{"ً":{"ٌ":86,"ٍ":"إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"files":["https://archive.org/download/erabquran_sahaba/137581.pdf"]},"ّ":"الكتاب: إعراب القرآن الكريم\nإعداد الأساتذة: عبد الله علوان، خالد الخولي، محمد إبراهيم، صبري عبد العظيم، جاد العزب، السيد فرج.\nقدّم له: أ. د/ عبده الراجحي (أستاذ العلوم اللغوية وعضو مجمع اللغة العربية)، أ. د/ محمود سليمان ياقوت (أستاذ العلوم اللغوية ورئيس قسم اللغة العربية)\nراجعه وقدّم له: أ. د/ فتحي الدابولي (الأستاذ بكلية اللغة العربية)، الأستاذ الشيخ/ إبراهيم البنّا (موجِّه اللغة العربية بالأزهر)، الأستاذ/ محمد محمد العبد (موجِّه اللغة العربية بالتربية والتعليم)\nالناشر: دار الصحابة للتراث - طنطا\nعام النشر: ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م\nعدد الأجزاء: ٤ (متسلسلة الترقيم)\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"[إعراب القرآن الكريم - دار الصحابة للتراث]\n\nقال الأستاذ الدكتور محمود سليمان ياقوت عن الكتاب:\nوعلى الرغم من كثرة الكتب التي تناولت آي الذكر الحكيم بالإعراب، فإن (إعراب القرآن الكريم) الذي تقدمه دار الصحابة للتراث بطنطا يحتل مكانة متميزة بينها لما يأتي:\n١ - ربط الإعراب في بعض المواضع بالمعنى الجليل الذي تدور حوله الآية الكريمة.\n٢ - الابتعاد عن الخلافات بين النحويين، والأخذ بأوضح وجوه الإعراب وأيسرها.\n٣ - وجود مدخل في أول الكتاب حول الإعراب لغةً واصطلاحًا ونماذج للإعراب المفصّل.\n٤ - الالتزام بمنهج علمي سليم في الإعراب، وهو المنهج الذي نجد حديثًا عنه في أول الكتاب.\n٥ - جمال الإخراج وحسنه ودقة المراجعة.\n\nومنهج العمل في الكتاب كما ذُكِر:\n• وقد رأينا دفعًا للملل من كثرة التكرار، وطلبًا للاختصار، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدًا أن نسلك طريقًا وسطًا في عرض مادة الكتاب، فلا هي مختصرة بالشكل المخل، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل … فعمدنا إلى الكلمات المبنية، التي لا يتغير وصفها، من تعبير لآخر، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابًا مفصلًا في مقدمة الكتاب - لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها، أما في داخل الكتاب، فاكتفينا بذكر اسمها ومحلها الإعرابي فقط\n• ورغبةً منا في الاختصار وعدم الاطالة والحشو، فقد رأينا أن نختصر في ذكر العلامات الإعرابية الأصلية، فإذا قلنا مثلًا: فاعل مرفوع، فهذا يعني أنه مرفوع وعلامة رفعه الضمة\n• وبالنسبة للفعل المضارع، فإن كان معربًا بعلامات أصلية [الضمة-الفتحة-السكون] اكتفينا بالقول: فعل مضارع مرفوع أو منصوب أو مجزوم، فإن كانت العلامة فرعية نصصنا عليها\n• ملاحظة: في حالة مجيء اسم مبني أو ضمير بعد حرف جر، قلنا تجاوزًا: جار ومجرور، جريًا على عادتنا في الاختصار، والأصل أن نقول: اسم مبني على [الفتح أو الضم أو الكسر] في محل جر، وكذلك الضمير","ٓ":"3.0","ٔ":208,"ٕ":3,"ٖ":1770154153,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1","2","3","4"],"ٚ":[{"title":"[تقديم]","level":1,"page":1},{"title":"مقدمة أ. د. محمود سليمان ياقوت","level":2,"page":1},{"title":"مقدمة أ. د. عبده الراجحي","level":2,"page":2},{"title":"مقدمة الناشر","level":2,"page":3},{"title":"المقدمة","level":1,"page":5},{"title":"أولا: معنى الإعراب","level":2,"page":6},{"title":"أهم المؤلفات في (إعراب القرآن).","level":3,"page":6},{"title":"في القديم","level":4,"page":6},{"title":"في الحديث","level":4,"page":6},{"title":"ثانيا: منهج العمل في الكتاب","level":2,"page":7},{"title":"١ - الضمائر المنفصلة","level":3,"page":7},{"title":"٢ - الضمائر المتصلة","level":3,"page":9},{"title":"٣ - أسماء الإشارة","level":3,"page":11},{"title":"٤ - الأسماء الموصولة","level":3,"page":11},{"title":"٥ - أسماء الشرط والاستفهام","level":3,"page":12},{"title":"٦ - الفعل الماضي","level":3,"page":12},{"title":"وإليك نماذج لإعراب الفعل الماضي","level":4,"page":13},{"title":"٧ - الفعل الأمر","level":3,"page":13},{"title":"٨ - الفعل المبني للمجهول","level":3,"page":14},{"title":"٩ - المثنى","level":3,"page":14},{"title":"١٠ - جمع المذكر السالم","level":3,"page":14},{"title":"١١ - حرف الجر الزائد","level":3,"page":14},{"title":"١٢ - الجمل التي لا محل لها من الإعراب","level":3,"page":15},{"title":"١٣ - علامات الإعراب","level":3,"page":16},{"title":"ثبت المراجع","level":2,"page":17},{"title":"[١] سورة الفاتحة","level":1,"page":19},{"title":"آية: ١","level":2,"page":19},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":19},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":19},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":19},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":19},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":20},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":20},{"title":"[٢] سورة البقرة","level":1,"page":21},{"title":"آية: ١","level":2,"page":21},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":21},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":21},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":22},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":22},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":22},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":23},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":23},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":23},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":24},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":24},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":25},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":25},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":26},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":26},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":26},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":27},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":28},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":28},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":28},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":29},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":30},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":31},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":31},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":32},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":33},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":34},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":35},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":35},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":36},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":37},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":37},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":38},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":39},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":39},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":40},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":41},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":41},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":42},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":42},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":43},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":43},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":44},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":44},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":44},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":45},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":45},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":45},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":46},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":47},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":47},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":47},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":48},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":48},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":49},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":50},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":50},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":51},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":51},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":52},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":53},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":55},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":56},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":56},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":57},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":57},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":58},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":58},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":59},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":60},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":60},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":61},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":61},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":62},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":63},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":64},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":64},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":65},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":65},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":66},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":67},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":67},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":67},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":68},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":69},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":71},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":71},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":72},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":72},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":73},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":74},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":75},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":76},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":77},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":78},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":78},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":79},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":80},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":80},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":80},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":81},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":82},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":84},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":85},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":85},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":86},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":87},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":87},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":88},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":89},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":90},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":90},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":91},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":92},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":93},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":93},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":94},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":95},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":95},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":96},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":97},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":97},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":98},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":98},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":99},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":100},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":101},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":102},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":102},{"title":"آية: ١٣٠","level":2,"page":103},{"title":"آية: ١٣١","level":2,"page":104},{"title":"آية: ١٣٢","level":2,"page":104},{"title":"آية: ١٣٣","level":2,"page":105},{"title":"آية: ١٣٤","level":2,"page":105},{"title":"آية: ١٣٥","level":2,"page":106},{"title":"آية: ١٣٦","level":2,"page":107},{"title":"آية: ١٣٧","level":2,"page":108},{"title":"آية: ١٣٨","level":2,"page":108},{"title":"آية: ١٣٩","level":2,"page":109},{"title":"آية: ١٤٠","level":2,"page":109},{"title":"آية: ١٤١","level":2,"page":110},{"title":"آية: ١٤٢","level":2,"page":111},{"title":"آية: ١٤٣","level":2,"page":111},{"title":"آية: ١٤٤","level":2,"page":113},{"title":"آية: ١٤٥","level":2,"page":114},{"title":"آية: ١٤٦","level":2,"page":115},{"title":"آية: ١٤٧","level":2,"page":116},{"title":"آية: ١٤٨","level":2,"page":116},{"title":"آية: ١٤٩","level":2,"page":117},{"title":"آية: ١٥٠","level":2,"page":117},{"title":"آية: ١٥١","level":2,"page":118},{"title":"آية: ١٥٢","level":2,"page":119},{"title":"آية: ١٥٣","level":2,"page":119},{"title":"آية: ١٥٤","level":2,"page":120},{"title":"آية: ١٥٥","level":2,"page":120},{"title":"آية: ١٥٦","level":2,"page":121},{"title":"آية: ١٥٧","level":2,"page":121},{"title":"آية: ١٥٨","level":2,"page":121},{"title":"آية: ١٥٩","level":2,"page":122},{"title":"آية: ١٦٠","level":2,"page":123},{"title":"آية: ١٦١","level":2,"page":123},{"title":"آية: ١٦٢","level":2,"page":124},{"title":"آية: ١٦٣","level":2,"page":124},{"title":"آية: ١٦٤","level":2,"page":125},{"title":"آية: ١٦٥","level":2,"page":126},{"title":"آية: ١٦٦","level":2,"page":127},{"title":"آية: ١٦٧","level":2,"page":127},{"title":"آية: ١٦٨","level":2,"page":128},{"title":"آية: ١٦٩","level":2,"page":129},{"title":"آية: ١٧٠","level":2,"page":129},{"title":"آية: ١٧١","level":2,"page":130},{"title":"آية: ١٧٢","level":2,"page":130},{"title":"آية: ١٧٣","level":2,"page":131},{"title":"آية: ١٧٤","level":2,"page":132},{"title":"آية: ١٧٥","level":2,"page":132},{"title":"آية: ١٧٦","level":2,"page":133},{"title":"آية: ١٧٧","level":2,"page":134},{"title":"آية: ١٧٨","level":2,"page":135},{"title":"آية: ١٧٩","level":2,"page":136},{"title":"آية: ١٨٠","level":2,"page":137},{"title":"آية: ١٨١","level":2,"page":137},{"title":"آية: ١٨٢","level":2,"page":138},{"title":"آية: ١٨٣","level":2,"page":138},{"title":"آية: ١٨٤","level":2,"page":139},{"title":"آية: ١٨٥","level":2,"page":140},{"title":"آية: ١٨٦","level":2,"page":141},{"title":"آية: ١٨٧","level":2,"page":142},{"title":"آية: ١٨٨","level":2,"page":144},{"title":"آية: ١٨٩","level":2,"page":145},{"title":"آية: ١٩٠","level":2,"page":146},{"title":"آية: ١٩١","level":2,"page":146},{"title":"آية: ١٩٢","level":2,"page":147},{"title":"آية: ١٩٣","level":2,"page":147},{"title":"آية: ١٩٤","level":2,"page":148},{"title":"آية: ١٩٥","level":2,"page":149},{"title":"آية: ١٩٦","level":2,"page":149},{"title":"آية: ١٩٧","level":2,"page":151},{"title":"آية: ١٩٨","level":2,"page":152},{"title":"آية: ١٩٩","level":2,"page":153},{"title":"آية: ٢٠٠","level":2,"page":154},{"title":"آية: ٢٠١","level":2,"page":155},{"title":"آية: ٢٠٢","level":2,"page":155},{"title":"آية: ٢٠٣","level":2,"page":156},{"title":"آية: ٢٠٤","level":2,"page":156},{"title":"آية: ٢٠٥","level":2,"page":157},{"title":"آية: ٢٠٦","level":2,"page":158},{"title":"آية: ٢٠٧","level":2,"page":158},{"title":"آية: ٢٠٨","level":2,"page":158},{"title":"آية: ٢٠٩","level":2,"page":159},{"title":"آية: ٢١٠","level":2,"page":159},{"title":"آية: ٢١١","level":2,"page":160},{"title":"آية: ٢١٢","level":2,"page":161},{"title":"آية: ٢١٣","level":2,"page":161},{"title":"آية: ٢١٤","level":2,"page":163},{"title":"آية: ٢١٥","level":2,"page":164},{"title":"آية: ٢١٦","level":2,"page":164},{"title":"آية: ٢١٧","level":2,"page":165},{"title":"آية: ٢١٨","level":2,"page":167},{"title":"آية: ٢١٩","level":2,"page":167},{"title":"آية: ٢٢٠","level":2,"page":168},{"title":"آية: ٢٢١","level":2,"page":169},{"title":"آية: ٢٢٢","level":2,"page":170},{"title":"آية: ٢٢٣","level":2,"page":171},{"title":"آية: ٢٢٤","level":2,"page":172},{"title":"آية: ٢٢٥","level":2,"page":172},{"title":"آية: ٢٢٦","level":2,"page":173},{"title":"آية: ٢٢٧","level":2,"page":173},{"title":"آية: ٢٢٨","level":2,"page":173},{"title":"آية: ٢٢٩","level":2,"page":175},{"title":"آية: ٢٣٠","level":2,"page":176},{"title":"آية: ٢٣١","level":2,"page":177},{"title":"آية: ٢٣٢","level":2,"page":179},{"title":"آية: ٢٣٣","level":2,"page":180},{"title":"آية: ٢٣٤","level":2,"page":182},{"title":"آية: ٢٣٥","level":2,"page":183},{"title":"آية: ٢٣٦","level":2,"page":184},{"title":"آية: ٢٣٧","level":2,"page":185},{"title":"آية: ٢٣٨","level":2,"page":186},{"title":"آية: ٢٣٩","level":2,"page":187},{"title":"آية: ٢٤٠","level":2,"page":188},{"title":"آية: ٢٤١","level":2,"page":189},{"title":"آية: ٢٤٢","level":2,"page":189},{"title":"آية: ٢٤٣","level":2,"page":189},{"title":"آية: ٢٤٤","level":2,"page":190},{"title":"آية: ٢٤٥","level":2,"page":190},{"title":"آية: ٢٤٦","level":2,"page":191},{"title":"آية: ٢٤٧","level":2,"page":193},{"title":"آية: ٢٤٨","level":2,"page":194},{"title":"آية: ٢٤٩","level":2,"page":195},{"title":"آية: ٢٥٠","level":2,"page":197},{"title":"آية: ٢٥١","level":2,"page":197},{"title":"آية: ٢٥٢","level":2,"page":198},{"title":"آية: ٢٥٣","level":2,"page":199},{"title":"آية: ٢٥٤","level":2,"page":200},{"title":"آية: ٢٥٥","level":2,"page":201},{"title":"آية: ٢٥٦","level":2,"page":202},{"title":"آية: ٢٥٧","level":2,"page":203},{"title":"آية: ٢٥٨","level":2,"page":204},{"title":"آية: ٢٥٩","level":2,"page":205},{"title":"آية: ٢٦٠","level":2,"page":207},{"title":"آية: ٢٦١","level":2,"page":209},{"title":"آية: ٢٦٢","level":2,"page":209},{"title":"آية: ٢٦٣","level":2,"page":210},{"title":"آية: ٢٦٤","level":2,"page":210},{"title":"آية: ٢٦٥","level":2,"page":212},{"title":"آية: ٢٦٦","level":2,"page":213},{"title":"آية: ٢٦٧","level":2,"page":214},{"title":"آية: ٢٦٨","level":2,"page":215},{"title":"آية: ٢٦٩","level":2,"page":215},{"title":"آية: ٢٧٠","level":2,"page":216},{"title":"آية: ٢٧١","level":2,"page":216},{"title":"آية: ٢٧٢","level":2,"page":217},{"title":"آية: ٢٧٣","level":2,"page":218},{"title":"آية: ٢٧٤","level":2,"page":219},{"title":"آية: ٢٧٥","level":2,"page":220},{"title":"آية: ٢٧٦","level":2,"page":221},{"title":"آية: ٢٧٧","level":2,"page":222},{"title":"آية: ٢٧٨","level":2,"page":222},{"title":"آية: ٢٧٩","level":2,"page":223},{"title":"آية: ٢٨٠","level":2,"page":223},{"title":"آية: ٢٨١","level":2,"page":224},{"title":"آية: ٢٨٢","level":2,"page":225},{"title":"آية: ٢٨٣","level":2,"page":229},{"title":"آية: ٢٨٤","level":2,"page":230},{"title":"آية: ٢٨٥","level":2,"page":231},{"title":"آية: ٢٨٦","level":2,"page":232},{"title":"[٣] سورة آل عمران","level":1,"page":234},{"title":"آية: ١","level":2,"page":234},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":234},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":234},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":234},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":235},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":235},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":236},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":237},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":237},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":238},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":238},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":239},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":239},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":240},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":241},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":242},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":242},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":242},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":243},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":244},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":245},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":245},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":246},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":246},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":247},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":248},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":249},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":249},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":250},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":251},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":252},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":252},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":253},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":253},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":253},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":254},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":255},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":256},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":257},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":257},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":258},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":259},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":259},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":260},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":260},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":261},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":261},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":262},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":262},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":264},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":265},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":265},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":266},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":266},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":266},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":267},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":268},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":268},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":269},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":269},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":269},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":270},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":271},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":271},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":272},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":272},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":273},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":273},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":274},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":274},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":275},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":275},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":276},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":277},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":277},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":278},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":279},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":279},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":280},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":281},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":282},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":283},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":283},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":284},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":285},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":285},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":286},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":286},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":286},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":287},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":287},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":288},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":288},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":289},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":290},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":290},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":291},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":291},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":292},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":293},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":293},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":294},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":294},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":295},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":296},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":297},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":297},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":298},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":298},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":298},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":299},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":300},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":301},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":301},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":302},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":302},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":303},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":303},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":304},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":305},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":306},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":307},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":307},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":308},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":308},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":309},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":309},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":310},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":310},{"title":"آية: ١٣٠","level":2,"page":311},{"title":"آية: ١٣١","level":2,"page":311},{"title":"آية: ١٣٢","level":2,"page":311},{"title":"آية: ١٣٣","level":2,"page":312},{"title":"آية: ١٣٤","level":2,"page":312},{"title":"آية: ١٣٥","level":2,"page":312},{"title":"آية: ١٣٦","level":2,"page":313},{"title":"آية: ١٣٧","level":2,"page":314},{"title":"آية: ١٣٨","level":2,"page":314},{"title":"آية: ١٣٩","level":2,"page":314},{"title":"آية: ١٤٠","level":2,"page":315},{"title":"آية: ١٤١","level":2,"page":316},{"title":"آية: ١٤٢","level":2,"page":316},{"title":"آية: ١٤٣","level":2,"page":316},{"title":"آية: ١٤٤","level":2,"page":317},{"title":"آية: ١٤٥","level":2,"page":318},{"title":"آية: ١٤٦","level":2,"page":319},{"title":"آية: ١٤٧","level":2,"page":319},{"title":"آية: ١٤٨","level":2,"page":320},{"title":"آية: ١٤٩","level":2,"page":320},{"title":"آية: ١٥٠","level":2,"page":321},{"title":"آية: ١٥١","level":2,"page":321},{"title":"آية: ١٥٢","level":2,"page":322},{"title":"آية: ١٥٣","level":2,"page":323},{"title":"آية: ١٥٤","level":2,"page":324},{"title":"آية: ١٥٥","level":2,"page":326},{"title":"آية: ١٥٦","level":2,"page":327},{"title":"آية: ١٥٧","level":2,"page":328},{"title":"آية: ١٥٨","level":2,"page":329},{"title":"آية: ١٥٩","level":2,"page":329},{"title":"آية: ١٦٠","level":2,"page":330},{"title":"آية: ١٦١","level":2,"page":331},{"title":"آية: ١٦٢","level":2,"page":331},{"title":"آية: ١٦٣","level":2,"page":332},{"title":"آية: ١٦٤","level":2,"page":332},{"title":"آية: ١٦٥","level":2,"page":333},{"title":"آية: ١٦٦","level":2,"page":334},{"title":"آية: ١٦٧","level":2,"page":334},{"title":"آية: ١٦٨","level":2,"page":335},{"title":"آية: ١٦٩","level":2,"page":336},{"title":"آية: ١٧٠","level":2,"page":336},{"title":"آية: ١٧١","level":2,"page":337},{"title":"آية: ١٧٢","level":2,"page":337},{"title":"آية: ١٧٣","level":2,"page":338},{"title":"آية: ١٧٤","level":2,"page":339},{"title":"آية: ١٧٥","level":2,"page":339},{"title":"آية: ١٧٦","level":2,"page":340},{"title":"آية: ١٧٧","level":2,"page":340},{"title":"آية: ١٧٨","level":2,"page":341},{"title":"آية: ١٧٩","level":2,"page":341},{"title":"آية: ١٨٠","level":2,"page":342},{"title":"آية: ١٨١","level":2,"page":343},{"title":"آية: ١٨٢","level":2,"page":344},{"title":"آية: ١٨٣","level":2,"page":345},{"title":"آية: ١٨٤","level":2,"page":346},{"title":"آية: ١٨٥","level":2,"page":346},{"title":"آية: ١٨٦","level":2,"page":347},{"title":"آية: ١٨٧","level":2,"page":348},{"title":"آية: ١٨٨","level":2,"page":349},{"title":"آية: ١٨٩","level":2,"page":349},{"title":"آية: ١٩٠","level":2,"page":350},{"title":"آية: ١٩١","level":2,"page":350},{"title":"آية: ١٩٢","level":2,"page":351},{"title":"آية: ١٩٣","level":2,"page":351},{"title":"آية: ١٩٤","level":2,"page":352},{"title":"آية: ١٩٥","level":2,"page":353},{"title":"آية: ١٩٦","level":2,"page":354},{"title":"آية: ١٩٧","level":2,"page":354},{"title":"آية: ١٩٨","level":2,"page":355},{"title":"آية: ١٩٩","level":2,"page":355},{"title":"آية: ٢٠٠","level":2,"page":356},{"title":"[٤] سورة النساء","level":1,"page":357},{"title":"آية: ١","level":2,"page":357},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":358},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":358},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":359},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":359},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":360},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":361},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":362},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":362},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":363},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":363},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":365},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":367},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":368},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":368},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":369},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":370},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":370},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":371},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":372},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":373},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":373},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":374},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":375},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":377},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":379},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":379},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":380},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":380},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":381},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":381},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":382},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":382},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":383},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":384},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":385},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":386},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":386},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":387},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":388},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":388},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":389},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":389},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":391},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":391},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":392},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":393},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":394},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":394},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":395},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":395},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":396},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":396},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":397},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":397},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":397},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":398},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":399},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":400},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":401},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":402},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":402},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":403},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":403},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":404},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":405},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":406},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":406},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":406},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":407},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":407},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":408},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":408},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":409},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":410},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":411},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":411},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":413},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":414},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":414},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":415},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":416},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":416},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":417},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":418},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":418},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":419},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":419},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":420},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":421},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":422},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":424},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":425},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":426},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":427},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":428},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":429},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":430},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":430},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":430},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":431},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":432},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":434},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":435},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":435},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":436},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":436},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":437},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":437},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":438},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":438},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":439},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":439},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":440},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":441},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":442},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":442},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":443},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":443},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":444},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":444},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":444},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":445},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":446},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":446},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":447},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":447},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":449},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":450},{"title":"آية: ١٣٠","level":2,"page":451},{"title":"آية: ١٣١","level":2,"page":451},{"title":"آية: ١٣٢","level":2,"page":452},{"title":"آية: ١٣٣","level":2,"page":452},{"title":"آية: ١٣٤","level":2,"page":453},{"title":"آية: ١٣٥","level":2,"page":453},{"title":"آية: ١٣٦","level":2,"page":454},{"title":"آية: ١٣٧","level":2,"page":455},{"title":"آية: ١٣٨","level":2,"page":456},{"title":"آية: ١٣٩","level":2,"page":456},{"title":"آية: ١٤٠","level":2,"page":457},{"title":"آية: ١٤١","level":2,"page":458},{"title":"آية: ١٤٢","level":2,"page":459},{"title":"آية: ١٤٣","level":2,"page":459},{"title":"آية: ١٤٤","level":2,"page":460},{"title":"آية: ١٤٥","level":2,"page":461},{"title":"آية: ١٤٦","level":2,"page":461},{"title":"آية: ١٤٧","level":2,"page":461},{"title":"آية: ١٤٨","level":2,"page":462},{"title":"آية: ١٤٩","level":2,"page":462},{"title":"آية: ١٥٠","level":2,"page":463},{"title":"آية: ١٥١","level":2,"page":463},{"title":"آية: ١٥٢","level":2,"page":464},{"title":"آية: ١٥٣","level":2,"page":464},{"title":"آية: ١٥٤","level":2,"page":465},{"title":"آية: ١٥٥","level":2,"page":466},{"title":"آية: ١٥٦","level":2,"page":466},{"title":"آية: ١٥٧","level":2,"page":467},{"title":"آية: ١٥٨","level":2,"page":468},{"title":"آية: ١٥٩","level":2,"page":468},{"title":"آية: ١٦٠","level":2,"page":469},{"title":"آية: ١٦١","level":2,"page":469},{"title":"آية: ١٦٢","level":2,"page":470},{"title":"آية: ١٦٣","level":2,"page":471},{"title":"آية: ١٦٤","level":2,"page":471},{"title":"آية: ١٦٥","level":2,"page":472},{"title":"آية: ١٦٦","level":2,"page":472},{"title":"آية: ١٦٧","level":2,"page":473},{"title":"آية: ١٦٨","level":2,"page":473},{"title":"آية: ١٦٩","level":2,"page":474},{"title":"آية: ١٧٠","level":2,"page":474},{"title":"آية: ١٧١","level":2,"page":475},{"title":"آية: ١٧٢","level":2,"page":476},{"title":"آية: ١٧٣","level":2,"page":477},{"title":"آية: ١٧٤","level":2,"page":478},{"title":"آية: ١٧٥","level":2,"page":478},{"title":"آية: ١٧٦","level":2,"page":479},{"title":"[٥] سورة المائدة","level":1,"page":481},{"title":"آية: ١","level":2,"page":481},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":481},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":483},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":485},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":486},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":487},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":489},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":490},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":491},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":491},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":491},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":492},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":494},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":495},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":496},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":496},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":497},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":498},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":499},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":500},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":501},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":501},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":502},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":503},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":504},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":504},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":505},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":505},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":506},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":506},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":507},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":508},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":509},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":510},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":510},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":511},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":511},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":512},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":512},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":513},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":513},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":516},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":517},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":517},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":519},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":519},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":520},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":520},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":522},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":523},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":523},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":524},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":525},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":526},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":527},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":527},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":528},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":528},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":529},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":530},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":530},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":531},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":532},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":532},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":533},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":534},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":535},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":535},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":536},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":537},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":537},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":538},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":539},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":540},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":540},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":541},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":541},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":542},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":542},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":543},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":543},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":544},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":545},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":545},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":546},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":546},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":547},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":547},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":548},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":549},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":549},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":550},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":550},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":551},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":552},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":553},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":554},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":555},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":555},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":555},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":556},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":557},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":557},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":557},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":558},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":559},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":560},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":561},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":562},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":562},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":564},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":565},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":565},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":566},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":566},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":567},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":568},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":569},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":569},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":570},{"title":"[٦] سورة الأنعام","level":1,"page":571},{"title":"آية: ١","level":2,"page":571},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":571},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":572},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":572},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":572},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":573},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":574},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":574},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":575},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":575},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":575},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":576},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":577},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":577},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":578},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":578},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":578},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":579},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":579},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":580},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":581},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":581},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":582},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":582},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":582},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":583},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":584},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":584},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":585},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":585},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":586},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":586},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":587},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":587},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":588},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":589},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":589},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":590},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":590},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":591},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":592},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":592},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":592},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":593},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":594},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":594},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":595},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":595},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":596},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":596},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":597},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":597},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":598},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":599},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":599},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":600},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":600},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":601},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":601},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":602},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":603},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":603},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":604},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":604},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":605},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":606},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":606},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":606},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":607},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":607},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":609},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":610},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":610},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":611},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":612},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":612},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":612},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":613},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":613},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":614},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":615},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":615},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":616},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":616},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":617},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":617},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":617},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":618},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":618},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":619},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":619},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":621},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":621},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":623},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":624},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":624},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":625},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":625},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":626},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":627},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":627},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":628},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":628},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":629},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":629},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":630},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":630},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":630},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":631},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":632},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":633},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":633},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":634},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":635},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":635},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":636},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":636},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":637},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":637},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":638},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":638},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":639},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":640},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":640},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":641},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":642},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":642},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":643},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":644},{"title":"آية: ١٣٠","level":2,"page":644},{"title":"آية: ١٣١","level":2,"page":645},{"title":"آية: ١٣٢","level":2,"page":646},{"title":"آية: ١٣٣","level":2,"page":646},{"title":"آية: ١٣٤","level":2,"page":647},{"title":"آية: ١٣٥","level":2,"page":647},{"title":"آية: ١٣٦","level":2,"page":648},{"title":"آية: ١٣٧","level":2,"page":649},{"title":"آية: ١٣٨","level":2,"page":650},{"title":"آية: ١٣٩","level":2,"page":651},{"title":"آية: ١٤٠","level":2,"page":652},{"title":"آية: ١٤١","level":2,"page":652},{"title":"آية: ١٤٢","level":2,"page":653},{"title":"آية: ١٤٣","level":2,"page":654},{"title":"آية: ١٤٤","level":2,"page":654},{"title":"آية: ١٤٥","level":2,"page":655},{"title":"آية: ١٤٦","level":2,"page":656},{"title":"آية: ١٤٧","level":2,"page":657},{"title":"آية: ١٤٨","level":2,"page":658},{"title":"آية: ١٤٩","level":2,"page":659},{"title":"آية: ١٥٠","level":2,"page":659},{"title":"آية: ١٥١","level":2,"page":660},{"title":"آية: ١٥٢","level":2,"page":662},{"title":"آية: ١٥٣","level":2,"page":663},{"title":"آية: ١٥٤","level":2,"page":664},{"title":"آية: ١٥٥","level":2,"page":664},{"title":"آية: ١٥٦","level":2,"page":665},{"title":"آية: ١٥٧","level":2,"page":665},{"title":"آية: ١٥٨","level":2,"page":666},{"title":"آية: ١٥٩","level":2,"page":667},{"title":"آية: ١٦٠","level":2,"page":668},{"title":"آية: ١٦١","level":2,"page":668},{"title":"آية: ١٦٢","level":2,"page":669},{"title":"آية: ١٦٣","level":2,"page":669},{"title":"آية: ١٦٤","level":2,"page":670},{"title":"آية: ١٦٥","level":2,"page":670},{"title":"[٧] سورة الأعراف","level":1,"page":672},{"title":"آية: ١","level":2,"page":672},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":672},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":673},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":673},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":673},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":674},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":674},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":674},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":675},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":675},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":676},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":676},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":677},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":677},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":677},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":678},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":678},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":679},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":679},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":680},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":681},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":681},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":682},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":682},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":683},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":683},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":684},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":685},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":686},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":686},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":687},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":687},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":688},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":689},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":689},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":690},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":691},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":692},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":693},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":694},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":694},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":695},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":695},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":697},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":697},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":698},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":699},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":699},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":700},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":700},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":701},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":701},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":702},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":703},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":704},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":705},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":705},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":706},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":706},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":707},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":707},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":708},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":708},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":709},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":710},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":710},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":710},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":711},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":711},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":712},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":712},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":713},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":714},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":715},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":715},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":716},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":716},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":717},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":717},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":718},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":718},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":719},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":719},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":719},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":720},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":721},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":721},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":722},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":723},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":724},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":725},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":725},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":725},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":726},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":726},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":727},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":728},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":728},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":728},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":729},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":729},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":730},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":731},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":731},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":731},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":732},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":732},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":733},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":733},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":733},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":733},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":734},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":734},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":734},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":735},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":735},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":735},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":736},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":736},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":736},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":737},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":737},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":737},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":738},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":738},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":738},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":739},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":740},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":740},{"title":"آية: ١٣٠","level":2,"page":741},{"title":"آية: ١٣١","level":2,"page":741},{"title":"آية: ١٣٢","level":2,"page":742},{"title":"آية: ١٣٣","level":2,"page":743},{"title":"آية: ١٣٤","level":2,"page":743},{"title":"آية: ١٣٥","level":2,"page":744},{"title":"آية: ١٣٦","level":2,"page":744},{"title":"آية: ١٣٧","level":2,"page":745},{"title":"آية: ١٣٨","level":2,"page":746},{"title":"آية: ١٣٩","level":2,"page":747},{"title":"آية: ١٤٠","level":2,"page":747},{"title":"آية: ١٤١","level":2,"page":747},{"title":"آية: ١٤٢","level":2,"page":748},{"title":"آية: ١٤٣","level":2,"page":749},{"title":"آية: ١٤٤","level":2,"page":750},{"title":"آية: ١٤٥","level":2,"page":751},{"title":"آية: ١٤٦","level":2,"page":752},{"title":"آية: ١٤٧","level":2,"page":753},{"title":"آية: ١٤٨","level":2,"page":753},{"title":"آية: ١٤٩","level":2,"page":754},{"title":"آية: ١٥٠","level":2,"page":755},{"title":"آية: ١٥١","level":2,"page":756},{"title":"آية: ١٥٢","level":2,"page":757},{"title":"آية: ١٥٣","level":2,"page":757},{"title":"آية: ١٥٤","level":2,"page":758},{"title":"آية: ١٥٥","level":2,"page":758},{"title":"آية: ١٥٦","level":2,"page":759},{"title":"آية: ١٥٧","level":2,"page":761},{"title":"آية: ١٥٨","level":2,"page":762},{"title":"آية: ١٥٩","level":2,"page":763},{"title":"آية: ١٦٠","level":2,"page":764},{"title":"آية: ١٦١","level":2,"page":765},{"title":"آية: ١٦٢","level":2,"page":766},{"title":"آية: ١٦٣","level":2,"page":766},{"title":"آية: ١٦٤","level":2,"page":767},{"title":"آية: ١٦٥","level":2,"page":768},{"title":"آية: ١٦٦","level":2,"page":769},{"title":"آية: ١٦٧","level":2,"page":769},{"title":"آية: ١٦٨","level":2,"page":770},{"title":"آية: ١٦٩","level":2,"page":770},{"title":"آية: ١٧٠","level":2,"page":772},{"title":"آية: ١٧١","level":2,"page":772},{"title":"آية: ١٧٢","level":2,"page":773},{"title":"آية: ١٧٣","level":2,"page":774},{"title":"آية: ١٧٤","level":2,"page":774},{"title":"آية: ١٧٥","level":2,"page":775},{"title":"آية: ١٧٦","level":2,"page":775},{"title":"آية: ١٧٧","level":2,"page":776},{"title":"آية: ١٧٨","level":2,"page":777},{"title":"آية: ١٧٩","level":2,"page":777},{"title":"آية: ١٨٠","level":2,"page":778},{"title":"آية: ١٨١","level":2,"page":778},{"title":"آية: ١٨٢","level":2,"page":779},{"title":"آية: ١٨٣","level":2,"page":779},{"title":"آية: ١٨٤","level":2,"page":779},{"title":"آية: ١٨٥","level":2,"page":780},{"title":"آية: ١٨٦","level":2,"page":780},{"title":"آية: ١٨٧","level":2,"page":781},{"title":"آية: ١٨٨","level":2,"page":782},{"title":"آية: ١٨٩","level":2,"page":783},{"title":"آية: ١٩٠","level":2,"page":784},{"title":"آية: ١٩١","level":2,"page":784},{"title":"آية: ١٩٢","level":2,"page":785},{"title":"آية: ١٩٣","level":2,"page":785},{"title":"آية: ١٩٤","level":2,"page":786},{"title":"آية: ١٩٥","level":2,"page":786},{"title":"آية: ١٩٦","level":2,"page":787},{"title":"آية: ١٩٧","level":2,"page":787},{"title":"آية: ١٩٨","level":2,"page":788},{"title":"آية: ١٩٩","level":2,"page":788},{"title":"آية: ٢٠٠","level":2,"page":788},{"title":"آية: ٢٠١","level":2,"page":789},{"title":"آية: ٢٠٢","level":2,"page":789},{"title":"آية: ٢٠٣","level":2,"page":789},{"title":"آية: ٢٠٤","level":2,"page":790},{"title":"آية: ٢٠٥","level":2,"page":791},{"title":"آية: ٢٠٦","level":2,"page":791},{"title":"[٨] سورة الأنفال","level":1,"page":792},{"title":"آية: ١","level":2,"page":792},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":792},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":793},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":793},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":794},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":794},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":794},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":795},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":796},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":796},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":797},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":797},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":798},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":799},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":799},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":800},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":800},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":801},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":801},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":802},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":803},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":803},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":803},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":804},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":804},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":805},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":806},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":806},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":806},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":807},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":808},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":808},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":809},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":809},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":810},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":810},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":811},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":812},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":812},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":813},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":813},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":814},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":815},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":816},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":817},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":817},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":818},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":818},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":819},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":820},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":821},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":821},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":822},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":822},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":823},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":823},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":823},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":824},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":824},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":825},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":826},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":826},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":826},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":827},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":827},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":828},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":829},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":829},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":830},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":830},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":831},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":831},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":833},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":833},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":834},{"title":"[٩] سورة التوبة","level":1,"page":835},{"title":"آية: ١","level":2,"page":835},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":835},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":836},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":837},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":837},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":838},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":839},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":840},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":840},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":841},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":841},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":842},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":842},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":843},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":844},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":844},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":845},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":845},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":846},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":847},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":847},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":847},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":848},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":848},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":849},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":850},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":851},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":851},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":852},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":853},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":854},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":854},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":855},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":855},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":856},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":857},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":858},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":859},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":860},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":861},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":862},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":862},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":863},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":864},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":864},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":865},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":865},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":866},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":866},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":867},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":867},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":868},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":869},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":869},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":870},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":870},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":871},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":871},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":872},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":873},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":873},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":874},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":875},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":875},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":876},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":876},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":877},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":878},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":878},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":879},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":880},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":881},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":882},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":882},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":884},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":884},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":885},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":885},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":886},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":886},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":887},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":888},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":888},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":889},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":890},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":890},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":891},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":891},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":892},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":892},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":893},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":893},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":894},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":895},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":896},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":897},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":897},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":897},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":898},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":899},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":900},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":900},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":901},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":901},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":902},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":902},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":903},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":904},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":904},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":905},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":906},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":907},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":907},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":908},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":908},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":909},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":910},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":910},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":911},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":912},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":913},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":913},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":914},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":915},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":915},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":916},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":916},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":917},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":917},{"title":"[١٠] سورة يونس","level":1,"page":919},{"title":"آية: ١","level":2,"page":919},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":919},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":920},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":921},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":922},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":922},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":923},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":923},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":924},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":924},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":925},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":925},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":926},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":927},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":927},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":928},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":929},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":929},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":930},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":931},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":932},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":932},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":934},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":935},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":936},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":936},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":937},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":937},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":938},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":939},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":939},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":940},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":940},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":941},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":941},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":942},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":943},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":943},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":944},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":944},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":945},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":945},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":946},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":946},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":946},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":947},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":948},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":948},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":949},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":949},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":950},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":950},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":950},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":951},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":952},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":952},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":952},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":953},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":953},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":954},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":954},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":955},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":956},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":956},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":956},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":957},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":957},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":958},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":959},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":959},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":959},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":960},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":961},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":962},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":962},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":963},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":963},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":964},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":964},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":965},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":965},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":965},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":966},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":966},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":967},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":967},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":967},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":968},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":969},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":969},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":970},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":971},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":971},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":972},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":973},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":973},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":973},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":974},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":974},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":975},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":975},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":976},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":976},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":977},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":977},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":978},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":978},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":979},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":980},{"title":"[١١] سورة هود","level":1,"page":981},{"title":"آية: ١","level":2,"page":981},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":981},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":982},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":982},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":983},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":983},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":984},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":985},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":985},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":986},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":986},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":987},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":987},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":988},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":989},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":989},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":990},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":991},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":992},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":992},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":993},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":993},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":993},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":994},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":994},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":994},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":995},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":995},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":996},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":997},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":997},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":998},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":999},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":999},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1000},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1001},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1001},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1002},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1002},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1003},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1003},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1004},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1005},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1005},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1006},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1007},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1007},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1008},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1009},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1010},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1010},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1010},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1011},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1012},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1012},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1013},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1013},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1014},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1014},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1015},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1015},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1016},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1016},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1017},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1018},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1018},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1018},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1019},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1019},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1020},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1020},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1021},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1021},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1022},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1022},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1022},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1022},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1023},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1024},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1024},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1025},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1026},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1026},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1026},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1027},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1027},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1028},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1028},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1029},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1030},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1030},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1031},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1031},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1032},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1032},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1032},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1033},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1033},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1033},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1034},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1034},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1035},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1035},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1036},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1036},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1036},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1037},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1037},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1038},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1038},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1039},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":1039},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":1040},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":1040},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":1041},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":1041},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":1042},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":1042},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":1042},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":1043},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":1043},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":1044},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":1044},{"title":"[١٢] سورة يوسف","level":1,"page":1045},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1045},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1045},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1045},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1046},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1046},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1047},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1048},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1048},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1048},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1049},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1050},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1050},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1050},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1051},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1051},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1052},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1052},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1053},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1053},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1054},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1054},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1055},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1056},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1056},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1057},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1058},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1059},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1059},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1059},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1060},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1060},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1061},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1062},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1063},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1063},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1063},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1064},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1065},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1066},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1066},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1067},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1068},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1068},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1069},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1069},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1070},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1070},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1071},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1071},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1071},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1072},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1073},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1074},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1074},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1075},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1075},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1075},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1076},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1076},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1077},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1077},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1077},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1078},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1078},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1079},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1080},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1080},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1081},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1082},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1082},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1083},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1083},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1084},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1084},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1084},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1085},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1086},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1086},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1087},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1087},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1088},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1089},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1089},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1090},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1090},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1090},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1091},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1091},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1092},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1092},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1093},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1093},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1094},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1094},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1094},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1095},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1095},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1095},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1096},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1096},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1097},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1098},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1098},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1099},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1099},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1099},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1099},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1100},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1100},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1101},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1102},{"title":"[١٣] سورة الرعد","level":1,"page":1103},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1103},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1103},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1104},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1104},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1105},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1106},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1106},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1107},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1107},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1107},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1108},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1109},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1109},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1110},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1110},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1111},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1112},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1113},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1113},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1114},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1114},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1114},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1115},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1115},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1116},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1116},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1117},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1117},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1117},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1118},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1119},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1120},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1120},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1121},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1122},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1122},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1123},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1123},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1124},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1124},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1125},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1125},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1126},{"title":"[١٤] سورة إبراهيم","level":1,"page":1127},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1127},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1127},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1128},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1128},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1129},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1129},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1130},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1130},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1131},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1132},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1133},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1133},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1134},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1135},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1135},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1135},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1135},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1136},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1137},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1137},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1137},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1138},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1140},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1140},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1141},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1141},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1141},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1142},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1142},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1142},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1143},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1143},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1144},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1144},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1144},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1145},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1145},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1146},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1147},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1147},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1147},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1148},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1148},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1148},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1149},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1150},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1150},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1150},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1151},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1151},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1151},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1151},{"title":"[١٥] سورة الحجر","level":1,"page":1153},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1153},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1153},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1153},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1154},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1154},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1154},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1154},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1155},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1155},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1155},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1155},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1156},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1156},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1156},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1156},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1157},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1157},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1157},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1157},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1158},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1158},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1158},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1159},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1159},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1159},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1160},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1160},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1160},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1160},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1161},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1161},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1161},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1161},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1162},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1162},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1162},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1163},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1163},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1163},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1163},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1164},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1164},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1164},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1164},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1165},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1165},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1165},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1165},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1166},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1166},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1166},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1166},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1167},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1167},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1167},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1167},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1168},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1168},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1168},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1168},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1169},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1169},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1169},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1169},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1170},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1170},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1170},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1171},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1171},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1171},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1171},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1172},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1172},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1172},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1172},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1173},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1173},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1173},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1173},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1173},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1174},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1174},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1174},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1174},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1174},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1175},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1175},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1175},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1176},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1176},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1176},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1176},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1177},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1177},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1177},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1177},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1177},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1178},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1178},{"title":"[١٦] سورة النحل","level":1,"page":1179},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1179},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1179},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1180},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1180},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1180},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1181},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1181},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1181},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1182},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1182},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1182},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1183},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1183},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1183},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1184},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1184},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1185},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1185},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1185},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1186},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1186},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1186},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1186},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1187},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1187},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1188},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1188},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1189},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1189},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1190},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1190},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1191},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1191},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1192},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1192},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1193},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1193},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1194},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1194},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1195},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1195},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1196},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1196},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1196},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1197},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1197},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1198},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1198},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1198},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1199},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1199},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1199},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1200},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1200},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1200},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1201},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1201},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1202},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1202},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1202},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1203},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1203},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1204},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1204},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1205},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1205},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1206},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1206},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1206},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1207},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1207},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1208},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1209},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1209},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1210},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1210},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1211},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1211},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1212},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1212},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1213},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1213},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1213},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1214},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1214},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1214},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1215},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1215},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1216},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1216},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1217},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1217},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1218},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1219},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1220},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1220},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1221},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1221},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1221},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1222},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1222},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1222},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1223},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1223},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1224},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1224},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1225},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1225},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1225},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1226},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1226},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":1227},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":1227},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":1228},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":1228},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":1229},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":1229},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":1230},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":1230},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":1230},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":1231},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":1231},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":1231},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":1232},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":1232},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":1233},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":1233},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":1233},{"title":"[١٧] سورة الإسراء","level":1,"page":1235},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1235},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1235},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1236},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1236},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1236},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1237},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1237},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1238},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1238},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1239},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1239},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1239},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1240},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1240},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1241},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1241},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1242},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1242},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1243},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1243},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1243},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1244},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1244},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1245},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1245},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1246},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1246},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1246},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1247},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1247},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1247},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1248},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1248},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1249},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1249},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1249},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1250},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1250},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1250},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1251},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1251},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1252},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1252},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1252},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1253},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1253},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1254},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1254},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1255},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1255},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1255},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1256},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1256},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1257},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1257},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1258},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1258},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1259},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1259},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1260},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1260},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1261},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1261},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1262},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1262},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1263},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1263},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1264},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1264},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1265},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1265},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1266},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1266},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1266},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1267},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1267},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1268},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1268},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1268},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1269},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1269},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1270},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1270},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1270},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1271},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1271},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1271},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1272},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1272},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1272},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1273},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1273},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1274},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1274},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1274},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1275},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1275},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1276},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1277},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1277},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1278},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1278},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1279},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1279},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1279},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1280},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1280},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1281},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1281},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1281},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1282},{"title":"[١٨] سورة الكهف","level":1,"page":1283},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1283},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1283},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1284},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1284},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1284},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1284},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1285},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1285},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1285},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1286},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1286},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1286},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1287},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1287},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1288},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1288},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1289},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1290},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1291},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1292},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1292},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1293},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1294},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1294},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1295},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1295},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1296},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1296},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1297},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1298},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1298},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1299},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1300},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1300},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1300},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1301},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1301},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1301},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1302},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1302},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1303},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1303},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1304},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1304},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1304},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1305},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1305},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1306},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1306},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1307},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1308},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1308},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1309},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1309},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1309},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1310},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1311},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1312},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1312},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1312},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1313},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1313},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1314},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1314},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1314},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1315},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1315},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1315},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1316},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1316},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1317},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1317},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1317},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1318},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1318},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1318},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1319},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1319},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1320},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1320},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1321},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1321},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1322},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1322},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1323},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1323},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1323},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1324},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1324},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1324},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1325},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1325},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1325},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1325},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1326},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1327},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1327},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1327},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1328},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1328},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1328},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1329},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1329},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1329},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1330},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1330},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1331},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1331},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1331},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1332},{"title":"[١٩] سورة مريم","level":1,"page":1333},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1333},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1333},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1333},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1333},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1334},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1334},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1334},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1335},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1335},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1336},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1336},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1336},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1337},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1337},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1337},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1337},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1338},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1338},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1338},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1339},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1339},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1340},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1340},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1340},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1341},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1341},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1342},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1342},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1342},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1343},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1343},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1343},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1344},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1344},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1344},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1345},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1345},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1345},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1346},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1346},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1346},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1347},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1347},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1348},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1348},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1348},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1349},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1349},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1350},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1350},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1350},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1351},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1351},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1351},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1351},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1352},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1352},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1352},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1353},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1353},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1353},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1354},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1354},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1354},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1355},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1355},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1356},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1356},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1356},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1357},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1357},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1357},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1357},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1358},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1358},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1359},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1359},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1359},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1360},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1360},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1360},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1361},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1361},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1361},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1361},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1362},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1362},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1362},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1362},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1362},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1363},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1363},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1363},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1363},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1364},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1364},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1364},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1364},{"title":"[٢٠] سورة طه","level":1,"page":1366},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1366},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1366},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1366},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1366},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1366},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1367},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1367},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1367},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1368},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1368},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1368},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1369},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1369},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1369},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1370},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1370},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1370},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1371},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1371},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1371},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1371},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1372},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1372},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1372},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1373},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1373},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1373},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1373},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1373},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1374},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1374},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1374},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1374},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1374},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1374},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1375},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1375},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1375},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1375},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1376},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1377},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1377},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1377},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1378},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1378},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1378},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1379},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1379},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1380},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1380},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1380},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1380},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1381},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1381},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1382},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1382},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1382},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1382},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1383},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1383},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1384},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1384},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1384},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1385},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1385},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1386},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1386},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1386},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1386},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1387},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1387},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1388},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1389},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1389},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1389},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1390},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1390},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1391},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1391},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1391},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1392},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1392},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1392},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1393},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1393},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1393},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1394},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1395},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1395},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1395},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1396},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1396},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1397},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1397},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1397},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1398},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1398},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1399},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1399},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1400},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1400},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1400},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1401},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1401},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1401},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1401},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1402},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1402},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1402},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1403},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1403},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":1403},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":1404},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":1404},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":1405},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":1405},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":1405},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":1406},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":1406},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":1406},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":1407},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":1407},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":1407},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":1408},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":1408},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":1409},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":1409},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":1409},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":1410},{"title":"آية: ١٣٠","level":2,"page":1410},{"title":"آية: ١٣١","level":2,"page":1411},{"title":"آية: ١٣٢","level":2,"page":1411},{"title":"آية: ١٣٣","level":2,"page":1412},{"title":"آية: ١٣٤","level":2,"page":1412},{"title":"آية: ١٣٥","level":2,"page":1413},{"title":"[٢١] سورة الأنبياء","level":1,"page":1414},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1414},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1414},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1414},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1415},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1415},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1416},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1416},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1416},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1417},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1417},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1417},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1418},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1418},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1418},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1419},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1419},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1419},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1420},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1420},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1420},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1421},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1421},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1421},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1422},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1422},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1423},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1423},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1423},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1424},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1424},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1425},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1425},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1426},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1426},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1426},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1427},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1427},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1427},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1428},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1428},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1429},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1429},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1429},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1430},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1431},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1431},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1431},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1432},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1432},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1433},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1433},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1433},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1433},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1434},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1434},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1434},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1435},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1435},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1435},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1436},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1436},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1436},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1436},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1437},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1437},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1437},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1438},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1438},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1438},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1439},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1439},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1439},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1439},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1440},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1440},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1440},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1441},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1441},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1442},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1442},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1443},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1443},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1444},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1444},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1444},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1445},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1445},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1446},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1446},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1447},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1447},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1448},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1448},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1448},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1449},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1449},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1449},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1450},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1450},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1451},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1451},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1451},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1451},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1452},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1453},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1453},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1453},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1453},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1454},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1454},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1454},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":1455},{"title":"[٢٢] سورة الحج","level":1,"page":1456},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1456},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1456},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1457},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1457},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1458},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1459},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1460},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1460},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1460},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1460},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1461},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1461},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1462},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1462},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1463},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1463},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1464},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1464},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1465},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1465},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1465},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1466},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1466},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1466},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1467},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1467},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1468},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1468},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1469},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1469},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1470},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1470},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1471},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1471},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1471},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1472},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1473},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1473},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1474},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1474},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1475},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1476},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1476},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1476},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1477},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1477},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1478},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1478},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1478},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1479},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1479},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1479},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1480},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1480},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1481},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1481},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1482},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1482},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1483},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1483},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1483},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1484},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1484},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1485},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1485},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1485},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1486},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1486},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1487},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1487},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1487},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1488},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1489},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1490},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1490},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1490},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1490},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1491},{"title":"[٢٣] سورة المؤمنون","level":1,"page":1493},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1493},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1493},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1493},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1493},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1493},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1494},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1494},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1494},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1494},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1494},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1495},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1495},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1495},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1495},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1496},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1496},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1496},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1497},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1497},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1497},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1498},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1498},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1498},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1499},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1500},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1500},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1500},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1501},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1502},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1502},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1502},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1502},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1503},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1503},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1504},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1504},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1504},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1505},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1505},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1505},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1505},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1506},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1506},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1506},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1507},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1507},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1507},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1508},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1508},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1508},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1508},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1509},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1509},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1509},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1510},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1510},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1510},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1510},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1511},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1511},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1511},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1511},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1512},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1512},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1513},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1513},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1513},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1513},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1514},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1514},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1514},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1515},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1515},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1515},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1516},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1516},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1516},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1517},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1517},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1517},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1518},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1518},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1518},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1518},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1519},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1519},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1519},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1519},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1520},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1520},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1520},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1521},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1521},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1522},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1522},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1522},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1522},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1523},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1523},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1523},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1524},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1524},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1524},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1525},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1525},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1525},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1526},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1526},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1526},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1527},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1527},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":1528},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":1528},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":1528},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":1528},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":1529},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":1529},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":1530},{"title":"[٢٤] سورة النور","level":1,"page":1531},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1531},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1531},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1532},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1532},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1533},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1533},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1534},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1534},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1534},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1535},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1535},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1536},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1536},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1536},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1537},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1537},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1538},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1538},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1538},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1539},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1539},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1540},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1541},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1541},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1542},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1542},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1542},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1543},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1544},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1544},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1545},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1546},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1547},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1548},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1549},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1550},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1550},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1551},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1551},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1552},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1553},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1554},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1554},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1555},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1555},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1556},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1556},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1556},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1557},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1557},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1558},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1558},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1558},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1559},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1560},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1561},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1561},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1562},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1563},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1563},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1564},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1565},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1566},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1567},{"title":"[٢٥] سورة الفرقان","level":1,"page":1569},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1569},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1569},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1570},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1570},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1571},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1571},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1571},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1572},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1572},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1573},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1573},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1574},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1574},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1574},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1575},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1575},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1575},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1576},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1577},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1577},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1578},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1578},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1579},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1579},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1579},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1579},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1580},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1580},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1580},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1581},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1581},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1581},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1582},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1582},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1583},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1583},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1583},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1584},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1584},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1584},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1585},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1585},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1586},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1586},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1586},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1587},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1587},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1588},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1588},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1588},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1589},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1589},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1589},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1590},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1590},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1590},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1590},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1591},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1591},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1592},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1592},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1592},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1593},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1593},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1594},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1594},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1594},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1595},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1595},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1595},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1596},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1596},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1597},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1597},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1597},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1598},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1598},{"title":"[٢٦] سورة الشعراء","level":1,"page":1599},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1599},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1599},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1599},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1599},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1600},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1600},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1600},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1601},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1601},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1601},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1601},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1601},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1602},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1602},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1602},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1603},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1603},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1603},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1603},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1604},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1604},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1604},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1604},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1605},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1605},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1605},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1605},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1606},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1606},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1606},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1606},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1607},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1607},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1607},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1607},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1608},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1608},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1608},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1608},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1608},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1609},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1609},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1609},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1609},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1610},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1610},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1610},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1610},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1611},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1611},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1612},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1612},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1612},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1612},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1613},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1613},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1613},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1613},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1613},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1613},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1614},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1614},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1614},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1615},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1615},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1615},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1615},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1615},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1616},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1616},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1616},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1616},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1616},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1617},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1617},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1617},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1617},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1617},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1618},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1618},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1618},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1618},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1619},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1619},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1619},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1619},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1619},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1620},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1620},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1620},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1620},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1620},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1621},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1621},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1621},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1621},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1621},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1622},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1622},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1622},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1622},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1622},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1623},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1623},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1623},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1623},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1623},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1623},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1624},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1624},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1624},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":1624},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":1625},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":1625},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":1625},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":1625},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":1626},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":1626},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":1626},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":1626},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":1627},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":1627},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":1627},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":1627},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":1627},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":1627},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":1627},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":1627},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":1628},{"title":"آية: ١٣٠","level":2,"page":1628},{"title":"آية: ١٣١","level":2,"page":1628},{"title":"آية: ١٣٢","level":2,"page":1628},{"title":"آية: ١٣٣","level":2,"page":1628},{"title":"آية: ١٣٤","level":2,"page":1629},{"title":"آية: ١٣٥","level":2,"page":1629},{"title":"آية: ١٣٦","level":2,"page":1629},{"title":"آية: ١٣٧","level":2,"page":1629},{"title":"آية: ١٣٨","level":2,"page":1629},{"title":"آية: ١٣٩","level":2,"page":1630},{"title":"آية: ١٤٠","level":2,"page":1630},{"title":"آية: ١٤١","level":2,"page":1630},{"title":"آية: ١٤٢","level":2,"page":1630},{"title":"آية: ١٤٣","level":2,"page":1630},{"title":"آية: ١٤٤","level":2,"page":1630},{"title":"آية: ١٤٥","level":2,"page":1630},{"title":"آية: ١٤٦","level":2,"page":1630},{"title":"آية: ١٤٧","level":2,"page":1631},{"title":"آية: ١٤٨","level":2,"page":1631},{"title":"آية: ١٤٩","level":2,"page":1631},{"title":"آية: ١٥٠","level":2,"page":1631},{"title":"آية: ١٥١","level":2,"page":1631},{"title":"آية: ١٥٢","level":2,"page":1631},{"title":"آية: ١٥٣","level":2,"page":1632},{"title":"آية: ١٥٤","level":2,"page":1632},{"title":"آية: ١٥٥","level":2,"page":1632},{"title":"آية: ١٥٦","level":2,"page":1632},{"title":"آية: ١٥٧","level":2,"page":1633},{"title":"آية: ١٥٨","level":2,"page":1633},{"title":"آية: ١٥٩","level":2,"page":1633},{"title":"آية: ١٦٠","level":2,"page":1633},{"title":"آية: ١٦١","level":2,"page":1633},{"title":"آية: ١٦٢","level":2,"page":1633},{"title":"آية: ١٦٣","level":2,"page":1634},{"title":"آية: ١٦٤","level":2,"page":1634},{"title":"آية: ١٦٥","level":2,"page":1634},{"title":"آية: ١٦٦","level":2,"page":1634},{"title":"آية: ١٦٧","level":2,"page":1634},{"title":"آية: ١٦٨","level":2,"page":1634},{"title":"آية: ١٦٩","level":2,"page":1635},{"title":"آية: ١٧٠","level":2,"page":1635},{"title":"آية: ١٧١","level":2,"page":1635},{"title":"آية: ١٧٢","level":2,"page":1635},{"title":"آية: ١٧٣","level":2,"page":1635},{"title":"آية: ١٧٤","level":2,"page":1636},{"title":"آية: ١٧٥","level":2,"page":1636},{"title":"آية: ١٧٦","level":2,"page":1636},{"title":"آية: ١٧٧","level":2,"page":1636},{"title":"آية: ١٧٨","level":2,"page":1636},{"title":"آية: ١٧٩","level":2,"page":1636},{"title":"آية: ١٨٠","level":2,"page":1636},{"title":"آية: ١٨١","level":2,"page":1636},{"title":"آية: ١٨٢","level":2,"page":1637},{"title":"آية: ١٨٣","level":2,"page":1637},{"title":"آية: ١٨٤","level":2,"page":1637},{"title":"آية: ١٨٥","level":2,"page":1637},{"title":"آية: ١٨٦","level":2,"page":1637},{"title":"آية: ١٨٧","level":2,"page":1638},{"title":"آية: ١٨٨","level":2,"page":1638},{"title":"آية: ١٨٩","level":2,"page":1638},{"title":"آية: ١٩٠","level":2,"page":1638},{"title":"آية: ١٩١","level":2,"page":1639},{"title":"آية: ١٩٢","level":2,"page":1639},{"title":"آية: ١٩٣","level":2,"page":1639},{"title":"آية: ١٩٤","level":2,"page":1639},{"title":"آية: ١٩٥","level":2,"page":1639},{"title":"آية: ١٩٦","level":2,"page":1639},{"title":"آية: ١٩٧","level":2,"page":1640},{"title":"آية: ١٩٨","level":2,"page":1640},{"title":"آية: ١٩٩","level":2,"page":1640},{"title":"آية: ٢٠٠","level":2,"page":1640},{"title":"آية: ٢٠١","level":2,"page":1640},{"title":"آية: ٢٠٢","level":2,"page":1641},{"title":"آية: ٢٠٣","level":2,"page":1641},{"title":"آية: ٢٠٤","level":2,"page":1641},{"title":"آية: ٢٠٥","level":2,"page":1641},{"title":"آية: ٢٠٦","level":2,"page":1642},{"title":"آية: ٢٠٧","level":2,"page":1642},{"title":"آية: ٢٠٨","level":2,"page":1642},{"title":"آية: ٢٠٩","level":2,"page":1642},{"title":"آية: ٢١٠","level":2,"page":1642},{"title":"آية: ٢١١","level":2,"page":1643},{"title":"آية: ٢١٢","level":2,"page":1643},{"title":"آية: ٢١٣","level":2,"page":1643},{"title":"آية: ٢١٤","level":2,"page":1643},{"title":"آية: ٢١٥","level":2,"page":1643},{"title":"آية: ٢١٦","level":2,"page":1644},{"title":"آية: ٢١٧","level":2,"page":1644},{"title":"آية: ٢١٨","level":2,"page":1644},{"title":"آية: ٢١٩","level":2,"page":1644},{"title":"آية: ٢٢٠","level":2,"page":1644},{"title":"آية: ٢٢١","level":2,"page":1645},{"title":"آية: ٢٢٢","level":2,"page":1645},{"title":"آية: ٢٢٣","level":2,"page":1645},{"title":"آية: ٢٢٤","level":2,"page":1645},{"title":"آية: ٢٢٥","level":2,"page":1645},{"title":"آية: ٢٢٦","level":2,"page":1646},{"title":"آية: ٢٢٧","level":2,"page":1646},{"title":"[٢٧] سورة النمل","level":1,"page":1647},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1647},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1647},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1647},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1647},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1648},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1648},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1648},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1649},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1649},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1649},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1650},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1650},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1651},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1651},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1652},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1652},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1653},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1653},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1653},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1654},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1655},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1655},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1655},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1656},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1656},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1657},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1657},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1657},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1658},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1658},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1658},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1658},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1659},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1659},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1660},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1660},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1660},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1661},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1661},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1662},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1663},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1663},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1664},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1664},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1665},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1665},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1666},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1666},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1666},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1667},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1667},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1667},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1668},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1668},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1668},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1669},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1669},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1669},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1670},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1670},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1671},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1671},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1672},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1672},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1673},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1673},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1673},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1674},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1674},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1674},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1675},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1675},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1675},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1675},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1676},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1676},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1676},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1677},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1677},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1677},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1677},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1678},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1678},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1679},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1679},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1679},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1680},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1680},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1681},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1681},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1682},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1682},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1683},{"title":"[٢٨] سورة القصص","level":1,"page":1684},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1684},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1684},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1684},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1684},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1685},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1685},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1686},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1686},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1687},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1687},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1688},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1688},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1689},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1689},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1690},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1691},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1691},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1691},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1692},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1693},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1694},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1694},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1694},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1695},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1696},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1696},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1697},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1698},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1698},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1699},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1699},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1700},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1701},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1701},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1702},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1702},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1703},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1703},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1704},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1704},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1705},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1705},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1705},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1706},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1706},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1707},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1707},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1708},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1709},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1709},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1710},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1710},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1710},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1711},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1711},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1712},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1712},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1713},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1713},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1714},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1714},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1715},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1715},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1716},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1716},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1716},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1717},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1717},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1718},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1718},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1718},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1719},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1719},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1720},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1720},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1720},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1721},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1722},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1722},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1723},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1723},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1724},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1725},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1725},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1725},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1726},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1726},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1727},{"title":"[٢٩] سورة العنكبوت","level":1,"page":1728},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1728},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1728},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1728},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1729},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1729},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1729},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1730},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1730},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1731},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1731},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1732},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1732},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1733},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1733},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1734},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1734},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1735},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1735},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1736},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1736},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1736},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1737},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1737},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1738},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1738},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1739},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1739},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1740},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1740},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1741},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1741},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1741},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1742},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1742},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1743},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1743},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1743},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1744},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1744},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1745},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1746},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1746},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1747},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1747},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1747},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1748},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1749},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1749},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1750},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1750},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1750},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1751},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1752},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1752},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1752},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1753},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1753},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1754},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1754},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1754},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1755},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1755},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1756},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1756},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1757},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1757},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1758},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1758},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1759},{"title":"[٣٠] سورة الروم","level":1,"page":1760},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1760},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1760},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1760},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1760},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1761},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1761},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1761},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1762},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1762},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1763},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1764},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1764},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1764},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1765},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1765},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1765},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1766},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1766},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1766},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1767},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1767},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1768},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1768},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1768},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1769},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1769},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1770},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1770},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1771},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1772},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1772},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1773},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1773},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1774},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1774},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1774},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1775},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1775},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1776},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1777},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1777},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1778},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1778},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1778},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1779},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1779},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1780},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1780},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1781},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1782},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1782},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1783},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1783},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1783},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1784},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1784},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1785},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1785},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1786},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1786},{"title":"[٣١] سورة لقمان","level":1,"page":1787},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1787},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1787},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1787},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1787},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1787},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1788},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1788},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1789},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1789},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1789},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1790},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1791},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1791},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1792},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1792},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1793},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1794},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1794},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1795},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1795},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1796},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1796},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1797},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1797},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1797},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1798},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1798},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1799},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1799},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1800},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1800},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1801},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1801},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1802},{"title":"[٣٢] سورة السجدة","level":1,"page":1804},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1804},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1804},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1804},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1805},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1805},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1806},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1806},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1806},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1807},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1807},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1807},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1808},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1809},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1809},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1810},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1810},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1811},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1811},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1811},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1812},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1812},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1813},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1813},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1814},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1814},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1814},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1815},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1815},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1816},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1816},{"title":"[٣٣] سورة الأحزاب","level":1,"page":1817},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1817},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1817},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1818},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1818},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1819},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1820},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1820},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1821},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1821},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1822},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1822},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1823},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1823},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1824},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1824},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1825},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1825},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1826},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1826},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1827},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1828},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1828},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1829},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1829},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1830},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1830},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1831},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1831},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1832},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1832},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1833},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1833},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1834},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1835},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1835},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1836},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1837},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1838},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1839},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1839},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1840},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1840},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1840},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1841},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1841},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1841},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1841},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1842},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1842},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1843},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1844},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1846},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1846},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1848},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1849},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1849},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1850},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1850},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1851},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1851},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1852},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1852},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1852},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1853},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1853},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1854},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1854},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1854},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1855},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1855},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1855},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1856},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1856},{"title":"[٣٤] سورة سبأ","level":1,"page":1858},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1858},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1858},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1859},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1859},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1860},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1860},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1861},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1861},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1862},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1862},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1863},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1863},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1864},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1865},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1866},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1866},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1867},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1867},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1868},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1868},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1869},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1869},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1870},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1871},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1871},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1872},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1872},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1872},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1873},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1873},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1873},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1875},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1875},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1876},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1877},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1877},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1877},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1878},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1879},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1879},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1880},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1880},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1881},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1882},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1882},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1883},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1884},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1884},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1884},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1885},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1885},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1886},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1886},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1886},{"title":"[٣٥] سورة فاطر","level":1,"page":1888},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1888},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1888},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1889},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1890},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1890},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1890},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1891},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1891},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1892},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1893},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1894},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1895},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1896},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1896},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1897},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1897},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1898},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1898},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1899},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1899},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1899},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1899},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1900},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1900},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1900},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1901},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1901},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1902},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1902},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1903},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1903},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1904},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1904},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1905},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1905},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1906},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1906},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1907},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1908},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1908},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1909},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1910},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1911},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1911},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1912},{"title":"[٣٦] سورة يس","level":1,"page":1914},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1914},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1914},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1914},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1914},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1914},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1914},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1915},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1915},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1915},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1916},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1916},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1917},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1917},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1918},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1918},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1918},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1919},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1919},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1919},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1920},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1920},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1920},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1921},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1921},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1922},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1922},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1922},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1922},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1923},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1923},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1923},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1924},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1924},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1924},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1925},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1925},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1926},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1926},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1926},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1926},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1927},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1927},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1927},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1928},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1928},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1929},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1929},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1930},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1930},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1930},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1930},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1931},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1931},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1932},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1932},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1932},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1932},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1933},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1933},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1933},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1934},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1934},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1934},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1935},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1935},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1935},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1936},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1936},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1936},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1937},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1937},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1937},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1938},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1938},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1938},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1939},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1939},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1939},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1940},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1940},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1941},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1941},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1942},{"title":"[٣٧] سورة الصافات","level":1,"page":1943},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1943},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1943},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1943},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1943},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1943},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1944},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1944},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1944},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1944},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1944},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1945},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1945},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1945},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1946},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1946},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1946},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1946},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1947},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1947},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1947},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1947},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1948},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1948},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1948},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1948},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1949},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1949},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1949},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1949},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1949},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1950},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1950},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1950},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1951},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1951},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1951},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1951},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1952},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1952},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1952},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1952},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1952},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1953},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1953},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1953},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1953},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1953},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1954},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1954},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":1954},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":1954},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":1954},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":1955},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":1955},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":1955},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":1955},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":1956},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":1956},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":1956},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":1956},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":1957},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":1957},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":1957},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":1957},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":1957},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":1958},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":1958},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":1958},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":1958},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":1959},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":1959},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":1959},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":1959},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":1959},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":1960},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":1960},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":1960},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":1960},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":1960},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":1961},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":1961},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":1961},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":1961},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":1961},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":1961},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":1962},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":1962},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":1962},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":1962},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":1963},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":1963},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":1963},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":1963},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":1963},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":1964},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":1964},{"title":"آية: ٩٧","level":2,"page":1964},{"title":"آية: ٩٨","level":2,"page":1964},{"title":"آية: ٩٩","level":2,"page":1965},{"title":"آية: ١٠٠","level":2,"page":1965},{"title":"آية: ١٠١","level":2,"page":1965},{"title":"آية: ١٠٢","level":2,"page":1965},{"title":"آية: ١٠٣","level":2,"page":1966},{"title":"آية: ١٠٤","level":2,"page":1967},{"title":"آية: ١٠٥","level":2,"page":1967},{"title":"آية: ١٠٦","level":2,"page":1967},{"title":"آية: ١٠٧","level":2,"page":1967},{"title":"آية: ١٠٨","level":2,"page":1968},{"title":"آية: ١٠٩","level":2,"page":1968},{"title":"آية: ١١٠","level":2,"page":1968},{"title":"آية: ١١١","level":2,"page":1968},{"title":"آية: ١١٢","level":2,"page":1968},{"title":"آية: ١١٣","level":2,"page":1968},{"title":"آية: ١١٤","level":2,"page":1969},{"title":"آية: ١١٥","level":2,"page":1969},{"title":"آية: ١١٦","level":2,"page":1969},{"title":"آية: ١١٧","level":2,"page":1969},{"title":"آية: ١١٨","level":2,"page":1970},{"title":"آية: ١١٩","level":2,"page":1970},{"title":"آية: ١٢٠","level":2,"page":1970},{"title":"آية: ١٢١","level":2,"page":1970},{"title":"آية: ١٢٢","level":2,"page":1970},{"title":"آية: ١٢٣","level":2,"page":1970},{"title":"آية: ١٢٤","level":2,"page":1970},{"title":"آية: ١٢٥","level":2,"page":1971},{"title":"آية: ١٢٦","level":2,"page":1971},{"title":"آية: ١٢٧","level":2,"page":1971},{"title":"آية: ١٢٨","level":2,"page":1971},{"title":"آية: ١٢٩","level":2,"page":1971},{"title":"آية: ١٣٠","level":2,"page":1971},{"title":"آية: ١٣١","level":2,"page":1972},{"title":"آية: ١٣٢","level":2,"page":1972},{"title":"آية: ١٣٣","level":2,"page":1972},{"title":"آية: ١٣٤","level":2,"page":1972},{"title":"آية: ١٣٥","level":2,"page":1972},{"title":"آية: ١٣٦","level":2,"page":1972},{"title":"آية: ١٣٧","level":2,"page":1972},{"title":"آية: ١٣٨","level":2,"page":1973},{"title":"آية: ١٣٩","level":2,"page":1973},{"title":"آية: ١٤٠","level":2,"page":1973},{"title":"آية: ١٤١","level":2,"page":1973},{"title":"آية: ١٤٢","level":2,"page":1973},{"title":"آية: ١٤٣","level":2,"page":1974},{"title":"آية: ١٤٤","level":2,"page":1974},{"title":"آية: ١٤٥","level":2,"page":1974},{"title":"آية: ١٤٦","level":2,"page":1974},{"title":"آية: ١٤٧","level":2,"page":1975},{"title":"آية: ١٤٨","level":2,"page":1975},{"title":"آية: ١٤٩","level":2,"page":1975},{"title":"آية: ١٥٠","level":2,"page":1975},{"title":"آية: ١٥١","level":2,"page":1976},{"title":"آية: ١٥٢","level":2,"page":1976},{"title":"آية: ١٥٣","level":2,"page":1976},{"title":"آية: ١٥٤","level":2,"page":1976},{"title":"آية: ١٥٥","level":2,"page":1976},{"title":"آية: ١٥٦","level":2,"page":1977},{"title":"آية: ١٥٧","level":2,"page":1977},{"title":"آية: ١٥٨","level":2,"page":1977},{"title":"آية: ١٥٩","level":2,"page":1977},{"title":"آية: ١٦٠","level":2,"page":1978},{"title":"آية: ١٦١","level":2,"page":1978},{"title":"آية: ١٦٢","level":2,"page":1978},{"title":"آية: ١٦٣","level":2,"page":1978},{"title":"آية: ١٦٤","level":2,"page":1978},{"title":"آية: ١٦٥","level":2,"page":1979},{"title":"آية: ١٦٦","level":2,"page":1979},{"title":"آية: ١٦٧","level":2,"page":1979},{"title":"آية: ١٦٨","level":2,"page":1979},{"title":"آية: ١٦٩","level":2,"page":1979},{"title":"آية: ١٧٠","level":2,"page":1980},{"title":"آية: ١٧١","level":2,"page":1980},{"title":"آية: ١٧٢","level":2,"page":1980},{"title":"آية: ١٧٣","level":2,"page":1980},{"title":"آية: ١٧٤","level":2,"page":1981},{"title":"آية: ١٧٥","level":2,"page":1981},{"title":"آية: ١٧٦","level":2,"page":1981},{"title":"آية: ١٧٧","level":2,"page":1981},{"title":"آية: ١٧٨","level":2,"page":1981},{"title":"آية: ١٧٩","level":2,"page":1982},{"title":"آية: ١٨٠","level":2,"page":1982},{"title":"آية: ١٨١","level":2,"page":1982},{"title":"آية: ١٨٢","level":2,"page":1982},{"title":"[٣٨] سورة ص","level":1,"page":1983},{"title":"آية: ١","level":2,"page":1983},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":1983},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":1983},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":1983},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":1984},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":1984},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":1984},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":1985},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":1985},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":1985},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":1986},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":1986},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":1986},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":1986},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":1987},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":1987},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":1987},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":1988},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":1988},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":1988},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":1988},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":1989},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":1989},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":1990},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":1991},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":1991},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":1992},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":1993},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":1993},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":1994},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":1994},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":1994},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":1995},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":1995},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":1995},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":1996},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":1996},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":1996},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":1996},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":1997},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":1997},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":1997},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":1997},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":1998},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":1998},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":1999},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":1999},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":1999},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":1999},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2000},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2000},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2000},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2000},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2000},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2001},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2001},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2001},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2001},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2001},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":2002},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":2002},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":2003},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":2003},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":2003},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":2003},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":2004},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":2004},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":2004},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":2004},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":2004},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":2005},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":2005},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":2005},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":2005},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":2006},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":2006},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":2006},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":2007},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":2007},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":2007},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":2007},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":2008},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":2008},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":2008},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":2008},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":2009},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":2009},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":2009},{"title":"[٣٩] سورة الزمر","level":1,"page":2011},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2011},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2011},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2011},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2012},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2013},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2013},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2014},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2015},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2016},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2017},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2018},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2018},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2018},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2019},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2019},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2019},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2020},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2020},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2021},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2021},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2022},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2023},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2023},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2024},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2025},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2025},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2026},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2026},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2026},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2027},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2027},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2027},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2028},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2028},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2028},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2029},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2029},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2030},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2031},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2031},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2031},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2032},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2033},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2033},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2034},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2034},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2035},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2035},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2036},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2036},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2037},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2037},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2038},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2038},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2039},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2039},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2040},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2040},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2040},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":2041},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":2041},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":2041},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":2042},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":2042},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":2042},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":2043},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":2043},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":2044},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":2044},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":2045},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":2045},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":2046},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":2046},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":2047},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":2048},{"title":"[٤٠] سورة غافر","level":1,"page":2049},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2049},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2049},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2049},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2049},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2050},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2050},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2051},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2052},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2052},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2053},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2053},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2054},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2054},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2055},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2055},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2055},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2056},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2056},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2057},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2057},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2057},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2058},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2059},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2059},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2059},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2060},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2060},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2061},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2062},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2063},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2063},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2063},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2064},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2064},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2065},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2065},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2066},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2066},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2067},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2067},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2068},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2068},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2069},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2069},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2070},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2070},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2070},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2071},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2071},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2072},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2072},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2073},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2073},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2073},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2073},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2074},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2074},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2075},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2075},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":2076},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":2076},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":2077},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":2077},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":2077},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":2078},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":2078},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":2079},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":2080},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":2080},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":2081},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":2081},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":2081},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":2081},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":2082},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":2082},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":2082},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":2083},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":2083},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":2084},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":2085},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":2085},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":2085},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":2086},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":2086},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":2087},{"title":"[٤١] سورة فصلت","level":1,"page":2088},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2088},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2088},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2088},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2088},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2089},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2089},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2090},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2090},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2090},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2091},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2091},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2091},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2092},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2092},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2093},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2094},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2094},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2095},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2095},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2095},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2096},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2097},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2097},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2098},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2098},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2099},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2099},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2099},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2100},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2100},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2101},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2101},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2102},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2102},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2102},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2103},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2103},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2104},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2104},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2105},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2106},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2106},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2106},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2107},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2108},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2108},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2109},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2109},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2110},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2110},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2111},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2112},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2112},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2113},{"title":"[٤٢] سورة الشورى","level":1,"page":2114},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2114},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2114},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2114},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2114},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2114},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2115},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2115},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2116},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2117},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2117},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2118},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2118},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2119},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2120},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2120},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2121},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2122},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2122},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2123},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2123},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2124},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2124},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2125},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2126},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2126},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2127},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2127},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2128},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2128},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2128},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2129},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2129},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2129},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2130},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2130},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2131},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2131},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2131},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2132},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2132},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2133},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2133},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2133},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2134},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2134},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2135},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2135},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2136},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2137},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2137},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2137},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2138},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2139},{"title":"[٤٣] سورة الزخرف","level":1,"page":2140},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2140},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2140},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2140},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2140},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2140},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2141},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2141},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2141},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2141},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2142},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2142},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2143},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2143},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2144},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2144},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2144},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2144},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2145},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2145},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2145},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2146},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2146},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2146},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2147},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2147},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2148},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2148},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2148},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2148},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2149},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2149},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2149},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2150},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2151},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2151},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2151},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2151},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2152},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2152},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2152},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2153},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2153},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2153},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2154},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2154},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2154},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2155},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2155},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2155},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2156},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2156},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2156},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2157},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2157},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2157},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2158},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2158},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2158},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2159},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":2159},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":2159},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":2160},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":2160},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":2160},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":2161},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":2161},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":2161},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":2162},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":2162},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":2162},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":2162},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":2163},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":2163},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":2163},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":2164},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":2164},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":2164},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":2164},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":2165},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":2165},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":2165},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":2166},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":2166},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":2166},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":2167},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":2167},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":2167},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":2168},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":2168},{"title":"[٤٤] سورة الدخان","level":1,"page":2169},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2169},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2169},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2169},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2169},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2169},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2170},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2170},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2170},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2170},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2171},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2171},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2171},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2171},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2172},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2172},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2172},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2172},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2173},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2173},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2173},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2173},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2174},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2174},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2174},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2174},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2175},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2175},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2175},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2175},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2175},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2176},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2176},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2176},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2176},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2176},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2177},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2177},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2177},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2178},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2178},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2178},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2178},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2179},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2179},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2179},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2179},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2179},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2179},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2180},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2180},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2180},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2180},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2180},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2181},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2181},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2181},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2181},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2181},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2182},{"title":"[٤٥] سورة الجاثية","level":1,"page":2183},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2183},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2183},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2183},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2183},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2184},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2184},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2185},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2185},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2185},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2186},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2186},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2186},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2187},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2187},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2188},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2188},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2189},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2189},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2190},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2190},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2190},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2191},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2191},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2192},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2193},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2193},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2194},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2194},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2194},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2195},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2195},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2196},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2196},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2197},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2197},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2198},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2198},{"title":"[٤٦] سورة الأحقاف","level":1,"page":2199},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2199},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2199},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2199},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2200},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2200},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2201},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2201},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2202},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2202},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2203},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2204},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2204},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2205},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2205},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2205},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2207},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2207},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2208},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2209},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2209},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2210},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2210},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2211},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2211},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2212},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2212},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2213},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2214},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2214},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2215},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2215},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2216},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2216},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2217},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2218},{"title":"[٤٧] سورة محمد","level":1,"page":2219},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2219},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2219},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2220},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2220},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2221},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2222},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2222},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2222},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2222},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2223},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2223},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2224},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2224},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2225},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2225},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2226},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2227},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2227},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2228},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2228},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2229},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2229},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2230},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2230},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2230},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2231},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2231},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2231},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2232},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2232},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2233},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2233},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2234},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2234},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2234},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2235},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2235},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2235},{"title":"[٤٨] سورة الفتح","level":1,"page":2237},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2237},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2237},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2237},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2238},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2238},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2239},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2239},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2239},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2240},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2240},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2241},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2242},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2242},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2243},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2243},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2244},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2245},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2246},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2246},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2246},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2247},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2247},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2248},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2248},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2249},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2250},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2251},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2251},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2252},{"title":"[٤٩] سورة الحجرات","level":1,"page":2254},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2254},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2254},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2255},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2255},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2256},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2256},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2257},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2257},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2258},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2258},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2259},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2260},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2261},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2262},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2262},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2263},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2263},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2264},{"title":"[٥٠] سورة ق","level":1,"page":2265},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2265},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2265},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2265},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2265},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2266},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2266},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2266},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2267},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2267},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2267},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2267},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2268},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2268},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2268},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2268},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2269},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2269},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2269},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2269},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2270},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2270},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2270},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2271},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2271},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2271},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2271},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2271},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2272},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2272},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2272},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2273},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2273},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2273},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2273},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2273},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2274},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2274},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2275},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2275},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2275},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2276},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2276},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2276},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2276},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2277},{"title":"[٥١] سورة الذاريات","level":1,"page":2278},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2278},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2278},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2278},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2278},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2278},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2278},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2279},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2279},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2279},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2279},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2279},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2279},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2280},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2280},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2280},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2280},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2281},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2281},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2281},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2281},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2281},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2282},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2282},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2282},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2282},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2283},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2283},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2283},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2284},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2284},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2284},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2284},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2285},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2285},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2285},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2285},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2286},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2286},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2286},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2286},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2287},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2287},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2287},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2287},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2288},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2288},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2288},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2289},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2289},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2289},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2289},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2290},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2290},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2290},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2290},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2291},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2291},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2291},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2291},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":2292},{"title":"[٥٢] سورة الطور","level":1,"page":2293},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2293},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2293},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2293},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2293},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2293},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2293},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2293},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2294},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2294},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2294},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2294},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2294},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2295},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2295},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2295},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2295},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2296},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2296},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2296},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2296},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2297},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2297},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2298},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2298},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2298},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2299},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2299},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2299},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2299},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2300},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2300},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2300},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2301},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2301},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2301},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2301},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2302},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2302},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2302},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2302},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2303},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2303},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2303},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2303},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2304},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2304},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2304},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2305},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2305},{"title":"[٥٣] سورة النجم","level":1,"page":2306},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2306},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2306},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2306},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2306},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2306},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2307},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2307},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2307},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2307},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2307},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2308},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2308},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2308},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2308},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2308},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2309},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2309},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2309},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2309},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2310},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2310},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2310},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2310},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2311},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2311},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2311},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2312},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2312},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2312},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2313},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2313},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2314},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2314},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2315},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2315},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2315},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2315},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2316},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2316},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2316},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2316},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2317},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2317},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2317},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2317},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2317},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2318},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2318},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2318},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2318},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2318},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2318},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2319},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2319},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2319},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2319},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2320},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2320},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2320},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":2320},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":2320},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":2320},{"title":"[٥٤] سورة القمر","level":1,"page":2322},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2322},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2322},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2322},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2322},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2323},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2323},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2323},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2324},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2324},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2324},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2325},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2325},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2325},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2325},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2326},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2326},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2326},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2326},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2326},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2327},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2327},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2327},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2327},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2327},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2328},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2328},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2328},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2329},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2329},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2329},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2329},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2329},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2330},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2330},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2330},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2330},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2330},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2331},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2331},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2331},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2331},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2331},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2332},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2332},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2332},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2332},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2332},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2333},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2333},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2333},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2333},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2334},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2334},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2334},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2334},{"title":"[٥٥] سورة الرحمن","level":1,"page":2335},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2335},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2335},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2335},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2335},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2335},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2336},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2336},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2336},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2336},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2336},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2337},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2337},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2337},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2337},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2337},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2338},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2338},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2338},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2338},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2338},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2338},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2339},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2339},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2339},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2339},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2339},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2339},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2340},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2340},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2340},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2340},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2340},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2340},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2341},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2341},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2341},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2341},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2342},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2342},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2342},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2342},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2343},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2343},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2343},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2343},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2343},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2343},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2344},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2344},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2344},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2344},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2344},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2344},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2344},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2345},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2345},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2345},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2345},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2345},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":2346},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":2346},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":2346},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":2346},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":2346},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":2346},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":2346},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":2346},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":2347},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":2347},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":2347},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":2347},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":2347},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":2347},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":2347},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":2348},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":2348},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":2348},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":2348},{"title":"[٥٦] سورة الواقعة","level":1,"page":2349},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2349},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2349},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2349},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2349},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2350},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2350},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2350},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2350},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2350},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2350},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2351},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2351},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2351},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2351},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2351},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2351},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2351},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2352},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2352},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2352},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2352},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2352},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2353},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2353},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2353},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2353},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2353},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2353},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2354},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2354},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2354},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2354},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2354},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2354},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2354},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2355},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2355},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2355},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2355},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2355},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2355},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2355},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2355},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2356},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2356},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2356},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2356},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2357},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2357},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2357},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2357},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2357},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2358},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2358},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2358},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2358},{"title":"آية: ٥٧","level":2,"page":2358},{"title":"آية: ٥٨","level":2,"page":2358},{"title":"آية: ٥٩","level":2,"page":2359},{"title":"آية: ٦٠","level":2,"page":2359},{"title":"آية: ٦١","level":2,"page":2359},{"title":"آية: ٦٢","level":2,"page":2359},{"title":"آية: ٦٣","level":2,"page":2360},{"title":"آية: ٦٤","level":2,"page":2360},{"title":"آية: ٦٥","level":2,"page":2360},{"title":"آية: ٦٦","level":2,"page":2360},{"title":"آية: ٦٧","level":2,"page":2360},{"title":"آية: ٦٨","level":2,"page":2361},{"title":"آية: ٦٩","level":2,"page":2361},{"title":"آية: ٧٠","level":2,"page":2361},{"title":"آية: ٧١","level":2,"page":2361},{"title":"آية: ٧٢","level":2,"page":2361},{"title":"آية: ٧٣","level":2,"page":2361},{"title":"آية: ٧٤","level":2,"page":2362},{"title":"آية: ٧٥","level":2,"page":2362},{"title":"آية: ٧٦","level":2,"page":2362},{"title":"آية: ٧٧","level":2,"page":2362},{"title":"آية: ٧٨","level":2,"page":2362},{"title":"آية: ٧٩","level":2,"page":2362},{"title":"آية: ٨٠","level":2,"page":2363},{"title":"آية: ٨١","level":2,"page":2363},{"title":"آية: ٨٢","level":2,"page":2363},{"title":"آية: ٨٣","level":2,"page":2363},{"title":"آية: ٨٤","level":2,"page":2363},{"title":"آية: ٨٥","level":2,"page":2364},{"title":"آية: ٨٦","level":2,"page":2364},{"title":"آية: ٨٧","level":2,"page":2364},{"title":"آية: ٨٨","level":2,"page":2364},{"title":"آية: ٨٩","level":2,"page":2365},{"title":"آية: ٩٠","level":2,"page":2365},{"title":"آية: ٩١","level":2,"page":2365},{"title":"آية: ٩٢","level":2,"page":2365},{"title":"آية: ٩٣","level":2,"page":2365},{"title":"آية: ٩٤","level":2,"page":2366},{"title":"آية: ٩٥","level":2,"page":2366},{"title":"آية: ٩٦","level":2,"page":2366},{"title":"[٥٧] سورة الحديد","level":1,"page":2367},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2367},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2367},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2367},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2368},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2368},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2369},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2369},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2369},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2370},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2371},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2372},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2372},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2373},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2374},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2374},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2375},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2376},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2376},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2376},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2377},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2378},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2379},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2379},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2380},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2380},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2381},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2382},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2383},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2384},{"title":"[٥٨] سورة المجادلة","level":1,"page":2385},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2385},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2385},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2386},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2387},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2387},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2388},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2389},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2390},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2391},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2391},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2392},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2393},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2394},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2394},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2395},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2395},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2396},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2396},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2397},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2397},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2397},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2398},{"title":"[٥٩] سورة الحشر","level":1,"page":2400},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2400},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2400},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2401},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2402},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2402},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2403},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2403},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2404},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2405},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2406},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2407},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2408},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2408},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2409},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2409},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2409},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2410},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2410},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2411},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2411},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2412},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2412},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2413},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2413},{"title":"[٦٠] سورة الممتحنة","level":1,"page":2414},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2414},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2415},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2416},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2416},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2418},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2418},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2419},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2420},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2420},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2421},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2423},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2423},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2424},{"title":"[٦١] سورة الصف","level":1,"page":2426},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2426},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2426},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2426},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2426},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2427},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2428},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2428},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2429},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2429},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2430},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2430},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2431},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2431},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2432},{"title":"[٦٢] سورة الجمعة","level":1,"page":2433},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2433},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2433},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2434},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2434},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2434},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2435},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2435},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2436},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2436},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2437},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2437},{"title":"[٦٣] سورة المنافقون","level":1,"page":2439},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2439},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2439},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2440},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2440},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2441},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2442},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2442},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2443},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2443},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2444},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2445},{"title":"[٦٤] سورة التغابن","level":1,"page":2446},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2446},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2446},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2446},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2447},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2447},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2448},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2448},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2449},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2449},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2450},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2451},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2451},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2452},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2452},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2453},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2453},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2454},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2454},{"title":"[٦٥] سورة الطلاق","level":1,"page":2455},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2455},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2456},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2457},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2458},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2459},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2459},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2460},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2461},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2462},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2462},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2462},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2463},{"title":"[٦٦] سورة التحريم","level":1,"page":2465},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2465},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2465},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2465},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2466},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2467},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2467},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2468},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2469},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2470},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2470},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2471},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2472},{"title":"[٦٧] سورة الملك","level":1,"page":2473},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2473},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2473},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2473},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2474},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2474},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2475},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2475},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2475},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2476},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2476},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2477},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2477},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2477},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2477},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2478},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2478},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2478},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2479},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2479},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2480},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2480},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2480},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2481},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2481},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2481},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2482},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2482},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2483},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2483},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2484},{"title":"[٦٨] سورة القلم","level":1,"page":2485},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2485},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2485},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2485},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2485},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2486},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2486},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2486},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2486},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2487},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2487},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2487},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2487},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2487},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2488},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2488},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2488},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2488},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2489},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2489},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2489},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2489},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2489},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2490},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2490},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2490},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2490},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2491},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2491},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2491},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2491},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2492},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2492},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2492},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2492},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2493},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2493},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2493},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2493},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2494},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2494},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2494},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2494},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2495},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2495},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2496},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2496},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2496},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2496},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2497},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2497},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2497},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2498},{"title":"[٦٩] سورة الحاقة","level":1,"page":2499},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2499},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2499},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2499},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2499},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2499},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2500},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2500},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2500},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2501},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2501},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2501},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2501},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2502},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2502},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2502},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2502},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2503},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2503},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2503},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2504},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2504},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2504},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2504},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2504},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2505},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2505},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2505},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2505},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2506},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2506},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2506},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2506},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2506},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2506},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2507},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2507},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2507},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2507},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2508},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2508},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2508},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2508},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2508},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2509},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2509},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2509},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2509},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2509},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2509},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2510},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2510},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2510},{"title":"[٧٠] سورة المعارج","level":1,"page":2511},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2511},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2511},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2511},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2511},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2511},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2512},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2512},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2512},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2512},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2512},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2513},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2513},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2513},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2513},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2513},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2514},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2514},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2514},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2514},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2514},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2515},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2515},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2515},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2515},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2515},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2515},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2516},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2516},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2516},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2516},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2516},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2517},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2517},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2517},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2517},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2517},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2518},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2518},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2518},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2518},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2519},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2519},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2519},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2520},{"title":"[٧١] سورة نوح","level":1,"page":2521},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2521},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2521},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2521},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2522},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2522},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2523},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2523},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2523},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2524},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2524},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2524},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2524},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2525},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2525},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2525},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2525},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2526},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2526},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2526},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2526},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2527},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2527},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2527},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2528},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2528},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2528},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2528},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2529},{"title":"[٧٢] سورة الجن","level":1,"page":2530},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2530},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2530},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2531},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2531},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2531},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2532},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2532},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2532},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2532},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2533},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2533},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2534},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2534},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2535},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2535},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2535},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2536},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2536},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2536},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2537},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2537},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2537},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2537},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2538},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2538},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2539},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2539},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2540},{"title":"[٧٣] سورة المزمل","level":1,"page":2541},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2541},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2541},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2541},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2541},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2541},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2542},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2542},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2542},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2542},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2543},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2543},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2543},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2544},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2544},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2544},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2544},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2545},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2545},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2545},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2546},{"title":"[٧٤] سورة المدثر","level":1,"page":2549},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2549},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2549},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2549},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2549},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2549},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2549},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2550},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2550},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2550},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2550},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2550},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2551},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2551},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2551},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2551},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2551},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2552},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2552},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2552},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2552},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2552},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2552},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2553},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2553},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2553},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2553},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2553},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2554},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2554},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2554},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2554},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2556},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2556},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2556},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2556},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2556},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2556},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2557},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2557},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2557},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2557},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2557},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2558},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2558},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2558},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2558},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2558},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2559},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2559},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2559},{"title":"آية: ٥١","level":2,"page":2559},{"title":"آية: ٥٢","level":2,"page":2559},{"title":"آية: ٥٣","level":2,"page":2560},{"title":"آية: ٥٤","level":2,"page":2560},{"title":"آية: ٥٥","level":2,"page":2560},{"title":"آية: ٥٦","level":2,"page":2560},{"title":"[٧٥] سورة القيامة","level":1,"page":2561},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2561},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2561},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2561},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2561},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2562},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2562},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2562},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2562},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2562},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2563},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2563},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2563},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2563},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2563},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2564},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2564},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2564},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2564},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2565},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2565},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2565},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2565},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2565},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2565},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2565},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2566},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2566},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2566},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2566},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2566},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2567},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2567},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2567},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2567},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2567},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2568},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2568},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2568},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2568},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2569},{"title":"[٧٦] سورة الإنسان","level":1,"page":2570},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2570},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2570},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2570},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2571},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2571},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2571},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2571},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2572},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2572},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2572},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2572},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2573},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2573},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2573},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2573},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2574},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2574},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2574},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2575},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2575},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2575},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2576},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2576},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2576},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2576},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2577},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2577},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2577},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2578},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2578},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2578},{"title":"[٧٧] سورة المرسلات","level":1,"page":2580},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2580},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2580},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2580},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2580},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2580},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2580},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2581},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2581},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2581},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2581},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2581},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2581},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2582},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2582},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2582},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2582},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2582},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2583},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2583},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2583},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2583},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2583},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2583},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2583},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2584},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2584},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2584},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2584},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2584},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2585},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2585},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2585},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2585},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2585},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2585},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2586},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2586},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2586},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2586},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2586},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2587},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2587},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2587},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2587},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2587},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2588},{"title":"آية: ٤٧","level":2,"page":2588},{"title":"آية: ٤٨","level":2,"page":2588},{"title":"آية: ٤٩","level":2,"page":2588},{"title":"آية: ٥٠","level":2,"page":2588},{"title":"[٧٨] سورة النبأ","level":1,"page":2589},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2589},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2589},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2589},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2589},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2589},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2589},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2590},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2590},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2590},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2590},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2590},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2590},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2591},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2591},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2591},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2591},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2591},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2591},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2592},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2592},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2592},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2592},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2592},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2593},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2593},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2593},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2593},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2593},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2594},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2594},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2594},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2594},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2594},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2595},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2595},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2595},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2595},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2595},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2596},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2596},{"title":"[٧٩] سورة النازعات","level":1,"page":2598},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2598},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2598},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2598},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2598},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2598},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2598},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2599},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2599},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2599},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2599},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2599},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2600},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2600},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2600},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2600},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2600},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2601},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2601},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2601},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2601},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2602},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2602},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2602},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2602},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2602},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2602},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2603},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2603},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2603},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2603},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2604},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2604},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2604},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2604},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2604},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2605},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2605},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2605},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2605},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2605},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2606},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2606},{"title":"آية: ٤٣","level":2,"page":2606},{"title":"آية: ٤٤","level":2,"page":2606},{"title":"آية: ٤٥","level":2,"page":2606},{"title":"آية: ٤٦","level":2,"page":2607},{"title":"[٨٠] سورة عبس","level":1,"page":2608},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2608},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2608},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2608},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2608},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2609},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2609},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2609},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2609},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2609},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2610},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2610},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2610},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2610},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2610},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2610},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2611},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2611},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2611},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2611},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2611},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2611},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2612},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2612},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2612},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2612},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2612},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2613},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2613},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2613},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2613},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2613},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2613},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2613},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2613},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2614},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2614},{"title":"آية: ٣٧","level":2,"page":2614},{"title":"آية: ٣٨","level":2,"page":2614},{"title":"آية: ٣٩","level":2,"page":2614},{"title":"آية: ٤٠","level":2,"page":2614},{"title":"آية: ٤١","level":2,"page":2615},{"title":"آية: ٤٢","level":2,"page":2615},{"title":"[٨١] سورة التكوير","level":1,"page":2616},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2616},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2616},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2616},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2616},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2616},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2616},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2617},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2617},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2617},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2617},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2617},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2617},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2617},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2617},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2618},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2618},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2618},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2618},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2618},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2619},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2619},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2619},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2619},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2619},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2620},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2620},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2620},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2620},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2620},{"title":"[٨٢] سورة الانفطار","level":1,"page":2622},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2622},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2622},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2622},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2622},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2622},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2623},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2623},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2623},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2623},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2623},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2624},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2624},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2624},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2624},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2624},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2624},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2625},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2625},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2625},{"title":"[٨٣] سورة المطففين","level":1,"page":2626},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2626},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2626},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2626},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2626},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2627},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2627},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2627},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2627},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2627},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2627},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2628},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2628},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2628},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2628},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2629},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2629},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2629},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2629},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2629},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2630},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2630},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2630},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2630},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2630},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2630},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2631},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2631},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2631},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2631},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2631},{"title":"آية: ٣١","level":2,"page":2632},{"title":"آية: ٣٢","level":2,"page":2632},{"title":"آية: ٣٣","level":2,"page":2632},{"title":"آية: ٣٤","level":2,"page":2632},{"title":"آية: ٣٥","level":2,"page":2633},{"title":"آية: ٣٦","level":2,"page":2633},{"title":"[٨٤] سورة الانشقاق","level":1,"page":2634},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2634},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2634},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2634},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2634},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2635},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2635},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2635},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2635},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2636},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2636},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2636},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2636},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2636},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2637},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2637},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2637},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2637},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2637},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2638},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2638},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2638},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2638},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2639},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2639},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2639},{"title":"[٨٥] سورة البروج","level":1,"page":2640},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2640},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2640},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2640},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2640},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2640},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2640},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2641},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2641},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2641},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2642},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2642},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2642},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2643},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2643},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2643},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2643},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2643},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2643},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2644},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2644},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2644},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2644},{"title":"[٨٦] سورة الطارق","level":1,"page":2645},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2645},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2645},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2645},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2645},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2645},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2646},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2646},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2646},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2646},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2646},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2647},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2647},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2647},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2647},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2647},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2647},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2648},{"title":"[٨٧] سورة الأعلى","level":1,"page":2649},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2649},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2649},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2649},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2649},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2649},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2650},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2650},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2650},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2650},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2651},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2651},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2651},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2651},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2651},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2651},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2652},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2652},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2652},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2652},{"title":"[٨٨] سورة الغاشية","level":1,"page":2653},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2653},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2653},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2653},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2653},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2653},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2654},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2654},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2654},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2654},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2654},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2654},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2655},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2655},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2655},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2655},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2655},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2655},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2655},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2656},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2656},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2656},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2656},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2656},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2656},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2657},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2657},{"title":"[٨٩] سورة الفجر","level":1,"page":2658},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2658},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2658},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2658},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2658},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2658},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2659},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2659},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2659},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2659},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2659},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2660},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2660},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2660},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2660},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2660},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2661},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2661},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2661},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2662},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2662},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2662},{"title":"آية: ٢٢","level":2,"page":2662},{"title":"آية: ٢٣","level":2,"page":2662},{"title":"آية: ٢٤","level":2,"page":2663},{"title":"آية: ٢٥","level":2,"page":2663},{"title":"آية: ٢٦","level":2,"page":2663},{"title":"آية: ٢٧","level":2,"page":2663},{"title":"آية: ٢٨","level":2,"page":2664},{"title":"آية: ٢٩","level":2,"page":2664},{"title":"آية: ٣٠","level":2,"page":2664},{"title":"[٩٠] سورة البلد","level":1,"page":2665},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2665},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2665},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2665},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2665},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2665},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2666},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2666},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2666},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2666},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2666},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2667},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2667},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2667},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2667},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2667},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2667},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2668},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2668},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2668},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2668},{"title":"[٩١] سورة الشمس","level":1,"page":2669},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2669},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2669},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2669},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2669},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2669},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2670},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2670},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2670},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2670},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2670},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2670},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2670},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2671},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2671},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2671},{"title":"[٩٢] سورة الليل","level":1,"page":2672},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2672},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2672},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2672},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2672},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2672},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2673},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2673},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2673},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2673},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2673},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2673},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2674},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2674},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2674},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2674},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2674},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2675},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2675},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2675},{"title":"آية: ٢٠","level":2,"page":2675},{"title":"آية: ٢١","level":2,"page":2676},{"title":"[٩٣] سورة الضحى","level":1,"page":2677},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2677},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2677},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2677},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2677},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2677},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2678},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2678},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2678},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2678},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2679},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2679},{"title":"[٩٤] سورة الشرح","level":1,"page":2679},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2679},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2679},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2679},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2680},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2680},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2680},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2680},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2680},{"title":"[٩٥] سورة التين","level":1,"page":2681},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2681},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2681},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2681},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2681},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2681},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2682},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2682},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2682},{"title":"[٩٦] سورة العلق","level":1,"page":2683},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2683},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2683},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2683},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2683},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2684},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2684},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2684},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2684},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2684},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2685},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2685},{"title":"آية: ١٢","level":2,"page":2685},{"title":"آية: ١٣","level":2,"page":2685},{"title":"آية: ١٤","level":2,"page":2685},{"title":"آية: ١٥","level":2,"page":2686},{"title":"آية: ١٦","level":2,"page":2686},{"title":"آية: ١٧","level":2,"page":2686},{"title":"آية: ١٨","level":2,"page":2686},{"title":"آية: ١٩","level":2,"page":2686},{"title":"[٩٧] سورة القدر","level":1,"page":2687},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2687},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2687},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2687},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2687},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2688},{"title":"[٩٨] سورة البينة","level":1,"page":2688},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2688},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2689},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2689},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2689},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2689},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2690},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2690},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2690},{"title":"[٩٩] سورة الزلزلة","level":1,"page":2691},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2691},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2691},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2692},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2692},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2692},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2692},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2693},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2693},{"title":"[١٠٠] سورة العاديات","level":1,"page":2693},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2693},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2693},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2694},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2694},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2694},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2694},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2694},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2695},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2695},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2695},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2695},{"title":"[١٠١] سورة القارعة","level":1,"page":2696},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2696},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2696},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2696},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2696},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2696},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2696},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2697},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2697},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2697},{"title":"آية: ١٠","level":2,"page":2697},{"title":"آية: ١١","level":2,"page":2697},{"title":"[١٠٢] سورة التكاثر","level":1,"page":2698},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2698},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2698},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2698},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2698},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2698},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2699},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2699},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2699},{"title":"[١٠٣] سورة العصر","level":1,"page":2700},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2700},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2700},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2700},{"title":"[١٠٤] سورة الهمزة","level":1,"page":2700},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2700},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2701},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2701},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2701},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2701},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2701},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2702},{"title":"آية: ٨","level":2,"page":2702},{"title":"آية: ٩","level":2,"page":2702},{"title":"[١٠٥] سورة الفيل","level":1,"page":2702},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2702},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2703},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2703},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2703},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2703},{"title":"[١٠٦] سورة قريش","level":1,"page":2704},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2704},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2704},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2704},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2704},{"title":"[١٠٧] سورة الماعون","level":1,"page":2705},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2705},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2705},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2705},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2705},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2705},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2706},{"title":"آية: ٧","level":2,"page":2706},{"title":"[١٠٨] سورة الكوثر","level":1,"page":2706},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2706},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2706},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2707},{"title":"[١٠٩] سورة الكافرون","level":1,"page":2707},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2707},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2707},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2707},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2708},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2708},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2708},{"title":"[١١٠] سورة النصر","level":1,"page":2709},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2709},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2709},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2709},{"title":"[١١١] سورة المسد","level":1,"page":2710},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2710},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2710},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2710},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2710},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2711},{"title":"[١١٢] سورة الإخلاص","level":1,"page":2711},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2711},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2711},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2711},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2711},{"title":"[١١٣] سورة الفلق","level":1,"page":2712},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2712},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2712},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2712},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2712},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2713},{"title":"[١١٤] سورة الناس","level":1,"page":2713},{"title":"آية: ١","level":2,"page":2713},{"title":"آية: ٢","level":2,"page":2713},{"title":"آية: ٣","level":2,"page":2713},{"title":"آية: ٤","level":2,"page":2713},{"title":"آية: ٥","level":2,"page":2713},{"title":"آية: ٦","level":2,"page":2714}],"ٛ":{"1,3":1,"1,4":2,"1,5":3,"1,6":4,"1,7":5,"1,8":6,"1,9":7,"1,10":8,"1,11":9,"1,12":10,"1,13":11,"1,14":12,"1,15":13,"1,16":14,"1,17":15,"1,18":16,"1,19":17,"1,20":18,"1,21":19,"1,22":20,"1,23":21,"1,24":22,"1,25":23,"1,26":24,"1,27":25,"1,28":26,"1,29":27,"1,30":28,"1,31":29,"1,32":30,"1,33":31,"1,34":32,"1,35":33,"1,36":34,"1,37":35,"1,38":36,"1,39":37,"1,40":38,"1,41":39,"1,42":40,"1,43":41,"1,44":42,"1,45":43,"1,46":44,"1,47":45,"1,48":46,"1,49":47,"1,50":48,"1,51":49,"1,52":50,"1,53":51,"1,54":52,"1,55":53,"1,56":54,"1,57":55,"1,58":56,"1,59":57,"1,60":58,"1,61":59,"1,62":60,"1,63":61,"1,64":62,"1,65":63,"1,66":64,"1,67":65,"1,68":66,"1,69":67,"1,70":68,"1,71":69,"1,72":70,"1,73":71,"1,74":72,"1,75":73,"1,76":74,"1,77":75,"1,78":76,"1,79":77,"1,80":78,"1,81":79,"1,82":80,"1,83":81,"1,84":82,"1,85":83,"1,86":84,"1,87":85,"1,88":86,"1,89":87,"1,90":88,"1,91":89,"1,92":90,"1,93":91,"1,94":92,"1,95":93,"1,96":94,"1,97":95,"1,98":96,"1,99":97,"1,100":98,"1,101":99,"1,102":100,"1,103":101,"1,104":102,"1,105":103,"1,106":104,"1,107":105,"1,108":106,"1,109":107,"1,110":108,"1,111":109,"1,112":110,"1,113":111,"1,114":112,"1,115":113,"1,116":114,"1,117":115,"1,118":116,"1,119":117,"1,120":118,"1,121":119,"1,122":120,"1,123":121,"1,124":122,"1,125":123,"1,126":124,"1,127":125,"1,128":126,"1,129":127,"1,130":128,"1,131":129,"1,132":130,"1,133":131,"1,134":132,"1,135":133,"1,136":134,"1,137":135,"1,138":136,"1,139":137,"1,140":138,"1,141":139,"1,142":140,"1,143":141,"1,144":142,"1,145":143,"1,146":144,"1,147":145,"1,148":146,"1,149":147,"1,150":148,"1,151":149,"1,152":150,"1,153":151,"1,154":152,"1,155":153,"1,156":154,"1,157":155,"1,158":156,"1,159":157,"1,160":158,"1,161":159,"1,162":160,"1,163":161,"1,164":162,"1,165":163,"1,166":164,"1,167":165,"1,168":166,"1,169":167,"1,170":168,"1,171":169,"1,172":170,"1,173":171,"1,174":172,"1,175":173,"1,176":174,"1,177":175,"1,178":176,"1,179":177,"1,180":178,"1,181":179,"1,182":180,"1,183":181,"1,184":182,"1,185":183,"1,186":184,"1,187":185,"1,188":186,"1,189":187,"1,190":188,"1,191":189,"1,192":190,"1,193":191,"1,194":192,"1,195":193,"1,196":194,"1,197":195,"1,198":196,"1,199":197,"1,200":198,"1,201":199,"1,202":200,"1,203":201,"1,204":202,"1,205":203,"1,206":204,"1,207":205,"1,208":206,"1,209":207,"1,210":208,"1,211":209,"1,212":210,"1,213":211,"1,214":212,"1,215":213,"1,216":214,"1,217":215,"1,218":216,"1,219":217,"1,220":218,"1,221":219,"1,222":220,"1,223":221,"1,224":222,"1,225":223,"1,226":224,"1,227":225,"1,228":226,"1,229":227,"1,230":228,"1,231":229,"1,232":230,"1,233":231,"1,234":232,"1,235":233,"1,237":234,"1,238":235,"1,239":236,"1,240":237,"1,241":238,"1,242":239,"1,243":240,"1,244":241,"1,245":242,"1,246":243,"1,247":244,"1,248":245,"1,249":246,"1,250":247,"1,251":248,"1,252":249,"1,253":250,"1,254":251,"1,255":252,"1,256":253,"1,257":254,"1,258":255,"1,259":256,"1,260":257,"1,261":258,"1,262":259,"1,263":260,"1,264":261,"1,265":262,"1,266":263,"1,267":264,"1,268":265,"1,269":266,"1,270":267,"1,271":268,"1,272":269,"1,273":270,"1,274":271,"1,275":272,"1,276":273,"1,277":274,"1,278":275,"1,279":276,"1,280":277,"1,281":278,"1,282":279,"1,283":280,"1,284":281,"1,285":282,"1,286":283,"1,287":284,"1,288":285,"1,289":286,"1,290":287,"1,291":288,"1,292":289,"1,293":290,"1,294":291,"1,295":292,"1,296":293,"1,297":294,"1,298":295,"1,299":296,"1,300":297,"1,301":298,"1,302":299,"1,303":300,"1,304":301,"1,305":302,"1,306":303,"1,307":304,"1,308":305,"1,309":306,"1,310":307,"1,311":308,"1,312":309,"1,313":310,"1,314":311,"1,315":312,"1,316":313,"1,317":314,"1,318":315,"1,319":316,"1,320":317,"1,321":318,"1,322":319,"1,323":320,"1,324":321,"1,325":322,"1,326":323,"1,327":324,"1,328":325,"1,329":326,"1,330":327,"1,331":328,"1,332":329,"1,333":330,"1,334":331,"1,335":332,"1,336":333,"1,337":334,"1,338":335,"1,339":336,"1,340":337,"1,341":338,"1,342":339,"1,343":340,"1,344":341,"1,345":342,"1,346":343,"1,347":344,"1,348":345,"1,349":346,"1,350":347,"1,351":348,"1,352":349,"1,353":350,"1,354":351,"1,355":352,"1,356":353,"1,357":354,"1,358":355,"1,359":356,"1,361":357,"1,362":358,"1,363":359,"1,364":360,"1,365":361,"1,366":362,"1,367":363,"1,368":364,"1,369":365,"1,370":366,"1,371":367,"1,372":368,"1,373":369,"1,374":370,"1,375":371,"1,376":372,"1,377":373,"1,378":374,"1,379":375,"1,380":376,"1,381":377,"1,382":378,"1,383":379,"1,384":380,"1,385":381,"1,386":382,"1,387":383,"1,388":384,"1,389":385,"1,390":386,"1,391":387,"1,392":388,"1,393":389,"1,394":390,"1,395":391,"1,396":392,"1,397":393,"1,398":394,"1,399":395,"1,400":396,"1,401":397,"1,402":398,"1,403":399,"1,404":400,"1,405":401,"1,406":402,"1,407":403,"1,408":404,"1,409":405,"1,410":406,"1,411":407,"1,412":408,"1,413":409,"1,414":410,"1,415":411,"1,416":412,"1,417":413,"1,418":414,"1,419":415,"1,420":416,"1,421":417,"1,422":418,"1,423":419,"1,424":420,"1,425":421,"1,426":422,"1,427":423,"1,428":424,"1,429":425,"1,430":426,"1,431":427,"1,432":428,"1,433":429,"1,434":430,"1,435":431,"1,436":432,"1,437":433,"1,438":434,"1,439":435,"1,440":436,"1,441":437,"1,442":438,"1,443":439,"1,444":440,"1,445":441,"1,446":442,"1,447":443,"1,448":444,"1,449":445,"1,450":446,"1,451":447,"1,452":448,"1,453":449,"1,454":450,"1,455":451,"1,456":452,"1,457":453,"1,458":454,"1,459":455,"1,460":456,"1,461":457,"1,462":458,"1,463":459,"1,464":460,"1,465":461,"1,466":462,"1,467":463,"1,468":464,"1,469":465,"1,470":466,"1,471":467,"1,472":468,"1,473":469,"1,474":470,"1,475":471,"1,476":472,"1,477":473,"1,478":474,"1,479":475,"1,480":476,"1,481":477,"1,482":478,"1,483":479,"1,484":480,"1,485":481,"1,486":482,"1,487":483,"1,488":484,"1,489":485,"1,490":486,"1,491":487,"1,492":488,"1,493":489,"1,494":490,"1,495":491,"1,496":492,"1,497":493,"1,498":494,"1,499":495,"1,500":496,"1,501":497,"1,502":498,"1,503":499,"1,504":500,"1,505":501,"1,506":502,"1,507":503,"1,508":504,"1,509":505,"1,510":506,"1,511":507,"1,512":508,"1,513":509,"1,514":510,"1,515":511,"1,516":512,"1,517":513,"1,518":514,"1,519":515,"1,520":516,"1,521":517,"1,522":518,"1,523":519,"1,524":520,"1,525":521,"1,526":522,"1,527":523,"1,528":524,"1,529":525,"1,530":526,"1,531":527,"1,532":528,"1,533":529,"1,534":530,"1,535":531,"1,536":532,"1,537":533,"1,538":534,"1,539":535,"1,540":536,"1,541":537,"1,542":538,"1,543":539,"1,544":540,"1,545":541,"1,546":542,"1,547":543,"1,548":544,"1,549":545,"1,550":546,"1,551":547,"1,552":548,"1,553":549,"1,554":550,"1,555":551,"1,556":552,"1,557":553,"1,558":554,"1,559":555,"1,560":556,"1,561":557,"1,562":558,"1,563":559,"1,564":560,"1,565":561,"1,566":562,"1,567":563,"1,568":564,"1,569":565,"1,570":566,"1,571":567,"1,572":568,"1,573":569,"1,574":570,"1,575":571,"1,576":572,"1,577":573,"1,578":574,"1,579":575,"1,580":576,"1,581":577,"1,582":578,"1,583":579,"1,584":580,"1,585":581,"1,586":582,"1,587":583,"1,588":584,"1,589":585,"1,590":586,"1,591":587,"1,592":588,"1,593":589,"1,594":590,"1,595":591,"1,596":592,"1,597":593,"1,598":594,"1,599":595,"1,600":596,"1,601":597,"1,602":598,"1,603":599,"1,604":600,"1,605":601,"1,606":602,"1,607":603,"1,608":604,"1,609":605,"1,610":606,"1,611":607,"1,612":608,"1,613":609,"1,614":610,"1,615":611,"1,616":612,"1,617":613,"1,618":614,"1,619":615,"1,620":616,"1,621":617,"1,622":618,"1,623":619,"1,624":620,"1,625":621,"1,626":622,"1,627":623,"1,628":624,"1,629":625,"1,630":626,"1,631":627,"1,632":628,"1,633":629,"1,634":630,"1,635":631,"1,636":632,"1,637":633,"1,638":634,"1,639":635,"1,640":636,"1,641":637,"1,642":638,"1,643":639,"1,644":640,"1,645":641,"1,646":642,"1,647":643,"1,648":644,"1,649":645,"1,650":646,"1,651":647,"1,652":648,"1,653":649,"1,654":650,"1,655":651,"1,656":652,"1,657":653,"1,658":654,"1,659":655,"1,660":656,"1,661":657,"1,662":658,"1,663":659,"1,664":660,"1,665":661,"1,666":662,"1,667":663,"1,668":664,"1,669":665,"1,670":666,"1,671":667,"1,672":668,"2,673":669,"2,674":670,"2,675":671,"2,677":672,"2,678":673,"2,679":674,"2,680":675,"2,681":676,"2,682":677,"2,683":678,"2,684":679,"2,685":680,"2,686":681,"2,687":682,"2,688":683,"2,689":684,"2,690":685,"2,691":686,"2,692":687,"2,693":688,"2,694":689,"2,695":690,"2,696":691,"2,697":692,"2,698":693,"2,699":694,"2,700":695,"2,701":696,"2,702":697,"2,703":698,"2,704":699,"2,705":700,"2,706":701,"2,707":702,"2,708":703,"2,709":704,"2,710":705,"2,711":706,"2,712":707,"2,713":708,"2,714":709,"2,715":710,"2,716":711,"2,717":712,"2,718":713,"2,719":714,"2,720":715,"2,721":716,"2,722":717,"2,723":718,"2,724":719,"2,725":720,"2,726":721,"2,727":722,"2,728":723,"2,729":724,"2,730":725,"2,731":726,"2,732":727,"2,733":728,"2,734":729,"2,735":730,"2,736":731,"2,737":732,"2,738":733,"2,739":734,"2,740":735,"2,741":736,"2,742":737,"2,743":738,"2,744":739,"2,745":740,"2,746":741,"2,747":742,"2,748":743,"2,749":744,"2,750":745,"2,751":746,"2,752":747,"2,753":748,"2,754":749,"2,755":750,"2,756":751,"2,757":752,"2,758":753,"2,759":754,"2,760":755,"2,761":756,"2,762":757,"2,763":758,"2,764":759,"2,765":760,"2,766":761,"2,767":762,"2,768":763,"2,769":764,"2,770":765,"2,771":766,"2,772":767,"2,773":768,"2,774":769,"2,775":770,"2,776":771,"2,777":772,"2,778":773,"2,779":774,"2,780":775,"2,781":776,"2,782":777,"2,783":778,"2,784":779,"2,785":780,"2,786":781,"2,787":782,"2,788":783,"2,789":784,"2,790":785,"2,791":786,"2,792":787,"2,793":788,"2,794":789,"2,795":790,"2,796":791,"2,797":792,"2,798":793,"2,799":794,"2,800":795,"2,801":796,"2,802":797,"2,803":798,"2,804":799,"2,805":800,"2,806":801,"2,807":802,"2,808":803,"2,809":804,"2,810":805,"2,811":806,"2,812":807,"2,813":808,"2,814":809,"2,815":810,"2,816":811,"2,817":812,"2,818":813,"2,819":814,"2,820":815,"2,821":816,"2,822":817,"2,823":818,"2,824":819,"2,825":820,"2,826":821,"2,827":822,"2,828":823,"2,829":824,"2,830":825,"2,831":826,"2,832":827,"2,833":828,"2,834":829,"2,835":830,"2,836":831,"2,837":832,"2,838":833,"2,839":834,"2,841":835,"2,842":836,"2,843":837,"2,844":838,"2,845":839,"2,846":840,"2,847":841,"2,848":842,"2,849":843,"2,850":844,"2,851":845,"2,852":846,"2,853":847,"2,854":848,"2,855":849,"2,856":850,"2,857":851,"2,858":852,"2,859":853,"2,860":854,"2,861":855,"2,862":856,"2,863":857,"2,864":858,"2,865":859,"2,866":860,"2,867":861,"2,868":862,"2,869":863,"2,870":864,"2,871":865,"2,872":866,"2,873":867,"2,874":868,"2,875":869,"2,876":870,"2,877":871,"2,878":872,"2,879":873,"2,880":874,"2,881":875,"2,882":876,"2,883":877,"2,884":878,"2,885":879,"2,886":880,"2,887":881,"2,888":882,"2,889":883,"2,890":884,"2,891":885,"2,892":886,"2,893":887,"2,894":888,"2,895":889,"2,896":890,"2,897":891,"2,898":892,"2,899":893,"2,900":894,"2,901":895,"2,902":896,"2,903":897,"2,904":898,"2,905":899,"2,906":900,"2,907":901,"2,908":902,"2,909":903,"2,910":904,"2,911":905,"2,912":906,"2,913":907,"2,914":908,"2,915":909,"2,916":910,"2,917":911,"2,918":912,"2,919":913,"2,920":914,"2,921":915,"2,922":916,"2,923":917,"2,924":918,"2,925":919,"2,926":920,"2,927":921,"2,928":922,"2,929":923,"2,930":924,"2,931":925,"2,932":926,"2,933":927,"2,934":928,"2,935":929,"2,936":930,"2,937":931,"2,938":932,"2,939":933,"2,940":934,"2,941":935,"2,942":936,"2,943":937,"2,944":938,"2,945":939,"2,946":940,"2,947":941,"2,948":942,"2,949":943,"2,950":944,"2,951":945,"2,952":946,"2,953":947,"2,954":948,"2,955":949,"2,956":950,"2,957":951,"2,958":952,"2,959":953,"2,960":954,"2,961":955,"2,962":956,"2,963":957,"2,964":958,"2,965":959,"2,966":960,"2,967":961,"2,968":962,"2,969":963,"2,970":964,"2,971":965,"2,972":966,"2,973":967,"2,974":968,"2,975":969,"2,976":970,"2,977":971,"2,978":972,"2,979":973,"2,980":974,"2,981":975,"2,982":976,"2,983":977,"2,984":978,"2,985":979,"2,986":980,"2,987":981,"2,988":982,"2,989":983,"2,990":984,"2,991":985,"2,992":986,"2,993":987,"2,994":988,"2,995":989,"2,996":990,"2,997":991,"2,998":992,"2,999":993,"2,1000":994,"2,1001":995,"2,1002":996,"2,1003":997,"2,1004":998,"2,1005":999,"2,1006":1000,"2,1007":1001,"2,1008":1002,"2,1009":1003,"2,1010":1004,"2,1011":1005,"2,1012":1006,"2,1013":1007,"2,1014":1008,"2,1015":1009,"2,1016":1010,"2,1017":1011,"2,1018":1012,"2,1019":1013,"2,1020":1014,"2,1021":1015,"2,1022":1016,"2,1023":1017,"2,1024":1018,"2,1025":1019,"2,1026":1020,"2,1027":1021,"2,1028":1022,"2,1029":1023,"2,1030":1024,"2,1031":1025,"2,1032":1026,"2,1033":1027,"2,1034":1028,"2,1035":1029,"2,1036":1030,"2,1037":1031,"2,1038":1032,"2,1039":1033,"2,1040":1034,"2,1041":1035,"2,1042":1036,"2,1043":1037,"2,1044":1038,"2,1045":1039,"2,1046":1040,"2,1047":1041,"2,1048":1042,"2,1049":1043,"2,1050":1044,"2,1051":1045,"2,1052":1046,"2,1053":1047,"2,1054":1048,"2,1055":1049,"2,1056":1050,"2,1057":1051,"2,1058":1052,"2,1059":1053,"2,1060":1054,"2,1061":1055,"2,1062":1056,"2,1063":1057,"2,1064":1058,"2,1065":1059,"2,1066":1060,"2,1067":1061,"2,1068":1062,"2,1069":1063,"2,1070":1064,"2,1071":1065,"2,1072":1066,"2,1073":1067,"2,1074":1068,"2,1075":1069,"2,1076":1070,"2,1077":1071,"2,1078":1072,"2,1079":1073,"2,1080":1074,"2,1081":1075,"2,1082":1076,"2,1083":1077,"2,1084":1078,"2,1085":1079,"2,1086":1080,"2,1087":1081,"2,1088":1082,"2,1089":1083,"2,1090":1084,"2,1091":1085,"2,1092":1086,"2,1093":1087,"2,1094":1088,"2,1095":1089,"2,1096":1090,"2,1097":1091,"2,1098":1092,"2,1099":1093,"2,1100":1094,"2,1101":1095,"2,1102":1096,"2,1103":1097,"2,1104":1098,"2,1105":1099,"2,1106":1100,"2,1107":1101,"2,1108":1102,"2,1109":1103,"2,1110":1104,"2,1111":1105,"2,1112":1106,"2,1113":1107,"2,1114":1108,"2,1115":1109,"2,1116":1110,"2,1117":1111,"2,1118":1112,"2,1119":1113,"2,1120":1114,"2,1121":1115,"2,1122":1116,"2,1123":1117,"2,1124":1118,"2,1125":1119,"2,1126":1120,"2,1127":1121,"2,1128":1122,"2,1129":1123,"2,1130":1124,"2,1131":1125,"2,1132":1126,"2,1133":1127,"2,1134":1128,"2,1135":1129,"2,1136":1130,"2,1137":1131,"2,1138":1132,"2,1139":1133,"2,1140":1134,"2,1141":1135,"2,1142":1136,"2,1143":1137,"2,1144":1138,"2,1145":1139,"2,1146":1140,"2,1147":1141,"2,1148":1142,"2,1149":1143,"2,1150":1144,"2,1151":1145,"2,1152":1146,"2,1153":1147,"2,1154":1148,"2,1155":1149,"2,1156":1150,"2,1157":1151,"2,1158":1152,"2,1159":1153,"2,1160":1154,"2,1161":1155,"2,1162":1156,"2,1163":1157,"2,1164":1158,"2,1165":1159,"2,1166":1160,"2,1167":1161,"2,1168":1162,"2,1169":1163,"2,1170":1164,"2,1171":1165,"2,1172":1166,"2,1173":1167,"2,1174":1168,"2,1175":1169,"2,1176":1170,"2,1177":1171,"2,1178":1172,"2,1179":1173,"2,1180":1174,"2,1181":1175,"2,1182":1176,"2,1183":1177,"2,1184":1178,"2,1185":1179,"2,1186":1180,"2,1187":1181,"2,1188":1182,"2,1189":1183,"2,1190":1184,"2,1191":1185,"2,1192":1186,"2,1193":1187,"2,1194":1188,"2,1195":1189,"2,1196":1190,"2,1197":1191,"2,1198":1192,"2,1199":1193,"2,1200":1194,"2,1201":1195,"2,1202":1196,"2,1203":1197,"2,1204":1198,"2,1205":1199,"2,1206":1200,"2,1207":1201,"2,1208":1202,"2,1209":1203,"2,1210":1204,"2,1211":1205,"2,1212":1206,"2,1213":1207,"2,1214":1208,"2,1215":1209,"2,1216":1210,"2,1217":1211,"2,1218":1212,"2,1219":1213,"2,1220":1214,"2,1221":1215,"2,1222":1216,"2,1223":1217,"2,1224":1218,"2,1225":1219,"2,1226":1220,"2,1227":1221,"2,1228":1222,"2,1229":1223,"2,1230":1224,"2,1231":1225,"2,1232":1226,"2,1233":1227,"2,1234":1228,"2,1235":1229,"2,1236":1230,"2,1237":1231,"2,1238":1232,"2,1239":1233,"2,1240":1234,"2,1241":1235,"2,1242":1236,"2,1243":1237,"2,1244":1238,"2,1245":1239,"2,1246":1240,"2,1247":1241,"2,1248":1242,"2,1249":1243,"2,1250":1244,"2,1251":1245,"2,1252":1246,"2,1253":1247,"2,1254":1248,"2,1255":1249,"2,1256":1250,"2,1257":1251,"2,1258":1252,"2,1259":1253,"2,1260":1254,"2,1261":1255,"2,1262":1256,"2,1263":1257,"2,1264":1258,"2,1265":1259,"2,1266":1260,"2,1267":1261,"2,1268":1262,"2,1269":1263,"2,1270":1264,"2,1271":1265,"2,1272":1266,"2,1273":1267,"2,1274":1268,"2,1275":1269,"2,1276":1270,"3,1277":1271,"3,1278":1272,"3,1279":1273,"3,1280":1274,"3,1281":1275,"3,1282":1276,"3,1283":1277,"3,1284":1278,"3,1285":1279,"3,1286":1280,"3,1287":1281,"3,1288":1282,"3,1289":1283,"3,1290":1284,"3,1291":1285,"3,1292":1286,"3,1293":1287,"3,1294":1288,"3,1295":1289,"3,1296":1290,"3,1297":1291,"3,1298":1292,"3,1299":1293,"3,1300":1294,"3,1301":1295,"3,1302":1296,"3,1303":1297,"3,1304":1298,"3,1305":1299,"3,1306":1300,"3,1307":1301,"3,1308":1302,"3,1309":1303,"3,1310":1304,"3,1311":1305,"3,1312":1306,"3,1313":1307,"3,1314":1308,"3,1315":1309,"3,1316":1310,"3,1317":1311,"3,1318":1312,"3,1319":1313,"3,1320":1314,"3,1321":1315,"3,1322":1316,"3,1323":1317,"3,1324":1318,"3,1325":1319,"3,1326":1320,"3,1327":1321,"3,1328":1322,"3,1329":1323,"3,1330":1324,"3,1331":1325,"3,1332":1326,"3,1333":1327,"3,1334":1328,"3,1335":1329,"3,1336":1330,"3,1337":1331,"3,1338":1332,"3,1339":1333,"3,1340":1334,"3,1341":1335,"3,1342":1336,"3,1343":1337,"3,1344":1338,"3,1345":1339,"3,1346":1340,"3,1347":1341,"3,1348":1342,"3,1349":1343,"3,1350":1344,"3,1351":1345,"3,1352":1346,"3,1353":1347,"3,1354":1348,"3,1355":1349,"3,1356":1350,"3,1357":1351,"3,1358":1352,"3,1359":1353,"3,1360":1354,"3,1361":1355,"3,1362":1356,"3,1363":1357,"3,1364":1358,"3,1365":1359,"3,1366":1360,"3,1367":1361,"3,1368":1362,"3,1369":1363,"3,1370":1364,"3,1371":1365,"3,1373":1366,"3,1374":1367,"3,1375":1368,"3,1376":1369,"3,1377":1370,"3,1378":1371,"3,1379":1372,"3,1380":1373,"3,1381":1374,"3,1382":1375,"3,1383":1376,"3,1384":1377,"3,1385":1378,"3,1386":1379,"3,1387":1380,"3,1388":1381,"3,1389":1382,"3,1390":1383,"3,1391":1384,"3,1392":1385,"3,1393":1386,"3,1394":1387,"3,1395":1388,"3,1396":1389,"3,1397":1390,"3,1398":1391,"3,1399":1392,"3,1400":1393,"3,1401":1394,"3,1402":1395,"3,1403":1396,"3,1404":1397,"3,1405":1398,"3,1406":1399,"3,1407":1400,"3,1408":1401,"3,1409":1402,"3,1410":1403,"3,1411":1404,"3,1412":1405,"3,1413":1406,"3,1414":1407,"3,1415":1408,"3,1416":1409,"3,1417":1410,"3,1418":1411,"3,1419":1412,"3,1420":1413,"3,1421":1414,"3,1422":1415,"3,1423":1416,"3,1424":1417,"3,1425":1418,"3,1426":1419,"3,1427":1420,"3,1428":1421,"3,1429":1422,"3,1430":1423,"3,1431":1424,"3,1432":1425,"3,1433":1426,"3,1434":1427,"3,1435":1428,"3,1436":1429,"3,1437":1430,"3,1438":1431,"3,1439":1432,"3,1440":1433,"3,1441":1434,"3,1442":1435,"3,1443":1436,"3,1444":1437,"3,1445":1438,"3,1446":1439,"3,1447":1440,"3,1448":1441,"3,1449":1442,"3,1450":1443,"3,1451":1444,"3,1452":1445,"3,1453":1446,"3,1454":1447,"3,1455":1448,"3,1456":1449,"3,1457":1450,"3,1458":1451,"3,1459":1452,"3,1460":1453,"3,1461":1454,"3,1462":1455,"3,1463":1456,"3,1464":1457,"3,1465":1458,"3,1466":1459,"3,1467":1460,"3,1468":1461,"3,1469":1462,"3,1470":1463,"3,1471":1464,"3,1472":1465,"3,1473":1466,"3,1474":1467,"3,1475":1468,"3,1476":1469,"3,1477":1470,"3,1478":1471,"3,1479":1472,"3,1480":1473,"3,1481":1474,"3,1482":1475,"3,1483":1476,"3,1484":1477,"3,1485":1478,"3,1486":1479,"3,1487":1480,"3,1488":1481,"3,1489":1482,"3,1490":1483,"3,1491":1484,"3,1492":1485,"3,1493":1486,"3,1494":1487,"3,1495":1488,"3,1496":1489,"3,1497":1490,"3,1498":1491,"3,1499":1492,"3,1501":1493,"3,1502":1494,"3,1503":1495,"3,1504":1496,"3,1505":1497,"3,1506":1498,"3,1507":1499,"3,1508":1500,"3,1509":1501,"3,1510":1502,"3,1511":1503,"3,1512":1504,"3,1513":1505,"3,1514":1506,"3,1515":1507,"3,1516":1508,"3,1517":1509,"3,1518":1510,"3,1519":1511,"3,1520":1512,"3,1521":1513,"3,1522":1514,"3,1523":1515,"3,1524":1516,"3,1525":1517,"3,1526":1518,"3,1527":1519,"3,1528":1520,"3,1529":1521,"3,1530":1522,"3,1531":1523,"3,1532":1524,"3,1533":1525,"3,1534":1526,"3,1535":1527,"3,1536":1528,"3,1537":1529,"3,1538":1530,"3,1539":1531,"3,1540":1532,"3,1541":1533,"3,1542":1534,"3,1543":1535,"3,1544":1536,"3,1545":1537,"3,1546":1538,"3,1547":1539,"3,1548":1540,"3,1549":1541,"3,1550":1542,"3,1551":1543,"3,1552":1544,"3,1553":1545,"3,1554":1546,"3,1555":1547,"3,1556":1548,"3,1557":1549,"3,1558":1550,"3,1559":1551,"3,1560":1552,"3,1561":1553,"3,1562":1554,"3,1563":1555,"3,1564":1556,"3,1565":1557,"3,1566":1558,"3,1567":1559,"3,1568":1560,"3,1569":1561,"3,1570":1562,"3,1571":1563,"3,1572":1564,"3,1573":1565,"3,1574":1566,"3,1575":1567,"3,1576":1568,"3,1577":1569,"3,1578":1570,"3,1579":1571,"3,1580":1572,"3,1581":1573,"3,1582":1574,"3,1583":1575,"3,1584":1576,"3,1585":1577,"3,1586":1578,"3,1587":1579,"3,1588":1580,"3,1589":1581,"3,1590":1582,"3,1591":1583,"3,1592":1584,"3,1593":1585,"3,1594":1586,"3,1595":1587,"3,1596":1588,"3,1597":1589,"3,1598":1590,"3,1599":1591,"3,1600":1592,"3,1601":1593,"3,1602":1594,"3,1603":1595,"3,1604":1596,"3,1605":1597,"3,1606":1598,"3,1607":1599,"3,1608":1600,"3,1609":1601,"3,1610":1602,"3,1611":1603,"3,1612":1604,"3,1613":1605,"3,1614":1606,"3,1615":1607,"3,1616":1608,"3,1617":1609,"3,1618":1610,"3,1619":1611,"3,1620":1612,"3,1621":1613,"3,1622":1614,"3,1623":1615,"3,1624":1616,"3,1625":1617,"3,1626":1618,"3,1627":1619,"3,1628":1620,"3,1629":1621,"3,1630":1622,"3,1631":1623,"3,1632":1624,"3,1633":1625,"3,1634":1626,"3,1635":1627,"3,1636":1628,"3,1637":1629,"3,1638":1630,"3,1639":1631,"3,1640":1632,"3,1641":1633,"3,1642":1634,"3,1643":1635,"3,1644":1636,"3,1645":1637,"3,1646":1638,"3,1647":1639,"3,1648":1640,"3,1649":1641,"3,1650":1642,"3,1651":1643,"3,1652":1644,"3,1653":1645,"3,1654":1646,"3,1655":1647,"3,1656":1648,"3,1657":1649,"3,1658":1650,"3,1659":1651,"3,1660":1652,"3,1661":1653,"3,1662":1654,"3,1663":1655,"3,1664":1656,"3,1665":1657,"3,1666":1658,"3,1667":1659,"3,1668":1660,"3,1669":1661,"3,1670":1662,"3,1671":1663,"3,1672":1664,"3,1673":1665,"3,1674":1666,"3,1675":1667,"3,1676":1668,"3,1677":1669,"3,1678":1670,"3,1679":1671,"3,1680":1672,"3,1681":1673,"3,1682":1674,"3,1683":1675,"3,1684":1676,"3,1685":1677,"3,1686":1678,"3,1687":1679,"3,1688":1680,"3,1689":1681,"3,1690":1682,"3,1691":1683,"3,1693":1684,"3,1694":1685,"3,1695":1686,"3,1696":1687,"3,1697":1688,"3,1698":1689,"3,1699":1690,"3,1700":1691,"3,1701":1692,"3,1702":1693,"3,1703":1694,"3,1704":1695,"3,1705":1696,"3,1706":1697,"3,1707":1698,"3,1708":1699,"3,1709":1700,"3,1710":1701,"3,1711":1702,"3,1712":1703,"3,1713":1704,"3,1714":1705,"3,1715":1706,"3,1716":1707,"3,1717":1708,"3,1718":1709,"3,1719":1710,"3,1720":1711,"3,1721":1712,"3,1722":1713,"3,1723":1714,"3,1724":1715,"3,1725":1716,"3,1726":1717,"3,1727":1718,"3,1728":1719,"3,1729":1720,"3,1730":1721,"3,1731":1722,"3,1732":1723,"3,1733":1724,"3,1734":1725,"3,1735":1726,"3,1736":1727,"3,1737":1728,"3,1738":1729,"3,1739":1730,"3,1740":1731,"3,1741":1732,"3,1742":1733,"3,1743":1734,"3,1744":1735,"3,1745":1736,"3,1746":1737,"3,1747":1738,"3,1748":1739,"3,1749":1740,"3,1750":1741,"3,1751":1742,"3,1752":1743,"3,1753":1744,"3,1754":1745,"3,1755":1746,"3,1756":1747,"3,1757":1748,"3,1758":1749,"3,1759":1750,"3,1760":1751,"3,1761":1752,"3,1762":1753,"3,1763":1754,"3,1764":1755,"3,1765":1756,"3,1766":1757,"3,1767":1758,"3,1768":1759,"3,1769":1760,"3,1770":1761,"3,1771":1762,"3,1772":1763,"3,1773":1764,"3,1774":1765,"3,1775":1766,"3,1776":1767,"3,1777":1768,"3,1778":1769,"3,1779":1770,"3,1780":1771,"3,1781":1772,"3,1782":1773,"3,1783":1774,"3,1784":1775,"3,1785":1776,"3,1786":1777,"3,1787":1778,"3,1788":1779,"3,1789":1780,"3,1790":1781,"3,1791":1782,"3,1792":1783,"3,1793":1784,"3,1794":1785,"3,1795":1786,"3,1797":1787,"3,1798":1788,"3,1799":1789,"3,1800":1790,"3,1801":1791,"3,1802":1792,"3,1803":1793,"3,1804":1794,"3,1805":1795,"3,1806":1796,"3,1807":1797,"3,1808":1798,"3,1809":1799,"3,1810":1800,"3,1811":1801,"3,1812":1802,"3,1813":1803,"3,1815":1804,"3,1816":1805,"3,1817":1806,"3,1818":1807,"3,1819":1808,"3,1820":1809,"3,1821":1810,"3,1822":1811,"3,1823":1812,"3,1824":1813,"3,1825":1814,"3,1826":1815,"3,1827":1816,"3,1829":1817,"3,1830":1818,"3,1831":1819,"3,1832":1820,"3,1833":1821,"3,1834":1822,"3,1835":1823,"3,1836":1824,"3,1837":1825,"3,1838":1826,"3,1839":1827,"3,1840":1828,"3,1841":1829,"3,1842":1830,"3,1843":1831,"3,1844":1832,"3,1845":1833,"3,1846":1834,"3,1847":1835,"3,1848":1836,"3,1849":1837,"3,1850":1838,"3,1851":1839,"3,1852":1840,"3,1853":1841,"3,1854":1842,"3,1855":1843,"3,1856":1844,"3,1857":1845,"3,1858":1846,"3,1859":1847,"3,1860":1848,"3,1861":1849,"3,1862":1850,"3,1863":1851,"3,1864":1852,"3,1865":1853,"3,1866":1854,"3,1867":1855,"3,1868":1856,"3,1869":1857,"3,1871":1858,"3,1872":1859,"3,1873":1860,"3,1874":1861,"3,1875":1862,"3,1876":1863,"3,1877":1864,"3,1878":1865,"3,1879":1866,"3,1880":1867,"3,1881":1868,"3,1882":1869,"3,1883":1870,"3,1884":1871,"3,1885":1872,"3,1886":1873,"3,1887":1874,"3,1888":1875,"3,1889":1876,"3,1890":1877,"3,1891":1878,"3,1892":1879,"3,1893":1880,"3,1894":1881,"3,1895":1882,"3,1896":1883,"3,1897":1884,"3,1898":1885,"3,1899":1886,"3,1900":1887,"3,1901":1888,"3,1902":1889,"3,1903":1890,"3,1904":1891,"3,1905":1892,"3,1906":1893,"3,1907":1894,"3,1908":1895,"3,1909":1896,"3,1910":1897,"3,1911":1898,"3,1912":1899,"3,1913":1900,"3,1914":1901,"3,1915":1902,"3,1916":1903,"3,1917":1904,"3,1918":1905,"3,1919":1906,"3,1920":1907,"3,1921":1908,"3,1922":1909,"3,1923":1910,"3,1924":1911,"3,1925":1912,"3,1926":1913,"3,1927":1914,"3,1928":1915,"3,1929":1916,"3,1930":1917,"3,1931":1918,"3,1932":1919,"3,1933":1920,"3,1934":1921,"3,1935":1922,"3,1936":1923,"3,1937":1924,"3,1938":1925,"3,1939":1926,"3,1940":1927,"3,1941":1928,"3,1942":1929,"3,1943":1930,"3,1944":1931,"3,1945":1932,"3,1946":1933,"3,1947":1934,"3,1948":1935,"3,1949":1936,"3,1950":1937,"3,1951":1938,"3,1952":1939,"3,1953":1940,"3,1954":1941,"3,1955":1942,"3,1957":1943,"3,1958":1944,"3,1959":1945,"3,1960":1946,"3,1961":1947,"3,1962":1948,"3,1963":1949,"3,1964":1950,"3,1965":1951,"3,1966":1952,"3,1967":1953,"3,1968":1954,"3,1969":1955,"3,1970":1956,"3,1971":1957,"3,1972":1958,"3,1973":1959,"3,1974":1960,"3,1975":1961,"3,1976":1962,"3,1977":1963,"3,1978":1964,"3,1979":1965,"3,1980":1966,"3,1981":1967,"3,1982":1968,"3,1983":1969,"3,1984":1970,"3,1985":1971,"3,1986":1972,"3,1987":1973,"3,1988":1974,"3,1989":1975,"3,1990":1976,"3,1991":1977,"3,1992":1978,"3,1993":1979,"3,1994":1980,"3,1995":1981,"3,1996":1982,"3,1997":1983,"3,1998":1984,"3,1999":1985,"3,2000":1986,"3,2001":1987,"3,2002":1988,"3,2003":1989,"3,2004":1990,"3,2005":1991,"3,2006":1992,"3,2007":1993,"3,2008":1994,"3,2009":1995,"3,2010":1996,"3,2011":1997,"3,2012":1998,"3,2013":1999,"3,2014":2000,"3,2015":2001,"3,2016":2002,"3,2017":2003,"3,2018":2004,"3,2019":2005,"3,2020":2006,"3,2021":2007,"3,2022":2008,"3,2023":2009,"4,2024":2010,"4,2025":2011,"4,2026":2012,"4,2027":2013,"4,2028":2014,"4,2029":2015,"4,2030":2016,"4,2031":2017,"4,2032":2018,"4,2033":2019,"4,2034":2020,"4,2035":2021,"4,2036":2022,"4,2037":2023,"4,2038":2024,"4,2039":2025,"4,2040":2026,"4,2041":2027,"4,2042":2028,"4,2043":2029,"4,2044":2030,"4,2045":2031,"4,2046":2032,"4,2047":2033,"4,2048":2034,"4,2049":2035,"4,2050":2036,"4,2051":2037,"4,2052":2038,"4,2053":2039,"4,2054":2040,"4,2055":2041,"4,2056":2042,"4,2057":2043,"4,2058":2044,"4,2059":2045,"4,2060":2046,"4,2061":2047,"4,2062":2048,"4,2063":2049,"4,2064":2050,"4,2065":2051,"4,2066":2052,"4,2067":2053,"4,2068":2054,"4,2069":2055,"4,2070":2056,"4,2071":2057,"4,2072":2058,"4,2073":2059,"4,2074":2060,"4,2075":2061,"4,2076":2062,"4,2077":2063,"4,2078":2064,"4,2079":2065,"4,2080":2066,"4,2081":2067,"4,2082":2068,"4,2083":2069,"4,2084":2070,"4,2085":2071,"4,2086":2072,"4,2087":2073,"4,2088":2074,"4,2089":2075,"4,2090":2076,"4,2091":2077,"4,2092":2078,"4,2093":2079,"4,2094":2080,"4,2095":2081,"4,2096":2082,"4,2097":2083,"4,2098":2084,"4,2099":2085,"4,2100":2086,"4,2101":2087,"4,2103":2088,"4,2104":2089,"4,2105":2090,"4,2106":2091,"4,2107":2092,"4,2108":2093,"4,2109":2094,"4,2110":2095,"4,2111":2096,"4,2112":2097,"4,2113":2098,"4,2114":2099,"4,2115":2100,"4,2116":2101,"4,2117":2102,"4,2118":2103,"4,2119":2104,"4,2120":2105,"4,2121":2106,"4,2122":2107,"4,2123":2108,"4,2124":2109,"4,2125":2110,"4,2126":2111,"4,2127":2112,"4,2128":2113,"4,2129":2114,"4,2130":2115,"4,2131":2116,"4,2132":2117,"4,2133":2118,"4,2134":2119,"4,2135":2120,"4,2136":2121,"4,2137":2122,"4,2138":2123,"4,2139":2124,"4,2140":2125,"4,2141":2126,"4,2142":2127,"4,2143":2128,"4,2144":2129,"4,2145":2130,"4,2146":2131,"4,2147":2132,"4,2148":2133,"4,2149":2134,"4,2150":2135,"4,2151":2136,"4,2152":2137,"4,2153":2138,"4,2154":2139,"4,2155":2140,"4,2156":2141,"4,2157":2142,"4,2158":2143,"4,2159":2144,"4,2160":2145,"4,2161":2146,"4,2162":2147,"4,2163":2148,"4,2164":2149,"4,2165":2150,"4,2166":2151,"4,2167":2152,"4,2168":2153,"4,2169":2154,"4,2170":2155,"4,2171":2156,"4,2172":2157,"4,2173":2158,"4,2174":2159,"4,2175":2160,"4,2176":2161,"4,2177":2162,"4,2178":2163,"4,2179":2164,"4,2180":2165,"4,2181":2166,"4,2182":2167,"4,2183":2168,"4,2185":2169,"4,2186":2170,"4,2187":2171,"4,2188":2172,"4,2189":2173,"4,2190":2174,"4,2191":2175,"4,2192":2176,"4,2193":2177,"4,2194":2178,"4,2195":2179,"4,2196":2180,"4,2197":2181,"4,2198":2182,"4,2199":2183,"4,2200":2184,"4,2201":2185,"4,2202":2186,"4,2203":2187,"4,2204":2188,"4,2205":2189,"4,2206":2190,"4,2207":2191,"4,2208":2192,"4,2209":2193,"4,2210":2194,"4,2211":2195,"4,2212":2196,"4,2213":2197,"4,2214":2198,"4,2215":2199,"4,2216":2200,"4,2217":2201,"4,2218":2202,"4,2219":2203,"4,2220":2204,"4,2221":2205,"4,2222":2206,"4,2223":2207,"4,2224":2208,"4,2225":2209,"4,2226":2210,"4,2227":2211,"4,2228":2212,"4,2229":2213,"4,2230":2214,"4,2231":2215,"4,2232":2216,"4,2233":2217,"4,2234":2218,"4,2235":2219,"4,2236":2220,"4,2237":2221,"4,2238":2222,"4,2239":2223,"4,2240":2224,"4,2241":2225,"4,2242":2226,"4,2243":2227,"4,2244":2228,"4,2245":2229,"4,2246":2230,"4,2247":2231,"4,2248":2232,"4,2249":2233,"4,2250":2234,"4,2251":2235,"4,2252":2236,"4,2253":2237,"4,2254":2238,"4,2255":2239,"4,2256":2240,"4,2257":2241,"4,2258":2242,"4,2259":2243,"4,2260":2244,"4,2261":2245,"4,2262":2246,"4,2263":2247,"4,2264":2248,"4,2265":2249,"4,2266":2250,"4,2267":2251,"4,2268":2252,"4,2269":2253,"4,2271":2254,"4,2272":2255,"4,2273":2256,"4,2274":2257,"4,2275":2258,"4,2276":2259,"4,2277":2260,"4,2278":2261,"4,2279":2262,"4,2280":2263,"4,2281":2264,"4,2283":2265,"4,2284":2266,"4,2285":2267,"4,2286":2268,"4,2287":2269,"4,2288":2270,"4,2289":2271,"4,2290":2272,"4,2291":2273,"4,2292":2274,"4,2293":2275,"4,2294":2276,"4,2295":2277,"4,2297":2278,"4,2298":2279,"4,2299":2280,"4,2300":2281,"4,2301":2282,"4,2302":2283,"4,2303":2284,"4,2304":2285,"4,2305":2286,"4,2306":2287,"4,2307":2288,"4,2308":2289,"4,2309":2290,"4,2310":2291,"4,2311":2292,"4,2313":2293,"4,2314":2294,"4,2315":2295,"4,2316":2296,"4,2317":2297,"4,2318":2298,"4,2319":2299,"4,2320":2300,"4,2321":2301,"4,2322":2302,"4,2323":2303,"4,2324":2304,"4,2325":2305,"4,2327":2306,"4,2328":2307,"4,2329":2308,"4,2330":2309,"4,2331":2310,"4,2332":2311,"4,2333":2312,"4,2334":2313,"4,2335":2314,"4,2336":2315,"4,2337":2316,"4,2338":2317,"4,2339":2318,"4,2340":2319,"4,2341":2320,"4,2342":2321,"4,2343":2322,"4,2344":2323,"4,2345":2324,"4,2346":2325,"4,2347":2326,"4,2348":2327,"4,2349":2328,"4,2350":2329,"4,2351":2330,"4,2352":2331,"4,2353":2332,"4,2354":2333,"4,2355":2334,"4,2357":2335,"4,2358":2336,"4,2359":2337,"4,2360":2338,"4,2361":2339,"4,2362":2340,"4,2363":2341,"4,2364":2342,"4,2365":2343,"4,2366":2344,"4,2367":2345,"4,2368":2346,"4,2369":2347,"4,2370":2348,"4,2371":2349,"4,2372":2350,"4,2373":2351,"4,2374":2352,"4,2375":2353,"4,2376":2354,"4,2377":2355,"4,2378":2356,"4,2379":2357,"4,2380":2358,"4,2381":2359,"4,2382":2360,"4,2383":2361,"4,2384":2362,"4,2385":2363,"4,2386":2364,"4,2387":2365,"4,2388":2366,"4,2389":2367,"4,2390":2368,"4,2391":2369,"4,2392":2370,"4,2393":2371,"4,2394":2372,"4,2395":2373,"4,2396":2374,"4,2397":2375,"4,2398":2376,"4,2399":2377,"4,2400":2378,"4,2401":2379,"4,2402":2380,"4,2403":2381,"4,2404":2382,"4,2405":2383,"4,2406":2384,"4,2407":2385,"4,2408":2386,"4,2409":2387,"4,2410":2388,"4,2411":2389,"4,2412":2390,"4,2413":2391,"4,2414":2392,"4,2415":2393,"4,2416":2394,"4,2417":2395,"4,2418":2396,"4,2419":2397,"4,2420":2398,"4,2421":2399,"4,2422":2400,"4,2423":2401,"4,2424":2402,"4,2425":2403,"4,2426":2404,"4,2427":2405,"4,2428":2406,"4,2429":2407,"4,2430":2408,"4,2431":2409,"4,2432":2410,"4,2433":2411,"4,2434":2412,"4,2435":2413,"4,2436":2414,"4,2437":2415,"4,2438":2416,"4,2439":2417,"4,2440":2418,"4,2441":2419,"4,2442":2420,"4,2443":2421,"4,2444":2422,"4,2445":2423,"4,2446":2424,"4,2447":2425,"4,2448":2426,"4,2449":2427,"4,2450":2428,"4,2451":2429,"4,2452":2430,"4,2453":2431,"4,2454":2432,"4,2455":2433,"4,2456":2434,"4,2457":2435,"4,2458":2436,"4,2459":2437,"4,2460":2438,"4,2461":2439,"4,2462":2440,"4,2463":2441,"4,2464":2442,"4,2465":2443,"4,2466":2444,"4,2467":2445,"4,2468":2446,"4,2469":2447,"4,2470":2448,"4,2471":2449,"4,2472":2450,"4,2473":2451,"4,2474":2452,"4,2475":2453,"4,2476":2454,"4,2477":2455,"4,2478":2456,"4,2479":2457,"4,2480":2458,"4,2481":2459,"4,2482":2460,"4,2483":2461,"4,2484":2462,"4,2485":2463,"4,2486":2464,"4,2487":2465,"4,2488":2466,"4,2489":2467,"4,2490":2468,"4,2491":2469,"4,2492":2470,"4,2493":2471,"4,2494":2472,"4,2495":2473,"4,2496":2474,"4,2497":2475,"4,2498":2476,"4,2499":2477,"4,2500":2478,"4,2501":2479,"4,2502":2480,"4,2503":2481,"4,2504":2482,"4,2505":2483,"4,2506":2484,"4,2507":2485,"4,2508":2486,"4,2509":2487,"4,2510":2488,"4,2511":2489,"4,2512":2490,"4,2513":2491,"4,2514":2492,"4,2515":2493,"4,2516":2494,"4,2517":2495,"4,2518":2496,"4,2519":2497,"4,2520":2498,"4,2521":2499,"4,2522":2500,"4,2523":2501,"4,2524":2502,"4,2525":2503,"4,2526":2504,"4,2527":2505,"4,2528":2506,"4,2529":2507,"4,2530":2508,"4,2531":2509,"4,2532":2510,"4,2533":2511,"4,2534":2512,"4,2535":2513,"4,2536":2514,"4,2537":2515,"4,2538":2516,"4,2539":2517,"4,2540":2518,"4,2541":2519,"4,2542":2520,"4,2543":2521,"4,2544":2522,"4,2545":2523,"4,2546":2524,"4,2547":2525,"4,2548":2526,"4,2549":2527,"4,2550":2528,"4,2551":2529,"4,2552":2530,"4,2553":2531,"4,2554":2532,"4,2555":2533,"4,2556":2534,"4,2557":2535,"4,2558":2536,"4,2559":2537,"4,2560":2538,"4,2561":2539,"4,2562":2540,"4,2563":2541,"4,2564":2542,"4,2565":2543,"4,2566":2544,"4,2567":2545,"4,2568":2546,"4,2569":2547,"4,2570":2548,"4,2571":2549,"4,2572":2550,"4,2573":2551,"4,2574":2552,"4,2575":2553,"4,2576":2554,"4,2577":2555,"4,2578":2556,"4,2579":2557,"4,2580":2558,"4,2581":2559,"4,2582":2560,"4,2583":2561,"4,2584":2562,"4,2585":2563,"4,2586":2564,"4,2587":2565,"4,2588":2566,"4,2589":2567,"4,2590":2568,"4,2591":2569,"4,2592":2570,"4,2593":2571,"4,2594":2572,"4,2595":2573,"4,2596":2574,"4,2597":2575,"4,2598":2576,"4,2599":2577,"4,2600":2578,"4,2601":2579,"4,2602":2580,"4,2603":2581,"4,2604":2582,"4,2605":2583,"4,2606":2584,"4,2607":2585,"4,2608":2586,"4,2609":2587,"4,2610":2588,"4,2611":2589,"4,2612":2590,"4,2613":2591,"4,2614":2592,"4,2615":2593,"4,2616":2594,"4,2617":2595,"4,2618":2596,"4,2619":2597,"4,2620":2598,"4,2621":2599,"4,2622":2600,"4,2623":2601,"4,2624":2602,"4,2625":2603,"4,2626":2604,"4,2627":2605,"4,2628":2606,"4,2629":2607,"4,2630":2608,"4,2631":2609,"4,2632":2610,"4,2633":2611,"4,2634":2612,"4,2635":2613,"4,2636":2614,"4,2637":2615,"4,2638":2616,"4,2639":2617,"4,2640":2618,"4,2641":2619,"4,2642":2620,"4,2643":2621,"4,2644":2622,"4,2645":2623,"4,2646":2624,"4,2647":2625,"4,2648":2626,"4,2649":2627,"4,2650":2628,"4,2651":2629,"4,2652":2630,"4,2653":2631,"4,2654":2632,"4,2655":2633,"4,2656":2634,"4,2657":2635,"4,2658":2636,"4,2659":2637,"4,2660":2638,"4,2661":2639,"4,2662":2640,"4,2663":2641,"4,2664":2642,"4,2665":2643,"4,2666":2644,"4,2667":2645,"4,2668":2646,"4,2669":2647,"4,2670":2648,"4,2671":2649,"4,2672":2650,"4,2673":2651,"4,2674":2652,"4,2675":2653,"4,2676":2654,"4,2677":2655,"4,2678":2656,"4,2679":2657,"4,2680":2658,"4,2681":2659,"4,2682":2660,"4,2683":2661,"4,2684":2662,"4,2685":2663,"4,2686":2664,"4,2687":2665,"4,2688":2666,"4,2689":2667,"4,2690":2668,"4,2691":2669,"4,2692":2670,"4,2693":2671,"4,2694":2672,"4,2695":2673,"4,2696":2674,"4,2697":2675,"4,2698":2676,"4,2699":2677,"4,2700":2678,"4,2701":2679,"4,2702":2680,"4,2703":2681,"4,2704":2682,"4,2705":2683,"4,2706":2684,"4,2707":2685,"4,2708":2686,"4,2709":2687,"4,2710":2688,"4,2711":2689,"4,2712":2690,"4,2713":2691,"4,2714":2692,"4,2715":2693,"4,2716":2694,"4,2717":2695,"4,2718":2696,"4,2719":2697,"4,2720":2698,"4,2721":2699,"4,2722":2700,"4,2723":2701,"4,2724":2702,"4,2725":2703,"4,2726":2704,"4,2727":2705,"4,2728":2706,"4,2729":2707,"4,2730":2708,"4,2731":2709,"4,2732":2710,"4,2733":2711,"4,2734":2712,"4,2735":2713,"4,2736":2714},"ٜ":{"1":[3,672],"2":[673,1276],"3":[1277,2023],"4":[2024,2736]},"ٝ":["1,3","1,4","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,354","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,366","1,367","1,368","1,369","1,370","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,376","1,377","1,378","1,379","1,380","1,381","1,382","1,383","1,384","1,385","1,386","1,387","1,388","1,389","1,390","1,391","1,392","1,393","1,394","1,395","1,396","1,397","1,398","1,399","1,400","1,401","1,402","1,403","1,404","1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,410","1,411","1,412","1,413","1,414","1,415","1,416","1,417","1,418","1,419","1,420","1,421","1,422","1,423","1,424","1,425","1,426","1,427","1,428","1,429","1,430","1,431","1,432","1,433","1,434","1,435","1,436","1,437","1,438","1,439","1,440","1,441","1,442","1,443","1,444","1,445","1,446","1,447","1,448","1,449","1,450","1,451","1,452","1,453","1,454","1,455","1,456","1,457","1,458","1,459","1,460","1,461","1,462","1,463","1,464","1,465","1,466","1,467","1,468","1,469","1,470","1,471","1,472","1,473","1,474","1,475","1,476","1,477","1,478","1,479","1,480","1,481","1,482","1,483","1,484","1,485","1,486","1,487","1,488","1,489","1,490","1,491","1,492","1,493","1,494","1,495","1,496","1,497","1,498","1,499","1,500","1,501","1,502","1,503","1,504","1,505","1,506","1,507","1,508","1,509","1,510","1,511","1,512","1,513","1,514","1,515","1,516","1,517","1,518","1,519","1,520","1,521","1,522","1,523","1,524","1,525","1,526","1,527","1,528","1,529","1,530","1,531","1,532","1,533","1,534","1,535","1,536","1,537","1,538","1,539","1,540","1,541","1,542","1,543","1,544","1,545","1,546","1,547","1,548","1,549","1,550","1,551","1,552","1,553","1,554","1,555","1,556","1,557","1,558","1,559","1,560","1,561","1,562","1,563","1,564","1,565","1,566","1,567","1,568","1,569","1,570","1,571","1,572","1,573","1,574","1,575","1,576","1,577","1,578","1,579","1,580","1,581","1,582","1,583","1,584","1,585","1,586","1,587","1,588","1,589","1,590","1,591","1,592","1,593","1,594","1,595","1,596","1,597","1,598","1,599","1,600","1,601","1,602","1,603","1,604","1,605","1,606","1,607","1,608","1,609","1,610","1,611","1,612","1,613","1,614","1,615","1,616","1,617","1,618","1,619","1,620","1,621","1,622","1,623","1,624","1,625","1,626","1,627","1,628","1,629","1,630","1,631","1,632","1,633","1,634","1,635","1,636","1,637","1,638","1,639","1,640","1,641","1,642","1,643","1,644","1,645","1,646","1,647","1,648","1,649","1,650","1,651","1,652","1,653","1,654","1,655","1,656","1,657","1,658","1,659","1,660","1,661","1,662","1,663","1,664","1,665","1,666","1,667","1,668","1,669","1,670","1,671","1,672","2,673","2,674","2,675","2,677","2,678","2,679","2,680","2,681","2,682","2,683","2,684","2,685","2,686","2,687","2,688","2,689","2,690","2,691","2,692","2,693","2,694","2,695","2,696","2,697","2,698","2,699","2,700","2,701","2,702","2,703","2,704","2,705","2,706","2,707","2,708","2,709","2,710","2,711","2,712","2,713","2,714","2,715","2,716","2,717","2,718","2,719","2,720","2,721","2,722","2,723","2,724","2,725","2,726","2,727","2,728","2,729","2,730","2,731","2,732","2,733","2,734","2,735","2,736","2,737","2,738","2,739","2,740","2,741","2,742","2,743","2,744","2,745","2,746","2,747","2,748","2,749","2,750","2,751","2,752","2,753","2,754","2,755","2,756","2,757","2,758","2,759","2,760","2,761","2,762","2,763","2,764","2,765","2,766","2,767","2,768","2,769","2,770","2,771","2,772","2,773","2,774","2,775","2,776","2,777","2,778","2,779","2,780","2,781","2,782","2,783","2,784","2,785","2,786","2,787","2,788","2,789","2,790","2,791","2,792","2,793","2,794","2,795","2,796","2,797","2,798","2,799","2,800","2,801","2,802","2,803","2,804","2,805","2,806","2,807","2,808","2,809","2,810","2,811","2,812","2,813","2,814","2,815","2,816","2,817","2,818","2,819","2,820","2,821","2,822","2,823","2,824","2,825","2,826","2,827","2,828","2,829","2,830","2,831","2,832","2,833","2,834","2,835","2,836","2,837","2,838","2,839","2,841","2,842","2,843","2,844","2,845","2,846","2,847","2,848","2,849","2,850","2,851","2,852","2,853","2,854","2,855","2,856","2,857","2,858","2,859","2,860","2,861","2,862","2,863","2,864","2,865","2,866","2,867","2,868","2,869","2,870","2,871","2,872","2,873","2,874","2,875","2,876","2,877","2,878","2,879","2,880","2,881","2,882","2,883","2,884","2,885","2,886","2,887","2,888","2,889","2,890","2,891","2,892","2,893","2,894","2,895","2,896","2,897","2,898","2,899","2,900","2,901","2,902","2,903","2,904","2,905","2,906","2,907","2,908","2,909","2,910","2,911","2,912","2,913","2,914","2,915","2,916","2,917","2,918","2,919","2,920","2,921","2,922","2,923","2,924","2,925","2,926","2,927","2,928","2,929","2,930","2,931","2,932","2,933","2,934","2,935","2,936","2,937","2,938","2,939","2,940","2,941","2,942","2,943","2,944","2,945","2,946","2,947","2,948","2,949","2,950","2,951","2,952","2,953","2,954","2,955","2,956","2,957","2,958","2,959","2,960","2,961","2,962","2,963","2,964","2,965","2,966","2,967","2,968","2,969","2,970","2,971","2,972","2,973","2,974","2,975","2,976","2,977","2,978","2,979","2,980","2,981","2,982","2,983","2,984","2,985","2,986","2,987","2,988","2,989","2,990","2,991","2,992","2,993","2,994","2,995","2,996","2,997","2,998","2,999","2,1000","2,1001","2,1002","2,1003","2,1004","2,1005","2,1006","2,1007","2,1008","2,1009","2,1010","2,1011","2,1012","2,1013","2,1014","2,1015","2,1016","2,1017","2,1018","2,1019","2,1020","2,1021","2,1022","2,1023","2,1024","2,1025","2,1026","2,1027","2,1028","2,1029","2,1030","2,1031","2,1032","2,1033","2,1034","2,1035","2,1036","2,1037","2,1038","2,1039","2,1040","2,1041","2,1042","2,1043","2,1044","2,1045","2,1046","2,1047","2,1048","2,1049","2,1050","2,1051","2,1052","2,1053","2,1054","2,1055","2,1056","2,1057","2,1058","2,1059","2,1060","2,1061","2,1062","2,1063","2,1064","2,1065","2,1066","2,1067","2,1068","2,1069","2,1070","2,1071","2,1072","2,1073","2,1074","2,1075","2,1076","2,1077","2,1078","2,1079","2,1080","2,1081","2,1082","2,1083","2,1084","2,1085","2,1086","2,1087","2,1088","2,1089","2,1090","2,1091","2,1092","2,1093","2,1094","2,1095","2,1096","2,1097","2,1098","2,1099","2,1100","2,1101","2,1102","2,1103","2,1104","2,1105","2,1106","2,1107","2,1108","2,1109","2,1110","2,1111","2,1112","2,1113","2,1114","2,1115","2,1116","2,1117","2,1118","2,1119","2,1120","2,1121","2,1122","2,1123","2,1124","2,1125","2,1126","2,1127","2,1128","2,1129","2,1130","2,1131","2,1132","2,1133","2,1134","2,1135","2,1136","2,1137","2,1138","2,1139","2,1140","2,1141","2,1142","2,1143","2,1144","2,1145","2,1146","2,1147","2,1148","2,1149","2,1150","2,1151","2,1152","2,1153","2,1154","2,1155","2,1156","2,1157","2,1158","2,1159","2,1160","2,1161","2,1162","2,1163","2,1164","2,1165","2,1166","2,1167","2,1168","2,1169","2,1170","2,1171","2,1172","2,1173","2,1174","2,1175","2,1176","2,1177","2,1178","2,1179","2,1180","2,1181","2,1182","2,1183","2,1184","2,1185","2,1186","2,1187","2,1188","2,1189","2,1190","2,1191","2,1192","2,1193","2,1194","2,1195","2,1196","2,1197","2,1198","2,1199","2,1200","2,1201","2,1202","2,1203","2,1204","2,1205","2,1206","2,1207","2,1208","2,1209","2,1210","2,1211","2,1212","2,1213","2,1214","2,1215","2,1216","2,1217","2,1218","2,1219","2,1220","2,1221","2,1222","2,1223","2,1224","2,1225","2,1226","2,1227","2,1228","2,1229","2,1230","2,1231","2,1232","2,1233","2,1234","2,1235","2,1236","2,1237","2,1238","2,1239","2,1240","2,1241","2,1242","2,1243","2,1244","2,1245","2,1246","2,1247","2,1248","2,1249","2,1250","2,1251","2,1252","2,1253","2,1254","2,1255","2,1256","2,1257","2,1258","2,1259","2,1260","2,1261","2,1262","2,1263","2,1264","2,1265","2,1266","2,1267","2,1268","2,1269","2,1270","2,1271","2,1272","2,1273","2,1274","2,1275","2,1276","3,1277","3,1278","3,1279","3,1280","3,1281","3,1282","3,1283","3,1284","3,1285","3,1286","3,1287","3,1288","3,1289","3,1290","3,1291","3,1292","3,1293","3,1294","3,1295","3,1296","3,1297","3,1298","3,1299","3,1300","3,1301","3,1302","3,1303","3,1304","3,1305","3,1306","3,1307","3,1308","3,1309","3,1310","3,1311","3,1312","3,1313","3,1314","3,1315","3,1316","3,1317","3,1318","3,1319","3,1320","3,1321","3,1322","3,1323","3,1324","3,1325","3,1326","3,1327","3,1328","3,1329","3,1330","3,1331","3,1332","3,1333","3,1334","3,1335","3,1336","3,1337","3,1338","3,1339","3,1340","3,1341","3,1342","3,1343","3,1344","3,1345","3,1346","3,1347","3,1348","3,1349","3,1350","3,1351","3,1352","3,1353","3,1354","3,1355","3,1356","3,1357","3,1358","3,1359","3,1360","3,1361","3,1362","3,1363","3,1364","3,1365","3,1366","3,1367","3,1368","3,1369","3,1370","3,1371","3,1373","3,1374","3,1375","3,1376","3,1377","3,1378","3,1379","3,1380","3,1381","3,1382","3,1383","3,1384","3,1385","3,1386","3,1387","3,1388","3,1389","3,1390","3,1391","3,1392","3,1393","3,1394","3,1395","3,1396","3,1397","3,1398","3,1399","3,1400","3,1401","3,1402","3,1403","3,1404","3,1405","3,1406","3,1407","3,1408","3,1409","3,1410","3,1411","3,1412","3,1413","3,1414","3,1415","3,1416","3,1417","3,1418","3,1419","3,1420","3,1421","3,1422","3,1423","3,1424","3,1425","3,1426","3,1427","3,1428","3,1429","3,1430","3,1431","3,1432","3,1433","3,1434","3,1435","3,1436","3,1437","3,1438","3,1439","3,1440","3,1441","3,1442","3,1443","3,1444","3,1445","3,1446","3,1447","3,1448","3,1449","3,1450","3,1451","3,1452","3,1453","3,1454","3,1455","3,1456","3,1457","3,1458","3,1459","3,1460","3,1461","3,1462","3,1463","3,1464","3,1465","3,1466","3,1467","3,1468","3,1469","3,1470","3,1471","3,1472","3,1473","3,1474","3,1475","3,1476","3,1477","3,1478","3,1479","3,1480","3,1481","3,1482","3,1483","3,1484","3,1485","3,1486","3,1487","3,1488","3,1489","3,1490","3,1491","3,1492","3,1493","3,1494","3,1495","3,1496","3,1497","3,1498","3,1499","3,1501","3,1502","3,1503","3,1504","3,1505","3,1506","3,1507","3,1508","3,1509","3,1510","3,1511","3,1512","3,1513","3,1514","3,1515","3,1516","3,1517","3,1518","3,1519","3,1520","3,1521","3,1522","3,1523","3,1524","3,1525","3,1526","3,1527","3,1528","3,1529","3,1530","3,1531","3,1532","3,1533","3,1534","3,1535","3,1536","3,1537","3,1538","3,1539","3,1540","3,1541","3,1542","3,1543","3,1544","3,1545","3,1546","3,1547","3,1548","3,1549","3,1550","3,1551","3,1552","3,1553","3,1554","3,1555","3,1556","3,1557","3,1558","3,1559","3,1560","3,1561","3,1562","3,1563","3,1564","3,1565","3,1566","3,1567","3,1568","3,1569","3,1570","3,1571","3,1572","3,1573","3,1574","3,1575","3,1576","3,1577","3,1578","3,1579","3,1580","3,1581","3,1582","3,1583","3,1584","3,1585","3,1586","3,1587","3,1588","3,1589","3,1590","3,1591","3,1592","3,1593","3,1594","3,1595","3,1596","3,1597","3,1598","3,1599","3,1600","3,1601","3,1602","3,1603","3,1604","3,1605","3,1606","3,1607","3,1608","3,1609","3,1610","3,1611","3,1612","3,1613","3,1614","3,1615","3,1616","3,1617","3,1618","3,1619","3,1620","3,1621","3,1622","3,1623","3,1624","3,1625","3,1626","3,1627","3,1628","3,1629","3,1630","3,1631","3,1632","3,1633","3,1634","3,1635","3,1636","3,1637","3,1638","3,1639","3,1640","3,1641","3,1642","3,1643","3,1644","3,1645","3,1646","3,1647","3,1648","3,1649","3,1650","3,1651","3,1652","3,1653","3,1654","3,1655","3,1656","3,1657","3,1658","3,1659","3,1660","3,1661","3,1662","3,1663","3,1664","3,1665","3,1666","3,1667","3,1668","3,1669","3,1670","3,1671","3,1672","3,1673","3,1674","3,1675","3,1676","3,1677","3,1678","3,1679","3,1680","3,1681","3,1682","3,1683","3,1684","3,1685","3,1686","3,1687","3,1688","3,1689","3,1690","3,1691","3,1693","3,1694","3,1695","3,1696","3,1697","3,1698","3,1699","3,1700","3,1701","3,1702","3,1703","3,1704","3,1705","3,1706","3,1707","3,1708","3,1709","3,1710","3,1711","3,1712","3,1713","3,1714","3,1715","3,1716","3,1717","3,1718","3,1719","3,1720","3,1721","3,1722","3,1723","3,1724","3,1725","3,1726","3,1727","3,1728","3,1729","3,1730","3,1731","3,1732","3,1733","3,1734","3,1735","3,1736","3,1737","3,1738","3,1739","3,1740","3,1741","3,1742","3,1743","3,1744","3,1745","3,1746","3,1747","3,1748","3,1749","3,1750","3,1751","3,1752","3,1753","3,1754","3,1755","3,1756","3,1757","3,1758","3,1759","3,1760","3,1761","3,1762","3,1763","3,1764","3,1765","3,1766","3,1767","3,1768","3,1769","3,1770","3,1771","3,1772","3,1773","3,1774","3,1775","3,1776","3,1777","3,1778","3,1779","3,1780","3,1781","3,1782","3,1783","3,1784","3,1785","3,1786","3,1787","3,1788","3,1789","3,1790","3,1791","3,1792","3,1793","3,1794","3,1795","3,1797","3,1798","3,1799","3,1800","3,1801","3,1802","3,1803","3,1804","3,1805","3,1806","3,1807","3,1808","3,1809","3,1810","3,1811","3,1812","3,1813","3,1815","3,1816","3,1817","3,1818","3,1819","3,1820","3,1821","3,1822","3,1823","3,1824","3,1825","3,1826","3,1827","3,1829","3,1830","3,1831","3,1832","3,1833","3,1834","3,1835","3,1836","3,1837","3,1838","3,1839","3,1840","3,1841","3,1842","3,1843","3,1844","3,1845","3,1846","3,1847","3,1848","3,1849","3,1850","3,1851","3,1852","3,1853","3,1854","3,1855","3,1856","3,1857","3,1858","3,1859","3,1860","3,1861","3,1862","3,1863","3,1864","3,1865","3,1866","3,1867","3,1868","3,1869","3,1871","3,1872","3,1873","3,1874","3,1875","3,1876","3,1877","3,1878","3,1879","3,1880","3,1881","3,1882","3,1883","3,1884","3,1885","3,1886","3,1887","3,1888","3,1889","3,1890","3,1891","3,1892","3,1893","3,1894","3,1895","3,1896","3,1897","3,1898","3,1899","3,1900","3,1901","3,1902","3,1903","3,1904","3,1905","3,1906","3,1907","3,1908","3,1909","3,1910","3,1911","3,1912","3,1913","3,1914","3,1915","3,1916","3,1917","3,1918","3,1919","3,1920","3,1921","3,1922","3,1923","3,1924","3,1925","3,1926","3,1927","3,1928","3,1929","3,1930","3,1931","3,1932","3,1933","3,1934","3,1935","3,1936","3,1937","3,1938","3,1939","3,1940","3,1941","3,1942","3,1943","3,1944","3,1945","3,1946","3,1947","3,1948","3,1949","3,1950","3,1951","3,1952","3,1953","3,1954","3,1955","3,1957","3,1958","3,1959","3,1960","3,1961","3,1962","3,1963","3,1964","3,1965","3,1966","3,1967","3,1968","3,1969","3,1970","3,1971","3,1972","3,1973","3,1974","3,1975","3,1976","3,1977","3,1978","3,1979","3,1980","3,1981","3,1982","3,1983","3,1984","3,1985","3,1986","3,1987","3,1988","3,1989","3,1990","3,1991","3,1992","3,1993","3,1994","3,1995","3,1996","3,1997","3,1998","3,1999","3,2000","3,2001","3,2002","3,2003","3,2004","3,2005","3,2006","3,2007","3,2008","3,2009","3,2010","3,2011","3,2012","3,2013","3,2014","3,2015","3,2016","3,2017","3,2018","3,2019","3,2020","3,2021","3,2022","3,2023","4,2024","4,2025","4,2026","4,2027","4,2028","4,2029","4,2030","4,2031","4,2032","4,2033","4,2034","4,2035","4,2036","4,2037","4,2038","4,2039","4,2040","4,2041","4,2042","4,2043","4,2044","4,2045","4,2046","4,2047","4,2048","4,2049","4,2050","4,2051","4,2052","4,2053","4,2054","4,2055","4,2056","4,2057","4,2058","4,2059","4,2060","4,2061","4,2062","4,2063","4,2064","4,2065","4,2066","4,2067","4,2068","4,2069","4,2070","4,2071","4,2072","4,2073","4,2074","4,2075","4,2076","4,2077","4,2078","4,2079","4,2080","4,2081","4,2082","4,2083","4,2084","4,2085","4,2086","4,2087","4,2088","4,2089","4,2090","4,2091","4,2092","4,2093","4,2094","4,2095","4,2096","4,2097","4,2098","4,2099","4,2100","4,2101","4,2103","4,2104","4,2105","4,2106","4,2107","4,2108","4,2109","4,2110","4,2111","4,2112","4,2113","4,2114","4,2115","4,2116","4,2117","4,2118","4,2119","4,2120","4,2121","4,2122","4,2123","4,2124","4,2125","4,2126","4,2127","4,2128","4,2129","4,2130","4,2131","4,2132","4,2133","4,2134","4,2135","4,2136","4,2137","4,2138","4,2139","4,2140","4,2141","4,2142","4,2143","4,2144","4,2145","4,2146","4,2147","4,2148","4,2149","4,2150","4,2151","4,2152","4,2153","4,2154","4,2155","4,2156","4,2157","4,2158","4,2159","4,2160","4,2161","4,2162","4,2163","4,2164","4,2165","4,2166","4,2167","4,2168","4,2169","4,2170","4,2171","4,2172","4,2173","4,2174","4,2175","4,2176","4,2177","4,2178","4,2179","4,2180","4,2181","4,2182","4,2183","4,2185","4,2186","4,2187","4,2188","4,2189","4,2190","4,2191","4,2192","4,2193","4,2194","4,2195","4,2196","4,2197","4,2198","4,2199","4,2200","4,2201","4,2202","4,2203","4,2204","4,2205","4,2206","4,2207","4,2208","4,2209","4,2210","4,2211","4,2212","4,2213","4,2214","4,2215","4,2216","4,2217","4,2218","4,2219","4,2220","4,2221","4,2222","4,2223","4,2224","4,2225","4,2226","4,2227","4,2228","4,2229","4,2230","4,2231","4,2232","4,2233","4,2234","4,2235","4,2236","4,2237","4,2238","4,2239","4,2240","4,2241","4,2242","4,2243","4,2244","4,2245","4,2246","4,2247","4,2248","4,2249","4,2250","4,2251","4,2252","4,2253","4,2254","4,2255","4,2256","4,2257","4,2258","4,2259","4,2260","4,2261","4,2262","4,2263","4,2264","4,2265","4,2266","4,2267","4,2268","4,2269","4,2271","4,2272","4,2273","4,2274","4,2275","4,2276","4,2277","4,2278","4,2279","4,2280","4,2281","4,2283","4,2284","4,2285","4,2286","4,2287","4,2288","4,2289","4,2290","4,2291","4,2292","4,2293","4,2294","4,2295","4,2297","4,2298","4,2299","4,2300","4,2301","4,2302","4,2303","4,2304","4,2305","4,2306","4,2307","4,2308","4,2309","4,2310","4,2311","4,2313","4,2314","4,2315","4,2316","4,2317","4,2318","4,2319","4,2320","4,2321","4,2322","4,2323","4,2324","4,2325","4,2327","4,2328","4,2329","4,2330","4,2331","4,2332","4,2333","4,2334","4,2335","4,2336","4,2337","4,2338","4,2339","4,2340","4,2341","4,2342","4,2343","4,2344","4,2345","4,2346","4,2347","4,2348","4,2349","4,2350","4,2351","4,2352","4,2353","4,2354","4,2355","4,2357","4,2358","4,2359","4,2360","4,2361","4,2362","4,2363","4,2364","4,2365","4,2366","4,2367","4,2368","4,2369","4,2370","4,2371","4,2372","4,2373","4,2374","4,2375","4,2376","4,2377","4,2378","4,2379","4,2380","4,2381","4,2382","4,2383","4,2384","4,2385","4,2386","4,2387","4,2388","4,2389","4,2390","4,2391","4,2392","4,2393","4,2394","4,2395","4,2396","4,2397","4,2398","4,2399","4,2400","4,2401","4,2402","4,2403","4,2404","4,2405","4,2406","4,2407","4,2408","4,2409","4,2410","4,2411","4,2412","4,2413","4,2414","4,2415","4,2416","4,2417","4,2418","4,2419","4,2420","4,2421","4,2422","4,2423","4,2424","4,2425","4,2426","4,2427","4,2428","4,2429","4,2430","4,2431","4,2432","4,2433","4,2434","4,2435","4,2436","4,2437","4,2438","4,2439","4,2440","4,2441","4,2442","4,2443","4,2444","4,2445","4,2446","4,2447","4,2448","4,2449","4,2450","4,2451","4,2452","4,2453","4,2454","4,2455","4,2456","4,2457","4,2458","4,2459","4,2460","4,2461","4,2462","4,2463","4,2464","4,2465","4,2466","4,2467","4,2468","4,2469","4,2470","4,2471","4,2472","4,2473","4,2474","4,2475","4,2476","4,2477","4,2478","4,2479","4,2480","4,2481","4,2482","4,2483","4,2484","4,2485","4,2486","4,2487","4,2488","4,2489","4,2490","4,2491","4,2492","4,2493","4,2494","4,2495","4,2496","4,2497","4,2498","4,2499","4,2500","4,2501","4,2502","4,2503","4,2504","4,2505","4,2506","4,2507","4,2508","4,2509","4,2510","4,2511","4,2512","4,2513","4,2514","4,2515","4,2516","4,2517","4,2518","4,2519","4,2520","4,2521","4,2522","4,2523","4,2524","4,2525","4,2526","4,2527","4,2528","4,2529","4,2530","4,2531","4,2532","4,2533","4,2534","4,2535","4,2536","4,2537","4,2538","4,2539","4,2540","4,2541","4,2542","4,2543","4,2544","4,2545","4,2546","4,2547","4,2548","4,2549","4,2550","4,2551","4,2552","4,2553","4,2554","4,2555","4,2556","4,2557","4,2558","4,2559","4,2560","4,2561","4,2562","4,2563","4,2564","4,2565","4,2566","4,2567","4,2568","4,2569","4,2570","4,2571","4,2572","4,2573","4,2574","4,2575","4,2576","4,2577","4,2578","4,2579","4,2580","4,2581","4,2582","4,2583","4,2584","4,2585","4,2586","4,2587","4,2588","4,2589","4,2590","4,2591","4,2592","4,2593","4,2594","4,2595","4,2596","4,2597","4,2598","4,2599","4,2600","4,2601","4,2602","4,2603","4,2604","4,2605","4,2606","4,2607","4,2608","4,2609","4,2610","4,2611","4,2612","4,2613","4,2614","4,2615","4,2616","4,2617","4,2618","4,2619","4,2620","4,2621","4,2622","4,2623","4,2624","4,2625","4,2626","4,2627","4,2628","4,2629","4,2630","4,2631","4,2632","4,2633","4,2634","4,2635","4,2636","4,2637","4,2638","4,2639","4,2640","4,2641","4,2642","4,2643","4,2644","4,2645","4,2646","4,2647","4,2648","4,2649","4,2650","4,2651","4,2652","4,2653","4,2654","4,2655","4,2656","4,2657","4,2658","4,2659","4,2660","4,2661","4,2662","4,2663","4,2664","4,2665","4,2666","4,2667","4,2668","4,2669","4,2670","4,2671","4,2672","4,2673","4,2674","4,2675","4,2676","4,2677","4,2678","4,2679","4,2680","4,2681","4,2682","4,2683","4,2684","4,2685","4,2686","4,2687","4,2688","4,2689","4,2690","4,2691","4,2692","4,2693","4,2694","4,2695","4,2696","4,2697","4,2698","4,2699","4,2700","4,2701","4,2702","4,2703","4,2704","4,2705","4,2706","4,2707","4,2708","4,2709","4,2710","4,2711","4,2712","4,2713","4,2714","4,2715","4,2716","4,2717","4,2718","4,2719","4,2720","4,2721","4,2722","4,2723","4,2724","4,2725","4,2726","4,2727","4,2728","4,2729","4,2730","4,2731","4,2732","4,2733","4,2734","4,2735","4,2736"],"ٞ":{"1":[1,2],"2":[3],"3":[4],"5":[5],"6":[6,7,8,9],"7":[10,11],"9":[12],"11":[13,14],"12":[15,16],"13":[17,18],"14":[19,20,21,22],"15":[23],"16":[24],"17":[25],"19":[26,27,28,29,30,31],"20":[32,33],"21":[34,35,36,37],"22":[38,39,40],"23":[41,42,43],"24":[44,45],"25":[46,47],"26":[48,49,50],"27":[51],"28":[52,53,54],"29":[55],"30":[56],"31":[57,58],"32":[59],"33":[60],"34":[61],"35":[62,63],"36":[64],"37":[65,66],"38":[67],"39":[68,69],"40":[70],"41":[71,72],"42":[73,74],"43":[75,76],"44":[77,78,79],"45":[80,81,82],"46":[83],"47":[84,85,86],"48":[87,88],"49":[89],"50":[90,91],"51":[92,93],"52":[94],"53":[95],"55":[96],"56":[97,98],"57":[99,100],"58":[101,102],"59":[103],"60":[104,105],"61":[106,107],"62":[108],"63":[109],"64":[110,111],"65":[112,113],"66":[114],"67":[115,116,117],"68":[118],"69":[119],"71":[120,121],"72":[122,123],"73":[124],"74":[125],"75":[126],"76":[127],"77":[128],"78":[129,130],"79":[131],"80":[132,133,134],"81":[135],"82":[136],"84":[137],"85":[138,139],"86":[140],"87":[141,142],"88":[143],"89":[144],"90":[145,146],"91":[147],"92":[148],"93":[149,150],"94":[151],"95":[152,153],"96":[154],"97":[155,156],"98":[157,158],"99":[159],"100":[160],"101":[161],"102":[162,163],"103":[164],"104":[165,166],"105":[167,168],"106":[169],"107":[170],"108":[171,172],"109":[173,174],"110":[175],"111":[176,177],"113":[178],"114":[179],"115":[180],"116":[181,182],"117":[183,184],"118":[185],"119":[186,187],"120":[188,189],"121":[190,191,192],"122":[193],"123":[194,195],"124":[196,197],"125":[198],"126":[199],"127":[200,201],"128":[202],"129":[203,204],"130":[205,206],"131":[207],"132":[208,209],"133":[210],"134":[211],"135":[212],"136":[213],"137":[214,215],"138":[216,217],"139":[218],"140":[219],"141":[220],"142":[221],"144":[222],"145":[223],"146":[224,225],"147":[226,227],"148":[228],"149":[229,230],"151":[231],"152":[232],"153":[233],"154":[234],"155":[235,236],"156":[237,238],"157":[239],"158":[240,241,242],"159":[243,244],"160":[245],"161":[246,247],"163":[248],"164":[249,250],"165":[251],"167":[252,253],"168":[254],"169":[255],"170":[256],"171":[257],"172":[258,259],"173":[260,261,262],"175":[263],"176":[264],"177":[265],"179":[266],"180":[267],"182":[268],"183":[269],"184":[270],"185":[271],"186":[272],"187":[273],"188":[274],"189":[275,276,277],"190":[278,279],"191":[280],"193":[281],"194":[282],"195":[283],"197":[284,285],"198":[286],"199":[287],"200":[288],"201":[289],"202":[290],"203":[291],"204":[292],"205":[293],"207":[294],"209":[295,296],"210":[297,298],"212":[299],"213":[300],"214":[301],"215":[302,303],"216":[304,305],"217":[306],"218":[307],"219":[308],"220":[309],"221":[310],"222":[311,312],"223":[313,314],"224":[315],"225":[316],"229":[317],"230":[318],"231":[319],"232":[320],"234":[321,322,323,324,325],"235":[326,327],"236":[328],"237":[329,330],"238":[331,332],"239":[333,334],"240":[335],"241":[336],"242":[337,338,339],"243":[340],"244":[341],"245":[342,343],"246":[344,345],"247":[346],"248":[347],"249":[348,349],"250":[350],"251":[351],"252":[352,353],"253":[354,355,356],"254":[357],"255":[358],"256":[359],"257":[360,361],"258":[362],"259":[363,364],"260":[365,366],"261":[367,368],"262":[369,370],"264":[371],"265":[372,373],"266":[374,375,376],"267":[377],"268":[378,379],"269":[380,381,382],"270":[383],"271":[384,385],"272":[386,387],"273":[388,389],"274":[390,391],"275":[392,393],"276":[394],"277":[395,396],"278":[397],"279":[398,399],"280":[400],"281":[401],"282":[402],"283":[403,404],"284":[405],"285":[406,407],"286":[408,409,410],"287":[411,412],"288":[413,414],"289":[415],"290":[416,417],"291":[418,419],"292":[420],"293":[421,422],"294":[423,424],"295":[425],"296":[426],"297":[427,428],"298":[429,430,431],"299":[432],"300":[433],"301":[434,435],"302":[436,437],"303":[438,439],"304":[440],"305":[441],"306":[442],"307":[443,444],"308":[445,446],"309":[447,448],"310":[449,450],"311":[451,452,453],"312":[454,455,456],"313":[457],"314":[458,459,460],"315":[461],"316":[462,463,464],"317":[465],"318":[466],"319":[467,468],"320":[469,470],"321":[471,472],"322":[473],"323":[474],"324":[475],"326":[476],"327":[477],"328":[478],"329":[479,480],"330":[481],"331":[482,483],"332":[484,485],"333":[486],"334":[487,488],"335":[489],"336":[490,491],"337":[492,493],"338":[494],"339":[495,496],"340":[497,498],"341":[499,500],"342":[501],"343":[502],"344":[503],"345":[504],"346":[505,506],"347":[507],"348":[508],"349":[509,510],"350":[511,512],"351":[513,514],"352":[515],"353":[516],"354":[517,518],"355":[519,520],"356":[521],"357":[522,523],"358":[524,525],"359":[526,527],"360":[528],"361":[529],"362":[530,531],"363":[532,533],"365":[534],"367":[535],"368":[536,537],"369":[538],"370":[539,540],"371":[541],"372":[542],"373":[543,544],"374":[545],"375":[546],"377":[547],"379":[548,549],"380":[550,551],"381":[552,553],"382":[554,555],"383":[556],"384":[557],"385":[558],"386":[559,560],"387":[561],"388":[562,563],"389":[564,565],"391":[566,567],"392":[568],"393":[569],"394":[570,571],"395":[572,573],"396":[574,575],"397":[576,577,578],"398":[579],"399":[580],"400":[581],"401":[582],"402":[583,584],"403":[585,586],"404":[587],"405":[588],"406":[589,590,591],"407":[592,593],"408":[594,595],"409":[596],"410":[597],"411":[598,599],"413":[600],"414":[601,602],"415":[603],"416":[604,605],"417":[606],"418":[607,608],"419":[609,610],"420":[611],"421":[612],"422":[613],"424":[614],"425":[615],"426":[616],"427":[617],"428":[618],"429":[619],"430":[620,621,622],"431":[623],"432":[624],"434":[625],"435":[626,627],"436":[628,629],"437":[630,631],"438":[632,633],"439":[634,635],"440":[636],"441":[637],"442":[638,639],"443":[640,641],"444":[642,643,644],"445":[645],"446":[646,647],"447":[648,649],"449":[650],"450":[651],"451":[652,653],"452":[654,655],"453":[656,657],"454":[658],"455":[659],"456":[660,661],"457":[662],"458":[663],"459":[664,665],"460":[666],"461":[667,668,669],"462":[670,671],"463":[672,673],"464":[674,675],"465":[676],"466":[677,678],"467":[679],"468":[680,681],"469":[682,683],"470":[684],"471":[685,686],"472":[687,688],"473":[689,690],"474":[691,692],"475":[693],"476":[694],"477":[695],"478":[696,697],"479":[698],"481":[699,700,701],"483":[702],"485":[703],"486":[704],"487":[705],"489":[706],"490":[707],"491":[708,709,710],"492":[711],"494":[712],"495":[713],"496":[714,715],"497":[716],"498":[717],"499":[718],"500":[719],"501":[720,721],"502":[722],"503":[723],"504":[724,725],"505":[726,727],"506":[728,729],"507":[730],"508":[731],"509":[732],"510":[733,734],"511":[735,736],"512":[737,738],"513":[739,740],"516":[741],"517":[742,743],"519":[744,745],"520":[746,747],"522":[748],"523":[749,750],"524":[751],"525":[752],"526":[753],"527":[754,755],"528":[756,757],"529":[758],"530":[759,760],"531":[761],"532":[762,763],"533":[764],"534":[765],"535":[766,767],"536":[768],"537":[769,770],"538":[771],"539":[772],"540":[773,774],"541":[775,776],"542":[777,778],"543":[779,780],"544":[781],"545":[782,783],"546":[784,785],"547":[786,787],"548":[788],"549":[789,790],"550":[791,792],"551":[793],"552":[794],"553":[795],"554":[796],"555":[797,798,799],"556":[800],"557":[801,802,803],"558":[804],"559":[805],"560":[806],"561":[807],"562":[808,809],"564":[810],"565":[811,812],"566":[813,814],"567":[815],"568":[816],"569":[817,818],"570":[819],"571":[820,821,822],"572":[823,824,825],"573":[826],"574":[827,828],"575":[829,830,831],"576":[832],"577":[833,834],"578":[835,836,837],"579":[838,839],"580":[840],"581":[841,842],"582":[843,844,845],"583":[846],"584":[847,848],"585":[849,850],"586":[851,852],"587":[853,854],"588":[855],"589":[856,857],"590":[858,859],"591":[860],"592":[861,862,863],"593":[864],"594":[865,866],"595":[867,868],"596":[869,870],"597":[871,872],"598":[873],"599":[874,875],"600":[876,877],"601":[878,879],"602":[880],"603":[881,882],"604":[883,884],"605":[885],"606":[886,887,888],"607":[889,890],"609":[891],"610":[892,893],"611":[894],"612":[895,896,897],"613":[898,899],"614":[900],"615":[901,902],"616":[903,904],"617":[905,906,907],"618":[908,909],"619":[910,911],"621":[912,913],"623":[914],"624":[915,916],"625":[917,918],"626":[919],"627":[920,921],"628":[922,923],"629":[924,925],"630":[926,927,928],"631":[929],"632":[930],"633":[931,932],"634":[933],"635":[934,935],"636":[936,937],"637":[938,939],"638":[940,941],"639":[942],"640":[943,944],"641":[945],"642":[946,947],"643":[948],"644":[949,950],"645":[951],"646":[952,953],"647":[954,955],"648":[956],"649":[957],"650":[958],"651":[959],"652":[960,961],"653":[962],"654":[963,964],"655":[965],"656":[966],"657":[967],"658":[968],"659":[969,970],"660":[971],"662":[972],"663":[973],"664":[974,975],"665":[976,977],"666":[978],"667":[979],"668":[980,981],"669":[982,983],"670":[984,985],"672":[986,987,988],"673":[989,990,991],"674":[992,993,994],"675":[995,996],"676":[997,998],"677":[999,1000,1001],"678":[1002,1003],"679":[1004,1005],"680":[1006],"681":[1007,1008],"682":[1009,1010],"683":[1011,1012],"684":[1013],"685":[1014],"686":[1015,1016],"687":[1017,1018],"688":[1019],"689":[1020,1021],"690":[1022],"691":[1023],"692":[1024],"693":[1025],"694":[1026,1027],"695":[1028,1029],"697":[1030,1031],"698":[1032],"699":[1033,1034],"700":[1035,1036],"701":[1037,1038],"702":[1039],"703":[1040],"704":[1041],"705":[1042,1043],"706":[1044,1045],"707":[1046,1047],"708":[1048,1049],"709":[1050],"710":[1051,1052,1053],"711":[1054,1055],"712":[1056,1057],"713":[1058],"714":[1059],"715":[1060,1061],"716":[1062,1063],"717":[1064,1065],"718":[1066,1067],"719":[1068,1069,1070],"720":[1071],"721":[1072,1073],"722":[1074],"723":[1075],"724":[1076],"725":[1077,1078,1079],"726":[1080,1081],"727":[1082],"728":[1083,1084,1085],"729":[1086,1087],"730":[1088],"731":[1089,1090,1091],"732":[1092,1093],"733":[1094,1095,1096,1097],"734":[1098,1099,1100],"735":[1101,1102,1103],"736":[1104,1105,1106],"737":[1107,1108,1109],"738":[1110,1111,1112],"739":[1113],"740":[1114,1115],"741":[1116,1117],"742":[1118],"743":[1119,1120],"744":[1121,1122],"745":[1123],"746":[1124],"747":[1125,1126,1127],"748":[1128],"749":[1129],"750":[1130],"751":[1131],"752":[1132],"753":[1133,1134],"754":[1135],"755":[1136],"756":[1137],"757":[1138,1139],"758":[1140,1141],"759":[1142],"761":[1143],"762":[1144],"763":[1145],"764":[1146],"765":[1147],"766":[1148,1149],"767":[1150],"768":[1151],"769":[1152,1153],"770":[1154,1155],"772":[1156,1157],"773":[1158],"774":[1159,1160],"775":[1161,1162],"776":[1163],"777":[1164,1165],"778":[1166,1167],"779":[1168,1169,1170],"780":[1171,1172],"781":[1173],"782":[1174],"783":[1175],"784":[1176,1177],"785":[1178,1179],"786":[1180,1181],"787":[1182,1183],"788":[1184,1185,1186],"789":[1187,1188,1189],"790":[1190],"791":[1191,1192],"792":[1193,1194,1195],"793":[1196,1197],"794":[1198,1199,1200],"795":[1201],"796":[1202,1203],"797":[1204,1205],"798":[1206],"799":[1207,1208],"800":[1209,1210],"801":[1211,1212],"802":[1213],"803":[1214,1215,1216],"804":[1217,1218],"805":[1219],"806":[1220,1221,1222],"807":[1223],"808":[1224,1225],"809":[1226,1227],"810":[1228,1229],"811":[1230],"812":[1231,1232],"813":[1233,1234],"814":[1235],"815":[1236],"816":[1237],"817":[1238,1239],"818":[1240,1241],"819":[1242],"820":[1243],"821":[1244,1245],"822":[1246,1247],"823":[1248,1249,1250],"824":[1251,1252],"825":[1253],"826":[1254,1255,1256],"827":[1257,1258],"828":[1259],"829":[1260,1261],"830":[1262,1263],"831":[1264,1265],"833":[1266,1267],"834":[1268],"835":[1269,1270,1271],"836":[1272],"837":[1273,1274],"838":[1275],"839":[1276],"840":[1277,1278],"841":[1279,1280],"842":[1281,1282],"843":[1283],"844":[1284,1285],"845":[1286,1287],"846":[1288],"847":[1289,1290,1291],"848":[1292,1293],"849":[1294],"850":[1295],"851":[1296,1297],"852":[1298],"853":[1299],"854":[1300,1301],"855":[1302,1303],"856":[1304],"857":[1305],"858":[1306],"859":[1307],"860":[1308],"861":[1309],"862":[1310,1311],"863":[1312],"864":[1313,1314],"865":[1315,1316],"866":[1317,1318],"867":[1319,1320],"868":[1321],"869":[1322,1323],"870":[1324,1325],"871":[1326,1327],"872":[1328],"873":[1329,1330],"874":[1331],"875":[1332,1333],"876":[1334,1335],"877":[1336],"878":[1337,1338],"879":[1339],"880":[1340],"881":[1341],"882":[1342,1343],"884":[1344,1345],"885":[1346,1347],"886":[1348,1349],"887":[1350],"888":[1351,1352],"889":[1353],"890":[1354,1355],"891":[1356,1357],"892":[1358,1359],"893":[1360,1361],"894":[1362],"895":[1363],"896":[1364],"897":[1365,1366,1367],"898":[1368],"899":[1369],"900":[1370,1371],"901":[1372,1373],"902":[1374,1375],"903":[1376],"904":[1377,1378],"905":[1379],"906":[1380],"907":[1381,1382],"908":[1383,1384],"909":[1385],"910":[1386,1387],"911":[1388],"912":[1389],"913":[1390,1391],"914":[1392],"915":[1393,1394],"916":[1395,1396],"917":[1397,1398],"919":[1399,1400,1401],"920":[1402],"921":[1403],"922":[1404,1405],"923":[1406,1407],"924":[1408,1409],"925":[1410,1411],"926":[1412],"927":[1413,1414],"928":[1415],"929":[1416,1417],"930":[1418],"931":[1419],"932":[1420,1421],"934":[1422],"935":[1423],"936":[1424,1425],"937":[1426,1427],"938":[1428],"939":[1429,1430],"940":[1431,1432],"941":[1433,1434],"942":[1435],"943":[1436,1437],"944":[1438,1439],"945":[1440,1441],"946":[1442,1443,1444],"947":[1445],"948":[1446,1447],"949":[1448,1449],"950":[1450,1451,1452],"951":[1453],"952":[1454,1455,1456],"953":[1457,1458],"954":[1459,1460],"955":[1461],"956":[1462,1463,1464],"957":[1465,1466],"958":[1467],"959":[1468,1469,1470],"960":[1471],"961":[1472],"962":[1473,1474],"963":[1475,1476],"964":[1477,1478],"965":[1479,1480,1481],"966":[1482,1483],"967":[1484,1485,1486],"968":[1487],"969":[1488,1489],"970":[1490],"971":[1491,1492],"972":[1493],"973":[1494,1495,1496],"974":[1497,1498],"975":[1499,1500],"976":[1501,1502],"977":[1503,1504],"978":[1505,1506],"979":[1507],"980":[1508],"981":[1509,1510,1511],"982":[1512,1513],"983":[1514,1515],"984":[1516],"985":[1517,1518],"986":[1519,1520],"987":[1521,1522],"988":[1523],"989":[1524,1525],"990":[1526],"991":[1527],"992":[1528,1529],"993":[1530,1531,1532],"994":[1533,1534,1535],"995":[1536,1537],"996":[1538],"997":[1539,1540],"998":[1541],"999":[1542,1543],"1000":[1544],"1001":[1545,1546],"1002":[1547,1548],"1003":[1549,1550],"1004":[1551],"1005":[1552,1553],"1006":[1554],"1007":[1555,1556],"1008":[1557],"1009":[1558],"1010":[1559,1560,1561],"1011":[1562],"1012":[1563,1564],"1013":[1565,1566],"1014":[1567,1568],"1015":[1569,1570],"1016":[1571,1572],"1017":[1573],"1018":[1574,1575,1576],"1019":[1577,1578],"1020":[1579,1580],"1021":[1581,1582],"1022":[1583,1584,1585,1586],"1023":[1587],"1024":[1588,1589],"1025":[1590],"1026":[1591,1592,1593],"1027":[1594,1595],"1028":[1596,1597],"1029":[1598],"1030":[1599,1600],"1031":[1601,1602],"1032":[1603,1604,1605],"1033":[1606,1607,1608],"1034":[1609,1610],"1035":[1611,1612],"1036":[1613,1614,1615],"1037":[1616,1617],"1038":[1618,1619],"1039":[1620,1621],"1040":[1622,1623],"1041":[1624,1625],"1042":[1626,1627,1628],"1043":[1629,1630],"1044":[1631,1632],"1045":[1633,1634,1635,1636],"1046":[1637,1638],"1047":[1639],"1048":[1640,1641,1642],"1049":[1643],"1050":[1644,1645,1646],"1051":[1647,1648],"1052":[1649,1650],"1053":[1651,1652],"1054":[1653,1654],"1055":[1655],"1056":[1656,1657],"1057":[1658],"1058":[1659],"1059":[1660,1661,1662],"1060":[1663,1664],"1061":[1665],"1062":[1666],"1063":[1667,1668,1669],"1064":[1670],"1065":[1671],"1066":[1672,1673],"1067":[1674],"1068":[1675,1676],"1069":[1677,1678],"1070":[1679,1680],"1071":[1681,1682,1683],"1072":[1684],"1073":[1685],"1074":[1686,1687],"1075":[1688,1689,1690],"1076":[1691,1692],"1077":[1693,1694,1695],"1078":[1696,1697],"1079":[1698],"1080":[1699,1700],"1081":[1701],"1082":[1702,1703],"1083":[1704,1705],"1084":[1706,1707,1708],"1085":[1709],"1086":[1710,1711],"1087":[1712,1713],"1088":[1714],"1089":[1715,1716],"1090":[1717,1718,1719],"1091":[1720,1721],"1092":[1722,1723],"1093":[1724,1725],"1094":[1726,1727,1728],"1095":[1729,1730,1731],"1096":[1732,1733],"1097":[1734],"1098":[1735,1736],"1099":[1737,1738,1739,1740],"1100":[1741,1742],"1101":[1743],"1102":[1744],"1103":[1745,1746,1747],"1104":[1748,1749],"1105":[1750],"1106":[1751,1752],"1107":[1753,1754,1755],"1108":[1756],"1109":[1757,1758],"1110":[1759,1760],"1111":[1761],"1112":[1762],"1113":[1763,1764],"1114":[1765,1766,1767],"1115":[1768,1769],"1116":[1770,1771],"1117":[1772,1773,1774],"1118":[1775],"1119":[1776],"1120":[1777,1778],"1121":[1779],"1122":[1780,1781],"1123":[1782,1783],"1124":[1784,1785],"1125":[1786,1787],"1126":[1788],"1127":[1789,1790,1791],"1128":[1792,1793],"1129":[1794,1795],"1130":[1796,1797],"1131":[1798],"1132":[1799],"1133":[1800,1801],"1134":[1802],"1135":[1803,1804,1805,1806],"1136":[1807],"1137":[1808,1809,1810],"1138":[1811],"1140":[1812,1813],"1141":[1814,1815,1816],"1142":[1817,1818,1819],"1143":[1820,1821],"1144":[1822,1823,1824],"1145":[1825,1826],"1146":[1827],"1147":[1828,1829,1830],"1148":[1831,1832,1833],"1149":[1834],"1150":[1835,1836,1837],"1151":[1838,1839,1840,1841],"1153":[1842,1843,1844,1845],"1154":[1846,1847,1848,1849],"1155":[1850,1851,1852,1853],"1156":[1854,1855,1856,1857],"1157":[1858,1859,1860,1861],"1158":[1862,1863,1864],"1159":[1865,1866,1867],"1160":[1868,1869,1870,1871],"1161":[1872,1873,1874,1875],"1162":[1876,1877,1878],"1163":[1879,1880,1881,1882],"1164":[1883,1884,1885,1886],"1165":[1887,1888,1889,1890],"1166":[1891,1892,1893,1894],"1167":[1895,1896,1897,1898],"1168":[1899,1900,1901,1902],"1169":[1903,1904,1905,1906],"1170":[1907,1908,1909],"1171":[1910,1911,1912,1913],"1172":[1914,1915,1916,1917],"1173":[1918,1919,1920,1921,1922],"1174":[1923,1924,1925,1926,1927],"1175":[1928,1929,1930],"1176":[1931,1932,1933,1934],"1177":[1935,1936,1937,1938,1939],"1178":[1940,1941],"1179":[1942,1943,1944],"1180":[1945,1946,1947],"1181":[1948,1949,1950],"1182":[1951,1952,1953],"1183":[1954,1955,1956],"1184":[1957,1958],"1185":[1959,1960,1961],"1186":[1962,1963,1964,1965],"1187":[1966,1967],"1188":[1968,1969],"1189":[1970,1971],"1190":[1972,1973],"1191":[1974,1975],"1192":[1976,1977],"1193":[1978,1979],"1194":[1980,1981],"1195":[1982,1983],"1196":[1984,1985,1986],"1197":[1987,1988],"1198":[1989,1990,1991],"1199":[1992,1993,1994],"1200":[1995,1996,1997],"1201":[1998,1999],"1202":[2000,2001,2002],"1203":[2003,2004],"1204":[2005,2006],"1205":[2007,2008],"1206":[2009,2010,2011],"1207":[2012,2013],"1208":[2014],"1209":[2015,2016],"1210":[2017,2018],"1211":[2019,2020],"1212":[2021,2022],"1213":[2023,2024,2025],"1214":[2026,2027,2028],"1215":[2029,2030],"1216":[2031,2032],"1217":[2033,2034],"1218":[2035],"1219":[2036],"1220":[2037,2038],"1221":[2039,2040,2041],"1222":[2042,2043,2044],"1223":[2045,2046],"1224":[2047,2048],"1225":[2049,2050,2051],"1226":[2052,2053],"1227":[2054,2055],"1228":[2056,2057],"1229":[2058,2059],"1230":[2060,2061,2062],"1231":[2063,2064,2065],"1232":[2066,2067],"1233":[2068,2069,2070],"1235":[2071,2072,2073],"1236":[2074,2075,2076],"1237":[2077,2078],"1238":[2079,2080],"1239":[2081,2082,2083],"1240":[2084,2085],"1241":[2086,2087],"1242":[2088,2089],"1243":[2090,2091,2092],"1244":[2093,2094],"1245":[2095,2096],"1246":[2097,2098,2099],"1247":[2100,2101,2102],"1248":[2103,2104],"1249":[2105,2106,2107],"1250":[2108,2109,2110],"1251":[2111,2112],"1252":[2113,2114,2115],"1253":[2116,2117],"1254":[2118,2119],"1255":[2120,2121,2122],"1256":[2123,2124],"1257":[2125,2126],"1258":[2127,2128],"1259":[2129,2130],"1260":[2131,2132],"1261":[2133,2134],"1262":[2135,2136],"1263":[2137,2138],"1264":[2139,2140],"1265":[2141,2142],"1266":[2143,2144,2145],"1267":[2146,2147],"1268":[2148,2149,2150],"1269":[2151,2152],"1270":[2153,2154,2155],"1271":[2156,2157,2158],"1272":[2159,2160,2161],"1273":[2162,2163],"1274":[2164,2165,2166],"1275":[2167,2168],"1276":[2169],"1277":[2170,2171],"1278":[2172,2173],"1279":[2174,2175,2176],"1280":[2177,2178],"1281":[2179,2180,2181],"1282":[2182],"1283":[2183,2184,2185],"1284":[2186,2187,2188,2189],"1285":[2190,2191,2192],"1286":[2193,2194,2195],"1287":[2196,2197],"1288":[2198,2199],"1289":[2200],"1290":[2201],"1291":[2202],"1292":[2203,2204],"1293":[2205],"1294":[2206,2207],"1295":[2208,2209],"1296":[2210,2211],"1297":[2212],"1298":[2213,2214],"1299":[2215],"1300":[2216,2217,2218],"1301":[2219,2220,2221],"1302":[2222,2223],"1303":[2224,2225],"1304":[2226,2227,2228],"1305":[2229,2230],"1306":[2231,2232],"1307":[2233],"1308":[2234,2235],"1309":[2236,2237,2238],"1310":[2239],"1311":[2240],"1312":[2241,2242,2243],"1313":[2244,2245],"1314":[2246,2247,2248],"1315":[2249,2250,2251],"1316":[2252,2253],"1317":[2254,2255,2256],"1318":[2257,2258,2259],"1319":[2260,2261],"1320":[2262,2263],"1321":[2264,2265],"1322":[2266,2267],"1323":[2268,2269,2270],"1324":[2271,2272,2273],"1325":[2274,2275,2276,2277],"1326":[2278],"1327":[2279,2280,2281],"1328":[2282,2283,2284],"1329":[2285,2286,2287],"1330":[2288,2289],"1331":[2290,2291,2292],"1332":[2293],"1333":[2294,2295,2296,2297,2298],"1334":[2299,2300,2301],"1335":[2302,2303],"1336":[2304,2305,2306],"1337":[2307,2308,2309,2310],"1338":[2311,2312,2313],"1339":[2314,2315],"1340":[2316,2317,2318],"1341":[2319,2320],"1342":[2321,2322,2323],"1343":[2324,2325,2326],"1344":[2327,2328,2329],"1345":[2330,2331,2332],"1346":[2333,2334,2335],"1347":[2336,2337],"1348":[2338,2339,2340],"1349":[2341,2342],"1350":[2343,2344,2345],"1351":[2346,2347,2348,2349],"1352":[2350,2351,2352],"1353":[2353,2354,2355],"1354":[2356,2357,2358],"1355":[2359,2360],"1356":[2361,2362,2363],"1357":[2364,2365,2366,2367],"1358":[2368,2369],"1359":[2370,2371,2372],"1360":[2373,2374,2375],"1361":[2376,2377,2378,2379],"1362":[2380,2381,2382,2383,2384],"1363":[2385,2386,2387,2388],"1364":[2389,2390,2391,2392],"1366":[2393,2394,2395,2396,2397,2398],"1367":[2399,2400,2401],"1368":[2402,2403,2404],"1369":[2405,2406,2407],"1370":[2408,2409,2410],"1371":[2411,2412,2413,2414],"1372":[2415,2416,2417],"1373":[2418,2419,2420,2421,2422],"1374":[2423,2424,2425,2426,2427,2428],"1375":[2429,2430,2431,2432],"1376":[2433],"1377":[2434,2435,2436],"1378":[2437,2438,2439],"1379":[2440,2441],"1380":[2442,2443,2444,2445],"1381":[2446,2447],"1382":[2448,2449,2450,2451],"1383":[2452,2453],"1384":[2454,2455,2456],"1385":[2457,2458],"1386":[2459,2460,2461,2462],"1387":[2463,2464],"1388":[2465],"1389":[2466,2467,2468],"1390":[2469,2470],"1391":[2471,2472,2473],"1392":[2474,2475,2476],"1393":[2477,2478,2479],"1394":[2480],"1395":[2481,2482,2483],"1396":[2484,2485],"1397":[2486,2487,2488],"1398":[2489,2490],"1399":[2491,2492],"1400":[2493,2494,2495],"1401":[2496,2497,2498,2499],"1402":[2500,2501,2502],"1403":[2503,2504,2505],"1404":[2506,2507],"1405":[2508,2509,2510],"1406":[2511,2512,2513],"1407":[2514,2515,2516],"1408":[2517,2518],"1409":[2519,2520,2521],"1410":[2522,2523],"1411":[2524,2525],"1412":[2526,2527],"1413":[2528],"1414":[2529,2530,2531,2532],"1415":[2533,2534],"1416":[2535,2536,2537],"1417":[2538,2539,2540],"1418":[2541,2542,2543],"1419":[2544,2545,2546],"1420":[2547,2548,2549],"1421":[2550,2551,2552],"1422":[2553,2554],"1423":[2555,2556,2557],"1424":[2558,2559],"1425":[2560,2561],"1426":[2562,2563,2564],"1427":[2565,2566,2567],"1428":[2568,2569],"1429":[2570,2571,2572],"1430":[2573],"1431":[2574,2575,2576],"1432":[2577,2578],"1433":[2579,2580,2581,2582],"1434":[2583,2584,2585],"1435":[2586,2587,2588],"1436":[2589,2590,2591,2592],"1437":[2593,2594,2595],"1438":[2596,2597,2598],"1439":[2599,2600,2601,2602],"1440":[2603,2604,2605],"1441":[2606,2607],"1442":[2608,2609],"1443":[2610,2611],"1444":[2612,2613,2614],"1445":[2615,2616],"1446":[2617,2618],"1447":[2619,2620],"1448":[2621,2622,2623],"1449":[2624,2625,2626],"1450":[2627,2628],"1451":[2629,2630,2631,2632],"1452":[2633],"1453":[2634,2635,2636,2637],"1454":[2638,2639,2640],"1455":[2641],"1456":[2642,2643,2644],"1457":[2645,2646],"1458":[2647],"1459":[2648],"1460":[2649,2650,2651,2652],"1461":[2653,2654],"1462":[2655,2656],"1463":[2657,2658],"1464":[2659,2660],"1465":[2661,2662,2663],"1466":[2664,2665,2666],"1467":[2667,2668],"1468":[2669,2670],"1469":[2671,2672],"1470":[2673,2674],"1471":[2675,2676,2677],"1472":[2678],"1473":[2679,2680],"1474":[2681,2682],"1475":[2683],"1476":[2684,2685,2686],"1477":[2687,2688],"1478":[2689,2690,2691],"1479":[2692,2693,2694],"1480":[2695,2696],"1481":[2697,2698],"1482":[2699,2700],"1483":[2701,2702,2703],"1484":[2704,2705],"1485":[2706,2707,2708],"1486":[2709,2710],"1487":[2711,2712,2713],"1488":[2714],"1489":[2715],"1490":[2716,2717,2718,2719],"1491":[2720],"1493":[2721,2722,2723,2724,2725,2726],"1494":[2727,2728,2729,2730,2731],"1495":[2732,2733,2734,2735],"1496":[2736,2737,2738],"1497":[2739,2740,2741],"1498":[2742,2743,2744],"1499":[2745],"1500":[2746,2747,2748],"1501":[2749],"1502":[2750,2751,2752,2753],"1503":[2754,2755],"1504":[2756,2757,2758],"1505":[2759,2760,2761,2762],"1506":[2763,2764,2765],"1507":[2766,2767,2768],"1508":[2769,2770,2771,2772],"1509":[2773,2774,2775],"1510":[2776,2777,2778,2779],"1511":[2780,2781,2782,2783],"1512":[2784,2785],"1513":[2786,2787,2788,2789],"1514":[2790,2791,2792],"1515":[2793,2794,2795],"1516":[2796,2797,2798],"1517":[2799,2800,2801],"1518":[2802,2803,2804,2805],"1519":[2806,2807,2808,2809],"1520":[2810,2811,2812],"1521":[2813,2814],"1522":[2815,2816,2817,2818],"1523":[2819,2820,2821],"1524":[2822,2823,2824],"1525":[2825,2826,2827],"1526":[2828,2829,2830],"1527":[2831,2832],"1528":[2833,2834,2835,2836],"1529":[2837,2838],"1530":[2839],"1531":[2840,2841,2842],"1532":[2843,2844],"1533":[2845,2846],"1534":[2847,2848,2849],"1535":[2850,2851],"1536":[2852,2853,2854],"1537":[2855,2856],"1538":[2857,2858,2859],"1539":[2860,2861],"1540":[2862],"1541":[2863,2864],"1542":[2865,2866,2867],"1543":[2868],"1544":[2869,2870],"1545":[2871],"1546":[2872],"1547":[2873],"1548":[2874],"1549":[2875],"1550":[2876,2877],"1551":[2878,2879],"1552":[2880],"1553":[2881],"1554":[2882,2883],"1555":[2884,2885],"1556":[2886,2887,2888],"1557":[2889,2890],"1558":[2891,2892,2893],"1559":[2894],"1560":[2895],"1561":[2896,2897],"1562":[2898],"1563":[2899,2900],"1564":[2901],"1565":[2902],"1566":[2903],"1567":[2904],"1569":[2905,2906,2907],"1570":[2908,2909],"1571":[2910,2911,2912],"1572":[2913,2914],"1573":[2915,2916],"1574":[2917,2918,2919],"1575":[2920,2921,2922],"1576":[2923],"1577":[2924,2925],"1578":[2926,2927],"1579":[2928,2929,2930,2931],"1580":[2932,2933,2934],"1581":[2935,2936,2937],"1582":[2938,2939],"1583":[2940,2941,2942],"1584":[2943,2944,2945],"1585":[2946,2947],"1586":[2948,2949,2950],"1587":[2951,2952],"1588":[2953,2954,2955],"1589":[2956,2957,2958],"1590":[2959,2960,2961,2962],"1591":[2963,2964],"1592":[2965,2966,2967],"1593":[2968,2969],"1594":[2970,2971,2972],"1595":[2973,2974,2975],"1596":[2976,2977],"1597":[2978,2979,2980],"1598":[2981,2982],"1599":[2983,2984,2985,2986,2987],"1600":[2988,2989,2990],"1601":[2991,2992,2993,2994,2995],"1602":[2996,2997,2998],"1603":[2999,3000,3001,3002],"1604":[3003,3004,3005,3006],"1605":[3007,3008,3009,3010],"1606":[3011,3012,3013,3014],"1607":[3015,3016,3017,3018],"1608":[3019,3020,3021,3022,3023],"1609":[3024,3025,3026,3027],"1610":[3028,3029,3030,3031],"1611":[3032,3033],"1612":[3034,3035,3036,3037],"1613":[3038,3039,3040,3041,3042,3043],"1614":[3044,3045,3046],"1615":[3047,3048,3049,3050,3051],"1616":[3052,3053,3054,3055,3056],"1617":[3057,3058,3059,3060,3061],"1618":[3062,3063,3064,3065],"1619":[3066,3067,3068,3069,3070],"1620":[3071,3072,3073,3074,3075],"1621":[3076,3077,3078,3079,3080],"1622":[3081,3082,3083,3084,3085],"1623":[3086,3087,3088,3089,3090,3091],"1624":[3092,3093,3094,3095],"1625":[3096,3097,3098,3099],"1626":[3100,3101,3102,3103],"1627":[3104,3105,3106,3107,3108,3109,3110,3111],"1628":[3112,3113,3114,3115,3116],"1629":[3117,3118,3119,3120,3121],"1630":[3122,3123,3124,3125,3126,3127,3128,3129],"1631":[3130,3131,3132,3133,3134,3135],"1632":[3136,3137,3138,3139],"1633":[3140,3141,3142,3143,3144,3145],"1634":[3146,3147,3148,3149,3150,3151],"1635":[3152,3153,3154,3155,3156],"1636":[3157,3158,3159,3160,3161,3162,3163,3164],"1637":[3165,3166,3167,3168,3169],"1638":[3170,3171,3172,3173],"1639":[3174,3175,3176,3177,3178,3179],"1640":[3180,3181,3182,3183,3184],"1641":[3185,3186,3187,3188],"1642":[3189,3190,3191,3192,3193],"1643":[3194,3195,3196,3197,3198],"1644":[3199,3200,3201,3202,3203],"1645":[3204,3205,3206,3207,3208],"1646":[3209,3210],"1647":[3211,3212,3213,3214,3215],"1648":[3216,3217,3218],"1649":[3219,3220,3221],"1650":[3222,3223],"1651":[3224,3225],"1652":[3226,3227],"1653":[3228,3229,3230],"1654":[3231],"1655":[3232,3233,3234],"1656":[3235,3236],"1657":[3237,3238,3239],"1658":[3240,3241,3242,3243],"1659":[3244,3245],"1660":[3246,3247,3248],"1661":[3249,3250],"1662":[3251],"1663":[3252,3253],"1664":[3254,3255],"1665":[3256,3257],"1666":[3258,3259,3260],"1667":[3261,3262,3263],"1668":[3264,3265,3266],"1669":[3267,3268,3269],"1670":[3270,3271],"1671":[3272,3273],"1672":[3274,3275],"1673":[3276,3277,3278],"1674":[3279,3280,3281],"1675":[3282,3283,3284,3285],"1676":[3286,3287,3288],"1677":[3289,3290,3291,3292],"1678":[3293,3294],"1679":[3295,3296,3297],"1680":[3298,3299],"1681":[3300,3301],"1682":[3302,3303],"1683":[3304],"1684":[3305,3306,3307,3308,3309],"1685":[3310,3311],"1686":[3312,3313],"1687":[3314,3315],"1688":[3316,3317],"1689":[3318,3319],"1690":[3320],"1691":[3321,3322,3323],"1692":[3324],"1693":[3325],"1694":[3326,3327,3328],"1695":[3329],"1696":[3330,3331],"1697":[3332],"1698":[3333,3334],"1699":[3335,3336],"1700":[3337],"1701":[3338,3339],"1702":[3340,3341],"1703":[3342,3343],"1704":[3344,3345],"1705":[3346,3347,3348],"1706":[3349,3350],"1707":[3351,3352],"1708":[3353],"1709":[3354,3355],"1710":[3356,3357,3358],"1711":[3359,3360],"1712":[3361,3362],"1713":[3363,3364],"1714":[3365,3366],"1715":[3367,3368],"1716":[3369,3370,3371],"1717":[3372,3373],"1718":[3374,3375,3376],"1719":[3377,3378],"1720":[3379,3380,3381],"1721":[3382],"1722":[3383,3384],"1723":[3385,3386],"1724":[3387],"1725":[3388,3389,3390],"1726":[3391,3392],"1727":[3393],"1728":[3394,3395,3396,3397],"1729":[3398,3399,3400],"1730":[3401,3402],"1731":[3403,3404],"1732":[3405,3406],"1733":[3407,3408],"1734":[3409,3410],"1735":[3411,3412],"1736":[3413,3414,3415],"1737":[3416,3417],"1738":[3418,3419],"1739":[3420,3421],"1740":[3422,3423],"1741":[3424,3425,3426],"1742":[3427,3428],"1743":[3429,3430,3431],"1744":[3432,3433],"1745":[3434],"1746":[3435,3436],"1747":[3437,3438,3439],"1748":[3440],"1749":[3441,3442],"1750":[3443,3444,3445],"1751":[3446],"1752":[3447,3448,3449],"1753":[3450,3451],"1754":[3452,3453,3454],"1755":[3455,3456],"1756":[3457,3458],"1757":[3459,3460],"1758":[3461,3462],"1759":[3463],"1760":[3464,3465,3466,3467,3468],"1761":[3469,3470,3471],"1762":[3472,3473],"1763":[3474],"1764":[3475,3476,3477],"1765":[3478,3479,3480],"1766":[3481,3482,3483],"1767":[3484,3485],"1768":[3486,3487,3488],"1769":[3489,3490],"1770":[3491,3492],"1771":[3493],"1772":[3494,3495],"1773":[3496,3497],"1774":[3498,3499,3500],"1775":[3501,3502],"1776":[3503],"1777":[3504,3505],"1778":[3506,3507,3508],"1779":[3509,3510],"1780":[3511,3512],"1781":[3513],"1782":[3514,3515],"1783":[3516,3517,3518],"1784":[3519,3520],"1785":[3521,3522],"1786":[3523,3524],"1787":[3525,3526,3527,3528,3529,3530],"1788":[3531,3532],"1789":[3533,3534,3535],"1790":[3536],"1791":[3537,3538],"1792":[3539,3540],"1793":[3541],"1794":[3542,3543],"1795":[3544,3545],"1796":[3546,3547],"1797":[3548,3549,3550],"1798":[3551,3552],"1799":[3553,3554],"1800":[3555,3556],"1801":[3557,3558],"1802":[3559],"1804":[3560,3561,3562,3563],"1805":[3564,3565],"1806":[3566,3567,3568],"1807":[3569,3570,3571],"1808":[3572],"1809":[3573,3574],"1810":[3575,3576],"1811":[3577,3578,3579],"1812":[3580,3581],"1813":[3582,3583],"1814":[3584,3585,3586],"1815":[3587,3588],"1816":[3589,3590],"1817":[3591,3592,3593],"1818":[3594,3595],"1819":[3596],"1820":[3597,3598],"1821":[3599,3600],"1822":[3601,3602],"1823":[3603,3604],"1824":[3605,3606],"1825":[3607,3608],"1826":[3609,3610],"1827":[3611],"1828":[3612,3613],"1829":[3614,3615],"1830":[3616,3617],"1831":[3618,3619],"1832":[3620,3621],"1833":[3622,3623],"1834":[3624],"1835":[3625,3626],"1836":[3627],"1837":[3628],"1838":[3629],"1839":[3630,3631],"1840":[3632,3633,3634],"1841":[3635,3636,3637,3638],"1842":[3639,3640],"1843":[3641],"1844":[3642],"1846":[3643,3644],"1848":[3645],"1849":[3646,3647],"1850":[3648,3649],"1851":[3650,3651],"1852":[3652,3653,3654],"1853":[3655,3656],"1854":[3657,3658,3659],"1855":[3660,3661,3662],"1856":[3663,3664],"1858":[3665,3666,3667],"1859":[3668,3669],"1860":[3670,3671],"1861":[3672,3673],"1862":[3674,3675],"1863":[3676,3677],"1864":[3678],"1865":[3679],"1866":[3680,3681],"1867":[3682,3683],"1868":[3684,3685],"1869":[3686,3687],"1870":[3688],"1871":[3689,3690],"1872":[3691,3692,3693],"1873":[3694,3695,3696],"1875":[3697,3698],"1876":[3699],"1877":[3700,3701,3702],"1878":[3703],"1879":[3704,3705],"1880":[3706,3707],"1881":[3708],"1882":[3709,3710],"1883":[3711],"1884":[3712,3713,3714],"1885":[3715,3716],"1886":[3717,3718,3719],"1888":[3720,3721,3722],"1889":[3723],"1890":[3724,3725,3726],"1891":[3727,3728],"1892":[3729],"1893":[3730],"1894":[3731],"1895":[3732],"1896":[3733,3734],"1897":[3735,3736],"1898":[3737,3738],"1899":[3739,3740,3741,3742],"1900":[3743,3744,3745],"1901":[3746,3747],"1902":[3748,3749],"1903":[3750,3751],"1904":[3752,3753],"1905":[3754,3755],"1906":[3756,3757],"1907":[3758],"1908":[3759,3760],"1909":[3761],"1910":[3762],"1911":[3763,3764],"1912":[3765],"1914":[3766,3767,3768,3769,3770,3771,3772],"1915":[3773,3774,3775],"1916":[3776,3777],"1917":[3778,3779],"1918":[3780,3781,3782],"1919":[3783,3784,3785],"1920":[3786,3787,3788],"1921":[3789,3790],"1922":[3791,3792,3793,3794],"1923":[3795,3796,3797],"1924":[3798,3799,3800],"1925":[3801,3802],"1926":[3803,3804,3805,3806],"1927":[3807,3808,3809],"1928":[3810,3811],"1929":[3812,3813],"1930":[3814,3815,3816,3817],"1931":[3818,3819],"1932":[3820,3821,3822,3823],"1933":[3824,3825,3826],"1934":[3827,3828,3829],"1935":[3830,3831,3832],"1936":[3833,3834,3835],"1937":[3836,3837,3838],"1938":[3839,3840,3841],"1939":[3842,3843,3844],"1940":[3845,3846],"1941":[3847,3848],"1942":[3849],"1943":[3850,3851,3852,3853,3854,3855],"1944":[3856,3857,3858,3859,3860],"1945":[3861,3862,3863],"1946":[3864,3865,3866,3867],"1947":[3868,3869,3870,3871],"1948":[3872,3873,3874,3875],"1949":[3876,3877,3878,3879,3880],"1950":[3881,3882,3883],"1951":[3884,3885,3886,3887],"1952":[3888,3889,3890,3891,3892],"1953":[3893,3894,3895,3896,3897],"1954":[3898,3899,3900,3901,3902],"1955":[3903,3904,3905,3906],"1956":[3907,3908,3909,3910],"1957":[3911,3912,3913,3914,3915],"1958":[3916,3917,3918,3919],"1959":[3920,3921,3922,3923,3924],"1960":[3925,3926,3927,3928,3929],"1961":[3930,3931,3932,3933,3934,3935],"1962":[3936,3937,3938,3939],"1963":[3940,3941,3942,3943,3944],"1964":[3945,3946,3947,3948],"1965":[3949,3950,3951,3952],"1966":[3953],"1967":[3954,3955,3956,3957],"1968":[3958,3959,3960,3961,3962,3963],"1969":[3964,3965,3966,3967],"1970":[3968,3969,3970,3971,3972,3973,3974],"1971":[3975,3976,3977,3978,3979,3980],"1972":[3981,3982,3983,3984,3985,3986,3987],"1973":[3988,3989,3990,3991,3992],"1974":[3993,3994,3995,3996],"1975":[3997,3998,3999,4000],"1976":[4001,4002,4003,4004,4005],"1977":[4006,4007,4008,4009],"1978":[4010,4011,4012,4013,4014],"1979":[4015,4016,4017,4018,4019],"1980":[4020,4021,4022,4023],"1981":[4024,4025,4026,4027,4028],"1982":[4029,4030,4031,4032],"1983":[4033,4034,4035,4036,4037],"1984":[4038,4039,4040],"1985":[4041,4042,4043],"1986":[4044,4045,4046,4047],"1987":[4048,4049,4050],"1988":[4051,4052,4053,4054],"1989":[4055,4056],"1990":[4057],"1991":[4058,4059],"1992":[4060],"1993":[4061,4062],"1994":[4063,4064,4065],"1995":[4066,4067,4068],"1996":[4069,4070,4071,4072],"1997":[4073,4074,4075,4076],"1998":[4077,4078],"1999":[4079,4080,4081,4082],"2000":[4083,4084,4085,4086,4087],"2001":[4088,4089,4090,4091,4092],"2002":[4093,4094],"2003":[4095,4096,4097,4098],"2004":[4099,4100,4101,4102,4103],"2005":[4104,4105,4106,4107],"2006":[4108,4109,4110],"2007":[4111,4112,4113,4114],"2008":[4115,4116,4117,4118],"2009":[4119,4120,4121],"2011":[4122,4123,4124,4125],"2012":[4126],"2013":[4127,4128],"2014":[4129],"2015":[4130],"2016":[4131],"2017":[4132],"2018":[4133,4134,4135],"2019":[4136,4137,4138],"2020":[4139,4140],"2021":[4141,4142],"2022":[4143],"2023":[4144,4145],"2024":[4146],"2025":[4147,4148],"2026":[4149,4150,4151],"2027":[4152,4153,4154],"2028":[4155,4156,4157],"2029":[4158,4159],"2030":[4160],"2031":[4161,4162,4163],"2032":[4164],"2033":[4165,4166],"2034":[4167,4168],"2035":[4169,4170],"2036":[4171,4172],"2037":[4173,4174],"2038":[4175,4176],"2039":[4177,4178],"2040":[4179,4180,4181],"2041":[4182,4183,4184],"2042":[4185,4186,4187],"2043":[4188,4189],"2044":[4190,4191],"2045":[4192,4193],"2046":[4194,4195],"2047":[4196],"2048":[4197],"2049":[4198,4199,4200,4201,4202],"2050":[4203,4204],"2051":[4205],"2052":[4206,4207],"2053":[4208,4209],"2054":[4210,4211],"2055":[4212,4213,4214],"2056":[4215,4216],"2057":[4217,4218,4219],"2058":[4220],"2059":[4221,4222,4223],"2060":[4224,4225],"2061":[4226],"2062":[4227],"2063":[4228,4229,4230],"2064":[4231,4232],"2065":[4233,4234],"2066":[4235,4236],"2067":[4237,4238],"2068":[4239,4240],"2069":[4241,4242],"2070":[4243,4244,4245],"2071":[4246,4247],"2072":[4248,4249],"2073":[4250,4251,4252,4253],"2074":[4254,4255],"2075":[4256,4257],"2076":[4258,4259],"2077":[4260,4261,4262],"2078":[4263,4264],"2079":[4265],"2080":[4266,4267],"2081":[4268,4269,4270,4271],"2082":[4272,4273,4274],"2083":[4275,4276],"2084":[4277],"2085":[4278,4279,4280],"2086":[4281,4282],"2087":[4283],"2088":[4284,4285,4286,4287,4288],"2089":[4289,4290],"2090":[4291,4292,4293],"2091":[4294,4295,4296],"2092":[4297,4298],"2093":[4299],"2094":[4300,4301],"2095":[4302,4303,4304],"2096":[4305],"2097":[4306,4307],"2098":[4308,4309],"2099":[4310,4311,4312],"2100":[4313,4314],"2101":[4315,4316],"2102":[4317,4318,4319],"2103":[4320,4321],"2104":[4322,4323],"2105":[4324],"2106":[4325,4326,4327],"2107":[4328],"2108":[4329,4330],"2109":[4331,4332],"2110":[4333,4334],"2111":[4335],"2112":[4336,4337],"2113":[4338],"2114":[4339,4340,4341,4342,4343,4344],"2115":[4345,4346],"2116":[4347],"2117":[4348,4349],"2118":[4350,4351],"2119":[4352],"2120":[4353,4354],"2121":[4355],"2122":[4356,4357],"2123":[4358,4359],"2124":[4360,4361],"2125":[4362],"2126":[4363,4364],"2127":[4365,4366],"2128":[4367,4368,4369],"2129":[4370,4371,4372],"2130":[4373,4374],"2131":[4375,4376,4377],"2132":[4378,4379],"2133":[4380,4381,4382],"2134":[4383,4384],"2135":[4385,4386],"2136":[4387],"2137":[4388,4389,4390],"2138":[4391],"2139":[4392],"2140":[4393,4394,4395,4396,4397,4398],"2141":[4399,4400,4401,4402],"2142":[4403,4404],"2143":[4405,4406],"2144":[4407,4408,4409,4410],"2145":[4411,4412,4413],"2146":[4414,4415,4416],"2147":[4417,4418],"2148":[4419,4420,4421,4422],"2149":[4423,4424,4425],"2150":[4426],"2151":[4427,4428,4429,4430],"2152":[4431,4432,4433],"2153":[4434,4435,4436],"2154":[4437,4438,4439],"2155":[4440,4441,4442],"2156":[4443,4444,4445],"2157":[4446,4447,4448],"2158":[4449,4450,4451],"2159":[4452,4453,4454],"2160":[4455,4456,4457],"2161":[4458,4459,4460],"2162":[4461,4462,4463,4464],"2163":[4465,4466,4467],"2164":[4468,4469,4470,4471],"2165":[4472,4473,4474],"2166":[4475,4476,4477],"2167":[4478,4479,4480],"2168":[4481,4482],"2169":[4483,4484,4485,4486,4487,4488],"2170":[4489,4490,4491,4492],"2171":[4493,4494,4495,4496],"2172":[4497,4498,4499,4500],"2173":[4501,4502,4503,4504],"2174":[4505,4506,4507,4508],"2175":[4509,4510,4511,4512,4513],"2176":[4514,4515,4516,4517,4518],"2177":[4519,4520,4521],"2178":[4522,4523,4524,4525],"2179":[4526,4527,4528,4529,4530,4531],"2180":[4532,4533,4534,4535,4536],"2181":[4537,4538,4539,4540,4541],"2182":[4542],"2183":[4543,4544,4545,4546,4547],"2184":[4548,4549],"2185":[4550,4551,4552],"2186":[4553,4554,4555],"2187":[4556,4557],"2188":[4558,4559],"2189":[4560,4561],"2190":[4562,4563,4564],"2191":[4565,4566],"2192":[4567],"2193":[4568,4569],"2194":[4570,4571,4572],"2195":[4573,4574],"2196":[4575,4576],"2197":[4577,4578],"2198":[4579,4580],"2199":[4581,4582,4583,4584],"2200":[4585,4586],"2201":[4587,4588],"2202":[4589,4590],"2203":[4591],"2204":[4592,4593],"2205":[4594,4595,4596],"2207":[4597,4598],"2208":[4599],"2209":[4600,4601],"2210":[4602,4603],"2211":[4604,4605],"2212":[4606,4607],"2213":[4608],"2214":[4609,4610],"2215":[4611,4612],"2216":[4613,4614],"2217":[4615],"2218":[4616],"2219":[4617,4618,4619],"2220":[4620,4621],"2221":[4622],"2222":[4623,4624,4625,4626],"2223":[4627,4628],"2224":[4629,4630],"2225":[4631,4632],"2226":[4633],"2227":[4634,4635],"2228":[4636,4637],"2229":[4638,4639],"2230":[4640,4641,4642],"2231":[4643,4644,4645],"2232":[4646,4647],"2233":[4648,4649],"2234":[4650,4651,4652],"2235":[4653,4654,4655],"2237":[4656,4657,4658,4659],"2238":[4660,4661],"2239":[4662,4663,4664],"2240":[4665,4666],"2241":[4667],"2242":[4668,4669],"2243":[4670,4671],"2244":[4672],"2245":[4673],"2246":[4674,4675,4676],"2247":[4677,4678],"2248":[4679,4680],"2249":[4681],"2250":[4682],"2251":[4683,4684],"2252":[4685],"2254":[4686,4687,4688],"2255":[4689,4690],"2256":[4691,4692],"2257":[4693,4694],"2258":[4695,4696],"2259":[4697],"2260":[4698],"2261":[4699],"2262":[4700,4701],"2263":[4702,4703],"2264":[4704],"2265":[4705,4706,4707,4708,4709],"2266":[4710,4711,4712],"2267":[4713,4714,4715,4716],"2268":[4717,4718,4719,4720],"2269":[4721,4722,4723,4724],"2270":[4725,4726,4727],"2271":[4728,4729,4730,4731,4732],"2272":[4733,4734,4735],"2273":[4736,4737,4738,4739,4740],"2274":[4741,4742],"2275":[4743,4744,4745],"2276":[4746,4747,4748,4749],"2277":[4750],"2278":[4751,4752,4753,4754,4755,4756,4757],"2279":[4758,4759,4760,4761,4762,4763],"2280":[4764,4765,4766,4767],"2281":[4768,4769,4770,4771,4772],"2282":[4773,4774,4775,4776],"2283":[4777,4778,4779],"2284":[4780,4781,4782,4783],"2285":[4784,4785,4786,4787],"2286":[4788,4789,4790,4791],"2287":[4792,4793,4794,4795],"2288":[4796,4797,4798],"2289":[4799,4800,4801,4802],"2290":[4803,4804,4805,4806],"2291":[4807,4808,4809,4810],"2292":[4811],"2293":[4812,4813,4814,4815,4816,4817,4818,4819],"2294":[4820,4821,4822,4823,4824],"2295":[4825,4826,4827,4828],"2296":[4829,4830,4831,4832],"2297":[4833,4834],"2298":[4835,4836,4837],"2299":[4838,4839,4840,4841],"2300":[4842,4843,4844],"2301":[4845,4846,4847,4848],"2302":[4849,4850,4851,4852],"2303":[4853,4854,4855,4856],"2304":[4857,4858,4859],"2305":[4860,4861],"2306":[4862,4863,4864,4865,4866,4867],"2307":[4868,4869,4870,4871,4872],"2308":[4873,4874,4875,4876,4877],"2309":[4878,4879,4880,4881],"2310":[4882,4883,4884,4885],"2311":[4886,4887,4888],"2312":[4889,4890,4891],"2313":[4892,4893],"2314":[4894,4895],"2315":[4896,4897,4898,4899],"2316":[4900,4901,4902,4903],"2317":[4904,4905,4906,4907,4908],"2318":[4909,4910,4911,4912,4913,4914],"2319":[4915,4916,4917,4918],"2320":[4919,4920,4921,4922,4923,4924],"2322":[4925,4926,4927,4928,4929],"2323":[4930,4931,4932],"2324":[4933,4934,4935],"2325":[4936,4937,4938,4939],"2326":[4940,4941,4942,4943,4944],"2327":[4945,4946,4947,4948,4949],"2328":[4950,4951,4952],"2329":[4953,4954,4955,4956,4957],"2330":[4958,4959,4960,4961,4962],"2331":[4963,4964,4965,4966,4967],"2332":[4968,4969,4970,4971,4972],"2333":[4973,4974,4975,4976],"2334":[4977,4978,4979,4980],"2335":[4981,4982,4983,4984,4985,4986],"2336":[4987,4988,4989,4990,4991],"2337":[4992,4993,4994,4995,4996],"2338":[4997,4998,4999,5000,5001,5002],"2339":[5003,5004,5005,5006,5007,5008],"2340":[5009,5010,5011,5012,5013,5014],"2341":[5015,5016,5017,5018],"2342":[5019,5020,5021,5022],"2343":[5023,5024,5025,5026,5027,5028],"2344":[5029,5030,5031,5032,5033,5034,5035],"2345":[5036,5037,5038,5039,5040],"2346":[5041,5042,5043,5044,5045,5046,5047,5048],"2347":[5049,5050,5051,5052,5053,5054,5055],"2348":[5056,5057,5058,5059],"2349":[5060,5061,5062,5063,5064],"2350":[5065,5066,5067,5068,5069,5070],"2351":[5071,5072,5073,5074,5075,5076,5077],"2352":[5078,5079,5080,5081,5082],"2353":[5083,5084,5085,5086,5087,5088],"2354":[5089,5090,5091,5092,5093,5094,5095],"2355":[5096,5097,5098,5099,5100,5101,5102,5103],"2356":[5104,5105,5106,5107],"2357":[5108,5109,5110,5111,5112],"2358":[5113,5114,5115,5116,5117,5118],"2359":[5119,5120,5121,5122],"2360":[5123,5124,5125,5126,5127],"2361":[5128,5129,5130,5131,5132,5133],"2362":[5134,5135,5136,5137,5138,5139],"2363":[5140,5141,5142,5143,5144],"2364":[5145,5146,5147,5148],"2365":[5149,5150,5151,5152,5153],"2366":[5154,5155,5156],"2367":[5157,5158,5159,5160],"2368":[5161,5162],"2369":[5163,5164,5165],"2370":[5166],"2371":[5167],"2372":[5168,5169],"2373":[5170],"2374":[5171,5172],"2375":[5173],"2376":[5174,5175,5176],"2377":[5177],"2378":[5178],"2379":[5179,5180],"2380":[5181,5182],"2381":[5183],"2382":[5184],"2383":[5185],"2384":[5186],"2385":[5187,5188,5189],"2386":[5190],"2387":[5191,5192],"2388":[5193],"2389":[5194],"2390":[5195],"2391":[5196,5197],"2392":[5198],"2393":[5199],"2394":[5200,5201],"2395":[5202,5203],"2396":[5204,5205],"2397":[5206,5207,5208],"2398":[5209],"2400":[5210,5211,5212],"2401":[5213],"2402":[5214,5215],"2403":[5216,5217],"2404":[5218],"2405":[5219],"2406":[5220],"2407":[5221],"2408":[5222,5223],"2409":[5224,5225,5226],"2410":[5227,5228],"2411":[5229,5230],"2412":[5231,5232],"2413":[5233,5234],"2414":[5235,5236],"2415":[5237],"2416":[5238,5239],"2418":[5240,5241],"2419":[5242],"2420":[5243,5244],"2421":[5245],"2423":[5246,5247],"2424":[5248],"2426":[5249,5250,5251,5252,5253],"2427":[5254],"2428":[5255,5256],"2429":[5257,5258],"2430":[5259,5260],"2431":[5261,5262],"2432":[5263],"2433":[5264,5265,5266],"2434":[5267,5268,5269],"2435":[5270,5271],"2436":[5272,5273],"2437":[5274,5275],"2439":[5276,5277,5278],"2440":[5279,5280],"2441":[5281],"2442":[5282,5283],"2443":[5284,5285],"2444":[5286],"2445":[5287],"2446":[5288,5289,5290,5291],"2447":[5292,5293],"2448":[5294,5295],"2449":[5296,5297],"2450":[5298],"2451":[5299,5300],"2452":[5301,5302],"2453":[5303,5304],"2454":[5305,5306],"2455":[5307,5308],"2456":[5309],"2457":[5310],"2458":[5311],"2459":[5312,5313],"2460":[5314],"2461":[5315],"2462":[5316,5317,5318],"2463":[5319],"2465":[5320,5321,5322,5323],"2466":[5324],"2467":[5325,5326],"2468":[5327],"2469":[5328],"2470":[5329,5330],"2471":[5331],"2472":[5332],"2473":[5333,5334,5335,5336],"2474":[5337,5338],"2475":[5339,5340,5341],"2476":[5342,5343],"2477":[5344,5345,5346,5347],"2478":[5348,5349,5350],"2479":[5351,5352],"2480":[5353,5354,5355],"2481":[5356,5357,5358],"2482":[5359,5360],"2483":[5361,5362],"2484":[5363],"2485":[5364,5365,5366,5367,5368],"2486":[5369,5370,5371,5372],"2487":[5373,5374,5375,5376,5377],"2488":[5378,5379,5380,5381],"2489":[5382,5383,5384,5385,5386],"2490":[5387,5388,5389,5390],"2491":[5391,5392,5393,5394],"2492":[5395,5396,5397,5398],"2493":[5399,5400,5401,5402],"2494":[5403,5404,5405,5406],"2495":[5407,5408],"2496":[5409,5410,5411,5412],"2497":[5413,5414,5415],"2498":[5416],"2499":[5417,5418,5419,5420,5421,5422],"2500":[5423,5424,5425],"2501":[5426,5427,5428,5429],"2502":[5430,5431,5432,5433],"2503":[5434,5435,5436],"2504":[5437,5438,5439,5440,5441],"2505":[5442,5443,5444,5445],"2506":[5446,5447,5448,5449,5450,5451],"2507":[5452,5453,5454,5455],"2508":[5456,5457,5458,5459,5460],"2509":[5461,5462,5463,5464,5465,5466],"2510":[5467,5468,5469],"2511":[5470,5471,5472,5473,5474,5475],"2512":[5476,5477,5478,5479,5480],"2513":[5481,5482,5483,5484,5485],"2514":[5486,5487,5488,5489,5490],"2515":[5491,5492,5493,5494,5495,5496],"2516":[5497,5498,5499,5500,5501],"2517":[5502,5503,5504,5505,5506],"2518":[5507,5508,5509,5510],"2519":[5511,5512,5513],"2520":[5514],"2521":[5515,5516,5517,5518],"2522":[5519,5520],"2523":[5521,5522,5523],"2524":[5524,5525,5526,5527],"2525":[5528,5529,5530,5531],"2526":[5532,5533,5534,5535],"2527":[5536,5537,5538],"2528":[5539,5540,5541,5542],"2529":[5543],"2530":[5544,5545,5546],"2531":[5547,5548,5549],"2532":[5550,5551,5552,5553],"2533":[5554,5555],"2534":[5556,5557],"2535":[5558,5559,5560],"2536":[5561,5562,5563],"2537":[5564,5565,5566,5567],"2538":[5568,5569],"2539":[5570,5571],"2540":[5572],"2541":[5573,5574,5575,5576,5577,5578],"2542":[5579,5580,5581,5582],"2543":[5583,5584,5585],"2544":[5586,5587,5588,5589],"2545":[5590,5591,5592],"2546":[5593],"2549":[5594,5595,5596,5597,5598,5599,5600],"2550":[5601,5602,5603,5604,5605],"2551":[5606,5607,5608,5609,5610],"2552":[5611,5612,5613,5614,5615,5616],"2553":[5617,5618,5619,5620,5621],"2554":[5622,5623,5624,5625],"2556":[5626,5627,5628,5629,5630,5631],"2557":[5632,5633,5634,5635,5636],"2558":[5637,5638,5639,5640,5641],"2559":[5642,5643,5644,5645,5646],"2560":[5647,5648,5649,5650],"2561":[5651,5652,5653,5654,5655],"2562":[5656,5657,5658,5659,5660],"2563":[5661,5662,5663,5664,5665],"2564":[5666,5667,5668,5669],"2565":[5670,5671,5672,5673,5674,5675,5676],"2566":[5677,5678,5679,5680,5681],"2567":[5682,5683,5684,5685,5686],"2568":[5687,5688,5689,5690],"2569":[5691],"2570":[5692,5693,5694,5695],"2571":[5696,5697,5698,5699],"2572":[5700,5701,5702,5703],"2573":[5704,5705,5706,5707],"2574":[5708,5709,5710],"2575":[5711,5712,5713],"2576":[5714,5715,5716,5717],"2577":[5718,5719,5720],"2578":[5721,5722,5723],"2580":[5724,5725,5726,5727,5728,5729,5730],"2581":[5731,5732,5733,5734,5735,5736],"2582":[5737,5738,5739,5740,5741],"2583":[5742,5743,5744,5745,5746,5747,5748],"2584":[5749,5750,5751,5752,5753],"2585":[5754,5755,5756,5757,5758,5759],"2586":[5760,5761,5762,5763,5764],"2587":[5765,5766,5767,5768,5769],"2588":[5770,5771,5772,5773,5774],"2589":[5775,5776,5777,5778,5779,5780,5781],"2590":[5782,5783,5784,5785,5786,5787],"2591":[5788,5789,5790,5791,5792,5793],"2592":[5794,5795,5796,5797,5798],"2593":[5799,5800,5801,5802,5803],"2594":[5804,5805,5806,5807,5808],"2595":[5809,5810,5811,5812,5813],"2596":[5814,5815],"2598":[5816,5817,5818,5819,5820,5821,5822],"2599":[5823,5824,5825,5826,5827],"2600":[5828,5829,5830,5831,5832],"2601":[5833,5834,5835,5836],"2602":[5837,5838,5839,5840,5841,5842],"2603":[5843,5844,5845,5846],"2604":[5847,5848,5849,5850,5851],"2605":[5852,5853,5854,5855,5856],"2606":[5857,5858,5859,5860,5861],"2607":[5862],"2608":[5863,5864,5865,5866,5867],"2609":[5868,5869,5870,5871,5872],"2610":[5873,5874,5875,5876,5877,5878],"2611":[5879,5880,5881,5882,5883,5884],"2612":[5885,5886,5887,5888,5889],"2613":[5890,5891,5892,5893,5894,5895,5896,5897],"2614":[5898,5899,5900,5901,5902,5903],"2615":[5904,5905],"2616":[5906,5907,5908,5909,5910,5911,5912],"2617":[5913,5914,5915,5916,5917,5918,5919,5920],"2618":[5921,5922,5923,5924,5925],"2619":[5926,5927,5928,5929,5930],"2620":[5931,5932,5933,5934,5935],"2622":[5936,5937,5938,5939,5940,5941],"2623":[5942,5943,5944,5945,5946],"2624":[5947,5948,5949,5950,5951,5952],"2625":[5953,5954,5955],"2626":[5956,5957,5958,5959,5960],"2627":[5961,5962,5963,5964,5965,5966],"2628":[5967,5968,5969,5970],"2629":[5971,5972,5973,5974,5975],"2630":[5976,5977,5978,5979,5980,5981],"2631":[5982,5983,5984,5985,5986],"2632":[5987,5988,5989,5990],"2633":[5991,5992],"2634":[5993,5994,5995,5996,5997],"2635":[5998,5999,6000,6001],"2636":[6002,6003,6004,6005,6006],"2637":[6007,6008,6009,6010,6011],"2638":[6012,6013,6014,6015],"2639":[6016,6017,6018],"2640":[6019,6020,6021,6022,6023,6024,6025],"2641":[6026,6027,6028],"2642":[6029,6030,6031],"2643":[6032,6033,6034,6035,6036,6037],"2644":[6038,6039,6040,6041],"2645":[6042,6043,6044,6045,6046,6047],"2646":[6048,6049,6050,6051,6052],"2647":[6053,6054,6055,6056,6057,6058],"2648":[6059],"2649":[6060,6061,6062,6063,6064,6065],"2650":[6066,6067,6068,6069],"2651":[6070,6071,6072,6073,6074,6075],"2652":[6076,6077,6078,6079],"2653":[6080,6081,6082,6083,6084,6085],"2654":[6086,6087,6088,6089,6090,6091],"2655":[6092,6093,6094,6095,6096,6097,6098],"2656":[6099,6100,6101,6102,6103,6104],"2657":[6105,6106],"2658":[6107,6108,6109,6110,6111,6112],"2659":[6113,6114,6115,6116,6117],"2660":[6118,6119,6120,6121,6122],"2661":[6123,6124,6125],"2662":[6126,6127,6128,6129,6130],"2663":[6131,6132,6133,6134],"2664":[6135,6136,6137],"2665":[6138,6139,6140,6141,6142,6143],"2666":[6144,6145,6146,6147,6148],"2667":[6149,6150,6151,6152,6153,6154],"2668":[6155,6156,6157,6158],"2669":[6159,6160,6161,6162,6163,6164],"2670":[6165,6166,6167,6168,6169,6170,6171],"2671":[6172,6173,6174],"2672":[6175,6176,6177,6178,6179,6180],"2673":[6181,6182,6183,6184,6185,6186],"2674":[6187,6188,6189,6190,6191],"2675":[6192,6193,6194,6195],"2676":[6196],"2677":[6197,6198,6199,6200,6201,6202],"2678":[6203,6204,6205,6206],"2679":[6207,6208,6209,6210,6211,6212],"2680":[6213,6214,6215,6216,6217],"2681":[6218,6219,6220,6221,6222,6223],"2682":[6224,6225,6226],"2683":[6227,6228,6229,6230,6231],"2684":[6232,6233,6234,6235,6236],"2685":[6237,6238,6239,6240,6241],"2686":[6242,6243,6244,6245,6246],"2687":[6247,6248,6249,6250,6251],"2688":[6252,6253,6254],"2689":[6255,6256,6257,6258],"2690":[6259,6260,6261],"2691":[6262,6263,6264],"2692":[6265,6266,6267,6268],"2693":[6269,6270,6271,6272,6273],"2694":[6274,6275,6276,6277,6278],"2695":[6279,6280,6281,6282],"2696":[6283,6284,6285,6286,6287,6288,6289],"2697":[6290,6291,6292,6293,6294],"2698":[6295,6296,6297,6298,6299,6300],"2699":[6301,6302,6303],"2700":[6304,6305,6306,6307,6308,6309],"2701":[6310,6311,6312,6313,6314],"2702":[6315,6316,6317,6318,6319],"2703":[6320,6321,6322,6323],"2704":[6324,6325,6326,6327,6328],"2705":[6329,6330,6331,6332,6333,6334],"2706":[6335,6336,6337,6338,6339],"2707":[6340,6341,6342,6343,6344],"2708":[6345,6346,6347],"2709":[6348,6349,6350,6351],"2710":[6352,6353,6354,6355,6356],"2711":[6357,6358,6359,6360,6361,6362],"2712":[6363,6364,6365,6366,6367],"2713":[6368,6369,6370,6371,6372,6373,6374],"2714":[6375]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"بسم الله الرّحمن الرّحيم\nوالصلاة والسّلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين، وبعد\nفقد نشأ الدرس اللغوي في العالم الإسلامي في رحاب القرآن الكريم؛ لأن العلماء المسلمين توقفوا أمام النص المقدس محاولين فهمه، والتوصل إلى معانيه الشريفة، وهذا لا يتأتّى لهم إلا بدراسة لغته التي بها نزل على أشرف خلق الله محمّد ﷺ؛ لذلك وجدنا علوما لغوية كثيرة نشأت في رحابه؛ متخذة من آياته الكريمة نقطة الانطلاق، ومن بينها معرفة معاني ألفاظه، وإعرابه، وقراءاته، وسواها من العلوم اللغوية. ويقول الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ)، رضي الله تعالى عنه وأرضاه في رسالته: «فإن من أدرك علم أحكام الله في كتابه نصّا واستدلالا، ووفقه الله للقول والعمل بما علم منه، فاز بالفضيلة في دينه ودنياه وانتفت عنه الرّيب، ونورت في قلبه الحكمة، واستوجب في الدين موضع الإمامة».لذلك يرى القدماء من العلماء العرب، ونحن نرى رأيهم، أن أفضل علم صرفت إليهم الهمم، وتعبت فيه الخواطر، وسارع إليه ذوو العقول علم كتاب الله تعالى ذكره؛ إذ هو الصراط المستقيم، والدين المبين، والحقّ المنير. وأشار أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي (ت ٤٣٧ هـ) إلى أن من أعظم ما يجب على الطالب لعلوم القرآن، الراغب في تجويد ألفاظه، وفهم معانيه، ومعرفة قراءته ولغاته، وأفضل ما الطالب محتاج إليه، معرفة إعرابه، والوقوف على تصرّف حركاته وسواكنه؛ ليكون بذلك سالما من اللحن، مستعينا على إحكام اللفظ به، مطّلعا على المعاني التي قد تختلف باختلاف الحركات، متفهّما لما أراد الله به من عباده؛ إذ بمعرفة حقائق الإعراب، تعرف أكثر المعاني، وينجلي الإشكال؛ فتظهر الفوائد، ويفهم الخطاب، وتصحّ معرفة حقيقة المراد. ونشير إلى أن القدماء حين يؤلفون في إعراب القرآن الكريم لا يؤلفون للمبتدئ الذي لا يعلم من النحو إلا الخافض والمخفوض، والفاعل والمفعول، والمضاف والمضاف إليه، والنعت والمنعوت ...؛ وإنما كانوا يؤلفون لمن شدا طرفا منه، وعلم ظواهره وجملا من عوامله، وتعلق بطرف من أصوله. وإعراب القرآن الكريم علم، له أصوله وقواعده، ولا يقدم عليه إلا من امتلك الأدوات التي تمكنه من الإعراب الصحيح الذي يفيد منه طلاب العلم والمعرفة؛ بالإضافة إلى أن المعرب يجب عليه مراعاة بعض الأمور، ومن بينها أن يفهم معنى ما يريد إعرابه، مفردا كان أو مركبا، قبل الإعراب؛ فإن الإعراب فرع المعنى، وأن يتجنب الأعاريب المحمولة على اللغات الشاذة؛ فإن القرآن الكريم نزل بالأفصح من لغة قريش، ولا يعمل فيه إلا على ما هو فاش دائر على ألسنة فصحاء العرب دون الشاذ والنادر الذي لا يعثر عليه إلا في موضع أو موضعين. وعلى الرغم من كثرة الكتب التي تناولت آي الذكر الحكيم بالإعراب؛ فإن (إعراب القرآن الكريم) الذي تقدمه دار الصحابة للتراث بطنطا يحتل مكانة متميزة بينها لما يأتي:\n١ - ربط الإعراب في بعض المواضع بالمعنى الجليل الذي تدور حوله الآية الكريمة.\n٢ - الابتعاد عن الخلافات بين النحويين، والأخذ بأوضح وجوه الإعراب وأيسرها.\n٣ - وجود مدخل في أول الكتاب حول الإعراب لغة واصطلاحا ونماذج للإعراب المفصّل.\n٤ - الالتزام بمنهج علمي سليم في الإعراب، وهو المنهج الذي نجد حديثا عنه في أول الكتاب.\n٥ - جمال الإخراج وحسنه، ودقة المراجعة.\nوهناك مميزات أخرى كثيرة سوف يلمسها كل من يقرأ هذا الإعراب الجاد والدقيق، ولا بد من الإشادة بالأمانة العلمية التي تحلى بها فريق العمل الذي صنع هذا الإعراب؛ لأننا نجد قائمة بأهم المؤلفات في (إعراب القرآن الكريم) قديما وحديثا. إن (إعراب القرآن الكريم) الصادر عن دار الصحابة للتراث بطنطا عمل علمي جاد ومتميز، يمكن لكل مسلم أن يفيد منه: الطبيب، والمهندس، والقاضي، ورجال الإعلام ...؛ بالإضافة إلى المتخصصين في علوم اللغة العربية الشريفة، العجيبة اللطيفة. ويسعدني أن أتوجه بالتحية الصادقة، والشكر الجزيل إلى جميع الإخوة الذين تشرفوا بإصدار هذا العمل الجليل، وعلى رأسهم فضيلة الأستاذ الشيخ أبي حذيفة إبراهيم الشناوي، وأن يكون في ميزان حسناتهم يوم القيامة. والله وحده ولي التوفيق والسداد.\n\nأ. د. محمود سليمان ياقوت\nأستاد العلوم اللغوية ورئيس قسم اللغة العربية","vol":"1","page":3},{"text":"بسم الله الرّحمن الرّحيم\nنحمد الله تعالى، ونستعينه، ونستهديه، ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد: فقد كان القرآن الكريم سببا في نشأة العلوم العربية على ما بينا في موضع، وكانت علوم اللغة من أسبق هذه العلوم وأكثرها نموا وتعمقا.\nوهذا طبيعي لأنها اتجهت جميعها إلى محاولة معرفة لغة القرآن.\nومنذ القرن الثاني للهجرة والعلماء يتتابعون واحدا إثر واحد وهم يوقنون-على ما يجهدون وسعهم-أن أحدا لا يستطيع أن يحيط بلغة الكتاب الكريم.\nوتلك حقيقة من الحقائق الكبرى التي لا يمارى فيها أحد، وعلى مر الأزمنة ينكشف لنا من لغته شيء جديد، ثم ينجلي شيء آخر، وهكذا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.\nوقد كان إعراب القرآن الكريم من الجهود التي نهض أولو العزم من العلماء، ولا يظنن ظان أن هذا الأمر هين يسير، فالإعراب متصل بالمعنى ومتصل بعناصر أخرى كثيرة كالوقف والوصل ولهجات العرب القدماء، إلى غيرها مما لا يتسع له المقام هنا.\nوتنوعت كتب إعراب القرآن الكريم بين مختصر ومطول وبين موجز في الشرح ومسهب فيه.\nوهذا الكتاب الذي بين أيدينا حلقة في تلك السلسلة المباركة، بذل فيه أصحابه من الجهد ما تنطق به صفحات الكتاب، ويتضح للمتابع أن فيه إضافات للآراء، وربطا للمعاني في أغلب الأحوال.\nوخلاصة القول ... أن الكتاب فيه من العلم النافع ما يعين على قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة، وما ييسر فهم كثير من مسائله، وفي إدراك بعض ألوان الإعجاز فيه. وندعو الله ﷾ لمن بذل جهدا في سبيل إخراج هذا الكتاب أن يجزيه خير الجزاء، وأن يجعل أعماله، وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم.\n\nأ. د/عبده الراجحي\nأستاذ العلوم اللغوية بجامعة الإسكندرية وعضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة","vol":"1","page":4},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>مقدمة الناشر</span>\nبسم الله الرّحمن الرّحيم\nالحمد لله وحده، والصلاة والسّلام على من لا نبي بعده\nأما بعد،\n\nفيسرنا أن نقدم لقراء العربية عامة وطلبة العلم خاصة هذا الكتاب: إعراب القرآن الكريم، إسهاما منا في خدمة القرآن الكريم، واستكمالا للمكتبة القرآنية التي صدرت عن دار الصحابة للتراث، فبتوفيق من الله ﷿ قدمنا من قبل:\n-تفسير القرآن الكريم للأطفال.\n-تفسير القرآن الكريم للشباب.\n-تفسير القرآن الكريم للنساء.\n-مصحف الصحابة للقرآن الكريم.\n-مصحف شرح معاني كلمات القرآن الكريم.\nكما قدمنا لقرائنا الأعزاء مكتبة متكاملة لكتب القراءات، متونا وشروحا، أكثر من سبعين كتابا.\n\nوهذا الكتاب-إعراب القرآن الكريم-راعينا فيه السهولة في العرض، والبعد عن الأوجه الشاذة، أو الغريبة، أو التي تحتاج إلى تأويل، تيسيرا على طلبة العلم، وتدريبا لدارسي اللغة العربية على مزاولة الإعراب، فنحل لهم بذلك مشكلة طالما كانت حجر عثرة أمامهم تحول دون تذوقهم للغة القرآن الكريم.\nفأردنا بهذا الكتاب أن نأخذ بأيديهم لنربي فيهم ملكة تذوق اللغة من خلال هذا الإعراب الميسر، ولنزيل هذه الشكوى المتكررة من علم النحو\n\nولقد ساهم في إخراج هذا العمل إلى النور مجموعة من الأساتذة الأكفاء وهم:\nالأستاذ/عبد الله علوان.\nالأستاذ/محمد سنبل.","vol":"1","page":5},{"text":"الأستاذ/جاد العزب.\nالأستاذ/خالد الخولي.\nالأستاذ/صبري عبد العظيم.\nالأستاذ/سيد فرج.\n\nوقام بمراجعة هذا الكتاب أساتذة أجلاء متخصصون وهم:\n*الأستاذ الدكتور/فتحي الدابولي كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر.\n*الأستاذ/إبراهيم البنا موجه اللغة العربية بالأزهر.\n*الأستاذ/محمد العبد موجه اللغة العربية بالتربية والتعليم.\n\nهذا ... والله نسأل أن يتقبل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم.\nوأن يوفقنا إلى بذل أقصى ما نملك من جهد لخدمة القرآن الكريم ... آمين\n\nالناشر أبو حذيفة إبراهيم الشناوي","vol":"1","page":6},{"text":"بسم الله الرّحمن الرّحيم\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-5>المقدمة</span>\nالحمد لله الذي أنزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين. والصلاة والسّلام على أفصح الخلق أجمعين، سيدنا محمد وعلى آله والتابعين. وبعد\nفإن إعراب القرآن الكريم ومعرفة مواقع كلماته وجمله ضرورة لفهم معانيه وتدبر أحكامه ومعرفة أسراره والوقوف على مواطن إعجازه.\nويعد (الإعراب) من أهم علوم العربية عامة وعلوم القرآن الكريم خاصة لأنه فرع المعنى، وبه تتم الدقة في معرفة: أصول الأحكام وتحرير المعاني وتبيان الأسرار والغايات.\nوإذا كان القرآن الكريم هو المعجزة الباقية على الأبد، وهو الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فإن ثلة من الأئمة الأثبات-قديما وحديثا-وجهوا عنايتهم تجاه إعراب القرآن الكريم.\nبيد أننا حين نظرنا في مؤلفاتهم وجدناها لا تتناول كل كلمات القرآن، ولا كل جمله وإن كان بعضهم قد اهتم بالكلمات، والآخر اهتم بالجمل، والبعض خلط الإعراب بالمعاني.\nفأردنا إخراج كتاب للإعراب الكامل لكلمات القرآن وجمله على ضوء اطلاعنا على ما كتبه القدماء والمحدثون في هذا المجال ليكون مناسبا للمثقفين خاصة طلاب الجامعات، كما يكون سهل التناول ميسور التداول مناسبا لروح العصر.\nولعل كتابنا هذا يكون قد جمع لما تقدمه في هذا المجال فأوعى، وأنار الطريق لطلابه فأوضح وأغنى.\nولن نتحدث كثيرا عن الكتاب فهو أولى بالحديث عن نفسه، نسأل الله ﷿ أن ينفع به، وأن يجعلنا من خدمة كتابه الخالد وتحقيقا لقوله ﴿إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ (٩).\n\nوالله الموفق والهادي إلى الطريق المستقيم","vol":"1","page":7},{"text":"مدخل\nيتناول أمرين:\n١ - معنى إعراب القرآن الكريم وأهم المؤلفات فيه-قديما وحديثا-.\n٢ - منهج العمل في الكتاب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6>أولا: معنى الإعراب</span>\nالإعراب في اللغة مصدر أعرب في كلامه إذا أبان وأفصح وعند النحاة هو توضيح المعاني النحوية كالفاعل والمفعول بحركات إعرابية في أواخر الألفاظ داخل الجملة، وهو أيضا اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل لفظا أو تقديرا قال ابن جني «هو الإبانة عن المعاني بالألفاظ) (الخصائص ٣٥/ ١) ولولا الإعراب لاستبهم الكلام وغمضت معانيه.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-7>أهم المؤلفات في (إعراب القرآن)</span>.\n<span data-type=\"title\" id=toc-8>في القديم:</span>\n١ - إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم لابن خالويه (ت ٣٧٠ هـ).\n٢ - إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس (ت ٣٨٨ هـ).\n٣ - التبيان في إعراب القرآن للعكبري (ت ٦١٦ هـ).\n٤ - معاني القرآن وإعرابه للزجاج (أبو إسحاق) (ت ٣١١ هـ).\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-9>في الحديث:</span>\n١ - إعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين الدرويش-بيروت (١٩٨٠ م).\n٢ - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل-بهجت عبد الله صالح-عمان الأردن.\n٣ - الجدول في إعراب القرآن وصرفه تصنيف/محمود صافي.\nمراجعة لينة الحمصي دمشق-بيروت.\n٤ - إعراب القرآن لفضيلة أ. د/محمود سليمان ياقوت، طبعة دار المعرفة الإسكندرية.\n-يضاف لما سبق بعض كتب تفسير القرآن الكريم ومعانيه التي تحدثت عن الإعراب في ثناياها كتفسير النسفي ومعاني القرآن للفراء.","vol":"1","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>ثانيا: منهج العمل في الكتاب</span>\nهذا ... وقد رأينا-دفعا للملل من كثرة التكرار، وطلبا للاختصار، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدا-أن نسلك طريقا وسطا في عرض مادة الكتاب، فلا هي مختصرة بالشكل المخل، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل ... فعمدنا إلى الكلمات المبنية، التي لا يتغير وصفها، من تعبير لآخر، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابا مفصلا في مقدمة الكتاب-لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها، أما في داخل الكتاب، فاكتفينا بذكر اسمها، ومحلها الإعرابي فقط\nوإليك-أخي الكريم-نماذج للإعراب المفصل\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-11>١ - الضمائر المنفصلة</span>\n١ - أنا: قال-تعالى-: ﴿وَما أَنَا بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [ق: ٢٩].\n﴿أَنَا﴾: ضمير منفصل للمتكلم مبني على السكون في محل رفع اسم ما الحجازية.\n٢ - نحن: قال-تعالى-: ﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ﴾ [ق: ٤٥، طه: ١٠٤].\n﴿نَحْنُ﴾: ضمير منفصل لجماعة المتكلمين [أو للمفرد المعظم نفسه] مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.\n٣ - أنت: قال-تعالى-: ﴿إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ﴾ (٢٣) [فاطر: ٢٣].\n﴿أَنْتَ﴾: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. [وهناك من النحاة من يرى أن الضمير فيها هو: أن، والتاء حرف خطاب مبني على الفتح].\n٤ - أنت: إعرابه مثل إعراب: أنت، ولكنه مبني على الكسر.\n٥ - أنتما: قال-تعالى-: ﴿أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ﴾ [القصص: ٣٥].\n﴿أَنْتُما﴾: ضمير منفصل للمثنى المخاطب بنوعيه، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.\n[وهناك من يرى أن: (أن) هو الضمير، و(التاء): حرف خطاب لا محل له، و(الميم): حرف عماد، و(الألف): حرف دال على التثنية لا محل له من الإعراب].\n٦ - أنتم: قال-تعالى-: ﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾ (٨٤) [الواقعة: ٨٤].\n﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير منفصل لجمع المخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. [وهناك من","vol":"1","page":9},{"text":"يرى أن الضمير هو: أن، والتاء: حرف خطاب، والميم علامة جمع الذكور].\n٧ - أنتن: ضمير منفصل لجمع المخاطبات مبني على الفتح [أو أن الضمير هو: أن، والتاء حرف خطاب والنون علامة جمع المؤنث].\n٨ - هو: قال-تعالى-: ﴿إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ﴾ (١٠٦) [الصافات: ١٠٩].\nاللام: هي المزحلقة. (هو): ضمير منفصل للمفرد الغائب مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.\n٩ - هي: قال-تعالى-: ﴿سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ (١٥) [الفجر: ٥].\n﴿هِيَ﴾: ضمير منفصل للمفردة الغائبة، مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر.\n١٠ - هما: قال-تعالى-: ﴿إِذْ هُما فِي الْغارِ﴾ [التوبة: ٤٠].\n﴿هُما﴾: ضمير منفصل للمثنى الغائب بنوعيه مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. [وهناك من يرى أن الضمير هو: الهاء، والميم: حرف عماد، والألف: حرف دال على التثنية].\n١١ - هم: قال-تعالى-: ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (٧٥﴾ [يس: ٧٥].\n﴿هُمْ﴾: ضمير منفصل لجماعة الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.\nوهناك من يرى أن الضمير هو: الهاء، والميم حرف دال على جمع الذكور.\n١٢ - هن: قال-تعالى-: ﴿إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ﴾ [الزمر: ٣٨].\n﴿هُنَّ﴾: ضمير منفصل لجماعة الإناث مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.\n[وهناك من يرى أن الضمير هو: الهاء، والنون: حرف دال على جمع الإناث].\n١٣ - إياك: قال-تعالى-: ﴿إِيّاكَ نَعْبُدُ﴾ [الفاتحة: ٥].\n﴿إِيّاكَ﴾: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.\n[وهناك من يرى أن الضمير هو: إيا: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب].\n١٤ - إياكما: مثل (إياك) ولكنه مبني على السكون وعلى الرأي الثاني يكون إعرابها كالتالي:\n[(إيا): مثل السابق. (الكاف): حرف خطاب. (الميم): حرف عماد. (الألف): حرف دال على التثنية].\n١٥ - إياكم: مثل (إياك)، ولكنه مبني على السكون. [وعلى الرأي الثاني يكون إعرابها كالتالي:\n(إيا): مثل السابق. (الكاف): حرف خطاب. (الميم): حرف دال على جمع الذكور].\nويقاس على ذلك كل الضمائر المتفرعة عن: إياك","vol":"1","page":10},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>٢ - الضمائر المتصلة</span>\n١ - تاء الفاعل، وتأتي على ثلاث صور، وهي:\nأ-المبنية على الضم. ب-المبنية على الفتح. ج-المبنية على الكسر. وإليك مثال لإعرابها:\nقال-تعالى-: ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ﴾ [ص: ٣٢].\nالتاء: في أحببت ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.\n٢ - نا الفاعلين: كما في قوله-تعالى-: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ﴾ (١٠٥) [الأنبياء: ١٠٥].\n(نا) في: كتبنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.\n٣ - ألف الاثنين أو الاثنتين: كما في قوله-تعالى-:\n﴿إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما﴾ [التحريم: ٤].\n(الألف) في: تتوبا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.\n٤ - واو الجماعة: كما في قوله-تعالى-:\n﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ [الزمر: ١٨].\n(الواو): في: يستمعون: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.\n٥ - نون النسوة: كما في قوله-تعالى-: ﴿وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ٤].\n(النون): في يضعن ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.\n٦ - ياء المخاطبة: كما في قوله-تعالى-: ﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي﴾ [آل عمران: ٤٣].\n(الياء): في: (اقنتي): ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.\n٧ - (نا): الدالة على المفعولية أو الملكية، وتعرب إذا اتصلت بالفعل مفعولا به، وإذا اتصلت بالاسم تعرب مضافا إليه كما في قوله-تعالى-: ﴿أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُورًا﴾ [الفرقان: ٦٠].\n(نا): في تأمرنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.\nوكما في قوله-تعالى-: ﴿حَتّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ﴾ [هود: ٤٠].\n(نا): في أمرنا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.","vol":"1","page":11},{"text":"فإذا اتصلت بالحرف الناسخ كانت اسمه في محل نصب، وإذا اتصلت بحرف الجر كانت في محل جر.\n٨ - الكاف: وتتصل بالفعل فتكون في محل نصب مفعول به، مثل قوله-تعالى-:\n﴿إِنّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ﴾ (١) [الكوثر: ١].\n(الكاف): في: أعطيناك: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.\nوتتصل بالاسم فتكون في محل جر، كما في قوله-تعالى-:\n﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى﴾ (٥) [الضحى: ٥].\n(الكاف) في: ربك. ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.\n-فإن دلت الكاف على المثنى كما في قوله-تعالى-: ﴿وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ﴾ [الأعراف: ٢٠].\nكما في: نهاكما: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به. [وهناك من يرى أن الضمير هو: الكاف: ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: حرف عماد، والألف: حرف دال على التثنية].\n-فإن دلت الكاف على جمع المخاطبين، كما في قوله-تعالى-:\n﴿قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ﴾ [الأعراف: ٧٣].\nف: كم في جاءتكم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. [أو أن:\nالكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم: حرف دال على جماعة الذكور لا محل له].\nفإن دلت الكاف على جمع المخاطبات، كما في قوله-تعالى-:\n﴿إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ﴾ [يوسف: ٢٨].\nف: (كن) في: كيدكن ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. [أو أن الكاف:\nضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والنون: حرف دال على جماعة الإناث لا محل له].\n٩ - هاء الغائب وما تفرع عنها: مثل كاف الخطاب وما تفرع عنها تماما.\nفلك أن تعتبر الهاء وما تفرع عنها هي الضمير، ولك أن تجعل الهاء هي الضمير، وما اتصل بها من حرف مثل: الميم والنون والألف حروف معاني لا محل لها من الإعراب، كما بيناه في كاف الخطاب.","vol":"1","page":12},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>٣ - أسماء الإشارة</span>\nبداية، نحب أن نوضح للقارئ الكريم أن الهاء في أسماء الإشارة كلها حرف تنبيه لا محل له من الإعراب.\n-هذا: كما في قوله-تعالى-: ﴿إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾ [الإسراء: ٩].\n(الهاء): حرف تنبيه. (ذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن.\n-هذه: مثل (هذا)، ولكنه مبني على الكسر.\n-هؤلاء: كما في قوله-تعالى-: ﴿إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ﴾ [الإنسان: ٢٧].\n﴿هؤُلاءِ﴾: (الهاء): حرف تنبيه لا محل له. (أولاء): اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن.\n(ذلك): (ذا): اسم إشارة مبني على السكون، في محل: رفع أو نصب أو جر. (اللام): حرف يفيد البعد. (الكاف): حرف خطاب لا محل له.\n(ذلكما): مثل: ذلك، و(الميم): حرف عماد. و(الألف): حرف دال على التنبيه لا محل له.\n(ذلكم): مثل: ذلك، و(الميم): حرف دال على جماعة الذكور لا محل له.\n(ذلكن): مثل: ذلك، و(النون): حرف دال على جماعة الإناث لا محل له.\n(هنا): اسم إشارة للمكان، ظرف مبني على السكون في محل نصب\n(هناك): مثل: (هنا)، و(الكاف): حرف خطاب لا محل له.\n(هنالك): مثل: هناك، و(اللام): حرف دال على البعد لا محل له.\n(ثمّ): اسم إشارة للمكان البعيد، ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب\n(ثمة): اسم إشارة للمكان البعيد، ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب و(التاء): حرف للدلالة على التأنيث.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-14>٤ - الأسماء الموصولة</span>\n١ - الذي/التي: اسم موصول مبني على السكون في محل [رفع أو نصب أو جر] حسب موقعها في الجملة.\n٢ - (الذين): اسم موصول مبني على الفتح في محل [رفع أو نصب أو جر] حسب موقعها في الجملة.","vol":"1","page":13},{"text":"٣ - (اللاتي/اللائي): اسم موصول مبني على السكون في محل [رفع أو نصب أو جر] حسب موقعها في الجملة.\n٤ - (من/ما): اسم موصول مبني على السكون في محل [رفع أو نصب أو جر] حسب موقعها في الجملة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-15>٥ - أسماء الشرط والاستفهام</span>\n١ - (من/ما): الشرطيتان أو الاستفهاميتان: اسم شرط أو استفهام مبني على السكون في محل [رفع أو نصب أو جر] حسب موقعها في الجملة.\n٢ - (مهما): مثل: من، ما تماما.\n٣ - (أيان): اسم شرط مبني على الفتح في محل نصب ظرف زمان (أو اسم استفهام ... إلخ).\n٤ - (متى): اسم شرط/استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان\n٥ - أنى: اسم شرط/استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان\n٦ - حيثما: اسم شرط مبني على الضم في محل نصب ظرف مكان متعلق ب: ... وما: زائدة أو صلة.\n٧ - أين/أينما: اسم شرط استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق ب ...، و(ما): زائدة أو صلة.\n٨ - أي: وهي معربة دون أسماء الشرط أو الاستفهام، فتعرب بالحركات.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-16>٦ - الفعل الماضي</span>\nالفعل الماضي مبني دائما على الفتح إذا لم تتصل به ضمائر الرفع المتصلة، فإذا اتصلت به ضمائر الرفع المتصلة بني على السكون في حالة اتصاله بتاء الفاعل، أو نا الفاعلين، أو نون النسوة، فإذا اتصل بواو الجماعة بني على الضم. وإذا اتصل بألف الاثنين بقي مبنيا على الفتح، ومن النحاة من يرى أن الفعل الماضي مبني دائما على الفتح، وفي حالة اتصاله بالضمائر فالحركات التي تظهر على آخره هي حركات المناسبة كما في حالة اتصاله بألف الاثنين، أو واو الجماعة، فأما عند اتصاله بتاء الفاعل أو نون النسوة، فالسكون في آخره عارض لكراهة توالي الحركات.","vol":"1","page":14},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>وإليك نماذج لإعراب الفعل الماضي:</span>\n١ - قال-تعالى-: ﴿كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي﴾ [المجادلة: ٢١].\nكتب: فعل ماض مبني على الفتح.\n٢ - قال-تعالى-: ﴿إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ﴾ [يوسف: ٣٧].\nترك: فعل ماض مبني على السكون. [أو مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره السكون العارض لكراهة توالي الحركات].\n٣ - قال-تعالى-:\n﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ [البقرة: ٢٤٣].\nخرج: فعل ماض مبني على الضم. [أو مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره حركة المناسبة].\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-18>٧ - الفعل الأمر</span>\nالفعل الأمر-كما هو معروف-مبني دائما على ما يجزم به مضارعه، فحالات بنائه متنوعة، تبعا لحالة جزم مضارعه، وإليك نماذج لإعراب الفعل الأمر في حالاته المختلفة.\n١ - قال-تعالى-: ﴿قالُوا آمَنّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ﴾ [المائدة: ١١١].\n(اشهد): فعل أمر مبني على السكون.\n٢ - قال-تعالى-: ﴿اُتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ﴾ [العنكبوت: ٤٥].\n﴿اُتْلُ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.\n٣ - قال-تعالى-: ﴿يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ﴾ [المائدة: ٨٣].\n(اكتب): فعل أمر للدعاء مبني على السكون.\n٤ - قال-تعالى-: ﴿وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ [التوبة: ٥].\n(خذوا): فعل أمر مبني على حذف النون.\n٥ - قال-تعالى-: ﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ﴾ (٤٣) [آل عمران: ٤٣].\n﴿اُقْنُتِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. والياء: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.\n٦ - قال تعالى: ﴿اِذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى﴾ (٤٣) [طه: ٤٣].\n﴿اِذْهَبا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والألف ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.","vol":"1","page":15},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>٨ - الفعل المبني للمجهول</span>\nشاع على ألسنة المعربين استخدام مصطلح: فعل مبني للمجهول، في وصف الفعل الذي حذف فاعله، وأقيم مفعوله مقام فاعله المحذوف، وهذا المصطلح كان القدامى من علماء النحو يستخدمون بدلا منه مصطلحا آخر هو: المبني للمفعول، وكان هذا منهم تأدبا مع القرآن الكريم، واحتراما لعقيدتهم، إذ كيف يسوغ لمسلم أن يقول في قوله-تعالى-: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا﴾ [الجن: ١].أن الفعل: ﴿أُوحِيَ﴾: مبني للمجهول، مع أن الموحي هو الله ﷿، وهو معلوم غير مجهول، لهذا ... فقد رأينا أن نأخذ بتسمية العلماء القدامى، إذا كان الفعل منسوبا إلى الله ﷿، أما إذا كان منسوبا لغيره، فأخذنا بما شاع على ألسنة المعربين.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-20>٩ - المثنى</span>\nالمثنى اسم يرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء، والنون في آخره عوض عن التنوين في المفرد، وإليك نموذج لإعراب المثنى:\n-قال-تعالى-: ﴿قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا﴾ [المائدة: ٥].\n﴿رَجُلانِ﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف، والنون فيه عوض عن التنوين في المفرد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-21>١٠ - جمع المذكر السالم</span>\nوجمع المذكر السالم شأنه شأن المثنى يعرب بحركات إعراب فرعية، فهو يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء. والنون فيه كالنون في المثنى. وهذا نموذج لإعراب جمع المذكر السالم.\n-قال-تعالى-: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (١) [المؤمنون: ١].\n﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو، والنون فيه عوض عن التنوين في المفرد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-22>١١ - حرف الجر الزائد</span>\nشاع كذلك على ألسنة المعربين مصطلح: حرف جر زائد، وهذا المصطلح إن ساغ استعماله في غير القرآن، فإنه لا يليق بنا أن نستعمله في إعراب القرآن الكريم، وهو قمة الفصاحة والبلاغة والبيان، وبلغ في دقة صياغته وإحكام نسجه أن تحدى الله ﷿ به فصحاء العرب، فعجزوا أن يأتوا بمثله، ولا","vol":"1","page":16},{"text":"بعشر سور من مثله، ولا بسورة واحدة تحاكي قمته السامقة، وعجز العرب قاطبة شعراء وغير شعراء، وأقروا بعجزهم، وبقيت المعجزة خالدة، من لدن نزول القرآن إلى يومنا هذا، بل إلى قيام الساعة، وصدق الله إذ يقول ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٣) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ﴾ (٢٤) [البقرة: ٢٣: ٢٤].\nولما كان هذا المصطلح لا يليق بمكانة القرآن، فقد رأى كثير من علماء اللغة والنحو قدامى ومحدثين أن نسمي: حرف الجر الزائد ب: حرف جر للصلة يفيد التوكيد، وقد أخذنا بهذا الرأي فإنه الأنسب والأليق مع مكانة القرآن الكريم ... وحتى لا نعطي الفرصة لجاهل أو حاقد أو جاحد لكي يتطاول على القرآن الكريم، فإن وجدت هذا المصطلح يتردد بين صفحات الكتاب، فاعلم أنه هو الذي يسميه المعربون في غير القرآن الكريم: حرف جر زائد، ونقول في الاسم بعده: منصوب بفتحة مقدرة، أو مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-23>١٢ - الجمل التي لا محل لها من الإعراب</span>\nولما كانت الجمل تنقسم إلى: جمل لها محل من الإعراب، وجمل لا محل لها؛ فأما الجمل التي لها محل من الإعراب فقد التزمنا ببيان موقعها الإعرابي تفصيلا، أما الجمل التي لا محل لها من الإعراب، فقد رأينا أن نشير إليها-مجرد إشارة-بذكر اسمها فقط، دون الإشارة إلى أنها لا محل لها من الإعراب. وهذه الجمل التي لا محل لها من الإعراب هي:\n١ - الجملة الاستئنافية.\n٢ - الجملة الاعتراضية.\n٣ - الجملة التفسيرية.\n٤ - جملة الصلة.\n٥ - جملة جواب الشرط غير الجازم.\n٦ - جملة جواب الشرط الجازم غير المقترنة بالفاء، أو إذا الفجائية.\n٧ - جملة جواب القسم.\n٨ - الجملة الابتدائية.","vol":"1","page":17},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>١٣ - علامات الإعراب</span>\nورغبة منا في الاختصار، وعدم الإطالة والحشو، فقد رأينا أن نختصر في ذكر العلامات الإعرابية الأصلية، فإذا قلنا مثلا: فاعل مرفوع، فهذا يعني أنه مرفوع وعلامة رفعه الضمة، فإذا كان مرفوعا بعلامة فرعية التزمنا بذكرها، وإذا قلنا مثلا: مفعول به منصوب. فهذا يعني أنه منصوب وعلامة نصبه الفتحة، فإن كان منصوبا بغير الفتحة نصصنا عليها، وكذلك إذا قلنا مثلا: اسم مجرور، فهذا يعني أنه مجرور وعلامة جره الكسرة، فإن كان مجرورا بغير الكسرة ذكرنا علامة الجر.\nوبالنسبة للفعل المضارع، فإن كان معربا بعلامات أصلية [الضمة-الفتحة-السكون] اكتفينا بالقول: فعل مضارع مرفوع، أو منصوب، أو مجزوم، فإن كانت العلامة فرعية نصصنا عليها، كأن نقول مثلا: مرفوع بثبوت النون، أو منصوب بحذف النون، أو مجزوم بحذف النون، أو بحذف حرف العلة.\nملاحظة: في حالة مجيء اسم مبني أو ضمير بعد حرف جر، قلنا تجاوزا: جار ومجرور، جريا على عادتنا في الاختصار، والأصل أن نقول: اسم مبني على [الفتح أو الضم أو الكسر] في محل جر، وكذلك الضمير.\n*** هذا ... ولا يخفى عليك أيها اللبيب، أنه ما من عمل بشري إلا وكان يعتوره النقص وعدم الكمال، فالكمال لله وحده ﷾ فما وجدت في هذا العمل من نقص وعيب فاعلم أنه من طبيعة البشر، وحتى يكون الكمال لله وحده ولكتابه المعجز، فنرجو أن تغفر لنا تقصيرنا، فقد بذلنا جهدنا وطاقتنا وما قصرنا، ونأمل-إن نال رضاك، وسد خلة عندك، وكان عونا لك على فهم كتاب الله ﷿ على الوجه الصحيح-أن تدعو لكل من ساهم في هذا العمل بظهر الغيب، فإن الله ﷿ قيض ملكا يقول لمن يدعو لأخيه بظهر الغيب: آمين، ولك بمثله\nاللهم إنا نسألك أن تجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم، وأن تنفع به المسلمين، وأن تثقل به موازيننا يوم الدين.\nوجزى الله خير جزائه كل من شارك أو ساهم في إخراج هذا العمل إلى النور ... آمين.","vol":"1","page":18},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>ثبت المراجع</span>\n١ - القرآن الكريم:\nطبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.\n٢ - التبيان في إعراب القرآن:\nلأبي البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري. ط. المكتبة التوفيقية.\n٣ - الجامع لأحكام القرآن:\nلأبي عبد الله بن أحمد الأنصاري القرطبي. ط. الهيئة المصرية العامة للكتاب.\n٤ - الجدول في إعراب القرآن وصرفه:\nتصنيف محمود صافي. ط. دار الرشيد.\n٥ - إعراب القرآن الكريم وبيانه:\nتأليف الأستاذ محيي الدين الدرويش. ط. دار اليمامة-دمشق ودار ابن كثير دمشق.\n٦ - معجم إعراب الألفاظ والجمل في القرآن الكريم:\nإعداد وتنسيق أبي فارس الدحداح. ط. مكتبة لبنان ناشرون.\n٧ - إعراب جزء عم:\nتأليف: أ. د/محمود سليمان ياقوت.\n٨ - إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم:\nلابن خالويه. ط. دار المتنبي. القاهرة.\n٩ - أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك:\nلابن هشام الأنصاري، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. ط. المكتبة العصرية: بيروت.\n١٠ - النحو الوافي:\nللأستاذ الدكتور: عباس حسن. ط. دار المعارف.\n١١ - النحو المصفى:\nللأستاذ الدكتور/محمد عيد. ط. مكتبة الشباب القاهرة.","vol":"1","page":19},{"text":"١٢ - المعجم الوسيط في الإعراب:\nتأليف: د/نايف معروف، د/مصطفى الجوزو. ط. دار النفائس. بيروت.\n١٣ - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم:\nترتيب: محمد فؤاد عبد الباقي. ط. دار الحديث القاهرة.\n١٤ - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب.\nجمال الدين ابن هشام الأنصاري.\n١٥ - النحو التعليمي والتطبيق في القرآن الكريم:\nأ. د/محمود سليمان ياقوت. ط. دار المعرفة الجامعية. الإسكندرية\n***","vol":"1","page":20},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-26>(١) سورة الفاتحة</span>\nمكية وآياتها (٧)\n\n١ - <span id=\"aya-1\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بِسْمِ﴾ جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أبدأ أو بدأت، وحذفت الألف لكثرة الاستعمال. [أو أن شبه الجملة متعلق بمحذوف خبر، والمبتدأ محذوف تقديره: ابتدائي]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الرَّحْمنِ﴾: نعت مجرور للفظ الجلالة. ﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت ثان مجرور. والجملة الفعلية: (أبدأ) بسم الله ... ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-2\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الْحَمْدُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، تقديره: ثابت، أو واجب. والجملة الاسمية: (الحمد ...) استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: نعت للفظ الجلالة مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n٣ - <span id=\"aya-3\"></span><span data-type=\"title\">﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الرَّحْمنِ﴾ نعت ثان للفظ الجلالة مجرور.\n﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت ثالث مجرور.\n\n٤ - <span id=\"aya-4\"></span><span data-type=\"title\">﴿مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مالِكِ﴾ نعت رابع مجرور. ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٥ - <span id=\"aya-5\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِيّاكَ نَعْبُدُ وَإِيّاكَ نَسْتَعِينُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِيّاكَ﴾ ضمير مبني في محل نصب مفعول به مقدم.\n﴿نَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: إياك نعبد ... استئنافية.","vol":"1","page":21},{"text":"(الواو): عاطفة. ﴿إِيّاكَ نَسْتَعِينُ﴾: مثل: ﴿إِيّاكَ نَعْبُدُ ...﴾ ومعطوفة عليها.\n\n٦ - <span id=\"aya-6\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اِهْدِنَا﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، و(نا): ضمير مبني في محل نصب. مفعول به. ﴿الصِّراطَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾: نعت للصراط منصوب. وجملة: (اهدنا ...) استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-7\"></span><span data-type=\"title\">﴿صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضّالِّينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿صِراطَ﴾ بدل من الصراط منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْعَمْتَ﴾: فعل ماض. و(التاء): فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أنعم). ﴿غَيْرِ﴾: بدل من: (الذين) مجرور. ﴿الْمَغْضُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول: المغضوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية مؤكدة للنفي السابق. ﴿الضّالِّينَ﴾: معطوف على: غير مجرور بالياء. وجملة: (أنعمت ...) صلة الموصول (١).\n***\n_________\n(١) وتختم السورة بكلمة (آمين) وهي اسم للفعل ومعناها: (اللهم استجب) وهو مبني لوقوعه موقع المبني وحرك بالفتح لأجل الياء قبل آخره وهذا الختام سنة، كما قال العلماء.","vol":"1","page":22},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-34>(٢) سورة البقرة</span>\nمدنية إلا آية (٢٨١) فنزلت بمنى في حجة الوداع\nوهي أول سورة نزلت بالمدينة وآياتها (٢٨٦)\n\n١ - <span id=\"aya-8\"></span><span data-type=\"title\">﴿الم (١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الم﴾: حروف مقطعة، لا محل لها من الإعراب، والله أعلم بمراده منها. وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن. وقد قال العلماء في إعرابها كلاما كثيرا، نختصر منه ثلاثة أوجه، ذكرها أبو البقاء العكبري في تبيانه، وهي:\n١ - أنها في محل جر على القسم، وحرف القسم محذوف، وبقي عمله بعد الحذف لأنه مراد.\n٢ - أنها في موضع نصب على أنها مفعول به لفعل مقدر، أي: اتل (الم).\n٣ - أنها في موضع رفع مبتدأ، وما بعدها خبر لها.\n\n٢ - <span id=\"aya-9\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ مبني في محل رفع. ﴿الْكِتابُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان لاسم الإشارة، أو نعت له، أو خبر لاسم الإشارة والتقدير: ذلك هو الكتاب]. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: (لا ريب ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ذلك. [أو إذا اعتبرنا: الكتاب خبر المبتدأ، تكون جملة: (لا ريب ...) في محل نصب حال]. ﴿هُدىً﴾: خبر ثان مرفوع بضمة مقدرة. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو هدى، أو: أنه مبتدأ مؤخر وخبره:\n﴿فِيهِ﴾ مقدم، أو أنه حال منصوبة من الهاء في: ﴿فِيهِ﴾: أي: هاديا]. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: هدى.\n\n٣ - <span id=\"aya-10\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":23},{"text":"﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمِمّا﴾: (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب:\nينفقون الآتي .. ﴿رَزَقْناهُمْ﴾: (رزق): فعل ماض. والضمير: (نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: (رزقناهم): صلة الموصول (ما). ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل ﴿يُؤْمِنُونَ،﴾ ومعطوفة عليها، لا محل لها.\n\n٤ - <span id=\"aya-11\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب\n(الواو) عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول، معطوف على اسم الموصول السابق.\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضى إعرابها في الآية السابقة (٣).والجملة صلة الموصول. ﴿بِما﴾ جار ومجرور، متعلق ب: (يؤمنون). ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿إِلَيْكَ﴾ جار ومجرور، متعلق ب (أنزل).وجملة: ﴿أُنْزِلَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على (ما) الأولى. ﴿أُنْزِلَ﴾: مثل السابق.\n﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾ و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿أُنْزِلَ ...﴾:\nصلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يوقنون) الآتي. ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُوقِنُونَ﴾: في محل رفع خبر. وجملة: ﴿بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُؤْمِنُونَ،﴾ لا محل لها.\n\n٥ - <span id=\"aya-12\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَلى هُدىً﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ؛ أي: ثابتون على هدى. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل:\n﴿هُدىً﴾. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة.\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل لا محل له، [أو مبتدأ، وخبره: (المفلحون).\nوالجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر المبتدأ: (أولئك)]. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر المبتدإ: (أولئك) مرفوع بالواو. والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على السابقة، لا محل لها.\n\n٦ - <span id=\"aya-13\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":24},{"text":"﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾: (الهمزة): حرف مصدري. (أنذر): فعل ماض. و(التاء): فاعل. و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من الهمزة والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿سَواءٌ﴾: اعتراضية.\n﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تُنْذِرْهُمْ﴾: (تنذر): فعل مضارع مجزوم.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿لَمْ تُنْذِرْهُمْ﴾: معطوفة على جملة ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾ في محل رفع. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).\n\n٧ - <span id=\"aya-14\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿خَتَمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَتَمَ﴾. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَعَلى سَمْعِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(على سمعهم): مثل ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ،﴾ ومعطوف عليه. وجملة: ﴿خَتَمَ ...﴾: استئنافية.\n﴿وَعَلى أَبْصارِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (على أبصارهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿غِشاوَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (على أبصارهم ...): معطوفة على السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n٨ - <span id=\"aya-15\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب\n(الواو) استئنافية. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَقُولُ ...﴾: صلة الموصول. ﴿آمَنّا﴾: (آمن): فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنّا﴾. ﴿وَبِالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(باليوم): جار ومجرور معطوف على سابقه. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت ل (اليوم) مجرور. وجملة:\n﴿آمَنّا ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو): واو الحال. (ما): نافية، تعمل عمل ليس. ﴿هُمْ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: الباء حرف جر، صلة للتوكيد.\n(مؤمنين): خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n٩ - <span id=\"aya-16\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُخادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":25},{"text":"الجلالة مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول.\nوجملة: ﴿يَخْدَعُونَ ...﴾: في محل نصب حال من الضمير المستتر في (يقول)، في الآية السابقة والتقدير: يقول آمنا مخادعين. [أو حال من الضمير في ﴿بِمُؤْمِنِينَ،﴾ والتقدير: وما هم بمؤمنين في حال خداعهم]. (الواو): واو الحال. (ما): نافية. ﴿يَخْدَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ما يخدعون ...): في محل نصب حال. ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما يشعرون): مثل: ما يخدعون. وجملة: (ما يشعرون): في محل نصب حال من فاعل ﴿يَخْدَعُونَ﴾ [أو معطوفة على السابقة].\n\n١٠ - <span id=\"aya-17\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر، مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَزادَهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(زادهم): فعل ماض. و(الهاء): مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَرَضًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب. والجملة الفعلية معطوفة على السابقة لا محل لها. (الواو): عاطفة.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾:\nنعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على السابقة: (زادهم ...) لا محل لها. ﴿بِما﴾: (الباء):\nحرف جر. (ما): اسم موصول مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَلِيمٌ﴾ تقديره: كائن أو مستحق. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص، و(الواو): اسم (كان) في محل رفع.\n﴿يَكْذِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَكْذِبُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿كانُوا ...﴾: صلة الموصول.\n\n١١ - <span id=\"aya-18\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل محذوف يفسره الجملة التالية. وجملة: ﴿قِيلَ ...﴾: في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا قيل\nاستئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قِيلَ﴾. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُفْسِدُوا﴾: فعل","vol":"1","page":26},{"text":"مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُفْسِدُوا﴾. وجملة: ﴿لا تُفْسِدُوا ...﴾: تفسيرية لنائب الفاعل المقدر. [وهناك رأي يرى أن جملة: ﴿لا تُفْسِدُوا﴾: في محل رفع نائب فاعل؛ لأنها في الأصل مقول القول، فلما حذف الفاعل حلت محله]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: جواب شرط (إذا) الشرطية غير الجازمة، لا محل لها من الإعراب. ﴿إِنَّما﴾: حرف ناسخ مكفوف عن العمل ب (ما) الكافة. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مُصْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿إِنَّما نَحْنُ ...﴾: في محل نصب مقول القول.\n\n١٢ - <span id=\"aya-19\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلا﴾: حرف تنبيه واستفتاح. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء):\nاسم (إنّ) في محل نصب. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، و﴿الْمُفْسِدُونَ﴾ خبره، والجملة خبر (إنّ)]. ﴿الْمُفْسِدُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو. والجملة الاسمية ﴿أَلا إِنَّهُمْ ...﴾: استئنافية.\n﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (لكن): حرف استدراك. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. [أو في محل نصب حال من الضمير المستكن في ﴿الْمُفْسِدُونَ﴾].\n\n١٣ - <span id=\"aya-20\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (١١). ﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمِنُوا ...﴾: تفسيرية لنائب الفاعل المقدر. [أو هي في محل رفع نائب الفاعل]. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. و(ما): حرف مصدري. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر ب (الكاف)، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: آمنوا إيمانا كإيمان الناس. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا ...﴾: جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿أَنُؤْمِنُ﴾:\n(الهمزة): حرف استفهام. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة:\n﴿كَما آمَنَ السُّفَهاءُ﴾: تعرب مثل ﴿كَما آمَنَ النّاسُ﴾ وجملة: ﴿أَنُؤْمِنُ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ﴾: تعرب مثل إعراب الآية (١٢).","vol":"1","page":27},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-21\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾ سبق إعرابها في الآية (١١). ﴿لَقُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة، و(الواو): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:\n﴿لَقُوا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا لقوا): معطوفة على جملة: (إذا قيل ...) في الآية السابقة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿آمَنّا﴾:\nفعل ماض. و(نا): فاعل. وجملة: ﴿آمَنّا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِذا﴾: انظر الآية (١١). ﴿خَلَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿خَلَوْا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا خلوا ...): معطوفة على جملة: ﴿وَإِذا لَقُوا﴾. ﴿إِلى شَياطِينِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَلَوْا،﴾ و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: جواب شرط غير جازم.\n﴿إِنّا﴾: (إنّ): حرف ناسخ. و(نا): اسم (إن) في محل نصب. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر (إنّ).و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿إِنّا مَعَكُمْ﴾: في محل نصب.\nمقول القول. ﴿إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ﴾: مثل: ﴿إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ في الآية (١١).وجملة:\n﴿إِنَّما نَحْنُ﴾: استئنافية.\n\n١٥ - <span id=\"aya-22\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَسْتَهْزِئُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره هو. وجملة: (يستهزئ): في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿اللهُ ...﴾: استئنافية.\n﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَسْتَهْزِئُ﴾. ﴿وَيَمُدُّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يمدّهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يمدّهم ...): معطوفة على جملة:\n﴿يَسْتَهْزِئُ﴾ في محل رفع. ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يمد) و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَهُونَ﴾: في محل نصب حال من الضمير المنصوب في (يمدّهم).\n\n١٦ - <span id=\"aya-23\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ اِشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٦)﴾ </span>","vol":"1","page":28},{"text":"الإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. وجملة:\n﴿أُولئِكَ﴾: استئنافية. ﴿اِشْتَرَوُا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿اشْتَرَوُا﴾: صلة الموصول. ﴿الضَّلالَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِشْتَرَوُا﴾.\n﴿فَما﴾: (الفاء): حرف عطف. و(ما): نافية. ﴿رَبِحَتْ﴾: فعل ماض، والتاء للتأنيث.\n﴿تِجارَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَما رَبِحَتْ ...﴾: لا محل لها بالعطف على جملة الصلة. ﴿وَما﴾: (الواو): حرف عطف. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿مُهْتَدِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: (ما كانوا ...):\nلا محل لها بالعطف على جملة الصلة.\n\n١٧ - <span id=\"aya-24\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اِسْتَوْقَدَ نارًا فَلَمّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَثَلُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿اِسْتَوْقَدَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿اسْتَوْقَدَ ...﴾: صلة الموصول. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف زمان بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿أَضاءَتْ﴾: فعل ماض. و(التاء):\nللتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:\n﴿أَضاءَتْ ...﴾: في محل جر مضاف إليه، وجملة: لما أضاءت معطوفة على جملة:\nاستوقد .... ﴿حَوْلَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ذَهَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِنُورِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿ذَهَبَ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿ذَهَبَ اللهُ ...﴾: جواب شرط غير جازم.\n﴿وَتَرَكَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (تركهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: تركهم ... معطوفة على جملة: ذهب ... ﴿فِي ظُلُماتٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (ترك)، وتقديره: متحيرين أو تائهين، [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (تركهم)، أو في (يبصرون)، ويجوز أن يتعلق ب (تركهم) أو ب (يبصرون)]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿لا يُبْصِرُونَ﴾: في محل نصب حال من الضمير المنصوب في (تركهم). [وإذا اعتبرنا","vol":"1","page":29},{"text":"الجار والمجرور حالا تكون جملة: ﴿لا يُبْصِرُونَ﴾ في محل نصب مفعول به ثان].\n\n١٨ - <span id=\"aya-25\"></span><span data-type=\"title\">﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿صُمٌّ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هم. ﴿بُكْمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\n﴿عُمْيٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. والجملة الاسمية «هم) صم ...): استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (لا يرجعون): في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم لا ...): لا محل لها بالعطف على السابقة.\n\n١٩ - <span id=\"aya-26\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَصَيِّبٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم، أو مثلهم، والكلام فيه حذف مضاف؛ أي: أصحاب صيب. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (صيّب).وجملة: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ ...﴾: لا محل لها بالعطف على جملة: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ...﴾ الاستئنافية. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ظُلُماتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فِيهِ ظُلُماتٌ﴾: نعت ثان ل (صيب).\n﴿وَرَعْدٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رعد): معطوف على ﴿ظُلُماتٌ﴾ مرفوع مثله. ﴿وَبَرْقٌ﴾: مثل: ورعد.\n﴿يَجْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَصابِعَهُمْ﴾: مفعول به منصوب.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَجْعَلُونَ﴾. و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ﴿يَجْعَلُونَ﴾: استئنافية. [أو في محل جر نعت لأصحاب صيب]. ﴿مِنَ الصَّواعِقِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَجْعَلُونَ﴾. ﴿حَذَرَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه:\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿بِالْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب ﴿مُحِيطٌ﴾. وجملة: ﴿وَاللهُ مُحِيطٌ ...﴾: استئنافية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-27\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَكادُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿الْبَرْقُ﴾: اسم (يكاد) مرفوع.\n﴿يَخْطَفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَبْصارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿يَخْطَفُ﴾: في محل نصب خبر (يكاد).وجملة:","vol":"1","page":30},{"text":"﴿يَكادُ ...﴾: استئنافية. ﴿كُلَّما﴾: (كل): ظرف زمان منصوب، تضمن معنى الشرط. و(ما):\nمصدرية. ﴿أَضاءَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر مضاف إليه، والتقدير: كل وقت إضاءة. وجملة: ﴿كُلَّما ...﴾: استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب (أضاء). ﴿مَشَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿مَشَوْا ...﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مَشَوْا﴾. (الواو): عاطفة. (إذا): سبق إعرابها في الآية (١١). ﴿أَظْلَمَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿أَظْلَمَ ...﴾: في محل جر مضاف إليه بإضافة إذا إليها. وجملة: ﴿وَإِذا أَظْلَمَ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿كُلَّما ...﴾ لا محل لها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿أَظْلَمَ﴾. ﴿قامُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قامُوا ...﴾:\nجواب شرط غير جازم. (الواو): عاطفة. ﴿وَلَوْ﴾: (لو): حرف شرط غير جازم يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿وَلَوْ شاءَ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَكادُ ...﴾. ﴿لَذَهَبَ﴾: اللام واقعة في جواب لو، و(ذهب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿لَذَهَبَ﴾: جواب شرط غير جازم.\n﴿بِسَمْعِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ذهب).و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة.\n﴿أَبْصارَهُمْ﴾: معطوف على (سمعهم) مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾ الآتي.\nو﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾: استئنافية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-28\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اُعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): حرف تنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من (أي) تبعه في الرفع لفظا. وجملة:\n﴿يا أَيُّهَا النّاسُ ...﴾: استئنافية. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿رَبَّكُمُ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿اعْبُدُوا ...﴾: جواب النداء. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: (رب). ﴿خَلَقَكُمْ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره:\nهو. و(الكاف): مفعول به، وجملة: ﴿خَلَقَكُمْ﴾: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في ﴿خَلَقَكُمْ،﴾ في محل نصب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف","vol":"1","page":31},{"text":"ناسخ، للرجاء. و(الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَتَّقُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: (لعلكم ...):\nاستئنافية؛ للتعليل.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-29\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشًا وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلّهِ أَنْدادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ثان ل (رب). [أو بدل من ﴿الَّذِي﴾ في الآية السابقة، ويجوز أن تكون مفعولا به للفعل ﴿تَتَّقُونَ،﴾ أو خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: هو].\n﴿جَعَلَ﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (جعل ...): صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿جَعَلَ﴾. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِراشًا﴾: حال منصوبة، [أو مفعول به ثان للفعل ﴿جَعَلَ﴾ إذا كان بمعنى صيّر]. ﴿وَالسَّماءَ﴾: (الواو): عاطفة. (السماء): اسم معطوف على ﴿الْأَرْضَ﴾ منصوب، [أو هي مفعول به لفعل محذوف تقديره: وجعل، والجملة من الفعل المقدر وفاعله ومفعوله، لا محل لها بالعطف على الأولى]. ﴿بِناءً﴾: مثل ﴿فِراشًا﴾ تماما.\n﴿وَأَنْزَلَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أنزل ...):\nمعطوفة على جملة الصلة. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنزل)، [أو متعلق بمحذوف حال من (ماء)، نعت تقدم على منعوته]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَخْرَجَ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(أخرج): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أخرج).وجملة:\n(أخرج ...): معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. ﴿مِنَ الثَّمَراتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أخرج)، [ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف حال من: رزقا؛ لأنه نعت تقدم على منعوته؛ أي: رزقا كائنا من الثمرات]. ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿رِزْقًا﴾. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة، [أو واقعة في جواب شرط مقدر تقديره: إن علمتم هذا النعيم فلا تجعلوا] (لا): ناهية جازمة. ﴿تَجْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم ب (لا)، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تجعلوا): معطوفة على جملة: (جعل)، لا محل لها. [أو هي في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْعَلُوا﴾. ﴿أَنْدادًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والمفعول محذوف. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدإ، وجملة: ﴿وَأَنْتُمْ ...﴾: في محل نصب حال.","vol":"1","page":32},{"text":"٢٣ - <span id=\"aya-30\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَاُدْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (إن): حرف شرط يجزم فعلين.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم (كان) في محل رفع، و(الميم): حرف لجماعة الذكور. ﴿فِي رَيْبٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة:\n(إن كنتم ...): معطوفة على جملة: (فلا تجعلوا ...)، لا محل لها. [أو استئنافية]. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (ريب). ﴿نَزَّلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (نزلنا):\nصلة الموصول (ما). ﴿عَلى عَبْدِنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَزَّلْنا،﴾ و(نا): مضاف إليه. ﴿فَأْتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿فَأْتُوا﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿بِسُورَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ائتوا). ﴿مِنْ مِثْلِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (سورة)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَادْعُوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (ادعوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿شُهَداءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (ادعوا ...): في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من شهداء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط يجزم فعلين. ﴿كُنْتُمْ﴾: سبق إعرابه أول الآية. ﴿صادِقِينَ﴾:\nخبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ ...﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم من سياق الكلام السابق، وتقديره-مثلا-: فافعلوا ما طلب منكم.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-31\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي، وجزم، وقلب. ﴿تَفْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿فَإِنْ لَمْ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلا تَجْعَلُوا ...)،﴾ لا محل لها. [أو استئنافية]. ﴿وَلَنْ﴾: (الواو): حرف اعتراض. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿تَفْعَلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾: اعتراضية. ﴿فَاتَّقُوا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اتقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (اتقوا ...): في محل جزم جواب الشرط. ﴿النّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول، في محل نصب نعت للنار. ﴿وَقُودُهَا﴾: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿النّاسُ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَالْحِجارَةُ﴾:","vol":"1","page":33},{"text":"(الواو): عاطفة. (الحجارة): معطوف على (الناس) مرفوع مثله. وجملة: ﴿وَقُودُهَا﴾: صلة الموصول. ﴿أُعِدَّتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل محذوف تقديره:\nهي. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُعِدَّتْ﴾. وجملة: ﴿أُعِدَّتْ﴾: في محل نصب حال من النار.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-32\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهًا وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَبَشِّرِ﴾: (الواو): استئنافية. (بشّر): فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، مفعول به، وجملة: (بشر ...): استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا):\nمثل (آمنوا)، ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدم. ﴿جَنّاتٍ﴾: اسم (أنّ) مؤخر منصوب بالكسرة، والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة، والجار والمجرور متعلق بالفعل (بشّر). [أو أن المصدر في محل نصب مفعول به ثان للفعل (بشّر)]. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْرِي،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَجْرِي ...﴾: في محل نصب نعت ل ﴿جَنّاتٍ﴾.\n﴿كُلَّما﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٠). ﴿رُزِقُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿رُزِقُوا﴾. ﴿مِنْ ثَمَرَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من رزقا الآتي؛ لأنه نعت تقدم على منعوته. ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قالوا ...): جواب شرط غير جازم. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول، خبر.\n﴿رُزِقْنا﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونا: نائب فاعل، والمفعول الثاني محذوف تقديره: رزقناه.\nوجملة: ﴿رُزِقْنا ...﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿هذَا الَّذِي﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب ﴿رُزِقْنا﴾. وجملة: ﴿كُلَّما رُزِقُوا ...﴾: ﴿قَبْلُ﴾: في محل نصب حال من:\n﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقديره: مرزوقين على الدوام. (الواو): حالية [أو استئنافية]. ﴿أُتُوا﴾: فعل ماض","vol":"1","page":34},{"text":"مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أتوا).وجملة: (أتوا ...):\nفي محل نصب حال [أو هي استئنافية]. ﴿مُتَشابِهًا﴾: حال منصوبة من الضمير في ﴿بِهِ﴾.\n(الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (لهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿أَزْواجٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿تَجْرِي﴾. [أو استئنافية]. ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَهُمْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾ الآتي. ﴿خالِدُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم فيها خالدون): معطوفة على الجملة السابقة. [أو هي في محل نصب حال من الضمير في (لهم)].\n\n٢٦ - <span id=\"aya-33\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ماذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَاّ الْفاسِقِينَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿لا﴾:\nحرف نفي. ﴿يَسْتَحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿لا يَسْتَحْيِي﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾: استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَضْرِبَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن)، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف محذوف تقديره: من أن يضرب، والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَسْتَحْيِي﴾. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نكرة بمعنى شيء، مبنية على السكون في محل نصب نعت ل ﴿مَثَلًا،﴾ [أو حرف صلة؛ للتوكيد]. ﴿بَعُوضَةً﴾: بدل من ﴿مَثَلًا،﴾ أو من ﴿ما﴾ منصوب. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): اسم موصول، معطوف على ﴿بَعُوضَةً﴾ في محل نصب. ﴿فَوْقَها﴾: (فوق): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أمّا): حرف شرط وتفصيل، ينوب عن حرف الشرط وفعله. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة:\n﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿فَيَعْلَمُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون ...): في محل رفع خبر المبتدأ، [وتلزم (الفاء) خبر المبتدأ الذي بعد (أمّا)، والأصل: مهما يكن من شيء فالذين آمنوا يعلمون، لكن لما نابت (أمّا) عن حرف الشرط وفعله، كرهوا أن يولوها الفاء فأخروها إلى الخبر، وصار ذكر المبتدأ","vol":"1","page":35},{"text":"بعدها عوضا عن اللفظ بفعل الشرط]. ﴿أَنَّهُ﴾: (أنّ): حرف ناسخ، و(الهاء): اسم (أنّ).\n﴿الْحَقُّ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي ﴿فَيَعْلَمُونَ﴾. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْحَقُّ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ﴾: إعرابها مثل: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ،﴾ ومعطوفة عليها. ﴿ماذا﴾: (ما): اسم استفهام، مبتدأ. (ذا): اسم موصول، خبر، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. [أو: ماذا:\nاسم استفهام في محل نصب مفعول به ل (أراد)]. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل.\nوجملة: ﴿أَرادَ﴾: صلة الموصول (ذا). [وعلى الرأي الثاني تكون جملة: ﴿ماذا أَرادَ﴾: في محل نصب مقول القول]. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَرادَ﴾. ﴿مَثَلًا﴾: تمييز لاسم الإشارة منصوب [أو حال من هذا؛ أي: متمثلا]. ﴿يُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُضِلُّ﴾: في محل نصب نعت ل ﴿مَثَلًا،﴾ [أو حال من لفظ الجلالة].\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُضِلُّ﴾. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾: (الواو): عاطفة. (يهدي به كثيرا): إعرابها مثل: ﴿يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا،﴾ ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿يُضِلُّ بِهِ﴾: سبق إعرابها.\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (ما يضل ...): في محل نصب حال، [أو استئنافية].\n\n٢٧ - <span id=\"aya-34\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، نعت ل ﴿الْفاسِقِينَ﴾. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَنْقُضُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿عَهْدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَنْقُضُونَ﴾.\n﴿مِيثاقِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَقْطَعُونَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(يقطعون): مثل: (ينقضون)، ومعطوفة عليها، لا محل لها. ﴿ما﴾ اسم موصول، مفعول به.\n﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَمَرَ﴾. وجملة: ﴿أَمَرَ ...﴾: صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُوصَلَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو يعود على (ما).والمصدر","vol":"1","page":36},{"text":"المؤول من (أن) والفعل في محل نصب بدل من (ما). ﴿وَيُفْسِدُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يفسدون):\nمثل: ﴿يَنْقُضُونَ﴾. ومعطوفة عليها، لا محل لها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يفسدون). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو ضمير مبني في محل رفع مبتدأ، وخبره: ﴿الْخاسِرُونَ،﴾ والجملة من المبتدأ وخبره في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك].\n﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر المبتدأ: (أولئك) مرفوع بالواو. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-35\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتًا فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام للتعجب، في محل نصب حال من الواو في (تكفرون).\n﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَكْفُرُونَ﴾. وجملة: ﴿كَيْفَ ...﴾: استئنافية. ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (كنتم): فعل ماض ناسخ، والضمير اسمه. ﴿أَمْواتًا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة: (كنتم ...): في محل نصب حال. ﴿فَأَحْياكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أحيا): فعل ماض، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أحياكم ...): في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿وَكُنْتُمْ﴾.\n﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يُمِيتُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُمِيتُكُمْ ...﴾: في محل نصب، معطوفة على جملة:\n﴿وَكُنْتُمْ ...﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُحْيِيكُمْ﴾: مثل: ﴿يُمِيتُكُمْ،﴾ وهي معطوفة على جملة: ﴿وَكُنْتُمْ﴾ في محل نصب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾: في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿وَكُنْتُمْ﴾.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-36\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول، خبر. والجملة: استئنافية.\n﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (خلق ...): صلة الموصول.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَلَقَ﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول، مفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.","vol":"1","page":37},{"text":"﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿اسْتَوى ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿خَلَقَ ...﴾. ﴿إِلَى السَّماءِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِسْتَوى﴾. ﴿فَسَوّاهُنَّ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (سواهن): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(سواهن ...) معطوفة على جملة: ﴿اسْتَوى ...﴾. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به ثان منصوب، [أو بدل من الضمير في ﴿فَسَوّاهُنَّ﴾]. ﴿سَماواتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (هو): مبتدأ. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَلِيمٌ﴾ الآتي. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: ﴿وَهُوَ ...﴾: في محل نصب حال [أو معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها].\n\n٣٠ - <span id=\"aya-37\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول لفعل محذوف؛ أي: اذكر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ رَبُّكَ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (اذكر إذ ...): استئنافية. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ للتوكيد.\nو(الياء): اسمه. ﴿جاعِلٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿جاعِلٌ﴾.\n﴿خَلِيفَةً﴾: مفعول به لاسم الفاعل (جاعل).وجملة: (إني جاعل ...): في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة ﴿قالُوا﴾: استئنافية. ﴿أَتَجْعَلُ﴾: (الهمزة):\nللاستفهام. (تجعل): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿أَتَجْعَلُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تجعل). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول، مفعول به. ﴿يُفْسِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُفْسِدُ﴾. وجملة: ﴿يُفْسِدُ﴾: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿يَسْفِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الدِّماءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يسفك):\nمعطوفة على جملة: ﴿يُفْسِدُ)،﴾ لا محل لها. ﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو): حالية. (نحن): مبتدأ.\n﴿نُسَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: ﴿نُسَبِّحُ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ (نحن)، وجملة: (نحن نسبح ...) في محل نصب حال. ﴿بِحَمْدِكَ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (نسبح)؛ أي: نسبح مشتملين أو","vol":"1","page":38},{"text":"متعبدين بحمدك. ﴿وَنُقَدِّسُ﴾: (الواو): عاطفة. (نقدس): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (نقدس ...): معطوفة على جملة: (نسبح) في محل رفع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نقدس).واللام للتعدية [ويجوز أن تكون اللام صلة، و(الكاف): مفعول به؛ أي:\nنقدسك]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ...﴾: استئنافية.\n﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ. و(الياء): اسم (إنّ). ﴿أَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: ﴿أَعْلَمُ ...﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول، مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n٣١ - <span id=\"aya-38\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَعَلَّمَ﴾: (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (علم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿آدَمَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿الْأَسْماءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:\n(علم آدم ...): استئنافية. [أو معطوفة على جملة: (قال ربك ...) في محل جر]. ﴿كُلَّها﴾: توكيد معنوي منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿عَرَضَهُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (عرض).وجملة:\n﴿عَرَضَهُمْ ...﴾: معطوفة على جملة: (علّم ...) استئنافية [أو في محل جر]. ﴿فَقالَ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ...): معطوفة على جملة:\nعلّم. ﴿أَنْبِئُونِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. و(النون): للوقاية. و(الياء):\nمفعول به. وجملة: ﴿أَنْبِئُونِي﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿بِأَسْماءِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنبئوني). ﴿هؤُلاءِ﴾: مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم (كان) في محل رفع. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ ...﴾: استئنافية.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-39\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلاّ ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا): استئنافية. ﴿سُبْحانَكَ﴾:\nمفعول مطلق منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره: نسبح. و(الكاف) مضاف إليه. وجملة:","vol":"1","page":39},{"text":"(... ﴿سُبْحانَكَ﴾: بتقدير الفعل المحذوف اعتراضية للدعاء. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿عِلْمَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع بدل من محل الضمير الكائن في خبر (لا).\n﴿عَلَّمْتَنا﴾: فعل ماض. و(التاء): فاعل. و(نا): مفعول به. وجملة: ﴿عَلَّمْتَنا﴾: صلة الموصول.\nوجملة: ﴿لا عِلْمَ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾: (إن): حرف ناسخ.\nو(الكاف): اسم (إنّ). ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: ﴿الْعَلِيمُ،﴾ وجملة:\n﴿أَنْتَ الْعَلِيمُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ)، أو توكيد للضمير المتصل في ﴿إِنَّكَ﴾]. ﴿الْعَلِيمُ﴾:\nخبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان ل (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّكَ ...﴾: تعليلية.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-40\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ...﴾:\nاستئنافية. ﴿يا آدَمُ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿آدَمُ﴾: منادى مبني على الضم في محل نصب.\n﴿أَنْبِئْهُمْ﴾: فعل أمر، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِأَسْمائِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْبِئْهُمْ﴾. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط في محل نصب.\n﴿أَنْبَأَهُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿أَنْبَأَهُمْ﴾:\nفي محل جر مضاف إليه. ﴿بِأَسْمائِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنبأ)، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ﴿فَلَمّا أَنْبَأَهُمْ ...﴾: استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: ﴿قالَ﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (لم):\nحرف نفي وجزم وقلب. ﴿أَقُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة:\n﴿أَلَمْ أَقُلْ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَقُلْ﴾.\n﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ. و(الياء): اسم (إنّ). ﴿أَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره:\nأنا. وجملة: ﴿أَعْلَمُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ). ﴿غَيْبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على (السماوات) مجرور مثله.\nوجملة: (إني أعلم ...): في محل نصب مقول القول للفعل (أقل). (الواو): عاطفة. ﴿أَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (أعلم ...): في محل رفع بالعطف على جملة:","vol":"1","page":40},{"text":"(أعلم) الأولى. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿تُبْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تبدون): صلة الموصول: ما ﴿وَما﴾ الواو عاطفة. ما: اسم موصول معطوف على ما السابقة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، والتاء: اسمها في محل رفع. ﴿تَكْتُمُونَ﴾:\nمثل تبدون، وجملة ﴿تَكْتُمُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿كُنْتُمْ ...﴾: صلة الموصول.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-41\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى وَاِسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف؛ أي: اذكر. ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: ﴿قُلْنا﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قُلْنا،﴾ وجملة: (اذكر إذ ...):\nاستئنافية. ﴿اُسْجُدُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿اسْجُدُوا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لِآدَمَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اُسْجُدُوا،﴾ و(آدم): مجرورة بالفتحة؛ لأنها ممنوعة من الصرف. ﴿فَسَجَدُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (سجدوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(سجدوا): في محل جر بالعطف على جملة: ﴿قُلْنا﴾. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾:\nمستثنى منصوب. ﴿أَبى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿أَبى ...﴾: في محل نصب حال. ﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (استكبر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (استكبر): في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿أَبى ...﴾. ﴿وَكانَ﴾: (الواو):\nحالية [أو استئنافية]. (كان): فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة: (كان ...): في محل نصب حال [أو استئنافية].\n\n٣٥ - <span id=\"aya-42\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْنا يا آدَمُ اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظّالِمِينَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":41},{"text":"﴿وَزَوْجُكَ﴾: (الواو): عاطفة. (زوجك): معطوف على الضمير المستتر مرفوع بالضمة، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اسْكُنْ أَنْتَ ...﴾: جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَكُلا﴾: (الواو): عاطفة (كلا): فعل أمر، و(ألف الاثنين): فاعل. وجملة: (كلا ...): معطوفة على جملة: ﴿اسْكُنْ ...﴾ في محل نصب.\n﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (كلا). ﴿رَغَدًا﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر، والتقدير: أكلا رغدا. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب، متعلق ب (كلا).\n﴿شِئْتُما﴾: (شاء).فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الميم) حرف عماد، و(الألف): حرف دال على تثنية الفاعل. وجملة: ﴿شِئْتُما ...﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَقْرَبا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الألف): فاعل. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿الشَّجَرَةَ﴾: بدل من اسم الإشارة منصوب. وجملة: (لا تقربا ...): معطوفة على جملة: ﴿اسْكُنْ﴾ في محل نصب. ﴿فَتَكُونا﴾ (الفاء): سببية، (تكونا): فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون، و(ألف الاثنين): اسم (كان). ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (تكون).وجملة: ﴿فَتَكُونا ...﴾: مصدر مؤول على إضمار (أن) معطوف على الجملة السابقة في محل نصب.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-43\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمّا كانا فِيهِ وَقُلْنَا اِهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾: (الفاء): استئنافية. (أزلهما): فعل ماض. و(الهاء): مفعول به مقدم.\n﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾: استئنافية. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أزلهما). ﴿فَأَخْرَجَهُما﴾: (الفاء): عاطفة. (أخرجهما): مثل: أزلهما، ومعطوفة عليها.\n﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أخرج). ﴿كانا﴾: فعل ماض ناسخ، و(ألف الاثنين): اسم (كان). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة: ﴿كانا ...﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَقُلْنَا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قُلْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (قلنا ...):\nمعطوفة على جملة: (فأزلهما). ﴿اِهْبِطُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿اهْبِطُوا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (عدو)؛ لأنه نعت تقدم على منعوته. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر مرفوع، وجملة: ﴿بَعْضُكُمْ ...﴾: في محل نصب حال. ﴿وَلَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (لكم):","vol":"1","page":42},{"text":"جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالخبر المحذوف.\n﴿مُسْتَقَرٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب [أو استئنافية]. ﴿وَمَتاعٌ﴾: (الواو) عاطفة. (متاع): معطوف على (مستقر) مرفوع مثله.\n﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (متاع).\n\n٣٧ - <span id=\"aya-44\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَتَلَقّى﴾: (الفاء): استئنافية. (تلقى): فعل ماض. ﴿آدَمُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تلقى)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَلِماتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: (تلقى ...): استئنافية. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء) عاطفة. (تاب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تاب).وجملة: (تاب ...): معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ. و(الهاء): اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: ﴿التَّوّابُ،﴾ والمبتدأ وخبره خبر (إنّ)]. ﴿التَّوّابُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.\n﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّهُ هُوَ﴾: تعليلية.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-45\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْنَا اِهْبِطُوا مِنْها جَمِيعًا فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿اِهْبِطُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِهْبِطُوا﴾. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة.\nوجملة: ﴿اهْبِطُوا ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (إمّا): أصلها:\n(إن) و(ما). (إن): حرف شرط جازم. (ما): صلة للتوكيد. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، و(النون): للتوكيد و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يأتي).و(النون) الثانية المدغمة للوقاية. ﴿هُدىً﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة. وجملة: ﴿فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: استئنافية. وجملة الشرط: ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: لا محل لها.\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿تَبِعَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هُدايَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف، و(الياء): مضاف إليه. وجملة: ﴿تَبِعَ هُدايَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (من).وجملة:\n﴿فَمَنْ تَبِعَ ...﴾: في محل جزم جواب الشرط (إن). ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط","vol":"1","page":43},{"text":"الثاني (من). (لا): نافية غير عاملة. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: ﴿فَلا خَوْفٌ﴾: في محل جزم جواب الشرط (من). ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): حرف نفي، صلة لتوكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هُمْ﴾. وجملة:\n﴿وَلا هُمْ ...﴾: في محل جزم بالعطف على السابقة.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-46\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول. ﴿وَكَذَّبُوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (كذّبوا): فعل ماض، والواو: فاعل، وجملة: (كذبوا): معطوفة على جملة:\n(كفروا). ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (كذبوا).\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع بالضمة، وجملة: ﴿أُولئِكَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: (الذين كفروا ...): معطوفة على جملة: (فمن تبع ...) في محل جزم. [أو استئنافية]. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ فِيها﴾: في محل نصب حال من أصحاب [أو من النار].\n\n٤٠ - <span id=\"aya-47\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِي إِسْرائِيلَ اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيّايَ فَارْهَبُونِ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا بَنِي﴾: (يا): أداة نداء. (بني): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل ﴿نِعْمَتِيَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿اذْكُرُوا﴾: جواب النداء، لا محل لها. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل (نعمة) في محل نصب.\n﴿أَنْعَمْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿أَنْعَمْتُ ...﴾: صلة الموصول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنعم). ﴿وَأَوْفُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أوفوا): فعل أمر مبني على حذف النون، وحذف الألف؛ لالتقاء الساكنين، و(الواو): فاعل. وجملة (أوفوا ...): معطوفة على جملة:\n﴿اذْكُرُوا﴾ لا محل لها. ﴿بِعَهْدِي﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أوفوا)، و(الياء): مضاف إليه.","vol":"1","page":44},{"text":"﴿أُوفِ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف الياء. والفاعل مستتر تقديره: أنا.\n﴿بِعَهْدِكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُوفِ،﴾ و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿أُوفِ﴾:\nجواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَإِيّايَ﴾: (الواو): عاطفة. (إياي): مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده. ﴿فَارْهَبُونِ﴾: (الفاء): صلة لتوكيد المعنى. (ارهبون): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية. و(ياء المتكلم) المحذوفة تخفيفا: مفعول به. وجملة: (إياي ...): على تقدير الفعل المحذوف: معطوفة على جملة: ﴿اذْكُرُوا)،﴾ لا محل لها، وجملة: ﴿فَارْهَبُونِ ...﴾: تفسيرية.\n\n٤١ - <span id=\"aya-48\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِما مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيّايَ فَاتَّقُونِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَآمِنُوا﴾: (الواو) عاطفة. (آمنوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (آمنوا ...): معطوفة على جملة: ﴿اذْكُرُوا﴾. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (آمنوا). ﴿أَنْزَلْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿أَنْزَلْتُ﴾: صلة الموصول (ما).\n﴿مُصَدِّقًا﴾: حال منصوب من الضمير المنصوب في ﴿أَنْزَلْتُ﴾. ﴿لِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): اسم (تكون). ﴿أَوَّلَ﴾: خبر (تكون) منصوب. ﴿كافِرٍ﴾. مضاف إليه ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿كافِرٍ﴾. وجملة: ﴿لا تَكُونُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَآمِنُوا)،﴾ لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. لا: ناهية. ﴿تَشْتَرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (﴿لا تَشْتَرُوا﴾): معطوفة على جملة: ﴿وَآمِنُوا﴾. ﴿بِآياتِي﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَشْتَرُوا﴾. ﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت ل ﴿ثَمَنًا﴾ منصوب. ﴿وَإِيّايَ فَاتَّقُونِ﴾: (الواو): عاطفة. (إياي فاتقون) مثل: ﴿وَإِيّايَ فَارْهَبُونِ﴾ وهي معطوفة على جملة: ﴿وَآمِنُوا﴾.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-49\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا تَلْبِسُوا﴾: (الواو): عاطفة. (لا تلبسوا): مثل: (لا تشتروا ...).ومعطوفة عليها. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَلْبِسُوا﴾. (الواو):\nعاطفة [أو واو المعية]. ﴿تَكْتُمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، بالعطف على: ﴿تَلْبِسُوا﴾.","vol":"1","page":45},{"text":"[أو هو منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعية].و(الواو): فاعل. وجملة: (تكتموا ...): معطوفة على جملة: (لا تلبسوا ...) لا محل لها. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): واو الحال. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (أنتم ...): في محل نصب حال.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-50\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاِرْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أقيموا ...): معطوفة على جملة: (لا تلبسوا ...)، لا محل لها. ﴿وَآتُوا﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا): مثل (أقيموا ...).ومعطوفة عليها.\n﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَارْكَعُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اركعوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (اركعوا ...): معطوفة على جملة: (آتوا ...). ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (اركعوا). ﴿الرّاكِعِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-51\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَتَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَتَأْمُرُونَ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (تأمرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿أَتَأْمُرُونَ﴾: استئنافية. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْبِرِّ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب (تأمرون). ﴿وَتَنْسَوْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (تنسون): إعرابها مثل (تأمرون) ومعطوفة عليها. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية.\n(أنتم): مبتدأ. ﴿تَتْلُونَ﴾: مثل (تأمرون).والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (أنتم ...): في محل نصب حال من الضمير في (تنسون). ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):\nاستفهامية للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾: لا محل لها بالعطف على جملة: ﴿أَتَأْمُرُونَ﴾.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-52\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاّ عَلَى الْخاشِعِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاسْتَعِينُوا﴾: (الواو): عاطفة. (استعينوا): مثل: (أقيموا) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿بِالصَّبْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (استعينوا). ﴿وَالصَّلاةِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الصلاة): اسم مجرور بالعطف على (الصبر). ﴿وَإِنَّها﴾: (الواو): حالية. ﴿إِنَّها﴾: حرف ناسخ.\n(الهاء): اسم (إنّ) في محل نصب، وهي تعود على الصلاة أو القبلة. أو الاستعانة التي يدل عليها","vol":"1","page":46},{"text":"الفعل: استعينوا. ﴿لَكَبِيرَةٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة، للتوكيد. (كبيرة): خبر (إنّ) مرفوع. وجملة:\n(إنها ...): في محل نصب حال. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء غير عاملة؛ لأنه ليس قبلها ما يتعلق ب (كبيرة) ليستثنى منه ﴿عَلَى الْخاشِعِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (كبيرة)، والمعنى: هي كبيرة على الخاشعين بمعنى عظيمة. وقيل: الجار والمجرور في موضع نصب ب (كبيرة).\n\n٤٦ - <span id=\"aya-53\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل ﴿الْخاشِعِينَ﴾. ﴿يَظُنُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: ﴿يَظُنُّونَ﴾: صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ. و(الهاء): اسم (أنّ). ﴿مُلاقُوا﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالواو، وحذفت النون؛ للإضافة. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿يَظُنُّونَ﴾. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه أيضا. ﴿وَأَنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنّ): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم (أنّ) في محل نصب. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿راجِعُونَ﴾. ﴿راجِعُونَ﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-54\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِي إِسْرائِيلَ اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا بَنِي﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿بَنِي﴾: منادى منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: ﴿يا بَنِي﴾: استئنافية. ﴿اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾:\nسبق إعرابها في الآية (٤٠). ﴿وَأَنِّي﴾: (الواو): عاطفة. (أنّ).حرف ناسخ. و(الياء): اسم (أنّ) في محل نصب. ﴿فَضَّلْتُكُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة:\n﴿فَضَّلْتُكُمْ﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب بالعطف على ﴿نِعْمَتِيَ﴾. ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿فَضَّلْتُكُمْ﴾.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-55\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(اتقوا ...): معطوفة على جملة: (اذكروا ...) لا محل لها. ﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿تَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع.","vol":"1","page":47},{"text":"﴿عَنْ نَفْسٍ﴾ جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْزِي،﴾ [ويجوز أن يكون الجار والمجرور في موضع نصب على الحال، والتقدير: شيئا عن نفس]: ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة؛ لأنها في حكم المصدر، فقد وقعت موقع جزاء. وجملة: ﴿لا تَجْزِي﴾: في محل نصب نعت ل ﴿يَوْمًا﴾. (الواو):\nعاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُقْبَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُقْبَلُ﴾. ﴿شَفاعَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (لا يقبل ..): في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿لا تَجْزِي﴾. ﴿وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ﴾: (الواو): عاطفة. (لا يؤخذ منها عدل) مثل:\n(لا يقبل منها شفاعة).ومعطوفة عليها (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُنْصَرُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿يُنْصَرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: ﴿هُمْ يُنْصَرُونَ﴾: في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿لا تَجْزِي﴾.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-56\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف زمان للماضي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: (اذكروا).وجملة: اذكروا ... استئنافية. ﴿نَجَّيْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿نَجَّيْناكُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ آلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَجَّيْناكُمْ﴾. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿يَسُومُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. والجملة في محل نصب حال من ﴿آلِ فِرْعَوْنَ﴾. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يُذَبِّحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يُذَبِّحُونَ﴾: في محل نصب بدل من جملة: ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾. [أو في محل نصب حال من فاعل ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾]. ﴿أَبْناءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. (الواو): عاطفة.\n﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ﴾: إعرابها مثل (يذبحون أبناءكم)، ومعطوفة عليها. ﴿وَفِي ذلِكُمْ﴾:\n(الواو): استئنافية. ﴿فِي ذلِكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بَلاءٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَلاءٌ،﴾ و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ثان ل ﴿بَلاءٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ﴾: استئنافية.","vol":"1","page":48},{"text":"٥٠ - <span id=\"aya-57\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ فَرَقْنا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِذْ فَرَقْنا﴾: مثل: (إذ نجينا) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿فَرَقْنا﴾. ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَنْجَيْناكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أنجيناكم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف):\nمفعول به. والجملة معطوفة على جملة: (فرقنا ...) في محل جر. ﴿وَأَغْرَقْنا﴾: (الواو): عاطفة.\n(أغرقنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (أغرقنا) في محل جر بالعطف على جملة: (فرقنا).\n﴿آلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو):\nحالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَنْظُرُونَ﴾: في محل رفع خبر. وجملة: (أنتم ...): في محل نصب حال.\n\n٥١ - <span id=\"aya-58\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ واعَدْنا﴾: مثل ﴿وَإِذْ فَرَقْنا﴾ مفردات وجملا. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿أَرْبَعِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿لَيْلَةً﴾: تمييز منصوب بالفتحة. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة. ﴿اِتَّخَذْتُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿الْعِجْلَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اتَّخَذْتُمُ﴾: في محل جر بالعطف على جملة: ﴿واعَدْنا)،﴾ والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِتَّخَذْتُمُ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه.\nوالكلام فيه حذف، والتقدير: من بعد ذهابه، فحذف المضاف. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم):\nمبتدأ. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أنتم ...): في محل نصب حال.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-59\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿عَفَوْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (عفونا ...): في محل جر بالعطف على جملة: ﴿اتَّخَذْتُمُ﴾. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَفَوْنا﴾.\n﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَفَوْنا﴾. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مضاف إليه.\n﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ، و(الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَشْكُرُونَ ...﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: (لعلكم ...): تعليلية.","vol":"1","page":49},{"text":"٥٣ - <span id=\"aya-60\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: الواو: عاطفة. ﴿وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى﴾: مثل: ﴿وَإِذْ واعَدْنا مُوسى﴾ في الآية (٥١).ومعطوفة عليها. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿الْفُرْقانَ﴾: معطوف على ﴿الْكِتابَ﴾ منصوب مثله. ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾: مثل: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ في الآية السابقة.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-61\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف زمان للماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: ﴿قالَ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (اذكروا) إذ ...):\nمعطوفة على جملة: ﴿وَإِذْ آتَيْنا ...﴾ لا محل لها. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالَ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يا قَوْمِ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿قَوْمِ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و(الياء) المحذوفة:\nمضاف إليه. وجملة: ﴿يا قَوْمِ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ، و(الكاف): اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿ظَلَمْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾:\nمفعول به، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿ظَلَمْتُمْ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).\n﴿بِاتِّخاذِكُمُ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿ظَلَمْتُمْ﴾. ﴿الْعِجْلَ﴾:\nمفعول به للمصدر (اتّخاذ).والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها. وجملة: ﴿إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَتُوبُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة]. (توبوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (توبوا ...): جواب شرط مقدر في محل جزم، تقديره: إن أردتم عفو الله فتوبوا ... [ويجوز أن تكون معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب]. ﴿إِلى بارِئِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (توبوا). ﴿فَاقْتُلُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (اقتلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَاقْتُلُوا ...﴾: معطوفة على الجملة السابقة، ولها نفس الاحتمالين. ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع.","vol":"1","page":50},{"text":"﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَيْرٌ﴾. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب بالفتحة، متعلق ب ﴿خَيْرٌ﴾. ﴿بارِئِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿ذلِكُمْ ...﴾:\nاستئنافية. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تاب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب (تاب).وجملة: ﴿فَتابَ ...﴾: معطوفة على جملة محذوفة، وتقدير الكلام: ففعلتم فتاب ...، والجملة في محل جر؛ لاندراجها تحت الإضافة إلى الظرف (إذ). ﴿إِنَّهُ﴾:\nحرف ناسخ، و(الهاء): اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو هو ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. وخبره: التواب، والجملة خبر (إنّ)]. ﴿التَّوّابُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾:\nخبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّهُ هُوَ ...﴾: تعليلية.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-62\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): سبق إعرابها في الآية (٥٤). ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): ضمير مبني في محل رفع فاعل. وجملة: ﴿قُلْتُمْ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَإِذْ قالَ مُوسى ...﴾ في الآية السابقة. ﴿يا مُوسى﴾: (يا): أداة نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب.\n﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿نُؤْمِنَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن.\n﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نُؤْمِنَ﴾. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول.\n﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿نَرَى﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى)، والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى) متعلق ب ﴿نُؤْمِنَ﴾.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿جَهْرَةً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره:\nجهرتم القول جهرة [وقيل: حال من (التاء) في (قلتم)؛ أي: قلتم ذلك مجاهرين، وقيل: مصدر في موضع الحال من اسم الله؛ أي: نراه ظاهرا غير مستور]. ﴿فَأَخَذَتْكُمُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذتكم):\n(أخذ): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. و(الكاف): مفعول به مقدم. ﴿الصّاعِقَةُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة: (أخذتكم ...): معطوفة على جملة: ﴿قُلْتُمْ ...﴾ في محل جر. ﴿وَأَنْتُمْ﴾:\n(الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿تَنْظُرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم).وجملة: ﴿وَأَنْتُمْ ...﴾: في محل نصب حال.","vol":"1","page":51},{"text":"٥٦ - <span id=\"aya-63\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَعَثْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به.\nوجملة: ﴿بَعَثْناكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَخَذَتْكُمُ ...﴾ في الآية السابقة في محل جر.\n﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (بعثنا). ﴿مَوْتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ يفيد الرجاء، و(الكاف): اسم (لعل) في محل نصب.\n﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَشْكُرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ ...﴾: تعليلية.\n\n٥٧ - <span id=\"aya-64\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَظَلَّلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (ظللنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة:\n(ظللنا ...): معطوفة على جملة: (بعثناكم) في محل جر. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ظلّل). ﴿الْغَمامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (أنزلنا ...): معطوفة على جملة: (ظللنا ...) في محل جر. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنزل). ﴿الْمَنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالسَّلْوى﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿السَّلْوى﴾: اسم منصوب بالعطف على: (المن): ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، والمفعول به محذوف تقديره: شيئا. ﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُلُوا،﴾ وجملة: (كلوا ...): في محل نصب مفعول به؛ لأنها مقول قول مقدر تقديره: قلنا.\n﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به.\nوجملة: ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: صلة الموصول. ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية [أو حالية]. (ما): نافية.\n﴿ظَلَمُونا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(نا): مفعول به. وجملة: (ما ظلمونا ...): استئنافية [أو في محل نصب حال]. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنْ﴾: حرف استدراك غير عامل.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب (والهاء): مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿وَلكِنْ كانُوا﴾: معطوفة على الجملة السابقة، إما استئنافية، أو في محل نصب حال.","vol":"1","page":52},{"text":"٥٨ - <span id=\"aya-65\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قُلْنَا اُدْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَاُدْخُلُوا الْبابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (إذ): ظرف زمان للماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿قُلْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة:\n﴿قُلْنَا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (اذكر إذ ...): في محل جر بالعطف على جملة:\n(ظلّلنا) [أو استئنافية]. ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿ادْخُلُوا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿الْقَرْيَةَ﴾: بدل منصوب بالفتحة من (هذه) [أو عطف بيان له]. ﴿فَكُلُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (كلوا): مثل (ادخلوا) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (كلوا). ﴿حَيْثُ﴾:\nظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب (كلوا). ﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض والتاء: فاعل.\nوجملة: ﴿شِئْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿رَغَدًا﴾: حال منصوبة [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، والتقدير: أكلا رغدا]. (الواو): عاطفة. ﴿اُدْخُلُوا﴾: مثل السابق مفردات وجملة؛ لأنها معطوفة عليها. ﴿الْبابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوبة من فاعل (ادخلوا).\n(الواو): عاطفة. ﴿قُولُوا﴾: (قولوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قولوا ...): معطوفة على جملة: (ادخلوا ...) في محل نصب. ﴿حِطَّةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (سؤالنا)، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. ﴿نَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون واقع في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: ﴿نَغْفِرْ ...﴾:\nجواب شرط مقدر لا محل لها، وتقديره: إن تقولوا ذلك نغفر لكم. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَغْفِرْ﴾. ﴿خَطاياكُمْ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، و(الكاف): مضاف إليه. (الواو):\nاستئنافية. ﴿وَسَنَزِيدُ﴾: (سنزيد): (السين): حرف استقبال. (نزيد): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (سنزيد ...):\nاستئنافية.\n\n٥٩ - <span id=\"aya-66\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":53},{"text":"فاعل. وجملة: (بدل الذين): معطوفة على جملة: (قلنا ...) في الآية السابقة في محل جر.\n﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿ظَلَمُوا﴾: صلة الموصول. ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قيل ...): صلة الموصول. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿قِيلَ،﴾ وتقدير الكلام: فبدل الذين ظلموا بالذي قيل لهم قولا غير الذي قيل لهم. ﴿فَأَنْزَلْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (أنزلنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (أنزلنا ...):\nمعطوفة على جملة: (بدل ...) في محل جر. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنزلنا).\n﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿ظَلَمُوا﴾: صلة الموصول. ﴿رِجْزًا﴾:\nمفعول به منصوب للفعل (أنزلنا). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿رِجْزًا﴾ [أو متعلق بالفعل (أنزلنا)]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنزلنا). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿يَفْسُقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ﴿يَفْسُقُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: (كانوا ...): صلة الموصول (ما).\n\n٦٠ - <span id=\"aya-67\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذِ اِسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اِضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اِثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاِشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٤٥).وجملة: (إذ استسقى ...): استئنافية. (الفاء):\nعاطفة. (قلنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (قلنا ...): معطوفة على جملة: (استسقى ...) في محل جر. ﴿اِضْرِبْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿اضْرِبْ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿بِعَصاكَ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿اِضْرِبْ﴾. ﴿الْحَجَرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَانْفَجَرَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (انفجرت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (انفجرت). ﴿اِثْنَتا﴾: فاعل مرفوع بالألف؛ لأنه ملحق بالمثنى. ﴿عَشْرَةَ﴾: جزء عددي مبني على الفتح لا محل له. ﴿عَيْنًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: (انفجرت منه ...): معطوفة على جملة مقدرة، تقديرها: (فضرب) لا محل لها.\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أُناسٍ﴾: مضاف إليه","vol":"1","page":54},{"text":"مجرور. ﴿مَشْرَبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿قَدْ عَلِمَ﴾: في محل نصب حال. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كُلُوا﴾: في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿وَاشْرَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اشربوا): مثل (كلوا)، ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ رِزْقِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (كلوا واشربوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْثَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿تَعْثَوْا﴾: معطوفة على جملة: ﴿كُلُوا﴾ في محل نصب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَعْثَوْا﴾. ﴿مُفْسِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.\n\n٦١ - <span id=\"aya-68\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اِهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى﴾: (الواو): عاطفة. (إذ قلتم يا موسى): سبق إعرابها في الآية (٥٥)، والجملة معطوفة على جملة: ﴿وَإِذِ اسْتَسْقى﴾ في الآية السابقة لا محل لها. ﴿لَنْ﴾:\nحرف نفي ونصب. ﴿نَصْبِرَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة:\n﴿لَنْ نَصْبِرَ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى طَعامٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَصْبِرَ﴾.\n﴿واحِدٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَادْعُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ادع): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها [أو هي في محل نصب مقول القول]. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ادع). ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يُخْرِجْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُخْرِجْ﴾: لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُخْرِجْ﴾. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُخْرِجْ﴾. ومفعول (يخرج) محذوف تقديره: شيئا. ﴿تُنْبِتُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع. ومفعول (تنبت) محذوف تقديره: تنبته. وجملة: ﴿تُنْبِتُ الْأَرْضُ ...﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْ بَقْلِها﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (تنبت) المحذوف [أو بدل من (ما) بإعادة الجار]. ﴿وَقِثّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها﴾: أسماء معطوفة على ﴿بَقْلِها﴾","vol":"1","page":55},{"text":"مجرورة مثلها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ...﴾: استئنافية.\n﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (تستبدلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَدْنى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة، والجملة الاسمية ﴿هُوَ أَدْنى﴾:\nصلة الموصول. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ﴾. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾:\nخبر مرفوع، وجملة: (هو ...): صلة الموصول. ﴿اِهْبِطُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِصْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اهْبِطُوا ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): تعليلية [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (إنّ): حرف ناسخ.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب اسم (إنّ) مؤخر. ﴿سَأَلْتُمْ﴾: فعل ماض، والتاء: فاعل. وجملة: ﴿سَأَلْتُمْ﴾: صلة الموصول.\nوجملة: ﴿فَإِنَّ لَكُمْ﴾: تعليلية [أو هي جواب شرط مقدر تقديره: إن تهبطوا فإن لكم ..] (الواو): عاطفة. ﴿ضُرِبَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ضربت). ﴿الذِّلَّةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. ﴿الْمَسْكَنَةُ﴾: اسم مرفوع بالعطف على ﴿الذِّلَّةُ﴾. وجملة: (ضربت ...): معطوفة على جملة: ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ﴾ في محل جر. (الواو): عاطفة. ﴿وَباؤُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (باءوا ...): معطوفة على جملة: (ضربت ...) في محل جر. ﴿بِغَضَبٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (باءوا) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل (باءوا)] ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (غضب).\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف ناسخ، و(هم): اسم (أنّ).\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَكْفُرُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة:\n﴿كانُوا﴾: في محل رفع خبر (أنّ).وجملة (أن) واسمها وخبرها في تأويل مصدر مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك).وجملة: ﴿ذلِكَ ...﴾: تعليلية. ﴿بِآياتِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْفُرُونَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿يَقْتُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿النَّبِيِّينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يقتلون ...): معطوفة على جملة: ﴿يَكْفُرُونَ﴾ في محل نصب.\n﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل (يقتلون). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿عَصَوْا﴾: فعل ماض","vol":"1","page":56},{"text":"مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة تخفيفا، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿عَصَوْا ...﴾: صلة الموصول الحرفي (ما).والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك).والجملة الاسمية من المبتدأ: (ذلك) وخبره لا محل لها من الإعراب، بدل من جملة: ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ ...﴾. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿يَعْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يَعْتَدُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: (كانوا ...): لا محل لها بالعطف على جملة ﴿عَصَوْا﴾.\n\n٦٢ - <span id=\"aya-69\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم (إنّ). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ هادُوا﴾:\nمثل: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ومعطوفة عليها. (الواو): عاطفة. ﴿النَّصارى﴾: اسم معطوف على اسم الموصول الأول منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَالصّابِئِينَ﴾: معطوف منصوب بالياء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من الأسماء السابقة [ويجوز أن تكون (من) اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ]. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة من الفعل والفاعل: صلة الموصول. [أو هي في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: ﴿مَنْ آمَنَ﴾: في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إنّ) واسمها وخبرها استئنافية]. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنَ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة.\n﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَعَمِلَ﴾: (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (عمل ...): معطوفة على جملة: (آمن ...) السابقة.\n﴿فَلَهُمْ﴾: (الفاء): صلة للتوكيد [أو رابطة لجواب الشرط]. (لهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لهم أجرهم): في محل رفع خبر (إنّ). [أو في محل جزم جواب الشرط]. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من أجرهم. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي غير عامل. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: (لا خوف ...): في محل رفع بالعطف على خبر (إنّ) السابق.","vol":"1","page":57},{"text":"[أو في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط]. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي لتوكيد النفي السابق. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع بالعطف على السابقة [أو في محل جزم بالعطف على جواب الشرط].\n\n٦٣ - <span id=\"aya-70\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاُذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ أَخَذْنا﴾: انظر نظائرها في الآيات [٥٠، ٥١، ٥٨]. ﴿مِيثاقَكُمْ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَرَفَعْنا﴾: (الواو): عاطفة. (رفعنا) فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (رفعنا): في محل جر بالعطف على جملة: ﴿أَخَذْنا﴾. ﴿فَوْقَكُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (رفع).و(الكاف): مضاف إليه ﴿الطُّورَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿خُذُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.\nوجملة: ﴿خُذُوا﴾: في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿آتَيْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\nو(الكاف): مفعول به، وجملة: ﴿آتَيْناكُمْ﴾: صلة الموصول. ﴿بِقُوَّةٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير النصب: (الكاف) في ﴿آتَيْناكُمْ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. والجملة: معطوفة على جملة: ﴿خُذُوا﴾ في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ. و(الكاف): اسم (لعل). ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة ﴿تَتَّقُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة:\n﴿لَعَلَّكُمْ ...﴾: تعليلية.\n\n٦٤ - <span id=\"aya-71\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. والجملة: معطوفة على جملة: (أخذنا ...) في محل جر. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾.\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف امتناع لوجود، وهو حرف شرط غير جازم. ﴿فَضْلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، والخبر محذوف وجوبا تقديره: موجود. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿فَضْلُ﴾. وجملة: (لولا","vol":"1","page":58},{"text":"فضل ...): استئنافية. ﴿وَرَحْمَتُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رحمته): اسم مرفوع بالعطف على ﴿فَضْلُ﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَكُنْتُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لولا). (كنتم): فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم (كان). ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).\nوجملة: ﴿لَكُنْتُمْ مِنَ﴾: جواب (لولا) لا محل لها.\n\n٦٥ - <span id=\"aya-72\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اِعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿عَلِمْتُمُ﴾: فعل ماض. و(التاء): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.\nوجملة: (لقد علمتم ...): جواب قسم مقدر، لا محل لها. ﴿اِعْتَدَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ﴿اعْتَدَوْا ...﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿اِعْتَدَوْا﴾. ﴿فِي السَّبْتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِعْتَدَوْا﴾. ﴿فَقُلْنا﴾: (الفاء):\nعاطفة. (قلنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (قلنا.) ط وجملة:\n(قلنا ...): معطوفة على جملة: (اعتدوا ...) لا محل لها. ﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ، و(الواو): اسم (كن) في محل رفع. ﴿قِرَدَةً﴾: خبر (كن) منصوب بالفتحة. ﴿خاسِئِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. [ويجوز أن تكون حالا من الضمير في ﴿كُونُوا،﴾ ويجوز أن تكون خبرا ثانيا ل ﴿كُونُوا﴾] وجملة: ﴿كُونُوا قِرَدَةً ...﴾: في محل نصب مقول القول.\n\n٦٦ - <span id=\"aya-73\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَجَعَلْناها﴾: (الفاء): استئنافية. (جعلناها): فعل ماض، و(نا): فاعل. (الهاء):\nمفعول به أول. ﴿نَكالًا﴾: مفعول به ثان، وجملة: (جعلناها ...): استئنافية. ﴿لِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَكالًا﴾. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿يَدَيْها﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما):\nاسم موصول معطوف على الاسم الموصول السابق في محل جر. ﴿خَلْفَها﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَوْعِظَةً﴾ (الواو): عاطفة.\n(موعظة): اسم معطوف على ﴿نَكالًا﴾ منصوب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مَوْعِظَةً﴾.","vol":"1","page":59},{"text":"٦٧ - <span id=\"aya-74\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا قالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ﴾: سبق إعرابها تفضيلا في الآية (٥٤). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ). ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. و(الكاف): مفعول به، وجملة: ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَذْبَحُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بَقَرَةً﴾: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: بأن تذبحوا. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...): استئنافية. ﴿أَتَتَّخِذُنا﴾:\n(الهمزة): حرف استفهام إنكاري. (تتّخذنا): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nو(نا): مفعول به أول. ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان، وجملة: ﴿أَتَتَّخِذُنا ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ...): استئنافية. ﴿أَعُوذُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (أعوذ ...): في محل نصب مقول القول.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَعُوذُ﴾. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿أَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم أكون مستتر تقديره: أنا. ﴿مِنَ الْجاهِلِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (أكون).والمصدر المؤول من أن والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير:\nمن أن أكون.\n\n٦٨ - <span id=\"aya-75\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا اُدْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...): استئنافية. ﴿اُدْعُ﴾:\nفعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اُدْعُ﴾. ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿ادْعُ لَنا ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿يُبَيِّنْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُبَيِّنْ﴾: جواب شرط مقدر، لا محل لها. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُبَيِّنْ﴾. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿هِيَ﴾: خبر. وجملة: ﴿ما هِيَ﴾ في محل نصب مفعول","vol":"1","page":60},{"text":"به للفعل ﴿يُبَيِّنْ﴾. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ استئنافية.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسمه. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: ﴿يَقُولُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّهُ يَقُولُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّها﴾: (إنّ): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم (إنّ). ﴿بَقَرَةٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.\nوجملة: ﴿إِنَّها بَقَرَةٌ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: حرف نفي غير عامل. ﴿فارِضٌ﴾:\nنعت ل ﴿بَقَرَةٌ﴾ مرفوع، [أو خبر لمبتدإ محذوف]. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي لتوكيد النفي السابق. ﴿بِكْرٌ﴾: معطوفة على ﴿فارِضٌ﴾. ﴿عَوانٌ﴾: نعت ثان ل ﴿بَقَرَةٌ﴾ مرفوع.\n﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿عَوانٌ﴾. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه.\n﴿فَافْعَلُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر تقديره: إن علمتم ذلك فافعلوا. (افعلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (افعلوا): في محل جزم جواب الشرط المقدر.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿تُؤْمَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿تُؤْمَرُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n٦٩ - <span id=\"aya-76\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا اُدْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النّاظِرِينَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...): استئنافية. ﴿اُدْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿لَوْنُها﴾: خبر مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: ﴿ما لَوْنُها﴾: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿يُبَيِّنْ﴾. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء):\nاسم (إنّ). ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَقُولُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّهُ يَقُولُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّها﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم (إنّ). ﴿بَقَرَةٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّها بَقَرَةٌ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿صَفْراءُ﴾: نعت ل ﴿بَقَرَةٌ﴾ مرفوع. ﴿فاقِعٌ﴾: خبر مقدم مرفوع. ﴿لَوْنُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة، و(الهاء): مضاف إليه. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل رفع نعت ثان ل ﴿بَقَرَةٌ﴾. [ويجوز أن تكون ﴿فاقِعٌ﴾: نعت ثان مرفوع. و﴿لَوْنُها﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه]. ﴿تَسُرُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿النّاظِرِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿تَسُرُّ ...﴾: في محل رفع نعت ثالث ل ﴿بَقَرَةٌ﴾.","vol":"1","page":61},{"text":"٧٠ - <span id=\"aya-77\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا اُدْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنّا إِنْ شاءَ اللهُ لَمُهْتَدُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ﴾: سبق اعربها تفصيلا في الآية (٦٨).\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْبَقَرَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿تَشابَهَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿تَشابَهَ ...﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الْبَقَرَ﴾:\nاستئنافية. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَشابَهَ﴾. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): حرف ناسخ. و(نا): اسم (إن). ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿إِنْ شاءَ اللهُ﴾: اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يفهم من سياق الجملة تقديره: إن شاء الله هدايتنا اهتدينا. ومفعول ﴿شاءَ﴾ محذوف تقديره: هدايتنا. ﴿لَمُهْتَدُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة للتوكيد. (مهتدون): خبر مرفوع بالواو. وجملة: (إنا ... لمهتدون): معطوفة على جملة: (إن البقر ...) لا محل لها.\n\n٧١ - <span id=\"aya-78\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية.\n﴿إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ﴾: سبق إعرابها في الآية (٦٩) تفصيلا. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿ذَلُولٌ﴾: نعت ل ﴿بَقَرَةٌ﴾ مرفوع. ﴿تُثِيرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\n﴿تُثِيرُ﴾: في محل رفع نعت ثان ل ﴿بَقَرَةٌ﴾. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَسْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي.\nوجملة: (تسقي): في محل رفع بالعطف على الجملة السابقة. ﴿الْحَرْثَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مُسَلَّمَةٌ﴾: نعت ل ﴿بَقَرَةٌ﴾ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿شِيَةَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿لا شِيَةَ ...﴾: في محل رفع نعت ل ﴿بَقَرَةٌ﴾. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾:\nاستئنافية. ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب، متعلق ب ﴿جِئْتَ﴾. ﴿جِئْتَ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿الْآنَ جِئْتَ ...﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿جِئْتَ﴾. [أو أن الجار والمجرور مفعول به في المعنى، والتقدير:\nذكرت الحق. ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿جِئْتَ،﴾ والتقدير: جئت متلبسا بالحق]. ﴿فَذَبَحُوها﴾: (الفاء): عاطفة. (ذبحوها): فعل ماض، و(الواو):","vol":"1","page":62},{"text":"فاعل، و(ها): مفعول به. وجملة: ﴿فَذَبَحُوها﴾: معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها من الإعراب، والتقدير: فوجدوها فذبحوها. (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿كادُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كاد). ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿يَفْعَلُونَ﴾: في محل نصب خبر (كاد).وجملة: ﴿وَما كادُوا ...﴾: في محل نصب حال.\n\n٧٢ - <span id=\"aya-79\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادّارَأْتُمْ فِيها وَاللهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكروا. ﴿قَتَلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿قَتَلْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿وَإِذْ قَتَلْتُمْ﴾: استئنافية. ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿فَادّارَأْتُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ادّارأتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (ادّرأتم): معطوفة على السابقة في محل جر. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ادارأتم). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مُخْرِجٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به لاسم الفاعل ﴿مُخْرِجٌ﴾. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم (كان) في محل رفع. ﴿تَكْتُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَكْتُمُونَ﴾: في محل نصب خبر: ﴿كُنْتُمْ،﴾ وجملة: ﴿كُنْتُمْ﴾: صلة الموصول.\n\n٧٣ - <span id=\"aya-80\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقُلْنا اِضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَقُلْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (قلنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة:\n(قلنا ...): في محل جر بالعطف على جملة: (ادارأتم). ﴿اِضْرِبُوهُ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿اضْرِبُوهُ﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿بِبَعْضِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِضْرِبُوهُ﴾. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف):\nحرف جر للتشبيه، [أو هي اسم في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره (يحيي الله الموتى إحياء مثل ذلك)]. (ذلك): اسم إشارة مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق [وتقدير الكلام: فضربوه فحيي إحياء مثل ذلك. والله اعلم]. ﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة.\nوجملة: ﴿يُحْيِ اللهُ﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿يُرِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل","vol":"1","page":63},{"text":"مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: ﴿يُرِيكُمْ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُحْيِ﴾ لا محل لها.\n﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ، و(الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة: من الفعل والفاعل: في محل رفع خبر (لعل).وجملة (لعل) واسمها وخبرها: تعليلية.\n\n٧٤ - <span id=\"aya-81\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قَسَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، و(التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n﴿قَسَتْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَقُلْنا ...﴾ في محل جر. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قَسَتْ﴾. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿فَهِيَ﴾: (الفاء): استئنافية. (هي): مبتدأ.\n﴿كَالْحِجارَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: ﴿فَهِيَ كَالْحِجارَةِ﴾: استئنافية.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة [للتخيير، أو للإباحة، أو للشك، أو للإبهام]. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي. [أو معطوفة على الخبر المحذوف في الجملة السابقة].وجملة: (هي أشد): معطوفة على جملة: ﴿فَهِيَ كَالْحِجارَةِ﴾ لا محل لها. ﴿قَسْوَةً﴾: تمييز منصوب. (الواو): استئنافية. [أو حالية]. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿مِنَ الْحِجارَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدم.\n﴿لَما﴾: (اللام): للتوكيد. (ما): اسم موصول اسم (إنّ) مؤخر. وجملة: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ﴾:\nاستئنافية. [أو في محل نصب حال]. ﴿يَتَفَجَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَتَفَجَّرُ﴾. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَتَفَجَّرُ ...﴾:\nصلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدم. ﴿لَما﴾: (اللام): هي المزحلقة. (ما): اسم موصول اسم (إن) مؤخر. وجملة:\n﴿وَإِنَّ مِنْها لَما ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ﴾. ﴿يَشَّقَّقُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَشَّقَّقُ﴾: صلة الموصول. ﴿فَيَخْرُجُ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (يخرج): فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج). ﴿الْماءُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يخرج ...): معطوفة على جملة:","vol":"1","page":64},{"text":"﴿يَشَّقَّقُ﴾. ﴿وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ﴾: مثل: ﴿وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ﴾. ﴿مِنْ خَشْيَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَهْبِطُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية تعمل عمل (ليس). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. ﴿بِغافِلٍ﴾:\n(الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. و(غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما). ﴿عَمّا﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب (غافل). (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿وَمَا اللهُ بِغافِلٍ﴾: في محل نصب حال [أو استئنافية].\n\n٧٥ - <span id=\"aya-82\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾: (الهمزة): حرف استفهام. (الفاء): عاطفة. (تطمعون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تطمعون): معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها، والتقدير: أتسمعون أخبارهم وتعلمون أحوالهم فتطمعون. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل:\nفي محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في أن يؤمنوا. والجار والمجرور متعلق ب (تطمعون)، وتقديره: أفتطمعون في إيمانهم. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤْمِنُوا﴾. (الواو): حالية.\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿فَرِيقٌ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقٌ﴾. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مثل (تطمعون).وجملة:\n﴿يَسْمَعُونَ ...﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: (قد كان ...): في محل نصب حال.\n﴿كَلامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يُحَرِّفُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n﴿يُحَرِّفُونَهُ﴾: في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿يَسْمَعُونَ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يحرفون). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿عَقَلُوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية.\n(هم): مبتدأ. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يَعْلَمُونَ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (وهم ...): في محل نصب حال.","vol":"1","page":65},{"text":"٧٦ - <span id=\"aya-83\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه، وهو غير جازم. ﴿لَقُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة، و(الواو): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:\n﴿لَقُوا ...﴾: في محل جر مضاف إليه، وجملة: ﴿وَإِذا لَقُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ ...﴾: في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿قالُوا﴾: مثل (آمنوا).وجملة: ﴿قالُوا ...﴾: جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: ﴿آمَنّا ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): إعرابها مثل السابقة. ﴿خَلا﴾: فعل ماض.\n﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿خَلا بَعْضُهُمْ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا خلا ...): معطوفة على جملة: ﴿وَإِذا لَقُوا ...﴾ في محل نصب.\n﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَلا﴾. ﴿قالُوا﴾: مثل السابق. وجملة: (قالوا ...):\nجواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (تحدثونهم): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تحدثونهم). ﴿فَتَحَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿فَتَحَ﴾. ﴿لِيُحَاجُّوكُمْ﴾:\n(اللام): لام التعليل. (يحاجوكم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام متعلق ب (تحدثونهم). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يحاجوكم) ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب بالفتحة، متعلق ب (يحاجوكم). ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف):\nمضاف إليه. الهمزة: ﴿أَفَلا﴾: استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ ...﴾: معطوفة على جملة:\n﴿أَتُحَدِّثُونَهُمْ ...﴾ في محل نصب.\n\n٧٧ - <span id=\"aya-84\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":66},{"text":"﴿تَعْقِلُونَ﴾. وجملة: ﴿أَوَلا يَعْلَمُونَ﴾: معطوفة على استئناف مقدر تقديره: أيلومونهم ولا يعلمون ... لا محل لها. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب.\n﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب سد مسد مفعولي ﴿يَعْلَمُونَ﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يُسِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُسِرُّونَ﴾: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿وَما يُعْلِنُونَ﴾: مثل:\n﴿ما يُسِرُّونَ﴾ ومعطوفة عليها.\n\n٧٨ - <span id=\"aya-85\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلاّ أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنُّونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (منهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿أُمِّيُّونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منهم أميون): معطوفة على جملة: (قد كان فريق ...) في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿أُمِّيُّونَ﴾. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَمانِيَّ﴾: مستثنى منصوب، والاستثناء منقطع؛ لأن (الأماني) ليست من جنس العلم، ومعنى (إلا) هنا (لكن)؛ أي: لكن يتمنونه أماني. (الواو): عاطفة. (إن):\nحرف نفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿يَظُنُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَظُنُّونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هُمْ﴾. وجملة: ﴿وَإِنْ هُمْ إِلاّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ في محل رفع. ومفعولا ﴿يَظُنُّونَ﴾ محذوفان يفهمان من السياق، والتقدير: يظنون الأماني حقّا.\n\n٧٩ - <span id=\"aya-86\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّا يَكْسِبُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء): استئنافية. (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَكْتُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَكْتُبُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بِأَيْدِيهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَكْتُبُونَ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يَقُولُونَ﴾: مثل ﴿يَكْتُبُونَ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾:","vol":"1","page":67},{"text":"جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:\n﴿هذا مِنْ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لِيَشْتَرُوا﴾: (اللام): للتعليل. (يشتروا): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب ﴿يَقُولُونَ﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يشتروا).\n﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت منصوب. ﴿فَوَيْلٌ لَهُمْ﴾ مثل إعراب: (ويل للذين) ومعطوفة عليها بالفاء لا محل لها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿كَتَبَتْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، و(الهاء): مضاف إليه.\nوالمفعول به محذوف يفهم من السياق. وجملة (كتبت) صلة الموصول ﴿وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّا﴾: (الواو):\nعاطفة. (ويل لهم مما): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: مثل ﴿يَكْتُبُونَ،﴾ والجملة لا محل لها صلة الموصول.\n\n٨٠ - <span id=\"aya-87\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ إِلاّ أَيّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قالوا): استئنافية. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿تَمَسَّنَا﴾: فعل مضارع منصوب، و(نا): مفعول به. ﴿النّارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لَنْ تَمَسَّنَا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء وحصر. ﴿أَيّامًا﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿مَعْدُودَةً﴾: نعت منصوب. ﴿قُلْ﴾:\nفعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ ...﴾: استئنافية. ﴿أَتَّخَذْتُمْ﴾: (الهمزة):\nللاستفهام. وهمزة الوصل محذوفة. (اتخذ): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل: (اتخذ). [ويجوز أن يتعلق الظرف بالمفعول الثاني متقدما]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَهْدًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أَتَّخَذْتُمْ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿يُخْلِفَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَهْدَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَلَنْ يُخْلِفَ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَتَّخَذْتُمْ﴾ في محل نصب. ﴿أَمْ﴾:\nحرف عطف. ﴿تَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَقُولُونَ﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ﴿أَمْ تَقُولُونَ ...﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿أَتَّخَذْتُمْ﴾ في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مثل","vol":"1","page":68},{"text":"﴿تَقُولُونَ﴾. وجملة: ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n٨١ - <span id=\"aya-88\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَلى﴾: حرف جواب، يثبت به المجيب المنفي قبله. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿كَسَبَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿سَيِّئَةً﴾: مفعول به منصوب وجملة: ﴿كَسَبَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا].وجملة: ﴿مَنْ كَسَبَ ...﴾: استئنافية. ﴿وَأَحاطَتْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (أحاطت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أحاط).\n﴿خَطِيئَتُهُ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحاطت ...): معطوفة على جملة:\n﴿كَسَبَ﴾ في محل رفع. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (أولئك ...): في محل جزم جواب الشرط. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾. ﴿خالِدُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ فِيها﴾: في محل رفع خبر ثان ل (أولئك) [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من (أصحاب)].\n\n٨٢ - <span id=\"aya-89\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(عملوا): مثل (آمنوا).ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة. وجملة:\n﴿أُولئِكَ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (الذين) وجملة: ﴿وَالَّذِينَ ...﴾: معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.\n\n٨٣ - <span id=\"aya-90\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَاّ اللهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاّ قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (٨٣)﴾ </span>","vol":"1","page":69},{"text":"الإعراب\n﴿وَإِذْ أَخَذْنا﴾: سبق إعرابها في الآية (٦٣). ﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا تَعْبُدُونَ﴾: في محل نصب مقول قول قدر. [ويجوز: لا محل لها جواب قسم مقدر؛ لأن أخذ الميثاق حلف وقسم. ويجوز: في محل نصب حال؛ أي: موحدين، ويجوز أن يكون المصدر المؤول من (أن) المحذوفة والفعل: في محل جر بحرف الجر المحذوف، وتقدير الكلام: على أن لا تعبدوا، فلما حذف حرف الجر وحذفت (أن) ارتفع الفعل]. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء حصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق بفعل محذوف تقديره: استوصوا. ﴿إِحْسانًا﴾: مفعول به للفعل المحذوف [أو مفعول مطلق، أو مفعول لأجله].\nوجملة: ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تَعْبُدُونَ﴾ في محل نصب.\n﴿وَذِي﴾: (الواو): عاطفة. (ذي): اسم مجرور بالياء؛ لأنه من الأسماء الخمسة بالعطف على (الوالدين) ﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ﴾: اسمان مجروران بالعطف على (الوالدين) ﴿وَقُولُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قولوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (قولوا ...): في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.\n﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قُولُوا﴾. ﴿حُسْنًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر؛ أي:\nقولوا قولا حسنا. (الواو): عاطفة. ﴿أَقِيمُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿أَقِيمُوا ...﴾: معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَآتُوا﴾: مثل: ﴿وَأَقِيمُوا﴾. ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها، والتقدير: فقبلتم ثم توليتم. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿قَلِيلًا﴾. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية.\n(أنتم): مبتدأ. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أنتم ...): في محل نصب حال.\n\n٨٤ - <span id=\"aya-91\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٦٣). ﴿لا تَسْفِكُونَ﴾: مثل:\n﴿لا تَعْبُدُونَ﴾ في الآية السابقة. ﴿دِماءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.","vol":"1","page":70},{"text":"(الواو): عاطفة. ﴿وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ﴾: مثل: ﴿لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ،﴾ وهي معطوفة عليها.\n﴿مِنْ دِيارِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تُخْرِجُونَ﴾: ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿أَقْرَرْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿أَقْرَرْتُمْ ...﴾: معطوفة على استئناف مقدر، تقديره: فقبلتم ثم أقررتم، لا محل لها. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ.\n﴿تَشْهَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة من الفعل والفاعل: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَأَنْتُمْ ...﴾: في محل نصب حال.\n\n٨٥ - <span id=\"aya-92\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلاّ خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة خبر على حذف مضاف؛ أي: أنتم مثل هؤلاء [ويجوز أن تكون في محل نصب على النداء، والأداة محذوفة تقديرها: يا هؤلاء، و﴿تَقْتُلُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ، ويجوز أن تكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني] وجملة: (أنتم هؤلاء ...): لا محل لها بالعطف على جملة:\n﴿أَقْرَرْتُمْ﴾. ﴿تَقْتُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَقْتُلُونَ ...﴾: في محل رفع خبر ثان ل (أنتم) [ويجوز أن تعرب في محل نصب حال].\n﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿تُخْرِجُونَ﴾: مثل ﴿تَقْتُلُونَ﴾ ومعطوفة عليها في محل رفع أو نصب. ﴿فَرِيقًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقًا﴾. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (تخرجون). ﴿تُظْهِرُونَ﴾: مثل: ﴿تَقْتُلُونَ﴾. وجملة:\n﴿تُظْهِرُونَ ...﴾: في محل نصب حال. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُظْهِرُونَ﴾.\n﴿بِالْإِثْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تُظْهِرُونَ﴾. (الواو): عاطفة.\n﴿وَالْعُدْوانِ﴾: اسم مجرور بالعطف على (الإثم). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط يجزم فعلين. ﴿يَأْتُوكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط. و(الواو): فاعل.\nو(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿يَأْتُوكُمْ ...﴾: جملة الشرط، لا محل لها. وجملة: (إن","vol":"1","page":71},{"text":"يأتوكم ...): معطوفة على جملة: ﴿تَقْتُلُونَ﴾ في محل رفع أو نصب. ﴿أُسارى﴾: حال من (واو الجماعة) في ﴿يَأْتُوكُمْ،﴾ منصوبة بالفتحة المقدرة. ﴿تُفادُوهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، جواب الشرط. و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿تُفادُوهُمْ﴾:\nجواب الشرط. (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مُحَرَّمٌ﴾: خبر مقدم مرفوع، [ويجوز: أن تكون خبر المبتدأ (هو)، و﴿إِخْراجُهُمْ﴾: نائب فاعل لاسم المفعول ﴿مُحَرَّمٌ﴾. ويجوز أن تكون مبتدأ، و﴿إِخْراجُهُمْ﴾: نائب فاعل سد مسد الخبر]. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُحَرَّمٌ﴾.\n﴿إِخْراجُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. والجملة من المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر المبتدأ الأول (هو).وجملة: (هو محرم ...): في محل نصب حال. ﴿أَفَتُؤْمِنُونَ﴾:\n(الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (تؤمنون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة: معطوفة على استئناف مقدر تقديره: أتفعلون ذلك؟ لا محل لها.\n﴿بِبَعْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تؤمنون). ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو):\nعاطفة. (تكفرون ببعض): مثل: (تؤمنون ببعض)، ومعطوفة عليها. ﴿فَما﴾: (الفاء): استئنافية.\n(ما): حرف نفي. [ويجوز أن تكون اسم استفهام مبتدأ، وخبره: ﴿جَزاءُ﴾]. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ.\n﴿مِنْ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿يَفْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: ﴿يَفْعَلُ﴾ .. صلة الموصول. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يَفْعَلُ﴾. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿خِزْيٌ﴾: خبر المبتدإ: ﴿جَزاءُ﴾ مرفوع. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿خِزْيٌ﴾.\n﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل ﴿الْحَياةِ﴾ مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): استئنافية. (يوم):\nظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿يُرَدُّونَ﴾. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يُرَدُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿يُرَدُّونَ﴾:\nاستئنافية. ﴿إِلى أَشَدِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُرَدُّونَ﴾. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n(الواو): حالية. (ما): نافية تعمل عمل (ليس). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع.\n﴿بِغافِلٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، خبر (ما).\n﴿عَمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (غافل).والجملة الاسمية: ﴿وَمَا اللهُ ...﴾: في محل نصب حال. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾:\nصلة الموصول.","vol":"1","page":72},{"text":"٨٦ - <span id=\"aya-93\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ اِشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. وجملة:\n﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. ﴿اِشْتَرَوُا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿اشْتَرَوُا ...﴾:\nصلة الموصول. ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل ﴿الْحَياةَ﴾ منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِشْتَرَوُا،﴾ [دخلت (الباء) على المتروك؛ لأن الفعل ﴿اِشْتَرَوُا﴾ تضمن معنى استبدلوا، فعومل معاملته]. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يُخَفَّفُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُخَفَّفُ﴾.\n﴿الْعَذابُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (لا يخفف ...): معطوفة على جملة الصلة، لا محل لها. (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي للتوكيد. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿يُنْصَرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾: معطوفة على السابقة لا محل لها.\n\n٨٧ - <span id=\"aya-94\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اِسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): حرف جر وقسم، والمقسم به مقدر. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول ل (آتى)، منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لقد آتينا ...): جواب قسم مقدر لا محل لها.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿قَفَّيْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\nوجملة: (قفينا): لا محل لها بالعطف على السابقة. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه.\nوالجار والمجرور متعلق ب (قفينا). ﴿بِالرُّسُلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (قفينا). (الواو): عاطفة.\n﴿وَآتَيْنا عِيسَى﴾: مثل ﴿آتَيْنا مُوسَى﴾. وجملة: (آتينا عيسى): معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿اِبْنَ﴾: نعت ل (عيسى) منصوب، [أو بدل]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿الْبَيِّناتِ﴾: مفعول به ثان ل (آتى)، منصوب بالكسرة. ﴿وَأَيَّدْناهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أيدناه):","vol":"1","page":73},{"text":"فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِرُوحِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أيدناه).\n﴿الْقُدُسِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أيدناه ...): معطوفة على جملة: (آتينا) الثانية، لا محل لها. ﴿أَفَكُلَّما﴾: (الهمزة): حرف استفهام. (الفاء): استئنافية. (كلّما): (كل): ظرف زمان منصوب تضمن معنى الشرط. (ما): حرف مصدري. [أو: (كلما): ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط]. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. [وعلى الوجه الثاني: جملة: ﴿جاءَكُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (جاء). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَهْوى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿أَنْفُسُكُمُ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n﴿لا تَهْوى ...﴾: صلة الموصول. ﴿اِسْتَكْبَرْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة:\n﴿اسْتَكْبَرْتُمْ﴾: جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿فَفَرِيقًا﴾: (الفاء): عاطفة. (فريقا): مفعول به مقدم منصوب. ﴿كَذَّبْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿اسْتَكْبَرْتُمْ)،﴾ لا محل لها. ﴿وَفَرِيقًا﴾: (الواو): عاطفة. (فريقا): مفعول به منصوب مقدم. ﴿تَقْتُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿فَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾: معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة، لا محل لها.\n\n٨٨ - <span id=\"aya-95\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قالوا): استئنافية. ﴿قُلُوبُنا﴾: مبتدأ مرفوع، و(نا): مضاف إليه. ﴿غُلْفٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة:\n﴿قُلُوبُنا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف عطف يفيد الإضراب. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (لعن).وجملة: ﴿لَعَنَهُمُ اللهُ﴾: استئنافية.\n﴿فَقَلِيلًا﴾: (الفاء): عاطفة. (قليلا): مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر المحذوف.\n﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: ﴿فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ﴾: لا محل لها بالعطف على الاستئنافية.\n\n٨٩ - <span id=\"aya-96\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكافِرِينَ (٨٩)﴾ </span>","vol":"1","page":74},{"text":"الإعراب\n﴿وَلَمّا﴾: (الواو): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى (حين) تضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿كِتابٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة:\n﴿جاءَهُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجواب الشرط محذوف يدل عليه جواب الشرط الآتي.\n﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿كِتابٌ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مُصَدِّقٌ﴾: نعت ثان ل ﴿كِتابٌ﴾ مرفوع. ﴿لَمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُصَدِّقٌ﴾. ﴿مَعَهُمْ﴾: (مع): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): حالية [أو اعتراضية]. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَسْتَفْتِحُونَ﴾. ﴿يَسْتَفْتِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿يَسْتَفْتِحُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: (كانوا): في محل نصب حال [أو اعتراضية]. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَسْتَفْتِحُونَ﴾. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول. ﴿فَلَمّا جاءَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لما جاءهم): مثل السابقة. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿عَرَفُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿عَرَفُوا﴾: صلة الموصول. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿كَفَرُوا﴾: جواب شرط غير جازم، وجملة الشرط الثانية معطوفة على جملة الشرط الأولى لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كَفَرُوا﴾. ﴿فَلَعْنَةُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لعنة): مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر، تقديره:\nإن كانوا كذلك فلعنة.\n\n٩٠ - <span id=\"aya-97\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":75},{"text":"﴿اِشْتَرَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿اشْتَرَوْا﴾: في محل رفع نعت لمخصوص بالذم محذوف، [أو في محل نصب نعت ل (ما)]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِشْتَرَوْا﴾.\n﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.\n﴿يَكْفُرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخر، [ويجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف وجوبا تقديره: هو.\nوجملة: ﴿بِئْسَمَا﴾ -على هذا الوجه-استئنافية]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَكْفُرُوا﴾.\n﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَنْزَلَ ...﴾: صلة الموصول.\n﴿بَغْيًا﴾: مفعول لأجله منصوب، [ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف]. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿يُنَزِّلَ﴾: فعل مضارع منصوب، والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: على أن ينزل. والجار والمجرور متعلق ب ﴿بَغْيًا﴾. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿يُنَزِّلَ﴾. ﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُنَزِّلَ﴾. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول ﴿مِنْ﴾. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المحذوف في ﴿يَشاءُ﴾.\n﴿فَباؤُ﴾: (الفاء): عاطفة. (باءوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (باءوا): معطوفة على جملة: ﴿بِئْسَمَا)،﴾ استئنافية. ﴿بِغَضَبٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في (باءوا). ﴿عَلى غَضَبٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿غَضَبٍ﴾. (الواو): استئنافية.\n﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿مُهِينٌ﴾: نعت مرفوع ل ﴿عَذابٌ﴾. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n٩١ - <span id=\"aya-98\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قِيلَ﴾. ﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿آمِنُوا ...﴾: في محل رفع نائب فاعل. [ويجوز: أن تكون مفسرة لنائب الفاعل المحذوف، لا","vol":"1","page":76},{"text":"محل لها].وجملة: ﴿قِيلَ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمِنُوا﴾. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: ﴿أَنْزَلَ اللهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿نُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نُؤْمِنُ﴾. وجملة: ﴿نُؤْمِنُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. وجملة: ﴿أَنْزَلَ ...﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَيَكْفُرُونَ﴾: (الواو): حالية.\n﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَكْفُرُونَ ...﴾:\nفي محل نصب حال؛ أي: وهم يكفرون. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْفُرُونَ﴾.\n﴿وَراءَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. والظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع. وجملة: ﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾: في محل نصب حال. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال مؤكدة منصوبة، والعامل فيها ما في الحق من معنى الفعل، والتقدير: هو ثابت مصدقا. ﴿لِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿فَلِمَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.\n(اللام): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة لوجود حرف الجر، وذلك للتفريق بين (ما) الاستفهامية، و(ما) الخبرية. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَقْتُلُونَ﴾.\n﴿تَقْتُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَقْتُلُونَ ...﴾:\nفي محل جزم جواب الشرط المقدر؛ أي: إن كنتم كذلك فلم ... وجملة الشرط المقدر وجوابه: في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْبِياءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب ﴿تَقْتُلُونَ﴾.\n﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم.\nوجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ ...﴾: لا محل لها استئنافية.\n\n٩٢ - <span id=\"aya-99\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (٩٢)﴾ </span>","vol":"1","page":77},{"text":"الإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): حرف جر وقسم، والمقسم به مقدر. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿مُوسى﴾:\nفاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿جاءَكُمْ﴾ [أو متعلق بمحذوف حال من موسى] وجملة: ﴿جاءَكُمْ ...﴾: جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه: استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِتَّخَذْتُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة:\n﴿اتَّخَذْتُمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿جاءَكُمْ﴾. ﴿الْعِجْلَ﴾: مفعول به منصوب. والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (اتّخذ). ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة:\n(أنتم ...): في محل نصب حال.\n\n٩٣ - <span id=\"aya-100\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاِسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف زمان للماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: واذكروا إذ. ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة:\n﴿أَخَذْنا ...﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿وَإِذْ أَخَذْنا ...﴾: استئنافية.\n﴿مِيثاقَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَرَفَعْنا﴾:\nمثل: ﴿أَخَذْنا﴾. ومعطوفة عليها. ﴿فَوْقَكُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿وَرَفَعْنا،﴾ و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الطُّورَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿خُذُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ﴿خُذُوا ...﴾: في محل نصب مقول قول محذوف تقديره: قلنا: خذوا. ﴿آتَيْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. و(الكاف):\nمفعول به. وجملة: ﴿آتَيْناكُمْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿بِقُوَّةٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آتَيْناكُمْ﴾ [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿خُذُوا﴾]. (الواو): عاطفة. ﴿وَاسْمَعُوا﴾:\nمثل: ﴿خُذُوا﴾. ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿قالُوا﴾: استئنافية. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: ﴿سَمِعْنا﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَصَيْنا﴾: مثل سمعنا، ومعطوفة عليها. (الواو): حالية [أو عاطفة]. ﴿وَأُشْرِبُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل وهو المفعول الأول.","vol":"1","page":78},{"text":"وجملة: ﴿وَأُشْرِبُوا﴾: في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة: ﴿قالُوا﴾]. ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿وَأُشْرِبُوا﴾. ﴿الْعِجْلَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. والكلام فيه حذف، والتقدير: وأشربوا في قلوبهم حب العجل.\n﴿بِكُفْرِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿وَأُشْرِبُوا﴾. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: لا محل لها، استئنافية. ﴿بِئْسَما﴾: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. و(ما): معرفة تامة بمعنى: الشيء، في محل رفع فاعل (بئس)، والجملة الفعلية بعدها: نعت لمخصوص محذوف، [ويجوز أن تكون نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للضمير المستتر الذي هو فاعل (بئس)] وجملة: ﴿بِئْسَما﴾: في محل رفع خبر مقدم، [ويجوز في (ما) أيضا أن تكون اسما موصولا في محل رفع فاعل (بئس)].\n﴿يَأْمُرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يأمر). ﴿إِيمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿يَأْمُرُكُمْ ...﴾: في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف، [أو في محل نصب نعت ل (ما).وعلى الوجه الثالث ل (ما) تكون جملة: ﴿يَأْمُرُكُمْ ...﴾: صلة الموصول].والمخصوص بالذم محذوف تقديره: عبادة العجل، وهو في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٩١).\n\n٩٤ - <span id=\"aya-101\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت.\nوجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): للتأنيث. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم. ﴿الدّارُ﴾: اسم (كان) مؤخر مرفوع. ﴿الْآخِرَةُ﴾: نعت ل ﴿الدّارُ﴾ مرفوع. وجملة:\n﴿إِنْ كانَتْ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿خالِصَةً﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿خالِصَةً﴾: حال منصوبة بالفتحة.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿دُونِ﴾: اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق ب ﴿خالِصَةً﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿خالِصَةً﴾]. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَتَمَنَّوُا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تمنوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تمنوا ...):","vol":"1","page":79},{"text":"في محل جزم جواب الشرط. ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: مثل:\n﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ في الآية (٩١).وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ ...﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب الشرط الأول.\n\n٩٥ - <span id=\"aya-102\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿يَتَمَنَّوْهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لن يتمنوه ...):\nاستئنافية. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿يَتَمَنَّوْهُ﴾. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَتَمَنَّوْهُ﴾. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾: صلة الموصول (ما). (الواو): استئنافية.\n﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.\n﴿بِالظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب ﴿عَلِيمٌ﴾.\n\n٩٦ - <span id=\"aya-103\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر.\n(تجدنهم): فعل مضارع ينصب مفعولين مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، و(النون): نون التوكيد، و(الهاء): مفعول به أول. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَحْرَصَ﴾:\nمفعول به ثان ل (تجد) منصوب. وجملة: (تجدنهم.) جواب قسم لا محل لها. ﴿النّاسِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿عَلى حَياةٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَحْرَصَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف دل عليه ما تقدم، والتقدير: وأحرص من الذين ..\n﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿أَشْرَكُوا﴾: صلة الموصول. ﴿يَوَدُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿أَحَدُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿يَوَدُّ ...﴾: في محل نصب حال من: ﴿الَّذِينَ أَشْرَكُوا،﴾ أو من الضمير في: ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ﴾. ﴿لَوْ﴾: حرف مصدري. ﴿يُعَمَّرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة ﴿يُعَمَّرُ﴾: صلة الموصول الحرفي (لو).والمصدر المؤول من (لو) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿يَوَدُّ﴾. ﴿أَلْفَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿يُعَمَّرُ﴾. ﴿سَنَةٍ﴾: مضاف","vol":"1","page":80},{"text":"إليه مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): الحجازية حرف نفي ناسخ يعمل عمل (ليس).\n﴿هُوَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِمُزَحْزِحِهِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (مزحزحه):\nاسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر (ما).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (مزحزحه).وجملة: (ما هو بمزحزحه ...): في محل نصب حال من: ﴿أَحَدُهُمْ﴾.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب ﴿يُعَمَّرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع فاعل لاسم الفاعل (مزحزح).\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما).وجملة: (الله بصير ...) استئنافية.\n\n٩٧ - <span id=\"aya-104\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ ...﴾:\nاستئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.\nواسم (كان) ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿عَدُوًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة: ﴿مَنْ كانَ ...﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿كانَ عَدُوًّا﴾: في محل رفع خبر المبتدأ اسم الشرط. وجواب الشرط محذوف تقديره: فليمت غيظا أو نحوه. [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا]. ﴿لِجِبْرِيلَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَدُوًّا﴾. [أو بمحذوف نعت ل ﴿عَدُوًّا﴾]. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): حرف تعليل. (إنّ): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم (إنّ). ﴿نَزَّلَهُ﴾:\nفعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿نَزَّلَهُ ...﴾: في محل رفع خبر (إن).وجملة: ﴿فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ﴾: تعليلية. ﴿عَلى قَلْبِكَ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿نَزَّلَهُ﴾. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في ﴿نَزَّلَهُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال منصوبة. ﴿لِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُصَدِّقًا﴾: ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَهُدىً﴾: (الواو): حرف عطف. (هدى): اسم معطوف على ﴿مُصَدِّقًا﴾: منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَبُشْرى﴾: مثل ﴿وَهُدىً﴾. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿هُدىً وَبُشْرى﴾.","vol":"1","page":81},{"text":"٩٨ - <span id=\"aya-105\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَمَلائِكَتِهِ﴾: اسم مجرور بالكسرة بالعطف على لفظ الجلالة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: مثل: ﴿وَمَلائِكَتِهِ﴾. ﴿وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ﴾: اسمان معطوفان على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة؛ لأنهما ممنوعان من الصرف. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿عَدُوٌّ﴾:\nخبر (إنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَدُوٌّ﴾. [أو بمحذوف نعت ل ﴿عَدُوٌّ﴾].\n\n٩٩ - <span id=\"aya-106\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلَاّ الْفاسِقُونَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: ﴿أَنْزَلْنا﴾: جواب قسم مقدر.\nوجملة القسم وجوابه: استئنافية. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلْنا﴾. ﴿آياتٍ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿وَما﴾: (الواو): واو الحال [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿يَكْفُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْفُرُ﴾. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْفاسِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة:\n﴿وَما يَكْفُرُ ...﴾: في محل نصب حال. [أو هي معطوفة على جملة: ﴿أَنْزَلْنا﴾ لا محل لها].\n\n١٠٠ - <span id=\"aya-107\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَوَكُلَّما﴾: (الهمزة): حرف استفهام إنكاري. (الواو): حرف عطف.\n﴿كُلَّما﴾: ظرفية حينية شرطية غير جازمة، [ويجوز: (كل): ظرف زمان منصوب تضمن معنى الشرط، متعلق بالجواب. (ما): حرف مصدري يؤول مع ما بعده بمصدر في محل جر مضاف إليه] ﴿عاهَدُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿عاهَدُوا﴾: في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: ﴿أَوَكُلَّما عاهَدُوا﴾: معطوفة على معنى الكلام السابق في قوله: ﴿أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ﴾. ﴿عَهْدًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر-لأنه اسم مصدر-منصوب. [ويجوز مفعول","vol":"1","page":82},{"text":"به ثان بتضمين ﴿عاهَدُوا﴾ معنى: أعطوا، والمفعول الأول محذوف تقديره: عاهدوا الله عهدا].\n﴿نَبَذَهُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح، و(الهاء): مفعول به. ﴿فَرِيقٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿نَبَذَهُ فَرِيقٌ﴾: جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقٌ﴾. ﴿بَلْ﴾: حرف عطف يفيد الإضراب والابتداء. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية:\nاستئنافية.\n\n١٠١ - <span id=\"aya-108\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَمّا﴾: (الواو): عاطفة. (لمّا): ظرف بمعنى (حين) متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب، متعلق بالجواب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَهُمْ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة:\n﴿وَلَمّا جاءَهُمْ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَوَكُلَّما عاهَدُوا ...﴾ لا محل لها. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿رَسُولٌ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.\n﴿مُصَدِّقٌ﴾: نعت ثان ل ﴿رَسُولٌ﴾ مرفوع. ﴿لَمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُصَدِّقٌ﴾.\n﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة (ما).و(هم): مضاف إليه. ﴿نَبَذَ﴾: فعل ماض. ﴿فَرِيقٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿نَبَذَ ...﴾: جواب شرط غير جازم لا محل لها.\n﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقٌ﴾. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿أُوتُوا ...﴾:\nصلة الموصول. ﴿كِتابَ﴾: مفعول به منصوب للفعل ﴿نَبَذَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب ﴿نَبَذَ﴾. ﴿ظُهُورِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و(الهاء): اسم (كأن) في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر (كأن).وجملة: ﴿كَأَنَّهُمْ ...﴾: في محل نصب حال من ﴿فَرِيقٌ﴾ التي خصصت بالنعت.","vol":"1","page":83},{"text":"١٠٢ - <span id=\"aya-109\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اِشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّبَعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(اتبعوا ...): معطوفة على جملة: ﴿نَبَذَ فَرِيقٌ﴾ -في الآية السابقة-لا محل لها. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿تَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو. ﴿الشَّياطِينُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: ﴿تَتْلُوا ...﴾: صلة الموصول. ﴿عَلى مُلْكِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَتْلُوا﴾.\n﴿سُلَيْمانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿كَفَرَ﴾:\nفعل ماض. ﴿سُلَيْمانَ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَما كَفَرَ ...﴾: اعتراضية. ﴿وَلكِنَّ﴾:\n(الواو): عاطفة. (لكنّ): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿الشَّياطِينُ﴾: اسم (لكنّ) منصوب.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: في محل رفع خبر (لكنّ).\nوجملة: ﴿وَلكِنَّ الشَّياطِينَ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ﴾ لا محل لها.\n﴿يُعَلِّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وهو متعد إلى مفعولين، و(الواو): فاعل، وجملة:\n﴿يُعَلِّمُونَ﴾: في محل نصب حال من الضمير في ﴿كَفَرُوا﴾. [ويجوز إعرابها: خبرا ثانيا ل (لكنّ)، ويجوز: بدلا من جملة: (كفروا)]. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿السِّحْرَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل نصب بالعطف على ﴿السِّحْرَ﴾. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿أُنْزِلَ﴾: صلة الموصول. ﴿عَلَى الْمَلَكَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾.\n﴿بِبابِلَ﴾: جار ومجرور بالفتحة، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمَلَكَيْنِ﴾ [أو متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾].\n﴿هارُوتَ وَمارُوتَ﴾: بدلان من ﴿الْمَلَكَيْنِ﴾ مجروران بالفتحة. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿يُعَلِّمانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(ألف الاثنين): فاعل.\nوجملة: ﴿يُعَلِّمانِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُعَلِّمُونَ﴾ في محل نصب [أو استئنافية]. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر صلة للتوكيد. ﴿أَحَدٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به. ﴿حَتّى﴾: حرف","vol":"1","page":84},{"text":"جر. ﴿يَقُولا﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى)، وعلامة نصبه حذف النون.\nو(ألف الاثنين): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) المحذوفة والفعل: في محل جر ب ﴿حَتّى﴾ متعلق ب: يعلمان. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: ﴿إِنَّما نَحْنُ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَلا﴾: (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر. (لا): حرف نهي جازم. ﴿تَكْفُرْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: ﴿فَلا تَكْفُرْ﴾: جواب شرط مقدر في محل جزم، وتقدير الشرط: إن علمت ذلك فلا تكفر. ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ﴾: (الفاء): حرف استئناف. (يتعلّمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يتعلمون). ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به، وجملة: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ ...﴾: استئنافية. ﴿يُفَرِّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُفَرِّقُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُفَرِّقُونَ﴾. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿يُفَرِّقُونَ﴾. ﴿الْمَرْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَزَوْجِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (زوجه): معطوف على ﴿الْمَرْءِ﴾ مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): الحجازية تعمل عمل (ليس). (هم): اسم (ما) في محل رفع.\n﴿بِضارِّينَ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (ضارين): اسم مجرور لفظا بالياء، منصوب محلا خبر (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿أَحَدٍ؛﴾ أي: من أحد واقع به.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿أَحَدٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لاسم الفاعل (ضارين). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الفاعل في (ضارين)، أو من المفعول (أحدا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿وَما هُمْ بِضارِّينَ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يتعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿فَيَتَعَلَّمُونَ﴾ لا محل لها. (ما): اسم موصول مفعول به. ﴿يَضُرُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿يَضُرُّهُمْ﴾: صلة الموصول.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَنْفَعُهُمْ﴾: إعرابه مثل: ﴿يَضُرُّهُمْ،﴾ وهي معطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿عَلِمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (لقد علموا): جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿لَمَنِ﴾: (اللام): لام الابتداء علقت الفعل (علم) عن العمل. (من): اسم موصول مبتدأ. ﴿اِشْتَراهُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف. والفاعل مستتر تقديره: هو.","vol":"1","page":85},{"text":"و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿اشْتَراهُ﴾: صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (خلق)، نعت تقدم على منعوته. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿خَلاقٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. وجملة: المبتدأ والخبر: (ما له ... خلاق): في محل رفع خبر المبتدإ الأول (من).وجملة:\n﴿لَمَنِ اشْتَراهُ﴾: في محل نصب سدت مسد مفعولي (علم). ﴿وَلَبِئْسَ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: معرفة تامة بمعنى الشيء، في محل رفع فاعل (بئس)، والجملة الفعلية بعدها: نعت لمخصوص محذوف.\n[ويجوز أن تكون اسم موصول فاعل (بئس)، ويجوز في (ما) أن تعرب نكرة في محل نصب تمييز للفاعل الضمير المستتر وتقديره: هو. ويجوز أن تكون مصدرية والمصدر المؤول في محل رفع فاعل (بئس)]. ﴿شَرَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.\nو(الواو): فاعل. وجملة: ﴿شَرَوْا﴾: في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف [أو صلة الموصول، وعلى اعتبار (ما) تمييز تعرب الجملة: في محل نصب نعت ل (ما).وعلى اعتبار (ما) مصدرية تعرب (ما) والفعل (شروا) في تأويل مصدر فاعل (بئس)] والمخصوص بالذم محذوف تقديره: الكفر أو السحر. وجملة: (لبئس ما ...): جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه: استئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿شَرَوْا﴾. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو):\nاسم (كان). ﴿يُعَلِّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون):\nفي محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿لَوْ كانُوا ...﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف تقديره: لما فعلوا ذلك من تعلم السحر وإيذاء أنفسهم والناس.\n\n١٠٣ - <span id=\"aya-110\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاِتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. (أنّ): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم (أنّ). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت أو وقع؛ لأن (لو) لا تدخل على الجملة الاسمية. (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين. و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿اتَّقَوْا﴾: معطوفة على جملة: ﴿آمَنُوا﴾ في محل رفع. ﴿لَمَثُوبَةٌ﴾: (اللام): واقعة في","vol":"1","page":86},{"text":"جواب ﴿لَوْ﴾. [وقيل: هي لام القسم لقسم مقدر، وعلى ذلك يكون جواب (لو) محذوفا تقديره:\nلأثابهم عليه الله. وقيل: هي لام الابتداء وجواب (لو) محذوف، والجملة الاسمية: استئنافية].\n(مثوبة): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (مثوبة). ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: ﴿لَمَثُوبَةٌ ...﴾: جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾:\nفي محل نصب خبر (كان).وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: لو كانوا يعلمون لآمنوا واتقوا.\nوجملة: ﴿لَوْ كانُوا ...﴾: استئنافية.\n\n١٠٤ - <span id=\"aya-111\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا اُنْظُرْنا وَاِسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل (أيّ) في محل رفع على اللفظ، أو في محل نصب على محل (أيّ). [أو هي بدل من (أيّ)]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول، وجملة (يا أيها الذين ...) استئنافية.\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿لا تَقُولُوا﴾: جواب النداء لا محل لها. ﴿راعِنا﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(نا): مفعول به. وجملة: ﴿راعِنا﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿قُولُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قولوا): معطوفة على جملة: ﴿لا تَقُولُوا﴾ لا محل لها. ﴿اُنْظُرْنا﴾: فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(نا): مفعول به. وجملة: ﴿انْظُرْنا﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿وَاسْمَعُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِسْمَعُوا﴾: إعرابها مثل (قولوا). (الواو): استئنافية.\n﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ﴿وَلِلْكافِرِينَ ...﴾: استئنافية.\n\n١٠٥ - <span id=\"aya-112\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (١٠٥)﴾ </span>","vol":"1","page":87},{"text":"الإعراب\n﴿ما﴾: نافية. ﴿يَوَدُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل.\nوجملة: ﴿ما يَوَدُّ ...﴾: استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل. وجملة:\n﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿كَفَرُوا﴾. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. (لا): حرف صلة لتوكيد النفي.\n﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: اسم معطوف على ﴿أَهْلِ﴾ مجرور بالياء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُنَزَّلَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول منصوب. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿يَوَدُّ﴾. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُنَزَّلَ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.\n﴿خَيْرٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ نائب فاعل للفعل ﴿يُنَزَّلَ﴾. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿خَيْرٍ﴾. (الواو): استئنافية. [أو حالية]. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿يَخْتَصُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَخْتَصُّ﴾. في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية استئنافية. [أو في محل نصب حال]. ﴿بِرَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَخْتَصُّ﴾. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت ل ﴿الْفَضْلِ﴾ مجرور. وجملة: (الله ذو ...): معطوفة على جملة: (الله يختص ...) لا محل لها من الإعراب [أو في محل نصب حال].\n\n١٠٦ - <span id=\"aya-113\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ما﴾: اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم؛ لأن له الصدارة.\n﴿نَنْسَخْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: ﴿ما نَنْسَخْ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿آيَةٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ حال، والتقدير: أي شيء ننسخ قليلا أو كثيرا [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بمحذوف حال من اسم الشرط. ويجوز أن يكون ﴿آيَةٍ﴾ في محل نصب على التمييز، والمميّز ﴿ما،﴾ والتقدير: أي شيء ننسخ من آية. ويجوز أن تكون ﴿ما﴾ مصدرية، و﴿آيَةٍ﴾: مفعول به والتقدير: أي نسخ ننسخ آية. ويجوز أن يكون الجار والمجرور نعت ل ﴿ما﴾ إذا كانت ﴿مِنْ﴾ للتبعيض] ﴿أَوْ﴾:","vol":"1","page":88},{"text":"عاطفة. ﴿نُنْسِها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف الياء، معطوف على ﴿نَنْسَخْ،﴾ والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به، وجملة: ﴿نُنْسِها﴾: معطوفة على الاستئنافية. ﴿نَأْتِ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف الياء. والفاعل مستتر تقديره: نحن. والجملة:\n﴿نَأْتِ﴾: جواب الشرط. ﴿بِخَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَأْتِ﴾. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خير) [أو متعلق بمحذوف نعت ل (خير)]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مِثْلِها﴾: (مثل):\nاسم معطوف على (خير) مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم):\nحرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت ﴿أَنَّ﴾:\nحرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب بالفتحة. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿تَعْلَمْ﴾. وجملة: ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ﴾: استئنافية.\n\n١٠٧ - <span id=\"aya-114\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة من المبتدأ وخبره: في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿تَعْلَمْ﴾. ﴿السَّماواتِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾: اسم معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور.\n﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿وَلِيٍّ﴾ (أصله نعت تقدم على منعوته). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. صلة للتوكيد ﴿وَلِيٍّ﴾:\nاسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: في محل نصب حال [أو استئنافية].\n(الواو): عاطفة. (لا): حرف لتوكيد النفي. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على ﴿وَلِيٍّ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلاّ.\n\n١٠٨ - <span id=\"aya-115\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":89},{"text":"والاستفهام على معنى الإنكار. ﴿تُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿أَمْ تُرِيدُونَ﴾: استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَسْئَلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب مفعول به. ﴿رَسُولَكُمْ﴾: مفعول به منصوب للفعل ﴿تَسْئَلُوا﴾. (والكاف): مضاف إليه. ﴿كَما﴾:\n(الكاف): حرف جر وتشبيه، [أو اسم بمعنى (مثل) في موضع نصب صفة لمفعول مطلق محذوف؛ أي: سؤالا كما ...]. (ما): حرف مصدري. ﴿سُئِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿مُوسى﴾:\nنائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة، والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالكاف [أو بالإضافة].والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: تسألون رسولكم سؤالا كسؤال قوم موسى نبيهم موسى. ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب ﴿سُئِلَ﴾. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿مِنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَبَدَّلِ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكُفْرَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: ﴿يَتَبَدَّلِ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ ﴿مِنْ﴾]. ﴿بِالْإِيمانِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَتَبَدَّلِ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من الكفر، والتقدير: مقابلا بالإيمان].\n[فائدة]: مع الفعل بدل أو ما يفيد معناه وتصريفاته يدخل حرف الجر على المتروك].\n﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة: ﴿فَقَدْ ضَلَّ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿سَواءَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٠٩ - <span id=\"aya-116\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاِصْفَحُوا حَتّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَدَّ﴾: فعل ماض. ﴿كَثِيرٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿كَثِيرٌ﴾. وجملة: ﴿وَدَّ ...﴾: استئنافية. ﴿الْكِتابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿لَوْ﴾: حرف مصدري. ﴿يَرُدُّونَكُمْ﴾: فعل مضارع ينصب مفعولين مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (لو) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل: ﴿وَدَّ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يردّ). ﴿إِيمانِكُمْ﴾:","vol":"1","page":90},{"text":"مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿كُفّارًا﴾: مفعول به ثان ل (يردّ). [أو حال من الضمير المنصوب في ﴿يَرُدُّونَكُمْ﴾]. ﴿حَسَدًا﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿حَسَدًا﴾: ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿وَدَّ﴾. [أو ب (يردّون)]. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض.\n﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَبَيَّنَ﴾. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. ﴿فَاعْفُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، تقديره: إن كان أمرهم كذلك فاعفوا. (اعفوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، أما (الواو) التي هي لام الفعل فحذفت؛ لالتقاء الساكنين. وجملة: ﴿فَاعْفُوا﴾: في محل جزم جواب شرط مقدر.\n﴿وَاصْفَحُوا﴾: (الواو): حرف عطف. (اصفحوا): مثل (اعفوا)، ومعطوفة عليها. ﴿حَتّى﴾: حرف جر. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد (حتى).: ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب (اعفوا). ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَأْتِيَ﴾.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿عَلى كُلِّ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾: ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ ...﴾: لا محل لها تعليلية [أو استئنافية].\n\n١١٠ - <span id=\"aya-117\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (أقيموا): معطوفة على جملة: (اعفوا). [أو استئنافية].\n﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَآتُوا﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (آتوا): معطوفة على جملة: (أقيموا). ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية]. (ما): اسم شرط جازم مفعول به مقدم.\n﴿تُقَدِّمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط. و(الواو): فاعل. وجملة: (ما تقدموا):\nاستئنافية، [أو في محل نصب حال]. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تُقَدِّمُوا﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿خَيْرٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، حال من (ما). [وهناك أوجه أخرى، انظرها في الآية (١٠٦)]. ﴿تَجِدُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف","vol":"1","page":91},{"text":"النون، جواب الشرط، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿تَجِدُوهُ﴾: جواب الشرط لا محل لها. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب ﴿تَجِدُوهُ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾:\nخبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ ...﴾: تعليلية.\n\n١١١ - <span id=\"aya-118\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاّ مَنْ كانَ هُودًا أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، [أو استئنافية]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (قالوا ...): معطوفة على جملة: (ودّ ...) لا محل لها، وما بينهما اعتراض. ﴿لَنْ﴾:\nنافية ناصبة. ﴿يَدْخُلَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (لن). ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل مؤخر.\nوجملة: ﴿لَنْ يَدْخُلَ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسم (كان) مستتر تقديره: هو. ﴿هُودًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَصارى﴾: اسم معطوف على ﴿هُودًا﴾ منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: ﴿كانَ هُودًا﴾: صلة الموصول: (من).\n﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَمانِيُّهُمْ﴾: خبر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: المبتدأ والخبر: اعتراضية. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره. أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية.\n﴿هاتُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بُرْهانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿هاتُوا ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم (كان).\n﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. وجملة:\n﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾: استئنافية.\n\n١١٢ - <span id=\"aya-119\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":92},{"text":"﴿أَسْلَمَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿وَجْهَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: ﴿أَسْلَمَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿مَنْ﴾ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: ﴿مَنْ أَسْلَمَ ...﴾: استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَسْلَمَ﴾. (الواو): حالية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مُحْسِنٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة:\n﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾: في محل نصب حال. ﴿فَلَهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة المبتدأ والخبر: في محل جزم جواب الشرط. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من (أجر). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي، [ويجوز أن تكون عاملة عمل (ليس)]. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع، [أو: اسم (لا) مرفوع].\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. [أو متعلق بمحذوف منصوب خبر (لا)].\nوجملة: (لا خوف): معطوفة على الجملة السابقة في محل جزم. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nحرف صلة لتوكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: معطوفة على السابقة، في محل جزم.\n\n١١٣ - <span id=\"aya-120\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالَتِ﴾: (الواو): استئنافية. (قالت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث.\n﴿الْيَهُودُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قالت ...): استئنافية. ﴿لَيْسَتِ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث. ﴿النَّصارى﴾: اسم (ليس) مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف منصوب خبر (ليس).وجملة: ﴿لَيْسَتِ﴾: في محل نصب مقول القول.\n(الواو): عاطفة. ﴿وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ﴾: إعرابها مثل السابقة، وهي معطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَتْلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. أما (الواو) التي هي لام الفعل فحذفت؛ لالتقاء الساكنين. وجملة:\n﴿يَتْلُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة المبتدأ وخبره: في محل نصب حال. ﴿الْكِتابَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: قال الذين لا","vol":"1","page":93},{"text":"يعلمون قولا كذلك. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة:\n﴿قالَ ...﴾: استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾: لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (قال). [ويجوز أن تكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر إذا جعلنا (الكاف) في (كذلك) اسما في محل رفع مبتدأ. وجملة: (قال ...): خبره، والمفعول مقدر؛ أي: قاله الذين]. ﴿قَوْلِهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَاللهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة (يحكم) في محل رفع خبر، والجملة الاسمية: جواب شرط مقدر لا محل لها. والتقدير: إذا كانوا يختلفون فالله ... ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿يَحْكُمُ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿يَحْكُمُ﴾. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيما﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿يَحْكُمُ﴾. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿فِيهِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾. ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿كانُوا ...﴾: صلة الموصول.\n\n١١٤ - <span id=\"aya-121\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (من أظلم): استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَظْلَمُ﴾. ﴿مَنَعَ﴾: فعل ماض.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿مَنَعَ﴾: صلة الموصول. ﴿مَساجِدَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُذْكَرَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُذْكَرَ﴾: ﴿اِسْمُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\nو(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ يُذْكَرَ﴾: في محل نصب مفعول به ثان ل ﴿مَنَعَ﴾.\n[ويجوز أن يكون مفعولا لأجله بحذف مضاف، والتقدير: كراهية أن يذكر. ويجوز أن يكون بدل اشتمال من ﴿مَساجِدَ،﴾ تقديره: ذكر اسمه فيها. ويجوز أن يكون مجرورا بحرف جر محذوف تقديره: من أن يذكر، متعلق ب ﴿مَنَعَ﴾]. ﴿وَسَعى﴾: (الواو): عاطفة. (سعى): فعل ماض مبني","vol":"1","page":94},{"text":"على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (سعى): معطوفة على جملة: ﴿مَنَعَ﴾: لا محل لها. ﴿فِي خَرابِها﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب (سعى).\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَدْخُلُوها﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع اسم (كان) مؤخر. وجملة (كان) واسمها وخبرها: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿أُولئِكَ،﴾ وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿خائِفِينَ﴾:\nحال منصوبة بالياء. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿خِزْيٌ﴾. ﴿خِزْيٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية:\nاستئنافية. [أو في محل نصب حال من الضمير في ﴿خائِفِينَ﴾]. ﴿وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ﴾:\nتعرب مثل: ﴿لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ﴾ وهي معطوفة عليها، [أو في محل نصب بالعطف على جملة الحال]. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.\n\n١١٥ - <span id=\"aya-122\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿الْمَشْرِقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. (الواو): عاطفة. ﴿وَالْمَغْرِبُ﴾: معطوف على ﴿الْمَشْرِقُ﴾ مرفوع مثله. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿فَأَيْنَما﴾: (الفاء): عاطفة. (أينما): (أين): اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بفعل الشرط، أو بجواب الشرط. و(ما):\nصلة. ﴿تُوَلُّوا﴾: فعل مضارع (فعل الشرط) مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (أينما تولوا): معطوفة على الاستئنافية السابقة. ﴿فَثَمَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ثمّ): ظرف مكان مبني في محل نصب، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿وَجْهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿واسِعٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ ...﴾: تعليلية.\n\n١١٦ - <span id=\"aya-123\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (١١٦)﴾ </span>","vol":"1","page":95},{"text":"الإعراب\n﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قالوا): استئنافية. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض ينصب مفعولين، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿اتَّخَذَ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب [وهو المفعول الثاني، أما الأول فمحذوف تقديره: بعض مخلوقاته]. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. و(الهاء): مضاف إليه. والجملة من الفعل المحذوف والمفعول المطلق: اعتراضية. ﴿بَلْ﴾:\nحرف إضراب وابتداء. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾: اسم معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور مثله. ﴿كُلٌّ﴾:\nمبتدأ مرفوع.\n[فائدة: الذي سوغ إعرابها مبتدأ وهي نكرة أنها تدل على العموم، وهي أيضا على تقدير مضاف؛ أي: كل الخلائق].\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قانِتُونَ﴾. ﴿قانِتُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة المبتدأ والخبر:\nاستئنافية.\n\n١١٧ - <span id=\"aya-124\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْرًا فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَدِيعُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة استئنافية.\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور مثله. ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان تضمن معنى الشرط. ﴿قَضى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿قَضى ...﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا قضى ...): معطوفة على جملة: ﴿بَدِيعُ السَّماواتِ﴾ لا محل لها. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إنما يقول): جواب شرط غير جازم لا محل لها.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَقُولُ﴾. ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (كن ...): في محل نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(يكون): فعل مضارع تام مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿فَيَكُونُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَقُولُ﴾: لا محل لها. [أو أنها خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فهو يكون ...، والجملة الاسمية معطوفة على جملة: يقول].","vol":"1","page":96},{"text":"١١٨ - <span id=\"aya-125\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول فاعل. وجملة: ﴿قالَ الَّذِينَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قالُوا اتَّخَذَ﴾ لا محل لها. [أو استئنافية] ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿يُكَلِّمُنَا﴾: فعل مضارع مرفوع، و(نا): مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لَوْلا يُكَلِّمُنَا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَأْتِينا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(نا): مفعول به. ﴿آيَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَأْتِينا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَوْلا يُكَلِّمُنَا﴾ في محل نصب. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: قال الذين لا يعلمون قولا كذلك. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.\nوجملة: ﴿كَذلِكَ قالَ ...﴾: استئنافية. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَوْلِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿تَشابَهَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿تَشابَهَتْ ...﴾: في محل نصب حال [أو استئنافية].\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿بَيَّنَّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿قَدْ بَيَّنَّا ...﴾: استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَيَّنَّا﴾.\n﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُوقِنُونَ﴾: في محل جر نعت ل (قوم.)\n\n١١٩ - <span id=\"aya-126\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنّا﴾: (إنّ): حرف ناسخ، و(نا): اسم (إنّ). ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة:\n﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ﴾: استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الفاعل أو المفعول. ﴿بَشِيرًا﴾: حال منصوبة. ﴿وَنَذِيرًا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿نَذِيرًا﴾: معطوف على ﴿بَشِيرًا﴾ منصوب. (الواو): عاطفة (لا): نافية. ﴿تُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع. ونائب الفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿وَلا تُسْئَلُ﴾: معطوفة على جملة:","vol":"1","page":97},{"text":"﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ﴾ لا محل لها، [ويجوز أن تكون في محل نصب حال؛ أي: وغير مسئول]. ﴿عَنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُسْئَلُ﴾. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٢٠ - <span id=\"aya-127\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدى وَلَئِنِ اِتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَنْ﴾: (الواو): استئنافية، [أو عاطفة]. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب.\n﴿تَرْضى﴾: فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَرْضى﴾.\n﴿الْيَهُودُ﴾: فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. (لا): حرف لتوكيد النفي. ﴿النَّصارى﴾: معطوف على ﴿الْيَهُودُ﴾ مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لن ترضى ...): استئنافية. [أو معطوفة على جملة:\n﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ﴾ لا محل لها]. ﴿حَتّى﴾: حرف جر. ﴿تَتَّبِعَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَرْضى﴾. ﴿مِلَّتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هُدَى﴾: اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان. [ويجوز: ضمير فصل لا محل له، ويجوز: أن يكون توكيدا لاسم (إنّ)]. ﴿الْهُدى﴾: خبر المبتدإ الثاني مرفوع بضمة مقدرة [أو خبر المبتدأ الأول إذا اعتبرنا الضمير هو: ضمير فصل]، وجملة المبتدإ الثاني وخبره: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ هُدَى اللهِ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَئِنِ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم.\n﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿اِتَّبَعْتَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل.\nوجملة: ﴿اتَّبَعْتَ﴾: جملة الشرط لا محل لها. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (لئن اتبعت ...): استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿اِتَّبَعْتَ﴾. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿جاءَكَ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿جاءَكَ﴾. ﴿ما﴾: حرف نفي ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿وَلِيٍّ﴾ (نعت تقدم على منعوته). ﴿مِنَ﴾: حرف جر صلة. ﴿وَلِيٍّ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ","vol":"1","page":98},{"text":"مؤخر. والجملة الاسمية: ﴿ما لَكَ مِنَ اللهِ ...﴾: جواب قسم مقدر لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم المذكور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على (ولي) مجرور، تبعه على اللفظ.\n\n١٢١ - <span id=\"aya-128\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾: فعل ماض يتعدى إلى مفعولين، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿آتَيْناهُمُ﴾: صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿يَتْلُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: ﴿يَتْلُونَهُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿الَّذِينَ،﴾ [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من الضمير (الهاء) أو من ﴿الْكِتابَ﴾].وجملة: ﴿الَّذِينَ ...﴾: استئنافية. ﴿حَقَّ﴾:\nمفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر؛ لأنه صفته، والأصل: تلاوة حقّا. ﴿تِلاوَتِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. [ويجوز أن تكون في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الَّذِينَ،﴾ وذلك إذا اعتبرنا جملة: ﴿يَتْلُونَهُ ...﴾ حال]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤْمِنُونَ﴾. (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَكْفُرْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (من)، [ويجوز أن تكون جملتا الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْفُرْ﴾. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾:\nمبتدأ ثان. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمُ الْخاسِرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ الأول ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: في محل جزم جواب الشرط.\n[ويجوز في الضمير (هم) أن يعرب ضمير فصل توكيدا للمبتدإ قبله].وجملة: (من يكفر ...):\nاستئنافية. [أو معطوفة على جملة: ﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ﴾ لا محل لها].\n\n١٢٢ - <span id=\"aya-129\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِي إِسْرائِيلَ اُذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\nسبق إعرابها تفصيلا في الآية (٤٧).","vol":"1","page":99},{"text":"١٢٣ - <span id=\"aya-130\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿اتَّقُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿اذْكُرُوا﴾ في الآية السابقة لا محل لها. ﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.\n﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: ﴿لا تَجْزِي﴾: في محل نصب نعت ل ﴿يَوْمًا﴾. ﴿عَنْ نَفْسٍ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْزِي﴾. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. [وقيل: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب]. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُقْبَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع.\n﴿مِنْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُقْبَلُ﴾. ﴿عَدْلٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلا يُقْبَلُ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿تَجْزِي﴾ في محل نصب. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تَنْفَعُها﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿شَفاعَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لا تنفعها ...): في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿تَجْزِي﴾. (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿يُنْصَرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هُمْ﴾. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب بالعطف على جملة: ﴿تَجْزِي﴾.\n\n١٢٤ - <span id=\"aya-131\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذِ اِبْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذِ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: (اذكر ...). ﴿اِبْتَلى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿إِبْراهِيمَ﴾:\nمفعول به مقدم منصوب. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿ابْتَلى ...﴾:\nفي محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذ ابتلى ...): استئنافية. ﴿بِكَلِماتٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِبْتَلى﴾. ﴿فَأَتَمَّهُنَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (أتمهن): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (أتمهن): في محل جر بالعطف على جملة: ﴿ابْتَلى﴾. ﴿قالَ﴾:\nفعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ، و(ياء المتكلم): اسم (إنّ). ﴿جاعِلُكَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه من إضافة اسم","vol":"1","page":100},{"text":"الفاعل لمفعوله. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (جاعل). [ويجوز: أن يكون متعلقا بمحذوف حال من ﴿إِمامًا﴾] وجملة: ﴿إِنِّي جاعِلُكَ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِمامًا﴾: مفعول به ثان لاسم الفاعل (جاعل) منصوب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿قالَ﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿مِنْ ذُرِّيَّتِي﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: اجعل. والمفعول به محذوف تقديره: إماما؛ أي: اجعل من ذريتي إماما، والجملة من الفعل المحذوف (اجعل) من ذريتي: في محل نصب مقول القول. والجملة معطوفة على جملة: ﴿إِنِّي جاعِلُكَ﴾ في محل نصب. [ويجوز تعليقه بنعت من مفعول (اجعل) الأول؛ أي: اجعل فريقا من ذريتي إماما]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَنالُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿عَهْدِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(الياء): مضاف إليه. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿لا يَنالُ﴾: في محل نصب مقول القول.\n\n١٢٥ - <span id=\"aya-132\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَأَمْنًا وَاِتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿جَعَلْنَا﴾: فعل ماض ينصب مفعولين، و(نا): فاعل. وجملة:\n﴿جَعَلْنَا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذ جعلنا ...): معطوفة على جملة: ﴿وَإِذِ ابْتَلى﴾ لا محل لها. ﴿الْبَيْتَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مَثابَةً﴾: مفعول به ثان منصوب، [ويجوز أن تعرب حالا إذا ضمن الفعل: (جعل).معنى: خلق]. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَثابَةً﴾. ﴿وَأَمْنًا﴾: (الواو): عاطفة. (أمنا): معطوف على ﴿مَثابَةً﴾ منصوب.\n﴿وَاتَّخِذُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اِتَّخِذُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (اتخذوا): استئنافية. [ويجوز أن تعرب في محل نصب مقول القول]. ﴿مِنْ مَقامِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿مُصَلًّى﴾: مفعول به أول مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. ﴿عَهِدْنا﴾:\nفعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿إِلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (عهد). (الواو): عاطفة.\n﴿إِسْماعِيلَ﴾: معطوف على إبراهيم مجرور بالفتحة. وجملة: عهدنا .. معطوفة على جملة: جعلنا في محل جر [أو استئنافية]. ﴿أَنْ﴾: تفسيرية [أو مصدرية]. ﴿طَهِّرا﴾: فعل أمر مبني على حذف","vol":"1","page":101},{"text":"النون، و(الألف): فاعل. وجملة: ﴿أَنْ طَهِّرا ...﴾: تفسيرية، [أو المصدر المؤول من (أن) والفعل:\nفي محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (عهد)] ﴿بَيْتِيَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. ﴿لِلطّائِفِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿طَهِّرا﴾. (الواو):\nعاطفة ﴿وَالْعاكِفِينَ﴾: معطوف على (الطائفين) مجرور بالياء مثله. (الواو): عاطفة.\n﴿وَالرُّكَّعِ﴾: اسم معطوف على (الطائفين) مجرور بالكسرة. ﴿السُّجُودِ﴾: نعت ل ﴿الرُّكَّعِ﴾ مجرور.\n\n١٢٦ - <span id=\"aya-133\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اِجْعَلْ هذا بَلَدًا آمِنًا وَاُرْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف زمان مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذ قال ...): معطوفة على جملة: (إذ ابتلى ...) لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و(الياء المحذوفة): مضاف إليه. ﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:\n﴿اجْعَلْ﴾: جواب النداء. وجملة النداء وجوابه: ﴿رَبِّ اجْعَلْ﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به أول. ﴿بَلَدًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آمِنًا﴾: نعت منصوب ل ﴿بَلَدًا﴾. ﴿وَارْزُقْ﴾: (الواو): عاطفة. (ارزق): فعل أمر للدعاء أيضا، وفاعله ضمير مستتر تقديره:\nأنت. وجملة: (ارزق ...): معطوفة على جملة: (اجعل ...). ﴿أَهْلَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الثَّمَراتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ارزق). ﴿مِنَ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من (أهل). ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿آمَنَ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿آمَنَ﴾.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنَ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿الْيَوْمِ﴾: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت ل ﴿الْيَوْمِ﴾ مجرور. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرزق. [أو مبتدأ خبره جملة: (أمتعه).ويجوز: (من): اسم شرط جازم مبتدأ، جوابه محذوف تقديره: ارزقه. وجملة: (أمتعه): معطوفة على جملة الجواب بتقدير: أنا أمتعه. وخبر المبتدأ جملة: (كفر ... ارزقه)؛ أي: جملتا الشرط والجواب]. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض.","vol":"1","page":102},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿كَفَرَ﴾: صلة الموصول. وجملة: (أرزق) من كفر: في محل نصب معطوف على جملة مقول القول المقدر؛ أي: ارزقه وأرزق من كفر. ﴿فَأُمَتِّعُهُ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (أمتعه): فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا، و(الهاء): مفعول به وجملة: (أمتعه): معطوفة على جملة: (أرزق ...) المحذوفة في محل نصب. ﴿قَلِيلًا﴾: ظرف زمان منصوب، وهو نائب عن ظرف محذوف؛ أي: زمنا قليلا متعلق ب (أمتعه)، [ويجوز أن يكون نعتا لمفعول مطلق محذوف، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر؛ أي: تمتيعا قليلا]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿أَضْطَرُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n﴿أَضْطَرُّهُ﴾: معطوفة على جملة: (أمتعه) في محل نصب. ﴿إِلى عَذابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَضْطَرُّهُ﴾. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: عذاب النار.\nوجملة: (بئس المصير): استئنافية، [أو هي في محل رفع خبر مقدم، والمبتدأ: المخصوص بالذم محذوف، وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية].\n\n١٢٧ - <span id=\"aya-134\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: ظرف زمان، سبق في الآية السابقة. ﴿يَرْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْقَواعِدَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: ﴿يَرْفَعُ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذ يرفع): معطوفة على جملة: (إذ ابتلى ...): لا محل لها. ﴿مِنَ الْبَيْتِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْقَواعِدَ﴾. ﴿وَإِسْماعِيلُ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿إِسْماعِيلُ﴾: معطوف على ﴿إِبْراهِيمُ﴾ مرفوع مثله. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت أداة النداء، و(نا): مضاف إليه. ﴿تَقَبَّلْ﴾: فعل أمر للدعاء مبني، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، وجملة: ﴿تَقَبَّلْ﴾: جواب النداء. وجملة: ﴿رَبَّنا تَقَبَّلْ﴾: في محل نصب مقول القول:\nلفعل محذوف تقديره: يقولان ربنا ... وجملة: (يقولان ربنا ...): في محل نصب حال من (إبراهيم) و(إسماعيل) ﵉. ﴿مِنّا﴾: (من): حرف جر، و(نا): ضمير مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَقَبَّلْ﴾. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف ناسخ، و(الكاف): اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ ثان، ويجوز إعرابه ضمير فصل، و﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ)، [ويجوز أن يكون مستعارا لمحل النصب توكيدا لاسم (إنّ)]. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع.","vol":"1","page":103},{"text":"﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: إنك أنت .... تعليلية.\n\n١٢٨ - <span id=\"aya-135\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا وَاِجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (١٢٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿رَبَّنا﴾: (ربّ): منادى مضاف منصوب، وأداة النداء محذوفة، و(نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَاجْعَلْنا﴾: فعل أمر للدعاء ينصب مفعولين، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(نا): مفعول به أول. وجملة: ﴿وَاجْعَلْنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿تَقَبَّلْ ...﴾ في الآية السابقة لا محل لها. وجملة النداء: ﴿رَبَّنا ...﴾: اعتراضية للاسترحام. ﴿مُسْلِمَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُسْلِمَيْنِ﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مُسْلِمَيْنِ﴾]. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مِنْ ذُرِّيَّتِنا﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه.\nوالجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: اجعل. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به منصوب للفعل المحذوف.\n﴿مُسْلِمَةً﴾: نعت منصوب، وجملة: و(اجعل من ذريتنا ...): معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُسْلِمَةً﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مُسْلِمَةً﴾].\n(الواو): عاطفة. ﴿أَرِنا﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة، ينصب مفعولين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(نا): مفعول به أول. وجملة: ﴿أَرِنا﴾: معطوفة على جملة: (اجعلنا ...) لا محل لها. ﴿مَناسِكَنا﴾: مفعول به ثان منصوب، و(نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَتُبْ﴾:\nفعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: ﴿وَتُبْ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿وَاجْعَلْنا﴾. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿وَتُبْ﴾. ﴿إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾: إعرابها مثل: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ في الآية السابقة.\n\n١٢٩ - <span id=\"aya-136\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا وَاِبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿رَبَّنا﴾: انظر إعرابها في الآية السابقة. وكررت لتوكيد الاسترحام والاستعطاف. (الواو): عاطفة. ﴿اِبْعَثْ﴾: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: ﴿ابْعَثْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ﴾ في الآية السابقة. وجملة النداء:\n﴿رَبَّنا وَابْعَثْ﴾: اعتراضية للاسترحام. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ابعث). ﴿رَسُولًا﴾:","vol":"1","page":104},{"text":"مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿رَسُولًا﴾. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَتْلُوا﴾: في محل نصب نعت ل ﴿رَسُولًا﴾. [أو في محل نصب حال من الضمير في: ﴿مِنْهُمْ﴾] ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَتْلُوا﴾. ﴿آياتِكَ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿وَيُعَلِّمُهُمُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يُعَلِّمُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الهاء): مفعول به أول. وجملة: ﴿يُعَلِّمُهُمُ﴾: معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة ﴿الْحِكْمَةَ﴾: معطوف على ﴿الْكِتابَ﴾ منصوب مثله. ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يُزَكِّيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿يُزَكِّيهِمْ﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿يَتْلُوا﴾ في محل نصب. ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾: مثل إعراب ﴿إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ في الآية (١٢٧).\n\n١٣٠ - <span id=\"aya-137\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اِصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ (١٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): استفهام إنكاري مبتدأ. ﴿يَرْغَبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَرْغَبُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ.\nوالجملة الاسمية: استئنافية. ﴿عَنْ مِلَّةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَرْغَبُ﴾. ﴿إِبْراهِيمَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. [أو: في محل رفع بدل من فاعل ﴿يَرْغَبُ﴾] ﴿سَفِهَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نَفْسَهُ﴾: مفعول به منصوب. والمعنى: إلا من جهل خلق نفسه. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿سَفِهَ نَفْسَهُ﴾: لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَلَقَدِ﴾: (الواو): واو القسم.\n(اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿اِصْطَفَيْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿اصْطَفَيْناهُ﴾: لا محل لها، جواب قسم مقدر. وجملة القسم وجوابه: استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب في ﴿اِصْطَفَيْناهُ﴾. (الواو): عاطفة، [أو حالية]. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم (إنّ).\n﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿الصّالِحِينَ﴾. ﴿لَمِنَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.\n(من الصالحين): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: ﴿وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ﴾:","vol":"1","page":105},{"text":"معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. [أو في محل نصب حال].\n\n١٣١ - <span id=\"aya-138\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. [وقد يخلص للظرفية فيتعلق ب ﴿اِصْطَفَيْناهُ﴾]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ﴾:\nفي محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿إِذْ قالَ﴾: على تقدير الفعل المحذوف استئنافية. ﴿أَسْلِمْ﴾:\nفعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: ﴿أَسْلِمْ﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿أَسْلَمْتُ﴾:\nفعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة ﴿أَسْلَمْتُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لِرَبِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَسْلَمْتُ﴾. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n١٣٢ - <span id=\"aya-139\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَصّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اِصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٣٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَوَصّى﴾: (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. ﴿وَصّى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿بِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿وَصّى﴾. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَنِيهِ﴾: مفعول به منصوب بالياء، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (وصّى ...): استئنافية. [أو معطوفة على جملة:\n﴿قالَ﴾ في الآية السابقة]. ﴿وَيَعْقُوبُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَعْقُوبُ﴾: معطوف على ﴿إِبْراهِيمُ﴾ مرفوع مثله. ﴿يا بَنِيَّ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿بَنِيَّ﴾: منادى مضاف منصوب بالياء.\nو(ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿اِصْطَفى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿اصْطَفى﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾: جواب النداء، لا محل لها.\n﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِصْطَفى﴾. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب. (الفاء): حرف عطف [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمُوتُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو) المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين: فاعل. و(النون): نون التوكيد الثقيلة. وجملة: (لا تموتن): معطوفة على جواب النداء، لا محل لها. [أو جواب شرط مقدر، تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا ...] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾:","vol":"1","page":106},{"text":"خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿أَنْتُمْ ...﴾: في محل نصب حال.\n\n١٣٣ - <span id=\"aya-140\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهًا واحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَمْ﴾: عاطفة، وهي المنقطعة، بمعنى (بل، والهمزة): للتوبيخ. أي: بل أكنتم.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم (كان). ﴿شُهَداءَ﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة:\n﴿كُنْتُمْ ...﴾: استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب، متعلق ب ﴿شُهَداءَ﴾: ﴿حَضَرَ﴾: فعل ماض. ﴿يَعْقُوبَ﴾: مفعول به منصوب مقدم. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: بدل من الأول في محل نصب، [أو ظرف ل ﴿حَضَرَ﴾]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: ﴿قالَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿لِبَنِيهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿ما﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿ما تَعْبُدُونَ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ بَعْدِي﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَعْبُدُونَ﴾.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: استئنافية. ﴿نَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿إِلهَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: ﴿نَعْبُدُ﴾: في محل نصب مقول القول (الواو): عاطفة. ﴿إِلهَ﴾: معطوف على الأول منصوب. ﴿آبائِكَ﴾: (آباء): مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: بدل من (آباء) مجرور بالفتحة. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ﴾: معطوفان على ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مجروران مثله.\n﴿إِلهًا﴾: بدل من ﴿إِلهَ﴾ الأول منصوب. [ويجوز أن يكون حالا منصوبا، وإن كان جامدا؛ لأنه وصف]. ﴿واحِدًا﴾: نعت منصوب. (الواو): حالية، [أو استئنافية، أو عاطفة]. (نحن): مبتدأ.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُسْلِمُونَ﴾. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (نحن له ...): في محل نصب حال، [أو استئنافية، أو معطوفة على جملة: ﴿نَعْبُدُ ...﴾ في محل نصب].\n\n١٣٤ - <span id=\"aya-141\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ (١٣٤)﴾ </span>","vol":"1","page":107},{"text":"الإعراب\n﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أُمَّةٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية:\nاستئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿قَدْ خَلَتْ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿أُمَّةٌ﴾. ﴿لَها﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿لَها ما كَسَبَتْ﴾: استئنافية. [ويجوز: في محل رفع نعت ثان ل ﴿أُمَّةٌ،﴾ أو حال من الضمير في ﴿خَلَتْ﴾]. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَلَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿كَسَبْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبْتُمْ﴾: صلة الموصول (ما).والجملة من المبتدأ والخبر:\nمعطوفة على الجملة الاسمية السابقة، تأخذ محلها من الإعراب في الأوجه الثلاثة. (الواو): حالية [أو استئنافية]. (لا): نافية: ﴿تُسْئَلُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. و(الواو): نائب فاعل. وجملة:\n﴿لا تُسْئَلُونَ﴾: في محل نصب حال، [أو استئنافية]. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُسْئَلُونَ﴾. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان) في محل رفع. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: (كانوا ...): صلة الموصول.\n\n١٣٥ - <span id=\"aya-142\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٣٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\n﴿قالُوا﴾: استئنافية. ﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون، و(الواو): اسم (كن).\n﴿هُودًا﴾: خبر (كن) منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَصارى﴾: اسم معطوف على ﴿هُودًا﴾ منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: ﴿كُونُوا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿تَهْتَدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَهْتَدُوا﴾: جواب شرط مقدر؛ أي: إن تكونوا هودا ... تهتدوا. لا محل لها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء.\n﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: نتبع. [ويجوز أن تكون منصوبة على الإغراء بفعل محذوف جوازا تقديره: الزموا]. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفًا﴾:","vol":"1","page":108},{"text":"حال منصوبة بالفتحة من ﴿إِبْراهِيمَ﴾. وجملة: ﴿بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ﴾: على تقدير الفعل المحذوف في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية]. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم (كان) محذوف تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة: (ما كان ...): استئنافية، [أو في محل نصب حال].\n\n١٣٦ - <span id=\"aya-143\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُولُوا آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُولُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿قُولُوا﴾: استئنافية. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (آمن).وجملة: ﴿آمَنّا﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: ﴿أُنْزِلَ﴾: صلة الموصول. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾.\n﴿وَما أُنْزِلَ﴾: مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿إِلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾ الثاني. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ﴾: أسماء معطوفة على ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مجرورة مثله.\n(الواو): عاطفة. ﴿ما أُوتِيَ﴾: مثل: ﴿ما أُنْزِلَ﴾. ﴿مُوسى﴾: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿وَعِيسى﴾: (الواو): عاطفة. ﴿عِيسى﴾: معطوف على ﴿مُوسى﴾ مرفوع مثله. وجملة:\n﴿أُوتِيَ﴾: صلة الموصول. ﴿وَما أُوتِيَ﴾: مثل السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿النَّبِيُّونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿أُوتِيَ﴾. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿نُفَرِّقُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿نُفَرِّقُ﴾. ﴿أَحَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَحَدٍ﴾. وجملة: ﴿لا نُفَرِّقُ﴾: في محل نصب حال من فاعل ﴿آمَنّا﴾. (الواو): حالية [أو عاطفة]. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُسْلِمُونَ﴾. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية (نحن ...): في محل نصب حال من فاعل ﴿نُفَرِّقُ﴾. [أو في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿لا نُفَرِّقُ﴾].","vol":"1","page":109},{"text":"١٣٧ - <span id=\"aya-144\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): فاعل. وجملة: (إن آمنوا ...): معطوفة على جملة: (قولوا ...) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿بِمِثْلِ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، و(مثل): مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو صفته، وتقديره: إيمانا مثل إيمانكم. و(الهاء) في ﴿بِهِ﴾ ترجع إلى الله أو القرآن أو محمد. و(ما): مصدرية. [وقيل: (الباء): حرف جر، و(مثل): اسم مجرور صلة؛ لئلا يلزم ثبوت المثل لله أو للقرآن، وقراءة ابن عباس شذوذا: «بما آمنتم به»]. (ما): اسم موصول في محل جر بالباء على المحل البعيد، متعلق ب ﴿آمَنُوا﴾. ﴿آمَنْتُمْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿آمَنْتُمْ﴾: صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنْتُمْ﴾. ﴿فَقَدِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿اِهْتَدَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾: في محل جزم جواب الشرط. (الواو): عاطفة. ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾: مثل: (إن آمنوا ...)، وحركة البناء مقدرة على الألف المحذوفة. والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة: ﴿آمَنُوا﴾. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿فِي شِقاقٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر ﴿هُمْ﴾. والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (يكفيكهم): (يكفي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(الكاف): مفعول به أول، و(الهاء): مفعول به ثان. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (سيكفيكهم ...): في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن أرادوا الكيد لك ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ﴾. (الواو): استئنافية.\n(هو): مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n١٣٨ - <span id=\"aya-145\"></span><span data-type=\"title\">﴿صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (١٣٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":110},{"text":"وجملة: ﴿صِبْغَةَ ...﴾ -في تقدير الفعل المحذوف-: استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): حرف اعتراض. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَحْسَنُ،﴾ [أو متعلق بمحذوف حال، نعت تقدم على منعوته]. ﴿صِبْغَةَ﴾: تمييز منصوب. والجملة الاسمية: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ ...﴾:\nاعتراضية. (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عابِدُونَ﴾. ﴿عابِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (نحن ...): معطوفة على الاعتراضية قبلها. [أو استئنافية].\n\n١٣٩ - <span id=\"aya-146\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَتُحَاجُّونَنا فِي اللهِ وَهُوَ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ وَلَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (١٣٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية.\n﴿أَتُحَاجُّونَنا﴾: (الهمزة): حرف استفهام للإنكار. ﴿تُحَاجُّونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(نا): مفعول به. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تحاجون)، على حذف مضاف؛ أي: في شأن الله وجملة ﴿أَتُحَاجُّونَنا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُوَ﴾:\n(الواو): حالية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿رَبُّنا﴾: خبر مرفوع، و(نا): مضاف إليه. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿رَبُّكُمْ﴾: معطوف على لفظ (ربّ) الأول مرفوع مثله، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (هو ربنا ...): في محل نصب حال من الواو في: ﴿أَتُحَاجُّونَنا﴾. (الواو):\nعاطفة. (لنا): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَعْمالُنا﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(نا): مضاف إليه. وجملة: (لنا أعمالنا ...): معطوفة على جملة: (هو ربنا) في محل نصب.\n(الواو): عاطفة. ﴿لَكُمْ أَعْمالُكُمْ﴾: مثل: ﴿لَنا أَعْمالُنا﴾. مفردات وجملة؛ لأنها معطوفة عليها. ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ﴾: مثل: ﴿وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ﴾ في الآية السابقة، وهي معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.\n\n١٤٠ - <span id=\"aya-147\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ كانُوا هُودًا أَوْ نَصارى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللهِ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (١٤٠)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":111},{"text":"مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة: استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ﴾: أسماء معطوفة على ﴿إِبْراهِيمَ﴾ منصوبة مثله. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿هُودًا﴾: خبر (كان) منصوب.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَصارى﴾: معطوفة على ﴿هُودًا﴾ منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:\n﴿كانُوا هُودًا﴾: في محل رفع خبر (إن).وجملة: (إنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾:\nاستئنافية. ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة، وهي المتصلة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وخبره محذوف تقديره: أعلم. وجملة: (الله أعلم): معطوفة على جملة:\n﴿أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ﴾: في محل نصب. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (من أظلم ...): استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَظْلَمُ﴾: ﴿كَتَمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿كَتَمَ﴾: صلة الموصول (من) ﴿شَهادَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿شَهادَةً﴾. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ثان ل ﴿شَهادَةً﴾. ﴿وَمَا﴾: (الواو): حالية، [أو استئنافية].\n﴿مَا﴾: نافية عاملة عمل (ليس). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، خبر (ما). ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (غافل). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿وَمَا اللهُ بِغافِلٍ﴾: في محل نصب حال، [أو استئنافية].\n\n١٤١ - <span id=\"aya-148\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤١)﴾ </span>\nالإعراب\nسبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٣٤).\n***","vol":"1","page":112},{"text":"١٤٢ - <span id=\"aya-149\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما وَلاّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿سَيَقُولُ﴾: (السين): حرف استقبال، (يقول): فعل مضارع مرفوع.\n﴿السُّفَهاءُ﴾ فاعل مرفوع. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿السُّفَهاءُ﴾. وجملة: ﴿سَيَقُولُ﴾: استئنافية. ﴿ما﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.\n﴿وَلاّهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْ قِبْلَتِهِمُ﴾:\nجار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿وَلاّهُمْ﴾. وجملة: ﴿وَلاّهُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾. والجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول مبني في محل جر نعت ل (قبلة). ﴿كانُوا﴾: (كان): فعل ماض ناسخ مبني على الضم، و(الواو): ضمير مبني في محل رفع اسم (كان). ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة: ﴿كانُوا عَلَيْها﴾: صلة الموصول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمَشْرِقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَالْمَغْرِبُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْمَغْرِبُ﴾: معطوف على ﴿الْمَشْرِقُ﴾ مرفوع مثله. والجملة الاسمية: في محل نصب مقول القول. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. وجملة: ﴿يَهْدِي﴾: في محل نصب حال، [أو استئنافية]. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَهْدِي﴾. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n١٤٣ - <span id=\"aya-150\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللهُ وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللهَ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (١٤٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل (جعلنا). ﴿جَعَلْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به أول.\n﴿أُمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ﴾ معطوفة على جملة:","vol":"1","page":113},{"text":"﴿يَهْدِي﴾ في محل نصب. [أو استئنافية]. ﴿وَسَطًا﴾: نعت منصوب. ﴿لِتَكُونُوا﴾: (اللام):\nلام التعليل. (تكونوا): فعل مضارع ناسخ منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): ضمير مبني في محل رفع اسم (تكون). ﴿شُهَداءَ﴾: خبر (تكونوا) منصوب.\n﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿شُهَداءَ﴾. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة و(تكونوا):\nفي محل جر باللام متعلق ب: جعلناكم. ﴿وَيَكُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب ب (أن) مقدرة دل عليها (أن) السابقة. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة و﴿يَكُونَ﴾:\nفي محل جر بالعطف على المصدر المؤول السابق. ﴿الرَّسُولُ﴾: اسم (يكون) مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿شَهِيدًا﴾. ﴿شَهِيدًا﴾: خبر (يكون) منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية. ﴿جَعَلْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿الْقِبْلَةَ﴾: مفعول به أول منصوب، والمفعول الثاني محذوف تقديره: قبلة؛ أي: قبلة لك الآن. وجملة: (ما جعلنا): معطوفة على جملة:\n﴿وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ﴾ في محل نصب [أو استئنافية]. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول مبني في محل نصب نعت للمفعول الأول؛ أي: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ مبني على السكون، و(التاء): ضمير مبني في محل رفع اسم (كان). ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة: ﴿كُنْتَ﴾: صلة الموصول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿لِنَعْلَمَ﴾: (اللام): حرف جر للتعليل. (نعلم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق ب ﴿جَعَلْنَا﴾. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿يَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَتَّبِعُ﴾: صلة الموصول. ﴿الرَّسُولُ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نعلم). ﴿يَنْقَلِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَنْقَلِبُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب ﴿يَنْقَلِبُ،﴾ و(الهاء): ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. [ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بمحذوف حال]. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): حالية. ﴿إِنْ﴾: مخففة من الثقيلة.\n﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث. واسم (كان) مستتر تقديره: هي؛ أي: الصلاة أو التولية، أو القبلة. ﴿لَكَبِيرَةً﴾: (اللام): هي الفارقة بين (إن) المخففة من الثقيلة وبين غيرها من أقسام (إن). (كبيرة): خبر (كان) منصوب. وجملة: (إن كانت لكبيرة): في محل نصب حال. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء وحصر. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (كبيرة): ﴿هَدَى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿هَدَى اللهُ﴾ صلة الموصول.","vol":"1","page":114},{"text":"﴿وَما﴾: (الواو): حرف عطف. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿لِيُضِيعَ﴾: (اللام): لام الجحود. (يضيع): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أن) والفعل (يضيع): في محل جر باللام.\nوالجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر (كان). ﴿إِيمانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿ما كانَ اللهُ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ﴾ في محل نصب، [أو استئنافية]. ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِالنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (رءوف). ﴿لَرَؤُفٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (رءوف): خبر (إنّ) مرفوع.\n﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾ تعليلية.\n\n١٤٤ - <span id=\"aya-151\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا يَعْمَلُونَ (١٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿نَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿تَقَلُّبَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿قَدْ نَرى﴾: استئنافية.\n﴿وَجْهِكَ﴾: (وجه): مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَقَلُّبَ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من (الكاف) في ﴿وَجْهِكَ﴾].\n﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ﴾: (الفاء): حرف عطف. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نولّينّك): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): حرف توكيد. والفاعل مستتر تقديره: نحن.\nو(الكاف): مفعول به أول. ﴿قِبْلَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَرْضاها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿تَرْضاها﴾: في محل نصب نعت ل ﴿قِبْلَةً﴾. وجملة: (نولينك): جواب القسم المقدر. وجملة القسم وجوابه: استئنافية.\n﴿فَوَلِّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ولّ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿وَجْهِكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿شَطْرَ﴾:\nظرف مكان منصوب، متعلق ب (ولّ). [ويجوز أن يكون مفعول به ثان منصوب ل (ولّ)].\n﴿الْمَسْجِدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (ولّ وجهك ...): في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن وليناك قبلة ترضاها فولّ ... ﴿وَحَيْثُ ما﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿حَيْثُ ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان، متعلق ب ﴿كُنْتُمْ﴾.","vol":"1","page":115},{"text":"﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض تام في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿كُنْتُمْ﴾:\nجملة الشرط لا محل لها. وجملة: ﴿وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ﴾: معطوفة على جملة الشرط المقدر لا محل لها. ﴿فَوَلُّوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ولّوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (ولوا ...): في محل جزم جواب الشرط. ﴿وُجُوهَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿شَطْرَهُ﴾: مثل الأول، متعلق ب (ولّوا).و(الهاء): مضاف إليه.\n(الواو): حالية، [أو استئنافية]. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب اسم (إنّ). ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿أُوتُوا﴾: صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لَيَعْلَمُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (يعلمون):\nفعل مضارع، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون): في محل رفع خبر (إنّ).وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب حال. [أو استئنافية]. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): ضمير في محل نصب اسم (أنّ). ﴿الْحَقُّ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (يعلمون). ﴿وَمَا﴾: (الواو): حالية. [أو استئنافية]. (ما): نافية تعمل عمل (ليس). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. ﴿بِغافِلٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (غافل): مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما).وجملة: (ما) واسمها وخبرها: في محل نصب حال. [أو استئنافية].\n﴿عَمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (غافل). ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n١٤٥ - <span id=\"aya-152\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اِتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظّالِمِينَ (١٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿أَتَيْتَ﴾: (أتى): فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل.\nوجملة: ﴿أَتَيْتَ﴾: جملة الشرط لا محل لها. وجملة: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿قَدْ نَرى﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿أُوتُوا﴾: صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَتَيْتَ﴾.","vol":"1","page":116},{"text":"﴿آيَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَبِعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل. ﴿قِبْلَتَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿ما تَبِعُوا﴾: جواب قسم مقدر وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. وجملة القسم المقدر وجوابه: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾:\nنافية تعمل عمل (ليس). ﴿أَنْتَ﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم (ما). ﴿بِتابِعٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (تابع): مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما). ﴿قِبْلَتَهُمْ﴾: مفعول به لاسم الفاعل (تابع) منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ما أنت ...): معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها من الإعراب. (الواو): عاطفة. ﴿وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ﴾: تعرب مثل الجملة السابقة: ﴿وَما أَنْتَ بِتابِعٍ ...)،﴾ والجملة معطوفة على السابقة، لا محل لها. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ﴾: تعرب مثل: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ﴾ ومعطوفة عليها. لا محل لها.\n﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير: مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِتَّبَعْتَ﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض، والضمير: (الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿جاءَكَ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل (جاء). ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف توكيد ونصب، و(الكاف): ضمير في محل نصب اسم (إنّ). ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لَمِنَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (من الظالمين): جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّكَ إِذًا﴾: جواب قسم مقدر في: (لئن اتبعت ...)، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.\n\n١٤٦ - <span id=\"aya-153\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤٦)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":117},{"text":"﴿فَرِيقًا﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقًا﴾.\n﴿لَيَكْتُمُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (يكتمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل.\nوالجملة في محل رفع خبر (إنّ).وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية]. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. ﴿هُمْ﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾:\nفي محل رفع خبر المبتدأ. والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال من فاعل (يكتمون).\n\n١٤٧ - <span id=\"aya-154\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (١٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مرفوع. [ويجوز: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: ما كتموه الحقّ، أو مبتدأ وخبره محذوف تقديره: يعرفونه، و﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ -على الوجهين متعلق بمحذوف: حال].\n﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿فَلا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية. ﴿تَكُونَنَّ﴾: فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل جزم، و(النون): حرف توكيد. واسم (تكون) مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾: جار ومجرور، وعلامة الجر الياء، متعلق بمحذوف خبر (تكون)، وجملة: ﴿فَلا تَكُونَنَّ ...﴾: جواب شرط مقدر.\n\n١٤٨ - <span id=\"aya-155\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعًا إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِكُلٍّ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿لِكُلٍّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿وِجْهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿هُوَ﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿مُوَلِّيها﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿هُوَ مُوَلِّيها﴾:\nفي محل رفع نعت ل ﴿وِجْهَةٌ﴾. ﴿فَاسْتَبِقُوا﴾: (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر، تقديره: إن كان الأمر كذلك فاستبقوا ... (استبقوا): فعل أمر، و(الواو) فاعل. ﴿الْخَيْراتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. [أو منصوب على نزع الخافض].وجملة: ﴿فَاسْتَبِقُوا﴾: جواب شرط مقدر.\n﴿أَيْنَ ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان، متعلق بخبر ﴿تَكُونُوا﴾. ﴿تَكُونُوا﴾:\nفعل مضارع ناسخ، فعل الشرط، مجزوم بحذف النون، و(الواو): ضمير في محل رفع اسم (تكون).وخبر ﴿تَكُونُوا﴾ محذوف. وجملة: ﴿تَكُونُوا﴾: استئنافية. [ويجوز أن يكون (تكون)","vol":"1","page":118},{"text":"فعلا مضارعا تامّا، و(الواو) فاعلا، و﴿أَيْنَ ما﴾ متعلقة ب ﴿تَكُونُوا﴾ التامة]. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، فعل جواب الشرط. ﴿بِكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِ﴾.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَأْتِ بِكُمُ اللهُ﴾: جملة جواب الشرط.\n﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾: تعليلية.\n\n١٤٩ - <span id=\"aya-156\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (١٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾ (١): اسم ظرفي تضمن معنى الشرط مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب (خرجت)، [فإن كانت:\nحيث غير شرطية تعلقت بالفعل: فولّ]. ﴿خَرَجْتَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿خَرَجْتَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿فَوَلِّ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. [أو صلة لربط ما قبلها بما بعدها]. (ولّ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿وَجْهَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n(ولّ ...): في محل جزم جواب الشرط. [أو أنها استئنافية]. ﴿شَطْرَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب (ولّ). [أو مفعول به منصوب]. ﴿الْمَسْجِدِ﴾: مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور.\n(الواو): حالية. ﴿إِنَّهُ﴾: إنّ حرف ناسخ، و(الهاء) اسمها. ﴿لَلْحَقُّ﴾: (اللام): هي المزحلقة.\n(الحقّ): خبر (إنّ) مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من (الحقّ).وجملة: ﴿وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ﴾: في محل نصب حال. (الواو): حالية. [أو استئنافية]. ﴿وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٤٤).\n\n١٥٠ - <span id=\"aya-157\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاّ يَكُونَ لِلنّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَاّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاِخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥٠)﴾ </span>\n_________\n(١)  قال العكبري: إن حيث هنا ليست شرطية؛ لأنه ليس معها (ما).وإنما يشترط بها مع (ما).فعلى هذا يتعلق مِنْ بقوله: فَوَلِّ. ج ١.ص (٦٩).","vol":"1","page":119},{"text":"الإعراب\n﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾: انظر إعرابها في الآية السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ سبق إعرابها في الآية (١٤٤) مفردات وجملا. ﴿لِئَلاّ﴾: (اللام): حرف جر للتعليل. (أن): حرف مصدري ونصب (لا): نافية ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (يكون). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿حُجَّةٌ؛﴾ لأنه وصف تقدم على موصوفه. ﴿حُجَّةٌ﴾: اسم (يكون) مرفوع. والمصدر المؤول من (أن لا يكون): في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق ب (ولّوا) ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. [ويجوز أن يكون بدلا من (الناس) في محل جر] ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، والواو: فاعل. والجملة: صلة الموصول ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿ظَلَمُوا﴾. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (لا): ناهية ﴿تَخْشَوْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل، و(الهاء) مفعول به. وجملة (ولا تخشوهم) جواب شرط مقدر تقديره: إن كانوا كذلك فلا ... ﴿وَاخْشَوْنِي﴾: (الواو) عاطفة ﴿اِخْشَوْنِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل، و(النون) للوقاية، و(الياء): مفعول به. والجملة معطوفة على السابقة ﴿وَلِأُتِمَّ﴾: (الواو) عاطفة. (اللام): حرف جر للتعليل. (أتمّ) فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: أنا والمصدر المؤول من (أن) والفعل (أتمّ): في محل جر باللام؛ والجار والمجرور متعلق بالفعل (ولّوا) بالعطف على المصدر المؤول (لئلا يكون). ﴿نِعْمَتِي﴾:\nمفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء) مضاف إليه. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتمّ) [أو بمحذوف حال من (نعمة)] (الواو): استئنافية. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾: (لعل):\nحرف ناسخ للرجاء، والضمير في محل نصب اسمه ﴿تَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) والجملة الاسمية ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾:\nاستئنافية.\n\n١٥١ - <span id=\"aya-158\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (١٥١)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":120},{"text":"متعلق ب ﴿أَرْسَلْنا﴾. ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿رَسُولًا﴾. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل ﴿رَسُولًا﴾. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَتْلُوا﴾.\n﴿آياتِنا﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، والضمير (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة.\n﴿وَيُزَكِّيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): في محل نصب مفعول به. والجملة معطوفة على السابقة في محل نصب. (الواو): عاطفة.\n﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾: مثل: ﴿وَيُزَكِّيكُمْ﴾. وهي معطوفة عليها في محل نصب. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: معطوفة على ﴿الْكِتابَ﴾ منصوبة. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾: مثل: ﴿وَيُزَكِّيكُمْ﴾. والجملة في محل نصب بالعطف على التي قبلها.\n﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و(الواو): ضمير في محل رفع اسمه.\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر ﴿تَكُونُوا﴾.\n\n١٥٢ - <span id=\"aya-159\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاُشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ (١٥٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَاذْكُرُونِي﴾: (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر. (اذكروني): فعل أمر، و(الواو): فاعل. و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر.\n﴿أَذْكُرْكُمْ﴾: (أذكر): فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره: أنا.\nو(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿أَذْكُرْكُمْ﴾: جواب شرط مقدر. (الواو): عاطفة.\n﴿وَاشْكُرُوا﴾: فعل أمر، والواو فاعل. والجملة معطوفة على جملة: (اذكروني). ﴿لِي﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اشكروا). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَكْفُرُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والجملة معطوفة على جملة: (اشكروا).\n\n١٥٣ - <span id=\"aya-160\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصّابِرِينَ (١٥٣)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":121},{"text":"وجملة النداء: استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، والواو: فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿اِسْتَعِينُوا﴾: فعل أمر والواو فاعل. والجملة: جواب النداء. ﴿بِالصَّبْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِسْتَعِينُوا﴾. ﴿وَالصَّلاةِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الصَّلاةِ﴾: معطوفة على (الصبر) مجرورة.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة، اسم (إنّ) منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: تعليلية.\n\n١٥٤ - <span id=\"aya-161\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ (١٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. والجملة: معطوفة على جملة: ﴿اسْتَعِينُوا﴾. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَقُولُوا﴾. ﴿يُقْتَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ونائب الفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُقْتَلُ﴾. وجملة: ﴿يُقْتَلُ﴾: صلة الموصول.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَمْواتٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هم.\nوالجملة من المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿أَحْياءٌ﴾: مثل ﴿أَمْواتٌ﴾. وجملة: هم أحياء في محل نصب مقول قول مقدر تقديره: بل قولوا ... [أو هي استئنافية]. (الواو): حالية. [أو عاطفة]. (لكن): حرف استدراك لا عمل له. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَشْعُرُونَ﴾: في محل نصب حال. [أو معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب مقول القول. أو استئنافية].\n\n١٥٥ - <span id=\"aya-162\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصّابِرِينَ (١٥٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نبلونّ):\nفعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع. والفاعل مستتر تقديره: نحن.\nو(الكاف): مفعول به. ﴿بِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نبلونّ). ﴿مِنَ الْخَوْفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (شيء). (الواو): عاطفة. ﴿الْجُوعِ﴾: معطوفة على الخوف مجرورة.\n﴿وَنَقْصٍ﴾: مثل: ﴿وَالْجُوعِ﴾. ﴿مِنَ الْأَمْوالِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نقص). ﴿وَالْأَنْفُسِ﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿الْأَنْفُسِ﴾: معطوفة على ﴿الْأَمْوالِ﴾ مجرورة. (الواو): عاطفة. ﴿الثَّمَراتِ﴾:\nمثل ﴿الْأَنْفُسِ﴾. وجملة: (نبلونّكم): جواب قسم مقدر. ﴿وَبَشِّرِ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿بَشِّرِ﴾:","vol":"1","page":122},{"text":"فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\nوجملة: (بشر): استئنافية.\n\n١٥٦ - <span id=\"aya-163\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ (١٥٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ل ﴿الصّابِرِينَ﴾. ﴿إِذا﴾:\nظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَصابَتْهُمْ﴾:\nفعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿مُصِيبَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَصابَتْهُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿إِذا أَصابَتْهُمْ ...﴾: صلة الموصول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض والواو: فاعل.\nوالجملة: جواب شرط غير جازم. ﴿إِنّا﴾: (إنّ): حرف ناسخ. (نا): اسم (إنّ) في محل نصب.\n﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنّا لِلّهِ﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿إِنّا﴾: (إنّ) واسمها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿راجِعُونَ﴾. ﴿راجِعُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على السابقة في محل نصب.\n\n١٥٧ - <span id=\"aya-164\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿صَلَواتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ:\n﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه.\nوالجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿صَلَواتٌ﴾. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿رَحْمَةٌ﴾:\nمعطوفة على ﴿صَلَواتٌ﴾ مرفوعة. (الواو): عاطفة. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير منفصل مبتدأ ثان. ﴿الْمُهْتَدُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ الأول ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: (أولئك هم ...): معطوفة على السابقة. [ويجوز في الضمير (هم) أن يعرب ضمير فصل، و﴿الْمُهْتَدُونَ﴾ خبر ﴿أُولئِكَ﴾].\n\n١٥٨ - <span id=\"aya-165\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ (١٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الصَّفا﴾: اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدرة. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَالْمَرْوَةَ﴾: معطوفة على ﴿الصَّفا﴾ منصوبة. ﴿مِنْ شَعائِرِ﴾: جار ومجرور، متعلق","vol":"1","page":123},{"text":"بمحذوف خبر (إنّ). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿إِنَّ الصَّفا﴾: استئنافية.\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿حَجَّ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿الْبَيْتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿حَجَّ الْبَيْتَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (من). [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا]. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِعْتَمَرَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة معطوفة على السابقة في محل رفع. وجملة: (من حجّ ...): استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِ﴾:\nفي محل جزم جواب الشرط. [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و﴿أَنْ يَطَّوَّفَ﴾ مبتدأ مؤخر. وخبر (لا) محذوف تقديره: في الحج]. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَطَّوَّفَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن).والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوالمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف؛ أي: في التّطوّف بهما.\n[أو في محل نصب على نزع الخافض]. ﴿بِهِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَطَّوَّفَ﴾ ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مِنْ﴾: مثل الأول. ﴿تَطَوَّعَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: تطوع ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. [ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر]. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿شاكِرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنّ الله شاكر عليم): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من تطوع\nمعطوفة على جملة: فمن حج.\n\n١٥٩ - <span id=\"aya-166\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ (١٥٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، اسم (إنّ). ﴿يَكْتُمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿ما﴾: مفعول به.\n﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض. و(نا): فاعل. والجملة: صلة الموصول (ما). ﴿مِنَ الْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول (أنزل) المحذوف، وتقديره: أنزلناه. ﴿وَالْهُدى﴾: (الواو): عاطفة.","vol":"1","page":124},{"text":"﴿الْهُدى﴾: اسم معطوف على ﴿الْبَيِّناتِ﴾ مجرور. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْتُمُونَ﴾. ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿بَيَّنّاهُ﴾: فعل وفاعل ومفعول. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. [ويجوز اعتبار (ما) اسم موصول في محل جر مضاف إليه، والجملة بعده صلة]. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (بيّن). ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿بَيَّنّاهُ﴾. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَلْعَنُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل رفع خبر المبتدإ: ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: إن الذين ... استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿يَلْعَنُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والهاء: مفعول به. ﴿اللاّعِنُونَ﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالواو. والجملة: معطوفة على السابقة في محل رفع.\n\n١٦٠ - <span id=\"aya-167\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوّابُ الرَّحِيمُ (١٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب على الاستثناء، والمستثنى منه الضمير في: ﴿يَلْعَنُهُمُ﴾. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) وفاعل. والجملة:\nصلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿وَأَصْلَحُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: معطوفة على السابقة لا محل لها. (الواو): عاطفة. ﴿وَبَيَّنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. والجملة: معطوفة على جملة الصلة.\n(الفاء): صلة للتعليل. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَتُوبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَتُوبُ﴾. وجملة: ﴿أَتُوبُ عَلَيْهِمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: (أولئك).والجملة الاسمية: أولئك ... تعليلية. ﴿وَأَنَا﴾: (الواو): استئنافية، أو حالية. ﴿أَنَا﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿التَّوّابُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (أنا ...): استئنافية. [أو في محل نصب حال].\n\n١٦١ - <span id=\"aya-168\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ (١٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿كَفَرُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿ماتُوا﴾: فعل وفاعل.\nوالجملة: معطوفة على التي قبلها، لا محل لها. (الواو): حالية. ﴿هُمْ﴾: ضمير مبني في محل رفع","vol":"1","page":125},{"text":"مبتدأ. ﴿كُفّارٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب حال. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَعْنَةُ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ الأول ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة:\n﴿أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: استئنافية. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿الْمَلائِكَةِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور.\n﴿وَالنّاسِ﴾: مثل ﴿وَالْمَلائِكَةِ﴾. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي مجرور بالياء.\n\n١٦٢ - <span id=\"aya-169\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (١٦٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في ﴿عَلَيْهِمْ﴾ في الآية السابقة.\n﴿فِيها﴾ جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخَفَّفُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُخَفَّفُ﴾. ﴿الْعَذابُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ﴾: في محل نصب حال من الضمير في ﴿خالِدِينَ﴾. (الواو):\nعاطفة. ﴿لا﴾: نافية لتوكيد النفي السابق. ﴿هُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿يُنْظَرُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): ضمير في محل رفع نائب فاعل. وجملة:\n﴿يُنْظَرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هُمْ﴾. وجملة: ﴿هُمْ يُنْظَرُونَ﴾: معطوفة على السابقة في محل نصب.\n\n١٦٣ - <span id=\"aya-170\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ (١٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِلهُكُمْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهٌ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. والخبر محذوف تقديره: «موجود».\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: ضمير في محل رفع بدل من موضع (لا) واسمها. [أو بدل من الضمير المستكن في الخبر].وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: في محل رفع خبر ثان ل ﴿إِلهُكُمْ﴾.\n﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو بدل من الضمير: هو. أو خبر رابع].\n﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو) ﴿الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ﴾: في محل نصب حال من الضمير البدل.","vol":"1","page":126},{"text":"١٦٤ - <span id=\"aya-171\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاِخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النّاسَ وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٦٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِي خَلْقِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدم. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾: معطوفة على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرورة مثلها. ﴿وَاخْتِلافِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِخْتِلافِ﴾: معطوفة على ﴿خَلْقِ﴾ مجرورة مثلها. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿النَّهارِ﴾: معطوف على الليل مجرور مثله. (الواو): عاطفة. ﴿الْفُلْكِ﴾: معطوف على ﴿خَلْقِ﴾ مجرور مثله. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل جر نعت. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:\nهي. وجملة: ﴿تَجْرِي﴾: صلة الموصول. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَجْرِي﴾. [أو متعلق ب ﴿تَجْرِي﴾]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَجْرِي﴾. ﴿يَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النّاسَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يَنْفَعُ النّاسَ﴾: صلة الموصول (ما). (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول معطوف على ﴿خَلْقِ﴾ في محل جر. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة: صلة الموصول. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿أَنْزَلَ﴾. [أو في محل جر بدل اشتمال من ﴿السَّماءِ﴾]. ﴿فَأَحْيا﴾: (الفاء): عاطفة. (أحيا): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(أحيا): معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أحيا). ﴿الْأَرْضِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب (أحيا). ﴿مَوْتِها﴾: (موت): مضاف إليه.\nو(الهاء): ضمير مبني مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿بَثَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: ﴿بَثَّ﴾: معطوفة على السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَثَّ﴾.\n﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت لمفعول ﴿بَثَّ﴾ المقدر. ﴿دَابَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿وَتَصْرِيفِ﴾: معطوف على ﴿خَلْقِ﴾ مجرور مثله. ﴿الرِّياحِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَالسَّحابِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿السَّحابِ﴾: معطوف على ﴿الرِّياحِ﴾ مجرور مثله. ﴿الْمُسَخَّرِ﴾: نعت ل ﴿السَّحابِ﴾ مجرور. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق","vol":"1","page":127},{"text":"ب ﴿الْمُسَخَّرِ﴾. ﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾ معطوف على ﴿السَّماءِ﴾ مجرور مثله. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام): لام الابتداء. (آيات): اسم (إنّ) منصوب بالكسرة.\n﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (آيات). ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْقِلُونَ﴾: في محل جر نعت ل (قوم).وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: استئنافية.\n\n١٦٥ - <span id=\"aya-172\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذابِ (١٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنَ﴾: (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿يَتَّخِذُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَتَّخِذُ﴾: صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر: معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. [أو هي استئنافية]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَتَّخِذُ﴾:\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أَنْدادًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿يُحِبُّونَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة: في محل نصب نعت ل ﴿أَنْدادًا﴾.\n﴿كَحُبِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: حبّا كحب الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): اعتراضية. [أو حالية]. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿حُبًّا﴾: تمييز منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿حُبًّا﴾. وجملة: (الذين آمنوا ...): اعتراضية. [أو في محل نصب حال]. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿يَرَى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. والجملة: استئنافية. ﴿ظَلَمُوا﴾:\nفعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب ﴿يَرَوْنَ﴾. ﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة ﴿يَرَوْنَ﴾: في محل جر بإضافة ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. وجواب (لو) محذوف تقديره:\nلعلموا أن الأنداد لا تضر. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْقُوَّةَ﴾: اسم (أنّ) منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (أنّ). ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في الخبر.\nوالمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها سد مسد مفعولي (علموا) المحذوف. وهو جواب (لو)","vol":"1","page":128},{"text":"وتقديره: (لو يرى الذين ظلموا العذاب لعلموا أن القوة لله جميعا). ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر (أنّ) مرفوع.\n﴿الْعَذابَ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب بالعطف على المصدر الأول.\n\n١٦٦ - <span id=\"aya-173\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اُتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اِتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ (١٦٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ﴾: مثل الذي في الآية السابقة. ﴿تَبَرَّأَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: ﴿تَبَرَّأَ الَّذِينَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿اُتُّبِعُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، والواو: نائب فاعل. وجملة: ﴿اتُّبِعُوا﴾: صلة الموصول. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَبَرَّأَ﴾. ﴿اُتُّبِعُوا﴾: فعل وفاعل. وجملة: ﴿اتُّبِعُوا﴾: صلة الموصول.\n(الواو): عاطفة. [أو حالية]. ﴿رَأَوُا﴾: فعل وفاعل، والجملة: معطوفة على جملة: ﴿تَبَرَّأَ﴾ في محل جر. [ويجوز أن تكون في محل نصب حال]. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَتَقَطَّعَتْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿تَقَطَّعَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿بِهِمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَقَطَّعَتْ﴾. ﴿الْأَسْبابُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَتَقَطَّعَتْ﴾: معطوفة على السابقة في محل جر. [أو في محل نصب إذا اعتبرنا الجملة السابقة حالا].\n\n١٦٧ - <span id=\"aya-174\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ اِتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النّارِ (١٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: ﴿قالَ الَّذِينَ﴾: معطوفة على جملة: (تبرأ) في محل جر. ﴿اِتَّبَعُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: حرف تمن تضمن معنى الشرط. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدم. ﴿كَرَّةً﴾: اسم (أنّ) منصوب مؤخر.\nوالمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت؛ أي: لو ثبت حصول الكرة لنا. وجواب (لو) محذوف تقديره: لتبرأ. ﴿فَنَتَبَرَّأَ﴾: (الفاء): فاء السببية.\n(نتبرّأ): فعل مضارع منصوب ب (أنّ) مضمرة، وقد اعتمد النصب على التمني المفهوم من (لو).\nوالفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع بالعطف على المصدر الأول الذي هو فاعل للفعل المحذوف. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نتبرّأ). ﴿كَما﴾:","vol":"1","page":129},{"text":"(الكاف): حرف جر. (ما): حرف مصدري. ﴿تَبَرَّؤُا﴾: فعل وفاعل. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل (نتبرّأ).\n﴿مِنّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَبَرَّؤُا﴾. وجملة: ﴿لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنّا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف): حرف جر. (ذلك): اسم إشارة في محل جر. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿يُرِيهِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والضمير مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به ثان، والضمير مضاف إليه. ﴿حَسَراتٍ﴾: مفعول به ثالث منصوب بالكسرة. [أو حال إذا اعتبرت الرؤية بصرية].\nوجملة: ﴿كَذلِكَ يُرِيهِمُ﴾: استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿حَسَراتٍ﴾. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. [أو عاطفة] ﴿ما﴾: نافية تعمل عمل ليس. ﴿هُمْ﴾:\nضمير في محل رفع اسم (ما). ﴿بِخارِجِينَ﴾: (الباء): حرف جر صلة. (خارجين): اسم مجرور لفظا بالياء في محل نصب خبر (ما). ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خارجين).وجملة (ما) واسمها وخبرها: في محل نصب حال من الضمير المفعول في ﴿يُرِيهِمُ﴾. [أو معطوفة على جملة: ﴿يُرِيهِمُ﴾].\n\n١٦٨ - <span id=\"aya-175\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ كُلُوا مِمّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (١٦٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): حرف تنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من (أيّ) تبعه على اللفظ. وجملة النداء:\nاستئنافية. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر، والواو: فاعل. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُلُوا﴾:\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة: ﴿كُلُوا﴾: جواب النداء.\n﴿حَلالًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، وتقديره: أكلا حلالا. ومفعول ﴿كُلُوا﴾ محذوف؛ أي: كلوا شيئا أو رزقا. [ويجوز أن تعرب حالا من (ما) التي بمعنى الذي؛ أي: كلوا الذي تنتجه الأرض حلالا. ويجوز: مفعول به ل ﴿كُلُوا،﴾ وهي صفة لموصوف محذوف؛ أي: كلوا إنتاجا حلالا]. ﴿طَيِّبًا﴾: نعت ل ﴿حَلالًا﴾ منصوب إذا أعرب ﴿حَلالًا﴾ مفعولا به أو حالا. [ويجوز:\nمفعولا مطلقا نائبا عن المصدر، والتقدير: كلوا الحلال مما في الأرض أكلا طيّبا]. (الواو): عاطفة.\n﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿خُطُواتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. والجملة: معطوفة على الجملة السابقة. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه","vol":"1","page":130},{"text":"مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: (إنّ): حرف ناسخ، و(الهاء): ضمير في محل نصب اسم (إنّ). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿عَدُوٌّ؛﴾ لأنها صفة تقدمت على موصوفها. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل ﴿عَدُوٌّ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ﴾: تعليلية.\n\n١٦٩ - <span id=\"aya-176\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (١٦٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالسُّوءِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يأمر). (الواو): عاطفة.\n﴿الْفَحْشاءِ﴾: معطوف على (السّوء) مجرور. وجملة: ﴿إِنَّما يَأْمُرُكُمْ﴾: استئنافية. (الواو):\nعاطفة. (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: معطوف على (السّوء) في محل جر.\n﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَقُولُوا﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة:\n﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n١٧٠ - <span id=\"aya-177\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (١٧٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب ﴿قالُوا﴾. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قِيلَ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا قيل ...): استئنافية.\n﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قِيلَ﴾. ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر، والواو: فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل، وجملة (أنزل ...) صلة الموصول. وجملة: ﴿اتَّبِعُوا﴾: في محل رفع نائب فاعل لأنها في الأصل مقول القول. ﴿قالُوا﴾:\nفعل ماض، والواو: فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: جواب شرط غير جازم. ومقول القول مقدر؛ أي:\nلا نتبع ما أنزل الله. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. [أو عاطفة]. ﴿نَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ﴿بَلْ نَتَّبِعُ﴾: استئنافية. [ويجوز أن تكون معطوفة على جملة مقول القول المقدر في محل نصب]. ﴿أَلْفَيْنا﴾: فعل ماض، و(نا) فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان. [أو متعلق","vol":"1","page":131},{"text":"بمحذوف حال]. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به أول منصوب، و(نا): مضاف إليه. ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة):\nللاستفهام. (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿آباؤُهُمْ﴾: اسم (كان) مرفوع، والضمير مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿لا يَعْقِلُونَ ...﴾: في محل نصب خبر (كان). (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَهْتَدُونَ﴾: مثل يعقلون، ومعطوفة عليها في محل نصب. وجملة (لو كان آباؤهم ...): في محل نصب بالعطف على جملة حالية مقدرة؛ أي: أيتبعون آباءهم في كل حال ولو كانوا لا يعقلون.\nوجواب لو محذوف تقديره: أفكانوا يتبعونهم.\n\n١٧١ - <span id=\"aya-178\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (١٧١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَثَلُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. والجملة من المبتدأ والخبر: استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿يَنْعِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره هو. وجملة: ﴿يَنْعِقُ﴾: صلة الموصول. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَنْعِقُ﴾. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول (ما). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿دُعاءً﴾:\nمفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿وَنِداءً﴾: معطوف على ﴿دُعاءً﴾ منصوب. ﴿صُمٌّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. ﴿بُكْمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿عُمْيٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. والجملة من المبتدأ المحذوف والأخبار الثلاثة: استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): ضمير مبتدأ. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَعْقِلُونَ﴾:\nفي محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره: معطوفة على الاستئنافية.\n\n١٧٢ - <span id=\"aya-179\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاُشْكُرُوا لِلّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ (١٧٢)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":132},{"text":"﴿آمَنُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة النداء: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾: استئنافية.\n﴿كُلُوا﴾: فعل أمر، والواو: فاعل. والمفعول محذوف. ﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُلُوا﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿كُلُوا﴾]. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿رَزَقْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا) فاعل و(الكاف) مفعول به. والجملة: صلة الموصول. وجملة:\n﴿كُلُوا ...﴾: جواب النداء. (الواو): عاطفة. ﴿اُشْكُرُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: معطوفة على جملة: ﴿كُلُوا﴾. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اُشْكُرُوا﴾. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء) اسمها. ﴿إِيّاهُ﴾:\nضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل، وجملة: ﴿إِيّاهُ تَعْبُدُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله؛ أي: (إن كنتم ... فاشكروا له).وجملة: (إن كنتم ....):\nاستئنافية.\n\n١٧٣ - <span id=\"aya-180\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿حَرَّمَ﴾. ﴿الْمَيْتَةَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَالدَّمَ﴾: معطوف على ﴿الْمَيْتَةَ﴾ منصوب. ﴿وَلَحْمَ﴾: مثل: ﴿وَالدَّمَ﴾.\n﴿الْخِنْزِيرِ﴾: مضاف إليه. (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على ﴿الْمَيْتَةَ﴾. ﴿أُهِلَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل. [أو نائب الفاعل مستتر تقديره هو]. ﴿لِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أُهِلَّ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿أُهِلَّ بِهِ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿إِنَّما حَرَّمَ﴾: استئنافية.\n﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿اُضْطُرَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿اضْطُرَّ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. [أو جملتا الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. (الواو): عاطفة. (لا): نافية؛ لتوكيد النفي. ﴿عادٍ﴾:\nمعطوف على ﴿باغٍ﴾ مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. ﴿فَلا﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿إِثْمَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار","vol":"1","page":133},{"text":"ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا إثم عليه): في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.\n﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: تعليلية.\n\n١٧٤ - <span id=\"aya-181\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَاّ النّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿يَكْتُمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. ﴿ما﴾: في محل نصب مفعول به. وجملة:\n﴿يَكْتُمُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿أَنْزَلَ اللهُ﴾: (أنزل): فعل ماض. (الله): لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والجملة: صلة الموصول (ما). ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿أَنْزَلَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿يَشْتَرُونَ﴾: مثل يكتمون ... ومعطوفة عليها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَشْتَرُونَ﴾. ﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾:\nنعت منصوب. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَأْكُلُونَ﴾: مثل يكتمون ...، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة إن الذين ... استئنافية. ﴿فِي بُطُونِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَأْكُلُونَ﴾. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿النّارَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿يُكَلِّمُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوالجملة: معطوفة على جملة: ﴿ما يَأْكُلُونَ﴾ في محل رفع. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب.\n﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا يُزَكِّيهِمْ﴾: مثل: ﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ،﴾ والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: معطوفة على جملة: ﴿ما يَأْكُلُونَ﴾ في محل رفع. (الواو): عاطفة. [أو حالية]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ﴿لَهُمْ عَذابٌ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿ما يَأْكُلُونَ﴾ في محل رفع. [أو هي في محل نصب حال من ضمير الغائب في ﴿يُزَكِّيهِمْ﴾].\n\n١٧٥ - <span id=\"aya-182\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ اِشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّارِ (١٧٥)﴾ </span>","vol":"1","page":134},{"text":"الإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. ﴿اِشْتَرَوُا﴾:\nفعل ماض، و(الواو) فاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان ل (إنّ) في الآية السابقة]. ﴿الضَّلالَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف. والجار والمجرور متعلق ب ﴿اِشْتَرَوُا﴾.\n﴿وَالْعَذابَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:\nاشتروا، أو استبدلوا. ﴿بِالْمَغْفِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. ﴿فَما﴾: (الفاء):\nاستئنافية. (ما): تعجبية، نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. ﴿أَصْبَرَهُمْ﴾: (أصبر):\nفعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح، و(الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على (ما).والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل رفع خبر (ما). ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أصبر)، وجملة: (ما أصبرهم ...):\nاستئنافية.\n\n١٧٦ - <span id=\"aya-183\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (١٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. (الباء): حرف جر. (أنّ): حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ). ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿نَزَّلَ ...﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر ﴿ذلِكَ﴾. وجملة (ذلك) استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ﴾. (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿اِخْتَلَفُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\n﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفُوا﴾. ﴿لَفِي شِقاقٍ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (في شقاق): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية. [أو في محل نصب حال].","vol":"1","page":135},{"text":"١٧٧ - <span id=\"aya-184\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ وَالسّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (١٧٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد. ﴿الْبِرَّ﴾: خبر (ليس) مقدم منصوب.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تُوَلُّوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، والواو: فاعل.\nوالمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع اسم (ليس) مؤخر. وجملة (ليس) واسمها وخبرها:\nاستئنافية. ﴿وُجُوهَكُمْ﴾: مفعول به، والكاف مضاف إليه. ﴿قِبَلَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿تُوَلُّوا﴾. ﴿الْمَشْرِقِ﴾: مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿الْمَغْرِبِ﴾: معطوفة على ﴿الْمَشْرِقِ﴾ مجرورة. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنَّ﴾: حرف ناسخ للاستدراك. ﴿الْبِرَّ﴾: اسم (لكنّ) منصوب. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول خبر (لكنّ) على حذف مضاف؛ أي: بر من آمن. وجملة: (لكن البر ...): معطوفة على جملة: (ليس ...) لا محل لها. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿آمَنَ﴾: صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنَ﴾.\n﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْيَوْمِ﴾: معطوفة على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿الْمَلائِكَةِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿وَالْكِتابِ﴾: مثل ﴿وَالْمَلائِكَةِ﴾. ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾: مثل: ﴿وَالْمَلائِكَةِ،﴾ وعلامة الجر الياء؛ لأنها جمع مذكر سالم.\n(الواو): عاطفة. ﴿وَآتَى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿وَآتَى﴾: معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿الْمالَ﴾: مفعول به ثان منصوب. [ويجوز: مفعول به أول]. ﴿عَلى حُبِّهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمالَ﴾.\n﴿ذَوِي﴾: مفعول به أول منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. [أو: مفعول به ثان].\n﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿الْيَتامى﴾: معطوف على ﴿ذَوِي﴾ منصوب.\n﴿وَالْمَساكِينَ﴾: مثل ﴿وَالْيَتامى﴾. ﴿وَابْنَ﴾: مثل: ﴿وَالْيَتامى﴾. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه.\n﴿وَالسّائِلِينَ﴾: مثل: ﴿وَالْيَتامى،﴾ وعلامة النصب هنا الياء. (الواو): عاطفة. ﴿وَفِي الرِّقابِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿وَآتَى﴾. وهو على حذف مضاف؛ أي: في تخليص الرقاب. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَأَقامَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب.","vol":"1","page":136},{"text":"وجملة: ﴿وَأَقامَ ...﴾: معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿وَآتَى الزَّكاةَ﴾: مثل: ﴿وَأَقامَ الصَّلاةَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَالْمُوفُونَ﴾: معطوفة على ﴿مَنْ آمَنَ﴾ مرفوعة بالواو.\n[ويجوز: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: وهم ...، أو معطوف على الضمير في ﴿آمَنَ﴾]. ﴿بِعَهْدِهِمْ﴾:\nجار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿وَالْمُوفُونَ﴾: ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب، وهو متعلق ب ﴿وَالْمُوفُونَ﴾. ﴿عاهَدُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة في محل جر مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء لفعل محذوف تقديره: أعني أو أمدح.\nوالجملة من الفعل المحذوف وفاعله والمفعول به: استئنافية. [أو معطوفة على جملة: ﴿آمَنَ﴾]. ﴿فِي الْبَأْساءِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الصّابِرِينَ﴾. ﴿وَالضَّرّاءِ﴾: معطوفة على ﴿الْبَأْساءِ﴾ مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿حِينَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالحال المحذوفة.\n﴿الْبَأْسِ﴾: مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر.\n﴿صَدَقُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. (الواو):\nعاطفة. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ ثان [أو ضمير فصل للتوكيد]. ﴿الْمُتَّقُونَ﴾:\nخبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو. وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر المبتدأ الأول. [أو المتقون:\nخبر المبتدأ: ﴿أُولئِكَ،﴾ و﴿هُمُ﴾ ضمير فصل].والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.\n\n١٧٨ - <span id=\"aya-185\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اِعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٧٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أيّ) في محل نصب، أو نعت له. ﴿آمَنُوا﴾:\nفعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة النداء: استئنافية. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. ﴿الْقِصاصُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿كُتِبَ ...﴾: جواب النداء. ﴿فِي الْقَتْلى﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾.\n﴿الْحُرُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿بِالْحُرِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر، والتقدير: مأخوذ، أو مقتول. والجملة: بدل اشتمال من ﴿الْقِصاصُ﴾ في محل رفع. (الواو): عاطفة. ﴿وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ﴾:\nمثل: ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ،﴾ والثانية معطوفة على الأولى. ﴿وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى﴾: مثل: ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ،﴾ والثانية معطوفة على الأولى. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿عُفِيَ﴾:","vol":"1","page":137},{"text":"﴿عُفِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عُفِيَ﴾. ﴿مِنْ أَخِيهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من ﴿شَيْءٌ﴾: وأصله نعت تقدم على منعوته. ﴿شَيْءٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿عُفِيَ لَهُ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره: استئنافية. ﴿فَاتِّباعٌ﴾: (الفاء):\nواقعة في جواب الشرط. (اتباع): مبتدأ مؤخر مرفوع، والخبر متقدم محذوف تقديره: فعليه ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اتّباع). [ويجوز متعلق بحال من الضمير في (عليه)؛ أي:\nفعليه اتّباعه عادلا] وجملة المبتدأ والخبر: في محل جزم جواب الشرط. (والواو): عاطفة ﴿وَأَداءٌ﴾:\nمعطوف على (اتباع) مرفوع. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿وَأَداءٌ﴾. ﴿بِإِحْسانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أداء)، [ويجوز: متعلق بحل من الضمير في (عليه)؛ أي: فعليه أداؤه محسنا] ﴿ذلِكَ﴾:\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿تَخْفِيفٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿تَخْفِيفٌ﴾. وجملة: ﴿ذلِكَ﴾: اعتراضية. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾: معطوف على ﴿تَخْفِيفٌ﴾ مرفوع ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة.\n﴿مِنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اِعْتَدى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره. هو. وجملة الفعل والفاعل: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿مِنْ﴾ وجملة: (من اعتدى ...) معطوفة على جملة: (من عفي ...) الاستئنافية. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿اِعْتَدى﴾.\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه ﴿فَلَهُ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (له عذاب ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: ﴿فَمَنِ اعْتَدى﴾: معطوفة على السابقة.\n\n١٧٩ - <span id=\"aya-186\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَكُمْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْقِصاصِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ﴿حَياةٌ،﴾ نعت تقدم على منعوته. ﴿حَياةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة من المبتدإ والخبر: استئنافية ﴿يا أُولِي﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿يا أُولِي﴾: منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة النداء:\nاعتراضية: ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف ناسخ للرجاء، و(الكاف): اسم (لعل) في محل نصب ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَتَّقُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ ...﴾ تعليلية.","vol":"1","page":138},{"text":"١٨٠ - <span id=\"aya-187\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (١٨٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. [ويجوز: متعلق بمحذوف نائب فاعل]. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿حَضَرَ﴾: فعل ماض. ﴿أَحَدَكُمُ﴾: مفعول به مقدم والكاف مضاف إليه. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿حَضَرَ﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجواب (إذا) محذوف تقديره: فليوص. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط يجزم فعلين. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: ﴿إِنْ تَرَكَ﴾: اعتراضية. ﴿الْوَصِيَّةُ﴾: نائب فاعل مرفوع ل ﴿كُتِبَ﴾. [ويجوز: مبتدأ.\nوخبره: ﴿لِلْوالِدَيْنِ﴾. والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط بحذف الفاء].وجملة:\n﴿كُتِبَ ...﴾: استئنافية. ﴿لِلْوالِدَيْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْوَصِيَّةُ﴾.\n(الواو): عاطفة. ﴿الْأَقْرَبِينَ﴾: معطوف على (الوالدين) مجرور بالياء. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال ثانية من ﴿الْوَصِيَّةُ﴾. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر؛ أي: كتبا حقّا، أو إيصاء حقّا. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: حقّ ذلك حقّا].\n﴿عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿حَقًّا﴾.\n\n١٨١ - <span id=\"aya-188\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٨١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿بَدَّلَهُ﴾: (بدّل):\nفعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. (الهاء): مفعول به في محل نصب. وجملة: ﴿بَدَّلَهُ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: (من بدله): معطوفة على جملة:\n﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ ...﴾ لا محل لها. ﴿بَعْدَ ما﴾: ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (بدّل).\n﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿سَمِعَهُ﴾: (سمع): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء):\nمفعول به في محل نصب. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. ﴿فَإِنَّما﴾:\n(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿إِثْمُهُ﴾: (إثم): مبتدأ مرفوع. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (إنما إثمه ...): في محل جزم جواب الشرط. ﴿يُبَدِّلُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل والهاء: مفعول به. والجملة: صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ)","vol":"1","page":139},{"text":"منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: تعليلية.\n\n١٨٢ - <span id=\"aya-189\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿خافَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿خافَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: (من خاف): معطوفة على جملة: (من بدّله) في الآية السابقة. ﴿مِنْ مُوصٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خافَ﴾. وعلامة الجر كسرة مقدرة على الياء المحذوفة. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من ﴿جَنَفًا،﴾ نعت تقدم على منعوته]. ﴿جَنَفًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿إِثْمًا﴾: معطوفة على ﴿جَنَفًا﴾ منصوبة. ﴿فَأَصْلَحَ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصلح): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق ب (أصلح).\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أصلح ...): معطوفة على جملة: (خاف) في محل رفع. ﴿فَلا﴾:\n(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿إِثْمَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب.\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا إثم عليه): في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: مثل: ﴿إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ في الآية السابقة مفردات وجملة.\n\n١٨٣ - <span id=\"aya-190\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(الهاء): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أيّ) في محل نصب، أو نعت له. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل، والجملة: صلة الموصول. وجملة النداء: لا محل لها من الإعراب.\n﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾.\n﴿الصِّيامُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿كُتِبَ﴾: جواب النداء. ﴿كَما﴾: (الكاف):\nحرف جر وتشبيه. (ما): حرف مصدري. [ويجوز: اسم موصول، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة للصوم؛ أي: صوما مثل ما كتب. أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: مشبها للذي كتب على من قبلكم]. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل محذوف تقديره: هو. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالكاف. والجار","vol":"1","page":140},{"text":"والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: كتابة ككتابته على من قبلكم. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل):\nحرف ناسخ للترجي. و(الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. والجملة: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾:\nتعليلية.\n\n١٨٤ - <span id=\"aya-191\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيّامًا مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَيّامًا﴾: ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره: صوموا.\n﴿مَعْدُوداتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم (كان) محذوف تقديره: هو.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من اسم (كان). ﴿مَرِيضًا﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: ﴿كانَ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (من).والجملة الاسمية: من كان منكم ... معطوفة على جملة: كتب عليكم الصيام. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿عَلى سَفَرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف منصوب معطوف على خبر (كان)، تقديره: أو كان كائنا على سفر.\n﴿فَعِدَّةٌ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (عدّة): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: فعليه عدة. والكلام فيه حذف مضاف؛ أي: صوم عدة. ﴿مِنْ أَيّامٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (عدّة). ﴿أُخَرَ﴾: نعت ل ﴿أَيّامٍ﴾ مجرور بالفتحة. والجملة من المبتدإ وخبره: في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه: معطوفة على جملة: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ ...﴾ لا محل لها. ﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (على الذين): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿يُطِيقُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. والجملة:\nصلة الموصول. ﴿فِدْيَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة المبتدإ والخبر: معطوفة على جملة:\n﴿فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ ...﴾ لا محل لها. ﴿طَعامُ﴾: بدل مرفوع. [ويجوز: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي. والجملة في محل رفع نعت ل ﴿فِدْيَةٌ﴾]. ﴿مِسْكِينٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿تَطَوَّعَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. [أو منصوب على نزع","vol":"1","page":141},{"text":"الخافض].وجملة: ﴿تَطَوَّعَ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: من تطوع معطوفة على جملة: وعلى الذين ... ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿خَيْرٌ﴾. ﴿وَأَنْ﴾: (الواو): حالية. [أو عاطفة]. (أن): حرف مصدري ونصب.\n﴿تَصُومُوا﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿خَيْرٌ﴾. والجملة الاسمية: في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة:\n(من كان ...)]. ﴿أَنْ﴾: أداة شرط جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. والتاء: في محل رفع اسم (كان). ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو:\nفاعل. وجملة الفعل والفاعل: في محل نصب خبر (كان).وجواب الشرط محذوف، يدل عليه قوله: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا؛﴾ أي: إن كنتم تعلمون أنه خير فصوموه. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾: استئنافية.\n\n١٨٥ - <span id=\"aya-192\"></span><span data-type=\"title\">﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضًا أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿شَهْرُ﴾: مبتدأ مرفوع. [ويجوز: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي شهر، يعني:\nالأيام المعدودات]. ﴿رَمَضانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. ﴿الَّذِي﴾:\nاسم موصول خبر. [وعلى الوجه الثاني: نعت ل ﴿شَهْرُ﴾ أو ل ﴿رَمَضانَ،﴾ والخبر قوله:\n﴿فَمَنْ شَهِدَ﴾].وجملة: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي ...﴾: استئنافية. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾. ﴿الْقُرْآنُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿أُنْزِلَ ...﴾: صلة الموصول. ﴿هُدىً﴾: حال منصوبة بفتحة مقدرة. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿هُدىً﴾. ﴿وَبَيِّناتٍ﴾: (الواو): عاطفة. (بيّنت): معطوف على ﴿هُدىً﴾ منصوب بالكسرة. ﴿مِنَ الْهُدى﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَيِّناتٍ﴾. ﴿وَالْفُرْقانِ﴾: (الواو): عاطفة. (الفرقان): معطوف على ﴿الْهُدى﴾ مجرور.\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شَهِدَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿شَهِدَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ.","vol":"1","page":142},{"text":"﴿مِنْكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿شَهِدَ﴾. ﴿الشَّهْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلْيَصُمْهُ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (اللام): لام الأمر. (يصم): فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): في محل نصب مفعول به. وجملة: ﴿فَلْيَصُمْهُ﴾:\nفي محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من شهد ... فليصمه): استئنافية. [أو هي خبر المبتدأ:\n﴿شَهْرُ رَمَضانَ﴾ والفاء جيء بها لأن المبتدأ وصف باسم الموصول الذي فيه معنى الشرط].\n(الواو): عاطفة. ﴿مِنَ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم (كان) محذوف تقديره: هو. ﴿مَرِيضًا﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة:\n﴿كانَ مَرِيضًا﴾: في محل رفع خبر المبتدإ: من. ﴿أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّامٍ أُخَرَ﴾:\nسبق إعرابها في الآية: (١٨٤).وجملة: (من كان ... سفر): معطوفة على جملة: (فمن شهد ...) لا محل لها. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُرِيدُ﴾. ﴿الْيُسْرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يريد ...): تعليلية. (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (لا يريد). ﴿الْعُسْرَ﴾: مفعول به منصوب. والجملة: معطوفة على السابقة.\n﴿وَلِتُكْمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (تكملوا): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، وعلامة النصب حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْعِدَّةَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (تكملوا): في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف معطوف على قوله: ﴿يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ﴾. ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ﴾: مثل: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾. ومعطوفة عليها. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تكبّروا). [أو: (ما): حرف مصدري]. ﴿هَداكُمْ﴾: فعل ماض و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة:\nصلة الموصول (ما). [أو: والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلق ب (تكبروا)]. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لعل): حرف ناسخ للرجاء. و(الكاف): ضمير في محل نصب اسم (لعل). ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. والجملة:\nفي محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾: تعليلية، وهي معطوفة على المصادر المؤولة السابقة.\n\n١٨٦ - <span id=\"aya-193\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (١٨٦)﴾ </span>","vol":"1","page":143},{"text":"الإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿سَأَلَكَ﴾: فعل ماض. و(الكاف): مفعول به في محل نصب. ﴿عِبادِي﴾:\nفاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿سَأَلَكَ ...﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها وجملة: (إذا سألك ...): معطوفة على جملة:\n﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،﴾ لا محل لها. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور، متعلق ب (سأل). ﴿فَإِنِّي﴾:\n(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (إني): (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(الياء): اسمها في محل نصب. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: (إني قريب): في محل نصب مقول قول مقدر.\nوجملة القول المقدر: جواب شرط غير جازم. ﴿أُجِيبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿دَعْوَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدّاعِ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. وجملة: ﴿أُجِيبُ ...﴾: في محل رفع خبر ثان. [أو في محل رفع نعت ل ﴿قَرِيبٌ﴾]. ﴿إِذا﴾: مثل الأول. ﴿دَعانِ﴾: فعل ماض والنون للوقاية. وياء المتكلم المحذوفة:\nمفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿دَعانِ﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها.\nوجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها الكلام السابق؛ أي: إذا دعان الداع أجيب دعوته.\n﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا﴾: (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يستجيبوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا﴾: جواب شرط مقدر لا محل لها؛ أي: إذا علموا بقربي منهم فليستجيبوا .. ﴿لِي﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يستجيبوا).\n﴿وَلْيُؤْمِنُوا بِي﴾: (الواو): عاطفة. (ليؤمنوا بي): مثل: (ليستجيبوا لي)، ومعطوفة عليها. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾: مثل: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ في الآية السابقة. والجملة تعليلية.\n\n١٨٧ - <span id=\"aya-194\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَاِبْتَغُوا ما كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاِشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آياتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٨٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":144},{"text":"﴿الرَّفَثُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أُحِلَّ ...﴾: استئنافية. ﴿إِلى نِسائِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿الرَّفَثُ﴾. ﴿هُنَّ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿لِباسٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿لِباسٌ﴾. وجملة: ﴿هُنَّ لِباسٌ ...﴾: تعليلية.\n(الواو): عاطفة. ﴿وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ﴾: مثل: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ،﴾ ومعطوفة عليها. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَنَّكُمْ﴾: (أنّ): حرف ناسخ، والضمير اسمها في محل نصب. ﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناسخ، والضمير اسمها في محل رفع.\n﴿تَخْتانُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿تَخْتانُونَ ...﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة (كان) واسمها وخبرها: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب سد مسد مفعولي ﴿عَلِمَ،﴾ وجملة: ﴿عَلِمَ ...﴾: استئنافية. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(تاب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل (تاب).\nوجملة: (تاب ...): معطوفة على جملة: ﴿عَلِمَ ...﴾. [ويجوز أن تكون معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: فتبتم فتاب ...]. ﴿وَعَفا عَنْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿عَفا عَنْكُمْ﴾: مثل: (تاب عليكم)، ومعطوفة عليها. ﴿فَالْآنَ﴾: (الفاء): استئنافية. (الآن): ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بالفعل: ﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾. [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: قد أبحنا لكم مباشرتهن].\n﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾: فعل أمر و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به. والجملة استئنافية. ﴿وَابْتَغُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿اِبْتَغُوا﴾: فعل أمر و(الواو) فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.\nوجملة: ﴿ابْتَغُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾ لا محل لها. ﴿كَتَبَ اللهُ﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كَتَبَ﴾. (الواو): عاطفة.\n﴿كُلُوا﴾: فعل أمر وفاعل. والجملة معطوفة على جملة: ﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾. ﴿وَاشْرَبُوا﴾: مثل:\n﴿وَكُلُوا﴾. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَتَبَيَّنَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿يَتَبَيَّنَ﴾. ﴿الْخَيْطُ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب ﴿حَتّى﴾. والجار والمجرور متعلق ب ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا﴾.\n﴿الْأَبْيَضُ﴾: نعت مرفوع. ﴿مِنَ الْخَيْطِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿يَتَبَيَّنَ﴾. ﴿الْأَسْوَدِ﴾:\nنعت مجرور. ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَتَبَيَّنَ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿الْأَبْيَضُ،﴾ ويجوز أن يكون تمييزا]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَتِمُّوا﴾: فعل أمر و(الواو) فاعل. ﴿الصِّيامِ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أَتِمُّوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاشْرَبُوا﴾","vol":"1","page":145},{"text":"الاستئنافية. ﴿إِلَى اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَتِمُّوا﴾. [أو بمحذوف حال من ﴿الصِّيامِ﴾].\n(الواو): عاطفة. (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تُبَاشِرُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾. (الواو): حالية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عاكِفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\n﴿فِي الْمَساجِدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عاكِفُونَ﴾. وجملة: ﴿أَنْتُمْ ...﴾: في محل نصب حال. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.\nوجملة: ﴿تِلْكَ ...﴾: استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر. [أو عاطفة على شيء محذوف تقديره: تنبهوا فلا تقربوها]. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْرَبُوها﴾: مثل ﴿تُبَاشِرُوهُنَّ﴾. وجملة: (لا تقربوها): جواب شرط مقدر؛ أي: إذا شئتم الطاعة فلا\n﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق تقديره: بيانا. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، والضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ ...﴾: استئنافية. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعل): حرف ناسخ، والضمير اسمها في محل نصب.\n﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَتَّقُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ ...﴾: تعليلية.\n\n١٨٨ - <span id=\"aya-195\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوالِ النّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَأْكُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. والضمير فاعل. ﴿أَمْوالَكُمْ﴾: مفعول به. والضمير الكاف مضاف إليه.\nوجملة: ﴿لا تَأْكُلُوا ...﴾: استئنافية. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق ب ﴿تَأْكُلُوا﴾. [أو بمحذوف حال من ﴿أَمْوالَكُمْ﴾].والكاف مضاف إليه. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل: ﴿تَأْكُلُوا﴾. [أو بمحذوف حال من (الأموال)، أو من الضمير في ﴿تَأْكُلُوا﴾]. (الواو): عاطفة. [أو (واو) المعية]. ﴿وَتُدْلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على ﴿لا تَأْكُلُوا﴾ بتقدير: لا ناهية، والضمير فاعل. [أو منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعية. والمصدر المؤول: معطوف على مصدر متخيل من الجملة السابقة]. ﴿بِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تدلوا).\n﴿إِلَى الْحُكّامِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تدلوا). ﴿لِتَأْكُلُوا﴾: (اللام): للتعليل. (تأكلوا): فعل","vol":"1","page":146},{"text":"مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والضمير فاعل. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بالفعل: (تدلوا) أو (تأكلوا). ﴿فَرِيقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَمْوالِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقًا﴾. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِالْإِثْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في (تأكلوا). [أو من ﴿أَمْوالِ النّاسِ﴾]. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر. وجملة: (أنتم ...): في محل نصب حال.\n\n١٨٩ - <span id=\"aya-196\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اِتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاِتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٨٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل والكاف: مفعول به.\nوالجملة: استئنافية. ﴿عَنِ الْأَهِلَّةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يسأل). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ.\n﴿مَواقِيتُ﴾: خبر مرفوع. والجملة: في محل نصب مقول القول. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَواقِيتُ﴾ ﴿وَالْحَجِّ﴾: (الواو): عاطفة. (الحجّ): معطوف مجرور.\n﴿وَلَيْسَ﴾: (الواو): عاطفة. (ليس): فعل ماض ناسخ. ﴿الْبِرُّ﴾: اسم (ليس) مرفوع. ﴿بِأَنْ﴾:\n(الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿تَأْتُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف الجر، وهو المحل القريب، وفي محل نصب خبر (ليس)، وهو المحل البعيد. وجملة (ليس) واسمها وخبرها: في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. ﴿الْبُيُوتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ ظُهُورِها﴾:\nجار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَأْتُوا﴾. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿لكِنَّ﴾: حرف ناسخ للاستدراك. ﴿الْبِرُّ﴾: اسم (لكنّ) منصوب. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول خبر (لكن) على حذف مضاف تقديره: برّ من آمن. ﴿اِتَّقى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (لكن البر ...): معطوفة على ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ﴾ في محل نصب. ﴿وَأْتُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿أْتُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿الْبُيُوتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَبْوابِها﴾:\nجار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أْتُوا﴾. وجملة: ﴿أْتُوا ...﴾: معطوفة على","vol":"1","page":147},{"text":"﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ﴾ في محل نصب. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر وفاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: ﴿اتَّقُوا ...﴾: معطوفة على جملة: (ليس البر ...) في محل نصب. [أو استئنافية]. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف ناسخ للرجاء. و(الكاف):\nاسم (لعل) في محل نصب. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. والجملة في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: تعليلية.\n\n١٩٠ - <span id=\"aya-197\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (١٩٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقاتِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿قاتِلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو):\nفاعل. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قاتِلُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.\nوجملة: ﴿قاتِلُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاتَّقُوا اللهَ﴾ في محل نصب. [أو استئنافية].\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يُقاتِلُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل، و(الكاف): مفعول به. والجملة: صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَعْتَدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والضمير فاعل. وجملة:\n﴿وَلا تَعْتَدُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿قاتِلُوا﴾. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿لا يُحِبُّ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ ...﴾: تعليلية.\n\n١٩١ - <span id=\"aya-198\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ (١٩١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (اقتلوهم): فعل أمر، والواو: فاعل، والهاء: مفعول به. والجملة: معطوفة على جملة ﴿قاتِلُوا ...﴾. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب ﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾. ﴿ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. و(الميم): علامة الجمع، و(الواو): ناتجة عن إشباع حركة الميم، و(الهاء): مفعول به. والجملة: في محل جر مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿أَخْرِجُوهُمْ﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والجملة:\nمعطوفة على جملة: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في","vol":"1","page":148},{"text":"محل جر. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَخْرِجُوهُمْ﴾. ﴿أَخْرَجُوكُمْ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. والجملة: في محل جر مضاف إليه. ﴿وَالْفِتْنَةُ﴾: (الواو): حالية. [أو اعتراضية]. ﴿الْفِتْنَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿مِنَ الْقَتْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَشَدُّ﴾. وجملة: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ ...﴾: في محل نصب حال. [أو اعتراضية]. (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْتُلُوهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والجملة: معطوفة على جملة: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿تَقْتُلُوهُمْ﴾. ﴿الْمَسْجِدِ﴾: مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يُقاتِلُوكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وعلامة نصبه حذف النون و(الواو):\nفاعل، و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) و(يقاتلوكم): في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَقْتُلُوهُمْ﴾. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُقاتِلُوكُمْ﴾. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء):\nاستئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿قاتَلُوكُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الواو):\nفاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿فَاقْتُلُوهُمْ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (اقتلوهم): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والجملة: في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن قاتلوكم فاقتلوهم): استئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة المبتدأ والخبر: تعليلية.\n\n١٩٢ - <span id=\"aya-199\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنِ اِنْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٩٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنِ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِنْتَهَوْا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿فَإِنِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.\n﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...): في محل جزم جواب الشرط. وجملة:\n(إن انتهوا ...): معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ قاتَلُوكُمْ ...﴾: استئنافية.\n\n١٩٣ - <span id=\"aya-200\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ اِنْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاّ عَلَى الظّالِمِينَ (١٩٣)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":149},{"text":"مضمرة. ﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق بالفعل ﴿قاتِلُوهُمْ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ، [أو تام] منصوب بالعطف على ﴿تَكُونَ﴾. ﴿الدِّينُ﴾: اسم (يكون) مرفوع. [أو فاعل مرفوع].\n﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (يكون). [أو بمحذوف حال من ﴿الدِّينُ﴾].\nوجملة: ﴿وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ في محل جر. ﴿فَإِنِ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِنْتَهَوْا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط.\nو(الواو): فاعل. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿عُدْوانَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿عَلَى الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿فَلا عُدْوانَ ...﴾: في محل جزم جواب الشرط.\nوجملة: ﴿فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا ...﴾: استئنافية. [أو معطوفة على جملة: ﴿وَقاتِلُوهُمْ﴾].\n\n١٩٤ - <span id=\"aya-201\"></span><span data-type=\"title\">﴿الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اِعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (١٩٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الشَّهْرُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْحَرامُ﴾: نعت مرفوع. ﴿بِالشَّهْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر تقديره: مقابل. ﴿الْحَرامُ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: استئنافية.\n﴿وَالْحُرُماتُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْحُرُماتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿قِصاصٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: معطوفة على الجملة السابقة. ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.\n﴿اِعْتَدى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِعْتَدى﴾. وجملة: ﴿اعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ.\n﴿فَاعْتَدُوا﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (اعتدوا): فعل أمر، وفاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اعتدوا).وجملة: (اعتدوا عليه ...): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من اعتدى ...): معطوفة على جملة: ﴿الشَّهْرُ الْحَرامُ﴾. ﴿بِمِثْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اعتدوا).\n﴿مَا﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿اِعْتَدى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِعْتَدى﴾. وجملة: ﴿اعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾: صلة الموصول.\n[ويجوز اعتبار (ما) مصدرية، والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه].\n﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اتَّقُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَاعْتَدُوا﴾ في محل","vol":"1","page":150},{"text":"جزم. [أو استئنافية]. ﴿وَاعْلَمُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿أَنَّ﴾:\nحرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر (أنّ). ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: (اعملوا ...): معطوفة على جملة: (اتقوا الله).\n\n١٩٥ - <span id=\"aya-202\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٩٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.\nوجملة: (أنفقوا ...): معطوفة على جملة: (اتقوا الله) في الآية السابقة. [أو استئنافية]. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُلْقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم، والضمير فاعل. ﴿بِأَيْدِيكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. وجملة: (لا تلقوا ...): معطوفة على جملة: ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بالفعل: ﴿تُلْقُوا﴾. ﴿وَأَحْسِنُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أَحْسِنُوا﴾: فعل أمر وفاعل. والجملة معطوفة على جملة أنفقوا. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿يُحِبُّ ...﴾: في محل رفع خبر (إنّ).\nوجملة (إنّ) واسمها وخبرها: تعليلية.\n\n١٩٦ - <span id=\"aya-203\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٩٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَتِمُّوا﴾: (الواو): استئنافية. (أتمّوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿الْحَجَّ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَالْعُمْرَةَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْعُمْرَةَ﴾: اسم منصوب بالعطف على ﴿الْحَجَّ﴾. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَتِمُّوا﴾. وجملة: ﴿أَتِمُّوا ...﴾ استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أُحْصِرْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، والضمير نائب فاعل. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): اسم موصول","vol":"1","page":151},{"text":"مبتدأ. والخبر محذوف تقديره: فعليكم. [ويجوز أن تكون خبرا، والمبتدأ محذوف تقديره: فالواجب ما استيسر. ويجوز أن تكون (ما) في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: فأهدوا أو فأدوا].وجملة المبتدأ وخبره: في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط والجواب: استئنافية.\n﴿اِسْتَيْسَرَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿اسْتَيْسَرَ ...﴾: صلة الموصول.\n﴿مِنَ الْهَدْيِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِسْتَيْسَرَ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَحْلِقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿رُؤُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه وجملة: ﴿وَلا تَحْلِقُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَأَتِمُّوا﴾.\n﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَبْلُغَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَحْلِقُوا﴾. ﴿الْهَدْيِ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مَحِلَّهُ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من):\nاسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم (كان) مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من اسم (كان). ﴿مَرِيضًا﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: كان ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: من كان\nمعطوفة على جملة: لا تحلقوا ... لا محل لها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَذىً﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ رَأْسِهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَذىً﴾. والجملة الاسمية: به أذى ... معطوفة على خبر كان في محل نصب. ﴿فَفِدْيَةٌ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (فدية): مبتدأ مرفوع.\nوالخبر محذوف تقديره: فعليه. ﴿مِنْ صِيامٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (فدية).\nوجملة المبتدإ والخبر: في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوْ﴾: عاطفة، للتخيير. ﴿صَدَقَةٍ﴾: معطوفة على ﴿صِيامٍ﴾ مجرورة. ﴿أَوْ نُسُكٍ﴾: مثل: ﴿أَوْ صَدَقَةٍ﴾. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا):\nظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَمِنْتُمْ﴾: فعل ماض، والضمير فاعل. وجملة: ﴿أَمِنْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط: إذا. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿تَمَتَّعَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿تَمَتَّعَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو الخبر: جملتا الشرط والجواب]. ﴿بِالْعُمْرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَمَتَّعَ﴾. ﴿إِلَى الْحَجِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَمَتَّعَ؛﴾ أي: مستمرّا بالتمتع إلى الحج. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما استيسر من الهدى): مثل سابقتها من نفس الآية. وجملة: (فعلية ما استيسر ...):","vol":"1","page":152},{"text":"في محل جزم جواب الشرط (من).وجملة: (من تمتّع ...): جواب الشرط: إذا. وجملة:\n(إذا أمنتم ...): معطوفة على جملة: (من كان منكم مريضا). ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿لَمْ يَجِدْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب].\n﴿فَصِيامُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: عليه.\nوالجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يجد ...): معطوفة على جملة:\n﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ﴾. ﴿ثَلاثَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي الْحَجِّ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب (صيام). [أو متعلق بمحذوف خبر المبتدإ: (صيام)، أو متعلق بمحذوف حال من ﴿ثَلاثَةِ﴾]. ﴿وَسَبْعَةٍ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿سَبْعَةٍ﴾: معطوفة على ﴿ثَلاثَةِ﴾ مجرورة مثلها.\n﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب (صيام). ﴿رَجَعْتُمْ﴾: فعل ماض، والضمير فاعل. وجملة: ﴿رَجَعْتُمْ﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَشَرَةٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿كامِلَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ﴿تِلْكَ ...﴾:\nاعتراضية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.\n﴿أَهْلُهُ﴾: اسم (يكن) مرفوع، والضمير مضاف إليه. ﴿حاضِرِي﴾: خبر (يكن) منصوب بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وجملة: ﴿لَمْ يَكُنْ ...﴾: صلة الموصول. ﴿الْمَسْجِدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ ...﴾ (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون .. والواو فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (اعلم).وجملة: ﴿اعْلَمُوا ...﴾: معطوفة على الجملة السابقة.\n\n١٩٧ - <span id=\"aya-204\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوى وَاِتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ (١٩٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":153},{"text":"استئنافية. ﴿مَعْلُوماتٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.\n﴿فَرَضَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿فَرَضَ﴾: في محل رفع خبر (من).\n[أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة: من فرض ... معطوفة على الاستئنافية، لا محل لها.\n﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿فَرَضَ﴾. ﴿الْحَجُّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿رَفَثَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَلا فُسُوقَ﴾: مثل (ولا رفث) (الواو): عاطفة. ﴿لا جِدالَ﴾: مثل: (لا رفث) ﴿فِي الْحَجِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا جدال).وخبر (لا) الأولى والثانية محذوف يدل عليه خبر (لا جدال)؛ أي: لا رفث في الحج ولا فسوق في الحج. [ويجوز أن تكون (لا) الثانية والثالثة مكررتين؛ لتوكيد النفي، والكلمتان: ﴿فُسُوقَ﴾ و﴿جِدالَ﴾ معطوفتان على ﴿رَفَثَ،﴾ والخبر: ﴿فِي الْحَجِّ﴾].وجملة: (لا) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط. والجملتان:\n﴿وَلا فُسُوقَ﴾ ﴿وَلا جِدالَ﴾: معطوفتان على جملة: (لا رفث) ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم للصدارة. ﴿تَفْعَلُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والضمير فاعل. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: (ما). ﴿يَعْلَمْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، والضمير مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَعْلَمْهُ اللهُ﴾: جواب الشرط. وجملة: ﴿وَما تَفْعَلُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَمَنْ فَرَضَ ...﴾ لا محل لها. (الواو): استئنافية.\n﴿وَتَزَوَّدُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. وجملة: ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾: استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء):\nواقعة في جواب الطلب. (إنّ): حرف ناسخ. ﴿خَيْرٍ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿الزّادِ﴾: مضاف إليه. ﴿التَّقْوى﴾: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إنّ) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَاتَّقُونِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. و(النون): للوقاية. و(الياء) المحذوفة: مفعول به. والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به: معطوفة على جملة: ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾. ﴿يا أُولِي﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿أُولِي﴾: منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: استئنافية.\n\n١٩٨ - <span id=\"aya-205\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاُذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضّالِّينَ (١٩٨)﴾ </span>","vol":"1","page":154},{"text":"الإعراب\n﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس). ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لَيْسَ ...﴾: استئنافية. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿تَبْتَغُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿فَضْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَضْلًا﴾. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: ﴿تَبْتَغُوا﴾: في محل جر ب (في) محذوفة. والجار والمجرور متعلق ب ﴿جُناحٌ﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿جُناحٌ﴾].\n﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط.\n﴿أَفَضْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿مِنْ عَرَفاتٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَفَضْتُمْ﴾. وجملة: ﴿أَفَضْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا أفضتم ...):\nمعطوفة على جملة: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ﴾. ﴿فَاذْكُرُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اذكروا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق ب (اذكروا). [أو بمحذوف حال من فاعل (اذكروا)]. ﴿الْمَشْعَرِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (اذكروا ...): لا محل لها جواب شرط غير جازم. (الواو): عاطفة. ﴿وَاذْكُرُوهُ﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n﴿وَاذْكُرُوهُ﴾: معطوفة على جملة: (اذكروا الله). ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما):\nحرف مصدري. ﴿هَداكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوالمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالكاف. والجار والمجرور متعلق ب ﴿وَاذْكُرُوهُ﴾.\n[ويجوز أن تكون (الكاف) بمعنى على؛ أي: على ما هداكم]. (الواو): استئنافية. [أو حالية]. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة مهملة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، والضمير اسمها. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿الضّالِّينَ﴾.\n﴿لَمِنَ الضّالِّينَ﴾: (اللام): هي الفارقة التي تفرق بين (إن) النافية والمخففة من الثقيلة.\n(من الضّالّين): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ ...﴾:\nاستئنافية. [أو في محل نصب حال].\n\n١٩٩ - <span id=\"aya-206\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النّاسُ وَاِسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٩٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":155},{"text":"﴿أَفِيضُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاذْكُرُوهُ﴾ في الآية السابقة. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.\n﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَفِيضُوا﴾. ﴿أَفاضَ﴾:\nفعل ماض. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَفاضَ﴾: في محل جر مضاف إليه.\n(الواو): عاطفة. ﴿اِسْتَغْفِرُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة:\n﴿اسْتَغْفِرُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَفِيضُوا﴾. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة:\n﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: تعليلية.\n\n٢٠٠ - <span id=\"aya-207\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (٢٠٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿قَضَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿مَناسِكَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿قَضَيْتُمْ ...﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها. ﴿فَاذْكُرُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اذكروا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اذكروا ...): جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا قضيتم ...): معطوفة على جملة: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا﴾ لا محل لها.\n﴿كَذِكْرِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي:\nذكرا كذكركم. [أو متعلق بمحذوف حال من (الواو) في (اذكروا)؛ أي: اذكروا مبالغين كذكركم]. ﴿آباءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة، للتخيير أو الإباحة. ﴿أَشَدَّ﴾: معطوف على (ذكر) مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. [ويجوز أن تكون حالا من ﴿ذِكْرًا؛﴾ لأنه نعت تقدم على منعوته]. ﴿ذِكْرًا﴾: تمييز منصوب. وتقدير الكلام: كونوا أشد ذكرا لله منكم لآبائكم. ﴿فَمِنَ النّاسِ﴾: (الفاء): استئنافية. (من النّاس): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَقُولُ﴾: صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية.\n﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، والضمير مضاف إليه، وأداة النداء محذوفة. ﴿آتِنا﴾: فعل أمر، للدعاء، والضمير (نا): في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة النداء وجوابه ﴿رَبَّنا آتِنا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل","vol":"1","page":156},{"text":"﴿آتِنا﴾. [أو: متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿آتِنا﴾ المحذوف؛ أي: آتنا نصيبا حاصلا في الدنيا]. (الواو): حالية. ﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿خَلاقٍ،﴾ نعت تقدم على منعوته.\n﴿مَنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿خَلاقٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. والجملة الاسمية ﴿ما لَهُ ...﴾: في محل نصب حال.\n\n٢٠١ - <span id=\"aya-208\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ (٢٠١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة ﴿فَمِنَ النّاسِ مَنْ ...﴾ لا محل لها. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿يَقُولُ﴾: صلة الموصول. ﴿رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من ﴿حَسَنَةً،﴾ نعت تقدم على منعوته. ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً﴾: مثل ﴿فِي الدُّنْيا حَسَنَةً﴾. ومعطوفة عليها. ﴿وَقِنا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قِنا﴾: (ق): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والضمير (نا): مفعول به أول. والفاعل مستتر تقديره أنت. وجملة: ﴿وَقِنا ...﴾: معطوفة على جملة:\n﴿آتِنا﴾ في محل نصب. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢٠٢ - <span id=\"aya-209\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمّا كَسَبُوا وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (٢٠٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿نَصِيبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة ﴿لَهُمْ نَصِيبٌ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ:\n﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿نَصِيبٌ﴾. ﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (الله سريع الحساب): استئنافية.","vol":"1","page":157},{"text":"٢٠٣ - <span id=\"aya-210\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرُوا اللهَ فِي أَيّامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اِتَّقى وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٠٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاذْكُرُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: ﴿اذْكُرُوا ...﴾: استئنافية. ﴿فِي أَيّامٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اُذْكُرُوا﴾. ﴿مَعْدُوداتٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من):\nاسم شرط مبتدأ. ﴿تَعَجَّلَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوالجملة من الفعل والفاعل: في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾: جار ومجرور، وعلامة الجر الياء، متعلق ب ﴿تَعَجَّلَ﴾. ﴿فَلا﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿إِثْمَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿تَأَخَّرَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿تَأَخَّرَ:﴾ في محل رفع خبر (من). [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. ﴿فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾: سبق إعرابها. ﴿لِمَنِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. والمبتدأ محذوف تقديره: جواز التعجيل والتأخير لمن اتقى. ﴿اِتَّقى﴾: فعل ماض.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول من. وجملة: ﴿لِمَنِ اتَّقى﴾: في محل نصب حال. [أو استئنافية]. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، والواو: فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اتَّقُوا ...﴾: معطوفة على جملة: (اذكروا ...). (الواو):\nعاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف):\nاسمها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُحْشَرُونَ﴾. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿تُحْشَرُونَ﴾: في محل رفع خبر (أنّ).\nوالمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي: ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة:\n﴿اعْلَمُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿اتَّقُوا﴾.\n\n٢٠٤ - <span id=\"aya-211\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ (٢٠٤)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":158},{"text":"مقدم. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة من المبتدأ والخبر: استئنافية. ﴿يُعْجِبُكَ﴾:\nفعل مضارع، والضمير مفعول به. ﴿قَوْلُهُ﴾: فاعل مرفوع، والضمير مضاف إليه. وجملة:\n﴿يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ﴾: صلة الموصول. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يعجب). [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿قَوْلُهُ﴾]. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَيُشْهِدُ﴾: (الواو):\nعاطفة. [أو حالية]. ﴿يُشْهِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يُشْهِدُ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُعْجِبُكَ ...﴾. [أو في محل نصب حال]. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُشْهِدُ﴾. و(ما) -هنا-موصولة بمعنى: الذي. ﴿فِي قَلْبِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الواو): حالية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَلَدُّ﴾: خبر مرفوع ﴿الْخِصامِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: ﴿وَهُوَ ...﴾: في محل نصب حال.\n\n٢٠٥ - <span id=\"aya-212\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تَوَلّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ (٢٠٥)﴾ </span>\nالإعراب\n(الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿تَوَلّى﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿وَإِذا تَوَلّى﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُعْجِبُكَ﴾. ﴿سَعى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿سَعى﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿سَعى﴾. ﴿لِيُفْسِدَ﴾: (اللام): لام التعليل.\n(يفسد): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق ب ﴿سَعى﴾.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يفسد). (الواو): عاطفة. ﴿يُهْلِكَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على (يفسد).والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْحَرْثَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَالنَّسْلَ﴾: معطوف على ﴿الْحَرْثَ﴾ منصوب مثله، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة.\nوجملة: ﴿يُهْلِكَ﴾ معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْفَسادَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿لا يُحِبُّ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية.","vol":"1","page":159},{"text":"٢٠٦ - <span id=\"aya-213\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُ اِتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ (٢٠٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قِيلَ﴾. ﴿اِتَّقِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\nوجملة: ﴿اتَّقِ ...﴾: في محل رفع نائب فاعل. وجملة: ﴿قِيلَ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة ﴿إِذا قِيلَ ...﴾. معطوفة على جملة: يعجبك ..... ﴿أَخَذَتْهُ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْعِزَّةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَخَذَتْهُ ...﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿بِالْإِثْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْعِزَّةُ،﴾ والتقدير: أخذته العزة ملتبسة بالإثم. [ويجوز أن تكون الحال من (الهاء) في ﴿أَخَذَتْهُ؛﴾ أي: أخذته العزة آثما. ويجوز أن تكون (الباء) للسببية فيكون الجار والمجرور متعلقا بالفعل؛ أي: أخذته العزة بسبب الإثم].\n﴿فَحَسْبُهُ﴾: (الفاء): استئنافية. (حسبه): مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة: استئنافية. ﴿وَلَبِئْسَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم محذوف. (بئس): فعل ماض جامد، لإنشاء الذم. ﴿الْمِهادُ﴾: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم، وهو مبتدأ مؤخر. وجملة: (بئس المهاد): خبر مقدم. وجملة المبتدأ والخبر:\nجواب قسم مقدر لا محل لها من الإعراب.\n\n٢٠٧ - <span id=\"aya-214\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (٢٠٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي﴾: مثل إعراب:\n﴿فَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ﴾ في الآية (٢٠٠).ومعطوفة عليها. وجملة: ﴿يَشْرِي ...﴾:\nصلة الموصول. ﴿نَفْسَهُ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿مَرْضاتِ﴾: مضاف إليه. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو):\nاستئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿رَؤُفٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالْعِبادِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿رَؤُفٌ﴾. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية.\n\n٢٠٨ - <span id=\"aya-215\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٠٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":160},{"text":"محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من (أيّ) في محل نصب.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل، وفاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة النداء: استئنافية. ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. والجملة: جواب النداء، لا محل لها. ﴿فِي السِّلْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اُدْخُلُوا﴾. ﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة من الفاعل في ﴿اُدْخُلُوا،﴾ [وقيل: هو حال من ﴿السِّلْمِ؛﴾ أي: في السّلم من جميع وجوهه]. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والضمير فاعل. ﴿خُطُواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿ادْخُلُوا﴾. ﴿الشَّيْطانِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسمها. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿عَدُوٌّ،﴾ نعت تقدم على منعوته. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.\n﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل ﴿عَدُوٌّ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّهُ لَكُمْ ...﴾: تعليلية.\n\n٢٠٩ - <span id=\"aya-216\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٠٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿زَلَلْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والضمير فاعل، وجملة: إن زللتم ... معطوفة على جملة: ادخلوا ... لا محل لها. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿زَلَلْتُمْ﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿جاءَتْكُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، والكاف مفعول به. ﴿الْبَيِّناتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ﴾: صلة الموصول. ﴿فَاعْلَمُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اعلموا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي: (اعلموا).وجملة: (اعلموا): تعليل لجواب الشرط المقدر، يدل عليه مضمون قوله-تعالى-: ﴿أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾. أي: إن زللتم ... فانتظروا عقابه، فالله عزيز في انتقامه، حكيم في نقضه وإبرامه.\n\n٢١٠ - <span id=\"aya-217\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٢١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هَلْ﴾: حرف استفهام فيه معنى النفي. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع، و(الواو):\nفاعل، وجملة: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ﴾: استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري","vol":"1","page":161},{"text":"ونصب. ﴿يَأْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب، والضمير مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿يَنْظُرُونَ﴾.\n﴿فِي ظُلَلٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يأتي). [أو بمحذوف حال من لفظ الجلالة]. ﴿مِنَ الْغَمامِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿ظُلَلٍ﴾. [أو متعلق ب ﴿يَأْتِيَهُمُ؛﴾ أي: يأتيهم من ناحية الغمام]. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: معطوفة على لفظ الجلالة مرفوع.\n(الواو): استئنافية. [أو عاطفة]. ﴿قُضِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْأَمْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قُضِيَ ...﴾: استئنافية. [أو معطوفة على جملة: ﴿يَأْتِيَهُمُ ...﴾: لا محل لها؛ لأنها داخلة في حيز الانتظار]. (الواو): استئنافية. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُرْجَعُ﴾. ﴿تُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿وَإِلَى اللهِ ...﴾: استئنافية.\n\n٢١١ - <span id=\"aya-218\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿سَلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿كَمْ﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان ل ﴿آتَيْناهُمْ﴾. ﴿آتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به أول. وجملة: ﴿كَمْ آتَيْناهُمْ﴾: في محل نصب مفعول به ثان ل ﴿سَلْ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿آيَةٍ﴾: تمييز (كم) مجرور لفظا منصوب محلاّ، قال العكبري: [(والأحسن إذا فصل بين (كم) وبين مميّزها أن يؤتى ب (من)].وجملة: ﴿سَلْ ...﴾: استئنافية. ﴿بَيِّنَةٍ﴾: نعت ل ﴿آيَةٍ﴾ مجرور. (الواو): استئنافية. ﴿مِنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُبَدِّلْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نِعْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿يُبَدِّلْ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب في محل رفع خبر]. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُبَدِّلْ﴾. ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿جاءَتْهُ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، والضمير مفعول به. والفاعل مستتر تقديره:\nهي. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: في محل جزم جواب","vol":"1","page":162},{"text":"الشرط. [أو تعليلية للجواب المقدر؛ أي: من يبدّل ... فإن الله يعاقبه؛ لأنه شديد العقاب].\n\n٢١٢ - <span id=\"aya-219\"></span><span data-type=\"title\">﴿زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اِتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَاللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (٢١٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿زُيِّنَ﴾.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل، وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿الْحَياةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾:\nنعت مرفوع بالضمة المقدرة. وجملة: ﴿زُيِّنَ ...﴾: لا محل لها، استئنافية. (الواو): عاطفة.\n﴿وَيَسْخَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة معطوفة على جملة:\n﴿زُيِّنَ ...﴾ لا محل لها. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿وَيَسْخَرُونَ﴾. ﴿آمَنُوا﴾:\nفعل، وفاعل. والجملة: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ.\n﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿فَوْقَهُمْ﴾: (فوق): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر، والضمير (الهاء): مضاف إليه. وجملة المبتدإ والخبر: معطوفة على جملة ﴿زُيِّنَ ...﴾ لا محل لها. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يَرْزُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ﴿يَرْزُقُ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿اللهُ﴾.وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت لمصدر الفعل ﴿يَرْزُقُ؛﴾ أي: يرزقه رزقا بغير حساب. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢١٣ - <span id=\"aya-220\"></span><span data-type=\"title\">﴿كانَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اِخْتَلَفَ فِيهِ إِلَاّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿النّاسُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿أُمَّةً﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة: ﴿كانَ ...﴾: استئنافية. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. ﴿فَبَعَثَ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (بعث): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿النَّبِيِّينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مُبَشِّرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مُنْذِرِينَ﴾:","vol":"1","page":163},{"text":"معطوف على ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ منصوب بالياء. وجملة: (بعث ...): معطوفة على جملة مقدرة استئنافية؛ أي: فتفرقوا فبعث. ﴿وَأَنْزَلَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَعَهُمُ﴾: (مع): ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. [أو بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ﴾].والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب وجملة:\n﴿أَنْزَلَ ...﴾: معطوفة على السابقة. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ؛﴾ أي: متلبسا بالكتاب. ﴿لِيَحْكُمَ﴾: (اللام): للتعليل. (يحكم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم).\n﴿النّاسُ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر باللام.\nوالجار والمجرور متعلق بالفعل: ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿فِيمَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يحكم). ﴿اِخْتَلَفُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفُوا﴾.\n(الواو): اعتراضية. [أو حالية]. ﴿مَا﴾: حرف نفي. ﴿اِخْتَلَفَ﴾: فعل ماض ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفَ﴾. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل.\nوجملة: (ما اختلف فيه إلا ...): اعتراضية. [أو في محل نصب حال]. ﴿أُوتُوهُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، والضمير (الواو): نائب فاعل، والضمير (الهاء): مفعول به ثان. والجملة: صلة الموصول.\n﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفَ﴾. ﴿مَا﴾: مصدرية. ﴿جاءَتْهُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث. والضمير (الهاء): مفعول به. ﴿الْبَيِّناتُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه. ﴿بَغْيًا﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَغْيًا﴾. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَهَدَى﴾: (الفاء):\nعاطفة. (هدى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة الفعل والفاعل: صلة الموصول. وجملة: (هدى الله ...): معطوفة على جملة: (ما اختلف فيه ...).\n﴿لِمَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (هدى). ﴿اِخْتَلَفُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول (ما). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفُوا﴾. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿فِيهِ﴾. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من:\n﴿الَّذِينَ آمَنُوا؛﴾ أي: مأذونا لهم. [ويجوز أن يتعلق ب (هدى).أي: هداهم بأمره].و(الهاء):\nمضاف إليه. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَهْدِي ...﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.","vol":"1","page":164},{"text":"﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول. وجملة: (الله يهدي ...): استئنافية. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَهْدِي﴾. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٢١٤ - <span id=\"aya-221\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ (٢١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى: بل والهمزة. ﴿حَسِبْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nفاعل، و(الميم): حرف لجمع الذكور. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَدْخُلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول ﴿أَنْ تَدْخُلُوا﴾: سد مسد مفعولي (حسب).وجملة: ﴿حَسِبْتُمْ ...﴾: استئنافية. ﴿وَلَمّا﴾:\n(الواو): حالية. ﴿لَمّا﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و(الكاف): مفعول به، و(الميم): حرف لجماعة الذكور. ﴿مَثَلُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (لمّا يأتكم مثل ...): في محل نصب حال.\n﴿خَلَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿خَلَوْا﴾. ﴿مَسَّتْهُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، والضمير (الهاء): مفعول به. ﴿الْبَأْساءُ﴾: فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. ﴿الضَّرّاءُ﴾: معطوف على ﴿الْبَأْساءُ﴾. وجملة: ﴿مَسَّتْهُمُ ...﴾: استئنافية (الواو): عاطفة. ﴿وَزُلْزِلُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، والضمير نائب فاعل. وجملة: ﴿وَزُلْزِلُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿مَسَّتْهُمُ ...﴾.\n﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَقُولَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد ﴿حَتّى﴾.\n﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول معطوف على ﴿الرَّسُولُ﴾. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب ﴿وَزُلْزِلُوا﴾. ﴿آمَنُوا﴾: فعل، وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان متعلق ب ﴿آمَنُوا،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿نَصْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب مقول القول. ﴿أَلا﴾: حرف استفتاح. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿نَصْرُ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر","vol":"1","page":165},{"text":"إن مرفوع. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية.\n\n٢١٥ - <span id=\"aya-222\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٢١٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والضمير: (الواو): فاعل.\nوالضمير: (الكاف): مفعول به. (ما): اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. (ذا): اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع خبر. [أو (ماذا): اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ﴿يُنْفِقُونَ﴾].وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب مفعول به ثان للفعل: يسأل.\n﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿قُلْ﴾:\nفعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ ...﴾: استئنافية. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. و(التاء):\nفاعل. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (ما). [أو بمحذوف تمييز: (ما)].\n﴿فَلِلْوالِدَيْنِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (للوالدين): جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر. والمبتدأ محذوف تقديره: مآله أو مصيره. والمبتدأ والخبر: في محل جزم جواب الشرط. (الواو): عاطفة. ﴿الْأَقْرَبِينَ﴾: معطوف على (الوالدين) مجرور بالياء.\n﴿وَالْيَتامى﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْيَتامى﴾: معطوف على (الوالدين) مجرور بكسرة مقدرة. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَالْمَساكِينِ﴾: معطوف على (الوالدين) مجرور بالكسرة. ﴿وَابْنِ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿اِبْنِ﴾: معطوف على (الوالدين) مجرور بالكسرة. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة الشرط وجوابه: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ﴾: مثل:\n﴿ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ﴾. ولكن الفعل هنا مضارع مجزوم بحذف النون. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة (إنّ) واسمها وخبرها:\nفي محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه: معطوفة على جملة: ﴿ما أَنْفَقْتُمْ ...﴾ في محل نصب.\n\n٢١٦ - <span id=\"aya-223\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٢١٦)﴾ </span>","vol":"1","page":166},{"text":"الإعراب\n﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. ﴿الْقِتالُ﴾: نائب فاعل مرفوع. والجملة الفعلية: استئنافية. (الواو): واو الحال.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿كُرْهٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿كُرْهٌ﴾. وجملة: ﴿وَهُوَ كُرْهٌ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَعَسى﴾: (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿عَسى﴾: فعل ماض جامد. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَكْرَهُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع فاعل (عسى). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب للفعل: تكرهوا. وجملة: ﴿عَسى ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿كُتِبَ﴾. [أو استئنافية]. (الواو): حالية: ﴿وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾: مثل: ﴿وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ،﴾ وهي في محل نصب حال. [أو نعت ل ﴿شَيْئًا﴾]. ﴿وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾: مثل:\n﴿وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا﴾ مفردات وجملا. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (أنتم لا ...): معطوفة على جملة: (الله يعلم) لا محل لها.\n\n٢١٧ - <span id=\"aya-224\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اِسْتَطاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف):\nمفعول به. والجملة: استئنافية. ﴿عَنِ الشَّهْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يسأل). ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. ﴿قِتالٍ﴾: بدل اشتمال من ﴿الشَّهْرِ﴾ مجرور مثله. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿قِتالٍ﴾. [أو متعلق ب ﴿قِتالٍ﴾ نفسها]. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿قِتالٍ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿قِتالٍ﴾. ﴿كَبِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب","vol":"1","page":167},{"text":"مقول القول. ﴿وَصَدٌّ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿صَدٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿صَدٌّ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَكُفْرٌ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿كُفْرٌ﴾: معطوفة على ﴿صَدٌّ﴾ مرفوعة مثلها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿كُفْرٌ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿الْمَسْجِدِ﴾: معطوف على ﴿سَبِيلِ﴾ مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾:\nنعت مجرور. ﴿وَإِخْراجُ﴾: (الواو): عاطفة. (إخراج): معطوف على ﴿صَدٌّ﴾ مرفوع مثله.\n﴿أَهْلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، والضمير: (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (إخراج). ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر المبتدأ ﴿صَدٌّ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿صَدٌّ ...﴾: معطوفة على جملة:\n﴿قِتالٍ ....﴾ منصوبة مثلها. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿أَكْبَرُ﴾. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْفِتْنَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الفتنة): مبتدأ مرفوع.\n﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: ﴿قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ﴾ في محل نصب. ﴿مِنَ الْقَتْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَكْبَرُ﴾. (الواو): استئنافية. (لا): حرف نفي.\n﴿يَزالُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون، و(الواو): اسم (لا يزال). ﴿يُقاتِلُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. والجملة في محل نصب خبر (لا يزال). ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، وعلامة النصب حذف النون، و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب ﴿يُقاتِلُونَكُمْ﴾. ﴿عَنْ دِينِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾. ﴿إِنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿اِسْتَطاعُوا﴾:\nفعل وفاعل، والفعل في محل جزم فعل الشرط. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله، وهو قوله: ﴿وَلا يَزالُونَ ...،﴾ وجملة الشرط: اعتراضية. (الواو): استئنافية. ﴿مِنَ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَرْتَدِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْكُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل: ﴿يَرْتَدِدْ﴾. ﴿عَنْ دِينِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَرْتَدِدْ﴾. وجملة: ﴿يَرْتَدِدْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ: من. ﴿فَيَمُتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (يمت): فعل مضارع مجزوم بالعطف على ﴿يَرْتَدِدْ،﴾ والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يمت ... معطوفة على جملة: يرتدد ... في محل رفع. (الواو):\nواو الحال. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿كافِرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: في محل نصب حال.\n﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، والضمير (الهاء): مضاف إليه. وجملة:","vol":"1","page":168},{"text":"﴿حَبِطَتْ ...﴾: في محل رفع خبر: أولئك. والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط.\nوجملة الشرط وجوابه (من يرتدد ...): استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿حَبِطَتْ﴾. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْآخِرَةِ﴾: معطوفة على ﴿الدُّنْيا﴾ مجرورة مثلها.\n(الواو): عاطفة. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿النّارِ﴾:\nمضاف إليه. والجملة الاسمية: في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية:\nفي محل رفع خبر ثان ل ﴿أُولئِكَ﴾.\n\n٢١٨ - <span id=\"aya-225\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، اسم (إنّ).\n﴿آمَنُوا﴾: فعل، وفاعل. والجملة: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: معطوفة على الأولى في محل نصب. ﴿هاجَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. (الواو):\nعاطفة. ﴿جاهَدُوا﴾: مثل: ﴿هاجَرُوا،﴾ ومعطوفة عليها. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿جاهَدُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَرْجُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ:\n﴿أُولئِكَ﴾. والجملة الاسمية: ﴿أُولئِكَ ...﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: إن الذين\nاستئنافية ﴿رَحْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (الله غفور ...): استئنافية.\n\n٢١٩ - <span id=\"aya-226\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف):\nمفعول به. والجملة استئنافية. ﴿عَنِ الْخَمْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يسأل). (الواو): عاطفة.\n﴿وَالْمَيْسِرِ﴾: معطوفة على ﴿الْخَمْرِ﴾ مجرورة مثلها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:","vol":"1","page":169},{"text":"أنت وجملة: قل ... استئنافية. ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿إِثْمٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: في محل نصب مقول القول.\n﴿وَمَنافِعُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مَنافِعُ﴾: معطوف على ﴿إِثْمٌ﴾ مرفوع مثله. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَنافِعُ﴾. (الواو): حالية. ﴿وَإِثْمُهُما﴾: مبتدأ مرفوع.\nوالضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب حال. ﴿مِنْ نَفْعِهِما﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَكْبَرُ﴾.\n(الواو): عاطفة. ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوالجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل نصب مفعول به ثان ل ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿الْعَفْوَ﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنفقوا وجملة: ([أنفقوا] العفو): في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: تبيينا كذلك. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿الْآياتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ ...﴾: استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل):\nحرف ناسخ، للرجاء. والضمير (الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: مثل:\n﴿يُنْفِقُونَ،﴾ وجملة: ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ ...﴾:\nتعليلية.\n\n٢٢٠ - <span id=\"aya-227\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ في الآية السابقة.\n﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْآخِرَةِ﴾: معطوف على ﴿الدُّنْيا﴾ مجرور مثله. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٢١٩) والجملة معطوفة على جملة: ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ﴾. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. ﴿إِصْلاحٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿إِصْلاحٌ﴾.\n[ويجوز أن يكون نعتا ل ﴿خَيْرٌ﴾ تقدم عليه، فهو في محل نصب حال]. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع،","vol":"1","page":170},{"text":"وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تُخالِطُوهُمْ﴾: فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\n﴿فَإِخْوانُكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إخوانكم): خبر مرفوع. والمبتدأ محذوف تقديره:\nهم. والضمير (الكاف): مضاف إليه. وجملة الشرط وجوابه: في محل نصب بالعطف على السابقة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿الْمُفْسِدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْمُصْلِحِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمُفْسِدَ؛﴾ أي: متميزا. [أو متعلق ب ﴿يَعْلَمُ﴾]. (الواو): عاطفة. ﴿لَوْ﴾:\nحرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لو شاء ...): معطوفة على جملة: (والله يعلم ...) لا محل لها. ﴿لَأَعْنَتَكُمْ﴾: (اللام): رابطة لجواب الشرط. (أعنتكم): فعل ماض، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿لَأَعْنَتَكُمْ﴾: جواب الشرط ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.\n\n٢٢١ - <span id=\"aya-228\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النّارِ وَاللهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَنْكِحُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْمُشْرِكاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿حَتّى﴾:\nحرف غاية وجر. ﴿يُؤْمِنَّ﴾: فعل مضارع مبني على السكون؛ لاتصاله بنون النسوة، وهو في محل نصب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).و(نون النسوة): فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَنْكِحُوا﴾. ﴿وَلَأَمَةٌ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام الابتداء، للتوكيد. (أمة): مبتدأ مرفوع. ﴿مُؤْمِنَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة.\n﴿مِنْ مُشْرِكَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَيْرٌ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية. (الواو): واو الحال.\n﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَعْجَبَتْكُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (لو أعجبتكم): في محل نصب حال. وجملة:","vol":"1","page":171},{"text":"﴿أَعْجَبَتْكُمْ﴾: جملة الشرط لا محل لها. والجواب محذوف. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَنْكِحُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿وَلا تَنْكِحُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ﴾.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل.\nوالمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَنْكِحُوا﴾. ﴿وَلَعَبْدٌ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام الابتداء. (عبد): مبتدأ مرفوع.\n﴿مُؤْمِنٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع وجملة: (لعبد ...): استئنافية. ﴿وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ﴾:\nمثل: ﴿وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ﴾. ﴿مِنْ مُشْرِكٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَيْرٌ﴾. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يَدْعُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة المبتدأ وخبره: استئنافية. ﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَدْعُونَ﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يَدْعُوا﴾:\nفعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَدْعُوا﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.\nوالجملة الاسمية: معطوفة على جملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾ لا محل لها. ﴿إِلَى الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَدْعُونَ﴾. ﴿وَالْمَغْفِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (المغفرة): معطوفة على ﴿الْجَنَّةِ﴾ مجرورة. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَدْعُوا﴾.\n﴿وَيُبَيِّنُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على الله﷿-. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿يُبَيِّنُ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَدْعُوا ...﴾ في محل رفع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ، للرجاء، و(الهاء): اسم (لعل). ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).\nوجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ ...﴾: تعليلية.\n\n٢٢٢ - <span id=\"aya-229\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (٢٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ﴾: مثل:\n﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ.﴾. في الآية (٢٢٠)، وهي معطوفة عليها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَذىً﴾:","vol":"1","page":172},{"text":"خبر مرفوع بضمة مقدرة. وجملة المبتدإ والخبر: في محل نصب مقول القول. ﴿فَاعْتَزِلُوا﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب شرط مقدر تقديره: إذا كان الأمر كذلك فاعتزلوا. (اعتزلوا): فعل أمر، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (اعتزلوا ...): جواب شرط مقدر. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿فِي الْمَحِيضِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿النِّساءَ﴾. (الواو): عاطفة.\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقْرَبُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: (لا تقربوهن): معطوفة على جملة: ﴿فَاعْتَزِلُوا﴾. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر.\n﴿يَطْهُرْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ب (أن) مضمرة. و(نون النسوة):\nفاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَقْرَبُوهُنَّ﴾. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿تَطَهَّرْنَ﴾: فعل ماض مبني على السكون، و(النون):\nفاعل. وجملة: ﴿تَطَهَّرْنَ﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها، وجملة: إذا تطهرن ... استئنافية.\n﴿فَأْتُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ائتوهن): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ائتوهن): جواب شرط غير جازم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.\n﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب (ائتوهن). ﴿أَمَرَكُمُ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَمَرَكُمُ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُحِبُّ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: (إن الله ...): تعليلية. [أو معترضة]. ﴿التَّوّابِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. (الواو): عاطفة. ﴿وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾: مثل ﴿يُحِبُّ التَّوّابِينَ﴾ ومعطوفة عليها.\n\n٢٢٣ - <span id=\"aya-230\"></span><span data-type=\"title\">﴿نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿نِساؤُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿حَرْثٌ﴾: خبر مرفوع.\nوالجملة الاسمية: استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿حَرْثٌ﴾. ﴿فَأْتُوا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر؛ أي: إن أردتم إتيانهن فأتوا ... (ائتوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿فَأْتُوا﴾: في محل جزم جواب الشرط المقدر. ﴿حَرْثَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَنّى﴾: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب، متعلق ب (ائتوا).","vol":"1","page":173},{"text":"﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. والمفعول به محذوف تقديره: الإتيان. وجملة: ﴿شِئْتُمْ﴾:\nفي محل جر مضاف إليه. ﴿وَقَدِّمُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قَدِّمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿قَدِّمُوا﴾. وجملة:\n﴿قَدِّمُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأْتُوا ...﴾ في محل جزم. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والجملة معطوفة على جملة: ﴿فَأْتُوا ...﴾ في محل جزم. (الواو): استئنافية. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿أَنَّكُمْ﴾: (أنّ): حرف توكيد ونصب، والضمير (الكاف): في محل نصب اسم (أنّ).\n﴿مُلاقُوهُ﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالواو، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: ﴿اعْلَمُوا ...﴾: استئنافية. ﴿وَبَشِّرِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (بشر): فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿بَشِّرِ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿اعْلَمُوا﴾.\n\n٢٢٤ - <span id=\"aya-231\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النّاسِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَجْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. والجملة: استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿عُرْضَةً﴾: مفعول به ثان. ﴿لِأَيْمانِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿عُرْضَةً﴾. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَبَرُّوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب مفعول لأجله؛ أي: مخافة أن تبروا. [أو في محل جر عطف بيان من (أيمان).أو بدل منه. ويجوز أن يكون في محل جر بحرف جر محذوف؛ أي: في أن تبروا ... متعلق ب ﴿عُرْضَةً﴾]. (الواو): عاطفة.\n﴿وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا﴾: مثل: ﴿تَبَرُّوا﴾. ومعطوفتان عليها لا محل لهما. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿تُصْلِحُوا﴾. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.\n(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.\n\n٢٢٥ - <span id=\"aya-232\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٢٥)﴾ </span>","vol":"1","page":174},{"text":"الإعراب\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والضمير (الكاف): مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: ﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ ...﴾: استئنافية. ﴿بِاللَّغْوِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يؤاخذ). ﴿فِي أَيْمانِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من (اللّغو). (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾: مثل ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ السابقة ومعطوفة عليها. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يؤاخذ). ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، والضمير (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿كَسَبَتْ ...﴾: صلة الموصول. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾: مثل: ﴿اللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ في الآية السابقة. والجملة الاسمية: استئنافية.\n\n٢٢٦ - <span id=\"aya-233\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿يُؤْلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية: صلة الموصول. ﴿مِنْ نِسائِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿يُؤْلُونَ؛﴾ أي:\nمتباعدين. ﴿تَرَبُّصُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿أَرْبَعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَشْهُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿فاؤُ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...): في محل جزم جواب الشرط وجملة: إن فاءوا .... معطوفة على جملة: للذين يؤلون ... لا محل لها.\n\n٢٢٧ - <span id=\"aya-234\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿عَزَمُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿الطَّلاقَ﴾: مفعول به منصوب. [أو منصوب على نزع الخافض؛ أي: على الطلاق]. ﴿فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: مثل: ﴿فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ في الآية السابقة.\n\n٢٢٨ - <span id=\"aya-235\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٨)﴾ </span>","vol":"1","page":175},{"text":"الإعراب\n﴿وَالْمُطَلَّقاتُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَالْمُطَلَّقاتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾:\nفعل مضارع مبني على السكون في محل رفع، و(النون): فاعل. وجملة: ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾: في محل رفع خبر. وجملة: ﴿وَالْمُطَلَّقاتُ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ ...﴾ في الآية قبل السابقة. ﴿بِأَنْفُسِهِنَّ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾.\n﴿ثَلاثَةَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾. ﴿قُرُوءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿يَحِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَحِلُّ﴾.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَكْتُمْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و(نون النسوة): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع فاعل للفعل: يحل. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة:\n﴿خَلَقَ ...﴾: صلة الموصول. ﴿فِي أَرْحامِهِنَّ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿خَلَقَ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول المحذوف]. ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم.\n﴿كُنَّ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(النون): اسم (كان). ﴿يُؤْمِنَّ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع، و(النون): فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنَّ﴾: في محل نصب خبر (كان). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤْمِنَّ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة (اليوم) معطوف على لفظ الجلالة مجرور، ﴿الْآخِرِ﴾ نعت مجرور، وجواب الشرط محذوف. وجملة الشرط: إن كن ... اعتراضية. (الواو) عاطفة. ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ﴾: مبتدأ مرفوع، والضمير (الهاء):\nمضاف إليه. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: ﴿وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ﴾ لا محل لها. ﴿بِرَدِّهِنَّ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَحَقُّ﴾.\n﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَحَقُّ﴾ إذا كانت الإشارة إلى العدّة. [أو متعلق ب (ردّ) إذا كانت الإشارة تعود إلى النكاح]. ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَرادُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿إِصْلاحًا﴾: مفعول به منصوب. وجواب الشرط محذوف.\nوالجملة الشرطية (إن أرادوا ...): اعتراضية. ﴿وَلَهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِثْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مِثْلُ﴾. [أو متعلق بالخبر المحذوف وهو الاستقرار].والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: (المطلقات ...). ﴿وَلِلرِّجالِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لِلرِّجالِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿دَرَجَةٌ؛﴾ لأنه نعت","vol":"1","page":176},{"text":"تقدم على منعوته. ﴿دَرَجَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة:\n(المطلقات ...). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.\n\n٢٢٩ - <span id=\"aya-236\"></span><span data-type=\"title\">﴿الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاّ أَنْ يَخافا أَلاّ يُقِيما حُدُودَ اللهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ يُقِيما حُدُودَ اللهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٢٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الطَّلاقُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَرَّتانِ﴾: خبر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية:\nاستئنافية. ﴿فَإِمْساكٌ﴾: (الفاء): عاطفة. (إمساك): مبتدأ مرفوع مؤخر. والخبر محذوف متقدم عليه تقديره: فعليكم. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (إمساك).والجملة الاسمية:\nمعطوفة على جملة: ﴿الطَّلاقُ مَرَّتانِ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَسْرِيحٌ﴾: معطوف على (إمساك) مرفوع. ﴿بِإِحْسانٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿تَسْرِيحٌ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَحِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَحِلُّ﴾. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿تَأْخُذُوا﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول: في محل رفع فاعل ﴿يَحِلُّ﴾. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَأْخُذُوا﴾. [أو بمحذوف حال من ﴿شَيْئًا﴾]. ﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nفاعل. و(الواو): حرف ناتج من إشباع حركة الميم، و(الهاء): مفعول به. والمفعول الثاني محذوف تقديره: إياه. والجملة: صلة الموصول (ما). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب للفعل ﴿تَأْخُذُوا﴾.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَخافا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(ألف الاثنين): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف على تقدير حذف مضاف؛ أي: إلا في حال الخوف. [وقيل: المصدر المؤول في محل نصب حال والتقدير: إلا خائفين]. ﴿إِلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿يُقِيما﴾: مثل:\n﴿يَخافا﴾. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿يَخافا﴾. وتقدير الكلام: إلا أن يخافا ترك حدود الله. ﴿حُدُودَ﴾: مفعول به منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿خِفْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. ﴿أَلاّ يُقِيما حُدُودَ اللهِ﴾: سبق إعرابها. والمصدر المؤول من (أن)","vol":"1","page":177},{"text":"والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿خِفْتُمْ﴾. وجملة الشرط: إن خفتم ... استئنافية.\n﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿فَلا جُناحَ﴾:\nفي محل جزم جواب الشرط. ﴿فِيمَا﴾: جار ومجرور، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿اِفْتَدَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. والجملة: صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدت). ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودَ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر؛ أي: إن عرفتم حدود الله فلا ... (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْتَدُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لا تعتدوها): في محل جزم جواب الشرط المقدر. (الواو): عاطفة. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَعَدَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَتَعَدَّ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿حُدُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. [ويجوز أن يكون مبتدأ، و﴿الظّالِمُونَ﴾ خبره. والجملة خبر (أولئك)]. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر (أولئك) مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك ...): في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾.\n\n٢٣٠ - <span id=\"aya-237\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٢٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿طَلَّقَها﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة الشرط استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿تَحِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (لا تحلّ ...): في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَحِلُّ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر.\nوالجار والمجرور متعلق ب ﴿تَحِلُّ﴾. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَنْكِحَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَحِلُّ﴾. ﴿زَوْجًا﴾: مفعول به. ﴿غَيْرَهُ﴾: نعت منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه.","vol":"1","page":178},{"text":"﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿طَلَّقَها﴾: مثل ﴿طَلَّقَها﴾ السابقة. (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا جناح ...): في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ أول الآية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.\n﴿يَتَراجَعا﴾: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. و(الألف): فاعل. والمصدر المؤول:\nفي محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في. والجار والمجرور متعلق بخبر (لا) المحذوف. ﴿أَنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿ظَنّا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. وألف الاثنين فاعل.\nوجملة جواب الشرط محذوفة. وجملة الشرط والجواب: اعتراضية. و(الألف): فاعل. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿يُقِيما﴾: مثل: ﴿يَتَراجَعا﴾. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: سد مسد مفعولي (ظنّ). ﴿حُدُودَ﴾: مفعول به منصوب للفعل: يقيما. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودَ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿تِلْكَ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ لا محل لها. ﴿يُبَيِّنُها﴾: فعل مضارع مرفوع، والضمير: (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: ﴿يُبَيِّنُها﴾: في محل نصب حال من ﴿حُدُودَ اللهِ﴾. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يبيّن). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾:\nفي محل جر نعت ل (قوم).\n\n٢٣١ - <span id=\"aya-238\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللهِ هُزُوًا وَاُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف زمان، تضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿طَلَّقْتُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. والجملة الفعلية: في محل جر مضاف إليه. وجملة:\n﴿إِذا طَلَّقْتُمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ في الآية السابقة. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَبَلَغْنَ﴾: (الفاء): عاطفة. (بلغن): فعل ماض مبني على السكون، و(النون): فاعل.\nوجملة: (بلغن): معطوفة على جملة: ﴿طَلَّقْتُمُ﴾ في محل جر. ﴿أَجَلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.","vol":"1","page":179},{"text":"(أمسكوهنّ): فعل أمر، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (أمسكوهنّ): جواب شرط غير جازم. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل (أمسكوهنّ). ﴿أَوْ﴾:\nحرف عطف. ﴿سَرِّحُوهُنَّ﴾: فعل أمر، والواو فاعل، والهاء مفعول به. والجملة معطوفة على السابقة، لا محل لها. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: مثل الأول تماما. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تُمْسِكُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية: معطوفة على جملة: (أمسكوهنّ)، لا محل لها. ﴿ضِرارًا﴾: مفعول لأجله. ﴿لِتَعْتَدُوا﴾:\n(اللام): للتعليل. (تعتدوا): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق ب ﴿ضِرارًا﴾. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستقر تقديره: هو. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: ﴿يَفْعَلْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.\n[ويجوز أن يكون جملتا الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(قد): حرف تحقيق. ﴿ظَلَمَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نَفْسَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾: في محل جزم جواب الشرط.\n(الواو): استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لا تتخذوا ...): استئنافية. ﴿وَاذْكُرُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (اذكروا): فعل أمر. و(الواو): فاعل. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿نِعْمَتَ اللهِ﴾. [أو متعلقة بالمصدر: نعمة].وجملة: (اذكروا ...): معطوفة على الاستئنافية السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾:\nاسم موصول معطوف على ﴿نِعْمَتَ﴾ في محل نصب، [ويجوز أن تكون (ما) مبتدأ، وخبره جملة:\n﴿يَعِظُكُمْ﴾]. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿أَنْزَلَ﴾ المقدر. ﴿وَالْحِكْمَةِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْحِكْمَةِ﴾: معطوف على ﴿الْكِتابِ﴾ مجرور مثله. ﴿يَعِظُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعِظُكُمْ﴾: في محل نصب حال من اسم الموصول (ما).أو من فاعل ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يعظ). ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. [أو عاطفة].\n﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة:","vol":"1","page":180},{"text":"﴿اتَّقُوا ...﴾: استئنافية. [أو معطوفة على جملة: (اذكروا ...)]. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾:\nفعل أمر، و(الواو): فاعل وجملة: ﴿اعْلَمُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿اتَّقُوا ...﴾.\n﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ). ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾.\n\n٢٣٢ - <span id=\"aya-239\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٢٣٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة مفردات وجملا. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْضُلُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لا تعضلوهن): جواب شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَنْكِحْنَ﴾: فعل مضارع مبني في محل نصب، (والنون): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن ينكحن. والجار والمجرور متعلق بالفعل ﴿تَعْضُلُوهُنَّ﴾. ﴿أَزْواجَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿تَراضَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَراضَوْا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجواب الشرط محذوف يفسره ما سبق وتقديره: فلا يعضلوهن .... ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿تَراضَوْا﴾.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الفاعل. [أو بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف، أو متعلق بالفعل: ﴿يَنْكِحْنَ﴾]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يُوعَظُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُوعَظُ﴾.\n﴿مَنْ﴾: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: ﴿يُوعَظُ بِهِ مَنْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ:\n﴿ذلِكَ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره:\nهو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُؤْمِنُ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة:\n(كان ...): صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿الْيَوْمِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور بالكسرة.","vol":"1","page":181},{"text":"﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَزْكى﴾. (الواو): عاطفة. ﴿أَطْهَرُ﴾: معطوف على أزكى مرفوع مثله. وجملة:\n﴿ذلِكُمْ ...﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يَعْلَمُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ.\nوالجملة الاسمية: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿أَنْتُمْ﴾. وجملة: (وأنتم لا ...): معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n٢٣٣ - <span id=\"aya-240\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاّ وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالْوالِداتُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿الْوالِداتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يُرْضِعْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع، و(النون): فاعل. وجملة: ﴿يُرْضِعْنَ ...﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿أَوْلادَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حَوْلَيْنِ﴾: ظرف زمان منصوب بالياء، متعلق ب ﴿يُرْضِعْنَ﴾. ﴿كامِلَيْنِ﴾: نعت ل ﴿حَوْلَيْنِ﴾ منصوب مثله. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. والمبتدأ محذوف تقديره: ذلك لمن أراد. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿أَرادَ ...﴾: صلة الموصول.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُتِمَّ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوالمصدر المؤول: في محل نصب مفعول به للفعل: أراد. ﴿الرَّضاعَةَ﴾: مفعول به منصوب للفعل:\nيتم. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور. نائب فاعل لاسم المفعول ﴿الْمَوْلُودِ﴾. ﴿رِزْقُهُنَّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَالْوالِداتُ ...﴾ لا محل لها.\n(الواو): عاطفة. ﴿وَكِسْوَتُهُنَّ﴾: اسم معطوف على ﴿رِزْقُهُنَّ﴾ مرفوع مثله، والضمير (الهاء):\nمضاف إليه. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (الرزق والكسوة). ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿تُكَلَّفُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿نَفْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:","vol":"1","page":182},{"text":"﴿لا تُكَلَّفُ ...﴾ تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿وُسْعَها﴾: مفعول به ثان منصوب. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُضَارَّ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بالسكون، وحرك بالفتح؛ لالتقاء الساكنين. ﴿والِدَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿بِوَلَدِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُضَارَّ﴾. والضمير (الهاء): مضاف إليه. والجملة الفعلية ﴿لا تُضَارَّ ...﴾:\nاستئنافية. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿مَوْلُودٌ﴾: نائب فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره المذكور قبله تقديره: لا يضار. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور نائب فاعل لاسم المفعول ﴿مَوْلُودٌ﴾. ﴿بِوَلَدِهِ﴾:\nجار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل المحذوف. وجملة الفعل المحذوف ونائب الفاعل: معطوفة على جملة: ﴿لا تُضَارَّ ...﴾ السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَلَى الْوارِثِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِثْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه.\nوجملة: ﴿وَعَلَى الْوارِثِ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ ...﴾ لا محل لها. ﴿فَإِنْ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَرادا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط.\nو(الألف): فاعل. ﴿فِصالًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (إن أرادا ...): جملة الشرط معطوفة على جملة: والوالدات .... لا محل لها. ﴿عَنْ تَراضٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فِصالًا﴾.\n﴿مِنْهُما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿تَراضٍ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَتَشاوُرٍ﴾: معطوف على ﴿تَراضٍ﴾ مجرور مثله. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس.\n﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿فَلا جُناحَ ...﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أَنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿أَرَدْتُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء): فاعل.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَسْتَرْضِعُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ومفعول ﴿تَسْتَرْضِعُوا﴾ محذوف تقديره: امرأة. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿أَرَدْتُمْ﴾. ﴿أَوْلادَكُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، والضمير (الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: (إن أردتم): معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ أَرادا ...﴾ لا محل لها. ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾: مثل:\n﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِما﴾ مفردات وجملة. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان، تضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب.\n﴿سَلَّمْتُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (التاء): فاعل. وجملة: ﴿سَلَّمْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آتَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. والجملة: صلة الموصول.\n﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿سَلَّمْتُمْ﴾. [أو متعلق بالفعل ﴿سَلَّمْتُمْ﴾ أو ﴿آتَيْتُمْ﴾].وجواب الشرط محذوف تقديره: فلا جناح عليكم. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو):","vol":"1","page":183},{"text":"عاطفة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والجملة الفعلية:\nمعطوفة على جملة: ﴿وَالْوالِداتُ ...﴾ لا محل لها. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو):\nفاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾ الآتي. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: ﴿اعْلَمُوا ...﴾: معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n٢٣٤ - <span id=\"aya-241\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٣٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ، على حذف مضاف قبله تقديره: وأزواج الذين ... (١) ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. والجملة الفعلية: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿وَيَذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَيَذَرُونَ﴾: معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿أَزْواجًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون، و(النون): فاعل. وجملة:\n﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ: ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ ..﴾.\n﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَالْوالِداتُ ...﴾ في الآية السابقة. ﴿بِأَنْفُسِهِنَّ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾. ﴿أَرْبَعَةَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾. ﴿أَشْهُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿عَشْرًا﴾:\nمعطوف على ﴿أَرْبَعَةَ﴾ منصوب مثله. (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿بَلَغْنَ﴾: فعل ماض، و(النون): فاعل. والجملة: في محل جر مضاف إليه. ﴿أَجَلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه. وجملة: إذا بلغن .... معطوفة على جملة: والذين يتوفون .... ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية\n_________\n(١) وهناك أربعة آراء أخرى من أراد مراجعتها فلينظرها في: (التبيان في إعراب القرآن)؛ للعكبري، ج ١ ص (٩٨).","vol":"1","page":184},{"text":"السابقة. والجملة-هنا-: جواب شرط غير جازم. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿فَعَلْنَ﴾: فعل ماض، و(النون): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بالفعل: ﴿فَعَلْنَ﴾. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿فَعَلْنَ﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف تقديره: فعلن فعلا بالمعروف، وانظر مثله في الآية السابقة]. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَبِيرٌ﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. والجملة الاسمية ﴿اللهُ ..﴾. ﴿خَبِيرٌ﴾: استئنافية.\n\n٢٣٥ - <span id=\"aya-242\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٣٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿لا جُناحَ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ في الآية السابقة لا محل لها. ﴿عَرَّضْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. والجملة: صلة الموصول.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَرَّضْتُمْ﴾. ﴿مِنْ خِطْبَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير المجرور في ﴿بِهِ﴾. ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿أَكْنَنْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. والجملة معطوفة على جملة: ﴿عَرَّضْتُمْ ...﴾ لا محل لها. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَكْنَنْتُمْ﴾:\n﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَنَّكُمْ﴾: (أنّ): حرف توكيد ونصب. والضمير. (الكاف): اسم (أنّ) في محل نصب. ﴿سَتَذْكُرُونَهُنَّ﴾: (السين): حرف استقبال. (تذكرونهنّ): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به.\nوالجملة الفعلية: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿عَلِمَ﴾. وجملة: ﴿عَلِمَ ...﴾: استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة ﴿لكِنْ﴾: حرف استدراك. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُواعِدُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):","vol":"1","page":185},{"text":"فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ ...﴾: معطوفة على استئناف مقدر تقديره: فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن. ﴿سِرًّا﴾: مفعول به؛ لأنه بمعنى النكاح. [وقيل: هو مصدر في موضع الحال تقديره: مستخفين بذلك. والمفعول محذوف تقديره: لا تواعدوهن النكاح سرّا.\nويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف؛ أي: مواعدة سرّا. وقيل: التقدير: في سر. فيكون ظرفا].\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب على الاستثناء.\n﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَعْرُوفًا﴾: نعت منصوب. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَعْزِمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَلا تَعْزِمُوا ...﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿لا تُواعِدُوهُنَّ ...﴾. ﴿عُقْدَةَ﴾: مفعول به. [وقيل: ﴿تَعْزِمُوا﴾ بمعنى تعقدوا فيكون ﴿عُقْدَةَ﴾ مفعولا مطلقا. وقيل: انتصب على نزع الخافض؛ أي: على عقدة].\n﴿النِّكاحِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَبْلُغَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَعْزِمُوا﴾. ﴿الْكِتابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَجَلَهُ﴾: مفعول به منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه. (الواو): استئنافية. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ ...﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي: ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: اعلموا ... استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿فَاحْذَرُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروه): فعل أمر، و(الواو):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (احذروه): جواب شرط مقدر؛ أي: إذا كان الله مطلعا على ما في أنفسكم فاحذروه. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ﴾: مثل الأولى ومعطوفة عليها.\n﴿غَفُورٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾.\n\n٢٣٦ - <span id=\"aya-243\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (٢٣٦)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":186},{"text":"﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿طَلَّقْتُمُ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء): فاعل. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به. وجواب الشرط محذوف يفسره الجملة الاسمية السابقة.\nوجملة الشرط وجوابه: استئنافية. ﴿ما﴾: مصدرية ظرفية، والزمان معها محذوف تقديره: في زمن ترك مسهن. [وقيل: شرطية؛ أي: إن لم تمسوهن].وجواب الشرط محذوف، والجملة الشرطية:\nاعتراضية]. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿لَمْ تَمَسُّوهُنَّ﴾: صلة الموصول الحرفي، لا محل لها. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بخبر (لا) المحذوف. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَفْرِضُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على ﴿تَمَسُّوهُنَّ،﴾ وعلامة الجزم حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَفْرِضُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَمْ تَمَسُّوهُنَّ)،﴾ لا محل لها. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَفْرِضُوا﴾. ﴿فَرِيضَةً﴾: مفعول به منصوب. [ويجوز أن تكون مفعولا مطلقا]. (الواو): عاطفة. ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾: فعل أمر، و(الواو):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾: معطوفة على جملة محذوفة، والتقدير:\nفطلقوهن ومتعوهن. ﴿عَلَى الْمُوسِعِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قَدَرُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: في محل نصب حال من فاعل ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾ تقديره: بقدر الوسع، وفي الجملة محذوف تقديره: على الموسع منكم. [ويجوز أن تكون استئنافية]. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ﴾: مثل الجملة السابقة، وهي معطوفة عليها في محل نصب. [أو استئنافية]. ﴿مَتاعًا﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر التمتع، فهو اسم مصدر. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَتاعًا﴾. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: حق ذلك حقّا. ﴿عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. وجملة: حق ذلك حقّا: استئنافية.\n\n٢٣٧ - <span id=\"aya-244\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلاّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾: (طلّق):\nفعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. و(الميم): حرف لجماعة الذكور.\nو(الواو): حرف ناتج من إشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق","vol":"1","page":187},{"text":"ب ﴿طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر مضاف إليه. (الواو): واو الحال. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿فَرَضْتُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (التاء): فاعل.\nوجملة: ﴿وَقَدْ فَرَضْتُمْ ...﴾: في محل نصب حال. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿فَرَضْتُمْ﴾. ﴿فَرِيضَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَنِصْفُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(نصف): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: فعليكم أو لهن. [ويجوز أن يكون (نصف) خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: فالواجب أو اللازم نصف ..]. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿فَرَضْتُمْ﴾: مثل السابق. والجملة: صلة الموصول. وجملة: ﴿فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَعْفُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و(نون النسوة): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف؛ أي: إلا في حال العفو. وهو مستثنى من عموم حال فرض الفريضة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَعْفُوَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على محل ﴿يَعْفُونَ﴾. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول فاعل. ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عُقْدَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿النِّكاحِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: صلة الموصول. وجملة: (يعفو الذي ...): معطوفة على الجملة السابقة في محل جر. (الواو): استئنافية.\n[أو اعتراضية]. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَعْفُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع مبتدأ. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿لِلتَّقْوى﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَقْرَبُ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية. (الواو):\nاستئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة ﴿تَنْسَوُا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل.\n﴿الْفَضْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من ﴿الْفَضْلَ﴾. والضمير (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لا تنسوا ...): استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة (إنّ) واسمها وخبرها:\nتعليلية.\n\n٢٣٨ - <span id=\"aya-245\"></span><span data-type=\"title\">﴿حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلّهِ قانِتِينَ (٢٣٨)﴾ </span>","vol":"1","page":188},{"text":"الإعراب\n﴿حافِظُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. والجملة:\nاستئنافية. ﴿عَلَى الصَّلَواتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿حافِظُوا﴾. ﴿وَالصَّلاةِ﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿الصَّلاةِ﴾: معطوفة على ﴿الصَّلَواتِ﴾ مجرورة مثلها. ﴿الْوُسْطى﴾: نعت ل ﴿الصَّلاةِ﴾ مجرور بالكسرة المقدرة. (الواو): عاطفة. ﴿وَقُومُوا﴾: مثل: ﴿حافِظُوا﴾.\nومعطوفة عليها. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في ﴿وَقُومُوا؛﴾ أي: متعبدين لله. ﴿قانِتِينَ﴾: حال ثانية منصوبة بالياء.\n\n٢٣٩ - <span id=\"aya-246\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْبانًا فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (٢٣٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿خِفْتُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء): فاعل. ﴿فَرِجالًا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(رجالا): حال منصوبة والتقدير: فصلوا رجالا، أو فقوموا رجالا. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿رُكْبانًا﴾:\nمعطوف على (رجالا) منصوب مثله. وجملة: (فصلوا رجالا): في محل جزم جواب الشرط.\nوجملة: (إن خفتم ...): معطوفة على الجملة الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء):\nعاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه.\n﴿أَمِنْتُمْ﴾: فعل ماض مبني، والضمير (التاء): فاعل. وجملة: ﴿أَمِنْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿فَاذْكُرُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اذكروا): فعل أمر مبني، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (اذكروا ...): جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا أمنتم ...): معطوفة على جملة: (إن خفتم ...) لا محل لها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. ﴿كَما﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: اذكروا الله ذكرا كالذي علمكم إياه. ﴿عَلَّمَكُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (الكاف): مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿عَلَّمَكُمْ ...﴾: صلة الموصول. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من العائد المحذوف في: ﴿عَلَّمَكُمْ؛﴾ أي:\nعلمكم إياه. [ويجوز أن تكون بدلا من (ما) الأولى فهي في محل جر. أو تعرب مفعولا به ثان للفعل: ﴿عَلَّمَكُمْ﴾]. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و(الواو): اسم (تكونوا) في محل رفع. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر (تكونوا).وجملة:\n(لم تكونوا ...): صلة الموصول.","vol":"1","page":189},{"text":"٢٤٠ - <span id=\"aya-247\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجًا وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. والكلام فيه حذف مضاف؛ أي: أزواج الذين. ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير نائب الفاعل. ﴿وَيَذَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَيَذَرُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾ لا محل لها. ﴿وَصِيَّةً﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:\nيتركون. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يوصون وصية].والجملة الفعلية (يوصون وصية):\nفي محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: (الذين يتوفون ...): استئنافية. ﴿لِأَزْواجِهِمْ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿وَصِيَّةً﴾. والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَتاعًا﴾: حال منصوب، وهو مصدر بمعنى: متمتعات. [ويجوز أن يكون بدلا من ﴿وَصِيَّةً،﴾ أو مفعولا به لفعل محذوف تقديره: يعطونهن، أو صفة ل ﴿وَصِيَّةً﴾]. ﴿إِلَى الْحَوْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَتاعًا﴾. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة من الزوجات أو الأزواج. [ويجوز أن تكون نعتا ل ﴿مَتاعًا،﴾ أو بدلا منه، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر وقد ناب عن الفعل؛ أي: لا إخراجا]. ﴿إِخْراجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿خَرَجْنَ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و(النون): فاعل. ﴿فَلا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (لا جناح ...): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن خرجن ...): استئنافية. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور، متعلق بخبر (لا).\n﴿فَعَلْنَ﴾: فعل ماض، و(النون): فاعل. وجملة: ﴿فَعَلْنَ﴾: صلة الموصول. ﴿فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾:\nجار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿فَعَلْنَ﴾. ﴿مِنْ مَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من العائد المقدر؛ أي: فعلنه من معروف. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.","vol":"1","page":190},{"text":"٢٤١ - <span id=\"aya-248\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (٢٤١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِلْمُطَلَّقاتِ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿لِلْمُطَلَّقاتِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَتاعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَتاعٌ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: حق ذلك حقّا. ﴿عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. وجملة:\n(... حقّا على المتقين): استئنافية.\n\n٢٤٢ - <span id=\"aya-249\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق تقديره: بيانا.\n﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿يُبَيِّنُ ...﴾: استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف يفيد الرجاء، و(الكاف): اسم (لعل).\n﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْقِلُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ ...﴾: تعليلية.\n\n٢٤٣ - <span id=\"aya-250\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٢٤٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿تَرَ﴾. وجملة: ﴿أَلَمْ تَرَ ...﴾: استئنافية. ﴿خَرَجُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿خَرَجُوا﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿خَرَجُوا﴾. (الواو): واو الحال. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أُلُوفٌ﴾:\nخبر المبتدإ. والجملة الاسمية: في محل نصب حال. ﴿حَذَرَ﴾: مفعول لأجله منصوب.\n﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (قال). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (قال ...): معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿مُوتُوا﴾: فعل أمر. و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿مُوتُوا﴾: في محل نصب مقول","vol":"1","page":191},{"text":"القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿أَحْياهُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿أَحْياهُمْ﴾: معطوفة على جملة محذوفة مقدرة؛ أي: فماتوا ثم أحياهم، لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَذُو﴾:\n(اللام): هي المزحلقة، للتوكيد. (ذو): خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَضْلٍ﴾. وجملة: (إن الله ...):\nاستئنافية. (الواو): عاطفة. (لكنّ): حرف استدراك ونصب. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكنّ) منصوب.\n﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا يَشْكُرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لكنّ).وجملة: (لكن أكثر ...):\nمعطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.\n\n٢٤٤ - <span id=\"aya-251\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقاتِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قاتِلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿قاتِلُوا﴾: معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: فأطيعوا وقاتلوا ... ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قاتِلُوا﴾. [أو بمحذوف حال من فاعل ﴿قاتِلُوا﴾]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع.\n﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: ﴿اعْلَمُوا ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿قاتِلُوا ...﴾ لا محل لها.\n\n٢٤٥ - <span id=\"aya-252\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافًا كَثِيرَةً وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل ﴿ذَا﴾. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿يُقْرِضُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n[ويجوز أن يكون ﴿قَرْضًا﴾ بمعنى المال المقروض فيكون مفعولا به]. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب.\n﴿فَيُضاعِفَهُ﴾: (الفاء): فاء السببية. (يضاعفه): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد الفاء، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: معطوف على","vol":"1","page":192},{"text":"مصدر ﴿يُقْرِضُ﴾ في المعنى، تقديره: من ذا الذي يكون منه قرض فمضاعفة من الله. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يضاعف). ﴿أَضْعافًا﴾: حال من الضمير (الهاء) في (يضاعفه). [ويجوز أن يكون مفعولا به ثانيا على المعنى؛ أي: يصيّره أضعافا. ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر]. ﴿كَثِيرَةً﴾: نعت منصوب ل ﴿أَضْعافًا﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَقْبِضُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿يَقْبِضُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿وَيَبْصُطُ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿يَبْصُطُ﴾: مثل ﴿يَقْبِضُ﴾. وجملة: ﴿يَبْصُطُ﴾: معطوفة على جملة ﴿يَقْبِضُ﴾ في محل رفع. (الواو): عاطفة. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾:\nمعطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها.\n\n٢٤٦ - <span id=\"aya-253\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ اِبْعَثْ لَنا مَلِكًا نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلاّ تُقاتِلُوا قالُوا وَما لَنا أَلاّ نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاّ قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ (٢٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر ...) استئنافية.\n﴿إِلَى الْمَلَإِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَرَ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَنِي﴾: اسم مجرور بالياء.\nوالجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمَلَإِ﴾. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال ثانية من ﴿الْمَلَإِ﴾.\n﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمَلَإِ﴾. [ويجوز أن يكون بدلا من ﴿بَعْدِ؛﴾ لأنهما زمانان]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿لِنَبِيٍّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالُوا﴾. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (نبيّ). ﴿اِبْعَثْ﴾: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿مَلِكًا﴾. [أو متعلق بالفعل: ﴿اِبْعَثْ﴾].\n﴿مَلِكًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: ﴿ابْعَثْ ...﴾: في محل نصب مقول القول.","vol":"1","page":193},{"text":"﴿نُقاتِلْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره: نحن.\n﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نُقاتِلْ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿نُقاتِلْ﴾]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿نُقاتِلْ ...﴾: جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ...﴾:\nاستئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿عَسَيْتُمْ﴾: فعل ماض جامد ناقص، والضمير (التاء): اسم (عسى). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، في محل جزم فعل الشرط. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. ﴿الْقِتالُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\nوجواب الشرط محذوف تقديره: لا تقاتلوا. وجملة: ﴿إِنْ كُتِبَ ...﴾: اعتراضية. ﴿أَلاّ﴾:\n(أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿تُقاتِلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب خبر (عسى).وجملة:\n﴿هَلْ عَسَيْتُمْ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: استئنافية.\n﴿وَما﴾: (الواو): صلة لربط ما بعدها بما قبلها. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ما). ﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية.\n﴿نُقاتِلْ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أن) والفعل:\nفي محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿نُقاتِلْ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَما لَنا ...﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): واو الحال. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أُخْرِجْنا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، والضمير (نا): نائب فاعل. ﴿مِنْ دِيارِنا﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿أُخْرِجْنا﴾. ﴿وَأَبْنائِنا﴾: (الواو): عاطفة. (أبنائنا): معطوف على ﴿دِيارِنا﴾ مجرور مثله.\nوالضمير (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿وَقَدْ أُخْرِجْنا ...﴾: في محل نصب حال. ﴿فَلَمّا﴾:\n(الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية بمعنى (حين) متضمنة معنى الشرط. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. ﴿الْقِتالُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿كُتِبَ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة. و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَوَلَّوْا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿قَلِيلًا﴾. وجملة: (لما كتب ...): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء، وهو متعلق","vol":"1","page":194},{"text":"ب ﴿عَلِيمٌ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية.\n\n٢٤٧ - <span id=\"aya-254\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكًا قالُوا أَنّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللهَ اِصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿نَبِيُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، والضمير (الهاء): في محل جر مضاف إليه. وجملة:\n﴿قالَ ...﴾: معطوفة على الجملة الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿بَعَثَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَعَثَ﴾. ﴿طالُوتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَلِكًا﴾: حال منصوبة وجملة: ﴿قَدْ بَعَثَ ...﴾: في محل رفع خبر (إنّ).\nوجملة: (إن الله ...): في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل.\n﴿أَنّى﴾: اسم استفهام بمعنى (كيف) أو (أين) مبني في محل نصب حال. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع. [أو تام]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (يكون) [أو متعلق ب ﴿يَكُونُ﴾ التامة]. ﴿الْمُلْكُ﴾: اسم (يكون) مرفوع. [أو فاعل ﴿يَكُونُ﴾ التامة]. ﴿عَلَيْنا﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْمُلْكُ﴾. [ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف خبر و﴿لَهُ﴾ حال، أو متعلقا بالخبر]. (الواو): واو الحال. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر مرفوع.\n﴿بِالْمُلْكِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَحَقُّ﴾. والجملة الاسمية: (ونحن ...): في محل نصب حال. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَحَقُّ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُؤْتَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم بحذف حرف العلة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَعَةً﴾. مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْمالِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿سَعَةً﴾.وجملة: ﴿لَمْ يُؤْتَ ...﴾: معطوفة على جملة: (نحن ...) في محل نصب.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ...﴾: استئنافية. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿اِصْطَفاهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة:\n(إن الله ...): في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اصطفى). [أو متعلق","vol":"1","page":195},{"text":"بمحذوف حال من الضمير المنصوب في ﴿اِصْطَفاهُ﴾]. (الواو): عاطفة. ﴿وَزادَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَسْطَةً﴾: مفعول به ثان. وجملة:\n﴿وَزادَهُ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿اصْطَفاهُ ...﴾ في محل نصب. ﴿فِي الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَسْطَةً﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَالْجِسْمِ﴾: معطوف على ﴿الْعِلْمِ﴾ مجرور مثله. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يُؤْتِي﴾:\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يُؤْتِي﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: (الله يؤتى ...): استئنافية. ﴿مُلْكَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿واسِعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\nوجملة: (الله واسع ...): معطوفة على جملة: (الله يؤتي ...): لا محل لها.\n\n٢٤٨ - <span id=\"aya-255\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿نَبِيُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ ...﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿قالَ ...﴾ في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿آيَةَ﴾:\nاسم (إنّ) منصوب. ﴿مُلْكِهِ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَأْتِيَكُمُ﴾: فعل مضارع منصوب، و(الكاف): مفعول به. ﴿التّابُوتُ﴾:\nفاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة (إنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب مقول القول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿سَكِينَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية (فيه سكينة ...): في محل نصب حال.\n﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور، والكاف: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿سَكِينَةٌ﴾. ﴿وَبَقِيَّةٌ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿بَقِيَّةٌ﴾: معطوف على ﴿سَكِينَةٌ﴾ مرفوع مثله. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَقِيَّةٌ﴾. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض. ﴿آلُ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة. وجملة: ﴿تَرَكَ ...﴾: صلة","vol":"1","page":196},{"text":"الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿آلُ﴾: معطوف على ﴿آلُ﴾ مرفوع مثله. ﴿هارُونَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. ﴿تَحْمِلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَحْمِلُهُ ...﴾: في محل نصب حال. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَآيَةً﴾: (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (آية): اسم (إنّ) مؤخر منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (آية).وجملة: (إن في ذلك ...): استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، والضمير (التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كنتم مؤمنين فهذه آية لكم.\n\n٢٤٩ - <span id=\"aya-256\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاّ مَنِ اِغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاّ قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصّابِرِينَ (٢٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط مبني في محل نصب. ﴿فَصَلَ﴾: فعل ماض. ﴿طالُوتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿فَصَلَ ...﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿بِالْجُنُودِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال؛ أي: فصل ومعه الجنود.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ ...﴾: جواب شرط غير جازم وجملة: (لما فصل ...): استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة: اسم (إنّ) منصوب. ﴿مُبْتَلِيكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة، والضمير (الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: (إن الله ...): في محل نصب مقول القول. ﴿بِنَهَرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُبْتَلِيكُمْ﴾. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شَرِبَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿شَرِبَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿شَرِبَ﴾.\n﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ليس): فعل ماض ناسخ. واسم (ليس) مستتر تقديره:\nهو. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس).وجملة: (ليس ...): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من شرب ...): معطوفة على جملة: (إن الله ...) في محل نصب.","vol":"1","page":197},{"text":"﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَطْعَمْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: ﴿لَمْ يَطْعَمْهُ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\n﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم (إنّ).\n﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: (إنه مني): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يطعمه): معطوفة على جملة: (فمن شرب) في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مستثنى في محل نصب من (من) الأولى أو الثانية.\n﴿اِغْتَرَفَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿اغْتَرَفَ ...﴾: صلة الموصول.\n﴿غُرْفَةً﴾: مفعول مطلق منصوب. [أو مفعول به؛ أي: المغروف]. ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب ﴿اِغْتَرَفَ﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿غُرْفَةً﴾].\n﴿فَشَرِبُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط محذوف تقديره: ومهما حذرهم فشربوا ... (شرب): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (شربوا ...): جواب شرط مقدر. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (شرب). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿قَلِيلًا﴾. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لمّا): سبق إعرابها أول الآية. ﴿جاوَزَهُ﴾:\nفعل ماض، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿جاوَزَهُ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: توكيد لفظي للضمير المستتر. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول معطوف على الضمير الفاعل في محل رفع. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة:\nصلة الموصول. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب ﴿آمَنُوا﴾. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا ...﴾: جواب شرط غير جازم.\n﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿طاقَةَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿لَنَا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. ﴿بِجالُوتَ﴾:\nجار ومجرور بالفتحة متعلق بالخبر المحذوف. ﴿وَجُنُودِهِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿جُنُودِهِ﴾: معطوف على (جالوت) مجرور مثله، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا طاقة ...): في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿يَظُنُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَظُنُّونَ﴾: صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾: (أنّ): حرف توكيد ونصب. والضمير (الهاء): اسم (أنّ). ﴿مُلاقُوا﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالواو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي (يظن).","vol":"1","page":198},{"text":"﴿كَمْ﴾: هي الخبرية، مبتدأ. ﴿مِنْ فِئَةٍ﴾: جار ومجرور، وليس له متعلق؛ لأن حرف الجر للصلة. ﴿قَلِيلَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿غَلَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿غَلَبَتْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿كَمْ﴾. وجملة: (كم من ...):\nفي محل نصب مقول القول. ﴿فِئَةٍ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرَةً﴾: نعت منصوب.\n﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿غَلَبَتْ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: بإذن الله لهم].\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ.\n﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوجملة: (الله مع ...): استئنافية.\n\n٢٥٠ - <span id=\"aya-257\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَاُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٢٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَمّا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَمّا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿بَرَزُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِجالُوتَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (برز). [أو بمحذوف حال؛ أي: قاصدين لجالوت]. ﴿وَجُنُودِهِ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿جُنُودِهِ﴾: اسم معطوف على (جالوت) مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، والضمير (نا): مضاف إليه. ﴿أَفْرِغْ﴾: فعل أمر للدعاء مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَفْرِغْ﴾. ﴿صَبْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة النداء وجوابه: ﴿رَبَّنا أَفْرِغْ﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿وَثَبِّتْ﴾: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَقْدامَنا﴾: مفعول به منصوب، والضمير (نا): مضاف إليه. وجملة:\n﴿وَثَبِّتْ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَفْرِغْ﴾ في محل نصب. ﴿وَانْصُرْنا﴾: (الواو):\nعاطفة. (انصر): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره أنت. و(نا): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة: ﴿أَفْرِغْ ...﴾ في محل نصب. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل: (انصر).\n﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n٢٥١ - <span id=\"aya-258\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمّا يَشاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ (٢٥١)﴾ </span>","vol":"1","page":199},{"text":"الإعراب\n﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هزموهم): فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة مقدرة؛ أي: فقاتلوهم فهزموهم ... لا محل لها.\n﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال؛ أي: بإذن الله لهم. [أو متعلق بالفعل (هزم)].\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَتَلَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قَتَلَ﴾: فعل ماض.\n﴿داوُدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿جالُوتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿قَتَلَ ...﴾: معطوفة على السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿آتاهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُلْكَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿آتاهُ ...﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾ لا محل لها. (الواو): عاطفة. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: معطوف على ﴿الْمُلْكَ﴾ منصوب مثله. ﴿وَعَلَّمَهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿عَلَّمَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به أول. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة معطوفة على جملة: ﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان. [أو أن حرف الجر صلة للتوكيد. واسم الموصول في محل نصب مفعول به ثان]. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. (الواو): استئنافية ﴿لَوْلا﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿دَفْعُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْضَهُمْ﴾:\nبدل منصوب من ﴿النّاسَ﴾ بدل بعض من كل. و(الهاء): مضاف إليه ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿دَفْعُ﴾. وخبر المبتدأ محذوف، وجملة: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ ...﴾: استئنافية.\n﴿لَفَسَدَتِ﴾: (اللام): واقعة في جواب الشرط. (فسدت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث.\n﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لَفَسَدَتِ ...﴾: جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنَّ﴾: حرف ناسخ للاستدراك. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. ﴿ذُو﴾: خبر (لكنّ) مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء. وجملة: (لكن الله ...): معطوفة على جملة:\n(لولا دفع ...) لا محل لها.\n\n٢٥٢ - <span id=\"aya-259\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٢٥٢)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":200},{"text":"نصب حال ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نتلو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل (نتلو)؛ أي: ومعنا الحق. [أو من مفعول (نتلو) أي: متلبسة بالحق. أو من (الكاف)؛ أي: ومعك الحق]. (الواو): حالية. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد و(الكاف):\nاسم (إنّ). ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (من المرسلين): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) وجملة: (إنك) في محل نصب حال.\n\n٢٥٣ - <span id=\"aya-260\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اِقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اِخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اِقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (٢٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدإ. ﴿الرُّسُلُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع. [أو عطف بيان] ﴿فَضَّلْنا﴾: فعل ماض، والضمير (نا): فاعل. وجملة: ﴿فَضَّلْنا﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا﴾: استئنافية. ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلّق ب ﴿فَضَّلْنا﴾. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾ موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿مِنْهُمْ مَنْ﴾: استئنافية. ﴿كَلَّمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمفعول به محذوف: أي: كلّمه، وجملة: ﴿كَلَّمَ اللهُ﴾: صلة الموصول. ﴿وَرَفَعَ﴾:\n(الواو): عاطفة، (رفع): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿دَرَجاتٍ﴾: مفعول به ثان. وجملة: ﴿وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ﴾:\nمعطوفة على الاستئنافية. (الواو): استئنافية. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، و(نا): ضمير فاعل.\n﴿عِيسَى﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِبْنَ﴾: نعت ل ﴿عِيسَى﴾. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ -ممنوع من الصرف للعلميّة والتأنيث- ﴿الْبَيِّناتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة.\nوجملة: ﴿وَآتَيْنا﴾ استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَأَيَّدْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): ضمير فاعل، و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿بِرُوحِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿وَأَيَّدْناهُ﴾. وجملة:\n﴿وَأَيَّدْناهُ﴾ معطوفة على جملة ﴿وَآتَيْنا﴾ الاستئنافية. ﴿الْقُدُسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿مَا﴾: حرف","vol":"1","page":201},{"text":"نفي. ﴿اِقْتَتَلَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول فاعل. وجملة: ﴿مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ﴾:\nجواب شرط غير جازم. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء):\nضمير مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿اِقْتَتَلَ﴾. ﴿مَا﴾: حرف مصدريّ.\n﴿جاءَتْهُمُ﴾: (جاء): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْبَيِّناتِ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل ﴿ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ﴾: في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة:\n﴿جاءَتْهُمُ﴾: صلة الموصول (ما). (الواو): عاطفة. ﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿اِخْتَلَفُوا﴾:\nفعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَلكِنِ اخْتَلَفُوا﴾: معطوفة على جملة ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾ الاستئنافية. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء): تعليلية. (منهم): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾: موصول، مبتدأ مؤخر. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.\nوجملة: ﴿آمَنَ﴾: صلة الموصول. وجملة: (منهم من آمن): تعليلية. ﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾: موصول مبتدأ مؤخر.\n﴿كَفَرَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿كَفَرَ﴾: صلة الموصول. وجملة: (منهم من كفر): معطوفة على جملة: (منهم من آمن) التعليلية. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾: معطوفة على جملة ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾ الأولى-الاستئنافية.\n﴿مَا﴾ حرف نفي. ﴿اِقْتَتَلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿مَا اقْتَتَلُوا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنِ﴾: حرف ناسخ؛ للاستدراك. ﴿اللهُ﴾: اسم (لكنّ) منصوب. ﴿يَفْعَلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَفْعَلُ﴾: في محلّ رفع خبر (لكنّ). ﴿مَا﴾ موصول، مفعول به. ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:\nهو. وجملة: ﴿وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾ الاستئنافية.\n\n٢٥٤ - <span id=\"aya-261\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظّالِمُونَ (٢٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) أداة نداء، (أيّ) منادى مبني على الضم في محلّ نصب، (ها):\nللتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل (أيّ). [أو: عطف بيان له]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول.\n﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة (أنفقوا) جواب النداء. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جر،","vol":"1","page":202},{"text":"(ما) موصول. في محلّ جرّ متعلق ب: أنفقوا. ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): ضمير فاعل، و(الكاف): ضمير مفعول به. وجملة: ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب. ﴿يَوْمٌ﴾:\nفاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ﴾: في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿بَيْعٌ﴾:\nمبتدأ مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ. (الواو): عاطفة ﴿لا﴾ نافية.\n﴿خُلَّةٌ﴾: مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: فيه. وجملة: ﴿لا بَيْعٌ فِيهِ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿يَوْمٌ﴾. وجملة: ﴿وَلا خُلَّةٌ﴾: معطوفة على جملة ﴿لا بَيْعٌ فِيهِ﴾ في محلّ رفع.\n﴿وَلا شَفاعَةٌ﴾: مثل: ولا خلة في محل رفع. (الواو): استئنافية. ﴿الْكافِرُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر المبتدأ. مرفوع بالواو. وجملة: ﴿وَالْكافِرُونَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾: استئنافية.\n\n٢٥٥ - <span id=\"aya-262\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾:\nضمير بدل من الضمير المستكن في الخبر. وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ.\n﴿الْحَيُّ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿الْقَيُّومُ﴾: خبر ثالث مرفوع. وجملة: ﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾:\nاستئنافية. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَأْخُذُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): ضمير مفعول به.\n﴿سِنَةٌ﴾ فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: صلة لتأكيد النفي. ﴿نَوْمٌ﴾: معطوف على ﴿سِنَةٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ﴾: في محل نصب حال. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصول مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿ما فِي الْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿ما فِي السَّماواتِ﴾. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة، خبر المبتدإ. ﴿الَّذِي﴾: موصول بدل من اسم الإشارة. [أو عطف بيان].وجملة: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي﴾: استئنافية. ﴿يَشْفَعُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.","vol":"1","page":203},{"text":"وجملة: ﴿يَشْفَعُ﴾: صلة الموصول. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال والهاء: مضاف إليه.\n﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿ما﴾: موصول مفعول به. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):\nضمير مضاف. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول، معطوف على (ما) السابقة. ﴿خَلْفَهُمْ﴾:\n(خلف): ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف صلة الموصول (ما)، و(الهاء): ضمير مضاف إليه.\nوجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾: استئنافية. (الواو): حاليّة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُحِيطُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النّون، و(الواو): فاعل. ﴿بِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُحِيطُونَ﴾.\n﴿مَنْ﴾: حرف جرّ. ﴿عِلْمِهِ﴾: مجرور، والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شيء، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جرّ متعلق ب: يحيطون. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿شاءَ﴾:\nصلة الموصول. وجملة: ﴿وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿وَسِعَ﴾: فعل ماض.\n﴿كُرْسِيُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾: منصوب.\nوجملة: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾: استئنافية. (الواو): حاليّة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَؤُدُهُ﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿حِفْظُهُما﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): ضمير مضاف إليه.\nوجملة: ﴿وَلا يَؤُدُهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾: الاستئنافية. (الواو): عاطفة.\n﴿هُوَ﴾ ضمير مبتدأ. ﴿الْعَلِيُّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة:\n﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾ الاستئنافية.\n\n٢٥٦ - <span id=\"aya-263\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا اِنْفِصامَ لَها وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِكْراهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب.\n﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (لا) النّافية. وجملة: ﴿لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ﴾:\nاستئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿الرُّشْدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْغَيِّ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿تَبَيَّنَ﴾. وجملة: ﴿قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ﴾: تعليلية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر:","vol":"1","page":204},{"text":"هو. وجملة: ﴿يَكْفُرْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). ﴿بِالطّاغُوتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَكْفُرْ﴾. وجملة: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قَدْ تَبَيَّنَ﴾ التعليلية.\n﴿وَيُؤْمِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يُؤْمِنْ﴾: مثل إعراب ﴿يَكْفُرْ﴾. ومعطوفة عليها ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُؤْمِنْ﴾. ﴿فَقَدِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق.\n﴿اِسْتَمْسَكَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِالْعُرْوَةِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿اِسْتَمْسَكَ﴾. ﴿الْوُثْقى﴾: نعت ل (العروة) مجرور. وجملة: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ﴾: في محلّ جزم جواب شرط جازم. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿اِنْفِصامَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿لَها﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (لا) النّافية. وجملة: ﴿لا انْفِصامَ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n٢٥٧ - <span id=\"aya-264\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿وَلِيُّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:\nموصول في محلّ جر مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. ﴿يُخْرِجُهُمْ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، و(الهاء): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (يخرج). ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (يخرج).وجملة:\n﴿يُخْرِجُهُمْ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (الذين) مبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا). ﴿أَوْلِياؤُهُمُ﴾: (أولياء) مبتدأ مرفوع، و(الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿الطّاغُوتُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: أولياؤهم .... في محل رفع خبر: (الذين).وجملة: (الذين كفروا) معطوفة على جملة (الله ولي ....). ﴿يُخْرِجُونَهُمْ﴾: (يخرجون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل، و(الهاء) مفعول به. وجملة: (يخرجونهم ...) في محل نصب حال.\n﴿مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾: مثل إعراب (من الظلمات إلى النور). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ، و(الكاف): للخطاب. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ﴾: استئنافية. ﴿هُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ.","vol":"1","page":205},{"text":"﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾. (خالدون) خبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة:\n﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: في محلّ نصب حال من ﴿أَصْحابُ النّارِ﴾.\n\n٢٥٨ - <span id=\"aya-265\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٢٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَى﴾: حرف جرّ.\n﴿الَّذِي﴾: موصول في محلّ جرّ متعلق ب: تر. ﴿حَاجَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.\n﴿إِبْراهِيمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي رَبِّهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿حَاجَّ،﴾ و(الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿حَاجَّ إِبْراهِيمَ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي﴾:\nاستئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿آتاهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): ضمير مفعول به أول.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُلْكَ﴾: مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ آتاهُ اللهُ؛﴾ أي: لإيتائه الله الملك: في محلّ جر. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزّمن الماضي مبني على السكون في محل نصب متعلق ب ﴿حَاجَّ﴾. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿رَبِّيَ﴾: (ربّ): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة، و(الياء): ضمير مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: موصول في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة:\n﴿رَبِّيَ الَّذِي﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.\nوالفاعل مستتر: هو. والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُمِيتُ﴾: (الواو): عاطفة. (يميت): مثل ﴿يُحْيِي﴾. ومعطوفة عليها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَنَا﴾: ضمير، مبتدأ.\n﴿أُحْيِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿أُحْيِي﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿أَنَا﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَأُمِيتُ﴾: مثل أحيي ومعطوفة عليها. وجملة: ﴿قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿أَنَا أُحْيِي﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمَ﴾. فاعل مرفوع. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر؛ أي: إن زعمت أنك قادر فإن الله ... (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿يَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَأْتِي﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي﴾: جواب","vol":"1","page":206},{"text":"شرط مقدر. ﴿بِالشَّمْسِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِي﴾. ﴿مِنَ الْمَشْرِقِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِي﴾. ﴿فَأْتِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (ائت): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر: أنت. و﴿بِها﴾ جار ومجرور، متعلّق ب (ائت). ﴿مِنَ الْمَغْرِبِ﴾ جار ومجرور، متعلّق ب (ائت).وجملة: ﴿فَأْتِ بِها﴾: جواب شرط مقدر. والشرط وجوابه: في محل نصب مقول القول. ﴿فَبُهِتَ﴾: (الفاء): عاطفة. (بهت): فعل ماض مبني للمجهول.\n﴿الَّذِي﴾: موصول مبني في محلّ رفع نائب فاعل. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿كَفَرَ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ الاستئنافية. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾ منصوب بالياء. وجملة: ﴿لا يَهْدِي﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾: استئنافية.\n\n٢٥٩ - <span id=\"aya-266\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَاُنْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنّاسِ وَاُنْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْمًا فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٥٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَالَّذِي﴾: (الكاف): حرف صلة للتوكيد. (الذي): موصول معطوف على الذي في الآية السابقة. [أو أن الكاف هنا بمعنى مثل اسم معطوف على الذي في الآية السابقة، واسم الموصول (الذي) مضاف إليه]. ﴿مَرَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.\nوجملة: ﴿مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾: صلة الموصول. ﴿عَلى قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿مَرَّ﴾.\n﴿وَهِيَ﴾: (الواو): حاليّة. (هي) ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿خاوِيَةٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿عَلى عُرُوشِها﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خاوِيَةٌ﴾. والهاء مضاف إليه. وجملة:\n﴿وَهِيَ خاوِيَةٌ﴾: في محل نصب حال. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَنّى﴾:\nبمعنى كيف، مبني على السكون في محل نصب حال، وصاحب الحال ﴿هذِهِ﴾. [أو ظرف زمان في محلّ نصب متعلق ب ﴿يُحْيِي﴾]. ﴿يُحْيِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَنّى يُحْيِي﴾: في","vol":"1","page":207},{"text":"محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿قالَ أَنّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها﴾: استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان منصوب متعلّق ب ﴿يُحْيِي﴾. ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿فَأَماتَهُ﴾: (الفاء): استئنافية. (أمات): فعل ماض. و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِائَةَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿عامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n﴿فَأَماتَهُ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَعَثَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): ضمير مفعول به.\nوالفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿ثُمَّ بَعَثَهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَماتَهُ﴾ الاستئنافية.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿كَمْ﴾: اسم استفهام في محل نصب على الظرفية، متعلق ب ﴿لَبِثْتَ﴾. ﴿لَبِثْتَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، و(التاء): ضمير فاعل. وجملة:\n﴿قالَ كَمْ لَبِثْتَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿كَمْ لَبِثْتَ﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: قال ... استئنافية ﴿لَبِثْتَ﴾: (لبث) فعل ماض، و(التاء): ضمير فاعل. ﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿بَعْضَ﴾ معطوف على ﴿يَوْمًا﴾. ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: لبثت يوما .... في محل نصب مقول القول.\n﴿قالَ﴾: مثل السابقة. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب. ﴿لَبِثْتَ مِائَةَ﴾: مثل ﴿لَبِثْتُ يَوْمًا،﴾ ﴿عامٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة: ﴿قالَ بَلْ لَبِثْتَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿بَلْ لَبِثْتَ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَانْظُرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر؛ أي: إن لم تطمئن فانظر. (انظر): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِلى طَعامِكَ﴾: (إلى طعام): جار ومجرور، متعلّق ب (انظر).و(الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿وَشَرابِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (شرابك):\nمعطوف على ﴿طَعامِكَ،﴾ و(الكاف): ضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿فَانْظُرْ﴾: جواب الشرط المقدر. ﴿لَمْ﴾: حرف جزم. ﴿يَتَسَنَّهْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَانْظُرْ﴾: (الواو): عاطفة. (انظر): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِلى حِمارِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (انظر)، و(الكاف): ضمير مضاف إليه.\nوجملة: ﴿وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ﴾.\n﴿وَلِنَجْعَلَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (نجعل): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و(الكاف) ضمير مفعول به أول. والفاعل مستتر تقديره نحن. ﴿آيَةً﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت. ل ﴿آيَةً﴾. والمصدر المؤول. ﴿وَلِنَجْعَلَكَ﴾ -على إضمار (أن) -: في محل جر باللام معطوف على تعليل مقدر، والتقدير: .... لتعلم ولنجعلك آية .... ﴿وَانْظُرْ﴾: (الواو): عاطفة. (انظر): فعل أمر. والفاعل","vol":"1","page":208},{"text":"مستتر: أنت. ﴿إِلَى الْعِظامِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (انظر). ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿نُنْشِزُها﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: نحن.\nوجملة: ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ﴾. وجملة:\n﴿كَيْفَ نُنْشِزُها﴾: في محلّ جرّ بدل من ﴿الْعِظامِ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نَكْسُوها﴾:\nمضارع مرفوع بضمة مقدّرة، و(الهاء): ضمير مفعول به أول. والفاعل مستتر: نحن.\n﴿لَحْمًا﴾: مفعول به ثان منصوب ل (نكسو).وجملة: ﴿ثُمَّ نَكْسُوها﴾: معطوفة على جملة: ﴿كَيْفَ نُنْشِزُها﴾ في محلّ جر. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرفية متضمنة معنى الشرط. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَبَيَّنَ﴾. وجملة: ﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿تَبَيَّنَ لَهُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد ﴿اللهُ﴾: اسم (أنّ) منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع.\nوجملة: ﴿قالَ﴾: جواب شرط غير جازم. وجملة: ﴿أَعْلَمُ﴾: في محل نصب مقول القول.\nوجملة: ﴿أَنَّ اللهَ ...﴾: في محلّ نصب سدت مسدّ مفعولي ﴿أَعْلَمُ﴾.\n\n٢٦٠ - <span id=\"aya-267\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اِجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ اُدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاِعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزّمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه.\n﴿رَبِّ﴾: منادى حذفت منه أداة النداء، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، و(الياء): ضمير مضاف إليه. ﴿أَرِنِي﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، و(النّون): للوقاية، و(الياء): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محلّ نصب حال.\n﴿تُحْيِ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب. وجملة النداء:\n﴿رَبِّ﴾ وجوابه: ﴿أَرِنِي﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى﴾:\nفي محل نصب مفعول به ثان للفعل: أرني. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَوَلَمْ﴾:","vol":"1","page":209},{"text":"(الهمزة): للاستفهام التقريري، و(الواو): عاطفة، و(لم): حرف نفي وجزم. ﴿تُؤْمِنْ﴾: مضارع مجزوم بالسكون. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قالَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿أَوَلَمْ تُؤْمِنْ﴾:\nمعطوفة على مقول القول المقدّر في محلّ نصب، والتقدير: أتسأل ولم تؤمن؟ ﴿قالَ﴾: فعل ماض.\nوالفاعل مستتر: هو. ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنْ﴾: حرف استدراك. ﴿لِيَطْمَئِنَّ﴾: (اللام): لام التعليل. (يطمئن): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. ﴿قَلْبِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و(الياء): ضمير في محلّ جر مضاف إليه. وجملة:\n﴿قالَ بَلى﴾: استئنافية. وجملة: ﴿لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾: مؤولة بمصدر في محل جر باللام، متعلق بمحذوف تقديره: أسأل لاطمئنان قلبي. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿فَخُذْ﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن أردت ذلك فخذ. (خذ): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت.\n﴿أَرْبَعَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الطَّيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خذ).وجملة:\n﴿قالَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿فَخُذْ﴾: جواب شرط مقدر. وجملة الشرط والجواب: في محل نصب مقول القول. ﴿فَصُرْهُنَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (صرهنّ): فعل أمر، و(الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به، و(النّون): للتوكيد. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (صرهنّ).وجملة: ﴿فَصُرْهُنَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَخُذْ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿اِجْعَلْ﴾.\n﴿جَبَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿اِجْعَلْ﴾. ﴿جُزْءًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿ثُمَّ اجْعَلْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَخُذْ أَرْبَعَةً﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿اُدْعُهُنَّ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و(الهاء): ضمير مفعول به، و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر: أنت. ﴿يَأْتِينَكَ﴾: مضارع مبني على السكون في محلّ جزم جواب الطلب، و(نون النسوة): فاعل، و(الكاف): ضمير مفعول به. ﴿سَعْيًا﴾: حال منصوبة. وجملة:\n﴿ثُمَّ ادْعُهُنَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ثُمَّ اجْعَلْ﴾. وجملة: ﴿يَأْتِينَكَ سَعْيًا﴾: جواب الطلب. ﴿وَاعْلَمْ﴾: (الواو): استئنافية. (اعلم): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب بالفتحة. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالضمة.\n﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع بالضمة. وجملة: ﴿وَاعْلَمْ﴾: استئنافية. والمصدر المؤوّل من ﴿أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾: في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي: (اعلم).","vol":"1","page":210},{"text":"٢٦١ - <span id=\"aya-268\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ جر مضاف إليه.\n﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النّون، و(الواو): فاعل. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): ضمير في محلّ جر مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُنْفِقُونَ﴾.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿كَمَثَلِ﴾:\nجار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿مَثَلُ﴾. وجملة: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ﴾: استئنافية.\n﴿حَبَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْبَتَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر: هي.\n﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَنابِلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: ﴿أَنْبَتَتْ﴾:\nفي محلّ جر نعت ل ﴿حَبَّةٍ﴾. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿سُنْبُلَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِائَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿حَبَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: ﴿فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ﴾: في محلّ نصب نعت. ل ﴿سَبْعَ سَنابِلَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُضاعِفُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿يُضاعِفُ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدأ. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جرّ. (من): موصول مبني في محلّ جرّ. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول.\nوجملة: ﴿وَاللهُ يُضاعِفُ﴾: معطوفة على استئناف مقدّر. (الواو): عاطفة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿واسِعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة:\n﴿وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاللهُ يُضاعِفُ﴾.\n\n٢٦٢ - <span id=\"aya-269\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٦٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة:\n﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا يُتْبِعُونَ﴾: ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُتْبِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.","vol":"1","page":211},{"text":"والمصدر المؤول من ﴿ما أَنْفَقُوا﴾: في محل نصب مفعول به أول. ﴿مَنًّا﴾: مفعول به ثان.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: صلة لتوكيد النّفي. ﴿أَذىً﴾: معطوف على ﴿مَنًّا﴾ منصوب.\nوجملة: ﴿أَنْفَقُوا مَنًّا﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾ المصدرية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من ﴿أَجْرُهُمْ﴾. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):\nضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة:\n﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ﴾: معطوفة على جملة الصّلة. (الواو):\nعاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ في محلّ رفع.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿هُمْ﴾: ضمير في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): ضمير فاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ في محل رفع.\n\n٢٦٣ - <span id=\"aya-270\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (٢٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَوْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَعْرُوفٌ﴾: نعت ل ﴿قَوْلٌ﴾. ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾: (الواو):\nعاطفة. (مغفرة): معطوف على ﴿قَوْلٌ﴾. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿مِنْ صَدَقَةٍ﴾:\nجار ومجرور، متعلّق ب ﴿خَيْرٌ﴾. ﴿يَتْبَعُها﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء): ضمير مفعول به.\n﴿أَذىً﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَتْبَعُها﴾: في محلّ جرّ نعت ل ﴿صَدَقَةٍ﴾. وجملة:\n﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿غَنِيٌّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n٢٦٤ - <span id=\"aya-271\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمّا كَسَبُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٢٦٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محلّ نصب، و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محلّ نصب بدل من (أيّ). [أو عطف بيان له].\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة","vol":"1","page":212},{"text":"الموصول. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُبْطِلُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿صَدَقاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿بِالْمَنِّ﴾ جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُبْطِلُوا﴾. (الواو): عاطفة.\n﴿وَالْأَذى﴾: معطوف على (المنّ).وجملة: ﴿لا تُبْطِلُوا﴾: جواب النداء، استئنافية. ﴿كَالَّذِي﴾:\n(الكاف): حرف جرّ. (الذي): موصول مبني على السكون في محلّ جرّ. ﴿يُنْفِقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿مالَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة:\n﴿يُنْفِقُ﴾: صلة الموصول. ﴿رِئاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n(الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِاللهِ﴾:\nجار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْيَوْمِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة (الله). ﴿الْآخِرِ﴾: نعت ل ﴿الْيَوْمِ﴾. وجملة: ﴿وَلا يُؤْمِنُ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿يُنْفِقُ﴾. ﴿فَمَثَلُهُ﴾: (الفاء): تعليلية. (مثل): مبتدأ مرفوع، و(الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿كَمَثَلِ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (مثل): مجرور بالكسرة. والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف خبر (مثل). ﴿صَفْوانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿تُرابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿عَلَيْهِ تُرابٌ﴾: في محل جر نعت ل ﴿صَفْوانٍ﴾.\nوجملة: ﴿فَمَثَلُهُ﴾: تعليلية. ﴿فَأَصابَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصابه) فعل ماض، و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿فَأَصابَهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿عَلَيْهِ تُرابٌ﴾ في محلّ جرّ. ﴿فَتَرَكَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (تركه): فعل ماض، و(الهاء): ضمير مفعول به.\nوالفاعل مستتر: هو. ﴿صَلْدًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿فَتَرَكَهُ صَلْدًا﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَصابَهُ وابِلٌ﴾ في محلّ جر. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَقْدِرُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يَقْدِرُونَ﴾: استئنافية. ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَقْدِرُونَ﴾. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جرّ. (ما): موصول مبني في محلّ جرّ.\n﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبُوا﴾: صلة الموصول. والعائد محذوف؛ أي: مما كسبوه. (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾. وجملة: ﴿لا يَهْدِي﴾: في محلّ رفع خبر المبتدأ.\nوجملة: ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ﴾: استئنافية.","vol":"1","page":213},{"text":"٢٦٥ - <span id=\"aya-272\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَثَلُ﴾: (الواو): عاطفة. (مثل): مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿أَمْوالَهُمُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول. ﴿اِبْتِغاءَ﴾. مفعول لأجله منصوب. ﴿مَرْضاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿تَثْبِيتًا﴾: معطوف على ﴿اِبْتِغاءَ﴾ منصوب. ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَثْبِيتًا،﴾ و(الهاء): ضمير في محلّ جر مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (مثل): مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿جَنَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِرَبْوَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (ربوة).وجملة: ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ﴾: معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿أَصابَها﴾: فعل ماض، و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾: في محلّ جر نعت ل ﴿جَنَّةٍ﴾. ﴿فَآتَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (آتى): فعل ماض مبني على فتح مقدّر. و(التاء):\nللتأنيث. والفاعل مستتر: هي. ﴿أُكُلَها﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿ضِعْفَيْنِ﴾: حال منصوبة بالياء. والمفعول الثاني محذوف تقديره: صاحبها. وجملة:\n﴿فَآتَتْ أُكُلَها﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾ في محلّ جر. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يُصِبْها﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط، و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿وابِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فَطَلٌّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(طلّ): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: مصيبها، أو الذي يصيبها. وجملة: ﴿فَإِنْ لَمْ يُصِبْها﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾ في محلّ جرّ. وجملة: ﴿فَطَلٌّ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ.\n(ما): اسم موصول مبني في محلّ جر. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول، والعائد محذوف والتقدير:\nوالله بما تعملونه. وجملة: ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾: استئنافية.","vol":"1","page":214},{"text":"٢٦٦ - <span id=\"aya-273\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢٦٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَيَوَدُّ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (يودّ): مضارع مرفوع. ﴿أَحَدُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (تكون) مقدّم. ﴿جَنَّةٌ﴾: اسم (تكون) مؤخر مرفوع. والمصدر المؤوّل من ﴿أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾: في محل نصب مفعول به. وجملة:\n﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿جَنَّةٌ﴾. (الواو): حرف عطف. ﴿أَعْنابٍ﴾: معطوف على ﴿نَخِيلٍ﴾ مجرور. ﴿تَجْرِي﴾:\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَجْرِي،﴾ و(الهاء):\nضمير مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾: إما حال من ﴿جَنَّةٌ،﴾ وإما نعت ل ﴿جَنَّةٌ﴾ في محل جر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف، والمبتدأ محذوف تقديره: له فيها ثمر.\n﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للمبتدإ المقدر. ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿لَهُ فِيها﴾: في محلّ رفع نعت ثان ل ﴿جَنَّةٌ﴾. (الواو): حالية. ﴿أَصابَهُ﴾:\nفعل ماض، و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْكِبَرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَأَصابَهُ الْكِبَرُ﴾:\nفي محلّ نصب حال. (الواو): حالية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿ذُرِّيَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿ضُعَفاءُ﴾: نعت ل ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾ مرفوع. ﴿فَأَصابَها﴾: (الفاء) عاطفة. (أصاب): فعل ماض. و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿إِعْصارٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ﴾: في محل نصب حال. وجملة: ﴿فَأَصابَها إِعْصارٌ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا﴾ في محل رفع. ﴿فِيهِ﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿نارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فِيهِ نارٌ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿إِعْصارٌ﴾.\n﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾: (الفاء) عاطفة. (احترقت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر: هي.\nوجملة: ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَصابَها إِعْصارٌ﴾ في محل رفع.\n﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف): حرف تشبيه وجرّ. (ذلك): اسم إشارة مبني في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله ﴿يُبَيِّنُ؛﴾ أي: يبين لكم الآيات تبيينا مثل ذلك. ﴿يُبَيِّنُ﴾:","vol":"1","page":215},{"text":"مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ﴾: استئنافية.\n﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف ناسخ، للترجي. و(الكاف): ضمير اسم (لعل). ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: لعلكم تتفكرون .... تعليلية.\n\n٢٦٧ - <span id=\"aya-274\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٢٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محلّ نصب، و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل (أيّ). [أو عطف بيان]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. ﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة النداء: استئنافية. وجملة: ﴿أَنْفِقُوا﴾: جواب النداء، استئنافية.\n﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْفِقُوا﴾. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿كَسَبْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبْتُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. - والعائد محذوف، والتقدير: كسبتموه- (الواو): عاطفة. (من): حرف جر. (ما): موصول في محلّ جرّ ب (من). ﴿أَخْرَجْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أَخْرَجْنا﴾.\nوجملة: ﴿أَخْرَجْنا﴾: صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: أخرجناه. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَيَمَّمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُنْفِقُونَ﴾. ﴿تُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿وَلا تَيَمَّمُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿أَنْفِقُوا﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَلَسْتُمْ﴾: (الواو): حالية. ﴿لَسْتُمْ﴾: فعل ماض جامد ناسخ، و(التاء): اسم (ليس). ﴿بِآخِذِيهِ﴾: (الباء): حرف جر، للصلة والتوكيد. (آخذي): خبر (ليس) مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ، وحذفت النون للإضافة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿تُغْمِضُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُغْمِضُوا﴾. وجملة: ﴿وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ﴾: في محل","vol":"1","page":216},{"text":"نصب حال. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾: في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (آخذيه). (الواو): استئنافية. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿غَنِيٌّ﴾:\nخبر (أنّ) مرفوع. ﴿حَمِيدٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاعْلَمُوا﴾: استئنافية. والمصدر المؤول من: ﴿أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾: في محلّ نصب سد مسد مفعولي: علم.\n\n٢٦٨ - <span id=\"aya-275\"></span><span data-type=\"title\">﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الشَّيْطانُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَعِدُكُمُ﴾: مضارع مرفوع، و(الكاف): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَعِدُكُمُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الشَّيْطانُ﴾.\n﴿الْفَقْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ﴾: استئنافية. ﴿وَيَأْمُرُكُمْ﴾:\n(الواو): عاطفة، (يأمر): مضارع مرفوع، و(الكاف): ضمير مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَعِدُكُمُ﴾ في محلّ رفع. ﴿بِالْفَحْشاءِ﴾:\nجار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يَعِدُكُمُ﴾: مضارع مرفوع، و(الكاف): ضمير مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿مَغْفِرَةً﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَغْفِرَةً﴾. وجملة:\n﴿يَعِدُكُمُ﴾ -الثانية-: في محل رفع خبر المبتدأ (الله). (الواو): عاطفة. ﴿فَضْلًا﴾: معطوف على ﴿مَغْفِرَةً﴾ منصوب. وجملة: ﴿وَاللهُ يَعِدُكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ﴾ الاستئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿واسِعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n٢٦٩ - <span id=\"aya-276\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَما يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٦٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يُؤْتِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَنْ﴾: موصول، مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.\nوجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ﴾: استئنافية. (الواو): استئنافية.","vol":"1","page":217},{"text":"﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُؤْتَ﴾: مضارع مبني للمفعول، فعل الشرط، مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الألف. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُؤْتَ الْحِكْمَةَ﴾:\nفي محل رفع خبر المبتدإ (من). [أو أن الخبر: جملتا الشرط والجواب]. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر:\nهو. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: نعت ل ﴿خَيْرًا﴾ منصوب. وجملة: (قد أوتي خيرا): في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. ﴿ما﴾: حرف نفي.\n﴿يَذَّكَّرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَما يَذَّكَّرُ ...﴾:\nاستئنافية.\n\n٢٧٠ - <span id=\"aya-277\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (٢٧٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما) أداة شرط جازمة مفعول به مقدم. ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الميم): علامة الجمع. ﴿مِنْ نَفَقَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿نَذَرْتُمْ﴾: فعل ماض، (التاء): فاعل. ﴿مِنْ نَذْرٍ﴾:\nجار ومجرور، متعلّق ب ﴿نَذَرْتُمْ﴾. وجملة: ﴿وَما أَنْفَقْتُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَمَنْ يُؤْتَ﴾ الاستئنافية. وجملة (نذرتم) معطوفة على جملة: (وما أنفقتم). ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿يَعْلَمُهُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿يَعْلَمُهُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: (إن الله يعلمه): في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو):\nاستئنافية. ﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ أَنْصارٍ﴾: ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ صلة للتوكيد. ﴿أَنْصارٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر.\nوجملة: ﴿وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ﴾: استئنافية.\n\n٢٧١ - <span id=\"aya-278\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٧١)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":218},{"text":"جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الصَّدَقاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَنِعِمّا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (نعم): فعل ماض للمدح. (ما) فاعل (نعم).وجملة: ﴿فَنِعِمّا﴾:\nفي محل رفع خبر مقدّم. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿فَنِعِمّا هِيَ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ﴾: استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تُخْفُوها﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. (الواو): عاطفة. ﴿وَتُؤْتُوهَا﴾: مضارع معطوف على ﴿تُخْفُوها﴾ مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿الْفُقَراءَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿وَإِنْ تُخْفُوها﴾: معطوفة على جملة: ﴿إِنْ تُبْدُوا﴾ الاستئنافية. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿خَيْرٌ﴾. وجملة: ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾:\nفي محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَيُكَفِّرُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿يُكَفِّرُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُكَفِّرُ﴾. ﴿مِنْ﴾: تبعيضية جارة.\n﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يُكَفِّرُ﴾. وجملة:\n﴿وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): موصول مبني في محلّ جرّ. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما)، والعائد محذوف تقديره: والله بما تعملونه. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾: استئنافية.\n\n٢٧٢ - <span id=\"aya-279\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلَاّ اِبْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (٢٧٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. ﴿هُداهُمْ﴾: (هدى): اسم (ليس) مؤخر مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ﴾: استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لكِنَّ﴾:\nحرف ناسخ، للاستدراك. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَهْدِي﴾: في محلّ رفع خبر (لكنّ). ﴿مَنْ﴾: موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول، والعائد","vol":"1","page":219},{"text":"محذوف؛ أي: يشاؤه. وجملة: ﴿وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ﴾ الاستئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم. ﴿تُنْفِقُوا﴾:\nمضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: بيانية جارة.\n﴿خَيْرٍ﴾: مجرور. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تُنْفِقُوا﴾. وجملة: (ما تنفقوا ....) استئنافية.\n﴿فَلِأَنْفُسِكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لأنفسكم): جار ومجرور، متعلق بخبر محذوف لمبتدإ مقدّر؛ أي: هو. وجملة: ﴿فَلِأَنْفُسِكُمْ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو):\nاعتراضية. ﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿تُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿وَجْهِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَما تُنْفِقُونَ﴾: اعتراضية. ﴿وَما﴾:\n(الواو): استئنافية. (ما): اسم شرط جازم، مفعول به مقدم. ﴿تُنْفِقُوا﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: بيانية جارة. ﴿خَيْرٍ﴾: مجرور.\nوالجار والمجرور متعلق ب ﴿تُنْفِقُوا﴾. وجملة: ﴿وَما تُنْفِقُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَما تُنْفِقُوا﴾ الاستئنافية. ﴿يُوَفَّ﴾: مضارع مبني للمفعول، جواب الشرط، مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُوَفَّ﴾.\nوجملة: ﴿يُوَفَّ إِلَيْكُمْ﴾: جواب شرط. و(الواو): حالية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿لا تُظْلَمُونَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ﴾: في محل نصب حال.\n\n٢٧٣ - <span id=\"aya-280\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النّاسَ إِلْحافًا وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٢٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لِلْفُقَراءِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. والمبتدأ محذوف تقديره: الصدقات وجملة: ﴿لِلْفُقَراءِ﴾ -على تقدير: الصدقات للفقراء-: استئنافية.\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول، نعت ل (الفقراء). ﴿أُحْصِرُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو):\nنائب فاعل. وجملة: ﴿أُحْصِرُوا﴾: صلة الموصول. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿أُحْصِرُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿ضَرْبًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:","vol":"1","page":220},{"text":"جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿ضَرْبًا﴾. وجملة: ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ﴾: في محل نصب حال من فاعل ﴿أُحْصِرُوا﴾. ﴿يَحْسَبُهُمُ﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به.\n﴿الْجاهِلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَغْنِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ التَّعَفُّفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَحْسَبُهُمُ﴾. وجملة: ﴿يَحْسَبُهُمُ﴾: في محلّ نصب حال.\n﴿تَعْرِفُهُمْ﴾: (تعرف): مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت.\n﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَعْرِفُهُمْ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه، و(الميم): علامة الجمع وجملة: ﴿تَعْرِفُهُمْ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَسْئَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. والمفعول الثاني: مقدّر؛ أي: صدقة. ﴿إِلْحافًا﴾: مصدر في موضع الحال. وجملة: ﴿لا يَسْئَلُونَ﴾: في محل نصب حال. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم. في محلّ نصب مفعول به مقدم.\n﴿تُنْفِقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول تنفقوا. (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلّق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿وَما تُنْفِقُوا﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾: في محل جزم جواب الشرط.\n\n٢٧٤ - <span id=\"aya-281\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول، مبتدأ. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول.\n﴿بِاللَّيْلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُنْفِقُونَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿النَّهارِ﴾: معطوف على (الليل) مجرور. ﴿سِرًّا﴾: حال منصوبة. ﴿وَعَلانِيَةً﴾: (الواو): عاطفة. (علانية): معطوفة على ﴿سِرًّا﴾. ﴿فَلَهُمْ﴾: (الفاء): صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (لهم): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾: استئنافية. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من (أجرهم). ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب): مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ","vol":"1","page":221},{"text":"ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿خَوْفٌ﴾. وجملة: ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾.\nوجملة: ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ في محلّ رفع.\n\n٢٧٥ - <span id=\"aya-282\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاّ كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبتدأ. ﴿يَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الرِّبا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يَأْكُلُونَ الرِّبا﴾: صلة الموصول.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَقُومُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة:\n﴿لا يَقُومُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ﴾:\nاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جرّ. (ما): موصول في محلّ جرّ.\n﴿يَقُومُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: موصول فاعل. وجملة: ﴿يَقُومُ﴾: صلة الموصول.\n﴿يَتَخَبَّطُهُ﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْمَسِّ﴾:\nجارّ ومجرور متعلّق ب ﴿يَتَخَبَّطُهُ﴾. وجملة: ﴿يَتَخَبَّطُهُ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. ﴿ذلِكَ﴾:\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء) حرف جرّ، للسببية، و(أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و(الهاء):\nاسم (أنّ). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: قالوا .... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤوّل: (أنهم قالوا): في محل جر، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. وجملة: ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ﴾: تعليلية. ﴿إِنَّمَا﴾: كافّة ومكفوفة، لا عمل لها. ﴿الْبَيْعُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِثْلُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الرِّبا﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّمَا الْبَيْعُ﴾: في محلّ نصب مقول القول.\n﴿وَأَحَلَّ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿أَحَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْبَيْعُ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَحَرَّمَ﴾: (الواو): عاطفة. (حرّم): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿الرِّبا﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿وَحَرَّمَ الرِّبا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ﴾ الاستئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿جاءَهُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط،","vol":"1","page":222},{"text":"و(الهاء): مفعول به. ﴿مَوْعِظَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَهُ مَوْعِظَةٌ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (من جاءه موعظة): استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَوْعِظَةٌ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَانْتَهى﴾: (الفاء): عاطفة. (انتهى): فعل ماض.\nوالفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿فَانْتَهى﴾: في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿جاءَهُ مَوْعِظَةٌ﴾.\n﴿فَلَهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾:\nموصول مبتدأ مؤخر. وجملة: (له ما ....): في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿سَلَفَ﴾: فعل ماض.\nوالفاعل مستتر: هو، وهو العائد. والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَمْرُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أمر): مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة:\n(أمره إلى الله): في محلّ جزم، معطوفة على جملة: (له ما سلف) ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(من): اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ. ﴿عادَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وجملة: ﴿عادَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (من عاد): معطوفة على جملة: (من جاءه). ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولاء): اسم إشارة مبتدأ، و(الكاف): للخطاب. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خالِدُونَ﴾. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾ مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: خبر ثان للمبتدإ (أولئك).وجملة:\n(أولئك أصحاب النار): في محلّ جزم جواب الشرط.\n\n٢٧٦ - <span id=\"aya-283\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثِيمٍ (٢٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَمْحَقُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الرِّبا﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَيُرْبِي﴾:\nمضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. والفاعل مستتر: هو. ﴿الصَّدَقاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا﴾ الاستئنافية.\n(الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَفّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أَثِيمٍ﴾: نعت ل ﴿كَفّارٍ﴾ مجرور. وجملة: ﴿لا يُحِبُّ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿اللهُ﴾.\nوجملة: ﴿وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثِيمٍ﴾: معطوفة على الجملة الاستئنافية.","vol":"1","page":223},{"text":"٢٧٧ - <span id=\"aya-284\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٢٧٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، اسم (إنّ).\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\nو(الواو): عاطفة. ﴿وَعَمِلُوا﴾: ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿آمَنُوا﴾. ﴿وَأَقامُوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (أقاموا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: ﴿وَأَقامُوا الصَّلاةَ﴾: معطوفة على جملة الصلة ﴿آمَنُوا﴾. ﴿وَآتَوُا﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿آتَوُا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾: معطوفة على جملة الصلة ﴿آمَنُوا﴾. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف مكان، متعلّق بمحذوف حال من ﴿أَجْرُهُمْ﴾. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (ربّ): مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يَحْزَنُونَ﴾ في محلّ رفع خبر المبتدإ. وجملة: ﴿لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾: في محل رفع، معطوفة على جملة: ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾. وجملة: ﴿وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: في محل رفع معطوفة على جملة: ﴿لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾.\n\n٢٧٨ - <span id=\"aya-285\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٧٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول نعت ل (أيّ) [أو بدل أو عطف بيان].وجملة:\n﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. وجملة النداء: استئنافية. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾: جواب النداء. ﴿وَذَرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (ذروا) فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾ موصول مفعول به. ﴿بَقِيَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنَ الرِّبا﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال","vol":"1","page":224},{"text":"من فاعل ﴿بَقِيَ﴾. وجملة: (ذروا): معطوفة على جواب النداء. وجملة: ﴿بَقِيَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص، فعل الشرط، و(التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: استئنافية.\nوجواب الشرط محذوف دل عليه المذكور؛ أي: فاتقوا الله.\n\n٢٧٩ - <span id=\"aya-286\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (٢٧٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي.\n﴿تَفْعَلُوا﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿فَأْذَنُوا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ائذنوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿بِحَرْبٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (ائذنوا). ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (حرب).وجملة: ﴿لَمْ تَفْعَلُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾ جواب النداء. وجملة:\n(ائذنوا): في محلّ جزم جواب الشرط. (رسوله): معطوف مجرور على لفظ الجلالة ﴿اللهِ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُبْتُمْ﴾: فعل مضارع في محل جزم، فعل الشرط، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿وَإِنْ تُبْتُمْ﴾ معطوفة على جملة:\n﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. ﴿فَلَكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لكم): جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿رُؤُسُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَمْوالِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَظْلِمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nنائب فاعل. وجملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾: في محلّ نصب حال وجملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿لا تَظْلِمُونَ﴾ في محلّ نصب.\n\n٢٨٠ - <span id=\"aya-287\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٨٠)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":225},{"text":"لجواب الشرط. (نظرة): مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف تقديره: فعليكم نظرة. ﴿إِلى مَيْسَرَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (نظرة). [أو: (نظرة): خبر لمبتدإ محذوف، والتقدير: الواجب نظرة إلى ميسرة].\nوجملة: ﴿وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. وجملة:\n﴿فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَصَدَّقُوا﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل.\nوالمصدر المؤوّل ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا﴾: في محلّ رفع مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿خَيْرٌ﴾. [أو نعت ل ﴿خَيْرٌ﴾].وجملة: ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا﴾. لا محل لها ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.\n﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص في محل فعل الشرط، و(التاء): اسم (كان).\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف؛ أي:\nفالتصدق خير لكم.\n\n٢٨١ - <span id=\"aya-288\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٨١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿إِلَى اللهِ﴾:\nجار ومجرور، متعلّق ب ﴿تُرْجَعُونَ﴾. وجملة: (اتّقوا يوما): استئنافية. وجملة: ﴿تُرْجَعُونَ﴾:\nفي محل نصب نعت ل ﴿يَوْمًا﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُوَفّى﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول.\n﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ﴾:\nفي محلّ نصب، معطوفة على جملة: ﴿تُرْجَعُونَ﴾. ﴿ما﴾: موصول مفعول به ثان.\n﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي. وجملة:\n﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. (الواو): حاليّة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: حرف نفي.\n﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل، وجملة:\n﴿لا يُظْلَمُونَ﴾: خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: ﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾: في محل نصب حال.","vol":"1","page":226},{"text":"٢٨٢ - <span id=\"aya-289\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاِسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَاِمْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلاّ تَرْتابُوا إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلاّ تَكْتُبُوها وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٨٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾:\nموصول، نعت من (أيّ) [أو بدل منها أو عطف بيان]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾:\nاستئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب. ﴿تَدايَنْتُمْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الميم): علامة الجمع. ﴿بِدَيْنٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَدايَنْتُمْ﴾.\n﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿تَدايَنْتُمْ﴾. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت ل ﴿أَجَلٍ﴾.\n﴿فَاكْتُبُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اكتبوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿إِذا تَدايَنْتُمْ﴾: جواب النداء، استئنافية. وجملة:\n﴿تَدايَنْتُمْ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: ﴿فَاكْتُبُوهُ﴾ جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلْيَكْتُبْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): حرف جزم، لام الأمر. (يكتب): مضارع مجزوم.\n﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (يكتب). (بين): مضاف، و(الكاف): مضاف إليه، و(الميم): علامة الجمع. ﴿كاتِبٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (يكتب).وجملة: ﴿وَلْيَكْتُبْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَاكْتُبُوهُ﴾. و(الواو): عاطفة.\n﴿لا﴾: حرف نهي وجزم. ﴿يَأْبَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿كاتِبٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَكْتُبَ﴾: مضارع منصوب، ﴿كَما﴾: (الكاف):","vol":"1","page":227},{"text":"حرف جرّ، (ما): موصول في محلّ جرّ. ﴿عَلَّمَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. والمفعول الثاني محذوف تقديره: علّمه إيّاه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ يَكْتُبَ﴾:\nفي محل نصب. مفعول به ل ﴿يَأْبَ﴾. وجملة: ﴿عَلَّمَهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط، وتسمى الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، والتقدير:\nإن استكتب الكاتب فليكتب. ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾: (اللام) لام الأمر. (يكتب): مضارع مجزوم.\nوالفاعل مستتر: هو. ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾: (الواو): عاطفة. و(اللام): لام الأمر. (يملل): مضارع مجزوم معطوف على (يكتب). ﴿الَّذِي﴾: موصول، فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾: جواب شرط مقدّر.\nوجملة: ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾. وجملة: ﴿عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. ﴿وَلْيَتَّقِ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): حرف جزم لام الأمر. (يتّق): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر (هو). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿رَبَّهُ﴾: نعت للفظ الجلالة (الله). ﴿اللهُ﴾ منصوب بالفتحة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿وَلْيَتَّقِ اللهَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف جزم، ومعناه النهي. ﴿يَبْخَسْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَبْخَسْ﴾. وجملة: ﴿وَلا يَبْخَسْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾. ﴿شَيْئًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص، فعل الشرط. ﴿الَّذِي﴾: موصول، اسم (كان). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾: صلة الموصول.\n﴿سَفِيهًا﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: ﴿فَإِنْ كانَ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿وَلْيُمْلِلِ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ضَعِيفًا﴾: معطوف على ﴿سَفِيهًا﴾ منصوب. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَسْتَطِيعُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُمِلَّ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر: هو. وقوله: ﴿هُوَ﴾: تأكيد لفاعل ﴿يُمِلَّ﴾. وجملة: ﴿أَوْ لا يَسْتَطِيعُ﴾: معطوفة على ﴿سَفِيهًا﴾ في محل نصب. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ يُمِلَّ﴾: في محل نصب مفعول به ل ﴿يَسْتَطِيعُ﴾. ﴿فَلْيُمْلِلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. و(اللام): لام الأمر. (يملل): مضارع مجزوم. ﴿وَلِيُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (يملل).وجملة: (ليملل): في محلّ جزم جواب الشرط. (الواو): استئنافية. ﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿شَهِيدَيْنِ﴾: مفعول به","vol":"1","page":228},{"text":"منصوب. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ. ﴿رِجالِكُمْ﴾: مجرور، و(الكاف): مضاف إليه، و(الميم):\nعلامة الجمع. وجملة: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾: استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُونا﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و(ألف الاثنين): اسم (يكون). ﴿رَجُلَيْنِ﴾ خبر (يكون) منصوب بالياء. وجملة:\n﴿فَإِنْ لَمْ يَكُونا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾ الاستئنافية. ﴿فَرَجُلٌ﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (رجل): خبر مبتدإ محذوف، تقديره: فالشهود رجل وامرأتان. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَامْرَأَتانِ﴾: معطوف على (رجل) مرفوع بالألف. وجملة: ﴿فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ﴾.\nعلى تقدير المبتدإ المحذوف. في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿مِمَّنْ﴾: (من): حرف جر. (من): اسم موصول مبني في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (رجل). ﴿تَرْضَوْنَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنَ الشُّهَداءِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير المحذوف؛ أي: ترضونه. وجملة: ﴿تَرْضَوْنَ﴾: صلة الموصول (من).\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَضِلَّ﴾: مضارع منصوب. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَتُذَكِّرَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تذكر): مضارع منصوب، معطوف على ﴿تَضِلَّ﴾. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الْأُخْرى﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَضِلَّ﴾: في محل نصب مفعول لأجله، على حذف مضاف، والتقدير: خشية أن تضل إحداهما. وجملة: ﴿فَتُذَكِّرَ﴾: معطوفة على المصدر المؤول السابق. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: جازمة، ﴿يَأْبَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿الشُّهَداءِ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾ الاستئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿دُعُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. والجواب محذوف. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَسْئَمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَكْتُبُوهُ﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿صَغِيرًا﴾: حال منصوب من (الهاء) في ﴿تَكْتُبُوهُ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَبِيرًا﴾: معطوف على ﴿صَغِيرًا﴾ منصوب.\n﴿إِلى أَجَلِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿تَكْتُبُوهُ﴾. وجملة: ﴿وَلا تَسْئَمُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ﴾ الاستئنافية. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَكْتُبُوهُ﴾: في محل نصب مفعول به ل ﴿تَسْئَمُوا﴾. وجملة: ﴿تَكْتُبُوهُ﴾: صلة الموصول","vol":"1","page":229},{"text":"الحرفي (أن). ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿أَقْسَطُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلّق ب ﴿أَقْسَطُ﴾. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة.\n﴿أَقْوَمُ﴾: معطوف على ﴿أَقْسَطُ﴾ مرفوع. ﴿لِلشَّهادَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَقْوَمُ﴾.\n﴿وَأَدْنى﴾: (الواو): عاطفة. (أدنى): معطوف على ﴿أَقْسَطُ﴾. مرفوع. ﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿تَرْتابُوا﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤوّل ﴿أَلاّ تَرْتابُوا﴾: في محلّ جر بحرف جرّ محذوف، والتقدير:\nأدنى إلى عدم ريبتكم. وجملة: ﴿ذلِكُمْ أَقْسَطُ﴾: استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي.\n﴿تِجارَةً﴾: خبر (تكون) منصوب. ﴿حاضِرَةً﴾: نعت ل ﴿تِجارَةً﴾ منصوب. ﴿تُدِيرُونَها﴾:\nمضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n﴿تُدِيرُونَها﴾: في محلّ نصب حال من ﴿تِجارَةً؛﴾ لوصفها ب ﴿حاضِرَةً﴾. ﴿بَيْنَكُمْ﴾:\nظرف مكان منصوب، متعلق ب (تديرون)، و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَكُونَ تِجارَةً﴾: في محل نصب على الاستثناء المنقطع؛ لأن معاملة المبايعة بالتجارة غير معاملة الدين، فلا ضرورة للكتابة فيها. ﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): عاطفة. (ليس): فعل ماض ناقص. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع. ﴿أَلاّ﴾:\n(أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿تَكْتُبُوها﴾: (تكتبوا): مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ﴾: معطوفة على المصدر المؤول: ﴿أَنْ تَكُونَ تِجارَةً﴾. والمصدر المؤوّل ﴿أَلاّ تَكْتُبُوها﴾: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والتقدير: فليس عليكم جناح في عدم كتابتها. ﴿وَأَشْهِدُوا﴾: (الواو):\nاستئنافية. ﴿أَشْهِدُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، مجرد من معنى الشرط، متعلق ب ﴿أَشْهِدُوا﴾. [ويصح أن يكون ﴿إِذا﴾ ظرفا متضمنا معنى الشرط، وجواب الشرط محذوف، تقديره: فاشهدوا]. ﴿تَبايَعْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿وَأَشْهِدُوا﴾:\nاستئنافية. وجملة: ﴿تَبايَعْتُمْ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف جزم ونهي. ﴿يُضَارَّ﴾: مضارع مجزوم، مبني للمجهول. ﴿كاتِبٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، و(الواو): عاطفة.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿شَهِيدٌ﴾: معطوف على ﴿كاتِبٌ﴾. وجملة: ﴿وَلا يُضَارَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَأَشْهِدُوا﴾: الاستئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿تَفْعَلُوا﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و(الواو): فاعل.","vol":"1","page":230},{"text":"وجملة: (تفعلوا): جملة الشرط. وجملة: ﴿وَإِنْ تَفْعَلُوا﴾: استئنافية. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (الهاء) اسم (إنّ). ﴿فُسُوقٌ﴾: خبر (إن) مرفوع.\n﴿بِكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فسوق. وجملة: ﴿فَإِنَّهُ فُسُوقٌ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. (اتقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾: (الواو): استئنافية. (يعلمكم): مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَاتَّقُوا﴾:\nاستئنافية. وجملة: ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n٢٨٣ - <span id=\"aya-290\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِبًا فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اُؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص، فعل الشرط، و(التاء): اسم (كان). ﴿عَلى سَفَرٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان).وجملة: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. [ويجوز أن تكون حالية].\n(لم): حرف نفي وجزم. ﴿تَجِدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿كاتِبًا﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: (لم تجدوا كاتبا): في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها]. ﴿فَرِهانٌ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (رهان): خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: الوثيقة رهان. ﴿مَقْبُوضَةٌ﴾: نعت ل (رهان) مرفوع. وجملة: ﴿فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَمِنَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿فَإِنْ أَمِنَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ﴾ الاستئنافية. (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر. (يؤدّ): مضارع مجزوم بلام الأمر. ﴿الَّذِي﴾: موصول، فاعل. ﴿اُؤْتُمِنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿فَلْيُؤَدِّ﴾:\nفي محلّ جزم جواب الشرط. ﴿أَمانَتَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿اؤْتُمِنَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. (الواو): عاطفة. (اللام) لام الأمر. (يتّق): مضارع مجزوم","vol":"1","page":231},{"text":"بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿رَبَّهُ﴾: نعت منصوب للفظ الجلالة ﴿اللهَ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿وَلْيَتَّقِ اللهَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلْيُؤَدِّ﴾ في محلّ جزم. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكْتُمُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الشَّهادَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَلْيُؤَدِّ﴾ في محل جزم. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو):\nاستئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَكْتُمْها﴾: (يكتم): مضارع مجزوم، فعل الشرط، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَكْتُمْها﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من). [أو الخبر: جملتا الشرط والجواب]. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و(الهاء): اسم (إنّ). ﴿آثِمٌ﴾: خبر مقدّم. ﴿قَلْبُهُ﴾: مبتدأ مؤخر. والهاء:\nمضاف إليه، وجملة: ﴿آثِمٌ قَلْبُهُ﴾: خبر (إنّ).وجملة: ﴿وَمَنْ يَكْتُمْها﴾: استئنافية.\nوجملة: ﴿فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.\n﴿اللهَ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): موصول مبني في محلّ جرّ.\n﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة:\n﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول الاسمي (ما).وجملة: ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n٢٨٤ - <span id=\"aya-291\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٨٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصول، مبتدأ مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿ما﴾. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿ما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل ﴿ما فِي السَّماواتِ﴾. ومعطوفة عليها، وجملة: ﴿لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ﴾:\nاستئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُبْدُوا﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: موصول مفعول به. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿ما﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تُخْفُوهُ﴾: مضارع مجزوم بالعطف على ﴿تُبْدُوا،﴾ وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\n﴿يُحاسِبْكُمْ﴾: مضارع مجزوم، جواب الشرط، و(الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يُحاسِبْكُمْ﴾. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا﴾: معطوفة على الاستئنافية. وجملة: ﴿يُحاسِبْكُمْ﴾: جواب الشرط. ﴿فَيَغْفِرُ﴾: (الفاء) استئنافية. (يغفر):","vol":"1","page":232},{"text":"مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جرّ. (من): موصول في محلّ جرّ.\nوالجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿يُحاسِبْكُمْ﴾. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول (من).وجملة: ﴿فَيَغْفِرُ﴾: استئنافية. ﴿وَيُعَذِّبُ﴾: مثل إعراب:\n﴿فَيَغْفِرُ﴾ ﴿مَنْ يَشاءُ﴾: (من) اسم موصول مفعول به. (يشاء) مثل السابقة. (الواو): استئنافية.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾:\nاستئنافية.\n\n٢٨٥ - <span id=\"aya-292\"></span><span data-type=\"title\">﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (٢٨٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿آمَنَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر.\n(ما): اسم موصول في محل جر. والجار والمجرور متعلق ب ﴿آمَنَ﴾. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿إِلَيْهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أُنْزِلَ﴾. وجملة: ﴿أُنْزِلَ إِلَيْهِ﴾: صلة الموصول (ما).وجملة: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾. و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): استئنافية. [أو عاطفة]. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع [أو معطوف على الرسول مرفوع بالواو]. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ ثان مرفوع. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض.\nوالفاعل مستتر: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنَ﴾. والجملة من الفعل ﴿آمَنَ﴾ والفاعل (هو): في محل رفع خبر المبتدإ الثاني. وجملة: ﴿كُلٌّ آمَنَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾. وجملة: ﴿الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ﴾ استئنافية. ﴿وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾: (الواو) في المواضع الثلاثة: عاطفة. و(ملائكته، كتبه، رسله): ألفاظ معطوفة على لفظ الجلالة مرفوعة، ومضافة إلى ضميره. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿نُفَرِّقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة:\n﴿لا نُفَرِّقُ﴾: في محل نصب مقول قول محذوف، تقديره: يقولون: لا نفرق بين أحد من رسله.\nوجملة: (يقولون ...): في محل نصب حال. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان، منصوب. متعلّق ب ﴿نُفَرِّقُ﴾.\n﴿أَحَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ رُسُلِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَحَدٍ﴾.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿وَقالُوا﴾: استئنافية. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: ﴿سَمِعْنا﴾: في","vol":"1","page":233},{"text":"محلّ نصب مقول القول. ﴿وَأَطَعْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أطعنا): مثل (سمعنا) ومعطوفة عليها.\n﴿غُفْرانَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، تقديره: اغفر. [أو: المصدر مفعول به لفعل محذوف، تقديره: نطلب غفرانك].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، (نا):\nمضاف إليه. ﴿وَإِلَيْكَ﴾: (الواو): عاطفة. (إليك): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخّر. وجملة: ﴿غُفْرانَكَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿رَبَّنا﴾: جملة النّداء في محلّ نصب مقول القول. وجملة: ﴿وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾: معطوفة على قول محذوف، في محل نصب.\n\n٢٨٦ - <span id=\"aya-293\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اِكْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْرًا كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاُعْفُ عَنّا وَاِغْفِرْ لَنا وَاِرْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٢٨٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُكَلِّفُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿وُسْعَها﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿لا يُكَلِّفُ﴾: استئنافية. ﴿لَها﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: اسم موصول، مبتدأ مؤخّر. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة: ﴿لَها ما كَسَبَتْ﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ﴾: مثل: ﴿لَها ما كَسَبَتْ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، و(نا): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة، ومعناها الدعاء. ﴿تُؤاخِذْنا﴾: (تؤاخذ): مضارع مجزوم. و(نا): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:\n﴿رَبَّنا﴾: جملة النّداء، استئنافية. وجملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾: جواب النّداء، استئنافية. ﴿إِنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿نَسِينا﴾: فعل ماض في محلّ جزم، فعل الشرط. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿أَخْطَأْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجواب الشرط محذوف، تقديره: إن نسينا أو أخطأنا فلا تؤاخذنا. وجملة: ﴿أَوْ أَخْطَأْنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿نَسِينا﴾. ﴿رَبَّنا﴾: مثل الأول.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة ومعناها الدعاء. ﴿تَحْمِلْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَحْمِلْ﴾. ﴿إِصْرًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جرّ، (ما): موصول في محلّ جرّ. ﴿حَمَلْتَهُ﴾: فعل ماض، و(التاء):","vol":"1","page":234},{"text":"فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية. ﴿عَلَى﴾: حرف جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ جرّ. ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿حَمَلْتَهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿رَبَّنا﴾: مثل الأول. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾ ناهية جازمة. ﴿تُحَمِّلْنا﴾: مضارع مجزوم، (نا): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿وَلا تُحَمِّلْنا﴾: معطوفة على جملة:\n﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية. ﴿ما﴾: موصول في محلّ نصب مفعول به ثان. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿طاقَةَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿وَلا تُحَمِّلْنا﴾. وجملة: ﴿لا طاقَةَ لَنا﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَاعْفُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(اعف): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اعف).\n﴿وَاغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اغفر): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اغفر).وجملة: ﴿وَاعْفُ عَنّا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿وَاغْفِرْ لَنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية.\n﴿وَارْحَمْنا﴾: (الواو): عاطفة. (ارحم): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. (نا): مفعول به. وجملة: ﴿وَارْحَمْنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تُؤاخِذْنا﴾ الاستئنافية. ﴿أَنْتَ﴾ مبتدأ.\n﴿مَوْلانا﴾: خبر المبتدإ مرفوع، و(نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿أَنْتَ مَوْلانا﴾: استئنافية.\n﴿فَانْصُرْنا﴾: (الفاء): للسببية. (انصر): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. (نا): مفعول به. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (انصر). ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمِ﴾ مجرور بالياء.\nوجملة: ﴿فَانْصُرْنا﴾: استئنافية.\nنهاية سورة البقرة ويليها إن شاء الله إعراب سورة آل عمران","vol":"1","page":235},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-321>(٣) سورة آل عمران</span>\nمدنية وآياتها ٢٠٠ نزلت بعد الأنفال\n\n١ - <span id=\"aya-294\"></span><span data-type=\"title\">﴿الم (١)﴾ </span>\nالإعراب\nهذه حروف كلّ منها مبني على السكون، لا محل لها من الإعراب. الله أعلم بمراده منها. وانظر أول البقرة.\n\n٢ - <span id=\"aya-295\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر.\n﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر. ﴿الْحَيُّ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿الْقَيُّومُ﴾: خبر ثالث مرفوع.\n\n٣ - <span id=\"aya-296\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَزَّلَ﴾. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ﴾. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال من الضمير في ﴿عَلَيْكَ﴾. وجملة: ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ﴾:\nاستئنافية. ﴿لِما﴾: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف تقديره: استقر، صلة (ما).\n﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿التَّوْراةَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف مرفوع على ﴿التَّوْراةَ﴾.\nوجملة: ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿نَزَّلَ﴾ الاستئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-297\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو اِنْتِقامٍ (٤)﴾ </span>","vol":"1","page":237},{"text":"الإعراب\n﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿هُدىً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿هُدىً﴾. ﴿وَأَنْزَلَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (أنزل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْفُرْقانَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ﴾ الاستئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب اسم (إنّ). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿كَفَرُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور.\nوجملة: ﴿كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ﴾: صلة الموصول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت ل ﴿عَذابٌ﴾ مرفوع. وجملة:\n﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: استئنافية.\n(الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر المبتدإ. ﴿ذُو﴾: خبر ثان مرفوع بالواو. ﴿اِنْتِقامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَاللهُ عَزِيزٌ﴾: استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-298\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَخْفى﴾: مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَخْفى﴾.\n﴿شَيْءٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿شَيْءٌ﴾. (الواو):\nعاطفة. ﴿لا﴾: صلة لتأكيد النّفي. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جارّ ومجرور معطوف على ﴿فِي الْأَرْضِ﴾.\nوجملة: ﴿لا يَخْفى﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ﴾:\nاستئنافية.\n\n٦ - <span id=\"aya-299\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هُوَ﴾: ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: موصول خبر المبتدأ.\n﴿يُصَوِّرُكُمْ﴾: مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿يُصَوِّرُكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. وجملة: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ﴾: استئنافية. ﴿فِي الْأَرْحامِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول. ﴿كَيْفَ﴾: اسم شرط في محلّ نصب حال. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. والمفعول محذوف، تقديره:\nتصويركم. وجواب الشرط محذوف، تقديره: كيف يشاء تصويره يصوركم. وجملة:","vol":"1","page":238},{"text":"﴿كَيْفَ يَشاءُ﴾: في محل نصب حال. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. وخبر (لا) محذوف، تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر.\n﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هو.\n﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-300\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ اِبْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَاِبْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَاّ اللهُ وَالرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلاّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: موصول، خبر. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿هُوَ الَّذِي﴾: استئنافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَنْزَلَ﴾.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾.\n﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿آياتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُحْكَماتٌ﴾:\nنعت ل ﴿آياتٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿مِنْهُ آياتٌ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿هُنَّ﴾: مبتدأ.\n﴿أُمُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكِتابَ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿آياتٌ﴾. ﴿وَأُخَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (أخر): معطوف على ﴿آياتٌ﴾ مرفوع.\n﴿مُتَشابِهاتٌ﴾: نعت ل (أخر) مرفوع. ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أمّا): حرف شرط وتفصيل.\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول، مبتدأ. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿زَيْغٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ﴾: استئنافية. ﴿فَيَتَّبِعُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(يتّبعون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به. وجملة ﴿فَيَتَّبِعُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة ﴿الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ ...﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿تَشابَهَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَشابَهَ﴾. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿الْفِتْنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: معطوف على ﴿اِبْتِغاءَ﴾ الأولى منصوب.\n﴿تَأْوِيلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿تَشابَهَ مِنْهُ﴾: صلة الموصول","vol":"1","page":239},{"text":"﴿ما﴾. (الواو): حالية. ﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة. ﴿تَأْوِيلِهِ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ﴾: في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. ﴿الرّاسِخُونَ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مرفوع. ﴿فِي الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿الرّاسِخُونَ﴾. ﴿يَقُولُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنّا﴾. وجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾: في محلّ نصب حال. وجملة: ﴿آمَنّا بِهِ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿كُلٌّ﴾. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و(نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما): حرف نفي.\n﴿يَذَّكَّرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَما يَذَّكَّرُ﴾: استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-301\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ (٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية.\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُزِغْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: أنت. ﴿قُلُوبَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿لا تُزِغْ قُلُوبَنا﴾: جواب النداء. [أو أن جملتي النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر]. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿إِذْ﴾: ظرف، مضاف إليه. ﴿هَدَيْتَنا﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(نا): مفعول به. وجملة: ﴿هَدَيْتَنا﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿وَهَبْ﴾: (الواو): عاطفة. (هب): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (هب).وجملة: (هب لنا): معطوفة على جملة: ﴿لا تُزِغْ ...﴾. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر. ﴿لَدُنْكَ﴾: ظرف مبني في محل جر، متعلّق ب (هب)، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و(الكاف): اسم (إنّ).\n﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿الْوَهّابُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿أَنْتَ الْوَهّابُ﴾ في محل رفع خبر (إنّ).\nوجملة: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ﴾: تعليلية.\n\n٩ - <span id=\"aya-302\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":240},{"text":"ناسخ، للتوكيد. (الكاف): اسم (إنّ). ﴿جامِعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِيَوْمٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿جامِعُ﴾. وجملة النداء: استئنافية. وجملة:\n﴿إِنَّكَ جامِعُ النّاسِ﴾: جواب النداء. ﴿لا﴾ نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة:\n﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾: في محلّ جر نعت ل (يوم). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُخْلِفُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:\nهو. ﴿الْمِيعادَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿لا يُخْلِفُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).\nوجملة: ﴿إِنَّ اللهَ﴾: استئنافية.\n\n١٠ - <span id=\"aya-303\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النّارِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، اسم (إنّ).\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\n﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿تُغْنِيَ﴾: مضارع منصوب. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُغْنِيَ﴾. ﴿أَمْوالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتأكيد النّفي. ﴿أَوْلادُهُمْ﴾: معطوفة على ﴿أَمْوالُهُمْ﴾ مرفوعة، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿شَيْئًا﴾. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾:\nاستئنافية. (الواو): حرف عطف. ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿وَقُودُ﴾: خبر.\n﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ﴾: في محل رفع، معطوفة على جملة: ﴿لَنْ تُغْنِيَ﴾.\n\n١١ - <span id=\"aya-304\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿كَدَأْبِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بخبر محذوف لمبتدإ مقدّر، تقديره: دأبهم كدأب. ﴿آلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. (الواو): عاطفة.\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جرّ، معطوف على ﴿آلِ فِرْعَوْنَ﴾. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار","vol":"1","page":241},{"text":"ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (دأبهم كدأب):\nاستئنافية. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: (الباء): حرف جرّ. (آيات):\nمجرور. والجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿كَذَّبُوا﴾. (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿كَذَّبُوا﴾: في محل نصب حال. ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: (الباء): حرف جرّ. (ذنوبهم): مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. والجارّ والمجرور متعلّق ب (أخذ).وجملة: ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿كَذَّبُوا﴾ في محل نصب. (الواو) استئنافية ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿شَدِيدُ﴾. خبر المبتدإ.\n﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ﴾: استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-305\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿قُلْ﴾. وجملة: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ ...﴾: استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول (الذين). ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾: (السين): حرف استقبال.\n(تغلبون): مضارع مبني للمجهول مرفوع. و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَتُحْشَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تحشرون): مثل إعراب (تغلبون).\n﴿إِلى﴾: حرف جر. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مجرور بالفتحة. والجار والمجرور متعلق ب (تحشرون) وجملة:\n﴿وَتُحْشَرُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾ في محلّ نصب. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (بئس): فعل ماض، للذّم. ﴿الْمِهادُ﴾: فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذّم محذوف؛ أي: جهنم. وجملة: (بئس المهاد): في محلّ رفع خبر المخصوص بالذّم.\n\n١٣ - <span id=\"aya-306\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ اِلْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر ﴿كانَ﴾ مقدم. ﴿آيَةٌ﴾: اسم ﴿كانَ﴾ مؤخر مرفوع. وجملة:\n﴿قَدْ كانَ لَكُمْ ...﴾: استئنافية. ﴿فِي فِئَتَيْنِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿آيَةٌ﴾. ﴿اِلْتَقَتا﴾: فعل ماض، (التاء): تاء التأنيث، و(الألف): فاعل. وجملة: ﴿الْتَقَتا﴾:","vol":"1","page":242},{"text":"في محل جر نعت ل ﴿فِئَتَيْنِ﴾. ﴿فِئَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: إحداهما. والجملة من المبتدإ والخبر لا محل لها. ﴿تُقاتِلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تُقاتِلُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تُقاتِلُ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿فِئَةٌ﴾. ﴿وَأُخْرى﴾: (الواو): عاطفة. (أخرى): معطوف على ﴿فِئَةٌ﴾ مرفوع. ﴿كافِرَةٌ﴾: نعت ل (أخرى). ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿مِثْلَيْهِمْ﴾: حال منصوبة بالياء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿رَأْيَ﴾:\nمفعول مطلق منصوب. ﴿الْعَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ﴾: في محلّ رفع نعت ثان ل (أخرى). (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يُؤَيِّدُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُؤَيِّدُ ...﴾ في محل رفع خبر المبتدإ. ﴿بِنَصْرِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُؤَيِّدُ)،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿وَاللهُ يُؤَيِّدُ﴾: استئنافية. ﴿مَنْ﴾: موصول، مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم ل (إنّ). ﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام):\nللابتداء. (عبرة): اسم (إنّ) مؤخر منصوب. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت ل (عبرة). ﴿الْأَبْصارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً﴾:\nاستئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-307\"></span><span data-type=\"title\">﴿زُيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿زُيِّنَ﴾.\n﴿حُبُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الشَّهَواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿زُيِّنَ لِلنّاسِ﴾:\nاستئنافية. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الشَّهَواتِ﴾. ﴿وَالْبَنِينَ﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿وَالْبَنِينَ﴾: معطوف على ﴿النِّساءِ﴾ مجرور بالياء. ﴿وَالْقَناطِيرِ﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿الْقَناطِيرِ﴾: معطوف على ﴿النِّساءِ﴾. ﴿الْمُقَنْطَرَةِ﴾: نعت ل ﴿الْقَناطِيرِ﴾. ﴿مِنَ الذَّهَبِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿الْقَناطِيرِ﴾. ﴿وَالْفِضَّةِ﴾: (الواو): عاطفة.","vol":"1","page":243},{"text":"(الفضة) معطوف على ﴿الذَّهَبِ﴾ مجرور. ﴿الْخَيْلِ،﴾ ﴿الْأَنْعامِ،﴾ ﴿وَالْحَرْثِ﴾: أسماء معطوفة على ﴿النِّساءِ﴾ مجرورة. ﴿الْمُسَوَّمَةِ﴾: نعت ل ﴿الْخَيْلِ﴾ مجرورة. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿مَتاعُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل ﴿الْحَياةِ﴾ مجرور. وجملة: ﴿ذلِكَ مَتاعُ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿حُسْنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَآبِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (الله).وجملة: ﴿وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ذلِكَ مَتاعُ﴾ الاستئنافية.\n\n١٥ - <span id=\"aya-308\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية.\n﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أنبئكم): مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: أنا، و(الكاف):\nمفعول به. ﴿بِخَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أنبئكم). ﴿مِنْ ذلِكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خير).وجملة: ﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: اتقوا ... صلة الموصول ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من ﴿جَنّاتٌ﴾ نعت تقدم على منعوته.\n﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنّاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:\n﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ﴾ استئناف بياني. [أو في محل جر بدل من خير] وجملة: ﴿اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾: صلة الموصول (الّذين). ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْرِي﴾. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَجْرِي﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿جَنّاتٌ﴾. ﴿خالِدِينَ﴾: حال من الموصول منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿وَأَزْواجٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أزواج) معطوف على ﴿جَنّاتٌ﴾ مرفوع.\n﴿مُطَهَّرَةٌ﴾: نعت ل (أزواج). ﴿وَرِضْوانٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على ﴿جَنّاتٌ﴾ مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (رضوان). ﴿وَاللهُ﴾:\n(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِالْعِبادِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. وجملة: ﴿وَاللهُ بَصِيرٌ﴾: استئنافية.","vol":"1","page":244},{"text":"١٦ - <span id=\"aya-309\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. ﴿يَقُولُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\nوجملة: ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ﴾ -على تقدير المبتدإ المحذوف-: استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء: في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنَّنا﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (نا): اسم (إنّ). ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا) فاعل وجملة: ﴿آمَنّا﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّنا آمَنّا﴾: جواب النداء.\n﴿فَاغْفِرْ﴾: (الفاء): سببية. [أو: الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا حصل الإيمان فاغفر لنا]. (اغفر): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اغفر). ﴿ذُنُوبَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة: ﴿فَاغْفِرْ لَنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿آمَنّا﴾ في محل رفع. ﴿وَقِنا﴾: (الواو): عاطفة. (قنا): فعل أمر معناه الدعاء، مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر: أنت. و(نا): مفعول به. ﴿عَذابَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَاغْفِرْ﴾ في محل رفع.\n\n١٧ - <span id=\"aya-310\"></span><span data-type=\"title\">﴿الصّابِرِينَ وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الصّابِرِينَ﴾: نعت ل (الّذين اتّقوا) مجرور بالياء. (الواو): عاطفة في المواضع الأربعة. ﴿وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ﴾: أسماء معطوفة على ﴿الصّابِرِينَ﴾ مجرورة بالياء. ﴿بِالْأَسْحارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (المستغفرين).\n\n١٨ - <span id=\"aya-311\"></span><span data-type=\"title\">﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿شَهِدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿شَهِدَ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿أَنَّهُ﴾: (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و(الهاء): اسم (أنّ). ﴿لا﴾:\nنافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم ﴿لا﴾ مبني على الفتح فى محل نصب وخبر ﴿لا﴾ محذوف، تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر.","vol":"1","page":245},{"text":"وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: في محلّ رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها:\nفي محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف والتقدير: شهد الله بألوهيته. والجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿شَهِدَ﴾.\n﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع. ﴿وَأُولُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (أولو): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالواو. ﴿الْعِلْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قائِمًا﴾:\nحال منصوبة. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قائِمًا﴾. ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾: مرّ إعرابها وهي استئنافية. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة هو ﴿الْعَزِيزُ﴾ بدل من الضمير المنفصل (هو). ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع.\n\n١٩ - <span id=\"aya-312\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ وَمَا اِخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الدِّينَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿الدِّينَ﴾. [أو بمحذوف حال من ﴿الدِّينَ﴾].\nوالعامل فيه معنى التوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْإِسْلامُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿مَا﴾: حرف نفي. ﴿اِخْتَلَفَ﴾:\nفعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، فاعل. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة: ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ الاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفَ﴾. ﴿مَا﴾:\nحرف مصدري. ﴿جاءَهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْعِلْمُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل من ﴿ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ﴾: في محل جر مضاف إليه، والتقدير: من بعد مجيئهم العلم؛ من إضافة المصدر لمفعوله. ﴿بَغْيًا﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلّق ب ﴿بَغْيًا﴾. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية. (من) اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَكْفُرْ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ: من. وجملة: ﴿مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ﴾ استئنافية.\n﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجواب","vol":"1","page":246},{"text":"الشرط محذوف دل عليه (إنّ الله سريع الحساب).وجملة: ﴿فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ﴾:\nتعليلية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-313\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اِتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿حَاجُّوكَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ﴾ الاستئنافية. ﴿فَقُلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر.\nوالفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿فَقُلْ﴾: في محل جزم جواب الشرط ﴿أَسْلَمْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿وَجْهِيَ﴾: مفعول به منصوب، و(الياء): مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أَسْلَمْتُ﴾. (الواو): عاطفة. (من): موصول، معطوف على الضمير في ﴿أَسْلَمْتُ﴾.\n﴿اِتَّبَعَنِ﴾: فعل ماض. والفاعل: هو. و(النون): للوقاية. و(الياء) المحذوفة: مفعول به. وجملة:\n﴿أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿اتَّبَعَنِ﴾: صلة الموصول (من).\n﴿وَقُلْ﴾ (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر. والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (قل).وجملة: ﴿وَقُلْ لِلَّذِينَ﴾: استئنافية. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول ثان منصوب. وجملة: ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾: صلة الموصول. ﴿وَالْأُمِّيِّينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأميين): معطوف على (الذين) مجرور بالياء.\n﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أسلمتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن):\nحرف شرط جازم. ﴿أَسْلَمُوا﴾: فعل ماض، فعل الشرط، في محلّ جزم، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿فَإِنْ أَسْلَمُوا﴾: استئنافية. ﴿فَقَدِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق.\n﴿اِهْتَدَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾: في محل جزم جواب الشرط. (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض، فعل الشرط، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَإِنْ أَسْلَمُوا﴾. ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافّة ومكفوفة. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.","vol":"1","page":247},{"text":"﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: ﴿فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط.\n(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِالْعِبادِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. وجملة: ﴿وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ﴾: استئنافية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-314\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، اسم ﴿إِنَّ﴾.\n﴿يَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَكْفُرُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَكْفُرُونَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾: (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. ﴿النَّبِيِّينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. و(النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد.\n﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال مؤكّدة من فاعل ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾. ﴿حَقٍّ﴾:\n(حق) مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ﴾: معطوفة على جملة الصّلة ﴿يَكْفُرُونَ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾: (يقتلون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، مفعول به. وجملة: ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾: معطوفة على جملة الصلة. ﴿يَأْمُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْمُرُونَ﴾. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يَأْمُرُونَ﴾. وجملة: ﴿يَأْمُرُونَ﴾ صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فَبَشِّرْهُمْ﴾: (الفاء):\nرابطة؛ لتضمن الموصول معنى الشرط. (بشرهم): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. و(الهاء): مفعول به. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (بشرهم). ﴿أَلِيمٍ﴾ نعت ل (عذاب) مجرور، وجملة:\n(بشرهم): في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ﴾: استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-315\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول، خبر المبتدإ.\n﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، و(الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿حَبِطَتْ﴾: صلة","vol":"1","page":248},{"text":"الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (أعمال).\n﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة) معطوف على (الدنيا) مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿وَما﴾ (ما): حرف نفي. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ، للصلة والتوكيد. ﴿ناصِرِينَ﴾: مبتدأ مؤخر، مجرور لفظا مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: ﴿وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾: معطوفة على جملة الصلة.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-316\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. ﴿أَلَمْ﴾ (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾:\nمضارع مجزوم بحذف حرف العلّة. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِلَى﴾: حرف جر. ﴿الَّذِينَ﴾:\nموصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَرَ﴾. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿نَصِيبًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿نَصِيبًا﴾. وجملة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿أُوتُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿يُدْعَوْنَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو) نائب فاعل. ﴿إِلى كِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُدْعَوْنَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يُدْعَوْنَ﴾: في محل نصب حال من الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\n﴿لِيَحْكُمَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يحكم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا بعد اللام.\nوالفاعل مستتر: هو. ﴿بَيْنَهُمْ﴾ (بين): ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (يحكم).و(الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: في محل جر باللام، والتقدير: يدعون إلى كتاب الله للحكم بينهم، والجار والمجرور متعلق ب ﴿يُدْعَوْنَ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَتَوَلّى﴾: مضارع مرفوع. ﴿فَرِيقٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقٌ﴾. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حاليّة.\n(هم): مبتدأ. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر المبتدإ مرفوع بالواو، و(النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: ﴿ثُمَّ يَتَوَلّى﴾: معطوفة على جملة: ﴿يُدْعَوْنَ﴾ في محل نصب. وجملة:\n﴿وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾: في محلّ نصب حال من ﴿فَرِيقٌ)،﴾ وهو نكرة مخصصة بالنعت بعده.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-317\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ إِلاّ أَيّامًا مَعْدُوداتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٤)﴾ </span>","vol":"1","page":249},{"text":"الإعراب\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جرّ. (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد. (الهاء): اسم (أنّ). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: مجرور بالباء، والتقدير: بقولهم. والجار والمجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. وجملة: ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾: استئنافية تعليلية. ﴿لَنْ﴾: حرف مصدري ونصب واستقبال. ﴿تَمَسَّنَا﴾: (تمسّ): مضارع منصوب.\n(نا): مفعول به. ﴿النّارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿أَيّامًا﴾:\nظرف زمان منصوب، متعلق ب (تمسّ). ﴿مَعْدُوداتٍ﴾: نعت ل ﴿أَيّامًا﴾ منصوب. وجملة:\n﴿لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَغَرَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (غرّهم): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَغَرَّهُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قالُوا﴾ في محل رفع.\n﴿فِي دِينِهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (غرهم) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصول، فاعل.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص: و(الواو): اسم (كان): ﴿يَفْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو):\nفاعل. والجملة في محلّ نصب خبر (كان).وجملة: ﴿كانُوا يَفْتَرُونَ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-318\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَكَيْفَ﴾ (الفاء): استئنافية. (كيف): اسم استفهام في محلّ رفع خبر مقدّم لمبتدإ محذوف تقديره: صنعهم، والجملة من المبتدإ والخبر استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان، مجرد عن الشرط، متعلّق بالمبتدإ المقدّر. ﴿جَمَعْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، و(الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿جَمَعْناهُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿لِيَوْمٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿جَمَعْناهُمْ﴾ على حذف مضاف، والتقدير: لجزاء يوم، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم ﴿لا﴾ مبني على الفتح في محل نصب.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر ﴿لا﴾. وجملة: ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾: في محل جر نعت ﴿لِيَوْمٍ﴾. ﴿وَوُفِّيَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (وفّيت): فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء):\nللتأنيث. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة:","vol":"1","page":250},{"text":"﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ في محلّ جرّ. وجملة:\n﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول (ما). (الواو): حاليّة. ﴿وَهُمْ﴾: (هم) مبتدأ. ﴿لا﴾: حرف نفي.\n﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة:\n﴿لا يُظْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿وَهُمْ﴾. وجملة: ﴿وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾: في محلّ نصب حال.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-319\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلِ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلِ ...﴾: استئنافية.\n﴿اللهُمَّ﴾: (الله): لفظ الجلالة منادى حذفت منه أداة النداء، مبني على الضم، في محل نصب.\nو(الميم) المشددة: عوض من أداة النداء. ﴿مالِكَ﴾: نعت للفظ الجلالة على المحل منصوب. [أو منادى ثان منصوب. والجملة بدل من النداء الأول]. ﴿الْمُلْكِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n﴿اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ﴾: جملة النداء في محلّ نصب مقول القول. ﴿تُؤْتِي﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: أنت. ﴿الْمُلْكِ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿تُؤْتِي﴾: في محلّ نصب حال. ﴿مَنْ﴾: موصول مفعول به ثان. ﴿تَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:\n﴿تَشاءُ﴾ صلة الموصول (من). ﴿وَتَنْزِعُ﴾: (الواو): عاطفة. (تنزع): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿الْمُلْكِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: (من): حرف جرّ. (من): موصول في محل جر متعلق ب: تنزع. ﴿تَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿تَشاءُ﴾ الثانية: صلة الموصول. وجملة: ﴿وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُؤْتِي﴾: في محل نصب. ﴿وَتُعِزُّ﴾: (الواو): عاطفة. (تعزّ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (تعزّ من): معطوفة على جملة: ﴿تُؤْتِي﴾ في محل نصب. ﴿مَنْ﴾: موصول مفعول به. ﴿تَشاءُ﴾:\nمضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿تَشاءُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿وَتُذِلُّ﴾:\n(الواو): عاطفة. (تذلّ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿مَنْ﴾: موصول، مفعول به.\n﴿تَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ﴾ في محل نصب. وجملة: ﴿تَشاءُ﴾: صلة الموصول (من).\n﴿بِيَدِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْخَيْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿بِيَدِكَ الْخَيْرُ﴾: استئنافية. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ. (الكاف):","vol":"1","page":251},{"text":"اسم (إنّ). ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾: تعليلية.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-320\"></span><span data-type=\"title\">﴿تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿تُولِجُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُولِجُ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿تُولِجُ﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: أنت. ﴿النَّهارِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُولِجُ﴾. وجملة: ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿وَتُولِجُ النَّهارَ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ الاستئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿تُخْرِجُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت.\n﴿الْحَيَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُخْرِجُ﴾. وجملة:\n﴿وَتُخْرِجُ الْحَيَّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ الاستئنافية. (الواو): عاطفة.\n﴿وَتُخْرِجُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿الْمَيِّتِ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنَ الْحَيِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُخْرِجُ﴾. وجملة: ﴿وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ الاستئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَتَرْزُقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:\nأنت. ﴿مِنَ﴾: موصول مفعول به. ﴿تَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: أنت.\n﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَشاءُ﴾ ومفعول المشيئة محذوف، تقديره: تشاء رزقه. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَتَرْزُقُ﴾: معطوفة على جملة:\n﴿تُولِجُ اللَّيْلَ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿تَشاءُ﴾: صلة الموصول.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-321\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَتَّخِذِ﴾: مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:\n﴿لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَوْلِياءَ﴾. [أو حال من ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾]. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، (الواو):\nاعتراضية. ﴿مِنْ﴾: اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل","vol":"1","page":252},{"text":"مستتر: هو. ﴿ذلِكَ﴾: (ذا): اسم إشارة، مفعول به. و(اللام): للبعد. و(الكاف): للخطاب.\nوجملة: ﴿يَفْعَلْ ذلِكَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من). ﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ليس): فعل ماض ناقص جامد. واسمه مستتر: هو. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿شَيْءٍ﴾. ﴿فِي شَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف، في محل نصب خبر (ليس).وجملة: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ...﴾: لا محل لها من الإعراب، اعتراضية.\nوجملة: ﴿فَلَيْسَ مِنَ اللهِ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَتَّقُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَتَّقُوا﴾. ﴿تُقاةً﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ تَتَّقُوا﴾: في محل نصب مفعول لأجله؛ أي: اتقاء ظاهرا. والعامل فيه ﴿لا يَتَّخِذِ؛﴾ أي: لا يتخذ المؤمن الكافر وليّا لشيء من الأشياء إلا اتقاء ظاهرا. والاستثناء مفرغ للمفعول لأجله. (الواو): عاطفة. ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ﴾: مضارع مرفوع. و(الكاف): مفعول به. و(الميم):\nعلامة الجمع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْسَهُ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ الاستئنافية.\n(الواو): استئنافية. ﴿وَإِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ﴾: استئنافية.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-322\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿تُخْفُوا﴾:\nمضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: موصول مفعول به. ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿ما﴾. و(صدور): مضاف، و(الكاف): مضاف إليه، و(الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿إِنْ تُخْفُوا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تُبْدُوهُ﴾: مضارع معطوف على (تخفوا) مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿يَعْلَمْهُ﴾: مضارع مجزوم، جواب الشرط، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تُبْدُوهُ﴾: في محل نصب، معطوفة على جملة: ﴿إِنْ تُخْفُوا﴾. وجملة: ﴿يَعْلَمْهُ﴾: جواب الشرط لا محل لها. (الواو): استئنافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول،","vol":"1","page":253},{"text":"مفعول به. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَما﴾ (الواو):\nعاطفة. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل: إعراب ﴿ما فِي السَّماواتِ،﴾ ومعطوفة عليها. (الواو): استئنافية.\n﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ﴾: استئنافية.\nوجملة: ﴿وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾: استئنافية.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-323\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَوْمَ﴾: مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر يوم. ﴿تَجِدُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به.\n﴿عَمِلَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر: هي. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من مفعول ﴿عَمِلَتْ﴾ المقدر. ﴿مُحْضَرًا﴾: حال من ﴿ما﴾. [أو مفعول ثان ل ﴿تَجِدُ﴾].وجملة: ﴿عَمِلَتْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. وجملة: ﴿تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿يَوْمَ تَجِدُ﴾ -على تقدير الفعل المحذوف-: استئنافية. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ﴾: مثل إعراب: ﴿ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿تَوَدُّ﴾:\nمضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي. ﴿لَوْ﴾: شرط غير جازم، حرف امتناع لامتناع. ﴿أَنَّ﴾:\nحرف ناسخ للتوكيد. ﴿بَيْنَها﴾: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدّم في محل رفع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (بين): مثل الأول، ومعطوف عليه. و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿أَمَدًا﴾: اسم (أنّ) مؤخر منصوب. ﴿بَعِيدًا﴾: نعت ل ﴿أَمَدًا﴾ منصوب. وجملة: ﴿تَوَدُّ﴾: في محلّ نصب حال. وجملة: ﴿لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ﴾: في محل نصب مفعول به. وجواب الشرط محذوف: تقديره: لسرّت بذلك. والمصدر المؤول من ﴿أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَدًا﴾: في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت حصول الأمد البعيد بينها وبينه. (الواو): استئنافية. ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ﴾: مضارع مرفوع. والكاف): مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْسَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب. و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ﴾: استئنافية. (الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿رَؤُفٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِالْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿رَؤُفٌ﴾.\nوجملة: ﴿وَاللهُ رَؤُفٌ﴾: استئنافية.","vol":"1","page":254},{"text":"٣١ - <span id=\"aya-324\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾:\n(كان) فعل ماض ناقص، فعل الشرط. و(التاء): اسم (كان).و(الميم): علامة الجمع. ﴿تُحِبُّونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿قُلْ ...﴾: استئنافية. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة:\n﴿تُحِبُّونَ﴾: في محل نصب خبر (كان). ﴿فَاتَّبِعُونِي﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اتبعوا): فعل أمر، و(الواو) فاعل. و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به. وجملة: (اتبعوني): في محل جزم جواب الشرط. ﴿يُحْبِبْكُمُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب. (الكاف): مفعول به. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يُحْبِبْكُمُ﴾ واقعة في جواب شرط مقدر، تقديره: إن اتبعتموني يحببكم.\n(الواو): عاطفة. (يغفر): مضارع مجزوم معطوف على (يحبب).والفاعل مستتر: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يغفر). ﴿ذُنُوبَكُمْ﴾: (ذنوب): مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه، و(الميم): علامة الجمع. وجملة ﴿وَيَغْفِرْ﴾ معطوفة على جملة ﴿يُحْبِبْكُمُ﴾. (الواو): استئنافية.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\nوجملة: ﴿وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: استئنافية تعليلية، لا محل لها من الإعراب.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-325\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿أَطِيعُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿الرَّسُولَ﴾: معطوف على لفظ الجلالة منصوب. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿أَطِيعُوا اللهَ﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض، فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُحِبُّ﴾:\nمضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾: (إن تولوا) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: ﴿لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة إن واسمها وخبرها: في محل جزم جواب الشرط.","vol":"1","page":255},{"text":"٣٣ - <span id=\"aya-326\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ اِصْطَفى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿اِصْطَفى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿آدَمَ﴾: مفعول به منصوب، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. وجملة: ﴿اصْطَفى﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ اصْطَفى﴾:\nاستئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿نُوحًا﴾: معطوف على ﴿آدَمَ،﴾ وهو مصروف؛ لأنه اسم أعجمي ساكن الوسط. (الواو): عاطفة. ﴿آلَ إِبْراهِيمَ﴾: معطوف على ﴿آدَمَ﴾. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. (الواو): عاطفة. (وءال): معطوف على ﴿آدَمَ﴾. ﴿عِمْرانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ للعلمية وزيادة الألف والنون.\n﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جارّ ومجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأن مفرده ليس علما عاقلا.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-327\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذُرِّيَّةً﴾: حال من ﴿آدَمَ﴾. [أو بدلا منه]. ﴿بَعْضُها﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة:\n﴿بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ﴾: في محلّ نصب نعت ل (ذرّيّة). (الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة:\n﴿وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-328\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَتِ اِمْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿قالَتِ﴾: (قال):\nفعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث. ﴿اِمْرَأَتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عِمْرانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: ﴿إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ﴾: في محل جر مضاف إليه.\n﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء، وعلامة النصب فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. و(ياء المتكلم) المحذوفة: مضاف إليه.\n﴿إِنِّي﴾ (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و(الياء) اسم (إنّ). ﴿نَذَرْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل.","vol":"1","page":256},{"text":"﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نَذَرْتُ﴾. وجملة: ﴿نَذَرْتُ لَكَ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة النّداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به.\n﴿فِي بَطْنِي﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة ﴿ما﴾. و(الياء): مضاف إليه. ﴿مُحَرَّرًا﴾: حال منصوبة من ﴿ما﴾. ﴿فَتَقَبَّلْ﴾: (الفاء) عاطفة. [أو رابطة لجواب شرط مقدّر، والتقدير: إن رضيت عني فتقبل مني]. (تقبّل): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿مِنِّي﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (تقبّل).\nوجملة: ﴿فَتَقَبَّلْ مِنِّي﴾: معطوفة على جملة: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ﴾. [أو في محلّ جزم جواب شرط مقدّر]. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ. و(الكاف): اسم (إنّ). ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل. [أو ﴿أَنْتَ﴾:\nضمير منفصل مبتدأ. و﴿السَّمِيعُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة في محل رفع خبر (إنّ)].\n﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾:\nتعليلية.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-329\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرف بمعنى (حين)، متضمن معنى الشرط، متعلّق ب ﴿قالَتْ﴾. ﴿وَضَعَتْها﴾: فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث، و(الهاء): مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي. ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر: هي.\n﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب. ﴿إِنِّي﴾: (إنّ): حرف ناسخ. و(الياء): اسم (إنّ).\n﴿وَضَعَتْها﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿أُنْثى﴾: حال من ضمير الغائبة.\nوجملة: ﴿فَلَمّا وَضَعَتْها﴾: استئنافية. وجملة: (وضعتها): في محل جر مضاف إليه. وجملة:\n(قالت): جواب شرط غير جازم. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. وجملة:\n﴿وَضَعْتُها أُنْثى﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: إني وضعتها .. جواب النداء (الواو): اعتراضية.\n﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ.\n(ما): موصول في محلّ جرّ. وجملة: ﴿وَاللهُ أَعْلَمُ بِما﴾: اعتراضية (وضعت): فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿وَضَعَتْها﴾: صلة الموصول (ما).\n﴿وَلَيْسَ﴾: (الواو): عاطفة. (ليس): فعل ماض ناقص. ﴿الذَّكَرُ﴾: اسم (ليس) مرفوع.\n﴿كَالْأُنْثى﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس).وجملة: (وليس الذّكر): معطوفة على جملة: (إنّى وضعتها أنثى) (الواو): عاطفة. ﴿إِنِّي﴾: (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و(الياء):","vol":"1","page":257},{"text":"(إنّ). ﴿سَمَّيْتُها﴾: (سميت): فعل ماض، و(التاء) فاعل. و(الهاء): مفعول به. ﴿مَرْيَمَ﴾: مفعول به ثان. وجملة: (سمّيتها): في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: (وإنّي سمّيتها مريم): معطوفة على جملة:\n(إنّى وضعتها أنثى) ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم (إنّ).\n﴿أُعِيذُها﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. و(الهاء): مفعول به. ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿أُعِيذُها﴾. وجملة: (أعيذها): في محل رفع خبر (إنّ). ﴿وَذُرِّيَّتَها﴾: (الواو): عاطفة.\n(ذرّيّة): معطوف على ضمير النّصب في ﴿أُعِيذُها﴾. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ﴾: حرف جرّ.\n﴿الشَّيْطانِ﴾: مجرور. والجار والمجرور متعلق بالفعل (أعيذ). ﴿الرَّجِيمِ﴾: نعت ل (الشّيطان) مجرور. وجملة: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُها﴾: معطوفة على جملة: (إنّى وضعتها أنثى).\n\n٣٧ - <span id=\"aya-330\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتًا حَسَنًا وَكَفَّلَها زَكَرِيّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقًا قالَ يا مَرْيَمُ أَنّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَتَقَبَّلَها﴾: (الفاء): استئنافية. (تقبّل): فعل ماض. و(الهاء): مفعول به.\n﴿رَبُّها﴾: (ربّ): فاعل مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِقَبُولٍ﴾: (الباء): حرف جرّ صلة للتوكيد. (قبول): مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول مطلق نائب عن المصدر. ﴿حَسَنٍ﴾: نعت ل (قبول) مجرور. وجملة: ﴿فَتَقَبَّلَها رَبُّها﴾: استئنافية. ﴿وَأَنْبَتَها﴾: (الواو): عاطفة. (أنبت):\nفعل ماض. والفاعل مستتر: هو. و(الهاء): مفعول به. ﴿نَباتًا﴾: اسم مصدر نائب عن المفعول المطلق. ﴿حَسَنًا﴾: نعت ل ﴿نَباتًا﴾. وجملة: ﴿وَأَنْبَتَها نَباتًا﴾: معطوفة على جملة:\n﴿فَتَقَبَّلَها رَبُّها﴾ الاستئنافية. ﴿وَكَفَّلَها﴾: (الواو): عاطفة. (كفّل): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو، يعود على: ربها. و(الهاء): مفعول به أول. ﴿زَكَرِيّا﴾: مفعول به ثان. وجملة:\n﴿وَكَفَّلَها زَكَرِيّا﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَتَقَبَّلَها رَبُّها﴾ الاستئنافية. ﴿كُلَّما﴾: ظرف شرطيّ، متعلق بالجواب ﴿وَجَدَ﴾. (ما): حرف مصدري. ﴿دَخَلَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿دَخَلَ﴾. ﴿زَكَرِيّا﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمِحْرابَ﴾: مفعول به منصوب على نزع الخافض؛ لأن ﴿دَخَلَ﴾ يتعدى بالحرفين (في) أو (إلى).والمصدر المؤول: (ما دخل عليها زكريّا): في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿وَجَدَ﴾: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿عِنْدَها﴾:\n(عند) ظرف مكان منصوب، متعلّق ب ﴿وَجَدَ﴾. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به","vol":"1","page":258},{"text":"منصوب. وجملة: ﴿وَجَدَ عِنْدَها رِزْقًا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ ...﴾: استئنافية. ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿مَرْيَمُ﴾: منادى مفرد، علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة: ﴿يا مَرْيَمُ﴾: جملة النداء في محل نصب مقول القول.\n﴿أَنّى﴾: اسم استفهام في محلّ نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿لَكِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿هذا﴾: اسم إشارة، مبتدأ مؤخر. وجملة:\n﴿أَنّى لَكِ هذا﴾: جواب النداء في محلّ نصب مفعول به، مقول القول. ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث. والفاعل مستتر: هي. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿قالَتْ﴾:\nاستئنافية. وجملة: ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿يَرْزُقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:\nهو. وجملة: ﴿يَرْزُقُ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: (إنّ الله يرزق): استئنافية. ﴿مِنْ﴾:\nموصول، مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يشاء): صلة الموصول ﴿مِنْ﴾. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل: يشاء [أو من مفعوله].\n﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-331\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هُنالِكَ﴾: (هنا): اسم إشارة مبني في محلّ نصب على الظرفية الزمانية.\nو(اللام): لام البعد. و(الكاف): حرف خطاب. ﴿دَعا﴾: فعل ماض. ﴿زَكَرِيّا﴾: فاعل مرفوع.\n﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا﴾:\nاستئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال): تفسيرية. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، و(الياء) المحذوفة: مضاف إليه.\n﴿هَبْ﴾: فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لِي﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿هَبْ﴾.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿لَدُنْكَ﴾: (لدن): اسم مبني على السكون في محل جر متعلق ب ﴿هَبْ،﴾ و(الكاف): مضاف إليه. ﴿ذُرِّيَّةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَيِّبَةً﴾: نعت ل (ذرّيّة).وجملة: النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و(الكاف): اسم (إنّ). ﴿سَمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الدُّعاءِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ﴾: تعليلية.","vol":"1","page":259},{"text":"٣٩ - <span id=\"aya-332\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَنادَتْهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (نادت): فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث. و(الهاء):\nمفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَهُوَ﴾ و(الواو): حاليّة. (هو): مبتدأ. ﴿قائِمٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (فنادته الملائكة): معطوفة على جملة: (دعا زكريّا) الاستئنافية. وجملة:\n﴿وَهُوَ قائِمٌ﴾: في محل نصب حال. ﴿يُصَلِّي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿فِي الْمِحْرابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُصَلِّي﴾. وجملة: ﴿يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ﴾: في محل نصب حال [أو: في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هو)]. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿يُبَشِّرُكَ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿يُبَشِّرُكَ﴾: في محلّ رفع خبر (أنّ). ﴿بِيَحْيى﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يبشّر)، والكلام على حذف مضاف، والتقدير: بولادة يحيى. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال. ﴿بِكَلِمَةٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (كلمة).\nوالمصدر المؤوّل من: ﴿أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ﴾: في محل جر بحرف جر محذوف، متعلّق ب (نادته)، والتقدير: فنادته الملائكة بتبشير الله لك بيحيى. (الواو): عاطفة. ﴿وَسَيِّدًا﴾: معطوف على ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿وَحَصُورًا﴾: (الواو): عاطفة. (حصورا): معطوف على ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿وَنَبِيًّا﴾:\n(الواو): عاطفة. (نبيّا): معطوف على ﴿مُصَدِّقًا﴾. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت ل (نبيّا).\n\n٤٠ - <span id=\"aya-333\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَاِمْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و(ياء المتكلم) المحذوفة: مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ ...﴾: استئنافية.\n﴿أَنّى﴾: اسم استفهام بمعنى (كيف)، في محل نصب حال. [أو ظرف بمعنى (من أين)، متعلّق ب ﴿يَكُونُ﴾ التام. أو بخبره إن كان ناقصا]. ﴿يَكُونُ﴾: مضارع تام مرفوع. ﴿لِي﴾: جارّ ومجرور متعلق ب ﴿يَكُونُ﴾. [أو بخبر ﴿يَكُونُ﴾ المحذوف، إن كان ناقصا]. ﴿غُلامٌ﴾: فاعل ﴿يَكُونُ﴾ مرفوع إن كان تامّا. [أو: اسم ﴿يَكُونُ﴾ إن كان ناقصا].وجملة النداء وجوابه: في محلّ نصب","vol":"1","page":260},{"text":"مقول القول. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿بَلَغَنِيَ﴾: فعل ماض، و(النون):\nللوقاية، و(الياء): مفعول به. ﴿الْكِبَرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿وَامْرَأَتِي﴾: (الواو): عاطفة. (امرأتي): مبتدأ مرفوع، و(ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿عاقِرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿وَامْرَأَتِي عاقِرٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ﴾ في محلّ نصب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق، عامله ﴿يَفْعَلُ﴾. [أو: متعلّق بمحذوف خبر. والمبتدأ مقدّر؛ أي: الأمر كذلك]. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَفْعَلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَفْعَلُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿اللهُ﴾. وجملة: ﴿كَذلِكَ اللهُ يَفْعَلُ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾:\nصلة الموصول ﴿ما﴾. ومفعول المشيئة محذوف تقديره: يشاء فعله.\n\n٤١ - <span id=\"aya-334\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اِجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاّ تُكَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَةَ أَيّامٍ إِلاّ رَمْزًا وَاُذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب، و(الياء) المحذوفة: مضاف إليه. ﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿آيَةً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملتا النّداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة ﴿قالَ﴾: استئنافية. ﴿آيَتُكَ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿تُكَلِّمَ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر: أنت.\n﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول ﴿أَلاّ تُكَلِّمَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿آيَتُكَ،﴾ والتقدير: آيتك عدم تكليم الناس. وجملة: ﴿آيَتُكَ أَلاّ ...﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿ثَلاثَةَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿تُكَلِّمَ﴾. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿رَمْزًا﴾: مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع، على أن الإشارة ليست كلاما لفظيّا. [أو: متصلا على أن الإشارة بعض الكلام اللغوي]. ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(اذكر): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿رَبَّكَ﴾ (ربّ): مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول مطلق، نائب عن المصدر، وهو صفته؛ أي: ذكرا كثيرا. وجملة:","vol":"1","page":261},{"text":"﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا﴾: معطوفة على جملة: ﴿آيَتُكَ أَلاّ تُكَلِّمَ﴾ في محلّ نصب.\n﴿وَسَبِّحْ﴾: (الواو): عاطفة. (سبّح): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿بِالْعَشِيِّ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (سبّح). ﴿وَالْإِبْكارِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإبكار): معطوف على (العشي) مجرور.\nوجملة: ﴿وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ﴾ في محل نصب.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-335\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اِصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاِصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي، مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. وجملة الفعل المحذوف استئنافية. ﴿قالَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء): تاء التأنيث.\n﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿يا مَرْيَمُ﴾ (يا): أداة نداء. (مريم): منادى مبني على الضم في محلّ نصب. وجملة: ﴿قالَتِ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿اِصْطَفاكِ﴾: (اصطفى): فعل ماض. و(الكاف): مفعول به.\nوالفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿اصْطَفاكِ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ). ﴿وَطَهَّرَكِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (طهّرك): فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿وَطَهَّرَكِ﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿اصْطَفاكِ﴾ في محلّ رفع. (الواو): عاطفة. ﴿اِصْطَفاكِ﴾: فعل ماض، و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. والجملة معطوفة على جملة: (اصطفاك) السابقة. ﴿عَلى نِساءِ﴾: جارّ ومجرور متعلّق ب (اصطفى). ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأن مفرده ليس عاقلا. والنداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-336\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاُسْجُدِي وَاِرْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا مَرْيَمُ﴾ (يا): أداة نداء. (مريم): منادى مبني على الضم في محلّ نصب.\nوجملة النداء استئنافية. ﴿اُقْنُتِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الياء): فاعل. وجملة:\n(اقنتي ...) جواب النداء لا محل لها من الأعراب. ﴿لِرَبِّكِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اقْنُتِي﴾.\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَاسْجُدِي﴾: (الواو): عاطفة. (اسجدي) مثل ﴿اقْنُتِي﴾ ومعطوفة عليها. (الواو): عاطفة. ﴿وَارْكَعِي﴾: مثل ﴿اُقْنُتِي﴾ ومعطوفة عليها. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق ب ﴿وَارْكَعِي﴾. ﴿الرّاكِعِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.","vol":"1","page":262},{"text":"٤٤ - <span id=\"aya-337\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ. ﴿أَنْباءِ﴾: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n﴿ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ﴾: استئنافية. ﴿نُوحِيهِ﴾: (نوحي): مضارع مرفوع. (الهاء): مفعول به.\nوالفاعل مستتر: نحن. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿نُوحِيهِ﴾. وجملة: ﴿نُوحِيهِ إِلَيْكَ﴾: في محل نصب حال من ﴿الْغَيْبِ﴾. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي.\n﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناقص. و(التاء): اسم (كان). ﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف مكان، متعلّق بمحذوف خبر (كان)، و(الهاء): مضاف إليه، و(الميم): علامة الجمع. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي، متعلّق بالخبر المحذوف. وجملة: ﴿وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ﴾ الاستئنافية. ﴿يُلْقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَقْلامَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه وجملة: يلقون ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَيُّهُمْ﴾: (أيّ):\nاسم استفهام في محل رفع مبتدأ. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَكْفُلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿مَرْيَمَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾: في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف. وجملة: ﴿يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾: في محل رفع. خبر المبتدإ (أيّ). ﴿وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾: مثل نظيرتها السابقة.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-338\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اِسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٢) من السّورة.\n﴿يُبَشِّرُكِ﴾: مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِكَلِمَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يُبَشِّرُكِ﴾. ﴿مِنْهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (كلمة).\n﴿اِسْمُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْمَسِيحُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عِيسَى﴾: بدل من ﴿الْمَسِيحُ﴾ مرفوع. ﴿ابْنُ﴾: نعت ل ﴿عِيسَى﴾ مرفوع. [أو ﴿ابْنُ﴾ خبر لمبتدإ محذوف، والتقدير: هو]. ﴿مَرْيَمُ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَجِيهًا﴾: حال منصوبة.\n﴿فِي الدُّنْيا﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿وَجِيهًا﴾. (الواو): عاطفة. (والآخرة): معطوف على","vol":"1","page":263},{"text":"﴿الدُّنْيا﴾ مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿مِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف حال.\nوجملة: ﴿قالَتِ الْمَلائِكَةُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. وجملة: (يبشّرك): في محل رفع خبر (إنّ) وجملة: (اسمه المسيح): في محلّ جر نعت ل (كلمة).\n\n٤٦ - <span id=\"aya-339\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصّالِحِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَيُكَلِّمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يكلم): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:\nهو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْمَهْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿وَيُكَلِّمُ﴾. وجملة: ﴿وَيُكَلِّمُ النّاسَ﴾: في محلّ جر، معطوفة على جملة:\n﴿اسْمُهُ الْمَسِيحُ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿وَكَهْلًا﴾: معطوف على الحال المحذوف منصوب.\n(الواو): عاطفة. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف حال من لفظ (كلمة) في الآية السابقة.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-340\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْرًا فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَتْ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هي. و(التاء): تاء التأنيث. ﴿رَبِّ﴾:\nمنادى مضاف منصوب. و(الياء) المحذوفة: مضاف إليه. ﴿أَنّى﴾: اسم استفهام في محل نصب حال، إذا اعتبرنا ﴿يَكُونُ﴾ تامّا. [أو خبر إذا اعتبرنا ﴿يَكُونُ﴾ ناقصا]. ﴿يَكُونُ﴾: مضارع تام مرفوع. ﴿لِي﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَكُونُ﴾. ﴿وَلَدٌ﴾: فاعل ﴿يَكُونُ﴾. [أو اسمه إذا كان الفعل ناقصا، مرفوع].وجملة: ﴿قالَتْ﴾: استئنافية. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. (الواو): حاليّة. (لم): حرف نفي وجزم ﴿يَمْسَسْنِي﴾: (يمسس): مضارع مجزوم.\nو(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به. ﴿بَشَرٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾:\nفي محلّ نصب حال. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال ...) استئنافية.\n﴿كَذلِكِ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (ذلك): اسم إشارة في محلّ جر، متعلّق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر؛ أي: الأمر كذلك. وجملة: (كذلك الله): في محل نصب مقول القول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَخْلُقُ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ. ﴿ما﴾ اسم موصول، مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:","vol":"1","page":264},{"text":"هو. ومفعول (يشاء) محذوف، تقديره: خلقه. وجملة: ﴿اللهُ يَخْلُقُ﴾: في محل نصب بدل من جملة: (الأمر كذلك).وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. ﴿قَضى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قَضى﴾:\nفي محل جر مضاف إليه. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(إنّما): كافّة ومكفوفة تفيد الحصر. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (إنّما يقول): جواب شرط غير جازم. ﴿لَهُ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب ﴿يَقُولُ﴾. ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام.\nوالفاعل مستتر: أنت. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يكون): مضارع تامّ مرفوع. والفاعل مستتر:\nهو. وجملة: ﴿كُنْ﴾: في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يكون): في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة معطوفة على جملة ﴿يَقُولُ﴾.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-341\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَيُعَلِّمُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يعلّمه): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.\nو(الهاء): مفعول به أول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة في المواضع الثلاثة ﴿الْحِكْمَةَ،﴾ ﴿التَّوْراةَ،﴾ ﴿الْإِنْجِيلَ﴾: ألفاظ معطوفة على ﴿الْكِتابَ﴾ منصوبة. وجملة:\n﴿وَيُعَلِّمُهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿اسْمُهُ الْمَسِيحُ﴾ في محلّ جر.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-342\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَرَسُولًا﴾ (الواو): عاطفة. (رسولا): مفعول به لفعل محذوف، تقديره:\nيجعله. ﴿إِلى بَنِي﴾: جارّ ومجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلّق ب (رسولا).\n﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ للعلمية والعجمة. وجملة: ﴿وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَيُعَلِّمُهُ﴾ في محل جرّ. ﴿أَنِّي﴾: (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و(الياء): اسم (أنّ). ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جِئْتُكُمْ﴾: (جئت): فعل ماض، و(التاء):\nفاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿بِآيَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الفاعل. وجملة:\n﴿جِئْتُكُمْ﴾: في محلّ رفع خبر (أنّ). ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت","vol":"1","page":265},{"text":"ل (آية).و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ﴾: في محلّ جر بحرف جرّ محذوف، والتقدير: بمجيئي إليكم بآية. ﴿أَنِّي﴾: (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و(الياء): اسم (أنّ).\n﴿أَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَخْلُقُ﴾.\nوجملة: ﴿أَخْلُقُ لَكُمْ﴾: في محل رفع خبر (أنّ). ﴿مِنَ الطِّينِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَخْلُقُ﴾. ﴿كَهَيْئَةِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت للمفعول المقدّر؛ أي: أخلق شيئا كائنا كهيئة الطير. و﴿الطَّيْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ﴾: في محلّ جر بدل من (آية). ﴿فَأَنْفُخُ﴾: مثل: (أخلق ...) ومعطوفة عليها. ﴿فِيهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (أنفخ). ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يكون): مضارع مرفوع ناقص، واسمه مستتر: هو.\n﴿طَيْرًا﴾: خبر (يكون) منصوب. ﴿بِإِذْنِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿طَيْرًا﴾.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (يكون): في محلّ رفع معطوفة على جملة:\n(أنفخ). ﴿وَأُبْرِئُ﴾: (الواو): عاطفة. (أبرئ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. ﴿الْأَكْمَهَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَالْأَبْرَصَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأبرص): معطوف على ﴿الْأَكْمَهَ﴾ منصوب. وجملة: (أبرئ): في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿أَخْلُقُ﴾. ﴿وَأُحْيِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (أحيي): معطوف على (أبرئ) مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِإِذْنِ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب (أحيي). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (أحيي): في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿أَخْلُقُ﴾. ﴿وَأُنَبِّئُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة (أنبّئ): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. و(الكاف): مفعول به. وجملة: (أنبّئكم): في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿أَخْلُقُ﴾. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): موصول في محلّ جر. ﴿تَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة الرفع ثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَأْكُلُونَ﴾: صلة الموصول (ما). (الواو): عاطفة ﴿ما تَدَّخِرُونَ﴾: مثل: (ما تأكلون) ومعطوفة عليها. ﴿فِي بُيُوتِكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تَدَّخِرُونَ﴾. و(الكاف): مضاف إليه.\nو(الميم): علامة الجمع. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي﴾: حرف جر. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة في محلّ جر متعلّق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿لَآيَةً﴾: (اللام): لام الابتداء. (آية): اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (آية).وجملة: ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً﴾: استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة:","vol":"1","page":266},{"text":"﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف، وتقديره: فهذه الخوارق للعادة آيات لكم نافعة.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-343\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمُصَدِّقًا،﴾ (الواو): عاطفة. ﴿مُصَدِّقًا﴾: معطوفة على محلّ (آية) في الآية السابقة وهو النّصب؛ لأنّه حال. ﴿لِما﴾: (اللام): حرف جر صلة للتوكيد. (ما): موصول في محلّ جر على المحل القريب، وفي محل نصب مفعول به لاسم الفاعل: مصدق على المحل البعيد.\n﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف صلة (ما). ﴿يَدَيَّ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والنون حذفت للإضافة، و(ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿مِنَ التَّوْراةِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الموصول. ﴿وَلِأُحِلَّ﴾: (الواو): عاطفة. و(اللام): للتعليل. (أحلّ): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. والفاعل مستتر: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (أحلّ).والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلت إليكم، والمصدر معطوف على محذوف مناسب، والتقدير: لأخفف عنكم .... ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الَّذِي﴾: موصول في محلّ جر مضاف إليه. ﴿حُرِّمَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور. متعلق ب ﴿حُرِّمَ﴾. وجملة: ﴿حُرِّمَ عَلَيْكُمْ﴾:\nصلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. ﴿وَجِئْتُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (جئت): فعل ماض، و(التاء): فاعل.\nو(الكاف): مفعول به. و(الميم): علامة الجمع. ﴿بِآيَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال، تقديره: مدعوما أو محملا بآية. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: (من ربّ): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (آية).و(الكاف): مضاف إليه. و(الميم): علامة الجمع. وجملة: ﴿جِئْتُكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قَدْ جِئْتُكُمْ﴾ في محلّ رفع. ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء): عاطفة. [ويجوز أن تكون الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إن صدّقتكم بذلك فاتقوا الله]. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَأَطِيعُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية. و(ياء المتكلم) المحذوفة: مفعول به. وجملة: (اتقوا الله): في محل رفع، معطوفة على جملة:\n﴿جِئْتُكُمْ﴾ [أو في محل جزم جواب شرط مقدر].وجملة: (أطيعون): معطوفة على جملة:\n(اتقوا الله).","vol":"1","page":267},{"text":"٥١ - <span id=\"aya-344\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿رَبِّي﴾: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم. و(ياء المتكلم): مضاف إليه.\nوجملة: ﴿إِنَّ اللهَ رَبِّي﴾: استئنافية. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ربّكم): معطوف على ﴿رَبِّي﴾ مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. و(الميم): علامة الجمع. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (اعبدوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (اعبدوه ...) جواب شرط مقدر، والتقدير: إذا أردتم الفوز والنجاح فاعبدوه. ﴿هذا﴾:\nاسم إشارة، مبتدأ. ﴿صِراطٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت ل ﴿صِراطٌ﴾ مرفوع.\nوجملة: (هذا صرط): استئنافية.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-345\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ آمَنّا بِاللهِ وَاِشْهَدْ بِأَنّا مُسْلِمُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لمّا): ظرف بمعنى (حين)، متضمن معنى الشرط، متعلّق ب ﴿قالَ﴾. ﴿أَحَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿عِيسى﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿الْكُفْرَ﴾. و﴿الْكُفْرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿فَلَمّا أَحَسَّ عِيسى﴾: استئنافية. وجملة: ﴿أَحَسَّ عِيسى﴾: في محلّ جر مضاف إليه.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.\n﴿أَنْصارِي﴾: خبر المبتدإ مرفوع. و(ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿أَنْصارِي﴾. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْحَوارِيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: ﴿قالَ مَنْ أَنْصارِي﴾: جواب شرط غير جازم (لمّا).وجملة: ﴿مَنْ أَنْصارِي﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾: استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَنْصارُ﴾:\nخبر المبتدإ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: ﴿آمَنّا بِاللهِ﴾: في محلّ نصب حال من ﴿أَنْصارُ﴾. ﴿بِاللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿آمَنّا﴾. ﴿وَاشْهَدْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(اشهد): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (اشهد): في محل نصب، معطوفة على جملة: ﴿نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ﴾. ﴿بِأَنّا﴾: (الباء): حرف جرّ. (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد، و(نا): اسم (أنّ).","vol":"1","page":268},{"text":"﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول: (أننا مسلمون): في محلّ جر بالباء، متعلق ب: اشهد.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-346\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ وَاِتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿رَبَّنا﴾ (رب): منادى مضاف منصوب وأداة النداء محذوفة. و(نا): مضاف إليه. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما) موصول في محلّ جر، متعلق ب ﴿آمَنّا﴾. ﴿أَنْزَلْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة النداء وجوابه: استئنافية.\nوجملة: (أنزلت): صلة الموصول (ما). ﴿وَاتَّبَعْنَا﴾: (الواو): عاطفة. (اتّبعنا): فعل ماض، و(نا):\nفاعل. وجملة: ﴿وَاتَّبَعْنَا﴾: معطوفة على جملة: (ءامنّا) الاستئنافية. ﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَاكْتُبْنا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر، والتقدير: إن صدق قولنا فاكتبنا مع الشاهدين. (اكتبنا): فعل أمر، و(نا): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (اكتبنا). ﴿الشّاهِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (اكتبنا): جواب شرط مقدّر.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-347\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَكَرُوا﴾ (الواو): استئنافية. (مكروا): فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿وَمَكَرَ﴾ (الواو): استئنافية. (مكر): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الواو):\nاستئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْماكِرِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء. وهذه الجمل الثلاث: استئنافية.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-348\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ اللهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجاعِلُ الَّذِينَ اِتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي، في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره:\nاذكر. وجملة الفعل المحذوف استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿قالَ اللهُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿عِيسى﴾: منادى مفرد علم، مبني على الضم المقدر على الألف، في محلّ نصب. ﴿إِنِّي﴾: (إنّ): حرف توكيد ونصب، و(الياء): في محلّ نصب اسم (إنّ). ﴿مُتَوَفِّيكَ﴾: (متوفّي): خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة على","vol":"1","page":269},{"text":"الياء، منع من ظهورها الثقل. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. ﴿وَرافِعُكَ﴾: (الواو): عاطفة. (رافعك): معطوف على ﴿مُتَوَفِّيكَ﴾ مرفوع، والكاف:\nمضاف إليه. ﴿إِلَيَّ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (رافع). ﴿وَمُطَهِّرُكَ﴾: مثل: ﴿وَرافِعُكَ﴾.\n﴿مِنَ﴾: حرف جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني على الفتح في محلّ جر. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول (الّذين). ﴿وَجاعِلُ﴾: (الواو):\nعاطفة. (جاعل): معطوف على ﴿مُتَوَفِّيكَ﴾ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ جر مضاف إليه. ﴿اِتَّبَعُوكَ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ل (جاعل)، تقديره: مستقرين فوق الذين كفروا.\nوجملة: ﴿اتَّبَعُوكَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (جاعل). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: (مرجع):\nمبتدأ مؤخّر مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿إِنِّي مُتَوَفِّيكَ﴾ في محلّ نصب. ﴿فَأَحْكُمُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أحكم): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق ب (أحكم).\nو(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فأحكم بينكم): معطوفة على جملة: ﴿إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ﴾.\n﴿فِيما﴾: (في) حرف جر. (ما): موصول، في محلّ جر، متعلق ب (أحكم). ﴿كُنْتُمْ﴾: (كان):\nفعل ماض ناقص. (التاء): اسم (كان) في محلّ رفع. ﴿فِيهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾. و﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: في محلّ نصب خبر (كان).وجملة: ﴿كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n٥٦ - <span id=\"aya-349\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء): تفريعية. (أمّا): حرف تفصيل وشرط. ﴿الَّذِينَ﴾:\nموصول، مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فَأُعَذِّبُهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أعذّب): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. و(الهاء): مفعول به. و(الميم): علامة الجمع. ﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب.","vol":"1","page":270},{"text":"﴿شَدِيدًا﴾: نعت ل (عذابا) منصوب. وجملة: (أعذّبهم): في محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (أعذّب) ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ و(الواو):\nعاطفة. (الآخرة): معطوف على ﴿الدُّنْيا﴾ مجرور. والجملة الاسمية: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ ...﴾ في محل جزم جواب الشرط (أما).وجملة: (أما الذين كفروا ...) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر، للصلة والتوكيد. ﴿ناصِرِينَ﴾: مبتدأ مؤخر، مجرور لفظا بالياء، مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: (ما لهم من ناصرين): في محلّ رفع، معطوفة على جملة: (أعذّبهم).\n\n٥٧ - <span id=\"aya-350\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ الظّالِمِينَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n(الواو): عاطفة. ﴿أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: إعرابها مثل: (أما الذين كفروا) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿وَعَمِلُوا﴾: معطوفة على جملة:\n﴿آمَنُوا﴾ لا محل لها. ﴿فَيُوَفِّيهِمْ﴾: مثل: (فأعذّبهم ...) في الآية السابقة. ﴿أُجُورَهُمْ﴾:\nمفعول به ثان منصوب بالفتحة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.\n﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿لا يُحِبُّ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (الله).والجملة الاسمية: (والله لا يحبّ ...) استئنافية.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-351\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، في محلّ رفع مبتدأ. ﴿نَتْلُوهُ﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: ﴿ذلِكَ نَتْلُوهُ﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿نَتْلُوهُ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. ﴿عَلَيْكَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿نَتْلُوهُ﴾. ﴿مِنَ الْآياتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿نَتْلُوهُ﴾.\n﴿وَالذِّكْرِ﴾ (الواو): عاطفة. (الذّكر): معطوف على (الآيات) مجرور. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت ل (الذّكر) مجرور.","vol":"1","page":271},{"text":"٥٩ - <span id=\"aya-352\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مَثَلَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿عِيسى﴾:\nمضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من ﴿مَثَلَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَمَثَلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسى ...﴾ استئنافية. ﴿خَلَقَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (خلق).وجملة: ﴿خَلَقَهُ﴾: على تقدير (قد) في محل نصب حال من ﴿آدَمَ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿لَهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿قالَ﴾. وجملة: ﴿قالَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿خَلَقَهُ﴾. ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام. والفاعل مستتر: أنت. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يكون): مضارع تام مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿كُنْ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: (يكون): في محلّ رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: (يقول).\n\n٦٠ - <span id=\"aya-353\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو]. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾:\n(من رب): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر. [أو: في محل نصب حال إذا كان ﴿الْحَقُّ﴾ خبرا لمبتدإ محذوف].و(الكاف): مضاف إليه ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم. واسمه مستتر: أنت. ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (تكن).وجملة: ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾: استئنافية. وجملة: (لا تكن): جواب شرط مقدّر. تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا تكن من الممترين.\n\n٦١ - <span id=\"aya-354\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿حَاجَّكَ﴾: (حاجّ):\nفعل ماض، فعل الشرط، مبني على الفتح في محل جزم. والفاعل مستتر: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿حَاجَّكَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). ﴿فِيهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق","vol":"1","page":272},{"text":"ب (حاجّ). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (حاجّ). ﴿ما﴾: موصول مضاف إليه. وجملة: (من حاجّك): معطوفة على جملة: ﴿إِنَّ مَثَلَ﴾ في الآية السابقة. ﴿جاءَكَ﴾: (جاء): فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في (جاء).وجملة: ﴿جاءَكَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿فَقُلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (قل): في محلّ جزم جواب الشرط. وجملة: ﴿تَعالَوْا﴾. في محلّ نصب مقول القول. ﴿نَدْعُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب ﴿تَعالَوْا﴾. والفاعل مستتر:\nنحن. ﴿أَبْناءَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه. و(الواو): عاطفة في المواضع الخمسة.\n﴿أَبْناءَكُمْ،﴾ ﴿نِساءَنا،﴾ ﴿نِساءَكُمْ،﴾ ﴿أَنْفُسَنا،﴾ ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: ألفاظ مركبة من مضاف ومضاف إليه، معطوفة بحروف العطف. على (أبناء) منصوبة مثله. وجملة: ﴿نَدْعُ﴾: جواب شرط مقدّر تقديره: تعالوا فإن تأتوا ندع. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نَبْتَهِلْ﴾: مضارع مجزوم، معطوف على ﴿نَدْعُ﴾. والفاعل مستتر: نحن. ﴿فَنَجْعَلْ﴾: (الفاء): عاطفة. (نجعل): مضارع مجزوم، معطوف على ﴿نَبْتَهِلْ﴾. والفاعل مستتر: نحن. ﴿لَعْنَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى الْكاذِبِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل).وجملة: ﴿نَبْتَهِلْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿نَدْعُ﴾. وجملة: (نجعل): معطوفة على جملة: ﴿نَبْتَهِلْ﴾.\n\n٦٢ - <span id=\"aya-355\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَاّ اللهُ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة، اسم (إنّ). ﴿لَهُوَ﴾:\n(اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل. ﴿الْقَصَصُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْحَقُّ﴾: نعت ل ﴿الْقَصَصُ﴾. وجملة: ﴿إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ﴾: استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):\nنافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ، للصلة والتوكيد. ﴿إِلهٍ﴾: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلاّ بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر، مبتدأ. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر المبتدإ مرفوع. [ويجوز أن يكون خبر المبتدأ محذوفا والتقدير: وما من إله لنا. و﴿اللهُ﴾: بدل من ﴿إِلهٍ﴾ المرفوع محلاّ].وجملة: (ما من إله إلاّ الله): معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿لَهُوَ الْعَزِيزُ﴾: مثل إعراب ﴿لَهُوَ الْقَصَصُ﴾. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنّ","vol":"1","page":273},{"text":"الله لهو العزيز): معطوفة على الاستئنافية.\n\n٦٣ - <span id=\"aya-356\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض في محل جزم، فعل الشرط، و(الواو): فاعل. وجملة: (إن تولّوا): معطوفة على استئناف متقدّم. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: (إنّ الله عليم): في محلّ جزم جواب الشرط.\n﴿بِالْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم.\n\n٦٤ - <span id=\"aya-357\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلاّ نَعْبُدَ إِلَاّ اللهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضًا أَرْبابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اِشْهَدُوا بِأَنّا مُسْلِمُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿يا أَهْلَ﴾ (يا): أداة نداء. (أهل):\nمنادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلى كَلِمَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تَعالَوْا﴾. ﴿سَواءٍ﴾: نعت ل ﴿كَلِمَةٍ﴾ مجرور. ﴿بَيْنَنا﴾: (بين): ظرف مكان منصوب متعلق ب ﴿سَواءٍ﴾. (نا):\nمضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (بين): مثل الأوّل، ومعطوف عليه. (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَلاّ﴾:\n(أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿نَعْبُدَ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر: نحن. ﴿أَلاّ﴾: أداة حصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل:\n﴿أَلاّ نَعْبُدَ﴾: في محلّ جر بدل من ﴿كَلِمَةٍ سَواءٍ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿نُشْرِكَ﴾: مضارع منصوب، معطوف على ﴿نَعْبُدَ﴾. والفاعل مستتر: نحن. ﴿بِهِ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿نُشْرِكَ﴾. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَتَّخِذَ﴾: مضارع منصوب، معطوف على ﴿نَعْبُدَ﴾. ﴿بَعْضُنا﴾: (بعض): فاعل مرفوع. و(نا): مضاف إليه. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَرْبابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَرْبابًا﴾. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول: ﴿وَلا نُشْرِكَ﴾ على إضمار أن معطوف على المصدر المؤول:","vol":"1","page":274},{"text":"(ألاّ نعبد).والمصدر المؤول: ﴿وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضًا﴾ على إضمار أن معطوف على المصدر المؤول: ﴿أَلاّ نَعْبُدَ﴾. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن تولّوا): سبق إعرابها في الآية السابقة.\n﴿فَقُولُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قولوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (قولوا): في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿اِشْهَدُوا﴾: مثل إعراب (قولوا) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِأَنّا﴾ (الباء): حرف جرّ. (أنّ): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (أنّ). ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالواو. وجملة: (أنّا مسلمون): في تأويل مصدر مجرور بالباء، متعلق ب: اشهدوا. والتقدير: اشهدوا بإسلامنا.\n\n٦٥ - <span id=\"aya-358\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلاّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾: مرّ إعرابها في الآية السابقة. ﴿لِمَ﴾: (اللام): حرف جرّ.\n(ما): اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة؛ للتخفيف، في محلّ جر، متعلّق ب ﴿تُحَاجُّونَ﴾. ﴿تُحَاجُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة النداء وجوابه استئنافية. ﴿فِي إِبْراهِيمَ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب ﴿تُحَاجُّونَ)،﴾ مجرور بالفتحة. ﴿وَما أُنْزِلَتِ﴾: (الواو): حاليّة. (ما): نافية. ﴿أُنْزِلَتِ﴾ (أنزل): فعل ماض مبني للمفعول. و(التاء):\nللتأنيث. ﴿التَّوْراةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿وَالْإِنْجِيلُ﴾: (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف على (التّوراة) مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أُنْزِلَتِ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ﴾: في محل نصب حال.\n﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا): حرف نفي. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْقِلُونَ﴾: معطوفة على استفهام مقدّر؛ أي:\nأجهلتم فلا تعقلون.\n\n٦٦ - <span id=\"aya-359\"></span><span data-type=\"title\">﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":275},{"text":"وجملة: ﴿حاجَجْتُمْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (أنتم). ﴿فِيما﴾: (في): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر، متعلّق ب ﴿حاجَجْتُمْ﴾. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿عِلْمٌ﴾. ﴿عِلْمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\nوجملة: ﴿لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾: صلة الموصول (ما).وجملة: (أنتم ...): استئنافية. ﴿فَلِمَ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (لم تحاجّون): مر إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة على الاستئنافية. ﴿فِيما﴾ (في): حرف جر. (ما): اسم موصول مبني على السكون في محلّ جر متعلق ب: تحاجون. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿عِلْمٌ﴾. ﴿عِلْمٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾: صلة الموصول (ما). (الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾:\nمضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (الله).وجملة:\n(الله يعلم): استئنافية. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَعْلَمُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (أنتم).وجملة: (أنتم لا تعلمون): معطوفة على جملة: (الله يعلم) الاستئنافية.\n\n٦٧ - <span id=\"aya-360\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: اسم (كان) مرفوع.\n﴿يَهُودِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة؛ لتأكيد النّفي. ﴿نَصْرانِيًّا﴾:\nمعطوف على ﴿يَهُودِيًّا﴾ منصوب. وجملة: ﴿ما كانَ إِبْراهِيمُ﴾: استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لكن): حرف استدراك مبني على السكون. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه مستتر:\nهو. ﴿حَنِيفًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿مُسْلِمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: ﴿كانَ حَنِيفًا﴾: معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. واسمه مستتر: هو. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان).وجملة:\n﴿وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: معطوفة على الاستئنافية.\n\n٦٨ - <span id=\"aya-361\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ أَوْلَى النّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":276},{"text":"الصرف؛ للعلمية والعجمة، متعلّق ب ﴿أَوْلَى﴾. وجملة: ﴿إِنَّ أَوْلَى النّاسِ﴾: استئنافية.\n﴿لَلَّذِينَ﴾: (اللام): المزحلقة. (الذين): اسم موصول، خبر (إنّ). ﴿اِتَّبَعُوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿اتَّبَعُوهُ﴾: صلة الموصول (الذين). ﴿وَهذَا﴾: (الواو):\nعاطفة. (هذا): اسم إشارة معطوف على الاسم الموصول، مبني على السكون في محل رفع ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل من اسم الإشارة،. [أو صفة له. أو عطف بيان]. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾:\nمعطوف على (الذين) الأول. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول (الذين). ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿وَلِيُّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ﴿اللهُ وَلِيُّ﴾: استئنافية.\n\n٦٩ - <span id=\"aya-362\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَما يُضِلُّونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَدَّتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿طائِفَةٌ﴾. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n﴿وَدَّتْ طائِفَةٌ﴾: استئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف مصدري. ﴿يُضِلُّونَكُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف) مفعول به، و(الميم): علامة الجمع. والمصدر المؤول: (لو يضلّونكم ...) في محل نصب مفعول به للفعل: ﴿وَدَّتْ)؛﴾ أي: ودت طائفة إضلالكم. ﴿وَما﴾ (الواو): حاليّة. (ما): نافية.\n﴿يُضِلُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾:\n(أنفس) مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ما يضلّون إلاّ أنفسهم): في محل نصب حال. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مضارع مرفوع، بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: (ما يشعرون): في محلّ نصب، معطوفة على جملة الحال قبلها.\n\n٧٠ - <span id=\"aya-363\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَهْلَ﴾ (يا): أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾: استئنافية. ﴿لِمَ﴾: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة؛ للتخفيف، في محلّ جر متعلّق ب ﴿تَكْفُرُونَ﴾. ﴿تَكْفُرُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تَكْفُرُونَ﴾.\n﴿اللهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ﴾: جواب النداء. (الواو):","vol":"1","page":277},{"text":"حاليّة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿تَشْهَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَشْهَدُونَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿أَنْتُمْ﴾. وجملة: (أنتم تشهدون): في محلّ نصب حال.\n\n٧١ - <span id=\"aya-364\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَهْلَ﴾ (يا) أداة نداء (أهل) منادى مضاف منصوب ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾: استئنافية. ﴿لِمَ﴾: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم استفهام في محلّ جر، متعلق ب ﴿تَلْبِسُونَ﴾. ﴿تَلْبِسُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تَلْبِسُونَ﴾.\nوجملة: ﴿لِمَ تَلْبِسُونَ﴾: جواب النداء. ﴿وَتَكْتُمُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تكتمون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تكتمون): معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿أَنْتُمْ﴾. وجملة:\n(أنتم تعلمون): في محلّ نصب حال.\n\n٧٢ - <span id=\"aya-365\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاُكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالَتْ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. و(التاء): للتأنيث.\n﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قالت طائفة): استئنافية. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿طائِفَةٌ﴾. ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمِنُوا﴾: في محلّ نصب مقول القول.\n﴿بِالَّذِي﴾: (الباء): حرف جرّ. (الذي): اسم موصول في محلّ جر، متعلّق ب (ءامنوا). ﴿أُنْزِلَ﴾:\nفعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل: ضمير مستتر تقديره هو. وجملة: (قالت طائفة):\nاستئنافية. وجملة: ﴿أُنْزِلَ﴾: صلة الموصول (الذي). ﴿عَلَى﴾: حرف جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جرّ متعلّق ب ﴿أُنْزِلَ﴾. ﴿آمِنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿آمِنُوا﴾: صلة الموصول: الذين. ﴿وَجْهَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلّق ب ﴿آمِنُوا﴾.\n﴿النَّهارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاكْفُرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اكفروا): فعل أمر، و(الواو):","vol":"1","page":278},{"text":"فاعل. ﴿آخِرَهُ﴾: (آخر): ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (اكفروا).و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(اكفروا): في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿آمِنُوا﴾. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعلّ): حرف ناسخ، للترجي. و(الهاء): اسم (لعلّ) مبني على الضم في محل نصب. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَرْجِعُونَ﴾: في محلّ رفع خبر (لعلّ).وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾: تعليلية.\n\n٧٣ - <span id=\"aya-366\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُؤْمِنُوا إِلاّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ أَوْ يُحاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جرّ. (من): اسم موصول، في محلّ جر بدل من المستثنى منه المقدّر على إعادة حرف الجر؛ أي: لا تؤمنوا لأحد إلا لمن تبع دينكم. ﴿تَبِعَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿دِينَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿تَبِعَ دِينَكُمْ﴾: صلة الموصول (من).وجملة: ﴿لا تُؤْمِنُوا﴾:\nفي محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿آمِنُوا﴾ في الآية السابقة. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: اعتراضية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْهُدى﴾: اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدرة على الألف. ﴿هُدَى﴾: خبر (إنّ) مرفوع بضمة مقدرة على الألف.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّ الْهُدى﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُؤْتى﴾: مضارع مبني للمفعول منصوب بفتحة مقدرة على الألف. ﴿أَحَدٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ﴾: في محلّ جر بحرف جرّ محذوف؛ أي: بأن يؤتى. والجار والمجرور متعلق ب ﴿تُؤْمِنُوا﴾. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول، مضاف إليه. ﴿أُوتِيتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء):\nنائب فاعل. وجملة: ﴿أُوتِيتُمْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُحاجُّوكُمْ﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، معطوف على ﴿يُؤْتى)،﴾ و(الواو): فاعل، و(الكاف):\nمفعول به. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق ب ﴿يُحاجُّوكُمْ﴾. ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الكاف) مضاف إليه والمصدر المؤول: (يحاجّوكم): على إضمار أن معطوف على المصدر السابق: ﴿أَنْ يُؤْتى﴾. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿الْفَضْلَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿بِيَدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿اللهِ﴾:","vol":"1","page":279},{"text":"لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: (إنّ الفضل بيد الله): في محلّ نصب مقول القول. ﴿يُؤْتِيهِ﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به أول. والفاعل مستتر:\nهو. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ﴾: في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ).وجملة: ﴿يَشاءُ﴾:\nصلة الموصول (من). ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿واسِعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله واسع): استئنافية.\n\n٧٤ - <span id=\"aya-367\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَخْتَصُّ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِرَحْمَتِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَخْتَصُّ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يختصّ): في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدإ (الله) في الآية السابقة. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول، مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو الْفَضْلِ﴾: (ذو) خبر مرفوع بالواو. (الفضل): مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت ل ﴿الْفَضْلِ﴾ مجرور. وجملة: (الله ذو الفضل العظيم): معطوفة على جملة: (الله واسع) في الآية السابقة.\n\n٧٥ - <span id=\"aya-368\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاّ ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِمًا ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب\n(الواو): استئنافية. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول، مبتدأ مؤخر. وجملة: (من أهل الكتب): استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَأْمَنْهُ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. ﴿بِقِنْطارٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (تأمن)، و(الباء) بمعنى (على). ﴿يُؤَدِّهِ﴾: مضارع مجزوم، وعلامة الجزم حذف حرف العلة، جواب الشرط، و(الهاء): مفعول به. والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿إِلَيْكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يُؤَدِّهِ﴾. وجملة: ﴿إِنْ تَأْمَنْهُ﴾: صلة الموصول ﴿مِنْ﴾. وجملة: ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾:\nجواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. (الواو): عاطفة. ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾","vol":"1","page":280},{"text":"تعرب كما سبق في صدر الآية. و﴿لا﴾ نافية. ﴿إِلاّ﴾ للحصر. ﴿ما﴾: حرف مصدري.\n﴿دُمْتَ﴾: فعل ماض ناقص، و(التاء) اسم (دام). ﴿عَلَيْهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿قائِمًا﴾.\n﴿قائِمًا﴾: خبر (دام) منصوب. والمصدر المؤوّل من: ﴿ما دُمْتَ﴾: في محلّ نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب ﴿لا يُؤَدِّهِ﴾: تقديره لا يؤده إليك إلا مدة دوامك قائما عليه. وجملة: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ﴾: معطوفة على الاستئنافية. وجملة: ﴿إِنْ تَأْمَنْهُ﴾: صلة الموصول (من).وجملة:\n﴿لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾: جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ.\n﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جرّ، (أنّ): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم (أن). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا): في محلّ رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤوّل:\n﴿بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾: في محل جرّ بالباء، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. وجملة: ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾: استئنافية. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿عَلَيْنا﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. ﴿فِي الْأُمِّيِّينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء، متعلّق بالخبر المحذوف. ﴿سَبِيلٌ﴾: اسم (ليس) مؤخّر مرفوع. وجملة: ﴿لَيْسَ عَلَيْنا﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): استئنافية.\n﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و(الواو): فاعل. (الواو) عاطفة ﴿عَلَى اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿الْكَذِبَ﴾. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾: استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).\nوجملة: (هم يعلمون): في محلّ نصب حال.\n\n٧٦ - <span id=\"aya-369\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاِتَّقى فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم، في محلّ رفع مبتدأ.\n﴿أَوْفى﴾: فعل ماض، في محلّ جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِعَهْدِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَوْفى)،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿أَوْفى﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: ﴿مَنْ أَوْفى﴾: استئنافية. ﴿وَاتَّقى﴾: (الواو): عاطفة. (اتقى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم معطوف على ﴿أَوْفى﴾. وجملة: (اتقى): معطوفة على جملة:\n﴿أَوْفى﴾ في محل رفع. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.\n﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (إنّ الله يحبّ المتّقين): في محلّ جزم جواب","vol":"1","page":281},{"text":"الشرط. وجملة: ﴿يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).\n\n٧٧ - <span id=\"aya-370\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ (٧٧)؟؟؟؟؟؟  U\n﴾</span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، اسم (إنّ). ﴿يَشْتَرُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِعَهْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَشْتَرُونَ﴾.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَيْمانِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أيمنهم): معطوف على (عهد) مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت ل ﴿ثَمَنًا﴾ منصوب. وجملة: ﴿يَشْتَرُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ.\n﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿خَلاقَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (لا). ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).\nوجملة: ﴿لا خَلاقَ لَهُمْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ ...﴾ استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُكَلِّمُهُمُ﴾: (يكلّم): مضارع مرفوع. (والهاء) مفعول به.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ﴾: في محلّ رفع، معطوفة على جملة: ﴿لا خَلاقَ لَهُمْ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَنْظُرُ﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: هو. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (ينظر).وجملة: ﴿وَلا يَنْظُرُ ...﴾ معطوفة على السابقة في محل رفع. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلّق ب ﴿يَنْظُرُ﴾.\n﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا يُزَكِّيهِمْ﴾: مثل إعراب: ﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ﴾. والفاعل مستتر: هو. (الواو): عاطفة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾:\nمبتدأ مؤخّر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل ﴿عَذابٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾: في محل رفع، معطوفة على جملة: ﴿لا خَلاقَ لَهُمْ﴾.\n\n٧٨ - <span id=\"aya-371\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":282},{"text":"ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. ﴿لَفَرِيقًا﴾: (اللام): للابتداء. (فريقا): اسم (إنّ) مؤخّر منصوب. وجملة: ﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا﴾: معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿يَلْوُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَلْسِنَتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿بِالْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَلْوُونَ﴾. وجملة: ﴿يَلْوُونَ﴾: في محلّ نصب نعت ل (فريقا). ﴿لِتَحْسَبُوهُ﴾: (اللام): لام التعليل. (تحسبوا): مضارع منصوب بحذف النون ب (أن) مقدرة بعد لام التعليل، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. والمصدر المؤوّل: ﴿لِتَحْسَبُوهُ﴾: في محلّ جر بالباء متعلّق ب ﴿يَلْوُونَ﴾. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). ﴿هُوَ﴾: اسم (ما).\n﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ما).وجملة: (ما هو من الكتاب): في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَقُولُونَ ...﴾ معطوفة على جملة: ﴿يَلْوُونَ ...﴾. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.\n﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ﴿هُوَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ﴾: مثل إعراب: (وما هو من الكتب). ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقولون) [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب، نعت تقدم على منعوته]. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.\n﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: (وهم يعلمون): في محل نصب حال.\n\n٧٩ - <span id=\"aya-372\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنّاسِ كُونُوا عِبادًا لِي مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":283},{"text":"﴿وَالنُّبُوَّةَ﴾ (الواو): عاطفة. (النّبوّة): معطوفة على ﴿الْكِتابَ﴾ منصوب. والمصدر المؤول: (أن يؤتيه الله): في محل رفع اسم (كان) مؤخر. والتقدير: وما كان لبشر إيتاؤه الله الكتاب والحكمة.\nوجملة: (ما كان لبشر): استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَقُولَ﴾: مضارع منصوب، معطوف على (يؤتي).والفاعل مستتر: هو. ﴿لِلنّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (يقول).والمصدر المؤول: (يقول):\nبإضمار أن معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناقص مبني على حذف النون، و(الواو): اسم (كونوا). ﴿عِبادًا﴾: خبر (كونوا) منصوب. وجملة: (كونوا عبادا): في محلّ نصب مقول القول. ﴿لِي﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (عبادا). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿لِي﴾. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿لكِنْ﴾: حرف استدراك. ﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ ناقص مبني على حذف النون، و(الواو): اسم (كونوا). ﴿رَبّانِيِّينَ﴾: خبر (كونوا) منصوب بالياء. وجملة: ﴿كُونُوا رَبّانِيِّينَ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما) حرف مصدري.\n﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص، و(التاء): اسم (كان). ﴿تُعَلِّمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تعلّمون): في محل نصب خبر (كان). ﴿وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾: مثل إعراب: ﴿بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ﴾ ومعطوفة عليها.\nوالمصدر المؤوّل: (ما كنتم تعلّمون): في محلّ جر، متعلّق ب ﴿رَبّانِيِّينَ،﴾ والتقدير: ولكن كونوا ربانيين بكونكم معلمين الكتاب وبكونكم دارسين له. وجملة: (تعلّمون): في محل نصب خبر (كان).\n\n٨٠ - <span id=\"aya-373\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَأْمُرَكُمْ﴾: (يأمر): مضارع منصوب معطوف على الفعل (يؤتي) في الآية السابقة، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: مضارع منصوب ب (أن)، وعلامة النصب حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(النّبيّين): معطوف على ﴿الْمَلائِكَةَ﴾ منصوب بالياء. ﴿أَرْبابًا﴾: مفعول به ثان ل (تتّخذوا).والمصدر المؤوّل (أن تتّخذوا): في محلّ نصب مفعول به ثان ل (يأمركم). [أو في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: ولا يأمركم باتخاذ الملائكة والنبيين أربابا].والمصدر المؤول: (ولا يأمركم):\nبإضمار أن معطوف على المصدر: (أن يؤتيه الله) في محل رفع. ﴿أَيَأْمُرُكُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام","vol":"1","page":284},{"text":"الإنكاري. ﴿يَأْمُرَكُمْ﴾: مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِالْكُفْرِ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَأْمُرَكُمْ﴾. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (يأمركم). ﴿إِذْ﴾:\nظرف للزمن الماضي، في محلّ جر مضاف إليه. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوجملة: ﴿أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (أيأمركم): استئنافية.\n\n٨١ - <span id=\"aya-374\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشّاهِدِينَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النَّبِيِّينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أخذ الله): في محلّ جر مضاف إليه. ﴿لَما﴾: (اللام): موطئة للقسم. (ما): اسم شرط جازم، مفعول به مقدّم للفعل: ﴿آتَيْتُكُمْ﴾. ﴿آتَيْتُكُمْ﴾: فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط، و(التاء):\nفاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ كُتُبٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من (ما). [أو:\nتمييز ل (ما)].وجملة: (ءاتيتكم): تفسيرية لجملة (أخذ الله ميثق). ﴿وَحِكْمَةٍ﴾ (الواو): عاطفة.\n(حكمة): معطوف على ﴿كِتابٍ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف):\nمفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُصَدِّقٌ﴾: نعت ل ﴿رَسُولٌ﴾ مرفوع. وجملة:\n﴿جاءَكُمْ رَسُولٌ﴾: معطوفة على جملة: (ءاتيتكم). ﴿لَما﴾: (اللام): حرف جر. (ما):\nاسم موصول مجرور باللام. والجار والمجرور متعلّق ب (مصدّق). ﴿مَعَكُمْ﴾: (مع): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة (ما).و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَتُؤْمِنُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (تؤمننّ): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) المحذوفة: فاعل. و(النون): نون التوكيد لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (تؤمننّ). ﴿وَلَتَنْصُرُنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(لتنصرنّ): مثل إعراب: ﴿لَتُؤْمِنُنَّ﴾ ومعطوفة عليها، و(الهاء): مفعول به. وجملة (لتؤمننّ ..) جواب القسم المقدر. وجواب الشرط محذوف؛ لدلالة جواب القسم عليه، وذلك لتقدم القسم على الشرط. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال): استئنافية. ﴿أَأَقْرَرْتُمْ﴾: (الهمزة):\nللاستفهام التقريري. (أقررتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (أأقررتم): في محلّ نصب مقول القول.","vol":"1","page":285},{"text":"(الواو): عاطفة. (أخذتم) مثل إعراب: (أقررتم) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى﴾: حرف جرّ. ﴿ذلِكُمْ﴾:\nاسم إشارة في محلّ جر، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في (أخذتم) و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿إِصْرِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، و(ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض.\nو(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا): استئنافية. ﴿أَقْرَرْنا﴾: مثل إعراب (أقررتم). ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال): استئنافية. ﴿فَاشْهَدُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر، والتقدير: إذا كان الأمر كذلك فاشهدوا. (اشهدوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿وَأَنَا﴾:\n(الواو) حالية. (أنا): مبتدأ. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من ﴿الشّاهِدِينَ﴾. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الشّاهِدِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (أنا).وجملة: (اشهدوا): في محل جزم جواب شرط مقدّر. والشرط المقدّر مع جوابه: في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أنا معكم): في محلّ نصب حال.\n\n٨٢ - <span id=\"aya-375\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ تَوَلّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، في محلّ رفع مبتدأ.\n﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (تولّى). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: (تولّى بعد ذلك): في محلّ رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (من تولّى): استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(أولئك): اسم إشارة، في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفاسِقُونَ﴾: خبر المبتدإ (أولئك).وجملة (أولئك ...): في محلّ جزم جواب الشرط.\n\n٨٣ - <span id=\"aya-376\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَفَغَيْرَ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية].\n(غير): مفعول به مقدّم منصوب. ﴿دِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَبْغُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يبغون):\nاستئنافية. [أو معطوفة على جملة مقدّرة استئنافية]. ﴿وَلَهُ﴾: (الواو) حالية. (له): جارّ ومجرور، متعلّق ب (أسلم). ﴿أَسْلَمَ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول، فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿مَنْ﴾. وجملة: (أسلم من فى السّماوات): في محلّ نصب حال.","vol":"1","page":286},{"text":"﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور. ﴿طَوْعًا﴾:\nمصدر في موضع الحال، منصوب. [أو: مفعول مطلق نائب عن المصدر]. ﴿وَكَرْهًا﴾: (الواو):\nعاطفة. (كرها): معطوف على ﴿طَوْعًا﴾ منصوب. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو) حالية. (إليه): جارّ ومجرور، متعلق ب (يرجعون). ﴿يُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (يرجعون): في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿أَسْلَمَ﴾.\n\n٨٤ - <span id=\"aya-377\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿بِاللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (ءامنّا).وجملة: (قل): استئنافية. وجملة: (ءامنّا بالله): في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول. معطوف على لفظ الجلالة.\n﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض، مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أنزل).وجملة: (أنزل) صلة الموصول (ما). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على (ما) السابقة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض، مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿عَلى﴾:\nحرف جر. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مجرور بالفتحة، متعلّق ب ﴿أُنْزِلَ﴾. والأسماء: ﴿إِسْماعِيلَ،﴾ ﴿إِسْحاقَ،﴾ ﴿يَعْقُوبَ﴾: معطوفة على ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مجرورة بالفتحة. ﴿وَالْأَسْباطِ﴾:\nمعطوف على: ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مجرور. وجملة: (أنزل على إبراهيم): صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على (ما) الأولى. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿مُوسى﴾: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَعِيسى﴾ (الواو): عاطفة. (وعيسى):\nمعطوف على (موسى) مرفوع. ﴿وَالنَّبِيُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. (النّبيّون): معطوف على (موسى) مرفوع بالواو. وجملة: (أوتى): صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: (من رب): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير المقدّر في (أوتى). [أو: متعلّق ب (أوتى)].و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿نُفَرِّقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب (نفرّق). ﴿أَحَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (أحد).وجملة: (لا نفرّق): في محل نصب حال. ﴿وَنَحْنُ﴾ (الواو): عاطفة.","vol":"1","page":287},{"text":"(نحن): مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (مسلمون). ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.\nوجملة: (ونحن له مسلمون): معطوفة على جملة: (لا نفرّق) في محل نصب.\n\n٨٥ - <span id=\"aya-378\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَبْتَغِ﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْإِسْلامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿دِينًا﴾: تمييز ل (غير). [أو بدلا من ﴿غَيْرَ﴾ منصوب].وجملة: (يبتغ): في محل رفع خبر المبتدأ (من).وجملة: (ومن يبتغ): استئنافية.\n﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يُقْبَلَ﴾: مضارع منصوب، مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: (لن يقبل منه): في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُقْبَلَ﴾. (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (الخاسرين). ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (هو).وجملة: (هو ... من الخاسرين): في محل جزم، معطوفة على جملة: (لن يقبل منه) جواب الشرط.\n\n٨٦ - <span id=\"aya-379\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام، مبني على الفتح، في محل نصب حال. ﴿يَهْدِي﴾:\nمضارع مرفوع بضمة مقدره على الياء. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يَهْدِي اللهُ﴾: استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب (كفروا). ﴿إِيمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: في محل نصب نعت ل (قوما). ﴿وَشَهِدُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(شهدوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الرَّسُولَ﴾: اسم (أنّ) منصوب. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. والمصدر المؤول: (أنّ الرّسول حقّ): في محل جر، متعلّق ب (شهدوا).وجملة: (شهدوا): في محل نصب، معطوفة على جملة: (كفروا). ﴿وَجاءَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿جاءَهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْبَيِّناتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n(جاءهم البيّنات): في محلّ نصب، معطوفة على جملة: (شهدوا). (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾:","vol":"1","page":288},{"text":"لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء.\nوالفاعل مستتر: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾ منصوب بالياء.\nوجملة: ﴿لا يَهْدِي﴾: في محل رفع خبر المبتدأ ﴿اللهُ﴾. وجملة: (الله لا يهدي): استئنافية.\n\n٨٧ - <span id=\"aya-380\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. و(الكاف): للخطاب. ﴿جَزاؤُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (أنّ) مقدّم. ﴿لَعْنَةَ﴾: اسم (أنّ) مؤخّر منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿الْمَلائِكَةِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. (الواو): عاطفة.\n﴿النّاسِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي لما سبق مجرور بالياء.\nوالمصدر المؤوّل: ﴿أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللهِ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (جزاء).وجملة: (جزاؤهم أنّ عليهم): في محل رفع خبر المبتدإ ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: (أولئك جزاؤهم): استئنافية.\n\n٨٨ - <span id=\"aya-381\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿خالِدِينَ﴾: حال من الضمير في ﴿عَلَيْهِمْ﴾ في الآية السابقة، منصوبة بالياء.\n﴿فِيها﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُخَفَّفُ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿عَنْهُمُ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُخَفَّفُ﴾. ﴿الْعَذابُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\nوجملة: (لا يخفّف عنهم): في محل نصب حال من الضمير في ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. ﴿لا﴾: صلة لتأكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُنْظَرُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿يُنْظَرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (هم).\nوجملة: (هم ينظرون): في محلّ نصب معطوفة على جملة: (لا يخفّف عنهم).\n\n٨٩ - <span id=\"aya-382\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محلّ نصب على الاستثناء. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (تابوا).\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة، مضاف إليه. وجملة: (تابوا): صلة الموصول (الّذين). ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿أَصْلَحُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة (وأصلحوا): معطوفة على","vol":"1","page":289},{"text":"جملة الصلة. (الفاء) تعليلية. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنّ الله غفور رحيم): تعليلية.\n\n٩٠ - <span id=\"aya-383\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ اِزْدادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضّالُّونَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم (إنّ). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلّق ب (كفروا). ﴿إِيمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (كفروا): صلة الموصول (الّذين). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِزْدادُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (ازدادوا):\nمعطوفة على جملة: (كفروا). ﴿كُفْرًا﴾ تمييز منصوب ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.\n﴿تُقْبَلَ﴾: مضارع مبني للمفعول منصوب. ﴿تَوْبَتُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ﴿لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: (إنّ الّذين كفروا): استئنافية.\n﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿أُولئِكَ هُمُ الضّالُّونَ﴾: مثل إعراب: (أولئك هم الفاسقون) في الآية:\n٨٢.وجملة: (أولئك هم الضّالّون): في محل رفع، معطوفة على جملة: (لن تقبل توبتهم).\n\n٩١ - <span id=\"aya-384\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ اِفْتَدى بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، اسم (إنّ) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا): صلة الموصول (الّذين).\n(الواو): عاطفة. ﴿ماتُوا﴾: مثل ﴿كَفَرُوا﴾ ومعطوفة عليها. (الواو): حالية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿كُفّارٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (وهم كفّار): في محلّ نصب حال. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): صلة لتوكيد النفي. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يُقْبَلَ﴾: مضارع مبني للمفعول منصوب. ﴿مِنْ أَحَدِهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يقبل)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِلْءُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\n﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذَهَبًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: (لن يقبل): في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: (إنّ الّذين كفروا): استئنافية. (الواو): حالية. (لو): حرف امتناع لامتناع، متضمن معنى الشرط. ﴿اِفْتَدى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف. والفاعل مستتر: هو. ﴿بِهِ﴾:","vol":"1","page":290},{"text":"جارّ ومجرور، متعلق ب (افتدى).وجملة: ﴿افْتَدى بِهِ﴾: في محلّ نصب حال. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله، والتقدير: ولو افتدى به فلن يقبل. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة، مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع. وجملة: ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ﴾: استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف للصلة والتوكيد. ﴿ناصِرِينَ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: ﴿وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾:\nفي محل رفع معطوفة على جملة: ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾.\n\n٩٢ - <span id=\"aya-385\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّى تُنْفِقُوا مِمّا تُحِبُّونَ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَنالُوا﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْبِرَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ ...﴾ استئنافية.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿تُنْفِقُوا﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جر. (ما): اسم موصول في محل جر، متعلق ب ﴿تُنْفِقُوا﴾. ﴿تُحِبُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تحبّون ...) صلة الموصول. والمصدر المؤول: من (أن) المضمرة والفعل ﴿تُنْفِقُوا﴾: في محلّ جر ب ﴿حَتّى﴾. والجارّ والمجرور متعلق ب (تنالوا). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تُنْفِقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من (ما).وجملة: (ما تنفقوا): معطوفة على جملة: ﴿لَنْ تَنالُوا﴾ الاستئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (عليم). ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.\nوجملة: (إنّ الله به عليم): في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء.\n\n٩٣ - <span id=\"aya-386\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًاّ لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلاّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":291},{"text":"ومجرور، متعلّق ب ﴿حِلًاّ،﴾ وعلامة الجر الياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنّه ممنوع من الصرف. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب على الاستثناء. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿حَرَّمَ،﴾ و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿حَرَّمَ﴾.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تُنَزَّلَ﴾: مضارع منصوب ب (أن)، مبني للمفعول.\n﴿التَّوْراةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: ﴿كُلُّ الطَّعامِ﴾: في محل نصب مقول القول لفعل مقدر؛ أي: قالت اليهود.\n[أو استئنافية].وجملة: ﴿كانَ حِلًاّ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿كُلُّ﴾. وجملة:\n﴿حَرَّمَ إِسْرائِيلُ﴾: لا محلّ لها، صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: أنت. ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر؛ أي: إن كنتم صادقين فأتوا.\n(ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِالتَّوْراةِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (ائتوا).وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: (ائتوا): في محلّ جزم جواب شرط مقدّر، مقترنة بالفاء. ﴿فَاتْلُوها﴾: (الفاء): عاطفة. (اتلوا): مثل: (ائتوا).و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة:\n(اتلوها): في محلّ جزم معطوفة على جملة: (ائتوا). ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾:\n(كان): فعل ماض ناقص، مبني على الفتح، في محلّ جزم فعل الشرط. و(التاء): ضمير اسم (كان): و(الميم): للجمع. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: (تفسيرية). [أو استئنافية].\n\n٩٤ - <span id=\"aya-387\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم، مبني في محلّ رفع مبتدأ.\n﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض، مبني في محلّ جزم فعل الشرط. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿اِفْتَرى﴾. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَعْدِ﴾: مجرور ب (من).\nوالجار والمجرور متعلّق ب ﴿اِفْتَرى﴾. ﴿ذلِكَ﴾: (ذا): اسم إشارة مبني في محلّ جر مضاف إليه.\nو(اللام): للبعد. و(الكاف): للخطاب. وجملة: (من افترى): معطوفة على الاستئنافية السّابقة، وهي جملة: ﴿قُلْ﴾. [أو هي استئنافية].وجملة: ﴿افْتَرى﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [أو الخبر: جملتا الشرط والجواب]. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولاء): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. و﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر المبتدإ (أولئك) مرفوع","vol":"1","page":292},{"text":"بالواو. [ويجوز أن يكون ﴿هُمُ﴾: ضميرا منفصلا مبتدأ خبره: ﴿الظّالِمُونَ﴾. والجملة: خبر المبتدإ (أولئك)].وجملة: (أولئك): في محل جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء.\n\n٩٥ - <span id=\"aya-388\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: أنت. ﴿صَدَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿صَدَقَ اللهُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿فَاتَّبِعُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (اتّبعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفًا﴾: حال من ﴿إِبْراهِيمَ﴾. [أو: حال من ﴿مِلَّةَ﴾ منصوبة].وجملة: (اتبعوا):\nفي محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿صَدَقَ اللهُ﴾. [ويجوز أن تكون في محلّ جزم جوابا لشرط مقدّر؛ أي: فإن أردتم رضاء الله فاتّبعوا]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف خبر (كان).وجملة: (ما كان من المشركين): في محلّ نصب معطوفة على كلمة: ﴿حَنِيفًا﴾.\n\n٩٦ - <span id=\"aya-389\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكًا وَهُدىً لِلْعالَمِينَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿أَوَّلَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿بَيْتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وُضِعَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو.\n﴿لِلنّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿وُضِعَ﴾. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل].وجملة: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿وُضِعَ﴾: في محل نصب نعت ل ﴿أَوَّلَ﴾. [أو في محلّ جر نعت ل ﴿بَيْتٍ﴾]. ﴿لَلَّذِي﴾: (اللام): مزحلقة. (الذي): اسم موصول مبني في محلّ رفع خبر (إنّ). ﴿بِبَكَّةَ﴾: جارّ ومجرور بالفتحة، متعلّق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿مُبارَكًا﴾: حال من نائب الفاعل منصوبة. ﴿وَهُدىً﴾: (الواو): عاطفة. (هدى): معطوف على ﴿مُبارَكًا﴾ منصوب. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (هدى).","vol":"1","page":293},{"text":"٩٧ - <span id=\"aya-390\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فِيهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿آياتٌ﴾: مبتدأ مؤخّر مرفوع. ﴿بَيِّناتٌ﴾: نعت ل ﴿آياتٌ﴾ مرفوع. ﴿مَقامُ﴾: بدل اشتمال من ﴿آياتٌ﴾ مرفوع.\n[ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخّرا خبره محذوف؛ أي: منها مقام. والجملة: إما حال من ﴿آياتٌ،﴾ أو نعت لها. كما يجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف، تقديره: هي]. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: ﴿فِيهِ آياتٌ﴾: في محلّ نصب حال من الموصول (الذي) في الآية السابقة. [أو تفسيريّة]. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿دَخَلَهُ﴾: (دخل): فعل ماض، فعل الشرط في محلّ جزم. و(الهاء): ضمير، مفعول به.\nوالفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص، في محل جزم جواب الشرط.\nواسمه: ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿آمِنًا﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: (من دخله):\nاستئنافية. وجملة: ﴿دَخَلَهُ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [ويجوز أن يكون الخبر جملتا الشرط والجواب].وجملة: ﴿كانَ آمِنًا﴾: لا محلّ لها، جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.\n﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. (لله): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَلَى النّاسِ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلّق بالخبر المحذوف. ﴿حِجُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْبَيْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لله على الناس): استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول بدل من ﴿النّاسِ﴾ مبني في محلّ جر. ﴿اِسْتَطاعَ﴾: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿إِلَيْهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿سَبِيلًا﴾. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اسْتَطاعَ﴾:\nصلة الموصول (من). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من كفر): مثل: (من دخل) في إعرابها. وجملة:\n﴿كَفَرَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب].\n﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿غَنِيٌّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَنِ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿غَنِيٌّ،﴾ وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (إنّ الله غني): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم، مقترنة بالفاء. [أو هي:\nتعليلية].\n\n٩٨ - <span id=\"aya-391\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَاللهُ شَهِيدٌ عَلى ما تَعْمَلُونَ (٩٨)﴾ </span>","vol":"1","page":294},{"text":"الإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿يا أَهْلَ﴾: (يا): أداة نداء. (أهل):\nمنادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِمَ﴾: (اللام): حرف جرّ. (ما):\nاسم استفهام مبني في محلّ جر، متعلّق ب ﴿تَكْفُرُونَ﴾. ﴿تَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تَكْفُرُونَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة النّداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول.\n﴿وَاللهُ﴾ (الواو): حاليّة. [أو استئنافية]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: (الله شهيد): في محلّ نصب حال. [أو: استئنافية]. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب ﴿شَهِيدٌ﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾.\n\n٩٩ - <span id=\"aya-392\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ سبق إعراب شبيهها في الآية السّابقة. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض. والفاعل:\nضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿تَبْغُونَها﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل، و(الهاء): في محل نصب مفعول به. ﴿عِوَجًا﴾: مصدر في موضع الحال. [أو مفعول به منصوب].وجملة: ﴿آمَنَ﴾:\nصلة الموصول ﴿مَنْ﴾. وجملة: ﴿تَبْغُونَها﴾: في محلّ نصب حال من فاعل ﴿تَصُدُّونَ﴾. [أو من (السّبيل).أو استئنافية]. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير، مبتدأ في محلّ رفع.\n﴿شُهَداءُ﴾: خبر مرفوع. والجملة: في محل نصب حال من فاعل (تبغون). ﴿وَمَا﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. ﴿بِغافِلٍ﴾: (الباء):\nحرف جرّ، للصلة والتوكيد. (غافل): خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ. والجملة: في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿وَأَنْتُمْ شُهَداءُ﴾ [أو استئنافية]. ﴿عَمّا﴾: (عن): حرف جرّ. (ما):\nاسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب (غافل). [أو (ما): نكرة موصوفة. والجملة: صفة لها. أو مصدريّة. والمصدر المؤوّل في محلّ جر. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما).","vol":"1","page":295},{"text":"١٠٠ - <span id=\"aya-393\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ كافِرِينَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محلّ نصب.\nو(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من (أيّ). [أو نعت له]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تُطِيعُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فَرِيقًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة النداء وجوابه: استئنافية. ﴿مِنَ﴾:\nحرف جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محلّ جر، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿فَرِيقًا﴾.\nوجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ الأول. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أُوتُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ الثاني. ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾: (يردّوا): مثل ﴿تُطِيعُوا،﴾ وهو جواب الشرط غير مقترن بالفاء. (الكاف): ضمير، مفعول به. وجملة: ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾: لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلّق ب ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾. ﴿إِيمانِكُمْ﴾: (إيمان): مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿كافِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.\n\n١٠١ - <span id=\"aya-394\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَيْفَ﴾: (الواو): عاطفة. (كيف): اسم استفهام مبني في محلّ نصب حال.\n﴿تَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تُتْلى﴾. ﴿آياتُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(كيف تكفرون): معطوفة على جملة: (إن تطيعوا) الاستئنافية. وجملة: (أنتم تتلى): في محلّ نصب حال. وجملة: ﴿تُتْلى﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (أنتم). ﴿وَفِيكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(فيكم): مثل: ﴿عَلَيْكُمْ﴾ وهو متعلّق بمحذوف خبر مقدم. ﴿رَسُولُهُ﴾: (رسول): مبتدأ مؤخّر مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: (فيكم رسوله): في محلّ نصب حال. [أو معطوفة على جملة الحال]. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.\n﴿يَعْتَصِمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق","vol":"1","page":296},{"text":"ب ﴿يَعْتَصِمْ﴾. وجملة: (من يعتصم): استئنافية. وجملة: ﴿يَعْتَصِمْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿هُدِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿هُدِيَ﴾.\n﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت ل ﴿صِراطٍ﴾ مجرور. وجملة: ﴿هُدِيَ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء.\n\n١٠٢ - <span id=\"aya-395\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية السّابقة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿حَقَّ﴾:\nمفعول مطلق منصوب؛ لإضافته للمصدر. ﴿تُقاتِهِ﴾: مضاف إليه، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه: استئنافية. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمُوتُنَّ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين: فاعل. و(النون): نون التوكيد. وجملة: (لا تموتنّ): معطوفة على جواب النداء. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير، مبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوجملة: (أنتم مسلمون): في محلّ نصب حال.\n\n١٠٣ - <span id=\"aya-396\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاعْتَصِمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اعتصموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِحَبْلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (اعتصموا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من الفاعل في (اعتصموا).وجملة: (اعتصموا): معطوفة على جملة جواب النّداء (في الآية السابقة). [أو استئنافية]. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَفَرَّقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تفرقوا): لا محل لها، معطوفة على جملة: (اعتصموا).و(الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (اذكروا): مثل:\n(اعتصموا). ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿نِعْمَتَ﴾. وجملة: (اذكروا): لا محل لها،","vol":"1","page":297},{"text":"معطوفة على جملة: (اعتصموا). [أو استئنافية]. ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان للماضي، مبني في محلّ نصب، متعلّق ب ﴿نِعْمَتَ﴾. [أو بدل من ﴿نِعْمَتَ﴾]. ﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص.\nو(التاء): اسم (كان). ﴿أَعْداءً﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: ﴿كُنْتُمْ أَعْداءً﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿فَأَلَّفَ﴾ (الفاء): عاطفة. (ألف): فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (ألف). ﴿قُلُوبِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه، و(الميم): علامة الجمع. وجملة: (ألف): في محلّ جر معطوفة على جملة: ﴿كُنْتُمْ﴾.\n﴿فَأَصْبَحْتُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصبحتم): مثل ﴿كُنْتُمْ﴾. ﴿بِنِعْمَتِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿إِخْوانًا،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِخْوانًا﴾: خبر (أصبح) منصوب. [ويجوز أن يتعلّق ﴿بِنِعْمَتِهِ﴾ بمحذوف خبر (أصبح).و﴿إِخْوانًا﴾: حال من ضمير المخاطب في (أصبحتم)].وجملة: (أصبحتم): في محلّ جر معطوفة على جملة: (ألف). (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿كُنْتُمْ﴾ مثل (الأول). ﴿عَلى شَفا﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر ﴿كُنْتُمْ﴾. ﴿حُفْرَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿حُفْرَةٍ﴾. وجملة: (كنتم على شفا): معطوفة على جملة: ﴿كُنْتُمْ﴾ الأول. [أو استئنافية]. ﴿فَأَنْقَذَكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أنقذ): مثل (ألّف).و(الكاف): ضمير، مفعول به.\n﴿مِنْها﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (أنقذ).وجملة: (أنقذكم): معطوفة على جملة: (كنتم على شفا).\n﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف): حرف جر. (ذا): اسم إشارة مبني في محلّ جر، متعلق بمفعول مطلق محذوف؛ أي: يبين الله لكم بيانا مثل ذلك. والله أعلم. و(اللام): للبعد. و(الكاف): للخطاب.\n﴿يُبَيِّنُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿آياتِهِ﴾: (آيات): مفعول به منصوب بالكسرة، و(الهاء): ضمير مضاف إليه.\nوجملة: ﴿يُبَيِّنُ اللهُ﴾: استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعلّ): حرف ناسخ، للترجّي. و(الكاف):\nضمير اسم (لعلّ). ﴿تَهْتَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَهْتَدُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾: تعليلية.\n\n١٠٤ - <span id=\"aya-397\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":298},{"text":"(تكن) الناقص مرفوع وجملة: (لتكن منكم أمة): استئنافية. ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع و(الواو):\nفاعل. ﴿إِلَى الْخَيْرِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَدْعُونَ﴾. وجملة: ﴿يَدْعُونَ﴾: في محلّ نصب خبر (تكن) النّاقص. ﴿وَيَأْمُرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يأمرون): مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل.\n﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (يأمرون).وجملة: (يأمرون): معطوفة على جملة:\n﴿يَدْعُونَ﴾ في محل نصب. ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾:\nمثل: ﴿يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾. وجملة: (ينهون): معطوفة على جملة: ﴿يَدْعُونَ﴾ في محل نصب.\n﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو): استئنافية. [أو حاليّة]. (أولاء): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.\nو(الكاف): للخطاب. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر المبتدإ (أولئك) مرفوع بالواو.\nوجملة: (أولئك): في محلّ نصب حال. [أو استئنافية].\n\n١٠٥ - <span id=\"aya-398\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاِخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون، و(الواو): ضمير، اسم (كان). ﴿كَالَّذِينَ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول مبني في محلّ جر، متعلّق بمحذوف خبر ﴿تَكُونُوا﴾. ﴿تَفَرَّقُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تكونوا): معطوفة على جملة: (لتكن منكم أمة) الاستئنافية.\nوجملة: ﴿تَفَرَّقُوا﴾: صلة الموصول (الذين). ﴿وَاخْتَلَفُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اختلفوا): مثل:\n﴿تَفَرَّقُوا﴾. وجملة: (اختلفوا): معطوفة على جملة الصلة. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَفَرَّقُوا﴾. ﴿ما﴾: حرف مصدرى. ﴿جاءَهُمُ﴾: (جاء): فعل ماض. و(الهاء): ضمير، مفعول به. و(الميم): علامة الجمع. ﴿الْبَيِّناتُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول: ﴿ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: ﴿جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ﴾: صلة الموصول الحرفي (ما). ﴿وَأُولئِكَ﴾:\n(الواو): استئنافية. (أولاء): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. و(الكاف): للخطاب. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ل ﴿عَذابٌ﴾ مرفوع. وجملة: (أولئك لهم): استئنافية. وجملة: ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (أولئك).","vol":"1","page":299},{"text":"١٠٦ - <span id=\"aya-399\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اِسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق بالخبر المحذوف لكلمة ﴿عَذابٌ﴾ في الآية السابقة؛ أي: عذاب مستقر لهم يوم ... إلخ. ﴿تَبْيَضُّ﴾: مضارع مرفوع. ﴿وُجُوهٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَبْيَضُّ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾:\nمثل: ﴿تَبْيَضُّ وُجُوهٌ﴾. ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء): تفريعية. [أو استئنافية]. (أما): حرف شرط وتفصيل.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿اِسْوَدَّتْ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nللتأنيث. ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: (وجوه): فاعل مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وخبر المبتدإ:\nمحذوف، تقديره: فيقال لهم. وجملة: (تسودّ وجوه): في محلّ جر معطوفة على جملة:\n﴿تَبْيَضُّ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ اسْوَدَّتْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾: صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿أَكَفَرْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (كفرتم): فعل ماض، و(التاء):\nضمير، فاعل. وجملة: ﴿أَكَفَرْتُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ،﴾ على تقدير مقول القول. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب (كفرتم). ﴿إِيمانِكُمْ﴾: (إيمان): مضاف إليه مجرور. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر.\n(ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): حرف مصدري. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص، و(التاء) اسمه. ﴿تَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (ذوقوا): جواب شرط مقدّر في محلّ جزم؛ أي: إن كفرتم فذوقوا. وجملة: ﴿كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾: صلة الموصول. الحرفي (ما).وجملة: ﴿تَكْفُرُونَ﴾: في محلّ نصب خبر ﴿كُنْتُمْ﴾.\n\n١٠٧ - <span id=\"aya-400\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الَّذِينَ اِبْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَمَّا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾: مثل إعراب: (أمّا الّذين اسودّت وجوههم) في الآية السابقة. ﴿فَفِي رَحْمَتِ﴾: (الفاء): واقعة في جواب (أمّا). (في رحمة):\nجارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿هُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾. ﴿خالِدُونَ﴾:\nخبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة: ﴿الَّذِينَ ابْيَضَّتْ﴾: معطوفة على الاستئنافية ﴿الَّذِينَ اسْوَدَّتْ﴾","vol":"1","page":300},{"text":"وجملة: ﴿ابْيَضَّتْ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: استئنافية.\n\n١٠٨ - <span id=\"aya-401\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعالَمِينَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تِلْكَ آياتُ﴾: استئنافية. ﴿نَتْلُوها﴾:\n(نتلو): مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو، و(الهاء): ضمير، مفعول به والفاعل مستتر، تقديره:\nنحن. ﴿عَلَيْكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿نَتْلُوها﴾. وجملة: ﴿نَتْلُوها﴾: في محل نصب حال من ﴿آياتُ﴾. ﴿وَمَا﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) النافية مرفوع. ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة:\n(ما الله يريد ظلما): استئنافية. ﴿ظُلْمًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿يُرِيدُ ظُلْمًا﴾: في محلّ نصب خبر: (ما). ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: (اللام): جارة، للتقوية. (العالمين): مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به للمصدر ﴿ظُلْمًا﴾.\n\n١٠٩ - <span id=\"aya-402\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): عاطفة. (لله): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿ما﴾. وجملة: (لله ما في السّماوات): معطوفة على الجملة الاستئنافية ﴿وَمَا اللهُ يُرِيدُ﴾. و(الواو): عاطفة. ﴿ما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل إعراب ﴿ما فِي السَّماواتِ﴾.\nوالجارّ والمجرور متعلق بمحذوف صلة ﴿ما﴾. (الواو): عاطفة ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُرْجَعُ﴾. ﴿تُرْجَعُ﴾: مضارع مبني للمجهول، مرفوع. ﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل، مرفوع.\nوجملة: ﴿تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾: معطوفة على (لله ما في السّماوات).\n\n١١٠ - <span id=\"aya-403\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":301},{"text":"﴿أُخْرِجَتْ﴾: (أخرج): فعل ماض مبني للمجهول. و(التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي. ﴿لِلنّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أُخْرِجَتْ﴾. وجملة: ﴿أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ﴾: في محلّ جر نعت ل ﴿أُمَّةٍ﴾. ﴿تَأْمُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تَأْمُرُونَ﴾. وجملة: ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾: في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. ﴿تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: مثل: إعراب. ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾.\nوالجارّ والمجرور متعلق ب (تنهون).وجملة: (تنهون): في محل نصب معطوفة على جملة:\n﴿تَأْمُرُونَ﴾. (الواو): عاطفة ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللهِ﴾: مثل إعراب ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾. والجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿تُؤْمِنُونَ﴾. وجملة: ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿تَأْمُرُونَ﴾ في محل نصب. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض.\n﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ﴾: استئنافية. ﴿لَكانَ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (كان): فعل ماض ناقص.\nواسمه: مستتر، تقديره: هو. ﴿خَيْرًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿خَيْرًا﴾. وجملة: (كان خيرا لهم): جواب شرط غير جازم. ﴿مِنْهُمُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو وجملة: ﴿مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ﴾:\nاستئنافية. ﴿وَأَكْثَرُهُمُ﴾: (الواو): عاطفة، (أكثرهم): خبر مرفوع، و(الهاء) مضاف إليه ﴿الْفاسِقُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (أكثرهم الفاسقون): معطوفة على جملة: ﴿مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ الاستئنافية.\n\n١١١ - <span id=\"aya-404\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاّ أَذىً وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿يَضُرُّوكُمْ﴾: (يضروا): مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَذىً﴾:\nمفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر، وعلامة النصب فتحة مقدّرة على الألف. وجملة: ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يُقاتِلُوكُمْ﴾: (يقاتلوا):\nمضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. و(الكاف): ضمير، مفعول به. وجملة: (إن يقاتلوكم): معطوفة على جملة: ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ﴾ الاستئنافية. ﴿يُوَلُّوكُمُ﴾: مثل إعراب:\n﴿يُقاتِلُوكُمْ،﴾ جواب الشرط الجازم، غير مقترنة بالفاء. ﴿الْأَدْبارَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\nوجملة: ﴿يُوَلُّوكُمُ﴾: جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿لا﴾:","vol":"1","page":302},{"text":"حرف نفي. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿لا يُنْصَرُونَ﴾: استئنافية.\n\n١١٢ - <span id=\"aya-405\"></span><span data-type=\"title\">﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلاّ بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النّاسِ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ضُرِبَتْ﴾: (ضرب): فعل ماض مبني للمفعول. و(التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمُ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلّق ب (ضرب). ﴿الذِّلَّةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ﴾:\nاستئنافية. ﴿أَيْنَ ما﴾: اسم شرط جازم، مبني في محل نصب ظرف، متعلّق ب ﴿ثُقِفُوا﴾.\n﴿ثُقِفُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿ثُقِفُوا﴾: جملة الشرط.\nوجواب الشرط محذوف. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِحَبْلٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل جواب الشرط. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (حبل). (الواو):\nعاطفة. ﴿باؤُ﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. ﴿بِغَضَبٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الفاعل في: ﴿وَباؤُ﴾. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (غضب) وجملة: ﴿وَباؤُ﴾: معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ﴾: مثل إعراب: ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾. وجملة: (ضربت عليهم المسكنة): معطوفة على الاستئنافية ﴿ضُرِبَتْ﴾ الأولى. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(الهاء): ضمير مبني اسم (أنّ). ﴿كانُوا﴾: (كان): فعل ماض ناقص، و(الواو): ضمير مبني، اسم (كان). ﴿يَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل.\n﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يَكْفُرُونَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوجملة: ﴿كانُوا يَكْفُرُونَ﴾: في محلّ رفع خبر (أنّ).وجملة: ﴿يَكْفُرُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان). ﴿وَيَقْتُلُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يقتلون): مثل إعراب: ﴿يَكْفُرُونَ﴾.\n﴿الْأَنْبِياءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِغَيْرِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (يقتلون). ﴿حَقٍّ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل (أنّهم كانوا): في محلّ جر بالباء، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. وجملة: (يقتلون): في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿يَكْفُرُونَ﴾. وجملة:\n﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ﴾: تعليلية. ﴿ذلِكَ﴾: مثل السابقة. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. و(ما): حرف","vol":"1","page":303},{"text":"مصدري. ﴿عَصَوْا﴾: مثل: ﴿وَباؤُ﴾. وجملة: ﴿عَصَوْا﴾: صلة الموصول الحرفي (ما).\n﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كانوا): مثل السابقة. و﴿يَعْتَدُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَكْفُرُونَ﴾.\nوالمصدر المؤوّل: (ما عصوا): في محلّ جر بالباء، متعلّق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. وجملة:\n﴿ذلِكَ بِما عَصَوْا﴾: تعليلية. وجملة: (كانوا يعتدون): معطوفة على جملة: ﴿بِما عَصَوْا﴾ في محلّ جر. وجملة: ﴿يَعْتَدُونَ﴾: في محلّ نصب خبر (كان).\n\n١١٣ - <span id=\"aya-406\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَيْسُوا﴾: (ليس): فعل ماض ناقص. و(الواو): ضمير مبني، اسم (ليس).\n﴿سَواءً﴾: خبر (ليس) منصوب. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أُمَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿قائِمَةٌ﴾: نعت ل ﴿أُمَّةٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿لَيْسُوا سَواءً﴾: استئنافية. وجملة: ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ﴾: استئنافية. [أو تفسيرية]. ﴿يَتْلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع، بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يَتْلُونَ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿أُمَّةٌ﴾. [أو في محلّ نصب حال]. ﴿آناءَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿يَتْلُونَ﴾.\n﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حاليّة. (هم): ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.\n﴿يَسْجُدُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَتْلُونَ﴾. وجملة: ﴿وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾: في محل نصب حال.\nوجملة: ﴿يَسْجُدُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (هم).\n\n١١٤ - <span id=\"aya-407\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصّالِحِينَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":304},{"text":"رفع. ﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (أولئك): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، و(الكاف):\nللخطاب. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ، وعلامة الجرّ الياء.\nوجملة: (أولئك من الصّالحين): استئنافية.\n\n١١٥ - <span id=\"aya-408\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم، مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿يَفْعَلُوا﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من (ما).وجملة: ﴿يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿وَأُولئِكَ﴾ الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿يُكْفَرُوهُ﴾: (يكفروا): مضارع مبني للمجهول، منصوب بحذف النون، و(الواو): نائب فاعل، و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: (لن يكفروه): في محلّ جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالْمُتَّقِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء، متعلّق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. وجملة: (الله عليم):\nاستئنافية.\n\n١١٦ - <span id=\"aya-409\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا وَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، مبني في محل نصب اسم (إنّ). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: استئنافية. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿تُغْنِيَ﴾: مضارع منصوب.\n﴿عَنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تُغْنِيَ﴾. ﴿أَمْوالُهُمْ﴾: (أموال): فاعل مرفوع. و(الهاء):\nضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول. وجملة: ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ﴾: في محل رفع خبر (إنّ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفى. ﴿أَوْلادُهُمْ﴾: (أولاد):\nمعطوف على (أموال) مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿هُمْ﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدُونَ﴾.","vol":"1","page":305},{"text":"﴿خالِدُونَ﴾: خبر المبتدإ ﴿هُمْ﴾. وجملة: (أولئك أصحاب): في محل رفع معطوفة على جملة:\n﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ﴾. وجملة: ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: في محل نصب حال.\n\n١١٧ - <span id=\"aya-410\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ اللهُ وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.\n﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي﴾: حرف جرّ. ﴿هذِهِ﴾: (ها):\nحرف تنبيه. (ذه): اسم إشارة مبني في محلّ جر متعلق ب ﴿يُنْفِقُونَ﴾. ﴿الْحَياةِ﴾: بدل من اسم الإشارة، مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل ﴿الْحَياةِ﴾ مجرور بكسرة مقدرة على الألف. وجملة:\n﴿مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿كَمَثَلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿رِيحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيها﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿صِرٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فِيها صِرٌّ﴾: في محل جر نعت ل ﴿رِيحٍ﴾. ﴿أَصابَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر، تقديره: هي.\n﴿حَرْثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: (أنفس): مفعول به منصوب. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:\n﴿أَصابَتْ﴾: في محلّ جر نعت ثان ل ﴿رِيحٍ﴾. وجملة: ﴿ظَلَمُوا﴾: في محلّ جر نعت ل ﴿قَوْمٍ﴾. ﴿فَأَهْلَكَتْهُ﴾: (الفاء): حرف عطف. (أهلك): فعل ماض. و(التاء): للتأنيث.\nو(الهاء): مفعول به. وجملة: (أهلكته): في محلّ جر معطوفة على جملة: ﴿أَصابَتْ﴾. ﴿وَما﴾:\n(الواو): استئنافية. [أو حاليّة]. (ما): حرف نفي. ﴿ظَلَمَهُمُ﴾: (ظلم): فعل ماض. و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ما ظلمهم الله): في محل نصب حال.\n﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: (أنفس): مفعول به مقدم.\nو(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يَظْلِمُونَ﴾: معطوفة على جملة: (ما ظلمهم الله) في محلّ نصب.\n\n١١٨ - <span id=\"aya-411\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (١١٨)﴾ </span>","vol":"1","page":306},{"text":"الإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿أَيُّهَا﴾: (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب. و(ها): حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من (أيّ). [أو: نعت له].\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: استئنافية.\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِطانَةً﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿مِنْ دُونِكُمْ﴾: (من دون): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بِطانَةً﴾. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. والمفعول الثاني ل (اتّخذ) محذوف، تقديره: أصفياء.\nوجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾: جواب النداء.\n﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَأْلُونَكُمْ﴾: (يألون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nو(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿خَبالًا﴾: مفعول به ثان. ﴿وَدُّوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿عَنِتُّمْ﴾: (عنت): فعل ماض. و(التاء): ضمير، فاعل.\nوكل من جملتي: ﴿لا يَأْلُونَكُمْ﴾ و﴿وَدُّوا﴾: تعليلية. والمصدر المؤول: ﴿ما عَنِتُّمْ﴾: في محل نصب مفعول به. وجملة: ﴿عَنِتُّمْ﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.\n﴿بَدَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿الْبَغْضاءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَفْواهِهِمْ﴾: (من أفواه): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿بَدَتِ﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿قَدْ بَدَتِ﴾:\nتعليلية. (الواو): حاليّة. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿تُخْفِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿صُدُورُهُمْ﴾: (صدور): فاعل مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿أَكْبَرُ﴾:\nخبر المبتدإ. وجملة: ﴿وَما تُخْفِي﴾: في محل نصب حال. وجملة: ﴿تُخْفِي﴾: صلة الموصول (ما). ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿بَيَّنّا﴾: (بيّن): فعل ماض مبني على السكون. و(نا):\nضمير فاعل. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَيَّنّا﴾. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب وجملة: ﴿قَدْ بَيَّنّا﴾ تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص. و(التاء): ضمير اسم (كان). ﴿تَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿كُنْتُمْ﴾: جملة الشرط لا محل لها.\nوجملة: ﴿تَعْقِلُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجواب الشرط محذوف.\n\n١١٩ - <span id=\"aya-412\"></span><span data-type=\"title\">﴿ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١١٩)﴾ </span>","vol":"1","page":307},{"text":"الإعراب\n﴿ها أَنْتُمْ﴾: ﴿ها﴾: حرف تنبيه. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ.\n﴿أُولاءِ﴾: اسم إشارة، منادى مبني على الكسر في محل نصب. وجملة: ﴿أَنْتُمْ﴾: استئنافية.\nوجملة النداء: اعتراضية. ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nضمير، مفعول به. وجملة: ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿أَنْتُمْ﴾. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): حرف نفي. ﴿يُحِبُّونَكُمْ﴾: مثل إعراب ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿تُؤْمِنُونَ﴾:\nمثل إعراب ﴿تُحِبُّونَ﴾. ﴿بِالْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُؤْمِنُونَ﴾. ﴿كُلِّهِ﴾: توكيد معنوي ل (الكتاب) مجرور، و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: (لا يحبّونكم): في محل رفع معطوفة على جملة: ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾. وجملة: ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾ في محل رفع. ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿لَقُوكُمْ﴾: (لقوا): فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): ضمير، فاعل. و(الكاف):\nضمير، مفعول به. ﴿قالُوا﴾: مثل إعراب: (لقوا). ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): ضمير، فاعل.\nوجملة: ﴿وَإِذا لَقُوكُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾. وجملة: ﴿لَقُوكُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿قالُوا﴾: جواب شرط غير جازم. وجملة: ﴿آمَنّا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة (إذا): ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿خَلَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): ضمير فاعل. ﴿عَضُّوا﴾: مثل إعراب (لقوا). ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿عَضُّوا﴾.\n﴿الْأَنامِلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْغَيْظِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿عَضُّوا﴾. وجملة:\n﴿خَلَوْا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿وَإِذا خَلَوْا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَإِذا لَقُوكُمْ﴾: في محل رفع. وجملة: ﴿عَضُّوا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر.\nوالفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿مُوتُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿بِغَيْظِكُمْ﴾: (الباء): حرف جرّ. (غيظ): مجرور بالكسرة. والجارّ والمجرور متعلق ب ﴿مُوتُوا﴾.\nوجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿مُوتُوا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n١٢٠ - <span id=\"aya-413\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (١٢٠)﴾ </span>","vol":"1","page":308},{"text":"الإعراب\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَمْسَسْكُمْ﴾: (تمسس): مضارع مجزوم، فعل الشرط. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿حَسَنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿تَسُؤْهُمْ﴾: (تسؤ): مضارع مجزوم، جواب الشرط. و(الهاء): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هي. وجملة: ﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿تَسُؤْهُمْ﴾: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. (الواو):\nعاطفة. ﴿إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ﴾: مثل إعراب: ﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ﴾. ﴿يَفْرَحُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. ﴿بِها﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَفْرَحُوا﴾. وجملة: ﴿وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يَفْرَحُوا بِها﴾:\nجواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿تَصْبِرُوا﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف النون، و(الواو): ضمير فاعل.\n(الواو): عاطفة. ﴿تَتَّقُوا﴾: مثل إعراب ﴿تَصْبِرُوا﴾. وجملة: (إن تصبروا): معطوفة على جملة:\n﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ﴾ الاستئنافية. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَضُرُّكُمْ﴾: (يضرّ): مضارع مرفوع، والفاء مقدرة، وهو فعل الشرط. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿كَيْدُهُمْ﴾: (كيد): فاعل مرفوع.\nو(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، منصوب. وجملة: (تتقوا):\nمعطوفة على جملة: ﴿تَصْبِرُوا﴾ جملة الشرط. وجملة: ﴿لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ﴾: في محل جزم جواب الشرط، بتقدير: الفاء. [ويجوز أن تكون الجملة جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء].\n﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محل جر. والجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿مُحِيطٌ﴾. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما) وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ ...﴾: استئنافية.\n\n١٢١ - <span id=\"aya-414\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. ﴿غَدَوْتَ﴾: فعل ماض مبني على السكون، و(التاء): فاعل.\n﴿مِنْ أَهْلِكَ﴾: (من أهل): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿غَدَوْتَ﴾. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه.\n﴿تُبَوِّئُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مَقْعَدِ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لِلْقِتالِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تُبَوِّئُ﴾.\nوجملة: ﴿وَإِذْ غَدَوْتَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿غَدَوْتَ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة:","vol":"1","page":309},{"text":"﴿تُبَوِّئُ﴾: في محل نصب حال من فاعل ﴿غَدَوْتَ﴾. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله سميع): استئنافية.\n\n١٢٢ - <span id=\"aya-415\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي، في محل نصب بدل من ﴿إِذْ﴾ في الآية السابقة.\n﴿هَمَّتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿طائِفَتانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿طائِفَتانِ﴾. وجملة: ﴿هَمَّتْ طائِفَتانِ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَفْشَلا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الألف): ضمير، فاعل. وجملة: ﴿تَفْشَلا﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿أَنْ﴾. والمصدر المؤوّل:\n﴿أَنْ تَفْشَلا﴾: في محلّ نصب مفعول به. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿وَلِيُّهُما﴾: (وليّ): خبر المبتدإ مرفوع. و(الهاء): ضمير في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: ﴿وَاللهُ وَلِيُّهُما﴾: استئنافية. [أو في محلّ نصب حال].و(الواو): عاطفة. ﴿عَلَى اللهِ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلّق ب (يتوكّل). ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. و(اللام): لام الأمر. (يتوكل): مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (على الله فليتوكل المؤمنون): جواب شرط مقدر. وجملة الشرط المقدّرة: معطوفة على جملة: (الله وليّهما).\n\n١٢٣ - <span id=\"aya-416\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد): حرف تحقيق. ﴿نَصَرَكُمُ﴾: (نصر): فعل ماض، و(الكاف): ضمير، مفعول به. و(الميم): علامة الجمع.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِبَدْرٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿نَصَرَكُمُ﴾. (الواو): حاليّة.\n(أنتم): ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿أَذِلَّةٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (أنتم أذلّة): في محل نصب حال. ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (اتّقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتّقوا الله): جواب شرط مقدّر. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل) حرف ناسخ، للترجي. و(الكاف): اسم (لعلّ) في محلّ نصب.\n﴿تَشْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَشْكُرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾: تعليلية.","vol":"1","page":310},{"text":"١٢٤ - <span id=\"aya-417\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب بدلا من ﴿إِذْ هَمَّتْ﴾ في الآية (١٢٢) السابقة. ﴿تَقُولُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تَقُولُ،﴾ وعلامة الجرّ الياء. وجملة: ﴿تَقُولُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿أَلَنْ﴾:\n(الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿يَكْفِيَكُمْ﴾: (يكفي): مضارع منصوب. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُمِدَّكُمْ﴾: (يمدّ):\nمضارع منصوب. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿رَبُّكُمْ﴾: (ربّ): فاعل مرفوع. و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: (لن يكفيكم): في محلّ نصب مقول القول. وجملة: ﴿يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ﴾:\nصلة الموصول (ما).والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ﴾: في محلّ رفع فاعل (يكفي).\n﴿بِثَلاثَةِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يُمِدَّكُمْ﴾. ﴿آلافٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت للتمييز المقدر، وهو: ملك. ﴿مُنْزَلِينَ﴾: حال من ﴿الْمَلائِكَةِ﴾ منصوبة بالياء.\n\n١٢٥ - <span id=\"aya-418\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَصْبِرُوا﴾: مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿وَتَتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (تتّقوا): مثل إعراب ﴿تَصْبِرُوا،﴾ ومعطوف عليه. ﴿وَيَأْتُوكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يأتوا): مثل إعراب ﴿تَصْبِرُوا،﴾ ومعطوف عليه. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿مِنْ فَوْرِهِمْ﴾: (من فور): جارّ ومجرور، متعلق ب (يأتوا).و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿إِنْ تَصْبِرُوا﴾: استئنافية.\nوجملة: ﴿تَصْبِرُوا﴾: جملة الشرط. وجملتا: ﴿وَتَتَّقُوا﴾ ﴿وَيَأْتُوكُمْ﴾: معطوفتان على جملة: ﴿تَصْبِرُوا﴾. ﴿هذا﴾: (ها): للتنبيه. (ذا): اسم إشارة مبني في محل جر عطف بيان ل (فور). ﴿يُمْدِدْكُمْ﴾: مضارع مجزوم، جواب الشرط. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿رَبُّكُمْ﴾:\n(ربّ): فاعل مرفوع. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾: مثل إعراب ﴿بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾ في الآية السابقة. ﴿مُسَوِّمِينَ﴾: حال من ﴿الْمَلائِكَةِ﴾ منصوبة","vol":"1","page":311},{"text":"بالياء. وجملة: ﴿يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ﴾: جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.\n\n١٢٦ - <span id=\"aya-419\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلاّ بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. ﴿جَعَلَهُ﴾: (جعل): فعل ماض.\nو(الهاء): ضمير، مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿بُشْرى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدّرة. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بُشْرى﴾. وجملة: (ما جعله الله): معطوفة على الاستئنافية ﴿بَلى إِنْ تَصْبِرُوا﴾ في الآية السابقة. ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (تطمئن): مضارع منصوب ب (أن) مقدرة بعد اللام. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾: (قلوب): فاعل مرفوع بالضمة. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (قلوب).وجملة: (تطمئنّ قلوبكم): صلة الموصول (أن).والمصدر المؤول: (أن تطمئن قلوبكم): في محلّ جر باللام. ﴿وَما﴾: (الواو):\nاستئنافية. (ما): حرف نفي. ﴿النَّصْرُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور للفظ الجلالة ﴿اللهُ﴾. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت مجرور ثان.\n\n١٢٧ - <span id=\"aya-420\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لِيَقْطَعَ﴾: (اللام): للتعليل. (يقطع): مضارع منصوب ب (أن) مقدرة بعد اللام.\nوالفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿طَرَفًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ﴾: حرف جر. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول مبني في محل جر، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿طَرَفًا﴾. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول: ﴿لِيَقْطَعَ﴾ على إضمار (أن): في محلّ جر باللام.\nوجملة: (يقطع): صلة الموصول المقدّر (أن).وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَكْبِتَهُمْ﴾: (يكبت): مثل إعراب (يقطع) ومعطوف عليه. و(الهاء): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: ﴿يَكْبِتَهُمْ﴾: معطوفة على جملة (يقطع).\n﴿فَيَنْقَلِبُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (ينقلبوا): مضارع منصوب، معطوف على ﴿يَكْبِتَهُمْ،﴾ وعلامة النصب حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿خائِبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.","vol":"1","page":312},{"text":"١٢٨ - <span id=\"aya-421\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ (١٢٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ل ﴿لَيْسَ﴾. ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿شَيْءٌ﴾. و﴿شَيْءٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾: استئنافية. [أو: عاطفة]. ﴿يَتُوبَ﴾:\nمضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد ﴿أَوْ﴾. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَتُوبَ﴾. والمصدر المؤوّل: ﴿أَوْ يَتُوبَ﴾: معطوف على جملة: (يقطع).\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُعَذِّبَهُمْ﴾: (يعذّب): مضارع منصوب، معطوف على ﴿يَتُوبَ﴾. و(الهاء):\nضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: ﴿يَتُوبَ﴾: صلة الموصول المقدر (أن).\nوجملة: ﴿يُعَذِّبَهُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَتُوبَ﴾. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): تعليلية. (إنّ):\nحرف ناسخ، للتوكيد. و(الهاء): ضمير في محل نصب اسم (إنّ). ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو. وجملة: ﴿فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ﴾: تعليلية.\n\n١٢٩ - <span id=\"aya-422\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): عاطفة. (لله): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿ما﴾. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (ما فى الأرض): مثل إعراب ﴿ما فِي السَّماواتِ،﴾ ومعطوف عليه. وجملة: (لله ما في السّماوات): معطوفة على الاستئنافية ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ﴾ في الآية السابقة. ﴿يَغْفِرُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿لِمَنْ﴾:\n(اللام): حرف جرّ. (من): اسم موصول مبني في محلّ جر. ﴿يَشاءُ﴾: مثل إعراب ﴿يَغْفِرُ﴾.\nوجملة: ﴿يَغْفِرُ﴾: في محل نصب حال. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول (من).\n﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ﴾: مثل إعراب ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ،﴾ و﴿مَنْ﴾: مفعول به. وجملة:\n(يعذّب): معطوفة على جملة: ﴿يَغْفِرُ﴾: في محلّ نصب. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾ الثانية: صلة الموصول ﴿مَنْ﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة: (الله غفور): استئنافية.","vol":"1","page":313},{"text":"١٣٠ - <span id=\"aya-423\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافًا مُضاعَفَةً وَاِتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿أَيُّهَا﴾: (أيّ): منادى مبني على الضمّ في محلّ نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (أيّ). [أو بدل من (أيّ)]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَأْكُلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الرِّبَوا﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف. ﴿أَضْعافًا﴾: مصدر في موضع الحال منصوب. ﴿مُضاعَفَةً﴾: نعت ل ﴿أَضْعافًا﴾ منصوب. وجملة النداء وجوابه ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا﴾ استئنافية.\nوجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتّقوا): معطوفة على جملة: ﴿لا تَأْكُلُوا﴾. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعلّ): حرف ناسخ، للترجي. و(الكاف): ضمير اسم (لعل). ﴿تُفْلِحُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تُفْلِحُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعلّ).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تعليلية.\n\n١٣١ - ١٣٢ - وَاِتَّقُوا النّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (١٣١) وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٣٢)\nالإعراب\n<span id=\"aya-424\"></span><span data-type=\"title\">﴿﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اتّقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿النّارَ﴾:﴾ </span>\nمفعول به منصوب. وجملة: (اتّقوا النّار): معطوفة على جملة: ﴿لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا﴾ الاستئنافية.\n﴿الَّتِي﴾: اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل ﴿النّارَ﴾. ﴿أُعِدَّتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، (والتاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أُعِدَّتْ﴾. وجملة: ﴿أُعِدَّتْ﴾: صلة الموصول ﴿الَّتِي﴾.\n\n<span id=\"aya-425\"></span><span data-type=\"title\">﴿﴿وَأَطِيعُوا اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (أطيعوا الله): مثل إعراب ﴿اِتَّقُوا اللهَ﴾.﴾ </span>\nوجملة: (أطيعوا الله): معطوفة على جملة: ﴿لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا﴾ الاستئنافية. ﴿وَالرَّسُولَ﴾: (الواو): عاطفة. (الرّسول): معطوفة على لفظ الجلالة منصوب. ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾: مثل إعراب ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾: تعليلية. وجملة: ﴿تُرْحَمُونَ﴾: في محلّ رفع خبر (لعلّ).","vol":"1","page":314},{"text":"١٣٣ - <span id=\"aya-426\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَسارِعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (سارعوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿إِلى مَغْفِرَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (سارعوا). ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَغْفِرَةٍ،﴾ و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿وَجَنَّةٍ﴾ (الواو): عاطفة. (جنّة): معطوفة على ﴿مَغْفِرَةٍ﴾ مجرورة. ﴿عَرْضُهَا﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\n﴿السَّماواتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَالْأَرْضُ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوفة على ﴿السَّماواتُ﴾ مرفوعة. وجملة: (سارعوا): معطوفة على جملة: ﴿لا تَأْكُلُوا﴾. وجملة: ﴿عَرْضُهَا السَّماواتُ﴾: في محلّ جر نعت ل (جنّة). ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾: مثل إعراب ﴿أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ﴾.\nوجملة: ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾: في محل نصب حال.\n\n١٣٤ - <span id=\"aya-427\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محلّ جر نعت ل (المتّقين). ﴿يُنْفِقُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي السَّرّاءِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُنْفِقُونَ﴾.\n﴿وَالضَّرّاءِ﴾: (الواو): عاطفة. (الضّرّاء): معطوفة على ﴿السَّرّاءِ﴾ مجرور. وجملة:\n﴿يُنْفِقُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَالْكاظِمِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الكاظمين):\nمعطوفة على ﴿الَّذِينَ﴾ مجرور بالياء. ﴿الْغَيْظَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْعافِينَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (العافين): معطوف مجرور بالياء على (الكاظمين). ﴿عَنِ النّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (العافين). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿يُحِبُّ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿اللهُ﴾. وجملة: (الله يحبّ): استئنافية.\n\n١٣٥ - <span id=\"aya-428\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَاّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٣٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":315},{"text":"الآية السابقة. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان. ﴿فَعَلُوا﴾: فعل ماض، فعل الشرط، و(الواو):\nفاعل. ﴿فاحِشَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿فَعَلُوا﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة:\n﴿إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا﴾: صلة الموصول (الّذين). ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿ظَلَمُوا﴾: مثل إعراب ﴿فَعَلُوا﴾. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: (أنفس): مفعول به منصوب. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿ظَلَمُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَعَلُوا﴾. ﴿ذَكَرُوا﴾: مثل إعراب ﴿فَعَلُوا﴾. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: ﴿ذَكَرُوا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿فَاسْتَغْفَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (استغفروا): مثل إعراب ﴿فَعَلُوا﴾. ﴿لِذُنُوبِهِمْ﴾:\n(لذنوب): جارّ ومجرور، متعلّق ب (استغفروا).و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: (استغفروا):\nمعطوفة على جملة: ﴿ذَكَرُوا)،﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): حاليّة. (من): اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يَغْفِرُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو.\n﴿الذُّنُوبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في ﴿يَغْفِرُ﴾ مرفوع. وجملة: (من يغفر الذّنوب): في محلّ نصب حال. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُصِرُّوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿عَلى﴾: حرف جرّ. ﴿ما﴾: موصول مبني في محلّ جر، متعلّق ب ﴿يُصِرُّوا﴾. وجملة:\n﴿يَغْفِرُ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (لم يصرّوا): معطوفة على جملة الجواب ﴿ذَكَرُوا﴾. ﴿فَعَلُوا﴾: مثل إعراب ﴿فَعَلُوا﴾ الأولى والجملة صلة الموصول: ما. ﴿وَهُمْ﴾:\n(الواو): حاليّة. (هم): ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (هم).وجملة: (هم يعلمون): في محلّ نصب حال.\n\n١٣٦ - <span id=\"aya-429\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (١٣٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: (أولاء): اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ. و(الكاف): حرف خطاب. ﴿جَزاؤُهُمْ﴾: (جزاء): مبتدأ ثان. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: خبر المبتدإ الثاني. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: (من ربّ): جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَغْفِرَةٌ﴾. و(الهاء):\nضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿أُولئِكَ ...﴾: استئنافية. وجملة: ﴿جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ الأول ﴿أُولئِكَ﴾. ﴿وَجَنّاتٌ﴾ (الواو): عاطفة. (جنّات): معطوفة على ﴿مَغْفِرَةٌ﴾","vol":"1","page":316},{"text":"مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: ﴿تَجْرِي﴾: في محل رفع نعت ل (جنّات). ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْرِي﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\n﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿خالِدِينَ﴾: حال من الضمير في ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ منصوب بالياء.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿وَنِعْمَ﴾: (الواو): استئنافية. (نعم): فعل ماض، للمدح. ﴿أَجْرُ﴾: فاعل (نعم) مرفوع. ﴿الْعامِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمخصوص بالمدح محذوف، تقديره: الجنة. وجملة: (نعم أجر العاملين): استئنافية.\n\n١٣٧ - <span id=\"aya-430\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (١٣٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: (من قبل): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خَلَتْ﴾. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه.\n﴿سُنَنٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿خَلَتْ﴾: استئنافية. ﴿فَسِيرُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (سيروا)، فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (سيروا).\nوجملة: (سيروا): جواب شرط مقدّر. ﴿فَانْظُروا﴾: (الفاء): عاطفة. (انظروا): مثل إعراب (سيروا). ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة:\n﴿كَيْفَ كانَ﴾: في محل نصب مفعول به.\n\n١٣٨ - <span id=\"aya-431\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا بَيانٌ لِلنّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هذا﴾: (ها): حرف تنبيه. (ذا): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.\n﴿بَيانٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿بَيانٌ﴾.\nوالجملة: استئنافية. ﴿وَهُدىً﴾: (الواو): عاطفة. (هدى): معطوفة على ﴿بَيانٌ﴾. ﴿وَمَوْعِظَةٌ﴾:\n(الواو): عاطفة. (موعظة): معطوفة على ﴿بَيانٌ﴾ مرفوعة. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء، متعلق ب (هدى). [أو ب (موعظة)].\n\n١٣٩ - <span id=\"aya-432\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":317},{"text":"بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿وَلا تَحْزَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (لا تحزنوا): مثل إعراب (لا تهنوا).وجملة: (لا تهنوا): استئنافية. وجملة: (لا تحزنوا): معطوفة على (لا تهنوا) الاستئنافية.\n﴿وَأَنْتُمُ﴾: (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير، مبتدأ في محل رفع. ﴿الْأَعْلَوْنَ﴾: خبر المبتدإ مرفوع بالواو. وجملة: (أنتم الأعلون): في محل نصب حال. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾:\n(كان): فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): ضمير، اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: استئنافية.\nوجملة: ﴿كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: جملة الشرط. وجواب الشرط محذوف.\n\n١٤٠ - <span id=\"aya-433\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللهُ لا يُحِبُّ الظّالِمِينَ (١٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَمْسَسْكُمْ﴾: (يمسس): مضارع مجزوم، فعل الشرط. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿قَرْحٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ﴾:\nاستئنافية. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض.\n﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَرْحٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِثْلُهُ﴾: (مثل): نعت ل ﴿قَرْحٌ﴾ مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو): استئنافية. (تلك): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿الْأَيّامُ﴾:\nبدل من (تلك). ﴿نُداوِلُها﴾: (نداول): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: نحن. و(الهاء):\nضمير، مفعول به. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب (نداول). ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (تلك الأيام): استئنافية. وجملة: ﴿نُداوِلُها﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (تلك). ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): للتعليل. (يعلم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول: (أن يعلم الله): في محلّ جر باللام، متعلق ب ﴿نُداوِلُها﴾. وجملة: (يعلم الله): صلة الموصول الحرفي (أن).\nوجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَيَتَّخِذَ﴾: (الواو): عاطفة. (يتّخذ):\nمضارع منصوب، معطوف على (يعلم).والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (يتّخذ). ﴿شُهَداءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يتّخذ): معطوفة على جملة: (يعلم).\n(الواو): اعتراضية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع","vol":"1","page":318},{"text":"مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله لا يحبّ الظّالمين): في محل رفع خبر المبتدإ ﴿اللهُ﴾.\n\n١٤١ - <span id=\"aya-434\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (١٤١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِيُمَحِّصَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب ﴿وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾. والمصدر المؤوّل: (أن يمحص الله): في محلّ جر باللام. وجملة:\n(يمحّص الله): صلة الموصول (أن).وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\n﴿وَيَمْحَقَ﴾: (الواو): عاطفة. (يمحق): مضارع منصوب، معطوف على (يمحّص).والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة: (يمحق): معطوفة على جملة:\n(يمحّص).\n\n١٤٢ - <span id=\"aya-435\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصّابِرِينَ (١٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿حَسِبْتُمْ﴾: (حسب): فعل ماض. و(التاء): ضمير، فاعل.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَدْخُلُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول ﴿أَنْ تَدْخُلُوا﴾: في محل نصب مفعول به أول ل (حسب).والمفعول الثاني محذوف، تقديره: حاصلا. وجملة: ﴿حَسِبْتُمْ﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿تَدْخُلُوا﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿أَنْ﴾. ﴿وَلَمّا﴾: (الواو): حاليّة. (لمّا): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَعْلَمِ﴾: مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. ﴿جاهَدُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل: ﴿جاهَدُوا﴾. وجملة: ﴿يَعْلَمِ اللهُ﴾: في محلّ نصب حال. وجملة: ﴿جاهَدُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. (الواو): واو المعيّة. ﴿يَعْلَمِ﴾:\nمضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد واو المعيّة. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يعلم الصّابرين): صلة الموصول (أن) المقدّر.\n\n١٤٣ - <span id=\"aya-436\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (١٤٣)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":319},{"text":"تحقيق. ﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص. و(التاء): اسم (كان). ﴿تَمَنَّوْنَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿تَمَنَّوْنَ﴾. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَلْقَوْهُ﴾: (تلقوا): مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ تَلْقَوْهُ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة القسم: استئنافية. وجملة: ﴿كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ﴾: جواب قسم مقدر.\nوجملة: ﴿تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿تَلْقَوْهُ﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿أَنْ﴾. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): عاطفة. (قد): حرف تحقيق. ﴿رَأَيْتُمُوهُ﴾: (رأيتم) فعل ماض، و(التاء): فاعل. (الواو): ناتجة من إشباع ضمة الميم. و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة:\n﴿رَأَيْتُمُوهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ﴾. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿تَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَنْظُرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (أنتم).وجملة: (أنتم تنظرون): في محل نصب حال.\n\n١٤٤ - <span id=\"aya-437\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشّاكِرِينَ (١٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿مُحَمَّدٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿رَسُولٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (ما محمّد إلاّ رسول): استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿خَلَتْ،﴾ و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿الرُّسُلُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قَدْ خَلَتْ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿رَسُولٌ﴾. ﴿أَفَإِنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. و(الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿ماتَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿قُتِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح معطوف على ﴿ماتَ﴾.\nونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: ﴿أَفَإِنْ ماتَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَما مُحَمَّدٌ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿قُتِلَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ماتَ﴾. ﴿اِنْقَلَبْتُمْ﴾: فعل ماض، جواب الشرط. ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾: (على أعقاب): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿اِنْقَلَبْتُمْ﴾.\nو(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿انْقَلَبْتُمْ﴾: جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبني محل رفع مبتدأ. ﴿يَنْقَلِبْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾: (على عقبي): جارّ ومجرور،","vol":"1","page":320},{"text":"متعلّق ب ﴿يَنْقَلِبْ،﴾ وعلامة الجر الياء. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿وَمَنْ يَنْقَلِبْ﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿انْقَلَبْتُمْ﴾. وجملة: ﴿يَنْقَلِبْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من).\n﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿يَضُرَّ﴾: مضارع منصوب.\nوالفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق، نائب المصدر. وجملة: ﴿فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ﴾: في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَسَيَجْزِي﴾:\n(الواو): استئنافية. (السين): حرف استقبال. (يجزي): مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الشّاكِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة:\n﴿وَسَيَجْزِي اللهُ﴾: استئنافية.\n\n١٤٥ - <span id=\"aya-438\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ كِتابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشّاكِرِينَ (١٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص.\n﴿لِنَفْسٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.\n﴿تَمُوتَ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: هي. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ تَمُوتَ﴾:\nفي محلّ رفع اسم (كان).وجملة: ﴿وَما كانَ لِنَفْسٍ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَما مُحَمَّدٌ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿تَمُوتَ﴾: صلة الموصول ﴿أَنْ﴾. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِإِذْنِ اللهِ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل ﴿تَمُوتَ﴾. ﴿كِتابًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿مُؤَجَّلًا﴾: نعت ل ﴿كِتابًا﴾. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يُرِدْ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿ثَوابَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف. ﴿نُؤْتِهِ﴾:\n(نؤت): مضارع مجزوم، جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلة. والفاعل مستتر، تقديره:\nنحن. و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْها﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿نُؤْتِهِ﴾. وجملة: (من يرد):\nمعطوفة على جملة: ﴿وَما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يُرِدْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من يرد ثواب الآخرة ...): مثل إعراب (من يرد ثواب الدّنيا ...).وجملة: (من يرد ثواب الآخرة): معطوفة على جملة: ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ﴾: في محلّ رفع خبر (من).وجملة: ﴿نُؤْتِهِ مِنْها﴾ الثانية: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. ﴿وَسَنَجْزِي﴾: (الواو): عاطفة. (السين): حرف","vol":"1","page":321},{"text":"استقبال. (نجزي): مضارع مرفوع. والفاعل: نحن. ﴿الشّاكِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\nوجملة: (سنجزي الشّاكرين): استئنافية.\n\n١٤٦ - <span id=\"aya-439\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اِسْتَكانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصّابِرِينَ (١٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَأَيِّنْ﴾: (الواو): استئنافية. (كأيّن): اسم كناية عن عدد كثير بمعنى (كم) مبني في رفع مبتدأ. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ. ﴿نَبِيٍّ﴾: تمييز مجرور ب (من). ﴿قاتَلَ﴾: فعل ماض.\n﴿مَعَهُ﴾: (مع): ظرف مكان منصوب، متعلق ب ﴿قاتَلَ﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿رِبِّيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿كَثِيرٌ﴾: نعت ل ﴿رِبِّيُّونَ﴾ مرفوع. وجملة: (كأيّن من نبيّ): استئنافية. وجملة: ﴿قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (كأيّن). ﴿فَما﴾:\n(الفاء): عاطفة (ما): حرف نفي. ﴿وَهَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لِما﴾: (اللام): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محل جر، متعلّق ب ﴿وَهَنُوا﴾. ﴿أَصابَهُمْ﴾: (أصاب): فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. و(الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به. ﴿فِي سَبِيلِ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَصابَهُمْ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما وهنوا):\nفي محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿قاتَلَ﴾. وجملة: ﴿أَصابَهُمْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَما ضَعُفُوا﴾: مثل إعراب (ما وهنوا). (الواو): عاطفة. ﴿وَمَا اسْتَكانُوا﴾: مثل إعراب (ما وهنوا).\nوجملة: (ما ضعفوا): معطوفة على جملة: (ما وهنوا).وجملة: (ما استكانوا): في محل رفع معطوفة على جملة: (ما وهنوا). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله يحبّ الصّابرين): استئنافية. وجملة: ﴿يُحِبُّ الصّابِرِينَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (الله).\n\n١٤٧ - <span id=\"aya-440\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا رَبَّنَا اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَاُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (١٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص.\n﴿قَوْلَهُمْ﴾: (قول): خبر (كان) مقدّم منصوب. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤوّل:","vol":"1","page":322},{"text":"﴿أَنْ قالُوا﴾: في محلّ رفع اسم (كان) مؤخّر. وجملة: ﴿وَما كانَ قَوْلَهُمْ﴾: في محل رفع معطوفة على جملة: (ما وهنوا) في الآية السابقة. وجملة: ﴿قالُوا﴾: صلة الموصول الحرفي (أن).\n﴿رَبَّنَا﴾: (ربّ): منادى مضاف منصوب. و(نا): ضمير، مضاف إليه. ﴿اِغْفِرْ﴾: فعل أمر، للدعاء. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿اِغْفِرْ﴾. ﴿ذُنُوبَنا﴾:\n(ذنوب): مفعول به منصوب. و(نا): ضمير، مضاف إليه. وجملتا النداء وجوابه: في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَإِسْرافَنا﴾: (الواو): عاطفة. (إشراف): معطوف على (ذنوب) منصوب. و(نا):\nضمير، مضاف إليه. ﴿فِي أَمْرِنا﴾: جارّ ومجرور، و(نا): ضمير، مضاف إليه. ﴿وَثَبِّتْ﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿ثَبِّتْ أَقْدامَنا﴾: مثل إعراب ﴿اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا﴾. وجملة: (ثبّت): معطوفة على جملة جواب النداء، في محلّ نصب. ﴿وَانْصُرْنا﴾: (الواو): عاطفة. (انصر): فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. و(نا): ضمير، مفعول به. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (انصرنا).\n﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت ل ﴿الْقَوْمِ﴾ مجرور بالياء. وجملة: (انصرنا): معطوفة على جملة جواب النداء، في محلّ نصب.\n\n١٤٨ - <span id=\"aya-441\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَآتاهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَآتِهِمْ﴾: (الفاء) استئنافية. (آتى): فعل ماض مبني على فتح مقدّر على الألف. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿فَآتاهُمُ﴾:\nاستئنافية. ﴿ثَوابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: مضاف إليه. ﴿وَحُسْنَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(حسن): معطوف على ﴿ثَوابَ﴾ منصوب. ﴿ثَوابَ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْآخِرَةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحِبُّ﴾:\nفعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\nوجملة: ﴿يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿اللهُ﴾. وجملة: ﴿وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾:\nاستئنافية.\n\n١٤٩ - <span id=\"aya-442\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ (١٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(ها): حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، مبني في محل نصب بدل من (أيّ). [أو نعت","vol":"1","page":323},{"text":"﴿تُطِيعُوا﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾: جملة النداء. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة:\n﴿إِنْ تُطِيعُوا﴾: جواب النداء. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ الثاني.\n﴿يَرُدُّوكُمْ﴾: (يردوا): مضارع مجزوم، جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف النون، و(الواو): فاعل.\nو(الكاف): مفعول به. ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾: (على أعقاب): جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾.\nو(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء.\n﴿فَتَنْقَلِبُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (تنقلبوا): مضارع مجزوم، معطوف على ﴿يَرُدُّوكُمْ،﴾ و(الواو):\nفاعل. ﴿خاسِرِينَ﴾: حال منصوب بالياء. وجملة: (تنقلبوا): معطوفة على جملة جواب الشرط.\n\n١٥٠ - <span id=\"aya-443\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النّاصِرِينَ (١٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مَوْلاكُمْ﴾:\n(مولى): خبر المبتدإ مرفوع بضمة مقدرة على الألف. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿اللهُ مَوْلاكُمْ﴾: استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة (هو): ضمير في محلّ رفع مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾:\nخبر المبتدإ مرفوع. ﴿النّاصِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ﴿وَهُوَ خَيْرُ النّاصِرِينَ﴾:\nمعطوفة على جملة: ﴿بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ﴾ الاستئنافية.\n\n١٥١ - <span id=\"aya-444\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطانًا وَمَأْواهُمُ النّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظّالِمِينَ (١٥١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿سَنُلْقِي﴾: (السين): حرف استقبال. (نلقي): مضارع مرفوع بفتحة مقدرة على الياء. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. ﴿فِي قُلُوبِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (نلقي).\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿الرُّعْبَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿سَنُلْقِي﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): حرف مصدري. ﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَشْرَكُوا﴾. والمصدر المؤوّل: (ما أشركوا): في محلّ جر بالباء. وجملة: ﴿أَشْرَكُوا﴾:\nصلة الموصول. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم","vol":"1","page":324},{"text":"وقلب. ﴿يُنَزِّلْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُنَزِّلْ﴾. ﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿وَمَأْواهُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (مأوى): مبتدأ مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. و(الهاء):\nضمير، مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (مأواهم النّار): معطوفة على جملة:\n﴿سَنُلْقِي﴾ الاستئنافية. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. ﴿مَثْوَى﴾:\nفاعل (بئس) مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمخصوص بالذم محذوف، تقديره: النار. وجملة: (بئس مثوى الظّالمين): استئنافية.\n\n١٥٢ - <span id=\"aya-445\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (١٥٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد): حرف تحقيق. ﴿صَدَقَكُمُ﴾: (صدق): فعل ماض. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَعْدَهُ﴾: (وعد): مفعول به ثان. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ﴾: جواب قسم مقدّر. وجملة القسم: استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضى مبني فى محل نصب متعلق ب (صدقكم). ﴿تَحُسُّونَهُمْ﴾: (تحسّون): فعل مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: (بإذن): جارّ ومجرور، متعلّق ب (تحسّون).\nو(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ﴾: في محل جر مضاف إليه.\n﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. ﴿فَشِلْتُمْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء) فاعل. ﴿وَتَنازَعْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (تنازعتم): مثل إعراب ﴿فَشِلْتُمْ﴾.\n﴿فِي الْأَمْرِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب (تنازعتم). ﴿وَعَصَيْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (عصيتم): مثل إعراب ﴿فَشِلْتُمْ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (عصيتم).وجملة: ﴿حَتّى إِذا فَشِلْتُمْ﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف، تقديره: انقسمتم. وجملة: ﴿فَشِلْتُمْ﴾:\nفي محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (تنازعتم): في محلّ جر، معطوفة على جملة: ﴿فَشِلْتُمْ﴾.\nوجملة: (عصيتم): في محلّ جر، معطوفة على جملة: ﴿فَشِلْتُمْ﴾. ﴿ما﴾: حرف مصدري.","vol":"1","page":325},{"text":"﴿أَراكُمْ﴾: (أرى): فعل ماض. و(الكاف): ضمير، مفعول به أول. والفاعل مستتر، تقديره: هو.\n﴿ما﴾: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ثان. ﴿تُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤوّل ﴿ما أَراكُمْ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة:\n﴿أَراكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. وجملة: ﴿تُحِبُّونَ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ الثاني.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخّر. ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الدُّنْيا﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف. وجملة: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا﴾: استئنافية. (الواو): عاطفة.\n﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾: مثل إعراب: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا﴾. وجملة:\n﴿يُرِيدُ الدُّنْيا﴾: صلة الموصول ﴿مِنْ﴾. وجملة: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ﴾: الثانية:\nمعطوفة على جملة: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ﴾ الأولى. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿صَرَفَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿عَنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿صَرَفَكُمْ﴾. وجملة:\n﴿ثُمَّ صَرَفَكُمْ﴾: معطوفة على جملة جواب (إذا) المقدّرة. ﴿لِيَبْتَلِيَكُمْ﴾: (اللام): للتعليل.\n(يبتلي): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. و(الكاف): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤول: (أن يبتليكم): في محلّ جر باللام. ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية.\n(لقد): مثل إعراب (لقد) الأولى. ﴿عَفا﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف.\nوالفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: مثل إعراب ﴿عَنْهُمْ،﴾ متعلق ب: ﴿عَفا﴾. وجملة: ﴿عَفا عَنْكُمْ﴾: جواب قسم مقدّر. وجملة القسم: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر المبتدإ مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿فَضْلٍ،﴾ وعلامة الجر الياء. وجملة: (الله ذو فضل): استئنافية.\n\n١٥٣ - <span id=\"aya-446\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا ما أَصابَكُمْ وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي، مبني في محلّ نصب، متعلق ب ﴿عَفا﴾.\n﴿تُصْعِدُونَ﴾: مضارع مرفوع، بثبوت النون و(الواو): فاعل. (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي.\n﴿تَلْوُونَ﴾: مثل إعراب ﴿تُصْعِدُونَ﴾. ﴿عَلى أَحَدٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق","vol":"1","page":326},{"text":"ب ﴿تَلْوُونَ﴾. وجملة: ﴿تُصْعِدُونَ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (لا تلوون): في محلّ جر، معطوفة على جملة: ﴿تُصْعِدُونَ﴾. ﴿وَالرَّسُولُ﴾ (الواو): حاليّة. (الرّسول): مبتدأ مرفوع. ﴿يَدْعُوكُمْ﴾: (يدعو): مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الواو. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿فِي﴾: حرف جرّ. ﴿أُخْراكُمْ﴾: (أخرى): مجرور ب ﴿فِي﴾. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يدعو).و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ﴾: في محلّ نصب حال. وجملة: ﴿يَدْعُوكُمْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ.\n﴿فَأَثابَكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أثاب): فعل ماض. و(الكاف): ضمير، مفعول به أول. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿غَمًّا﴾: مفعول به ثان. ﴿بِغَمٍّ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿غَمًّا﴾. ﴿لِكَيْلا﴾: (اللام): تعليلية جارّة. (كي): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿تَحْزَنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مبني في محل جر باللام، متعلق ب ﴿تَحْزَنُوا﴾. ﴿فاتَكُمْ﴾: (فات): فعل ماض.\nو(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. والمصدر المؤوّل: (كيلا تحزنوا): في محلّ جر باللام. متعلّق ب ﴿عَفا﴾. وجملة: ﴿فَأَثابَكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُصْعِدُونَ﴾ في محلّ جر. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محلّ جر، معطوف على الموصول الأوّل. ﴿أَصابَكُمْ﴾: مثل إعراب ﴿فاتَكُمْ﴾. وجملة: ﴿تَحْزَنُوا﴾:\nصلة الموصول الحرفي (كي).وجملة: ﴿فاتَكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ الأول. وجملة:\n﴿أَصابَكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ الثاني. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع، بثبوت النون و(الواو) ضمير فاعل. وجملة: (الله خبير): استئنافية.\nوجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n١٥٤ - <span id=\"aya-447\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاسًا يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٥٤)﴾ </span>","vol":"1","page":327},{"text":"الإعراب\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْزَلَ﴾.\n﴿الْغَمِّ﴾: مضاف إليه. ﴿أَمَنَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿نُعاسًا﴾: بدل من ﴿أَمَنَةً﴾. وجملة:\n﴿ثُمَّ أَنْزَلَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَثابَكُمْ﴾ في محل جر. ﴿يَغْشى﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿طائِفَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿طائِفَةً﴾ وجملة: ﴿يَغْشى﴾: في محلّ نصب نعت ل ﴿نُعاسًا﴾.\n﴿وَطائِفَةٌ﴾ (الواو): استئنافية. (طائفة): مبتدأ مرفوع. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَهَمَّتْهُمْ﴾:\n(أهمّت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. و(الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾:\n(أنفس): فاعل مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿قَدْ أَهَمَّتْهُمْ﴾: في محلّ رفع نعت ل (طائفة).وجملة: ﴿وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ﴾: استئنافية. ﴿يَظُنُّونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَظُنُّونَ﴾. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ظَنَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْجاهِلِيَّةِ﴾: مضاف إليه. وجملة: ﴿يَظُنُّونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (طائفة). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿لَنا﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿شَيْءٍ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ للتوكيد.\n﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخّر. وجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾: في محل نصب حال.\nوجملة: ﴿هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الْأَمْرِ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿كُلَّهُ﴾: توكيد معنوي ل ﴿الْأَمْرِ﴾ منصوب، و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: ﴿قُلْ﴾: اعتراضية. وجملة: ﴿إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّهِ﴾: في محل نصب، مقول القول. ﴿يُخْفُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَظُنُّونَ﴾. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: (في أنفس): جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يُخْفُونَ﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُبْدُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَظُنُّونَ﴾.\n﴿لَكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُبْدُونَ﴾. وجملة: ﴿يُخْفُونَ﴾: في محل نصب حال.\nوجملة: ﴿لا يُبْدُونَ لَكَ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿يَقُولُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَظُنُّونَ﴾.\n﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق","vol":"1","page":328},{"text":"بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿شَيْءٍ﴾.\n﴿شَيْءٍ﴾: اسم (كان) مؤخر مرفوع. ﴿ما﴾: حرف نفي. ﴿قُتِلْنا﴾: (قتل): فعل ماض مبني للمجهول. و(نا): ضمير نائب فاعل. ﴿هاهُنا﴾: (ها): حرف تنبيه. (هنا): اسم إشارة في محلّ نصب ظرف مكان، متعلّق ب ﴿قُتِلْنا﴾. وجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة الشرط: لا محلّ لها. وجملة: ﴿ما قُتِلْنا هاهُنا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص، و(التاء): اسم (كان). ﴿فِي بُيُوتِكُمْ﴾: (في بيوت): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان).و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿لَبَرَزَ﴾:\n(اللام): واقعة في جواب (لو). (برز): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محلّ رفع فاعل.\n﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿كُتِبَ﴾. ﴿الْقَتْلُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿إِلى مَضاجِعِهِمْ﴾: (إلى مضاجع): جارّ ومجرور، متعلق ب (برز).و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة الشرط: لا محل لها. وجملة: ﴿لَبَرَزَ الَّذِينَ﴾: جواب شرط غير جازم.\nوجملة: ﴿كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَلِيَبْتَلِيَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(اللام): للتعليل. (يبتلي): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة ﴿ما﴾. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. (الواو): عاطفة.\n﴿وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ﴾: مثل إعراب ﴿وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي صُدُورِكُمْ﴾. والمصدر المؤوّل: (أن يبتلى): في محلّ جر، متعلّق بفعل مقدّر، تقديره: فعل ذلك ... ليبتلى. والمصدر المؤوّل (أن يمحص): في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق. وجملة: (ليمحّص): معطوفة على جملة: (ليبتلي). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِذاتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n﴿وَاللهُ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n١٥٥ - <span id=\"aya-448\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ اِلْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اِسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٥٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":329},{"text":"نصب اسم (إنّ). ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ضمير الفاعل. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿تَوَلَّوْا﴾. ﴿اِلْتَقَى﴾:\nفعل ماض. ﴿الْجَمْعانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿تَوَلَّوْا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿اِسْتَزَلَّهُمُ﴾: (استزلّ): فعل ماض. و(الهاء): ضمير، مفعول به.\n﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِبَعْضِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (استزلّ).وجملة: ﴿إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ) في أوّل الآية. ﴿ما﴾: اسم موصول في محلّ جر مضاف إليه. ﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبُوا﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. و(اللام): لام القسم. والقسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿عَفَا﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿عَفَا﴾. وجملة: ﴿وَلَقَدْ عَفَا اللهُ﴾: جواب قسم مقدّر. وجملة القسم: استئنافية. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إنّ).\n﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ﴾: تعليلية.\n\n١٥٦ - <span id=\"aya-449\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا عِنْدَنا ما ماتُوا وَما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١٥٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضمّ في محل نصب.\nو(ها): حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب بدل من (أيّ). [أو نعت له].\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون، و(الواو): اسم (كان). ﴿كَالَّذِينَ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول مبني في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر (كان). ﴿كَفَرُوا﴾: مثل إعراب ﴿آمَنُوا﴾. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا﴾: جملة النداء، استئنافية. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿لا تَكُونُوا﴾: جواب النداء، استئنافية. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول (الذين). ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قالُوا﴾: مثل إعراب ﴿آمَنُوا﴾.\n﴿لِإِخْوانِهِمْ﴾: (لإخوان) جارّ ومجرور، متعلق ب (قالوا).و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.","vol":"1","page":330},{"text":"﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متعلق ب (قالوا)، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ضَرَبُوا﴾: مثل إعراب: ﴿آمَنُوا﴾. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿ضَرَبُوا﴾. وجملة: (قالوا): معطوفة على جملة: ﴿كَفَرُوا﴾. وجملة: ﴿ضَرَبُوا﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص، و(الواو): اسم (كان). ﴿غُزًّى﴾: خبر (كان) منصوب بفتحة مقدرة على الألف. وجملة: ﴿كانُوا غُزًّى﴾: معطوفة على جملة: ﴿ضَرَبُوا﴾. ﴿لَوْ﴾:\nحرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: مثل إعراب الأول. ﴿عِنْدَنا﴾: (عند): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف خبر (كان).و(نا): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿لَوْ كانُوا عِنْدَنا﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿ماتُوا﴾: مثل إعراب ﴿آمَنُوا﴾. (الواو): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿قُتِلُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿ما ماتُوا﴾: جواب شرط غير جازم. وجملة: (ما قتلوا): معطوفة على جملة: ﴿ما ماتُوا﴾. ﴿لِيَجْعَلَ﴾: (اللام): للتعليل.\n(يجعل): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿ذلِكَ﴾: (ذا): اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به أول. و(اللام): للبعد. و(الكاف):\nللخطاب. ﴿حَسْرَةً﴾: مفعول به ثان. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: (في قلوب): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿حَسْرَةً﴾. و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤوّل: (أن يجعل): في محلّ جر باللام، متعلّق ب (قالوا). (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحْيِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿وَيُمِيتُ﴾: (الواو): عاطفة. (يميت): معطوف على ﴿يُحْيِي﴾.\nوجملة: (يجعل الله): صلة الموصول (أن).وجملة: (الله يحيي): استئنافية. وجملة: ﴿يُحْيِي﴾:\nفي محل رفع خبر المبتدإ (الله).وجملة: (يميت): في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿يُحْيِي﴾.\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: مثل إعراب الأول. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محل جرّ، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (الله بما تعملون بصير): معطوفة على جملة: (الله يحيي).وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n١٥٧ - <span id=\"aya-450\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ (١٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿قُتِلْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، فعل الشرط، و(التاء): ضمير، نائب فاعل. ﴿فِي سَبِيلِ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿قُتِلْتُمْ﴾. وجملة: ﴿قُتِلْتُمْ﴾: استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.","vol":"1","page":331},{"text":"﴿مُتُّمْ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (قتلتم). ﴿لَمَغْفِرَةٌ﴾:\n(اللام): واقعة في جواب قسم. (مغفرة): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (مغفرة).وجملة: (مغفرة ... خير): جواب قسم. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾: (الواو): عاطفة.\n(رحمة): معطوف على (مغفرة) مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جرّ.\n(ما): اسم موصول في محل جر. ﴿يَجْمَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿يَجْمَعُونَ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n١٥٨ - <span id=\"aya-451\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ (١٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ﴾: مثل الآية السابقة. ﴿لَإِلَى اللهِ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم. (إلى الله): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تُحْشَرُونَ﴾. ﴿تُحْشَرُونَ﴾:\nمضارع مبني للمفعول مرفوع، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿مُتُّمْ﴾: معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. وجملة: ﴿قُتِلْتُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿مُتُّمْ﴾ الاستئنافية. وجملة:\n﴿تُحْشَرُونَ﴾: جواب قسم.\n\n١٥٩ - <span id=\"aya-452\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاِسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (١٥٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَبِما﴾: (الفاء): استئنافية. و(الباء): حرف جرّ. (ما): صلة. ﴿رَحْمَةٍ﴾:\nمجرور بالباء، متعلق ب ﴿لِنْتَ﴾. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿رَحْمَةٍ﴾.\n﴿لِنْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿لِنْتَ﴾. وجملة:\n﴿لِنْتَ﴾: استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناقص، و(التاء): اسم (كان). ﴿فَظًّا﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: ﴿كُنْتَ﴾:\nمعطوف على جملة: ﴿لِنْتَ﴾ الاستئنافية. ﴿غَلِيظَ﴾: خبر ثان. ﴿الْقَلْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لانْفَضُّوا﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (انفضّوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ حَوْلِكَ﴾: (من حول): جارّ ومجرور، متعلّق ب (انفضّوا).و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة:\n(انفضّوا): واقعة في جواب شرط غير جازم. ﴿فَاعْفُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر.\n(اعف): فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. ﴿عَنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (اعف).وجملة: (اعف","vol":"1","page":332},{"text":"عنهم): جواب شرط مقدر. ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (استغفر لهم): مثل إعراب: (اعف عنهم). ﴿وَشاوِرْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (شاور): مثل إعراب (اعف).و(الهاء): ضمير، مفعول به.\n﴿فِي الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (شاور) وجملة: (استغفر): معطوفة على جملة: (اعف).\n﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط في محلّ نصب.\n﴿عَزَمْتَ﴾: مثل إعراب ﴿لِنْتَ﴾. ﴿فَتَوَكَّلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (توكّل): مثل إعراب (اعف). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (توكّل).وجملة: ﴿عَزَمْتَ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: ﴿فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ﴾: معطوفة على الشرط المقدّر: إن أساءوا فاعف عنهم.\nوجملة: (توكّل): جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْمُتَوَكِّلِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة:\n﴿إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾: تعليلية.\n\n١٦٠ - <span id=\"aya-453\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَنْصُرْكُمُ﴾: (ينصر): مضارع مجزوم، فعل الشرط. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فَلا﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿غالِبَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محلّ نصب.\n﴿لَكُمْ﴾: (اللام): حرف جرّ. و(الكاف): ضمير في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿يَنْصُرْكُمُ اللهُ﴾: استئنافية. وجملة: (لا غالب لكم): في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾: ﴿وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن يخذلكم): مثل إعراب ﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ﴾.\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام في محل مرفوع مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة في محلّ رفع خبر المبتدإ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محلّ رفع بدل من ﴿ذَا﴾.\n﴿يَنْصُرْكُمُ﴾: (ينصر): مضارع مرفوع. و(الكاف): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو، وهو العائد. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: (من بعد): جار ومجرور، متعلق ب (ينصر).و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\nوجملة: ﴿يَخْذُلْكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَنْصُرْكُمُ﴾ الاستئنافية. وجملة: (من ذا الّذي): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: ﴿يَنْصُرْكُمُ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. ﴿وَعَلَى﴾: (الواو):\nعاطفة. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (يتوكّل). ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط","vol":"1","page":333},{"text":"مقدّر. و(اللام): لام الأمر. (يتوكّل): مضارع مجزوم بلام الأمر. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو.\nوجملة: ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾: جواب شرط مقدّر.\n\n١٦١ - <span id=\"aya-454\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لِنَبِيٍّ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَغُلَّ﴾:\nمضارع منصوب. والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يَغُلَّ﴾: في محلّ رفع اسم (كان) مؤخّر. وجملة: ﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿يَغُلَّ﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿أَنْ﴾.\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يَغْلُلْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿يَأْتِ﴾: مضارع مجزوم جواب الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر، متعلق ب ﴿غَلَّ﴾. ﴿غَلَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿يَأْتِ﴾. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يَغْلُلْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿مَنْ﴾.\nوجملة: ﴿يَأْتِ﴾: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. وجملة: ﴿غَلَّ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُوَفّى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.\n﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر، تقديره. هي. وجملة: ﴿تُوَفّى﴾:\nمعطوفة على جملة: (من يغلل) الاستئنافية. وجملة: ﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾.\n﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حاليّة. (هم): ضمير، مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿لا يُظْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (هم).وجملة: (هم لا يظلمون): في محلّ نصب حال.\n\n١٦٢ - <span id=\"aya-455\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنِ اِتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٦٢)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":334},{"text":"منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَمَنْ﴾: (الكاف): حرف جرّ. (من): اسم موصول في محلّ جر. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿باءَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِسَخَطٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿باءَ﴾. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (سخط).وجملة: (من اتّبع رضوان): استئنافية. وجملة: ﴿اتَّبَعَ﴾: صلة الموصول (من) الأوّل. وجملة: ﴿باءَ بِسَخَطٍ﴾: صلة الموصول (من) الثاني. ﴿وَمَأْواهُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (مأوى): مبتدأ مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: جهنم. وجملة: (مأواه جهنّم): معطوفة على جملة: ﴿باءَ بِسَخَطٍ﴾ صلة الموصول. وجملة: (بئس المصير): استئنافية.\n\n١٦٣ - <span id=\"aya-456\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (١٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿دَرَجاتٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿دَرَجاتٌ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: ﴿هُمْ دَرَجاتٌ﴾: استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر متعلّق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): ضمير فاعل. وجملة: (الله بصير): معطوفة على جملة: ﴿هُمْ دَرَجاتٌ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n١٦٤ - <span id=\"aya-457\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (١٦٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام قسم مقدّر. (قد): حرف تحقيق. ﴿مَنَّ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جارّ ومجرور بالياء متعلّق ب ﴿مَنَّ﴾.\n﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب، متعلق ب ﴿مَنَّ﴾. ﴿بَعَثَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿فِيهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿بَعَثَ﴾. ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿رَسُولًا﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\nوجملة: ﴿مَنَّ اللهُ﴾: جواب قسم مقدّر. وجملة: ﴿بَعَثَ﴾: في محلّ جر بإضافة ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿يَتْلُوا﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل إعراب ﴿فِيهِمْ،﴾","vol":"1","page":335},{"text":"متعلق ب ﴿يَتْلُوا﴾. ﴿آياتِهِ﴾: (آيات): مفعول به منصوب بالكسرة و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ﴿يَتْلُوا﴾: في محلّ نصب؛ إما حال من ﴿رَسُولًا،﴾ أو نعت له. ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (يزكّي): مثل إعراب: ﴿يَتْلُوا﴾. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (يعلّمهم): مثل إعراب (يزكّيهم). ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَالْحِكْمَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (الحكمة): معطوف على ﴿الْكِتابَ﴾ منصوب. وجملة:\n(يزكّيهم): معطوفة على جملة: ﴿يَتْلُوا﴾ في محلّ نصب. وجملة: (يعلّمهم): في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿يَتْلُوا﴾. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): حالية (إن): مخففة من الثقيلة. ﴿كانُوا﴾:\nفعل ماض ناقص، و(الواو): اسم (كان). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جارّ ومجرور. وجملة: ﴿كانُوا﴾: في محل نصب حال من ضمير النصب في (يعلّمهم). ﴿لَفِي﴾: (اللام): هي الفارقة. (في ضلال): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان). ﴿مُبِينٍ﴾ نعت ل ﴿ضَلالٍ﴾ مجرور وجملة: (إن كانوا): فى محل نصب حال من ضمير النصب فى (يعلمهم).\n\n١٦٥ - <span id=\"aya-458\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها قُلْتُمْ أَنّى هذا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَوَلَمّا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. و(الواو): استئنافية. (لمّا): ظرف بمعنى حين، متضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب. ﴿أَصابَتْكُمْ﴾: (أصابت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿مُصِيبَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَصَبْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): ضمير فاعل. ﴿مِثْلَيْها﴾: (مثلي): مفعول به منصوب بالياء. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ﴾: في محلّ جرّ بإضافة (لمّا) إليها. ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): ضمير، فاعل. ﴿أَنّى﴾: اسم استفهام في محل نصب، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. وجملة:\n﴿قَدْ أَصَبْتُمْ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿مُصِيبَةٌ﴾. وجملة: ﴿قُلْتُمْ﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿هُوَ﴾: ضمير، مبتدأ. وجملة:\n﴿أَنّى هذا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. ﴿أَنْفُسِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿قُلْ﴾:\nاستئنافية. وجملة: ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب ﴿عَلى كُلِّ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق","vol":"1","page":336},{"text":"ب ﴿قَدِيرٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ ...﴾: استئنافية.\n\n١٦٦ - <span id=\"aya-459\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ اِلْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (١٦٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم موصول، في محل رفع مبتدأ.\n﴿أَصابَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو، وهو العائد.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب (أصاب). ﴿اِلْتَقَى﴾: فعل ماض. ﴿الْجَمْعانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: (ما أصابكم): استئنافية. وجملة: ﴿أَصابَكُمْ﴾: صلة الموصول (ما).\n﴿فَبِإِذْنِ﴾: (الفاء): صلة. (بإذن): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر، تقديره: هو.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (هو بإذن الله): في محل رفع خبر المبتدإ (ما).\n﴿وَلِيَعْلَمَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (يعلم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والمصدر المؤوّل (أن يعلم): في محلّ جرّ باللام. وجملة: (يعلم) صلة الموصول (أن).وجملة: ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾:\nفي محلّ جرّ مضاف إليه.\n\n١٦٧ - <span id=\"aya-460\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِ اِدْفَعُوا قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لاتَّبَعْناكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ (١٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِيَعْلَمَ﴾: (الواو): للعطف. و(اللام): لام التعليل. (يعلم): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل. والفاعل مستتر، تقديره: هو. والمصدر المؤوّل: مجرور باللام.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، في محل نصب مفعول به. ﴿نافَقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يعلم الّذين): صلة الموصول الحرفي (أن).وجملة: ﴿نافَقُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (قيل). ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿قاتِلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو):\nفاعل. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿قاتِلُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوجملة: ﴿تَعالَوْا﴾: في محل رفع نائب فاعل. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِدْفَعُوا﴾: مثل إعراب ﴿قاتِلُوا﴾. وجملة: ﴿قاتِلُوا﴾: في محل رفع بدل من جملة: ﴿تَعالَوْا﴾. وجملة:","vol":"1","page":337},{"text":"﴿ادْفَعُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿قاتِلُوا﴾. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لَوْ﴾:\nحرف شرط غير جازم. ﴿نَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. ﴿قِتالًا﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: ﴿قالُوا﴾: استئنافية. وجملة: ﴿لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لاتَّبَعْناكُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب ﴿لَوْ﴾. (اتّبعنا): فعل ماض، و(نا):\nضمير فاعل. و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿لاتَّبَعْناكُمْ﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿هُمْ﴾:\nضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿لِلْكُفْرِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَقْرَبُ﴾. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم) ظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿أَقْرَبُ﴾. (إذ): ظرف للزمن الماضي في محلّ جرّ مضاف إليه.\n﴿أَقْرَبُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَقْرَبُ﴾. ﴿لِلْإِيمانِ﴾:\nمثل إعراب ﴿لِلْكُفْرِ﴾. وجملة: (هم أقرب): استئنافية. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: (بأفواه) جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يَقُولُونَ﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به.\n﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: (في قلوب): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس).و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾:\nاستئنافية. وجملة: ﴿لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَاللهُ أَعْلَمُ﴾: (الواو): استئنافية.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِما﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَعْلَمُ﴾. ﴿يَكْتُمُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَقُولُونَ﴾. وجملة: ﴿اللهُ أَعْلَمُ﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿يَكْتُمُونَ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n١٦٨ - <span id=\"aya-461\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٦٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لِإِخْوانِهِمْ﴾: (لإخوان): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿قالُوا﴾. و(الهاء):\nضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿قالُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: (هم الّذين قالوا):\nاستئنافية. ﴿وَقَعَدُوا﴾: (الواو): حاليّة. (قعدوا): مثل إعراب: ﴿قالُوا﴾. وجملة: (قعدوا): في محلّ نصب حال. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَطاعُونا﴾: (أطاعوا): مثل إعراب:\n﴿قالُوا﴾. و(نا): ضمير، مفعول به. وجملة: ﴿لَوْ أَطاعُونا﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿قُتِلُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة:","vol":"1","page":338},{"text":"﴿ما قُتِلُوا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر، تقديره: أنت.\n﴿فَادْرَؤُا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ادرءوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ أَنْفُسِكُمُ﴾: (عن أنفس): جارّ ومجرور، متعلق ب (ادرءوا).و(الكاف): ضمير، مضاف إليه.\n﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. وجملة: (ادرءوا): جواب شرط مقدر؛ أي: إن كنتم صادقين فادرءوا. وجملة الشرط المقدرة وجوابه: في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص. و(التاء): ضمير، اسم (كان).\n﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: تفسيريّة.\n\n١٦٩ - <span id=\"aya-462\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتًا بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَحْسَبَنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. و(النون): للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿قُتِلُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: (لا تحسبن): استئنافية. وجملة: ﴿قُتِلُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فِي سَبِيلِ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلق ب ﴿قُتِلُوا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَمْواتًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَحْياءٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. وجملة: (هم أحياء): استئنافية. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مبني، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿أَحْياءٌ﴾. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (ربّ):\nمضاف إليه مجرور. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿يُرْزَقُونَ﴾: في محلّ رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).\n\n١٧٠ - <span id=\"aya-463\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٧٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَرِحِينَ﴾: حال منصوب من الضمير في ﴿يُرْزَقُونَ﴾. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول مبني في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلّق ب ﴿فَرِحِينَ﴾. ﴿آتاهُمُ﴾:\n(آتى): فعل ماض. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: (من فضل): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿آتاهُمُ﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\nوجملة: ﴿آتاهُمُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَيَسْتَبْشِرُونَ﴾: (الواو): حاليّة. (يستبشرون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِالَّذِينَ﴾: (الباء): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول في","vol":"1","page":339},{"text":"محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلق ب (يستبشرون).وجملة: (يستبشرون): في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَلْحَقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَلْحَقُوا﴾. ﴿مِنْ خَلْفِهِمْ﴾: (من خلف):\nجارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الفاعل في ﴿يَلْحَقُوا﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\nوجملة: ﴿لَمْ يَلْحَقُوا﴾: صلة الموصول (الذين) ﴿أَلاّ﴾: (أن): مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف. (لا): نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة: (لا خوف عليهم): في محلّ رفع خبر (أن) المخففة. والمصدر المؤول: ﴿أَلاّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والتقدير: بأن لا خوف.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. ﴿هُمْ﴾ ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (هم).وجملة: ﴿هُمْ يَحْزَنُونَ﴾: معطوفة على جملة: (لا خوف عليهم)\n\n١٧١ - <span id=\"aya-464\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (١٧١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِنِعْمَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (نعمة).\n﴿وَفَضْلٍ﴾: (الواو): عاطفة. (فضل): معطوفة على (نعمة) مجرور. وجملة: ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾:\nاستئنافية. ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُضِيعُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿أَجْرَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ﴿لا يُضِيعُ﴾: في محلّ رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤوّل (أنّ الله لا يضيع): في محلّ جرّ، معطوف على (نعمة).\n\n١٧٢ - <span id=\"aya-465\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ اِسْتَجابُوا لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاِتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٧٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره هم. ﴿اِسْتَجابُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿اِسْتَجابُوا﴾. ﴿وَالرَّسُولِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الرسول): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. وجملة: ﴿اسْتَجابُوا﴾: صلة الموصول (الذين) الأول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿اِسْتَجابُوا﴾. ﴿ما﴾: حرف","vol":"1","page":340},{"text":"مصدري. ﴿أَصابَهُمُ﴾: (أصاب): فعل ماض. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿الْقَرْحُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾: صلة الموصول (ما).والمصدر المؤول: ﴿ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾: في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿لِلَّذِينَ﴾: (اللام): حرف جرّ. (الذين): اسم موصول في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَحْسَنُوا﴾: مثل إعراب ﴿اِسْتَجابُوا﴾. ﴿مِنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿أَحْسَنُوا﴾. ﴿وَاتَّقَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (اتّقوا):\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿أَحْسَنُوا﴾: صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة:\n(اتّقوا): لا محلّ لها، معطوفة على جملة: ﴿أَحْسَنُوا﴾. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ل ﴿أَجْرٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾: استئنافية.\n\n١٧٣ - <span id=\"aya-466\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيمانًا وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (١٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره:\nأمدح. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: (اللام): حرف جرّ. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. والجارّ والمجرور متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قالَ لَهُمُ النّاسُ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿النّاسُ﴾ اسم (إنّ) منصوب. ﴿قَدْ﴾:\nحرف تحقيق. ﴿جَمَعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿جَمَعُوا﴾. وجملة: ﴿إِنَّ النّاسَ﴾: في محلّ نصب مفعول به، مقول القول. وجملة:\n﴿جَمَعُوا﴾: في محل رفع خبر (إنّ). ﴿فَاخْشَوْهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (اخشوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (اخشوهم): في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿جَمَعُوا﴾. ﴿فَزادَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (زاد): فعل ماض. و(الهاء): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿إِيمانًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (زادهم):\nمعطوفة على جملة صلة الموصول: ﴿قالَ لَهُمُ النّاسُ﴾. ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا):\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿حَسْبُنَا﴾: (حسب): مبتدأ مرفوع. (نا): ضمير، مضاف إليه.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. وجملة: (قالوا ...): معطوفة على جملة: (زادهم).وجملة:\n﴿حَسْبُنَا اللهُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَنِعْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (نعم): فعل ماض، للمدح. ﴿الْوَكِيلُ﴾: فاعل (نعم) مرفوع. والمخصوص بالمدح محذوف، تقديره الله. وجملة:\n(نعم الوكيل): في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿حَسْبُنَا اللهُ﴾.","vol":"1","page":341},{"text":"١٧٤ - <span id=\"aya-467\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاِتَّبَعُوا رِضْوانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (١٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَانْقَلَبُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (انقلبوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِنِعْمَةٍ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في (انقلبوا). ﴿مِنَ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (نعمة). ﴿وَفَضْلٍ﴾: (الواو): عاطفة. (فضل): معطوف على (نعمة) مجرور. وجملة: (انقلبوا): معطوفة على جملة: ﴿قالُوا﴾ في الآية السابقة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَمْسَسْهُمْ﴾: (يمسس): مضارع مجزوم. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿سُوءٌ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: ﴿لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾: في محلّ نصب حال. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (اتّبعوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿رِضْوانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (اتبعوا): معطوفة على جملة: (انقلبوا). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت ل ﴿فَضْلٍ﴾ مجرور. وجملة (الله ذو فضل): استئنافية.\n\n١٧٥ - <span id=\"aya-468\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿ذلِكُمُ﴾: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ.\n﴿الشَّيْطانُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿يُخَوِّفُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو.\nوالمفعول الأول مقدّر؛ أي: يخوفكم. ﴿أَوْلِياءَهُ﴾: مفعول به ثان، و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\nوجملة: ﴿ذلِكُمُ الشَّيْطانُ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ﴾: في محل نصب حال من ﴿الشَّيْطانُ﴾. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَخافُوهُمْ﴾:\n(تخافوا): مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: (لا تخافوهم): في محل جزم جواب شرط مقدّر. ﴿وَخافُونِ﴾: (الواو): عاطفة. (خافون): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية. و(الياء) المحذوفة للتخفيف: ضمير، مفعول به. وجملة:\n(خافون): في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط المقدّر. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.\n﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص. و(التاء): ضمير، اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف؛ أي: إن كنتم مؤمنين فخافون.","vol":"1","page":342},{"text":"١٧٦ - <span id=\"aya-469\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللهُ أَلاّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَحْزُنْكَ﴾: (يحزن): مضارع مجزوم. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، فاعل. ﴿يُسارِعُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير ﴿يُسارِعُونَ﴾. وجملة: (لا يحزنك الّذين): استئنافية. وجملة: ﴿يُسارِعُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إنّ) حرف ناسخ، للتوكيد. و(الهاء): ضمير اسم (إنّ) في محلّ نصب. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿يَضُرُّوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر؛ لأنّه بعضه. ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿يَجْعَلَ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: هو.\n﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَجْعَلَ﴾. ﴿حَظًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿حَظًّا﴾. وجملة: ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا﴾: تعليلية. وجملة:\n﴿لَنْ يَضُرُّوا﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿يُرِيدُ اللهُ﴾: استئنافية. وجملة: (لا يجعل): صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جارّ ومجرور، متعلق بخبر مقدم محذوف. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ل ﴿عَذابٌ﴾ مرفوع. وجملة:\n(لهم عذاب عظيم): في محل رفع معطوفة على جملة: ﴿لَنْ يَضُرُّوا﴾.\n\n١٧٧ - <span id=\"aya-470\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ اِشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيْمانِ لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٧٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، اسم (إنّ) في محلّ نصب. ﴿اِشْتَرَوُا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الْكُفْرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بِالْإِيْمانِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿اِشْتَرَوُا﴾. وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا﴾: استئنافية.\nوجملة: ﴿اشْتَرَوُا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿يَضُرُّوا﴾:\nمضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، منصوب. وجملة: ﴿لَنْ يَضُرُّوا﴾: في محل رفع خبر (إنّ). ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جارّ ومجرور، متعلق بخبر محذوف. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ","vol":"1","page":343},{"text":"مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل ﴿عَذابٌ﴾ مرفوع. وجملة: ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾: في محلّ رفع معطوف على جملة: ﴿لَنْ يَضُرُّوا﴾.\n\n١٧٨ - <span id=\"aya-471\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (١٧٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَحْسَبَنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم، و(النون): نون التوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يحسبنّ): استئنافية. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول ﴿أَنَّما﴾: (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (ما): اسم موصول، اسم (أنّ) في محلّ نصب. ﴿نُمْلِي﴾:\nمضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره نحن. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿نُمْلِي﴾.\n﴿خَيْرٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾: (لأنفس): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خَيْرٌ﴾. والمصدر المؤول ﴿أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ﴾: سد مسد مفعولي (يحسب).وجملة: ﴿نُمْلِي﴾: صلة الموصول.\n﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة، لا عمل لها. ﴿نُمْلِي لَهُمْ﴾: مثل إعراب الأول. وجملة: ﴿أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ﴾: استئنافية. ﴿لِيَزْدادُوا﴾: (اللام): حرف تعليل. (يزدادوا): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل، و(الواو): فاعل. ﴿إِثْمًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُهِينٌ﴾: نعت مرفوع وجملة: (لهم عذاب): معطوفة على جملة: ﴿نُمْلِي﴾ الثانية.\n\n١٧٩ - <span id=\"aya-472\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ اللهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَما كانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٧٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. وخبرها محذوف تقديره: «ما كان الله مريدا». ﴿لِيَذَرَ﴾: (اللام): لام الجحود. (يذر):\nفعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام الجحود. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. ﴿عَلى﴾: حرف جرّ. ﴿ما﴾: اسم موصول في محلّ جرّ. ﴿أَنْتُمْ﴾:\nضمير في محلّ رفع مبتدأ. ﴿عَلَيْهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿أَنْتُمْ﴾.\nوالمصدر المؤوّل (أن يذر): في محلّ جرّ باللام، متعلق بخبر (كان) المحذوف. وجملة: ﴿ما كانَ اللهُ﴾:","vol":"1","page":344},{"text":"استئنافية وجملة: (يذر): صلة الموصول الحرفي (أن).وجملة: ﴿أَنْتُمْ عَلَيْهِ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿يَمِيزَ﴾: مضارع منصوب ب (أن) مضمرة. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَمِيزَ﴾.\nوالمصدر المؤوّل (أن يميز): في محلّ جرّ ب ﴿حَتّى﴾. وجملة: ﴿يَمِيزَ﴾: صلة الموصول (أن).\n﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَما كانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ﴾: مثل إعراب: ﴿ما كانَ اللهُ لِيَذَرَ،﴾ و(الكاف):\nضمير، مفعول به. ﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (يطلع). ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة.\n(لكنّ): حرف ناسخ، للاستدراك. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. ﴿يَجْتَبِي﴾:\nمضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿مِنْ رُسُلِهِ﴾: (من رسل): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَجْتَبِي﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به.\n﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (ما كان الله ليطلعكم): معطوفة على جملة: ﴿ما كانَ اللهُ لِيَذَرَ﴾. وجملة: (يطلعكم): صلة الموصول الحرفي (أن).وجملة: (لكنّ الله) معطوفة على جملة: (ما كان الله ليطلعكم).وجملة: ﴿يَجْتَبِي﴾: فى محل رفع خبر (لكنّ).\nوجملة: ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول ﴿مِنَ﴾. ﴿فَآمِنُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آمنوا):\nفعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب (آمنوا). ﴿وَرُسُلِهِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(رسل): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: (آمنوا): جواب شرط غير جازم، مقدّر؛ أي: إذا جاءكم. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تُؤْمِنُوا﴾:\nاستئنافية. ﴿وَتَتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (تتقوا): مضارع مجزوم بحذف النون، معطوف على ﴿تُؤْمِنُوا،﴾ و(الواو): فاعل. ﴿فَلَكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. و(اللام): حرف جرّ.\nو(الكاف): ضمير مبني في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ل ﴿أَجْرٌ﴾ مرفوع. وجملة: (تتقوا): معطوفة على جملة:\n﴿تُؤْمِنُوا﴾. وجملة: (لكم أجر): في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٨٠ - <span id=\"aya-473\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١٨٠)﴾ </span>","vol":"1","page":345},{"text":"الإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَحْسَبَنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و(النون): نون التوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.\n﴿يَبْخَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما):\nاسم موصول. والجار والمجرور متعلق ب ﴿يَبْخَلُونَ﴾. ﴿آتاهُمُ﴾: (آتى): فعل ماض. و(الهاء):\nضمير، مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿آتاهُمُ،﴾ و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: (لا يحسبنّ الّذين): معطوفة على جملة:\n﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يَبْخَلُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\nوجملة: ﴿آتاهُمُ اللهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به ثان ل ﴿يَحْسَبَنَّ﴾. والمفعول الأول محذوف؛ أي: البخل المفهوم من سياق الكلام. [أو هو ضمير البخل الذي دل عليه ﴿يَبْخَلُونَ﴾]. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خَيْرًا﴾. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب.\n﴿هُوَ﴾: ضمير في محلّ رفع مبتدأ. ﴿شَرٌّ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: مثل ﴿لَهُمْ﴾ السابقة.\nوجملة: ﴿هُوَ شَرٌّ﴾: استئنافية. ﴿سَيُطَوَّقُونَ﴾: (السين) حرف استقبال. (يطوّقون): مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿بَخِلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿بَخِلُوا﴾.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب (يطوّقون). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(يطوّقون): تعليلية. وجملة: ﴿بَخِلُوا﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ الثاني. ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو):\nاعتراضية. لله: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِيراثُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور. وجملة: (لله ميراث): اعتراضية ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خَبِيرٌ﴾. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿سَيُطَوَّقُونَ﴾ التعليلية. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n١٨١ - <span id=\"aya-474\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ سَنَكْتُبُ ما قالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (١٨١)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":346},{"text":"﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محلّ جر مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿سَمِعَ اللهُ﴾: جواب قسم مقدّر. وجملة: ﴿قالُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿فَقِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو): عاطفة. (نحن): ضمير، مبتدأ.\n﴿أَغْنِياءُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (نحن أغنياء): في محل نصب، معطوفة على جملة مقول القول. ﴿سَنَكْتُبُ﴾: (السين): حرف استقبال. (نكتب): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. وجملة: ﴿سَنَكْتُبُ﴾: استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. والمصدر المؤول ﴿ما قالُوا﴾: في محل نصب مفعول به. ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(قتل): معطوف على المصدر المؤوّل، منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْبِياءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِغَيْرِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في (قتلهم). ﴿حَقٍّ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَنَقُولُ﴾: (الواو): عاطفة. (نقول): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن.\n﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَرِيقِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (نقول): معطوفة على جملة: (نكتب) الاستئنافية. وجملة: ﴿ذُوقُوا﴾: في محلّ نصب مقول القول.\n\n١٨٢ - <span id=\"aya-475\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (١٨٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ، و(اللام): للبعد، و(الكاف):\nللخطاب. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. و(ما): حرف مصدري. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nللتأنيث. ﴿أَيْدِيكُمْ﴾: (أيدي): فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (ما قدّمت أيديكم): في محل جرّ بالباء، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ ﴿ذلِكَ﴾. وجملة: ﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ﴾: استئنافية وجملة: ﴿قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿بِظَلاّمٍ﴾:\n(الباء): حرف جرّ صلة للتوكيد. (ظلاّم): مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ليس). ﴿لِلْعَبِيدِ﴾: (اللام):\nحرف جر. (العبيد): مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به. والمصدر المؤول (أنّ الله ليس بظلاّم): في","vol":"1","page":347},{"text":"محلّ جرّ، معطوف على المصدر المؤوّل (ما قدّمت أيديكم).وجملة: ﴿لَيْسَ بِظَلاّمٍ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).\n\n١٨٣ - <span id=\"aya-476\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلاّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٨٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر بدل من الموصول في الآية (١٨١).\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿عَهِدَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿إِلَيْنا﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿عَهِدَ﴾. وجملة: ﴿قالُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ عَهِدَ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿عَهِدَ إِلَيْنا﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).\n﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿نُؤْمِنَ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. ﴿لِرَسُولٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿نُؤْمِنَ﴾. والمصدر المؤوّل ﴿أَلاّ نُؤْمِنَ﴾: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره: في، متعلق ب ﴿عَهِدَ﴾. وجملة: (لا نؤمن): صلة الموصول الحرفي (أن) الأول. وجملة: ﴿يَأْتِيَنا﴾: صلة الموصول الحرفي (أن) الثاني.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَأْتِيَنا﴾: (يأتي): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد ﴿حَتّى﴾.\nو(نا): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِقُرْبانٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِيَنا﴾. والمصدر المؤول: (أن يأتينا): في محلّ جرّ ب (حتى)، متعلق ب ﴿نُؤْمِنَ﴾. ﴿تَأْكُلُهُ﴾:\n(تأكل): مضارع مرفوع. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿النّارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿تَأْكُلُهُ النّارُ﴾: في محلّ جر نعت ل (قربان). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل: مستتر، تقديره:\nأنت. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿رُسُلٌ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَبْلِي﴾: (من قبل) جارّ ومجرور، متعلق ب (جاء).و(الياء): ضمير، مضاف إليه.\n﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور. متعلق ب (جاء). ﴿وَبِالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة. (بالذي): (الباء):\nحرف جرّ. (الذي): اسم موصول في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلق ب (جاء)، وهو معطوف على (البيّنات). ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): ضمير فاعل. ﴿فَلِمَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. و(اللام): حرف جرّ. و(ما): اسم استفهام مبني في محلّ جرّ، متعلق ب ﴿قَتَلْتُمُوهُمْ﴾.","vol":"1","page":348},{"text":"﴿قَتَلْتُمُوهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): ضمير فاعل، و(الواو): زائدة لإشباع الضمة في الميم.\nو(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: ﴿قُلْ ...﴾: استئنافية. وجملة: ﴿قَدْ جاءَكُمْ﴾: في محلّ نصب مقول القول. وجملة: ﴿قُلْتُمْ﴾: صلة الموصول (الذي).وجملة: ﴿قَتَلْتُمُوهُمْ﴾: في محلّ جزم جواب شرط مقدّر. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص، و(التاء): اسم (كان). ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: ﴿كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف. تقديره: (فلم قتلتموهم).\n\n١٨٤ - <span id=\"aya-477\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ (١٨٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾: (كذبوا):\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿كُذِّبَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿رُسُلٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: (من قبل): جارّ ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿رُسُلٌ﴾. و(الكاف):\nضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿كَذَّبُوكَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قُلْ﴾ في الآية السابقة.\nوجواب الشرط محذوف تقديره: فاصبر. وجملة: (قد كذّب رسل): في محلّ جزم جواب الشرط.\n﴿جاؤُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿جاؤُ﴾ ﴿وَالزُّبُرِ﴾: (الواو): عاطفة. (الزّبر): معطوف على (البيّنات) مجرور. ﴿وَالْكِتابِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الكتاب): معطوف على (البيّنات) مجرور. ﴿الْمُنِيرِ﴾: نعت ل (الكتاب) مجرور.\nوجملة: ﴿جاؤُ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿رُسُلٌ﴾.\n\n١٨٥ - <span id=\"aya-478\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ الْغُرُورِ (١٨٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذائِقَةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِنَّما﴾: (الواو): عاطفة. (إنّما): كافة ومكفوفة.\n﴿تُوَفَّوْنَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿أُجُورَكُمْ﴾:\n(أجور): مفعول به منصوب. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿تُوَفَّوْنَ﴾. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ﴾:","vol":"1","page":349},{"text":"استئنافية. وجملة: ﴿تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿كُلُّ نَفْسٍ﴾ استئنافية.\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ. ﴿زُحْزِحَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل: مستتر، تقديره: هو. ﴿عَنِ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿زُحْزِحَ﴾.\n﴿وَأُدْخِلَ﴾: (الواو): عاطفة (أدخل): مثل إعراب: ﴿زُحْزِحَ﴾. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿فازَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: (من زحزح): معطوفة على جملة: ﴿كُلُّ نَفْسٍ﴾ الاستئنافية.\nوجملة: ﴿زُحْزِحَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (أدخل): في محل رفع معطوفة على جملة: ﴿زُحْزِحَ﴾. وجملة: (قد فاز): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. ﴿وَمَا﴾: (الواو):\nاستئنافية. (ما): نافية مهملة. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل ﴿الْحَياةُ﴾ مرفوع.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَتاعُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْغُرُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n﴿الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ﴾: استئنافية.\n\n١٨٦ - <span id=\"aya-479\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٨٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَتُبْلَوُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدّر. (تبلونّ): مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل، و(النون): نون التوكيد. ﴿فِي أَمْوالِكُمْ﴾:\n(في أموال): جارّ ومجرور متعلق ب (تبلونّ).و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ﴾:\n(الواو): عاطفة. و(اللام): واقعة فى جواب قسم مقدر (تسمعنّ): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. و(النون): نون التوكيد الثقيلة. ﴿مِنَ﴾: حرف جر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل جر، متعلق ب (تسمعنّ). ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة: (تبلونّ): جواب قسم مقدّر. وجملة: (تسمعنّ):\nمعطوفة على جملة: (تبلونّ).وجملة: ﴿أُوتُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. (الواو): عاطفة.\n﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ مثل إعراب: ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَذىً﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: نعت ل ﴿أَذىً﴾ منصوب.","vol":"1","page":350},{"text":"وجملة: ﴿أَشْرَكُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ الثاني. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن):\nحرف شرط جازم. ﴿تَصْبِرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿وَتَتَّقُوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (تتّقوا): مثل إعراب ﴿تَصْبِرُوا،﴾ ومعطوف عليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محلّ نصب اسم (إنّ). ﴿مِنْ عَزْمِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن تصبروا): استئنافية. وجملة: (تتّقوا): معطوفة على جملة: ﴿تَصْبِرُوا﴾ الاستئنافية. وجملة: (إنّ ذلك من عزم الأمور): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم.\n\n١٨٧ - <span id=\"aya-480\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاِشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ (١٨٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر. ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.\n﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ﴾: (اللام): لام القسم. (تبيّننّ): مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين: فاعل. و(النون) نون التوكيد. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿لِلنّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (تبيّننّ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَكْتُمُونَهُ﴾: (تكتمون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: ﴿أَخَذَ اللهُ﴾: في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: ﴿أُوتُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ وجملة: (تبيّننّه): جواب القسم.\nوجملة: (لا تكتمونه): معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿فَنَبَذُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (نبذوا):\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب (نبذوه). ﴿ظُهُورِهِمْ﴾: (ظهور): مضاف إليه مجرور. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:\n(نبذوه): في محلّ جرّ، معطوفة على جملة: ﴿أَخَذَ اللهُ﴾. ﴿وَاشْتَرَوْا﴾: (الواو): عاطفة.\n(اشتروا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (اشتروا). ﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت ل ﴿ثَمَنًا﴾ وجملة: (اشتروا): في محلّ جرّ معطوفة على جملة:\n(نبذوه). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. والفاعل ضمير مستتر، تقديره هو. ﴿ما﴾: نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للضمير فاعل (بئس). ﴿يَشْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع","vol":"1","page":351},{"text":"بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (بئس ما يشترون): استئنافية. وجملة: ﴿يَشْتَرُونَ﴾: في محلّ نصب نعت ل ﴿ما﴾.\n\n١٨٨ - <span id=\"aya-481\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٨٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَحْسَبَنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و(النون):\nنون التوكيد. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.\n﴿يَفْرَحُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَفْرَحُونَ﴾. ﴿أَتَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿يَفْرَحُونَ﴾: صلة الموصول (الذين).وجملة: ﴿أَتَوْا﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَيُحِبُّونَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (يحبّون): مثل إعراب ﴿يَفْرَحُونَ﴾. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.\n﴿يُحْمَدُوا﴾: مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون، و(الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ يُحْمَدُوا﴾: في محلّ نصب مفعول به ل (يحبّون) ﴿بِما﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُحْمَدُوا﴾. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَفْعَلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يحبّون): معطوفة على جملة: ﴿يَفْرَحُونَ﴾. وجملة: ﴿لَمْ يَفْعَلُوا﴾:\nصلة الموصول (ما) ﴿فَلا﴾: (الفاء) صلة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَحْسَبَنَّهُمْ﴾: (تحسبنّ): مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. و(الهاء):\nضمير، مفعول به. ﴿بِمَفازَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (تحسبنّ). ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (مفازة). ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (لهم):\nجارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخّر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل ﴿عَذابٌ﴾ مرفوع ... وجملة: (لا تحسبنّهم): استئنافية. وجملة: (لهم عذاب): استئنافية.\n\n١٨٩ - <span id=\"aya-482\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٨٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. (لله): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿الْأَرْضِ﴾:\nمعطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور. وجملة: (لله ملك السّماوات): استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿قَدِيرٌ﴾.","vol":"1","page":352},{"text":"﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: ﴿اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾:\nمعطوفة على جملة: (لله ملك السّماوات) الاستئنافية.\n\n١٩٠ - <span id=\"aya-483\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاِخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ (١٩٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿فِي خَلْقِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض):\nمعطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور. ﴿وَاخْتِلافِ﴾: (الواو): عاطفة. (اختلاف): معطوف على ﴿خَلْقِ﴾ مجرور. ﴿اللَّيْلِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّهارِ﴾: (الواو): عاطفة. (النّهار):\nمعطوف على ﴿اللَّيْلِ﴾ مجرور. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام): لام التوكيد. (آيات): اسم (إنّ) مؤخر منصوب بالكسرة. ﴿لِأُولِي﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (آيات)، وعلامة الجرّ الياء.\n﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ﴾: استئنافية.\n\n١٩١ - <span id=\"aya-484\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النّارِ (١٩١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ جرّ نعت ل (أولي). [أو بدل منه]. ﴿يَذْكُرُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿قِيامًا﴾: مصدر في موضع الحال منصوب. ﴿وَقُعُودًا﴾: (الواو): عاطفة. (قعودا): معطوف على ﴿قِيامًا﴾ منصوب. ﴿وَعَلى جُنُوبِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (على جنوب): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿يَذْكُرُونَ،﴾ معطوف على ﴿قِيامًا﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿يَذْكُرُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَيَتَفَكَّرُونَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(يتفكّرون): مثل إعراب ﴿يَذْكُرُونَ﴾. ﴿فِي خَلْقِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (يتفكّرون).\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾. وجملة: (يتفكّرون): معطوفة على جملة الصلة: ﴿يَذْكُرُونَ﴾. ﴿رَبَّنا﴾: (ربّ):\nمنادى مضاف حذفت منه أداة النداء منصوب. و(نا): ضمير، مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿خَلَقْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محلّ نصب مفعول به.\n﴿باطِلًا﴾ حال منصوبة. ﴿سُبْحانَكَ﴾: (سبحان): مفعول مطلق لفعل محذوف، تقديره: نسبح، منصوب. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة النداء: ﴿رَبَّنا﴾: في محل نصب مقول القول","vol":"1","page":353},{"text":"لقول مقدّر. وجملة جواب النّداء: ﴿ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا﴾. وجملة: ﴿سُبْحانَكَ﴾:\nاعتراضية. ﴿فَقِنا﴾: (الفاء): عاطفة. (قنا): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و(نا): ضمير، مفعول به. والفاعل: مستتر، تقديره: أنت. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (قنا عذاب): معطوفة على جملة: ﴿ما خَلَقْتَ﴾: في محلّ نصب.\n\n١٩٢ - <span id=\"aya-485\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (١٩٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿رَبَّنا﴾: (ربّ): منادى مضاف حذفت منه أداة النداء منصوب. و(نا): ضمير، مضاف إليه. ﴿إِنَّكَ﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(الكاف): ضمير اسم (إنّ) في محلّ نصب. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به أول مقدّم. ﴿تُدْخِلِ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر: أنت. ﴿النّارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَخْزَيْتَهُ﴾: (أخزيت): فعل ماض، و(التاء): ضمير، فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة النداء ﴿رَبَّنا إِنَّكَ﴾: استئنافية وجملة جواب النّداء ﴿إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿مَنْ تُدْخِلِ النّارَ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة:\n﴿فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية.\n﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾: حرف جرّ، للصلة والتوكيد.\n﴿أَنْصارٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما للظّالمين): استئنافية.\n\n١٩٣ - <span id=\"aya-486\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِيًا يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ (١٩٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿رَبَّنا﴾: (ربّ): منادى مضاف حذفت منه أداة النداء. و(نا): ضمير، مضاف إليه. ﴿إِنَّنا﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(نا): ضمير اسم (إنّ). ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و(نا): ضمير فاعل. ﴿مُنادِيًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿يُنادِي﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. والمفعول محذوف؛ أي: ينادي الناس. ﴿لِلْإِيمانِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُنادِي﴾. وجملة النداء: ﴿رَبَّنا إِنَّنا﴾: استئنافية. وجملة جواب النداء ﴿إِنَّنا سَمِعْنا﴾:\nاستئنافية. وجملة: ﴿سَمِعْنا﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿يُنادِي﴾: في محل نصب نعت ل ﴿مُنادِيًا﴾. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. والتقدير: بأن. [ويصح أن تكون بمعنى (أي)].\n﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾: (بربّ): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿آمِنُوا﴾.","vol":"1","page":354},{"text":"و(الكاف): ضمير، مضاف إليه والمصدر المؤول (أن آمنوا) فى محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: بأن آمنوا. والجار والمجرور متعلق ب (ينادى) وجملة: ﴿آمِنُوا﴾: صلة الموصول الحرفي:\n﴿أَنْ﴾ ﴿فَآمَنّا﴾: (الفاء): عاطفة، (آمن): فعل ماض. و(نا) فاعل. وجملة: (آمنّا): معطوفة على جملة: ﴿آمِنُوا﴾. ﴿رَبَّنا﴾: (ربّ): منادى بحرف نداء محذوف منصوب، وهو مضاف.\nو(نا): ضمير في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿رَبَّنا﴾: استئنافية. ﴿فَاغْفِرْ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (اغفر): فعل أمر. والفاعل: مستتر، تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (اغفر).\nوجملة: (اغفر): معطوفة على جملة: (آمنّا). ﴿ذُنُوبَنا﴾: (ذنوب): مفعول به منصوب. و(نا):\nضمير، مضاف إليه. ﴿وَكَفِّرْ﴾: (الواو): عاطفة. (كفّر): فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره:\nأنت. ﴿عَنّا﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (كفّر). ﴿سَيِّئاتِنا﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(نا):\nضمير، مضاف إليه. وجملة: (كفّر): معطوفة على جملة: (اغفر). ﴿وَتَوَفَّنا﴾: (الواو): عاطفة.\n(توفّ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. و(نا): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق ب (توفّنا). ﴿الْأَبْرارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(توفّنا): معطوفة على جملة: (اغفر).\n\n١٩٤ - <span id=\"aya-487\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ (١٩٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿رَبَّنا﴾: (ربّ): منادى مضاف منصوب، حذفت أداة النداء. و(نا): ضمير، مضاف إليه. ﴿وَآتِنا﴾: (الواو): عاطفة. (آتنا): فعل أمر، و(نا): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿ما﴾: موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان. ﴿وَعَدْتَنا﴾: (وعدت): فعل ماض، و(التاء): فاعل. و(نا): ضمير مفعول به. ﴿عَلى رُسُلِكَ﴾: (على رسل): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿وَعَدْتَنا﴾. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة النداء ﴿رَبَّنا﴾: اعتراضية وجملة: (آتنا):\nمعطوفة على جملة: ﴿وَتَوَفَّنا﴾ في الآية السابقة. وجملة: ﴿وَعَدْتَنا﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُخْزِنا﴾: (تخز): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. (نا): ضمير، مفعول به. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب.\n﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَلا تُخْزِنا﴾: معطوفة على جملة: (آتنا). ﴿إِنَّكَ﴾:\n(إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(الكاف): ضمير، اسم (إنّ). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُخْلِفُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿الْمِيعادَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿إِنَّكَ لا تُخْلِفُ﴾: تعليلية. وجملة: ﴿لا تُخْلِفُ﴾: في محل رفع خبر (إنّ).","vol":"1","page":355},{"text":"١٩٥ - <span id=\"aya-488\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ثَوابًا مِنْ عِنْدِ اللهِ وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ (١٩٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَاسْتَجابَ﴾: (الفاء): استئنافية. (استجاب): فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (استجاب). ﴿رَبُّهُمْ﴾: (ربّ): فاعل مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\nوجملة (استجاب): استئنافية. ﴿أَنِّي﴾: (أنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(الياء): ضمير، اسم (إنّ).\n﴿لا﴾: نافية. ﴿أُضِيعُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَمَلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَمَلَ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿عَمَلَ﴾. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جارّ ومجرور، بدل من الجار والمجرور (منكم) بإعادة الجارّ. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿أُنْثى﴾ معطوف على ﴿ذَكَرٍ﴾: مجرور. وجملة (لا أضيع): فى محل رفع خبر أنّ.\n﴿بَعْضُكُمْ﴾: (بعض): مبتدأ مرفوع. و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ (بعض).والمصدر المؤوّل ﴿أَنِّي لا أُضِيعُ﴾: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف وجملة (بعضكم ...) فى محل نصب حال من (عامل) [أو فى محل جر نعت له].\n﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء): استئنافية. (الذين): موصول مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿هاجَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة (الذين هاجروا) استئنافية. وجملة (هاجروا) صله الموصول الذين.\n﴿وَأُخْرِجُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أخرجوا): فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: (أخرجوا): معطوفة على جملة (هاجروا). ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: (من ديار): جار ومجرور متعلق ب (أخرجوا).و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿وَأُوذُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أوذوا): مثل إعراب (أخرجوا). ﴿فِي سَبِيلِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوذوا).وياء المتكلم مضاف إليه. وجملة (أوذوا): معطوفة على جملة هاجروا. ﴿وَقُتِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قاتلوا): مثل إعراب ﴿هاجَرُوا﴾ ومعطوفة عليها. ﴿وَقُتِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قتلوا): مثل إعراب (أخرجوا).ومعطوفة على جملة (هاجروا). ﴿لَأُكَفِّرَنَّ﴾: (اللام): لام القسم المقدر. (أكفّرنّ): مضارع مبني على الفتح في محلّ رفع، و(النون): نون التوكيد. والفاعل: مستتر، تقديره: أنا. ﴿عَنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (أكفّر). ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾: (سيّئات): مفعول به منصوب بالكسرة. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: (أكفّرنّ): جواب قسم مقدّر. والقسم وجوابه: في محل رفع خبر المبتدإ (الذين).","vol":"1","page":356},{"text":"﴿وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لأدخلنّ): مثل إعراب ﴿لَأُكَفِّرَنَّ﴾. و(الهاء): مفعول به أول.\nوجملة: (أدخلنّهم): معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: (من تحت): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿الْأَنْهارُ﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ثَوابًا﴾:\nمفعول مطلق نائب عن المصدر. [وقيل: هو حال، أو تمييز]. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿ثَوابًا﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا﴾: في محلّ نصب نعت ل ﴿جَنّاتٍ﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: (عند): ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء):\nضمير، مضاف إليه. ﴿حُسْنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الثَّوابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(الله عنده حسن الثّواب): استئنافية. وجملة: ﴿عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (الله).\n\n١٩٦ - <span id=\"aya-489\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (١٩٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَغُرَّنَّكَ﴾: (يغرّنّ): مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و(النون): نون التوكيد. و(الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿تَقَلُّبُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني فى محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿فِي الْبِلادِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تَقَلُّبُ﴾. وجملة: ﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ﴾: استئنافية.\nوجملة: ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾.\n\n١٩٧ - <span id=\"aya-490\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ (١٩٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَتاعٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. ﴿قَلِيلٌ﴾: نعت ل ﴿مَتاعٌ﴾ مرفوع.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿مَأْواهُمْ﴾: (مأوى): مبتدأ مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾:\nخبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (هو متاع): تعليلية. وجملة: ﴿مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾: معطوفة على جملة: (هو متاع) التعليلية. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو).استئنافية. ﴿بِئْسَ﴾: فعل ماض للذم.\n﴿الْمِهادُ﴾: فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف، تقديره: هي؛ أي: جهنم. وجملة:\n(بئس المهاد): استئنافية.","vol":"1","page":357},{"text":"١٩٨ - <span id=\"aya-491\"></span><span data-type=\"title\">﴿لكِنِ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ (١٩٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محل رفع مبتدأ.\n﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿رَبَّهُمْ﴾: (ربّ): مفعول به منصوب. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿جَنّاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر.\n﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تَجْرِي،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من الضمير في ﴿لَهُمْ،﴾ وعلامة النصب الياء. ﴿فِيها﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿نُزُلًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف؛ أي: ننزلهم نزلا. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿نُزُلًا﴾.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿اتَّقَوْا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿جَنّاتٌ﴾. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): موصول في محلّ رفع مبتدأ. ﴿عِنْدِ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾:\nخبر المبتدإ مرفوع. ﴿لِلْأَبْرارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خَيْرٌ﴾. وجملة: (ما عند الله خير): استئنافية.\n\n١٩٩ - <span id=\"aya-492\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٩٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَمَنْ﴾:\n(اللام): لام التوكيد. (من): موصول في محل نصب اسم (إنّ) مؤخّر. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور. متعلق ب ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): موصول في محلّ جرّ، معطوف على لفظ الجلالة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾.\nوجملة: ﴿أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾: صلة الموصول (ما) ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. ﴿ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾: مثل إعراب (ما أنزل إليكم).وجملة: (إنّ من أهل الكتاب): استئنافية. وجملة: ﴿يُؤْمِنُ بِاللهِ﴾: صلة","vol":"1","page":358},{"text":"الموصول (من).وجملة: ﴿أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿خاشِعِينَ﴾: حال منصوب من فاعل ﴿يُؤْمِنُ﴾. ﴿لِلّهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خاشِعِينَ﴾. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْتَرُونَ﴾:\nمضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَشْتَرُونَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت منصوب. ﴿أُولئِكَ﴾:\nاسم إشارة في محل رفع مبتدأ، و(الكاف): حرف خطاب. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: (أجر): مبتدأ مؤخر مرفوع. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من ﴿أَجْرُهُمْ﴾. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (ربّ):\nمضاف إليه مجرور. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿لا يَشْتَرُونَ﴾: في محل نصب حال من فاعل ﴿يُؤْمِنُ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: استئنافية. وجملة:\n﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿أُولئِكَ﴾. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ﴾: استئنافية.\n\n٢٠٠ - <span id=\"aya-493\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاِتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٢٠٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محلّ نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محلّ نصب بدل من (أيّ). [أو نعت ل (أيّ)] على المحل. وجملة (يا أيّها الذين) جملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة (آمنوا) صلة الموصول (الذين). ﴿اِصْبِرُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل.\nوجملة (اصبروا) جواب النداء ﴿وَصابِرُوا﴾: (الواو): عاطفة في ﴿وَصابِرُوا﴾ ﴿وَرابِطُوا﴾ ﴿وَاتَّقُوا﴾. (صابروا. رابطوا. اتّقوا): مثل إعراب ﴿اِصْبِرُوا﴾. ومعطوفة عليها ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعلّ): حرف ناسخ، للترجي. و(الكاف): ضمير في محلّ نصب اسم (لعلّ). ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع، بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تعليلية. وجملة: ﴿تُفْلِحُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعلّ).\nانتهى إعراب سورة آل عمران ويليها إعراب سورة النساء","vol":"1","page":359},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-522>(٤) سورة النساء</span>\nمدنية وآياتها ١٧٦ نزلت بعد الممتحنة\n\n١ - <span id=\"aya-494\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيرًا وَنِساءً وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): حرف تنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من (أيّ). [أو: نعت له على اللفظ].وجملة النداء ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: استئنافية [أو ابتدائية]. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمُ﴾:\nف (ربّ): مفعول به منصوب. و(الكاف): ضمير مضاف إليه. وجملة جواب النداء ﴿اتَّقُوا رَبَّكُمُ﴾: استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: موصول في محل نصب نعت ل (ربّ). ﴿خَلَقَكُمْ﴾: (خلق): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): ضمير مبني في محل نصب مفعول به. وجملة:\n﴿خَلَقَكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾. ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (خلق). ﴿واحِدَةٍ﴾:\nنعت ل ﴿نَفْسٍ﴾ مجرور. ﴿وَخَلَقَ﴾: (الواو): عاطفة. (خلق): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿مِنْها﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (خلق). ﴿زَوْجَها﴾: (زوج): مفعول به منصوب. و(الهاء):\nضمير، مضاف إليه. وجملة: (خلق): معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَبَثَّ﴾: (الواو): عاطفة.\n(بثّ): مثل إعراب (خلق).ومعطوفة عليها. ﴿مِنْهُما﴾: جار ومجرور، متعلق ب (بثّ).\n﴿رِجالًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: نعت ل ﴿رِجالًا﴾. ﴿وَنِساءً﴾: (الواو): عاطفة.\n(نساء): معطوفة على ﴿رِجالًا﴾ منصوبة. وجملة: (بثّ): معطوفة على جملة: (خلق). ﴿وَاتَّقُوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (اتّقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\nوجملة: ﴿اِتَّقُوا اللهَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿اِتَّقُوا رَبَّكُمُ﴾. ﴿الَّذِي﴾: موصول في محلّ نصب نعت للفظ الجلالة. ﴿تَسائَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿تَسائَلُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِي﴾ ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَسائَلُونَ﴾.\n﴿وَالْأَرْحامَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرحام): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿رَقِيبًا﴾.","vol":"1","page":361},{"text":"﴿رَقِيبًا﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: ﴿كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾: في محل رفع خبر (إنّ).\nوجملة: ﴿إِنَّ اللهَ كانَ﴾: تعليلية.\n\n٢ - <span id=\"aya-495\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوبًا كَبِيرًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَآتُوا﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿الْيَتامى﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: (أموال): مفعول به ثان منصوب. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:\n﴿آتُوا الْيَتامى﴾: معطوفة على جملة: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَتَبَدَّلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بِالطَّيِّبِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَتَبَدَّلُوا﴾. وجملة: ﴿تَتَبَدَّلُوا﴾: معطوفة على جملة: (آتوا اليتامى). ﴿وَلا تَأْكُلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (لا تأكلوا): مثل إعراب (لا تتبدّلوا).ومعطوفة عليها.\n﴿أَمْوالَهُمْ﴾: (أموال): مفعول به منصوب. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿إِلى أَمْوالِكُمْ﴾: (إلى أموال): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿أَمْوالَهُمْ﴾. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه.\n﴿إِنَّهُ﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(الهاء): ضمير اسم (إنّ). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص.\nواسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿حُوبًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت ل ﴿حُوبًا﴾ منصوب. وجملة: ﴿كانَ حُوبًا﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّهُ كانَ حُوبًا﴾: تعليلية.\n\n٣ - <span id=\"aya-496\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلاّ تَعُولُوا (٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿خِفْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم، فعل الشرط، و(التاء): ضمير فاعل. وجملة: (إن خفتم): استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن):\nحرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿تُقْسِطُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿فِي الْيَتامى﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تُقْسِطُوا﴾. والمصدر المؤول ﴿أَلاّ تُقْسِطُوا﴾: في محل نصب مفعول به. ﴿فَانْكِحُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (انكحوا): فعل أمر، و(الواو):\nفاعل. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. وجملة: (انكحوا): في محل جزم جواب الشرط الجازم. ﴿طابَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿طابَ﴾. وجملة: ﴿طابَ لَكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾: جارّ ومجرور،","vol":"1","page":362},{"text":"متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في ﴿طابَ﴾. ﴿مَثْنى﴾: حال من ﴿ما﴾ منصوبة.\n﴿وَثُلاثَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثلاث): معطوف على ﴿مَثْنى﴾ منصوب. ﴿وَرُباعَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (رباع): معطوف على ﴿مَثْنى﴾ منصوب. ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ تَعْدِلُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (إن خفتم ألاّ تعدلوا): مثل إعراب (إن خفتم ألا تقسطوا). ﴿فَواحِدَةً﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(واحدة): مفعول به لفعل محذوف، تقديره: انكحوا. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب معطوف على (واحدة). ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: (أيمان):\nفاعل مرفوع. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿ذلِكَ﴾: (ذا): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. و(اللام): للبعد. و(الكاف): للخطاب.\n﴿أَدْنى﴾: خبر المبتدإ مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. وجملة: ﴿ذلِكَ أَدْنى﴾: استئنافية.\n﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿تَعُولُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول: ﴿أَلاّ تَعُولُوا﴾: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف.\n\n٤ - <span id=\"aya-497\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَآتُوا﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَدُقاتِهِنَّ﴾: (صدقات): مفعول به ثان منصوب بالكسرة. (الهاء) ضمير، مضاف إليه. ﴿نِحْلَةً﴾: حال منصوبة. وجملة: (آتوا النّساء): معطوفة على جملة: (إن خفتم) الاستئنافية ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿طِبْنَ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، و(النون): ضمير، فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿طِبْنَ﴾. ﴿عَنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿طِبْنَ﴾. وجملة: (إن طبن لكم): استئنافية. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿شَيْءٍ﴾. ﴿نَفْسًا﴾: تمييز منصوب. ﴿فَكُلُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كلوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿هَنِيئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر؛ لأنه صفته؛ أي: أكلا هنيئا. ﴿مَرِيئًا﴾: مثل إعراب ﴿هَنِيئًا﴾. وجملة:\n(كلوه هنيئا): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم.\n\n٥ - <span id=\"aya-498\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيامًا وَاُرْزُقُوهُمْ فِيها وَاُكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":363},{"text":"بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿السُّفَهاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْوالَكُمُ﴾: (أموال): مفعول ثان منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لا تؤتوا): معطوفة على جملة: (آتوا النّساء) الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿الَّتِي﴾: موصول في محلّ نصب نعت ل (أموال). ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والعائد محذوف؛ أي. جعلها، وهو المفعول الأول.\n﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿قِيامًا﴾. ﴿قِيامًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\nوجملة: ﴿جَعَلَ اللهُ﴾: صلة الموصول ﴿الَّتِي﴾. ﴿وَارْزُقُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ارزقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿فِيها﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (ارزقوهم).\nوجملة: (ارزقوهم): معطوفة على جملة: (لا تؤتوا) الاستئنافية. ﴿وَاكْسُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(اكسوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَاكْسُوهُمْ﴾: معطوفة على جملة: (ارزقوهم).\n﴿وَقُولُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قولوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (قولوا). ﴿قَوْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مَعْرُوفًا﴾: نعت ل ﴿قَوْلًا﴾. وجملة: (قولوا): معطوفة على جملة: (ارزقوهم).\n\n٦ - <span id=\"aya-499\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِبْتَلُوا الْيَتامى حَتّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافًا وَبِدارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفى بِاللهِ حَسِيبًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَابْتَلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (ابتلوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿الْيَتامى﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: (ابتلوا اليتامى): معطوفة على جملة: ﴿وَآتُوا النِّساءَ﴾ الاستئنافية.\n﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء وغاية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. ﴿بَلَغُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿النِّكاحَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿بَلَغُوا النِّكاحَ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب (إذا). (إن): حرف شرط جازم. ﴿آنَسْتُمْ﴾: (آنس):\nفعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): ضمير فاعل. وجملة: (إن آنستم): جواب (إذا).\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿آنَسْتُمْ﴾. ﴿رُشْدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَادْفَعُوا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب (إن). (ادفعوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (ادفعوا). ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: (أموال): مفعول به منصوب. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة:\n(ادفعوا): في محلّ جزم جواب (إن). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَأْكُلُوها﴾:","vol":"1","page":364},{"text":"(تأكلوا): مضارع مجزوم، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿إِسْرافًا﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿وَبِدارًا﴾: (الواو): عاطفة. (بدارا): معطوف على ﴿إِسْرافًا﴾ منصوب. [وقيل: هما مصدران في موضع الحال].وجملة: (لا تأكلوها): معطوفة على جملة: (ابتلوا). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَكْبَرُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول (أن يكبروا): في محل نصب مفعول به للمصدر (بدارا)، والمعنى: بدارا كبرهم. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (من): اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿غَنِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: ﴿كانَ غَنِيًّا﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (من).وجملة: (من كان غنيّا): استئنافية. ﴿فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. و(اللام): لام الأمر. (يستعفف): مضارع مجزوم بلام الأمر. والفاعل مستتر، تقديره: هو.\nوجملة: (ليستعفف): في محل جزم جواب الشرط الجازم. (الواو): عاطفة. ﴿مَنْ كانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ﴾: مثل إعراب ﴿مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يأكل). ﴿فَإِذا دَفَعْتُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا دفعتم): مثل إعراب (إذا بلغوا). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿دَفَعْتُمْ﴾. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: (أموال): مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَأَشْهِدُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أشهدوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أشهدوا).وجملة: (أشهدوا عليهم):\nجواب شرط غير جازم. ﴿وَكَفى بِاللهِ﴾: (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. و(الباء): حرف جر، يفيد الأمر، والمعنى: اكتف بالله. (الله): لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل (كفى).\n﴿حَسِيبًا﴾: تمييز منصوب. [وقيل: حال].وجملة: (كفى بالله حسيبا): استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-500\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لِلرِّجالِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿نَصِيبٌ﴾: مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ﴾: استئنافية. ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جرّ. (ما): موصول في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿نَصِيبٌ﴾. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض. ﴿الْوالِدانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الأقربون): معطوف على ﴿الْوالِدانِ﴾ مرفوع بالواو. ﴿وَلِلنِّساءِ﴾: (الواو): عاطفة (للنّساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون): مثل إعراب ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾:","vol":"1","page":365},{"text":"مثل إعراب ﴿مِمّا﴾ السابقة. ﴿قَلَّ﴾: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر، تقديره. هو. وجملة:\n﴿قَلَّ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور. متعلق ب ﴿قَلَّ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَثُرَ﴾:\nمثل إعراب: ﴿قَلَّ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿نَصِيبًا﴾: حال من فاعل ﴿قَلَّ﴾ أو ﴿كَثُرَ﴾. [وقيل: مفعول لفعل محذوف، تقديره: أوجب لهم نصيبا].و﴿مَفْرُوضًا﴾: نعت ل ﴿نَصِيبًا﴾ منصوب.\n\n٨ - <span id=\"aya-501\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للزّمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب. ﴿حَضَرَ﴾: فعل ماض. ﴿الْقِسْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْيَتامى﴾: (الواو):\nعاطفة. (اليتامى): معطوف على ﴿أُولُوا﴾ مرفوع. ﴿وَالْمَساكِينُ﴾: (الواو): عاطفة. (المساكين):\nمعطوف على ﴿أُولُوا﴾ مرفوع. وجملة: ﴿حَضَرَ الْقِسْمَةَ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا حضر ... معطوفة على جملة: للرجال نصيب ... في الآية السابقة. ﴿فَارْزُقُوهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ارزقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿مِنْهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (ارزقوا).وجملة: (ارزقوهم): جواب شرط غير جازم. ﴿وَقُولُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(قولوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قولوا. ﴿قَوْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مَعْرُوفًا﴾: نعت ل ﴿قَوْلًا﴾ منصوب. وجملة: (قولوا): معطوفة على جملة: (ارزقوهم).\n\n٩ - <span id=\"aya-502\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافًا خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلْيَخْشَ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يخش): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل. وجملة:\n(ليخش): استئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿تَرَكُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿لَوْ تَرَكُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿مِنْ خَلْفِهِمْ﴾: (من خلف): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تَرَكُوا،﴾ و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿ذُرِّيَّةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿ضِعافًا﴾:\nنعت ل ﴿ذُرِّيَّةً﴾ منصوب. ﴿خافُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿خافُوا﴾. وجملة: ﴿خافُوا عَلَيْهِمْ﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿فَلْيَتَّقُوا﴾: (الفاء):","vol":"1","page":366},{"text":"رابطة. لجواب شرط مقدّر. و(اللام): لام الأمر. (يتّقوا): مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (ليتّقوا الله): في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَلْيَقُولُوا﴾: (الواو): عاطفة. (ليقولوا): مثل إعراب (ليتّقوا). ﴿قَوْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿سَدِيدًا﴾: نعت ل ﴿قَوْلًا﴾. وجملة: (ليقولوا): معطوفة على جملة: (ليتّقوا).\n\n١٠ - <span id=\"aya-503\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْمًا إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محلّ نصب اسم (إنّ). ﴿يَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَمْوالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْيَتامى﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ظُلْمًا﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو: مصدر في موضع الحال].وجملة: ﴿يَأْكُلُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿إِنَّما﴾: كافّة ومكفوفة.\n﴿يَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي بُطُونِهِمْ﴾: (في بطون): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿نارًا﴾. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿إِنَّما يَأْكُلُونَ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ﴾: استئنافية. ﴿وَسَيَصْلَوْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (يصلون):\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿سَعِيرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (سيصلون سعيرا): في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿إِنَّما يَأْكُلُونَ﴾.\n\n١١ - <span id=\"aya-504\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اِثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يُوصِيكُمُ﴾: (يوصي): مضارع مرفوع. و(الكاف): ضمير، مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يُوصِيكُمُ﴾: استئنافية. ﴿فِي أَوْلادِكُمْ﴾: (في أولاد): جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُوصِيكُمُ﴾. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿لِلذَّكَرِ﴾: جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِثْلُ﴾: مبتدأ مؤخّر مرفوع. ﴿حَظِّ﴾: مضاف إليه","vol":"1","page":367},{"text":"مجرور. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ﴿لِلذَّكَرِ﴾: تفسيريّة. ﴿فَإِنْ﴾:\n(الفاء): استئنافية. [أو عاطفة]. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كُنَّ﴾: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. و(النون): اسم (كان). ﴿نِساءً﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: (إن كنّ نساء):\nاستئنافية. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿نِساءً﴾. ﴿اِثْنَتَيْنِ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء. ﴿فَلَهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لهنّ): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ثُلُثا﴾: مبتدأ مؤخّر مرفوع بالألف. ﴿ما﴾: موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (لهنّ ثلثا): في محلّ جزم جواب شرط جازم. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: ﴿تَرَكَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن):\nحرف شرط جازم. ﴿كانَتْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص. و(التاء): للتأنيث. واسم (كان) ضمير مستتر، تقديره: هي. ﴿واحِدَةً﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: (إن كانت واحدة): معطوفة على جملة: ﴿إِنْ كانَ﴾ الاستئنافية. ﴿فَلَهَا﴾: (الفاء): رابطة الشرط. (لها): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿النِّصْفُ﴾: مبتدأ مؤخر. وجملة: (لها النّصف): في محل جزم جواب الشرط الجازم. ﴿وَلِأَبَوَيْهِ﴾: (الواو): استئنافية. (لأبوي): جارّ ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور بدل من المجرور (أبويه).\n﴿واحِدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمَا﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿واحِدٍ﴾.\n﴿السُّدُسُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (لأبويه لكلّ واحد منهما السّدس): استئنافية.\n﴿مِمّا﴾: (من): حرف جرّ. (ما): موصول مبني في محل جر متعلق بمحذوف حال من ﴿السُّدُسُ﴾.\n﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: ﴿تَرَكَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿إِنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. ﴿لَهُ﴾: (اللام): حرف جرّ.\n(الهاء): ضمير في محل جر، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم (كان) مؤخّر مرفوع.\nوجملة: ﴿كانَ لَهُ وَلَدٌ﴾: جملة الشرط لا محل لها، وجملة: إن كان له ولد ... استئنافية وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَكُنْ﴾: مضارع (كان) ناقص مجزوم، فعل الشرط. ﴿لَهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (يكن) مقدّم. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم (يكن) مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ﴾. ﴿وَوَرِثَهُ﴾: (الواو): اعتراضية. (ورث): فعل ماض. و(الهاء):\nضمير، مفعول به ﴿أَبَواهُ﴾: (أبوا): فاعل مرفوع بالألف. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: (ورثه","vol":"1","page":368},{"text":"أبواه): اعتراضية. ﴿فَلِأُمِّهِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لأمّ): جارّ ومجرور، خبر مقدّم. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿الثُّلُثُ﴾: مبتدأ مؤخّر. وجملة: (لأمّه الثّلث): في محلّ جزم جواب الشرط. (الفاء):\nاستئنافية. ﴿فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ﴾: مثل إعراب ﴿إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ﴾. (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لأمّه السّدس): مثل إعراب (لأمّه الثّلث). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُوصِيكُمُ﴾. ﴿وَصِيَّةٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿يُوصِي﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِها﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُوصِي﴾. وجملة: ﴿يُوصِي بِها﴾: في محلّ جر نعت ل ﴿وَصِيَّةٍ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿دَيْنٍ﴾: معطوف على ﴿وَصِيَّةٍ﴾ مجرور. ﴿آباؤُكُمْ﴾: (آباء): مبتدأ مرفوع. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿وَأَبْناؤُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أبناء): معطوف على (آباء).و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَدْرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿لا تَدْرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (آباء).وجملة: ﴿آباؤُكُمْ﴾: استئنافية. ﴿أَيُّهُمْ﴾:\n(أيّ): موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَقْرَبُ﴾:\nخبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. وجملة: (هم أقرب): صلة الموصول (أيّ). ﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَقْرَبُ﴾. ﴿نَفْعًا﴾: تمييز منصوب. ﴿فَرِيضَةً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: فرض ذلك فريضة. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿فَرِيضَةً﴾. وجملة:\n﴿فَرِيضَةً مِنَ اللهِ﴾: استئنافية تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: ﴿كانَ عَلِيمًا﴾: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة:\n﴿إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾: استئنافية تعليلية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-505\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ اِمْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (١٢)﴾ </span>","vol":"1","page":369},{"text":"الإعراب\n﴿وَلَكُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (لكم): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿نِصْفُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (لكم نصف): استئنافية. ﴿ما﴾: موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض. ﴿أَزْواجُكُمْ﴾: (أزواج): فاعل مرفوع. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه وجملة: ﴿تَرَكَ أَزْواجُكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ .. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.\n﴿لَمْ﴾: حرف جزم. ﴿يَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم فعل الشرط. ﴿لَهُنَّ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (يكن) مقدم. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم (يكن) مؤخر. وجملة: ﴿لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ﴾:\nاستئنافية. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. ﴿لَهُنَّ وَلَدٌ﴾: مثل إعراب ﴿لَهُنَّ وَلَدٌ﴾ السابقة. وجملة: ﴿كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾ الاستئنافية. ﴿فَلَكُمُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لكم الرّبع): مثل إعراب (لكم نصف).وجملة: (لكم الرّبع): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. ﴿مِمّا﴾:\n(من): حرف جرّ. (ما): موصول مبني في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف حال من ﴿الرُّبُعُ﴾ ﴿تَرَكْنَ﴾: فعل ماض، و(النون): فاعل. وجملة: ﴿تَرَكْنَ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تَرَكْنَ﴾. ﴿وَصِيَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿يُوصِينَ﴾: مضارع مبني على السكون، و(النون): فاعل. ﴿بِها﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُوصِينَ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿دَيْنٍ﴾: معطوف على ﴿وَصِيَّةٍ﴾ مجرور. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمّا تَرَكْتُمْ﴾: مثل إعراب ﴿فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمّا تَرَكْنَ﴾.\nوجملة: ولهن الربع ... معطوفة على الاستئنافية أول الآية. ﴿إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ﴾: مثل إعراب ﴿إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله؛ أي: فلهن الربع.\n(الفاء): عاطفة. ﴿فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ﴾: مثل إعراب ﴿فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ﴾. وجملة: ﴿كانَ لَكُمْ وَلَدٌ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لَمْ يَكُنْ لَكُمْ﴾ الاستئنافية. وجملة: (لهنّ الثّمن): في محل جزم جواب الشرط الجازم. وجملة: ﴿تَرَكْتُمْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿تُوصُونَ﴾:\nمضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُوصُونَ﴾. ﴿أَوْ دَيْنٍ﴾:\n﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿دَيْنٍ﴾: معطوف على وصية مجرور. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية.\n(إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض تام. ﴿رَجُلٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:","vol":"1","page":370},{"text":"(إن كان رجل): استئنافية. ﴿يُورَثُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ونائب الفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿كَلالَةً﴾: حال منصوبة. وجملة: ﴿يُورَثُ كَلالَةً﴾: في محلّ رفع نعت ل ﴿رَجُلٌ﴾ على جعل (كان) تامة. [ويصح أن تكون ناقصة، و﴿رَجُلٌ﴾: اسمها، وجملة: ﴿يُورَثُ﴾: خبرها]. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿اِمْرَأَةٌ﴾: معطوف على ﴿رَجُلٌ﴾ مرفوع. ﴿وَلَهُ﴾: (الواو): حاليّة. (له): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿أَخٌ﴾:\nمبتدأ مؤخّر. وجملة: (له أخ): في محل نصب حال من ضمير ﴿يُورَثُ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿أُخْتٌ﴾: معطوف على ﴿أَخٌ﴾ مرفوع. ﴿فَلِكُلِّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لكل):\nجارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿واحِدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمَا﴾:\nجارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿واحِدٍ﴾ ﴿السُّدُسُ﴾: مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة:\n(لكل واحد منهما السدس): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(إن): حرف شرط جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص، و(الواو): اسم (كان). ﴿أَكْثَرَ﴾: خبر (كان) منصوب. وجملة: ﴿كانُوا أَكْثَرَ﴾: معطوفة على (إن كان رجل) الاستئنافية.\n﴿مِنْ ذلِكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَكْثَرَ﴾. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(هم): ضمير في محلّ رفع مبتدأ. ﴿شُرَكاءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿فِي الثُّلُثِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿شُرَكاءُ﴾. وجملة: (هم شركاء): في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ﴾: مثل إعراب ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ في الآية السابقة. ولكن الفعل ﴿يُوصى﴾: مضارع مبني للمجهول. ونائب الفاعل ضمير مستتر، تقديره.\nهو. وجملة: ﴿يُوصى بِها﴾: في محلّ جرّ نعت ل ﴿وَصِيَّةٍ﴾. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة.\n﴿مُضَارٍّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَصِيَّةٍ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف.\nوجملة: ﴿وَصِيَّةً مِنَ اللهِ﴾: استئنافية. [أو اعتراضية]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿وَصِيَّةٍ﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿اللهُ عَلِيمٌ﴾: استئنافية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-506\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿حُدُودُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾: استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾:","vol":"1","page":371},{"text":"(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يُطِعِ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. وجملة: ﴿يُطِعِ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ.\n﴿مَنْ﴾. والجملة الاسمية: من يطع ... استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسول): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿يُدْخِلْهُ﴾: مضارع مجزوم، جواب الشرط، و(الهاء): ضمير، مفعول به أوّل.\n﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿يُدْخِلْهُ﴾: جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْأَنْهارُ،﴾ و(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿تَجْرِي﴾: في محلّ نصب نعت ل ﴿جَنّاتٍ﴾. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور. ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (ذلك): اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾:\nخبر المبتدإ مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت ل ﴿الْفَوْزُ﴾ مرفوع. وجملة: (ذلك الفوز): استئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-507\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نارًا خالِدًا فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من يعص الله ورسوله): مثل إعراب (من يطع الله ورسوله) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿وَيَتَعَدَّ﴾: (الواو): عاطفة. (يتعدّ): مضارع مجزوم، معطوف على ﴿يَعْصِ﴾. والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. وجملة: (يتعدّ): في محلّ رفع معطوفة على جملة: ﴿يَعْصِ﴾. ﴿حُدُودَهُ﴾: (حدود): مفعول به منصوب. و(الهاء):\nضمير، مضاف إليه. ﴿يُدْخِلْهُ نارًا﴾: مثل إعراب ﴿يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ﴾. وجملة:\n﴿يُدْخِلْهُ﴾: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. ﴿خالِدًا فِيها﴾: مثل إعراب ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ في الآية السابقة ويجوز إعراب ﴿خالِدًا﴾ صفة ل ﴿نارًا﴾. ﴿وَلَهُ﴾: (الواو):\nعاطفة. (له): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر ﴿مُهِينٌ﴾:\nنعت ل ﴿عَذابٌ﴾ مرفوع. وجملة: (له عذاب): معطوفة على جملة: ﴿يُدْخِلْهُ﴾. [أو استئنافية].\n\n١٥ - <span id=\"aya-508\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللاّتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتّى يَتَوَفّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":372},{"text":"﴿يَأْتِينَ﴾: مضارع مبني في محل رفع، و(النون): فاعل. وجملة: ﴿يَأْتِينَ﴾: صلة الموصول (اللاتي). ﴿الْفاحِشَةَ﴾: مفعول به منصوب ﴿مِنْ نِسائِكُمْ﴾: (من نساء): جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يَأْتِينَ﴾. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿فَاسْتَشْهِدُوا﴾: (الفاء):\nصلة، للتوكيد. (استشهدوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (استشهدوا): في محلّ رفع خبر المبتدإ (اللاتي).وجملة: (اللاتي يأتين): استئنافية. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (استشهدوا).\n﴿أَرْبَعَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿أَرْبَعَةً﴾.\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿شَهِدُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل. وجملة: (إن شهدوا): استئنافية. ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أمسكوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. و(هنّ): ضمير، مفعول به. ﴿فِي الْبُيُوتِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (أمسكوهن).وجملة: (أمسكوهنّ): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿يَتَوَفّاهُنَّ﴾: مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد ﴿حَتّى،﴾ و(هنّ):\nضمير، مفعول به. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن يتوفاهن الموت): في محلّ جر.\n﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿يَجْعَلَ﴾: مضارع منصوب معطوف على (يتوفّى). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿لَهُنَّ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَجْعَلَ﴾. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: ﴿يَجْعَلَ اللهُ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَتَوَفّاهُنَّ﴾.\n\n١٦ - <span id=\"aya-509\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللهَ كانَ تَوّابًا رَحِيمًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذانِ﴾: (الواو): عاطفة. (اللذان): اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. ﴿يَأْتِيانِها﴾: (يأتينها): مضارع مرفوع، و(الألف): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: ﴿يَأْتِيانِها﴾: صلة الموصول (اللذان). ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الضمير في (يأتيان). ﴿فَآذُوهُما﴾: (الفاء): في حكم الواقعة في جواب الشرط لمشابهة الموصول بالشرط. (آذوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. و(هما): ضمير، مفعول به. وجملة: (آذوهما):\nخبر المبتدإ (اللذان).وجملة: (اللّذان يأتيانها): معطوفة على جملة: (اللاتي يأتين) في الآية السابقة.\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تابا﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محلّ جزم، و(الألف): ضمير، فاعل. وجملة: ﴿تابا﴾: استئنافية. ﴿وَأَصْلَحا﴾: (الواو):\nعاطفة. (أصلحا): فعل ماض معطوف على ﴿تابا﴾. و(الألف): فاعل. وجملة: (أصلحا):","vol":"1","page":373},{"text":"معطوفة على جملة: ﴿تابا﴾. ﴿فَأَعْرِضُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أعرضوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (أعرضوا): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. ﴿عَنْهُما﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (أعرضوا). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿تَوّابًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: ﴿كانَ تَوّابًا﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).\nوجملة: ﴿إِنَّ اللهَ كانَ﴾: استئنافية، تعليلية.\n\n١٧ - <span id=\"aya-510\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿التَّوْبَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر ﴿التَّوْبَةُ﴾. وجملة: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ﴾: استئنافية. ﴿لِلَّذِينَ﴾:\nجارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يَعْمَلُونَ السُّوءَ﴾: صلة الموصول (الذين). ﴿السُّوءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِجَهالَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَتُوبُونَ﴾: مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿يَتُوبُونَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿يَعْمَلُونَ السُّوءَ﴾. ﴿مِنْ قَرِيبٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَتُوبُونَ﴾. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿يَتُوبُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿يَتُوبُ اللهُ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (أولئك) وجملة: (أولئك يتوب): معطوفة على جملة: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ﴾ الاستئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَتُوبُ﴾. ﴿وَكانَ﴾:\n(الواو): استئنافية. ﴿كانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾: (كان) فعل ماض ناقص. (الله): لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. (عليما): خبر كان منصوب. (حكيما): خبر ثان منصوب. وجملة: (كان الله عليما): استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-511\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَيْسَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (ليس): فعل ماض ناقص. و(التاء): للتأنيث.\n﴿التَّوْبَةُ﴾: اسم (ليس) مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (ليس).","vol":"1","page":374},{"text":"وجملة: (ليست التّوبة): معطوفة على جملة: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ﴾ الاستئنافية. ﴿يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ﴾: مثل إعراب ﴿يَعْمَلُونَ السُّوءَ﴾ في الآية السابقة. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ﴾:\nصلة الموصول (الذين). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط، متعلق ب ﴿قالَ﴾. ﴿حَضَرَ﴾: فعل ماض. ﴿أَحَدَهُمُ﴾: (أحد): مفعول به مقدّم. و(هم) ضمير، مضاف إليه. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ﴾: في محلّ جرّ بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n﴿قالَ﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿إِنِّي﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(الياء): ضمير في محلّ نصب اسم (إنّ). ﴿تُبْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ﴿تُبْتُ الْآنَ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنِّي تُبْتُ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب، متعلّق ب ﴿تُبْتُ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): لتأكيد النفي.\n﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محلّ جرّ معطوف على الموصول الأوّل ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿يَمُوتُونَ﴾:\nمضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَمُوتُونَ﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.\n﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حاليّة. (هم): ضمير في محلّ رفع مبتدأ. ﴿كُفّارٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع، وجملة: (هم كفّار): في محل نصب حال. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ.\n﴿أَعْتَدْنا﴾: فعل ماض، و(نا): ضمير، فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَعْتَدْنا﴾.\n﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾ نعت ل ﴿عَذابًا﴾ منصوب. وجملة: ﴿أَعْتَدْنا﴾:\nفي محلّ رفع خبر المبتدإ ﴿أُولئِكَ﴾.\n\n١٩ - <span id=\"aya-512\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى، نكرة مقصودة، مبني على الضم في محلّ نصب. و(ها): حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، في محل نصب بدل من (أيّ). [أو نعت له].وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾: استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَحِلُّ﴾: مضارع مرفوع.\n﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَحِلُّ﴾. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَرِثُوا﴾: مضارع","vol":"1","page":375},{"text":"منصوب، و(الواو): فاعل. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَرْهًا﴾: مصدر في موضع الحال من المفعول، منصوب. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَرِثُوا﴾: في محلّ رفع فاعل ل ﴿يَحِلُّ﴾. وجملة: ﴿لا يَحِلُّ لَكُمْ﴾: جواب النداء. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْضُلُوهُنَّ﴾:\n(تعضلوا): مضارع مجزوم، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: (لا تعضلوهن):\nمعطوفة على جملة: ﴿لا يَحِلُّ﴾ جواب النداء. ﴿لِتَذْهَبُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تذهبوا):\nمضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد لام التعليل، و(الواو): فاعل. ﴿بِبَعْضِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (تذهبوا). ﴿ما﴾: موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه. ﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾: (آتيتم): فعل ماض، و(التاء): ضمير، فاعل. و(الواو): حرف وصل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: ﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾:\nصلة الموصول ﴿ما﴾. والمصدر المؤوّل (أن تذهبوا): في محلّ جرّ باللام، متعلّق ب ﴿تَعْضُلُوهُنَّ﴾.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَأْتِينَ﴾: مضارع مبني على السكون في محلّ نصب، و(النون): نون النسوة، فاعل. ﴿بِفاحِشَةٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِينَ﴾. ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾:\nنعت ل (فاحشة) مجرور. والمصدر المؤول ﴿أَنْ يَأْتِينَ﴾: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال. (الواو): عاطفة. ﴿وَعاشِرُوهُنَّ﴾: (عاشروا): فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: (عاشروهنّ): معطوفة على جملة: ﴿لا يَحِلُّ﴾. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾:\nجار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل (عاشروهنّ). ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كَرِهْتُمُوهُنَّ﴾: مثل إعراب ﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ والجملة في محلّ جزم فعل الشرط.\n﴿فَعَسى﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عسى): فعل ماض تام. ﴿أَنْ تَكْرَهُوا﴾: مثل إعراب ﴿أَنْ تَرِثُوا﴾. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول ﴿أَنْ تَكْرَهُوا﴾: في محل رفع فاعل (عسى) التام. ﴿وَيَجْعَلَ﴾: (الواو): للمعية. (يجعل): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (واو المعية).\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (يجعل). ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: نعت ل ﴿خَيْرًا﴾ منصوب. والمصدر المؤول (أن يجعل): معطوف على مصدر مسبوك من الكلام المتقدم؛ أي: قد يكون رجاء كره منكم وجعل خير من الله.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-513\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ أَرَدْتُمُ اِسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":376},{"text":"به منصوب. ﴿زَوْجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَكانَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بالمصدر ﴿اِسْتِبْدالَ﴾. ﴿زَوْجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَآتَيْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (آتيتم): مثل إعراب ﴿أَرَدْتُمُ﴾. وجملة: (آتيتم): في محلّ نصب حال. ﴿إِحْداهُنَّ﴾: (إحدى): مفعول به منصوب.\n(الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿قِنْطارًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَأْخُذُوا﴾: مضارع مجزوم، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تأخذوا): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم. ﴿مِنْهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿تَأْخُذُوا﴾.\n﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَتَأْخُذُونَهُ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تأخذوا):\nمضارع مرفوع، و(الواو): فاعل. و(الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿بُهْتانًا﴾: مصدر في موضع الحال من فاعل: (تأخذوا). ﴿وَإِثْمًا﴾: (الواو): عاطفة. (إثما): معطوفة على ﴿بُهْتانًا﴾ منصوب.\n﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (تأخذونه): استئنافية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-514\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقًا غَلِيظًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَيْفَ﴾: (الواو): استئنافية. (كيف): اسم استفهام مبني في محل نصب حال، والتقدير: أتأخذونه جائرين؟ ﴿تَأْخُذُونَهُ﴾: (تأخذون): مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل.\nو(الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: ﴿تَأْخُذُونَهُ﴾: استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حاليّة. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿أَفْضى﴾: فعل ماض. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: (بعض): فاعل مرفوع. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿أَفْضى بَعْضُكُمْ﴾: في محل نصب حال. ﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿أَفْضى﴾. ﴿وَأَخَذْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (أخذن): فعل ماض، و(النون): فاعل.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب (أخذن). ﴿مِيثاقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَلِيظًا﴾:\nنعت ل ﴿مِيثاقًا﴾ منصوب. وجملة: (أخذن): في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-515\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتًا وَساءَ سَبِيلًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَنْكِحُوا﴾: مضارع مجزوم، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿نَكَحَ﴾: فعل ماض.\n﴿آباؤُكُمْ﴾: (آباء): فاعل مرفوع. و(الكاف): ضمير، مضاف إليه. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾: جارّ","vol":"1","page":377},{"text":"ومجرور، متعلق بحال من ضمير المفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿سَلَفَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِنَّهُ﴾: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و(الهاء): ضمير في محل نصب اسم (إنّ).\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر، تقديره: هو. ﴿فاحِشَةً﴾: خبر (كان) منصوب.\n﴿وَمَقْتًا﴾: (الواو): عاطفة. (مقتا): معطوف على ﴿فاحِشَةً﴾ منصوب. ﴿وَساءَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (ساء): فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿سَبِيلًا﴾: تمييز منصوب. وجملة ﴿لا تَنْكِحُوا﴾: استئنافية. وجملة: ﴿نَكَحَ آباؤُكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ الأول. وجملة:\n﴿قَدْ سَلَفَ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ الثاني. وجملة: ﴿إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾: تعليلية.\nوجملة: ﴿كانَ فاحِشَةً﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).وجملة: (ساء سبيلا): في محلّ نصب مقول القول المحذوف، معطوف على خبر (كان)، والتقدير: مقولا فيه: ساء سبيلا.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-516\"></span><span data-type=\"title\">﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللاّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللاّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿حُرِّمَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء) للتأنيث. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرّم. ﴿أُمَّهاتُكُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع، و(الكاف) مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ﴾: أسماء معطوفة بالواو على (أمهاتكم) مرفوعة، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَبَناتُ﴾: الواو: عاطفة. (بنات) معطوفة على (أمهاتكم) مرفوعة. ﴿الْأَخِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَناتُ الْأُخْتِ﴾: مثل إعراب (وبنات الأخ).\n﴿وَأُمَّهاتُكُمُ﴾: معطوفة بالواو على (أمهاتكم) الأولى مرفوعة، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿اللاّتِي﴾ اسم موصول نعت ل: (أمهات) في محل رفع. ﴿أَرْضَعْنَكُمْ﴾: فعل ماض، و(النون) فاعل، و(الكاف) مفعول به. وجملة (أرضعنكم) صلة الموصول. ﴿وَأَخَواتُكُمْ﴾ مثل إعراب (وأمهاتكم) الثانية. ﴿مِنَ الرَّضاعَةِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أخوات). ﴿وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ﴾","vol":"1","page":378},{"text":"مثل إعراب (وبنات الأخ)، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَرَبائِبُكُمُ اللاّتِي﴾ مثل إعراب (وأمهاتكم التي). ﴿فِي حُجُورِكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿مِنْ نِسائِكُمُ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول (اللاتي)، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿اللاّتِي﴾ اسم موصول نعت ل (نسائكم) في محل جر. ﴿دَخَلْتُمْ﴾ فعل ماض، و(التاء) فاعل. وجملة: دخلتم ... صلة الموصول. ﴿بِهِنَّ﴾ جار ومجرور متعلق ب: دخل. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء: استئنافية. (إن) حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: نافية فقط. ﴿تَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو) اسم تكون. ﴿دَخَلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء) فاعل.\n﴿بِهِنَّ﴾ جار ومجرور متعلق ب: دخل. وجملة: دخلتم ... في محل نصب خبر: تكون. وجملة: فإن لم تكونوا ... استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: فلا جناح ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ﴾: مثل إعراب: (وأمهات نسائكم).\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر نعت ل: أبناء. ﴿مِنْ أَصْلابِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَنْ﴾: الواو: عاطفة. أن: مصدرية ناصبة. ﴿تَجْمَعُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بحذف النون، والواو: فاعل. والمصدر المؤول: أن تجمعوا في محل رفع معطوف على: أمهاتكم الأولى. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تجمعوا. ﴿الْأُخْتَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. ﴿قَدْ﴾:\nحرف تحقيق. ﴿سَلَفَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر يعود على: ما. وجملة: قد سلف ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ اللهَ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (١٦) السابقة.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-517\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالْمُحْصَناتُ﴾: (الواو): عاطفة. (المحصنات): معطوفة على أمهاتكم الأولى في الآية السابقة مرفوع مثله. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المحصنات.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل","vol":"1","page":379},{"text":"ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ملكت\nصلة الموصول. ﴿كِتابَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: كتب. [وقيل: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: الزموا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بالفعل المحذوف. وجملة: ... كتاب الله ... استئنافية. ﴿وَأُحِلَّ﴾: (الواو):\nاستئنافية. ﴿أُحِلَّ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحل ﴿ما﴾: اسم موصول نائب فاعل. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: (أحل ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تَبْتَغُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع بدل من ما. [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره بابتغاء، أو لابتغاء أموالكم والجار والمجرور متعلق ب: أحل]. ﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب:\nتبتغوا. ﴿مُحْصِنِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الفاعل في تبتغوا. ﴿غَيْرَ﴾: حال ثانية منصوبة.\n﴿مُسافِحِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): استئنافية. (ما): اسم شرط مبتدأ.\n[ويجوز: اسم موصول مبتدأ، والخبر جملة: فآتوهن والفاء صلة]. ﴿اِسْتَمْتَعْتُمْ﴾: فعل ماض فعل الشرط. و(التاء): فاعل. والجملة خبر المبتدأ: ما. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتعتم. ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في به. [أو متعلق ب: استمتعتم]. ﴿فَآتُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آتوهن): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به أول. والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَرِيضَةً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف. [أو مصدر في موضع الحال منصوب من: أجورهن]. ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية.\n(لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا جناح ...) استئنافية. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف ﴿تَراضَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (تراضيتم ...) صلة الموصول: ما.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تراضيتم. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: به. ﴿الْفَرِيضَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان ضمير مستتر تقديره: هو.\n﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: كان ... في محل رفع خبر","vol":"1","page":380},{"text":"إن، وجملة: إن الله ... استئنافية.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-518\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَاللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي.\n﴿يَسْتَطِعْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لم يستطع ... في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: من لم يستطع ... استئنافية. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يستطع. ﴿طَوْلًا﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول لأجله على تقدير محذوف أي: لعدم الطول]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَنْكِحَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من (طولا). [أو مفعول به للفعل يستطع، أو في محل جر بحرف جر محذوف، والجار والمجرور متعلق ب: يستطع، أو متعلق بمحذوف نعت ل: (طولا) أو مفعولا به للمصدر طولا إذا كان طولا مفعولا به للفعل يستطع]. ﴿الْمُحْصَناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿فَمِنْ ما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من ما): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أنكحوا. وجملة: (فمن ما ...) على تقدير الفعل المحذوف، في محل جزم جواب الشرط. [أو أن: (من) صلة والتقدير: فلينكح ما ملكت ..]. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض. و(التاء):\nللتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ملكت ... صلة الموصول.\n﴿مِنْ فَتَياتِكُمُ﴾: جار ومجرور و(الكاف) مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المفعول العائد على ما. ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾: نعت مجرور ل: فتيات. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاعتراضية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِإِيمانِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: أعلم. وجملة: الله أعلم ... اعتراضية.\n﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: بعضكم ... في محل نصب حال من ضمير المخاطب في: إيمانكم. ﴿فَانْكِحُوهُنَّ﴾:","vol":"1","page":381},{"text":"(الفاء): عاطفة. (انكحوهن): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: انكحوهن ... في محل جزم بالعطف على جملة: انكحوا المقدرة. [أو جواب شرط مقدر في محل جزم. أي: إن كان الأمر كذلك فانكحوهن]. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انكحوا.\n﴿أَهْلِهِنَّ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَآتُوهُنَّ﴾: مثل:\nانكحوهن. ومعطوفة عليها. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: آتوهن. [أو متعلق بالفعل: آتوهن، أو بالفعل: انكحوهن]. ﴿مُحْصَناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من الضمير المنصوب في انكحوهن.\n﴿غَيْرَ﴾: حال ثانية منصوبة. ﴿مُسافِحاتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nصلة لتوكيد النفي. ﴿مُتَّخِذاتِ﴾: معطوفة على (غير) منصوبة بالكسرة. ﴿أَخْدانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط مبني في محل نصب.\n﴿أُحْصِنَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. و(نون النسوة): نائب فاعل. وجملة: (أحصن ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): شرطية جازمة. ﴿أَتَيْنَ﴾:\nفعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، و(نون النسوة): فاعل. ﴿بِفاحِشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتين. وجملة: (إن أتين ...) جواب شرط غير جازم (إذا). ﴿فَعَلَيْهِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط الثاني. (عليهن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿نِصْفُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط (إن). ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿عَلَى الْمُحْصَناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير الفاعل في فعل الصلة المحذوف وتقديره: استقر، والعائد على ما. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿خَشِيَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو، والجملة الفعلية صلة الموصول. ﴿الْعَنَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل خشي. ﴿وَأَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (أن): مصدرية ناصبة. ﴿تَصْبِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ والتقدير:\nوصبركم خير لكم. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخير. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية استئنافية.","vol":"1","page":382},{"text":"٢٦ - <span id=\"aya-519\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\n(يريد ...) استئنافية. ﴿لِيُبَيِّنَ﴾: (اللام): لام التعليل حرف جر. (يبيّن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق ب: يريد ومفعول يريد مقدر أي يريد الله التبيين ليبين. [وقيل: اللام صلة، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ل:\nيريد]. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبين. ﴿وَيَهْدِيَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة ﴿يَهْدِيَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على يبين. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به أول.\nوالمصدر المؤول: (يهديكم ... على إضمار أن في محل جر بالعطف على المصدر المؤول: (أن يبين) [أو في محل نصب على الوجه الثاني]. ﴿سُنَنَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور و(الكاف) مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿يَتُوبَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على (يبين).\nوالفاعل مستتر تقديره هو. (يتوب ...) معطوفة على: ﴿لِيُبَيِّنَ﴾: فهي مثلها. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوب. (الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾: مثل: الله غفور رحيم، في الآية السابقة. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-520\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة (أو استئنافية). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يريد ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية: يريد الله ... في الآية السابقة [أو استئنافية].\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتُوبَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير: والله يريد التوبة عليكم. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوب. (الواو): عاطفة. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالعطف على يريد الأول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. والجملة معطوفة على جملة: (يريد ...) السابقة.\n﴿يَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.","vol":"1","page":383},{"text":"﴿الشَّهَواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَمِيلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير ويريد الذين يتبعون الشهوات ميلكم. ﴿مَيْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-521\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُخَفِّفَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير: والله يريد التخفيف عنكم.\n﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخفف. ﴿وَخُلِقَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿ضَعِيفًا﴾: حال منصوبة. وجملة: خلق ... استئنافية.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-522\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، بدل [أو عطف بيان من أي أو نعت].وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَأْكُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل.\n﴿أَمْوالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه وجملة: لا تأكلوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من: أموال. [أو متعلق بالفعل:\nتأكلوا].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تأكلوا، أي متلبسين بالباطل. [أو متعلق بمحذوف حال من أموال، أو متعلق بالفعل تأكلوا].\n﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم تكون مستتر تقديره: هي. أي: الأموال. ﴿تِجارَةً﴾: خبر تكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء، والتقدير إلا كونها تجارة، ونوع الاستثناء منقطع. ﴿عَنْ تَراضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تجارة. وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تراض. ﴿وَلا﴾:","vol":"1","page":384},{"text":"(الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْتُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا تقتلوا ... معطوفة على جملة: لا تأكلوا ... لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رحيما. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر إن، وجملة: إن واسمها وخبرها استئنافية.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-523\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْوانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نارًا وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: يفعل\nفي محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿عُدْوانًا﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو حال منصوبة]. (الواو): عاطفة. ﴿ظُلْمًا﴾: معطوف منصوب. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء):\nواقعة في جواب الشرط. (سوف): حرف استقبال. ﴿نُصْلِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. وجملة: فسوف نصليه ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿نارًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: من يفعل ... معطوفة على جملة: لا تأكلوا ... في الآية السابقة لا محل لها. (الواو): استئنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾:\nاسم إشارة اسم كان. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿يَسِيرًا﴾. ﴿يَسِيرًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كان ... استئنافية.\n\n٣١ - <span id=\"aya-524\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَجْتَنِبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط. و(الواو): فاعل. وجملة: إن تجتنبوا ... استئنافية. ﴿كَبائِرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿تُنْهَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو): نائب فاعل. وجملة: تنهون ... صلة الموصول. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنهون.\n﴿نُكَفِّرْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط ﴿إِنْ﴾. والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة:","vol":"1","page":385},{"text":"نكفر ... جواب شرط لا محل لها. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نكفر. ﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. و(الكاف): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَنُدْخِلْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على نكفر. والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الكاف): مفعول به أول.\nوجملة: ندخلكم ... معطوفة على السابقة. ﴿مُدْخَلًا﴾: مفعول مطلق منصوب والمفعول به الثاني مقدر تقديره: الجنة [أو مفعول به ثان]. ﴿كَرِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-525\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اِكْتَسَبُوا وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اِكْتَسَبْنَ وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَمَنَّوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به، وجملة: لا تتمنوا\nاستئنافية. ﴿فَضَّلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: فضل ... صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فضّل. ﴿بَعْضَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فضل. ﴿لِلرِّجالِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿نَصِيبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِمَّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (نصيب). ﴿اِكْتَسَبُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة:\nاكتسبوا ... صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾: مثل: للرجال نصيب ... ومعطوفة عليها. (الواو): عاطفة. ﴿وَسْئَلُوا﴾: فعل ماض، والواو: فاعل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور و(الهاء): مضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب:\nاسألوا. وجملة: اسألوا ... معطوفة على جملة: لا تتمنوا ... لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿عَلِيمًا﴾: ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كان ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن واسمها وخبرها تعليلية.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-526\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (٣٣)﴾ </span>","vol":"1","page":386},{"text":"الإعراب\n﴿وَلِكُلٍّ﴾: (الواو): استئنافية. (لكلّ): جار ومجرور متعلق ب: جعلنا والتنوين للعوض، والمضاف إليه محذوف، تقديره: ولكل إنسان أو: ولكل مال. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مَوالِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمال المحذوفة. [أو متعلق بفعل محذوف دل عليه الموالي تقديره: يرثون مما ترك ...]. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض. ﴿الْوالِدانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: ترك ... صلة الموصول. (الواو): عاطفة.\n﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾: اسم معطوف على: الوالدان مرفوع بالواو. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية] (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿عَقَدَتْ﴾: فعل ماض. و(التاء): للتأنيث ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (عقدت ...) صلة الموصول.\n﴿فَآتُوهُمْ﴾: (الفاء): صلة، دخلت على الخبر لمشابهة اسم الموصول للشرط في العموم. (آتوهم):\nفعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول، وجملة: (آتوهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (الذين ...) معطوفة على الاستئنافية أول الآية [أو استئنافية].\n﴿نَصِيبَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٢) مفردات وجملا.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-527\"></span><span data-type=\"title\">﴿الرِّجالُ قَوّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللهُ وَاللاّتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاُهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاِضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الرِّجالُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿قَوّامُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. والجملة استئنافية. ﴿عَلَى النِّساءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قوامون.\n﴿بِما﴾: الباء: حرف جر. و(ما): مصدرية ﴿فَضَّلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل.\nوالمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق ب: قوامون، والتقدير الرجال قوامون على النساء بتفضيل الله بعضهم على بعض. ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فضل. (الواو): عاطفة. ﴿بِما﴾: مثل الأولى.\n[ويجوز أن تكون: ما اسما موصولا، و: أنفقوا ... صلة الموصول والعائد محذوف. أي أنفقوه].\n﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء على أن","vol":"1","page":387},{"text":"ما مصدرية وهو معطوف على المصدر السابق والتقدير: وبإنفاقهم من أموالهم. ﴿مِنْ أَمْوالِهِمْ﴾:\nجار ومجرور و(الهاء): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: أنفقوا [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب العائد على اسم الموصول ما. أي أنفقوه]. ﴿فَالصّالِحاتُ﴾ (الفاء): استئنافية.\n(الصالحات): مبتدأ مرفوع. ﴿قانِتاتٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حافِظاتٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\n﴿لِلْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حافظات [أو: اللام صلة. والغيب: مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به لاسم الفاعل] ﴿بِما﴾: مثل الأولى. ﴿حَفِظَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلق بحافظات أو بقانتات. ﴿وَاللاّتِي﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللاّتِي﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿تَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تخافون ... صلة الموصول. ﴿نُشُوزَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾: (الفاء): أتي بها في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط في العموم. (عظوهن): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\nوالجملة الفعلية: (فعظوهن) في محل رفع خبر المبتدأ: اللاتي. والجملة الاسمية: اللاتي (تخافون ...) معطوفة على جملة: الرجال (قوامون ...). ﴿وَاهْجُرُوهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (اهجروهن): مثل:\n(عظوهن) ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْمَضاجِعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اهجروهن).\n﴿وَاضْرِبُوهُنَّ﴾: مثل (عظوهن) مفردات وجملة لأنها معطوفة عليها. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء):\nاستئنافية. ﴿إِنَّ﴾: شرطية جازمة. ﴿أَطَعْنَكُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و(النون): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿فَلا﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَبْغُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبغوا. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا تبغوا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن أطعنكم ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.\n﴿عَلِيًّا﴾: خبر كان منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: كان ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية للتعليل.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-528\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":388},{"text":"مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. ﴿شِقاقَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بَيْنِهِما﴾: (بين): مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه وجملة: (إن خفتم ...) استئنافية.\n﴿فَابْعَثُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ابعثوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿حَكَمًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (ابعثوا ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْ أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حكما. ﴿وَحَكَمًا﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿حَكَمًا﴾: معطوف على حكما الأولى منصوبة مثلها. ﴿مِنْ أَهْلِها﴾: مثل: من أهله. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يُرِيدا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون.\nو(الألف): فاعل. ﴿إِصْلاحًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: إن يريدا ... تعليلية. ﴿يُوَفِّقِ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالسكون. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بَيْنِهِما﴾: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق ب: يوفق. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يوفق ...) جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-529\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُعْبُدُوا اللهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُورًا (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاعْبُدُوا﴾ (الواو): استئنافية. (اعبدوا): فعل أمر مبني على حذف النون.\nو(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اعبدوا ...) استئنافية. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُشْرِكُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو):\nفاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركوا. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا تشركوا ... معطوفة على جملة: اعبدوا ... لا محل لها. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (بالوالدين):\nجار ومجرور بالياء متعلق بفعل محذوف تقديره: استوصوا. ﴿إِحْسانًا﴾: مفعول به للفعل المحذوف. [أو مفعول مطلق لفعل مقدر من لفظها].وجملة: وبالوالدين إحسانا على تقدير الفعل المحذوف معطوفة على جملة واعبدوا ... لا محل لها. ﴿وَبِذِي﴾ (الواو): عاطفة. (بذي): جار ومجرور بالياء متعلق بالفعل المحذوف. ﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليتامى والمساكين والجار):\nأسماء معطوفة على ذي القربى مجرورة. ﴿ذِي﴾: نعت للجار مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة.","vol":"1","page":389},{"text":"﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْجارِ﴾ (الواو): عاطفة. (الجار): معطوف على ذي مجرور مثله. ﴿الْجُنُبِ﴾: نعت للجار مجرور. ﴿وَالصّاحِبِ﴾: مثل: والجار. ﴿بِالْجَنْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الصاحب. ﴿وَابْنِ﴾: مثل: والجار. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على ذي القربى.\n﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض. و(التاء): حرف تأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: ملكت ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: لا يحب ... في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الله ... استئنافية أو تعليلية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره:\nهو. ﴿مُخْتالًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿فَخُورًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: كان ... صلة الموصول.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-530\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذابًا مُهِينًا (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من اسم الموصول في الآية السابقة [أو هو مبتدأ والخبر محذوف تقديره: مبغضون أو معذبون، ويجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: هم]. ﴿يَبْخَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيبخلون ... صلة الموصول. ﴿وَيَأْمُرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يأمرون): مثل يبخلون. ﴿النّاسَ﴾:\nمفعول به منصوب ﴿بِالْبُخْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمرون. ﴿وَيَكْتُمُونَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يكتمون): مثل يبخلون ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ﴿آتاهُمُ﴾: فعل ماض.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: آتاهم الله ... صلة الموصول: ما.\n﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور والهاء: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من: ما أو من ضمير النصب العائد المحذوف. ﴿وَأَعْتَدْنا﴾ (الواو): استئنافية. (أعتدنا): فعل ماض مبني على السكون، و(نا): فاعل. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُهِينًا﴾: نعت منصوب. وجملة: أعتدنا ... استئنافية.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-531\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِينًا فَساءَ قَرِينًا (٣٨)﴾ </span>","vol":"1","page":390},{"text":"الإعراب\n﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين ينفقون): مثل إعراب: الذين يبخلون في السابقة ومعطوفة عليها. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿رِئاءَ﴾: مصدر في موضع الحال مؤول بمشتق أي مرائين. [أو هو مفعول لأجله]. ﴿النّاسِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... معطوفة على جملة الصلة السابقة لا محل لها.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي ﴿بِالْيَوْمِ﴾: مثل: بالله ومعطوف عليها. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية.\n(من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَكُنِ﴾: فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بالسكون.\n﴿الشَّيْطانُ﴾: اسم يكن مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من قرينا. ﴿قَرِينًا﴾:\nخبر يكن منصوب بالفتحة. وجملة: يكن ... في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿فَساءَ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (ساء): فعل ماض جامد لإنشاء الذم، والفاعل مستتر يعود إلى الشيطان. ﴿قَرِينًا﴾:\nتمييز منصوب. وجملة: (فساء قرينا ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يكن\nاستئنافية.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-532\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَماذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقَهُمُ اللهُ وَكانَ اللهُ بِهِمْ عَلِيمًا (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَماذا﴾ (الواو): استئنافية. (ماذا): اسم استفهام مبتدأ. [أو ما: اسم استفهام مبتدأ، ذا: اسم موصول خبر، وعليهم: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ذا]. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة: ماذا ... استئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: لو آمنوا ... استئنافية. وجواب لو محذوف تقديره:\nلو آمنوا لم يضرهم. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿آمَنُوا﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَأَنْفَقُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(أنفقوا): مثل آمنوا، ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. ﴿رَزَقَهُمُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: رزقهم ... صلة الموصول (ما). ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع.\n﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليما. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كان ... استئنافية.","vol":"1","page":391},{"text":"٤٠ - <span id=\"aya-533\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَظْلِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يظلم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية. ﴿مِثْقالَ﴾: مفعول به ثان منصوب. لأن الفعل يظلم متضمن معنى: ينتقص الذي ينصب مفعولين والمفعول الأول تقديره: لا يظلمهم [ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا، لأنها صفة للمفعول المطلق المحذوف وتقديره: ظلما مثقال ..، فقامت الصفة مقام المفعول المحذوف]. ﴿ذَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا.\nواسم تكن ضمير مستتر يعود إلى: ذرة. ﴿حَسَنَةً﴾ خبر (تكن) منصوب. ﴿يُضاعِفْها﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. والهاء: مفعول به وجملة:\nيضاعفها لا محل لها لأنها غير مقترنة بالفاء. وجملة: (إن تك ...) معطوفة على الاستئنافية.\n﴿وَيُؤْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (يؤت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة؛ لأنه معطوف على:\nيضاعف. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يؤت ...) معطوفة على السابقة لا محل لها.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿لَدُنْهُ﴾: اسم مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلق ب: يؤت [أو بمحذوف حال من أجر].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾:\nنعت منصوب.\n\n٤١ - <span id=\"aya-534\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيدًا (٤١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَكَيْفَ﴾ (الفاء): استئنافية. (كيف): اسم استفهام مبني في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أمر الكافرين. [أو في محل نصب حال لفعل محذوف تقديره: تصنعون أو تكونون] والجملة من المبتدأ المحذوف أو الفعل المحذوف استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني في محل نصب متعلق بالمبتدإ المحذوف، أو بالفعل المحذوف. ﴿جِئْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: جئنا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nجئنا. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِشَهِيدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جئنا. (الواو): عاطفة [أو حالية]. ﴿جِئْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، والجملة معطوفة على جملة: جئنا الأولى في","vol":"1","page":392},{"text":"محل جر [أو هي في محل نصب حال] ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جئنا الثاني. ﴿عَلى﴾:\nحرف جر. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب:\n﴿شَهِيدًا﴾ [أو متعلق بمحذوف حال من: شهيدا]. ﴿شَهِيدًا﴾: حال منصوبة من الضمير في بك.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-535\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَوْمَئِذٍ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يود. (إذ): اسم ظرف مبني في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة، أي: يوم إذ جئنا بالشهداء ... ﴿يَوَدُّ﴾:\nفعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يود ... استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَصَوُا﴾: (الواو): عاطفة.\n(عصوا): فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. و(الواو): فاعل وجملة: عصوا ... معطوفة على جملة: كفروا [أو: الواو: حالية وجملة: (عصوا ...) في محل نصب حال]. ﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَوْ﴾: حرف مصدري ﴿تُسَوّى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة على الألف. ﴿بِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسوى. ﴿الْأَرْضُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: لو والفعل في محل نصب مفعول به ل: يود والتقدير: تسوية الأرض بهم. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية أو حالية]. (لا): نافية. ﴿يَكْتُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: لا يكتمون ... معطوفة على جملة: يود ... لا محل لها. [أو هي استئنافية، أو في محل نصب حال من الضمير في: بهم]. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به أول منصوب. ﴿حَدِيثًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-536\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلاّ عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ عَفُوًّا غَفُورًا (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":393},{"text":"ل (أي)]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. وجملة النداء: (يا أيها ...) استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقْرَبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تقربوا ...) جواب النداء لا محل لها. (الواو):\nحالية. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿سُكارى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الألف. والجملة الاسمية في محل نصب حال من الواو في: تقربوا. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو): فاعل والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلق ب: (تقربوا) ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به [أو حرف مصدري] ﴿تَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: (تقولون ...) صلة الموصول [أو: والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل نصب مفعول به ل:\nتعلموا أي: قولكم]. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: لتوكيد النفي. ﴿جُنُبًا﴾: حال منصوبة لأنها معطوفة على محل جملة: وأنتم سكارى. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء ﴿عابِرِي﴾: مستثنى منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة. ﴿سَبِيلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾: مثل: حتى تعلموا. والجار والمجرور متعلق ب: (تقربوا) ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿مَرْضى﴾: خبر كان منصوب بفتحة مقدرة على الألف. وجملة: (إن كنتم ...) استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿عَلى سَفَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على خبر كان. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (جاء ...) معطوفة على جملة: (إن كنتم مرضى) ﴿مِنْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لأحد. ﴿مِنَ الْغائِطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿لامَسْتُمُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(لامستم ...) معطوفة عيل جملة: (إن كنتم مرضى). ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَجِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لم تجدوا ...) معطوفة على جملة: (إن كنتم ...) ﴿فَتَيَمَّمُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. ﴿فَتَيَمَّمُوا﴾ (تيمموا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة:\n(تيمموا ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿صَعِيدًا﴾: مفعول به لتيمموا منصوب. ﴿طَيِّبًا﴾:\nنعت ل: (صعيدا منصوب). ﴿فَامْسَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة (امسحوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (امسحوا ...) معطوفة على جملة: فتيمموا. ﴿بِوُجُوهِكُمْ﴾: جار","vol":"1","page":394},{"text":"ومجرور، والكاف: مضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب: امسحوا. ﴿وَأَيْدِيكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أيديكم): معطوف على (وجوه) مجرور بكسرة مقدرة على الياء، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿عَفُوًّا﴾: خبر كان منصوب. ﴿غَفُورًا﴾: خبر ثان ل (كان) منصوب وجملة: كان ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... تعليلية.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-537\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ألم تر ... استئنافية.\n﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تر. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(الواو): نائب فاعل وجملة: أوتوا ... صلة الموصول. ﴿نَصِيبًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (نصيبا). ﴿يَشْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو): فاعل. وجملة: (يشترون ...) في محل نصب حال من نائب الفاعل. ﴿الضَّلالَةَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَيُرِيدُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يريدون): مثل: يشترون ... ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَضِلُّوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو):\nفاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريدون والتقدير: ويريدون ضلالكم السبيل. ﴿السَّبِيلَ﴾: مفعول به منصوب ل: تضلوا.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-538\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ وَكَفى بِاللهِ وَلِيًّا وَكَفى بِاللهِ نَصِيرًا (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿بِأَعْدائِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: أعلم. ﴿وَكَفى﴾ (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾ (الباء): حرف جر للصلة.\n(الله): لفظ الجلالة، مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل كفى. ﴿وَلِيًّا﴾: تمييز منصوب [أو حال] وجملة: كفى ... معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَكَفى بِاللهِ نَصِيرًا﴾ (الواو): عاطفة. (كفى بالله نصيرا):\nمثل كفى بالله وليّا، ومعطوفة عليها.","vol":"1","page":395},{"text":"٤٦ - <span id=\"aya-539\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَاِسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَراعِنا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاِسْمَعْ وَاُنْظُرْنا لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلكِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاّ قَلِيلًا (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هادُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: هادوا ... صلة الموصول. والمبتدأ محذوف تقديره: قوم. والجملة من المبتدإ المقدر والخبر استئنافية. ﴿يُحَرِّفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\nيحرفون ... في محل رفع نعت للمبتدإ المقدر. ﴿الْكَلِمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ مَواضِعِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يحرفون، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون):\nمثل: (يحرفون).ومعطوفة عليها. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: سمعنا في محل نصب مقول القول. ﴿وَعَصَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (عصينا): فعل ماضي. و(نا) فاعل، والجملة معطوفة على السابقة في محل نصب مثلها. ﴿وَاسْمَعْ﴾ (الواو): عاطفة. (اسمع): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اسمع معطوفة على جملة: سمعنا في محل نصب. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة من الضمير المستتر في: اسمع. ﴿مُسْمَعٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَراعِنا﴾ (الواو): عاطفة. (راعنا): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. و(نا): مفعول به. وجملة: راعنا ... معطوفة على جملة: سمعنا في محل نصب. ﴿لَيًّا﴾:\nحال منصوبة مؤولة بمشتق تقديره: لاوين [أو مفعول لأجله]. ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق بالمصدر: ليّا. ﴿وَطَعْنًا﴾ (الواو): عاطفة. (طعنا): معطوفة على: ليّا، فهي منصوبة مثلها. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طعنا. (الواو): استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾ (لو):\nحرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و(الواو):\nفاعل وجملة: قالوا ... في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: (ثبت)، أو (حصل) أي: ولو ثبت قولهم سمعنا وأطعنا. وجملة الشرط: لو أنهم ... استئنافية. ﴿سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ﴾: مثل: سمعنا وعصينا واسمع؛ مفردات وجملا. ﴿وَانْظُرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (انظرنا): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، و(نا): مفعول به. وجملة: انظرنا ... معطوفة على جملة: سمعنا ... في محل نصب.\n﴿لَكانَ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (كان): فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو يعود إلى التوجيه والنصح السابق. ﴿خَيْرًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:","vol":"1","page":396},{"text":"خيرا. ﴿وَأَقْوَمَ﴾: (الواو): عاطفة. (أقوم): اسم معطوف على خيرا منصوب مثله. ﴿وَلكِنْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ﴿لَعَنَهُمُ﴾: فعل ماض والهاء: مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: لعن.\nوجملة: ولكن لعنهم ... معطوفة على جملة: (ثبت) قولهم ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾: (الفاء):\nتعليلية. (لا): نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته، أي:\nإيمانا قليلا.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-540\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقًا لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَكانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولًا (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم. و(ها): للتنبيه.\n﴿الَّذِينَ﴾: بدل [أو عطف بيان من أي أو نعت لها] وجملة النداء استئنافية. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: أوتوا صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا\nجواب النداء لا محل لها. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا). ﴿نَزَّلْنا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل. وجملة: نزلنا ... صلة الموصول. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال منصوبة من الضمير المنصوب المحذوف في: نزلنا. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مصدقا) [أو أن اللام صلة للتقوية، والاسم الموصول مفعول به لاسم الفاعل (مصدقا)]. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿نَطْمِسَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه والتقدير: من قبل طمس وجوه. ﴿وُجُوهًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَنَرُدَّها﴾ (الفاء): عاطفة. (نردها): فعل مضارع منصوب بالعطف على (نطمس).\nوالفاعل مستتر تقديره: نحن. و(الها): مفعول به، والمصدر المؤول: نردها بتقدير أن معطوف على المصدر: أن نطمس ... في محل جر. ﴿عَلى أَدْبارِها﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: نرد [أو متعلق بمحذوف حال من ضمير الوجوه المنصوب]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَلْعَنَهُمْ﴾:\nفعل مضارع منصوب بالعطف على (نطمس).والفاعل مستتر تقديره: نحن. و(الهاء): مفعول به.\nو(نلعنهم) ... مثل: نردها. ﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية ﴿لَعَنّا﴾: فعل ماض،","vol":"1","page":397},{"text":"و(نا): فاعل. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق، والتقدير نلعنهم لعنا كلعن أصحاب السبت]. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿السَّبْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿أَمْرُ﴾:\nاسم كان مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿مَفْعُولًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة:\nكان ... استئنافية.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-541\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ اِفْتَرى إِثْمًا عَظِيمًا (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾ حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَغْفِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يغفر ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُشْرَكَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل (يغفر) والتقدير: إن الله لا يغفر الإشراك به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشرك. ﴿وَيَغْفِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (يغفر ...) معطوفة على جملة: (لا يغفر ...) في محل رفع. [أو هي مستأنفة حتى لا يعطف مثبت على منفي]. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿دُونَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيغفر. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُشْرَكَ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشرك ...) في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشرك. ﴿فَقَدِ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(فقد افترى ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِثْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-542\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":398},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يزكون ...) صلة الموصول ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُزَكِّي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يزكي ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (الله ...) استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ...) صلة الموصول.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (لا يظلمون ...) معطوفة على جملة مقدرة لا محل لها.\n﴿فَتِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي ظلما قدر فتيل.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-543\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُنْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَكَفى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (انظر ...) استئنافية.\n﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: (كيف يفترون ...) في محل نصب مفعول به ل: (انظر). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفترون. [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب]. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب [ويجوز: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه]. ﴿وَكَفى﴾ (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض ﴿بِهِ﴾ (الباء): حرف جر صلة. و(الهاء): ضمير في محل جر في المحل القريب بحرف الجر الصلة، وفي محل رفع فاعل في المحل البعيد. ﴿إِثْمًا﴾: تمييز منصوب [أو حال]. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.\nوجملة: (كفى ...) استئنافية.\n\n٥١ - <span id=\"aya-544\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (٥١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾: انظر إعرابها في الآية (٤٤). ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (أوتوا ...) صلة الموصول. ﴿نَصِيبًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (نصيبا). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. وجملة: (يؤمنون ...) في محل نصب حال.\n﴿بِالْجِبْتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون). ﴿وَالطّاغُوتِ﴾ (الواو): عاطفة. (الطاغوت): اسم مجرور بالعطف على الجبت. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت","vol":"1","page":399},{"text":"النون، و(الواو): فاعل، وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: (يؤمنون ...) في محل نصب.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقولون. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\nكفروا ... صلة الموصول. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَهْدى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة وجملة: هؤلاء أهدى .. في محل نصب مقول القول. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأهدى. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿سَبِيلًا﴾: تمييز منصوب.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-545\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر وجملة:\nأولئك ... استئنافية. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: لعنهم ... صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مفعول به مقدم. ﴿يَلْعَنِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوجملة: من يلعن ... استئنافية. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نصيرا). [أو بمحذوف حال من: نصيرا، لأنه نعت تقدم على منعوته]، وجملة: (فلن تجد ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿نَصِيرًا﴾: مفعول به ثان (لتجد)، أما المفعول الأول فمقدر، تقديره: أحدا.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-546\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النّاسَ نَقِيرًا (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَمْ﴾: حرف عطف، وهي المنقطعة، بمعنى: بل والهمزة أي: بل ألهم.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿نَصِيبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (نصيب). ﴿فَإِذًا﴾ (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر أي: إذا أعطوا الملك فهم لا يؤتون الناس نقيرا. (إذا): حرف جواب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. ﴿النّاسَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿نَقِيرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (إذا لا يؤتون ...) جواب شرط مقدر. [أو: في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هم لا يؤتون ...) والجملة الاسمية جواب شرط مقدر لا محل لها].","vol":"1","page":400},{"text":"٥٤ - <span id=\"aya-547\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٣). ﴿يَحْسُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يحسدون ... استئنافية. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحسدون. ﴿آتاهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (آتاهم ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور والهاء: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف لآتي.\n﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): تعليلية (قد): حرف تحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة:\nآتينا ... تعليلية. ﴿آلَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الحكمة): اسم منصوب بالعطف على الكتاب. ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آتيناهم): فعل ماض و(نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به أول. وجملة: (آتيناهم ...) معطوفة على جملة: (آتينا ...) السابقة.\n﴿مُلْكًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-548\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر وجملة: منهم من ... معطوفة على جملة: فقد آتينا آل إبراهيم ..\nلا محل لها. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (آمن ...) صلة الموصول.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمن). ﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾: مثل:\n(منهم من آمن به).ومعطوفة عليها. ﴿وَكَفى﴾: (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. ﴿بِجَهَنَّمَ﴾:\n(الباء): حرف جر صلة. (جهنم): اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ فاعل كفى. ﴿سَعِيرًا﴾: تمييز منصوب [أو حال].\n\n٥٦ - <span id=\"aya-549\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نارًا كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُودًا غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللهَ كانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":401},{"text":"﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: كفروا. ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال. ﴿نُصْلِيهِمْ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nسوف نصليهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين ... استئنافية. ﴿نارًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿كُلَّما﴾: ظرف زمان تضمن معنى الشرط، متعلق ب: (بدلنا). [أو: كل: ظرف زمان منصوب: متعلق ب: (بدلنا).و(ما): مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل نضجت ... في محل جر مضاف إليه]. ﴿نَضِجَتْ﴾: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. ﴿جُلُودُهُمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: نضجت .. في محل جر مضاف إليه. ﴿بَدَّلْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿جُلُودًا﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿غَيْرَها﴾: نعت منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: بدلناهم ... جواب شرط غير جازم. ﴿لِيَذُوقُوا﴾ (اللام):\nلام التعليل. (يذوقوا): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة جوازا، وعلامة نصبه حذف النون.\nو(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، متعلق ب: بدلناهم. ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول له منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿عَزِيزًا﴾: خبر كان منصوب.\n﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب، وجملة: كان ... في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الله ... استئنافية.\n\n٥٧ - <span id=\"aya-550\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًاّ ظَلِيلًا (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا):\nمثل: آمنوا، ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿سَنُدْخِلُهُمْ﴾ (السين):\nحرف استقبال. (ندخلهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة: سندخلهم: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: الذين ... معطوفة على جملة: إن الذين كفروا في الآية السابقة. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري، [أو بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من الضمير المنصوب في: سندخلهم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خالدين) [أو بمحذوف","vol":"1","page":402},{"text":"نعت ل: خالدين]. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (خالدين).وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿أَزْواجٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر. والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المنصوب في سندخلهم. [أو في محل نصب نعت ثان ل: جنات]. ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾:\nنعت مرفوع ل: (أزواج). ﴿وَنُدْخِلُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ندخلهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به أول، وجملة: ندخلهم ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿ظِلًاّ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ظَلِيلًا﴾: نعت منصوب.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-551\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يَأْمُرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة (يأمركم) في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُؤَدُّوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به، والتقدير يأمركم تأدية الأمانات [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره يأمركم بتأدية الأمانات، والجار والمجرور متعلق ب: يأمر]. ﴿الْأَماناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿إِلى أَهْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿تُؤَدُّوا،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط، متعلق بفعل محذوف تقديره: يأمركم أن تحكموا إذا حكمتم ...، وجملة: تحكموا المذكورة مفسرة للمحذوف، فلا موضع لها [أو أن الفعل المحذوف تقديره: يأمركم إذا حكمتم].\n﴿حَكَمْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: حكمتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق ب: حكمتم ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تَحْكُمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل المقدر. ﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحكموا [أو: متعلق بمحذوف حال من فاعل تحكموا]. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿نِعِمّا﴾: نعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح. (ما): نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب تمييز للضمير المستتر الذي هو فاعل نعم. [أو أنها: اسم موصول في محل رفع فاعل، وما بعدها صلة الموصول والمخصوص بالمدح محذوف، أو أنها معرفة تامة بمعنى: الشيء وما بعدها صفة","vol":"1","page":403},{"text":"لموصوف محذوف، وهو المخصوص بالمدح، تقديره: نعم الشيء شيء يعظكم ...]. ﴿يَعِظُكُمْ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة:\nيعظكم ... في محل نصب نعت ل: ما. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعظ. والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: نعم ما يعظكم به تأدية الأمانة والحكم بالعدل. وجملة: نعما ... في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الله نعما ... استئنافية. ﴿إِنَّ اللهَ كانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية [٥٦].\n\n٥٩ - <span id=\"aya-552\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم. و(ها): للتنبيه.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب نعت ل (أي) [أو بدل أو عطف بيان منه].\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول، وجملة النداء: يا أيها\nاستئنافية. ﴿أَطِيعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: أطيعوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أطيعوا الرسول): مثل: أطيعوا الله، وهي معطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَأُولِي﴾ (الواو): عاطفة.\n(أولى): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة، وعلامة النصب الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الْأَمْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أولى الأمر. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَنازَعْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. ﴿فِي شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنازع. ﴿فَرُدُّوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ردوه): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: (ردوه ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن تنازعتم ... معطوفة على جواب النداء. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ردوه. ﴿وَالرَّسُولِ﴾ (الواو): عاطفة. (الرسول): اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: (تؤمنون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: جواب الشرط محذوفة يدل عليها ما سبق، أي: فردوه إلى الله، ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تؤمنون). ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (اليوم): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة: إن","vol":"1","page":404},{"text":"كنتم ... اعتراضية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿وَأَحْسَنُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (أحسن): اسم مرفوع بالعطف على خير. ﴿تَأْوِيلًا﴾: تمييز منصوب. وجملة:\n﴿ذلِكَ خَيْرٌ ...﴾ تعليلية.\n\n٦٠ - <span id=\"aya-553\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٤). ﴿يَزْعُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يزعمون ... صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾: (أنّ): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل رفع خبر: أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي ﴿يَزْعُمُونَ،﴾ والتقدير: يزعمون إيمانهم بما أنزل إليك حاصلا. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا).\n﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: ﴿أُنْزِلَ.﴾. صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: ما الأولى في محل جر. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل ... صلة الموصول الثاني. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿يُرِيدُونَ ..﴾. في محل نصب حال من فاعل يزعمون. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَحاكَمُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بحذف النون، والواو: فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريدون. والتقدير: يريدون التحاكم إلى الطاغوت. ﴿إِلَى الطّاغُوتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتحاكموا. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿أُمِرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل، وجملة: وقد أمروا ... في محل نصب حال من فاعل يريدون.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكْفُرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، والواو: فاعل.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل: أمروا. [أو: في محل جر بحرف جر محذوف هو الباء والتقدير: وقد أمروا بالكفر به. والجار والمجرور متعلق ب: أمروا]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفروا. ﴿وَيُرِيدُ﴾ (الواو): عاطفة. (يريد): فعل مضارع مرفوع، ﴿الشَّيْطانُ﴾:","vol":"1","page":405},{"text":"فاعل مرفوع، وجملة: يريد ... في محل نصب بالعطف على جملة: يريدون ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُضِلَّهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، والهاء: مفعول به للفعل:\nيريد. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل: يريد. والتقدير: ويريد الشيطان إضلالهم ضلالا. ﴿ضَلالًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿بَعِيدًا﴾: نعت منصوب.\n\n٦١ - <span id=\"aya-554\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط متعلق ب:\nرأيت. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل. ﴿تَعالَوْا﴾:\nفعل أمر جامد مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تعالوا مقول القول. في محل رفع نائب فاعل [أو أن نائب الفاعل محذوف تقديره: قيل لهم القول. وجملة: تعالوا ... تفسيرية] وجملة: قيل لهم .. في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعالوا.\n﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.\n﴿وَإِلَى الرَّسُولِ﴾: (الواو): عاطفة. (إلى الرسول): جار ومجرور متعلق ب: (تعالوا).وشبه الجملة معطوف على المجرور الأول (إلى ما أنزل الله). ﴿رَأَيْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة:\nرأيت ... جواب شرط غير جازم لا محل لها، والجملة الشرطية وجوابها: إذا قيل ... معطوفة على جملة: ألم تر إلى الذين ... في الآية السابقة لا محل لها. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يصدون ... في محل نصب حال. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿صُدُودًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٦٢ - <span id=\"aya-555\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جاؤُكَ يَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنْ أَرَدْنا إِلاّ إِحْسانًا وَتَوْفِيقًا (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":406},{"text":"جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أصابتهم). ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، والتاء:\nللتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قدمت .. صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جاؤُكَ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، والكاف: مفعول به.\nوجملة: (جاءوك) معطوفة على جملة: أصابتهم. ﴿يَحْلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: (يحلفون ...) في محل نصب حال من الضمير المرفوع في جاءوك.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَرَدْنا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل، وجملة: إن أردنا ... جواب القسم لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: أداة للحصر. ﴿إِحْسانًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَتَوْفِيقًا﴾: (الواو): عاطفة. (توفيقا): اسم منصوب بالعطف على: إحسانا.\n\n٦٣ - <span id=\"aya-556\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\nيعلم ... صلة الموصول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ل: يعلم. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَأَعْرِضْ﴾ (الفاء): عاطفة. [أو رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كذلك فأعرض ...]. (أعرض): فعل أمر مبني على السكون.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (أعرض ...) معطوفة على جملة: (أولئك ...) ﴿عَنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أعرض. ﴿وَعِظْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (عظهم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (عظهم).معطوفة على جملة:\n(أعرض ...) ﴿وَقُلْ لَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل لهم): مثل: أعرض عنهم، وهي معطوفة عليها.\n﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قل، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَلِيغًا﴾: نعت منصوب.\n\n٦٤ - <span id=\"aya-557\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاِسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوّابًا رَحِيمًا (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":407},{"text":"محلاّ، مفعول به ل: (أرسل). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لِيُطاعَ﴾: اللام: لام التعليل. (يطاع): فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب (أن) مضمرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن المقدرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق ب: (أرسل). ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في يطاع [أو متعلق بالفعل: يطاع]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف ناسخ للتوكيد، و(الهاء): اسم أن. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب، متعلق ب: ﴿جاؤُكَ﴾ الآتي. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة: ظلموا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: إذ ظلموا ... اعتراضية للتوضيح. ﴿جاؤُكَ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، والكاف: مفعول به.\nوجملة: ﴿جاؤُكَ ...﴾ في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت، أي: لو ثبت مجيئهم. وجملة: لو أنهم ... معطوفة على جملة: أولئك الذين ... في الآية: ٦٣. ﴿فَاسْتَغْفَرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (استغفروا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (استغفروا ...) معطوفة على جملة: ﴿جاؤُكَ ...﴾ في محل رفع.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَاسْتَغْفَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (استغفر): فعل ماض.\n﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (استغفر). ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (استغفر لهم ...) معطوفة على جملة: ﴿جاؤُكَ ...﴾. ﴿لَوَجَدُوا﴾ (اللام): واقعة في جواب (لو).\n(وجدوا): فعل ماض مبني على الضم، و(الواو): فاعل. وجملة: لوجدوا ... جواب شرط غير جازم.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿تَوّابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. [أو أن: وجد ينصب مفعولا به واحدا، وتوابا: حال]. ﴿رَحِيمًا﴾: حال من الضمير في: توابا. [أو نعت ل ﴿تَوّابًا،﴾ أو بدل منه].\n\n٦٥ - <span id=\"aya-558\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لا): نافية لتوكيد النفي في جواب القسم. [وقيل:\nصلة، والتقدير: فو ربك لا يؤمنون، وقيل: الثانية صلة والقسم معترض بين النفي والمنفي، وقيل: إن لا نافية لشيء محذوف، تقديره: فلا يفعلون، ثم قال: وربك]. ﴿وَرَبِّكَ﴾ (الواو): واو القسم حرف جر. (ربك): اسم مجرور و(الكاف): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره:","vol":"1","page":408},{"text":"أقسم، وجملة القسم استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يؤمنون ...) جواب القسم لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر.\n﴿يُحَكِّمُوكَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المقدرة والفعل في محل جر ب (حتى) والتقدير فلا وربك لا يؤمنون حتى تحكيمك فيما شجر بينهم، والجار والمجرور متعلق ب: (يؤمنون). ﴿فِيما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: ﴿يُحَكِّمُوكَ﴾: ﴿شَجَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (شجر ...) صلة الموصول: ما. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: (بين) ظرف مكان منصوب متعلق ب: (شجر) [أو: متعلق بمحذوف حال من: ما، أو من فاعل شجر].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بالعطف على: يحكموك.\nو(الواو): فاعل. ولا يجدوا ... معطوفة على: يحكموك ... في محل جر. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجدوا [أو متعلق بمحذوف منصوب مفعول به ثان] و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿حَرَجًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (حرجا).\n﴿قَضَيْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: قضيت .. صلة الموصول. ﴿وَيُسَلِّمُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (يسلموا): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يحكموك، و(الواو): فاعل. ويسلموا .. في محل جر بالعطف على: يحكموك. ﴿تَسْلِيمًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٦٦ - <span id=\"aya-559\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اُقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اُخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ما فَعَلُوهُ إِلاّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنّا﴾ (أن): حرف ناسخ للتوكيد. و(نا): اسم أن. ﴿كَتَبْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (كتبنا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت، أو حدث أي: ولو ثبتت كتابتنا عليهم أن اقتلوا. وجملة: (لو أنا كتبنا ..) معطوفة على جملة:\n(يسلموا ...) في الآية السابقة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كتبنا). ﴿أَنِ﴾: تفسيرية.\n﴿اُقْتُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: اقتلوا ... تفسيرية. [أو: أن مصدرية، والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل كتبنا].\n﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اُخْرُجُوا﴾: مثل (اقتلوا)، وهي معطوفة عليها. ﴿مِنْ دِيارِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اخرجوا)، و(الكاف):","vol":"1","page":409},{"text":"مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية. ﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض، والواو: فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ما فعلوه ...) جواب شرط غير جازم. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلٌ﴾: بدل مرفوع من الضمير المرفوع في: فعلوه. [ويقرأ بالنصب على الاستثناء، والأول أقوى]. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قليل. ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو أنهم): مثل لو أنّا. ﴿فَعَلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (فعلوا ...) في محل رفع خبر أن. وجملة: (أنهم فعلوا ...) مثل جملة: (أنا كتبنا ...) أول الآية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يُوعَظُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعظون ...) صلة الموصول.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يوعظون). ﴿لَكانَ﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (كان):\nفعل ماض ناسخ، واسم كان محذوف تقديره: هو. ﴿خَيْرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: كان خيرا ... جواب شرط غير جازم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خيرا). ﴿وَأَشَدَّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أشد): اسم منصوب بالعطف على خبر كان. ﴿تَثْبِيتًا﴾: تمييز منصوب.\n\n٦٧ - <span id=\"aya-560\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذًا لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنّا أَجْرًا عَظِيمًا (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذًا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): حرف جواب. ﴿لَآتِيَنَّهُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب شرط مقدر، أي: لو ثبت فعلهم ... لآتيناهم ...، (آتيناهم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول، وجملة: (لآتيناهم ...) جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿لَدُنّا﴾: لدن. اسم مبني على السكون في محل جر. (نا): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: (آتينا). ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (إذا لآتيناهم ...) معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.\n\n٦٨ - <span id=\"aya-561\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطًا مُسْتَقِيمًا (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَهَدَيْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهديناهم): مثل: (لآتيناهم).وهي معطوفة عليها. ﴿صِراطًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مُسْتَقِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٦٩ - <span id=\"aya-562\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقًا (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":410},{"text":"فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين. والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يطع ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَالرَّسُولَ﴾ (الواو): عاطفة. (الرسول): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (أولئك):\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وجملة: (أولئك ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَنْعَمَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (أنعم ...) صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنعم). ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في عليه.\n﴿وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِينَ﴾: أسماء مجرورة بالعطف على النبيين. ﴿وَحَسُنَ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (حسن): فعل ماض. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة فاعل. ﴿رَفِيقًا﴾: تمييز منصوب، وجملة: حسن ... استئنافية.\n\n٧٠ - <span id=\"aya-563\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفى بِاللهِ عَلِيمًا (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَضْلُ﴾: بدل من اسم الإشارة [أو عطف بيان أو نعت] مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: ذلك ... استئنافية.\n[أو: الفضل: خبر مرفوع. (من الله): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفضل] ﴿وَكَفى﴾ (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (الله): لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل. ﴿عَلِيمًا﴾: تمييز منصوب أو حال. وجملة: كفى\nاستئنافية.\n\n٧١ - <span id=\"aya-564\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ اِنْفِرُوا جَمِيعًا (٧١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب بدل [أو نعت أو عطف بيان من أي]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول، وجملة النداء: (يا أيها ...) استئنافية. ﴿خُذُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: خذوا\nجواب النداء لا محل لها. ﴿حِذْرَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿فَانْفِرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (انفروا): مثل (خذوا)، ومعطوفة عليها. ﴿ثُباتٍ﴾: حال منصوب","vol":"1","page":411},{"text":"بالكسرة. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِنْفِرُوا جَمِيعًا﴾: مثل انفروا ثبات، مفردات وجملة لأنها معطوفة عليها.\n\n٧٢ - <span id=\"aya-565\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَمَنْ﴾ (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (من): اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن مؤخر. ﴿لَيُبَطِّئَنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يبطئن):\nفعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): نون التوكيد لا محل لها، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ليبطئن ... جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر وجوابه صلة الموصول: من.\nوجملة: (إن منكم لمن ...) استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿أَصابَتْكُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(التاء): للتأنيث. و(الكاف): مفعول به.\n﴿مُصِيبَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿قالَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (قال ...) جواب شرط لا محل لها. وجملة الشرط وجوابه معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَنْعَمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوجملة: (قد أنعم) في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنعم). ﴿إِذْ﴾:\nظرف زمان مبني في محل نصب متعلق ب: (أنعم). ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿أَكُنْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم بالسكون، واسم (أكن) ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بالخبر، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿شَهِيدًا﴾: خبر (أكن) منصوب. وجملة: (لم أكن ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٧٣ - <span id=\"aya-566\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿أَصابَكُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و(الكاف): مفعول به. ﴿فَضْلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فضل).وجملة: (لئن أصابكم ...) معطوفة على جملة: (وإن منكم لمن ...) لا محل لها. ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم.","vol":"1","page":412},{"text":"(يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ليقولن ...) جواب قسم مقدر لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ، واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (بينه): ظرف مكان منصوب متعلق بخبر تكن، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَوَدَّةٌ﴾: اسم (تكن) مرفوع. وجملة:\n(لم تكن ...) في محل رفع خبر كأن. وجملة: (كأن لم تكن ...) اعتراضية [أو: في محل نصب حال من فاعل، يقولن]. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: ﴿يا﴾: أداة تنبيه. [أو: أداة نداء، والمنادى محذوف تقديره: يا قوم]. ﴿لَيْتَنِي﴾: حرف ناسخ، و(النون): للوقاية. و(الياء): ياء المتكلم اسم ليت. ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كان.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (كنت ...) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتني كنت ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَفُوزَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (أفوز): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿فَوْزًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب والمصدر المؤول من: أن والفعل معطوف بالفاء على جملة: (يا ليتني كنت ...) في محل نصب.\n\n٧٤ - <span id=\"aya-567\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَلْيُقاتِلْ﴾ (الفاء): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يقاتل): فعل مضارع مجزوم بالسكون. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقاتل) [أو بمحذوف حال من: الذين].\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة:\n(فليقاتل ...) استئنافية. ﴿يَشْرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(يشرون ...) صلة الموصول. ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشرون) بتضمن الفعل يشرون معنى يبيعون.\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُقاتِلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقاتل). [أو بمحذوف حال من فاعل يقاتل]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَيُقْتَلْ﴾ (الفاء): عاطفة.","vol":"1","page":413},{"text":"(يقتل): فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بالعطف على فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يقتل ...) في محل رفع بالعطف على جملة: يقاتل الثانية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿يَغْلِبْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يقاتل، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:\n(يغلب ...) مثل جملة: (يقاتل) لأنها معطوفة عليها. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط.\nسوف: حرف استقبال. ﴿نُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:\nنحن، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\nوجملة: ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ ...﴾ في محل جزم جواب الشرط. وجملة: ﴿وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ ...﴾ استئنافية.\n\n٧٥ - <span id=\"aya-568\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظّالِمِ أَهْلُها وَاِجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاِجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.\n﴿لا﴾: نافية ﴿تُقاتِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير في لكم. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تقاتلون). ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (المستضعفين): اسم مجرور بالياء بالعطف على (سبيل)؛ أي: وفي نصرة المستضعفين. ﴿مِنَ الرِّجالِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المستضعفين. ﴿وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ﴾: اسمان مجروران بالعطف على (الرجال).\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر نعت للمستضعفين. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) صلة الموصول. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب. و(نا): مضاف إليه. ﴿أَخْرِجْنا﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(نا):\nمفعول به. ﴿مِنْ هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا. ﴿الْقَرْيَةِ﴾: بدل [أو عطف بيان من اسم الإشارة، أو نعت له] مجرور. وجملة النداء وجوابه: (ربنا أخرجنا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿الظّالِمِ﴾: نعت سببي مجرور. ﴿أَهْلُها﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: (الظالم)، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَاجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (اجعل): فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت.","vol":"1","page":414},{"text":"وجملة: (اجعل ...) معطوفة على جملة: (أخرجنا ...) في محل نصب. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: اجعل. ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اجعل [أو بمحذوف حال من: وليّا] و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا﴾: مثل سابقتها مفردات وجملة؛ لأنها معطوفة مثلها على: (أخرجنا ...) في محل نصب.\n\n٧٦ - <span id=\"aya-569\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفًا (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿يُقاتِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يقاتلون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقاتلون) [أو بمحذوف حال من فاعل يقاتلون]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطّاغُوتِ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت): مثل إعراب الجملة السابقة مفردات وجملا، ومعطوفة عليها. ﴿فَقاتِلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (قاتلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر تقديره: إن كان الأمر كذلك ... أو: إن كنتم مؤمنين\n﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿كَيْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿ضَعِيفًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن.\nوجملة: (إن كيد ...) تعليلية.\n\n٧٧ - <span id=\"aya-570\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَلَمّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النّاسَ كَخَشْيَةِ اللهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقالُوا رَبَّنا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ لَوْلا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اِتَّقى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":415},{"text":"الفاعل محذوف تقديره: القول] وجملة: (قيل لهم ...) صلة الموصول. ﴿أَيْدِيَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَقِيمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقيموا): مثل: (كفوا)، ومعطوفة عليها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ﴾: مثل السابقة وهي معطوفة على جملة:\nكفوا ... ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرط، منصوب بجوابه. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(كتب). ﴿الْقِتالُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (كتب ..) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِذا﴾:\nحرف مفاجأة. ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لفريق.\n﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يخشون ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (إذا فريق ...) جواب شرط غير جازم. وجملة: (لما كتب ...) استئنافية.\n﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَخَشْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَشَدَّ﴾: اسم معطوف على خشية مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة [أو أنه معطوف على المفعول المطلق المحذوف منصوب مثله أو حال من خشية لأنه نعت تقدم على منعوته]. ﴿خَشْيَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(قالوا): فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) معطوفة على جملة: (يخشون ...) في محل رفع. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب. و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء: (ربنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَمْ﴾: اللام: حرف جر. و(ما): اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب:\n(كتبت). ﴿كَتَبْتَ﴾: فعل ماض. و(التاء): فاعل. وجملة: (لم كتبت ...) جواب النداء، في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْنَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿كَتَبْتَ﴾. ﴿الْقِتالُ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿أَخَّرْتَنا﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(نا): مفعول به.\n﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرتنا. ﴿قَرِيبٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (لولا أخرتنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية. ﴿مَتاعُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿قَلِيلٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (متاع ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَالْآخِرَةُ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿الْآخِرَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (الآخرة ...) في محل نصب بالعطف على السابقة عليها. ﴿لِمَنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خير). ﴿اِتَّقى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتقى ...) صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):","vol":"1","page":416},{"text":"نافية. ﴿تُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و(الواو): نائب فاعل.\n﴿فَتِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته. وجملة: (لا تظلمون ...) في محل رفع بالعطف على الخبر: خير. [أو: معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب مقول القول].\n\n٧٨ - <span id=\"aya-571\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَمالِ هؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَيْنَما﴾: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف مكان. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع تام فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل (تكون) التام. ﴿يُدْرِكْكُمُ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالسكون، و(الكاف): مفعول به. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (أينما تكونوا ...) استئنافية. وجملة: ﴿يُدْرِكْكُمُ ...﴾ جواب شرط لا محل لها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان.\n﴿فِي بُرُوجٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿مُشَيَّدَةٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: لو كنتم ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله، أي: (لو كنتم ...) لأدرككم الموت. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُصِبْهُمْ﴾:\nفعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، و(الهاء): مفعول به. ﴿حَسَنَةٌ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (إن تصبهم ...) استئنافية. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولوا ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (هذه ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (إن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك): مثل الجملة السابقة مفردات وجملا، ومعطوفة عليها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية.\n﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (كلّ من ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَمالِ هؤُلاءِ﴾:\n(الفاء): استئنافية. (اللام): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبتدأ. (هؤلاء): اسم إشارة في محل جر متعلق بمحذوف خبر. ﴿الْقَوْمِ﴾: بدل مجرور من اسم الإشارة [أو نعت له أو عطف بيان].","vol":"1","page":417},{"text":"وجملة: ما لهؤلاء القوم ... استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَكادُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون، و(الواو): اسم يكاد. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿حَدِيثًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يفقهون ...) في محل نصب خبر يكاد. وجملة: (لا يكادون ...) في محل نصب حال من القوم.\n\n٧٩ - <span id=\"aya-572\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْناكَ لِلنّاسِ رَسُولًا وَكَفى بِاللهِ شَهِيدًا (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ما﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿أَصابَكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَسَنَةٍ﴾: اسم مجرور بالكسرة والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أصاب. وجملة: أصابك ... في محل رفع خبر المبتدأ. (ما) [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَمِنَ اللهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من الله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فهو من الله. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (ما أصابك ...) استئنافية. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾: مثل الجملة السابقة مفردات وجملا، ومعطوفة عليها. والكاف في: (نفسك) مضاف إليه. ﴿وَأَرْسَلْناكَ﴾ (الواو): استئنافية. (أرسلناك): فعل ماض، و(نا): فاعل و(الكاف): مفعول به. وجملة: أرسلناك ... استئنافية. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا) ﴿رَسُولًا﴾: حال منصوبة من الضمير في أرسلناك. ﴿وَكَفى بِاللهِ شَهِيدًا﴾ (الواو):\nاستئنافية. (كفى بالله شهيدا): سبق إعرابها في الآية (٧٠) والجملة استئنافية.\n\n٨٠ - <span id=\"aya-573\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُطِعِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للساكنين. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (يطع ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (من يطع ...) استئنافية. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَطاعَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (فقد أطاع الله ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): مثل الأولى. ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ...) في محل رفع خبر المبتدأ.","vol":"1","page":418},{"text":"﴿فَما﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. وجواب الشرط محذوف تقديره: لا تحزن. (ما): نافية.\n﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (فما أرسلناك ...) تعليلية لجواب الشرط المقدر، لا محل لها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حفيظا) [أو متعلق بمحذوف حال من حفيظا]. ﴿حَفِيظًا﴾: حال من الضمير المنصوب في (أرسلناك).وجملة: (من تولى ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n٨١ - <span id=\"aya-574\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلًا (٨١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) استئنافية. ﴿طاعَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أمرنا طاعة. [أو: مبتدأ والخبر محذوف تقديره: عندنا أو منا طاعة] والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط. ﴿بَرَزُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (برزوا).و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n(برزوا ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا برزوا ...) معطوفة على جملة: (يقولون).\n﴿بَيَّتَ﴾: فعل ماض. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (بيت ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لطائفة. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿تَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. وجملة: (تقول ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): اعتراضية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ.\n﴿يَكْتُبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يكتب ...) في محل رفع خبر. وجملة: (الله يكتب ...) اعتراضية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يُبَيِّتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يبيتون ..) صلة الموصول. ﴿فَأَعْرِضْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (أعرض): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:\n(أعرض ...) في محل جزم جواب الشرط المقدر أي: إن فعلوا ذلك فأعرض ... ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور. ﴿وَتَوَكَّلْ﴾ (الواو): عاطفة. (توكل): مثل أعرض، وجملة: (توكل ...) معطوفة على السابقة في محل جزم. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (توكل). ﴿وَكَفى بِاللهِ وَكِيلًا﴾ (الواو): استئنافية. (كفى بالله وكيلا): سبق إعراب نظيرها في الآية (٧٠)، والجملة: استئنافية.","vol":"1","page":419},{"text":"٨٢ - <span id=\"aya-575\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلافًا كَثِيرًا (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَتَدَبَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أفلا يتدبرون ...) معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره: هو.\n﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿غَيْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (لو كان ...) استئنافية. ﴿لَوَجَدُوا﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (وجدوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وجد.\n﴿اِخْتِلافًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (لوجدوا ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٨٣ - <span id=\"aya-576\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلاّ قَلِيلًا (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للزمان المستقبل تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: أذاعوا. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿أَمْرٌ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿جاءَهُمْ ..﴾. في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا جاءهم ...) معطوفة على جملة:\n(ويقولون طاعة ...) لا محل لها. ﴿مِنَ الْأَمْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. ﴿أَوِ﴾:\nعاطفة. ﴿الْخَوْفِ﴾: اسم مجرور بالعطف على: (الأمن). ﴿أَذاعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿أَذاعُوا﴾. وجملة: (أذاعوا ...) جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة. ﴿رَدُّوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لو ردوه ...) معطوفة على جملة: (وإذا جاءهم أمر ...) ﴿إِلَى الرَّسُولِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿رَدُّوهُ﴾. ﴿وَإِلى أُولِي﴾ (الواو): عاطفة. (إلى) حرف جر.\n(أولي): اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم معطوف على الجار والمجرور السابق.\n﴿الْأَمْرِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أولي الأمر.\n﴿لَعَلِمَهُ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (علمه): فعل ماض. و(الهاء): مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾:","vol":"1","page":420},{"text":"اسم موصول فاعل. وجملة: لعلمه ... جواب شرط غير جازم. ﴿يَسْتَنْبِطُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يستنبطونه [أو متعلق ب: علمه، أو ب: يستنبطونه].\n﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿فَضْلُ﴾: مبتدأ مرفوع. والخبر محذوف وجوبا تقديره: موجود. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: (لولا فضل ...) استئنافية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (فضل الله). ﴿وَرَحْمَتُهُ﴾: (الواو):\nعاطفة. (رحمته): اسم مرفوع بالعطف على فضل. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لاتَّبَعْتُمُ﴾ (اللام):\nواقعة في جواب لولا. (اتبعتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿الشَّيْطانَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (لاتبعتم ...) جواب شرط غير جازم. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب.\n\n٨٤ - <span id=\"aya-577\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لا تُكَلَّفُ إِلاّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَقُتِلَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. [أو عاطفة للفعل بعدها على قوله:\nفليقاتل في سبيل الله. أو على قوله: وما لكم لا تقاتلون، أو على قوله: فقاتلوا أولياء الشيطان].\n(قاتل): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قاتل).\nوجملة: (قاتل ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، تقديره: إن تركوك ولم يتبعوك فقاتل\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُكَلَّفُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع.\nونائب الفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَفْسَكَ﴾: مفعول به ثان. و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: (لا تكلف ...) في محل نصب حال من فاعل قاتل. ﴿وَحَرِّضِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (حرض): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\nوجملة: (حرض ...) في محل جزم بالعطف على جملة: قاتل. ﴿عَسَى﴾: فعل ماض جامد ناسخ ﴿اللهِ﴾: اسم عسى مرفوع. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُفَّ﴾: مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى. وجملة: (عسى الله ...) تعليلية. ﴿بَأْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿بَأْسًا﴾: تمييز منصوب.\nوالجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَأَشَدُّ﴾ (الواو): عاطفة. (أشد): اسم مرفوع بالعطف على أشد","vol":"1","page":421},{"text":"الأول. ﴿تَنْكِيلًا﴾: تمييز منصوب.\n\n٨٥ - <span id=\"aya-578\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَشْفَعْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿شَفاعَةً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَنَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: (يشفع ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يشفع ..).استئنافية. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ جواب الشرط مجزوم بالسكون.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم. ﴿نَصِيبٌ﴾: اسم يكن مرفوع مؤخر.\nوجملة: (يكن ...) جواب شرط جازم. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لنصيب.\n﴿وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها﴾ (الواو): عاطفة. (من يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها): مثل السابقة. مفردات وجملا، وهي معطوفة عليها. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية.\n(كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مقيتا. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُقِيتًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كان\nاستئنافية.\n\n٨٦ - <span id=\"aya-579\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق ب: (حيوا). ﴿حُيِّيتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء):\nنائب الفاعل. وجملة: حييتم: في محل جر مضاف إليه. ﴿بِتَحِيَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(حييتم). ﴿فَحَيُّوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (حيوا): فعل أمر مبني على حذف النون.\nو(الواو): فاعل. وجملة: (حيوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿بِأَحْسَنَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(حيوا)، وعلامة الجر الفتحة لأنه ممنوع الصرف. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحسن).\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿رُدُّوها﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(ردوها ...) معطوفة على جملة: (حيوا ...) ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿حَسِيبًا﴾. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَسِيبًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة:","vol":"1","page":422},{"text":"(كان ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله ...) استئنافية فيها معنى التعليل.\n\n٨٧ - <span id=\"aya-580\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثًا (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هُوَ﴾:\nبدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف [أو: هو بدل من محل لا واسمها].وجملة: (لا إله إلا هو) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله لا إله هو ...) استئنافية. ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ (اللام): لام القسم. والقسم محذوف. (يجمعنكم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع.\nو(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: ليجمعنكم ..\nجواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يجمع). ﴿الْقِيامَةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: (لا ريب ..) في محل نصب حال من القيامة. [أو:\nنعت لمصدر محذوف تقديره: ليجمعنكم جمعا ..]. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَصْدَقُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: من أصدق .. استئنافية. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أصدق). ﴿حَدِيثًا﴾: تمييز منصوب.\n\n٨٨ - <span id=\"aya-581\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَما﴾ (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فِي الْمُنافِقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فئتين. (نعت تقدم على منعوته). ﴿فِئَتَيْنِ﴾: حال من الضمير في لكم، منصوبة بالياء.\n﴿وَاللهُ﴾ (الواو): حالية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَرْكَسَهُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (أركسهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة:\n(الله أركسهم ..) في محل نصب حال. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أركس). ﴿كَسَبُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول: (ما). ﴿أَتُرِيدُونَ﴾: (الهمزة): حرف استفهام.\n(تريدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿أَتُرِيدُونَ ..﴾. استئنافية.","vol":"1","page":423},{"text":"﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَهْدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: (تريدون)، والتقدير: أتريدون هداية من أضل الله. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به ل: ﴿تَهْدُوا﴾. ﴿أَضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (أضل ..) صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مفعول به مقدم. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (من يضلل ...) استئنافية. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن):\nحرف نفي ونصب ﴿تَجِدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجد). ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لن تجد ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٨٩ - <span id=\"aya-582\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاُقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَدُّوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف مصدري. ﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من لو والفعل في محل نصب مفعول به للفعل: (ودوا)، والتقدير: ودوا كفركم ككفرهم. ﴿كَما﴾:\n(الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من ما والفعل. في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق تقديره:\nتكفرون كفرا ككفرهم. ﴿فَتَكُونُونَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تكونون): فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون و(الواو): اسم تكون. ﴿سَواءً﴾: خبر تكونون منصوب. وجملة: (تكونون ...) معطوفة على جملة: (تكفرون ...) لا محل لها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أولياء، [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان إذا جعلت الفعل متعديا لمفعولين]. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (فلا تتخذوا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر تقديره: إن ظهرت عداوتهم فلا تتخذوا ... ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يُهاجِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر","vol":"1","page":424},{"text":"المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب: (تتخذوا). ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في يهاجروا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): فاعل. وجملة: (إن تولوا ...) معطوفة على شرط مقدر، لا محل لها.\n﴿فَخُذُوهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خذوهم): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (فخذوهم ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(اقتلوهم): مثل: خذوهم، وهي معطوفة عليها. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: (اقتلوهم). ﴿وَجَدْتُمُوهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو) ناتجة من إشباع حركة الميم، و(الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (لا تتخذوا ...) معطوفة على جملة: خذوهم. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من وليّا (نعت تقدم على منعوته) [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان، إذا جعلت الفعل متعدّيا لمفعولين]. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي صلة لتوكيد النفي. ﴿نَصِيرًا﴾: اسم منصوب بالعطف على: (وليّا).\n\n٩٠ - <span id=\"aya-583\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقاتَلُوكُمْ فَإِنِ اِعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مستثنى من الضمير المنصوب في: (اقتلوهم). ﴿يَصِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: يصلون ... صلة الموصول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يصلون).\n﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾:\n(الواو): عاطفة (بينهم): مثل بينكم، وهو معطوف عليه. ﴿مِيثاقٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:\n(بينكم ... ميثاق ...) في محل جر نعت لقوم. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿جاؤُكُمْ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿جاؤُكُمْ﴾ معطوفة على جملة: يصلون.\n﴿حَصِرَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿صُدُورُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.","vol":"1","page":425},{"text":"وجملة: (حصرت ...) في محل نصب حال [أو في محل جر نعت لقوم، أو أنها استئنافية للدعاء].\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُقاتِلُوكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: عن قتالكم. والجار والمجرور متعلق ب: حصرت. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُقاتِلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على: يقاتلوكم ...، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول: يقاتلوا ... بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿قَوْمَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، ومفعول المشيئة محذوف تقديره: ولو شاء الله تسليطهم لسلطهم.\n﴿لَسَلَّطَهُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (سلطهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الهاء): مفعول به. وجملة: (لسلطهم ...) جواب شرط غير جازم. وجملة: (لو شاء الله ...) استئنافية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سلط. ﴿فَلَقاتَلُوكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (اللام): لتوكيد الربط والجواب. قاتلوكم: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به، وجملة:\nفلقاتلوكم ... معطوفة على جملة جواب الشرط قبلها. ﴿فَإِنِ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿اِعْتَزَلُوكُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (إن اعتزلوكم ...) معطوفة على جملة: (ولو شاء الله ...) لا محل لها. ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُقاتِلُوكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: لم يقاتلوكم معطوفة على جملة الشرط: اعتزلوكم ... لا محل لها. ﴿وَأَلْقَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (ألقوا): فعل ماض. و(الواو): فاعل، وجملة: (ألقوا ...) معطوفة على جملة: (اعتزلوكم ...) لا محل لها. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقوا).\n﴿السَّلَمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): نافية. ﴿جَعَلَ﴾:\nفعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (جعل) [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان إن جعلت: جعل يتعدى لمفعولين]. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من سبيلا. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: (فما جعل ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٩١ - <span id=\"aya-584\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاُقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطانًا مُبِينًا (٩١)﴾ </span>","vol":"1","page":426},{"text":"الإعراب\n﴿سَتَجِدُونَ﴾ (السين): حرف استقبال. (تجدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿آخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: (ستجدون ...) استئنافية. ﴿يُرِيدُونَ﴾: مثل: (تجدون)، والجملة في محل نصب نعت لآخرين. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْمَنُوكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل:\n(يريدون)، والتقدير يريدون أمنكم وأمن قومهم. ﴿وَيَأْمَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يأمنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، لأنه معطوف على: يأمنوكم. و(الواو): فاعل. ﴿قَوْمَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول: (يأمنوا ...) بتقدير أن في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول السابق. ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط. ﴿رُدُّوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (ردوا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْفِتْنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ردوا). ﴿أُرْكِسُوا﴾: مثل: (ردوا)، وجملة: (أركسوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أركسوا). ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن):\nشرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَعْتَزِلُوكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، فعل الشرط. و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به. وجملة: (إن لم يعتزلوكم ...) معطوفة على جملة:\n(ستجدون ...) لا محل لها. ﴿وَيُلْقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (يلقوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه معطوف على: (يعتزلوكم).و(الواو): فاعل. وجملة: (يلقوا ...) معطوفة على السابقة.\n﴿إِلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يلقوا). ﴿السَّلَمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَكُفُّوا﴾: مثل:\nيلقوا. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يكفوا ...) معطوفة على جملة: (لم يعتزلوكم). ﴿فَخُذُوهُمْ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (خذوهم):\nفعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (فخذوهم ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (اقتلوهم): مثل: خذوهم، والثانية معطوفة على الأولى فهي مثلها، ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب، متعلق ب:\n(اقتلوهم). ﴿ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم.\nو(الهاء): مفعول به. والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَأُولئِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئكم):\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (جعلنا ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: (لم يعتزلوكم) لا محل لها. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور","vol":"1","page":427},{"text":"متعلق ب: جعل [أو بمحذوف مفعول به ثان] ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:\nسلطانا. ﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.\n\n٩٢ - <span id=\"aya-585\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلاّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿لِمُؤْمِنٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَقْتُلَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مُؤْمِنًا﴾: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع اسم كان، والتقدير وما كان لمؤمن قتل مؤمن. وجملة:\n(ما كان ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿خَطَأً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته والتقدير: قتلا خطأ. [أو: حال والتقدير: مخطئا]. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿قَتَلَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مُؤْمِنًا﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة: (قتل ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿خَطَأً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: قتلا خطأ [أو حال والتقدير: مخطئا].\n﴿فَتَحْرِيرُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تحرير): مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره: فعليه تحرير رقبة [ويجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: فالواجب أو العقاب تحرير ...].\n﴿رَقَبَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من قتل مؤمنا ...) معطوفة على جملة: (وما كان ...) لا محل لها. ﴿مُؤْمِنَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَدِيَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (دية): اسم مرفوع بالعطف على تحرير. ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾: نعت ل (دية) مرفوع. ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسلمة. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿يَصَّدَّقُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء والتقدير إلا تصدقا منهم. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء):","vol":"1","page":428},{"text":"عاطفة. ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم كان مستتر تقديره: هو، أي: المقتول. ﴿مِنْ قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان.\n﴿عَدُوٍّ﴾: نعت مجرور. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لعدو. والجملة الشرطية:\n(إن كان من ...) معطوفة على جملة: (ومن قتل ...) لا محل لها. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو):\nمبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هو مؤمن ...) في محل نصب حال. ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾: سبق إعرابها في الآية. ﴿وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن كان من قوم): سبق إعرابها في الآية. وهي معطوفة على جملة: (ومن قتل ...) ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(بينهم): ظرف مكان منصوب، متعلق بالخبر المحذوف. و(الهاء): مضاف إليه. والظرف الثاني معطوف على الظرف الأول. ﴿مِيثاقٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جر نعت لقوم. ﴿فَدِيَةٌ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (دية): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فالواجب، أو فالعقاب [أو مبتدأ وخبره محذوف تقديره: عليه دية] ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (مسلمة)، و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: ﴿فَدِيَةٌ ..﴾. في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَتَحْرِيرُ﴾ (الواو): عاطفة. (تحرير): اسم مرفوع بالعطف على: دية.\n﴿رَقَبَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُؤْمِنَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (من):\nاسم شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فَصِيامُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فالواجب ... [أو مبتدأ لخبر محذوف تقديره: فعليه ...].والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من لم يجد ...) معطوفة على جملة: (وإن كان من قوم ...) لا محل لها. ﴿شَهْرَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿مُتَتابِعَيْنِ﴾: نعت مجرور بالياء.\n﴿تَوْبَةً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: تاب عليكم توبة منه].\n﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (توبة). ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية.\n(كان): فعل ماض ناسخ ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب.\n﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب وجملة: (كان الله ...) استئنافية.\n\n٩٣ - <span id=\"aya-586\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِدًا فِيها وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذابًا عَظِيمًا (٩٣)﴾ </span>","vol":"1","page":429},{"text":"الإعراب\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَقْتُلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مُؤْمِنًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يقتل ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\n﴿مُتَعَمِّدًا﴾: حال منصوبة من ضمير القاتل. ﴿فَجَزاؤُهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(جزاؤه): مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (جزاؤه ...) في محل جزم جواب الشرط وجملة: (من يقتل ...) معطوفة على جملة: (ما كان لمؤمن ...) لا محل لها. ﴿خالِدًا﴾: حال منصوبة من محذوف تقديره: (يجزاها خالدا فيها). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خالدا). ﴿وَغَضِبَ﴾ (الواو): عاطفة. (غضب): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (غضب).وجملة: (غضب ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي جزاه الله وغضب عليه. ﴿وَلَعَنَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (لعنه): فعل ماض.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لعنه ...) معطوفة على جملة:\n(غضب ...) ﴿وَأَعَدَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أعد): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(أعد ...) معطوفة على جملة: غضب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أعد). ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٩٤ - <span id=\"aya-587\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب عطف بيان من أي [أو: نعت لها أو بدل]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. وجملة النداء لا محل لها استئنافية ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب.\n﴿ضَرَبْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (ضربتم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ضرب، والتقدير: مجاهدين في سبيل الله.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (تبينوا):","vol":"1","page":430},{"text":"فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (تبينوا ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (لا تقولوا ...) معطوفة على جملة: (فتبينوا ...) ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(تقولوا). ﴿أَلْقى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(ألقى ...) صلة الموصول. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقى). ﴿السَّلامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَسْتَ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم ليس. ﴿مُؤْمِنًا﴾: خبر ليس منصوب.\nوجملة: (لست مؤمنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿تَبْتَغُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَرَضَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تبتغون ...) في محل نصب حال من فاعل تقولوا. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿فَعِنْدَ﴾ (الفاء): تعليلية. (عند): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَغانِمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كَثِيرَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (عند الله ...) تعليلية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم كان. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف المقدم وعلامة الجر: الكسرة المقدرة منع من ظهورها. ضمة البناء. وجملة: (كذلك ...) استئنافية. ﴿فَمَنَّ﴾: (الفاء): عاطفة. ﴿مِنْ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (منّ).وجملة: (منّ الله ...) معطوفة على جملة: (كذلك كنتم ...) ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (تبينوا): فعل أمر مبني على حذف النون.\nو(الواو): فاعل، وجملة: (فتبينوا ...) جواب شرط مقدر، تقديره: إن منّ الله عليكم فتبينوا نعمة الله. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خبيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ...) صلة الموصول. ﴿خَبِيرًا﴾:\nخبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) استئنافية للتعليل.\n\n٩٥ - <span id=\"aya-588\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًاّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (٩٥)﴾ </span>","vol":"1","page":431},{"text":"الإعراب\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْقاعِدُونَ﴾:\nفاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يستوي ...) استئنافية. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء متعلق بمحذوف حال من (القاعدون). ﴿غَيْرُ﴾: بدل مرفوع من: القاعدون. [أو نعت له].\n﴿أُولِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الضَّرَرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمُجاهِدُونَ﴾ (الواو): عاطفة (المجاهدون): اسم معطوف على: القاعدون، مرفوع بالواو.\n﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون». ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.\n﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون».و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أنفسهم): اسم مجرور بالعطف على (أموالهم).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَضَّلَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:\n(فضّل ...) استئنافية. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: المجاهدين. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنفسهم): اسم معطوف على أموالهم مجرور مثله. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿عَلَى الْقاعِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فضل). ﴿دَرَجَةً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه عدده أو نوعه [وقيل: حال، أي: ذوي درجة، وقيل: منصوب على نزع الخافض، أي:\nبدرجة]. ﴿وَكُلًاّ﴾ (الواو): اعتراضية. (كلاّ): مفعول به أول منصوب مقدم. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:\n(كلاّ وعد ...) اعتراضية. ﴿وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (فضل الله المجاهدين على القاعدين): سبق إعرابها تفصيلا. والجملة معطوفة على جملة: (فضل الله ...) الاستئنافية. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول مطلق من غير لفظ الفعل، لأن معنى فضلهم: أجرهم. [وقيل: مفعول به، لأن فضلهم بمعنى أعطاهم. وقيل: منصوب على نزع الخافض، والتقدير: بأجر] ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٩٦ - <span id=\"aya-589\"></span><span data-type=\"title\">﴿دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":432},{"text":"كان مرفوع. ﴿غَفُورًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ...) معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.\n\n٩٧ - <span id=\"aya-590\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ قالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَساءَتْ مَصِيرًا (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.\n﴿تَوَفّاهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة وأصله تتوفاهم. [أو: فعل ماض] و(الهاء): مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (توفاهم ...) صلة الموصول. ﴿ظالِمِي﴾: حال منصوبة من الضمير المنصوب في: (توفاهم). ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور من إضافة اسم الفاعل لمفعوله.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... في محل نصب حال بتقدير «قد» معها [أو: في محل رفع خبر إن]. ﴿فِيمَ﴾: (في): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة في محل جر متعلق بمحذوف خبر كان مقدم.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم كان. وجملة: (فيم كنتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و(نا): اسم كان.\n﴿مُسْتَضْعَفِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مستضعفين).\nوجملة: كنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾:\n(الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.\n﴿أَرْضُ﴾: اسم تكن مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿واسِعَةً﴾: خبر تكن منصوب. وجملة: ألم تكن ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَتُهاجِرُوا﴾: (الفاء): سببية.\n(تهاجروا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو): فاعل.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على الجملة السابقة في محل نصب [أو معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق والتقدير أليس ثمة اتساع في الأرض فهجرة منكم ... في محل رفع].\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تهاجروا). ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): صلة، جيء بها في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ أول. ﴿مَأْواهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: (أولئك).والمبتدأ الأول وخبره في محل رفع خبر إن أول الآية. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية. ﴿وَساءَتْ﴾: (الواو): استئنافية. (ساءت): فعل ماض جامد لإنشاء الذم.","vol":"1","page":433},{"text":"و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿مَصِيرًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: (ساءت ...) استئنافية. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي أي: جهنم.\n\n٩٨ - <span id=\"aya-591\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾: مستثنى منصوب بالياء من: (الذين توفاهم ...) أو من العاصين بالتخلف عن الهجرة، فيكون منقطعا، أما الأول فعلى الاتصال. ﴿مِنَ الرِّجالِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (المستضعفين). ﴿وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (النساء والولدان): اسمان مجروران بالعطف على (الرجال). ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. ﴿حِيلَةً﴾: مفعول به.\nوجملة: (لا يستطيعون ...) استئنافية. [أو في محل نصب حال]. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿يَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. ﴿سَبِيلًا﴾: منصوب على نزع الخافض والأصل: إلى سبيل [أو مفعول به بتضمين يهتدون معنى يعرفون].وجملة: (لا يهتدون ...) معطوفة على جملة: لا يستطيعون.\n\n٩٩ - <span id=\"aya-592\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأُولئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكانَ اللهُ عَفُوًّا غَفُورًا (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): استئنافية. (أولئك): اسم إشارة: مبتدأ. ﴿عَسَى﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَعْفُوَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعفو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ...) في محل رفع خبر المبتدإ أولئك. وجملة: أولئك ... استئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَفُوًّا﴾: خبر كان منصوب. ﴿غَفُورًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ...) استئنافية.\n\n١٠٠ - <span id=\"aya-593\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":434},{"text":"المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يهاجر) [أو بمحذوف حال من فاعل يهاجر أي مجاهدا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يجد).وجملة: (يجد ...) جواب الشرط لا محل لها.\n﴿مُراغَمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَسَعَةً﴾ (الواو): عاطفة. (سعة):\nاسم منصوب بالعطف على: (مراغما). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يَخْرُجْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يخرج ...) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنْ بَيْتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج).و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مُهاجِرًا﴾: حال منصوبة. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مهاجرا.\n﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: (من يخرج ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.\n﴿يُدْرِكْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (يخرج).و(الهاء): مفعول به. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يدركه ...) معطوفة على جملة: (يخرج) في محل رفع. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿وَقَعَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجْرُهُ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (وقع).وجملة: (قد وقع ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿كانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٩٩).\n\n١٠١ - <span id=\"aya-594\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿ضَرَبْتُمْ﴾: فعل ماض: و(التاء): فاعل. وجملة: (ضربتم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضربتم). ﴿فَلَيْسَ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (ليس): فعل ماض جامد ناسخ. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿جُناحٌ﴾: اسم ليس مرفوع. وجملة: (ليس ...) جواب شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿تَقْصُرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في أن تقصروا [أي: في قصر الصلاة].","vol":"1","page":435},{"text":"﴿مِنَ الصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَقْصُرُوا﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت، أي: شيئا من الصلاة] ﴿أَنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿خِفْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَفْتِنَكُمُ﴾: فعل مضارع منصوب، و(الكاف): مفعول به.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل:\nخاف والتقدير: إن خفتم فتنة الذين كفروا. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق أي: إن خفتم ... فاقصروا ... ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل ... والجملة صلة الموصول. وجملة الشرط: (إن خفتم ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الْكافِرِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عدوّا [أو متعلق ب: كانوا] ﴿عَدُوًّا﴾: خبر كان منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.\nوجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الكافرين ...) استئنافية للتعليل.\n\n١٠٢ - <span id=\"aya-595\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذابًا مُهِينًا (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): انظر إعرابها في الآية (١٠١). ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة:\n(كنت ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَأَقَمْتَ﴾ (الفاء): عاطفة. (أقمت): فعل ماض. و(التاء):\nفاعل. وجملة: (أقمت) معطوفة على جملة: (كنت ...) في محل جر. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أقمت). ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلْتَقُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(اللام): لام الأمر. (تقم): فعل مضارع مجزوم بالسكون. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لطائفة. وجملة: (لتقم ...) جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا كنت ...) معطوفة على جملة: (إذا ضربتم ...) لا محل لها. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (تقم).و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَلْيَأْخُذُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر.","vol":"1","page":436},{"text":"(يأخذوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿أَسْلِحَتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ليأخذوا ...) معطوفة على جملة: (تقم). ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(إذا): مثل الأولى. ﴿سَجَدُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: (سجدوا ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿فَإِذا سَجَدُوا ..﴾. معطوفة على الجملة السابقة. ﴿فَلْيَكُونُوا﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر. (يكونوا): فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون.\nو(الواو): اسم يكون. ﴿مِنْ وَرائِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: فليكونوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلْتَأْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام):\nلام الأمر. (تأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿أُخْرى﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لتأت ...) معطوفة على جملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُصَلُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون.\nو(الواو): فاعل. وجملة: (لم يصلوا ...) في محل رفع نعت لطائفة. ﴿فَلْيُصَلُّوا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(اللام): لام الأمر. ﴿يُصَلُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. وجملة:\n﴿فَلْيُصَلُّوا ..﴾. معطوفة على جملة: (ولتأت ...) لا محل لها. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (يصلوا).و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَلْيَأْخُذُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ليأخذوا): مثل:\nليصلوا ومعطوفة عليها. ﴿حِذْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أسلحتهم): اسم منصوب بالعطف على حذرهم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَدَّ﴾:\nفعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (ودّ الذين ...) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: حرف مصدري.\n﴿تَغْفُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من لو والفعل في محل نصب مفعول به ل: ود والتقدير: ود الذين كفروا غفلتكم. ﴿عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تغفلون).و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَمْتِعَتِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أمتعتكم): اسم مجرور بالعطف على: (أسلحتكم).و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَيَمِيلُونَ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(يميلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يميلون).وجملة: (يميلون ...) معطوفة على جملة: (تغفلون). ﴿مَيْلَةً﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: (لا","vol":"1","page":437},{"text":"جناح ...) استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط في محل جزم. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿أَذىً﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ مَطَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لأذى. وجملة: (إن كان بكم أذى ...) اعتراضية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم كان. ﴿مَرْضى﴾: خبر كان منصوب بفتحة مقدرة. وجواب الشرط محذوف دل عليه السياق، وتقديره: إن كان بكم أذى ... فلا جناح عليكم. وجملة: (كنتم مرضى ...) معطوفة على جملة: كان بكم أذى\n﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَضَعُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل.\n﴿أَسْلِحَتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي: في أن تضعوا والتقدير في وضع أسلحتكم. والجار والمجرور متعلق ب: جناح [أو ب: يميلون]. ﴿وَخُذُوا﴾: (الواو): استئنافية. (خذوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿حِذْرَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n(خذوا ...) استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أعد ...) في محل رفع خبر إن. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: (أعد). ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُهِينًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\n(إن الله ...) استئنافية.\n\n١٠٣ - <span id=\"aya-596\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اِطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتابًا مَوْقُوتًا (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿قَضَيْتُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (قضيتم ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿الصَّلاةَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَاذْكُرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة:\n(اذكروا ...) جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا قضيتم ...) معطوفة على جملة: (وإذا كنت فيهم ...) ﴿قِيامًا﴾: حال منصوبة. ﴿وَقُعُودًا﴾ (الواو): عاطفة. (قعودا): معطوف على قياما منصوب مثله. (الواو): عاطفة ﴿وَعَلى جُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال.\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة): مثل: إذا قضيتم ... فاذكروا الله، ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ","vol":"1","page":438},{"text":"للتوكيد. ﴿الصَّلاةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿كِتابًا،﴾ و﴿كِتابًا﴾:\nخبر كان منصوب. ﴿مَوْقُوتًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (كانت ...) في محل رفع خبر إن.\nوجملة: (إن الصلاة ...) تعليلية.\n\n١٠٤ - <span id=\"aya-597\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَهِنُوا فِي اِبْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَهِنُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿فِي ابْتِغاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تهنوا.\n﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و(الواو): اسم تكونوا. ﴿تَأْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو): فاعل وجملة: (تألمون ...) في محل نصب خبر تكونوا. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (إن): حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿يَأْلَمُونَ﴾: مثل إعراب تألمون، والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة: (فإنهم ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن تكونوا ...) تعليلية. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): حرف مصدري. ﴿تَأْلَمُونَ﴾: مثل السابق.\nوالمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف تقديره: ألما كألمكم. ﴿وَتَرْجُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (ترجون): مثل إعراب: (تألمون)، والجملة استئنافية. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ترجون). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: مثل: ترجون، وجملة: لا يرجون صلة الموصول. ﴿وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (الواو): استئنافية. (كان الله عليما حكيما): سبق إعراب نظيرها في الآية (١٠٠)، والجملة استئنافية.\n\n١٠٥ - <span id=\"aya-598\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ بِما أَراكَ اللهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيمًا (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":439},{"text":"بمحذوف حال من الكتاب. ﴿لِتَحْكُمَ﴾ (اللام): للتعليل. (تحكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والتقدير للحكم بين الناس، والجار والمجرور متعلق ب: (أنزلنا). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (تحكم). ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تحكم). ﴿أَراكَ﴾:\nفعل ماض، و(الكاف): مفعول به أول. والمفعول الثاني محذوف تقديره: أراكه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (أراك ...) صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسم (تكن) مستتر تقديره: أنت. ﴿لِلْخائِنِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (خصيما). ﴿خَصِيمًا﴾: خبر (تكن) منصوب. وجملة: (لا تكن ...) استئنافية.\n\n١٠٦ - <span id=\"aya-599\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِسْتَغْفِرِ اللهَ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاسْتَغْفِرِ﴾ (الواو): عاطفة. (استغفر): فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (استغفر ...) معطوفة على جملة: (لا تكن) في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿غَفُورًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر ثان منصوب، وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n١٠٧ - <span id=\"aya-600\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوّانًا أَثِيمًا (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُجادِلْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تجادل ...) معطوفة على جملة: (لا تكن للخائنين) في الآية [١٠٥]. ﴿عَنِ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجادل. ﴿يَخْتانُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يحب ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) تعليلية. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كانَ خَوّانًا أَثِيمًا﴾:","vol":"1","page":440},{"text":"مثل: كان غفورا رحيما، والجملة صلة الموصول.\n\n١٠٨ - <span id=\"aya-601\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وَكانَ اللهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْتَخْفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستخفون).وجملة: (يستخفون ...) استئنافية. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَخْفُونَ﴾: مثل السابق، وجملة: (لا يستخفون ...) معطوفة على السابقة. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستخفون). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): واو الحال.\n(هو): مبتدأ. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (هو ...) في محل نصب حال. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي مبني في محل نصب متعلق بالخبر المحذوف أي: مستقر معهم. ﴿يُبَيِّتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يبيتون ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَرْضى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يرضى ...) صلة الموصول. ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول يرضى المحذوف؛ أي: يرضاه .. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: محيطا. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعملون ...) صلة الموصول. [أو أن: ما مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء]. ﴿مُحِيطًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) استئنافية.\n\n١٠٩ - <span id=\"aya-602\"></span><span data-type=\"title\">﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ها أَنْتُمْ﴾: (ها): للتنبيه. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة في محل رفع خبر على حذف مضاف أي: أنتم مثل هؤلاء. [ويجوز أن تكون في محل نصب على النداء بأداة نداء محذوفة والتقدير: يا هؤلاء ...، وجملة: (جادلتم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز أن تكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني].وجملة: (ها أنتم ...) استئنافية.\n﴿جادَلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (جادلتم ...) في محل رفع خبر ثان. ﴿عَنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (جادلتم). ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (جادلتم). ﴿الدُّنْيا﴾:","vol":"1","page":441},{"text":"نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يُجادِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يجادل ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (من يجادل ...) جواب شرط غير جازم، تقديره: إذا وقع عليهم العذاب يوم القيامة فمن يجادل ... ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يجادل). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يجادل). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف وهي المنقطعة بمعنى بل. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿يَكُونُ﴾:\nفعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وكيلا.\n﴿وَكِيلًا﴾: خبر (يكون) منصوب وجملة: (يكون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (من يكون ...) استئنافية.\n\n١١٠ - <span id=\"aya-603\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَعْمَلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سُوءًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(يعمل ...) في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَظْلِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يعمل. وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (يظلم) في محل رفع بالعطف على محل جملة: (يعمل ...) ﴿نَفْسَهُ﴾:\nمفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَسْتَغْفِرِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يعمل. وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين. وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة:\n(يستغفر ...) في محل رفع بالعطف على محل جملة: (يعمل ...) ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿يَجِدِ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يجد ...) جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿غَفُورًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿رَحِيمًا﴾: بدل من غفورا منصوب مثله. [أو حال من لفظ الجلالة، أو نعت له].\n\n١١١ - <span id=\"aya-604\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (١١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ يَكْسِبْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يكسب إثما): مثل: من يعمل سوءا\nفي الآية السابقة. ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿يَكْسِبُهُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور","vol":"1","page":442},{"text":"متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب في يكسبه. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فإنما يكسبه ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (الواو): استئنافية. (كان الله عليما حكيما): سبق إعرابها في الآية (١٠٤) تفصيلا.\n\n١١٢ - <span id=\"aya-605\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ اِحْتَمَلَ بُهْتانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (١١٠). ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿إِثْمًا﴾: اسم منصوب بالعطف على: خطيئة. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَرْمِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يكسب، وعلامة الجزم حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يرم ...) في محل رفع بالعطف على محل جملة: (يكسب ...) ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرم. ﴿بَرِيئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَقَدِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿اِحْتَمَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (فقد احتمل ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿بُهْتانًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَإِثْمًا﴾ (الواو): عاطفة. (إثما): اسم منصوب بالعطف على بهتانا. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.\n\n١١٣ - <span id=\"aya-606\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَما يُضِلُّونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿فَضْلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فضل).\n﴿وَرَحْمَتُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): اسم مرفوع بالعطف على: (فضل).و(الهاء): مضاف إليه. والخبر محذوف وجوبا تقديره: موجود. وجملة: (لولا فضل ...) استئنافية. ﴿لَهَمَّتْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لولا. (همت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (طائفة).وجملة: (لهمت ...) جواب شرط غير جازم [أو أن جملة: همت ... استئنافية وجواب لولا محذوف تقديره: لأضلوك]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُضِلُّوكَ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: بأن يضلوك أي:\nبإضلالك. والجار والمجرور متعلق ب: (همت). ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿يُضِلُّونَ﴾:","vol":"1","page":443},{"text":"فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (وما يضلون إلا ...) في محل نصب حال. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿يَضُرُّونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. والكاف: مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: ضررا ما. وجملة: (ما يضرونك ...) في محل نصب حال بالعطف على السابقة. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ (الواو): استئنافية. (أنزل): فعل ماض، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (أنزل ...) استئنافية. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ (الواو): عاطفة. (الحكمة): اسم منصوب بالعطف على: الكتاب. ﴿وَعَلَّمَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (علمك): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الكاف): مفعول به. وجملة: (علمك ...) معطوفة على جملة: (أنزل ...) ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسمه مستتر تقديره: أنت. ﴿تَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: أنت. وجملة:\n(تعلم ...) في محل نصب خبر تكن. وجملة: لم تكن ... صلة الموصول. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(كان): فعل ماض ناسخ. ﴿فَضْلُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عظيما. ﴿عَظِيمًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان فضل الله ...) معطوفة على جملة: (أنزل ...) لا محل لها.\n\n١١٤ - <span id=\"aya-607\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿خَيْرَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِي كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: ﴿لا خَيْرَ ...﴾ استئنافية. ﴿مِنْ نَجْواهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبني على السكون. في محل نصب على الاستثناء [أو في محل جر بدل من نجواهم، ويكون في الكلام حذف مضاف تقديره: إلا نجوى من أمر ...]. ﴿أَمَرَ﴾: فعل ماضي، وفاعله مستتر تقديره: هو. ﴿بِصَدَقَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أمر).وجملة: (أمر ...) صلة الموصول ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مَعْرُوفٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على: صدقة. ﴿أَوْ إِصْلاحٍ﴾:\nمثل: أو معروف. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (إصلاح). [أو متعلق ب:","vol":"1","page":444},{"text":"إصلاح] ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ.\n﴿يَفْعَلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: يفعل ... في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\n﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو هو مصدر في محل نصب حال من فاعل الفعل: يفعل، أي مبتغيا مرضاة الله]. ﴿مَرْضاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط (سوف): حرف استقبال. ﴿نُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. و(الهاء): مفعول به. وجملة: فسوف نؤتيه ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\nوجملة: (من يفعل ذلك ...) معطوفة على جملة: (لا خير في كثير ...) لا محل لها.\n\n١١٥ - <span id=\"aya-608\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيرًا (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُشاقِقِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من الساكنين. والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يشاقق ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يشاقق ...) معطوفة على جملة: (من يفعل ذلك ...) في الآية السابقة، لا محل لها. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشاقق). ﴿ما﴾:\nمصدرية. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. والتقدير ومن يشاقق الرسول من بعد تبيين الهدى له. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تبين) [أو بمحذوف حال من الهدى]. ﴿الْهُدى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَيَتَّبِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (يتبع):\nفعل مضارع مجزوم بالعطف على فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يتبع ...) في محل رفع بالعطف على محل جملة: (يشاقق). ﴿سَبِيلِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿نُوَلِّهِ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره: نحن. و(الهاء): مفعول به أول. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (نوله ...) جواب الشرط لا محل لها. [أو أنها مع جملة الشرط في محل رفع خبر]. ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ...) صلة الموصول. ﴿وَنُصْلِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (نصله): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (نوله).","vol":"1","page":445},{"text":"وعلامة الجزم حذف حرف العلة. وفاعله مستتر تقديره: نحن. و(الهاء): مفعول به. ﴿جَهَنَّمَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. وجملة (نصله ...) معطوفة على جملة: (نوله ...) لا محل لها. ﴿وَساءَتْ﴾ (الواو): استئنافية. (ساءت): فعل ماض جامد لإنشاء الذم، و(التاء): للتأنيث. وفاعله مستتر وجوبا تقديره: هي. ﴿مَصِيرًا﴾: تمييز للضمير المستتر منصوب. والمخصوص بالذم محذوف تقديره:\nجهنم. وجملة: (ساءت ...) استئنافية.\n\n١١٦ - <span id=\"aya-609\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيدًا (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَغْفِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يغفر ...) في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُشْرَكَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: (يغفر)، والتقدير: إن الله لا يغفر الإشراك به. وجملة: (إن الله ...) استئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشرك). ﴿وَيَغْفِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مرفوع. وفاعله مستتر تقديره: هو.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يغفر ما ...) معطوفة على جملة: (لا يغفر ...) في محل رفع. ﴿دُونَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة ما. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من):\nاسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُشْرَكَ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يشرك ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿بِاللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يشرك). ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق.\n﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قد ضل ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿ضَلالًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿بَعِيدًا﴾: نعت منصوب.\n\n١١٧ - <span id=\"aya-610\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاّ إِناثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاّ شَيْطانًا مَرِيدًا (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":446},{"text":"﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿إِناثًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (إن يدعون ...) استئنافية. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاّ شَيْطانًا﴾: مثل: (إن يدعون ... إلا إناثا).والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿مَرِيدًا﴾: نعت منصوب.\n\n١١٨ - <span id=\"aya-611\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَعَنَهُ اللهُ وَقالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَعَنَهُ﴾: فعل ماض. و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوالجملة في محل نصب نعت ل: (شيطانا) [أو استئنافية للدعاء]. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية]. (قال): فعل ماض. وفاعله مستتر تقديره: هو يعود على الشيطان. وجملة: (قال ...) معطوفة على السابقة. [أو في محل نصب حال. أو استئنافية]. ﴿لَأَتَّخِذَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (أتخذن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): للتوكيد.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (لأتخذن ...) جواب قسم مقدر لا محل لها، وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ عِبادِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أتخذ).و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿نَصِيبًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَفْرُوضًا﴾: نعت منصوب.\n\n١١٩ - <span id=\"aya-612\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرانًا مُبِينًا (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (أضلن):\nمثل أتخذن. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لأضلنهم ...) معطوفة على جملة: (لأتخذن ...) لا محل لها وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ﴾: مثل لأضلنهم، وكلا الجملتين معطوفتان على جملة: (لأتخذن ...) لا محل لها. ولكن جملتي القسم وجوابيهما في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. «أو عاطفة]. (اللام): لام الأمر. (يبتكن): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و(النون): للتوكيد. ﴿آذانَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (فليبتكن ...) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن أمرتهم بالبتك فليبتكن ... ﴿الْأَنْعامِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ﴾: مثل: لآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام. وهي معطوفة عليها. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ","vol":"1","page":447},{"text":"مبني على السكون في محل رفع. ﴿يَتَّخِذِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة الجزم السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الشَّيْطانَ﴾:\nمفعول به أول منصوب. وجملة: (يتخذ ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (من يتخذ ...) استئنافية. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتخذ [أو بمحذوف نعت ل: وليّا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿خَسِرَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (فقد خسر ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿خُسْرانًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٢٠ - <span id=\"aya-613\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاّ غُرُورًا (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَعِدُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به، والمفعول الثاني محذوف تقديره: النصر والسلامة وطول العمر. وجملة: (يعدهم ...) استئنافية.\n﴿وَيُمَنِّيهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يمنيهم): مثل: يعدهم، ومعطوفة عليها. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿يَعِدُهُمْ﴾: مثل الأول ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿غُرُورًا﴾: مفعول به ثان [أو مفعول لأجله، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: وعد الغرور] والجملة في محل نصب حال [أو استئنافية].\n\n١٢١ - <span id=\"aya-614\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصًا (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَأْواهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وجملة المبتدأ الأول وخبره استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من محيصا. [أو: إذا اعتبرنا الفعل متعديا لمفعولين، فالجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان]. ﴿مَحِيصًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يجدون ...) معطوفة على جملة:\n(مأواهم جهنم ...) في محل رفع.\n\n١٢٢ - <span id=\"aya-615\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا وَعْدَ اللهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلًا (١٢٢)﴾ </span>","vol":"1","page":448},{"text":"الإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: (آمنوا)، ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿سَنُدْخِلُهُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (ندخلهم): فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (سندخلهم).في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة على السعة أي على نزع الخافض.\n﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو بمحذوف حال من الأنهار] و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (تجري ...) في محل نصب نعت ل: (جنات). ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خالدين). ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (خالدين). ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: وعدهم الله وعدا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقًّا﴾:\nمفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: حق ذلك حقّا. [أو حال بتقدير: محقوقا]. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَصْدَقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أصدق). ﴿قِيلًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: (من أصدق ...) استئنافية.\n\n١٢٣ - <span id=\"aya-616\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":449},{"text":"ومجرور متعلق ب: (يجز). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (يجز).والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يجد ...) لا محل لها بالعطف على جملة: يجز ... ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (وليّا)، نعت تقدم على منعوته.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (وليّا)، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل يجد لأنه بمثابة المفعول الأول له]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلِيًّا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿نَصِيرًا﴾: معطوف على: (وليّا) منصوب مثله.\n\n١٢٤ - <span id=\"aya-617\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ يَعْمَلْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يعمل): انظر إعرابها في الآية السابقة وجملة: (من يعمل ...) معطوفة على جملة: (من يعمل ...) في الآية السابقة. ﴿مِنَ الصّالِحاتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول محذوف تقديره: شيئا من الصالحات. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يعمل. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أُنْثى﴾: اسم مجرور بالعطف على: (ذكر). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: هو مؤمن. في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك):\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(يدخلون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿الْجَنَّةَ﴾:\nمفعول به منصوب على نزع الخافض. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و(الواو): نائب فاعل. ﴿نَقِيرًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر والتقدير لا يظلمون ظلما قدر نقير. وجملة: (لا يظلمون ...) معطوفة على جملة:\n(يدخلون ...) في محل رفع.\n\n١٢٥ - <span id=\"aya-618\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاِتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَاِتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع.\nوالجملة الاسمية استئنافية. ﴿دِينًا﴾: تمييز منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحسن).","vol":"1","page":450},{"text":"﴿أَسْلَمَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أسلم ..) صلة الموصول. ﴿وَجْهَهُ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أسلم). [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من وجهه]. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مُحْسِنٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَاتَّبَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (اتبع): فعل ماض.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفًا﴾: حال منصوبة من (إبراهيم) [أو من فاعل اتبع] وجملة: (اتبع ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَاتَّخَذَ﴾ (الواو): استئنافية. (اتخذ): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿إِبْراهِيمَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿خَلِيلًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذ الله ...) استئنافية.\n\n١٢٦ - <span id=\"aya-619\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.\nوالجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. ﴿ما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل: ما في السماوات. وما الثانية معطوفة على الأولى. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (محيطا). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُحِيطًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان الله ...) معطوفة على جملة: (لله ما في السماوات ...)\n\n١٢٧ - <span id=\"aya-620\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللاّتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِهِ عَلِيمًا (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يستفتونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. وجملة: (يستفتونك ...) استئنافية. ﴿فِي النِّساءِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يستفتونك)، على حذف مضاف أي: في أمر النساء. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.","vol":"1","page":451},{"text":"﴿يُفْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. وفاعله مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: (يفتيكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.\n﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يفتيكم). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بالعطف على لفظ الجلالة [أو في محل جر بالعطف على الضمير في:\nفيهن، أو في موضع نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: ونبين لكم ما يتلى]. ﴿يُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلى ...) صلة الموصول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتلى. ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل يتلى. [أو بمحذوف حال من فاعل يتلى]. ﴿فِي يَتامَى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: (يتلى) [أو هو بدل من الجار والمجرور السابق، أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللاّتِي﴾: اسم موصول في محل جر نعت للنساء. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُؤْتُونَهُنَّ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول وجملة: (لا تؤتونهن ...) صلة الموصول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كتب). ﴿وَتَرْغَبُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية] (ترغبون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: ترغبون معطوفة على جملة: لا تؤتونهن، ويكون المعنى: ولا ترغبون ... [أو في محل نصب حال، ويكون المعنى:\nوأنتم ترغبون في أن تنكحوهن]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَنْكِحُوهُنَّ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف، أي: وترغبون في أن تنكحوهن [أي: في إنكاحهن] إذا كانت الجملة حالا، أو: وترغبون عن أن تنكحوهن ... إذا جعلت الجملة معطوفة على جملة الصلة: لا تؤتونهن.\n﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (المستضعفين): اسم مجرور بالياء بالعطف على: (يتامى النساء).\n﴿الْوِلْدانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المستضعفين. ﴿وَأَنْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أن): مصدرية ناصبة. ﴿تَقُومُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالعطف على يتامى النساء والتقدير: وقيامكم لليتامى.\n﴿لِلْيَتامى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: (تقوموا). ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقوموا. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تقوموا]. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): اسم شرط جازم مفعول به مقدم. ﴿تَفْعَلُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل.","vol":"1","page":452},{"text":"وجملة: (ما تفعلوا ...) استئنافية. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف من مفعول (تفعلوا) وهو الضمير المحذوف الواقع مفعولا أي ما تفعلوه. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ):\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عليما). ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٢٨ - <span id=\"aya-621\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنِ اِمْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزًا أَوْ إِعْراضًا فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١٢٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنِ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿اِمْرَأَةٌ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره: وإن خافت امرأة. ﴿خافَتْ﴾: فعل ماض. و(التاء): للتأنيث، وفاعله مستتر تقديره: هي. وجملة: (خافت ...) مفسرة للفعل المحذوف لا محل لها. والفعل: خافت المحذوف في محل جزم فعل الشرط. ﴿مِنْ بَعْلِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نشوزا [أو متعلق ب:\nخافت].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿نُشُوزًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿إِعْراضًا﴾:\nاسم منصوب بالعطف على نشوزا. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس.\n﴿جُناحَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا.\n﴿إِنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُصْلِحا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(ألف الاثنين):\nفاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي: في أن يصلحا والتقدير في صلحهما والجار والمجرور متعلق ب: (جناح)، أو بمحذوف صفة له، وجملة: (لا جناح ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يصلحا [أو بمحذوف حال من: صلحا، نعت تقدم على منعوته] (الهاء): مضاف إليه. ﴿صُلْحًا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلى هذا يكون المفعول به محذوفا [أو مفعول به]. ﴿وَالصُّلْحُ﴾ (الواو): اعتراضية. (الصلح): مبتدأ مرفوع ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية اعتراضية. ﴿وَأُحْضِرَتِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أحضرت): فعل ماض مبني للمجهول. و(التاء): للتأنيث .. ﴿الْأَنْفُسُ﴾: نائب الفاعل مرفوع بالضمة. ﴿الشُّحَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أحضرت ...) معطوفة على الاعتراضية.\n﴿وَإِنِ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿تُحْسِنُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم","vol":"1","page":453},{"text":"بحذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿وَتَتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (تتقوا): فعل مضارع مجزوم بالعطف على فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تتقوا ...) معطوفة على جملة: (تحسنوا ...) لا محل لها. وجملة: (تحسنوا ...) معطوفة على جملة: (إن امرأة ...) لا محل لها. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خبيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(تعملون ...) صلة الموصول والعائد محذوف تقديره تعملونه. ﴿خَبِيرًا﴾: خبر كان منصوب.\nوجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٢٩ - <span id=\"aya-622\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَسْتَطِيعُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَعْدِلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: تستطيعوا والتقدير ولن تستطيعوا العدل. وجملة: (لن تستطيعوا ...) استئنافية.\n﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (تعدلوا). ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿حَرَصْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة:\n(حرصتم ...) لا محل لها، وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق، أي ... فلن تستطيعوا\nوجملة: لو حرصتم ... في محل نصب حال. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَمِيلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون. و(الواو): فاعل.\nوجملة: (فلا تميلوا ...) جواب شرط مقدر، أي: إذا علمتم ذلك فلا تميلوا ... ﴿كُلَّ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر، لأنه مضاف إلى المصدر. ﴿الْمَيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَتَذَرُوها﴾ (الفاء): عاطفة [أو فاء السببية]. (تذروها): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، لأنه معطوف على: تميلوا [أو أنه منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون].و(الواو):\nفاعل. و(الهاء): مفعول به منصوب. ﴿كَالْمُعَلَّقَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب في: تذروها. وجملة: (تذروها ...) معطوفة على جملة: (لا تميلوا). ﴿وَإِنْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿تُصْلِحُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف","vol":"1","page":454},{"text":"النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (إن تصلحوا ...) معطوفة على جملة: (ولن تستطيعوا ...) لا محل لها. (الواو): عاطفة. ﴿تَتَّقُوا﴾: مثل: تصلحوا، ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾:\nفعل ماض ناسخ واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿غَفُورًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٣٠ - <span id=\"aya-623\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللهُ كُلًاّ مِنْ سَعَتِهِ وَكانَ اللهُ واسِعًا حَكِيمًا (١٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَتَفَرَّقا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(ألف الاثنين): فاعل. ﴿يُغْنِ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿كُلًاّ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (يغن الله ...) جواب الشرط لا محل لها. وجملة: (إن يتفرقا ...) معطوفة على جملة: (وإن تصلحوا ...) لا محل لها. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يغني).و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع.\n﴿واسِعًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان الله ...) استئنافية.\n\n١٣١ - <span id=\"aya-624\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيّاكُمْ أَنِ اِتَّقُوا اللهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكانَ اللهُ غَنِيًّا حَمِيدًا (١٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): استئنافية. (لله ما في السماوات وما في الأرض): سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٢٦).والجملة هنا استئنافية. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو):\nواو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿وَصَّيْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لقد وصينا ...) جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (أوتوا ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أوتوا). [أو بمحذوف حال من نائب فاعل: أوتوا].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَإِيّاكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(إياكم): ضمير منفصل في محل نصب بالعطف على اسم الموصول: الذين: ﴿أَنِ﴾: حرف تفسير","vol":"1","page":455},{"text":"بمعنى: أي [أو مصدرية]. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة مفعول به. وجملة: (اتقوا ...) تفسيرية لا محل لها. [أو: والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: باتقاء الله. أو في محل نصب مفعول به، لأن التوصية في معنى القول، فالوصية بمثابة مقول القول]. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَكْفُرُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (إن تكفروا ...) معطوفة على التفسيرية [أو استئنافية]. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن):\nحرف ناسخ للتوكيد. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب اسم إن. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿ما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل السابقة، وما الثانية معطوفة على الأولى. والجملة الاسمية:\n(فإن لله ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَكانَ اللهُ غَنِيًّا حَمِيدًا﴾: مثل (وكان الله واسعا حكيما) في الآية السابقة.\n\n١٣٢ - <span id=\"aya-625\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلًا (١٣٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (لله ما في السماوات وما في الأرض): انظر إعرابها في الآية: ١٢٦.والجملة معطوفة على جملة: لله ما في السماوات\nفي الآية السابقة. ﴿وَكَفى﴾ (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. (الباء):\nحرف جر صلة. (الله): لفظ الجلالة فاعل كفى مجرور لفظا مرفوع محلاّ بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر. ﴿وَكِيلًا﴾: تمييز منصوب «أو حال].وجملة:\n(كفى ...) استئنافية.\n\n١٣٣ - <span id=\"aya-626\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللهُ عَلى ذلِكَ قَدِيرًا (١٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَشَأْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿يُذْهِبْكُمْ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: يذهبكم. جملة جواب الشرط لا محل لها. وجملة:\n(إن يشأ ...) استئنافية. ﴿أَيُّهَا﴾: (أي): منادى حذفت منه أداة النداء، مبني على الضم في محل نصب، و(ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل مرفوع أو نعت أو عطف بيان من أي تبعه على اللفظ.\nوجملة النداء اعتراضية. ﴿وَيَأْتِ﴾: (الواو): عاطفة. (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف","vol":"1","page":456},{"text":"العلة بالعطف على يذهبكم، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (يأت ...) لا محل لها بالعطف على جواب الشرط. ﴿بِآخَرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب: (يأت). ﴿وَكانَ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلى ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قديرا). ﴿قَدِيرًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان الله ...) استئنافية.\n\n١٣٤ - <span id=\"aya-627\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَكانَ اللهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (١٣٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. وفاعله مستتر تقديره: هو.\n﴿ثَوابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (يريد ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يريد ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من كان ...) استئنافية. ﴿فَعِنْدَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عند): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿ثَوابَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (الآخرة): اسم مجرور بالعطف على: (الدنيا). ﴿وَكانَ اللهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ (الواو): استئنافية. (كان الله سميعا بصيرا): سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية: (١٣٠).\n\n١٣٥ - <span id=\"aya-628\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١٣٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول عطف بيان أو بدل من أي في محل نصب أو نعت لها.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. وجملة النداء استئنافية.\n﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون، و(الواو): اسم كن. ﴿قَوّامِينَ﴾: خبر كن منصوب بالياء. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قوامين). ﴿شُهَداءَ﴾: خبر ثان منصوب [أو حال من الضمير في قوامين]. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب: (شهداء).وجملة:\n(كونوا ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم.","vol":"1","page":457},{"text":"﴿عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان المحذوفة مع اسمها بعد (لو)، والتقدير: لو كانت الشهادة كائنة على أنفسكم و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿الْوالِدَيْنِ﴾: اسم مجرور بالياء لأنه معطوف على (أنفسكم). ﴿وَالْأَقْرَبِينَ﴾: مثل: أو الوالدين. وجملة: (لو على أنفسكم ...) معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها. وجواب الشرط محذوف تقديره:\nلوجبت الشهادة عليكم. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، واسمه مستتر تقديره: هو ﴿غَنِيًّا﴾: خبر يكن منصوب. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿فَقِيرًا﴾: اسم منصوب بالعطف على غنيّا. ﴿فَاللهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿أَوْلى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أولى).وجملة: (الله أولى ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن يكن ...) استئنافية. [ويجوز أن تكون جملة:\n(فالله أولى ...) تعليلية مبينة لجملة جواب الشرط المقدرة، والتقدير: إن يكن غنيّا ... فلا تمتنعوا من الشهادة رأفة بهما لأن الله أولى بهما]. ﴿فَلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿الْهَوى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَعْدِلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: لأن تعدلوا أي للعدل، والجار والمجرور متعلق ب: (تتبعوا).وجملة: (لا تتبعوا ...) استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَلْوُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (إن تلووا ...) استئنافية. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿تُعْرِضُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، لأنه معطوف على: (تلووا).و(الواو): فاعل. وجملة: (تعرضوا ...) معطوفة على جملة:\n(تلووا ...) وكلاهما لا محل لهما من الإعراب. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسم كان ضمير مستتر تقديره هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خبيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ...) صلة الموصول. ﴿خَبِيرًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة:\n(كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٣٦ - <span id=\"aya-629\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيدًا (١٣٦)﴾ </span>","vol":"1","page":458},{"text":"الإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالْكِتابِ﴾: مثل: ورسوله. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ل: (الكتاب) ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (نزل ...) صلة الموصول. ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نزل).و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَالْكِتابِ﴾ (الواو): عاطفة. (الكتاب): اسم مجرور بالعطف على الكتاب الأول.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: (الكتاب). ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (أنزل ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى في محل جر ب: من. والجار والمجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (يكفر ...) في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر. ﴿وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ﴾: أسماء مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. و(الهاء): فيها مضاف إليه. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور لليوم. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (قد ضل ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿ضَلالًا﴾: مفعول مطلق منصوب ﴿بَعِيدًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (من يكفر ...) معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها.\n\n١٣٧ - <span id=\"aya-630\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ اِزْدادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (١٣٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.\n﴿كَفَرُوا﴾: مثل إعراب: (آمنوا)، وهي معطوفة عليها. ﴿ثُمَّ آمَنُوا﴾: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿ثُمَّ كَفَرُوا﴾: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿ثُمَّ ازْدادُوا﴾: مثل السابقة. ومعطوفة عليها. ﴿كُفْرًا﴾: تمييز منصوب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنِ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم يكن مرفوع. ﴿لِيَغْفِرَ﴾ (اللام): لام الجحود لكونها مسبوقة","vol":"1","page":459},{"text":"يكون منفي. (يغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر يكن. وفاعل يغفر مستتر تقديره: هو. وجملة: (لم يكن الله ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يغفر). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية لتوكيد النفي. ﴿لِيَهْدِيَهُمْ﴾ (اللام): لام التعليل.\n(يهديهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به أول. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، معطوف على المصدر المؤول السابق، والتقدير: ولا لهداهم سبيلا. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n١٣٨ - <span id=\"aya-631\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (١٣٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَشِّرِ﴾: فعل أمر. وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (بشّر ...) استئنافية. ﴿بِأَنَّ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ للتوكيد. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابًا﴾: اسم أن منصوب.\n﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والتقدير: بشر المنافقين باستقرار العذاب الأكبر لهم. والجار والمجرور متعلق ب: (بشر).\n\n١٣٩ - <span id=\"aya-632\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا (١٣٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب نعت للمنافقين في الآية السابقة. [أو بدل منها. أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذم. أو أنها خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة استئناف بياني] ﴿يَتَّخِذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو): فاعل. وجملة: (يتخذون ...) صلة الموصول. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به أول منصوب بالياء.\n﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لأولياء.\n[أو: متعلق بمحذوف حال من فاعل يتخذ، أي: ... متجاوزين المؤمنين]. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَيَبْتَغُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (يبتغون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل ﴿عِنْدَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (يبتغون).و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿الْعِزَّةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أيبتغون ...) استئنافية [أو في محل نصب حال، أي: متوهمين أن لديهم العزة]. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): حرف تعليل. (إن): حرف توكيد ونصب.","vol":"1","page":460},{"text":"﴿الْعِزَّةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (فإن العزة ...) استئنافية للتعليل. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة.\n\n١٤٠ - <span id=\"aya-633\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (١٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): حرف تحقيق. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نزل). ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نزل). ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب وهي المخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف والتقدير: أنه. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب.\n﴿سَمِعْتُمْ﴾: فعل ماض. و(التاء): فاعل. ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: (سمعتم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿يُكْفَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور سد مسد نائب الفاعل. وجملة: (يكفر بها ...) في محل نصب حال من آيات الله. ﴿وَيُسْتَهْزَأُ بِها﴾ (الواو): عاطفة. (يستهزأ بها): مثل إعراب: (يكفر بها). ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْعُدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تقعدوا. و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (لا تقعدوا ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها. وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل: (نزّل).\n﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَخُوضُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلق ب:\nتقعدوا، والتقدير فلا تقعدوا معهم حتى خوضهم في حديث غيره. ﴿فِي حَدِيثٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخوضوا). ﴿غَيْرِهِ﴾: نعت مجرور ل (حديث).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّكُمْ﴾:\n(إن): حرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسم إن. ﴿إِذا﴾: حرف جواب. ﴿مِثْلُهُمْ﴾: خبر إن مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إنكم إذا ...) تعليلية. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿جامِعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَالْكافِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الكافرين): اسم مجرور بالياء بالعطف على","vol":"1","page":461},{"text":"المنافقين. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة، متعلق ب: (جامع).وجملة: (إن الله ...) استئنافية تعليلية. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من المنافقين والكافرين، وعامله: جامع.\n\n١٤١ - <span id=\"aya-634\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللهِ قالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (١٤١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر نعت للمنافقين والكافرين في الآية السابقة، [أو بدل منهما. أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين ...، أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. ﴿يَتَرَبَّصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يتربصون ...) صلة الموصول. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتربصون). ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿فَتْحٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فتح). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل.\nوجملة: (قالوا ...) جواب شرط جازم لا محل لها. وجملة: (إن كان لكم ...) استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾:\n(الهمزة): حرف استفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿نَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.\nواسمه مستتر تقديره: نحن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر نكن.\nو(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (ألم نكن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ﴾ (الواو): عاطفة. (إن كان للكافرين نصيب): مثل: إن كان لكم فتح، ومعطوفة عليها.\n﴿قالُوا أَلَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿نَسْتَحْوِذْ﴾: فعل مضارع مجزوم. وفاعله مستتر تقديره: نحن.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نستحوذ. وجملة: (ألم نستحوذ ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَمْنَعْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (نمنعكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: نستحوذ.\nوالفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (نمنعكم ...) معطوفة على جملة:\n(نستحوذ) في محل نصب. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: (نمنعكم). ﴿فَاللهُ﴾ (الفاء): استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (يحكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحكم. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف","vol":"1","page":462},{"text":"زمان منصوب متعلق ب: (يحكم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَنْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يَجْعَلَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: (يجعل). ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من سبيلا، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب: (يجعل)]. ﴿سَبِيلًا﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: (ولن يجعل ...) معطوفة على جملة: (الله يحكم ...) الاستئنافية.\n\n١٤٢ - <span id=\"aya-635\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلاّ قَلِيلًا (١٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء.\n﴿يُخادِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يخادعون ... في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن المنافقين ...) استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (هو): مبتدأ، ﴿خادِعُهُمْ﴾: خبر مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (هو خادعهم).في محل نصب حال. [أو في محل رفع بالعطف على جملة الخبر السابقة]. ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، ضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿قامُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قاموا ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿إِلَى الصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قاموا). ﴿قامُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قاموا ...) جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا قاموا إلى ...) معطوفة على جملة: (إن المنافقين ...) لا محل لها. ﴿كُسالى﴾: حال منصوبة بفتحة مقدرة. ﴿يُراؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يراءون ...) في محل نصب على الحال من الضمير في: (قاموا). [ويجوز أن تكون بدلا من كسالى، ويجوز أن تكون مستأنفة].\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية: ﴿يَذْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: إلا ذكرا قليلا [أو نائب عن الظرف لأنه صفته أي: إلا وقتا قليلا].وجملة: (لا يذكرون ...) معطوفة على جملة: (يراءون ...) فهي مثلها.\n\n١٤٣ - <span id=\"aya-636\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (١٤٣)﴾ </span>","vol":"1","page":463},{"text":"الإعراب\n﴿مُذَبْذَبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل: يذكرون. [وقيل: منصوبة بفعل محذوف على الذم لهم]. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (مذبذبين). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿إِلى هؤُلاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في مذبذبين. أي: لا منسوبين إلى هؤلاء ... ﴿وَلا إِلى هؤُلاءِ﴾ (الواو): عاطفة. (لا إلى هؤلاء):\nمثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ [أو اسم شرط مفعول به مقدم للفعل يضلل]. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (يضلل الله ...) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾: فعل مضارع منصوب. وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من سبيلا، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان، إن جعلت: تجد متعديا لمفعولين]. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (فلن تجد ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه: (من يضلل ...) استئنافية.\n\n١٤٤ - <span id=\"aya-637\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطانًا مُبِينًا (١٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (١٣٥): ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تتخذوا ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (أولياء) [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير المستكن في أولياء، أو من فاعل: تتخذوا]. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿أَتُرِيدُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تريدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو):\nفاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَجْعَلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: (تريدون).والتقدير أتريدون جعلكم لله عليكم سلطانا مبينا. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (تجعلوا).\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من سلطانا، نعت تقدم على منعوته. ﴿سُلْطانًا﴾:\nمفعول به أول منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (أتريدون ...) استئنافية.","vol":"1","page":464},{"text":"١٤٥ - <span id=\"aya-638\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (١٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿فِي الدَّرْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن وجملة: (إن المنافقين ...) استئنافية.\n﴿الْأَسْفَلِ﴾: نعت مجرور. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الدرك.\n﴿وَلَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾ فعل مضارع منصوب، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نصيرا. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان إن جعلت: تجد ناصبا لمفعولين]. ﴿نَصِيرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(لن تجد ...) معطوفة على خبر إن في محل رفع.\n\n١٤٦ - <span id=\"aya-639\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاِعْتَصَمُوا بِاللهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (١٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من الضمير في: (لهم) في الآية السابقة. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (تابوا ...) صلة الموصول. ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل تابوا، ومعطوفة عليها.\n﴿وَاعْتَصَمُوا﴾: مثل (تابوا)، ومعطوفة عليها. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اعتصموا).\n﴿وَأَخْلَصُوا﴾: مثل: تابوا ومعطوفة عليها. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخلصوا. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): استئنافية. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَسَوْفَ﴾ (الواو): عاطفة. (سوف): حرف استقبال.\n﴿يُؤْتِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به أول منصوب بالياء. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (سوف يؤت الله ...) معطوفة على جملة: (أولئك مع ...).\n\n١٤٧ - <span id=\"aya-640\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللهُ شاكِرًا عَلِيمًا (١٤٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":465},{"text":"مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِعَذابِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يفعل).و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: (ما يفعل ...) استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿شَكَرْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. ﴿وَآمَنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آمنتم): مثل:\n(شكرتم)، ومعطوفة عليه وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير: إن شكرتم فما يفعل الله بعذابكم. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿شاكِرًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان الله ...) استئنافية.\n\n١٤٨ - <span id=\"aya-641\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاّ مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (١٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْجَهْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالسُّوءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (الجهر). ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من السوء. وجملة: (لا يحب ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى من لفظ الجهر بالسوء. والمعنى: لا يحب أن يجهر أحد بالسوء إلا جهر من يظلم فيجهر [أو في محل رفع بدل من المحذوف، والتقدير:\nأن يجهر أحد ...]. ﴿ظُلِمَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿وَكانَ اللهُ سَمِيعًا عَلِيمًا﴾ (الواو): استئنافية. (كان الله سميعا عليما): سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة: (١٤٧).\n\n١٤٩ - <span id=\"aya-642\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللهَ كانَ عَفُوًّا قَدِيرًا (١٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تُبْدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تُخْفُوهُ﴾: مثل (تبدوا) معطوف عليه. و(الهاء): مفعول به. ﴿أَوْ تَعْفُوا﴾: مثل: (أو تخفوا) ومعطوفة على: تبدوا، وجملة: (إن تبدوا ...) استئنافية، والجملتان: تخفوا، وتعفوا: معطوفتان عليها. ﴿عَنْ سُوءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تعفوا). ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿عَفُوًّا﴾:\nخبر كان منصوب. ﴿قَدِيرًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن، وجملة:\n(إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط.","vol":"1","page":466},{"text":"١٥٠ - <span id=\"aya-643\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا (١٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿يَكْفُرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (يكفرون ...) صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يكفرون). ﴿وَرُسُلِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسله): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيُرِيدُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يريدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يريدون ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿إِنَّ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿يُفَرِّقُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: (يريدون). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\n(يفرقوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَرُسُلِهِ﴾ (الواو): عاطفة (رسله): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة (يقولون):\nمثل (يكفرون) ومعطوفة عليها. ﴿نُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.\nوجملة: (نؤمن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نؤمن).\n﴿وَنَكْفُرُ﴾ (الواو): عاطفة. (نكفر): مثل إعراب: نؤمن. ومعطوفة عليها. ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نكفر. ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (يريدون أن يتخذوا بين):\nمثل: يريدون أن يفرقوا بين، و(بين) متعلق بمحذوف مفعول به ثان ب: (يتخذوا).والجملة الثانية معطوفة على الأولى لا محل لها. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n\n١٥١ - <span id=\"aya-644\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذابًا مُهِينًا (١٥١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والكافرون خبره، والمبتدأ وخبره، خبر أولئك] ﴿الْكافِرُونَ﴾: خبر أولئك مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك ...) في محل رفع خبر إن في الآية السابقة. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: حقّ ذلك حقّا [ويجوز أن يكون حالا. والتقدير: أولئك هم الكافرون غير شك] ﴿وَأَعْتَدْنا﴾ (الواو):\nاستئنافية. (اعتدنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُهِينًا﴾ نعت منصوب.","vol":"1","page":467},{"text":"١٥٢ - <span id=\"aya-645\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٥٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا).\n﴿وَرُسُلِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسله): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُفَرِّقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لم يفرقوا ...) معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يفرقوا ﴿أَحَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (أحد) ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان. ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال.\n﴿يُؤْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، وفاعله مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به أول ﴿أُجُورَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (سوف يؤتيهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. وجملة: (أولئك سوف ...) في محل رفع خبر المبتدأ. الذين. وجملة:\n(الذين آمنوا سوف يؤتيهم ...) معطوفة على جملة: (إن الذين كفروا ...) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ و(الواو): استئنافية. (كان الله غفورا رحيما): انظر إعراب نظيرها في الآية: (١٤٧).\n\n١٥٣ - <span id=\"aya-646\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتابًا مِنَ السَّماءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اِتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ وَآتَيْنا مُوسى سُلْطانًا مُبِينًا (١٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْئَلُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع. و(الكاف): مفعول به. ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يسألك ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُنَزِّلَ﴾: فعل مضارع منصوب، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان للفعل يسألك. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تنزل).\n[أو بمحذوف حال من كتاب، نعت تقدم على منعوته]. ﴿كِتابًا﴾: مفعول به منصوب للفعل (تنزل). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل [أو بمحذوف نعت ل: كتاب]. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو تعليلية]. (قد): حرف تحقيق. ﴿سَأَلُوا﴾: فعل ماض. و(الواو):","vol":"1","page":468},{"text":"فاعل. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (قد سألوا ...) جواب شرط مقدر في محل جزم، وتقديره: إن استكبرت ما سألوا، فقد سألوا ... [أو تعليلية]. ﴿أَكْبَرَ﴾: مفعول به ثان منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر والتقدير: سؤالا أكبر من ذلك]. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أكبر. ﴿فَقالُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:\nقالوا معطوفة على الجملة السابقة: فقد سألوا. ﴿أَرِنَا﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(نا): مفعول به. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به ثان منصوب.\nوجملة: (أرنا الله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿جَهْرَةً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر [أو حال، والتقدير: قالوا ذلك مجاهرين ..]. ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذتهم):\nفعل ماض، والتاء، للتأنيث. و(الهاء): مفعول به. ﴿الصّاعِقَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n(أخذتهم ...) معطوفة على جملة: (قالوا ...) ﴿بِظُلْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أخذتهم)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(اتخذوا ...) معطوفة على جملة: (أخذتهم). ﴿الْعِجْلَ﴾: مفعول به منصوب. والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اتخذوا). ﴿ما﴾: حرف مصدري.\n﴿جاءَتْهُمُ﴾: فعل ماض. و(التاء): للتأنيث. و(الهاء): مفعول به. ﴿الْبَيِّناتُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿فَعَفَوْنا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(عفونا): فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿عَنْ ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عفونا).وجملة:\n(عفونا ...) معطوفة على جملة: (اتخذوا ...) ﴿وَآتَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (آتينا): فعل ماض، و(نا):\nفاعل. وجملة: (آتينا ...) معطوفة على جملة: (فعفونا ...) ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٥٤ - <span id=\"aya-647\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ وَقُلْنا لَهُمُ اُدْخُلُوا الْبابَ سُجَّدًا وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقًا غَلِيظًا (١٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَرَفَعْنا﴾ (الواو): عاطفة. (رفعنا): فعل ماض. و(نا): فاعل. وجملة:\n(رفعنا ...) معطوفة على جملة: (آتينا ...) ﴿فَوْقَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (رفعنا) [أو متعلق بمحذوف حال من الطور].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الطُّورَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بِمِيثاقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رفعنا).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقُلْنا﴾ (الواو): عاطفة.\n(قلنا): مثل: (رفعنا).ومعطوفة عليها. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قلنا). ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر","vol":"1","page":469},{"text":"مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿الْبابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوبة. وجملة: (ادخلوا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَقُلْنا لَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (قلنا لهم): مثل السابقة والثانية معطوفة على الأولى. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿فِي السَّبْتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تعدوا).وجملة:\n(لا تعدوا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَخَذْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أخذنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (أخذنا ...) معطوفة على جملة: (قلنا ...) قبلها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أخذنا). ﴿مِيثاقًا﴾: مفعول به منصوب ﴿غَلِيظًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٥٥ - <span id=\"aya-648\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاّ قَلِيلًا (١٥٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَبِما﴾ (الفاء): استئنافية. (بما): الباء: حرف جر. (ما): للتوكيد. [أو: نكرة تامة، ونقضهم: بدل منها]. ﴿نَقْضِهِمْ﴾: اسم مجرور بالباء. و(الهاء): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: لعناهم. [أو متعلق بقوله: حرمنا عليهم ... بعد خمس آيات في الآية:\n(١٦٠)]. ﴿مِيثاقَهُمْ﴾: مفعول به منصوب للمصدر (نقض).و(الهاء): مضاف إليه وجملة:\n(فبما نقضهم ...) استئنافية. ﴿وَكُفْرِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (كفرهم): اسم مجرور بالعطف على:\n(نقضهم) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كفرهم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَتْلِهِمُ﴾: مثل وكفرهم. ﴿الْأَنْبِياءَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أي: ظالمين. ﴿حَقٍّ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَقَوْلِهِمْ﴾: مثل: وكفرهم. ﴿قُلُوبُنا﴾: مبتدأ مرفوع. و(نا): مضاف إليه. ﴿غُلْفٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول للمصدر: قول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب.\n﴿طَبَعَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(طبع). ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (طبع).و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (طبع ...) استئنافية. ﴿فَلا﴾ (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر لأنه صفته، أي: إيمانا قليلا. وجملة: (لا يؤمنون ...) معطوفة على جملة: (طبع ...)\n\n١٥٦ - <span id=\"aya-649\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ بُهْتانًا عَظِيمًا (١٥٦)﴾ </span>","vol":"1","page":470},{"text":"الإعراب\n﴿وَبِكُفْرِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بكفرهم): جار ومجرور معطوف على:\nوبكفرهم في الآية السابقة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقَوْلِهِمْ﴾: مثل إعراب: كفرهم، ومعطوفة عليه. ﴿عَلى مَرْيَمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة، متعلق ب: (قولهم). ﴿بُهْتانًا﴾:\nمفعول به للمصدر (قول) منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأنه نوعه، أي: قولهم قول البهتان. أو مصدر في موضع النصب على الحال؛ أي: مباهتين] ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٥٧ - <span id=\"aya-650\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَوْلِهِمْ إِنّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَاّ اِتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِينًا (١٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقَوْلِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (قولهم): اسم معطوف على (قولهم ...) في الآية السابقة مجرور مثله. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ للتوكيد. و(نا): اسم إن.\n﴿قَتَلْنَا﴾: فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿الْمَسِيحَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عِيسَى﴾: بدل منصوب بفتحة مقدرة [أو عطف بيان منصوب]. ﴿اِبْنَ﴾: نعت لعيسى منصوب [أو بدل منه]. ﴿مَرْيَمَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (إنا قتلنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿رَسُولَ﴾: نعت منصوب ل: (عيسى). [أو بدل منه، أو عطف بيان، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني].\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية]. (ما): نافية.\n﴿قَتَلُوهُ﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ما قتلوه ...) استئنافية. [أو في محل نصب حال]. ﴿وَما صَلَبُوهُ﴾: مثل: (وما قتلوه ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿شُبِّهَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (شبّه). ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف ناسخ للتوكيد.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿اِخْتَلَفُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(اختلفوا ...) صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اختلفوا). ﴿لَفِي شَكٍّ﴾ (اللام): هي المزحلقة للتوكيد. (في شك): جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ...) معطوفة على جملة: (ما قتلوه ...) ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (شك). ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الخبر المحذوف أو من علم، (نعت تقدم على منعوته). ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد","vol":"1","page":471},{"text":"التوكيد. ﴿عِلْمٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: (ما لهم به ...) استئنافية. [أو في محل نصب حال، أو في محل جر نعت ل: شك]. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿اِتِّباعَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿الظَّنِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. و(ما):\nنافية. ﴿قَتَلُوهُ﴾: مثل: قتلوه السابق، والجملة الثانية معطوفة على الأولى. ﴿يَقِينًا﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر لأنه صفته، أي: قتلا يقينا. [أو حال منصوبة مؤكدة من فاعل: قتلوه].\n\n١٥٨ - <span id=\"aya-651\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿رَفَعَهُ﴾: فعل ماض. و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رفع).وجملة: (رفعه ...) استئنافية.\n﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع.\n﴿عَزِيزًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان الله ...) استئنافية.\n\n١٥٩ - <span id=\"aya-652\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (١٥٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف نفي. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمبتدإ محذوف تقديره: أحد، أي: ما أحد من أهل الكتاب ... ﴿الْكِتابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لَيُؤْمِنَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يؤمن):\nفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع. و(النون): حرف توكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمن).وجملة جواب القسم: (ليؤمنن ...) لا محل لها من الإعراب: وجملة القسم المقدرة وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يؤمن). ﴿مَوْتِهِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب:\n(شهيدا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (شهيدا). ﴿شَهِيدًا﴾: خبر يكون منصوب.\nوجملة: (يوم القيامة يكون ...) استئنافية.","vol":"1","page":472},{"text":"١٦٠ - <span id=\"aya-653\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللهِ كَثِيرًا (١٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَبِظُلْمٍ﴾ (الفاء): عاطفة. [أو صلة للتوكيد، أو استئنافية]. (بظلم) جار ومجرور متعلق ب: (حرمنا). ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لظلم. ﴿هادُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (هادوا ...) صلة الموصول. ﴿حَرَّمْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\nوجملة: (حرمنا ...) معطوفة على جملة: فبما نقضهم ميثاقهم ... (في الآية: ١٥٥) لا محل لها. [أو استئنافية]. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حرمنا). ﴿طَيِّباتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أُحِلَّتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره:\nهي. وجملة: (أحلت ...) في محل نصب نعت لطيبات. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أحلت). ﴿وَبِصَدِّهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (بصدهم): جار ومجرور متعلق ب ﴿حَرَّمْنا﴾. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (صدهم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر، أي صدّا كثيرا. [أو ظرف زمان لأنه نائب عن الظرف أي: زمانا كثيرا، أو مفعول به لأنه صفة للمفعول المحذوف، أي: بصدهم ناسا كثيرا].\n\n١٦١ - <span id=\"aya-654\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (١٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَخْذِهِمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أخذهم): اسم مجرور بالعطف على: صدهم.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿الرِّبَوا﴾: مفعول به للمصدر منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): واو الحال. (قد): حرف تحقيق. ﴿نُهُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة. و(الواو): نائب فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نهوا. وجملة: (قد نهوا ...) في محل نصب حال. ﴿وَأَكْلِهِمْ﴾: مثل: وأخذهم. ﴿أَمْوالَ﴾: مفعول به للمصدر منصوب.\n﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور. متعلق ب: (أكلهم)، [أو بمحذوف حال، أي: متلبسين بالباطل]. ﴿وَأَعْتَدْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أعتدنا): فعل ماض. و(نا): فاعل.\nوجملة: (أعتدنا ..) معطوفة على جملة: (حرمنا ...) ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أعتدنا). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكافرين. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب.","vol":"1","page":473},{"text":"١٦٢ - <span id=\"aya-655\"></span><span data-type=\"title\">﴿لكِنِ الرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (١٦٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿الرّاسِخُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿فِي الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (الراسخون). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (الراسخون). ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (المؤمنون): اسم مرفوع بالواو بالعطف على:\n(الراسخون). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يؤمنون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الراسخون ...) استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون). ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(أنزل ...) صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.\n(ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على: (ما) الأولى. ﴿أُنْزِلَ﴾: مثل الأول. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أنزل).و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَالْمُقِيمِينَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(المقيمين): اسم منصوب على المدح، أي: أعني أو أخص المقيمين الصلاة وجملة: أعني المقيمين\nمعطوفة على الاستئنافية. [أو معطوف على: ما. أي: يؤمنون بما أنزل إليك وبالمقيمين ...] ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل: المقيمين. ﴿وَالْمُؤْتُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (المؤتون):\nخبر مرفوع بالواو، والمبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة. [أو أن: المؤتون معطوف على: (الراسخون).أو أنها مبتدأ وخبره جملة: أولئك سنؤتيهم ...].\n﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل: المؤتون. ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (المؤمنون):\nاسم مرفوع بالواو بالعطف على: المؤتون. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (المؤمنون). ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور.\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿سَنُؤْتِيهِمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (نؤتيهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (سنؤتيهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (أولئك).والجملة الاسمية: (أولئك ...) استئنافية. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.","vol":"1","page":474},{"text":"١٦٣ - <span id=\"aya-656\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُورًا (١٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ للتوكيد، و(نا): اسم إن. ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض. و(نا):\nفاعل. وجملة: (أوحينا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا ...) استئنافية. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أوحينا). ﴿كَما﴾: الكاف: حرف جر. و(ما): حرف مصدري. ﴿أَوْحَيْنا﴾:\nفعل ماض. و(نا): فاعل. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق، أي: إيحاء كإيحائنا إلى نوح [أو أن: (ما) اسم موصول ويكون الجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به، أي: أوحينا إليك مثل الذي أوحينا إلى نوح]. ﴿إِلى نُوحٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أوحينا). ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾ (الواو): عاطفة. (النبيين): اسم مجرور بالعطف على: (نوح). ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (النبيين).و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ﴾ (الواو): عاطفة. (أوحينا إلى إبراهيم): مثل: (أوحينا إلى نوح)، والجملة معطوفة على جملة: (أوحينا إليك ...) في محل رفع. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ﴾ أسماء مجرورة بالعطف على: (إبراهيم) وكلها مجرورة بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف إلا: الأسباط فإنها مجرورة بالكسرة. ﴿وَآتَيْنا﴾ (الواو): عاطفة (آتينا): فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿داوُدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿زَبُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (آتينا ...) معطوفة على جملة: (أوحينا إليك ...) في محل رفع.\n\n١٦٤ - <span id=\"aya-657\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيمًا (١٦٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَرُسُلًا﴾ (الواو): عاطفة. (رسلا): مفعول به لفعل محذوف تقديره: قصصنا رسلا. وجملة: [قصصنا] رسلا ... معطوفة على جملة: (أوحينا إليك) في محل رفع. [أو تقديره:\nأرسلنا أو أمرنا، وحينئذ تكون جملة: (قد قصصناهم ...) في محل نصب نعت ل: رسلا]. ﴿قَدْ﴾:\nحرف تحقيق. ﴿قَصَصْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (قد قصصناهم ...) لا محل لها تفسيرية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قصصنا). ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر، متعلق ب: (قصصنا). ﴿وَرُسُلًا﴾ (الواو):","vol":"1","page":475},{"text":"عاطفة. (رسلا): مثل الأول. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿نَقْصُصْهُمْ﴾: (نقصص): فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لم نقصصهم ...) لا محل لها تفسيرية لجملة محذوفة تقديرها. لم نقصص رسلا ... [أو أن: رسلا منصوبة بفعل محذوف تقديره: أرسلنا رسلا ... وتكون جملة: (لم نقصصهم ...) في محل نصب نعت ل:\nرسلا]. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نقصص).وجملة: (ورسلا لم نقصصهم ...) معطوفة على جملة: (ورسلا قد قصصناهم ...) في محل رفع. ﴿وَكَلَّمَ﴾ (الواو): استئنافية. (كلّم):\nفعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة.\n﴿تَكْلِيمًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (كلم الله ...) استئنافية.\n\n١٦٥ - <span id=\"aya-658\"></span><span data-type=\"title\">﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاّ يَكُونَ لِلنّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿رُسُلًا﴾: بدل منصوب من: رسلا الأول. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا رسلا، أو حال موطئة لما بعدها، أو منصوبة على المدح، أي: أعني رسلا].\n﴿مُبَشِّرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء ل: (رسلا). ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (منذرين): اسم منصوب بالياء بالعطف على: (مبشرين). ﴿لِئَلاّ﴾: (اللام): لام التعليل. (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حجة، نعت تقدم على منعوته. ﴿حُجَّةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل: (لا يكون ...) في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بالفعل المقدر: أرسلنا. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: حجة [أو متعلق بمحذوف نعت ل: حجة]. ﴿الرُّسُلِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ (الواو): استئنافية. (كان الله عزيزا حكيما): سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (١٥٨).والجملة استئنافية.\n\n١٦٦ - <span id=\"aya-659\"></span><span data-type=\"title\">﴿لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللهِ شَهِيدًا (١٦٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَشْهَدُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة (يشهد ...) في محل رفع خبر المبتدأ،","vol":"1","page":476},{"text":"والجملة الاسمية استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشهد). ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أنزل ...) صلة الموصول: (ما). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿أَنْزَلَهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(أنزله ...) تفسيرية ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أنزله، أي: عالما به، أو من مفعوله، أي: معلوما، أو متلبسا بعلمه. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ (الواو): عاطفة. (الملائكة): مبتدأ مرفوع. ﴿يَشْهَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يشهدون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الملائكة ...) معطوفة على جملة: (الله يشهد) [أو في محل نصب حال، أي: أنزله والملائكة شاهدون بصدقه]. ﴿وَكَفى﴾ (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿بِاللهِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (الله): لفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا، مرفوع محلاّ. ﴿شَهِيدًا﴾: حال منصوبة [أو تمييز منصوب].وجملة: (كفى بالله ...) استئنافية.\n\n١٦٧ - <span id=\"aya-660\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيدًا (١٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول، اسم إن.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿وَصَدُّوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (صدوا): مثل: كفروا، ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (صدوا). ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (قد ضلوا ...) في محل رفع خبر إن. ﴿ضَلالًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿بَعِيدًا﴾:\nنعت منصوب.\n\n١٦٨ - <span id=\"aya-661\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (١٦٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":477},{"text":"نافية. ﴿لِيَهْدِيَهُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يهديهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام.\nوالجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور السابق. ﴿طَرِيقًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n١٦٩ - <span id=\"aya-662\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا (١٦٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿طَرِيقَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. من مفعول: يهديهم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خالدين). ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (خالدين). ﴿وَكانَ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم كان. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يسيرا). ﴿يَسِيرًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ذلك ...) استئنافية.\n\n١٧٠ - <span id=\"aya-663\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (١٧٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و(ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع لفظا. وجملة: النداء لا محل لها استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمُ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿الرَّسُولُ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة جواب النداء: (قد جاءكم ...) لا محل لها. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الرسول أي: متكلما بالحق [ويجوز أن يتعلق بالفعل جاء والمعنى: بسبب إقامة الحق]. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الرسول [أو: متعلق بالفعل جاء].\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَآمِنُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آمنوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (فآمنوا ...) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن دعاكم للإيمان فآمنوا. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: إيمانا خيرا لكم [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: وآتوا خيرا، أو حال منصوبة] ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (خيرا) [أو متعلق ب: خيرا]. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَكْفُرُوا﴾:\nفعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. والواو فاعل. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ للتوكيد. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم إن. وجملة: ﴿فَإِنَّ لِلّهِ ...﴾ في محل جزم جواب الشرط وجملة الشرط وجوابه معطوفة","vol":"1","page":478},{"text":"على جملة جواب النداء [أو أن جواب الشرط محذوف تقديره: فلا يضره كفركم، وجملة: (إن لله ما ...) تعليلية لجواب الشرط المحذوف] ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم مجرور بالعطف على السماوات. ﴿وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (الواو): استئنافية. ﴿كانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾: مثل: ﴿كانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ في الآية (١٦٥).\n\n١٧١ - <span id=\"aya-664\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَاّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ اِنْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلًا (١٧١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَهْلَ﴾ (يا): أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة النداء استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَغْلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي دِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تغلوا)، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة جواب النداء استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَقُولُوا﴾: مثل: تغلوا، ومعطوفة عليها. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل: (تقولوا). [أو متعلق بمحذوف حال من الحق، أي: موقوفا أو منطبقا على الله]. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء ﴿الْحَقَّ﴾:\nمفعول به منصوب. [ويجوز: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: إلا القول الحق]. ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْمَسِيحُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عِيسَى﴾: بدل مرفوع بضمة مقدرة [أو عطف بيان].\n﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع [أو بدل]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿رَسُولُ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (إنما المسيح ...) استئنافية للتعليل أو التفسير. ﴿وَكَلِمَتُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (كلمته): اسم مرفوع بالعطف على: (رسول).\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلْقاها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به، وجملة: (ألقاها ...) في محل نصب حال من: (كلمته). ﴿إِلى مَرْيَمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: ألقى. ﴿وَرُوحٌ﴾ (الواو): عاطفة. (روح): اسم مرفوع بالعطف على: (رسول).\n﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (روح). ﴿فَآمِنُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آمنوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا ...) في محل جزم","vol":"1","page":479},{"text":"جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كذلك فآمنوا ... ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا).\n﴿وَرُسُلِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسله): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا تَقُولُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقولوا): مثل: لا تقولوا الأولى. والجملة معطوفة على جملة: (آمنوا ...) في محل جزم. ﴿ثَلاثَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: إلهنا ثلاثة. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿اِنْتَهُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: (انتهوا ...) استئنافية. ﴿خَيْرًا لَكُمْ﴾: مثل: (خيرا لكم) في الآية السابقة. ﴿إِنَّمَا اللهُ﴾: مثل إعراب: إنما المسيح. ﴿إِلهٌ﴾ خبر مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع.\n﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(سبحانه ...) اعتراضية للتنزيه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم منصوب. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم يكون مؤخر مرفوع والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي: من أن يكون ... والجار والمجرور متعلق ب: (سبحانه). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية تعليلية للتنزيه. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل: (ما في السماوات)، ومعطوفة عليها. ﴿وَكَفى بِاللهِ وَكِيلًا﴾ (الواو): عاطفة. (كفى بالله وكيلا): مثل:\n(كفى بالله شهيدا) في الآية (١٦٦).والجملة معطوفة على جملة: (له ما في السماوات ...) لا محل لها.\n\n١٧٢ - <span id=\"aya-665\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (١٧٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿يَسْتَنْكِفَ﴾: فعل مضارع منصوب.\n﴿الْمَسِيحُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (لن يستنكف ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب، واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿عَبْدًا﴾: خبر يكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن يكون، والجار والمجرور متعلق ب: (يستنكف) ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (عبدا).\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: اسم مرفوع بالعطف على المسيح.\n﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والكلام فيه حذف أي: أن يكونوا عبيدا. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو):","vol":"1","page":480},{"text":"عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَسْتَنْكِفَ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يستنكف ...) في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿عَنْ عِبادَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستنكف) و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَيَسْتَكْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (يستكبر) مثل (يستنكف) ومعطوفة عليها. ﴿فَسَيَحْشُرُهُمْ﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (السين): حرف استقبال. (يحشرهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (فسيحشرهم).في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يحشر). ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من الضمير المنصوب في:\nفسيحشرهم. والجملة الاسمية: (من يستنكف ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n١٧٣ - <span id=\"aya-666\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اِسْتَنْكَفُوا وَاِسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذابًا أَلِيمًا وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (١٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَأَمَّا﴾ (الفاء): حرف عطف. (أما): حرف شرط وتفصيل مبني على السكون، لا محل له من الإعراب، وهو نائب عن أداة الشرط وجملتها المؤولة ب: مهما يكن من شيء.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها.\n﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَيُوَفِّيهِمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(يوفيهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به أول.\n﴿أُجُورَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فيوفيهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ الذين. والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب أما. وجملة: (أما الذين ...) معطوفة على جملة: (من يستنكف ...) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَيَزِيدُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يزيدهم): مثل: يوفيهم ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يزيد).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أما الذين استنكفوا): مثل: (أما الذين آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَكْبَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (استكبروا):\nفعل ماض. و(الواو): فاعل. والجملة معطوفة على التي قبلها. ﴿فَيُعَذِّبُهُمْ﴾: مثل (فيوفيهم).\n﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):","vol":"1","page":481},{"text":"نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يجدون ...) معطوفة على جملة: (فيعذبهم ...) في محل رفع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يجدون) [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: (يجدون)، والمفعول الأول هو: وليّا]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (وليّا) -نعت تقدم على منعوته-. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿نَصِيرًا﴾:\nاسم منصوب بالعطف على: (وليّا).\n\n١٧٤ - <span id=\"aya-667\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (١٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ. وجملة النداء لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿بُرْهانٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قد جاءكم ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (برهان) [أو متعلق بالفعل: جاء].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أنزلنا):\nفعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (أنزلنا ...) معطوفة على جملة: (قد جاءكم ...) ﴿إِلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أنزلنا). ﴿نُورًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٧٥ - <span id=\"aya-668\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَاِعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطًا مُسْتَقِيمًا (١٧٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (الفاء): استئنافية. (أما الذين آمنوا): سبق إعرابها تفصيلا في الآية. (١٧٣). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا). ﴿وَاعْتَصَمُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (اعتصموا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (اعتصموا) معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اعتصموا). ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(السين): حرف استقبال. (يدخلهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ ..﴾. في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية:\n(الذين ...) في محل جزم جواب: (أما).وجملة الشرط المقدرة وجوابها استئنافية. ﴿فِي رَحْمَةٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يدخلهم). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رحمة).\n﴿وَفَضْلٍ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿فَضْلٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على: (رحمة). ﴿وَيَهْدِيهِمْ﴾","vol":"1","page":482},{"text":"(الواو): عاطفة. (يهديهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (صراطا)، نعت تقدم على منعوته.\n﴿صِراطًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مُسْتَقِيمًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (يهديهم ...) معطوفة على جملة: (فسيدخلهم) في محل رفع.\n\n١٧٦ - <span id=\"aya-669\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ اِمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اِثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمّا تَرَكَ وَإِنْ كانُوا إِخْوَةً رِجالًا وَنِساءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْتَفْتُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل، و(الكاف):\nمفعول به. والجملة استئنافية. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿يُفْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: (يفتيكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ.\nوالجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿فِي الْكَلالَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n﴿يُفْتِيكُمْ﴾. ﴿إِنِ﴾: حرف شرط جازم. وفعل الشرط محذوف يفسره الفعل الآتي بعد.\n﴿اِمْرُؤٌ﴾: فاعل مرفوع للفعل المحذوف. ﴿هَلَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (هلك ...) مفسرة للفعل المحذوف. وجملة: إن (هلك) امرؤ ... استئنافية. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم ليس مرفوع. وجملة: (ليس له ...) في محل رفع نعت ل: (امرؤ). ﴿وَلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أُخْتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: (ليس ...) في محل رفع. ﴿فَلَها﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿نِصْفُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ترك ...) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ.\n﴿يَرِثُها﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(يرثها ...) في محل رفع خبر المبتدأ. هو. والجملة الاسمية: (هو ...) استئنافية. ﴿إِنِ﴾: حرف شرط","vol":"1","page":483},{"text":"جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم يكن مرفوع. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم. وجملة الشرط وجوابه استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَتَا﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): للتأنيث.\nو(الألف): ألف الاثنتين اسم كان. ﴿اِثْنَتَيْنِ﴾: خبر كان منصوب بالياء. ﴿فَلَهُمَا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لهما): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الثُّلُثانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: (لهما الثلثان ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة: (وهو يرثها). ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (الثلثان).\n﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ترك ...) صلة الموصول. ﴿وَإِنْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.\nو(الواو): اسم كان. ﴿إِخْوَةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿رِجالًا﴾: بدل منصوب من إخوة.\n﴿وَنِساءً﴾ (الواو): عاطفة. (نساء): اسم معطوف على: رجالا منصوب مثله. ﴿فَلِلذَّكَرِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (للذكر): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِثْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة الشرط وجوابه: (إن كانوا إخوة ...) معطوفة على جملة: (إن كانتا اثنتين). ﴿حَظِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يبين).وجملة: (يبين الله ...) استئنافية. ﴿إِنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَضِلُّوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف. أي: مخافة أن تضلوا [أو: في محل نصب مفعول به ليبين، أي: يبين لكم ضلالكم، لتعرفوا الهدى، أو: أن في الكلام حذف وهو: لا النافية والمصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: لئلا تضلوا].ومفعول: ﴿يُبَيِّنُ﴾ على الوجه الأول والثالث محذوف، تقديره: يبين لكم الحق. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عليم) الآتي. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بكل ...) استئنافية.\nتم بحمد الله إعراب سورة النساء ويليها إعراب سورة المائدة","vol":"1","page":484},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-699>(٥) سورة المائدة</span>\nمدنية إلا آية (٣) فنزلت بعرفات في حجة الوداع\nوآياتها (١٢٠) نزلت بعد الفتح\n\n١ - <span id=\"aya-670\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ (١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من أي في محل نصب أو نعت.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. وجملة النداء: يا أيها ... لا محل لها. ﴿أَوْفُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِالْعُقُودِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أوفوا).وجملة: (أوفوا ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿أُحِلَّتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): للتأنيث. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحلت). ﴿بَهِيمَةُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\n﴿الْأَنْعامِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أحلت ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾:\nاسم موصول في محل نصب على الاستثناء. ﴿يُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلى ...) صلة الموصول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتلى. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة من ضمير المخاطب في (لكم). ﴿مُحِلِّي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وحذفت النون للإضافة. ﴿الصَّيْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): واو الحال. (أنتم): مبتدأ. ﴿حُرُمٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يحكم ...) في محل رفع خبر إن. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يريد ...) صلة الموصول. وجملة: (إن الله ...) استئنافية.\n\n٢ - <span id=\"aya-671\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوانًا وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢)﴾ </span>","vol":"1","page":485},{"text":"الإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: ناهية.\n﴿تُحِلُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تحلوا ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿شَعائِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو):\nعاطفة. ﴿لا﴾: لتوكيد النفي السابق. ﴿الشَّهْرَ﴾: اسم منصوب بالعطف على (شعائر).\n﴿الْحَرامَ﴾: نعت منصوب. ﴿وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ﴾: أسماء منصوبة بالعطف على شعائر. وقوله: ولا القلائد فيها حذف مضاف، أي: ولا ذوات القلائد أي: المقلدة لتعرف أنها من الهدي. وقوله: ولا آمين: على حذف مضاف أي: قتال آمين ... ﴿الْبَيْتَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل: آمين. ﴿الْحَرامَ﴾: نعت منصوب. ﴿يَبْتَغُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يبتغون: ...) في محل نصب حال من الضمير في: آمين. ﴿فَضْلًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فضلا)، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَرِضْوانًا﴾ و(الواو): عاطفة. (رضوانا): اسم منصوب بالعطف على: فضلا.\n﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان ضمن معنى الشرط متعلق بجوابه في محل نصب ﴿حَلَلْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: (حللتم ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿فَاصْطادُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اصطادوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو):\nفاعل. وجملة: فاصطادوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية.\n﴿يَجْرِمَنَّكُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم و(الكاف):\nمفعول به. ﴿شَنَآنُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: لا يجرمنكم ... معطوفة على جملة جواب النداء: لا تحلوا ... لا محل لها. ﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ﴿صَدُّوكُمْ﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي: لصدهم إياكم. والجار والمجرور متعلق ب: ﴿يَجْرِمَنَّكُمْ﴾. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (صدوكم). ﴿الْحَرامَ﴾: نعت مجرور بالكسرة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تَعْتَدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان للفعل: يجرمنكم [فإذا جعلت الفعل: يجرمنكم متعدّ لمفعول به واحد، كان هذا المصدر في محل جر بحرف جر محذوف أي: على الاعتداء]. ﴿وَتَعاوَنُوا﴾","vol":"1","page":486},{"text":"(الواو): عاطفة. (تعاونوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (تعاونوا ...) معطوفة على جملة: لا تحلوا ... ﴿عَلَى الْبِرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعاونوا. ﴿وَالتَّقْوى﴾ (الواو): عاطفة. (التقوى): اسم مجرور بالعطف على (البر)، وعلامة الجر الكسرة المقدرة. ﴿وَلا﴾.\n﴿وَلا تَعاوَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَعاوَنُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، وأصله: تتعاونوا. و(الواو): فاعل. وجملة: لا تعاونوا ... معطوفة على جملة: (تعاونوا).لا محل لها.\n﴿عَلَى الْإِثْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لا تعاونوا. ﴿وَالْعُدْوانِ﴾: (الواو): عاطفة (العدوان): اسم مجرور بالعطف على الإثم. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون.\nو(الواو): فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اتقوا الله ...) معطوفة على جملة: (وتعاونوا ...) ﴿أَنْ﴾ حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾:\nخبر إن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n٣ - <span id=\"aya-672\"></span><span data-type=\"title\">﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلاّ ما ذَكَّيْتُمْ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاِخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اُضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿حُرِّمَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، مبني على الفتح. و(التاء): للتأنيث.\n﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حرمت). ﴿الْمَيْتَةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:\n(حرمت ...) استئنافية. ﴿وَالدَّمُ﴾ (الواو): عاطفة. (الدم): اسم مرفوع بالعطف على: (الميتة).\n﴿وَلَحْمُ﴾: مثل: والدم. ﴿الْخِنْزِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل رفع بالعطف على (الميتة). ﴿أُهِلَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أهل ...) صلة الموصول. ﴿لِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أهلّ).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أهلّ). ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ﴾: أسماء مرفوعة بالعطف على: الميتة. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع بالعطف على: (الميتة). ﴿أَكَلَ﴾: فعل ماض. ﴿السَّبُعُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (أكل ...) صلة الموصول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب","vol":"1","page":487},{"text":"على الاستثناء. ﴿ذَكَّيْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: (ذكيتم ...) صلة الموصول. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع بالعطف على: (الميتة). ﴿ذُبِحَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ذبح ...) صلة الموصول. ﴿عَلَى النُّصُبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ذبح). ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): مصدرية ناصبة.\n﴿تَسْتَقْسِمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع بالعطف على: (الميتة). ﴿بِالْأَزْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَسْتَقْسِمُوا﴾.\n﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فِسْقٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية تعليلية استئنافية.\n﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يئس). ﴿يَئِسَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. وجملة: (اليوم يئس ...) استئنافية. ﴿مِنْ دِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يئس).\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية. ﴿تَخْشَوْهُمْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (فلا تخشوهم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن يستمروا على كفرهم فلا تخشوهم.\n﴿وَاخْشَوْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (اخشون): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\nو(النون): للوقاية، و(ياء المتكلم المحذوفة): مفعول به، وجملة: (اخشوني ...) معطوفة على السابقة في محل جزم. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (أكملت). ﴿أَكْمَلْتُ﴾: فعل ماض.\nو(التاء): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أكمل) ﴿دِينِكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (اليوم أكملت ...) استئنافية. ﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ (الواو):\nعاطفة. (أتممت عليكم نعمتي): مثل: (أكملت لكم دينكم).وهي معطوفة عليها لا محل لها.\n﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (رضيت لكم): مثل: (أكملت لكم) ومعطوفة عليها [ويجوز أن يكون: لكم: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإسلام نعت تقدم على منعوته].\n﴿الْإِسْلامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿دِينًا﴾: حال منصوبة [أو: مفعول به ثان ل: (رضيت) إن جعلته بمعنى جعلت الذي ينصب مفعولين]. ﴿فَمَنِ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.\n﴿اُضْطُرَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (اضطر ...) في محل رفع خبر المبتدأ ﴿فِي مَخْمَصَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة من نائب فاعل اضطر. ﴿مُتَجانِفٍ﴾: مضاف إليه","vol":"1","page":488},{"text":"مجرور. ﴿لِإِثْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (متجانف). ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(إن): حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط. [أو أن هذه الجملة: (إن الله ...) تعليلية لجواب الشرط المحذوف لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط تقديره: فلا يخش عقابا ... والله أعلم].\n\n٤ - <span id=\"aya-673\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَكَ ماذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاُذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف):\nمفعول به. والجملة استئنافية. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مبتدأ. [أو: ما: اسم استفهام مبتدأ، وذا: اسم موصول خبر، والجملة بعدها صلة الموصول] ﴿أُحِلَّ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أحل ...) في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية: (ماذا ...) في محل نصب مفعول به ثان للفعل (يسألونك). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحلّ). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية. ﴿أُحِلَّ﴾: فعل ماض مبني للمفعول.\n﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحلّ). ﴿الطَّيِّباتُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (أحلّ ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل رفع بالعطف على (الطيبات)، والكلام فيه حذف مضاف تقديره: صيد ما علّمتم ... ﴿عَلَّمْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْجَوارِحِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف في (علمتم) أي: علمتموه. ﴿مُكَلِّبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (علمتم). ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: (تعلمونهن): في محل نصب حال من الضمير في (مكلبين). [أو مستأنفة]. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تعلمونهن). ﴿عَلَّمَكُمُ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (علمكم ...) صلة الموصول. ﴿فَكُلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(كلوا). ﴿أَمْسَكْنَ﴾: فعل ماض. و(النون): نون النسوة فاعل. وجملة (أمسكن ...) صلة الموصول.","vol":"1","page":489},{"text":"وجملة: (كلوا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن صدتم شيئا فكلوا ... ﴿عَلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أمسكن). ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اذكروا).وجملة: (اذكروا ...) في محل جزم بالعطف على جملة: (كلوا ...) ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: (اذكروا)، ومعطوفة عليها. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿سَرِيعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n٥ - <span id=\"aya-674\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (أحل). ﴿أُحِلَّ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحل). ﴿الطَّيِّباتُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:\n(أحل ...) استئنافية. ﴿وَطَعامُ﴾ (الواو): عاطفة. (طعام): مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(الواو): نائب فاعل. وجملة:\n(أوتوا ...) صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿حِلٌّ﴾: خبر مرفوع بالضمة. وجملة:\n(طعام الذين ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حلّ).\n﴿وَطَعامُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (طعامكم): مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه ﴿حِلٌّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (طعامكم ...) معطوفة على جملة: (طعام الذين ...) لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: حل. ﴿وَالْمُحْصَناتُ﴾ (الواو): عاطفة. (المحصنات): اسم مرفوع بالعطف على: (الطيبات). [أو: مبتدأ وخبره محذوف تقديره: حل لكم] ﴿مِنَ الْمُؤْمِناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (المحصنات). ﴿وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ﴾: مثل: (والمحصنات من المؤمنات).\n﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (أوتوا ...) صلة الموصول.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: (أوتوا). ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى","vol":"1","page":490},{"text":"الشرط في محل نصب [أو هو ظرف فقط للفعل: أحل، أو للخبر المحذوف: حلّ]. ﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾:\nفعل ماض و(التاء): فاعل، و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(آتيتموهن ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم. ﴿مُحْصِنِينَ﴾: حال أول من فاعل (آتيتموهن ...) منصوبة بالياء. ﴿غَيْرَ﴾: حال ثانية منصوبة [أو نعت لمحصنين منصوب] ﴿مُسافِحِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿مُتَّخِذِي﴾: معطوفة على (غير) منصوبة بالياء، وحذفت النون للإضافة. ﴿أَخْدانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿بِالْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل: (يكفر). ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿حَبِطَ﴾: فعل ماض. ﴿عَمَلُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(فقد حبط ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: (هو في الآخرة ...) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة.\n\n٦ - <span id=\"aya-675\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَاِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ما يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من أي في محل نصب، أو نعت.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. وجملة النداء: لا محل لها. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿قُمْتُمْ﴾: فعل","vol":"1","page":491},{"text":"ماض. و(التاء): فاعل. وجملة: (قمتم ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا قمتم ...) جواب النداء. ﴿إِلَى الصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قمتم). (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n﴿فَاغْسِلُوا﴾ (اغسلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (اغسلوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وُجُوهَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. (الواو):\nعاطفة. ﴿وَأَيْدِيَكُمْ﴾ (أيديكم): اسم منصوب بالعطف على وجوهكم. و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿إِلَى الْمَرافِقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اغسلوا) [أو متعلق بمحذوف حال أي: فاغسلوا أيديكم شاملة المرافق] ﴿وَامْسَحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (امسحوا): فعل أمر مبني على حذف النون.\nو(الواو): فاعل. وجملة: (امسحوا ...) معطوفة على جملة: (اغسلوا ...) لا محل لها.\n﴿بِرُؤُسِكُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (رءوسكم): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به ل:\n(امسحوا) [أو هو اسم مجرور متعلق ب: امسحوا].وجملة: (امسحوا ...) معطوفة على جملة (اغسلوا ...). ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أرجلكم): اسم منصوب بالعطف على:\n(وجوهكم). [أو معطوف على محل: برءوسكم].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾:\nجار ومجرور وعلامة الجر الياء، متعلق بمحذوف حال. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿جُنُبًا﴾:\nخبر كان منصوب. ﴿فَاطَّهَّرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اطهروا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (اطهروا ...) في محل جزم جواب الشرط، وجملة: (إن كنتم ...) معطوفة على جملة: (اغسلوا ...) لا محل لها. ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى﴾ (الواو): عاطفة. (إن كنتم مرضى): مثل: (إن كنتم جنبا)، ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿عَلى سَفَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على خبر كان، أي: موجودين على سفر. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (جاء ...) معطوفة على جملة: (كنتم مرضى ...) لا محل لها. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (أحد). ﴿مِنَ الْغائِطِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل: (جاء). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لامَسْتُمُ﴾: فعل ماض. و(التاء):\nفاعل. ﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لامستم ...) معطوفة على جملة: (كنتم مرضى ...) ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَجِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (لم تجدوا ...) معطوفة على جملة: (كنتم مرضى ...) ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَتَيَمَّمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تيمموا):","vol":"1","page":492},{"text":"فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تيمموا ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿صَعِيدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَيِّبًا﴾: نعت منصوب. ﴿فَامْسَحُوا﴾ (الفاء):\nعاطفة. (امسحوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (امسحوا ...) معطوفة على جملة: (تيمموا ...) في محل جزم. ﴿بِوُجُوهِكُمْ﴾ (الباء): حرف جر صلة. (وجوهكم): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَيْدِيَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(أيديكم): معطوف على: (وجوهكم)، فهي مثله. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (امسحوا).\n﴿ما﴾: نافية. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ما يريد ...) استئنافية. ﴿لِيَجْعَلَ﴾ (اللام): حرف جر للتعليل. (يجعل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام [أو: والمصدر المؤول في محل نصب مفعول يريد] والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (حرج)، لأنه نعت تقدم على منعوته. ﴿مِنَ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد.\n﴿حَرَجٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول يجعل. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة (لكن):\nحرف استدراك. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يريد ...) معطوفة على جملة: (ما يريد ...) الاستئنافية. ﴿لِيُطَهِّرَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يطهر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام [أو: في محل نصب مفعول (يريد)]. ﴿وَلِيُتِمَّ﴾ (الواو): عاطفة.\n(ليتم): مثل: (ليجعل).والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على المصدر المؤول: (أن يطهر).\n﴿نِعْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتم).\n﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم لعل. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر (لعل).والجملة الاسمية: (لعلكم ...) تعليلية.\n\n٧ - <span id=\"aya-676\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":493},{"text":"جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (نعمة). ﴿وَمِيثاقَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ميثاقه): اسم منصوب بالعطف على نعمة. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت (لميثاق). ﴿واثَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. والجملة الفعلية صلة الموصول: الذي. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (واثق). ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمان الماضي في محل نصب، متعلق بالفعل واثق. [أو متعلق بمحذوف حال من الهاء في به، أو حال من الميثاق]. ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل، وجملة: قلتم ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: سمعنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَطَعْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أطعنا): مثل: سمعنا، ومعطوفة عليها. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: اذكروا ... لا محل لها. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: إن الله ... تعليلية. ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٨ - <span id=\"aya-677\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِينَ لِلّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاّ تَعْدِلُوا اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٦). ﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون. و(الواو): اسم كونوا. ﴿قَوّامِينَ﴾: خبر كونوا منصوب بالياء.\nوجملة: كونوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قوامين) ﴿شُهَداءَ﴾: خبر ثان منصوب. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهداء. ﴿وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يجرمنكم شنآن قوم): سبق إعرابها في الآية (٢).والجملة معطوفة على جواب النداء. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية.\n﴿تَعْدِلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر ب (على) متعلق بالفعل: يجرمنكم. ﴿اِعْدِلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون.\nو(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿لِلتَّقْوى﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أقرب).والجملة الاسمية: (هو ...) تعليلية. ﴿وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ﴾","vol":"1","page":494},{"text":"خَبِيرٌ (الواو): عاطفة. (اتقوا الله إن الله خبير): مثل إعراب نظيرها في الآية السابقة. والجملة معطوفة على جملة: اعدلوا ... ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خبير). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول.\n\n٩ - <span id=\"aya-678\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به، وجملة: وعد ... استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا، ومعطوفة عليها.\n﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَأَجْرٌ﴾: اسم مرفوع بالعطف على: مغفرة.\n﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم مغفرة ... تفسيرية للمفعول الثاني المحذوف للفعل وعد وتقديره: الجنة.\n\n١٠ - <span id=\"aya-679\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿وَكَذَّبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كذبوا):\nمثل: كفروا، ومعطوفة عليها. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور و(نا): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: (كذبوا). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع.\n﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: أولئك أصحاب ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: (الذين).وجملة: الذين ... معطوفة على جملة: وعد الله ... لا محل لها.\n\n١١ - <span id=\"aya-680\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٦). ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: اذكروا ... جواب النداء لا محل لها.\n﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (نعمت). ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق","vol":"1","page":495},{"text":"ب: (نعمت) [أو متعلق بالفعل: اذكروا ... أو هو بدل من: نعمت] ﴿هَمَّ﴾: فعل ماض. ﴿قَوْمٌ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: همّ ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَبْسُطُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: الباء، والجار والمجرور متعلق بالفعل: همّ. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يبسطوا). ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَكَفَّ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (كفّ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كفّ).وجملة: كفّ ... معطوفة على جملة: همّ ... في محل جر. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾ (الواو): استئنافية. (على الله): جار ومجرور متعلق بالفعل (يتوكل). ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتوكل): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: على الله فليتوكل المؤمنون في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: إن اتكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله. وجملة الشرط وجوابه استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-681\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اِثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): واو القسم. (اللام): الواقعة في جواب القسم المقدر. (قد):\nحرف تحقيق ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ ..﴾. جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَبَعَثْنا﴾ (الواو): عاطفة. (بعثنا):\nفعل ماض. و(نا): فاعل. وجملة: بعثنا ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اثني عشر. ﴿اِثْنَيْ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿عَشَرَ﴾: جزء","vol":"1","page":496},{"text":"عددي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿نَقِيبًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَقالَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: قال ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: إني معكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة لقسم محذوف. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَقَمْتُمُ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لئن أقمتم ... استئنافية في حيز القول. ﴿وَآتَيْتُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيتم):\nفعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: آتيتم الزكاة ... معطوفة على جملة: أقمتم الصلاة. ﴿وَآمَنْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آمنتم): مثل: أقمتم، ومعطوفة عليها.\n﴿بِرُسُلِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. و(الياء): مضاف إليه. ﴿وَعَزَّرْتُمُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(عزرتموهم): فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو): لإشباع ضمة الميم. و(الهاء): مفعول به، وجملة:\nعزرتموهم ... معطوفة على جملة ﴿أَقَمْتُمُ ..﴾. ﴿وَأَقْرَضْتُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أقرضتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: أقرضتم ... معطوفة على جملة: أقمتم ... ﴿قَرْضًا﴾: مفعول مطلق منصوب [أو أن يكون: قرضا بمعنى: المقرض، فيكون:\nمفعولا به]. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. ﴿لَأُكَفِّرَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم.\n(أكفرن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أكفرن). ﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لأكفرن ... جواب القسم المقدر، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لأدخلن): مثل:\nلأكفرن، ومعطوفة عليها. و(الكاف): مفعول به. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَجْرِي﴾:\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري). [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة:\nتجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ.\n﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: كفر ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿بَعْدَ﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق بالفعل (كفر)، ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه.","vol":"1","page":497},{"text":"﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفر. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: قد ضل ... في محل جزم جواب الشرط.\nوجملة: من كفر ... استئنافية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-682\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاّ قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاِصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَبِما﴾ (الفاء): استئنافية. (الباء): حرف جر. (ما): صلة للتوكيد [أو نكرة تامة بمعنى: شيء]. ﴿نَقْضِهِمْ﴾: اسم مجرور بالباء متعلق ب: ﴿لَعَنّاهُمْ﴾. [أو بدل من ما].و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مِيثاقَهُمْ﴾: مفعول به منصوب للمصدر: نقضهم. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لَعَنّاهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم ..\nاستئنافية. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿قُلُوبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قاسِيَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: جعلنا\nمعطوفة على السابقة. ﴿يُحَرِّفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿الْكَلِمَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يحرفون ... في محل نصب حال من الضمير في لعناهم [أو أنها مستأنفة]. ﴿عَنْ مَواضِعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يحرفون).و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَنَسُوا﴾ (الواو): عاطفة. (نسوا): فعل ماض. و(الواو): فاعل. ﴿حَظًّا﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: نسوا ... معطوفة على جملة: يحرفون. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت منصوب ل: (حظّا). ﴿ذُكِّرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم، و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: ذكروا ... صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ذكروا). ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿تَزالُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت.\n﴿تَطَّلِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: تطلع ... في محل نصب خبر: لا تزال، وجملة: لا تزال ... معطوفة على جملة: يحرفون. ﴿عَلى خائِنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تطلع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (خائنة). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب من الضمير في: منهم. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت","vol":"1","page":498},{"text":"ل: (قليلا). ﴿فَاعْفُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اعف): فعل أمر مبني على حذف الواو.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعف. وجملة: اعف ... في محل جزم جواب شرط مقدر، تقديره: إن تابوا وأصلحوا فاعف عنهم. ﴿وَاصْفَحْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(اصفح): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اصفح ... معطوفة على جملة: اعف ... في محل جزم. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... تعليلية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-683\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنَ الَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (من الذين): جار ومجرور متعلق ب: أخذنا [أو متعلق بمحذوف خبر مقدم، والمبتدأ محذوف وتقدير الكلام: ومن الذين قالوا إنا نصارى قوم ...] ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾: (إن):\nحرف ناسخ. و(نا): اسم إن. ﴿نَصارى﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.\nوجملة: إنا نصارى في محل نصب مقول القول ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿مِيثاقَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ومن الذين ... أخذنا\nمعطوفة على جملة: ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل .. في الآية (١٢). ﴿فَنَسُوا﴾ (الفاء):\nعاطفة. (نسوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿حَظًّا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نسوا\nمعطوفة على جملة: أخذنا. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (حظّا).\n﴿ذُكِّرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، مبني على الضم، و(الواو): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ذكروا).وجملة: ذكروا ... صلة الموصول. ﴿فَأَغْرَيْنا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(أغرينا): فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿بَيْنَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (أغرينا). [أو متعلق بمحذوف حال من العداوة]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْعَداوَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\nأغرينا ... معطوفة على جملة: نسوا ... ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (البغضاء): اسم منصوب بالعطف على العداوة. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغرينا. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه","vol":"1","page":499},{"text":"مجرور. ﴿وَسَوْفَ﴾: (الواو): استئنافية. (سوف): حرف استقبال. ﴿يُنَبِّئُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: سوف ينبئهم\nاستئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبئهم). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو):\nاسم كان. ﴿يَصْنَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يصنعون\nفي محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n\n١٥ - <span id=\"aya-684\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَهْلَ﴾ (يا) أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة النداء يا أهل ... استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿رَسُولُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه. وجملة: قد جاءكم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: يبين ... في محل نصب حال. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يبين)، ﴿كَثِيرًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿تُخْفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. والمفعول محذوف تقديره: تخفونه. وجملة: تخفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المستتر في تخفون. ﴿وَيَعْفُوا﴾ (الواو): عاطفة. (يعفو): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يعفو ... معطوفة على جملة: يبين ... ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يعفو). ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ اللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نور، لأنه نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل جاء].\n﴿نُورٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قد جاءكم ... استئنافية. ﴿وَكِتابٌ﴾ (الواو): عاطفة (كتاب): اسم مرفوع بالعطف على: نور. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n١٦ - <span id=\"aya-685\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اِتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٦)﴾ </span>","vol":"1","page":500},{"text":"الإعراب\n﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيهدي. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: يهدي ... في محل رفع نعت ثان لكتاب [أو في محل نصب حال من: رسولنا. أو بدل من: يبين، أو حال من الضمير في يبين]. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رِضْوانَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: اتبع ... صلة الموصول. ﴿سُبُلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿السَّلامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَيُخْرِجُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يخرجهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: يخرجهم ... معطوفة على جملة: يهدي ... ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج) [أو متعلق بمحذوف حال من ضمير الغائب في يخرجهم]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَهْدِيهِمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يهديهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به، وجملة: يهديهم ... معطوفة على جملة: يخرجهم ... ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يهدي). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n١٧ - <span id=\"aya-686\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ اِبْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: لقد كفر ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو ضمير منفصل مبتدأ ثان، و: المسيح: خبر المبتدأ الثاني، وجملة: هو المسيح في محل رفع خبر إن]. ﴿الْمَسِيحُ﴾:\nخبر إن مرفوع. وجملة: إن الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع ل: المسيح [أو بدل منه]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن أراد الله إهلاك","vol":"1","page":501},{"text":"الناس فمن يملك ... وجملة الشرط وجوابه في محل نصب مقول القول. (من): اسم استفهام مبتدأ.\n﴿يَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يملك ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُهْلِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: (أراد).\n﴿الْمَسِيحُ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِبْنُ﴾: نعت منصوب [أو بدل]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَأُمَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أمه): اسم منصوب بالعطف على: المسيح. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول في محل نصب بالعطف على:\nالمسيح. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: من. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من: المسيح وأمه والاسم الموصول. وجواب الشرط محذوف يفسره ما تقدم، أي: فمن يملك من الله شيئا. ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة (الأرض): اسم مجرور بالعطف على: السماوات. ﴿وَما﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على: السماوات. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يخلق ... استئنافية للتعليل.\n﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.\n﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nقدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة. وجملة: الله على كل\nمعطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n١٨ - <span id=\"aya-687\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":502},{"text":"﴿الْيَهُودُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالنَّصارى﴾: (الواو): عاطفة. (النصارى): اسم مرفوع بضمة مقدرة.\nوجملة: قالت ... استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَبْناءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَحِبّاؤُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أحباؤه): اسم مرفوع بالعطف على: (أبناء) و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: نحن أبناء ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿فَلِمَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لم): اللام: حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب: (يعذب).\n﴿يُعَذِّبُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به.\n﴿بِذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يعذب).و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لم يعذبكم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن صح قولكم فلم ... وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: أنتم بشر ... في محل نصب لأنها داخلة ضمن القول. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (بشر). ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nخلق ... صلة الموصول. ﴿يَغْفِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nيغفر ... استئنافية. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿وَيُعَذِّبُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يعذب): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يعذب ... معطوفة على جملة:\nيغفر ... ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة.\n﴿الْأَرْضِ﴾: اسم مجرور بالعطف على: السماوات. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: السماوات في محل جر. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لله ملك ... معطوفة على الجملة السابقة: يغفر ... لا محل لها. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمَصِيرُ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة معطوفة على الجملة السابقة.\n\n١٩ - <span id=\"aya-688\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٩)﴾ </span>","vol":"1","page":503},{"text":"الإعراب\n﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥) تفصيلا. ﴿عَلى فَتْرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في يبين [أو من الضمير المجرور في: لكم]. ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فترة). ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: مخافة أن تقولوا [أو في محل جر بلام محذوفة مع لا النافية مقدرة متعلق ب: جاءكم أي: لئلا تقولوا]. ﴿ما﴾: نافية. ﴿جاءَنا﴾:\nفعل ماض. و(نا): مفعول به ﴿مِنَ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿بَشِيرٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، فاعل جاء. وجملة: ما جاءنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿نَذِيرٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على: بشير. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض. و(الكاف): مفعول به. ﴿بَشِيرٍ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿وَنَذِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (نذير): اسم معطوف على: بشير مرفوع مثله. وجملة: قد جاءكم\nمعطوفة على جواب النداء، لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾:\nخبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-689\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعالَمِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: واذكر إذ قال ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال موسى ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. ﴿قَوْمِ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه.\n﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:\nنعمة. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: (نعمة). ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: جعل ... في","vol":"1","page":504},{"text":"محل جر مضاف إليه. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل.\n﴿أَنْبِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَجَعَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلكم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. ﴿مُلُوكًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:\nجعلكم ... معطوفة على جملة: جعل فيكم ... في محل جر. ﴿وَآتاكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(آتاكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: آتاكم ... معطوفة على جملة: جعل فيكم ... ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يُؤْتِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب. والمفعول الثاني محذوف تقديره: يؤته. ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (أحدا).وعلامة الجر الياء.\n\n٢١ - <span id=\"aya-690\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا قَوْمِ اُدْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة: يا قوم اذكروا نعمة. ﴿الْمُقَدَّسَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ثان للأرض.\n﴿كَتَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(كتب).وجملة: كتب ... صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَرْتَدُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلى أَدْبارِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ترتدوا) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ترتدوا] و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا ترتدوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿فَتَنْقَلِبُوا﴾ (الفاء): عاطفة [أو سببية]. (تنقلبوا): فعل مضارع مجزوم بالعطف على الفعل: ترتدوا. وعلامة الجزم حذف النون. [أو منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية].\nو(الواو): فاعل. ﴿خاسِرِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل: تنقلبوا وعلامة النصب الياء. وجملة:\nتنقلبوا ... معطوفة على جملة: لا ترتدوا\n\n٢٢ - <span id=\"aya-691\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْمًا جَبّارِينَ وَإِنّا لَنْ نَدْخُلَها حَتّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنّا داخِلُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. و(الواو): فاعل.\nوالجملة استئنافية. ﴿يا مُوسى﴾: (يا) أداة نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل","vol":"1","page":505},{"text":"نصب. وجملة النداء: يا موسى ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قَوْمًا﴾: اسم إن منصوب. ﴿جَبّارِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: إن فيها قوما ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة.\n(إن): حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿نَدْخُلَها﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة: لن ندخلها ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لن ... معطوفة على جملة: إن فيها قوما ... في محل نصب. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: ندخلها. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرجوا. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرجوا).\n﴿فَإِنّا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن ﴿داخِلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا داخلون ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن يخرجوا منها\nمعطوفة على جملة: إنا لن ندخلها ... في محل نصب.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-692\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا اُدْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَجُلانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. والجملة استئنافية.\n﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رجلان). ﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يخافون ... صلة الموصول. ﴿أَنْعَمَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنعم).وجملة: أنعم الله ... في محل رفع نعت ثان ل: (رجلان). [أو في محل نصب حال ل: رجلان؛ لأنه وصف، أو هي اعتراضية للدعاء]. ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَيْهِمُ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: ادخلوا. ﴿الْبابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ادخلوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿دَخَلْتُمُوهُ﴾: فعل ماض مبني على السكون و(التاء): فاعل. و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به. وجملة: دخلتموه ... في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فَإِنَّكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. و(الكاف): اسم إن. ﴿غالِبُونَ﴾: خبر إن","vol":"1","page":506},{"text":"مرفوع بالواو. وجملة: إنكم غالبون ... جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب معطوفتان على جملة مقول القول السابقة، في محل نصب. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾ (الواو): عاطفة. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: (توكلوا). ﴿فَتَوَكَّلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (توكلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: على الله فتوكلوا: في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): ضمير في محل رفع اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله وجملة: إن كنتم ... تفسيرية لما سبق.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-693\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا مُوسى إِنّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَدًا ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالُوا يا مُوسى﴾: سبق إعرابها في الآية: ٢٢. ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿نَدْخُلَها﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة لن ندخلها ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لن\nجواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (ندخلها).\n﴿ما﴾: مصدرية ظرفية. ﴿دامُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم دام. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر دام. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب بدل بعض من كل من: (أبدا). ﴿فَاذْهَبْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اذهب): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَنْتَ﴾: توكيد لفظي للضمير المستتر. ﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(ربّ): اسم مرفوع بالعطف على الضمير المستتر، و(الكاف): مضاف إليه وجملة: اذهب\nجواب شرط مقدر، أي: إن أردت القتال فاذهب ... ﴿فَقاتِلا﴾ (الفاء): عاطفة. (قاتلا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(ألف الاثنين): فاعل. وجملة: فقاتلا ... معطوفة على جملة: اذهب\n﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿هاهُنا﴾ (ها): حرف تنبيه. (هاهنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب: قاعدون. ﴿قاعِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿إِنّا هاهُنا ..﴾. استئنافية للتعليل. والآية من قوله-تعالى-: ﴿يا مُوسى ..﴾. إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.","vol":"1","page":507},{"text":"٢٥ - <span id=\"aya-694\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾:\nمنادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، وياء المتكلم مضاف إليه. وجملة النداء: (... رب ...) اعتراضية للاسترحام. وهي داخلة في حيز مقول القول. ﴿إِنِّي﴾:\nحرف ناسخ. و(الياء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿نَفْسِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(ياء المتكلم): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. (أخي): مثل: نفسي لأنها معطوفة عليها.\nوجملة: لا أملك ... في محل رفع خبر إن وجملة: ﴿إِنِّي لا أَمْلِكُ ..﴾. في محل نصب مقول القول. ﴿فَافْرُقْ﴾ (الفاء): عاطفة. (افرق): فعل أمر للدعاء مبني. والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: افرق ... معطوفة على جملة مقول القول قبلها. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nافرق. و(نا): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (بين): ظرف مكان منصوب معطوف على الظرف قبله. ﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-695\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿فَإِنَّها﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم إن. ﴿مُحَرَّمَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إنها محرمة ... جواب شرط مقدر، والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: محرمة. ﴿أَرْبَعِينَ﴾: ظرف زمان منصوب بالياء، متعلق ب:\n(محرمة) [أو ب: يتيهون]. ﴿سَنَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿يَتِيهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يتيهون ... في محل نصب حال من الضمير المجرور في عليهم.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتيهون). ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.\n(لا): ناهية جازمة. ﴿تَأْسَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تأس). ﴿الْفاسِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوجملة: لا تأس ... جواب شرط مقدر، وتقديره: إذا عرفت هذا فلا تأس.","vol":"1","page":508},{"text":"٢٧ - <span id=\"aya-696\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ اِبْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْبانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَاتْلُ﴾ (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اتل). ﴿نَبَأَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِبْنَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة:\nاتل ... استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل. اتل [أو من: نبأ].\n﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب، متعلق ب: (نبأ). ﴿قَرَّبا﴾: فعل ماض مبني.\nو(الألف): فاعل. ﴿قُرْبانًا﴾: مصدر وقع في موضع المفعول به منصوب، وجملة: قربا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَتُقُبِّلَ﴾ (الفاء): عاطفة. (تقبل): فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ أَحَدِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تقبل).و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: تقبل من أحدهما ... معطوفة على جملة: قربا ... في محل جر. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُتَقَبَّلْ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم بالسكون. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْآخَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتقبل).وجملة: لم يتقبل\nمعطوفة على جملة: قربا ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال\nاستئنافية. ﴿لَأَقْتُلَنَّكَ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أقتلنّك): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. و(الكاف): مفعول به. وجملة: لأقتلنك\nجواب قسم مقدر، والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: حرف ناسخ مكفوف عن العمل بما الكافة.\n﴿يُتَقَبَّلْ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: يتقبل. وجملة: إنما يتقبل ... في محل نصب مقول القول.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-697\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":509},{"text":"(تقتلني): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و(النون): للوقاية، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، و(ياء المتكلم): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب:\nبسطت. وجملة: لئن بسطت ... استئنافية، ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنَا﴾: اسم (ما).\n﴿بِباسِطٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (باسط): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما أنا ... جواب القسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. ﴿يَدِيَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(الياء): ياء المتكلم مضاف إليه. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (باسط). ﴿لِأَقْتُلَكَ﴾: (اللام): لام التعليل. (أقتلك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنا.\nو(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (باسط).\n﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ. و(الياء): اسم إن. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿رَبَّ﴾: نعت منصوب. ﴿الْعالَمِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: إني أخاف\nتعليلية.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-698\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظّالِمِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾: مثل: إني أخاف في الآية السابقة، والجملة تعليل ثان لا محل لها.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَبُوءَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (أريد). ﴿بِإِثْمِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: تبوء، أي: ترجع حاملا إثمي وإثمك [أو متعلق بالفعل تبوء]. ﴿وَإِثْمِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (إثمك): اسم مجرور بالعطف على: إثمي، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَتَكُونَ﴾ (الفاء): عاطفة. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بالعطف على: (تبوء).واسم تكون مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: تكون من أصحاب ... معطوفة على جملة: تبوء ... ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ذلك جزاء ... استئنافية.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-699\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٣٠)﴾ </span>","vol":"1","page":510},{"text":"الإعراب\n﴿فَطَوَّعَتْ﴾ (الفاء): استئنافية. (طوعت): فعل ماض. و(التاء): للتأنيث.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (طوع). ﴿نَفْسُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿قَتْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَخِيهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nطوعت له ... استئنافية. ﴿فَقَتَلَهُ﴾ (الفاء): عاطفة، (قتله): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الهاء): مفعول به. وجملة: قتله ... معطوفة على جملة: فطوعت ... ﴿فَأَصْبَحَ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(أصبح): فعل ماض ناسخ. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة: أصبح ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n٣١ - <span id=\"aya-700\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبَعَثَ اللهُ غُرابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النّادِمِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَبَعَثَ﴾ (الفاء): عاطفة. (بعث): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿غُرابًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: بعث ... معطوفة على جملة: أصبح\n﴿يَبْحَثُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يبحث في محل نصب نعت ل: غرابا. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يبحث). ﴿لِيُرِيَهُ﴾ (اللام): لام التعليل.\n(يريه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (يبحث) [أو متعلق ب: بعث].\n﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال من: سوأة. ﴿يُوارِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَوْأَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَخِيهِ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كيف يواري ... في محل نصب مفعول به ثان ل: يرى. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿يا وَيْلَتى﴾: (يا): أداة نداء وتحسر. (ويلتى): كلمة جزع وتحسر، منادى مضاف، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الألف): أصلها ياء المتكلم، مضاف إليه. وجملة النداء: يا ويلتا\nفي محل نصب مقول القول. ﴿أَعَجَزْتُ﴾: (الهمزة): للاستفهام والتعجب. (عجزت): فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: أعجزت ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿أَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿مِثْلَ﴾: خبر أكون منصوب. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿الْغُرابِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. والمصدر","vol":"1","page":511},{"text":"المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: عن أن أكون ... ﴿فَأُوارِيَ﴾ (الفاء): عاطفة (أواري): فعل مضارع منصوب بالعطف على: أكون. والفاعل مستتر تقديره:\nأنا. ﴿سَوْأَةَ﴾: مفعول به. ﴿أَخِي﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. و(الياء): مضاف إليه.\nوجملة: أواري ... معطوفة على جملة: أكون ... لا محل لها. ﴿فَأَصْبَحَ﴾ (الفاء): استئنافية.\n(أصبح من النادمين): مثل إعراب: أصبح من الخاسرين، في الآية السابقة والجملة استئنافية.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-701\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مِنْ أَجْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كتب). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿كَتَبْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: ... كتبنا ... استئنافية. ﴿عَلى بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: كتب. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَنَّهُ﴾ (أن): حرف ناسخ. و(الهاء): ضمير الشأن اسم أن. ﴿مِنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿قَتَلَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\nقتل ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: من قتل نفسا في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل:\n(كتبنا). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في قتل، أي: من قتل نفسا ظالما [أو متعلق بالفعل قتل]. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿فَسادٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على: نفس. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فساد).\n﴿فَكَأَنَّما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كأنما): حرف ناسخ للتشبيه. و(ما): حرف كف كأن عن العمل. ﴿قَتَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. وجملة: فكأنما قتل ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿أَحْياها﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به، وجملة: أحياها ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَكَأَنَّما أَحْيَا النّاسَ جَمِيعًا﴾: مثل:","vol":"1","page":512},{"text":"فكأنما قتل الناس جميعا. وجملة: من أحياها ... معطوفة على جملة: من قتل نفسا. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض. و(التاء): للتأنيث. و(الهاء): مفعول به ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه.\n﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسلنا. [أو متعلق بالفعل جاء] وجملة: قد جاءتهم ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿كَثِيرًا﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا).\n﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (مسرفون). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مسرفون). ﴿لَمُسْرِفُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة للتوكيد.\n(مسرفون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إن كثيرا ... معطوفة على جملة: قد جاءتهم رسلنا ... لا محل لها.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-702\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿يُحارِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة. وجملة: يحاربون ... صلة الموصول. ﴿وَيَسْعَوْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (يسعون):\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يسعون). ﴿فَسادًا﴾: حال منصوبة [أو مفعول لأجله، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر] ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُقَتَّلُوا﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون.\nو(الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر المبتدأ: جزاء. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُصَلَّبُوا﴾: مثل: يقتلوا، ومعطوفة عليها ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿تُقَطَّعَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالعطف على: يقتلوا. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(أرجلهم): اسم مرفوع بالعطف على أيديهم. وجملة: تقطع ... معطوفة على جملة: يقتلوا ... ﴿مِنْ﴾","vol":"1","page":513},{"text":"﴿خِلافٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأيدي والأرجل. ﴿أَوْ يُنْفَوْا﴾: مثل: أو يصلبوا. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينفوا). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من خزي. ﴿خِزْيٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (خزي). ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ذلك لهم خزي.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-703\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من (الذين يحاربون). ﴿تابُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: تابوا ... صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلِ﴾: اسم مجرور متعلق ب: تابوا. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تَقْدِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تقدروا). ﴿فَاعْلَمُوا﴾ (الفاء):\nاستئنافية. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: اعلموا ... استئنافية.\n﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر أن مرفوع.\n﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبريها سد مسد مفعولي: اعلموا.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-704\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَاِبْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":514},{"text":"(الواو): عاطفة. (جاهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة جاهدوا\nمعطوفة على جملة: اتقوا ... ﴿فِي سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (جاهدوا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ. و(الكاف): اسم لعل. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: تفلحون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم\nتعليلية.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-705\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم أن. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من ما. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف بعد لو، تقديره: ثبت. ﴿وَمِثْلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (مثله): اسم منصوب بالعطف على ما. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لِيَفْتَدُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (يفتدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بخبر أن. ﴿بِهِ﴾: جر ومجرور متعلق ب: يفتدوا. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفتدوا.\n﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: نافية. ﴿تُقُبِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ما تقبل ... جواب شرط غير جازم.\nوجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين كفروا ... استئنافية. ﴿مِنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (تقبّل). ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-706\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":515},{"text":"﴿يُرِيدُونَ ..﴾. استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: ﴿يُرِيدُونَ﴾.\n﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرجوا. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُمْ﴾: اسم ما. ﴿بِخارِجِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (خارجين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خارجين. وجملة: ما هم\nفي محل نصب حال. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُقِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: لهم عذاب ... معطوفة على الجملة الحالية السابقة.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-707\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسّارِقُ وَالسّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالسّارِقُ﴾ (الواو): استئنافية. (السارق): مبتدأ مرفوع. (الواو): عاطفة.\n﴿وَالسّارِقَةُ﴾: اسم مرفوع بالعطف على: السارق. ﴿فَاقْطَعُوا﴾ (الفاء): صلة. (اقطعوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: اقطعوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: السارق [أو أن الخبر محذوف تقديره: فيما يتلى عليكم حكم السارق ... وحذف المضاف (حكم) وأقيم المضاف إليه (السارق) مقامه. وجملة: اقطعوا ... استئناف بياني] والجملة الاسمية ... السارق\nاستئنافية. ﴿أَيْدِيَهُما﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: جازوهما جزاء، أو حال من فاعل: اقطعوا، والتقدير: مجازين لهما بالقطع]. ﴿بِما﴾: الباء: حرف جر. وما: مصدرية. ﴿كَسَبا﴾: فعل ماض. و(الألف): فاعل. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: جزاء.\n﴿نَكالًا﴾: مفعول لأجله منصوب مثل جزاء تماما [أو بدل من جزاء] ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿نَكالًا﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها. [أو استئنافية].\n\n٣٩ - <span id=\"aya-708\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":516},{"text":"جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: تاب ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. ﴿ظُلْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَصْلَحَ﴾ (الواو): عاطفة. (أصلح): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أصلح ... معطوفة على جملة تاب ... في محل رفع. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿يَتُوبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتوب ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيتوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-709\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ألم تعلم ... استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الأرض): اسم مجرور بالعطف على السماوات. والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي تعلم. ﴿يُعَذِّبُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. وجملة: يعذب ... في محل رفع خبر ثان ل: أن. [أو في محل نصب حال]. ﴿وَيَغْفِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يغفر): مثل إعراب: يعذب، ومعطوفة عليها. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر ﴿يَشاءُ﴾: مثل الأول.\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية استئنافية.\n\n٤١ - <span id=\"aya-710\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئًا أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (٤١)﴾ </span>","vol":"1","page":517},{"text":"الإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٥). ﴿الرَّسُولُ﴾: بدل من أي أو نعت، تبعه على الرفع لفظا. وجملة النداء لا محل لها. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَحْزُنْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم. و(الكاف): مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: لا يحزنك\nجواب النداء لا محل لها. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿فِي الْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسارع. وجملة: يسارعون ... صلة الموصول.\n﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يسارعون. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض.\nو(الواو): فاعل، وجملة: قالوا ... صلة الموصول. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض. و(نا): فاعل.\n﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قالوا. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: آمنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): حالية. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تُؤْمِنْ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لم تؤمن ... في محل نصب حال. ﴿وَمِنَ الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (من الذين): جار ومجرور معطوف على: من الذين ... الأول، [أو متعلق بمحذوف خبر مقدم]. ﴿هادُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة: هادوا ... صلة الموصول. ﴿سَمّاعُونَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. [أو مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو].وجملة: (هم): سماعون ... في محل نصب حال من فاعل هادوا. [أو استئنافية].\n﴿لِلْكَذِبِ﴾ (اللام): حرف جر. (الكذب): اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلق ب:\nسماعون ﴿سَمّاعُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو. [أو توكيد ل: سماعون الأول، أو بدل منه].\n﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سماعون الثاني. [فإذا اعتبرنا سماعون توكيدا تعلق المجرور ب:\nالكذب، أي سماعون لكذب قوم آخرين]. ﴿آخَرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: لم يأتوك ... في محل جر نعت ثان ل: قوم. ﴿يُحَرِّفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْكَلِمَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يحرفون ... نعت ثالث ل: قوم.\n[أو استئنافية لا محل لها، أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم يحرفون، والجملة الاسمية في","vol":"1","page":518},{"text":"محل نصب حال من ضمير سماعون]. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحرفون.\n﴿مَواضِعِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... نعت رابع ل: قوم [أو في محل نصب حال من فاعل يحرفون، أو هي استئنافية] ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أُوتِيتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): ضمير في محل رفع نائب فاعل. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿فَخُذُوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خذوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: خذوه ... في محل جزم جواب الشرط.\nوجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تُؤْتَوْهُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و(الواو): نائب فاعل. و(الهاء): مفعول به. ﴿فَاحْذَرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احذروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: احذروا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب في محل نصب بالعطف على جملة: إن أوتيتم\nمقول القول. ﴿وَمِنَ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُرِدِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِتْنَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: يرد ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\n﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿تَمْلِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تملك. ﴿مِنَ اللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا وأصله نعت تقدم على منعوته. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: لن تملك ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يرد الله ... استئنافية.\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُرِدِ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُطَهِّرَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿قُلُوبُهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ يُطَهِّرَ﴾ في محل نصب مفعول به ل: يرد. وجملة: لم يرد الله ... صلة الموصول: الذين. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خزي [أو متعلق بالخبر المحذوف]. ﴿خِزْيٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: (لهم .. خزي) في","vol":"1","page":519},{"text":"محل رفع خبر ثان ل: أولئك. [أو هي الخبر الأول، والذين بدل من أولئك]. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. [أو متعلق بالخبر المحذوف]. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم في الآخرة عذاب ... في محل رفع بالعطف على الجملة الاسمية السابقة.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-711\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿سَمّاعُونَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿لِلْكَذِبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سماعون. ﴿أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾: مثل: سماعون للكذب. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿جاؤُكَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به. ﴿فَاحْكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احكم): فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: احكم. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: احكم ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن جاءوك .. استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَعْرِضْ﴾: مثل: احكم، وهي معطوفة عليها في محل جزم. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن):\nشرطية جازمة. ﴿تُعْرِضْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرض. وجملة: إن تعرض ... معطوفة على جملة: فإن جاءوك ... لا محل لها. ﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب.\n﴿يَضُرُّوكَ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به.\nوجملة: لن يضروك ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر؛ أي: شيئا من الضرر. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة (إن): شرطية جازمة. ﴿حَكَمْتَ﴾: فعل ماض. في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. وجملة: إن حكمت ... معطوفة على الاستئنافية:\nفإن جاءوك. ﴿فَاحْكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احكم): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: احكم. و(الهاء): مضاف إليه.","vol":"1","page":520},{"text":"﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: احكم [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل احكم] وجملة:\nاحكم بينهم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُقْسِطِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... تعليلية.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-712\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَيْفَ﴾ (الواو): استئنافية. (كيف): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من فاعل يحكمونك. ﴿يُحَكِّمُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: كيف يحكمونك ... استئنافية. ﴿وَعِنْدَهُمُ﴾ (الواو): حالية (عندهم): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿التَّوْراةُ﴾:\nمبتدأ مرفوع مؤخر. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿حُكْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة الاسمية في محل نصب حال من التوراة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَتَوَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتولون.\n﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. وجملة: يتولون ... معطوفة على جملة: كيف يحكمونك ... لا محل لها. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة اسم ما.\n﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (المؤمنين): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما.\nوجملة: ما أولئك ... في محل نصب حال.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-713\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اُسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النّاسَ وَاِخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿أَنْزَلْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أنزلنا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا أنزلنا\nاستئنافية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هُدىً﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.","vol":"1","page":521},{"text":"﴿وَنُورٌ﴾ (الواو): عاطفة. (نور): اسم مرفوع بالعطف على: هدى. وجملة: فيها هدى ... في محل نصب حال من التوراة. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم.\n﴿النَّبِيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: يحكم بها ... في محل نصب حال من الضمير في:\nفيها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: ﴿النَّبِيُّونَ﴾. ﴿أَسْلَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. وجملة: أسلموا ... صلة الموصول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم. ﴿هادُوا﴾:\nفعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: هادوا ... صلة الموصول. ﴿وَالرَّبّانِيُّونَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الربانيون): اسم مرفوع بالواو بالعطف على ﴿النَّبِيُّونَ﴾. ﴿وَالْأَحْبارُ﴾: معطوف بالواو مرفوع.\n﴿بِمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم. ﴿اُسْتُحْفِظُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو):\nنائب فاعل. ﴿مِنْ كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف في ﴿اُسْتُحْفِظُوا﴾ [أو من ما]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة: ﴿اسْتُحْفِظُوا ...﴾ صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان.\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهداء. ﴿شُهَداءَ﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كانوا عليه ... معطوفة على جملة: ﴿اسْتُحْفِظُوا ...﴾ لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَخْشَوُا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل.\nو﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا تخشوا ... جواب شرط مقدر، أي: إذا عرفتم هذا فلا تخشوا ... ﴿وَاخْشَوْنِ﴾: (الواو): عاطفة. (اخشون): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.\nو(الواو): فاعل. و(النون): للوقاية. و(الياء المحذوفة): ياء المتكلم مفعول به. وجملة: اخشوني\nمعطوفة على جملة جواب الشرط قبلها. ﴿وَلا تَشْتَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تشتروا): مثل: لا تخشوا، ومعطوفة عليها. ﴿بِآياتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشتروا، و(الياء): مضاف إليه.\n﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحكم ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿بِمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والكافرون خبره، والجملة خبر المبتدأ: أولئك]. ﴿الْكافِرُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل جزم جواب","vol":"1","page":522},{"text":"الشرط. وجملة: من لم يحكم ... استئنافية.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-714\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَتَبْنا﴾ (الواو): عاطفة. (كتبنا): فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتبنا. وجملة: كتبنا ... معطوفة على جملة: أنزلنا ... في الآية السابقة. في محل رفع. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من التوراة. [أو متعلق ب: كتبنا]. ﴿أَنَّ﴾:\nحرف ناسخ. ﴿النَّفْسَ﴾: اسم أنّ منصوب. ﴿بِالنَّفْسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها. في محل نصب مفعول به. ﴿وَالْعَيْنَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (العين): اسم منصوب بالعطف على: النفس. ﴿بِالْعَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ﴾: مثل: ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾.\n﴿وَالْجُرُوحَ﴾ (الواو): عاطفة. (الجروح): اسم منصوب بالعطف على: النفس. ﴿قِصاصٌ﴾: خبر مرفوع معطوف على الخبر المحذوف المتعلق به: بالنفس. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿تَصَدَّقَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: تصدق ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تصدق. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ.\n﴿كَفّارَةٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كفارة [أو متعلق بكفارة] وجملة: من تصدق ... استئنافية.\n﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾ (الواو): عاطفة، [أو استئنافية].\n(من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون): انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة.\nوجملة: من لم يحكم ... معطوفة على جملة: ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ ...﴾.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-715\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقَفَّيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (قفّينا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة:\n(قفّينا ...) استئنافية. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قفّينا).و(الهاء): مضاف إليه","vol":"1","page":523},{"text":"﴿بِعِيسَى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: (قفّينا). ﴿اِبْنِ﴾: نعت ل: عيسى أو بدل منه تبعه على الجر. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال منصوبة. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: مصدقا. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. ﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿الْإِنْجِيلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتيناه. معطوفة على جملة (قفّينا ...) لا محل لها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هُدىً﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَنُورٌ﴾ (الواو): عاطفة. (نور): اسم مرفوع بالعطف على: هدى. والجملة الاسمية في محل نصب حال من الإنجيل. (الواو): عاطفة. ﴿مُصَدِّقًا﴾: اسم منصوب بالعطف على محل الجملة الحالية السابقة. ﴿لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ﴾: مثل السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿هُدىً﴾:\nاسم منصوب بفتحة مقدرة بالعطف على: مصدقا. ﴿وَمَوْعِظَةً﴾: مثل: هدى. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: موعظة.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-716\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلْيَحْكُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يحكم): فعل مضارع مجزوم. ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْإِنْجِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾ (الواو): استئنافية.\n(من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون): سبق إعراب نظيرها في الآية: (٤٤).\n\n٤٨ - <span id=\"aya-717\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجًا وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":524},{"text":"بمحذوف حال من: الكتاب [أو من فاعل أنزل] وجملة: أنزلنا ... معطوفة على جملة: أنزلنا التوراة ... في الآية (٤٤). ﴿مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (٤٦). ﴿وَمُهَيْمِنًا﴾: (الواو): عاطفة. (مهيمنا): اسم منصوب بالعطف على: مصدقا. ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: مهيمنا. ﴿فَاحْكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احكم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nاحكم، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: احكم ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان هذا شأن القرآن فاحكم ... ﴿بِما أَنْزَلَ اللهُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٧). ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعْ﴾: فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تتبع ... معطوفة على جملة جواب الشرط: فاحكم ... ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تتبع أي: منحرفا عما جاءك. ﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة:\nجاءك ... صلة الموصول. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل جاء.\n﴿لِكُلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعلنا. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للاسم المحذوف المعوض عنه بالتنوين في لكلّ، أي: لكل أمة منكم.\n[أو لكل نبي منكم]. ﴿شِرْعَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمِنْهاجًا﴾ (الواو): عاطفة. (منهاجا):\nاسم منصوب بالعطف على: شرعة. وجملة: جعلنا ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو):\nحرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لو شاء الله ... استئنافية، وجملة الشرط لا محل لها. ﴿لَجَعَلَكُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو.\n(جعلكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: جعلكم\nجواب شرط غير جازم. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ (اللام): للتعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به منصوب.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فرقكم ليبلوكم.\n﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبلوكم. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الكاف): مفعول به. وجملة: (آتاكم ...) صلة الموصول. ﴿فَاسْتَبِقُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (استبقوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿الْخَيْراتِ﴾: مفعول به","vol":"1","page":525},{"text":"منصوب بالكسرة. وجملة: استبقوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم الحكمة في هذا فاستبقوا .. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية تعليلية. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من الضمير في: مرجعكم. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: ينبئكم ... معطوفة على الجملة التعليلية قبلها. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: ينبئكم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): ضمير في محل رفع اسم كان. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تختلفون. ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو): فاعل. وجملة: تختلفون في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم فيه ... صلة الموصول.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-718\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنِ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَاِحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ لَفاسِقُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَنِ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (أن): مصدرية. ﴿اُحْكُمْ﴾: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: حكمك بما أنزل الله أمرنا. والجملة الاسمية استئنافية. [أو معطوفة على جملة: فاحكم بينهم ... في الآية السابقة] ﴿بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿وَاحْذَرْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة (احذرهم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(الهاء): مفعول به. وجملة: احذرهم ... معطوفة على جملة: لا تتبع ... المعطوفة على الجملة الاسمية الاستئنافية. ﴿أَنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَفْتِنُوكَ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على نزع الخافض أي: من أن يفتنوك. [أو في محل نصب بدل اشتمال من الضمير في: احذرهم، أو في محل نصب مفعول لأجله، أي: مخافة أن يفتنوك]. ﴿عَنْ بَعْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يفتنوك. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.\n﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): فاعل. ﴿فَاعْلَمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب","vol":"1","page":526},{"text":"الشرط. (اعلم): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اعلم ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن تولوا ... استئنافية. ﴿أَنَّما﴾: (أن): حرف ناسخ (ما): كفت أن عن العمل.\n﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والجملة الفعلية أنما يريد الله\nفي محل نصب سدت مسد مفعولي: اعلم. ﴿أَنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُصِيبَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل مستتر تقديره هو. و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريد. ﴿بِبَعْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يريد. ﴿ذُنُوبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنِ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف ناسخ ﴿كَثِيرًا﴾:\nاسم إن منصوب. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. ﴿لَفاسِقُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (فاسقون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إن كثيرا ... استئنافية.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-719\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَفَحُكْمَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): استئنافية. [أو عاطفة].\n(حكم): مفعول به منصوب مقدم للفعل يبغون. ﴿الْجاهِلِيَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَبْغُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ... يبغون ... استئنافية [أو معطوفة على مقدر يقتضيه المقام، أي: أيتولون عن حكمك فيبغون حكم الجاهلية]. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية.\n(من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأحسن. ﴿حُكْمًا﴾: تمييز منصوب. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حكما.\nوجملة: من أحسن ... استئنافية. ﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يوقنون ... في محل جر نعت ل: قوم.\n\n٥١ - <span id=\"aya-720\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من أي في محل نصب، أو نعت.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة النداء لا محل لها، استئنافية ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو):\nفاعل. ﴿الْيَهُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالنَّصارى﴾ (الواو): عاطفة. (النصارى): اسم منصوب","vol":"1","page":527},{"text":"بفتحة مقدرة على الألف، لأنه معطوف على: اليهود. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:\nلا تتخذوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، (الهاء): مضاف إليه ﴿أَوْلِياءَ﴾: خبر مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: بعضهم ... اعتراضية للتعليل [أو هي في محل نصب نعت لأولياء]. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّهُمْ﴾:\nفعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به منصوب. وجملة: يتولهم ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يتولهم. ﴿فَإِنَّهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنه): حرف ناسخ، و(الهاء): اسم إن ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.\nوجملة: إنه منهم .. في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يتولهم ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾:\nنعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الله ... استئنافية للتعليل.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-721\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَتَرَى﴾ (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (ترى ...) معطوفة على جملة: إن الله لا يهدي ... في الآية (٥١) [أو استئنافية]. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\nوالجملة الاسمية صلة الموصول. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يسارعون ... في محل نصب حال، إذا جعلت الرؤية بصرية. [أو في محل نصب مفعول به ثان إذا جعلت الرؤية قلبية] ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسارعون. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... في محل نصب حال من فاعل يسارعون.\n﴿نَخْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نخشى ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُصِيبَنا﴾: فعل مضارع منصوب، و(نا):\nمفعول به. ﴿دائِرَةٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل:","vol":"1","page":528},{"text":"نخشى. [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن تصيبنا ... متعلق بالفعل: نخشى].\n﴿فَعَسَى﴾ (الفاء): استئنافية. (عسى): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى. وجملة: فعسى الله ... استئنافية. ﴿بِالْفَتْحِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَمْرٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على الفتح. ﴿مِنْ عِنْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أمر. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَيُصْبِحُوا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(يصبحوا): فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون بالعطف على: يأتي. و(الواو): اسم يصبح. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: نادمين [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما والفعل بعدها في محل جر ب «على» متعلق ب: نادمين]. ﴿أَسَرُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: أسروا ... صلة الموصول: ما. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسروا و(الهاء): مضاف إليه. ﴿نادِمِينَ﴾: خبر يصبحوا منصوب بالياء. وجملة: يصبحوا على ما ... معطوفة على المصدر المؤول: أن يأتي ... في محل نصب.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-722\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): استئنافية. (يقول): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يقول ... استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة:\nآمنوا ... صلة الموصول. ﴿أَهؤُلاءِ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (هؤلاء): اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿أَقْسَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. وجملة: أقسموا ... صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقسموا. ﴿جَهْدَ﴾: حال منصوبة، وهو مصدر مؤول ب: مجتهدين. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه]. ﴿أَيْمانِهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿لَمَعَكُمْ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (معكم): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ...﴾ جواب القسم لا محل لها. ﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض. و(التاء):\nللتأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: حبطت ... استئنافية.\n﴿فَأَصْبَحُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم أصبح. ﴿خاسِرِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: أصبحوا ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.","vol":"1","page":529},{"text":"٥٤ - <span id=\"aya-723\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥١). ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿يَرْتَدَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يرتد ... في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يرتد). ﴿عَنْ دِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرتد، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال. ﴿يَأْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيأتي. وجملة: فسوف يأتي ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿يُحِبُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: يحبهم .. في محل جر نعت ل: قوم.\n﴿وَيُحِبُّونَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يحبونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: يحبونه ... معطوفة على جملة: يحبهم. ﴿أَذِلَّةٍ﴾: نعت ثان ل: قوم مجرور. ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بأذلة ﴿أَعِزَّةٍ﴾: نعت ثالث لقوم مجرور.\n﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ﴿أَعِزَّةٍ﴾. ﴿يُجاهِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يجاهدون ... في محل جر نعت ل: قوم. [ويجوز أن تكون حالا من الضمير في أعزة. أو أنها مستأنفة]. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدون.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (لا): نافية.\n﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. ﴿لَوْمَةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿لائِمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لا يخافون معطوفة على جملة: يجاهدون ... في محل جر [أو في محل نصب حال من فاعل يجاهدون]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فَضْلُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: يؤتيه ... في محل رفع خبر ثان لاسم الإشارة ذلك. [أو في محل نصب حال] ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿واسِعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾:","vol":"1","page":530},{"text":"خبر ثان مرفوع. وجملة: الله واسع عليم ... استئنافية.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-724\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿وَلِيُّكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله):\nاسم مرفوع بالعطف على لفظ الجلالة. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع بدل من الأول أو نعت له. ﴿يُقِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\nيقيمون ... صلة الموصول. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يؤتون الزكاة): مثل يقيمون الصلاة. ومعطوفة عليها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.\n﴿راكِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم راكعون في محل نصب حال من الضمير في: يقيمون ويؤتون.\n\n٥٦ - <span id=\"aya-725\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل نصب بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول.\nوجملة: يتولّ ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من يتولّ ... معطوفة على الاستئنافية السابقة. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿حِزْبَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والغالبون خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول] ﴿الْغالِبُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.","vol":"1","page":531},{"text":"٥٧ - <span id=\"aya-726\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفّارَ أَوْلِياءَ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٥١).\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\nاتخذوا ... صلة الموصول. ﴿دِينَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿هُزُوًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِبًا﴾ (الواو): عاطفة. (لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا.\n﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الذين الأولى، أو من فاعل: اتخذوا.\n﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: أوتوا ... صلة الموصول.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتوا. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿وَالْكُفّارَ﴾ (الواو): عاطفة. (الكفار): اسم منصوب بالعطف على اسم الموصول الثاني المنصوب [ويقرأ بالجر، فيكون معطوفا على اسم الموصول المجرور] ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل: تتخذوا. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: لا تتخذوا ... لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية للتعليل. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: إن كنتم مؤمنين فاتقوا الله.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-727\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اِتَّخَذُوها هُزُوًا وَلَعِبًا ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: اتخذوها. ﴿نادَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: ناديتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ناديتم ... استئنافية معطوفة على جملة: اتخذوا دينكم ... في الآية السابقة.\n﴿إِلَى الصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ناديتم. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ناديتم أي:\nداعين إلى الصلاة]. ﴿اِتَّخَذُوها﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول وجملة:\nاتخذوها ... جواب شرط غير جازم. ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِبًا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف","vol":"1","page":532},{"text":"جر. (أنهم): حرف ناسخ، و(الهاء): اسم أن. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك\nاستئنافية. للتعليل. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل رفع نعت ل: قوم.\n\n٥٩ - <span id=\"aya-728\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿يا أَهْلَ﴾ (يا) أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: النداء في محل نصب مقول القول. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام تضمن معنى النفي.\n﴿تَنْقِمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تنقمون ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنقمون [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لتنقمون، وما بعد إلا المفعول الأول] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.\n﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول تنقمون أي: تنقمون منا إيماننا [أو في محل نصب مفعول لأجله، والمفعول به محذوف، والأول أولى].\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنا. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.\n﴿وَما أُنْزِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما أنزل): مثل الأول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أنزل الثاني. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.\n﴿أَكْثَرَكُمْ﴾: اسم أن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو.\nوالمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. [ويجوز أن يكون في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول: أن آمنا، على حذف مضاف أي: واعتقاد أن أكثركم فاسقون. أو في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وتقديره: وفسقكم ثابت معلوم عندكم. أو أن تكون الواو للمعية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول معه، والتقدير: وما تنقمون منا إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون].","vol":"1","page":533},{"text":"٦٠ - <span id=\"aya-729\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾:\nحرف استفهام. ﴿أُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و(الكاف): مفعول به. ﴿بِشَرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنبئ [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأنبئ]. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: شرّ. وجملة: هل أنبئكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿مَثُوبَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: مثوبة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية استئنافية. [أو في محل جر بدل من: شر، أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعرفكم من لعنه الله] ﴿لَعَنَهُ﴾: فعل ماض. و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: لعنه ... صلة الموصول. ﴿وَغَضِبَ﴾ (الواو): عاطفة. (غضب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة: غضب ... معطوفة على جملة: لعنه ... ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف مفعول به أول، والقردة: مفعول به ثان، إذا جعلت: (جعل) ناصبا لمفعولين]. ﴿الْقِرَدَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْخَنازِيرَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الخنازير): معطوف على (القردة) منصوب. وجملة: جعل منهم ... معطوفة على جملة: لعنه الله.\n﴿وَعَبَدَ﴾ (الواو): عاطفة. (عبد): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الطّاغُوتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: عبد الطاغوت معطوفة على جملة: لعنه الله. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿شَرٌّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مَكانًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَضَلُّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أضل): اسم معطوف على شر مرفوع. ﴿عَنْ سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أضل).\n﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٦١ - <span id=\"aya-730\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":534},{"text":"ماض، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: جاءوكم ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: آمنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد):\nحرف تحقيق ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِالْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (دخلوا).وجملة: وقد دخلوا ... في محل نصب حال من فاعل: قالوا: أو من فاعل:\nآمنا. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَرَجُوا﴾: مثل إعراب:\nدخلوا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل خرجوا. وجملة: قد خرجوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية في محل نصب بالعطف على جملة الحال. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يَكْتُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يكتمون ... في محل نصب خبر كان وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n\n٦٢ - <span id=\"aya-731\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَتَرى﴾ (الواو): استئنافية. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. وجملة: ترى ... استئنافية. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يسارعون ... في محل نصب نعت ثان ل: كثيرا [أو في محل نصب حال من كثيرا، أو في محل نصب مفعول به ثان ل: ترى]. ﴿فِي الْإِثْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيسارعون. ﴿وَالْعُدْوانِ﴾ (الواو): عاطفة. (العدوان): اسم مجرور بالعطف على: الإثم.\n﴿وَأَكْلِهِمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أكلهم): اسم مجرور بالعطف على الإثم. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿السُّحْتَ﴾: مفعول به للمصدر. ﴿لَبِئْسَ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول. فاعل بئس [أو: نكرة تامة في محل نصب تمييز، وفاعل بئس-ضمير مستتر] ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان.\nوجملة: كانوا ... صلة الموصول. [أو في محل نصب نعت ل: ﴿ما﴾].وجملة: لبئس ما ... جواب","vol":"1","page":535},{"text":"قسم مقدر لا محل لها.\n\n٦٣ - <span id=\"aya-732\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْلا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿يَنْهاهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿الرَّبّانِيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿وَالْأَحْبارُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الأحبار): اسم مرفوع بالعطف على: الربانيون. وجملة: لولا ينهاهم ... استئنافية. ﴿عَنْ قَوْلِهِمُ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: ينهاهم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْإِثْمَ﴾: مفعول به منصوب للمصدر:\nقول. ﴿وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾ (الواو): عاطفة. (أكلهم السحت): مثل: قولهم الإثم. ومعطوفة عليها. ﴿لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة.\n\n٦٤ - <span id=\"aya-733\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّما أَوْقَدُوا نارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسادًا وَاللهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالَتِ﴾ (الواو): استئنافية. (قالت): فعل ماض. و(التاء): للتأنيث.\n﴿الْيَهُودُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قالت ... استئنافية. ﴿يَدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَغْلُولَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.\n﴿غُلَّتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: غلت ... اعتراضية للدعاء. ﴿وَلُعِنُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لعنوا): فعل ماض مبني للمفعول. و(الواو): نائب فاعل. وجملة: لعنوا ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: لعنوا. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر متعلق ب: لعنوا]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول.\n﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وعطف. ﴿يَداهُ﴾: مبتدأ مرفوع بالألف. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مَبْسُوطَتانِ﴾: خبر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: يد الله مغلولة.\n﴿يُنْفِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ينفق ... استئنافية.\n﴿كَيْفَ﴾: اسم شرط غير جازم في محل نصب حال. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل","vol":"1","page":536},{"text":"مستتر تقديره: هو. وجملة: كيف يشاء ... استئنافية، وجواب الشرط محذوف وتقدير الكلام:\nكيف يشاء أن ينفق ينفق. ﴿وَلَيَزِيدَنَّ﴾ (الواو): استئنافية [أو واو القسم والمقسم به محذوف].\n(اللام): واقعة في جواب القسم. (يزيد): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل رفع ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت.\n﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (ليزيدن ...) جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل.\n﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: أنزل. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.\n﴿طُغْيانًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَكُفْرًا﴾ (الواو): عاطفة. (كفرا): معطوف منصوب.\n﴿وَأَلْقَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ألقينا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بَيْنَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ألقى، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْعَداوَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (البغضاء): اسم منصوب بالعطف على: العداوة. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nألقينا. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ألقينا ... معطوفة على جملة: قالت اليهود\nالاستئنافية. ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَوْقَدُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: أوقدوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿لِلْحَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نارا. [أو متعلق ب: أوقدوا]. ﴿أَطْفَأَهَا﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: أطفأها ... جواب شرط غير جازم. (الواو): عاطفة. ﴿يَسْعَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسعون. ﴿فَسادًا﴾: حال منصوبة أي مفسدين [أو مفعولا لأجله أي: لأجل الفساد، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر].وجملة: يسعون ... معطوفة على جملة: ألقينا. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله لا يحب ... استئنافية.\n\n٦٥ - <span id=\"aya-734\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَاِتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنّاتِ النَّعِيمِ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿أَهْلَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض،","vol":"1","page":537},{"text":"و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. أي: لو ثبت إيمان أهل الكتاب. ﴿وَاتَّقَوْا﴾ (الواو):\nعاطفة. (اتقوا): مثل إعراب: آمنوا، ومعطوفة عليها. ﴿لَكَفَّرْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو.\n(كفرنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفر. ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفرنا ... جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لأدخلنا): مثل: لكفرنا. و(الهاء): مفعول به. ﴿جَنّاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أدخلناهم ... معطوفة على جملة جواب الشرط.\n\n٦٦ - <span id=\"aya-735\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط جازم. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم أن. ﴿أَقامُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: أقاموا ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف منصوب.\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل نصب بالعطف على: التوراة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿إِلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿لَأَكَلُوا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (أكلوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: أكلوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أكلوا [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول أكلوا المحذوف، أو نعت له] و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِنْ تَحْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (من تحت): مثل: من فوق. ﴿أَرْجُلِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أُمَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُقْتَصِدَةٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَكَثِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (كثير): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿ساءَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nساء ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: كثير منهم ... معطوفة على جملة: منهم أمة ... ﴿ما﴾:\nنكرة موصوفة في محل نصب تمييز للفاعل المستتر. [أو: ما: اسم موصول فاعل]. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل","vol":"1","page":538},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب نعت ل: ما. [أو صلة الموصول].\n\n٦٧ - <span id=\"aya-736\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(ها): للتنبيه. ﴿الرَّسُولُ﴾: بدل من (أي) تبعه على الرفع أو نعت له. وجملة: النداء لا محل لها.\n﴿بَلِّغْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: بلغ ... جواب النداء لا محل لها. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأنزل [أو بمحذوف حال] و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تَفْعَلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: إن لم تفعل ... معطوفة على جملة: بلغ ... ﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): نافية. ﴿بَلَّغْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿رِسالَتَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما بلغت ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْصِمُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: يعصمك ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: بلغ ... لا محل لها. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعصمك. ﴿إِنْ﴾:\nحرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية.\n\n٦٨ - <span id=\"aya-737\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيانًا وَكُفْرًا فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":539},{"text":"لستم ... جواب النداء. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تُقِيمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق بخبر ليس. ﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنجيل): اسم منصوب بالعطف على: التوراة.\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول مبني في محل نصب بالعطف على: التوراة.\n﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل [أو بمحذوف حال]. ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيانًا وَكُفْرًا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٤). ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَأْسَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تأس. ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: فلا تأس ... جواب شرط مقدر أي: إذا علمت هذا فلا تأس\n\n٦٩ - <span id=\"aya-738\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ هادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (الذين هادوا): مثل إعراب: الذين آمنوا، ومعطوفة عليها. [ويجوز أن تكون: الذين هادوا ... مبتدأ، والصابئون معطوف عليه، والخبر: لا خوف عليهم]. ﴿وَالصّابِئُونَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الصابئون): مبتدأ مرفوع على نية التأخير، وخبره محذوف دل عليه خبر إن، [أو: معطوف على محل إن واسمها] وجملة: الصابئون ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿وَالنَّصارى﴾ (الواو):\nعاطفة. (النصارى): اسم منصوب بفتحة مقدرة على آخره لأنه معطوف على الذين هادوا [أو مرفوع بالعطف على محل: الذين هادوا أو مبتدأ، وخبره: فلا خوف عليهم، والجملة خبر إن].\n﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من: الذين آمنوا ... [أو في محل رفع بدل من الذين هادوا ...، ويجوز أن يكون مبتدأ خبره: فلا خوف عليهم، والجملة منه ومن خبره في محل رفع خبر إن]. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحًا﴾:","vol":"1","page":540},{"text":"مفعول به منصوب. وجملة: عمل صالحا ... معطوفة على جملة: آمن ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة (لا): نافية غير عاملة [أو عاملة عمل ليس]. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو متعلق بمحذوف منصوب خبر لا] وجملة: لا خوف ... في محل رفع خبر إن. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿يَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يحزنون، في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: هم يحزنون معطوفة على جملة: لا خوف عليهم ... في محل رفع.\n\n٧٠ - <span id=\"aya-739\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَخَذْنا﴾:\nفعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: لقد أخذنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها.\n﴿وَأَرْسَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أرسلنا): مثل أخذنا ... ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل. ﴿رُسُلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: جاءهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿تَهْوى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تهوى ... صلة الموصول. ﴿فَرِيقًا﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ... كذبوا جواب شرط غير جازم. ﴿وَفَرِيقًا﴾ (الواو): عاطفة.\n(فريقا): مفعول به مقدم منصوب. ﴿يَقْتُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: ... يقتلون ... معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.\n\n٧١ - <span id=\"aya-740\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحَسِبُوا أَلاّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تابَ اللهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَحَسِبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (حسبوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَلاّ﴾ (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع تام منصوب. ﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مرفوع.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي حسب. وجملة: حسبوا ... معطوفة على جملة:","vol":"1","page":541},{"text":"يقتلون في الآية السابقة. ﴿فَعَمُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (عموا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\nعموا ... معطوفة على جملة: حسبوا. ﴿وَصَمُّوا﴾: مثل: وعموا. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تابَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: تاب ... معطوفة على جملة: عموا ... ﴿عَلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تاب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿عَمُوا وَصَمُّوا﴾: مثل السابق. والجملتان معطوفتان على جملة: تاب الله عليهم. ﴿كَثِيرٌ﴾: بدل من الضمير في صموا [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي العمى والصم كثير، أو أنه فاعل والواو في صموا علامة جمع]. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾:\nخبر المبتدأ مرفوع ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. [أو أن: ما مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: بصير]. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول: ما.\n\n٧٢ - <span id=\"aya-741\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ اِبْنُ مَرْيَمَ وَقالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اُعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواهُ النّارُ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ﴾: مثل إعراب: لقد أخذنا ... في الآية: (٧٠).\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والمسيح: خبره، والجملة خبر إن] ﴿الْمَسِيحُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع [أو بدل من: المسيح] ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: إن الله ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَقالَ﴾ (الواو): حالية. (قال): فعل ماض. ﴿الْمَسِيحُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: قال ... في محل نصب حال. ﴿يا بَنِي﴾: (يا): أداة نداء. ﴿بَنِي﴾: منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿رَبِّي﴾: بدل من لفظ الجلالة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. ﴿وَرَبَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: اعبدوا الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم إن. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ.","vol":"1","page":542},{"text":"﴿يُشْرِكْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nيشرك ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] والجملة الاسمية:\nمن يشرك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه من ... استئنافية. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيشرك. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرم. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: فقد حرم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَأْواهُ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواه):\nمبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم بالعطف على التي قبلها. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿أَنْصارٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية استئنافية.\n\n٧٣ - <span id=\"aya-742\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاّ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة.\n﴿ثالِثُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ثَلاثَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إن الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿إِلهٍ﴾:\nاسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ. والخبر محذوف تقديره: موجود. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: لقد كفر ... [أو في محل نصب حال، والتقدير: والحال ما إله موجود إلا ...].\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء ﴿إِلهٍ﴾: بدل من الضمير في الخبر المحذوف. [أو بدل من محل إله].\n﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَنْتَهُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينتهوا. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\nيقولون ... صلة الموصول ما. وجملة: إن لم ينتهوا ... استئنافية. ﴿لَيَمَسَّنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يمسن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به مقدم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (كفروا). ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ليمسن الذين ... جواب قسم مقدر لا محل لها.","vol":"1","page":543},{"text":"وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.\n\n٧٤ - <span id=\"aya-743\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَتُوبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوبون،.وجملة: أفلا يتوبون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أيثبتون على عقائدهم فلا يتوبون. ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يستغفرونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: يستغفرونه ... معطوفة على جملة: يتوبون ... واقعة في حيز النفي. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب حال.\n\n٧٥ - <span id=\"aya-744\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَا الْمَسِيحُ اِبْنُ مَرْيَمَ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ اُنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ اُنْظُرْ أَنّى يُؤْفَكُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَا﴾: نافية. ﴿الْمَسِيحُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع، أو بدل.\n﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿رَسُولٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: خلت، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الرُّسُلُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قد خلت ... في محل رفع نعت ل: رسول. ﴿وَأُمُّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أمه): مبتدأ مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿صِدِّيقَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: أمه ... معطوفة على جملة: ما المسيح\n﴿كانا﴾: فعل ماض، و(ألف الاثنين): اسم كان. ﴿يَأْكُلانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(ألف الاثنين): فاعل ﴿الطَّعامَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يأكلان ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانا ... استئنافية. ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: انظر ... استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال. ﴿نُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبين.\n﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: كيف نبين ... في محل نصب مفعول به للفعل: انظر. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اُنْظُرْ﴾: مثل الأول والجملة الثانية معطوفة على الأولى.","vol":"1","page":544},{"text":"﴿أَنّى﴾: اسم استفهام بمعنى كيف في محل نصب حال. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل وجملة: يؤفكون ... في محل نصب مفعول به.\n\n٧٦ - <span id=\"aya-745\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَاللهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية.\n﴿أَتَعْبُدُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تعبدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول: ما. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أتعبدون ... في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ضرّا. ﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي ﴿نَفْعًا﴾: معطوفة على: ضرّا. وجملة: لا يملك\nصلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والسميع خبره، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول] ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: الله هو ... في محل نصب حال.\n\n٧٧ - <span id=\"aya-746\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٨). ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَغْلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي دِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغلوا، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: غلوّا غير الحق. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لا تغلوا\nجواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: قد ضلوا ... في محل جر نعت ل: قوم. وجملة: لا تتبعوا ... معطوفة على جملة: لا تغلوا\nفي محل نصب. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:","vol":"1","page":545},{"text":"ضلوا. ﴿وَأَضَلُّوا﴾ (الواو): عاطفة (أضلوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أضلوا ... معطوفة على جملة: قد ضلوا. (الواو): عاطفة. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضلوا. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ضلوا عن سواء السبيل معطوفة على جملة: قد ضلوا\n\n٧٨ - <span id=\"aya-747\"></span><span data-type=\"title\">﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لُعِنَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نائب فاعل.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. وجملة: لعن\nاستئنافية. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا. ﴿إِسْرائِيلَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿عَلى لِسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (لعن). ﴿داوُدَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَعِيسَى﴾: (الواو): عاطفة. (عيسى): اسم معطوف مجرور بفتحة مقدرة.\n﴿اِبْنِ﴾: نعت مجرور أو بدل. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر متعلق بمحذوف خبر]. ﴿عَصَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: عصوا\nصلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان.\n﴿يَعْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يعتدون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة الصلة: عصوا.\n\n٧٩ - <span id=\"aya-748\"></span><span data-type=\"title\">﴿كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَتَناهَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: لا يتناهون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا لا ... استئنافية. ﴿عَنْ مُنكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يتناهون). ﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: فعلوه ... في محل جر نعت ل: (منكر). ﴿لَبِئْسَ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل [أو: نكرة تامة في محل نصب تمييز والفاعل مستتر وجملة: كانوا ... في محل نصب نعت ل: ما]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم","vol":"1","page":546},{"text":"كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. وجملة: ﴿لَبِئْسَ ما﴾: جواب قسم مقدر لا محل لها.\n\n٨٠ - <span id=\"aya-749\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَرى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا.\nوجملة: ترى كثيرا ... استئنافية. ﴿يَتَوَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يتولون ... في محل نصب مفعول به ثان ل: ترى. [أو: في محل نصب حال].\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\nكفروا ... صلة الموصول. ﴿لَبِئْسَ ما﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدمت. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: قدمت ... صلة الموصول [أو في محل نصب نعت ل: ما]. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿سَخِطَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سخط. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو:\nأن المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ، وهو المخصوص بالذم، أو: في محل نصب بدل من ما، أي:\nبئس شيئا سخط الله عليهم]. (الواو): عاطفة. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون.\n﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: أن سخط الله ... في محل رفع.\n\n٨١ - <span id=\"aya-750\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اِتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يؤمنون ... في محل نصب خبر كان. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة:\nلو كانوا ... معطوفة على جملة: ترى كثيرا ... ﴿وَالنَّبِيِّ﴾ (الواو): عاطفة. (النبي): معطوف","vol":"1","page":547},{"text":"مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿اِتَّخَذُوهُمْ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ما اتخذوهم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن):\nحرف ناسخ للاستدراك. ﴿كَثِيرًا﴾: اسم لكن منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا). ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر لكن مرفوع بالواو. وجملة: لكن كثيرا ... معطوفة على جملة: لو كانوا يؤمنون ... لا محل لها.\n\n٨٢ - <span id=\"aya-751\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَتَجِدَنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر (تجدن) مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل مستتر: أنت وجملة: ﴿لَتَجِدَنَّ﴾ جواب قسم مقدر.\n﴿أَشَدَّ﴾ مفعول به منصوب ﴿النّاسِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿عَداوَةً﴾ تمييز منصوب. ﴿لِلَّذِينَ﴾ (اللام) حرف جر (الذين): اسم موصول في محل جر متعلق ب: (عداوة). ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿الْيَهُودَ﴾ مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب. معطوف على اليهود ﴿أَشْرَكُوا﴾ مثل إعراب ﴿آمَنُوا﴾ مفردات وجملة. و(الواو) عاطفة.\n﴿وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ مثل إعراب: الأولى ومعطوفة على جملة القسم المقدر. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به ثان ﴿قالُوا﴾ مثل إعراب: آمنوا مفردات وجملة.\n﴿إِنّا﴾: (إن) حرف ناسخ (نا) اسم إن. ﴿نَصارى﴾ خبر إن مرفوع. وجملة: ﴿إِنّا نَصارى﴾ في محل نصب. مقول القول. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء) حرف جر (أن) حرف ناسخ ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿قِسِّيسِينَ﴾ اسم أن مؤخر منصوب بالياء و(الواو) عاطفة ﴿وَرُهْبانًا﴾: معطوف على: قسيسين منصوب مثله. والمصدر المؤول: (أن منهم قسيسين) في محل جر متعلق بمحذوف. خبر المبتدأ: ذلك وجملة: ذلك بأن ... تعليلية. ﴿وَأَنَّهُمْ﴾: و(الواو) عاطفة (أن) حرف ناسخ (هم) اسم أن ﴿لا﴾ حرف","vol":"1","page":548},{"text":"نفي ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل وجملة: ﴿لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول (أنهم لا يستكبرون) في محل جر. معطوف على المصدر الأول.\n\n٨٣ - <span id=\"aya-752\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق ب: ترى ﴿سَمِعُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل وجملة: سمعوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض، مبني للمجهول، ونائب الفاعل: هو والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَى الرَّسُولِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: أنزل ﴿تَرى﴾ مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: أنت ﴿أَعْيُنَهُمْ﴾ مفعول به منصوب (هم) ضمير مضاف إليه. وجملة: ترى\nجواب شرط غير جازم. ﴿تَفِيضُ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي ﴿مِنَ الدَّمْعِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: تفيض. وجملة: تفيض ... في محل نصب حال من: أعينهم. ﴿مِمّا﴾ حرف جر [ما] موصول في محل جر، متعلق ب: تفيض ﴿عَرَفُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل وجملة: عرفوا\nصلة الموصول: ما. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ جار ومجرور. متعلق بحال من مفعول: عرفوا ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل وجملة: يقولون ... استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾ منادى منصوب حذفت منه أداة النداء، وهو مضاف و(نا) مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول.\n﴿آمَنّا﴾ فعل ماض و(نا) فاعل وجملة: آمنا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول.\n﴿فَاكْتُبْنا﴾: (الفاء) عاطفة (اكتبنا) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت و(نا) مفعول به، وجملة:\nاكتبنا ... معطوفة على جواب النداء في محل نصب. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان. منصوب متعلق ب:\nاكتب ﴿الشّاهِدِينَ﴾ مضاف إليه.\n\n٨٤ - <span id=\"aya-753\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصّالِحِينَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":549},{"text":"ومجرور. متعلق ب: ﴿نُؤْمِنُ﴾. ﴿وَما جاءَنا﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصول. معطوف على لفظ الجلالة (جاء) فعل ماض (نا) مفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول: ما. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء. ﴿وَنَطْمَعُ﴾: (الواو) عاطفة (نطمع) مثل: نؤمن ومعطوفة عليها. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يُدْخِلَنا﴾ مضارع منصوب (نا) مفعول به ﴿رَبُّنا﴾ فاعل مرفوع (نا) مضاف إليه ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان منصوب متعلق ب (يدخل) ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿الصّالِحِينَ﴾ نعت ل: ﴿الْقَوْمِ﴾ مجرور بالياء، والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يُدْخِلَنا﴾ في محل جر بحرف جر مقدر. والجار والمجرور متعلق ب: (نطمع).\n\n٨٥ - <span id=\"aya-754\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَأَثابَهُمُ﴾: (الفاء) عاطفة (أثاب) فعل ماض (هم) ضمير مفعول به. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: أثابهم الله ... معطوفة على جملة: يقولون ... في الآية: ٨٣.\n﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر (ما) حرف مصدري. [أو: اسم موصول. في محل جر والجار والمجرور متعلق ب: أثابهم]. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعله وجملة: قالوا ... صلة الموصول ما. ﴿جَنّاتٍ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾ مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: (من تحت) جار ومجرور.\nمتعلق ب: ﴿تَجْرِي﴾ و(ها) مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: (جنات). ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة، من الضمير في: أثابهم ﴿فِيها﴾ جار ومجرور، متعلق ب: (خالدين). ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو) استئنافية (ذلك) اسم إشارة، مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾ خبر المبتدأ مرفوع ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء وجملة: (ذلك جزاء) -استئنافية.\n\n٨٦ - <span id=\"aya-755\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية (الذين) موصول مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض، وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو) عاطفة. (كذبوا) فعل ماض وفاعله وجملة:\nكذبوا ... معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِآياتِنا﴾: (بآيات) جار ومجرور. متعلق ب: (كذبوا). (نا):\nمضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة. مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾ خبر مرفوع ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه، مجرور وجملة: ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾ في محل رفع. خبر المبتدأ: الذين كفروا ... وجملة:\n﴿الَّذِينَ كَفَرُوا ..﴾. استئنافية.","vol":"1","page":550},{"text":"٨٧ - <span id=\"aya-756\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء (أي) منادى نكرة مقصودة، في محل نصب، (ها) حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، في محل نصب بدل من: أي أو نعت له وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض. والواو فاعله وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تُحَرِّمُوا﴾ مضارع مجزوم. والواو: فاعل وجملة: لا تحرموا ... جواب النداء. ﴿طَيِّباتِ﴾ مفعول به. منصوب بالكسرة ﴿ما﴾ موصول مضاف إليه. ﴿أَحَلَّ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿أَحَلَّ﴾ (الواو) عاطفة. ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَعْتَدُوا﴾ مضارع مجزوم والواو: فاعل وجملة: لا تعتدوا ... معطوفة على جملة: لا تحرموا.\n﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿اللهُ﴾: اسم إن. منصوب ﴿لا﴾ نافية ﴿يُحِبُّ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو وجملة: ﴿لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾ مفعول به، منصوب بالياء. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ -تعليلية.\n\n٨٨ - <span id=\"aya-757\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالًا طَيِّبًا وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكُلُوا﴾: (الواو) عاطفة (كلوا) فعل أمر. والواو: فاعل وجملة: كلوا ... معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر (ما) موصول، في محل جر.\nمتعلق ب: كلوا ﴿رَزَقَكُمُ﴾ فعل ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول: ما. ﴿حَلالًا﴾ حال منصوبة من الموصول (ما). [ويجوز أن يكون مفعولا به لكلوا ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف أي أكلا حلالا]. ﴿طَيِّبًا﴾ نعت منصوب.\n﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتقوا) فعل أمر والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة: كلوا\n﴿اللهُ﴾: مفعول به منصوب ﴿الَّذِي﴾ موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق به: (مؤمنون). ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، وجملة: ﴿رَزَقَكُمُ اللهُ﴾ صلة الموصول: ما وجملة: (اتقوا الله) معطوفة على جملة: جواب النداء. وجملة:\n﴿أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾ صلة الموصول: الذي.","vol":"1","page":551},{"text":"٨٩ - <span id=\"aya-758\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ ذلِكَ كَفّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاِحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾ حرف نفي ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿بِاللَّغْوِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب (يؤاخذ) ﴿فِي أَيْمانِكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب (اللغو) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك. لا عمل له ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ مثل إعراب: الأولى ومعطوفة عليها. ﴿بِما﴾:\n(الباء) حرف جر. (ما) اسم موصول في محل جر متعلق ب: (نؤاخذكم). ﴿عَقَّدْتُمُ﴾ فعل ماض.\nوفاعله والجملة صلة الموصول: ما. ﴿الْأَيْمانَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَكَفّارَتُهُ﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط. مقدر (كفارة) مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه ﴿إِطْعامُ﴾ خبر مرفوع ﴿عَشَرَةِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن حنثتم في أيمانكم فكفارته ... ﴿مِنْ أَوْسَطِ﴾ جار ومجرور. نعت لمفعول ثان.\n﴿ما﴾ موصول مضاف إليه ﴿تُطْعِمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع. والواو: فاعل وجملة: تطعمون\nصلة الموصول. ﴿أَهْلِيكُمْ﴾ مفعول به. منصوب بالياء و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿كِسْوَتُهُمْ﴾: (كسوة) معطوف على: ﴿إِطْعامُ﴾ مرفوع. و(الهاء) مضاف إليه ﴿أَوْ تَحْرِيرُ﴾ مثل إعراب: ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾. ﴿رَقَبَةٍ﴾ مضاف إليه. مجرور. ﴿فَمَنْ﴾:\n(الفاء) استئنافية (من) اسم شرط جازم. مبتدأ ﴿لَمْ﴾ حرف نفي ﴿يَجِدْ﴾ فعل مضارع مجزوم.\nفعل الشرط والفاعل هو وجملة: لم يجد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من وجملة: من لم يجد\nاستئنافية. ﴿فَصِيامُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (صيام) خبر لمبتدإ محذوف تقديره. كفارته ﴿ثَلاثَةِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿أَيّامٍ﴾ مضاف إليه مجرور وجملة: (كفارته صيام ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿كَفّارَةُ﴾ خبر المبتدأ. مرفوع ﴿أَيْمانِكُمْ﴾ مضاف إليه. مجرور و(الكاف) مضاف إليه وجملة: ذلك ... استئنافية. ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل مجرد من الشرط. في محل نصب متعلق ب: (كفارة). ﴿حَلَفْتُمْ﴾ مثل إعراب: ﴿عَقَّدْتُمُ﴾ والجملة: في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿وَاحْفَظُوا﴾ (الواو) عاطفة (احفظوا) فعل أمر. و(الواو) فاعل وجملة:\nاحفظوا ... معطوفة على جملة: ذلك كفارة ... ﴿أَيْمانِكُمْ﴾: (أيمان) مفعول به. منصوب.","vol":"1","page":552},{"text":"و(الكاف) مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾ (الكاف) حرف جر. (ذلك) اسم إشارة، متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل ﴿يُبَيِّنُ﴾ أي يبين لكم آياته تبيينا مثل ذلك. ﴿يُبَيِّنُ﴾ فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿آياتِهِ﴾ (آيات) مفعول به منصوب بالكسرة. و(الهاء) مضاف إليه وجملة: يبين ... استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل) حرف ناسخ.\nو(الكاف) اسم: لعل ﴿تَشْكُرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو فاعل وجملة:\nتشكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ -تعليلية-.\n\n٩٠ - <span id=\"aya-759\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) أداة نداء (أيّ) منادى في محل نصب. و(ها) حرف تنبيه.\n﴿الَّذِينَ﴾ موصول في محل نصب بدل من: أي أو: نعت له. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ - استئنافية-. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض، والواو فاعل وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾.\n﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿الْخَمْرُ﴾ مبتدأ مرفوع. و(الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة: ﴿وَالْمَيْسِرُ﴾ ﴿وَالْأَنْصابُ﴾ ﴿وَالْأَزْلامُ﴾ أسماء معطوفة على: الخمر مرفوعة. ﴿رِجْسٌ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة:\n(إنما الخمر ... رجس).جواب النداء. ﴿مِنْ عَمَلِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف: نعت ل:\n(رجس). ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. مجرور. ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. أو: رابطة لجواب شرط، مقدر (اجتنبوا) فعل أمر والواو: فاعل و(الهاء) مفعول به وجملة: (اجتنبوه).معطوفة على جملة:\nجواب النداء. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ مثل إعراب: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ في الآية (٨٩).وجملة:\n﴿تُفْلِحُونَ﴾ في محل رفع، خبر لعل. وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ -تعليلية-.\n\n٩١ - <span id=\"aya-760\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿يُرِيدُ﴾ مضارع مرفوع ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل مرفوع وجملة: ﴿يُرِيدُ﴾ -استئنافية-. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يُوقِعَ﴾ فعل مضارع منصوب.\nوالفاعل مستتر. هو ﴿بَيْنَكُمُ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من العداوة و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الْعَداوَةَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾: (الواو) عاطفة (البغضاء) معطوف على: العداوة منصوب. ﴿فِي الْخَمْرِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُوقِعَ﴾. ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾: (الواو) عاطفة","vol":"1","page":553},{"text":"(الميسر) معطوف على الخمر مجرور والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يُوقِعَ﴾ في محل نصب، مفعول به عامله: يريد. ﴿وَيَصُدَّكُمْ﴾ (الواو) عاطفة (يصد) فعل مضارع منصوب، معطوف على يوقع و(الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو والمصدر المؤول من: ﴿يَصُدَّكُمْ﴾ بتقدير: أن معطوف على: المصدر المؤول السابق في محل نصب. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: يصدكم ﴿اللهِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَنِ الصَّلاةِ﴾ (الواو) عاطفة (عن الصلاة) مثل إعراب ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾ ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر (هل) حرف استفهام ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿مُنْتَهُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هل أنتم منتهون) جواب شرط. مقدر أي: إن علمتم رغبة الشيطان فهل أنتم\n\n٩٢ - <span id=\"aya-761\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاِحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَطِيعُوا﴾: (الواو) عاطفة (أطيعوا) فعل أمر. و(الواو) فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (أطيعوا) معطوفة على-الاستئنافية-في الآية السابقة. (الواو) عاطفة ﴿أَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ مثل إعراب: (أطيعوا الله) وجملة: (أطيعوا) معطوفة على السابقة. ﴿وَاحْذَرُوا﴾:\n(الواو) عاطفة (احذروا) فعل أمر و(الواو) فاعل وجملة: احذروا ... معطوفة على جملة: أطيعوا الله ... ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾ فعل ماض فعل الشرط. و(التاء) فاعل وجملة: إن توليتم ... معطوفة على جملة: وأطيعوا الله ... ﴿فَاعْلَمُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (اعلموا) فعل أمر. والواو فاعل وجملة: (اعلموا) في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿عَلى رَسُولِنَا﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف، خبر مقدم و(نا) مضاف إليه.\n﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿الْمُبِينُ﴾ نعت ل: البلاغ. مرفوع وجملة: ﴿عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ﴾ في محل نصب. مفعول به ل (اعلموا).\n\n٩٣ - <span id=\"aya-762\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اِتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ثُمَّ اِتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اِتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿عَلَى﴾ حرف جر. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل. وجملة: (آمنوا) صلة الموصول:\nالذين. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو) عاطفة (عملوا) فعل ماض، والواو فاعل وجملة: (عملوا) معطوفة على","vol":"1","page":554},{"text":"جملة: (آمنوا). ﴿الصّالِحاتِ﴾ مفعول به، منصوب بالكسرة ﴿جُناحٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع وجملة: ليس مع اسمها وخبرها-استئنافية-. ﴿فِيما﴾: (في) حرف جر (ما) موصول، في محل جر متعلق ب: طعموا. ﴿طَعِمُوا﴾ فعل ماض، والواو: فاعل وجملة: ﴿طَعِمُوا﴾ صلة الموصول: ما.\n﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿مَا﴾ صلة. ﴿اِتَّقَوْا﴾ فعل ماض والواو: فاعل وجملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ في محل جر، مضاف إليه. وجواب الشرط مقدر: أي: لا يأثمون. ﴿وَآمَنُوا﴾: (الواو) عاطفة ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾ مثل إعراب: الأولى. وجملة:\n(آمنوا) في محل جر معطوفة على جملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾. وجملة: ﴿وَعَمِلُوا﴾: معطوفة على جملة:\n﴿اِتَّقَوْا﴾. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف. في الموضعين ﴿اِتَّقَوْا وَآمَنُوا﴾. ﴿اِتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا﴾: مثل إعراب: ﴿اِتَّقَوْا وَآمَنُوا﴾ السابقة. وجملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ الثانية. في محل جر. معطوفة على جملة:\n(عملوا الصالحات).وجملة: (آمنوا) الثالثة في محل جر. معطوفة على: جملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ الثانية.\nوجملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ الثالثة. في محل جر، معطوفة على جملة: ﴿آمَنُوا﴾ الثالثة. وجملة:\n﴿وَأَحْسَنُوا﴾: في محل جر، معطوفة على جملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ الثالثة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحِبُّ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله يحب المحسنين) -استئنافية-.\n\n٩٤ - <span id=\"aya-763\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اِعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مرّ إعرابها في الآية (٨٧).وجملة:\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ -استئنافية-.وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمُ﴾ (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر (يبلون) فعل مضارع مبني على الفتح. و(النون) نون التوكيد و(الكاف) مفعول به ﴿اللهُ﴾ فاعل مرفوع وجملة: ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمُ﴾ جواب قسم مقدر. والقسم وجوابه جواب النداء. ﴿بِشَيْءٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (يبلون) ﴿مِنَ الصَّيْدِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت لشيء. ﴿تَنالُهُ﴾ (تنال) فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به. ﴿أَيْدِيكُمْ﴾:\n(أيدي) فاعل مرفوع. و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَرِماحُكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (رماح) معطوف على (أيدي) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ﴾ في محل نصب، حال من:\nالصيد. ﴿لِيَعْلَمَ﴾: و(اللام) لام التعليل (يعلم) مضارع منصوب. بأن مضمرة. بعد لام التعليل","vol":"1","page":555},{"text":"﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿مِنَ﴾ موصول. في محل نصب، مفعول به ﴿يَخافُهُ﴾ مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَخافُهُ﴾ صلة الموصول: من.\n﴿بِالْغَيْبِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف. حال من فاعل يخاف [أو مفعوله أو من (من) والمصدر المؤول: (أن يعلم) في محل جر، باللام متعلق ب: (يبلونكم). ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم مبتدأ ﴿اِعْتَدى﴾ فعل ماض فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿اِعْتَدى﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من اعتدى) معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿اِعْتَدى﴾. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿فَلَهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (له) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿أَلِيمٌ﴾ نعت مرفوع. وجملة: (له عذاب) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٩٥ - <span id=\"aya-764\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِيامًا لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللهُ عَمّا سَلَفَ وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو اِنْتِقامٍ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ﴾ مر إعراب نظيرها في الآية (٨٧).\nوجملة النداء: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ -استئنافية-وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: الذين وجملة: ﴿لا تَقْتُلُوا﴾ جواب النداء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) حالية. (أنتم) مبتدأ. ﴿حُرُمٌ﴾ خبر مرفوع.\nوجملة: (أنتم حرم) في محل نصب حال من فاعل: تقتلوا. ﴿وَمَنْ قَتَلَهُ﴾: (الواو) عاطفة (من قتل) مثل إعراب: (من اعتدى) -في الآية (٩٤) -.والهاء: مضاف إليه. وجملة: ﴿قَتَلَهُ﴾ في محل رفع. خبر المبتدأ: من. (الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿وَمَنْ قَتَلَهُ﴾ معطوفة على جملة: جواب النداء.\n﴿مِنْكُمْ﴾ جار ومجرور، متعلق بحال من فاعل: قتل ﴿مُتَعَمِّدًا﴾ حال ثانية من فاعل: قتل ﴿فَجَزاءٌ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (جزاء) مبتدأ مؤخر مرفوع. والخبر محذوف أي: فعليه جزاء. وجملة: (عليه جزاء)، في محل جزم. جواب الشرط. ﴿مِثْلُ﴾ نعت ل: (جزاء) مرفوع.\n﴿ما﴾ موصول. مضاف إليه ﴿قَتَلَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قَتَلَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿مِنَ النَّعَمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف، حال من ضمير المفعول المحذوف.\n﴿يَحْكُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (يحكم) ﴿ذَوا﴾ فاعل مرفوع","vol":"1","page":556},{"text":"بالألف ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يَحْكُمُ بِهِ﴾ في محل رفع نعت ل (جزاء).\n﴿مِنْكُمْ﴾ مثل: الأول متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿ذَوا﴾ منصوب. ﴿هَدْيًا﴾ حال منصوبة من الضمير في: به. ﴿بالِغَ﴾ نعت ل ﴿هَدْيًا﴾ منصوب. ﴿الْكَعْبَةِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿كَفّارَةٌ﴾ معطوف على: جزاء مرفوع. ﴿طَعامُ﴾ عطف بيان ل: (كفارة) ﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالفتحة. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿عَدْلٍ﴾ معطوف على: كفارة أو: جزاء مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة، مضاف إليه ﴿صِيامًا﴾ تمييز منصوب. ﴿لِيَذُوقَ﴾ (اللام) لام التعليل (يذوق) مضارع منصوب. بأن مضمرة. بعد لام التعليل. والفاعل مستتر: هو ﴿وَبالَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿أَمْرِهِ﴾ مضاف إليه مجرور. و(الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: (أن يذوق) في محل جر باللام متعلق بمقدر؛ أي: وجب ذلك ليذوق. ﴿عَفَا﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿عَفَا اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿عَمّا﴾: (عن) حرف جر، (ما) موصول، في محل جر، متعلق ب: ﴿عَفَا﴾. ﴿سَلَفَ﴾ فعل ماض والفاعل: هو. وجملة:\n﴿سَلَفَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿وَمَنْ عادَ﴾: (الواو) عاطفة (من عاد) مثل إعراب: (من قتل).\nوجملة: ﴿عادَ﴾ في محل رفع، خبر المبتدأ: (من).وجملة: (من عاد) معطوفة على جملة:\n﴿عَفَا اللهُ﴾. ﴿فَيَنْتَقِمُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (ينتقم) مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ينتقم) في محل رفع، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هو. والجملة الاسمية: (هو ينتقم الله منه) في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْهُ﴾ مثل إعراب: (منكم) متعلق ب:\n(ينتقم). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿عَزِيزٌ﴾ خبر مرفوع ﴿ذُو﴾ خبر ثان، مرفوع بالواو. ﴿اِنْتِقامٍ﴾ مضاف إليه، مجرور. وجملة: (الله عزيز) -استئنافية.\n\n٩٦ - <span id=\"aya-765\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُمًا وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُحِلَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور، في محل جر. متعلق ب:\n﴿أُحِلَّ﴾. ﴿صَيْدُ﴾ نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ﴾ -استئنافية-. ﴿الْبَحْرِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَطَعامُهُ﴾ (الواو) عاطفة. (طعام) معطوف على: صيد. مرفوع و(الهاء) مضاف إليه ﴿مَتاعًا﴾ مفعول لأجله. منصوب ﴿لَكُمْ﴾ مثل إعراب الأول. متعلق ب: ﴿مَتاعًا﴾ ﴿وَلِلسَّيّارَةِ﴾: مثل إعراب (لكم) ومعطوفة عليها و(الواو) عاطفة. ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ﴾ مثل إعراب ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾ وجملة: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿ما﴾ حرف مصدري ﴿دُمْتُمْ﴾ فعل","vol":"1","page":557},{"text":"ماض، ناقص. و(التاء) اسم دام. ﴿حُرُمًا﴾ خبرها منصوب والمصدر المؤول: ﴿ما دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ في محل نصب، على الظرفية الزمانية، متعلق ب: حرم. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) استئنافية (اتقوا) فعل أمر والواو: فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا) -استئنافية-. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول، في محل نصب، نعت ل: (لفظ الجلالة). ﴿إِلَيْهِ﴾ جار ومجرور، في محل جر، متعلق ب: ﴿تُحْشَرُونَ﴾ وهو مضارع مبني للمجهول مرفوع. والواو: نائب فاعل. وجملة:\n﴿تُحْشَرُونَ﴾ صلة الموصول: الذي.\n\n٩٧ - <span id=\"aya-766\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِيامًا لِلنّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿جَعَلَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿جَعَلَ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿الْكَعْبَةَ﴾ مفعول به. منصوب ﴿الْبَيْتَ﴾ عطف بيان من الكعبة.\nأو: بدل منه منصوب. ﴿الْحَرامَ﴾ نعت ل: ﴿الْبَيْتَ﴾ منصوب ﴿قِيامًا﴾ مفعول به، ثان منصوب وقيل حالا على أن تكون جعل بمعنى خلق. ﴿لِلنّاسِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب:\n﴿قِيامًا﴾. ﴿وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ﴾: (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة: (الشهر، الهدى، القلائد) أسماء معطوفة على: الكعبة منصوبة ﴿الْحَرامَ﴾ نعت ل: (الشهر) منصوب.\n﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة، في محل رفع، مبتدأ ويجوز أن تكون في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف في الحكم الذي ذكرناه. ﴿لِتَعْلَمُوا﴾ (اللام) لام التعليل (تعلموا) مضارع منصوب بأن مضمرة. بعد لام التعليل. و(الواو) فاعل. والمصدر المؤول: (أن تعلموا) في محل جر. باللام. متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. وجملة: ﴿ذلِكَ لِتَعْلَمُوا﴾ -استئناف بياني-أو تعليلية. ﴿أَنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿يَعْلَمُ﴾ في محل رفع. خبر أن. ﴿ما﴾ موصول مفعول به ﴿فِي السَّماواتِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف، صلة الموصول ﴿ما﴾. و(الواو) عاطفة (ما) موصولة معطوف على الأول ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ مثل إعراب ﴿فِي السَّماواتِ﴾ والمصدر المؤول: (أن الله يعلم) سد مسد مفعولي: تعلموا و(الواو) عاطفة ﴿وَأَنَّ اللهَ﴾ مثل إعراب الأولى. ﴿بِكُلِّ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه، مجرور ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر أن مرفوع.","vol":"1","page":558},{"text":"٩٨ - <span id=\"aya-767\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اِعْلَمُوا﴾ فعل أمر. و(الواو) فاعل وجملة: ﴿اِعْلَمُوا﴾ -استئنافية-.\n﴿أَنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب ﴿شَدِيدُ﴾ خبر أن مرفوع والمصدر المؤول: ﴿أَنَّ اللهَ شَدِيدُ﴾ في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (الواو) عاطفة. (أن غفور رحيم) مثل إعراب ﴿أَنَّ اللهَ شَدِيدُ﴾ السابقة. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان مرفوع والمصدر المؤول: (أن الله غفور) في محل نصب. معطوف على المصدر المؤول (السابق).\n\n٩٩ - <span id=\"aya-768\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ما﴾ نافية ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿إِلَاّ﴾ أداة حصر ﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ مؤخر، مرفوع وجملة: ﴿ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ﴾ -استئنافية-.\n﴿وَاللهُ﴾: و(الواو) عاطفة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة: (الله يعلم) معطوفة على- الاستئنافية-. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿تُبْدُونَ﴾ مضارع مرفوع و(الواو) فاعل. وجملة:\n﴿تُبْدُونَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة ﴿ما﴾ موصول معطوف على: ﴿ما﴾ الأول ﴿تَكْتُمُونَ﴾ مثل إعراب: ﴿تُبْدُونَ﴾. وجملة: ﴿تَكْتُمُونَ﴾ صلة الموصول (ما).\n\n١٠٠ - <span id=\"aya-769\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿لا﴾ نافية ﴿يَسْتَوِي﴾ مضارع مرفوع ﴿الْخَبِيثُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿وَالطَّيِّبُ﴾: (الواو) عاطفة (الطيب) معطوف على (الخبيث) مرفوع.\n﴿وَلَوْ﴾: (الواو) حالية (لو) حرف شرط. غير جازم. ﴿أَعْجَبَكَ﴾: (أعجب) فعل ماض و(الكاف) مفعول به ﴿كَثْرَةُ﴾ فاعل مرفوع. ﴿الْخَبِيثُ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ﴾ في محل نصب حال من فاعل: يستوي. ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان الأمر كذلك فاتقوا. [اتقوا] فعل أمر. والواو: فاعل. وجملة: (اتقوا) جواب شرط مقدر.","vol":"1","page":559},{"text":"﴿اللهَ﴾: مفعول به، منصوب ﴿يا أُولِي الْأَلْبابِ﴾ (يا): أداة نداء ﴿أُولِي﴾ منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: -اعتراضية-. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل) حرف ناسخ. و(الكاف) اسم: لعل ﴿تُفْلِحُونَ﴾ مثل إعراب: ﴿تُبْدُونَ﴾ في الآية (٩٩).وجملة:\n﴿تُفْلِحُونَ﴾ في محل رفع خبر لعل. وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ -تعليلية-.\n\n١٠١ - <span id=\"aya-770\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْها وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا﴾ مر إعراب نظيرها في الآية (٨٧).وجملة:\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ -استئنافية-.وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول الذين. وجملة: ﴿لا تَسْئَلُوا﴾ جواب النداء. ﴿عَنْ أَشْياءَ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: تسألوا و﴿أَشْياءَ﴾ مجرور بالفتحة. ممنوع من الصرف. ملحق بالمنتهى بألف التأنيث الممدودة ﴿إِنْ﴾ حرف شرط، جازم ﴿تُبْدَ﴾ مضارع مجزوم، فعل الشرط، مبني للمجهول، ونائب الفاعل: هي ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب:\n﴿تُبْدَ﴾ وجملة: ﴿تُبْدَ لَكُمْ﴾ في محل جر نعت ل: ﴿أَشْياءَ﴾. ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ (تسؤ) مضارع مجزوم، جواب الشرط، والفاعل مستتر: هي و(الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ جواب الشرط، غير مقترنة بالفاء. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿تَسْئَلُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو) فاعل. ﴿عَنْها﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿تَسْئَلُوا﴾.\nوجملة: ﴿تَسْئَلُوا﴾ في محل جر، معطوفة على جملة: ﴿إِنْ تُبْدَ لَكُمْ،﴾ ﴿حِينَ﴾ ظرف زمان منصوب. متعلق ب: ﴿تَسْئَلُوا﴾ الثاني. ﴿يُنَزَّلُ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع ﴿الْقُرْآنُ﴾ نائب فاعل مرفوع وجملة: ﴿يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿تُبْدَ﴾ مضارع مجزوم جواب الشرط ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿تُبْدَ لَكُمْ﴾: جواب الشرط، غير مقترنة بالفاء. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿تُبْدَ﴾. ﴿عَفَا﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿عَنْها﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿عَفَا﴾. وجملة: ﴿عَفَا اللهُ عَنْها﴾ -استئنافية-.\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية ﴿اللهُ﴾ مبتدأ مرفوع ﴿غَفُورٌ﴾ خبر مرفوع ﴿حَلِيمٌ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿اللهُ غَفُورٌ﴾ -استئنافية-.","vol":"1","page":560},{"text":"١٠٢ - <span id=\"aya-771\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿سَأَلَها﴾ (سأل) فعل ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿قَوْمٌ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿سَأَلَها قَوْمٌ﴾ -استئنافية-تعليل للنهي عن السؤال. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: (من قبل) جار ومجرور. متعلق ب: (سأل) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَصْبَحُوا﴾ فعل ماض. ناقص. و(الواو) اسم: أصبح. وجملة: ﴿أَصْبَحُوا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِها﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿كافِرِينَ﴾. وهو خبر: أصبح منصوب بالياء.\n\n١٠٣ - <span id=\"aya-772\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ما﴾ نافية ﴿جَعَلَ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾ فاعل مرفوع وجملة: ﴿جَعَلَ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿بَحِيرَةٍ﴾ مجرور لفظا، منصوب محلا، مفعول به. ﴿وَلا﴾:\n(الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (لا) لتأكيد النفي. في المواضع الثلاثة: ﴿سائِبَةٍ﴾ ﴿وَصِيلَةٍ﴾ ﴿حامٍ﴾ أسماء مجرورة لفظا، منصوبة محلا، معطوفة على: (بحيرة) بحروف العطف. ﴿وَلكِنَّ﴾:\n(الواو) عاطفة (لكن) حرف ناسخ للاستدراك ﴿الَّذِينَ﴾ موصول اسم لكن. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض.\nو(الواو) فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول: (الذين).وجملة: ﴿وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿يَفْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَفْتَرُونَ﴾ في محل رفع. خبر: لكن. ﴿عَلَى اللهِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿يَفْتَرُونَ﴾. ﴿الْكَذِبَ﴾ مفعول به منصوب بثبوت النون. ﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أكثر) مبتدأ مرفوع. و(الهاء) مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ في محل رفع. خبر المبتدأ: أكثرهم. وجملة: ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾ في محل رفع، معطوفة على جملة: ﴿يَفْتَرُونَ﴾.\n\n١٠٤ - <span id=\"aya-773\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":561},{"text":"﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿قِيلَ﴾ ﴿تَعالَوْا﴾ فعل أمر. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَعالَوْا﴾ في محل رفع. نائب فاعل. ﴿إِلى﴾ حرف جر ﴿ما﴾ موصول. في محل جر. متعلق ب:\n﴿تَعالَوْا﴾. ﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَنْزَلَ اللهُ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿وَإِلَى الرَّسُولِ﴾ (الواو) عاطفة (إلى الرسول) جار ومجرور متعلق ب: ﴿تَعالَوْا﴾.\n﴿قالُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ جواب الشرط، غير الجازم.\n﴿حَسْبُنا﴾: (حسب) مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾ موصول. في محل رفع خبر.\nوجملة: ﴿حَسْبُنا ما وَجَدْنا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَجَدْنا﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل.\nوجملة: ﴿وَجَدْنا﴾ صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف، مفعول به ثان مقدم. ﴿آباءَنا﴾: (آباء) مفعول به أول مؤخر. منصوب (نا) مضاف إليه. ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة) للاستفهام. (الواو) استئنافية (لو) حرف شرط غير جازم ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿آباؤُهُمْ﴾ اسم كان مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿كانَ آباؤُهُمْ﴾ -استئنافية-. ﴿لا﴾ نافية.\n﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب خبر كان. ﴿شَيْئًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: و(الواو) عاطفة ﴿لا يَهْتَدُونَ﴾: مثل إعراب: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾. وجملة: ﴿لا يَهْتَدُونَ﴾ في محل نصب. معطوفة على جملة:\n﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ وجواب الشرط محذوف تقديره: أيقولون ذلك؟\n\n١٠٥ - <span id=\"aya-774\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مر إعرابها في الآية (٨٧).وجملة:\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ جملة النداء-استئنافية-وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: (الذين).\n﴿عَلَيْكُمْ﴾ اسم فعل أمر بمعنى احفظوا والفاعل مستتر تقديره: أنتم ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ جواب النداء. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَضُرُّكُمْ﴾ (يضر) مضارع مرفوع. و(الكاف) مفعول به. ﴿مَنْ﴾: موصول، في محل رفع فاعل. وجملة:\n﴿لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ﴾ -استئناف بياني-. ﴿ضَلَّ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿ضَلَّ﴾ صلة الموصول: (من). ﴿إِذَا﴾ ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط. في محل نصب. ﴿اِهْتَدَيْتُمْ﴾ فعل ماض. و(التاء) فاعل. وجملة: ﴿اِهْتَدَيْتُمْ﴾ في محل جر، بإضافة ﴿إِذَا﴾ إليها. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِلَى اللهِ﴾ جار ومجرور متعلق","vol":"1","page":562},{"text":"بمحذوف خبر مقدم ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾ مبتدأ مؤخر. مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. وجملة:\n﴿إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ -استئنافية تعليلية. ﴿جَمِيعًا﴾ حال منصوبة من (الكاف) في مرجعكم. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء) عاطفة (ينبئكم) مثل إعراب: يضركم. وجملة: (ينبئكم) معطوفة على التعليلية. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر. (ما) موصول في محل جر. متعلق ب:\n(ينبئكم). ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض. ناقص و(التاء) اسم كان ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب. خبر: كنتم. وجملة: ﴿كُنْتُمْ﴾ صلة الموصول: ما.\n\n١٠٦ - <span id=\"aya-775\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اِثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ إِنِ اِرْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللهِ إِنّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مر إعرابها-في الآية (٨٧) -وجملة النداء:\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ -استئنافية-وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: (الذين). ﴿شَهادَةُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿بَيْنِكُمْ﴾: (بين) مضاف إليه مجرور. و(الكاف) مضاف إليه. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: في ما فرض عليكم. وهو مقدم وقيل شهادة بينكم مبتدأ وإذا حضر ... خبره. وقيل: شهادة مبتدأ واثنان: فاعل سد مسد الخبر. وجملة: ﴿شَهادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ جواب النداء. ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل. مجرد عن الشرط. في محل نصب. متعلق ب ﴿شَهادَةُ﴾. ﴿حَضَرَ﴾ فعل ماض.\n﴿أَحَدَكُمُ﴾ مفعول به. مقدم منصوب. و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعل مؤخر مرفوع.\nوجملة: ﴿حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (ضربتم) المقدرة- اعتراضية. ﴿حِينَ﴾ ظرف منصوب متعلق ب: ﴿حَضَرَ﴾. ﴿الْوَصِيَّةِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿اِثْنانِ﴾ فاعل مرفوع بالألف. ﴿ذَوا﴾ نعت ل: ﴿اِثْنانِ﴾ مرفوع بالألف. ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه. مجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿اِثْنانِ﴾. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿آخَرانِ﴾ معطوف على: ﴿اِثْنانِ﴾ مرفوع بالألف. ﴿مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ جار ومجرور نعت ل:\n﴿آخَرانِ﴾. و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿أَنْتُمْ﴾ فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره: ضربتم فلما حذف الفعل وجب أن ينفصل الضمير فيصير أنتم. ﴿ضَرَبْتُمْ﴾ فعل","vol":"1","page":563},{"text":"ماض. و(التاء) فاعل. وجملة: ﴿ضَرَبْتُمْ﴾ المذكورة-تفسيرية-. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جار ومجرور.\nمتعلق ب: ﴿ضَرَبْتُمْ﴾. ﴿فَأَصابَتْكُمْ﴾ (الفاء) عاطفة (أصاب) فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، و(الكاف) مفعول به. ﴿مُصِيبَةُ﴾ فاعل مرفوع. ﴿الْمَوْتُ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(أصابتكم) معطوفة على جملة: ﴿ضَرَبْتُمْ﴾ المذكورة. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿تَحْبِسُونَهُما﴾: (تحبسون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به.\nوجملة: ﴿تَحْبِسُونَهُما﴾ في محل رفع. نعت ل: ﴿آخَرانِ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ جار ومجرور متعلق ب:\n(تحبسون). ﴿الصَّلاةِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿فَيُقْسِمانِ﴾: (الفاء) عاطفة. (يقسمان): مضارع مرفوع بثبوت النون. والألف: فاعل وجملة: (يقسمان) في محل رفع. معطوفة على جملة:\n﴿تَحْبِسُونَهُما﴾. ﴿بِاللهِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: (يقسمان). ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم.\n﴿اِرْتَبْتُمْ﴾ فعل ماض في محل جزم. فعل الشرط. و(التاء) فاعل. وجملة: ﴿اِرْتَبْتُمْ﴾ مع جوابها المقدر-اعتراضية-. ﴿لا﴾ حرف نفي. ﴿نَشْتَرِي﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن.\nوجملة: ﴿لا نَشْتَرِي﴾ جواب القسم. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿نَشْتَرِي﴾. ﴿ثَمَنًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو) حالية. (لو) حرف شرط، غير جازم. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمه مستتر: هو ﴿ذا﴾ خبر كان. منصوب بالألف ﴿قُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة:\n﴿كانَ ذا قُرْبى﴾ في محل نصب حال. وجواب: لو-محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) حرف نفي. ﴿نَكْتُمُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. وجملة: (لا نكتم) معطوفة على جملة: ﴿لا نَشْتَرِي﴾. ﴿شَهادَةُ﴾ مفعول به. منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنّا﴾: (إن) حرف ناسخ و(نا) اسم إن ﴿إِذا﴾ حرف جواب. ﴿لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ (اللام) المزحلقة. تفيد التوكيد (من الآثمين) جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة:\n﴿إِنّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ -استئناف بياني وهي جواب سؤال مقدر.\n\n١٠٧ - <span id=\"aya-776\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اِسْتَحَقّا إِثْمًا فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا اِعْتَدَيْنا إِنّا إِذًا لَمِنَ الظّالِمِينَ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":564},{"text":"﴿اِسْتَحَقّا﴾ فعل ماض والألف: فاعله. وجملة: ﴿اِسْتَحَقّا﴾ في محل رفع خبر أن. ﴿إِثْمًا﴾ مفعول به منصوب والمصدر المؤول. ﴿أَنَّهُمَا اسْتَحَقّا﴾ في محل جر. والجار والمجرور. نائب فاعل في محل رفع. وجملة: ﴿عُثِرَ﴾ معطوفة على جملة: جواب النداء. ﴿فَآخَرانِ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط (آخران) خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: الشاهدان. وجملة:\n(الشاهدان» آخران ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿يَقُومانِ﴾ مثل إعراب: يقسمان. وجملة:\n﴿يَقُومانِ﴾ في محل رفع نعت ل: (آخران). ﴿مَقامَهُما﴾: (مقام) مفعول مطلق منصوب. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ﴾ حرف جر ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، في محل جر، متعلق ب: حال من فاعل:\n﴿يَقُومانِ﴾. ﴿اِسْتَحَقَّ﴾ فعل ماض ﴿عَلَيْهِمُ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿اِسْتَحَقَّ﴾.\n﴿الْأَوْلَيانِ﴾ فاعل مرفوع بالألف. وجملة: ﴿اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ﴾ صلة الموصول:\n﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فَيُقْسِمانِ﴾: (الفاء) عاطفة (يقسمان): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف:\nفاعله. وجملة: ﴿فَيُقْسِمانِ ..﴾. معطوفة على جملة: ﴿يَقُومانِ﴾. ﴿بِاللهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (يقسمان). ﴿لَشَهادَتُنا﴾ (اللام) لام جواب القسم (شهادتنا) مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه.\n﴿أَحَقُّ﴾ خبر مرفوع. وجملة: (شهادتنا أحق) جواب القسم. ﴿مِنْ شَهادَتِهِما﴾ (من شهادة) جار ومجرور متعلق ب: ﴿أَحَقُّ﴾ و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَا﴾: (الواو) عاطفة ﴿مَا﴾ حرف نفي.\n﴿اِعْتَدَيْنا﴾ فعل ماض و(نا) فاعل. وجملة: (ما اعتدينا) معطوفة على جملة: جواب القسم. ﴿إِنّا إِذًا لَمِنَ الظّالِمِينَ﴾ مثل إعراب: ﴿إِنّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾. وجملة: ﴿إِنّا إِذًا لَمِنَ الظّالِمِينَ﴾ - استئناف بياني-.\n\n١٠٨ - <span id=\"aya-777\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِسْمَعُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَدْنى﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿ذلِكَ أَدْنى﴾ - استئنافية-. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿يَأْتُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو) فاعل ﴿بِالشَّهادَةِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿يَأْتُوا﴾. ﴿عَلى وَجْهِها﴾: (على وجه) جار ومجرور متعلق ب: حال من: الشهادة أي محققة أو صحيحة. و(الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول:\n﴿أَنْ يَأْتُوا﴾ في محل جر. بحرف جر محذوف والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَدْنى﴾. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿يَخافُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو) فاعل. المصدر المؤول ﴿يَخافُوا﴾ بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿تُرَدَّ﴾ فعل","vol":"1","page":565},{"text":"مضارع منصوب مبني للمجهول. ﴿أَيْمانٌ﴾ نائب فاعل مرفوع. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف منصوب، متعلق ب:\n﴿تُرَدَّ﴾. ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ (أيمان) مضاف إليه مجرور. و(الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول.\n﴿أَنْ تُرَدَّ﴾ في محل نصب مفعول به. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) استئنافية. (اتقوا) فعل أمر. و(الواو) فاعل. وجملة: (اتقوا) -استئنافية-. ﴿اللهَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَاسْمَعُوا﴾: (الواو) عاطفة.\n(اسمعوا) فعل أمر. و(الواو) فاعل. وجملة: (اسمعوا) معطوفة على جملة: (اتقوا). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية (الله) مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾ حرف نفي ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو ﴿الْقَوْمَ﴾ مفعول به. وجملة: ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: ﴿اللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ﴾ -استئنافية-. ﴿الْفاسِقِينَ﴾ نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾ منصوب بالياء.\n\n١٠٩ - <span id=\"aya-778\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ماذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان. منصوب متعلق ب: (قالوا) [وقيل ب (يهدي) السابقة أي لا يهديهم في ذلك اليوم وقيل مفعول به والتقدير: واسمعوا خبر يوم فحذف المضاف]. ﴿يَجْمَعُ﴾ مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَجْمَعُ اللهُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿الرُّسُلَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَيَقُولُ﴾ (الفاء) عاطفة (يقول) مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول) في محل جر معطوفة على جملة: ﴿يَجْمَعُ﴾. ﴿ماذا﴾: (ما) اسم استفهام، مبتدأ (ذا) موصول في محل رفع خبر. وجملة: ﴿ماذا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿أُجِبْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول و(التاء) نائب فاعل. وجملة: ﴿أُجِبْتُمْ﴾ صلة الموصول: (ذا). ﴿قالُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ -استئنافية-. ﴿لا﴾ نافية للجنس. ﴿عِلْمَ﴾ اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿لَنا﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا.\nوجملة: ﴿لا عِلْمَ لَنا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾: (إن) حرف ناسخ. و(الكاف) اسم إن ﴿أَنْتَ﴾ ضمير فصل للتأكيد ﴿عِلْمَ﴾ خبر إن مرفوع. ﴿الْغُيُوبِ﴾ مضاف إليه، مجرور.\nوجملة: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ﴾ -تعليلية-.\n\n١١٠ - <span id=\"aya-779\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ اُذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (١١٠)﴾ </span>","vol":"1","page":566},{"text":"الإعراب\n﴿إِذْ﴾ ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر ﴿قالَ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قالَ اللهُ﴾ في محل جر بإضافة: ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿يا عِيسَى﴾ (يا) أداة نداء ﴿عِيسَى﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم المقدر في محل نصب.\n﴿اِبْنَ﴾ نعت ل: عيسى. ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿اُذْكُرْ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿نِعْمَتِي﴾ مفعول به منصوب.\nو(الياء) مضاف إليه ﴿عَلَيْكَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: حال من ﴿نِعْمَتِي﴾ والتقدير ظاهر والله أعلم. ﴿وَعَلى والِدَتِكَ﴾ (الواو) عاطفة (على والدتك) جار ومجرور متعلق ب: حال من ﴿نِعْمَتِي﴾.\nو(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب. متعلق ب: ﴿نِعْمَتِي﴾.\n﴿أَيَّدْتُكَ﴾ فعل ماض. و(التاء) فاعل. و(الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿أَيَّدْتُكَ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿بِرُوحِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (أيدت). ﴿الْقُدُسِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿تُكَلِّمُ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت ﴿النّاسَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة:\n﴿تُكَلِّمُ النّاسَ﴾ في محل نصب حال من: (الكاف) في: أيدتك. ﴿فِي الْمَهْدِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: حال من فاعل: ﴿تُكَلِّمُ﴾. ﴿وَكَهْلًا﴾ (الواو) عاطفة (كهلا) معطوف على الحال السالفة. ﴿وَإِذْ عَلَّمْتُكَ﴾: (الواو) عاطفة (إذ علمتك) مثل إعراب: ﴿إِذْ أَيَّدْتُكَ﴾. وجملة:\n﴿عَلَّمْتُكَ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة. (الحكمة) (التوراة) (الإنجيل) أسماء معطوفة على (الكتاب) منصوبة. ﴿وَإِذْ﴾: ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان ﴿تَخْلُقُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿تَخْلُقُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنَ الطِّينِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿تَخْلُقُ﴾ ﴿كَهَيْئَةِ﴾: (الكاف) في محل نصب. مفعول به. (هيئة) مضاف إليه مجرور ﴿الطَّيْرِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿بِإِذْنِي﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿تَخْلُقُ﴾ و(الياء):\nمضاف إليه. ﴿فَتَنْفُخُ﴾ (الفاء) عاطفة (تنفخ) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة:\n(تنفخ) في محل جر معطوفة على جملة: (نفخ) ﴿فِيها﴾ جار ومجرور. متعلق ب: (تنفخ).\n﴿فَتَكُونُ﴾ (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص. مرفوع واسمه مستتر: هي. ﴿طَيْرًا﴾ خبر تكون","vol":"1","page":567},{"text":"منصوب ﴿بِإِذْنِي﴾ مثل إعراب: الأول. متعلق ب: نعت ل: ﴿طَيْرًا﴾. ﴿وَتُبْرِئُ﴾ (الواو) عاطفة (تبرئ) مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿وَتُبْرِئُ﴾ في محل جر معطوفة على جملة:\n﴿تَخْلُقُ﴾. ﴿الْأَكْمَهَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَبْرَصَ﴾ (الواو) عاطفة (الأبرص) معطوف على الأكمه منصوب ﴿بِإِذْنِي﴾ مثل إعراب الأول. متعلق ب: حال من فاعل: تبرئ. ﴿وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي﴾ (الواو) عاطفة. (إذ تخرج الموتى بإذني) مثل إعراب: المتقدمة ومعطوفة عليها.\nوجملة: ﴿تُخْرِجُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿وَإِذْ كَفَفْتُ﴾ (الواو) عاطفة (إذ كففت) مثل إعراب: (إذ أيدت).وجملة: ﴿كَفَفْتُ﴾ في محل جر. مضاف إليه. ﴿بَنِي﴾ مفعول به.\nمنصوب بالياء ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه. مجرور بالفتحة. ﴿عَنْكَ﴾ مثل إعراب: ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلق ب (كففت) ﴿إِذْ﴾ ظرف متعلق ب (كففت). ﴿جِئْتَهُمْ﴾ (جئت) فعل ماض. و(التاء) فاعله.\nوجملة: ﴿جِئْتَهُمْ﴾ في محل جر. مضاف إليه. و(الهاء) مفعول به. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ جار ومجرور.\nمتعلق ب: محذوف حال من: فاعل: جئت. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) -استئنافية (قال) فعل ماض.\n﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل. وجملة: (قال الذين) -استئنافية-. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض و(الواو) فاعله. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول: (الذين). ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بحال من فاعل:\nكفروا. ﴿إِنْ﴾ حرف نفي ﴿هذا﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿سِحْرٌ﴾ خبر مرفوع ﴿مُبِينٌ﴾ نعت مرفوع. وجملة: ﴿إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ﴾ في محل نصب مقول القول.\n\n١١١ - <span id=\"aya-780\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنّا وَاِشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ﴾: (الواو) عاطفة (إذ أوحيت) مثل إعراب: ﴿إِذْ قالَ اللهُ﴾ في الآية (١١٠) والجملة معطوفة على جملة: أيدتك ... في الآية السابقة في محل جر. وجملة:\n﴿أَوْحَيْتُ﴾ في محل جر. مضاف إليه. ﴿إِلَى الْحَوارِيِّينَ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿أَوْحَيْتُ﴾.\n﴿أَنْ﴾ حرف تفسير ﴿آمِنُوا﴾ فعل أمر وفاعله. ﴿بِي﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿آمِنُوا﴾ وجملة: ﴿آمِنُوا بِي﴾ -تفسيرية-. ﴿وَبِرَسُولِي﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿آمِنُوا﴾ و(الياء) مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض. وفاعله. وجملة: ﴿قالُوا﴾ استئنافية-. ﴿آمَنّا﴾ فعل ماض و(نا) فاعل. وجملة: ﴿آمَنّا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَاشْهَدْ﴾: (الواو) عاطفة. (اشهد) فعل أمر. والفاعل: أنت، وجملة: (اشهد) في محل نصب. معطوفة على جملة: مقول القول. ﴿بِأَنَّنا﴾:\n(الباء) حرف جر (أن) حرف ناسخ. (نا) في محل نصب. اسم أن ﴿مُسْلِمُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو.","vol":"1","page":568},{"text":"والمصدر المؤول: (أننا مسلمون).في محل جر بالباء. متعلق ب: (اشهد).\n\n١١٢ - <span id=\"aya-781\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اِتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ مثل إعراب: ﴿إِذْ قالَ اللهُ﴾ مر إعرابها في الآية (١١٠).\nوجملة: ﴿قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ في محل جر بإضافة ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ -مر إعرابها في الآية (١١٠).وجملة: ﴿يا عِيسَى﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿يَسْتَطِيعُ﴾ فعل مضارع مرفوع. ﴿رَبُّكَ﴾ فاعل مرفوع. و(الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ جواب النداء. في محل نصب. مقول القول. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب.\n﴿يُنَزِّلَ﴾ فعل مضارع منصوب والفاعل: هو ﴿عَلَيْنا﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿يُنَزِّلَ﴾.\n﴿مائِدَةً﴾ مفعول به منصوب ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ جار ومجرور متعلق ب ﴿يُنَزِّلَ﴾. والمصدر المؤول:\n﴿أَنْ يُنَزِّلَ﴾ في محل نصب مفعول به. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ - استئنافية-. ﴿اِتَّقُوا﴾ فعل أمر. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿اِتَّقُوا﴾ في محل نصب مقول القول.\n﴿اللهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به منصوب ﴿أَنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص في محل جزم. فعل الشرط. و(التاء) اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبر كان منصوب بالياء. وجملة:\n﴿كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ -استئنافية-وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.\n\n١١٣ - <span id=\"aya-782\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشّاهِدِينَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعله. وجملة: ﴿قالُوا﴾ -استئنافية-. ﴿نُرِيدُ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. وجملة: ﴿نُرِيدُ﴾ في محل نصب. مقول القول. ﴿أَنْ نَأْكُلَ مِنْها﴾ مثل إعراب: ﴿أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا﴾ والجار والمجرور متعلق ب: ﴿نَأْكُلَ﴾ والمصدر المؤول. ﴿أَنْ نَأْكُلَ﴾ في محل نصب مفعول به عامله: نريد. ﴿وَتَطْمَئِنَّ﴾ (الواو) عاطفة (تطمئن) مضارع منصوب معطوف على (تأكل). ﴿قُلُوبُنا﴾ فاعل مرفوع (نا) مضاف إليه. والمصدر المؤول (تطمئن قلوبنا) بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿وَنَعْلَمَ﴾ (الواو) عاطفة (نعلم) معطوف على (نأكل) منصوب. والمصدر المؤول (نعلم) بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق.\n﴿أَنْ﴾ مخففة من الثقيلة، واسمها: ضمير الشأن. محذوف والتقدير: أنه. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق","vol":"1","page":569},{"text":"﴿صَدَقْتَنا﴾ فعل ماض والتاء: فاعله و(نا): مفعوله. وجملة ﴿قَدْ صَدَقْتَنا﴾ في محل رفع خبر أن المخففة. المصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: علم.\n﴿وَنَكُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (نكون) مضارع ناقص منصوب معطوف على (نأكل) واسمه: نحن ﴿عَلَيْها﴾ جار ومجرور، متعلق ب ﴿الشّاهِدِينَ﴾. ﴿مِنَ الشّاهِدِينَ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر نكون. والمصدر المؤول من (أن) المقدرة والفعل (نكون) معطوف على المصدر المؤول السابق.\n\n١١٤ - <span id=\"aya-783\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ اللهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيدًا لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَاُرْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرّازِقِينَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قالَ﴾ فعل ماض. ﴿عِيسَى﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قالَ عِيسَى﴾ -استئنافية -. ﴿اِبْنُ﴾ نعت ل: ﴿عِيسَى﴾ مرفوع. ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالفتحة. ﴿اللهُمَّ﴾ منادى حذفت منه أداة النداء. مبني على الضم في محل نصب، والميم المشددة عوض من ياء النداء.\n﴿رَبَّنا﴾: نعت للفظ الجلالة منصوب و(نا) مضاف إليه. وجملة: ﴿اللهُمَّ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْزِلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿أَنْزِلْ عَلَيْنا﴾ جواب النداء. ﴿عَلَيْنا﴾ جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مائِدَةً﴾ مفعول به منصوب ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿تَكُونُ﴾ مضارع ناقص مستتر. مرفوع واسمه مستتر: هي ﴿لَنا﴾ جار ومجرور متعلق ب: حال من ﴿عِيدًا﴾ ﴿عِيدًا﴾: خبر منصوب. وجملة: ﴿تَكُونُ لَنا﴾ في محل نصب. نعت ل:\n﴿مائِدَةً﴾. ﴿لِأَوَّلِنا﴾ جار ومجرور بدل من لنا بإعادة الجار، (نا) مضاف إليه ﴿وَآخِرِنا﴾:\n(الواو) عاطفة. (آخرنا) معطوف على: أولنا مجرور. ﴿وَآيَةً﴾: (الواو) عاطفة (ءاية) معطوفة على (عيدا) منصوبة. ﴿مِنْكَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: نعت ل (آية). ﴿وَارْزُقْنا﴾ (الواو) عاطفة (ارزق) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت و(نا) مفعول به. وجملة: (ارزقنا) معطوفة على جواب النداء.\n﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو) استئنافية. (أنت) مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الرّازِقِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أنت خير) -استئنافية.\n\n١١٥ - <span id=\"aya-784\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اللهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعالَمِينَ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":570},{"text":"استئنافية-. ﴿إِنِّي﴾: (إن) حرف ناسخ (الياء) اسم إن ﴿مُنَزِّلُها﴾: (منزل) خبر إن مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿إِنِّي مُنَزِّلُها﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: (منزل) ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾ فعل مضارع مجزوم، فعل الشرط والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَكْفُرْ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ (من). ﴿بَعْدُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: ﴿يَكْفُرْ﴾. ﴿مِنْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب:\nحال من فاعل: يكفر. وجملة: (من يكفر) في محل نصب. معطوفة على جملة: مقول القول.\n﴿فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إني أعذبه) مثل إعراب: ﴿إِنِّي مُنَزِّلُها﴾. وجملة:\n﴿أُعَذِّبُهُ﴾ في محل رفع خبر (إن).وجملة: (إني أعذبه) في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَذابًا﴾ مفعول به على السعة أو مفعول مطلق منصوب ﴿لا﴾ حرف نفي ﴿أُعَذِّبُهُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل: مستتر أنا. و(الهاء) ضمير في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر والفاعل مستتر:\nأنا. وجملة: ﴿أُعَذِّبُهُ﴾ في محل نصب نعت ل: ﴿عَذابًا﴾. ﴿أَحَدًا﴾ مفعول به منصوب ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (أحدا).مجرور بالياء.\n\n١١٦ - <span id=\"aya-785\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اِتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ (الواو) استئنافية (إذ قال الله يا عيسى ابن مريم) مر إعرابها في الآية (١١٠).وجملة: ﴿قالَ اللهُ﴾ في محل جر، مضاف إليه وجملة: ﴿يا عِيسَى﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿أَأَنْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام (أنت) مبتدأ ﴿قُلْتَ﴾ فعل ماض و(التاء) فاعل. وجملة: ﴿قُلْتَ لِلنّاسِ﴾ في محل رفع خبر أنت. وجملة: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ﴾ جواب النداء. ﴿لِلنّاسِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿قُلْتَ﴾. ﴿اِتَّخِذُونِي﴾ فعل أمر. و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به. وجملة: ﴿قُلْتَ لِلنّاسِ﴾ في محل رفع خبر أنت. وجملة:\n﴿أَأَنْتَ قُلْتَ﴾ جواب النداء. ﴿وَأُمِّي﴾: (الواو) عاطفة (أمي) معطوف على ضمير المتكلم منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. (الياء) مضاف إليه ﴿إِلهَيْنِ﴾ مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: محذوف نعت ل: ﴿إِلهَيْنِ﴾. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ -استئنافية-.","vol":"1","page":571},{"text":"﴿سُبْحانَكَ﴾ (سبحان) مفعول مطلق، لفعل محذوف تقديره أسبح. و(الكاف) مضاف إليه.\nوجملة: ﴿سُبْحانَكَ﴾ -اعتراضية. ﴿ما﴾ نافية ﴿يَكُونُ﴾ مضارع ناقص مرفوع. ﴿لِي﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿أَقُولَ﴾ مضارع منصوب. والفاعل مستتر: أنا. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ أَقُولَ﴾ في محل رفع اسم يكون مؤخر.\nوجملة: ﴿يَكُونُ لِي﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض، ناقص واسمه مستتر: هو. ﴿لِي﴾ جار ومجرور متعلق ب: (حق) ويجوز أن يكون ﴿لِي﴾ متعلق بمحذوف خبر ليس [أو متعلق بمحذوف حال من: حق] ﴿بِحَقٍّ﴾ (الباء) حرف جر. (حق) مجرور لفظا، منصوب محلا، خبر: ليس. وجملة: ﴿لَيْسَ لِي بِحَقٍّ﴾ صلة الموصول: ﴿ما﴾.\n﴿أَنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿كُنْتُ﴾ فعل ماض ناقص. في محل جزم. فعل الشرط. و(التاء) اسم كان. ﴿قُلْتُهُ﴾: (قلت) فعل ماض. و(التاء) فاعل و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿قُلْتُهُ﴾ في محل نصب خبر: ﴿كُنْتُ﴾. وجملة: (كنت قلت) -استئنافية بياني. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (قد) حرف تحقيق. ﴿عَلِمْتَهُ﴾ مثل إعراب ﴿قُلْتُهُ﴾. وجملة: (قد علمته) في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿تَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿تَعْلَمُ﴾ -تعليلية-.\n﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿فِي نَفْسِي﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف: صلة ﴿ما﴾ و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ﴾ مثل إعراب: ﴿تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي﴾. وجملة: (لا أعلم) معطوفة على: التعليلية. ﴿إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ﴾ مر إعرابها في الآية (١٠٩).وجملة: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ﴾ -تعليلية.\n\n١١٧ - <span id=\"aya-786\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ما﴾ نافية ﴿قُلْتُ﴾ فعل ماض و(التاء) فاعل. وجملة: ﴿ما قُلْتُ لَهُمْ﴾ -استئنافية-. ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿قُلْتُ﴾ ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿ما﴾ موصول.\nمفعول به. ﴿أَمَرْتَنِي﴾ (أمرت) فعل ماض. و(التاء) فاعل. و(النون) للوقاية. و(الياء) مفعول به.\nوجملة: ﴿أَمَرْتَنِي﴾ صلة الموصول: ما. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (أمرت). ﴿أَنِ﴾ حرف مصدري. ﴿اُعْبُدُوا﴾ فعل أمر. و(الواو) فاعل. ﴿اللهَ﴾ مفعول به منصوب ﴿رَبِّي﴾ نعت ل: لفظ الجلالة. منصوب. و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبَّكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ربكم) معطوف على ربي منصوب. و(الكاف) مضاف إليه. والمصدر المؤول: ﴿أَنِ اعْبُدُوا﴾ في محل رفع، خبر لمبتدإ","vol":"1","page":572},{"text":"محذوف تقديره: هو والجملة الاسمية، مفسرة للضمير في ﴿بِهِ﴾. ﴿وَكُنْتُ﴾ (الواو) استئنافية.\n(كنت) فعل ماض، ناقص. و(التاء) اسم: كان. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿شَهِيدًا﴾.\nوهو خبر: كان منصوب. وجملة: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ -استئنافية-. ﴿ما﴾ حرف مصدري ﴿دُمْتُ﴾ فعل ماض ناقص و(التاء) اسمه ﴿فِيهِمْ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر: ما دمت.\nوالمصدر المؤول: ﴿ما دُمْتُ فِيهِمْ﴾ في محل نصب، على الظرفية الزمانية متعلق ب: شهيدا. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء) عاطفة (لما) ظرف بمعنى: حين، متضمن معنى الشرط. ﴿تَوَفَّيْتَنِي﴾ فعل ماض (التاء) فاعل.\nو(النون) للوقاية. (الياء) مفعول به. وجملة: ﴿تَوَفَّيْتَنِي﴾ في محل جر، مضاف إليه. ﴿كُنْتُ﴾ فعل ماض ناقص. و(التاء) اسم كان ﴿أَنْتَ﴾ ضمير فصل. لا محل له. ﴿الرَّقِيبَ﴾ خبر كان منصوب ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿الرَّقِيبَ﴾. وجملة: ﴿كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ﴾ جواب شرط.\nغير جازم. ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو) استئنافية. (أنت) مبتدأ ﴿عَلى كُلِّ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿شَهِيدٌ﴾ ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه، مجرور ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر المبتدأ، مرفوع. وجملة: (أنت على كل شيء شهيد) -استئنافية.\n\n١١٨ - <span id=\"aya-787\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿تُعَذِّبْهُمْ﴾ مضارع مجزوم، فعل الشرط. و(الهاء) مفعول به، والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ﴾ -استئنافية-. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط ﴿إِنْ﴾ حرف ناسخ و(الهاء) اسم: إن ﴿عِبادُكَ﴾ خبر مرفوع. و(الكاف) مضاف إليه. وجملة: (إنهم عبادك) في محل جزم. جواب الشرط. ﴿وَإِنْ تَغْفِرْ﴾ (الواو) عاطفة (إن تغفر) مثل إعراب: (إن تعذب) ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿تَغْفِرْ﴾. وجملة: (إن تغفر لهم) معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَإِنَّكَ﴾ مثل إعراب: ﴿فَإِنَّهُمْ﴾. ﴿أَنْتَ﴾ ضمير فصل. ﴿الْعَزِيزُ﴾ خبر: إن مرفوع ﴿الْحَكِيمُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنك أنت العزيز) في محل جزم. جواب الشرط.\n\n١١٩ - <span id=\"aya-788\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اللهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":573},{"text":"مقول القول. ﴿يَنْفَعُ﴾ فعل مضارع مرفوع. ﴿الصّادِقِينَ﴾ مفعول به، مقدم منصوب بالياء ﴿صِدْقُهُمْ﴾ فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿يَنْفَعُ﴾ في محل جر، مضاف إليه. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿جَنّاتٌ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:\n﴿لَهُمْ جَنّاتٌ﴾ -استئناف بياني. ﴿تَجْرِي﴾ فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿تَجْرِي﴾ و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا﴾ في محل رفع نعت ل: ﴿جَنّاتٌ﴾. ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة من الضمير في لهم. ﴿فِيها﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿أَبَدًا﴾ ظرف زمان منصوب متعلق ب: ﴿خالِدِينَ﴾. ﴿رَضِيَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿عَنْهُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿رَضِيَ﴾. وجملة:\n﴿رَضِيَ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿وَرَضُوا﴾ (الواو) عاطفة. (رضوا) فعل ماض. و(الواو) فاعل. ﴿عَنْهُ﴾ جار ومجرور متعلق ب: رضوا. وجملة: (رضوا عنه) معطوفة على جملة ﴿﵃﴾.\n﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر مرفوع ﴿الْعَظِيمُ﴾ نعت ل: ﴿الْفَوْزُ﴾. مرفوع وجملة ﴿ذلِكَ الْفَوْزُ﴾ -استئنافية.\n\n١٢٠ - <span id=\"aya-789\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لِلّهِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع.\nوجملة: ﴿لِلّهِ مُلْكُ﴾ -استئنافية-. ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على: ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة. (ما) موصول معطوف على ﴿مُلْكُ﴾. ﴿فِيهِنَّ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ ﴿عَلى كُلِّ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: قدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر المبتدأ مرفوع.\nوجملة: (هو على كل شيء قدير): معطوفة على الاستئنافية.\nتمت سورة المائدة ويليها إعراب سورة الأنعام","vol":"1","page":574},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-820>(٦) سورة الأنعام</span>\nمكية إلا الآيات ٢٠، ٢٣، ٩١، ٩٣، ١١٤، ١٤١، ١٥١، ١٥٢، ١٥٣\nوآياتها (١٦٥) نزلت بعد الحجر\n\n١ - <span id=\"aya-790\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الْحَمْدُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾ جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ﴾ -ابتدائية. ﴿الَّذِي﴾ موصول نعت ل: لفظ الجلالة.\n﴿خَلَقَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿خَلَقَ السَّماواتِ﴾ صلة الموصول: الذي.\n﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على:\n﴿السَّماواتِ﴾ منصوب. ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو) عاطفة (جعل) فعل ماض والفاعل مستتر: هو.\nوجملة: (جعل الظلمات) معطوفة على جملة: الصلة. ﴿الظُّلُماتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالنُّورَ﴾: (الواو) عاطفة (النور) معطوف على: ﴿الظُّلُماتِ﴾ منصوب. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿الَّذِينَ﴾ موصول. في محل رفع مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض. والواو: فاعل. وجملة:\n﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب (كفروا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يَعْدِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَعْدِلُونَ﴾ في محل رفع خبر ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ معطوفة على الجملة الابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-791\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ موصول خبر. وجملة: ﴿هُوَ الَّذِي﴾ -استئنافية-.\n﴿خَلَقَكُمْ﴾ فعل ماض. و(الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿خَلَقَكُمْ﴾ صلة الموصول: (الذي).\n﴿مِنْ طِينٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب (خلق). ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿قَضى﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر:\nهو. وجملة: ﴿قَضى﴾ معطوفة على جملة الصلة. ﴿أَجَلًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَأَجَلٌ﴾ (الواو) عاطفة (أجل) مبتدأ مرفوع. ﴿مُسَمًّى﴾ نعت ل (أجل) مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: (عند) ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾","vol":"1","page":575},{"text":"معطوفة على: جملة الصلة. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تَمْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَمْتَرُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿أَنْتُمْ﴾. وجملة:\n﴿أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ﴾ معطوفة على جملة: الاستئناف.\n\n٣ - <span id=\"aya-792\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ﴾ (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة خبر مرفوع. وجملة (هو الله ...) معطوفة على جملة (هو الذى ...) الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿فِي السَّماواتِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: لفظ الجلالة. ﴿وَفِي الْأَرْضِ﴾ (الواو) عاطفة (في الأرض) جار ومجرور متعلق ب: لفظ الجلالة. ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو ﴿سِرَّكُمْ﴾: (سر) مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَجَهْرَكُمْ﴾ (الواو) عاطفة (جهركم) معطوف على (سركم).\nمنصوب. وجملة: (يعلم ...) فى محل رفع خبر ثان للمبتدإ ﴿وَيَعْلَمُ﴾ (الواو) عاطفة (يعلم) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو).وجملة: (يعلم) في محل رفع. معطوفة على جملة: (يعلم) الأولى. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به ﴿تَكْسِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل وجملة: ﴿تَكْسِبُونَ﴾ صلة الموصول: ما.\n\n٤ - <span id=\"aya-793\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما) نافية. ﴿تَأْتِيهِمْ﴾ مضارع مرفوع. و(الهاء) مفعول به ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿آيَةٍ﴾ فاعل: تأتي مجرور لفظا مرفوع محلا. وجملة:\n﴿تَأْتِيهِمْ﴾ -استئنافية-. ﴿مِنْ آياتِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿آيَةٍ﴾. (رب) مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه ﴿عَنْها﴾ جار ومجرور متعلق ب ﴿مُعْرِضِينَ﴾ ﴿مُعْرِضِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة:\n﴿كانُوا﴾ في محل نصب حال من: مفعول تأتي أو من: فاعله.\n\n٥ - <span id=\"aya-794\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":576},{"text":"و(الهاء) مفعول به وجملة: ﴿جاءَهُمْ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط. مقدر (سوف) حرف استقبال ﴿يَأْتِيهِمْ﴾ مضارع مرفوع. و(الهاء) مفعول به. و﴿أَنْباءُ﴾ فاعل مرفوع وجملة: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ ..﴾. جواب شرط مقدر أي: إن يستهزءوا بك وبدعوتك فسوف ... ﴿ما﴾ موصول مضاف إليه. ﴿كانُوا بِهِ﴾ مثل إعراب: ﴿كانُوا عَنْها﴾ في الآية السابقة والجار والمجرور متعلق ب: ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ وهو مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة:\n﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ في محل نصب خبر: كانوا. وجملة: (كانوا به ...) صلة الموصول: ما.\n\n٦ - <span id=\"aya-795\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْرارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام (لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَرَوْا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَرَوْا﴾ استئنافية. ﴿كَمْ﴾ خبرية كناية عن عدد، في محل نصب مفعول به مقدم ﴿أَهْلَكْنا﴾: (أهلك) فعل ماض. و(نا) فاعل ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: (من قبل) جار ومجرور وقبل مضاف و(الهاء) مضاف إليه ﴿مِنْ قَرْنٍ﴾ جار ومجرور.\nمتعلق بأهلكنا وجملة: ﴿كَمْ أَهْلَكْنا﴾ في محل نصب مفعول به ل (يروا). ﴿مَكَّنّاهُمْ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل. و(الهاء) مفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿مَكَّنّاهُمْ﴾.\nوجملة: مكناهم ... في محل جر نعت ل (قرن). ﴿ما﴾ نكرة موصوفة مفعول به ثان ل: مكناهم بتضمينه معنى: أعطيناهم. [أو أنها اسم موصول بمعنى الذي مفعول مطلق على حذف منعوت ويكون التقدير: التمكين الذي لم نمكن لكم وقيل: نكرة تامة بمعنى شيء مفعول مطلق والتقدير:\nشيئا من التمكين]. ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم. وقلب. ﴿نُمَكِّنْ﴾ مضارع مجزوم والفاعل مستتر: نحن. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿نُمَكِّنْ﴾. وجملة: ﴿لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ﴾ في محلّ نصب نعت ل: (ما). ﴿وَأَرْسَلْنَا﴾ (الواو) عاطفة (أرسلنا) فعل ماض. و(نا) فاعل ﴿السَّماءَ﴾ مفعول به منصوب ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). ﴿مِدْرارًا﴾ حال من (السماء).\nوجملة: (أرسلنا) في محل جر معطوفة على جملة: مكناهم. ﴿وَجَعَلْنَا﴾ (الواو) عاطفة (جعلنا) فعل ماض. و(نا) فاعل ﴿الْأَنْهارَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: (جعلنا) في محل جر. معطوفة على جملة: ﴿مَكَّنّاهُمْ﴾. ﴿تَجْرِي﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي. ﴿مِنْ تَحْتِهِمْ﴾ جار","vol":"1","page":577},{"text":"ومجرور. متعلق ب: ﴿تَجْرِي﴾ و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿تَجْرِي﴾ في محل نصب مفعول به ثان. ﴿فَأَهْلَكْناهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة (أهلكناهم) فعل ماض و(نا) فاعل. و(الهاء) مفعول به.\n﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا).و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: (أهلكناهم) معطوفة على: استئناف مقدر. ﴿وَأَنْشَأْنا﴾ (الواو) عاطفة. (أنشأنا) فعل ماض. ونا: فاعله ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب (أنشأنا).و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قَرْنًا﴾ مفعول به منصوب ﴿آخَرِينَ﴾ نعت ل: ﴿قَرْنًا﴾ منصوب بالياء. وجملة: (أنشأنا) معطوفة على جملة: أهلكناهم.\n\n٧ - <span id=\"aya-796\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتابًا فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾: (الواو) استئنافية (لو) حرف شرط غير جازم. ﴿نَزَّلْنا﴾ فعل ماض و(نا) فاعل. ﴿عَلَيْكَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿نَزَّلْنا﴾. ﴿كِتابًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿فِي قِرْطاسٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿كِتابًا﴾ ويصح أن يكون نعت للكتاب. وجملة: ﴿نَزَّلْنا﴾ استئنافية. ﴿فَلَمَسُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة. (لمسوه) فعل ماض والواو فاعله. و(الهاء) مفعول به.\n﴿بِأَيْدِيهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (لمسوه).و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: (لمسوه) معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَقالَ﴾: (اللام) واقعة في جواب: لو. (قال) فعل ماض ﴿الَّذِينَ﴾ موصول. فاعل.\nوجملة: (قال الذين) جواب شرط، غير جازم. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض. وفاعله. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿إِنْ﴾ حرف نفي. ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر.\n﴿سِحْرٌ﴾ خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾ نعت مرفوع. وجملة: ﴿إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ﴾ في محل نصب مقول القول.\n\n٨ - <span id=\"aya-797\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة. (قالوا) فعل ماض. والواو فاعله. وجملة: ﴿قالُوا﴾ معطوفة على الاستئنافية في الآية (٧). ﴿لَوْلا﴾ حرف تحضيض. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول.\n﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿أُنْزِلَ﴾. ﴿مَلَكٌ﴾ نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ﴾.\nفي محل نصب مقول القول. ﴿وَلَوْ أَنْزَلْنا مَلَكًا﴾ مثل إعراب: (ولو نزلنا ... كتابا) في الآية: ٧.\n﴿لَقُضِيَ﴾ (اللام) واقعة في جواب: (لو). (قضي) فعل ماض. مبني للمفعول ﴿الْأَمْرُ﴾ نائب فاعل.\nمرفوع. وجملة: (قضي الأمر) جواب شرط. غير جازم. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُنْظَرُونَ﴾","vol":"1","page":578},{"text":"مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و(الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿لا يُنْظَرُونَ﴾ معطوفة على جواب الشرط.\n\n٩ - <span id=\"aya-798\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكًا لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة. (لو) أداة شرط غير جازمة ﴿جَعَلْناهُ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل. و(الهاء) مفعول به. ﴿مَلَكًا﴾ مفعول به ثان منصوب. وجملة: ﴿جَعَلْناهُ﴾ معطوفة على جملة: ﴿أَنْزَلْنا﴾. ﴿لَجَعَلْناهُ﴾ (اللام) واقعة في جواب-لو- ﴿جَعَلْناهُ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول به. ﴿رَجُلًا﴾ مفعول به ثان. وجملة: (جعلنا) جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلَلَبَسْنا﴾: (الواو) عاطفة (لبسنا) مثل إعراب: (لجعلنا). ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب:\n(لبسنا).وجملة: (لبسنا) معطوفة على جواب الشرط. ﴿ما﴾ موصول. مفعول به. ﴿يَلْبِسُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَلْبِسُونَ﴾ صلة الموصول: ما.\n\n١٠ - <span id=\"aya-799\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدِ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدِ﴾: (الواو) استئنافية (اللام) لام واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) حرف تحقيق ﴿اُسْتُهْزِئَ﴾ فعل ماض. مبني للمجهول. ﴿بِرُسُلٍ﴾ جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: ﴿اُسْتُهْزِئَ﴾ جواب قسم مقدر. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: (من قبل) جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رسل).و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَحاقَ﴾: (الفاء) عاطفة. (حاق) فعل ماض.\n﴿بِالَّذِينَ﴾: (الباء) حرف جر. (الذين) موصول. في محل جر متعلق ب: (حاق). ﴿سَخِرُوا﴾ فعل ماض. والواو: فاعل. وجملة: ﴿سَخِرُوا﴾ صلة الموصول (الذين). ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿سَخِرُوا﴾. ﴿ما﴾ موصول. فاعل: حاق. وجملة: (حاق) معطوفة على جملة:\nالجواب. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص. و(الواو) اسم كان. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب:\n﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾. ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة:\n﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ في محل نصب. خبر كانوا. وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: (ما).\n\n١١ - <span id=\"aya-800\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ اُنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":579},{"text":"فعل أمر. والواو: فاعل ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (سيروا).وجملة: ﴿سِيرُوا﴾ في محل نصب. مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة. ﴿اُنْظُرُوا﴾ فعل أمر. والواو: فاعل. وجملة: ﴿اُنْظُرُوا﴾ في محل نصب معطوفة على جملة: مقول القول. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿عاقِبَةُ﴾ اسم كان مرفوع. ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ﴿كانَ عاقِبَةُ﴾ في محل نصب مفعول به ل (انظروا).\n\n١٢ - <span id=\"aya-801\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلّهِ كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿لِمَنْ﴾ (اللام) حرف جر (من) اسم استفهام في محل جر متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾ موصول مبتدأ مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو) عاطفة (الأرض) معطوفة على السماوات مجرور. وجملة: ﴿لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ الثانية-استئناف بياني. ﴿لِلّهِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والمبتدأ مقدر أي قل: هو لله. وجملة: (هو لله) في محل نصب مقول القول. ﴿كَتَبَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿كَتَبَ﴾ استئنافية. ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (كتب).و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الرَّحْمَةَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر (يجمع) مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو ﴿إِلى يَوْمِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: يجمعنكم. ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه. مجرور. وجملة: ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ جواب قسم مقدر. ﴿لا﴾ نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾ اسم: لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ في محل نصب حال من:\n﴿يَوْمِ الْقِيامَةِ﴾. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿خَسِرُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل.\n﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به منصوب. و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء) صلة. (هم) مبتدأ ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل وجملة: ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ (هم).\nوجملة: (هم لا يؤمنون).في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).","vol":"1","page":580},{"text":"١٣ - <span id=\"aya-802\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَهُ﴾: (الواو) استئنافية. (له) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾ موصول مبتدأ مؤخر. ﴿سَكَنَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (له ما سكن) صلة الموصول: (ما). ﴿فِي اللَّيْلِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (سكن). (الواو) عاطفة ﴿النَّهارِ﴾ معطوفة على الليل مجرور ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ ﴿السَّمِيعُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو السميع ...) معطوفة على الاستئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-803\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت ﴿أَغَيْرَ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري.\n(غير) مفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَتَّخِذُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنا ﴿وَلِيًّا﴾ مفعول ثان منصوب. ﴿فاطِرِ﴾ بدل من لفظ الجلالة مجرور أو: نعت له. ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حالية (هو) مبتدأ. ﴿يُطْعِمُ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ: هو. والجملة الاسمية: هو يطعم ... في محل نصب حال. ﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة. (لا) نافية. ﴿يُطْعِمُ﴾ فعل مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يطعم ... معطوفة على جملة: يطعم ... في محل رفع.\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿إِنِّي﴾ حرف توكيد ونصب و(الياء) اسم إن. ﴿أُمِرْتُ﴾ فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل. وجملة:\nأمرت ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أمرت ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿أَكُونَ﴾ فعل مضارع ناسخ منصوب واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا.\n﴿أَوَّلَ﴾ خبر أكون منصوب. والمصدر المؤول من: أن أكون ... في محل جر بباء محذوفة والجار والمجرور متعلق بالفعل: (أمرت). ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَسْلَمَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أسلم ... لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة. (لا) ناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ﴾ فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون","vol":"1","page":581},{"text":"وجملة: لا تكونن ... في محل نصب مقول قول مقدر أي: وقيل لي: لا تكونن ... وجملة:\nقيل ... المقدرة معطوفة على جملة: قل ... الاستئنافية. [ويجوز عطف جملة: لا تكونن ... على جملة: قل إني أمرت ... فلا محل لها].\n\n١٥ - <span id=\"aya-804\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنِّي أَخافُ﴾ مثل إعراب ﴿إِنِّي أُمِرْتُ﴾ ولكن الفاعل هنا ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم.\n﴿عَصَيْتُ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء) فاعل. ﴿رَبِّي﴾ مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء) مضاف إليه. وجملة: ﴿عَصَيْتُ﴾ -اعتراضية-وجواب الشرط محذوف. دل عليه الكلام السابق. ﴿عَذابَ﴾ مفعول به منصوب للفعل: أخاف. ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه. مجرور ﴿عَظِيمٍ﴾ نعت ل: يوم مجرور.\n\n١٦ - <span id=\"aya-805\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يُصْرَفْ﴾ مضارع مبني للمفعول مجزوم فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُصْرَفْ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿مَنْ﴾. وجملة:\n﴿مَنْ يُصْرَفْ﴾ -استئنافية-. ﴿عَنْهُ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿يُصْرَفْ﴾. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿يُصْرَفْ﴾. (إذ) اسم ظرفي مضاف إليه. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط (قد) حرف تحقيق. ﴿رَحِمَهُ﴾ فعل ماض. والهاء: مفعوله. والفاعل مستتر: هو وجملة: فقد رحمه ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو) عاطفة. (ذلك) اسم إشارة. مبتدأ ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾ نعت ل: ﴿الْفَوْزُ﴾ مرفوع. وجملة: (ذلك الفوز) معطوفة على الاستئنافية.\n\n١٧ - <span id=\"aya-806\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلاّ هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":582},{"text":"﴿كاشِفَ﴾ اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: (اللام) حرف جر. و(الهاء) في محل جر متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا كاشف له) في محل جزم جواب الشرط.\n﴿إِلاّ﴾. أداة استثناء ﴿هُوَ﴾ بدل من محل: لا مع اسمها. [أو بدل من الضمير المستكن في الخبر]. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة. ﴿يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ﴾ مثل إعراب: (يمسسك بضر) ومعطوفة عليها. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (هو) مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾ جار ومجرور متعلق ب (قدير) ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: ﴿فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ في محل جزم جواب الشرط الثاني.\n\n١٨ - <span id=\"aya-807\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية. (هو) مبتدأ. ﴿الْقاهِرُ﴾ خبر مرفوع ﴿فَوْقَ﴾ ظرف مكان منصوب متعلق ب: ﴿الْقاهِرُ﴾. ﴿عِبادِهِ﴾ مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه.\nوجملة: (هو القاهر) استئنافية. (الواو) عاطفة. ﴿هُوَ الْحَكِيمُ﴾ مثل إعراب: (هو القاهر) و﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو الحكيم) معطوفة على الاستئنافية.\n\n١٩ - <span id=\"aya-808\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللهِ آلِهَةً أُخْرى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿أَيُّ﴾ اسم استفهام مبتدأ ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر مرفوع ﴿شَهادَةً﴾ تمييز منصوب.\nوجملة: ﴿أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت.\nوجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئناف بياني-. ﴿اللهُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿شَهِيدٌ﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿اللهُ شَهِيدٌ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿بَيْنِي﴾: (بين) ظرف مكان منصوب و(الياء) مضاف إليه.\nوالظرف متعلق ب: ﴿شَهِيدٌ﴾. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾: (الواو) حرف عطف. (بينكم) ظرف مكان منصوب متعلق ب: ﴿شَهِيدٌ﴾. ﴿وَأُوحِيَ﴾: (الواو) عاطفة (أوحي) فعل ماض مبني للمفعول. ﴿إِلَيَّ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أوحي) ﴿هذَا﴾ اسم إشارة نائب فاعل. ﴿الْقُرْآنُ﴾ بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان مرفوع. وجملة: ﴿أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿اللهُ شَهِيدٌ﴾.\n﴿لِأُنْذِرَكُمْ﴾ (اللام) لام التعليل. (أنذركم) مضارع منصوب. و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر:","vol":"1","page":583},{"text":"أنا ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أنذر).والمصدر المؤول: (أن أنذر) في محل جر باللام متعلق ب (أوحي) ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) عاطفة (من) موصول. معطوف على الكاف في أنذركم. ﴿بَلَغَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿بَلَغَ﴾ صلة الموصول: (من). ﴿أَإِنَّكُمْ﴾ (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (إن) حرف ناسخ. و(الكاف) اسم إن. ﴿لَتَشْهَدُونَ﴾ (اللام) هي المزحلقة (تشهدون) مضارع مرفوع و(الواو) فاعل. وجملة: (تشهدون) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنكم)\nاستئنافية. ﴿أَنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿مَعَ﴾ ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿آلِهَةً﴾ اسم أن مؤخر منصوب ﴿أُخْرى﴾ نعت ل (آلهة) منصوب. والمصدر المؤول: ﴿أَنَّ مَعَ اللهِ آلِهَةً﴾ في محل نصب. مفعول به عامله: تشهدون ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿لا﴾ حرف نفي ﴿أَشْهَدُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿لا أَشْهَدُ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿إِلهٌ﴾ خبر مرفوع ﴿واحِدٌ﴾ نعت ل (إله) مرفوع. وجملة: ﴿هُوَ إِلهٌ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّنِي﴾ (الواو) عاطفة (إن) حرف ناسخ و(النون) للوقاية و(الياء) اسم إن ﴿بَرِيءٌ﴾ خبر:\n(إن) مرفوع. وجملة: (إنني بريء) في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿هُوَ إِلهٌ واحِدٌ﴾. ﴿مِمّا﴾ (من) حرف جر (ما) موصول في محل جر. متعلق ب: ﴿بَرِيءٌ﴾ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع.\nو(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ صلة الموصول: (ما).\n\n٢٠ - <span id=\"aya-809\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به وجملة: ﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ﴾ استئنافية. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. وجملة:\n﴿آتَيْناهُمُ الْكِتابَ﴾ صلة الموصول: (الذين). ﴿يَعْرِفُونَهُ﴾: (يعرفون) مضارع مرفوع بثبوت النون.\nوالواو: فاعل و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿يَعْرِفُونَهُ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين). ﴿كَما﴾:\n(الكاف) حرف جر. (ما) حرف مصدري ﴿يَعْرِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل ﴿أَبْناءَهُمُ﴾ مفعول به. وجملة: ﴿يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ﴾ صلة الموصول: (ما).و(الهاء) مضاف إليه.\nوالمصدر المؤول: ﴿كَما يَعْرِفُونَ﴾ في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿الَّذِينَ خَسِرُوا﴾ مثل إعراب: (الذين آتينا). ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به. منصوب و(الهاء) مضاف إليه.","vol":"1","page":584},{"text":"﴿فَهُمْ﴾: (الفاء) رابطة. (هم) مبتدأ ﴿لا﴾ حرف نفي. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم لا يؤمنون) في محل رفع خبر المبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾.\n\n٢١ - <span id=\"aya-810\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية (من) اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبر مرفوع.\nوجملة: (من أظلم) استئنافية. ﴿مِمَّنِ﴾: (من) حرف جر (من) اسم موصول في محل جر متعلق ب:\n﴿أَظْلَمُ﴾. ﴿اِفْتَرى﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿اِفْتَرى﴾ صلة الموصول: من.\n﴿عَلَى اللهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿اِفْتَرى﴾. ﴿كَذِبًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿كَذَّبَ﴾ فعل ماض معطوف على: افترى. ﴿بِآياتِهِ﴾: (بآيات) جار ومجرور متعلق ب:\n﴿كَذَّبَ﴾ و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿كَذَّبَ بِآياتِهِ﴾ معطوفة على جملة الصلة. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن) حرف ناسخ (الهاء) اسم إن وهو ضمير الشأن. ﴿لا﴾ حرف نفي ﴿يُفْلِحُ﴾ مضارع مرفوع ﴿الظّالِمُونَ﴾ فاعل مرفوع بالواو. وجملة: ﴿لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ﴾ في محل رفع خبر إن. وجملة:\n﴿إِنَّهُ لا يُفْلِحُ﴾ -استئنافية-.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-811\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) عاطفة (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق ب: لا يفلح ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿جَمِيعًا﴾ حال من الضمير المفعول في: نحشرهم منصوبة. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿نَقُولُ﴾ مضارع مرفوع ﴿لِلَّذِينَ﴾: (اللام) حرف جر ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر متعلق ب: ﴿نَقُولُ﴾. وجملة: ﴿نَقُولُ﴾ في محل جر معطوفة على جملة: ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾. ﴿أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل. وجملة: ﴿أَشْرَكُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿أَيْنَ﴾ اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿شُرَكاؤُكُمُ﴾: (شركاء) مبتدأ مؤخر مرفوع (الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول نعت ل:\nشركاء. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص و(التاء) اسم كان. ﴿تَزْعُمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو) فاعل ومفعولا الفعل ﴿تَزْعُمُونَ﴾ مقدران أي: تزعمونهم شركاء. وجملة: ﴿تَزْعُمُونَ﴾ في محل نصب خبر ﴿كُنْتُمْ﴾. وجملة: ﴿كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾ صلة الموصول: الذين.","vol":"1","page":585},{"text":"٢٣ - <span id=\"aya-812\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا وَاللهِ رَبِّنا ما كُنّا مُشْرِكِينَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب ﴿تَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم.\n﴿فِتْنَتُهُمْ﴾ اسم تكن مرفوع و(الهاء) مضاف إليه ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري.\n﴿قالُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل. والمصدر المؤول من: أن قالوا ... في محل نصب خبر تكن.\nوجملة: ﴿لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ﴾ في محل جر معطوفة على جملة: (نقول). ﴿وَاللهِ﴾: (الواو) واو القسم (الله) مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره: أقسم. ﴿رَبِّنا﴾ نعت ل: لفظ الجلالة مجرور. أو بدل منه. و(نا) مضاف إليه وجملة القسم في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾ نافية ﴿كُنّا﴾ فعل ماض ناقص و(نا) اسم كنا ﴿مُشْرِكِينَ﴾ خبر كنا منصوب بالياء. والمصدر المؤول. ﴿أَنْ قالُوا﴾ في محل نصب خبر تكن. وجملة: ﴿ما كُنّا مُشْرِكِينَ﴾ جواب القسم.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-813\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُنْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اُنْظُرْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿اُنْظُرْ﴾ استئنافية.\n﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال عامله: ﴿كَذَبُوا﴾: (كذبوا) فعل ماض مبني على الضم. و(الواو) فاعل. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿كَذَبُوا﴾. و(الهاء) مضاف إليه.\nوجملة: ﴿كَذَبُوا﴾ في محل نصب مفعول به ل: ﴿اُنْظُرْ﴾. ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو) عاطفة (ضل) فعل ماض ﴿عَنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ضل. ﴿ما﴾ موصول في محل رفع فاعل، والعائد محذوف.\nوجملة: (ضل) في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿كَذَبُوا﴾. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض. والواو: اسم كانوا. ﴿يَفْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَفْتَرُونَ﴾ في محل نصب خبر ﴿كانُوا﴾. وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ما.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-814\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو) استئنافية (منهم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مَنْ﴾ موصول مبتدأ وجملة: (منهم من) ... استئنافية. ﴿يَسْتَمِعُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. والجملة الفعلية صلة الموصول: (من). ﴿إِلَيْكَ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿يَسْتَمِعُ﴾","vol":"1","page":586},{"text":"﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو) عاطفة أو حالية (جعلنا) فعل ماض. و(نا) فاعل. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: (على قلوب) جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من أكنة. و(الهاء) مضاف إليه ﴿أَكِنَّةً﴾ مفعول به منصوب وجملة: جعلنا ... معطوفة على جملة: منهم من ... الاستئنافية [أو في محل نصب حال بتقدير:\n(قد) قبلها]. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَفْقَهُوهُ﴾: (يفقهوا) مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول: (أن يفقهوا) في محل نصب مفعول لأجله.\n﴿وَفِي آذانِهِمْ﴾ (الواو) عاطفة (في آذانهم) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أكنة و(الهاء) مضاف إليه ﴿وَقْرًا﴾ معطوفة على أكنة منصوبة. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم ﴿يَرَوْا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط. و(الواو) فاعل ﴿كُلَّ﴾ مفعول به منصوب ﴿آيَةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَإِنْ يَرَوْا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. و(الواو) فاعل. ﴿بِها﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. وجملة: ﴿لا يُؤْمِنُوا بِها﴾ جواب شرط غير مقترنة بالفاء. ﴿حَتّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرف للزمان المستقبل متضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: ﴿يَقُولُ﴾.\n﴿جاؤُكَ﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعله و(الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿جاؤُكَ﴾ في محل جر بإضافة إذا إليه. ﴿يُجادِلُونَكَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل و(الكاف) مفعول به.\nوجملة: ﴿يُجادِلُونَكَ﴾ في محل نصب حال من فاعل: جاءوك. ﴿يَقُولُ﴾ مضارع مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل. وجملة: ﴿يَقُولُ الَّذِينَ﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض. والواو: فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿أَنْ﴾ حرف نفي ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿أَساطِيرُ﴾ خبر مرفوع ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ﴿إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ﴾ في محل نصب مقول القول.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-815\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":587},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. وجملة: (ما يشعرون) في محل نصب حال.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-816\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾: (الواو) استئنافية (لو) شرطية غير جازمة. ﴿تَرى﴾ مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿تَرى﴾ استئنافية. وجواب (لو) محذوف أي: لرأيت أمرا عظيما. ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان في محل نصب متعلق ب: ترى. ﴿وُقِفُوا﴾ فعل ماض مبني للمفعول.\nوالواو: نائب فاعل. وجملة: ﴿وُقِفُوا﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلَى النّارِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿وُقِفُوا﴾. ﴿فَقالُوا﴾ (الفاء) عاطفة (قالوا) فعل ماض و(الواو) فاعله. وجملة: (قالوا) في محل جر معطوفة على جملة: ﴿وُقِفُوا﴾. ﴿يا لَيْتَنا﴾: (يا) أداة نداء والمنادى محذوف تقديره يا قوم.\n(ليت) حرف ناسخ للتمني و(نا) اسم: ليت. ﴿نُرَدُّ﴾ مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: ﴿نُرَدُّ﴾ في محل رفع خبر ليت. وجملة: ﴿لَيْتَنا نُرَدُّ﴾ في محل نصب مقول القول. (الواو) واو المعية. ﴿وَلا﴾ نافية. ﴿نُكَذِّبَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية. والفاعل مستتر: نحن ﴿بِآياتِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: نكذب. ﴿رَبِّنا﴾ مضاف إليه مجرور (نا) مضاف إليه. والمصدر المؤول: (أن نكذب) معطوف على مصدر مأخوذ من الكلام السابق وتقدير الكلام: ليت لنا رد وعدم تكذيب ... ﴿وَنَكُونَ﴾: (الواو) عاطفة (نكون) مضارع منصوب ناقص معطوف على: نكذب واسمه مستتر: نحن ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر: نكون. والمصدر المؤول: (أن نكون) معطوف على المصدر المؤول السابق.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-817\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَلْ﴾ للإضراب والابتداء ﴿بَدا﴾ فعل ماض ﴿لَهُمْ﴾ (اللام) حرف جر.\nو(الهاء) ضمير في محل جر. متعلق ب: بدا ﴿ما﴾ موصول فاعل. وجملة: ﴿بَدا لَهُمْ ما﴾ -استئنافية -. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه ﴿يُخْفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُخْفُونَ﴾ في محل نصب خبر كانوا. وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ﴿ما﴾.\n﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿قَبْلُ﴾ اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: ﴿يُخْفُونَ﴾ (الواو) عاطفة (لو) شرط غير جازم ﴿رُدُّوا﴾ فعل ماض مبني للمفعول. والواو: نائب فاعل. وجملة: ﴿رُدُّوا﴾ معطوفة على جملة: ﴿بَدا لَهُمْ﴾. ﴿لَعادُوا﴾ (اللام) واقعة في جواب: لو. (عادوا) فعل ماض والواو: فاعل","vol":"1","page":588},{"text":"﴿لِما﴾ (اللام) حرف جر (ما) موصول في محل جر متعلق ب: عادوا. وجملة: (عادوا) جواب شرط غير جازم. ﴿نُهُوا﴾ فعل ماض مبني للمفعول. والواو: نائب فاعل. وجملة: ﴿نُهُوا﴾ صلة الموصول (ما). ﴿عَنْهُ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿نُهُوا﴾ ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية] (إن) حرف ناسخ. و(الهاء) اسم إن ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام) هي المزحلقة. للتوكيد (كاذبون) خبر إن مرفوع بالواو.\nوجملة: ﴿إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ﴾ معطوفة على جملة: (عادوا). [أو في محل نصب حال].\n\n٢٩ - <span id=\"aya-818\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا إِنْ هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة (قالوا) فعل ماض. والواو: فاعل. وجملة: (قالوا) معطوفة على جملة: (عادوا). ﴿إِنْ﴾ حرف نفي ﴿هِيَ﴾ مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿حَياتُنَا﴾ خبر مرفوع و(نا) مضاف إليه ﴿الدُّنْيا﴾ نعت ل: حياة مرفوع. وجملة: ﴿إِنْ هِيَ إِلاّ حَياتُنَا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل: ليس. ﴿نَحْنُ﴾ اسم: ما.\n﴿بِمَبْعُوثِينَ﴾ (الباء) صلة لتوكيد المعنى (مبعوثين) خبر ليس مجرور لفظا بالياء منصوب محلا.\nوجملة: (ما نحن بمبعوثين) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-819\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ قالَ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا﴾ (الواو) عاطفة (لو ترى إذ وقفوا) مثل إعراب نظيرتها في الآية (٢٧) ﴿عَلى رَبِّهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿وُقِفُوا﴾ و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ استئنافية. ﴿أَلَيْسَ﴾ (الهمزة) للاستفهام التوبيخي.\n(ليس) فعل ماض ناقص ﴿هذا﴾ اسم إشارة اسم ليس ﴿بِالْحَقِّ﴾: (الباء) حرف جر للصلة (الحق) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس. وجملة: ﴿أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ استئناف بياني. ﴿بَلى﴾ حرف جواب لا محل له ﴿وَرَبِّنا﴾: (الواو) واو القسم (ربنا) مجرور بالواو. متعلق بمحذوف تقديره: أقسم و(نا) مضاف إليه. وجملة «نقسم بربنا) -اعتراضية. وجملة الجواب المقدرة بعد القسم هي مقول القول.\n﴿قالَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال) استئنافية. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط المقدر (ذوقوا) فعل أمر. والواو: فاعل. وجملة: (ذوقوا) جواب شرط مقدر. والشرط والجواب هو: مقول القول. ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾ (الباء) حرف جر (ما) حرف","vol":"1","page":589},{"text":"مصدري. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناسخ و(التاء) اسم كان. ﴿تَكْفُرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَكْفُرُونَ﴾ في محل نصب خبر: كنتم. والمصدر المؤول:\n(ما كنتم) في محل جر بالباء متعلق ب: ذوقوا. وجملة: ﴿تَرى﴾ معطوفة على جملة: ﴿تَرى﴾ الأولى في الآية (٢٧) -أو استئنافية-وجملة: ﴿وُقِفُوا﴾ في محل جر مضاف إليه وجواب (لو) محذوف تقديره لرأيت أمرا عظيما.\n\n٣١ - <span id=\"aya-820\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللهِ حَتّى إِذا جاءَتْهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿خَسِرَ﴾ فعل ماض ﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل. وجملة: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ﴾ -استئنافية-. ﴿كَذَّبُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل وجملة: ﴿كَذَّبُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿بِلِقاءِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿كَذَّبُوا﴾. ﴿اللهِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿حَتّى إِذا جاءَتْهُمُ السّاعَةُ﴾ مثل إعراب نظيرها في الآية (٢٥).وجملة: ﴿جاءَتْهُمُ السّاعَةُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿بَغْتَةً﴾ مصدر في موضع الحال. أي: مباغتة ﴿قالُوا﴾ فعل ماض. والواو: فاعل. وجملة:\n﴿قالُوا﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿يا حَسْرَتَنا﴾: (يا) أداة نداء (حسرتنا) منادى مضاف منصوب و(نا) مضاف إليه. وجملة: (التحسر) ﴿يا حَسْرَتَنا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى﴾ حرف جر ﴿ما﴾ موصول في محل جر [أو: حرف مصدري]. ﴿فَرَّطْنا﴾ فعل ماض. (نا) فاعل ﴿فِيها﴾ جار ومجرور متعلق ب: فرط. وجملة: ﴿فَرَّطْنا﴾ صلة الموصول: ما. [أو المصدر المؤول: ﴿ما فَرَّطْنا﴾ في محل جر ب:\nعلى متعلق ب: (الحسرة)]. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية. (هم) مبتدأ ﴿يَحْمِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَحْمِلُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم يحملون) في محل نصب حال من فاعل: قالوا. ﴿أَوْزارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه ﴿عَلى ظُهُورِهِمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿يَحْمِلُونَ﴾ و(الهاء) مضاف إليه ﴿أَلا﴾ أداة تنبيه ﴿ساءَ﴾ فعل ماض لإنشاء الذم ﴿ما﴾ نكرة موصوفة في محل رفع فاعل ساء ﴿يَزِرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَزِرُونَ﴾ في محل نعت ل: ما. والمخصوص بالذم محذوف تقديره:\nحملهم ذاك. وجملة: ﴿ساءَ ما يَزِرُونَ﴾ -استئنافية-\n\n٣٢ - <span id=\"aya-821\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٣٢)﴾ </span>","vol":"1","page":590},{"text":"الإعراب\n﴿وَمَا﴾: (الواو) استئنافية (ما) نافية ﴿الْحَياةُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾ نعت ل: الحياة. ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر ﴿لَعِبٌ﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿وَمَا الْحَياةُ﴾ -استئنافية-.\n﴿وَلَهْوٌ﴾ (الواو) عاطفة (لهو) معطوف على: لعب مرفوع. ﴿وَلَلدّارُ﴾ (الواو) عاطفة (اللام) للابتداء تفيد التوكيد (الدار) مبتدأ مرفوع ﴿الْآخِرَةُ﴾ نعت ل: الدار مرفوع ﴿خَيْرٌ﴾ خبر مرفوع.\nوجملة: ﴿وَلَلدّارُ الْآخِرَةُ﴾ معطوفة على جملة الاستئناف. ﴿لِلَّذِينَ﴾: (اللام) حرف جر (الذين) موصول في محل جر. متعلق ب: خير. ﴿يَتَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو:\nفاعل. وجملة: ﴿يَتَّقُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة) للاستفهام (الفاء) -استئنافية- (لا) نافية ﴿تَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَعْقِلُونَ﴾ -استئنافية.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-822\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظّالِمِينَ بِآياتِ اللهِ يَجْحَدُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿نَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة:\n﴿قَدْ نَعْلَمُ﴾ -استئنافية-. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن) حرف ناسخ و(الهاء) اسم إن ضمير الشأن. ﴿لَيَحْزُنُكَ﴾:\n(اللام) هي المزحلقة للتوكيد. (يحزن) مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به. وجملة: (يحزنك) في محل رفع خبر إن. وجملة: ﴿إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ﴾ في محل نصب سدت مسد مفعولي: نعلم. ﴿الَّذِي﴾ موصول فاعل ﴿يَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعل والعائد محذوف. أي: يقولونه. وجملة:\n﴿يَقُولُونَ﴾ صلة الموصول: الذي. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾ (الفاء) للتعليل (إنهم) (إن) حرف ناسخ. و(الهاء) ضمير الشأن. اسم إن ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُكَذِّبُونَكَ﴾ (يكذبون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿لا يُكَذِّبُونَكَ﴾ في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم لا يكذبونك) تعليلية. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) حرف ناسخ-للاستدراك ﴿الظّالِمِينَ﴾ اسم لكن منصوب بالياء ﴿بِآياتِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿يَجْحَدُونَ﴾. ﴿اللهِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿يَجْحَدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَجْحَدُونَ﴾ في محل رفع خبر: لكن. وجملة: (لكن الظالمين) معطوفة على التعليلية.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-823\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":591},{"text":"﴿كُذِّبَتْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول (التاء) للتأنيث. ﴿رُسُلٌ﴾ نائب فاعل مرفوع. وجملة:\n(لقد كذبت رسل) جواب قسم مقدر. معطوف على جملة الاستئناف في الآية السابقة. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿كُذِّبَتْ﴾. و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَصَبَرُوا﴾ (الفاء) عاطفة (صبروا) فعل ماض والواو: فاعل. وجملة: (صبروا) معطوفة على جملة: جواب القسم. ﴿عَلى﴾ حرف جر ﴿ما﴾ حرف مصدري. ﴿كُذِّبُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول. والواو: نائب فاعل والمصدر المؤول: ﴿ما كُذِّبُوا﴾ في محل جر. متعلق ب: (صبروا). (الواو) عاطفة (أوذوا) فعل ماض مبني للمجهول و(الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿وَأُوذُوا﴾ معطوفة على جملة: (صبروا). ﴿حَتّى﴾ حرف غاية وجر ﴿أَتاهُمْ﴾: (آتى) فعل ماض و(الهاء) مفعول به والميم للجمع. ﴿نَصْرُنا﴾ فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه. والمصدر المؤول: (أن أتاهم نصرنا) في محلّ جر ب: حتى متعلق ب: صبروا ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) نافية للجنس ﴿مُبَدِّلَ﴾ اسم: لا مبني على الفتح في محل نصب.\n﴿لِكَلِماتِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: مبدل. ﴿اللهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وخبر: لا محذوف تقديره: موجود. وجملة: (لا مبدل لكلمات الله) معطوفة على جملة القسم المقدرة.\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) عاطفة أو استئنافية. (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) حرف تحقيق ﴿جاءَكَ﴾ فعل ماض و(الكاف) مفعول به والفاعل محذوف تقديره: الخبر ﴿مِنْ نَبَإِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل جاء ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة:\n﴿جاءَكَ مِنْ نَبَإِ﴾ جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدر معطوفة على جملة القسم الأولى.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-824\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص، في محل جزم فعل الشرط. واسمه ضمير الشأن ﴿كَبُرَ﴾ فعل ماض ﴿عَلَيْكَ﴾ جار ومجرور، متعلق ب:\n﴿كَبُرَ﴾. ﴿إِعْراضُهُمْ﴾ فاعل: كبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ﴾ في محل نصب خبر كان. وجملة: ﴿كانَ كَبُرَ﴾ معطوفة على جملة: ﴿قَدْ نَعْلَمُ﴾ الاستئنافية.\n﴿فَإِنِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إن) حرف شرط جازم. ﴿اِسْتَطَعْتَ﴾ فعل ماض. فعل الشرط. في محل جزم و(التاء) فاعل. وجملة: ﴿اِسْتَطَعْتَ﴾ في محل جزم جواب الشرط: إن.","vol":"1","page":592},{"text":"﴿إِنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿تَبْتَغِيَ﴾ مضارع منصوب والفاعل مستتر: أنت ﴿نَفَقًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿تَبْتَغِيَ﴾ (أو) عاطفة ﴿سُلَّمًا﴾ معطوف على:\n﴿نَفَقًا﴾ منصوب. ﴿فِي السَّماءِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿تَبْتَغِيَ﴾ والمصدر المؤول: ﴿أَنْ تَبْتَغِيَ﴾ في محل نصب مفعول به والعامل: استطعته. ﴿فَتَأْتِيَهُمْ﴾ (الفاء) عاطفة (تأتي) معطوف على:\n﴿تَبْتَغِيَ﴾ منصوب و(الهاء) مفعول به. ﴿بِآيَةٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب: تأتي. والمصدر المؤول: (أن تأتيهم) معطوف على المصدر المؤول السابق. وجواب الشرط: إن استطعت ... محذوف يفهم من السياق تقديره: فافعل. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو) شرط غير جازم ﴿شاءَ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ﴾ معطوفة على جملة: ﴿كانَ كَبُرَ﴾. ﴿لَجَمَعَهُمْ﴾ (اللام) واقعة في جواب: لو. (جمع) فعل ماض و(الهاء) مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n(جمعهم) جواب شرط غير جازم. ﴿عَلَى الْهُدى﴾ جار ومجرور متعلق ب: جمعهم. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر (لا) ناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ﴾ مضارع مبني على الفتح. في محل جزم.\nوالنون للتوكيد. واسمها مستتر: أنت. ﴿مِنَ الْجاهِلِينَ﴾ جار ومجرور متعلق بخبر تكونن. وجملة:\n﴿تَكُونَنَّ﴾ جواب شرط مقدر.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-825\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿يَسْتَجِيبُ﴾ مضارع مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل. وجملة: ﴿يَسْتَجِيبُ﴾ استئنافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل.\nوجملة: ﴿يَسْمَعُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿وَالْمَوْتى﴾ (الواو) عاطفة (الموتى) مبتدأ مرفوع ﴿يَبْعَثُهُمُ﴾ مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به ﴿اللهُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَبْعَثُهُمُ اللهُ﴾ في محل رفع خبر. وجملة: (الموتى يبعثهم الله) معطوفة على: الاستئنافية. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿إِلَيْهِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: (يرجعون). ﴿يُرْجَعُونَ﴾ وهو مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون.\nوالواو نائب فاعل. وجملة: ﴿يُرْجَعُونَ﴾ في محل رفع معطوفة على جملة: ﴿يَبْعَثُهُمُ اللهُ﴾.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-826\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":593},{"text":"متعلق ب: ﴿نُزِّلَ﴾. ﴿آيَةٌ﴾ نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لَوْلا نُزِّلَ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (نزل) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿لَوْلا نُزِّلَ﴾ في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-.\n﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿اللهَ﴾ لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿قادِرٌ﴾ خبر إن مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى﴾ حرف جر. ﴿إِنَّ﴾ حرف مصدري ونصب:\n﴿يُنَزِّلَ﴾ مضارع منصوب. والفاعل مستتر: هو. ﴿آيَةٌ﴾ مفعول به منصوب والمصدر المؤول:\n﴿أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً﴾ في محل جر ب: ﴿عَلى﴾. متعلق ب: قادر. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) حرف ناسخ للاستدراك ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: (أكثر) اسم لكن منصوب. و(الهاء) مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ في محل رفع خبر: لكن. وجملة: (لكن أكثرهم) في محل نصب معطوفة على مقول القول.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-827\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية (ما) نافية مهملة ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿دَابَّةٍ﴾ مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. وجملة: (ما من دابة) استئنافية. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿دَابَّةٍ﴾. (الواو) عاطفة (لا) صلة لتأكيد النفي ﴿طائِرٍ﴾ معطوف على دابة.\n﴿يَطِيرُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَطِيرُ﴾ في محل جر نعت ل:\n﴿طائِرٍ﴾. ﴿بِجَناحَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿يَطِيرُ﴾ و(الهاء) مضاف إليه ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر ﴿أُمَمٌ﴾ خبر مرفوع ﴿أَمْثالُكُمْ﴾ نعت ل: ﴿أُمَمٌ﴾ مرفوع. و(الكاف) مضاف إليه ﴿ما﴾ نافية ﴿فَرَّطْنا﴾ فعل ماض و(نا) فاعل. وجملة: ﴿ما فَرَّطْنا﴾ اعتراضية. ﴿فِي الْكِتابِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿فَرَّطْنا﴾. ﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾ مجرور لفظا. منصوب محلا مفعول به ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿يُحْشَرُونَ﴾ و(الهاء) مضاف إليه.\nو﴿يُحْشَرُونَ﴾ مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو: نائب فاعل. وجملة:\n﴿يُحْشَرُونَ﴾ معطوفة على الاستئنافية.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-828\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ مَنْ يَشَأِ اللهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٣٩)﴾ </span>","vol":"1","page":594},{"text":"الإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية (الذين) موصول مبتدأ ﴿كَذَّبُوا﴾ فعل ماض والواو:\nفاعل. وجملة: ﴿كَذَّبُوا﴾ صلة الموصول: (الذين). ﴿بِآياتِنا﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿كَذَّبُوا﴾ و(نا) مضاف إليه. ﴿صُمٌّ﴾ خبر مرفوع. وجملة: الذين كذبوا ... استئنافية. ﴿وَبُكْمٌ﴾: (الواو) عاطفة (بم) معطوف على: صم مرفوع ﴿فِي الظُّلُماتِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في بكم. ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم. مبتدأ ﴿يَشَأِ﴾ مضارع مجزوم فعل الشرط ﴿اللهُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَشَأِ اللهُ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: ﴿مَنْ يَشَأِ﴾ -استئنافية -. ﴿يُضْلِلْهُ﴾ مضارع مجزوم. جواب الشرط. والفاعل مستتر: هو و(الهاء) مفعول به. وجملة:\n﴿يُضْلِلْهُ﴾ جواب الشرط. و(الواو) عاطفة ﴿وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ﴾ مثل نظيرتها المتقدمة ومعطوفة عليها. ﴿عَلى صِراطٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿يَجْعَلْهُ﴾. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ نعت ل: ﴿صِراطٍ﴾ مجرور. وجملة: ﴿يَشَأِ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: ﴿يَجْعَلْهُ﴾ جواب الشرط.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-829\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السّاعَةُ أَغَيْرَ اللهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام. (رأيت) فعل ماض والتاء فاعله. و(الكاف) حرف خطاب. ومفعول رأيت الأول تقديره: إياه وقيل: التقدير: أرأيتكم عبادتكم الأصنام هل تنفعكم عند مجيء الساعة؟ وجملة:\n﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿أَتاكُمْ﴾: (آتى) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الكاف) مفعول به ﴿عَذابُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ﴾ - اعتراضية. وجملة جواب الشرط محذوفة. دل عليه الاستفهام بعده. ﴿اللهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿أَتَتْكُمُ السّاعَةُ﴾ مثل إعراب: ﴿أَتاكُمْ عَذابُ﴾ معطوفة عليها و(التاء) الثانية للتأنيث. وجملة: ﴿أَتَتْكُمُ السّاعَةُ﴾ معطوفة على جملة: ﴿أَتاكُمْ عَذابُ﴾ الاعتراضية. ﴿أَغَيْرَ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام التوبيخي. (غير) مفعول به مقدم منصوب ﴿اللهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿تَدْعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَدْعُونَ﴾ في محل نصب مفعول به ثان ل: ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾ وقيل إن جملة الشرط: إن ... إلخ أغنت عن المفعولين. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص. في محل جزم. فعل الشرط و(التاء) اسم كان ﴿صادِقِينَ﴾ خبر كان منصوب بالياء. وجملة: ﴿كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ -استئنافية-وجواب الشرط محذوف تقديره: فادعوا غير الله.","vol":"1","page":595},{"text":"٤١ - <span id=\"aya-830\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ إِيّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَلْ﴾ للإضراب والابتداء. ﴿إِيّاهُ﴾ في محل نصب مفعول به مقدم ﴿تَدْعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَدْعُونَ﴾ استئنافية.\n﴿فَيَكْشِفُ﴾: (الفاء) عاطفة (يكشف) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو ﴿ما﴾ موصول مفعول به. وجملة: (يكشف) معطوفة على الاستئنافية. ﴿تَدْعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو:\nفاعل وجملة: ﴿تَدْعُونَ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿إِلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب ﴿تَدْعُونَ﴾. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿شاءَ﴾ فعل ماض في محل جزم. فعل الشرط والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿شاءَ﴾ -اعتراضية-وجواب الشرط محذوف تقديره: أن يكشف كشف. ﴿وَتَنْسَوْنَ﴾: (الواو) عاطفة (تنسون) مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل (ما) موصول. مفعول به. وجملة:\n(تنسون) معطوفة على جملة: (يكشف) الاستئنافية. ﴿تُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون.\nوالواو: فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ صلة الموصول: ما.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-831\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) حرف تحقيق ﴿أَرْسَلْنا﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل. والمفعول مقدر أي: رسلا. وجملة: ﴿أَرْسَلْنا﴾ جواب قسم مقدر.\n﴿إِلى أُمَمٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿أَرْسَلْنا﴾. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿أَرْسَلْنا﴾ و(الكاف) مضاف إليه ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾ (الفاء) عاطفة (أخذنا) فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به.\nوجملة: (أخذناهم) معطوفة على جملة مقدرة. أي: كذبوهم فأخذناهم. ﴿بِالْبَأْساءِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (أخذناهم) ﴿وَالضَّرّاءِ﴾: (الواو) عاطفة (الضراء) معطوف على: البأساء مجرور. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾:\n(لعل) حرف ناسخ. للترجي (الهاء) اسم لعل ﴿يَتَضَرَّعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل.\nوجملة: ﴿يَتَضَرَّعُونَ﴾ في محل رفع خبر لعل. وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ﴾ -استئناف بياني أو تعليلية.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-832\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":596},{"text":"﴿بَأْسُنا﴾ فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه. وجملة: ﴿جاءَهُمْ بَأْسُنا﴾ في محل جر. مضاف إليه.\n﴿تَضَرَّعُوا﴾ فعل ماض. والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَضَرَّعُوا﴾ -استئناف بياني-. ﴿وَلكِنْ﴾ الواو:\nعاطفة (لكن) حرف استدراك ﴿قَسَتْ﴾ فعل ماض. و(التاء) للتأنيث ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ فاعل مرفوع.\nو(الهاء) مضاف إليه. وجملة: قست ... معطوفة على جملة: تضرعوا ... ﴿وَزَيَّنَ﴾: (الواو) عاطفة (زين) فعل ماض ﴿لَهُمُ﴾ جار ومجرور، في محل جر، متعلق ب: (زين). ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: زين ... معطوفة على جملة: قست. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿كانُوا﴾ فعل ماض. والواو: اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة:\n﴿يَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب خبر كانوا. وجملة: ﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول: ما.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-833\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة (لما) ظرف بمعنى: حين. متضمن معنى الشرط. متعلق ب: ﴿فَتَحْنا﴾. ﴿نَسُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل. ﴿ما﴾ موصول مفعول به. وجملة: ﴿نَسُوا﴾ في محل جر، مضاف إليه. ﴿ذُكِّرُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو: نائب فاعل. وجملة:\n﴿ذُكِّرُوا﴾ صلة الموصول: ما. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿ذُكِّرُوا﴾. ﴿فَتَحْنا﴾ فعل ماض فعل الشرط. و(نا) فاعله. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿فَتَحْنا﴾. ﴿أَبْوابَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: ﴿فَتَحْنا﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه مجرور.\n﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿حَتّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل، في محل نصب، متعلق ب: ﴿أَخَذْناهُمْ﴾. ﴿فَرِحُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل. وجملة: ﴿فَرِحُوا﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر. (ما) موصول، في محل جر، متعلق ب: ﴿فَرِحُوا﴾.\n﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمفعول. والواو: نائب فاعل. وجملة: ﴿أُوتُوا﴾ صلة الموصول: ما.\n﴿أَخَذْناهُمْ﴾ فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿أَخَذْناهُمْ﴾ جواب الشرط، غير الجازم. ﴿بَغْتَةً﴾ مفعول مطلق. نائب عن المصدر منصوب ويجوز أن تكون مصدرا في موضع الحال من الفاعل؛ أي: مباغتين. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة (إذا) فجائية ظرف مكان، متعلق ب:\n﴿مُبْلِسُونَ﴾ ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿مُبْلِسُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ معطوفة على جملة: جواب الشرط غير الجازم.","vol":"1","page":597},{"text":"٤٥ - <span id=\"aya-834\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَقُطِعَ﴾: (الفاء) عاطفة (قطع) فعل ماض، مبني للمفعول. ﴿دابِرُ﴾ نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿فَقُطِعَ دابِرُ﴾ معطوفة على جملة: ﴿هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ الآية (٤٤). ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه، مجرور ﴿الَّذِينَ﴾ موصول في محل جر نعت ل: ﴿الْقَوْمِ﴾. ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل. وجملة: ﴿ظَلَمُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿وَالْحَمْدُ﴾ الواو: استئنافية.\n(الحمد) مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف، خبر المبتدأ. ﴿رَبِّ﴾ نعت للفظ الجلالة مجرور ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. وجملة: (الحمد لله رب العالمين) -استئنافية.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-835\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ اُنْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية-. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام. (رأيتم) فعل ماض. و(التاء) فاعله. وجملة: ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿أَخَذَ﴾ فعل ماض في محل جزم، فعل الشرط ﴿اللهُ﴾ فاعل مرفوع ﴿سَمْعَكُمْ﴾ مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَبْصارَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أبصاركم) معطوف على سمعكم منصوب. و(الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿أَخَذَ اللهُ﴾:\nاعتراضية-وجواب الشرط محذوف. تقديره: فلا أحد يأتيكم به غير الله. ﴿وَخَتَمَ﴾ (الواو) عاطفة.\n(ختم) فعل ماض والفاعل مستتر: هو. ﴿عَلى قُلُوبِكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: (ختم) و(الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿خَتَمَ﴾ معطوفة على جملة: ﴿أَخَذَ اللهُ﴾ -اعتراضية-. ﴿مَنْ﴾ استفهام إنكاري مبتدأ ﴿إِلهٌ﴾ خبر مرفوع. ﴿غَيْرُ﴾ نعت ل: ﴿إِلهٌ﴾ مرفوع ﴿اللهُ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿مَنْ إِلهٌ﴾ في محل نصب، مفعول به ثان. عامله رأيتم والمفعول الأول محذوف تقديره: رأيتم سمعكم وأبصاركم ﴿يَأْتِيكُمْ﴾ مضارع مرفوع. و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَأْتِيكُمْ بِهِ﴾ في محل رفع نعت ثان ل: ﴿إِلهٌ﴾. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: يأتي. ﴿اُنْظُرْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿اُنْظُرْ﴾ -استئنافية-.\n﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال عامله: نصرف. ﴿نُصَرِّفُ﴾: مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: نحن. وجملة: ﴿نُصَرِّفُ﴾ في محل نصب، مفعول به ل: ﴿اُنْظُرْ﴾ ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿يَصْدِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت","vol":"1","page":598},{"text":"النون والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَصْدِفُونَ﴾ في محل رفع. خبر المبتدأ: هم. وجملة: ﴿هُمْ يَصْدِفُونَ﴾ في محل نصب. معطوفة على جملة: ﴿نُصَرِّفُ﴾.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-836\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَاّ الْقَوْمُ الظّالِمُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللهِ﴾ مر إعرابها في الآية (٤٠).وجملة:\n﴿قُلْ﴾ استئنافية-وجملة: ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾ في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿أَتاكُمْ عَذابُ اللهِ﴾ -اعتراضية-وجواب الشرط محذوف تقديره: فأخبروني. ﴿بَغْتَةً﴾ مر إعرابها في الآية (٤٤). ﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿جَهْرَةً﴾ معطوف على بغتة، منصوب ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام تقريري ﴿يُهْلَكُ﴾ مضارع مبني للمفعول مرفوع ﴿إِلَاّ﴾ أداة حصر ﴿الْقَوْمُ﴾ نائب فاعل، مرفوع ﴿الظّالِمُونَ﴾ نعت ل: ﴿الْقَوْمُ﴾ مرفوع بالواو. وجملة: ﴿يُهْلَكُ﴾ في محلّ نصب، مفعول به ثان، عامله: ﴿أَرَأَيْتَكُمْ﴾.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-837\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية- (ما) نافية ﴿نُرْسِلُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:\nنحن ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿نُرْسِلُ﴾ استئنافية. ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر ﴿مُبَشِّرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ (الواو) عاطفة (منذرين) معطوف على ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ منصوب بالياء. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم، في محلّ رفع، مبتدأ. ﴿آمَنَ﴾ فعل ماض في محلّ جزم، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿آمَنَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من آمن) معطوفة على: الاستئنافية. ﴿وَأَصْلَحَ﴾: (الواو) عاطفة (أصلح) فعل ماض، والفاعل مستتر: هو. وجملة: (أصلح) في محلّ رفع، معطوفة على جملة: ﴿آمَنَ﴾. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) نافية. ﴿خَوْفٌ﴾ مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: (لا خوف عليهم) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) لتأكيد النفي. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَحْزَنُونَ﴾ في محلّ رفع خبر المبتدأ: ﴿هُمْ﴾. وجملة:\n﴿هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ في محل جزم، معطوفة على جملة: جواب الشرط.","vol":"1","page":599},{"text":"٤٩ - <span id=\"aya-838\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين) موصول مبتدأ ﴿كَذَّبُوا﴾ فعل ماض و(الواو):\nفاعله. وجملة: ﴿كَذَّبُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿بِآياتِنا﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿كَذَّبُوا﴾ و(نا) مضاف إليه ﴿يَمَسُّهُمُ﴾ مضارع مرفوع. و(الهاء) مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾ فاعل مرفوع.\nوجملة: ﴿يَمَسُّهُمُ﴾ في محلّ رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين كذبوا) معطوفة على جملة:\nمن آمن في الآية (٤٨). ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو: اسم كان. ﴿يَفْسُقُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة:\n﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ما. وجملة: ﴿يَفْسُقُونَ﴾ في محلّ نصب. خبر ﴿كانُوا﴾. والمصدر المؤوّل. (ما كانوا) في محلّ جر بالباء. متعلّق ب: ﴿يَمَسُّهُمُ﴾.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-839\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت، والجملة استئنافية. ﴿لا﴾ نافية ﴿أَقُولُ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا ﴿لَكُمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلق ب: أقول. وجملة: أقول\nفي محل نصب مقول القول. ﴿عِنْدِي﴾: (عند) ظرف مكان منصوب متعلق ب: محذوف خبر مقدّم. و(الياء) مضاف إليه. ﴿خَزائِنُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿عِنْدِي خَزائِنُ﴾ في محلّ نصب، مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة ﴿لا أَعْلَمُ﴾: مثل إعراب: (لا أقول). ﴿الْغَيْبَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: (لا أعلم) في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿عِنْدِي خَزائِنُ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة ﴿لا أَقُولُ لَكُمْ﴾:\nمثل إعراب الأولى ومعطوفة عليها. ﴿إِنِّي﴾: (إن) حرف ناسخ-للتوكيد (الياء) اسم: ﴿إِنْ﴾.\n﴿مَلَكٌ﴾ خبر إنّ مرفوع. وجملة: ﴿إِنِّي مَلَكٌ﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿إِنْ﴾ نافية.\n﴿أَتَّبِعُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنا ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿ما﴾ موصول. مفعول به.\nوجملة: ﴿إِنْ أَتَّبِعُ﴾ تعليلية. ﴿يُوحى﴾ مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر:\nهو وهو العائد ﴿إِلَيَّ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يُوحى﴾. وجملة: ﴿يُوحى إِلَيَّ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام. ﴿يَسْتَوِي﴾ مضارع مرفوع. ﴿الْأَعْمى﴾ فعل فاعل مرفوع. (الواو) عاطفة","vol":"1","page":600},{"text":"﴿الْبَصِيرُ﴾ معطوف على: الأعمى مرفوع. وجملة: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الفاء) عاطفة (لا) نافية ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ معطوفة على استئناف مقدّر. أي: ألا تسمعون فتتفكرون.\n\n٥١ - <span id=\"aya-840\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَنْذِرْ﴾: (الواو) عاطفة (أنذر) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت، والجملة معطوفة على جملة: قل ... في الآية السابقة. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أنذر). ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، مفعول به. ﴿يَخافُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة:\n﴿يَخافُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يُحْشَرُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون. مبني للمفعول. والواو: نائب فاعل. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يُحْشَرُوا﴾ في محلّ نصب، مفعول به عامله: ﴿يُحْشَرُوا﴾. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب ﴿يُحْشَرُوا﴾.\nو(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لَهُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف، خبر ليس مقدّم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: (من دون) جارّ ومجرور، متعلّق بحال من: وليّ. و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَلِيٌّ﴾ اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لَيْسَ لَهُمْ﴾ -استئناف بياني-. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) لتأكيد النفي. ﴿شَفِيعٌ﴾ معطوف على: ولي مرفوع. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعلّ) حرف ناسخ للترجي و(الهاء) اسم: لعلّ ﴿يَتَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَتَّقُونَ﴾ في محل رفع. خبر: لعلّ. وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ -تعليلية-.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-841\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمِينَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":601},{"text":"ومجرور متعلّق ب: ﴿يَدْعُونَ﴾. ﴿وَالْعَشِيِّ﴾: (الواو) عاطفة (العشي) معطوف على: الغداة مجرور.\n﴿يُرِيدُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ﴿وَجْهَهُ﴾ مفعول به منصوب (الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿يُرِيدُونَ﴾ في محلّ نصب حال من فاعل: يدعون. ﴿ما﴾ نافية.\n﴿عَلَيْكَ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف، خبر مقدم. ﴿مِنْ حِسابِهِمْ﴾: (من حساب) جارّ ومجرور متعلق بحال من: ﴿شَيْءٍ﴾. و(الهاء) مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ ﴿شَيْءٍ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا، مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿ما عَلَيْكَ﴾ -تعليلية-أو استئناف بياني. (الواو) عاطفة ﴿وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ مثل إعراب نظيرتها. وجملة: (ما من حسابك) معطوفة على جملة: ما عليك. ﴿فَتَطْرُدَهُمْ﴾: (الفاء) للتشبيه (تطرد) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء.\nو(الهاء) مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. والمصدر والمؤوّل: (أن تطردهم) معطوف على مصدر متصيد من النفي المتقدم. ﴿فَتَكُونَ﴾: (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع منصوب ناقص، معطوف على (تطرد) واسمه مستتر: أنت ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلّق بخبر تكون. وجملة: (تكون من الظالمين) معطوفة على جملة: (تطردهم).\n\n٥٣ - <span id=\"aya-842\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَلَيْسَ اللهُ بِأَعْلَمَ بِالشّاكِرِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو) استئنافية. (الكاف) حرف تشبيه وجرّ (ذلك) اسم إشارة، في محل جرّ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: (فتنا). ﴿فَتَنّا﴾ فعل ماض و(نا) فاعله. وجملة:\n﴿فَتَنّا﴾ -استئنافية-. ﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعول به منصوب. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِبَعْضٍ﴾ جارّ ومجرور متعلق بحال من: بعضهم. ﴿لِيَقُولُوا﴾: (اللام) للتعليل (يقولوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والواو: فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن يقولوا) في محلّ جرّ باللام. متعلق ب: فتنا.\n﴿أَهؤُلاءِ﴾: (الهمزة) للاستفهام ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة، مبتدأ ﴿مَنَّ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿مَنَّ اللهُ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: هؤلاء. وجملة: (هؤلاء منّ الله) في محلّ نصب، مقول القول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: منّ ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾: جارّ ومجرور. متعلق ب: من و(نا) مضاف إليه. ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام (ليس) فعل ماض ناقص.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. ﴿بِأَعْلَمَ﴾: (الباء) حرف جرّ. (أعلم) خبر: ليس منصوب ﴿بِالشّاكِرِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب: أعلم. مجرور بالياء. وجملة: ﴿أَلَيْسَ اللهُ﴾ - استئنافية.","vol":"1","page":602},{"text":"٥٤ - <span id=\"aya-843\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾ (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب متعلّق بالجواب: (قل). ﴿جاءَكَ﴾ فعل ماض و(الكاف) مفعول به ﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل. وجملة: ﴿جاءَكَ الَّذِينَ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿بِآياتِنا﴾: (بآيات) جارّ ومجرور. متعلّق ب: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ و(نا) مضاف إليه. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (قل) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (قل) جواب شرط غير جازم. ﴿سَلامٌ﴾ مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف، خبر المبتدأ. وجملة: ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾ في محلّ نصب، مقول القول. ﴿كَتَبَ﴾ فعل ماض ﴿رَبُّكُمْ﴾ فاعل مرفوع. و(الكاف) مضاف إليه. وجملة:\n﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ﴾ -استئنافية-. ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿كَتَبَ﴾ و(الهاء) مضاف إليه ﴿الرَّحْمَةَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿أَنَّهُ﴾: (أنّ) حرف ناسخ للتوكيد (الهاء) اسم أنّ. ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم، مبتدأ ﴿عَمِلَ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر: هو ﴿مِنْكُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: حال من فاعل: عمل أي: متلبسا بجهالة.\nوجملة: ﴿عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿بِجَهالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nجملة: ﴿مَنْ عَمِلَ﴾ في محل رفع خبر إنّ. وجملة: ﴿أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ﴾ -استئناف بياني. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿تابَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿تابَ﴾ في محل رفع معطوفة على جملة: عمل. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: (من بعد) جارّ ومجرور متعلق ب: تاب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَأَصْلَحَ﴾ (الواو) عاطفة (أصلح) فعل ماض، والفاعل مستتر: هو. وجملة: أصلح في محلّ رفع، معطوفة على جملة: تاب. ﴿فَأَنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (أنّ) حرف ناسخ. للتوكيد و(الهاء) اسم أنّ. ﴿غَفُورٌ﴾ خبر إنّ مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (أنه غفور رحيم) في محلّ جزم، جواب الشرط.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-844\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":603},{"text":"الآية (٥٣).وجملة: ﴿نُفَصِّلُ ..﴾. استئنافية. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿وَلِتَسْتَبِينَ﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (تستبين) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.\n﴿سَبِيلُ﴾ فاعل مرفوع ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. والمصدر المؤوّل: (أن تستبين) في محلّ جرّ، معطوف على مصدر مؤوّل. تقديره: ليظهر الحقّ متعلق ب: ﴿نُفَصِّلُ﴾.\n\n٥٦ - <span id=\"aya-845\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-. ﴿إِنِّي﴾:\n(إنّ) حرف ناسخ. للتوكيد. و(الياء) اسم إنّ- ﴿نُهِيتُ﴾ فعل ماض، مبني للمفعول. والتاء: نائب فاعل. وجملة: ﴿نُهِيتُ﴾ في محلّ نصب خبر: إنّ. وجملة: ﴿إِنِّي نُهِيتُ﴾ في محلّ نصب، مقول القول. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿أَعْبُدَ﴾ مضارع منصوب، والفاعل مستتر: أنا، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: ﴿نُهِيتُ﴾. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، مفعول به. ﴿تَدْعُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة:\n﴿تَدْعُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ﴿اللهِ﴾ مضاف إليه، مجرور ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-.\n﴿لا﴾ نافية. ﴿أَتَّبِعُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿لا أَتَّبِعُ﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿أَهْواءَكُمْ﴾: (أهواء) مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿ضَلَلْتُ﴾ فعل ماض، و(التاء) فاعله. وجملة: ﴿قَدْ ضَلَلْتُ﴾ -استئناف بياني أو: تعليلية.\n﴿إِذًا﴾ حرف جواب. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) عاملة عمل: ليس. ﴿أَنَا﴾ اسم: ما ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر: ما. وجملة: ﴿وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ معطوفة على جملة: ﴿قَدْ ضَلَلْتُ﴾.\n\n٥٧ - <span id=\"aya-846\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ إِنِّي﴾ انظر إعرابها في الآية السابقة. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-.\n﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: خبر إنّ. وجملة: ﴿إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿مِنْ رَبِّي﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: نعت ل: (بينة) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَكَذَّبْتُمْ﴾:","vol":"1","page":604},{"text":"(الواو) حالية (كذبتم) فعل ماض، والتاء: فاعل. وجملة: (كذبتم) في محلّ نصب حال بتقدير: قد.\n﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (كذّبت). (ما) نافية ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة.\n﴿عِنْدِي﴾: متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. و(الياء) ضمير مضاف إليه ﴿ما﴾ موصول مبتدأ مؤخر.\n﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾ صلة الموصول:\nما. وجملة: ﴿ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ﴾ استئنافية. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:\n﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾. ﴿إِنِ﴾ نافية. ﴿الْحُكْمُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿لِلّهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف، خبر المبتدأ. وجملة: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ﴾ -تعليلية. ﴿يَقُصُّ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَقُصُّ﴾ في محلّ نصب حال. ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الْفاصِلِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. وجملة: (هو خير) في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿يَقُصُّ﴾.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-847\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِالظّالِمِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط، غير جازم ﴿أَنَّ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ مثل إعراب الأولى في الآية السابقة. والظرف خبر أنّ و(ما) اسمه. وجملة: ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾ صلة الموصول (ما).وجملة:\n﴿لَوْ أَنَّ ..﴾. في محلّ نصب مقول القول. والمصدر المؤوّل. ﴿أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام) واقعة في جواب: لو. (قضي) فعل ماض مبني للمجهول ﴿الْأَمْرُ﴾ نائب فاعل مرفوع وجملة: (قضي الأمر) جواب شرط غير جازم.\n﴿بَيْنِي﴾: (بين) ظرف مكان، منصوب متعلق ب: قضي و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾:\n(الواو) عاطفة (بينكم) مثل إعراب: بيني متعلق ب: قضي. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله) مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر مرفوع ﴿بِالظّالِمِينَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿أَعْلَمُ﴾. وجملة: (الله أعلم) -استئنافية-.\n\n٥٩ - <span id=\"aya-848\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":605},{"text":"﴿مَفاتِحُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (عنده مفاتح) معطوفة على جملة: (الله أعلم) في الآية (٥٨). ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَعْلَمُها﴾: (يعلم) مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر ﴿هُوَ﴾ فاعل. وجملة: ﴿لا يَعْلَمُها إِلاّ هُوَ﴾ في محلّ نصب حال من: ﴿مَفاتِحُ الْغَيْبِ﴾. (الواو) عاطفة ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.\n﴿ما﴾ موصول مفعول به. ﴿فِي الْبَرِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة: ما. وجملة: (يعلم ما في البر) معطوفة على جملة: ﴿وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ﴾. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة (البحر) معطوف على ﴿الْبَرِّ﴾ مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية ﴿تَسْقُطُ﴾ مضارع مرفوع ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ. ﴿وَرَقَةٍ﴾ فاعل: ﴿تَسْقُطُ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة:\n﴿تَسْقُطُ﴾ معطوفة على جملة: (عنده مفاتح الغيب). ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء وحصر.\n﴿يَعْلَمُها﴾ مثل إعراب نظيرتها. وجملة: ﴿يَعْلَمُها﴾ في محلّ نصب حال من: ﴿وَرَقَةٍ﴾.\n﴿وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. (حبة): معطوف على (ورقة) مجرور، (في ظلمات): جار ومجرور متعلق ب: (تسقط)، (الأرض): مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾:\n(الواو) عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. ﴿رَطْبٍ وَلا يابِسٍ﴾ لفظان معطوفان على ورقة مجروران لفظا.\n﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿فِي كِتابٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من: حبّة ﴿مُبِينٍ﴾ نعت ل:\n﴿كِتابٍ﴾ مجرور.\n\n٦٠ - <span id=\"aya-849\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبر. وجملة: (هو الذي) معطوفة على جملة: (عنده مفاتح الغيب). ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾ فعل مضارع مرفوع. و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾ صلة الموصول: الذي. ﴿بِاللَّيْلِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: يتوفى. ﴿وَيَعْلَمُ﴾. ﴿وَيَعْلَمُ﴾: (الواو) عاطفة (يعلم) فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يعلم) معطوفة على صلة الموصول. ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به.\n﴿جَرَحْتُمْ﴾ فعل ماض (التاء) فاعل. وجملة: ﴿جَرَحْتُمْ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿بِالنَّهارِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿جَرَحْتُمْ﴾. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يَبْعَثُكُمْ﴾ مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَبْعَثُكُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾. ﴿فِيهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: يبعث. ﴿لِيُقْضى﴾ (اللام) للتعليل (يقضى) مضارع منصوب مبني للمفعول.","vol":"1","page":606},{"text":"﴿أَجَلٌ﴾ نائب فاعل مرفوع ﴿مُسَمًّى﴾ نعت ل: ﴿أَجَلٌ﴾ مرفوع والمصدر المؤول: (أن يقضى) في محل جر باللام، متعلق ب: يبعثكم. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: محذوف خبر مقدّم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾ (مرجع) مبتدأ مؤخّر مرفوع. و(الكاف) مضاف إليه. وجملة:\n﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿يَبْعَثُكُمْ﴾. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يُنَبِّئُكُمْ﴾ مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُنَبِّئُكُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ﴾. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ (ما) موصول في محلّ جرّ متعلّق ب: ينبّئ. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص. و(التاء) اسمه ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة:\n﴿تَعْمَلُونَ﴾ في محلّ نصب، خبر كنتم. وجملة: ﴿كُنْتُمْ﴾ صلة الموصول: (ما).\n\n٦١ - <span id=\"aya-850\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ مرفوع ﴿الْقاهِرُ﴾ خبر مرفوع. وجملة:\n(هو القاهر) معطوفة على جملة: ﴿هُوَ الَّذِي﴾. ﴿فَوْقَ﴾ ظرف منصوب، متعلّق ب: محذوف، حال من: الضمير في القاهر. ﴿عِبادِهِ﴾ مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيُرْسِلُ﴾:\n(الواو) عاطفة. (يرسل) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يرسل) في محلّ رفع، معطوفة على الخبر ﴿الْقاهِرُ﴾ ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: يرسل ﴿حَفَظَةً﴾ مفعول به منصوب ﴿حَتّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق ب: ﴿تَوَفَّتْهُ﴾. ﴿جاءَ﴾ فعل ماض. ﴿أَحَدَكُمُ﴾ مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَ أَحَدَكُمُ﴾ في محلّ جرّ بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها.\n﴿تَوَفَّتْهُ﴾ فعل ماض. و(التاء) للتأنيث ﴿رُسُلُنا﴾ فاعل مرفوع. (نا) مضاف إليه. وجملة:\n﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية (هم) مبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يُفَرِّطُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يُفَرِّطُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ هم. وجملة: (هم لا يفرّطون) في محلّ نصب حال من: رسلنا.\n\n٦٢ - <span id=\"aya-851\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿رُدُّوا﴾ فعل ماض، مبني للمجهول. و(الواو) نائب فاعل.\nوجملة: ﴿رُدُّوا﴾ معطوفة على جملة الجواب: توفته. ﴿إِلَى اللهِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب:","vol":"1","page":607},{"text":"﴿رُدُّوا﴾. ﴿مَوْلاهُمُ﴾ نعت للفظ الجلالة مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْحَقِّ﴾ نعت ثان مجرور ويجوز نصبه على إضمار أعني. ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: خبر مقدّم. ﴿الْحُكْمُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لَهُ الْحُكْمُ﴾ -استئنافية-. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿أَسْرَعُ﴾ خبر مرفوع ﴿الْحاسِبِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (هو أسرع) معطوفة على-الاستئنافية.\n\n٦٣ - <span id=\"aya-852\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-. ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام، في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ فعل مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: من. وجملة: ﴿مَنْ يُنَجِّيكُمْ﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿مِنْ ظُلُماتِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾. ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه. مجرور. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة (البحر) معطوف على البر، مجرور. ﴿تَدْعُونَهُ﴾: (تدعون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿تَدْعُونَهُ﴾ في محلّ نصب حال من (الكاف) في: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾. ﴿تَضَرُّعًا﴾ مفعول مطلق نائب عن المصدر أي دعاء تضرعا ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال أي متضرعين. ﴿وَخُفْيَةً﴾: (الواو) عاطفة (خفية) معطوف على: ﴿تَضَرُّعًا﴾ منصوب. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم، (إن) حرف شرط جازم ﴿أَنْجانا﴾ فعل ماض، في محلّ جزم، فعل الشرط (نا) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (إن أنجانا) تفسيرية. ﴿مَنْ﴾ حرف جرّ ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة، في محلّ جرّ متعلق ب: ﴿أَنْجانا﴾.\n﴿لَنَكُونَنَّ﴾: (اللام) لام القسم (نكونن) مضارع ناقص مبني على الفتح. و(النون) للتوكيد واسمه مستتر: نحن. ﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكونن. وجملة: (نكونن) جواب القسم. وجواب الشرط محذوف، دلّ عليه جواب القسم.\n\n٦٤ - <span id=\"aya-853\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلِ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلِ﴾ -استئنافية-. ﴿اللهُ﴾:\nمبتدأ مرفوع ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ مثل إعراب الأول في الآية السابقة. وجملة: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة: ﴿اللهُ يُنَجِّيكُمْ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿مِنْها﴾: (من) حرف جر.","vol":"1","page":608},{"text":"و(الهاء) في محلّ جرّ، متعلق ب: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾. ﴿وَمِنْ﴾: (الواو) عاطفة ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ ﴿كَرْبٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: ﴿أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ﴾ في محلّ نصب معطوفة على جملة: مقول القول.\n\n٦٥ - <span id=\"aya-854\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ اُنْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-. ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الْقادِرُ﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿هُوَ الْقادِرُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿عَلى﴾ حرف جرّ ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَبْعَثَ﴾ فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يَبْعَثَ﴾ في محلّ جرّ ب: على، متعلق ب: ﴿الْقادِرُ﴾. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: ﴿يَبْعَثَ﴾. ﴿عَذابًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿مِنْ فَوْقِكُمْ﴾: (من فوق) جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل: ﴿عَذابًا﴾ و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿مِنْ تَحْتِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل: ﴿عَذابًا﴾. ﴿أَرْجُلِكُمْ﴾ مضاف إليه. مجرور. و(الكاف) مضاف إليه ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿يَلْبِسَكُمْ﴾ (يلبس) مضارع منصوب، معطوف على: ﴿يَبْعَثَ﴾. و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤول من: ... يلبسكم، بتقدير أن معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿شِيَعًا﴾ حال منصوبة من الضمير في: يبعثكم. ﴿وَيُذِيقَ﴾ (الواو) عاطفة. (يذيق) فعل مضارع منصوب معطوف على: يبعث، والفاعل مستتر: هو. ﴿بَعْضَكُمْ﴾ (بعض) مفعول به منصوب، (الكاف) مضاف إليه. ﴿بَأْسَ﴾ مفعول به ثان منصوب ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول: (أن) يذيق ... معطوف على المصدر المؤول: أن يبعث ... في محل جر. ﴿اُنْظُرْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿اُنْظُرْ﴾ -استئنافية-. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال عامله: ﴿نُصَرِّفُ﴾. (نصرف) مضارع مرفوع، والفاعل مستتر:\nنحن ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿نُصَرِّفُ﴾ في محلّ نصب مفعول به ل:\n﴿اُنْظُرْ﴾. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعلّ) حرف ناسخ. للترجّي (الهاء) في محلّ نصب اسم: لعلّ ﴿يَفْقَهُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَفْقَهُونَ﴾ في محلّ رفع. خبر: لعلّ.\nوجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ﴾ -استئناف بياني-أو تعليلية.","vol":"1","page":609},{"text":"٦٦ - <span id=\"aya-855\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَذَّبَ﴾: (الواو) استئنافية- (كذّب) فعل ماض. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (كذّب). ﴿قَوْمُكَ﴾: (قوم) فاعل مرفوع. و(الكاف) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (كذب به قومك) -استئنافية-. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حاليّة (هو) مبتدأ ﴿الْحَقُّ﴾ خبر مرفوع. وجملة:\n﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾ في محلّ نصب حال. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية.\n﴿لَسْتُ﴾ فعل ماض. ناقص. (التاء) اسم: ليس. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: وكيل ﴿بِوَكِيلٍ﴾: (الباء) حرف جرّ (وكيل) خبر: ليس مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: ﴿لَسْتُ﴾ في محلّ نصب مقول القول.\n\n٦٧ - <span id=\"aya-856\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لِكُلِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: خبر مقدّم. ﴿نَبَإٍ﴾ مضاف إليه، مجرور.\n﴿مُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ﴾ -استئنافية-. ﴿وَسَوْفَ﴾: (الواو) استئنافية. (سوف) حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. وجملة:\n﴿تَعْلَمُونَ﴾ استئنافية.\n\n٦٨ - <span id=\"aya-857\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾: (الواو) -استئنافية- (إذا) ظرف للزمن المستقبل، متضمّن معنى الشرط، في محلّ نصب، متعلق بالجواب: أعرض ﴿رَأَيْتَ﴾ فعل ماض. و(التاء) فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول مفعول به. وجملة: إذا رأيت ... استئنافية. وجملة: ﴿رَأَيْتَ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه.\n﴿يَخُوضُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَخُوضُونَ﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فِي آياتِنا﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يَخُوضُوا﴾ و(نا) مضاف إليه.\n﴿فَأَعْرِضْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (أعرض) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:\n(أعرض عنهم) جواب شرط غير جازم. ﴿عَنْهُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: أعرض. ﴿حَتّى﴾ حرف غاية وجرّ ﴿يَخُوضُوا﴾ فعل مضارع منصوب ب: أن مضمرة بعد: حتى و(الواو) فاعل ﴿فِي حَدِيثٍ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿يَخُوضُوا﴾ و﴿غَيْرِهِ﴾ نعت ل: ﴿حَدِيثٍ﴾ مجرور. و(الهاء) مضاف إليه.","vol":"1","page":610},{"text":"والمصدر المؤوّل: (أن يخوضوا) في محلّ جرّ. ب: حتى متعلّق ب: أعرض ﴿وَإِمّا﴾ (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (ما) صلة مؤكدة. ﴿يُنْسِيَنَّكَ﴾ مضارع مبني على الفتح، في محلّ جزم، فعل الشرط. والنون للتوكيد. (الكاف) مفعول به. والمفعول الثاني محذوف تقديره: ما أمرت به.\n﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ﴾ معطوفة على جملة: إذا رأيت\nالاستئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (لا) ناهية جازمة. ﴿تَقْعُدْ﴾ فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: أنت ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان منصوب متعلق ب: تقعد ﴿الذِّكْرى﴾ مضاف إليه ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان، منصوب متعلق ب: تقعد ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿الظّالِمِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. وجملة: لا تقعد ... في محلّ جزم. جواب الشرط: إن.\n\n٦٩ - <span id=\"aya-858\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلكِنْ ذِكْرى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة. (ما) نافية. ﴿عَلَى﴾ حرف جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول في محلّ جرّ. متعلّق ب: محذوف، خبر مقدم. ﴿يَتَّقُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو) فاعل. ومفعوله محذوف. تقديره: (الله).وجملة: ﴿يَتَّقُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿مِنْ حِسابِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: حال من: شيء. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾ مبتدأ مؤخّر مجرور لفظا مرفوع محلا. وجملة: (ما على الذين) معطوفة على:\nالاستئنافية في الآية (٦٥). ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك ﴿ذِكْرى﴾ مفعول مطلق، لفعل محذوف أي: يذكرونهم ذكرى. وجملة: يذكرونهم ﴿ذِكْرى﴾ معطوفة على جملة: ﴿وَما عَلَى الَّذِينَ﴾ -استئنافية-. ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ مثل إعراب: ﴿لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ﴾ الآية (٦٥).ومفعول: ﴿يَتَّقُونَ﴾ محذوف. تقديره: الخوض. وجملة: ﴿يَتَّقُونَ﴾ في محلّ رفع، خبر لعلّ. وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ -تعليلية-.\n\n٧٠ - <span id=\"aya-859\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَذَرِ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":611},{"text":"﴿الَّذِينَ﴾ موصول مفعول به. وجملة: (ذر الذين) -استئنافية-. ﴿اِتَّخَذُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿اِتَّخَذُوا﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿دِينَهُمْ﴾ مفعول به منصوب (الهاء) مضاف إليه ﴿لَعِبًا﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَهْوًا﴾ (الواو) عاطفة. (لهوا) معطوف على:\n﴿لَعِبًا﴾ منصوب. ﴿وَغَرَّتْهُمُ﴾: (الواو) عاطفة (غرّتهم) فعل ماض. والتاء للتأنيث و(الهاء) مفعول به ﴿الْحَياةُ﴾ فاعل مرفوع ﴿الدُّنْيا﴾ نعت للحياة مرفوع. وجملة: (غرتهم الحياة) معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَذَكِّرْ﴾ (الواو) عاطفة (ذكّر) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ذكّر. وجملة: (ذكر به) معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تُبْسَلَ﴾ فعل مضارع منصوب مبني للمفعول. ﴿نَفْسٌ﴾ نائب فاعل مرفوع.\nوالمصدر المؤوّل. ﴿أَنْ تُبْسَلَ﴾ في محلّ نصب، مفعول لأجله أي مخافة أن تبسل. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري. أو: اسم موصول. ﴿كَسَبَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي).والمصدر المؤوّل: (ما كسبت) في محلّ جرّ بالباء. متعلّق ب: ﴿تُبْسَلَ﴾.\n[أو أن جملة: كسبت ... صلة الموصول: ما]. ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿لَها﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: خبر ليس المحذوف مقدم. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: حال من وليّ.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ للصلة. ﴿وَلِيٌّ﴾ اسم ليس مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: ﴿لَيْسَ لَها﴾ -استئنافية-. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا) لتأكيد النفي. ﴿شَفِيعٌ﴾ معطوف على ﴿وَلِيٌّ﴾ مرفوع. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم.\n﴿تَعْدِلْ﴾ مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هي. ﴿كُلَّ﴾ مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر. ﴿عَدْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تَعْدِلْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿لَيْسَ لَها﴾ ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُؤْخَذْ﴾ مضارع مجزوم، مبني للمفعول جواب الشرط. ﴿مِنْها﴾ جارّ ومجرور في محلّ رفع نائب فاعل. وجملة: ﴿لا يُؤْخَذْ مِنْها﴾ جواب شرط، غير مقترنة بالفاء.\n﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ خبر المبتدأ. وجملة: ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ -استئنافية-.\n﴿أُبْسِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمفعول. و(الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿أُبْسِلُوا﴾ صلة الموصول:\n﴿الَّذِينَ﴾. ﴿بِما كَسَبُوا﴾ مثل إعراب: ﴿بِما كَسَبَتْ﴾ و(الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿شَرابٌ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: لهم شراب ... في محل رفع خبر ثان ل: أولئك. ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شراب.\n﴿وَعَذابٌ﴾ (الواو) عاطفة (عذاب) معطوف على شراب مرفوع ﴿أَلِيمٌ﴾ نعت ل: (عذاب)","vol":"1","page":612},{"text":"مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر. (ما) موصول في محلّ جرّ. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص.\nو(الواو) اسم كان. ﴿يَكْفُرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. وجملة:\n﴿يَكْفُرُونَ﴾ في محلّ نصب خبر: كانوا. وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ما.\n\n٧١ - <span id=\"aya-860\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللهُ كَالَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى اِئْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدى وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿أَنَدْعُوا﴾:\n(الهمزة) للاستفهام الإنكاري للتوبيخ. (ندعو) مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. وجملة:\n(ندعو) في محلّ نصب مقول القول. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ندعو ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿ما﴾ موصول مفعول به ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَنْفَعُنا﴾ (ينفع) مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو و(نا) مفعول به. وجملة: ﴿يَنْفَعُنا﴾ صلة الموصول: ما. (الواو) عاطفة.\n﴿لا﴾ نافية ﴿يَضُرُّنا﴾ مضارع مرفوع. والفاعل هو و(نا) مفعول به. وجملة: ﴿يَضُرُّنا﴾ معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَنُرَدُّ﴾ (الواو) عاطفة (نردّ) مضارع مرفوع مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: نحن ﴿عَلى أَعْقابِنا﴾: جارّ ومجرور متعلق ب: نرد. (نا) مضاف إليه. وجملة: (نردّ) في محلّ نصب، معطوفة على جملة: (ندعو). ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان منصوب. متعلق ب: (نردّ). ﴿إِذْ﴾ ظرف للزمن الماضي، في محلّ جرّ. مضاف إليه. ﴿هَدانَا﴾ فعل ماض (نا) مفعول به. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿هَدانَا اللهُ﴾ في محلّ جرّ بإضافة: ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿كَالَّذِي﴾:\n(الكاف) حرف جرّ. (الذي) موصول في محلّ جرّ. متعلق ب: حال من فاعل: نرد ﴿اِسْتَهْوَتْهُ﴾ فعل ماض. و(الهاء) مفعول به. ﴿الشَّياطِينُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿اِسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ﴾ صلة الموصول: الذي. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿اِسْتَهْوَتْهُ﴾. ﴿حَيْرانَ﴾ حال منصوبة، من ضمير المفعول في: ﴿اِسْتَهْوَتْهُ﴾. ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف. خبر مقدّم.\n﴿أَصْحابٌ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: ﴿لَهُ أَصْحابٌ﴾ في محلّ نصب حال، من الضمير في:\n﴿حَيْرانَ﴾. ﴿يَدْعُونَهُ﴾: (يدعون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿يَدْعُونَهُ﴾ في محلّ رفع، نعت ل: ﴿أَصْحابٌ﴾. ﴿إِلَى الْهُدَى﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: (يدعون). ﴿اِئْتِنا﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت (نا) مفعول به. وجملة: ﴿اِئْتِنا﴾ في محلّ","vol":"1","page":613},{"text":"نصب مقول قول محذوف أي يقولون ائتنا. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ. للتوكيد ﴿هُدَى﴾: اسم: إنّ منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل، للتأكيد ﴿الْهُدَى﴾ خبر: إنّ مرفوع. وجملة:\n﴿إِنَّ هُدَى اللهِ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَأُمِرْنا﴾ (الواو) عاطفة (أمرنا) فعل ماض، مبني للمفعول. (نا) نائب فاعل. وجملة: (أمرنا) في محلّ نصب، معطوفة على جملة:\n﴿إِنَّ هُدَى اللهِ﴾. ﴿لِنُسْلِمَ﴾: (اللام) لتعليل الأمر أي: أمرنا من أجل الإسلام. (نسلم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر: نحن. والمصدر المؤوّل: (أن نسلم) في محلّ جرّ باللام، متعلّق ب: أمرنا. أو: في محل نصب مفعول به إذا اعتبرنا اللام للصلة.\n﴿لِرَبِّ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (نسلم). ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء.\n\n٧٢ - <span id=\"aya-861\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاِتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَنْ﴾: (الواو) عاطفة (أن) حرف مصدري [أو تفسيرية]. ﴿أَقِيمُوا﴾ فعل أمر.\nو(الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن أقيموا) في محلّ جرّ، معطوف على المصدر المؤوّل. المتقدّم-في الآية (٧١) أي لنسلم وأن أقيموا. ﴿الصَّلاةَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَاتَّقُوهُ﴾ (الواو) عاطفة (اتقوه) فعل أمر. و(الواو) فاعل (الهاء) مفعول به. وجملة: (اتقوه) معطوفة على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية. (هو) مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ موصول، خبر المبتدأ ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿تُحْشَرُونَ﴾ (تحشرون): فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول.\nو(الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿تُحْشَرُونَ﴾ صلة الموصول: الذي. وجملة: (هو الذي) استئنافية.\n\n٧٣ - <span id=\"aya-862\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ الَّذِي﴾: (الواو) عاطفة (هو الذي) مرّ إعرابها في الآية (٧٢).ومعطوفة عليها. ﴿خَلَقَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿خَلَقَ السَّماواتِ﴾ صلة الموصول:\nالذي. ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على: السماوات مجرور. ﴿بِالْحَقِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف، حال من فاعل:\nخلق (الواو) عاطفة ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان منصوب، متعلق ب: محذوف خبر مقدّم. ﴿يَقُولُ﴾","vol":"1","page":614},{"text":"مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَقُولُ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تامّ. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿كُنْ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) عاطفة (يكون) مضارع تامّ مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يكون) في محلّ جرّ، معطوفة على جملة: ﴿يَقُولُ﴾. ﴿قَوْلُهُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. و(الهاء) مضاف إليه ﴿الْحَقُّ﴾ نعت ل: قوله مرفوع. وجملة: ﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ﴾ معطوفة على جملة: الصلة ﴿خَلَقَ﴾. ﴿وَلَهُ﴾: (الواو) عاطفة (اللام) حرف جرّ. و(الهاء) في محلّ جرّ، متعلق ب: خبر مقدّم ﴿الْمُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع.\nوجملة: (له الملك) معطوفة على جملة: ... قوله الحق ... لا محل لها. ﴿يَوْمَ﴾ بدل من: (يوم يقول) متعلق ب: ﴿تُحْشَرُونَ﴾ في الآية (٧٢) ﴿يُنْفَخُ﴾ مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾ جارّ ومجرور، في محلّ رفع نائب فاعل. ﴿يُنْفَخُ فِي الصُّورِ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه.\n﴿عالِمُ﴾ خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: (هو) عالم\nاستئنافية. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو) عاطفة. (الشّهادة) معطوف على: الغيب مجرور. ﴿وَهُوَ﴾:\n(الواو) عاطفة (هو) مبتدأ ﴿الْحَكِيمُ﴾ خبر مرفوع ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو الحكيم) معطوفة على الاستئنافية.\n\n٧٤ - <span id=\"aya-863\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنامًا آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية. (إذ) ظرف في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر. ﴿قالَ﴾ فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: ﴿قالَ﴾. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿آزَرَ﴾ بدل من: أبى مجرور بالفتحة. ﴿أَتَتَّخِذُ﴾ (الهمزة) للاستفهام التوبيخي (تتخذ) فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿أَتَتَّخِذُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿أَصْنامًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿آلِهَةً﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنِّي﴾ (إنّ) حرف ناسخ، للتوكيد. و(الياء) اسم إن. ﴿أَراكَ﴾: (أرى) مضارع مرفوع. و(الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿أَراكَ﴾ في محلّ رفع خبر: إنّ. وجملة: ﴿إِنِّي أَراكَ﴾ -استئنافية. ﴿وَقَوْمَكَ﴾: (الواو) عاطفة (قومك) معطوف على الضمير في: أراك منصوب. و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي ضَلالٍ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف. حال ﴿مُبِينٍ﴾ نعت ل: ضلال مجرور.","vol":"1","page":615},{"text":"٧٥ - <span id=\"aya-864\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) عاطفة (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق والتقدير: نريه ملكوت السماوات والأرض رؤية كرؤيته ضلال أبيه. ﴿نُرِي﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مفعول به منصوب ﴿مَلَكُوتَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على: ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور. وجملة: ﴿نُرِي إِبْراهِيمَ﴾ معطوفة على مقدّر مستأنف.\n﴿وَلِيَكُونَ﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (يكون) مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد:\nاللام. واسمه: هو ﴿مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: محذوف خبر يكون. والمصدر المؤوّل:\n(أن يكون) في محلّ جرّ باللام. متعلّق ب: ﴿نُرِي﴾. وهو معطوف على مصدر مؤوّل محذوف.\nأي: نريه ... ليستدلّ ﴿وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾. معطوفة على جملة: نرى.\n\n٧٦ - <span id=\"aya-865\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَبًا قالَ هذا رَبِّي فَلَمّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين. متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب متعلّق بالجواب: رأى ﴿جَنَّ﴾ فعل ماض. ﴿عَلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿جَنَّ﴾.\n﴿اللَّيْلُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: فلما جنّ ... معطوفة على جملة: وكذلك نري ... ﴿رَأى﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿كَوْكَبًا﴾ مفعول به منصوب. وجملة: ﴿رَأى﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿قالَ﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ استئناف بياني. ﴿هذا﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿رَبِّي﴾ خبر مرفوع.\nو(الياء) مضاف إليه. وجملة: ﴿هذا رَبِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا أَفَلَ﴾ مثل إعراب ﴿فَلَمّا جَنَّ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿قالَ﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿لا﴾ نافية ﴿أُحِبُّ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿لا أُحِبُّ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿الْآفِلِينَ﴾ مفعول به، منصوب بالياء.\n\n٧٧ - <span id=\"aya-866\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغًا قالَ هذا رَبِّي فَلَمّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضّالِّينَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":616},{"text":"﴿رَأَى الْقَمَرَ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه، وجملة: فلما رأى ... معطوفة على استئناف مقدر، أي:\nفطلع القمر. ﴿بازِغًا﴾ حال منصوبة من: ﴿الْقَمَرَ﴾. ﴿قالَ هذا رَبِّي﴾ مرّ إعراب نظيرها، في الآية (٧٦).وجملة: ﴿قالَ﴾ جواب شرط غير جازم، وجملة: ﴿هذا رَبِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول ﴿فَلَمّا أَفَلَ قالَ﴾ سبق إعرابها في الآية السابقة وهي معطوفة على جملة: فلما رأى\nوجملة: ﴿أَفَلَ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿لَئِنْ﴾:\n(اللام) موطئة للقسم. (إن) حرف شرط جازم ﴿لَمْ﴾ حرف نفي فقط ﴿يَهْدِنِي﴾ مضارع مجزوم.\nفعل الشرط. و(النون) للوقاية. و(الياء) مفعول به ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع و(الياء) مضاف إليه. وجملة:\n﴿لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿لَأَكُونَنَّ﴾ (اللام) واقعة في جواب القسم (أكوننّ) مضارع ناقص مبني على الفتح في محل رفع. و(النون) للتوكيد واسم كان مستتر. أنا ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: محذوف خبر: كان ﴿الضّالِّينَ﴾ نعت ل: ﴿الْقَوْمِ﴾ مجرور بالياء. وجملة: (أكوننّ) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.\n\n٧٨ - <span id=\"aya-867\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكُونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَلَمّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً﴾ مثل إعراب: لما رأى القمر بازغا. ﴿قالَ هذا رَبِّي﴾ سبق إعرابها في الآية السابقة. وجملة: ﴿قالَ﴾ جواب شرط غير جازم، وجملة: ﴿هذا رَبِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر مرفوع. وجملة:\n﴿هذا أَكْبَرُ﴾ في محلّ نصب بدل من: مقول القول، أو تعليلية. ﴿فَلَمّا أَفَلَتْ قالَ﴾ مثل إعراب (فلما أفل قال).و(التاء) للتأنيث. وجملة: ﴿أَفَلَتْ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿يا قَوْمِ﴾ (يا) أداة نداء، (قوم): منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة، والياء المحذوفة مضاف إليه.\nوجملة ﴿قالَ﴾ جواب الشرط. وجملة: النّداء ﴿يا قَوْمِ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾:\n(إنّ) حرف ناسخ، للتوكيد و(الياء) اسمه ﴿بَرِيءٌ﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿إِنِّي بَرِيءٌ﴾ جواب النداء. ﴿مِمّا﴾: (من) حرف جرّ. (ما) موصول، في محلّ جرّ، متعلّق ب: ﴿بَرِيءٌ﴾ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ صلة الموصول: (ما).\n\n٧٩ - <span id=\"aya-868\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٧٩)﴾ </span>","vol":"1","page":617},{"text":"الإعراب\n﴿إِنِّي﴾ حرف ناسخ، للتوكيد و(الياء) اسمه ﴿وَجَّهْتُ﴾ فعل ماض. و(التاء) فاعل. ﴿وَجْهِيَ﴾ مفعول به منصوب. و(الياء) مضاف إليه. وجملة: ﴿وَجَّهْتُ﴾ في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ﴾ بدل من جملة: ﴿إِنِّي بَرِيءٌ﴾ ﴿لِلَّذِي﴾: (اللام) حرف جرّ.\n(الذي) موصول في محلّ جرّ. متعلّق ب: وجّهت ﴿فَطَرَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿فَطَرَ السَّماواتِ﴾ صلة الموصول (الذي).\n﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على: السماوات منصوب. ﴿حَنِيفًا﴾ حال منصوبة من: ضمير الفاعل في: وجهت. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية ﴿أَنَا﴾ مبتدأ ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: محذوف خبر المبتدأ. وجملة: (ما أنا من المشركين)، معطوفة على جملة: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ﴾.\n\n٨٠ - <span id=\"aya-869\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاّ أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَحاجَّهُ﴾: (الواو) استئنافية. (حاجه) فعل ماض. و(الهاء) مفعول به ﴿قَوْمُهُ﴾ فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ﴾ استئنافية. ﴿قالَ﴾ فعل ماض.\nوالفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ -استئناف بياني-. ﴿أَتُحاجُّونِّي﴾: (الهمزة) للاستفهام (تحاجون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. و(النون) الثانية المدغمة مع علامة الرفع للوقاية و(الياء) مفعول به. وجملة: ﴿أَتُحاجُّونِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿فِي اللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (تحاجّون). ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حاليّة (قد) حرف تحقيق ﴿هَدانِ﴾ فعل ماض و(النون) للوقاية و(ياء) المتكلّم المحذوفة مفعول به. وجملة: (قد هدان) في محلّ نصب حال من مفعول: (تحاجّوني). ﴿وَلا﴾: (الواو) استئنافية. (لا) نافية. ﴿أَخافُ﴾ فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: أنا. وجملة: (لا أخاف) -استئنافية. ﴿ما﴾ موصول، في محلّ نصب، مفعول به ﴿تُشْرِكُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركون. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. وجملة: ﴿وَسِعَ رَبِّي﴾ -تعليلية-. ﴿يَشاءَ﴾ مضارع منصوب. ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع. و(الياء) مضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾ مفعول به منصوب أي إلا أن يشاء ربي أمرا غير ما قلت والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يَشاءَ رَبِّي﴾ في محلّ نصب، على الاستثناء. ﴿وَسِعَ﴾ فعل ماض ﴿رَبِّي﴾","vol":"1","page":618},{"text":"فاعل و(الياء) مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾ مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور.\n﴿عِلْمًا﴾ تمييز منصوب. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام. (الفاء) استئنافية. (لا) نافية. ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ استئنافية.\n\n٨١ - <span id=\"aya-870\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَيْفَ﴾: (الواو) عاطفة (كيف) اسم استفهام. في محلّ نصب حال.\nوالعامل: أخاف. ﴿أَخافُ ما﴾ مثل إعراب ﴿أَخافُ ما﴾ في الآية (٨٠).وجملة: ﴿أَخافُ﴾ معطوفة على جملة: (لا أخاف) في الآية السابقة. ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ فعل ماض، و(التاء) فاعل.\nوجملة: أشركتم ... صلة الموصول: ما. ﴿وَلا﴾ (الواو) حاليّة (لا) نافية ﴿تَخافُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: (لا تخافون) في محلّ رفع، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: أنتم، والجملة الاسمية في محلّ نصب حال. ﴿أَنَّكُمْ﴾: (أنّ) حرف ناسخ للتوكيد (الكاف) اسم أنّ. ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ فعل ماض. و(التاء) فاعل. وجملة: ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ في محلّ رفع خبر أنّ. والمصدر المؤول: أنكم أشركتم ... في محل نصب مفعول به للفعل: تخافون. ﴿بِاللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به. ﴿لَمْ﴾ حرف نفي ونصب وقلب ﴿يُنَزِّلْ﴾ مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُنَزِّلْ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يُنَزِّلْ﴾. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يُنَزِّلْ﴾. ﴿سُلْطانًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَأَيُّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (أيّ) اسم استفهام مبتدأ.\n﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَحَقُّ﴾ خبر مرفوع. وجملة: (أيّ الفريقين أحق).جواب شرط مقدّر. ﴿بِالْأَمْنِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أَحَقُّ﴾. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم.\n﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص، في محل جزم، فعل الشرط. و(التاء) اسم كان ﴿تَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾ في محلّ نصب خبر كنتم.\nوجملة: ﴿كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ -استئنافية-وجواب الشرط محذوف، دل عليه ما قبله.\n\n٨٢ - <span id=\"aya-871\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿الَّذِينَ﴾ موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة:\n﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو) عاطفة (لم) حرف نفي وجزم وقلب.","vol":"1","page":619},{"text":"﴿يَلْبِسُوا﴾ مضارع مجزوم. و(الواو) فاعل ﴿إِيمانَهُمْ﴾ مفعول به منصوب، و(الهاء) مضاف إليه.\nوجملة: (لم يلبسوا) معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِظُلْمٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يَلْبِسُوا﴾.\n﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة، مبتدأ. ﴿لَهُمُ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: محذوف خبر مقدّم. ﴿الْأَمْنُ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: ﴿لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ في محلّ رفع، خبر ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ في محلّ رفع، خبر ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ -استئنافية-. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة.\n(هم) مبتدأ ﴿مُهْتَدُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ في محلّ رفع، معطوفة على جملة: ﴿لَهُمُ الْأَمْنُ﴾.\n\n٨٣ - <span id=\"aya-872\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو) -استئنافية- (تلك) اسم إشارة. في محلّ رفع مبتدأ.\n﴿حُجَّتُنا﴾: (حجّة) خبر المبتدأ مرفوع. و(نا) مضاف إليه. وجملة: (تلك حجتنا) -استئنافية-.\n﴿آتَيْناها﴾: (آتينا) فعل ماض. و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مفعول به ثان.\nوجملة: ﴿آتَيْناها﴾ في محل رفع، خبر ثان للمبتدإ (تلك). ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال. و(الهاء) مضاف إليه ﴿نَرْفَعُ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿دَرَجاتٍ﴾ ظرف مكان، منصوب بالكسرة متعلّق ب: نرفع. ﴿مَنْ﴾ موصول، مفعول به. وجملة:\nنرفع ... استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: آتينا]. ﴿نَشاءُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ للتوكيد. ﴿رَبَّكَ﴾ اسم إنّ منصوب. و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿حَكِيمٌ﴾ خبر مرفوع ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ﴾ -تعليلية.\nوجملة: ﴿نَشاءُ﴾ صلة الموصول: من.\n\n٨٤ - <span id=\"aya-873\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًاّ هَدَيْنا وَنُوحًا هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو) استئنافية. (وهبنا) فعل ماض. و(نا) فاعل وجملة: (وهبنا) - استئنافية- ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: وهبنا. ﴿إِسْحاقَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَيَعْقُوبَ﴾:\n(الواو) عاطفة (يعقوب) معطوف على ﴿إِسْحاقَ﴾ منصوب. ﴿كُلًاّ﴾ مفعول به مقدم ل: هدينا منصوب. ﴿هَدَيْنا﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل. وجملة: ﴿هَدَيْنا﴾ في محلّ نصب حال من","vol":"1","page":620},{"text":"فاعل: وهبنا [أو من مفعول: وهبنا]. ﴿وَنُوحًا﴾: (الواو) عاطفة (نوحا) مفعول به مقدّم منصوب.\n﴿هَدَيْنا﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل. وجملة: ﴿هَدَيْنا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾ اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: هدينا. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ﴾: (الواو) عاطفة (من ذرّية).جارّ ومجرور متعلّق ب: محذوف حال من: ﴿داوُدَ﴾ ومن عطف عليه. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿داوُدَ﴾ معطوف على: نوحا. منصوب (الواو) عاطفة في المواضع الخمسة، (سليمان. أيوب. يوسف. موسى. هارون) أسماء معطوفة على: نوحا. منصوبة أو: معطوفة على:\nداود. ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) اعتراضية. (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة. في محلّ جرّ. متعلّق ب: محذوف مفعول مطلق التقدير ونجزي المحسنين جزاء مثل ذلك. ﴿نَجْزِي﴾ مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿نَجْزِي﴾ اعتراضية.\n\n٨٥ - <span id=\"aya-874\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَزَكَرِيّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصّالِحِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَزَكَرِيّا﴾: (الواو) عاطفة في المواضع الأربعة: (زكريا. يحيى. عيسى. إلياس) أسماء معطوفة على: داود. في الآية (٨٤). ﴿كُلٌّ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر. وجملة: ﴿كُلٌّ مِنَ الصّالِحِينَ﴾ في محلّ نصب، حال من الأسماء المتقدمة.\n\n٨٦ - <span id=\"aya-875\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكلًاّ فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب\n(الواو) عاطفة في المواضع الأربعة: (إسماعيل. اليسع. يونس. لوط) أسماء معطوفة على زكريا أو: داود. منصوبة. ﴿وَكلًاّ﴾: (الواو) عاطفة [أو استئنافية] (كلا) مفعول به مقدّم، منصوب ﴿فَضَّلْنا﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ جارّ ومجرور بالياء متعلّق ب:\n﴿فَضَّلْنا﴾. وجملة: ﴿فَضَّلْنا﴾ -معطوفة على جملة: ﴿كُلًاّ هَدَيْنا﴾ .. في محل نصب [أو استئناف بياني].\n\n٨٧ - <span id=\"aya-876\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ وَاِجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنْ آبائِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة (من آبائهم).جارّ ومجرور، متعلّق ب: فضلنا أو:\nب: (هدينا) (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَذُرِّيّاتِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة (ذرّياتهم) معطوف على: آبائهم، مجرور. ﴿وَإِخْوانِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة (إخوانهم) معطوف على: آبائهم مجرور. ﴿وَاجْتَبَيْناهُمْ﴾:","vol":"1","page":621},{"text":"(الواو) عاطفة (اجتبيناهم) فعل ماض. و(نا) فاعل. و(الهاء) مفعول به. وجملة: (اجتبيناهم) معطوفة على جملة: (فضلنا) -الاستئنافية. ﴿وَهَدَيْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. و(هديناهم) فعل ماض. و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به وجملة: (هديناهم) معطوفة على جملة: (اجتبيناهم) -الاستئنافية. ﴿إِلى صِراطٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: هدينا. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ نعت ل: ﴿صِراطٍ﴾ مجرور.\n\n٨٨ - <span id=\"aya-877\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿هُدَى﴾ خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿ذلِكَ هُدَى اللهِ﴾ -استئنافية- ﴿يَهْدِي﴾ فعل مضارع مرفوع.\nوالفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَهْدِي﴾ في محلّ نصب حال من: هدى الله. والعامل:\nالإشارة. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يَهْدِي﴾. ﴿مَنْ﴾ موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول: من. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الموصول: من و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو) حرف شرط، غير جازم. ﴿أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿أَشْرَكُوا﴾ معطوفة على:\nالاستئنافية. ﴿لَحَبِطَ﴾ (اللام) واقعة في جواب: (لو). (حبط) فعل ماض ﴿عَنْهُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: حبط. وجملة: (حبط) جواب شرط غير جازم. ﴿ما﴾ حرف مصدر. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناسخ و(الواو) اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل.\nوجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾ في محلّ نصب خبر: كان. والمصدر المؤوّل. ﴿ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ في محلّ رفع فاعل (حبط).وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ﴿ما﴾.\n\n٨٩ - <span id=\"aya-878\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة، مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ موصول خبر. وجملة:\n﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ -استئنافية- ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض. (نا) فاعل و(الهاء) مفعول به وجملة:\n﴿آتَيْناهُمُ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحُكْمَ﴾: (الواو) عاطفة (الحكم) معطوف على: الكتاب منصوب. ﴿وَالنُّبُوَّةَ﴾: (الواو) عاطفة (النبوة) معطوف على:\nالكتاب منصوب. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم. ﴿يَكْفُرْ﴾ مضارع مجزوم،","vol":"1","page":622},{"text":"فعل الشرط. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: يكفر ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة: فاعل. وجملة:\n﴿يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ﴾ معطوفة على: الاستئنافية. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (قد) حرف تحقيق. ﴿وَكَّلْنا﴾ فعل ماض و(نا) فاعل. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿وَكَّلْنا﴾. ﴿قَوْمًا﴾ مفعول به منصوب. وجملة: (قد وكلنا) في محلّ جزم، جواب الشرط. ﴿لَيْسُوا﴾ فعل ماض ناسخ. و(الواو) اسم: ليس ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: كافرين. ﴿بِكافِرِينَ﴾: (الباء) حرف جر. (كافرين) خبر: ليس. وجملة: ﴿لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ في محلّ نصب. نعت ل: ﴿قَوْمًا﴾.\n\n٩٠ - <span id=\"aya-879\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اِقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرى لِلْعالَمِينَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة، مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ موصول خبر، وجملة:\n﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ -استئنافية- ﴿هَدَى﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿هَدَى اللهُ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿فَبِهُداهُمُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (يهدى) جارّ ومجرور متعلّق ب: اقتد. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿اِقْتَدِهْ﴾: (اقتد) فعل أمر. مبني على حذف حرف العلة. و(الهاء) نائب عن المفعول المطلق أي اقتد الاقتداء، والفاعل مستتر: أنت. وجملة:\n﴿اِقْتَدِهْ﴾ جواب شرط مقدّر. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية- ﴿لا﴾ نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: (أسأل) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: (أنا) و(الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:\nمحذوف. حال من: أجرا ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به منصوب ﴿إِنْ﴾ حرف نفي ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿ذِكْرى﴾ خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ جارّ ومجرور بالياء متعلق ب: نعت ل: ﴿ذِكْرى﴾. وجملة: ﴿هُوَ إِلاّ ذِكْرى﴾ -تعليلية.\n\n٩١ - <span id=\"aya-880\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُورًا وَهُدىً لِلنّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آباؤُكُمْ قُلِ اللهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":623},{"text":"و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾ ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب، متعلّق ب: ﴿قَدَرُوا﴾.\n﴿قالُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿ما﴾ نافية.\n﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: ﴿ما أَنْزَلَ اللهُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿عَلى بَشَرٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾ مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية- ﴿مِنْ﴾ اسم استفهام. مبتدأ. ﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.\n﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أَنْزَلَ الْكِتابَ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ ﴿مِنْ﴾. وجملة: ﴿مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِي﴾ موصول. نعت ل:\n﴿الْكِتابَ﴾. ﴿جاءَ﴾ فعل ماض. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿جاءَ﴾. ﴿مُوسى﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَ بِهِ مُوسى﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِي﴾. ﴿نُورًا﴾ حال منصوبة من الضمير في: ﴿بِهِ﴾. ﴿وَهُدىً﴾: معطوف على ﴿نُورًا﴾ بالواو ومنصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: محذوف نعت ل: (هدى). ﴿تَجْعَلُونَهُ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿تَجْعَلُونَهُ﴾ في محلّ نصب، حال من الضمير في: به.\nوالعامل: جاء. ﴿قَراطِيسَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿تُبْدُونَها﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿تُبْدُونَها﴾. في محلّ نصب، نعت ل: ﴿قَراطِيسَ﴾.\n﴿وَتُخْفُونَ﴾: (الواو) عاطفة (تخفون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة:\n(تخفون).في محلّ نصب، معطوفة على جملة: ﴿تُبْدُونَها﴾. ﴿كَثِيرًا﴾ مفعول به منصوب.\n﴿وَعُلِّمْتُمْ﴾: (الواو) حاليّة (علّمتم) فعل ماض مبني للمفعول. و(التاء) نائب فاعل. وجملة:\n(علمتم).في محلّ نصب، حال. بتقدير: قد. ﴿ما﴾ موصول. مفعول به ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَعْلَمُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿لَمْ تَعْلَمُوا﴾ صلة الموصول: ما. ﴿أَنْتُمْ﴾ توكيد لضمير الفاعل في: تعلموا. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) لتأكيد النفي. ﴿آباؤُكُمْ﴾ معطوف على ضمير الفاعل في: تعلموا مرفوع. و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة. والخبر محذوف. تقديره: أنزل الكتاب. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿ذَرْهُمْ﴾ فعل أمر.\nوالفاعل مستتر: أنت و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿ذَرْهُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿قُلْ﴾ -الاستئنافية- ﴿فِي خَوْضِهِمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿ذَرْهُمْ﴾ (الهاء) مضاف إليه. ﴿يَلْعَبُونَ﴾","vol":"1","page":624},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَلْعَبُونَ﴾ في محلّ نصب، حال من المفعول في: ذرهم.\n\n٩٢ - <span id=\"aya-881\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهذا﴾: (الواو) استئنافية. (هذا) اسم إشارة، مبتدأ. ﴿كِتابٌ﴾ خبر مرفوع.\nوجملة: (هذا كتاب) استئنافية. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل. و(الهاء) مفعول به والجملة نعت لكتاب. ﴿مُبارَكٌ﴾ نعت آخر له مرفوع ﴿مُصَدِّقُ﴾ نعت ثالث مرفوع. ﴿الَّذِي﴾ موصول، في محلّ جرّ. مضاف إليه ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان منصوب. متعلق ب: محذوف صلة ﴿الَّذِي﴾.\n﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلِتُنْذِرَ﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (تنذر): مضارع منصوب بأن مضمرة. بعد لام التعليل. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:\n(تنذر) صلة الموصول. ﴿أُمَّ﴾ مفعول به منصوب ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه والمصدر المؤوّل: (أن تنذر) في محلّ جرّ باللام. متعلق ب: (أنزلنا). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة. (من) موصول معطوف على: (أمّ القرى).في محلّ نصب. ﴿حَوْلَها﴾: (حول) ظرف مكان منصوب، متعلّق ب: محذوف صلة:\nمن. (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (الذين) موصول، مبتدأ ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (يؤمنون) الأول و﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل.\nوجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين يؤمنون) معطوفة على جملة: ﴿وَهذا كِتابٌ﴾ الاستئنافية. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (الثاني).\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حاليّة (هم) مبتدأ ﴿عَلى صَلاتِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يُحافِظُونَ﴾ (الهاء) مضاف إليه. ﴿يُحافِظُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُحافِظُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ: هم. وجملة: (هم يحافظون) في محلّ نصب حال.\n\n٩٣ - <span id=\"aya-882\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللهُ وَلَوْ تَرى إِذِ الظّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (٩٣)﴾ </span>","vol":"1","page":625},{"text":"الإعراب\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية. (من) اسم استفهام، مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبر مرفوع.\nوجملة: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ﴾ -استئنافية-. ﴿مِمَّنِ﴾: (من) حرف جرّ (من) موصول، في محلّ جرّ، متعلق ب: ﴿أَظْلَمُ﴾. ﴿اِفْتَرى﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿اِفْتَرى﴾ صلة الموصول: من. ﴿عَلَى اللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿اِفْتَرى﴾. ﴿كَذِبًا﴾ مفعول به منصوب ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿قالَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ معطوفة على: صلة الموصول. ﴿أُوحِيَ﴾ فعل ماض، مبني للمفعول ﴿إِلَيَّ﴾ جارّ ومجرور نائب فاعل. وجملة:\n﴿أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو) حالية. (لم) حرف نفي وجزم وقلب ﴿يُوحَ﴾ مضارع مجزوم، مبني للمفعول. ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يُوحَ﴾. ﴿شَيْءٌ﴾ نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ﴾ في محل نصب حال. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) موصول معطوف على (من) الأولى. في محلّ جرّ. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر: هو.\nوجملة: ﴿قالَ﴾ صلة الموصول: من. ﴿سَأُنْزِلُ﴾. (السين) حرف استقبال. (أنزل): مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿سَأُنْزِلُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به منصوب.\n﴿ما﴾ موصول، مضاف إليه. ﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\n﴿أَنْزَلَ اللهُ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة أو: استئنافية- (لو) حرف شرط غير جازم. ﴿تَرى﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. والمفعول محذوف تقديره: الظالمين.\nوجملة: ﴿وَلَوْ تَرى﴾ معطوفة على جملة: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ﴾ أو أنها استئنافية، وجواب (لو) محذوف تقديره: لرأيت أمرا عظيما. ﴿إِذِ﴾ ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب، متعلّق ب: ترى ﴿الظّالِمُونَ﴾ مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿فِي غَمَراتِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف، خبر المبتدإ.\n﴿الْمَوْتِ﴾ مضاف إليه مجرور والجملة الاسمية في محل جر مضاف إليه. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو) حاليّة. (الملائكة) مبتدأ مرفوع. ﴿باسِطُوا﴾ خبر مرفوع بالواو. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. و(الهاء) مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿أَخْرِجُوا﴾ فعل أمر. و(الواو) فاعل ﴿أَنْفُسَكُمُ﴾ مفعول به، منصوب و(الكاف) مضاف إليه. وجملة ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ﴾ في محل نصب لقول مقدر وجملة: (القول) في محلّ نصب حال من الضمير في:\nباسطو. ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان منصوب، متعلّق ب: ﴿تُجْزَوْنَ﴾ وهو: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و(الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿تُجْزَوْنَ﴾ -استئناف بياني- ﴿عَذابَ﴾ مفعول به منصوب ﴿الْهُونِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) موصول، في","vol":"1","page":626},{"text":"محلّ جرّ. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض، ناقص و(التاء) اسم كان. ﴿تَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَقُولُونَ﴾ في محلّ نصب، خبر: كنتم. وجملة: ﴿كُنْتُمْ تَقُولُونَ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿عَلَى اللهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿تَقُولُونَ﴾. ﴿غَيْرَ﴾ مفعول به منصوب.\n﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه مجرور. (الواو) عاطفة ﴿وَكُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾ مثل إعراب:\n﴿كُنْتُمْ تَقُولُونَ﴾ ومعطوفة عليها، والجارّ والمجرور ﴿عَنْ آياتِهِ﴾. متعلّق ب: ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾.\n\n٩٤ - <span id=\"aya-883\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو) -استئنافية- (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) حرف تحقيق ﴿جِئْتُمُونا﴾ فعل ماض. و(التاء) فاعل. و(الواو) ناتجة من إشباع الضمة. (نا) مفعول به.\nوجملة: ﴿جِئْتُمُونا﴾ جواب قسم مقدّر. ﴿فُرادى﴾ حال منصوبة. من ضمير الفاعل. ﴿كَما﴾:\n(الكاف) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري. ﴿خَلَقْناكُمْ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل. و(الكاف) مفعول به. ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان، منصوب متعلق ب: (خلقنا). ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل: ﴿كَما خَلَقْناكُمْ﴾ في محلّ جرّ بالكاف، متعلق بمحذوف حال ثانية من فاعل: جئتمونا.\n﴿وَتَرَكْتُمْ﴾ (الواو) حاليّة (تركتم) فعل ماض و(التاء) فاعل. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به. وجملة:\n﴿تَرَكْتُمْ﴾ في محلّ نصب، حال بتقدير: قد. ﴿خَوَّلْناكُمْ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل (الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿خَوَّلْناكُمْ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿وَراءَ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلّق ب:\nتركتم ﴿ظُهُورِكُمْ﴾ مضاف إليه مجرور. (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة. (ما) نافية ﴿نَرى﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلّق ب:\n(نرى). (الكاف) مضاف إليه. ﴿شُفَعاءَكُمُ﴾ مفعول به منصوب. (الكاف) مضاف إليه. وجملة:\n﴿وَما نَرى﴾ في محل نصب. معطوفة على جملة: ﴿تَرَكْتُمْ﴾. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، نعت ل:\n(شفعاء). ﴿زَعَمْتُمْ﴾ فعل ماض و(التاء) فاعل. وجملة: ﴿زَعَمْتُمْ﴾ صلة الموصول: الذين.\n﴿أَنَّهُمْ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. و(الهاء) اسم أنّ. ﴿فِيكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:\n﴿شُرَكاءُ﴾. وهو: خبر أنّ مرفوع. والمصدر المؤوّل. ﴿أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ﴾ سد مسد مفعولي ﴿زَعَمْتُمْ﴾. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام) واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد) حرف تحقيق. ﴿تَقَطَّعَ﴾ فعل","vol":"1","page":627},{"text":"ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿تَقَطَّعَ﴾ جواب قسم مقدر. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: (بين) ظرف مكان منصوب متعلق ب: ﴿تَقَطَّعَ﴾. (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَضَلَّ﴾: (الواو) عاطفة (ضلّ) فعل ماض.\n﴿عَنْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ضلّ. ﴿ما﴾ موصول، فاعل. وجملة: (ضلّ) معطوفة على جملة: ﴿تَقَطَّعَ،﴾ ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص. و(التاء) اسم: كان ﴿تَزْعُمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. ومفعولا: زعم محذوفان أي: تزعمونهم شركاء. وجملة:\n﴿تَزْعُمُونَ﴾ في محلّ نصب، خبر كان. وجملة: ﴿كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾ صلة الموصول: ما.\n\n٩٥ - <span id=\"aya-884\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذلِكُمُ اللهُ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ. للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب. ﴿فالِقُ﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ فالِقُ﴾ -استئنافية. ﴿الْحَبِّ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّوى﴾:\n(الواو) عاطفة (النوى) معطوف على: (الحب) مجرور. ﴿يُخْرِجُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:\nهو. وجملة: ﴿يُخْرِجُ﴾ -استئناف بياني-. ﴿الْحَيَّ﴾ مفعول به منصوب. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة، أو أنها في محل رفع خبر ثان ل: إن. ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:\n﴿يُخْرِجُ﴾. ﴿وَمُخْرِجُ﴾: (الواو) عاطفة (مخرج) خبر لمبتدإ محذوف. تقديره: هو. ﴿الْمَيِّتِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿مِنَ الْحَيِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: مخرج ﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿اللهَ﴾ لفظ الجلالة خبر مرفوع. وجملة: ﴿ذلِكُمُ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط. مقدّر. (أنّى) اسم استفهام، في محلّ نصب حال. ﴿تُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: (أنّى تؤفكون) جواب شرط مقدّر.\n\n٩٦ - <span id=\"aya-885\"></span><span data-type=\"title\">﴿فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبانًا ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فالِقُ﴾ خبر مرفوع لمبتدإ محذوف. تقديره: هو. ﴿الْإِصْباحِ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: (هو) ﴿فالِقُ الْإِصْباحِ﴾ -استئنافية. ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو) عاطفة (جعل) فعل ماض.\nوالفاعل مستتر: هو ﴿اللَّيْلَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿سَكَنًا﴾ مفعول به ثان منصوب. وجملة:\n﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾. معطوفة على-الاستئنافية-. (الواو) عاطفة ﴿الشَّمْسَ﴾ معطوف على:\n﴿اللَّيْلَ﴾ (الواو) عاطفة ﴿الْقَمَرَ﴾ معطوفة على: ﴿اللَّيْلَ﴾. ﴿حُسْبانًا﴾ معطوف على:","vol":"1","page":628},{"text":"﴿سَكَنًا﴾ منصوب. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة، مبتدأ. ﴿تَقْدِيرُ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة:\n﴿ذلِكَ تَقْدِيرُ﴾ -استئنافية. ﴿الْعَزِيزِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿الْعَلِيمِ﴾ بدل من: ﴿الْعَزِيزِ﴾ مجرور.\n\n٩٧ - <span id=\"aya-886\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ موصول. خبر. وجملة: (هو الذي) معطوفة على جملة: (هو) فالق. ﴿جَعَلَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿جَعَلَ﴾ صلة الموصول: الذي. ﴿لَكُمُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: محذوف مفعول به ثان ﴿النُّجُومَ﴾ مفعول به أوّل منصوب. ﴿لِتَهْتَدُوا﴾: (اللام) للتعليل (تهتدوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد لام التعليل (الواو) فاعل. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: (تهتدوا) ﴿فِي ظُلُماتِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل: تهتدوا ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة (البحر) معطوف على: البرّ مجرور. والمصدر المؤوّل: (أن تهتدوا) في محلّ جرّ باللام، متعلّق ب: ﴿جَعَلَ﴾. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿فَصَّلْنَا﴾ فعل ماض. (نا) فاعل. وجملة: ﴿قَدْ فَصَّلْنَا﴾ - اعتراضية. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:\n﴿فَصَّلْنَا﴾. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾ في محلّ جرّ، نعت ل: قوم.\n\n٩٨ - <span id=\"aya-887\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (هو الذي أنشأكم) مثل إعراب (هو الذي جعل) ومعطوفة عليها. و(الكاف) مفعول به. ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أنشأ).\n﴿واحِدَةٍ﴾ نعت ل: ﴿نَفْسٍ﴾ مجرور. ﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾: (الفاء) عاطفة (مستقر) مبتدأ مرفوع. خبره محذوف تقديره: لكم. وجملة: (لكم) مستقرّ معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾: (الواو) عاطفة (مستودع) معطوف على: مستقر. مرفوع. ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾ مثل إعراب نظيرتها: ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ في الآية السابقة.","vol":"1","page":629},{"text":"٩٩ - <span id=\"aya-888\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ وَجَنّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ اُنْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ﴾: (الواو) عاطفة. (هو الذي أنزل) مثل إعراب نظيرتها (هو الذي جعل) في الآية: ٩٧ ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ جار ومجرور، متعلّق ب: ﴿أَنْزَلَ﴾.\n﴿ماءً﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَأَخْرَجْنا﴾ (الفاء) عاطفة (أخرجنا) فعل ماض. و(نا) فاعل. وجملة:\n﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ﴾ معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: أخرجنا. ﴿نَباتَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿فَأَخْرَجْنا﴾:\n(الفاء) عاطفة (أخرجنا) فعل ماض. و(نا) فاعل. والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿مِنْهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أخرجنا). ﴿خَضِرًا﴾ مفعول به منصوب. ﴿نُخْرِجُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: (نخرج منه) في محل نصب، نعت ل: ﴿خَضِرًا﴾. ﴿مِنْهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: نخرج ﴿حَبًّا﴾ مفعول به منصوب. ﴿مُتَراكِبًا﴾ نعت ل: ﴿حَبًّا﴾ منصوب.\n﴿وَمِنَ النَّخْلِ﴾ (الواو) عاطفة (من النخل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ طَلْعِها﴾ جارّ ومجرور بدل من الأول (الهاء) مضاف إليه. ﴿قِنْوانٌ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة:\n﴿وَمِنَ النَّخْلِ﴾ معطوفة على جملة الصلة. ﴿دانِيَةٌ﴾ نعت ل: قنوان مرفوع. (الواو) عاطفة ﴿جَنّاتٍ﴾ معطوف على: نبات منصوب بالكسرة ﴿مِنْ أَعْنابٍ﴾ جارّ ومجرور. متعلق بمحذوف نعت ل: جنات. ﴿وَالزَّيْتُونَ﴾: (الواو) عاطفة (الزيتون) معطوف على: نبات منصوب. ﴿وَالرُّمّانَ﴾:\n(الواو) عاطفة (الرّمّان) معطوف على: نبات منصوب. ﴿مُشْتَبِهًا﴾ حال من: الزيتون والرّمّان.\n﴿وَغَيْرَ﴾: (الواو) عاطفة (غير) معطوف على: مشتبها منصوب ﴿مُتَشابِهٍ﴾ مضاف إليه مجرور.\n﴿اُنْظُرُوا﴾ فعل أمر. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿اُنْظُرُوا﴾ -استئنافية-. ﴿إِلى ثَمَرِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿اُنْظُرُوا﴾ و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب متعلق ب: انظروا. ﴿أَثْمَرَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿أَثْمَرَ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. (الواو) عاطفة. (ينعه) معطوف على: ﴿ثَمَرِهِ﴾ مجرور.\nو(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿فِي﴾ حرف جرّ. ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للابتداء. (آيات) اسم إنّ مؤخّر منصوب","vol":"1","page":630},{"text":"بالكسرة. وجملة: ﴿إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ﴾ -تعليلية-. ﴿لِقَوْمٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل: (آيات). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ جرّ، نعت ل: قوم.\n\n١٠٠ - <span id=\"aya-889\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يَصِفُونَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو) -استئنافية (جعلوا) فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة:\n(جعلوا) -استئنافية-. ﴿لِلّهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: ﴿شُرَكاءَ﴾. ﴿شُرَكاءَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب مقدّم ﴿الْجِنَّ﴾ مفعول به أول منصوب. ﴿وَخَلَقَهُمْ﴾: (الواو) حاليّة. (خلق) فعل ماض. والفاعل مستتر: هو و(الهاء) مفعول به. وجملة: (خلقهم) في محلّ نصب حال.\nبتقدير: قد. ﴿وَخَرَقُوا﴾: (الواو) عاطفة (خرقوا) فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة: (خرقوا) معطوفة على: الاستئنافية. ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: (خرقوا). ﴿بَنِينَ﴾ مفعول به، منصوب.\n﴿وَبَناتٍ﴾: (الواو) عاطفة (بنات) معطوف على: بنين منصوب بالكسرة ﴿بِغَيْرِ﴾ جارّ ومجرور، في محلّ نصب حال من: فاعل (خرقوا). ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿سُبْحانَهُ﴾ مفعول مطلق، منصوب بفعل محذوف. و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: نسبح سبحانه ... استئنافية.\n﴿وَتَعالى﴾: (الواو) عاطفة. (تعالى) فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة (تعالى) معطوفة على جملة: (نسبّح). ﴿عَمّا﴾: (عن) حرف جرّ. (ما) موصول، في محلّ جرّ متعلّق ب: تعالى.\n﴿يَصِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَصِفُونَ﴾ صلة الموصول: ما.\n\n١٠١ - <span id=\"aya-890\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿بَدِيعُ﴾ خبر مرفوع لمبتدإ محذوف. تقديره: هو. وجملة: (هو) بديع استئنافية.\n﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة. (الأرض) معطوف على:\n﴿السَّماواتِ﴾. مجرور. ﴿أَنّى﴾ اسم استفهام. في محلّ نصب على الظرفية. متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ل: ﴿يَكُونُ﴾. ﴿يَكُونُ﴾. مضارع مرفوع، ناقص ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من: ولد ﴿وَلَدٌ﴾ اسم يكون مرفوع. وجملة: ﴿يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ﴾ -استئنافية-. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو) حاليّة. (لم) نافية ﴿تَكُنْ﴾ فعل مضارع ناقص، مجزوم ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: خبر: تكن","vol":"1","page":631},{"text":"مقدّم. ﴿صاحِبَةٌ﴾ اسم تكن مؤخّر. وجملة: (لم تكن له صاحبة).في محل نصب حال.\n﴿وَخَلَقَ﴾ (الواو) عاطفة (خلق) فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (خلق) في محلّ نصب معطوفة على الجملة الحاليّة. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿بِكُلِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (هو بكلّ شيء عليم) في محلّ نصب معطوفة على:\nجملة: خلق.\n\n١٠٢ - <span id=\"aya-891\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة، مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبُّكُمْ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿ذلِكُمُ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾ اسم لا مبني على الفتح، في محلّ نصب. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المستكن، في الخبر المحذوف. وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾. في محلّ رفع خبر ثالث ل: ﴿ذلِكُمُ﴾. ﴿خالِقُ﴾ بدل مرفوع من: ربكم. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (اعبدوه) فعل أمر. و(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به. وجملة:\n(اعبدوه) جواب شرط مقدّر. ﴿وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ (الواو) عاطفة (هو على كل شيء وكيل) مثل إعراب ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾. في الآية (١٠١).وجملة: (هو على كلّ شيء وكيل) معطوفة على الاستئنافية.\n\n١٠٣ - <span id=\"aya-892\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لا﴾ نافية ﴿تُدْرِكُهُ﴾ فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به.\n﴿الْأَبْصارُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ﴾ -استئنافية-. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حاليّة. (هو) مبتدأ ﴿يُدْرِكُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو ﴿الْأَبْصارُ﴾ مفعول به، منصوب. وجملة: ﴿يُدْرِكُ الْأَبْصارَ﴾ في محلّ رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو يدرك الأبصار) في محلّ نصب، حال من الضمير في: ﴿تُدْرِكُهُ﴾. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ ﴿اللَّطِيفُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو اللطيف) في محلّ نصب، معطوفة على جملة: (هو يدرك).","vol":"1","page":632},{"text":"١٠٤ - <span id=\"aya-893\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿جاءَكُمْ﴾ فعل ماض. (الكاف) مفعول به ﴿بَصائِرُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَكُمْ بَصائِرُ﴾ -استئنافية- ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: جاء.\nو(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿أَبْصَرَ﴾ فعل ماض، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. والمفعول محذوف. أي أبصرها. وجملة: ﴿أَبْصَرَ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: من. وجملة: (من أبصر) معطوفة على الاستئنافية-. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (لنفسه) جارّ ومجرور، خبر لمبتدإ محذوف أي إبصاره لنفسه. و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: «(إبصاره) لنفسه».في محلّ جزم، جواب الشرط. ﴿وَمَنْ عَمِيَ﴾: (الواو) عاطفة (من عمي) مثل إعراب (من أبصر) ومعطوفة عليها. ﴿فَعَلَيْها﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (عليها) جار ومجرور، متعلّق ب: محذوف خبر. والمبتدأ: مقدّر أي: عماه. وجملة:\n«(عماه) عليها».في محلّ جزم، جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل:\nليس. ﴿أَنَا﴾ اسم: ما ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (حفيظ). ﴿بِحَفِيظٍ﴾: (الباء) حرف جرّ للصلة. (حفيظ) خبر: ما مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: (ما أنا عليكم بحفيظ) معطوفة على الاستئنافية.\n\n١٠٥ - <span id=\"aya-894\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق، أي: نصرف الآيات تصريفا مثل ما صرفناه في غيرها. ﴿نُصَرِّفُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: ﴿نُصَرِّفُ﴾ -استئنافية-. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿وَلِيَقُولُوا﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (يقولوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام.\n﴿دَرَسْتَ﴾ فعل ماض. و(التاء) فاعله. وجملة: ﴿دَرَسْتَ﴾ في محلّ نصب مقول القول.\nوالمصدر المؤوّل: (أن يقولوا) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب: ﴿نُصَرِّفُ﴾. ﴿وَلِنُبَيِّنَهُ﴾: (الواو) عاطفة (اللام): للتعليل. (نبيّنه) فعل مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام. و(الهاء) مفعول به. والفاعل مستتر: نحن. ﴿لِقَوْمٍ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: نبين. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن نبين) في محلّ جرّ، متعلّق ب: نصرّف. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾ في","vol":"1","page":633},{"text":"محلّ جرّ، نعت ل: قوم.\n\n١٠٦ - <span id=\"aya-895\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿اِتَّبِعْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿اِتَّبِعْ﴾ -استئنافية-. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿أُوحِيَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة:\n﴿أُوحِيَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿إِلَيْكَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أُوحِيَ﴾. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أُوحِيَ﴾. و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ مر إعرابها في الآية (١٠٢).وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ -اعتراضية-. ﴿وَأَعْرِضْ﴾: (الواو) عاطفة (أعرض) فعل أمر.\nوالفاعل مستتر: أنت ﴿عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: أعرض. وجملة: (أعرض) معطوفة على جملة: ﴿اِتَّبِعْ﴾.\n\n١٠٧ - <span id=\"aya-896\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكُوا وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو) حرف شرط، غير جازم. ﴿شاءَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمفعول محذوف أي ولو شاء الله إيمانهم. وجملة:\n﴿شاءَ اللهُ﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل.\nوجملة: ﴿ما أَشْرَكُوا﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة. (ما) نافية. ﴿جَعَلْناكَ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل و(الكاف) مفعول به. وجملة: (ما جعلناك) معطوفة على جملة: ﴿شاءَ اللهُ﴾. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلق ب: ﴿حَفِيظًا﴾. ﴿حَفِيظًا﴾ مفعول ثان ومفعوله محذوف أي وما صيرناك تحفظ عليهم أعمالهم. ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾: (الواو) عاطفة (ما أنت عليهم بوكيل) مرّ إعراب نظيرها. في الآية (١٠٤).وجملة: (ما أنت عليهم بوكيل) معطوفة على جملة: (ما جعلناك).\n\n١٠٨ - <span id=\"aya-897\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾: (الواو) استئنافية. (لا) ناهية جازمة ﴿تَسُبُّوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو) فاعل. وجملة: (لا تسبّوا) -استئنافية-. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، مفعول به.\n﴿يَدْعُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَدْعُونَ﴾ صلة الموصول:","vol":"1","page":634},{"text":"الذين. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: حال من الموصول. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. ﴿فَيَسُبُّوا﴾: (الفاء) للسببية (يسبّوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد: الفاء. و(الواو) فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿عَدْوًا﴾ مفعول لأجله وقيل مصدر في موضع الحال، منصوب. ﴿بِغَيْرِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: حال مؤكّدة أي: جاهلين. ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل: (أن تسبّوا) معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق.\n﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة، في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق.\nعامله: زيّنا أي كما زينا لكل أمة عملهم زينا لهؤلاء عملهم. ﴿زَيَّنّا﴾ فعل ماض. و(الواو): فاعله.\nوجملة: ﴿زَيَّنّا﴾ استئنافية. ﴿لِكُلِّ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿زَيَّنّا﴾. ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿عَمَلَهُمْ﴾ مفعول به منصوب و(الهاء) مفعول به. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: محذوف. خبر مقدّم. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع.\n(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ معطوفة على محذوف تقديره: فعملوه ثم إلى ربهم\n﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة (ينبئهم) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و(الهاء) مفعول به.\nوجملة: (ينبئهم) معطوفة على جملة: ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) موصول، في محلّ جرّ، متعلق ب: ينبئهم. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: في محلّ نصب خبر: ﴿كانُوا﴾.\nوجملة: ﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول: (ما).\n\n١٠٩ - <span id=\"aya-898\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَقْسَمُوا﴾: (الواو) استئنافية. (أقسموا) فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة:\n(أقسموا) -استئنافية-. ﴿بِاللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أقسموا). ﴿جَهْدَ﴾ مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. والتقدير «وأقسموا بالله قسما جهد أيمانهم» والله أعلم وقيل حال أي وأقسموا بالله يجهدون جهد أيمانهم ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور. (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام) موطئة للقسم. (إن) حرف شرط جازم. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: (جاءت) فعل ماض. و(التاء) للتأنيث. (الهاء) مفعول به. ﴿آيَةٌ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: (إن جاءتهم آية) -اعتراضية-. ﴿لَيُؤْمِنُنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم. (يؤمننّ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. و(الواو) المحذوفة فاعل. و(النون) نون التوكيد. وجملة: (يؤمنون بها) جواب القسم. وجواب الشرط","vol":"1","page":635},{"text":"محذوف. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: (يؤمننّ). ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت.\nوجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْآياتُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان، منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّمَا الْآياتُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام، مبتدأ ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ في محلّ رفع خبر (ما).وجملة: (ما يشعركم) معطوفة على جملة: مقول القول. ﴿أَنَّها﴾ حرف ناسخ. و(الهاء) اسم: أنّ ﴿إِذا﴾ ظرف متعلّق ب: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (جاءت) فعل ماض. و(التاء) للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة: ﴿جاءَتْ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿لا﴾ صلة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ رفع، خبر أنّ. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ نصب، مفعول به ثان له:\n﴿يُشْعِرُكُمْ﴾.\n\n١١٠ - <span id=\"aya-899\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَنُقَلِّبُ﴾: (الواو) استئنافية- (نقلّب) فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿أَفْئِدَتَهُمْ﴾: (أفئدة) مفعول به منصوب (الهاء) مضاف إليه. وجملة: (نقلب أفئدتهم) -استئنافية-.\n﴿وَأَبْصارَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أبصار) معطوفة على أفئدة (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جرّ وهي نعت لمصدر محذوف أي تقليبا ككفرهم. (ما) حرف مصدري ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب ﴿يُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو) فاعل. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور.\nمتعلق ب: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان منصوب. متعلّق به: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل. (ما لم يؤمنوا) في محلّ جر بالكاف، متعلّق بمحذوف، مفعول مطلق.\n﴿وَنَذَرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (نذرهم) فعل ماض (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر: نحن. وجملة:\n(نذرهم) معطوفة على جملة: (نقلب). ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: (يعمهون).\n﴿يَعْمَهُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَهُونَ﴾ في محلّ نصب حال من مفعول: نذرهم.","vol":"1","page":636},{"text":"١١١ - <span id=\"aya-900\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية (لو) حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّنا﴾ (أنّ) حرف توكيد ونصب (نا): اسم أنّ. ﴿نَزَّلْنا﴾: فعل ماض. (نا) فاعل ﴿إِلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب:\nنزلنا. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نزلنا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول:\n﴿أَنَّنا نَزَّلْنا﴾ في محل رفع، فاعل لفعل محذوف. تقديره: ثبت تنزيلنا. وجملة: (ثبت) تنزيلنا الملائكة ... استئنافية. ﴿وَكَلَّمَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة (كلمهم) فعل ماض (الهاء) مفعول به.\n﴿الْمَوْتى﴾ فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف. وجملة: كلمهم الموتى ... معطوفة على جملة:\nنزلنا ... في محل رفع. ﴿وَحَشَرْنا﴾ (الواو) عاطفة. (حشرنا) فعل ماض. (نا) فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: حشرنا. ﴿كُلَّ﴾ مفعول به منصوب ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور.\n﴿قُبُلًا﴾ حال منصوبة من مفعول: (حشرنا).وجملة: حشرنا ... معطوفة على جملة: نزلنا\n﴿ما﴾ نافية ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص (الواو) اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام) لام الجحود (يؤمنوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة وجوبا بعد اللام. و(الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن يؤمنوا).في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف، خبر كانوا تقديره: ما كانوا أهلا للإيمان. وجملة: ما كانوا\nجواب شرط غير جازم: لو. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَشاءَ﴾ مضارع منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يَشاءَ اللهُ﴾: الاستثناء المتصل. والتقدير: ما كانوا ليؤمنوا في كل حال إلا حال مشيئة الله. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) عاطفة (لكنّ) حرف ناسخ-للاستدراك-. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ (أكثر) اسم لكنّ منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَجْهَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يجهلون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن أكثرهم ... معطوفة على جملة: لو أننا ... لا محل لها.\n\n١١٢ - <span id=\"aya-901\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":637},{"text":"به ثان منصوب مقدم. ﴿شَياطِينَ﴾: مفعول به أول، منصوب مؤخر. ﴿الْإِنْسِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْجِنِّ﴾ (الواو) عاطفة (الجن) معطوف على: الإنس. وجملة: جعلنا ... استئنافية ﴿يُوحِي﴾ مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوحي ﴿زُخْرُفَ﴾ مفعول به منصوب ﴿الْقَوْلِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿غُرُورًا﴾ مفعول لأجله منصوب. وجملة: يوحي ... في محل نصب حال من:\nشياطين. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو) عاطفة (لو): شرطية غير جازمة ﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكَ﴾ فاعل مرفوع (الكاف) مضاف إليه. وجملة: لو شاء ... معطوفة على جملة: جعلنا ... ﴿ما﴾: نافية.\n﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض (الواو) فاعل (الهاء) مفعول به. وجملة: ما فعلوه ... جواب شرط غير جازم.\n﴿فَذَرْهُمْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. تقديره: إن صدر الإيحاء من بعضهم فذرهم. (ذرهم) فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت (الهاء) مفعول به. وجملة: فذرهم ... في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَما﴾: (الواو) للمعية. (ما) اسم موصول، مفعول معه في محل نصب. ﴿يَفْتَرُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. وجملة: يفترون ... صلة الموصول: ما.\n\n١١٣ - <span id=\"aya-902\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِتَصْغى﴾ (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (تصغى) مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد اللام. ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: تصغى. ﴿أَفْئِدَةُ﴾ فاعل مرفوع.\nوالمصدر المؤول من: (أن) تصغى ... في محل جر باللام، متعلق ب: ﴿يُوحِي﴾. ﴿الَّذِينَ﴾:\nموصول. مضاف إليه. ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل.\n﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول. ﴿وَلِيَرْضَوْهُ﴾ (الواو) عاطفة. (اللام) للتعليل. (يرضوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو) فاعل. و(الهاء) مفعول به. والمصدر المؤوّل. (أن يرضوه): في محلّ جرّ باللام.\nمتعلق ب: يوحي. ﴿وَلِيَقْتَرِفُوا﴾ (الواو) عاطفة (ليقترفوا) مثل إعراب: ليرضوا. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿مُقْتَرِفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾: صلة الموصول ما. والعائد محذوف. أي: هم مقترفوه.","vol":"1","page":638},{"text":"١١٤ - <span id=\"aya-903\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَفَغَيْرَ﴾ (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الفاء) عاطفة (غير) مفعول به مقدّم منصوب [أو حال من: حكما مقدم عليه] ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. ﴿أَبْتَغِي﴾ مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: أنا. ﴿حَكَمًا﴾: تمييز منصوب. [أو مفعول ل: أبتغي، أو حال من: غير].وجملة: أبتغي .. في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر تقديره: قل لهم:\nأأميل إلى زخارف الدنيا فغير الله أبتغي حكما. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) حالية. (هو) مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ موصول خبر. وجملة: هو الذي ... في محل نصب حال. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر:\nهو. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب: أنزل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مُفَصَّلًا﴾: حال من: الكتاب منصوب. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو) استئنافية. (الذين) موصول مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض (نا) فاعل (الهاء) مفعول به. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتيناهم ... صلة الموصول. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء) اسم أنّ. ﴿مُنَزَّلٌ﴾ خبر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: منزّل. و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: منزّل. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ﴾ في محل نصب، سدّ مسدّ مفعولي: يعلمون، والتقدير: يعلمون تنزيل الكتاب حاصلا من ربك. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر.\n(لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ﴾: مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم. و(النون) للتوكيد.\nواسمه مستتر: أنت ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر تكونن. وجملة: لا تكونن ... جواب شرط مقدر. والتقدير: إن كان أهل الكتاب يعلمون أنه منزل من الله فلا تكونن\n\n١١٥ - <span id=\"aya-904\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب","vol":"1","page":639},{"text":"محل نصب. ﴿لِكَلِماتِهِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: لا و(الهاء) مضاف إليه. وجملة:\nلا مبدل ... استئنافية [أو في محل نصب حال من ربك إذا اعتبرنا: صدقا حال من ربك]. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ ﴿السَّمِيعُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: هو السميع ... معطوفة على جملة: لا مبدّل لكلماته.\n\n١١٦ - <span id=\"aya-905\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم. ﴿تُطِعْ﴾ مضارع مجزوم. فعل الشرط. والفاعل مستتر: أنت ﴿أَكْثَرَ﴾ مفعول به، منصوب. ﴿مَنْ﴾ موصول، مضاف إليه.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة الموصول. وجملة: إن تطع ... معطوفة على جملة: تمت كلمة ... في الآية السابقة. ﴿يُضِلُّوكَ﴾ (يضلّوا) مضارع مجزوم بحذف النون. جواب الشرط. و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: يضلّوك ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يضلوك ... جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: نافية ﴿يَتَّبِعُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل ﴿إِلَاّ﴾ أداة حصر. ﴿الظَّنَّ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: يتبعون ... استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل يضلوك].\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو) عاطفة (إن) نافية. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَاّ﴾ أداة حصر. ﴿يَخْرُصُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: يخرصون ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (إن هم إلا يخرصون).معطوفة على جملة: يتبعون-الاستئنافية.\n\n١١٧ - <span id=\"aya-906\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إنّ منصوب. و(الكاف) مضاف إليه ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل. ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر إنّ مرفوع. وجملة: إن ربك ... استئنافية. ﴿مَنْ﴾ موصول، في محلّ نصب، على نزع الخافض. ﴿يَضِلُّ﴾ مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: هو.\n﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: يضلّ. و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: يضل ... صلة الموصول: من. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة. ﴿هُوَ﴾ مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر المبتدأ مرفوع.\n﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾ جارّ ومجرور بالياء متعلق ب: أعلم. وجملة: ﴿هُوَ أَعْلَمُ﴾ في محل رفع، معطوفة على خبر: إنّ.","vol":"1","page":640},{"text":"١١٨ - <span id=\"aya-907\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكُلُوا مِمّا ذُكِرَ اِسْمُ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَكُلُوا﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (كلوا) فعل أمر. و(الواو) فاعل ﴿مِمّا﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: كلوا. وجملة: كلوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنتم مؤمنين حقّا فكلوا ... ﴿ذُكِرَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اِسْمُ﴾ نائب فاعل مرفوع.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلّق ب: (ذكر).وجملة:\nذكر ... صلة الموصول: (ما). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. و(التاء) اسمه. ﴿بِآياتِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب: مؤمنين. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبر: كنتم منصوب بالياء. وجملة: (كنتم مؤمنين) تفسير للشرط المقدّر، وجواب الشرط الثاني، محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأوّل.\n\n١١٩ - <span id=\"aya-908\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لَكُمْ أَلاّ تَأْكُلُوا مِمّا ذُكِرَ اِسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاّ مَا اُضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام، مبتدأ ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: ما. وجملة: ما لكم ... معطوفة على جملة الشرط المقدرة في الآية السابقة. ﴿أَلاّ﴾:\n(أن) حرف مصدري ونصب. (لا) نافية ﴿تَأْكُلُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: ألاّ تأكلوا ... في محلّ جرّ بحرف جر محذوف متعلّق بمحذوف حال، والتقدير: ما لكم في عدم أكلكم. ﴿مِمّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ﴾ مثل إعراب نظيرتها في الآية السابقة.\n﴿وَقَدْ﴾ (الواو) حالية (قد) حرف تحقيق. ﴿فَصَّلَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلّق ب: فصّل ﴿ما﴾ موصول، مفعول به. وجملة: فصل ... في محل نصب حال. ﴿حَرَّمَ عَلَيْكُمْ﴾ مثل إعراب فصّل لكم. وجملة: حرّم .. صلة الموصول: ما.\n﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: موصول، في محلّ نصب على الاستثناء. ﴿اُضْطُرِرْتُمْ﴾ فعل ماض.\nمبني للمجهول. و(التاء) نائب فاعل و(الميم) علامة الجمع. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nاضطررتم. وجملة: اضطررتم ... صلة الموصول: ما. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو) استئنافية. (إنّ) حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿كَثِيرًا﴾ اسم إنّ منصوب. ﴿لَيُضِلُّونَ﴾ (اللام) هي المزحلقة للتوكيد. (يضلّون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. ﴿بِأَهْوائِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: يضلّون. و(الباء)","vol":"1","page":641},{"text":"للسببية، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِغَيْرِ﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من: فاعل: يضلّون.\n﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: ليضلون ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن كثيرا ... استئنافية.\n﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ﴾ مر إعراب نظيرها في الآية (١١٧).وجملة: (إنّ ربّك ... استئنافية).\n\n١٢٠ - <span id=\"aya-909\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَذَرُوا﴾ (الواو) استئنافية. (ذروا) فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو) فاعل. ﴿ظاهِرَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿الْإِثْمِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿وَباطِنَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (باطن) مفعول به منصوب. و(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ذروا ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، اسم إنّ. ﴿يَكْسِبُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. ﴿الْإِثْمِ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: يكسبون ... صلة الموصول.\n﴿سَيُجْزَوْنَ﴾ (السين) حرف استقبال. (يجزون) فعل مضارع مبني للمفعول. مرفوع بثبوت النون.\nو(الواو) نائب فاعل. ﴿بِما﴾ (الباء) حرف جر. (ما) موصول، في محلّ جرّ-متعلّق ب: يجزون.\nوجملة: سيجزون ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين ... تعليلية. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض، ناقص. و(الواو) اسمه. ﴿يَقْتَرِفُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة:\nيقترفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ﴿كانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾ صلة الموصول: ما.\n\n١٢١ - <span id=\"aya-910\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَأْكُلُوا مِمّا لَمْ يُذْكَرِ اِسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة. ﴿تَأْكُلُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو) فاعل. وجملة: لا تأكلوا ... معطوفة على جملة: ذروا ... في الآية السابقة. ﴿مِمّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ﴾ مرّ إعراب نظيرها، في الآية (١١٨). (الواو) استئنافية.\n﴿إِنَّهُ﴾ (إنّ) حرف ناسخ. للتوكيد. و(الهاء) اسم إنّ. ﴿لَفِسْقٌ﴾ (اللام) هي المزحلقة للتوكيد.\n(فسق) خبر إن مرفوع. وجملة: إنه لفسق ... استئنافية. (الواو) استئنافية ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ.\nللتوكيد. ﴿الشَّياطِينَ﴾ اسم إنّ منصوب. ﴿لَيُوحُونَ﴾ (اللام) وهي المزحلقة للتوكيد. (يوحون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ليوحون ... في محل رفع خبر: إن.\nوجملة: إن الشياطين استئنافية. ﴿إِلى أَوْلِيائِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: يوحي. و(الهاء) مضاف","vol":"1","page":642},{"text":"إليه ﴿لِيُجادِلُوكُمْ﴾ (اللام) لام التعليل (يجادلوكم) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة النصب حذف النون و(الواو) فاعل. و(الكاف) مفعول به. والمصدر المؤوّل: (أن يجادلوا) في محلّ جرّ باللام، والتقدير: لجدالكم. متعلق ب: يوحون. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم ولام القسم محذوفة تخفيفا أي: ولئن ... ﴿أَطَعْتُمُوهُمْ﴾ (أطعتم) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء) فاعل (الواو) ناتجة من إشباع حركة: الميم. و(الهاء) مفعول به.\nوجملة: إن أطعتموهم ... معطوفة على جملة: إن الشياطين ... ﴿إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ مثل إعراب: إنّه لفسق، و(مشركون): مرفوع بالواو، والجملة جواب قسم مقدر، أي: ولئن أطعتموهم إنكم لمشركون، وجواب الشرط محذوف. دلّ عليه: جواب القسم.\n\n١٢٢ - <span id=\"aya-911\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَمَنْ كانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَوَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام (الواو) استئنافية. ﴿مَنْ﴾ موصول، مبتدأ ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو ﴿مَيْتًا﴾ خبر: كان منصوب.\nوجملة: كان ... صلة الموصول. ﴿فَأَحْيَيْناهُ﴾ (الفاء) عاطفة (أحييناه) فعل ماض و(نا) فاعل.\nو(الهاء) مفعول به. وجملة: أحييناه ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو) عاطفة (جعلنا) فعل ماض. و(نا) فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف. مفعول به ثان. ﴿نُورًا﴾ مفعول به أول منصوب. وجملة: جعلنا ... معطوفة على جملة الصلة ... ﴿يَمْشِي﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب: يمشي. وجملة: يمشي ... في محل نصب نعت ل: نورا. ﴿فِي النّاسِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: فاعل: يمشي.\n﴿كَمَنْ﴾ (الكاف) حرف جرّ. (من) موصول، في محلّ جرّ، متعلق بخبر المبتدأ: من. وجملة: من كان ... كمن ... استئنافية. ﴿مَثَلُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي الظُّلُماتِ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: مثله ... صلة الموصول. ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿بِخارِجٍ﴾ (الباء) حرف جرّ للصلة. (خارج) خبر: ليس منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر ﴿مِنْها﴾: جارّ ومجرور. متعلّق ب: خارج. وجملة:\nليس ... في محل نصب حال من الموصول: من. ﴿كَذلِكَ﴾ (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق [ويصح أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر؛ أي: زين للكافرين عملهم تزيينا مثل","vol":"1","page":643},{"text":"ذلك التزيين]. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: زيّن.\n﴿ما﴾ موصول. نائب فاعل. وجملة: زين ... استئنافية. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض. ناقص. و(الواو) اسمه ﴿يَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ما.\n\n١٢٣ - <span id=\"aya-912\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها وَما يَمْكُرُونَ إِلاّ بِأَنْفُسِهِمْ وَما يَشْعُرُونَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو) عاطفة (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة، في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف، مفعول مطلق. ﴿جَعَلْنا﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل ﴿فِي كُلِّ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: جعلنا ﴿قَرْيَةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿أَكابِرَ﴾ مفعول به أول منصوب، والمفعول الثاني محذوف تقديره: ماكرين، دل عليه ليمكروا. ﴿مُجْرِمِيها﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. (الهاء) مضاف إليه، وهناك أوجه أخرى في إعراب ﴿أَكابِرَ مُجْرِمِيها﴾ انظر ما في تبيان العكبري.\nوجملة: كذلك جعلنا ... معطوفة على جملة: كذلك زين ... في الآية السابقة، لا محل لها.\n﴿لِيَمْكُرُوا﴾ (اللام) لام العاقبة (يمكروا) مضارع منصوب بأن مضمرة، بعد اللام. والواو: فاعل ﴿فِيها﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: يمكروا. والمصدر المؤوّل: أن يمكروا، والتقدير: للمكر فيها، في محل جر باللام، متعلّق-: جعلنا. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما) نافية ﴿يَمْكُرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب:\nيمكرون (الهاء) مضاف إليه. وجملة: ما يمكرون ... استئنافية. ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ (الواو) حاليّة (ما يشعرون) مثل إعراب: ما يمكرون. وجملة: (ما يشعرون) في محلّ نصب حال من فاعل: يمكرون.\n\n١٢٤ - <span id=\"aya-913\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللهِ اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَإِذا﴾ (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿جاءَتْهُمْ﴾ (جاءت) فعل ماض و(التاء) للتأنيث و(الهاء) مفعول به.\n﴿آيَةٌ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: جاءتهم ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: إذا جاءتهم\nمعطوفة على جملة: وما يمكرون ... ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. وجملة: قالوا ... جواب","vol":"1","page":644},{"text":"شرط غير جازم. ﴿لَنْ﴾ حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نُؤْمِنَ﴾ فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: لن نؤمن ... في محل نصب مقول القول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ.\n﴿نُؤْتى﴾ مضارع مبني للمفعول منصوب بأن مضمرة بعد حتى، ونائب الفاعل مستتر: نحن.\n﴿مِثْلَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿ما﴾: موصول في محلّ جرّ مضاف إليه، والمصدر المؤول من:\n(أن) نؤتي ... في محل جر بحتى، متعلق ب: نؤمن ... ﴿أُوتِيَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول.\n﴿رُسُلُ﴾ نائب فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: أوتي رسل\nصلة الموصول: ما. ﴿اللهِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: الله أعلم ... استئنافية. ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مبني على الضم، في محلّ نصب، متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه: أعلم. [أو: مفعول به لفعل محذوف، والتقدير: يعلم موضع رسالاته]. ﴿يَجْعَلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿رِسالَتَهُ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء) مضاف إليه. وجملة:\nيجعل ... في محل جر مضاف إليه. ﴿سَيُصِيبُ﴾ (السين) حرف استقبال. (يصيب) مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، مفعول به ﴿أَجْرَمُوا﴾ فعل ماض. و(الواو) فاعل. وجملة:\nأجرموا ... صلة الموصول ﴿صَغارٌ﴾ فاعل مرفوع للفعل: يصيب. وجملة: سيصيب ... استئنافية.\n﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلّق ب: يصيب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿وَعَذابٌ﴾ (الواو) عاطفة (عذاب) معطوف على: صغار مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾ نعت ل: عذاب مرفوع. ﴿بِما﴾ (الباء) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه.\n﴿يَمْكُرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. وجملة: يمكرون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤوّل: ما كانوا ... في محلّ جرّ بالباء. متعلّق ب: يصيب، والتقدير: بكونهم ماكرين.\n\n١٢٥ - <span id=\"aya-914\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من) اسم شرط جازم، مبتدأ ﴿يُرِدِ﴾ فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة: فاعل مرفوع. وجملة: يرد ... في محل رفع خبر المبتدأ:\nمن، وجملة: من يرد ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَهْدِيَهُ﴾ فعل مضارع منصوب بالفتحة و(الهاء) مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يَهْدِيَهُ﴾","vol":"1","page":645},{"text":"في محلّ نصب مفعول به. والتقدير: فمن يرد الله هدايته يشرح ﴿يَشْرَحْ﴾ فعل مضارع مجزوم.\nجواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صَدْرَهُ﴾ مفعول به منصوب، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِلْإِسْلامِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: يشرح. وجملة: يشرح ... جواب الشرط: من.\n﴿وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ﴾ (الواو) عاطفة (من يرد أن يضله يجعل صدره) مثل إعراب:\n(من يرد أن يهديه ...) ومعطوفة عليها. ﴿ضَيِّقًا﴾: مفعول به ثان ل: يجعل ﴿حَرَجًا﴾ نعت ل:\nضيقا منصوب. ﴿كَأَنَّما﴾ كافّة ومكفوفة. ﴿يَصَّعَّدُ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿فِي السَّماءِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: يصّعّد. وجملة: يصّعّد ... في محل نصب حال من الضمير في: ضيقا أو حرجا. ﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف) حرف تشبيه وجرّ. (ذلك) اسم إشارة. في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿يَجْعَلْ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الرِّجْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى﴾ حرف جرّ ﴿الَّذِينَ﴾ موصول في محلّ جرّ. متعلّق ب: يجعل. وجملة: كذلك يجعل ... استئنافية. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول.\n\n١٢٦ - <span id=\"aya-915\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهذا﴾ (الواو): استئنافية (هذا) اسم إشارة. مبتدأ ﴿صِراطُ﴾ خبر مرفوع ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مُسْتَقِيمًا﴾ حال منصوبة. وجملة: هذا صراط ... استئنافية. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿فَصَّلْنَا﴾ فعل ماض و(نا) فاعل. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: قد فصلنا ... في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية] ﴿لِقَوْمٍ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب: فصلنا. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة:\nيذّكّرون ... في محل جر نعت ل: قوم.\n\n١٢٧ - <span id=\"aya-916\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر مقدّم ﴿دارُ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع.\n﴿السَّلامِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لهم دار السّلام ... في محل نصب حال من فاعل:\nيذّكّرون. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان منصوب متعلق بحال من: دار السّلام. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) حالية (هو) مبتدأ ﴿وَلِيُّهُمْ﴾: خبر مرفوع (الهاء):\nمضاف إليه. ﴿بِما﴾ (الباء) حرف جرّ (ما) موصول بمعنى الذي. في محل جر متعلق ب: ولي.","vol":"1","page":646},{"text":"وجملة: هو وليهم .. في محل نصب حال من فاعل: يذّكّرون. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. [أو (ما) مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: ولي والتقدير: وهو وليهم بعملهم في الدنيا].وجملة: ﴿كانُوا﴾: صلة الموصول. ما، والعائد محذوف تقديره: يعملونه.\nوجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب، خبر كانوا.\n\n١٢٨ - <span id=\"aya-917\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اِسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اِسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلاّ ما شاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٢٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو) استئنافية. (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره: يقول. وجملة: يقول ... استئنافية. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من الضمير في: يحشرهم. وجملة:\nيحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يا مَعْشَرَ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء ﴿مَعْشَرَ﴾: منادى مضاف منصوب. ﴿الْجِنِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِ﴾: حرف تحقيق ﴿اِسْتَكْثَرْتُمْ﴾: فعل ماض.\nو(التاء) فاعل ﴿مِنَ الْإِنْسِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: استكثرتم. وجملة: يا معشر الجن قد ... في محل نصب مقول القول المقدر. ﴿وَقالَ﴾ (الواو) عاطفة (قال): فعل ماض ﴿أَوْلِياؤُهُمْ﴾ فاعل مرفوع، و(الهاء) مضاف إليه ﴿مِنَ الْإِنْسِ﴾ مثل: الأول. متعلّق بحال من: أولياء. وجملة: قال\nمعطوفة على الاستئنافية. ﴿رَبَّنَا﴾: منادى مضاف حذف منه أداة النداء منصوب. و(نا) مضاف إليه. وجملة النداء: ربنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿اِسْتَمْتَعَ﴾: فعل ماض. ﴿بَعْضُنا﴾:\nفاعل مرفوع. و(نا): مضاف إليه. ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتع. وجملة: استمتع\nفي محل نصب مقول القول. ﴿وَبَلَغْنا﴾ (الواو): عاطفة. (بلغنا): فعل ماض. و(نا): فاعل.\n﴿أَجَلَنَا﴾: مفعول به منصوب. و(نا) مضاف إليه. وجملة: بلغنا ... معطوفة على جملة: استمتع\nفي محل نصب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: أجل. ﴿أَجَّلْتَ﴾: فعل ماض. و(التاء): فاعل.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أجلت [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول أجلت المحذوف، أي:\nأجلته لنا].وجملة: أجلت ... صلة الموصول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: قال ... استئنافية. ﴿النّارُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَثْواكُمْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة،","vol":"1","page":647},{"text":"و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: النار ... في محل نصب مقول القول. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير المجرور في مثواكم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى. أي: إلا زمنا يريده الله مستثنى من الزمن الدائم الخالد. [ويجوز أن تكون ما بمعنى من، ويكون المعنى: إلا من يشاء الله عدم خلوده ...].\n﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: شاء الله ... صلة الموصول.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿حَكِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن ربك ... تعليلية. لا محل لها.\n\n١٢٩ - <span id=\"aya-918\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نولي. [أو أن الكاف اسم بمعنى: مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر.\nأو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر والمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك]. ﴿نُوَلِّي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو منصوب على نزع الخافض: أي: على بعض]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: نولي [أو أن: ما مصدرية، والمصدر المؤول من: ما كانوا يكسبون في محل جر بالباء متعلق ب: نولي والتقدير: بكسبهم في الدنيا].\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يكسبون، في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول:\n(ما).\n\n١٣٠ - <span id=\"aya-919\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ (١٣٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿يا مَعْشَرَ﴾: (يا) أداة نداء. (معشر): منادى مضاف منصوب. ﴿الْجِنِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَالْإِنْسِ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنس): اسم معطوف مجرور. وجملة النداء استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل مضارع","vol":"1","page":648},{"text":"مجزوم بحذف حرف العلة. و(الكاف): مفعول به مقدم. ﴿رُسُلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسل. وجملة جواب النداء لا محل لها. ﴿يَقُصُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقصون.\n﴿آياتِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. وجملة:\nيقصون ... في محل رفع نعت ثان ل: رسل. [أو في محل نصب حال، لأن: رسل وصفت].\n﴿وَيُنْذِرُونَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة (ينذرونكم): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿يَوْمِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل جر نعت أو بدل من يوم. ﴿قالُوا﴾:\nفعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿شَهِدْنا﴾: فعل ماض. و(نا): فاعل.\n﴿عَلى أَنْفُسِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهدنا. و(نا): مضاف إليه. وجملة: شهدنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَغَرَّتْهُمُ﴾ (الواو): استئنافية. (غرتهم): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة.\nوجملة: غرتهم ... استئنافية. ﴿وَشَهِدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (شهدوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهدوا. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ.\nو(الهاء): اسم أن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأنهم كانوا ... والتقدير بكونهم كافرين.\n\n١٣١ - <span id=\"aya-920\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها غافِلُونَ (١٣١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ وهي مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم يكن مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مُهْلِكَ﴾: خبر يكن منصوب ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لم يكن ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر باللام المحذوفة والتقدير: لعدم إهلاك ربك القرى بظلم ... متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. [أو أن: ذلك: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر ذلك].\nوالجملة الاسمية: ذلك أن لم يكن ... استئنافية. ﴿بِظُلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: مهلك أي: متلبسا بظلم. [أو من القرى: أي: متلبسة بذنوبها]. ﴿وَأَهْلُها﴾ (الواو):","vol":"1","page":649},{"text":"حالية. (أهلها): مبتدأ مرفوع، و(ها): مضاف إليه. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو: والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n١٣٢ - <span id=\"aya-921\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا يَعْمَلُونَ (١٣٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلِكُلٍّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿دَرَجاتٌ﴾: مبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: وغرتهم الحياة ... لا محل لها.\n﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: درجات. [أو أن: ما مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بمن متعلق بمحذوف نعت ل: درجات، والتقدير ولكل درجات من عملهم]. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: عملوا ... صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية تعمل عمل ليس. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم ما مرفوع، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿بِغافِلٍ﴾: الباء: حرف جر للصلة والتوكيد. (غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، خبر ما. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nغافل. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... صلة الموصول. وجملة: ما ربك ... معطوفة على جملة: لكل درجات ... [أو في محل نصب حال].\n\n١٣٣ - <span id=\"aya-922\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (١٣٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (وربك): مبتدأ مرفوع. و(الكاف):\nمضاف إليه ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر مرفوع [أو: نعت]. ﴿ذُو﴾: خبر ثان مرفوع بالواو [أو نعت ثان].\n﴿الرَّحْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية استئنافية [أو معطوفة على جملة: لكل درجات ... في الآية السابقة لا محل لها]. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَشَأْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: إن يشأ ... في محل رفع خبر ثالث [أو:\nفي محل رفع خبر المبتدأ: ربك]. ﴿يُذْهِبْكُمْ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: يذهبكم ... جواب شرط لا محل لها.\n﴿وَيَسْتَخْلِفْ﴾ (الواو): عاطفة. (يستخلف): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يذهبكم. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ بَعْدِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: يستخلف].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.","vol":"1","page":650},{"text":"وجملة: يستخلف ... معطوفة على جملة: يذهبكم. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقدره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل:\nيستخلف. [أو: أن الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي:\nاستخلافا مثل ...، وما: مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه، والتقدير:\nمثل إنشائكم، أو أن الكاف حرف جر، وما مصدرية، والمصدر المؤول في محل جر بالكاف والتقدير: كإنشائكم]. ﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به.\nوجملة: أنشأكم ... صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنشأكم.\n﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آخَرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n١٣٤ - <span id=\"aya-923\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (١٣٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم إن.\n﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل، والعائد محذوف؛ أي: توعدونه. وجملة: توعدون ... صلة الموصول. ﴿لَآتٍ﴾ (اللام): هي المزحلقة.\n(آت): خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. والجملة الاسمية: إن ما ... استئنافية.\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتُمْ﴾: اسم ما في محل رفع.\n﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة (معجزين): خبر ما منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر المؤكد. وجملة: ما أنتم ... معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.\n\n١٣٥ - <span id=\"aya-924\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ (١٣٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول.\n﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعملوا، و(الكاف): مضاف إليه، والكلام فيه حذف مضاف تقديره: تثبيت مكانتكم. وجملة: اعملوا\nجواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ، و(الياء): اسم إن. ﴿عامِلٌ﴾:","vol":"1","page":651},{"text":"خبر إن مرفوع. وجملة (إني ...) استئنافية للتعليل. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): تعليلية (سوف): حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به [أو من: اسم استفهام مبتدأ. وجملة: (تكون ...) خبر، والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي تعلمون إذا كان ناصبا لمفعولين، أو سدت مسد مفعول تعلمون إذا كان بمعنى تعرفون].\n﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون مقدم.\n﴿عاقِبَةُ﴾ عاقبة: اسم تكون مرفوع ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (تكون ...) صلة الموصول.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء) اسم إن ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يفلح ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه لا يفلح ...) استئنافية.\n\n١٣٦ - <span id=\"aya-925\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلُوا لِلّهِ مِمّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيبًا فَقالُوا هذا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللهِ وَما كانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (١٣٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَجَعَلُوا﴾ (الواو): استئنافية. (جعلوا): فعل ماض. و(الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: جعلوا [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل إذا كان ناصبا لمفعولين، ونصيبا مفعول به أول] ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نصيبا، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل جعلوا] ﴿ذَرَأَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ذرأ ...) صلة الموصول. ﴿مِنَ الْحَرْثِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما، أو من الضمير العائد المحذوف. [أو متعلق بالفعل ذرأ] ﴿وَالْأَنْعامِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأنعام): اسم مجرور بالعطف على: الحرث. ﴿نَصِيبًا﴾: مفعول به منصوب للفعل: جعل. وجملة: (جعلوا لله ...) استئنافية. ﴿فَقالُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) معطوفة على جملة: (جعلوا ...) ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: قالوا.\n[أو متعلق بالخبر] و(الهاء) مضاف إليه ﴿وَهذا لِشُرَكائِنا﴾ (الواو): عاطفة. (هذا لشركائنا): مثل هذا لله و(نا): مضاف إليه. وجملة: (هذا لشركائنا) معطوفة على جملة: (هذا لله ...) في محل نصب.\n﴿فَما﴾ (الفاء) عاطفة. (ما): اسم شرط مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل","vol":"1","page":652},{"text":"الشرط. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿لِشُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كان لشركائهم ... في محل رفع خبر: ما. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: ما كان ... معطوفة على جملة: فقالوا ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿يَصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصل. وجملة: لا يصل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما كانَ لِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (ما كان لله): مثل: ما كان لشركاء، ومعطوفة عليها. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿يَصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلى شُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصل، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يصل ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: هو يصل ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿ساءَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿يَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يحكمون صلة الموصول، والمخصوص بالذم محذوف والتقدير: ساء ما يحكمون حكمهم. وجملة: ساء ما ... استئنافية.\n\n١٣٧ - <span id=\"aya-926\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١٣٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): انظر إعرابها تفصيلا في الآية (١٢٩).\n﴿زَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لِكَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زين. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿قَتْلَ﴾: مفعول به مقدم منصوب ﴿أَوْلادِهِمْ﴾: مضاف إليه، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾: فاعل مرفوع للفعل زين.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: زين لكثير ... استئنافية. ﴿لِيُرْدُوهُمْ﴾ (اللام): لام التعليل.\n(يردوهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والتقدير:\nلإردائهم متعلق ب: زين. ﴿وَلِيَلْبِسُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ليلبسوا): مثل: ليردوا ... ومعطوفة عليها.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلبسوا. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ","vol":"1","page":653},{"text":"الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لو شاء ... معطوفة على جملة: زين ... الاستئنافية. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ما فعلوه ... جواب شرط غير جازم. ﴿فَذَرْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ذرهم ... جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أمرهم فذرهم\n﴿وَما﴾: (الواو): واو المعية [أو عاطفة]. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول معه [أو معطوفة على المفعول قبلها، أو مصدرية، والمصدر المؤول معطوف على المفعول قبله، والتقدير وذرهم وافتراءهم، أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت لها]. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يفترون ... صلة الموصول.\n\n١٣٨ - <span id=\"aya-927\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلاّ مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اِسْمَ اللهِ عَلَيْهَا اِفْتِراءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ (١٣٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض. و(الواو): فاعل:.وجملة:\nقالوا ... استئنافية. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَنْعامٌ﴾: خبر مرفوع، و(الواو): عاطفة. (حرث):\nمعطوف على أنعام مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿حِجْرٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَطْعَمُها﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: لا يطعمها ... نعت ثان ل: أنعام وحرث في محل رفع. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نشاء ... صلة الموصول. ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: قالوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْعامٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أنعام): خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذه أنعام. والجملة الاسمية في محل نصب بالعطف على جملة: هذه أنعام ... ﴿حُرِّمَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): للتأنيث ﴿ظُهُورُها﴾: نائب فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: حرمت ... في محل رفع نعت ل: أنعام. ﴿وَأَنْعامٌ﴾: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لا﴾: نافية ﴿يَذْكُرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يذكرون. وجملة: لا يذكرون\nفي محل رفع نعت ل: أنعام. ﴿اِفْتِراءً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو حال منصوبة أي: مفترين، أو","vol":"1","page":654},{"text":"مفعول مطلق نائب عن المصدر] ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افتراء [أو متعلق بمحذوف نعت ل: افتراء، وفي حال إعراب: افتراء مفعول مطلق يكون الجار والمجرور متعلق ب: قالوا].\n﴿سَيَجْزِيهِمْ﴾ (السين): حرف استقبال. و(يجزيهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: سيجزيهم ... استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجزيهم. [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء، والتقدير سيجزيهم بكونهم مفترين. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة:\nكانوا ... صلة الموصول.\n\n١٣٩ - <span id=\"aya-928\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿فِي بُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿الْأَنْعامِ﴾: بدل مجرور من اسم الإشارة، [أو عطف بيان أو نعت]. ﴿خالِصَةٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿لِذُكُورِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق بخالصة [أو بمحذوف نعت ل: خالصة]، و(نا): مضاف إليه. ﴿وَمُحَرَّمٌ﴾ (الواو): عاطفة. (محرم): معطوف على خالصة مرفوع. ﴿عَلى أَزْواجِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nمحرم، أو بمحذوف نعت ل: محرم]، و(نا): مضاف إليه. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. واسم يكن مستتر تقديره: هو يعود على: ما. ﴿مَيْتَةً﴾: خبر يكن منصوب. وجملة: إن يكن ... معطوفة على جملة: مقول القول السابقة في محل نصب. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هم): مبتدأ ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شركاء [أو متعلق بمحذوف حال] ﴿شُرَكاءُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿سَيَجْزِيهِمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (يجزيهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿وَصْفَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، والكلام فيه حذف مضاف أي: جزاء وصفهم، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nسيجزيهم ... استئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم إن. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إنه حكيم ... تعليلية.","vol":"1","page":655},{"text":"١٤٠ - <span id=\"aya-929\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللهُ اِفْتِراءً عَلَى اللهِ قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٤٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَسِرَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قد خسر ... استئنافية. ﴿قَتَلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَوْلادَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قتلوا ... صلة الموصول. ﴿سَفَهًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: قتلوا أي: جاهلين. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَحَرَّمُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(حرموا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: حرموا ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿رَزَقَهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: رزقهم ... صلة الموصول. ﴿اِفْتِراءً عَلَى اللهِ﴾: انظر إعراب: افتراء عليه في الآية (١٣٨). ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قد ضلوا\nاستئنافية مؤكدة لجملة: قد خسر. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿مُهْتَدِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة: قد ضلوا [أو في محل نصب حال مؤكدة للجملة قبلها].\n\n١٤١ - <span id=\"aya-930\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمّانَ مُتَشابِهًا وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (١٤١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر.\nوالجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَنْشَأَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: أنشأ ... صلة الموصول. ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة.\n﴿وَغَيْرَ﴾ (الواو): عاطفة. (غير): معطوف منصوب ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالنَّخْلَ﴾ (الواو): عاطفة. (النخل): معطوف على جنات منصوب. ﴿وَالزَّرْعَ﴾: مثل: والنخل.\n﴿مُخْتَلِفًا﴾: حال منصوبة من النخل والزرع. ﴿أُكُلُهُ﴾: فاعل لاسم الفاعل: مختلفا مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمّانَ﴾: معطوفان على جنات منصوبان. ﴿مُتَشابِهًا﴾: حال منصوبة من الزيتون والرمان. ﴿وَغَيْرَ﴾ و(الواو): عاطفة. (غير): معطوف منصوب. ﴿مُتَشابِهٍ﴾:","vol":"1","page":656},{"text":"مضاف إليه مجرور. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ ثَمَرِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: كلوا، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كلوا ... استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿أَثْمَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أثمر ... في محل جر مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم، والتقدير إذا أثمر فكلوا من ثمره. ﴿وَآتُوا﴾ (الواو): عاطفة: (آتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿حَقَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nآتوا ... معطوفة على جملة: كلوا ... ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿حَصادِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُسْرِفُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: لا تسرفوا ... معطوفة على جملة: كلوا\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب\nفي محل رفع خبر إن. وجملة: إنه لا يحب ... تعليلية.\n\n١٤٢ - <span id=\"aya-931\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (١٤٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الأنعام): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أنشأ. [أو متعلق بالفعل: أنشأ في الآية السابقة، أو متعلق بمحذوف حال من حمولة وفرشا لأنه في الأصل نعت تقدم على منعوته]. ﴿حَمُولَةً﴾: مفعول به منصوب للفعل المقدر. ﴿وَفَرْشًا﴾ (الواو): عاطفة. (فرشا): معطوف منصوب. [أو أن حمولة ... معطوفة على:\nجنات في الآية السابقة].وجملة: (أنشأ) من الأنعام ... معطوفة على جملة: أنشأ ... في الآية السابقة. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: كلوا ... استئنافية.\n﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا. ﴿رَزَقَكُمُ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: رزقكم ... صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿خُطُواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: تتبعوا ... معطوفة على جملة:\nكلوا ... ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عدو.\n[أو متعلق بمحذوف حال من عدو، نعت تقدم على منعوته]. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾:","vol":"1","page":657},{"text":"نعت ل: عدو مرفوع. وجملة: إنه لكم ... تعليلية.\n\n١٤٣ - <span id=\"aya-932\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اِثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٤٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثَمانِيَةَ﴾: بدل منصوب من حمولة وفرشا [أو حال تقديره: مختلفة أو متعددة] ﴿أَزْواجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الضَّأْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أنشأ. [أو هو بدل من الأنعام بإعادة الجار، أو متعلق بمحذوف حال من اثنين، نعت تقدم على منعوته]. ﴿اِثْنَيْنِ﴾: بدل من ثمانية منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى [أو بدل من فرشا].\n﴿وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾: مثل: من الضأن اثنين، ومعطوفة عليها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. (الهمزة): للاستفهام. ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾: مفعول به مقدم منصوب بالياء. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ... حرم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَمِ﴾: عاطفة. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾: معطوف على الذكرين منصوب بالياء.\n﴿أَمَّا﴾ (أم): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الانثيين في محل نصب. ﴿اِشْتَمَلَتْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اشتملت. ﴿أَرْحامُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: اشتملت ... صلة الموصول. ﴿نَبِّئُونِي﴾:\nفعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به. ﴿بِعِلْمٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: نبئوني. وجملة: نبئوني ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم؛ أي: إن كنتم صادقين فنبئوني بعلم.\n\n١٤٤ - <span id=\"aya-933\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ الْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اِثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ وَصّاكُمُ اللهُ بِهذا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٤٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ﴾: مثل: من الضأن اثنين.\n﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ﴾: سبق إعرابها في الآية","vol":"1","page":658},{"text":"السابقة. ﴿أَمِ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة، أي: بل أكنتم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿شُهَداءَ﴾: خبر كان منصوب. وجملة: أم كنتم ... استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: شهداء. ﴿وَصّاكُمُ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: وصاكم. وجملة:\nوصاكم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ.\n﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: من أظلم ... استئنافية. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم.\n﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: افترى ... صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى. ﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه]. ﴿لِيُضِلَّ﴾ (اللام): لام التعليل. (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: افترى. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يضل [أو من فاعل افترى] ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾:\nنعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية.\n\n١٤٥ - <span id=\"aya-934\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أجد. وجملة: لا أجد ... في محل نصب مقول القول ﴿أُوحِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحي. وجملة:\nأوحي ... صلة الموصول. ﴿مُحَرَّمًا﴾: مفعول به منصوب عامله: أجد. ﴿عَلى طاعِمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: محرما. ﴿يَطْعَمُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: يطعمه .. في محل جر نعت ل: طاعم. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:","vol":"1","page":659},{"text":"مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب، واسم يكون ضمير مستتر تقديره: هو.\n﴿مَيْتَةً﴾: خبر يكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء والتقدير: إلا كونه ميتة [أو في محل نصب بدل من: محرما]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿دَمًا﴾: معطوف على ميتة منصوب. ﴿مَسْفُوحًا﴾: نعت منصوب ل: دما. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لَحْمَ﴾: معطوف على ميتة منصوب. ﴿خِنزِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنَّهُ﴾ (الفاء): للتعليل. (إنه): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿رِجْسٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إنه رجس ... تعليلية.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿فِسْقًا﴾: معطوف على ميتة منصوب. ﴿أُهِلَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل [أو متعلق ب: أهل]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأهل. ﴿فَمَنِ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿اُضْطُرَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: اضطر ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: من اضطر .. استئنافية. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية لتوكيد النفي. ﴿عادٍ﴾: معطوف على باغ مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن ربك ... تعليلية، وجواب الشرط محذوف دل عليه غفور رحيم تقديره: فلا مؤاخذة عليه.\n\n١٤٦ - <span id=\"aya-935\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلاّ ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اِخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنّا لَصادِقُونَ (١٤٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (على الذين): جار ومجرور متعلق ب:\nحرمنا. ﴿هادُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: هادوا ... صلة الموصول. ﴿حَرَّمْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: حرمنا ... استئنافية. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿ظُفُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ﴾ (الواو): عاطفة. (من البقر):\nجار ومجرور متعلق ب: حرمنا التالي. ﴿وَالْغَنَمِ﴾ (الواو): عاطفة. (الغنم): معطوف على البقر","vol":"1","page":660},{"text":"مجرور. ﴿حَرَّمْنا﴾: مثل الأولى، ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرمنا.\n﴿شُحُومَهُما﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول مستثنى في محل نصب. ﴿حَمَلَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿ظُهُورُهُما﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: حملت ... صلة الموصول. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿الْحَوايا﴾:\nمعطوف على: ما منصوب بفتحة مقدرة. [أو معطوف على: ظهورهما مرفوع بضمة مقدرة].\n﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بالعطف على: ما السابقة [أو في محل رفع بالعطف على: ظهورهما]. ﴿اِخْتَلَطَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِعَظْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اختلط. وجملة: اختلط ... صلة الموصول. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ [أو مفعول به مقدم للفعل جزيناهم، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: الأمر ذلك]. ﴿جَزَيْناهُمْ﴾: فعل ماض.\nو(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: جزيناهم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿بِبَغْيِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جزينا. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو):\nاستئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿لَصادِقُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة.\n(صادقون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا ... استئنافية.\n\n١٤٧ - <span id=\"aya-936\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (١٤٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: إن كذبوك ... معطوفة على جملة: قل لا أجد ... في الآية قبل السابقة. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿رَبُّكُمْ﴾:\nمبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿رَحْمَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿واسِعَةٍ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة (لا): نافية. ﴿يُرَدُّ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿بَأْسُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا يردّ ... معطوفة على جملة: ربكم ذو ... في محل نصب. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرد. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.","vol":"1","page":661},{"text":"١٤٨ - <span id=\"aya-937\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ (١٤٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿سَيَقُولُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يقول): فعل مضارع مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: سيقول ... استئنافية. ﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: أشركوا ... صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمفعول به محذوف تقديره: لو شاء الله عدم إشراكنا.\nوجملة: لو شاء ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية ﴿أَشْرَكْنا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل. وجملة: ما أشركنا ... جواب شرط غير جازم وهي داخلة في حيز القول السابق، فهي في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿آباؤُنا﴾: معطوف على الضمير في: أشركنا مرفوع وقد أغنت لا عن ذكر الضمير المنفصل المؤكد للضمير المتصل قبل العطف عليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿حَرَّمْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والتقدير حرمنا شيئا. وجملة: لا حرمنا ... معطوفة على جملة: ما أشركنا\n﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل: كذب بعده، والتقدير: كذب الذين من قبلهم تكذيبا كذلك التكذيب الذي فعله هؤلاء. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول فاعل ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذب الذين ... استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر.\n﴿ذاقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بَأْسَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه.\nوالمصدر المؤول من أن المقدرة بعد حتى والفعل في محل جر متعلق ب: كذب، والتقدير: حتى ذوقهم بأسنا. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿عِنْدَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿عِلْمٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: هل عندكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَتُخْرِجُوهُ﴾ (الفاء): فاء السببية. (تخرجوه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. [أو","vol":"1","page":662},{"text":"في محل رفع بالعطف على المصدر في الجملة السابقة، أي: هل عندكم علم فإخراجه لنا]. ﴿لَنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تخرجوه. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي بمعنى ما. ﴿تَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿الظَّنَّ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: إن تتبعون .. استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف نفي ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿تَخْرُصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: تخرصون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة.\n\n١٤٩ - <span id=\"aya-938\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ (١٤٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿فَلِلّهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿الْحُجَّةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْبالِغَةُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم تكن لكم حجة فلله الحجة البالغة، وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَوْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة، ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لو شاء ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿لَهَداكُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (هداكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد لضمير المخاطب في: هداكم، منصوب بالياء. وجملة: لهداكم .. جواب شرط غير جازم لا محل لها. [وإن نظرنا إليها على أنها داخلة في حيز القول فهي في محل نصب مقول القول].\n\n١٥٠ - <span id=\"aya-939\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ هذا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (١٥٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿هَلُمَّ﴾: اسم فعل أمر بمعنى: أحضروا.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنتم. ﴿شُهَداءَكُمُ﴾: مفعول به لاسم الفعل منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: شهداء. وجملة: هلم شهداءكم في محل نصب مقول القول. ﴿يَشْهَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يشهدون\nصلة الموصول. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل","vol":"1","page":663},{"text":"ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: حرم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب بنزع الخافض والتقدير يشهدون بتحريم الله هذا. [أو في محل جر بحرف جر محذوف]. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿شَهِدُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل. وجملة: إن شهدوا ... معطوفة على جملة: قل ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَشْهَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تشهد، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تشهد ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا تَتَّبِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تتبع): مثل لا تشهد، ومعطوفة عليها.\n﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا.\nو(نا): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: الذين السابقة في محل جر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعدلون و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿يَعْدِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعدلون ... في محل رفع خبر. وجملة: هم بربهم ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n١٥١ - <span id=\"aya-940\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٥١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية [١٥٠]. ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر جامد مبني على السكون على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين [وقيل: مبني على حذف النون] والواو: فاعل.\nوجملة: تعالوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَتْلُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أتل\nجواب شرط مقدر، أي: إن تأتوا أتل ... ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع،","vol":"1","page":664},{"text":"و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرم [أو متعلق ب: أتل].وجملة:\nحرم ... صلة الموصول. ﴿أَلاّ﴾: (أن): تفسيرية لأنه تقدمها ما فيه معنى القول دون حروفه [أو مصدرية ناصبة، وهي وما بعدها في تأويل مصدر يعرب بدلا من: ما حرم، أو بدل من العائد المحذوف: أتل ما حرمه ربكم، أو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: المحرم إشراككم ...].\n(لا): ناهية جازمة على أن: أن تفسيرية. ﴿تُشْرِكُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركوا. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: شيئا من الإشراك].وجملة: لا تشركوا .... تفسيرية. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (بالوالدين): جار ومجرور بالياء متعلق بفعل محذوف تقديره: استوصوا. ﴿إِحْسانًا﴾:\nمفعول به للفعل المحذوف منصوب بالفتحة. [ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا، أو مفعولا لأجله].\nوجملة: بالوالدين إحسانا على تقدير الفعل المحذوف معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n﴿وَلا تَقْتُلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقتلوا): مثل: لا تشركوا، ومعطوفة عليها. ﴿أَوْلادَكُمْ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقتلوا.\n﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. و(الكاف):\nمفعول به. وجملة: نرزقكم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: نحن ... تعليلية\n﴿وَإِيّاهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إياهم): معطوف على الضمير المنصوب في نرزقكم في محل نصب. ﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقربوا): مثل: لا تشركوا ... ومعطوفة عليها.\n﴿الْفَواحِشَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بدل اشتمال من الفواحش. ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ظهر. وجملة: ظهر ... صلة الموصول. ﴿وَما بَطَنَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(ما بطن): مثل: ما ظهر، ومعطوفة عليها. ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾: مثل: ولا تقربوا الفواحش، مفردات وجملة. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: حرم ... صلة الموصول. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تقتلوا، أي: متلبسين بالحق. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق مقدر أي: إلا قتلا متلبسا بالحق]. ﴿ذلِكُمْ﴾: مبتدأ. ﴿وَصّاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وصاكم.\nوجملة: وصاكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية.","vol":"1","page":665},{"text":"﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و(الكاف): اسم لعل. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة تعقلون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم ... تعليلية.\n\n١٥٢ - <span id=\"aya-941\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى وَبِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١٥٢)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿لا تَقْرَبُوا مالَ﴾: مثل: لا تقربوا الفواحش\nمفردات وجملة. ﴿الْيَتِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقربوا، واسم الموصول حل محل موصول محذوف تقديره: بالخصلة التي هي أحسن.\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَبْلُغَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: تقربوا والتقدير حتى بلوغ أشده. وفاعل يبلغ مستتر تقديره:\nهو. ﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَوْفُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أوفوا):\nفعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْكَيْلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَالْمِيزانَ﴾ (الواو): عاطفة. (الميزان): معطوف على الكيل منصوب. وجملة: أوفوا ... معطوفة على جملة: لا تشركوا ... ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أوفوا أي:\nمقسطين. [أو من الكيل أي: أوفوا الكيل تاما بالقسط]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿وُسْعَها﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا نكلف\nاعتراضية. ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرط منصوب بجوابه. متعلق ب: اعدلوا. ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: قلتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا قلتم ... معطوفة على جملة: (لا تشركوا ...). ﴿فَاعْدِلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اعدلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: اعدلوا\nجواب شرط غير جازم. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): واو الحال. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مقدر تقديره: هو، أي: المقول فيه أو له: ﴿ذا﴾: خبر كان منصوب بالألف. ﴿قُرْبى﴾:\nمضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: لو كان ذا قربى ... في محل نصب حال من اسم كان","vol":"1","page":666},{"text":"المقدر. وجواب لو محذوف يدل عليه ما سبق والتقدير: ولو كان ذا قربى فاعدلوا. ﴿وَبِعَهْدِ﴾ (الواو): عاطفة (بعهد): جار ومجرور متعلق ب: أوفوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿أَوْفُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: أوفوا معطوفة على جملة: لا تقربوا ... لا محل لها. ﴿ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة، والجملة استئنافية.\n﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾: انظر إعراب لعلكم تعقلون في الآية السابقة.\n\n١٥٣ - <span id=\"aya-942\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٥٣)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم أن. ﴿صِراطِي﴾: خبر أن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه.\n﴿مُسْتَقِيمًا﴾: حال منصوبة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب بالعطف على: ما حرم في الآية (١٥١). [أو أن المصدر المؤول في محل جر بلام محذوفة متعلق بالفعل:\nاتبعوه، وتقدير الجملة: اتبعوا صراطي لاستقامته، أو أن المصدر المؤول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: وأتلو عليكم استقامة طريقي، والجملة على هذا إما معطوفة على جملة: اتل في الآية (١٥١)، أو مستأنفة]. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتبعوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: اتبعوه ... في محل جزم جواب الشرط المقدر، أي: إن عرفتم استقامة صراطي فاتبعوه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿السُّبُلَ﴾: مفعول به منصوب.\nوالجملة في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط. ﴿فَتَفَرَّقَ﴾ (الفاء): فاء السببية (تفرق):\nأصلها تتفرق: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر متخيل من الجملة السابقة، أي: لا يكن منكم اتباع للسبل فتفرّق فيها. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفرق [أو متعلق بمحذوف حال، أي: فتتفرق وأنتم معها] ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، أي: مبتعدة عن سبيله [أو متعلق بالفعل: تفرق].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (١٥١).","vol":"1","page":667},{"text":"١٥٤ - <span id=\"aya-943\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَمامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (١٥٤)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿ثُمَّ﴾: استئنافية [أو عاطفة] ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿مُوسَى﴾:\nمفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتينا\nاستئنافية. [أو معطوفة على جملة: وصاكم به ... في الآية السابقة، أو معطوفة على جملة: أتل ...، وتقدير الكلام: أتل ما حرم ثم أتل ما آتينا]. ﴿تَمامًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: إيتاء تمام، أو مصدرا في موضع الحال من فاعل: آتينا، أي متممين، أو من الكتاب، أي: حال كونه تماما]. ﴿عَلَى الَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تماما. ﴿أَحْسَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أحسن ... صلة الموصول. ﴿وَتَفْصِيلًا﴾ (الواو):\nعاطفة. (تفصيلا): معطوف على تماما منصوب. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفصيلا.\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً﴾: مثل: وتفصيلا. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ترج ونصب و(الهاء): اسم لعل. ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\nيؤمنون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم بلقاء ... تعليلية.\n\n١٥٥ - <span id=\"aya-944\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاِتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٥٥)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿وَهذا﴾ (الواو): استئنافية. (هذا): اسم إشارة مبتدأ. ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، والهاء: مفعول به. وجملة: أنزلناه في محل رفع نعت [أو خبر ثان]. ﴿مُبارَكٌ﴾: نعت ثان مرفوع [أو خبر ثالث] والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة]. (اتبعوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: اتبعوه جواب شرط مقدر، أي: إذا عرفتم قدر هذا الكتاب فاتبعوه [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها لربط المسبب بالسبب]. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: اتبعوه.\n﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و(الكاف): اسم لعل. ﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ترحمون ... في محل رفع خبر لعل.\nوجملة: لعلكم ... تعليلية.","vol":"1","page":668},{"text":"١٥٦ - <span id=\"aya-945\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ (١٥٦)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: كراهة قولكم وعامله فعل مقدر، أنزلناه كراهة ..، أو في محل نصب مفعول به للفعل: اتقوا السابق. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿الْكِتابُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿عَلى طائِفَتَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفتين [أو متعلق ب: أنزل].و(نا): مضاف إليه. وجملة: إنما أنزل ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (إن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿عَنْ دِراسَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلين، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَغافِلِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة التي تميز بين إن المخففة وإن النافية. (غافلين): خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنا عن ... في محل رفع خبر إن. وجملة:\nإن كنا ... معطوفة على جملة مقول القول السابقة [أو في محل نصب حال].\n\n١٥٧ - <span id=\"aya-946\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ لَكُنّا أَهْدى مِنْهُمْ فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللهِ وَصَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ (١٥٧)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، بالعطف على: تقولوا في الآية السابقة. و(الواو): فاعل. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَنّا﴾: حرف ناسخ، و(نا): اسمها. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْنَا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأنزل. ﴿الْكِتابُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: أنزل ... في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت، أي: لو ثبت إنزال الكتاب علينا ... ﴿لَكُنّا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (كنا): فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان.\n﴿أَهْدى﴾: خبر كان منصوب بفتحة مقدرة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أهدى. وجملة:\nلكنا أهدى ... جواب شرط غير جازم، وجملتا الشرط والجواب: لو أنا أنزل ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو تعليلية] (قد): حرف تحقيق.","vol":"1","page":669},{"text":"﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿بَيِّنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة [أو متعلق ب: جاءكم].و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: (قد جاءكم ...) جواب شرط مقدر، أي: إن صدقتم في دعواكم ... فقد جاءكم ... [أو تعليلية]. ﴿وَهُدىً﴾ (الواو): عاطفة: (هدى): معطوف على بينة مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿وَرَحْمَةٌ﴾: معطوف على بينة مرفوع مثله. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم.\n﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كذب ...) صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: كذب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَصَدَفَ﴾: مثل: كذب ومعطوفة عليها. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدف. ﴿سَنَجْزِي﴾ (السين): حرف استقبال. (نجزي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به أول ﴿يَصْدِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدفون، و(نا): مضاف إليه. وجملة:\n(يصدفون ...) صلة الموصول. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (سنجزي الذين ...) استئنافية. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يَصْدِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يصدفون في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل: كان ... في محل جر بالباء متعلق ب: نجزي والتقدير: بكونهم يصدفون.\n\n١٥٨ - <span id=\"aya-947\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْرًا قُلِ اِنْتَظِرُوا إِنّا مُنْتَظِرُونَ (١٥٨)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع.\nوالمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل ينظرون، والتقدير: هل ينظرون إلا إتيانهم الملائكة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على تأتيهم.","vol":"1","page":670},{"text":"﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يأتي ... معطوفة على جملة: تأتيهم في محل نصب. ﴿أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ﴾: مثل: أو يأتي ربك ... مفردات وجملة. ﴿رَبُّكَ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: ينفع.\n﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿آياتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبُّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يأتي بعض ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿إِيمانُها﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا ينفع ... استئنافية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي.\n﴿آمَنَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: آمنت ... في محل نصب خبر تكن. وجملة: لم تكن ... في محل نصب نعت ل: نفسا [أو في محل نصب حال من الضمير في: إيمانها أو استئنافية]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: آمنت [أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض و(التاء):\nللتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿فِي إِيمانِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: كسبت، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: كسبت ... معطوفة على جملة: لم تكن آمنت.\n﴿قُلِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل .. استئنافية. ﴿اِنْتَظِرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: انتظروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا منتظرون ... تعليلية.\n\n١٥٩ - <span id=\"aya-948\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿إِنَّ﴾: توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿فَرَّقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: فرقوا\nصلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان.\n﴿شِيَعًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: فرقوا ﴿لَسْتَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد، و(التاء): اسم ليس. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. ﴿فِي شَيْءٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف [أو أن: في شيء هو الخبر، ومنهم متعلق بمحذوف حال من شيء، نعت تقدم على منعوته].وجملة: لست منهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن","vol":"1","page":671},{"text":"الذين ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يُنَبِّئُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nينبئهم ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئهم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر: كانوا. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n\n١٦٠ - <span id=\"aya-949\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦٠)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو بمحذوف حال من فاعل جاء، أي: جاء متلبسا بالحسنة].وجملة: جاء ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿فَلَهُ﴾: الفاء: رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَشْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَمْثالِها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من جاء\nاستئنافية. ﴿وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (من جاء بالسيئة): مثل: من جاء بالحسنة ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿يُجْزى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يجزى ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿مِثْلَها﴾: مفعول به ثان منصوب [أو منصوب على نزع الخافض].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة:\nلا يظلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n١٦١ - <span id=\"aya-950\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١)﴾ </span>\nالإعراب\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّنِي﴾:\nحرف ناسخ، و(النون): للوقاية، و(الياء): اسم إن. ﴿هَدانِي﴾: فعل ماض و(النون): للوقاية،","vol":"1","page":672},{"text":"و(الياء): مفعول به. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(الياء): مضاف إليه. وجملة: هداني ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنني هداني ... في محل نصب مقول القول ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هداني. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور ﴿دِينًا﴾: بدل منصوب من موضع: صراط الذي هو مفعول به ثان لهدى. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: عرّفني].\n﴿قِيَمًا﴾: نعت منصوب ﴿مِلَّةَ﴾: بدل منصوب من: دينا [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره:\nأعني]. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفًا﴾: حال منصوبة من إبراهيم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.\n﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: وما كان ... معطوفة على لفظة حنيفا. [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها].\n\n<span id=\"aya-951\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿صَلاتِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(الياء): مضاف إليه.\n﴿وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي﴾ (الواو): عاطفة. (نسكي ومحياي ومماتي): أسماء معطوفة على:\nصلاتي منصوبة مثلها، وياء المتكلم فيها: مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إن صلاتي ... في محل نصب مقول القول. ﴿رَبِّ﴾: بدل مجرور من لفظ الجلالة [أو عطف بيان أو نعت له]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-952\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (١٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿شَرِيكَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا شريك ... في محل نصب حال من رب العالمين. [أو نعت له]. ﴿وَبِذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (بذلك): جار ومجرور متعلق ب: أمرت.\n﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(التاء): نائب فاعل. وجملة: أمرت ... استئنافية. ﴿وَأَنَا﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَوَّلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوالجملة الاسمية: أنا أول ... معطوفة على جملة: أمرت.","vol":"2","page":673},{"text":"<span id=\"aya-953\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (١٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٦١). ﴿أَغَيْرَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (غير):\nمفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَبْغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أغير الله أبغي ... في محل نصب مقول القول.\n﴿رَبًّا﴾: تمييز منصوب [أو مفعول به، وغير: حال من ربّا نعت تقدم على منعوته]. ﴿وَهُوَ﴾:\n(الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: هو رب ... في محل نصب حال. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nاستئنافية. (لا): نافية. ﴿تَكْسِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿كُلِّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول تكسب المحذوف. وجملة: لا تكسب كل ... استئنافية. ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا تزر وازرة): مثل: لا تكسب كل، ومعطوفة عليها. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والكلام فيه حذف موصوف أي: وزر نفس أخرى. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: لا تزر. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: ينبئكم ... معطوفة على جملة: إلى ربكم مرجعكم.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئ. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم كان.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تختلفون. ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تختلفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم فيه ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-954\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر.\n﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. ﴿خَلائِفَ﴾:","vol":"2","page":674},{"text":"مفعول به ثان منصوب. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: جعلكم ... صلة الموصول.\nوجملة: هو الذي ... استئنافية. ﴿وَرَفَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (رفع): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَعْضَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: رفع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿دَرَجاتٍ﴾: بدل منصوب بالكسرة من الظرف: فوق [ويجوز أن يكون حالا أي: ذوي درجات أو هو مصدر في موضع الحال، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأن الدرجة بمعنى الرّفعة، فكأنه قال: ورفعنا بعضهم رفعات].وجملة: رفع معطوفة على جملة: جعلكم. ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: رفع، والتقدير ورفع بعضكم فوق بعض درجات لبلائكم. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبلو. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: آتاكم ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾:\nاسم إن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إن ربك ... تعليلية. ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (إنه): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿لَغَفُورٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (غفور): خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إنه لغفور ... معطوفة على جملة: إن ربك ... لا محل لها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأنعام ويليها إعراب سورة الأعراف","vol":"2","page":675},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-986>(٧) سورة الأعراف</span>\nمكية إلا من آية ١٦٣ إلى غاية آية ١٧٠ فمدنية وآياتها (٢٠٦) نزلت بعد ص\n\n<span id=\"aya-955\"></span><span data-type=\"title\">﴿المص (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿المص﴾: حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب. والله أعلم بمراده منها. وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن. وقد قيل فيها وفي غيرها من أمثالها: إنها في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر، وقيل: إنها في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اتل ...، وقيل: في موضع جر على القسم وحرف الجر محذوف.\n\n<span id=\"aya-956\"></span><span data-type=\"title\">﴿كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا أو هو. [أو خبر مرفوع للحروف المقطعة] ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... في محل رفع نعت ل: كتاب. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة لتوكيد المبالغة في النهي عن الحرج] (لا): ناهية جازمة.\n﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم. ﴿فِي صَدْرِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿حَرَجٌ﴾: اسم يكن مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حرج. وجملة: لا يكن ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أنه منزل إليك من ربك فلا يكن ... وجملة الشرط وجوابه اعتراض. [أو أن الجملة: لا يكن ... معطوفة على الجملة السابقة]. ﴿لِتُنْذِرَ﴾ (اللام): لام التعليل. (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل: تنذر. والمصدر المؤول من: أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: أنزل. ﴿وَذِكْرى﴾ (الواو): عاطفة. (ذكرى):\nاسم معطوف على محل المصدر المؤول، مجرور بكسرة مقدرة والتقدير لإنذارك به [أو مرفوع على أنها خبر لمبتدإ محذوف، أو معطوفة على كلمة: كتاب]. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكرى.","vol":"2","page":677},{"text":"<span id=\"aya-957\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: اتبعوا\nاستئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل [أو متعلق ب: أنزل] و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أولياء، وأصله نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب: تتبعوا].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: لا تتبعوا ... معطوفة على جملة: اتبعوا ... ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته أي: تذكرون تذكرا قليلا [أو ظرف زمان نائب عن الظرف، أي: زمانا قليلا]. ﴿ما﴾: صلة لتوكيد القلة ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: أصله تتذكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: قليلا ما تذكرون ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-958\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتًا أَوْ هُمْ قائِلُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): استئنافية. (كم): خبرية في محل رفع مبتدأ [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده]. ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور في محل نصب تمييزكم.\n﴿أَهْلَكْناها﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. [أو أنها تفسيرية للفعل المحذوف]. ﴿فَجاءَها﴾ (الفاء): عاطفة.\n(جاءها): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿بَأْسُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه. وجملة:\nجاءها ... معطوفة على جملة: أهلكناها. ﴿بَياتًا﴾: حال منصوبة، وهي مصدر مؤول بالمشتق أي:\nبائتين [أو ظرف زمان منصوب]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قائِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم قائلون في محل نصب بالعطف على: بياتا.\n\n<span id=\"aya-959\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلاّ أَنْ قالُوا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿دَعْواهُمْ﴾:\nاسم كان مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب","vol":"2","page":678},{"text":"متعلق ب: دعواهم. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿بَأْسُنا﴾: فاعل مرفوع. و(نا):\nمضاف إليه. وجملة: جاءهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر كان والتقدير إلا قولهم. وجملة: ما كان دعواهم ... معطوفة على جملة: وكم من قرية ... لا محل لها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسمها. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنا ... في محل رفع خبر: إن.\nوجملة: إنا كنا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-960\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَنَسْئَلَنَّ﴾ (الفاء): استئنافية. [أو عاطفة للترتيب الزماني]. (اللام): لام جواب القسم. (نسألن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لنسألن ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة: القسم المقدر وجوابه استئنافية. ﴿أُرْسِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور قام مقام نائب الفاعل. وجملة: أرسل ... صلة الموصول. ﴿وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (لنسألن المرسلين): مثل: لنسألن الذين ومعطوفة عليها، ولكن المفعول به هنا منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-961\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَما كُنّا غائِبِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَنَقُصَّنَّ﴾: مثل: فلنسألن في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقصن). ﴿بِعِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: نقصن، أي:\nعالمين. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو للحال]. (ما): نافية ﴿كُنّا غائِبِينَ﴾: مثل إعراب: كنا ظالمين.\nوجملة: ما كنا ... معطوفة على الحال السابقة في محل نصب [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-962\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْوَزْنُ﴾ (الواو): عاطفة. (الوزن): مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذا]. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: الوزن [أو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، أي: والوزن كائن يومئذ] (إذ): اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين","vol":"2","page":679},{"text":"عوض. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. [أو نعت ل: الوزن، أو خبر لمبتدإ محذوف].والجملة الاسمية: الوزن ... الحق معطوفة على جملة: فلنقصن الاستئنافية. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية.\n(من): اسم شرط مبتدأ. ﴿ثَقُلَتْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): للتأنيث.\n﴿مَوازِينُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ثقلت ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من ثقلت ... استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والمفلحون خبره. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولئك] ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: أولئك ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-963\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (من خفت موازينه فأولئك):\nمثل: من ثقلت موازينه فأولئك ... في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. وجملة: أولئك الذين ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: خسروا ... صلة الموصول.\n﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان.\nوالمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: خسروا، والتقدير: خسروا أنفسهم بكونهم ظالمين. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظلمون، و(نا): مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يظلمون ... في محل نصب خبر كان.\n\n<span id=\"aya-964\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ مَكَّنّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق ﴿مَكَّنّاكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكنا. وجملة: لقد مكناكم: جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم استئنافية. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلنا. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من معايش، لأنه نعت تقدم على منعوته. ﴿مَعايِشَ﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: جعلنا ... معطوفة على جملة: مكنا ... ﴿قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ﴾: مثل: قليلا ما تذكرون ... في الآية (٣) من هذه السورة.","vol":"2","page":680},{"text":"<span id=\"aya-965\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ﴾: مثل: ولقد مكناكم، ومعطوفة عليها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿صَوَّرْناكُمْ﴾: مثل: مكناكم، ومعطوفة على جملة: خلقناكم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: قلنا معطوفة على جملة: صورناكم. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قلنا. ﴿اُسْجُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿لِآدَمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: قلنا. وجملة: اسجدوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَسَجَدُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (سجدوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: سجدوا ... معطوفة على جملة:\nقلنا .. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مستثنى منقطع منصوب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم، واسم يكن مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ السّاجِدِينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر يكن في محل نصب. وجملة: لم يكن ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-966\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ ما مَنَعَكَ أَلاّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ.\nمنعك: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. والجملة الفعلية: منعك ... في محل رفع خبر المبتدأ: ما. والجملة الاسمية: ما منعك ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَلاّ﴾:\n(أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية لتوكيد النفي السابق. ﴿تَسْجُدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان ل: منع [أو في محل جر ب: من مقدرة متعلق ب: منع] والتقدير: ما منعك من السجود أو ما صيرك ممتنعا من السجود. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: تسجد. ﴿أَمَرْتُكَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: أمرتك ... في محل جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخير. وجملة: أنا خير ... في محل نصب مقول القول.\n﴿خَلَقْتَنِي﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به. وجملة: خلقتني\nاستئنافية للتعليل. ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ياء المتكلم في خلقتني [أو","vol":"2","page":681},{"text":"متعلق ب: خلق]. ﴿وَخَلَقْتَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (خلقته): فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهاء في خلقته [أو متعلق ب:\nخلق].وجملة: خلقته ... معطوفة على جملة: خلقتني.\n\n<span id=\"aya-967\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصّاغِرِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿فَاهْبِطْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اهبط): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اهبط. وجملة: اهبط ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عصيت أمري فاهبط ... وجملة: الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَما﴾ (الفاء): حرف تعليل. (ما): نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع تام مرفوع بمعنى:\nينبغي. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكون. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَتَكَبَّرَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل يكون، والتقدير: فما يكون لك التكبر فيها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تتكبر [أو متعلق بالفعل تتكبر].وجملة: ما يكون لك ... تعليلية. ﴿فَاخْرُجْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(اخرج): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اخرج معطوفة على جملة: اهبط ... في محل جزم على المحل القريب، وفي محل نصب مقول القول على المحل البعيد. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف): اسم إن. ﴿مِنَ الصّاغِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن.\nوالجملة الاسمية إنك ... تعليلية [أو في محل نصب حال، أي: ذليلا صاغرا].\n\n<span id=\"aya-968\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿أَنْظِرْنِي﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به. وجملة: أنظرني ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنظرني. ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: يبعثون .. في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-969\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٣). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب،","vol":"2","page":682},{"text":"و(الكاف): اسم إن. ﴿مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-970\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٣). ﴿فَبِما﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (الباء): حرف جر للقسم [أو سببية]. (ما): مصدرية. ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾: فعل ماض، و(التاء):\nفاعل، و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالياء متعلق بفعل القسم المحذوف والتقدير: فأقسم بإغوائك لي لأقعدن ... [أو متعلقة بالفعل: أقعدن].\nوجملة: أقسم ... المقدرة في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنا أقسم، والجملة الاسمية جواب شرط مقدر، أي: إن أنظرتني فأنا أقسم بإغوائك ... وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿لَأَقْعُدَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أقعدن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): نون التوكيد الثقيلة. والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أقعدن ... جواب القسم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقعدن. ﴿صِراطَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nأقعدن [أو منصوب على نزع الخافض، أي: على صراطك].و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾: نعت ل (صراط) منصوب.\n\n<span id=\"aya-971\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَآتِيَنَّهُمْ﴾ (لآتين): مثل: لأقعدن ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتينهم. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة: ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتينهم. و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَنْ أَيْمانِهِمْ﴾: مثل: من خلفهم، ومعطوفة عليها. ﴿وَعَنْ شَمائِلِهِمْ﴾: مثل: من خلفهم، ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية. ﴿تَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿شاكِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء [أو مفعول به ثان ل: تجد].\nوجملة: لا تجد ... معطوفة على جملة جواب القسم السابقة.","vol":"2","page":683},{"text":"<span id=\"aya-972\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اُخْرُجْ مِنْها مَذْؤُمًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿اُخْرُجْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اخرج.\n﴿مَذْؤُمًا﴾: حال منصوبة من فاعل اخرج. ﴿مَدْحُورًا﴾: حال ثانية منصوبة. وجملة: اخرج ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَمَنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. [أو لام الابتداء]. (من): اسم شرط مبتدأ [أو اسم موصول مبتدأ]. ﴿تَبِعَكَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: تبعك ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر، أو أن جملة: تبعك ... صلة الموصول]. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: تبعك. ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا.\n﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملأن. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد للضمير في: منكم. وجملة: لأملأن ... جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه [أو أن جملة: القسم المحذوفة وجوابه في محل رفع خبر المبتدإ].وجملة: من تبعك\nاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-973\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا آدَمُ اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظّالِمِينَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا آدَمُ﴾: (الواو): استئنافية. (يا): أداة نداء. (آدم): منادى مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء استئنافية. ﴿اُسْكُنْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَنْتَ﴾: توكيد للضمير المستتر في محل رفع. ﴿وَزَوْجُكَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(زوجك): معطوف على فاعل اسكن مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب على نزع الخافض، وجملة: اسكن ... جواب النداء لا محل لها. ﴿فَكُلا﴾ (الفاء):\nعاطفة. (كلا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الألف): ألف الاثنين فاعل. وجملة: كلا\nمعطوفة على جملة: اسكن. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: كلا. ﴿شِئْتُما﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل والميم: حرف عماد، والألف حرف دال على التثنية. وجملة: شئتما ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.","vol":"2","page":684},{"text":"(لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْرَبا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الألف): فاعل. ﴿هذِهِ﴾:\nاسم إشارة مفعول به. ﴿الشَّجَرَةَ﴾: بدل منصوب من اسم الإشارة [أو عطف بيان أو نعت].\nوجملة: لا تقربا ... معطوفة على جملة: كلا ... ﴿فَتَكُونا﴾ (الفاء): فاء السببية. (تكونا): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون. و(الألف): اسم تكون. ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-974\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَسْوَسَ﴾ (الفاء): عاطفة. (وسوس): فعل ماض. ﴿لَهُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (وسوس). ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: وسوس ... معطوفة على جملة:\nاسكن ... ﴿لِيُبْدِيَ﴾ (اللام): لام التعليل والعاقبة. (يبدي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب:\nوسوس، والتقدير: فوسوس لهما الشيطان لإبداء ما ووري لهما. ﴿لَهُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبدي. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿وُورِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ووري ... صلة الموصول. ﴿عَنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ووري.\n﴿مِنْ سَوْآتِهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال\nمعطوفة على جملة: وسوس ... ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَهاكُما﴾: فعل ماض. و(الكاف): مفعول به.\n﴿رَبُّكُما﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَنْ هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نهي.\n﴿الشَّجَرَةِ﴾: بدل مجرور [أو عطف بيان أو نعت] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿تَكُونا﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون، و(الألف): اسم تكون. ﴿مَلَكَيْنِ﴾: خبر تكون منصوب بالياء. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف، أي إلا خشية كونكما ملكين. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَكُونا﴾:\nمثل الأول ومعطوف عليه. ﴿مِنَ الْخالِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون.\nوجملة: تكونا من الخالدين. معطوفة على جملة: أن تكونا ملكين في محل نصب. وجملة: ما نهاكما ربكما ... في محل نصب مقول القول.","vol":"2","page":685},{"text":"<span id=\"aya-975\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحِينَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقاسَمَهُما﴾ (الواو): عاطفة. (قاسمهما): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: قاسمهما .. معطوفة على جملة: وقال ... لا محل لها. ﴿إِنِّي﴾:\nحرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن. ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: الناصحين. ﴿لَمِنَ النّاصِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. و(اللام): هي المزحلقة. وجملة: إني لكما ... جواب القسم لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-976\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَدَلاّهُما بِغُرُورٍ فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَدَلاّهُما﴾ (الفاء): عاطفة. (دلاهما): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: دلاهما ... معطوفة على جملة: وقاسمهما .. لا محل لها. ﴿بِغُرُورٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل، أي: مغرورا [أو من المفعول، أي: مغترين، أو متعلق بالفعل: دلّى]. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق بالفعل: بدت. ﴿ذاقَا﴾: فعل ماض، و(الألف): فاعل. ﴿الشَّجَرَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ذاقا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿بَدَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة. و(التاء): للتأنيث. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بدت. ﴿سَوْآتُهُما﴾:\nفاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: بدت ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَطَفِقا﴾: (الواو):\nعاطفة. (طفقا): فعل ماض ناسخ من أفعال الشروع. و(الألف): اسم طفق. ﴿يَخْصِفانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الألف): فاعل. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو متعلق بالفعل يخصفان]. ﴿مِنْ وَرَقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول يخصفان المقدر، أي: ... شيئا من ورق ... ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: يخصفان ... في محل نصب خبر طفق. وجملة: طفقا ... معطوفة على جملة: بدت ... لا محل لها. ﴿وَناداهُما﴾:\n(الواو): عاطفة. (ناداهما): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُما﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: ناداهما ... معطوفة على جملة: بدت ... ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة) للاستفهام. (لم):\nحرف نفي وجزم وقلب. ﴿أَنْهَكُما﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر","vol":"2","page":686},{"text":"تقديره: أنا، و(الكاف): مفعول به. ﴿عَنْ تِلْكُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنهى. ﴿الشَّجَرَةَ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور [أو عطف بيان أو نعت].وجملة: ألم أنهكما ... في محل نصب مقول القول [أو أنها تفسيرية للنداء لا محل لها]. ﴿وَأَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (أقل): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: أنهكما، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أقل ... معطوفة على جملة: ألم أنهكما ... ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقل. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الشَّيْطانَ﴾:\nاسم إن منصوب. ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، لأنه نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب: عدو] ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إن الشيطان ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-977\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالا﴾: فعل ماض، و(الألف): فاعل. وجملة: قالا ... استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾:\nمنادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿ظَلَمْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿أَنْفُسَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه. وجملة جواب النداء: ظلمنا ... في محل نصب لأنها داخلة في حيز القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغفر. وجملة: إن لم تغفر\nمعطوفة على جملة: ظلمنا ... في محل نصب. ﴿وَتَرْحَمْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ترحمنا): فعل مضارع مجزوم بالسكون، لأنه معطوف على تغفر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(نا): مفعول به.\nوجملة: ترحمنا ... معطوفة على جملة: تغفر ... في محل نصب. ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نكونن): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، و(النون):\nنون التوكيد، واسم نكون مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... جواب قسم لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-978\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اِهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة مستأنفة. ﴿اِهْبِطُوا﴾:\nفعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: اهبطوا ... في محل نصب مقول القول.","vol":"2","page":687},{"text":"﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عدو [أو متعلق بمحذوف حال، لأنه نعت تقدم على منعوته]. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية:\nبعضكم ... في محل نصب حال من الضمير في: اهبطوا. ﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة].\n(لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار وجرور متعلق بمحذوف حال من: مستقر. ﴿مُسْتَقَرٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَمَتاعٌ﴾ (الواو): عاطفة. (متاع): معطوف على مستقر مرفوع. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: متاع. وجملة: لكم في الأرض مستقر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: بعضكم ...].\n\n<span id=\"aya-979\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحيون.\n﴿تَحْيَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تحيون ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَفِيها تَمُوتُونَ﴾: مثل: فيها تحيون، ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْها تُخْرَجُونَ﴾ (منها):\nجار ومجرور متعلق ب: تخرجون. ﴿تُخْرَجُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. والجملة معطوفة على جملة: فيها تحيون.\n\n<span id=\"aya-980\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباسًا يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا بَنِي﴾: (يا) أداة نداء. ﴿بَنِي﴾: منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. ﴿لِباسًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: قد أنزلنا ... جواب النداء. ﴿يُوارِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿سَوْآتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يواري ... في محل نصب نعت ل: لباسا. ﴿وَرِيشًا﴾ (الواو): عاطفة. (ريشا): معطوف على لباسا منصوب، وهو نائب عن موصوف محذوف أي: لباسا ريشا. ﴿وَلِباسُ﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية] (لباس): مبتدأ مرفوع. ﴿التَّقْوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان [أو بدل من لباس التقوى، أو عطف بيان له، أو نعت، و: خير: خبر لباس]. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ الثاني.\nوجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول. وجملة: لباس التقوى ... استئنافية. [أو","vol":"2","page":688},{"text":"في محل نصب حال]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: ذلك من ... استئنافية.\n﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يذكرون في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم\nتعليلية.\n\n<span id=\"aya-981\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا بَنِي آدَمَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿يَفْتِنَنَّكُمُ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، و(النون): نون التوكيد. و(الكاف):\nمفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: لا يفتننكم ... جواب النداء. ﴿كَما﴾ (الكاف):\nحرف جر. (ما): مصدرية. ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَبَوَيْكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالياء، و(الكاف): مضاف إليه، وحذفت النون للإضافة. ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق، أي: فتنة كفتنة إخراج أبويكم. ﴿يَنْزِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿عَنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزع. ﴿لِباسَهُما﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ينزع ... في محل نصب حال من فاعل أخرج. ﴿لِيُرِيَهُما﴾ (اللام): لام التعليل. (يريهما):\nفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به أول والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب: ينزع والتقدير: ينزع عنهما لباسهما لإراءتهما ﴿سَوْآتِهِما﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿يَراكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: يراكم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية:\nإنه ... تعليلية. ﴿هُوَ﴾: توكيد للضمير المستتر في يراكم. ﴿وَقَبِيلُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (قبيله) معطوف على الضمير المستتر فى (يراكم) مرفوع. والهاء مضاف إليه، ﴿مِنَ﴾: حرف جر.\n﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يراكم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرَوْنَهُمْ﴾: فعل","vol":"2","page":689},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: لا ترونهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿جَعَلْنَا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل. ﴿الشَّياطِينَ﴾: مفعول به أول منصوب، ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:\nجعلنا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا جعلنا ... تعليلية. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأولياء. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-982\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿فَعَلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿فاحِشَةً﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: فعلوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا فعلوا ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان إذا جعلت الفعل متعديا لاثنين [أو متعلق بمحذوف حال من: آباءنا]. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه. وجملة:\nوجدنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿أَمَرَنا﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(نا): مفعول به ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمر. وجملة: أمرنا ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: مقول القول السابقة. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْمُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالْفَحْشاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمر. وجملة: لا يأمر ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَتَقُولُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تقولون. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة:\nأتقولون ... استئنافية داخلة في حيز القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: لا تعلمون. صلة الموصول.","vol":"2","page":690},{"text":"<span id=\"aya-983\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَاُدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة الفعلية استئنافية.\n﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض، ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء):\nمضاف إليه. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمر. وجملة: أمر ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَقِيمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿وُجُوهَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أقيموا. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَسْجِدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أقيموا\nمعطوفة على مضمون جملة مقول القول في محل نصب، لأن قوله: أمر ربي بالقسط بمعنى: أقسطوا فصح أن يعطف عليها فكأن المعنى: أقسطوا وأقيموا [أو أن جملة: أقيموا معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: اقبلوا وأقيموا]. ﴿وَادْعُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ادعوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل. وجملة: ادعوه\nمعطوفة على جملة: أقيموا ... في محل نصب. ﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية.\n﴿بَدَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف تقديره: تعودون عودا كبدئكم. ﴿تَعُودُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تعودون\nاستئنافية فيها معنى التعليل. للأمر: أقيموا.\n\n<span id=\"aya-984\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَرِيقًا هَدى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اِتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَرِيقًا﴾: مفعول به مقدم منصوب. [أو حال منصوبة من فاعل تعودون].\n﴿هَدى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقدير: هو. والجملة الفعلية في محل نصب حال من فاعل بدأ فى الآية السابقة وهو (الله)، وذلك بتقدير: قد، أي تعودون قد هدى فريقا، وأضل فريقا. [أو في محل نصب نعت ل: فريقا]. ﴿وَفَرِيقًا﴾ (الواو): عاطفة. (فريقا): مفعول به لفعل محذوف تقديره:\nأضل. والجملة الفعلية معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب حال. [أو أن: فريقا: حال مثل","vol":"2","page":691},{"text":"الأول]. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حق. ﴿الضَّلالَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: حق عليهم ... مفسرة للفعل المحذوف [أو في محل نصب نعت ل: فريقا الثاني أو معطوفة على جملة: هدى تأخذ حكمها]. ﴿إِنَّهُمُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن.\n﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الشَّياطِينَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَوْلِياءَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. وجملة: اتخذوا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنهم اتخذوا ... تعليلية.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أولياء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَيَحْسَبُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يحسبون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿إِنَّهُمُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم أن. ﴿مُهْتَدُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو.\nوالمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يحسبون، والتقدير ويحسبون اهتداءهم حاصلا. وجملة: يحسبون ... معطوفة على جملة: اتخذوا ... في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-985\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاِشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا بَنِي آدَمَ﴾: سبق إعرابها في الآية: (٢٧). ﴿خُذُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿زِينَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق ب: خذوا. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَسْجِدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: خذوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَكُلُوا﴾ (الواو): عاطفة (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: كلوا معطوفة على جملة: خذوا ... ﴿وَاشْرَبُوا﴾:\nمثل: كلوا. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية ﴿تُسْرِفُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: لا تسرفوا معطوفة على جملة: خذوا ... ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب.\nو(الهاء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه لا يحب ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-986\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٩). ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿حَرَّمَ﴾:","vol":"2","page":692},{"text":"فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿زِينَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: حرم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: من حرم\nفي محل نصب مقول القول. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ل: زينة. ﴿أَخْرَجَ﴾:\nفعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: أخرج ... صلة الموصول. ﴿وَالطَّيِّباتِ﴾ (الواو): عاطفة. (الطيبات): اسم معطوف على زينة منصوب بالكسرة. ﴿مِنَ الرِّزْقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الطيبات. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة الفعلية: قل ... استئنافية.\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: هي. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة: هي للذين ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿خالِصَةً﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالصة. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: نفصل. [أو أن الكاف اسم بمعنى مثل، في محل نصب نعت لمصدر محذوف مفعول مطلق أي: تفصيلا مثل ذلك نفصل] ﴿نُفَصِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: نفصل\nاستئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفصل. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-987\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٩). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة تفيد الحصر.\n﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض ﴿رَبِّيَ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء):\nمضاف إليه. ﴿الْفَواحِشَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: إنما حرم ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من الفواحش. ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظهر. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ظهر]. ﴿وَما بَطَنَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما بطن): مثل: ما ظهر، واسم الموصول معطوف على ما الأول. ﴿وَالْإِثْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإثم): معطوف على الفواحش منصوب. [أو مفعول","vol":"2","page":693},{"text":"به لفعل محذوف تقديره: حرم. وجملة: (حرم) الإثم معطوفة على جملة: حرم ربي ..]، ﴿وَالْبَغْيَ﴾: مثل: والإثم. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من البغي. ﴿الْحَقِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): مصدرية ناصبة. ﴿تُشْرِكُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركوا. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بالعطف على البغي، والتقدير: والإشراك بالله. [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: وحرم الشرك ... وجملة: (حرم): الشرك ... معطوفة على جملة: حرم ربي] ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُنَزِّلْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزل.\n﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به منصوب ... وجملة: لم ينزل ... صلة الموصول. ﴿وَأَنْ تَقُولُوا﴾: مثل:\nوأن تشركوا أي وقولكم على الله. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقولوا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: لا تعلمون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-988\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو): استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَجَلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب.\n﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾. وجملة: لا يستأخرون ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يستقدمون): مثل: لا يستأخرون، ومعطوفة عليها. وجملة: إذا جاء ... معطوفة على جملة: لكل أمة أجل.\n\n<span id=\"aya-989\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِي آدَمَ إِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اِتَّقى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا بَنِي آدَمَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٧). ﴿إِمّا﴾: (إن): حرف شرط جازم، و(ما): صلة لتوكيد الشرط. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.","vol":"2","page":694},{"text":"و(النون): نون التوكيد، و(الكاف): مفعول به. ﴿رُسُلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (رسل).وجملة: إما يأتينكم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿يَقُصُّونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقصون ﴿آياتِي﴾: مفعول به منصوب بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه.\nوجملة: يقصون ... في محل رفع نعت ل: رسل [أو في محل نصب حال من: رسل]. ﴿فَمَنِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اِتَّقى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: اتقى ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿وَأَصْلَحَ﴾ (الواو): عاطفة. (أصلح): مثل: اتقى ... مفردات وجملة.\n﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية عاملة عمل ليس. ﴿خَوْفٌ﴾: اسم لا مرفوع.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر لا. والجملة الاسمية: لا خوف ... في محل جزم جواب الشرط الثاني. وجملة: فمن اتقى ... في محل جزم جواب الشرط الأول.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُمْ﴾: اسم لا. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يحزنون ... في محل نصب خبر لا. وجملة: لا هم يحزنون معطوفة على جملة: لا خوف ... في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-990\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاِسْتَكْبَرُوا عَنْها أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. و(نا): مضاف إليه. وجملة:\nكذبوا ... صلة الموصول. ﴿وَاسْتَكْبَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (استكبروا): مثل: كذبوا ... ومعطوفة عليها. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: استكبروا. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان.\n﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة: الاسمية:\nأولئك ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. والجملة الاسمية: الذين ... أولئك ... معطوفة على جملة: فمن اتقى ... في محل جزم. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nخالدون. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم فيها ... في محل نصب حال من:\nأصحاب.","vol":"2","page":695},{"text":"<span id=\"aya-991\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ حَتّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنّا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية [أو رابطة لجواب شرط مقدر] (من): اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية [أو جواب شرط مقدر، أي: إن كان التكذيب بآيات الله عقابه الخلود في النار فمن أظلم ...]. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم.\n﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى.\n[أو متعلق بمحذوف حال من كذبا، نعت تقدم على منعوته]. ﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه، أو هو مصدر في موضع الحال، أي: مكذبا].وجملة:\nافترى ... صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: كذب ... معطوفة على جملة: افترى. ﴿بِآياتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَنالُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿نَصِيبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نصيبهم. وجملة: ينالهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:\nأولئك ... استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب: قالوا. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، و(الهاء):\nمفعول به ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه. وجملة: جاءتهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا جاءتهم ... استئنافية. ﴿يَتَوَفَّوْنَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: يتوفونهم ... في محل نصب حال. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر.\nوالجملة الاسمية: أين ما ... في محل نصب مقول القول. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء):\nاسم كان. ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تدعون في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المقدر في تدعون أي تدعونه. [أو متعلق بالفعل: تدعون] ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿ضَلُّوا﴾:","vol":"2","page":696},{"text":"فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضلوا. وجملة: ضلوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَشَهِدُوا﴾ (الواو): استئنافية. (شهدوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهدوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم أن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب على نزع الخافض والتقدير وشهدوا على أنفسهم بكفرهم أو بكونهم كافرين [أو في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: شهدوا].\n\n<span id=\"aya-992\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اُدْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتّى إِذَا اِدّارَكُوا فِيها جَمِيعًا قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذابًا ضِعْفًا مِنَ النّارِ قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي أُمَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nادخلوا [أو متعلق بمحذوف حال، أي كائنين أو مصاحبين].وجملة: ادخلوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: قد خلت ... في محل جر نعت ل: أمم. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: أمم. [أو متعلق ب: خلت] و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثالث ل:\nأمم. ﴿وَالْإِنْسِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإنس): اسم معطوف على الجن مجرور مثله. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادخلوا [أو بدل من: في أمم، أو متعلق بمحذوف نعت ل: أمم]. ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين. تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: لعنت. ﴿دَخَلَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أُمَّةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: دخلت ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿لَعَنَتْ﴾: مثل: دخلت ... والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿أُخْتَها﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: لعنت ... جواب شرط غير جازم. ﴿حَتّى﴾: ابتدائية. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: قالت. ﴿اِدّارَكُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اداركوا. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من","vol":"2","page":697},{"text":"فاعل اداركوا. وجملة: اداركوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا اداركوا ... استئنافية.\n﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أُخْراهُمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿لِأُولاهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: قالت، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: قالت ... جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت أداة النداء، و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿أَضَلُّونا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(نا): مفعول به. وجملة: أضلونا ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية. هؤلاء ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَآتِهِمْ﴾ (الفاء):\nعاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (آتهم): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ضِعْفًا﴾: نعت منصوب. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: عذابا [أو بمحذوف حال من:\nعذابا لأنه وصف].وجملة: آتهم ... معطوفة على جملة: هؤلاء ... في محل نصب [أو جواب شرط مقدر، أي: إن ثبت أنهم أضلونا فآتهم ... وتكون في محل جزم]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿لِكُلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ضِعْفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة: الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: لكن لا تعلمون ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب، لأنها داخلة في حيز القول.\n\n<span id=\"aya-993\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ﴾: مثل: قالت أخراهم لأولاهم ... ومعطوفة عليها.\n﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: فضل. [أو متعلق بمحذوف حال من: فضل، نعت تقدم على منعوته]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿فَضْلٍ﴾: اسم كان مجرور لفظا، بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر، وجملة: ما كان ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنا سبب ضلالكم، فما كان ... وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (ذوقوا): فعل أمر مبني","vol":"2","page":698},{"text":"على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ذوقوا ... معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب. [فإذا كان الكلام من الله ﷿ فالفاء استئنافية، والكلام بعدها مستأنف]. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿تَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\nتكسبون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل بعدها في محل جر بالباء، متعلق ب: ذوقوا.\n\n<span id=\"aya-994\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاِسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. و(نا): مضاف إليه. وجملة:\nكذبوا ... صلة الموصول. ﴿وَاسْتَكْبَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (استكبروا): مثل: كذبوا ... ومعطوفة عليها. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: استكبروا. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُفَتَّحُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفتح. ﴿أَبْوابُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\n﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لا تفتح ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا يدخلون ... معطوفة على جملة:\nلا تفتح ... في محل رفع. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَلِجَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. ﴿الْجَمَلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي سَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلج. ﴿الْخِياطِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن المقدرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: يدخلون، والتقدير حتى ولوج الجمل. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: كذلك نجزي ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-995\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من مهاد، نعت تقدم على منعوته. ﴿مِهادٌ﴾: مبتدأ مؤخر","vol":"2","page":699},{"text":"مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال من المجرمين [أو استئنافية]. ﴿وَمِنْ فَوْقِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (من فوقهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿غَواشٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. وجملة: (من فوقهم غواش ...) معطوفة على جملة: (لهم من جهنم مهاد ...). ﴿وَكَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ﴾: مثل:\n﴿وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ﴾ في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-996\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا):\nمثل: آمنوا، ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿نُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿وُسْعَها﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا نكلف ... اعتراضية بين المبتدأ وخبره [أو أنها في محل رفع خبر المبتدأ والعائد محذوف تقديره: لا نكلف نفسا منهم إلا وسعها] ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدأ: أولئك مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أولئك أصحاب ... في محل رفع خبر المبتدأ:\n(الذين). [أو في محل رفع خبر ثان ل: الذين، أو استئنافية]. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر المبتدأ: هم، مرفوع بالواو. وجملة: هم فيها ... في محل نصب حال من: أصحاب الجنة. [أو خبر ثان ل: أولئك].\n\n<span id=\"aya-997\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَقالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَزَعْنا﴾ (الواو): عاطفة. (نزعنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: نزعنا ... معطوفة على جملة: أولئك ... في الآية السابقة ﴿مِنْ غِلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ﴾:","vol":"2","page":700},{"text":"جار ومجرور متعلق ب: تجري [أو بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته]، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب حال من الضمير في:\nصدورهم. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: تجري ... في محل نصب. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الحمد لله ... في محل نصب مقول القول.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿هَدانا﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(نا): مفعول به. وجملة: هدانا ... صلة الموصول. ﴿لِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: هدانا. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو للحال، أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿لِنَهْتَدِيَ﴾ (اللام): لام الجحود. (نهتدي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، متعلق بمحذوف خبر كان، والتقدير وما كنا مستحقين للهداية. وجملة: ما كنا لنهتدي ... معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب [أو استئنافية، أو في محل نصب حال]. ﴿لَوْلا﴾: حرف امتناع لوجود، فيه معنى الشرط. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿هَدانا﴾: فعل ماض، و(نا): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف وجوبا تقديره: لولا هداية الله لنا موجودة ما اهتدينا. وجملة: لولا أن هدانا الله ... في محل نصب حال [أو استئنافية في حيز القول] وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق، كما سبق. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام):\nواقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث.\n﴿رُسُلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و(نا): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من رسل، أي: متلبسين بالحق. [أو متعلق ب: جاءت].وجملة: لقد جاءت ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿وَنُودُوا﴾ (الواو): عاطفة. (نودوا): فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: نودوا ... معطوفة على جملة: قالوا ... في محل نصب.\n﴿أَنْ﴾: تفسيرية [أو مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف، وخبرها الجملة التي بعدها، والجملة في محل نصب على نزع الخافض أي: بأنه] ﴿تِلْكُمُ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْجَنَّةُ﴾: خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة]. ﴿أُورِثْتُمُوها﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): نائب فاعل، و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به. وجملة: أورثتموها ... في محل نصب حال من الجنة. [أو خبر المبتدأ: تلكم].والجملة الاسمية: تلكم الجنة ... تفسيرية. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف","vol":"2","page":701},{"text":"جر. (ما): مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أورثتموها، والتقدير: أورثتموها بكونكم عاملين.\n\n<span id=\"aya-998\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنادى﴾ (الواو): استئنافية. (نادى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَصْحابُ﴾: مفعول به منصوب ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: نادى أصحاب ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾: تفسيرية [وانظر التفصيل فيها في الآية السابقة] ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به. وجملة: قد وجدنا ... تفسيرية. ﴿وَعَدَنا﴾: فعل ماض، و(نا): مفعول به.\n﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع. و(نا): مضاف إليه. ﴿حَقًّا﴾: مفعول به ثان ل: وجد. [أو حال إن جعلت وجد متعديا لواحد].وجملة: وعدنا ... صلة الموصول. ﴿فَهَلْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هل): حرف استفهام. ﴿وَجَدْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: هل وجدتم ... معطوفة على جملة: أن قد وجدنا ... ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض، ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ومفعول وعد محذوف تقديره: وعدكم. ﴿حَقًّا﴾: مفعول به ثان ل: وجد [وانظر إعراب حقّا السابق]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل ... وجملة: قالوا ... استئنافية.\n﴿نَعَمْ﴾: حرف جواب لا محل له. وجملة: جواب السؤال محذوفة في محل نصب مقول القول.\n﴿فَأَذَّنَ﴾ (الفاء): استئنافية. (أذن): فعل ماض ﴿مُؤَذِّنٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أذن. [أو بمحذوف نعت لمؤذن]، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أذن ... استئنافية.\n﴿أَنْ﴾: تفسيرية. [أو مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، والجملة بعدها خبر أن] ﴿لَعْنَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية تفسيرية. [أو في محل نصب على نزع الخافض أي:\nبأنه لعنة الله ...].\n\n<span id=\"aya-999\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الظالمين [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم","vol":"2","page":702},{"text":"الذين ... والجملة على هذا استئنافية، أو مفعول به لفعل محذوف]. ﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يصدون ... صلة الموصول. ﴿وَيَبْغُونَها﴾ (الواو): عاطفة.\n(يبغون): مثل يصدون، ومعطوفة عليها. و(الهاء): مفعول به. ﴿عِوَجًا﴾: حال بمعنى: معوجة.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كافرون. ﴿كافِرُونَ﴾:\nخبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1000\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًاّ بِسِيماهُمْ وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَيْنَهُما﴾ (الواو): استئنافية. (بينهما): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حِجابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿وَعَلَى الْأَعْرافِ﴾ (الواو): عاطفة. (على الأعراف): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿رِجالٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿يَعْرِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿كُلًاّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: يعرفون، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿يَعْرِفُونَ ..﴾. في محل رفع نعت ل: رجال. ﴿وَنادَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (نادوا): فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، و(الواو): فاعل. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: نادوا ... معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿أَنْ سَلامٌ﴾: مثل إعراب: أن لعنة\nفي الآية (٤٣). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية تفسيرية. ﴿لَمْ﴾:\nحرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَدْخُلُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: لم يدخلوها ... في محل نصب حال [أو أنها استئنافية لأنها بمثابة جواب عن سؤال سائل عن أصحاب الأعراف مثل: ما صنع بهم؟ فقيل: لم يدخلوها]. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية]. (هم): مبتدأ. ﴿يَطْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: يطمعون ... في محل رفع خبر: هم. والجملة الاسمية: هم يطمعون استئنافية [أو في محل نصب حال].","vol":"2","page":703},{"text":"<span id=\"aya-1001\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿صُرِفَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): للتأنيث، ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿تِلْقاءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: صرفت.\n﴿أَصْحابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: صرفت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا صرفت ... معطوفة على جملة: نادوا ... في الآية السابقة في محل رفع.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت منه أداة النداء. و(نا): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة، للدعاء.\n﴿تَجْعَلْنا﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(نا): مفعول به. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تجعل. ﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\nوجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1002\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا﴾ (الواو): استئنافية. (نادى أصحاب الأعراف رجالا): مثل: نادى أصحاب الجنة أصحاب ... في الآية (٤٤). ﴿يَعْرِفُونَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: يعرفونهم. وجملة: يعرفونهم ... في محل نصب نعت ل: رجالا [أو حال من: أصحاب الأعراف]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... مفسرة للنداء [أو في محل نصب حال من: أصحاب]. ﴿ما﴾: نافية [أو استفهامية في محل نصب مفعول به مقدم].\n﴿أَغْنى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغني).\n﴿جَمْعُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ما أغني ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تستكبرون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل رفع بالعطف على كلمة: جمعكم والتقدير: ما أغنى عنكم جمعكم وكونكم مستكبرين.","vol":"2","page":704},{"text":"<span id=\"aya-1003\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَهؤُلاءِ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (هؤلاء): اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَقْسَمْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة:\nأقسمتم ... صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنالُهُمُ﴾: فعل مضارع، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِرَحْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينال. وجملة: لا ينالهم ... جواب قسم لا محل لها. ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب على نزع الخافض. وجملة: ادخلوا ... في محل رفع نائب فاعل. مقول القول] والجملة القولية المحذوفة التي تقديرها يقال لهم في محل رفع خبر ثان ل: هؤلاء، أو حال منه. ﴿لا﴾: نافية غير عاملة [أو عاملة عمل ليس]. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. [أو اسم لا مرفوع]. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو متعلق بمحذوف منصوب خبر لا].وجملة: لا خوف ... في محل نصب حال من فاعل: ادخلوا. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ ﴿تَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\nتحزنون. في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: لا أنتم ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1004\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنادى أَصْحابُ النّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنادى أَصْحابُ النّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ﴾ (الواو): استئنافية. (نادى أصحاب النار أصحاب الجنة): مثل: نادى أصحاب الجنة أصحاب النار ... في الآية (٤٤). ﴿أَنْ﴾: مفسرة [وانظر التفصيل فيها من الآية: ٤٣]. ﴿أَفِيضُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفيضوا. ﴿مِنَ الْماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفيضوا. وجملة:\nأفيضوا ... تفسيرية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفيضوا [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: أطعمونا مما رزقكم ... وجملة: أطعمونا ... معطوفة على جملة: أفيضوا ...].\n﴿رَزَقَكُمُ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\nرزقكم ... صلة الموصول: ما. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية.","vol":"2","page":705},{"text":"﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿حَرَّمَهُما﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرم.\nوجملة: حرمهما ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن واسمها وخبرها في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1005\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: انظر إعرابه تفصيلا في الآية (٤٥). ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهْوًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِبًا﴾ (الواو): عاطفة. (لعبا): معطوف على لهوا منصوب. وجملة: اتخذوا\nصلة الموصول: الذين (الواو): عاطفة. ﴿وَغَرَّتْهُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. و(الهاء):\nمفعول به. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل: الحياة مرفوع بضمة مقدرة. وجملة:\nغرتهم ... معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿فَالْيَوْمَ﴾ (الفاء): استئنافية. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: ننساهم. ﴿نَنْساهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة: اليوم ننساهم ... استئنافية. ﴿كَما﴾: الكاف: حرف جر وتشبيه [أو تعليل]. (ما): مصدرية. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة نعت ل:\nيوم [أو بدل منه، أو عطف بيان].والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق. والتقدير: فاليوم ننساهم نسيانا كنسيانهم لقاء يومهم هذا. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿بِآياتِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يجحدون. و(نا): مضاف إليه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يجحدون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل معطوف على المصدر المؤول السابق والتقدير: وكونهم بآياتنا يجحدون.\n\n<span id=\"aya-1006\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جِئْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِكِتابٍ﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":706},{"text":"متعلق ب: جئناهم. وجملة: لقد جئناهم ... جواب قسم مقدر. وجملة: القسم المقدرة استئنافية.\n﴿فَصَّلْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل فصلناه أي: عالمين بتفصيله. أو من المفعول، أي: مشتملا على علم.\nوجملة: فصلناه ... في محل جر نعت ل: كتاب. ﴿هُدىً﴾: حال منصوبة بفتحة مقدرة، وفيها مضاف محذوف أي: ذا هدى. ﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على هدى منصوب مثله. وفيها مضاف محذوف أيضا أي: ذا رحمة. [ويجوز أن تكونا مفعولا لأجله أي:\nلأجل الهداية والرحمة]. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: هدى ورحمة [أو متعلق بهما]. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يؤمنون في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-1007\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿تَأْوِيلَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: هل ينظرون ... استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يقول. ﴿يَأْتِي﴾:\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿تَأْوِيلَهُ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nيأتي ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يقول .... استئنافية استئنافا بيانيا. ﴿نَسُوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: نسوه ... صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: نسوه. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nللتأنيث. ﴿رُسُلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و(نا): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسل: أي: مؤيدين بالحق. [أو متعلق بالفعل: جاءت].\nوجملة: قد جاءت ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَهَلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة] (هل): حرف استفهام. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر للصلة. ﴿شُفَعاءَ﴾: اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ","vol":"2","page":707},{"text":"بضمة مقدرة منع من ظهورها الفتحة المأتي بها لأجل حرف الجر، مبتدأ مؤخر. وجملة: هل لنا\nجواب شرط مقدر أي: إن كنا قد ضللنا فهل لنا ... في محل جزم. [أو معطوفة على مقول القول].\n﴿فَيَشْفَعُوا﴾ (الفاء): فاء السببية. (يشفعوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، بأن مضمرة بعد الفاء، و(الواو): فاعل. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشفعوا. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على شفعاء في محل رفع [أو مبتدأ ولنا جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والتقدير فشفاعتهم حاصلة لنا، والجملة معطوفة على جملة: لنا من شفعاء]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نُرَدُّ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ونائب الفاعل مستتر تقديره: نحن. والجملة الفعلية نرد ... معطوفة على جملة هل لنا من شفعاء. ﴿فَنَعْمَلَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (نعمل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على جملة: نرد. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و(نا): اسم كان. ﴿نَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة (نعمل) فى محل نصب خبر كان. وجملة: كنا نعمل ... صلة الموصول. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.\n﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قد خسروا ... استئنافية. ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: ضل ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: ضل عنهم ... معطوفة على الجملة السابقة ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل بعده في محل رفع فاعل، والتقدير وضل عنهم كونهم مفترين].\n\n<span id=\"aya-1008\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكُمُ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به","vol":"2","page":708},{"text":"منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب.\nوجملة: خلق ... صلة الموصول. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿أَيّامٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى. وجملة: استوى\nمعطوفة على جملة: خلق ... ﴿يُغْشِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: يغشى ... في محل نصب حال. ﴿يَطْلُبُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو؛ أي: الليل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: يطلبه ... في محل نصب حال من الليل، أي: طالبا له. [أو حال من النهار، أي: مطلوبا] ﴿حَثِيثًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر لأنه صفته أي: طلبا حثيثا. [أو حال من فاعل يطلب، أو من مفعوله، والتقدير بالنسبة للفاعل: حاثا، وبالنسبة للمفعول:\nمحثوثا]. ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ﴾: الواو: عاطفة. والأسماء الثلاثة معطوفة على السماوات منصوبة. ﴿مُسَخَّراتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من الأسماء الثلاثة السابقة. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسخرات، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: أداة استفتاح وتنبيه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْخَلْقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَالْأَمْرُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الأمر): معطوف على الخلق مرفوع. والجملة الاسمية: ألا له الخلق ... استئنافية. ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض جامد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿رَبُّ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة الفعلية: تبارك الله ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1009\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُدْعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿تَضَرُّعًا﴾: مصدر في موضع الحال أي: متضرعين [ويجوز: مفعولا لأجله، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر لأنه نوعه، أي: دعاء التضرع]. ﴿وَخُفْيَةً﴾ (الواو): عاطفة. (خفية): منصوبة بالعطف على تضرعا، فهي مثلها في كل الاحتمالات. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه لا يحب ... تعليلية.","vol":"2","page":709},{"text":"<span id=\"aya-1010\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَاُدْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُفْسِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفسدوا. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تفسدوا. ﴿إِصْلاحِها﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nلا تفسدوا ... معطوفة على جملة: ادعوا ... ﴿وَادْعُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ادعوا): مثل ادعوا السابق.\nوالجملة معطوفة على: لا تفسدوا ... و(الهاء): مفعول به. ﴿خَوْفًا﴾: حال منصوبة أي: خائفين. [أو مفعول مطلق، أو مفعول لأجله]. ﴿وَطَمَعًا﴾ (الواو): عاطفة. (طمعا): معطوف على: خوفا فهو مثله، والتقدير: طامعين. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَحْمَتَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قريب، وجملة: إن رحمة الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1011\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتّى إِذا أَقَلَّتْ سَحابًا ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يُرْسِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرِّياحَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿بُشْرًا﴾: حال منصوبة. وجملة: يرسل ... صلة الموصول. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان متعلق ب: يرسل. ﴿يَدَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿رَحْمَتِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿أَقَلَّتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿سَحابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثِقالًا﴾: نعت منصوب. وجملة: أقلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا أقلت ... استئنافية. ﴿سُقْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿لِبَلَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سقناه. ﴿مَيِّتٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: سقناه\nجواب شرط غير جازم. ﴿فَأَنْزَلْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (أنزلنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أنزلنا ... معطوفة على جملة:","vol":"2","page":710},{"text":"سقناه ... ﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ﴾: مثل: فأنزلنا به ... ومعطوفة على جملة: سقناه ... ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا: ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق والتقدير: ... إخراجا كهذا الإخراج. ﴿نُخْرِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: كذلك نخرج ... استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و(الكاف): اسم لعل. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تذكرون في محل رفع خبر لعل. وجملة:\nلعلكم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1012\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاّ نَكِدًا كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْبَلَدُ﴾ (الواو): استئنافية. (البلد): مبتدأ مرفوع. ﴿الطَّيِّبُ﴾: نعت مرفوع.\n﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿نَباتُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج [أو متعلق بمحذوف حال من نباته] ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يخرج ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿وَالَّذِي﴾ (الواو): عاطفة. (الذي): اسم موصول مبتدأ. ﴿خَبُثَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: خبث ... صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يخرج ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذي. وجملة: الذي خبث ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد القصر. ﴿نَكِدًا﴾: حال منصوبة [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي: خروجا نكدا]. ﴿كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾: مثل: كذلك نخرج الموتى ... في الآية السابقة. والجملة استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصرف. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يشكرون ... في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-1013\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): هي الواقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿نُوحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":711},{"text":"متعلق ب: أرسلنا. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقد أرسلنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها.\nوجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. ﴿فَقالَ﴾ (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال .... معطوفة على جملة: أرسلنا. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. وياء المتكلم المحذوفة في محل جر مضاف إليه. وجملة النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اعبدوا ... جواب النداء في محل نصب لأنها داخلة في حيز القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿إِلهٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. ﴿غَيْرُهُ﴾: نعت مرفوع ل: إله على المحل. [أو بدل من موضع إله، ويقرأ بالنصب على الاستثناء، ويقرأ بالجر على اللفظ].و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ما لكم من ... استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء): اسم إن. ﴿أَخافُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخاف.\n﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.\nوجملة: أخاف ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أخاف ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1014\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الملأ. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿لَنَراكَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف): مفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنراك على أنه مفعول به ثان [فإن كان الفعل متعديا لمفعول به واحد، كان متعلقا بمحذوف حال من الكاف] ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: ضلال.\n\n<span id=\"aya-1015\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ يا قَوْمِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩).وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿ضَلالَةٌ﴾:","vol":"2","page":712},{"text":"اسم ليس مرفوع. وجملة: ليس بي ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (لكني): حرف ناسخ للاستدراك، و(النون): للوقاية، و(الياء): اسم لكن.\n﴿رَسُولٌ﴾: خبر لكن مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسول.\n﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة الاسمية: لكني رسول ... معطوفة على جملة: ليس بي ضلالة ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1016\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُبَلِّغُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. و(الكاف):\nمفعول به أول. ﴿رِسالاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور.\nو(الياء): مضاف إليه. وجملة: أبلغكم ... في محل رفع نعت ثان لرسول. [أو أن الجملة استئنافية، أو حال من رسول لأنه وصف] ﴿وَأَنْصَحُ﴾ (الواو): عاطفة (أنصح): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنصح. وجملة: أنصح ... معطوفة على جملة:\nأبلغكم. ﴿وَأَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أعلم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.\n﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. [أو متعلق بمحذوف حال من: ما]. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أعلم ... معطوفة على جملة: أبلغكم ... في محل رفع. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: لا تعلمون ... صلة الموصول: ما.\n\n<span id=\"aya-1017\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَعَجِبْتُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. و(الواو): عاطفة. (عجبتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: عجبتم ... معطوفة على جملة: مستأنفة مقدرة أي: أكذبتم وعجبتم\n﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿ذِكْرٌ﴾: فاعل مرفوع ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذكر، و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف، تقديره: من، والتقدير: أكذبتم وعجبتم من مجيئكم ذكر من ربكم. [أو في محل نصب على نزع الخافض]. ﴿عَلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: ذكر. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من ذكر أي: نازلا","vol":"2","page":713},{"text":"على رجل، أو متعلق ب: جاء، وفيه حذف مضاف؛ أي: قلب رجل أو لسان رجل]. ﴿مِنْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (رجل). ﴿لِيُنْذِرَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (ينذركم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: جاء والتقدير: لإنذاركم. ﴿وَلِتَتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (تتقوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام معطوف على المصدر السابق، والتقدير: ولتقواكم. (الواو): عاطفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب. و(الكاف): اسم لعل. ﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ترحمون ... في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم\nمعطوفة على الجملة السابقة في محل جر.\n\n<span id=\"aya-1018\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمًا عَمِينَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (كذبوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: كذبوا ... استئنافية. ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض، و(نا):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على الجملة السابقة. (الواو): عاطفة. [أو للمعية] ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في: أنجيناه، في محل نصب [أو في محل نصب مفعول به]. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بالصلة المقدرة [أو متعلق بمحذوف حال من: الذين]. ﴿وَأَغْرَقْنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أغرقنا): مثل: أنجينا ومعطوف عليه. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول مفعول به. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول.\n﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و(نا): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب.\nو(الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿قَوْمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَمِينَ﴾: نعت ل: قوما منصوب بالياء، وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر إن.\nوجملة: إنهم كانوا ... تعليلية.","vol":"2","page":714},{"text":"<span id=\"aya-1019\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُودًا قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلى عادٍ﴾ (الواو): استئنافية. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. ﴿أَخاهُمْ﴾: مفعول به منصوب بالألف، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هُودًا﴾: بدل منصوب من: أخاهم أو عطف بيان. وجملة: (أرسلنا): إلى عاد ... استئنافية. ﴿قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٥٩) من هذه السورة. وجملة: قال\nاستئنافية. وجملة: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\nتتقون ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تفهم من السياق، أي: أتغفلون فلا تتقون؟ لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1020\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الملأ. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\nكفروا ... صلة الموصول. ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿لَنَراكَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف):\nمفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي سَفاهَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نراك أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لنراك [أو متعلق بمحذوف حال إذا كانت رأى بصرية]. ﴿وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(إنا لنظنك من الكاذبين): مثل: إنا لنراك في سفاهة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نظن. وجملة: إنا لنظنك ... معطوفة على السابقة عليها في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1021\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦١) فراجعها هناك.","vol":"2","page":715},{"text":"<span id=\"aya-1022\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي﴾: سبق إعرابها في الآية (٦٢). ﴿وَأَنَا﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة أو استئنافية]. (أنا): مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ناصح. ﴿ناصِحٌ﴾: خبر المبتدأ: أنا، مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: خبر ثان مرفوع [أو نعت ل: ناصح] والجملة الاسمية في محل نصب حال [أو معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع، أو استئنافية لا محل لها].\n\n<span id=\"aya-1023\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاُذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٦٣). ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: اذكروا ... معطوفة على استئناف مقدر أي: لا تعجبوا واذكروا\nلا محل لها. ﴿إِذْ﴾: اسم مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر. [أو ظرف في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره: واذكروا نعمة ربكم إذ ...]. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: جعلكم ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿خُلَفاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خلفاء.\n﴿قَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَزادَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(زادكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زادكم [أو بمحذوف حال من بسطة، نعت تقدم على منعوته]. ﴿بَصْطَةً﴾:\nمفعول به ثان منصوب. وجملة: زادكم ... معطوفة على جملة: جعلكم ... ﴿فَاذْكُرُوا﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب شرط مقدر. (اذكروا): فعل أمر، مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿آلاءَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: اذكروا ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم فضل الله عليكم، فاذكروا ... ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و(الكاف): اسم لعل. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: تفلحون في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم ... تعليلية.","vol":"2","page":716},{"text":"<span id=\"aya-1024\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَجِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (جئتنا): فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(نا): مفعول به. وجملة: جئتنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿لِنَعْبُدَ﴾ (اللام): لام التعليل. (نعبد): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة، و(الهاء): مضاف إليه، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: جئتنا، والتقدير: أجئتنا لعبادتنا الله وحده. ﴿وَنَذَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (نذر): فعل مضارع منصوب بالعطف على: نعبد، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: نذر ... معطوفة على جملة: نعبد ... في محل جر. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان محذوف تقديره: هو. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿آباؤُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا):\nمضاف إليه. وجملة: يعبد ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كان يعبد ... صلة الموصول.\n﴿فَأْتِنا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتنا): فعل أمر مبني على حذف الياء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(نا): مفعول به. وجملة: ائتنا ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنت صادقا فيما تقول فائتنا ... ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائت. ﴿تَعِدُنا﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(نا): مفعول به. وجملة: تعدنا ... صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم كان.\n﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق، أي: إن كنت من الصادقين فائتنا بما تعدنا. وجملة: إن كنت ... استئنافية [أو مفسرة لجملة الشرط المقدرة السابقة].\n\n<span id=\"aya-1025\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجادِلُونَنِي فِي أَسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما نَزَّلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال\nاستئنافية ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿وَقَعَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وقع.","vol":"2","page":717},{"text":"﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وقع [أو بمحذوف حال من رجس، نعت تقدم على منعوته].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿رِجْسٌ﴾: فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. (غضب): معطوف على رجس مرفوع. وجملة: قد وقع ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَتُجادِلُونَنِي﴾ (الهمزة):\nللاستفهام. (تجادلونني): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، ﴿وَغَضَبٌ﴾: (الواو): فاعل، و(النون الثانية): للوقاية، و(الياء): مفعول به. ﴿فِي أَسْماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجادلونني والكلام فيه حذف مضاف أي: ذوي أسماء. ﴿سَمَّيْتُمُوها﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به. وجملة: سميتموها ... في محل جر نعت ل: أسماء.\n﴿أَنْتُمْ﴾: توكيد للضمير المتصل فاعل: سمي. ﴿وَآباؤُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آباؤكم):\nمعطوف على الضمير المتصل فاعل سمي مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: أتجادلونني\nاستئنافية في حيز القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: نزل [أو بمحذوف حال من: سلطان، نعت تقدم على منعوته] ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿سُلْطانٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة:\nما نزل ... في محل جر نعت ثان ل: أسماء [أو في محل نصب حال من أسماء لأنها وصفت].\n﴿فَانْتَظِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انتظروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: انتظروا ... جواب شرط مقدر أي: إن ظللتم على جدالكم بالباطل فانتظروا ... ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: المنتظرين. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إني معكم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1026\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَقَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَما كانُوا مُؤْمِنِينَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على استئناف مقدر، أي: فوقع العذاب على قومه فأنجيناه.\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة [أو للمعية]. (الذين): اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في:\nأنجيناه في محل نصب [أو في محل نصب مفعول معه]. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِرَحْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنجيناه.\n﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مجرور نعت ل: رحمة. ﴿وَقَطَعْنا﴾ (الواو): عاطفة.","vol":"2","page":718},{"text":"(قطعنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿دابِرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: قطعنا ... معطوفة على جملة: أنجيناه ... لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و(نا): مضاف إليه. وجملة: كذبوا\nصلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية] (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة الصلة [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1027\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحًا قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحًا قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية: (٦٥) فهي مثلها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَتْكُمْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): للتأنيث، و(الكاف): مفعول به. ﴿بَيِّنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة، و(الكاف): مضاف إليه [أو متعلق ب: جاءتكم].\nوجملة: قد جاءتكم ... في محل نصب حال. [أو في محل نصب مفعول به، لأنها داخلة في حيز القول، أو استئنافية]. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ناقَةُ﴾: خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة، والخبر: لكم]. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان [أو حال من آية، نعت تقدم على منعوته]. ﴿آيَةً﴾: حال منصوبة من ناقة.\nوالجملة الاسمية: هذه ناقة ... استئنافية [أو تفسيرية للجملة السابقة]. ﴿فَذَرُوها﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (ذروها): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ذروها ... معطوفة على جملة: هذه ناقة [أو في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم أنها آية من عند الله فذروها ...]. ﴿تَأْكُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: تأكل ... جواب شرط مقدر، لا محل لها، وتقديره: إن تذروها تأكل ... ﴿فِي أَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأكل [أو ب: ذروها، على أنه من باب التنازع]. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمَسُّوها﴾: فعل مضارع مجزوم","vol":"2","page":719},{"text":"بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِسُوءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتمسوها. وجملة: لا تمسوها ... معطوفة على جملة: ذروها. ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾ (الفاء): فاء السببية.\n(يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. و(الكاف): مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-1028\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ﴾: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٦٩). ﴿تَتَّخِذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿مِنْ سُهُولِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو متعلق بمحذوف حال من: قصورا إذا جعلت الفعل متعديا لواحد، أو متعلق بالفعل: تتخذون]، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿قُصُورًا﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: تتخذون ... في محل نصب حال من الضمير في بوأكم. ﴿وَتَنْحِتُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تنحتون): مثل تتخذون ... ومعطوفة عليها. ﴿الْجِبالَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿بُيُوتًا﴾: حال منصوبة مؤولة بمشتق تقديره: مسكونة. [أو مفعول به ثان بتضمين تنحتون معنى تتخذون، أو مفعول به، والجبال منصوبة على نزع الخافض].\n﴿فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٩) فراجعها هناك. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية ﴿تَعْثَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تعثوا [أو متعلق بمحذوف حال من مفسدين، نعت تقدم على منعوته].\n﴿مُفْسِدِينَ﴾: حال مؤكدة لعاملها منصوبة بالياء من فاعل تعثوا. وجملة: لا تعثوا ... معطوفة على جملة: اذكروا.\n\n<span id=\"aya-1029\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية:\n(٦٦).فراجعها هناك. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. ﴿اُسْتُضْعِفُوا﴾: فعل ماض مبني","vol":"2","page":720},{"text":"للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: استضعفوا ... صلة الموصول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف بدل من: الذين استضعفوا ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: آمن ... صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: آمن.\n﴿أَتَعْلَمُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿صالِحًا﴾: اسم أن منصوب. ﴿مُرْسَلٌ﴾: خبر أن مرفوع.\n﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مرسل. و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: تعلمون. والتقدير: أتعلمون إرسال صالح من ربه حاصلا.\nوجملة: أتعلمون ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\nقالوا ... استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا): اسم إن. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nمؤمنون. ﴿أُرْسِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل. وجملة: أرسل ... صلة الموصول. ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو.\nوجملة: إنا بما ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1030\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قال\nاستئنافية. ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: استكبروا ... صلة الموصول.\n﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: كافرون.\n﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: آمنتم\nصلة الموصول. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا بما ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1031\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعَقَرُوا النّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقالُوا يا صالِحُ اِئْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعَقَرُوا﴾ (الفاء): استئنافية. (عقروا): فعل ماض، و(الواو): الفاعل.\n﴿النّاقَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: عقروا ... استئنافية. ﴿وَعَتَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (عتوا):\nفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و(الواو): فاعل. وجملة: عتوا ... معطوفة على جملة: عقروا ... لا محل لها. ﴿عَنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عتوا. ﴿رَبِّهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض،","vol":"2","page":721},{"text":"و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على السابقة ﴿يا صالِحُ﴾: (يا): أداة نداء. (صالح):\nمنادى مبني على الضم في محل نصب. ﴿اِئْتِنا﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(نا): مفعول به. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتنا. ﴿تَعِدُنا﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. و(نا): مفعول به. وجملة: تعدنا ... صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتَ﴾:\nفعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام قبله، أي: فائتنا بما تعدنا. وجملة: الشرط إن كنت ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1032\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذتهم): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿الرَّجْفَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: أخذتهم ... معطوفة على جملة:\nفعقروا ... ﴿فَأَصْبَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم أصبح.\n﴿فِي دارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاثمين. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جاثِمِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: أصبحوا ... معطوفة على جملة: أخذتهم\n\n<span id=\"aya-1033\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَلّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النّاصِحِينَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَلّى﴾ (الفاء): عاطفة. (تولى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولى. وجملة: تولى\nمعطوفة على جملة: أصبحوا ... السابقة. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: تولى ... [أو في محل نصب حال بتقدير:\nقد]. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و(الياء): المحذوفة للتخفيف مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَبْلَغْتُكُمْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿رِسالَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿رَبِّي﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الياء): مضاف إليه. وجملة: لقد أبلغتكم ... جواب قسم مقدر. وجملة","vol":"2","page":722},{"text":"القسم المقدر وجوابه جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَصَحْتُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(نصحت): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصحت. وجملة:\nنصحت ... معطوفة على جملة: لقد أبلغتكم ... في محل نصب. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(لكن): حرف استدراك لا عمل له. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿النّاصِحِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لكن لا تحبون ... معطوفة على جملة: نصحت ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1034\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلُوطًا﴾ (الواو): استئنافية. (لوطا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:\nواذكر أو وأرسلنا. وجملة ... لوطا استئنافية. ﴿إِذْ﴾: اسم ظرفي بدل من: لوطا، أي: واذكر وقت قال لقومه، في محل نصب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿أَتَأْتُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿الْفاحِشَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أتأتون ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿سَبَقَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: سبقكم [أو بمحذوف حال من أحد بمعنى: متلبسا بها، وأصله نعت تقدم على منعوته]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿أَحَدٍ﴾: فاعل مجرور لفظا مرفوع محلاّ. ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: أحد. وجملة: ما سبقكم بها ... في محل نصب حال من الفاعل، أي: مبتدءين بها، أو من المفعول، أي: مبتدأ بها غير مسبوقة من غيركم. [أو أنها استئنافية في حيز القول].\n\n<span id=\"aya-1035\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسم إن. ﴿لَتَأْتُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الرِّجالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَهْوَةً﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو حال بمعنى: مشتهين]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تأتون؛ أي: متجاوزين النساء. ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لتأتون الرجال ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنكم لتأتون\nاستئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع.","vol":"2","page":723},{"text":"﴿مُسْرِفُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أنتم قوم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1036\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿جَوابَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿قَوْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان مؤخر والتقدير: وما كان جواب قومه إلا قولهم. وجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿أَخْرِجُوهُمْ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل: و(الهاء):\nمفعول به. ﴿مِنْ قَرْيَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\nأخرجوهم ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن.\n﴿أُناسٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿يَتَطَهَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: يتطهرون ... في محل رفع نعت ل: أناس. وجملة: إنهم أناس ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1037\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف على الضمير المنصوب فهو منصوب مثله.\n[أو أن الواو للمعية، وأهل: مفعول معه منصوب].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿اِمْرَأَتَهُ﴾: مستثنى منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على جملة مستأنفة مقدرة، أي: فحل عليهم العذاب فأنجيناه ... ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء):\nللتأنيث. واسم كانت مستتر تقديره: هي. ﴿مِنَ الْغابِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كانت من الغابرين استئنافية مسوقة للرد على سؤال نشأ عن استثنائها. كأنه قيل:\nفماذا كانت حالها؟ فقيل: كانت ... [أو في محل نصب حال بتقدير قد].\n\n<span id=\"aya-1038\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمْطَرْنا﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (أمطرنا): فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمطرنا بتضمينه معنى أرسلنا. ﴿مَطَرًا﴾: مفعول به منصوب،","vol":"2","page":724},{"text":"لأنه يراد به الحجارة. وجملة: أمطرنا ... في محل نصب حال بتقدير: قد. [أو معطوفة على جملة:\nفأنجيناه]. ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: كيف كان ... في محل نصب مفعول به للفعل انظر المعلق عن العمل بالاستفهام. وجملة: انظر ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1039\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآيتين (٦٥، ٧٣) من هذه السورة. ﴿فَأَوْفُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أوفوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْكَيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الميزان): معطوف على الكيل منصوب مثله. وجملة: أوفوا ... جواب شرط مقدر، أي: إن آمنتم بالبينة التي جاءتكم فأوفوا ... في محل جزم [أو أن الفاء عاطفة والجملة بعدها معطوفة على جملة:\nقد جاءتكم ...]. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَبْخَسُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَشْياءَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تبخسوا ... معطوفة على جملة: أوفوا ... في محل جزم. ﴿وَلا تُفْسِدُوا﴾: مثل: ولا تبخسوا ... ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفسدوا.\n﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تفسدوا. ﴿إِصْلاحِها﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خير. والجملة الاسمية: ذلكم خير ... استئنافية تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان.\n﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. والجملة الشرطية: إن كنتم ... استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.","vol":"2","page":725},{"text":"<span id=\"aya-1040\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَها عِوَجًا وَاُذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَاُنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَقْعُدُوا﴾: مثل: ولا تبخسوا ... ومعطوفة عليها. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقعدوا. ﴿صِراطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تُوعِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: توعدون ... في محل نصب حال من فاعل تقعدوا. ﴿وَتَصُدُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تصدون): مثل: توعدون، ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتصدون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنَ﴾:\nفعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: آمن ... صلة الموصول. ﴿وَتَبْغُونَها﴾ (الواو): عاطفة. (تبغون): مثل: توعدون، ومعطوفة عليها. و(الهاء):\nمفعول به. ﴿عِوَجًا﴾: حال منصوبة من الضمير المنصوب في: تبغونها؛ أي: معوجة. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: اذكروا\nمعطوفة على جملة: لا تقعدوا. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب مفعول به، أي:\nاذكروا وقت كونكم قليلا عن عدوكم فكثركم. [ويجوز أن تكون ظرفا متعلقا بمحذوف مفعول به، أي: واذكروا نعمته عليكم في ذلك الوقت]. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان.\n﴿قَلِيلًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كنتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَكَثَّرَكُمْ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (كثركم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة:\nكثركم ... معطوفة على جملة: كنتم ... ﴿وَانْظُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (انظروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل ﴿كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا مفردات.\nوجملة في الآية (٨٤).والجملة في محل نصب مفعول به ل: انظروا. وجملة: انظروا ... معطوفة على جملة: اذكروا\n\n<span id=\"aya-1041\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَنا وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. ﴿طائِفَةٌ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":726},{"text":"بمحذوف نعت ل: طائفة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل نصب خبر كان. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. ﴿أُرْسِلْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلت [أو بمحذوف حال من نائب الفاعل].وجملة: أرسلت ... صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿طائِفَةٌ﴾: اسم مرفوع بالعطف على اسم كان. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: لم يؤمنوا ... في محل نصب معطوفة على جملة: آمنوا.\n﴿فَاصْبِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اصبروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: اصبروا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: الشرط استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف جر. ﴿يَحْكُمَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. ﴿اللهُ:﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحكم، و(نا): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: اصبروا، والتقدير: اصبروا حتى حكم الله بيننا. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْحاكِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوالجملة الاسمية: هو خير ... في محل نصب حال [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها استئنافية].\n\n<span id=\"aya-1042\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا قالَ أَوَلَوْ كُنّا كارِهِينَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية:\n(٧٥) من هذه السورة. ﴿لَنُخْرِجَنَّكَ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نخرجنك): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون): نون التوكيد والفاعل مستتر تقديره: نحن.\nو(الكاف): مفعول به. وجملة: لنخرجنك ... جواب قسم مقدر وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿يا شُعَيْبُ﴾: (يا) أداة نداء. (شعيب): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nوجملة النداء اعتراضية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل نصب بالعطف على الضمير المنصوب في: نخرجنك ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:\nآمنوا ... صلة الموصول. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿مِنْ قَرْيَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نخرج. و(نا): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لَتَعُودُنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (تعودن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي","vol":"2","page":727},{"text":"الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. [أو أن الواو اسم (تعود) إذا اعتبرنا الفعل ناقصا] و(النون): نون التوكيد وهي غير مباشرة للفعل لذلك جاء الفعل معها معربا. ﴿فِي مِلَّتِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (تعودن). [أو بمحذوف خبر (تعود) الناقص أو بمحذوف حال من فاعل تعود] و(نا): مضاف إليه. وجملة: تعودن ... جواب قسم مقدر وجملة القسم وجوابه معطوفة على جملة القسم الأول في محل نصب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nقال ... استئنافية. ﴿أَوَلَوْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): واو الحال. (لو): حرف شرط بمعنى إن لمجرد الربط. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا): اسم كان. ﴿كارِهِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء.\nوجملة: كنا كارهين في محل نصب حال من الضمير في الفعل المقدر: نعود فيها ... وجملة الفعل المقدر: أنعود ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1043\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدِ اِفْتَرَيْنا عَلَى اللهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجّانَا اللهُ مِنْها وَما يَكُونُ لَنا أَنْ نَعُودَ فِيها إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنَا اِفْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدِ﴾: حرف تحقيق. ﴿اِفْتَرَيْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى. ﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه]. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿عُدْنا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(نا): فاعل. ﴿فِي مِلَّتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عدنا و(الكاف): مضاف إليه. [ويجوز اعتبار: عدنا: فعل ماض ناسخ ونا: اسم عاد. وفي ملتنا جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر عاد].وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. وجملة: إن عدنا ... استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق ب: عدنا. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿نَجِّنا﴾:\nفعل ماض مبني على الفتح المقدر و(نا): مفعول به. ﴿اللهِ:﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: نجانا. وجملة: نجانا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع [أو مضارع تام مرفوع]. ﴿لَنا﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. [أو متعلق ب: يكون]. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿نَعُودَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنعود. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم يكون. [أو في محل رفع فاعل يكون].","vol":"2","page":728},{"text":"وجملة: ما يكون لنا ... معطوفة على جملة: قد افترينا ... [أو استئنافية]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿رَبُّنا﴾: نعت مرفوع [أو بدل] و(نا): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء. ﴿وَسِعَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع. و(نا): مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾:\nمفعول به منصوب ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِلْمًا﴾: تمييز منصوب محول عن الفاعل.\nوالجملة الفعلية: وسع ربنا ... استئنافية للتعليل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكل.\n﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: على الله توكلنا ... في محل نصب حال [أو استئنافية]. ﴿رَبُّنا﴾: منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية. ﴿اِفْتَحْ﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: افتح و(نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب معطوف على الأول. ﴿قَوْمِنا﴾: مضاف إليه مجرور و(نا): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افتح. [أو بمحذوف حال من فاعل افتح] وجملة: افتح بيننا ... جواب النداء لا محل لها. (الواو): استئنافية [أو للحال]. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْفاتِحِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: أنت خير ... استئنافية [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1044\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اِتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخاسِرُونَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (قال الملأ الذين كفروا من قومه): سبق إعراب نظيرها في الآية (٧٥) من هذه السورة. وجملة: قال الملأ ... معطوفة على جملة: قال الملأ الذين استكبروا ... في الآية ٨٨. ﴿لَئِنِ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِتَّبَعْتُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء ضمير في محل رفع فاعل. ﴿شُعَيْبًا﴾: مفعول به منصوب والجملة الشرطية: إن اتبعتم ... في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم إن. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب وجزاء وهي متوسطة بين اسم إن وخبرها. ﴿لَخاسِرُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة [أو هي لام جواب القسم لربط الجواب بالقسم].\n(خاسرون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنكم ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.","vol":"2","page":729},{"text":"<span id=\"aya-1045\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذتهم): فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(الهاء):\nمفعول به. ﴿الرَّجْفَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: أخذتهم معطوفة على جملة: قال الملأ\n﴿فَأَصْبَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم أصبح. ﴿فِي دارِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: جاثمين. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جاثِمِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء.\nوجملة: أصبحوا ... معطوفة على جملة: أخذتهم.\n\n<span id=\"aya-1046\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ [أو نعت لقوله: الذين كفروا من قومه أو بدل منه] .. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿شُعَيْبًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: كذبوا\nصلة الموصول. ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ وهي مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف.\n﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَغْنَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغنوا وجملة: لم يغنوا ... في محل رفع خبر كأن. وجملة: كأن لم يغنوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين والجملة الاسمية استئنافية. [وعلى الوجهين الآخرين تكون الجملة: كأن لم ... في محل نصب حال]. ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا﴾: إعرابها مثل الأولى.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْخاسِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين الثاني. وجملة: الذين كذبوا\nكانوا ... الخاسرين استئنافية مؤكدة للجملة السابقة [أو بدل منها].\n\n<span id=\"aya-1047\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَلّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَلّى﴾ (الفاء): عاطفة. (تولى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولى. وجملة: تولى ... معطوفة على جملة: فأصبحوا\nجاثمين. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قالوا\nمعطوفة على جملة: تولى ... ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب","vol":"2","page":730},{"text":"مقول القول. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَبْلَغْتُكُمْ﴾:\nفعل ماض و(التاء): فاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿رِسالاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿رَبِّي﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الياء): مضاف إليه. وجملة: لقد أبلغتكم ... جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدر وجوابه جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَصَحْتُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(نصحت): فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصحت. وجملة:\nنصحت لكم ... معطوفة على جملة: أبلغتكم ... في محل نصب. ﴿فَكَيْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿آسى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آسى. ﴿كافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: كيف آسى ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن لم تؤمنوا فكيف ... وجملة الشرط المقدر استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1048\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلاّ أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَالضَّرّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل.\n﴿فِي قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. [أو متعلق بمحذوف حال من نبي نعت تقدم على منعوته]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿نَبِيٍّ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: ما أرسلنا ... استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿أَهْلَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَأْساءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. (الواو): عاطفة.\n﴿وَالضَّرّاءِ﴾: معطوف مجرور. وجملة: أخذنا أهلها ... في محل نصب حال بتقدير: قد.\n﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَضَّرَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يضرعون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1049\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتّى عَفَوْا وَقالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرّاءُ وَالسَّرّاءُ فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَدَّلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مَكانَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿السَّيِّئَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَسَنَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة:\nبدلنا ... معطوفة على جملة: أخذنا ... في محل نصب. ﴿حَتّى﴾: حرف جر ﴿عَفَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن","vol":"2","page":731},{"text":"المضمرة بعد حتى والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: بدلنا. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا):\nفعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على الجملة السابقة: عفوا ... في محل جر.\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿آباءَنَا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه.\n﴿الضَّرّاءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالسَّرّاءُ﴾ (الواو): عاطفة. (السراء): معطوف مرفوع. وجملة: قد مس ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذناهم): فعل ماض و(نا):\nفاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوبة من فاعل: أخذناهم أو من مفعوله. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر] وجملة: فأخذناهم ... معطوفة على جملة: قالوا ... في محل جر.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية ﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة: لا يشعرون ... في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: هم لا يشعرون في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1050\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاِتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾:\nحرف ناسخ. ﴿أَهْلَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت أو حصل. والجملة الفعلية معطوفة على جملة: ما أرسلنا في قرية ... [أو أنها استئنافية]. ﴿وَاتَّقَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا):\nمثل آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿لَفَتَحْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (فتحنا): فعل ماض و(نا):\nفاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فتحنا. ﴿بَرَكاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بركات. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الأرض): معطوف على السماء مجرور. وجملة: لفتحنا عليهم ... جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل.\nوجملة: لكن كذبوا ... معطوفة على جملة: آمنوا ... في محل رفع. ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(أخذناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأخذناهم. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أخذ].\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون","vol":"2","page":732},{"text":"و(الواو): فاعل. وجملة: يكسبون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول ما. وجملة: أخذناهم ... معطوفة على جملة: كذبوا\n\n<span id=\"aya-1051\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتًا وَهُمْ نائِمُونَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَأَمِنَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية [أو عاطفة]. (أمن): فعل ماض ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و(الهاء): مفعول به. ﴿بَأْسُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا):\nمضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: أمن [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن يأتيهم].وجملة: أمن أهل القرى ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: لو أن أهل القرى آمنوا ... أو معطوفة على جملة: فأخذناهم بغتة]. ﴿بَياتًا﴾: حال منصوبة من مفعول يأتيهم أي غافلين ليلا أو من الفاعل أي: مستخفيا [أو ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nيأتي]. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿نائِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1052\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. و(الواو): عاطفة [ويجوز: أو: حرف عطف].\n﴿أَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿يَلْعَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل: وجملة: يلعبون ... في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1053\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَاّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَأَمِنُوا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (أمنوا): فعل ماض و(الواو):\nفاعل. ﴿مَكْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: أمنوا مكر ... معطوفة على جملة: أمن أهل القرى ... ﴿فَلا﴾ (الفاء): تعليلية [أو للتنبيه على أن العذاب يعقب أمن مكر الله]. (لا): نافية. ﴿يَأْمَنُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مَكْرَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْقَوْمُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. وجملة: لا يأمن مكر ... تعليلية لكلام مقدر أي: إنهم","vol":"2","page":733},{"text":"مخطئون فلا يأمن مكر\n\n<span id=\"aya-1054\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِها أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَهْدِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهد.\n﴿يَرِثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: يرثون ... صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرثون. ﴿أَهْلِها﴾:\nمضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: لو نشاء ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل للفعل: يهد. [أو أن فاعل يهد ضمير محذوف تقديره: هو يعود إلى الله ﷿. أو يعود على المفهوم من سياق الكلام أي: أو لم يهد ما جرى للأمم السابقة ويكون المصدر المؤول في محل نصب مفعول به]. ﴿أَصَبْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به.\n﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أصاب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أصبناهم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَنَطْبَعُ﴾ (الواو): استئنافية. (نطبع): فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نطبع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: نطبع ... استئنافية. ولا يجوز جعل الواو عاطفة لأنه يؤدي إلى تعارض المعنى. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: لا يسمعون ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: هم لا يسمعون معطوفة على جملة:\nنطبع ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1055\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْقُرى﴾: بدل مرفوع بضمة مقدرة أو عطف بيان. [ويجوز اعتبارها خبرا والجملة بعدها في محل نصب حال]. ﴿نَقُصُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقص. ﴿مِنْ أَنْبائِها﴾: جار","vol":"2","page":734},{"text":"ومجرور متعلق ب: نقص. وجملة: نقص ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: تلك القرى نقص ... استئنافية. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو) استئنافية. [أو عاطفة] (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر.\n(قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. و(الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾:\nفاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاءتهم. وجملة: لقد جاءتهم ... جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية [أو معطوفة على جملة: تلك القرى ...]. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.\n﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: كذبوا. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول ما.\n﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: يطبع. ﴿يَطْبَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلى قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطبع.\n﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: يطبع ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1056\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض. و(نا): فاعل.\n﴿لِأَكْثَرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: عهد. نعت تقدم على منعوته. [أو أن الجار والمجرور مفعول به ثان لوجدنا إذا اعتبرناه ناصبا لمفعولين].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿عَهْدٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: ما وجدنا ... معطوفة على جملة: ما كانوا ليؤمنوا ... ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): مخففة من الثقيلة غير عاملة [وأجاز العكبري إعمالها واسمها محذوف تقديره: وإنا]. ﴿وَجَدْنا﴾: مثل السابق. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿لَفاسِقِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة بين إن المخففة من الثقيلة وإن النافية بمعنى ما.\n(فاسقين): مفعول به ثان منصوب بالياء. وجملة: وجدنا أكثرهم ... معطوفة على الجملة السابقة: ما وجدنا ... [أو أنها في محل رفع خبر إن المخففة وجملة: إن وجدنا ... معطوفة على السابقة. هناك من يرى وجوب إهمال إن المخففة المكسورة الهمزة إذا وليها فعل].","vol":"2","page":735},{"text":"<span id=\"aya-1057\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَعَثْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا. [أو متعلق بمحذوف حال من موسى نعت تقدم على منعوته أي: رسولا من بعدهم].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا. و(نا): مضاف إليه. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: بعثنا.\n﴿وَمَلائِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (ملئه): معطوف مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: بعثنا من بعدهم ... معطوفة على جملة: وجدنا ... لا محل لها. ﴿فَظَلَمُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (ظلموا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظلموا. وجملة: ظلموا ... معطوفة على جملة: بعثنا ... لا محل لها. ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كيف كان\nفي محل نصب مفعول به للفعل: انظر. وجملة: انظر ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1058\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ مُوسى يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿يا فِرْعَوْنُ﴾: (يا): أداة نداء. (فرعون): منادى مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء: يا فرعون ... في محل نصب. مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ.\nو(الياء): اسم إن. ﴿رَسُولٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:\nرسول. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة جواب النداء: إني رسول ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1059\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلَاّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَقِيقٌ﴾: خبر ثان ل (إن) في الآية السابقة. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنا حقيق والجملة استئنافية أو نعت مرفوع ل: رسول]. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.","vol":"2","page":736},{"text":"﴿لا﴾: نافية. ﴿أَقُولَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقول. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته] والمصدر المؤول من: أن لا أقول ... في محل جر ب (على) متعلق ب:\nحقيق. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جِئْتُكُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الكاف): مفعول به.\n﴿بِبَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جئتكم. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:\nبينة. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد جئتكم ... في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو خبر ثان للمبتدإ المحذوف]. ﴿فَأَرْسِلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أرسل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مَعِيَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أرسل. و(الياء): مضاف إليه. ﴿بَنِي﴾:\nمفعول به منصوب بالياء ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: أرسل معي ... جواب شرط مقدر أي: إن عرفت أني صادق في كلامي فأرسل ... في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-1060\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و(التاء): اسم كان.\n﴿جِئْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. وجملة: جئت\nفي محل نصب خبر كان. وجملة: إن كنت ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَآتِ﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (ائت): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائت. وجملة: ائت بها .. في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ كُنْتَ﴾: مثل السابق.\n﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: إن كنت ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام السابق.\n\n<span id=\"aya-1061\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَلْقى﴾ (الفاء): عاطفة. (ألقى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَصاهُ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. وجملة ألقى ... معطوفة على جملة: قال ... في الآية السابقة. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): هي الفجائية [وللنحاة فيها ثلاثة مذاهب: ١ - حرف.٢ - ظرف زمان.٣ - ظرف مكان]. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ.\n﴿ثُعْبانٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ألقى.","vol":"2","page":737},{"text":"<span id=\"aya-1062\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَزَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (نزع): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿يَدَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: نزع ... معطوفة على جملة:\nألقى ... ﴿فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ﴾: مثل: فإذا هي ثعبان ... في الآية السابقة. ﴿لِلنّاظِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بيضاء. [أو متعلق ب: بيضاء].والجملة الاسمية معطوفة على جملة: نزع\n\n<span id=\"aya-1063\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الملأ. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: قال ... استئنافية ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَساحِرٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (ساحر):\nخبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إن هذا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1064\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَماذا تَأْمُرُونَ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُخْرِجَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به ﴿مِنْ أَرْضِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريد. والتقدير: يريد إخراجكم. وجملة: يريد ... في محل رفع نعت ثان ل: ساحر [أو في محل نصب حال من ساحر أو خبر ثان ل (إن)] (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية]. (ماذا): اسم استفهام مفعول به مقدم [أو: ما: مبتدأ وذا: خبر وجملة: تأمرون: صلة الموصول: ذا] ﴿تَأْمُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ماذا تأمرون معطوفة على جملة: يريد ... في محل رفع [أو في محل نصب إذا اعتبرنا الأول حالا أو أنها استئنافية من كلام فرعون].\n\n<span id=\"aya-1065\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿أَرْجِهْ﴾: فعل أمر حذفت منه الهمزة تخفيفا والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. ﴿وَأَخاهُ﴾ (الواو):","vol":"2","page":738},{"text":"عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أرجه ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَرْسِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (أرسل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿فِي الْمَدائِنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل ﴿حاشِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وهو نعت لمنعوت محذوف أي: رجالا حاشرين. وجملة: أرسل ... معطوفة على جملة: أرجه ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1066\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَأْتُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف النون. و(الواو):\nفاعل. و(الكاف): مفعول به. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتوك. ﴿ساحِرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: يأتوك ... جواب شرط مقدر لا محل لها وتقدير الشرط:\nإن ترسل حاشرين يأتوك.\n\n<span id=\"aya-1067\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْرًا إِنْ كُنّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿السَّحَرَةُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿فِرْعَوْنَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: جاء ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\nوجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَأَجْرًا﴾: (اللام): للتوكيد. (أجرا): اسم إن مؤخر منصوب. والجملة الاسمية: إن لنا لأجرا .. في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(نا): اسم كان. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير منفصل مؤكد للضمير المتصل. [أو ضمير فصل]. ﴿الْغالِبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط: إن كنا ... استئنافية في حيز القول وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام السابق.\n\n<span id=\"aya-1068\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿نَعَمْ﴾:\nحرف جواب. ﴿وَإِنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إنكم): حرف ناسخ و(الكاف): اسم إن. ﴿لَمِنَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (من المقربين): جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة:\nإنكم ... معطوفة على جملة مقدرة بعد: نعم في محل نصب مفعول به. وتقدير الجملة المقدرة: نعم","vol":"2","page":739},{"text":"إنكم لمأجورون\n\n<span id=\"aya-1069\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا مُوسى إِمّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿يا مُوسى﴾:\n﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿مُوسى﴾: منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُلْقِيَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف والتقدير: إما إلقاؤك مبدوء به. [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: افعل إما إلقاءك وإما إلقاءنا].والجملة: إما أن تلقي ... جواب النداء في محل نصب مقول القول.\n﴿وَإِمّا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب واسم نكون ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿نَحْنُ الْمُلْقِينَ﴾: مثل: نحن الغالبين. والمصدر المؤول من أن والفعل مثل المصدر المؤول السابق ومعطوف عليه.\n\n<span id=\"aya-1070\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَلْقُوا فَلَمّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النّاسِ وَاِسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية استئنافية.\n﴿أَلْقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: ألقوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط مبنية على السكون في محل نصب متعلقة بالجواب: سحروا. ﴿أَلْقُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوف و(الواو): فاعل. وجملة: ألقوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿سَحَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَعْيُنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\nسحروا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَاسْتَرْهَبُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (استرهبوهم): فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: استرهبوهم .. معطوفة على جملة: سحروا. ﴿وَجاؤُ﴾ (الواو): عاطفة. (جاءوا): مثل: سحروا ... ومعطوفة عليها. ﴿بِسِحْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء.\n﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-1071\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض و(نا): فاعل.","vol":"2","page":740},{"text":"﴿إِلى مُوسى﴾: جار ومجرور بالفتحة المقدرة متعلق ب: أوحينا وجملة: أوحينا ... استئنافية.\n﴿أَنْ﴾: مفسرة. [أو مصدرية] ﴿أَلْقِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَصاكَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ألق ... تفسيرية. [أو أن المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول أوحينا].\n﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): فجائية لا محل لها. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿تَلْقَفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: تلقف ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة مقدرة أي: فألقاها ... والجملة المقدرة معطوفة على جملة: أوحينا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَأْفِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيأفكون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1072\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَقَعَ﴾ (الفاء): عاطفة. (وقع): فعل ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\nوقع ... معطوفة على الجملة الاسمية السابقة: فإذا هي ... ﴿وَبَطَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (بطل): فعل ماض. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان.\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. وجملة: بطل ما ... معطوفة على جملة: وقع\n\n<span id=\"aya-1073\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَاِنْقَلَبُوا صاغِرِينَ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَغُلِبُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (غلبوا): فعل ماض مبني للمجهول. و(الواو): نائب فاعل. ﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة في محل نصب ظرف مكان متعلق ب: غلبوا. وجملة: غلبوا\nمعطوفة على جملة: بطل ... ﴿وَانْقَلَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (انقلبوا): فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿صاغِرِينَ﴾: حال منصوبة. وجملة: انقلبوا ... معطوفة على جملة: غلبوا\n\n<span id=\"aya-1074\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُلْقِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (ألقي): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿السَّحَرَةُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل. وجملة: ألقى ... معطوفة على جملة: انقلبوا","vol":"2","page":741},{"text":"<span id=\"aya-1075\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا آمَنّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. والجملة في محل نصب حال ثانية من نائب الفاعل: السحرة. [أو استئنافية] ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: آمنا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1076\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ مُوسى وَهارُونَ (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: بدل مجرور من: رب السابق. [أو نعت له]. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة. ﴿وَهارُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (هارون): معطوف مجرور بالفتحة.\n\n<span id=\"aya-1077\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل والفعل قبله همزة استفهام محذوفة تخفيفا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: آمن. وجملة: آمنتم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿آذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آذن. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. (اللام): هي المزحلقة. (مكر):\nخبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن هذا ... استئنافية في حيز القول السابق. ﴿مَكَرْتُمُوهُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو): لإشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به. وجملة: مكرتموه في محل رفع نعت ل: مكر. ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكرتموه. ﴿لِتُخْرِجُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (تخرجوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخرجوا. ﴿أَهْلَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: مكرتموه. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.\n(سوف): حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل والمفعول محذوف للعلم به. وجملة: فسوف تعلمون في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن ظللتم على","vol":"2","page":742},{"text":"فعلكم فسوف تعلمون.\n\n<span id=\"aya-1078\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَأُقَطِّعَنَّ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (أقطعن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿أَيْدِيَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أرجلكم): معطوف على أيديكم منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ خِلافٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أي:\nمختلفة. وجملة: لأقطعن ... جواب قسم مقدر. وجملة القسم المقدرة استئنافية [أو تفسير للتهديد السابق] ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾ (لأصلبن): مثل: لأقطعن. ومعطوفة عليها. و(الكاف):\nمفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد للضمير المنصوب في: أصلبنكم منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-1079\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿إِنّا﴾:\nحرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿إِلى رَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: منقلبون. و(نا): مضاف إليه.\n﴿مُنْقَلِبُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا إلى ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1080\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَنْقِمُ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِآياتِ رَبِّنا لَمّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْرًا وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَنْقِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنقم. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: تنقم وجملة: ما تنقم منا ... معطوفة على جملة مقول القول السابقة في محل نصب. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ءامنا. ﴿رَبِّنا﴾: (رب) مضاف إليه. و(نا): مضاف إليه. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بالجواب المحذوف.\n﴿جاءَتْنا﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(نا): فاعل. وجملة: جاءتنا في محل جر مضاف إليه وجواب الشرط محذوف يفسره الكلام السابق. ﴿رَبِّنا﴾: منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿أَفْرِغْ﴾: فعل أمر","vol":"2","page":743},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفرغ. ﴿صَبْرًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: أفرغ ... جواب النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿وَتَوَفَّنا﴾ (الواو): عاطفة.\n(توفنا): فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به.\n﴿مُسْلِمِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من مفعول توفنا. وجملة: توفنا ... معطوفة على جملة: أفرغ ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1081\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ قَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الملأ. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿أَتَذَرُ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تذر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَقَوْمَهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (قومه): معطوف على موسى منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أتذر ... في محل نصب مقول القول. ﴿لِيُفْسِدُوا﴾ (اللام): لام التعليل أو العاقبة. (يفسدوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفسدوا. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: تذر. ﴿وَيَذَرَكَ﴾: (الواو): عاطفة [أو للمعية]. (يذرك): فعل مضارع منصوب بالعطف على يفسدوا. [أو منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية والمصدر المؤول معطوف على مصدر يفهم من الكلام السابق] والفاعل مستتر تقديره: هو. (الكاف): مفعول به.\n﴿وَآلِهَتَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (آلهتك): معطوف على الضمير. (الكاف) في (يذرك) منصوب.\nو(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يذرك ... معطوفة على جملة: يفسدوا ... وبتقدير أن المصدرية يكون المصدر المؤول في محل جر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال\nاستئنافية. ﴿سَنُقَتِّلُ﴾ (السين): حرف استقبال. (نقتل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿أَبْناءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: سنقتل. في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَسْتَحْيِي﴾ (الواو): عاطفة. (نستحيي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿نِساءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nنستحيي ... في محل نصب بالعطف على جملة ﴿سَنُقَتِّلُ﴾. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة [أو للحال]. (إنا): حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف","vol":"2","page":744},{"text":"حال من قاهرون. [أو متعلق ب: قاهرون] و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قاهِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية. معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1082\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اِسْتَعِينُوا بِاللهِ وَاِصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (١٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ مُوسى﴾: مثل: قال الملأ في الآية السابقة والجملة استئنافية. ﴿لِقَوْمِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: قال و(الهاء): مضاف إليه. ﴿اِسْتَعِينُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون.\nو(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استعينوا. وجملة: استعينوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَاصْبِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اصبروا): مثل: استعينوا ... ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف ناسخ. ﴿الْأَرْضَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية: إن الأرض ... تعليلية. ﴿يُورِثُها﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nهو. و(الهاء): مفعول به أول. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: يورثها ... في محل نصب حال من لفظ الجلالة. [أو في محل رفع خبر ثان ل (إن)]. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشاء) والهاء: مضاف إليه. ﴿وَالْعاقِبَةُ﴾ (الواو) استئنافية [أو عاطفة]. (العاقبة): مبتدأ مرفوع.\n﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إن الأرض ... لا محل لها].\n\n<span id=\"aya-1083\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿أُوذِينا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(نا): نائب فاعل. وجملة: أوذينا ... في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أوذينا. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَنا﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿وَمِنْ بَعْدِ﴾ (الواو): عاطفة. (من بعد): مثل: من قبل ومعطوف عليه. ﴿ما﴾: مصدرية ﴿جِئْتَنا﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(نا): مفعول به. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: قال ... استئنافية. ﴿عَسى﴾:","vol":"2","page":745},{"text":"فعل ماض جامد ناسخ. ﴿رَبُّكُمْ﴾: اسم عسى مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُهْلِكَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَدُوَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى.\nوجملة: عسى ربكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَيَسْتَخْلِفَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(يستخلفكم): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يهلك. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف):\nمفعول به. وجملة: يستخلفكم ... معطوفة على جملة: أن يهلك ... في محل نصب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يستخلفكم. ﴿فَيَنْظُرَ﴾ (الفاء): عاطفة. (ينظر): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يستخلف والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل تعملون. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: تعملون ... في محل نصب مفعول به للفعل: ينظر. وجملة: ينظر ... معطوفة على جملة:\nيستخلفكم ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1084\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (١٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية [أو واو القسم]. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿آلَ﴾: مفعول به منصوب ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿بِالسِّنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ﴿أَخَذْنا﴾.\n﴿وَنَقْصٍ﴾ (الواو): عاطفة. (نقص): معطوف مجرور. ﴿مِنَ الثَّمَراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنقص. وجملة: لقد أخذنا ... جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدر استئنافية. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل.\nوجملة: يذكرون ... في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلهم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1085\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط متعلق ب: قالوا. ﴿جاءَتْهُمُ﴾: فعل ماض و(التاء): حرف للتأنيث (الهاء): مفعول به. ﴿الْحَسَنَةُ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: جاءتهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا جاءتهم معطوفة على جملة: لقد أخذنا ... لا محل لها من الإعراب. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:","vol":"2","page":746},{"text":"قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن):\nشرطية جازمة. ﴿تُصِبْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. و(الهاء): مفعول به. ﴿سَيِّئَةٌ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: إن تصبهم ... معطوفة على جملة: إذا جاءتهم ... لا محل لها. ﴿يَطَّيَّرُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. و(الواو): فاعل. وجملة: يطيروا ... لا محل لها غير مقترنة بالفاء. ﴿بِمُوسى﴾: جار ومجرور بفتحة مقدرة لأنه ممنوع من الصرف متعلق ب: يطيروا.\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على موسى في محل جر. ﴿مَعَهُ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: أداة استفتاح وتنبيه. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿طائِرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾:\nاسم لكن منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون. في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكن أكثرهم ... معطوفة على جملة: ألا إنما طائرهم ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1086\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (١٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:\nقالوا ... استئنافية. ﴿مَهْما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور تقديره: تعطنا. [أو في محل رفع مبتدأ والجملة بعده خبر]. ﴿تَأْتِنا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تأتنا. ﴿مِنْ آيَةٍ﴾: جار ومجرور تمييز للضمير في: به. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: به]. ﴿لِتَسْحَرَنا﴾: (اللام): لام التعليل. (تسحرنا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(نا): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر متعلق ب: تأتنا. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسحرنا. وجملة: تأتنا ... مفسرة للجملة المقدرة لا محل لها. والجملة المقدرة: تعطنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): نافية تعمل عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم ما في محل رفع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مؤمنين. ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (مؤمنين): اسم مجرور لفظا","vol":"2","page":747},{"text":"منصوب محلا خبر ما. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1087\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (١٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَرْسَلْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (أرسلنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. ﴿الطُّوفانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ﴾:\nأسماء معطوفة على: الطوفان منصوبة. وجملة: أرسلنا ... معطوفة على جملة: قالوا ... في الآية السابقة. ﴿آياتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من الألفاظ الخمسة المذكورة. ﴿مُفَصَّلاتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و(الواو): فاعل.\nوجملة: استكبروا ... معطوفة على جملة: أرسلنا ... لا محل لها. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(كانوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿قَوْمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: استكبروا\n\n<span id=\"aya-1088\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى اُدْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): ظرف زمان بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: قالوا. ﴿وَقَعَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وقع.\n﴿الرِّجْزُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: وقع ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما وقع ... استئنافية.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿يا مُوسَى﴾: (يا):\nأداة نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿اُدْعُ﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادع. ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: ادع ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادع.\n[أو بمحذوف حال من الضمير في: ادع أي: ادعه متوسلا بالذي عهد عندك ويجوز أن تكون: ما:\nمصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء متعلق ب: ادع]. ﴿عَهِدَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: عهد ... صلة الموصول. ﴿عِنْدَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: عهد و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كَشَفْتَ﴾","vol":"2","page":748},{"text":"(كشف): فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(التاء) ضمير مبني في محل رفع فاعل.\n﴿عَنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كشف. ﴿الرِّجْزُ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لئن كشفت عنا الرجز ... تفسيرية لمعنى الدعاء [أو استئنافية]. ﴿لَنُؤْمِنَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم.\n(نؤمنن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نؤمن. وجملة: لنؤمنن ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿وَلَنُرْسِلَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لنرسلن): مثل:\nلنؤمنن ومعطوفة عليها. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: نرسل. [أو بمحذوف حال من بني إسرائيل لأنه نعت تقدم على منعوته]. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n\n<span id=\"aya-1089\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (١٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿كَشَفْنا﴾:\nفعل ماض و(نا): فاعل. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كشف. ﴿الرِّجْزَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: كشفنا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما كشفنا ... معطوفة على جملة:\nلما وقع ... في الآية السابقة. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كشف [أو بمحذوف حال من فاعل كشفنا: أي مؤجلين]. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بالِغُوهُ﴾: خبر مرفوع بالواو وحذفت النون للإضافة و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل جر نعت لأجل. ﴿إِذا﴾: هي الفجائية. ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿يَنْكُثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ينكثون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: إذا هم ... جواب شرط غير جازم لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1090\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ (١٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْتَقَمْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (انتقمنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انتقم. وجملة: انتقمنا ... معطوفة على جملة: فلما كشفنا. ﴿فَأَغْرَقْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أغرقناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿فِي الْيَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغرقنا. وجملة: أغرقناهم ... معطوفة على جملة: انتقمنا ... لا محل لها. [أو هي بدل منها]. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر للسببية. (أنهم): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم أن.\n﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا و(نا): مضاف","vol":"2","page":749},{"text":"إليه. وجملة: كذبوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب: أغرقنا. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلين. ﴿غافِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة:\nكانوا ... معطوفة على جملة: كذبوا ... في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1091\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ (١٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْرَثْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (أورثنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿الْقَوْمَ﴾:\nمفعول به أول. منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: القوم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يُسْتَضْعَفُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون. و(الواو):\nنائب فاعل. وجملة: يستضعفون في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n﴿مَشارِقَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أورثنا\nاستئنافية. ﴿وَمَغارِبَهَا﴾ (الواو): عاطفة. (مغاربها): معطوف منصوب على مشارق. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل: مشارق ومغارب. ﴿بارَكْنا﴾: فعل ماض و(نا):\nفاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: بارك. وجملة: باركنا ... صلة الموصول. ﴿وَتَمَّتْ﴾ (الواو): عاطفة. (تمت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿كَلِمَتُ﴾: فاعل مرفوع ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت ل: كلمت مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿عَلى بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: تمت. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\nوجملة: تمت كلمت ... معطوفة على جملة: أورثنا ... لا محل لها. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر.\n(ما): مصدرية. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: تمت. ﴿وَدَمَّرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (دمرنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر يعود على ما. ﴿يَصْنَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: يصنع ... في محل نصب خبر كان.\nوجملة: كان ... صلة الموصول. ﴿وَقَوْمُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (قومه): معطوف على فرعون مرفوع مثله. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على (ما) السابق","vol":"2","page":750},{"text":"في محل نصب. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَعْرِشُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعرشون ... في محل نصب خبر كان. وجملة:\nكانوا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1092\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اِجْعَلْ لَنا إِلهًا كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (١٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاوَزْنا﴾ (الواو): استئنافية. (جاوزنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿بِبَنِي﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق ب: جاوز. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: جاوزنا ... استئنافية. ﴿فَأَتَوْا﴾ (الفاء): عاطفة. (أتوا): فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة و(الواو): فاعل. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتوا. وجملة:\nأتوا ... معطوفة على جملة: جاوزنا. ﴿يَعْكُفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: يعكفون. في محل جر نعت ل: قوم. ﴿عَلى أَصْنامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيعكف. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أصنام. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿يا مُوسَى﴾: (يا): أداة نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: اجعل. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل:\nاجعل وإلها مفعول به أول]. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: اجعل ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: إلها. [أو أن ما مصدرية والجملة الاسمية بعدها في تأويل مصدر مجرور بالكاف متعلق بمحذوف نعت ل: إلها أو أن: كما:\nكافة ومكفوفة؛ لأن الكاف تختص بالدخول على الاسم المفرد فلما أريد دخولها على الجملة جاءت ما لتكفها عن العمل]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ما. ﴿آلِهَةٌ﴾: بدل من الضمير المستتر في صلة ما أي: كالذي هو لهم. [أو أن: لهم: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و: آلهة. مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية صلة الموصول: ما]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم إن. ﴿قَوْمٍ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿تَجْهَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تجهلون ... في محل رفع نعت ل: قوم.","vol":"2","page":751},{"text":"<span id=\"aya-1093\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿مُتَبَّرٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل. [أو أن (متبر) خبر مقدم وما: مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن]. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول: متبر.\n﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: هم. والجملة الاسمية: هم فيه\nصلة الموصول. ﴿وَبَطَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (بطل): خبر مقدم مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية السابقة [أو أن: باطل: معطوف على: متبر مرفوع مثله و: ما: فاعل لاسم الفاعل]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1094\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِيكُمْ إِلهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (١٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿أَغَيْرَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (غير): مفعول به مقدم منصوب ل: أبغيكم. [أو حال وأصلها نعت ل: إلها تقدم على منعوته فصارت حالا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَبْغِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. و(الكاف): في محل نصب على نزع الخافض والأصل: أبغي لكم. ﴿إِلهًا﴾: تمييز منصوب لغير. [ويجوز فيها أيضا: أن تكون حالا أو مفعول به ل:\nأبغيكم].وجملة: أغير الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ ..\n﴿فَضَّلَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. وجملة: فضلكم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: فضلكم.\n\n<span id=\"aya-1095\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (١٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكروا ... والجملة المقدرة استئنافية. ﴿أَنْجَيْناكُمْ﴾: فعل ماض. و(نا): فاعل","vol":"2","page":752},{"text":"و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ آلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنجى. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: أنجيناكم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: يسومونكم ... في محل نصب حال. ﴿يُقَتِّلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿أَبْناءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يقتلون\nبدل من جملة: (يسومونكم ...) في محل نصب [أو في محل نصب حال من فاعل يسومونكم].\n﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ويستحيون نسائكم): مثل: يقتلون أبناءكم ومعطوفة عليها.\n﴿وَفِي ذلِكُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (فى ذلكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿بَلاءٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بلاء. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ثان ل (بلاء) مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1096\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (١٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَواعَدْنا﴾ (الواو): استئنافية. (واعدنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مُوسى﴾:\nمفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف. ﴿ثَلاثِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء والكلام فيه حذف؛ أي: إتيان ثلاثين أو إتمام ثلاثين. ﴿لَيْلَةً﴾: تمييز منصوب. والجملة الفعلية: واعدنا\nاستئنافية. ﴿وَأَتْمَمْناها﴾ (الواو): عاطفة. (أتممناها): فعل ماض و(نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\n﴿بِعَشْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتممنا. وجملة: أتممناها ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n﴿فَتَمَّ﴾ (الفاء): عاطفة. (تم): فعل ماض. ﴿مِيقاتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تم ميقات ... معطوفة على جملة: أتممناها ... لا محل لها.\n﴿أَرْبَعِينَ﴾: حال منصوبة بالياء والتقدير: فتم ميقات ربه كاملا. [أو مفعول به بتضمين الفعل معنى بلغ]. ﴿لَيْلَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لِأَخِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قال و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿هارُونَ﴾: بدل من: أخيه مجرور بالفتحة [أو عطف بيان].وجملة قال: استئنافية. ﴿اُخْلُفْنِي﴾:\nفعل أمر. و(النون): للوقاية والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الياء): مفعول به. ﴿فِي قَوْمِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: اخلف و(الياء): مضاف إليه. وجملة: اخلفني ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَأَصْلِحْ﴾ (الواو): عاطفة. (أصلح): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: أصلح","vol":"2","page":753},{"text":"معطوفة على جملة: اخلفني ... في محل نصب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَتَّبِعْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿سَبِيلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا تتبع سبيل ... معطوفة على جملة: اخلفني\nفي محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1097\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ اُنْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اِسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقًا فَلَمّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): عاطفة. (لما): ظرف زمان بمعنى حين متضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: قال. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿لِمِيقاتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. و(نا): مضاف إليه. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاء ... معطوفة على جملة: قال موسى ... في الآية السابقة. ﴿وَكَلَّمَهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (كلمه): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: كلمه ربه ... معطوفة على جملة: جاء ... في محل جر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا مضاف إليه وحذفت منه أداة النداء. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿أَرِنِي﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة و(النون): للوقاية.\nو(الياء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: أرني ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْظُرْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انظر. وجملة: أنظر ... في محل نصب لأنها داخلة في حيز القول [أو أنها جواب شرط مقدر لا محل لها]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَرانِي﴾: فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة على الألف و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: لن تراني ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنِ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿أَنْظُرْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَى الْجَبَلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انظر. وجملة: انظر ... معطوفة على","vol":"2","page":754},{"text":"جملة: لن تراني ... في محل نصب. ﴿فَإِنِ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِسْتَقَرَّ﴾:\nفعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَكانَهُ﴾: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق ب: استقر. [أو مفعول به منصوب أو منصوب على نزع الخافض أي: بمكانه] و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: إن استقر ... معطوفة على جملة: انظر ... في محل نصب. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال. ﴿تَرانِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: سوف تراني ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(لما): ظرف زمان بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب (تجلى). ﴿تَجَلّى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِلْجَبَلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجلى. وجملة: تجلى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما تجلى ... معطوفة على جملة: لما جاء موسى ... لا محل لها. ﴿جَعَلَهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به.\n﴿دَكًّا﴾: مفعول به ثان منصوب. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: دكه دكا] وجملة:\nجعله ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَخَرَّ﴾ (الواو): عاطفة. (خر): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿صَعِقًا﴾: حال منصوبة. وجملة: خر موسى ... معطوفة على جملة: جعله\n﴿فَلَمّا أَفاقَ﴾: مثل: فلما تجلى ... ومعطوفة على جملة: خر موسى ... لا محل لها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (... ﴿سُبْحانَكَ﴾) من الفعل المحذوف والمفعول المطلق في محل نصب مقول القول. ﴿تُبْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تاب).وجملة: (تبت) ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَنَا﴾: (الواو): عاطفة. (أنا):\nمبتدأ. ﴿أَوَّلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: أنا أول\nمعطوفة على جملة: تبت ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1098\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا مُوسى إِنِّي اِصْطَفَيْتُكَ عَلَى النّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ (١٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، والجملة استئنافية. ﴿يا مُوسى﴾:\n(يا): أداة نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء): اسم إن. ﴿اِصْطَفَيْتُكَ﴾: فعل ماض و(التاء):\nفاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصطفيتك. ﴿بِرِسالاتِي﴾: جار","vol":"2","page":755},{"text":"ومجرور متعلق ب: اصطفيتك و(الياء): مضاف إليه. ﴿وَبِكَلامِي﴾: (الواو): عاطفة. (بكلامي): جار ومجرور متعلق ب: اصطفيتك و(الياء): مضاف إليه. وجملة: اصطفيتك ... في محل رفع خبر إن.\nوجملة: إني اصطفيتك في محل نصب مقول القول. ﴿فَخُذْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (خذ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به وجملة: خذ ما ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن علمت باصطفائي إياك فخذ ... ﴿آتَيْتُكَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الكاف): مفعول به. وجملة: آتيتك ... صلة الموصول. ﴿وَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(كن): فعل أمر ناسخ واسم كن مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور بمن وعلامة جره الياء متعلق بمحذوف خبر كن. وجملة: كن ... معطوفة على جملة: خذ ... في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-1099\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ (١٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَتَبْنا﴾ (الواو): استئنافية. (كتبنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿فِي الْأَلْواحِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتبنا. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من موعظة نعت تقدم على منعوته [ويجوز أن يتعلق بمحذوف مفعول به ل: كتبنا] ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَوْعِظَةً﴾: مفعول به منصوب [أو بدل من محل الجار والمجرور قبله أو مفعول لأجله أي: للموعظة] ﴿وَتَفْصِيلًا﴾: (الواو): عاطفة. (تفصيلا):\nمعطوف على موعظة منصوب مثله. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تفصيلا. [أو متعلق ب: تفصيلا أو أن اللام صلة للتقوية وكل منصوب محلا مفعول به للمصدر قبله]. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: كتبنا له ... استئنافية. ﴿فَخُذْها﴾ (الفاء): عاطفة. [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (خذها): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(الهاء): مفعول به. ﴿بِقُوَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل خذ أي: متلبسا أو مجتهدا. وجملة: خذها ... في محل نصب مقول القول للفعل: فقلنا المقدر. وجملة فقلنا المقدرة معطوفة على جملة: كتبنا. ﴿وَأْمُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اؤمر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿قَوْمَكَ﴾: مفعول به منصوب.\nو(الكاف): مضاف إليه. وجملة: اؤمر ... معطوفة على جملة: خذها في محل نصب. ﴿يَأْخُذُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم في جواب الطلب وعلامة الجزم حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِأَحْسَنِها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يأخذوا و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يأخذوا ... جواب شرط مقدر لا","vol":"2","page":756},{"text":"محل لها. ﴿سَأُرِيكُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (أوريكم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الكاف): مفعول به أول. ﴿دارَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿الْفاسِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: سأوريكم ... استئنافية للتعليل للأمر السابق.\n\n<span id=\"aya-1100\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ (١٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَأَصْرِفُ﴾ (السين): حرف استقبال. (أصرف): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَنْ آياتِيَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أصرف و(الياء): مضاف إليه.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: سأصرف ... استئنافية. ﴿يَتَكَبَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يتكبرون ... صلة الموصول. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يتكبرون. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يتكبرون.\n﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط. و(الواو): فاعل. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿آيَةٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور وجملة: إن يروا ... معطوفة على جملة: يتكبرون ... لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون جواب الشرط. و(الواو): فاعل.\n﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. وجملة: لا يؤمنوا ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ﴾: مثل: يروا كل آية ومعطوفة عليها.\n﴿لا يَتَّخِذُوهُ﴾: (لا يتخذوا) مثل إعراب: لا يؤمنوا ... مفردات وجملة. و(الهاء): مفعول به أول.\n﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا﴾ (الواو): عاطفة. (إن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا): مثل: وإن يروا سبيل الرشد ... يتخذوه سبيلا ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ (الهاء): اسم أن. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا و(نا): مضاف إليه. وجملة:\nكذبوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: ذلك بأنهم ... استئنافية للتعليل. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(كانوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلين.","vol":"2","page":757},{"text":"﴿غافِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا عنها ... معطوفة على جملة: كذبوا ... في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1101\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. و(نا): مضاف إليه.\n﴿وَلِقاءِ﴾ (الواو): عاطفة. (لقاء): معطوف على آيات مجرور. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث.\n﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: حبطت ... في محل رفع خبر المبتدأ:\nالذين. والجملة الاسمية الذين ... استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام بمعنى النفي. ﴿يُجْزَوْنَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة يعملون في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. وجملة هل يجزون ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1102\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اِتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ (١٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّخَذَ﴾ (الواو): استئنافية. (اتخذ): فعل ماض. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اتخذ.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عجلا نعت تقدم على منعوته. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عِجْلًا﴾: مفعول به أول منصوب ﴿جَسَدًا﴾: نعت ل:\nعجلا منصوب [أو بدل منه] والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها. وجملة: اتخذ قوم ... استئنافية.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿خُوارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب نعت ثان ل (عجلا). ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ. و(الهاء): اسم أن. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُكَلِّمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول","vol":"2","page":758},{"text":"به. وجملة: لا يكلمهم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يروا. وجملة: ألم يروا ... استئنافية ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَهْدِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: لا يهديهم\nمعطوفة على جملة: لا يكلمهم ... في محل رفع. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِتَّخَذُوهُ﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به والمفعول الثاني محذوف. وجملة: اتخذوه\nاستئنافية. (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: اتخذوه ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1103\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (١٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (لما): ظرف زمان بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: قالوا. ﴿سُقِطَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ﴿فِي أَيْدِيهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل [أو متعلق بمحذوف نائب فاعل] والتقدير: سقط الندم. (الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: سقط في أيديهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما سقط ... معطوفة على جملة: اتخذوه. [أو استئنافية]. ﴿وَرَأَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (رأوا): فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قد ضلوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنهم قد ... سد مسد مفعولي رأوا. وجملة: رأوا ... معطوفة على جملة: سقط ... في محل جر. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام):\nموطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَرْحَمْنا﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. (نا): مفعول به مقدم. ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مؤخر مرفوع و(نا): مضاف إليه. وجملة: لئن لم يرحمنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَيَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يرحمنا والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. وجملة: يغفر لنا ... في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم.\n(نكونن): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): نون التوكيد. واسم نكون مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن\nجواب القسم لا محل لها. وجواب الشرط محذوف أغني عنه جواب القسم.","vol":"2","page":759},{"text":"<span id=\"aya-1104\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفًا قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ اِبْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اِسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (١٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (لما): ظرف زمان بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: قال. ﴿رَجَعَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رجع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿غَضْبانَ﴾:\nحال منصوبة من موسى. ﴿أَسِفًا﴾: حال ثانية منصوبة. وجملة: لما رجع ... استئنافية [أو معطوفة على الجملة السابقة: لما سقط ...] ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nقال ... جواب شرط غير جازم. ﴿بِئْسَما﴾: (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: هو يفسره التمييز بعده. (ما): نكرة موصوفة في محل نصب تمييز.\n﴿خَلَفْتُمُونِي﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو): لإشباع ضمة الميم. و(النون): للوقاية و(الياء):\nمفعول به. ﴿مِنْ بَعْدِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل خلف [أو متعلق بالفعل خلفتموني].و(الياء): مضاف إليه. وجملة: (﴿خَلَفْتُمُونِي ..﴾.) في محل نصب نعت ل: ما.\nوالمخصوص بالذم محذوف تقديره: خلافتكم. وجملة: (﴿بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي﴾ ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَعَجِلْتُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (عجلتم): فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿أَمْرَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\nأعجلتم ... استئنافية في حيز القول السابق. ﴿وَأَلْقَى﴾: (الواو): عاطفة. (ألقى): فعل ماض.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْأَلْواحَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ألقى ... معطوفة على جملة: قال ... لا محل لها. ﴿وَأَخَذَ﴾: (الواو): عاطفة. (أخذ): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِرَأْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذ. ﴿أَخِيهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أخذ ... معطوفة على جملة: ألقى ... ﴿يَجُرُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجر.\nوجملة: يجره إليه في محل نصب حال من موسى. أي جارا برأسه إليه. [ويجوز أن تكون حالا من الرأس]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿اِبْنَ﴾:\nمنادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. ﴿أُمَّ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفا. وياء المتكلم المنقلبة ألفا والتي حذفت وبقيت الفتحة مشيرة إليها","vol":"2","page":760},{"text":"مضاف إليه. [وهناك من يرى أن: ابن أم اسمان مركبان تركيب خمسة عشر فهما: منادى مبني على الضم المقدر منع ظهوره حركة البناء الأصلي في محل نصب].وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْقَوْمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اِسْتَضْعَفُونِي﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. وجملة: استضعفوني ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَكادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كادوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كاد. ﴿يَقْتُلُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. وجملة: يقتلونني ... في محل نصب خبر كاد. وجملة:\nكادوا ... معطوفة على جملة: استضعفوني ... في محل رفع. ﴿فَلا﴾ (الفاء): عاطفة. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تُشْمِتْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِيَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشمت. ﴿الْأَعْداءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا تشمت ... معطوفة على جملة: إن القوم ... في محل نصب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَجْعَلْنِي﴾: فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(النون): للوقاية. و(الياء):\nمفعول به. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تجعل. ﴿الْقَوْمَ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: لا تجعلني ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1105\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ (١٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الاستئنافية. ﴿رَبِّ﴾:\nمنادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِغْفِرْ﴾: فعل أمر للدعاء مبني. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغفر. ﴿وَلِأَخِي﴾ (الواو): عاطفة. (لأخي): جار ومجرور بكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. والجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور السابق. وجملتا النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَدْخِلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أدخلنا): فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿فِي رَحْمَتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أدخل و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: أدخلنا ... معطوفة على جملة: اغفر ... في محل نصب.\n﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو): حالية. (أنت): مبتدأ. ﴿أَرْحَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: أنت ... في محل نصب حال.","vol":"2","page":761},{"text":"<span id=\"aya-1106\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (١٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الْعِجْلَ﴾: مفعول به أول منصوب والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها وجملة: اتخذوا ... صلة الموصول. ﴿سَيَنالُهُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (ينالهم): فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿غَضَبٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: غضب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَذِلَّةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (ذلة): معطوف على غضب مرفوع مثله. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذلة. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: سينالهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين ... استئنافية.\n﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي.\n﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُفْتَرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: نجزي ... معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1107\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: عملوا ... صلة الموصول.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تابُوا﴾: مثل: عملوا .. ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ بَعْدِها﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتابوا و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَآمَنُوا﴾ (الواو): عاطفة. (آمنوا): فعل ماض و(الواو): فاعله.\nوجملة: آمنوا ... معطوفة على جملة: تابوا. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: غفور. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته] و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَغَفُورٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (غفور):\nخبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة: إن ربك ... في محل رفع خبر المبتدأ:\nالذين. والجملة الاسمية: الذين ... معطوفة على جملة: إن الذين اتخذوا ... في الآية السابقة لا محل لها.","vol":"2","page":762},{"text":"<span id=\"aya-1108\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ وَفِي نُسْخَتِها هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ (١٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا سَكَتَ﴾ (الواو): استئنافية. (لما سكت): مثل: لما رجع في الآية: (١٥٠) السابقة. ﴿عَنْ مُوسَى﴾: جار ومجرور متعلق ب: سكت. ﴿الْغَضَبُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\nسكت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما سكت ... استئنافية. ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْأَلْواحَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أخذ ... جواب شرط غير جازم.\n﴿وَفِي نُسْخَتِها﴾ (الواو): حالية. (في نسختها): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿هُدىً﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n﴿وَرَحْمَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على هدى مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هدى ورحمة [أو بمحذوف نعت ل: رحمة]. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرهبون. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَرْهَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: يرهبون ... في محل رفع خبر المبتدإ: هم. والجملة الاسمية صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1109\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا فَلَمّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيّايَ أَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا إِنْ هِيَ إِلاّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَاِرْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ (١٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاخْتارَ﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (اختار): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿قَوْمَهُ﴾: اسم منصوب على نزع الخافض أي: من قومه. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿سَبْعِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿رَجُلًا﴾: تمييز منصوب. ﴿لِمِيقاتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: اختار. و(نا): مضاف إليه وجملة: اختار موسى ... معطوفة على جملة: أخذ الألواح ... لا محل لها. [أو استئنافية]. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): سبق إعرابها في الآية السابقة.\n﴿أَخَذَتْهُمُ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. و(الهاء): مفعول به. ﴿الرَّجْفَةُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر وجملة: أخذتهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما أخذتهم ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول.","vol":"2","page":763},{"text":"﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿شِئْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل والمفعول به محذوف تقديره: إهلاكهم. وجملة: لو شئت ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿أَهْلَكْتَهُمْ﴾:\nفعل ماض و(التاء): فاعل. و(الهاء): مفعول به وجملة: أهلكتهم ... جواب شرط غير جازم ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أهلكتهم. ﴿وَإِيّايَ﴾: (الواو): عاطفة. (إياي): ضمير منفصل معطوف على الضمير المنصوب في أهلكتهم في محل نصب. ﴿أَتُهْلِكُنا﴾ (الهمزة):\nللاستفهام (تهلكنا): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر بالباء متعلق ب: تهلك]. ﴿فَعَلَ﴾:\nفعل ماض. ﴿السُّفَهاءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:\nالسفهاء. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: تهلك [أو أن جملة: فعل السفهاء ... صلة الموصول: ما].وجملة: أتهلكنا ... استئنافية في حيز القول السابق. ﴿إِنْ﴾: نافية.\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿فِتْنَتُكَ﴾: خبر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿تُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تضل. ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مفعول به. ﴿تَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: تشاء ... صلة الموصول. وجملة: تضل بها ... في محل نصب حال.\n﴿وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ﴾ (الواو): عاطفة. (تهدي من تشاء): مثل: تضل ... من تشاء. ﴿أَنْتَ﴾:\nمبتدأ. ﴿وَلِيُّنا﴾: خبر مرفوع و(نا): مضاف إليه. والجملة الاسمية. استئنافية في حيز القول.\n﴿فَاغْفِرْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اغفر): فعل أمر مبني للدعاء والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغفر. وجملة: اغفر لنا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن أخطأنا فاغفر لنا. ﴿وَارْحَمْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ارحمنا): فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(نا): مفعول به. والجملة الفعلية معطوفة على جملة: اغفر. ﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو):\nعاطفة [أو حالية]. (أنت): مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْغافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوالجملة الاسمية معطوفة على جملة أنت ولينا ... لا محل لها. [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1110\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ (١٥٦)﴾ </span>","vol":"2","page":764},{"text":"الإعراب ﴿وَاكْتُبْ﴾ (الواو): عاطفة. (اكتب): فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: اكتب. ﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حسنة نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل اكتب]. ﴿الدُّنْيا﴾: بدل مجرور بكسرة مقدرة أو عطف بيان من اسم الإشارة. ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: اكتب لنا ... معطوفة على جملة: اغفر ... في محل جزم. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الآخرة): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف يفسره الفعل: اكتب السابق. والمفعول به محذوف يفسره المفعول السابق.\nوالجملة من الفعل المحذوف: (اكتب) في الآخرة ... معطوفة على جملة: اكتب لنا ... السابقة في محل جزم. ﴿إِنّا﴾ (إن): حرف ناسخ. و(نا): اسم إن. ﴿هُدْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل.\n﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هدنا. وجملة: هدنا ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية تعليلية للدعاء السابق. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿عَذابِي﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه [أو أن: عذابي خبر لمبتدإ محذوف وجملة أصيب ... في محل نصب حال]. ﴿أُصِيبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أصيب. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أصيب ... في محل رفع خبر المبتدأ: ﴿عَذابِي﴾. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿أَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا والمفعول محذوف تقديره:\nتعذيبه. وجملة: أشاء ... صلة الموصول من. ﴿وَرَحْمَتِي﴾ (الواو): عاطفة. (رحمتي): مثل إعراب: عذابي. ﴿وَسِعَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿كُلَّ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الفعلية: وسعت ... في محل رفع خبر المبتدأ: رحمتي. والجملة الاسمية: رحمتي وسعت ... معطوفة على جملة: عذابي ... في محل نصب. ﴿فَسَأَكْتُبُها﴾ (الفاء): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (أكتبها): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الهاء): مفعول به. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أكتب.\n﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يتقون ... صلة الموصول.\nوجملة: سأكتبها ... معطوفة على جملة: وسعت ... في محل رفع. ﴿وَيُؤْتُونَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يؤتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل: ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: يؤتون ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على الموصول السابق في محل جر. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":765},{"text":"متعلق ب: يؤمنون. و(نا): مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: يؤمنون ... في محل رفع خبر المبتدإ: هم. والجملة الاسمية: هم بآياتنا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1111\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاِتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من الذين في الآية السابقة في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني أو أمدح]. ﴿يَتَّبِعُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النَّبِيَّ﴾: نعت منصوب [أو بدل منه]. ﴿الْأُمِّيَّ﴾: نعت ثان منصوب. وجملة: يتبعون ... صلة الموصول.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ثالث ل: الرسول. ﴿يَجِدُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿مَكْتُوبًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو حال منصوبة من الضمير المنصوب في: يجدونه]. ﴿عِنْدَهُمْ﴾ (عند): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: مكتوبا. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكتوبا. [أو ب: يجدونه أو بمحذوف حال]. ﴿وَالْإِنْجِيلِ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنجيل): اسم معطوف مجرور.\nوجملة: يجدونه ... صلة الموصول. ﴿يَأْمُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمر. وجملة يأمرهم ... في محل نصب حال من الرسول. ﴿وَيَنْهاهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ينهاهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينهى. وجملة:\nينهاهم ... معطوفة على جملة: يأمرهم ... في محل نصب. ﴿وَيُحِلُّ﴾ (الواو): عاطفة. (يحل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحل. ﴿الطَّيِّباتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: يحل ... معطوفة على جملة: يأمرهم ... في محل نصب.\n﴿وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ﴾: مثل إعراب: ويحل لهم الطيبات ... مفردات وجملة؛ لأنها معطوفة عليها. ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ مثل: ويحل لهم الطيبات ومعطوفة عليها. و(الهاء) من إصرهم:","vol":"2","page":766},{"text":"مضاف إليه. ﴿وَالْأَغْلالَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأغلال): معطوف على: إصرهم منصوب مثله.\n﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل: الأغلال في محل نصب. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء):\nللتأنيث واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة:\nكانت عليهم ... صلة الموصول. ﴿فَالَّذِينَ﴾ (الفاء): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَزَّرُوهُ﴾: (الواو): عاطفة. (عزروه): فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: عزروه معطوفة على جملة: آمنوا ... ﴿وَنَصَرُوهُ﴾: مثل إعراب: وعزروه. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: مثل إعراب (وعزروا). ﴿النُّورَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: النور. ﴿أُنْزِلَ﴾:\nفعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nأنزل. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾:\nضمير فصل [أو مبتدأ ثان والمفلحون خبره والجملة من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول: أولئك].\n﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر أولئك مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.\nوالجملة الاسمية: الذين آمنوا ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1112\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِماتِهِ وَاِتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿أَيُّهَا﴾: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب و(ها):\nللتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ وهو الرفع [أو عطف بيان أو نعت].وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء): اسم إن. ﴿رَسُولُ﴾: خبر إن مرفوع ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رسول.\n﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من الضمير في: إليكم. والجملة الاسمية: إني رسول ... في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني أو أمدح أو نعت للفظ الجلالة ولكن هذا الوجه فيه ضعف].والجملة الاسمية من المبتدأ المحذوف وخبره استئنافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":767},{"text":"بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور مثله. والجملة الاسمية: له ملك ... صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره: موجود أو معبود بحق. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: ضمير منفصل بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. [أو بدل من محل: لا إله ... فمحلها الرفع على الابتداء].\nوجملة: لا إله إلا ... بدل من جملة الصلة السابقة. ﴿يُحيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحيي ... بدل من الجملة السابقة لا محل لها. ﴿وَيُمِيتُ﴾:\nمثل يحيي ... ومعطوفة عليها. ﴿فَآمِنُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. [أو عاطفة]. (آمنوا):\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا.\n﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسول): اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿النَّبِيِّ﴾: بدل من رسوله مجرور [أو نعت له]. ﴿الْأُمِّيِّ﴾: نعت للنبي مجرور.\n﴿الَّذِي﴾: نعت ثان في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني أو أمدح] وجملة: آمنوا بالله ... جواب شرط مقدر أي: إن أردتم الفوز فآمنوا\n﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيؤمن. ﴿وَكَلِماتِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (كلماته): معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: يؤمن ... صلة الموصول. ﴿وَاتَّبِعُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (اتبعوه): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: اتبعوه ... معطوفة على جملة: فآمنوا بالله ... ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ. و(الكاف): اسم لعل. ﴿تَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تهتدون .. في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1113\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (١٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ قَوْمِ مُوسى﴾ (الواو): استئنافية. (من قوم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿أُمَّةٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَهْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِالْحَقِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال أي: متلبسين بالحق. وجملة: يهدون ... في محل رفع نعت ل:\nأمة. ﴿وَبِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (به): جار ومجرور متعلق ب: يعدلون. ﴿يَعْدِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعدلون .. معطوفة على جملة: يهدون","vol":"2","page":768},{"text":"<span id=\"aya-1114\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَطَّعْناهُمُ اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى إِذِ اِسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اِضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اِثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَطَّعْناهُمُ﴾ (الواو): استئنافية. (قطعناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء):\nمفعول به. ﴿اِثْنَتَيْ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير المنصوب في قطعناهم؛ بمعنى: معدودين أو متفرقين. [أو مفعول به ثان ل: قطعنا إذا ضمن معنى صيرنا]. ﴿عَشْرَةَ﴾: جزء عددي وهي عجز الصدر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. وتمييز العدد محذوف تقديره: فرقة أو أمة.\n﴿أَسْباطًا﴾: بدل من اثنتي عشرة منصوب. ﴿أُمَمًا﴾: بدل من أسباطا منصوب [أو نعت منصوب ل: أسباطا].وجملة: قطعناهم ... استئنافية. ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أوحينا):\nفعل ماض و(نا): فاعل. ﴿إِلى مُوسى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أوحينا. ﴿إِذِ﴾:\nظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: أوحينا. وجملة: أوحينا\nمعطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿اِسْتَسْقاهُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿قَوْمُهُ﴾:\nفاعل مؤخر مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: استسقاه ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اِضْرِبْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِعَصاكَ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: اضرب. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْحَجَرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أن اضرب ... تفسيرية لا محل لها. ﴿فَانْبَجَسَتْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(انبجست): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انبجست.\n﴿اِثْنَتا﴾: فاعل مرفوع بالألف. ﴿عَشْرَةَ﴾: جزء عددي وهي عجز الصدر مبني على الفتح لا محل له. ﴿عَيْنًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: انبجست منه ... معطوفة على جملة مستأنفة مقدرة أي: فضرب فانبجست ... لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض.\n﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أُناسٍ﴾: مضاف إليه. ﴿مَشْرَبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء):\nمضاف إليه وجملة: قد علم ... في محل رفع نعت ل: اثنتا عشرة. [أو أنها استئنافية]. (الواو):\nعاطفة. (ظللنا): فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظللنا.\n﴿الْغَمامَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ظللنا ... معطوفة على جملة: قطعناهم ... لا محل لها.\n﴿وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أنزلنا عليهن المن): مثل: ظللنا عليهم الغمام.","vol":"2","page":769},{"text":"ومعطوفة عليها. ﴿وَالسَّلْوى﴾ (الواو): عاطفة. (السلوى): معطوف على المن منصوب بفتحة مقدرة. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: كلوا ... في محل نصب مقول قول محذوف تقديره: قلنا لهم: كلوا ... ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الكاف): مفعول به. والجملة الفعلية صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية.\n﴿ظَلَمُونا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. و(نا): مفعول به. وجملة: ما ظلمونا ... استئنافية.\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو):\nاسم كان. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يظلمون ... في محل نصب خبر كان.\nوجملة: لكن كانوا أنفسهم ... معطوفة على جملة: ما ظلمونا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1115\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اُسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَاُدْخُلُوا الْبابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (١٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر إذ ... والجملة من الفعل المحذوف (اذكر) وفاعله. استئنافية. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل.\nوجملة: قيل ... في محل جر مضاف إليه. ﴿اُسْكُنُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو):\nفاعل. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به. ﴿الْقَرْيَةَ﴾: بدل من اسم الإشارة منصوب [أو عطف بيان].وجملة: اسكنوا ... في محل رفع نائب فاعل للفعل: قيل. [وهناك من يجعل نائب الفاعل محذوفا تقديره: قيل القول وجملة مقول القول تفسيرية لذلك القول].\n﴿وَكُلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا. وجملة: كلوا ... معطوفة على جملة. اسكنوا. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: كلوا. ﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة:\nشئتم .. في محل جر مضاف إليه. ﴿وَقُولُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قولوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل. وجملة: قولوا ... معطوفة على جملة اسكنوا ... في محل رفع. ﴿حِطَّةٌ﴾:\nخبر لمبتدإ محذوف تقديره: مسألتنا أو أمرنا. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.\n﴿وَادْخُلُوا﴾: مثل: وقولوا. ﴿الْبابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوبة من فاعل","vol":"2","page":770},{"text":"ادخلوا. ﴿نَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: نغفر. ﴿خَطِيئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: نغفر ... لا محل لها جواب شرط مقدر أي: إن تدخلوا نغفر لكم ... ﴿سَنَزِيدُ﴾: السين:\nحرف استقبال. نزيد: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: سنزيد ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1116\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ (١٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَبَدَّلَ﴾ (الفاء): عاطفة. (بدل): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: بدل ... معطوفة على استئناف مقدر، أي: أمروا بقول حطة فبدل ... [أو أنها بدل من القول السابق بتضمين بدل معنى قالوا]. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. وجملة:\nظلموا ... صلة الموصول ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ظلموا.\n﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب. والمفعول الثاني محذوف تقديره: فبدل الذين ظلموا منهم بالذي قيل لهم قولا ... ﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿قِيلَ لَهُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. والجملة صلة الموصول. ﴿فَأَرْسَلْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (أرسلنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رجزا نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: أرسلنا]. ﴿رِجْزًا﴾: مفعول به منصوب ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجزا. وجملة: أرسلنا ... معطوفة على جملة: بدل ... لا محل لها. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: يظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... لا محل لها صلة الموصول ما [أو أن ما مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل جر بالباء متعلق ب: أرسلنا].\n\n<span id=\"aya-1117\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (١٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسْئَلْهُمْ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة على استئناف مقدر]. (اسألهم): فعل","vol":"2","page":771},{"text":"أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. و(الهاء): مفعول به. ﴿عَنِ الْقَرْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nاسأل وتقدير الكلام (خبر القرية) فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل: القرية. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي.\n﴿حاضِرَةَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿الْبَحْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: كانت حاضرة\nصلة الموصول. وجملة: اسألهم ... استئنافية. [أو معطوفة على استئناف مقدر ...] ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق بالمضاف المحذوف (خبر أو حال القرية). ﴿يَعْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي السَّبْتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعدون.\nوجملة: يعدون ... في محل جر مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: مثل الأول متعلق ب: يعدون. [أو بدل من الظرف السابق] ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. و(الهاء): مفعول به.\n﴿حِيتانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تأتيهم في محل جر مضاف إليه.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تأتيهم. ﴿سَبْتِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿شُرَّعًا﴾: حال منصوبة من حيتانهم. (الواو): عاطفة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب معطوف على يوم السابق وهو متعلق ب: لا تأتيهم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْبِتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يسبتون ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هي.\nو(الهاء): مفعول به. وجملة: لا تأتيهم ... في محل جر بالعطف على جملة: تأتيهم. ﴿كَذلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: نبلوهم. [أو متعلق بمحذوف حال أي: لا تأتيهم شرعا كذلك أو متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: لا يأتي مثل ذلك الإتيان أو متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل نبلوهم أي: نبلوهم بلاء مثل ذلك]. ﴿نَبْلُوهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. وجملة: كذلك نبلوهم ... استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبلو. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿يَفْسُقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يفسقون ... في محل نصب خبر كان. وجملة:\nكانوا ... صلة الموصول ما. [أو أن ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء متعلق ب: نبلو].\n\n<span id=\"aya-1118\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدًا قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٦٤)﴾ </span>","vol":"2","page":772},{"text":"الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف للزمن الماضي في محل نصب معطوف على إذ في الآية السابقة. ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿أُمَّةٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أمة. وجملة: قالت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذ قالت ... معطوفة على جملة: إذ يعدون ... ﴿لِمَ﴾ (اللام): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب: تعظون وحذفت الألف منها لدخول حرف الجر عليها.\n﴿تَعِظُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: لم تعظون ... في محل نصب مقول القول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿مُهْلِكُهُمْ﴾: خبر مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مُعَذِّبُهُمْ﴾: معطوف على مهلكهم مرفوع بالضمة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿مَعْذِرَةً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: نعتذر معذرة. [أو مفعول لأجله أي: وعظناهم للمعذرة أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: نطلب معذرة أو مفعول به للفعل قال]. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: معذرة. وجملة: ... معذرة\nعلى تقدير الفعل المحذوف في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَعَلَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعلهم):\nحرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: يتقون ... في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلهم ... معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1119\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (١٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط منصوب متعلق ب: أنجينا. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:\nنسوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما نسوا معطوفة على جملة: قالوا ... في الآية السابقة.\n﴿ذُكِّرُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ذكروا ... صلة الموصول.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذكروا. ﴿أَنْجَيْنَا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أنجينا ... جواب شرط غير جازم. ﴿يَنْهَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع","vol":"2","page":773},{"text":"بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنِ السُّوءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينهون. وجملة: ينهون ... صلة الموصول. ﴿وَأَخَذْنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أخذنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أخذنا ... معطوفة على جملة: أنجينا. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض. و(الواو):\nفاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. ﴿بَئِيسٍ﴾:\nنعت ل: عذاب مجرور. ﴿بِما كانُوا يَفْسُقُونَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦٣).والجار والمجرور متعلق بالفعل: أخذ.\n\n<span id=\"aya-1120\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (١٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا عَتَوْا﴾: مثل: فلما نسوا ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ ما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: عتوا. ﴿نُهُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل.\n﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نهوا. وجملة: نهوا ... صلة الموصول. ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قلنا. وجملة: قلنا ... جواب شرط غير جازم. ﴿كُونُوا﴾:\nفعل أمر ناسخ. و(الواو): اسم كن. ﴿قِرَدَةً﴾: خبر كن منصوب. ﴿خاسِئِينَ﴾: خبر ثان منصوب بالياء. [أو نعت منصوب ل: قردة أو حال من اسم كونوا].وجملة: كونوا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1121\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر ... والجملة من الفعل المحذوف والمفعول به: ... إذ ... معطوفة على جملة: واسألهم ... في الآية: (١٦٣) السابقة. ﴿تَأَذَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: تأذن ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لَيَبْعَثَنَّ﴾ (اللام):\nالواقعة في جواب القسم لأن الفعل تأذن بمعنى أقسم. (يبعثن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون): نون التوكيد والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيبعثن. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأذن. [أو متعلق ب: يبعثن]. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ليبعثن ... جواب القسم المفهوم من الفعل:\nتأذن [وهناك من يجعل الفعل تأذن بمعنى: أعلم فيكون القسم المقدر وجوابه في محل نصب سد مسد مفعولي تأذن]. ﴿يَسُومُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول","vol":"2","page":774},{"text":"به. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: يسومهم ... صلة الموصول: من. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿لَسَرِيعُ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (سريع): خبر إن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوالجملة الاسمية: إن ربك ... تعليلية. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿لَغَفُورٌ﴾: مثل: لسريع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه لغفور ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1122\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَطَّعْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (قطعناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء):\nمفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قطع. ﴿أُمَمًا﴾: حال منصوبة من الضمير المنصوب [أو مفعول به ثان منصوب إذا ضمن الفعل قطعناهم معنى صيرناهم].وجملة:\nقطعناهم ... معطوفة على استئناف مقدر أي: فعذبناهم وقطعناهم. ﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الصّالِحُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: منهم الصالحون ... في محل نصب نعت ل: أمما. ﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دُونَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت لمبتدإ محذوف والتقدير: ومنهم قوم أو ناس دون ذلك. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. والجملة الاسمية: منهم دون ذلك ... معطوفة على الجملة الاسمية قبلها. ﴿وَبَلَوْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(بلوناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِالْحَسَناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nبلونا. ﴿وَالسَّيِّئاتِ﴾ (الواو): عاطفة. (السيئات): معطوف على الحسنات مجرور. وجملة:\nبلوناهم ... معطوفة على جملة: قطعناهم. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل.\n﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يرجعون ... في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلهم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1123\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَاّ الْحَقَّ وَدَرَسُوا ما فِيهِ وَالدّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٦٩)﴾ </span>","vol":"2","page":775},{"text":"الإعراب ﴿فَخَلَفَ﴾ (الفاء): عاطفة. (خلف): فعل ماض ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خلف نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق بالفعل خلف] و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿خَلْفٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة: خلف ... معطوفة على جملة: قطعناهم\n﴿وَرِثُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ورثوا ... في محل رفع نعت ل: خلف. ﴿يَأْخُذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿عَرَضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. ﴿الْأَدْنى﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور بكسرة مقدرة [أو عطف بيان].وجملة: يأخذون ... في محل نصب حال من فاعل ورثوا. [أو في محل رفع نعت ثان ل: خلف]. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية].\n(يقولون): مثل: يأخذون ومعطوفة عليها. [أو في محل نصب حال]. ﴿سَيُغْفَرُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يغفر): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو أي: ما فعلناه.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: سيغفر. وجملة: سيغفر ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾:\n(الواو): عاطفة. [أو حالية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَأْتِهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿عَرَضَ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِثْلُهُ﴾: نعت مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: إن يأتهم ... معطوفة على جملة: يقولون ... في محل نصب [أو هي في محل نصب حال]. ﴿يَأْخُذُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط.\nو(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: يأخذوه ... لا محل لها جملة جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُؤْخَذْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤخذ. ﴿مِيثاقُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الْكِتابَ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ألم يؤخذ ... استئنافية. [أو معترضة بين جملتي: ورثوا ... ودرسوا]. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة [أو مفسرة]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقولوا.\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق أي: القول الحق].والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع بدل من ميثاق [أو عطف بيان منه. أو في محل نصب مفعول لأجله والمعنى: لئلا يقولوا فإذا اعتبرنا أن مفسرة كانت جملة لا يقولوا ... مفسرة ولا: ناهية].\n﴿وَدَرَسُوا﴾ (الواو): عاطفة. (درسوا): (درس): فعل ماض. و(الواو): فاعل. ﴿ما فِيهِ﴾: (ما):\nموصول مفعول به. (فيه): جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة: درسوا ... معطوفة","vol":"2","page":776},{"text":"على جملة: ألم يؤخذ ... لا محل لها. ﴿وَالدّارُ﴾ (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (الدار): مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةُ﴾: نعت مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية [أو في محل نصب حال]. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يتقون ... صلة الموصول. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أغفلتم فلا تعقلون ... لا محل لها من الإعراب.\n\n<span id=\"aya-1124\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (١٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿يُمَسِّكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والماضي منه (مسك) والمقصود عمل بالكتاب. و(الواو): فاعل.\n﴿بِالْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمسكون. وجملة: يمسكون ... صلة الموصول. ﴿وَأَقامُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقاموا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\nأقاموا ... معطوفة على جملة: يمسكون. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿نُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب\n﴿الْمُصْلِحِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا نضيع ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنا لا نضيع ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1125\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاُذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ) ظرف مبني في محل نصب. مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. والجملة من الفعل المحذوف (اذكر) ... إذ ... معطوفة على جملة: وإذ تأذن ربك ... لا محل لها. ﴿نَتَقْنَا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿الْجَبَلَ﴾: مفعول به منصوب ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: نتقنا [أو متعلق بمحذوف حال من الجبل].و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: نتقنا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم كأن ﴿ظُلَّةٌ﴾: خبر كأن مرفوع. والجملة الاسمية: كأنه ظلة في محل نصب حال من الجبل.\n﴿وَظَنُّوا﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية أو حالية]. (ظنوا): فعل ماض و(الواو): فاعل ﴿أَنَّهُ﴾:\nحرف ناسخ و(الهاء): اسم أن. ﴿واقِعٌ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: واقع.","vol":"2","page":777},{"text":"والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي ظن. وجملة: ظنوا ... معطوفة على جملة:\nنتقنا ... في محل جر. [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال بتقدير قد معها]. ﴿خُذُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: خذوا ... في محل نصب مقول قول محذوف أي وقلنا لهم: خذوا]. ﴿آتَيْناكُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل.\nو(الكاف): مفعول به. وجملة: آتيناكم ... صلة الموصول. ﴿بِقُوَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أي: مجدين. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة: اذكروا ... معطوفة على جملة: خذوا ... في محل نصب. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:\nحرف ناسخ و(الكاف): اسم لعل. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة تتقون في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم تعقلون ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1126\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنّا كُنّا عَنْ هذا غافِلِينَ (١٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. والجملة من الفعل المحذوف (اذكر): ... إذ ... معطوفة على جملة: وإذ نتقنا ... لا محل لها. ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أخذ. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مِنْ ظُهُورِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أخذ وهو بدل من بني آدم بدل اشتمال أو بدل بعض من كل بإعادة حرف الجر.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أخذ ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب؛ و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَأَشْهَدَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو و(الهاء):\nمفعول به. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أشهد و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أشهدهم\nمعطوفة على جملة: أخذ ... في محل جر. ﴿أَلَسْتُ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لست): فعل ماض ناسخ جامد و(التاء): اسم ليس. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (ربكم): اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس. وجملة: ألست بربكم في محل نصب مقول القول مقدر أي قائلا.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿بَلى﴾: حرف جواب والكلام فيه حذف أي: بلى أنت ربنا. والجملة المحذوفة في محل نصب مقول القول. ﴿شَهِدْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: شهدنا ... في محل نصب مفعول به لأنها داخلة في حيز القول السابق. ﴿أَنْ﴾:","vol":"2","page":778},{"text":"مصدرية ناصبة ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله والكلام فيه حذف مضاف أي: مخافة أن تقولوا. ﴿يَوْمَ﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق ب: تقولوا. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا): اسم كان. ﴿عَنْ هذا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: غافلين. ﴿غافِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنا عن هذا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا كنا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1127\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (١٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿تَقُولُوا﴾: مثل السابق في الآية السابقة ومعطوفة عليه في محل نصب. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَشْرَكَ﴾: فعل ماض. ﴿آباؤُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أشرك. وجملة: إنما أشرك ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَكُنّا﴾ (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ و(نا): اسم كان.\n﴿ذُرِّيَّةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذرية و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كنا ذرية ... معطوفة على جملة: إنما أشرك ... في محل نصب.\n﴿أَفَتُهْلِكُنا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (تهلكنا): فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية ﴿فَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُبْطِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: تهلك. وجملة: تهلكنا ... جواب شرط مقدر أي: فإن أخطأنا من بعدهم أفتهلكنا ... وجملة الشرط وجوابه في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1128\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل نفصل والتقدير: نفصل الآيات تفصيلا كذلك التفصيل فلما حذف المفعول المطلق ناب عنه صفته. ﴿نُفَصِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْآياتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة وجملة: نفصل ... استئنافية. ﴿وَلَعَلَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعلهم):\nحرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.","vol":"2","page":779},{"text":"وجملة: يرجعون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... معطوفة على جملة تعليلية مقدرة أي: لعلهم يتدبرونها ولعلهم يرجعون. لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1129\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ (١٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتْلُ﴾ (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اتل. ﴿نَبَأَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: اتل ... استئنافية. ﴿آتَيْناهُ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿آياتِنا﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة ونا: مضاف إليه.\nوجملة: آتيناه ... صلة الموصول. ﴿فَانْسَلَخَ﴾ (الفاء): عاطفة. (انسلخ): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: انسلخ. وجملة: انسلخ ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿فَأَتْبَعَهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أتبعه): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: أتبعه ... معطوفة على جملة: انسلخ لا محل لها. ﴿فَكانَ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(كان): فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر تقديره: هو ﴿مِنَ الْغاوِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كان معطوفة على جملة: أتبعه ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1130\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاِتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (١٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. [أو حالية]. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شِئْنا﴾:\nفعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: لو شئنا ... معطوفة على جملة: فكان ... [أو فى محل نصب حال] ﴿لَرَفَعْناهُ﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (رفعناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: رفع. وجملة: لرفعناه ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (لكنه): حرف ناسخ و(الهاء): اسم لكن. ﴿أَخْلَدَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخلد. وجملة: أخلد ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكنه أخلد ... معطوفة على جملة: لو شئنا ... ﴿وَاتَّبَعَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(اتبع): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الهاء):","vol":"2","page":780},{"text":"مضاف إليه. وجملة: اتبع ... معطوفة على جملة: أخلد ... ﴿فَمَثَلُهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (مثله):\nمبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\n﴿الْكَلْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: مثله كمثل ... معطوفة على جملة: أخلد\nفي محل رفع. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَحْمِلْ﴾: فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحمل وجملة الشرط: وإن تحمل ... في محل نصب حال من الكلب وتقديره: يشبه الكلب لاهثا في كل حال. ﴿يَلْهَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يلهث ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿تَتْرُكْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: تحمل والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. وجملة: تتركه ... معطوفة على جملة: إن تحمل ... في محل نصب. ﴿يَلْهَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nيلهث ... لا محل لها جواب الشرط [أو معطوفة على جواب الشرط السابق]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَثَلُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: القوم. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا و(نا): مضاف إليه. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول.\n﴿فَاقْصُصِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اقصص): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿الْقَصَصَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: اقصص ... جواب شرط مقدر في محل جزم والتقدير:\nإن أردت وعظ القوم فاقصص المثل عليهم. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل.\n﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يتفكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية [أو في محل نصب حال من فاعل اقصص أي: مترجيا تفكرهم].\n\n<span id=\"aya-1131\"></span><span data-type=\"title\">﴿ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (١٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ساءَ﴾: فعل ماض جامد لإنشاء الذم والفاعل مستتر وجوبا تقديره: هو ﴿مَثَلًا﴾: تمييز مفسر للفاعل المستتر منصوب. ﴿الْقَوْمُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو والكلام فيه حذف مضاف أي: مثل القوم [أو أن: القوم: مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية: ساء ... خبر مقدم].\nوالجملة الاسمية على تقدير المبتدأ المحذوف تفسيرية. وجملة: ساء مثلا ... استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول نعت. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿وَأَنْفُسَهُمْ﴾ (الواو):","vol":"2","page":781},{"text":"عاطفة. (أنفسهم): مفعول به مقدم منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: كذبوا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1132\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مفعول به مقدم. ﴿يَهْدِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: من يهد ... استئنافية.\n﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿الْمُهْتَدِي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة.\nوالجملة الاسمية: فهو ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يضلل): مثل: من يهد. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: من يضلل ... معطوفة على جملة: من يهد ... ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان والخاسرون خبره والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول] ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: فأولئك ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1133\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (١٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم محذوف. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿ذَرَأْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿لِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب:\nذرأنا [أو متعلق بمحذوف حال من: كثير نعت تقدم على منعوته] ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. ﴿وَالْإِنْسِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الإنس): معطوف على الجن مجرور. وجملة: لقد ذرأنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قُلُوبٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال من: كثيرا [أو في محل نصب نعت ثان ل: كثيرا]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يفقهون. وجملة: لا يفقهون ... في محل رفع نعت ل: قلوب. ﴿وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها﴾ (الواو): عاطفة. (لهم أعين لا يبصرون بها): مثل: لهم قلوب لا يفقهون بها","vol":"2","page":782},{"text":"ومعطوفة عليها. ﴿وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها﴾: مثل: لهم قلوب ... ومعطوفة عليها. ﴿أُولئِكَ﴾:\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿كَالْأَنْعامِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع. وجملة: هم أضل استئنافية. ﴿أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ﴾: مثل: أولئك هم الخاسرون فى الآية السابقة والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1134\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿فَادْعُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (ادعوه): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادعوه. وجملة: ادعوه ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. [ويجوز اعتبار الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن دعوتموه فادعوه ... وجملة فادعوه ... في محل جزم جواب الشرط]. ﴿وَذَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ذروا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به وجملة: ذروا ... معطوفة على جملة: ادعوه\n﴿يُلْحِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي أَسْمائِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلحدون. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يلحدون ... صلة الموصول.\n﴿سَيُجْزَوْنَ﴾ (السين): حرف استقبال (يجزون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: سيجزون ... تعليلية. ﴿كانُوا﴾:\nفعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1135\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (١٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِمَّنْ﴾ (الواو): استئنافية. (ممن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: خلقنا ... صلة الموصول. ﴿أُمَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية: ممن خلقنا أمة ... استئنافية. ﴿يَهْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يهدون أي: متلبسين بالحق].وجملة: يهدون ... في محل رفع نعت ل: أمة. ﴿وَبِهِ﴾ (الواو):","vol":"2","page":783},{"text":"عاطفة. (به): جار ومجرور متعلق ب: يعدلون. ﴿يَعْدِلُونَ﴾: مثل: يهدون ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-1136\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (١٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾:\nسبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٧٦). ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (نستدرجهم):\nفعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. وجملة: سنستدرجهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِنْ حَيْثُ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها حركة البناء الأصلي متعلق ب: نستدرج. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-1137\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (١٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُمْلِي﴾ (الواو): عاطفة. (أملي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملي. وجملة: أملي ... معطوفة على جملة:\nسنستدرجهم ... في محل رفع [أو أن الواو استئنافية وأملي في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره:\nأنا]. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ ﴿كَيْدِي﴾: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿مَتِينٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن كيدي ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1138\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (١٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَتَفَكَّرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: لم يتفكروا ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أعلموا بكيدي فلم يتفكروا. [أو: أما زالوا مصرين على كذبهم ولم يتفكروا ...]. ﴿ما﴾: نافية. ﴿بِصاحِبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿جِنَّةٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. وجملة: ما بصاحبهم ... في محل نصب مفعول به ل: يتفكروا. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع ل: نذير.\nوالجملة الاسمية: إن هو ... استئنافية.","vol":"2","page":784},{"text":"<span id=\"aya-1139\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اِقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (١٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا﴾: مثل: أولم يتفكروا ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿فِي مَلَكُوتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينظروا. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف على السماوات مجرور مثله. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.\n(ما): اسم موصول معطوف على ملكوت مجرور. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿شَيْءٍ﴾: اسم مجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير العائد المحذوف في خلق [أو هو تمييز ل: ما].وجملة: خلق ... صلة الموصول. ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة (أن): هي المخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿عَسى﴾: فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب. واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿قَدِ﴾: حرف تحقيق. ﴿اِقْتَرَبَ﴾: فعل ماض.\n﴿أَجَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قد اقترب ... في محل نصب خبر يكون. والمصدر المؤول من: أن يكون ... في محل رفع فاعل عسى وجملة: عسى أن يكون ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول: أن عسى ... معطوف على اسم الموصول: ما [أو على:\nملكوت ...] في محل جر. ﴿فَبِأَيِّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون الآتي. ﴿حَدِيثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْدَهُ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يؤمنون و(الهاء): مضاف إليه يعود إلى الرسول أو القرآن. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية: فبأي حديث بعده يؤمنون ... جواب شرط مقدر أي: إذا لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث ... [ويجوز أن تكون جملة: يؤمنون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم والجملة الاسمية جواب شرط مقدر].\n\n<span id=\"aya-1140\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة الشرط: من يضلل ... استئنافية. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿هادِيَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":785},{"text":"بمحذوف خبر لا. والجملة الاسمية: فلا هادي ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (يذرهم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به.\n﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعمهون و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعمهون في محل نصب حال من الضمير المنصوب في: يذرهم. وجملة: يذرهم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1141\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلاّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاّ بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (١٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف):\nمفعول به. ﴿عَنِ السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسألونك. وجملة: يسألونك ... استئنافية.\n﴿أَيّانَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُرْساها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية:\nأيان ... بدل من الساعة في محل جر. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:\nقل ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿عِلْمُها﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: إنما علمها ... في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُجَلِّيها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء و(الهاء):\nمفعول به مقدم. ﴿لِوَقْتِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجليها و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: فاعل مؤخر. وجملة: لا يجليها ... في محل نصب بدل من جملة: إنما علمها\n[أو في محل نصب حال من: ربي]. ﴿ثَقُلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ثقلت. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الأرض): اسم معطوف مجرور. وجملة: ثقلت ... استئنافية. [أو في محل نصب حال على تقدير:\nقد قبلها]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هي و(الكاف): مفعول به ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوبة. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر].وجملة: لا تأتيكم ... استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها. [أو في محل نصب حال من فاعل","vol":"2","page":786},{"text":"ثقلت]. ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: إعرابها مثل الأولى. ﴿كَأَنَّكَ﴾: (كأن): حرف ناسخ و(الكاف): اسم كان في محل نصب. ﴿حَفِيٌّ﴾: خبر كأن مرفوع وحفي بمعنى محفو؛ أي: معني ويجوز أن تكون فعيلا بمعنى فاعل. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: حفي. والجملة الاسمية: كأنك ... في محل نصب حال من الضمير المنصوب في يسألونك. ﴿قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ﴾: سبق إعراب نظيرها أول الآية.\n﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب.\n﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون في محل رفع خبر لكن والجملة الاسمية: لكن أكثر ... معطوفة على جملة: إنما علمها ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1142\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلاّ ما شاءَ اللهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة الفعلية استئنافية.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿أَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لِنَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملك. [أو متعلق بمحذوف حال من: نفعا نعت تقدم على منعوته]. ﴿نَفْعًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿ضَرًّا﴾: معطوف على: نفعا منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء [أو بدل من: نفعا ولا ضرا]. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: شاء الله ... صلة الموصول وجملة: لا أملك ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لو): حرف شرط غير جازم ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿أَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿الْغَيْبَ﴾: مفعول به منصوب والجملة الفعلية:\nأعلم ... في محل نصب خبر كان. وجملة الشرط: لو كنت ... معطوفة على جملة: لا أملك\nفي محل نصب. ﴿لاسْتَكْثَرْتُ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (استكثرت): فعل ماض و(التاء):\nفاعل. ﴿مِنَ الْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استكثرت. وجملة: لاستكثرت ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض و(النون): للوقاية و(الياء):\nمفعول به ﴿السُّوءُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ما مسني السوء. معطوفة على السابقة لا محل لها.\n﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَبَشِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة (بشير): معطوف على نذير مرفوع. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بشير [أو","vol":"2","page":787},{"text":"بنذير]. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يؤمنون في محل جر نعت ل: قوم. والجملة الاسمية: إن أنا ... استئنافية في حيز القول السابق.\n\n<span id=\"aya-1143\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ (١٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿واحِدَةٍ﴾: نعت ل: نفس مجرور. وجملة: خلقكم ... صلة الموصول.\n﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): مثل: خلق. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل.\n﴿زَوْجَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: جعل ... معطوفة على جملة:\nخلقكم. ﴿لِيَسْكُنَ﴾ (اللام): للتعليل. (يسكن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسكن. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: جعل. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف زمان بمعنى حين. تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: حملت. ﴿تَغَشّاها﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nتغشاها ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما تغشاها .. معطوفة على جملة: جعل لكم\n﴿حَمَلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿حَمْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به منصوب إن قصد بالحمل الجنين]. ﴿خَفِيفًا﴾: نعت منصوب ل: حملا.\nوجملة: حملت ... جواب شرط غير جازم. ﴿فَمَرَّتْ﴾ (الفاء): عاطفة. (مرت): فعل ماض بتشديد الراء من المرور. و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مرت. وجملة: مرت ... معطوفة على جملة: حملت ... ﴿فَلَمّا﴾: مثل السابق.\n﴿أَثْقَلَتْ﴾: مثل: حملت. وجملة: أثقلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما أثقلت\nمعطوفة على جملة: فلما تغشاها. ﴿دَعَوَا﴾: فعل ماض مبني على الفتح و(ألف الاثنين): فاعل.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. ﴿رَبَّهُما﴾: بدل من لفظ الجلالة منصوب [أو نعت له منصوب]. (الهاء): مضاف إليه. وجملة: دعوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام):","vol":"2","page":788},{"text":"موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿آتَيْتَنا﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل و(نا): مفعول به أول. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به ثان منصوب والكلام فيه حذف منعوت أي: ولدا صالحا. وجملة: إن آتيتنا ... تفسيرية للدعاء. وجملة القسم المحذوفة في محل نصب حال من فاعل: دعوا أي: دعوا الله مقسمين لئن ... ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ (اللام):\nواقعة في جواب القسم. (نكونن): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل رفع و(النون):\nنون التوكيد. واسم نكون مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-1144\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللهُ عَمّا يُشْرِكُونَ (١٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف زمان بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: جعلا. ﴿آتاهُما﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به ثان منصوب. والكلام فيه حذف منعوت أي: ولدا صالحا. وجملة: آتاهما ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما آتاهما ... معطوفة على جملة: فلما أثقلت ... لا محل لها. ﴿جَعَلا﴾: فعل ماض و(ألف الاثنين): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلا]. ﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: جعلا ... جواب شرط غير جازم.\n﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شركاء. ﴿آتاهُما﴾: مثل السابق والجملة صلة الموصول: ما.\n﴿فَتَعالَى﴾ (الفاء): استئنافية. (تعالى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعالى. وجملة: تعالى ... استئنافية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يشركون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1145\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (١٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَيُشْرِكُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (يشركون): انظر الآية السابقة.\nوالجملة استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا يخلق ... صلة الموصول.\n﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يُخْلَقُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون","vol":"2","page":789},{"text":"و(الواو): نائب فاعل. وجملة: يخلقون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال من فاعل يخلق.\n\n<span id=\"aya-1146\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (١٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مثل يشركون في الآية (١٩٠). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نصرا نعت تقدم على منعوته.\n﴿نَصْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا يستطيعون ... معطوفة على جملة: يخلقون في الآية السابقة في محل رفع. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَنْصُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: ... ينصرون ... معطوفة على جملة: لا يستطيعون. في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1147\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ (١٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَدْعُوهُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدعوهم. وجملة: إن تدعوهم ... معطوفة على جملة: يخلقون ... في محل رفع ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَتَّبِعُوكُمْ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(الكاف):\nمفعول به. وجملة: لا يتبعوكم ... جواب شرط لا محل لها. ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع ويجوز أن تكون مبتدأ وما بعده فاعل سد مسد الخبر. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سواء.\n﴿أَدَعَوْتُمُوهُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام وهي. حرف مصدري للتسوية. (دعوتموهم): فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو): تولدت من إشباع حركة الميم و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من الهمزة والفعل بعدها في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: سواء عليكم ... استئنافية.\n﴿أَمْ﴾: حرف عطف معادل للهمزة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿صامِتُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أنتم ... معطوفة على جملة: (﴿أَدَعَوْتُمُوهُمْ ..﴾.) في محل رفع. وقد وقعت هذه الجملة موقع الجملة الفعلية أي: ... أدعوتموهم أم صمتم.","vol":"2","page":790},{"text":"<span id=\"aya-1148\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.\n﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول المحذوف في: تدعون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوجملة: تدعون ... صلة الموصول. ﴿عِبادٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿أَمْثالُكُمْ﴾: نعت ل: عباد مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية. ﴿فَادْعُوهُمْ﴾ (الفاء):\nعاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (ادعوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: ادعوهم ... معطوفة على جملة: إن الذين ... لا محل لها. [أو هي جواب شرط مقدر أي: إن كنتم صادقين في ادعائكم الألوهية لأصنامكم فادعوهم].\n﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا﴾ (الفاء): عاطفة (اللام): لام الأمر. (يستجيبوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستجيبوا. وجملة: فليستجيبوا ... معطوفة على جملة: ادعوهم ... لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء.\nوجملة: إن كنتم ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله أي: ... فادعوهم\n\n<span id=\"aya-1149\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ اُدْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (١٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَهُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَرْجُلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَمْشُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمشون. وجملة: يمشون\nفي محل رفع نعت ل: أرجل. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف للإضراب. ﴿لَهُمْ أَيْدٍ﴾: مثل: لهم أرجل ومعطوفة عليها. وأيد مرفوعة بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. ﴿يَبْطِشُونَ بِها﴾: مثل: يمشون بها. ﴿أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها﴾ إعرابها مثل السابقة. ﴿أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها﴾:\nإعرابها مثل: أم لهم أيد ... بها. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل\nاستئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿شُرَكاءَكُمْ﴾: مفعول به","vol":"2","page":791},{"text":"منصوب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ادعوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾:\nحرف عطف. ﴿كِيدُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. وجملة: كيدون ... معطوفة على جملة: ادعوا ... في محل نصب.\n﴿فَلا﴾ (الفاء): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُنْظِرُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون.\nو(الواو): فاعل و(النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة في محل نصب مفعول به. وجملة: فلا تنظرون ... معطوفة على جملة: ادعوا [أو على جملة: كيدون] في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1150\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحِينَ (١٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿وَلِيِّيَ﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نزل ... صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو):\nعاطفة [أو حالية]. (هو): مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الصّالِحِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والجملة الفعلية: يتولى ... في محل رفع خبر المبتدأ: هو. والجملة الاسمية: هو يتولى ... معطوفة على جملة الصلة: نزل ... لا محل لها. [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1151\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (١٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف في: تدعون. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تدعون ... صلة الموصول.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿نَصْرَكُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا يستطيعون ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين تدعون ... معطوفة على جملة: إن وليي الله ... لا محل لها. ﴿وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٩٢).والجملة معطوفة على التي قبلها في محل رفع.","vol":"2","page":792},{"text":"<span id=\"aya-1152\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَسْمَعُوا وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (١٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَدْعُوهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: تدعوهم. وجملة: إن تدعوهم ... معطوفة على جملة: الذين تدعون ... لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط و(الواو):\nفاعل. وجملة: لا يسمعوا ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَتَراهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (تراهم):\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. وجملة: تراهم ... معطوفة على جملة: إن تدعوهم ... لا محل لها. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينظرون. وجملة: ينظرون ... في محل نصب حال من مفعول: تراهم. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُبْصِرُونَ﴾: مثل: ينظرون وجملة: لا يبصرون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال من فاعل: ينظرون.\n\n<span id=\"aya-1153\"></span><span data-type=\"title\">﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ (١٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خُذِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْعَفْوَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: خذ ... استئنافية. ﴿وَأْمُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اؤمر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿بِالْعُرْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اؤمر. وجملة: اؤمر ... معطوفة على السابقة. ﴿وَأَعْرِضْ﴾:\nمثل: وأمر. ﴿عَنِ الْجاهِلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. وجملة: أعرض ... معطوفة على جملة: خذ ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1154\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِمّا﴾ (الواو): عاطفة. (إما): أصلها. (إن) و(ما): إن: حرف شرط جازم.\n(ما): للصلة. ﴿يَنْزَغَنَّكَ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. و(النون):\nللتوكيد و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نزغ نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل ينزغنك]. ﴿نَزْغٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: إما ينزغنك ... معطوفة على جملة: خذ العفو ... لا محل لها. ﴿فَاسْتَعِذْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب","vol":"2","page":793},{"text":"الشرط (استعذ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استعذ.\nوجملة: استعذ ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه سميع ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1155\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ اِتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ (٢٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: اتقوا ... صلة الموصول. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَسَّهُمْ﴾: فعل ماض والهاء: مفعول به. ﴿طائِفٌ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: مسهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائف. ﴿تَذَكَّرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: تذكروا ... جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية.\n﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): هي الفجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُبْصِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوالجملة الاسمية: إذا هم ... معطوفة على جملة: تذكروا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1156\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ (٢٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِخْوانُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (إخوانهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه والضمير يعود على جنس الشياطين الذين ذكروا في الآية السابقة بلفظ المفرد.\n﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nيمدونهم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: إن الذين اتقوا ... لا محل لها. [أو أنها استئنافية]. ﴿فِي الغَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمد. [أو متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول أو من ضمير الفاعل]. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُقْصِرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يقصرون ... معطوفة على جملة:\nيمدونهم ... في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1157\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْلا اِجْتَبَيْتَها قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٠٣)﴾ </span>","vol":"2","page":794},{"text":"الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَأْتِهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: لم تأتهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا لم تأتهم ... معطوفة على جملة: وإخوانهم ... لا محل لها. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأت. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض بمعنى هلا. ﴿اِجْتَبَيْتَها﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: لولا اجتبيتها .. في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: حرف ناسخ مكفوف عن العمل ب: ما الكافة ﴿أَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:\nإنما أتبع ... في محل نصب مقول القول. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوحى. وجملة: يوحى\nصلة الموصول. ﴿مِنْ رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل و(الياء): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بَصائِرُ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية استئنافية في حيز القول السابق. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بصائر و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿وَهُدىً﴾ (الواو): عاطفة. (هدى): اسم معطوف على بصائر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على بصائر مرفوع. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رحمة.\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يؤمنون ... في محل جر نعت ل: قوم.\n\n<span id=\"aya-1158\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٢٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿قُرِئَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْقُرْآنُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: قرئ ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا قرئ .. استئنافية. ﴿فَاسْتَمِعُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط غير جازم. (استمعوا):\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمعوا. وجملة:\nاستمعوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَنْصِتُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أنصتوا): مثل: استمعوا ومعطوفة عليها. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم لعل في محل نصب. ﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ترحمون ... في محل رفع","vol":"2","page":795},{"text":"خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1159\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ (٢٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اذكر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فِي نَفْسِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكاف في ربك. ﴿تَضَرُّعًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو حال منصوبة بمعنى متضرعا]. ﴿وَخِيفَةً﴾ (الواو): عاطفة. (خيفة): معطوف على تضرعا فهو مثله. ﴿وَدُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (دون): ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال معطوفة على الحال الأولى.\n﴿الْجَهْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الجهر.\n﴿بِالْغُدُوِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اذكر. ﴿وَالْآصالِ﴾ (الواو): عاطفة. (الآصال): اسم معطوف على الغدو مجرور مثله. وجملة اذكر ... معطوفة على جملة: ﴿وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ ..﴾.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم واسم تكن مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الْغافِلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكن. وجملة: لا تكن ... معطوفة على جملة: واذكر ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1160\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ (٢٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. ﴿عَنْ عِبادَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستكبرون و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا يستكبرون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية. ﴿وَيُسَبِّحُونَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يسبحون): مثل يستكبرون ومعطوفة عليها في محل رفع. و(الهاء): مفعول به.\n﴿وَلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق ب: يسجدون. ﴿يَسْجُدُونَ﴾: مثل:\nيستكبرون ... ومعطوفة عليها في محل رفع.\nتمت سورة الأعراف بفضل الله ومنه وكرمه.\nويليها إعراب سورة الأنفال","vol":"2","page":796},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1193>(٨) سورة الأنفال</span>\nمدنية إلا من آية (٣٠) إلى غاية آية (٣٦) فمكية وآياتها (٧٥) نزلت بعد البقرة\n\n<span id=\"aya-1161\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف):\nمفعول به. ﴿عَنِ الْأَنْفالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسأل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿الْأَنْفالِ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿وَالرَّسُولِ﴾ (الواو): عاطفة. (الرسول): اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿فَاتَّقُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن علمتم هذا فاتقوا الله. ﴿وَأَصْلِحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل: اتقوا ومعطوفة عليها. ﴿ذاتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَيْنِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَطِيعُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (أطيعوا): مثل: اتقوا ومعطوفة عليها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و(التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق أي: ... فاتقوا الله وأصلحوا ... وأطيعوا\n\n<span id=\"aya-1162\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيمانًا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: حرف ناسخ كف عن العمل ب: ما الكافة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما","vol":"2","page":797},{"text":"يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع. وجملة: ذكر ... في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: إذا ذكر ... صلة الموصول: الذين. ﴿وَجِلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾:\nفاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: وجلت ... جواب شرط غير جازم. (الواو): عاطفة.\n﴿وَإِذا تُلِيَتْ﴾: مثل: إذا ذكر و(التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تليت.\n﴿آياتُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: إذا تليت ... معطوفة على جملة: إذا ذكر ... لا محل لها. ﴿زادَتْهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي و(الهاء):\nمفعول به. ﴿إِيمانًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو: تمييز منصوب]. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب: يتوكلون. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ... يتوكلون معطوفة على جملة: إذا ذكر الله ... لا محل لها [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من مفعول زادتهم أو أنها استئنافية].\n\n<span id=\"aya-1163\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من اسم الموصول الأول في الآية السابقة في محل رفع.\n﴿يُقِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: يقيمون ... صلة الموصول. ﴿وَمِمّا﴾ (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب:\nينفقون. ﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: رزقناهم ... صلة الموصول: ما. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل يقيمون ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-1164\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره المؤمنون والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: خبر المبتدأ: أولئك مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف (أي: حق ذلك حقا) منصوب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دَرَجاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\nوالجملة الاسمية: لهم درجات ... في محل نصب حال من الضمير المستكن في المؤمنون. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق ب: درجات التي بمعنى: أجور [أو متعلق بمحذوف نعت ل: درجات].\n﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (مغفرة):","vol":"2","page":798},{"text":"معطوف على درجات مرفوع. ﴿وَرِزْقٌ﴾: مثل: ومغفرة. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل: رزق.\n\n<span id=\"aya-1165\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿أَخْرَجَكَ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر أو الحكم في توزيع الغنائم ثابت أو مستقر ... كإخراجك ... [أو أنه متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: ثبتت الأنفال لله وللرسول ثبوتا كما أخرجك]. ﴿مِنْ بَيْتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجك و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب في: أخرجك. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ. ﴿فَرِيقًا﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: فريقا. ﴿لَكارِهُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (كارهون): خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1166\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُجادِلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف):\nمفعول به. ﴿فِي الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجادلونك. ﴿بَعْدَ ما﴾: (بعد): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يجادلون. (ما): مصدرية. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو أي:\nالحق. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية: يجادلونك ... في محل نصب حال من الضمير المستكن في: كارهون [أو أنها استئنافية] ﴿كَأَنَّما﴾: حرف ناسخ للتشبيه مكفوف عن العمل ب: ما الكافة ﴿يُساقُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلَى الْمَوْتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يساقون. وجملة: يساقون\nفي محل نصب حال ثانية من الضمير المستكن في: كارهون. (الواو): حالية. (هم): مبتدأ ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ينظرون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال من الضمير نائب الفاعل.\n\n<span id=\"aya-1167\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ (٧)﴾ </span>","vol":"2","page":799},{"text":"الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكروا. وجملة: اذكروا إذ ... استئنافية. ﴿يَعِدُكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به مقدم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِحْدَى﴾:\nمفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف. والكلام فيه حذف تقديره: الظفر بإحدى الطائفتين. ﴿الطّائِفَتَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: يعدكم ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿أَنَّها﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من: أنها لكم في محل نصب بدل من: إحدى. (الواو): عاطفة [أو حالية]. (تودون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿غَيْرَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿ذاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الشَّوْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع واسم تكون مستتر تقديره: هي. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: تكون ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل: تودون. وجملة: تودون ... معطوفة على جملة: يعدكم ... في محل جر. [أو في محل نصب حال]. ﴿وَيُرِيدُ﴾ (الواو): عاطفة. (يريد): فعل مضارع مرفوع.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُحِقَّ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِكَلِماتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحق. (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به ل:\nيحق. والجملة الفعلية: يريد الله ... معطوفة على جملة: (اذكروا) إذ يعدكم ... لا محل لها من الإعراب. ﴿وَيَقْطَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقطع): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يحق والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿دابِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوجملة: يقطع ... معطوف على جملة: أن يحق ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1168\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيُحِقَّ﴾ (اللام): لام التعليل. (يحق): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: أمركم بالقتال. ﴿وَيُبْطِلَ الْباطِلَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يبطل الباطل): مثل: يحق الحق ومعطوفة عليها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة الشرط: لو كره","vol":"2","page":800},{"text":"المجرمون ... في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق. تقديره: ... فقد أمركم بالقتال.\n\n<span id=\"aya-1169\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: بدل من: إذ ... في الآية السابقة في محل نصب [أو ظرف زمان للفعل تودون]. ﴿تَسْتَغِيثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل ... ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: تستغيثون ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَاسْتَجابَ﴾ (الفاء): عاطفة. (استجاب): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استجاب. وجملة: استجاب ... معطوفة على جملة: تستغيثون ... في محل جر.\n﴿أَنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء): اسم أن في محل نصب. ﴿مُمِدُّكُمْ﴾: خبر أن مرفوع و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿بِأَلْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ممدكم. ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ألف. ﴿مُرْدِفِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: بأني ممدكم\n\n<span id=\"aya-1170\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلاّ بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿جَعَلَهُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به أول منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء ﴿بُشْرى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. [أو مفعول لأجله والفعل: جعل متعد لمفعول واحد].وجملة: ما جعله\nاستئنافية. ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (تطمئن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تطمئن. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف):\nمضاف إليه. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام ومعطوف على بشرى في محل نصب. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية غير عاملة. ﴿النَّصْرُ﴾: مبتدأ. مرفوع.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: ما النصر ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.","vol":"2","page":801},{"text":"<span id=\"aya-1171\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ﴾: مثل: إذ يعدكم ... في الآية: (٧) السابقة. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النُّعاسَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أَمَنَةً﴾: حال منصوبة من الفاعل أو من المفعول على حذف مضاف أي: ذوي أمان. [ويجوز: مفعول لأجله] ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أمنة. وجملة: يغشيكم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ينزل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزل. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزل [أو متعلق بمحذوف حال من ماء نعت تقدم على منعوته]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ينزل ... معطوفة على جملة: يغشيكم ... في محل جر. ﴿لِيُطَهِّرَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يطهركم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: ينزل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطهركم. ﴿وَيُذْهِبَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يذهب): فعل مضارع منصوب بالعطف على يطهر والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يذهب. ﴿رِجْزَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: يذهب ... معطوفة على المصدر المؤول: (أن) يطهر ... في محل جر. ﴿وَلِيَرْبِطَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ليربط): مثل: ليطهر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يغشيكم أو ينزل. ﴿عَلى قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يربط و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَيُثَبِّتَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (يثبت): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يربط. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يثبت. ﴿الْأَقْدامَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يثبت\nمعطوفة على المصدر المؤول: (أن): يربط ... في محل جر.\n\n<span id=\"aya-1172\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاِضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: بدل ثالث من: إذ يعدكم ... في محل نصب. [أو ظرف زمان في محل نصب متعلق ب: يثبت في الآية السابقة]. ﴿يُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلَى الْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:","vol":"2","page":802},{"text":"يوحي. وجملة: يوحي ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء): اسم أن في محل نصب. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر أن و(الكاف): مضاف إليه.\nوالمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: يوحي. [أو في محل نصب مفعول به ليوحي]. ﴿فَثَبِّتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ثبتوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة: ثبتوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن علمتم بمعيتي لكم فثبتوا ... ﴿سَأُلْقِي﴾ (السين): حرف استقبال. (ألقى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿فِي قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألقي.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿الرُّعْبَ﴾:\nمفعول به منصوب للفعل: ألقي. وجملة: كفروا صلة الموصول. وجملة: سألقي ... تفسيرية لقوله- تعالى-: أني معكم. ﴿فَاضْرِبُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (اضربوا): مثل: ثبتوا ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: اضربوا والمفعول محذوف تقديره: اضربوهم.\n[ويجوز: مفعول به على الاتساع لأنه عبارة عن الرءوس] ﴿الْأَعْناقِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَاضْرِبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اضربوا): مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: كل نعت تقدم على منعوته. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بَنانٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-1173\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿شَاقُّوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه والجملة الفعلية: شاقوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك\nتعليلية. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُشاقِقِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على","vol":"2","page":803},{"text":"لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الفعلية: يشاقق ... في محل رفع خبر المبتدأ:\nمن. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].والجملة الاسمية: من يشاقق ... استئنافية.\n﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط. [أو أنها تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: ومن يشاقق ... يعاقبه].\n\n<span id=\"aya-1174\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النّارِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ والخبر محذوف أي: ذلكم العقاب واقع أو مستحق. [أو: ذلكم: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر ذلكم أو أنه في محل نصب على الاشتغال] والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية. ﴿فَذُوقُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (ذوقوه): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية: ذوقوه ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿عَذابَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: والأمر أن للكافرين. [أو أنه في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره: عذاب النار للكافرين محتم أو واجب أو أن المصدر المؤول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اعلموا ...] والجملة الاسمية [أو الفعلية] معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n<span id=\"aya-1175\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من:\nأي أو نعت له. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿لَقِيتُمُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿كَفَرُوا﴾: إعرابها مثل: آمنوا ... وجملة: لقيتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا لقيتم\nجواب النداء لا محل لها. ﴿زَحْفًا﴾: حال منصوبة من ضمير الفاعل أو المفعول في: لقيتم. [أو","vol":"2","page":804},{"text":"مفعول مطلق من الحال المحذوفة أي: زاحفين زحفا]. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تُوَلُّوهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَدْبارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: فلا تولوهم ... جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-1176\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّ مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُوَلِّهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به.\n﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يولهم و(إذ): ظرف مبني في محل جر مضاف إليه والتنوين تنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿دُبُرَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: يولهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].والجملة الاسمية معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مُتَحَرِّفًا﴾: مستثنى منصوب والكلام فيه حذف أي: إلا رجلا متحرفا. [أو حال منصوبة من فاعل: يولهم]. ﴿لِقِتالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متحرفا. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مُتَحَيِّزًا﴾: معطوف على: متحرفا فهو مثله.\n﴿إِلى فِئَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متحيزا. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿باءَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِغَضَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nباء. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل باء أي: متلبسا أو مصحوبا بغضب]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: غضب. وجملة: قد باء ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿وَمَأْواهُ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواه): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم.\n﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): استئنافية (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع.\nوالمخصوص بالذم محذوف تقديره: وبئس المصير مصيرهم. وجملة: بئس المصير ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1177\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَقْتُلُوهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به.","vol":"2","page":805},{"text":"وجملة: لم تقتلوهم ... معطوفة على استئناف مقدر أي: تفاخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم. [أو أن الفاء رابطة لجواب شرط مقدر وجملة: لم تقتلوهم ... جواب شرط مقدر أي: إن تفاخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم]. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. ﴿قَتَلَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nقتلهم في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكن الله ... معطوفة على جملة لم تقتلوهم ... لا محل لها [أو في محل جزم]. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿رَمَيْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب:\nرميت السابق. ﴿رَمَيْتَ﴾: مثل السابق والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: ما رميت إذ ... معطوفة على جملة: فلم تقتلوهم ... ﴿وَلكِنَّ اللهَ رَمى﴾: إعرابها مثل: ولكن الله قتل وهي معطوفة على جملة: وما رميت ... ﴿وَلِيُبْلِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (يبلي):\nفعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبلى. ﴿بَلاءً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَنًا﴾:\nنعت منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فعل ذلك ... والجملة الفعلية معطوفة على السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله\nتعليلية.\n\n<span id=\"aya-1178\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ والخبر محذوف تقديره: الأمر أو حق. والجملة استئنافية. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿مُوهِنُ﴾:\nخبر أن مرفوع. ﴿كَيْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: حق. [أو أن المصدر المؤول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر أن الله ... أو معطوف على: ليبلي ... في محل جر أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اعلموا ...]\n\n<span id=\"aya-1179\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (١٩)﴾ </span>","vol":"2","page":806},{"text":"الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَسْتَفْتِحُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل. وجملة: إن تستفتحوا ... استئنافية. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمُ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿الْفَتْحُ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: قد جاءكم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ تَنْتَهُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (إن تنتهوا): مثل: إن تستفتحوا ... ومعطوفة عليها. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(هو): مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خير. [أو متعلق ب: خير].وجملة: فهو خير ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ تَعُودُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (إن تعودوا): مثل: إن تستفتحوا ... ومعطوفة عليها. ﴿نَعُدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: نعد ... لا محل لها. ﴿وَلَنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تُغْنِيَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغني. ﴿فِئَتُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر].وجملة: لن تغني ... معطوفة على جملة: إن تستفتحوا\n﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَثُرَتْ﴾: فعل ماض فعل الشرط و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: لو كثرت ... في محل نصب حال وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر أن. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: والأمر أن الله ... والجملة الاسمية استئنافية [أو أن المصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: لأن الله ...].\n\n<span id=\"aya-1180\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٥). ﴿أَطِيعُوا﴾:\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: أطيعوا ... جواب النداء. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولوا. وجملة: لا تولوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَسْمَعُونَ﴾:","vol":"2","page":807},{"text":"فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تسمعون ... في محل رفع خبر المبتدأ.\nوالجملة الاسمية: أنتم ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1181\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون و(الواو): اسم تكون في محل رفع. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول.\nوجملة: لا تكونوا ... معطوفة على جملة: لا تولوا ... لا محل لها. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و(نا):\nفاعل. وجملة: سمعنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يسمعون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1182\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿شَرَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الدَّوَابِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق باسم التفضيل: شر. [أو متعلق بمحذوف حال من الدواب]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الصُّمُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْبُكْمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن شر ... تعليلية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الصم البكم.\n﴿لا يَعْقِلُونَ﴾: مثل: لا يسمعون في الآية السابقة. والجملة الفعلية صلة الموصول: الذين.\n\n<span id=\"aya-1183\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: علم. [أو متعلق بمحذوف حال من خيرا نعت تقدم على منعوته أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: علم]. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لو علم ... معطوفة على جملة: إن شر الدواب ... ﴿لَأَسْمَعَهُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (أسمعهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nأسمعهم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة (لو أسمع): مثل: لو علم.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: لو أسمعهم ... معطوفة على جملة: لو علم","vol":"2","page":808},{"text":"الله ... ﴿لَتَوَلَّوْا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (تولوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: تولوا\nجواب شرط غير جازم. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوالجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1184\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (١٥).\n﴿اِسْتَجِيبُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استجيبوا. ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ (الواو): عاطفة. (للرسول): جار ومجرور متعلق ب: استجيبوا. وجملة:\nاستجيبوا ... جواب النداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿دَعاكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به.\n﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: دعا ﴿يُحْيِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. وجمل: يحييكم ... صلة الموصول. وجملة: دعاكم\nفي محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا دعاكم ... اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يَحُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحول. ﴿الْمَرْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَلْبِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (قلبه): معطوف على المرء مجرور و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: يحول ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا وجملة: اعلموا ... معطوفة على جملة: استجيبوا. ﴿وَأَنَّهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أنه): حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتحشرون. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1185\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: اعلموا في الآية السابقة. ﴿فِتْنَةً﴾:","vol":"2","page":809},{"text":"مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: استجيبوا ... ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُصِيبَنَّ﴾:\nفعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): للتوكيد والفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (﴿لا تُصِيبَنَّ ..﴾.) في محل نصب نعت ل: فتنة.\n﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:\nظلموا. ﴿خَاصَّةً﴾: حال منصوبة من فاعل تصيبن أو من فاعل ظلموا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: إصابة خاصة] وجملة: ظلموا ... صلة الموصول. ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(اعلموا أن الله): سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي:\nاعلموا. وجملة: اعلموا ... معطوفة على جملة: اتقوا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1186\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): استئنافية. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب مفعول به. وجملة: اذكروا ... استئنافية.\n﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَلِيلٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿مُسْتَضْعَفُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثالث. والجملة الاسمية أنتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿تَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَخَطَّفَكُمُ﴾: فعل مضارع منصوب و(الكاف): مفعول به. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة: تخافون ... في محل نصب حال من الضمير في مستضعفون [أو في محل رفع نعت ل: مستضعفون]. ﴿فَآواكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(آواكم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. وجملة: آواكم ... معطوفة على جملة: أنتم قليل ... في محل جر. ﴿وَأَيَّدَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أيدكم): مثل آواكم ومعطوفة عليها. ﴿بِنَصْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيد. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرَزَقَكُمْ﴾: مثل:\nوأيدكم. في إعرابها ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رزق. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم لعل في محل نصب. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: تشكرون في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم ... تعليلية.","vol":"2","page":810},{"text":"<span id=\"aya-1187\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥). ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَخُونُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَالرَّسُولَ﴾ (الواو): عاطفة. (الرسول): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. وجملة: لا تخونوا ... جواب النداء. ﴿وَتَخُونُوا﴾ (الواو): عاطفة. (تخونوا): مثل السابق ومعطوفة عليها.\n[ويجوز أن تكون الواو للمعية والفعل: تخونوا: منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الواو ولكن الرأي الأول أولى]. ﴿أَماناتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: تعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1188\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): مثل: اعلموا في الآية (٢٥).وهذه الجملة معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَوْلادُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على: أموالكم مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية: أنما أموالكم ... سدت مسد مفعولي: اعلموا. في محل نصب. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر السابق في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1189\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظرها في الآية (١٥). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَتَّقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: إن تتقوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿يَجْعَلْ﴾: فعل مضارع","vol":"2","page":811},{"text":"مجزوم فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل]. ﴿فُرْقانًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يجعل\nجواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُكَفِّرْ﴾: (الواو): عاطفة. (يكفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يجعل والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر.\n﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يكفر ... معطوفة على جملة: يجعل ... لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾: مثل: يكفر عنكم والجملة معطوفة على جملة:\nيجعل ... ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: الله ذو ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1190\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. والجملة الفعلية من الفعل: (اذكر): المقدر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: واذكروا ... في الآية (٢٦)]. ﴿يَمْكُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمكر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يمكر ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا صلة الموصول. ﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يثبتوك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به.\nوالمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يمكر. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿يَقْتُلُوكَ﴾: مثل: يثبتوك ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُخْرِجُوكَ﴾: مثل: يثبتوك ومعطوفة عليها. ﴿وَيَمْكُرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يمكرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: يمكرون ... معطوفة على جملة: يمكر بك ... في محل جر. ﴿وَيَمْكُرُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يمكر): فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: يمكر الله ... معطوفة على جملة: يمكرون ... في محل جر. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْماكِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية استئنافية.","vol":"2","page":812},{"text":"<span id=\"aya-1191\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه. وجملة: تتلى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل وجملة: قد سمعنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: لو نشاء ... استئنافية في حيز القول. ﴿لَقُلْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (قلنا): فعل ماض و(نا): فاعل.\nوجملة: قلنا ... جواب شرط غير جازم. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: قولا مثل هذا. [أو مفعول به منصوب]. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾:\nحرف نفي. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: إن هذا ... في محل نصب مقول القول [أو استئنافية].\n\n<span id=\"aya-1192\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالُوا اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ اِئْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل وجملة: قالوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿اللهُمَّ﴾: لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب والميم عوض عن أداة النداء المحذوفة وجملة النداء في محل نصب مقول القول:\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. ﴿هذا﴾:\nاسم إشارة في محل رفع اسم كان. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْحَقَّ﴾: خبر كان منصوب.\nوجملة: إن كان ... جواب النداء. ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿فَأَمْطِرْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أمطر): فعل أمر مبني والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمطر. ﴿حِجارَةً﴾: مفعول به منصوب.","vol":"2","page":813},{"text":"﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حجارة [أو متعلق ب: أمطر].وجملة:\nأمطر ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِئْتِنا﴾: فعل أمر مبني على حذف الياء والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿اِئْتِنا﴾.\n﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: ائتنا ... معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-1193\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ (اللام): لام الجحود. (يعذبهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. والتقدير ... وما كان الله مريدا لتعذيبهم.\nوجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو): حالية. (أنت): مبتدأ. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: أنت. وجملة: أنت فيهم في محل نصب حال. (الواو):\nعاطفة. ﴿ما كانَ اللهُ﴾: مثل السابقة. ﴿مُعَذِّبَهُمْ﴾: خبر كان منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ما كان ... معطوفة على الاستئنافية السابقة. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.\n﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يستغفرون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1194\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لَهُمْ أَلاّ يُعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَاّ الْمُتَّقُونَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية.\n﴿يُعَذِّبَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب. و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي: في ألا يعذبهم متعلق بالخبر [أو منصوب على نزع الخافض]. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يصدون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿الْحَرامِ﴾:\nنعت مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ","vol":"2","page":814},{"text":"و(الواو): اسم كان في محل رفع. ﴿أَوْلِياءَهُ﴾: خبر كان منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة الحال قبلها في محل نصب. [أو أنها في محل نصب حال].\n﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَوْلِياؤُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿الْمُتَّقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة.\n(لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم لكن منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: إن أولياؤه.\n\n<span id=\"aya-1195\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿صَلاتُهُمْ﴾: اسم كان مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الصلاة. ﴿الْبَيْتِ﴾: مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مُكاءً﴾:\nخبر كان منصوب. ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ (الواو): عاطفة. (تصدية): معطوف على مكاء منصوب.\nوالجملة الاسمية: ما كان صلاتهم ... استئنافية. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.\n(ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: فذوقوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن كانت هذه صلاتكم فذوقوا\n﴿بِما﴾: الباء: حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان في محل رفع ﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تكفرون\nفي محل نصب خبر كان والمصدر المؤول من: ما كنتم .. في محل جر بالباء متعلق ب: ذوقوا.\n\n<span id=\"aya-1196\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل:\nتكفرون في الآية السابقة. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nينفقون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿لِيَصُدُّوا﴾ (اللام): لام التعليل.","vol":"2","page":815},{"text":"(يصدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: ينفقون. ﴿فَسَيُنْفِقُونَها﴾ (الفاء): استئنافية. (السين):\nحرف استقبال. (ينفقونها): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به.\nوالجملة الفعلية استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسم تكون مستتر تقديره: هي. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حسرة نعت تقدم على منعوته ﴿حَسْرَةً﴾: خبر تكون منصوب. وجملة: تكون ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُغْلَبُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: يغلبون ... معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: إعرابها مثل السابقة. ﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب:\nيحشرون. ﴿يُحْشَرُونَ﴾: مثل: يغلبون وجملة: يحشرون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الذين كفروا ... معطوفة على جملة: إن الذين كفروا ينفقون ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1197\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَمِيزَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يميز): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يميز. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يحشرون في الآية السابقة. ﴿وَيَجْعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (يجعل): فعل مضارع منصوب بالعطف على يميز والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْضَهُ﴾: بدل من الخبيث منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل:\nيجعل [أو متعلق بمحذوف حال إذا جعلنا الفعل متعديا لواحد والتقدير: عاليا على بعض].وجملة:\nيجعل ... معطوفة على جملة: ليميز ... في محل جر]. ﴿فَيَرْكُمَهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (يركمه):\nفعل مضارع منصوب بالعطف على: يجعل والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به.\n﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من الهاء في: يركمه. وجملة: يركمه ... معطوفة على جملة: يجعل\nفي محل جر. ﴿فَيَجْعَلَهُ﴾: إعرابها مثل: فيركمه. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: مثل: على بعض السابق.\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره الخاسرون والجملة الاسمية","vol":"2","page":816},{"text":"في محل رفع خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل.\n\n<span id=\"aya-1198\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قل. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. وجملة:\nقل ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَنْتَهُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل. وجملة: إن ينتهوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿يُغْفَرْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم جواب الشرط. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. ﴿ما﴾: اسم موصول نائب فاعل. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق ﴿سَلَفَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: قد سلف ... صلة الموصول. وجملة: يغفر ... جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(إن): حرف شرط جازم. ﴿يَعُودُوا﴾: مثل: ينتهوا ومعطوفة عليها. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿مَضَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة.\nو(التاء): للتأنيث. ﴿سُنَّتُ﴾ فاعل مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: فقد مضت ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1199\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ فَإِنِ اِنْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقاتِلُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (قاتلوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية معطوفة على جملة: قل للذين في الآية السابقة.\n﴿حَتّى﴾: حرف جر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع تام منصوب بأن مضمرة بعد حتى.\n﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: قاتلوهم.\n﴿وَيَكُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بالعطف على تكون.\n﴿الدِّينُ﴾: اسم يكون مرفوع. ﴿كُلُّهُ﴾: توكيد ل: الدين مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. وجملة: يكون ... معطوفة على جملة:\nتكون ... قبلها في محل جر. [ويجوز أن يكون الفعل: يكون تاما والدين فاعل ولله: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الدين]. ﴿فَإِنِ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِنْتَهَوْا﴾:","vol":"2","page":817},{"text":"فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): فاعل. وجملة: إن انتهوا ... معطوفة على جملة:\nقاتلوهم. ﴿فَإِنِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. [أو أن: ما مصدرية والجملة بعده مؤولة بمصدر في محل جر بالباء]. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: يعملون ... صلة الموصول: ما. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1200\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ (الواو): عاطفة. (إن تولوا): مثل: إن انتهوا ... ومعطوفة عليها.\n﴿فَاعْلَمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو):\nفاعل. ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مَوالِيكُمْ﴾: خبر أن مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. وجملة: اعلموا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض لإنشاء المدح. ﴿الْمَوْلى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمخصوص بالمدح محذوف تقديره:\nالله. وجملة المدح استئنافية. ﴿وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾: مثل نعم المولى ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-1201\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ اِلْتَقَى الْجَمْعانِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): استئنافية. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل ﴿أَنَّما﴾ (أن): حرف ناسخ. (ما): اسم موصول اسم أن في محل نصب. [أو اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم واسم أن على هذا ضمير الشأن محذوف].\n﴿غَنِمْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول غنم المحذوف والتقدير: قليلا أو كثيرا [أو هو تمييز ل: ما].وجملة: غنمتم ... صلة الموصول.\n[أو أن: غنم: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وجملة: غنمتم ... في محل رفع خبر: أن].\n﴿فَأَنَّ﴾: (الفاء): للصلة في الخبر لمشابهة ما الموصولة للشرط. [وعلى الوجه الثاني: رابطة لجواب الشرط]. (أن): حرف ناسخ. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿خُمُسَهُ﴾:","vol":"2","page":818},{"text":"اسم أن مؤخر منصوب و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن لله خمسه في محل رفع خبر المبتدأ: ما. [أو أن المصدر المؤول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فحكمه أن لله ... والجملة الاسمية: (فحكمه) أن لله ... في محل جزم جواب الشرط].والمصدر المؤول من: أن ما ... فأن لله ... في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ (الواو): عاطفة. (للرسول): جار ومجرور معطوف على لفظ الجلالة. ﴿وَلِذِي﴾: جار ومجرور بالياء معطوف على لفظ الجلالة.\n﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَالْيَتامى﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَالْمَساكِينِ﴾: مثل واليتامى مجرور بالكسرة. ﴿وَابْنِ﴾: مثل: والمساكين.\n﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. وجملة: آمنتم ... في محل نصب خبر كان. وجواب الشرط محذوف تقديره: فاعلموا ... وجملة: إن كنتم ... استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):\nاسم موصول معطوف على لفظ الجلالة. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿عَلى عَبْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. و(نا): مضاف إليه. وجملة: أنزلنا ... صلة الموصول. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: أنزلنا. ﴿الْفُرْقانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان بدل من الأول. [أو متعلق ب: الفرقان لأنه مصدر بمعنى التفريق]. ﴿اِلْتَقَى﴾: فعل ماض. ﴿الْجَمْعانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: التقى ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1202\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْرًا كانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي بدل من الظرف: يوم في الآية السابقة [أو هي ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر ..]. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِالْعُدْوَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. والجملة الاسمية: أنتم\nفي محل جر مضاف إليه. ﴿وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى﴾ (الواو): عاطفة. (هم بالعدوة القصوى):","vol":"2","page":819},{"text":"مثل: أنتم بالعدوة الدنيا ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿وَالرَّكْبُ﴾ (الواو): عاطفة. [أو حالية].\n(الركب): مبتدأ مرفوع. ﴿أَسْفَلَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسفل. وجملة: الركب ... معطوفة على جملة: أنتم بالعدوة\nفي محل جر. [أو في محل نصب حال من الظرف قبله وهو: بالعدوة القصوى]. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿تَواعَدْتُمْ﴾: فعل ماض فعل الشرط. و(التاء): فاعل.\n﴿لاخْتَلَفْتُمْ﴾ (اللام): رابطة لجواب الشرط. (اختلفتم): مثل تواعدتم والجملة جواب شرط غير جازم. وجمل: لو تواعدتم ... استئنافية. ﴿فِي الْمِيعادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اختلف.\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لِيَقْضِيَ﴾ (اللام): حرف جر للتعليل.\n(يقضي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل يقضي في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فعل ذلك ليقضي ... والجملة الفعلية (فعل ذلك) ليقضي ... معطوفة على جملة:\nلو تواعدتم ... لا محل لها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.\n﴿مَفْعُولًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كان ... في محل نصب نعت ل: أمرا. ﴿لِيَهْلِكَ﴾:\nمثل: ليقضي. والمصدر المؤول من أن والفعل: يهلك في محل جر باللام متعلق ب: مفعولا [أو متعلق ب: يقضي أو بدل من المصدر المؤول السابق]. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿هَلَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: هلك ... صلة الموصول. ﴿عَنْ بَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيهلك. ﴿وَيَحْيى﴾ (الواو): عاطفة. (يحيا): فعل مضارع منصوب بالعطف على يهلك وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. ﴿مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾: مثل: من هلك عن بينة. والمصدر المؤول من أن المقدرة والفعل يحيا في محل جر بلام مقدرة متعلق بما تعلق به المصدر السابق فهو معطوف عليه.\n﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿لَسَمِيعٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (سميع): خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1203\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر\nوالجملة من الفعل المقدر (اذكر ...) إذ ... استئنافية. [أو أن: إذ: ظرف للزمن الماضي في محل نصب","vol":"2","page":820},{"text":"متعلق ب: سميع عليم أو هو بدل ثان من: يوم الفرقان]. ﴿يُرِيكَهُمُ﴾: (يري): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. و(الكاف): مفعول به أول و(الهاء): مفعول به ثان. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي مَنامِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكاف في يريكهم. [أو متعلق بالفعل يرى].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول به ثالث منصوب. وجملة: يريكهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَراكَهُمْ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به أول و(الهاء): مفعول به ثان والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كَثِيرًا﴾:\nمفعول به ثالث منصوب. وجملة: لو أراكهم ... معطوفة على جملة: يريكهم ... في محل جر.\n﴿لَفَشِلْتُمْ﴾ (اللام): رابطة لجواب الشرط. (فشلتم): فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة:\nلفشلتم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَتَنازَعْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لتنازعتم): مثل: لفشلتم ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنازع. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. ﴿سَلَّمَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: سلم ... في محل رفع خبر لكن ... والجملة الاسمية: لكن الله ... معطوفة على جملة: لو أراكهم ... في محل جر. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم إن في محل نصب ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم.\n﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: إنه عليم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1204\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ اِلْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْرًا كانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ): مثل: إذ في الآية السابقة. ﴿يُرِيكُمُوهُمْ﴾: (يري):\nمثل: يرى في الآية: (٤٣) والرؤية هنا بصرية والفعل يتعدى إلى مفعولين فقط و(الكاف): مفعول به أول. و(الواو): ناتجة من إشباع ضمة الميم. و(الهاء): مفعول به ثان. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: يري. ﴿اِلْتَقَيْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: التقيتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي أَعْيُنِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من قليلا نعت تقدم على منعوته و(الكاف): مضاف إليه. ﴿قَلِيلًا﴾: حال منصوبة من الضمير هم في: يريكموهم. ﴿وَيُقَلِّلُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يقللكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي أَعْيُنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقلل.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يقللكم ... معطوفة على جملة: يريكموهم ... في محل جر.","vol":"2","page":821},{"text":"﴿لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْرًا كانَ مَفْعُولًا﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٢).والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب: يقللكم. ﴿وَإِلَى اللهِ﴾ (الواو): استئنافية. (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب: ترجع.\n﴿تُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ترجع\nاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1205\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاُذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من: أي. وجملة: النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿لَقِيتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿فِئَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لقيتم ... في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: إذا لقيتم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿فَاثْبُتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اثبتوا):\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: فاثبتوا ... جواب شرط غير جازم.\n﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): مثل: اثبتوا ... ومعطوفة عليها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم لعل في محل نصب. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تفلحون في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1206\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاِصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصّابِرِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَطِيعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أطيعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو):\nفاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أطيعوا ... معطوفة على جملة: اثبتوا ... لا محل لها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَنازَعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا تنازعوا ... معطوفة على جملة: أطيعوا. ﴿فَتَفْشَلُوا﴾ (الفاء): فاء السببية [أو عاطفة]. (تفشلوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء و(الواو): فاعل. والمصدر","vol":"2","page":822},{"text":"المؤول من (أن) والفعل في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من معنى النهي السابق أي لا يكن منكم تنازع ففشل. [أو أن الفعل: تفشلوا ... مجزوم بالعطف على: تنازعوا]. ﴿وَتَذْهَبَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (تذهب): فعل مضارع منصوب بالعطف على: تفشلوا. ﴿رِيحُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: تذهب ... معطوفة على جملة: تفشلوا ... ﴿وَاصْبِرُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (اصبروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: اصبروا ... معطوفة على جملة: أطيعوا ... ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1207\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَرًا وَرِئاءَ النّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَاللهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون و(الواو): اسم تكون في محل رفع. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: لا تكونوا ... معطوفة على جملة لا تنازعوا. ﴿خَرَجُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خرجوا. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nخرجوا ... صلة الموصول. ﴿بَطَرًا﴾: مصدر في موضع الحال من فاعل خرجوا. [أو مفعول لأجله منصوب]. ﴿وَرِئاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (رئاء): معطوف على بطرا منصوب مثله. ﴿النّاسِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يصدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يصدون ... معطوفة على بطرا ... في محل نصب. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: محيط. [أو أن: ما: مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعده في محل جر بالباء متعلق ب: محيط]. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... صلة الموصول. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1208\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللهَ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (٤٨)﴾ </span>","vol":"2","page":823},{"text":"الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. وجملة: (اذكر) إذ ... استئنافية. ﴿زَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زين. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: زين ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: زين. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿غالِبَ﴾:\nاسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا.\n﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بخبر لا. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: لكم. وجملة: لا غالب ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو):\nعاطفة. (إني): حرف ناسخ و(الياء): اسم إن في محل نصب ﴿جارٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جار. والجملة الاسمية إني جار ... معطوفة على السابقة في محل نصب. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق ب:\nنكص. ﴿تَراءَتِ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و(التاء): للتأنيث. ﴿الْفِئَتانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: تراءت ... في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: فلما تراءت ... معطوفة على جملة: قال ... في محل جر. ﴿نَكَصَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من فاعل نكص. [أو متعلق ب: نكص] و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: نكص ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): مثل: نكص ومعطوفة عليها. ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ﴾: مثل: إني جار لكم.\nوالجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: مثل السابقة. ﴿أَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. والمفعول محذوف والتقدير: ترونه. وجملة: لا ترون ... صلة الموصول. وجملة: أرى ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إني أرى\nتعليلية. ﴿إِنِّي أَخافُ اللهَ﴾: إعرابها مثل: إني أرى ما ... ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: الله شديد\nاستئنافية [أو معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب].\n\n<span id=\"aya-1209\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٤٩)﴾ </span>","vol":"2","page":824},{"text":"الإعراب ﴿إِذْ﴾: بدل من إذ في الآية السابقة في محل نصب. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: المنافقون. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: في قلوبهم ... صلة الموصول. وجملة:\nيقول ... في محل جر مضاف إليه. ﴿غَرَّ﴾: فعل ماض. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مفعول به مقدم.\n﴿دِينُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: غر ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَوَكَّلْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. وجملة:\nيتوكل ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من يتوكل ... استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط. [أو أن الجملة الاسمية تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: يغلب].\n\n<span id=\"aya-1210\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمفعول به محذوف تقديره: الكافرين وجملة: ترى ... استئنافية. ﴿إِذْ﴾: طرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: ترى.\n﴿يَتَوَفَّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به مقدم.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: يتوفى ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يَضْرِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿وُجُوهَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَأَدْبارَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أدبارهم): معطوف على: وجوه منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: يضربون ... في محل نصب حال من الملائكة. ﴿وَذُوقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَرِيقِ﴾:","vol":"2","page":825},{"text":"مضاف إليه مجرور. وجملة: ذوقوا ... في محل نصب مقول قول محذوف أي: يقولون لهم ذوقوا ... وجملة القول المحذوفة معطوفة على جملة يضربون ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1211\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول]. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْدِيكُمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو أن اسم الموصول في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر وجملة: قدمت ... صلة الموصول] والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد واسمه مستتر تقديره:\nهو. ﴿بِظَلاّمٍ﴾ (الباء): حرف جر صلة. (ظلام): اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس.\n﴿لِلْعَبِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظلام. [أو أن اللام حرف جر للتقوية والعبيد: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لصيغة المبالغة].والجملة الاسمية: ليس بظلام ... في محل رفع خبر أن.\nوالمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على المصدر السابق.\n\n<span id=\"aya-1212\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَدَأْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: دأبهم كدأب ... وانظر إعرابها كما في آل عمران آية (١١).والجملة الاسمية استئنافية. ﴿آلِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: آل فرعون. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: كفروا ... تفسيرية للجملة السابقة لا محل لها. [أو أنها في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها]. ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(أخذهم): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أخذ. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: فأخذهم ... معطوفة على جملة:\nكفروا ... ﴿إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ﴾: مثل: إن الله عزيز حكيم في الآية (٤٩). ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف","vol":"2","page":826},{"text":"إليه مجرور. وجملة: إن الله قوي ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1213\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسم (يك) مستتر تقديره: هو. ﴿مُغَيِّرًا﴾: خبر يك منصوب. وجملة: لم يك ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿نِعْمَةً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل: مغيرا. ﴿أَنْعَمَها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنعم. وجملة: أنعمها ... في محل نصب نعت ل: نعمة.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُغَيِّرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) يغيروا ... في محل جر بحتى متعلق ب: مغيرا.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أن الله سميع عليم): مثل: (إن الله عزيز حكيم) في الآية (٤٩).والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق: أن الله لم يك ... في محل جر.\n\n<span id=\"aya-1214\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٥٢). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَأَهْلَكْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أهلكناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أهلك و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أهلكناهم ... معطوفة على جملة:\nكذبوا ... ﴿وَأَغْرَقْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أغرقنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿آلِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: أغرقنا ... معطوفة على جملة:\nأهلكناهم. ﴿وَكُلٌّ﴾ (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع، والتنوين عوض عن مضاف إليه","vol":"2","page":827},{"text":"محذوف. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان في محل رفع. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: كل. والجملة الاسمية: كل كانوا\nمعطوفة على جملة: كدأب آل فرعون ... الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1215\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿شَرَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الدَّوَابِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال [أو متعلق ب: شر]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر إن في محل رفع. والجملة الاسمية: إن شر ... استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول.\n﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): حرف تعليل. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: فهم لا ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1216\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من اسم الموصول السابق في محل رفع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين ... أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني].\n﴿عاهَدْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: عاهدت ... صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير العائد المحذوف والتقدير: عاهدتهم. [أو متعلق بالفعل عاهد]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿عَهْدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nينقضون. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ينقضون ... معطوفة على جملة: عاهدت\n﴿وَهُمْ لا يَتَّقُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هم لا يتقون): مثل: هم لا يؤمنون في الآية السابقة. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ينقضون [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1217\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِمّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (إما): أصلها: (إن ما): إن: حرف شرط جازم. ما:\nصلة للتوكيد. ﴿تَثْقَفَنَّهُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر","vol":"2","page":828},{"text":"تقديره: أنت و(النون): نون التوكيد الثقيلة و(الهاء): مفعول به ﴿فِي الْحَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تثقفن. وجملة: تثقفنهم ... جملة الشرط لا محل لها. وجملة: إما تثقفنهم ... معطوفة على جملة: إن شر الدواب ... لا محل لها. ﴿فَشَرِّدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (شرد): فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شرد. ﴿مَنْ﴾:\nاسم موصول مفعول به. ﴿خَلْفَهُمْ﴾ (خلف): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: شرد بهم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل في محل نصب. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: يذكرون في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلهم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1218\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِمّا تَخافَنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إما تخافن): مثل: إما تثقفن ... في الآية (٥٧). ﴿مِنْ قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخافن. [أو متعلق بمحذوف حال من: خيانة نعت تقدم على منعوته]. ﴿خِيانَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: إما تخافن ... استئنافية. ﴿فَانْبِذْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (انبذ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انبذ ومفعول انبذ محذوف تقديره: عهدهم. ﴿عَلى سَواءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل والمفعول معا. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخائِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والجملة الفعلية: لا يحب ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1219\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَحْسَبَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم و(النون): نون التوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. والمفعول الأول محذوف تقديره:\nأنفسهم. ﴿سَبَقُوا﴾: مثل: كفروا. والجملة في محل نصب مفعول به ثان. وجملة: لا يحسبن\nاستئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُعْجِزُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة: لا يعجزون ... في محل رفع خبر إن.\nوالجملة الاسمية: إنهم لا ... تعليلية.","vol":"2","page":829},{"text":"<span id=\"aya-1220\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَعِدُّوا﴾ (الواو): استئنافية. (أعدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعدوا. ﴿مَا﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: استطعتم صلة الموصول. وجملة: أعدوا\nاستئنافية. ﴿مِنْ قُوَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ما. ﴿وَمِنْ رِباطِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (من رباط): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: (من قوة) لأنه معطوف عليه. ﴿الْخَيْلِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿تُرْهِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: ترهبون. ﴿عَدُوَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَدُوَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (عدوكم): معطوف على: عدو منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَآخَرِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (آخرين): معطوف على: عدو منصوب بالياء. ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آخرين و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ترهبون ... في محل نصب حال من فاعل: أعدوا. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: لا تعلمونهم في محل نصب نعت ثان لآخرين. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: يعلمهم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب نعت ثالث ل: آخرين. (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم.\n﴿تُنْفِقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف تمييز [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: تنفقوا ... معطوفة على جملة:\nوأعدوا ... لا محل لها. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفقوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يُوَفَّ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوف. وجملة: يوف ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُظْلَمُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: لا تظلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: أنتم لا ... في محل نصب حال من الضمير في: إليكم.","vol":"2","page":830},{"text":"<span id=\"aya-1221\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿جَنَحُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الواو): فاعل. ﴿لِلسَّلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جنحوا. وجملة الشرط. إن جنحوا ... معطوفة على جملة: أعدوا. ﴿فَاجْنَحْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(اجنح): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اجنح. وجملة:\nاجنح ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ﴾ (الواو): عاطفة. (توكل على الله): مثل:\nاجنح لها ... ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿هُوَ﴾:\nضمير فصل [أو مبتدأ ثان والسميع خبره وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر إن].\n﴿السَّمِيعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه هو ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1222\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يُرِيدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَخْدَعُوكَ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة: إن يريدوا ... معطوفة على جملة: وإن جنحوا ... لا محل لها. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿حَسْبَكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن حسبك ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. ﴿أَيَّدَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. ﴿بِنَصْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيدك.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبِالْمُؤْمِنِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (بالمؤمنين): جار ومجرور بالياء متعلق بما تعلق به المجرور السابق لأنه معطوف عليه. وجملة: أيدك ... صلة الموصول. وجملة: هو الذي ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1223\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَلَّفَ﴾ (الواو): عاطفة. (ألف): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ألف. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف","vol":"2","page":831},{"text":"إليه. وجملة: ألف ... معطوفة على جملة: أيدك ... في الآية السابقة. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَنْفَقْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. وجملة: لو أنفقت\nاستئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَلَّفْتَ﴾: مثل: أنفقت. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nأنفقت. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما ألفت ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. ﴿أَلَّفَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ألف و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ألف ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكن الله ... معطوفة على جملة: ما ألفت ... ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه عزيز ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1224\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل من أي أو عطف بيان له تبعه في الرفع لفظا. وجملة النداء لا محل لها. ﴿حَسْبُكَ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: حسبك ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَمَنِ﴾ (الواو): عاطفة. (من):\nاسم موصول معطوف على لفظ الجلالة في محل رفع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: وحسبك من اتبعك ... والواو هنا لعطف الجمل ويجوز أن يكون في محل نصب بفعل محذوف تقديره: ويكفي من اتبعك]. ﴿اِتَّبَعَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو والكاف مفعول به ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير الخطاب. وجملة: اتبعك صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1225\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٦٤). ﴿حَرِّضِ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿عَلَى الْقِتالِ﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":832},{"text":"متعلق ب: حرض. وجملة: حرض ... جواب النداء. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم.\n﴿عِشْرُونَ﴾: اسم يكن مرفوع بالواو. ﴿صابِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. [ويجوز اعتبار الفعل (يكن): تاما و﴿عِشْرُونَ﴾: فاعله ويكون الجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلق بمحذوف حال من عشرون].وجملة الشرط: إن يكن ... استئنافية. ﴿يَغْلِبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط و(الواو): فاعل. ﴿مِائَتَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يغلبوا ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا﴾ (الواو): عاطفة. (إن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا): إعرابها مثل: إن يكن منكم عشرون ... يغلبوا مائتين. ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ألفا. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:\nكفروا ... صلة الموصول. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة لا يفقهون .. في محل رفع نعت ل: قوم. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب: يغلبوا.\n\n<span id=\"aya-1226\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصّابِرِينَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق ب: خفف.\n﴿خَفَّفَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nخفف. وجملة: خفف ... استئنافية. ﴿وَعَلِمَ﴾ (الواو): عاطفة. (علم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم.\n﴿ضَعْفًا﴾: اسم أن منصوب. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: علم. وجملة: علم ... معطوفة على جملة: خفف ... لا محل لها. ﴿فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾: مثل: إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين ... في الآية السابقة.\nوالفاء في: فإن: استئنافية. ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (إن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغلبوا.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه","vol":"2","page":833},{"text":"مجرور بالياء. والجملة الاسمية: (الله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1227\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِنَبِيٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم. ﴿أَسْرى﴾: اسم يكون مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من: أن يكون له أسرى ... في محل رفع اسم كان. وجملة: ما كان لنبي ... استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُثْخِنَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يثخن. والمصدر المؤول من: (أن يثخن) في محل جر بحتى متعلق بخبر يكون المحذوف. ﴿تُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَرَضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: تريدون ... استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْآخِرَةَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: يريد ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله يريد ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله عزيز ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1228\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْلا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْلا﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبا تقديره: تدارككم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كتاب. [أو متعلق ب:\nسبق] وجملة: لولا كتاب ... استئنافية. ﴿سَبَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nسبق ... في محل رفع نعت ثان ل: كتاب. ﴿لَمَسَّكُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط.\n(مسكم): فعل ماض و(الكاف): مفعول به مقدم. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسكم.\n﴿أَخَذْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل والمفعول محذوف والتقدير: أخذتموه. وجملة: أخذتم ... صلة الموصول: ما. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع ل: مس. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: لمسكم\nجواب شرط غير جازم.","vol":"2","page":834},{"text":"<span id=\"aya-1229\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكُلُوا مِمّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّبًا وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكُلُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو):\nفاعل ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا. ﴿غَنِمْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة:\nغنمتم ... صلة الموصول: ما. ﴿حَلالًا﴾: حال منصوبة من مفعول غنمتم المحذوف. ﴿طَيِّبًا﴾:\nحال ثانية منصوبة [أو نعت ل: حلالا ويجوز في: حلالا: أن يكون نائبا عن المفعول المطلق فهو صفته أي: أكلا حلالا ويجوز أيضا أن يكون مفعولا به ل: كلوا. ويجوز في: طيبا أن يكون نائبا عن المفعول المطلق أي: كلوا الحلال مما في الأرض أكلا طيبا].وجملة: كلوا مما ... معطوفة على استئناف مقدر أي: قد أبحت لكم الغنائم فكلوا ... لا محل لها. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: كلوا ... ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1230\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ﴾: مثل: يا أيها النبي حرض ... في الآية (٦٥). ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قل. ﴿فِي أَيْدِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿مِنَ الْأَسْرى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول: من. وجملة: قل ... جواب النداء لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿يَعْلَمِ﴾:\nفعل مضارع مجزوم بالسكون الذي حرك إلى الكسر لالتقاء الساكنين فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: علم.\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: إن يعلم ... في محل نصب مقول القول. ﴿يُؤْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به أول. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. ﴿أُخِذَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذ. وجملة: أخذ ... صلة الموصول. وجملة:\nيؤتكم ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم","vol":"2","page":835},{"text":"بالعطف على: يؤتكم والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. وجملة:\nيغفر ... معطوفة على جملة: يؤتكم ... ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله غفور ... معطوفة على جملة جواب النداء: قل ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1231\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يُرِيدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿خِيانَتَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: إن يريدوا ... معطوفة على جملة: قل لمن ... في الآية السابقة. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿خانُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:\nخانوا وجملة: قد خانوا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَأَمْكَنَ﴾ (الفاء): عاطفة. (أمكن): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ومفعول أمكن محذوف تقديره: أمكنك منهم. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمكن. وجملة: أمكن معطوفة على جملة: إن يريدوا ... لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\nوالجملة الاسمية: الله عليم ... معطوفة على جملة: فأمكن ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1232\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتّى يُهاجِرُوا وَإِنِ اِسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاّ عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَهاجَرُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (هاجروا): إعرابها مثل: آمنوا ومعطوفة عليها. ﴿وَجاهَدُوا﴾: مثل: وهاجروا.\n﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهد و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أنفسهم): معطوف على أموالهم مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين):","vol":"2","page":836},{"text":"معطوف على اسم إن في محل نصب. ﴿آوَوْا وَنَصَرُوا﴾: مثل: آمنوا وهاجروا. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول:\nأولئك والجملة الاسمية: أولئك بعضهم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين\nاستئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: إعرابها مثل السابقة. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُهاجِرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل ... وجملة: لم يهاجروا ... معطوفة على جملة: آمنوا. ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ وَلايَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيء وأصله نعت تقدم على منعوته. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: ما لكم من ولايتهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة: الذين آمنوا ولم يهاجروا ... معطوفة على جملة: إن الذين آمنوا ... لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُهاجِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن): والفعل في محل جر بحتى متعلق بخبر شيء المحذوف. ﴿وَإِنِ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِسْتَنْصَرُوكُمْ﴾:\nفعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استنصروكم. وجملة: إن استنصروكم ... معطوفة على جملة: ما لكم من ولايتهم ... في محل رفع. ﴿فَعَلَيْكُمُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عليكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿النَّصْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: عليكم النصر ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب على الاستثناء. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينهم): مثل: بينكم ومعطوف عليه. ﴿مِيثاقٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: بينكم ... ميثاق في محل جر نعت ل: قوم. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير [أو أن: ما:\nمصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر متعلق بالخبر]. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول: ما. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع والجملة الاسمية: الله ... بصير استئنافية.","vol":"2","page":837},{"text":"<span id=\"aya-1233\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلاّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. وجملة: بعضهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين ... وجملة: الذين كفروا\nاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أصلها: (إن لا): (إن): حرف شرط جازم. (لا): نافية. ﴿تَفْعَلُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: إلا تفعلوه ... استئنافية. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع تام مجزوم بالسكون. ﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. ﴿وَفَسادٌ﴾ (الواو): عاطفة. (فساد):\nاسم معطوف على فتنة مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: تكن ... جواب الشرط لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1234\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَهاجَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (هاجروا):\nمثل: آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿وَجاهَدُوا﴾: مثل: وهاجروا ... ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الذين): معطوفة على: الذين الأول. ﴿آوَوْا وَنَصَرُوا﴾: مثل: هاجروا وجاهدوا. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان و: المؤمنون. خبره وجملة: هم المؤمنون ... خبر المبتدأ الأول: أولئك]. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: خبر المبتدأ أولئك مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك هم ... في محل رفع خبر المبتدأ الذين آمنوا ... والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: الذين كفروا ... في الآية السابقة. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته أي: المؤمنون إيمانا حقا. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَرِزْقٌ﴾ (الواو): عاطفة. (رزق): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾:\nنعت ل: رزق مرفوع. ﴿وَرِزْقٌ﴾ (الواو): عاطفة. (رزق): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾:\nنعت ل: رزق مرفوع. والجملة الاسمية لهم مغفرة ... في محل نصب حال من الضمير في: المؤمنون.","vol":"2","page":838},{"text":"[أو أنها في محل رفع خبر ثان ل: الذين آمنوا].\n\n<span id=\"aya-1235\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (الذين آمنوا): إعرابها مثل: الذين آمنوا\nفي الآية السابقة. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:\nآمنوا. ﴿وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: جاهدوا. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): صلة لربط الخبر بالمبتدإ لتضمن المبتدأ معنى الشرط (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أولئك. والجملة الاسمية: أولئك منكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين آمنوا. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: والذين كفروا ... لا محل لها. ﴿وَأُولُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أولو): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الْأَرْحامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلى﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بِبَعْضٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أولى. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولو الأرحام. والجملة الاسمية أولو الأرحام ... معطوفة على جملة: والذين آمنوا ... لا محل لها.\n﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولى. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: هذا الحكم موجود في كتاب الله]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\nتمت سورة الأنفال ولله الحمد والمنة ويليها إعراب سورة التوبة.","vol":"2","page":839},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1269>(٩) سورة التوبة</span>\nمدنية إلا الآيتين الأخيرتين فمكيتان وآياتها ١٢٩ نزلت بعد المائدة\n\n<span id=\"aya-1236\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَراءَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذه براءة. [أو أنها مبتدأ وخبره: إلى الذين ...] والجملة الاسمية ابتدائية. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: براءة.\n﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور والهاء: مضاف إليه.\n﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: براءة. ﴿عاهَدْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول عاهد المحذوف. وجملة:\nعاهدتم ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1237\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاِعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسِيحُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (سيحوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سيحوا. ﴿أَرْبَعَةَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: سيحوا. ﴿أَشْهُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: فسيحوا ... معطوفة على الجملة الابتدائية في الآية السابقة. [أو أنها في محل نصب مقول قول مقدر أي: فقولوا للمشركين سيحوا ...]. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو):\nفاعل. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم أن في محل نصب. ﴿غَيْرُ﴾: خبر أن مرفوع.\n﴿مُعْجِزِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. وجملة: اعلموا\nمعطوفة على جملة: سيحوا ... ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مُخْزِي﴾: خبر أن مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر السابق في محل نصب.","vol":"2","page":841},{"text":"<span id=\"aya-1238\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَذانٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أذان): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذا. [أو أنها مبتدأ وخبره: إلى الناس ...]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أذان.\n﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور والهاء: مضاف إليه.\n﴿إِلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذان. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: أذان.\n﴿الْحَجِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَكْبَرِ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: (هذا): أذان\nمعطوفة على الابتداء: براءة ... لا محل لها. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم أن.\n﴿بَرِيءٌ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: بريء والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة متعلق بمحذوف نعت ل: أذان. [أو هو خبر ل: أذان وإلى الناس متعلق ب: أذان. أو متعلق بمحذوف نعت ل: أذان]. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(رسوله): مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره: بريء منهم. [أو معطوف على الضمير المستكن في:\nبريء].و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: رسوله ... معطوفة على الخبر: بريء ... في محل رفع. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُبْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.\nوجملة: إن تبتم ... استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ تَوَلَّيْتُمْ﴾: مثل: إن تبتم ... ومعطوفة عليها.\n﴿فَاعْلَمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو):\nفاعل. ﴿أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. وجملة: اعلموا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة: بشر ... معطوفة على جملة:\nأذان من الله ... لا محل لها. [أو أنها استئنافية]. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بشر. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: كفروا ... صلة الموصول.","vol":"2","page":842},{"text":"<span id=\"aya-1239\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. والمستثنى منه: المشركين في الآية الأولى. [أو أن: إلا بمعنى: لكن. والذين: مبتدأ وخبره جملة: أتموا]. ﴿عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الأولى. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَنْقُصُوكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو):\nفاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: لم ينقصوكم ... معطوفة على جملة: عاهدتم ... لا محل لها. ﴿وَلَمْ يُظاهِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لم يظاهروا): مثل: لم ينقصوا ... ومعطوفة على جملة: عاهدتم ... ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظاهروا.\n﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَتِمُّوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أتموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتموا. ﴿عَهْدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى مُدَّتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتموا وهو بدل من الجار والمجرور: إليهم. [أو أنه متعلق بمحذوف حال من: عهدهم] و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: فأتموا\nجواب شرط مقدر تقديره: إن وفوا بعهودهم فأتموا ... ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله\nتعليلية.\n\n<span id=\"aya-1240\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذَا اِنْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاُحْصُرُوهُمْ وَاُقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذَا﴾ (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بمضمون الجواب. ﴿اِنْسَلَخَ﴾: فعل ماض. ﴿الْأَشْهُرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْحُرُمُ﴾: نعت مرفوع ل: الأشهر. وجملة: انسلخ ... في محل جر مضاف إليه. وجملة:\nإذا انسلخ ... استئنافية. ﴿فَاقْتُلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اقتلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: فاقتلوا ... جواب","vol":"2","page":843},{"text":"شرط غير جازم. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: اقتلوا.\n﴿وَجَدْتُمُوهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو): ناتجة من إشباع ضمة الميم و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: وجدتموهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَخُذُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (خذوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة خذوهم ... معطوفة على جملة:\nفاقتلوهم. ﴿وَاحْصُرُوهُمْ﴾: مثل: خذوهم. ﴿وَاقْعُدُوا﴾: مثل: اقتلوا ومعطوفة عليها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اقعدوا. ﴿كُلَّ﴾: ظرف مكان منصوب. ﴿مَرْصَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): فاعل. وجملة: إن تابوا ... معطوفة على جملة: إذا انسلخ ... الاستئنافية.\n﴿وَأَقامُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقاموا): مثل: تابوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾: مثل: وأقاموا الصلاة ... مفردات وجملة. ﴿فَخَلُّوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿سَبِيلَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: خلوا ... جواب شرط في محل جزم. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1241\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اِسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره الفعل الآتي. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أحد.\nوجملة: إن ... أحد من المشركين ... على تقدير الفعل المحذوف معطوفة على جملة: فإن تابوا ... لا محل لها. ﴿اِسْتَجارَكَ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nاستجارك ... تفسيرية للجملة السابقة. ﴿فَأَجِرْهُ﴾ (الفاء): رابط لجواب الشرط. (أجره): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. وجملة: أجره ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَسْمَعَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كَلامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوالمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: أجره. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَبْلِغْهُ﴾:\nفعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به أول. ﴿مَأْمَنَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب","vol":"2","page":844},{"text":"و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أبلغه ... معطوفة على جملة: فأجره ... في محل جزم. ﴿ذلِكَ﴾:\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: ذلك بأنهم ... تعليلية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع نعت ل: قوم.\n\n<span id=\"aya-1242\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَاّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اِسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر يكون وقدم لأن له الصدارة [ويجوز أن يكون حالا من العهد]. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع [أو أنه فعل مضارع تام وفاعله: عهد]. ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: عهد نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق بمحذوف خبر يكون]. ﴿عَهْدٌ﴾: اسم يكون مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: عهد. [أو متعلق بمحذوف خبر ل: يكون أو متعلق ب: عهد]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَعِنْدَ﴾ (الواو): عاطفة. (عند): مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿رَسُولِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه وجملة: كيف يكون ... استئنافية. ﴿إِلَاّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٤) من هذه السورة.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: عاهد. ﴿الْمَسْجِدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾:\nنعت مجرور. ﴿فَمَا﴾ (الفاء): استئنافية. (ما): مصدرية ظرفية متضمنة معنى الشرط. في محل نصب والمعنى فاستقيموا لهم مدة استقامتهم لكم. [أو: اسم شرط جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية والتقدير: أي زمان استقاموا لكم فاستقيموا لهم. أو: اسم شرط في محل رفع مبتدأ وخبره جملة: استقاموا]. ﴿اِسْتَقامُوا:﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب: استقيموا [أو أن الفعل: استقاموا ... في محل جزم فعل الشرط]. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استقاموا. ﴿فَاسْتَقِيمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (استقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استقيموا. وجملة: استقيموا ... جواب شرط غير جازم. [أو في محل جزم جواب الشرط]. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:","vol":"2","page":845},{"text":"يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1243\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًاّ وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَيْفَ﴾: مثل كيف في الآية السابقة ولكن الفعل هنا محذوف للعلم به من الآية السابقة أي: كيف يكون لهم عهد. وجملة: كيف ... استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَظْهَرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل. وجملة: إن يظهروا ... في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها].\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظهروا. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْقُبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط. و(الواو): فاعل. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرقبوا\n﴿إِلًاّ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿ذِمَّةً﴾: معطوف على:\n(إلاّ) منصوب. وجملة: لا يرقبوا ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿يُرْضُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرضونكم. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يرضونكم ... استئنافية. ﴿وَتَأْبى﴾ (الواو):\nعاطفة [أو حالية]. (تأبى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تأبى ... معطوفة على الاستئنافية قبلها [أو في محل نصب حال].\n﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أكثرهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أكثرهم ... معطوفة على جملة: يرضونكم\n\n<span id=\"aya-1244\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِشْتَرَوْا بِآياتِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِشْتَرَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nاشتروا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت منصوب. وجملة: اشتروا ... استئنافية. ﴿فَصَدُّوا﴾ (الفاء): عاطفة. (صدوا): فعل ماض و(الواو):\nفاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدوا و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: صدوا\nمعطوفة على جملة: اشتروا. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿ساءَ﴾:\nفعل ماض جامد لإنشاء الذم. [أو أنه فعل ماض متعد ومفعوله محذوف تقديره: ساءهم عملهم].\n﴿ما﴾: اسم موصول فاعل ساء. [أو مصدرية والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل رفع فاعل].","vol":"2","page":846},{"text":"وجملة: ساء ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنهم ... استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان في محل رفع. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1245\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًاّ وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْقُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿فِي مُؤْمِنٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرقون. ﴿إِلًاّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿ذِمَّةً﴾: معطوف على: إلا منصوب. وجملة: لا يرقبون ... استئنافية.\n﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره: المعتدون والجملة خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْمُعْتَدُونَ﴾: خبر المبتدأ: (أولئك) مرفوع بالواو.\nوالجملة الاسمية: أولئك ... معطوفة على جملة: لا يرقبون\n\n<span id=\"aya-1246\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الواو): فاعل. وجملة: إن تابوا ... معطوفة على جملة: أولئك هم ... في الآية السابقة [أو استئنافية]. ﴿وَأَقامُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقاموا): مثل تابوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾: مثل وأقاموا الصلاة].\n﴿فَإِخْوانُكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إخوانكم): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فهم إخوانكم. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو متعلق ب: إخوانكم].والجملة الاسمية: فهم إخوانكم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَنُفَصِّلُ﴾:\n(الواو): استئنافية. (نفصل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْآياتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفصل. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل جر نعت لقوم. وجملة:\nنفصل ... استئنافية.","vol":"2","page":847},{"text":"<span id=\"aya-1247\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ نَكَثُوا﴾: مثل: فإن تابوا ومعطوفة عليها. ﴿أَيْمانَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نكثوا. ﴿عَهْدِهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَطَعَنُوا﴾ (الواو): عاطفة. (طعنوا): مثل: نكثوا\nومعطوفة عليها. ﴿فِي دِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طعنوا و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿فَقاتِلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قاتلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿أَئِمَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكُفْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: قاتلوا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿أَيْمانَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا أيمان ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنهم لا\nتعليلية. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل في محل نصب. ﴿يَنْتَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ينتهون ... في محل رفع خبر لعل.\nوجملة: لعلهم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1248\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا تُقاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تحضيض. ﴿تُقاتِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: تقاتلون ... استئنافية. ﴿نَكَثُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَيْمانَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: نكثوا\nفي محل نصب نعت ل: قوما. ﴿وَهَمُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (هموا): مثل: نكثوا ... ومعطوفة عليها. ﴿بِإِخْراجِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هموا. ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بَدَؤُكُمْ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به.\nوجملة: (﴿بَدَؤُكُمْ ..﴾.) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (هم بدءوكم)\nمعطوفة على جملة: نكثوا ... في محل نصب. ﴿أَوَّلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: بدءوا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: بدءا أولا]. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتَخْشَوْنَهُمْ﴾","vol":"2","page":848},{"text":"(الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (تخشونهم): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وحذف حرف العلة: الألف لالتقاء الساكنين. و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: أتخشونهم\nاستئنافية. ﴿فَاللهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَحَقُّ﴾:\nخبر مرفوع. [أو أن: أحق: خبر مقدم والمصدر المؤول من: أن تخشوه ... في محل رفع مبتدأ مؤخر.\nوالجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول: الله].والجملة الاسمية: الله أحق ... في محل جزم جواب شرط مقدر. أي: إن خشيتم أحدا فالله أحق بالخشية من غيره. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَخْشَوْهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به.\nوالمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع بدل اشتمال من لفظ الجلالة أي: خشية الله أحق. [أو في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن تخشوه أو في محل نصب على نزع الخافض]. ﴿أَنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و(التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق أي: إن كنتم مؤمنين فاخشوا الله. وجملة: إن كنتم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1249\"></span><span data-type=\"title\">﴿قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قاتِلُوهُمْ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: قاتلوهم ... استئنافية. ﴿يُعَذِّبْهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و(الهاء):\nمفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِأَيْدِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء متعلق ب: يعذب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يعذبهم ... جواب شرط مقدر لا محل لها. أي:\nإن تقاتلوهم يعذبهم ... ﴿وَيُخْزِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يخزهم): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معطوف على: يعذب والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nيخزهم ... معطوفة على جملة: يعذبهم ... ﴿وَيَنْصُرْكُمْ﴾: مثل: يخزهم ... مفردات وجملة إلا أن الفعل مجزوم بالسكون. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينصر. ﴿وَيَشْفِ﴾: مثل: ويخز ومعطوفة على جملة: يعذبهم ... ﴿صُدُورَ﴾: مفعول به منصوب ﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مُؤْمِنِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.","vol":"2","page":849},{"text":"<span id=\"aya-1250\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُذْهِبْ﴾ (الواو): عاطفة. (يذهب): مثل يعذب .. ومعطوفة عليها.\n﴿غَيْظَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَيَتُوبُ﴾ (الواو): استئنافية. (يتوب): فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوب. وجملة: يتوب ... استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول: من. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\nوالجملة الاسمية: الله عليم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1251\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: حرف إضراب بمعنى: بل والهمزة. ﴿حَسِبْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء):\nفاعل ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُتْرَكُوا﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون و(الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب سد مسد مفعولي حسب.\nوجملة: حسبتم ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: قاتلوهم]. ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): حالية. (لما):\nحرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَعْلَمِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لما يعلم ... في محل نصب حال. ﴿جاهَدُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل جاهدوا. وجملة: جاهدوا ... صلة الموصول. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة [أو للحال]. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتخذوا. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم ل: يتخذوا]. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿رَسُولِهِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَلا الْمُؤْمِنِينَ﴾: مثل: ولا رسول وعلامة الجر الياء. ﴿وَلِيجَةً﴾: مفعول به أول ل: يتخذوا\nمنصوب. وجملة: لم يتخذوا ... معطوفة على جملة: جاهدوا ... [أو في محل نصب حال من فاعل: جاهدوا]. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر","vol":"2","page":850},{"text":"مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. [أو أن: ما: مصدرية والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: خبير]. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: تعملون ... صلة الموصول. والجملة الاسمية: الله خبير ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1252\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَفِي النّارِ هُمْ خالِدُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَعْمُرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: أن يعمروا ... في محل رفع اسم كان. ﴿مَساجِدَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ما كان ... استئنافية.\n﴿شاهِدِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل يعمروا. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شاهدين.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شاهدين. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: حبطت ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: أولئك ... تعليلية. ﴿وَفِي النّارِ﴾ (الواو): عاطفة. (في النار): جار ومجرور متعلق ب: خالدون. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿خالِدُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو. وجملة: في النار هم ... معطوفة على جملة: حبطت ... في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1253\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَاّ اللهَ فَعَسى أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَعْمُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مَساجِدَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل مؤخر وجملة: إنما يعمر ... استئنافية. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة: آمن ... صلة الموصول. ﴿وَأَقامَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أقام): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أقام\nمعطوفة على جملة: آمن ... لا محل لها. ﴿وَآتَى الزَّكاةَ﴾: مثل وأقام الصلاة ... ﴿وَلَمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَخْشَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة","vol":"2","page":851},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\nوجملة: لم يخش ... معطوفة على جملة: آمن ... لا محل لها. ﴿فَعَسى﴾ (الفاء): عاطفة.\n(عسى): فعل ماض ناسخ جامد. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محل رفع اسم عسى. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون و(الواو): اسم يكون.\n﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر يكون. والمصدر المؤول من: أن والفعل:\nيكونوا .. في محل نصب خبر عسى. وجملة: فعسى ... معطوفة على جملة: إنما يعمر ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1254\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَجَعَلْتُمْ﴾ (الهمزة): حرف استفهام إنكاري. (جعلتم): فعل ماض و(التاء):\nفاعل. ﴿سِقايَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿الْحاجِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعِمارَةَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (عمارة): معطوف على سقاية منصوب. ﴿الْمَسْجِدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾:\nنعت مجرور. ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل. [أو متعلق بمحذوف حال إذا جعلت الفعل: جعل يتعدى لمفعول به واحد أي: كإيمان من آمن].وهذه الجملة لا بد فيها من تقدير مضاف محذوف إما من الأول أي: أصحاب سقاية الحاج وإما من الثاني أي: أجعلتم السقاية والعمارة كإيمان من آمن ... ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور ﴿الْآخِرِ﴾:\nنعت مجرور. وجملة: آمن ... صلة الموصول: من. ﴿وَجاهَدَ﴾ (الواو): عاطفة. (جاهد): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهد. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: جاهد: ... معطوفة على جملة: آمن ... لا محل لها. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَسْتَوُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يستوون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: لا يستوون\nاستئنافية. [أو في محل نصب حال من المفعول الأول والثاني. ويكون التقدير: سويتم بينهم في حال تفاوتهم]. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ.\nوالجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية للتعليل.","vol":"2","page":852},{"text":"<span id=\"aya-1255\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\nوجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَهاجَرُوا﴾: مثل: آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿وَجاهَدُوا﴾: مثل:\nآمنوا ومعطوفة عليها. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهدوا. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنفسهم): معطوف على: أموال مجرور مثله و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿أَعْظَمُ﴾: خبر المبتدأ: الذين مرفوع والجملة الاسمية: الذين ... استئنافية. ﴿دَرَجَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من: الذين آمنوا. [أو متعلق ب: أعظم].\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ ثان وخبره: الفائزون. وجملة: هم ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول] ﴿الْفائِزُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n<span id=\"aya-1256\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُبَشِّرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِرَحْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبشر. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة. ﴿وَرِضْوانٍ﴾ (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على: رحمة مجرور. ﴿وَجَنّاتٍ﴾: مثل: ورضوان. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. [أو متعلق بمحذوف حال من: نعيم وأصله نعت تقدم على منعوته]. ﴿نَعِيمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُقِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل: نعيم. والجملة الاسمية لهم فيها نعيم ... في محل جر نعت ل: جنات. وجملة: يبشرهم ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من الضمير في: الفائزون في الآية السابقة].\n\n<span id=\"aya-1257\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيها أَبَدًا إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير المنصوب في: يبشرهم. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالدين. ﴿إِنَّ﴾: حرف","vol":"2","page":853},{"text":"ناسخ ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\nوالجملة الاسمية: عنده أجر ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1258\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آباءَكُمْ وَإِخْوانَكُمْ أَوْلِياءَ إِنِ اِسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من: أي [أو نعت ل: أي] وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول.\n﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿آباءَكُمْ﴾:\nمفعول به أول منصوب و(الكاف): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَإِخْوانَكُمْ﴾: معطوف على آباءكم منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: لا تتخذوا ... جواب النداء. ﴿إِنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿اِسْتَحَبُّوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(الواو): فاعل. ﴿الْكُفْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى الْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استحبوا. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق. وجملة الشرط إن استحبوا ... في محل نصب حال من الآباء والإخوان. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يتولهم.\nوجملة: يتولهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] والجملة الاسمية: من يتولهم ... معطوفة على جملة: لا تتخذوا ... لا محل لها. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ ثان خبره: الظالمون.\nوالجملة خبر المبتدأ الأول: أولئك]. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك\nفي محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1259\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوالٌ اِقْتَرَفْتُمُوها وَتِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها وَمَساكِنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٢٤)﴾ </span>","vol":"2","page":854},{"text":"الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. ﴿آباؤُكُمْ﴾: اسم كان مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ﴾: أسماء مرفوعة بالعطف على: آباؤكم والضمير فيها يعرب مضافا إليه. ﴿وَأَمْوالٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أموال): اسم معطوف على اسم كان مرفوع. ﴿اِقْتَرَفْتُمُوها﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو): صلة لإشباع حركة الميم و(الهاء): مفعول به. وجملة: اقترفتموها ... في محل رفع نعت ل: أموال. ﴿وَتِجارَةٌ﴾:\nمثل: وأموال. ﴿تَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿كَسادَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تخشون ... في محل رفع نعت ل: تجارة.\n﴿وَمَساكِنُ﴾: مثل: وأموال. ﴿تَرْضَوْنَها﴾ (ترضون): مثل: تخشون و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: ترضونها ... في محل رفع نعت ل: مساكن. ﴿أَحَبَّ﴾: خبر كان منصوب.\n﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحب [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: أحب].\n﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحب. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَجِهادٍ﴾ (الواو): عاطفة. (جهاد): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿فِي سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جهاد. و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: إن كان آباؤكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تربصوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: تربصوا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: تربصوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1260\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (٢٥)﴾ </span>","vol":"2","page":855},{"text":"الإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿نَصَرَكُمُ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي مَواطِنَ﴾:\nجار ومجرور بالفتحة لأنه لا ينصرف متعلق ب: نصر. ﴿كَثِيرَةٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: لقد نصركم ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق بما تعلق به: في مواطن ... لأنه معطوف عليه. [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر].\n﴿حُنَيْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان للماضي مبني على السكون في محل نصب بدل من: يوم. ﴿أَعْجَبَتْكُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(الكاف): مفعول به. ﴿كَثْرَتُكُمْ﴾:\nفاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: أعجبتكم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تُغْنِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغن. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر والتقدير: إغناء ما. وجملة: لم تغن ... معطوفة على جملة: أعجبتكم ... في محل جر. ﴿وَضاقَتْ﴾ (الواو): عاطفة. (ضاقت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضاقت. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ضاقت ... معطوفة على جملة:\nأعجبتكم ... في محل جر. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): حرف مصدري. ﴿رَحُبَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر متعلق بمحذوف حال من الأرض أي: متلبسة برحبها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿وَلِيُتِمَّ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. وجملة: وليتم ... معطوفة على جملة.\nضاقت ... في محل جر.\n\n<span id=\"aya-1261\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْها وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿سَكِينَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأنزل و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (على المؤمنين): جار ومجرور بالياء متعلق بما تعلق به المجرور السابق لأنه معطوف عليه. وجملة: أنزل ... معطوفة على جملة: وليتم\nفي الآية السابقة في محل جر. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض والفاعل مستتر","vol":"2","page":856},{"text":"تقديره: هو. ﴿جُنُودًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أنزل جنودا ... معطوفة على جملة: أنزل الله ... في محل جر. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب ﴿تَرَوْها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به وجملة: لم تروها ... في محل نصب نعت ل:\nجنودا. ﴿وَعَذَّبَ﴾ (الواو): عاطفة. (عذب): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به وجملة: عذب ... معطوفة على جملة: أنزل الله ... في محل جر. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية للتعليل.\n\n<span id=\"aya-1262\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: استئنافية. ﴿يَتُوبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه.\n﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوب. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية: الله غفور ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1263\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٢٣). ﴿إِنَّمَا﴾:\nكافة ومكفوفة. ﴿الْمُشْرِكُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿نَجَسٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: إنما المشركون ... جواب النداء. ﴿فَلا﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَقْرَبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الْمَسْجِدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَرامَ﴾: نعت منصوب. وجملة: لا يقربوا ... معطوفة على استئناف مقدر أي:\nانتبهوا فلا ... [أو في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن أرادوا الحج ... فلا يقربوا ...].\n﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: لا يقربوا. ﴿عامِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة عطف بيان لعام أو بدل منه في محل جر. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو):","vol":"2","page":857},{"text":"عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿خِفْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل.\n﴿عَيْلَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: إن خفتم ... معطوفة على جملة: إنما المشركون ... لا محل لها. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال. ﴿يُغْنِيكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغني و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: فسوف ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول به محذوف تقديره: إغناءكم ... وجواب الشرط محذوف تقديره: إن شاء فسوف يغنيكم. وجملة: إن شاء ... اعتراضية. ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1264\"></span><span data-type=\"title\">﴿قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قاتِلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: قاتلوا ... استئنافية. (لا): نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لا يؤمنون. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿بِالْيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لا يؤمنون معطوف على المجرور السابق. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول. ﴿وَلا يُحَرِّمُونَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا يحرمون): مثل: لا يؤمنون ... ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله):\nمعطوف على لفظ الجلالة مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: حرم ... صلة الموصول: ما.\n(الواو): عاطفة. ﴿وَلا يَدِينُونَ﴾: مثل لا يؤمنون ... ومعطوفة عليها. ﴿دِينَ﴾: مفعول به منصوب ويدينون بمعنى يعتقدون [أو مفعول مطلق على أن دين مصدر يدينون]. ﴿الْحَقِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يدينون.\n﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.","vol":"2","page":858},{"text":"وجملة: أوتوا ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُعْطُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الْجِزْيَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ يَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يعطوا أي: أذلة. والمصدر المؤول من: أن المقدرة والفعل: يعطوا في محل جر بحتى متعلق ب: قاتلوا. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية.\n(هم): مبتدأ. ﴿صاغِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1265\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ اِبْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ اِبْنُ اللهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللهُ أَنّى يُؤْفَكُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَتِ﴾ (الواو): استئنافية. (قالت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿الْيَهُودُ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: قالت ... استئنافية. ﴿عُزَيْرٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اِبْنُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: عزير ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَقالَتِ النَّصارى﴾ (الواو): عاطفة. (قالت النصارى): مثل: قالت اليهود ومعطوفة عليها. وعلامة رفع الفاعل الضمة المقدرة للتعذر. ﴿الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ﴾: مثل: عزير ابن الله والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿قَوْلُهُمْ﴾: خبر مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: قولهم و(الهاء): مضاف إليه.\nوالجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية. ﴿يُضاهِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. ﴿قَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة:\nيضاهئون ... في محل نصب حال من الضمير في: قولهم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: كفروا [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا] وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿قاتَلَهُمُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: قاتلهم ... استئنافية للدعاء.\n﴿أَنّى﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: يؤفكون ... في محل نصب حال من مفعول قاتلهم.","vol":"2","page":859},{"text":"<span id=\"aya-1266\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْبابًا مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا إِلهًا واحِدًا لا إِلهَ إِلاّ هُوَ سُبْحانَهُ عَمّا يُشْرِكُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَحْبارَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرُهْبانَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رهبانهم): معطوف على أحبار منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَرْبابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أربابا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: اتخذوا ... استئنافية للتعليل للكلام السابق. ﴿وَالْمَسِيحَ﴾ (الواو): عاطفة. (المسيح): معطوف على: أربابا منصوب.\n[أو مفعول به لفعل محذوف أي: واتخذوا المسيح ربا فحذف الفعل وأحد المفعولين ويجوز التقدير:\nوعبدوا المسيح]. ﴿اِبْنَ﴾: نعت منصوب. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿أُمِرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(الواو):\nنائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿لِيَعْبُدُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (يعبدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب ﴿أُمِرُوا﴾. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿واحِدًا﴾:\nنعت منصوب. وجملة: ما أمروا ... في محل نصب حال. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر أو هو بدل من محل لا واسمها فهو مرفوع على الابتداء. والجملة الاسمية: لا إله ... في محل نصب نعت ثان ل: إلها. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: سبح. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (سبح) سبحانه استئنافية.\n﴿عَمّا﴾: عن: حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر متعلق ب: سبحانه].\n﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بعن متعلق ب: سبحانه. [أو أن جملة: يشركون ... صلة الموصول].\n\n<span id=\"aya-1267\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: (أن):","vol":"2","page":860},{"text":"مصدرية ناصبة ﴿يُطْفِؤُا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريدون. ﴿نُورَ﴾: مفعول به منصوب ل: يطفئوا ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطفئوا و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: يريدون ... استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل يشركون].\n﴿وَيَأْبَى﴾: (الواو): عاطفة. (يأبى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُتِمَّ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نُورَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة: يأبى ... معطوفة على جملة: يريدون ... لا محل لها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض ﴿الْكافِرُونَ﴾:\nفاعل مرفوع بالواو. وجملة: لو كره ... في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق أي: فسيتم الله نوره.\n\n<span id=\"aya-1268\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَسُولَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: أرسل ... صلة الموصول. ﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل.\n﴿وَدِينِ﴾ (الواو): عاطفة. (دين): اسم معطوف على: الهدى مجرور. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾ (اللام): لام التعليل. (يظهره): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظهر.\n﴿كُلِّهِ﴾: توكيد معنوي مجرور و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: أرسل. ﴿وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في قوله: ولو كره الكافرون ... في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-1269\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٤)﴾ </span>","vol":"2","page":861},{"text":"الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٢٣): ﴿إِنَّ﴾:\nحرف ناسخ. ﴿كَثِيرًا﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِنَ الْأَحْبارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. ﴿وَالرُّهْبانِ﴾ (الواو): عاطفة. (الرهبان): معطوف على: الأحبار مجرور.\n﴿لَيَأْكُلُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (يأكلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿أَمْوالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يأكلون أو من مفعوله أي: متلبسين أو متلبسة بالباطل. وجملة: يأكلون\nفي محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن كثيرا ... جواب النداء. ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يصدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يصدون ... معطوفة على جملة:\nيأكلون ... في محل رفع. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (الذين): اسم موصول مبتدأ [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: بشر الذين ...]. ﴿يَكْنِزُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الذَّهَبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْفِضَّةَ﴾ (الواو): عاطفة. (الفضة):\nاسم معطوف على: الذهب منصوب. وجملة: يكنزون ... صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿يُنْفِقُونَها﴾ (ينفقون): مثل: يكنزون ... ومعطوفة عليها. و(الهاء): مفعول به. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينفقون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة: لا ينفقونها ... معطوفة على جملة: يكنزون ... ﴿فَبَشِّرْهُمْ﴾ (الفاء): لربط الجملة بما قبلها. (بشرهم): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بشر. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: بشرهم ... في محل رفع خبر المبتدأ:\nالذين. والجملة الاسمية: الذين يكنزون ... استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إن كثيرا ... لا محل لها].\n\n<span id=\"aya-1270\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: عذاب أليم في الآية السابقة. [وقيل:\nمتعلق بمحذوف يدل عليه عذاب أي: يعذبون يوم يحمى ... وقيل: بمحذوف تقديره: اذكر].\n﴿يُحْمى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو أي: الوقود. [وقيل: الجار والمجرور: عليها ... قام مقام نائب الفاعل] ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":862},{"text":"ب: يحمى. ﴿فِي نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحمى. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\nوجملة: يحمى ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَتُكْوى﴾ (الفاء): عاطفة. (تكوى): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكوى.\n﴿جِباهُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾: معطوفان على جباه مرفوعان والضمير: (الهاء): معهما مضاف إليه. وجملة: تكوى ... معطوفة على جملة: يحمى ... في محل جر. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ما﴾: اسم موصول خبر [أو مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل رفع خبر المبتدأ]. ﴿كَنَزْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كنزتم [أو بمحذوف حال من فاعل كنزتم] و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: كنزتم ... صلة الموصول. والجملة الاسمية: هذا ما ... في محل رفع نائب فاعل لفعل مقدر تقديره: يقال: أي: يقال لهم: هذا ما كنزتم. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ذوقوا ... معطوفة على جملة: هذا ما كنزتم ... في محل رفع [أو أنها في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن كنزتم الأموال ولم تنفقوها فذوقوا ...] ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿تَكْنِزُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: تكنزون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1271\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اِثْنا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿عِدَّةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الشُّهُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال أي: في حكمه. [أو متعلق ب:\nعدة]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿اِثْنا﴾: خبر إن مرفوع بالألف. ﴿عَشَرَ﴾:\nجزء عددي مبني على الفتح لا محل له وهو عجز العدد بمنزلة النون منه ولهذا لا يعرب مضافا إليه.\n﴿شَهْرًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: إن عدة ... استئنافية. ﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: اثنا عشر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بما تعلق به: كتاب [أو متعلق بكتاب إذا جعلته مصدرا لا جثة أو متعلق بفعل","vol":"2","page":863},{"text":"محذوف تقديره: كتب ذلك يوم ...]. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض و(الفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب. وجملة: خلق ... في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَرْبَعَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿حُرُمٌ﴾: نعت ل: أربعة مرفوع.\nوالجملة الاسمية: منها أربعة ... في محل رفع نعت ل: اثنا عشر. [أو أنها استئنافية]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الدِّينُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْقَيِّمُ﴾: نعت مرفوع ل: الدين. والجملة الاسمية: ذلك\nاستئنافية. ﴿فَلا﴾ (الفاء): استئنافية [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَظْلِمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تظلموا. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا تظلموا\nاستئنافية [أو في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن عرفتم حرمتها فلا تظلموا ...]. ﴿وَقاتِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قاتلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة من المشركين. أو من فاعل: قاتلوا. وجملة: قاتلوا\nمعطوفة على جملة: لا تظلموا ... ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية.\n﴿يُقاتِلُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به.\n﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف أي: قتالا كقتالهم إياكم. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر أن. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا.\nوجملة: اعلموا ... معطوفة على جملة: لا تظلموا\n\n<span id=\"aya-1272\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عامًا لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿النَّسِيءُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿زِيادَةٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿فِي الْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زيادة. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يُضَلُّ﴾: فعل مضارع","vol":"2","page":864},{"text":"مبني للمجهول مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نائب فاعل وجملة: يضل ... في محل رفع خبر ثان ل النسيء. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\nوجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿يُحِلُّونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿عامًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يحل. وجملة: يحلونه ... تفسيرية للضلال لا محل لها. [أو في محل نصب حال من اسم الموصول: الذين]. ﴿وَيُحَرِّمُونَهُ عامًا﴾: مثل يحلونه عاما ... ومعطوفة عليها. ﴿لِيُواطِؤُا﴾ (اللام): لام التعليل. (يواطئوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿عِدَّةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن): والفعل في محل جر باللام متعلق ب:\nيحلونه ويحرمونه. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: حرم ... صلة الموصول: ما. ﴿فَيُحِلُّوا﴾ (الفاء): عاطفة. (يحلوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه معطوف على: يواطئوا ... و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يحلوا\nمعطوفة على جملة: يواطئوا ... في محل جر. ﴿حَرَّمَ اللهُ﴾: مثل: حرم الله السابقة مفردات وجملة: ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زين. ﴿سُوءُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿أَعْمالِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: زين\nاستئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ. الله والجملة الاسمية: الله ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1273\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ اِنْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اِثّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاّ قَلِيلٌ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢٣). ﴿ما﴾: اسم استفهام تعجبي مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.\nوالجملة الاسمية: ما لكم ... جواب النداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب ﴿اِثّاقَلْتُمْ﴾. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل.","vol":"2","page":865},{"text":"﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انفروا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: انفروا ... في محل رفع نائب فاعل. ﴿اِثّاقَلْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اثاقل. وجملة: اثاقلتم ... في محل نصب حال من الضمير في: لكم والماضي هنا بمعنى المضارع أي ما لكم تتثاقلون. ﴿أَرَضِيتُمْ﴾ (الهمزة):\nللاستفهام التوبيخي. (رضيتم): فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿بِالْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nرضيتم. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿مِنَ الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أي: بديلا من الآخرة. [أو متعلق بالفعل: ﴿أَرَضِيتُمْ﴾ بتضمينه معنى استعضتم].\n﴿فَما﴾ (الفاء): استئنافية. (ما): نافية. ﴿مَتاعُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قليل. [أو متعلق بمحذوف حال أي: محسوبا في جنب الآخرة]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: ما متاع الحياة ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1274\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: (إن): حرف شرط جازم. (لا): نافية. ﴿تَنْفِرُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. وجملة الشرط: إلا تنفروا ... استئنافية.\n﴿يُعَذِّبْكُمْ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. ﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\nيعذبكم ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَسْتَبْدِلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يستبدل): فعل مضارع مجزوم بالسكون بالعطف على: يعذب والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿غَيْرَكُمْ﴾: نعت منصوب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يستبدل ... معطوفة على جملة:\nيعذبكم ... (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَضُرُّوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه معطوف على: يعذبكم. و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: شيئا من الضرر. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: الله على ... استئنافية.","vol":"2","page":866},{"text":"<span id=\"aya-1275\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اِثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ تَنْصُرُوهُ﴾: مثل: إلا تنفروا ... مفردات وجملة: و(الهاء): مفعول به.\n﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿نَصَرَهُ﴾: فعل ماض و(الهاء):\nمفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: فقد نصره ... في محل جزم جواب الشرط [أو أنها تعليلية لجواب الشرط المحذوف والتقدير: إلا تنصروه فسوف ينصره الله]. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: نصر. ﴿أَخْرَجَهُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: أخرجه ... في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿ثانِيَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير المنصوب في أخرجه. ﴿اِثْنَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِذْ﴾: بدل من الظرف السابق. ﴿هُما﴾: مبتدأ. ﴿فِي الْغارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية:\nهما في ... في محل جر مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: بدل من الظرف السابق. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِصاحِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقول و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَحْزَنْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: لا تحزن ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿مَعَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن و(نا): مضاف إليه.\n﴿فَأَنْزَلَ﴾ (الفاء): استئنافية. (أنزل): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿سَكِينَتَهُ﴾:\nمفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة:\nأنزل ... استئنافية. ﴿وَأَيَّدَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أيده): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿بِجُنُودٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيد. وجملة: أيده ... معطوفة على جملة: أنزل. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَوْها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: لم تروها ... في محل جر نعت ل: جنود.\n﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كَلِمَةَ﴾:\nمفعول به أول منصوب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو):","vol":"2","page":867},{"text":"فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿السُّفْلى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة.\nوجملة: جعل ... معطوفة على جملة: أنزل. ﴿وَكَلِمَةُ﴾ (الواو): استئنافية. (كلمة): مبتدأ مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هِيَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ ثان والعليا:\nخبره والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْعُلْيا﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة.\nوالجملة الاسمية: كلمة الله ... استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: الله عزيز ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1276\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِنْفِرُوا خِفافًا وَثِقالًا وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِنْفِرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿خِفافًا﴾: حال منصوبة من فاعل: انفروا. ﴿وَثِقالًا﴾ (الواو): عاطفة. (ثقالا): معطوف على: خفافا منصوب مثله. وجملة: انفروا ... استئنافية. ﴿وَجاهِدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (جاهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهدوا. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنفسكم): معطوف على: أموال مجرور و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: جاهدوا ... معطوفة على جملة: انفروا ... ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nجاهدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. والجملة الاسمية: ذلكم ... تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿تَعْلَمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تعلمون ... في محل نصب خبر كان.\nوجملة الشرط: إن كنتم ... استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي: إن كنتم تعلمون ... فجاهدوا.\n\n<span id=\"aya-1277\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ كانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قاصِدًا لاتَّبَعُوكَ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَوِ اِسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسم كان محذوف تقديره: لو كان ما دعوتم إليه. ﴿عَرَضًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿قَرِيبًا﴾: نعت ل: عرضا منصوب.\n﴿وَسَفَرًا﴾ (الواو): عاطفة. (سفرا): معطوف على: عرضا منصوب. ﴿قاصِدًا﴾: نعت ل: سفرا","vol":"2","page":868},{"text":"منصوب. وجملة: لو كان ... استئنافية. ﴿لاتَّبَعُوكَ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (اتبعوك): فعل ماض و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. وجملة: لا تبعوك ... جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿بَعُدَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث.\n﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعدت. ﴿الشُّقَّةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: بعدت ... معطوفة على جملة: لو كان ... ﴿وَسَيَحْلِفُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (يحلفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة:\nسيحلفون ... معطوفة. على جملة: لو كان ... لا محل لها. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.\n﴿اِسْتَطَعْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. والمفعول به محذوف تقديره: لو استطعنا الخروج. وجملة:\nلو استطعنا ... جواب قسم مقدر دل عليه قوله: سيحلفون. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر أي: قائلين: لو ... ﴿لَخَرَجْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (خرجنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: خرج و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\nلخرجنا ... جواب شرط غير جازم. ﴿يُهْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يهلكون ... استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل يحلفون]. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿لَكاذِبُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (كاذبون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنهم ... في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلم. وجملة: يعلم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله يعلم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1278\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَفَا﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عفا وجملة: عفا ... استئنافية. ﴿لِمَ﴾ (اللام): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة لدخول حرف الجر عليها في محل جر متعلق ب: أذنت.\n﴿أَذِنْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذن. وجملة: لم أذنت\nاستئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَتَبَيَّنَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى.\n﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتبين. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. والمصدر المؤول من","vol":"2","page":869},{"text":"(أن) والفعل في محل جر بحتى متعلق بمحذوف دل عليه الكلام تقديره: هلا أخرتهم إلى أن يتبين ... ﴿صَدَقُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: صدقوا ... صلة الموصول. ﴿وَتَعْلَمَ﴾ (الواو): عاطفة. (تعلم): فعل مضارع منصوب بالعطف على يتبين والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿الْكاذِبِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: تعلم ... في محل جر معطوفة على جملة: (أن):\nيتبين\n\n<span id=\"aya-1279\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَأْذِنُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به مقدم.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل مؤخر. وجملة: لا يستأذنك ... استئنافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور ﴿الْآخِرِ﴾: نعت ل: اليوم مجرور.\nوجملة: يؤمنون ... صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُجاهِدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدوا و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنفسهم): معطوف على: أموال مجرور و(الهاء):\nمضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في أن يجاهدوا. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿بِالْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: عليم. والجملة الاسمية: الله عليم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1280\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَاِرْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَسْتَأْذِنُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف):\nمفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: إنما يستأذنك ... استئنافية. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيؤمنون. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول. ﴿وَارْتابَتْ﴾ (الواو): عاطفة. (ارتابت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ارتابت ... معطوفة","vol":"2","page":870},{"text":"على جملة الصلة: لا يؤمنون. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿فِي رَيْبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يترددون و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَرَدَّدُونَ﴾: مثل: يؤمنون. وجملة:\nيترددون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: هم في ... معطوفة على جملة:\nارتابت ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1281\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَرادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلكِنْ كَرِهَ اللهُ اِنْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اُقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَرادُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿الْخُرُوجَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لو أرادوا ... استئنافية. ﴿لَأَعَدُّوا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (أعدوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأعدوا. ﴿عُدَّةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لأعدوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿اِنْبِعاثَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كره الله ... معطوفة على جملة: لو أرادوا ... لا محل لها. ﴿فَثَبَّطَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ثبطهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: ثبطهم ... معطوف على جملة: كره الله\n﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اُقْعُدُوا﴾: فعل أمر و(الواو):\nفاعل. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: اقعدوا. ﴿الْقاعِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوجملة: اقعدوا ... في محل رفع نائب فاعل. وجملة: قيل ... معطوفة على جملة: كره الله ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1282\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلاّ خَبالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمّاعُونَ لَهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: أداة شرط. ﴿خَرَجُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿فِيكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: خرجوا. وجملة: لو خرجوا ... استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿زادُوكُمْ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿خَبالًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ما زادوكم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَأَوْضَعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اللام):\nواقعة في جواب لو. (أوضعوا): فعل ماض و(الواو): فاعل ﴿خِلالَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب","vol":"2","page":871},{"text":"متعلق ب: أوضعوا. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لأوضعوا ... معطوفة على جملة: ما زادوكم ... ﴿يَبْغُونَكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به أول. ﴿الْفِتْنَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: يبغونكم ... في محل نصب حال من فاعل:\nأوضعوا. ﴿وَفِيكُمْ﴾ (الواو): واو الحال. (فيكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿سَمّاعُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سماعون. والجملة الاسمية: فيكم سماعون ... في محل نصب حال. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿بِالظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. والجملة الاسمية: الله ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1283\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدِ اِبْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ كارِهُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدِ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿اِبْتَغَوُا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿الْفِتْنَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾:\nاسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: ابتغوا. وجملة: لقد ابتغوا ... جواب قسم مقدر.\n﴿وَقَلَّبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قلبوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قلبوا. ﴿الْأُمُورَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: قلبوا ... معطوفة على جملة: ابتغوا\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن): جاء في محل جر بحتى متعلق ب: قلبوا. ﴿وَظَهَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (ظهر): فعل ماض.\n﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ظهر ... معطوفة على جملة: جاء ... في محل جر. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿كارِهُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم كارهون ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1284\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ اِئْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n[أو متعلق بنعت لخبر محذوف مقدم أي: بعض منهم ...]. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر.\n﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يقول ... صلة الموصول.","vol":"2","page":872},{"text":"﴿اِئْذَنْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائذن. وجملة:\nائذن ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَفْتِنِّي﴾:\nفعل مضارع مجزوم و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: لا تفتني ... في محل نصب بالعطف على جملة: ائذن ... ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿فِي الْفِتْنَةِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: سقطوا. ﴿سَقَطُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: سقطوا. استئنافية.\n﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف ناسخ. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَمُحِيطَةٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (محيطة): خبر إن مرفوع. ﴿بِالْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب:\nمحيطة. وجملة: إن جهنم ... معطوفة على جملة: سقطوا\n\n<span id=\"aya-1285\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تُصِبْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط و(الكاف): مفعول به. ﴿حَسَنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: إن تصبك ... استئنافية. ﴿تَسُؤْهُمْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم في جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هي و(الكاف): مفعول به. وجملة:\nتسؤهم ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (إن تصبك مصيبة): مثل: إن تصبك حسنة ومعطوفة عليها. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط و(الواو): فاعل. وجملة: يقولوا ... جملة جواب الشرط. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿أَمْرَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أخذ. وجملة: قد أخذنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَيَتَوَلَّوْا﴾ (الواو): عاطفة. (يتولوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه معطوف على يقولوا. و(الواو): فاعل. وجملة: يتولوا ... معطوفة على جملة: يقولوا ... ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فَرِحُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.\nوالجملة الاسمية: هم فرحون ... في محل نصب حال من فاعل: يتولوا.\n\n<span id=\"aya-1286\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلاّ ما كَتَبَ اللهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: قل ... استئنافية. ﴿لَنْ﴾:","vol":"2","page":873},{"text":"حرف نفي ونصب ﴿يُصِيبَنا﴾: فعل مضارع منصوب و(نا): مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: لن يصيبنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿كَتَبَ﴾:\nفعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمفعول به محذوف أي: كتبه. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. وجملة: كتب ... صلة الموصول. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مَوْلانا﴾: خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و(نا): مضاف إليه. والجملة الاسمية: هو ... في محل نصب حال [أو أنها تعليلية]. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾ (الواو): عاطفة. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: يتوكل.\n﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتوكل): فعل مضارع مجزوم.\n﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: فليتوكل ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن علمتم أن ما يصيبكم هو من عند الله فليتوكل ... وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة: لن يصيبنا.\n\n<span id=\"aya-1287\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينا فَتَرَبَّصُوا إِنّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها أول الآية: (٥١). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام فيه معنى النفي. ﴿تَرَبَّصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تربصون ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِحْدَى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة.\n﴿الْحُسْنَيَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: هل تربصون ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (نحن): مبتدأ. ﴿نَتَرَبَّصُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نتربص. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يُصِيبَكُمُ﴾: فعل مضارع منصوب و(الكاف): مفعول به مقدم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصيب. ﴿مِنْ عِنْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عذاب و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن يصيبكم ... في محل نصب مفعول به ل: نتربص. وجملة: نتربص ... في محل رفع خبر المبتدأ: نحن. والجملة الاسمية:\nنحن نتربص ... معطوفة على جملة: هل تربصون ... في محل نصب [أو في محل نصب حال].\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿بِأَيْدِينا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف نعت ل: عذاب معطوف على المجرور قبله و(نا): مضاف إليه. ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.\n(تربصوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: فتربصوا ... في محل جزم","vol":"2","page":874},{"text":"جواب شرط مقدر أي: إن أردتم معرفة صدق ما سبق فتربصوا. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: متربصون. ﴿مُتَرَبِّصُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا معكم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1288\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فاسِقِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: انظرها في الآية (٥١). ﴿أَنْفِقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿طَوْعًا﴾: حال منصوبة وهي مصدر مؤول بمشتق؛ أي: طائعين. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿كَرْهًا﴾: اسم معطوف على طوعا منصوب. وهي مؤولة كذلك ب: كارهين. وجملة: أنفقوا\nفي محل نصب مقول القول. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يُتَقَبَّلَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. ونائب الفاعل محذوف والتقدير: لن يتقبل ما أنفقتموه. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتقبل [أو بمحذوف حال من نائب الفاعل المقدر].وجملة: لن يتقبل ... استئنافية.\n﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ. و(الكاف): اسم إن. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان.\n﴿قَوْمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: كنتم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنكم كنتم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1289\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاّ وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلاّ وَهُمْ كارِهُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿مَنَعَهُمْ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُقْبَلَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقبل. ﴿نَفَقاتُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن تقبل ... في محل نصب مفعول به ثان [أو هو بدل من الضمير المفعول به في منعهم أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن تقبل]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿وَبِرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (برسوله): جار ومجرور متعلق ب: كفروا ومعطوف على المجرور السابق و(الهاء): مضاف إليه وجملة: كفروا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنهم كفروا ... في محل رفع فاعل: منع. [أو أن فاعل منع هو: الله والمصدر المؤول: أنهم كفروا\nفي محل نصب مفعول لأجله أي: لأنهم كفروا].وجملة: ما منعهم ...: معطوفة على جملة: قل:","vol":"2","page":875},{"text":"أنفقوا ... لا محل لها: ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَأْتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا يأتون ... معطوفة على جملة:\nكفروا ... في محل رفع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.\n﴿كُسالى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية: هم كسالى في محل نصب حال.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل وجملة: لا ينفقون ... معطوفة على جملة: لا يأتون ... في محل رفع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿كارِهُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم كارهون في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1290\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُعْجِبْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم و(الكاف): مفعول به مقدم. ﴿أَمْوالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿أَوْلادُهُمْ﴾: معطوف على: أموال مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: لا تعجبك ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: حرف ناسخ مكفوف عن العمل ب: (ما):\nالكافة. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: إنما يريد\nتعليلية. ﴿لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ (اللام): للتعليل. (يعذبهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعذب. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعذب. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: بها]. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. والمصدر المؤول من (أن) يعذب في محل نصب مفعول به للفعل يريد وهذا هو المحل البعيد أما المحل القريب فهو الجر باللام]. ﴿وَتَزْهَقَ﴾ (الواو): عاطفة. (تزهق): فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على: يعذب. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nتزهق ... معطوفة على جملة: (أن): يعذبهم ... ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿كافِرُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم كافرون ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1291\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَحْلِفُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يحلفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون","vol":"2","page":876},{"text":"و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿لَمِنْكُمْ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (منكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إنهم لمنكم ... جواب قسم مقدر دل عليه قوله: يحلفون وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر أي: قائلين ... وهذا القول المقدر في محل نصب حال من فاعل: يحلفون.\n﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ [أو اسم: ما إذا جعلتها عاملة عمل ليس].\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق بمحذوف خبر ما].وجملة: ما هم منكم ... في محل نصب حال. ﴿وَلكِنَّهُمْ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (لكنهم): حرف ناسخ للاستدراك. و(الهاء): اسم لكن. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر لكن مرفوع. وجملة: لكنهم ... استئنافية. [أو في محل نصب بالعطف على جملة الحال السابقة]. ﴿يَفْرَقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يفرقون ... في محل رفع نعت ل: قوم.\n\n<span id=\"aya-1292\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مَلْجَأً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مَغاراتٍ﴾: معطوف على:\nملجأ منصوب بالكسرة. ﴿أَوْ مُدَّخَلًا﴾: مثل: ﴿أَوْ مَغاراتٍ﴾ منصوب بالفتحة. وجملة: لو يجدون ... استئنافية. ﴿لَوَلَّوْا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (ولوا): فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ولوا. وجملة: لولوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):\nللحال. (هم): مبتدأ. ﴿يَجْمَحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيجمحون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1293\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (منهم من يلمزك): مثل قوله: ومنهم من يقول ... في الآية (٤٩) و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي الصَّدَقاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلمز. وجملة: منهم من ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: لو يجدون]. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم ﴿أُعْطُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): نائب فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعطوا [أو متعلق بمحذوف مفعول","vol":"2","page":877},{"text":"به ثان].وجملة: إن أعطوا ... معطوفة على جملة: منهم من يلمزك. ﴿رَضُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم في جواب الشرط و(الواو): فاعل. وجملة: رضوا ... جواب الشرط لا محل لها.\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي فقط. ﴿يُعْطَوْا﴾: فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿مِنْها﴾: مثل السابق. وجملة: إن لم يعطوا ... معطوفة على جملة: فإن أعطوا ... ﴿إِذا﴾: هي الفجائية.\n﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَسْخَطُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيسخطون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: إذا هم ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1294\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ سَيُؤْتِينَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنّا إِلَى اللهِ راغِبُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن. ﴿رَضُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:\nرضوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنهم رضوا ... في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت أي: لو ثبت رضاهم وجملة الشرط: لو (ثبت): رضاهم معطوفة على جملة:\nفإن أعطوا ... لا محل لها. ﴿آتاهُمُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: آتاهم ... صلة الموصول. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: رضوا ... في محل رفع. ﴿حَسْبُنَا﴾: مبتدأ مرفوع و(نا): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. وجملة: حسبنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿سَيُؤْتِينَا﴾ (السين): حرف استقبال. (يؤتينا): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(نا): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيؤتينا و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: سيؤتينا ... تعليلية في حيز القول السابق. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راغبون. ﴿راغِبُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إنا إلى الله ... استئنافية. وجملة: جواب الشرط محذوفة أي: لو أنهم رضوا ... لكان خيرا لهم.","vol":"2","page":878},{"text":"<span id=\"aya-1295\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الصَّدَقاتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْفُقَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿وَالْمَساكِينِ﴾ (الواو): عاطفة. (المساكين): معطوف على الفقراء مجرور. ﴿وَالْعامِلِينَ﴾: مثل: والمساكين ... مجرور بالياء. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nالعاملين. ﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ﴾: مثل: والمساكين. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَفِي الرِّقابِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الرقاب): جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف ومعطوف على المجرور الأول. ﴿وَالْغارِمِينَ﴾: مثل: والمساكين ... مجرور بالياء. ﴿وَفِي سَبِيلِ﴾:\nمثل: وفي الرقاب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَابْنِ﴾: مثل: والمساكين.\n﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إنما الصدقات ... استئنافية. ﴿فَرِيضَةً﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي: فرض الله ذلك فريضة]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فريضة. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله عليم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1296\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْهُمُ﴾ (الواو): استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n[أو أن الجار والمجرور نعت لخبر محذوف أي: بعض منهم]. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: منهم ... استئنافية. ﴿يُؤْذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. ﴿النَّبِيَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يؤذون ... صلة الموصول. ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يقولون): مثل: يؤذون ومعطوفة عليها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أُذُنٌ﴾: خبر مرفوع وجملة: هو أذن ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل\nاستئنافية. ﴿أُذُنٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هو. ﴿خَيْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"2","page":879},{"text":"﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أذن. وجملة: (هو) أذن ... في محل نصب مقول القول. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. وجملة: يؤمن ... في محل رفع نعت ثان ل: أذن. [أو خبر ثان للمبتدإ المحذوف].\n﴿وَيُؤْمِنُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على: أذن مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:\nآمنوا ... صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: آمنوا.\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿يُؤْذُونَ رَسُولَ﴾: مثل: يؤذون النبي\nمفردات وجملة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية:\nلهم عذاب ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة: الذين يؤذون ... معطوفة على جملة: منهم الذين ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1297\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَحْلِفُونَ بِاللهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَحْلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة: يحلفون\nاستئنافية [وهناك من يرى أنها: خبر ثان ل: الذين ... في الآية السابقة]. ﴿لِيُرْضُوكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يرضوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن): يرضوكم ... في محل جر باللام متعلق ب: يحلفون. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): حالية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: الله ورسوله ... في محل نصب حال. [أو أن: أحق خبر مقدم وأن يرضوه مبتدأ مؤخر والجملة خبر المبتدأ الأول: الله]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُرْضُوهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن يرضوه في محل رفع بدل من لفظ الجلالة: الله أو من: رسوله. ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانُوا﴾:\nفعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط. إن","vol":"2","page":880},{"text":"كانوا ... استئنافية للتعليل وجواب الشرط محذوف دل عليه ما سبق تقديره: ... فالله ورسوله أحق بالإرضاء.\n\n<span id=\"aya-1298\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدًا فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿يُحادِدِ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: يحادد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].والجملة الاسمية: من يحادد ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أنه من ... سد مسد مفعولي.\nيعلموا في محل نصب. ﴿فَأَنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أن): حرف ناسخ. ﴿لَهُ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿نارَ﴾: اسم أن مؤخر منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فجزاؤه أن له ... والجملة الاسمية: فجزاؤه أن له ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿خالِدًا﴾: حال منصوبة من الضمير في: له. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nخالدا. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْخِزْيُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت ل: الخزي مرفوع. والجملة الاسمية ذلك ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1299\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اِسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَحْذَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿تُنَزَّلَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة: يحذر ... استئنافية. ﴿تُنَبِّئُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nهي. و(الهاء): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنبئ. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":881},{"text":"متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تنبئهم ... في محل رفع نعت ل:\nسورة. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: قل ... استئنافية. ﴿اِسْتَهْزِؤُا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل وجملة: استهزءوا ... في محل نصب مقول القول.\n﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿مُخْرِجٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية في حيز القول السابق.\n﴿تَحْذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تحذرون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1300\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nإن سألتهم ... استئنافية. ﴿لَيَقُولُنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يقولن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و(واو): الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون): نون التوكيد. وجملة: ليقولن ... جواب قسم مقدر وقد أغنى جواب القسم عن جواب الشرط. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا): اسم كان. ﴿نَخُوضُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نخوض ... في محل نصب خبر كان.\nوجملة: إنما كنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَلْعَبُ﴾ (الواو): عاطفة. (نلعب): مثل:\nنخوض ومعطوفة عليها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿أَبِاللهِ﴾: (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تستهزئون.\n﴿وَآياتِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (آياته): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَرَسُولِهِ﴾: مثل: وآياته. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿تَسْتَهْزِؤُنَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تستهزئون ... في محل نصب خبر كان.\nوجملة: كنتم ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1301\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً بِأَنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٦٦)﴾ </span>","vol":"2","page":882},{"text":"الإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْتَذِرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا تعتذروا ... استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: كفر. ﴿إِيمانِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد كفرتم ... تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿نَعْفُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عَنْ طائِفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نعف. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. وجملة الشرط:\nإن نعف ... استئنافية. ﴿نُعَذِّبْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره:\nنحن. ﴿طائِفَةٍ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نعذب ... جملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر (أنهم): حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب: نعذب.\n\n<span id=\"aya-1302\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿وَالْمُنافِقاتُ﴾ (الواو): عاطفة. (المنافقات):\nمعطوف على المنافقون مرفوع. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْضٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: بعض والكلام فيه حذف أي: بعضهم من جنس بعض. وجملة:\nبعضهم من ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: المنافقون. والجملة الاسمية: المنافقون ... استئنافية.\n﴿يَأْمُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِالْمُنْكَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمر. وجملة: يأمرون ... في محل رفع خبر ثان ل: المنافقون. [أو في محل رفع بدل من جملة: بعضهم من ... أو أنها استئنافية مفسرة لما قبلها]. ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ينهون عن المعروف): مثل إعراب: يأمرون بالمنكر ومعطوفة عليها. ﴿وَيَقْبِضُونَ﴾: مثل:\nيأمرون ومعطوفة عليها. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: نسوا ... في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ: المنافقون [أو في محل رفع بدل من جملة: يأمرون ... أو أنها استئنافية].\n﴿فَنَسِيَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (نسيهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به.","vol":"2","page":883},{"text":"وجملة: نسيهم ... معطوفة على جملة: نسوا الله. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الفاسقون. والجملة خبر إن].\n﴿الْفاسِقُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إن المنافقين ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1303\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾:\nمفعول به أول منصوب بالياء. ﴿وَالْمُنافِقاتِ﴾ (الواو): عاطفة. (المنافقات): معطوف على: المنافقين منصوب بالكسرة. ﴿وَالْكُفّارَ﴾: مثل: والمنافقات ولكنه منصوب بالفتحة. ﴿نارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من المنافقين.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. وجملة: وعد الله ... استئنافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ.\n﴿حَسْبُهُمْ﴾: خبر مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: هي حسبهم ... في محل نصب حال من نار جهنم. ﴿وَلَعَنَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (لعنهم): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لعنهم ... معطوفة على جملة: وعد الله ... ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿مُقِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم عذاب ... معطوفة على جملة: وعد الله ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1304\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوالًا وَأَوْلادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اِسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: أنتم كالذين ... [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف أي: وعدا كوعد الذين ...].\n﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n(أنتم): كالذين ... استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿أَشَدَّ﴾: خبر كان منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أشد. ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. وجملة:\nكانوا ... استئنافية [أو في محل نصب حال على تقدير: قد قبلها]. ﴿وَأَكْثَرَ﴾ (الواو): عاطفة.","vol":"2","page":884},{"text":"(أكثر): معطوف على: أشد منصوب. ﴿أَمْوالًا﴾: تمييز منصوب. (الواو): عاطفة. ﴿وَأَوْلادًا﴾:\nمعطوف على: أموالا منصوب. ﴿فَاسْتَمْتَعُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (استمتعوا): فعل ماض و(الواو):\nفاعل. ﴿بِخَلاقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتعوا و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: فاستمتعوا\nمعطوفة على جملة: كانوا ... ﴿فَاسْتَمْتَعْتُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (استمتعتم): فعل ماض. و(التاء):\nفاعل. ﴿بِخَلاقِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتعتم و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\nاستمتعتم ... معطوفة على جملة: استمتعوا ... ﴿كَمَا﴾ (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية ﴿اِسْتَمْتَعَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: استمتاعا كاستمتاع الذين ... ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾:\nمثل السابق. ﴿بِخَلاقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَخُضْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (خضتم): فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: خضتم ... معطوفة على جملة:\nاستمتعتم ... ﴿كَالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: خوضا كالذي خاضوه [أو أنها مصدرية وتؤول مع ما بعدها بمصدر والتقدير: كخوضهم ... وهذا نادر]. ﴿خاضُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: خاضوا ... صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: حبطت. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الآخرة): معطوف على الدنيا مجرور. وجملة: حبطت ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك.\nوالجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ.\n﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الخاسرون والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول].\n﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك هم ... معطوفة على جملة: أولئك حبطت أعمالهم.\n\n<span id=\"aya-1305\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَأْتِهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿نَبَأُ﴾: فاعل","vol":"2","page":885},{"text":"مرفوع. وجملة: لم يأت ... استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمِ﴾: بدل من: الذين\nمجرور. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعادٍ﴾: (الواو): عاطفة. (عاد): معطوف على: قوم ... مجرور. ﴿وَثَمُودَ﴾: مثل: وعاد لكنه مجرور بالفتحة. ﴿وَقَوْمِ﴾: مثل: وعاد. ﴿إِبْراهِيمَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿وَأَصْحابِ﴾: مثل: وعاد. ﴿مَدْيَنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿وَالْمُؤْتَفِكاتِ﴾: مثل: وعاد ... والكلام فيه حذف مضاف تقديره: وأهل المؤتفكات وهي قرى قوم لوط. ﴿أَتَتْهُمْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوف و(التاء): للتأنيث و(الهاء):\nمفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أتتهم ... استئنافية.\n﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتى. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيَظْلِمَهُمْ﴾ (اللام): لام الجحود.\n(يظلمهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء):\nمفعول به. والمصدر المؤول من (أن): يظلمهم ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان.\nوجملة: ما كان الله ... معطوفة على جملة مقدرة: ... فكذبوهم فأهلكهم الله فما كان الله\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك خفف فأهمل. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ولكن كانوا ... معطوفة على جملة: فما كان الله\n\n<span id=\"aya-1306\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (المؤمنون والمؤمنات بعضهم):\nسبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٦٧). ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر المبتدأ: بعض مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: بعضهم أولياء ... في محل رفع خبر المبتدأ: المؤمنون. والجملة الاسمية:\nالمؤمنون ... استئنافية. ﴿يَأْمُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمر. وجملة: يأمرون ... في محل رفع خبر ثان ل: المؤمنون.","vol":"2","page":886},{"text":"[أو في محل رفع بدل من جملة: بعضهم أولياء ... أو أنها استئنافية]. ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ (الواو): عاطفة. (ينهون عن المنكر): مثل: يأمرون بالمعروف ومعطوفة عليها. ﴿وَيُقِيمُونَ﴾: مثل:\nيأمرون ... ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يقيمون ... معطوفة على جملة: يأمرون\n﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾: مثل: يقيمون الصلاة ... مفردات وجملة. ﴿وَيُطِيعُونَ اللهَ﴾: مثل: يقيمون الصلاة ... مفردات وجملة. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿سَيَرْحَمُهُمُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يرحمهم): فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\nوجملة: سيرحمهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1307\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَدَ اللهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ﴾: مثل إعراب: وعد الله المنافقين والمنافقات\nفي الآية (٦٨) ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الأنهار نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب: تجري].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من: المؤمنون ... ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿وَمَساكِنَ﴾ (الواو): عاطفة. (مساكن): معطوفة على: جنات منصوبة.\n﴿طَيِّبَةً﴾: نعت ل: مساكن ... منصوب. ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: مساكن. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَرِضْوانٌ﴾ (الواو): استئنافية. (رضوان): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رضوان. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: رضوان ... استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الفوز والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: ذلك]. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر المبتدأ: ذلك\nمرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك هو ... تعليلية.","vol":"2","page":887},{"text":"<span id=\"aya-1308\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاُغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب و(ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿جاهِدِ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(المنافقين): معطوف على: الكفار منصوب بالياء. وجملة: جاهد ... جواب النداء لا محل لها.\n﴿وَاغْلُظْ﴾: (الواو): عاطفة. (اغلظ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغلظ. وجملة: اغلظ ... معطوفة على جملة: جاهد ... ﴿وَمَأْواهُمْ﴾ (الواو):\nاستئنافية [قال العكبري: إن قيل: كيف حسنت الواو هنا والفاء أشبه بهذا الموضع ففيه ثلاثة أجوبة:\nأحدها أنها: واو الحال والتقدير: افعل ذلك في حال استحقاقهم جهنم وتلك الحال حال كفرهم ونفاقهم. والثاني: أن الواو جيء بها تنبيها على إرادة فعل محذوف تقديره: واعلم أن مأواهم جهنم.\nوالثالث: أن الكلام محمول على المعنى والمعنى: أنه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا بالجهاد والغلظة وعذاب الآخرة بجعل جهنم مأوى لهم]. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): عاطفة. (بئس):\nفعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف يفهم من الجملة السابقة أي: بئس المصير هي أي: جهنم. وجملة: بئس المصير ... معطوفة على جملة: مأواهم جهنم ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1309\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَما نَقَمُوا إِلاّ أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللهُ عَذابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَحْلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة: يحلفون ... استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: ما قالوا ... جواب القسم لا محل لها. ومقول القول محذوف يفهم من","vol":"2","page":888},{"text":"سياق الكلام أي: ما قالوا هذا السبب الذي بلغك. (الواو): استئنافية [أو: عاطفة أو: واو القسم].\n﴿وَلَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل. ﴿كَلِمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكُفْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لقد قالوا\nجواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه استئنافية [أو معطوفة على جملة القسم السابقة]. ﴿وَكَفَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: كفروا. ﴿إِسْلامِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nكفروا ... معطوفة على جملة: لقد قالوا ... ﴿وَهَمُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (هموا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: هموا. وجملة: هموا ... معطوفة على جملة:\nقالوا ... ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَنالُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: لم ينالوا ... صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿نَقَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: ما نقموا ... استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.\n﴿أَغْناهُمُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغنى. والمصدر المؤول من: أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا أي: وما نقموا إلا إغناء الله إياهم. [أو: مفعول لأجله والمفعول به محذوف أي: ما كرهوا الإيمان إلا ليغنوا]. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿يَتُوبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل. وجملة الشرط: إن يتوبوا ... استئنافية. ﴿يَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ واقع في جواب الشرط مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا. واسم يكن محذوف تقديره: أمر التوبة. ﴿خَيْرًا﴾: خبر يكن منصوب. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. وجملة: يك خيرا ... لا محل لها جواب الشرط.\n﴿وَإِنْ يَتَوَلَّوْا﴾ (الواو): عاطفة. (إن يتولوا): مثل: إن يتوبوا. وجملة الشرط: إن يتولوا ... معطوفة على جملة: إن يتوبوا ... ﴿يُعَذِّبْهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون في جواب الشرط. و(الهاء):\nمفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾:\nنعت منصوب. وجملة: يعذبهم ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: يعذب. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف على: الدنيا مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.","vol":"2","page":889},{"text":"﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ولى نعت تقدم على منعوته. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر صلة. ﴿وَلِيٍّ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على: ولي مجرور لفظا مثله. وجملة: ما لهم في الأرض ... معطوفة على جملة: يعذبهم ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1310\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصّالِحِينَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿عاهَدَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: عاهد ... صلة الموصول.\n﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿آتانا﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(نا): مفعول به. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتى و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: إن أتانا ... تفسيرية للعهد مع الله ﷿. وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم الآتي. ﴿لَنَصَّدَّقَنَّ﴾ (اللام): هي الواقعة في جواب القسم. (نصدقن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: لنصدقن\nجواب القسم. ﴿وَلَنَكُونَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لنكونن): مثل: لنصدقن. والفعل: نكون: ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... معطوفة على جملة جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-1311\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف زمان بمعنى حين متضمن معنى الشرط. في محل نصب متعلق ب: بخلوا. ﴿آتاهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتى و(الهاء): مضاف إليه وجملة: لما آتاهم ... معطوفة على جملة: ومنهم من. ﴿بَخِلُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nبخل. وجملة: بخلوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَتَوَلَّوْا﴾ (الواو): عاطفة. (تولوا): فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة. و(الواو): فاعل. وجملة: تولوا ... معطوفة على جملة:\nبخلوا. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية:\nهم ... في محل نصب حال.","vol":"2","page":890},{"text":"<span id=\"aya-1312\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَعْقَبَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أعقبهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿نِفاقًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نفاقا [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: أعقبهم ... معطوفة على جملة: بخلوا ... لا محل لها.\n﴿يَلْقَوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nيلقونه ... في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿أَخْلَفُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أعقبهم. ﴿وَعَدُوهُ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: وعدوه ... صلة الموصول. ﴿وَبِما كانُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (بما كانوا): مثل: بما أخلفوا ... و(الواو): هنا اسم كان. ﴿يَكْذِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يكذبون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل الناسخ في محل جر بالباء متعلق ب: أعقبهم لأنه معطوف على المصدر السابق.\n\n<span id=\"aya-1313\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللهَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿سِرَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَنَجْواهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نجواهم):\nمعطوف على: سر منصوب بفتحة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يعلم سرهم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: يعلموا ... في محل نصب.\nوجملة: ألم يعلموا ... استئنافية. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عَلاّمُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿الْغُيُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.","vol":"2","page":891},{"text":"<span id=\"aya-1314\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلاّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يَلْمِزُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الْمُطَّوِّعِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من: المطوعين. ﴿فِي الصَّدَقاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلمزون.\nوجملة: يلمزون ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على اسم الموصول الأول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿جُهْدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: لا يجدون ... صلة الموصول. ﴿فَيَسْخَرُونَ﴾ (الفاء): عاطفة وصلة لمشابهة الموصول بالشرط. (يسخرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسخرون. وجملة: يسخرون ... معطوفة على جملة: يلمزون. [أو أنها في محل رفع خبر:\nالذين]. ﴿سَخِرَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سخر. وجملة: سخر ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. [أو أنها استئنافية].والجملة الاسمية:\nالذين يلمزون ... استئنافية. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم عذاب\nمعطوفة على جملة: سخر الله ... في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1315\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِسْتَغْفِرْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استغفر. وجملة: استغفر ... استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة ﴿تَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nلا تستغفر ... وجملة: لا تستغفر ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.\n﴿تَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تستغفر. ﴿سَبْعِينَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب بالياء؛ لأن العدد يقوم مقام المصدر. [أو ظرف زمان منصوب بالياء متعلق ب: تستغفر]. ﴿مَرَّةً﴾: تمييز منصوب.","vol":"2","page":892},{"text":"وجملة: (﴿إِنْ تَسْتَغْفِرْ ..﴾.) استئنافية. ﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لن): حرف نفي ونصب. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. وجملة: لن يغفر ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفروا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ:\nذلك. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ: الله. والجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1316\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَرِحَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿بِمَقْعَدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرح و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خِلافَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: مقعد.\n[أو أن خلاف مصدر فهو على هذا مفعول لأجله أي: لمخالفته وعامله: مقعد أو فرح. أو أنه مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل دل عليه الكلام لأن مقعدهم عنه تخلف]. ﴿رَسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: فرح ... استئنافية. ﴿وَكَرِهُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (كرهوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُجاهِدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدوا و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنفسهم): معطوف على أموال مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يجاهدوا ... في محل نصب مفعول به. وجملة:\nكرهوا ... معطوفة على جملة: فرح ... لا محل لها. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: فرح ... ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَنْفِرُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْحَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفروا.","vol":"2","page":893},{"text":"وجملة: لا تنفروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: قل ... استئنافية. ﴿نارُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَرًّا﴾: تمييز منصوب. والجملة الاسمية: نار ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان.\n﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يفقهون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: لو كانوا ... استئنافية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.\n\n<span id=\"aya-1317\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلْيَضْحَكُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. [أو عاطفة]. (اللام): لام الأمر.\n(يضحكوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: ضحكا قليلا [أو ظرف زمان نائب عن الظرف الأصلي: أي: زمنا قليلا].وجملة:\nفليضحكوا ... جواب شرط مقدر أي: إن فرحوا بالقعود وكرهوا الجهاد ... فليضحكوا ... وجملة الشرط المقدرة استئنافية. [أو أن جملة: فليضحكوا ... معطوفة على جملة: فرح ... لربط المسبب بالسبب]. ﴿وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا﴾ (الواو): عاطفة. (ليبكوا كثيرا): مثل: ليضحكوا قليلا ... ومعطوفة عليها. ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يجزون جزاء].\n﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا يَكْسِبُونَ﴾: مثل: كانوا يفقهون. والمصدر المؤول من: ما والفعل ... في محل جر بالباء متعلق ب: جزاء.\n\n<span id=\"aya-1318\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ رَجَعَكَ اللهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿رَجَعَكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلى طائِفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رجع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. وجملة: إن رجعك ... استئنافية. ﴿فَاسْتَأْذَنُوكَ﴾ (الفاء): عاطفة. (استأذنوك): فعل ماض و(الواو): فاعل.\nو(الكاف): مفعول به ﴿لِلْخُرُوجِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استأذن. وجملة: استأذنوك ... معطوفة على جملة: رجعك ... لا محل لها. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي","vol":"2","page":894},{"text":"ونصب. ﴿تَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مَعِيَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تخرجوا. و(ياء المتكلم): مضاف إليه. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nتخرجوا. وجملة: لن تخرجوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لن تقاتلوا معي): مثل: لن تخرجوا معي ... ومعطوفة عليها. ﴿عَدُوًّا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم إن. ﴿رَضِيتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿بِالْقُعُودِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضي. ﴿أَوَّلَ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر عامله: القعود. [أو ظرف زمان لأنها أضيفت إلى زمن]. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه. وجملة: رضيتم\nفي محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنكم ... تعليلية. ﴿فَاقْعُدُوا﴾ (الفاء): عاطفة. [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اقعدوا): فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nاقعدوا [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: اقعدوا ...] ﴿الْخالِفِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوجملة: اقعدوا ... معطوفة على جملة: إنكم رضيتم ... [أو أنها في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن رضيتم بالقعود ... فاقعدوا ...].\n\n<span id=\"aya-1319\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُصَلِّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلى أَحَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تصل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أحد [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: مات].وجملة: لا تصل ... استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إن رجعك ...] ﴿ماتَ﴾:\nفعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان متعلق ب: لا تصل. وجملة: مات\nفي محل جر نعت ثان ل: أحد. ﴿وَلا تَقُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقم): مثل: لا تصل ... ومعطوفة عليها. والفعل تقم مجزوم بالسكون. ﴿عَلى قَبْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لا تقم و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفروا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنهم كفروا ... تعليلية. ﴿وَماتُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ماتوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: ماتوا\nمعطوفة على جملة: كفروا ... في محل رفع. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فاسِقُونَ﴾:","vol":"2","page":895},{"text":"خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم فاسقون في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1320\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُعْجِبْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم و(الكاف): مفعول به. ﴿أَمْوالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَوْلادُهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أولادهم): معطوف على أموال مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تعجبك\nمعطوفة على جملة: لا تصل ... ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُعَذِّبَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و(الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعذب. ﴿فِي الدُّنْيا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يعذب [أو بمحذوف حال] والمصدر المؤول من: أن يعذبهم ... في محل نصب مفعول به. وجملة: إنما يريد ... استئنافية. ﴿وَتَزْهَقَ﴾ (الواو): عاطفة. (تزهق): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يعذب. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nتزهق ... على إضمار أن معطوفة على جملة: أن يعذبهم ... في محل نصب. ﴿وَهُمْ كافِرُونَ﴾:\n(الواو): حالية. (هم كافرون): مثل: هم فاسقون ... في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-1321\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اِسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقالُوا ذَرْنا نَكُنْ مَعَ الْقاعِدِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أُنْزِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): للتأنيث. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: أنزلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة الشرط: إذا أنزلت ... استئنافية.\n﴿أَنْ﴾: حرف تفسير [أو مصدرية]. ﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. وجملة: أن آمنوا ... تفسيرية [أو: أن: مصدرية والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بباء محذوفة أي: بأن آمنوا ... متعلق ب: أنزلت]. ﴿وَجاهِدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (جاهدوا): فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nجاهدوا. ﴿رَسُولِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاهدوا ... معطوفة على جملة: أن آمنوا ... ﴿اِسْتَأْذَنَكَ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع","vol":"2","page":896},{"text":"بالواو. ﴿الطَّوْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أولو الطول. وجملة: استأذنك ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: استأذنك ... ﴿ذَرْنا﴾: فعل أمر و(نا):\nفاعل وجملة: ذرنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿نَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم في جواب الطلب. واسم نكن ضمير مستتر تقديره: نحن. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر نكن. ﴿الْقاعِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: نكن ... جواب شرط مقدر لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1322\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَضُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿بِأَنْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون و(الواو): اسم يكون. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر يكون. ﴿الْخَوالِفِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يكونوا ... في محل جر بالباء متعلق ب: رضوا. ﴿وَطُبِعَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (طبع): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: طبع ... معطوفة على جملة: رضوا ... ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: لا يفقهون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم لا ... معطوفة على جملة:\nطبع ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1323\"></span><span data-type=\"title\">﴿لكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿الرَّسُولُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: الرسول في محل رفع. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿جاهَدُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهد و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنفسهم): معطوف على أموال مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاهدوا ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة","vol":"2","page":897},{"text":"الاسمية: لكن الرسول ... استئنافية. ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ.\n﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْخَيْراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:\nلهم الخيرات في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك هم ... استئنافية.\n﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: المفلحون والجملة خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: أولئك هم ... معطوفة على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1324\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: أعد ... استئنافية.\n﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري [أو بمحذوف حال نعت تقدم على منعوته].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْعَظِيمُ﴾:\nنعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1325\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿الْمُعَذِّرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. وجملة: جاء ... استئنافية.\n﴿لِيُؤْذَنَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يؤذن): فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. والمصدر المؤول من: (أن): يؤذن ... في محل جر باللام متعلق ب: جاء. ﴿وَقَعَدَ﴾ (الواو): عاطفة. (قعد): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قعد ... معطوفة على جملة: جاء ... ﴿كَذَبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿سَيُصِيبُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يصيب): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.","vol":"2","page":898},{"text":"﴿كَفَرُوا﴾: مثل: كذبوا ... مفردات وجملة: ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: سيصيب\nاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1326\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلّهِ وَرَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد. ﴿عَلَى الضُّعَفاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: لتوكيد النفي. ﴿عَلَى الْمَرْضى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بما تعلق به المجرور السابق فهو معطوف عليه. ﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ﴾: مثل: ولا على المرضى. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿ما﴾: نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به. [أو اسم موصول مفعول به].وجملة: لا يجدون ... صلة الموصول. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: ينفقون ... في محل نصب نعت ل: ما. [أو صلة الموصول: ما]. ﴿حَرَجٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: ليس على الضعفاء ... استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿نَصَحُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنصحوا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: نصحوا ... في محل جر مضاف إليه وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق من الكلام أي: إذا نصحوا ... انتفى عنهم الحرج. ﴿ما﴾: نافية. ﴿عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿سَبِيلٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. وجملة: ما على ... استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله غفور ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1327\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف في الآية السابقة. ﴿إِذا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة متعلق ب: قلت. ﴿ما﴾: صلة","vol":"2","page":899},{"text":"للتوكيد. ﴿أَتَوْكَ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به. وجملة: أتوك ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما ... صلة الموصول. ﴿لِتَحْمِلَهُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (تحملهم):\nفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوالمصدر المؤول من (أن): تحملهم ... في محل جر باللام، متعلق ب: أتوك. ﴿قُلْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: قلت ... بتقدير: قد قبلها في محل نصب حال من الكاف في: أتوك [أو جواب شرط غير جازم]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لا أجد ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَحْمِلُكُمْ﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. و(الكاف): مفعول به. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحمل. وجملة: أحملكم ... صلة الموصول. ما. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\nوجملة: تولوا ... جواب شرط غير جازم [أو استئنافية]. ﴿وَأَعْيُنُهُمْ﴾ (الواو): حالية. (أعينهم):\nمبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿تَفِيضُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي ﴿مِنَ الدَّمْعِ﴾: جار ومجرور تمييز وهو محول عن الفاعل. وجملة: تفيض ... في محل رفع خبر المبتدأ: أعين. وجملة: أعينهم ... في محل نصب حال. ﴿حَزَنًا﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو هو مصدر في موضع الحال أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا):\nنافية. ﴿يَجِدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: نكرة موصوفة في محل نصب مفعول به. [أو اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة بعده صلة الموصول].والمصدر المؤول من: أن لا يجدوا ... في محل جر بحرف جر محذوف أو في محل نصب مفعول لأجله. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nينفقون ... في محل نصب نعت ل: ما.\n\n<span id=\"aya-1328\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِياءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَطَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿السَّبِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. وجملة: يستأذنونك ... صلة الموصول. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿أَغْنِياءُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n﴿رَضُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِأَنْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): مصدرية ناصبة.","vol":"2","page":900},{"text":"﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): اسم يكون. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر يكون. ﴿الْخَوالِفِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: رضوا والتقدير: رضوا بكونهم مع الخوالف. وجملة: رضوا\nاستئنافية. ﴿وَطَبَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (طبع): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طبع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: طبع ... معطوفة على جملة: رضوا ... ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (هم لا ...) معطوفة على جملة: طبع\n\n<span id=\"aya-1329\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ وَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْتَذِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يعتذرون. وجملة: يعتذرون ... استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل مجرد عن الشرط في محل نصب متعلق ب: يعتذرون. ﴿رَجَعْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رجع. وجملة: رجعتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾:\nفعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿لا﴾: نافية جازمة. ﴿تَعْتَذِرُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا تعتذروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نُؤْمِنَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نؤمن. وجملة: لن نؤمن ... تعليلية في حيز القول السابق. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿نَبَّأَنَا﴾: فعل ماض. و(نا): مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَخْبارِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للمفعول به الثاني المحذوف أي: طرفا حاصلا من أخباركم. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد نبأنا ... تعليلية.\n﴿وَسَيَرَى﴾ (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (يرى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَمَلَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.","vol":"2","page":901},{"text":"وجملة: وسيرى ... معطوفة على جملة: قد نبأنا ... ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿تُرَدُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلى عالِمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تردون. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (الشهادة):\nمعطوف على الغيب مجرور. وجملة: تردون ... معطوفة على جملة: سيرى ... ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئ. وجملة: ينبئكم ... معطوفة على جملة: تردون\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1330\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَكُمْ إِذَا اِنْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَحْلِفُونَ﴾ (السين): حرف استقبال. (يحلفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون وجملة: سيحلفون ... استئنافية [أو أنها بدل من جملة: يعتذرون ... في الآية السابقة]. ﴿إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ﴾: مثل: إذا رجعتم إليهم ... في الآية (٩٤).وجملة: انقلبتم ... في محل جر مضاف إليه. وجواب القسم محذوف يفهم من سياق الكلام أي: إنهم لمعذورون في تخلفهم. ﴿لِتُعْرِضُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (تعرضوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرضوا. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يحلفون أي: للإعراض. ﴿فَأَعْرِضُوا﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب شرط مقدر. (أعرضوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أعرضوا. وجملة: أعرضوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن حلفوا لكم ... فأعرضوا ... ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم إن. ﴿رِجْسٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إنهم رجس ... تعليلية. ﴿وَمَأْواهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: مأواهم ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يجزون جزاء]. ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾: مثل: بما كنتم تعملون ... في الآية السابقة. والجار والمجرور متعلق ب:\nجزاء.","vol":"2","page":902},{"text":"<span id=\"aya-1331\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللهَ لا يَرْضى عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ﴾: مثل: سيحلفون لكم ... في الآية (٩٥). ﴿لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ﴾:\nمثل: لتعرضوا عنهم في الآية السابقة وتقدير المصدر: لرضاكم عنهم. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية.\n(إن): حرف شرط جازم. ﴿تَرْضَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترضوا. وجملة الشرط: إن ترضوا ... استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْضى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لا يرضى. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: لا يرضى ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1332\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفاقًا وَأَجْدَرُ أَلاّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْأَعْرابُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿كُفْرًا﴾: تمييز منصوب.\n﴿وَنِفاقًا﴾ (الواو): عاطفة. (نفاقا): معطوف على: كفرا منصوب. ﴿وَأَجْدَرُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أجدر): معطوف على أشد مرفوع. وجملة: الأعراب ... استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. ﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿حُدُودَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. والمصدر المؤول من: ألا يعلموا: في محل جر بحرف جر محذوف أي: بألا يعلموا ... متعلق ب: أجدر. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nأنزل ... صلة الموصول: ما. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله عليم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1333\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الأعراب): جار ومجرور متعلق بمحذوف","vol":"2","page":903},{"text":"نعت لخبر محذوف مقدم أي: فريق من الأعراب أو جماعة من الأعراب. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: الأعراب ... في الآية السابقة. ﴿يَتَّخِذُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يتخذ ... صلة الموصول: من. ﴿يُنْفِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو والمفعول به الأول محذوف أي: ينفقه. ﴿مَغْرَمًا﴾: مفعول ثان منصوب للفعل يتخذ. وجملة: ينفق ... صلة الموصول: ما. ﴿وَيَتَرَبَّصُ﴾ (الواو): عاطفة. (يتربص): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿بِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتربص. [أو بمحذوف حال من: الدوائر نعت تقدم على منعوته]. ﴿الدَّوائِرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يتربص ... معطوفة على جملة: يتخذ\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دائِرَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّوْءِ﴾:\nمضاف إليه مجرور والجملة الاسمية: عليهم دائرة ... اعتراضية. للدعاء. ﴿وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: مثل:\nوالله عليم حكيم ... في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-1334\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ﴾: مثل: ومن الأعراب من يتخذ ... في الآية السابقة مفردات وجملة. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ﴾ (الواو): عاطفة. (يتخذ ما ينفق قربات): مثل: يتخذ ما ينفق مغرما. في الآية السابقة. و:\nقربات منصوبة بالكسرة. وجملة: يتخذ ... معطوفة على جملة: يؤمن ... ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: قربات. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿وَصَلَواتِ﴾ (الواو): عاطفة. (صلوات): معطوفة على: ما ينفق ... تقديره: وصلوات الرسول (قربات). [أو معطوفة على قربات منصوبة بالكسرة]. ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾:\nحرف تنبيه. ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم إن. ﴿قُرْبَةٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قربة أي: قربة حاصلة لهم. والجملة الاسمية: إنها قربة ... استئنافية. ﴿سَيُدْخِلُهُمُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يدخلهم): فعل مضارع مرفوع.","vol":"2","page":904},{"text":"و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nسيدخلهم و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: سيدخلهم ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1335\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اِتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسّابِقُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (السابقون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الْأَوَّلُونَ﴾:\nنعت مرفوع بالواو. ﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من المبتدأ.\n﴿وَالْأَنْصارِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأنصار): معطوف على: المهاجرين مجرور. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: المهاجرين في محل جر. [أو معطوف على:\nالسابقون]. ﴿اِتَّبَعُوهُمْ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: اتبعوهم\nصلة الموصول: الذين. ﴿بِإِحْسانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل اتبعوهم.\n﴿رَضِيَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nرضي. وجملة: رضي ... في محل رفع خبر المبتدأ: السابقون. والجملة الاسمية: السابقون\nاستئنافية. ﴿وَرَضُوا﴾ (الواو): عاطفة. (رضوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضوا. وجملة: رضوا ... معطوفة على جملة: رضي الله ... في محل رفع.\n﴿وَأَعَدَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أعد): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: أعد ... معطوفة على جملة: رضي الله ... ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿تَحْتَهَا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تجري. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين.\n﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالدين. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ذلك ... تعليلية.","vol":"2","page":905},{"text":"<span id=\"aya-1336\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِمَّنْ﴾ (الواو): عاطفة. (ممن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿حَوْلَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول. ﴿مُنافِقُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: ممن ... منافقون ... معطوفة على جملة: السابقون ... في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَمِنْ أَهْلِ﴾ (الواو): عاطفة. (من أهل): جار ومجرور متعلق بما تعلق به المجرور السابق فهو خبر معطوف على الخبر السابق. [أو متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف تقديره:\nمن أهل المدينة قوم كذلك]. ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَرَدُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل. ﴿عَلَى النِّفاقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مردوا. وجملة: مردوا ... نعت لمبتدإ محذوف تقديره: ومن أهل المدينة قوم مردوا [أو أنها في محل رفع نعت ل: منافقون أو أنها استئنافية مؤكدة للمعنى السابق]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nو(الهاء): مفعول به والمفعول الثاني محذوف تقديره لا تعلمهم منافقين. وجملة: لا تعلمهم ... في محل رفع نعت ثان ل: منافقون. [أو أنها في محل نصب حال من فاعل: مردوا]. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ.\n﴿نَعْلَمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره: نعلمهم منافقين. وجملة: نعلمهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: نحن.\nوالجملة الاسمية: نحن ... استئنافية. ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (نعذب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب بالياء. وجملة: سنعذبهم ... استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُرَدُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلى عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يردون. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: يردون ... معطوفة على جملة: سنعذبهم.\n\n<span id=\"aya-1337\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآخَرُونَ اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآخَرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (آخرون): معطوف على: منافقون مرفوع بالواو والنون عوض عن التنوين. [أو مبتدأ وخبره جملة: خلطوا ...]. ﴿اِعْتَرَفُوا﴾: فعل ماض و(الواو):","vol":"2","page":906},{"text":"فاعل. ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعترف و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: اعترفوا ... في محل رفع نعت ل: آخرون. ﴿خَلَطُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿عَمَلًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿صالِحًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَآخَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (آخر): معطوف على: عملا منصوب.\n﴿سَيِّئًا﴾: نعت منصوب وجملة: خلطوا ... في محل رفع نعت ثان ل: آخرون. ﴿عَسَى﴾: فعل ماض جامد ناسخ ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.\n﴿يَتُوبَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيتوب. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب خبر عسى. وجملة: عسى الله ... استئنافية.\n﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٩٩).\n\n<span id=\"aya-1338\"></span><span data-type=\"title\">﴿خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خُذْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْ أَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خذ [أو متعلق بمحذوف حال من صدقة نعت تقدم على منعوته].و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿صَدَقَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: خذ ... استئنافية. ﴿تُطَهِّرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي و(الهاء): مفعول به. وجملة: تطهرهم ... في محل نصب نعت ل:\nصدقة. [أو في محل نصب حال من فاعل خذ]. ﴿وَتُزَكِّيهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (تزكيهم): مثل:\nتطهرهم ... ومعطوفة عليها. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تزكي. ﴿وَصَلِّ﴾ (الواو): عاطفة.\n(صل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صل. وجملة: صل ... معطوفة على جملة: خذ. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.\n﴿صَلاتَكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿سَكَنٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سكن. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: سكن].وجملة: إن صلاتك ... تعليلية.\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1339\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.","vol":"2","page":907},{"text":"﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿يَقْبَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿التَّوْبَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقبل.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يقبل ... في محل رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة: هو يقبل ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: يعلموا والتقدير: ألم يعلموا قبول الله التوبة عنهم حاصلة. ﴿وَيَأْخُذُ﴾ (الواو): عاطفة. (يأخذ): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الصَّدَقاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: يأخذ ... معطوفة على جملة: يقبل ... في محل رفع. ﴿وَأَنَّ اللهَ﴾ (الواو): عاطفة. (أن الله): مثل السابق. ﴿هُوَ﴾:\nضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: التواب. والجملة خبر أن]. ﴿التَّوّابُ﴾: خبر: أن مرفوع ﴿الرَّحِيمُ﴾:\nخبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الله ... معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب والتقدير: وتوبة الله الكثيرة ورحمته الواسعة حاصلين.\n\n<span id=\"aya-1340\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلِ اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلِ﴾ (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. ﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: اعملوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَسَيَرَى﴾ (الفاء):\nللتعليل [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (السين): حرف استقبال. ﴿فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ﴾:\nسبق إعرابها تفصيلا في الآية (٩٤) من هذه السورة. ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنون):\nمعطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالواو وجملة: فسيرى ... تعليلية [أو في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن تعملوا فسيرى ...]. ﴿وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾:\nانظر إعراب نظيرها تفصيلا في الآية: (٩٤) السابقة.\n\n<span id=\"aya-1341\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآخَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (آخرون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿مُرْجَوْنَ﴾:\nنعت مرفوع بالواو [أو خبر أول مرفوع بالواو]. ﴿لِأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مرجون. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير [أو شك]. ﴿يُعَذِّبُهُمْ﴾: فعل مضارع","vol":"2","page":908},{"text":"مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: يعذبهم ... في محل رفع خبر المبتدأ.\n[أو: في محل رفع خبر ثان] والجملة الاسمية: آخرون ... معطوفة على جملة: وآخرون اعترفوا ... في محل رفع. (الواو): عاطفة. ﴿وَإِمّا يَتُوبُ﴾: مثل: إما يعذب ... ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوب. (الواو): استئنافية. ﴿وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾: مثل: الله سميع عليم ... في الآية (١٠٣) السابقة.\n\n<span id=\"aya-1342\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصادًا لِمَنْ حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَاّ الْحُسْنى وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر لخبر محذوف تقديره: وممن وصفنا الذين ... والجملة الاسمية معطوفة على جملة: وآخرون ... في الآية السابقة. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: اتخذوا ... صلة الموصول.\n﴿مَسْجِدًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿ضِرارًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول به ثان ل:\nاتخذوا ... أو هو مصدر في موضع الحال أي: مفترا]. ﴿وَكُفْرًا﴾ (الواو): عاطفة. (كفرا): مثل:\nضرارا ... معطوف عليه. ﴿وَتَفْرِيقًا﴾: مثل: وكفرا. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nتفريقا. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَإِرْصادًا﴾: مثل: وكفرا. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: إرصادا. ﴿حارَبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: حارب ... صلة الموصول ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾:\nاسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: حارب. ﴿وَلَيَحْلِفُنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يحلفن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. و(واو الجماعة): المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و(النون): نون التوكيد. وجملة: يحلفن ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَرَدْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿الْحُسْنى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: إن أردنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَشْهَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشهد ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله","vol":"2","page":909},{"text":"استئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.\n(كاذبون): خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إنهم لكاذبون ... في محل نصب مفعول به.\n\n<span id=\"aya-1343\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقم. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تقم.\nوجملة: لا تقم ... استئنافية. ﴿لَمَسْجِدٌ﴾ (اللام): لام الابتداء. (مسجد): مبتدأ مرفوع ﴿أُسِّسَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى التَّقْوى﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسس. ﴿مِنْ أَوَّلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسس [أو بمحذوف حال].\n﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: لمسجد ... تعليلية.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُومَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقوم. والمصدر المؤول من: أن تقوم ... في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن تقوم ... متعلق ب: أحق. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿رِجالٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: فيه رجال ... في محل نصب حال من الضمير في: فيه الأولى أو من مسجد. [ويجوز أن تعرب نعتا ل: مسجد جاءت بعد الخبر أو هي استئنافية].\n﴿يُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَتَطَهَّرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: أن يتطهروا ... في محل نصب مفعول به. والتقدير: يحبون التطهير. وجملة: يحبون ... في محل رفع نعت ل: رجال. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُطَّهِّرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1344\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (الفاء): استئنافية. (من): اسم موصول مبتدأ. ﴿أَسَّسَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بُنْيانَهُ﴾: مفعول به","vol":"2","page":910},{"text":"منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أسس ... صلة الموصول. ﴿عَلى تَقْوى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من الضمير في: أسس. أي: على قصد التقوى والتقدير: قاصدا ببنيانه التقوى. [أو هو متعلق ب: أسس]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:\nتقوى. ﴿وَرِضْوانٍ﴾ (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على: تقوى ... مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: من أسس ... استئنافية. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا﴾:\nمثل: من أسس بنيانه على تقوى ... مفردات وجملا فهي معطوفة عليها. ﴿جُرُفٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هارٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَانْهارَ﴾ (الفاء): عاطفة. (انهار): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انهار. [أو متعلق بمحذوف حال أي: فانهار وهو معه]. ﴿فِي نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انهار. وجملة: انهار ... معطوفة على جملة: أسس ... لا محل لها. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1345\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَزالُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿بُنْيانُهُمُ﴾: اسم يزال مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: بنيان. ﴿بَنَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والمفعول به محذوف تقديره: بنوه. وجملة: بنوه ... صلة الموصول. ﴿رِيبَةً﴾: خبر يزال منصوب. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ريبة. و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: لا يزال ... استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقَطَّعَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن تقطع ... في محل نصب على الاستثناء والتقدير: إلا تقطع قلوبهم والمستثنى منه محذوف تقديره:\nلا يزال ريبة في كل حال أو في كل وقت إلا حال أو وقت تقطع قلوبهم. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.","vol":"2","page":911},{"text":"<span id=\"aya-1346\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ اِشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿اِشْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: اشترى.\n﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَمْوالَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أموالهم):\nمعطوف على: أنفسهم ... منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: اشترى ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية. ﴿بِأَنَّ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ.\n﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿الْجَنَّةَ﴾: اسم أن منصوب. والمصدر المؤول من: أن لهم الجنة ... في محل جر بالباء متعلق ب: اشترى والتقدير إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بكون الجنة لهم. ﴿يُقْتَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقاتلون. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:\nيقاتلون ... استئنافية. ﴿فَيَقْتُلُونَ﴾ (الفاء): عاطفة. (يقتلون): مثل: يقاتلون ... ومعطوفة عليها.\n﴿وَيُقْتَلُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقتلون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: يقتلون ... معطوفة على جملة: يقاتلون ... ﴿وَعْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف أي: وعدهم وعدا. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وعدا. ﴿حَقًّا﴾:\nمفعول مطلق منصوب لفعل محذوف أي: حق ذلك الوعد حقا [أو هو نعت ل: وعدا].\n﴿فِي التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: وعدا. ﴿وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ﴾:\nمعطوفان على: التوراة مجروران. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): اعتراضية [أو استئنافية]. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَوْفى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿بِعَهْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوفى و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوفى. والجملة الاسمية: من أوفى\nاعتراضية. ﴿فَاسْتَبْشِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (استبشروا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِبَيْعِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استبشروا و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: بيع. وجملة: فاستبشروا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن بعتم أنفسكم وأموالكم لله فاستبشروا ... ﴿بايَعْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿بِهِ﴾:","vol":"2","page":912},{"text":"جار ومجرور متعلق ب: بايع. وجملة: بايعتم ... صلة الموصول: الذي. ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: الفوز ... والجملة خبر المبتدأ الثاني]. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: ذلك ... ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1347\"></span><span data-type=\"title\">﴿التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿التّائِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو لمبتدإ محذوف والتقدير: هم التائبون\n﴿الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ﴾: أخبار متعددة للمبتدإ المحذوف.\nوالجملة الاسمية: (هم) التائبون ... استئنافية. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nالآمرون. ﴿وَالنّاهُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (الناهون): معطوف على الآمرون مرفوع بالواو.\n﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: الناهون. ﴿وَالْحافِظُونَ﴾: مثل: والناهون. ﴿لِحُدُودِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: الحافظون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\nوالجملة الفعلية: بشر ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1348\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِلنَّبِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم منصوب بالفتحة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: النبي. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿يَسْتَغْفِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: يستغفروا. والمصدر المؤول من: أن يستغفروا ... في محل رفع اسم كان. والجملة الاسمية: ما كان ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): للحال. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿أُولِي﴾: خبر كان منصوب بالياء. ﴿قُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. وجملة: لو كانوا ... في محل نصب حال وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بالاستغفار","vol":"2","page":913},{"text":"المنفي. ﴿ما﴾: مصدرية [أو موصولة]. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتبين. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿الْجَحِيمِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أنهم أصحاب ... في محل رفع فاعل تبين. والمصدر المؤول من: ما تبين ... في محل جر مضاف إليه أي: بعد تبين كونهم أصحاب الجحيم.\n\n<span id=\"aya-1349\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ اِسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيّاهُ فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوّاهٌ حَلِيمٌ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما كانَ﴾ (الواو): استئنافية. (ما كان): سبق إعرابها في الآية السابقة.\n﴿اِسْتِغْفارُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: استغفار. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عَنْ مَوْعِدَةٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كان استغفار ... استئنافية. ﴿وَعَدَها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به أول. ﴿إِيّاهُ﴾: مفعول به ثان. وجملة:\nوعدها ... في محل جر نعت ل: موعدة. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق ب: تبرأ. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبين. ﴿أَنَّهُ﴾ (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nعدو. والمصدر المؤول من: أنه عدو ... في محل رفع فاعل ل: تبين. والتقدير: فلما تبين له عداوته لله.\nوجملة: لما تبين ... معطوفة على جملة: ما كان استغفار ... ﴿تَبَرَّأَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبرأ. وجملة: تبرأ ... جواب شرط غير جازم.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَأَوّاهٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (أواه):\nخبر إن مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن إبراهيم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1350\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما كانَ اللهُ﴾: مثل: وما كان استغفار ... في الآية السابقة. ﴿لِيُضِلَّ﴾ (اللام): لام الجحود. (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كان الله ... استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:","vol":"2","page":914},{"text":"يضل. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.\n﴿هَداهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: هداهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُبَيِّنَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبين. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يبين ... في محل جر بحتى متعلق ب: يضل. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يتقون. صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم.\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله\nتعليلية.\n\n<span id=\"aya-1351\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: له ملك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية. ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحيي ... في محل رفع خبر ثان ل: إن. [أو في محل رفع بدل من جملة: له ملك السماوات ... بدل اشتمال]. ﴿وَيُمِيتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يميت): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يميت ... معطوفة على جملة: يحيي\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ولي ... نعت تقدم على منعوته. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿وَلِيٍّ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي السابق. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على: ولي ... تبعه على اللفظ. والجملة الاسمية: ما لكم ... معطوفة على جملة: إن الله له ملك\nلا محل لها.","vol":"2","page":915},{"text":"<span id=\"aya-1352\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿تابَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب.\n﴿وَالْمُهاجِرِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (المهاجرين): معطوف على النبي مجرور بالياء. ﴿وَالْأَنْصارِ﴾:\nمثل: والمهاجرين. وجملة: لقد تاب ... جواب قسم مقدر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل:\nالمهاجرين والأنصار. ﴿اِتَّبَعُوهُ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿فِي ساعَةِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: اتبع. ﴿الْعُسْرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: اتبعوه ... صلة الموصول: الذين. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿كادَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿يَزِيغُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿قُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿فَرِيقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فريق. وجملة:\nيزيغ ... في محل نصب خبر كاد. والمصدر المؤول من: ما كاد ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تابَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: تاب ... معطوفة على جملة: لقد تاب ... ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء):\nاسم إن. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رءوف. ﴿رَؤُفٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه بهم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1353\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاّ إِلَيْهِ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (على الثلاثة): جار ومجرور متعلق ب: تاب ومعطوف على: عليهم في الآية السابقة أي: تاب عليهم وعلى الثلاثة ... ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الثلاثة. ﴿خُلِّفُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل. وجملة:\nخلفوا ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بجواب الشرط. ﴿ضاقَتْ﴾: فعل ماض و(التاء):","vol":"2","page":916},{"text":"للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضاقت. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: ضاقت\nفي محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر (ما): مصدرية. ﴿رَحُبَتْ﴾: مثل: ضاقت والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: ما رحبت ... في محل جر بالباء متعلق بمحذوف حال من الأرض أي: ضاقت عليهم حال كونها رحبة. وجملة جواب الشرط محذوفة أي: إذا ضاقت ... لجئوا إليه. وجملة: الشرط وجوابه استئنافية. ﴿وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ضاقت عليهم أنفسهم): مثل: ضاقت عليهم الأرض ... ومعطوفة عليها. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَلْجَأَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا ملجأ ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن لا ملجأ ... سد مسد مفعولي ظن في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور بدل من مستثنى منه مقدر أي: لا ملجأ من عذاب الله لأحد إلا إليه. ﴿ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة معطوفة على جواب الشرط المقدر. ﴿لِيَتُوبُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (يتوبوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن): يتوبوا ... في محل جر باللام متعلق ب: تاب والتقدير ثم تاب عليهم لتوبتهم. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: التواب ... والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن].\n﴿التَّوّابُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1354\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من: أي أو عطف بيان وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة آمنوا\nصلة الموصول. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَكُونُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(كونوا): فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون و(الواو): اسم كن. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كونوا. ﴿الصّادِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كونوا ... معطوفة على جملة: اتقوا","vol":"2","page":917},{"text":"<span id=\"aya-1355\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللهِ وَلا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِأَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: أهل. ﴿حَوْلَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم موصول.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَخَلَّفُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل ﴿عَنْ رَسُولِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتخلفوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوالمصدر المؤول من: أن يتخلفوا ... في محل رفع اسم كان مؤخر. والجملة الاسمية: ما كان\nاستئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْغَبُوا﴾: فعل مضارع معطوف على: يتخلفوا\nمنصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرغبوا و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرغبوا ... و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nيرغبوا ... معطوفة على جملة: أن يتخلفوا ... في محل رفع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُصِيبُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿ظَمَأٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: لا يصيبهم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنهم لا ... في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك بأنهم ... تعليلية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية. ﴿نَصَبٌ﴾: معطوف على: ظمأ مرفوع. ﴿وَلا مَخْمَصَةٌ﴾: مثل: ولا نصب.\n﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مخمصة. [أو نعت للثلاثة: الظمأ والنصب والمخمصة]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَطَؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مَوْطِئًا﴾: مفعول به منصوب.\n[أو مفعول مطلق منصوب].وجملة: لا يطئون ... معطوفة على جملة: لا يصيبهم ... في محل رفع. ﴿يَغِيظُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يغيظ ... في محل نصب نعت ل: موطئا. ﴿وَلا يَنالُونَ﴾: مثل: ولا","vol":"2","page":918},{"text":"يطئون ... مفردات وجملة. ﴿مِنْ عَدُوٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينال. ﴿نَيْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿عَمَلٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿صالِحٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إلا كتب ... في محل نصب حال من المؤمنين المطيعين. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا يضيع ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1356\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وادِيًا إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿نَفَقَةً﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق منصوب]. ﴿صَغِيرَةً﴾:\nنعت منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿كَبِيرَةً﴾: معطوف على: صغيرة منصوب. وجملة: لا ينفقون ... معطوفة على جملة: لا يصيبهم ... في محل رفع. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿يَقْطَعُونَ﴾: مثل: ينفقون ... ومعطوف عليه. ﴿وادِيًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿كُتِبَ لَهُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة مفردات وجملا. ﴿لِيَجْزِيَهُمُ﴾ (اللام): حرف جر. (يجزيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. و(الهاء): مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يجزيهم ... في محل جر باللام متعلق ب: كتب. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه (أو مصدرية). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول [أو أن المصدر المؤول من ما كانوا ... في محل جر مضاف إليه].\n\n<span id=\"aya-1357\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (١٢٢)﴾ </span>","vol":"2","page":919},{"text":"الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾:\nاسم كان مرفوع بالواو. ﴿لِيَنْفِرُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (ينفروا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و(الواو): فاعل. ﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة من فاعل ينفروا. والمصدر المؤول من (أن) ينفروا ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كان ... معطوفة على جملة: ما كان لأهل المدينة ... في الآية السابقة. ﴿فَلَوْلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف تحضيض بمعنى: هلا. ﴿نَفَرَ﴾: فعل ماض. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من طائفة نعت تقدم على منعوته. ﴿فِرْقَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فرقة [أو متعلق بمحذوف حال من طائفة نعت تقدم على منعوته]. ﴿طائِفَةٌ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: لولا نفر ... استئنافية. ﴿لِيَتَفَقَّهُوا﴾: مثل: لينفروا ... والمصدر المؤول من:\n(أن) يتفقهوا ... في محل جر باللام متعلق ب: نفر. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتفقهوا.\n﴿وَلِيُنْذِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لينذروا) مثل: لينفروا ... ومعطوفة على: ليتفقهوا متعلق بما تعلق به ﴿قَوْمَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب متعلق ب: ينذروا. ﴿رَجَعُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رجع. وجملة: رجعوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ (لعل): حرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَحْذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيحذرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1358\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (١١٩).\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَلُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:\nيلون. وجملة: يلونكم ... صلة الموصول. ﴿وَلْيَجِدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر.\n(يجدوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيجدوا [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: يجدوا]. ﴿غِلْظَةً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة:\nليجدوا ... معطوفة على جملة: قاتلوا ... لا محل لها. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): فعل","vol":"2","page":920},{"text":"أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر أن. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: أن الله ... في محل نصب سد مسد مفعولي اعملوا والتقدير:\nواعلموا أن معية الله للمتقين حاصلة. وجملة: اعلموا ... معطوفة على جملة: قاتلوا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1359\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيمانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيمانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿أُنْزِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): للتأنيث. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: أنزلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما ... استئنافية. ﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: منهم من\nجواب شرط غير جازم. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الفاعل) مستتر تقديره: هو. وجملة:\nيقول ... صلة الموصول. ﴿أَيُّكُمْ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿زادَتْهُ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(الهاء): مفعول به أول. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة فاعل.\n﴿إِيمانًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: زادته ... في محل رفع خبر المبتدأ: أي. وجملة:\nأيكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَمَّا﴾ (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿فَزادَتْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب أما. (زادتهم): فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(الهاء):\nمفعول به أول والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿إِيمانًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: زادتهم\nفي محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):\nحالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيستبشرون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: هم يستبشرون ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1360\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (أما الذين): سبق إعرابها في الآية السابقة.","vol":"2","page":921},{"text":"﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: في قلوبهم مرض ... صلة الموصول. ﴿فَزادَتْهُمْ رِجْسًا﴾: مثل:\nفزادتهم إيمانا في الآية السابقة. وجملة: أما الذين ... معطوفة على جملة: أما الذين ... في الآية السابقة. ﴿إِلَى رِجْسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجسا. ﴿وَماتُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (ماتوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: ماتوا ... معطوفة على جملة: زادتهم\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم كافرون ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1361\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف ناسخ و(الهاء): اسم أن. ﴿يُفْتَنُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفتنون. ﴿عامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَرَّةً﴾:\nمفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي: فتنة واحدة [أو هي ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nيفتنون]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: معطوف على: مرة منصوب بالياء. وجملة: يفتنون\nفي محل رفع خبر: أن. والمصدر المؤول من: أنهم يفتنون ... سد مسد مفعولي يرون في محل نصب والتقدير أولا يرون فتنتهم حاصلة في كل عام مرة أو مرتين. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَتُوبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يتوبون ... معطوفة على جملة: يفتنون ... في محل رفع. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾: مثل: يتوبون ... والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: هم يذكرون ... معطوفة على جملة: يفتنون ... في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1362\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ اِنْصَرَفُوا صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢٤). ﴿نَظَرَ﴾: فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:","vol":"2","page":922},{"text":"نظر. وجملة: نظر ... جواب شرط غير جازم. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَراكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿أَحَدٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يرى وجملة: هل يراكم ... في محل نصب مقول قول مقدر.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِنْصَرَفُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: انصرفوا ... معطوفة على جملة:\nنظر ... لا محل لها. ﴿صَرَفَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قُلُوبَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: صرف ... استئنافية للدعاء لا محل لها.\n﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع.\nوالمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب: صرف والتقدير صرف الله قلوبهم بعدم فقههم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: لا يفقهون ... في محل رفع نعت ل: (قوم).\n\n<span id=\"aya-1363\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (١٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رسول) و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لقد جاءكم ... جواب قسم مقدر. ﴿عَزِيزٌ﴾: نعت ل: (رسول) مرفوع. [أو خبر مقدم والمبتدأ هو المصدر المؤول من: ما عنتم والجملة الاسمية نعت ل: رسول]. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عزيز. ﴿ما﴾: مصدرية.\n﴿عَنِتُّمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. والمصدر المؤول من: ما عنتم ... في محل رفع فاعل للصفة المشبهة: عزيز. ﴿حَرِيصٌ﴾: نعت ثالث ل: رسول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nحريص. ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: رءوف. ﴿رَؤُفٌ﴾: نعت ل: رسول مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: مثل: رءوف.\n\n<span id=\"aya-1364\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الواو): فاعل. وجملة: إن تولوا ... معطوفة على جملة: لقد جاءكم","vol":"2","page":923},{"text":"﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل\nفي محل جزم جواب الشرط. ﴿حَسْبِيَ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. والجملة الاسمية: حسبي ... في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستكن في الخبر [أو هو بدل من محل: لا مع اسمها] وجملة: لا إله إلا هو ... في محل نصب حال. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكلت. ﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فعل ماض و(التاء):\nفاعل. وجملة: توكلت ... استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت ل: العرش مجرور. والجملة الاسمية:\nهو رب ... معطوفة على جملة: لا إله إلا الله ... في محل نصب.\nتم بحمد الله إعراب سورة التوبة ويليها إعراب سورة يونس.","vol":"2","page":924},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1399>(١٠) سورة يونس </span>﵇\nمكية إلا الآيات (٤٠)، (٩٤)، (٩٥)، (٩٦) فمدنية وآياتها (١٠٩) نزلت بعد الإسراء\n\n<span id=\"aya-1365\"></span><span data-type=\"title\">﴿الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الر﴾: أحرف مقطعة الله أعلم بمراده منها لا محل لها وانظر أول البقرة والأعراف. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت مجرور، والجملة الاسمية: تلك ... استئنافية أو ابتدائية.\n\n<span id=\"aya-1366\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَكانَ لِلنّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَكانَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (كان): فعل ماض ناسخ.\n﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (عجبا) نعت تقدم على منعوته.\n﴿عَجَبًا﴾: خبر كان مقدم منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل.\n﴿إِلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أوحى). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:\n(رجل).والمصدر المؤول من: (أن أوحينا ...) في محل رفع اسم كان مؤخر، والتقدير أكان للناس عجبا إيحاؤنا إلى رجل منهم. وجملة: (أكان ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية [أو تفسيرية].\n﴿أَنْذِرِ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن أنذر ... في محل نصب مفعول به ل: أوحينا [أو في محل جر بباء محذوفة أو أن الجملة تفسيرية لا محل لها]. ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:\nبشر ... معطوفة على جملة: أنذر. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿قَدَمَ﴾:\nاسم أن مؤخر منصوب. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بنعت محذوف. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب): مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من","vol":"2","page":925},{"text":"أن واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة متعلق ب: بشر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض ﴿الْكافِرُونَ﴾:\nفاعل مرفوع بالواو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَساحِرٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (ساحر): خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع والجملة الاسمية: إن هذا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1367\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفِيعٍ إِلاّ مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكُمُ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن ربكم ... استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\nخلق ... صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى. وجملة: استوى ... معطوفة على جملة: خلق.\n﴿يُدَبِّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْأَمْرَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: يدبر ... في محل رفع خبر ثان ل: إن. [أو في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو استئنافية]. ﴿ما﴾: نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿شَفِيعٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.\n﴿إِذْنِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: ما من شفيع ... في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو في محل نصب حال أو استئنافية]. ﴿ذلِكُمُ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبَّكُمُ﴾: بدل من لفظ الجلالة مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اعبدوه): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nاعبدوه ... معطوفة على استئناف مقدر [أو جواب شرط مقدر في محل جزم أي: إن أقررتم بألوهيته فاعبدوه]. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تذكرون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أغفلتم فلا تذكرون.","vol":"2","page":926},{"text":"<span id=\"aya-1368\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. والجملة الاسمية: إليه مرجعكم\nاستئنافية. ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف يدل عليه الكلام السابق (إليه مرجعكم) لأن هذا وعد منه سبحانه بالبعث. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف أي: حق ذلك حقّا. وجملة: (وعد) ... وعد الله ... استئنافية مؤكدة لما سبق.\nوكذلك جملة: (حق ذلك) حقا: مؤكدة للوعد السابق. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف ناسخ. و(الهاء):\nاسم إن. ﴿يَبْدَؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يبدأ ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه يبدأ ... تعليلية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يُعِيدُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: يعيده\nمعطوفة على جملة: يبدأ ... في محل رفع. ﴿لِيَجْزِيَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.\nوالمصدر المؤول من: (أن) يجزي ... في محل جر باللام متعلق ب: يعيده. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل:\nآمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يجزي. [أو متعلق ب: يجزي]. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية.\n(الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: مثل: آمنوا مفردات وجملة: ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿شَرابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شراب. ﴿وَعَذابٌ﴾ (الواو): عاطفة. (عذاب): معطوف على شراب مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم شراب ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين كفروا ... استئنافية. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر].\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة: يكفرون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما كانوا ... في محل جر بالباء والتقدير أي بكونهم كافرين، متعلق ب: عذاب. [أو أن جملة: كانوا ... صلة الموصول: ما].","vol":"2","page":927},{"text":"<span id=\"aya-1369\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ ما خَلَقَ اللهُ ذلِكَ إِلاّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: استئنافية.\n﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿ضِياءً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو حال منصوبة وجعل هنا بمعنى خلق] وجملة: جعل ... صلة الموصول. ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (القمر): مفعول به أول منصوب لفعل محذوف تقديره:\nجعل. ﴿نُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل) القمر ... معطوفة على جملة الصلة.\n﴿وَقَدَّرَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (قدره): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به.\n﴿مَنازِلَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قدر. والمعنى: في منازل [أو مفعول به ثان إن جعلنا:\nقدر بمعنى جعل وصير أي: ذا منازل أو حال منصوبة بمعنى: متنقلا].وجملة: قدره ... معطوفة على جملة الصلة. ﴿لِتَعْلَمُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (تعلموا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و(الواو): فاعل. ﴿عَدَدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السِّنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿وَالْحِسابَ﴾ (الواو): عاطفة. (الحساب): معطوف على: عدد منصوب. والمصدر المؤول من: (أن) تعلموا ... في محل جر باللام متعلق ب: قدر. ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من لفظ الجلالة. وجملة: ما خلق ... استئنافية. ﴿يُفَصِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة:\nيفصل ... في محل نصب حال من لفظ الجلالة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفصل.\n﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل جر نعت ل: قوم.\n\n<span id=\"aya-1370\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي اِخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِي اخْتِلافِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّهارِ﴾ (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف على الليل مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: اختلاف. ﴿خَلَقَ﴾: فعل","vol":"2","page":928},{"text":"ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: خلق ... صلة الموصول. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (آيات): اسم إن مؤخر منصوب بالكسرة. والجملة:\nالاسمية: إن في اختلاف ... استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آيات.\n﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يتقون ... في محل جر نعت ل: قوم.\n\n<span id=\"aya-1371\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاِطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿لِقاءَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه. وجملة: لا يرجون ... صلة الموصول. ﴿وَرَضُوا﴾ (الواو): عاطفة. (رضوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِالْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضوا. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: رضوا ... معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَاطْمَأَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(اطمأنوا): مثل: رضوا ... ومعطوفة على جملة الصلة. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اطمأنوا.\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على اسم الموصول الأول. ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ ﴿عَنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلون و(نا): مضاف إليه. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم عن آياتنا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1372\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ مَأْواهُمُ النّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَأْواهُمُ﴾: مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. والجملة الاسمية: مأواهم ... خبر المبتدأ:\nأولئك. والجملة الاسمية: أولئك ... في محل رفع خبر إن في الآية السابقة. ﴿بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾:\nمثل: بما كانوا يكفرون ... في الآية (٤) من هذه السورة. والمصدر المؤول من: ما كانوا ... في محل جر بالباء متعلق بفعل محذوف دل عليه الكلام أي: جوزوا بما كانوا يكسبون.","vol":"2","page":929},{"text":"<span id=\"aya-1373\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٧). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا\nومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿يَهْدِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِإِيمانِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يهدي و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يهديهم ... في محل رفع خبر إن.\n﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار نعت تقدم على منعوته].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب حال من مفعول: يهديهم. [أو أنها في محل رفع خبر ثان ل: إن أو أنها استئنافية]. ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار أو من ضمير المفعول في: يهديهم أو متعلق بمحذوف خبر آخر ل: إن].\n﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-1374\"></span><span data-type=\"title\">﴿دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿دَعْواهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: دعواهم. ﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: نسبح.\nو(الكاف): ضمير الخطاب مضاف إليه. وجملة: (نسبح) سبحانك ... في محل رفع خبر المبتدأ:\nدعوى. والجملة الاسمية: دعواهم ... استئنافية. [أو خبر آخر ل: إن ... في الآية السابقة].\n﴿اللهُمَّ﴾: لفظ الجلالة. منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب و(الميم): عوض عن أداة النداء المحذوفة وجملة النداء اعتراضية. ﴿وَتَحِيَّتُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (تحيتهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحية. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: تحيتهم]. ﴿سَلامٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: تحيتهم ... معطوفة على جملة: دعواهم\n﴿وَآخِرُ﴾: (الواو): عاطفة. (آخر): مبتدأ مرفوع. ﴿دَعْواهُمْ﴾: مضاف إليه مجرورة بكسرة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنِ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف.","vol":"2","page":930},{"text":"﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿رَبِّ﴾: بدل من لفظ الجلالة مجرور [أو نعت للفظ الجلالة] ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة الاسمية: الحمد ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ: آخر. وجملة: آخر دعواهم ... معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1375\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللهُ لِلنّاسِ الشَّرَّ اِسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿يُعَجِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعجل.\n﴿الشَّرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِسْتِعْجالَهُمْ﴾: مفعول مطلق منصوب على حذف المصدر وصفته وإقامة المضاف إليه مقامهما والتقدير: تعجيلا مثل استعجالهم. [أو أنه منصوب على نزع الخافض أي: كاستعجالهم].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استعجالهم. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول المقدر للمصدر أي: استعجالهم الأمور بالخير].وجملة: لو يعجل ... استئنافية. ﴿لَقُضِيَ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول.\n﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قضي. ﴿أَجَلُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: لقضي ... جواب شرط غير جازم. ﴿فَنَذَرُ﴾ (الفاء): عاطفة. (نذر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: نذر ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تقديرها: لكن نمهلهم فنذر ... ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿لِقاءَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه وجملة: لا يرجون ... صلة الموصول. ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعمهون و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعمهون ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1376\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِدًا أَوْ قائِمًا فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب مقدم.","vol":"2","page":931},{"text":"﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: مس ... في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا مس\nمعطوفة على جملة: لو يعجل الله ... في الآية السابقة. ﴿دَعانا﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(نا): مفعول به. ﴿لِجَنْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: دعا و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: دعانا ... جواب شرط غير جازم. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿قاعِدًا﴾:\nمعطوف على الحال السابقة منصوب مثلها. ﴿أَوْ قائِمًا﴾: مثل: أو قاعدا. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿كَشَفْنا﴾: فعل ماض و(نا):\nفاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كشف. ﴿ضُرَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كشفنا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما كشفنا ... معطوفة على جملة: وإذا مس ... لا محل لها. ﴿مَرَّ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: مر ... جواب شرط غير جازم. ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه واسمه ضمير الشأن محذوف أي: كأنه. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَدْعُنا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: هو و(نا): مفعول به. وجملة: لم يدعنا ... في محل رفع خبر كأن. وجملة: كأن لم ... في محل نصب حال من فاعل: مر. ﴿إِلى ضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: دعانا والكلام به حذف مضاف أي: إلى كشف ضر. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nمسه ... في محل جر نعت ل: ضر. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله زين الآتي. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلْمُسْرِفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: زين.\n﴿ما﴾: اسم موصول نائب فاعل [أو مصدرية]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول [أو المصدر المؤول من: ما كانوا ... في محل رفع نائب فاعل أي كونهم عاملين] وجملة: زين ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1377\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق ﴿أَهْلَكْنَا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿الْقُرُونَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أهلكنا و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لقد أهلكنا ... جواب قسم مقدر.\n﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين متعلق ب: أهلكنا. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:","vol":"2","page":932},{"text":"ظلموا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَجاءَتْهُمْ﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (جاءتهم): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاءتهم. وجملة: جاءتهم ... في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها. [أو أنها معطوفة على جملة: ظلموا ...]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يؤمنوا في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة: ظلموا ... في محل جر.\n﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾:\nنعت منصوب بالياء. وجملة: كذلك نجزي ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1378\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جَعَلْناكُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الكاف): مفعول به أول. ﴿خَلائِفَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: جعلناكم ... معطوفة على جملة: لقد أهلكنا\nلا محل لها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خلائف. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: جعلناكم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِنَنْظُرَ﴾ (اللام): لام التعليل. (ننظر):\nفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من:\n(أن): ننظر ... في محل جر باللام متعلق ب: جعلناكم. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nكيف ... في محل نصب مفعول به.\n\n<span id=\"aya-1379\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا اِئْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه.","vol":"2","page":933},{"text":"﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. وجملة: تتلى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى ... معطوفة على جملة: وإذا مس الإنسان ... في الآية (١٢). ﴿قالَ﴾: فعل ماض.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا﴾:\nسبق إعرابها تفصيلا في الآية (١١). ﴿اِئْتِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِقُرْآنٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائت. ﴿غَيْرِ﴾: نعت مجرور ل: قرآن.\n﴿هذا﴾: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: ائت ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿بَدِّلْهُ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. وجملة: بدله ... معطوفة على جملة: ائت ... في محل نصب. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل\nاستئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع [أو أنه فعل تام بمعنى: ما ينبغي لي ...]. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم. [أو متعلق ب: يكون]. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿أُبَدِّلَهُ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الهاء): مفعول به.\nوالمصدر المؤول من: أن أبدله ... في محل رفع اسم يكون والتقدير وما كان لي تبديله من تلقاء نفسي. [أو في محل رفع فاعل يكون التام].وجملة: ما يكون ... في محل نصب مقول القول.\n﴿مِنْ تِلْقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أبدل. ﴿نَفْسِي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: نافية. ﴿أَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: إن أتبع ... تعليلية. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيوحى. وجملة: يوحى ... صلة الموصول. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ. و(الياء): اسم إن. ﴿أَخافُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر إن. وجملة:\nإني أخاف ... تعليلية. ﴿أَنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿عَصَيْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. وجملة: إن عصيت ... اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق والتقدير: فإني أخاف عذاب الله. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب للفعل أخاف. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور ل: يوم.\n\n<span id=\"aya-1380\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَوْ شاءَ اللهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٦)﴾ </span>","vol":"2","page":934},{"text":"الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿لَوْ﴾:\nحرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لو شاء ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَلَوْتُهُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الهاء):\nمفعول به. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تلوته. وجملة: ما تلوته ... جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَدْراكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أدراكم. وجملة: لا أدرأكم ... معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): تعليلية. (قد): حرف تحقيق. ﴿لَبِثْتُ﴾:\nفعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لبث [أو متعلق بمحذوف حال من: عمرا]. ﴿عُمُرًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: لبث. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لبث. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: فقد لبثت ... تعليلية. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أنسيتم هذا فلا تعقلون.\n\n<span id=\"aya-1381\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: من أظلم ... استئنافية. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى.\n﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: افترى ... صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَذَّبَ﴾:\nفعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِآياتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذب ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب.\n(والهاء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: لا يفلح ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنه لا ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1382\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (١٨)﴾ </span>","vol":"2","page":935},{"text":"الإعراب ﴿وَيَعْبُدُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يعبدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يعبدون. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يعبدون ... استئنافية.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَضُرُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: لا يضرهم ... صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿لا يَنْفَعُهُمْ﴾: مثل: لا يضرهم\nومعطوفة عليها. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: يعبدون. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿شُفَعاؤُنا﴾: خبر مرفوع و(نا): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: شفعاؤنا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: هؤلاء ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿أَتُنَبِّئُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تنبئون): مثل: يقولون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنبئون. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يعلم ... صلة الموصول: ما. وجملة: أتنبئون ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعلم. (الواو): عاطفة.\n﴿لا﴾: نافية. لتأكيد النفي السابق. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به المجرور السابق لأنه معطوف عليه. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبح سبحان و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (نسبح) سبحانه ... اعتراضية دعائية. ﴿وَتَعالى﴾: (الواو): عاطفة. (تعالى):\nفعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: تعالى ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿عَمّا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تعالى. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: يشركون ... صلة الموصول: ما. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول من: ما وما بعدها في محل جر بعن متعلق ب: تعالى].والتقدير ﷾ عن إشراكهم.\n\n<span id=\"aya-1383\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ النّاسُ إِلاّ أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿النّاسُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿أُمَّةً﴾: خبر كان منصوب.","vol":"2","page":936},{"text":"﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: ما كان ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: يعبدون ... في الآية السابقة]. ﴿فَاخْتَلَفُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (اختلفوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:\nاختلفوا ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿كَلِمَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبا تقديره: موجودة. وجملة: لولا كلمة ... معطوفة على جملة: ما كان الناس .... لا محل لها. ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: سبقت ... في محل رفع نعت ل: كلمة. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كلمة [أو متعلق ب: سبقت].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَقُضِيَ﴾ (اللام): واقعة في جواب لولا. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: الأمر أو العذاب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قضى و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nقضي ... جواب شرط غير جازم. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب: قضي. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يختلفون. ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيختلفون ... صلة الموصول: ما.\n\n<span id=\"aya-1384\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَقُولُونَ﴾: مثل إعراب: يختلفون. وجملة:\nيقولون ... معطوفة على جملة: يعبدون ... ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض بمعنى هلا. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿آيَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: لولا أنزل ... في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آية.\n﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل\nجواب شرط مقدر أي: إن يقولوا هذا القول فقل ... ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْغَيْبُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: إنما الغيب ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَانْتَظِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انتظروا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: انتظروا ... جواب شرط مقدر أي: إن لم تؤمنوا فانتظروا ... ﴿إِنِّي﴾ (إن):\nحرف ناسخ. و(الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: المنتظرين [أو متعلق بمحذوف خبر إن] و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: ﴿الْمُنْتَظِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. [أو متعلق بمحذوف حال من ياء المتكلم] والجملة الاسمية: إني معكم ... تعليلية.","vol":"2","page":937},{"text":"<span id=\"aya-1385\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا أَذَقْنَا النّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَذَقْنَا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: أذقنا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة:\nإذا أذقنا ... معطوفة على جملة: وما كان الناس ... في الآية (١٩). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة. [أو متعلق ب: أذقنا]. ﴿ضَرّاءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لامتناعه من الصرف. ﴿مَسَّتْهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي و(الهاء): مفعول به. وجملة: مستهم ... في محل جر نعت ل: ضراء. ﴿إِذا﴾: هي الفجائية.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَكْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿فِي آياتِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مكر و(نا): مضاف إليه. [أو أنه متعلق بمكر على حذف مضاف إليه أي: مكر في تأويل آياتنا].وجملة: إذا لهم مكر ... جواب شرط غير جازم. ﴿قُلِ﴾:\nفعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿أَسْرَعُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿مَكْرًا﴾: تمييز منصوب، والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رُسُلَنا﴾: اسم إن منصوب و(نا): مضاف إليه. ﴿يَكْتُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يكتبون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن رسلنا ... تعليلية.\n﴿تَمْكُرُونَ﴾: مثل: يكتبون ... والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف تقديره تمكرونه.\n\n<span id=\"aya-1386\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: هو ... استئنافية.\n﴿يُسَيِّرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسير. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو): عاطفة. (البحر): معطوف على البر مجرور. وجملة:\nيسيركم ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن","vol":"2","page":938},{"text":"معنى الشرط خافض لشرطة منصوب بجوابه. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان.\n﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كنتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا كنتم ... استئنافية. ﴿وَجَرَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (جرين): فعل ماض و(النون): نون النسوة فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جرى. ﴿بِرِيحٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جرى. [أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿طَيِّبَةٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: جرين ... معطوفة على جملة: كنتم ... ﴿وَفَرِحُوا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (فرحوا): فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرح. وجملة: فرحوا ... معطوفة على جملة: كنتم ... [أو في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها]. ﴿جاءَتْها﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(ها): مفعول به.\n﴿رِيحٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿عاصِفٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: جاءتها ... جواب شرط غير جازم وهو (إذا). ﴿وَجاءَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (جاءهم): فعل ماض و(الهاء): مفعول به.\n﴿الْمَوْجُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. [أو متعلق بمحذوف حال من الموج أي: منحدرا]. ﴿مَكانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: جاءهم معطوفة على جملة:\nجاءتهم ... ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم أن. ﴿أُحِيطَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: أحيط ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنهم أحيط بهم ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ظن. وجملة: ظنوا ... معطوفة على جملة: جاءهم\n﴿دَعَوُا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصِينَ﴾:\nحال منصوبة بالياء من فاعل دعوا. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل مخلصين. وجملة: دعوا ... استئنافية [أو بدل من جملة: ظنوا]. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَنْجَيْتَنا﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(نا):\nمفعول به. ﴿مِنْ هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنجي. وجملة: إن أنجيتنا ... تفسيرية للدعاء السابق [أو في محل نصب مقول قول مقدر]. ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ (اللام): لام جواب القسم. (نكونن): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل رفع و(النون): نون التوكيد واسم كان مستتر تقديره: نحن.\n﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... جواب القسم وجواب الشرط محذوف أغني عنه جواب القسم.","vol":"2","page":939},{"text":"<span id=\"aya-1387\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَنْجاهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و(الهاء): مفعول به. وجملة: أنجاهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما أنجاهم ... معطوفة على جملة: لئن أنجيتنا ... في الآية السابقة. ﴿إِذا﴾: هي الفجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَبْغُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبغون. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يبغون. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إذا هم\nجواب شرط غير جازم. ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب و(ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ [أو أنه عطف بيان من أي أو نعت].وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿بَغْيُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و(الكاف):\nمضاف إليه. والجملة الاسمية: إنما بغيكم ... جواب النداء. ﴿مَتاعَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يمتعكم بذلك متاع ... [أو مفعول به لفعل محذوف أي: تبتغون متاع أو مصدر في موضع الحال وقيل إنه مفعول لأجله على أن يتعلق الجار والمجرور: على أنفسكم ببغي] ﴿الْحَياةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ﴿يُمَتِّعْكُمْ ..﴾. متاع\nاستئنافية. [أو في محل نصب حال من ضمير المخاطب]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية: إلينا ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿فَنُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ننبئكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الكاف): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ننبئكم. وجملة: ننبئكم ... معطوفة على جملة: إلينا مرجعكم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة تعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول: ما. [ويجوز اعتبار: ما:\nمصدرية والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالباء متعلق ب: ننبئكم] والتقدير فننبئكم بكونكم تعملون.","vol":"2","page":940},{"text":"<span id=\"aya-1388\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ مِمّا يَأْكُلُ النّاسُ وَالْأَنْعامُ حَتّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَاِزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهارًا فَجَعَلْناها حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿كَماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: إنما مثل ... استئنافية. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلناه. وجملة: أنزلناه ... في محل جر نعت ل: ماء.\n﴿فَاخْتَلَطَ﴾ (الفاء): عاطفة. (اختلط): فعل ماض. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اختلط.\n﴿نَباتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: اختلط ... معطوفة على جملة: أنزلناه. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نبات الأرض. ﴿يَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْأَنْعامُ﴾ (الواو): عاطفة. (الأنعام): معطوف على:\nالناس مرفوع. وجملة: يأكل ... صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: ابتدائية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَخَذَتِ﴾: فعل ماض و(التاء):\nللتأنيث. ﴿الْأَرْضِ﴾: فاعل مرفوع. ﴿زُخْرُفَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nأخذت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا أخذت ... استئنافية. ﴿وَازَّيَّنَتْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ازينت): مثل أخذت ... ومعطوفة عليها. ﴿وَظَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (ظن): فعل ماض.\n﴿أَهْلُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن.\n﴿قادِرُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: قادرون. والمصدر المؤول من: أنهم قادرون ... في محل نصب سد مسد مفعولي ظن، والتقدير وظن أهلها قدرتهم عليها حاصلة. وجملة: ظن ... معطوفة على جملة: أخذت ... ﴿أَتاها﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿أَمْرُنا﴾: فاعل مؤخر مرفوع و(نا): مضاف إليه. ﴿لَيْلًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nأتى. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَهارًا﴾: معطوف على: ليلا منصوب متعلق ب: أتى. وجملة: أتاها\nجواب شرط غير جازم. ﴿فَجَعَلْناها﴾ (الفاء): عاطفة. (جعلناها): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء):\nمفعول به أول. ﴿حَصِيدًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: جعلناها ... معطوفة على جملة:\nأتاها ... ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ مخففة عن الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: حرف","vol":"2","page":941},{"text":"نفي وجزم وقلب. ﴿تَغْنَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره:\nهي. ﴿بِالْأَمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغن. وجملة: لم تغن ... في محل رفع خبر كأن.\nوجملة: كأن لم ... في محل نصب حال من مفعول: جعلناها. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نفصل الآتي. ﴿نُفَصِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: كذلك نفصل ... استئنافية.\n﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفصل. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يتفكرون في محل جر نعت ل: قوم.\n\n<span id=\"aya-1389\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول به محذوف تقديره: يدعو الناس.\n﴿إِلى دارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعو. ﴿السَّلامِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: يدعو ... في محل رفع خبر المبتدأ: الله. والجملة الاسمية: الله ... استئنافية. ﴿وَيَهْدِي﴾ (الواو): عاطفة.\n(يهدى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يهدي ... معطوفة على جملة: يدعو ... في محل رفع. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدي. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾:\nنعت مجرور. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1390\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَحْسَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: أحسنوا ... صلة الموصول. ﴿الْحُسْنى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَزِيادَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (زيادة): معطوف على الحسنى مرفوع. والجملة الاسمية: للذين أحسنوا\nاستئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْهَقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وُجُوهَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَتَرٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿ذِلَّةٌ﴾: معطوف على: قتر مرفوع. وجملة: لا يرهق ... معطوفة على الجملة الاسمية السابقة [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال والعامل فيها الاستقرار في: الذين].","vol":"2","page":942},{"text":"﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون.\n﴿خالِدُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم فيها ... في محل رفع خبر ثان ل:\nأولئك. [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1391\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: كسبوا ... صلة الموصول. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿سَيِّئَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِمِثْلِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ جزاء أي: مقدر بمثلها. والجملة الاسمية: جزاء ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. وجملة: الذين كسبوا ... معطوفة على جملة: للذين أحسنوا ... في الآية السابقة. ﴿وَتَرْهَقُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ترهقهم): فعل ماض و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿ذِلَّةٌ﴾:\nفاعل مؤخر مرفوع. وجملة: ترهقهم ... معطوفة على جملة: جزاء سيئة ... في محل رفع. ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nعاصم. ﴿مِنَ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿عاصِمٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا وجملة: ما لهم من الله ... استئنافية. ﴿كَأَنَّما﴾: حرف ناسخ كف عن العمل ب: (ما): وهي صلة للتوكيد. ﴿أُغْشِيَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(التاء): للتأنيث. ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قِطَعًا﴾: مفعول به ثان منصوب. بتضمين الفعل أغشيت معنى ألبست. ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قطعا. ﴿مُظْلِمًا﴾: حال منصوبة من الليل. وجملة: كأنما أغشيت ... استئنافية. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة الاسمية: هم فيها ... في محل نصب حال. [أو في محل رفع خبر ثان ل: أولئك].\n\n<span id=\"aya-1392\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيّانا تَعْبُدُونَ (٢٨)﴾ </span>","vol":"2","page":943},{"text":"الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:\nاذكر ... وجملة: (اذكر): يوم ... استئنافية. ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. وجملة: نحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقول. وجملة: نقول ... معطوفة على جملة: نحشرهم ... في محل جر. ﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل وجملة: أشركوا ... صلة الموصول. ﴿مَكانَكُمْ﴾:\nاسم فعل أمر بمعنى: الزموا أو اثبتوا وهو منقول عن الظرف وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنتم. [أو أنه:\nمفعول به لفعل محذوف تقديره: الزموا]. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير منفصل مبني في محل رفع توكيد للضمير المستتر في اسم الفعل. ﴿وَشُرَكاؤُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (شركاؤكم): معطوف على الضمير المستتر تبعه في الرفع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: مكانكم ... في محل نصب مقول القول.\n﴿فَزَيَّلْنا﴾ (الفاء): استئنافية. (زيلنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: زيل و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: زيلنا ... استئنافية. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال):\nفعل ماض. ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... معطوفة على جملة:\nزيلنا ... ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿إِيّانا﴾: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: تعبدون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ما كنتم ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1393\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَفى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَفى﴾ (الفاء): عاطفة. (كفى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿بِاللهِ﴾:\n(الباء): حرف جر للصلة. (الله): لفظ الجلالة فاعل كفى مجرور لفظا مرفوع محلاّ ﴿شَهِيدًا﴾:\nتمييز منصوب [أو حال منصوبة]. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: شهيدا. و(نا):\nمضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينكم): معطوف على: بيننا ... فهو مثله. وجملة:\nكفى ... معطوفة على جملة: ما كنتم ... في محل نصب. ﴿إِنْ﴾: مخففة عن الثقيلة. ﴿كُنّا﴾:\nفعل ماض ناسخ و(نا): اسم كان. ﴿عَنْ عِبادَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلين.\n﴿لَغافِلِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة التي تميز إن المخففة من الثقيلة عن غيرها. (غافلين): خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنا ... تعليلية.","vol":"2","page":944},{"text":"<span id=\"aya-1394\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب: تبلو. [أو هو مستعار للزمان أي: في ذلك اليوم]. ﴿تَبْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿كُلُّ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: هنالك تبلو ... استئنافية. ﴿أَسْلَفَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\nأسلفت ... صلة الموصول. ﴿وَرُدُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ردوا): فعل ماض مبني للمفعول. و(الواو):\nنائب فاعل. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ردوا. ﴿مَوْلاهُمُ﴾: بدل من لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْحَقِّ﴾: نعت ل: مولى مجرور. وجملة: ردوا ... معطوفة على جملة: هنالك تبلو ... ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: ضل ... معطوفة على جملة: هنالك تبلو ... ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1395\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿مَنْ﴾:\nاسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرزق.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماء مجرور. وجملة: يرزقكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: من يرزقكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَمَّنْ يَمْلِكُ﴾ (أم): عاطفة وهي المنقطعة للإضراب بمعنى بل. (من يملك): مثل: من يرزق ... ومعطوفة عليها.\n﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَبْصارَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأبصار): معطوف على: السمع منصوب. ﴿وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ﴾ (الواو): عاطفة. (من يخرج الحي): مثل: من يملك السمع ومعطوفة على جملة: من يرزق ... في محل نصب. ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج.","vol":"2","page":945},{"text":"(الواو): عاطفة. ﴿وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾: مثل يخرج الحي من الميت ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ (الواو): عاطفة. (من يدبر الأمر): مثل: من يملك السمع ومعطوفة على جملة: من يرزقكم ... ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (السين): حرف استقبال.\n(يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: سيقولون ... جواب شرط مقدر أي: إن قلتم لهم ذلك فسيقولون ... ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع والخبر محذوف أي:\nالله يفعل ذلك. والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... معطوفة على جملة: قل ... الأولى.\n﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: أفلا تتقون ... في محل نصب معطوفة على جملة:\nمقدرة هي مقول القول أي: أما زلتم على ضلالكم فلا تتقون.\n\n<span id=\"aya-1396\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَماذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَاّ الضَّلالُ فَأَنّى تُصْرَفُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذلِكُمُ﴾ (الفاء): استئنافية. (ذلكم): اسم إشارة مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبُّكُمُ﴾: بدل من لفظ الجلالة مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْحَقُّ﴾: نعت ل:\nرب مرفوع. والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية. ﴿فَماذا﴾ (الفاء): عاطفة. (ماذا): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والاستفهام هنا فيه معنى النفي. [أو أن: ما: اسم استفهام مبتدأ وذا: اسم موصول خبر] ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [وعلى أن ذا اسم موصول تكون: بعد: شبه جملة صلة الموصول]. ﴿الْحَقُّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلَاّ﴾:\nأداة استثناء وحصر. ﴿الضَّلالُ﴾: بدل من اسم الاستفهام تبعه في الرفع. والجملة الاسمية: ماذا\nمعطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها. ﴿فَأَنّى﴾ (الفاء): عاطفة. (أنى): اسم استفهام بمعنى كيف في محل نصب حال. ﴿تُصْرَفُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل. وجملة: أنى تصرفون ... معطوفة على جملة: ذلكم الله\n\n<span id=\"aya-1397\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: حقت.\n﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حق. وجملة: كذلك حقت","vol":"2","page":946},{"text":"استئنافية. ﴿فَسَقُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل وجملة: فسقوا ... صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن):\nحرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم أن. ﴿لا﴾: نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع بدل من: كلمة. والتقدير: وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا عدم إيمانهم أو هي عدم إيمانهم [أو في محل رفع خبر مبتدأ محذوف أي: هي أنهم ... أو في محل نصب على نزع الخافض أي: بعدم إيمانهم].\n\n<span id=\"aya-1398\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿مِنْ شُرَكائِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: هل من شركائكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿يَبْدَؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يبدأ ... صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُعِيدُهُ﴾ (يعيد): مثل: يبدأ.\nو(الهاء): مفعول به. وجملة: يعيده ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿قُلْ﴾: مثل السابق مفردات وجملة: ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَبْدَؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يبدأ ... في محل رفع خبر المبتدأ.\nوالجملة الاسمية: الله يبدأ ... في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾: سبق إعرابها والجملة معطوفة على جملة: يبدأ ... في محل رفع. ﴿فَأَنّى تُؤْفَكُونَ﴾: مثل: فأنى تصرفون في الآية:\n(٣٢) والجملة معطوفة على جملة: قل ... الثانية.\n\n<span id=\"aya-1399\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٤) مفردات وجملة: والفعل: يهدي ... مرفوع بضمة مقدرة. ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدي.\n﴿قُلِ اللهُ يَهْدِي﴾: مثل: قل الله يبدأ ... في الآية السابقة. والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿لِلْحَقِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يهدي. ﴿أَفَمَنْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول","vol":"2","page":947},{"text":"مبتدأ. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدي. وجملة: يهدي ... صلة الموصول. ﴿أَحَقُّ﴾: خبر المبتدأ: (من) مرفوع.\nوالجملة الاسمية: (من ... أحق) معطوفة على جملة: هل من شركائكم ... في محل نصب.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُتَّبَعَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: أن يتبع ... في محل جر بباء محذوفة أي: أحق بالاتباع متعلق ب:\nأحق. ﴿أَمَّنْ﴾ (أم): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يهدي ... صلة الموصول. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: أحق أن يتبع. والجملة الاسمية: من لا يهدي ... معطوفة على جملة: من يهدي ... في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من: أن يهدى ... في محل جر بباء محذوفة متعلق ب: يهدي. ﴿فَما﴾ (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة الاسمية: ما لكم ... استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال من فاعل: تحكمون. ﴿تَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: كيف تحكمون ... في محل نصب حال من ضمير الخطاب في: لكم. [أو أنها استئنافية أي: كيف تحكمون بأن له شريكا].\n\n<span id=\"aya-1400\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿يَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ظَنًّا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يتبع ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الظَّنَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾:\nنافية ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (شيئا) نعت تقدم على منعوته. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي: إغناء ما لا قليلا ولا كثيرا. [أو مفعول به منصوب إذا ضمن الفعل يغني معنى يدفع].وجملة: لا يغني ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الظن ... استئنافية. ﴿إِنَّ اللهَ﴾:\nمثل: إن الظن. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... صلة الموصول. [أو أن ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما يفعلون ... في محل جر بالباء متعلق ب: عليم].والتقدير إن الله عليم بفعلهم.","vol":"2","page":948},{"text":"<span id=\"aya-1401\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿هذَا﴾:\nاسم إشارة اسم كان. ﴿الْقُرْآنُ﴾: بدل من: هذا مرفوع. [أو عطف بيان أو نعت]. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿يُفْتَرى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفترى. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يفترى في محل نصب خبر كان والتقدير: وما كان هذا القرآن افتراء وجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك.\n﴿تَصْدِيقَ﴾: معطوف على خبر كان منصوب. [أو مفعول لأجله منصوب عامله مقدر أي: أنزل للتصديق أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَتَفْصِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق ... منصوب.\n﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. ﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكتاب. [أو متعلق ب: تصديق أو ب: تفصيل]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا ريب ... في محل نصب حال من الكتاب.\n\n<span id=\"aya-1402\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَاُدْعُوا مَنِ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾ ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: وما يتبع أكثرهم ... لا محل لها. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: افتراه ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: قل ... استئنافية. ﴿فَأْتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِسُورَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوا. ﴿مِثْلِهِ﴾: نعت مجرور ل: سورة. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ائتوا ... جواب شرط مقدر أي: إن صدقتم في زعمكم","vol":"2","page":949},{"text":"فأتوا ... في محل جزم وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَادْعُوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (ادعوا): مثل: ائتوا ... ومعطوفة عليها. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: استطعتم ... صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول: من. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان في محل رفع.\n﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنتم ... جملة الشرط لا محل لها. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق والتقدير إن كنتم صادقين فادعوا من استطعتم من دون الله. [أو أن جملة: إن كنتم ... تفسيرية للشرط المقدر السابق].\n\n<span id=\"aya-1403\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمِينَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: بل كذبوا ... استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يُحِيطُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحيطوا و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: لم يحيطوا ... صلة الموصول: ما. ﴿وَلَمّا﴾: (الواو):\nحالية. (لما): مثل: لم. ﴿يَأْتِهِمْ﴾: (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(الهاء):\nمفعول به مقدم. ﴿تَأْوِيلُهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لما يأتهم ... في محل نصب حال من فاعل: يحيطوا. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل:\nكذب. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: الذين و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذب ... استئنافية.\n﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): عاطفة. (انظر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: انظر ... معطوفة على جملة مستأنفة أي: فأهلكناهم فانظر. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الظّالِمِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كان ... في محل نصب مفعول به.\n\n<span id=\"aya-1404\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.","vol":"2","page":950},{"text":"﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. وجملة: يؤمن ... صلة الموصول. ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يُؤْمِنُ بِهِ﴾: مثل السابقة مفردات وجملة: ﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿بِالْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أعلم. وجملة: ربك ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1405\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. وجملة: إن كذبوك ... معطوفة على جملة: منهم من يؤمن ... لا محل لها. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَمَلِي﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم): مثل: لي.\n﴿عَمَلُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لكم عملكم ... معطوفة على السابقة في محل نصب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بَرِيئُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: أنتم ... استئنافية في حيز القول السابق. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: بريئون. ﴿أَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أعمل ... صلة الموصول: ما. ﴿وَأَنَا بَرِيءٌ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أنا بريء): مثل: أنتم بريئون ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: مثل السابق. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول: ما.\n\n<span id=\"aya-1406\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا لا يَعْقِلُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من): مثل السابقة في الآية (٤٠).\nومعطوفة عليها. ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾ مثل: تعملون في الآية السابقة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيستمعون. ﴿أَفَأَنْتَ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): استئنافية. (أنت): مبتدأ. ﴿تُسْمِعُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الصُّمَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:","vol":"2","page":951},{"text":"تسمع ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: أنت ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: لو كانوا ... معطوفة على جملة: أفأنت تسمع ... لا محل لها. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق.\n\n<span id=\"aya-1407\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من ينظر إليك): مثل: منهم من يؤمن به ... في الآية (٤٠).والجملة الاسمية معطوفة على جملة: منهم من يستمعون ... في الآية السابقة. ﴿أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ﴾: مثل: أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ... في الآية السابقة مفردات وجملة.\n\n<span id=\"aya-1408\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النّاسَ شَيْئًا وَلكِنَّ النّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَظْلِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته. [أو مفعول به ثان ل: يظلم].\nوجملة: لا يظلم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿النّاسَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب مقدم ليظلمون. [أو توكيد معنوي منصوب] و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يظلمون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن الناس ... معطوفة على جملة: إن الله ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1409\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللهِ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يتعارفون. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: يحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: يوم","vol":"2","page":952},{"text":"يحشرهم ... استئنافية. ﴿كَأَنْ﴾: حرف تشبيه ونصب وهي المخففة عن الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف تقديره: هو. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَلْبَثُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nيلبثوا. ﴿مِنَ النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ساعة. وجملة: كأن لم يلبثوا ... في محل نصب حال من الضمير. هم. ﴿يَتَعارَفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يتعارفون و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يتعارفون\nاستئنافية [أو في محل نصب حال من الواو في يلبثوا]. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَسِرَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قد خسر ... استئنافية. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿مُهْتَدِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: ما كانوا\nمعطوفة على جملة: قد خسر ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1410\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِمّا﴾ (الواو) عاطفة: (إما): إن: حرف شرط جازم. (ما): صلة للتوكيد.\n﴿نُرِيَنَّكَ﴾ (نرين): فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و(النون): نون التوكيد الثقيلة والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الكاف): مفعول به أول. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: إما نرينك ... معطوفة على جملة: يتعارفون ... [أو على جملة: اذكر ... المقدرة]. ﴿نَعِدُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. وجملة: نعدهم ... صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾: مثل:\nنرينك ... ومعطوفة عليها. ﴿فَإِلَيْنا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إلينا): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية:\nإلينا مرجعهم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهيد. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... صلة الموصول. وجملة: الله شهيد ... معطوفة على جملة جواب الشرط.","vol":"2","page":953},{"text":"<span id=\"aya-1411\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَسُولٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: لكل أمة ... استئنافية [أو معطوفة على استئناف سابق]. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا):\nظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: قضي. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿رَسُولُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا جاء ... معطوفة على جملة: لكل أمة ... لا محل لها. ﴿قُضِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل محذوف تقديره: هو أي القضاء. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قضي و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل.\nوجملة: قضي ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: لا يظلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: هم لا ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1412\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... معطوفة على جملة: لكل أمة رسول ... في الآية (٤٧) [أو استئنافية]. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر. ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل من: هذا أو عطف بيان أو نعت مرفوع. والجملة الاسمية: متى هذا ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة الشرط: إن كنتم ... استئنافية في حيز القول السابق. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق. تقديره: إن كنتم صادقين فمتى يحل العذاب.","vol":"2","page":954},{"text":"<span id=\"aya-1413\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعًا إِلاّ ما شاءَ اللهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿أَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا ﴿لِنَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملك و(الياء): مضاف إليه. ﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي السابق. ﴿نَفْعًا﴾: معطوف على ضرّا منصوب. وجملة: لا أملك ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. ﴿شاءَ﴾:\nفعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: شاء ... صلة الموصول. ﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ﴾: مثل:\nلكل أمة رسول ... في الآية (٤٧).والجملة الاسمية تعليلية. ﴿إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ﴾: مثل: إذا جاء رسولهم ... والجملة استئنافية في حيز القول السابق. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يستأخرون. وجملة: لا يستأخرون ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يستقدمون): مثل: لا يستأخرون ... ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-1414\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتًا أَوْ نَهارًا ماذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (رأيتم): فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: أرأيتم ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَتاكُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الكاف):\nمفعول به مقدم. ﴿عَذابُهُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَياتًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: أتاكم. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَهارًا﴾: مثل: بياتا. وجملة: إن أتاكم ... اعتراضية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم من الكلام أي: فأخبروني عنه ماذا ... ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. [أو: ما: مبتدأ و: ذا خبر وجملة: يستعجل ... صلة الموصول: ذا]. ﴿يَسْتَعْجِلُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول يستعجل المحذوف أي:\nيستعجله. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: يستعجل ... في محل رفع خبر المبتدأ: ماذا.\nوالجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعول: رأيتم الثاني أما المفعول الأول فمحذوف.","vol":"2","page":955},{"text":"<span id=\"aya-1415\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَثُمَّ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (ثم): عاطفة. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: آمنتم. ﴿ما﴾: للصلة تفيد التوكيد. ﴿وَقَعَ﴾:\nفعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: وقع ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما وقع ... معطوفة على جملة: أرأيتم ... في محل نصب. ﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: آمنتم ... جواب شرط غير جازم. ﴿آلْآنَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الآن): ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بفعل محذوف يفهم من السياق أي: الآن تؤمنون به؟ وجملة: الآن (تؤمنون ...) استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): حالية. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتستعجلون. ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nتستعجلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... في محل نصب حال من فاعل: تؤمنون.\n\n<span id=\"aya-1416\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول.\n﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ذوقوا ... في محل رفع نائب فاعل. وجملة: قيل\nمعطوفة على جملة: الآن ... لا محل لها. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تجزون. وجملة: هل تجزون ... تعليلية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء):\nاسم كان. ﴿تَكْسِبُونَ﴾: مثل: تستعجلون ... مفردات وجملة وجملة: كنتم ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1417\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يستنبئونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به. والجملة استئنافية. ﴿أَحَقٌّ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (حق):\nخبر مقدم مرفوع [أو مبتدأ مرفوع]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ مؤخر [أو: فاعل سد مسد الخبر].والجملة","vol":"2","page":956},{"text":"الاسمية في محل نصب مفعول به ثان ل: يستنبئون المعلق عن المفعول به الثاني لوجود الاستفهام.\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿إِي﴾: حرف جواب بمعنى: نعم. ﴿وَرَبِّي﴾: (الواو): واو القسم. (ربي): اسم مجرور بالواو متعلق بفعل القسم المحذوف.\nو(الياء): مضاف إليه. وجملة: (أقسم) بربي ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿لَحَقٌّ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (حق): خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية:\nإنه لحق ... جواب القسم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتُمْ﴾: اسم ما. ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (معجزين): اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما أنتم ... معطوفة على جملة: إنه لحق ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1418\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمّا رَأَوُا الْعَذابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿ظَلَمَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ظلمت ... في محل جر نعت ل: نفس. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم أن مؤخر. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما. والمصدر المؤول من: أن لكل ... في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. والجملة: لو (ثبت): أن لكل ... استئنافية والتقدير لو ثبت ملكية ما في الأرض لكل نفس لافتدت به. ﴿لافْتَدَتْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (افتدت): فعل ماض وحذفت الألف لالتقاء الساكنين و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nافتدت. وجملة: افتدت ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَسَرُّوا﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية].\n(أسروا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿النَّدامَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أسروا ... معطوفة على جملة: لو (ثبت): أن لكل ... [أو أنها استئنافية]. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿رَأَوُا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: رأوا ... في محل جر مضاف إليه. وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. ﴿وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون): سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٤٧).وجملة: قضي ... معطوفة على جملة: وأسروا\nلا محل لها.","vol":"2","page":957},{"text":"<span id=\"aya-1419\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا إِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه أو استفتاح. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم إن مؤخر. وجملة: ألا إن لله\nاستئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. ﴿أَلا إِنَّ﴾: مثل السابقة. ﴿وَعْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ (أكثر): اسم لكن منصوب. (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن أكثرهم ... معطوفة على جملة: إن وعد الله ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1420\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿يُحيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحيي ... في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: هو يحيي ... استئنافية.\n﴿وَيُمِيتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يميت): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nيميت ... معطوفة على جملة: يحيي ... في محل رفع. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب: ترجعون. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ترجعون ... معطوفة على جملة: هو يحيي ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1421\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع [أو عطف بيان له أو نعت].وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَتْكُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(الكاف): مفعول به. ﴿مَوْعِظَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قد جاءتكم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: موعظة و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَشِفاءٌ﴾ (الواو): عاطفة.","vol":"2","page":958},{"text":"(شفاء): معطوف على موعظة مرفوع. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شفاء [أو أن اللام صلة وما: مفعول به لشفاء]. ﴿فِي الصُّدُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول:\nما. ﴿وَهُدىً﴾ (الواو): عاطفة. (هدى): معطوف على موعظة مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾:\nمثل: وشفاء. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق برحمة. [أو متعلق بمحذوف نعت ل:\nرحمة].\n\n<span id=\"aya-1422\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿بِفَضْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف دل عليه ما بعده. [أو بفعل محذوف دل عليه ما سبق وهو: جاءتكم موعظة]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَبِرَحْمَتِهِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (برحمته): مثل: بفضل ... ومعطوف عليه. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ... بفضل الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَبِذلِكَ﴾ (الفاء): عاطفة [أو صلة]. (بذلك): جار ومجرور معطوف على: بفضل. [أو بدل من الجار والمجرور: بفضل]. ﴿فَلْيَفْرَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اللام): لام الأمر. (يفرحوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: فليفرحوا ... معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب. [أو جواب شرط مقدر في محل جزم أي: إن فرحوا لشيء فليفرحوا بسبب فضل الله]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: هو خير ... تعليلية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. ﴿يَجْمَعُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يجمعون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1423\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرامًا وَحَلالًا قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل: قل في الآية السابقة. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (رأيتم):\nفعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به أول. والمفعول الثاني محذوف يفهم من سياق الكلام. وجملة: أرأيتم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رِزْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير العائد المحذوف. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿فَجَعَلْتُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (جعلتم): فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل. [أو","vol":"2","page":959},{"text":"متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل]. ﴿حَرامًا﴾: مفعول به منصوب ل: جعل. ﴿وَحَلالًا﴾ (الواو): عاطفة. (حلالا): معطوف على: حراما منصوب. وجملة: جعلتم ... معطوفة على جملة:\nأنزل ... لا محل لها. ﴿قُلْ﴾: مثل السابق. ﴿آللهُ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذن. وجملة: أذن ... في محل رفع خبر المبتدأ: الله. والجملة الاسمية: آلله ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل للإضراب. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتفترون. ﴿تَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تفترون\nمعطوفة على جملة: آلله أذن ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1424\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.\n﴿ظَنُّ﴾: خبر مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. والجملة الاسمية: ما ظن\nاستئنافية. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفترون. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: ظن. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: يفترون ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لَذُو﴾ (اللام): هي المزحلقة. (ذو): خبر إن مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فضل. وجملة: إن الله ... استئنافية. ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن أكثرهم لا يشكرون): مثل: لكن أكثرهم لا يعلمون ... في الآية (٥٥).والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n<span id=\"aya-1425\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاّ كُنّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي شَأْنٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: ما","vol":"2","page":960},{"text":"تكون ... استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلو. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿قُرْآنٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل: تتلو. وجملة: ما تتلو\nمعطوفة على جملة: ما كنت ... لا محل لها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْمَلُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ عَمَلٍ﴾: مثل: من قرآن. وجملة: ولا تعملون ... معطوفة على جملة: ما تكون ... ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا): اسم كان. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهودا. ﴿شُهُودًا﴾: خبر كان منصوب.\nوجملة: كنا عليكم ... في محل نصب حال. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب متعلق ب: شهودا. ﴿تُفِيضُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفيضون. وجملة: تفيضون ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية. ﴿يَعْزُبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿عَنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعزب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿مِثْقالِ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يعزب. ﴿ذَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مثقال ذرة. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿فِي السَّماءِ﴾: مثل: في الأرض ومعطوف عليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿أَصْغَرَ﴾: معطوف على مثقال لفظا مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف [أو مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الفتحة المأتي بها لأجل حرف الجر الصلة]. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أصغر. ﴿وَلا أَكْبَرَ﴾:\nمثل: ولا أصغر. وجملة: وما يعزب ... معطوفة على جملة: ما تكون في شأن ... لا محل لها.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء بمعنى لكن والاستثناء هنا منقطع. ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت لكتاب مجرور.\n\n<span id=\"aya-1426\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَوْلِياءَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية [أو عاملة عمل ليس]:\n﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. [أو اسم لا مرفوع]. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو متعلق بمحذوف خبر لا في محل نصب] والجملة الاسمية: لا خوف ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: ألا إن أولياء ... استئنافية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي","vol":"2","page":961},{"text":"﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يحزنون\nفي محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: ولا هم يحزنون ... معطوفة على جملة: لا خوف ... في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1427\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ وخبره لهم البشرى [ويجوز: خبر ثان لإن أو خبر لمبتدإ محذوف أي: هم الذين ... أو في محل نصب لفعل محذوف تقديره: أعني أو في محل نصب نعت ل: أولياء بعد الخبر وقيل: بدل من الضمير في: عليهم ... في محل جر]. ﴿آمَنُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا):\nفعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَتَّقُونَ﴾: مثل: يحزنون، والجملة في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-1428\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْبُشْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية: لهم البشرى ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين ... في الآية السابقة. والجملة الاسمية: الذين ... لهم ... استئنافية. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من البشرى. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل: الحياة مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (في الآخرة): مثل: في الحياة ومعطوف عليه. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿تَبْدِيلَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لِكَلِماتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: لا تبديل ... استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الفوز والجملة خبر ذلك]. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت ل: الفوز مرفوع. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1429\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَحْزُنْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون و(الكاف): مفعول به. ﴿قَوْلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا","vol":"2","page":962},{"text":"يحزنك ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْعِزَّةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لِلّهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من العزة منصوبة. وجملة: إن العزة\nتعليلية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية:\nهو السميع ... استئنافية للتعليل.\n\n<span id=\"aya-1430\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا إِنَّ لِلّهِ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم ﴿مَنْ﴾: اسم موصول اسم إن مؤخر. والجملة الاسمية: ألا إن لله\nاستئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (من في الأرض): مثل: من في السماوات ... ومعطوفة عليها. ﴿وَما﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية. [أو استفهامية في محل نصب مفعول به ل: يتبع]. ﴿يَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل وجملة: يتبع ... معطوفة على جملة: ألا إن لله\n﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شركاء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب للفعل: يدعون. ومفعول: يتبع محذوف يدل عليه قوله: [إن يتبعون إلا الظن] وجملة:\nيدعون ... صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: نافية. ﴿يَتَّبِعُونَ﴾: مثل: يدعون. ﴿أَلا﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الظَّنَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: إن يتبعون ... استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (إن): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَلا﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿يَخْرُصُونَ﴾: مثل: يدعون وجملة: يخرصون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: إن هم إلا ... معطوفة على جملة: إن يتبعون ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1431\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر المبتدأ: والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل.\n﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: جعل ... صلة الموصول. ﴿لِتَسْكُنُوا﴾ (اللام): لام","vol":"2","page":963},{"text":"التعليل. (تسكنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و(الواو):\nفاعل. والمصدر المؤول من: (أن): والفعل في محل جر باللام متعلق ب: جعل، والتقدير جعل لكم الليل لسكنكم. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسكنوا. ﴿وَالنَّهارَ﴾ (الواو): عاطفة. (النهار):\nمفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: جعل. ﴿مُبْصِرًا﴾: حال من النهار منصوبة. وجملة:\n(جعل) النهار ... معطوفة على جملة: جعل ... السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام): لام الابتداء. (آيات): اسم إن مؤخر منصوب بالكسرة. وجملة: إن في ذلك ... تعليلية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آيات. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nيسمعون ... في محل جر نعت ل: قوم.\n\n<span id=\"aya-1432\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿اِتَّخَذَ﴾:\nفعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب واتخذ بمعنى تبني فنصب مفعولا واحدا. وجملة: اتخذ ... في محل نصب مقول القول. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ... سبحانه ... على تقدير الفعل المحذوف اعتراضية للدعاء. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: هو الغني تعليلية.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر وجملة: له ما ... استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الواو): عاطفة.\n﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل: ما في السماوات ومعطوفة عليها. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿عِنْدَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿سُلْطانٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: إن عندكم\nاستئنافية. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: سلطان. ﴿أَتَقُولُونَ﴾ (الهمزة):\nللاستفهام. (تقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتقولون. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: تقولون ... استئنافية. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: مثل: تقولون. وجملة: لا تعلمون ... صلة الموصول.","vol":"2","page":964},{"text":"<span id=\"aya-1433\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفترون. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يفترون ... صلة الموصول: الذين. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُونَ﴾: مثل: يفترون.\nوجملة: لا يفلحون ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1434\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَتاعٌ فِي الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَتاعٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: افتراؤهم أو حياتهم أو ذاك. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف نعت ل: متاع. وجملة: ... متاع\nاستئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: إلينا مرجعهم ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُذِيقُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به أول منصوب. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الشَّدِيدَ﴾: نعت منصوب. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.\n﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يكفرون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما كانوا ... في محل جر بالباء متعلق ب: نذيقهم. والتقدير:\nنذيقهم العذاب بكونهم كافرين.\n\n<span id=\"aya-1435\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللهِ فَعَلَى اللهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اُقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتْلُ﴾ (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف الواو، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اتل. ﴿نَبَأَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: اتل ... استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان متعلق","vol":"2","page":965},{"text":"ب: نبأ [أو بدل من نبأ بدل اشتمال]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِقَوْمِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: قال و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا مضاف إليه. وجملة: يا قوم ... جملة النداء في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم كان ضمير الشأن محذوف [أو أن كان صلة]. ﴿كَبُرَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كبر. ﴿مَقامِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه.\n﴿وَتَذْكِيرِي﴾ (الواو): عاطفة. (تذكيري): معطوف على: مقامي فهو مثله. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تذكيري. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: كبر ... في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كان ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَعَلَى اللهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: توكلت. ﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: فعلى الله توكلت ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَأَجْمِعُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (أجمعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿أَمْرَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَشُرَكاءَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (شركاءكم): معطوف على أمر منصوب والكلام فيه حذف مضاف أي: أمر شركائكم لأن أجمع لا تكون إلا في المعنويات. [أو مفعول معه منصوب] و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: فأجمعوا ... معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم. ﴿أَمْرَكُمْ﴾: اسم يكن مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nغمة. [أو متعلق بمحذوف حال من غمة أصله نعت وتقدم على منعوته]. ﴿غُمَّةً﴾: خبر يكن منصوب. وجملة: لا يكن ... معطوفة على جملة: أجمعوا ... في محل جزم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿اُقْضُوا﴾ فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اقضوا. وجملة: اقضوا\nمعطوفة على جملة: لا يكن ... في محل جزم. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تُنْظِرُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(النون): نون الوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. وجملة: لا تنظرون ... معطوفة على جملة: ثم اقضوا ... في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-1436\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلَى اللهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٧٢)﴾ </span>","vol":"2","page":966},{"text":"الإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل. وجملة: إن توليتم ... معطوفة على جملة: إن كان كبر ... في محل نصب. ﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): نافية. ﴿سَأَلْتُكُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿أَجْرٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ثان. وجملة: ما سألتكم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾:\nنافية. ﴿أَجْرِيَ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء وحصر. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية:\nأجرى ... تعليلية. ﴿وَأُمِرْتُ﴾ (الواو): عاطفة. (أمرت): فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): نائب فاعل. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب واسم أكون ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر أكون. والمصدر المؤول من: أن أكون ... في محل نصب مفعول به ثان. وجملة: أمرت ... معطوفة على جملة: إن أجري ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1437\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (كذبوه): فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: كذبوه ... معطوفة على جملة: قال لقومه ... في الآية (٧١) في محل جر.\n﴿فَنَجَّيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (نجيناه): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: نجيناه\nمعطوفة على الجملة السابقة في محل جر. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في نجيناه ... في محل نصب. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف الصلة [أو متعلق ب: نجيناه]. ﴿وَجَعَلْناهُمْ﴾ (الواو): حالية. (جعلناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿خَلائِفَ﴾: مفعول به ثان. وجملة: جعلناهم ... بتقدير: قد ... في محل نصب حال. ﴿وَأَغْرَقْنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أغرقنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أغرقنا ... معطوفة على جملة: فنجيناه ... في محل جر. ﴿كَذَّبُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا و(نا): مضاف إليه. وجملة:","vol":"2","page":967},{"text":"كذبوا ... صلة الموصول. ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انظر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: انظر ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن عرفت قصة قوم نوح فانظر ... ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كيف كان ... في محل نصب مفعول به.\n\n<span id=\"aya-1438\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَعَثْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا [أو بمحذوف حال من رسلا نعت تقدم على منعوته].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿رُسُلًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: بعثنا ... معطوفة على جملة: وأغرقنا ... في محل جر.\n﴿إِلى قَوْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسلا. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَجاؤُهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (جاءوهم): فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاءوهم [أو بمحذوف حال من فاعل: جاءوهم].وجملة: جاءوهم ... معطوفة على جملة: بعثنا ... في محل جر. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) يؤمنوا ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة: جاءوهم ... في محل جر. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر.\nمتعلق ب: كذبوا. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ما. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله نطبع. ﴿نَطْبَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nنحن. ﴿عَلى قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نطبع. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوجملة: كذلك نطبع ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1439\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَهارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (٧٥)﴾ </span>","vol":"2","page":968},{"text":"الإعراب ﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: مثل: ثم بعثنا من بعده ... في الآية السابقة. ﴿مُوسى﴾:\nمفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: بعثنا ... معطوفة على جملة: فما كانوا ... في محل جر.\n﴿وَهارُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (هارون): اسم معطوف على موسى منصوب. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة متعلق ب: بعثنا. ﴿وَمَلائِهِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ملئه): معطوف على فرعون مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا و(نا): مضاف إليه. ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و(الواو):\nفاعل. وجملة: استكبروا ... معطوفة على جملة: بعثنا ... في محل جر. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(كانوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿قَوْمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: استكبروا ... في محل جر.\n\n<span id=\"aya-1440\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَهُمُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الحق و(نا): مضاف إليه. وجملة:\nجاءهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاءهم ... معطوفة على جملة: كانوا قوما مجرمين. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَسِحْرٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (سحر):\nخبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إن هذا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1441\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ مُوسى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمّا جاءَكُمْ أَسِحْرٌ هذا وَلا يُفْلِحُ السّاحِرُونَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال\nاستئنافية. ﴿أَتَقُولُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقولون. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: تقولون. وجملة: أتقولون ... في محل نصب مقول القول.\n﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. وجملة: جاءكم ... في محل جر مضاف إليه. ومقول القول المحكى محذوف تقديره: هذا سحر. ﴿أَسِحْرٌ﴾ (الهمزة):\nللاستفهام الإنكاري. (سحر): خبر مقدم مرفوع ﴿هذا﴾: مبتدأ مؤخر. وجملة: أسحر ... استئنافية","vol":"2","page":969},{"text":"في حيز القول الأول. ﴿وَلا﴾ (الواو): حالية. (لا): نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿السّاحِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: لا يفلح ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1442\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا﴾ (الهمزة):\nللاستفهام. (جئتنا): فعل ماض و(التاء): فاعل و(نا): مفعول به. وجملة: جئتنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿لِتَلْفِتَنا﴾ (اللام): لام التعليل. (تلفتنا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام و(نا): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: (أن): تلفت ... في محل جر باللام متعلق ب: جئتنا والتقدير أجئتنا للفتنا. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تلفت. ﴿وَجَدْنا﴾:\nفعل ماض و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: آباءنا. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: وجد]. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب. و(نا): مضاف إليه. وجملة:\nوجدنا ... صلة الموصول. ﴿وَتَكُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بالعطف على: تلفت. ﴿لَكُمَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل: تكون. ﴿الْكِبْرِياءُ﴾:\nاسم تكون مرفوع. وجملة: تكون ... على إضمار (أن): معطوفة على جملة: تلفتنا ... في محل جر.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكبرياء [أو من الضمير في: لكما]. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم ما. ﴿لَكُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: مؤمنين. ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾ (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (مؤمنين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما نحن لكما ... معطوفة على جملة: أجئتنا ... في محل نصب.\n[أو هي في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1443\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ فِرْعَوْنُ اِئْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: قال ... استئنافية. ﴿اِئْتُونِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون):\nللوقاية و(الياء): مفعول به. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوني. ﴿ساحِرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٍ﴾: نعت مجرور ل: ساحر. وجملة: ائتوني ... في محل نصب مقول القول.","vol":"2","page":970},{"text":"<span id=\"aya-1444\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَ السَّحَرَةُ قالَ لَهُمْ مُوسى أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿السَّحَرَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاء ... معطوفة على جملة مقدرة أي: فأتوه فلما جاء ... لا محل لها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿أَلْقُوا﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ألقوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُلْقُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو وجملة: أنتم ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1445\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَلْقَوْا قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): انظر الآية السابقة. ﴿أَلْقَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل وجملة: ألقوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: فلما ألقوا ... معطوفة على جملة مقدرة لا محل لها أي: فألقوا فلما ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة.\nوجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿جِئْتُمْ﴾: فعل ماض.\nو(التاء): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جئتم. وجملة: جئتم ... صلة الموصول ﴿السِّحْرُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: ما جئتم ... في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿سَيُبْطِلُهُ﴾ (السين):\nحرف استقبال. (يبطله): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به وجملة: سيبطله ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية. ﴿إِنَّ اللهَ﴾: مثل السابق. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُصْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَمَلَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا يصلح ... في محل رفع خبر إن وجملة: إن الله ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1446\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُحِقُّ﴾ (الواو): عاطفة. (يحق): فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة","vol":"2","page":971},{"text":"فاعل مرفوع ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِكَلِماتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحق و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: يحق ... معطوفة على جملة: إن الله سيبطله. لا محل لها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو):\nحالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو.\nوجملة: لو كره المجرمون ... في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق.\n\n<span id=\"aya-1447\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض ﴿لِمُوسى﴾: جار ومجرور بفتحة مقدرة متعلق ب: آمن. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذرية و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما آمن ... معطوفة على جملة: فلما ألقوا قال موسى ... لا محل لها. ﴿عَلى خَوْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذرية أي: خائفين. ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب:\nخوف. ﴿وَمَلائِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ملئهم): معطوف على فرعون مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَفْتِنَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن يفتنهم ... في محل جر بدل من: فرعون والتقدير:\nلفتنتهم. [أو في محل نصب مفعول به للمصدر خوف]. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): اعتراضية. (إن): حرف ناسخ. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَعالٍ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (عال): خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عال [أو متعلق ب: عال].وجملة: إن فرعون ... اعتراضية. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم إن. ﴿لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾ (اللام): هي المزحلقة.\n(من المسرفين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إنه لمن ... معطوفة على السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1448\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: فما آمن لموسى ... لا محل لها. ﴿يا قَوْمِ﴾ (يا): أداة نداء (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه.","vol":"2","page":972},{"text":"وجملة النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. وجملة: آمنتم ... في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كنتم ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَعَلَيْهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عليه): جار ومجرور متعلق ب:\nتوكلوا. ﴿تَوَكَّلُوا﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل. وجملة: فعلية توكلوا ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾: مثل السابقة. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة: إن كنتم ... استئنافية لتوكيد الشرط السابق وجواب الشرط محذوف يدل عليه جواب الشرط الأول.\n\n<span id=\"aya-1449\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالُوا عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا\nمعطوفة على جملة: قال موسى ... لا محل لها. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكلنا\n﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: توكلنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿رَبَّنا﴾:\nمنادى مضاف منصوب وحذفت منه أداة النداء. و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿لا﴾: ناهية جازمة للدعاء. ﴿تَجْعَلْنا﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به أول. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لِلْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل: القوم مجرور بالياء. وجملة: لا تجعلنا\nجواب النداء لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1450\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَجِّنا﴾ (الواو): عاطفة. (نجنا): فعل أمر للدعاء مبني على حذف الياء والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿بِرَحْمَتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: نجنا. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نجنا. ﴿الْكافِرِينَ﴾:\nنعت ل: القوم مجرور بالياء. وجملة: نجنا ... معطوفة على جملة: لا تجعلنا ... في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-1451\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاِجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْحَيْنا﴾: (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿إِلى مُوسى﴾:","vol":"2","page":973},{"text":"جار ومجرور بفتحة مقدرة متعلق ب: أوحي. ﴿وَأَخِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (أخيه): معطوف على موسى مجرور بالياء و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: أوحينا ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾: تفسيرية.\n﴿تَبَوَّءا﴾: فعل أمر و(الألف): فاعل. ﴿لِقَوْمِكُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبوءا و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿بِمِصْرَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من: بيوتا نعت تقدم على منعوته. ﴿بُيُوتًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أن تبوءا ... تفسيرية. ﴿وَاجْعَلُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(اجعلوا): فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿بُيُوتَكُمْ﴾: مفعول به أول منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿قِبْلَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: اجعلوا ... معطوفة على جملة: أن تبوءا ... لا محل لها. ﴿وَأَقِيمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقيموا): مثل: اجعلوا. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أقيموا ... معطوفة على التفسيرية لا محل لها. ﴿وَبَشِّرِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:\nبشر ... معطوفة على التفسيرية.\n\n<span id=\"aya-1452\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اِطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاُشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: أوحينا ... لا محل لها. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب وحذفت أداة النداء. و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء: ربنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف): اسم إن. ﴿آتَيْتَ﴾: فعل ماض و(التاء):\nفاعل. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَمَلَأَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (ملأه): معطوف على فرعون منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿زِينَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَأَمْوالًا﴾ (الواو):\nعاطفة. (أموالا): معطوف على زينة منصوب. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: زينة. [أو متعلق ب: آتيت]. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: آتيت ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنك ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿رَبَّنا﴾: مثل السابق فهي توكيد لها. ﴿لِيُضِلُّوا﴾ (اللام): لام العاقبة. (يضلوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِكَ﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":974},{"text":"متعلق ب: يضلوا. و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن): يضلوا ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف مفعول لأجله والتقدير لإضلالهم عن سبيلك. ﴿رَبَّنا﴾: مثل الأولى فهي توكيد لها. ﴿اِطْمِسْ﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلى أَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اطمس و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: اطمس ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَاشْدُدْ﴾ (الواو): عاطفة. (اشدد): فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اشدد: و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: اشدد ... معطوفة على جملة: اطمس ... في محل نصب. ﴿فَلا﴾ (الفاء): فاء السببية. (لا): نافية. ﴿يُؤْمِنُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) يؤمنوا ... معطوف على قوله: ليضلوا ... في محل نصب. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَرَوُا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون و(الواو):\nفاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يروا ... في محل جر بحتى متعلق ب: اشدد والتقدير: حتى رؤيتهم العذاب الأليم.\n\n<span id=\"aya-1453\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أُجِيبَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): للتأنيث. ﴿دَعْوَتُكُما﴾:\nنائب فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد أجيبت ... في محل نصب مقول القول.\n﴿فَاسْتَقِيما﴾ (الفاء): عاطفة. (استقيما): فعل أمر مبني على حذف النون و(الألف): فاعل.\nوجملة: استقيما ... معطوفة على استئناف مقدر أي: انتبها فاستقيما. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعانِّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الألف): فاعل و(النون): نون التوكيد. ﴿سَبِيلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: لا تتبعان ... معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1454\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَاّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩٠)﴾ </span>","vol":"2","page":975},{"text":"الإعراب ﴿وَجاوَزْنا﴾ (الواو): استئنافية. (جاوزنا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿بِبَنِي﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق ب: جاوز. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: جاوزنا ... استئنافية. ﴿فَأَتْبَعَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أتبعهم): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَجُنُودُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (جنوده): معطوف على فرعون مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أتبعهم ... معطوفة على جملة: جاوز ... لا محل لها. ﴿بَغْيًا﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو مصدر في موضع الحال أي: باغين]. ﴿وَعَدْوًا﴾ (الواو): عاطفة. (عدوا): معطوف على: بغيا ... منصوب. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَدْرَكَهُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿الْغَرَقُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: أدركه ... في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: حتى إذا أدركه ... استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nقال ... جواب شرط غير جازم. ﴿آمَنْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم أن. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. وخبر لا محذوف تقديره: موجود. وجملة: لا إله ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب آمنت والتقدير: آمنت بوجود إله آمنت به بنو إسرائيل. وجملة: آمنت ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِي﴾:\nاسم موصول بدل من الضمير في الخبر في محل رفع. [أو في محل نصب مستثنى]. ﴿آمَنْتُ﴾:\nفعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنت. ﴿بَنُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو.\n﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: آمنت ... صلة الموصول. ﴿وَأَنَا﴾ (الواو):\nعاطفة. (أنا): مبتدأ. ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية:\nأنا من ... معطوفة على جملة: آمنت أنه ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1455\"></span><span data-type=\"title\">﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿آلْآنَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الآن): ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره: أتؤمن الآن ... وجملة: (أتؤمن): الآن ... في محل نصب مقول قول مقدر وجملة القول المقدرة استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق.\n﴿عَصَيْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿قَبْلُ﴾: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: عصيت. وجملة: قد عصيت ... في محل نصب حال. ﴿وَكُنْتَ﴾ (الواو): عاطفة.","vol":"2","page":976},{"text":"(كنت): فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كنت ... معطوفة على جملة الحال السابقة.\n\n<span id=\"aya-1456\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾ (الفاء): عاطفة. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: ننجيك.\n﴿نُنَجِّيكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. و(الكاف): مفعول به. ﴿بِبَدَنِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من كاف الخطاب في: ننجيك. و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: فاليوم ننجيك ... معطوفة على جملة: آلآن ... في محل نصب. ﴿لِتَكُونَ﴾ (اللام): لام التعليل. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد اللام. واسم تكون مستتر تقديره: أنت. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: آية، نعت تقدم على منعوته. ﴿خِلافَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿آيَةً﴾: خبر تكون منصوب. والمصدر المؤول من (أن) تكون ... في محل جر باللام متعلق ب: ننجيك. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): اعتراضية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿كَثِيرًا﴾: اسم إن منصوب ﴿مِنَ النّاسِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. ﴿عَنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلون.\nو(نا): مضاف إليه. ﴿لَغافِلُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (غافلون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة:\nإن كثيرا ... اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-1457\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ فَمَا اِخْتَلَفُوا حَتّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿بَوَّأْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿بَنِي﴾: مفعول به أول منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مُبَوَّأَ﴾: مفعول به ثان منصوب بتضمين بوأ بمعنى أنزل. [أو مفعول مطلق].\n﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لقد بوأنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم المحذوفة استئنافية. ﴿وَرَزَقْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (رزقناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رزق. وجملة: رزقناهم ... معطوفة على جملة: لقد بوأنا ... لا محل لها. ﴿فَمَا﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿اِخْتَلَفُوا﴾: فعل","vol":"2","page":977},{"text":"ماض و(الواو): فاعل. وجملة: فما اختلفوا ... معطوفة على جملة: رزقناهم ... ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿جاءَهُمُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿الْعِلْمُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن: المضمرة بعد حتى) و﴿جاءَهُمُ ..﴾. في محل جر بحتى متعلق ب: اختلفوا. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يَقْضِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nيقضي. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يقضي. ﴿الْقِيامَةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: يقضي ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن ربك ... استئنافية.\n﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقضي. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يختلفون. ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يختلفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة كانوا ... صلة الموصول: ما.\n\n<span id=\"aya-1458\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة الشرط:\nإن كنت استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شك. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. وجملة: أنزلنا ... صلة الموصول. ﴿فَسْئَلِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اسأل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: فاسأل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿يَقْرَؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يقرءون ... صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقرءون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يقرءون].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الحق [أو متعلق بالفعل: جاء].و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\nلقد جاءك ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ﴾: فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل جزم و(النون): للتوكيد.\nواسم تكون مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ المُمْتَرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر","vol":"2","page":978},{"text":"تكون. وجملة: فلا تكونن ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن عرفت هذا فلا تكونن\n\n<span id=\"aya-1459\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَكُونَنَّ مِنَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تكونن من): مثل السابقة في الآية (٩٤). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر ب: من. متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: لا تكونن ... معطوفة على جملة: فلا تكونن ... في الآية السابقة. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\nوجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿فَتَكُونَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. واسم تكون مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من (أن): تكون ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منك تكذيب بآيات الله فخسرانك. [أو أن المصدر معطوف على الجملة السابقة لا محل لها].\n\n<span id=\"aya-1460\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حقت. ﴿كَلِمَتُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: حقت ... صلة الموصول. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1461\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(الهاء): مفعول به. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿آيَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: لو جاءتهم ... في محل نصب حال من فاعل: لا يؤمنون. وجواب الشرط محذوف يفهم من سياق الكلام السابق. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَرَوُا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و(الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يروا ... في محل جر بحتى متعلق ب لا يؤمنون. والتقدير: ولو جاءتهم كل آية حتى رؤيتهم العذاب الأليم.","vol":"2","page":979},{"text":"<span id=\"aya-1462\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْلا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاّ قَوْمَ يُونُسَ لَمّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَوْلا﴾ (الفاء): عاطفة. (لولا): حرف تحضيض فيه معنى التوبيخ. ﴿كانَتْ﴾:\nفعل ماض تام [أو ناسخ] والأظهر: كان فعل ماض تام. و(التاء): للتأنيث. ﴿قَرْيَةٌ﴾: فاعل [أو اسم كان مرفوع]. ﴿آمَنَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\nآمنت ... في محل رفع نعت ل: قرية [أو في محل نصب خبر كانت]. ﴿فَنَفَعَها﴾ (الفاء): عاطفة [أو صلة في خبر كانت]. (نفعها): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿إِيمانُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: نفعها ... معطوفة على جملة: آمنت ... في محل رفع. [أو في محل نصب خبر كان]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَوْمَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿يُونُسَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: كشفنا.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما آمنوا ... تعليلية. ﴿كَشَفْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nكشف. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْخِزْيِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: كشفنا\nجواب شرط غير جازم. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: عذاب.\n﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَمَتَّعْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (متعناهم): فعل ماض و(نا):\nفاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متعناهم. وجملة: متعناهم\nمعطوفة على جملة: كشفنا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1463\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض.\n﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لو شاء ... استئنافية. ﴿لَآمَنَ﴾ (اللام): رابطة لجواب لو. (آمن): فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿كُلُّهُمْ﴾: توكيد معنوي ل: (من) مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من اسم الموصول. وجملة: لآمن ... جواب شرط غير جازم. ﴿أَفَأَنْتَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (أنت): مبتدأ. ﴿تُكْرِهُ﴾: فعل مضارع","vol":"2","page":980},{"text":"مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: تكره ... في محل رفع خبر المبتدأ: أنت. والجملة الاسمية: أنت ... معطوفة على جملة: لو شاء ... لا محل لها. [أو أن:\nأنت فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل التالي على أسلوب الاشتغال لأن همزة الاستفهام ألصق بالفعل منها بالاسم]. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد حتى و(الواو): اسم يكون. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر يكون منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن) يكونوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: تكره. والتقدير حتى كونهم مؤمنين.\n\n<span id=\"aya-1464\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِنَفْسٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُؤْمِنَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: أن تؤمن ... في محل رفع اسم كان مؤخر. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تؤمن أي: متلبسة بإذن الله. [أو متعلق ب: تؤمن]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوجملة: ما كان لنفس ... معطوفة على جملة: لو شاء ربك ... لا محل لها. ﴿وَيَجْعَلُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يجعل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرِّجْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجعل. وجملة: يجعل ... معطوفة على جملة مقدرة أي: فيأذن لبعضهم في الإيمان ... لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعقلون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1465\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اُنْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿اُنْظُرُوا﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل. وجملة: انظروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿ماذا﴾:\nاسم استفهام مبتدأ [أو: ما: مبتدأ وذا: خبر، وفي السماوات ... صلة الموصول: ذا]. ﴿فِي السَّماواتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على:\nالسماوات مجرور. والجملة الاسمية: ماذا ... في محل نصب مفعول به. ﴿وَما﴾ (الواو):","vol":"2","page":981},{"text":"اعتراضية. (ما): نافية. ﴿تُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْآياتُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿وَالنُّذُرُ﴾ (الواو): عاطفة. (النذر): معطوف على الآيات مرفوع. ﴿عَنْ قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغني. وجملة: ما تغني ... اعتراضية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل جر نعت ل: قوم.\n\n<span id=\"aya-1466\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاّ مِثْلَ أَيّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَهَلْ﴾ (الفاء): استئنافية. (هل): حرف استفهام بمعنى النفي. ﴿يَنْتَظِرُونَ﴾:\nمثل يؤمنون. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَيّامِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: هل ينتظرون ... استئنافية. ﴿خَلَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل خلوا. و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: خلوا ... صلة الموصول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: قل ... استئنافية. ﴿فَانْتَظِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انتظروا): فعل أمر و(الواو): فاعل. وجملة: انتظروا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن أردتم انتظار ذلك فانتظروا ... ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء: اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إني معكم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1467\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُنَجِّي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الذين): اسم موصول معطوف على: رسلنا. وجملة: ننجي ... معطوفة على جملة مقدرة أي:\nنهلك الأمم ثم ننجي ... لا محل لها. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة: آمنوا ... صلة الموصول لا محل لها. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: ننجي [أو خبر لمبتدإ محذوف أي: الأمر كذلك]. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: حق ذلك حقا [أو بدل من المفعول المطلق المحذوف]. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: حقا. ﴿نُنْجِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: نحن.","vol":"2","page":982},{"text":"﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة: ننج ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1468\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ أَعْبُدُ اللهَ الَّذِي يَتَوَفّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها):\nللتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من أي تبعه في الرفع لفظا [أو عطف بيان من: أي أو نعت].وجملة النداء:\nيا أيها ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان.\n﴿مِنْ دِينِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شك. و(الياء): مضاف إليه. وجملة: إن كنتم ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):\nنافية. ﴿أَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: فلا أعبد ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول تعبدون المحذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: تعبدون ... صلة الموصول. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿أَعْبُدُ﴾: مثل السابق. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. وجملة: لكن أعبد ... معطوفة على جملة فلا أعبد ... في محل جزم. ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. وجملة: يتوفاكم ... صلة الموصول. ﴿وَأُمِرْتُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أمرت): فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): نائب فاعل. وجملة: أمرت ... معطوفة على جملة: فلا أعبد ... في محل جزم. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب واسم أكون مستتر تقديره: أنا. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكون.\nوالمصدر المؤول من: أن أكون ... في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن أكون ... متعلق ب: أمرت.\n\n<span id=\"aya-1469\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): تفسيرية بإضمار فعل أي: أوحي إلي أو قيل لي:\n[أو أنها مصدرية والمصدر المنسبك منها والفعل بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل المقدر أوحي","vol":"2","page":983},{"text":"إلي أو قيل لي]. ﴿أَقِمْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿وَجْهَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لِلدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقم. ﴿حَنِيفًا﴾: حال منصوبة من فاعل: أقم. وجملة: أقم ... تفسيرية للجملة المقدرة: أوحي ... التي هي معطوفة على جملة: لا أعبد ... في محل جزم. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم. و(النون): للتوكيد. واسم تكون مستتر تقديره: أنت.\n﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والجملة الاسمية: لا تكونن ... معطوفة على جملة: أقم ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1470\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظّالِمِينَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَدْعُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف الواو. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الموصول: (ما) نعت تقدم على منعوته. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لا تدع ... معطوفة على جملة: أقم ... لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُكَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. وجملة: لا ينفعك ... صلة الموصول. ﴿وَلا يَضُرُّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يضرك): مثل: لا ينفعك ... ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿فَعَلْتَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء):\nفاعل. وجملة الشرط: إن فعلت ... استئنافية. ﴿فَإِنَّكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنك):\nحرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسم إن. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إنك إذا ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1471\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلاّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَمْسَسْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط و(الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمسس. وجملة: الشرط: إن يمسسك ... معطوفة على جملة: فإن فعلت ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿كاشِفَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: فلا","vol":"2","page":984},{"text":"كاشف ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستكن في الخبر. [أو بدل من محل لا مع اسمها]. ﴿وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إن يردك بخير فلا راد لفضله): مثل: إن يمسسك الله بضر فلا كاشف له .. و(الهاء): في فضله: مضاف إليه. وجملة: الشرط الثانية معطوفة على جملة الشرط الأولى. ﴿يُصِيبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصيب. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يصيب ... استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول يشاء المحذوف. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: هو الغفور ... معطوفة على جملة: يصيب ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1472\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٠٤). ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.\n﴿جاءَكُمُ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الحق و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد جاءكم ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَمَنِ﴾ (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.\n﴿اِهْتَدى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: اهتدى\nفي محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: من اهتدى ... معطوفة على جملة: قد جاءكم ... في محل نصب. ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ مكفوف عن العمل ب: (ما):\nوهي صلة. ﴿يَهْتَدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهتدي. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: إنما يهتدي ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها﴾ (الواو): عاطفة. (من ضل فإنما يضل عليها): مثل: من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ... ومعطوفة عليها. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): هي الحجازية عاملة عمل ليس. ﴿أَنَا﴾: اسم ما. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وكيل.\n﴿بِوَكِيلٍ﴾ (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (وكيل): اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما.\nوجملة ما أنا ... معطوفة على جملة: قد جاءكم ... في محل نصب.","vol":"2","page":985},{"text":"<span id=\"aya-1473\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ وَاِصْبِرْ حَتّى يَحْكُمَ اللهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّبِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (اتبع): مثل: قل ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يوحى ... صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوحى. ﴿وَاصْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اصبر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: اصبر ... معطوفة على جملة: اتبع. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَحْكُمَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) يحكم ... في محل جر بحتى متعلق ب: اصبر. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾:\nخبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْحاكِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة: هو خير ... في محل نصب حال من لفظ الجلالة. [أو أنها استئنافية].\nتمت سورة يونس ﵇ ويليها إعراب سورة هود ﵇","vol":"2","page":986},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1509>(١١) سورة هود </span>﵇\nمكية إلا الآيات (١٢)، (١٧)، (١١٤) فمدنية وآياتها (١٢٣) نزلت بعد يونس\n\n<span id=\"aya-1474\"></span><span data-type=\"title\">﴿الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الر﴾: حروف مقطعة سبق تفصيل القول فيها في سورة البقرة والأعراف.\n﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا كتاب. والجملة الاسمية (هذا) كتاب\nاستئنافية. ﴿أُحْكِمَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): للتأنيث. ﴿آياتُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أحكمت ... في محل رفع نعت ل: كتاب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿فُصِّلَتْ﴾: مثل أحكمت. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: فصلت ... معطوفة على جملة: أحكمت ... في محل رفع. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿لَدُنْ﴾: اسم مبني على السكون في محل جر متعلق ب: فصلت. ﴿حَكِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَبِيرٍ﴾: نعت ل: حكيم مجرور [أو بدل منه].\n\n<span id=\"aya-1475\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلاّ﴾: (أن) مصدرية ناصبة [أو مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف خبرها جملة: لا تعبدوا]. (لا): نافية [أو جازمة إذا جعلت: أن مخففة من الثقيلة وعلى هذا تكون جملة لا تعبدوا ... في محل جر بحرف محذوف أي بألا ... متعلق ب: فصلت. أو أن المصدر المؤول مفعول لأجله بتقدير اللام أي: لئلا تعبدوا ...]. ﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (ألا تعبدوا ...) في محل جر بحرف جر محذوف. أي: بألا تعبدوا\nمتعلق ب: أحكمت. ﴿إِنَّنِي﴾: حرف ناسخ و(النون): للوقاية و(الياء): اسم إن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. [أو متعلق بمحذوف حال نعت تقدم على منعوته]. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إنني لكم ... تعليلية. ﴿وَبَشِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (بشير): معطوف على: نذير مرفوع.","vol":"2","page":987},{"text":"<span id=\"aya-1476\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنِ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعًا حَسَنًا إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنِ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف مصدري. ﴿اِسْتَغْفِرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن استغفروا ... معطوف على المصدر المؤول السابق: ألا تعبدوا ... في محل جر.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُوبُوا﴾: مثل استغفروا ... ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتوبوا. ﴿يُمَتِّعْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف):\nمفعول به. ﴿مَتاعًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمتعكم. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: يمتعكم ... جواب شرط مقدر أي: إن تتوبوا يمتعكم ... لا محل لها. ﴿وَيُؤْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (يؤت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فهو معطوف على: يمتعكم. والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿كُلَّ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَضْلَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يؤت ... معطوفة على جملة: يمتعكم ... لا محل لها. ﴿وَأَنِ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون وأصله: تتولوا فحذفت إحدى التاءين. و(الواو): فاعل.\nوجملة: إن تولوا ... استئنافية. ﴿فَإِنِّي﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إني): حرف ناسخ و(الياء):\nاسم إن. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر إن. وجملة: فإني أخاف ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخاف. [أو متعلق بمحذوف حال من: عذاب نعت تقدم على منعوته]. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَبِيرٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-1477\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. [أو حالية].\n(هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: إلى الله مرجعكم [أو في محل نصب حال].","vol":"2","page":988},{"text":"<span id=\"aya-1478\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم إن.\n﴿يَثْنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿صُدُورَهُمْ﴾ مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يثنون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: ألا إنهم\nاستئنافية. ﴿لِيَسْتَخْفُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (يستخفوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستخفوا.\nوالمصدر المؤول من (أن) يستخفوا ... في محل جر باللام متعلق ب: يثنون. ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿حِينَ﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق ب: يعلم. ﴿يَسْتَغْشُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. ﴿ثِيابَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يستغشون ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يعلم ... استئنافية. ﴿يُسِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. وجملة: يسرون ... صلة الموصول. ﴿وَما يُعْلِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما يعلنون): مثل: ما يسرون ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم إن. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: إنه عليم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1479\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلاّ عَلَى اللهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿دَابَّةٍ﴾:\nاسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: دابة.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿رِزْقُها﴾:\nمبتدأ ثان مؤخر مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: على الله ... في محل رفع خبر المبتدأ: دابة. والجملة الاسمية. وما من دابة ... استئنافية. ﴿وَيَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يعلم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مُسْتَقَرَّها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَمُسْتَوْدَعَها﴾ (الواو): عاطفة. (مستودعها): معطوفة على مستقرها فهي منصوبة مثلها. وجملة:","vol":"2","page":989},{"text":"يعلم ... في محل رفع معطوفة على جملة الخبر. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن المضاف إليه.\n﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: كل ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1480\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: وما من دابة ... لا محل لها. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض):\nمعطوف على السماوات منصوب. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿أَيّامٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: خلق ... صلة الموصول. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): اعتراضية. (كان): فعل ماض ناقص ناسخ. ﴿عَرْشُهُ﴾: اسم كان مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلَى الْماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كان ... اعتراضية. ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف):\nمفعول به. والمصدر المؤول: (أن) يبلوكم ... في محل جر باللام متعلق ب: خلق. ﴿أَيُّكُمْ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَمَلًا﴾: تمييز منصوب.\nوالجملة الاسمية: أيكم ... في محل نصب مفعول به ثان ل: يبلوكم المعلق عن العمل بالاستفهام.\n﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية جازمة. ﴿قُلْتَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل. ﴿إِنَّكُمْ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسم إن. ﴿مَبْعُوثُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مبعوثون.\n﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية إنكم ... في محل نصب مقول القول.\n﴿لَيَقُولَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون): للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: ليقولن ... جواب قسم مقدر وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. وجملة: لئن قلت ... استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة","vol":"2","page":990},{"text":"الاسمية: إن هذا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1481\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (لئن أخرنا): مثل: لئن قلت ... ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرنا. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى أُمَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرنا. ﴿مَعْدُودَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿لَيَقُولُنَّ﴾ (اللام): لام جواب القسم. (يقولن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و(الواو): المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون): نون التوكيد. وجملة: ليقولن ... جواب قسم مقدر وجواب القسم أغني عن جواب الشرط المحذوف. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿يَحْبِسُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: يحبسه ... في محل رفع خبر المبتدأ: ما.\nوالجملة الاسمية: ما يحبسه ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: مصروفا. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره:\nهو و(الهاء): مفعول به. وجملة: يأتيهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿مَصْرُوفًا﴾: خبر ليس منصوب. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مصروفا. وجملة: ليس مصروفا ... استئنافية. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حاق. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: حاق\nمعطوفة على جملة: ليس ... لا محل لها. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستهزءون. ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يستهزءون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1482\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْناها مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُسٌ كَفُورٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ﴾ (الواو): عاطفة. (لئن أذقنا الإنسان): مثل: لئن أخرنا\nالعذاب ومعطوفة على جملة: لئن قلت ... فى الآية [٧] لا محل لها. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رحمة، نعت تقدم على منعوته. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿نَزَعْناها﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نزعنا. وجملة: نزعناها ... معطوفة على جملة: إن أذقنا ... لا محل لها. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف","vol":"2","page":991},{"text":"توكيد ونصب. (الهاء): اسم إن. ﴿لَيَؤُسٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (يئوس): خبر إن مرفوع.\n﴿كَفُورٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: ﴿إِنَّهُ لَيَؤُسٌ ...﴾ جواب قسم مقدر وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-1483\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ أَذَقْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (لئن أذقنا): مثل: لئن أخرنا في الآية (٨) و(الهاء): مفعول به أول. ﴿نَعْماءَ﴾: مفعول به ثان. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: نعماء [أو متعلق ب: أذقنا ...]. ﴿ضَرّاءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. وجملة: لئن أذقناه ... معطوفة على جملة: لئن قلت ... في الآية (٧) لا محل لها.\n﴿مَسَّتْهُ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nمسته ... في محل جر نعت ل: ضراء. ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ (اللام): لام جواب القسم. (يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون): للتوكيد والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nليقولن ... جواب قسم مقدر. وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. ﴿ذَهَبَ﴾: فعل ماض. ﴿السَّيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذهب وفيه نون الوقاية قبل ياء المتكلم. وجملة: ذهب ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ﴾: مثل إعراب:\n﴿إِنَّهُ لَيَؤُسٌ كَفُورٌ﴾. وجملة: إنه لفرح ... في محل نصب حال من الضمير في عني حال مؤكدة لمضمون الجملة قبلها.\n\n<span id=\"aya-1484\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى.\n﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: صبروا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (عملوا): مثل: صبروا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَأَجْرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أجر): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾:\nنعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم مغفرة ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:\nأولئك ... استئنافية.","vol":"2","page":992},{"text":"<span id=\"aya-1485\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَعَلَّكَ﴾ (الفاء): استئنافية. (لعلك): حرف ناسخ. و(الكاف): اسم لعل.\n﴿تارِكٌ﴾: خبر لعل مرفوع. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل تارك. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. والجملة الاسمية: لعلك تارك ... استئنافية. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُوحى﴾. وجملة: (﴿يُوحى ..﴾.) صلة الموصول. ﴿وَضائِقٌ﴾ (الواو): عاطفة. (ضائق):\nمعطوف على: تارك ... مرفوع [أو خبر مقدم]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضائق.\n﴿صَدْرُكَ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع [أو مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على: تارك فى محل رفع].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول: أن يقولوا في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: خشية أن يقولوا والتقدير خشية قولهم. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض بمعنى: هلا.\n﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿كَنْزٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: لولا أنزل ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: جاء. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَلَكٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة: جاء ... معطوفة على جملة: أنزل ... في محل نصب. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: إنما أنت ... تعليلية لجملة محذوفة أي: لا تسمع لهم إنما أنت ... ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: وكيل. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكِيلٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: الله على ... معطوفة على السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1486\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَاُدْعُوا مَنِ اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة وهي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... استئنافية. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿افْتَراهُ ...﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾:","vol":"2","page":993},{"text":"فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿فَأْتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا): فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿بِعَشْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوا. ﴿سُوَرٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿مِثْلِهِ﴾: نعت لعشر مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُفْتَرَياتٍ﴾: نعت لعشر مجرور [أو حال منصوبة من عشر سور].وجملة: فأتوا ... جواب شرط مقدر أي: إن كنتم صادقين في دعواكم فأتوا ... ﴿وَادْعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ادعوا): فعل أمر و(الواو): فاعل.\n﴿مَنِ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: ادعوا ... معطوفة على جملة: ائتوا ... في محل جزم.\n﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول استطعتم المحذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: استطعتم ... صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و(التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط إن كنتم ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق، والتقدير إن كنتم صادقين فأتوا بمثله\n\n<span id=\"aya-1487\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِلَّمْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. (لم): نافية. ﴿يَسْتَجِيبُوا﴾:\nفعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيستجيبوا. وجملة الشرط: إن لم يستجيبوا ... استئنافية. ﴿فَاعْلَمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(اعلموا): فعل أمر و(الواو): فاعل. وجملة: اعلموا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل أي: متلبسا بعلم الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: أنما أنزل ... سدت مسد مفعولي: اعلموا في محل نصب. ﴿وَأَنْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أن): مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾:\nاسم لا مبني على الفتح في محل نصب. وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿هُوَ﴾: ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستكن في الخبر. وجملة: لا إله ... في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: أن لا إله ... معطوف على جملة: أنما أنزل ... في محل نصب.\n﴿فَهَلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (هل): حرف استفهام. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. وجملة: هل أنتم ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي:","vol":"2","page":994},{"text":"إن علمتم أن القرآن أنزل بعلم الله فهل أنتم\n\n<span id=\"aya-1488\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَزِينَتَها﴾ (الواو): عاطفة. (زينتها):\nمعطوف على الحياة منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يريد ... في محل نصب خبر كان.\nوجملة: كان ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة:\nمن كان ... استئنافية. ﴿نُوَفِّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نوف. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أعمالهم. [أو متعلق ب: نوف].وجملة: نوف ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية.\n(هم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبخسون. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُبْخَسُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: لا يبخسون ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: هم فيها ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1489\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَاّ النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر وجملة:\nأولئك ... استئنافية. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: النار [أو متعلق بخبر ليس].\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿النّارُ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: ليس ... صلة الموصول. ﴿وَحَبِطَ﴾ (الواو): عاطفة. (حبط): فعل ماض. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة:\nحبط ... معطوفة على جملة: ليس ... لا محل لها. ﴿صَنَعُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: صنعوا. وجملة: صنعوا ... صلة الموصول: ما. ﴿وَبَطَلَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (باطل): خبر مقدم مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: باطل\nمعطوفة على جملة: حبط ... لا محل لها. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.","vol":"2","page":995},{"text":"﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول: ما. [أو أن: ما: مصدرية والمصدر المؤول من: ما كانوا ... في محل رفع مبتدأ مؤخر].\n\n<span id=\"aya-1490\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِمامًا وَرَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾ (الهمزة): حرف استفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كان ... صلة الموصول: من. وخبر المبتدأ: من ... محذوف تقديره: كغيره. والجملة الاسمية: من كان ... (كغيره) ... معطوفة على جملة: أولئك الذين ... لا محل لها. ﴿وَيَتْلُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يتلوه): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مفعول به. ﴿شاهِدٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شاهد. وجملة: يتلوه ... معطوفة على جملة: كان ... لا محل لها. ﴿وَمِنْ قَبْلِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (من قبله): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: كتاب موسى، نعت تقدم على منعوته و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كِتابُ﴾: اسم معطوف على شاهد مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة. [ويجوز اعتبار: من قبله: خبر مقدم وكتاب ... مبتدأ مؤخر]. ﴿إِمامًا﴾: حال منصوبة من: كتاب موسى.\n﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على: إماما منصوب. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: يؤمنون ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك\nاستئنافية. ﴿وَمِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر. ﴿مِنَ الْأَحْزابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يكفر. وجملة: يكفر ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من يكفر ... معطوفة على جملة: أولئك يؤمنون ... ﴿فَالنّارُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (النار): مبتدأ مرفوع.","vol":"2","page":996},{"text":"﴿مَوْعِدُهُ﴾: خبر مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: النار ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسم: تكن مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي مِرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكن. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مرية.\nوجملة: فلا تك ... جواب شرط مقدر أي: إن عرفت أن القرآن من عند الله فلا تك ... ﴿إِنَّهُ﴾:\nحرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الحق و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: إنه الحق ... تعليلية. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لكن): حرف ناسخ. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن أكثر ... معطوفة على جملة: إنه الحق ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1491\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم. والجملة الاسمية: من أظلم ... استئنافية. ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى. ﴿كَذِبًا﴾:\nمفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، فالافتراء مرادف للكذب، ومفعول افترى محذوف] وجملة: افترى ... صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يُعْرَضُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿عَلى رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعرضون. وجملة: يعرضون ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:\nأولئك ... استئنافية. ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَشْهادُ﴾:\nفاعل مرفوع وجملة: يقول ... معطوفة على جملة: يعرضون ... في محل رفع. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. وجملة: هؤلاء ... في محل نصب مقول القول.\n﴿كَذَبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿عَلى رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿لَعْنَةُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿عَلَى الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر.\nوالجملة الاسمية: لعنة الله ... استئنافية.","vol":"2","page":997},{"text":"<span id=\"aya-1492\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الظالمين. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره:\nهم الذين]. ﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يصدون ... صلة الموصول. ﴿وَيَبْغُونَها﴾ (الواو): عاطفة. (يبغونها): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿عِوَجًا﴾: حال منصوبة وهي مصدر مؤول بمشتق أي: معوجة. وجملة:\nيبغونها ... معطوفة على جملة: يصدون ... لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ.\n﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كافرون. ﴿هُمْ﴾: توكيد لفظي للأول. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم بالآخرة ... معطوفة على جملة: يصدون ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1493\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَما كانُوا يُبْصِرُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُونُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): اسم يكون. ﴿مُعْجِزِينَ﴾: خبر يكونوا منصوب بالياء.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: معجزين. [أو متعلق ب: معجزين].وجملة:\nلم يكونوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أولياء نعت تقدم على منعوته.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿أَوْلِياءَ﴾: اسم مجرور بالفتحة لفظا مرفوع محلاّ اسم كان مؤخر. وجملة: ما كان لهم ... معطوفة على جملة: لم يكونوا ... في محل رفع. ﴿يُضاعَفُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضاعف. ﴿الْعَذابُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: يضاعف ... استئنافية. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يستطيعون ... في محل نصب خبر كانوا. وجملة: ما كانوا يستطيعون ... تعليلية لا محل لها. ﴿وَما كانُوا يُبْصِرُونَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما كانوا يبصرون): مثل: ما كانوا يستطيعون ومعطوفة عليها.","vol":"2","page":998},{"text":"<span id=\"aya-1494\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٦). ﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: خسروا ... صلة الموصول. ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل.\n﴿ما﴾: اسم موصول. فاعل. وجملة: ضل ... معطوفة على جملة: خسروا ... لا محل لها.\n﴿كانُوا يَفْتَرُونَ﴾: مثل: كانوا يستطيعون ... والجملة صلة الموصول: ما.\n\n<span id=\"aya-1495\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جَرَمَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.\nوالمعنى: لا محالة أو لا بد. [أو: لا: نافية جرم: فعل ماض بمعنى: وجب وثبت أو: لا جرم. كلمة واحدة بمعنى: حقا فهو في محل نصب مفعول مطلق]. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف توكيد ونصب.\n(الهاء): اسم أن. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: الأخسرون. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو:\nمبتدأ والأخسرون خبره. والجملة خبر أن]. ﴿الْأَخْسَرُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من: أنهم في الآخرة ... في محل جر بحرف جر محذوف أي: في أنهم أو من أنهم ... متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا جرم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1496\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿وَأَخْبَتُوا﴾: مثل: وعملوا. مفردات وجملة. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخبتوا (الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: أولئك ... في محل رفع خبر إن. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة: هم فيها ... في محل نصب حال من: أصحاب. [أو في محل رفع خبر ثان لأولئك].","vol":"2","page":999},{"text":"<span id=\"aya-1497\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿كَالْأَعْمى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف خبر. ﴿وَالْأَصَمِّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الأصم): معطوف على الأعمى مجرور. ﴿وَالْبَصِيرِ﴾: مثل: والأصم. ﴿وَالسَّمِيعِ﴾:\nمثل: والأصم. والجملة الاسمية: مثل الفريقين ... استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام.\n﴿يَسْتَوِيانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الألف): فاعل. ﴿مَثَلًا﴾: تمييز منصوب.\nوجملة: هل يستويان ... استئنافية. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: أفلا تذكرون\nمعطوفة على استئناف مقدر؛ أي: أجهلتم الفرق فلا تذكرون.\n\n<span id=\"aya-1498\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿نُوحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقد أرسلنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها وجملة القسم المقدر استئنافية. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.\nوجملة: إني لكم ... في محل نصب مقول قول مقدر.\n\n<span id=\"aya-1499\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وتفيد الحصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\nوجملة: لا تعبدوا ... تفسيرية. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن.\n﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأخاف. [أو متعلق بمحذوف حال من عذاب]. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت ليوم مجرور. وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إني أخاف ... تعليلية.","vol":"2","page":1000},{"text":"<span id=\"aya-1500\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلاّ بَشَرًا مِثْلَنا وَما نَراكَ اِتَّبَعَكَ إِلَاّ الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالَ﴾ (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الملأ. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: ولقد أرسلنا نوحا ... ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفروا ... صلة الموصول: الذين. ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿نَراكَ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الكاف): مفعول به أول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿بَشَرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. [أو حال إذا كانت الرؤية بصرية وكذلك: مثلنا]. ﴿مِثْلَنا﴾: نعت منصوب و(نا): مضاف إليه. وجملة: ما نراك\nفي محل نصب مقول القول. ﴿وَما نَراكَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما نراك): مثل السابقة ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿اِتَّبَعَكَ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به أول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل: اتبع. [أو بدل من الفاعل المقدر أو مستثنى].\nوجملة: اتبعك ... في محل نصب مفعول به ثان ل: نراك. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَراذِلُنا﴾: خبر مرفوع و(نا): مضاف إليه. والجملة الاسمية: هم ... صلة الموصول. ﴿بادِيَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: اتبع. ﴿الرَّأْيِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما نَرى﴾ (الواو): عاطفة. (ما نرى):\nمثل السابقة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: فضل، نعت تقدم على منعوته. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿فَضْلٍ﴾:\nمفعول به أول منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر.\nوجملة: ما نرى ... معطوفة على جملة: مقول القول في محل نصب. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب.\n﴿نَظُنُّكُمْ﴾ (نظن): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الكاف): مفعول به أول.\n﴿كاذِبِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء وجملة: نظنكم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1501\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.","vol":"2","page":1001},{"text":"﴿يا قَوْمِ﴾: (يا) أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم.\nو(ياء): المتكلم المحذوفة تخفيفا في محل جر مضاف إليه. وجملة: النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (رأيتم): فعل ماض و(التاء): فاعل ومفعول رأى الأول محذوف أي البينة. وجملة: أرأيتم ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾:\nشرطية جازمة. ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿مِنْ رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة. و(الياء):\nمضاف إليه. وجملة: إن كنت ... اعتراضية، وجواب الشرط محذوف أي: فتؤمنون بي.\n﴿وَآتانِي﴾ (الواو): عاطفة. (آتاني): فعل ماض، و(النون): للوقاية، والفاعل مستتر تقديره: هو و(الياء): مفعول به أول. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ عِنْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: آتاني ... معطوفة على جملة: إن كنت\nلا محل لها. ﴿فَعُمِّيَتْ﴾ (الفاء): عاطفة. (عميت): فعل ماض مبني للمجهول و(التاء): للتأنيث.\nونائب الفاعل مستتر تقديره: هي أي: البينة وعلى هذا تكون جملة: آتاني ... معترضة بين جملة:\nكنت وجملة: عميت [أو أن الضمير: هي يعود إلى: رحمة وعلى هذا تكون جملة: عميت معطوفة على جملة: آتاني وجملة آتاني معطوفة على جملة: كنت]. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nعميت. ﴿أَنُلْزِمُكُمُوها﴾ (الهمزة): للاستفهام. (نلزمكموها): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الكاف): مفعول به أول و(الواو): صلة من إشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به ثان. وجملة: أنلزمكموها ... في محل نصب مفعول به ثان ل: رأيتم. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): للحال.\n(أنتم): مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: كارهون. ﴿كارِهُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوجملة: أنتم لها ... في محل نصب حال من الضمير: الكاف ... في أنلزمكموها.\n\n<span id=\"aya-1502\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالًا إِنْ أَجرِيَ إِلاّ عَلَى اللهِ وَما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (يا قوم): مثل السابقة في الآية (٢٨).ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا والكاف: مفعول به أول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مالا نعت تقدم على منعوته. ﴿مالًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: لا أسألكم ... جواب النداء لا محل لها.\n﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَجرِيَ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف","vol":"2","page":1002},{"text":"إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: إن أجري ... تعليلية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنَا﴾: اسم ما.\n﴿بِطارِدِ﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (طارد): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: ما أنا بطارد ... معطوفة على السابقة لا محل لها.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿إِنَّهُمْ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿مُلاقُوا﴾: خبر إن مرفوع بالواو وحذفت النون للإضافة.\n﴿رَبِّهِمْ﴾ (رب): مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: إنهم ملاقو ... تعليلية.\n﴿وَلكِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (لكني): حرف ناسخ للاستدراك. و(النون): للوقاية. و(الياء): اسم لكن. ﴿أَراكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الكاف): مفعول به أول. ﴿قَوْمًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب، وجملة: أراكم ... في محل رفع خبر لكن. ﴿تَجْهَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تجهلون ... في محل نصب نعت ل (قوما).وجملة:\nلكني أراكم ... معطوفة على جملة: إنهم ملاقو ... لا محل لها من الإعراب.\n\n<span id=\"aya-1503\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٨).وجملة النداء معطوفة على جملة النداء السابقة في الآية (٢٨) في محل نصب. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿يَنْصُرُنِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينصرني. وجملة: ينصرني ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: من ينصرني\nجواب النداء لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿طَرَدْتُهُمْ﴾: فعل ماض فعل الشرط في محل جزم و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة: إن طردتهم ... استئنافية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا تذكرون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أتجهلون فلا تتذكرون لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1504\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْرًا اللهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظّالِمِينَ (٣١)﴾ </span>","vol":"2","page":1003},{"text":"الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقول. وجملة: لا أقول ... معطوفة جملة جواب النداء: لا أسألكم ... لا محل لها. ﴿عِنْدِي﴾: ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الياء): مضاف إليه. ﴿خَزائِنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: عندي ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَلا أَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (لا أعلم): مثل: لا أقول ... ومعطوفة عليها. ﴿الْغَيْبَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَلا أَقُولُ﴾: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب و(الياء): اسم إن. ﴿مَلَكٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إني ملك ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَلا أَقُولُ﴾: مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقول. ﴿تَزْدَرِي﴾:\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿أَعْيُنُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\nتزدري ... صلة الموصول. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يُؤْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب و(الهاء): مفعول به أول. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: لن يؤتيهم ... في محل نصب مقول القول. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. والجملة الاسمية: الله ... اعتراضية.\n﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لَمِنَ الظّالِمِينَ﴾ (اللام):\nهي المزحلقة. (من الظالمين): جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إني إذا ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1505\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض ﴿يا نُوحُ﴾: (الواو): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية.\n﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿نُوحُ﴾: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جادَلْتَنا﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(نا):\nمفعول به. وجملة: قد جادلتنا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَكْثَرْتَ﴾ (الفاء): عاطفة. (أكثرت): فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿جِدالَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا):","vol":"2","page":1004},{"text":"مضاف إليه. وجملة: أكثرت ... معطوفة على السابقة في محل نصب. ﴿فَأْتِنا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتنا): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائت. وجملة: ائتنا ... جواب شرط مقدر أي:\nإن كنت صادقا فائتنا ... ﴿تَعِدُنا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا):\nمفعول به وجملة: تعدنا ... صلة الموصول: ما. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و(التاء): اسم كان. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة الشرط: إن كنت ... تفسيرية للشرط المقدر السابق. [أو هي استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق السابق أي إن كنت صادقا فائتنا ...].\n\n<span id=\"aya-1506\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّما يَأْتِيكُمْ بِهِ اللهُ إِنْ شاءَ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف): مفعول به.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: إنما يأتيكم\nفي محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. وجملة: إن شاء ... اعتراضية وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتُمْ﴾: اسم ما. ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (معجزين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما أنتم ... في محل نصب حال من الضمير المنصوب في: يأتيكم.\n\n<span id=\"aya-1507\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَنْفَعُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به. ﴿نُصْحِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء):\nمضاف إليه. وجملة: لا ينفعكم ... معطوفة على جملة: إنما يأتيكم ... في محل نصب. ﴿إِنْ﴾:\nشرطية جازمة. ﴿أَرَدْتُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَنْصَحَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنصح. والمصدر المؤول من: أن أنصح ... في محل نصب مفعول به، والتقدير: إن أردت","vol":"2","page":1005},{"text":"نصحكم، وجملة: إن أردت ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي: فلا ينفعكم نصحي. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُغْوِيَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن يغويكم ... في محل نصب مفعول به ل: يريد.\nوجملة: يريد ... في محل نصب خبر كان. وجملة الشرط: إن كان الله ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الشرط الأول وجوابه، أي: إن كان الله يريد أن يغويكم فإن أردت أن أنصح لكم فلا ينفعكم نصحي. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه.\nوالجملة الاسمية: هو ربكم ... تعليلية. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب:\nترجعون. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: ترجعون ... معطوفة على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1508\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ إِنِ اِفْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمّا تُجْرِمُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة وهي المنقطعة بمعنى: بل والهمزة. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... استئنافية. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: افتراه ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾:\nفعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿إِنِ﴾: شرطية جازمة.\n﴿اِفْتَرَيْتُهُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: إن افتريته ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَعَلَيَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(عليّ): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿إِجْرامِي﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: فعلي إجرامي ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَأَنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أنا): مبتدأ. ﴿بَرِيءٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: بريء. والجملة الاسمية: أنا ... معطوفة على جملة جواب الشرط. [أو أن: من: حرف جر وما: مصدرية والمصدر المؤول في محل جر متعلق ب: بريء].\n﴿تُجْرِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تجرمون ... صلة الموصول.","vol":"2","page":1006},{"text":"<span id=\"aya-1509\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاّ مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُوحِيَ﴾ (الواو): استئنافية. (أوحي): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿إِلى نُوحٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أوحي. ﴿أَنَّهُ﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم أن. ﴿لَنْ﴾:\nحرف نفي ونصب. ﴿يُؤْمِنَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿مِنْ قَوْمِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يؤمن. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿مِنْ﴾:\nاسم موصول فاعل يؤمن. وجملة: لن يؤمن ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنه لن يؤمن ... في محل رفع نائب فاعل ل: (أوحي) وجملة: أوحي ... استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.\n﴿آمَنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قد آمن ... صلة الموصول. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَبْتَئِسْ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تبتئس. وجملة: فلا تبتئس ... جواب شرط مقدر أي: إن أعرض قومك عن الإيمان فلا تبتئس ... ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة:\nكانوا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1510\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاصْنَعِ﴾ (الواو): عاطفة. (اصنع): فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بِأَعْيُنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل اصنع أي: مكلوءا و(نا): مضاف إليه.\n﴿وَوَحْيِنا﴾ (الواو): عاطفة. (وحينا): اسم مجرور بالعطف على: أعين و(نا): مضاف إليه.\nوجملة: اصنع ... معطوفة على جملة: فلا تبتئس ... فى محل جزم. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تُخاطِبْنِي﴾: فعل مضارع مجزوم و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخاطب. وجملة: لا تخاطبني\nمعطوفة على جملة: اصنع ... فى محل جزم. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:\nظلموا ... صلة الموصول. ﴿إِنَّهُمْ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿مُغْرَقُونَ﴾:\nخبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إنهم مغرقون ... تعليلية.","vol":"2","page":1007},{"text":"<span id=\"aya-1511\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنّا فَإِنّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَصْنَعُ﴾ (الواو): استئنافية. (يصنع): فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يصنع ... استئنافية. ﴿وَكُلَّما﴾ (الواو):\nحالية. (كلما): ظرف زمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: سخروا. ﴿مَرَّ﴾: فعل ماض ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مر. ﴿مَلَأٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ملأ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: مر عليه ... في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: كلما مر ... في محل نصب حال. ﴿سَخِرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سخروا. وجملة: سخروا ... جواب شرط غير جازم. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَسْخَرُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتسخروا. وجملة: إن تسخروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِنّا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿نَسْخَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nنحن. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نسخر. وجملة: نسخر ... في محل رفع خبر إن. وجملة:\nفإنا نسخر ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر للتشبيه. (ما):\nمصدرية. ﴿تَسْخَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: ما تسخرون ... في محل جر بالكاف متعلق ب: نسخر.\n\n<span id=\"aya-1512\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): عاطفة. (سوف): حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. [أو اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبر، والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي تعلمون].وجملة: سوف تعلمون\nمعطوفة على جملة: إن تسخروا ... في محل نصب. ﴿يَأْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: يأتيه ... صلة الموصول. ﴿يُخْزِيهِ﴾: مثل يأتيه والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يخزيه ... في محل رفع نعت ل: عذاب. ﴿وَيَحِلُّ﴾ (الواو): عاطفة. (يحل): فعل مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحل.","vol":"2","page":1008},{"text":"﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُقِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: يحل ... معطوفة على جملة:\nيأتيه ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1513\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا اِحْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلاّ قَلِيلٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء [أو حرف غاية وجر متعلق ب: اصنع الفلك ... أي: إلى هذا الوقت]. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَمْرُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا جاء ... استئنافية. ﴿وَفارَ﴾ (الواو): عاطفة. (فار): فعل ماض. ﴿التَّنُّورُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: فار ... معطوفة على جملة: جاء ... في محل جر.\n﴿قُلْنَا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: قلنا ... جواب شرط غير جازم. ﴿اِحْمِلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: احمل. ﴿مِنْ كُلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زوجين. [أو متعلق ب: احمل]. ﴿زَوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿اِثْنَيْنِ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: احمل ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَأَهْلَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أهلك): معطوف على زوجين منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿مِنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى من أهلك ﴿سَبَقَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سبق. ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: سبق ... صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على (من سبق) ... في محل نصب. [أو معطوفة على مفعول: احمل]. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: آمن ... صلة الموصول.\n﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمن. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وتفيد الحصر. ﴿قَلِيلٌ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: ما آمن ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1514\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ اِرْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: قال ... استئنافية. ﴿اِرْكَبُوا﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اركبوا. وجملة: اركبوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿بِسْمِ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":1009},{"text":"بمحذوف خبر مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: اركبوا أي: قائلين أو متبركين باسم الله] ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَجْراها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء):\nمضاف إليه. [أو ظرف مكان أو زمان متعلق بمحذوف حال و(مرساها) مثلها بالعطف عليها] ﴿وَمُرْساها﴾ (الواو): عاطفة. (مرساها): مثل مجراها لأنها معطوفة عليها. والجملة الاسمية: بسم الله ... في محل نصب حال من الضمير في: فيها. [أو أنها استئنافية في حيز القول السابق].\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء):\nمضاف إليه. ﴿لَغَفُورٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (غفور): خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1515\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ اِبْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ اِرْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهِيَ﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية]. (هي): مبتدأ. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تجري. ﴿فِي مَوْجٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ثانية من فاعل تجري. [أو متعلق ب:\nتجري]. ﴿كَالْجِبالِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: موج. وجملة: تجري ... في محل رفع خبر المبتدأ: هي. والجملة الاسمية: هي تجري ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من الضمير في: بسم الله أي: جريانهابسم الله وهي تجري بهم]. ﴿وَنادى﴾ (الواو): عاطفة. (نادى): فعل ماض. ﴿نُوحٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اِبْنَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nنادى ... معطوفة على جملة: وهي تجري ... ﴿وَكانَ﴾ (الواو): اعتراضية [أو حالية] (كان): فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿فِي مَعْزِلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كان ... اعتراضية. [أو في محل نصب حال]. ﴿يا بُنَيَّ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿بُنَيَّ﴾:\nمنادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء. وأصل الكلمة بثلاث ياءات؛ الأولى: ياء التصغير والثانية: ياء الكلمة والثالثة: ياء المتكلم. فحذفت ياء المتكلم تخفيفا وأدغمت ياء التصغير في لام الكلمة ويقرأ بكسر الياء وفتحها فمن قرأ بالكسر جعل الكسرة دالة على الياء المحذوفة ومن فتح فقد أراد الإضافة. وجملة النداء: يا بني ... في محل نصب مقول قول محذوف أي: نادى يقول: يا بني. [أو أنها تفسيرية للنداء السابق]. ﴿اِرْكَبْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مَعَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: اركب و(نا): مضاف إليه. وجملة:","vol":"2","page":1010},{"text":"اركب ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم واسم تكن مستتر تقديره: أنت. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر تكن. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا تكن\nمعطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1516\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلاّ مَنْ رَحِمَ وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿سَآوِي﴾ (السين): حرف استقبال (آوي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلى جَبَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آوي. وجملة: سآوي ... في محل نصب مقول القول. ﴿يَعْصِمُنِي﴾: فعل مضارع مرفوع. و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعصم. وجملة: يعصمني ... في محل جر نعت ل: جبل. ﴿قالَ﴾: مثل السابق مفردات وجملة: ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿عاصِمَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: أمر الله.\n﴿مِنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: لا عاصم ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المتصل ويكون المعنى لا عاصم إلا الله، أو الاستثناء المنقطع ويكون المعنى: لا عاصم إلا من ﵀. ﴿رَحِمَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو ومفعول: رحم محذوف أي: رحمه. وجملة: رحم ... صلة الموصول. ﴿وَحالَ﴾ (الواو): عاطفة. (حال): فعل ماض. ﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: حال. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْمَوْجُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: حال بينهما ... معطوفة على جملة: قال ... لا محل لها. ﴿فَكانَ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كان ... معطوفة على جملة: حال بينهما ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1517\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِيلَ يا أَرْضُ اِبْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاِسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): استئنافية. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿يا أَرْضُ﴾:","vol":"2","page":1011},{"text":"﴿يا﴾: أداة نداء: ﴿أَرْضُ﴾: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء:\nيا أرض ... في محل رفع نائب فاعل. [أو أن نائب الفاعل مستتر تقديره: القول وتكون جملة النداء مفسرة لا محل لها].وجملة: قيل ... استئنافية. ﴿اِبْلَعِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(ياء) المخاطبة فاعل. ﴿ماءَكِ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه وجملة: ابلعي ... جواب النداء. ﴿وَيا سَماءُ أَقْلِعِي﴾: مثل: يا أرض ابلعي ... ومعطوفة عليها. ﴿وَغِيضَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(غيض): مثل: قيل. ﴿الْماءُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: غيض ... معطوفة على جملة: قيل\n﴿وَقُضِيَ الْأَمْرُ﴾: مثل: وغيض الماء ... ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَوَتْ﴾ (الواو): عاطفة. (استوت):\nفعل ماض و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿عَلَى الْجُودِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nاستوت. وجملة: استوت ... معطوفة على جملة: قضي الأمر ... ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (قيل):\nمثل السابق. ﴿بُعْدًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف أي: ابعدوا ... بعدا. وجملة: (ابعدوا) ... في محل رفع نائب فاعل [أو أنها مفسرة ونائب الفاعل محذوف تقديره: القول]. ﴿لِلْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعدا [أو متعلق ب: قيل أو متعلق بخبر محذوف والمبتدأ محذوف أي: الدعاء].\n﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1518\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ اِبْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنادى﴾: (الواو): استئنافية. (نادى): فعل ماض. ﴿نُوحٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: نادى ... استئنافية. ﴿فَقالَ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: نادى\nعطف تفسير أو تفصيل لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة تخفيفا منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء. وحذفت منه أداة النداء. و(ياء): المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء: (يا): رب ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اِبْنِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿مِنْ أَهْلِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن و(الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: إن ابني ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن وعدك ... معطوفة على جملة: جواب النداء في محل نصب. ﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو): عاطفة. (أنت): مبتدأ. ﴿أَحْكَمُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْحاكِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: أنت ... معطوفة على جملة جواب النداء.","vol":"2","page":1012},{"text":"<span id=\"aya-1519\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿يا نُوحُ﴾: (يا) أداة نداء. ﴿نُوحُ﴾: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن.\n﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ أَهْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. وجملة: ليس ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه ليس ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: مثل السابقة. ﴿عَمَلٌ﴾: خبر إن مرفوع ﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع.\n﴿صالِحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إنه عمل ... تعليلية. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَسْئَلْنِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون و(النون): للوقاية. و(ياء):\nالمتكلم المحذوفة تخفيفا في محل نصب مفعول أول والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (علم) نعت تقدم على منعوته.\n﴿عِلْمٌ﴾: اسم ليس مرفوع وجملة: ليس ... صلة الموصول. وجملة: فلا تسألن ... جواب شرط مقدر أي: إن عرفت الحق فلا تسألن ... ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف ناسخ. و(الياء): اسم إن.\n﴿أَعِظُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الكاف): مفعول به، وجملة:\nأعظك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أعظك ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب. واسم تكون مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الْجاهِلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من: أن تكون ... في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: (من) متعلق ب: أعظك. [أو هو في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: كراهة أن تكون من الجاهلين].\n\n<span id=\"aya-1520\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا","vol":"2","page":1013},{"text":"مضاف إليه. وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء): اسم إن. ﴿أَعُوذُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا.\n﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعوذ. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَسْئَلَكَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الكاف): مفعول به أول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان.\nوالمصدر المؤول من: أن أسألك ... في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن أسألك\nمتعلق ب: أعوذ، والتقدير: رب إني أعوذ بك من سؤالك ما ليس لي به علم. وجملة: أعوذ ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أعوذ ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ﴾: مثل:\nليس لك به علم ... مفردات وجملة. ﴿وَإِلاّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. (لا): نافية.\n﴿تَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغفر. وجملة: إلا تغفر ... معطوفة على جملة جواب النداء في محل نصب.\n﴿وَتَرْحَمْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (ترحمني): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: تغفر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. وجملة: ترحمني معطوفة على جملة: إلا تغفر\nفي محل نصب. ﴿أَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل جواب الشرط. واسم: أكن ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكن. وجملة: أكن\nجواب شرط لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1521\"></span><span data-type=\"title\">﴿قِيلَ يا نُوحُ اِهْبِطْ بِسَلامٍ مِنّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِيمٌ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿يا نُوحُ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿نُوحُ﴾:\nمنادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء في محل رفع نائب فاعل. [أو أنها تفسيرية لنائب الفاعل المقدر أي: قيل قول أو قيل هو ...]. ﴿اِهْبِطْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِسَلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل اهبط. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: سلام. ﴿وَبَرَكاتٍ﴾ (الواو): عاطفة. (بركات): معطوف على سلام مجرور. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بركات. ﴿وَعَلى أُمَمٍ﴾ (الواو): عاطفة. (على أمم): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بركات فهو معطوف على المجرور السابق. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أمم. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول: من. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: اهبط ... جواب","vol":"2","page":1014},{"text":"النداء. ﴿وَأُمَمٌ﴾ (الواو): استئنافية. (أمم): مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة في التقدير: أي: أمم ممن معك. ﴿سَنُمَتِّعُهُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (نمتعهم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. وجملة: سنمتعهم ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أنها نعت ل: أمم والخبر محذوف].والجملة الاسمية: أمم ... استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يَمَسُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب نعت تقدم على منعوته. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\nوجملة: يمسهم ... في محل رفع معطوفة على جملة: سنمتعهم\n\n<span id=\"aya-1522\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْ أَنْباءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\n﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: تلك من ... استئنافية. ﴿نُوحِيها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نوحي. وجملة: نوحيها ... في محل رفع خبر ثان ل: تلك. [أو في محل نصب حال من أنباء]. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْلَمُها﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. وجملة: تعلمها ... في محل نصب خبر كان وجملة: ما كنت ... في محل رفع خبر ثالث. [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في:\nنوحيها أو من الضمير في: إليك]. ﴿أَنْتَ﴾: توكيد لفظي لضمير الفاعل. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي السابق. ﴿قَوْمُكَ﴾: معطوف على الضمير المستتر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعلمها [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير: الهاء في نوحيها أو من الكاف في: إليك]. ﴿هذا﴾: مضاف إليه.\n﴿فَاصْبِرْ﴾ (الفاء): استئنافية. [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (اصبر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اصبر ... استئنافية. [أو جواب شرط مقدر أي: إن أوذيت في تبليغ الرسالة فاصبر ... في محل جزم]. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْعاقِبَةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إن العاقبة ... تعليلية.","vol":"2","page":1015},{"text":"<span id=\"aya-1523\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُودًا قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ مُفْتَرُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلى عادٍ﴾ (الواو): عاطفة. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. ﴿أَخاهُمْ﴾: مفعول به للفعل المحذوف منصوب بالألف و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿هُودًا﴾: بدل من: أخاهم منصوب. وجملة: (أرسلنا) إلى عاد ... معطوفة على جملة: أرسلنا نوحا ... في الآية (٢٥). ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول.\n﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اعبدوا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿إِلهٍ﴾:\nمبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة. حرف الجر الصلة. ﴿غَيْرُهُ﴾:\nنعت مرفوع ل: إله تبعه على المحل و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما لكم من ... لا محل لها تعليلية.\n﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿مُفْتَرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: إن أنتم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1524\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٢٩).\nمن هذه السورة. وجملة النداء: يا قوم ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَجْرِيَ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿عَلَى الَّذِي﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: إن أجري ... تعليلية. ﴿فَطَرَنِي﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. وجملة: فطرني ... صلة الموصول.\n﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر؛ أي: أجهلتم فلا تعقلون.\n\n<span id=\"aya-1525\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْرارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (٥٢)﴾ </span>","vol":"2","page":1016},{"text":"الإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (يا قوم): مثل: يا قوم ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿اِسْتَغْفِرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: استغفروا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿تُوبُوا﴾: مثل استغفروا ... ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توبوا.\n﴿يُرْسِلِ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماءَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرسل. ﴿مِدْرارًا﴾: حال منصوبة.\nوجملة: يرسل ... جواب شرط مقدر لا محل لها والتقدير: استغفروا ربكم إن تستغفروا ربكم يرسل. ﴿وَيَزِدْكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يزدكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يرسل والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. ﴿قُوَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِلى قُوَّتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قوة و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يزدكم ... معطوفة على جملة: يرسل ... لا محل لها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَوَلَّوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل: تتولوا. وجملة:\nلا تتولوا ... معطوفة على جملة: استغفروا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1526\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿يا هُودُ﴾:\nمثل: يا نوح ... في الآية (٤٨).وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿جِئْتَنا﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(نا): مفعول به. ﴿بِبَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء].وجملة: ما جئتنا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم ما. ﴿بِتارِكِي﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (تاركي): اسم مجرور لفظا بالياء منصوب محلاّ خبر ما. ﴿آلِهَتِنا﴾:\nمضاف إليه مجرور و(نا): مضاف إليه. ﴿عَنْ قَوْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: تاركي أي: صادرين عن قولك و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ما نحن بتاركي\nمعطوفة على جملة: ما جئتنا ... في محل نصب. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم ما. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مؤمنين. ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾ (الباء): حرف جر","vol":"2","page":1017},{"text":"للصلة. (مؤمنين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما نحن لك ... معطوفة على جملة: ما جئتنا ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1527\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ نَقُولُ إِلَاّ اِعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ وَاِشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿نَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن.\nوجملة: نقول ... استئنافية. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿اِعْتَراكَ﴾: فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿بَعْضُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿آلِهَتِنا﴾: مضاف إليه مجرور و(نا):\nمضاف إليه. ﴿بِسُوءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعتراك. وجملة: اعتراك ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنِّي﴾ (إن):\nحرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن. ﴿أُشْهِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. وجملة: أشهد ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أشهد ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَاشْهَدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اشهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. وجملة: اشهدوا ... معطوفة على جملة: إني أشهد ... في محل نصب. ﴿إِنِّي﴾ (أن): حرف ناسخ. و(الياء): اسم أن. ﴿بَرِيءٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأني بريء ... والتقدير: واشهدوا ببراءتي من الذي تشركون به متعلق ب: اشهدوا. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: بريء. [أو أن: ما: مصدرية].\n﴿تُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تشركون ... صلة الموصول: ما. [أو أن المصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر ب: من متعلق ب: بريء].\n\n<span id=\"aya-1528\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ (من دون): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول تشركون المحذوف أي: تشركون آلهة من دونه و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَكِيدُونِي﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيدوني): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية. و(الياء):\nمفعول به. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من فاعل كيدوا منصوبة. وجملة: كيدوني ... في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن استطعتم أن تكيدوني فكيدوني ... ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تُنْظِرُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(ياء) المتكلم","vol":"2","page":1018},{"text":"المحذوفة مفعول به. وجملة: لا تنظرون ... معطوفة على جملة: كيدوني ... في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-1529\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاّ هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن. ﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكلت ... وجملة: توكلت ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إني توكلت ... تعليلية. ﴿رَبِّي﴾: بدل من لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿وَرَبِّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف على رب مجرور والكاف مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿دَابَّةٍ﴾: مبتدأ أول مجرور لفظا. مرفوع محلاّ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان. ﴿آخِذٌ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. ﴿بِناصِيَتِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: آخذ. وجملة: هو آخذ ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: دابة. والجملة الاسمية: ما من دابة ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبِّي﴾ (رب): اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. ﴿عَلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: إن ربي\nتعليلية.\n\n<span id=\"aya-1530\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط وحذفت منه إحدى التاءين للتخفيف و(الواو): فاعل. وجملة: إن تولوا ... معطوفة على جملة: قال إني أشهد ... في الآية (٥٤).لا محل لها. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَبْلَغْتُكُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الكاف): مفعول به أول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: فقد أبلغتكم ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿أُرْسِلْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأرسلت. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: به. وجملة:\nأرسلت ... صلة الموصول. ﴿وَيَسْتَخْلِفُ﴾ (الواو): استئنافية. (يستخلف): فعل مضارع مرفوع.\n﴿رَبِّي﴾ (رب): فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿قَوْمًا﴾:","vol":"2","page":1019},{"text":"مفعول به منصوب. ﴿غَيْرَكُمْ﴾: نعت منصوب و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يستخلف\nاستئنافية. (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَضُرُّونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته أي: ضررا ما أو شيئا من الضرر. وجملة: لا تضرونه ... معطوفة على جملة: يستخلف ... لا محل لها. ﴿إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ﴾: مثل: إن ربي على صراط ... في الآية السابقة مفردات وجملة: ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه. ﴿حَفِيظٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1531\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض ﴿أَمْرُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه.\nوجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاء ... استئنافية. ﴿نَجَّيْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿هُودًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: هودا. وجملة: نجينا ... جواب شرط غير جازم. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿بِرَحْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نجينا. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رحمة. ﴿وَنَجَّيْناهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (نجيناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به.\n﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نجينا. ﴿غَلِيظٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: نجيناهم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1532\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاِتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبّارٍ عَنِيدٍ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتِلْكَ﴾ (الواو): استئنافية. (تلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿عادٌ﴾: خبر مرفوع.\nوالجملة الاسمية: تلك ... استئنافية. ﴿جَحَدُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جحدوا. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nجحدوا ... في محل نصب حال [أو استئنافية أو خبر ثان]. ﴿وَعَصَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (عصوا):\nمثل: جحدوا ... ومعطوفة عليها. ﴿رُسُلَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَاتَّبَعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتبعوا): مثل: جحدوا ... ومعطوفة عليها. ﴿أَمْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿جَبّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنِيدٍ﴾: نعت مجرور ل: جبار.","vol":"2","page":1020},{"text":"<span id=\"aya-1533\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ عادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْدًا لِعادٍ قَوْمِ هُودٍ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُتْبِعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أتبعوا): فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل. ﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتبعوا. ﴿الدُّنْيا﴾: بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان مجرور بكسرة مقدرة. ﴿لَعْنَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: أتبعوا فهو معطوف على شبه الجملة: في هذه. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: أداة تنبيه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عادًا﴾: اسم إن منصوب.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: كفروا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن عادا ... استئنافية للتعليل. ﴿أَلا﴾: أداة تنبيه.\n﴿بُعْدًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف أي: أبعدوا ... ﴿لِعادٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعدا.\n﴿قَوْمِ﴾: بدل من عاد مجرور [أو عطف بيان منه]. ﴿هُودٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(أبعدوا): بعدا ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1534\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحًا قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاِسْتَعْمَرَكُمْ فِيها فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحًا قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٥٠) السابقة. وجملة: و(أرسلنا): إلى ثمود ... معطوفة على جملة: و(أرسلنا): إلى عاد ... ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره:\nهو. و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنشأ. وجملة: أنشأكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: هو. والجملة الاسمية: هو أنشأكم ... استئنافية في حيز القول السابق.\n﴿وَاسْتَعْمَرَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (استعمركم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف):\nمفعول به. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: استعمر: وجملة: استعمركم ... معطوفة على جملة:\nأنشأكم ... في محل رفع. ﴿فَاسْتَغْفِرُوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (استغفروه): فعل أمر و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: استغفروه ... جواب شرط مقدر أي: إن عرفتم فضل الله عليكم وقصرتم في حقه فاستغفروه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُوبُوا﴾: مثل: استغفروا ... ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توبوا. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبِّي﴾ (رب): اسم إن","vol":"2","page":1021},{"text":"منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿مُجِيبٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن ربي ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1535\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَتَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿يا صالِحُ﴾:\n﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿صالِحُ﴾: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان.\n﴿فِينا﴾: جار ومجرور متعلق ب: مرجوا. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته]. ﴿مَرْجُوًّا﴾: خبر كان منصوب. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: مرجوا.\n﴿هذا﴾: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: قد كنت ... جواب النداء فى محل نصب مقول القول.\n﴿أَتَنْهانا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تنهانا): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. وجملة: أتنهانا ... استئنافية في حيز القول السابق. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نعبد ... في محل جر بحرف جر محذوف أي: عن أن نعبد والتقدير: أتنهانا عن عبادة ما يعبده آباؤنا. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿آباؤُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه. وجملة: يعبد ... صلة الموصول: ما. ﴿وَإِنَّنا﴾ (الواو): حالية. (إن):\nحرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿لَفِي شَكٍّ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (في شك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إننا لفي ... في محل نصب حال من مفعول: تنهانا. ﴿مِمّا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: شك. ﴿تَدْعُونا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدعو. ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت مجرور ل: شك. وجملة: تدعونا ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1536\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢٨). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رحمة نعت تقدم على منعوته.","vol":"2","page":1022},{"text":"﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول ياء المتكلم في أتاني. ﴿فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ عَصَيْتُهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (من ينصرني من الله إن عصيته): سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٠) المتقدمة. وجملة: من ينصرني ... جواب شرط مقدر أي: إن عصيته فمن ينصرني ... في محل جزم. ﴿فَما﴾ (الفاء): استئنافية. (ما): نافية. ﴿تَزِيدُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به أول.\n﴿غَيْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَخْسِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: فما تزيدونني\nاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1537\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾: (ويا) (الواو): عاطفة. (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا. و(الياء): المحذوفة مضاف إليه.\nوجملة: النداء: يا قوم ... معطوفة على جملة النداء في الآية السابقة في محل نصب. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ناقَةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: آية نعت تقدم على منعوته. ﴿آيَةً﴾: حال منصوبة من: ناقة الله والجملة الاسمية: هذه ... جواب النداء. ﴿فَذَرُوها﴾ (الفاء): عاطفة. (ذروها): فعل أمر و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ذروها ... معطوفة على استئناف مقدر أي: اعلموا حرمتها فذروها ... ﴿تَأْكُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره:\nهي. وجملة: تأكل ... جواب شرط مقدر أي: إن تذروها تأكل ... ﴿فِي أَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأكل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمَسُّوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\n﴿بِسُوءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمسوها. وجملة: لا تمسوها ... معطوفة على جملة: فذروها\nلا محل لها. ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾ (الفاء): فاء السببية. (يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء و(الكاف): مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع ﴿قَرِيبٌ﴾: نعت مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) يأخذكم ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منكم مس لها فأخذ لكم بعذاب","vol":"2","page":1023},{"text":"<span id=\"aya-1538\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعَقَرُوها﴾ (الفاء): عاطفة. (عقروها): فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء):\nمفعول به. وجملة عقروها ... معطوفة على استئناف مقدر أي: فعصوه فعقروها. ﴿فَقالَ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: عقروها.\n﴿تَمَتَّعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي دارِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمتعوا و(الكاف): مضاف إليه. [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تمتعوا]. ﴿ثَلاثَةَ﴾: ظرف زمان منصوب ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: تمتعوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿وَعْدٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿غَيْرُ﴾:\nنعت مرفوع. ﴿مَكْذُوبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1539\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. ﴿فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا﴾: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٥٨) السابقة. وجملة: لما جاء ... معطوفة على استئناف مقدر أي: فمكثوا ثلاثة أيام في دارهم فلما جاء ... لا محل لها. ﴿وَمِنْ خِزْيِ﴾ (الواو): عاطفة. (من خزي): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف يدل عليه الفعل السابق أي:\nونجيناهم من خزي. ﴿يَوْمِئِذٍ﴾ (يوم): مضاف إليه مجرور. (إذ): اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿رَبَّكَ﴾ (رب): اسم إن منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: القوي والجملة الاسمية: هو القوي ... خبر إن]. ﴿الْقَوِيُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾:\nخبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن ربك ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1540\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَخَذَ﴾ (الواو): استئنافية. (أخذ): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول.\n﴿الصَّيْحَةُ﴾: فاعل أخذ مرفوع. وجملة: أخذ ... استئنافية. ﴿فَأَصْبَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة.","vol":"2","page":1024},{"text":"(أصبحوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم أصبح. ﴿فِي دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاثمين.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿جاثِمِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: أصبحوا ... معطوفة على جملة: أخذ الذين ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1541\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْدًا لِثَمُودَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَأَنْ﴾: حرف تشبيه ناسخ واسمه ضمير الشأن محذوف ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَغْنَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل والواو هي العائدة على قوم ثمود. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغنوا. وجملة: لم يغنوا ... في محل رفع خبر: كأن. وجملة:\nكأن لم ... في محل نصب خبر ثان ل: أصبحوا. ﴿أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْدًا لِثَمُودَ﴾:\nسبق إعراب مثيلها تفصيلا في الآية (٦٠) من هذه السورة.\n\n<span id=\"aya-1542\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه.\n﴿إِبْراهِيمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْبُشْرى﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسلنا.\nوجملة: لقد جاءت ... جواب قسم مقدر. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا\nاستئنافية. ﴿سَلامًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف أي: نسلم سلاما. وجملة: (نسلم): سلاما ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال\nاستئنافية. ﴿سَلامًا﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره: عليكم. والجملة الاسمية: سلام ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية [أو مصدرية]. ﴿لَبِثَ﴾: فعل ماض. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِعِجْلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. والمصدر المؤول: أن جاء ... في محل رفع فاعل ل: لبث. وجملة: ما لبث\nمعطوفة على جملة القسم المقدر لا محل لها. [أو أن المصدر المؤول: ما لبث ... في محل رفع مبتدأ وخبره المصدر المؤول من: أن جاء ... أي: لبثه مقدار مجيئه والكلام فيه حذف مضاف وهو:\nمقدار]. ﴿حَنِيذٍ﴾: نعت مجرور.","vol":"2","page":1025},{"text":"<span id=\"aya-1543\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿رَأى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: رأى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما رأى\nمعطوفة على جملة مستأنفة محذوفة أي: فقربه إليهم فلم يمدوا أيديهم فقال: ألا تأكلون؟ فلما رأى ... ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تصل. وجملة: لا تصل ... في محل نصب حال من الأيدي. ﴿نَكِرَهُمْ﴾:\nفعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: نكرهم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَوْجَسَ﴾ (الواو): عاطفة. (أوجس): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أوجس. ﴿خِيفَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أوجس ... معطوفة على جملة: نكرهم. ﴿قالُوا﴾: مثل السابقة مفردات وجملة: ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: لا تخف ... في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنّا﴾ (إن): حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿أُرْسِلْنا﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(نا): نائب فاعل. ﴿إِلى قَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\nأرسلنا ... في محل رفع خبر: إن. والجملة الاسمية: إنا أرسلنا ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1544\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِمْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَامْرَأَتُهُ﴾ (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (امرأته): مبتدأ مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿قائِمَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: امرأته ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من نائب فاعل: أرسلنا]. ﴿فَضَحِكَتْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ضحكت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث.\nوالفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ضحكت ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿فَبَشَّرْناها﴾ (الفاء): عاطفة. (بشرناها): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِإِسْحاقَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: بشر. وجملة: بشرناها ... معطوفة على جملة: ضحكت. ﴿وَمِنْ وَراءِ﴾ (الواو): عاطفة. (من وراء): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: ووهبنا له من وراء\n﴿إِسْحاقَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿يَعْقُوبَ﴾: مفعول به منصوب للفعل المحذوف","vol":"2","page":1026},{"text":"وجملة: (وهبنا له) من وراء ... معطوفة على جملة: بشرناها.\n\n<span id=\"aya-1545\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\nقالت ... استئنافية. ﴿يا وَيْلَتى﴾: (يا): أداة نداء وتعجب. (ويلتى): منادى متعجب به مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفا و(الألف): المنقلبة عن ياء مضاف إليه.\nوجملة النداء: يا ويلتى ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَأَلِدُ﴾ (الهمزة): للاستفهام التعجبي.\n(ألد): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أألد ... جواب النداء. ﴿وَأَنَا﴾ (الواو): للحال. (أنا): مبتدأ. ﴿عَجُوزٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: أنا ... في محل نصب حال.\n(الواو): عاطفة. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بَعْلِي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿شَيْخًا﴾: حال منصوبة. وجملة: هذا بعلي ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَشَيْءٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (شيء): خبر إن مرفوع. ﴿عَجِيبٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إن هذا استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1546\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿أَتَعْجَبِينَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تعجبين): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(ياء): المخاطبة فاعل.\n﴿مِنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعجبين). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة:\nأتعجبين ... في محل نصب مقول القول. ﴿رَحْمَتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَرَكاتُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (بركاته): معطوف على: رحمة مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: رحمة الله ... اعتراضية للدعاء.\n﴿أَهْلَ﴾: منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. [أو مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: أعني أو أخص]. ﴿الْبَيْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: النداء استئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن):\nحرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿حَمِيدٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مَجِيدٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\nوالجملة الاسمية: إنه حميد ... تعليلية.","vol":"2","page":1027},{"text":"<span id=\"aya-1547\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذَهَبَ﴾: فعل ماض. ﴿عَنْ إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب:\nذهب. ﴿الرَّوْعُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ذهب ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما ذهب\nاستئنافية. ﴿وَجاءَتْهُ﴾ (الواو): عاطفة. (جاءته): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. و(الهاء): مفعول به.\n﴿الْبُشْرى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: جاءته ... معطوفة على جملة: ذهب ... في محل جر. ﴿يُجادِلُنا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(نا): مفعول به. ﴿فِي قَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجادل. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: يجادلنا ... جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-1548\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوّاهٌ مُنِيبٌ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَحَلِيمٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (حليم): خبر إن مرفوع. ﴿أَوّاهٌ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿مُنِيبٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1549\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾: (يا): أداة نداء. (إبراهيم): منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء استئنافية. ﴿أَعْرِضْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. وجملة: أعرض ... جواب النداء لا محل لها. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع ﴿رَبِّكَ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد جاء ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية:\nإنه قد جاء ... تعليلية. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم إن.\n﴿آتِيهِمْ﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع.\n﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع. ﴿مَرْدُودٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إنهم آتيهم ... معطوفة على جملة: إنه قد جاء ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1550\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا جاءَتْ﴾ (الواو): استئنافية. (لما جاء): مثل: لما ذهب ... في الآية (٧٤).","vol":"2","page":1028},{"text":"و(التاء): للتأنيث. ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه. ﴿لُوطًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: جاءت ... في محل جر مضاف إليه. ﴿سِيءَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿سِيءَ﴾ وجملة: (﴿سِيءَ ..﴾.) جواب شرط غير جازم. ﴿وَضاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (ضاق): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضاف ... ﴿ذَرْعًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: ضاق ... معطوفة على جملة: (﴿سِيءَ ..﴾.) لا محل لها. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... معطوفة على السابقة. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَصِيبٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: هذا ... في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1551\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (جاءه): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿قَوْمُهُ﴾:\nفاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاء ... معطوفة على جملة: لما جاءت رسلنا\n﴿يُهْرَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يهرعون. وجملة: يهرعون ... في محل نصب حال. ﴿وَمِنْ﴾ (الواو):\nحالية. (من): حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يعملون.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ... كانوا يعملون ... في محل نصب حال. ﴿قالَ يا قَوْمِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٨). ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بَناتِي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: هؤلاء ... جواب النداء. ﴿هُنَّ﴾: مبتدأ.\n﴿أَطْهَرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أطهر. وجملة: هن أطهر ... في محل رفع خبر ثان ل: هؤلاء [أو حال من بناتي أو استئنافية]. ﴿فَاتَّقُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا الله ... جواب شرط مقدر أي: إن كنتم راشدين فاتقوا ... ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُخْزُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية. و(ياء):\nالمتكلم المحذوفة مفعول به. ﴿فِي ضَيْفِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخزون و(الياء): مضاف إليه.","vol":"2","page":1029},{"text":"وجملة: لا تخزون ... معطوفة على جملة: اتقوا الله ... في محل جزم. ﴿أَلَيْسَ﴾ (الهمزة):\nللاستفهام. (ليس): فعل ماض ناسخ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم.\n﴿رَجُلٌ﴾: اسم ليس مرفوع. ﴿رَشِيدٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: أليس منكم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1552\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿عَلِمْتَ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: لقد علمت ... جواب قسم مقدر وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي بَناتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حق نعت تقدم على منعوته و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة.\n﴿حَقٍّ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: ما لنا في ... في محل نصب مفعول به ل: علم. ﴿وَإِنَّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسم إن.\n﴿لَتَعْلَمُ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (تعلم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لتعلم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية:\nإنك لتعلم ... معطوفة على جملة: لقد علمت ... في محل نصب. ﴿نُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ومفعول نريد محذوف أي: نريده. وجملة: نريد ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1553\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: قوة نعت تقدم على منعوته. ﴿قُوَّةً﴾: اسم أن منصوب. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. وجملة: لو (ثبت): أن لي ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿آوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلى رُكْنٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آوي. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: آوي إلى ... معطوفة على جملة: لو أن لي بكم ... في محل نصب. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق. أي: لفعلت بكم أو","vol":"2","page":1030},{"text":"لبطشت بكم. [ويجوز أن تكون جملة: آوي ... خبرا ل: أن مقدرة. والمصدر المؤول معطوف على المصدر المؤول السابق في محل رفع].\n\n<span id=\"aya-1554\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا لُوطُ إِنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَاّ اِمْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا يا لُوطُ﴾: مثل: قالوا يا صالح ... في الآية (٦٢) السابقة. ﴿إِنّا﴾: (إن):\nحرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿رُسُلُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: إنا رسل ... جواب النداء. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب.\n﴿يَصِلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصلوا. وجملة: لن يصلوا ... تفسيرية لجواب النداء. ﴿فَأَسْرِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أسر): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِأَهْلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أسر و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِقِطْعٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسر.\n﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قطع. وجملة: أسر بأهلك ... جواب شرط مقدر أي: إذا علمت أن موعدهم الصبح فأسر ... ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿يَلْتَفِتْ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أحد نعت تقدم على منعوته. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اِمْرَأَتَكَ﴾: مستثنى منصوب من: أحد أو من: أهلك و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا يلتفت ... معطوفة على جملة: أسر بأهلك ... ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿مُصِيبُها﴾: خبر إن مرفوع (الهاء): مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل لاسم الفاعل مصيب. [أو أن: مصيبها خبر مقدم والهاء: مضاف إليه. ما: اسم موصول مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن].وجملة: إنه مصيبها ... تعليلية. ﴿أَصابَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: أصابهم صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مَوْعِدَهُمُ﴾: اسم إن منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الصُّبْحُ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن موعدهم ... استئنافية. ﴿أَلَيْسَ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (ليس): فعل ماض جامد ناسخ. ﴿الصُّبْحُ﴾: اسم ليس مرفوع. ﴿بِقَرِيبٍ﴾ (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (قريب):","vol":"2","page":1031},{"text":"اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس. وجملة: أليس ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1555\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٦٦) السابقة. وجملة:\nلما جاء ... معطوفة على جملة: قالوا ... في الآية السابقة. ﴿عَلَيْها﴾: مفعول به أول منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿سافِلَها﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nجعلنا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَمْطَرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أمطرنا): فعل ماض و(نا): فاعل.\n﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمطر. ﴿حِجارَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حجارة. ﴿مَنْضُودٍ﴾: نعت ل (سجيل) مجرور. وجملة:\nأمطرنا ... معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1556\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُسَوَّمَةً﴾: حال منصوبة من حجارة [أو نعت لها]. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: مسومة. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هِيَ﴾: اسم ما. ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق بالخبر: بعيد. ﴿بِبَعِيدٍ﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (بعيد): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: ما هي ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1557\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٥٠) من هذه السورة. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): ناهية جازمة. ﴿تَنْقُصُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿الْمِكْيالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾ (الواو): عاطفة. (الميزان): معطوف على المكيال منصوب. وجملة: لا تنقصوا ... معطوفة على جملة: اعبدوا ... في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب و(الياء): اسم إن. ﴿أَراكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة","vol":"2","page":1032},{"text":"مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الكاف): مفعول به. ﴿بِخَيْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: أراكم. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان].وجملة: أراكم ... في محل رفع خبر إن، والجملة الاسمية: إني أراكم ... تعليلية. ﴿وَإِنِّي أَخافُ﴾ (الواو): عاطفة. (إني أخاف): مثل:\nإني أرى ... ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخاف ﴿عَذابَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُحِيطٍ﴾: نعت ل (يوم) مجرور.\n\n<span id=\"aya-1558\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (يا قوم): (يا): أداة نداء. (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: يا قوم ... معطوفة على جملة: يا قوم ... في الآية السابقة في محل نصب. ﴿أَوْفُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الْمِكْيالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾ (الواو): عاطفة. (الميزان):\nمعطوف على المكيال منصوب. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: أوفوا.\nوجملة: أوفوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا تَبْخَسُوا النّاسَ﴾:\nمثل: لا تنقصوا المكيال. ﴿أَشْياءَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تبخسوا ... معطوفة على جملة: أوفوا ... لا محل لها. ﴿وَلا تَعْثَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تعثوا):\nمثل: لا تنقصوا. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعثوا. ﴿مُفْسِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء مؤكدة لمضمون الجملة. وجملة: تعثوا ... معطوفة على جملة: أوفوا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1559\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَقِيَّتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. والجملة الاسمية: بقية الله ... استئنافية.\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و(التاء):\nاسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط: إن كنتم ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي ... فبقية الله خير. ﴿وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾ (الواو): حالية. (ما أنا عليكم بحفيظ): مثل إعراب: ما هي من الظالمين ببعيد ... في الآية (٨٣).","vol":"2","page":1033},{"text":"<span id=\"aya-1560\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية.\n﴿يا شُعَيْبُ﴾: (يا): أداة نداء. (شعيب): منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.\nوجملة: يا شعيب في محل نصب مقول القول. ﴿أَصَلاتُكَ﴾ (الهمزة): للاستفهام التهكمي.\n(صلاتك): مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿تَأْمُرُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي و(الكاف): مفعول به. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَتْرُكَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نترك ... في محل نصب مفعول به. [أو في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن نترك والتقدير: أصلاتك تأمرك بترك ما يعبد آباؤنا].وجملة: تأمرك ... في محل رفع خبر المبتدأ: صلاتك. والجملة الاسمية:\nأصلاتك ... جواب النداء. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿آباؤُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا):\nمضاف إليه. وجملة: يعبد ... صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿نَفْعَلَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿فِي أَمْوالِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفعل و(نا): مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نفعل ... معطوف على: ما يعبد. في محل نصب والمعنى: أصلاتك تأمرك ... أو أن نترك ... أن نفعل. ﴿نَشؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نشاء ... صلة الموصول. ﴿إِنَّكَ﴾ (إن): حرف ناسخ. و(الكاف): اسم إن. ﴿لَأَنْتَ﴾ (اللام): هي المزحلقة.\n(أنت): مبتدأ. ﴿الْحَلِيمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرَّشِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: أنت الحليم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنك لأنت ... استئنافية في حيز القول السابق.\n\n<span id=\"aya-1561\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَاّ الْإِصْلاحَ مَا اِسْتَطَعْتُ وَما تَوْفِيقِي إِلاّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٢٨). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رزقا نعت تقدم على منعوته.\n﴿رِزْقًا﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق]. ﴿حَسَنًا﴾: نعت ل: رزقا منصوب. وجملة:","vol":"2","page":1034},{"text":"رزقني ... معطوفة على جملة: إن كنت ... لا محل لها. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿أُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أُخالِفَكُمْ﴾:\nفعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الكاف): مفعول به. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخالف. والمصدر المؤول من: أن أخالفكم ... في محل نصب مفعول به، والتقدير: وما أريد مخالفتكم. وجملة: ما أريد ... معطوفة على جملة: أرأيتم ... في محل نصب.\n﴿أَنْهاكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الكاف): مفعول به.\nوجملة: أنها كم ... صلة الموصول (ما) ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنهى. ﴿إِنْ﴾: نافية.\n﴿أُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر.\n﴿الْإِصْلاحَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: إن أريد ... تعليلية. ﴿ما﴾: مصدرية ظرفية.\n﴿اِسْتَطَعْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. والمصدر المؤول من: ما استطعت ... في محل نصب ظرف زمان أي: مدة استطاعتي متعلق ب: أريد. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَوْفِيقِي﴾:\nمبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء و(ياء) المتكلم مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة:\nأرأيتم ... في محل نصب. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكلت. ﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. وجملة: توكلت ... في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية في حيز القول].\n﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب: أنيب. ﴿أُنِيبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أنيب ... معطوفة على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1562\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صالِحٍ وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و(الياء): المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء معطوفة على جملة: يا قوم الأولى ... في محل نصب. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَجْرِمَنَّكُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم و(النون): نون التوكيد و(الكاف): مفعول به.\n﴿شِقاقِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء. و(الياء): مضاف إليه. وجملة: لا يجرمنكم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُصِيبَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و(الكاف): مفعول به. ﴿مِثْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.","vol":"2","page":1035},{"text":"والمصدر المؤول من: أن يصيبكم ... في محل نصب مفعول به ثان ل: يجرمنكم. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿قَوْمِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿قَوْمِ﴾: معطوف على قوم منصوب. ﴿هُودٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ قَوْمَ صالِحٍ﴾: مثل: أو قوم هود. وجملة: أصاب ... صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما):\nنافية عاملة عمل ليس. ﴿قَوْمِ﴾: اسم ما مرفوع. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: بعيد. ﴿بِبَعِيدٍ﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (بعيد): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة: ما قوم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1563\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاسْتَغْفِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (استغفروا): فعل أمر مبني على حذف النون.\nو(الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: استغفروا\nمعطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُوبُوا﴾: مثل: استغفروا\nومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توبوا. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع ﴿وَدُودٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن ربي ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1564\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمّا تَقُولُ وَإِنّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفًا وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا يا شُعَيْبُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٨٧). ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَفْقَهُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِمّا﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (كثيرا).وجملة: ما نفقه ... جواب النداء. ﴿تَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: تقول ... صلة الموصول. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو):\nعاطفة. (إن): حرف ناسخ. و(نا): اسم إن. ﴿لَنَراكَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الكاف): مفعول به أول. ﴿فِينا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ضعيفا. [أو متعلق ب: نراك]. ﴿ضَعِيفًا﴾: مفعول به ثان منصوب. [أو حال منصوبة إذا كانت الرؤية بصرية].وجملة: لنراك ... في محل نصب خبر إن. وجملة: إنا لنراك\nمعطوفة على جملة جواب النداء. ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم.","vol":"2","page":1036},{"text":"﴿رَهْطُكَ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. والخبر محذوف وجوبا تقديره: موجودون.\nوجملة: لولا رهطك ... معطوفة على جملة: ما نفقه ... في محل نصب. ﴿لَرَجَمْناكَ﴾ (اللام):\nواقعة في جواب لولا. (رجمناك): فعل ماض و(نا): فاعل و(الكاف): مفعول به. وجملة:\nلرجمناك ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ﴾ (الواو): عاطفة. (ما أنت علينا بعزيز): مثل: ما أنا عليكم بحفيظ .. في الآية (٨٦).وجملة: ما أنت ... معطوفة على جملة: ما نفقه ... في محل نصب. [أو أن الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال من مفعول: رجمناك].\n\n<span id=\"aya-1565\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَاِتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ يا قَوْمِ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٨) السابقة. ﴿أَرَهْطِي﴾ (الهمزة):\nللاستفهام. (رهطي): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه.\n﴿أَعَزُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعز. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعز. وجملة: أرهطي ... جواب النداء. ﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ﴾ (الواو): حالية. (اتخذتموه): فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم و(الهاء): مفعول به. ﴿وَراءَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: اتخذ. [أو متعلق بمحذوف حال من: ظهريا].و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿ظِهْرِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب. [أو حال من مفعول: اتخذ إذا كان متعديا لواحد].وجملة:\nاتخذتموه ... في محل نصب حال. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: محيط.\n﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول:\nما. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن ربي ... استئنافية في حيز القول.\n\n<span id=\"aya-1566\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كاذِبٌ وَاِرْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (يا قوم): سبق إعرابها في الآية (٨٩).وجملة:\nالنداء معطوفة على جملة: يا قوم ... في الآية السابقة في محل نصب. ﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: اعملوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب و(الياء): اسم","vol":"2","page":1037},{"text":"إن. ﴿عامِلٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إني عامل ... استئنافية. ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال.\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: سوف تعلمون ... استئنافية. ﴿يَأْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء):\nمفعول به. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: يأتيه ... صلة الموصول. ﴿يُخْزِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. وجملة: يخزيه ... في محل رفع نعت ل: عذاب. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: (من) في محل نصب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿كاذِبٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: هو كاذب ... صلة الموصول. ﴿وَارْتَقِبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ارتقبوا): مثل: اعملوا ... ومعطوفة عليها. ﴿إِنِّي﴾ (إن):\nحرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾ (مع): ظرف مكان منصوب متعلق ب: رقيب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿رَقِيبٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إني معكم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1567\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا﴾ (الواو): استئنافية.\n(لما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا): سبق أعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٦٦) السابقة. ﴿وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (أخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين): انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٦٧) السابقة.\nوجملة: أخذت ... معطوفة على جملة: نجينا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1568\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٨). ﴿أَلا بُعْدًا لِمَدْيَنَ﴾:\nسبق إعراب نظيرها في الآية (٦٨). ﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿بَعِدَتْ﴾:\nفعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿ثَمُودُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: ما بعدت ... في محل جر بالكاف متعلق ب: بعدا. والتقدير: ألا بعدا لمدين كبعد ثمود.\n\n<span id=\"aya-1569\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب القسم. (قد): حرف تحقيق.","vol":"2","page":1038},{"text":"﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بِآياتِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: موسى. [أو متعلق ب: أرسلنا].و(نا): مضاف إليه. وجملة:\nلقد أرسلنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿وَسُلْطانٍ﴾ (الواو): عاطفة. (سلطان): اسم مجرور بالعطف على: آيات. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-1570\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: أرسلنا. ﴿وَمَلائِهِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (ملئه): معطوف على فرعون مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَاتَّبَعُوا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(اتبعوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَمْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: اتبعوا ... معطوفة على استئناف مقدر أي: فكفر بها فرعون وأمرهم بالكفر فاتبعوا ... [أو أنها معطوفة على جملة: أرسلنا]. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَمْرَ﴾: اسم ما مرفوع. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿بِرَشِيدٍ﴾ (الباء):\nحرف جر للصلة. (رشيد): خبر ما الحجازية منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. والجملة الاسمية: ما أمر ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1571\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَقْدُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿قَوْمَهُ﴾: مفعول به منصوب لأن يقدم مضمن فعل يتقدم و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يقدم ... استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾:\nظرف زمان منصوب. متعلق ب: يقدم. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَأَوْرَدَهُمُ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (أوردهم): فعل ماض و(الفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به أول. ﴿النّارَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. وجملة: أوردهم ... معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْوِرْدُ﴾: فاعل مرفوع والكلام فيه حذف مضاف أي: مكان الورد. ﴿الْمَوْرُودُ﴾: مخصوص بالذم خبر لمبتدإ محذوف أي: هو.\nوجملة: بئس الورد ... استئنافية [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1572\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُتْبِعُوا﴾ (الواو): استئنافية. (أتبعوا): فعل ماض مبني للمفعول و(الواو):","vol":"2","page":1039},{"text":"نائب فاعل. ﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتبعوا ... ﴿لَعْنَةً﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق بما تعلق به شبه الجملة: (في هذه) لأنه معطوف عليه. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أتبعوا ... استئنافية. ﴿بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ﴾: مثل: بئس الورد المورود ... في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-1573\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْ أَنْباءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\n﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية. ﴿نَقُصُّهُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقص. وجملة: نقصه ... في محل رفع خبر ثان ل: ذلك. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قائِمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منها قائم ... استئنافية [أو في محل نصب حال من الهاء في نقصه]. ﴿وَحَصِيدٌ﴾ (الواو): عاطفة. (حصيد): مبتدأ مؤخر مرفوع والخبر محذوف أي: منها ... وجملة: (منها): حصيد ... معطوفة على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1574\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ لَمّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿ظَلَمْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: ما ظلمناهم ... معطوفة على جملة: ذلك ... في الآية السابقة.\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ولكن ظلموا ... معطوفة على السابقة. ﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿أَغْنَتْ﴾: فعل ماض و(التاء):\nللتأنيث. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغنت. ﴿آلِهَتُهُمُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل: آلهة. وجملة: فما أغنت ... جواب شرط مقدر أي: لما جاء أمر الله فما أغنت ... [ويجوز أن تكون الفاء استئنافية والجملة بعدها استئنافية لا محل لها].\n﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: آلهة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾:\nاسم مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي: إغناء ما]","vol":"2","page":1040},{"text":"وجملة: يدعون ... صلة الموصول. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاء ... تفسيرية للشرط المقدر وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي: فما أغنت ... ﴿وَما﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية. ﴿زادُوهُمْ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَتْبِيبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ما زادوهم ... معطوفة على جملة: فما أغنت ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1575\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب (الواو): عاطفة. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿أَخْذُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية: كذلك ... معطوفة على: وما ظلمناهم ... لا محل لها. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بالمصدر. أخذ. ﴿أَخْذُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقُرى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: أخذ القرى ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَهِيَ﴾ (الواو):\nحالية. (هي): مبتدأ. ﴿ظالِمَةٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: هي ظالمة ... في محل نصب حال.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَخْذَهُ﴾: اسم إن منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلِيمٌ﴾:\nخبر إن مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن أخذه ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1576\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَآيَةً﴾ (اللام): هي المزحلقة. (آية): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آية. وجملة: إن في ذلك ... استئنافية. ﴿خافَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقدره: هو. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\nخاف ... صلة الموصول. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَوْمٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿مَجْمُوعٌ﴾:\nنعت مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مجموع. ﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول. والجملة الاسمية: ذلك يوم مجموع ... استئنافية. ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (ذلك):","vol":"2","page":1041},{"text":"مبتدأ. ﴿يَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مَشْهُودٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ذلك ... مشهود. معطوفة على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1577\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿نُؤَخِّرُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿لِأَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نؤخره. ﴿مَعْدُودٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: ما نؤخره ... معطوفة على جملة:\nذلك يوم مجموع. لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1578\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تكلم. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والفاعل مستتر تقديره: هو يعود إلى: يوم مجموع. وجملة: يأتي\nفي محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَكَلَّمُ﴾: فعل مضارع مرفوع وحذفت منه إحدى التاءين. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: لا تكلم ... في محل نصب حال من فاعل: يأتي والعائد محذوف أي: لا تتكلم نفس فيه. [أو هي استئنافية] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿بِإِذْنِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال. [أو متعلق بمحذوف نعت لنفس أي: إلا متحدثة بإذنه].\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): تعليلية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿شَقِيٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منهم شقي. تعليلية. ﴿وَسَعِيدٌ﴾ (الواو): عاطفة.\n(سعيد): مثل شقي والخبر محذوف تقديره: منهم سعيد ... والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1579\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمَّا﴾ (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿شَقُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: شقوا ... صلة الموصول. ﴿فَفِي النّارِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب: أما. (في النار): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الذين.\nوجملة: أما الذين ... معطوفة على جملة: فمنهم شقي ... لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زفير نعت تقدم على","vol":"2","page":1042},{"text":"منعوته. [أو متعلق بالخبر المحذوف]. ﴿زَفِيرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: لهم فيها زفير ... في محل نصب حال من النار [أو أنها استئنافية]. ﴿وَشَهِيقٌ﴾ (الواو): عاطفة. (شهيق):\nمعطوف على: زفير مرفوع. [أو أنها مبتدأ حذف خبره أي: لهم فيها شهيق والجملة معطوفة على السابقة].\n\n<span id=\"aya-1580\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُرِيدُ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من: الذين شقوا. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿ما﴾: مصدرية ظرفية. ﴿دامَتِ﴾: فعل ماض تام و(التاء): للتأنيث. ﴿السَّماواتُ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿وَالْأَرْضُ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مرفوع. والمصدر المؤول من: ما دامت ... في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب: خالدين أي: مدة بقائهما.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول مستثنى في محل نصب. [أو أن: ما بمعنى: من والمعنى:\nأن الأشقياء من الكافرين والمؤمنين في النار والخارج منهم منها الموحدون]. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض.\n﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع وجملة: شاء ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿رَبُّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَعّالٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن ربك ... تعليلية. ﴿لِما﴾ (اللام): صلة للتقوية. (ما): اسم موصول محله البعيد النصب على أنه مفعول به لصيغة المبالغة: (فعال).أما محله القريب فهو الجر بحرف الجر. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يريد ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1581\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ﴾ (الواو): عاطفة. (أما الذين سعدوا ففي الجنة):\nمثل إعراب: أما الذين شقوا ففي النار ... في الآية (١٠٦) ومعطوفة عليها. والفعل: سعدوا: مبني للمفعول والواو: نائب فاعل. ﴿خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿عَطاءً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف مؤكد لمضمون الجملة السابقة. ﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب. ﴿مَجْذُوذٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: عطاء غير مجذوذ ... على تقدير الفعل في محل نصب حال.","vol":"2","page":1043},{"text":"<span id=\"aya-1582\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ما يَعْبُدُونَ إِلاّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾ (الفاء): استئنافية [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي مِرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: تك. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مرية).وجملة: فلا تك ... استئنافية. [أو أنها جواب شرط مقدر أي: إن جاءك العلم من عندنا فلا تك ... في محل جزم]. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة فاعل. وجملة: يعبد ... صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: ما يعبدون ... تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر.\n﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمستثنى محذوف أي: ما يعبدون إلا أصناما كالتي يعبدها آباؤهم. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل يعبدون أي: ما يعبدون إلا عبادة كعبادة آبائهم]. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿آباؤُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يعبد. وجملة: يعبد آباؤهم ... صلة الموصول: ما. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو):\nعاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿لَمُوَفُّوهُمْ﴾ (اللام): هي المزحلقة (موفوهم): خبر إن مرفوع بالواو و(الهاء): مضاف إليه. ﴿نَصِيبَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل موفوهم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة من: نصيبهم. ﴿مَنْقُوصٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إنا لموفوهم ... معطوفة على التعليلية قبلها.\n\n<span id=\"aya-1583\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى﴾: مثل: ولقد أرسلنا موسى ... في الآية (٩٦) السابقة.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَاخْتُلِفَ﴾ (الفاء): عاطفة. (اختلف): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور سد مسد نائب الفاعل. وجملة: اختلف ... معطوفة على جملة:\nلقد آتينا ... لا محل لها. ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿كَلِمَةٌ﴾:\nمبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبا. وجملة: لولا كلمة ... على تقدير الخبر المحذوف معطوفة على","vol":"2","page":1044},{"text":"جملة: لقد آتينا ... لا محل لها. ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره:\nهي. وجملة: سبقت ... في محل رفع نعت ل: كلمة. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سبقت و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَقُضِيَ﴾ (اللام): رابطة لجواب لولا. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل محذوف تقديره: العذاب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قضي و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقضي ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (إن): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم إن. ﴿لَفِي شَكٍّ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (في شك):\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شك. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: شك]. ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت ل (شك) مجرور. وجملة: إنهم لفي شك ... معطوفة على جملة:\nلقد آتينا ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1584\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ كُلًاّ لَمّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿كُلًاّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَمّا﴾: حرف نفي وجزم وقلب حذف فعله المجزوم به والتقدير: لما يوفوا أعمالهم.\nوجملة: لما (يوفوا ...) في محل رفع خبر إن، والجملة الاسمية: إن كلاّ ... استئنافية. ﴿لَيُوَفِّيَنَّهُمْ﴾ (اللام): لام قسم مقدر. (يوفينهم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون): نون التوكيد و(الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. وجملة: ليوفينهم ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم إن. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... صلة الموصول: ما. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع.\nوالجملة الاسمية: إنه بما ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1585\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَقِمْ﴾ (الفاء): استئنافية. (استقم): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: استقم ... استئنافية. ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿أُمِرْتَ﴾:\nفعل ماض مبني للمفعول و(التاء): نائب فاعل. وجملة: أمرت ... صلة الموصول. (الواو): عاطفة.\n(من): اسم موصول معطوف على فاعل. استقم. ﴿تابَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تاب. [أو بمحذوف حال من فاعل تاب].و(الكاف):","vol":"2","page":1045},{"text":"مضاف إليه. وجملة: تاب ... صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَطْغَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل وجملة: لا تطغوا ... معطوفة على جملة: استقم. ﴿إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾: مثل: إنه بما يعملون خبير ... في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-1586\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَرْكَنُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تركنوا): مثل: لا تطغوا ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تركنوا. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول. ﴿فَتَمَسَّكُمُ﴾ (الفاء): فاء السببية. (تمسكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. و(الكاف): مفعول به. ﴿النّارُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) تمسكم ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منكم ركون فمس النار لكم، في محل رفع. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أولياء نعت تقدم على منعوته. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿أَوْلِياءَ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لكم من دون) ... في محل نصب حال.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. وجملة: لا تنصرون ... معطوفة على السابقة في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1587\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذّاكِرِينَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَقِمِ﴾ (الواو): عاطفة. (أقم): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَرَفَيِ﴾: ظرف زمان منصوب بالياء متعلق ب (أقم).\n﴿النَّهارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَزُلَفًا﴾ (الواو): عاطفة. (زلفا): معطوف على: طرفي\nمنصوب. ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: زلفا. وجملة: أقم ... معطوفة على جملة: فاستقم ... لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْحَسَناتِ﴾: اسم إن منصوب بالكسرة.\n﴿يُذْهِبْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع و(النون): نون النسوة فاعل.\n﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: يذهبن ... في محل رفع خبر إن. والجملة","vol":"2","page":1046},{"text":"الاسمية: إن الحسنات ... تعليلية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ذِكْرى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لِلذّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكرى. وجملة: ذلك ذكرى ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1588\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اصبر): مثل: أقم ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء):\nتعليلية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا يضيع ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله لا ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1589\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْلا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلاّ قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَاِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَكانُوا مُجْرِمِينَ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَوْلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف تحضيض. ﴿كانَ﴾: فعل ماض تام.\n﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كان. [أو بمحذوف حال من: أولو بقية]. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: القرون و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿بَقِيَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: كان ... استئنافية. ﴿يَنْهَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عَنِ الْفَسادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينهون. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الفساد. وجملة: ينهون ... في محل رفع نعت ل: أولو [أو في محل نصب حال من: أولو]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قليلا. ﴿أَنْجَيْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول أنجينا المحذوف. وجملة: أنجينا ... صلة الموصول: من.\n﴿وَاتَّبَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (اتبع): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: اتبع\nمعطوفة على جملة مستأنفة تقديرها: فما نهوا عن الفساد ... ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ل: اتبع. ﴿أُتْرِفُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أترفوا. وجملة:\nأترفوا ... صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.","vol":"2","page":1047},{"text":"﴿مُجْرِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: اتبع ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1590\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿رَبُّكَ﴾: اسم كان مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لِيُهْلِكَ﴾ (اللام): لام الجحود.\n(يهلك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقُرى﴾:\nمفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بِظُلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:\nيهلك. والمصدر المؤول من: (أن) يهلك ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة:\nما كان ربك ... استئنافية. ﴿وَأَهْلُها﴾ (الواو): حالية. (أهلها): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مُصْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أهلها ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1591\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض.\n﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لو شاء ... استئنافية. ﴿لَجَعَلَ﴾ (اللام): رابطة لجواب لو. (جعل): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: لجعل ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا يَزالُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يزالون): فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون و(الواو): اسم لا يزال. ﴿مُخْتَلِفِينَ﴾: خبر لا يزال منصوب بالياء. وجملة: لا يزالون\nمعطوفة على استثناء مقدر أي: لكنه لم يشأ فاختلف الناس ولا يزالون\n\n<span id=\"aya-1592\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مستثنى.\n﴿رَحِمَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: رحم ... صلة الموصول. ﴿وَلِذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (لذلك): جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿خَلَقَهُمْ﴾ (خلق): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: خلقهم ... استئنافية.","vol":"2","page":1048},{"text":"﴿وَتَمَّتْ﴾ (الواو): عاطفة. (تمت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿رَبُّكَ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة تمت ... معطوفة على جملة:\nخلق ... لا محل لها. ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾ (اللام): لام قسم مقدر. (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنَ الْجِنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملأن. ﴿وَالنّاسِ﴾ (الواو): عاطفة. (الناس): معطوف على (الجنة) مجرور. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي للناس مجرور بالياء. وجملة: لأملأن ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه تفسيرية.\n\n<span id=\"aya-1593\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُلًاّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُلًاّ﴾ (الواو): عاطفة. (كلا): مفعول به مقدم منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: كل قصص نقص]. ﴿نَقُصُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nنحن. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقص. ﴿مِنْ أَنْباءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كلا. ﴿الرُّسُلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من:\nكلا. [أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو].وجملة: كلا نقص ... معطوفة على جملة:\nخلقهم ... لا محل لها. ﴿نُثَبِّتُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: نثبت. ﴿فُؤادَكَ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\nنثبت ... صلة الموصول. ﴿وَجاءَكَ﴾ (الواو): حالية. (جاءك): فعل ماض و(الكاف): مفعول به.\n﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الحق. [أو متعلق ب: جاء]. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: جاءك ... في محل نصب حال من الأنباء بتقديره: قد. ﴿وَمَوْعِظَةٌ﴾ (الواو):\nعاطفة. (موعظة): معطوف على الحق مرفوع. ﴿وَذِكْرى﴾ (الواو): عاطفة. (ذكرى): مثل: موعظة مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ذكرى.\n\n<span id=\"aya-1594\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنّا عامِلُونَ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِلَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: قل. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿لا﴾: نافية: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول. ﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر و(الواو):","vol":"2","page":1049},{"text":"فاعل. ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: اعملوا و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: اعملوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنّا﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿عامِلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة إنا عاملون ... تعليلية في حيز القول السابق.\n\n<span id=\"aya-1595\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِنْتَظِرُوا إِنّا مُنْتَظِرُونَ (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَانْتَظِرُوا إِنّا مُنْتَظِرُونَ﴾ (١٢٢) (الواو): عاطفة. (انتظروا إنا منتظرون): مثل:\nاعملوا ... إنا عاملون. وجملة: انتظروا ... في محل نصب معطوفة على جملة: اعملوا ... وجملة: إنا منتظرون تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1596\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿غَيْبُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الأرض): معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(إليه): جار ومجرور متعلق ب: يرجع. ﴿يُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿الْأَمْرُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿كُلُّهُ﴾: توكيد معنوي مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: إليه يرجع\nمعطوفة على الجملة السابقة. ﴿فَاعْبُدْهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اعبده): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. وجملة: فاعبده ... جواب شرط مقدر أي: إن عرفت أن الأمر كله لله فاعبده ... ﴿وَتَوَكَّلْ﴾ (الواو): عاطفة. (توكل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكل. وجملة: توكل ... معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿رَبُّكَ﴾:\nاسم ما مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. (الباء): حرف جر صلة. (غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافل. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول ما. وجملة: ما ربك ... معطوفة على جملة: ولله غيب ... لا محل لها.\nتم بعون الله-تعالى-إعراب سورة هود ﵇ ويليها إعراب سورة يوسف ﵇","vol":"2","page":1050},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1633>(١٢) سورة يوسف </span>﵇\nمكية إلا الآيات (١)، (٢)، (٣)، (٧) فمدنية وآياتها (١١١) نزلت بعد هود\n\n<span id=\"aya-1597\"></span><span data-type=\"title\">﴿الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الر﴾: حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب. وانظر أول البقرة والأعراف لمزيد بيان. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُبِينِ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: تلك ... ابتدائية.\n\n<span id=\"aya-1598\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به. ﴿قُرْآنًا﴾: حال موطئة منصوبة من: الهاء في: أنزلناه [أو أنه بدل من الضمير المنصوب في: أنزلناه]. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب. وجملة: أنزلناه ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنا أنزلناه ... استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي والنصب.\nو(الكاف): اسم لعل. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة:\nتعقلون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم تعقلون ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1599\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَقُصُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقص. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه أضيف إلى المصدر]. ﴿الْقَصَصِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: نقص ... في محل رفع خبر المبتدأ: نحن. والجملة الاسمية: نحن نقص ... استئنافية. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر.\n(ما): مصدرية. ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحينا.\n﴿هذَا﴾: اسم إشارة مفعول به ل: أوحينا. ﴿الْقُرْآنَ﴾: بدل منصوب من: هذا أو عطف بيان له.\nوالمصدر المؤول من: ما أوحينا ... في محل جر بالباء متعلق ب: نقص. والتقدير نحن نقص عليك","vol":"2","page":1051},{"text":"أحسن القصص بإيحائنا. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): للحال. (إن): مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنْتَ﴾:\nفعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلين [أو بمحذوف حال من اسم كان] و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَمِنَ الْغافِلِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة. (من الغافلين): جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. والجملة الاسمية: إن كنت ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1600\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي مبني على السكون في محل نصب متعلق ب:\nالغافلين. [أو أنه اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف أي: اذكر إذ ... أو أنه بدل اشتمال من: أحسن القصص]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿يُوسُفُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قال و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... في محل جر مضاف إليه.\n﴿يا أَبَتِ﴾: (يا) أداة نداء. (أبت): منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة تاء ونقلت كسرة المناسبة إلى التاء. وجملة: يا أبت في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء): اسم إن. ﴿رَأَيْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿أَحَدَ عَشَرَ﴾: مفعول به مبني على فتح الجزءين في محل نصب. ﴿كَوْكَبًا﴾: تمييز منصوب.\nوجملة: رأيت ... في محل رفع خر إن. وجملة: إني رأيت ... جواب النداء. ﴿وَالشَّمْسَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الشمس): معطوف على: أحد عشر ... منصوب. ﴿وَالْقَمَرَ﴾: مثل: والشمس.\n﴿رَأَيْتُهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿لِي﴾ جار ومجرور متعلق ب:\nساجدين. ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من مفعول: رأيتهم [أو أن: ساجدين مفعول به ثان ل:\nرأى] وجملة: رأيتهم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1601\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقدير: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿يا بُنَيَّ﴾: (يا) أداة نداء. (بنىّ): منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء: يا بني ... في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقْصُصْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت.","vol":"2","page":1052},{"text":"﴿رُؤْياكَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلى إِخْوَتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقصص و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا تقصص ... جواب النداء.\n﴿فَيَكِيدُوا﴾ (الفاء): فاء السببية. (يكيدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكيدوا. [أو متعلق بمحذوف حال من: كيدا نعت تقدم على منعوته]. ﴿كَيْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب مؤكد للفعل [أو مفعول به منصوب].والمصدر المؤول من: (أن) يكيدوا ... معطوف على الجملة السابقة في محل نصب. والتقدير: لا تقصص رؤياك على إخوتك فكيدهم لك حاصل. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الشَّيْطانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عدو [أو متعلق بمحذوف حال من عدو]. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية:\nإن الشيطان ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1602\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله يجتبيك. ﴿يَجْتَبِيكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف): مفعول به. ﴿رَبُّكَ﴾:\nفاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يجتبيك ... معطوفة على جملة: لا تقصص ... في الآية السابقة في محل نصب. ﴿وَيُعَلِّمُكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يعلمك): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ تَأْوِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعلم. ﴿الْأَحادِيثِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: يعلمك ... استئنافية. ﴿وَيُتِمُّ﴾ (الواو): عاطفة. (يتم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نِعْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتم. ﴿وَعَلى آلِ﴾ (الواو): عاطفة. (على آل): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: عليك؛ لأنه معطوف عليه. ﴿يَعْقُوبَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة:\nيتم ... معطوفة على جملة: يعلمك ... لا محل لها. ﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية.\n﴿أَتَمَّها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلى أَبَوَيْكَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أتم و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أتم [أو متعلق بمحذوف حال من: أبويك]. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: بدل من (أبويك) مجرور بالفتحة [أو عطف بيان] ﴿وَإِسْحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (إسحاق): معطوف على: إبراهيم مجرور","vol":"2","page":1053},{"text":"بالفتحة أيضا. والمصدر المؤول من: ما أتمها ... والتقدير: كإتمامها على أبويك من قبل، في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: يتم أي: يتم نعمته إتماما كإتمامها على أبويك. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن ربك ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1603\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسّائِلِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿فِي يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿وَإِخْوَتِهِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(إخوته): معطوف على: يوسف مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿آياتٌ﴾: اسم كان مرفوع.\n﴿لِلسّائِلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: آيات. وجملة: لقد كان ... جواب قسم مقدر لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1604\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر وجملة:\n(اذكر) إذ ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لَيُوسُفُ﴾ (اللام): لام الابتداء. (يوسف): مبتدأ مرفوع. ﴿وَأَخُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أخوه):\nمعطوف على يوسف مرفوع بالواو و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَحَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿إِلى أَبِينا﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أحب و(نا): مضاف إليه. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحب. والجملة الاسمية: ليوسف وأخوه ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَحْنُ﴾ (الواو): حالية. (نحن): مبتدأ.\n﴿عُصْبَةٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: نحن عصبة. في محل نصب حال. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَبانا﴾: اسم إن منصوب بالألف و(نا): مضاف إليه. ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾ (اللام): هي المزحلقة.\n(في ضلال): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: إن أبانا\nتعليلية.\n\n<span id=\"aya-1605\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اِطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صالِحِينَ (٩)﴾ </span>","vol":"2","page":1054},{"text":"الإعراب ﴿اُقْتُلُوا﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿يُوسُفَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\nاقتلوا ... استئنافية. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِطْرَحُوهُ﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به أول ﴿أَرْضًا﴾: مفعول به ثان ل: اطرحوه إذا ضمن معنى: أنزلوه. [أو أنه منصوب على نزع الخافض أي:\nاطرحوه في أرض أو هو ظرف مكان ل: اطرحوه].وجملة: اطرحوه ... معطوفة على جملة: اقتلوا\nلا محل لها. ﴿يَخْلُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة؛ جواب الطلب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخل. ﴿وَجْهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَبِيكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: يخل لكم ... جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَتَكُونُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(تكونوا): فعل مضارع ناسخ مجزوم بالعطف على يخل وعلامة جزمه حذف النون و(الواو): اسم تكون. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: صالحين نعت تقدم على منعوته.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمًا﴾: خبر تكون منصوب. ﴿صالِحِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة:\nتكونوا ... معطوفة على جملة: يخل لكم ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1606\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿قائِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قائل. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقْتُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿يُوسُفَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا تقتلوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَلْقُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ألقوه): فعل أمر و(الواو): فاعل و(الهاء):\nمفعول به. ﴿فِي غَيابَتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألقوه. ﴿الْجُبِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\nألقوه ... معطوفة على جملة: لا تقتلوا ... في محل نصب. ﴿يَلْتَقِطْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و(الهاء): مفعول به. ﴿بَعْضُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿السَّيّارَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: يلتقطه ... جواب شرط مقدر لا محل لها أي: إن تلقوه ... يلتقطه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم كان. ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق أي: إن كنتم فاعلين به ما يبعده عن أبيه فألقوه","vol":"2","page":1055},{"text":"<span id=\"aya-1607\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنّا عَلى يُوسُفَ وَإِنّا لَهُ لَناصِحُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿يا أَبانا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿أَبانا﴾: منادى مضاف منصوب بالألف و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء: يا أبانا ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ما. والجملة الاسمية: مالك ... جواب النداء. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَأْمَنّا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على النون لمناسبة الإدغام والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿عَلى يُوسُفَ﴾:\nجار ومجرور بالفتحة متعلق ب: تأمن. وجملة: لا تأمنا ... في محل نصب حال من ضمير الخطاب في: لك. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ناصحون. ﴿لَناصِحُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (ناصحون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا له ... في محل نصب حال من مفعول: تأمنا.\n\n<span id=\"aya-1608\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَرْسِلْهُ مَعَنا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَرْسِلْهُ﴾: فعل أمر والفاعل: أنت و(الهاء): مفعول به. ﴿مَعَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أرسله و(نا): مضاف إليه. ﴿غَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: أرسله.\nوجملة: أرسله ... استئنافية. ﴿يَرْتَعْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يرتع ... جواب شرط مقدر أي: إن ترسله معنا يرتع ... ﴿وَيَلْعَبْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يلعب): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يرتع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nيلعب ... معطوفة على جملة: يرتع ... لا محل لها. ﴿وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾ (الواو): حالية. (إنا له لحافظون): مثل: إنا له لناصحون ... في السابقة وتكون الجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1609\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب و(الياء): اسم إن. ﴿لَيَحْزُنُنِي﴾ (اللام): هي المزحلقة. (يحزنني): فعل مضارع مرفوع و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَذْهَبُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تذهبوا. والمصدر","vol":"2","page":1056},{"text":"المؤول من: أن تذهبوا ... في محل رفع فاعل: يحزنني وجملة: ليحزنني ... في محل رفع خبر إن.\nوجملة: إني ليحزنني ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَخافُ﴾: (الواو): عاطفة. (أخاف): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْكُلَهُ﴾: فعل مضارع منصوب و(الهاء): مفعول به. ﴿الذِّئْبُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: أن يأكله ... في محل نصب مفعول به ل: أخاف. وجملة: أخاف ... معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو):\nحالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلون. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. وجملة: أنتم عنه ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1610\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنّا إِذًا لَخاسِرُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: انظر إعرابها في الآية (١١). ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن):\nشرطية جازمة. ﴿أَكَلَهُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الهاء): مفعول به.\n﴿الذِّئْبُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: لئن أكله ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو):\nحالية. (نحن): مبتدأ. ﴿عُصْبَةٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿إِنّا﴾ (إن): حرف توكيد ونصب و(نا): اسم إن. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لَخاسِرُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (خاسرون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا إذا ... جواب القسم المقدر لا محل لها.\nوجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-1611\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذَهَبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nذهب. وجملة: ذهبوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما ذهبوا ... معطوفة على استئناف مقدر أي: فأرسله معهم ... لا محل لها. ﴿وَأَجْمَعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أجمعوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: أجمعوا ... معطوفة على جملة: ذهبوا ... في محل جر [أو أنها في محل نصب حال، بتقدير: قد]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَجْعَلُوهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿فِي غَيابَتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجعلوه.\n﴿الْجُبِّ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن يجعلوه ... في محل نصب مفعول به","vol":"2","page":1057},{"text":"للفعل: أجمعوا والتقدير فلما أجمعوا جعله في غيابة الجب. [أو في محل جر بحرف جر محذوف أي: على أن يجعلوه والتقدير وأجمعوا على جعله في غيابة الجب]. ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ (الواو):\nاستئنافية. (أوحينا): فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحي. وجملة:\nأوحينا ... استئنافية. ﴿لَتُنَبِّئَنَّهُمْ﴾ (اللام): لام قسم مقدر. (تنبئنّهم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون): نون التوكيد والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. ﴿بِأَمْرِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تنبئ).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة بدل من: أمرهم في محل جر أو عطف بيان. وجملة: لتنبئنهم ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم المقدر وجوابه تفسيرية لمعنى الوحى. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة: لا يشعرون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم لا يشعرون ... في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1612\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاؤُ﴾ (الواو): استئنافية. (جاءوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَباهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب بالألف و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عِشاءً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: جاءوا.\nوجملة: جاءوا ... استئنافية. ﴿يَبْكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: يبكون. في محل نصب حال من فاعل جاء.\n\n<span id=\"aya-1613\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا أَبانا إِنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنّا صادِقِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا يا أَبانا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١١) السابقة. ﴿إِنّا﴾ (إن):\nحرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿ذَهَبْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: ذهبنا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا ذهبنا ... جواب النداء. ﴿نَسْتَبِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نستبق ... في محل نصب حال من فاعل: ذهب. ﴿وَتَرَكْنا﴾ (الواو): عاطفة. (تركنا): مثل: ذهبنا ... ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿يُوسُفَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تركنا. ﴿مَتاعِنا﴾: مضاف إليه مجرور و(نا):\nمضاف إليه. ﴿فَأَكَلَهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أكله): فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿الذِّئْبُ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: أكله ... معطوفة على جملة: ذهبنا ... في محل رفع. (الواو): استئنافية. (ما):","vol":"2","page":1058},{"text":"نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾: اسم ما. ﴿بِمُؤْمِنٍ﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (مؤمن): خبر ما منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: مؤمن وجملة: ما أنت ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): اعتراضية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كُنّا﴾:\nفعل ماض ناسخ و(نا): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كنا منصوب بالياء. وجملة: ولو كنا صادقين ... اعتراضية وجواب الشرط محذوف تقديره: ما أنت بمؤمن لنا.\n\n<span id=\"aya-1614\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاؤُ﴾: (الواو): عاطفة. (جاءوا): فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿عَلى قَمِيصِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: دم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِدَمٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: جاءوا. ﴿كَذِبٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: جاءوا ... معطوفة على جملة: ما أنت بمؤمن ... لا محل لها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال\nاستئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿سَوَّلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سولت. ﴿أَنْفُسُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: سولت ... معطوفة على جملة مقول القول المقدر أي: كذبتم بل سولت ... في محل نصب. ﴿فَصَبْرٌ﴾ (الفاء): عاطفة. (صبر): خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: صبري.\n﴿جَمِيلٌ﴾: نعت مرفوع وجملة: (صبري): صبر ... معطوفة على جملة: سولت ... في محل نصب. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الْمُسْتَعانُ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: الله المستعان ... معطوفة على جملة: (صبري): صبر ... في محل نصب. ﴿عَلى ما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: المستعان. ﴿تَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: تصفون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1615\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَتْ سَيّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَتْ﴾ (الواو): استئنافية. (جاءت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث.\n﴿سَيّارَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: جاءت ... استئنافية. ﴿فَأَرْسَلُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (أرسلوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿وارِدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه وجملة: أرسلوا","vol":"2","page":1059},{"text":"معطوفة على جملة: جاءت ... لا محل لها. ﴿فَأَدْلى﴾ (الفاء): عاطفة (أدلى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿دَلْوَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أدلى ... معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال\nاستئنافية. ﴿يا بُشْرى﴾: (يا): حرف نداء. (بشرى): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم المقدر في محل نصب. وجملة النداء: يا بشرى ... في محل نصب مقول القول. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿غُلامٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: هذا غلام ... جواب النداء. ﴿وَأَسَرُّوهُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(أسروه): فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِضاعَةً﴾: حال منصوبة من: الواو في:\nأسروه. وجملة: أسروه ... استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: الله عليم ... استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم.\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1616\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزّاهِدِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَشَرَوْهُ﴾ (الواو): عاطفة. (شروه): فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِثَمَنٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شروا. ﴿بَخْسٍ﴾: نعت مجرور. ﴿دَراهِمَ﴾: بدل من ثمن مجرور بالفتحة. ﴿مَعْدُودَةٍ﴾: نعت ل: دراهم مجرور. وجملة: شروه ... معطوفة على جملة:\nأسروه. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (كانوا): فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: الزاهدين. ﴿مِنَ الزّاهِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كانوا. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: شروه ... [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1617\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِي اِشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَاللهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول فاعل.\nوجملة: قال ... استئنافية. ﴿اِشْتَراهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به.\n﴿مِنْ مِصْرَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل اشتراه. ﴿لاِمْرَأَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَكْرِمِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الياء): ياء المخاطبة فاعل. ﴿مَثْواهُ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:","vol":"2","page":1060},{"text":"أكرمي ... في محل نصب مقول القول. ﴿عَسى﴾: فعل ماض تام. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَنْفَعَنا﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هو و(نا): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن ينفعنا ... في محل رفع فاعل عسى. وجملة: عسى ... تعليلية في حيز القول السابق.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَتَّخِذَهُ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على: ينفع. والفاعل مستتر تقديره:\nنحن. و(الهاء): مفعول به أول. ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به ثان منصوب. والمصدر (أن) نتخذه\nمعطوف على المصدر المؤول: أن ينفعنا ... في محل رفع. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك):\nجار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله. مكنا. ﴿مَكَّنّا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل.\n﴿لِيُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: مكن. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكن.\nوجملة: كذلك مكنا ... استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿وَلِنُعَلِّمَهُ﴾ (اللام): لام التعليل. (نعلمه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ تَأْوِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نعلم. ﴿الْأَحادِيثِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: (أن): نعلمه\nفي محل جر باللام معطوف على مصدر مؤول محذوف متعلق ب: (مكنا): أي مكنا ليوسف لنملكه ولنعلمه. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غالِبٌ﴾: خبر مرفوع ﴿عَلى أَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غالب و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية الله\nاستئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكن أكثر\nمعطوفة على السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1618\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: بلغ ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما بلغ\nاستئنافية. ﴿آتَيْناهُ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿حُكْمًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَعِلْمًا﴾ (الواو): عاطفة. (علما): معطوف على: حكما منصوب. وجملة: آتيناه\nجواب شرط غير جازم. ﴿وَكَذلِكَ﴾: مثل السابقة في الآية (٢١). ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:","vol":"2","page":1061},{"text":"كذلك نجزي ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1619\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ قالَ مَعاذَ اللهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَراوَدَتْهُ﴾ (الواو): استئنافية. (راودته): فعل ماض و(التاء): للتأنيث.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: راودته ... استئنافية. ﴿هُوَ﴾:\nمبتدأ. ﴿فِي بَيْتِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: هو ... لا محل لها صلة الموصول. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَغَلَّقَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (غلقت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿الْأَبْوابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: غلقت ... معطوفة على جملة: راودته ... لا محل لها. ﴿وَقالَتْ﴾ (الواو): عاطفة. (قالت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره:\nهي. وجملة: قالت ... معطوفة على جملة: غلقت ... لا محل لها. ﴿هَيْتَ﴾: اسم فعل ماض بمعنى تهيأت وفيه ضمير فاعل. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره: أقول. وجملة:\nهيت لك ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: قال ... استئنافية. ﴿مَعاذَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أعوذ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (أعوذ) معاذ ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن):\nحرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم إن. ﴿رَبِّي﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. وجملة: إنه ربي ... تعليلية. ﴿أَحْسَنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَثْوايَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الياء): مضاف إليه. وجملة: أحسن\nفي محل رفع خبر ثان ل: إن [أو في محل نصب حال من: ربي]. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن) حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: لا يفلح ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه لا ... بدل من جملة: إنه ربي.\n[أو تعليل ثان].\n\n<span id=\"aya-1620\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.","vol":"2","page":1062},{"text":"﴿هَمَّتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: همت. وجملة: لقد همت ... جواب قسم مقدر لا محل لها والقسم المقدر معطوف على جملة:\nغلقت ... لا محل لها. ﴿وَهَمَّ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: همّ. وجملة: هم ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿لَوْلا﴾:\nحرف شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية فقط. ﴿رَأى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿بُرْهانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن رأى ... والتقدير: لولا رؤيته برهان ربه لهمّ بها. في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره: موجود. وجواب لولا محذوف يفهم من السياق أي: لولا أن رأى ... لهم بها. ﴿كَذلِكَ﴾:\nسبق إعرابها في الآية (٢١) وتقدير الكلام: ثبتناه تثبيتا كذلك ... [ويجوز أن تكون في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف أي: الأمر كذلك]. ﴿لِنَصْرِفَ﴾ (اللام): لام التعليل. (نصرف): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنصرف. ﴿السُّوءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْفَحْشاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (الفحشاء): معطوف على السوء منصوب. والمصدر المؤول من: (أن) نصرف ... في محل جر باللام متعلق بالفعل المقدر الذي تعلق به: كذلك. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم إن. ﴿مِنْ عِبادِنَا﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن و(نا): مضاف إليه. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت ل: عبادنا مجرور بالياء. وجملة: إنه من عبادنا ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1621\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِسْتَبَقَا الْبابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاسْتَبَقَا﴾: (الواو): عاطفة. (استبقا): فعل ماض و(الألف): فاعل. ﴿الْبابَ﴾:\nمفعول به منصوب. [أو منصوب على نزع الخافض أي: إلى الباب].وجملة: استبقا ... معطوفة على جملة: ولقد همت به ... لا محل لها. ﴿وَقَدَّتْ﴾ (الواو): عاطفة. (قدت): فعل ماض و(التاء):\nللتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿قَمِيصَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مِنْ دُبُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدت. وجملة: قدت ... معطوفة على جملة: استبقا\n﴿وَأَلْفَيا﴾ (الواو): عاطفة. (ألفيا): مثل: استبقا. ﴿سَيِّدَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَدَى﴾: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: ألفى.\n﴿الْبابَ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ألفيا ... معطوفة على جملة: استبقا ... ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض","vol":"2","page":1063},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: هي و(التاء): للتأنيث. وجملة: قالت ... استئنافية. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ.\n﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: ما جزاء ... في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِأَهْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سوءا و(الكاف): مضاف إليه. ﴿سُوءًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\nأراد ... صلة الموصول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُسْجَنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: أن يسجن\nفي محل رفع بدل من: جزاء. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿عَذابٌ﴾: معطوف على محل المصدر المؤول السابق مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1622\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هِيَ راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿راوَدَتْنِي﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: راودتني ... في محل رفع خبر المبتدأ: هي والجملة الاسمية: هي راودتني\nفي محل نصب مقول القول. ﴿عَنْ نَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود و(الياء): مضاف إليه.\n﴿وَشَهِدَ﴾ (الواو): عاطفة. (شهد): فعل ماض. ﴿شاهِدٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَهْلِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شاهد و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: شهد ... معطوفة على جملة:\nقال ... ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.\n﴿قَمِيصُهُ﴾: اسم كان مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قُدَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ قُبُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قد. وجملة: قد ... في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كان ... تفسيرية للشهادة. [أو في محل نصب مقول قول مقدر أي: شهد يقول].\n﴿فَصَدَقَتْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صدقت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: فصدقت ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو):\nمبتدأ. ﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: هو من ... في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط.","vol":"2","page":1064},{"text":"<span id=\"aya-1623\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّادِقِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(إن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين): انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة.\nوجملة: إن كان ... معطوفة على جملة: إن كان ... في الآية السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1624\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرفية بمعنى حين تضمنت معنى الشرط خافضة للشرط منصوبة بجوابها. ﴿رَأى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿قَمِيصَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: رأى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما رأى\nمعطوفة على جملة: شهد شاهد ... ﴿قُدَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ دُبُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدّ. وجملة: قدّ ... في محل نصب حال بتقدير:\nقد قبلها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم.\n﴿إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ﴾: مثل: إنه من عبادنا ... في الآية (٢٤) السابقة. وجملة: إنه من كيدكن\nفي محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿كَيْدِكُنَّ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَظِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن كيدكن ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1625\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَاِسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُوسُفُ﴾: منادى مفرد علم حذفت منه أداة النداء مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء ... يوسف ... في محل نصب مقول قول مقدر. [أو أنها استئنافية في حيز القول السابق]. ﴿أَعْرِضْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. وجملة: أعرض ... جواب النداء. ﴿وَاسْتَغْفِرِي﴾ (الواو): عاطفة. (استغفري):\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الياء): ياء المخاطبة فاعل. ﴿لِذَنْبِكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nاستغفري. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: استغفري ... معطوفة على جملة: جواب النداء.\n﴿إِنَّكِ﴾ (إن): حرف ناسخ. و(الكاف): اسم إن. ﴿كُنْتِ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿مِنَ الْخاطِئِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كنت ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنك كنت ... تعليلية.","vol":"2","page":1065},{"text":"<span id=\"aya-1626\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ اِمْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَها حُبًّا إِنّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿نِسْوَةٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نسوة. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿اِمْرَأَتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تُراوِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿فَتاها﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تراود و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تراود ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: امرأة ... في محل نصب مقول القول. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.\n﴿شَغَفَها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هي و(الهاء): مفعول به. ﴿حُبًّا﴾: تمييز منصوب.\nوجملة: قد شغفها ... في محل نصب حال من فاعل تراود أو من مفعولها. [أو أنها تعليلية]. ﴿إِنّا﴾ (إن): حرف ناسخ و(نا): اسم إن. ﴿لَنَراها﴾ (اللام): هي المزحلقة. (نراها): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن و(الهاء): مفعول به. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: لنراها ... في محل رفع خبر إن. وجملة:\nإنا لنراها ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1627\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقالَتِ اُخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلّهِ ما هذا بَشَرًا إِنْ هذا إِلاّ مَلَكٌ كَرِيمٌ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا سَمِعَتْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لما سمعت): مثل: لما رأى ... في الآية (٢٨) السابقة و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: لما سمعت ... معطوفة على جملة:\nإنا لنراها ... لا محل لها. ﴿بِمَكْرِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سمعت. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿أَرْسَلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿إِلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل. وجملة: أرسلت ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَعْتَدَتْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أعتدت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث: والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعتدت. ﴿مُتَّكَأً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أعتدت ... معطوفة على جملة: أرسلت\n﴿وَآتَتْ﴾ (الواو): عاطفة. (آتت): مثل: أعتدت ... ومعطوفة عليها. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به أول","vol":"2","page":1066},{"text":"منصوب. ﴿واحِدَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كل واحدة. ﴿سِكِّينًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَقالَتِ﴾ (الواو): عاطفة. (قالت): مثل: أرسلت\nومعطوفة عليها. ﴿اُخْرُجْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اخرج [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل اخرج].وجملة: اخرج ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): سبق إعرابها في الآية (٢٨). ﴿رَأَيْنَهُ﴾: فعل ماض و(النون): نون النسوة فاعل و(الهاء): مفعول به. وجملة: رأينه ... في محل جر مضاف إليه. وجملة:\nلما رأينه ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة أي: فخرج فلما ... ﴿أَكْبَرْنَهُ﴾: مثل: ﴿رَأَيْنَهُ﴾ والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿وَقَطَّعْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (قطعن): فعل ماض و(النون): فاعل.\n﴿أَيْدِيَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قطعن ... معطوفة على جملة:\nأكبرنه ... لا محل لها. ﴿وَقُلْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (قلن): مثل: أكبرنه ... ومعطوفة عليها.\n﴿حاشَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة تخفيفا والفاعل مستتر تقديره: هو يعود إلى يوسف ومعنى: حاش يوسف: بعد من المعصية بخوف الله. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل حاش أي: مطيعا لله وجملة: حاش ... في محل نصب مقول القول.\n﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم ما. ﴿بَشَرًا﴾: خبر ما منصوب.\nوجملة: ما هذا ... استئنافية في حيز القول السابق. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿مَلَكٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إن هذا ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1628\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصّاغِرِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\nقالت ... استئنافية. ﴿فَذلِكُنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذلكن): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية جواب شرط مقدر أي: إن كنتن لمتنني فذلك الذي ... ﴿لُمْتُنَّنِي﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل و(النون): الأولى حرف لجماعة الإناث و(النون): الثانية للوقاية و(الياء): مفعول به.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لمتن على حذف مضاف أي: في حبه. [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول. لمتنني أي: لمتنني مغرمة في حبه] وجملة: لمتنني ... صلة الموصول. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية.\n(اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿راوَدْتُهُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول","vol":"2","page":1067},{"text":"به. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقد راودته ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿فَاسْتَعْصَمَ﴾ (الفاء): عاطفة. (استعصم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: استعصم ... معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام):\nموطئة للقسم. (إن): شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب. ﴿يَفْعَلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لئن لم يفعل\nاستئنافية. ﴿آمُرُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الهاء): مفعول به. وجملة:\nآمره ... صلة الموصول: ما. ﴿لَيُسْجَنَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (يسجنن): فعل مضارع مبني للمجهول. مبني على الفتح في محل رفع و(النون): نون التوكيد. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: ليسجنن ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.\n﴿وَلَيَكُونًا﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام القسم. (يكونا): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل رفع و(النون): المرسومة ألفا نون التوكيد الخفيفة واسم يكون مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الصّاغِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر يكون. وجملة: ليكونن ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1629\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف حذفت منه أداة النداء منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا والياء المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء ... رب .. في محل نصب مقول القول. ﴿السِّجْنُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿أَحَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحب. وجملة: السجن ... جواب النداء فى محل نصب مقول القول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحب. ﴿يَدْعُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيدعون. وجملة: يدعونني ... صلة الموصول. ﴿وَإِلاّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. (لا):\nنافية. ﴿تَصْرِفْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تصرف ﴿كَيْدَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: إلا تصرف ... معطوفة على جملة: السجن ... في محل نصب. ﴿أَصْبُ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأصب. وجملة: أصب ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَأَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أكن): فعل مضارع","vol":"2","page":1068},{"text":"ناسخ مجزوم بالعطف على: أصب واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿مِنَ الْجاهِلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر أكن. وجملة: أكن ... معطوفة على جملة: أصب ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1630\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَجابَ﴾ (الفاء): عاطفة. (استجاب): فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استجاب. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: استجاب ... معطوفة على جملة: قال رب ... في الآية السابقة. ﴿فَصَرَفَ﴾ (الفاء): عاطفة. (صرف): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صرف. ﴿كَيْدَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: فصرف ... معطوفة على جملة: استجاب ... لا محل لها.\n﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره:\nالسميع والجملة خبر إن]. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إنه هو ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1631\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتّى حِينٍ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَدا﴾: فعل ماض وفاعله ضمير مستتر يفسره:\n﴿لَيَسْجُنُنَّهُ﴾: أي: بدا لهم أن يسجنوه والتقدير: بدا لهم سجنه. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بدا. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بدا. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿رَأَوُا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. والمصدر المؤول من: ما رأوا ... والتقدير ثم بدا لهم من بعد رؤيتهم الآيات في محل جر مضاف إليه. ﴿لَيَسْجُنُنَّهُ﴾ (اللام): لام قسم مقدر. (يسجننه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و(الواو): المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون): للتوكيد. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ليسجننه ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿حَتّى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسجننه.\n\n<span id=\"aya-1632\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٣٦)﴾ </span>","vol":"2","page":1069},{"text":"الإعراب ﴿وَدَخَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (دخل): فعل ماض. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: دخل و(الهاء): مضاف إليه. ﴿السِّجْنَ﴾: مفعول به منصوب على نزع الخافض أي في السجن ﴿فَتَيانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: دخل ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة أي:\nفسجن ودخل ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿أَحَدُهُما﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nقال ... استئنافية. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن. ﴿أَرانِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: أنا. و(النون) للوقاية و(الياء): مفعول به. وجملة: أراني\nفي محل رفع خبر إن. وجملة: إني أراني ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَعْصِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿خَمْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أعصر ... في محل نصب مفعول به ثان ل: أرى. [أو في محل نصب حال]. ﴿وَقالَ الْآخَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (قال الآخر): مثل قال أحد ... ومعطوفة عليها. ﴿إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا﴾: مثل: إني أراني أعصر خمرا\nمفردات وجملة: و﴿فَوْقَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أحمل [أو متعلق بمحذوف حال من:\nخبزا].و﴿رَأْسِي﴾: مضاف إليه مجرور. و(الياء): مضاف إليه. ﴿تَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الطَّيْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأكل. وجملة: تأكل ... في محل نصب نعت ل: خبزا. ﴿نَبِّئْنا﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿بِتَأْوِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبئ و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: نبئنا ... استئنافية في حيز القول. ﴿إِنّا﴾ (إن):\nحرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿نَراكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: نراك. وجملة:\nنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا نراك ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1633\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلاّ نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْتِيكُما﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف): مفعول به. ﴿طَعامٌ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: لا يأتيكما ... في محل نصب مقول القول. ﴿تُرْزَقانِهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(ألف الاثنين): نائب فاعل و(الهاء): مفعول به ثان. وجملة: ترزقانه ... في محل رفع نعت ل: طعام. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿نَبَّأْتُكُما﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل","vol":"2","page":1070},{"text":"و(الكاف): مفعول به. ﴿بِتَأْوِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبأت و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\nإلا نبأتكما ... في محل رفع نعت ثان ل: طعام [أو في محل نصب حال من: طعام الذي وصف بالجملة بعده]. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: نبأت. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَأْتِيكُما﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن يأتيكما ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ذلِكُما﴾: مبتدأ. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: ذلك ... استئنافية. ﴿عَلَّمَنِي﴾: فعل ماض و(النون): للوقاية و(الياء):\nمفعول به. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه.\nوجملة: علمني ... صلة الموصول والعائد محذوف والتقدير: علمنيه. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. (الياء): اسم إن. ﴿تَرَكْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: تركت ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني تركت\nاستئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... في محل جر نعت ل: قوم. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كافرون. ﴿هُمْ﴾: توكيد للضمير السابق. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية هم بالآخرة ... معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.\n\n<span id=\"aya-1634\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللهِ مِنْ شَيْءٍ ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللهِ عَلَيْنا وَعَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ﴾ (الواو): عاطفة. (اتبعت ملة): مثل: تركت ملة ... في الآية السابقة. ﴿آبائِي﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: بدل من آباء مجرور بالفتحة. ﴿وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ﴾: معطوفان على: إبراهيم مجروران مثله بالفتحة. وجملة: اتبعت ... معطوفة على جملة: تركت ... في محل رفع. ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿نُشْرِكَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نشرك. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. والمصدر المؤول من: أن نشرك؛ والتقدير: ما كان لنا الإشراك بالله. في محل رفع اسم كان مؤخر. وجملة: ما كان ... تعليلية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة","vol":"2","page":1071},{"text":"مبتدأ. ﴿مِنْ فَضْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: فضل ﴿وَعَلَى النّاسِ﴾: (الواو): عاطفة. (على الناس):\nجار ومجرور متعلق بما تعلق به: علينا، فهو معطوف عليه. والجملة الاسمية: ذلك من فضل\nاستئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: لا يشكرون ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية:\nلكن أكثر ... معطوفة على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1635\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا صاحِبَيِ﴾: (يا): أداة نداء. (صاحبي): منادى مضاف منصوب بالياء.\n﴿السِّجْنِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: يا صاحبي ... استئنافية. ﴿أَأَرْبابٌ﴾ (الهمزة):\nللاستفهام. ﴿أَرْبابٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مُتَفَرِّقُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: أأرباب ... جواب النداء لا محل لها. ﴿أَمِ﴾: عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة معطوف على أرباب مرفوع. ﴿الْواحِدُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْقَهّارُ﴾: نعت ثان مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1636\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاّ أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\n﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أسماء و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء تفيد الحصر. ﴿أَسْماءً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ما تعبدون ... استئنافية.\n﴿سَمَّيْتُمُوها﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم و(الهاء): مفعول به.\n﴿أَنْتُمْ﴾: توكيد للضمير المتصل: التاء في محل رفع. ﴿وَآباؤُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آباؤكم):\nمعطوف على فاعل سمى مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: سميتموها ... في محل نصب نعت ل: أسماء. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿سُلْطانٍ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. وجملة: ما أنزل ... في محل نصب حال من الضمير","vol":"2","page":1072},{"text":"المنصوب في: سميتموها. [أو في محل نصب نعت ثان ل: أسماء] ﴿إِنِ﴾: نافية. ﴿الْحُكْمُ﴾:\nمبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.\nوجملة: إن الحكم ... تعليلية. ﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أمر\nاستئنافية. [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها]. ﴿إِلاّ﴾ (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية.\n﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿إِيّاهُ﴾: ضمير منفصل مفعول به. والمصدر المؤول من: أن لا تعبدوا ... في محل نصب مفعول به ل: أمر. [أو منصوب بنزع الخافض أي: بألا تعبدوا ... والتقدير: أمر بعدم عبادة غير الله] ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الدِّينُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْقَيِّمُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية:\nذلك ... استئنافية. ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن أكثر الناس لا يعلمون):\nسبق إعراب نظيرها في الآية (٣٨).والجملة معطوفة على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1637\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا صاحِبَيِ السِّجْنِ﴾: انظر إعرابها في الآية (٣٩). ﴿أَمّا﴾: حرف شرط وتفصيل. ﴿أَحَدُكُما﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَيَسْقِي﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (يسقي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به أول منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خَمْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: يسقي ... في محل رفع خبر المبتدأ: أحدكما. والجملة الاسمية: أما أحدكما فيسقي ... جواب النداء لا محل لها.\n﴿وَأَمَّا الْآخَرُ﴾ (الواو): عاطفة. (أما الآخر): مثل: أما أحد ... ﴿فَيُصْلَبُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (يصلب): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nيصلب ... في محل رفع خبر المبتدأ: الآخر. وجملة: أما الآخر ... معطوفة على جملة جواب النداء السابقة. ﴿فَتَأْكُلُ﴾ (الفاء): عاطفة. (تأكل): فعل مضارع مرفوع. ﴿الطَّيْرُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ رَأْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأكل و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تأكل ... معطوفة على جملة: يصلب ... في محل رفع. ﴿قُضِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْأَمْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: قضي ... استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: الأمر. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تستفتيان. ﴿تَسْتَفْتِيانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(ألف الاثنين):\nفاعل. وجملة: تستفتيان ... صلة الموصول.","vol":"2","page":1073},{"text":"<span id=\"aya-1638\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: قال ... استئنافية. ﴿لِلَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. ﴿ظَنَّ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو أي: يوسف. ﴿أَنَّهُ﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم أن. ﴿ناجٍ﴾:\nخبر أن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة للتنوين. ﴿مِنْهُمَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ناج. [أو متعلق بمحذوف حال من: الذي].والمصدر المؤول من: أنه ناج ... في محل نصب سد مسد مفعولي ظن والتقدير: وقال للذي ظن نجاته حاصلة. وجملة: ظن ... صلة الموصول.\n﴿اُذْكُرْنِي﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: اذكر. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: اذكرني ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنْساهُ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(أنساه): فعل ماض و(الهاء): مفعول به أول. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ذِكْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: (ربّ): مضاف إليه مجرور (الهاء) مضاف إليه وجملة: أنساه ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة أي: فخرج فأنساه ... ﴿فَلَبِثَ﴾ (الفاء): عاطفة. (لبث): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي السِّجْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لبث. ﴿بِضْعَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: لبث. ﴿سِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لبث ... معطوفة على جملة: أنساه ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1639\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الْمَلِكُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\nقال ... استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم إن. ﴿أَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَقَراتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سِمانٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: أرى ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أرى ... في محل نصب مقول القول. ﴿يَأْكُلُهُنَّ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿سَبْعَ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿عِجافٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: يأكلهن ... في محل جر نعت ل: بقرات. [أو في محل نصب نعت ل:","vol":"2","page":1074},{"text":"سبع]. ﴿وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ﴾ (الواو): عاطفة. (سبع سنبلات): مثل: سبع بقرات لأنها معطوفة عليها.\n﴿خُضْرٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَأُخَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (أخر): معطوف على سبع منصوب.\n﴿يابِساتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الْمَلَأُ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع لفظا [أو عطف بيان].\nوجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿أَفْتُونِي﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به. ﴿فِي رُءْيايَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفتوني و(الياء): مضاف إليه. وجملة: أفتوني ... جواب النداء لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماضي ناسخ في محل جزم فعل الشرط و(التاء): اسم كان. ﴿لِلرُّءْيا﴾: (اللام): صلة للتقوية. (الرؤيا): مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تعبرون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كنتم ... استئنافية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.\n\n<span id=\"aya-1640\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿أَضْغاثُ﴾:\nخبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذه أضغاث ... والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.\n﴿أَحْلامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾:\nاسم ما. ﴿بِتَأْوِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عالمين. ﴿الْأَحْلامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِعالِمِينَ﴾ (الباء): حرف جر صلة. (عالمين): اسم مجرور لفظا بالياء منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما نحن ... معطوفة على جملة: (هذه) أضغاث. في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1641\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَاِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول فاعل.\nوجملة: قال ... استئنافية. ﴿نَجا﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: نجا. وجملة: نجا ... صلة الموصول. ﴿وَادَّكَرَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ادكر): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nادكر. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ادكر ... معطوفة على جملة: نجا ... ﴿أَنَا﴾: مبتدأ.\n﴿أُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الكاف): مفعول به. ﴿بِتَأْوِيلِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أنبئكم. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أنبئكم ... في محل رفع خبر: أنا.","vol":"2","page":1075},{"text":"وجملة: أنا أنبئكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَرْسِلُونِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.\n(أرسلون): فعل أمر و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(ياء): المتكلم المحذوفة مفعول به. وجملة:\nفأرسلون ... جواب شرط مقدر أي: إن أردتم تفسير الرؤيا فأرسلون.\n\n<span id=\"aya-1642\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُوسُفُ﴾: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب وقد حذفت أداة النداء. وجملة النداء: يوسف ... استئنافية. ﴿أَيُّهَا﴾ (أي): بدل من يوسف مبني على الضم في محل نصب و(ها): للتنبيه. ﴿الصِّدِّيقُ﴾: نعت ل: أي أو عطف بيان تبعه على الرفع لفظا.\n﴿أَفْتِنا﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(نا): مفعول به. ﴿فِي سَبْعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفتنا. ﴿بَقَراتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سِمانٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: افتنا\nجواب النداء لا محل لها. ﴿يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٤٣) السابقة. وجملة: يأكلهن ... في محل جر نعت ل: بقرات أو لسبع [أو في محل نصب حال من: بقرات] وسبع مجرورة لأنها معطوفة على سبع الأولى المجرورة.\n﴿لَعَلِّي﴾: حرف ناسخ للرجاء و(الياء): اسم لعل. ﴿أَرْجِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرجع. وجملة: أرجع ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلي أرجع ... تعليلية. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: مثل: لعلي. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1643\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاّ قَلِيلًا مِمّا تَأْكُلُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿تَزْرَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿سَبْعَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تزرعون. ﴿سِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿دَأَبًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف [أو حال منصوبة] وجملة تزرعون ... في محل نصب مقول القول. وجملة: (تدأبون) دأبا ... في محل نصب حال. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿حَصَدْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. وجملة: فما حصدتم ... معطوفة على جملة: تزرعون ... في محل نصب. ﴿فَذَرُوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب","vol":"2","page":1076},{"text":"الشرط. (ذروه): فعل أمر و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿فِي سُنْبُلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذروه و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: فذروه ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب من مفعول: ذروه. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قليلا. ﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: تأكلون\nصلة الموصول: ما.\n\n<span id=\"aya-1644\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاّ قَلِيلًا مِمّا تُحْصِنُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَأْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبع، وأصله نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب:\nيأتي]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿سَبْعٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿شِدادٌ﴾: نعت مرفوع.\nوجملة: يأتي ... معطوفة على جملة: تزرعون .. في محل نصب. ﴿يَأْكُلْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون و(النون): نون النسوة فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يأكلن. في محل رفع نعت ل: سبع [أو في محل نصب حال من سبع لأنه وصف]. ﴿قَدَّمْتُمْ﴾: فعل ماض (التاء): فاعل. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدم. ﴿إِلاّ قَلِيلًا مِمّا تُحْصِنُونَ﴾: مثل: إلا قليلا مما تأكلون ... في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-1645\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ﴾: مثل: ثم يأتي من بعد ذلك سبع ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغاث. ﴿يُغاثُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: يغاث ... في محل رفع نعت ل:\nعام. ﴿وَفِيهِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعصرون. ﴿يَعْصِرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يعصرون ... في محل رفع معطوفة على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1646\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الْمَلِكُ اِئْتُونِي بِهِ فَلَمّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ اِرْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللاّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ الْمَلِكُ﴾ (الواو): استئنافية. (قال الملك): انظرها في الآية (٤٣) السابقة.","vol":"2","page":1077},{"text":"والجملة استئنافية. ﴿اِئْتُونِي﴾: فعل أمر و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوني. وجملة: ائتوني ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.\n﴿جاءَهُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: جاءه ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاءه ... معطوفة على جملة: قال الملك ... لا محل لها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿اِرْجِعْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ارجع و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: ارجع ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَسْئَلْهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (اسأله): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. وجملة: اسأله ... معطوفة على جملة: ارجع.\n﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿بالُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النِّسْوَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللاّتِي﴾:\nاسم موصول نعت ل: النسوة. والجملة الاسمية: ما بال ... تفسيرية [أو في محل نصب مفعول به لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام]. ﴿قَطَّعْنَ﴾: فعل ماض و(النون): فاعل. ﴿أَيْدِيَهُنَّ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قطعن ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿بِكَيْدِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن ربي\nتعليلية.\n\n<span id=\"aya-1647\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ اِمْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿خَطْبُكُنَّ﴾: خبر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ما خطبكن ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: خطبكن. ﴿راوَدْتُنَّ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿يُوسُفَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: راودتن\nفي محل جر مضاف إليه. ﴿قُلْنَ﴾: فعل ماض و(النون): فاعل. وجملة: قلن ... استئنافية.\n﴿حاشَ لِلّهِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣١) السابقة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿عَلِمْنا﴾: فعل ماض و(نا):\nفاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: علم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿سُوءٍ﴾: مفعول به","vol":"2","page":1078},{"text":"منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. وجملة: ما علمنا ... استئنافية.\n﴿قالَتِ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿اِمْرَأَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه. وجملة: قالت ... استئنافية. ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق ب:\nحصحص. ﴿حَصْحَصَ﴾: فعل ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: الآن حصحص ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿راوَدْتُهُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: راودته ... في محل رفع خبر، والجملة الاسمية: أنا راودته ... استئنافية في حيز القول. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (إن):\nحرف ناسخ توكيد ونصب و(الهاء): اسم إن. ﴿لَمِنَ الصّادِقِينَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (من الصادقين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إنه لمن ... معطوفة على السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1648\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي: الأمر ذلك. والجملة استئنافية. [أو: أن:\nذلك: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أظهر الله ذلك ليعلم]. ﴿لِيَعْلَمَ﴾ (اللام): لام التعليل.\n(يعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن) يعلم ... في محل جر باللام متعلق ب: ذلك [أو متعلق بالفعل المحذوف (أظهر)]. ﴿أَنِّي﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسم أن ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿أَخُنْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: أنا و(الهاء): مفعول به. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل أو المفعول [أو أنه ظرف أي: بمكان الغيب متعلق ب: أخن].وجملة: لم أخنه ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي. يعلم. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿كَيْدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْخائِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوفة على المصدر السابق في محل نصب، وتقدير المصدرين: ليعلم عدم خيانتي له بالغيب حاصلا وعدم هداية كيد الخائنين موجود.","vol":"2","page":1079},{"text":"<span id=\"aya-1649\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاّ ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية ﴿أُبَرِّئُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره-أنا- ﴿نَفْسِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة والياء مضاف إليه والجملة معطوفة على القول السابق ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿النَّفْسَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَأَمّارَةٌ﴾ (اللام):\nهي المزحلقة و(أمارة) خبر إن مرفوع. ﴿بِالسُّوءِ﴾: جار ومجرور متعلق بأمارة. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية.\n﴿ما﴾: موصولة في موضع نصب على الاستثناء [وقيل مصدرية والتقدير: إلا وقت رحمة ربي].\n﴿رَحِمَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة والياء مضاف إليه والجملة صلة الموصول وجملة: إن ومتعلقاتها تعليلية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة والياء مضاف إليه. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة استئنافية في حيز القول السابق.\n\n<span id=\"aya-1650\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الْمَلِكُ اِئْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية: (قال): فعل ماض. ﴿الْمَلِكُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿اِئْتُونِي﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوني. ﴿أَسْتَخْلِصْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر والفاعل مستتر تقديره-أنا-و(الهاء) مفعول به. وجملة (قال ...) استئنافية. وجملة (ائتوني ...) في محل نصب. مقول القول. وجملة (أستخلصه ...) جواب شرط مقدر. ﴿لِنَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أستخلصه. و(الياء): مضاف إليه. ﴿فَلَمّا﴾: الفاء: عاطفة. و(لما): حينية شرطية.\n﴿كَلَّمَهُ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.\nوجملة: فلما كلمه ... معطوفة على استئناف مقدر، أى: فجاءوا به، فلما كلمه ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: هو. والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّكَ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسمها. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: مكين. ﴿لَدَيْنا﴾: (لدى):\nظرف مبني في محل نصب متعلق بالخبر. و(نا): مضاف إليه. ﴿مَكِينٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿أَمِينٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إنك ... في محل نصب مقول القول.","vol":"2","page":1080},{"text":"<span id=\"aya-1651\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اِجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.\n﴿اِجْعَلْنِي﴾: فعل أمر والنون للوقاية والفاعل مستتر-أنت-و(الياء): مفعول به أول. ﴿عَلى خَزائِنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. (الياء): اسمها. ﴿حَفِيظٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾:\nخبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1652\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: تمكينا كذلك. ﴿مَكَّنّا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله. ﴿لِيُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: مكنا. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكنا. ﴿يَتَبَوَّأُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتبوأ. والجملة في محل نصب حال من يوسف. وجملة: (مكنا ...) استئنافية. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مبني على الضم متعلق ب: يتبوأ.\n﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿نُصِيبُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر: نحن. والجملة تعليلية. ﴿بِرَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصيب. و(نا): مضاف إليه. ﴿مَنْ﴾: موصول مفعول به. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله: نحن. والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿نُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-والجملة معطوفة على جملة: نصيب ... ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1653\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَأَجْرُ﴾ (الواو): للحال. (اللام): للابتداء. و(أجر): مبتدأ مرفوع.\n﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم و(الواو): فاعل.\nوالجملة صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): استئنافية. (كانوا): فعل ماض ناسخ. (الواو): اسمها.","vol":"2","page":1081},{"text":"﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. والجملة في محل نصب خبر كان.\nوجملة (كانوا ...) معطوفة على جملة: آمنوا.\n\n<span id=\"aya-1654\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿إِخْوَةُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿يُوسُفَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة استئنافية. ﴿فَدَخَلُوا﴾: الفاء عاطفة. و(دخلوا):\nفعل ماض مبني على الضم و(الواو) فاعله. والجملة معطوفة على جملة: جاء ... ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: دخلوا. ﴿فَعَرَفَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة و(عرف): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- و(الهاء): مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: دخلوا. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: منكرون. ﴿مُنْكِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1655\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ قالَ اِئْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): عاطفة. (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جَهَّزَهُمْ﴾:\nمثل عرفهم والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جهزهم ... معطوفة على جملة: وجاء\n﴿بِجَهازِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿جَهَّزَهُمْ﴾. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر: هو. وجملة: قال ... جواب شرط غير جازم. ﴿اِئْتُونِي﴾: مر إعرابها في الآية (٥٤). ﴿بِأَخٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوني. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لأخ. ﴿مِنْ أَبِيكُمْ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ثان و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: ﴿اِئْتُونِي ..﴾. مقول القول في محل نصب. ﴿أَلا﴾: للعرض. ﴿تَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء):\nاسمها. ﴿أُوفِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة وفاعله مستتر: أنا. وجملة: أوفي ... في محل رفع. خبر أن. والمصدر المؤول (أني) في محل نصب مفعول به للفعل: ترون. ﴿الْكَيْلَ﴾:\nمفعول به منصوب للفعل: أوفى. ﴿وَأَنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أنا): مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْمُنْزِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة معطوفة على المصدر المؤول: أني أوفي في محل نصب.","vol":"2","page":1082},{"text":"<span id=\"aya-1656\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلا تَقْرَبُونِ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. و(إن): شرطية. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَأْتُونِي﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به وجملة: إن لم تأتوني ... معطوفة على جملة: ائتوني بأخ ... ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأتوني. ﴿فَلا﴾:\n(الفاء): رابطة. و(لا): نافية للجنس. ﴿كَيْلَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة (فلا كيل ...) جواب الشرط في محل جزم. ﴿عِنْدِي﴾: ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق بالخبر، و(الياء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْرَبُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو):\nفاعل والنون: للوقاية و(ياء) المتكلم المحذوفة مفعول به. والجملة معطوفة على جملة: لا كيل ... في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-1657\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا سَنُراوِدُ عَنْهُ أَباهُ وَإِنّا لَفاعِلُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله والجملة استئناف بياني. ﴿سَنُراوِدُ﴾ (السين): للاستقبال (نراود): فعل مضارع مرفوع والفاعل: نحن. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نراود. ﴿أَباهُ﴾: مفعول به منصوب بالألف والهاء مضاف إليه. والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب. و(نا): اسمها. ﴿لَفاعِلُونَ﴾ (اللام):\nهي المزحلقة و(فاعلون): خبر إن مرفوع بالواو. والجملة معطوفة على جملة: سنراود.\n\n<span id=\"aya-1658\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ لِفِتْيانِهِ اِجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها إِذَا اِنْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿لِفِتْيانِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿اِجْعَلُوا﴾: فعل: أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِضاعَتَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي رِحالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و(الهاء): اسمه ﴿يَعْرِفُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. و(الهاء): مفعول به. والجملة في محل رفع خبر لعل.","vol":"2","page":1083},{"text":"وجملة ﴿لَعَلَّهُمْ ..﴾.) تعليلية. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق ب: يعرفونها.\n﴿اِنْقَلَبُوا﴾: مثل قالوا. والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلى أَهْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انقلبوا و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾: مثل: لعلهم يعرفون. وهي استئنافية في حيز القول.\n\n<span id=\"aya-1659\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَجَعُوا إِلى أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا نَكْتَلْ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: الفاء عاطفة. و(لما) ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿رَجَعُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله. والجملة في محل جر بإضافة: (لما) إليها. ﴿إِلى أَبِيهِمْ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: رجعوا. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: مثل إعراب رجعوا. والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿يا أَبانا﴾: (يا): حرف نداء ﴿أَبانا﴾: منادى مضاف منصوب بالألف و(نا): مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿مُنِعَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿مِنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: منع ﴿الْكَيْلُ﴾: نائب فاعل مرفوع. والجملة جواب النداء. ﴿فَأَرْسِلْ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط المقدر، و(أرسل) فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت. والجملة جواب الشرط المقدر أي: إن علمت بهذا فأرسل ... ﴿مَعَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال و(نا) مضاف إليه ﴿أَخانا﴾: مفعول به منصوب بالألف و(نا) مضاف إليه. ﴿نَكْتَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله-نحن- ﴿وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ﴾: مثل ﴿وَإِنّا لَفاعِلُونَ﴾ و﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حافظون. والجملة في موضع نصب حال. وجملة ﴿نَكْتَلْ﴾: جواب شرط مقدر أي: إن ترسل ... نكتل\n\n<span id=\"aya-1660\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاّ كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللهُ خَيْرٌ حافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره (هو)، والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾:\nحرف استفهام ﴿آمَنُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-و(الكاف): مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنكم. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿كَما﴾: الكاف حرف تشبيه وجر، وما مصدرية ﴿أَماناتِكُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\nو(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمفعول مطلق","vol":"2","page":1084},{"text":"محذوف ﴿عَلى أَخِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أمنتكم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: (من) حرف جر، و(قبل): ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أمنتكم.\n﴿فَاللهُ﴾: (الفاء) استئنافية. ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حافِظًا﴾: تمييز منصوب [أو حال].وجملة (فالله خير) استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ.\n﴿أَرْحَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1661\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وَنَمِيرُ أَهْلَنا وَنَحْفَظُ أَخانا وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): عاطفة. (لما): حينية شرطية ﴿فَتَحُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما فتحوا ... معطوفة على جملة: لما رجعوا\n﴿مَتاعَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَجَدُوا﴾: مثل فتحوا وهي جواب شرط غير جازم. ﴿بِضاعَتَهُمْ﴾: مثل: متاعهم ﴿رُدَّتْ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر -هي- ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ردت. وجملة (ردت ...) في محل نصب حال بتقدير:\nقد ... قبلها. ﴿قالُوا يا أَبانا﴾: مر إعرابها في الآية (٦٣).وجملة: قالوا استئنافية. وجملة النداء في محل نصب. مقول القول. ﴿ما﴾: استفهامية مفعول به مقدم [أو نافية]. ﴿نَبْغِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة جواب النداء. ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿بِضاعَتُنا﴾: بدل مرفوع و(نا): مضاف إليه. ﴿رُدَّتْ إِلَيْنا﴾: مثل ﴿رُدَّتْ إِلَيْهِمْ﴾: وهي في محل رفع خبر المبتدأ.\nوجملة: هذه بضاعتنا ... استئنافية. ﴿وَنَمِيرُ﴾ (الواو): عاطفة. (نمير): مضارع مرفوع والفاعل مستتر. (نحن) والجملة معطوفة على جملة: هذه بضاعتنا ... ﴿أَهْلَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا):\nمضاف إليه. ﴿وَنَحْفَظُ﴾ (الواو): عاطفة. (نحفظ): مثل نمير. ﴿أَخانا﴾: مفعول به منصوب بالألف ونا: مضاف إليه. ﴿وَنَزْدادُ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿نَزْدادُ﴾: مثل نمير. ﴿كَيْلَ﴾: تمييز منصوب. ﴿بَعِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على جملة: هذه بضاعتنا ... ﴿ذلِكَ﴾:\nمبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿كَيْلَ﴾: خبر مرفوع. ﴿يَسِيرٌ﴾: نعت مرفوع والجملة استئنافية.","vol":"2","page":1085},{"text":"<span id=\"aya-1662\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاّ أَنْ يُحاطَ بِكُمْ فَلَمّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قالَ اللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿أُرْسِلَهُ﴾: فعل مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنا-والهاء مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من الهاء في أرسله و(الكاف) مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف جر للغاية. ﴿تُؤْتُونِ﴾: مضارع منصوب بحذف النون بعد أن المضمرة و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب ﴿أُرْسِلَهُ﴾. ﴿مَوْثِقًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (موثقا). ﴿لَتَأْتُنَّنِي﴾: اللام واقعة في جواب قسم مقدر، والفعل المضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون) المشددة للتوكيد و(النون) الثانية للوقاية و(الياء) مفعول به. والجملة جواب القسم المقدر. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تأتنني. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يُحاطَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. والمصدر المؤول ... (أن يحاط) في محل نصب على الاستثناء من عموم الحال، والتقدير: لتأتنني به على كل حال إلا حالة الإحاطة بكم [أو من المفعول لأجله]. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و(لما) ظرفية شرطية. ﴿آتَوْهُ﴾:\nفعل ماض (الواو): فاعله و(الهاء): مفعوله الأول. والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة: فلما آتوه ... معطوفة على جملة: قال: لن أرسله ... ﴿مَوْثِقَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿اللهِ﴾:\nمبتدأ مرفوع ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور موصول في محل جر متعلق بوكيل. ﴿نَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة صلة الموصول (ما): ﴿وَكِيلٌ﴾: خبر مرفوع وجملة (الله ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1663\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَاُدْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): مرت في الآية (٦٦).والجملة معطوفة عليها.\n﴿يا بَنِيَّ﴾ ﴿يا﴾: حرف نداء. ﴿بَنِيَّ﴾: منادى منصوب بالياء و(الياء) الثانية مضاف إليه. وجملة","vol":"2","page":1086},{"text":"النداء في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة ﴿تَدْخُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿مِنْ بابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدخلوا.\n﴿واحِدٍ﴾: نعت مجرور ﴿وَادْخُلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ادخلوا): أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. والجملة معطوفة على جملة: لا تدخلوا ... ﴿مِنْ أَبْوابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nادخلوا. ﴿مُتَفَرِّقَةٍ﴾: نعت مجرور ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿أُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنا-والجملة معطوفة على (لا تدخلوا). ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغني ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيء. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر صلة للتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به. ﴿إِنِ﴾: نافية.\n﴿الْحُكْمُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر- والجملة تعليلية. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكلت. ﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فعل ماض و(التاء):\nفاعل. والجملة استئنافية في حيز القول السابق ﴿وَعَلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فليتوكل. ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾: (الفاء) رابطة. و(اللام): للأمر والفعل المضارع مجزوم بعد لام الأمر. ﴿الْمُتَوَكِّلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة جواب شرط مقدر وجملة الشرط معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-1664\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا دَخَلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لما دخلوا): مثل (لما رجعوا): في الآية (٦٣) وجملة: دخلوا ... فى محل جر مضاف إليه. وجملة: لما دخلوا ... معطوفة على جملة: قال يا بني ... ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب: دخلوا.\n﴿أَمَرَهُمْ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به ﴿أَبُوهُمْ﴾: فاعل مرفوع بالواو. و(الهاء): مضاف إليه.\nوالجملة في محل جر بالإضافة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿يُغْنِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-والجملة: يغني ... في محل نصب خبر كان. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغني. ﴿مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (٦٧) وجملة (ما كان ...) حال من الواو في: دخلوا ... وجواب الشرط محذوف مفسر بجملة: ما كان","vol":"2","page":1087},{"text":"ومتعلقاتها. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿حاجَةً﴾: منصوبة على الاستثناء المنقطع [أو مفعول لأجله]. ﴿فِي نَفْسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لحاجة. ﴿يَعْقُوبَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿قَضاها﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء): مفعول به، والجملة نعت ثان ل: حاجة.\n﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (إنه): حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها: ﴿لَذُو﴾:\n(اللام) المزحلقة. و(ذو): خبر إن مرفوع بالواو ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة استئنافية. [أو حالية]. ﴿لَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بعلم. ﴿عَلَّمْناهُ﴾: فعل ماض و(نا): فاعله. و(الهاء):\nمفعوله، والجملة صلة الموصول-ما-. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ.\n﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة خبر لكن. وجملة: (لكن ...) معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-1665\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَخاهُ قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا دَخَلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لما دخلوا): مثل (لما رجعوا) في الآية (٦٣).\nوالجملة معطوفة على جملة: لما دخلوا ... في الآية السابقة. ﴿عَلى يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: دخلوا. ﴿آوى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط غير الجازم.\n﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آوى) ﴿أَخاهُ﴾: مفعول به منصوب بالألف و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: مر إعرابه في (٦٦) والجملة استئناف بياني ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها ﴿أَنَا﴾: مبتدأ ﴿أَخُوكَ﴾: خبر مرفوع بالواو. و(الكاف): مضاف إليه. والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَلا﴾: (الفاء) سببية عاطفة و(لا) ناهية جازمة. ﴿تَبْتَئِسْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق [أو على استئناف محذوف تقديره تنبه]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور في محل جر متعلق ب: تبتئس. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص واسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كان ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1666\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ (٧٠)﴾ </span>","vol":"2","page":1088},{"text":"الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: الفاء عاطفة. و(لما) حينية شرطية. ﴿جَهَّزَهُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء): مفعول به. والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جهزهم ... معطوفة على جملة: لما دخلوا ... فى الآية السابقة ﴿بِجَهازِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جهزهم. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط غير الجازم.\n﴿السِّقايَةَ﴾: مفعول به منصوب ﴿فِي رَحْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل. ﴿أَخِيهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والهاء: مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَذَّنَ﴾: فعل ماض و﴿مُؤَذِّنٌ﴾ فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة: جعل ... ﴿أَيَّتُهَا﴾: منادى مبني على الضم في محل نصب، وحرف النداء محذوف و(ها): للتنبيه. وجملة النداء-اعتراضية-[أو هي مقول القول]. ﴿الْعِيرُ﴾:\nبدل مرفوع [أو عطف بيان]. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها. ﴿لَسارِقُونَ﴾:\n(اللام) هي المزحلقة. و(سارقون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنكم ...) تفسيرية.\n\n<span id=\"aya-1667\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ماذا تَفْقِدُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله-والجملة استئناف بياني- (الواو): للحال.\n﴿وَأَقْبَلُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعله، والجملة في محل نصب حال. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقبلوا. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به. ﴿تَفْقِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول [أو ما استفهامية مبتدأ وذا موصول خبر وجملة تفقدون صلة الموصول].\n\n<span id=\"aya-1668\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: إعرابها فى الآية (٧١). ﴿نَفْقِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿صُواعَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْمَلِكِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَلِمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لمن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿جاءَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول: من. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. ﴿حِمْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿بَعِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (ولمن ...) معطوفة على القول السابق. ﴿وَأَنَا﴾ (الواو): استئنافية. (أنا): مبتدأ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بزعيم. ﴿زَعِيمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية.","vol":"2","page":1089},{"text":"<span id=\"aya-1669\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا تَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَما كُنّا سارِقِينَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: مر إعرابها فى الآية (٧١). ﴿تَاللهِ﴾: (التاء) للقسم ولفظ الجلالة مجرور بالكسرة متعلق بمحذوف تقديره: نقسم، وجملة القسم مقول القول في محل نصب. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لام جواب القسم و(قد) للتحقيق. ﴿عَلِمْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء):\nفاعله. ﴿ما﴾: نافية. ﴿جِئْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله. ﴿لِنُفْسِدَ﴾: اللام للتعليل و(نفسد):\nفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر-نحن-وجملة (لقد ...) جواب القسم، وجملة: ما جئتنا ... في محل نصب مفعول علم، والمصدر المؤول من (أن نفسد): في محل جر باللام متعلق ب (جئنا). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفسد). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.\n(ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص. و(نا): اسمها ضمير مبني في محل رفع. ﴿سارِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة: ما جئنا.\n\n<span id=\"aya-1670\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا فَما جَزاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: مر إعرابها فى الآية (٧١). ﴿فَما﴾: الفاء رابطة لجواب شرط مقدر و(ما): استفهامية مبتدأ. ﴿جَزاؤُهُ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر، وجملة الشرط المقدر مقول القول في محل نصب. ﴿إِنْ﴾: شرطية.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص في محل جزم و(التاء): اسمها. ﴿كاذِبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: إن كنتم ... تفسيرية للشرط السابق المقدر، وجواب الشرط محذوف يفهم من الشرط السابق.\n\n<span id=\"aya-1671\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ كَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: مر إعرابها فى الآية (٧١). ﴿جَزاؤُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. والخبر محذوف تقديره: جزاؤه عندنا كجزائه عندكم، أو تقديره: واضح. والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿مَنْ﴾: شرطية مبتدأ. ﴿وُجِدَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر-هو-وجملة: وجد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿فِي رَحْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وجد و(الهاء) مضاف إليه. وجملة الشرط تفسيرية. ﴿فَهُوَ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط.\nوهو: مبتدأ. ﴿جَزاؤُهُ﴾: خبر مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، والجملة الاسمية: هو ... جواب","vol":"2","page":1090},{"text":"الشرط في محل جزم. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق لنجزي. والتقدير:\nنجزي جزاء مثل ذلك. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن-.\n﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية ضمن القول السابق.\n\n<span id=\"aya-1672\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اِسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَبَدَأَ﴾ (الفاء): عاطفة. (بدأ) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي: ففتش فبدأ. ﴿بِأَوْعِيَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بدأ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: بدأ. ﴿وِعاءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَخِيهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِسْتَخْرَجَها﴾: فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والهاء مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: بدأ. ﴿مِنْ وِعاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nاستخرجها. ﴿أَخِيهِ﴾: مثل السابقة. ﴿كَذلِكَ﴾: مثل إعرابها الآية (٧٥). ﴿كِدْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله. والجملة استئنافية. ﴿لِيُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: كدنا. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿لِيَأْخُذَ﴾: (اللام) للجحود و(يأخذ): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿أَخاهُ﴾: مفعول به منصوب بالألف، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي دِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأخذ. ﴿الْمَلِكِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع- والمصدر المؤول من (أن) والفعل في موضع نصب على الاستثناء المنقطع وجملة (ما كان ...) تعليلية.\n﴿نَرْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن- ﴿دَرَجاتٍ﴾: منصوب بالكسرة على الظرفية [أو على كونه نائبا عن المفعول المطلق] ﴿مِنْ﴾: موصول مفعول به. ﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة صلة الموصول وجملة (نرفع ...) استئنافية. ﴿وَفَوْقَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(فوق): ظرف مكان منصوب متعلق بخبر مقدم ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذِي﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿عَلِيمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.","vol":"2","page":1091},{"text":"<span id=\"aya-1673\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِها لَهُمْ قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكانًا وَاللهُ أَعْلَمُ بِما تَصِفُونَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: إعرابها فى الآية (٧١). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَسْرِقْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر-هو- ﴿فَقَدْ﴾: الفاء رابطة وقد للتحقيق. ﴿سَرَقَ﴾:\nفعل ماض. ﴿أَخٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لأخ. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب: سرق. وجملة الشرط إن يسرق ... في محل نصب مقول القول وجملة (فقد سرق ...) في محل جزم جواب الشرط ﴿فَأَسَرَّها﴾: الفاء عاطفة.\nو(أسر) فعل ماض و(الهاء): مفعول به وهي عائدة على نسبتهم إياه إلى السرقة. ﴿يُوسُفُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿فِي نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسر و(الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف في (قالوا). ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُبْدِها﴾:\nمضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله مستتر-هو-و(الهاء): مفعول به. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبد. والجملة معطوفة على جملة: أسرها ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة استئناف بياني ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿شَرٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿مَكانًا﴾ تمييز منصوب.\nوالجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بأعلم. ﴿تَصِفُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول: ما. وجملة: (الله أعلم ...) معطوفة على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1674\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: إعرابها فى الآية (٧١) والجملة استئنافية. ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): حرف نداء.\n(أي): منادى مبني على الضم في محل نصب و(ها) للتنبيه. ﴿الْعَزِيزُ﴾: بدل من: أي أو نعت تبعه على الرفع لفظا. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿أَبًا﴾: اسم إن مؤخر منصوب. ﴿شَيْخًا كَبِيرًا﴾: نعتان ل: أبا منصوبان. وجملة النداء مقول القول، وجملة (إن ...) جواب النداء. ﴿فَخُذْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر (وخذ) فعل أمر مبني وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿أَحَدَنا﴾: مفعول به","vol":"2","page":1092},{"text":"منصوب و(نا): مضاف إليه. ﴿مَكانَهُ﴾: مفعول ثان منصوب [أو ظرف منصوب] و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿نَراكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن-والكاف مفعول به. والجملة خبر إن. ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول ثان [أو حال من الكاف في نراك].وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1675\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاّ مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنّا إِذًا لَظالِمُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿مَعاذَ﴾:\nمفعول مطلق منصوب لفعل محذوف ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَأْخُذَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن-والمصدر المؤول من (أن نأخذ) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بمعاذ. وجملة (أعوذ) معاذ ... في محل نصب مقول القول.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض ونا فاعله. ﴿مَتاعَنا﴾:\nمفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه. والجملة صلة الموصول. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان لوجدنا و(الهاء): مضاف إليه ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب ﴿لَظالِمُونَ﴾ (اللام) المزحلقة و(ظالمون): خبر إن مرفوع بالواو.\nوجملة (إنا ...) تفسيرية لشرط محذوف وجوابه [أو تعليلية].\n\n<span id=\"aya-1676\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمَّا اِسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللهِ وَمِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمَّا﴾: (الفاء) عاطفة و(لما) حينية شرطية ﴿اِسْتَيْأَسُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله. والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما استيأسوا ... معطوفة على جملة: قالوا ... فى الآية السابقة ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استيأسوا. ﴿خَلَصُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿نَجِيًّا﴾: حال منصوبة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿كَبِيرُهُمْ﴾:\nفاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. والجملة استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري.\nو(لم) نافية جازمة. ﴿تَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَباكُمْ﴾: اسم أن منصوب بالألف","vol":"2","page":1093},{"text":"و(الكاف): مضاف إليه. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿عَلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أخذ. وجملة (قد أخذ ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سد مسد مفعولي (تعلموا). ﴿مَوْثِقًا﴾: مفعول به منصوب لأخذ ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لموثقا. ﴿وَمِنْ قَبْلُ﴾ (الواو): عاطفة. (من قبل):\nجار ومجرور ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: مصدرية. [أو صلة] ﴿فَرَّطْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله والمصدر المؤول (ما فرطتم) في محل رفع مبتدأ. وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على مفعول تعلموا، أو معطوفة على جملة: تعلموا. [ويجوز أن تكون (ما) صلة لتوكيد المعنى والجار والمجرور السابقان عليها متعلقان بالفعل فرطتم والجملة معطوفة]. ﴿فِي يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (فرطتم). ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) للعطف و(لن) حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿أَبْرَحَ﴾: فعل مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنا-. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب [أو منصوب على الظرفية].والجملة في محل نصب معطوفة على سابقتها. ﴿حَتّى﴾:\nحرف جر للغاية. ﴿يَأْذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب: أبرح ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأذن. ﴿أَبِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(ياء) المتكلم مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَحْكُمَ﴾: فعل مضارع منصوب.\n﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلقان ب: يحكم، والمصدر المؤول من (أن) المقدرة والفعل: يحكم. معطوفة على المصدر السابق. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.\n﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحاكِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1677\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِرْجِعُوا إِلى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ اِبْنَكَ سَرَقَ وَما شَهِدْنا إِلاّ بِما عَلِمْنا وَما كُنّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِرْجِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية في حيز القول. ﴿إِلى أَبِيكُمْ﴾: جار ومجرور بالياء متعلقان ب: ارجعوا و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿فَقُولُوا﴾: (الفاء) عاطفة، و(قولوا) مثل-ارجعوا-ومعطوفة عليها. ﴿يا أَبانا﴾ (يا): حرف نداء.\n(أبانا): منادى مضاف منصوب بالألف و(نا) مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول [أو اعتراضية]. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اِبْنَكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿سَرَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن، وجملة إن ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿شَهِدْنا﴾: فعل","vol":"2","page":1094},{"text":"ماض و(نا) فاعله. والجملة معطوفة على جملة: إن ابنك ... في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهدنا. ﴿عَلِمْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ونا اسمها. ﴿لِلْغَيْبِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحافظين. ﴿حافِظِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كنا ...) معطوفة على جملة: ما شهدنا ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1678\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَإِنّا لَصادِقُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسْئَلِ﴾ (الواو): عاطفة. (اسأل): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- ﴿الْقَرْيَةَ﴾:\nمفعول به منصوب والأصل «أهل القرية» فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه، والجملة معطوفة على جملة (إن ابنك سرق ...) ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا) اسمها. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر كان. والجملة صلة الموصول ﴿وَالْعِيرَ﴾ (الواو): عاطفة. (العير):\nمعطوف على القرية منصوب. ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿أَقْبَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقبلنا. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿لَصادِقُونَ﴾: (اللام) المزحلقة و(صادقون): خبر إن مرفوع بالواو والجملة معطوفة على جملة: إن ابنك سرق ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1679\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٨٠). ﴿بَلْ﴾: للإضراب بعد قول منفي محذوف.\n﴿سَوَّلَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سولت. ﴿أَنْفُسُكُمْ﴾:\nفاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على القول المحذوف. ﴿فَصَبْرٌ﴾: (الفاء) استئنافية. و(صبر): خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: (صبري) والجملة استئنافية. ﴿جَمِيلٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿عَسَى﴾: فعل ماض ناقص جامد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَنِي﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى وجملة (عسى ...) استئنافية. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتيني. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوب. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر","vol":"2","page":1095},{"text":"مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة: هو ... خبر إن وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1680\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَوَلّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ وَاِبْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَوَلّى﴾ (الواو): عاطفة. (تولى): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿عَنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تولى. والجملة معطوفة على جملة (قال ...) ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(قال): إعرابها في الآية (٨٠).والجملة معطوفة على جملة: تولى. ﴿يا أَسَفى﴾ (يا): للنداء والتحسر. (أسفا): منادى للتحسر منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء-وهي- مضاف إليه. ﴿عَلى يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: أسف. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَابْيَضَّتْ﴾ (الواو): استئنافية. (ابيضت): فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿عَيْناهُ﴾:\nفاعل مرفوع بالألف و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿مِنَ الْحُزْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ابيضت. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) عاطفة و(هو): مبتدأ. ﴿كَظِيمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.\n\n<span id=\"aya-1681\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا تَاللهِ﴾: إعرابها فى الآية (٧٣). ﴿تَفْتَؤُا﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع حذف منه حرف النفي والمعنى: لا تفتأ واسمه مستتر-أنت- ﴿تَذْكُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت. ﴿يُوسُفَ﴾: مفعول به منصوب. والجملة: تذكر ... خبر-تفتأ فى محل نصب-وجملة: تفتأ ومتعلقاتها جواب القسم. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول.\n﴿حَتّى﴾: للغاية. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة واسمه مستتر-أنت-والمصدر المؤول من-أن تكون-في محل جر بحتى متعلق ب: تذكر ﴿حَرَضًا﴾: خبر تكون منصوب ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-أنت- ﴿مِنَ الْهالِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: خبر تكون. وجملة (تكون ...) على إضمار أن قبلها معطوفة على المصدر السابق قبلها.\n\n<span id=\"aya-1682\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٨٠). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة ﴿أَشْكُوا﴾: فعل","vol":"2","page":1096},{"text":"مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا- ﴿بَثِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء) مضاف إليه ﴿وَحُزْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (حزني): معطوف منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) مضاف إليه ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشكوا) وجملة (إنما أشكو ...) مقول القول. ﴿وَأَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أعلم) مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنا- ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ما﴾: موصولة مفعول به ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. وجملة (أعلم ...) معطوفة على جملة (أشكو ...).\n\n<span id=\"aya-1683\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِيَّ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَاّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا بَنِيَّ﴾ (يا): حرف نداء. (بني): منادى منصوب بالياء و(الياء) الثانية مضاف إليه وجملة النداء استئنافية. ﴿اِذْهَبُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿فَتَحَسَّسُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(تحسسوا) مثل-اذهبوا-ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: تحسسوا. ﴿وَأَخِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (أخيه) معطوف مجرور بالياء و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَيْأَسُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿مِنْ رَوْحِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَيْأَسُوا﴾.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة وروح الله؛ أي: رحمة الله، والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) ضمير الشأن اسمها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَيْأَسُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ رَوْحِ اللهِ﴾: مرت بالآية. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الْقَوْمُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر.\n﴿الْكافِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. والجملة لا ييأس ... خبر إن. وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1684\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) استئنافية. لما ﴿دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا﴾: مثل (لما استيأسوا منه خلصوا) في الآية (٨٠) وجملة (دخلوا) فى محل جر مضاف إليه. وجملة ﴿قالُوا﴾ جواب الشرط غير الجازم. ﴿يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ﴾ إعرابها في الآية (٧٨)، وهي مقول القول. ﴿مَسَّنا﴾: فعل ماض و- نا-مفعول به ﴿وَأَهْلَنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أهلنا): معطوف منصوب و(نا): مضاف إليه.","vol":"2","page":1097},{"text":"﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. والجملة جواب النداء. ﴿وَجِئْنا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿جِئْنا﴾:\nفعل ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة مقول القول. ﴿بِبِضاعَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جئنا. ﴿مُزْجاةٍ﴾: نعت مجرور ﴿فَأَوْفِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر وأوف: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل-أنت- ﴿لَنَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوف ﴿الْكَيْلَ﴾: مفعول به منصوب. والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر ﴿وَتَصَدَّقْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (تصدق) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتصدق. والجملة معطوفة على جملة (أوف ...) ﴿إِنَّ اللهَ﴾: (إن) حرف توكيد ونصب و(الله) لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو -والجملة في محل رفع خبر إن ﴿الْمُتَصَدِّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: إن ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1685\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿عَلِمْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَعَلْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول ﴿بِيُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: فعلتم. ﴿وَأَخِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (أخيه): معطوف مجرور بالياء و(الهاء): مضاف إليه ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: فعلتم.\n﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿جاهِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة أنتم ... في محل جر بالإضافة.\n\n<span id=\"aya-1686\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَإِنَّكَ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(إن) حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها. ﴿لَأَنْتَ﴾: (اللام) للابتداء و(أنت) مبتدأ ثان. ﴿يُوسُفُ﴾: خبر مرفوع، والجملة: أنت يوسف ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن ومتعلقاتها مقول القول. ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٨٩). ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿يُوسُفُ﴾: خبر مرفوع. والجملة مقول القول. ﴿وَهذا﴾ (الواو): عاطفة. (هذا): مبتدأ. ﴿أَخِي﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة: أنا يوسف فى محل نصب.","vol":"2","page":1098},{"text":"﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿مَنَّ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: منّ. والجملة استئناف في حيز القول [أو حال]. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء) ضمير الشأن اسمها. ﴿مَنَّ﴾: شرطية مبتدأ. ﴿يَتَّقِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله مستتر-هو-والجملة: يتق ... في محل رفع خبر (من). ﴿وَيَصْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة (يصبر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يتق ... والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الشرط في محل رفع. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة في جواب الشرط و(إن):\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب والجملة: لا يضيع ... في محل رفع خبر إن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة (فإن الله ...) في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه في محل رفع خبر (إنه) وجملة (إنه من يتق ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1687\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنّا لَخاطِئِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا تَاللهِ لَقَدْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٧٣). ﴿آثَرَكَ﴾: فعل ماض و(الكاف) مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة جواب القسم. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: آثرك. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (إن): مخففة من الثقيلة. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا) اسمها. ﴿لَخاطِئِينَ﴾: اللام هي الفارقة وخاطئين خبر كان منصوب بالياء وجملة «إن كنا لخاطئين» معطوفة على جملة: آثرك ... في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-1688\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٨٩). ﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿تَثْرِيبَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا). ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر (لا) والجملة مقول القول. ﴿يَغْفِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. والجملة استئنافية دعائية ضمن القول ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿أَرْحَمُ﴾: خبر مرفوع ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة معطوفة على جملة (يغفر ...).","vol":"2","page":1099},{"text":"<span id=\"aya-1689\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِذْهَبُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية.\n﴿بِقَمِيصِي﴾: جار ومجرور متعلق-ب ﴿اِذْهَبُوا﴾ و(الياء) مضاف إليه. ﴿هذا﴾: بدل [أو نعت].\n﴿فَأَلْقُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(ألقوا) مثل-اذهبوا-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿عَلى وَجْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقوه). ﴿أَبِي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء) مضاف إليه. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الأمر وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿بَصِيرًا﴾: حال منصوبة. ﴿وَأْتُونِي﴾ (الواو): عاطفة. (ائتوني): أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (اذهبوا). ﴿بِأَهْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتوا. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-1690\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿فَصَلَتِ﴾:\nفعل ماض و(التاء) للتأنيث ﴿الْعِيرُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾:\nفعل ماض ﴿أَبُوهُمْ﴾: فاعل مرفوع بالواو و(الهاء): مضاف إليه والجملة جواب الشرط غير الجازم.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها. ﴿لَأَجِدُ﴾: (اللام) المزحلقة (أجد): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إني ...) مقول القول ﴿رِيحَ﴾: مفعول به منصوب ﴿يُوسُفَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لَوْلا﴾: شرطية غير جازمة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تُفَنِّدُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل و(النون) للوقاية و(ياء) المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به، والمصدر المؤول من (أن تفندون) في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف وجوبا تقديره: موجود. وجواب الشرط محذوف تقديره-لصدقتموني-.\n\n<span id=\"aya-1691\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا تَاللهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا تَاللهِ﴾: إعرابها فى الآية (٧٣). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها. ﴿لَفِي ضَلالِكَ﴾: (اللام) المزحلقة (في ضلالك) جار ومجرور متعلق بخبر-إن","vol":"2","page":1100},{"text":"-و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الْقَدِيمِ﴾: نعت مجرور والجملة جواب القسم والقسم وجوابه مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1692\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة. و(لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿أَنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض ﴿الْبَشِيرُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: فلما أن جاء ... معطوفة على الاستئنافية فى الآية (٩٤). ﴿أَلْقاهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿عَلى وَجْهِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقاه).والهاء مضاف إليه. ﴿فَارْتَدَّ﴾: (الفاء) عاطفة (وارتد) فعل ماض ناقص-بمعنى صار [أو أنه فعل تام].واسمه [أو فاعله] مستتر-هو- ﴿بَصِيرًا﴾: خبر (ارتد) منصوب [أو حال].\nوالجملة معطوفة على جملة (ألقاه). ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-وجملة (قال ...):\nاستئنافية. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و(لم) نافية جازمة. ﴿أَقُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنا- ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأقل. والجملة ألم أقل ... مقول القول الأول.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها ﴿أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (٨٦) وهي مقول القول الثاني وجملة: تعلمون ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1693\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا أَبانَا اِسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا كُنّا خاطِئِينَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا يا أَبانَا﴾: مر إعرابها في الآية (٨١). ﴿اِسْتَغْفِرْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر -أنت-والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: استغفر. ﴿ذُنُوبَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص و(نا) اسمها. ﴿خاطِئِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (كنا ...) في محل نصب خبر إن. وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1694\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: إعرابها فى الآية (٩٦). ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال. ﴿أَسْتَغْفِرُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَكُمْ﴾: جار","vol":"2","page":1101},{"text":"ومجرور متعلق ب: أستغفر. ﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) مضاف إليه.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة: هو الغفور ... في محل رفع خبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1695\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقالَ اُدْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: إعرابها فى الآية (٩٦). ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: فلما دخلوا ... معطوفة على استئناف مقدر.\n﴿عَلى يُوسُفَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: دخلوا. ﴿آوى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو -والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آوى ﴿أَبَوَيْهِ﴾: مفعول به منصوب بالياء والهاء مضاف إليه ﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض وفاعله (هو).\nوالجملة معطوفة على جملة: آوى ... ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل.\n﴿مِصْرَ﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.\n﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوبة بالياء والجملة اعتراضية. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.\n\n<span id=\"aya-1696\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَفَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (رفع): فعل ماض وفاعله مستتر: هو. والجملة معطوفة على مقدر مفهوم هو من سياق القصة. ﴿أَبَوَيْهِ﴾: مفعول به منصوب بالياء، و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رفع. ﴿وَخَرُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (خروا): فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خروا. ﴿سُجَّدًا﴾:\nحال منصوبة ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض وفاعله مستتر (هو).والجملة معطوفة على جملة: خروا ... ﴿يا أَبَتِ﴾ (يا): حرف نداء. (أبت): منادى منصوب بفتحة مقدرة و(التاء)","vol":"2","page":1102},{"text":"عوض عن ياء المتكلم المحذوفة و(الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿تَأْوِيلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿رُءْيايَ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و(الياء) مضاف إليه والجملة جواب النداء والنداء وجوابه مقول القول. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب: (رؤياي) [أو بحال منها]. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جَعَلَها﴾: فعل ماض و(الهاء) مفعول به أول.\n﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء) مضاف إليه. ﴿حَقًّا﴾:\nمفعول به ثان. وجملة: (قد جعلها ...) في محل نصب حال. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة. (قد):\nللتحقيق. ﴿أَحْسَنَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة: قد جعلها\n﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحسن. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: أحسن. ﴿أَخْرَجَنِي﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو).و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنَ السِّجْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج. ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (جاء): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة: أخرجني.\n﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. ﴿مِنَ الْبَدْوِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (جاء). ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿نَزَغَ﴾: فعل ماض. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من-أن نزغ-في محل جر بالإضافة. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق ب (نزغ) و(الياء) مضاف إليه ﴿وَبَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة (بين): ظرف منصوب متعلق ب (نزغ). ﴿إِخْوَتِي﴾: مضاف إليه مجرور والياء مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة والياء مضاف إليه. ﴿لَطِيفٌ﴾: خبر إن مرفوع والجملة تعليلية ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق بلطيف. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ [أو ضمير فصل]. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر المبتدأ: هو، مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة: هو ... في محل رفع خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1697\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة و(ياء) المتكلم المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿آتَيْتَنِي﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة جواب النداء ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":1103},{"text":"ب: آتيتني. [أو بنعت لمفعول مقدر]. ﴿وَعَلَّمْتَنِي﴾ (الواو): عاطفة. (علمتني): مثل ﴿آتَيْتَنِي﴾ ومعطوفة عليها ﴿مِنْ تَأْوِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: علمتني. ﴿الْأَحادِيثِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فاطِرَ﴾: منادى منصوب بعد حرف نداء محذوف [أو بدل من رب أو نعت له] وجملة النداء استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض):\nمعطوف مجرور ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ ﴿وَلِيِّي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة و(الياء) مضاف إليه والجملة جواب النداء ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق بوليي. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور ﴿تَوَفَّنِي﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر-أنت-و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة استئنافية. ﴿مُسْلِمًا﴾: حال منصوبة ﴿وَأَلْحِقْنِي﴾ (الواو):\nعاطفة. (ألحقني): مثل توفني ومعطوفة عليها ﴿بِالصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ألحقني.\n\n<span id=\"aya-1698\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿مِنْ أَنْباءِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والتقدير:\nذلك كائن من أنباء. والجملة استئنافية. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿نُوحِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل-نحن-و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر ثان [أو في محل نصب حال]. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نوحيه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):\nنافية. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء) اسمها. ﴿لَدَيْهِمْ﴾ (لدي): ظرف مبني في محل نصب متعلق بخبر-كنت- (الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿إِذْ﴾:\nظرف مبني متعلق بخبر كنت ﴿أَجْمَعُوا﴾: فعل ماض والواو فاعل. ﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.\n﴿يَمْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر وجملة (وهم يمكرون) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1699\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَكْثَرُ النّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية حجازية عاملة عمل ليس. ﴿أَكْثَرُ﴾:\nاسم (ما) مرفوع. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (لو):\nشرطية غير جازمة. ﴿حَرَصْتَ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل، والجملة اعتراضية [أو حالية].وجواب","vol":"2","page":1104},{"text":"الشرط محذوف يدل عليه السياق. ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾: الباء حرف جر (صلة) ومؤمنين مجرور لفظا بالياء منصوب محلاّ خبر (ما) وجملة (ما ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئناف السابق في قوله: ذلك من أنباء\n\n<span id=\"aya-1700\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَسْئَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت-و(الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من-أجر- ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة ﴿أَجْرٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب مجلاّ مفعول به ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿ذِكْرٌ﴾ خبر مرفوع ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ذكر. [أو بنعت له] والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1701\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ (الواو): استئنافية. (كأين): كناية عن عدد. مبتدأ. ﴿مِنْ آيَةٍ﴾: جار ومجرور تمييز الكناية ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿يَمُرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر كأين وجملة (كأين ...) استئنافية. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمرون). ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضون).\n﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1702\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلاّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾:\nمثل (وهم معرضون) في (١٠٥) وهي في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1703\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٠٧)﴾ </span>","vol":"2","page":1105},{"text":"الإعراب ﴿أَفَأَمِنُوا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(أمنوا) فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و(الهاء):\nمفعول به. ﴿غاشِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل: أمن. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت-لغاشية- ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ﴾: مثل ﴿تَأْتِيَهُمْ غاشِيَةٌ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿بَغْتَةً﴾:\nحال منصوبة. ﴿وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾: مثل (وهم يمكرون ...) في الآية (١٠٢) و(لا) نافية.\n\n<span id=\"aya-1704\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اِتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت).والجملة استئنافية. ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ.\n﴿سَبِيلِي﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه والجملة مقول القول. ﴿أَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنا- ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب: أدعو والجملة تفسيرية. ﴿عَلى بَصِيرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل-أنا- ﴿أَنَا﴾:\nتوكيد لفاعل أدعو في محل رفع. ﴿وَمَنِ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول معطوف على فاعل أدعو في محل رفع. ﴿اِتَّبَعَنِي﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به. والجملة صلة الموصول ﴿وَسُبْحانَ﴾: (الواو): عاطفة. (سبحان): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: أسبح ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة وجملة: (-أسبح-سبحان) معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنَا﴾:\nاسم ما ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر ما والجملة معطوفة على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1705\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاّ رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل.\n﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. والكاف مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿رِجالًا﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿نُوحِي﴾: مضارع مرفوع","vol":"2","page":1106},{"text":"بالضمة المقدرة والفاعل-نحن-والجملة في محل نصب نعت ل (رجالا). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نوحي) ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (رجالا) [أو بمحذوف حال من الضمير في: إليهم]. ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء): عاطفة. و(لم) نافية جازمة. ﴿يَسِيرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة: (أرسلنا). [أو على استئناف مقدر]. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يسيروا. [أو بحال من فاعلها]. ﴿فَيَنْظُرُوا﴾: (الفاء) عاطفة والمضارع بعدها مثل (يسيروا) والجملة معطوفة عليها. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع وجملة: كان ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به ل: ينظروا. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الهاء): مضاف إليه ﴿وَلَدارُ﴾ (الواو): استئنافية. (لدار):\n(اللام) للابتداء و(دار) مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خير). ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول وجملة (ولدار ...) استئنافية. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(لا) نافية.\n﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-1706\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذَا اِسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء [أو غاية متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام] ﴿إِذَا﴾:\nظرف للمستقبل ضمن معنى الشرط متعلق بجوابه ﴿اِسْتَيْأَسَ﴾: فعل ماض. ﴿الرُّسُلُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو) عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿كُذِبُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول. و(الواو) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (ظن) وجملة (﴿ظَنُّوا ..﴾.) معطوفة على جملة:\n(﴿اِسْتَيْأَسَ ..﴾.) في محل جر. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿نَصْرُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿فَنُجِّيَ﴾: (الفاء): عاطفة و(نجي):\nفعل ماض مبني للمفعول. ﴿مَنْ﴾: موصول نائب فاعل والجملة معطوفة على جواب الشرط.\n﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل-نحن-والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. [أو","vol":"2","page":1107},{"text":"حالية]. (لا): نافية. ﴿يُرَدُّ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿بَأْسُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه والجملة استئنافية [أو حالية]. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرد).\n﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1707\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثًا يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر (قد): للتحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿فِي قَصَصِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿عِبْرَةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت لعبرة. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿حَدِيثًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿يُفْتَرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره-هو-والجملة في محل نصب نعت ل (حديثا) وجملة (ما كان ...) استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-. ﴿تَصْدِيقَ﴾: معطوف على: حديثا منصوب. ﴿الَّذِي﴾: موصول-مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء) مضاف إليه ﴿وَتَفْصِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق. منصوب. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَهُدىً﴾: (الواو): عاطفة و(هدى): معطوف منصوب.\n﴿وَرَحْمَةً﴾: مثل: وهدى. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق برحمة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت لقوم.\nتمت سورة يوسف ﵇ ويليها سورة الرعد","vol":"2","page":1108},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1745>(١٣) سورة الرعد</span>\nمدنية وآياتها ٤٣ نزلت بعد محمد\n<span id=\"aya-1708\"></span><span data-type=\"title\">﴿المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿المر﴾: سبق إعراب نظائرها في أول البقرة. ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿آياتُ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة ابتدائية. ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة.\n(الذي): موصول مبتدأ. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. [أو بحال من الحق]. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع. وجملة (والذي ...) معطوفة على سابقتها. ﴿وَلكِنَّ﴾:\n(الواو): عاطفة [أو حالية]. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب.\n﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل وجملة: (﴿لا يُؤْمِنُونَ ..﴾.) في محل رفع. خبر (لكن).وجملة (لكن ...) معطوفة على جملة: والذي أنزل لا محل لها [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1709\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: موصول-خبر-. ﴿رَفَعَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو، والجملة صلة الموصول ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من السماوات. ﴿عَمَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَرَوْنَها﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من السماوات [أو في محل جر نعت لعمد]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر:\nهو، والجملة معطوفة على جملة: رفع ... ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى.\n﴿وَسَخَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة:\nرفع .. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَالْقَمَرَ﴾: (الواو): عاطفة و(القمر): معطوف منصوب ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿يَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر: هو، والجملة في","vol":"2","page":1109},{"text":"محل رفع خبر ﴿لِأَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجري). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة وجملة: (كل ...) في محل نصب حال من مفعول-سخر- ﴿يُدَبِّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. [أو في موضع حال من فاعل-استوى-]. ﴿الْأَمْرَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿يُفَصِّلُ الْآياتِ﴾: مثل (يدبر الأمر) ومعطوفة عليها والمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و(الكاف) اسمه ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتوقنون. ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿تُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة خبر (لعل).في محل رفع، وجملة لعل ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1710\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: موصول-خبر- ﴿مَدَّ﴾:\nفعل ماض وفاعله-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (وهو ...) معطوفة على جملة (الله الذي ...) في الآية السابقة ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): ماض وفاعله مستتر-هو. والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل.\n﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة و﴿أَنْهارًا﴾: معطوف منصوب. ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ (الواو): عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب: جعل. ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿جَعَلَ فِيها﴾: مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿زَوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿اِثْنَيْنِ﴾: نعت منصوب بالياء. ﴿يُغْشِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو- ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال من فاعل-مد-[أو هي استئنافية]. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾: اللام للتوكيد و(آيات) اسم إن منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مثل-توقنون-وهي في محل جر نعت لقوم. وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1711\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤)﴾ </span>","vol":"2","page":1110},{"text":"الإعراب ﴿وَفِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الأرض): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قِطَعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُتَجاوِراتٌ﴾: نعت مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿وَجَنّاتٌ﴾: الواو: عاطفة. و(جنات): معطوف مرفوع. ﴿مِنْ أَعْنابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (جنات). ﴿وَزَرْعٌ﴾: الواو: عاطفة. (زرع): معطوف مرفوع.\n﴿وَنَخِيلٌ﴾: مثل وزرع. ﴿صِنْوانٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَغَيْرُ﴾: (الواو): عاطفة. (غير): معطوف مرفوع. ﴿صِنْوانٌ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿يُسْقى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع نعت لما سبقها من معطوفات. ﴿بِماءٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب (يسقى). ﴿واحِدٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَنُفَضِّلُ﴾: (الواو): عاطفة. (نفضل) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-. ﴿بَعْضَها﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: وفي الأرض قطع ... ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفضل.\n﴿فِي الْأُكُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من بعضها. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية السابقة وهي استئنافية وجملة (يعقلون) نعت لقوم.\n\n<span id=\"aya-1712\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنّا تُرابًا أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَعْجَبْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿فَعَجَبٌ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط.\n(عجب).خبر مقدم مرفوع. ﴿قَوْلُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَإِذا﴾: الهمزة: للاستفهام و(إذا) ظرف للمستقبل متعلق بمحذوف تقديره:\nنبعث ... ﴿كُنّا﴾: (كان) فعل ماض ناقص و(نا) اسمها. ﴿تُرابًا﴾: خبر كان منصوب والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة (أإذا كنا) في محل نصب مقول القول. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(إن) حرف توكيد ونصب. و(نا) اسمها. ﴿لَفِي خَلْقٍ﴾: (اللام) المزحلقة و(في خلق) جار ومجرور متعلق بخبر إن ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت مجرور والجملة تفسيرية لمتعلق الظرف: إذا. ﴿أُولئِكَ﴾:\nمبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.\n﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كفروا).و(الهاء): مضاف إليه. وجملة (أولئك ...) استئنافية.","vol":"2","page":1111},{"text":"﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو) عاطفة. (أولئك): مبتدأ. ﴿الْأَغْلالُ﴾: مبتدأ ثان مرفوع ﴿فِي أَعْناقِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ الثاني والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول أولئك. و(الهاء):\nمضاف إليه وجملة (أولئك ...) معطوفة على الاستئناف السابق ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أولئك): مبتدأ ﴿أَصْحابُ﴾ خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل رفع خبر ثان لأولئك [أو في محل نصب حال من أصحاب].\n\n<span id=\"aya-1713\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (يستعجلونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿بِالسَّيِّئَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستعجلونك). ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من السيئة.\n﴿الْحَسَنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): حالية. (قد): للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق (خلت) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿الْمَثُلاتُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَذُو﴾: (اللام) المزحلقة و(ذو) خبر إن مرفوع بالواو. ﴿مَغْفِرَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على جملة (يستعجلونك) لا محل لها [أو معطوفة على جملة: قد خلت ... في محل نصب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمغفرة. ﴿عَلى ظُلْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الناس و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ﴾: مثل ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو﴾: ومعطوفة عليها ولكن (شديد) مرفوع بالضمة.\n﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-1714\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول ...) معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿لَوْلا﴾: للتحضيض. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿آيَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":1112},{"text":"بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا أنزل ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّما﴾:\nكافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿مُنْذِرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لكل): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هادٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.\n\n<span id=\"aya-1715\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر. وجملة (الله ...) استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به- ﴿تَحْمِلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أُنْثى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة والجملة صلة الموصول. ﴿وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ﴾ (الواو): عاطفة. (ما تغيض الأرحام) مثل (ما تحمل كل) ومعطوفة عليها ﴿وَما تَزْدادُ﴾ (الواو): عاطفة. (ما تزداد): مثل (ما تغيض) والفاعل مستتر: هي. والجملة معطوفة على جملة (تغيض). ﴿وَكُلُّ﴾ (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع.\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت-لشيء-[أو لكل] والهاء مضاف إليه. ﴿بِمِقْدارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر-كل-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.\n\n<span id=\"aya-1716\"></span><span data-type=\"title\">﴿عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عالِمُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هو ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو): عاطفة. و(الشهادة): معطوف مجرور. ﴿الْكَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿الْمُتَعالِ﴾: خبر ثالث مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة (هو) عالم\nاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1717\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال-من الضمير المستكن في سواء- ﴿مَنْ﴾: اسم موصول-مبتدأ مؤخر. ﴿أَسَرَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول وجملة (سواء ...) استئنافية. ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَمَنْ﴾","vol":"2","page":1113},{"text":"(الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على الموصول السابق. ﴿جَهَرَ﴾: مثل أسر وهي صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿جَهَرَ﴾: ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) عاطفة. (من): مثل السابق. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْتَخْفٍ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والجملة صلة الموصول. ﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿مُسْتَخْفٍ﴾. ﴿وَسارِبٌ﴾ (الواو): عاطفة.\n(سارب): معطوف على ﴿مُسْتَخْفٍ﴾ مرفوع. ﴿بِالنَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سارب.\n\n<span id=\"aya-1718\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذا أَرادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوْءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُعَقِّباتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: معقبات. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾: مثل (من بين يدي) ومعطوفة عليها. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَحْفَظُونَهُ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع نعت ثالث لمعقبات [أو في محل نصب حال منه]. ﴿مِنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يحفظونه). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ﴿إِنَّ اللهَ﴾ (إن) حرف توكيد ونصب و(الله) لفظ الجلالة اسمها منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغَيِّرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة في محل رفع خبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها تعليلية. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به.\n﴿بِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف جر للغاية. ﴿يُغَيِّرُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن يغيروا) في محل جر بحتى متعلق ب: (يغير). ﴿ما بِأَنْفُسِهِمْ﴾: مثل (ما بقوم) والهاء:\nمضاف إليه ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف ضمن معنى الشرط متعلق بالجواب ﴿أَرادَ﴾:\nفعل ماض ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها، وجملة: إذا أراد ... معطوفة على جملة: إن الله ... ﴿بِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من-سوءا- ﴿سُوْءًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة و(لا) نافية للجنس ﴿مَرَدَّ﴾: اسم لا في محل نصب.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر-لا-والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار","vol":"2","page":1114},{"text":"ومجرور متعلق بحال من (وال) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿والٍ﴾: مجرور لفظا بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1719\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول-خبر والجملة استئنافية.\n﴿يُرِيكُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-و(الكاف): مفعول به أول والجملة صلة الموصول. ﴿الْبَرْقَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿خَوْفًا﴾: حال منصوب [أو مفعول لأجله]. ﴿وَطَمَعًا﴾ (الواو): عاطفة و(طمعا): معطوف منصوب. ﴿وَيُنْشِئُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ينشئ): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلة ﴿السَّحابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الثِّقالَ﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-1720\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصِيبُ بِها مَنْ يَشاءُ وَهُمْ يُجادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُسَبِّحُ﴾ (الواو): عاطفة. (يسبح): مضارع مرفوع. ﴿الرَّعْدُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة: يريكم ﴿بِحَمْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يسبح) [أو بحال من الرعد]. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ (الواو): عاطفة و(الملائكة): معطوف على الرعد مرفوع. ﴿مِنْ خِيفَتِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يسبح) [أو بحال من الملائكة] والهاء مضاف إليه ﴿وَيُرْسِلُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يرسل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على (ينشئ السحاب).\n﴿الصَّواعِقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَيُصِيبُ﴾: (الفاء): عاطفة. و(يصيب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على (يرسل). ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يصيب).\n﴿مِنْ﴾: موصولة. مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يصيب): والجملة صلة الموصول ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة [أو حالية]. (هم): مبتدأ. ﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر وجملة (هم ...) معطوفة على الاستئنافية [أو في محل نصب حال]. ﴿فِي اللهِ﴾:\nجار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يجادلون). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) حالية. (هو): مبتدأ. ﴿شَدِيدُ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿الْمِحالِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة والجملة في محل نصب حال من لفظ الجلالة (الله).","vol":"2","page":1115},{"text":"<span id=\"aya-1721\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاّ كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ دَعْوَةُ﴾: مثل له معقبات في الآية (١١) والجملة استئنافية. ﴿الْحَقِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ ﴿يَدْعُونَ﴾: مثل يجادلون في الآية (١٣) والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول يدعون المقدر (أي الذين يدعون الأصنام).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَجِيبُونَ﴾: مثل (يجادلون) والجملة في محل رفع خبر-للذين-وجملة (الذين ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستجيبون). ﴿بِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستجيب.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كَباسِطِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. ﴿كَفَّيْهِ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿إِلَى الْماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بباسط. ﴿لِيَبْلُغَ﴾:\n(اللام) للتعليل و(يبلغ): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من -أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (باسط). ﴿فاهُ﴾: مفعول به منصوب بالألف و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية حجازية. ﴿هُوَ﴾: اسم ما في محل رفع.\n﴿بِبالِغِهِ﴾: الباء صلة و(بالغة) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وجملة (ما هو ...) في محل نصب حال. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿دُعاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1722\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة (الله) مجرور متعلق ب: (يسجد). ﴿يَسْجُدُ﴾ فعل مضارع مرفوع ﴿مَنْ﴾ موصولة-فاعل-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿وَالْأَرْضِ﴾:\nالواو عاطفة و(الأرض) معطوف مجرور ﴿طَوْعًا﴾: حال منصوبة. ﴿وَكَرْهًا﴾ (الواو): عاطفة و(كرها): معطوف منصوب. ﴿وَظِلالُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة (ظلالهم): معطوف مرفوع على موضع (من) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْغُدُوِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسجد). (الواو): عاطفة.\n﴿وَالْآصالِ﴾: معطوف مجرور.","vol":"2","page":1116},{"text":"<span id=\"aya-1723\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهّارُ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: استفهامية مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة و(الأرض): معطوف مجرور ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية وهي استئناف ثان ﴿اللهُ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف مفسر بما قبله أي: الله رب السماوات والأرض. والجملة مقول القول الثاني. ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية وهي استئنافية. ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(اتخذتم) فعل ماض و(التاء): فاعله والجملة معطوفة على مقدر ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من-أولياء-و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾:\nمفعول به منصوب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب نعت-لأولياء- ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يملكون).و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿نَفْعًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة و(لا): نافية. ﴿ضَرًّا﴾:\nمعطوف منصوب. ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الْأَعْمى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والجملة مقول القول. ﴿وَالْبَصِيرُ﴾ (الواو):\nعاطفة. و(البصير): معطوف مرفوع. ﴿أَمْ﴾: للإضراب. ﴿هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ﴾: مثل (هل يستوي الأعمى والبصير): ومعطوفة عليها. ﴿أَمْ﴾: مثل الأولى ﴿جَعَلُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بحال من شركاء. [أو متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل]. ﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿خَلَقُوا﴾:\nمثل (جعلوا) والجملة في محل نصب نعت-لشركاء- ﴿كَخَلْقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به محذوف أي: خلقوا خلقا مثل خلقه، والهاء: مضاف إليه ﴿فَتَشابَهَ﴾: (الفاء): عاطفة و(تشابه): فعل ماض ﴿الْخَلْقُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة: (خلقوا). ﴿عَلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تشابه). ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿خالِقُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْواحِدُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْقَهّارُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على مقول القول.","vol":"2","page":1117},{"text":"<span id=\"aya-1724\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رابِيًا وَمِمّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النّارِ اِبْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمّا ما يَنْفَعُ النّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أنزل). [أو بحال من ماء]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَسالَتْ﴾ (الفاء): عاطفة و(سال): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿أَوْدِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِقَدَرِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: سالت. [أو بنعت لأودية].و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَاحْتَمَلَ﴾ (الفاء): عاطفة و(احتمل): مثل (أنزل). ﴿السَّيْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿زَبَدًا﴾:\nمفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿رابِيًا﴾: نعت منصوب ﴿وَمِمّا﴾ (الواو):\nعاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿يُوقِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقدون). ﴿فِي النّارِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يوقدون). ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿حِلْيَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة و﴿مَتاعٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿زَبَدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿مِثْلُهُ﴾: نعت مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (مما ... زبد) معطوفة على الاستئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف ﴿يَضْرِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْباطِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الباطل):\nمعطوف منصوب والجملة استئنافية. ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء) عاطفة و(أما) تفصيلية شرطية. ﴿الزَّبَدُ﴾:\nمبتدأ مرفوع. ﴿فَيَذْهَبُ﴾: الفاء رابطة ويذهب مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-.والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: الزبد. والجملة الاسمية: الزبد ... في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة:\n(فأما ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿جُفاءً﴾: حال منصوبة ﴿وَأَمّا﴾ (الواو): عاطفة. (أما): مثل الأولى. ﴿ما﴾: موصولة. مبتدأ. ﴿يَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول: ما. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة (وأما ما ينفع ...) معطوفة على السابقة.\n﴿فَيَمْكُثُ﴾: (الفاء) رابطة و(يمكث): فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو والجملة في محل رفع خبر (ما). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمكث). ﴿كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ﴾: مثل ﴿كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ﴾: وهي استئنافية.","vol":"2","page":1118},{"text":"<span id=\"aya-1725\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلَّذِينَ اِسْتَجابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿اِسْتَجابُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿لِرَبِّهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجابوا) و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الْحُسْنى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة وجملة (للذين ... الحسنى) استئنافية.\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَسْتَجِيبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو: فاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يستجيبوا). ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر أن مقدم. ﴿ما﴾: موصولة-اسم أن-مؤخر. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف أي: لو ثبت امتلاكهم ما في الأرض. وهو وفاعله في محل رفع خبر (الذين) وجملة (الذين ...) معطوفة على الاستئنافية ﴿وَمِثْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (مثله): معطوف منصوب-على اسم أن-والهاء مضاف إليه. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من-مثله.\nو(الهاء) مضاف إليه ﴿لافْتَدَوْا﴾: (اللام) واقعة في جواب لو و(افتدوا) فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة جواب الشرط غير الجازم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سُوءُ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع والجملة: لهم سوء\nخبر المبتدأ الأول ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (أولئك ...) في محل رفع خبر ثان ل:\nالذين. ﴿وَمَأْواهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع ﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): حالية.\n(بئس): فعل ماض جامد-للذم- ﴿الْمِهادُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1726\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الفاء) استئنافية و(من) موصولة-مبتدأ - ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿أَنَّما﴾: (أن): حرف توكيد ونصب. و(ما): موصولة-اسم أن ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل-هو-والجملة","vol":"2","page":1119},{"text":"صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أنزل) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر أن مرفوع والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم). ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (من). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿أَعْمى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة وجملة: هو أعمى ... صلة الموصول وجملة (﴿أَفَمَنْ يَعْلَمُ ..﴾.\nكمن) استئنافية. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية [أو تعليلية].\n\n<span id=\"aya-1727\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضُونَ الْمِيثاقَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل (أولو) في محل رفع [أو بدل منه أو في محل نصب مفعول لفعل محذوف أي: أعني الذين ...] ﴿يُوفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿بِعَهْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوفون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: مثل (يوفون) ومعطوفة عليها.\n﴿الْمِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-1728\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين يصلون) مثل (الذين يوفون) ومعطوفة عليها ﴿ما﴾ موصولة-مفعول به- ﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمر). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ﴿يُوصَلَ﴾: مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن يوصل) في محل جر بدل من الهاء في (به) ﴿وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يخشون ربهم): مثل (ينقضون الميثاق) في الآية (٢٠).والجملة معطوفة على جملة: (يصلون ...) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَخافُونَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يخافون) مثل يوفون في الآية (٢٠). ﴿سُوءَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (يخافون) معطوفة على جملة: (يخشون).\n\n<span id=\"aya-1729\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا اِبْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): مثل الأولى في الآية (٢٠).ومعطوف","vol":"2","page":1120},{"text":"عليه. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]. ﴿وَجْهِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه ﴿وَأَقامُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقاموا) مثل (صبروا) ومعطوفة عليها.\n﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. (وأنفقوا): (الواو): عاطفة (أنفقوا) مثل (صبروا) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. ﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله و(الهاء):\nمفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿سِرًّا﴾: حال منصوبة ﴿وَعَلانِيَةً﴾ (الواو): عاطفة (علانية):\nمعطوف منصوب. ﴿وَيَدْرَؤُنَ﴾ (الواو): عاطفة. (يدرءون) مثل (يوفون) ومعطوفة على جملة (صبروا). ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يدرءون). ﴿السَّيِّئَةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدّارِ﴾: مثل (أولئك له سوء الحساب) في الآية (١٨).والجملة استئنافية وجملة (لهم عقبى الدار) في محل رفع خبر المبتدإ (أولئك).\n\n<span id=\"aya-1730\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَنّاتُ﴾: بدل مرفوع من (عقبى) ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَدْخُلُونَها﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع نعت- لجنات- ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على موضع (الواو) في (يدخلونها).\n﴿صَلَحَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ آبائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال-من فاعل (صلح).و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَزْواجِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أزواجهم): معطوف مجرور و(الهاء): مضاف إليه ﴿وَذُرِّيّاتِهِمْ﴾: مثل (وأزواجهم) ومعطوف عليه.\n﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): استئنافية. (الملائكة): مبتدأ مرفوع. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: مرت بالآية وهي في محل رفع خبر. وجملة (الملائكة ...) استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدخلون ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخلون). ﴿بابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-1731\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة في محل نصب مقول لقول مقدر والقول المقدر ومقوله في محل نصب حال من (الملائكة) ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية ﴿صَبَرْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل والمصدر المؤول من","vol":"2","page":1121},{"text":"ما والفعل في محل جر متعلق بالخبر المحذوف السابق. ﴿فَنِعْمَ﴾: (الفاء) عاطفة و(نعم) فعل ماض جامد للمدح. ﴿عُقْبَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور، والمخصوص بالمدح محذوف والجملة معطوفة على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1732\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: مثل (يدخلون) في الآية (٢٣) والجملة صلة الموصول ﴿عَهْدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينقضون). ﴿مِيثاقِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه ﴿وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾ (الواو): عاطفة (يقطعون ما أمر الله به أن يوصل) مثل (يصلون ما ... أن يوصل) في الآية (٢١).والجملة معطوفة على جملة: ينقضون.\nوجملة: (أمر الله) صلة الموصول. ﴿وَيُفْسِدُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يفسدون): مثل (ينقضون) ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفسدون). ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمُ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اللَّعْنَةُ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك، وجملة (أولئك لهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: الذين ينقضون ... أولئك ... استئنافية. ﴿وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ﴾ الواو: عاطفة (لهم سوء الدار) مثل (لهم عقبى الدار).وهي في محل رفع بالعطف على السابقة.\n\n<span id=\"aya-1733\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاّ مَتاعٌ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو-والجملة في محل رفع خبر وجملة: الله يبسط ... استئنافية. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول: من. ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقدر) مثل (يبسط) ومعطوفة عليها. ﴿وَفَرِحُوا﴾ (الواو): استئنافية. (فرحوا): فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿بِالْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فرحوا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة ﴿وَمَا﴾ (الواو): حالية (ما):\nنافية. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار","vol":"2","page":1122},{"text":"ومجرور متعلق بحال من-الحياة الدنيا- ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَتاعٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (ما الحياة ... متاع) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1734\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): استئنافية. (يقول): مضارع مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿لَوْلا﴾:\nللتحضيض ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾.\n﴿آيَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا ...) مقول القول ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر أنت-والجملة استئنافية ﴿إِنَّ﴾:\nحرف ناسخ للتوكيد ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسمها منصوب ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿مِنْ﴾: موصولة-مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يضل) والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَيَهْدِي﴾ (الواو) عاطفة. (يهدي): مثل إعراب (يضل) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي).\n﴿مِنْ﴾: موصولة-مفعول به. ﴿أَنابَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1735\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من مفعول يهدي-في الآية السابقة [أو خبر لمبتدإ محذوف] ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَتَطْمَئِنُّ﴾ (الواو) عاطفة.\n﴿تَطْمَئِنُّ﴾: مضارع مرفوع ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: آمنوا. ﴿بِذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) [أو بحال من: قلوبهم]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: للتنبيه ﴿بِذِكْرِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطمئن) ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿تَطْمَئِنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْقُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1736\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا) مثل آمنوا ومعطوفة عليها ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به","vol":"2","page":1123},{"text":"منصوب بالكسرة. ﴿طُوبى﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (طوبى لهم) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة (الذين ...) استئنافية.\n﴿وَحُسْنُ﴾: (الواو): عاطفة. و(حسن): معطوف على-طوبى. مرفوع ﴿مَآبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-1737\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ لِتَتْلُوَا عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف ﴿أَرْسَلْناكَ﴾:\nفعل ماض و(نا) فاعل والكاف مفعول به والجملة استئنافية. ﴿فِي أُمَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و(الهاء مضاف إليه. ﴿أُمَمٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر نعت-لأمة- ﴿لِتَتْلُوَا﴾: اللام للتعليل و(تتلو): مضارع منصوب بفتحة ظاهرة بعد أن مضمرة والمصدر المؤول من (أن) تتلو في محل جر باللام متعلق ب (أرسلنا). ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلو.\n﴿الَّذِي﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: مثل (عليهم) ومتعلق ب (أوحينا) ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.\n﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (هم).\nوجملة (هم ...) في محل نصب حال. ﴿بِالرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفرون). ﴿قُلْ﴾:\nفعل أمر وفاعله-أنت-والجملة استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿رَبِّي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة والياء مضاف إليه والجملة مقول القول. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف والتقدير «لا إله موجود إلا هو».وجملة: (لا إله إلا ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ-هو- ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَوَكَّلْتُ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل والجملة في محل رفع خبر ثالث ل: هو. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب: بخبر مقدم ﴿مَتابِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.","vol":"2","page":1124},{"text":"<span id=\"aya-1738\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ لَهَدَى النّاسَ جَمِيعًا وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دارِهِمْ حَتّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية (لو): شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿قُرْآنًا﴾: اسم أن منصوب. ﴿سُيِّرَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) للتأنيث.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيرت). ﴿الْجِبالُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف والتقدير (لو ثبت تسيير الجبال بقرآن ...).وجواب الشرط محذوف تقديره (لكان هذا القرآن) وجملة الشرط استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿قُطِّعَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) للتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قطعت). ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على (سيرت به الجبال) في محل رفع. ﴿أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى﴾: مثل (أو قطعت به الأرض) ومعطوفة عليها في محل رفع وعلامة الرفع في-الموتى-الضمة المقدرة ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر مقدم ﴿الْأَمْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و(الفاء) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿يَيْأَسِ﴾:\nفعل مضارع مجزوم. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿آمَنُوا﴾: ماض (الواو): فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (ييأس ...) معطوفة على استئناف مقدر. ﴿أَنَّ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة لو يشاء ... في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنه-لو يشاء ...) في محل نصب مفعولي ﴿يَيْأَسِ﴾ المتضمن معنى يعلم. ﴿لَهَدَى﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(هدى): فعل ماض والفاعل-هو-والجملة جواب الشرط: لو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): نافية. ﴿يَزالُ﴾: فعل مضارع-ناقص -ناسخ مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾: اسم يزال. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿تُصِيبُهُمْ﴾: مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية ﴿صَنَعُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما صنعوا) في محل جر بالباء متعلق ب (تصيبهم). ﴿قارِعَةٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تصيبهم ... قارعة) في محل نصب خبر-يزال-","vol":"2","page":1125},{"text":"وجملة: لا يزال ... استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَحُلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله-هي-والجملة معطوفة على جملة (تصيبهم ...) في محل نصب. ﴿قَرِيبًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تحل) [وهو صفة لموصوف محذوف] ﴿مِنْ دارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قريبا).و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿حَتّى﴾: حرف جر للغاية. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة بعد أن مضمرة، والمصدر المؤول من (أن) يأتي. في محل جر بحتى متعلق ب (تحل). ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْلِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿الْمِيعادَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (إن الله ...) استئنافية أو [تعليلية].\n\n<span id=\"aya-1739\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدِ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدِ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و(قد):\nللتحقيق ﴿اُسْتُهْزِئَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ﴿بِرُسُلٍ﴾: جار ومجرور نائب فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (استهزئ) [أو بنعت لرسل].و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (استهزئ ...) جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾: (الفاء) عاطفة و(أمليت) فعل ماض و(التاء) فاعل والجملة معطوفة على جواب القسم المقدر. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أمليت).\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله. والجملة صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿أَخَذْتُهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على جملة: (أمليت) ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء) عاطفة و(كيف) اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص.\n﴿عِقابِ﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و(الياء) المحذوفة مضاف إليه وجملة (فكيف كان ...) معطوفة على جملة: (أمليت).\n\n<span id=\"aya-1740\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) استئنافية و(من): موصولة في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف [أي: أفمن هو قائم ... أحق بالعبادة أم ما اتخذتموهم شركاء؟ ويجوز: كمن","vol":"2","page":1126},{"text":"ليس كذلك]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿قائِمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلقان ب: (قائم). ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (قائم). ﴿كَسَبَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والجملة صلة الموصول.\n﴿وَجَعَلُوا﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية]. (جعلوا): فعل ماض و(الواو) فاعله ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء. ﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة استئنافية [أو في محل نصب حال]. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر أنت. والجملة استئنافية. ﴿سَمُّوهُمْ﴾:\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة مقول القول ﴿أَمْ﴾:\nمنقطعة بمعنى بل وهمزة استفهام. ﴿تُنَبِّئُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنبئونه). ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول ومفعول (يعلم) الأول محذوف. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان-ليعلم- ﴿أَمْ﴾: مثل الأولى.\n﴿بِظاهِرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنبئونه). [أو بمحذوف مقدر أي: تسمونهم]. ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل: ظاهر. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ﴿لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾: مر إعرابها في الآية (٣٢) وجملة كفروا صلة الموصول ﴿مَكْرُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه وجملة (زين ...) استئنافية ﴿وَصُدُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (صدوا) ماض مبني للمجهول و(الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿عَنِ السَّبِيلِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (صدوا). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية-مفعول به مقدم.\n﴿يُضْلِلِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾:\n(الفاء) رابطة للجواب و(ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿مِنَ﴾: حرف جر صلة ﴿هادٍ﴾: مجرور لفظا بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1741\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت-لعذاب- ﴿الدُّنْيا﴾: نعت- للحياة-مجرور بالكسرة المقدرة. (الواو): عاطفة. ﴿وَلَعَذابُ﴾: (اللام) للابتداء. و(عذاب) -مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَشَقُّ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف","vol":"2","page":1127},{"text":"السابق ﴿وَما لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ﴾ (الواو): عاطفة (ما لهم من واق) مثل (ما له من هاد) في الآية السابقة و(من الله) جار ومجرور متعلق ب (واق) والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1742\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكافِرِينَ النّارُ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره: كائن. والجملة استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: نعت في محل جر. ﴿وُعِدَ﴾: ماض مبني للمفعول.\n﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة صلة الموصول والعائد محذوف. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بحال من الأنهار] و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال من عائد الصلة المحذوف [أو هي استئناف بياني] ﴿أُكُلُها﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿دائِمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة مثل سابقتها. ﴿وَظِلُّها﴾ (الواو): عاطفة. (ظلها): معطوف مرفوع [أو مبتدأ خبره محذوف] و(الهاء) مضاف إليه. ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿عُقْبَى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة.\n﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول وجملة (تلك ...) استئنافية. ﴿وَعُقْبَى﴾ (الواو): عاطفة. (عقبى): خبر مقدم مرفوع بالضمة المقدرة.\n﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء ﴿النّارُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.\n\n<span id=\"aya-1743\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَفْرَحُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوا وَإِلَيْهِ مَآبِ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين) مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾: فعل ماض و(نا):\nفاعله و(الهاء): مفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿يَفْرَحُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ: الذين: وجملة (الذين ... يفرحون) استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفرحون). ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل) ﴿وَمِنَ الْأَحْزابِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الأحزاب): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: موصولة مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿يُنْكِرُ﴾:","vol":"2","page":1128},{"text":"مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿بَعْضَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل والجملة مقول القول. ﴿أَنْ﴾:\nناصبة مصدرية. ﴿أَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنا- ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (أن-أعبد) في محل نصب بنزع الخافض [أو على المفعولية] ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أُشْرِكَ﴾: فعل مضارع معطوف منصوب ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشرك) وجملة (ولا أشرك ...) بتقدير أن قبلها. معطوفة على أن أعبد ... في محل نصب. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنا-والجملة في محل نصب حال من فاعل (أعبد). ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَآبِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة و(الياء) المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-1744\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اِتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك أنزلناه): مثل (كذلك أرسلناك) في الآية (٣٠). ﴿حُكْمًا﴾: مصدر في موضع الحال منصوب. ﴿عَرَبِيًّا﴾: حال ثانية منصوبة [أو نعت لحكما] والجملة استئنافية. ﴿وَلَئِنِ﴾ (الواو): استئنافية. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة. ﴿اِتَّبَعْتَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم-فعل الشرط-و(التاء) فاعل والجملة استئنافية.\n﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (اتبعت). ﴿ما﴾: موصولة-مضاف إليه. ﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول-ما. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءك).\n﴿ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٣٣) والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف مفسر بجواب القسم. ﴿وَلا واقٍ﴾: (الواو): عاطفة و(لا): نافية. و: (واق) معطوف مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة.\n\n<span id=\"aya-1745\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجًا وَذُرِّيَّةً وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ (٣٨)﴾ </span>","vol":"2","page":1129},{"text":"الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر وقد للتحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله. ﴿رُسُلًا﴾: مفعول به منصوب والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) [أو بمفعول ثان له] ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به منصوب ﴿وَذُرِّيَّةً﴾ (الواو): عاطفة. (ذرية): معطوف منصوب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لِرَسُولٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن يأتي) في محل رفع اسم كان مؤخر. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي. ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى من عموم الحال ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة وجملة (ما كان ...) معطوفة على الاستئناف في القسم المقدر [أو على جوابه].\n﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿أَجَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1746\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَمْحُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به- ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو والجملة صلة الموصول ﴿وَيُثْبِتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يثبت): مثل: يشاء\nوالجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَعِنْدَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (عنده): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُمُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على الاستئنافية [أو هي في محل نصب حال من فاعل يمحو].\n\n<span id=\"aya-1747\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿ما﴾: صلة لتوكيد المعنى.\n﴿نُرِيَنَّكَ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم-فعل الشرط-والفاعل مستتر تقديره:\nنحن. و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به والجملة استئنافية. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به ثان منصوب وجواب الشرط محذوف. أي: فذلك يكفيك. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿نَعِدُهُمْ﴾: مضارع","vol":"2","page":1130},{"text":"مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و(الهاء): مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾: مثل (نرينك) والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) تعليلية و(إنما) كافة ومكفوفة. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة تعليلية ﴿وَعَلَيْنَا الْحِسابُ﴾ (الواو): عاطفة وجملة: (علينا الحساب) مثل (عليك البلاغ) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-1748\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الواو) عاطفة و(لم): نافية جازمة ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (نرينك).\n﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿نَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن- ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر-أن-والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). ﴿نَنْقُصُها﴾: مثل نأتي و(الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب حال من فاعل نأتي. ﴿مِنْ أَطْرافِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننقصها) والهاء مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَحْكُمُ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة (الله ...) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مُعَقِّبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.\n﴿لِحُكْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من لفظ الجلالة (الله). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.\n\n<span id=\"aya-1749\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدّارِ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. ﴿مَكَرَ﴾: فعل ماض.\n﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه وجملة (قد مكر ...) استئنافية. ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(لله): لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدم. ﴿الْمَكْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة جواب الشرط","vol":"2","page":1131},{"text":"المقدر، أي: إن يمكروا فلله ... ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة تعليلية. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. ﴿تَكْسِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَسَيَعْلَمُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (سيعلم): (السين) للاستقبال (يعلم) فعل مضارع مرفوع. ﴿الْكُفّارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿عُقْبَى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة في محل نصب مفعول به ل (سيعلم).\n\n<span id=\"aya-1750\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): استئنافية. (يقول): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿لَسْتَ﴾: فعل ماض ناقص جامد و(التاء) اسم ليس. ﴿مُرْسَلًا﴾: خبر ليس منصوب والجملة مقول القول.\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية ﴿كَفى﴾: فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾: (الباء) حرف جر صلة ولفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل-كفى-والجملة مقول القول ﴿شَهِيدًا﴾: تمييز منصوب [أو حال]. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم متعلق ب (شهيدا) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة (بينكم): مثل الأول ومعطوف عليه ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على محل لفظ الجلالة في محل رفع ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عِلْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة عنده علم: صلة الموصول: (من).\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الرعد ويليها سورة إبراهيم ﵇","vol":"2","page":1132},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1789>(١٤) سورة إبراهيم</span>\nمكية إلا آيتي ٢٨، ٢٩ فمدنيتان وآياتها ٥٢ نزلت بعد نوح\n<span id=\"aya-1751\"></span><span data-type=\"title\">﴿الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الر﴾: سبق إعراب نظائرها في البقرة والأعراف. ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هذا) وجملة (هذا) كتاب ابتدائية. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا): فاعله.\nو(الهاء): مفعوله والجملة في محل رفع نعت ل: (كتاب). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أنزلناه). ﴿لِتُخْرِجَ﴾: (اللام) للتعليل و(تخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من-أن-تخرج-في محل جر باللام متعلق ب (أنزلناه) والفاعل مستتر-أنت- ﴿النّاسَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تخرج). ﴿رَبِّهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى صِراطِ﴾: بدل من (إلى النور) بإعادة الجار.\n﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَمِيدِ﴾: بدل مجرور [أو نعت].\n\n<span id=\"aya-1752\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ شَدِيدٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة بدل من-العزيز-مجرور [ويقرأ بالرفع على الابتداء وما بعده خبر أو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (هو الله)]. ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول: الذي.\n﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصولة (ما). ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها ﴿وَوَيْلٌ﴾ (الواو) عاطفة. (ويل):\nمبتدأ مرفوع. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر والجملة معطوفة على (هذا كتاب). [أو دعائية] لا محل لها. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (ويل).\n﴿شَدِيدٍ﴾: نعت لعذاب مجرور.","vol":"2","page":1133},{"text":"<span id=\"aya-1753\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجًا أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للكافرين مبني في محل جر. [أو بدل من الكافرين].\n﴿يَسْتَحِبُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْحَياةَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. ﴿عَلَى الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستحبون) بتضمينه معنى-يفضلون- ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يصدون) مثل (يستحبون). ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (يصدون) معطوفة على جملة يستحبون. لا محل لها. ﴿وَيَبْغُونَها﴾ (الواو): عاطفة.\n(يبغونها): مثل (يستحبون) و(الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عِوَجًا﴾: حال منصوبة. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والتقدير: أولئك مستقرون في ضلال. ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت مجرور والجملة استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-1754\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿رَسُولٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به، والجملة استئنافية.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِلِسانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من رسول ﴿قَوْمِهِ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِيُبَيِّنَ﴾: (اللام) للتعليل و(يبين): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أرسلنا). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين): ﴿فَيُضِلُّ﴾: الفاء استئنافية (يضل): مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) والجملة صلة الموصول، وجملة (يضل ...) استئنافية. ﴿وَيَهْدِي﴾:\n(الواو): عاطفة. (يهدي) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة الفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿مَنْ يَشاءُ﴾: مثل الأولى وجملة (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.","vol":"2","page":1134},{"text":"<span id=\"aya-1755\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة والجملة جواب القسم المقدر وهو استئناف. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (موسى) و(نا) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مفسرة. ﴿أَخْرِجْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- والجملة تفسيرية. ﴿قَوْمَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أخرج). ﴿إِلَى النُّورِ﴾: مثل (من الظلمات). ﴿وَذَكِّرْهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ذكرهم) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء): مفعول به والجملة معطوفة على جملة (أخرج ...). ﴿بِأَيّامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾:\n(اللام): للتوكيد و(آيات): اسم إن منصوب بالكسرة. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. ﴿صَبّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَكُورٍ﴾: نعت مجرور وجملة (إن ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1756\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) وجملة (اذكر-إذ) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿نِعْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (نعمة). ﴿إِذْ﴾: مثل الأول متعلق ب (نعمة). ﴿أَنْجاكُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الكاف): مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿مِنْ آلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنجاكم). ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿يَسُومُونَكُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب حال من (آل) أو","vol":"2","page":1135},{"text":"[من الكاف في أنجاكم]. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَيُذَبِّحُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يذبحون): مثل (يسومون). ﴿أَبْناءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ﴾: مثل (يذبحون أبناءكم) والجملة معطوفة في محل نصب. ﴿وَفِي ذلِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة (في ذلكم).\nجار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿بَلاءٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بلاء) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ثان مرفوع. وجملة (في ذلكم ...) معطوفة على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1757\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ): مر إعرابها في الآية السابقة وجملة الظرف ومتعلقه معطوفة على الاستئنافية. ﴿تَأَذَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف):\nمضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة.\n﴿شَكَرْتُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل وجملة لئن شكرتم\nتفسيرية لجملة: تأذن ... ﴿لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم و(أزيد) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-أنا-و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف-دل عليه جواب القسم. ﴿وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ﴾ (الواو) عاطفة. (لئن كفرتم): مثل (لئن شكرتم) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَذابِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة والياء مضاف إليه. ﴿لَشَدِيدٌ﴾: (اللام) المزحلقة و(شديد): خبر إن مرفوع والجملة جواب القسم الثاني وجواب الشرط محذوف مفسر بجواب القسم.\n\n<span id=\"aya-1758\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والجملة معطوفة على مثلها في الآية (٦) في محل جر ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَكْفُرُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة مقول القول. ﴿أَنْتُمْ﴾: توكيد لفاعل (تكفروا) في محل رفع. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): موصولة. معطوفة على فاعل تكفروا في محل رفع. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من الموصول-من- ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة و(إن) حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ","vol":"2","page":1136},{"text":"الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لَغَنِيٌّ﴾: (اللام) المزحلقة و(غني) خبر إن مرفوع. ﴿حَمِيدٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة: إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1759\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَاّ اللهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَقالُوا إِنّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنّا لَفِي شَكٍّ مِمّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(لم): نافية جازمة. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(الكاف): مفعول به. ﴿نَبَؤُا﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية.\n﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الكاف): مضاف إليه. ﴿قَوْمِ﴾: بدل من-الذين-مجرور. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَعادٍ﴾ (الواو): عاطفة و(عاد): معطوف مجرور. ﴿وَثَمُودَ﴾ (الواو): عاطفة. (ثمود):\nمعطوف مجرور بالفتحة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف في محل جر [أو في محل رفع مبتدأ]. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة اعتراضية لا محل لها [أو هي في محل رفع خبر ل: (الذين)].\n﴿جاءَتْهُمْ﴾ (جاء): فعل ماض و(التاء): للتأنيث و(الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رسلهم. وجملة (جاءتهم ...) تفسيرية ل: (نبأ) [أو استئنافية]. ﴿فَرَدُّوا﴾: (الفاء) عاطفة و(ردوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فِي أَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ردوا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعله والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿كَفَرْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله والجملة في محل رفع خبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرنا). ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾:\nفعل ماض مبني للمفعول و(التاء): نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم). ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها.\n﴿لَفِي شَكٍّ﴾: (اللام) المزحلقة (في شك): جار ومجرور متعلق بخبر إن وجملة: إن ومتعلقاتها","vol":"2","page":1137},{"text":"معطوفة على مقول القول في محل نصب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (شك) [أو بمحذوف نعت له]. ﴿تَدْعُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(نا) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعوننا). ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت مجرور ل: شك.\n\n<span id=\"aya-1760\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿أَفِي اللهِ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(في) حرف جر و(لفظ الجلالة) مجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿شَكٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فاطِرِ﴾: بدل مجرور [أو نعت] للفظ الجلالة. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. و(الأرض): معطوف مجرور. ﴿يَدْعُوكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-و(الكاف): مفعول به والجملة استئنافية في حيز القول السابق ﴿لِيَغْفِرَ﴾: (اللام) للتعليل و(يغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو- والمصدر المؤول من (أن-يغفر) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوكم). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). ﴿مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به محذوف ليغفر. والتقدير:\nليغفر لكم شيئا من ذنوبكم. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَيُؤَخِّرَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يؤخركم):\nمثل يغفر ومعطوف عليه و(الكاف): مفعول به. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤخركم).\n﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِثْلُنا﴾: نعت مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿تُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل رفع نعت ثان-لبشر. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَصُدُّونا﴾: مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل و(نا): مفعول به والمصدر المؤول من (أن تصدونا) في محل نصب مفعول به ل: تريدون. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصدونا).\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿آباؤُنا﴾:\nفاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان وجملة (كان ...) صلة الموصول.","vol":"2","page":1138},{"text":"﴿فَأْتُونا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(ائتونا) فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل و(نا) مفعول به. ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتونا). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر.\n\n<span id=\"aya-1761\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة و(لهم): جار ومجرور متعلق ب (قالت).والجملة استئنافية. ﴿إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾: مثل إن أنتم إلا بشر مثلنا) في الآية السابقة والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكن) منصوب. ﴿يَمُنُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (لكن) وجملة (لكن ...) معطوفة على مقول القول. ﴿عَلى مَنْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يمن). ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يمن) والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول يشاء المقدر و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):\nنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿إِنْ﴾:\nمصدرية ﴿نَأْتِيَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة والفاعل مستتر-نحن-و(الكاف):\nمفعول به والمصدر المؤول من (أن نأتيكم) في محل رفع اسم كان مؤخر وجملة (كان ...) معطوفة على مقول القول. ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نأتيكم) [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نأتيكم]. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾: (الواو): عاطفة. (على الله): جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يتوكل). ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾: (الفاء) رابطة في جواب شرط مقدر و(اللام) للأمر و(يتوكل): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر وهو معطوف على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1762\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لَنا أَلاّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): استفهامية. مبتدأ. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":1139},{"text":"بخبر: ما والجملة معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. ﴿أَلاّ نَتَوَكَّلَ﴾: (أن) -المدغمة في لا-مصدرية و(لا): نافية و(نتوكل): فعل مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر متعلق بمحذوف حال من الضمير في (لنا) ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتوكل) ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): للحال. (قد): للتحقيق. ﴿هَدانا﴾: فعل ماض و(نا): مفعول به والفاعل مستتر-هو- ﴿سُبُلَنا﴾: مفعول به ثان منصوب و(نا): مضاف إليه والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلَنَصْبِرَنَّ﴾ (الواو): استئنافية. و(اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و(نصبرن) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و(النون) للتوكيد والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿عَلَى﴾: حرف جر. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿آذَيْتُمُونا﴾: (آذى): فعل ماض و(التاء): فاعله و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و(نا): مفعول به والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بعلى متعلق ب (نصبرن). ﴿وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية السابقة والجملة معطوفة على مقول القول وجملة (فليتوكل ...) جواب الشرط المقدر.\n\n<span id=\"aya-1763\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظّالِمِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿لِرُسُلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَنُخْرِجَنَّكُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر والفعل (نخرجن) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر-نحن و(النون) للتوكيد و(الكاف): مفعول به والجملة جواب للقسم المقدر والقسم المقدر وجوابه مقول القول. ﴿مِنْ أَرْضِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نخرج) و(نا) مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لَتَعُودُنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر والفعل المضارع (تعودن) مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون) للتوكيد والجملة معطوفة على جواب القسم ﴿فِي مِلَّتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعودن) و(نا): مضاف إليه. ﴿فَأَوْحى﴾: (الفاء) عاطفة و(أوحى) فعل ماض. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿لَنُهْلِكَنَّ﴾: مثل (لنخرجن). ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء والجملة جواب للقسم المقدر والقسم المقدر وجوابه تفسير للإيحاء.","vol":"2","page":1140},{"text":"<span id=\"aya-1764\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (لنسكننكم): مثل (لنخرجنكم) في الآية السابقة. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به ثان [أو منصوب على نزع الخافض] والجملة جواب القسم المقدر وهو معطوف على مثله في الآية السابقة. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسكن) و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية بيانية.\n﴿خافَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو والجملة صلة الموصول (من): ﴿مَقامِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء و(الياء) مضاف إليه ﴿وَخافَ وَعِيدِ﴾ (الواو): عاطفة. (خاف وعيد): مثل (خاف مقامي) و(الياء) المحذوفة من (وعيد) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-1765\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبّارٍ عَنِيدٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاسْتَفْتَحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (استفتح): فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة معطوفة على جملة (أوحي): في الآية (١٣). ﴿وَخابَ﴾ (الواو): عاطفة. (خاب) فعل ماض ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿جَبّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنِيدٍ﴾: نعت مجرور والجملة معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-1766\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ وَرائِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل جر نعت [أو في محل نصب حال من: كل جبار]. ﴿وَيُسْقى﴾ (الواو): عاطفة. (يسقى): مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر-هو- والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسقى). ﴿صَدِيدٍ﴾: نعت أو بدل مجرور من (ماء).\n\n<span id=\"aya-1767\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَتَجَرَّعُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت (لماء) [أو في محل نصب حال من الضمير في يسقى]. (الواو): عاطفة.","vol":"2","page":1141},{"text":"﴿لا﴾: نافية. ﴿يَكادُ﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر-هو-. ﴿يُسِيغُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو و(الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب خبر يكاد وجملة (يكاد ...) معطوفة على سابقتها ﴿وَيَأْتِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (يأتيه): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مفعول به. ﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (يسقى) في محل نصب. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيه). ﴿مَكانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية حجازية. ﴿هُوَ﴾: اسم ما. ﴿بِمَيِّتٍ﴾: (الباء) حرف جر صلة (ميت) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) والجملة في محل نصب حال. ﴿وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ﴾ (الواو): عاطفة. (من ورائه عذاب): مثل (من ورائه جهنم) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (يأتيه). ﴿غَلِيظٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1768\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (فيما يتلى عليكم).\n﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.\n﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَرَمادٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أعمالهم) بدل اشتمال من (مثل) و(كرماد) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (مثل) ويجوز أن تكون جملة: أعمالهم كرماد ... في محل رفع خبر المبتدأ: مثل] (اشتدت) فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشتدت). ﴿الرِّيحُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر نعت ل (رماد). ﴿فِي يَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشتدت). ﴿عاصِفٍ﴾: نعت مجرور ل:\n(يوم). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَقْدِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة استئناف بياني. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شيء): ﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله والجملة صلة الموصول. (ما). ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقدرون).\n﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: الضلال والجملة خبر المبتدأ الأول].\n﴿الضَّلالُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْبَعِيدُ﴾: نعت مرفوع والجملة استئنافية.","vol":"2","page":1142},{"text":"<span id=\"aya-1769\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(لم) نافية جازمة ﴿تَرَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر هو وجملة: خلق\nفي محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن وملحقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (تر).\n﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة و(الأرض): معطوف منصوب ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلق). ﴿أَنَّ﴾: شرطية جازمة.\n﴿يَشَأْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل مستتر-هو والجملة استئنافية ﴿يُذْهِبْكُمْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم في جواب الشرط والفاعل مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به والجملة جواب الشرط ﴿وَيَأْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة معطوف على فعل الجواب وفاعله مستتر-هو والجملة معطوفة على الجواب لا محل لها ﴿بِخَلْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأت). ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-1770\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية حجازية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم (ما). ﴿عَلَى اللهِ﴾:\nجار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (عزيز). ﴿بِعَزِيزٍ﴾: الباء حرف جر صلة و(عزيز): مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وجملة (ما ذلك ...) معطوفة على ما قبلها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1771\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَرَزُوا لِلّهِ جَمِيعًا فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا مِنْ عَذابِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ قالُوا لَوْ هَدانَا اللهُ لَهَدَيْناكُمْ سَواءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَرَزُوا﴾ (الواو): استئنافية. (برزوا): فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب (برزوا). ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة.\n﴿فَقالَ﴾: الفاء عاطفة و(قال): فعل ماض. ﴿الضُّعَفاءُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله","vol":"2","page":1143},{"text":"والجملة صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا) اسمها ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ﴿تَبَعًا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كنا ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن وملحقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿فَهَلْ﴾: الفاء رابطة لجواب شرط مقدر و(هل): استفهامية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ ﴿مُغْنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو ﴿عَنّا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (مغنون). ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شيء). ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: من حرف جر صلة. و(شيء) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل: (مغنون) وجملة (هل أنتم مغنون ...) في محل جزم جواب الشرط المقدر: إنا كنا لكم تبعا فهل ... والشرط وجوابه داخلان في حيز القول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله والجملة استئناف بياني. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿هَدانَا﴾: فعل ماض و(نا): مفعول به ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة مقول القول. ﴿لَهَدَيْناكُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(هدى): فعل ماض و(نا): فاعله. و(الكاف): مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سواء).\n﴿أَجَزِعْنا﴾: الهمزة للتسوية و(جزع): فعل ماض و(نا) فاعل والمصدر المؤول من (أجزعنا) في محل رفع مبتدأ مؤخر وجملة سواء ... أجزعنا استئناف ضمن القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿صَبَرْنا﴾:\nمثل (جزعنا) والمصدر المؤول فيها بتقدير الهمزة معطوف على المصدر السابق في محل رفع. ﴿ما﴾:\nنافية مهملة ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ مَحِيصٍ﴾: من حرف جر صلة ومحيص مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-1772\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الشَّيْطانُ لَمّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لَمّا﴾: حينية شرطية. ﴿قُضِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْأَمْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب ﴿وَعَدَكُمْ﴾: فعل ماض وفاعله","vol":"2","page":1144},{"text":"(هو).و(الكاف): مفعول به والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿وَعْدَ﴾: مفعول به ثان [أو مفعول مطلق] منصوب ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَوَعَدْتُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (وعدتكم): فعل ماض و(التاء): فاعله و(الكاف): مفعوله والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿فَأَخْلَفْتُكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أخلفتكم) مثل (وعدتكم) والمفعول الثاني محذوف والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما) نافية ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان). ﴿مِنْ سُلْطانٍ﴾: (من): حرف جر صلة و(سلطان): مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم كان مؤخر وجملة (ما كان ...) معطوفة على مقول القول ﴿إِلاّ﴾:\nاستثنائية. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿دَعَوْتُكُمْ﴾: مثل (وعدتكم).والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿فَاسْتَجَبْتُمْ﴾ (الفاء) عاطفة و(استجاب) فعل ماض و(التاء): فاعله والجملة معطوفة على (دعوتكم). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجبتم).\n﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(لا) ناهية جازمة. ﴿تَلُومُونِي﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر. ﴿وَلُومُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لوموا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل.\n﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه والجملة معطوفة على جواب الشرط في محل جزم. ﴿ما﴾: نافية حجازية ﴿أَنَا﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِمُصْرِخِكُمْ﴾: (الباء) حرف جر صلة والمجرور بها لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) و(الكاف): مضاف إليه والجملة استئناف بياني ضمن القول. ﴿وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ما أنتم بمصرخي): مثل (ما أنا بمصرخكم) والجملة معطوفة عليها. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها. ﴿كَفَرْتُ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله والجملة خبر إن وجملة (إن وملحقاتها) استئنافية ضمن القول. ﴿بِما﴾: (الباء):\nحرف جر. و(ما): مصدرية. ﴿أَشْرَكْتُمُونِ﴾: فعل ماض والتاء فاعل و(الواو) لإشباع ضمة الميم و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق ب (كفرت). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: (من): حرف جر و(قبل): ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (أشركتم) ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة خبر إن في محل رفع وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل: (عذاب).","vol":"2","page":1145},{"text":"<span id=\"aya-1773\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُدْخِلَ﴾ (الواو): استئنافية. (أدخل): ماض مبني للمفعول. ﴿الَّذِينَ﴾:\nنائب فاعل والجملة استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله والجملة صلة الموصول.\n﴿وَعَمِلُوا﴾: مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ل (أدخل) منصوب بالكسرة ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.\n﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بحال من الأنهار] والهاء مضاف إليه.\n﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من (الذين): ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(هم) مضاف إليه. ﴿تَحِيَّتُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحيتهم. ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ ثان وخبره محذوف تقديره (عليكم) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ﴿تَحِيَّتُهُمْ﴾ وجملة (تحيتهم ...) في محل نصب حال ثالثة من (الذين).\n\n<span id=\"aya-1774\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ تَرَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٩) وهي استئناف. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال ﴿ضَرَبَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مفعول به ل (تر). ﴿كَلِمَةً﴾: بدل منصوب [أو مفعول به ثان].\n﴿طَيِّبَةً﴾: نعت منصوب ﴿كَشَجَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان. ﴿طَيِّبَةً﴾: نعت مجرور ل (شجرة). ﴿أَصْلُها﴾: مبتدأ مرفوع. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ثابِتٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل جر نعت ثان ل (شجرة) [أو في محل نصب حال منها]. ﴿وَفَرْعُها﴾ (الواو):\nعاطفة. (فرعها): مبتدأ مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة معطوفة على سابقتها.","vol":"2","page":1146},{"text":"<span id=\"aya-1775\"></span><span data-type=\"title\">﴿تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تُؤْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هي-والجملة في محل نصب حال من (شجرة). ﴿أُكُلَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾: نائب عن الظرف منصوب متعلق ب (تؤتي). ﴿حِينٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِإِذْنِ رَبِّها﴾: مثل (بإذن ربهم) في الآية (٢٣) والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (تؤتي). ﴿وَيَضْرِبُ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (يضرب): مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلقان ب (يضرب) بتضمينه معنى يبين. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾:\nحرف ترج ناسخ والهاء اسمه ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلهم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1776\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اُجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَثَلُ﴾ (الواو): استئنافية. (مثل): مبتدأ مرفوع ﴿كَلِمَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَبِيثَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿كَشَجَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية ﴿خَبِيثَةٍ﴾: نعت مجرور ل: (شجرة). ﴿اُجْتُثَّتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث ونائب الفاعل (هي) والجملة في محل جر نعت ثان ل: (شجرة). ﴿مِنْ فَوْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اجتثت). ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما لَها مِنْ قَرارٍ﴾: مثل (ما لنا من محيص) في الآية (٢١) والجملة استئناف بياني [أو في محل نصب حال من (شجرة)].\n\n<span id=\"aya-1777\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُثَبِّتُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به والجملة استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يثبت). ﴿الثّابِتِ﴾: نعت مجرور. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يثبت). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدر ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الآخرة) مثل (في الحياة) ومعطوفة عليها. ﴿وَيُضِلُّ اللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يضل الله ...) مثل:","vol":"2","page":1147},{"text":"(يثبت الله) ومعطوفة عليها. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَيَفْعَلُ اللهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يفعل الله) مثل (يثبت الله) ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: موصولة مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾:\nمضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-1778\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ تَرَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٩) وهي استئنافية. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تر) بتضمينه معنى-تنظر- ﴿بَدَّلُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كُفْرًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿وَأَحَلُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (أحلوا): فعل ماض و(الواو): فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿قَوْمَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿دارَ﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿الْبَوارِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-1779\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَهَنَّمَ﴾: بدل من (دار) منصوب [أو مفعول لفعل محذوف أي: يدخلون].\n﴿يَصْلَوْنَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): حالية. (بئس): فعل ماض جامد للذم. ﴿الْقَرارُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب.\n\n<span id=\"aya-1780\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلُوا لِلّهِ أَنْدادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النّارِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلوا): فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على (بدلوا) في الآية (٢٨). ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلقان بمفعول به ثان.\n﴿أَنْدادًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿لِيُضِلُّوا﴾: (اللام) للعاقبة والمضارع (يضلوا) منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جعلوا). ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضلوا) والهاء مضاف إليه.\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿تَمَتَّعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِنَّ﴾: الفاء تعليلية و(إن): حرف توكيد ونصب. ﴿مَصِيرَكُمْ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف): مضاف إليه ﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":1148},{"text":"متعلق بخبر (إن) وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1781\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل سابقه في (٣٠) والجملة استئنافية. ﴿لِعِبادِيَ﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (قل).و(الياء) مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ومفعول (قل) محذوف تقديره قل لهم: (أقيموا الصلاة ...).\n﴿يُقِيمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب والواو فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. والجملة جواب الشرط المقدر أي: إن تقل لهم: أقيموا الصلاة يقيموا ... ﴿وَيُنْفِقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ينفقوا): مثل (يقيموا) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا).\n﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول (ما). ﴿سِرًّا﴾:\nمصدر في موضع الحال، [أو مفعول مطلق]. ﴿وَعَلانِيَةً﴾: الواو: عاطفة و(علانية) معطوف منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَ﴾:\nمضارع منصوب والمصدر المؤول من (أن يأتي) في محل جر بالإضافة. ﴿يَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿بَيْعٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿وَلا خِلالٌ﴾: الواو عاطفة و(لا): مؤكدة للنفي و﴿خِلالٌ﴾: معطوف مرفوع وجملة (لا بيع ...) في محل رفع نعت ل (يوم).\n\n<span id=\"aya-1782\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو):\nعاطفة. و(الأرض): معطوف منصوب وجملة: (الله ...) استئنافية. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أنزل): مثل (خلق): والجملة معطوفة على جملة الصلة ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل) [أو بحال من (ماء)]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب ﴿فَأَخْرَجَ﴾: الفاء عاطفة و(أخرج): فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرج).\n﴿مِنَ الثَّمَراتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به منصوب ﴿لَكُمْ﴾:","vol":"2","page":1149},{"text":"جار ومجرور متعلق بنعت ل: (رزقا). ﴿وَسَخَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر): مثل (خلق) ومعطوفة عليها ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخر). ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتَجْرِيَ﴾:\nاللام للتعليل و(تجري): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هي-والمصدر المؤول من (أن-تجري) في محل جر باللام متعلق ب (سخر). ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري).\n﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الفلك) ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(سخر لكم الأنهار): مثل (سخر لكم الفلك) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-1783\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر لكم الشمس): مثل (سخر لكم الفلك) في الآية السابقة ومعطوفة عليها ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (الواو): عاطفة. و(القمر): معطوف منصوب. ﴿دائِبَيْنِ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ﴾: مثل (سخر لكم الفلك) ومعطوفة على سابقتها. ﴿وَالنَّهارَ﴾: الواو: عاطفة (النهار): معطوف منصوب.\n\n<span id=\"aya-1784\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفّارٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآتاكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آتاكم): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- و(الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على ما سبقها. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتاكم). ﴿ما﴾: موصولة-مضاف إليه- ﴿سَأَلْتُمُوهُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو) ناتجة من إشباع ضمة الميم و(الهاء) مفعول به والجملة صلة الموصول ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن):\nشرطية. ﴿تَعُدُّوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿نِعْمَتَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُحْصُوها﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و(الواو) فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسمها منصوب. ﴿لَظَلُومٌ﴾: (اللام) المزحلقة (ظلوم) خبر إن مرفوع. ﴿كَفّارٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (إن الإنسان ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1785\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اِجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاُجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني للماضي متعلق بمحذوف تقديره","vol":"2","page":1150},{"text":"(اذكر) وهو ومحذوفه استئناف. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿رَبِّ﴾: منادى بعد أداة نداء محذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. ﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر مقصود منه الدعاء. وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب النداء وهو وجوابه مقول القول. ﴿هَذَا﴾: مفعول به. ﴿الْبَلَدَ﴾: بدل منصوب.\n﴿آمِنًا﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿وَاجْنُبْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (اجنبني): فعل أمر المقصود منه الدعاء. وفاعله مستتر-أنت و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة معطوفة على مقول القول.\n﴿وَبَنِيَّ﴾: (الواو): عاطفة. و(بني): معطوف منصوب بالياء و(الياء) الثانية مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿نَعْبُدَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن- ﴿الْأَصْنامَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (أن نعبد) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (اجنبني).\n\n<span id=\"aya-1786\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: مر إعرابها بالآية السابقة. ﴿إِنَّهُنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. والهاء اسمها. ﴿أَضْلَلْنَ﴾: فعل ماض و(النون) فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن) ومتعلقاتها جواب النداء، وجملة النداء اعتراضية دعائية للاسترحام. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلقان بنعت ل: (كثيرا). ﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة و(من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ ﴿تَبِعَنِي﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر- هو-و(النون): للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (من تبعني) معطوفة على جواب النداء ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة و(إن) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط ﴿وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (من عصاني فإنك): مثل (من تبعني فإنه) ومعطوفة عليها.\n﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة [إنك غفور ...] في محل جزم جواب الشرط [أو هي تعليلية لجواب مقدر].\n\n<span id=\"aya-1787\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَاُرْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (٣٧)﴾ </span>","vol":"2","page":1151},{"text":"الإعراب ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب بعد أداة محذوفة و(نا) مضاف إليه وجملة النداء استئنافية ضمن الدعاء ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها ﴿أَسْكَنْتُ﴾: فعل ماض (والتاء) فاعله والجملة خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿مِنْ ذُرِّيَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول (أسكنت) المحذوف والتقدير: (أسكنت ذرية ...) و(الياء) مضاف إليه.\n﴿بِوادٍ﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة متعلق ب (أسكنت). ﴿غَيْرِ﴾: نعت مجرور-لواد-. ﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿زَرْعٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف منصوب متعلق بنعت ثان لواد. ﴿بَيْتِكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿الْمُحَرَّمِ﴾: نعت مجرور. ﴿رَبَّنا﴾: مثل سابقة. ﴿لِيُقِيمُوا﴾: (اللام) للتعليل و(يقيموا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أسكنت). ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب ﴿فَاجْعَلْ﴾: الفاء رابطة لجواب شرط مقدر (اجعل): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر؛ أي: إن تعطف عليهم فاجعل. ﴿أَفْئِدَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ النّاسِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت لأفئدة. ﴿تَهْوِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة وفاعله مستتر-هي- والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (اجعل). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهوي).\n﴿وَارْزُقْهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (ارزقهم): مثل (اجعل) و(الهاء) مفعول به والجملة في محل جزم معطوفة على جملة (اجعل). ﴿مِنَ الثَّمَراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارزقهم) ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ترج ناسخ و(الهاء) اسمه. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلهم ...) تعليلية [أو هي استئناف بياني].\n\n<span id=\"aya-1788\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا إِنَّكَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي وَما نُعْلِنُ وَما يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبَّنا﴾: مر إعرابها بالآية السابقة ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها. ﴿تَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة خبر إن وجملة (إنك ...) جواب النداء ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به ﴿نُخْفِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- نحن-والجملة صلة الموصول ﴿وَما نُعْلِنُ﴾ (الواو): عاطفة. (ما نعلن): مثل (ما نخفي) ﴿وَما﴾ (الواو) للحال. (ما): نافية. ﴿يَخْفى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ","vol":"2","page":1152},{"text":"الجلالة مجرور متعلق ب (يخفى). ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة لتوكيد المعنى. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل (يخفى). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (شيء) ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به المعطوف عليه وجملة (ما يخفى ... من شيء) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1789\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام) حرف جر ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية ضمن الدعاء ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جر. ﴿وَهَبَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهب). ﴿عَلَى الْكِبَرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المتكلم. ﴿إِسْماعِيلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَإِسْحاقَ﴾: (الواو): عاطفة. (إسحاق): معطوف منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿لَسَمِيعُ﴾: (اللام) المزحلقة و(سميع) خبر إن مرفوع. ﴿الدُّعاءِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية [أو تعليلية].\n\n<span id=\"aya-1790\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ اِجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: مر إعرابها في الآية (٣٥) وهي استئناف ضمن الدعاء. ﴿اِجْعَلْنِي﴾:\nفعل أمر المقصود منه الدعاء وفاعله مستتر-أنت-و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة جواب النداء. ﴿مُقِيمَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الصَّلاةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾:\n(الواو) عاطفة. (من ذريتي): مر إعرابها في الآية (٣٧) والجار والمجرور متعلق بنعت لمحذوف معطوف على الياء في (اجعلني). ﴿رَبَّنا﴾: مر إعرابها في الآية (٣٧) والجملة اعتراضية دعائية ﴿وَتَقَبَّلْ﴾ (الواو) عاطفة (تقبل) فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر أنت والجملة معطوفة على جواب النداء ﴿دُعاءِ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة والياء المحذوفة مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-1791\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنَا اِغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبَّنَا﴾: مر إعرابها في الآية (٣٧) وجملة النداء استئنافية ضمن الدعاء.\n﴿اِغْفِرْ﴾: فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب النداء. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلقان ب (اغفر) ﴿وَلِوالِدَيَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لوالدي): جار ومجرور متعلقان بما تعلق به","vol":"2","page":1153},{"text":"المعطوف عليه و(الياء) الثانية مضاف إليه (الواو): عاطفة. (للمؤمنين): مثل سابقه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب. ﴿يَقُومُ﴾: مضارع مرفوع ﴿الْحِسابُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.\n\n<span id=\"aya-1792\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلًا عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَحْسَبَنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر-أنت-و(النون) للتوكيد والجملة استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب ﴿غافِلًا﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿عَمّا﴾: (عن) حرف جر و(ما) مصدرية ﴿يَعْمَلُ﴾: مضارع مرفوع ﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بعن متعلق ب (غافلا). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة ﴿يُؤَخِّرُهُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و(الهاء): مفعول به والجملة استئناف بياني ﴿لِيَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤخرهم). ﴿تَشْخَصُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشخص).\n﴿الْأَبْصارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر نعت ليوم.\n\n<span id=\"aya-1793\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُهْطِعِينَ﴾: حال-من الأبصار-منصوبة بالياء ﴿مُقْنِعِي﴾ حال ثانية منصوبة بالياء ﴿رُؤُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْتَدُّ﴾: مضارع مرفوع. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرتد). ﴿طَرْفُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من الضمير في (مقنعي) ﴿وَأَفْئِدَتُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أفئدتهم):\nمبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هَواءٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على جملة الحال.\n\n<span id=\"aya-1794\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْذِرِ النّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْذِرِ﴾ (الواو): استئنافية. (أنذر): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿يَأْتِيهِمُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر","vol":"2","page":1154},{"text":"مضاف إليه. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و(يقول): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.\n﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول ...) معطوفة في محل جر. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب و(نا): مضاف إليه. ﴿أَخِّرْنا﴾: مثل (أنذر).و(نا) مفعول به والجملة جواب النداء والنداء وجوابه مقول القول. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرنا).\n﴿قَرِيبٍ﴾: نعت-لأجل-مجرور. ﴿نُجِبْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر- نحن-. ﴿دَعْوَتَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب الشرط مقدر ﴿وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ﴾ (الواو): عاطفة. (نتبع الرسل): مثل (نجب دعوتك).ومعطوفة عليها.\n﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الواو) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و(الواو): اسمه. ﴿أَقْسَمْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعله والجملة خبر تكونوا. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: (من): حرف جر. (قبل): اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:\n(أقسمتم).وجملة (تكونوا ...) معطوفة على قول مقدر. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة ﴿زَوالٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-1795\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَكَنْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (سكنتم): فعل ماض والتاء فاعله. والجملة معطوفة على جملة (أقسمتم). ﴿فِي مَساكِنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سكنتم). ﴿الَّذِينَ﴾:\nمضاف إليه. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه ﴿وَتَبَيَّنَ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض وفاعله مضمر دل عليه الكلام أي تبين لكم حالهم. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبين) والجملة استئنافية.\n﴿كَيْفَ﴾: حال من الضمير في (فعلنا). ﴿فَعَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعله والجملة تفسيرية.\n﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعلنا). ﴿وَضَرَبْنا﴾ (الواو): استئنافية. (ضربنا) فعل ماض و(نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربنا). ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب.","vol":"2","page":1155},{"text":"<span id=\"aya-1796\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. ﴿مَكَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿مَكْرَهُمْ﴾: مفعول مطلق منصوب و(الهاء): مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿وَعِنْدَ﴾ (الواو): للحال. (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَكْرَهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال.\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿مَكْرَهُمْ﴾: اسم كان مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِتَزُولَ﴾: (اللام) للتعليل والمضارع (تزول) منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن-تزول) في محل جر باللام متعلق بخبر كان ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تزول). ﴿الْجِبالُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة (إن كان ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1797\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ ذُو اِنتِقامٍ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر] و(لا) ناهية.\n﴿تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ﴾: مثل (تحسبن الله غافلا) والجملة معطوفة على مقدر [أو هي في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿وَعْدِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿رُسُلَهُ﴾: مفعول به أول منصوب ل: (مخلف) المضاف إلى مفعوله الثاني و(الهاء) مضاف إليه ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر ثان مرفوع بالواو ﴿اِنتِقامٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1798\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (انتقام). ﴿تُبَدَّلُ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَرْضُ﴾:\nمضاف إليه مجرور وجملة (تبدل ...) في محل جر بإضافة الظرف إليها ﴿وَالسَّماواتُ﴾: (الواو) عاطفة و(السموات) معطوفة على-نائب الفاعل-مرفوع. ﴿وَبَرَزُوا﴾: (الواو): استئنافية. [أو حالية].\n(برزوا): فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة استئنافية. [أو حالية بتقدير قد]. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام) حرف جر ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (برزوا). ﴿الْواحِدِ﴾: نعت مجرور ﴿الْقَهّارِ﴾: نعت ثان مجرور.","vol":"2","page":1156},{"text":"<span id=\"aya-1799\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر -أنت-والجملة استئنافية. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب [أو مبني] متعلق ب (ترى).و(إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي: يوم إذ تبدل الأرض ... في محل جر. ﴿مُقَرَّنِينَ﴾: حال منصوبة بالياء ﴿فِي الْأَصْفادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقرنين).\n\n<span id=\"aya-1800\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّارُ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَرابِيلُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَطِرانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة في محل نصب حال ثانية من المجرمين. ﴿وَتَغْشى﴾ (الواو):\nعاطفة (تغشى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿وُجُوهَهُمُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة الحال.\n\n<span id=\"aya-1801\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَجْزِيَ اللهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام) للتعليل و(يجزي): فعل مضارع منصوب بفتحة ظاهرة بعد أن مضمرة والمصدر المؤول من (أن-يجزي) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف أي: فعلنا ذلك للجزاء. [أو متعلق ب: برزوا]. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿نَفْسٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور ﴿ما﴾: موصولة مفعول به ثان ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر-هي والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّ اللهَ سَرِيعُ﴾: مثل ﴿إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ﴾ في الآية (٤٧). ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية أو تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1802\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا بَلاغٌ لِلنّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿بَلاغٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لبلاغ والجملة استئنافية. ﴿وَلِيُنْذَرُوا﴾ (الواو): عاطفة (لينذروا): (اللام) للتعليل و(ينذروا) فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة و(الواو) نائب فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ببلاغ [أو بفعل محذوف معطوف على مقدر والتقدير- أنزل ذلك لينصحوا ولينذروا]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينذروا. ﴿وَلِيَعْلَمُوا﴾ (الواو):","vol":"2","page":1157},{"text":"عاطفة. (ليعلموا): مثل (لينذروا): ومعطوفة عليها ولكن الفعل هنا مبني للمعلوم. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة (ولم تخرج عن المصدرية). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع والمصدر المؤول من (أنما هو ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلموا).\n﴿وَلِيَذَّكَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليذكر): (اللام) للتعليل و(يذكر) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق بمتعلق (لينذروا) فهو معطوف عليه.\n﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nتم بحمد الله وعونه وكرمه إعراب سورة إبراهيم ﵇ ويليها إعراب سورة الحجر","vol":"2","page":1158},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1842>(١٥) سورة الحجر</span>\nمكية إلا آية ٨٧ فمدنية وآياتها ٩٩ نزلت بعد يوسف\n<span id=\"aya-1803\"></span><span data-type=\"title\">﴿الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الر﴾: سبق الكلام على نظائرها. ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقُرْآنٍ﴾ (الواو): عاطفة. (قرآن): معطوف على الكتاب مجرور. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (قرآن) مجرور وجملة (تلك ...) ابتدائية.\n\n<span id=\"aya-1804\"></span><span data-type=\"title\">﴿رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رُبَما﴾: (رب) حرف جر. (ما) كافة. ﴿يَوَدُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(واو) الجماعة فاعل والجملة صلة الموصول وجملة (يود الذين) استئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف مصدري ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(واو) الجماعة اسم كان. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء والمصدر المؤول من (لو) وما بعدها في محل نصب مفعول به والتقدير (ربما يود الذين كفروا كونهم مسلمين).\n\n<span id=\"aya-1805\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذَرْهُمْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به والجملة استئنافية.\n﴿يَأْكُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الأمر و(واو) الجماعة فاعل والجملة جواب لشرط مقدر (أي إن تذرهم يأكلوا). ﴿وَيَتَمَتَّعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (يتمتعوا): مثل (يأكلوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَيُلْهِهِمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يلههم): فعل مضارع مجزوم بحذف الياء عطفا على (يأكلوا) و(الهاء) مفعول به. ﴿الْأَمَلُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر و(سوف) للاستقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(واو) الجماعة فاعل والجملة جواب للشرط المقدر [أي: إذا كان الأمر كذلك فسوف يعلمون] ومفعول يعلمون مقدر (أي فسوف يعلمون عاقبة أمرهم).","vol":"2","page":1159},{"text":"<span id=\"aya-1806\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَهْلَكْنا﴾: فعل ماض و(نا) ضمير المعظم نفسه فاعله والجملة استئنافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿قَرْيَةٍ﴾: مجرور بمن لفظا منصوب محلا مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿وَلَها﴾ (الواو): للحال. (لها): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من (قرية). ﴿مَعْلُومٌ﴾:\nنعت الكتاب مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1807\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَسْبِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة.\n﴿أُمَّةٍ﴾: مجرور (بمن) لفظا مرفوع محلاّ فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَجَلَها﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(واو) الجماعة فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1808\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة استئنافية.\n﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه.\n﴿الَّذِي﴾: نعت لأي في محل رفع [أو بدل منه]. ﴿نُزِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نزل). ﴿الذِّكْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها. ﴿لَمَجْنُونٌ﴾: (اللام) هي المزحلقة للتوكيد و(مجنون) خبر (إن) مرفوع والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1809\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ ما﴾: حرف للتحضيض. ﴿تَأْتِينا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل-مستتر-أنت-و(نا) مفعول به والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿بِالْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأتينا). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسم (كان). ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كان) وجملة كان ومتعلقاتها: استئنافية وجواب الشرط محذوف مفسر بما قبله (أي إن كنت من","vol":"2","page":1160},{"text":"الصادقين فائتنا بالملائكة).\n\n<span id=\"aya-1810\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاّ بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿نُنَزِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-.\n﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب والجملة استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننزل) [أو بحال من المفعول أو بنعت لمفعول مطلق محذوف أي تنزيلا متلبسا بالحق]. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص والواو اسمه. ﴿إِذًا﴾:\nحرف جواب. ﴿مُنْظَرِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء والجملة معطوفة على الاستئناف.\n\n<span id=\"aya-1811\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسم إن. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير مستعار لمحل النصب توكيد لاسم (إن). ﴿نَزَّلْنَا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب.\nوالجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إنا): مثل الأولى. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حافظون). ﴿لَحافِظُونَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(حافظون) خبر (إن) مرفوع بالواو والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1812\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به محذوف والتقدير (أرسلنا رسلا من قبلك) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي شِيَعِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان للمفعول المقدر. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1813\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿رَسُولٍ﴾: مجرور لفظا (بمن) مرفوع محلاّ فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص","vol":"2","page":1161},{"text":"و(الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال من ضمير المفعول به في (يأتيهم).\n\n<span id=\"aya-1814\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسلكه) و﴿نَسْلُكُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و(الهاء) مفعول به والجملة استئنافية. ﴿فِي قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسلكه). ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1815\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب حال من الضمير في (نسلكه)]. ﴿وَقَدْ﴾ الواو: للحال [أو الاستئناف]. (قد): للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿سُنَّةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال [أو استئنافية]. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1816\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ بابًا مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿فَتَحْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). ﴿بابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بابا). ﴿فَظَلُّوا﴾: (الفاء) عاطفة وظلوا فعل ماض ناقص و(الواو) اسم (ظل). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرجون). ﴿يَعْرُجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (ظل) وجملة (ظلوا ...) معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-1817\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقالُوا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(قال) فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿سُكِّرَتْ﴾: فعل ماض مبني","vol":"2","page":1162},{"text":"للمجهول و(التاء) للتأنيث. ﴿أَبْصَرْنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿مَسْحُورُونَ﴾: نعت ل (قوم) مرفوع بالواو.\n\n<span id=\"aya-1818\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجًا وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق.\n﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا). ﴿بُرُوجًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَزَيَّنّاها﴾ (الواو): عاطفة. (زيناها):\nفعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جواب القسم المقدر. ﴿لِلنّاظِرِينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول به.\n\n<span id=\"aya-1819\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحَفِظْناها﴾ (الواو): عاطفة. (حفظناها): مثل (زيناها) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفظناها). ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿رَجِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-1820\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنِ اِسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى من (كل شيطان). ﴿اِسْتَرَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿السَّمْعَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فَأَتْبَعَهُ﴾: (الفاء) عاطفة. و(اتبع) فعل ماض و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. ﴿شِهابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت (لشهاب) مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1821\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده (وفيه اشتغال) والجملة من المحذوف وما بعده معطوفة على جملة (جعلنا) في الآية (١٦) لا محل لها. ﴿مَدَدْناها﴾: فعل ماض (نا) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية لما قبلها.","vol":"2","page":1163},{"text":"﴿وَأَلْقَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ألقينا): فعل ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (مددنا الأرض) لا محل لها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقينا). ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَأَنْبَتْنا فِيها﴾ (الواو): عاطفة. (أنبتنا فيها): مثل (ألقينا فيها) ومعطوفة عليها ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به مقدر (أي أنبتنا فيها نباتا من كل ...). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَوْزُونٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-1822\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و(نا): فاعله والجملة معطوفة على جملة (مددنا الأرض). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) [أو بمحذوف مفعول ثان له].\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) [أو بحال من: معايش]. ﴿مَعايِشَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على (معايش) في محل نصب.\n﴿لَسْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص جامد و(التاء) اسمه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رازقين).\n﴿بِرازِقِينَ﴾: (الباء) صلة للتوكيد و(رازقين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ليس) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1823\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلاّ. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و(نا): مضاف إليه. ﴿خَزائِنُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (شئ) والجملة من المبتدأ: شيء وخبره استئناف. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.\n(ما): نافية. ﴿نُنَزِّلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به (أي متلبسا بقدر ...). ﴿مَعْلُومٍ﴾: نعت ل (قدر) مجرور.\n\n<span id=\"aya-1824\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَرْسَلْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (أرسلنا): فعل ماض و(نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَواقِحَ﴾: حال منصوبة من المفعول به. ﴿فَأَنْزَلْنا﴾:","vol":"2","page":1164},{"text":"(الفاء) عاطفة و(أنزلنا) مثل (أرسلنا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَسْقَيْناكُمُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(أسقينا) مثل (أرسلنا) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها و(الكاف) مفعول به أول و(الواو) ناتجة من إشباع ضمة الميم و(الهاء) مفعول به ثان ﴿وَما﴾ (الواو): للحال (ما): نافية حجازية (عاملة عمل ليس). ﴿أَنْتُمْ﴾: اسم ما في محل رفع ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بخازنين). ﴿بِخازِنِينَ﴾:\n(الباء) حرف جر صلة و(خازنين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ما) والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1825\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب و(نا) اسم (إن).\n﴿لَنَحْنُ﴾: اللام مزحلقة للتوكيد و(نحن) مبتدأ في محل رفع. ﴿نُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله-مستتر-نحن، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (نحن) وجملة (نحن ...) في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (فأسقيناكموه). ﴿وَنُمِيتُ﴾: مثل (نحيي) ومعطوفة عليها بالواو في محل رفع. ﴿وَنَحْنُ﴾ (الواو): عاطفة. (نحن): مبتدأ.\n﴿الْوارِثُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة معطوفة على جملة (نحن نحيي) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-1826\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) موطئة لقسم مقدر و(قد) للتحقيق.\n﴿عَلِمْنَا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدر وهو معطوف على (إنا لنحن ...).\n﴿الْمُسْتَقْدِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (المستقدمين). ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾: مثل سابقتها ومعطوفة عليها بالواو لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1827\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر -هو-و(الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (هو) والجملة من المبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة القسم المقدرة في الآية السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد","vol":"2","page":1165},{"text":"ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1828\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (لقد خلقنا الإنسان): مثل (لقد علمنا المستقدمين) في الآية (٢٤) والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿مِنْ صَلْصالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿مِنْ حَمَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صلصال). ﴿مَسْنُونٍ﴾: نعت مجرور للحمإ.\n\n<span id=\"aya-1829\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْجَانَّ﴾ (الواو): عاطفة. (الجان): مفعول به منصوب-على الاشتغال-بفعل محذوف يفسره ما بعده (أي خلقنا الجان) والجملة معطوفة على جملة (خلقنا الانسان) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿خَلَقْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية.\n﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلقنا). ﴿مِنْ نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿السَّمُومِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-1830\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون متعلق بفعل محذوف تقديره (اذكر) [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به للفعل المقدر] والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾:\nفعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(ياء المتكلم) اسمه. ﴿خالِقٌ﴾: خبر إن مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَشَرًا﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). ﴿مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٦) والجار والمجرور الأول متعلق بنعت ل (بشرا) والثاني متعلق بنعت ل: صلصال [أو يكون بدلا من قوله: من صلصال].\n\n<span id=\"aya-1831\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) ظرف مبني في محل نصب تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿سَوَّيْتُهُ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله و(الهاء) مفعول به والجملة في محل جر","vol":"2","page":1166},{"text":"بالإضافة. ﴿وَنَفَخْتُ﴾: مثل (سويت) ومعطوفة عليها بالواو في محل جر. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخت). ﴿مِنْ رُوحِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخت) و(الياء) مضاف إليه. ﴿فَقَعُوا﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط و(قعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قعوا). ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-1832\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَجَدَ﴾: الفاء عاطفة و(سجد) فعل ماض. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على محذوف والتقدير (فخلقه فسجد ...). ﴿كُلُّهُمْ﴾: توكيد معنوي مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَجْمَعُونَ﴾: توكيد معنوي ثان مرفوع بالواو.\n\n<span id=\"aya-1833\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع. ﴿أَبى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ناصب. ﴿يَكُونَ﴾:\nفعل مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-هو-. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر (يكون).\n﴿السّاجِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل نصب مفعول به للفعل أبى والتقدير (أبى كونه مع الساجدين).\n\n<span id=\"aya-1834\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاّ تَكُونَ مَعَ السّاجِدِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره-هو-والجملة استئنافية. ﴿يا إِبْلِيسُ﴾:\n(يا): حرف نداء. (إبليس): منادى مبني على الضم في محل نصب. ﴿ما﴾: استفهامية للتوبيخ في محل رفع مبتدأ. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما) والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَلاّ﴾: (أن) حرف مصدري ناصب و(لا): نافية. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-أنت-. ﴿مَعَ السّاجِدِينَ﴾: مثل الأول في الآية السابقة والمصدر المؤول من (ألا تكون) في محل نصب حال (والتقدير ما عذرك حالة كونك غير ساجد مع الساجدين).\n\n<span id=\"aya-1835\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الأول في الآية السابقة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.","vol":"2","page":1167},{"text":"﴿أَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر تقديره (أنا). ﴿لِأَسْجُدَ﴾: (اللام) للجحود و(أسجد) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر متعلق بخبر (أكن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿لِبَشَرٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أسجد). ﴿خَلَقْتَهُ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت ل (بشر). ﴿مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٦).\n\n<span id=\"aya-1836\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق والجملة استئنافية. ﴿فَاخْرُجْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(اخرج) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر (أي إن لم ترض بالسجود فاخرج) وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اخرج). ﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء) تعليلية و(إن) حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها.\n﴿رَجِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية ضمن القول.\n\n<span id=\"aya-1837\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿اللَّعْنَةَ﴾: اسم إن مؤخر منصوب والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة ضمن القول. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم (إن) (أي وإن عليك اللعنة مستقرة إلى يوم ...). ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-1838\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنْظِرْنِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(أنظر) فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر والشرط وجوابه جواب النداء والتقدير (فإن طردتني فأنظرني ...). ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنظر). ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل والجملة في محل جر بإضافة (يوم) إليها.","vol":"2","page":1168},{"text":"<span id=\"aya-1839\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الرب جلّ وعلا) والجملة استئنافية.\n﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(إن) حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسم (إن).\n﴿مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط المقدر، والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول والتقدير (إن طلبت مني الإنظار فإنك من المنظرين).\n\n<span id=\"aya-1840\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). ﴿الْوَقْتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الْمَعْلُومِ﴾: نعت (للوقت) مجرور.\n\n<span id=\"aya-1841\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق وضمير الفاعل عائد إلى الشيطان والجملة استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: مر إعرابها في الآية (٣٦) وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: الباء حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله و(النون) للوقاية و(ياء) المتكلم مفعول به والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق بفعل محذوف والتقدير [أقسم بإغوائك لي (لأزينن)]. ﴿لَأُزَيِّنَنَّ﴾: اللام للقسم و(أزينن) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر-أنا-و(النون) للتوكيد والجملة جواب للقسم المقدر وهو وجوابه جواب النداء.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أزينن). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (أزينن) المقدر والتقدير (لأزينن لهم المعاصي كائنة في الأرض). ﴿وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لأغوينهم) مثل (لأزينن) ومعطوف عليها و(الهاء) مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء لضمير المفعول به [أو حال منه].\n\n<span id=\"aya-1842\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿عِبادَكَ﴾: مستثنى منصوب و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عبادك). ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت ل (عبادك) منصوب بالياء.","vol":"2","page":1169},{"text":"<span id=\"aya-1843\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي: الله-تعالى-) والجملة استئنافية.\n﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت (لصراط). ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت ثان لصراط مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1844\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاّ مَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عِبادِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل (ياء) المتكلم وهي مضاف إليه. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص جامد. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان) ﴿سُلْطانٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿اِتَّبَعَكَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره-هو-و(الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول (من). ﴿مِنَ الْغاوِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل المستتر.\n\n<span id=\"aya-1845\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَمَوْعِدُهُمْ﴾: (اللام) المزحلقة و(موعد) خبر (إن) مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على (إن عبادي ...) في الآية السابقة. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد للضمير (الهاء) في: (موعدهم).\nمجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1846\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سَبْعَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿أَبْوابٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة في محل رفع خبر ثان ل: (إن) في الآية السابقة [أو في محل نصب حال من جهنم]. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿بابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من. ﴿جُزْءٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع نعت ل (سبعة) [أو هي استئنافية]. ﴿مَقْسُومٌ﴾: نعت مرفوع ل (جزء).","vol":"2","page":1170},{"text":"<span id=\"aya-1847\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء.\n﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) والجملة استئنافية. ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور.\n\n<span id=\"aya-1848\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُدْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُدْخُلُوها﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول لقول مقدر (أي تقول لهم الملائكة ادخلوها ...). ﴿بِسَلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل. ﴿آمِنِينَ﴾: حال ثانية منصوبة بالياء.\n\n<span id=\"aya-1849\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَزَعْنا﴾ (الواو): عاطفة. (نزعنا): فعل ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية (٤٥). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ غِلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. ﴿إِخْوانًا﴾: حال منصوبة من ضمير الغائب في (صدورهم). ﴿عَلى سُرُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية. ﴿مُتَقابِلِينَ﴾: حال ثالثة منصوبة بالياء. [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بنعت ل (إخوانا) و(متقابلين) نعت ثان].\n\n<span id=\"aya-1850\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والهاء مفعول به. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يمس). ﴿نَصَبٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب حال من الضمير المستكن في متقابلين]. ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة. (ما): نافية حجازية. ﴿هُمْ﴾: في محل رفع اسم (ما). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (مخرجين). ﴿بِمُخْرَجِينَ﴾: (الباء) حرف جر صلة للتوكيد و(مخرجين) اسم مجرور بالياء لفظا منصوب محلاّ خبر (ما) وهي ومتعلقاتها معطوفة على السابقة.","vol":"2","page":1171},{"text":"<span id=\"aya-1851\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَبِّئْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿عِبادِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(ياء) المتكلم مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه.\n﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (أنا) والجملة في محل رفع خبر (أن).\n﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (نبئ) الثاني والثالث والتقدير (نبئ عبادي مغفرتي كائنة لهم).\n\n<span id=\"aya-1852\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أن عذابي هو العذاب الأليم): مر إعراب نظيرها في الآية السابقة والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق، وجملة (هو العذاب) في محل رفع خبر (أن).\n\n<span id=\"aya-1853\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نبئهم): فعل أمر، والفاعل مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (نبئ عبادي). ﴿عَنْ ضَيْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبئ).\n﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة-ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة-.\n\n<span id=\"aya-1854\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إِنّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) [أو بضيف على كونه مصدرا]. ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض والواو فاعله والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دخل). ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة (قالوا): مثل (دخلوا) ومعطوف عليه ﴿سَلامًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (نسلم) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسم (إن). ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجلون) ﴿وَجِلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو والجملة في محل نصب مقول القول الثاني.","vol":"2","page":1172},{"text":"<span id=\"aya-1855\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَوْجَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنّا﴾: (إن) حرف توكيد ونصب، و(نا) اسم إن. ﴿نُبَشِّرُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر -نحن-و(الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية تعليلية.\n﴿بِغُلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبشر). ﴿عَلِيمٍ﴾: نعت ل (غلام) مجرور.\n\n<span id=\"aya-1856\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿أَبَشَّرْتُمُونِي﴾:\n(الهمزة) للاستفهام التعجبي و(بشرتموني) فعل ماض و(التاء) فاعله و(الواو) لاشباع حركة الميم و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به.\n﴿الْكِبَرُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر ب: (على) متعلق بحال من ضمير المتكلم في (بشرتموني) (أي أبشرتموني كبيرا). ﴿فَبِمَ﴾: (الفاء) عاطفة و(الباء) جارة و(ما) استفهامية في محل جر متعلق ب ﴿تُبَشِّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1857\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. ﴿بَشَّرْناكَ﴾: فعل ماض (نا) فاعله و(الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشرنا). ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و(لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر-أنت-. ﴿مِنَ الْقانِطِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (تكن) والجملة معطوفة على استئناف تعليلي مقدر (أي تنبه فلا تكن ...).\n\n<span id=\"aya-1858\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَاّ الضّالُّونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. (الواو): عاطفة.\n﴿وَمَنْ﴾ (من): اسم استفهام فيه معنى النفي مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿يَقْنَطُ﴾: فعل مضارع","vol":"2","page":1173},{"text":"مرفوع. ﴿مِنْ رَحْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقنط). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿الضّالُّونَ﴾: فاعل يقنط مرفوع بالواو، وجملة (يقنط\nالضالون) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من يقنط ...) في محل نصب معطوفة على مقول مقدر أي لا أقنط ومن يقنط ...).\n\n<span id=\"aya-1859\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: كالسابق والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿خَطْبُكُمْ﴾: خبر مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدر وهو وجوابه في محل نصب مقول القول والتقدير: إن جئتم لسبب غير البشارة فما خطبكم). ﴿أَيُّهَا﴾ (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف. (ها): حرف تنبيه. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: نعت-أو بدل-مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراض تذييلي.\n\n<span id=\"aya-1860\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة استئناف بياني. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿أُرْسِلْنا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(نا) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت ل: (قوم) مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1861\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ آلَ لُوطٍ إِنّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿آلَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع من: (قوم).\n﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنّا﴾: مثل السابق في الآية: ٥٨. ﴿لَمُنَجُّوهُمْ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(منجوهم) خبر إن مرفوع بالواو و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئناف بياني.\n﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي لضمير الغائب في (منجوهم) مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1862\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿اِمْرَأَتَهُ﴾: منصوب على الاستثناء و(الهاء) مضاف إليه.","vol":"2","page":1174},{"text":"﴿قَدَّرْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل والجملة استئناف بياني. ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَمِنَ الْغابِرِينَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد (من الغابرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به للفعل (قدرنا) المتضمن معنى علمنا.\n\n<span id=\"aya-1863\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: الفاء استئنافية و(لما) ظرف مبني في محل نصب بمعنى (حين) متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿آلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لُوطٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل جر بإضافة الظرف (لما) إليها.\n\n<span id=\"aya-1864\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع لإن، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مُنْكَرُونَ﴾: نعت لقوم مرفوع بالواو.\n\n<span id=\"aya-1865\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة استئناف بياني ومقول القول محذوف تقديره: لسنا بمنكرين. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿جِئْناكَ﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الكاف) مفعول به والجملة استئناف بياني. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (جئنا).\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمترون) ﴿يَمْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-1866\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَتَيْناكَ بِالْحَقِّ وَإِنّا لَصادِقُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَتَيْناكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أتيناك) مثل (جئناك) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أي: (أتيناك متلبسين بالحق).\n﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿لَصادِقُونَ﴾: (اللام) المزحلقة","vol":"2","page":1175},{"text":"للتوكيد و(صادقون) خبر (إن) مرفوع بالواو والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1867\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاِتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَاُمْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَسْرِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة والفاعل مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا أردت الخلاص فأسر بأهلك). ﴿بِأَهْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِقِطْعٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر). ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قطع). ﴿وَاتَّبِعْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (اتبع) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَدْبارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَلْتَفِتْ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (أحد) ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿وَامْضُوا﴾ (الواو): عاطفة. (امضوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (فأسر) لا محل لها. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق ب (امضوا). ﴿تُؤْمَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.\n\n<span id=\"aya-1868\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَضَيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (قضينا): فعل ماض و(نا) فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضينا). ﴿ذلِكَ﴾: مفعول به. ﴿الْأَمْرَ﴾: بدل من اسم الإشارة منصوب. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿دابِرَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿هؤُلاءِ﴾:\nمضاف إليه. ﴿مَقْطُوعٌ﴾: خبر أن مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب بدل من (الأمر). ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.\n\n<span id=\"aya-1869\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من (أهل المدينة).","vol":"2","page":1176},{"text":"<span id=\"aya-1870\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم (إن). ﴿ضَيْفِي﴾:\nخبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل (الياء) وهي مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(لا): ناهية جازمة. ﴿تَفْضَحُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(ياء) المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر وهو استئناف ضمن القول (أي إن تكوموني فلا تفضحون).\n\n<span id=\"aya-1871\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة (تفضحون) في محل جزم. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَلا تُخْزُونِ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تخزون): مثل (لا تفضحون) ومعطوفة عليها في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-1872\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الواو) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿نَنْهَكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر-نحن-و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على قول مقدر في محل نصب (أي ألم ننذرك وننهك عن ...). ﴿عَنِ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: (ننهك) وفيه حذف مضاف (أي عن ضيافة العالمين).\n\n<span id=\"aya-1873\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مر إعرابها والجملة استئنافية. ﴿هؤُلاءِ﴾: مبتدأ في محل رفع.\n﴿بَناتِي﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول وفي الكلام حذف (أي هؤلاء بناتي فتزوجوهن). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسم كان. ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب","vol":"2","page":1177},{"text":"بالياء والجملة استئنافية ضمن القول، وجواب الشرط محذوف (أي فتزوجوهن) أو [إن كنتم فاعلين ما آمركم به من الكف عن الغي فافعلوا].\n\n<span id=\"aya-1874\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَعَمْرُكَ﴾: (اللام) للابتداء و(عمرك) مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والخبر محذوف وجوبا تقديره (قسمي) والجملة اعتراضية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَفِي سَكْرَتِهِمْ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(في سكرة) جار ومجرور متعلق بخبر (إن) و(الهاء) مضاف إليه، والجملة جواب للقسم. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من الضمير في (سكرتهم).\n\n<span id=\"aya-1875\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾: (الفاء) عاطفة و(أخذ) فعل ماض و(التاء) للتأنيث و(الهاء) مفعول به. ﴿الصَّيْحَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على استئناف مقدر (أي فأبوا الانصياع للأمر فأخذتهم ...). ﴿مُشْرِقِينَ﴾: حال من المفعول به منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-1876\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجَعَلْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(جعل): فعل ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أخذتهم) لا محل لها. ﴿عالِيَها﴾: مفعول به أول منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿سافِلَها﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء) مضاف إليه ﴿وَأَمْطَرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أمطرنا):\nمثل (جعلنا) ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمطرنا). ﴿حِجارَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حجارة).\n\n<span id=\"aya-1877\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد وآيات: اسم (إن) منصوب بالكسرة والجملة استئنافية.\n﴿لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت (لآيات).","vol":"2","page":1178},{"text":"<span id=\"aya-1878\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّها﴾ (الواو): عاطفة. (إنها): حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم (إن).\n﴿لَبِسَبِيلٍ﴾: (اللام) المزحلقة و(بسبيل): جار ومجرور متعلق بخبر (إن) والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿مُقِيمٍ﴾: نعت ل (سبيل) مجرور.\n\n<span id=\"aya-1879\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: مثل (إن ... للمتوسمين) في الآية (٧٥) والجملة استئنافية مؤكدة لمثيلتها.\n\n<span id=\"aya-1880\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿أَصْحابُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَظالِمِينَ﴾: (اللام) الفارقة وخبر (كان) منصوب بالياء وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1881\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْتَقَمْنا﴾: (الفاء): عاطفة و(انتقم): فعل ماض و(نا) فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). (الواو): للحال. [أو للاستئناف]. ﴿وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ﴾ (إنهما لبإمام مبين): مر إعراب نظيرها في الآية (٧٦) والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية].\n\n<span id=\"aya-1882\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية في سياق القصص. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْحِجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف.","vol":"2","page":1179},{"text":"<span id=\"aya-1883\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء) مفعول به أول والجملة معطوفة على جواب القسم السابق. ﴿آياتِنا﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة و(نا) مضاف إليه. ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(كان) فعل ماض ناقص و(الواو) اسم (كان).\n﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: معرضين ﴿مُعْرِضِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-1884\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا آمِنِينَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): مثل السابق. ﴿يَنْحِتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة. ﴿مِنَ الْجِبالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينحتون). ﴿بُيُوتًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.\n\n<span id=\"aya-1885\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ﴾: مثل (فأخذتهم الصيحة مشرقين) في الآية (٧٣) والجملة معطوفة بالفاء على استئناف مقدر (أي فبغوا فأخذتهم ...).\n\n<span id=\"aya-1886\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: الفاء عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة (أخذتهم ...). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو): اسمه. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) والجملة من (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-1887\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل والجملة","vol":"2","page":1180},{"text":"استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على (السماوات) منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة في محل نصب عطفا على (السماوات). ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول ما و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من مفعول مطلق محذوف (أي خلقا متلبسا بالحق). ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب.\n﴿السّاعَةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَآتِيَةٌ﴾: (اللام) المزحلقة و(آتية) خبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَاصْفَحِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدر (أي إذا أوذيت فاصفح). ﴿الصَّفْحَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْجَمِيلَ﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-1888\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاّقُ الْعَلِيمُ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْخَلاّقُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿الْعَلِيمُ﴾:\nخبر ثان مرفوع والجملة من (إن ومتعلقاتها) تعليلية للأمر السابق لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1889\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق.\n﴿آتَيْناكَ﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الكاف) مفعول به والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿سَبْعًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنَ الْمَثانِي﴾: جار ومجرور بنعت ل: (سبعا).\n﴿وَالْقُرْآنَ﴾: معطوف بالواو على (سبعا) منصوب. ﴿الْعَظِيمَ﴾: نعت للقرآن منصوب.\n\n<span id=\"aya-1890\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجًا مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاِخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَمُدَّنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر-أنت-و(النون) للتوكيد والجملة استئنافية. ﴿عَيْنَيْكَ﴾: مفعول به منصوب بالياء و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلى ما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تمدن). ﴿مَتَّعْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متعنا). ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به","vol":"2","page":1181},{"text":"منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَحْزَنْ﴾: فعل مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحزن). ﴿وَاخْفِضْ﴾: (الواو): عاطفة. (اخفض): فعل أمر مبني وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿جَناحَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (اخفض).\n\n<span id=\"aya-1891\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(ياء) المتكلم اسمه. ﴿أَنَا﴾:\nمبتدأ. ﴿النَّذِيرُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت ل (نذير) مرفوع.\n\n<span id=\"aya-1892\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف (أي قل قولا كالذي أنزلنا ...). ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أنزلنا).\n\n<span id=\"aya-1893\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جر نعت (للمقتسمين). ﴿جَعَلُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عِضِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-1894\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَ رَبِّكَ﴾: (الفاء) استئنافية و(الواو) للقسم و(ربك) مجرور بالواو متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) و(الكاف) مضاف إليه. وجملة القسم استئنافية. ﴿لَنَسْئَلَنَّهُمْ﴾: (اللام) للقسم ونسأل فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر-نحن-و(النون) للتوكيد و(الهاء) مفعول به والجملة جواب القسم. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء من ضمير المفعول به [أو حال منه].","vol":"2","page":1182},{"text":"<span id=\"aya-1895\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَمّا كانُوا يَعْمَلُونَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَمّا﴾: (عن) حرف جر، (ما) اسم موصول في محل جر متعلق ب (نسألنهم).\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-1896\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْدَعْ﴾: (الفاء) استئنافية و(اصدع) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت والجملة استئنافية (بما) جار وموصول في محل جر متعلق باصدع. (تؤمر) فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-أنت-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَأَعْرِضْ﴾ (الواو): عاطفة. (أعرض):\nمثل (اصدع) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعرض).\n\n<span id=\"aya-1897\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسم إن. ﴿كَفَيْناكَ﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-1898\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت (للمستهزئين) في محل نصب. ﴿يَجْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) استئنافية و(سوف) للاستقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مثل (يجعلون) والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1899\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): اللام لقسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿نَعْلَمُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿أَنَّكَ﴾:\nحرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿يَضِيقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿صَدْرُكَ﴾: فاعل","vol":"2","page":1183},{"text":"مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر (إنّ) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعول (نعلم). ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يضيق).\n﴿يَقُولُونَ﴾: مثل (يجعلون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-1900\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَبِّحْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(سبح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-والجملة جواب للشرط المقدر في محل جزم (أي إن ضاق صدرك فسبح). ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿وَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة. (كن): فعل أمر ناقص واسمه مستتر-أنت-. ﴿مِنَ السّاجِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (كن) وجملة (كن ...) في محل جزم عطفا على جملة (سبح).\n\n<span id=\"aya-1901\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاعْبُدْ﴾ (الواو): عاطفة. (اعبد) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم عطفا على جملة (كن ...) في الآية السابقة. ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَأْتِيَكَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى و(الكاف) مفعول به. ﴿الْيَقِينُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب (اعبد).\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحجر ويليها إعراب سورة النحل","vol":"2","page":1184},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1942>(١٦) سورة النحل</span>\nمكية إلا الآيات الثلاث الأخيرة فمدنية وآياتها ١٢٨ نزلت بعد الكهف\n<span id=\"aya-1902\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَتى﴾: فعل ماض. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والجملة ابتدائية. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن طلبتم الأمر فلا تستعجلوه. و(لا) ناهية جازمة. ﴿تَسْتَعْجِلُوهُ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير سبحه سبحانه. و(الهاء) مضاف إليه وجملة الفعل المحذوف وما بعده استئنافية.\n﴿وَتَعالى﴾ (الواو): عاطفة. (تعالى): مثل (أتى) والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿عَمّا﴾: عن-حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما يشركون) في محل جر بعن متعلق ب (تعالى) والتقدير ﷾ عن إشراكهم.\n\n<span id=\"aya-1903\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاتَّقُونِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُنَزِّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿بِالرُّوحِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الملائكة والتقدير: ينزل الملائكة مصحوبة بالوحي. ﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلقان بحال من (الروح) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشاء. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشاء و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (يشاء ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿أَنْذِرُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بدل من (الروح) والتقدير ينزل الملائكة بالروح من أمره وبإنذاركم. [أو أن وما بعدها تفسيرية للتنزيل الذي هو بمعنى الوحي]. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية تفيد الحصر. ﴿أَنَا﴾: بدل","vol":"2","page":1185},{"text":"من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف والتقدير لا إله موجود إلا أنا. وجملة (لا) ومتعلقاتها في محل رفع خبر إن والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (أنذروا) والتقدير أن أنذروا بوجود إله واحد. ﴿فَاتَّقُونِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(اتقون) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(ياء) المتكلم المحذوفة مفعول به والجملة جواب الشرط المقدر وهو استئناف. والتقدير إذا كان الأمر كما ذكر من تنزل الملائكة على الأنبياء فاتقون. [أو إذا أردتم النجاة في الآخرة فاتقون].\n\n<span id=\"aya-1904\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: الواو عاطفة والأرض معطوفة منصوبة. ﴿بِالْحَقِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من الفاعل والتقدير مصحوبة بالحق. ﴿تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (١) والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1905\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة والجملة استئنافية. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) فجائية.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَصِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع والجملة معطوفة على جملة (خلق) وهي استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1906\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْأَنْعامَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأنعام): مفعول به منصوب لفعل محذوف-على الاشتغال-يفسره ما بعده والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿خَلَقَها﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقها).\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿دِفْءٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الهاء في (خلقها). ﴿وَمَنافِعُ﴾: (الواو): عاطفة و(منافع) معطوفة على (دفء) مرفوع.\n﴿وَمِنْها﴾: (الواو): عاطفة. (منها): جار ومجرور متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها.","vol":"2","page":1186},{"text":"<span id=\"aya-1907\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ﴾: مثل (لكم فيها دفء) ومعطوفة عليها. ﴿حِينَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (جمال) [أو بنعت له]. ﴿تُرِيحُونَ﴾: مثل (تأكلون) والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وَحِينَ تَسْرَحُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (حين تسرحون): مثل (حين تريحون) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-1908\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلاّ بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَحْمِلُ﴾ (الواو): عاطفة. (تحمل): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي- والجملة معطوفة على جملة (فيها دفء). ﴿أَثْقالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلى بَلَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحمل). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و(الواو) اسمه. ﴿بالِغِيهِ﴾: خبر تكونوا منصوب بالياء والهاء مضاف إليه والجملة في محل جر نعت ل (بلد). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿بِشِقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير المستكن في (بالغيه). ﴿الْأَنْفُسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿رَبَّكُمْ﴾ اسم (إن) منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَرَؤُفٌ﴾: (اللام) المزحلقة و(رءوف) خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئناف تعليلي.\n\n<span id=\"aya-1909\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ﴾ (الواو): عاطفة. (الخيل والبغال والحمير): معطوفة على (الأنعام) منصوبة. ﴿لِتَرْكَبُوها﴾: (اللام) للتعليل و(تركبوها) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد-أن-مضمرة و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق بالفعل المقدر (خلق) والتقدير: وخلق الخيل والبغال والحمير لركوبها. ﴿وَزِينَةً﴾ (الواو): عاطفة. (زينة): مفعول لأجله منصوب أي للزينة [أو مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير:\nلتركبوها ولتتزينوا بها زينة، وقيل التقدير وجعلها زينة]. ﴿وَيَخْلُقُ﴾ (الواو): عاطفة. (يخلق):\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به والجملة معطوفة على (خلق- الخيل). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره: لا تعلمونه.","vol":"2","page":1187},{"text":"<span id=\"aya-1910\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْها جائِرٌ وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَلَى﴾ (الواو): استئنافية. (على): حرف جر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق بخبر مقدم. ﴿قَصْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِنْها﴾ (الواو): اعتراضية. (منها): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿جائِرٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع والجملة اعتراضية. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): شرطية تدل على امتناع الجواب لامتناع الشرط. ﴿شاءَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿لَهَداكُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(هدى) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- و(الكاف) مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء [أو حال من المفعول به] وجملة (لهداكم) جواب الشرط لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-1911\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ماء) (أي حاصلا من السماء). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شراب). ﴿شَرابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لكم\nشراب) في محل نصب نعت ل (ماء). ﴿وَمِنْهُ شَجَرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (منه شجر): مثل (منه شراب) ومعطوف عليه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تسيمون). ﴿تُسِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع نعت ل (شجر).\n\n<span id=\"aya-1912\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُنْبِتُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبت). ﴿بِهِ﴾: مثل (لكم). ﴿الزَّرْعَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنابَ﴾ (الواو): عاطفة. (الزيتون والنخيل والأعناب): معطوفات على الزرع منصوبة. ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ (الواو): عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب (ينبت) [أو بنعت لمنعوت محذوف]. (أي ينبت ... نباتا من كل). ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾:","vol":"2","page":1188},{"text":"حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن مقدم. ﴿لَآيَةً﴾: (اللام) للتوكيد وآية اسم إن منصوب والجملة استئناف بياني. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-1913\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَخَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (ينبت) في الآية السابقة. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخر). ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (النهار والشمس والقمر): معطوفات على (الليل) منصوبة. ﴿وَالنُّجُومُ﴾ (الواو) عاطفة. (النجوم): مبتدأ مرفوع. ﴿مُسَخَّراتٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على جملة (سخر ...). ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسخرات) والهاء مضاف إليه. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: مثل (إن في ... يتفكرون) في الآية السابقة وعلامة النصب في (آيات) الكسرة والجملة استئناف بياني وجملة (يعقلون) نعت لقوم.\n\n<span id=\"aya-1914\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوانُهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة معطوفة على (الليل) في محل نصب.\n﴿ذَرَأَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذرأ). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (لكم). ﴿مُخْتَلِفًا﴾: حال منصوبة من عائد الصلة المحذوفة (أي ذرأه).\n﴿أَلْوانُهُ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل (مختلفا) والهاء مضاف إليه. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾: مثل (إن في ذلك ... يتفكرون) في الآية (١١) والجملة استئناف بياني وجملة (يذكرون) في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-1915\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٤)﴾ </span>","vol":"2","page":1189},{"text":"الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية.\n﴿سَخَّرَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿لِتَأْكُلُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تأكلوا): مضارع منصوب بحذف النون بعد-أن-مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من (-أن-تأكلوا) في محل جر باللام متعلق ب (سخر). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأكلوا). [أو بحال من (لحما)]. ﴿لَحْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَرِيًّا﴾: نعت منصوب. ﴿وَتَسْتَخْرِجُوا﴾ (الواو): عاطفة. (تستخرجوا): مثل (تأكلوا) ومعطوف عليه وتقدير المصدر واستخراجكم حلية. ﴿مِنْهُ﴾: مثل الأول متعلق ب (تستخرجوا). ﴿حِلْيَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَلْبَسُونَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب نعت ل (حلية). ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): اعتراضية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنت-. ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَواخِرَ﴾: حال من الفلك منصوبة. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مواخر) وجملة (ترى ...) اعتراضية. ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لتبتغوا): مثل (لتأكلوا) والمصدر المؤول فيها في محل جر باللام متعلق ب (سخر) والتقدير لابتغائكم من فضله. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) والهاء مضاف إليه.\n﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعلكم): حرف ترج ناسخ واسمه. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: مثل (تلبسون) والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعل ومتعلقاتها) معطوفة على تعليل مقدر. أي (لعلكم تدركون فضله ولعلكم تشكرون).\n\n<span id=\"aya-1916\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَلْقى﴾ (الواو): عاطفة. (ألقى): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (سخر). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقى). ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تَمِيدَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هي-. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تميد) والمصدر المؤول من (أن تميد) في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي:\nخشية ميدها بكم. ﴿وَأَنْهارًا وَسُبُلًا﴾ (الواو): عاطفة. (أنهارا وسبلا): معطوفان على (رواسي) منصوبان. ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾: مثل (لعلكم تشكرون) في الآية السابقة، والجملة تعليلية وجملة (تهتدون) خبر لعل.\n\n<span id=\"aya-1917\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (١٦)﴾ </span>","vol":"2","page":1190},{"text":"الإعراب ﴿وَعَلاماتٍ﴾ (الواو): عاطفة. (علامات): معطوف على (رواسي) منصوب بالكسرة. ﴿وَبِالنَّجْمِ﴾ (الواو): استئنافية. (بالنجم): جار ومجرور متعلق ب (يهتدون). ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿يَهْتَدُونَ﴾: مثل (تلبسون) في الجملة السابقة، والجملة خبر المبتدأ وجملة (هم يهتدون) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1918\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري والفاء استئنافية و(من) موصولة-مبتدأ.\n﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْلُقُ﴾: مثل الأول والجملة صلة الموصول الثاني-من-وجملة (من-كمن).استئنافية. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(لا) نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف المتقدم أو على مقدر والتقدير أجهلتم هذا فلا تذكرون.\n\n<span id=\"aya-1919\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَعُدُّوا﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة استئنافية. ﴿نِعْمَةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالاضافة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُحْصُوها﴾: مثل (تعدوا) و(الهاء):\nمفعول به والجملة جواب الشرط ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لَغَفُورٌ﴾: اللام المزحلقة و(غفور) خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1920\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ، وجملة (الله ...) معطوفة على (إن تعدوا ...) في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصوله-مفعول به. ﴿تُسِرُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَما تُعْلِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما تعلنون): مثل (ما تسرون) ومعطوفة عليها.","vol":"2","page":1191},{"text":"<span id=\"aya-1921\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿يَدْعُونَ﴾: مثل (تسرون) والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوفة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْلُقُونَ﴾: مثل (تسرون) والجملة خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... لا يخلقون) معطوفة على جملة (الله يعلم) بالآية السابقة. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿يَخْلُقُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم) وجملة (هم ...) في محل نصب حال من عائد الصلة.\n\n<span id=\"aya-1922\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ وَما يَشْعُرُونَ أَيّانَ يُبْعَثُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمُوتُ﴾: خبر ثان للمبتدإ (هم) مرفوع. ﴿غَيْرُ﴾: نعت-لأموات-مرفوع.\n﴿أَحْياءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (تسرون) والجملة معطوفة على جملة الخبر (يخلقون) في محل رفع. ﴿أَيّانَ﴾: ظرف زمان متعلق ب (يبعثون). ﴿يُبْعَثُونَ﴾: مثل (يخلقون) والجملة في محل نصب مفعول به ل: يشعرون.\n\n<span id=\"aya-1923\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿واحِدٌ﴾: نعت لإله مرفوع والجملة استئنافية. ﴿فَالَّذِينَ﴾: الفاء استئنافية والموصول-مبتدأ.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول.\n﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع والهاء مضاف إليه.\n﴿مُنْكِرَةٌ﴾: خبر مرفوع والجملة خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ...) استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿مُسْتَكْبِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة معطوفة على جملة (قلوبهم منكرة) في محل رفع [أو الواو للحال والجملة بعدها في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-1924\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا جَرَمَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جَرَمَ﴾: اسم لا. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة","vol":"2","page":1192},{"text":"خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بخبر (لا) والتقدير لا جرم من علم الله ما يسرون وما يعلنون. وجملة (لا ومتعلقاتها) استئنافية. ﴿ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٩). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر إن. ﴿الْمُسْتَكْبِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1925\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿قِيلَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿ماذا﴾: (ما) استفهامية. مبتدأ و(ذا) موصولة-خبر والجملة في محل رفع نائب فاعل مقول القول ل (قيل).وجملة (قيل ... ماذا) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه والجملة صلة الموصول (ذا) والعائد محذوف والتقدير: أنزله. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة جواب الشرط. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف وجملة المبتدأ المحذوف وخبره في محل نصب مقول القول والتقدير-المنزل أساطير الأولين- ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-1926\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَحْمِلُوا﴾: (اللام) للعاقبة و(يحملوا): مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب (قالوا) في الآية السابقة. ﴿أَوْزارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كامِلَةً﴾: حال منصوبة.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يحملوا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِنْ أَوْزارِ﴾ (الواو): عاطفة. (من أوزار): جار ومجرور متعلق ب (يحملوا) معطوفا على (أوزارهم).\n﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر. ﴿يُضِلُّونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل [أو المفعول] في (يضلونهم). ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿ساءَ﴾: ماض للذم وفاعله مستتر-هو-. ﴿ما﴾: تمييز. ﴿يَزِرُونَ﴾: مثل (يضلون) والجملة في محل نصب نعت ل: (ما) وجملة (ساء ...) استئنافية. والمخصوص بالذم محذوف تقديره ألا ساء ما يزرون حملهم.","vol":"2","page":1193},{"text":"<span id=\"aya-1927\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿مَكَرَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.\n﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. وجملة (مكر ...) استئنافية. ﴿فَأَتَى﴾: (الفاء) عاطفة و(أتى) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بُنْيانَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مِنَ الْقَواعِدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (بنيان) [أو ب: أتى]. ﴿فَخَرَّ﴾: (الفاء) عاطفة و(خر) فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خر). ﴿السَّقْفُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال و(الهاء): مضاف إليه (أي حاصلا من فوقهم).وجملة (خر ...) معطوفة على سابقتها. ﴿وَأَتاهُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (أتاهم): ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿مِنْ حَيْثُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتاهم) وجملة (أتاهم ...) معطوفة على سابقتها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (يضلون) في الآية السابقة والجملة في محل جر بالإضافة.\n\n<span id=\"aya-1928\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يخزيهم). ﴿الْقِيامَةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿يُخْزِيهِمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (قد مكر) بالآية السابقة. والهاء مفعول به. ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول):\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف متعلق ب (خبر) مقدم. ﴿شُرَكائِيَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة والياء مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص والتاء: اسمها. ﴿تُشَاقُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشاقون).\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿أُوتُوا﴾: ماض مبني للمفعول والواو نائب فاعل.\n﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة صلة الموصول وجملة (قال ...) استئناف بياني.","vol":"2","page":1194},{"text":"﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْخِزْيَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (الخزي). ﴿وَالسُّوءَ﴾: (الواو): عاطفة و(السوء): معطوفة على الخزي منصوب. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-1929\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ تَتَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت-للكافرين-. ﴿تَتَوَفّاهُمُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة والجملة صلة الموصول. ﴿ظالِمِي﴾: حال منصوبة بالياء من ضمير المفعول. ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَأَلْقَوُا﴾: الفاء استئنافية [أو عاطفة] و(ألقى): فعل ماض والواو فاعل والجملة استئنافية [أو معطوفة على (تتوفاهم) بتضمينه معنى توفتهم]. ﴿السَّلَمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنّا﴾:\nناقصة و(نا) اسمها. ﴿نَعْمَلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-والجملة خبر كان.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿سُوءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (نعمل) وجملة (ما كنا ...) في محل نصب مقول القول مقدر. [أو هي تفسيرية]. ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء): اسمها. ﴿تَعْمَلُونَ﴾:\nمثل (تشاقون) والجملة خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول وجملة (إن الله ...) مقول القول مقدر.\n\n<span id=\"aya-1930\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَادْخُلُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(ادخلوا): فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على مقول القول بالآية السابقة. ﴿أَبْوابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿فَلَبِئْسَ﴾: (الفاء) استئنافية و(اللام) للتوكيد والفعل ماض جامد للذم. ﴿مَثْوَى﴾:\nفاعل مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمخصوص بالذم محذوف تقديره جهنم والجملة استئنافية.","vol":"2","page":1195},{"text":"<span id=\"aya-1931\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِيلَ لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): استئنافية. (قيل): ماض مبني للمجهول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿اِتَّقَوْا﴾: ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض [أو (ما) مبتدأ اسم استفهام (ذا) خبر وجملة أنزل ... صلة الموصول والجملة في محل رفع نائب فاعل]. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه وجملة (ماذا أنزل ...) في محل رفع نائب فاعل ل (قيل) وجملة (قيل ماذا ...) استئنافية. ﴿قالُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة استئناف بياني. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به لفعل محذوف والتقدير (أنزل خيرا) والجملة مقول القول. مفعول به. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿أَحْسَنُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحسنوا): ﴿الدُّنْيا﴾: بدل مجرور بالكسرة المقدرة (أو عطف بيان). ﴿حَسَنَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئناف بياني [أو هي بدل من: خيرا]. ﴿وَلَدارُ﴾ (الواو): عاطفة. (لدار) (اللام) للابتداء-مؤكدة-و(دار) مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿وَلَنِعْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (لنعم): (اللام) للتوكيد و(نعم) ماض جامد للمدح. ﴿دارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمخصوص بالمدح محذوف تقديره الدار الآخرة والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-1932\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللهُ الْمُتَّقِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَنّاتُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هي) والجملة استئنافية. ﴿عَدْنٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿يَدْخُلُونَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة نعت ل (جنات) في محل رفع. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تجري\nالأنهار) في محل نصب حال من الهاء في (يدخلونها). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿فِيها﴾: مثل (لهم) متعلق بالخبر. ﴿ما﴾: موصولة-مبتدأ مؤخر. ﴿يَشاؤُنَ﴾: مثل (يدخلون) والجملة صلة الموصول وجملة (لهم ... ما ...) في محل نصب حال ثانية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":1196},{"text":"متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. ﴿يَجْزِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1933\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ تَتَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للمتقين. ﴿تَتَوَفّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٨) والجملة صلة الموصول. ﴿طَيِّبِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿يَقُولُونَ﴾: مثل (يدخلون) في الآية (٣١) والجملة حال من الملائكة. ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة استئناف ضمن القول. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب على نزع الخافض]. ﴿بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٨) وجملة (تعملون) في محل نصب خبر كنتم.\n\n<span id=\"aya-1934\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَما ظَلَمَهُمُ اللهُ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: مضارع منصوب و(الهاء) مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تأتيهم) في محل نصب مفعول به ل (ينظرون) والتقدير هل ينظرون إلا إتيانهم الملائكة وجملة (ينظرون ...) استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿يَأْتِيَ﴾: مثل (تأتي) ومعطوف عليه. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ﴾: مثل (كذلك يجزي الله) في الآية (٣١). ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه وجملة (كذلك فعل ...) استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿ظَلَمَهُمُ﴾: ماض والهاء مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون حالية بعد واو الحال]. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كان وجملة (كانوا ...) معطوفة على سابقتها.","vol":"2","page":1197},{"text":"<span id=\"aya-1935\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَصابَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أصاب): ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿سَيِّئاتُ﴾:\nفاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف في (ما ظلمهم الله) في الآية السابقة. ﴿ما﴾:\nمصدرية. ﴿عَمِلُوا﴾: ماض والواو فاعله والمصدر المؤول من (ما عملوا) في محل جر مضاف إليه والتقدير سيئات عملهم. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿ما﴾: موصولة فاعل. ﴿كانُوا﴾: ناقصة والواو اسمها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مثل (يظلمون) في الآية السابقة، والجملة خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-1936\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَاّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.\n﴿أَشْرَكُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (قال ...): استئنافية ﴿لَوْ﴾:\nشرطية تدل على امتناع الجواب لامتناع الشرط. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: نافية. ﴿عَبَدْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شيء) والهاء مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به وجملة (ما عبدنا ...) جواب الشرط وهو وجوابه مقول القول في محل نصب. ﴿نَحْنُ﴾:\nتوكيد لضمير المتكلم في (عبدنا). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿آباؤُنا﴾: معطوف على فاعل: عبد مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ﴾: مثل (عبدنا ... من شيء) والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: مر إعرابها في الآيتين (٣٣) و(٣١) والجملة استئنافية. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) استئنافية و(هل) حرف استفهام. ﴿عَلَى الرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. للحصر ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع والجملة استئنافية.","vol":"2","page":1198},{"text":"<span id=\"aya-1937\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق.\n﴿بَعَثْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بعثنا). ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. ﴿أَنِ﴾:\nتفسيرية. ﴿اُعْبُدُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿وَاجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ﴾ (الواو): عاطفة. (اجتنبوا الطاغوت) مثل إعراب (اعبدوا الله) ومعطوفة عليها. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء) تفريعية والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: موصول-مبتدأ مؤخر. ﴿هَدَى﴾: فعل ماض. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. وجملة (منهم من) معطوفة على استئناف مقدر والتقدير أي فكانوا أقساما فمنهم من هدى الله. ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من حقت عليه الضلالة): مثل (منهم من هدى الله) والتاء في (حقت) للتأنيث و(عليه) جار ومجرور متعلق ب: (حقت) والجملة معطوفة على سابقتها وجملة (حقت ... الضلالة) صلة الموصول.\n﴿فَسِيرُوا﴾: الفاء رابطة لجواب شرط مقدر و(سيروا) أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة جواب الشرط المقدر والتقدير إن أردتم البرهان واليقين فسيروا. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا). ﴿فَانْظُرُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(انظروا) مثل (سيروا) ومعطوفة عليها.\n﴿كَيْفَ﴾: خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع.\n﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به ل (انظروا).\n\n<span id=\"aya-1938\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَحْرِصْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم والفاعل مستتر -أنت-والجملة استئنافية. ﴿عَلى هُداهُمْ﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (تحرص) والهاء مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إن) حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر","vol":"2","page":1199},{"text":"-هو-والجملة خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط [ويجوز كون الفاء تعليلية والجملة بعدها تعليل لجواب مقدر] والتقدير إن تحرص على هداهم لا تقدر. ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿ناصِرِينَ﴾: مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-1939\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَقْسَمُوا﴾ (الواو): استئنافية. (أقسموا): ماض والواو فاعله والجملة استئنافية.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (أقسموا). ﴿جَهْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿أَيْمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْعَثُ﴾: مضارع مرفوع.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿يَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (لا يبعث ...) جواب القسم. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإيجاب النفي (أي بلى يبعثهم). ﴿وَعْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: بلى وعدهم بالبعث وعدا. والجملة اعتراضية. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وعدا).\n﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف. والجملة اعتراضية [أو هو نعت ل (وعدا)]. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-ناسخة. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لكن وجملة (لكن ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (يبعثهم) المقدرة بعد (بلى) [أو هي حالية بعد واو الحال].\n\n<span id=\"aya-1940\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيُبَيِّنَ﴾: (اللام) للتعليل و(يبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر -هو-والمصدر المؤول من-أن والفعل-في محل جر باللام متعلق ب (يبعثهم) المقدر والتقدير: يبعثهم ليبين لهم الذي يختلفون فيه. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين). ﴿الَّذِي﴾: مفعول به.\n﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مثل (يعلمون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليعلم): مثل (ليبين) إعرابا وتعلقا فهو معطوف عليه.","vol":"2","page":1200},{"text":"﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿كانُوا﴾: ناقصة والواو اسمها. ﴿كاذِبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر-أن-والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم.\n\n<span id=\"aya-1941\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿قَوْلُنا﴾: مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه.\n﴿لِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قولنا). ﴿إِذا﴾: ظرف مجرد عن الشرط متعلق ب (قولنا).\n﴿أَرَدْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول به. والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿نَقُولَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن-والمصدر المؤول من (أن نقول) في محل رفع خبر المبتدأ (قولنا) والتقدير: قولنا له كن فيكون. وجملة (قولنا ... أن نقول) استئنافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿كُنْ﴾: أمر تام-وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) استئنافية و(يكون) فعل مضارع تام مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1942\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿هاجَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (هاجروا).\n﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هاجروا). ﴿ما﴾: مصدرية ﴿ظُلِمُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالإضافة والتقدير هاجروا في الله من بعد ظلمهم. ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ (اللام) لقسم مقدر. (نبوئنهم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و(النون) للتوكيد و(الهاء): مفعول به أول والجملة جواب للقسم المقدر وهو في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... لنبوئنهم) استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (نبوئنهم). ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب (بتضمين نبوئ معنى نعطي). ﴿وَلَأَجْرُ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): للابتداء و(أجر) مبتدأ مرفوع.\n﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.","vol":"2","page":1201},{"text":"﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو): اسمها. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة خبر كان وجملة (كان ومتعلقاتها) استئنافية وجواب (لو) محذوف والتقدير: لو كان المتخلفون عن الهجرة يعلمون مقدار ثواب المهاجرين لوافقوهم.\n\n<span id=\"aya-1943\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم) والجملة استئنافية. ﴿صَبَرُوا﴾:\nفعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مثل (يعلمون) بالآية السابقة والجملة معطوفة على الاستئناف [أو على جملة الصلة].\n\n<span id=\"aya-1944\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاّ رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض (نا) فاعل.\n﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) والكاف مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رِجالًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿نُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل نصب نعت ل (رجالا) وجملة (أرسلنا ...) استئنافية. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نوحي). ﴿فَسْئَلُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر و(اسألوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم والتقدير: إن ثبت وحينا للرسل من قبلك فاسألوا ... ﴿أَهْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنْ﴾: شرطية.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء) اسمها. (لا) نافية ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كنتم) وجملة (كنتم ...) اعتراضية [أو هي استئنافية] وجواب الشرط محذوف دل عليه قوله (فاسألوا).\n\n<span id=\"aya-1945\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نوحي) [أو بأرسلنا-أو بمحذوف نعت ل (رجالا)]. ﴿وَالزُّبُرِ﴾ (الواو): عاطفة. (الزبر): معطوف مجرور. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾: (الواو): عاطفة.","vol":"2","page":1202},{"text":"(أنزلنا): فعل ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة: (أرسلنا). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزلنا). ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتُبَيِّنَ﴾: (اللام): للتعليل و(تبين): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أنزلنا). ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبين). ﴿ما﴾: موصولة مفعول به.\n﴿نُزِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نزل). ﴿وَلَعَلَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ترج ناسخ و(الهاء) اسمه. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مثل (تعلمون) في الآية السابقة والجملة خبر (لعل) وجملة (لعلهم ...) معطوفة على مقدر [أو هي استئنافية].\n\n<span id=\"aya-1946\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَأَمِنَ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي و(الفاء): استئنافية و(أمن) فعل ماض.\n﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿مَكَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله. والجملة صلة الموصول وجملة:\n(أفأمن ...) استئنافية. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به لأمن منصوب بالكسرة [أو نائب عن مفعول مطلق محذوف من (مكر)]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَخْسِفَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من أن يخسف أي: خسف الأرض. بدل من: السيئات. [أو مفعول به ل: أمن]. ﴿بِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخسف). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْتِيَهُمُ﴾: مثل يخسف ومعطوف عليه و(الهاء) مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾:\nفاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (يخسف). ﴿مِنْ حَيْثُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيهم).\n﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: مثل (لا يعلمون) في الآية (٤٣) والجملة في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-1947\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْخُذَهُمْ﴾: مثل (يأتيهم) ومعطوف عليه. ﴿فِي تَقَلُّبِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (الهاء). ﴿فَما﴾: (الفاء) تعليلية و(ما) نافية حجازية. ﴿هُمْ﴾: اسم ما. ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: (الباء) حرف جر صلة للتوكيد و(معجزين) مجرور بالياء لفظا منصوب محلا خبر (ما).وجملة (ما ومتعلقاتها) تعليلية.","vol":"2","page":1203},{"text":"<span id=\"aya-1948\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ﴾: مثل (أو يأخذهم في تقلبهم) ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنَّ﴾:\n(الفاء) تعليلية و(إن) حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكُمْ﴾: اسم إن منصوب (والكاف): مضاف إليه (لرءوف) اللام المزحلقة (لرءوف): خبر إن مرفوع (رحيم): خبر ثان وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1949\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ داخِرُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام و(الواو): استئنافية و(لم): نافية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يروا) المتضمن معنى (ينظروا). ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف أي ما خلقه الله. ﴿يَتَفَيَّؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿ظِلالُهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه والجملة في محل جر نعت ل (شيء). ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتفيأ) [أو بحال من (ظلاله)]. ﴿وَالشَّمائِلِ﴾: (الواو): عاطفة. و(الشمائل): معطوف مجرور. ﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوبة من (ظلاله). ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (سجدا). ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):\nللحال. (هم): مبتدأ. ﴿داخِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال ثالثة من (ظلاله).\n\n<span id=\"aya-1950\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. (لله): جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب: يسجدون ﴿يَسْجُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿ما﴾: موصولة فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة (يسجد ...) استئنافية. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ دابَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الاستقرار في الصلة. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف مرفوع على موضع (ما) الأولى. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: فعل مضارع","vol":"2","page":1204},{"text":"مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم).وجملة (هم لا ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1951\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَخافُونَ﴾: مثل (يستكبرون) بالآية السابقة والجملة حال من فاعل (يستكبرون). ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ربهم) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَفْعَلُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يفعلون): مثل (يستكبرون) ومعطوف على (يخافون). ﴿ما﴾: موصوله مفعول به. ﴿يُؤْمَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول وجملة (يفعلون) معطوفة على جملة (يخافون).\n\n<span id=\"aya-1952\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ اللهُ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اِثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ فَإِيّايَ فَارْهَبُونِ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِلهَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿اِثْنَيْنِ﴾: نعت منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى والمفعول الثاني محذوف تقديره معبودين.\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع والجملة استئناف بياني ﴿فَإِيّايَ﴾: (الفاء): الفاء رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن نالكم الخوف فإياي ارهبوا. (إياي): مفعول به لفعل مضمر يفسره ما بعده. ﴿فَارْهَبُونِ﴾: (الفاء): صلة للتزيين.\n(ارهبون): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به وجملة: إياي (ارهبوا) في محل جزم جواب الشرط المقدر. وجملة (فارهبون) تفسيرية.\n\n<span id=\"aya-1953\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ واصِبًا أَفَغَيْرَ اللهِ تَتَّقُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: موصولة -مبتدأ مؤخر. والجملة معطوفة على جملة: إنما هو إله بالآية السابقة. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الدِّينُ﴾: مبتدأ مؤخر","vol":"2","page":1205},{"text":"مرفوع. والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿واصِبًا﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في الخبر أي الدين ثابت له حال كونه واصبا. ﴿أَفَغَيْرَ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري و(الفاء): عاطفة.\n(غير): مفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-1954\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): موصولة-مبتدأ. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿مِنْ نِعْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف أي: وما استقر بكم. [او تمييز ل: ما]. ﴿فَمِنَ﴾: (الفاء): صلة. [لتضمن (ما) معنى الشرط في العموم] و(من) حرف جر ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بخبر المبتدأ: (ما) وجملة (ما بكم\nفمن الله) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِذا﴾: ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.\n﴿مَسَّكُمُ﴾: فعل ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة: إذا مسكم ... معطوفة على جملة: ما بكم من نعمة. ﴿فَإِلَيْهِ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلق ب: تجأرون. ﴿تَجْئَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-1955\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ إِذا كَشَفَ﴾: مثل (ثم إذا مسكم) ومعطوفة عليها. وجملة (كشف) في محل جر بالإضافة. ﴿الضُّرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كشف).\n﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فريق).\n﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مثل (تجأرون) في الآية السابقة والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (فريق).وجملة: إذا فريق ... جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-1956\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَكْفُرُوا﴾ (اللام): للعاقبة. (يكفروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة و(الواو): فاعل والمصدر المؤول من (أن-والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (يشركون)","vol":"2","page":1206},{"text":"والتقدير: لكفرهم بما آتيناهم. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). ﴿آتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعله و(الهاء): مفعول به والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَتَمَتَّعُوا﴾: (الفاء): استئنافية تمتعوا:\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): تعليلية و(سوف) حرف للاستقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مثل (تجأرون) والجملة تعليلية. والمفعول به محذوف تقديره: فسوف تعلمون جزاء كفركم وتمتعكم.\n\n<span id=\"aya-1957\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَجْعَلُونَ لِما لا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمّا رَزَقْناهُمْ تَاللهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَجْعَلُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يجعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجعلون) [أو بمفعول به ثان له].\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مثل (يجعلون) والجملة صلة الموصول. ﴿نَصِيبًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نصيبا). ﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض و(الواو):\nوفاعله و(الهاء): مفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿تَاللهِ﴾: (التاء): تاء القسم جارة ولفظ الجلالة (الله): مجرور متعلق بمحذوف تقديره (أقسم). ﴿لَتُسْئَلُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم و(تسألن): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل و(النون): للتوكيد. والجملة جواب القسم المقدر وهو استئناف ﴿عَمّا﴾: عن: حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء): اسمه ﴿تَفْتَرُونَ﴾: مثل (يجعلون) والجملة خبر (كان) والمصدر المؤول من (ما كنتم ...) في محل جر متعلق ب (تسألن).أي ولتسألن عن افترائكم.\n\n<span id=\"aya-1958\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَناتِ﴾ (الواو): عاطفة. (يجعلون لله البنات) مثل إعراب (يجعلون لما ... نصيبا) في الآية السابقة وعلامة النصب في (البنات) الكسرة والجملة معطوفة على جملة (يجعلون) في الآية السابقة. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف و(الهاء) مضاف إليه وجملة (الفعل المحذوف ومفعوله المطلق) اعتراضية دعائية. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية]. (لهم): جار ومجرور متعلق ب (يجعلون) [أو خبر مقدم]. ﴿ما﴾: موصولة-معطوفة على مفعول (يجعلون) [أو مبتدأ مؤخر والجملة من المبتدأ والخبر حال من فاعل يجعل أو استئنافية].\n﴿يَشْتَهُونَ﴾: مثل إعراب (يجعلون) والجملة صلة الموصول (ما).","vol":"2","page":1207},{"text":"<span id=\"aya-1959\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.\n﴿بُشِّرَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿أَحَدُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها وجملة: إذا بشر ... معطوفة على استئناف مقدر. ﴿بِالْأُنْثى﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشر). ﴿ظَلَّ﴾: فعل ماض ناقص ناسخ. ﴿وَجْهُهُ﴾: اسم ظل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُسْوَدًّا﴾: خبر ظل منصوب. وجملة (ظل ومتعلقاتها) جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿كَظِيمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من صاحب الوجه.\n\n<span id=\"aya-1960\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَتَوارى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة حال من الضمير المستكن في (كظيم). ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتوارى). ﴿مِنْ سُوءِ﴾:\nمثل (من القوم). ﴿ما﴾: موصولة-مضاف إليه. ﴿بُشِّرَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشر). ﴿أَيُمْسِكُهُ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام و(يمسكه) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة مقول القول مقدر [أو هي استئناف بياني]. ﴿عَلى هُونٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من المفعول به.\n﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿يَدُسُّهُ﴾: مثل (يمسكه). ﴿فِي التُّرابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدسه) والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَلا﴾: للتنبيه ﴿ساءَ﴾: ماض للذم. ﴿ما﴾: نكرة موصوفة تمييز والفاعل ضمير مستتر في ساء و(يحكمون) جملة فعلية في محل نصب صفة ل: (ما) والمخصوص بالذم محذوف. ﴿يَحْكُمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (ساء ما ...) استئنافية [أو أن (ما) مصدرية وما دخلت عليه في تأويل مصدر فاعل].\n\n<span id=\"aya-1961\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مثل (يحكمون) بالآية السابقة والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).","vol":"2","page":1208},{"text":"﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (للذين ... مثل) استئنافية.\n﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (لله): جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْمَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْأَعْلى﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة، وجملة: (لله المثل ...) معطوفة على سابقتها.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-1962\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ يُؤاخِذُ اللهُ النّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): شرطية. ﴿يُؤاخِذُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِظُلْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤاخذ) و(الهاء) مضاف إليه وجملة (يؤاخذ ...) معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿تَرَكَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترك). ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿دَابَّةٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به.\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك. ﴿يُؤَخِّرُهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو -و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (يؤاخذ الله). ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤخرهم). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت-لأجل-مجرور بالفتحة المقدرة. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) شرطية متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة جواب الشرط. ﴿ساعَةً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يستأخرون). ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (الواو): عاطفة (لا يستقدمون) مثل (لا يستأخرون) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-1963\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ ما يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَجْعَلُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يجعلون) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة (يؤاخذ الله) بالآية السابقة. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يجعلون). ﴿ما﴾: موصولة مفعول به. ﴿يَكْرَهُونَ﴾: مثل (يجعلون) والجملة صلة الموصول.\n﴿وَتَصِفُ﴾ (الواو): عاطفة. (تصف): فعل مضارع مرفوع. ﴿أَلْسِنَتُهُمُ﴾: فاعل مرفوع والهاء","vol":"2","page":1209},{"text":"مضاف إليه. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على جملة (يجعلون). ﴿أَنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر أن مقدم. ﴿الْحُسْنى﴾: اسم أن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل نصب بدل من (الكذب) والتقدير: كونه الحسنى لهم. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جَرَمَ﴾: اسم لا. ﴿أَنَّ لَهُمُ النّارَ﴾: مثل إعراب (أن لهم الحسنى) والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَأَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنهم): حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿مُفْرَطُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق.\n\n<span id=\"aya-1964\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَاللهِ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَاللهِ﴾: (التاء) تاء القسم جارة ولفظ الجلالة مجرور بها متعلق بمحذوف تقديره: (أقسم) وجملة القسم استئنافية. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) في جواب القسم و(قد) للتحقيق.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة جواب القسم. ﴿إِلى أُمَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أمم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَزَيَّنَ﴾:\nالفاء عاطفة و(زين) فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زين). ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على جواب القسم.\n﴿فَهُوَ﴾: الفاء عاطفة و(هو) مبتدأ. ﴿وَلِيُّهُمُ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ولي). ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل (عذاب).\n\n<span id=\"aya-1965\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَنْزَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لِتُبَيِّنَ﴾: (اللام) للتعليل و(تبين) مضارع","vol":"2","page":1210},{"text":"منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (-أن-والفعل) في محل جر باللام والتقدير وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبينك لهم متعلق ب (أنزلنا). ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبين). ﴿الَّذِي﴾: مفعول به. ﴿اِخْتَلَفُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). ﴿وَهُدىً﴾ (الواو): عاطفة. (هدى): مفعول لأجله بفعل محذوف تقديره: (أنزلنا) وجملة (-أنزلنا-هدى) معطوفة على جملة (تبين ... الذي).\n﴿وَرَحْمَةً﴾: الواو عاطفة و(رحمة) معطوفة على (هدى): منصوب. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة نعت-لقوم.\n\n<span id=\"aya-1966\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): مبتدأ مرفوع. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل) [أو بحال من ماء]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَحْيا﴾: (الفاء) عاطفة و(أحيا) ماض وفاعله مستتر-هو -والجملة معطوفة على جملة (أنزل). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيا). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أحيا). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم.\n﴿لَآيَةً﴾: (اللام) للتوكيد و(آية) اسم إن مؤخر منصوب وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بياني.\n﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مثل (يؤمنون) والجملة في محل جر نعت لقوم.\n\n<span id=\"aya-1967\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خالِصًا سائِغًا لِلشّارِبِينَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿فِي الْأَنْعامِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام) للتوكيد و(عبرة) اسم إن منصوب. وجملة (إن ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئناف الأول بالآية السابقة.\n﴿نُسْقِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-و(الكاف) مفعول به أول والجملة استئناف بياني. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسقيكم). ﴿فِي بُطُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من","vol":"2","page":1211},{"text":"(لبنا). ﴿فَرْثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَدَمٍ﴾: (الواو) عاطفة و(دم) معطوف مجرور. ﴿لَبَنًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿خالِصًا﴾: نعت منصوب. ﴿سائِغًا﴾: نعت ثان منصوب. ﴿لِلشّارِبِينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق ب (سائغا).\n\n<span id=\"aya-1968\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ ثَمَراتِ﴾ (الواو): عاطفة. (من ثمرات): جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ مقدر-أي (من ثمرات ... ثمر) [أو بنسقيكم-أو ب: تتخذون] والجملة-على تقدير المبتدأ-معطوفة على الاستئناف الأول في الآية (٦٥). ﴿النَّخِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَعْنابِ﴾: (الواو) عاطفة و(الأعناب) معطوف مجرور. ﴿تَتَّخِذُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل رفع نعت للمبتدإ المقدر. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتخذون).\n﴿سَكَرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَرِزْقًا﴾: (الواو) عاطفة و(رزقا) معطوفة منصوب.\n﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾. مثل (إن في ذلك ... يسمعون) في الآية (٦٥) والجملة استئناف بياني وجملة (يعقلون) نعت لقوم.\n\n<span id=\"aya-1969\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اِتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْحى﴾ (الواو): استئنافية. (أوحى): فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿إِلَى النَّحْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿أَنِ﴾:\nتفسيرية. ﴿اِتَّخِذِي﴾: أمر مبني على حذف النون و(الياء) فاعل والجملة تفسيرية. ﴿مِنَ الْجِبالِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (اتخذي). ﴿بُيُوتًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمِنَ الشَّجَرِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(من الشجر): مثل (من الجبال) ومعطوف عليه. ﴿وَمِمّا﴾ (الواو): عاطفة. (مما): مثل سابقه ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به الأول. ﴿يَعْرِشُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-1970\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كُلِي﴾: مثل (اتخذي) في الآية السابقة ومعطوفة عليها.","vol":"2","page":1212},{"text":"﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كلي). ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَاسْلُكِي﴾:\n(الفاء) عاطفة و(اسلكي) مثل (اتخذي) والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿سُبُلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكِ﴾: مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه. ﴿ذُلُلًا﴾: حال منصوبة من (سبل ربك). ﴿يَخْرُجُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ بُطُونِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج) والهاء مضاف إليه. ﴿شَرابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُخْتَلِفٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿أَلْوانُهُ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل (مختلف).والهاء مضاف إليه وجملة (يخرج ...) استئناف بياني. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿شِفاءٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع نعت ثان ل (شراب). ﴿لِلنّاسِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (شفاء). ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾: مثل (إن في ... يسمعون) في الآية (٦٥) والجملة استئنافية وجملة (يتفكرون) نعت لقوم.\n\n<span id=\"aya-1971\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به والجملة خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَمِنْكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (منكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿مَنْ﴾: موصولة-مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على استئناف مقدر. ﴿يُرَدُّ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول ﴿إِلى أَرْذَلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرد). ﴿الْعُمُرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِكَيْ﴾: (اللام) للتعليل و(كي) مصدرية. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَعْلَمَ﴾: مضارع منصوب والمصدر المؤول من (كي ... يعلم) في محل جر باللام متعلق ب (يرد) أي لعدم علمه بعد علم شيئا. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يعلم). ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1972\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ يَجْحَدُونَ (٧١)﴾ </span>","vol":"2","page":1213},{"text":"الإعراب ﴿وَاللهُ فَضَّلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الله فضل) مثل (الله خلقكم) في الآية السابقة والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿بَعْضَكُمْ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضل). ﴿فِي الرِّزْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضل). ﴿فَمَا﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية حجازية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (ما). ﴿فُضِّلُوا﴾:\nماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿بِرَادِّي﴾: (الباء) للصلة و(رادي) خبر (ما) مجرور بالياء لفظا منصوب محلا. ﴿رِزْقِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه وجملة (ما الذين ...) معطوفة على جملة (الله فضل). ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (رادي). ﴿مَلَكَتْ﴾: ماض والتاء للتأنيث. ﴿أَيْمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(هم) مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سواء). ﴿سَواءٌ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على جملة (ما الذين ...). ﴿أَفَبِنِعْمَةِ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الفاء) عاطفة و(بنعمة) جار ومجرور متعلق ب (يجحدون). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-1973\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ جَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الله جعل) مثل (الله خلق) في الآية (٧٠) والجملة معطوفة على جملة (الله فضل) في الآية السابقة وجملة (جعل) خبر المبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) [أو بحال من أزواجا] ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور و(الكاف) مضاف إليه والجار والمجرور متعلق بجعل. ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل لكم من أزواجكم) مثل (جعل لكم من أنفسكم) ﴿بَنِينَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَحَفَدَةً﴾: (الواو) عاطفة و(حفدة) معطوفة-على بنين-منصوبة. ﴿وَرَزَقَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رزقكم): ماض وفاعله مستتر-هو- والكاف مفعول به والجملة معطوفة على جملة (جعل) في محل رفع. ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقكم). ﴿أَفَبِالْباطِلِ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الفاء) عاطفة والجار والمجرور متعلق ب: (يؤمنون). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مثل (يجحدون) في الآية السابقة والجملة معطوفة على","vol":"2","page":1214},{"text":"استئناف مقدر. ﴿وَبِنِعْمَتِ﴾ (الواو): عاطفة. (بنعمت): جار ومجرور متعلق ب (يكفرون).\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَكْفُرُونَ﴾: مثل (يجحدون) والجملة خبر المبتدأ (هم) وجملة (هم يكفرون) معطوفة على جملة (يؤمنون).\n\n<span id=\"aya-1974\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلا يَسْتَطِيعُونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَعْبُدُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يعبدون): مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على (يكفرون) في محل رفع. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿ما﴾ موصوله-مفعول به [أو هي نكرة موصوفة].\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما) [أو هي نعت ل: ما باعتبارها نكرة]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رزقا. ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رزقا). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة و(الأرض): معطوف مجرور. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق [أو مفعول به ل (رزقا) أو بدل منه]. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل والجملة معطوفة على جملة الصلة والمفعول به محذوف.\n\n<span id=\"aya-1975\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تَضْرِبُوا لِلّهِ الْأَمْثالَ إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) استئنافية [أو رابطة لجواب شرط مقدر] و(لا): ناهية.\n﴿تَضْرِبُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة استئنافية [أو هي جواب للشرط المقدر وهو استئناف] والتقدير: إن أردتم أن تمثلوا الأشياء فلا تضربوا لله الأمثال. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (تضربوا). ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ وهو وخبره معطوف على التعليلية.","vol":"2","page":1215},{"text":"<span id=\"aya-1976\"></span><span data-type=\"title\">﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ضَرَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَبْدًا﴾: بدل منصوب. ﴿مَمْلُوكًا﴾: نعت منصوب وجملة (ضرب ...) استئنافية.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَقْدِرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل نصب نعت ثان ل (عبدا). ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقدر). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): موصولة- معطوفة على (عبدا). ﴿رَزَقْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول.\n﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقناه). ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿يُنْفِقُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة خبر المبتدأ وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على جملة الصلة. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينفق). ﴿سِرًّا﴾: حال منصوبة. ﴿وَجَهْرًا﴾: (الواو): عاطفة و(جهرا): معطوف منصوب.\n﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَسْتَوُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة استئناف بياني. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب انتقالي ابتداء للاستدراك. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مثل (يستوون) والجملة خبر المبتدأ وجملة المبتدأ وخبره استئنافية.\n\n<span id=\"aya-1977\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (ضرب الله مثلا رجلين) مثل (ضرب الله مثلا عبدا) ومعطوفة عليها وعلامة النصب في (رجلين) الياء. ﴿أَحَدُهُما﴾: مبتدأ مرفوع والهاء مضاف إليه. ﴿أَبْكَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب نعت ل (رجلين) [أو هي استئناف بياني]. ﴿لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة والجملة في محل رفع خبر ثان ل (أحدهما). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو) مبتدأ. ﴿كَلٌّ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَلى مَوْلاهُ﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (كل) والهاء مضاف","vol":"2","page":1216},{"text":"إليه. ﴿أَيْنَما﴾: ظرف متضمن معنى الشرط متعلق ب (يأت). ﴿يُوَجِّهْهُ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل مستتر-هو-والهاء مفعول به والجملة تعليلية [أو هي خبر ثان للمبتدإ هو]. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَأْتِ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الشرط والفاعل مستتر (هو) والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِخَيْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأت). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَسْتَوِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-. ﴿هُوَ﴾: توكيد للفاعل المستتر. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة-معطوفة على ضمير الفاعل. ﴿يَأْمُرُ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (هل يستوي ...) استئنافية بيانية.\n﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأمر). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) للحال (هو): مبتدأ. ﴿عَلى صِراطٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت-لصراط-مجرور والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1978\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما أَمْرُ السّاعَةِ إِلاّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله: (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدم. ﴿غَيْبُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة و(الأرض): معطوف مجرور. وجملة (لله غيب ...) استئنافية.\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَمْرُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿السّاعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿كَلَمْحِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. ﴿الْبَصَرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (ما أمر الساعة ...) معطوفة على الاستئناف. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.\n﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع. والجملة معطوفة على خبر المبتدأ (أو الساعة). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير).\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1979\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (الله أخرجكم): مثل (الله خلقكم) في الآية (٧٠) والجملة استئنافية وجملة (أخرجكم) خبر المبتدأ. ﴿مِنْ بُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجكم). ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية.","vol":"2","page":1217},{"text":"﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب حال من المفعول في (أخرجكم). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل). ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَالْأَبْصارَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأبصار): معطوف منصوب. ﴿وَالْأَفْئِدَةَ﴾: مثل: (والأبصار) وجملة (جعل ...) معطوفة على جملة (أخرجكم). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ناسخ والكاف اسمه. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: مثل (تعلمون) والجملة خبر (لعل) وجملة (لعل) ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1980\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَاّ اللهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(لم) نافية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلَى الطَّيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يروا) المتضمن معنى (ينظروا). ﴿مُسَخَّراتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. ﴿فِي جَوِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسخرات). ﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يُمْسِكُهُنَّ﴾: مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال ثانية من (الطير) ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ مر إعراب نظيرتها في الآية (٦٥) والجملة استئناف بياني وجملة (يؤمنون) نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-1981\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثًا وَمَتاعًا إِلى حِينٍ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا﴾ (الواو): عاطفة. (الله جعل لكم من بيوتكم سكنا) مثل (الله جعل لكم من أنفسكم أزواجا) في الآية (٧٢).والجملة معطوفة على جملة (الله أخرجكم) في الآية (٧٨) وجملة (جعل ...) خبر المبتدأ. ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتًا﴾ (الواو) عاطفة. (جعل لكم من جلود الأنعام بيوتا) مثل نظيرتها السابقة ومعطوفة عليها.\n﴿تَسْتَخِفُّونَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل نصب نعت ل (بيوتا) و(الهاء): مفعول به. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تستخفونها). ﴿ظَعْنِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم إقامتكم): مثل (يوم ظعنكم) ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْ أَصْوافِها﴾ (الواو): عاطفة. (من أصوافها): جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":1218},{"text":"بما تعلق به المعطوف عليه (من جلود) وهو الفعل (جعل) و(الهاء) مضاف إليه (الواو).عاطفة.\n﴿وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها﴾: معطوفان مجروران و(الهاء) فيهما مضاف إليه. ﴿أَثاثًا﴾: معطوف على (بيوتا) منصوب. ﴿وَمَتاعًا﴾: (الواو): عاطفة و(متاعا): معطوف منصوب. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (متاعا).\n\n<span id=\"aya-1982\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمّا خَلَقَ ظِلالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْنانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمّا خَلَقَ ظِلالًا﴾ (الواو): عاطفة. (الله جعل لكم مما خلق ظلالا) و﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْنانًا﴾ و﴿وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ﴾ مر إعراب نظيرها في الآية السابقة والجمل الثلاثة معطوفات على جملة (الله جعل) في الآية (٨٠) وجملة (جعل لكم) الأولى خبر المبتدأ: (الله) والثانية والثالثة معطوفتان عليها. ﴿تَقِيكُمُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والكاف مفعول به أول. ﴿الْحَرَّ﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب نعت ل (سرابيل). ﴿وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (سرابيل تقيكم بأسكم) مثل (سرابيل تقيكم الحر) ومعطوفة عليها والكاف في (بأسكم) مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. ﴿يُتِمُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) ﴿نِعْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتم). ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾: مثل (لعلكم تشكرون) في الآية (٧٨) وجملة (تسلمون) خبر لعل وجملة (لعل وملحقاتها) استئناف بياني. [أو تعليلية].\n\n<span id=\"aya-1983\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(إن) شرطية. ﴿تَوَلَّوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (يتم ...) في الآية السابقة. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) تعليلية و(إنما) كافة ومكفوفة.\n﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة تعليل للجواب المقدر (أي-فلا لوم عليك-فإنما ...). ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع ل (البلاغ).\n\n<span id=\"aya-1984\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (٨٣)﴾ </span>","vol":"2","page":1219},{"text":"الإعراب ﴿يَعْرِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (يعرفون) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يُنْكِرُونَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿وَأَكْثَرُهُمُ﴾ (الواو): للحال. (أكثرهم): مبتدأ مرفوع والهاء مضاف إليه.\n﴿الْكافِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-1985\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) والجملة استئنافية. ﴿نَبْعَثُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل جر بالاضافة. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبعث). ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿شَهِيدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْذَنُ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو):\nفاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يؤذن ...) معطوفة على جملة (نبعث) في محل جر. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ وجملة (هم ...) معطوفة على سابقتها في محل جر.\n\n<span id=\"aya-1986\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذابَ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للشرط متعلق بالجواب. ﴿رَأَى﴾: ماض.\n﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة للجواب و(لا) نافية.\n﴿يُخَفَّفُ﴾ مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر-هو-. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفف) والجملة جواب الشرط. ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا هم ينظرون):\nمثل: (لا هم يستعتبون).وجملة: هم ينظرون. معطوفة على جواب الشرط وجملة (ينظرون) خبر المبتدأ: (هم).\n\n<span id=\"aya-1987\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكاءَهُمْ قالُوا رَبَّنا هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا الَّذِينَ كُنّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكاذِبُونَ (٨٦)﴾ </span>","vol":"2","page":1220},{"text":"الإعراب ﴿وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكاءَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذا رأى الذين أشركوا شركاءهم) مثل (إذا رأى الذين ... العذاب) في الآية السابقة وجملة متعلق الظرف إذا معطوف على نظيرتها في الآية السابقة وجملة (رأى الذين ...) في محل جر بالاضافة وجملة (أشركوا) صلة الموصول. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة جواب الشرط. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب بأداة نداء محذوفة و(نا) مضاف إليه. ﴿هؤُلاءِ﴾: مبتدأ. ﴿شُرَكاؤُنَا﴾: خبر مرفوع و(نا) مضاف إليه والجملة جواب النداء وهو وجوابه مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت مبني على الفتح في محل رفع ل (شركاؤنا). ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿نَدْعُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة خبر كان وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول ﴿مِنْ دُونِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (ندعو) المقدر والكاف مضاف إليه. ﴿فَأَلْقَوْا﴾: (الفاء) عاطفة و(ألقوا): ماض و(الواو): فاعله. ﴿إِلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقوا). ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على جواب النداء. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب والكاف اسمه.\n﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام) المزحلقة و(كاذبون) خبر إن مرفوع بالواو وجملة (إنكم ...) في محل نصب مقول القول [أو هي تفسيرية].\n\n<span id=\"aya-1988\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَلْقَوْا إِلَى اللهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَلْقَوْا إِلَى اللهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ﴾ (الواو): عاطفة. (ألقوا إلى الله يومئذ السلم) مثل (ألقوا إليهم القول) ومعطوفة عليها و﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم) ظرف منصوب متعلق ب (ألقوا) و(إذا) مضاف إليه-والتنوين عوض عن جملة. ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو) عاطفة. (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ضل). ﴿ما﴾: موصولة: -فاعل-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿كانُوا﴾:\nماض ناقص و(الواو): اسمه. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كان وجملة كان ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-1989\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ زِدْناهُمْ عَذابًا فَوْقَ الْعَذابِ بِما كانُوا يُفْسِدُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو): فاعله والجملة صلة الموصول.\n﴿وَصَدُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (صدوا) مثل (كفروا) ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿زِدْناهُمْ﴾: (زاد) ماض و(نا) فاعله","vol":"2","page":1221},{"text":"و(الهاء) مفعوله والجملة خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره استئناف. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (عذابا). ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿كانُوا يُفْسِدُونَ﴾: مثل (كانوا يفترون) في الآية السابقة وجملة (يفسدون) خبر كان والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر بالباء متعلق ب (زدناهم) والتقدير: بكونهم مفسدين.\n\n<span id=\"aya-1990\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنا بِكَ شَهِيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا﴾ (الواو): عاطفة. (يوم نبعث في كل أمة شهيدا) مر إعرابها في الآية (٨٤).والجملة معطوفة على جملة (يوم نبعث ...) السابقة لا محل لها وجملة (نبعث) في محل جر بالإضافة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهيدا).\n﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (شهيدا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَجِئْنا﴾ (الواو):\nعاطفة. (جئنا): ماض و(نا) فاعله. ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئنا). ﴿شَهِيدًا﴾: حال منصوبة. ﴿عَلى هؤُلاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهيدا) وجملة (جئنا) معطوفة على جملة (نبعث) في محل جر. ﴿وَنَزَّلْنا﴾ (الواو): استئنافية. (نزلنا) ماض و(نا) فاعله. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزلنا). ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تِبْيانًا﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿لِكُلِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تبيانا). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (نزلنا) استئنافية. ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى﴾: (الواو): عاطفة. (هدى ورحمة وبشرى): معطوفات على (تبيانا) منصوبة وعلامة النصب في (هدى-بشرى) الفتحة المقدرة. ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (بشرى).\n\n<span id=\"aya-1991\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿يَأْمُرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر إن وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية.\n﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأمر). ﴿وَالْإِحْسانِ﴾ (الواو): عاطفة. (الإحسان) معطوف مجرور. ﴿وَإِيتاءِ﴾: (الواو): عاطفة و(إيتاء): معطوف مجرور. ﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور","vol":"2","page":1222},{"text":"بالياء. ﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَيَنْهى﴾ (الواو): عاطفة. (ينهى):\nمضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (يأمر) في محل رفع.\n﴿عَنِ الْفَحْشاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينهى). ﴿وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ﴾: معطوفان على الفحشاء بالواو مجروران. ﴿يَعِظُكُمْ﴾: مضارع مرفوع والكاف مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل نصب حال من فاعل (يأمر-ينهى). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج و(الكاف) اسمه.\n﴿تَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (لعل) وجملة (لعل) ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-1992\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْفُوا﴾ (الواو): استئنافية. (أوفوا): أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.\n﴿بِعَهْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوفوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة (أوفوا) استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للشرط متعلق بالجواب. ﴿عاهَدْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَنْقُضُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل. ﴿الْأَيْمانَ﴾:\nمفعول به منصوب والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تنقضوا).\n﴿تَوْكِيدِها﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): للحال. (قد): للتحقيق.\n﴿جَعَلْتُمُ﴾: ماض و(التاء): فاعله والجملة في محل نصب حال من الفاعل في (تنقضوا).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به أول منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفيلا).\n﴿كَفِيلًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ﴾: مثل (إن الله يأمر) في الآية السابقة والجملة تعليلية وجملة (يعلم) خبر إن. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿تَفْعَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها في محل نصب مفعول به ل (يعلم).والتقدير: إن الله يعلم فعلكم.\n\n<span id=\"aya-1993\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٩٢)﴾ </span>","vol":"2","page":1223},{"text":"الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و(الواو) اسمه. ﴿كَالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكونوا). ﴿نَقَضَتْ﴾: ماض والتاء للتأنيث. ﴿غَزْلَها﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والفاعل مستتر-هي-والجملة صلة الموصول. وجملة (تكونوا ...) معطوفة على (لا تنقضوا) في الآية السابقة. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقضت). ﴿قُوَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْكاثًا﴾: حال منصوب من (غزلها) [أو نائب عن المفعول المطلق]. ﴿تَتَّخِذُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من الضمير في (تكونوا). ﴿أَيْمانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿دَخَلًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (دخلا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب. ﴿أُمَّةٌ﴾: اسم تكون مرفوع. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَرْبى﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ﴿مِنْ أُمَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أربى. وجملة (هي أربى) في محل نصب خبر (تكون) والمصدر المؤول من (أن تكون ...) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (تتخذون) والتقدير: لكون أمة هي أربى من أمة. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَبْلُوكُمُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والكاف مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبلوكم) وجملة (يبلوكم الله) استئنافية. ﴿وَلَيُبَيِّنَنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (ليبينن): (اللام) لقسم مقدر (يبين) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-هو-و(النون) للتوكيد والجملة جواب للقسم المقدر. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يبين). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يبين). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به- ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء): اسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: مثل (تتخذون) والجملة خبر (كنتم).وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-1994\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَلَتُسْئَلُنَّ عَمّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): شرطية غير جازمة. ﴿شاءَ﴾: ماض فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لَجَعَلَكُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب الشرط و(جعل) ماض وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به والجملة جواب الشرط.","vol":"2","page":1224},{"text":"﴿أُمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن):\nللاستدراك. ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- ﴿مَنْ﴾: موصولة-مفعول به.\n﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (يضل ...) معطوفة على الاستئناف. ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾ (الواو): عاطفة. (يهدي من يشاء): مثل سابقتها وجملة (يهدي) معطوفة على جملة (يضل) وجملة (يشاء) صلة الموصول الثاني: (من) ﴿وَلَتُسْئَلُنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لتسألن): (اللام) لقسم مقدر (تسأل) مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل و(النون) للتوكيد والجملة جواب القسم المقدر وهو معطوف على الاستئناف. ﴿عَمّا﴾: عن حرف جر (ما) موصولة في محل جر متعلق ب (تسألن). ﴿كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾: مثل (كنتم ... تختلفون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول: (ما) وجملة (تعملون) خبر (كنتم).\n\n<span id=\"aya-1995\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَلَكُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (لا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم): مر إعراب نظيرها في الآية (٩١) والجملة استئنافية. ﴿فَتَزِلَّ﴾: (الفاء) سببية (تزل) مضارع منصوب بالفتحة بعد أن مضمرة وجوبا. ﴿قَدَمٌ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (-أن- تزل) في محل رفع معطوف على مصدر مقدر من تتخذوا (أي لا يكن منكم اتخاذ أيمان فزلل قدم).\n﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تزل). ﴿ثُبُوتِها﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه.\n﴿وَتَذُوقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (تذوقوا): مضارع منصوب معطوف على (تزل) وعلامة النصب حذف النون والواو فاعل. ﴿السُّوءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها الاستئنافية ﴿بِما﴾: الباء حرف جر و(ما): مصدرية. ﴿صَدَدْتُمْ﴾: ماض والتاء فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب (تذوقوا).والتقدير بصدكم عن سبيل الله ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (صددتم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (لكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.","vol":"2","page":1225},{"text":"<span id=\"aya-1996\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّما عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَشْتَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تشتروا): مثل (لا تنقضوا) والجملة معطوفة على جملة (لا تتخذوا). ﴿بِعَهْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشتروا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ثَمَنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت منصوب. ﴿إِنَّما﴾: (إن):\nحرف توكيد ونصب. (ما): موصولة-اسم إن-. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير).\n﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه.\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كنتم).وجملة (كنتم ...) استئنافية وجواب الشرط محذوف مفسر بما قبله.\n\n<span id=\"aya-1997\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: موصولة-مبتدأ. ﴿عِنْدَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿يَنْفَدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (ما) وهو وخبره تعليل لما سبق. ﴿وَما عِنْدَ اللهِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما عند الله): مثل إعرابه (ما عندكم) ﴿باقٍ﴾: خبر (ما) الثانية مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة معطوفة على التعليل السابق لا محل لها. ﴿وَلَنَجْزِيَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لنجزين) (اللام) لقسم مقدر والمضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و(النون) للتوكيد والجملة جواب للقسم المقدر وهو معطوف على الجملة السابقة عليه. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿صَبَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿أَجْرَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِأَحْسَنِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نجزين). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾: مثل (كنتم تعملون) في الآية (٩٣) والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها في محل جر بالإضافة أي: بأحسن كونهم يعملون وجملة: (يعملون) خبر (كانوا) في محل نصب.","vol":"2","page":1226},{"text":"<span id=\"aya-1998\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ عَمِلَ صالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية-مبتدأ-. ﴿عَمِلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو والجملة خبر المبتدأ (من) وهو وخبره استئناف. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عمل). ﴿أَوْ أُنْثى﴾: (أو) عاطفة و(أنثى) معطوف مجرور بالكسرة ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل (عمل). ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(اللام) لقسم مقدر و(نحيي) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و(النون) للتوكيد و(الهاء) مفعول به والجملة جواب القسم المقدر وهو وجوابه في محل جزم جواب الشرط. ﴿حَياةً﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿طَيِّبَةً﴾: نعت منصوب. ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون): مر إعرابها في الآية السابقة وجملة (نجزينهم) معطوفة على جواب القسم والمصدر المؤول من (ما كانوا) في محل جر بالإضافة وجملة (يعملون) في محل نصب خبر (كانوا).\n\n<span id=\"aya-1999\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) استئنافية. و(إذا) ظرف للشرط متعلق بالجواب. ﴿قَرَأْتَ﴾: ماض والتاء فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَاسْتَعِذْ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط واستعذ فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (استعذ). ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق (باستعذ). ﴿الرَّجِيمِ﴾: نعت للشيطان مجرور.\n\n<span id=\"aya-2000\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿لَيْسَ﴾: ماض ناقص جامد.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور-متعلق بخبر ليس مقدم. ﴿سُلْطانٌ﴾: اسم ليس مرفوع وجملة (ليس ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنه ليس ...) تعليل لجواب طلب محذوف أي استعذ ... تكف شره ...).\n﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سلطان). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة","vol":"2","page":1227},{"text":"الموصول ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون) والهاء مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-2001\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿سُلْطانُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وهو وخبره استئناف بياني. ﴿يَتَوَلَّوْنَهُ﴾: مثل (يتوكلون) بالآية السابقة و(الهاء) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الذين): معطوف على الموصول السابق في محل جر. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشركون). ﴿مُشْرِكُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (هم به ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2002\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً﴾ (الواو): عاطفة. ﴿إِذا بَدَّلْنا آيَةً﴾ مثل «إذا قرأت القرآن» في الآية السابقة ومعطوفة عليها وجملة: (بدلنا) في محل جر مضاف إليه. ﴿مَكانَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آيَةً﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (الله): مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة اعتراضية لا محل لها [أو في محل نصب حال]. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿يُنَزِّلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿قالُوا﴾: (قال): ماض و(الواو) فاعله والجملة جواب الشرط. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿مُفْتَرٍ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف ومفعول (يعلمون) محذوف.\n\n<span id=\"aya-2003\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿نَزَّلَهُ﴾: ماض والهاء","vol":"2","page":1228},{"text":"مفعول به. ﴿رُوحُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْقُدُسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل) والكاف مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل وجملة (نزله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لِيُثَبِّتَ﴾: اللام للتعليل ويثبت: مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو- ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول والمصدر المؤول من (-أن-المضمرة والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (نزله) والتقدير لتثبيت الذين آمنوا. ﴿وَهُدىً﴾ (الواو): عاطفة. (هدى): معطوف على المصدر المؤول مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَبُشْرى﴾: (الواو): عاطفة و(بشرى) معطوف مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشرى).\n\n<span id=\"aya-2004\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. و(قد):\nللتحقيق. ﴿نَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة جواب القسم المقدر.\n﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (أن) والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولي (نعلم).\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُعَلِّمُهُ﴾: مضارع مرفوع والهاء مفعول به. ﴿بَشَرٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِسانُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه.\n﴿يُلْحِدُونَ﴾: مثل (يقولون) والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلحدون).\n﴿أَعْجَمِيٌّ﴾: خبر مرفوع وجملة (لسان ... أعجمي) استئنافية. ﴿وَهذا﴾ (الواو): عاطفة. (هذا) مبتدأ. ﴿لِسانُ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَرَبِيٌّ﴾: نعت مرفوع [أو خبر ثان للمبتدإ]. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ثان مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2005\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ لا يَهْدِيهِمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِيهِمُ﴾:\nمضارع مرفوع والهاء مفعول به. ﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي","vol":"2","page":1229},{"text":"ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على جملة خبر (إن). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-2006\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما يَفْتَرِي﴾: مثل (إنما يعلم) في الآية (١٠٣). ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل وجملة (يفترى ... الذين) استئنافية. ﴿لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ﴾:\nمر إعرابها في الآية السابقة. وجملة (يؤمنون) صلة الموصول. ﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(أولئك): مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿الْكاذِبُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.\n\n<span id=\"aya-2007\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة-مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (كفر). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفر). ﴿إِيمانِهِ﴾: (إيمان): مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿مَنْ﴾: موصول في موضع نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿أُكْرِهَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر وتقديره: هو والجملة صلة الموصول. ﴿وَقَلْبُهُ﴾ (الواو): للحال. (قلبه): مبتدأ مرفوع والهاء مضاف إليه. ﴿مُطْمَئِنٌّ﴾:\nخبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من-نائب الفاعل- ﴿بِالْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مطمئن) وجواب الشرط محذوف تقديره (فلهم عذاب أو فهو مؤاخذ). ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لكن): للاستدراك. ﴿مَنْ﴾: موصولة-مبتدأ. ﴿شَرَحَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شرح). ﴿صَدْرًا﴾: تمييز منصوب.\n﴿فَعَلَيْهِمْ﴾: (الفاء) رابطة والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿غَضَبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بنعت ل (غضب) وجملة (فعليهم غضب) في محل رفع خبر المبتدأ (من). (وقد اقترنت الجملة بالفاء لمشابهة المبتدأ للشرط) في العموم. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع والجملة معطوفة على جملة الخبر.","vol":"2","page":1230},{"text":"<span id=\"aya-2008\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمُ﴾: (الباء) حرف جر و(أن) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿اِسْتَحَبُّوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة خبر أن والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك). ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. ﴿عَلَى الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استحبوا) بتضمينه معنى (فضلوا) وجملة (ذلك بأنهم ...) استئناف بياني. ﴿وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. (الله): لفظ الجلالة اسم أن منصوب (لا): نافية (يهدي): فعل مضارع مرفوع والمصدر المؤول معطوف على المصدر المؤول في أنهم استحبوا والتقدير: ذلك باستحبابهم الحياة الدنيا على الآخرة وعدم هداية الله للقوم الكاذبين. ﴿الْقَوْمَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة (لا يهدي) خبر أن.\n\n<span id=\"aya-2009\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر والجملة في محل نصب حال من (القوم) في الآية السابقة. ﴿طَبَعَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول.\n﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طبع) والهاء مضاف إليه. ﴿وَسَمْعِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة و(سمعهم) معطوف مجرور والهاء مضاف إليه. ﴿وَأَبْصارِهِمْ﴾: مثل (وسمعهم) ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْغافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (أولئك .. الغافلون) في محل نصب معطوفة على جملة (أولئك الذين).\n\n<span id=\"aya-2010\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جَرَمَ﴾: اسم لا. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الخاسرون). ﴿هُمُ﴾: مبتدأ.\n﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو وجملة (هم الخاسرون) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بخبر (لا) والتقدير لا","vol":"2","page":1231},{"text":"جرم خسرانهم حاصل وجملة (لا) ومتعلقاتها استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-2011\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) أي (إن ربك ناصر للذين).وجملة (إن ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿هاجَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هاجروا). ﴿ما﴾:\nمصدرية. ﴿فُتِنُوا﴾: ماض والواو نائب فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالاضافة والتقدير من بعد فتنتهم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جاهَدُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (هاجروا). ﴿وَصَبَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (صبروا): مثل (جاهدوا) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها﴾: مثل (إن ربك ... من بعد ما) والجملة استئنافية لتوكيد مثيلتها [أو بدل منها]. ﴿لَغَفُورٌ﴾: (اللام) المزحلقة و(غفور) خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\n\n<span id=\"aya-2012\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها وَتُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة استئنافية [أو ظرف منصوب متعلق ب (رحيم) في الآية السابقة]. ﴿تَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.\n﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (تأتي كل ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿تُجادِلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل جر نعت ل (نفس) [أو حال منها في محل نصب]. ﴿عَنْ نَفْسِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجادل) والهاء مضاف إليه.\n﴿وَتُوَفّى﴾ (الواو): عاطفة. (توفى): مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿كُلُّ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على جملة (تأتي) في محل جر.\n﴿ما﴾: مصدرية. ﴿عَمِلَتْ﴾: ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والمصدر المؤول من (ما) والفعل) في محل نصب مفعول به ثان للفعل (توفى) والتقدير وتوفى كل نفس عملها. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.","vol":"2","page":1232},{"text":"<span id=\"aya-2013\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَضَرَبَ﴾ (الواو): استئنافية. (ضرب): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَرْيَةً﴾: بدل منصوب من المفعول به.\n﴿كانَتْ﴾: ماض ناقص والتاء للتأنيث واسمه مستتر-هي- ﴿آمِنَةً﴾: خبر كان منصوب.\n﴿مُطْمَئِنَّةً﴾: خبر ثان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب نعت ل (قرية).\n﴿يَأْتِيها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والهاء مفعول به. ﴿رِزْقُها﴾: فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة في محل نصب خبر ثالث لكانت [أو في محل نصب حال من الضمير في آمنة]. ﴿رَغَدًا﴾: حال منصوبة من (رزقها). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيها).\n﴿مَكانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَكَفَرَتْ﴾: الفاء عاطفة و(كفر) ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. ﴿بِأَنْعُمِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرت) ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (كفرت) في محل نصب معطوفة على جملة (كانت ...). ﴿فَأَذاقَهَا﴾: (الفاء) عاطفة و(أذاق) فعل ماض و(الهاء) مفعول به أول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿لِباسَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْجُوعِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْخَوْفِ﴾: (الواو) عاطفة و(الخوف) معطوف مجرور. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَصْنَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كانوا) والمصدر المؤول من (ما كانوا ...) في محل جر بالباء متعلق ب (أذاقها) والتقدير بكونهم يصنعون.\n\n<span id=\"aya-2014\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ وَهُمْ ظالِمُونَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر وقد للتحقيق.\n﴿جاءَهُمْ﴾: ماض والهاء مفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة جواب القسم وهو استئناف. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رسول). ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(كذب) فعل ماض و(الواو) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: (الفاء) عاطفة و(أخذ) ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على","vol":"2","page":1233},{"text":"سابقتها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال من المفعول به.\n\n<span id=\"aya-2015\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالًا طَيِّبًا وَاُشْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكُلُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(كلوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر والتقدير إن أتاكم رزق الله فكلوا.\n﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كلوا). ﴿رَزَقَكُمُ﴾: ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿حَلالًا﴾: حال منصوبة من المفعول الثاني المقدر (لرزقكم) [أو نائب عن المفعول المطلق أو مفعول به]. ﴿طَيِّبًا﴾: نعت منصوب ل (حلالا) [أو حال منصوب]. ﴿وَاشْكُرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اشكروا): مثل (كلوا) ومعطوفة عليها. ﴿نِعْمَتَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾:\nماض ناقص والتاء اسمه. ﴿إِيّاهُ﴾: مفعول به. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كان وجملة (كنتم ...) استئنافية وجواب الشرط محذوف مفسر بما قبله والتقدير إن كنتم تعبدونه فكلوا من رزقه واشكروا نعمته.\n\n<span id=\"aya-2016\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو- ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حرم). ﴿الْمَيْتَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالدَّمَ﴾: الواو عاطفة و(الدم) معطوف منصوب. ﴿وَلَحْمَ﴾: (الواو) عاطفة و(لحم) معطوف منصوب.\n﴿الْخِنْزِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة في محل نصب معطوفة على سوابقها. ﴿أُهِلَّ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (حرم ...) استئنافية. ﴿لِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهل) [أو بحال من نائب الفاعل]. ﴿فَمَنِ﴾:\n(الفاء) عاطفة و(من) شرطية-مبتدأ. ﴿اُضْطُرَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو-والجملة خبر المبتدأ: (من) وهو وخبره استئناف. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾: مضاف","vol":"2","page":1234},{"text":"إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي السابق.\n﴿عادٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿فَإِنَّ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط أو (تعليلية) و(إن) حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليل للجواب المقدر أي (فلا إثم عليه فإن).\n\n<span id=\"aya-2017\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقُولُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة استئنافية. ﴿لِما﴾: (اللام) حرف جر و(ما) مصدرية.\n﴿تَصِفُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿أَلْسِنَتُكُمُ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الْكَذِبَ﴾:\nمفعول به منصوب. والمصدر المؤول من (ما تصف) في محل جر باللام متعلق ب (تقولوا). ﴿هذا﴾:\nمبتدأ. ﴿حَلالٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَهذا حَرامٌ﴾ (الواو):\nعاطفة. (هذا حرام) مثل إعراب (هذا حلال) ومعطوفة عليها. ﴿لِتَفْتَرُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تفتروا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة جوازا والواو فاعل والمصدر المؤول من (-أن- والفعل) في محل جر باللام متعلق بما تعلق به المصدر المؤول السابق فهو بدل منه بإعادة الجار.\n﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (تفتروا). ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يفترون).\n﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُونَ﴾: مثل (يفترون) والجملة خبر (إن) وجملة: إن ومتعلقاتها لا محل لها-تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2018\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَتاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَتاعٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (عيشهم أو بقاؤهم) [أو هو مبتدأ لخبر محذوف والتقدير (لهم متاع)] والجملة في الحالين استئنافية [أو تعليلية]. ﴿قَلِيلٌ﴾: نعت (لمتاع) مرفوع. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.","vol":"2","page":1235},{"text":"<span id=\"aya-2019\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا ما قَصَصْنا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (على الذين): جار ومجرور متعلق ب (حرمنا). ﴿هادُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿حَرَّمْنا﴾: ماض و(نا) فاعله.\n﴿ما﴾: موصولة مفعول به. ﴿قَصَصْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (حرمنا) استئنافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قصصنا). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قصصنا) [أو بحرمنا]. ﴿وَما﴾ (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿ظَلَمْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة في محل نصب حال من الفاعل في (حرمنا). ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لكن): للاستدراك. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كانوا) وجملة (كانوا ...) معطوفة على جملة الحال السابقة.\n\n<span id=\"aya-2020\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا﴾ مر اعرب نظيرها في الآية (١١٠) من السورة. ﴿السُّوءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على جملة (حرمنا) في الآية السابقة. ﴿بِجَهالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عملوا). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تابُوا﴾:\nماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة (عملوا). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تابوا). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل (تابوا) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: مر إعرابها في الآية (١١٠) من السورة والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2021\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾:\nماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿أُمَّةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿قانِتًا﴾: خبر ثان منصوب.\n﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب (قانتا). ﴿حَنِيفًا﴾: خبر ثالث منصوب وجملة (كان","vol":"2","page":1236},{"text":"ومتعلقاتها) خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة.\n﴿يَكُ﴾: مضارع مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف-ناقص-واسمه مستتر-هو- ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (يكن) وجملة (لم يكن ...) معطوفة على جملة (كان أمة) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2022\"></span><span data-type=\"title\">﴿شاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اِجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿شاكِرًا﴾: خبر-رابع-لكان (في الآية السابقة) منصوب. ﴿لِأَنْعُمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شاكرا) والهاء مضاف إليه. ﴿اِجْتَباهُ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والهاء مفعول به والجملة استئناف بياني ﴿وَهَداهُ﴾ (الواو): عاطفة. (هداه): مثل (اجتباه) ومعطوفة عليها. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هداه). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2023\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناه): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله الأول والجملة معطوفة على جملة (اجتباه) في الآية السابقة. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (آتيناه) [أو بحال من (حسنة)]. ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (إنه): حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿الصّالِحِينَ﴾. ﴿لَمِنَ الصّالِحِينَ﴾: (اللام) المزحلقة (من الصالحين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إن) وجملة (إن ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (آتيناه).\n\n<span id=\"aya-2024\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اِتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفًا وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. (أوحينا): مثل (آتينا) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اِتَّبِعْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-. ﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفًا﴾: حال منصوبة من (إبراهيم) وجملة (اتبع ...) تفسيرية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كان) وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب معطوفة على (حنيفا).","vol":"2","page":1237},{"text":"<span id=\"aya-2025\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿جُعِلَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿السَّبْتُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) وجملة (جعل ...) استئنافية.\n﴿اِخْتَلَفُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): ناسخة. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَيَحْكُمُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد والمضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر إن و(هي ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئناف. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحكم) والهاء مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحكم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحكم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿فِيهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يختلفون) ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2026\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُدْعُ﴾: أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿إِلى سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادع). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالْحِكْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ادع). ﴿وَالْمَوْعِظَةِ﴾: (الواو) عاطفة و(الموعظة) معطوفة مجرور. ﴿الْحَسَنَةِ﴾: نعت-للموعظة-مجرور. ﴿وَجادِلْهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (جادلهم): أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابق. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (جادلهم). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبِّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضل) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (هو أعلم): مثل الأولى. ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء","vol":"2","page":1238},{"text":"متعلق ب (أعلم) والجملة معطوفة على جملة (هو أعلم) الأولى في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2027\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصّابِرِينَ (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية. ﴿عاقَبْتُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل والجملة معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة. ﴿فَعاقِبُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(عاقبوا) أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿بِمِثْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاقبوا). ﴿ما﴾: موصوله-مضاف إليه. ﴿عُوقِبْتُمْ﴾:\nماض مبني للمجهول و(التاء) نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عوقبتم). ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية. ﴿صَبَرْتُمْ﴾: مثل (عاقبتم) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُوَ﴾: (اللام) للقسم و(هو) مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿لِلصّابِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (خير).\n\n<span id=\"aya-2028\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلاّ بِاللهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمّا يَمْكُرُونَ (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اصبر): مثل (ادع) في الآية (١٢٥) والجملة معطوفة على جملة (إن عاقبتم). ﴿وَما﴾ (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿صَبْرُكَ﴾: مبتدأ مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر المبتدأ.\nوالجملة في محل نصب حال من فاعل (اصبر). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَحْزَنْ﴾:\nمضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحزن) والجملة معطوفة على جملة (اصبر). ﴿وَلا تَكُ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تك): (لا) ناهية و(تك) مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر-أنت-* ﴿فِي ضَيْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تك) وهو ومتعلقاته معطوفة على جملة (لا تحزن). ﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر و(ما):\nمصدرية. ﴿يَمْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر-بمن-متعلق ب (ضيق) والتقدير: ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق من مكرهم.\n\n<span id=\"aya-2029\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (١٢٨)﴾ </span>","vol":"2","page":1239},{"text":"الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب (والظرف متعلق بخبر (إن». ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿اِتَّقَوْا﴾:\nماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول (الذين). ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الأول. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُحْسِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة صلة الموصول (الذين) الثاني وجملة (إن الله ...) تعليلية لا محل لها.\nتم بحمد الله إعراب سورة النحل ويليها إعراب سورة الإسراء","vol":"2","page":1240},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2071>(١٧) سورة الإسراء</span>\nمكية إلا الآيات ٢٦، ٣٢، ٣٣، ٥٧ ومن آية ٧٣ إلى\nآية ٨٠ فمدنية وآياتها ١١١ نزلت بعد القصص\n<span id=\"aya-2030\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة من الفعل المحذوف ومتعلقه ابتدائية. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿أَسْرى﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر (هو) وهو العائد، والجملة صلة الموصول. ﴿بِعَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسرى)، والهاء مضاف إليه. ﴿لَيْلًا﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق ب (أسرى). ﴿مِنَ الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسرى).\n﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. ﴿إِلَى الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسرى). ﴿الْأَقْصَى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة على الألف. ﴿الَّذِي﴾: نعت ثان. ﴿بارَكْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿حَوْلَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (باركنا).والهاء مضاف إليه.\n﴿لِنُرِيَهُ﴾: اللام للتعليل، و(نريه) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر-نحن-والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أسرى). ﴿مِنْ آياتِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نريه) و(نا) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْبَصِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية: هو السميع ... في محل رفع خبر إن وجملة إنه هو استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-2031\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلاّ تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآتَيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (آتينا): فعل ماض و(نا) فاعله. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة استئنافية. ﴿وَجَعَلْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلناه): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿هُدىً﴾: مفعول به ثان-لجعلنا-. ﴿لِبَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (هدى).\n﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة-ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿أَلاّ﴾: -أن-","vol":"2","page":1241},{"text":"تفسيرية-حيث سبقت بما يدل على القول وهو لفظ-الكتاب-و(لا) ناهية. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة تفسيرية. ﴿مِنْ دُونِي﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والياء مضاف إليه. ﴿وَكِيلًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n\n<span id=\"aya-2032\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْدًا شَكُورًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذُرِّيَّةَ﴾: بدل من (وكيلا) منصوب [أو مفعول به ثان ل: (تتخذوا) أو منصوب على الاختصاص أو منادى منصوب محذوف الأداة]. ﴿مَنْ﴾: موصولة-مضاف إليه.\n﴿حَمَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (حملنا).\n﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿عَبْدًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿شَكُورًا﴾: نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) و(هي ومتعلقاتها) استئناف بياني. [أو هي تعليلية ويتناسب ذلك مع كون (ذرية) منادى].\n\n<span id=\"aya-2033\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَضَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (قضينا): ماض و(نا) فاعله. ﴿إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ﴾:\nمثل (لبني اسرائيل) في الآية (٢).والجملة الفعلية معطوفة على جملة (آتينا) في الآية (٢).والجار والمجرور متعلق ب (قضينا) بتضمينه معنى (أوحينا). ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).\n﴿لَتُفْسِدُنَّ﴾: (اللام): لقسم مقدر و(تفسدن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون للتوكيد والجملة جواب القسم المقدّر.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفسدنّ). ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: مفعول مطلق منصوب بالياء.\n﴿وَلَتَعْلُنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لتعلن): مثل (لتفسدن) ومعطوف عليه والجملة جواب لقسم مقدر معطوف على القسم الأول. ﴿عُلُوًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2034\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِبادًا لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: الفاء عاطفة و(إذا) ظرف للمستقبل ضمّن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أُولاهُما﴾: مضاف إليه","vol":"2","page":1242},{"text":"مجرور بالكسرة المقدرة والهاء مضاف إليه، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَعَثْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بعثنا). ﴿عِبادًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عباد). ﴿أُولِي﴾: نعت ثان منصوب بالياء. ﴿بَأْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَجاسُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(جاسوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (بعثنا). ﴿خِلالَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (جاسوا). ﴿الدِّيارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): اعتراضية [أو حالية].\n(كان): ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿وَعْدًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿مَفْعُولًا﴾: نعت منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) اعتراضية [أو حالية].\n\n<span id=\"aya-2035\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿رَدَدْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رددنا). ﴿الْكَرَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل (لكم) متعلق ب (رددنا) [أو بحال من الكرّة]. ﴿وَأَمْدَدْناكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أمددناكم): ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله والجملة معطوفة على جملة (رددنا) وهي معطوفة على (بعثنا) في الآية السابقة. ﴿بِأَمْوالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمددنا). ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو) عاطفة و(بنين) معطوفة على أموال مجرور بالياء.\n﴿وَجَعَلْناكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلناكم) مثل (أمددناكم) ومعطوفة عليها. ﴿أَكْثَرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿نَفِيرًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2036\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيرًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿أَحْسَنْتُمْ﴾: ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعله والجملة استئنافية. ﴿أَحْسَنْتُمْ﴾: مثل الأول-جواب الشرط. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أحسنتم) الثاني. (الواو): عاطفة. ﴿وَإِنْ أَسَأْتُمْ﴾: مثل إعراب (إن أحسنتم) ومعطوفة عليها. ﴿فَلَها﴾: (الفاء) رابطة و(لها) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (إساءتكم) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ﴾ مثل (فإذا جاء وعد أولاهما) في الآية (٥) والجملة معطوفة على (إن أحسنتم) وجملة (جاء ...) في محل جر بالإضافة وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأول في الآية (٥) (بعثنا عليكم عبادا).","vol":"2","page":1243},{"text":"﴿لِيَسُوؤُا﴾: (اللام) للتعليل و(ليسوءوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق بجواب الشرط المحذوف (أي بعثناهم ليسوءوا). ﴿وُجُوهَكُمْ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليدخلوا المسجد) مثل (ليسوءوا وجوهكم) ومعطوفة عليها. ﴿كَما﴾:\n(الكاف) حرف جر للتشبيه و(ما) مصدرية. ﴿دَخَلُوهُ﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله و(الهاء) مفعوله. ﴿أَوَّلَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول من (ما دخلوا) في محل جر بالكاف متعلق بمفعول مطلق محذوف (أي دخولا كدخولهم أول مرة).\n﴿وَلِيُتَبِّرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ليتبروا): مثل (ليسوءوا) ومعطوف عليه. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. ﴿عَلَوْا﴾: فعل ماض والواو فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿تَتْبِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2037\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيرًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَسى﴾: ماض ناقص جامد. ﴿رَبُّكُمْ﴾: اسم عسى مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَرْحَمَكُمْ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب خبر عسى. وجملة (عسى ربكم ...) استئنافية.\n﴿وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا﴾ (الواو): استئنافية. (أو عاطفة). (إن عدتم عدنا): مثل (إن أحسنتم أحسنتم)، وجملة (عدتم) استئنافية وجملة (عدنا) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): استئنافية.\n(جعلنا): ماض و(نا) فاعله. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حصيرا).- ﴿حَصِيرًا﴾: (حصيرا) مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعلنا ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2038\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذَا﴾: اسم إن. ﴿الْقُرْآنَ﴾: بدل منصوب -أو عطف بيان- ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن هذا ...): استئنافية. ﴿لِلَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي).\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَقْوَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (التي). ﴿وَيُبَشِّرُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يبشر): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة الفعلية معطوفة على جملة (يهدي) في","vol":"2","page":1244},{"text":"محل رفع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت في محل نصب.\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الصّالِحاتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (أن). ﴿أَجْرًا﴾: اسم أن منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت منصوب؛ والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر بباء محذوفة متعلق ب (يبشر).\n\n<span id=\"aya-2039\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن) حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم أن.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مثل (يعملون) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر أنّ.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعتدنا). ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب، والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل جر متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (أن لهم أجرا) في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2040\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَدْعُ﴾ (الواو): استئنافية. (يدع): مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الواو المحذوفة تخفيفا. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِالشَّرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعو).\n﴿دُعاءَهُ﴾: منصوب على نزع الخافض والهاء مضاف إليه (أي كدعائه). ﴿بِالْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعاء)، وجملة (يدعو ...) استئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان) ماض ناقص. ﴿الْإِنْسانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿عَجُولًا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف فيه معنى التعليل.\n\n<span id=\"aya-2041\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (جعلنا) ماض و(نا) فاعله. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَالنَّهارَ﴾: (الواو) عاطفة و(النهار) معطوف منصوب. ﴿آيَتَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، والجملة استئنافية. ﴿فَمَحَوْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(محونا) مثل (جعلنا) ومعطوفة","vol":"2","page":1245},{"text":"عليها. ﴿آيَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللَّيْلَ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا آية النهار): مثل (محونا آية الليل) ومعطوفة عليها. ﴿مُبْصِرَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام) للتعليل (تبتغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد-أن- مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جعلنا) الثاني.\n﴿فَضْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضلا) والكاف مضاف إليه. ﴿وَلِتَعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لتعلموا): مثل (لتبتغوا) ومعطوف عليه متعلق بما تعلّق به. ﴿عَدَدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السِّنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَالْحِسابَ﴾:\n(الواو) عاطفة و(الحساب) معطوف على (عدد) منصوب. ﴿وَكُلَّ﴾: (الواو): (عاطفة) (كلّ):\nمفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَصَّلْناهُ﴾:\nماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله. ﴿تَفْصِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة (فصلنا كل شيء) لا محل لها معطوفة على الاستئناف وجملة (فصلناه) تفسيرية.\n\n<span id=\"aya-2042\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتابًا يَلْقاهُ مَنْشُورًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ﴾ (الواو) عاطفة. (كل إنسان ألزمناه) مثل (كل شيء فصلناه) وجملة (ألزمنا) كلّ ...) معطوفة على الاستئناف وجملة (ألزمناه) تفسيرية. ﴿طائِرَهُ﴾:\nمفعول به ثان منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿فِي عُنُقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (طائره) والهاء مضاف إليه ﴿وَنُخْرِجُ﴾ (الواو): عاطفة. (نخرج): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن- للتعظيم- ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نخرج). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نخرج).\n﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كِتابًا﴾: مفعول به منصوب وجملة (نخرج ...) معطوفة على جملة (ألزمنا) كل) لا محل لها. ﴿يَلْقاهُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- والهاء مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا). ﴿مَنْشُورًا﴾: حال من الهاء في (يلقاه).\n\n<span id=\"aya-2043\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِقْرَأْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- ﴿كِتابَكَ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول وجملة القول المقدر في محل نصب حال من فاعل (نخرج) (أي قائلين له اقرأ). ﴿كَفى﴾: فعل ماض. ﴿بِنَفْسِكَ﴾: مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا فاعل (كفى) والكاف مضاف إليه. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (كفى).","vol":"2","page":1246},{"text":"﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حسيبا.- ﴿حَسِيبًا﴾: تمييز منصوب وجملة (كفى ...) في محل نصب حال [أو هي استئناف بياني].\n\n<span id=\"aya-2044\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَما كُنّا مُعَذِّبِينَ حَتّى نَبْعَثَ رَسُولًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنِ﴾: اسم شرط جازم-مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. وجملة (اهتدى) في محل رفع خبر المبتدأ (من). ﴿فَإِنَّما﴾:\nالفاء رابطة لجواب الشرط و(إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَهْتَدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف وهو وخبره جواب الشرط]. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل-ليهتدي-والهاء مضاف إليه.\n﴿وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ﴾ (الواو): عاطفة. (من ضل فإنما يضل) مثل إعراب (من اهتدى فإنما يهتدي) وجملة (من ضل) معطوفة على جملة (من اهتدى) وجملة (ضل) خبر (من) وجملة (فإنما يضل) في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يضلّ) ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَزِرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿وازِرَةٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة وهو نعت لمنعوت محذوف والتقدير (نفس أخرى). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿مُعَذِّبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: حرف جر للغاية. ﴿نَبْعَثَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم. ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب والمصدر المؤول من-أن- والفعل في محل جر (بحتى) ومتعلق ب (معذبين).\n\n<span id=\"aya-2045\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيرًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَرَدْنا﴾: ماض مبني على السكون و(نا) فاعل والجملة في محل جر بالاضافة-وجملة (إذا أردنا ...) معطوفة على جملة (وما كنا ...) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.\n﴿نُهْلِكَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-والمصدر المؤول من (أن نهلك) في محل نصب مفعول به ل (أردنا). ﴿قَرْيَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمَرْنا﴾: مثل (أردنا) والجملة لا محل لها","vol":"2","page":1247},{"text":"جواب الشرط. ﴿مُتْرَفِيها﴾: مفعول به منصوب بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿فَفَسَقُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(فسقوا) ماض والواو فاعله والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فسقوا) [وهاهنا حذف (أي أمرناهم (بالطاعة) ففسقوا وقد يحمل الأمر على المجاز والله أعلم]. ﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء) عاطفة و(حق): فعل ماض. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (حق).\n﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (فحق ...) معطوفة على جملة (فسقوا) لا محل لها.\n﴿فَدَمَّرْناها﴾: (الفاء) عاطفة و(دمرنا) ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿تَدْمِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2046\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): استئنافية. (كم): خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم.\n﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾: تمييز (كم) مجرور بمن في محل نصب ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا). ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكَفى بِرَبِّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كفى بربك): -مثل إعراب (كفى بنفسك) في الآية (١٤).والجملة استئنافية.\n﴿بِذُنُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبيرا). ﴿عِبادِهِ﴾: مضاف إليه والهاء مضاف إليه. ﴿خَبِيرًا﴾:\nتمييز منصوب. ﴿بَصِيرًا﴾: تمييز آخر منصوب.\n\n<span id=\"aya-2047\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُومًا مَدْحُورًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم-مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو- ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر كان وهي ومتعلقاتها خبر (من) وجملة (من كان ...) استئنافية. ﴿الْعاجِلَةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿عَجَّلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عجلنا). ﴿فِيها﴾: مثل (له). ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. ﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم والجملة صلة الموصول. ﴿لِمَنْ﴾: مثل (له) وبدل منه. ﴿نُرِيدُ﴾: مثل ﴿نَشاءُ﴾: والجملة صلة الموصول (من). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (عجلنا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان لجعلنا. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿يَصْلاها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-هو-والهاء مفعول","vol":"2","page":1248},{"text":"به والجملة في محل نصب حال. ﴿مَذْمُومًا﴾: حال منصوبة من فاعل (يصلى). ﴿مَدْحُورًا﴾: حال ثانية منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2048\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ أَرادَ﴾ (الواو) عاطفة. (من أراد): (من) اسم شرط جازم مبتدأ (أراد):\nفعل ماض مبني فى محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (من كان) فى الآية السابقة وجملة (أراد ...) في محل رفع خبر (من). ﴿الْآخِرَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَسَعى﴾ (الواو): عاطفة. (سعى): ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم معطوف على (أراد) والفاعل مستتر-هو- ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سعى). ﴿سَعْيَها﴾: مفعول مطلق منصوب والهاء مضاف إليه وجملة (سعى ...) معطوفة على جملة (أراد ...) في محل رفع ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب-حال-من فاعل (سعى). ﴿فَأُولئِكَ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط و(أولئك) مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص.\n﴿سَعْيُهُمْ﴾: اسم كان مرفوع والهاء مضاف إليه. ﴿مَشْكُورًا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ...) خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2049\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلًاّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلًاّ﴾: مفعول به منصوب-مقدم-. ﴿نُمِدُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- نحن-للتعظيم- ﴿هؤُلاءِ﴾: بدل من (كلا) في محل نصب. ﴿وَهَؤُلاءِ﴾: عاطفة ومعطوفة في محل نصب. ﴿مِنْ عَطاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور والكاف مضاف إليه. وجملة (نمد ...) استئناف بياني. ﴿وَما﴾: (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾: مثل إعراب (كان سعيهم مشكورا).والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2050\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿فَضَّلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (انظر). ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب ل (فضلنا) والهاء مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). ﴿وَلَلْآخِرَةُ﴾: (الواو): للحال. (للآخرة): اللام للابتداء و(الآخرة) مبتدأ","vol":"2","page":1249},{"text":"مرفوع. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿دَرَجاتٍ﴾: تمييز منصوب بالكسرة. ﴿وَأَكْبَرُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(أكبر): معطوف مرفوع ﴿تَفْضِيلًا﴾: مثل (درجات) والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2051\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب. ﴿فَتَقْعُدَ﴾: (الفاء) سببية (تقعد): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق (أي لا يكن منك جعل فقعود) [أو هو معطوف على الجملة السابقة لا محل له]. ﴿مَذْمُومًا﴾: حال منصوبة. ﴿مَخْذُولًا﴾: حال ثانية منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2052\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَضى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا إِمّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيمًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَضى﴾ (الواو): استئنافية. (قضى): فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مصدرية و(لا) نافية. ﴿تَعْبُدُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل-في محل جر بحرف جر محذوف (أي قضى بألا تعبدوا) [ويجوز أن تكون (أن) مفسرة بعد (قضى) المتضمن معنى القول و(لا) ناهية والمضارع بعدها مجزوم]. ﴿أَلاّ﴾: للحصر. ﴿إِيّاهُ﴾: مفعول به في محل نصب. وجملة (قضى ربك ...) استئنافية. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (بالوالدين): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (أحسنوا). ﴿إِحْسانًا﴾: مفعول مطلق منصوب للفعل المحذوف. ﴿إِمّا﴾: (إن) شرطية جازمة و(ما) صلة للتقوية. ﴿يَبْلُغَنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والنون للتوكيد.\n﴿عِنْدَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يبلغنّ) والكاف مضاف إليه. ﴿الْكِبَرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَحَدُهُما﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كِلاهُما﴾:\nمعطوف مرفوع بالألف و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لا) ناهية.\n﴿تَقُلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت- ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقل). ﴿أُفٍّ﴾:\nاسم فعل مضارع بمعنى (أتضجّر) والفاعل مستتر (أنا) وجملة (لا تقل ...) في محل جزم جواب","vol":"2","page":1250},{"text":"الشرط وهو استئناف بياني وجملة (أفّ ...) مقول القول. ﴿وَلا تَنْهَرْهُما﴾ (الواو): عاطفة. (لا تنهر): مثل إعراب (لا تقل) ومعطوفة عليها. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل):\nأمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب (بمعنى كلاما). ﴿كَرِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2053\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ اِرْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيرًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاخْفِضْ﴾ (الواو): عاطفة. (اخفض): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (لا تقل) في محل جزم ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (اخفض). ﴿جَناحَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿الذُّلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الرَّحْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (جناح) و(من) تعليلية. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت -والجملة معطوفة على جملة (اخفض). ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف وحرف النداء محذوف والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِرْحَمْهُما﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مضاف إليه والجملة جواب النداء والنداء وجوابه مقول القول. ﴿كَما﴾:\nالكاف حرف تشبيه جارّ و(ما) مصدرية. ﴿رَبَّيانِي﴾: ماض والألف فاعله والنون للوقاية والياء مفعول به. ﴿صَغِيرًا﴾: حال من المفعول به منصوب والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق ب (ارحم) [أو بمفعول مطلق (أي ارحمهما رحمة لتربيتهما لي).\n\n<span id=\"aya-2054\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوّابِينَ غَفُورًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبُّكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع والكاف مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿فِي نُفُوسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) والكاف مضاف إليه وجملة (ربكم أعلم) استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو اسم (تكونوا) وجملة الشرط استئناف بياني. ﴿صالِحِينَ﴾:\nخبر تكونوا منصوب بالياء. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة للجواب و(إن) حرف توكيد ونصب والهاء اسم إن. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿لِلْأَوّابِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (غفورا). ﴿غَفُورًا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنه كان ...) في محل جزم جواب الشرط [أو هي تعليل لجواب مقدّر (أي يغفر لكم إنه كان ...)].","vol":"2","page":1251},{"text":"<span id=\"aya-2055\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآتِ﴾ (الواو): استئنافية. (آت): أمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر-أنت-. ﴿ذَا﴾: مفعول به أول منصوب بالألف ﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿حَقَّهُ﴾: مفعول به ثان منصوب والهاء مضاف إليه وجملة (آت ...) استئنافية.\n﴿وَالْمِسْكِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (المسكين): معطوف منصوب على (ذا). ﴿وَابْنَ﴾: (الواو) عاطفة و(ابن) معطوف منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nناهية. ﴿تُبَذِّرْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف.\n﴿تَبْذِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2056\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُبَذِّرِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء.\n﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿إِخْوانَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿الشَّياطِينِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (كانوا ...) خبر إنّ و(هي ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان):\nماض ناقص. ﴿الشَّيْطانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿لِرَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفورا) والهاء مضاف إليه. ﴿كَفُورًا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ...) معطوفة على جملة (إن المبذرين ...).\n\n<span id=\"aya-2057\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِمّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ اِبْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِمّا تُعْرِضَنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إما تعرضن): مثل إعراب (إمّا يبلغنّ) في الآية (٢٣) والجملة استئنافية. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعرضنّ). ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿رَحْمَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لرحمة) والكاف مضاف إليه. ﴿تَرْجُوها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-أنت-والهاء مفعول به والجملة في محل جر نعت ثان ل (رحمة) [أو في محل نصب حال منها لكونها موصوفة].\n﴿فَقُلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(قل): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَيْسُورًا﴾:\nنعت منصوب.","vol":"2","page":1252},{"text":"<span id=\"aya-2058\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية. ﴿تَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿يَدَكَ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿مَغْلُولَةً﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿إِلى عُنُقِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مغلولة) والكاف مضاف إليه.\n(الواو): عاطفة. ﴿وَلا تَبْسُطْها﴾: مثل (لا تجعل) والهاء مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿كُلَّ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿الْبَسْطِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَتَقْعُدَ﴾: (الفاء) سببية و(تقعد): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تقعد) في محل رفع معطوف على مصدر (مقدّر) (أي لا يكن منكم بسط فقعود). ﴿مَلُومًا﴾: حال منصوب. ﴿مَحْسُورًا﴾: حال ثانية منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2059\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر (إنّ) وهو ومتعلقاتها استئناف بياني. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر هو والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يقدر): مثل إعراب (يشاء).والجملة معطوفة على جملة (يبسط ...) في محل رفع. ﴿إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيرًا﴾: مثل إعراب (إنه كان للأوابين غفورا) في الآية (٢٥). ﴿بَصِيرًا﴾: خبر ثان لكان منصوب وجملة (إنه ...) تعليلية وجملة (كان بعباده ...) خبر (إنّ).\n\n<span id=\"aya-2060\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيرًا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَقْتُلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على (لا تجعل) في الآية (٢٩). ﴿أَوْلادَكُمْ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه. ﴿خَشْيَةَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿إِمْلاقٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَرْزُقُهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ (نحن) وجملة (نحن ...) تعليلية. ﴿وَإِيّاكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إياكم): معطوف في محل نصب والكاف مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿قَتْلَهُمْ﴾: اسم إن منصوب والهاء","vol":"2","page":1253},{"text":"مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿خِطْأً﴾: خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت ل (خطئا) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2061\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقربوا) مثل إعراب (لا تقتلوا) ومعطوفة عليها. ﴿الزِّنى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾: مثل (إنه كان\nغفورا) في الآية (٢٥) والجملة تعليلية وجملة (كان ... فاحشة) في محل رفع خبر (إن).\n﴿وَساءَ﴾: (الواو): عاطفة. (ساء): ماض للذم وفاعله مستتر-هو-. ﴿سَبِيلًا﴾: تمييز لضمير الفاعل المستتر، والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هو) (أي الزنى) والجملة معطوفة على جملة الخبر (كان فاحشة) [أو على التعليل].\n\n<span id=\"aya-2062\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطانًا فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُورًا (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقتلوا النفس): مثل إعراب (لا تقتلوا أولادكم) والجملة معطوفة على (لا تقربوا) في الآية السابقة. ﴿الَّتِي﴾: نعت للنفس في محل نصب.\n﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول والمفعول به محذوف (أي حرّم الله قتلها). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تقتلوا). ﴿وَمَنْ﴾:\n(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿قُتِلَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو-والجملة خبر (من). ﴿مَظْلُومًا﴾: حال منصوبة وجملة (من قتل) استئنافية. ﴿فَقَدْ﴾: الفاء رابطة للجواب و(قد) للتحقيق. ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n﴿لِوَلِيِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان والهاء مضاف إليه. ﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) ناهية. ﴿يُسْرِفْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو- (أي الولي). ﴿فِي الْقَتْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسرف) وجملة (فلا يسرف ...) في محل جزم جواب شرط مقدّر (أي إن أراد القصاص فلا يسرف ...). ﴿إِنَّهُ كانَ مَنْصُورًا﴾: مثل (إنه كان ... غفورا) في الآية (٢٥) والجملة تعليلية. وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن).","vol":"2","page":1254},{"text":"<span id=\"aya-2063\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَقْرَبُوا مالَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقربوا مال): مثل إعراب (لا تقتلوا أولادكم) والجملة معطوفة على جملة (لا تقتلوا النفس) في الآية السابقة. ﴿الْيَتِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقربوا) [وهو استثناء مفرغ من عموم الحال (أي إلا في الحال التي هي أحسن). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ ﴿أَحْسَنُ﴾ خبره مرفوع والجملة صلة الموصول (التي). ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَبْلُغَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر (بحتى) متعلق ب (تقربوا). ﴿أَشُدَّهُ﴾:\nمفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿وَأَوْفُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أوفوا): أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على (لا تقربوا). ﴿بِالْعَهْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوفوا).\n﴿إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا﴾: مثل إعراب (إن قتلهم كان خطئا) في الآية (٣١) وجملة (إن العهد): تعليلية وجملة (كان مسئولا) خبر إنّ.\n\n<span id=\"aya-2064\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْفُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أوفوا): مثل سابقه فى الآية السابقة. ﴿الْكَيْلَ﴾:\nمفعول به منصوب وجملة (أوفوا الكيل) معطوفة على (أوفوا بالعهد) لا محل لها. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿كِلْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله والجملة في محل جر بالإضافة وجواب الشرط محذوف مفسّر بما قبله. (أي إذا كلتم فأوفوا). ﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ﴾ (الواو): عاطفة. (زنوا بالقسطاس) مثل (أوفوا بالعهد) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (أوفوا الكيل). ﴿الْمُسْتَقِيمِ﴾: نعت-للقسطاس-مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿وَأَحْسَنُ﴾: (الواو) عاطفة و(أحسن) معطوف-على خير-مرفوع. ﴿تَأْوِيلًا﴾: تمييز منصوب وجملة (ذلك ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2065\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَقْفُ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف","vol":"2","page":1255},{"text":"العلّة والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (زنوا) لا محل لها. ﴿ما﴾: موصولة- مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: ماض ناقص جامد. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدم.\n﴿بِهِ﴾: مثل (لك) متعلق بحال من (علم). ﴿عِلْمٌ﴾: اسم ليس مرفوع مؤخر والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿السَّمْعَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿وَالْبَصَرَ﴾: (الواو) عاطفة و(البصر) معطوف (على السمع) منصوب. ﴿وَالْفُؤادَ﴾: معطوف بالواو منصوب.\n﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿أُولئِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.\n﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسئولا): ﴿مَسْؤُلًا﴾ خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (كل) وهو وخبره خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2066\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَمْشِ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تمش): مثل (لا تقف) ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمش). ﴿مَرَحًا﴾: مصدر في موضع الحال منصوب [أو مفعول لأجله]. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب والكاف اسمه. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.\n﴿تَخْرِقَ﴾: مضارع منصوب، وفاعله مستتر: أنت والجملة في محل رفع خبر (إنّ).وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية ﴿الْأَرْضِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ﴾ (الواو): عاطفة. (لن تبلغ الجبال) مثل إعراب (لن تخرق الأرض) ومعطوفة عليها. ﴿طُولًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2067\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُّ ذلِكَ كانَ﴾: مثل (كل أولئك كان) في الآية: ٣٦ السابقة والجملة استئناف بياني. ﴿سَيِّئُهُ﴾: اسم كان مرفوع، والهاء مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (مكروها). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، والكاف مضاف إليه ﴿مَكْرُوهًا﴾: خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها خبر المبتدأ (كلّ).\n\n<span id=\"aya-2068\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ مِمّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿مِمّا﴾: من حرف جر و(ما) موصول في محل جر متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة استئنافية. ﴿أَوْحى﴾: فعل ماض. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"2","page":1256},{"text":"ب (أوحى). ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع والكاف مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنَ الْحِكْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي) [أو بحال من عائد الصلة المحذوف]. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجعل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب، وجملة (لا تجعل) معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَتُلْقى﴾: الفاء سببية و(تلقى) مضارع منصوب بفتحة مقدرة بعد أن مضمرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- أنت-. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (تلقى). ﴿مَلُومًا﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل. ﴿مَدْحُورًا﴾: حال ثانية منصوبة. والمصدر المؤول (أن) تلقى معطوف على مصدر مقدر من النهي السابق.\n\n<span id=\"aya-2069\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاِتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَأَصْفاكُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الفاء) استئنافية و(أصفى) فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. والجملة استئنافية لا محل لها ﴿بِالْبَنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أصفاكم). ﴿وَاتَّخَذَ﴾ (الواو): عاطفة. (اتخذ) ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان محذوف. ﴿إِناثًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف) اسم إن. ﴿لَتَقُولُونَ﴾: اللام هي المزحلقة و(تقولون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها استئناف بياني. ﴿قَوْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب والمفعول به مقدر [أو مفعول به]. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2070\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ نُفُورًا (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿صَرَّفْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر. ﴿فِي هذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور. ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾: (اللام) للتعليل و(يذكروا) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (صرفنا). ﴿وَما﴾: (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿يَزِيدُهُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- (أي التصريف) و(الهاء) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نُفُورًا﴾: مفعول به","vol":"2","page":1257},{"text":"ثان منصوب والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2071\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت- ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص.\n﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر كان مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿آلِهَةٌ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول، وجملة (قل) استئنافية. ﴿كَما﴾:\nالكاف حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل (يقولون) في محل جر بالكاف متعلق بحذف مفعول مطلق [ويجوز أن تكون (ما) موصولة وجملة (يقولون) صلة لها]. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لابْتَغَوْا﴾: اللام رابطة لجواب (لو) و(ابتغوا) فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة لا محل لها جواب (لو) غير الجازمة. ﴿إِلى ذِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (ابتغوا). ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2072\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿وَتَعالى﴾ (الواو): عاطفة. (تعالى): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعالى). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عُلُوًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2073\"></span><span data-type=\"title\">﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كانَ حَلِيمًا غَفُورًا (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تُسَبِّحُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسبح). ﴿السَّماواتُ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿السَّبْعُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (تسبح له ...) استئنافية في حكم التعليل.\n﴿وَالْأَرْضُ﴾: (الواو) عاطفة و(الأرض) معطوف مرفوع على (السماوات) مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة في محل رفع معطوفة على الأرض. ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): نافية. ﴿مَنْ﴾: حرف جر","vol":"2","page":1258},{"text":"صلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا بحرف الجر مرفوع محلا مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿يُسَبِّحُ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (شيء)، وهو وخبره جملة لا محل لها معطوفة على جملة (تسبح له ...). ﴿بِحَمْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَفْقَهُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة (إن من شيء ...). ﴿تَسْبِيحَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿حَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿غَفُورًا﴾: خبر ثان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن ومتعلقاتها) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2074\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجابًا مَسْتُورًا (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا) ظرف تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.\n﴿قَرَأْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء) فاعله وجملة: قرأت ... في محل جر مضاف إليه. ﴿الْقُرْآنَ﴾:\nمفعول به منصوب وجملة: إذا قرأت ... استئنافية ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة لا محل لها جواب الشرط غير الجازم ﴿بَيْنَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (جعلنا) بتضمينه معنى (وضعنا) [أو بمفعول ثان له] و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (بين): ظرف منصوب معطوف على الأول. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿حِجابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَسْتُورًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2075\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُورًا (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على (جعلنا بينك ...) لا محل لها. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا).و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَكِنَّةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَفْقَهُوهُ﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو) فاعل، و(الهاء) مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول لأجله (أي كراهة أن يفقهوه) بحذف المضاف. ﴿وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا﴾ (الواو): عاطفة. (في آذانهم","vol":"2","page":1259},{"text":"وقرا) مثل إعراب (على قلوبهم أكنّة) ومعطوف عليه. ﴿وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (إذا ذكرت ربك): مثل (إذا قرأت القرآن) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي الْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكرت). ﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة من (ربك) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (ذكرت ربك) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ذكرت ... معطوفة على جملة: جعلنا ... لا محل لها ﴿وَلَّوْا﴾:\nماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَلى أَدْبارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ولوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿نُفُورًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب [أو هو مصدر في موضع الحال].\n\n<span id=\"aya-2076\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوى إِذْ يَقُولُ الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلًا مَسْحُورًا (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستمعون). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعلم). ﴿يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾: مثل (يستمعون به) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَإِذْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (إذ): مثل الأول ومعطوف عليه. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿نَجْوى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿إِذْ﴾: مثل سابقيه. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع.\n﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: نافية.\n﴿تَتَّبِعُونَ﴾: مثل (يستمعون). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَجُلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَسْحُورًا﴾:\nنعت منصوب، وجملة (إن تتبعون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2077\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر أنت والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال. ﴿ضَرَبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربوا). ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ضربوا ...) في محل نصب مفعول به للفعل (انظر) المعلق عن العمل بالاستفهام. ﴿فَضَلُّوا﴾: (الفاء) عاطفة و(ضلوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ضربوا) في محل نصب. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و(لا): نافية.\n﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها في محل","vol":"2","page":1260},{"text":"نصب. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب للفعل (يستطيعون) بتضمينه معنى (يجدون).\n\n<span id=\"aya-2078\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا أَإِذا كُنّا عِظامًا وَرُفاتًا أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(إذا) ظرف في محل نصب-مجرّد عن الشرط-متعلق بمحذوف تقديره-أنبعث- ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿عِظامًا﴾: خبر (كنّا) منصوب. ﴿وَرُفاتًا﴾:\n(الواو) عاطفة و(رفاتا) معطوف منصوب، وجملة الفعل المقدّر (أنبعث) إذا ... في محل نصب مقول القول، وجملة (كنّا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(إن) حرف توكيد ونصب. و(نا) اسم إن. ﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: اللام هي المزحلقة، ومبعوثون خبر إن مرفوع بالواو، وجملة (إنا لمبعوثون) استئناف ضمن القول. ﴿خَلْقًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب.\n﴿جَدِيدًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2079\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيدًا (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿كُونُوا﴾: أمر ناقص مبني على حذف النون، و(الواو) اسمه. ﴿حِجارَةً﴾: خبر (كونوا) منصوب. ﴿أَوْ حَدِيدًا﴾: (الواو) عاطفة و(حديدا) معطوف منصوب، وجملة (كونوا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2080\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ خَلْقًا مِمّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿خَلْقًا﴾: معطوف على (حديدا) في الآية السابقة منصوب.\n﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خلقا). ﴿يَكْبُرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكبر) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و(السين) للاستقبال و(يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر والتقدير (إن قلت إن الروح ستعود بعد الموت فسيقولون). ﴿مَنْ﴾: استفهامية مبتدأ. ﴿يُعِيدُنا﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) و(نا) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من يعيدنا) في محل نصب مقول القول. ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بياني. ﴿الَّذِي﴾:","vol":"2","page":1261},{"text":"مبتدأ [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: معيدكم الذي] ﴿فَطَرَكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- و(الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول، والخبر محذوف تقديره (يعيدكم) وجملة (الذي ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَوَّلَ﴾: نائب عن الظرف منصوب متعلق ب (فطركم). ﴿مَرَّةٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾: مثل (فسيقولون) والجملة في محل جزم جواب لشرط مقدر (أي إن قلت لهم ذلك فسينغضون). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينغضون). ﴿رُؤُسَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): مثل الأول، والجملة معطوفة على جملة (فسينغضون) في محل جزم. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر: أنت، والجملة استئنافية ﴿عَسى﴾ فعل ماض ناقص جامد، واسمه مستتر تقديره: هو، أي البعث. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر-هو-. ﴿قَرِيبًا﴾: خبر (يكون) منصوب، والمصدر المؤول من (أن يكون) في محل نصب خبر (عسى) وجملة (عسى ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2081\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ قَلِيلًا (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، بدل من (قريبا) في الآية السابقة.\n﴿يَدْعُوكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والكاف مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَتَسْتَجِيبُونَ﴾: الفاء عاطفة، و(تستجيبون) مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة (يدعوكم). ﴿بِحَمْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل والهاء مضاف إليه. ﴿وَتَظُنُّونَ﴾ (الواو) عاطفة. (تظنون): مثل (تستجيبون) ومعطوفة عليها ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿لَبِثْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن الظرف منصوب، فهو صفة له (أي إلا وقتا قليلا).\n\n<span id=\"aya-2082\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِينًا (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): استئنافية. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.\n﴿لِعِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل) و(الياء) مضاف إليه. ﴿يَقُولُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر ومقول القول","vol":"2","page":1262},{"text":"محذوف، أي: ما تريد قوله. ﴿الَّتِي﴾: مفعول به. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الشَّيْطانَ﴾: اسم إن منصوب.\n﴿يَنْزَغُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر هو والجملة خبر (إنّ). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (ينزغ) والهاء مضاف إليه، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية. ﴿إِنَّ الشَّيْطانَ﴾: مثل الأولى.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عدوا). ﴿عَدُوًّا﴾ خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليل ل (ينزغ).\n﴿مُبِينًا﴾: نعت ل (عدوا) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2083\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبُّكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَشَأْ﴾:\nمضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يَرْحَمْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط، والفاعل مستتر: هو، و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ﴾: مثل إعراب (إن يشأ يرحمكم) وجملة الشرط لا محل لها معطوفة على جملة الشرط الأول، وجملة (يعذبكم) لا محل لها جواب الشرط الثاني.\n﴿وَما﴾ (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: ماض و(نا) فاعله، و(الكاف) مفعوله.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَكِيلًا﴾: حال منصوبة، وجملة (أرسلناك) اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2084\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُورًا (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (ربك أعلم) مثل (ربكم أعلم) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة و(الأرض) معطوفة على السماء مجرورة. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) لام قسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿فَضَّلْنا﴾:\nماض، و(نا) فاعله، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو معطوف على جملة (ربك أعلم).\n﴿بَعْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النَّبِيِّينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور","vol":"2","page":1263},{"text":"متعلق ب (فضلنا). ﴿وَآتَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (آتينا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿داوُدَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿زَبُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2085\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلًا (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به.\n﴿زَعَمْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول، ومفعولا (زعمتم) محذوفان (والتقدير زعمتموهم آلهة). ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الذين) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَلا﴾: الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿كَشْفَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الضُّرِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كشف). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَحْوِيلًا﴾: معطوف على (كشف) منصوب، وجملة (لا يملكون ...) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم) وجملة المبتدأ المحذوف وخبره في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2086\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُورًا (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من-أولئك-في محل رفع. ﴿يَدْعُونَ﴾:\nمضارع مرفوع و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿يَبْتَغُونَ﴾: مثل (يدعون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك).والجملة الاسمية (أولئك ...) استئنافية ﴿إِلى رَبِّهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبتغون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْوَسِيلَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَيُّهُمْ﴾: (أيّ) موصول مبني على الضم في محل رفع بدل من فاعل (يبتغون) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة صلة الموصول (أي). ﴿وَيَرْجُونَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(يرجون): مثل (يدعون) السابقة. ﴿رَحْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يبتغون). ﴿وَيَخافُونَ عَذابَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يخافون عذابه):\nمثل إعراب ﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَذابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿مَحْذُورًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها","vol":"2","page":1264},{"text":"لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2087\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذابًا شَدِيدًا كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُورًا (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر وصلة. ﴿قَرْيَةٍ﴾:\nمجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مُهْلِكُوها﴾: خبر مرفوع بالواو، و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (قرية) وجملة (إن من قرية ...) استئنافية. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (مهلكوها). ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مُعَذِّبُوها﴾: معطوف على: مهلكوها مرفوع بالواو و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿ذلِكَ﴾: اسم كان. ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسطورا.\n﴿مَسْطُورًا﴾: خبر كان منصوب والجملة استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-2088\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلاّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلاّ تَخْوِيفًا (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿مَنَعَنا﴾: ماض و(نا) مفعول به ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿نُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب، والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والمصدر المؤول من (أن نرسل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (منعنا) (أي منعنا من أن نرسل).\n﴿بِالْآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (نرسل) المقدّر (أي نرسل نبيّا متلبسا بالآيات) [ويجوز أن تكون الباء صلة والآيات مفعول نرسل]. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.\n﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذب). ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والمصدر المؤول من (أن كذّب ...) في محل رفع فاعل (منع)، وجملة (ما منعنا ... إلا ...) معطوفة على جملة (إن من قرية ...) فى الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَآتَيْنا﴾: (الواو): للحال [أو اعتراضية] (آتينا): ماض و(نا) فاعله. ﴿ثَمُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّاقَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿مُبْصِرَةً﴾: حال منصوبة وجملة: آتينا ... في محل نصب حال. [أو اعتراضية] ﴿فَظَلَمُوا﴾:\n(الفاء) عاطفة و(ظلموا) ماض و(الواو) فاعله. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلموا) بتضمينه معنى (كفروا)، وجملة (فظلموا ...) في محل نصب معطوفة على جملة (آتينا ...) ﴿وَما﴾ (الواو):","vol":"2","page":1265},{"text":"عاطفة. (ما): نافية. ﴿نُرْسِلَ بِالْآياتِ﴾: مثل الأولى. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿تَخْوِيفًا﴾: مفعول لأجله منصوب، وجملة (ما نرسل ...) لا محل لها معطوفة على جملة (ما معنا ...).\n\n<span id=\"aya-2089\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاّ فِتْنَةً لِلنّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاّ طُغْيانًا كَبِيرًا (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) وجملة (اذكر) إذ ... استئنافية. ﴿قُلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قلنا). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾:\nاسم إن منصوب، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿بِالنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحاط).وجملة (إن ربك ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿جَعَلْنَا﴾: ماض و(نا) فاعله.\n﴿الرُّؤْيَا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت في محل نصب. ﴿أَرَيْناكَ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة لا محل لها صلة الموصول.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب (لجعلنا). ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فتنة) وجملة (ما جعلنا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿وَالشَّجَرَةَ﴾ (الواو): عاطفة. (الشجرة) معطوف على (الرؤيا) منصوب. ﴿الْمَلْعُونَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿فِي الْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الملعونة) ﴿وَنُخَوِّفُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نخوفهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَما﴾: الفاء عاطفة و(ما) نافية. ﴿يَزِيدُهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- (أي التخويف) و(الهاء) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿طُغْيانًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت منصوب، وجملة: ما يزيدهم ... لا محل لها معطوفة على جملة (نخوفهم).\n\n<span id=\"aya-2090\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ﴾: مثل (وإذ قلنا لك) في الآية السابقة، والجملة استئنافية، وجملة (قلنا) في محل جر بالإضافة. ﴿اُسْجُدُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِآدَمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اسجدوا).\n﴿فَسَجَدُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(سجدوا) فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة","vol":"2","page":1266},{"text":"(قلنا) في محل جر. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع.\n﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بياني. ﴿أَأَسْجُدُ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(اسجد) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسجد). ﴿خَلَقْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (من).\n﴿طِينًا﴾: منصوب على نزع الخافض (أي من طين) [أو حال].\n\n<span id=\"aya-2091\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاّ قَلِيلًا (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو- (أي الشيطان) والجملة استئنافية.\n﴿أَرَأَيْتَكَ﴾: (الهمزة) للاستفهام ورأى فعل ماض، و(التاء) فاعله و(الكاف) للخطاب (أي أخبرني).\n﴿هذَا﴾: مفعول به. ﴿الَّذِي﴾: بدل من (هذا). ﴿كَرَّمْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (أرأيتك هذا ...) مقول القول. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كرمت) والمفعول الثاني ل (أرأيتك) جملة استفهامية مقدّرة (لم كرمته عليّ) دلّت عليها صلة الموصول. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة. ﴿أَخَّرْتَنِ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، وجملة الشرط استئنافية. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرت). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَأَحْتَنِكَنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم (أحتنك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-أنا-والنون للتوكيد. ﴿ذُرِّيَّتَهُ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿قَلِيلًا﴾: منصوب على الاستثناء، والجملة جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-2092\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اِذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُورًا (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الله) والجملة استئناف بياني.\n﴿اِذْهَبْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة مقول القول. ﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة و(من) اسم شرط جازم-مبتدأ. ﴿تَبِعَكَ﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (من)، وجملة (من تبعك) معطوفة على الاستئناف.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. ﴿فَإِنَّ﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط و(إن) حرف توكيد ونصب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿جَزاؤُكُمْ﴾: خبر إن مرفوع، و(الكاف)","vol":"2","page":1267},{"text":"مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل جزم جواب الشرط. ﴿جَزاءً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مصدر في موضع الحال-أو تمييز]. ﴿مَوْفُورًا﴾: نعت لجزاء منصوب.\n\n<span id=\"aya-2093\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِسْتَفْزِزْ مَنِ اِسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاّ غُرُورًا (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاسْتَفْزِزْ﴾ (الواو): استئنافية. (استفزز) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية (ضمن القول). ﴿مَنِ﴾: موصولة مفعول به. ﴿اِسْتَطَعْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. ﴿بِصَوْتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استفزز) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَجْلِبْ﴾ (الواو): عاطفة. (أجلب): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (استفزز). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل (منهم) متعلق ب (أجلب). ﴿بِخَيْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أجلب) و(الكاف) مضاف إليه ﴿وَرَجِلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (رجلك): معطوف على (خيلك): مجرور و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿وَشارِكْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (شاركهم): أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (استفزز) لا محل لها. ﴿فِي الْأَمْوالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شارك).\n﴿وَالْأَوْلادِ﴾: (الواو) عاطفة و(الأولاد) معطوف مجرور. ﴿وَعِدْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (عدهم):\nمثل (شاركهم): ومعطوفة عليها. ﴿وَما﴾ (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿يَعِدُهُمُ﴾: مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿غُرُورًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب، وجملة (ما يعدهم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2094\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عِبادِي﴾: اسم (إن) منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء، و(الياء) مضاف إليه. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: سلطان. ﴿سُلْطانٌ﴾: اسم ليس مرفوع وجملة (ليس ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) وجملة: إن ومتعلقاتها استئنافية.\n﴿وَكَفى﴾ (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض. ﴿بِرَبِّكَ﴾: (الباء) حرف جر للصلة (رب) مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل (كفى) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَكِيلًا﴾: حال [أو تمييز] منصوب، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (إن عبادي ...).","vol":"2","page":1268},{"text":"<span id=\"aya-2095\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبُّكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية. ﴿يُزْجِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.\n﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزجي). ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزجي) [أو بمحذوف حال من الفلك]. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تبتغوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يزجي). ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.\n﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رحيما. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إنّ)، و(إن) ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2096\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاّ إِيّاهُ فَلَمّا نَجّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُورًا (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿مَسَّكُمُ﴾: ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿الضُّرُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل [أو المفعول]. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: موصولة-فاعل. ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ضلّ من ...) جواب الشرط (إذا) لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية.\n﴿إِيّاهُ﴾: ضمير منفصل في محل نصب على الاستثناء المتصل [أو المنقطع]. ﴿فَلَمّا﴾: الفاء عاطفة و(لما) ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿نَجّاكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجاكم). ﴿أَعْرَضْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. ﴿الْإِنْسانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿كَفُورًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة (كان ...) لا محل لها استئنافية.","vol":"2","page":1269},{"text":"<span id=\"aya-2097\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِبًا ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَأَمِنْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي، و(الفاء) استئنافية و(أمنتم) ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَخْسِفَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر- هو-والمصدر المؤول من (أن يخسف) في محل نصب مفعول به. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: جانب. ﴿جانِبَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف]. ﴿الْبَرِّ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب معطوف على (يخسف). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: حاصبا. ﴿حاصِبًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يرسل) لا محل لها معطوفة على جملة (يخسف) وهي صلة الموصول الحرفيّ. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَجِدُوا﴾:\nمضارع منصوب بحذف النون معطوف على (يرسل) و(الواو) فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿وَكِيلًا﴾: مفعول به أول ل (تجدوا) منصوب، وجملة (تجدوا ...) معطوفة على جملة (يرسل).\n\n<span id=\"aya-2098\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعًا (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ﴾: مثل (أمنتم أن يخسف) فى الآية السابقة و(الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة فتكون الجملة معطوفة على (أمنتم) في الآية السابقة]. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعيدكم).\n﴿تارَةً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿أُخْرى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة.\n﴿فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفًا﴾: مثل (يرسل عليكم حاصبا) فى الآية السابقة والجملة معطوفة بالفاء على جملة (يعيدكم) وهي لا محل لها صلة الموصول الحرفي. ﴿مِنَ الرِّيحِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قاصفا). ﴿فَيُغْرِقَكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(يغرق) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) و(الكاف) مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (يرسل). ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق ب (يغرقكم). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا تَجِدُوا لَكُمْ﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبيعا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجدوا).","vol":"2","page":1270},{"text":"﴿تَبِيعًا﴾: مفعول به أوّل منصوب، والجملة الفعلية: لا تجدوا ... معطوفة على جملة (يغرقكم) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2099\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿كَرَّمْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿وَحَمَلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (حملناهم):\nماض، و(نا) فاعل، و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: كرمنا. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة و(البحر) معطوف مجرور.\n﴿وَرَزَقْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رزقناهم): مثل (حملناهم) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول به في (رزقناهم) (أي آكلين من الطيبات).\n﴿وَفَضَّلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (فضلناهم): مثل (حملناهم). ﴿عَلى كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثير). ﴿خَلَقْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (من). ﴿تَفْضِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2100\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿نَدْعُوا﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿كُلَّ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿أُناسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِإِمامِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ندعو) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: الفاء عاطفة و(من) شرطية-مبتدأ. ﴿أُوتِيَ﴾: ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة خبر (من) وجملة (من أوتي) معطوفة على الاستئناف. ﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل [أو متعلق بأوتي] و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَأُولئِكَ﴾: الفاء رابطة للجواب و(أولئك) مبتدأ. ﴿يَقْرَؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، والجملة الفعلية خبر المبتدأ (أولئك)، وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.","vol":"2","page":1271},{"text":"﴿كِتابَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (يقرءون) في محل رفع. ﴿فَتِيلًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2101\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من) شرطية مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو- ﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعمى ﴿أَعْمى﴾: خبر كان منصوب بفتحة مقدرة، والجملة خبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان ...) معطوفة على جملة (من أوتي) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿فَهُوَ﴾: الفاء رابطة للجواب و(هو) مبتدأ. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعمى ﴿أَعْمى﴾: خبر المبتدأ (هو) مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿وَأَضَلُّ﴾ (الواو): عاطفة. (أضلّ):\nمعطوف مرفوع. ﴿سَبِيلًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (هو ... أعمى) في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2102\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذًا لاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): مخففة من الثقيلة. ﴿كادُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿لَيَفْتِنُونَكَ﴾: (اللام) الفارقة، و(يفتنونك) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب خبر (كادوا)، وهي وخبرها استئناف. ﴿عَنِ الَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفتنون). ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (الذي). ﴿إِلَيْكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿لِتَفْتَرِيَ﴾: (اللام) للتعليل، و(تفتري) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يفتنونك). ﴿عَلَيْنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تفتري). ﴿غَيْرَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَإِذًا﴾ (الواو):\nعاطفة. (إذا): حرف جواب. ﴿لاتَّخَذُوكَ﴾: (اللام) واقعة في جواب شرط مقدّر و(اتخذوك) فعل ماض و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط المقدّر (أي: لو فعلت ذلك لاتخذوك) وجملة الشرط المقدّر معطوفة على الاستئناف. ﴿خَلِيلًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2103\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.","vol":"2","page":1272},{"text":"﴿ثَبَّتْناكَ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف وجوبا تقديره (موجود) وجملة (لولا تثبيتنا إياك ...) معطوفة على جملة (كادوا ...) لا محل لها. ﴿لَقَدْ﴾: اللام واقعة في جواب-لولا-و(قد) حرف للتوقع أو للتقليل.\n﴿كِدْتَ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿تَرْكَنُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب خبر (كاد) وجملة (كاد ومتعلقاتها) جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركن). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. ﴿قَلِيلًا﴾: نعت ل (شيئا) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2104\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذًا لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيرًا (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لَأَذَقْناكَ﴾: مثل (لاتخذوك) والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر أي (لو ركنت لأذقناك). ﴿ضِعْفَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْحَياةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَضِعْفَ الْمَماتِ﴾ (الواو): عاطفة. (ضعف الممات): مثل إعراب (ضعف الحياة) ومعطوف عليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَجِدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- أنت-. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنصيرا ﴿نَصِيرًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (لا تجد ...) لا محل لها معطوفة على جملة (لأذقناك).\n\n<span id=\"aya-2105\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاّ قَلِيلًا (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (إن كادوا ليستفزونك من الأرض): مثل (إن كادوا ليفتنونك عن الذي) في الآية (٧٣) ومعطوفة عليها وجملة (يستفزونك) في محل نصب خبر (كادوا). ﴿لِيُخْرِجُوكَ﴾: (اللام) للتعليل، و(يخرجوك) مضارع منصوب بأن مضمرة و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (يستفزونك). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجوك). ﴿وَإِذًا﴾ (الواو):\nعاطفة (إذا): حرف جواب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَلْبَثُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر وهو معطوف على جملة (إن كادوا الثانية). (أي لو أخرجوك لا يلبثون). ﴿خِلافَكَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يلبثون) و(الكاف) مضاف إليه.","vol":"2","page":1273},{"text":"﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2106\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُنَّةَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (سننا ذلك) والجملة استئنافية.\n﴿مَنْ﴾: موصولة-مضاف إليه. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿قَبْلَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أرسلنا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ رُسُلِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من مفعول أرسلنا المحذوف (أي أرسلناه من رسلنا) و(نا) مضاف إليه.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَجِدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت-.\n﴿لِسُنَّتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و(نا) مضاف إليه. ﴿تَحْوِيلًا﴾: مفعول به أول منصوب، والجملة معطوفة على جملة «سننا) سنة) المقدّرة الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-2107\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَقِمِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِدُلُوكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقم) و(اللام) بمعنى (بعد). ﴿الشَّمْسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلى غَسَقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقم). ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَقُرْآنَ﴾ (الواو): عاطفة. (قرآن): معطوف على (الصلاة) منصوب [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: الزم، والجملة معطوفة على جملة (أقم)]. ﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿قُرْآنَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿مَشْهُودًا﴾: خبر كان منصوب وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2108\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الليل): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (اسهر أو قم) والجملة (قم من الليل) لا محل لها معطوفة على جملة (أقم) في الآية السابقة.\n﴿فَتَهَجَّدْ﴾: (الفاء) عاطفة و(تهجد) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (قم من الليل) المقدرة لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهجد). ﴿نافِلَةً﴾: حال","vol":"2","page":1274},{"text":"منصوبة من المفعول المحذوف (أي فصلّ التهجد حال كونه نافلة). ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نافلة). ﴿عَسى﴾: فعل ماض تام. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يَبْعَثَكَ﴾: مضارع منصوب و(الكاف) مفعول به. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يبعثك) في محل رفع فاعل (عسى). ﴿مَقامًا﴾: حال منصوبة بتقدير مضاف (أي ذا مقام).\n﴿مَحْمُودًا﴾: نعت ل (مقاما) منصوب. وجملة (عسى أن ...) استئناف بيانيّ.\n\n<span id=\"aya-2109\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاِجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (تهجد) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم (المحذوفة تخفيفا) وهي مضاف إليه، وحرف النداء محذوف. ﴿أَدْخِلْنِي﴾: فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-والنون للوقاية، و(الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿مُدْخَلَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ (الواو): عاطفة. (أخرجني مخرج صدق): مثل نظيرتها السابقة، ومعطوفة عليها.\n﴿وَاجْعَلْ﴾ (الواو): عاطفة. (اجعل): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (أدخلني). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل (اجعل). ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بالمفعول به الثاني و(الكاف) مضاف إليه. ﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿نَصِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2110\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقًا (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (قل) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿جاءَ﴾: ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَزَهَقَ الْباطِلُ﴾ (الواو): عاطفة. (زهق الباطل): مثل إعراب (جاء الحق) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْباطِلُ﴾: اسم إنّ منصوب. ﴿كانَ﴾:\nماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿زَهُوقًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليلية.","vol":"2","page":1275},{"text":"<span id=\"aya-2111\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظّالِمِينَ إِلاّ خَسارًا (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنُنَزِّلُ﴾ (الواو): استئنافية. (ننزل): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) - للتعظيم-. ﴿مِنَ الْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننزل). ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. ﴿هُوَ﴾:\nمبتدأ. ﴿شِفاءٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (ننزل ...) استئنافية. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾:\n(الواو) عاطفة و(رحمة) معطوف على (شفاء) مرفوع. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق (برحمة وشفاء). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَزِيدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو-. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿خَسارًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (لا يزيد ...) معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2112\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُسًا (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَنْعَمْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿عَلَى الْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا) وجملة (أنعمنا) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا أنعمنا ... معطوفة على جملة: ننزل ... في الآية السابقة. ﴿أَعْرَضَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَنَأى﴾ (الواو): عاطفة. (نأى): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِجانِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نأى) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): مثل الأول.\n﴿مَسَّهُ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿كانَ يَؤُسًا﴾: مثل إعراب (كان زهوقا) في الآية (٨١)، وجملة (مسّه ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة إذا مسّه ... معطوفة على جملة: إذا أنعمنا ... وجملة: (كان يئوسا) جواب الشرط الثاني.\n\n<span id=\"aya-2113\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿يَعْمَلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (كل)، وهو وخبره مقول القول.\n﴿عَلى شاكِلَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمل) والهاء مضاف إليه. ﴿فَرَبُّكُمْ﴾: الفاء عاطفة و(رب) مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَهْدى﴾: خبر مرفوع بالضمة","vol":"2","page":1276},{"text":"المقدّرة. ﴿سَبِيلًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (هو أهدى) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2114\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلًا (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يسألونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿عَنِ الرُّوحِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسألونك). ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر أنت، والجملة استئناف بياني. ﴿الرُّوحِ﴾:: مبتدأ. ﴿مِنْ أَمْرِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور، و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أُوتِيتُمْ﴾:: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب الفاعل. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوتيتم). ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿قَلِيلًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ما أوتيتم ...) استئنافية [وقد تكون معطوفة بواو العطف على الجملة السابقة إذا كانت تماما لكلام الرسول].\n\n<span id=\"aya-2115\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة.\n﴿شِئْنا﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿لَنَذْهَبَنَّ﴾:\n(اللام) واقعة في جواب القسم و(نذهبن) مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-نحن- للتعظيم-والنون للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف مفسر بجواب القسم.\n﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذهبن). ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا﴾: مثل نظيرتها في الآية (٧٥)، والجملة معطوفة على جملة القسم الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-2116\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿رَحْمَةً﴾: منصوب على الاستثناء [أو مفعول لأجله]. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة) [أو بنعت لها] و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فَضْلَهُ﴾: اسم إن منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿كَبِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليلية.","vol":"3","page":1277},{"text":"<span id=\"aya-2117\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَئِنِ اِجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لَئِنِ﴾: (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة ﴿اِجْتَمَعَتِ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) للتأنيث.\n﴿الْإِنْسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِنُّ﴾: (الواو) عاطفة و(الجن) معطوف مرفوع، وجملة (لئن اجتمعت ...) مقول القول في محل نصب. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يَأْتُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بعلى متعلق ب (اجتمعت). ﴿بِمِثْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). ﴿هذَا﴾: مضاف إليه.\n﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿بِمِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): للحال. (لو): شرطية غير جازمة ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: اسم كان مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظهيرا. ﴿ظَهِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال وجواب لو محذوف دل عليه ما قبله.\n\n<span id=\"aya-2118\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ إِلاّ كُفُورًا (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدر و(قد) للتحقيق.\n﴿صَرَّفْنا﴾: ماض و(نا) فاعله ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صرّفنا والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿فِي هذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل من (هذا) مجرور. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول (صرفنا) المقدّر (أي صرفنا .. عبرة من كل مثل). ﴿مَثَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَأَبى﴾: (الفاء) عاطفة و(أبى) فعل ماض. ﴿أَكْثَرُ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر (حيث إن الفعل (أبى) فيه معنى النفي). ﴿كُفُورًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أبى ...) معطوفة على جواب القسم لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2119\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (٩٠)﴾ </span>","vol":"3","page":1278},{"text":"الإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿لَنْ﴾: نافية ناصبة. ﴿نُؤْمِنَ﴾: مضارع منصوب، والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن). ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَفْجُرَ﴾:\nمضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تفجر) في محل جر بحتى متعلق ب (نؤمن). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفجر). ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾:: جار ومجرور متعلق بحال من ينبوعا ﴿يَنْبُوعًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2120\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيرًا (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب معطوف على (تفجر).\n﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكون). ﴿جَنَّةٌ﴾: اسم تكون مرفوع، والمصدر (تكون ...) على إضمار أن معطوفة على المصدر (حتى تفجر ...) في الآية السابقة في محل جر. ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: جنة ﴿وَعِنَبٍ﴾: (الواو) عاطفة وعنب معطوف مجرور.\n﴿فَتُفَجِّرَ﴾: (الفاء) عاطفة و(تفجر) مضارع منصوب بالعطف على تكون وفاعله مستتر أنت، والجملة على إضمار أن معطوفة على جملة (تكون ...) في محل جر ﴿الْأَنْهارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿خِلالَها﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (تفجر) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿تَفْجِيرًا﴾::\nمفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2121\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تُسْقِطَ السَّماءَ﴾: مثل (تفجر الأنهار).فى الآية السابقة ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف (أي إسقاطا كما ...). ﴿زَعَمْتَ﴾:\nماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسقط).\n﴿كِسَفًا﴾: حال منصوبة وجملة (تسقط ...) بتقدير أن معطوفة على (تكون ...) في محل جر ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَأْتِيَ﴾: مثل (تسقط) ومعطوفة عليها. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (تأتي). ﴿وَالْمَلائِكَةِ﴾: (الواو) عاطفة و(الملائكة) معطوفة مجرورة. ﴿قَبِيلًا﴾: حال منصوبة.","vol":"3","page":1279},{"text":"<span id=\"aya-2122\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلاّ بَشَرًا رَسُولًا (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ﴾: مثل (أو تكون لك جنة من نخيل) ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ تَرْقى﴾: مثل (أو تسقط) ومعطوفة عليها. وعلامة النصب في (ترقى) الفتحة المقدّرة، ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترقى). ﴿وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتابًا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا) مثل (لن نؤمن لك حتى تفجر لنا ... ينبوعا) في الآية (٩٠) ومعطوفة عليها. ﴿نَقْرَؤُهُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا) و(الهاء) مفعول به. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.\n﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة على تقدير الفعل اعتراضية دعائية.\n﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء) مضاف إليه. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بَشَرًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَسُولًا﴾: نعت منصوب.\nوجملة (هل كنت ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2123\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَرًا رَسُولًا (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿مَنَعَ﴾: فعل ماض. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به ثان ل (منع). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (يؤمنوا). ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿الْهُدى﴾: فاعل جاء مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (جاءهم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع فاعل (منع) وجملة (منع الناس ...) استئنافية. ﴿أَبَعَثَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي، و(بعث) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بَشَرًا﴾: حال منصوبة من (رسولا) ﴿رَسُولًا﴾:\nمفعول به منصوب والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2124\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكًا رَسُولًا (٩٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1280},{"text":"الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. ﴿مَلائِكَةٌ﴾::\nاسم كان مرفوع، وجملة كان ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿يَمْشُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت لملائكة. ﴿مُطْمَئِنِّينَ﴾: حال منصوب بالياء من الفاعل. ﴿لَنَزَّلْنا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(نزل) ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزلنا). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نزلنا). ﴿مَلَكًا﴾: حال منصوبة من (رسولا). ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2125\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل نظيرها في الآية السابقة، والجملة استئنافية. ﴿كَفى﴾: فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿شَهِيدًا﴾: تمييز منصوب. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل (الياء) والياء: مضاف إليه، والظرف متعلق ب (شهيدا). ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينكم): ظرف مكان منصوب معطوف على (بيني) ومتعلق بما تعلّق به و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبيرا-بصيرا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿خَبِيرًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿بَصِيرًا﴾:\nخبر ثان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر إن، وهي ومتعلقاتها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2126\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيرًا (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من) شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدّم.\n﴿يَهْدِ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف حرف العلة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(هو) مبتدأ. ﴿الْمُهْتَدِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يضلل): مثل (من يهد) وعلامة الجزم السكون، والفاعل مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) رابطة و(لن) نافية ناصبة. ﴿تَجِدَ﴾:","vol":"3","page":1281},{"text":"مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمفعول به ثان محذوف. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (أولياء) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَنَحْشُرُهُمْ﴾ (الواو): استئنافية.\n(نحشرهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و(الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق ب (نحشرهم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلى وُجُوهِهِمْ﴾::\nجار ومجرور متعلق بحال من المفعول في: نحشرهم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عُمْيًا﴾: حال ثانية منصوبة ﴿وَبُكْمًا﴾: (الواو) عاطفة و(بكما) معطوفة على عميا منصوبة. ﴿وَصُمًّا﴾: مثل: وبكما.\n﴿مَأْواهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع والجملة استئناف بياني [أو هي حال]. ﴿كُلَّما﴾: ظرف مبني متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.\n﴿خَبَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر-هي-والجملة في محل جر مضاف إليه [ويجوز أن يكون الظرف (كلّ) و(ما) مصدرية ظرفية وهي وما بعدها في محل جر مضاف إليه، والمضاف والمضاف إليه في محل نصب حال من جهنم]. ﴿زِدْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله الأول، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿سَعِيرًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2127\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَقالُوا أَإِذا كُنّا عِظامًا وَرُفاتًا أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ (أي العذاب). ﴿جَزاؤُهُمْ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئناف بياني. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: الباء حرف جر و(أنّ) حرف توكيد ونصب. و(الهاء) اسم أنّ.\n﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة خبر (أن)، والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق ب (جزاؤهم) [أو بحال منه]. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا، و(نا) مضاف إليه. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (كفروا). ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿عِظامًا﴾: خبر (كنا) منصوب.\n﴿وَرُفاتًا﴾: (الواو) عاطفة و(رفاتا) معطوف منصوب، وجملة (كنا ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(إنّ) حرف توكيد ونصب. و(نا) اسم (إن).\n﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: (اللام) المزحلقة، و(مبعوثون) خبر (إن) مرفوع بالواو ﴿خَلْقًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿جَدِيدًا﴾: نعت منصوب، وجملة (إنا ...) لا محل لها تفسيرية للجواب المقدّر،","vol":"3","page":1282},{"text":"والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2128\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظّالِمُونَ إِلاّ كُفُورًا (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الواو): استئنافية و(لم) نافية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل نصب. (خلق): ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة، ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو) عاطفة. (الأرض) معطوف منصوب والجملة صلة الموصول. ﴿قادِرٌ﴾: خبر أن مرفوع والمصدر المؤول من (أنّ) وما بعدها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يروا). ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنَّ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَخْلُقَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن يخلق) في محل جرّ ب (على) متعلق ب (قادر). ﴿مِثْلَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (جعل): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿أَجَلًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿لا﴾: نافية للجنس.\n﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا)، وجملة (لا ريب ...) في محل نصب نعت ل (أجلا). ﴿فَأَبَى﴾: (الفاء) عاطفة و(أبى) فعل ماض.\n﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿إِلاّ﴾: للحصر، فالفعل أبى متضمن معنى النفي.\n﴿كُفُورًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (جعل ...) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2129\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ وَكانَ الْإِنْسانُ قَتُورًا (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿أَنْتُمْ﴾:\nفاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده [أو هو اسم لكان مقدرة بعد (لو) والجملة بعده خبر كان].\n﴿تَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لجملة (تملكون ...) المقدرة وهي في محل نصب مقول القول. ﴿خَزائِنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَحْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور، و(الياء) مضاف إليه. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب.\n﴿لَأَمْسَكْتُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو)، و(أمسك) فعل ماض و(التاء) فاعله والجملة جواب","vol":"3","page":1283},{"text":"الشرط لا محل لها. ﴿خَشْيَةَ﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿الْإِنْفاقِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. ﴿الْإِنْسانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿قَتُورًا﴾:\nخبر كان منصوب، والجملة استئنافية فيها معنى التعليل.\n\n<span id=\"aya-2130\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُورًا (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿آتَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿تِسْعَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آياتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت مجرور، والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف لا محل له. ﴿فَسْئَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(اسأل) أمر وفاعله مستتر-أنت-. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب للشرط المقدّر لا محل لها (أي إذا جاءوك فاسألهم عن الآيات التسع) وجملة الشرط المقدّر وجوابه اعتراضية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي متعلق ب (آتينا). ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر- هو- (أي موسى) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بالإضافة. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و(قال): فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِنِّي﴾:\nحرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿لَأَظُنُّكَ﴾: (اللام) المزحلقة و(أظن) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-و(الكاف) مفعول به وجملة النداء اعتراضية لا محل لها. ﴿يا مُوسى﴾: (يا) حرف نداء و(موسى) منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. ﴿مَسْحُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة (فقال ... فرعون) معطوفة على جملة (جاءهم) في محل جر، وجملة (إني لأظنك ...) مقول القول في محل نصب. وجملة (أظنك) في محل رفع خبر (إن).\n\n<span id=\"aya-2131\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى) والجملة استئناف بياني. ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ﴾: مثل (لقد آتينا)، وجملة (علمت) لا محل لها جواب القسم المقدّر وهو وجوابه مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض. ﴿هؤُلاءِ﴾: مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَبُّ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة و(الأرض)","vol":"3","page":1284},{"text":"معطوف مجرور. ﴿بَصائِرَ﴾: حال منصوبة، وجملة (ما أنزل ...) في محل نصب مفعول به للفعل (علم). ﴿وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا﴾ (الواو): عاطفة. (إني لأظنك يا فرعون مثبورا) مثل [إني لأظنك يا موسى مسحورا] في الآية السابقة، والجملة معطوفة على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2132\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَرادَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أراد) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (قال) في الآية السابقة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَسْتَفِزَّهُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به.\n﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستفزهم) المتضمن معنى يخرجهم. ﴿فَأَغْرَقْناهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(أغرق) ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أراد ...) لا محل لها. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من) موصولة-معطوفة على ضمير المفعول في محل نصب.\n﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب و(الهاء) مضاف إليه والظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2133\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اُسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفًا (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (قلنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أغرقناه) في الآية السابقة. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قلنا) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿لِبَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قلنا). ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿اُسْكُنُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب.\n﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (جاء ...) في محل جر بالإضافة. ﴿جِئْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئنا). ﴿لَفِيفًا﴾: حال منصوبة من الضمير في (بكم).\n\n<span id=\"aya-2134\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبِالْحَقِّ﴾ (الواو): استئنافية. (بالحق): جار ومجرور متعلق بحال من الهاء في","vol":"3","page":1285},{"text":"أنزلناه. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء): مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿وَبِالْحَقِّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (بالحق) مثل الأول ﴿نَزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر هو (أي القرآن) والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: مثل (أنزلناه). ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿مُبَشِّرًا﴾: حال منصوبة. ﴿وَنَذِيرًا﴾: (الواو) عاطفة و(نذيرا) معطوف منصوب، وجملة (وما أرسلناك ...) معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-2135\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُرْآنًا فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُرْآنًا﴾ (الواو): عاطفة. (قرآنا): مفعول به لفعل محذوف تقديره (آتيناك).\n﴿فَرَقْناهُ﴾: مثل (أنزلناه) في الآية السابقة والجملة في محل نصب نعت ل (قرآنا). ﴿لِتَقْرَأَهُ﴾::\n(اللام) للتعليل و(تقرأه) مضارع منصوب بعد أن مضمرة، والفاعل مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من-أن-والفعل في محل جر باللام متعلق ب (فرقناه). ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقرأه). ﴿عَلى مُكْثٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل تقرأ (أي متمهلا).\n﴿وَنَزَّلْناهُ﴾ (الواو): للحال. (نزلناه): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب حال. ﴿تَنْزِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2136\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّدًا (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿آمِنُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا) ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن.\n﴿أُوتُوا﴾: ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوتوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿يُتْلى﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هو- (أي القرآن) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى). ﴿يَخِرُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط لا محل لها، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.","vol":"3","page":1286},{"text":"﴿لِلْأَذْقانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرون). ﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2137\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. [يقولون]: مثل (يخرون) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (يخرون) [أو هي في محل نصب حال]. ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة اعتراضية دعائية. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور و(نا) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: مخففة من الثقيلة. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿وَعْدُ﴾: اسم كان مرفوع.\n﴿رَبِّنا﴾: مثل الأول. ﴿لَمَفْعُولًا﴾: (اللام) الفارقة، و(مفعولا) خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2138\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَخِرُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. [يخرون للأذقان]: مثل نظيرتها في الآية [١٠٧] السابقة ومعطوفة عليها. ﴿يَبْكُونَ﴾: مثل يخرون، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يخرون). ﴿وَيَزِيدُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يزيدهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿خُشُوعًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2139\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اُدْعُوا اللهَ أَوِ اُدْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَاِبْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اُدْعُوا الرَّحْمنَ﴾: مثل (ادعوا الله) ومعطوفة عليها. ﴿أَيًّا﴾: اسم شرط جازم-مفعول به مقدم منصوب. ﴿ما﴾: صلة للتقوية. ﴿تَدْعُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة استئناف بياني. ﴿فَلَهُ﴾: (الفاء) رابطة والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَجْهَرْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بِصَلاتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجهر) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا تُخافِتْ﴾ (الواو): عاطفة. [لا تخافت]: مثل (لا تجهر) ومعطوفة","vol":"3","page":1287},{"text":"عليها. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخافت). ﴿وَابْتَغِ﴾ (الواو): عاطفة. (ابتغ): أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سبيلا). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2140\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلِ﴾ (الواو): عاطفة. [قل]: مرّ إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ، والجملة الاسمية مقول القول. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جر. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَتَّخِذْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو- ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلَمْ يَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة. [لم يكن]: مثل (لم يتخذ). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (يكن).\n﴿شَرِيكٌ﴾: اسم يكن مرفوع، وجملة (لم يكن ...) معطوفة على جملة (لم يتخذ). ﴿فِي الْمُلْكِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (شريك). ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ﴾ (الواو): عاطفة. (لم يكن له ولي): مثل (لم يكن له شريك) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الذُّلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ولي). ﴿وَكَبِّرْهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (كبره): أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئناف:\n(قل) لا محل لها. ﴿تَكْبِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الإسراء\nويليها إعراب سورة الكهف","vol":"3","page":1288},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2183>(١٨) سورة الكهف</span>\nمكية إلا آية ٣٨ ومن آية ٨٣ إلى آية ١٠١ فمدنية وآياتها ١١٠ نزلت بعد الغاشية\n\n<span id=\"aya-2141\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جر. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول وجملة (الحمد لله) ابتدائية لا محل لها. ﴿عَلى عَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿يَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿عِوَجًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n\n<span id=\"aya-2142\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَيِّمًا﴾: حال من (الكتاب) منصوبة. ﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل و(ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمفعول الأول محذوف تقديره (الكافرين).\n﴿بَأْسًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب، والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جر باللام متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ لَدُنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (بأسا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيُبَشِّرَ﴾ (الواو): عاطفة. [يبشر]: معطوف على (ينذر) منصوب والفاعل مستتر- هو-. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والمصدر المؤول من (أن) يبشر ... معطوف على المصدر المؤول السابق، في محل جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت (للمؤمنين) في محل نصب.\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الصّالِحاتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (أنّ) مقدم. ﴿أَجْرًا﴾: اسم (أنّ) منصوب مؤخر. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب لأجرا، والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (يبشر).","vol":"3","page":1289},{"text":"<span id=\"aya-2143\"></span><span data-type=\"title\">﴿ماكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ماكِثِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ماكثين). ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (ماكثين).\n\n<span id=\"aya-2144\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُنْذِرَ﴾ (الواو): عاطفة. [ينذر] مضارع منصوب معطوف على (ينذر) في الآية: ٢ ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مفعول به. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (ينذر ...) معطوفة على جملة (ينذر ...) في الآية (٢). ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره (عيسى أو عزير) والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2145\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاّ كَذِبًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿بِهِ﴾: مثل لهم متعلق بحال من (علم). ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿عِلْمٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئناف بياني ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿لِآبائِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بما تعلق به (لهم) معطوف عليه و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَبُرَتْ﴾:: ماض للذم و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. ﴿كَلِمَةً﴾: تمييز منصوب، والمخصوص بالذم محذوف (وهو مقالتهم المذكورة) والجملة استئنافية. ﴿تَخْرُجُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل نصب نعت ل (كلمة). ﴿مِنْ أَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق فهو صفته] والجملة تعليلية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2146\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَعَلَّكَ﴾: (الفاء): استئنافية و(لعل) حرف ترج ناسخ و(الكاف) اسمها.\n﴿باخِعٌ﴾: خبر (لعل) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿نَفْسَكَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل-","vol":"3","page":1290},{"text":"باخع-و(الكاف) مضاف إليه. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باخع) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا). ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل مجرور.\n﴿أَسَفًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]، وجملة (لم يؤمنوا ...) استئناف بياني [أو هي جملة اعتراضية] وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما سبق.\n\n<span id=\"aya-2147\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب (نا): اسم (إن) ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿ما﴾: موصولة، مفعول به. ﴿عَلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿زِينَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (زينة)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿لِنَبْلُوَهُمْ﴾: (اللام) للتعليل (نبلوهم): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-نحن-و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) نبلو في محل جر باللام متعلق ب (جعلنا). ﴿أَيُّهُمْ﴾: (أيّ) اسم استفهام مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿أَحْسَنُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع والجملة تفسيرية-للبلاء-[ويجوز أن تكون (أيّ) موصولة في محل نصب بدل من الهاء في نبلوهم و(أحسن) خبر لمبتدإ محذوف، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره صلة الموصول]. ﴿عَمَلًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2148\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيدًا جُرُزًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿لَجاعِلُونَ﴾:\n(اللام) المزحلقة و(جاعلون) خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (إنا جعلنا) في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصوله في محل نصب مفعول به أوّل. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿صَعِيدًا﴾: مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل جاعلون. ﴿جُرُزًا﴾: نعت ل ﴿صَعِيدًا﴾: منصوب.\n\n<span id=\"aya-2149\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَبًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿حَسِبْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله. ﴿أَنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿أَصْحابَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿الْكَهْفِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"3","page":1291},{"text":"﴿وَالرَّقِيمِ﴾: (الواو) عاطفة و(الرقيم) معطوف مجرور. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه.\n﴿مِنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عجبا) و(نا) مضاف إليه. ﴿عَجَبًا﴾: خبر (كان) منصوب، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب)، وجملة (حسبت ...) استئنافية وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (أنّ).\n\n<span id=\"aya-2150\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَدًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (عجبا). ﴿أَوَى﴾: فعل ماض. ﴿الْفِتْيَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْكَهْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوى). ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(قال) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أوى ...) في محل جر. ﴿رَبَّنا﴾: منادى محذوفة أداة ندائه منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿آتِنا﴾: أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت و(نا) مفعول به، والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رحمة) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان لآتنا منصوب. ﴿وَهَيِّئْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(هيئ): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جواب النداء ضمن القول.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (هيئ). ﴿مِنْ أَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (هيئ) [أو بحال من رشدا] و(نا) مضاف إليه. ﴿رَشَدًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2151\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَضَرَبْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(ضرب) ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة في محل جر. ﴿عَلَى آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربنا) و(الهاء) مضاف إليه ومفعول ضربنا محذوف تقديره (حجابا). ﴿فِي الْكَهْفِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (آذانهم). ﴿سِنِينَ﴾: ظرف زمان منصوب بالياء متعلق ب (ضربنا).\n﴿عَدَدًا﴾: نعت ل (سنين) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2152\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَدًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ بَعَثْناهُمْ﴾ ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. (بعثناهم): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله،","vol":"3","page":1292},{"text":"والجملة معطوفة على (ضربنا) في الآية السابقة. ﴿لِنَعْلَمَ﴾: (اللام) للتعليل و(نعلم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم. والمصدر المؤول من (-أن-نعلم) في محل جر باللام متعلق ب (بعثناهم). ﴿أَيُّ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع. ﴿الْحِزْبَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَحْصى﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (أي)، وجملة (أي الحزبين ...) في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (نعلم). ﴿لِما﴾: (اللام) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿لَبِثُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر باللام [أو في محل نصب على الظرفية الزمانية] متعلق بحال من (أمدا) ﴿أَمَدًا﴾: مفعول به منصوب للفعل (أحصى).\n\n<span id=\"aya-2153\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَقُصُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقص).\n﴿نَبَأَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل-أو المفعول- ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿فِتْيَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئناف بياني. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (فتية).\n﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَزِدْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(زدناهم): ماض و(نا) فاعله و(الهاء): مفعول به أول ﴿هُدىً﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2154\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهًا لَقَدْ قُلْنا إِذًا شَطَطًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَبَطْنا﴾: (الواو): عاطفة. (ربطنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على (آمنوا) في محل رفع. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ربطنا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾:\nظرف للماضي في محل نصب متعلق ب (ربطنا). ﴿قامُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة. و(قالوا) مثل (قاموا) ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿رَبُّنا﴾: مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة و(الأرض) معطوف مجرور، والجملة في محل نصب مقول","vol":"3","page":1293},{"text":"القول. ﴿لَنْ﴾: نافية ناصبة. ﴿نَدْعُوَا﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن- ﴿مِنْ دُونِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من: (إلها) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة تفسيرية للجملة السابقة. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿قُلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿شَطَطًا﴾: مفعول به منصوب [أو هو نائب عن مفعول مطلق (أي قولا شططا)]، وجملة (قلنا) جواب القسم المقدّر وجملة القسم المقدر وجوابه جواب لشرط محذوف والتقدير (إن دعوناه فو الله لقد قلنا شططا).\n\n<span id=\"aya-2155\"></span><span data-type=\"title\">﴿هؤُلاءِ قَوْمُنَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هؤُلاءِ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمُنَا﴾: بدل مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿اِتَّخَذُوا﴾:\nماض و(الواو) فاعله. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان [أو بحال من آلهة] و(الهاء) مضاف إليه. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (اتخذوا ...) خبر المبتدأ: (هؤلاء) والمبتدأ وخبره استئناف في حيّز قول الفتية. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿يَأْتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان). ﴿بِسُلْطانٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يأتون). ﴿بَيِّنٍ﴾: نعت ل: (سلطان) مجرور، وجملة (لولا يأتون ...) استئناف ضمن القول. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية و(من) استفهامية مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظلم). ﴿اِفْتَرى﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول: (من). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (افترى). ﴿كَذِبًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر (صفة له).\n\n<span id=\"aya-2156\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذِ اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَاّ اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذِ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للماضي في محل نصب متعلق بفعل محذوف والتقدير (قال بعضهم لبعض). ﴿اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله و(الواو) لاشباع الضمة في الميم و(الهاء) مفعول به، والجملة مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة- في محل نصب معطوف على ضمير المفعول. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَاّ﴾: استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة منصوب على الاستثناء.","vol":"3","page":1294},{"text":"﴿فَأْوُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(ائووا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿إِلَى الْكَهْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائووا).\n﴿يَنْشُرْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينشر). ﴿رَبُّكُمْ﴾:\nفاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب لشرط مقدّر لا محل لها [أو هي استئناف بياني للأمر]. ﴿مِنْ رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينشر) والهاء مضاف إليه. ﴿وَيُهَيِّئْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يهيئ): مضارع مجزوم معطوف على (ينشر) والفاعل مستتر-هو- ﴿لَكُمْ﴾: مثل السابق متعلق ب (يهيئ). ﴿مِنْ أَمْرِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهيئ) [أو بحال من مرفقا] و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِرْفَقًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (ينشر ...).\n\n<span id=\"aya-2157\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَّزوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر -أنت-، والجملة استئنافية. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل غير متضمن معنى الشرط متعلق ب (ترى). ﴿طَلَعَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿تَزاوَرُ﴾: مضارع مرفوع-حذفت منه (تاء) المضارعة تخفيفا- والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب حال من فاعل (طلعت). ﴿عَنْ كَهْفِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تزاور) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ذاتَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تزاور).\n﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ﴾ (الواو): عاطفة. (إذا غربت ...) تقرضهم ذات الشمال): مثل نظيرتها السابقة و(الهاء) في (تقرضهم) مفعول به، وجملة (غربت ...) في محل جر بالإضافة، وجملة (تقرضهم) حال من فاعل (غربت). ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال (هم):\nمبتدأ. ﴿فِي فَجْوَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْهُ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (فجوة). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ (والإشارة إلى الازورار والقرض). ﴿مِنْ آياتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ذلك) والجملة استئنافية ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿مِنْ﴾: شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿يَهْدِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) رابطة","vol":"3","page":1295},{"text":"للجواب و(هو) مبتدأ. ﴿الْمُهْتَدِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا ومراعاة للوقف، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يضلل) مثل إعراب (من يهد) وعلامة الجزم السكون، والفاعل مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الشرط الأولى: من يهد ... ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) رابطة و(لن) ناصبة نافية. ﴿تَجِدَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مُرْشِدًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2158\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اِطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَحْسَبُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (تحسبهم) مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنت- و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (ترى الشمس) في الآية السابقة. ﴿أَيْقاظًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): للحال. (هم): مبتدأ. ﴿رُقُودٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال ﴿وَنُقَلِّبُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نقلبهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن -للتعظيم-و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على (تحسبهم) لا محل لها. ﴿ذاتَ الْيَمِينِ﴾: مثل الأولى في الآية السابقة متعلق ب (نقلبهم). ﴿وَذاتَ الشِّمالِ﴾ (الواو): عاطفة. (ذات الشمال): مثل (ذات اليمين) ومعطوفة عليها. ﴿وَكَلْبُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (كلبهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿باسِطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿ذِراعَيْهِ﴾: مفعول به لاسم الفاعل (باسط) منصوب بالياء و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْوَصِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باسط)، والجملة معطوفة على (تحسبهم) لا محل لها. ﴿لَوِ﴾: شرطية. ﴿اِطَّلَعْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اطلعت). ﴿لَوَلَّيْتَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(وليت) فعل ماض و(التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْهُمْ﴾: مثل (عليهم) متعلق ب (وليت). ﴿فِرارًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر [أو مصدر في موضع الحال].\n﴿وَلَمُلِئْتَ﴾ (الواو): عاطفة. (لملئت): مثل (لوليت) والفعل ماض مبني للمجهول والتاء: نائب الفاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ملئت). ﴿رُعْبًا﴾: تمييز منصوب [أو مفعول به].","vol":"3","page":1296},{"text":"<span id=\"aya-2159\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. ﴿بَعَثْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿لِيَتَساءَلُوا﴾:\n(اللام) للتعليل [أو للصيرورة] و(يتساءلوا) مضارع منصوب بأن مضمرة والعلامة حذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (-أن-والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (بعثناهم).\n﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يتساءلوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض.\n﴿قائِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قائل)، والجملة استئناف بياني.\n﴿كَمْ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق ب (لبثتم).وتمييزه مقدّر (أي كم يوما). ﴿لَبِثْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بياني. ﴿لَبِثْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يَوْمًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (لبثنا). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿بَعْضَ﴾: معطوف على (يوما) منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية.\n﴿رَبُّكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿لَبِثْتُمْ﴾: مثل الأول، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب (أعلم). ﴿فَابْعَثُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(ابعثوا) أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي اهتموا بأمر طعامكم فابعثوا ...) ﴿أَحَدَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِوَرِقِكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (أحدكم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة بدل في محل جر من (ورق) [أو عطف بيان]. ﴿إِلَى الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابعثوا).\n﴿فَلْيَنْظُرْ﴾: (الفاء) عاطفة و(اللام) للأمر، و(ينظر) مضارع مجزوم، والفاعل مستتر-هو-، والجملة معطوفة على (ابعثوا). ﴿أَيُّها﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. [أو: أيها: اسم موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به، و(الهاء) مضاف إليه] ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل نصب مفعول به ل (ينظر). ﴿طَعامًا﴾: تمييز منصوب.","vol":"3","page":1297},{"text":"﴿فَلْيَأْتِكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(اللام) للأمر و(يأتكم) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة: (لينظر ...). ﴿بِرِزْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتكم). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رزق). ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ليتلطف): مثل (لينظر) ومعطوفة عليها ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿يُشْعِرَنَّ﴾:\nمضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر-هو-و(النون) للتوكيد. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشعرن). ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2160\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.\n﴿يَظْهَرُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهروا). ﴿يَرْجُمُوكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط والشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن) و(إن) ومتعلقاتها تعليلية.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُعِيدُوكُمْ﴾: مثل (يرجموكم) ومعطوفة عليها ﴿فِي مِلَّتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعيدوكم) [أو بحال من المفعول به] و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لن):\nنافية ناصبة. ﴿تُفْلِحُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تفلحوا).\n\n<span id=\"aya-2161\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا اِبْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك أعثرنا) مثل (كذلك بعثنا) في الآية (١٩)، والجملة استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعثرنا). ﴿لِيَعْلَمُوا﴾: مثل (ليتساءلوا) في الآية (١٩)، والمصدر المؤول من (-أن-يعلموا) في محل جر باللام متعلق ب (أعثرنا).\n﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلموا). ﴿وَأَنَّ السّاعَةَ﴾ (الواو): عاطفة. (أن الساعة): مثل إعراب (أن وعد) السابقة. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿فِيها﴾: جار","vol":"3","page":1298},{"text":"ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا ريب ...) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق عليه. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعثرنا). ﴿يَتَنازَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من (أمرهم) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(قالوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة على (يتنازعون) في محل جر. ﴿اِبْنُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابنوا).\n﴿بُنْيانًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبُّهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِهِمْ﴾: مثل (عليهم) متعلق ب (أعلم)، والجملة استئناف بياني [أو تعليل ضمن القول].\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿غَلَبُوا﴾: ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى أَمْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غلبوا) و(الهاء) مضاف إليه. وجملة (قال ...) استئنافية. ﴿لَنَتَّخِذَنَّ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(نتخذ) مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر-نحن-و(النون) للتوكيد، والجملة جواب لقسم مقدّر والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مَسْجِدًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n\n<span id=\"aya-2162\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلاّ قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلاّ مِراءً ظاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَقُولُونَ﴾: (السين) للاستقبال و(يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿ثَلاثَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿رابِعُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَلْبُهُمْ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع نعت ل (ثلاثة). ﴿وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون خمسة سادسهم كلبهم): مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿رَجْمًا﴾: مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجما).\n﴿وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون سبعة): مثل الأولى ومعطوفة عليها، وجملة (هم","vol":"3","page":1299},{"text":"سبعة) في محل نصب مقول القول الأخير. ﴿وَثامِنُهُمْ﴾ (الواو): صلة [أو عاطفة]. (ثامنهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَلْبُهُمْ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع نعت ل (سبعة) [أو هي معطوفة على جملة (هم) سبعة في محل نصب]. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة استئنافية. ﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾:\nخبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِعِدَّتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُهُمْ﴾: مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر. ﴿قَلِيلٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئناف بياني. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) ناهية. ﴿تُمارِ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر أنت. ﴿فِيهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تمار)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن حدثت عنهم فلا تمار). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مِراءً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿ظاهِرًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَلا تَسْتَفْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تستفت): مثل (لا تمار) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿فِيهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (أحدا). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستفت). ﴿أَحَدًا﴾:\nمفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2163\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَدًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تَقُولَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقولن): مثل (لا يشعرن) في الآية (١٩)، والجملة في محل جزم معطوفة على جملة (لا تمار). ﴿لِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقولنّ).\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿فاعِلٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل. ﴿غَدًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (فاعل)، وجملة (إني ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2164\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَاُذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ وَقُلْ عَسى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَدًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: مضارع منصوب.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن يشاء) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بحال (أي إلا متلبسا بمشيئة الله) [ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء (أي إلا وقت مشيئة الله) بحذف المضاف]. ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اذكر): أمر","vol":"3","page":1300},{"text":"وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (تقولن) في الآية السابقة. ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان متضمن معنى الشرط متعلق ب (اذكر).\n﴿نَسِيتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(قل): مثل (اذكر) ومعطوفة عليها. ﴿عَسى﴾: ماض تام. ﴿أَنْ يَهْدِيَنِ﴾: مثل (أن يشاء) و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به، والمصدر المؤول من (أن يهدين) في محل رفع فاعل (عسى) ﴿رَبِّي﴾: فاعل (يهدي) مرفوع بالضمة المقدّرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿لِأَقْرَبَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يهدي). ﴿مِنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). ﴿رَشَدًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (عسى ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2165\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَاِزْدَادُوا تِسْعًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَبِثُوا﴾ (الواو): استئنافية. (لبثوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿فِي كَهْفِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ثَلاثَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (لبثوا). ﴿مِائَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سِنِينَ﴾: بدل من ثلاث منصوب بالياء [أو عطف بيان]. ﴿وَازْدَادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ازدادوا): ماض و(الواو) فاعله. ﴿تِسْعًا﴾: تمييز منصوب والجملة معطوفة على الاستئناف.\n\n<span id=\"aya-2166\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿لَبِثُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق (بأعلم). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿غَيْبُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة تعليلية. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة و(الأرض) معطوف مجرور. ﴿أَبْصِرْ﴾: ماض جاء على صورة الأمر مبني على السكون للتعجب. ﴿بِهِ﴾:\n(الباء) حرف جر للصلة و(الهاء) ضمير مبني في محل رفع فاعل (أبصر)، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿وَأَسْمِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (أسمع): مثل (أبصر) والفاعل مقدّر، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1301},{"text":"متعلق بحال من (ولي) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والعموم. ﴿وَلِيٍّ﴾:\nمجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿يُشْرِكُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- ﴿فِي حُكْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشرك) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2167\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتْلُ﴾ (الواو): استئنافية. (اتل): أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿أُوحِيَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿مِنْ كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مُبَدِّلَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب ﴿لِكَلِماتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال من (كتاب ربك). ﴿وَلَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لن): نافية ناصبة. ﴿تَجِدَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُلْتَحَدًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (لن تجد ..) معطوفة على سابقتها في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2168\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاِتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اصبر): أمر وفاعله مستتر أنت. ﴿نَفْسَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، والجملة معطوفة على (اتل ما) في الآية السابقة. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (اصبر). ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿بِالْغَداةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿وَالْعَشِيِّ﴾: (الواو) عاطفة و(العشي) معطوف مجرور. ﴿يُرِيدُونَ﴾: مثل (يدعون)، والجملة حال من فاعل (يدعون). ﴿وَجْهَهُ﴾: مفعول به","vol":"3","page":1302},{"text":"منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَعْدُ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿عَيْناكَ﴾: فاعل مرفوع بالألف و(الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (اصبر) لا محل لها. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعد). ﴿تُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). ﴿زِينَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة على الألف، وجملة (تريد ...) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (عيناك). ﴿وَلا تُطِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تطع): مثل (لا تعد) (وعلامة الجزم هنا السكون) ومعطوفة عليها. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.\n﴿أَغْفَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿قَلْبَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عَنْ ذِكْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغفلنا) و(نا): مضاف إليه. ﴿وَاتَّبَعَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (اتبع): ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. ﴿أَمْرُهُ﴾: اسم (كان) مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فُرُطًا﴾: خبر كان منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-2169\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنّا أَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ نارًا أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلِ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر، والفاعل مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية السابقة. ﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ و(الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(من) اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-ومفعوله محذوف (أي فمن شاء النجاة أو من شاء اتباع الحق ...) والجملة خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل نصب معطوف على مقول القول السابق. ﴿فَلْيُؤْمِنْ﴾: (الفاء) رابطة للجواب و(اللام) للأمر و(يؤمن): مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (من شاء فليفكر): مثل إعراب:\n(من شاء فليؤمن) السابقة ومعطوفة عليها، وجملة (شاء) في محل رفع خبر (من)، وجملة (فليكفر) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض","vol":"3","page":1303},{"text":"و(نا) فاعله، والجملة خبر (إنّ) وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق ب (أعتدنا). ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض.\n﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحاط). ﴿سُرادِقُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب نعت ل (نارا). ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة.\n﴿يَسْتَغِيثُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أحاط) في محل نصب. ﴿يُغاثُوا﴾: مضارع مبني للمجهول مجزوم في جواب الشرط بحذف النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة جواب الشرط. ﴿بِماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغاثوا). ﴿كَالْمُهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: ماء. ﴿يَشْوِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-هو-. ﴿الْوُجُوهَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان ل:\nماء [أو في محل نصب حال من المهل]. ﴿بِئْسَ﴾: ماض جامد للذم. ﴿الشَّرابُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هو) (أي: الماء) والجملة استئنافية. ﴿وَساءَتْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(ساءت): ماض للذم و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر وجوبا-هي- (أي النار). ﴿مُرْتَفَقًا﴾: تمييز منصوب والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2170\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نُضِيعُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر نحن. ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة خبر (إن) الثانية و(إن ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (إن) الأولى وإن الأولى ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها. ﴿مَنْ﴾: موصولة-مضاف إليه. ﴿أَحْسَنَ﴾: ماض وفاعله مستتر- هو-، والجملة صلة الموصول. ﴿عَمَلًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2171\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ لَهُمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿جَنّاتُ﴾:","vol":"3","page":1304},{"text":"مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (لهم جنات) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والمبتدأ وخبره استئناف بياني. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بمحذوف حال من الأنهار] و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾:\nفاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (أولئك). ﴿يُحَلَّوْنَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة خبر ثالث ل (أولئك). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلون). ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يحلون). ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أساور). ﴿وَيَلْبَسُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يلبسون): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (يحلون) في محل رفع. ﴿ثِيابًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿خُضْرًا﴾: نعت منصوب. ﴿مِنْ سُنْدُسٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (ثيابا). ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾:\n(الواو) عاطفة و(إستبرق) معطوف مجرور. ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (يلبسون).\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير المستكن في (متكئين). ﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متكئين). ﴿نِعْمَ﴾: ماض جامد للمدح. ﴿الثَّوابُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالمدح محذوف تقديره-هي- (أي: الجنة)، والجملة استئنافية. ﴿وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾ (الواو): عاطفة.\n(حسنت مرتفقا): مثل إعراب (ساءت مرتفقا)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2172\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعًا (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاضْرِبْ﴾ (الواو): استئنافية. (اضرب) أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَجُلَيْنِ﴾:\nبدل من (مثلا) منصوب بالياء [أو مفعول به ثان للفعل (اضرب) بتضمينه معنى اجعل]. ﴿جَعَلْنا﴾:\nماض و(نا) فاعله. ﴿لِأَحَدِهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿جَنَّتَيْنِ﴾: مفعول به أول منصوب بالياء، والجملة في محل نصب نعت ل (رجلين). ﴿مِنْ أَعْنابٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (جنتين). ﴿وَحَفَفْناهُما﴾ (الواو): للحال. (حففناهما): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب حال من (جنتين). ﴿بِنَخْلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حففناهما). ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل الأولى، والجملة معطوفة على (حففناهما) في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمفعول به ثان و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿زَرْعًا﴾: مفعول به أول منصوب.","vol":"3","page":1305},{"text":"<span id=\"aya-2173\"></span><span data-type=\"title\">﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَرًا (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كِلْتَا﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الْجَنَّتَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿آتَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف بيانيّ. ﴿أُكُلَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم):\nنافية جازمة. ﴿تَظْلِمْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هي-. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تظلم) بتضمينه معنى (تنقص أو تمنع). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على (آتت) في محل رفع ﴿وَفَجَّرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (فجرنا): ماض و(نا) فاعله. ﴿خِلالَها﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (فجرنا): و(الهاء): مضاف إليه. ﴿نَهَرًا﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على (آتت) في محل رفع [أو هي حال في محل نصب بعد واو الحال].\n\n<span id=\"aya-2174\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدّم. ﴿ثَمَرٌ﴾: اسم (كان) مرفوع مؤخر، والجملة استئنافية. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و(قال) فعل ماض وفاعله مستتر هو، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿لِصاحِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿يُحاوِرُهُ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر هو و(الهاء) مفعول به، والجملة خبر المبتدأ (هو)، وجملة (هو يحاوره) في محل نصب حال. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَكْثَرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أكثر). ﴿مالًا﴾: تمييز منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة.\n(أعز نفرا) مثل إعراب (أكثر ... مالا) ومعطوف عليه.\n\n<span id=\"aya-2175\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَدًا (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَدَخَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (دخل): ماض، وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة. ﴿جَنَّتَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿ظالِمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظالم) و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال من فاعل (دخل). ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَظُنُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل","vol":"3","page":1306},{"text":"مستتر-أنا-. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَبِيدَ﴾: مضارع منصوب. ﴿هذِهِ﴾: فاعل. ﴿أَبَدًا﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (تبيد) والمصدر المؤول من (أن تبيد) في محل نصب سد مسدّ مفعولي (أظنّ)، وجملة (ما أظن ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2176\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْها مُنْقَلَبًا (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما أَظُنُّ﴾ (الواو): عاطفة. (ما أظنّ): مثل الأولى في الآية السابقة.\n﴿السّاعَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿قائِمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة ﴿رُدِدْتُ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب الفاعل، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿إِلى رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (رددت) و(الياء) مضاف إليه. ﴿لَأَجِدَنَّ﴾:\n(اللام) للقسم و(أجدن) مضارع مبني على الفتح وفاعله مستتر (أنا) و(النون) للتوكيد. ﴿خَيْرًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا). ﴿مُنْقَلَبًا﴾: تمييز منصوب، والجملة لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-2177\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلًا (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿صاحِبُهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿وَهُوَ يُحاوِرُهُ﴾ (الواو): للحال. (هو يحاوره): مر إعرابها في الآية (٣٤) وهي في محل نصب حال. وجملة (يحاوره) في محل رفع خبر المبتدأ-هو-.\n﴿أَكَفَرْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(كفرت) ماض و(التاء) فاعل. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرت). ﴿خَلَقَكَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول، وجملة (أكفرت ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقك). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به سابقه ومعطوف عليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿سَوّاكَ﴾: مثل (خلقك) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿رَجُلًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز أو حال].\n\n<span id=\"aya-2178\"></span><span data-type=\"title\">﴿لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (٣٨)﴾ </span>","vol":"3","page":1307},{"text":"الإعراب ﴿لكِنَّا﴾: (لكن) حرف استدراك (أنا) مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير الشأن مبتدأ ثان.\n﴿اللهُ﴾: مبتدأ ثالث مرفوع. ﴿رَبِّي﴾: خبر المبتدأ الثالث مرفوع بالضمة المقدّرة و(الياء) مضاف إليه، وجملة (لكن أنا هو ...) استئناف ضمن القول، وجملة (هو الله ربي) خبر المبتدأ (أنا)، وجملة (الله ربي) خبر المبتدأ (هو). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أُشْرِكُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنا-. ﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشرك) و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَحَدًا﴾:\nمفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (الله ربي) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2179\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَدًا (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): عاطفة. (لولا): حرف تحضيض. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب: (قلت). ﴿دَخَلْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿جَنَّتَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿قُلْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة بالواو قبل لولا. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول وجواب الشرط محذوف تقديره (كان).\n﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿قُوَّةَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق بخبر (لا): والجملة استئناف ضمن القول.\n﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَرَنِ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة-فعل الشرط-و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به. ﴿أَنَا﴾: ضمير فصل (للتوكيد). ﴿أَقَلَّ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقلّ). ﴿مالًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَوَلَدًا﴾: معطوف بالواو منصوب، وجملة (ترن ...) استئناف ضمن القول.\n\n<span id=\"aya-2180\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْبانًا مِنَ السَّماءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعَسى﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(عسى) ماض جامد ناقص. ﴿رَبِّي﴾:\nاسم عسى مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل (الياء) و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يُؤْتِيَنِ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به.","vol":"3","page":1308},{"text":"﴿خَيْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ جَنَّتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا) و(الكاف) مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن يؤتين) في محل نصب خبر عسى، وجملة (عسى ربي ...) في محل جزم جواب الشرط الأخير في الآية السابقة. ﴿وَيُرْسِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (يرسل): مضارع منصوب معطوف على (يؤتى) والفاعل مستتر (هو). ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرسل).\n﴿حُسْبانًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حسبانا).\n﴿فَتُصْبِحَ﴾: (الفاء) عاطفة و(تصبح) مضارع ناقص منصوب معطوف على (يرسل) واسمه مستتر- هي-. ﴿صَعِيدًا﴾: خبر (تصبح) منصوب. ﴿زَلَقًا﴾: نعت ل (صعيدا) منصوب، والمصدر (يرسل ...) بإضمار (أن) معطوف على المصدر (أن يؤتين) في محل نصب. والمصدر (فتصبح ...) بإضمار أن معطوف على المصدر (أن يرسل).\n\n<span id=\"aya-2181\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُصْبِحَ﴾: مضارع ناقص منصوب معطوف على مثله في الآية السابقة. ﴿ماؤُها﴾: اسم يصبح مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿غَوْرًا﴾: خبر (يصبح) منصوب والجملة معطوفة على مثلها في الآية السابقة. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(لن): نافية ناصبة.\n﴿تَسْتَطِيعَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طلبا) [أو بحال منه]. ﴿طَلَبًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2182\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُحِيطَ﴾ (الواو): استئنافية. (أحيط): ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿بِثَمَرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيط) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَأَصْبَحَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أصبح) ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿يُقَلِّبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل نصب خبر أصبح وجملة (أصبح ومتعلقاتها) معطوفة على الاستئنافية. ﴿كَفَّيْهِ﴾: مفعول به منصوب بالياء و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقلب). ﴿أَنْفَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنفق). ﴿وَهِيَ﴾ (الواو): حاليّة. (هي): مبتدأ. ﴿خاوِيَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿عَلى عُرُوشِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خاوية) و(الهاء) مضاف إليه.","vol":"3","page":1309},{"text":"﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة (يقلب) في محل نصب. ﴿يا لَيْتَنِي﴾ (يا): حرف نداء والمنادى محذوف [أو حرف تنبيه].\n﴿لَيْتَنِي﴾: حرف تمن ناسخ و(النون) للوقاية و(الياء) في محل نصب اسم (ليت). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿أُشْرِكْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنا-. ﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشرك) و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لم أشرك) في محل رفع خبر ليت، وجملة (ليت) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2183\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مُنْتَصِرًا (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): استئنافية. (لم): نافية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكن) مقدّم. ﴿فِئَةٌ﴾: اسم تكن مرفوع، والجملة استئنافية.\n﴿يَنْصُرُونَهُ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع نعت ل (فئة). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص اسمه مستتر-هو-. ﴿مُنْتَصِرًا﴾: خبر (كان) منصوب، والجملة معطوفة على الاستئنافية [أو هي في محل نصب حال من (الهاء) في ينصرونه].\n\n<span id=\"aya-2184\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بخبر مقدم.\n﴿الْوَلايَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (الولاية) مبتدأ ولله خبره و(هنالك) متعلق ب (منتصرا)] ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بحال من الولاية.\n﴿الْحَقِّ﴾: نعت مجرور. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿ثَوابًا﴾: تمييز منصوب، والجملة تعليلية. ﴿وَخَيْرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (عاطفة. (خير): معطوف على الأول مرفوع. ﴿عُقْبًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2185\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّياحُ وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاضْرِبْ﴾ (الواو): استئنافية. (اضرب) أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). ﴿مَثَلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَياةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿كَماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1310},{"text":"بمفعول به ثان ل (اضرب) بتضمينه معنى (اجعل). ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر نعت (لماء). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلناه). ﴿فَاخْتَلَطَ﴾:\n(الفاء) عاطفة و(اختلط) فعل ماض. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلط). ﴿نَباتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل جر معطوفة على (أنزلناه). ﴿فَأَصْبَحَ﴾:\n(الفاء) عاطفة و(أصبح) ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿هَشِيمًا﴾: خبر (أصبح) منصوب والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿تَذْرُوهُ﴾: مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به. ﴿الرِّياحُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (هشيما). ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقتدرا). ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿مُقْتَدِرًا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2186\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْمالُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿وَالْبَنُونَ﴾: (الواو) عاطفة و(البنون) معطوف مرفوع بالواو. ﴿زِينَةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة، والجملة استئنافية. ﴿وَالْباقِياتُ﴾ (الواو): عاطفة. (الباقيات): مبتدأ مرفوع.\n﴿الصّالِحاتُ﴾: نعت مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (خير). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿ثَوابًا﴾:\nتمييز منصوب. ﴿وَخَيْرٌ﴾: معطوف بالواو على مثله مرفوع. ﴿أَمَلًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2187\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) [أو مفعول به للفعل (اذكر)]. ﴿نُسَيِّرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-.\n﴿الْجِبالَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (اذكر) يوم، استئنافية.\n﴿وَتَرَى﴾ (الواو): عاطفة. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنت- ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بارِزَةً﴾: حال منصوبة، والجملة في محل جر معطوفة على جملة (نسير). ﴿وَحَشَرْناهُمْ﴾ (الواو): حالية. (حشرناهم): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله،","vol":"3","page":1311},{"text":"والجملة في محل نصب حال. ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿نُغادِرْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أحدا) ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2188\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونا كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعُرِضُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عرضوا): ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل جر معطوفة على جملة (نسير) في الآية السابقة. ﴿عَلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرضوا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل.\n﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿جِئْتُمُونا﴾: ماض وفاعله و(الواو) للإشباع و(نا) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدّر. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر و(ما):\nمصدرية. ﴿خَلَقْناكُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق (أي بعثناكم بعثا كإنشائنا لكم ...). ﴿أَوَّلَ﴾: نائب عن المصدر مفعول مطلق منصوب. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَلْ﴾: للإضراب.\n﴿زَعَمْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَلَّنْ﴾: (أن) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف و(لن) نافية ناصبة. ﴿نَجْعَلَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن- للتعظيم. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مَوْعِدًا﴾: مفعول به أوّل منصوب، وجملة (لن نجعل ...) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل نصب سد مسد مفعولي (زعمتم).\n\n<span id=\"aya-2189\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاّ أَحْصاها وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوُضِعَ﴾ (الواو): عاطفة. (وضع): ماض مبني للمجهول. ﴿الْكِتابُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (زعمتم) في الآية السابقة. ﴿فَتَرَى﴾: (الفاء) عاطفة و(ترى) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنت). ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مُشْفِقِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشفقين). ﴿فِيهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) وجملة (ترى ...) لا محل لها معطوفة على","vol":"3","page":1312},{"text":"سابقتها. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب معطوفة على الحال (مشفقين). ﴿يا وَيْلَتَنا﴾ (يا): حرف نداء وتحسر.\n(ويلتنا): منادى متحسر به منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿ما لِهذَا﴾ (ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. (لهذا): جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما). ﴿الْكِتابُ﴾: بدل مجرور. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يُغادِرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل نصب حال من الكتاب، وجملة (ما لهذا ...) جواب النداء (التحسر) وهو في محل نصب مقول القول. ﴿صَغِيرَةً﴾: مفعول به ل (يغادر) منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿كَبِيرَةً﴾: معطوف منصوب.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَحْصاها﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (صغيرة وكبيرة). ﴿وَوَجَدُوا﴾ (الواو): حالية. (وجدوا): ماض و(الواو) فاعله.\n﴿ما﴾: مصدرية. ﴿عَمِلُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما عملوا) في محل نصب مفعول به أول ل (وجدوا). ﴿حاضِرًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (وجدوا ...) في محل نصب حال من فاعل (يقولون). ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): نافية. ﴿يَظْلِمُ﴾: مضارع مرفوع.\n﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب والجملة استئناف تعليلي.\n\n<span id=\"aya-2190\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظّالِمِينَ بَدَلًا (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره (اذكر) وجملة (اذكر) إذ استئنافية. ﴿قُلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قلنا). ﴿اُسْجُدُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿لِآدَمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اسجدوا). ﴿فَسَجَدُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(سجدوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قلنا) في محل جر. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مستثنى منصوب (على الاستثناء المنقطع). ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان)، والجملة لا محل لها استئناف بياني. ﴿فَفَسَقَ﴾: (الفاء) عاطفة و(فسق) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فسق) بتضمينه معنى (خرج). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ﴾: (الهمزة)","vol":"3","page":1313},{"text":"للاستفهام التوبيخي و(الفاء) استئنافية وتتخذون مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿وَذُرِّيَّتَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ذريته): معطوف على المفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ دُونِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أولياء) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب حال.\n﴿بِئْسَ﴾: ماض جامد للذم والفاعل مستتر-هو-. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من (بدلا) ﴿بَدَلًا﴾: تمييز-لضمير الفاعل-منصوب والمخصوص بالذم محذوف تقديره-هو- (أي إبليس)، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2191\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَشْهَدْتُهُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله و(الهاء) مفعوله الأول، والجملة استئنافية. ﴿خَلْقَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): حرف صلة لتوكيد النفي. ﴿خَلْقَ﴾: معطوف على خلق الأول منصوب. ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه.\n﴿مُتَّخِذَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿الْمُضِلِّينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عَضُدًا﴾: مفعول به ثان لاسم الفاعل-متخذ- (ومفعوله الأول هو المضاف إليه)، وجملة (ما كنت متخذ ...) معطوفة على الاستئناف السابق.\n\n<span id=\"aya-2192\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به (أو ظرف منصوب متعلق ب: فعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو- والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿نادُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿شُرَكائِيَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الياء) مضاف إليه.\n﴿الَّذِينَ﴾: نعت لشركاء في محل نصب. ﴿زَعَمْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة","vol":"3","page":1314},{"text":"الموصول ومفعولا (زعمتم) محذوفان (أي زعمتموهم شركاء). ﴿فَدَعَوْهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(دعوهم) ماض و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (يقول) في محل جرّ. ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿يَسْتَجِيبُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيبوا).\n﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): حالية. ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمفعول به ثان و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَوْبِقًا﴾: مفعول به أوّل منصوب، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2193\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها وَلَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفًا (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَأَى﴾ (الواو): استئنافية. (رأى): فعل ماض. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿النّارَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿فَظَنُّوا﴾: (الفاء) عاطفة و(ظنوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿مُواقِعُوها﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو و(الهاء) مضاف إليه والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (ظنوا). ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة.\n﴿يَجِدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿مَصْرِفًا﴾: مفعول به أول منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2194\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿صَرَّفْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿فِي﴾: حرف جر.\n﴿هذَا﴾: اسم إشارة مبني في محل جر متعلق ب (صرفنا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور.\n﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا).\n﴿مَثَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. ﴿الْإِنْسانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿أَكْثَرَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿جَدَلًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-2195\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا (٥٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1315},{"text":"الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿مَنَعَ﴾: فعل ماض. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به ثان. ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي متعلق ب (منع).\n﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿الْهُدى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، وجملة (جاءهم ... الهدى) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَسْتَغْفِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (يستغفروا): مثل (يؤمنوا) ومعطوف عليه. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة [على إضمار (أن)] في محل نصب معطوفة على (أن يؤمنوا). ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.\n﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: مضارع منصوب و(الهاء) مفعول به. ﴿سُنَّةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمصدر المؤول من (أن تأتيهم) في محل رفع فاعل للفعل (منع) وجملة (ما منع\nإلا أن ...) استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْتِيَهُمُ﴾: مضارع منصوب عطفا على مثله و(الهاء) مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿قُبُلًا﴾: حال منصوبة وجملة (يأتيهم) (على إضمار أن) معطوفة على (أن تأتيهم سنّة) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2196\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاِتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُوًا (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿نُرْسِلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- نحن-للتعظيم. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جملة (ما منع ...) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مُبَشِّرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.\n﴿وَمُنْذِرِينَ﴾: (الواو) عاطفة و(منذرين) معطوف منصوب بالياء. ﴿وَيُجادِلُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(يجادل): مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادل) [أو بحال من الاسم الموصول]. ﴿لِيُدْحِضُوا﴾: (اللام) للتعليل و(يدحضوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (يجادل). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدحضوا). ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَاتَّخَذُوا﴾ (الواو): حالية. (اتخذوا): ماض و(الواو) فاعله والجملة في محل نصب حال.","vol":"3","page":1316},{"text":"﴿آياتِي﴾: مفعول به منصوب بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة-في محل نصب معطوفة على (آيات). ﴿أُنْذِرُوا﴾: ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول والعائد محذوف. ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل (اتخذوا).\n\n<span id=\"aya-2197\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.\n﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظلم). ﴿ذُكِّرَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَعْرَضَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أعرض) ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعرض). ﴿وَنَسِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (نسي): ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿ما﴾: موصولة-مفعول به. ﴿قَدَّمَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿يَداهُ﴾: فاعل مرفوع بالألف و(الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة خبر (إنّ) و(إن ومتعلقاتها) استئناف تعليليّ.\n﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعلنا) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿أَكِنَّةً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَفْقَهُوهُ﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول لأجله (أي كراهة أن يفقهوه). ﴿وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا﴾ (الواو): عاطفة. (في آذانهم وقرا) مثل (على قلوبهم أكنّة) ومعطوفة عليه. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَدْعُهُمْ﴾:\nمضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر-أنت-والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جملة (إنا جعلنا) لا محل لها. ﴿إِلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (تدعهم). ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لن) نافية ناصبة. ﴿يَهْتَدُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِذًا﴾: حرف","vol":"3","page":1317},{"text":"جواب. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يهتدوا).\n\n<span id=\"aya-2198\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا (٥٨)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿ذُو﴾: خبر ثان مرفوع بالواو. ﴿الرَّحْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿يُؤاخِذُهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة استئنافية [أو هي خبر ثالث للمبتدإ (ربّك)]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤاخذهم).\n﴿كَسَبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿لَعَجَّلَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(عجل) ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عجّل). ﴿الْعَذابَ﴾:\nمفعول به منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَوْعِدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لَنْ﴾: ناصبة نافية. ﴿يَجِدُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موئلا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَوْئِلًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع نعت ل (موعد).\n\n<span id=\"aya-2199\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتِلْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (تلك): مبتدأ. ﴿الْقُرى﴾: بدل مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة خبر المبتدأ: (تلك)، والمبتدأ وخبره معطوف على جملة (ربك الغفور) في الآية السابقة. ﴿لَمّا﴾: حينية شرطية متعلقة بالجواب.\n﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة الجواب مقدّرة دلّت عليها جملة (أهلكناهم) المتقدمة، ﴿وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا لمهلكهم موعدا) مثل (جعلنا على قلوبهم أكنة) في الآية (٥٧) والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (أهلكناهم).\n\n<span id=\"aya-2200\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للماضي في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة","vol":"3","page":1318},{"text":"المقدّرة، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِفَتاهُ﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَبْرَحُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا- (والمفعول به محذوف تقديره (سيري) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿أَبْلُغَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر (بحتى) متعلق ب (أبرح). ﴿مَجْمَعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْبَحْرَيْنِ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَمْضِيَ﴾: مضارع منصوب معطوف على (أبلغ) وفاعله مستتر (أنا). ﴿حُقُبًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (أمضي) والمصدر المؤول: أمضى (على إضمار أن) معطوف على (أن أبلغ) في محل جرّ.\n\n<span id=\"aya-2201\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة. و(لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿بَلَغا﴾: ماض و(الألف) فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿مَجْمَعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَيْنِهِما﴾:\nمضاف إليه و(الهاء) مضاف إليه. ﴿نَسِيا﴾: مثل (بلغا)، والجملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿حُوتَهُما﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَاتَّخَذَ﴾: (الفاء) عاطفة و(اتخذ) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الحوت)، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿سَبِيلَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سبيله). ﴿سَرَبًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2202\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَبًا (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا جاوَزا﴾: مثل (فلما بلغا) ومعطوفة عليها، وجملة (جاوزا) في محل جر بالإضافة. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة جواب الشرط. ﴿لِفَتاهُ﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿آتِنا﴾: أمر مبني على حذف حرف العلة و(نا) مفعول به والفاعل مستتر-أنت-، والجملة مقول القول. ﴿غَداءَنا﴾: مفعول به منصوب (ثان) و(نا) مضاف إليه. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿لَقِينا﴾: ماض و(نا) فاعله.\n﴿مِنْ سَفَرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (لقينا) و(نا): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: بدل في محل جر (أو عطف بيان). ﴿نَصَبًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (لقينا) جواب القسم المقدر وهو وجوابه استئناف تعليليّ.","vol":"3","page":1319},{"text":"<span id=\"aya-2203\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلَاّ الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاِتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض والفاعل مستتر-هو- (أي الفتى). ﴿أَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(رأيت) ماض و(التاء) فاعله والمفعول به محذوف تقديره (حالنا). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بالمحذوف [أو بحال منه]. ﴿أَوَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة (أرأيت) في محل نصب مقول القول وجملة (قال) استئناف بياني. ﴿إِلَى الصَّخْرَةِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أوينا). ﴿فَإِنِّي﴾: (الفاء) استئنافية و(إن) حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها. ﴿نَسِيتُ﴾: ماض وفاعله والجملة خبر (إنّ) وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿الْحُوتَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿أَنْسانِيهُ﴾: ماض و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به أول و(الهاء) مفعول به ثان. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع والجملة اعتراضية لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَذْكُرَهُ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنا-و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الهاء) في (إنسانية). ﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾ (الواو): عاطفة. (اتخذ سبيله في البحر عجبا) مثل (اتخذ ... سربا) في الآية (٦١)، والجملة معطوفة على جملة (فإني نسيت).\n\n<span id=\"aya-2204\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ ذلِكَ ما كُنّا نَبْغِ فَارْتَدّا عَلى آثارِهِما قَصَصًا (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض والفاعل مستتر-هو- (أي موسى)، والجملة استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾:\nمبتدأ. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع خبر، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿نَبْغِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا والفاعل مستتر-نحن-، والجملة في محل نصب خبر (كنّا)، وجملة (كنا ...) صلة الموصول.\n﴿فَارْتَدّا﴾: (الفاء) عاطفة و(ارتدا) ماض و(الألف) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿عَلى آثارِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدّا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قَصَصًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف.\n\n<span id=\"aya-2205\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَجَدا عَبْدًا مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْمًا (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَجَدا﴾: (الفاء) عاطفة و(وجدا) ماض و(الألف) فاعله، والجملة معطوفة على","vol":"3","page":1320},{"text":"جملة (ارتدا) في الآية السابقة. ﴿عَبْدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عبدا) و(نا) مضاف إليه. ﴿آتَيْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل نصب نعت ل (عبدا) [أو حال منه]. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان ل (آتيناه): منصوب. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و(نا) مضاف إليه. ﴿وَعَلَّمْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (علمناه):\nمثل (آتيناه) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ لَدُنّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (علما) و(نا) مضاف إليه.\n﴿عِلْمًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2206\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَتَّبِعُكَ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى﴾: حرف جر.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُعَلِّمَنِ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنت-و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة-تخفيفا-مفعول به والمصدر المؤول من (أن تعلمن) في محل جر بعلى متعلق بحال من (الكاف) في (أتبعك). ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعلمن). ﴿عُلِّمْتَ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿رُشْدًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف [أو هو مفعول لأجله] منصوب.\n\n<span id=\"aya-2207\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر-هو- (أي العبد الصالح)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها. ﴿لَنْ﴾: نافية ناصبة. ﴿تَسْتَطِيعَ﴾:\nمضارع منصوب وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿مَعِيَ﴾: ظرف منصوب و(الياء) مضاف إليه والظرف متعلق بمحذوف حال من الفاعل. ﴿صَبْرًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (إنك ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2208\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَيْفَ﴾ (الواو): عاطفة. (كيف): اسم استفهام مبني في محل نصب حال.\n﴿تَصْبِرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (إنك لن تستطيع) في","vol":"3","page":1321},{"text":"الآية السابقة. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصبر). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تُحِطْ﴾:\nمضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحط). ﴿خُبْرًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب، وجملة (لم تحط ...) صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2209\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) أي موسى، والجملة استئنافية. ﴿سَتَجِدُنِي﴾:\n(السين) حرف استقبال و(تجدني) مضارع مرفوع و(النون) للوقاية والفاعل مستتر-أنت-و(الياء) مفعول به. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة اعتراضية، وجملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها جملة (ستجدني) وهي في محل نصب مقول القول. ﴿صابِرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية. ﴿أَعْصِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنا- ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعصي). ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على المفعول الثاني (صابرا) [أو على مقول القول].\n\n<span id=\"aya-2210\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَإِنِ اِتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي العبد الصالح)، والجملة استئنافية.\n﴿فَإِنِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(إن) شرطية. ﴿اِتَّبَعْتَنِي﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن عزمت عليّ الصبر فإن ...) والشرط المقدّر في محل نصب مقول القول. ﴿فَلا﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لا) ناهية. ﴿تَسْئَلْنِي﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت- و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المذكور. ﴿عَنْ شَيْءٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تسألني). ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿أُحْدِثَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بحتى متعلق ب (تسألني).\n﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحدث). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: ذكرا.\n﴿ذِكْرًا﴾: مفعول به منصوب.","vol":"3","page":1322},{"text":"<span id=\"aya-2211\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْطَلَقا﴾: (الفاء) استئنافية و(انطلقا) ماض وألف الاثنين فاعله، والجملة استئنافية. ﴿حَتّى﴾: للابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.\n﴿رَكِبا﴾: ماض وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فِي السَّفِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ركبا). ﴿خَرَقَها﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿أَخَرَقْتَها﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و(خرقت) ماض و(التاء) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة مقول القول وجملة (قال) استئناف بياني. ﴿لِتُغْرِقَ﴾: (اللام) للتعليل و(تغرق): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر -أنت-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (خرقتها). ﴿أَهْلَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق. ﴿جِئْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِمْرًا﴾: نعت منصوب، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدّر.\n\n<span id=\"aya-2212\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(لم) نافية جازمة. ﴿أَقُلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾:\nمر إعرابها في الآية (٦٧)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول الثاني.\n\n<span id=\"aya-2213\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُؤاخِذْنِي﴾:\nمضارع مجزوم و(النون) للوقاية والفاعل مستتر-أنت-و(الياء) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿نَسِيتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب (تؤاخذ). ﴿وَلا تُرْهِقْنِي﴾ (الواو):","vol":"3","page":1323},{"text":"عاطفة. (لا ترهقني): مثل (لا تؤاخذني) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿مِنْ أَمْرِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل (أي ضائقا من أمري). ﴿عُسْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2214\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا لَقِيا غُلامًا فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا لَقِيا﴾: مر إعراب نظيرتها في الآية (٧١)، وجملة (انطلقا) استئنافية، وجملة (لقيا) في محل جر بالإضافة. ﴿غُلامًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَقَتَلَهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(قتل) ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (لقيا) في محل جر. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا﴾: مثل (أخرقتها) في الآية (٧١)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿زَكِيَّةً﴾: نعت ل (نفسا) منصوب. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل (أي ظالما). ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا﴾: مثل (لقد جئت شيئا إمرا) في الآية (٧١)، والجملة جواب لقسم مقدّر لا محل لها والقسم المقدّر استئناف ضمن القول.\n\n<span id=\"aya-2215\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٧٥﴾: مر إعراب نظيرتها في الآية (٧٢) والجار والمجرور (لك) متعلق ب (أقل)، وجملة (قال) استئناف بيانيّ، وجملة (ألم أقل ...) في محل نصب مقول القول الأول، وجملة (إنك لن ...) في محل نصب مقول القول الثاني، وجملة (تستطيع ...) في محل رفع خبر (إن).\n\n<span id=\"aya-2216\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- (أي موسى) والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾:\nشرطية. ﴿سَأَلْتُكَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل، و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سألت). ﴿بَعْدَها﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سألت) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لا) ناهية. ﴿تُصاحِبْنِي﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به،","vol":"3","page":1324},{"text":"والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿بَلَغْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئناف تعليلي. ﴿مِنْ لَدُنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عذرا) و(الياء) مضاف إليه.\n﴿عُذْرًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2217\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اِسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِدارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهْلَ﴾: مثل (فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما) في الآية (٧٤) والآية (٧١)، وجملة (انطلقا) استئنافية، وجملة (أتيا) في محل جر بالإضافة. ﴿قَرْيَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اِسْتَطْعَما﴾: ماض، و(ألف الاثنين) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها، ويجوز أن تكون في محل جر نعت ل (قرية) وجواب الشرط (قال لو ...) الآتية. ﴿أَهْلَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَبَوْا﴾: (الفاء) عاطفة و(أبوا) ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يُضَيِّفُوهُما﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (أبوا).\n﴿فَوَجَدا﴾: (الفاء): عاطفة، (وجدا): ماض، و(ألف الاثنين): فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أبوا ...)، ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (وجدوا)، ﴿جِدارًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿يُرِيدُ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَنْقَضَّ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (يريد)، وجملة (يريد ...) في محل نصب نعت ل (جدارا). ﴿فَأَقامَهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(أقامه) ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (وجدا). ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى)، والجملة استئنافية [أو هي جواب الشرط إذا اعتبرت جملة (استطعما) نعتا لقرية]. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿شِئْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لاتَّخَذْتَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(اتخذ) ماض و(التاء) فاعله.\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (اتخذت). ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به أول منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2218\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر هو- (أي العبد الصالح)، والجملة استئنافية بيانية.","vol":"3","page":1325},{"text":"﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿فِراقُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَيْنِي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (بينك): مثل السابق ومعطوف عليه.\n﴿سَأُنَبِّئُكَ﴾: (السين) للاستقبال و(أنبئك) مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿بِتَأْوِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبئك). ﴿ما﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَسْتَطِعْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت- والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصبرا) ﴿صَبْرًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2219\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّا﴾: حرف شرط وتفصيل. ﴿السَّفِينَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فَكانَتْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط وكان ماض ناقص و(التاء) للتأنيث واسم كان مستتر-هو-. ﴿لِمَساكِينَ﴾:\nجار ومجرور بالفتحة متعلق بخبر (كانت)، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ، وهو وخبره استئناف. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت ل (مساكين). ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعملون). ﴿فَأَرَدْتُ﴾: (الفاء) عاطفة و(أردت) ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كانت ...). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿أَعِيبَها﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنا-و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به ل (أردت). ﴿وَكانَ﴾ (الواو): للحال. (كان): ماض ناقص.\n﴿وَراءَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر كان مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَلِكٌ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال. ﴿يَأْخُذُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَفِينَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿غَصْبًا﴾: مفعول مطلق مبين للنوع [أو حال]، وجملة (يأخذ ...) في محل رفع نعت (لملك).\n\n<span id=\"aya-2220\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْيانًا وَكُفْرًا (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (أما الغلام فكان): مثل (أما السفينة فكانت) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على نظيرتها. ﴿أَبَواهُ﴾: اسم كان مرفوع بالألف و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُؤْمِنَيْنِ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ (الغلام). ﴿فَخَشِينا﴾: (الفاء) عاطفة و(خشينا) ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة","vol":"3","page":1326},{"text":"على سابقتها في محل رفع. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُرْهِقَهُما﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-هو- (أي الغلام) و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به ل (خشينا). ﴿طُغْيانًا﴾: مصدر في موضع الحال [أو مفعول لأجله] منصوب.\n﴿وَكُفْرًا﴾: (الواو) عاطفة و(كفرا) معطوف منصوب.\n\n<span id=\"aya-2221\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْرًا مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَرَدْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(أردنا) ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (خشينا) في الآية السابقة. ﴿أَنْ يُبْدِلَهُما﴾: مثل (أن يرهقهما) في الآية السابقة والمصدر المؤول من (أن يبدل) في محل نصب مفعول به ل (أردنا). ﴿رَبُّهُما﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿خَيْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل (يبدلهما). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا).\n﴿زَكاةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَقْرَبَ﴾ (الواو): عاطفة. (أقرب): معطوف على (خيرا) منصوب.\n﴿رُحْمًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2222\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحًا فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (أما الجدار فكان) مثل (أما السفينة فكانت) في الآية (٧٩) والجملة معطوفة على (الغلام فكان ...) واسم كان مستتر (هو).\n﴿لِغُلامَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بالياء متعلق بخبر كان، وجملة (كان ... لغلامين) في محل رفع خبر المبتدأ (الجدار). ﴿يَتِيمَيْنِ﴾: نعت ل: (غلامين) منصوب بالياء. ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. ﴿تَحْتَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر (كان) مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَنْزٌ﴾: اسم (كان) مؤخر مرفوع. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كنز)، وجملة (كان تحته ...) معطوفة على جملة (كان لغلامين) في محل رفع ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص. ﴿أَبُوهُما﴾: اسم كان مرفوع بالواو و(الهاء) مضاف إليه. ﴿صالِحًا﴾: خبر كان منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فَأَرادَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أراد) فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ يَبْلُغا﴾: (أن) مصدرية ناصبة و(يبلغا) مضارع منصوب بحذف النون و(الألف) فاعل. ﴿أَشُدَّهُما﴾: مفعول به","vol":"3","page":1327},{"text":"منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يبلغا) في محل نصب مفعول به ل (أراد) وجملة (أراد ...)، معطوفة على (كان لغلامين) في محل رفع [أو هي استئنافية بعد الفاء لا محل لها]. ﴿وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما﴾ (الواو): عاطفة. (يستخرجا كنزهما): مثل (يبلغا أشدهما) ومعطوفة عليها في محل نصب (بإضمار أن) ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿فَعَلْتُهُ﴾: ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على جملة (أما الجدار ...) لا محل لها. ﴿عَنْ أَمْرِي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل (أي مستقلا أو منفردا) و(الياء) مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿تَأْوِيلُ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿ما﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَسْطِعْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (ذلك ...) لا محل لها استئناف ضمن القول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صبرا) ﴿صَبْرًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2223\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يسألونك) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿عَنْ ذِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (يسألونك). ﴿الْقَرْنَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿سَأَتْلُوا﴾: (السين) للاستقبال و(أتلو) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتلو).\n﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا) ﴿ذِكْرًا﴾: مفعول به منصوب ل (أتلو).\n\n<span id=\"aya-2224\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا مَكَّنّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿مَكَّنّا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة خبر (إن). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مكنا). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (له). ﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناه): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (مكنّا) في محل رفع، وجملة (إنا مكنا) استئنافية. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتينا) [أو بحال من سببا]. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سَبَبًا﴾: مفعول به ثان ل (آتيناه) منصوب.","vol":"3","page":1328},{"text":"<span id=\"aya-2225\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَتْبَعَ سَبَبًا (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَتْبَعَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أتبع) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي ذي القرنين).\n﴿سَبَبًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (إنا مكنّا) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2226\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْمًا قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: للابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. ﴿بَلَغَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿مَغْرِبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الشَّمْسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَجَدَها﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿تَغْرُبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي- (أي الشمس)، والجملة في محل نصب حال من المفعول به. ﴿فِي عَيْنٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تغرب). ﴿حَمِئَةٍ﴾: نعت ل (عين) مجرور. ﴿وَوَجَدَ﴾ (الواو): عاطفة. (وجد): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق. ﴿عِنْدَها﴾: ظرف منصوب متعلق ب (وجد) الثانية و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿قُلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة استئنافية. ﴿يا ذَا﴾ (يا): حرف نداء. (ذا): منادى منصوب بالألف. ﴿الْقَرْنَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير. ﴿أَنْ﴾::\nمصدرية ناصبة. ﴿تُعَذِّبَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تعذب) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف (أي تعذيبك واقع ...)، والجملة جواب النداء. ﴿وَإِمّا أَنْ تَتَّخِذَ﴾ (الواو): عاطفة. (إما أن تتخذ): مثل (إما أن تعذّب) والمصدر المؤول من (أن تتخذ) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (تتخذ). ﴿حُسْنًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n\n<span id=\"aya-2227\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَمّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذابًا نُكْرًا (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئنافية. ﴿أَمّا﴾: حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: موصوله-مبتدأ. ﴿ظَلَمَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب (أمّا) و(سوف) حرف للاستقبال. ﴿نُعَذِّبُهُ﴾: مضارع","vol":"3","page":1329},{"text":"مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة: أما من ظلم ... في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُرَدُّ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرد) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَيُعَذِّبُهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(يعذبه) مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو- (أي ربّه) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿نُكْرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2228\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْرًا (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ آمَنَ﴾ (الواو): عاطفة. (أما من آمن): مثل (أما من ظلم) في إعرابها ومعطوفة عليها، وجملة (آمن) صلة الموصول (من). ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n﴿فَلَهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب (أما) والجار والمجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿جَزاءً﴾: مصدر في موضع الحال من (الحسنى). ﴿الْحُسْنى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من). ﴿وَسَنَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (سنقول): (السين) للاستقبال و(نقول) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿مِنْ أَمْرِنا﴾: مثل (له) و(نا) مضاف إليه. ﴿يُسْرًا﴾: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق نعت له (أي قولا يسرا)].\nوجملة (سنقول ...) معطوفة على سابقتها في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2229\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَتْبَعَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿سَبَبًا﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على مثيلتها في (٨٥).\n\n<span id=\"aya-2230\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْرًا (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ﴾: مر إعراب نظيرتها في الآية (٨٦) وجملة (بلغ ...) في محل جر بالإضافة، وجملة (وجدها) جواب الشرط لا محل لها، وجملة (تطلع ...) في محل نصب حال من (الشمس). ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطلع).\n﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿نَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-. ﴿لَهُمْ﴾: جار","vol":"3","page":1330},{"text":"ومجرور متعلق بمفعول به ثان ل (نجعل). ﴿مِنْ دُونِها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سترا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿سِتْرًا﴾: مفعول به أوّل منصوب، وجملة (نجعل ...) في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-2231\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ خُبْرًا (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف (أي الأمر كذلك) [أو متعلقان بفعل محذوف (أي حكم فيهم (كذلك) إشارة إلى حكمه فيمن سبق)، والجملة في الحالين استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. ﴿أَحَطْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية [أو اعتراضية بين الجملتين المعطوفتين على بعضهما]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحطنا). ﴿لَدَيْهِ﴾: ظرف في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿خُبْرًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2232\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَتْبَعَ سَبَبًا﴾: مر إعرابها في (٨٩)، والجملة معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2233\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْمًا لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: للابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بَلَغَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (بلغ). ﴿السَّدَّيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَجَدَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو -، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْ دُونِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجد) [أو بحال من قوما] و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَكادُونَ﴾: مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون و(الواو): اسمه. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر يكاد. ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لا يكادون ...) في محل نصب نعت ل (قوما).\n\n<span id=\"aya-2234\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (٩٤)﴾ </span>","vol":"3","page":1331},{"text":"الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا ذَا﴾ (يا): حرف نداء. (ذا): منادى منصوب بالألف. ﴿الْقَرْنَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿يَأْجُوجَ﴾: اسم (إن) منصوب.\n﴿وَمَأْجُوجَ﴾: (الواو) عاطفة و(مأجوج) معطوف منصوب. ﴿مُفْسِدُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مفسدون).\n﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) عاطفة و(هل): حرف استفهام. ﴿نَجْعَلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن-. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به (ثان) ل (نجعل). ﴿خَرْجًا﴾: مفعول به أول منصوب، والجملة معطوفة على جواب النداء. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تَجْعَلَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تجعل) في محل جر بعلى متعلق ب (تجعل). ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجعل) و(نا) مضاف إليه.\n﴿وَبَيْنَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (بينهم): مثل (بيننا) ومعطوفة عليها. ﴿سَدًّا﴾: مفعول به منصوب ل (تجعل).\n\n<span id=\"aya-2235\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- (أي ذا القرنين)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾:\nموصولة مبتدأ. ﴿مَكَّنِّي﴾: ماض والنون (الثانية) للوقاية و(الياء) مفعول به. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مكني). ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه، وجملة (مكني\nربي) صلة الموصول (ما). ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ (ما) مرفوع، وجملة (ما ... خير) في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَعِينُونِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر، و(أعينوني) أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر (أي إن أردتم ذلك (أو إن طلبت العون فأعينوني). ﴿بِقُوَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعينوني).\n﴿أَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر-أنا-والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر (أي إن تعينوني أجعل). ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أجعل) [أو بمفعول به ثان له] و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينهم) مثل (بينكم) ومعطوف عليه.\n﴿رَدْمًا﴾: مفعول به أول منصوب.","vol":"3","page":1332},{"text":"<span id=\"aya-2236\"></span><span data-type=\"title\">﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قالَ اُنْفُخُوا حَتّى إِذا جَعَلَهُ نارًا قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿آتُونِي﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة استئناف ضمن القول [أو هي بدل من جملة أعينوني]. ﴿زُبَرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْحَدِيدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَتّى﴾: حرف للغاية. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿ساوى﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ساوى). ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿اُنْفُخُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿حَتّى﴾: للغاية (أي فنفخوا حتى). ﴿إِذا﴾: مثل الأول. ﴿جَعَلَهُ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿نارًا﴾: مفعول به ثان منصوب ل (جعله). ﴿قالَ﴾: مثل الأول، والجملة جواب الشرط الثاني لا محل لها. ﴿آتُونِي﴾: مثل الأول، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أُفْرِغْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر-أنا-والجملة جواب لشرط مقدر (أي إن تأتوني به أفرغ). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أفرغ). ﴿قِطْرًا﴾: مفعول به منصوب ل (أفرغ) [وهو متنازع عليه بين آتوني وأفرغ وقد أضمر في الأول].\n\n<span id=\"aya-2237\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَا اِسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اِسْتَطاعُوا لَهُ نَقْبًا (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَا﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية. ﴿اِسْتَطاعُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَظْهَرُوهُ﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (اسطاعوا)، وجملة (ما اسطاعوا) معطوفة على استئناف مقدر (أي فجاء القوم ليظهروه فما اسطاعوا ..). ﴿وَمَا اسْتَطاعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ما استطاعوا) مثل: (ما اسطاعوا) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُ﴾:: جار ومجرور متعلق ب (نقبا). ﴿نَقْبًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2238\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكّاءَ وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض فاعله مستتر-هو-، والجملة استئنافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ","vol":"3","page":1333},{"text":"﴿رَحْمَةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة)، والجملة مقول القول.\n﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾:\nفعل ماض. ﴿وَعْدُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء) مضاف إليه. ﴿جَعَلَهُ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة جواب الشرط. ﴿دَكّاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص.\n﴿وَعْدُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿رَبِّي﴾: (رب): مضاف إليه مجرور، (الياء): مضاف إليه.\n﴿حَقًّا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان وعد ...) معطوفة على الشرط وجوابه ضمن القول.\n\n<span id=\"aya-2239\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعًا (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾ (الواو): استئنافية. (تركنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تركنا) و(إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة (أي يوم إذ خرجوا من وراء السد). ﴿يَمُوجُ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-. ﴿فِي بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يموج)، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (تركنا) [أو في محل نصب حال من (بعضهم)]. ﴿وَنُفِخَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(نفخ): ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب الفاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿فَجَمَعْناهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة-للتعقيب-و(جمع) ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿جَمْعًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2240\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضًا (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَرَضْنا﴾ (الواو): عاطفة. (عرضنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (جمعناهم) في الآية السابقة. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (عرضنا) و(إذ) مضاف إليه. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (عرضنا).\n﴿عَرْضًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2241\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (الكافرين) في محل جر. ﴿كانَتْ﴾: ماض ناقص و(التاء) للتأنيث. ﴿أَعْيُنُهُمْ﴾: اسم (كان) مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي غِطاءٍ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1334},{"text":"متعلق بخبر كان، وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول. ﴿عَنْ ذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غطاء) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. [أو حالية]. (كانوا): ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا). ﴿سَمْعًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (كانوا ...) معطوفة على جملة الصلة لا محل لها [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-2242\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلًا (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَحَسِبَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الفاء) استئنافية و(حسب) فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿يَتَّخِذُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من-أن والفعل-في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب).\n﴿عِبادِي﴾: مفعول به ل (يتخذوا) منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل (الياء) وهي مضاف إليه.\n﴿مِنْ دُونِي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أولياء) و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة خبر (إن) في محل رفع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من (نزلا).مفعول به ثان منصوب، وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.\n\n<span id=\"aya-2243\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام.\n﴿نُنَبِّئُكُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِالْأَخْسَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بالياء ب (ننبئكم). ﴿أَعْمالًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2244\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (الأخسرين) [أو نعت له] في محل جر. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿سَعْيُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الهاء). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدّرة ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):","vol":"3","page":1335},{"text":"للحال. (هم): مبتدأ. ﴿يَحْسَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ وهو وخبره في محل نصب حال ثانية من الضمير في (سعيهم). ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿يُحْسِنُونَ﴾: مثل (يحسبون) والجملة خبر (أن). ﴿صُنْعًا﴾: مفعول به منصوب والمصدر المؤول من (أن وما بعدها) في محل نصب سد مسد مفعولي (يحسبون).\n\n<span id=\"aya-2245\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْنًا (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (أولئك الذين) استئناف بيانيّ. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلِقائِهِ﴾: (الواو) عاطفة و(لقاء) معطوفة على (آيات) مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَحَبِطَتْ﴾: (الفاء) عاطفة و(حبط) ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و(لا) نافية. ﴿نُقِيمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقيم). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نقيم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَزْنًا﴾:\nمفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2246\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَاِتَّخَذُوا آياتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿جَزاؤُهُمْ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾:\nبدل من (جزاؤهم) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية.\n﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما كفروا) في محل جر بالباء متعلق ب (جزاؤهم). ﴿وَاتَّخَذُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتخذوا): ماض و(الواو) فاعله. ﴿آياتِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل (الياء) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَرُسُلِي﴾: (الواو) عاطفة و(رسلي) معطوف على (آيات) منصوب بفتحة مقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان ل (اتخذوا) منصوب، وجملة (اتخذوا ...) في محل جرّ معطوفة على محلّ المصدر المؤول (أي بكفرهم واتخاذهم آياتي ...).","vol":"3","page":1336},{"text":"<span id=\"aya-2247\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿كانَتْ﴾:\nماض ناقص و(التاء) للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿جَنّاتُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿الْفِرْدَوْسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُزُلًا﴾: حال منصوبة من (جنات) [ويجوز أن تكون (نزلا) خبر (كانت) ويتعلق بها الجار والمجرور (لهم)]، وجملة (كانت ...) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2248\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم) في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْغُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (حولا) ﴿حِوَلًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لا يبغون) في محل نصب حال ثانية.\n\n<span id=\"aya-2249\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿لَوْ﴾: شرطية.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿الْبَحْرُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿مِدادًا﴾: خبر (كان) منصوب.\n﴿لِكَلِماتِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مدادا). ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل الياء و(الياء) مضاف إليه، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول.\n﴿لَنَفِدَ﴾: اللام واقعة في جواب (لو) و(نفد) فعل ماض. ﴿الْبَحْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نفد). ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تَنْفَدَ﴾: مضارع منصوب. ﴿كَلِماتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّي﴾: مثل الأول، وجملة (لنفد ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو):\nللحال. (لو): مثل الأولى. ﴿جِئْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية]. ﴿بِمِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئنا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَدَدًا﴾: تمييز منصوب.","vol":"3","page":1337},{"text":"وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره: (لنفد).\n\n<span id=\"aya-2250\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل الآية السابقة، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِثْلُكُمْ﴾: نعت مرفوع-لبشر-و(الكاف) مضاف إليه. ﴿يُوحى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾:\nخبر المبتدأ مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من: أنما (حيث لم تخرجها (ما) عن المصدرية) وما بعدها في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى)، وجملة (يوحى إلى أنما ...) في محل رفع نعت ثان لبشر [أو خبر ثان ل (أنا)] وجملة (إنما أنا بشر ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية و(من) شرطية جازمة-مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر-هو-. ﴿يَرْجُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-، والجملة في محل نصب خبر (كان). ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من كان ...) استئنافية لا محل لها. ﴿فَلْيَعْمَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(اللام) للأمر و(يعمل) مضارع مجزوم بها وفاعله مستتر-هو-. ﴿عَمَلًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿صالِحًا﴾: نعت منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية (ويجوز أن تكون ناهية جازمة). ﴿يُشْرِكْ﴾: مضارع مجزوم معطوف على (يعمل) والفاعل مستتر-هو- ﴿بِعِبادَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشرك). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب للفعل (يشرك) وجملة (لا يشرك ...)، في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الكهف\nويليها إعراب سورة مريم","vol":"3","page":1338},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2294>(١٩) سورة مريم</span>\nمكية إلا آيتي ٥٨، ٧١ فمدنيتان وآياتها ٩٨ نزلت بعد فاطر\n\n<span id=\"aya-2251\"></span><span data-type=\"title\">﴿كهيعص (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كهيعص ١﴾: سبق بيان نظائرها فى البقرة والأعراف.\n\n<span id=\"aya-2252\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيّا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذِكْرُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هذا) أو (هو) والجملة ابتدائية لا محل لها.\n﴿رَحْمَتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿عَبْدَهُ﴾: مفعول به منصوب للمصدر (رحمة) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿زَكَرِيّا﴾: بدل من (عبده) منصوب بالفتحة المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2253\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي في محل نصب متعلق ب (رحمة). ﴿نادى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) (أي زكريا)، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿نِداءً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿خَفِيًّا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2254\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاِشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بياني. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة و(الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾:\nحرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿وَهَنَ﴾: ماض. ﴿الْعَظْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (العظم) وجملة (وهن ...) في محل رفع خبر (إن) وإن ومتعلقاتها جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَاشْتَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (اشتعل): فعل ماض. ﴿الرَّأْسُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (وهن ...) في محل رفع. ﴿شَيْبًا﴾:\nتمييز منصوب. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿أَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر- (أنا) -. ﴿بِدُعائِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شقيا) و(الكاف) مضاف إليه.","vol":"3","page":1339},{"text":"﴿رَبِّ﴾: مثل الأول، وجملة النداء اعتراضية. ﴿شَقِيًّا﴾: خبر (أكن) منصوب وجملة (لم أكن\nشقيا) في محل نصب معطوفة على مقول القول السابق.\n\n<span id=\"aya-2255\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ اِمْرَأَتِي عاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (إنّي): حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه.\n﴿خِفْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعل، والجملة خبر (إن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿الْمَوالِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ وَرائِي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الموالي) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَكانَتِ﴾ (الواو): للحال. (كانت): ماض ناقص و(التاء) للتأنيث. ﴿اِمْرَأَتِي﴾: اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿عاقِرًا﴾: خبر (كانت) منصوب، والجملة في محل نصب حال. ﴿فَهَبْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(هب) فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿لِي﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (هب). ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هب) و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2256\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاِجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَرِثُنِي﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (وليّا). ﴿وَيَرِثُ﴾ (الواو): عاطفة. (يرث): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مِنْ آلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرث).\n﴿يَعْقُوبَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَاجْعَلْهُ﴾ (الواو): عاطفة. (اجعله): فعل أمر دعاء وفاعله مستتر (أنت) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (هب لي) في الآية السابقة.\n﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدرة بعد حرف نداء محذوف و(الياء) المحذوفة تخفيفا مضاف إليه، وجملة النداء اعتراضية. ﴿رَضِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2257\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا زَكَرِيّا﴾ (يا): حرف نداء. (زكريا): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب-علم مفرد-وجملة النداء استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه.\n﴿نُبَشِّرُكَ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم-و(الكاف) مفعول به، والجملة خبر","vol":"3","page":1340},{"text":"(إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿بِغُلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبشرك). ﴿اِسْمُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يَحْيى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر نعت ل (غلام). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿نَجْعَلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (نحن). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: (من): حرف جر (قبل) ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (سميّا) ﴿سَمِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لم نجعل ...) في محل جر نعت ثان ل (غلام).\n\n<span id=\"aya-2258\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ اِمْرَأَتِي عاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: مثل السابق في الآية (٦). ﴿أَنّى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بحال من (غلام) أو من الياء في (لي). ﴿يَكُونُ﴾: مضارع ناقص مرفوع. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (يكون).\n﴿غُلامٌ﴾: اسم (يكون) مرفوع، وجملة (أنى يكون ...) جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِرًا﴾ (الواو): للحال. (كانت امرأتي عاقرا): سبق إعرابها في الآية (٥) والجملة في محل نصب حال. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (قد): للتحقيق.\n﴿بَلَغْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله. ﴿مِنَ الْكِبَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بلغت) [أو بحال من (عتيا)]. ﴿عِتِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (قد بلغت ...) معطوفة على الحال في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2259\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف (أي الأمر كذلك)، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هين) ﴿هَيِّنٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): للحال. (قد): للتحقيق. ﴿خَلَقْتُكَ﴾: ماض و(التاء) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب (خلقتك). ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. ﴿تَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (أنت). ﴿شَيْئًا﴾: خبر (تك) منصوب،","vol":"3","page":1341},{"text":"والجملة في محل نصب حال من (الكاف) في (خلقتك).\n\n<span id=\"aya-2260\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اِجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاّ تُكَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق، والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: مثل السابق في الآية (٦)، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب النداء. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿آيَةً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿آيَتُكَ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مصدرية ناصبة و(لا): نافية. ﴿تُكَلِّمَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع خبر المبتدأ، والمبتدأ وخبره في محل نصب مقول القول. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثَلاثَ﴾: منصوب على الظرفية الزمانية. ﴿لَيالٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على (الياء) المحذوفة. ﴿سَوِيًّا﴾:\nنعت ل (ثلاث) منصوب [أو حال منصوب من الفاعل].\n\n<span id=\"aya-2261\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَخَرَجَ﴾: (الفاء) عاطفة و(خرج) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (قال) الثانية في الآية السابقة. ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خرج) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمِحْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خرج). ﴿فَأَوْحى﴾: (الفاء) عاطفة و(أوحى) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (خرج). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحى). ﴿أَنْ﴾: مفسرة. ﴿سَبِّحُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعله والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿بُكْرَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (سبحوا). ﴿وَعَشِيًّا﴾: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2262\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا يَحْيى﴾: (يا) حرف نداء. (يحيى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب (علم مفرد) والجملة في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿خُذِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت). ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء. ﴿بِقُوَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. ﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): استئنافية. (آتيناه): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله،","vol":"3","page":1342},{"text":"والجملة استئنافية. ﴿الْحُكْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿صَبِيًّا﴾: حال منصوبة من ضمير المفعول الأول.\n\n<span id=\"aya-2263\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحَنانًا مِنْ لَدُنّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحَنانًا﴾ (الواو): عاطفة. (حنانا): معطوف على (الحكم) في الآية السابقة منصوب. ﴿مِنْ لَدُنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حنانا) و(نا) مضاف إليه. ﴿وَزَكاةً﴾ (الواو):\nعاطفة. (زكاة): معطوف على (حنانا) منصوب. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿تَقِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2264\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبّارًا عَصِيًّا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَرًّا﴾ (الواو): عاطفة. (برّا): معطوف على (تقيا) منصوب. ﴿بِوالِدَيْهِ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق ب (برّا) و(الهاء) مضاف إليه. (الواو): عاطفة، (لم): نافية جازمة.\n﴿يَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم واسمه (هو). ﴿جَبّارًا﴾: خبر (يكن) منصوب. ﴿عَصِيًّا﴾: خبر ثان منصوب، وجملة (لم يكن ...) معطوفة على جملة (كان تقيّا) في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2265\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَلامٌ﴾ (الواو): عاطفة. (سلام): مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. والجملة معطوفة على جملة (لم يكن ...) لا محل لها. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بالخبر السابق. ﴿وُلِدَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): مثل الأول. ﴿يَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) (أي يحيي) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ يُبْعَثُ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم يبعث): مثل (يوم يموت) ومعطوفة عليها. ﴿حَيًّا﴾: حال منصوب من نائب الفاعل في (يبعث ...) وجملة (يبعث) في محل جر بالإضافة.\n\n<span id=\"aya-2266\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ اِنْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكانًا شَرْقِيًّا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية.\n﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اذكر). ﴿مَرْيَمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِذِ﴾: ظرف","vol":"3","page":1343},{"text":"مبني على السكون في محل نصب بدل اشتمال من (مريم). [أو من محذوف مضاف إلى مريم (أي خبر مريم)]. ﴿اِنْتَبَذَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ أَهْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتبذت) [أو بمحذوف حال من (مكانا)].\n﴿مَكانًا﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب متعلق ب (انتبذت)]. ﴿شَرْقِيًّا﴾: نعت-لمكانا- منصوب.\n\n<span id=\"aya-2267\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجابًا فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَرًا سَوِيًّا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاتَّخَذَتْ﴾: (الفاء) عاطفة و(اتخذت) مثل (انتبذت)، والجملة معطوفة على جملة (انتبذت) في محل جر. ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان و(الهاء) مضاف إليه. ﴿حِجابًا﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿فَأَرْسَلْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(أرسل) ماض و(نا) فاعله والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (اتخذت). ﴿إِلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).\n﴿رُوحَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿فَتَمَثَّلَ﴾: (الفاء) عاطفة و(تمثل) ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمثل). ﴿بَشَرًا﴾: حال منصوبة. ﴿سَوِيًّا﴾:\nنعت منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر.\n\n<span id=\"aya-2268\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة استئنافية.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها. ﴿أَعُوذُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿بِالرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعوذ). ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعوذ)، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه. ﴿تَقِيًّا﴾: خبر (كنت) منصوب، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف والتقدير: (فابتعد عني أو فاتركني).\n\n<span id=\"aya-2269\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الملك) والجملة استئناف بيانيّ.\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿رَسُولُ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَبِّكِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (أنا رسول) في محل نصب مقول القول. ﴿لِأَهَبَ﴾:","vol":"3","page":1344},{"text":"(اللام) للتعليل وأهب مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا). ﴿لَكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهب). ﴿غُلامًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿زَكِيًّا﴾: نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) أهب في محل جر باللام متعلق ب (رسول). [أو بفعل مقدر من معناه (أي أرسلني لأهب)].\n\n<span id=\"aya-2270\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ﴾: مثل السابق، والجملة استئنافية. ﴿أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ﴾: مر إعرابها في الآية (٨) من السورة، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. ﴿يَمْسَسْنِي﴾: مضارع مجزوم و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به. ﴿بَشَرٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿أَكُ﴾: مضارع مجزوم بالسكون على (النون) المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (أنا). ﴿بَغِيًّا﴾: خبر (أك) منصوب والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2271\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنّاسِ وَرَحْمَةً مِنّا وَكانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾: مر إعرابها في الآية (٩) من السورة، وجملة [(الأمر) كذلك] في محل نصب مقول القول الأول وجملة (قال ...) الثانية استئنافية، وجملة (هو ... هين) في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿وَلِنَجْعَلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (لنجعله): (اللام) للتعليل و(نجعل) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم و(الهاء) مفعول به أول والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فعلنا ذلك، والجملة معطوفة على السابقة. ﴿آيَةً﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). ﴿وَرَحْمَةً﴾: (الواو) عاطفة و(رحمة) معطوف منصوب على (آية). ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة).والمصدر المؤول من (أن نجعل) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف والتقدير: (خلقناه كذلك لنجعله ...). ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو) أي (الخلق).\n﴿أَمْرًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿مَقْضِيًّا﴾: نعت منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) لا محل لها استئنافية.","vol":"3","page":1345},{"text":"<span id=\"aya-2272\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكانًا قَصِيًّا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَحَمَلَتْهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(حمل) ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي فنفخ جبريل في جيبها فحملت حملها). ﴿فَانْتَبَذَتْ﴾: (الفاء) عاطفة و(انتبذت) فعل ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل (أي حاملة به). ﴿مَكانًا﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب متعلق ب (انتبذت)]. ﴿قَصِيًّا﴾: نعت (لمكانا) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2273\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَجاءَهَا﴾: (الفاء) عاطفة (أجاءها) ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿الْمَخاضُ﴾:\nفاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (انتبذت) في الآية السابقة [على الرأى القائل بأن الحمل والمخاض تم في وقت قصير، وأمّا على قول من قال بأنه تم في تسعة أشهر فالجملة مستأنفة بعد الفاء].\n﴿إِلى جِذْعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أجاءها) بتضمينه معنى (ألجأها). ﴿النَّخْلَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قالَتْ﴾: مثل السابق، والجملة استئنافية. ﴿يا لَيْتَنِي﴾ (يا): للتنبيه [أو هو حرف نداء لمنادى محذوف]. (ليتني): حرف ناسخ للتمني و(النون) للوقاية و(الياء) اسم (ليت). ﴿مِتُّ﴾:\nماض و(التاء) فاعله، والجملة خبر (ليت) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿قَبْلَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (متّ). ﴿هذا﴾: مضاف إليه. ﴿وَكُنْتُ﴾ (الواو): عاطفة. (كنت):\nماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿نَسْيًا﴾: خبر (كنت) منصوب. ﴿مَنْسِيًّا﴾: نعت منصوب وجملة (كنت ...) معطوفة على سابقتها في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2274\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَناداها﴾: (الفاء) عاطفة و(ناداها) ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الملك- جبريل-أو عيسى) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (قالت ...) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿مِنْ تَحْتِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (نادى). [أو بمحذوف حال من فاعله (وهذا يؤيد القول بأن فاعل (نادى) هو عيسى ﵇)].و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مفسرة","vol":"3","page":1346},{"text":"و(لا): ناهية. ﴿تَحْزَنِي﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الياء) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكِ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والجملة تعليلية للنهي السابق [أو هي استئناف بياني]. ﴿تَحْتَكِ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان و(الكاف) مضاف إليه. ﴿سَرِيًّا﴾: مفعول به أول منصوب.\n\n<span id=\"aya-2275\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُزِّي﴾ (الواو): عاطفة. (هزي): فعل أمر مبني على حذف النون و(الياء) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تحزني) لا محل لها. ﴿إِلَيْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هزي) بتضمينه معنى قربى أو أميلي. ﴿بِجِذْعِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (هزي) [أو الباء حرف جر للصلة وجذع مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به للفعل-هزي]. ﴿النَّخْلَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تُساقِطْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر (هي) (أي النخلة).\n﴿عَلَيْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تساقط). ﴿رُطَبًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَنِيًّا﴾: نعت ل (رطبا) منصوب، وجملة (تساقط ...) جواب شرط مقدّر لا محل لها (أي إن تهزي-تساقط ...).\n\n<span id=\"aya-2276\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكُلِي وَاِشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكُلِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(كلي) فعل أمر مبني على حذف النون و(الياء) فاعل، والجملة لا محل لها جواب الشرط المقدّر (أي إذا هززت فتساقط فكلي).\n﴿وَاشْرَبِي﴾ (الواو): عاطفة. (اشربي): مثل (كلي) ومعطوفة عليها. ﴿وَقَرِّي﴾ (الواو): عاطفة.\n(قري): مثل (كلي)، والجملة معطوفة على جملة (اشربي) لا محل لها. ﴿عَيْنًا﴾: تمييز منصوب.\n﴿فَإِمّا﴾: (الفاء) استئنافية و(إن) حرف شرط جازم و(ما) للتقوية. ﴿تَرَيِنَّ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الياء) فاعل و(النون) للتوكيد، والجملة استئنافية. ﴿مِنَ الْبَشَرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أحدا) ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَقُولِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(قولي) أمر مبني على حذف النون و(الياء) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنِّي﴾:\nحرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿نَذَرْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة خبر (إن).\n﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذرت). ﴿صَوْمًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (إني نذرت) في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(لن) نافية ناصبة. ﴿أُكَلِّمَ﴾: مضارع","vol":"3","page":1347},{"text":"منصوب وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (نذرت). ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (أكلّم). ﴿إِنْسِيًّا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2277\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَتَتْ﴾: (الفاء) استئنافية و(أتى) ماض و(التاء) للتأنيث (وحذفت ياء الفعل لالتقاء الساكنين) والفاعل مستتر (هي)، والجملة استئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. أى: معتزة أو متباهية. ﴿قَوْمَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿تَحْمِلُهُ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر-هي و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من الفاعل [أو من الهاء في به]. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا مَرْيَمُ﴾ (يا): حرف نداء. (مريم): منادى مبني على الضم في محل نصب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿جِئْتِ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب، بتضمين الفعل (جئت) معنى (فعلت). ﴿فَرِيًّا﴾: نعت ل: شيئا منصوب وجملة (جئت) جواب القسم المقدّر وهو (أي القسم المقدّر) جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2278\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ اِمْرَأَ سَوْءٍ وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أُخْتَ﴾ (يا): حرف نداء. (أخت): منادى منصوب. ﴿هارُونَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿أَبُوكِ﴾: اسم كان مرفوع بالواو و(الكاف) مضاف إليه. ﴿اِمْرَأَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (ما كان ...) جواب النداء، وجملة النداء وجوابه استئناف ضمن القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):\nنافية. ﴿كانَتْ﴾: ماض ناقص و(التاء) للتأنيث. ﴿أُمُّكِ﴾: اسم كانت مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بَغِيًّا﴾: خبر (كانت) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2279\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَشارَتْ﴾: (الفاء) استئنافية و(أشارت) ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشارت). ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال. ﴿نُكَلِّمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿مَنْ﴾: موصولة مفعول به. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر","vol":"3","page":1348},{"text":"(هو). ﴿فِي الْمَهْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (صبيّا) ﴿صَبِيًّا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ...) صلة الموصول (من)، وجملة (نكلم ... من) في محل نصب مقول القول [ويجوز اعتبار (كان) تامة، وفاعلها مستتر: هو (في المهد) جار ومجرور متعلق ب: كان و(صبيا) حال. وفي (كان) هذه أقوال أخرى يرجع إليها في المطوّلات].\n\n<span id=\"aya-2280\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي عيسى ﵇)، والجملة استئنافية.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿عَبْدُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿آتانِيَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الله-تعالى-) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿وَجَعَلَنِي﴾ (الواو): عاطفة. (جعلني): مثل (آتاني) ومعطوفة عليها.\n﴿نَبِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2281\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلَنِي مُبارَكًا أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلَنِي مُبارَكًا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلني مباركا) مثل (جعلني نبيّا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿أَيْنَ ما﴾: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف متعلق بمضمون الجواب. ﴿كُنْتُ﴾: ماض تام و(التاء) فاعله، والجملة اعتراضية، وجواب الشرط محذوف مفسّر بما قبله. [ويجوز أن تكون (كنت) ناقصة و(التاء) اسمها و(أينما) متعلق بمحذوف خبرها مقدم].\n﴿وَأَوْصانِي﴾ (الواو): عاطفة. (أوصاني): مثل (آتاني) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (جعلني). ﴿بِالصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوصاني). ﴿وَالزَّكاةِ﴾: معطوف بالواو على الصلاة مجرور. ﴿ما﴾: مصدرية ظرفية. ﴿دُمْتُ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿حَيًّا﴾: خبر (دام) منصوب. والمصدر المؤول من (ما دمت) في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب (أوصاني).\n\n<span id=\"aya-2282\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبّارًا شَقِيًّا (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَرًّا﴾ (الواو): عاطفة. (برّا): مفعول به ثان لفعل محذوف تقديره: (جعلني)، والجملة معطوفة على جملة (جعلني مباركا). ﴿بِوالِدَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (برّا) و(الياء)","vol":"3","page":1349},{"text":"مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿يَجْعَلْنِي﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو) (أي الله-تعالى-) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به أوّل. ﴿جَبّارًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿شَقِيًّا﴾: نعت ل (جبارا) منصوب، والجملة معطوفة على جملة: (جعلني) برّا.\n\n<span id=\"aya-2283\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّلامُ﴾ (الواو): عاطفة. (السّلام) مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. والجملة معطوفة على جملة (لم يجعلني ...) في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمعنى الاستقرار في الخبر السابق. ﴿وُلِدْتُ﴾: ماض مبني للمجهول و(التاء) نائب فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): معطوف على سابقه منصوب. ﴿أَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): مثل السابق. ﴿أُبْعَثُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنا) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿حَيًّا﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل.\n\n<span id=\"aya-2284\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿عِيسَى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿اِبْنُ﴾: نعت ل (عيسى) أو بدل منه مرفوع. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. والجملة استئنافية.\n﴿قَوْلَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي أقول قول الحق). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (أقول) قول الحق في محل نصب حال. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (قول) في محل نصب.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمترون). ﴿يَمْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (الذي) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2285\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ لِلّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْرًا فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر كان مقدّم ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَّخِذَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو).\n﴿مِنْ﴾: حرف جرّ للصلة. ﴿وَلَدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان منصوب ل (يتخذ) والمفعول الأول محذوف تقديره (أحدا) والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل رفع اسم كان مؤخر، وجملة (كان) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف و(الهاء)","vol":"3","page":1350},{"text":"مضاف إليه، وجملة الفعل المحذوف ومتعلقاته اعتراضية لا محل لها. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿قَضى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول)، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿كُنْ﴾: أمر تام وفاعله مستتر (أنت) والجملة مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) عاطفة و(يكون) مضارع تام مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب [أو هي استئنافية بعد فاء الاستئناف].\n\n<span id=\"aya-2286\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿رَبِّي﴾: خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف على الخبر مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول لقول مقدّر، وهو استئناف. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اعبدوه) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن أقررتم بربوبيته فاعبدوه). ﴿هذا﴾: مبتدأ.\n﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت مرفوع والجملة تعليلية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2287\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاخْتَلَفَ﴾: (الفاء) استئنافية و(اختلف) فعل ماض. ﴿الْأَحْزابُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ بَيْنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء) عاطفة و(ويل) مبتدأ مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بخبر المبتدأ، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.\n﴿مِنْ مَشْهَدِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2288\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا لكِنِ الظّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَسْمِعْ﴾: ماض مبني على الفتح المقدر لمجيئه على صورة الأمر للتعجب. ﴿بِهِمْ﴾:\n(الباء) حرف جر للصلة و(الهاء) فاعل (أسمع).والجملة استئنافية ﴿وَأَبْصِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (أبصر):","vol":"3","page":1351},{"text":"مثل (أسمع) والفاعل مقدّر-أي بهم-والجملة معطوفة على سابقتها وهي استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (أسمع-أبصر). ﴿يَأْتُونَنا﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لكِنِ﴾: للاستدراك. ﴿الظّالِمُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو.\n﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ضلال). ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.\n﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل (ضلال) والجملة لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2289\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنذرهم): أمر وفاعله مستتر (أنت) و(الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على الاستئناف في (أسمع) في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب (على حذف مضاف أي عذاب يوم). ﴿الْحَسْرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ﴾: بدل من يوم [أو ظرف للحسرة]. ﴿قُضِيَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿الْأَمْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:\n(هم)، وهو وخبره في محل نصب حال ثانية.\n\n<span id=\"aya-2290\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير رفع استعير لموضع النصب توكيد لضمير المتكلم السابق. ﴿نَرِثُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم- والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصولة معطوفة على (الأرض) في محل نصب. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). ﴿وَإِلَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). ﴿يُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على الاستئناف.\n\n<span id=\"aya-2291\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر (أنت). ﴿فِي الْكِتابِ﴾:","vol":"3","page":1352},{"text":"جار ومجرور متعلق بحال من (إبراهيم). ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو).\n﴿صِدِّيقًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال من (إبراهيم) [أو هي استئناف بيانيّ]. ﴿نَبِيًّا﴾: خبر ثان (لكان) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2292\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني متعلق ب (صديقا-نبيا). ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي إبراهيم) والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يا أَبَتِ﴾: (يا) أداة نداء، (أبت) منادى منصوب بفتحة مقدّرة و(التاء) عوض عن ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿لِمَ﴾: (اللام) حرف جر و(ما) استفهامية في محل جر متعلق ب (تعبد). ﴿تَعْبُدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت). ﴿ما﴾:\nموصولة-مفعول به. والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَلا يُبْصِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يبصر): مثل (لا يسمع) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا يُغْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (لا يغني): مثل (لا يسمع) وعلامة الرفع في الفعل الضمة المقدرة، والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغني). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2293\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطًا سَوِيًّا (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَبَتِ﴾: مثل السابق، فى الآية: (٤٢) والجملة استئناف ضمن القول.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جاءَنِي﴾: ماض و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءني). ﴿ما﴾: موصولة- فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) و(إن) ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.\n﴿يَأْتِكَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر (هو) وهو العائد، و(الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَاتَّبِعْنِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اتبع) أمر وفاعله مستتر (أنت) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن أردت الهداية فاتبعني). ﴿أَهْدِكَ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وعلامة الجزم حذف حرف العلة، والفاعل مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب شرط مقدّر لا محل لها. أي","vol":"3","page":1353},{"text":"(فإن تتبعني أهدك ...). ﴿صِراطًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿سَوِيًّا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2294\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَبَتِ﴾: سبق إعرابها في الآية: (٤٢).والجملة استئناف ضمن القول.\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدِ﴾: مضارع مجزوم بالسكون (والكسرة منعا لالتقاء الساكنين) والفاعل مستتر (أنت). ﴿الشَّيْطانَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الشَّيْطانَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو).\n﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عصيا) ﴿عَصِيًّا﴾: خبر كان منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2295\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَبَتِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٢).والجملة استئنافية ضمن القول.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿أَخافُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها جواب النداء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَمَسَّكَ﴾: مضارع منصوب و(الكاف) مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن يمسّك) في محل نصب مفعول به للفعل (أخاف). ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب). ﴿فَتَكُونَ﴾: (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص منصوب بالعطف على (يمسّك) واسمه مستتر (أنت). ﴿لِلشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وليّا) ﴿وَلِيًّا﴾: خبر (تكون) منصوب، وجملة (فتكون ...) على إضمار (أن) في محل نصب بالعطف على المصدر السابق.\n\n<span id=\"aya-2296\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاُهْجُرْنِي مَلِيًّا (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي آزر)، والجملة استئنافية. ﴿أَراغِبٌ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام (راغب) مبتدأ مرفوع. [أو خبر مقدم] ﴿أَنْتَ﴾: ضمير مبني في محل رفع فاعل لاسم الفاعل (راغب) سدّ مسدّ الخبر، [أو مبتدأ مؤخر] والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَنْ آلِهَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (راغب).و(الياء) مضاف إليه. ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾ (يا): حرف نداء.\n(إبراهيم): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء اعتراضية. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و(إن) حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَنْتَهِ﴾: مضارع مجزوم بحذف","vol":"3","page":1354},{"text":"حرف العلّة والفاعل مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ضمن القول. ﴿لَأَرْجُمَنَّكَ﴾: (اللام) للقسم و(أرجمنك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (أنا) و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف مفسّر بجواب القسم.\n﴿وَاهْجُرْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (اهجرني): أمر وفاعله مستتر (أنت) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به. ﴿مَلِيًّا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (اهجرني) [أو نائب عن مفعول مطلق-نعت له- منصوب (أي اهجرني هجرا مليا)] وجملة (اهجرني) معطوفة على جملة مقدرة مسببة عن قوله (لأرجمنك) (أي فاحذرني واهجرني مليّا) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2297\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي إبراهيم ﵇)، والجملة استئنافية.\n﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿سَأَسْتَغْفِرُ﴾: (السين) للاستقبال و(أستغفر) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أستغفر). ﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفيّا) ﴿حَفِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2298\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَعْتَزِلُكُمْ وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلاّ أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَعْتَزِلُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أعتزلكم): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (سأستغفر) في الآية السابقة. ﴿وَما﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما): موصولة-معطوفة على المفعول به في محل نصب. ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَأَدْعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أدعو):\nمضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (أنا)، والجملة معطوفة على جملة (أعتزلكم).\n﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿عَسى﴾: ماض تام. ﴿أَلاّ﴾:\n(أن) مصدرية ناصبة و(لا) نافية. ﴿أَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر (أنا) ﴿بِدُعاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شقيّا). ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء) مضاف إليه.","vol":"3","page":1355},{"text":"﴿شَقِيًّا﴾: خبر (أكون) منصوب والمصدر المؤول من (ألا أكون) في محل رفع فاعل (عسى) وهو وفاعله استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال من فاعل أدعو].\n\n<span id=\"aya-2299\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمَّا اِعْتَزَلَهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًاّ جَعَلْنا نَبِيًّا (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمَّا﴾: (الفاء) استئنافية و(لما) ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط متعلقة بالجواب. ﴿اِعْتَزَلَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة: لما اعتزلهم ... استئنافية. ﴿وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾: مرّ إعراب نظيرتها في الآية السابقة، وجملة (يعبدون) صلة الموصول (ما). ﴿وَهَبْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). ﴿إِسْحاقَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَيَعْقُوبَ﴾: (الواو) عاطفة و(يعقوب) معطوف على سابقه منصوب. ﴿وَكُلًاّ﴾ (الواو): حالية.\n(كلاّ): مفعول به أول مقدّم منصوب. ﴿جَعَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿نَبِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2300\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾ (الواو): عاطفة. (وهبنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على مثلها في الآية السابقة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). ﴿مِنْ رَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا) و(نا) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل (وهبنا) ومعطوفة عليها.\n﴿لَهُمْ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (جعلنا) [أو بمفعول به ثان له]. ﴿لِسانَ﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيًّا﴾: نعت (للسان) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2301\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصًا وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصًا﴾ (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا): مرّ إعراب نظيرها في الآية (٤١) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه كان ...) استئناف بيانيّ. وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن).\n﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿رَسُولًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿نَبِيًّا﴾: خبر ثان منصوب والجملة معطوفة على جملة (كان مخلصا) في محل رفع.","vol":"3","page":1356},{"text":"<span id=\"aya-2302\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنادَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ناديناه): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على (إنه كان مخلصا) في الآية السابقة. ﴿مِنْ جانِبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ناديناه). ﴿الطُّورِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَيْمَنِ﴾: نعت ل (جانب) مجرور. ﴿وَقَرَّبْناهُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (قربناه): مثل (ناديناه) ومعطوفة عليها. ﴿نَجِيًّا﴾: حال منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2303\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا﴾ (الواو): عاطفة. (وهبنا له من رحمتنا): مرّ إعراب نظيرها في الآية (٥٠)، والجملة معطوفة على جملة (قربناه) في الآية السابقة. ﴿أَخاهُ﴾: مفعول به منصوب بالألف و(الهاء) مضاف إليه. ﴿هارُونَ﴾: بدل منصوب (أو عطف بيان). ﴿نَبِيًّا﴾: حال منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2304\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا): مر إعراب نظيرتها في الآية (٥١) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه كان صادق الوعد) استئناف بيانيّ وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (كان رسولا ...) في محل رفع معطوفة على جملة (كان صادق ...).\n\n<span id=\"aya-2305\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): ماض ناقص واسمه مستتر (هو) أي إسماعيل ﵇. ﴿يَأْمُرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر كان وهي ومتعلقاتها في محل رفع معطوفة على جملة (كان رسولا) في الآية السابقة. ﴿أَهْلَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأمر). ﴿وَالزَّكاةِ﴾: (الواو) عاطفة و(الزكاة) معطوف مجرور. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة. (كان): مثل الأول. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (مرضيا). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَرْضِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع معطوفة على جملة (كان يأمر).","vol":"3","page":1357},{"text":"<span id=\"aya-2306\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب (الواو): استئنافية. (اذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا): مر إعراب نظيرتها في الآية (٤١) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه ...) استئناف بياني، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن).\n\n<span id=\"aya-2307\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَفَعْناهُ مَكانًا عَلِيًّا (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَفَعْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رفعناه): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (إنه كان ...) في الآية السابقة. ﴿مَكانًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (رفعناه).\n﴿عَلِيًّا﴾: نعت منصوب ل (مكانا).\n\n<span id=\"aya-2308\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاِجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر المبتدأ، والجملة استئنافية. ﴿أَنْعَمَ﴾:\nماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعم). ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من الضمير في (عليهم). ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ﴾:\nبدل من النبيين بإعادة الجار. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَمِمَّنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(ممن): جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق. ﴿حَمَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (حملنا). ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ﴾ (الواو): عاطفة. (من ذرية إبراهيم): مثل (من ذرية آدم). ﴿وَإِسْرائِيلَ﴾: (الواو) عاطفة و(إسرائيل) معطوفة على (إبراهيم) مجرورة بالفتحة. ﴿وَمِمَّنْ هَدَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ممن هدينا): مثل (ممن حملنا)، وجملة (هدينا) صلة الموصول. ﴿وَاجْتَبَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (اجتبينا):\nمثل (حملنا)، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَرُّوا﴾: ماض و(الواو) فاعله،","vol":"3","page":1358},{"text":"والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوبة من فاعل (خروا). ﴿وَبُكِيًّا﴾:\n(الواو) عاطفة و(بكيا) معطوف على (سجدا) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2309\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاِتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَخَلَفَ﴾: (الفاء) استئنافية و(خلف) فعل ماض. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلف) بتضمينه معنى (جاء) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿خَلْفٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَضاعُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (خلف). ﴿الصَّلاةَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتبعوا): مثل (أضاعوا) ومعطوفة عليها.\n﴿الشَّهَواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(سوف): حرف استقبال. ﴿يَلْقَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿غَيًّا﴾:\nمفعول به منصوب-والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن يعرضوا على الحساب فسوف يلقون ...).\n\n<span id=\"aya-2310\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. [أو هي بمعنى لكن]. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مستثنى. ﴿تابَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَآمَنَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (آمن): مثل (تاب) ومعطوفة عليها. ﴿وَعَمِلَ﴾: مثل (تاب) ومعطوفة عليها بالواو.\n﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب [أو هو نائب عن مفعول مطلق (أي عمل عملا صالحا)].\n﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) استئنافية و(أولئك) مبتدأ. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره استئنافية [ويجوز أن تكون في محل رفع خبر للمبتدإ (من) إذا كانت (إلا) بمعنى لكن وتكون الفاء حينئذ داخلة على الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط]. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب ل (يدخلون). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به ثان منصوب بتضمين الفعل (يظلمون) معنى (ينقصون).\n\n<span id=\"aya-2311\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَنّاتِ﴾: بدل من (الجنة) (في الآية السابقة) منصوب بالكسرة. ﴿عَدْنٍ﴾:","vol":"3","page":1359},{"text":"مضاف إليه مجرور. ﴿الَّتِي﴾: نعت في محل نصب ل (جنات). ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض.\n﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عِبادَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عباد أو من عائد الصلة المحذوف (أي الجنة).\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿وَعْدُهُ﴾: اسم (كان) مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَأْتِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.\n\n<span id=\"aya-2312\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا إِلاّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (جنات) في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (لغوا).\n﴿لَغْوًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿سَلامًا﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع [أو هو بدل من (لغوا)]. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿رِزْقُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿بُكْرَةً﴾: ظرف منصوب متعلق بالخبر المقدم. ﴿وَعَشِيًّا﴾: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب، وجملة (لهم رزقهم ...) معطوفة على سابقتها في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2313\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْجَنَّةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الَّتِي﴾: نعت (للجنة) في محل رفع. ﴿نُورِثُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الاسم الموصول الآتي و(نا) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿تَقِيًّا﴾: خبر كان منصوب. وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول الثاني (من)، وجملة (نورث ...) صلة الموصول الأول (التي).وجملة (تلك الجنة) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2314\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما نَتَنَزَّلُ إِلاّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿نَتَنَزَّلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل","vol":"3","page":1360},{"text":"مستتر (نحن) (أي الملائكة). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.\n﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: موصولة-مبتدأ مؤخر. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿أَيْدِينا﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و(نا) مضاف إليه. ﴿وَما خَلْفَنا﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما خلفنا): مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿وَما بَيْنَ ذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما بين ذلك): مثل السابق ومعطوف عليه، وجملة (له ما ...) استئناف بيانيّ. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.\n(ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿رَبِّكَ﴾: اسم (كان) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿نَسِيًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما نتنزل ...) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2315\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاِصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبُّ﴾: بدل من اسم (كان) في الآية السابقة مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):\nموصولة في محل جر معطوفة على (الأرض). ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَاعْبُدْهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اعبده) أمر وفاعله مستتر (أنت) و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدّر (أي إذا عرفت ربوبيته فاعبده).\n﴿وَاصْطَبِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اصطبر): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿لِعِبادَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصطبر) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿تَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (تعلم) [أو بحال من سميا]. ﴿سَمِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (هل تعلم ...) استئنافية مؤكدة للربوبية.\n\n<span id=\"aya-2316\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المحذوف، أى أحيا أو أبعث. ﴿ما﴾: للتقوية. ﴿مِتُّ﴾: ماض و(التاء) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لَسَوْفَ﴾: (اللام) للابتداء و(سوف) للاستقبال. ﴿أُخْرَجُ﴾: مضارع مرفوع مبني","vol":"3","page":1361},{"text":"للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنا). ﴿حَيًّا﴾: حال مؤكدة منصوبة، والجملة تفسيرية، وجملة الشرط وجوابه مقول القول في محل نصب وجملة، (يقول ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2317\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الواو) عاطفة (لا) نافية.\n﴿يَذْكُرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (يقول الإنسان) في الآية السابقة. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿خَلَقْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به ل (يذكر). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلقناه).\n﴿وَلَمْ﴾ (الواو): للحال. (لم): نافية جازمة. ﴿يَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف واسمه مستتر (هو). ﴿شَيْئًا﴾: خبر (يك) منصوب، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2318\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَ رَبِّكَ﴾: (الفاء) استئنافية و(الواو) للقسم و(ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بمحذوف تقديره أقسم و(الكاف) مضاف إليه، وجملة القسم استئنافية. ﴿لَنَحْشُرَنَّهُمْ﴾: (اللام) للقسم و(نحشر) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم-و(النون) للتوكيد و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم. ﴿وَالشَّياطِينَ﴾: (الواو) عاطفة و(الشياطين) معطوفة على ضمير المفعول منصوب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَنُحْضِرَنَّهُمْ﴾: مثل- (لنحشرنهم) ومعطوفة عليها. ﴿حَوْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نحضرنهم). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿جِثِيًّا﴾: حال منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2319\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَنَنْزِعَنَّ﴾: مثل (لنحشرنّ) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (لنحضرنهم). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننزعنّ). ﴿شِيعَةٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿أَيُّهُمْ﴾: موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به ل (ننزعنّ) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة صلة الموصول (أيّ).","vol":"3","page":1362},{"text":"﴿عَلَى الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عتيا) ﴿عِتِيًّا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2320\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَنَحْنُ﴾: (اللام) للابتداء و(نحن) مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (لننزعنّ) في الآية السابقة. ﴿بِالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَوْلى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة صلة الموصول. ﴿بِها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أولى). ﴿صِلِيًّا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2321\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف نفي. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿وارِدُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية [أو معطوفة بعد واو العطف على جملة (نحن) أعلم) في الآية السابقة]. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر تقديره (هو) (أي الورود). ﴿عَلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقضيّا). ﴿حَتْمًا﴾: خبر (كان) منصوب.\n﴿مَقْضِيًّا﴾: نعت منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.\n\n<span id=\"aya-2322\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَنَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُنَجِّي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) والجملة معطوفة على جملة (إن منكم ...) في الآية السابقة. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به.\n﴿اِتَّقَوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَنَذَرُ﴾ (الواو): عاطفة. (نذر):\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جثيا) ﴿جِثِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو حال منصوب]، والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2323\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾:: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1363},{"text":"متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة، وجملة (تتلى ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى ... استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (قال ...) جواب الشرط. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿أَيُّ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع. ﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: (أيّ)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مَقامًا﴾: تمييز منصوب.\n﴿وَأَحْسَنُ﴾ (الواو): عاطفة. (أحسن): معطوف على (خير) مرفوع. ﴿نَدِيًّا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2324\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثًا وَرِءْيًا (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): استئنافية. (كم): خبرية مفعول به مقدّم مبني في محل نصب.\n﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَرْنٍ﴾: تمييز (كم) مجرور بمن. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل جر نعت ل (قرن). ﴿أَثاثًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَرِءْيًا﴾ (الواو): عاطفة. (رئيا): معطوف على التمييز السابق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2325\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر (هو). ﴿فِي الضَّلالَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط و(اللام) للأمر و(يمدد) مضارع مجزوم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمدد). ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿حَتّى﴾: للابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿رَأَوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِمَّا﴾: حرف تفصيل وتقسيم.\n﴿الْعَذابَ﴾: بدل من (ما).منصوب. ﴿وَإِمَّا السّاعَةَ﴾ (الواو): عاطفة. (إما الساعة) مثل (إما","vol":"3","page":1364},{"text":"العذاب) ومعطوفة عليها. ﴿فَسَيَعْلَمُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(السين) للاستقبال و(يعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿شَرٌّ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (من). ﴿مَكانًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَضْعَفُ﴾: معطوف بالواو على (شرّ) مرفوع.\n﴿جُنْدًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2326\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اِهْتَدَوْا هُدىً وَالْباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَزِيدُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿يَزِيدُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿اِهْتَدَوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿هُدىً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْباقِياتُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الباقيات): مبتدأ مرفوع. ﴿الصّالِحاتُ﴾: نعت مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (خير). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿ثَوابًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَخَيْرٌ مَرَدًّا﴾ (الواو): عاطفة. (خير مردا) مثل (خير ... ثوابا) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-2327\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَدًا (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي، و(الفاء) استئنافية، و(رأيت) ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: مفعول به. ﴿كَفَرَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفر). ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(قال): ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿لَأُوتَيَنَّ﴾: (اللام) لقسم مقدر و(أوتين) مضارع مبني على الفتح في محل رفع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (أنا) و(النون) للتوكيد. ﴿مالًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَوَلَدًا﴾: معطوف بالواو على (مالا) منصوب، وجملة (لأوتينّ ..) لا محل لها جواب القسم المقدّر وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2328\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اِتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْدًا (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَطَّلَعَ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(اطلع) فعل ماض وفاعله مستتر (هو).","vol":"3","page":1365},{"text":"﴿الْغَيْبَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مفعول به ثان للفعل (رأيت) في الآية السابقة. ﴿أَمِ﴾: عاطفة معادلة لهمزة الاستفهام. ﴿اِتَّخَذَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أطلع). ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (اتخذ) أو بمفعول به ثان له. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَهْدًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n\n<span id=\"aya-2329\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سَنَكْتُبُ﴾: (السين) للاستقبال و(نكتب) مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَنَمُدُّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (نمدّ): مثل (نكتب) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمدّ). ﴿مَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2330\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْدًا (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَرِثُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نرثه): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (نكتب) في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب بدل اشتمال من (الهاء) في (نرثه) [أو مفعول به ثان ل (نرثه) إذا ضمّن معنى (نسلبه)].\n﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَيَأْتِينا﴾ (الواو):\nعاطفة. (يأتينا): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هو) و(نا) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (نرثه). ﴿فَرْدًا﴾: حال منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2331\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّخَذُوا﴾ (الواو): استئنافية. (اتخذوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿لِيَكُونُوا﴾: (اللام) للتعليل و(يكونوا) مضارع ناقص منصوب بحذف النون و(الواو) اسمه، والمصدر المؤول من (أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (اتخذوا). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عزا) ﴿عِزًّا﴾: خبر (يكونوا) منصوب. والجملة تعليلية","vol":"3","page":1366},{"text":"<span id=\"aya-2332\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سَيَكْفُرُونَ﴾: (السين) للاستقبال و(يكفرون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل (والضمير هنا عائد على الآلهة المدّعاة). ﴿بِعِبادَتِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يكفرون) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (سيكفرون) تعليلية [أو استئنافية].\n﴿وَيَكُونُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يكونون): مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون و(الواو) اسمه.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ضدا). ﴿ضِدًّا﴾: خبر (يكونون) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2333\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(لم) نافية جازمة. ﴿تَرَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿أَرْسَلْنَا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة خبر (أن) في محل رفع والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (تر). ﴿الشَّياطِينَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أرسلنا). ﴿تَؤُزُّهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) (أي الشياطين) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال. ﴿أَزًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2334\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) ناهية. ﴿تَعْجَلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعجل). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿نَعُدُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عدّا) ﴿عَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة (إنما نعد ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2335\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْدًا (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نعدّ) في الآية السابقة [أو بفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿نَحْشُرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِلَى الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1367},{"text":"ب (وفدا). ﴿وَفْدًا﴾: حال منصوبة من المتقين.\n\n<span id=\"aya-2336\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْدًا (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَسُوقُ﴾ (الواو): عاطفة. (نسوق): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن)، والجملة معطوفة على (نحشر) في الآية السابقة. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (نسوق). ﴿وِرْدًا﴾: حال منصوبة من المجرمين.\n\n<span id=\"aya-2337\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اِتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْدًا (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من المجرمين (في الآية السابقة). ﴿الشَّفاعَةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنِ﴾: موصولة في محل نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿اِتَّخَذَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَهْدًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n\n<span id=\"aya-2338\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَدًا (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2339\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق. ﴿جِئْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة جواب القسم. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب بتضمين (جئتم) معنى (فعلتم). ﴿إِدًّا﴾:\nنعت ل (شيئا) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2340\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَكادُ﴾: مضارع ناقص مرفوع. ﴿السَّماواتُ﴾: اسم (تكاد) مرفوع.\n﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾: مضارع مبني على السكون و(النون) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (تكاد) وهي ومتعلقاتها في محل نصب نعت ثان ل (شيئا) في الآية السابقة. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1368},{"text":"ب (يتفطرن). ﴿وَتَنْشَقُّ﴾ (الواو): عاطفة. (تنشق): مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على (يتفطرن) في محل نصب. ﴿وَتَخِرُّ الْجِبالُ﴾ (الواو): عاطفة. (تخرّ الجبال):\nمثل (تنشق الأرض) ومعطوفة عليها. ﴿هَدًّا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب [أو في موضع حال].\n\n<span id=\"aya-2341\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَدًا (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿دَعَوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله. والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بلام تعليلية محذوفة متعلق ب (يتفطرن-تنشق-تخرّ) (أي لأن دعوا).\n﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعوا). ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2342\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَّخِذَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو). ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل رفع فاعل ل (ينبغي)، وجملة (ما ينبغي ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2343\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْدًا (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿آتِي﴾: خبر المبتدأ (كل) مرفوع بالضمة المقدّرة.\n﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَبْدًا﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في (آتي)، وجملة (كل من ... آتي) استئنافية بيانيّة.\n\n<span id=\"aya-2344\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿أَحْصاهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدر وهو استئناف. ﴿وَعَدَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(عدهم): مثل أحصاهم ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.","vol":"3","page":1369},{"text":"<span id=\"aya-2345\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْدًا (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُلُّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (كلهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿آتِيهِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (آتيه). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَرْدًا﴾: حال منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2346\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿سَيَجْعَلُ﴾: (السين) للاستقبال و(يجعل) مضارع مرفوع. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجعل) [أو بمحذوف مفعول به ثان له]. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل (يجعل) مرفوع. ﴿وُدًّا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2347\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) تعليلية و(إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَسَّرْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول به، والجملة تعليلية لمقدّر (أي بلغ ما أنزل إليك فإنما ...). ﴿بِلِسانِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لِتُبَشِّرَ﴾: (اللام) للتعليل و(تبشر): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن.\nتبشر) في محل جر باللام متعلق ب (يسرناه). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبشر). ﴿الْمُتَّقِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا﴾ (الواو): عاطفة. (تنذر به قوما) مثل (تبشر به المتقين) ومعطوفة عليها. و(قوما) منصوب بالفتحة ﴿لُدًّا﴾: نعت ل (قوما) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2348\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ﴾ (الواو): استئنافية. (كم أهلكنا قبلهم من قرن) مر إعرابها في الآية (٧٤) من السورة والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام للإنكار. ﴿تُحِسُّ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1370},{"text":"بحال من (أحد) ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿أَحَدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (تحس). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَسْمَعُ﴾: مثل (تحس) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ركزا) ﴿رِكْزًا﴾: مفعول به منصوب للفعل (تسمع).\nتم بحمد الله إعراب سورة مريم\nويليها إعراب سورة طه","vol":"3","page":1371},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2393>(٢٠) سورة طه</span>\nمكية إلا آيتي ١٣٠، ١٣١ فمدنيتان وآياتها ١٣٥ نزلت بعد مريم\n\n<span id=\"aya-2349\"></span><span data-type=\"title\">﴿طه (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿طه﴾: سبق إعراب نظائرها.\n\n<span id=\"aya-2350\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْزَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة ابتدائية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتَشْقى﴾: (اللام) للتعليل و(تشقى) فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة بعد (أن) مضمرة وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أنزلنا).\n\n<span id=\"aya-2351\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء المنقطع بمعنى (لكن). ﴿تَذْكِرَةً﴾: مفعول لأجله منصوب لفعل محذوف تقديره أنزلناه [أو مصدر فى موضع الحال]. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تذكرة). ﴿يَخْشى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2352\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (نزّلناه)، [أو مفعول به للفعل: يخشى] والجملة على تقدير الفعل في محل نصب حال من (القرآن). ﴿مِمَّنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تنزيلا). ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالسَّماواتِ﴾: معطوف بالواو على الأرض منصوب بالكسرة. ﴿الْعُلى﴾: نعت للسماوات منصوب بالفتحة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2353\"></span><span data-type=\"title\">﴿الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اِسْتَوى (٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1373},{"text":"الإعراب ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استوى) ﴿اِسْتَوى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ.\n\n<span id=\"aya-2354\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر ثالث. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما فى الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصولة معطوفة على الأولى في محل رفع.\n﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما تَحْتَ الثَّرى﴾ (الواو): عاطفة. (ما تحت الثرى): مثل (ما بينهما) ومعطوفة عليها وعلامة الجر في (الثرى) الكسرة المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2355\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. ﴿تَجْهَرْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجهر).\n﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إنّ) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم (إن). ﴿يَعْلَمُ﴾:\nمضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط. ﴿السِّرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَخْفى﴾ (الواو): عاطفة. (أخفى):\nمعطوف على (السر) منصوب بفتحة مقدرة.\n\n<span id=\"aya-2356\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في خبر (لا) المحذوف (أي لا إله موجود [أو معبود بحق] إلا هو)، وجملة (لا ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت للأسماء مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (له الأسماء) في محل رفع خبر","vol":"3","page":1374},{"text":"ثان للمبتدإ لفظ الجلالة.\n\n<span id=\"aya-2357\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهَلْ﴾ (الواو): استئنافية. (هل): حرف استفهام. ﴿أَتاكَ﴾: ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2358\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ رَأى نارًا فَقالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النّارِ هُدىً (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (حديث) في الآية السابقة [أو مفعول به محذوف، أي: اذكر ...] ﴿رَأى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى ﵇). ﴿نارًا﴾:\nمفعول به منصوب، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و(قال) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿لِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿اُمْكُثُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿آنَسْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَعَلِّي﴾: حرف ترج ناسخ و(الياء) اسمه. ﴿آتِيكُمْ﴾: خبر (لعلّ) مرفوع بالضمة المقدّرة و(الكاف) مضاف إليه [وقد تكون (آتيكم) فعلا مضارعا مرفوعا بضمة مقدرة وفاعله مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به، والجملة خبر لعلّ]، وجملة لعلّ ومتعلقاتها استئنافية ضمن القول.\n﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿بِقَبَسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿أَجِدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع معطوفة على خبر (لعلّ). ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أجد). ﴿هُدىً﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2359\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى (١١)﴾ </span>\n﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) استئنافية و(لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿أَتاها﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بالإضافة. وجملة: لما أتاها\nاستئنافية. ﴿نُودِيَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة جواب","vol":"3","page":1375},{"text":"الشرط لا محل لها. ﴿يا مُوسى﴾ (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب، وجملة النداء استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-2360\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها. ﴿أَنَا﴾: توكيد لضمير اسم (إن) في محل نصب. [أو مبتدأ، أو ضمير فصل] ﴿رَبُّكَ﴾: خبر (إن) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء السابق. ﴿فَاخْلَعْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اخلع) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت). ﴿نَعْلَيْكَ﴾: مفعول به منصوب بالياء و(الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب الشرط المقدر. [أى: إن سمعت كلامي فاخلع] ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه.\n﴿بِالْوادِ﴾: جار ومجرور متعلق بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا متعلق بخبر (إن)، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿الْمُقَدَّسِ﴾: نعت ل (الواد) مجرور. ﴿طُوىً﴾: بدل من (الواد) مجرور بالكسرة المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2361\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَا اِخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أنا): مبتدأ. ﴿اِخْتَرْتُكَ﴾: ماض و(التاء) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة خبر المبتدأ: (أنا)، وهو وخبره معطوف على جواب النداء في الآية السابقة. ﴿فَاسْتَمِعْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(استمع) فعل ماض وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب الشرط. ﴿لِما﴾: جار واسم موصول في محل جر متعلق ب (استمع). ﴿يُوحى﴾:\nمضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2362\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب و(النون) للوقاية و(الياء) اسم (إن). ﴿أَنَا اللهُ﴾:\nمثل (أنا ربّك) في الآية (١٢)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تفسيرية ل (لما يوحى)].\n﴿لا إِلهَ إِلاّ أَنَا﴾: مثل (لا إله إلا هو) في الآية (٨)، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن).\n﴿فَاعْبُدْنِي﴾: (الفاء) رابطة و(اعبد) أمر وفاعله مستتر (أنت) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة جواب لشرط مقدّر [أو معطوفة على مقدّر أي تنبه فاعبدني]. ﴿وَأَقِمِ﴾ (الواو): عاطفة.","vol":"3","page":1376},{"text":"(أقم): مثل (اعبد). ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿لِذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقم) والياء مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2363\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿السّاعَةَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿آتِيَةٌ﴾:\nخبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية. ﴿أَكادُ﴾: مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر (أنا). ﴿أُخْفِيها﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (أنا) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب خبر (أكاد)، وجملة (أكاد ...) في محل رفع خبر ثان ل (إنّ). ﴿لِتُجْزى﴾: (اللام) للتعليل و(تجزى) مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة بعد (أن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (آتية) [أو ب (أخفيها)]. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) موصولة في محل جر متعلق ب (تجزى).\n﴿تَسْعى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي) والجملة صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2364\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاِتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) ناهية جازمة. ﴿يَصُدَّنَّكَ﴾:\nمضارع مبني على الفتح في محل جزم و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدنك). ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل رفع فاعل، وجملة (لا يصدنك ...) جواب للشرط المقدر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿بِها﴾: مثل (عنها) متعلق ب (يؤمن)، وجملة (لا يؤمن ...) لا محل لها صلة الموصول (من). ﴿وَاتَّبَعَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(اتبع): ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَتَرْدى﴾: (الفاء) سببية عاطفة و(تردى) مضارع منصوب بفتحة مقدرة بعد أن مضمرة وفاعله مستتر (أنت)، والمصدر المؤول (على إضمار أن) معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق، والتقدير: لا يكن صد منهم لك فردى لك.\n\n<span id=\"aya-2365\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): استفهامية للتقرير في محل رفع مبتدأ.\n﴿تِلْكَ﴾: خبر. ﴿بِيَمِينِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و(الكاف) مضاف إليه،","vol":"3","page":1377},{"text":"وجملة (ما تلك) استئنافية. ﴿يا مُوسى﴾ (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدّر في محل نصب وجملة النداء اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2366\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى ﵇)، والجملة استئنافية.\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿عَصايَ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة و(الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَتَوَكَّؤُا﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا). ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتوكأ)، والجملة استئناف بيانيّ [أو خبر ثان ل (هي)]. ﴿وَأَهُشُّ﴾ (الواو): عاطفة. (أهش):\nمثل (أتوكأ)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِها﴾: مثل عليها متعلق ب (أهش). ﴿عَلى غَنَمِي﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (أهش) المحذوف (أي أهش بها ورق الشجر متساقطا على غنمي) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَلِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: مثل (لي) متعلق بالخبر المحذوف. ﴿مَآرِبُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿أُخْرى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدّرة، وجملة (لي ... مآرب) معطوفة على جملة (أتوكأ ...).\n\n<span id=\"aya-2367\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَلْقِها يا مُوسى (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئنافية.\n﴿أَلْقِها﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿يا مُوسى﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧)، والجملة اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2368\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَلْقاها﴾: (الفاء) عاطفة و(ألقى) ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) فجائية.\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿حَيَّةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿تَسْعى﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل رفع نعت ل (حية).\n\n<span id=\"aya-2369\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل السابق في الآية (١٩)، والجملة استئنافية. ﴿خُذْها﴾: مثل (ألقها)","vol":"3","page":1378},{"text":"في الآية (١٩)، والجملة مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَخَفْ﴾:\nمضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.\n﴿سَنُعِيدُها﴾: (السين) للاستقبال و(نعيدها) مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) -للتعظيم- و(الهاء) مفعول به. ﴿سِيرَتَهَا﴾: منصوب على نزع الخافض و(الهاء) مضاف إليه. [أو أن (سيرتها) بدل اشتمال من الضمير فى: سنعيدها] ﴿الْأُولى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة، والجملة تعليلية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2370\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاضْمُمْ﴾ (الواو): عاطفة (اضمم): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جملة (خذها) في محل نصب. ﴿يَدَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلى جَناحِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضمم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿تَخْرُجْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر (هي). ﴿بَيْضاءَ﴾: حال منصوبة من الفاعل، والجملة جواب لشرط مقدّر. ﴿مِنْ غَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج) [أو بحال من الضمير في بيضاء، أو بنعت ل:\nبيضاء]. ﴿سُوءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آيَةً﴾: حال ثانية منصوبة. ﴿أُخْرى﴾: نعت منصوب بفتحة مقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2371\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِنُرِيَكَ﴾: (اللام) للتعليل و(نريك): مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و(الكاف) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (آتيناك ذلك ...). ﴿مِنْ آياتِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو بحال من (الكبرى) على أنها المفعول الثاني] و(نا) مضاف إليه. ﴿الْكُبْرى﴾: نعت (لآياتنا) مجرور بالكسرة المقدرة [أو مفعول به ثان].\n\n<span id=\"aya-2372\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِذْهَبْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئناف في حيّز القول. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اذهب). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه.\n﴿طَغى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.","vol":"3","page":1379},{"text":"<span id=\"aya-2373\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة (استئناف بيانيّ). ﴿رَبِّ﴾: منادى بعد أداة نداء محذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِشْرَحْ﴾: فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشرح). ﴿صَدْرِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و(الياء) مضاف إليه، وجملة (اشرح) جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2374\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ (الواو): عاطفة. (يسر لي أمري): مثل (اشرح لي صدري) في الآية السابقة ومعطوفة عليها في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2375\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاحْلُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (احلل) مثل (اشرح)، والجملة معطوفة على جملة (يسر) في الآية السابقة. ﴿عُقْدَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ لِسانِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عقدة) و(الياء) مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2376\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَفْقَهُوا قَوْلِي (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَفْقَهُوا﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وعلامة الجزم حذف النون و(الواو) فاعل والجملة جواب لشرط مقدر (أي إن تحلل عقدة من لساني يفقهوا ...). ﴿قَوْلِي﴾:\nمفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2377\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاجْعَلْ﴾ (الواو): عاطفة. (اجعل): مثل (اشرح) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿وَزِيرًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿مِنْ أَهْلِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (وزيرا) و(الياء) مضاف إليه.","vol":"3","page":1380},{"text":"<span id=\"aya-2378\"></span><span data-type=\"title\">﴿هارُونَ أَخِي (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هارُونَ﴾: بدل من (وزيرا) منصوب. ﴿أَخِي﴾: عطف بيان منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2379\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُشْدُدْ﴾: مثل (اشرح)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشدد). ﴿أَزْرِي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء و(الياء) مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2380\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَشْرِكْهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أشركه): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر (أنت) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (اشدد) لا محل لها. ﴿فِي أَمْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشركه) و(الياء) مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2381\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَيْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نُسَبِّحَكَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (نحن) و(الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (كي) والفعل في محل جر بلام مقدرة متعلق ب (اجعل) في الآية (٢٩). ﴿كَثِيرًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2382\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَذْكُرَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (نذكرك): مضارع منصوب معطوف على (نسبحك) والفاعل مستتر (نحن) والكاف مفعول به والمصدر المؤول من (أن) المقدرة والفعل معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر. ﴿كَثِيرًا﴾: مثل الأول في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2383\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيرًا (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمها. ﴿بِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (بصيرا) ﴿بَصِيرًا﴾: خبر (كنت) منصوب، وجملة","vol":"3","page":1381},{"text":"(كان ومتعلقاتها) خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2384\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الله-تعالى-)، والجملة استئنافية.\n﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أُوتِيتَ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل. ﴿سُؤْلَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يا مُوسى﴾: (يا) حرف نداء و(موسى) منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب، والجملة اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2385\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ مَنَنّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿مَنَنّا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مننّا)، والجملة جواب القسم المقدر وهو معطوف على جملة (أوتيت) في محل نصب. ﴿مَرَّةً﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب. ﴿أُخْرى﴾: نعت ل (مرة) منصوب بفتحة مقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2386\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (مننّا). ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلى أُمِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يُوحى﴾: مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2387\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنِ اِقْذِفِيهِ فِي التّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اِقْذِفِيهِ﴾: أمر مبني على حذف النون و(ياء) المخاطبة فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة تفسيرية ل (ما يوحى). ﴿فِي التّابُوتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اقذفيه).\n﴿فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ﴾: مثل ﴿اِقْذِفِيهِ فِي التّابُوتِ﴾: بعد (فاء) عاطفة، والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿فَلْيُلْقِهِ﴾: (الفاء): عاطفة و(اللام) للأمر و(يلقه) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(الهاء) مفعول به. ﴿الْيَمِّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها (وهي طلبية في معنى الخبر).","vol":"3","page":1382},{"text":"﴿بِالسّاحِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلقه). ﴿يَأْخُذْهُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب و(الهاء) مفعول به. ﴿عَدُوٌّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب لشرط مقدّر. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو). ﴿وَعَدُوٌّ لَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (عدوّ): معطوف مرفوع، (له) جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عدو. ﴿وَأَلْقَيْتُ﴾ (الواو): للحال. (ألقيت): ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف]. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقيت). ﴿مَحَبَّةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (محبة).\n﴿وَلِتُصْنَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (لتصنع): (اللام) للتعليل و(تصنع): مضارع مبني للمفعول منصوب بأن مضمرة ونائب الفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (ألقيت) ومعطوف على مصدر مؤول مقدّر (أي ليتلطفوا بك ولتصنع ...). ﴿عَلى عَيْنِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصنع).\n\n<span id=\"aya-2388\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (تصنع) [أو بألقيت]. ﴿تَمْشِي﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿أُخْتُكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَتَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و(تقول) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هي) والجملة معطوفة على جملة (تمشي) في محل جرّ. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَدُلُّكُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى مَنْ﴾:\nجار وموصول في محل جر متعلق ب (أدلكم). ﴿يَكْفُلُهُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (من). ﴿فَرَجَعْناكَ﴾: (الفاء) عاطفة و(رجعناك) ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة معطوفة على مستأنف مقدّر (أي فاستجابوا لها، فجاءت أمك فرجعناك). ﴿إِلى أُمِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجعناك) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿كَيْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿تَقَرَّ﴾: مضارع منصوب. ﴿عَيْنُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والمصدر المؤول من (كي) والفعل في محل جر بلام مقدّرة متعلق ب (رجعناك). ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿تَحْزَنَ﴾: مضارع منصوب معطوف على (تقرّ) وفاعله مستتر (هي) والمصدر","vol":"3","page":1383},{"text":"المؤول بتقدير (أن) والفعل معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر (لا تحزن) معطوفة على (كي تقر). ﴿وَقَتَلْتَ﴾ (الواو): استئنافية (قتلت): ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿نَفْسًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فَنَجَّيْناكَ﴾: (الفاء) عاطفة و(نجينا) ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿مِنَ الْغَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناك). ﴿وَفَتَنّاكَ﴾ (الواو): عاطفة. (فتناك): مثل (نجيناك) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿فُتُونًا﴾: مفعول مطلق منصوب [أو منصوب على نزع الخافض إذا كان جمعا لفتنة أي (فتناك بفتون كثيرة). ﴿فَلَبِثْتَ﴾:\n(الفاء) استئنافية و(لبث) ماض و(التاء) فاعله والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿سِنِينَ﴾: منصوب بالياء على الظرفية الزمانية متعلق ب (لبثت). ﴿فِي أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثت).\n﴿مَدْيَنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جِئْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَلى قَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. ﴿يا مُوسى﴾:\nمرّ إعرابها في (٣٦)، وجملة النداء اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2389\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ﴾ (الواو): عاطفة. (اصطنعتك): ماض و(التاء) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (جئت). ﴿لِنَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصطنعتك) و(الياء) مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2390\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِذْهَبْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَنْتَ﴾: توكيد لضمير الفاعل المستتر. ﴿وَأَخُوكَ﴾: عاطفة و(أخوك) معطوف مرفوع بالواو على ضمير الفاعل و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِآياتِي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل والمعطوف عليه و(الياء) مضاف إليه.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَنِيا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف. ﴿فِي ذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنيا) و(الياء) مضاف إليه و(في) بمعنى (عن).\n\n<span id=\"aya-2391\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِذْهَبا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الألف) فاعل، والجملة استئنافية مؤكدة","vol":"3","page":1384},{"text":"للاستئناف الأول في الآية السابقة. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (اذهبا). ﴿إِنَّهُ﴾:\nحرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿طَغى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2392\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقُولا﴾: (الفاء) عاطفة و(قولا) أمر مبني على حذف النون و(الألف) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (اذهبا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قولا). ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق والمفعول به مقدر] ﴿لَيِّنًا﴾: نعت ل (قولا) منصوب. ﴿لَعَلَّهُ﴾: حرف ترج ناسخ و(الهاء) اسمه. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. (أو تعليل). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَخْشى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يتذكر) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2393\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالا﴾: ماض و(الألف) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب بعد أداة نداء محذوفة و(نا) مضاف إليه، وجملة النداء اعتراضية. ﴿إِنَّنا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿نَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول [أو هي جواب النداء وهو وجوابه مقول القول]. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿يَفْرُطَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) (أي فرعون) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفرط). ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَطْغى﴾: مضارع منصوب بفتحة مقدرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق.\n\n<span id=\"aya-2394\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الرب جلّ وعلا)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخافا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها و(النون) للوقاية.\n﴿مَعَكُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (إن) و(الكاف) مضاف إليه، وجملة إن","vol":"3","page":1385},{"text":"ومتعلقاتها تعليلية. ﴿أَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن) [أو هي في محل نصب حال من اسم (إن)]. ﴿وَأَرى﴾ (الواو): عاطفة. (أرى): مثل (أسمع)، والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2395\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأْتِياهُ فَقُولا إِنّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اِتَّبَعَ الْهُدى (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأْتِياهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(ائتيا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الألف) فاعله و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (لا تخافا) في الآية السابقة، فى محل نصب ﴿فَقُولا﴾: (الفاء) عاطفة و(قولا) مثل: (ائتيا)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿رَسُولا﴾: خبر (إن) مرفوع بالألف. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَرْسِلْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أرسل) أمر وفاعله مستتر (أنت) (أي فرعون)، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي تنبه فأرسل). ﴿مَعَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أرسل) و(نا) مضاف إليه. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُعَذِّبْهُمْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أرسل ...) لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جِئْناكَ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة استئناف بياني [أو تعليلية]. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئناك). ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَالسَّلامُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(السّلام): مبتدأ مرفوع ﴿عَلى مَنِ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بخبر المبتدأ، والجملة استئنافية. ﴿اِتَّبَعَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿الْهُدى﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول (من).\n\n<span id=\"aya-2396\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أُوحِيَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿الْعَذابَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿عَلى مَنْ﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق بمحذوف خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع نائب فاعل، وجملة (أوحي ... أن ..) في","vol":"3","page":1386},{"text":"محل رفع خبر (إن) (الأولى) و(هي ومتعلقاتها) استئناف ضمن القول. ﴿كَذَّبَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). (الواو): عاطفة. ﴿وَتَوَلّى﴾: مثل (كذّب) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-2397\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي فرعون مجيبا لقولهما)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(من) استفهامية في محل رفع مبتدأ.\n﴿رَبُّكُما﴾: خبر المبتدأ: (من) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر وهو في محل نصب مقول القول. أى: إن صدقتما فيما تقولان فمن ربكما ... ﴿يا مُوسى﴾:\n(يا) حرف نداء (موسى): منادى مبني على الضم المقدّر. بعد حرف نداء في محل نصب، والجملة اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2398\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى)، والجملة استئناف بيانيّ.\n﴿رَبُّنَا﴾: مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: خبر المبتدأ في محل رفع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَعْطى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَلْقَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿هَدى﴾: مثل (أعطى)، والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-2399\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي فرعون)، والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿بالُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر، وهو في محل نصب مقول القول. ﴿الْقُرُونِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الْأُولى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2400\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى ﵇)، والجملة استئناف","vol":"3","page":1387},{"text":"بيانيّ. ﴿عِلْمُها﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (علمها). ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَضِلُّ﴾: مضارع مرفوع. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه والجملة استئناف ضمن القول. ﴿وَلا يَنْسى﴾ (الواو): عاطفة. (لا ينسى): مثل (لا يضلّ) ومعطوفة عليها وعلامة الرفع في الفعل الضمة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2401\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجًا مِنْ نَباتٍ شَتّى (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: خبر لمبتدإ محذوف في محل رفع [أو نعت ل (ربي) في محل جر]، وجملة (هو الذي) استئناف ضمن القول. ﴿جَعَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿مَهْدًا﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿وَسَلَكَ لَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (سلك لكم): مثل (جعل لكم) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سلك) [أو بمحذوف حال من سبلا].\n﴿سُبُلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (أنزل): مثل (جعل). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أنزل) [أو بحال من ماء]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أنزل) معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿فَأَخْرَجْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(أخرجنا) ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا). ﴿أَزْواجًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿مِنْ نَباتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). ﴿شَتّى﴾: نعت ثان ل (أزواجا) منصوب بالفتحة المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2402\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُوا وَاِرْعَوْا أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو مقولا لحال محذوفة (أي قائلين كلوا)]. ﴿وَارْعَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (ارعوا): مثل (كلوا) ومعطوفة عليها.\n﴿أَنْعامَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدّم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد واسم (إن) منصوب بالكسرة، وجملة إن ومتعلقاتها استئنافية. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت","vol":"3","page":1388},{"text":"ل (آيات). ﴿النُّهى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2403\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقناكم)، ﴿خَلَقْناكُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿وَفِيها نُعِيدُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (فيها نعيدكم): مثل (منها خلقناكم) والفاعل مستتر تقديره (نحن)، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (منها نخرجكم): مثل (فيها نعيدكم) ومعطوفة عليها. ﴿تارَةً﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب. ﴿أُخْرى﴾: نعت ل (تارة) منصوب بفتحة مقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2404\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿أَرَيْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة جواب لقسم مقدّر وهو استئناف.\n﴿آياتِنا﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة و(نا) مضاف إليه. ﴿كُلَّها﴾: توكيد (لآيات) منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَكَذَّبَ﴾: (الفاء) عاطفة و(كذب) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَأَبى﴾ (الواو): عاطفة. (أبى): ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2405\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَجِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسى (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي فرعون)، والجملة استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا﴾:\n(الهمزة) للاستفهام و(جئتنا) ماض و(التاء) فاعله و(نا) مفعوله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِتُخْرِجَنا﴾: (اللام) للتعليل و(تخرجنا) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (أنت) و(نا) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (جئتنا). ﴿مِنْ أَرْضِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تخرجنا) و(نا) مضاف إليه. ﴿بِسِحْرِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرجنا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿يا مُوسى﴾: (يا) حرف نداء، (موسى) منادى مبني على الضم المقدّر في محل نصب والجملة اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2406\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكانًا سُوىً (٥٨)﴾ </span>","vol":"3","page":1389},{"text":"الإعراب ﴿فَلَنَأْتِيَنَّكَ﴾: (الفاء) عاطفة و(اللام) لقسم مقدّر و(نأتينك) مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (نحن) و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو في محل نصب معطوف على مقول القول في الآية السابقة. ﴿بِسِحْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نأتينك). ﴿مِثْلِهِ﴾: نعت (لسحر) مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَاجْعَلْ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اجعل) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن قبلت اللقاء فاجعل ...). ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (اجعل) و(نا) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (بينك): معطوف على الظرف السابق منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مَوْعِدًا﴾: مفعول به (أول) منصوب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿نُخْلِفُهُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (موعدا). ﴿نَحْنُ﴾: توكيد لضمير الفاعل المستتر في محل رفع. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية مؤكدة. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير مبني في محل رفع معطوف على ضمير الفاعل. ﴿مَكانًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (اجعل) [أو بدل من موعدا]. ﴿سُوىً﴾: نعت ل (مكانا) منصوب بالفتحة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2407\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النّاسُ ضُحًى (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿مَوْعِدُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿الزِّينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): مصدرية ناصبة. ﴿يُحْشَرَ﴾:\nمضارع مبني للمفعول منصوب. ﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿ضُحًى﴾: ظرف زمان منصوب بفتحة مقدّرة متعلق ب (يحشر) والمصدر المؤول من (أن يحشر) في محل رفع معطوف على (يوم).\n\n<span id=\"aya-2408\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَلّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَلّى﴾: (الفاء) استئنافية و(تولى) ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَجَمَعَ﴾: (الفاء) عاطفة و(جمع) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿كَيْدَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَتى﴾:\nماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها.","vol":"3","page":1390},{"text":"<span id=\"aya-2409\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ اِفْتَرى (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية. ﴿وَيْلَكُمْ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و(الكاف) مضاف إليه، والجملة على تقدير الفعل اعتراضية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَفْتَرُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَى اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مجرور ب (على) متعلق ب (تفتروا). ﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق من معنى الفعل]. ﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾: (الفاء) سببية و(يسحتكم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع معطوف على مصدر مقدّر مأخوذ من الكلام السابق [أي لا يكن منكم افتراء فسحت من الله بعذاب لكم] أو [هو-على إضمار أن-معطوف على الجملة السابقة في محل نصب]. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسحتكم). ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. ﴿خابَ﴾: ماض. ﴿مَنِ﴾:\nموصول في محل رفع فاعل والجملة استئنافية. ﴿اِفْتَرى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2410\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوى (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَنازَعُوا﴾: (الفاء) استئنافية و(تنازعوا) ماض و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية.\n﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تنازعوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَسَرُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (أسروا): ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿النَّجْوى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2411\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. [أو أنها مهملة، لا عمل لها، والجملة بعدها مبتدأ وخبر] ﴿هذانِ﴾: مبتدأ مرفوع بالألف. ﴿لَساحِرانِ﴾: (اللام) الفارقة وساحران خبر المبتدأ مرفوع بالألف،","vol":"3","page":1391},{"text":"والجملة في محل رفع خبر إن و(هي ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿يُرِيدانِ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعل والجملة في محل رفع نعت ل (ساحران). ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُخْرِجاكُمْ﴾: مضارع منصوب بحذف النون وألف الاثنين فاعل و(الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (يريدان). ﴿مِنْ أَرْضِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجاكم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِسِحْرِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجاكم) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَذْهَبا﴾ (الواو): عاطفة. (يذهبا): مضارع منصوب بحذف النون معطوف على (يخرجا) وألف الاثنين فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أن يخرجاكم) في محل نصب (على إضمار أن). ﴿بِطَرِيقَتِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذهبا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الْمُثْلى﴾: نعت ل (طريقتكم) مجرور بالكسرة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2412\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اِسْتَعْلى (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَجْمِعُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(أجمعوا) أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر. ﴿كَيْدَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِئْتُوا﴾: مثل (أجمعوا) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة من الفاعل. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق.\n﴿أَفْلَحَ﴾: ماض. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أفلح). ﴿مَنِ﴾: موصولة في محل رفع فاعل، والجملة استئنافية. ﴿اِسْتَعْلى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2413\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا مُوسى إِمّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿يا مُوسى﴾: مر إعرابها في الآية (٥٧) وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُلْقِيَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدير (اختر) [أو هو في محل رفع مبتدأ خبره محذوف أي إلقاؤك أول ..]، والجملة على التقدير السابق جواب النداء. ﴿وَإِمّا أَنْ نَكُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (إما أن نكون): مثل (إما أن تلقى) والمصدر المؤول من (أن نكون) معطوف على مثيله السابق واسم نكون مستتر تقديره (نحن). ﴿أَوَّلَ﴾: خبر نكون منصوب. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه.\n﴿أَلْقى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.","vol":"3","page":1392},{"text":"<span id=\"aya-2414\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب.\n﴿أَلْقُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول [أو هي استئنافية ومقول القول مقدّر]. ﴿فَإِذا﴾: الفاء عاطفة و(إذا) فجائية. ﴿حِبالُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَعِصِيُّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (عصيهم): معطوف على المبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يُخَيَّلُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخيّل). ﴿مِنْ سِحْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخيّل) (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنَّها﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿تَسْعى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل رفع نائب فاعل للفعل (يخيّل)، وجملة (يخيّل ... أنها تسعى) في محل رفع خبر للمبتدإ (حبالهم ...)، وجملة (حبالهم\nيخيل) معطوفة على استئناف مقدّر (أي فألقوا فإذا ...).\n\n<span id=\"aya-2415\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَوْجَسَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أوجس) ماض. ﴿فِي نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوجس) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿خِيفَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على جملة (حبالهم ... يخيل).\n\n<span id=\"aya-2416\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخَفْ﴾:\nمضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير في محل نصب توكيد لاسم (إن). ﴿الْأَعْلى﴾:\nخبر (إنّ) مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2417\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتى (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَلْقِ﴾ (الواو): عاطفة. (ألق): أمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿فِي يَمِينِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الكاف)","vol":"3","page":1393},{"text":"مضاف إليه. ﴿تَلْقَفْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر (هي). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿صَنَعُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (تلقف) جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿إِنَّما﴾: (إنّ) حرف توكيد ونصب و(ما) مصدرية. [أو موصولة] ﴿صَنَعُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما صنعوا) في محل نصب اسم (إنّ) ﴿كَيْدُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ساحِرٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنما ...) تعليلية لا محل لها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿السّاحِرُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على التعليلية. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (يفلح). ﴿أَتى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.\n\n<span id=\"aya-2418\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قالُوا آمَنّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأُلْقِيَ﴾: (الفاء) عاطفة و(ألقي) ماض مبني للمجهول. ﴿السَّحَرَةُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي فألقى موسى عصاه فتلقفت ما صنعوا فألقي ...). ﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوبة. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ [أو حال ثانية]. ﴿آمَنّا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنا). ﴿هارُونَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَمُوسى﴾: معطوف بالواو مجرور بالفتحة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2419\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذابًا وَأَبْقى (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي فرعون)، والجملة استئنافية. ﴿آمَنْتُمْ﴾:\nماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنتم).\n﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (آمنتم). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿آذَنَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن آذن) في محل جر بالإضافة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آذن). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿لَكَبِيرُكُمُ﴾: (اللام) المزحلقة و(كبيركم) خبر (إن) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (كبيركم) في محل رفع. ﴿عَلَّمَكُمُ﴾: ماض و(الكاف) مفعول به أوّل والفاعل مستتر (هو). ﴿السِّحْرَ﴾:\nمفعول ثان منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿فَلَأُقَطِّعَنَّ﴾: (الفاء) استئنافية و(اللام) لقسم مقدّر","vol":"3","page":1394},{"text":"و(أقطعنّ) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر (أنا) و(النون) للتوكيد، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف لا محل له. ﴿أَيْدِيَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾: معطوف بالواو منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ خِلافٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من المعطوف والمعطوف عليه السابقين. ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لأصلبنكم):\nمثل (لأقطعنّ) و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿فِي جُذُوعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلبنكم). ﴿النَّخْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لتعلمن): (اللام) للقسم و(تعلمن) مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون) للتوكيد، والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿أَيُّنا﴾:\nموصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به [أو اسم استفهام مبتدأ، وخبره أشد] و(نا) مضاف إليه. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة (هو أشدّ) صلة الموصول (أيّ) لا محل لها. ﴿عَذابًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَبْقى﴾ (الواو): عاطفة. (أبقى): معطوف على (أشدّ) مرفوع بالضمة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2420\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالَّذِي فَطَرَنا فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿لَنْ﴾: حرف نصب ونفي واستقبال. ﴿نُؤْثِرَكَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر (نحن) و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى ما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (نؤثرك). ﴿جاءَنا﴾:\nماض وفاعله مستتر (هو) و(نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنَ الْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاءنا ﴿وَالَّذِي﴾ (الواو): عاطفة [أو هي للقسم]. (الذي): اسم موصول مبني في محل جر معطوف على (ما). [أو في محل جر بواو القسم متعلق بمحذوف تقديره (نقسم)].\n﴿فَطَرَنا﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول (الذي). ﴿فَاقْضِ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اقض) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب للشرط المقدّر في محل جزم (أي إن أردت إيذاءنا فاقض ...). ﴿ما﴾:\nموصولة في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿قاضٍ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تَقْضِي﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة تعليلية. ﴿هذِهِ﴾: في محل نصب","vol":"3","page":1395},{"text":"مفعول به [أو على نزع الخافض (أي في هذه)]. ﴿الْحَياةَ﴾: بدل منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2421\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا آمَنّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللهُ خَيْرٌ وَأَبْقى (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿آمَنّا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف تعليلي ضمن القول. ﴿بِرَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنا) و(نا) مضاف إليه. ﴿لِيَغْفِرَ﴾: (اللام) للتعليل و(يغفر) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) يغفر في محل جر باللام متعلق ب (آمنا). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). ﴿خَطايانا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة و(نا) مضاف إليه. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة. (ما): موصولة في محل نصب معطوف على (خطايا). ﴿أَكْرَهْتَنا﴾: ماض و(التاء) فاعله و(نا) مفعوله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أكرهتنا). ﴿مِنَ السِّحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الهاء) في (عليه). ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَأَبْقى﴾: معطوف بالواو على خير مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2422\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) ضمير الشأن اسم (إنّ) ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يَأْتِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وهو وخبره في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يأت) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُجْرِمًا﴾:\nحال منصوبة من فاعل (يأت). ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إن) حرف توكيد ونصب.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم (إن) منصوب، وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (له). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يموت).\n﴿وَلا يَحْيى﴾ (الواو): عاطفة. (لا يحيى): مثل إعراب (لا يموت) ومعطوفة عليها في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2423\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى (٧٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1396},{"text":"الإعراب ﴿وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا﴾ (الواو): عاطفة. (من يأته مؤمنا): مثل إعراب (من يأت ربه مجرما) ومعطوفة عليها في محل رفع، وجملة (يأته) في محل رفع خبر (من). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق.\n﴿عَمِلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (يأت). ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(أولئك) مبتدأ في محل رفع. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الدَّرَجاتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿الْعُلى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (لهم الدرجات) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2424\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكّى (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَنّاتُ﴾: بدل من (الدرجات) مرفوع. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بمحذوف حال من الأنهار] و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري\nالأنهار) في محل رفع نعت لجنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من الضمير في (لهم) في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ذلك):\nمبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل جر مضاف إليه، والجملة استئنافية.\n﴿تَزَكّى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2425\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخافُ دَرَكًا وَلا تَخْشى (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة جواب القسم المقدّر وجملة القسم المقدر استئناف لا محل لها. ﴿إِلى مُوسى﴾: جار ومجرور بالفتحة المقدرة متعلق ب (أوحينا). ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَسْرِ﴾:\nأمر مبني على حذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أنت). ﴿بِعِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق (بأسر) و(الياء) مضاف إليه والجملة تفسيرية. ﴿فَاضْرِبْ﴾: (الفاء) عاطفة و(اضرب) أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على التفسيرية لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب).\n﴿طَرِيقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (طريقا). ﴿يَبَسًا﴾:\nنعت ثان منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَخافُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في","vol":"3","page":1397},{"text":"محل نصب حال من فاعل (اضرب). ﴿دَرَكًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا تَخْشى﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا تخشى): مثل (لا تخاف) وعلامة الرفع في (تخشى) الضمة المقدرة، والجملة معطوفة على جملة الحال في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2426\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَتْبَعَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أتبعهم) ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿فِرْعَوْنُ﴾:\nفاعل مرفوع، والجملة معطوفة على مقدّر (أي ففعل موسى ما أمر به فأتبعهم ...). ﴿بِجُنُودِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (فرعون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَغَشِيَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(غشيهم) ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿مِنَ الْيَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غشيهم). ﴿ما﴾:\nموصولة في محل رفع وجملة (غشيهم ...) معطوفة على جملة (أتبعهم). ﴿غَشِيَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2427\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَما هَدى (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَضَلَّ﴾ (الواو): استئنافية. (أضل): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿قَوْمَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.\n(ما): نافية. ﴿هَدى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2428\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا بَنِي﴾ (يا): حرف نداء. (بني): منادى منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أَنْجَيْناكُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله والجملة جواب النداء. ﴿مِنْ عَدُوِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنجيناكم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَواعَدْناكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (واعدناكم): ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿جانِبَ﴾: مفعول به ثان منصوب بحذف المضاف (أي إتيان جانب الطور) [أو هو ظرف ل (واعدناكم) والمفعول الثاني محذوف أي واعدناكم المجيء جانب الطور]. ﴿الطُّورِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَيْمَنَ﴾: نعت لجانب منصوب. ﴿وَنَزَّلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (نزلنا): ماض و(نا) فاعله. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1398},{"text":"ب (نزلنا). ﴿الْمَنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالسَّلْوى﴾: معطوف بالواو على (المنّ) منصوب بالفتحة المقدّرة، وجملة (نزلنا ...) لا محل لها معطوفة على جواب النداء.\n\n<span id=\"aya-2429\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ.\n﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كلوا). ﴿ما﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه.\n﴿رَزَقْناكُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَطْغَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (كلوا). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطغوا). ﴿فَيَحِلَّ﴾: (الفاء) سببية و(يحل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن يحلّ) معطوف على الجملة السابقة.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحل). ﴿غَضَبِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل الياء و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ.\n﴿يَحْلِلْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلل). ﴿غَضَبِي﴾:\nمثل الأول، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره استئناف. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(قد) للتحقيق. ﴿هَوى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة (من يحلل ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2430\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اِهْتَدى (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه.\n﴿لَغَفّارٌ﴾: (اللام) المزحلقة و(غفار) خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (غفار). ﴿تابَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.\n﴿وَآمَنَ﴾ (الواو): عاطفة. (آمن): مثل (تاب) ومعطوفة عليها. ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(عمل): مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿اِهْتَدى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2431\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى (٨٣)﴾ </span>","vol":"3","page":1399},{"text":"الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿أَعْجَلَكَ﴾:\nماض وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به. ﴿عَنْ قَوْمِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعجلك) و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (ما أعجلك) مقول قول مقدّر، وهو استئناف. ﴿يا مُوسى﴾: (يا):\nحرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضمّ المقدر في محل نصب، وجملة النداء اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2432\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿أُولاءِ﴾: اسم إشارة في محل رفع خبر، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى أَثَرِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان و(الياء) مضاف إليه (أي آتون على أثري). ﴿وَعَجِلْتُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (عجلت): ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب.\n﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عجلت). ﴿رَبِّ﴾: منادى بأداة نداء محذوفة منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل (ياء) المتكلم المحذوفة تخفيفا وهي مضاف إليه، والجملة اعتراضية. ﴿لِتَرْضى﴾:\n(اللام) للتعليل و(ترضى) مضارع منصوب بفتحة مقدرة بعد (أن) مضمرة والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (عجلت).\n\n<span id=\"aya-2433\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَإِنّا قَدْ فَتَنّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السّامِرِيُّ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئنافية.\n﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) تعليلية و(إنا) حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿فَتَنّا﴾:\nماض و(نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها تعليل لمقدّر هو مقول القول (أي ارجع إلى قومك فإنّا قد فتناهم ..). ﴿قَوْمَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتنّا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَضَلَّهُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أضلهم): ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿السّامِرِيُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها [أو هي في محل نصب حال بتقدير (قد)].\n\n<span id=\"aya-2434\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفًا قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَرَجَعَ﴾: (الفاء) استئنافية و(رجع) ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة","vol":"3","page":1400},{"text":"المقدّرة، والجملة استئنافية. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجع) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿غَضْبانَ﴾: حال منصوبة من (موسى). ﴿أَسِفًا﴾: حال ثانية منصوبة. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا قَوْمِ﴾ (يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(لم) نافية جازمة. ﴿يَعِدْكُمْ﴾: مضارع مجزوم و(الكاف) مفعول به. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء وهو وجوابه مقول القول. ﴿وَعْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. ﴿أَفَطالَ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(طال): فعل ماض ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طال). ﴿الْعَهْدُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿أَرَدْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَحِلَّ﴾: مضارع منصوب.\n﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحل). ﴿غَضَبٌ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن يحلّ) في محل نصب مفعول به للفعل (أردتم). ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غضب) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَأَخْلَفْتُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أخلفتم) ماض و(التاء) فاعله. ﴿مَوْعِدِي﴾:\nمفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء و(الياء) مضاف إليه، وجملة (أخلفتم) معطوفة على جملة (أردتم) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2435\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنّا حُمِّلْنا أَوْزارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السّامِرِيُّ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَخْلَفْنا﴾:\nماض و(نا) فاعله والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مَوْعِدَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِمَلْكِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أخلف) و(نا) مضاف إليه. ﴿وَلكِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (لكنّا): حرف استدراك ناسخ و(نا) اسم (لكن). ﴿حُمِّلْنا﴾:\nماض مبني للمجهول و(نا) نائب فاعل. ﴿أَوْزارًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (حمّلنا) في محل رفع خبر (لكنّ) وجملة (لكن ومتعلقاتها) معطوفة على مقول القول في محل نصب.\n﴿مِنْ زِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أوزارا). ﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَقَذَفْناها﴾: (الفاء) عاطفة و(قذفنا) ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة خبر (لكن) في محل رفع. ﴿فَكَذلِكَ﴾: (الفاء) استئنافية. و(كذلك) جار ومجرور متعلق بنعت","vol":"3","page":1401},{"text":"لمفعول مطلق محذوف عامله (ألقى) ﴿أَلْقَى﴾: ماض. ﴿السّامِرِيُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2436\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخْرَجَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أخرج) ماض وفاعله مستتر (هو) (أي السامري)، والجملة معطوفة على جملة (ألقى السامري). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرج). ﴿عِجْلًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿جَسَدًا﴾: نعت منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿خُوارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ثان ل (عجلا). ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(قالوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أخرج) لا محل لها. ﴿هذا﴾:\nمبتدأ. ﴿إِلهُكُمْ﴾: خبر مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿وَإِلهُ﴾: معطوف بالواو على الخبر مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. لأنه ممنوع من الصرف. ﴿فَنَسِيَ﴾: (الفاء) عاطفة و(نسي) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2437\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَلاّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الفاء) استئنافية و(لا): نافية.\n﴿يَرَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف و(لا) نافية. ﴿يَرْجِعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) (أي العجل)، والجملة في محل رفع خبر (أن) و(أن ومتعلقاتها) مصدر مؤول في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يرون). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجع). ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: مثل (يرجع) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ضرا) ﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة (لا): نافية مؤكدة. ﴿نَفْعًا﴾: معطوف على (ضرّا) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2438\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿هارُونُ﴾: فاعل مرفوع.","vol":"3","page":1402},{"text":"﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (قال)، وجملة (قال ... هارون) جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿يا قَوْمِ﴾: مر إعرابها في الآية (٨٦)، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿فُتِنْتُمْ﴾: ماض مبني للمجهول و(التاء) نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتنتم)، والجملة جواب النداء ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكُمُ﴾: اسم (إن) منصوب و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿فَاتَّبِعُونِي﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اتبعوني) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿وَأَطِيعُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(أطيعوا): أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿أَمْرِي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء و(الياء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.\n\n<span id=\"aya-2439\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿لَنْ﴾: نافية ناصبة.\n﴿نَبْرَحَ﴾: مضارع ناقص منصوب واسمه مستتر (نحن). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاكفين) ﴿عاكِفِينَ﴾: خبر (نبرح) منصوب بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿حَتّى﴾: حرف للغاية والجر. ﴿يَرْجِعَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجع). ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والمصدر المؤول من (أن) يرجع في محل جر بحتى متعلق ب (عاكفين).\n\n<span id=\"aya-2440\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى). ﴿يا هارُونُ﴾ (يا): حرف نداء.\n(هارون): منادى مبني على الضم في محل نصب. ﴿ما﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ.\n﴿مَنَعَكَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (ما)، وهي وخبرها جواب النداء، وهو وجوابه مقول القول. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (منعك). ﴿رَأَيْتَهُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿ضَلُّوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيتهم).","vol":"3","page":1403},{"text":"<span id=\"aya-2441\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلاّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلاّ﴾: (أن) مصدرية ناصبة و(لا) نافية. ﴿تَتَّبِعَنِ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) و(النون) للوقاية والياء المحذوفة تخفيفا مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (منعك) (أي ما منعك من اتباعي).\n﴿أَفَعَصَيْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الفاء): عاطفة و(عصيت) فعل ماض و(التاء) فاعله.\n﴿أَمْرِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و(الياء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2442\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿يَا بْنَ أُمَّ﴾ (يا): حرف نداء. (ابن): منادى منصوب. (أم): مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة لاشتغال المحل بحركة الفتحة لمناسبة الألف المحذوفة وهي عوض عن الياء مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَأْخُذْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.\n﴿بِلِحْيَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأخذ) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية مؤكّدة. ﴿بِرَأْسِي﴾: مثل (بلحيتي) ومعطوف عليه متعلق بما تعلّق به. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿خَشِيتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ ضمن القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (خشي).\n﴿فَرَّقْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (فرقت). ﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿تَرْقُبْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت).\n﴿قَوْلِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و(الياء) مضاف إليه والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2443\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ (٩٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1404},{"text":"الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى)، والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿خَطْبُكَ﴾: خبر مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن كان الأمر كما قال فما خطبك أنت)، وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿يا سامِرِيُّ﴾ (يا): حرف نداء. (سامري): منادى مبني على الضم في محل نصب، والجملة اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2444\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي السامريّ)، والجملة استئنافية.\n﴿بَصُرْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بصرت). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَبْصُرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبصروا).\n﴿فَقَبَضْتُ﴾: (الفاء) عاطفة و(قبض) ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على مقول القول.\n﴿قَبْضَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَثَرِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قبضة).\n﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَنَبَذْتُها﴾: مثل (فقبضت) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف من الفعل (سولت). ﴿سَوَّلَتْ﴾: ماض و(التاء للتأنيث).\n﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (سولت). ﴿نَفْسِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2445\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَاُنْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي موسى ﵇)، والجملة استئنافية.\n﴿فَاذْهَبْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اذهب) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن تكفر بالله فاذهب ...). ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) تعليلية و(إن) حرف توكيد ونصب. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. ﴿فِي الْحَياةِ﴾:","vol":"3","page":1405},{"text":"جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير الخطاب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولَ﴾:\nمضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب اسم (إن) مؤخر، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مِساسَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف تقديره (بيننا) وجملة (لا) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّ لَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (إن لك): مثل الأولى. ﴿مَوْعِدًا﴾: اسم (إن) منصوب، وجملة (إن ومتعلقاتها) معطوفة على التعليلية. ﴿لَنْ﴾: ناصبة نافية. ﴿تُخْلَفَهُ﴾: مضارع منصوب مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (أنت) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (موعدا). ﴿وَانْظُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (انظر): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جملة (اذهب) في محل جزم. ﴿إِلى إِلهِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انظر) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: في محل جر نعت ل (إلهك). ﴿ظَلْتَ﴾: ماض ناقص والتاء اسمه. ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (عاكفا) ﴿عاكِفًا﴾: خبر ظل منصوب، والجملة صلة الموصول.\n﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(نحرقنه) مضارع مبني على الفتح في محل رفع وفاعله مستتر (نحن) و(النون) للتوكيد و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿لَنَنْسِفَنَّهُ﴾: مثل (لنحرقنه) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿فِي الْيَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننسفنه). ﴿نَسْفًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2446\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: في محل رفع نعت للفظ الجلالة.\n﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) وخبرها محذوف تقديره: موجود ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء.\n﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف في محل رفع، وجملة (لا) ومتعلقاتها صلة الموصول. ﴿وَسِعَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِلْمًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2447\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنّا ذِكْرًا (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف للفعل (نقص) ﴿نَقُصُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة استئنافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1406},{"text":"متعلق ب (نقصّ). ﴿مِنْ أَنْباءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقصّ). ﴿ما﴾: موصولة في محل جر بالإضافة. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿سَبَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿وَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية] (قد): للتحقيق. ﴿آتَيْناكَ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعول به أوّل. ﴿مِنْ لَدُنّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا) ﴿ذِكْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة معطوفة على الاستئنافية [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-2448\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْرًا (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿أَعْرَضَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعرض)، وجملة (من أعرض ...) في محل نصب نعت ل (ذكرا). ﴿فَإِنَّهُ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إن) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم (إن). ﴿يَحْمِلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر (إنّ) في محل رفع، وجملة (إن) وما تعلق بها في محل جزم جواب الشرط. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحمل). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وِزْرًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2449\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيهِ وَساءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلًا (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل يحمل العائد على (من) الشرطية.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿وَساءَ﴾ (الواو): عاطفة. (ساء): ماض للذم وفاعله مستتر وجوبا تقديره (هو) (أي: الحمل)، والجملة في محل نصب معطوفة على الحال (خالدين) والرابط مقدّر. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (حملا). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بالحال السابقة. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حِمْلًا﴾: تمييز منصوب والمخصوص بالذم محذوف تقديره (وزرهم).\n\n<span id=\"aya-2450\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من (يوم القيامة) في الآية السابقة منصوب. ﴿يُنْفَخُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وَنَحْشُرُ﴾ (الواو): عاطفة. (نحشر): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة معطوفة على","vol":"3","page":1407},{"text":"سابقتها في محل جر. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني-والتنوين للعوض-متعلق ب (نحشر). ﴿زُرْقًا﴾: حال من المجرمين منصوبة.\n\n<span id=\"aya-2451\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَتَخافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ عَشْرًا (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَتَخافَتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من (المجرمين). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يتخافتون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿لَبِثْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿عَشْرًا﴾: ظرف زمان منصوب (أي عشر ليال)، والجملة في محل نصب مقول القول (أي قائلين إن لبثتم ...).\n\n<span id=\"aya-2452\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْمًا (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿أَمْثَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿طَرِيقَةً﴾: تمييز منصوب، وجملة (يقول ...) في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ يَوْمًا﴾: مثل (إن لبثتم إلا عشرا) في الآية (١٠٣)، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2453\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفًا (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسْئَلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿عَنِ الْجِبالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسألونك). ﴿فَقُلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(قل) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿يَنْسِفُها﴾: مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به.\n﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿نَسْفًا﴾: مفعول مطلق منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2454\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَيَذَرُها قاعًا صَفْصَفًا (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَيَذَرُها﴾: (الفاء) عاطفة و(يذرها) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و(الهاء)","vol":"3","page":1408},{"text":"مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول السابق. ﴿قاعًا﴾: حال منصوبة من ضمير المفعول [أو هي مفعول ثان منصوب]. ﴿صَفْصَفًا﴾: حال ثانية منصوبة [أو بدل من قاعا].\n\n<span id=\"aya-2455\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَرى فِيها عِوَجًا وَلا أَمْتًا (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت).\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترى). ﴿عِوَجًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية (للتوكيد). ﴿أَمْتًا﴾: معطوف على (عوجا) منصوب، وجملة (ترى ...) في محل نصب حال ثالثة من ضمير المفعول في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2456\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاّ هَمْسًا (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مر إعرابه في الآية (١٠٢) متعلق ب (يتبعون) ﴿يَتَّبِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿الدّاعِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾:\nنافية للجنس. ﴿عِوَجَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) والجملة في محل نصب حال من (الداعي) [أو هي في محل نصب نعت لمصدر محذوف (أي اتباعا لا عوج له)]. ﴿وَخَشَعَتِ﴾ (الواو): عاطفة. (خشعت): ماض و(التاء) للتأنيث.\n﴿الْأَصْواتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خشعت). ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و(لا) نافية. ﴿تَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنت). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هَمْسًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (خشعت).\n\n<span id=\"aya-2457\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مر إعرابه في الآية (١٠٢) متعلق ب (تنفع). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَنْفَعُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿الشَّفاعَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَنْ﴾:\nموصولة في محل نصب مفعول به [ويجوز أن تكون (إلا) للاستثناء و(من) في محل نصب على الاستثناء بحذف مضاف (أي إلا شفاعة من)]. ﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذن). ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول ل (من). ﴿وَرَضِيَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(رضي): ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الرحمن سبحانه)، والجملة معطوفة على جملة الصلة.","vol":"3","page":1409},{"text":"﴿لَهُ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (رضي) (واللام في (له) للتعليل أي (رضي لأجله). ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2458\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (يعلم ...) تعليلية. ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما خلفهم): مثل (ما بين أيديهم) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾ (الواو): للحال. (لا): نافية.\n﴿يُحِيطُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المضاف إليه في (أيديهم). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيطون). ﴿عِلْمًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2459\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَنَتِ﴾ (الواو): استئنافية. (عنت): ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و(التاء) للتأنيث. ﴿الْوُجُوهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِلْحَيِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (عنت). ﴿الْقَيُّومِ﴾: نعت (للحيّ) مجرور [أو بدل منه]. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو):\nللحال. (قد): للتحقيق. ﴿خابَ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب حال [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف]. ﴿حَمَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿ظُلْمًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2460\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ.\n﴿يَعْمَلْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعمل) استئنافية. ﴿مِنَ الصّالِحاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمل) [أو نعت لمنعوت مقدّر (أي عملا من الصالحات)]. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو):\nمبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل يعمل. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لا) نافية. ﴿يَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿ظُلْمًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿هَضْمًا﴾: معطوف على","vol":"3","page":1410},{"text":"(ظلما) منصوب، وجملة (لا يخاف) في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره جواب الشرط].\n\n<span id=\"aya-2461\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (أنزلناه). ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿قُرْآنًا﴾:\nحال منصوبة. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب. ﴿وَصَرَّفْنا﴾ (الواو): عاطفة. (صرفنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿مِنَ الْوَعِيدِ﴾:\nجار ومجرور نعت لمنعوت مقدّر (أي وعيدا من الوعيد). ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و(الهاء) اسمها. ﴿يَتَّقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) و(لعل ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُحْدِثُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) (أي القرآن)، والجملة معطوفة على خبر (لعلّ) في محل رفع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا) ﴿ذِكْرًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2462\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَعالَى﴾: (الفاء) عاطفة و(تعالى) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأوّل في الآية السابقة. ﴿الْمَلِكُ﴾: نعت مرفوع.\n﴿الْحَقُّ﴾: نعت ثان مرفوع. ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْجَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿بِالْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تعجل)، ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ جار ومجرور ظرف مبني في محل جر متعلق ب: (تعجل) ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يُقْضى﴾: مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقضى). ﴿وَحْيُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن يقضى) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة معطوفة على الاستئناف.\n﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه. ﴿زِدْنِي﴾:\nفعل أمر غرضه الدعاء و(النون) للوقاية والفاعل مستتر (أنت) و(الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿عِلْمًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب].","vol":"3","page":1411},{"text":"<span id=\"aya-2463\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿عَهِدْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وجملة القسم استئناف. ﴿إِلى آدَمَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (عهدنا). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (عهدنا). ﴿فَنَسِيَ﴾: (الفاء) عاطفة و(نسي) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (عهدنا). ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿نَجِدْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (نجد). ﴿عَزْمًا﴾: مفعول به أوّل منصوب.\n\n<span id=\"aya-2464\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) والجملة على تقدير المحذوف استئنافية. ﴿قُلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قلنا). ﴿اُسْجُدُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِآدَمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اسجدوا). ﴿فَسَجَدُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(سجدوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قلنا) في محل جرّ. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع.\n﴿أَبى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي إبليس)، والجملة استئناف بيانيّ [أو حال].\n\n<span id=\"aya-2465\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقُلْنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقُلْنا﴾: (الفاء) استئنافية و(قلنا) ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿يا آدَمُ﴾ (يا): حرف نداء. (آدم): منادى مبني على الضم في محل نصب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل نصب اسم (إنّ). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إنّ ومتعلقاتها) جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو). ﴿وَلِزَوْجِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (لزوجك): جار ومجرور معطوف على (لك) بإعادة الجارّ متعلق بما تعلق به و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) ناهية جازمة. ﴿يُخْرِجَنَّكُما﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم والفاعل مستتر (هو)","vol":"3","page":1412},{"text":"و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدّر في محل جزم. ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجنكما). ﴿فَتَشْقى﴾: (الفاء) سببية و(تشقى) مضارع منصوب بالفتحة المقدرة بعد أن مضمرة والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق، فى محل رفع، أى: لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.\n\n<span id=\"aya-2466\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ لَكَ أَلاّ تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ) مقدم.\n﴿أَلاّ﴾: (أن) مصدرية ناصبة و(لا) نافية. ﴿تَجُوعَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب اسم (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجوع). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿تَعْرى﴾:\nمضارع منصوب بالفتحة المقدّرة معطوف على (تجوع) وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول على إضمار (أن) بعد العطف في محل نصب معطوف على (ألا تجوع).\n\n<span id=\"aya-2467\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أنك): حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿تَظْمَؤُا﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت)، والجملة خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تظمأ). ﴿وَلا تَضْحى﴾ (الواو): عاطفة. (لا تضحى): مثل (لا تعرى) في الآية السابقة، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (لا تظمأ).\n\n<span id=\"aya-2468\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَسْوَسَ﴾: (الفاء) استئنافية و(وسوس) فعل ماض. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وسوس). ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الشيطان)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا آدَمُ﴾: مر إعرابها في الآية (١٧)، وجملة النداء اعتراضية للإغراء. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَدُلُّكَ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى شَجَرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدلّك). ﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمُلْكٍ﴾ (الواو): عاطفة. (ملك): معطوف مجرور.","vol":"3","page":1413},{"text":"﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل: (ملك).\n\n<span id=\"aya-2469\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَكَلا﴾: (الفاء) عاطفة و(أكلا) ماض و(الألف) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أكلا). ﴿فَبَدَتْ﴾: (الفاء) عاطفة، و(بدت) ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدت). ﴿سَوْآتُهُما﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَطَفِقا﴾ (الواو): عاطفة. (طفقا): ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. ﴿يَخْصِفانِ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت). ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). ﴿مِنْ وَرَقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَصى﴾ (الواو): استئنافية. (عصى): فعل ماض. ﴿آدَمُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَغَوى﴾: (الفاء) عاطفة و(غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2470\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ اِجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِجْتَباهُ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء) عاطفة و(تاب) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تاب). ﴿وَهَدى﴾ (الواو): عاطفة. (هدى): مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2471\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اِهْبِطا مِنْها جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئناف بيانيّ.\n﴿اِهْبِطا﴾: أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اهبطا). ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع","vol":"3","page":1414},{"text":"و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عدو) ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (اهبطا). ﴿فَإِمّا﴾: (الفاء) عاطفة و(إن) شرطية جازمة و(ما) للتقوية. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (هدى) ﴿هُدىً﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، وجملة (يأتينكم ... هدى) في محل نصب معطوفة على مقول القول. ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿اِتَّبَعَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط السابق. ﴿هُدايَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف و(الياء) مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني و(لا) نافية.\n﴿يَضِلُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني [أو هي خبر لمبتدإ محذوف وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط]. ﴿وَلا يَشْقى﴾ (الواو): عاطفة. (لا يشقى):\nمثل (لا يضلّ) وعلامة الرفع في (يشقى) الضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق.\n\n<span id=\"aya-2472\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ﴾ (الواو): عاطفة. (من أعرض): مثل (من اتبع) في الآية السابقة إعرابا ومعطوفة عليها في محل جزم، وجملة أعرض في محل رفع خبر (من). ﴿عَنْ ذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعرض) و(الياء) مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إنّ) حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. ﴿مَعِيشَةً﴾: اسم (إن) مؤخر منصوب.\n﴿ضَنْكًا﴾: نعت منصوب، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَنَحْشُرُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نحشره): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (نحن)، وجملة (نحن نحشره) في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نحشره). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أَعْمى﴾: حال من ضمير المفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2473\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي المعرض عن ذكر الله)، والجملة استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: مر إعرابها في الآية (١١٤). ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حشرتني) ﴿حَشَرْتَنِي﴾: ماض و(التاء) فاعله و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول","vol":"3","page":1415},{"text":"القول. ﴿أَعْمى﴾: حال منصوبة بالفتحة المقدرة. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): للحال. (قد): للتحقيق.\n﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه ﴿بَصِيرًا﴾: خبر (كنت) منصوب، وجملة (كنت ...) في محل نصب حال ثانية من الياء في (حشرتني).\n\n<span id=\"aya-2474\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جلّ وعلا)، والجملة استئنافية.\n﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. فعله مقدر، أي: حشرناك حشرا كذلك والجملة المقدرة فى محل نصب مقول القول. ﴿أَتَتْكَ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث و(الكاف) مفعول به.\n﴿آياتُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه، والجملة لا محل لها تعليلية لجملة [(حشرناك) المقدرة].\n﴿فَنَسِيتَها﴾: (الفاء) عاطفة و(نسيت) ماض و(التاء) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أتتك) لا محل لها. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (كذلك): مثل الأول متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (تنسى) (أي تنسى اليوم نسيانا كذلك النسيان لآياتنا). ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تنسى) ﴿تُنْسى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر تقديره (أنت)، والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2475\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (كذلك): مثل الأوّل في الآية السابقة وعامله (نجزي).\n﴿نَجْزِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿أَسْرَفَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (كذلك نجزي من) معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة. ﴿يُؤْمِنْ﴾:\nمضارع مجزوم وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَعَذابُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(لعذاب): (اللام) لام الابتداء للتوكيد و(عذاب) مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَأَبْقى﴾: معطوف بالواو على (أشدّ) مرفوع بالضمة المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2476\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى (١٢٨)﴾ </span>","vol":"3","page":1416},{"text":"الإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) استئنافية و(لم) نافية جازمة. ﴿يَهْدِ﴾:\nمضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهد) بتضمينه معنى (يتبين) وفاعل (يهد) محذوف دلّ عليه السياق (أي ألم يهد لهم إهلاكنا من قبلهم فيتبين لهم الحق)، وجملة (يهد ...) استئنافية [أو معطوفة بالفاء على مقدّر (أي أغفلوا فلم يهد لهم)]. ﴿كَمْ﴾: خبرية (أو استفهامية) في محل نصب مفعول به مقدّم ل (أهلكنا) ﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (أهلكنا) لا محل لها تفسيرية لفاعل (يهدي).\n[ويجوز أن يكون فاعل (يهد) ضميرا يعود على لفظ الجلالة وتكون جملة (أهلكنا) في محل نصب مفعول به]. ﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (كم)، وتمييزها مقدر، أى: كم قرن. ﴿يَمْشُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال.\n﴿فِي مَساكِنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمشون). (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم لإن. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد و(آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت (لآيات). ﴿النُّهى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2477\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم يفيد امتناع لوجود.\n﴿كَلِمَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة استئنافية. ﴿سَبَقَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة). ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبقت) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَكانَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لولا) و(كان) ماض ناقص واسمه مستتر (هو) (أي الإهلاك). ﴿لِزامًا﴾: خبر (كان) منصوب والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَأَجَلٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أجل): معطوف على (كلمة) مرفوع. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2478\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى (١٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن يؤذيك-قولهم-فاصبر). ﴿عَلى ما﴾: جار","vol":"3","page":1417},{"text":"ومجرور متعلق ب (اصبر). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَسَبِّحْ﴾ (الواو): عاطفة. (سبح) مثل (اصبر) ومعطوفة عليها في محل جزم.\n﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سبح). ﴿طُلُوعِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الشَّمْسِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَقَبْلَ غُرُوبِها﴾ (الواو): عاطفة. (قبل غروبها): مثل (قبل طلوع الشمس):\nومعطوف عليه متعلق بما تعلق به. ﴿وَمِنْ آناءِ﴾ (الواو): عاطفة. (من آناء): جار ومجرور متعلق ب (سبح) الآتي. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَسَبِّحْ﴾: مثل الأول و(الفاء) للتزيين، والجملة معطوفة على جملة (سبح) الأولى في محل جزم. ﴿وَأَطْرافَ﴾ (الواو): عاطفة. (أطراف): معطوف على (قبل) منصوب. ﴿النَّهارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَعَلَّكَ﴾: حرف ناسخ و(الكاف) اسمه. ﴿تَرْضى﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.\n\n<span id=\"aya-2479\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمُدَّنَّ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (أنت) و(النون) للتوكيد، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) -في الآية السابقة- في محل جزم. ﴿عَيْنَيْكَ﴾: مفعول به منصوب بالياء و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلى ما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تمدن). ﴿مَتَّعْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متعنا). ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). ﴿زَهْرَةَ﴾: حال منصوبة من الهاء في (به). ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾:\nنعت للحياة مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿لِنَفْتِنَهُمْ﴾: (اللام) للتعليل و(نفتنهم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (متعنا). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفتنهم). ﴿وَرِزْقُ﴾ (الواو): استئنافية. (رزق): مبتدأ مرفوع.\n﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية.\n﴿وَأَبْقى﴾: معطوف على (خير) بالواو مرفوع بالضمّة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2480\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاِصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى (١٣٢)﴾ </span>","vol":"3","page":1418},{"text":"الإعراب ﴿وَأْمُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اؤمر): أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية قبل السابقة في محل جزم. ﴿أَهْلَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اؤمر). ﴿وَاصْطَبِرْ﴾ (الواو): عاطفة (اصطبر): مثل (اؤمر) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصطبر). ﴿لا﴾: نافية. ﴿نَسْئَلُكَ﴾:\nمضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم-و(الكاف) مفعول به. ﴿رِزْقًا﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَرْزُقُكَ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و(الكاف) مفعول به، والجملة خبر المبتدأ (نحن)، وجملة (نحن نرزقك ...).لا محل لها تعليلية.\n﴿وَالْعاقِبَةُ﴾ (الواو): استئنافية. (العاقبة): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلتَّقْوى﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (وفيه حذف مضاف (أي لذوي التقوى)، والجملة استئنافية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2481\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَوْلا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى (١٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿يَأْتِينا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو) و(نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتينا). ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الواو) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿تَأْتِهِمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(الهاء) مفعول به.\n﴿بَيِّنَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه، وجملة (تأتهم ..) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿فِي الصُّحُفِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿الْأُولى﴾:\nنعت-للصحف-مجرور بالكسرة المقدّرة.\n\n<span id=\"aya-2482\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى (١٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): شرطية. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت). ﴿بِعَذابٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أهلكناهم). ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَقالُوا﴾: (اللام) رابطة لجواب (لو) و(قالوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب","vol":"3","page":1419},{"text":"الشرط. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف و(نا) مضاف إليه. ﴿لَوْلا﴾:\nللتحضيض. ﴿أَرْسَلْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلت).\n﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول.\n﴿فَنَتَّبِعَ﴾: (الفاء) للسببية و(نتبع) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) والمصدر المؤول من (أن) نتبع في محل نصب معطوف على محل الجملة السابقة. ﴿آياتِكَ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتبع). ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿نَذِلَّ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (نحن) والمصدر المؤول من (أن نذلّ) في محل جر بالإضافة. ﴿وَنَخْزى﴾ (الواو): عاطفة. (نخزى): مضارع منصوب بالفتحة المقدرة معطوف على (نذلّ) وفاعله مستتر (نحن)، والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2483\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اِهْتَدى (١٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مُتَرَبِّصٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(تربصوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر لا محل لها. ﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾: (الفاء) تعليلية و(السين) للاستقبال و(تعلمون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿مَنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ.\n﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (من)، والجملة في محل نصب مفعول به ل (تعلمون).\n﴿الصِّراطِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿السَّوِيِّ﴾: نعت للصراط مجرور. ﴿وَمَنِ﴾ (الواو): عاطفة.\n(من): استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من اهتدى) في محل نصب معطوفة على الجملة السابقة.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة طه\nويليها إعراب سورة الأنبياء","vol":"3","page":1420},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2529>(٢١) سورة الانبياء</span>\nمكية وآياتها ١١٢ نزلت بعد إبراهيم\n\n<span id=\"aya-2484\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِقْتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِقْتَرَبَ﴾: فعل ماض، ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اقترب).\n﴿حِسابُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، و(هم): مبتدأ.\n﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (هم) [أو بمحذوف حال من الضمير في معرضون]. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة (وهم ... معرضون) في محل نصب حال. وجملة (اقترب ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2485\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَاّ اِسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية، ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء):\nمفعول به ﴿مِنْ ذِكْرٍ﴾: (من) حرف جر صلة. (ذكر): فاعل مجرور لفظا مرفوع محلاّ.\n﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيهم): [أو بنعت لذكر أو بحال من الضمير في محدث] و(الهاء): مضاف إليه، ﴿مُحْدَثٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: ما يأتيهم ... تعليلية. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.\n﴿اِسْتَمَعُوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والجملة: في محل نصب حال.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية و(هم): مبتدأ، ﴿يَلْعَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، وجملة (يلعبون) في محل رفع خبر (هم) و﴿وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾: في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2486\"></span><span data-type=\"title\">﴿لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لاهِيَةً﴾: حال منصوبة، و﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَأَسَرُّوا﴾ (الواو): استئنافية، (أسروا) فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿النَّجْوَى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿الَّذِينَ﴾: بدل [أو مبتدأ أو خبر أو مفعول به أو نعت، أو فاعل]، ﴿ظَلَمُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. وجملة (وأسروا ...) استئنافية [أو خبر مقدم و(الذين) مبتدأ مؤخر]. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام، ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿إِلاّ﴾: استئنافية. ﴿بَشَرٌ﴾:","vol":"3","page":1421},{"text":"خبر مرفوع ﴿مِثْلُكُمْ﴾: نعت مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، وجملة «هل ...» في محل نصب مفعول به لقول مقدر ﴿أَفَتَأْتُونَ﴾: (الهمزة) حرف استفهام. (الفاء): عاطفة. (تأتون): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿السِّحْرَ﴾: مفعول به منصوب وجملة «أفتأتون ...» معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) حالية. (أنتم) مبتدأ ﴿تُبْصِرُونَ﴾: مثل (تأتون) وجملة «تبصرون» في محل رفع خبر وجملة «وأنتم ...» في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2487\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة ﴿قالَ﴾: استئنافية، ﴿رَبِّي﴾: مبتدأ و(الياء): مضاف إليه ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر [هو].والجملة في محل رفع خبر (ربي) وجملة (ربي ...) في محل نصب مقول القول. ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو ب: يعلم]. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر أول مرفوع ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة «وهو ...» في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2488\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل وجملة (قالوا) استئنافية. ﴿أَضْغاثُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي (هذا أضغاث). ﴿أَحْلامٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة (هذا أضغاث» في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به والفاعل مستتر (هو): وجملة (افتراه) استئنافية. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هُوَ﴾:\nمبتدأ. ﴿شاعِرٌ﴾: خبر مرفوع وجملة (بل هو ...) استئنافية. ﴿فَلْيَأْتِنا﴾: (الفاء): رابطة (اللام) للأمر (يأت) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (نا) مفعول به والفاعل مستتر (هو) وجملة «فليأتنا» في محل جزم جواب شرط مقدر أي (إن لم يكن كما قلنا وكان رسولا فليأتنا بآية». ﴿بِآيَةٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يأتنا). ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله يأتنا، أي: فليأتنا بآية إتيانا كإرسال الأولين. ﴿أُرْسِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو وجملة «أرسل الأولون» صلة الموصول (ما).","vol":"3","page":1422},{"text":"<span id=\"aya-2489\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿آمَنَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): حرف للتأنيث ﴿قَبْلَهُمْ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (آمنت) و(الهاء): مضاف إليه، ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿قَرْيَةٍ﴾: فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿أَهْلَكْناها﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء): مفعول به وجملة ﴿أَهْلَكْناها﴾: نعت ل «قرية». ﴿أَفَهُمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام و(الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: في محل رفع خبر، وجملة (أفهم ...) معطوفة على جملة «آمنت» لاتفاق الجملتين بمعنى النفي؛ إذ الاستفهام إنكاري.\n\n<span id=\"aya-2490\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلاّ رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية، ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض مبني على السكون و(نا): فاعل، ﴿قَبْلَكَ﴾: ظرف منصوب و(الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ﴾: معطوفة على جملة: (ما آمنت قبلهم)، ﴿إِلاّ﴾: استثنائية، ﴿رِجالًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿نُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿نُوحِي،﴾ وجملة: نوحي ... في محل نصب نعت ل: رجالا. ﴿فَسْئَلُوا،﴾ (الفاء): رابطة (اسألوا) فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل وجملة ﴿فَسْئَلُوا﴾: جواب شرط مقدر، ﴿أَهْلَ﴾: مفعول به منصوب، ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور، ﴿إِنْ﴾: شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان، (لا): نافية. (تعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل وجملة ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر كان وجملة «إن كنتم ...» استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.\n\n<span id=\"aya-2491\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما جَعَلْناهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَما كانُوا خالِدِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية، ﴿جَعَلْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون و(نا) فاعل و(الهاء): مفعول به، ﴿جَسَدًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو حال] وجملة ﴿وَما جَعَلْناهُمْ﴾: معطوفة على جملة (وما أرسلنا) لا محل لها، ﴿لا﴾: نافية","vol":"3","page":1423},{"text":"﴿يَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل ﴿الطَّعامَ﴾: مفعول به وجملة ﴿لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ﴾: في محل نصب نعت ل (جسدا): ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة (ما): نافية، ﴿كانُوا﴾: مثل: (كنتم) في آية (٧)، ﴿خالِدِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (وما كانوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (جعلناهم).\n\n<span id=\"aya-2492\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَمَنْ نَشاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة، ﴿صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ﴾: مثل (جعلناهم جسدا) ومعطوفة عليها.\n﴿فَأَنْجَيْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (أنجيناهم) مثل (جعلناهم) وجملة ﴿فَأَنْجَيْناهُمْ﴾: معطوفة على جملة ﴿صَدَقْناهُمُ﴾: لا محل لها، ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) عاطفة، (من) موصول معطوف على (الهاء) في أنجيناهم في محل نصب. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر (نحن) وجملة ﴿نَشاءُ﴾: صلة الموصول (من). ﴿وَأَهْلَكْنَا﴾: (الواو) عاطفة (أهلكنا): مثل (جعلنا) في الآية: ٨، ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء، وجملة (أهلكنا) لا محل لها معطوفة على جملة ﴿فَأَنْجَيْناهُمْ﴾.\n\n<span id=\"aya-2493\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لام القسم، (قد): للتحقيق، ﴿أَنْزَلْنا﴾: مثل (جعلنا) في الآية: ٨. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، ﴿كِتابًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة (لقد ...) جواب قسم ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، ﴿ذِكْرُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر و(الكاف): مضاف إليه وجملة ﴿فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴾: في محل نصب نعت ل (كتابا)، ﴿أَفَلا،﴾ (الهمزة) حرف استفهام و(الفاء) عاطفة و(لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة ﴿تَعْقِلُونَ﴾: معطوفة على استئناف مقدر، لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2494\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْمًا آخَرِينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): عاطفة، (كم): مفعول به مقدم، ﴿قَصَمْنا﴾: مثل (جعلنا) في الآية: ٨. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَرْيَةٍ﴾: تمييز كم مجرور وجملة (وكم قصمنا ...) معطوفة على جملة (لقد أنزلنا) لا محل لها. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): للتأنيث، واسم كان مستتر (هي)، (ظالمة): خبرها منصوب وجملة ﴿كانَتْ ظالِمَةً﴾: في محل جر نعت ل (قرية)، ﴿وَأَنْشَأْنا﴾:\n(الواو) عاطفة، (أنشأنا) مثل (جعلنا) في الآية: ٨.ومعطوفة على جملة ﴿قَصَمْنا،﴾ ﴿بَعْدَها﴾:","vol":"3","page":1424},{"text":"ظرف منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب، ﴿آخَرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2495\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. و(لما): ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط ﴿أَحَسُّوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة ﴿أَحَسُّوا﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿بَأْسَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه، وجملة (فلما ...) معطوفة على جملة (وكم ...) في الآية السابقة لا محل لها، ﴿إِذا﴾: فجائية، ﴿هُمْ﴾: مبتدأ، ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يركضون).\n﴿يَرْكُضُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل وجملة ﴿يَرْكُضُونَ﴾: في محل رفع خبر وجملة (إذا هم ...) جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-2496\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَرْكُضُوا وَاِرْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية، ﴿تَرْكُضُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل وجملة ﴿لا تَرْكُضُوا﴾: في محل نصب مفعول به لأنها مقول لقول محذوف. ﴿وَارْجِعُوا﴾ (الواو): عاطفة، (ارجعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل وجملة ﴿وَارْجِعُوا﴾:\nفي محل نصب معطوفة على جملة ﴿لا تَرْكُضُوا،﴾ ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ارجعوا)، ﴿أُتْرِفْتُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون و(التاء) نائب فاعل وجملة ﴿أُتْرِفْتُمْ﴾: صلة الموصول، ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أترفتم). ﴿وَمَساكِنِكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (مساكنكم): معطوف على (ما) مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج، و(الكاف): اسم لعل مبني في محل نصب، ﴿تُسْئَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة ﴿تُسْئَلُونَ﴾:\nفي محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2497\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم و(الواو) فاعل وجملة ﴿قالُوا﴾: استئنافية، و﴿يا وَيْلَنا﴾ (يا): حرف نداء وتحسر [أو للتنبيه]. (ويلينا): منادى متحسر به منصوب و(نا) مضاف إليه [أو أن ويل: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف] وجملة (يا ويلنا) جملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا): اسم إن مبني في محل نصب. ﴿كُنّا﴾: فعل","vol":"3","page":1425},{"text":"ماض ناقص و(نا): اسم كان مبني في محل رفع ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (كنا ...) في محل رفع خبر إن وجملة (إنا ...) جواب النداء في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2498\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتّى جَعَلْناهُمْ حَصِيدًا خامِدِينَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾ (الفاء): استئنافية، (ما): نافية، ﴿زالَتْ﴾ (زال): فعل ماض ناسخ مبني و(التاء): للتأنيث، ﴿تِلْكَ﴾: اسم ما زال مبني في محل رفع، ﴿دَعْواهُمْ﴾: خبر ما زال منصوب بالفتحة المقدرة و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (فما زالت ...) استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف جر، ﴿جَعَلْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول في محل نصب، ﴿حَصِيدًا﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿خامِدِينَ﴾: نعت منصوب بالياء، والمصدر المؤول من (أن) جعلناهم في محل جر ب (حتى) متعلق ب: دعواهم.\n\n<span id=\"aya-2499\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية، (ما): نافية ﴿خَلَقْنَا﴾: مثل (جعلنا) في الآية: ٨.\nوجملة ﴿وَما خَلَقْنَا﴾: استئنافية، ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب، ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (ما): موصول معطوف، ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف صلة (ما)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لاعِبِينَ﴾: حال منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2500\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنّا إِنْ كُنّا فاعِلِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف امتناع لامتناع، ﴿أَرَدْنا﴾: فعل ماض، و(نا) فاعل. وجملة ﴿أَرَدْنا﴾: استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿نَتَّخِذَ﴾: فعل مضارع منصوب، الفاعل مستتر (نحن)، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به. ﴿لَهْوًا﴾: مفعول به منصوب، ﴿لاتَّخَذْناهُ﴾: (اللام): واقعة في جواب الشرط، (اتخذنا) مثل (أردنا)، (الهاء) مفعول به، وجملة ﴿لاتَّخَذْناهُ﴾: جواب شرط غير جازم ﴿مِنْ لَدُنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان عامله اتخذناه أي (كائنا)، ﴿أَنْ﴾: شرطية جازمة ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، و(نا) اسم كان في محل رفع. ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة (إن كنا ...) استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.","vol":"3","page":1426},{"text":"<span id=\"aya-2501\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿نَقْذِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقذف)، ﴿عَلَى الْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقذف).وجملة (بل نقذف ...) استئنافية، ﴿فَيَدْمَغُهُ،﴾ (الفاء) عاطفة (يدمغ) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، و(الهاء) مفعول به، وجملة (يدمغه) معطوفة على جملة (نقذف)، ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) فجائية، ﴿هُوَ﴾: مبتدأ، ﴿زاهِقٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة ﴿هُوَ زاهِقٌ﴾: معطوفة على جملة (يدمغه)، ﴿وَلَكُمُ﴾ (الواو) استئنافية، (لكم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، ﴿الْوَيْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لكم الويل) استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور. ﴿تَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2502\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): استئنافية. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، ﴿مَنْ﴾: مبتدأ مؤخر ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من)، ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور، وجملة (وله من ...) استئنافية، ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة، (من) مبتدأ، ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (من)، و(الهاء) مضاف إليه ﴿لا﴾: نافية ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (من)، وجملة (ومن ...) معطوفة على جملة (وله من ...). ﴿عَنْ عِبادَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستكبرون).و(الهاء) مضاف إليه، ﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة، (لا): نافية، ﴿يَسْتَحْسِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾.\n\n<span id=\"aya-2503\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُسَبِّحُونَ﴾: مثل (يستحسرون) وجملة (يسبحون ..) في محل نصب حال [أو استئنافية]، ﴿اللَّيْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يسبحون)، ﴿وَالنَّهارَ﴾ (الواو): عاطفة، (النهار): معطوف على الليل منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْتُرُونَ﴾: مثل (يستحسرون) في الآية السابقة وجملة ﴿لا يَفْتُرُونَ﴾: في محل نصب حال.","vol":"3","page":1427},{"text":"<span id=\"aya-2504\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمِ اِتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمِ﴾: عاطفة، ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض مبني، و(الواو): فاعل ﴿آلِهَةً﴾:\nمفعول به منصوب، ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب صفة ل (آلهة) وجملة (أم اتخذوا ...) استئنافية، ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿يُنْشِرُونَ﴾: مثل (يستحسرون) في الآية: ١٩.وجملة (ينشرون) في محل رفع خبر (هم) وجملة (هم ينشرون) في محل نصب نعت ل (آلهة) أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2505\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَاّ اللهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمّا يَصِفُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم، ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ مبني ﴿فِيهِما﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان)، ﴿آلِهَةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع ﴿إِلَاّ﴾: اسم بمعنى غير [أو سوى]، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نعت ل: (آلهة).وجملة: لو كان ... استئنافية. ﴿لَفَسَدَتا﴾:\n(اللام): واقعة في جواب الشرط، (فسد) فعل ماض مبني، (التاء): للتأنيث و(الألف) فاعل وجملة ﴿لَفَسَدَتا﴾: جواب شرط غير جازم. ﴿فَسُبْحانَ﴾: (الفاء): استئنافية، (سبحان) مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور. ﴿الْعَرْشِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (فسبحان ...) استئنافية. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبحان)، ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة ﴿يَصِفُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2506\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية، ﴿يُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (هو)، ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسأل) وجملة ﴿يُسْئَلُ عَمّا﴾: استئنافية، ﴿يَفْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) وجملة (يفعل ...) صلة الموصول، ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية.\n(هم): مبتدأ. ﴿يُسْئَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة خبر (هم) وجملة (وهم يسألون) حالية.","vol":"3","page":1428},{"text":"<span id=\"aya-2507\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمِ﴾: عاطفة، ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض مبني، و(الواو): فاعل.\n﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب وجملة (أم اتخذوا ...) استئنافية، ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (هو)، ﴿هاتُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل وجملة (قل ...) استئنافية وجملة (هاتوا ...) في محل نصب مقول القول، ﴿بُرْهانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، ﴿هذا﴾: مبتدأ، ﴿ذِكْرُ﴾: خبر مرفوع، ﴿مِنْ﴾: مضاف إليه ﴿مَعِيَ﴾:\nظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الياء): مضاف إليه، ﴿وَذِكْرُ﴾ (الواو) عاطفة، (ذكر): معطوف مرفوع و﴿مِنْ﴾: مضاف إليه، ﴿قَبْلِي﴾: ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الياء) مضاف إليه وجملة (هذا ذكر ...) تعليلية أو [استئناف بياني]. ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، ﴿لا﴾:\nنافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. والجملة في محل رفع خبر.\n﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة (بل أكثرهم ...) استئنافية، ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة و(هم): مبتدأ، ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (فهم ...) في محل رفع بالعطف على جملة (لا يعلمون).\n\n<span id=\"aya-2508\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض مبني، و(نا) فاعل وجملة (وما أرسلنا ...) استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿رَسُولٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا، ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر، ﴿نُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره (نحن)، ﴿إِلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نوحي) وجملة ﴿نُوحِي إِلَيْهِ﴾: في محل نصب حال. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم (أن) مبني في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح وخبرها محذوف أي (موجود)، وجملة: (لا إله ...) في محل رفع خبر (أنّ). ﴿إِلاّ﴾:\nاستثنائية للحصر، ﴿أَنَا﴾: بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف أو [بدل من محل لا واسمها","vol":"3","page":1429},{"text":"ومحله الرفع].والمصدر المؤول (أنه لا ...) في محل جر بحرف جر محذوف، متعلق ب: نوحي.\n﴿فَاعْبُدُونِ﴾: (الفاء): رابطة (اعبدون) فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل و(النون): نون الوقاية والمفعول به محذوف وهو (ياء المتكلم) أي (فاعبدوني)، وجملة (فاعبدون) جواب شرط مقدر.\n\n<span id=\"aya-2509\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَدًا سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو) استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و(الواو) فاعل. وجملة (قالوا) استئنافية، ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض، ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (اتخذ ...) في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿سُبْحانَهُ﴾: اعتراضية، ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿عِبادٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي (هم عباد)، ﴿مُكْرَمُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو وجملة (هم عباد) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2510\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية، ﴿يَسْبِقُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به وجملة ﴿يَسْبِقُونَهُ﴾: استئنافية [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم)]، ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبقونه)، ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة، (هم) مبتدأ ﴿بِأَمْرِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يعملون) الآتي و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مثل (يسبقون) وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (هم) الثاني وجملة (وهم بأمره) معطوفة على جملة (هم عباد) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2511\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاّ لِمَنِ اِرْتَضى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، ﴿ما﴾: مفعول به ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف صلة (ما)، ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه، و(الهاء) مضاف إليه، ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة، (ما): معطوف، ﴿خَلْفَهُمْ﴾: مثل (بين)، و(الهاء): مضاف إليه وجملة (يعلم ...) تعليلية [أو استئنافية أو حالية]، ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا) نافية، ﴿يَشْفَعُونَ﴾: مثل (يسبقون)، ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿لِمَنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيشفعون، ﴿اِرْتَضى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) وجملة ﴿اِرْتَضى﴾: صلة الموصول (من)","vol":"3","page":1430},{"text":"وجملة (ولا يشفعون ...) معطوفة على جملة (وهم بأمره ...) في محل رفع، ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) عاطفة، (هم) مبتدأ، ﴿مِنْ خَشْيَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشفقون) الآتي و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُشْفِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (وهم من ...) معطوفة على جملة: لا يشفعون\n\n<span id=\"aya-2512\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية، (من): اسم شرط مبتدأ، ﴿يَقُلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم والفاعل مستتر (هو)، ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ﴿إِنِّي﴾:\nحرف ناسخ، و(الياء): اسم إن منصوب، ﴿إِلهٌ﴾: خبر إن مرفوع، ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لإله و(الهاء): مضاف إليه وجملة (ومن ...) استئنافية، وجملة (يقل ...) في محل رفع خبر (من) وجملة (إني ...) في محل نصب مقول القول ﴿فَذلِكَ﴾: (الفاء): رابطة و(ذلك) مبتدأ، ﴿نَجْزِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) و(الهاء) مفعول به وجملة ﴿نَجْزِيهِ﴾: في محل رفع خبر، ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (فذلك ...) في محل جزم جواب الشرط، ﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف) حرف جر و(ذا) اسم إشارة في محل جر و(اللام) للبعد و(الكاف) حرف خطاب والجار والمجرور متعلق ب (نجزي): الآتي [أو في موضع نصب ب (نجزي) أي: جزاء مثل ذلك] و﴿نَجْزِي﴾: مثل (نجزي) الأولى ﴿الظّالِمِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء وجملة (كذلك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2513\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقًا فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) استفهامية، و(الواو): استئنافية و(لم): نافية جازمة ﴿يَرَ﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل وجملة (أولم ...) استئنافية، ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني، و(الواو) فاعل وجملة (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿السَّماواتِ﴾: اسم أن منصوب بالكسرة، ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب، ﴿كانَتا﴾: فعل ناسخ ناقص، و(التاء) للتأنيث و(الألف) اسم كان ﴿رَتْقًا﴾: خبر كان منصوب وجملة ﴿كانَتا رَتْقًا﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أن السماوات ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (ير)، ﴿فَفَتَقْناهُما،﴾ (الفاء) عاطفة، (فتق) فعل","vol":"3","page":1431},{"text":"ماض مبني، و(نا): فاعل، و(الهاء) مفعول به وجملة (ففتقنا): في محل رفع بالعطف على جملة ﴿كانَتا رَتْقًا﴾. ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو) استئنافية (جعلنا) مثل (فتقنا) وجملة (جعلنا ..) استئنافية، ﴿مِنَ الْماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) و﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه، ﴿حَيٍّ﴾: نعت مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): استفهامية و(الفاء) عاطفة و(لا) نافية، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: معطوفة على استئناف مقدر، لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2514\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنا فِيها فِجاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: مثل (ففتقنا)، ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان، ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (وجعلنا) معطوفة على جملة (وجعلنا من الماء) لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَمِيدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره (هي)، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله، ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تميد). ﴿وَجَعَلْنا﴾: الواو: عاطفة. (جعل): فعل ماض. و(نا): فاعل. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو ب (جعلنا بتضمينه معنى خلقنا أو بحال من فجاج]، ﴿فِجاجًا﴾: مفعول به منصوب، ﴿سُبُلًا﴾: بدل منه [ويجوز أن يكون (سبلا) المفعول الأول و(فجاجا) حالا منه] وجملة (وجعلنا فيها ...) معطوفة على جملة (وجعلنا في الأرض ...) لا محل لها. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و(الهاء) اسم لعل ﴿يَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل وجملة ﴿يَهْتَدُونَ﴾: في محل رفع خبر لعل وجملة (لعلهم ...) تعليلية [أو استئناف بياني].\n\n<span id=\"aya-2515\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنَا﴾: مثل (ففتقنا)، ﴿السَّماءَ﴾ مفعول به أول منصوب، و﴿سَقْفًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب، ﴿مَحْفُوظًا﴾: نعت منصوب، وجملة (وجعلنا السماء ...) معطوفة على جملة (وجعلنا من الماء ...) لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية، (هم) مبتدأ، ﴿عَنْ آياتِها﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿مُعْرِضُونَ﴾: الآتي و(الهاء) مضاف إليه، ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.","vol":"3","page":1432},{"text":"<span id=\"aya-2516\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية، (هو) مبتدأ، ﴿الَّذِي﴾: خبر، ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل مستتر (هو) والجملة صلة الموصول ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (وهو الذي ...) استئنافية. ﴿وَالنَّهارَ﴾ (الواو) عاطفة (النهار) معطوف منصوب، ﴿وَالشَّمْسَ﴾ (الواو) عاطفة و(الشمس) معطوف منصوب ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (الواو) عاطفة، (القمر) معطوف منصوب، ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع، ﴿فِي فَلَكٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبحون) الآتي. ﴿يَسْبَحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر، وجملة (كل في ...) في محل نصب حال. [ويجوز أن تكون «يسبحون» خبرا ثانيا و(في فلك» الخبر الأول ويجوز أن تكون (يسبحون) حالا].\n\n<span id=\"aya-2517\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية، (ما): نافية، ﴿جَعَلْنا﴾: مثل (جعلنا) السابقة ﴿لِبَشَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (بشر) [أو ب (جعلنا)]، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الْخُلْدَ﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة (وما جعلنا ...) استئنافية، ﴿أَفَإِنْ،﴾ (الهمزة) استفهامية و(الفاء) استئنافية، (إن) حرف شرط جازم، ﴿مِتَّ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل، و﴿فَهُمُ،﴾ (الفاء) رابطة، (هم) مبتدأ، ﴿الْخالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (إن مت) استئنافية وجملة ﴿فَهُمُ الْخالِدُونَ﴾: في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2518\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنا تُرْجَعُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿ذائِقَةُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (كل نفس ذائقة ...) استئنافية. ﴿وَنَبْلُوكُمْ﴾ (الواو) استئنافية. (نبلوكم) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. (الكاف) مفعول به. وجملة (نبلوكم) تعليلية [أو استئنافية]، ﴿بِالشَّرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبلوكم)، ﴿وَالْخَيْرِ﴾ (الواو) عاطفة (الخير) معطوف مجرور ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو حال أو نائب عن المفعول المطلق]. ﴿وَإِلَيْنا﴾: (الواو) عاطفة، (إلينا) جار ومجرور متعلق ب (ترجعون) الآتي. ﴿تُرْجَعُونَ﴾:","vol":"3","page":1433},{"text":"فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل وجملة (ترجعون) معطوفة على جملة (نبلوكم): لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2519\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُوًا أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): مفعول فيه تضمن معنى الشرط ﴿رَآكَ﴾:\nفعل ماض مبني و(الكاف) مفعول به، ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل وجملة (وإذا رآك الذين) استئنافية وجملة ﴿رَآكَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول، ﴿إِنْ﴾: نافية ﴿يَتَّخِذُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف): مفعول به وجملة ﴿إِنْ يَتَّخِذُونَكَ﴾: جواب شرط غير جازم، ﴿إِلاّ﴾: حرف استثناء للحصر ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أَهذَا﴾: (الهمزة) حرف استفهام (هذا) مبتدأ، ﴿الَّذِي﴾: خبر، ﴿يَذْكُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) وجملة ﴿يَذْكُرُ﴾: صلة الموصول، ﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية، (هم) مبتدأ. ﴿بِذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿كافِرُونَ﴾: الآتي، ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه. ﴿هُمْ﴾: توكيد، ﴿كافِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (أهذا الذي ...) في موضع نصب مقول قول مقدر، وجملة (وهم بذكر ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2520\"></span><span data-type=\"title\">﴿خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نائب فاعل ﴿مِنْ عَجَلٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال وجملة (خلق الإنسان ...) استئنافية، ﴿سَأُرِيكُمْ﴾: (السين) حرف استقبال، (أري) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به وجملة ﴿سَأُرِيكُمْ﴾: استئنافية. ﴿آياتِي﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة و(الياء): مضاف إليه ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة و(لا): جازمة. ﴿تَسْتَعْجِلُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل و(النون) نون الوقاية، والمفعول به محذوف أي (فلا تستعجلوني) وجملة ﴿تَسْتَعْجِلُونِ﴾: جواب شرط مقدر لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2521\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٨)﴾ </span>","vol":"3","page":1434},{"text":"الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يقولون): استئنافية. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع أو [عطف بيان] وجملة (متى ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسم كان مبني ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة (إن كنتم ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف.\n\n<span id=\"aya-2522\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم، ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:\nفاعل وجملة: (لو يعلم الذين) استئنافية ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول، ﴿حِينَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمفعول ﴿يَعْلَمُ﴾: المحذوف أو [هو مفعول به]، ﴿لا﴾: نافية ﴿يَكُفُّونَ﴾: مثل (يقولون) في الآية السابقة، وجملة ﴿يَكُفُّونَ﴾: في محل جر مضاف إليه ﴿عَنْ وُجُوهِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿النّارَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): صلة لتأكيد النفي ﴿عَنْ ظُهُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفون، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا) صلة لتأكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ، ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة ﴿وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾: في محل جر معطوفة على جملة ﴿يَكُفُّونَ﴾.\n\n<span id=\"aya-2523\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب، ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي) و(الهاء): مفعول به، ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوب أو [مفعول مطلق].وجملة ﴿تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً﴾ استئنافية، ﴿فَتَبْهَتُهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة. (تبهتهم): مثل (تأتيهم)، ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة (لا) نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مثل (يكفون) في الآية: ٣٩، وجملة ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: لا محل لها معطوفة على جملة: تبهتهم. ﴿رَدَّها﴾: مفعول به منصوب (الهاء): مضاف إليه، ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾: مثل (ولا هم ينصرون) في الآية السابقة، وجملة:","vol":"3","page":1435},{"text":"(هم ينظرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة (لا يستطيعون).\n\n<span id=\"aya-2524\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدِ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدِ﴾ (الواو): حرف قسم أو [استئنافية]. (لقد)، (اللام) لام القسم لقسم مقدر (قد): حرف تحقيق. ﴿اُسْتُهْزِئَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ﴿بِرُسُلٍ﴾: جار ومجرور نائب فاعل ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل «رسل» و(الكاف) مضاف إليه وجملة (استهزئ برسل ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿فَحاقَ﴾: (الفاء) عاطفة و(حاق) فعل ماض مبني ﴿بِالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿سَخِرُوا﴾: مثل (كفروا) في الآية: ٣٩ السابقة ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سخروا)، ﴿ما﴾:\nفاعل. (حاق): وجملة (حاق ... ما كانوا) معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو) اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون) الآتي، ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل وجملة (يستهزءون) في محل نصب خبر كان وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2525\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ، ﴿يَكْلَؤُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به وجملة ﴿يَكْلَؤُكُمْ﴾: في محل رفع خبر (من) وجملة (من يكلؤكم ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكلؤكم). ﴿وَالنَّهارِ﴾: (الواو) عاطفة، (النهار) معطوف على (الليل) مجرور ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكلؤكم) والتقدير فيه حذف مضاف أي (من أمر الرحمن). ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو وجملة (هم ... معرضون) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2526\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنّا يُصْحَبُونَ (٤٣)﴾ </span>","vol":"3","page":1436},{"text":"الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿آلِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لهم آلهة) استئنافية. ﴿تَمْنَعُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) و(الهاء): مفعول به والجملة في محل رفع نعت ل (آلهة)، ﴿مِنْ دُونِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل (آلهة) و(نا) مضاف إليه، ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ﴾: (لا) نافية، (يستطيعون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من فاعل. ﴿تَمْنَعُهُمْ﴾: [أو استئنافية]، ﴿نَصْرَ﴾: مفعول به منصوب، ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا هُمْ مِنّا يُصْحَبُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (لا هم منا يصحبون) مثل (لا هم ينصرون) و(منّا): جار ومجرور متعلق ب: (يصحبون).وجملة (لا هم ...) في محل نصب معطوفة على جملة الحال.\n\n<span id=\"aya-2527\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَفَهُمُ الْغالِبُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب ﴿مَتَّعْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل ﴿هؤُلاءِ﴾: مفعول به. ﴿وَآباءَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (آباءهم) معطوف منصوب و(الهاء) مضاف إليه، ﴿حَتّى﴾:\nحرف جر وغاية. ﴿طالَ﴾: فعل ماض مبني ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿طالَ،﴾ ﴿الْعُمُرُ﴾ فاعل، وجملة (بل متعنا ...) استئنافية، والمصدر المؤول (أن) طال عليهم ... في محل جر ب (حتى) متعلق ب: متعنا. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): استفهام. و(الفاء): استئنافية أو (عاطفة) و(لا): نافية.\n﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة. ﴿أَفَلا يَرَوْنَ﴾: معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿أَنّا﴾: حرف ناسخ و(نا) اسم «أن» مبني. ﴿نَأْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) وجملة ﴿نَأْتِي﴾: في محل رفع خبر «أنّ» والمصدر المؤول من ﴿أَنّا نَأْتِي﴾: في محل نصب مفعول به للفعل: يرون. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب للفعل: نأتي. ﴿نَنْقُصُها﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و(الهاء): مفعول به وجملة ﴿نَنْقُصُها﴾: في محل نصب حال، ﴿مِنْ أَطْرافِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننقصها) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَفَهُمُ﴾: (الهمزة) استفهام، (الفاء) عاطفة أو [استئنافية] و(هم) مبتدأ، ﴿الْغالِبُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو وجملة ﴿أَفَهُمُ الْغالِبُونَ﴾: استئنافية. [أو معطوفة على جملة ﴿يَرَوْنَ﴾: لا محل لها.","vol":"3","page":1437},{"text":"<span id=\"aya-2528\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر (أنت)، وجملة (قل) استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة ﴿أُنْذِرُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به ﴿بِالْوَحْيِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنذركم).وجملة (أنذركم ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة [أو استئنافية]. (لا): نافية. ﴿يَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الصُّمُّ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿الدُّعاءَ﴾: مفعول به منصوب، ﴿إِذا﴾: مفعول فيه متعلق ب ﴿يَسْمَعُ﴾: أو [بالمصدر (الدعاء) أو متضمن معنى الشرط فيتعلق بالجواب المقدر] و﴿ما﴾: صلة، ﴿يُنْذَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل وجملة (لا يسمع ...) استئنافية أو [في محل نصب بالعطف على جملة (أنذركم ...)].وجملة ﴿يُنْذَرُونَ﴾: في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2529\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية، (لئن): (اللام) موطئة للقسم (إن): شرطية جازمة.\n﴿مَسَّتْهُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(الهاء): مفعول به ﴿نَفْحَةٌ﴾: فاعل مرفوع ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل ﴿نَفْحَةٌ﴾. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه وجملة (مستهم نفحة ...) استئنافية. ﴿لَيَقُولُنَّ﴾: (اللام) لام القسم و(يقولن) مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و(واو) الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و(النون) نون التوكيد وجملة (يقولن) جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): أداة نداء للتنبيه. (ويلنا): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [وانظر الآية: ١٤ السابقة]، و(نا): مضاف إليه وجملة ﴿يا وَيْلَنا﴾: اعتراضية، ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم (إن) مبني ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا) اسم كان مبني، ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (إنا كنا ...) في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿كُنّا ظالِمِينَ﴾: في محل رفع خبر «إن».\n\n<span id=\"aya-2530\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ (٤٧)﴾ </span>","vol":"3","page":1438},{"text":"الإعراب ﴿وَنَضَعُ﴾ (الواو): استئنافية. (نضع): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿الْمَوازِينَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة ﴿الْقِسْطَ﴾: نعت منصوب وجملة (نضع ...) استئنافية، ﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نضع). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَلا﴾:\n(الفاء) عاطفة و(لا) نافية. ﴿تُظْلَمُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ﴿نَفْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب أو [مفعول به].وجملة (لا تظلم ...) معطوفة على جملة (نضع) لا محل لها. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسم كان محذوف أي (وإن كان الشيء)، ﴿مِثْقالَ﴾: خبر كان منصوب ﴿حَبَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ خَرْدَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (حبة)، ﴿أَتَيْنا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط، و(نا) فاعل وجملة (إن كنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (نضع) وجملة ﴿أَتَيْنا﴾: جواب شرط جازم ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَتَيْنا،﴾ ﴿وَكَفى﴾ (الواو): استئنافية. (كفى) فعل ماض. ﴿بِنا﴾: (الباء) صلة للتوكيد و(نا) فاعل، ﴿حاسِبِينَ﴾: تمييز منصوب بالياء. أو [حال من فاعل كفى].وجملة (كفى ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2531\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية أو (عاطفة)، (لقد): (اللام) لام القسم لقسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل، ﴿مُوسى﴾: مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة ﴿وَهارُونَ﴾ (الواو) عاطفة. (هارون) معطوف منصوب، ﴿الْفُرْقانَ﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿وَضِياءً﴾ (الواو) عاطفة. (ضياء): معطوف منصوب. ﴿وَذِكْرًا﴾ (الواو): عاطفة.\n(ذكرا): معطوف منصوب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكرا) وجملة (ولقد\nللمتقين) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2532\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السّاعَةِ مُشْفِقُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للمتقين مجرور [أو خبر لمبتدإ محذوف أو مفعول به] ﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في ﴿يَخْشَوْنَ﴾. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) للحال و(هم) مبتدأ. ﴿مِنَ السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1439},{"text":"ب (مشفقون). ﴿مُشْفِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2533\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهذا﴾ (الواو): استئنافية. (هذا): مبتدأ، ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع، ﴿مُبارَكٌ﴾:\nنعت مرفوع وجملة (وهذا ...) استئنافية، ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به وجملة ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: في محل رفع نعت ثان ل (ذكر) أو [في محل نصب حال] ﴿أَفَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة) استفهامية (الفاء) استئنافية [أو عاطفة] و(أنتم) مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (منكرون).\nو﴿مُنْكِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أنتم ...) استئنافية [أو معطوفة على السابقة].\n\n<span id=\"aya-2534\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنّا بِهِ عالِمِينَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٤٨) ﴿مِنْ قَبْلُ﴾:\nجار واسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب (آتينا). ﴿وَكُنّا﴾ (الواو): عاطفة (كنا): كان:\nفعل ماض ناسخ و(نا) اسمها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿عالِمِينَ﴾: الآتي ﴿عالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة (كنا به ...) لا محل لها معطوفة على جواب القسم [أو حالية على تقدير (قد) أو من غير تقدير].\n\n<span id=\"aya-2535\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (آتينا) أو ب [﴿عالِمِينَ﴾ أو ب ﴿رُشْدَهُ﴾ أو (بدل من موضع (من قبل) أو (منصوب بإضمار أعني)] ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه، ﴿وَقَوْمِهِ﴾ (الواو) عاطفة، (قومه) معطوف مجرور و(الهاء) مضاف إليه وجملة (قال لأبيه ...) في محل جر مضاف إليه، ﴿ما﴾: مبتدأ ﴿هذِهِ﴾: خبر ﴿التَّماثِيلُ﴾: بدل [أو عطف بيان]، ﴿الَّتِي﴾: نعت ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاكفون)، ﴿عاكِفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (ما هذه ...) في محل نصب مقول القول، وجملة (أنتم ...) صلة الموصول: التي.\n\n<span id=\"aya-2536\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة استئنافية، ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض","vol":"3","page":1440},{"text":"مبني و(نا) فاعل وجملة ﴿وَجَدْنا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا) مضاف إليه، ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عابدين) الآتي. و﴿عَبْدَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2537\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم المحذوف و(قد): حرف تحقيق، ﴿كُنْتُمْ﴾: كان فعل ماض ناسخ و(التاء) اسمها و﴿أَنْتُمْ﴾: توكيد ﴿وَآباؤُكُمْ﴾ (الواو) حرف عطف (آباؤكم) معطوفة على اسم كان مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿مُبِينٍ﴾: صفة مجرورة لضلال. وجملة (كنتم ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2538\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَجِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاّعِبِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا،﴾ (الهمزة):\nاستفهامية و(جاء) فعل ماض مبني و(التاء): فاعل و(نا) مفعول به. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئتنا)، ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ، ﴿مِنَ اللاّعِبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر وجملة (أجئتنا) في محل نصب مقول القول. وجملة (أنت ...) في محل نصب معطوفة. على جملة (جئتنا).\n\n<span id=\"aya-2539\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشّاهِدِينَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) والجملة استئنافية ﴿بَلْ﴾: للإضراب.\n﴿رَبُّكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه؛ ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع، ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): حرف عطف. (الأرض): معطوف مجرور ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (رب)، ﴿فَطَرَهُنَّ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به وجملة (ربكم ...) استئنافية، ومقول القول محذوف، والتقدير: ليس ما قلتموه صحيحا بل ...، وجملة (فطرهن) صلة الموصول، ﴿وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ﴾ (الواو) عاطفة. (أنا): مبتدأ. (على ذلك) جار ومجرور متعلق ب (الشاهدين) و﴿مِنَ الشّاهِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر وجملة (أنا ...)","vol":"3","page":1441},{"text":"معطوفة على جملة (بل ربكم ...).\n\n<span id=\"aya-2540\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَاللهِ﴾ (الواو): عاطفة، (تالله): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم)، ﴿لَأَكِيدَنَّ،﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أكيد) فعل مضارع مبني على الفتح و(النون) نون التوكيد والفاعل مستتر (أنا) وجملة (وتالله): على تقدير فعل القسم لا محل لها بالعطف على جملة (بل ربكم ...) وجملة (لأكيدن ...) جواب قسم لا محل لها، ﴿أَصْنامَكُمْ﴾:\nمفعول به و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أكيدن). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُوَلُّوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من (أن) والفعل (تولوا) في محل جر مضاف إليه ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2541\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلَهُمْ جُذاذًا إِلاّ كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجَعَلَهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (جعل): فعل ماض مبني والفاعل مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية ﴿جُذاذًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿كَبِيرًا﴾: مستثنى منصوب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كبيرا). ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و(الهاء) اسم لعل. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجعون) الآتي. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر لعل وجملة (لعلهم ...) استئنافية أو [تعليلية].\n\n<span id=\"aya-2542\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظّالِمِينَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ [أو اسم موصول مبتدأ]، ﴿فَعَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، والجملة خبر [أو صلة الموصول وخبر المبتدأ: (إنه لمن الظالمين)].وجملة (من ...) في محل نصب مقول القول. ﴿هذا﴾: مفعول به ﴿بِآلِهَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعل) (نا) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم إن ﴿لَمِنَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد. (من الظالمين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن وجملة (إنه ...) استئنافية أو [تعليلية].","vol":"3","page":1442},{"text":"<span id=\"aya-2543\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها. في الآية السابقة ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل وجملة (سمعنا) في محل نصب مقول القول. ﴿فَتًى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به وجملة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾ في محل نصب نعت ل ﴿فَتًى﴾. ﴿يُقالُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقال). ﴿إِبْراهِيمُ﴾: نائب فاعل مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف، أو مبتدأ خبره محذوف] وجملة ﴿يَذْكُرُهُمْ﴾: في محل نصب نعت ثان ل (فتى).\n\n<span id=\"aya-2544\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (٦١)﴾ </span>\nإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩) ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة. (ائتوا): فعل أمر و(الواو) فاعل، وجملة (فأتوا) جواب شرط مقدر لا محل لها، وجملة الشرط في محل نصب مقول القول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فأتوا)، ﴿عَلى أَعْيُنِ﴾: جار ومجرور في محل نصب حال و﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه، ﴿لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾: مثل (لعلهم يرجعون).\n\n<span id=\"aya-2545\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩). ﴿أَأَنْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام. (أنت):\nمبتدأ. ﴿فَعَلْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل وجملة (فعلت) في محل رفع خبر (أنت) وجملة (أنت ...) في محل نصب مقول القول، ﴿هذا﴾: مفعول به، ﴿بِآلِهَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعلت) و(نا) مضاف إليه، ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾: (يا) أداة نداء و(إبراهيم) منادى مبني على الضم، وجملة (يا إبراهيم) اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2546\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ بَلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٦). ﴿فَعَلَهُ﴾: فعل ماض مبني (الهاء) مفعول به، و﴿كَبِيرُهُمْ﴾: فاعل و(الهاء): مضاف إليه ﴿هذا﴾: بدل أو [نعت] وجملة (فعله ...) استئنافية، وجملة مقول القول محذوفة. ﴿فَسْئَلُوهُمْ،﴾ (الفاء): رابطة (اسألوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء): مفعول به وجملة (اسألوهم) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسمها.","vol":"3","page":1443},{"text":"﴿يَنْطِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان، وجملة (إن كانوا ...) تفسيرية أو [استئنافية] وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.\n\n<span id=\"aya-2547\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظّالِمُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَرَجَعُوا﴾: (الفاء) استئنافية، (رجعوا): فعل ماض مبني و(الواو) فاعل وجملة.\n(رجعوا) استئنافية. ﴿إِلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجعوا) و(الهاء): مضاف إليه، ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة (قالوا): سبق إعرابها في الآية (٥٩)، وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: فرجعوا ... ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف): اسمها. ﴿أَنْتُمُ﴾: توكيد [أو ضمير فصل أو مبتدأ خبره (الظالمون)]. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة (إنكم ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2548\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُكِسُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل وجملة (نكسوا): لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا)، ﴿عَلى رُؤُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكسوا) أو [بمحذوف حال]، ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم محذوف، و(قد):\nللتحقيق. ﴿عَلِمْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل وجملة ﴿عَلِمْتَ﴾: لا محل لها جواب القسم المقدر .. وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر هو في موضع الحال. ﴿ما﴾: عاملة عمل ليس ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (ما)، ﴿يَنْطِقُونَ﴾: مثل ﴿يَنْطِقُونَ﴾: السابقة في محل نصب خبر ما.\nوجملة (ما هؤلاء ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (علمت).\n\n<span id=\"aya-2549\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابه في الآية (٥٦). ﴿أَفَتَعْبُدُونَ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (الفاء): عاطفة. (تعبدون): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على مقدر هو مقول القول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما) و﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿ما﴾: مفعول به ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الكاف): مفعول به، ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق، وجملة: (ينفعكم ...) صلة الموصول (ما). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَضُرُّكُمْ﴾: مثل: (ينفعكم).والجملة لا","vol":"3","page":1444},{"text":"محل لها معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-2550\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُفٍّ﴾: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر والفاعل مستتر (أنا). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أف) أو [بمحذوف حال]، ﴿وَلِما﴾ (الواو): عاطفة (لما): جار ومجرور متعلق ب (أف) وجملة (أف ...) استئنافية. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول تعبدون المقدر أي (تعبدونه): كائنا من دون الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):\nاستفهامية. و(الفاء) عاطفة و(لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2551\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا حَرِّقُوهُ وَاُنْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩). ﴿حَرِّقُوهُ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به وجملة ﴿حَرِّقُوهُ﴾: في محل نصب مقول القول.\n﴿وَانْصُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (انصروا): مثل (حرقوا). ﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به و(الكاف):\nمضاف إليه والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (حرقوه)، ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء) اسمها، ﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (إن ...) استئنافية وجواب الشرط محذوف.\n\n<span id=\"aya-2552\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلى إِبْراهِيمَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل والجملة استئنافية. ﴿يا نارُ﴾: (يا): حرف نداء. (نار): منادى مبني على الضم، وجملة ﴿يا نارُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿كُونِي﴾:\nفعل أمر ناسخ مبني على حذف النون و(النون) نون الوقاية. و(الياء): اسم كان. ﴿بَرْدًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كوني ...) جواب نداء لا محل لها. ﴿وَسَلامًا﴾ (الواو) عاطفة. (سلاما):\nمعطوف منصوب. ﴿عَلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (سلاما): أو [بمحذوف نعت ل (سلاما)].","vol":"3","page":1445},{"text":"<span id=\"aya-2553\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَرادُوا﴾ (الواو): استئنافية. (أرادوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أرادوا) أو [بحال من (كيدا)]، ﴿كَيْدًا﴾: مفعول به، وجملة (وأرادوا ...) استئنافية. ﴿فَجَعَلْناهُمُ،﴾ (الفاء): عاطفة (جعلناهم): فعل ماض و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَخْسَرِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، وجملة (فجعلناهم): لا محل معطوفة على جملة (أرادوا).\n\n<span id=\"aya-2554\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَجَّيْناهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾: مثل جملة (فجعلناهم)، ومعطوفة عليها. ﴿وَلُوطًا﴾ (الواو):\nعاطفة، (لوطا): معطوف منصوب. ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه)، ﴿الَّتِي﴾:\nنعت مجرور. ﴿بارَكْنا﴾: مثل. (نجينا) وجملة ﴿بارَكْنا﴾: صلة الموصول. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (باركنا) أو [بحال من (للعالمين)]. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باركنا).\n\n<span id=\"aya-2555\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً وَكُلًاّ جَعَلْنا صالِحِينَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو) عاطفة. (وهبنا) مثل (نجينا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا)، ﴿إِسْحاقَ﴾: مفعول به، ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ (الواو): عاطفة. (يعقوب) معطوف منصوب، ﴿نافِلَةً﴾: حال منصوب، ﴿وَكُلًاّ﴾ (الواو) عاطفة (كلا): مفعول أول ل (جعلنا) منصوب و﴿جَعَلْنا﴾ مثل (وهبنا) و﴿صالِحِينَ﴾: مفعول ثان ل ﴿جَعَلْنا﴾. وجملة (ووهبنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (ونجيناه) وجملة (وكلا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (ووهبنا).\n\n<span id=\"aya-2556\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنا عابِدِينَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً﴾: مثل جملة (جعلناهم) السابقة، في الآية (٧٠)، (أئمة) مفعول به منصوب ﴿يَهْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يهدون): في محل نصب نعت ل (أئمة). ﴿بِأَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أو ب (يهدون)، ﴿وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ﴾: (الواو) عاطفة وجملة (أوحينا إليهم فعل) مثل جملة","vol":"3","page":1446},{"text":"(ووهبنا ... إسحاق) في الآية السابقة. ﴿الْخَيْراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِقامَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (إقام): معطوف منصوب، ﴿الصَّلاةِ﴾: مضاف إليه، ﴿وَإِيتاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (إيتاء):\nمعطوف منصوب ﴿الزَّكاةِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ ناقص و(الواو): اسم (كان)، ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (عابدين). ﴿عَبْدَيْنِ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة (كانوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (جعلناهم).\n\n<span id=\"aya-2557\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلُوطًا آتَيْناهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلُوطًا﴾ (الواو): استئنافية. (لوطا): مفعول به لفعل محذوف يفسره الفعل الآتي بعده وهو ﴿آتَيْناهُ﴾: أي: (آتينا لوطا)، وجملة ([آتينا] لوطا) استئنافية. ﴿آتَيْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة ﴿آتَيْناهُ﴾: تفسيرية ﴿حُكْمًا﴾: مفعول به ﴿وَعِلْمًا﴾ (الواو): عاطفة. (علما): معطوف منصوب ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نجيناه): مثل ﴿آتَيْناهُ﴾: وجملة (نجيناه): معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿مِنَ الْقَرْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه) ﴿الَّتِي﴾: نعت ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء) حرف للتأنيث واسم (كان) مستتر (هي). ﴿تَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) ﴿الْخَبائِثَ﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة (تعمل ...) في محل نصب خبر (كان) وجملة (كانت ...) صلة الموصول ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم (إن). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ (الواو) اسم (كان) ﴿قَوْمَ﴾: خبر كان منصوب ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنهم ...) تعليلية أو [استئناف بياني].\n\n<span id=\"aya-2558\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصّالِحِينَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَدْخَلْناهُ﴾: مثل (آتيناه)، وجملة (وأدخلناه) لا محل لها معطوفة على جملة (آتيناه). ﴿فِي رَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدخلناه) و(نا): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: مثل (إنهم)، ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2559\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُوحًا إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)﴾ </span>","vol":"3","page":1447},{"text":"الإعراب ﴿وَنُوحًا﴾: (الواو): استئنافية. (نوحا): مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر).\nوهو على حذف مضاف أي اذكر خبر نوح، أو [معطوفة على (لوطا)] والجملة استئنافية. ﴿إِذْ﴾:\nظرف للزمن الماضي متعلق بالمضاف المقدر (خبر نوح) أو [بدل اشتمال إذا أعرب (نوحا) معطوفا على (لوطا)]. ﴿نادى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جر بالإضافة ل (إذ).\n﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار واسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب (نادى)، ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: (الفاء):\nعاطفة. (استجبنا) مثل (أدخلنا) والجملة في محل جر معطوفة على جملة (نادى)، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجبنا)، ﴿فَنَجَّيْناهُ﴾: مثل (أدخلناه) والجملة في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا). ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (أهله): معطوف على ضمير الغائب المفعول في (نجيناه).\n﴿مِنَ الْكَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه) ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2560\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَصَرْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نصرناه) مثل (آتيناه) في الآية: ٧٤. ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نصرناه) وجملة (نصرناه): في محل جر معطوفة على جملة (نجيناه).\n﴿الَّذِينَ﴾: نعت. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا) و(نا) مضاف إليه وجملة (كذبوا ...) صلة الموصول، ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم (إن). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو) اسم كان. ﴿قَوْمَ﴾: خبر كان منصوب ﴿سَوْءٍ﴾: مضاف إليه وجملة (إنهم ...) استئنافية أو [تعليلية] وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر (إن)، ﴿فَأَغْرَقْناهُمْ﴾: مثل (نصرناه) وجملة (فأغرقناهم) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة، ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي منصوب بالياء أو [حال].\n\n<span id=\"aya-2561\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَداوُدَ﴾ (الواو): استئنافية. (داود): مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والكلام فيه حذف مضاف أي (اذكر خبر داود وسليمان) وجملة: (اذكر) داود ... استئنافية.\n﴿وَسُلَيْمانَ﴾ (الواو): عاطفة. (سليمان): معطوف منصوب ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بالمضاف المقدر (خبر) [أو بدل من المضاف المحذوف] ﴿يَحْكُمانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت","vol":"3","page":1448},{"text":"النون و(الألف): فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ل (إذ)، ﴿فِي الْحَرْثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَحْكُمانِ،﴾ ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (يحكمان) [أو بدل من المضاف المحذوف]، ﴿نَفَشَتْ﴾:\nفعل ماض و(التاء) للتأنيث، ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿نَفَشَتْ﴾. ﴿غَنَمُ﴾: فاعل.\n﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (نفشت فيه ...) في محل جر بالإضافة ب (إذ) الثانية.\n﴿وَكُنّا﴾: (الواو) حالية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ (نا) اسم كان. ﴿لِحُكْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شاهدين) [أو أن اللام صلة للتوكيد و(حكم) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول ل (شاهدين)]، ﴿شاهِدِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء وجملة (كنا ...) في محل نصب حال أو [اعتراضية].\n\n<span id=\"aya-2562\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًاّ آتَيْنا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنّا فاعِلِينَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَفَهَّمْناها﴾ (الفاء): عاطفة. (فهمناها): فعل ماض، و(نا) فاعل، و(الهاء) مفعول به. ﴿سُلَيْمانَ﴾: مفعول به ثان وجملة ﴿فَفَهَّمْناها﴾: معطوفة على جملة (يحكمان) في محل جر وجملة ﴿وَكُلًاّ آتَيْنا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾: مثل إعراب نظيرها في الآية: (٧٢) السابقة، ﴿وَسَخَّرْنا﴾: مثل (ففهمناها)، ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سخرنا) أو (يسبحن)، ﴿داوُدَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، ﴿الْجِبالَ﴾: مفعول به منصوب ﴿يُسَبِّحْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون و(النون) فاعل وجملة (يسبّحن): في محل نصب حال، ﴿وَالطَّيْرَ﴾ (الواو) عاطفة. (الطير) معطوف منصوب [أو الواو للمعية والطير مفعول معه] (الواو): عاطفة. (كنا فاعلين) مثل (كنا شاهدين) السابقة، وجملة (كنا ...) في محل جر معطوفة على جملة (سخرنا) أو [في محل نصب حال من فاعل سخرنا بتقدير (قد).\n\n<span id=\"aya-2563\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَلَّمْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (علمناه): فعل ماض مبني و(نا): فاعل. و(الهاء):\nمفعول به وجملة ﴿عَلَّمْناهُ﴾: في محل جر معطوفة على جملة (سخرنا). ﴿صَنْعَةَ﴾: مفعول به منصوب ﴿لَبُوسٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (لبوس) [أو ب (صنعة) أو (علمناه)] ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾: (اللام) لام التعليل. (تحصنكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (هي)، و(الكاف) مفعول به ﴿مِنْ بَأْسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1449},{"text":"ب (تحصنكم) والمصدر المؤول من (أن تحصنكم) في محل جر باللام متعلق ب (علمناه). ﴿فَهَلْ﴾:\nالفاء رابطة لجواب شرط مقدر، (هل): حرف استفهام، ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ، ﴿شاكِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (فهل ...) جواب شرط مقدر لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2564\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَكُنّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِسُلَيْمانَ﴾ (الواو): عاطفة. (لسليمان): جار ومجرور بالفتحة متعلق بفعل محذوف تقديره (سخرنا)، وجملة: (سخرنا) لسليمان في محل جر معطوفة على جملة: علمناه\n﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به للفعل المقدر منصوب. ﴿عاصِفَةً﴾: حال منصوب ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هي) وجملة (تجري ...) في محل نصب حال ثانية ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري ...) في محل نصب حال ثانية ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَجْرِي﴾: أو [بحال من فاعل تجري]. (الهاء) مضاف إليه و﴿إِلى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري). ﴿الَّتِي﴾: نعت للأرض. ﴿بارَكْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل وجملة ﴿بارَكْنا﴾: صلة الموصول و﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (باركنا). ﴿وَكُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. (نا): اسم كان. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿عالِمِينَ،﴾ ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور و﴿عالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كنا ...) في محل جر معطوفة على جملة (سخرنا).\n\n<span id=\"aya-2565\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ وَكُنّا لَهُمْ حافِظِينَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ الشَّياطِينِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الشياطين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم أو [بحال من فاعل تجري]. ﴿مِنَ﴾: مبتدأ مؤخر وجملة (من الشياطين ...) في محل جر معطوفة على الجملة السابقة. ﴿يَغُوصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة ﴿يَغُوصُونَ﴾: صلة الموصول ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَغُوصُونَ﴾. ﴿وَيَعْمَلُونَ﴾: مثل (يغوصون)، ومعطوفة عليها. ﴿عَمَلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿دُونَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل ﴿عَمَلًا﴾. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه، ﴿وَكُنّا لَهُمْ﴾: مثل (كنا بكل ...) ﴿حافِظِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (وكنا ...)","vol":"3","page":1450},{"text":"في محل جر معطوفة على جملة (من الشياطين من ...).\n\n<span id=\"aya-2566\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نادى﴾ (الواو): استئنافية. (أيوب ...) مثل (نوحا إذ نادى)، وجملة (أيوب ...) استئنافية. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها، ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض و(النون) نون الوقاية و(الياء): مفعول به ﴿الضُّرُّ﴾: فاعل وجملة ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾: في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول من أن ومتعلقاتها في محل جر بباء محذوفة متعلق ب: نادى. ﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو): حالية. (أنت) مبتدأ ﴿أَرْحَمُ﴾: خبر مرفوع ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (أنت ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2567\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ فَكَشَفْنا ما بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (استجبنا): فعل ماض مبني و(نا): فاعل ﴿لَهُ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (استجبنا) وجملة (استجبنا) في محل جر بالعطف على جملة (نادى ...)، ﴿فَكَشَفْنا﴾ مثل (استجبنا) ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنْ ضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في ﴿بِهِ،﴾ ﴿وَآتَيْناهُ﴾: مثل (استجبنا) و(الهاء): مفعول به أول، ﴿أَهْلَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء) مضاف إليه وجملة (آتيناه) في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا). ﴿وَمِثْلَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (مثلهم): معطوفة على (أهله): منصوب و(الهاء): مضاف إليه ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من: مثلهم. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي:\nرحمناه رحمة]. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (رحمة) و(نا) مضاف إليه ﴿وَذِكْرى﴾ (الواو): عاطفة (ذكرى): معطوف منصوب ﴿لِلْعابِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (ذكرى) أو [بنعت ل: ذكرى].\n\n<span id=\"aya-2568\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصّابِرِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِسْماعِيلَ﴾ (الواو): استئنافية. (إسماعيل) مفعول به منصوب لفعل محذوف","vol":"3","page":1451},{"text":"تقديره: اذكر، وجملة (اذكر) إسماعيل استئنافية. ﴿وَإِدْرِيسَ﴾ (الواو): عاطفة. (إدريس).\nمعطوف منصوب. ﴿وَذَا﴾: (الواو) عاطفة. (ذا): معطوف منصوب بالألف ﴿الْكِفْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الصّابِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة (كلّ من الصّابرين): في محل نصب حال من أسماء الأنبياء المتعاطفة.\n\n<span id=\"aya-2569\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصّالِحِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَدْخَلْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أدخلناهم): مثل (آتيناه) في الآية: ٨٤.\n﴿فِي رَحْمَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدخلناهم) و(نا): مضاف إليه، وجملة (أدخلناهم ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب (الهاء) اسم (إن)، ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) وجملة (إنهم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2570\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَذَا النُّونِ﴾ (الواو): استئنافية. (ذا النون): مفعول به منصوب بالألف لفعل محذوف تقديره: اذكر، و(النون): مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ ذَهَبَ﴾: مثل (إذ نادى) وجملة (اذكر ذا النون ...) استئنافية. ﴿مُغاضِبًا﴾: حال منصوب من فاعل (ذهب) وجملة (ذهب ...) في محل جر مضاف إليه، ﴿فَظَنَّ﴾: (الفاء) عاطفة. (ظن) فعل ماض والفاعل مستتر (هو) وجملة (ظن ...) في محل جر معطوفة على جملة (ذهب). ﴿أَنْ﴾: مخففة من (أنّ) واسمها ضمير شأن محذوف ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نَقْدِرَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (نحن) وجملة ﴿لَنْ نَقْدِرَ﴾: في محل رفع خبر (أن) ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقدر) وجملة (أن لن ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (ظن). ﴿فَنادى﴾: (الفاء) عاطفة. (نادى): فعل ماض، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (نادى): في محل جر معطوفة على جملة (ظن). ﴿فِي الظُّلُماتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في (نادى)، ﴿أَنْ﴾: مخففة من (أن) واسمها ضمير شأن محذوف أو [تفسيرية]. ﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني وخبرها محذوف أي (موجود). ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر ﴿أَنْتَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف أو [بدل من محل لا واسمها ومحله الرفع] وجملة (لا إله ...) في محل رفع خبر (أن) المخففة، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة متعلق ب: نادى.","vol":"3","page":1452},{"text":"﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب و(الكاف) مضاف إليه، وجملة ﴿سُبْحانَكَ﴾: على تقدير الفعل اعتراضية أو [حالية]، ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء) اسم (إن) منصوب، ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء): اسم (كان) مرفوع. ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان).وجملة (كنت ...) في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إني ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2571\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: (الفاء) عاطفة. (استجبنا) فعل ماض و(نا) فاعل ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجبنا) وجملة ﴿فَاسْتَجَبْنا﴾: في محل جر معطوفة على جملة (نادى)، ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾ (الواو) عاطفة (نجيناه) فعل ماض (نا) فاعل، (الهاء) مفعول به، وجملة (نجيناه) في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا)، ﴿مِنَ الْغَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه).\n﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (ننجي) أو [(الكاف) بمعنى (مثل) نعت لمصدر محذوف]. ﴿نُنْجِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (وكذلك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2572\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَزَكَرِيّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَزَكَرِيّا إِذْ نادى﴾ (الواو): استئنافية. (زكريا إذ نادى) مثل (نوحا إذ نادى) في الآية (٧٦). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (اذكر زكريا):\nاستئنافية، وجملة ﴿نادى﴾: في محل جر مضاف إليه، ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف و(الياء) المحذوفة مضاف إليه وجملة (رب ...) تفسيرية أو [في محل نصب مقول قول مقدر أي قائلا]. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَذَرْنِي﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(النون) نون الوقاية والفاعل مستتر (أنت) و(الياء) مفعول به ﴿فَرْدًا﴾: حال منصوب أو [مفعول به ثان إذا جعل (تذر) من أفعال التحويل] وجملة (لا تذرني ...) جواب النداء.\n﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو) عاطفة (أنت) مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع، ﴿الْوارِثِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وأنت ...) لا محل لها معطوفة على مقدر أي: وارزقني وارثا وأنت خير .. أو [في محل نصب حال].","vol":"3","page":1453},{"text":"<span id=\"aya-2573\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَجَبْنا لَهُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٨٨). ﴿وَوَهَبْنا﴾ (الواو): عاطفة.\n(وهبنا): فعل ماض (نا): فاعل، وجملة (وهبنا): في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا)، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا)، ﴿يَحْيى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة.\n﴿وَأَصْلَحْنا﴾ (الواو): عاطفة (أصلحنا): مثل (وهبنا): والجملة في محل جر معطوفة على جملة (استجبنا)، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلحنا)، ﴿زَوْجَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء):\nمضاف إليه ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم (إن) ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو):\nاسم (كان)، ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة ﴿يُسارِعُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان) وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنهم ...) تعليلية. ﴿فِي الْخَيْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسارعون). ﴿وَيَدْعُونَنا﴾ (الواو):\nعاطفة. (يدعوننا): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،، (الواو): فاعل، و(نا) مفعول به وجملة (يدعوننا ...) في محل نصب معطوفة على جملة (يسارعون). ﴿رَغَبًا وَرَهَبًا﴾: (رغبا): حال منصوب. ﴿وَرَهَبًا﴾ (الواو) عاطفة (رهبا) معطوفة على (رغبا).أو [رغبا مفعول مطلق أو مفعول له]. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): مثل (كانوا) السابقة. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (خاشعين)، ﴿خاشِعِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كانوا لنا ...) في محل رفع معطوفة على جملة (كانوا يسارعون).\n\n<span id=\"aya-2574\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَاِبْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّتِي﴾ (الواو): استئنافية. (التي): مفعول به أو [مبتدأ خبره محذوف، معطوف على (زكريا). ﴿أَحْصَنَتْ﴾: فعل ماض (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) ﴿فَرْجَها﴾: مفعول به منصوب (الهاء): مضاف إليه، وجملة (اذكر التي) استئنافية، وجملة ﴿أَحْصَنَتْ﴾: صلة الموصول ﴿فَنَفَخْنا فِيها﴾ مثل (فاستجبنا له) (الفاء) عاطفة وجملة ﴿فَنَفَخْنا﴾ لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿مِنْ رُوحِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفخنا، و(نا) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْناها﴾: (الواو): عاطفة. (جعلناها): فعل ماض، و(نا) فاعل،","vol":"3","page":1454},{"text":"و(الهاء) مفعول به. ﴿وَابْنَها﴾ (الواو) عاطفة. (ابنها) معطوف على الضمير في (جعلناها) منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿آيَةً﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (آية) وجملة (وجعلناها ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-2575\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذِهِ﴾: اسم إن. ﴿أُمَّتُكُمْ﴾: خبر (إن) مرفوع (الكاف): مضاف إليه ﴿أُمَّةً﴾: حال منصوب من (أمتكم) أو [بدل من هذه].وجملة (إن ...) استئنافية. ﴿واحِدَةً﴾: صفة ﴿وَأَنَا﴾ (الواو) عاطفة (أنا) مبتدأ ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿وَأَنَا رَبُّكُمْ﴾: لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\n﴿فَاعْبُدُونِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر و(النون) نون الوقاية (الواو) فاعل و(الياء) المحذوفة مفعول به وجملة ﴿فَاعْبُدُونِ﴾: جواب شرط مقدر لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2576\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَقَطَّعُوا﴾ (الواو): استئنافية. (تقطعوا): فعل ماض و(الواو): فاعل ﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (تقطعوا) استئنافية. ﴿بَيْنَهُمْ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب: تقطعوا، و(الهاء): مضاف إليه ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (راجعون)، ﴿راجِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (كل ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2577\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ وَإِنّا لَهُ كاتِبُونَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية أو [عاطفة]. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ ﴿يَعْمَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو) وجملة (يعمل ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (فمن يعمل ...) استئنافية. ﴿مِنَ الصّالِحاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمل ...) ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع وجملة ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾: في محل نصب حال من الفاعل المستتر في (يعمل). ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة (لا) نافية للجنس ﴿كُفْرانَ﴾: اسم (لا) مبني ﴿لِسَعْيِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (فلا كفران ...) في محل جزم جواب الشرط، (الواو) عاطفة أو [استئنافية أو حالية]. ﴿وَإِنّا﴾ (إنا):","vol":"3","page":1455},{"text":"حرف ناسخ (نا) اسم (إن) ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كاتبون)، ﴿كاتِبُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا له كاتبون) في محل جزم معطوفة على جملة (لا كفران ...) أو [استئنافية، أو حالية].\n\n<span id=\"aya-2578\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحَرامٌ﴾ (الواو): استئنافية. (حرام): خبر مقدم للمصدر المؤول (أنهم ...) ﴿عَلى قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حرام). ﴿أَهْلَكْناها﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء):\nمفعول به، وجملة ﴿أَهْلَكْناها﴾: في محل جر نعت ل (قرية). ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ (الهاء):\nاسم (أن) ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿لا يَرْجِعُونَ﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من: (أنهم لا ...) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة (وحرام ... لا يرجعون) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2579\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه الآتي في الآية التالية. ﴿فُتِحَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول (التاء) للتأنيث ﴿يَأْجُوجُ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة (فتحت ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَمَأْجُوجُ﴾:\n(الواو) عاطفة، (مأجوج) معطوف مرفوع ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية (هم) مبتدأ ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينسلون) و﴿حَدَبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَنْسِلُونَ﴾: مثل (يرجعون) في الآية السابقة، وجملة (ينسلون) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2580\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يا وَيْلَنا قَدْ كُنّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا بَلْ كُنّا ظالِمِينَ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاقْتَرَبَ﴾ (الواو): عاطفة (اقترب): فعل ماض ﴿الْوَعْدُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (اقترب الوعد ...) في محل جر معطوفة على جملة (فتحت ...) ﴿الْحَقُّ﴾: نعت مرفوع.\n﴿فَإِذا﴾ (الفاء): رابطة (إذا) فجائية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ ﴿شاخِصَةٌ﴾: خبر مرفوع مقدم ﴿أَبْصارُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة ﴿شاخِصَةٌ أَبْصارُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: هي. [أو شاخصة خبر المبتدأ (هي) وأبصار فاعل]. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض","vol":"3","page":1456},{"text":"و(الواو): فاعل، وجملة ﴿كَفَرُوا﴾: صلة الموصول، وجملة (هي شاخصة ...) جواب شرط لا محل لها. أو [يجوز أن تكون الجملة معطوفة على مقدر هو جواب الشرط والتقدير (بعثوا)، أو (قالوا يا ويلنا)]. ﴿يا وَيْلَنا﴾ (يا): للتنبيه (ويلنا): مفعول مطلق لفعل محذوف، و(نا): مضاف إليه، وجملة ﴿يا وَيْلَنا﴾ في محل نصب مقول لقول مقدر أي: (يقولون: يا ويلنا) وجملة القول المقدر في محل نصب حال من فاعل ﴿كَفَرُوا﴾. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص (نا) اسم كان. ﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) وجملة (قد كنا ...) استئنافية أو [تعليلية] ﴿مِنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غفلة) ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿كُنّا﴾:\nفعل ماض ناقص (نا) اسم كان مرفوع. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة ﴿كُنّا ظالِمِينَ﴾: استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2581\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ (الكاف): اسم (إن) ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):\nمعطوف على (الكاف) في محل نصب. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، وجملة ﴿تَعْبُدُونَ﴾: صلة الموصول ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من المفعول المقدر في (تعبدون) ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿حَصَبُ﴾: خبر (إن) مرفوع.\n﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة (إنكم ... حصب) استئنافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (واردون) ﴿وارِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (أنتم ...) في محل رفع بدل من ﴿حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾: أو [حال من جهنم].\n\n<span id=\"aya-2582\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم كان ﴿آلِهَةً﴾: خبر كان منصوب وجملة (لو كان ...) استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿وَرَدُوها﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (ما وردوها ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿وَكُلٌّ﴾ (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل فيها خالدون) معطوفة على جملة (لو كان هؤلاء ...) لا محل لها.","vol":"3","page":1457},{"text":"<span id=\"aya-2583\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [حال]، ﴿زَفِيرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لهم ...) استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة (هم) مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسمعون). ﴿لا﴾: نافية ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل وجملة (لا يسمعون) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (وهم فيها ...) معطوفة على جملة (لهم فيها ...) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2584\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبقت). ﴿مِنَّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الحسنى أو ب: (سبقت)، ﴿الْحُسْنى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة وجملة (سبقت ...) صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبعدون). ﴿مُبْعَدُونَ﴾: خبر المبتدأ (أولئك) وجملة (أولئك ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الذين ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2585\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَهُمْ فِي مَا اِشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا يَسْمَعُونَ﴾: مثل (لا يسمعون) السابقة في الآية: ١٠٠ وجملة (لا يسمعون) في محل رفع خبر ثان ل (إن) أو [في محل نصب حال من الضمير في (مبعدون) أو في محل رفع بدل من (مبعدون)]. ﴿حَسِيسَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية. (هم): مبتدأ. ﴿فِي مَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿اِشْتَهَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (اشتهت ...) صلة الموصول، وجملة (هم ... خالدون) في محل نصب حال من فاعل (يسمعون) أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2586\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَحْزُنُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به","vol":"3","page":1458},{"text":"﴿الْفَزَعُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَكْبَرُ﴾: نعت مرفوع وجملة (لا يحزنهم ...) في محل رفع خبر ثالث ل (إن) أو [في محل نصب حال من الضمير في (خالدون)] ﴿وَتَتَلَقّاهُمُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(تتلقاهم): فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تتلقاهم ...) في محل رفع معطوفة على جملة (لا يحزنهم). ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُكُمُ﴾: خبر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه وجملة ﴿هذا يَوْمُكُمُ﴾: في محل نصب مقول لقول مقدر ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: يوم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص (التاء): اسم كان ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة (توعدون) في محل نصب خبر كان وجملة (كنتم ...) صلة الموصول\n\n<span id=\"aya-2587\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنا إِنّا كُنّا فاعِلِينَ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من العائد المقدر في (توعدون) أو [ظرف منصوب متعلق بالفعل (يحزنهم) أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)]. ﴿نَطْوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة (الفاعل مستتر (نحن). ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة ﴿نَطْوِي السَّماءَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿كَطَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (نطوي). ﴿السِّجِلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِلْكُتُبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طي). ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر أو [نعت لمصدر محذوف].و(ما) مصدرية. ﴿بَدَأْنا﴾:\nفعل ماض و(نا) فاعل، والمصدر المؤول من (ما بدأنا ...) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل: نعيده. ﴿أَوَّلَ﴾: مفعول به منصوب أو [حال من (الهاء) في (نعيده)].\n﴿خَلْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُعِيدُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و(الهاء): مفعول به، وجملة. ﴿نُعِيدُهُ﴾: استئنافية. ﴿وَعْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لوعدا ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و(نا) اسم (إن). ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص ناسخ و(نا) اسمها و﴿فاعِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة ﴿كُنّا فاعِلِينَ﴾: في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنا ...) تعليلية.","vol":"3","page":1459},{"text":"<span id=\"aya-2588\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد) (اللام): لام قسم مقدر. (قد) للتحقيق.\n﴿كَتَبْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل، وجملة (كتبنا) لا محل لها جواب قسم مقدر ﴿فِي الزَّبُورِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (كتبنا)، ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كتبنا). ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْأَرْضَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿يَرِثُها﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به. ﴿عِبادِيَ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه.\n﴿الصّالِحُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. وجملة (يرثها ...) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ...) في محل نصب مفعول به للفعل: كتبنا.\n\n<span id=\"aya-2589\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي هذا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عابِدِينَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي هذا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. ﴿لَبَلاغًا﴾: (اللام) للتأكيد، (بلاغا): اسم (إن) مؤخر منصوب. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بلاغا). ﴿عَبْدَيْنِ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة (إن في هذا ...) تعليلية أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2590\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الكاف) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: استئنافية للحصر. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب أو [حال من (الكاف) على حذف مضاف أي: ذا رحمة]. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة) [أو بنعت ل: رحمة]، وجملة (وما أرسلناك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2591\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت)، وجملة ﴿قُلْ﴾: استئنافية و﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إنما يوحى ...) في محل نصب مقول القول، ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى)، ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع،","vol":"3","page":1460},{"text":"﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (أنما إلهكم ...) في محل رفع نائب فاعل للفعل: (يوحى)، ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء): رابطة، (هل): حرف استفهام ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ، ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (فهل أنتم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر.\n\n<span id=\"aya-2592\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾: الفاء استئنافية. (إن) شرطية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط و(الواو) فاعل، وجملة (فإن تولوا) استئنافية. ﴿فَقُلْ﴾: الفاء رابطة (قل): فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت) وجملة. ﴿فَقُلْ﴾: في محل جزم جواب الشرط.\n﴿آذَنْتُكُمْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل و(الكاف): مفعول به ﴿عَلى سَواءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آذنتكم)، وجملة (آذنتكم ...) في محل نصب مقول القول ﴿وَإِنْ﴾ (الواو) عاطفة. (إن) نافية. ﴿أَدْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا)، وجملة (إن أدري) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول، ﴿أَقَرِيبٌ﴾: (الهمزة) استفهامية. (قريب) مبتدأ مرفوع أو [خبر مقدم والمصدر المؤول مبتدأ مؤخر]. ﴿أَمْ﴾: عاطفة ﴿بَعِيدٌ﴾: معطوف مرفوع. ﴿ما﴾: حرف مصدري أو [اسم موصول مبتدأ] ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل والمصدر المؤول: (ما توعدون) في محل رفع مبتدأ مؤخر وجملة (أقريب ...) في محل نصب مفعول به للفعل (أدري).\n\n<span id=\"aya-2593\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم (إن). ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿الْجَهْرَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يعلم الجهر) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنه ...) استئنافية. ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الجهر ﴿وَيَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يعلم): مثل (يعلم) الأولى، ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿تَكْتُمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (تكتمون) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2594\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ أَدْرِي﴾: مثل الأولى في الآية: ١٠٩ ومعطوفة عليها في محل نصب.\n﴿لَعَلَّهُ﴾: حرف ترج ناسخ و(الهاء): اسم لعل. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر (لعل) مرفوع، وجملة","vol":"3","page":1461},{"text":"﴿لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ﴾: في محل نصب مفعول به ل (أدري)، ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فتنة). ﴿وَمَتاعٌ﴾: (الواو): استئنافية. (متاع): خبر مرفوع لمبتدإ محذوف. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (متاع).\n\n<span id=\"aya-2595\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اُحْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو).وجملة (قال) استئنافية، ﴿رَبِّ﴾:\nمنادى منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) المحذوفة مضاف إليه ﴿اُحْكُمْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت)، وجملة (رب ...) في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿اُحْكُمْ﴾: جواب النداء.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (احكم) أو [حال]. ﴿وَرَبُّنَا﴾ (الواو): استئنافية. (ربنا): مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر أول مرفوع ﴿الْمُسْتَعانُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (ربنا الرحمن ...) استئنافية، ﴿عَلى﴾: حرف جر ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿تَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما تَصِفُونَ﴾: في محل جر ب: (على) متعلق ب: المستعان.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأنبياء\nويليها إعراب سورة الحج","vol":"3","page":1462},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2642>(٢٢) سورة الحج</span>\nمدنية إلا الآيات ٥٢، ٥٣، ٥٤، ٥٥ فبين مكة والمدينة وآياتها ٧٨ نزلت بعد النور\n\n<span id=\"aya-2596\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): حرف نداء. (أيّ): منادى مبني و(الهاء): للتنبيه، ﴿النّاسُ﴾:\nبدل مرفوع من (أي) أو [عطف بيان] وجملة (يا أيها ...) ابتدائية ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، وجملة:\n(اتقوا ...) جواب نداء. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿زَلْزَلَةَ﴾: اسم (إن) منصوب ﴿السّاعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٌ﴾: خبر (إن) مرفوع ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إن زلزلة ...) تعليلية أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2597\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللهِ شَدِيدٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تذهل) أو [بعظيم أو هو بدل اشتمال من زلزلة الساعة أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿تَرَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (ترونها) في محل جر مضاف إليه، ﴿تَذْهَلُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع و﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُرْضِعَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (تذهل ...) في محل نصب حال أو [استئناف بياني]. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تذهل).\n﴿أَرْضَعَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث والفاعل مستتر (هي): والجملة لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿وَتَضَعُ﴾ (الواو): عاطفة. (تضع): فعل مضارع مرفوع ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع ﴿ذاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَمْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَمْلَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (وتضع ...) معطوفة على جملة (تذهل كل)، ﴿وَتَرَى﴾ (الواو):\nعاطفة. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (أنت). ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿سُكارى﴾: حال منصوب، وجملة (وترى ...) معطوفة على جملة (تذهل كل ...)،","vol":"3","page":1463},{"text":"﴿وَما﴾ (الواو) حالية (ما): نافية عاملة عمل ليس ﴿هُمْ﴾: اسم ما مرفوع ﴿بِسُكارى﴾: (الباء) صلة للتوكيد و(سكارى) خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا وجملة (وما هم ...) في محل نصب حال من الناس ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) عاطفة (لكن): حرف استدراك ﴿عَذابَ﴾: اسم (لكن) منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٌ﴾: خبر لكن مرفوع وجملة (ولكن ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-2598\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ﴾ (الواو): استئنافية. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنَ﴾: مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. ﴿يُجادِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو).وجملة (يجادل) صلة الموصول. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادل).\n﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل ﴿يُجادِلُ،﴾ ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَيَتَّبِعُ﴾ (الواو): عاطفة. (يتبع): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مَرِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (ويتبع ...) لا محل لها معطوفة على جملة (يجادل).\n\n<span id=\"aya-2599\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كتب).\n﴿أَنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم (أن) ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ ﴿تَوَلاّهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو).و(الهاء): مفعول به، وجملة ﴿تَوَلاّهُ﴾: في محل رفع خبر (من).والمصدر المؤول (أنه ...) في محل رفع نائب فاعل (كتب) وجملة (كتب ...) في محل جر نعت لشيطان، [أو استئنافية]. ﴿فَأَنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة. (أنه): سبق إعرابها. ﴿يُضِلُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (فإنه يضله ...) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف. [أو أنه فى محل رفع مبتدأ والخبر محذوف، أي: فإضلاله حاصل] والجملة الاسمية فى محل جزم جواب الشرط. ﴿وَيَهْدِيهِ﴾ (الواو): عاطفة. (يهديه): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به وجملة (يهديه) في محل رفع بالعطف على جملة (يضله). ﴿إِلى عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهديه). ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"3","page":1464},{"text":"<span id=\"aya-2600\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اِهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: سبق إعرابها في الآية (١). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسم كان. ﴿فِي رَيْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كنتم). ﴿مِنَ الْبَعْثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ريب) أو [بمحذوف نعت ل (ريب)].وجملة (إن كنتم ...) جواب نداء، ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة (إن) حرف ناسخ و(نا) اسم (إن).\n﴿خَلَقْناكُمْ﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الكاف) مفعول به، وجملة (خلقناكم) في محل رفع خبر (إن) وجملة (فإنا ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق (بخلقناكم) ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف ﴿مِنْ نُطْفَةٍ،﴾ و﴿مِنْ عَلَقَةٍ،﴾ و﴿مِنْ مُضْغَةٍ﴾: معطوفات على: (من تراب) و﴿مُخَلَّقَةٍ﴾: نعت مجرور ﴿وَغَيْرِ﴾: (الواو) حرف عطف. (غير): معطوف على مخلقة مجرور. ﴿مُخَلَّقَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِنُبَيِّنَ﴾: (اللام) للتعليل. (نبين) فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (نحن).والمصدر المؤول من (أن) نبين .. فى محل جر باللام متعلق ب:\nخلقناكم. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبين) ﴿وَنُقِرُّ﴾ (الواو): استئنافية. (نقر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) وجملة (نقر) استئنافية. ﴿فِي الْأَرْحامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقر). ﴿ما﴾: مفعول به ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن).وجملة (نشاء) صلة الموصول. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نشاء). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿نُخْرِجُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) و(الكاف) مفعول به. ﴿طِفْلًا﴾:\nحال منصوب، وجملة ﴿نُخْرِجُكُمْ﴾: معطوفة على جملة (نقر) لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿لِتَبْلُغُوا﴾: (اللام) للصيرورة (تبلغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل ﴿أَشُدَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق بفعل محذوف معطوف على: نخرجكم ..، والتقدير: ثم نعمركم لتبلغوا","vol":"3","page":1465},{"text":"﴿وَمِنْكُمْ﴾ (الواو) عاطفة. (منكم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: مبتدأ مؤخر ﴿يُتَوَفّى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يتوفى):\nصلة الموصول وجملة (ومنكم ...) معطوفة على جملة: نعمركم المقدرة. ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ﴾: مثل (ومنكم من يتوفى). ﴿إِلى أَرْذَلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرد). ﴿الْعُمُرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿لِكَيْلا﴾: (اللام) حرف جر و(كي) حرف مصدري ونصب و(لا) حرف نفي. ﴿يَعْلَمَ﴾:\nفعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول من: كى لا يعلم .. فى محل جر باللام متعلق ب: يرد. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعلم). ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): استئنافية. [أو عاطفة] (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (أنت) وجملة (وترى ...) استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إنا خلقناكم ...] ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿هامِدَةً﴾: حال منصوب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء):\nعاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل، وجملة (أنزلنا) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا أنزلنا ... معطوفة على جملة: ترى ... ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِهْتَزَّتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر (هي).وجملة (اهتزت) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ﴾: مثل (اهتزت).ومعطوفتان عليها. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبتت). ﴿زَوْجٍ﴾: مضاف إليه مجرور و﴿بَهِيجٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2601\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ أو [خبر لمبتدإ محذوف] ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء) حرف جر (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل أو [مبتدأ].\n﴿الْحَقُّ﴾: خبر (أن) مرفوع أو [خبر: هو] والمصدر المؤول (أنّ الله ...) في محل جر بالباء متعلق بخبر المبتدأ (ذلك).وجملة (ذلك ...) استئنافية ﴿وَأَنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أنه) حرف نصب (الهاء): اسم (أن) منصوب. ﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، الفاعل مستتر (هو). ﴿الْمَوْتى﴾:\nمفعول به منصوب بالفتحة المقدرة وجملة (يحيي ...) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول: من (أنه يحيي الموتى ...) معطوف على المصدر: (بأن الله) في محل جر، ﴿وَأَنَّهُ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والمصدر المؤول (وأنه على ...) معطوف على المصدر (بأن الله) في محل جر.","vol":"3","page":1466},{"text":"<span id=\"aya-2602\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿السّاعَةَ﴾: اسم (أن) منصوب ﴿آتِيَةٌ﴾: خبر (أن) مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الساعة ... معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا).مبني فى محل نصب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) وجملة ﴿لا رَيْبَ فِيها﴾: في محل نصب حال من الضمير في (آتية) أو [في محل رفع خبر ثان ل (أن)].وجملة ﴿وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ﴾ مثل (وأنه يحيي الموتى).والمصدر المؤول من: أن الله ... معطوف على المصدر السابق فى محل جر ﴿فِي الْقُبُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: (من).\n\n<span id=\"aya-2603\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ سبق إعرابها في الآية (٣).\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة للتوكيد. ﴿هُدىً﴾: معطوف مجرور بالكسرة المقدرة.\n﴿وَلا﴾: سبق إعرابها. ﴿كِتابٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿مُنِيرٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2604\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثانِيَ﴾: حال منصوب من فاعل (يجادل). ﴿عِطْفِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِيُضِلَّ﴾: (اللام) للتعليل. (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (ثاني). ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضل)، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من (خزي)].\n﴿خِزْيٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة ﴿لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ﴾ استئنافية، ﴿وَنُذِيقُهُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(نذيقه) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن).و(الهاء) مفعول به وجملة (نذيقه ...) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نذيقه). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْحَرِيقِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-2605\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿قَدَّمَتْ﴾:","vol":"3","page":1467},{"text":"فعل ماض مبني (التاء): للتأنيث. ﴿يَداكَ﴾: فاعل مرفوع بالألف، و(الكاف): مضاف إليه وجملة (قدمت ...) صلة الموصول. وجملة ذلك بما .. فى محل نصب مقول قول مقدر. ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو):\nعاطفة. (أنّ) حرف مصدري ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ناسخ، واسم (ليس) مستتر تقديره: هو ﴿بِظَلاّمٍ﴾: (الباء) صلة للتوكيد. (ظلام) خبر (ليس) منصوب محلاّ مجرور لفظا ﴿لِلْعَبِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلام) وجملة: ليس .... فى محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها معطوف على محل: (ما) فى محل جر.\n\n<span id=\"aya-2606\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اِطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ اِنْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَعْبُدُ﴾ (الواو): استئنافية. (من الناس من يعبد) مثل: (ومن الناس من يجادل) وجملة (من الناس ...) استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب ﴿عَلى حَرْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يعبد). ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة (إن) شرطية، ﴿أَصابَهُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(الهاء): مفعول به. ﴿خَيْرٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (إن أصابه) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية، ﴿اِطْمَأَنَّ﴾: فعل ماض فى محل جزم جواب الشرط. الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اطمأن)، وجملة ﴿اِطْمَأَنَّ﴾: لا محل لها جواب شرط جازم ﴿وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ﴾: مثل (إن أصابه خير). ﴿اِنْقَلَبَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة ﴿اِنْقَلَبَ﴾: لا محل لها جواب شرط جازم وجملة (إن أصابته ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أصابه خير). ﴿عَلى وَجْهِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (انقلب) (الهاء) مضاف إليه. ﴿خَسِرَ﴾: فعل ماض، ﴿الدُّنْيا﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة والفاعل مستتر (هو)، ﴿وَالْآخِرَةَ﴾: (الواو): عاطفة، (الآخرة): معطوف منصوب. وجملة (خسر ...) حال ثانية كذلك من فاعل (انقلب.) ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل أو [مبتدأ ثان].\n﴿الْخُسْرانُ﴾: خبر (ذلك) مرفوع أو [خبر هو] وجملة (هو الخسران) خبر (ذلك)، ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (ذلك هو ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2607\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنْفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما)، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.","vol":"3","page":1468},{"text":"﴿ما﴾: مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَضُرُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الهاء):\nمفعول به، وجملة ﴿يَضُرُّهُ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَما لا يَنْفَعُهُ﴾: مثل (ما لا يضره)، ومعطوفة عليها ﴿ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ﴾ تقدم إعراب نظيرها في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2608\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَدْعُوا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة توكيد ل (يدعو) في الآية السابقة. ﴿لَمَنْ﴾: (اللام) لام الابتداء أو [الموطئة للقسم]. (من): مبتدأ والخبر محذوف تقديره (إله).وجملة (لمن ...) في محل نصب مفعول به ل (يدعو)، ﴿ضَرُّهُ﴾: مبتدأ ثان مرفوع (الهاء):\nمضاف إليه. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ نَفْعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). (الهاء):\nمضاف إليه، وجملة (ضره ...) صلة الموصول ﴿لَبِئْسَ﴾ (اللام) لام قسم مقدر (بئس) فعل ماض جامد لإنشاء الذم ﴿الْمَوْلى﴾: فاعل والمخصوص بالذم محذوف، وجملة ﴿لَبِئْسَ الْمَوْلى﴾ جواب قسم مقدر، ﴿وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾: مثل (لبئس المولى) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-2609\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب ﴿يُدْخِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به، وجملة (يدخل الذين ..) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إن الله يدخل ...) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول، ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو).عاطفة. (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة أو [منصوب بنزع الخافض]. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو [بمحذوف حال من الأنهار] و(الهاء):\nمضاف إليه، ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... الأنهار) في محل جر نعت ل (جنات). ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ﴾: مثل (إن الله يدخل) والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: مفعول به.\n﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والعائد محذوف والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة ﴿يُرِيدُ﴾: صلة الموصول (ما).","vol":"3","page":1469},{"text":"<span id=\"aya-2610\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسم (كان) ضمير مستتر (هو).\n﴿يَظُنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. والجملة في محل نصب خبر كان، وجملة:\nكان ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: من كان ... استئنافية ﴿أَنْ﴾: مخففة من (الثقيلة) واسمها ضمير الشأن محذوف ﴿لَنْ﴾: حرف نصب. ﴿يَنْصُرَهُ﴾: فعل مضارع منصوب و(الهاء) مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: لن ينصره ... في محل رفع خبر أن المخففة، والمصدر المؤول: أن لن ينصره ... في محل نصب سد مسد مفعولى (يظنّ) ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينصره). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾: (الفاء):\nرابطة. (اللام) لام الأمر. (يمدد): فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر (هو).وجملة (يمدد) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿بِسَبَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمدد). ﴿إِلَى السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (سبب). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لْيَقْطَعْ﴾: مثل (ليمدد).وجملة (يقطع ...) في محل جزم معطوفة على جمل (يمدد). ﴿فَلْيَنْظُرْ﴾: (الفاء) عاطفة. (لينظر) مثل (ليمدد) وجملة (لينظر) في محل جزم معطوفة على جملة (ليقطع). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يُذْهِبَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح و(النون) نون التوكيد. ﴿كَيْدُهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: مفعول به وجملة: هل يذهبن فى محل نصب مفعول به للفعل: ينظر المعلق عن العمل بالاستفهام. ﴿يَغِيظُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة ﴿يَغِيظُ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2611\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول في (أنزلناه) أو [بمحذوف مفعول مطلق]. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به وجملة (أنزلناه) استئنافية. ﴿آياتٍ﴾: حال منصوب بالكسرة من الضمير في (أنزلناه). ﴿بَيِّناتٍ﴾:\nصفة منصوبة بالكسرة ﴿وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ﴾ (الواو): عاطفة. (أن الله يهدي من يريد) مثل (إن الله يفعل ما يريد) السابقة وجملة ﴿يَهْدِي﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها فى محل نصب معطوف على الضمير المنصوب فى أنزلناه. [أو أنه فى محل رفع خبر لمبتدإ محذوف] وجملة ﴿يُرِيدُ﴾: صلة الموصول.","vol":"3","page":1470},{"text":"<span id=\"aya-2612\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئِينَ وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ هادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (الذين هادوا) مثل (الذين آمنوا) ﴿وَالصّابِئِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الصابئين) معطوف على (الذين) منصوب بالياء ﴿وَالنَّصارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ﴾ معطوفات على (الذين) الأولى ﴿أَشْرَكُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا).\n﴿إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ﴾: مثل (أن الله يهدي) فى الآية السابقة. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يفصل) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: يفصل. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إن الله يفصل ... فى محل رفع خبر (إن) وجملة: إن الذين ... استئنافية.\n﴿إِنَّ اللهَ﴾: مثل (إن الله) في نفس الآية. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهيد).\nو﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر (إن) مرفوع وجملة (إن الله ... شهيد) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2613\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة) استفهامية. (لم): جازمة. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت).وجملة (ألم تر ...) استئنافية. ﴿أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ﴾ مثل (أن الله يهدي) في الآية (١٦) ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسجد) ﴿مَنْ﴾: فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من)، والمصدر المؤول من (أن الله ...) فى محل نصب سد مسد مفعولى:\nترى ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (من في السماوات): ﴿وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ﴾: معطوفات على (من في السماوات).مرفوعة ﴿وَكَثِيرٌ﴾: معطوف على (من في السماوات) أو [مبتدأ خبره محذوف تقديره مثابون]. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (كثير) ﴿وَكَثِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (كثير): معطوف مرفوع [أو مبتدأ مرفوع]. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (حق). ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (حق ...) في محل رفع نعت [أو فى محل رفع خبر المبتدأ (كثير ...) الثاني، وجملة (كثير حق ...) معطوفة على السابقة] ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُهِنِ﴾: فعل مضارع مجزوم ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع","vol":"3","page":1471},{"text":"وجملة الشرط (يهن ...) فى محل رفع خبر المبتدأ: من وجملة (من يهن ...) استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة و(ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مَنْ﴾: صلة للتوكيد.\n﴿مُكْرِمٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا، وجملة (فما له ...) في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء ﴿إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ﴾ مثل (إن الله يفعل ما يريد) فى الآية: ١٤ السابقة.\n\n<span id=\"aya-2614\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذانِ خَصْمانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذانِ﴾: مبتدأ مرفوع بالألف. ﴿خَصْمانِ﴾: خبر مرفوع بالألف.\n﴿اِخْتَصَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (خصمان) وجملة (هذان ...) استئنافية. ﴿فِي رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختصموا) و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء) عاطفة. (الذين): مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا) السابقة. ﴿قُطِّعَتْ﴾:\nفعل ماض مبني للمجهول و(التاء).للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿قُطِّعَتْ﴾.\n﴿ثِيابٌ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة (قطعت ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: الذين كفروا ... معطوفة على الاستئنافية ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ثياب). ﴿يُصَبُّ﴾:\nفعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿مِنْ فَوْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصب).و﴿رُؤُسِهِمُ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْحَمِيمُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (يصبّ) في محل نصب حال من (الهاء) في (لهم.) أو [هي خبر ثان للمبتدإ الذين].\n\n<span id=\"aya-2615\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُصْهَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصهر). ﴿ما﴾: نائب فاعل. ﴿فِي بُطُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما) (الهاء):\nمضاف إليه. وجملة (يصهر به ...) في محل نصب حال من (الحميم)، ﴿وَالْجُلُودُ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الجلود): معطوف مرفوع، أو [نائب فاعل لفعل محذوف].\n\n<span id=\"aya-2616\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مَقامِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ حَدِيدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مقامع)،","vol":"3","page":1472},{"text":"وجملة ﴿وَلَهُمْ مَقامِعُ﴾: في محل نصب معطوفة على جملة (يصب).\n\n<span id=\"aya-2617\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (أعيدوا). ﴿أَرادُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة ﴿أَرادُوا﴾: في محل جر بالإضافة، ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول ﴿أَنْ يَخْرُجُوا﴾: في محل نصب مفعول به ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجوا). ﴿مِنْ غَمٍّ﴾: جار ومجرور بدل من الجار والمجرور السابق. ﴿أُعِيدُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعيدوا) وجملة. ﴿أُعِيدُوا فِيها﴾: لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَذُوقُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَرِيقِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة (ذوقوا ...) في محل نصب مقول لقول مقدر.\n\n<span id=\"aya-2618\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾: مر إعرابها فى الآية: ١٤. ﴿يُحَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل والجملة في محل نصب حال من الموصول أو [من: جنات].\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلون). ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بنعت لمفعول محذوف. ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أساور). ﴿وَلُؤْلُؤًا﴾ (الواو) عاطفة.\n(لؤلؤا) معطوف منصوب على المفعول المحذوف. ﴿وَلِباسُهُمْ﴾ (الواو) عاطفة أو [استئنافية].\n(لباسهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (حرير).\n﴿حَرِيرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (لباسهم ...) في محل نصب معطوفة على جملة (يحلون).أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2619\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُدُوا﴾: (الواو): عاطفة، (هدوا): فعل ماض مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل، وجملة (هدوا) في محل نصب معطوفة على جملة (يحلون)، ﴿إِلَى الطَّيِّبِ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1473},{"text":"متعلق ب (هدوا) ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الطيب)، ﴿وَهُدُوا﴾:\nمثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿إِلى صِراطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هدوا). ﴿الْحَمِيدِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-2620\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: مثل إعراب (إن الذين آمنوا): في الآية (١٧) والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة الاسمية استئنافية ﴿وَيَصُدُّونَ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية أو صلة] (يصدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كفروا)، [أو فى محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أى: هم يصدون، والجملة الاسمية فى محل نصب حال، أو فى محل رفع خبر المبتدأ: الذين] ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمَسْجِدِ﴾ (الواو): عاطفة. (المسجد) معطوف مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: (المسجد). ﴿جَعَلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل (الهاء).مفعول به والجملة صلة الموصول ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلناه). ﴿سَواءً﴾: حال منصوب (للمسجد) [أو مفعول ثان ل: جعل]. ﴿الْعاكِفُ﴾: فاعل ل (سواء:) مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿الْعاكِفُ﴾. ﴿وَالْبادِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الباد): معطوف على (العاكف) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُرِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (من) وجملة (من يرد ...) استئنافية. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرد). ﴿بِإِلْحادٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (يرد) المحذوف. أى: تعديا متلبسا بإلحاد ﴿بِظُلْمٍ﴾: الباء، صلة للتوكيد (ظلم) بدل من (إلحاد)، ﴿نُذِقْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) و(الهاء): مفعول به، ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (نذقه).\n﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور وجملة (نذقه ...) لا محل لها جواب شرط جازم.\n\n<span id=\"aya-2621\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف زمان متعلق بفعل محذوف أي (اذكر إذ).","vol":"3","page":1474},{"text":"والجملة استئنافية ﴿بَوَّأْنا﴾: فعل ماض. (نا): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿لِإِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (بوأنا). ﴿مَكانَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْبَيْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿لا﴾: ناهية ﴿تُشْرِكْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (بوأنا).وجملة. (لا تشرك ...).\nتفسيرية. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب ﴿وَطَهِّرْ﴾ (الواو): عاطفة. (طهر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بَيْتِيَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. (الياء): مضاف إليه.\n﴿لِلطّائِفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (طهر). ﴿وَالْقائِمِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (القائمين):\nمعطوف مجرور بالياء. ﴿وَالرُّكَّعِ﴾ (الواو): عاطفة (الركع): معطوف مجرور ﴿السُّجُودِ﴾:\nبدل من (الركع) مجرور وجملة (طهر ...) لا محل لها معطوفة على التفسيرية.\n\n<span id=\"aya-2622\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَذِّنْ﴾: (الواو): عاطفة. (أذن): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (طهر). ﴿فِي النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذن).\n﴿بِالْحَجِّ﴾: مثل (في الناس). ﴿يَأْتُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء ﴿رِجالًا﴾: حال من فاعل (يأتوك) منصوب. ﴿وَعَلى كُلِّ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿ضامِرٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿يَأْتِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون و(النون): فاعل والجملة في محل جر نعت ل (ضامر)، ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتين). ﴿فَجٍّ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿عَمِيقٍ﴾: نعت مجرور ل (فج).\n\n<span id=\"aya-2623\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَشْهَدُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (يشهدوا) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. و(الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن يشهدوا) في محل جر باللام متعلق ب (أذن).\n﴿مَنافِعَ﴾: مفعول به منصوب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (منافع). ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يذكروا اسم): مثل (يشهدوا منافع)، والجملة معطوفة على الجملة السابقة","vol":"3","page":1475},{"text":"﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فِي أَيّامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذكروا).\n﴿مَعْلُوماتٍ﴾: نعت مجرور. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذكروا) أيضا ﴿رَزَقَهُمْ﴾:\nفعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ بَهِيمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقهم) أو [بمحذوف حال من المفعول الثاني ل: رزقهم].\n﴿الْأَنْعامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَكُلُوا﴾: (الفاء): رابطة. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة جواب شرط مقدر أى: إن ذبحتم الأنعام (الهدى) فكلوا\n﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (كلوا). ﴿وَأَطْعِمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أطعموا): مثل (كلوا)، ومعطوفة عليها. ﴿الْبائِسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿الْفَقِيرَ﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2624\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا﴾: مثل قوله (ليشهدوا منافع). ﴿بِالْبَيْتِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (يطوفوا). ﴿الْعَتِيقِ﴾: نعت مجرور، وجملة (يقضوا): معطوفة على جملة (أطعموا)، وجملة (يوفوا) معطوفة على جملة (يقضوا) وجملة (يطوفوا): معطوفة على جملة (يقضوا).\n\n<span id=\"aya-2625\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاِجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي: الأمر أو الشأن ذلك، والجملة استئنافية ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. ﴿يُعَظِّمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. (من) وجملة (من يعظم ...) استئنافية.\n﴿حُرُماتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَهُوَ﴾:\n(الفاء) رابطة. (هو): مبتدأ، ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، والجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (خير). ﴿رَبِّهِ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأُحِلَّتْ﴾ (الواو): استئنافية. (أحلت) فعل ماض مبني للمفعول (التاء): للتأنيث. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحلت). ﴿الْأَنْعامُ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة (أحلت ...) استئنافية، ﴿إِلاّ﴾: استئنافية. ﴿ما﴾: مستثنى. ﴿يُتْلى﴾: فعل","vol":"3","page":1476},{"text":"مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى)، وجملة ﴿يُتْلى عَلَيْكُمْ﴾: صلة الموصول. ﴿فَاجْتَنِبُوا﴾: (الفاء) رابطة (اجتنبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿الرِّجْسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿مِنَ الْأَوْثانِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الرجس، وجملة (اجتنبوا) في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة ﴿وَاجْتَنِبُوا﴾: الثانية مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿قَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الزُّورِ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-2626\"></span><span data-type=\"title\">﴿حُنَفاءَ لِلّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حُنَفاءَ﴾: حال منصوب من ضمير الفاعل في (اجتنبوا). ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حنفاء). ﴿غَيْرَ﴾: حال ثانية مؤكدة منصوبة. ﴿مُشْرِكِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشركين). ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يشرك):\nمثل (من يعظم).وجملة (من يشرك) لا محل لها معطوفة على جملة (من يعظم). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشرك). ﴿فَكَأَنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كأنما): كافة ومكفوفة ﴿خَرَّ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة (فكأنما ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خر). ﴿فَتَخْطَفُهُ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(تخطفه): فعل مضارع مرفوع. و(الهاء): مفعول به. ﴿الطَّيْرُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تخطفه الطير) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَهْوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهوي). ﴿الرِّيحُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تهوى ...) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. ﴿فِي مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهوى). ﴿سَحِيقٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2627\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ﴾: مثل (ذلك ومن يعظم حرمات الله). ﴿فَإِنَّها﴾:\n(الفاء) رابطة. (إن): حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن منصوب. ﴿مِنْ تَقْوَى﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). ﴿الْقُلُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (فإنها ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.","vol":"3","page":1477},{"text":"<span id=\"aya-2628\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (منافع) أو [بالخبر المحذوف]. ﴿مَنافِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. أو [تعليلية].\n﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (منافع). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿مَحِلُّها﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه ﴿إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾: جار ومجرور ونعت، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-2629\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو): استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم ل (جعلنا). ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل.\n﴿مَنْسَكًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (جعلنا ...) استئنافية وجملة ﴿لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٨). ﴿فَإِلهُكُمْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إلهكم):\nمبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إلهكم ...) استئنافية. ﴿فَلَهُ﴾ (الفاء): رابطة. (له): جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). ﴿أَسْلِمُوا﴾:\nفعل أمر مبني على حذف النون (الواو): فاعل وجملة (أسلموا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو): عاطفة. (بشر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْمُخْبِتِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء وجملة: بشر ... معطوفة على جملة: أسلموا\n\n<span id=\"aya-2630\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل (المخبتين) ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (وجلت). ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل وجملة ﴿ذُكِرَ اللهُ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿وَجِلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (وجلت ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط وفعله وجوابه صلة الموصول: الذين. ﴿وَالصّابِرِينَ﴾ (الواو): عاطفة","vol":"3","page":1478},{"text":"(الصابرين)، معطوف على (المخبتين) منصوب بالياء ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (الصابرين).\n﴿أَصابَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به وجملة (أصابهم) صلة الموصول ﴿وَالْمُقِيمِي﴾: (الواو) عاطفة. (المقيمى): معطوف على المخبتين منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة. ﴿الصَّلاةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِمّا﴾: (الواو): عاطفة (مما) جار ومجرور متعلق ب (ينفقون)، ﴿رَزَقْناهُمْ﴾ (رزق): ماض، (نا): فاعل (الهاء): مفعول به والجملة صلة الموصول.\n﴿يُنْفِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة صلة الموصول: الذين.\n\n<span id=\"aya-2631\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْبُدْنَ﴾ (الواو): استئنافية. (البدن) مفعول به لفعل محذوف والجملة (استئنافية) ﴿جَعَلْناها﴾ فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة ﴿جَعَلْناها﴾: تفسيرية للفعل المحذوف. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلناها). ﴿مِنْ شَعائِرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة ﴿لَكُمْ فِيها خَيْرٌ﴾: في محل نصب حال ﴿فَاذْكُرُوا﴾ (الفاء): رابطة (اذكروا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر ﴿اِسْمَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اذكروا). ﴿صَوافَّ﴾: حال منصوب من الهاء في (عليها). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا):\nظرف للمستقبل. ﴿وَجَبَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿جُنُوبُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه وجملة (وجبت ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا وجبت ... معطوفة على جملة: فاذكروا ﴿فَكُلُوا مِنْها﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (كلوا منها) مثل (اذكروا ... عليها).\nوجملة (كلوا منها) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَطْعِمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أطعموا) مثل (اذكروا). ﴿الْقانِعَ﴾: مفعول به منصوب والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كلوا).\n﴿وَالْمُعْتَرَّ﴾ (الواو): عاطفة. (المعتر): معطوف منصوب. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1479},{"text":"بمحذوف مفعول مطلق عامله (سخرناها). ﴿سَخَّرْناها﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخرناها). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعلّ) حرف ناسخ للرجاء و(الكاف): اسم لعل ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل).وجملة (لعلكم تشكرون) استئنافية أو [تعليلية].\n\n<span id=\"aya-2632\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَنْ يَنالَ اللهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَنْ﴾: حرف نفى ونصب واستقبال ﴿يَنالَ﴾: فعل مضارع منصوب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب ﴿لُحُومُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (لن ينال ...) استئنافية، ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية ﴿دِماؤُها﴾: معطوف على ﴿لُحُومُها﴾: مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك.\n﴿يَنالُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿التَّقْوى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وجملة ﴿يَنالُهُ التَّقْوى﴾: لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (التقوى). ﴿كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ﴾: (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف، مفعول مطلق من الفعل: (سخر) (سخرها) فعل ماضي مبني والفاعل مستتر (هو).و(الهاء) مفعول به.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: سخر. وجملة (سخرها) استئنافية، ﴿لِتُكَبِّرُوا﴾: (اللام) لام التعليل. (تكبروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل، فى محل جر باللام متعلق ب: سخرها ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكبروا). ﴿هَداكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو).و(الكاف): مفعول به، وجملة (هداكم): صلة الموصول ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو):\nاستئنافية. (بشر): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (بشر المحسنين): استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2633\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفُورٍ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿يُدافِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة ﴿إِنَّ اللهَ يُدافِعُ﴾:\nاستئنافية. ﴿عَنِ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدافع). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل","vol":"3","page":1480},{"text":"والجملة صلة الموصول، ﴿إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ﴾ مثل (إن الله يدافع).و﴿لا﴾: نافية، والجملة استئنافية. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب ﴿خَوّانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَفُورٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2634\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُذِنَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والجملة استئنافية ﴿يُقاتَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و(الواو):\nنائب فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر (أنهم): حرف ناسخ و(الهاء) اسمها. ﴿ظُلِمُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق ب (أذن) ﴿وَإِنَّ اللهَ﴾ سبق إعرابها في الآية (٣٨). ﴿عَلى نَصْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَقَدِيرٌ﴾ (اللام): اللام المزحلقة. (قدير): خبر (إن) مرفوع وجملة (إن الله ...) معطوفة على جملة (أذن للذين ...) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2635\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اِسْمُ اللهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هم) أو [بدل من (الذين) السابق أو مفعول به لفعل محذوف] وجملة [(هم) الذين] استئنافية. ﴿أُخْرِجُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل، والجملة صلة الموصول، ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجوا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل ﴿حَقٍّ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن يقولوا) في محل نصب على الاستثناء المنقطع ﴿رَبُّنَا﴾:\nمبتدأ مرفوع و(نا): مضاف إليه ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع وجملة ﴿رَبُّنَا اللهُ﴾: في محل نصب مقول القول، ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم ﴿دَفْعُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجود). ﴿النّاسَ﴾:\nمفعول به منصوب وجملة (لولا دفع ...) استئنافية و﴿بَعْضَهُمْ﴾: بدل منصوب و(الهاء): مضاف","vol":"3","page":1481},{"text":"إليه ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دفع). ﴿لَهُدِّمَتْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لولا).\n﴿لَهُدِّمَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): للتأنيث. ﴿صَوامِعُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (لهدمت ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ﴾: معطوفات على (صوامع) مرفوعات. ﴿يُذْكَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول. ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذكر). ﴿اِسْمُ﴾: نائب فاعل مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَثِيرًا﴾:\nنائب عن المفعول المطلق منصوب وجملة (يذكر فيها ..) في محل رفع نعت ل (مساجد).وما قبلها، ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام لقسم مقدر. (ينصرن): فعل مضارع مبني على الفتح و(النون) للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (لينصرن الله ...) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية ﴿مِنْ﴾: مفعول به. ﴿يَنْصُرُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به، وجملة (ينصره ...) صلة الموصول، ﴿إِنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها في (٣٩) ﴿لَقَوِيٌّ﴾: مثل (لقدير)، فى الآية: ٣٩ ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (إن الله ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2636\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من الذين السابقة أو [نعت ثان للذين الأولى أو خبر لمبتدإ محذوف أو بدل من (من ينصره) أو مفعول به لفعل محذوف]، وجملة (هم) الذين استئنافية،] ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة ﴿مَكَّنّاهُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط (نا) ضمير فاعل.\nو(الهاء): مفعول به وجملة (إن مكناهم ...) صلة الموصول ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مكناهم). ﴿أَقامُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط، و(الواو):\nفاعل ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أقاموا ...) في محل جزم جواب الشرط ﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾: مثل (أقاموا الصلاة) ومعطوفة عليها. ﴿وَأَمَرُوا﴾ (الواو): عاطفة (أمروا) مثل (أقاموا) وجملة (أمروا) معطوفة على جملة (أقاموا) ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أمروا) وجملة ﴿وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ مثل (أمروا بالمعروف) ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿عاقِبَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة (ولله ...) استئنافية.","vol":"3","page":1482},{"text":"<span id=\"aya-2637\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية (إن): شرطية جازمة ﴿يُكَذِّبُوكَ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به، وجملة (إن يكذبوك) استئنافية، ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) رابطة (قد) للتحقيق ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث.\n﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (كذبت) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (فقد كذبت ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، ﴿وَعادٌ وَثَمُودُ﴾: (الواو): عاطفة في الموضعين (عاد وثمود) معطوفان على ﴿قَوْمُ﴾: مرفوعان.\n\n<span id=\"aya-2638\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَوْمُ﴾ (الواو): عاطفة في الموضعين. (قوم): معطوف مرفوع ﴿إِبْراهِيمَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة، ﴿وَقَوْمُ﴾: مثل السابقة ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-2639\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَصْحابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَصْحابُ﴾ (الواو): عاطفة. (أصحاب): معطوف على قوم مرفوع.\n﴿مَدْيَنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، ﴿وَكُذِّبَ﴾: (الواو): عاطفة: (كذّب) فعل ماض مبني للمجهول ﴿مُوسى﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وجملة (كذّب موسى) في محل جزم معطوفة على جملة (كذبت ... قوم). ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾: (الفاء) عاطفة. (أمليت): فعل ماض و(التاء) فاعل ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمليت): وجملة (فأمليت ...) معطوفة على الاستئنافية، ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَخَذْتُهُمْ﴾: مثل (أمليت)، و(الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أمليت)، ﴿فَكَيْفَ﴾ (الفاء) استئنافية. (كيف) خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص ﴿نَكِيرِ﴾: اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الراء لاشتغال المحل بحركة الياء المحذوفة للتخفيف بسبب فواصل الآي و(الياء): المحذوفة مضاف إليه، وجملة (كان نكير):\nاستئنافية.","vol":"3","page":1483},{"text":"<span id=\"aya-2640\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَأَيِّنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبتدأ ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد ﴿قَرْيَةٍ﴾: تمييز مجرور. ﴿أَهْلَكْناها﴾: فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به، وجملة ﴿أَهْلَكْناها﴾: في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (فكأين ...): استئنافية ﴿وَهِيَ﴾ (الواو): حالية.\n(هي): مبتدأ. ﴿ظالِمَةٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة ﴿وَهِيَ ظالِمَةٌ﴾: في محل نصب حال من الضمير الغائب في ﴿أَهْلَكْناها،﴾ ﴿فَهِيَ﴾ (الفاء): عاطفة. (هي) مبتدأ ﴿خاوِيَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة ﴿أَهْلَكْناها﴾: ﴿عَلى عُرُوشِها﴾ جار ومجرور متعلق ب (خاوية) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبِئْرٍ﴾ (الواو): عاطفة (بئر): معطوف على قرية مجرور ﴿مُعَطَّلَةٍ﴾: نعت ﴿وَقَصْرٍ﴾: (الواو) عاطفة (قصر) معطوف على بئر مجرور ﴿مَشِيدٍ﴾:\nنعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2641\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾ (الهمزة) للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لم): حرف جزم ﴿يَسِيرُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا) والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها، ﴿فَتَكُونَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (تكون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. ﴿قُلُوبٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر يفهم من الكلام السابق فى محل رفع، والتقدير: أئمة سير فى الأرض فوجود قلوب عاقلة ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (قلوب). ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعقلون). ﴿أَوْ﴾: حرف عطف ﴿آذانٌ﴾: معطوف على (قلوب): مرفوع ﴿يَسْمَعُونَ بِها﴾: مثل ﴿يَعْقِلُونَ بِها﴾: والجملة في محل رفع نعت ل (آذان). ﴿فَإِنَّها﴾ (الفاء) تعليلية (إنها):\nحرف توكيد ونصب و(الهاء): اسمها ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْمَى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿الْأَبْصارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة. (فإنها ...) تعليلية ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك ﴿تَعْمَى الْقُلُوبُ﴾: سبق إعراب نظيرها. ﴿الَّتِي﴾:","vol":"3","page":1484},{"text":"نعت ل (القلوب) ﴿فِي الصُّدُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة ﴿تَعْمَى الْقُلُوبُ﴾ في محل رفع معطوفة على جملة الخبر السابقة.\n\n<span id=\"aya-2642\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية (يستعجلونك) مثل (يعقلون) في الآية السابقة و(الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون).\n﴿وَلَنْ﴾: (الواو): عاطفة أو [اعتراضية]. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿يُخْلِفَ﴾: فعل مضارع منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿وَعْدَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (لن يخلف ...) معطوفة على السابقة أو اعتراضية ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية أو [للحال] و(إن): حرف توكيد ونصب. ﴿يَوْمًا﴾: اسمها منصوب ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (يوما). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه، ﴿كَأَلْفِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿سَنَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة الاسمية استئنافية [أو فى محل نصب حال]. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ألف سنة). ﴿تَعُدُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2643\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب (الواو): استئنافية. ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٤٥)، ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَمْلَيْتُ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿أَخَذْتُها﴾:\nفعل ماض و(التاء): فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (أمليت لها ...)، ﴿وَإِلَيَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إليّ): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2644\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت).وجملة (قل ...) استئنافية، ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): حرف نداء (أي): منادى مبني (ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل مرفوع من (أي)، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول، ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة ﴿أَنَا﴾: مبتدأ","vol":"3","page":1485},{"text":"﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذير). ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع و﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (أنا) لكم ...) جواب نداء.\n\n<span id=\"aya-2645\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالَّذِينَ﴾ (الفاء): عاطفة. (الذين): مبتدأ ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل، والجملة صلة الموصول، ﴿وَعَمِلُوا﴾: الواو: عاطفة. (عملوا): مثل ﴿آمَنُوا﴾: والجملة معطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة (الذين ...) لا محل لها معطوفة على جواب النداء، ﴿وَرِزْقٌ﴾ (الواو): عاطفة (رزق): معطوف مرفوع، ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-2646\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا﴾: مثل: (فالذين آمنوا).ومعطوفة عليها ﴿فِي آياتِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (سعوا) و(نا) مضاف إليه ﴿مُعاجِزِينَ﴾: حال من فاعل (سعوا) منصوب بالياء، وجملة (سعوا ...) صلة الموصول، ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْجَحِيمِ﴾:\nمضاف إليه مجرور وجملة (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).\n\n<span id=\"aya-2647\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاّ إِذا تَمَنّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل.\n﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (وما ...) استئنافية.\n﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد ﴿رَسُولٍ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿وَلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿نَبِيٍّ﴾: معطوفة على رسول لفظا مجرورة ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿إِذا﴾:\nظرف زمان تضمن معنى الشرط ﴿تَمَنّى﴾: فعل ماض والفاعل: مستتر (هو) وجملة (تمنى): في محل جر مضاف إليه و﴿أَلْقَى﴾: فعل ماض ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع ﴿فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقى) و(الهاء): مضاف إليه وجملة (إذا تمنى ... أمنيته) في محل نصب (نعت) ل: (نبي) على المحل [أو فى محل نصب على الاستثناء] وجملة ﴿أَلْقَى الشَّيْطانُ﴾: جواب شرط غير","vol":"3","page":1486},{"text":"جازم لا محل لها ﴿فَيَنْسَخُ﴾: (الفاء): عاطفة (ينسخ): فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب ﴿ما﴾: مفعول به ﴿يُلْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة ﴿يُلْقِي الشَّيْطانُ﴾: صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة ﴿يُحْكِمُ اللهُ﴾: مثل (ينسخ الله)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة ﴿فَيَنْسَخُ اللهُ﴾. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الهاء): مضاف إليه ﴿وَاللهُ﴾:\n(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية أو [اعتراضية].\n\n<span id=\"aya-2648\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَجْعَلَ﴾ (اللام): تعليلية. (يجعل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر (هو).والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب: يحكم ... فى الآية السابقة. ﴿ما يُلْقِي الشَّيْطانُ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ب: (فتنة). ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه، ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿وَالْقاسِيَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (القاسية):\nمعطوف على (الذين): مجرور. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (في قلوبهم ...) صلة الموصول. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): ناسخة.\n﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿لَفِي شِقاقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إن الظالمين ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2649\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليعلم): مثل (ليجعل).فى الآية السابقة، والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق بما تعلق به المصدر المؤول السابق. ﴿الَّذِينَ﴾:\nفاعل. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب ﴿أَنَّهُ﴾ (أن) حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسمها ﴿الْحَقُّ﴾:\nخبر (أن) مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الحق) و(الكاف):","vol":"3","page":1487},{"text":"مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أنه الحق ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم).\n﴿فَيُؤْمِنُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم). (الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يعلم). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا).\n﴿فَتُخْبِتَ﴾: (الفاء): عاطفة (تخبت): فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم) ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخبت). ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يؤمنوا). ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): ناسخة ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب ﴿لَهادِ﴾: (اللام) المزحلقة. (هاد): خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به، وجملة (إن الله ...) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو):\nفاعل والجملة صلة الموصول ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هاد) ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2650\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتّى تَأْتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا يَزالُ﴾ (الواو): استئنافية. (لا يزال): (لا) حرف نفي، (يزال) فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (لا يزال). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعل وجملة (كفروا): صلة الموصول. ﴿فِي مِرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا يزال) ﴿مِنْهُ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مرية).وجملة ﴿وَلا يَزالُ﴾ استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول في محل جر ب (حتى) متعلق بخبر (لا يزال).و(الهاء): مفعول به ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوب أو [مفعول مطلق]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْتِيَهُمْ عَذابُ﴾: مثل (تأتيهم الساعة) والجملة معطوفة على الجملة السابقة. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2651\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف مضاف إلى مثله وهو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به لفظ الجلالة. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (الملك ...) استئنافية. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بَيْنَهُمْ﴾:","vol":"3","page":1488},{"text":"ظرف منصوب و(الهاء) مضاف إليه، وجملة ﴿يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ﴾: في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو [استئنافية]. (الفاء): عاطفة. ﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٥٠) ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿النَّعِيمِ﴾: نعت مجرور والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... معطوفة على جملة يحكم.\n\n<span id=\"aya-2652\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا﴾: مثل (والذين سعوا في آياتنا) فى الآية: ٥١ ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): جيء بها لمشابهة الموصول بالشرط (أولئك): مبتدأ ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿مُهِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة ﴿لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).والجملة الاسمية: (الذين كفروا) معطوفة على جملة: (الذين آمنوا) فى الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2653\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ﴾: مثل (والذين سعوا فى آياتنا) فى الآية: ٥١. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قُتِلُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو) نائب فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (هاجروا). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ماتُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (قتلوا) لا محل لها. ﴿لَيَرْزُقَنَّهُمُ﴾ (اللام).لام القسم لقسم مقدر.\n(يرزقنهم): فعل مضارع مبني على الفتح و(النون) نون التوكيد و(الهاء) مفعول به ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به ثان منصوب أو [مفعول مطلق]. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب، وجملة (يرزقنهم الله ...) لا محل لها جواب القسم المقدر .. وجملة القسم المقدر مع جوابها في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة: الذين هاجروا ... معطوفة على جملة: الذين كفروا ... ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن) ناسخة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل، ﴿خَيْرُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرّازِقِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن الله ...) تعليلية.","vol":"3","page":1489},{"text":"<span id=\"aya-2654\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ (٥٩)﴾ </span>\n﴿لَيُدْخِلَنَّهُمْ﴾ مثل (ليرزقنهم ...).فى الآية السابقة، والجملة استئنافية [أو بدل من القسم السابق] ﴿مُدْخَلًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو مفعول مطلق] ﴿يَرْضَوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل نصب صفة. ل:\nمدخلا. وجملة ﴿وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ﴾ مثل (إن الله ل ... خير) فى الآية السابقة. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان لإن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2655\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللهُ إِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي (الأمر ذلك). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية.\n(من): مبتدأ ﴿عاقَبَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول وجملة (ومن عاقب ...) استئنافية. ﴿بِمِثْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاقب). ﴿ما﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عُوقِبَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو).والجملة صلة الموصول:\nما. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عوقب). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بُغِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿عاقَبَ﴾: لا محل لها، ﴿لَيَنْصُرَنَّهُ﴾: مثل (ليدخلنهم ...) ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لينصرنه\nجواب قسم مقدر، والقسم وجوابه فى محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿إِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾:\nسبق إعراب نظيرها فى الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2656\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ ﴿بِأَنَّ﴾ (الباء): حرف جر (أن) حرف توكيد ونصب ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب ﴿يُولِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (أن).والمصدر المؤول من: (أن الله ...) في محل جر بالباء، متعلق بمحذوف خبر: ذلك. وجملة: ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ﴾: استئنافية. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يولج) ﴿وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾ (الواو): عاطفة. (يولج","vol":"3","page":1490},{"text":"النهار في الليل) مثل السابقة، والجملة معطوفة عليها في محل رفع، وجملة ﴿وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾: مثل (إن الله لعليم حكيم).والمصدر المؤول من: أن الله ... معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر.\n\n<span id=\"aya-2657\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ﴾ مر إعرابها في الآية السابقة ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل ﴿الْحَقُّ﴾:\nخبر (أن) مرفوع ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): ناصبة ناسخة. ﴿ما﴾: اسم (أن). ﴿يَدْعُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْباطِلُ﴾: خبر (أن) مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها، معطوف على المصدر السابق فى محل جر.\n﴿وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ﴾: مثل (إن الله ل ... خير). ﴿الْكَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أن الله هو العلى ...) معطوف على المصدر الأول فى محل جر.\n\n<span id=\"aya-2658\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (لم): جازمة. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية، وجملة ﴿أَنَّ﴾: ناسخة، ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسمها منصوب، ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.\n﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بأنزل، ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أنزل ...):\nفي محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أن الله أنزل ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (تر ..).\n﴿فَتُصْبِحُ﴾: (الفاء) عاطفة. (تصبح): فعل مضارع مرفوع ناقص ﴿الْأَرْضُ﴾: اسم (تصبح) مرفوع ﴿مُخْضَرَّةً﴾: خبر (تصبح) منصوب وجملة (تصبح ...) في محل رفع معطوفة على جملة (أنزل). ﴿إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ مثل (إن الله ... عليم حليم). [٥٩] السابقة. والجملة استئنافية.","vol":"3","page":1491},{"text":"<span id=\"aya-2659\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: مبتدأ مؤخر.\n﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما)، والجملة استئنافية أو [تعليلية] ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (ما في الأرض) مثل السابقة ومعطوفة عليها وجملة:\n﴿وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ مثل (إن الله هو العلي الكبير) (اللام): المزحلقة. والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-2660\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللهَ بِالنّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما﴾ مثل (ألم تر أن الله ... ماء).فى الآية السابقة.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿وَالْفُلْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (الفلك) معطوف على (ما) منصوب ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة في محل نصب حال من (الفلك) [ويجوز عطف (الفلك) على لفظ الجلالة وجملة (تجري) حينئذ خبر]. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري). ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجري) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيُمْسِكُ﴾ (الواو): استئنافية (يمسك): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يمسك السماء ...): استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقَعَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر (هي)، ﴿عَلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقع) والمصدر المؤول: (أن تقع ...) في محل نصب مفعول لأجله ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة (إن الله ... رحيم) مثل (إن الله لطيف خبير). ﴿بِالنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رءوف).\n\n<span id=\"aya-2661\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ ﴿الَّذِي﴾: خبره والجملة استئنافية ﴿أَحْياكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الكاف): مفعول به، وجملة ﴿أَحْياكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿يُمِيتُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير","vol":"3","page":1492},{"text":"مستتر (هو). (الكاف): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة صلة الموصول.\n﴿ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾: مثل ﴿ثُمَّ يُمِيتُكُمْ﴾ ومعطوفة عليها. وجملة ﴿إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ﴾ مثل إعراب (إن الله ... لرءوف).\n\n<span id=\"aya-2662\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكًا هُمْ ناسِكُوهُ فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَاُدْعُ إِلى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى هُدىً مُسْتَقِيمٍ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعلنا). ﴿أُمَّةٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل ﴿مَنْسَكًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (جعلنا ...) استئنافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿ناسِكُوهُ﴾: خبر مرفوع بالواو و(الهاء): مضاف إليه وجملة ﴿هُمْ ناسِكُوهُ﴾: في محل نصب نعت ل (منسكا) ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية ﴿يُنازِعُنَّكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): المحذوفة فاعل (النون) للتوكيد و(الكاف): مفعول به، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر ﴿فِي الْأَمْرِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ينازعنك) ﴿وَادْعُ﴾ (الواو): عاطفة. (ادع): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادع) و(الكاف) مضاف إليه وجملة: ادع ... معطوفة على جملة: فلا ينازعنك ... فى محل جزم ﴿إِنَّكَ﴾ حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها ﴿لَعَلى هُدىً﴾: (اللام): المزحلقة، (على هدى): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2663\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن) شرطية. ﴿جادَلُوكَ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل (الكاف): مفعول به، وجملة (جادلوك) معطوفة على جملة (ينازعنك) في محل جزم. ﴿فَقُلِ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (فقل ...) في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع وجملة ﴿اللهُ أَعْلَمُ﴾: في محل نصب مقول القول ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).","vol":"3","page":1493},{"text":"<span id=\"aya-2664\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ يَحْكُمُ﴾ (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يحكم) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يحكم) في محل رفع خبر للفظ الجلالة وجملة:\n﴿اللهُ يَحْكُمُ﴾: استئنافية. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحكم) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾: (يوم) ظرف زمان منصوب، (القيامة) مضاف إليه مجرور. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحكم). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ (التاء): اسم كان. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: مثل (تعلمون) وجملة (تختلفون) في محل نصب خبر (كان).وجملة ﴿كُنْتُمْ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2665\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: ألم تعلم ... استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو).وجملة: (يعلم ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله ...) في محل نصب سد مسد مفعولي تعلم. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماء مجرور. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم (إن). ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن).والجملة تعليلية، ﴿إِنَّ ذلِكَ﴾: مر إعرابها في نفس الآية ﴿عَلَى اللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يسير). ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2666\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطانًا وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَعْبُدُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يعبدون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية، ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعبدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يُنَزِّلْ﴾: فعل مضارع مجزوم،","vol":"3","page":1494},{"text":"والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل) أو [بمحذوف حال من (سلطانا)]. ﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به. ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة (ما): موصولة معطوفة على الأولى، ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور خبر (ليس). ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (علم) و﴿عِلْمٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، وجملة (ليس لهم ...) صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية أو [استئنافية]. (ما): نافية. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد ﴿نَصِيرٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا وجملة (ما للظالمين ...) استئنافية أو [حالية].\n\n<span id=\"aya-2667\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النّارُ وَعَدَهَا اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف زمان. تضمن معنى الشرط ﴿تُتْلى﴾:\nفعل مضارع مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه وجملة (تتلى ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى ... معطوفة على جملة: يعبدون فى الآية السابقة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوب بالكسرة. ﴿تَعْرِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n﴿فِي وُجُوهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعرف). ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿الْمُنْكَرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَكادُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): اسم كاد. ﴿يَسْطُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كاد).وجملة (يكادون ...) في محل نصب حال من الموصول. ﴿بِالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسطون). ﴿يَتْلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلون).\n﴿آياتُنا﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. (نا): مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿أَفَأُنَبِّئُكُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (أنبئكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) و(الكاف): مفعول به، وجملة (أفأنبئكم) في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر أى: أأحدثكم فأنبئكم ﴿بِشَرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبئكم).","vol":"3","page":1495},{"text":"﴿مِنْ ذلِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شر). ﴿النّارُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿وَعَدَهَا﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به ثان ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (وعدها): في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به أول ﴿كَفَرُوا﴾: سبق إعرابها، وجملة (النار ...) استئنافية.\n﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): استئنافية. (بئس) فعل ماض جامد. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف تقديره (النار)، وجملة (بئس المصير) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2668\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبابًا وَلَوِ اِجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني. (ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿ضُرِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿مَثَلٌ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة جواب النداء ﴿فَاسْتَمِعُوا﴾ (الفاء): رابطة (استمعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استمعوا). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿تَدْعُونَ﴾: مثل (يتلون). ﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾: سبق إعرابها فى الآية: ٧١. ﴿لَنْ﴾: نافية ناصبة. ﴿يَخْلُقُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿ذُبابًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لن يخلقوا ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين ...) استئنافية. ﴿وَلَوِ﴾ (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿اِجْتَمَعُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، وجملة ﴿وَلَوِ اجْتَمَعُوا﴾: في محل نصب حال وجواب الشرط (محذوف). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اجتمعوا) ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): شرطية. ﴿يَسْلُبْهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط و(الهاء): مفعول به و﴿الذُّبابُ﴾: فاعل مرفوع ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَسْتَنْقِذُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط، و(الواو): فاعل. و(الهاء):\nمفعول به وجملة ﴿يَسْتَنْقِذُوهُ﴾: لا محل لها جواب شرط جازم ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستنقذوه). ﴿ضَعُفَ﴾: فعل ماض. ﴿الطّالِبُ﴾: فاعل، والجملة استئنافية ﴿وَالْمَطْلُوبُ﴾ (الواو): عاطفة. (المطلوب) معطوف مرفوع.","vol":"3","page":1496},{"text":"<span id=\"aya-2669\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿قَدَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿حَقَّ﴾: مفعول مطلق منصوب ﴿قَدْرِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه وجملة (ما قدروا ...) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿لَقَوِيٌّ﴾: اللام المزحلقة (قوي): خبر (إن) مرفوع، ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2670\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿يَصْطَفِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصطفي). ﴿رُسُلًا﴾: مفعول به، وجملة: (الله ... استئنافية). ﴿وَمِنَ النّاسِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الناس): جار ومجرور متعلق ب (يصطفي). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إن الله ...) استئنافية أو [تعليلية].\n\n<span id=\"aya-2671\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثالث ل (إن) أو [استئنافية]. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة (ما خلفهم) مثل (ما بين). ﴿وَإِلَى اللهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب (ترجع).\n﴿تُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول ﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (إلى الله ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2672\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِرْكَعُوا وَاُسْجُدُوا وَاُعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَاِفْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٧٣). ﴿آمَنُوا﴾: فعل","vol":"3","page":1497},{"text":"ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾: استئنافية.\n﴿اِرْكَعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل، وجملة (اركعوا): جواب نداء وقوله ﴿وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا﴾: مثل (اركعوا) ومعطوفات عليها و﴿رَبَّكُمْ﴾:\nمفعول به منصوب ل (اعبدوا) و(الكاف): مضاف إليه، ﴿الْخَيْرَ﴾: مفعول به منصوب ل (افعلوا) ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و(الكاف): اسم لعل. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة: (تفلحون ...) في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2673\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اِجْتَباكُمْ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاِعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاهِدُوا﴾: مثل إعراب: اركعوا ومعطوفة عليها. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاهدوا). ﴿حَقَّ جِهادِهِ﴾: مثل (حق قدره).فى الآية: ٧٤. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿اِجْتَباكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الكاف): مفعول به، وجملة.\n﴿اِجْتَباكُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ: (هو)، وجملة ﴿هُوَ اجْتَباكُمْ﴾: تعليلية. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (اجتباكم) في محل رفع، ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان عامله (جعل)، ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو [بحال من حرج]. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد.\n﴿حَرَجٍ﴾: اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به أول ل (جعل). ﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (اتبعوا) أو [حال أو مفعول مطلق]. ﴿أَبِيكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: بدل من (أبيكم) مجرور بالفتحة، وجملة (ملة أبيكم ...) على تقدير فعل محذوف استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿سَمّاكُمُ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، و(الكاف): مفعول به، وجملة (سماكم ...) في محل رفع خبر (هو)، وجملة (هو سماكم ...) تعليلية. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سماكم) ﴿وَفِي هذا﴾ (الواو): عاطفة. (في هذا): جار ومجرور متعلق ب (سماكم).","vol":"3","page":1498},{"text":"﴿لِيَكُونَ﴾: (اللام) لام التعليل. (يكون): فعل مضارع منصوب ناقص. ﴿الرَّسُولُ﴾: اسم (يكون) مرفوع، ﴿شَهِيدًا﴾: خبر يكون منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهيدا).\nوالمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب: سماكم. ﴿وَتَكُونُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (تكونوا): فعل مضارع ناقص معطوف منصوب بحذف النون و(الواو): اسم كان مرفوع.\n﴿شُهَداءَ﴾: خبر كان منصوب والمصدر المؤول على تقدير (أن) معطوف على المصدر السابق فى محل جر. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهداء)، ﴿فَأَقِيمُوا﴾: (الفاء): رابطة (أقيموا):\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة جواب شرط مقدر. (الواو): عاطفة في الموضعين وقوله ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا﴾: مثل إعراب (أقيموا الصلاة). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اعتصموا). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مَوالِيكُمْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. و(الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿هُوَ مَوْلاكُمْ﴾: في محل نصب حال من لفظ الجلالة ﴿فَنِعْمَ﴾ (الفاء): استئنافية. (نعم): فعل ماض للمدح. ﴿الْمَوْلى﴾: فاعل والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (هو) أي (الله)، والجملة استئنافية. ﴿وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾: مثل السابقة، وجملة (نعم النصير): لا محل لها معطوفة على الأولى.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحج\nويليها إعراب سورة المؤمنون","vol":"3","page":1499},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2721>(٢٣) سورة المؤمنون</span>\nمكية وآياتها ١١٨ نزلت بعد الأنبياء\n\n<span id=\"aya-2674\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَفْلَحَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (قد أفلح ...) استئنافية أو [ابتدائية].\n\n<span id=\"aya-2675\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل (المؤمنون) ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي صَلاتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خاشعون) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خاشِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة ﴿هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2676\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): موصول معطوف على الموصول فى الآية السابقة و﴿هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ مثل (هم ... خاشعون) السابقة والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2677\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): موصول معطوف و﴿هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ﴾: مثل (هم ... خاشعون) في الآية (٢). [ويجوز أن تكون (اللام) للتقوية، و(الزكاة) مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به لاسم الفاعل: فاعلون]\n\n<span id=\"aya-2678\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): موصول معطوف و﴿هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾: مثل (هم ... خاشعون) في الآية (٢). [ويجوز فى: لفروجهم ما جاز للزكاة فى الآية السابقة].","vol":"3","page":1501},{"text":"<span id=\"aya-2679\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿عَلى أَزْواجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حافظون).والمعنى:\nصانوها عن كل فرج إلا عن فروج أزواجهم [أو حال أي حفظوها في كل حال إلا في هذه الحال] و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: معطوف على (أزواجهم). ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ﴾:\nصلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): للتعليل. (إنهم): حرف ناسخ و(الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. ﴿غَيْرُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مَلُومِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنهم غير ملومين): تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2680\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿اِبْتَغى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿وَراءَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ابتغى). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه وجملة (ابتغى وراء ...) في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (فمن ابتغى ...) لا محل لها معطوفة على جملة (إنهم غير ...). ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (أولئك): مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿العادُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك هم ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.\n\n<span id=\"aya-2681\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ﴾: مثل الآية (٤). ﴿وَعَهْدِهِمْ﴾:\nمعطوفة بالواو على أماناتهم و(الهاء) مضاف إليه. [ويجوز فى: لأماناتهم ما جاز فى: للزكاة]\n\n<span id=\"aya-2682\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ﴾: مثل الآية (٢). ﴿يُحافِظُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم).وجملة: هم على ... صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2683\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ﴾: مثل (أولئك ... العادون) في الآية (٧).وجملة (أولئك","vol":"3","page":1502},{"text":"هم الوارثون) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2684\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: خبر ثان أو [نعت ل (الوارثون)] ﴿يَرِثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿الْفِرْدَوْسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿خالِدُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو وجملة ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾: في محل نصب حال من الفاعل أو المفعول.\n\n<span id=\"aya-2685\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. أو [عاطفة، أو واو قسم]. (لقد): (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ سُلالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقنا)، ﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (سلالة)، وجملة (ولقد خلقنا ...) جواب قسم مقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدر استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2686\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جَعَلْناهُ﴾: مثل إعراب (خلقنا) في الآية السابقة و(الهاء):\nمفعول به أول. ﴿نُطْفَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي قَرارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نطفة) أو ب [جعلناه]. ﴿مَكِينٍ﴾: نعت مجرور وجملة (ثمّ جعلناه) لا محل لها معطوفة على جملة (خلقنا).\n\n<span id=\"aya-2687\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظامًا فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً﴾: ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً﴾: مثل:\n(جعلناه نطفة)، فى الآية: ١٣ والجملة معطوفة على جملة (جعلناه نطفة) لا محل لها. ﴿فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً﴾: مثل (جعلناه نطفة) و(الفاء): عاطفة. ﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظامًا﴾ مثل (جعلناه نطفة) و(الفاء): عاطفة. ﴿فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْمًا﴾ مثل (جعلناه نطفة) و(الفاء): عاطفة، وجملة (خلقنا العلقة مضغة) معطوفة على جملة (خلقنا النطفة) لا محل لها، وجملة (خلقنا المضغة)","vol":"3","page":1503},{"text":"معطوفة على جملة (خلقنا العلقة ...) لا محل لها وجملة (كسونا العظام ...) معطوفة على جملة (خلقنا المضغة ...) لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْشَأْناهُ خَلْقًا﴾ مثل (جعلناه نطفة)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كسونا ...) ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب. ﴿فَتَبارَكَ﴾: (الفاء):\nاستئنافية. أو [عاطفة]. (تبارك): فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَحْسَنُ﴾: بدل من لفظ الجلالة مرفوع [أو خبر مبتدأ محذوف] ﴿الْخالِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (تبارك الله ...) استئنافية أو [معطوفة على جملة (أنشأناه) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2688\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف): اسم (إن) منصوب ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ميتون) ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿لَمَيِّتُونَ﴾: (اللام): المزحلقة (ميتون): خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أنشأناه).\n\n<span id=\"aya-2689\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ مثل ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ﴾ في الآية السابقة.\n﴿تُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (ثم إنكم ... تبعثون) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-2690\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا﴾: مر إعرابها في الآية (١٢). ﴿فَوْقَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (خلقنا) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب ﴿طَرائِقَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لمنعه من الصرف، وجملة (ولقد خلقنا ...) جواب القسم المقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدر لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا):\nاسم (كان) مرفوع. ﴿عَنِ الْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غافلين). ﴿غافِلِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (وما كنا ...) في محل نصب حال من فاعل (خلقنا) أو معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها.","vol":"3","page":1504},{"text":"<span id=\"aya-2691\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْزَلْنا﴾: (الواو): عاطفة (أنزلنا): فعل ماض و(نا): فاعل ﴿مِنَ السَّماءِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أنزلنا): لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ماء) أو [حال من الفاعل].\n﴿فَأَسْكَنّاهُ﴾: (الفاء): عاطفة (أسكناه) فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (أسكناه) لا محل لها معطوفة على جملة (أنزلنا ...). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسكناه). ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة أو [حالية]. (إن): حرف ناسخ و(نا): اسم (إن) ضمير مبني في محل نصب ﴿عَلى ذَهابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قادرون) و﴿بِهِ﴾. جار ومجرور متعلق ب: قادرون ﴿لَقادِرُونَ﴾: (اللام) المزحلقة. (قادرون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا على ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أنزلناه) أو [هي حال أو اعتراضية].\n\n<span id=\"aya-2692\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْشَأْنا لَكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أنشأنا لكم): مثل (أنزلنا من السماء) وجملة (أنشأنا) لا محل لها معطوفة على جملة (أسكناه)، ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا).\n﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل ﴿جَنّاتٍ﴾ (الواو): عاطفة ﴿أَعْنابٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من فواكه] ﴿فَواكِهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿كَثِيرَةٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (لكم فيها ...) في محل نصب نعت ل (جنات) أو [هي حال من جنات]. ﴿وَمِنْها﴾: (الواو): عاطفة. (منها): جار ومجرور متعلق ب (تأكلون)، و﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (منها تأكلون) في محل نصب معطوفة على جملة (لكم فيها ...).\n\n<span id=\"aya-2693\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَشَجَرَةً﴾: (الواو): عاطفة. (شجرة): مفعول به لفعل محذوف تقديره (أنشأنا) أو [معطوفة على كلمة (جنات)]، وجملة [(أنشأنا) شجرة] لا محل لها معطوفة على جملة (أنشأنا) فى الآية السابقة ﴿تَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي).","vol":"3","page":1505},{"text":"﴿مِنْ طُورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). ﴿سَيْناءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة (تخرج ...) في محل نصب نعت ل (شجرة). ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾: مثل إعراب (تخرج من طور).والجملة فى محل نصب حال من فاعل: تخرج. ﴿وَصِبْغٍ﴾: (الواو): عاطفة. (صبغ) معطوف على (الدهن) مجرور. ﴿لِلْآكِلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صبغ).\n\n<span id=\"aya-2694\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم ﴿فِي الْأَنْعامِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من (عبرة)] ﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام): للتوكيد. (عبرة): اسم (إن) مؤخر منصوب، وجملة (وإن لكم ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿نُسْقِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و(الكاف): مفعول به، وجملة (نسقيكم) استئنافية أو [تفسيرية ل (عبرة) أو في محل نصب حال]. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسقيكم). ﴿فِي بُطُونِها﴾: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول (ما)، وجملة ﴿وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ﴾: مر إعراب مثيلتها في الآية (١٩).\n\n<span id=\"aya-2695\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَلَيْها﴾: (الواو): عاطفة. (عليها): جار ومجرور متعلق ب (تحملون). (الواو):\nعاطفة. ﴿عَلَى الْفُلْكِ﴾: مثل (عليها). ﴿تُحْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مبنى للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل وجملة (تحملون ...) لا محل لها معطوفة على جملة (نسقيكم).\n\n<span id=\"aya-2696\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا﴾: (الواو): استئنافية. (لقد أرسلنا نوحا) مر إعراب نظيرها في الآية (١٢). ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَقالَ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و(الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على","vol":"3","page":1506},{"text":"حذف النون و(الواو): فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة ﴿اُعْبُدُوا اللهَ﴾:\nجواب نداء، وجملة النداء وجوابه (يا قوم ... الله) في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ﴾: صلة لتوكيد المعنى. ﴿إِلهٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. ﴿غَيْرُهُ﴾: نعت مرفوع ل ﴿إِلهٍ﴾: على المحل و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (ما لكم ...) استئنافية أو [تعليلية]. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة.\n(لا): نافية. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل وجملة ﴿أَفَلا تَتَّقُونَ﴾:\nمعطوفة على استئناف مقدر لا محل لها، أي: أغفلتم فلا تتقون.\n\n<span id=\"aya-2697\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (قال ...) استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت مرفوع ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (كفروا) و(الهاء):\nمضاف إليه ﴿ما﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿مِثْلُكُمْ﴾: نعت ل ﴿بَشَرٌ﴾ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما هذا ...) في محل نصب مقول القول، ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال من (بشر) أو [نعت ل (بشر)]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يَتَفَضَّلَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل نصب مفعول به.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتفضل) ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة.\n﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل، وجملة (لو شاء ..) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿لَأَنْزَلَ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (أنزل) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مَلائِكَةً﴾: مفعول به منصوب وجملة (أنزل ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿ما﴾: نافية. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سمعنا). ﴿فِي آبائِنَا﴾: مثل (بهذا) و(نا) مضاف إليه ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء والجملة استئنافية فى حيز القول السابق.","vol":"3","page":1507},{"text":"<span id=\"aya-2698\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتّى حِينٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَجُلٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (إن هو ..) استئنافية فى حيز القول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿جِنَّةٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع وجملة ﴿بِهِ جِنَّةٌ﴾: في محل رفع نعت ل (رجل). ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾: (الفاء): رابطة (تربصوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، وجملة (تربصوا) جواب شرط مقدر أي:\nإن أردتم معرفة حقيقته فتربصوا ... فى محل جزم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تربصوا).\n﴿حَتّى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تربصوا.\n\n<span id=\"aya-2699\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو).والجملة استئنافية ﴿رَبِّ﴾:\nمنادى بحرف نداء محذوف منصوب لأنه مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و(الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿اُنْصُرْنِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (انصرني) جواب نداء، وجملة (رب انصرني ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كَذَّبُونِ﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء، متعلق ب: (انصرني).\n\n<span id=\"aya-2700\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اِصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَوْحَيْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (أوحينا): فعل ماض و(نا) فاعل وجملة (أوحينا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (قال). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بأوحينا. ﴿أَنِ﴾:\nتفسيرية. ﴿اِصْنَعِ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (اصنع ...) تفسيرية، ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب ﴿بِأَعْيُنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اصنع) و(نا):\nمضاف إليه. ﴿وَوَحْيِنا﴾: (الواو): عاطفة. (وحينا) معطوف مجرور و(نا) مضاف إليه. ﴿فَإِذا﴾:\n(الفاء) عاطفة. (إذا): ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض ﴿أَمْرُنا﴾:","vol":"3","page":1508},{"text":"فاعل و(نا) مضاف إليه، وجملة ﴿جاءَ أَمْرُنا﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: فإذا جاء\nمعطوفة على جملة: اصنع ﴿وَفارَ﴾: (الواو): عاطفة. (فار): فعل ماض ﴿التَّنُّورُ﴾: فاعل، وجملة (فار التنور): معطوفة على جملة ﴿جاءَ أَمْرُنا﴾: في محل جر. ﴿فَاسْلُكْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب (إذا). (اسلك): مثل (اصنع). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (اسلك). ﴿مِنْ كُلٍّ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (اسلك). [أو متعلق بمحذوف حال من: زوجين] ﴿زَوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿اِثْنَيْنِ﴾: توكيد منصوب بالياء، وجملة (فاسلك ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَهْلَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أهل) معطوف على (اثنين) منصوب و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية ﴿مِنْ﴾: مستثنى مبنى فى محل نصب. ﴿سَبَقَ﴾: فعل ماض.\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبق). ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل، وجملة (سبق ...) صلة الموصول.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (عليه). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.\n(لا): ناهية جازمة ﴿تُخاطِبْنِي﴾: فعل مضارع مجزوم و(النون) للوقاية والفاعل ضمير مستتر (أنت) و(الياء) مفعول به، وجملة (لا تخاطبني) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط ﴿فِي الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخاطبني). ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم (إن) في محل نصب. ﴿مُغْرَقُونَ﴾:\nخبر إن مرفوع بالواو، وجملة (إنهم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2701\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذَا اِسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذَا اسْتَوَيْتَ﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): ظرفية مضمنة معنى الشرط. (استوى) فعل ماض و(التاء) فاعل، ﴿أَنْتَ﴾: توكيد لفظي للفاعل. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على ضمير الفاعل في (استويت). ﴿مَعَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الكاف): مضاف إليه ﴿عَلَى الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استويت). ﴿فَقُلِ﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ﴾: في محل نصب مقول القول، وجملة (فقل ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿الَّذِي﴾: نعت للفظ الجلالة.\n﴿نَجّانا﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و(نا): مفعول به، وجملة ﴿نَجّانا﴾: صلة الموصول ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجانا). ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.","vol":"3","page":1509},{"text":"<span id=\"aya-2702\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة:\n(قل ...) معطوفة على جملة: (فقل ...) في الآية السابقة. ﴿رَبِّ أَنْزِلْنِي﴾ مثل (رب انصرني) السابقة فى الآية: ٢٦. ﴿مُنْزَلًا﴾: مصدر بمعنى الإنزال مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق إذا جعلته مصدرا ميميا] ﴿مُبارَكًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): حالية أو [استئنافية]. (أنت): مبتدأ.\n﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُنْزِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (أنزلني) أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2703\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَإِنْ كُنّا لَمُبْتَلِينَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام): للتوكيد. (آيات) اسم (إن) مؤخر منصوب بالكسرة، وجملة (إن في ذلك ...) استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) مخففة من الثقيلة غير عاملة. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناقص و(نا): اسم (كان). ﴿لَمُبْتَلِينَ﴾: (اللام): الفارقة (مبتلين): خبر كان منصوب بالياء، وجملة ﴿وَإِنْ كُنّا لَمُبْتَلِينَ﴾: معطوفة على جملة (إن في ذلك لآيات).\n\n<span id=\"aya-2704\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْشَأْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (إن كنا ...). ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَرْنًا﴾: مفعول به منصوب ﴿آخَرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2705\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا﴾: (الفاء): عاطفة. (أرسلنا فيهم رسولا) مثل (أنشأنا من بعدهم قرنا) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رسولا). ﴿أَنِ﴾: مفسرة.\n﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة ﴿اُعْبُدُوا اللهَ﴾: تفسيرية ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ﴾: صلة مؤكدة. ﴿إِلهٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور لفظا والجملة الاسمية تعليلية. ﴿غَيْرُهُ﴾: نعت لإله على المحل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):","vol":"3","page":1510},{"text":"استفهامية (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-2706\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ما هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمّا تَشْرَبُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: (الواو): استئنافية. (قال الملأ من قومه الذين كفروا): مر إعراب نظيرها في الآية (٢٤). ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو) عاطفة. (كذبوا): فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة، ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا). ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَتْرَفْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة (أترفناهم): فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.\n﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أترفناهم). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة.\n﴿ما هذا إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٢٤). ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأكل). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأكلون). ﴿وَيَشْرَبُ﴾: (الواو): عاطفة. (يشرب):\nفعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة ﴿يَأْكُلُ﴾ أو [في محل رفع إذا كانت جملة (يأكل) نعتا]. ﴿مِمّا تَشْرَبُونَ﴾ مثل إعراب (مما تأكلون).\n\n<span id=\"aya-2707\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخاسِرُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية جازمة. ﴿أَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل ﴿بَشَرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِثْلَكُمْ﴾: نعت منصوب. و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (إن) أطعتم ...) في محل نصب معطوفة على جملة (ما هذا ...).فى الآية السابقة ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ ناصب. (الكاف): اسم (إن) منصوب. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لَخاسِرُونَ﴾: (اللام):\nالمزحلقة. (خاسرون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنكم ...) جواب قسم. وجواب الشرط محذوف.","vol":"3","page":1511},{"text":"<span id=\"aya-2708\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرابًا وَعِظامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَيَعِدُكُمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (يعدكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الكاف) ضمير في محل نصب مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿أَنَّكُمْ﴾: مثل (إنكم) السابقة. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان للمستقبل. ﴿مِتُّمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (كنتم) فعل ماض ناقص و(التاء): اسمها.\n﴿تُرابًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَعِظامًا﴾: (الواو): عاطفة. (عظاما): معطوف على (ترابا) منصوب، وجملة (كنتم ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر، ﴿أَنَّكُمْ﴾: توكيد ل (أنكم) السابقة. ﴿مُخْرَجُونَ﴾: خبر (أن) الأولى مرفوع بالواو والمصدر المؤول: ﴿أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرابًا وَعِظامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ﴾ في محل نصب مفعول به.\n\n<span id=\"aya-2709\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَيْهاتَ﴾: اسم فعل ماض بمعنى (بعد) مبني على الفتح. ﴿هَيْهاتَ﴾: الثانية توكيد لفظي. ﴿لِما﴾: (اللام) صلة للتوكيد. (ما): اسم موصول فاعل (هيهات). ﴿تُوعَدُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل والجملة صلة الموصول وجملة (هيهات هيهات لما توعدون): استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2710\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿حَياتُنَا﴾: خبر مرفوع و(نا): مضاف إليه. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إن هي ...) استئنافية.\n﴿نَمُوتُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب حال أو [استئنافية أو مفسرة]. ﴿وَنَحْيا﴾: (الواو): عاطفة. (نحيا) فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، وجملة (نحيا) في محل نصب معطوفة على جملة (نموت). ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة (ما): حجازية. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما). ﴿بِمَبْعُوثِينَ﴾: (الباء) صلة للتوكيد. (مبعوثين) خبر (ما): منصوب محلا مجرور لفظا بالباء. وجملة: (ما نحن ...) معطوفة على جملة:\n(نموت).","vol":"3","page":1512},{"text":"<span id=\"aya-2711\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ﴾: مثل (إن هي إلا حياتنا). ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افترى). ﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب وجملة (افترى ...) في محل رفع نعت ل (رجل). ﴿وَما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو) عاطفة، (ما نحن له بمؤمنين).مثل (ما نحن بمبعوثين).والجملة معطوفة على جملة: (افترى).و﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مؤمنين).\n\n<span id=\"aya-2712\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (٢٦) السابقة.\n\n<span id=\"aya-2713\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ عَمّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية، ﴿عَمّا﴾:\n(عن): حرف جر (ما): صلة ﴿قَلِيلٍ﴾: اسم مجرور ب (عن) والجار والمجرور متعلق ب (نادمين).\n﴿لَيُصْبِحُنَّ﴾: (اللام) لام جواب قسم مقدر (يصبحن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و(الواو): المحذوفة لالتقاء الساكنين اسم (يصبح) و(النون) للتوكيد. ﴿نادِمِينَ﴾:\nخبر. (يصبحن) منصوب بالياء، وجملة (يصبحن نادمين) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2714\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾: (الفاء): استئنافية. (أخذتهم): فعل ماض و(التاء): للتأنيث (الهاء): مفعول به. ﴿الصَّيْحَةُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (فأخذتهم ...) استئنافية أو [معطوفة على استئناف مقدر]. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الصيحة). ﴿فَجَعَلْناهُمْ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (جعلناهم): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به أول ﴿غُثاءً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (فجعلناهم): معطوفة على جملة (أخذتهم ...) لا محل لها. ﴿فَبُعْدًا﴾: (الفاء):\nعاطفة. (بعدا) مفعول مطلق منصوب بفعل (ابعدوا) المقدر، وجملة [(ابعدوا) بعدا] في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة القول المقدر لا محل لها معطوفة على جملة (أخذتهم ...). ﴿لِلْقَوْمِ﴾:","vol":"3","page":1513},{"text":"جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-2715\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْشَأْنا﴾: فعل ماض (نا): فاعل ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قُرُونًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرِينَ﴾:\nنعت مجرور بالياء، وجملة (ثم أنشأنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أخذتهم الصيحة).\n\n<span id=\"aya-2716\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَسْبِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ﴾: صلة. ﴿أُمَّةٍ﴾:\nفاعل مرفوع محلاّ مجرور لفظا ﴿أَجَلَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال [أو في محل نصب نعت ل (قرونا)]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-2717\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا﴾: ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل. وجملة:\nأرسلنا ... معطوفة على جملة: أنشأنا ... فى الآية: ٤٢ ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا):\nمضاف إليه. ﴿تَتْرا﴾: مصدر في موضع الحال أي متتابعين و(التاء) مبدلة عن واو، لأن أصله:\nوترى. أو [مفعول مطلق نائب عن المصدر] أي إرسالا متواترا. ﴿كُلَّ ما﴾: تركيب ظرفي متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (كذّبوه). ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به منصوب.\n﴿رَسُولُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه وجملة (جاء أمة ...) في محل جر مضاف إليه، ﴿كَذَّبُوهُ﴾ فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة ﴿كَذَّبُوهُ﴾: لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَأَتْبَعْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (أتبعنا): مثل (أرسلنا). ﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة (فأتبعنا) معطوفة على جملة ﴿أَرْسَلْنا﴾: لا محل لها. ﴿وَجَعَلْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض. و(نا): فاعل.\n(الهاء) مفعول به. ﴿أَحادِيثَ﴾: مفعول ثان، وجملة (جعلناهم): لا محل لها معطوفة على جملة","vol":"3","page":1514},{"text":"(أتبعنا). ﴿فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ﴾: (الفاء): عاطفة (بعدا): مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (ابعدوا بعدا). ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر، وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾: في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-2718\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى﴾: مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا).ومعطوفة عليها ﴿وَأَخاهُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و(الهاء): مضاف إليه ﴿هارُونَ﴾: بدل منصوب من أخاه ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و(نا): مضاف إليه.\n﴿وَسُلْطانٍ﴾: (الواو): عاطفة. (سلطان): معطوف مجرور. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2719\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْمًا عالِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَمَلائِهِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(ملئه): معطوف مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا موسى). ﴿وَكانُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (كانوا): فعل ماض ناقص. (الواو): اسم كان. ﴿قَوْمًا﴾: خبر كان منصوب ﴿عالِينَ﴾:\nنعت منصوب بالياء، وجملة (كانوا قوما عالين): لا محل لها معطوفة على جملة ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾.\n\n<span id=\"aya-2720\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا). ﴿أَنُؤْمِنُ﴾: (الهمزة): استفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن): ﴿لِبَشَرَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (نؤمن). ﴿مِثْلِنا﴾: نعت مجرور و(نا): مضاف إليه، وجملة (أنؤمن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَقَوْمُهُما﴾:\n(الواو): حالية. (قومهما): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿عابِدُونَ﴾. ﴿عابِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (قومهما ...) في محل نصب حال.","vol":"3","page":1515},{"text":"<span id=\"aya-2721\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبُوهُما فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُما﴾: (الفاء): عاطفة. (كذبوهما): فعل ماض و(الواو): فاعل و(الهاء):\nمفعول به والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا). ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (كانوا):\nكان الناقصة و(الواو) اسمها. ﴿مِنَ الْمُهْلَكِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان، وجملة (كانوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (كذبوهما).\n\n<span id=\"aya-2722\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]، (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر.\n(قد): للتحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض (نا): فاعل. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان، وجملة ﴿آتَيْنا﴾ لا محل لها جواب القسم. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾:\n(لعل) حرف ناسخ للترجي. (الهاء): اسم (لعل). ﴿يَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم ...) تعليلية أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2723\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنَا اِبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنَا﴾: (الواو): عاطفة (جعلنا) فعل ماض (نا): فاعل. ﴿اِبْنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَأُمَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أمه): معطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿آيَةً﴾: مفعول به ثان، وجملة (جعلنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (آتينا موسى). (الواو): عاطفة. ﴿وَآوَيْناهُما﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلى رَبْوَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آويناهما). ﴿ذاتِ﴾: نعت مجرور ﴿قَرارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَعِينٍ﴾: (الواو): عاطفة. (معين): معطوف مجرور، وجملة (آويناهما ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2724\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاِعْمَلُوا صالِحًا إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني على الضم. (ها): للتنبيه.\n﴿الرُّسُلُ﴾: بدل مرفوع أو [عطف بيان]، وجملة ﴿يا أَيُّهَا الرُّسُلُ﴾: استئنافية. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كلوا).وجملة (كلوا ...) جواب نداء. ﴿وَاعْمَلُوا﴾: (الواو): عاطفة (اعملوا) مثل (كلوا). ﴿صالِحًا﴾: مفعول به","vol":"3","page":1516},{"text":"منصوب أو [صفة لمفعول مطلق محذوف] وجملة (اعملوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسمها. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إني ...) تعليلية أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2725\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة (إن): حرف ناسخ. ﴿هذِهِ﴾: اسم إن في محل نصب. ﴿أُمَّتُكُمْ﴾: خبر (إن) مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أُمَّةً﴾: حال منصوبة.\n﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب وجملة (إن هذه ...) لا محل لها معطوفة على جواب النداء أو [استئنافية]. ﴿وَأَنَا﴾: (الواو) عاطفة. (أنا): مبتدأ. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (أنا ربكم): لا محل لها معطوفة على جملة (إن هذه أمتكم). ﴿فَاتَّقُونِ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (اتقون): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-2726\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَقَطَّعُوا﴾: (الفاء): استئنافية. (تقطعوا): فعل ماض و(الواو): فاعل ﴿أَمْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (تقطعوا) استئنافية. ﴿بَيْنَهُمْ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (تقطعوا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿زُبُرًا﴾: حال منصوبة من فاعل (تقطّعوا). ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿حِزْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرحون). ﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة (ما) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَرِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل ...) في محل نصب حال أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2727\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتّى حِينٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذَرْهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر أو [استئنافية]. (ذرهم): فعل أمر مبني على حذف النون والفاعل ضمير مستتر (أنت) و(الهاء): ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة (ذرهم): استئنافية أو [في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿فِي غَمْرَتِهِمْ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1517},{"text":"متعلق ب (ذرهم) و(الهاء): ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿حَتّى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذرهم).\n\n<span id=\"aya-2728\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَيَحْسَبُونَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (يحسبون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنَّما﴾: حرف توكيد ونصب. (ما): اسم (إن) في محل نصب. ﴿نُمِدُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و(الهاء): مفعول به ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نمدهم)، وجملة (نمدهم ...) صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ مالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (به). ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف على (مال) مجرور بالياء وخبر (أن): هو جملة (نسارع) في الآية الآتية.\n\n<span id=\"aya-2729\"></span><span data-type=\"title\">﴿نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نُسارِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (أن).وجملة (أنما .. نسارع) في محل نصب سد مسد مفعولي. (يحسبون). ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب ﴿نُسارِعُ﴾ ﴿فِي الْخَيْراتِ﴾: مثل: لهم. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل: (يحسبون)، وجملة ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2730\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.\n﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿مِنْ خَشْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشفقون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه ﴿مُشْفِقُونَ﴾. خبر (هم): مرفوع بالواو، وجملة (هم من ...) صلة الموصول:\nالذين. وجملة (إن الذين ... (أولئك يسارعون) الآتية فى الآية: ٦١ استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2731\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين) معطوفة على الأولى فى الآية: ٥٧ في محل نصب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل،","vol":"3","page":1518},{"text":"وجملة: (يؤمنون ...) خبر المبتدأ: (هم).وجملة: (هم بآيات ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2732\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الأولى في محل نصب.\n﴿هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾: مثل إعراب: هم بآيات ربهم يؤمنون. و﴿لا﴾: نافية، وجملة ﴿هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾: صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2733\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الذين الأولى فى الآية:\n٥٧. ﴿يُؤْتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين).\n﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿آتَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة ﴿آتَوْا﴾: صلة (ما) ﴿وَقُلُوبُهُمْ﴾: (الواو): حالية. (قلوبهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَجِلَةٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. ﴿آتَوْا﴾. ﴿أَنَّهُمْ﴾: ناسخة ناصبة (الهاء): اسم (أن) منصوب. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿راجِعُونَ﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿راجِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من: (أنهم ... راجعون) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: وجلة.\n\n<span id=\"aya-2734\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة ﴿أُولئِكَ يُسارِعُونَ﴾: في محل رفع خبر (إن) في الآية (٥٧). ﴿فِي الْخَيْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُسارِعُونَ﴾. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية أو [عاطفة]. (هم): مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سابقون)، ﴿سابِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم ... سابقون) في محل نصب حال، أو [في محل رفع معطوفة على جملة (يسارعون)].\n\n<span id=\"aya-2735\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (لا): نافية. ﴿نُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.","vol":"3","page":1519},{"text":"﴿وُسْعَها﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا نكلف ...) استئنافية. أو [لا محل لها معطوفة على جملة (إن الذين)]. ﴿وَلَدَيْنا﴾: (الواو): عاطفة. (لدينا): ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم و(نا): مضاف إليه. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لدينا كتاب) لا محل لها معطوفة على جملة (لا نكلف). ﴿يَنْطِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينطق)، وجملة ﴿يَنْطِقُ﴾: في محل رفع نعت ل (كتاب).\n﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، وجملة (لا يظلمون) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم لا ...) في محل نصب حال أو [لا محل لها معطوفة على جملة (لا نكلف)].\n\n<span id=\"aya-2736\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا وَلَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِكَ هُمْ لَها عامِلُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه ﴿فِي غَمْرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ﴿مِنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غمرة).\nوجملة (قلوبهم ...) استئنافية. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَعْمالٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم أعمال): لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أعمال). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاملون). ﴿عامِلُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو، وجملة (هم لها ...) في محل نصب حال من الضمير في (لهم) أو [في محل رفع نعت ل (أعمال) أو حال منها].\n\n<span id=\"aya-2737\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: ابتدائية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط.\n﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل ﴿مُتْرَفِيهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالياء و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (أخذنا ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة (حتى إذا ...) استئنافية. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ﴿مُتْرَفِيهِمْ﴾. [أو متعلق ب: ﴿أَخَذْنا﴾]. ﴿إِذا﴾: للمفاجأة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿يَجْأَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿يَجْأَرُونَ﴾: في محل رفع خبر (هم) وجملة: (إذا هم) لا محل لها جواب شرط غير جازم.","vol":"3","page":1520},{"text":"<span id=\"aya-2738\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنّا لا تُنْصَرُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَجْأَرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجأروا)، وجملة ﴿لا تَجْأَرُوا﴾ في محل نصب، مقول لقول مقدر. ﴿إِنَّكُمْ﴾: ناسخة ناصبة (الكاف): اسمها. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنصرون).\n﴿لا﴾: نافية. ﴿تُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿تُنْصَرُونَ﴾: في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنكم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2739\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث ﴿آياتِي﴾:\nاسم كان مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر: (هى)، وجملة ﴿تُتْلى﴾: في محل نصب خبر (كان). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (قد كانت ...) تعليلية. ﴿فَكُنْتُمْ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (كنتم) فعل ماض ناسخ ناقص و(التاء): اسم كان. ﴿عَلى أَعْقابِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنكصون) [وقيل حال من فاعل (تنكصون)].و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿تَنْكِصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (تنكصون): في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (فكنتم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (كانت آياتي ...).\n\n<span id=\"aya-2740\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِرًا تَهْجُرُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُسْتَكْبِرِينَ﴾: حال ثانية منصوبة بالياء من فاعل ﴿تَنْكِصُونَ﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مستكبرين). ﴿سامِرًا﴾: حال ثالثة منصوبة من فاعل (تنكصون) أو [من الضمير في ﴿مُسْتَكْبِرِينَ﴾. ﴿تَهْجُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (تهجرون) في محل نصب حال رابعة.\n\n<span id=\"aya-2740\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِرًا تَهْجُرُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لم) جازمة نافية. ﴿يَدَّبَّرُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به.","vol":"3","page":1521},{"text":"﴿ما﴾: فاعل وجملة: (جاءهم ...) معطوفة على السابقة. ﴿لَمْ﴾: جازمة نافية. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر يعود على (ما)، والجملة صلة (ما).\n﴿آباءَهُمُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-2742\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَعْرِفُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿رَسُولَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿يَعْرِفُوا﴾:\nمعطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿لَهُ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (منكرون). ﴿مُنْكِرُونَ﴾: خبر (هم): مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2743\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة (يقولون): معطوفة على جملة (أم لم يعرفوا): لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿جِنَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول، ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءهم) أو [بمحذوف حال من فاعل (جاء)].وجملة (بل جاءهم ...) استئنافية. ﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾: (الواو): حالية. (أكثرهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كارهون). ﴿كارِهُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2744\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوِ اِتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوِ﴾: (الواو): اعتراضية أو [استئنافية]. (لو): شرطية. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (لو اتبع ...): اعتراضية. ﴿لَفَسَدَتِ﴾: (اللام): واقعة في جواب الشرط (لو). (فسدت): فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿السَّماواتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْأَرْضُ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف","vol":"3","page":1522},{"text":"مرفوع، وجملة (لفسدت ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(من): موصول معطوف على (السماوات). ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من).\n﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به ﴿بِذِكْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتيناهم) و(الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿بَلْ أَتَيْناهُمْ﴾ استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿عَنْ ذِكْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضون)، ﴿مُعْرِضُونَ﴾:\nخبر (هم)، مرفوع بالواو، وجملة (فهم عن ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أتيناهم).\n\n<span id=\"aya-2745\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿تَسْأَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) و(الهاء): مفعول به. ﴿خَرْجًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (أم تسألهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أم يقولون) أو [استئنافية]. ﴿فَخَراجُ﴾: (الفاء): تعليلية. (خراج): مبتدأ مرفوع.\n﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (فخراج ...).تعليلية ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو) مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرّازِقِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (هو خير ...) لا محل لها معطوفة على جملة (فخراج ...).\n\n<span id=\"aya-2746\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّكَ﴾: (الواو): استئنافية. أو [عاطفة]. (إنك): ناسخة ناصبة و(الكاف):\nاسم (إن). ﴿لَتَدْعُوهُمْ﴾: (اللام): المزحلقة. (تدعوهم): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعوهم)، ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إنك ... مستقيم) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2747\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): ناسخة ناصبة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) مبني في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (لا يؤمنون): صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿عَنِ الصِّراطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ناكبون). ﴿لَناكِبُونَ﴾: (اللام): المزحلقة. (ناكبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن الذين ...) لا محل لها معطوفة على جملة (إنك لتدعوهم).","vol":"3","page":1523},{"text":"<span id=\"aya-2748\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): شرطية. ﴿رَحِمْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (لو رحمناهم): استئنافية. ﴿وَكَشَفْنا﴾: (الواو): عاطفة. (كشفنا): فعل ماض و(نا): فاعل والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿مِنْ ضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (بهم). ﴿لَلَجُّوا﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (لجوا): فعل ماض والواو:\nفاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعمهون)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة ﴿يَعْمَهُونَ﴾: في محل نصب حال من فاعل (لجوا ...).\n\n<span id=\"aya-2749\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اِسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد):\nللتحقيق. ﴿أَخَذْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (لقد أخذناهم): لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخذناهم) أو [بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم)]. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿اِسْتَكانُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل ﴿لِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكانوا) و(الهاء):\nمضاف إليه، وجملة (استكانوا) لا محل لها معطوفة على جملة (جواب القسم). ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية. ﴿يَتَضَرَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (استكانوا).\n\n<span id=\"aya-2750\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ بابًا ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى إِذا فَتَحْنا﴾: مثل: (حتى إذا أخذنا ...) في الآية (٦٤). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). ﴿بابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذا﴾: نعت منصوب بالألف.\n﴿عَذابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (فتحنا عليهم ...).في محل جر مضاف إليه، ﴿إِذا هُمْ﴾: مثل (إذا هم) في الآية (٦٤). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(مبلسون). ﴿مُبْلِسُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إذا هم فيه ...) جواب شرط غير جازم.","vol":"3","page":1524},{"text":"<span id=\"aya-2751\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر. ﴿أَنْشَأَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنشأ)، وجملة ﴿أَنْشَأَ لَكُمُ﴾:\nصلة الموصول، وجملة (هو الذي ...) استئنافية. ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة في الموضعين. ﴿وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ﴾: معطوفان منصوبان ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب ﴿ما﴾: صلة. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة:\n﴿تَشْكُرُونَ﴾: استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2752\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ﴾: مثل (وهو الذي أنشأ) في الآية السابقة، و(الكاف):\nمفعول به ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذرأكم). ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب (تحشرون).أو [بحال من نائب الفاعل في (تحشرون)]. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، وجملة (إليه تحشرون) معطوفة على جملة (ذرأكم) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2753\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اِخْتِلافُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ الَّذِي﴾: سبق إعرابها في الآية (٧٨). ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (هو الذي ...) معطوفة على جملة (هو الذي ...) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَيُمِيتُ﴾: (الواو): عاطفة. (يميت):\nفعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة: يميت ... معطوفة على جملة: يحيى ... لا محل لها ﴿وَلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اِخْتِلافُ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَالنَّهارِ﴾: (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف مجرور، وجملة (له اختلاف ...): لا محل لها معطوفة على جملة: (يحيي). ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):\nاستفهامية. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.","vol":"3","page":1525},{"text":"<span id=\"aya-2754\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿مِثْلَ ما﴾: (مثل):\nمفعول به منصوب. (ما): مضاف إليه، وجملة (بل قالوا ...) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2755\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة):\nاستفهامية. (إذا): ظرف للزمن المستقبل. ﴿مِتْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ. (نا): اسم كان ﴿تُرابًا﴾: خبر (كان): منصوب، وجملة (كنا ترابا): في محل جر معطوفة على جملة (متنا). ﴿وَعِظامًا﴾:\n(الواو): عاطفة. (عظاما): معطوف منصوب، وجملة (أإذا متنا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): استفهامية. (إنا). (إن): ناسخة ناصبة. (نا): اسم (إن). ﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: (اللام):\nالمزحلقة (مبعوثون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة ﴿أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ﴾: تفسيرية أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2756\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿وُعِدْنا﴾:\nفعل ماض مبني للمفعول و(نا): نائب فاعل، وجملة ﴿وُعِدْنا﴾: لا محل لها جواب قسم مقدر.\n﴿نَحْنُ﴾: توكيد لفظي. ﴿وَآباؤُنا﴾: (الواو): عاطفة. (آباؤنا): معطوف مرفوع. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل نصب مفعول به. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار واسم مبنى على الضم فى محل جر متعلق ب (وعدنا).أو [بمحذوف صفة ل (آباؤنا)]. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن هذا ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2757\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿لِمَنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿الْأَرْضُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة ﴿لِمَنِ الْأَرْضُ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): موصول معطوف على (الأرض).\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل","vol":"3","page":1526},{"text":"ماض ناقص فى محل جزم فعل الشرط و(التاء): اسم (كان). ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ...) استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.\n\n<span id=\"aya-2758\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَقُولُونَ﴾: (السين): حرف استقبال. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ مقدر أي (الأرض لله)، وجملة [(الأرض) لله] في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. ﴿أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾: مثل (أفلا تعقلون) فى الآية: ٨٠ وجملة (تذكرون) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول المحذوفة.\n\n<span id=\"aya-2759\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة: قل ... استئنافية.\n﴿مَنْ﴾: مبتدأ ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿السَّبْعِ﴾: نعت مجرور، وجملة: ﴿مَنْ رَبُّ السَّماواتِ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو): عاطفة.\n(رب): معطوف مرفوع ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور و﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2760\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب إعرابها مثل إعراب الآية (٨٥) السابقة.\n\n<span id=\"aya-2761\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ مَنْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٨٦). ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَلَكُوتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿بِيَدِهِ مَلَكُوتُ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ. (من): وجملة (من بيده ...) في محل نصب مقول القول وجملة (قل من ...) استئنافية.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة أو [حالية]. (هو): مبتدأ. ﴿يُجِيرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (يجير) في محل رفع خبر المبتدأ (هو)، وجملة (هو يجير) معطوفة على جملة","vol":"3","page":1527},{"text":"الخبر في محل رفع أو [في محل نصب حال من الضمير في (بيده)]. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية. ﴿يُجارُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُجارُ،﴾ وجملة ﴿يُجارُ عَلَيْهِ﴾: معطوفة على جملة.\n﴿يُجِيرُ﴾: في محل رفع. ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ سبق إعرابها في الآية (٨٤).\n\n<span id=\"aya-2762\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ﴾: سبق إعرابها الآية (٨٥). ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (أنى): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب الفاعل في (تسحرون)، ﴿تُسْحَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، وجملة ﴿فَأَنّى تُسْحَرُونَ﴾: في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2763\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. ﴿أَتَيْناهُمْ﴾: وجملة ﴿بَلْ أَتَيْناهُمْ﴾: استئنافية.\n﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): حالية. (إنهم): ناسخة ناصبة و(الهاء): اسم (إن). ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام):\nالمزحلقة. (كاذبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنهم لكاذبون) في محل نصب حال من المفعول به في ﴿أَتَيْناهُمْ﴾.\n\n<span id=\"aya-2764\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَا اِتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَا﴾: نافية. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ﴾: صلة لتوكيد المعنى. ﴿وَلَدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا بفتحة مقدرة مفعول به، وجملة (ما اتخذ) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿مَعَهُ﴾:\nظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: صلة ﴿إِلهٍ﴾:\nاسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا بالضمة المقدرة، وجملة (ما كان ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لَذَهَبَ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو) مقدرة.","vol":"3","page":1528},{"text":"(ذهب) فعل ماض. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلهٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة ﴿لَذَهَبَ﴾ لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذهب) أو [(ما) نكرة موصوفة في محل جر والجملة نعت له في محل جر]. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (خلق ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَلَعَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لعلا): مثل (لذهب).\n﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علا)، وجملة (لعلا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (لذهب ...). ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. ﴿اللهُ﴾: مضاف إليه، وجملة [(نسبح) سبحان] استئنافية. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبحان)، ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿يَصِفُونَ﴾: صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-2765\"></span><span data-type=\"title\">﴿عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عالِمِ﴾: بدل من لفظ الجلالة في قوله (سبحان الله): مجرور أو [نعت له مجرور أو خبر لمبتدإ محذوف مرفوع أي (هو عالم)]. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الشهادة) معطوف مجرور. ﴿فَتَعالى﴾: (الفاء): عاطفة. (تعالى) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة ﴿فَتَعالى﴾: لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n﴿عَمّا يُشْرِكُونَ﴾: مثل (عما يصفون) في الآية السابقة. و﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعالى).\n\n<span id=\"aya-2766\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ رَبِّ إِمّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (قل ...) استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾ منادى بحرف نداء محذوف، منصوب بالفتحة المقدرة لأنه مضاف إلى الياء المحذوفة وهى مضاف إليه. ﴿إِمّا﴾: مكونة من كلمتين. (إن): شرطية جازمة و(ما) صلتها. ﴿تُرِيَنِّي﴾: فعل مضارع مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر (أنت) و(النون) للوقاية و(الياء): مفعول به وجملة:\n(إما تريني ...) جواب النداء. ﴿ما﴾: مفعول به ثان. ﴿يُوعَدُونَ﴾:: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، وجملة ﴿يُوعَدُونَ﴾: صلة الموصول، وجملة (رب إما تريني ...) في محل نصب مقول القول.","vol":"3","page":1529},{"text":"<span id=\"aya-2767\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: مثل الأولى وهي توكيد لها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا): ناهية. ﴿تَجْعَلْنِي﴾: فعل مضارع مجزوم و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿فِي الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (تجعلني)، ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور، وجملة (فلا تجعلني ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، وجملة (رب) اعتراضية بين الشرط وجوابه.\n\n<span id=\"aya-2768\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): استئنافية. (إنا): ناسخة ناصبة و(نا) ضمير مبني في محل نصب اسم (إن). ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نُرِيَكَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن) والمصدر المؤول ﴿أَنْ نُرِيَكَ﴾: في محل جر ب (على) والجار والمجرور متعلق ب (قادرون) ﴿ما﴾: مفعول به ثان ﴿نَعِدُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، وجملة (نعدهم): صلة الموصول. ﴿لَقادِرُونَ﴾:\n(اللام) المزحلقة. (قادرون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (وإنا على ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2769\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِدْفَعْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادفع). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ و﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع ﴿السَّيِّئَةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (هي أحسن) صلة الموصول وجملة (ادفع ...) استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، وجملة (يصفون).صلة الموصول. (ما)، وجملة (نحن ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2770\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ رَبِّ﴾: (الواو): عاطفة. أو [استئنافية]. (قل رب) مر إعرابها فى الآية (٩٣). ﴿أَعُوذُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، وجملة (أعوذ ...) في محل نصب مقول القول ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعوذ). ﴿مِنْ هَمَزاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أعوذ). ﴿الشَّياطِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"3","page":1530},{"text":"<span id=\"aya-2771\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَعُوذُ بِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أعوذ بك): سبق إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَحْضُرُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون والتقدير (يحضرونني) و(الواو): فاعل و(النون) للوقاية. و(الياء) المحذوفة مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن يحضرون ...) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: أعوذ.\n\n<span id=\"aya-2772\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ اِرْجِعُونِ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: ابتدائية أو [للغاية]. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَحَدَهُمُ﴾: مفعول به مقدم منصوب. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الْمَوْتُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، وجملة (جاء ...) في محل جر مضاف إليه وجملة: (حتى إذا جاء ...) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) والجملة جواب شرط غير جازم.\n﴿رَبِّ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة، وجملة النداء اعتراضية. ﴿اِرْجِعُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء): المحذوفة مفعول به والتقدير (ارجعونني)، وجملة ﴿اِرْجِعُونِ﴾: جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2773\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحًا فِيما تَرَكْتُ كَلاّ إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَعَلِّي﴾: (لعل): حرف ترج و(الياء): اسم (لعل). ﴿أَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، وجملة (أعمل) في محل رفع خبر (لعل) وجملة: (لعلي أعمل ...) استئنافية للتعليل. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب أو [نائب عن المفعول المطلق] أي أعمل عملا صالحا. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل ﴿صالِحًا﴾ أو [أعمل]. ﴿تَرَكْتُ﴾:\nفعل ماض و(التاء): فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع. ﴿إِنَّها﴾: إن:\nناسخة. و(الهاء): ضمير في محل نصب اسم إن. ﴿كَلِمَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة تعليلية.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿قائِلُها﴾: خبر مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (هو قائلها ...) في محل رفع نعت ل (كلمة). ﴿وَمِنْ وَرائِهِمْ﴾: (الواو): حالية أو [عاطفة]. (من ورائهم): جار ومجرور","vol":"3","page":1531},{"text":"متعلق بخبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَرْزَخٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (ومن ورائهم ...) في محل نصب حال من الضمير ﴿هُوَ﴾: أو [معطوفة على جملة (إنها كلمة ...) لا محل لها].\n﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: ﴿بَرْزَخٌ﴾. ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2774\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف زمان للمستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿نُفِخَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل، وجملة (نفخ ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا).نافية للجنس. ﴿أَنْسابَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (لا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): ظرف منصوب أو [مبني على الفتح] متعلق بالخبر المحذوف (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا نفخ ...) استئنافية، وجملة (فلا أنساب ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب.\n\n<span id=\"aya-2775\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من) شرطية جازمة مبتدأ. ﴿ثَقُلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث ﴿مَوازِينُهُ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (ثقلت) في محل رفع خبر (من)، وجملة: فمن ثقلت) لا محل لها معطوفة على جملة (إذا نفخ ...). ﴿فَأُولئِكَ﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): مبتدأ ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (فأولئك ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.\n\n<span id=\"aya-2776\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب (الواو): عاطفة، ﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ﴾ مثل إعراب جملة (من ثقلت موازينه فأولئك) في الآية السابقة، ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: (أولئك)، ﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (خسروا ...) صلة","vol":"3","page":1532},{"text":"الموصول. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون)، ﴿خالِدُونَ﴾: خبر (أولئك).مرفوع بالواو أو [خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم الخالدون)، والجملة بدل من جملة الصلة لا محل لها]، وجملة (ومن خفت ...) لا محل لها معطوفة على جملة (فمن ثقلت ...).\n\n<span id=\"aya-2777\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَلْفَحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وُجُوهَهُمُ﴾: مفعول به مقدم منصوب و(الهاء): مضاف إليه، ﴿النّارُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، وجملة (تلفح وجوههم ...) في محل نصب حال أو [خبر ثان أو استئنافية]. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. أو [حالية]. (هم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (كالحون). ﴿كالِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم ... كالحون) معطوفة على جملة الحال السابقة في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2778\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية للتوبيخ (لم): جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم. ﴿آياتِي﴾: اسم (كان) مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿تُتْلى﴾:\nفعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب خبر كان. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (لم تكن) في محل نصب مقول القول. ﴿فَكُنْتُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (كنتم): كان: فعل ماض ناقص و(التاء): اسم (كان) مبني على الضم في محل رفع ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكذبون)، ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿تُكَذِّبُونَ﴾ في محل نصب خبر (كان)، وجملة (فكنتم ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2779\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنّا قَوْمًا ضالِّينَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾ منادى منصوب و(نا): مضاف إليه، والجملة اعتراضية. ﴿غَلَبَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غلبت). ﴿شِقْوَتُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه، وجملة (غلبت ...) في محل نصب مقول القول أو [جواب للنداء لا محل لها، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول]. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناقص. و(نا): اسمها مبني في محل رفع.","vol":"3","page":1533},{"text":"﴿قَوْمًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿ضالِّينَ﴾: نعت منصوب بالياء، وجملة (كنا ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-2780\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنّا ظالِمُونَ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبَّنا﴾: مثل الأولى. ﴿أَخْرِجْنا﴾: فعل أمر و(نا): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا وجملة (أخرجنا ...) جواب نداء، وجملة (ربنا ...) استئنافية فى حيز القول السابق. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿عُدْنا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(نا) فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها. ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنا): (إن) حرف ناسخ و(نا): اسمها مبني في محل نصب. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو، والجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.\n\n<span id=\"aya-2781\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ اِخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿اِخْسَؤُا﴾:\nفعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (اخسئوا)، ﴿وَلا تُكَلِّمُونِ﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة، (تكلمون): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية، و(الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، وجملة (ولا تكلمون ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2782\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا وَاِرْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرّاحِمِينَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: إن: حرف ناسخ و(الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿فَرِيقٌ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿مِنْ عِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فريق).و(الياء):\nمضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿يَقُولُونَ﴾:\nفي محل نصب خبر (كان)، وجملة (كان فريق ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنه كان ...) تعليلية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحرف النداء محذوف و(نا): مضاف إليه.\n﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل، وجملة ﴿رَبَّنا آمَنّا﴾: في محل نصب مقول القول.","vol":"3","page":1534},{"text":"﴿فَاغْفِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اغفر): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اغفر)، وجملة (اغفر لنا): في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَارْحَمْنا﴾: (الواو): عاطفة. (ارحمنا): فعل أمر، و(نا): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (ارحمنا): في محل جزم معطوفة على جملة (اغفر ...). ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): حالية.\n(أنت) مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (وأنت ...) في محل نصب حال من فاعل (ارحمنا) أو [جملة اعتراضية أو استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2783\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (اتخذتموهم): فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو) ناتجة من إشباع ضمة الميم و(الهاء): ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول و﴿سِخْرِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذتموهم): في محل نصب معطوفة على جملة (يقولون). ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿أَنْسَوْكُمْ﴾: (أنسوا): فعل ماض و(الواو): فاعله و(الكاف): مفعول به، ﴿ذِكْرِي﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) المقدرة بعد حتى، والفعل فى محل جر ب: حتى، متعلق ب: اتخذ.\n﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (كنتم): فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم (كان). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تضحكون). ﴿تَضْحَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة (تضحكون): في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أنسوكم ...).\n\n<span id=\"aya-2784\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾: (إن): حرف ناسخ. و(الياء): اسم (إن). ﴿جَزَيْتُهُمُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (جزيتهم): في محل رفع خبر (إن)، وجملة ﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ﴾: استئنافية. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (جزيتهم). ﴿بِما﴾: (الباء):\nحرف جر، (ما): مصدرية. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول (ما صبروا): في محل جر بالباء متعلق ب (جزيتهم). ﴿أَنَّهُمْ﴾: أن: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم (أن).\n﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفائِزُونَ﴾: خبر (أن) مرفوع بالواو، والمصدر المؤول (أنهم ...) في محل نصب مفعول به ثان ل (جزيتهم).","vol":"3","page":1535},{"text":"<span id=\"aya-2785\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿كَمْ﴾:\nاسم استفهام في محل نصب ظرف زمان متعلق ب (لبثتم). ﴿لَبِثْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثتم). ﴿عَدَدَ﴾: تمييز منصوب، ﴿سِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2786\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لَبِثْنا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة (قالوا): استئنافية. ﴿لَبِثْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿يَوْمًا﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿بَعْضَ﴾: معطوف منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (لبثنا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿فَسْئَلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (اسأل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت).\n﴿الْعادِّينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة ﴿فَسْئَلِ الْعادِّينَ﴾: في محل جزم جواب شرط مقدر.\n\n<span id=\"aya-2787\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّ قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١١٢). ﴿إِنْ﴾: نافية ﴿لَبِثْتُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (١١٢) القول. ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿قَلِيلًا﴾: نعت لمصدر محذوف، أو نعت لظرف منصوب محذوف وجملة (إن لبثتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط ﴿أَنَّكُمْ﴾: ناسخة ناصبة و(الكاف): اسم (إن). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و(التاء):\nاسم (كان). ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (تعلّمون:) في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ...) في محل رفع خبر (أن)، وجملة (لو أنكم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2788\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَحَسِبْتُمْ﴾: (الهمزة): استفهامية للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (حسبتم): فعل ماض و(التاء): فاعل وجملة: حسبتم ... معطوفة على استئناف مقدر ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿خَلَقْناكُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الكاف): مفعول به. ﴿عَبَثًا﴾: مصدر منصوب في موضع","vol":"3","page":1536},{"text":"الحال أو [مفعول لأجله].والمصدر المؤول. (أنما خلقناكم ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). ﴿وَأَنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنكم) أن ناسخة و(الكاف): اسم (أن). ﴿إِلَيْنا﴾ جار ومجرور متعلق ب (ترجعون)، ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، وجملة ﴿تُرْجَعُونَ﴾: في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أنكم ...) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق.\n\n<span id=\"aya-2789\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَعالَى﴾: (الفاء): استئنافية. (تعالى) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمَلِكُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَقُّ﴾: نعت آخر مرفوع، وجملة (تعالى الله ...) استئنافية.\n﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره (موجود) و﴿إِلاّ﴾: استثنائية ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في موجود. ﴿رَبُّ﴾: بدل من الضمير مرفوع أو [عطف بيان أو نعت ثالث للفظ الجلالة]. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الْكَرِيمِ﴾: نعت ل. ﴿الْعَرْشِ﴾: مجرور، وجملة (لا إله ...) في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2790\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. ﴿يَدْعُ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من ﴿إِلهًا﴾ أو ﴿يَدْعُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب، وجملة (يدع ...) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من يدع ...) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس ﴿بُرْهانَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب وخبر (لا) محذوف تقديره (موجود). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ﴿لا﴾. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة ﴿لا بُرْهانَ لَهُ﴾: اعتراضية أو [صفة ثانية ل (إلها)]. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿حِسابُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء):\nمضاف إليه، وجملة (إنما حسابه ...) في محل جزم جواب الشرط، ﴿إِنَّهُ﴾: إن: حرف توكيد","vol":"3","page":1537},{"text":"ونصب. و(الهاء): اسم (إن) منصوب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة ﴿لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ﴾: في محل رفع خبر ﴿إِنَّهُ،﴾ وجملة ﴿إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ﴾: استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2791\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ رَبِّ اِغْفِرْ وَاِرْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرّاحِمِينَ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): استئنافية. (قل): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف، منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) المحذوفة مضاف إليه ﴿اِغْفِرْ﴾: مثل إعراب (قل)، وجملة ﴿اِغْفِرْ﴾: جواب النداء، وجملة (رب اغفر ...) في محل نصب مقول القول وجملة (وقل رب ...) استئنافية. ﴿وَارْحَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ارحم): مثل ﴿اِغْفِرْ،﴾ وجملة (ارحم): لا محل لها معطوفة على جواب النداء ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): حالية أو [استئنافية أو عاطفة]. (أنت): مبتدأ ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع، ﴿الرّاحِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (أنت خير الراحمين).في محل نصب حال أو [استئنافية أو معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب].\nتم بحمد الله إعراب سورة المؤمنون\nويليها إعراب سورة النور","vol":"3","page":1538},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2840>(٢٤) سورة النور</span>\nمدنية وآياتها ٦٤ نزلت بعد الحشر\n\n<span id=\"aya-2792\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُورَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع على تقدير (هذه سورة) أو [مبتدأ خبره محذوف على تقدير (في ما يتلى عليكم سورة).وعلى قراءة النصب: مفعول به منصوب على تقدير (أنزلنا)]. ﴿أَنْزَلْناها﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (أنزلناها) في محل رفع نعت ل (سورة) أو [لا محل لها مفسرة]، وجملة (هذه سورة) ابتدائية. ﴿وَفَرَضْناها﴾: (الواو):\nعاطفة. (فرضناها): مثل (أنزلناها)، وجملة (فرضناها) معطوفة على جملة (أنزلناها) في محل رفع.\n﴿وَأَنْزَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أنزلنا): مثل الأولى، ومعطوفة عليها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، ﴿آياتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج و(الكاف): اسم (لعل). ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (تذكرون): في محل رفع خبر (لعل)، وجملة ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾: استئنافية أو [تعليلية أو حالية].\n\n<span id=\"aya-2793\"></span><span data-type=\"title\">﴿الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الزّانِيَةُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿وَالزّانِي﴾: (الواو): عاطفة. (الزّانى): معطوف مرفوع.\n﴿فَاجْلِدُوا﴾: (الفاء): صلة (اجلدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿فَاجْلِدُوا﴾: في محل رفع خبر المبتدأ [ويجوز أن يكون الزانية مبتدأ والخبر محذوف أي: وفيما يتلى عليكم ... وجملة فاجلدوا استئنافية.] وجملة: الزانية ... استئنافية. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿واحِدٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مِنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كل) أو (واحد) ﴿مِائَةَ﴾:\nنائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿جَلْدَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nناهية ﴿تَأْخُذْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم و(الكاف): مفعول به ﴿بِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(تأخذكم) أو [بفعل محذوف أي أعني بهما]. ﴿رَأْفَةٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع ﴿فِي دِينِ﴾: جار","vol":"3","page":1539},{"text":"ومجرور متعلق ب (تأخذكم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (ولا تأخذكم ...) في محل رفع معطوفة على جملة (فاجلدوا ...)، ﴿إِنْ﴾: شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. (التاء): اسم (كان). ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تؤمنون). ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (اليوم): معطوف مجرور ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور، وجملة (إن كنتم) اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَلْيَشْهَدْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (اللام): لام الأمر. (يشهد): فعل مضارع مجزوم. ﴿عَذابَهُما﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (طائفة)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (فاجلدوا).\n\n<span id=\"aya-2794\"></span><span data-type=\"title\">﴿الزّانِي لا يَنْكِحُ إِلاّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلاّ زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الزّانِي﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْكِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة ﴿الزّانِي لا يَنْكِحُ﴾: استئنافية.\n﴿إِلاّ﴾: حرف استثناء. ﴿زانِيَةً﴾: مفعول به منصوب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مُشْرِكَةً﴾: معطوف منصوب. ﴿وَالزّانِيَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الزانية): مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْكِحُها﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به ﴿إِلاّ﴾: استثنائية للحصر. ﴿زانٍ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة (الزانية ...) لا محل لها معطوفة على جملة (الزاني ...). ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿مُشْرِكٌ﴾: معطوف مرفوع. ﴿وَحُرِّمَ﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (حرم): فعل ماض مبني للمفعول ﴿ذلِكَ﴾ نائب فاعل ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (حرم) وجملة (وحرم ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2795\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَدًا وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿يَرْمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الْمُحْصَناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (يرمون المحصنات) صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَأْتُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف","vol":"3","page":1540},{"text":"النون و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها. ﴿بِأَرْبَعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). ﴿شُهَداءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿فَاجْلِدُوهُمْ﴾: (الفاء): صلة أو [واقعة في خبر الموصول المتضمن معنى الشرط]. (اجلدوهم): فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.\nو(الهاء): مفعول به، وجملة (اجلدوهم): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿ثَمانِينَ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء ﴿جَلْدَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْبَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. (الواو): فاعل ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقبلوا)، وجملة (تقبلوا): في محل رفع بالعطف على جملة (اجلدوهم). ﴿شَهادَةً﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تقبلوا). ﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو):\nاستئنافية أو [حالية]. (أولئك) مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل ﴿الْفاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك ...) استئنافية أو [حالية].\n\n<span id=\"aya-2796\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: استثنائية. ﴿الَّذِينَ﴾: مستثنى منصوب ب (إلا) [أو فى محل جر بدل من الضمير فى: لهم .. فى الآية السابقة]. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تابوا). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَأَصْلَحُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل ﴿تابُوا،﴾ والجملة لا محل لها معطوفة عليها.\n﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): ناسخة ناصبة. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.\n﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2797\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين يرمون) مر إعرابها في الآية (٤).\n﴿أَزْواجَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): حالية. (لم): جازمة ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع مجزوم ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن): مقدم.\n﴿شُهَداءُ﴾: اسم (يكن) مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب حال من الضمير في (يرمون).\n﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: بدل من شهداء مرفوع أو [صفة ل (شهداء)] و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَشَهادَةُ﴾: (الفاء): صلة (شهادة) مبتدأ مرفوع. ﴿أَحَدِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء):","vol":"3","page":1541},{"text":"مضاف إليه. ﴿أَرْبَعُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿شَهاداتٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (فشهادة ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهادات)، وجملة (والذين ...) لا محل لها معطوفة على جملة ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ﴾) فى الآية: ٤. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن) ناسخة ناصبة.\nو(الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. (لمن المتصدقين): (اللام): المزحلقة. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن)، وجملة (إنه لمن الصادقين) في محل نصب معمول للمصدر (شهادات) أو [في محل رفع بدل من (شهادة)].\n\n<span id=\"aya-2798\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْخامِسَةُ﴾: (الواو): عاطفة (الخامسة) مبتدأ مرفوع ﴿أَنَّ﴾: ناسخة ناصبة.\n﴿لَعْنَتَ﴾: اسم (أن): منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لعنة).والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الخامسة)، وجملة (والخامسة ...) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة ...). ﴿أَنَّ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان): والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.\n\n<span id=\"aya-2799\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَدْرَؤُا﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (يدرأ) فعل مضارع مرفوع. ﴿عَنْهَا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يدرأ). ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تَشْهَدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿أَرْبَعَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده ﴿شَهاداتٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول (أن تشهد) في محل رفع فاعل ل (يدرأ)، وجملة (يدرأ ...) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة) أو [استئنافية]. ﴿بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ﴾: مر إعراب نظيره في الآية (٦).\n\n<span id=\"aya-2800\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْخامِسَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (الخامسة): معطوف منصوب ﴿أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾: مثل إعراب (أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) الآية (٧).","vol":"3","page":1542},{"text":"<span id=\"aya-2801\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوّابٌ حَكِيمٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) عاطفة. (لولا): حرف امتناع لوجود ﴿فَضْلُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود ﴿عَلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (فضل). ﴿وَرَحْمَتُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رحمته): معطوف على (فضل):\nمرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (لولا فضل ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: (الذين يرمون)، وجواب (لولا) محذوف تقديره (لهلكتم). ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿تَوّابٌ﴾: خبر (أن) مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والمصدر المؤول (أن الله ...) معطوفة على المصدر (فضل ...) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-2802\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اِكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) مبني في محل نصب.\n﴿جاؤُ﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْإِفْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءوا). ﴿عُصْبَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عصبة).وجملة:\nإن الذين ... استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَحْسَبُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو):\nفاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿شَرًّا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (شرا) وجملة (لا تحسبوه ...) استئنافية. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خير)، وجملة (هو خير ...) استئنافية.\n﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مِنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (امرئ). ﴿مَا﴾: مبتدأ مؤخر ﴿اِكْتَسَبَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْإِثْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اكتسب)، وجملة (لكل ... الإثم) استئنافية. ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة أو استئنافية. (الذي): مبتدأ ﴿تَوَلّى﴾:\nفعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول ﴿كِبْرَهُ﴾: مفعول به و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تولّى). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ (عذاب). ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع وجملة ﴿لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ في محل رفع خبر (الذي)، وجملة (الذي تولى ...) لا محل لها معطوفة على","vol":"3","page":1543},{"text":"جملة (لكل امرئ ...) أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-2803\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق ب (ظن).\n﴿سَمِعْتُمُوهُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الواو): إشباع لضمة الميم. و(الهاء): مفعول به والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (لولا ...) استئنافية. ﴿ظَنَّ﴾: فعل ماض ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿وَالْمُؤْمِناتُ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنات): معطوف مرفوع ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن) مقدم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (ظن المؤمنون ...) استئنافية. ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ظن ..). ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِفْكٌ﴾: خبر مرفوع وجملة ﴿هذا إِفْكٌ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-2804\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْلا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللهِ هُمُ الْكاذِبُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿جاؤُ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة استئنافية ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءوا). ﴿بِأَرْبَعَةِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (جاءوا).\n﴿شُهَداءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿فَإِذْ﴾: (الفاء) عاطفة (إذ): ظرف للزمن الماضي تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بفعل محذوف أى: كذبوا يفسره جملة جواب الشرط وجملة:\nإذا لم يأتوا ... معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَمْ﴾: جازمة ﴿يَأْتُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿بِالشُّهَداءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة. (أولئك) مبتدأ ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (الكاذبون) ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل ﴿الْكاذِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-2805\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (١٠). ﴿فِي﴾","vol":"3","page":1544},{"text":"﴿الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمته). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور، وجملة (ولولا ...) استئنافية. ﴿لَمَسَّكُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لولا).و(مسكم):\nفعل ماض مبني و(الكاف): مفعول به. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسكم). ﴿أَفَضْتُمْ﴾:\nفعل ماض و(التاء): فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أفضتم).\n﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع ل (مسكم)، وجملة (مسكم ...) جواب شرط غير جازم. ﴿عَظِيمٌ﴾:\nنعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-2806\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق بمقدر أو ب (مسكم) [أو ب (أفضتم)]. ﴿تَلَقَّوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت منه إحدى التاءين و(الواو):\nفاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تلقونه) و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (تلقّونه): في محل جر مضاف إليه. ﴿وَتَقُولُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (تقولون) في محل جر معطوفة على جملة (تلقونه) و﴿بِأَفْواهِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما).و(الكاف): مضاف إليه. ﴿ما﴾:\nمفعول به ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ﴿لَيْسَ﴾ مقدم ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (علم). ﴿عِلْمٌ﴾: اسم (ليس) مرفوع مؤخر، والجملة صلة الموصول (ما)، ﴿وَتَحْسَبُونَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (تحسبونه) تحسبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿هَيِّنًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَهُوَ﴾:\n(الواو): حالية. (هو): مبتدأ ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (عظيم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، ﴿عَظِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (وهو عند ...) في محل نصب حال من المفعول الأول في (تحسبونه).\n\n<span id=\"aya-2807\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): استئنافية ﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (١٢) السابقة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ ناقص مرفوع ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكون) مقدم ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَتَكَلَّمَ﴾: فعل مضارع","vol":"3","page":1545},{"text":"منصوب والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم.\n(يكون) مؤخر ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتكلم)، وجملة (ما يكون ...) في محل نصب مقول القول. ﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب وفعله محذوف. و(الكاف): مضاف إليه، وجملة ﴿سُبْحانَكَ﴾: اعتراضية. ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿بُهْتانٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة ﴿هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ﴾: تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2808\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعِظُكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَعُودُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول ﴿أَنْ تَعُودُوا﴾ فى محل نصب مفعول له أي كراهة أن تعودوا. ﴿لِمِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعودوا) و(الهاء): مضاف إليه ﴿أَبَدًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تعودوا). ﴿أَنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم (كان). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.\n\n<span id=\"aya-2809\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُبَيِّنُ﴾: (الواو): عاطفة. (يبين): فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين)، وجملة (يبين ...) لا محل لها معطوفة على جملة (يعظكم)، ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر أول مرفوع ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2810\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب.\n﴿يُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿إِنَّ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿تَشِيعَ﴾: فعل مضارع منصوب ﴿الْفاحِشَةُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من:","vol":"3","page":1546},{"text":"(أن تشيع ...) في محل نصب مفعول به. ﴿فِي الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشيع).\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع وجملة (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر (إن).وجملة: إن الذين يحبون ... استئنافية ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل (عذاب). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ﴾: استئنافية. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وأنتم ...) معطوفة على جملة (الله يعلم) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2811\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (١٠).\n\n<span id=\"aya-2812\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلكِنَّ اللهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (ياء): حرف نداء (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.\nو(الهاء): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أي) أو [عطف بيان]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (يا أيها ...) استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿خُطُواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿لا تَتَّبِعُوا﴾: جواب النداء ﴿وَمَنْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (من): شرطية جازمة مبتدأ. ﴿يَتَّبِعْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). ﴿خُطُواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (يتبع ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: من يتبع ... معطوفة على جواب النداء.\n﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم (إن) مبني على","vol":"3","page":1547},{"text":"الضم في محل نصب. ﴿يَأْمُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).\n﴿بِالْفَحْشاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأمر): ﴿وَالْمُنْكَرِ﴾: (الواو): عاطفة. (المنكر): معطوف مجرور وجملة (يأمر ...) في محل رفع خبر (إن).والجملة الاسمية: فإنه يأمر ... فى محل جزم جواب الشرط ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (لولا فضل الله عليكم ورحمته): مر إعرابها في الآية (١٠).والجملة معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿زَكى﴾: فعل ماض مبني. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زكى. ﴿مَنْ﴾: صلة. ﴿أَحَدٍ﴾:\nفاعل (زكى) مجرور لفظا مرفوع محلا [وتوجد قراءة (زكّى) بالتشديد وعليها يكون (أحد) مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا]. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (زكى).وجملة: ما زكا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ونصب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكن): منصوب. ﴿يُزَكِّي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). ﴿مَنْ﴾: موصول مبني في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (يزكي ...) في محل رفع خبر (لكن) وجملة: (ولكن الله ...) معطوفة على جملة (لولا فضل الله ...). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2813\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَأْتَلِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أولو). ﴿وَالسَّعَةِ﴾: (الواو): عاطفة (السعة): معطوف مجرور، وجملة (ولا يأتل ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْتُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل (والفعل فيه (لا) نافية مقدرة) في محل نصب على نزع الخافض والتقدير على ألا يؤتوا ... ﴿أُولِي﴾: مفعول به منصوب بالياء ﴿الْقُرْبى﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمَساكِينَ﴾: (الواو): عاطفة (المساكين): معطوف على (أولي) منصوب.\n﴿وَالْمُهاجِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة (المهاجرين): معطوف منصوب بالياء. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المهاجرين). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلْيَعْفُوا﴾: (الواو):","vol":"3","page":1548},{"text":"عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يعفوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (ولا يأتل ...). ﴿وَلْيَصْفَحُوا﴾: مثل (وليعفوا) ﴿أَلا﴾: حرف عرض وتحضيض. ﴿تُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يغفر)، المصدر المؤول (أن يغفر) في محل نصب مفعول به ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (والله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2814\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿يَرْمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿الْمُحْصَناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿الْغافِلاتِ﴾: نعت منصوب بالكسرة ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾: نعت منصوب بالكسرة. ﴿لُعِنُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين ...) استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (لعنوا). ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخرة):\nمعطوف مجرور. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة ﴿لُعِنُوا﴾.\n\n<span id=\"aya-2815\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر في الآية السابقة.\n﴿تَشْهَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشهد). ﴿أَلْسِنَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة ﴿تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ﴾: في محل جر بالإضافة إلى (يوم).\n﴿وَأَيْدِيهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أيديهم): معطوف مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلُهُمْ﴾ معطوف مرفوع، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشهد). ﴿كانُوا﴾: (كان):\nفعل ماض ناقص. و(الواو): اسم (كان). ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.","vol":"3","page":1549},{"text":"<span id=\"aya-2816\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف مضاف إلى مثله منصوب متعلق ب (يوفيهم) أو [يعملون].\nوالتنوين في الظرف الثاني عوض عن الجملة المحذوفة ﴿يُوَفِّيهِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الكاف): مفعول به منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿دِينَهُمُ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء): مضاف إليه ﴿الْحَقَّ﴾: نعت منصوب وجملة (يومئذ ...) استئنافية.\n﴿وَيَعْلَمُونَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿يُوَفِّيهِمُ﴾ لا محل لها. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل ﴿الْحَقَّ﴾: خبر (أن): مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، والمصدر المؤول (أن الله ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلمون).\n\n<span id=\"aya-2817\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْخَبِيثاتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة استئنافية. ﴿وَالْخَبِيثُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (الخبيثون): مبتدأ مرفوع بالواو ﴿لِلْخَبِيثاتِ﴾:\nمثل ﴿لِلْخَبِيثِينَ﴾ السابقة، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة، ﴿وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ﴾: (الواو): عاطفة (الطيبات للطيبين) مثل إعراب (الخبيثات للخبيثين) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ﴾: (الواو): عاطفة، (الطيبون للطيبات): مثل إعراب (الخبيثون للخبيثات) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة، ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ.\n﴿مُبَرَّؤُنَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبرءون).\n﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿وَرِزْقٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رزق): معطوف مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (لهم مغفرة ...) استئنافية. أو [في محل رفع خبر ثان ل (أولئك)].\n\n<span id=\"aya-2818\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٢٧)﴾ </span>","vol":"3","page":1550},{"text":"الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٢١).\n﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب. ﴿بُيُوتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾:\nحرف جر وغاية ﴿تَسْتَأْنِسُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و(الواو):\nفاعل والمصدر المؤول من (أن) المضمرة، والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب (تدخلوا).\n﴿وَتُسَلِّمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (تسلموا): مثل (تستأنسوا) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى أَهْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسلموا) و(الهاء): مضاف إليه ﴿ذلِكُمْ﴾: مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، وجملة (ذلكم ...) استئنافية أو [تعليلية]. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:\n(لعل): حرف ناسخ للرجاء و(الكاف): اسم (لعل). ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2819\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوها حَتّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ اِرْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تَجِدُوا﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجدوا). ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (فإن لم ...) معطوفة على جملة (يا أيها الذين آمنوا) في الآية: ٢٧ لا محل لها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (لا):\nناهية. ﴿تَدْخُلُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿فَلا تَدْخُلُوها﴾:\nفي محل جزم جواب الشرط ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يُؤْذَنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد حتى ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور نائب فاعل ل (يؤذن) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر ب (حتى) متعلق ب (تدخلوها). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل)، وجملة ﴿قِيلَ﴾: لا محل لها معطوفة على جملة ﴿لَمْ تَجِدُوا،﴾ ﴿اِرْجِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿اِرْجِعُوا﴾: في محل رفع نائب فاعل.\n﴿فَارْجِعُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط ﴿اِرْجِعُوا﴾: مثل الأولى، وجملة (ارجعوا) الثانية في محل جزم جواب الشرط. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَزْكى،﴾ وجملة ﴿هُوَ أَزْكى لَكُمْ﴾: تعليلية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. أو","vol":"3","page":1551},{"text":"[عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (تعملون) صلة الموصول ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدأ (الله) مرفوع، وجملة (الله بما ...) استئنافية [أو معطوفة على جملة (هو أزكى) لا محل لها].\n\n<span id=\"aya-2820\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (ليس). ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَدْخُلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن تدخلوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بجناح، وجملة (ليس ...) استئنافية. ﴿بُيُوتًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَيْرَ﴾:\nنعت منصوب. ﴿مَسْكُونَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَتاعٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (متاع).\nوجملة: فيها متاع ... في محل نصب نعت ثان ل (بيوتا) [أو في محل نصب حال من بيوتا] ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿ما﴾: مفعول به ﴿تُبْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة ﴿تُبْدُونَ﴾: صلة الموصول وجملة (يعلم ما ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (والله ...) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على (ما) الأولى في محل نصب. ﴿تَكْتُمُونَ﴾: مثل إعراب ﴿تُبْدُونَ﴾.\n\n<span id=\"aya-2821\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر (أنت) وجملة (قل) استئنافية. ومقول القول محذوف تقديره: غضوا من أبصاركم ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿يَغُضُّوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و(الواو): فاعل وجملة ﴿يَغُضُّوا﴾: جواب شرط مقدر، ﴿مِنْ أَبْصارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغضوا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَحْفَظُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (يحفظوا): مثل (يغضوا)، وجملة (يحفظوا) لا محل لها معطوفة على جملة (يغضوا).\n﴿فُرُوجَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع","vol":"3","page":1552},{"text":"بالضمة المقدرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَزْكى﴾: وجملة (ذلك ...) تعليلية. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف ناسخ ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (خبير). ﴿يَصْنَعُونَ﴾: مثل إعراب (تكتمون): السابقة، وجملة ﴿إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ﴾ تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2822\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ﴾ مثل (قل للمؤمنين) ومعطوفة عليها، ومقول القول محذوف. ﴿يَغْضُضْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم جواب الطلب و(النون) فاعل، وجملة (يغضضن): لا محل لها جواب شرط مقدر ﴿مِنْ أَبْصارِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغضضن) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة.\n(يحفظن فروجهن) مثل (يغضضن أبصارهن) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا) نافية ﴿يُبْدِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم و(النون) فاعل ﴿زِينَتَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (يبدين): لا محل لها معطوفة على جملة (يغضضن) [أو (يحفظن)]. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول بدل من (زينتهن) [أو مستثنى في محل نصب]، ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (ظهر) صلة الموصول ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظهر). ﴿وَلْيَضْرِبْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يضربن): فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم و(النون) فاعل، وجملة (يضربن): معطوفة على جملة مقول القول المقدر في محل نصب ﴿بِخُمُرِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضربن) و(الهاء): مضاف إليه ﴿عَلى جُيُوبِهِنَّ﴾: مثل: بخمرهن. ﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لا يبدين زينتهن): مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: جار ومجرور بدل من المستثنى منه","vol":"3","page":1553},{"text":"المقدر بإعادة الجار أي: لا يبدين زينتهن لأحد من الناس إلا لبعولتهن، [أو متعلق بحال من المستثنى المحذوف أي: إلا زينة كائنة لبعولتهن] و(الهاء): مضاف إليه ﴿أَوْ﴾: عاطفة في المواضع الأحد عشر وما بعدها. ﴿أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما﴾: معطوف على ﴿لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: مجرور أو في محل جر. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث ﴿أَيْمانُهُنَّ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (ملكت أيمانهن) صلة الموصول. ﴿أَوِ التّابِعِينَ﴾: معطوف على بعولتهن مجرور بالياء.\n﴿غَيْرِ﴾: نعت مجرور ﴿أُولِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿الْإِرْبَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مِنَ الرِّجالِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (التّابعين) أو [من ﴿أُولِي الْإِرْبَةِ﴾]. ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: معطوف مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: (الطفل). ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَظْهَرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿عَلى عَوْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهروا). ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا يَضْرِبْنَ﴾: مثل ﴿وَلا يُبْدِينَ﴾: في أول الآية والجملة معطوفة على جملة: يضربن ... في محل نصب. ﴿بِأَرْجُلِهِنَّ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يضربن) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِيُعْلَمَ﴾: (اللام): للتعليل. (يعلم): فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿ما﴾: موصول نائب فاعل. ﴿يُخْفِينَ﴾:\nفعل مضارع مبني على السكون و(النون): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفين).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَتُوبُوا﴾: (الواو): استئنافية. (توبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توبوا). ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من فاعل. (توبوا). (أيه): (أي): منادى مبني على الضم و(الهاء): للتنبيه. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: بدل من أي مرفوع بالواو والجملة اعتراضية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:\n(لعل): حرف للترجي: و(الكاف): اسم (لعل). ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) استئنافية أو [تعليلية].\n\n<span id=\"aya-2823\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْكِحُوا﴾: (الواو): استئنافية. (انكحوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل ﴿الْأَيامى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الأيامى) وجملة (أنكحوا ...) استئنافية. ﴿وَالصّالِحِينَ﴾: (الواو):","vol":"3","page":1554},{"text":"عاطفة. (الصالحين): معطوف منصوب بالياء. ﴿مِنْ عِبادِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الصالحين) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَإِمائِكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إمائكم): معطوف مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل الشرط فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم بحذف النون و(الواو) اسمه. ﴿فُقَراءَ﴾: خبر (يكون) منصوب، وجملة (إن يكونوا ...) استئنافية. ﴿يُغْنِهِمُ﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(الهاء):\nمفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل وجملة (يغنهم الله): لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغنهم) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿واسِعٌ﴾: خبر مرفوع ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (والله ...): استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2824\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحًا حَتّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللهِ الَّذِي آتاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يستعفف): فعل مضارع مجزوم. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿نِكاحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَتّى﴾:\nحرف جر وغاية. ﴿يُغْنِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب بعد أن مضمرة و(الهاء): مفعول به ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغنيهم) و(الهاء): مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (يغني) في محل جر بحتى متعلق ب: يستعفف.\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿يَبْتَغُونَ الْكِتابَ﴾: مثل إعراب ﴿يَجِدُونَ نِكاحًا﴾ والجملة صلة الموصول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿يَبْتَغُونَ﴾.\n﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (ملكت ...): صلة الموصول. ﴿فَكاتِبُوهُمْ﴾: (الفاء): صلة (كاتبوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) والجملة الاسمية (الذين يبتغون ...) معطوفة على جملة: (أنكحوا). ﴿إِنْ﴾: شرطية.","vol":"3","page":1555},{"text":"﴿عَلِمْتُمْ﴾: فعل الشرط فعل ماض في محل جزم، و(التاء).فاعل. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب مفعول به ثان ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به أول، وجملة (إن علمتم ...): اعتراضية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. ﴿وَآتُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به وجملة (آتوهم) في محل رفع معطوفة على جملة ﴿فَكاتِبُوهُمْ﴾. ﴿مِنْ مالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتوهم). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل ﴿مالِ اللهِ﴾: في محل جر. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض.\nو(الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو).والجملة صلة الموصول، (الواو): عاطفة. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تُكْرِهُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل ﴿فَتَياتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلَى الْبِغاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تُكْرِهُوا﴾:\nوجملة ﴿وَلا تُكْرِهُوا﴾ معطوفة على جملة (أنكحوا): لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿أَرَدْنَ﴾:\nفعل الشرط فعل ماض في محل جزم و(النون) فاعل. ﴿تَحَصُّنًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة. ﴿إِنْ أَرَدْنَ﴾: استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام): لام التعليل.\n(تبتغوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (تكرهوا). ﴿عَرَضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. ﴿مِنْ﴾:\nاسم شرط مبتدأ ﴿يُكْرِهْهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. و(الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو) وجملة ﴿يُكْرِهْهُنَّ﴾: في محل رفع خبر ﴿مِنْ،﴾ وجملة (ومن يكرههنّ) استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): تعليلية. (إن): ناسخة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن).منصوب ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر ﴿غَفُورٌ﴾. ﴿إِكْراهِهِنَّ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع، ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (فإن الله) في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2825\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).\n﴿آياتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مُبَيِّناتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة، وجملة (أنزلنا ...) لا محل لها جواب القسم المقدر والقسم وجوابه استئناف. ﴿وَمَثَلًا﴾: (الواو): عاطفة. (مثلا):","vol":"3","page":1556},{"text":"معطوف منصوب ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مثلا). ﴿خَلَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلوا) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَمَوْعِظَةً﴾: (الواو): عاطفة. (موعظة): معطوف منصوب.\n﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (موعظة).\n\n<span id=\"aya-2826\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿نُورُ﴾: خبر مرفوع ﴿السَّماواتِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة (الله ...) استئنافية. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿نُورِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه ﴿كَمِشْكاةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة: (مثل نوره) استئنافية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِصْباحٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل جر نعت ل (مشكاة). ﴿الْمِصْباحُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِي زُجاجَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة في محل رفع نعت ل (مصباح). ﴿الزُّجاجَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿كَأَنَّها﴾: حرف نصب وتشبيه و(الهاء): اسم (كأن). ﴿كَوْكَبٌ﴾: خبر (كأن) مرفوع. ﴿دُرِّيٌّ﴾: نعت ل (كوكب) مرفوع، والجملة تفسيرية أو [في محل جر نعت ل (زجاجة)]. ﴿يُوقَدُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثان ل (المصباح). ﴿مِنْ شَجَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقد) ﴿مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ﴾: نعوت مجرورة ل (شجرة).\n﴿وَلا﴾: صلة لتوكيد النفي في الموضعين (الواو): عاطفة. ﴿غَرْبِيَّةٍ﴾: معطوف مجرور ﴿يَكادُ﴾:\nفعل مضارع ناقص مرفوع ﴿زَيْتُها﴾: اسم (يكاد) مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يُضِيءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر (يكاد)، وجملة (يكاد ...) في محل جر نعت آخر ل (شجرة) ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية (لو): حرف شرط ﴿لَمْ﴾: حرف جزم.\n﴿تَمْسَسْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، و(الهاء): مفعول به ﴿نارٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل ﴿يُضِيءُ﴾ وجواب الشرط محذوف ﴿نُورُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف. ﴿عَلى﴾","vol":"3","page":1557},{"text":"نُورٍ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (لنور): وجملة (نور ...) استئنافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لِنُورِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَهْدِي﴾ و(الهاء): مضاف إليه ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول، وجملة (يهدي ...) استئنافية.\n﴿وَيَضْرِبُ﴾: (الواو): عاطفة (يضرب): فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضرب) وجملة (يضرب ...) لا محل لها معطوفة على جملة (يهدي). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. أو [عاطفة]. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (الله ...) استئنافية [أو معطوفة على جملة: يضرب].\n\n<span id=\"aya-2827\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي بُيُوتٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبح). ﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (أذن الله): في محل جر نعت ل (بيوت). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تُرْفَعَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي).والمصدر المؤول من (أن ترفع) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب: أذن [أو في محل نصب على نزع الخافض]. ﴿وَيُذْكَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (يذكر) مثل (ترفع) ومعطوفة عليها. ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذكر). ﴿اِسْمُهُ﴾: نائب فاعل للفعل (يذكر)، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يُسَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبح). ﴿فِيهَا﴾: مثل: له. ﴿بِالْغُدُوِّ﴾: مثل: له. ﴿وَالْآصالِ﴾: (الواو): عاطفة. (الآصال):\nمعطوف مجرور، وجملة (يسبح ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2828\"></span><span data-type=\"title\">﴿رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رِجالٌ﴾: فاعل (يسبح) مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُلْهِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مفعول به ﴿تِجارَةٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة ﴿تُلْهِيهِمْ﴾ في محل رفع نعت ل: (رجال). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة ﴿لا﴾: صلة لتوكيد النفي. ﴿بَيْعٌ﴾: معطوف مرفوع. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تلهيهم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.","vol":"3","page":1558},{"text":"﴿وَإِقامِ﴾: (الواو): عاطفة. (إقام): معطوف مجرور ﴿الصَّلاةِ﴾: مضاف إليه.\n﴿وَإِيتاءِ الزَّكاةِ﴾: مثل (وإقام الصلاة) ﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل والجملة في محل رفع نعت ثان ل (رجال). ﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب ﴿تَتَقَلَّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿تَتَقَلَّبُ﴾. ﴿الْقُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (يوما). ﴿وَالْأَبْصارُ﴾: (الواو): عاطفة. (الأبصار): معطوف مرفوع.\n\n<span id=\"aya-2829\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَجْزِيَهُمُ﴾: (اللام): اللام التعليل. (يجزيهم) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يسبح، و(الهاء): مفعول به أول ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به ثان منصوب ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيَزِيدَهُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يزيدهم): فعل مضارع منصوب (الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة بتقدير أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول السابق. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزيدهم) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَرْزُقُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنْ﴾:\nموصول في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من) وجملة (الله يرزق ...) استئنافية. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل ﴿يَرْزُقُ﴾. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-2830\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفّاهُ حِسابَهُ وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و(الهاء): مضاف إليه ﴿كَسَرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة (أعملهم كسراب): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة (الذين ...) استئنافية. ﴿بِقِيعَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لسراب. ﴿يَحْسَبُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به أول ﴿الظَّمْآنُ﴾: فاعل مرفوع ﴿ماءً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة ﴿يَحْسَبُهُ﴾: في محل جر نعت آخر ل (سراب).","vol":"3","page":1559},{"text":"﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء ﴿إِذا﴾: ظرف زمان تضمن معنى الشرط متعلق ب: (يجده). ﴿جاءَهُ﴾:\n(جاء): فعل ماض و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (جاءه): في محل جر بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها وجملة: (حتى إذا جاءه ...) استئنافية. ﴿لَمْ﴾: جازمة نافية. ﴿يَجِدْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم و(الهاء): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة (لم يجده ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَوَجَدَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(وجد) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والتقدير: قدر الله أو جزاء الله فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. ﴿عِنْدَهُ﴾: (عند):\nظرف منصوب متعلق ب (وجد) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (وجد ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿فَوَفّاهُ﴾: (الفاء) عاطفة (وفّى) فعل ماض و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود على لفظ الجلالة، وجملة (وفاه ...) لا محل لها معطوفة على جملة (وجد الله).\n﴿حِسابَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية أو (اعتراضية). (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿سَرِيعُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (والله ...) استئنافية أو (اعتراضية).\n\n<span id=\"aya-2831\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُورًا فَما لَهُ مِنْ نُورٍ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَظُلُماتٍ﴾: جار ومجرور معطوف على (كسراب) والتقدير أو كأعمال ذي ظلمات إلخ. ﴿فِي بَحْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ظلمات). ﴿لُجِّيٍّ﴾: نعت ل (بحر): مجرور ﴿يَغْشاهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الهاء): مفعول به ﴿مَوْجٌ﴾:\nفاعل مرفوع، وجملة ﴿يَغْشاهُ﴾: في محل جر نعت ل (بحر) أو [في محل نصب حال من (بحر)].\n﴿مِنْ فَوْقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه ﴿مَوْجٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة ﴿مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿مَوْجٌ﴾: الأول ﴿مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ﴾: مثل (من فوقه موج)، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (موج) الأول. ﴿ظُلُماتٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف أي: هي ظلمات، وجملة (هي) ظلمات: استئنافية أو [تفسيرية]. ﴿بَعْضُها﴾:\nمبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر ﴿بَعْضٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور وجملة (بعضها ...) في محل رفع نعت ل (ظلمات). ﴿إِذا﴾: ظرف تضمن معنى الشرط في محل نصب خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير","vol":"3","page":1560},{"text":"مستتر (هو) والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة: (إذا أخرج ...) استئنافية. ﴿يَدَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَكَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم واسم ﴿يَكَدْ﴾: محذوف تقديره: (هو). ﴿يَراها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يراها): في محل نصب خبر (يكد) وجملة (لم يكد ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: نافية. ﴿يَجْعَلِ﴾: فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (يجعل).\n﴿نُورًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة ﴿يَجْعَلِ اللهُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ (من): وجملة (من لم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (هي ظلمات). ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (ما): نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ﴾: صلة لتوكيد المعنى.\n﴿نُورٍ﴾: مبتدأ مرفوع محلاّ مجرور لفظا، وجملة (فما له ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2832\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (لم): جازمة نافية. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (ألم تر): استئنافية ﴿أَنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب ﴿يُسَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبح). ﴿مَنْ﴾: فاعل وجملة: يسبح ... في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من: (أنّ الله): في محل نصب سد مسد مفعولي (تر). ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور.\n﴿وَالطَّيْرُ﴾: (الواو): عاطفة. (الطير): معطوف على الموصول مرفوع. ﴿صَافّاتٍ﴾: حال من من (الطير) منصوب بالكسرة. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿صَلاتَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه وجملة (علم ...) في محل رفع خبر: (كلّ): وجملة (كل ...) في محل نصب حال من الموصول (من). ﴿وَتَسْبِيحَهُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (تسبيحه): معطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.\n(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (الله عليم) استئنافية. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل،","vol":"3","page":1561},{"text":"والجملة صلة الموصول: (ما).\n\n<span id=\"aya-2833\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): عاطفة. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لله ملك) لا محل لها معطوفة على جملة (الله عليم).\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور.\n﴿وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ﴾: (الواو): عاطفة. (إلى الله المصير) مثل (لله ملك ...) والجملة معطوفة على جملة (الله عليم) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2834\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي﴾: سبق إعراب مثيلتها في الآية (٤١). ﴿سَحابًا﴾:\nمفعول به منصوب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُؤَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يزجي). ﴿بَيْنَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يؤلف) و(الهاء): مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَجْعَلُهُ﴾: (يجعل): فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به أول. ﴿رُكامًا﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة (يجعله ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿فَتَرَى﴾: (الفاء) عاطفة. (ترى): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْوَدْقَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (ترى الودق): معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال من (الودق). ﴿مِنْ خِلالِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج) و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَيُنَزِّلُ﴾: (الواو): عاطفة. (ينزل): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة.\nمعطوفة على جملة (ترى الودق). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿مِنْ جِبالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينزل) أيضا. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (جبال). ﴿مِنْ بَرَدٍ﴾: مثل (من السماء). ﴿فَيُصِيبُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يصيب): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (ينزل) في محل رفع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصيب).\n﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر","vol":"3","page":1562},{"text":"(هو) والجملة صلة الموصول. ﴿وَيَصْرِفُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يصرفه): فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يصيب). ﴿عَنْ مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصرف). ﴿يَشاءُ﴾: مثل الأولى ﴿يَكادُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع ﴿سَنا﴾:\nاسم. (يكاد): مرفوع بالضمة المقدرة ﴿بَرْقِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه ﴿يَذْهَبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب خبر (يكاد).\n﴿بِالْأَبْصارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذهب) وجملة (يكاد ...) في محل نصب حال من (الودق) أو (البرد).\n\n<span id=\"aya-2835\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُقَلِّبُ اللهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُقَلِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالنَّهارَ﴾: (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (إن).\n﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام): للتوكيد (عبرة): اسم (إن) مؤخر منصوب. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عبرة). ﴿الْأَبْصارِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (إن في ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2836\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿دَابَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق).وجملة (الله خلق) استئنافية. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿يَمْشِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى بَطْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمشي) و(الهاء): مضاف إليه وجملة (منهم من ...) لا محل لها معطوفة على جملة (الله خلق). (الواو): عاطفة في المواضع الثلاثة وما بعدها ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ،﴾ ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ﴾ مثل الأولى ﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة ﴿يَشاءُ﴾: صلة الموصول وجملة (يخلق ...) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ﴿اللهُ﴾: لفظ","vol":"3","page":1563},{"text":"الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2837\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ﴾: مر إعراب مثيلتها في الآية (٣٤). ﴿وَاللهُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول وجملة.\n(الله يهدي ...) لا محل لها معطوفة على جملة (يخلق الله). ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2838\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ آمَنّا بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (آمنا) وجملة (آمنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَبِالرَّسُولِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (بالرسول): مثل (بالله) ومعطوفة عليها. ﴿وَأَطَعْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أطعنا) مثل (آمنا) والجملة في محل نصب معطوفة عليها ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَتَوَلّى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿فَرِيقٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة لا محل لها معطوفة جملة (يقولون). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (فريق). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتولى). ﴿ذلِكَ﴾:\nمضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): حجازية. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم (ما) مبني في محل رفع.\n﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: (الباء): صلة (المؤمنين): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا، والجملة في محل نصب حال من (فريق).\n\n<span id=\"aya-2839\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط. ﴿دُعُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف","vol":"3","page":1564},{"text":"إليه. وجملة (إذا دعوا ...) معطوفة على جملة (ويقولون ...). ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة (رسوله): معطوف مجرور، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لِيَحْكُمَ﴾: (اللام): للتعليل. (يحكم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: دعوا.\n﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: حرف مفاجأة. ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (فريق).\n﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-2840\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَكُنْ﴾: فعل الشرط فعل مضارع ناقص مجزوم. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن). ﴿الْحَقُّ﴾: اسم (يكن) مؤخر مرفوع وجملة (إن يكن ...) معطوفة على جملة (دعوا). ﴿يَأْتُوا﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). ﴿مُذْعِنِينَ﴾: حال من الواو في (يأتوا) منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2841\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ اِرْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (في قلوبهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية.\n﴿أَمِ﴾: عاطفة. ﴿اِرْتابُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.\n﴿أَمِ﴾: عاطفة ﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة مثل السابقة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَحِيفَ﴾: فعل مضارع منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيف).والمصدر المؤول (أن يحيف ...) في محل نصب مفعول به. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.","vol":"3","page":1565},{"text":"<span id=\"aya-2842\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿قَوْلَ﴾: خبر (كان) مقدم منصوب ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾:\nمر إعراب نظيرها في الآية (٤٨)، وجملة: (إذا دعوا ...) اعتراضية وجواب الشرط محذوف.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل.\n﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل والجملة في محل نصب مقول القول، والمصدر المؤول (أن يقولوا ...) في محل رفع اسم (كان) مؤخر وجملة: (كان ...) استئنافية. ﴿وَأَطَعْنا﴾: (الواو):\nعاطفة. (أطعنا): مثل (سمعنا) ومعطوفة عليها. ﴿وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾: (الواو): استئنافية.\n(أولئك هم المفلحون) مثل (أولئك هم الظالمون) في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2843\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة مبتدأ. ﴿يُطِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (من يطع ...) استئنافية. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله):\nمعطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَخْشَ﴾: (الواو): عاطفة. (يخش): فعل مضارع معطوف مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (يخش ...) معطوفة على جملة (يطع) في محل رفع. ﴿وَيَتَّقْهِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يتقه): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (يطع). ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ﴾: (الفاء):\nرابطة (أولئك هم الفائزون) سبق إعراب نظيرها في الآية (٥٠) السابقة. والجملة في محل جزم جواب الشرط (من).\n\n<span id=\"aya-2844\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَقْسَمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أقسموا): فعل ماض (الواو): فاعل والجملة لا","vol":"3","page":1566},{"text":"محل لها معطوفة على جملة (إنما كان ...). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقسموا).\n﴿جَهْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب ﴿أَيْمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية جازمة ﴿أَمَرْتَهُمْ﴾: فعل ماض فعل الشرط في محل جزم، و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به وجملة (إن أمرتهم ...) اعتراضية أو [استئنافية].\n﴿لَيَخْرُجُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم. (يخرجن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و(الواو): المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين فاعل (النون): حرف توكيد، والجملة جواب قسم مقدر. وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُقْسِمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿طاعَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف أي (طاعة أمثل من غيرها).أو [خبر لمبتدإ محذوف والتقدير (أمرنا طاعة)]. ﴿مَعْرُوفَةٌ﴾:\nنعت مرفوع، وجملة (طاعة أمثل من غيرها).تعليلية. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبير).\n﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2845\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿أَطِيعُوا﴾:\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (أطيعوا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو): عاطفة. (أطيعوا الرسول) مثل الأولى، والثانية في محل نصب بالعطف على الأولى. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية.\n(إن): شرطية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿حُمِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول، وجملة (إنما عليه) في محل جزم جواب الشرط.\n﴿وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. [عليكم ما حملتم] مثل [عليه ما حمل] و(التاء) في (حملتم)، نائب فاعل. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿تُطِيعُوهُ﴾: (تطيعوا)","vol":"3","page":1567},{"text":"فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل، و(الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به، وجملة (إن تطيعوا) لا محل لها معطوفة على جملة (فإن تولوا).\n﴿تَهْتَدُوا﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل والجملة لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (وما على الرسول) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2846\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اِسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي اِرْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض مبني ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول مبني في محل نصب مفعول به، وجملة (وعد الله): استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل ﴿آمَنُوا﴾. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم. (يستخلفنّهم): فعل مضارع مبني على الفتح و(النون): نون التوكيد. و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (ليستخلفنّهم): لا محل لها جواب قسم مقدر ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستخلفنهم). ﴿كَمَا﴾: (الكاف) حرف جر (ما): حرف مصدري ﴿اِسْتَخْلَفَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل يستخلفن. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَيُمَكِّنَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (ليمكنن):\nمثل (ليستخلفن) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة القسم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمكن). ﴿دِينَهُمُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿اِرْتَضى﴾:\nفعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتضى).\n﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ليبدلنهم) مثل (ليمكنن) و(الهاء) مفعول به أول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يبدلنهم). ﴿خَوْفِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه.","vol":"3","page":1568},{"text":"﴿أَمْنًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (ليبدلنهم) لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم.\n﴿يَعْبُدُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(النون): الثانية نون الوقاية و(الياء): مفعول به، والجملة في محل نصب حال من المفعول في (وعد) أو [من مفعول (يستخلفنهم) أو من فاعل (يستخلفنهم) أو من فاعل (يبدلنهم) أو من مفعول (يبدلنهم)].\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يعبدون). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض فعل الشرط مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة الفعلية: (كفر ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة (من ...) استئنافية. ﴿بَعْدِ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (كفر). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (فأولئك هم الفاسقون) سبق إعراب نظيرها في الآية (٥٠).والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-2847\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): استئنافية. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا الزكاة وأطيعوا الرسول) مثل (أقيموا الصلاة) ومعطوفتان عليها.\n﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ يفيد الترجي و(الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. ﴿تُرْحَمُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ...) استئنافية [أو تعليلية].\n\n<span id=\"aya-2848\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْواهُمُ النّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَحْسَبَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم و(النون) نون التوكيد والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني في محل نصب مفعول به ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مُعْجِزِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معجزين).\n﴿وَمَأْواهُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾ لا محل لها. ﴿وَلَبِئْسَ﴾: (الواو):","vol":"3","page":1569},{"text":"استئنافية. (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس) فعل ماض مبني ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف، والجملة جواب قسم مقدر.\n\n<span id=\"aya-2849\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني و(ها): للتنبيه ﴿الَّذِينَ﴾:\nبدل من (أي) وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ﴾: (اللام): لام الأمر. (يستأذن) فعل مضارع مجزوم و(الكاف): مفعول به.\n﴿الَّذِينَ﴾: فاعل ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه وجملة (ملكت ...) صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين) اسم موصول مبني معطوف على الموصول السابق. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَبْلُغُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل وجملة (لم يبلغوا ...) صلة الموصول. ﴿الْحُلُمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يبلغوا) ﴿ثَلاثَ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب [وقيل ظرف]. ﴿مَرّاتٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (ليستأذن ... ثلاث مرات) جواب النداء. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبلغوا) ﴿صَلاةِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَحِينَ﴾: (الواو): عاطفة (حين): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يستأذن). ﴿تَضَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿ثِيابَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه ﴿مِنَ الظَّهِيرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تضعون). (الواو): عاطفة ﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ﴾: مثل إعراب (من قبل صلاة الفجر). ﴿ثَلاثَ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، والجملة استئنافية. ﴿عَوْراتٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عورات). ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ منبي ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة (لا): صلة لتوكيد المعنى ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل عليكم ومعطوف عليه. ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع.\n﴿بَعْدَهُنَّ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صفة ل (جناح).و(الهاء): مضاف إليه.","vol":"3","page":1570},{"text":"﴿طَوّافُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو لمبتدإ محذوف والجملة تعليلية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طوافون). ﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة بدل من الجملة السابقة. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبين). ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. أو [حالية]. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2850\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اِسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض مبني ﴿الْأَطْفالُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿مِنْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأطفال) وجملة (إذا بلغ ...) استئنافية. ﴿الْحُلُمَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فَلْيَسْتَأْذِنُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (اللام): لام الأمر. (يستأذنوا):\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n﴿كَمَا﴾: (الكاف): حرف تشبيه وجر، (ما): مصدرية. ﴿اِسْتَأْذَنَ﴾: فعل ماض مبني ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الهاء):\nمضاف إليه. ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة و(الهاء) في (آياته): مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-2851\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاّتِي لا يَرْجُونَ نِكاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْقَواعِدُ﴾: (الواو): استئنافية. (القواعد): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (القواعد). ﴿اللاّتِي﴾: نعت ل (القواعد). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿نِكاحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ﴾: (الفاء): صلة (فليس عليهن جناح) مر إعراب نظيرها في","vol":"3","page":1571},{"text":"الآية ٥٨، وجملة (فليس ...) خبر المبتدأ (القواعد): وجملة (والقواعد ... جناح) استئنافية ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية ناصبة ﴿يَضَعْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب و(النون) فاعل والمصدر المؤول (أن يضعن) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: (جناح). ﴿ثِيابَهُنَّ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوب من فاعل ﴿يَضَعْنَ﴾.\n﴿مُتَبَرِّجاتٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿بِزِينَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متبرّجات). ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (أن يستعففن) مثل ﴿أَنْ يَضَعْنَ﴾: والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير). ﴿وَاللهُ﴾:\n(الواو): استئنافية أو [حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾:\nخبر ثان مرفوع والجملة استئنافية أو [في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-2852\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتاتًا فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ﴾: مثل (ليس عليكم جناح) وكذلك ﴿وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾. و(لا): في الموضعين السابقين صلة لتأكيد النفي. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس المحذوف و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْكُلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل ﴿مِنْ بُيُوتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأكلوا) و(الكاف) مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن تأكلوا): في محل جر بحرف محذوف متعلق ب: (حرج). ﴿أَوْ﴾: عاطفة في المواضع العشرة. ﴿بُيُوتِ﴾: معطوف على ﴿بُيُوتِكُمْ﴾: مجرور. ﴿آبائِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ عَمّاتِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ﴾ ﴿بُيُوتِ خالاتِكُمْ﴾ مثل: (بيوت","vol":"3","page":1572},{"text":"آبائكم). ﴿ما﴾: موصول معطوف في محل جر. ﴿مَلَكْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿مَفاتِحَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿صَدِيقِكُمْ﴾: معطوف مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٨) والآية استئنافية. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَشْتاتًا﴾: معطوف منصوب.\n﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف زمان متضمن معنى الشرط. ﴿دَخَلْتُمْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل ﴿بُيُوتًا﴾: مفعول به منصوب وجملة ﴿دَخَلْتُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة:\nإذا دخلتم ... معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَسَلِّمُوا﴾: (الفاء): رابطة (سلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سلموا) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿تَحِيَّةً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل ﴿تَحِيَّةً﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿مُبارَكَةً،﴾ ﴿طَيِّبَةً﴾: صفتان ل (تحية) منصوبتان. ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٨)، وجملة (كذلك ...) استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج و(الكاف): اسم (لعل). ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) استئنافية أو [تعليلية].\n\n<span id=\"aya-2853\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اِسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاِسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو ﴿الَّذِينَ﴾: خبر، وجملة ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ﴾: استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو): اسم (كان) مرفوع. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر (كان) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى أَمْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم كان. ﴿جامِعٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (كانوا ...) في محل جر مضاف إليه، وإذا كانوا","vol":"3","page":1573},{"text":"معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَذْهَبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية ﴿يَسْتَأْذِنُوهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و(الواو): فاعل و(الهاء) ضمير مبني في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول (أن) يستأذنوه في محل جر ب (حتى) متعلق ب:\nيذهبوا. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب.\n﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به، والجملة صلة الموصول ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن الذين ...) تعليلية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستأذنونك) ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَإِذَا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرفية مضمنة معنى الشرط.\n﴿اِسْتَأْذَنُوكَ﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا استأذنوك ... معطوفة على جملة: إن الذين يستأذنونك ... ﴿لِبَعْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (استأذنوك). ﴿شَأْنِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿فَأْذَنْ﴾: (الفاء): رابطة (ائذن): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جر، (من): موصولة والجار والمجرور متعلق ب (ائذن). ﴿شِئْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المحذوف العائد. ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(استغفر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ائذن).\n﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب، ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2854\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَجْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو):","vol":"3","page":1574},{"text":"فاعل، والجملة استئنافية. ﴿دُعاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور وهو من إضافة المصدر إلى المفعول. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من ﴿دُعاءَ الرَّسُولِ﴾. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿كَدُعاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثاني ﴿بَعْضِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور. (الكاف): مضاف إليه. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به منصوب للمصدر (دعاء). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿يَتَسَلَّلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتسللون).\n﴿لِواذًا﴾: مفعول مطلق منصوب على المعنى أي يتسللون تسللا لواذا. أو [حال]. ﴿فَلْيَحْذَرِ﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر (يحذر): فعل مضارع مجزوم. ﴿الَّذِينَ﴾:\nفاعل ﴿يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ﴾: مثل (يتسللون منكم) ومعنى يخالفون: يميلون ويعدلون ولذا عدّي ب (عن).وجملة (ليحذر): جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تُصِيبَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و(الهاء): مفعول به ﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به ل: (يحذر). ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿يُصِيبَهُمْ عَذابٌ﴾:\nمثل (تصيبهم فتنة) ومعطوف عليه. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-2855\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا إِنَّ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: حرف استفتاح وتنبيه. ﴿إِنَّ﴾: ناسخة ناصبة. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. ﴿ما﴾: اسم (إن) مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما).والجملة الاسمية تعليلية. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿قَدْ يَعْلَمُ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصولة وهي مبنية في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (يوم): معطوف على (ما) منصوب. ﴿يُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجعون). ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ينبئهم): فعل مضارع مرفوع معطوف على (يرجعون) والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل","vol":"3","page":1575},{"text":"جر بالعطف على جملة (يرجعون). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبئهم). ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾:\nخبر مرفوع، والجملة استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النور\nويليها إعراب سورة الفرقان","vol":"3","page":1576},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2905>(٢٥) سورة الفرقان</span>\nمكية إلا الآيات ٨٦، ٦٩، ٧٠ فمدنية وآياتها ٧٧ نزلت بعد يس\n\n<span id=\"aya-2856\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيرًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿الَّذِي﴾: فاعل، والجملة ابتدائية أو [استئنافية].\n﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْفُرْقانَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿عَلى عَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل).و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لِيَكُونَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يكون): فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد اللام. واسم (يكون) محذوف تقديره: (هو). ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذيرا).\n﴿نَذِيرًا﴾: خبر (يكون) منصوب، والمصدر المؤول من: (أن يكون ...) في محل جر باللام متعلق ب:\nنزل.\n\n<span id=\"aya-2857\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من الموصول الأول أو [خبر لمبتدإ محذوف أو منصوب على تقدير أعني أو نعت لفاعل: نزّل]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): نافية جازمة.\n﴿يَتَّخِذْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة «لم يتخذ ...» لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم):\nنافية جازمة. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (يكن) مقدم، ﴿شَرِيكٌ﴾: اسم (يكن).مرفوع مؤخر، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿فِي الْمُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شريك). ﴿وَخَلَقَ﴾: (الواو): عاطفة. (خلق): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها معطوفة على السابقة. ﴿فَقَدَّرَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (قدر): فعل ماض","vol":"3","page":1577},{"text":"مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿تَقْدِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2858\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَياةً وَلا نُشُورًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّخَذُوا﴾: (الواو): استئنافية. (اتخذوا): فاعل ماض مبني و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اتخذوا) و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿آلِهَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْلُقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (آلهة). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُمْ﴾:\n(الواو): حالية [أو عاطفة]. (هم) مبتدأ. ﴿يَخْلُقُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (وهم يخلقون): في محل نصب حال من فاعل (يخلقون).أو [معطوفة على جملة (لا يخلقون) في محل نصب]. ﴿وَلا يَمْلِكُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (لا يملكون) مثل إعراب (لا يخلقون)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا يخلقون). ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يملكون) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿نَفْعًا﴾:\nمعطوف منصوب. ﴿وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَياةً وَلا نُشُورًا﴾: مثل إعراب (لا يملكون ... نفعا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا يخلقون).\n\n<span id=\"aya-2859\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلاّ إِفْكٌ اِفْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جاؤُ ظُلْمًا وَزُورًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ الَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني و(الذين) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾:\nنافية. ﴿هَذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر والتوكيد. ﴿إِفْكٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع نعت ل (إفك). ﴿وَأَعانَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أعانه): مثل إعراب (افتراه)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (افتراه). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعانه).\n﴿قَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع ل (أعانه). ﴿آخَرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): عاطفة.","vol":"3","page":1578},{"text":"(قد): للتحقيق. ﴿جاؤُ﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل ﴿ظُلْمًا﴾: مفعول به منصوب أي أتوا ظلما، ويصح أن يكون مصدرا في موضع الحال. ﴿وَزُورًا﴾: (الواو): عاطفة. (زورا): معطوف منصوب، والجملة معطوفة على جملة (قال الذين) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2860\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين). ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿اِكْتَتَبَها﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل نصب حال أي (مكتتبة).\n﴿فَهِيَ﴾: (الفاء): عاطفة. (هي): مبتدأ ﴿تُمْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هي).وجملة (هي ...) في محل نصب معطوفة على جملة ﴿اِكْتَتَبَها﴾. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تملى).\n﴿بُكْرَةً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تملى). ﴿وَأَصِيلًا﴾: (الواو): عاطفة. (أصيلا): معطوف منصوب.\n\n<span id=\"aya-2861\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.\n﴿أَنْزَلَهُ﴾: فعل ماض مبني و(الهاء) مفعول به ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿السِّرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعلم).\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب.\nو(الهاء): اسم (إن). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿غَفُورًا﴾: خبر كان منصوب، ﴿رَحِيمًا﴾: خبر ثان منصوب، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه كان ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2862\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (٧)﴾ </span>","vol":"3","page":1579},{"text":"الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): مثل (قال الذين) السابقة. ﴿ما لِهذَا﴾:\n(ما): استفهامية مبتدأ. (لهذا): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿الرَّسُولِ﴾: بدل مجرور، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الطَّعامَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب حال من (الرسول).\n﴿وَيَمْشِي﴾: (الواو): عاطفة. (يمشي): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب بالعطف على السابقة ﴿فِي الْأَسْواقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمشي). ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مَلَكٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَيَكُونَ﴾:\n(الفاء): فاء السببية. (يكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، واسمها مستتر (هو). ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من (نذير) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿نَذِيرًا﴾:\nخبر (يكون) منصوب والمصدر المؤول من (أن) يكون ... معطوف على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2863\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها وَقالَ الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلًا مَسْحُورًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُلْقى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿إِلَيْهِ كَنْزٌ﴾: مثل إعراب: (إليه ملك) في الآية السابقة، وجملة (يلقى ...) معطوفة على جملة (أنزل ...) في الآية السابقة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. ﴿جَنَّةٌ﴾: اسم تكون مؤخر مرفوع، وجملة: (تكون له ...) معطوفة على جملة: (لولا أنزل ...). ﴿يَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأكل)، وجملة (يأكل) في محل رفع نعت ل: (جنّة). ﴿وَقالَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض مبني ﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا ...). ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿تَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَجُلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَسْحُورًا﴾: نعت منصوب، وجملة (تتبعون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2864\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة: (انظر ...)","vol":"3","page":1580},{"text":"استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل ضربوا.\n﴿ضَرَبُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل: انظر.\n﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربوا). ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَضَلُّوا﴾: (الفاء):\nعاطفة. (ضلوا): مثل (ضربوا)، والجملة في محل نصب بالعطف عليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة.\n(لا): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (ضلوا). ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2865\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذلِكَ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَبارَكَ الَّذِي﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية الأولى. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.\n﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (جعل) لا محل لها جملة جواب الشرط وجملة: (إن شاء ...): صلة الموصول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا). ﴿جَنّاتٍ﴾: بدل من (خيرا): منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار، وأصله نعت تقدم على منعوته].و(الهاء): مضاف إليه ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ...) في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿وَيَجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يجعل): مضارع مجزوم بالسكون عطفا على موضع (جعل) الذي هو جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو.\n[وفي قراءة الرفع فهو مرفوع على الاستئناف وتكون جملة (ويجعل لك) استئنافية] ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم. ﴿قُصُورًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة ﴿وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا:﴾. معطوفة على جملة: (جعل لك).\n\n<span id=\"aya-2866\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالسّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسّاعَةِ سَعِيرًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿بِالسّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا). ﴿وَأَعْتَدْنا﴾: (الواو): حالية. (أعتدنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿لِمَنْ﴾: (اللام): حرف جر. (من): اسم موصول في محل جر متعلق ب:","vol":"3","page":1581},{"text":"أعتدنا. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿بِالسّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذب. ﴿سَعِيرًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (كذب ...) صلة الموصول، وجملة (أعتدنا ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-2867\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: ظرفية مضمنة معنى الشرط غير جازمة. ﴿رَأَتْهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رأتهم). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت لمكان مجرور. وجملة (إذا رأتهم ...) في محل نصب نعت ل (سعيرا). ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سمعوا) ﴿تَغَيُّظًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَزَفِيرًا﴾: (الواو): عاطفة. (زفيرا): معطوف منصوب.\n\n<span id=\"aya-2868\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُورًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية مضمنة معنى الشرط غير جازمة.\n﴿أُلْقُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا ألقوا) في محل نصب بالعطف على جملة (إذا رأتهم). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (مكانا). ﴿مَكانًا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (ألقوا). ﴿ضَيِّقًا﴾: نعت منصوب. ﴿مُقَرَّنِينَ﴾: حال من (الواو) في (ألقوا) منصوب بالياء. ﴿دَعَوْا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿هُنالِكَ﴾: ظرف مكان مبني في محل نصب متعلق ب: (دعوا). ﴿ثُبُورًا﴾: مفعول به منصوب أو [نائب عن المفعول المطلق].\n\n<span id=\"aya-2869\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا واحِدًا وَاُدْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَدْعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو):\nفاعل. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تدعوا). ﴿ثُبُورًا﴾: مفعول به منصوب ﴿واحِدًا﴾: نعت منصوب، والجملة في محل نصب مفعول به لمقول القول المقدر. ﴿وَادْعُوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (ادعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. ﴿ثُبُورًا﴾: مفعول به منصوب ﴿كَثِيرًا﴾: نعت منصوب.","vol":"3","page":1582},{"text":"<span id=\"aya-2870\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَمَصِيرًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَذلِكَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿جَنَّةُ﴾: معطوف مرفوع. ﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (ذلك ...) في محل نصب مقول القول ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت. ﴿وُعِدَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول.\n﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة (وعد ...) صلة الموصول. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث، واسمها ضمير مستتر (هي). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جزاء).\n﴿جَزاءً﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَمَصِيرًا﴾: معطوف بالواو منصوب والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2871\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ خالِدِينَ كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْؤُلًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿ما﴾: موصولة مبتدأ مؤخر، والجملة استئنافية. ﴿يَشاؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (يشاءون). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: (هو). ﴿عَلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وعدا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَعْدًا﴾: خبر (كان) منصوب.\n﴿مَسْؤُلًا﴾: نعت منصوب والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2872\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به منصوب بفعل محذوف أي [واذكر يوم]. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (يوم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (قل) في الآية: (١٥). ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. أو [واو المعية]. (ما): مفعول به منصوب أو [مفعول معه]. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من العائد المحذوف، أي: (يعبدونه). ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع والفاعل","vol":"3","page":1583},{"text":"ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (يحشرهم). ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة):\nاستفهامية. (أنتم): مبتدأ. ﴿أَضْلَلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر وجملة (أأنتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿عِبادِي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. ﴿هؤُلاءِ﴾: بدل من عبادي في محل نصب.\n﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿السَّبِيلَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم ضلوا ...) في محل نصب بالعطف على جملة (أأنتم أضللتم).\n\n<span id=\"aya-2873\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ وَلكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآباءَهُمْ حَتّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكانُوا قَوْمًا بُورًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و(الكاف): مضاف إليه وجملة (نسبح سبحانك) اعتراضية.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَتَّخِذَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (نحن).والمصدر المؤول (أن نتخذ) في محل رفع فاعل (ينبغي)، وجملة (ينبغي ...) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (ما كان ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ دُونِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول أول (لنتخذ) منصوب محلا مجرور لفظا بالفتحة. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): استدراكية. ﴿مَتَّعْتَهُمْ﴾: فعل ماض والتاء: فاعل، و(الهاء): مفعول به. والجملة معطوفة على جملة (ما كان ينبغي): في محل نصب. ﴿وَآباءَهُمْ﴾:\nمعطوف بالواو منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد (حتى) والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: متعتهم. ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَكانُوا قَوْمًا بُورًا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية] (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو) اسم كان (قوما): خبر كان منصوب. (بورا): نعت منصوب، وجملة (وكانوا قوما ...) لا محل لها معطوفة على جملة (نسوا) [أو في محل نصب حال].","vol":"3","page":1584},{"text":"<span id=\"aya-2874\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذابًا كَبِيرًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): استئنافية. (قد): للتحقيق. ﴿كَذَّبُوكُمْ﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوكم). ﴿تَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة (فقد كذبوكم) لا محل لها. ﴿صَرْفًا﴾: مفعول به.\n﴿وَلا نَصْرًا﴾: معطوف بالواو منصوب و(لا): صلة. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): شرطية جازمة وهي مبتدأ. ﴿يَظْلِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (من)، وجملة (ومن ...) استئنافية. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يظلم). ﴿نُذِقْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر (نحن) و(الهاء): مفعول به، وجملة (نذقه) لا محل لها جواب الشرط. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2875\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيرًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿قَبْلَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أرسلنا) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ﴾: صلة.\n﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا بالياء. وجملة (وما أرسلنا ...) استئنافية.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿إِنَّهُمْ﴾: ناسخة ناصبة و(الهاء) اسمها. ﴿لَيَأْكُلُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.\n(يأكلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الطَّعامَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إن)، والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَيَمْشُونَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (يمشون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يأكلون). ﴿فِي الْأَسْواقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمشون). ﴿وَجَعَلْنا﴾:\n(الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض و(نا): فاعل ﴿بَعْضَكُمْ﴾: (بعض): مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فتنة. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان","vol":"3","page":1585},{"text":"منصوب وجملة (وجعلنا ...) معطوفة على جملة (وما أرسلنا ...) لا محل لها. ﴿أَتَصْبِرُونَ﴾:\n(الهمزة): استفهامية. (تصبرون): مثل. (تأكلون) والجملة استئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية (كان): ماض ناقص. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم كان مرفوع و(الكاف): مضاف إليه ﴿بَصِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: وكان ربك ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2876\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا لَقَدِ اِسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة لا محل لها استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل ﴿لِقاءَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه، وجملة (لا يرجون ...) صلة الموصول.\n﴿لَوْلا﴾: للتحضيض. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْنَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿نَرى﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(أن والفعل) في تأويل مصدر في محل نصب بالعطف على مقول القول. والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿رَبَّنا﴾: مفعول به منصوب و(نا):\nمضاف إليه. ﴿لَقَدِ﴾ (اللام): (لام) قسم مقدر. (قد): للتحقيق. ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة جواب قسم مقدر. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكبروا) و(الهاء): مضاف إليه ﴿وَعَتَوْا﴾ (الواو): حرف عطف. (عتوا): فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (استكبروا). ﴿عَتَوْا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2877\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف أي [اذكر يوم] والجملة استئنافية.\n﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿بُشْرى﴾: اسم (لا) مبني على الفتح المقدر في محل نصب. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): مفعول فيه متعلق بخبر (لا). (إذ) مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿لِلْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة (لا بشرى ...) في محل نصب مقول القول المقدر ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقولون): فعل","vol":"3","page":1586},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر معطوفة على جملة (يرون).\n﴿حِجْرًا﴾: مفعول مطلق لفعل مقدر أي (حجر حجرا). ﴿مَحْجُورًا﴾: نعت منصوب، وجملة (... حجرا محجورا) على تقدير الفعل في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2878\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُورًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَدِمْنا﴾ (الواو): استئنافية. (قدمنا): فعل ماض و(نا): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدم). ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ عَمَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عملوا). ﴿فَجَعَلْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(جعلناه): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (جعلناه): لا محل لها معطوفة على جملة (قدمنا). ﴿هَباءً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مَنْثُورًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2879\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَصْحابُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:\n(يوم): مفعول فيه متعلق ب (خير). (إذ): مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿خَيْرٌ﴾:\nخبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مُسْتَقَرًّا﴾: تمييز منصوب ﴿وَأَحْسَنُ﴾ (الواو): عاطفة. (أحسن):\nمعطوف مرفوع. ﴿مَقِيلًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2880\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف أي (اذكر يوم ...) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يرون). ﴿تَشَقَّقُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿بِالْغَمامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشقق). ﴿وَنُزِّلَ﴾: (الواو): عاطفة. (نزل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (تشقق). ﴿تَنْزِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2881\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْمًا عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيرًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): مفعول فيه متعلق ب (الملك).\n(إذ) مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة. ﴿الْحَقُّ﴾: نعت مرفوع أو [خبر مرفوع].","vol":"3","page":1587},{"text":"﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق ب: الحق أي: يثبت للرحمن] والجملة استئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناقص ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو) ﴿يَوْمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عسيرا).و﴿عَسِيرًا﴾: نعت منصوب، وجملة: كان يوما ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2882\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ﴾ (الواو): استئنافية وجملة (يوم يعض الظالم على يديه): مثل (ويوم تشقق السماء بالغمام).و﴿يَدَيْهِ﴾: (يدي) مجرور بالياء، وهي مضاف و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال. ﴿يا لَيْتَنِي﴾ (يا): للنداء، والمنادى محذوف (أو أنها للتنبيه). (ليت): حرف ناسخ للتمني.\nو(النون): للوقاية و(الياء): اسم (ليت). ﴿اِتَّخَذْتُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (ليت). ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (اتخذ). ﴿الرَّسُولِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به أول منصوب وجملة (يا ليتني ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2883\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا وَيْلَتى﴾ (يا): للنداء. (ويلتى): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الألف، والألف المنقلبة عن ياء المتكلم مضاف إليه، وجملة (يا ويلتى): استئنافية. ﴿لَيْتَنِي﴾: (ليت):\nحرف ناسخ للتمني و(النون): للوقاية و(الياء) اسم (ليت). ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿أَتَّخِذْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿فُلانًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿خَلِيلًا﴾: مفعول ثان منصوب وجملة (لم أتّخذ): في محل رفع خبر (ليت).وجملة (ليتني ...) جواب نداء.\n\n<span id=\"aya-2884\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي وَكانَ الشَّيْطانُ لِلْإِنْسانِ خَذُولًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم المحذوف. (قد): حرف للتحقيق.\n﴿أَضَلَّنِي﴾: فعل ماض و(النون): للوقاية، والفاعل ضمير مستتر (هو).و(الياء): مفعول به ﴿عَنِ الذِّكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أضلني).وجملة (أضلني ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم","vol":"3","page":1588},{"text":"تعليلية. ﴿بَعْدَ﴾: مفعول فيه منصوب ﴿إِذْ﴾: مضاف إليه. ﴿جاءَنِي﴾: مثل (أضلني) وجملة (جاءني): في محل جر مضاف إليه. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ.\n﴿الشَّيْطانُ﴾: اسم (كان): مرفوع. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خذولا). ﴿خَذُولًا﴾:\nخبر (كان) منصوب، وجملة (وكان ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2885\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اِتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿يا رَبِّ﴾ (يا): حرف نداء. (رب): منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، و(الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿قَوْمِي﴾: اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿هذَا﴾: مفعول به. ﴿الْقُرْآنَ﴾: بدل منصوب. ﴿مَهْجُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (اتخذوا) في محل رفع خبر (إن) وجملة (إن ...) جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2886\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفى بِرَبِّكَ هادِيًا وَنَصِيرًا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (الكاف): حرف جر يفيد التشبيه. (ذلك): اسم إشارة في محل جر متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (جعلنا) ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ﴿نَبِيٍّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَدُوًّا﴾:\nمفعول به أول منصوب. ﴿مِنَ الْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل (عدوا).\nوجملة (وكذلك ...) استئنافية. ﴿وَكَفى﴾: (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض. ﴿بِرَبِّكَ﴾:\n(الباء): حرف جر صلة (رب): مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل (كفى) و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿هادِيًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَنَصِيرًا﴾: (الواو): عاطفة. (نصيرا): معطوف منصوب، وجملة (وكفى ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2887\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول","vol":"3","page":1589},{"text":"فاعل، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول.\n﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿نُزِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n\\ (نزل). ﴿الْقُرْآنُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿جُمْلَةً﴾: حال منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب، وجملة: لولا نزل ... في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (القرآن) أو [نعت لمصدر محذوف]، وجملة (أنزلناه كذلك) استئنافية. ﴿لِنُثَبِّتَ﴾ (اللام): لام التعليل. (نثبت): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نثبت). ﴿فُؤادَكَ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه، والمصدر المؤول (أن نثبت) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: أنزلناه. ﴿وَرَتَّلْناهُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(رتلناه): فعل ماض و(نا) فاعل و(الهاء): مفعول به ﴿تَرْتِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة (ورتلناه ...) معطوفة على جملة (أنزلناه) المقدرة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2888\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاّ جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا يَأْتُونَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. (يأتونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به، وجملة (يأتونك): لا محل لها معطوفة على جملة (أنزلناه) المقدرة. ﴿بِمَثَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتونك). ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿جِئْناكَ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الكاف): مفعول به، والجملة في محل نصب حال ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئناك) [أو حال من فاعل أو من مفعول: جئناك]. ﴿وَأَحْسَنَ﴾ (الواو): عاطفة. (أحسن): معطوف مجرور بالفتحة. ﴿تَفْسِيرًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2889\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿يُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل والجملة صلة الموصول ﴿عَلى وُجُوهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحشرون). ﴿أُوْلئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿شَرٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿مَكانًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (أولئك ...) في محل رفع خبر (الذين)، والجملة الاسمية:\nالذين ... استئنافية. ﴿وَأَضَلُّ﴾: (الواو): عاطفة. (أضل): معطوف على: (شر) مرفوع. ﴿سَبِيلًا﴾:\nتمييز منصوب.","vol":"3","page":1590},{"text":"<span id=\"aya-2890\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيرًا (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام القسم. (قد): حرف تحقيق.\n﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل ﴿مُوسَى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿الْكِتابَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب، وجملة (آتينا ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية.\n﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض (نا): فاعل ﴿مَعَهُ﴾: مفعول فيه و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿أَخاهُ﴾: مفعول به منصوب بالألف و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هارُونَ﴾: بدل منصوب. ﴿وَزِيرًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعلنا ...) معطوفة على جملة (آتينا ...) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2891\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقُلْنَا اِذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيرًا (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقُلْنَا﴾: (الفاء): عاطفة. (قلنا): فعل ماض و(نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (جعلنا). ﴿اِذْهَبا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الألف): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اذهبا). ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للقوم. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا) و(نا): مضاف إليه. ﴿فَدَمَّرْناهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة. (دمرناهم) فعل ماض و(نا):\nفاعل و(الهاء): مفعول به ﴿تَدْمِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة (فدمرناهم ...) لا محل لها معطوفة على فعل مقدر، والتقدير: فذهبا، فأنذرا، فكذبوهما، فدمرناهم\n\n<span id=\"aya-2892\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَوْمَ نُوحٍ لَمّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْناهُمْ وَجَعَلْناهُمْ لِلنّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ عَذابًا أَلِيمًا (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (قوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:\nأغرقنا. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (وأغرقنا قوم نوح) لا محل لها معطوفة على جملة (فدمرناهم). ﴿لَمّا﴾: مفعول فيه متعلق بالفعل المقدر. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿الرُّسُلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (كذبوا ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: لما كذبوا ... في محل نصب حال. ﴿أَغْرَقْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة تفسيرية. ﴿وَجَعَلْناهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلناهم): مثل (أغرقناهم) ومعطوفة عليها.","vol":"3","page":1591},{"text":"﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلناهم). ﴿آيَةً﴾: مفعول به ثان. ﴿وَأَعْتَدْنا﴾: (الواو):\nعاطفة. (اعتدنا): فعل ماض (نا): فاعل. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعتدنا).\n﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب، وجملة (أعتدنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أغرقنا).\n\n<span id=\"aya-2893\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعادًا وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذلِكَ كَثِيرًا (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعادًا﴾ (الواو): عاطفة. (عادا): مفعول به منصوب لفعل محذوف أي (أهلكنا عادا) وجملة (أهلكنا عادا): لا محل لها معطوفة على جملة (وقوم نوح). ﴿وَثَمُودَ﴾ (الواو) عاطفة (ثمودا). ﴿وَأَصْحابَ،﴾ ﴿وَقُرُونًا﴾ معطوفات على (عادا) منصوبات. ﴿الرَّسِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿كَثِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2894\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُلًاّ ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَكُلًاّ تَبَّرْنا تَتْبِيرًا (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُلًاّ﴾: الواو عاطفة. (كلا): مفعول به لفعل محذوف والتقدير: وذكّرنا كلاّ، والجملة معطوفة على جملة: أهلكنا. [أو معطوفة على ما سبق]. ﴿ضَرَبْنا﴾: (ضرب) فعل ماض (نا): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضربنا). ﴿الْأَمْثالَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة ﴿ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ﴾ تفسيرية. ﴿وَكُلًاّ﴾ (الواو): عاطفة. (كلا): الثانية مفعول به منصوب مقدم. ﴿تَبَّرْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل ﴿تَتْبِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة (وكلا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (وكلاّ ...) الأولى.\n\n<span id=\"aya-2895\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَها بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُورًا (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب القسم. (قد): للتحقيق.\n﴿أَتَوْا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، والجملة جواب القسم المقدر وجملة القسم المقدرة، استئنافية.\n﴿عَلَى الْقَرْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتوا). ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿أُمْطِرَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و(التاء): للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي).وجملة (أمطرت) صلة الموصول.\n﴿مَطَرَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَفَلَمْ﴾ (الهمزة):\nاستفهامية (الفاء): عاطفة. (لم): جازمة. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون","vol":"3","page":1592},{"text":"و(الواو) اسم (يكون). ﴿يَرَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء):\nمفعول به، وجملة ﴿يَرَوْنَها﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة (أفلم يكونوا ...) معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم (كان). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل ﴿نُشُورًا﴾:\nمفعول به منصوب وجملة: (لا يرجون): في محل نصب خبر (كان).وجملة (بل كانوا ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2896\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُوًا أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللهُ رَسُولًا (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿رَأَوْكَ﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به، وجملة: (رأوك): في محل جر مضاف إليه، وجملة (وإذا رأوك) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَتَّخِذُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف):\nمفعول به ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة (إن يتخذونك) جواب شرط غير جازم. ﴿أَهذَا﴾: (الهمزة): استفهامية. (هذا): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، وجملة (أهذا ...) في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿بَعَثَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿رَسُولًا﴾: حال منصوب وجملة (بعث ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2897\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْلا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: مخففة من (إنّ) غير عاملة. ﴿كادَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿لَيُضِلُّنا﴾: (اللام): فارقة. (يضلنا): فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) و(نا): مفعول به، وجملة (ليضلنا) في محل نصب خبر (كاد)، وجملة (إن كاد ...) استئنافية. ﴿عَنْ آلِهَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضلنا) و(نا) مضاف إليه. ﴿لَوْلا﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري. ﴿صَبَرْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل، والمصدر المؤول (أن صبرنا) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف أي (لولا صبرنا لصرفنا عنها). ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (صبرنا).وجملة (لولا أن صبرنا ...) استئنافية. ﴿وَسَوْفَ﴾ (الواو): استئنافية.\n(سوف): حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة","vol":"3","page":1593},{"text":"استئنافية. ﴿حِينَ﴾: مفعول فيه منصوب. ﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مفعول به للفعل، (يعلمون). ﴿سَبِيلًا﴾:\nتمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2898\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة): حرف استفهام. (رأيت): فعل ماض و(التاء): فاعل، وجملة (أرأيت): استئنافية. ﴿مَنِ﴾: مفعول به أول ل (رأى)، ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول ﴿إِلهَهُ﴾: مفعول به ثان ل (اتخذ) مقدم و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿هَواهُ﴾: مفعول به أول ل (اتخذ) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَفَأَنْتَ﴾: (الهمزة) حرف استفهام.\n(الفاء): عاطفة. (أنت): مبتدأ ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع مرفوع واسمها ضمير مستتر (أنت).\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكيلا). ﴿وَكِيلًا﴾: خبر (تكون) منصوب، وجملة (تكون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (أفأنت ...) في محل نصب مفعول به ثان ل (رأى).\n\n<span id=\"aya-2899\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿تَحْسَبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (أنت).\n﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (أن) منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أنّ).\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مثل (يسمعون)، وجملة (يعقلون) معطوفة على جملة (يسمعون) في محل رفع، وجملة (أن أكثرهم ...) سدت مسد مفعولي (تحسب). ﴿أَنَّ﴾: نافية. ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كَالْأَنْعامِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (إن هم ...) استئنافية. ﴿بَلْ﴾: للإضراب ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع ﴿سَبِيلًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (بل هم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2900\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (٤٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1594},{"text":"الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) استفهامية. (لم): نافية جازمة. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تر) و(الكاف): مضاف إليه. وجملة (ألم تر ...) استئنافية، ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿مَدَّ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الظِّلَّ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (كيف مد ...) في محل جر بدل من (ربك). ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو):\nحرف شرط. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (ولو شاء): معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. ﴿لَجَعَلَهُ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو). (جعله): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به أول منصوب. ﴿ساكِنًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: لجعله ... جواب شرط غير جازم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جَعَلْنَا﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دليلا).\n﴿دَلِيلًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعلنا ...) معطوفة على جملة (كيف ...) في محل جر.\n\n<span id=\"aya-2901\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضًا يَسِيرًا (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قَبَضْناهُ﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل و(الهاء) مفعول به.\n﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قبضناه). ﴿قَبْضًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿يَسِيرًا﴾: نعت منصوب، وجملة (ثم قبضناه): في محل جر بالعطف على جملة (جعلنا الشمس ...).\n\n<span id=\"aya-2902\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباسًا وَالنَّوْمَ سُباتًا وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُورًا (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.\n﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو [بحال من (لباسا)]. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أول منصوب ﴿لِباسًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿وَالنَّوْمَ﴾: (الواو) عاطفة. (النون) مفعول به أول لفعل محذوف تقديره: جعل. ﴿سُباتًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعل) معطوفة على جملة جعل السابقة. ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو) عاطفة، (جعل): فعل ماض والفاعل مستتر (هو) ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿نُشُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة: جعل النهار ... معطوفة على جملة جعل ... السابقة.","vol":"3","page":1595},{"text":"<span id=\"aya-2903\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورًا (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو الذي أرسل): مثل (هو الذي جعل) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بُشْرًا﴾: حال منصوب.\n﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صفة ل (بشرا). ﴿يَدَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء ﴿رَحْمَتِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أنزلنا): فعل ماض مبني و(نا): فاعل ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَهُورًا﴾: نعت منصوب، وجملة (أنزلنا) لا محل لها معطوفة على جملة (أرسل).\n\n<span id=\"aya-2904\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمّا خَلَقْنا أَنْعامًا وَأَناسِيَّ كَثِيرًا (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِنُحْيِيَ﴾ (اللام): لام التعليل. (نحيي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والمصدر المؤول من (أن) نحيي، في محل جر باللام متعلق ب: أنزلنا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نحيي). ﴿بَلْدَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَيْتًا﴾:\nنعت منصوب ﴿وَنُسْقِيَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (نسقيه): فعل مضارع منصوب بالعطف على (نحيي) و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والمصدر المؤول من (أن) نسقيه ... معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أنعاما وأناسي).\n﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿أَنْعامًا﴾: مفعول به ثان.\nل (نسقيه): منصوب، ﴿وَأَناسِيَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أناسي): معطوف منصوب ﴿كَثِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2905\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ إِلاّ كُفُورًا (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر. (قد):\nللتحقيق. ﴿صَرَّفْناهُ﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها جواب القسم المحذوف، وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: (بين) ظرف منصوب متعلق ب (صرفناه) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾ (اللام) لام التعليل. (يذكروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بأن مضمرة و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب: صرفناه. ﴿فَأَبى﴾: (الفاء) عاطفة. (أبى): فعل ماض مبني. ﴿أَكْثَرُ﴾: فاعل مرفوع.","vol":"3","page":1596},{"text":"﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (فأبى ...) لا محل لها معطوفة على جملة (ولقد صرفناه).\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كُفُورًا﴾: مفعول به منصوب أو [مفعول مطلق منصوب].\n\n<span id=\"aya-2906\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة. ﴿شِئْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ولقد صرفناه). ﴿لَبَعَثْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب (لو) (بعثنا) مثل (شئنا).والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بعثنا). ﴿قَرْيَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿نَذِيرًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2907\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَجاهِدْهُمْ بِهِ جِهادًا كَبِيرًا (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُطِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.\n﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء ﴿وَجاهِدْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (جاهدهم): فعل أمر مبني و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهد.\n﴿جِهادًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت منصوب. وجملة (وجاهدهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (تطع).\n\n<span id=\"aya-2908\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾ (الواو): استئنافية. (هو الذي مرج البحرين): مثل (وهو الذي ... الرياح) في الآية (٤٨). ﴿الْبَحْرَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.\n﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿عَذْبٌ﴾: خبر مرفوع ﴿فُراتٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة استئنافية أو [في محل نصب مقول القول لقول مقدر في موضع الحال]. ﴿وَهذا﴾: (الواو): عاطفة. (هذا): مبتدأ.\n﴿مِلْحٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿أُجاجٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها [أو في محل نصب]. ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (مرج البحرين). ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَرْزَخًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَحِجْرًا﴾:","vol":"3","page":1597},{"text":"(الواو): عاطفة. (حجرا): معطوف منصوب. ﴿مَحْجُورًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2909\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكانَ رَبُّكَ قَدِيرًا (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَرًا﴾: مر إعراب نظيرها في الآية: ٤٧. ﴿فَجَعَلَهُ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (جعله): فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به أول، والفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿نَسَبًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَصِهْرًا﴾: (الواو): عاطفة. (صهرا): معطوف منصوب، وجملة: فجعله ... معطوفة على جملة: خلق ... لا محل لها. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): عاطفة (كان):\nفعل ماض ناسخ ناقص. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم (كان) مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿قَدِيرًا﴾: خبر (كان) منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (وهو الذي).\n\n<span id=\"aya-2910\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيرًا (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَعْبُدُونَ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُهُمْ﴾:\nفعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا يَضُرُّهُمْ﴾: مثل (لا ينفعهم) ومعطوفة عليها. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿الْكافِرُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿عَلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿ظَهِيرًا﴾. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿ظَهِيرًا﴾: خبر (كان) منصوب، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2911\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض مبني و(نا):\nفاعل و(الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿مُبَشِّرًا﴾: حال منصوب.\n﴿وَنَذِيرًا﴾ (الواو): عاطفة. (نذيرا): معطوف منصوب.\n\n<span id=\"aya-2912\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاّ مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت).","vol":"3","page":1598},{"text":"﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أجر). ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿أَجْرٍ﴾:\nمفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ، وجملة (ما أسألكم ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مِنْ﴾: مستثنى في محل نصب. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو): والجملة صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَّخِذَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (يتخذ).\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به أول منصوب ل (يتخذ)، والمصدر المؤول من (أن يتخذ) في محل نصب مفعول به للفعل: شاء.\n\n<span id=\"aya-2913\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيرًا (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَوَكَّلْ﴾: (الواو): عاطفة. (توكل): فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت)، وجملة (توكل) لا محل لها معطوفة على جملة (قل). ﴿عَلَى الْحَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توكل). ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمُوتُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿وَسَبِّحْ﴾: (الواو): عاطفة. (سبح): مثل (توكل) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (توكل). ﴿بِحَمْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: سبح و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَكَفى﴾ (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض مبني ﴿بِهِ﴾: (الباء) صلة للتوكيد. و(الهاء): فاعل ﴿بِذُنُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبيرا). ﴿عِبادِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه ﴿خَبِيرًا﴾: تمييز منصوب.\n\n<span id=\"aya-2914\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيرًا (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من (الهاء) في (به).أو [نعت أو خبر لمبتدإ محذوف أو مبتدأ وخبره: الرحمن. أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو) عاطفة (الأرض): معطوف منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (ما): معطوف في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق). ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على","vol":"3","page":1599},{"text":"جملة (خلق). ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (استوى). ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، والجملة الاسمية: (هو) الرحمن ... لا محل لها استئنافية. [أو أن: الرحمن: مبتدأ، وخبره جملة: فاسأل به ... أو بدل من الضمير في: استوى]. ﴿فَسْئَلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (اسأل): فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت)، والجملة جواب شرط مقدر، والتقدير:\nإن شئت تفصيل ما ذكر فاسأل به ...). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبيرا). ﴿خَبِيرًا﴾:\nمفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-2915\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اُسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُورًا (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا قيل ...) استئنافية. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿اُسْجُدُوا﴾:\nفعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (اسجدوا). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَمَا﴾ (الواو): صلة للتوكيد. (ما): مبتدأ. ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَنَسْجُدُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (نسجد): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة استئنافية. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسجد).\n﴿تَأْمُرُنا﴾: فعل مضارع مرفوع. و(نا): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة صلة الموصول. ﴿تَأْمُرُنا﴾: (الواو): استئنافية. (زادهم): فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿نُفُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n<span id=\"aya-2916\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيها سِراجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض مبني ﴿الَّذِي﴾: فاعل، والجملة استئنافية. ﴿جَعَلَ﴾:\nفعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل). ﴿بُرُوجًا﴾: مفعول به منصوب ﴿وَجَعَلَ فِيها سِراجًا﴾: مثل (جعل في السماء بروجا). ﴿وَقَمَرًا﴾: معطوف منصوب ﴿مُنِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-2917\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُورًا (٦٢)﴾ </span>","vol":"3","page":1600},{"text":"الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به، وجملة (هو الذي ...) استئنافية. ﴿وَالنَّهارَ﴾: (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب. ﴿خِلْفَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلفة). ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يَذَّكَّرَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والمصدر المؤول من (أن يذكر) في محل نصب مفعول به. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿شُكُورًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أراد).\n\n<span id=\"aya-2918\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلامًا (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعِبادُ﴾: (الواو): استئنافية. (عباد): مبتدأ مرفوع. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر [أو نعت، والخبر قوله: أولئك يجزون الغرفة ... في الآية: ٧٥].\n﴿يَمْشُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول ﴿عَلَى الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يمشون). ﴿هَوْنًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط. ﴿خاطَبَهُمُ﴾: فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به. ﴿الْجاهِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (خاطبهم): في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا خاطبهم ...) معطوفة على جملة ﴿يَمْشُونَ﴾: لا محل لها. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو):\nفاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿سَلامًا﴾: مفعول مطلق منصوب أي (نسلم سلاما) والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2919\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيامًا (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على الموصول السابق في محل رفع. ﴿يَبِيتُونَ﴾: فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع بثبوت النون و(الواو): اسم بات.\n﴿لِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سجدا).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿سُجَّدًا﴾: خبر. (بات):\nمنصوب ﴿وَقِيامًا﴾ (الواو): عاطفة. (قياما): معطوف منصوب.","vol":"3","page":1601},{"text":"<span id=\"aya-2920\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اِصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَرامًا (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل إعراب نظيرها في الآية السابقة ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّنَا﴾: منادى منصوب و(نا):\nمضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿اِصْرِفْ﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصرف).\n﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿عَذابَها﴾: اسم (إن) منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿غَرامًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إن عذابها ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2921\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقامًا (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم (إن). ﴿ساءَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿مُسْتَقَرًّا﴾:\nتمييز منصوب. ﴿وَمُقامًا﴾: (الواو): عاطفة. (مقاما): معطوف منصوب، وجملة: إنها ساءت ... تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2922\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَوامًا (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل إعراب نظيرها في الآية (٦٤). ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يُسْرِفُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو):\nفاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (لم يقتروا):\nمثل (لم يسرفوا)، والجملة لا محل لها معطوفة عليها. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة (كان): فعل ماض ناسخ ناقص، واسمها ضمير محذوف (هو). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال، لأنه صفة ل (قواما) تقدمت عليها ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿قَوامًا﴾: خبر (كان):\nمنصوب [أو حال، والخبر بين ذلك]، وجملة (كان بين ...) لا محل لها معطوفة على جملة (لم يسرفوا).","vol":"3","page":1602},{"text":"<span id=\"aya-2923\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثامًا (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل إعراب نظيرها في الآية (٦٤). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَدْعُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. وجملة: لا يدعون ... صلة الموصول. ﴿مَعَ﴾:\nظرف منصوب متعلق بحال من. (إله): ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَقْتُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يدعون). ﴿النَّفْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض مبني ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يقتلون). ﴿وَلا يَزْنُونَ﴾: مثل (ولا يقتلون). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) اعتراضية.\n(من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (يفعل ...) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿ذلِكَ﴾: مفعول به ﴿يَلْقَ﴾: فعل جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يلق ...) لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. ﴿أَثامًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (من يفعل ...) لا محل لها اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-2924\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهانًا (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُضاعَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم مبني للمفعول بدل من (يلق). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضاعف). ﴿الْعَذابُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يضاعف). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها، لأنها بدل من جملة: يلق.\n﴿وَيَخْلُدْ﴾ (الواو): عاطفة. (يخلد): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضاعف، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخلد). ﴿مُهانًا﴾: حال من فاعل. (يخلد) منصوب.\n\n<span id=\"aya-2925\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحًا فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٧٠)﴾ </span>","vol":"3","page":1603},{"text":"الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: مستثنى في محل نصب. ﴿تابَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿وَآمَنَ وَعَمِلَ﴾: عطفا على (تاب).لا محل لهما. ﴿عَمَلًا﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به]. ﴿صالِحًا﴾: نعت منصوب.\n﴿فَأُوْلئِكَ﴾ (الفاء): صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (أولئك): مبتدأ. ﴿يُبَدِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حَسَناتٍ﴾: منصوب على نزع الخافض أو [مفعول به ثان].وجملة (فأولئك ...) استئناف بياني. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿غَفُورًا﴾: خبر (كان) منصوب ﴿رَحِيمًا﴾:\nخبر ثان منصوب، وجملة (وكان ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2926\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتابًا (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿تابَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر (هو)، وجملة: تاب ... في محل رفع خبر المبتدأ: من.\nوالجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَعَمِلَ﴾: (الواو) عاطفة (عمل) فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، وجملة: عمل ... معطوفة على جملة: تاب ... في محل رفع. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (إنه): حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم (إن).\n﴿يَتُوبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة: (يتوب) في محل رفع خبر (إن).وجملة: (فإنه يتوب) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتوب). ﴿مَتابًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-2927\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرامًا (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على: الذين ... في الآية: ٦٣.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْهَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿الزُّورَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه ﴿مَرُّوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا مروا ... معطوفة على جملة: لا يشهدون. ﴿بِاللَّغْوِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مروا). ﴿مَرُّوا﴾: مثل الأول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿كِرامًا﴾:","vol":"3","page":1604},{"text":"حال منصوب.\n\n<span id=\"aya-2928\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْيانًا (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على نظيره في الآية: [٦٣]. ﴿إِذا﴾: ظرف تضمن معنى الشرط خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿ذُكِّرُوا﴾:\nفعل ماض مبني للمجهول. و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿بِآياتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ذكروا). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: إذا ذكروا ... صلة الموصول: الذين. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يَخِرُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخروا). ﴿صُمًّا﴾: حال منصوب ﴿وَعُمْيانًا﴾ (الواو): عاطفة. (عميانا): معطوف منصوب.\n\n<span id=\"aya-2929\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاِجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِمامًا (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على نظيره في الآية: ٦٣.\n﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّنا﴾:\nمنادى منصوب و(نا): مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿هَبْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت).والجملة لا محل لها جواب نداء أو [في محل نصب مفعول به لأنها مقول القول]. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (هب). ﴿مِنْ أَزْواجِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من قرة و(نا): مضاف إليه. ﴿وَذُرِّيّاتِنا﴾: (الواو): عاطفة. (ذرياتنا):\nمعطوف مجرور و(نا): مضاف إليه. ﴿قُرَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَعْيُنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاجْعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (اجعلنا): فعل أمر مبني و(نا): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (اجعلنا). ﴿إِمامًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: اجعلنا ... معطوفة على جملة: هب لنا.\n\n<span id=\"aya-2930\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلامًا (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُوْلئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (يجزون) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (أولئك يجزون)","vol":"3","page":1605},{"text":"استئنافية. ﴿الْغُرْفَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية.\n﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالباء متعلق ب: يجزون.\n﴿وَيُلَقَّوْنَ﴾: (الواو): عاطفة (يلقون): فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (يجزون). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال.\n﴿تَحِيَّةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَسَلامًا﴾: (الواو): عاطفة. (سلاما): معطوف منصوب.\n\n<span id=\"aya-2931\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقامًا (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب من (أولئك). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿حَسُنَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر (هي).\n﴿مُسْتَقَرًّا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَمُقامًا﴾: (الواو): عاطفة. (مقاما): معطوف منصوب، وجملة (حسنت ...) في محل نصب حال من (الغرفة).\n\n<span id=\"aya-2932\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزامًا (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (قل) استئنافية ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَعْبَؤُا﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعبأ) ﴿رَبِّي﴾:\nفاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه، وجملة (ما يعبأ ...) في محل نصب مقول القول ﴿لَوْلا﴾: شرطية غير جازمة. ﴿دُعاؤُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، والخبر محذوف وجوبا، وجملة (لولا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): تعليلية. (قد):\nللتحقيق. ﴿كَذَّبْتُمْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والجملة تعليلية. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سوف): حرف استقبال. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع واسم (يكون) محذوف تقديره (هو) أي: الجزاء أو العذاب. ﴿لِزامًا﴾: خبر (يكون) منصوب، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر.\nتم بحمد الله إعراب سورة الفرقان\nويليها إعراب سورة الشعراء","vol":"3","page":1606},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2983>(٢٦) سورة الشعراء</span>\nمكية إلا آية ١٩٧ ومن آية ٢٢٤ إلى آخر السورة فمدنية وآياتها ٢٢٧ نزلت بعد الواقعة\n\n<span id=\"aya-2933\"></span><span data-type=\"title\">﴿طسم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿طسم﴾: حروف مقطعة لا محل لها أو [مبتدأ خبره ما بعده أو خبر لمبتدإ محذوف وانظر أول البقرة].\n\n<span id=\"aya-2934\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الْمُبِينِ﴾: نعت مجرور، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2935\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَعَلَّكَ﴾: حرف ناسخ يفيد الرجاء. و(الكاف): اسم (لعل). ﴿باخِعٌ﴾: خبر (لعل) مرفوع ﴿نَفْسَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه وجملة (لعلك ...) استئنافية.\n﴿أَلاّ﴾: (أن) حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون و(الواو): اسم (يكونوا). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبر (يكون) منصوب بالياء، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: باخع.\n\n<span id=\"aya-2936\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة ﴿نَشَأْ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة استئنافية ﴿نُنَزِّلْ﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننزل). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (آية). ﴿آيَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَظَلَّتْ﴾: (الفاء): استئنافية أو [عاطفة]. (ظلت): فعل ماض ناسخ ناقص مبني و(التاء):\nللتأنيث. ﴿أَعْناقُهُمْ﴾: اسم (ظل) مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1607},{"text":"ب (خاضعين). ﴿خاضِعِينَ﴾: خبر (ظل) منصوب بالياء، وجملة (فظلت ...) استئنافية [أو معطوفة على جملة: ننزل ...].\n\n<span id=\"aya-2937\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلاّ كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿ذِكْرٍ﴾: فاعل مجرور لفظا مرفوع محلاّ، والجملة استئنافية [أو معطوفة على جملة: إن نشأ]. ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (ذكر). ﴿مُحْدَثٍ﴾: نعت ل (ذكر) مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و(الواو) اسم (كان). ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضين) ﴿مُعْرِضِينَ﴾ خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ...) في محل نصب حال من (الهاء) في (يأتيهم).\n\n<span id=\"aya-2938\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): تعليلية. (قد): للتحقيق. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو):\nفاعل والجملة تعليلية. ﴿فَسَيَأْتِيهِمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر (السين): حرف استقبال.\n(يأتيهم): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مفعول به. ﴿أَنْبؤُا﴾: فاعل مرفوع وجملة (فسيأتيهم ...) جواب شرط مقدر. ﴿ما﴾: مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص.\nو(الواو): اسم (كان). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2939\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الواو): استئنافية. (لم): نافية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يروا). ﴿كَمْ﴾: مفعول به مقدم ﴿أَنْبَتْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل والجملة في محل نصب حال من (الأرض). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبتنا). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿كُلِّ﴾: اسم مجرور تمييز (كم) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: أنبت، أو من الضمير في:\nفيها]. ﴿زَوْجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور.","vol":"3","page":1608},{"text":"<span id=\"aya-2940\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم ﴿لَآيَةً﴾ (اللام): لام التوكيد. (آية) اسم (إن) مؤخر منصوب، والجملة استئنافية.\n﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: اسم (كان) مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان): منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يروا).\n\n<span id=\"aya-2941\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة (هو) ضمير فصل ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2942\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ) مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر إذ).\nوالجملة من الفعل المقدر استئنافية ﴿نادى﴾: فعل ماض مبني. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اِئْتِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة تفسيرية. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2943\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَوْمَ﴾: بدل من. (القوم): في الآية السابقة منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2944\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء): المحذوفة مضاف إليه، وجملة النداء في محل","vol":"3","page":1609},{"text":"نصب مقول القول [أو اعتراضية]. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿أَخافُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة: إني أخاف ... جواب النداء، [أو في محل نصب مقول القول]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُكَذِّبُونِ﴾:\nفعل مضارع منصوب بحذف النون. و(الواو): فاعل. و(النون): للوقاية. و(الياء): المحذوفة مفعول به، والجملة في محل نصب مفعول به ل (أخاف).\n\n<span id=\"aya-2945\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَضِيقُ﴾: (الواو): عاطفة. (يضيق): فعل مضارع مرفوع. ﴿صَدْرِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (أخاف).\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَنْطَلِقُ لِسانِي﴾: مثل (يضيق صدري) وجملة (ينطلق ...) في محل رفع بالعطف على جملة (يضيق ...). ﴿فَأَرْسِلْ﴾ (الفاء): رابطة (أرسل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب شرط مقدر. ﴿إِلى هارُونَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسل).\n\n<span id=\"aya-2946\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿ذَنْبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية.\n﴿فَأَخافُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخاف): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ مثل (أن يكذبون) في الآية: ١٢.\n\n<span id=\"aya-2947\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ كَلاّ فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿كَلاّ﴾:\nحرف زجر وردع. ﴿فَاذْهَبا﴾: (الفاء) عاطفة. (اذهبا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الألف):\nفاعل والجملة في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدر؛ أي: ارتدع عن الخوف\n﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اذهبا) و(نا): مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب.\nو(نا): اسمها. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من (نا) أو ب (مستمعون).\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿مُسْتَمِعُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.","vol":"3","page":1610},{"text":"<span id=\"aya-2948\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأْتِيا﴾: (الفاء): عاطفة (ائتيا) مثل (اذهبا) في الآية السابقة والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (اذهبا). ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مفعول به منصوب ﴿فَقُولا﴾: مثل: فأتيا ومعطوفة عليها. ﴿إِنّا﴾: (إن) حرف توكيد ونصب. و(نا): اسمها. ﴿رَسُولُ﴾: خبر (إن) مرفوع ﴿رَبِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2949\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَرْسِلْ﴾: فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة تفسيرية. ﴿مَعَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أرسل) و(نا) مضاف إليه. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n\n<span id=\"aya-2950\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ١٥. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) استفهامية. (لم):\nجازمة. ﴿نُرَبِّكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. ﴿فِينا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نربك). ﴿وَلِيدًا﴾: حال منصوب من (الكاف) في (نربك)، ﴿وَلَبِثْتَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لبثت): فعل ماض و(التاء): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (نربك).\n﴿فِينا﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثت). ﴿مِنْ عُمُرِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سنين) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿سِنِينَ﴾: ظرف زمان منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2951\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفَعَلْتَ﴾: (الواو): عاطفة. (فعلت): مثل (لبثت) ومعطوفة عليها.\n﴿فَعْلَتَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب أو [مفعول به منصوب] و(الكاف): مضاف إليه ﴿الَّتِي﴾: نعت ﴿فَعَلْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَنْتَ﴾:\n(الواو): حالية. (أنت): مبتدأ. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب حال من فاعل (فعلت).","vol":"3","page":1611},{"text":"<span id=\"aya-2952\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَعَلْتُها إِذًا وَأَنَا مِنَ الضّالِّينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ١٥. ﴿فَعَلْتُها﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب.\n﴿وَأَنَا مِنَ الضّالِّينَ﴾: (الواو): حالية. (أنا من الضالين): مثل (أنت من الكافرين).\n\n<span id=\"aya-2953\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَفَرَرْتُ﴾: (الفاء): عاطفة. (فررت): فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (فعلتها). ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فررت). ﴿لَمّا﴾:\nظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿خِفْتُكُمْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل و(الكاف): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَوَهَبَ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (وهب): فعل ماض مبني ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهب). ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه وجملة (فوهب ... ربي) في محل نصب بالعطف على جملة (فررت ...). ﴿حُكْمًا﴾: مفعول به منصوب ﴿وَجَعَلَنِي﴾: (الواو): عاطفة. (جعلني): فعل ماض مبني و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (وهب). ﴿مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلني).\n\n<span id=\"aya-2954\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتِلْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (تلك): مبتدأ. ﴿نِعْمَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على مقول القول. ﴿تَمُنُّها﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل رفع نعت ل (نعمة). ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمنها). ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب ﴿عَبَّدْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والمصدر المؤول ﴿أَنْ عَبَّدْتَ﴾ في محل رفع عطف بيان للمبتدإ [أو هو بدل من الهاء في: تمنها، أو في محل جر بباء محذوفة، أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي] (تلك). ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء، ﴿إِسْرائِيلَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة.\n\n<span id=\"aya-2955\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿وَما﴾:","vol":"3","page":1612},{"text":"(الواو): عاطفة. (ما): مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2956\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.\n﴿رَبُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف (هو). ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (هو) رب .. في محل نصب مقول القول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة. (ما): معطوف. ﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظرف متعلق بجملة الصلة المحذوفة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسمه. ﴿مُوقِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-2957\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال).\n﴿حَوْلَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (من) (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿تَسْتَمِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2958\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ رَبُّكُمْ﴾: مثل (قال رب السماوات) في الآية (٢٤) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو) عاطفة. (رب): معطوف مرفوع. ﴿آبائِكُمُ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-2959\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ٢٤. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿رَسُولَكُمُ﴾: اسم (إن) منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿أُرْسِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسل) ﴿لَمَجْنُونٌ﴾ (اللام): المزحلقة. (مجنون): خبر (إن) مرفوع وجملة (إن","vol":"3","page":1613},{"text":"رسولكم ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2960\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ﴾ مثل (قال رب ... كنتم) في الآية (٢٤). ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).\n\n<span id=\"aya-2961\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَئِنِ اِتَّخَذْتَ إِلهًَا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ٢٤. ﴿لَئِنِ﴾: (اللام): موطئة لقسم مقدر.\n(إن): شرطية جازمة. ﴿اِتَّخَذْتَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل.\n﴿إِلهًَا﴾:: مفعول به منصوب. ﴿غَيْرِي﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء): مضاف إليه، وجملة (لئن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَأَجْعَلَنَّكَ﴾: (اللام) لام القسم. (أجعلنك):\nفعل مضارع مبني و(النون): نون التوكيد. و(الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنا).\n﴿مِنَ الْمَسْجُونِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل).وجملة (لأجعلنك ...) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-2962\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ٢٤. ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (الواو):\nحالية. (لو): شرطية غير جازمة. ﴿جِئْتُكَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل و(الكاف): مفعول به ﴿بِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئتك). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (جئتك) في محل نصب حال وعامله مقدر هو مقول قول، أي: أتفعل ذلك بي في حال مجيئي بشيء يثبت صدقي ... وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق.\n\n<span id=\"aya-2963\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ٢٤. ﴿فَآتِ﴾: (الفاء) رابطة. (ائت) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائت)، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض","vol":"3","page":1614},{"text":"ناسخ ناقص. و(التاء): اسمها. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان)، وجملة (إن كنت ...) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.\n\n<span id=\"aya-2964\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَلْقى﴾ (الفاء): استئنافية. (ألقى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿عَصاهُ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة. (إذا): حرف مفاجأة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿ثُعْبانٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-2965\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ﴾: مثل (فألقى ...) والجملة لا محل لها معطوفة عليها ﴿لِلنّاظِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدإ (هي).\n\n<span id=\"aya-2966\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ٢٤. ﴿لِلْمَلَإِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال).\n﴿حَوْلَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من (الملإ). (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿لَساحِرٌ﴾ (اللام): المزحلقة. (ساحر): خبر (إن) مرفوع.\n﴿عَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع (لساحر) وجملة (إن هذا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2967\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَماذا تَأْمُرُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ل (ساحر). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُخْرِجَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) وأن والفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ﴿مِنْ أَرْضِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجكم) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِسِحْرِهِ﴾: مثل:\n(من أرضكم) ﴿فَماذا﴾: (الفاء): عاطفة. (ماذا): مفعول به مقدم. ﴿تَأْمُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (إن هذا ...).","vol":"3","page":1615},{"text":"<span id=\"aya-2968\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَاِبْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَرْجِهْ﴾: فعل أمر مبني و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿وَأَخاهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَابْعَثْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (ابعث): فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (أرجه). ﴿فِي الْمَدائِنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابعث). ﴿حاشِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2969\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحّارٍ عَلِيمٍ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَأْتُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب و(الواو):\nفاعل و(الكاف) مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوك). ﴿سَحّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2970\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجُمِعَ﴾: (الفاء) عاطفة. (جمع): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿السَّحَرَةُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿لِمِيقاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جمع). ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَعْلُومٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2971\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِيلَ لِلنّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُجْتَمِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع نائب فاعل ل (قيل)، وجملة (قيل للناس ...) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-2972\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَعَلَّنا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كانُوا هُمُ الْغالِبِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَعَلَّنا﴾: حرف ناسخ للرجاء. و(نا): اسمها. ﴿نَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (نحن). ﴿السَّحَرَةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (نتبع) في محل رفع خبر (لعل)","vol":"3","page":1616},{"text":"وجملة (لعلنا ...) تعليلية. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص في محل جزم فعل الشرط و(الواو): اسمها. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْغالِبِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (إن كانوا ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.\n\n<span id=\"aya-2973\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَإِنَّ لَنا لَأَجْرًا إِنْ كُنّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (لما) ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق ب (قالوا). ﴿جاءَ﴾: فعل ماض مبني ﴿السَّحَرَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فلما ...) معطوفة على جملة (فجمع السحرة) ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل ﴿لِفِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قالوا)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَإِنَّ﴾:\n(الهمزة) استفهامية. (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم ﴿لَأَجْرًا﴾: (اللام): للتوكيد. (أجرا) اسمها مؤخر منصوب. ﴿إِنْ كُنّا نَحْنُ الْغالِبِينَ﴾: مثل (إن كانوا هم ...) في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-2974\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿نَعَمْ﴾:\nحرف جواب. ﴿وَإِنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إنكم): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسمها.\n﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ (اللام): المزحلقة. (من المقربين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول المقدرة.\n\n<span id=\"aya-2975\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَهُمْ مُوسى أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿مُوسى﴾:\nفاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية. ﴿أَلْقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿مُلْقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2976\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَلْقَوْا﴾: (الفاء): عاطفة. (ألقوا): فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة لا","vol":"3","page":1617},{"text":"محل لها معطوفة على جملة (قال ... موسى). ﴿حِبالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَعِصِيَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (عصيهم): معطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): مثل (ألقوا) ومعطوفة عليها. ﴿بِعِزَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: نحلف ... ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِنّا﴾: (إن) حرف توكيد ونصب. و(نا) اسمها. ﴿لَنَحْنُ﴾: (اللام) مزحلقة. (نحن) مبتدأ. ﴿الْغالِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2977\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَلْقى﴾: (الفاء): عاطفة. (ألقى): فعل ماض مبني. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿عَصاهُ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (فألقى ...) لا محل لها بالعطف على جملة (فألقوا). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة. (إذا) للمفاجأة.\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿تَلْقَفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر. (هي)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة (هي تلقف) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿ما﴾: مفعول به.\n﴿يَأْفِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-2978\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأُلْقِيَ﴾: (الفاء): عاطفة. (ألقي): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿السَّحَرَةُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فألقى موسى).\n\n<span id=\"aya-2979\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا آمَنّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب حال من (السحرة). ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنا).\n﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (آمنا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2980\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ مُوسى وَهارُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: بدل من (رب العالمين).مجرور أو [عطف بيان]. ﴿مُوسى﴾: مضاف","vol":"3","page":1618},{"text":"إليه مجرور بالكسرة المقدرة ﴿وَهارُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (هارون).معطوف مجرور بالفتحة.\n\n<span id=\"aya-2981\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.\n﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمن). ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (آذن). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿آذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا)، و(أن آذن): في تأويل مصدر في محل جر مضاف إليه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آذن). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب.\nو(الهاء): اسمها. ﴿لَكَبِيرُكُمُ﴾ (اللام): المزحلقة. (كبيركم): خبر (إن) مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿الَّذِي﴾: نعت ﴿عَلَّمَكُمُ﴾: فعل ماض مبني و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿السِّحْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿فَلَسَوْفَ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (اللام): لام القسم المقدر. (سوف): حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة: القسم المقدر معطوفة على جملة مقول القول. ﴿لَأُقَطِّعَنَّ﴾: (اللام) لام القسم. (أقطعن): فعل مضارع مبني على الفتح و(النون): للتوكيد والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة لا محل لها عطف بيان على جملة (تعلمون). ﴿أَيْدِيَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أرجلكم): مثل (أيديكم). ﴿مِنْ خِلافٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الأيدي والأرجل.\n﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾: (اللام) للقسم. (أصلبن): فعل مضارع مبني على الفتح. والنون: للتوكيد والفاعل مستتر (أنا) و(الكاف): مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء، وجملة: لأصلبنكم ... معطوفة على جملة: لأقطعن ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-2982\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لا ضَيْرَ إِنّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. ﴿لا﴾: (الواو): فاعل. (لا): نافية للجنس. ﴿ضَيْرَ﴾:\nاسم. (لا): مبني على الفتح والخبر محذوف، وجملة (لا ضير ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا): اسمها. ﴿إِلى رَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (منقلبون).و(نا):","vol":"3","page":1619},{"text":"مضاف إليه. ﴿مُنْقَلِبُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا إلى ربنا ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2983\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسمها. ﴿نَطْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إنا نطمع ...) لا محل لها بدل من جملة (إنا إلى ربنا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف محذوف، أي: في مغفرة الله لنا.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه.\n﴿خَطايانا﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و(نا): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.\n﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص، والمصدر المؤول: أن كنا ... في محل جر بلام محذوفة، أي: لأن كنا ... متعلق ب: يغفر، و(نا) اسمها. ﴿أَوَّلَ﴾: خبرها منصوب. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-2984\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض مبني و(نا) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِلى مُوسى﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَسْرِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة تفسيرية. ﴿بِعِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الكاف):\nاسمها. ﴿مُتَّبَعُونَ﴾: خبرها مرفوع بالواو، وجملة (إنكم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-2985\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَرْسَلَ﴾: (الفاء): استئنافية. (أرسل): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿فِي الْمَدائِنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسل). ﴿حاشِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2986\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إن. ﴿لَشِرْذِمَةٌ﴾: (اللام):\nالمزحلقة. (شرذمة): خبر (إن) مرفوع. ﴿قَلِيلُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب","vol":"3","page":1620},{"text":"مقول القول المقدر.\n\n<span id=\"aya-2987\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إنهم): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غائظون). ﴿لَغائِظُونَ﴾: (اللام) هي المزحلقة، (غائظون) خبر إن مرفوع بالواو. والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-2988\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب. (نا) اسمها. ﴿لَجَمِيعٌ﴾:\n(اللام) المزحلقة. (جميع): خبر (إن) مرفوع. ﴿حاذِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n<span id=\"aya-2989\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخْرَجْناهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (أخرجناهم): فعل ماض مبني و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرج). ﴿وَعُيُونٍ﴾:\n(الواو): عاطفة. (عيون): معطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-2990\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ﴾: مثل (وعيون). ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-2991\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: إخراجنا كذلك، والجملة استئنافية. ﴿وَأَوْرَثْناها﴾: (الواو): عاطفة. (أورثناها): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿بَنِي﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n\n<span id=\"aya-2992\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَتْبَعُوهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة. (أتبعوا): فعل ماض مبني. (الواو): فاعل. (الهاء):","vol":"3","page":1621},{"text":"مفعول به والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿مُشْرِقِينَ﴾: حال منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2993\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنّا لَمُدْرَكُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية حينية. ﴿تَراءَا﴾: فعل ماض مبني.\n﴿الْجَمْعانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فلما ...) استئنافية.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنّا لَمُدْرَكُونَ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن) ﴿لَمُدْرَكُونَ﴾ (اللام): المزحلقة. (مدركون): خبر إن مرفوع بالواو والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-2994\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ كَلاّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.\n﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مَعِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة. متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الياء): مضاف إليه. ﴿رَبِّي﴾: اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين): حرف استقبال. (يهدين): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(النون):\nللوقاية و(الياء): المحذوفة مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن).\n\n<span id=\"aya-2995\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اِضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ﴾: مثل (وأوحينا ... بعبادي) في الآية (٥٢). ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَانْفَلَقَ﴾: (الفاء): عاطفة. (انفلق): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿فَكانَ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿كُلُّ﴾: اسمها مرفوع. ﴿فِرْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَالطَّوْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان). ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.","vol":"3","page":1622},{"text":"<span id=\"aya-2996\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَزْلَفْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أزلفنا): فعل ماض مبني و(نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فأوحينا). ﴿ثَمَّ﴾: ظرف مبني على الفتح. ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2997\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْجَيْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أنجينا): مثل (أزلفنا) والجملة لا محل لها معطوفة عليها. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): معطوف.\n﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْمَعِينَ﴾:\nتوكيد منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-2998\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ﴾: مثل (أزلفنا الآخرين) والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-2999\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿لَآيَةً﴾: (اللام) للتوكيد. (آية): اسم (إن) مؤخر منصوب وجملة (إن في ذلك ...) استئنافية.\n﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: اسمها مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبرها منصوب بالياء وجملة (وما كان ...) اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3000\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (إن في ذلك ...).","vol":"3","page":1623},{"text":"<span id=\"aya-3001\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتْلُ﴾: (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت).والجملة استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اتل). ﴿نَبَأَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n\n<span id=\"aya-3002\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب بدل من (نبأ). ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقَوْمِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (قومه): معطوف مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3003\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا نَعْبُدُ أَصْنامًا فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿نَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَصْنامًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فَنَظَلُّ﴾: (الفاء): عاطفة. (نظل): فعل مضارع ناسخ مرفوع واسم (ظل):\nضمير مستتر (نحن). ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاكفين). ﴿عاكِفِينَ﴾: خبر (ظل):\nمنصوب بالياء، وجملة (فنظل ...) في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3004\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَسْمَعُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (يسمعونكم). ﴿تَدْعُونَ﴾: مثل (يسمعونكم)، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3005\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَنْفَعُونَكُمْ﴾: مثل (يسمعونكم) في الآية (٧٢) والجملة في","vol":"3","page":1624},{"text":"محل نصب بالعطف عليها ﴿أَوْ يَضُرُّونَ﴾: مثل إعراب (أو ينفعونكم).\n\n<span id=\"aya-3006\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: مر إعرابها في الآية (٧١) ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه، وجملة (بل وجدنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفعلون). ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (وجدنا).\n\n<span id=\"aya-3007\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَفَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو).والجملة استئنافية ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾:\n(الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (رأيتم): فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسمها.\n﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3008\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْتُمْ﴾: توكيد لفظي. ﴿وَآباؤُكُمُ﴾: (الواو) عاطفة. (آباؤكم): معطوف مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْأَقْدَمُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو.\n\n<span id=\"aya-3009\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاّ رَبَّ الْعالَمِينَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إنهم): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها.\n﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو).\n﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿رَبَّ﴾: مستثنى منصوب. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3010\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت: ل (رب) أو مبتدأ وخبره جملة: (فهو يهدين)، أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. ﴿خَلَقَنِي﴾: فعل ماض مبني و(النون) للوقاية. و(الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿يَهْدِينِ﴾: فعل","vol":"3","page":1625},{"text":"مضارع مرفوع و(النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به والفاعل مستتر: هو، وجملة (فهو ...) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3011\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة. (الذي): معطوف على الموصول السابق. ﴿هُوَ﴾:\nمبتدأ. ﴿يُطْعِمُنِي﴾: فعل مضارع مرفوع و(النون): للوقاية. و(الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (هو ...) صلة الموصول. ﴿وَيَسْقِينِ﴾: مثل (يهدين) السابقة ومعطوفة على جملة: يطعمني.\n\n<span id=\"aya-3012\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية ضمنت معنى الشرط. ﴿مَرِضْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا مرضت) معطوفة على جملة: (هو يطعمني). ﴿فَهُوَ يَشْفِينِ﴾: مثل (فهو يهدين).والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3013\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: سبق إعرابها في الآية: ٧٩. ﴿يُمِيتُنِي﴾: فعل مضارع مرفوع و(النون): للوقاية و(الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿يُحْيِينِ﴾: مثل (يميتني) والجملة لا محل لها بالعطف عليها.\n\n<span id=\"aya-3014\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: سبق إعرابها في الآية ٧٩. ﴿أَطْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة صلة الموصول ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هو).و(أن يغفر) في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف أي: في أن يغفر ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). ﴿خَطِيئَتِي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"3","page":1626},{"text":"<span id=\"aya-3015\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة النداء استئنافية. ﴿هَبْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (هب).مقدم ﴿حُكْمًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (هب ...) لا محل لها جواب نداء. ﴿وَأَلْحِقْنِي﴾: (الواو): عاطفة. (ألحقني): فعل أمر مبني و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n﴿بِالصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألحقني).\n\n<span id=\"aya-3016\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِجْعَلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ل (اجعل). ﴿لِسانَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (اجعل ...) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فِي الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (لسان) أو [بحال منه].\n\n<span id=\"aya-3017\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاجْعَلْنِي﴾: مثل (وألحقني)، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.\n﴿مِنْ وَرَثَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (اجعلني). ﴿جَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3018\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضّالِّينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاغْفِرْ لِأَبِي﴾: مثل (واجعل لي). ﴿إِنَّهُ﴾ حرف توكيد ونصب. و(الهاء):\nاسمها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر (هو). ﴿مِنَ الضّالِّينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان) والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3019\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية للدعاء. ﴿تُخْزِنِي﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و(النون) للوقاية. و(الياء) مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا","vol":"3","page":1627},{"text":"محل لها بالعطف على جملة (اغفر ...). ﴿يَوْمَ﴾: مفعول فيه منصوب متعلق ب (يبعثون).\n﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3020\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿مالٌ﴾: فاعل ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿بَنُونَ﴾: معطوف مرفوع بالواو، وجملة (لا ينفع ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3021\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿مَنْ﴾: مستثنى. ﴿أَتَى﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿بِقَلْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (أتى). ﴿سَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3022\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُزْلِفَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (أزلفت): فعل ماض مبني للمجهول و(التاء):\nللتأنيث. ﴿الْجَنَّةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أزلفت) والجملة معطوفة على جملة: (لا ينفع ..) في الآية: ٨٨. [أو أنها استئنافية].\n\n<span id=\"aya-3023\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ﴾ مثل إعراب (وأزلفت ...) في الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3024\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿أَيْنَ﴾: خبر مقدم. ﴿ما﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و(التاء): اسمها. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وجملة: (كنتم) صلة الموصول. وجملة (أين ...) في محل رفع نائب فاعل","vol":"3","page":1628},{"text":"ل (قيل).وجملة (قيل ...) معطوفة على جملة (أزلفت).\n\n<span id=\"aya-3025\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ دُونِ اللهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف في (تعبدون).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْصُرُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿يَنْتَصِرُونَ﴾: مثل (ينصرون): والجملة لا محل لها بالعطف عليها.\n\n<span id=\"aya-3026\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكُبْكِبُوا﴾: (الفاء): استئنافية. (كبكبوا): فعل ماض مبني للمجهول و(الواو):\nنائب فاعل والجملة استئنافية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (كبكبوا). ﴿هُمْ﴾: توكيد.\n﴿وَالْغاوُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (الغاوون): معطوف مرفوع بالواو.\n\n<span id=\"aya-3027\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجُنُودُ﴾: (الواو): عاطفة. (جنود): معطوف مرفوع. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَجْمَعُونَ﴾: توكيد مرفوع بالواو.\n\n<span id=\"aya-3028\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا وَهُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني. و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو):\nحالية. (هم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختصمون). ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (وهم ...) في محل نصب حال من فاعل (قالوا).\n\n<span id=\"aya-3029\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَاللهِ إِنْ كُنّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، وجملة القسم في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: مخففة. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و(نا) اسمها. ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾:\n(اللام): فارقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور وجملة (إن ...) جواب القسم لا محل لها.","vol":"3","page":1629},{"text":"<span id=\"aya-3030\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: مفعول فيه متعلق ب (بخبر كنا). [أو بفعل محذوف دل عليه (ضلال)].\n﴿نُسَوِّيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسويكم).\n﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3031\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَضَلَّنا إِلَاّ الْمُجْرِمُونَ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿أَضَلَّنا﴾: فعل ماض مبني و(نا):\nمفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3032\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿شافِعِينَ﴾: مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم في الآية: ٩٧.\n\n<span id=\"aya-3033\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿صَدِيقٍ﴾: معطوف على (شافعين) مجرور. ﴿حَمِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3034\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَوْ﴾: (الفاء): استئنافية. (لو): حرف تمنّ. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أن) مقدم. ﴿كَرَّةً﴾: اسم (أنّ) منصوب مؤخر.\nوالجملة استئنافية. ﴿فَنَكُونَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (نكون): فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة. واسمها ضمير محذوف (نحن). ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر (نكون) والمصدر المؤول (أن) نكون .. معطوف على المصدر (كرّة) في محل نصب.","vol":"3","page":1630},{"text":"<span id=\"aya-3035\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). ﴿لَآيَةً﴾ (اللام): للتوكيد. (آية): اسم (إن) منصوب والجملة استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو):\nحالية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: اسم (كان) مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3036\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَهُوَ﴾ (اللام): المزحلقة. (هو): ضمير فصل. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3037\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3038\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (كذبت). ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿أَخُوهُمْ﴾: فاعل مرفوع بالواو و(الهاء): مضاف إليه. ﴿نُوحٌ﴾: بدل مرفوع وجملة (قال ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3039\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أو ب (رسول). ﴿رَسُولٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إني ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3040\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٠٨)﴾ </span>","vol":"3","page":1631},{"text":"الإعراب ﴿فَاتَّقُوا﴾ (الفاء): رابطة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو):\nفاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب والجملة جواب شرط مقدر. ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أطيعون): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3041\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (أجر). ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿أَجْرٍ﴾: مفعول به منصوب محلاّ مجرور لفظا وجملة (ما أسألكم ...) في محل نصب بالعطف على جملة (ألا تتقون) في الآية: ١٠٦. ﴿إِنْ﴾: نافية.\n﴿أَجْرِيَ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿عَلى رَبِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر محذوف. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن أجري ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3042\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٠٨).\n\n<span id=\"aya-3043\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاِتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿أَنُؤْمِنُ﴾ (الهمزة):\nاستفهامية. (نؤمن): فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن). ﴿وَاتَّبَعَكَ﴾ (الواو): حالية (اتبعك): فعل ماض مبني و(الكاف): مفعول به. ﴿الْأَرْذَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة حالية.\n\n<span id=\"aya-3044\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): مبتدأ. ﴿عِلْمِي﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (علمي).وجملة: (ما علمي) معطوفة على مقول القول المقدر، أي: أهم","vol":"3","page":1632},{"text":"كذلك. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و(الواو): اسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان).وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3045\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ حِسابُهُمْ إِلاّ عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿حِسابُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:\nاستثنائية للحصر. ﴿عَلى رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (حسابهم) (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن حسابهم) استئنافية في حيز القول. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.\n\n<span id=\"aya-3046\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حجازية. ﴿أَنَا﴾: اسم (ما). ﴿بِطارِدِ﴾ (الباء) صلة للتوكيد. (طارد): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (وما أنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (إن حسابهم).\n\n<span id=\"aya-3047\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3048\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: سبق إعرابها في الآية: ١١١. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن):\nشرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية. ﴿تَنْتَهِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يا نُوحُ﴾ (يا): حرف نداء.\n(نوح): منادى مبني على الضم، وجملة النداء اعتراضية. ﴿لَتَكُونَنَّ﴾ (اللام): لام القسم. (تكونن):\nفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و(النون): نون التوكيد واسمها ضمير محذوف (أنت). ﴿مِنَ الْمَرْجُومِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكونن) وجملة (تكونن ..) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.","vol":"3","page":1633},{"text":"<span id=\"aya-3049\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية: ١١٢. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة، والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿قَوْمِي﴾: اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة. و(الياء): مضاف إليه. ﴿كَذَّبُونِ﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن قومي) جواب نداء، وجملة (النداء وجوابه) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3050\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَافْتَحْ﴾: (الفاء): رابطة. (افتح): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب شرط مقدر. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق ب (افتح).و(الياء):\nمضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينهم): مثل (بيني). ﴿فَتْحًا﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به]. ﴿وَنَجِّنِي﴾ (الواو): عاطفة. (نجني): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و(النون) للوقاية. و(الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت).والجملة معطوفة على جملة (افتح).\n﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): معطوف على الياء في محل نصب. ﴿مَعِيَ﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق بمحذوف صلة (من).و(الياء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر في صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3051\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْجَيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض مبني و(نا): فاعل. و(الهاء):\nمفعول به، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال رب ..). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من):\nاسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في: أنجيناه. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (أنجينا)، و(الهاء): مضاف إليه، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول: (من).\n﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بالصلة المحذوفة [أو متعلق بمحذوف حال من الهاء في: أنجيناه].\n﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3052\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَغْرَقْنا﴾: فعل ماض مبني (نا): فاعل. ﴿بَعْدُ﴾: ظرف مبني","vol":"3","page":1634},{"text":"على الضم في محل نصب متعلق ب: (أغرقنا). ﴿الْباقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3053\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٠٣).\n\n<span id=\"aya-3054\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٠٤).\n\n<span id=\"aya-3055\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض. (التاء): للتأنيث. ﴿عادٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3056\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٠٦).\n\n<span id=\"aya-3057\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٠٧).\n\n<span id=\"aya-3058\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٠٨).\n\n<span id=\"aya-3059\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٠٩).\n\n<span id=\"aya-3060\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (١٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَتَبْنُونَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (تبنون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبنون). ﴿رِيعٍ﴾: مضاف إليه. ﴿آيَةً﴾: مفعول","vol":"3","page":1635},{"text":"به، وجملة (أتبنون ...): استئنافية. ﴿تَعْبَثُونَ﴾: مثل (تبنون) والجملة في محل نصب حال من فاعل (تبنون).\n\n<span id=\"aya-3061\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَتَّخِذُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تتخذون) مثل (تبنون) ومعطوفة عليها.\n﴿مَصانِعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف ناسخ يفيد الرجاء و(الكاف):\nاسمها. ﴿تَخْلُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3062\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبّارِينَ (١٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط متعلق بجوابه.\n﴿بَطَشْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (وإذا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (تبنون). ﴿بَطَشْتُمْ﴾: مثل الأولى، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿جَبّارِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل ﴿بَطَشْتُمْ﴾.\n\n<span id=\"aya-3063\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٣١)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٠٨).\n\n<span id=\"aya-3064\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (١٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّقُوا﴾: مر إعرابها في الآية: ١٠٨. ﴿الَّذِي﴾: مفعول به. ﴿أَمَدَّكُمْ﴾: فعل ماض و(الكاف) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمدكم). ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3065\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ (١٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَدَّكُمْ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿بِأَنْعُمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمدكم) ﴿وَبَنِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف مجرور وجملة (أمدكم ...) بدل من","vol":"3","page":1636},{"text":"جملة (أمدّكم) في الآية السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3066\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَنّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ (الواو): عاطفة في الموضعين (جنات وعيون) معطوفان على (بنين) مجروران.\n\n<span id=\"aya-3067\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخاف). ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3068\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ (١٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سواء). ﴿أَوَعَظْتَ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل، والهمزة مصدرية للتسوية. والجملة: (أوعظت) تؤول بمصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل ماض ناسخ مجزوم واسمه ضمير مستتر (أنت). ﴿مِنَ الْواعِظِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\n(تكن)، والجملة معطوفة على جملة (أوعظت) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-3069\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هذا إِلاّ خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (١٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿خُلُقُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3070\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (١٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): حرف ناسخ يعمل عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما). ﴿بِمُعَذَّبِينَ﴾: (الباء) صلة للتوكيد. (معذبين): خبر (ما) مجرور لفظا بالياء منصوب محلا.\nوالجملة معطوفة على جملة (إن هذا ...) لا محل لها.","vol":"3","page":1637},{"text":"<span id=\"aya-3071\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (كذبوه) فعل ماض مبني و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. ﴿فَأَهْلَكْناهُمْ﴾ (الفاء) عاطفة. (أهلكناهم) مثل (فكذبوه).\nوالجملة معطوفة عليها لا محل لها ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ مر إعرابها في الآية (١٢١).\n\n<span id=\"aya-3072\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٤٠)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية: (١٢٢) من الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3073\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (١٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض. (التاء): للتأنيث. ﴿ثَمُودُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة (كذبت) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3074\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٤٢)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: ١٠٦ - ١١٠ من نفس السورة.\n\n<span id=\"aya-3075\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٤٣)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: ١٠٦ - ١١٠ من نفس السورة.\n\n<span id=\"aya-3076\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٤٤)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: ١٠٦ - ١١٠ من نفس السورة.\n\n<span id=\"aya-3077\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٤٥)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات: ١٠٦ - ١١٠ من نفس السورة.\n\n<span id=\"aya-3078\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ (١٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَتُتْرَكُونَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (تتركون): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع","vol":"3","page":1638},{"text":"بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتركون).\n﴿هاهُنا﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوب بالياء من (الواو) في (تتركون).\n\n<span id=\"aya-3079\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور بدل من (فيما). ﴿وَعُيُونٍ﴾ (الواو): عاطفة.\n(عيون): معطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-3080\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ (١٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَزُرُوعٍ﴾ (الواو): عاطفة. (زروع) معطوف مجرور. ﴿وَنَخْلٍ﴾ (الواو):\nعاطفة (نخل) معطوف مجرور. ﴿طَلْعُها﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه ﴿هَضِيمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل جر نعت ل (نخل).\n\n<span id=\"aya-3081\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتًا فارِهِينَ (١٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَنْحِتُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تنحتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة معطوفة على جملة: (تتركون). ﴿مِنَ الْجِبالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنحتون). ﴿بُيُوتًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فارِهِينَ﴾: حال منصوب من فاعل (تنحتون).\n\n<span id=\"aya-3082\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٥٠)﴾ </span>\nالإعراب مر إعرابها في الآية (١٤٤) من سورة الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3083\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (١٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تُطِيعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿أَمْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3084\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (١٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للمسرفين. ﴿يُفْسِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون","vol":"3","page":1639},{"text":"و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفسدون). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُصْلِحُونَ﴾: مثل (يفسدون)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها.\n\n<span id=\"aya-3085\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (١٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: مر إعرابها في الآية: ١٣٦. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾:\nمبتدأ. ﴿مِنَ الْمُسَحَّرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3086\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَنْتَ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (١٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب بدل من الجملة السابقة. ﴿مِثْلُنا﴾: نعت مرفوع و(نا): مضاف إليه.\n﴿فَآتِ﴾ (الفاء): رابطة (ائت) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة جواب شرط مقدر، أي: إن كنت صادقا ... ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائت).\n﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص في محل جزم فعل الشرط. و(التاء) اسم كان. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) والجملة تفسيرية للشرط المقدر.\n\n<span id=\"aya-3087\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (١٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.\n﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿ناقَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿شِرْبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع نعت ل (ناقة).\n﴿وَلَكُمْ شِرْبُ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم شرب): مثل) (لها شرب) ومعطوفة عليها في محل رفع ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَعْلُومٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3088\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة ﴿تَمَسُّوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به ﴿بِسُوءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمسوها).\nوجملة ﴿وَلا تَمَسُّوها﴾: لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾ (الفاء): فاء","vol":"3","page":1640},{"text":"السببية. (يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(الكاف): مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق، أي: لا يكن منكم مسّ فأخذكم\nفي محل رفع. ﴿عَذابُ﴾: فاعل مرفوع ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3089\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ (١٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعَقَرُوها﴾ (الفاء): استئنافية. (عقروها): فعل ماض مبني و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. ﴿فَأَصْبَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ.\nو(الواو): اسم (أصبح). ﴿نادِمِينَ﴾: خبر (أصبح) منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3090\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض و(الهاء): مفعول به ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فعقروها). ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٣٩ من الشعراء).\n\n<span id=\"aya-3091\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٥٩)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٠٤ من الشعراء).\n\n<span id=\"aya-3092\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (١٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض. و(التاء): للتأنيث. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لُوطٍ﴾:\nمضاف إليه. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3093\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٦١)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.\n\n<span id=\"aya-3094\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٦٢)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.","vol":"3","page":1641},{"text":"<span id=\"aya-3095\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٦٣)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.\n\n<span id=\"aya-3096\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٤)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات ١٠٦ - ١١٠ السابقة.\n\n<span id=\"aya-3097\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ (١٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَتَأْتُونَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل ﴿الذُّكْرانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ﴿الذُّكْرانَ﴾: وجملة (أتأتون ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3098\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ (١٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَذَرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تذرون) مثل (تأتون)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق).\n﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه وجملة (خلق ...) صلة الموصول.\n﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بَلْ﴾:\nللإضراب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع ﴿عادُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3099\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (١٦٧)﴾ </span>\nالإعراب مر إعراب نظيرها في الآية (١١٦).\n\n<span id=\"aya-3100\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ (١٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿إِنِّي﴾:\nحرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿لِعَمَلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (القالين)، (الكاف):\nمضاف إليه. ﴿مِنَ الْقالِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن).وجملة (إني ...) في محل نصب مقول القول.","vol":"3","page":1642},{"text":"<span id=\"aya-3101\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمّا يَعْمَلُونَ (١٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة و(ياء المتكلم) المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿نَجِّنِي﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة و(النون) للوقاية. و(الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة جواب نداء.\n﴿وَأَهْلِي﴾ (الواو): عاطفة. (أهلي): معطوف منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) مضاف إليه.\n﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجني). ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3102\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَنَجَّيْناهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (نجيناه): فعل ماض و(نا): فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة استئنافية. ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3103\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عَجُوزًا فِي الْغابِرِينَ (١٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿عَجُوزًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿فِي الْغابِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عجوزا).\n\n<span id=\"aya-3104\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿دَمَّرْنَا﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل. ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نجيناه).\n\n<span id=\"aya-3105\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمْطَرْنا﴾: مثل (ثم دمرنا) ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمطر). ﴿مَطَرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَساءَ﴾ (الفاء): عاطفة. (ساء): فعل ماض ﴿مَطَرُ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.","vol":"3","page":1643},{"text":"<span id=\"aya-3106\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧٤)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٣٩) من الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3107\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٧٥)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٢٢) من الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3108\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (١٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3109\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٧٧)﴾ </span>\nالإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (١٠٦ إلى ١١٠) من الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3110\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٧٨)﴾ </span>\nالإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (١٠٦ إلى ١١٠) من الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3111\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٧٩)﴾ </span>\nالإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (١٠٦ إلى ١١٠) من الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3112\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٨٠)﴾ </span>\nالإعراب مر إعراب نظيرها في الآيات (١٠٦ إلى ١١٠) من الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3113\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ (١٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْفُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿الْكَيْلَ﴾:\nمفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون و(الواو) اسم تكون. ﴿مِنَ الْمُخْسِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أوفوا).","vol":"3","page":1644},{"text":"<span id=\"aya-3114\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ (١٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَزِنُوا﴾ (الواو): عاطفة. (زنوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو):\nفاعل والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أوفوا). ﴿بِالْقِسْطاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زنوا). ﴿الْمُسْتَقِيمِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3115\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (١٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَبْخَسُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة: (زنوا) لا محل لها. ﴿أَشْياءَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا تَعْثَوْا﴾: مثل (ولا تبخسوا) ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعثوا). ﴿مُفْسِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (تعثوا).\n\n<span id=\"aya-3116\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (١٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّقُوا﴾: مثل ﴿وَزِنُوا﴾ والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿الَّذِي﴾:\nمفعول به ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض مبني و(الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَالْجِبِلَّةَ﴾ (الواو): عاطفة. (الجبلة): معطوف منصوب ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3117\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (١٨٥)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٣٥).\n\n<span id=\"aya-3118\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنْتَ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (١٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما) نافية ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ، ﴿إِلاّ﴾: استثنائية، ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع، ﴿مِثْلُنا﴾: نعت مرفوع، و(نا) مضاف إليه، والجملة معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب، ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة (إن): مخففة من الثقيلة.\n﴿نَظُنُّكَ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿لَمِنَ الْكاذِبِينَ﴾: (اللام) الفارقة. (من الكاذبين) جار ومجرور بالياء متعلق","vol":"3","page":1645},{"text":"بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن) وجملة (إن ...) في محل نصب بالعطف على جملة (إنما أنت ...).\n\n<span id=\"aya-3119\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفًا مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (١٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَسْقِطْ﴾: (الفاء): رابطة (أسقط): فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسقط). ﴿كِسَفًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: كسفا محذوف. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾: مر إعرابها في الآية (١٥٤) وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.\n\n<span id=\"aya-3120\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (١٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.\n﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3121\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (كذبوه): فعل ماض مبني و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿فَأَخَذَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض مبني و(الهاء) مفعول به ﴿عَذابُ﴾: فاعل مرفوع ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الظُّلَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (فأخذهم): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص، واسمها ضمير مستتر (هو).\n﴿عَذابُ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3122\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٩٠)﴾ </span>\nالإعراب مر إعرابها في الآية (٦٧) من الشعراء.","vol":"3","page":1646},{"text":"<span id=\"aya-3123\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٩١)﴾ </span>\nالإعراب مر إعرابها في الآية (٦٨) من الشعراء.\n\n<span id=\"aya-3124\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسمها.\n﴿لَتَنْزِيلُ﴾ (اللام): المزحلقة. (تنزيل): خبر (إن) مرفوع. ﴿رَبِّ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنه ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3125\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَزَلَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الروح).\n﴿الرُّوحُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَمِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (نزل ..) في محل رفع خبر ثان ل (إن) أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-3126\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (١٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلى قَلْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل) و(الكاف): مضاف إليه ﴿لِتَكُونَ﴾ (اللام): للتعليل. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب (نزل) واسم (تكون) ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكون).\n\n<span id=\"aya-3127\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (١٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِلِسانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل) أو [المنذرين]. ﴿عَرَبِيٍّ﴾: نعت مجرور ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3128\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (١٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (إنه): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها.\n﴿لَفِي﴾ (اللام): المزحلقة (في زبر): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (إنه لتنزيل).","vol":"3","page":1647},{"text":"<span id=\"aya-3129\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. و(الواو): عاطفة. (لم): جازمة ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (آية). ﴿آيَةً﴾: خبر (يكن) منصوب مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَعْلَمَهُ﴾: فعل مضارع منصوب. و(الهاء):\nمفعول به ﴿عُلَماءُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول (أن يعلمه ...) في محل رفع اسم (يكن) مؤخر.\n﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة. (لم يكن ...) لا محل لها بالعطف على جملة (إنه لفي ...).\n\n<span id=\"aya-3130\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (١٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): شرطية. ﴿نَزَّلْناهُ﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء): مفعول به ﴿عَلى بَعْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزلناه). ﴿الْأَعْجَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (لو نزلناه ...) معطوفة على جملة: (لم يكن لهم) ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3131\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (١٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقَرَأَهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (قرأه): فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قرأه) وجملة (قرأه ...) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص و(الواو) اسمها. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (مؤمنين). ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (ما كانوا ...) جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3132\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (٢٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (سلكناه).\n﴿سَلَكْناهُ﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل. و(الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿فِي قُلُوبِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (سلكناه). ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3133\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٢٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل،","vol":"3","page":1648},{"text":"والجملة حالية [أو: استئنافية] ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية ﴿يَرَوُا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون بأن مضمرة و(أن وما دخلت عليه) في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: يؤمنون، و(الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-3134\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٢٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَيَأْتِيَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (يأتيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بَغْتَةً﴾: حال من فاعل. (يأتيهم): منصوب، والمصدر المؤول: أن يأتيهم ... معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو):\nحالية. (هم): مبتدأ ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: مثل (لا يؤمنون).وجملة ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾: في محل رفع خبر (هم) وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3135\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ (٢٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَيَقُولُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (يقولوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على الفعل: يأتيهم، وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن) يقولوا ... معطوف على المصدر السابق في محل جر. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مُنْظَرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3136\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ (٢٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَبِعَذابِنا﴾: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (بعذابنا): جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون) و(نا): مضاف إليه. ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3137\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (٢٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (رأيت): فعل ماض مبني و(التاء): فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿مَتَّعْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿سِنِينَ﴾: مفعول فيه منصوب متعلق","vol":"3","page":1649},{"text":"ب (متعناهم) وجملة: (إن متعناهم) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف.\n\n<span id=\"aya-3138\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ (٢٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به. ﴿ما﴾:\nفاعل، [وهو أيضا مفعول به أول للفعل: رأيت ... على التنازع]، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و(الواو): اسمها. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3139\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ (٢٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أنه في محل نصب مفعول مطلق إن دل على مصدر بمعنى الإغناء، أو مبتدأ وخبره جملة: أغنى]. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض مبني. ﴿عَنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿ما﴾: فاعل، وجملة (أغنى ...) في محل نصب مفعول به ثان للفعل: رأيت. ﴿كانُوا يُمَتَّعُونَ﴾: مثل إعراب (كانوا يوعدون) السابقة.\n\n<span id=\"aya-3140\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ لَها مُنْذِرُونَ (٢٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَهْلَكْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا):\nفاعل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿قَرْيَةٍ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا والجملة استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُنْذِرُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3141\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذِكْرى وَما كُنّا ظالِمِينَ (٢٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذِكْرى﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية.\n﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و(نا): اسمها. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبرها منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3142\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ (٢١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): حرف نفي. ﴿تَنَزَّلَتْ﴾: فعل ماض مبني. و(التاء):\nللتأنيث. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزلت). ﴿الشَّياطِينُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية.","vol":"3","page":1650},{"text":"<span id=\"aya-3143\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَنْبَغِي لَهُمْ وَما يَسْتَطِيعُونَ (٢١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي)، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3144\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (٢١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿عَنِ السَّمْعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معزولون). ﴿لَمَعْزُولُونَ﴾ (اللام): المزحلقة. (معزولون): خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3145\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (٢١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾ (الفاء): استئنافية. (لا): ناهية. ﴿تَدْعُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿مَعَ﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال من (إلها).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿إِلهًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب، وجملة (فلا تدع ...) استئنافية. ﴿فَتَكُونَ﴾ (الفاء): السببية. (تكون): فعل مضارع ناسخ ناقص منصوب بأن مضمرة واسم (تكون) ضمير مستتر (أنت). ﴿مِنَ الْمُعَذَّبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (تكون) والمصدر المؤول من (أن) تكون ... معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-3146\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (٢١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْذِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنذر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت).\n﴿عَشِيرَتَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْأَقْرَبِينَ﴾: نعت منصوب بالياء وجملة (فأنذر ...) لا محل لها بالعطف على جملة (فلا تدع).\n\n<span id=\"aya-3147\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاخْفِضْ جَناحَكَ﴾: مثل (أنذر عشيرتك). ﴿لِمَنِ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1651},{"text":"ب (اخفض). ﴿اِتَّبَعَكَ﴾: فعل ماض مبني و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل.\n\n<span id=\"aya-3148\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمّا تَعْمَلُونَ (٢١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿عَصَوْكَ﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل. و(الكاف): مفعول به، وجملة (فإن عصوك ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء) رابطة. (قل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب شرط. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء): اسمها. ﴿بَرِيءٌ﴾: خبرها مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (بريء). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3149\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٢١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَوَكَّلْ﴾: مثل (واخفض) ﴿عَلَى الْعَزِيزِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (توكل).\n﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3150\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ (٢١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ثان ل (العزيز). ﴿يَراكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول ﴿حِينَ﴾: ظرف متعلق ب (يراك). ﴿تَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3151\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السّاجِدِينَ (٢١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَقَلُّبَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (تقلبك): معطوف على (الكاف): في (يراك) منصوب و(الكاف): في تقلبك مضاف إليه. ﴿فِي السّاجِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقلبك). [أو بحال من الكاف في (تقلبك)].\n\n<span id=\"aya-3152\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٢٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.","vol":"3","page":1652},{"text":"﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3153\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ (٢٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: استفهامية. ﴿أُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به أول والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزل). ﴿تَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الشَّياطِينُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة: (تنزل ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي:\n(أنبّئكم): الثاني والثالث. وجملة (هل أنبئكم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3154\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ (٢٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزل). ﴿أَفّاكٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَثِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (تنزل) في محل نصب بدل من الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3155\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (٢٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُلْقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل ﴿السَّمْعَ﴾:\nمفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان ل (كل أفاك). ﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أكثرهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كاذِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3156\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ (٢٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالشُّعَراءُ﴾ (الواو): استئنافية. (الشعراء): مبتدأ مرفوع. ﴿يَتَّبِعُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿الْغاوُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (يتبعهم) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (والشعراء ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3157\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ (٢٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (لم): جازمة. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسمها. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهيمون). ﴿وادٍ﴾: مضاف إليه","vol":"3","page":1653},{"text":"مجرور. ﴿يَهِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أنهم ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (ترى).\n\n<span id=\"aya-3158\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ (٢٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ﴾: مثل (أنهم ... يهيمون) ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: مفعول به.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3159\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيرًا وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (٢٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: استثنائية. ﴿الَّذِينَ﴾: مستثنى في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿وَذَكَرُوا﴾: مثل (عملوا) ومعطوفة عليها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته. ﴿وَانْتَصَرُوا﴾: مثل (عملوا). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتصروا). ﴿ما﴾: حرف مصدري. ﴿ظُلِمُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول: (ما ظلموا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَسَيَعْلَمُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(سيعلم) (السين): حرف استقبال. (يعلم): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿ظُلِمُوا﴾:\nفعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول وجملة (سيعلم ...) استئنافية. ﴿أَيَّ﴾:\nمفعول مطلق منصوب. ﴿مُنْقَلَبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَنْقَلِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة ﴿أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾: في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم).\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الشعراء\nويليها إعراب سورة النمل","vol":"3","page":1654},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3211>(٢٧) سورة النمل</span>\nمكية وآياتها ٩٣ نزلت بعد الشعراء\n\n<span id=\"aya-3160\"></span><span data-type=\"title\">﴿طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿طس﴾: مر إعراب نظيرها في أول سورة البقرة ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ.\n﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْقُرْآنِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَكِتابٍ﴾ (الواو): عاطفة.\n(كتاب): معطوف مجرور ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (تلك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3161\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُدىً﴾: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية [أو أنها خبر ثان لاسم الإشارة أو أنها حال من آيات أو من كتاب]. ﴿وَبُشْرى﴾ (الواو): عاطفة.\n(بشرى): معطوف مرفوع. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (بشرى).\n\n<span id=\"aya-3162\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للمؤمنين [أو خبر لمبتدإ محذوف]. ﴿يُقِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾: مثل (يقيمون ...) والجملة معطوفة عليها لا محل لها ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقنون). ﴿هُمْ﴾: توكيد.\n﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم) الأولى، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3163\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسمها. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مثل (يقيمون) السابقة. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿زَيَّنّا﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زينا). ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (زينا ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إن الذين ...) استئنافية.","vol":"3","page":1655},{"text":"﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (فهم ...) في محل رفع بالعطف على جملة (زينا).\n\n<span id=\"aya-3164\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُوْلئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سُوءُ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة صلة الموصول، وجملة (أولئك ...) استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (الأخسرون) ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ثان. ﴿الْأَخْسَرُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني، وجملة ﴿هُمُ الْأَخْسَرُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ الأول وجملة (وهم ... الأخسرون ...) معطوفة على جملة (أولئك ...).\n\n<span id=\"aya-3165\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (إنك): حرف توكيد ونصب و(الكاف): اسمها.\n﴿لَتُلَقَّى﴾ (اللام): المزحلقة. (تلقى): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لتلقى ...) في محل رفع خبر (إن). ﴿مِنْ لَدُنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تلقى). ﴿حَكِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٍ﴾:\nنعت مجرور، وجملة (إنك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3166\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نارًا سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: مفعول فيه متعلق بفعل محذوف تقديره: (اذكر) والجملة استئنافية.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء): اسمها. ﴿آنَسْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إني آنست ...) في محل نصب مقول القول. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿سَآتِيكُمْ﴾ (السين): حرف استقبال (آتيكم): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الكاف):\nمفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنا) وجملة: (سآتيكم ...) استئناف في حيز القول. ﴿مِنْها﴾: جار","vol":"3","page":1656},{"text":"ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿بِخَبَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بآتيكم. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿آتِيكُمْ بِشِهابٍ﴾: مثل (آتيكم .. بخبر) ومعطوفة عليها. ﴿قَبَسٍ﴾: بدل مجرور. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء. و(الكاف): اسمها. ﴿تَصْطَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3167\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية أو [عاطفة]. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط، متعلقة بالجواب نودي. ﴿جاءَها﴾ (جاء): فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه وجملة: (فلما جاءها ...) استئنافية. ﴿نُودِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n﴿أَنْ﴾: حرف تفسير. ﴿بُورِكَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿مَنْ﴾: نائب فاعل ﴿فِي النّارِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، والجملة تفسيرية. ﴿وَمَنْ حَوْلَها﴾ (الواو): عاطفة.\n(من) معطوفة على (من) الأولى في محل رفع (حولها): ظرف متعلق بمحذوف صلة (من).\n﴿وَسُبْحانَ﴾ (الواو): استئنافية. (سبحان): مفعول مطلق منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (سبحان ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3168\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا مُوسى﴾ (يا): حرف نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر، وجملة النداء استئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: نعت ثان مرفوع، وجملة (أنا ...) في محل رفع خبر (إن).وجملة (إنه ...) لا محل لها جواب نداء.\n\n<span id=\"aya-3169\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَلْقِ﴾ (الواو): عاطفة. (ألق): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿عَصاكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (ألق ...) لا","vol":"3","page":1657},{"text":"محل لها بالعطف على جملة (إنه ...). ﴿فَلَمّا رَآها﴾: مثل (فلما جاءها) في الآية: ٨، والجملة معطوفة على جملة محذوفة معطوفة على جملة: (ألق ...). ﴿تَهْتَزُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب حال من الهاء في (رآها). ﴿كَأَنَّها﴾: حرف ناسخ للتشبيه. و(الهاء): اسمها ﴿جَانٌّ﴾: خبر (كأن) مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. (تهتزّ). ﴿وَلّى﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مُدْبِرًا﴾: حال منصوب، والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): جازمة. ﴿يُعَقِّبْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (ولم يعقب): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿يا مُوسى﴾: مر إعرابها في الآية (٩).والجملة في محل نصب مفعول به لأنها مقول قول مقدر. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء): اسمها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَدَيَّ﴾: مفعول فيه متعلق ب (يخاف) و(الياء): مضاف إليه. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (لا يخاف ...): في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني لا ...): تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3170\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿مَنْ﴾: مستثنى. ﴿ظَلَمَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَدَّلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (ظلم). ﴿حُسْنًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿بَعْدَ﴾: مفعول فيه متعلق ب (بدل). ﴿سُوءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنِّي﴾ (الفاء): تعليلية.\n(إني): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إني غفور ...): تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3171\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آياتٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمًا فاسِقِينَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَدْخِلْ﴾: (الواو): عاطفة. (أدخل): فعل أمر والفاعل مستتر (أنت). ﴿يَدَكَ﴾:\nمفعول به منصوب. و(الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا تخف). ﴿فِي جَيْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدخل) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿تَخْرُجْ﴾: فعل","vol":"3","page":1658},{"text":"مضارع مجزوم واقع في جواب الأمر (أدخل) والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿بَيْضاءَ﴾: حال منصوب من فاعل (تخرج). ﴿مِنْ غَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية من فاعل (تخرج).\n﴿سُوءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي تِسْعِ﴾: مثل (من غير). ﴿آياتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (تسع آيات). ﴿وَقَوْمِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (قومه):\nمعطوف مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها.\n﴿كانُوا﴾: ماض ناسخ و(الواو) اسمها. ﴿قَوْمًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء وجملة (إنهم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3172\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا جاءَتْهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط (جاءتهم) فعل ماض. (التاء): للتأنيث. (الهاء): مفعول به. ﴿آياتُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿مُبْصِرَةً﴾: حال منصوب، وجملة: (جاءتهم ...): في محل جر مضاف إليه. وجملة: (لما جاءتهم ...): استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (هذا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3173\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَحَدُوا بِها وَاِسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَحَدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (جحدوا): مثل (قالوا): والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جحدوا). ﴿وَاسْتَيْقَنَتْها﴾ (الواو): حالية.\n(استيقنتها): فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث و(الهاء): مفعول به. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ظُلْمًا﴾: مفعول لأجله منصوب ﴿وَعُلُوًّا﴾ (الواو): عاطفة. (علوا):\nمعطوف منصوب، وجملة (واستيقنتها ...) في محل نصب حال من فاعل (جحدوا). ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية.\n﴿كَيْفَ﴾: خبر (كان) مقدم ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (كيف كان ..) في محل نصب مفعول به.","vol":"3","page":1659},{"text":"<span id=\"aya-3174\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْمًا وَقالا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): للتحقيق.\n﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿داوُدَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَسُلَيْمانَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (سليمان): معطوف منصوب. ﴿عِلْمًا﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿وَقالا﴾ (الواو): عاطفة. (قالا): فعل ماض مبني و(الألف): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على مقدر أي (فعملا بما أعطيناهما وقالا ...).\n﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿فَضَّلَنا﴾: فعل ماض مبني و(نا): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلنا). ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل: (كثير) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: نعت مجرور بالياء ل (عباد).\n\n<span id=\"aya-3175\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَقالَ يا أَيُّهَا النّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَرِثَ﴾ (الواو): عاطفة. (ورث): فعل ماض مبني. ﴿سُلَيْمانُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿داوُدَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (ولقد آتينا). ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): للنداء. (أي): منادى مبني و(ها): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل مرفوع وجملة (يا أيّها النّاس): جملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿عُلِّمْنا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(نا): نائب فاعل. ﴿مَنْطِقَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الطَّيْرِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها جواب النداء. ﴿وَأُوتِينا﴾ (الواو): عاطفة. (أوتينا): مثل (علمنا).\nومعطوفة عليها. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوتينا). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿لَهُوَ﴾ (اللام): المزحلقة. (هو):\nضمير فصل. ﴿الْفَضْلُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إن ...) اعتراضية.","vol":"3","page":1660},{"text":"<span id=\"aya-3176\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحُشِرَ﴾ (الواو): عاطفة. (حشر): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لِسُلَيْمانَ﴾:\nجار ومجرور بالفتحة متعلق ب (حشر).والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال) في الآية السابقة. ﴿جُنُودُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (جنوده). ﴿وَالْإِنْسِ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنس): معطوف مجرور. ﴿وَالطَّيْرِ﴾: مثل (والإنس). ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يُوزَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم).وجملة (فهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (حشر).\n\n<span id=\"aya-3177\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ اُدْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: ابتدائية. ﴿إِذا﴾: ظرفية. ﴿أَتَوْا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلى وادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتوا). ﴿النَّمْلِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (حتى ...) استئنافية. ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث. ﴿نَمْلَةٌ﴾:\nفاعل مرفوع، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿يا أَيُّهَا النَّمْلُ﴾: مثل (يا أيّها النّاس) في الآية (١٦). ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿مَساكِنَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (ادخلوا ...) جواب نداء. ﴿لا﴾: جازمة.\n﴿يَحْطِمَنَّكُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم و(النون) للتوكيد و(الكاف): مفعول به. ﴿سُلَيْمانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَجُنُودُهُ﴾ (الواو) عاطفة. (جنوده): معطوف مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم) وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3178\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَبَسَّمَ ضاحِكًا مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحًا تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصّالِحِينَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَبَسَّمَ﴾ (الفاء): عاطفة. (تبسم): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر","vol":"3","page":1661},{"text":"(هو). ﴿ضاحِكًا﴾: حال منصوب. ﴿مِنْ قَوْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبسم).و(الهاء):\nمضاف إليه، وجملة (تبسم) لا محل لها بالعطف على جملة (قالت نملة). ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة (قال): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (تبسم). ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْزِعْنِي﴾: فعل أمر مبني و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة جواب نداء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَشْكُرَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿نِعْمَتَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، والمصدر المؤول (أن أشكر) في محل نصب مفعول ثان ل (أوزعني). ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿أَنْعَمْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمت) و(الواو): عاطفة. ﴿وَعَلى والِدَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به الأول. و(الياء): مضاف إليه و(الواو): عاطفة. ﴿وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحًا﴾ مثل إعراب (أن أشكر نعمتك) السابقة، ومعطوفة عليها.\n﴿تَرْضاهُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب نعت ل (صالحا). ﴿وَأَدْخِلْنِي﴾ (الواو): عاطفة. (أدخلني) مثل (أوزعني)، والجملة في محل نصب بالعطف عليها. ﴿بِرَحْمَتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (أوزعني) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي عِبادِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدخلني) و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿الصّالِحِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3179\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَفَقَّدَ﴾ (الواو): استئنافية أو [عاطفة] (تفقد) فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية أو [لا محل لها بالعطف على جملة (قال)]. ﴿الطَّيْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَقالَ﴾ (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (تفقد). ﴿ما لِيَ﴾: (ما): مبتدأ. (لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (ما لي ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَرَى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿الْهُدْهُدَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لا أرى ...) في محل نصب حال من الياء في (لي). ﴿أَمْ﴾: منقطعة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ الْغائِبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف منصوب خبر (كان) وجملة (أم كان ...) استئنافية.","vol":"3","page":1662},{"text":"<span id=\"aya-3180\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ﴾ (اللام): لام قسم مقدر (أعذبنه) فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد و(النون) للتوكيد و(الهاء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (أنا) ﴿عَذابًا﴾:\nمفعول مطلق منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب، وجملة ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ﴾: جواب قسم مقدر.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لَأَذْبَحَنَّهُ﴾: مثل ﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ﴾: (أو): عاطفة. ﴿لَيَأْتِيَنِّي﴾: (اللام): للقسم (يأتي): فعل مضارع مبني على الفتح. و(النون) للتوكيد (الياء): مفعول به، والجملتان لا محل لهما معطوفتان على (لأعذبنه). ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيني). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3181\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَكَثَ﴾ (الفاء): عاطفة. (مكث) فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. أي: فحضر الهدهد. ﴿غَيْرَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (مكث). ﴿بَعِيدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَقالَ﴾ (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (مكث).\n﴿أَحَطْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحطت)، وجملة ﴿أَحَطْتُ بِما﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿تُحِطْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحط)، وجملة ﴿لَمْ تُحِطْ﴾ صلة الموصول. ﴿وَجِئْتُكَ﴾ (الواو): عاطفة. (جئتك): فعل ماض و(التاء) فاعل و(الكاف): مفعول به ﴿مِنْ سَبَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئتك). ﴿بِنَبَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جئتك). ﴿يَقِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (جئتك ...): في محل نصب بالعطف على جملة:\n(أحطت ...).\n\n<span id=\"aya-3182\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي وَجَدْتُ اِمْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿وَجَدْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن).وجملة (إني ...) استئنافية. ﴿اِمْرَأَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَمْلِكُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة في محل نصب نعت ل (امرأة). ﴿وَأُوتِيَتْ﴾: (الواو): حالية [أو (عاطفة)] (أوتيت): فعل","vol":"3","page":1663},{"text":"ماض مبني للمفعول و(التاء): للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوتيت). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (أوتيت ..) في محل نصب حال من فاعل (تملكهم). ﴿وَلَها﴾ (الواو): عاطفة. (لها): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿عَرْشٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع وجملة (ولها ...) في محل نصب بالعطف على جملة (تملكهم).\n\n<span id=\"aya-3183\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَدْتُها وَقَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَدْتُها﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية.\n﴿وَقَوْمَها﴾ (الواو): عاطفة. (قومها): معطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَسْجُدُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب حال من مفعول (وجدتها) وما عطف عليه. ﴿لِلشَّمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسجدون). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الشمس). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿وَزَيَّنَ﴾ (الواو):\nحالية. (زين): فعل ماض مبني. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زين). ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال ﴿فَصَدَّهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (صدهم): فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (زين). ﴿عَنِ السَّبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدهم) ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم) جملة (هم ..) في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3184\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلاّ يَسْجُدُوا لِلّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلاّ﴾ (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. ﴿يَسْجُدُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول في محل نصب على أنه بدل من (أعمالهم).\n﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسجدوا). ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿يُخْرِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الْخَبْءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الخبء). ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور، وجملة (يخرج ...)","vol":"3","page":1664},{"text":"صلة الموصول ﴿وَيَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يعلم) مثل (يخرج)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿تُخْفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿وَما تُعْلِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما تعلنون): مثل (ما تخفون).\n\n<span id=\"aya-3185\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا):\nمبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير في خبر (لا) المحذوف. ﴿رَبُّ﴾: خبر ثان للفظ الجلالة والخبر الأول هو جملة (لا إله إلا هو).\n﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور وجملة (الله ...).استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3186\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.\n﴿سَنَنْظُرُ﴾ (السين): للاستقبال. (ننظر): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿أَصَدَقْتَ﴾ (الهمزة): استفهامية (صدقت): فعل ماض مبني و(التاء): فاعل والجملة في محل نصب مفعول به ل (ننظر). ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسمها. ﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) وجملة (أم كنت ...) في محل نصب بالعطف على جملة (ننظر).\n\n<span id=\"aya-3187\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ماذا يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِذْهَبْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية.\n﴿بِكِتابِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (اذهب) و(الياء): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: بدل من: كتابي.\n﴿فَأَلْقِهْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ألقه): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقه) وجملة (ألقه ...) معطوفة على جملة (اذهب) لا محل لها. ﴿ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ﴾: مثل ﴿فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): عاطفة. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت): والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿ماذا﴾: مفعول به مقدم. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (ماذا يرجعون): في محل نصب مفعول به ل (انظر).","vol":"3","page":1665},{"text":"<span id=\"aya-3188\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة استئنافية. ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): للنداء. (أي): منادى مبني و(ها): للتنبيه. ﴿الْمَلَأُ﴾: بدل مرفوع، وجملة (يا أيها ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها ﴿أُلْقِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقي). ﴿كِتابٌ﴾: نائب فاعل مرفوع ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع وجملة (ألقي ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إني ألقي ..) جواب نداء.\n\n<span id=\"aya-3189\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسمها. ﴿مِنْ سُلَيْمانَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، والجملة استئنافية. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (إنه): ناسخة و(الهاء): اسمها ﴿بِسْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿الرَّحْمنِ﴾: نعت مجرور. ﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت مجرور، وجملة (إنه بسم ...) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3190\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلاّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلاّ﴾: (أن): تفسيرية. (لا): ناهية. ﴿تَعْلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل [أو: (أن): مصدرية ناصبة، (لا) نافية. (تعلوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف]. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعلوا)، وجملة (ألا): تفسيرية ﴿وَأْتُونِي﴾ (الواو): عاطفة. (ائتوني): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون) للوقاية و(الياء): مفعول به ﴿مُسْلِمِينَ﴾: حال منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3191\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْرًا حَتّى تَشْهَدُونِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٩). ﴿أَفْتُونِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به ﴿فِي أَمْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أفتوني) و(الياء): مضاف إليه، وجملة (أفتوني) جواب نداء ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنْتُ﴾ فعل ماض","vol":"3","page":1666},{"text":"ناسخ ناقص و(التاء): اسمها. ﴿قاطِعَةً﴾: خبرها منصوب، والجملة تعليلية. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿تَشْهَدُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء): المحذوفة مفعول به و(أن وما دخلت عليه) في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: قاطعة.\n\n<span id=\"aya-3192\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ماذا تَأْمُرِينَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ.\n﴿قالُوا نَحْنُ أُولُوا﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿قُوَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَأُولُوا بَأْسٍ﴾ (الواو): عاطفة. (أولو بأس) معطوف على ﴿أُولُوا قُوَّةٍ﴾. ﴿شَدِيدٍ﴾:\nنعت مجرور ﴿وَالْأَمْرُ﴾ (الواو): عاطفة. (الأمر): مبتدأ مرفوع. ﴿إِلَيْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة ﴿فَانْظُرِي﴾ (الفاء) رابطة.\n(انظري): فعل أمر مبني على حذف النون و(الياء) فاعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.\n﴿ماذا﴾: مفعول به مقدم. ﴿تَأْمُرِينَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الياء): فاعل، وجملة (ماذا ...) في محل نصب مفعول به ل (انظري).\n\n<span id=\"aya-3193\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُلُوكَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿إِذا﴾:\nظرفية تضمنت معنى الشرط. ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل ﴿قَرْيَةً﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿أَفْسَدُوها﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة (أفسدوها): جواب شرط غير جازم، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الملوك ...) في محل نصب مقول القول ﴿وَجَعَلُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(جعلوا) فعل ماض مبني و(الواو) فاعل ﴿أَعِزَّةَ﴾: مفعول به منصوب ﴿أَهْلِها﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَذِلَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَكَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (يفعلون).\n﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة مقول","vol":"3","page":1667},{"text":"القول في محل نصب [أو أنها استئنافية إذا كان الكلام من الله ﷿].\n\n<span id=\"aya-3194\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها.\n﴿مُرْسِلَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مرسلة). ﴿بِهَدِيَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مرسلة) والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (إن الملوك). ﴿فَناظِرَةٌ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (ناظرة): معطوف مرفوع. ﴿بِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجع). ﴿يَرْجِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو وجملة (بم يرجع ...) في محل نصب مفعول به ل (ناظرة).\n\n<span id=\"aya-3195\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللهُ خَيْرٌ مِمّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما) ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط. ﴿جاءَ﴾:\nفعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿سُلَيْمانَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فلما ...) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو):\nوالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَتُمِدُّونَنِ﴾ (الهمزة): استفهامية (تمدونن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(النون): للوقاية و(الياء): المحذوفة مفعول به.\n﴿بِمالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمدونن): والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَما﴾ (الفاء):\nتعليلية. (ما): مبتدأ. ﴿آتانِيَ﴾: فعل ماض مبني و(النون): للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (فما أتان ...) تعليلية. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير). ﴿آتاكُمْ﴾: مثل (أتان). ﴿بَلْ﴾:\nللإضراب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِهَدِيَّتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفرحون). (الكاف): مضاف إليه. ﴿تَفْرَحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أنتم): وجملة (أنتم بهديتكم) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3196\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِرْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً وَهُمْ صاغِرُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِرْجِعْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1668},{"text":"متعلق ب (ارجع) وجملة (ارجع ...) استئنافية. ﴿فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ﴾ (الفاء): رابطة (اللام): لام قسم مقدر.\n(نأتينهم): فعل مضارع مبني على الفتح و(النون): للتوكيد و(الهاء): مفعول به والفاعل مستتر (نحن). ﴿بِجُنُودٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نأتينهم) وجملة. ﴿فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ﴾: لا محل لها جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدرة في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿لا﴾: نافية للجنس.\n﴿قِبَلَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) ﴿بِها﴾: مثل (لهم) وجملة: (لا قبل ...) في محل جر نعت لجنود. ﴿وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لنخرجنهم) مثل (لنأتينهم) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: نخرج. ﴿أَذِلَّةً﴾: حال منصوب.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿صاغِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3197\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٣٢). ﴿أَيُّكُمْ﴾: مبتدأ و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يَأْتِينِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(النون) للوقاية و(الياء):\nمفعول به، والجملة في محل رفع خبر (أي) وجملة (أيكم ...) جواب نداء. ﴿بِعَرْشِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتين). ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ﴿يَأْتِينِي﴾. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَأْتُونِي﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل و(النون) للوقاية. و(الياء): مفعول به. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: حال منصوب بالياء والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3198\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني ﴿عِفْرِيتٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عفريت). ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿آتِيكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيك) وجملة (أنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿قَبْلَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (آتيك). ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿تَقُومَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ مَقامِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقوم).و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): حالية (إني): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قوي) ﴿لَقَوِيٌّ﴾ (اللام): المزحلقة.","vol":"3","page":1669},{"text":"(قوي) خبر (إن) مرفوع ﴿أَمِينٌ﴾: نعت مرفوع وجملة (وإني ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3199\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ الَّذِي﴾: مثل (قال عفريت) في الآية السابقة. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عِلْمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (علم). ﴿أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٣٩). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرتد). ﴿طَرْفُكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): مفعول فيه ﴿رَآهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) و(الهاء): مفعول به وجملة: (رآه ..) في محل جر مضاف إليه، وجملة: (لما رآه ...) استئنافية. ﴿مُسْتَقِرًّا﴾: حال منصوب. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (مستقرا).و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر (هو) والجملة جواب شرط لا محل لها ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿مِنْ فَضْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور و(الياء): مضاف إليه. وجملة: (هذا من ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لِيَبْلُوَنِي﴾ (اللام):\nللتعليل. (يبلوني): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(أن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق بالمصدر: فضل. و(النون) للوقاية. و(الياء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿أَأَشْكُرُ﴾ (الهمزة): استفهامية. (أشكر): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة بدل من الياء في (يبلوني). ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿أَكْفُرُ﴾: مثل (أشكر) والجملة في محل نصب بالعطف عليها. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) استئنافية. (من): مبتدأ. ﴿شَكَرَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (من)، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿يَشْكُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشكر) (الهاء):\nمضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء ﴿وَمَنْ كَفَرَ﴾: مثل (من شكر) ومعطوفة عليها ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبِّي﴾: اسم (إن) منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿غَنِيٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع","vol":"3","page":1670},{"text":"وجملة (فإن ربي ...) في محل جزم جواب شرط.\n\n<span id=\"aya-3200\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية.\n﴿نَكِّرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكروا). ﴿عَرْشَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (نكروا) في محل نصب مقول القول. ﴿نَنْظُرْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿أَتَهْتَدِي﴾ (الهمزة): استفهامية. (تهتدي): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب مفعول به ﴿أَمْ﴾:\nعاطفة. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع مرفوع ناسخ ناقص واسمها ضمير مستتر (هي) ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكون).وجملة: تكون ... معطوفة على جملة: تهتدي ... في محل نصب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3201\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَتْ قِيلَ أَهكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَكُنّا مُسْلِمِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: الفاء استئنافية. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط، خافضة لشرطها، منصوبة بجوابها. ﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر: هي. و(التاء): للتأنيث. وجملة:\nجاءت ... في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة: فلما جاءت ... استئنافية ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ﴿أَهكَذا﴾ (الهمزة): استفهامية. (هكذا): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَرْشُكِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة ﴿أَهكَذا ..﴾. في محل رفع نائب فاعل، وجملة: قيل ... لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة استئنافية. ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف ناسخ يفيد التشبيه. و(الهاء): اسمها. ﴿هُوَ﴾: خبر (كأن)، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿وَأُوتِينَا﴾ (الواو): استئنافية. (أوتينا): فعل ماض مبني للمجهول و(نا): نائب فاعل ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب ﴿مِنْ قَبْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوتينا).و(الهاء): مضاف إليه، والجملة استئنافية.\n﴿وَكُنّا﴾ (الواو) عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ ناقص. و(نا): اسمه. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.","vol":"3","page":1671},{"text":"<span id=\"aya-3202\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللهِ إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَصَدَّها﴾: (الواو): عاطفة. (صدها): فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به ﴿ما﴾: فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة: كنا مسلمين. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و(التاء): للتأنيث واسمها ضمير مستتر (هي). ﴿تَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب خبر (كان). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ﴿تَعْبُدُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (كانت ...) صلة الموصول (ما) ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسمها. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. و(التاء):\nللتأنيث واسمها ضمير مستتر (هي). ﴿مِنْ قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان).\n﴿كافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة (كانت ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنها ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3203\"></span><span data-type=\"title\">﴿قِيلَ لَهَا اُدْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول ﴿لَهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل).\n﴿اُدْخُلِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الياء): فاعل ﴿الصَّرْحَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع نائب فاعل، وجملة (قيل ...) استئنافية. ﴿فَلَمّا﴾: الفاء استئنافية. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط ﴿رَأَتْهُ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر (هي).\nوالهاء: مفعول به وجملة: رأته ... في محل جر بإضافة لما إليها، وجملة: لما رأته ... استئنافية ﴿حَسِبَتْهُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث و(الهاء): مفعول به أول، والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿لُجَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَكَشَفَتْ﴾ (الواو): عاطفة. (كشفت): فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿عَنْ ساقَيْها﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (كشفت).و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (كشفت ...) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿صَرْحٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿مُمَرَّدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿مِنْ قَوارِيرَ﴾: جار ومجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف، متعلق بنعت ثان ل (صرح).وجملة: إنه صرح ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض","vol":"3","page":1672},{"text":"مبني و(التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: منادى حذفت منه أداة النداء، منصوب بالفتحة المقدرة، والياء المحذوفة مضاف إليه والجملة اعتراضية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء): اسمها. ﴿ظَلَمْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل ﴿نَفْسِي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء): مضاف إليه، وجملة (ظلمت ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إني ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَسْلَمْتُ﴾: (الواو): عاطفة. (أسلمت): فعل ماض مبني و(التاء) فاعل، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (ظلمت). ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من فاعل (أسلمت). ﴿سُلَيْمانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلمت). ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3204\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحًا أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): للتحقيق.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿إِلى ثَمُودَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا).\n﴿أَخاهُمْ﴾: مفعول به منصوب بالألف و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (أرسلنا) لا محل لها جواب قسم مقدر. ﴿صالِحًا﴾: بدل أو [عطف بيان] منصوب. ﴿أَنِ﴾: تفسيرية ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والجملة تفسيرية ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا) للمفاجأة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فَرِيقانِ﴾: خبر مرفوع بالألف ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل رفع نعت ل (فريقان) وجملة: إذا هم ... لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3205\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر: هو والجملة استئنافية. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا) حرف نداء: (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستعجلون). ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل.\n﴿بِالسَّيِّئَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستعجلون). ﴿قَبْلَ﴾: ظرف متعلق ب (تستعجلون).\n﴿الْحَسَنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (لم تستعجلون) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿لَوْلا﴾: للتحضيض ﴿تَسْتَغْفِرُونَ﴾ مثل ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾.","vol":"3","page":1673},{"text":"﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ يفيد الرجاء. و(الكاف): اسمه. ﴿تُرْحَمُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، والواو:\nنائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3206\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا اِطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، والواو: فاعل، والجملة استئنافية ﴿اِطَّيَّرْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اطيرنا). ﴿وَبِمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (بمن): جار ومجرور متعلق بما تعلق به (بك). ﴿مَعَكَ﴾: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الكاف):\nمضاف إليه، وجملة. (اطيرنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية. ﴿طائِرُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿تُفْتَنُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (قوم): وجملة (بل أنتم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3207\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿تِسْعَةُ﴾: اسم (كان) مؤخر مرفوع. ﴿رَهْطٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿يُفْسِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفسدون) وجملة: يفسدون ... في محل جر نعت ل:\n(رهط). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُصْلِحُونَ﴾: مثل (يفسدون) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3208\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا تَقاسَمُوا بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنّا لَصادِقُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل والجملة استئنافية ﴿تَقاسَمُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل وجملة: تقاسموا ... في محل نصب مقول القول ﴿بِاللهِ﴾:\n(الباء) حرف جر ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (تقاسموا). ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾: (اللام): لام القسم المقدر","vol":"3","page":1674},{"text":"﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح و(النون) للتوكيد. و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب قسم مقدر. ﴿وَأَهْلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أهله) معطوف على الضمير المنصوب في: لنبيتنه منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿لَنَقُولَنَّ﴾: مثل (لنبيتن) ومعطوفة عليها. ﴿لِوَلِيِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لنقولن).و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية. ﴿شَهِدْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿مَهْلِكَ﴾: مفعول به منصوب ﴿أَهْلَهُ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): حالية. (إنا): حرف توكيد ونصب. و(نا): اسمها. ﴿لَصادِقُونَ﴾:\n(اللام): المزحلقة. (صادقون): خبر إن مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3209\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنا مَكْرًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَكَرُوا﴾ (الواو): استئنافية. (مكروا): فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والجملة استئنافية. ﴿مَكْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب ﴿وَمَكَرْنا مَكْرًا﴾ (الواو): عاطفة.\n(مكرنا مكرا) مثل (مكروا مكرا) والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (وهم لا ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3210\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنّا دَمَّرْناهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: خبر (كان) مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾:\nاسم (كان) مرفوع ﴿مَكْرِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنّا﴾ (أنّ) حرف توكيد ونصب. و(نا) اسمها ﴿دَمَّرْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول: أنا دمرناهم ... في محل رفع بدل من: عاقبة [أو في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بأنا ...] ﴿وَقَوْمَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (قومهم): معطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3211\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتِلْكَ﴾ (الفاء): استئنافية. (تلك) مبتدأ. ﴿بُيُوتُهُمْ﴾: خبر مرفوع","vol":"3","page":1675},{"text":"و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خاوِيَةً﴾: حال منصوبة، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (خاوية) [أو أن (ما) مصدرية]. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول: ما [أو أن المصدر المؤول في محل جر بالباء] ﴿إِنَّ﴾ حرف توكيد ونصب.\n﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم ﴿لَآيَةً﴾ (اللام): لام التوكيد (آية):\nاسم إن مؤخر منصوب وجملة: إن في ذلك ... استئنافية ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آية).\n﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-3212\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْجَيْنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أنجينا): فعل ماض مبني و(نا): فاعل.\n﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فتلك). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل والجملة لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(كانوا): فعل ماض ناسخ ناقص. و(الواو) اسمها. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وجملة (وكانوا ...) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3213\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلُوطًا﴾ (الواو): استئنافية. (لوطا): مفعول به منصوب لفعل محذوف ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني في محل نصب متعلق بالفعل المحذوف والجملة استئنافية.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال).\n(الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿أَتَأْتُونَ﴾ (الهمزة) استفهامية. (تأتون):\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل ﴿الْفاحِشَةَ﴾: مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم، والجملة الاسمية في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3214\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَإِنَّكُمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (إنكم): حرف توكيد ونصب. و(الكاف)","vol":"3","page":1676},{"text":"اسمها. ﴿لَتَأْتُونَ﴾ (اللام): المزحلقة (تأتون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) والجملة الاسمية في محل نصب بدل من جملة (أتأتون الفاحشة).\n﴿الرِّجالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَهْوَةً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿أَنْتُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿تَجْهَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة. ﴿تَجْهَلُونَ﴾: في محل رفع نعت (قوم).وجملة: أنتم قوم ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3215\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾ (الفاء): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماضي ناسخ.\n﴿جَوابَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿قَوْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول من: (أن قالوا ...) في محل رفع اسم (كان)، وجملة (فما كان ...) استئنافية. ﴿أَخْرِجُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿آلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مِنْ قَرْيَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجوا).و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (أخرجوا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُمْ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء):\nاسمها. ﴿أُناسٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿يَتَطَهَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (أناس)، وجملة (إنهم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3216\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلاّ اِمْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (أنجيناه): فعل ماض مبني. (نا): فاعل. و(الهاء):\nمفعول به، والجملة استئنافية. ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف منصوب و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿اِمْرَأَتَهُ﴾: مستثنى منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿قَدَّرْناها﴾: مثل (أنجيناه). ﴿مِنَ الْغابِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدرناها)، وجملة (قدرناها) في محل نصب حال ل (امرأته).\n\n<span id=\"aya-3217\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (٥٨)﴾ </span>","vol":"3","page":1677},{"text":"الإعراب ﴿وَأَمْطَرْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أمطرنا): فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أمطرنا). ﴿مَطَرًا﴾: مفعول مطلق منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أنجيناه). ﴿فَساءَ﴾: (الفاء) عاطفة (ساء): فعل ماض. ﴿مَطَرُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (فساء ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وأمطرنا ...).\n\n<span id=\"aya-3218\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اِصْطَفى آللهُ خَيْرٌ أَمّا يُشْرِكُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.\n﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَسَلامٌ﴾ (الواو) عاطفة. (سلام): مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت. ﴿اِصْطَفى﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿آللهُ﴾ (الهمزة) استفهامية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾:\nخبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَمّا﴾ (أم): عاطفة. (ما): موصول معطوف على لفظ الجلالة.\n﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3219\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّنْ﴾ (أم): منقطعة. (من): موصول مبتدأ. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول وخبر المبتدأ محذوف، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض):\nمعطوف منصوب. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل).\n﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أنزل ...) لا محل لها بالعطف على جملة (خلق ...).\n﴿فَأَنْبَتْنا﴾ (الفاء) عاطفة. (أنبتنا) فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبتنا). ﴿حَدائِقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذاتَ﴾: نعت منصوب. ﴿بَهْجَةٍ﴾: مضاف إليه","vol":"3","page":1678},{"text":"مجرور، وجملة (أنبتنا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (أنزل). ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾:\nفعل ماض ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. ﴿أَنْ﴾: ناصبة ﴿تُنْبِتُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿شَجَرَها﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء) مضاف إليه، والمصدر (أن تنبتوا ...) في محل رفع اسم (كان)، وجملة (ما كان ...) في محل نصب نعت ثان ل (حدائق) أو [حال منها]. ﴿أَإِلهٌ﴾ (الهمزة) استفهامية. (إله): مبتدأ مرفوع. ﴿مَعَ﴾:\nظرف متعلق بخبر محذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿بَلْ﴾:\nللإضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿يَعْدِلُونَ﴾ مثل (يتطهرون) الآية (٥٦).\n\n<span id=\"aya-3220\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرارًا وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهارًا وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزًا أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّنْ﴾ (أم) منقطعة. (من): مبتدأ وخبره محذوف، والجملة استئنافية.\n﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿قَرارًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (جعل ...) صلة الموصول. ﴿وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهارًا﴾ (الواو): عاطفة. (جعل خلالها أنهارا) مثل (جعل ... قرارا) السابق. والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿خِلالَها﴾: مفعول فيه منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل):\nمر إعرابها. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان محذوف. ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به أول منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَجَعَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر: هو. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمفعول ثان منصوب. ﴿الْبَحْرَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿حاجِزًا﴾: مفعول به أول منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿أَإِلهٌ مَعَ اللهِ﴾: مر إعرابها في الآية (٦٠). ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (بل ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3221\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّنْ﴾: مرّ إعرابها في الآية (٦١). ﴿يُجِيبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل","vol":"3","page":1679},{"text":"ضمير مستتر: (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْمُضْطَرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِذا﴾: ظرفية.\n﴿دَعاهُ﴾: فعل ماض مبني و(الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ (الواو): عاطفة. (يكشف السوء): مثل إعراب (يجيب المضطر)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿وَيَجْعَلُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يجعلكم): مثل (يجيب) و(الكاف) مفعول به. ﴿خُلَفاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (يجيب). ﴿أَإِلهٌ مَعَ اللهِ﴾: مر إعرابها في الآية (٦٠).\n﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (قليلا ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3222\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ تَعالَى اللهُ عَمّا يُشْرِكُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ﴾: ﴿أَمَّنْ﴾ (أم): منقطعة. (من): مبتدأ. (يهدي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول وخبر المبتدأ محذوف تقديره: كمن لا يهديكم ... والجملة استئنافية ﴿فِي ظُلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهديكم). ﴿الْبَرِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْبَحْرِ﴾ (الواو) عاطفة. (البحر): معطوف مجرور. ﴿وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ﴾ (الواو): عاطفة. (من يرسل الرياح) مثل إعراب: (من يجيب المضطر). ﴿بُشْرًا﴾: حال منصوب من (الرياح). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (بشرا).\n﴿يَدَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿رَحْمَتِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿أَإِلهٌ مَعَ اللهِ﴾: مر إعرابها في الآية (٦٠). ﴿تَعالَى﴾: فعل ماض مبني ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعالى). ﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3223\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ﴾ مثل (أمن يجيب المضطر) في الآية (٦٢). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يُعِيدُهُ﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر: (هو)، والجملة معطوفة على جملة: (يبدأ ...). ﴿وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة، (من): اسم موصول","vol":"3","page":1680},{"text":"معطوف على الموصول السابق في محل رفع. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: مضارع مرفوع، (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر: هو، وجملة: (يرزقكم ...) صلة الموصول. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يرزقكم)، ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿أَإِلهٌ مَعَ اللهِ﴾ مثل إعراب الآية (٦٠). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.\n﴿هاتُوا﴾: فعل أمر مبني و(الواو) فاعل ﴿بُرْهانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء) اسمها. ﴿صادِقِينَ﴾: خبرها منصوب، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.\n\n<span id=\"aya-3224\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَاّ اللهُ وَما يَشْعُرُونَ أَيّانَ يُبْعَثُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية (٦٤). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿مَنْ﴾: فاعل أو [مفعول به]. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿الْغَيْبَ﴾: مفعول به أو [بدل اشتمال من (من)]. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة بدل من (من) أو [فاعل (يعلم)]، وجملة (لا يعلم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا يعلم).\n﴿أَيّانَ﴾: مفعول فيه متعلق ب (يبعثون). ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب مفعول به ل (يشعرون).\n\n<span id=\"aya-3225\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ اِدّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلِ﴾: للإضراب. ﴿اِدّارَكَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿عِلْمُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادارك)، والجملة استئنافية. ﴿بَلِ﴾:\nللإضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (هم). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل ﴿شَكٍّ،﴾ والجملة استئنافية. ﴿بَلْ هُمْ﴾ مر إعرابها في نفس الآية.\n﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (عمون). ﴿عَمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3226\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذا كُنّا تُرابًا وَآباؤُنا أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل،","vol":"3","page":1681},{"text":"والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿أَإِذا﴾ (الهمزة) استفهامية. (إذا): ظرفية شرطية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و(نا): اسمها. ﴿تُرابًا﴾:\nخبرها منصوب، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذا كنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَآباؤُنا﴾ (الواو) عاطفة. (آباؤنا): معطوف على (نا) مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿أَإِنّا﴾ (الهمزة) استفهامية. (إنا): حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿لَمُخْرَجُونَ﴾ (اللام) المزحلقة.\n(مخرجون): خبرها مرفوع بالواو والجملة تفسيرية لجواب الشرط المحذوف.\n\n<span id=\"aya-3227\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لام القسم لقسم مقدر. (قد): للتحقيق. ﴿وُعِدْنا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و(نا) نائب فاعل. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿نَحْنُ﴾: توكيد للضمير المتصل. ﴿وَآباؤُنا﴾: (الواو) حرف عطف، (آباؤنا) معطوف على الضمير المتصل، (نا) مرفوع.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (وعدنا)، وجملة (لقد ...) جواب قسم مقدر. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَساطِيرُ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3228\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مر إعرابها في الآية (٦٤). ﴿سِيرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَانْظُرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (انظروا): مثل (سيروا)، والجملة في محل نصب بالعطف عليها. ﴿كَيْفَ﴾: خبر (كان) مقدم ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسمها مرفوع. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب مفعول به ل: انظروا.\n\n<span id=\"aya-3229\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمّا يَمْكُرُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَحْزَنْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحزن)، والجملة لا محل بالعطف على جملة (قل). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم واسم (كان) ضمير مستتر (أنت). ﴿فِي ضَيْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكن).والجملة لا محل لها","vol":"3","page":1682},{"text":"بالعطف على الجملة السابقة. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ضيق). ﴿يَمْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3230\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿مَتى﴾: مفعول فيه متعلق بخبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ مؤخر.\n﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: مر إعرابها في الآية (٦٤).\n\n<span id=\"aya-3231\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مر إعرابها في الآية (٦٤). ﴿عَسى﴾: فعل ماض جامد واسمها مستتر (هو). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿رَدِفَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ردف). ﴿بَعْضُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (ردف ...) في محل نصب خبر (يكون)، والمصدر المؤول (أن يكون ...) في محل نصب خبر (عسى). ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾: مثل (يمكرون) في الآية (٧٠).\n\n<span id=\"aya-3232\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَذُو﴾ (اللام): المزحلقة. (ذو): خبر (إن) مرفوع بالواو.\n﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضل)، وجملة (وإن ربّك ...) استئنافية. ﴿وَلَكِنَّ﴾ (الواو) عاطفة. (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك.\n﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكن) منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن)، وجملة: (لكن ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وإن ربك ...).\n\n<span id=\"aya-3233\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (إن ربك): مر إعرابها في الآية (٧٣).","vol":"3","page":1683},{"text":"﴿لَيَعْلَمُ﴾ (اللام): المزحلقة. (يعلم): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿ما﴾: موصول مفعول به. ﴿تُكِنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿صُدُورُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، والجملة صلة الموصول. ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): موصول معطوف. ﴿يُعْلِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3234\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد.\n﴿غائِبَةٍ﴾: مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غائبة).\n﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف مجرور. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (ما من غائبة ...) لا محل لها معطوفة على جملة (وإن ربك ليعلم). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3235\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذَا﴾: اسم (إن). ﴿الْقُرْآنَ﴾: بدل منصوب. ﴿يَقُصُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (يقص) في محل رفع خبر (إن)، وجملة. (إن هذا ...) استئنافية. ﴿عَلى بَنِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقص).\n﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَكْثَرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3236\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسمها.\n﴿لَهُدىً﴾ (اللام): مزحلقة. (هدى): خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ (الواو): عاطفة.\n(رحمة): معطوف مرفوع. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة)، وجملة (وإنه ...) معطوفة على جملة (إن هذا ...) لا محل لها من الإعراب.","vol":"3","page":1684},{"text":"<span id=\"aya-3237\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب. (الكاف):\nمضاف إليه. ﴿يَقْضِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة.\n﴿يَقْضِي﴾ في محل رفع خبر (إن). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يقضي) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِحُكْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقضي) و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (إن ربك ...) استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية (هو) مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3238\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَكَّلْ﴾ (الفاء): رابطة. (توكل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب شرط مقدر. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توكل). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الكاف) اسمها. ﴿عَلَى الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿الْمُبِينِ﴾: نعت مجرور، وجملة (إنك على ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3239\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُسْمِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنك ...) تعليلية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تُسْمِعُ الصُّمَّ﴾: مر إعراب نظيرها. ﴿الدُّعاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِذا﴾: ظرفية متعلقة ب: تسمع. ﴿وَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل. ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوب بالياء، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3240\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حجازية. ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما). ﴿بِهادِي﴾:\n(الباء): حرف جر صلة. (هادي): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿الْعُمْيِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْ ضَلالَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هادي) و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (ما أنت ...) لا محل لها بالعطف على جملة (إنك لا تسمع). ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿تُسْمِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَنْ﴾: مفعول به، وجملة (تسمع ...)","vol":"3","page":1685},{"text":"استئنافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.\n﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن) و(نا) مضاف إليه. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): تعليلية. (هم):\nمبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3241\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): مفعول فيه تضمن معنى الشرط. ﴿وَقَعَ﴾:\nفعل ماض مبني. ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وقع)، وجملة:\nوقع ... في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا وقع ... استئنافية. ﴿أَخْرَجْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا). ﴿دَابَّةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أخرجنا ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (دابة). ﴿تُكَلِّمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب نعت ل (دابة) أيضا. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿النّاسَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسمها. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقنون).و(نا) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر (أن).\nوالمصدر المؤول من: (أن الناس ...) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: (تكلمهم).\n\n<span id=\"aya-3242\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر يوم)، والجملة استئنافية. ﴿نَحْشُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نحشر). ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَوْجًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فوجا). ﴿يُكَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكذب) و(نا) مضاف إليه، وجملة (يكذب ...) صلة الموصول. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء) عاطفة. (هم): مبتدأ.\n﴿يُوزَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (فهم ...) في محل جر بالعطف على جملة (نحشر).","vol":"3","page":1686},{"text":"<span id=\"aya-3243\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا جاؤُ قالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْمًا أَمّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: ابتدائية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاؤُ﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة جاءوا في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا جاءوا ... استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَكَذَّبْتُمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (كذبتم): فعل ماض مبني و(التاء):\nفاعل. ﴿بِآياتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبتم).و(الياء): مضاف إليه، وجملة (أكذبتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): جازمة. ﴿تُحِيطُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحيطوا). ﴿عِلْمًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (ولم تحيطوا ...) في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. ﴿أَمّا ذا﴾ (أم):\nللإضراب. (ماذا): مفعول به مقدم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. (التاء): اسم (كان).\n﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو): فاعل، وجملة (تعملون): في محل نصب خبر (كان)، وجملة [كنتم ...] استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3244\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ﴾ (الواو): استئنافية. (وقع القول عليهم): مر إعراب نظيرها في الآية (٨٢)، وجملة (وقع ...) استئنافية. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر و(ما) مصدرية.\n﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة، (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾:\nحرف نفي. ﴿يَنْطِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على جملة:\n(ووقع القول ...).\n\n<span id=\"aya-3245\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَرَوْا أَنّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ يَرَوْا﴾ (الهمزة): استفهامية. (لم يروا) مثل (لم يحيطوا) في الآية (٨٤).\n﴿أَنّا﴾ (أن): حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿جَعَلْنَا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل. ﴿اللَّيْلَ﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة (جعلنا ...) في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول (أنا ...) سد مسد مفعولي (يروا). ﴿لِيَسْكُنُوا﴾ (اللام) للتعليل. (يسكنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون","vol":"3","page":1687},{"text":"و(الواو) فاعل و(أن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: جعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسكنوا). ﴿وَالنَّهارَ﴾ (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب.\n﴿مُبْصِرًا﴾: حال منصوب ل (النهار). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) المحذوف. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام): للتوكيد (آيات): اسم (إن) منصوب بالكسرة.\n﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-3246\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاّ مَنْ شاءَ اللهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: مثل (ويوم) في الآية (٨٣). ﴿يُنْفَخُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل. ﴿فَفَزِعَ﴾ (الفاء): عاطفة. (فزع): فعل ماض مبني. ﴿مَنْ﴾: فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (... يوم ينفخ). ﴿فِي السَّماواتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): معطوف على السابق. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (في السماوات). ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿مَنْ﴾: مستثنى. ﴿شاءَ﴾:\nفعل ماض مبني. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿وَكُلٌّ﴾ (الواو):\nحالية. (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿أَتَوْهُ﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل و(الهاء) مفعول به.\n﴿داخِرِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (أتوه)، وجملة (أتوه): في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وكل ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3247\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): عاطفة. (ترى): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْجِبالَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (ينفخ). ﴿تَحْسَبُها﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هي).\n﴿جامِدَةً﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة في محل نصب حال من (الجبال). ﴿وَهِيَ﴾ (الواو):\nحالية. (هي): مبتدأ. ﴿تَمُرُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿مَرَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿السَّحابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (وهي ...) في محل نصب حال من","vol":"3","page":1688},{"text":"الضمير في (تحسبها). ﴿صُنْعَ﴾: مفعول مطلق منصوب مؤكد لمضمون الجملة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت. ﴿أَتْقَنَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (أتقن ...) صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبير). ﴿تَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3248\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية مبتدأ. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء)، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: من جاء ... استئنافية. ﴿فَلَهُ﴾ (الفاء) رابطة. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. ﴿خَيْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، وجملة (فله ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مِنْ فَزَعٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنون). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (فزع).و(إذ): مفعول فيه في محل جر مضاف إليه. ﴿آمِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3249\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (من جاء بالسيئة) مثل إعراب: (من جاء بالحسنة) السابقة، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. ﴿فَكُبَّتْ﴾ (الفاء): رابطة. (كبت): فعل ماض مبني للمفعول. و(التاء): للتأنيث. ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كبت)، وجملة (فكبت ...) في محل جزم جواب الشرط.\n﴿هَلْ﴾: استفهامية. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر. ﴿ما﴾: مفعول به، وجملة (هل تجزون ...) في محل نصب مقول قول مقدر.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسمها. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.","vol":"3","page":1689},{"text":"<span id=\"aya-3250\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء): نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿أَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿رَبَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿هذِهِ﴾: مضاف إليه. ﴿الْبَلْدَةِ﴾: بدل مجرور.\n﴿الَّذِي﴾: نعت، والمصدر المؤول (أن أعبد ...): في محل نصب مفعول به. ﴿حَرَّمَها﴾: فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): اعتراضية. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور، والجملة اعتراضية. ﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (أمرت): فعل ماض مبني للمفعول. (التاء): نائب فاعل. (أن): مصدرية ناصبة. (أكون): فعل مضارع ناسخ منصوب واسم (أكون): ضمير مستتر تقديره (أنا). ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكون والمصدر المؤول: (أن أكون) في محل نصب مفعول به، وجملة: (أمرت أن أكون): معطوفة على جملة: (أمرت أن أعبد): لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3251\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ﴾: مثل (أن أعبد رب) في الآية (٩١) ومعطوفة عليها.\n﴿فَمَنِ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): جازمة مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: من اهتدى ... استئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿يَهْتَدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهتدي)، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ ضَلَّ﴾: مثل إعراب: (فمن اهتدى). ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء) رابطة (قل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة في محل جزم جواب شرط. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْمُنْذِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف، والجملة في محل نصب مقول القول.","vol":"3","page":1690},{"text":"<span id=\"aya-3252\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقُلِ﴾: (الواو): عاطفة. (قل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جملة: قل ... في الآية السابقة. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿سَيُرِيكُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (يريكم): فعل مضارع مرفوع. و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿آياتِهِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (سيريكم): استئنافية.\n﴿فَتَعْرِفُونَها﴾ (الفاء): عاطفة. (تعرفونها): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية.\n(ما): حجازية. ﴿رَبُّكَ﴾: (رب): اسم (ما) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِغافِلٍ﴾ (الباء) صلة للتوكيد. (غافل): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غافل). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (وما ربك ...) لا محل لها استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النمل\nويليها إعراب سورة القصص","vol":"3","page":1691},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3305>(٢٨) سورة القصص</span>\nمكية إلا من آية ٥٢ إلى آية ٥٥ فمدنية وآية ٨٥ فبالجحفة أثناء الهجرة وآياتها ٨٨ نزلت بعد النمل\n\n<span id=\"aya-3253\"></span><span data-type=\"title\">﴿طسم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿طسم﴾: أحرف مقطعة مر إعراب نظائرها في (البقرة-الأعراف).\n\n<span id=\"aya-3254\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الْمُبِينِ﴾: نعت مجرور، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3255\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل ضمير مستتر (نحن)، وجملة: (نتلو) استئنافية [أو في محل رفع خبر المبتدأ تلك و(آيات): بدل من اسم الإشارة].\n﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتلو). ﴿مِنْ نَبَإِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول (نتلو) المقدر. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَفِرْعَوْنَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (فرعون): معطوف مجرور بالفتحة. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نتلو) أو المفعول. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتلو). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-3256\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿عَلا﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن فرعون ...) تفسيرية. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علا). ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): مثل (علا) ومعطوفة عليها. ﴿أَهْلَها﴾: مفعول به أول منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿شِيَعًا﴾:","vol":"3","page":1693},{"text":"مفعول به ثان منصوب. ﴿يَسْتَضْعِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال من فاعل (جعل). ﴿طائِفَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (طائفة). ﴿يُذَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. ﴿أَبْناءَهُمْ﴾ (أبناء):\nمفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه، والجملة بدل من جملة (يستضعف ...) في محل نصب.\n﴿وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ﴾ و(الواو): عاطفة. (يستحيي نساءهم): مثل (يذبح أبناءهم) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسمه. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3257\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنُرِيدُ﴾ (الواو): عاطفة. (نريد): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (إن فرعون علا). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿نَمُنَّ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمن)، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. ﴿اُسْتُضْعِفُوا﴾:\nفعل ماض مبني للمجهول و(الواو): نائب فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استضعفوا)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَنَجْعَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نجعلهم): فعل مضارع منصوب و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿أَئِمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب، والمصدر المؤول بتقدير (أن) قبل الفعل، معطوف على المصدر السابق في محل نصب.\n﴿وَنَجْعَلَهُمْ﴾: مر إعرابها. ﴿الْوارِثِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3258\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنُمَكِّنَ﴾ (الواو): عاطفة. (نمكن): مثل (نجعل) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمكن). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نمكن).\n﴿وَنُرِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (نرى): مثل (نمكن) ومعطوفة عليها. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَهامانَ﴾ (الواو): عاطفة. (هامان): معطوف منصوب. ﴿وَجُنُودَهُما﴾ (الواو): عاطفة.\n(جنودهما): معطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1694},{"text":"ب (يحذرون). ﴿ما﴾: مفعول به ثان ل (يحذرون). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو):\nاسمها. ﴿يَحْذَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3259\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أوحينا): فعل ماض مبني و(نا) فاعل.\n﴿إِلى أُمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (أوحينا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (نريد). ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَرْضِعِيهِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الياء) فاعل. و(الهاء) مفعول به، والجملة تفسيرية. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء):\nعاطفة. (إذا): ظرفية تضمنت معنى الشرط. ﴿خِفْتِ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فإذا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (أن أرضعيه). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خفت). ﴿فَأَلْقِيهِ﴾ (الفاء): رابطة (ألقيه) مثل (أرضعيه). ﴿فِي الْيَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقيه)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَخافِي﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الياء) فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فألقيه). ﴿وَلا تَحْزَنِي﴾ (الواو) عاطفة. (لا تحزني):\nمثل (لا تخافي) ومعطوفة عليها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا) اسمها. ﴿رَادُّوهُ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلَيْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رادوه)، والجملة تعليلية. ﴿وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (جاعلوه من المرسلين) مثل (رادوه إليك) معطوفة عليها، و(المرسلين): مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3260\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْتَقَطَهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (التقطه): فعل ماض مبني و(الهاء) مفعول به ﴿آلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر. ﴿لِيَكُونَ﴾ (اللام): لام العاقبة. (يكون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(أن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: التقطه. والجملة تعليلية. واسم","vol":"3","page":1695},{"text":"(يكون) ضمير مستتر (هو). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عدوا). ﴿عَدُوًّا﴾: خبر (يكون) منصوب. ﴿وَحَزَنًا﴾ (الواو) عاطفة. (حزنا): معطوف منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿وَهامانَ﴾ (الواو): عاطفة، (هامان): معطوف منصوب. ﴿وَجُنُودَهُما﴾ (الواو): عاطفة، (جنودهما): معطوف منصوب، (الهاء): مضاف إليه.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ (الواو): اسم (كان). ﴿خاطِئِينَ﴾: خبرها منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن فرعون ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3261\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَتِ اِمْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَتِ﴾ (الواو): عاطفة. (قالت): فعل ماض مبني و(التاء) للتأنيث.\n﴿اِمْرَأَتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فالتقطه). ﴿قُرَّتُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، والتقدير: (هو قرت). ﴿عَيْنٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قرة). ﴿وَلَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (قرة)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَقْتُلُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة استئنافية في حيز القول.\n﴿عَسى﴾: فعل ماض مبني واسم (عسى) ضمير مستتر (هو). ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يَنْفَعَنا﴾: فعل مضارع منصوب و(نا) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر (عسى)، وجملة (عسى ...) تعليلية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَتَّخِذَهُ﴾. مثل (ينفعنا) ومعطوفة عليها. ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم) مبتدأ. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال من (آل فرعون).\n\n<span id=\"aya-3262\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغًا إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَصْبَحَ﴾ (الواو): عاطفة. (أصبح): فعل ماض ناسخ. ﴿فُؤادُ﴾: اسم (أصبح) مرفوع. ﴿أُمِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة.\n﴿فارِغًا﴾: خبر (أصبح) منصوب، وجملة (أصبح ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وقالت","vol":"3","page":1696},{"text":"امرأة) في الآية السابقة. ﴿إِنْ﴾: مخففة غير عاملة. ﴿كادَتْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء) للتأنيث واسم (كاد) ضمير مستتر (هي). ﴿لَتُبْدِي﴾ (اللام): الفارقة. (تبدي): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبدي)، وجملة ﴿لَتُبْدِي بِهِ﴾: في محل نصب خبر (كاد)، وجملة (إن كادت ...) استئنافية. ﴿لَوْلا﴾:\nشرطية. ﴿إِنْ﴾: مصدرية. ﴿رَبَطْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل ﴿عَلى قَلْبِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ربطنا) و(الهاء) مضاف إليه والمصدر: ﴿أَنْ رَبَطْنا﴾ في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف أي (لولا ربطنا على قلبها حاصل)، وجملة (لولا ...) استئنافية. ﴿لِتَكُونَ﴾ (اللام) للتعليل.\n(تكون) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام واسمها ضمير مستتر (هي)، والمصدر المؤول من (أن) تكون ... في محل جر متعلق ب: ربطنا ... ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكون) المحذوف.\n\n<span id=\"aya-3263\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَتْ﴾: مر إعرابها في الآية (٩). ﴿لِأُخْتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قالت) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قُصِّيهِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَبَصُرَتْ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(بصرت): فعل ماض مبني و(التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بصرت). ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (بصرت) أو [من المجرور في (به)]. ﴿وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (٩).\n\n<span id=\"aya-3264\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحَرَّمْنا﴾ (الواو): عاطفة. (حرمنا): فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (حرمنا). ﴿الْمَراضِعَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (حرمنا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وقالت). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (حرمنا). ﴿فَقالَتْ﴾ (الفاء): عاطفة. (قالت): فعل ماض مبني و(التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿هَلْ﴾: استفهامية.\n﴿أَدُلُّكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿عَلى أَهْلِ﴾:","vol":"3","page":1697},{"text":"جار ومجرور متعلق ب (أدلكم). ﴿بَيْتٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (هل أدلكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿يَكْفُلُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء) مفعول به. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفلونه)، وجملة (يكفلونه لكم): في محل جر نعت ل (أهل بيت). ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية. (هم) مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ناصحون). ﴿ناصِحُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو، وجملة [وهم له ...] في محل نصب حال من (أهل بيت).\n\n<span id=\"aya-3265\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَرَدَدْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (رددناه): فعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به ﴿إِلى أُمِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رددناه) و(الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿كَيْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقَرَّ﴾: فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من (كي تقر) في محل جر بلام مقدرة متعلق ب: رددنا. ﴿عَيْنُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَحْزَنَ﴾: مثل (تقر) ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر: هي. ﴿وَلِتَعْلَمَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام) حرف جر للتعليل. (تعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. و(أن) والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام متعلق ب: رددناه، فهو معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (أن) مرفوع، وجملة ﴿أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ﴾: سدت مسد مفعولي (تعلم). ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) حالية (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكن) منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن) وجملة (ولكن ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3266\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاِسْتَوى آتَيْناهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط. ﴿بَلَغَ﴾:\nفعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (ولما ...) استئنافية. ﴿وَاسْتَوى﴾ (الواو): عاطفة.","vol":"3","page":1698},{"text":"(استوى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (بلغ). ﴿آتَيْناهُ﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به. ﴿حُكْمًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَعِلْمًا﴾ (الواو): عاطفة. (علما): معطوف منصوب، وجملة (آتيناه ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): اعتراضية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء، وجملة (وكذلك ...) اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3267\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَدَخَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (دخل): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (لما بلغ ...). ﴿الْمَدِينَةَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿عَلى حِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (دخل) [أو (المدينة)]. ﴿غَفْلَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ أَهْلِها﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (غفلة) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَوَجَدَ﴾ (الفاء): عاطفة. (وجد): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (دخل). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجد). ﴿رَجُلَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿يَقْتَتِلانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الألف) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (رجلين). ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿مِنْ شِيعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (هذا من عدوه): مثل إعراب: (هذا من شيعته) ومعطوفة عليها. ﴿فَاسْتَغاثَهُ﴾ (الفاء) عاطفة. (استغاثه): فعل ماض مبني و(الهاء) مفعول به. ﴿الَّذِي﴾: فاعل ﴿مِنْ شِيعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلَى الَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغاثه). ﴿مِنْ عَدُوِّهِ﴾:\nمثل (من شيعته)، وجملة (فاستغاثه ...) لا محل لها بالعطف على جملة (فوجد ...).\n﴿فَوَكَزَهُ مُوسى﴾ (الفاء) عاطفة. (وكزه موسى) مثل (استغاثه الذي) ومعطوفة عليها. ﴿فَقَضى﴾ (الفاء) عاطفة. (قضى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضى)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (استغاثه). ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل","vol":"3","page":1699},{"text":"ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿مِنْ عَمَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (هذا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُضِلٌّ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3268\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها. ﴿ظَلَمْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل. ﴿نَفْسِي﴾: مفعول به منصوب. و(الياء) مضاف إليه، وجملة (ظلمت ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إني ...) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَاغْفِرْ﴾ (الفاء) رابطة (اغفر) فعل أمر للدعاء مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (اغفر)، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿فَغَفَرَ﴾ (الفاء): عاطفة. (غفر): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غفر)، والجملة لا محل لها بالعطف على الاستئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.\n﴿الْغَفُورُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3269\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ رَبِّ﴾: تقدم إعرابها. ﴿بِما﴾ (الباء): سببية. (ما): مصدرية.\n﴿أَنْعَمْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمت)، والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق بفعل محذوف تقديره: اعصمني. ﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة. (لن): نافية ناصبة. ﴿أَكُونَ﴾: فعل مضارع ناقص منصوب واسم (أكون) ضمير مستتر (أنا). ﴿ظَهِيرًا﴾: خبر (أكون) منصوب. ﴿لِلْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظهيرا)، وجملة (فلن ...) في محل جزم جواب شرط مقدر.\n\n<span id=\"aya-3270\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اِسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (١٨)﴾ </span>","vol":"3","page":1700},{"text":"الإعراب ﴿فَأَصْبَحَ﴾ (الفاء): استئنافية. (أصبح): فعل ماض ناسخ واسم (أصبح) ضمير مستتر (هو). ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من اسم (أصبح). ﴿خائِفًا﴾: خبر (أصبح) منصوب، وجملة (فأصبح ...) استئنافية. ﴿يَتَرَقَّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر ثان ل (أصبح) [أو حال]. ﴿فَإِذَا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا):\nللمفاجأة. ﴿الَّذِي﴾: مبتدأ. ﴿اِسْتَنْصَرَهُ﴾: فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْأَمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استنصره).\n﴿يَسْتَصْرِخُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (الذي)، وجملة (الذي ...) لا محل لها بالعطف على جملة (فأصبح). ﴿قالَ﴾:\nفعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسمها. ﴿لَغَوِيٌّ﴾ (اللام): المزحلقة.\n(غوي): خبر (إن) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إنك ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3271\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلاّ أَنْ تَكُونَ جَبّارًا فِي الْأَرْضِ وَما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما): حينية تضمنت معنى الشرط. ﴿أَنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (فلما ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَبْطِشَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبطش)، والمصدر المؤول (أن يبطش ...) في محل نصب مفعول به. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عدو)، وجملة (هو ...) صلة الموصول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿يا مُوسى﴾ (يا): للنداء. (موسى):\nمنادى مبني على الضم المقدر. ﴿أَتُرِيدُ﴾ (الهمزة): استفهامية. (تريد): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿تَقْتُلَنِي﴾: فعل مضارع منصوب و(النون): للوقاية. (الياء):\nمفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (أن تقتلني) في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به، وجملة (أتريد ...) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿قَتَلْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل،","vol":"3","page":1701},{"text":"والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: تقتلني.\n﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْأَمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قتلت). ﴿أَنْ﴾: نافية.\n﴿تُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب واسم (تكون) محذوف (أنت).\n﴿جَبّارًا﴾: خبرها منصوب، والمصدر المؤول (أن تكون ...) في محل نصب مفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكون). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. ﴿تُرِيدُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع فاعله مستتر (أنت). ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بأن واسمه ضمير مستتر (أنت)، وجملة: (أن تكون ...) في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به.\n﴿مِنَ﴾: حرف جر. ﴿الْمُصْلِحِينَ﴾: مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر تكون، وجملة: وما تريد ... معطوفة على جملة: إن تريد ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3272\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النّاصِحِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض مبني ﴿رَجُلٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ أَقْصَى﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رجل). ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَسْعى﴾:\nفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع نعت ل (رجل)، وجملة (جاء رجل ...) استئنافية. ﴿قالَ يا مُوسى﴾: مر إعرابها في الآية (١٩)، وجملة (قال) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمَلَأَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿يَأْتَمِرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتمرون)، وجملة (إن الملأ ...) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لِيَقْتُلُوكَ﴾ (اللام): للتعليل. (يقتلوك) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة، و(الواو): فاعل و(الكاف): مفعول به وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: (يأتمرون). ﴿فَاخْرُجْ﴾ (الفاء): رابطة. (اخرج): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة (اخرج): في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب.\nو(الياء) اسمها. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال أو ب (الناصحين). ﴿مِنَ النّاصِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إن)، وجملة (إني ...) تعليلية.","vol":"3","page":1702},{"text":"<span id=\"aya-3273\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَخَرَجَ مِنْها خائِفًا يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَخَرَجَ﴾ (الفاء): استئنافية. (خرج): فعل ماض مبني، والفاعل مستتر تقديره:\nهو، والجملة استئنافية. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خرج). ﴿خائِفًا﴾: حال من فاعل (خرج) منصوب. ﴿يَتَرَقَّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب حال ثانية [أو بدل من: خائفا] ﴿قالَ رَبِّ﴾: مر إعرابها في الآية (١٧). ﴿نَجِّنِي﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نجني). ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3274\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): حينية تضمنت معنى الشرط. ﴿تَوَجَّهَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: (ولمّا توجّه):\nاستئنافية. ﴿تِلْقاءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (توجه). ﴿مَدْيَنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿عَسى﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿رَبِّي﴾: اسم (عسى) مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَهْدِيَنِي﴾: فعل مضارع منصوب و(النون) للوقاية و(الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿سَواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول (أن يهديني ...) في محل نصب خبر (عسى)، وجملة (عسى ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3275\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ اِمْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): عاطفة. (لما): حينية شرطية. ﴿وَرَدَ﴾ (ورد): فعل ماض الفاعل مستتر (هو)، وجملة: ورد ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ماءَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مَدْيَنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، وجملة: (ولما ورد ...) معطوفة على جملة: (ولما","vol":"3","page":1703},{"text":"توجه ...). ﴿وَجَدَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر: هو. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجد).\n﴿أُمَّةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أمة)، وجملة:\n(وجد) جواب شرط غير جازم. ﴿يَسْقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أمة). ﴿وَوَجَدَ﴾: (الواو): عاطفة. (وجد): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على (وجد) الأولى. ﴿مِنْ دُونِهِمُ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (وجد) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿اِمْرَأَتَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿تَذُودانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الألف) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (امرأتين). ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾:\nاستفهامية مبتدأ. ﴿خَطْبُكُما﴾: خبر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما ...) في محل نصب مقول القول. ﴿قالَتا﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث و(الألف): فاعل، والجملة استئنافية.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿نَسْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُصْدِرَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(أن) والفعل في تأويل مصدر مجرور بحتى متعلق ب: نسقي. ﴿الرِّعاءُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿وَأَبُونا﴾ (الواو): حالية. (أبونا): مبتدأ مرفوع بالواو و(نا) مضاف إليه. ﴿شَيْخٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3276\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَقى﴾ (الفاء): عاطفة. (سقى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (سقى)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قالتا). ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ﴾: مثل (سقى لهما) ومعطوفة عليها. ﴿فَقالَ رَبِّ﴾ (الفاء): عاطفة.\n(قال رب): مر إعرابها في الآية (١٧)، وجملة (قال): لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (فقير).\n﴿أَنْزَلْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَى﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلت). ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المحذوف في (أنزلت). ﴿فَقِيرٌ﴾:\nخبر (إن) مرفوع، وجملة (إني ...) لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.","vol":"3","page":1704},{"text":"<span id=\"aya-3277\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَى اِسْتِحْياءٍ قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا فَلَمّا جاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجاءَتْهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (جاءته): فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث. و(الهاء) مفعول به. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿تَمْشِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب حال من (إحداهما). ﴿عَلَى اسْتِحْياءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تمشي)، ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَبِي﴾: اسم (إن) مرفوع بالضمة المقدرة.\nو(الياء): مضاف إليه. ﴿يَدْعُوكَ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مضاف إليه والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن أبي ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿لِيَجْزِيَكَ﴾ (اللام): للتعليل. (يجزيك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(أن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: يدعوك، و(الكاف) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿أَجْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿سَقَيْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل.\nوالمصدر المؤول: (ما سقيت) في محل جر بالإضافة. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سقيت).\n﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما): حينية ظرفية. ﴿جاءَهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، (الهاء):\nمفعول به. وجملة: جاءه ... في محل جر مضاف إليه، وجملة: لما جاءه ... استئنافية. ﴿وَقَصَّ﴾:\n(الواو): عاطفة. (قص): فعل ماض والفاعل مستتر (هو). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قص.\n﴿الْقَصَصَ﴾: مفعول به منصوب. والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَخَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿نَجَوْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل. ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجوت). ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة (نجوت ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3278\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اِسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اِسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع","vol":"3","page":1705},{"text":"و(الهاء): مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿يا أَبَتِ﴾ (يا): للنداء. (أبت): منادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِسْتَأْجِرْهُ﴾: فعل أمر مبني و(الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿خَيْرَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿مَنِ﴾: مضاف إليه.\n﴿اِسْتَأْجَرْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الْقَوِيُّ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْأَمِينُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن خير ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3279\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى اِبْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّالِحِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء) اسمها. ﴿أُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إني أريد ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أُنْكِحَكَ﴾: فعل مضارع منصوب و(الكاف) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿إِحْدَى﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿اِبْنَتَيَّ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و(الياء) مضاف إليه. ﴿هاتَيْنِ﴾: عطف بيان، والمصدر المؤول (أن أنكحك ...) في محل نصب مفعول به. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْجُرَنِي﴾: فعل مضارع منصوب و(النون) للوقاية. و(الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت).والمصدر المؤول: (أن تأجرنى):\nفي محل جر ب (على) متعلق بحال من فاعل أو مفعول: أنكحك. ﴿ثَمانِيَ﴾: مفعول فيه منصوب متعلق ب (تأجرني). ﴿حِجَجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية.\n﴿أَتْمَمْتَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. ﴿عَشْرًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿فَمِنْ عِنْدِكَ﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (من عندك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي (فالتمام من عندك).و(الكاف): مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما﴾ (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية. ﴿أُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿أَنْ﴾: ناصبة.\n﴿أَشُقَّ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1706},{"text":"ب (أشق).والمصدر المؤول. (أن أشق ...) في محل نصب مفعول به، وجملة (وما أريد ...) في محل نصب بالعطف على جملة (أتممت). ﴿سَتَجِدُنِي﴾ (السين): حرف استقبال. (تجدني): فعل مضارع مرفوع و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: شرطية. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان للفعل: ستجد، وجملة (إن شاء الله): اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.\n\n<span id=\"aya-3280\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ وَاللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مر إعرابها في الآية (٢٧). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق بخبر محذوف و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (بينك):\nمثل (بيني)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَيَّمَا﴾ (أي): مفعول به مقدم. (ما): صلة للتوكيد. ﴿الْأَجَلَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿قَضَيْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل، وجملة (أيما الأجلين ...) استئنافية. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة. (لا): نافية للجنس. ﴿عُدْوانَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة ﴿فَلا عُدْوانَ﴾ في محل جزم جواب شرط. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى ما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (وكيل). ﴿نَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة صلة الموصول ﴿وَكِيلٌ﴾: خبر مرفوع وجملة (والله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3281\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ نارًا قالَ لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية تضمنت معنى الشرط. ﴿قَضى﴾: فعل ماض مبني ﴿مُوسَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الْأَجَلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة:\nقضى ... في محل جر مضاف إليه، وجملة: (فلما ...) استئنافية. ﴿وَسارَ﴾ (الواو): عاطفة. (سار):\nفعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سار) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (سار ...) في محل جر بالعطف على جملة (قضى). ﴿آنَسَ﴾: فعل ماض","vol":"3","page":1707},{"text":"مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مِنْ جانِبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آنس). ﴿الطُّورِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (آنس ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿لِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿قالَ،﴾ و(الهاء): مضاف إليه. ﴿اُمْكُثُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها.\n﴿آنَسْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (آنست) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إني ...) تعليلية. ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ (لعل): حرف ناسخ، و(الياء):\nاسمها. (آتيكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (أنا)، و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿بِخَبَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿جَذْوَةٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (جذوة)، وجملة (لعلي ...) في محل نصب حال من فاعل (آنست).أو [استئنافية أو تعليلية]. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: مثل (لعلي). ﴿تَصْطَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم ...) استئنافية أو [حالية].\n\n<span id=\"aya-3282\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية. ﴿أَتاها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر هو. و(الهاء): مفعول به. ﴿نُودِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره (هو)، ﴿مِنْ شاطِئِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نودي). ﴿الْوادِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَيْمَنِ﴾: نعت مجرور. ﴿فِي الْبُقْعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شاطئ). ﴿الْمُبارَكَةِ﴾: نعت مجرور.\n﴿مِنَ الشَّجَرَةِ﴾: بدل من (شاطئ). ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿يا مُوسى﴾: (يا): أداة نداء. (موسى):\nمنادى مبني، والجملة تفسيرية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء) اسمها. ﴿أَنَا﴾: ضمير فصل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبُّ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إني ...) لا محل لها جواب نداء.\n\n<span id=\"aya-3283\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (٣١)﴾ </span>","vol":"3","page":1708},{"text":"الإعراب ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): تفسيرية. ﴿أَلْقِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿عَصاكَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، و(الكاف) مضاف إليه، والجملة تفسيرية. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرفية. ﴿رَآها﴾: فعل ماض الفاعل ضمير مستتر (هو)، (الهاء): مفعول به، وجملة: رآها ... في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما رآها ... معطوفة على استئناف مقدر. ﴿تَهْتَزُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل نصب حال من (عصاك). ﴿كَأَنَّها﴾: حرف ناسخ يفيد التشبيه و(الهاء) اسمها. ﴿جَانٌّ﴾: خبر (كأن) مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (عصاك).\n﴿وَلّى﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مُدْبِرًا﴾: حال من الضمير (هو) منصوب، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو) عاطفة. (لم): جازمة. ﴿يُعَقِّبْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (ولى).\n﴿يا مُوسى﴾: سبق إعرابها، وجملة النداء استئنافية. ﴿أَقْبِلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة جواب نداء. ﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَخَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة جواب النداء ﴿إِنَّكَ﴾:\nحرف توكيد ونصب (الكاف) اسمها. ﴿مِنَ الْآمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3284\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاُضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمًا فاسِقِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَسْئَلَكَ﴾: مثل (أقبل) في الآية السابقة وهي بدل منها. ﴿يَدَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي جَيْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اسلك). (الكاف): مضاف إليه. ﴿تَخْرُجْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿بَيْضاءَ﴾: حال منصوب من الضمير (هي). ﴿مِنْ غَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (بيضاء). ﴿سُوءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاضْمُمْ﴾ (الواو) عاطفة. (اضمم) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضمم). ﴿جَناحَكَ﴾: مفعول به (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1709},{"text":"ب: اضمم، وجملة (واضمم ...) معطوفة على جملة (اسلك ...). ﴿فَذانِكَ﴾ (الفاء): استئنافية.\n(ذانك): مبتدأ مرفوع بالألف. ﴿بُرْهانانِ﴾: خبر مرفوع بالألف. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (برهانان) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (برهانان) أي (مرسلان). ﴿وَمَلائِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (ملئه): معطوف مجرور و(الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب.\nو(الهاء): اسمها. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسمها. ﴿قَوْمًا﴾: خبرها منصوب.\n﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب، وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنهم كانوا ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3285\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾:\nمنادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا﴾ مثل (إني آنست نارا) في الآية (٢٩) ولها نفس إعرابها. و﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (نفسا).\n﴿فَأَخافُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخاف): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (قتلت). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَقْتُلُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) المحذوفة مفعول به والمصدر من (أن يقتلون) في محل نصب مفعول به للفعل: أخاف.\n\n<span id=\"aya-3286\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَخِي﴾: (الواو): استئنافية. (أخي): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿هارُونُ﴾: بدل من (أخي) مرفوع أو [عطف بيان]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان.\n﴿أَفْصَحُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع، وجملة ﴿هُوَ أَفْصَحُ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وجملة (أخي ...) استئنافية. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أفصح). ﴿لِسانًا﴾: تمييز منصوب.\n﴿فَأَرْسِلْهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أرسله): فعل أمر مبني. و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (وأخى ...). ﴿مَعِي﴾: ظرف متعلق ب (أرسله) و(الياء): مضاف إليه. ﴿رِدْءًا﴾: حال منصوب من مفعول (أرسله). ﴿يُصَدِّقُنِي﴾: فعل مضارع","vol":"3","page":1710},{"text":"مرفوع و(النون): للوقاية و(الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب نعت ل (ردءا) أو [حال من مفعول (أرسله)]. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها ﴿أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾ مثل (أخاف أن يقتلون)، وجملة: يكذبون في محل رفع خبر (أن)، وجملة (إني ...) في محل نصب مفعول به.\n\n<span id=\"aya-3287\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما وَمَنِ اِتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل (قال) في الآية (٣٣)، والضمير يعود إلى الله ﷿. ﴿سَنَشُدُّ﴾ (السين): استقبال. (نشد): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿عَضُدَكَ﴾:\nمفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِأَخِيكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نشد). (الكاف):\nمضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطانًا﴾ (الواو): عاطفة.\n(نجعل لكما سلطانا) مثل ﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ﴾. ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول (نجعل) الثاني، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (سنشد). ﴿فَلا﴾ (الفاء) عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَصِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿إِلَيْكُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصلون). ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يصلون). (نا): مضاف إليه، وجملة: فلا يصلون ... معطوفة على جملة: نجعل ... في محل نصب. ﴿أَنْتُما﴾: مبتدأ. ﴿وَمَنِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (من): موصول معطوف. ﴿اِتَّبَعَكُمَا﴾: فعل ماض مبني و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْغالِبُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة الاسمية تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3288\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَهُمْ مُوسى بِآياتِنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلاّ سِحْرٌ مُفْتَرىً وَما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية. ﴿جاءَهُمْ﴾ (جاء): فعل ماض.\n(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: لما جاء ... استئنافية. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءهم): [أو بحال من (موسى)] و(نا) مضاف إليه. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت مجرور. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿ما﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.","vol":"3","page":1711},{"text":"﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مُفْتَرىً﴾: نعت مرفوع. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سمعنا). ﴿فِي آبائِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (هذا) و(نا) مضاف إليه.\n﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة: ما سمعنا ... معطوفة على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3289\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قالوا). ﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء): مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿جاءَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِالْهُدى﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (جاء). ﴿مِنْ عِنْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل ﴿جاءَ﴾ و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (جاء ...) صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): موصول معطوف. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (تكون) المحذوف. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم (تكون) مرفوع. ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (تكون ...) صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء) اسمها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3290\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): للنداء. (أيّ): منادى مبني على الضم و(الهاء) للتنبيه.\n﴿الْمَلَأُ﴾: بدل مرفوع. ﴿ما﴾: نافية. ﴿عَلِمْتُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (إله). ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿إِلهٍ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿غَيْرِي﴾: نعت ل (إله) مجرور و(الياء) مضاف إليه، وجملة (ما علمت ...) جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَوْقِدْ﴾ (الفاء)","vol":"3","page":1712},{"text":"استئنافية. (أوقد): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوقد). ﴿يا هامانُ﴾ (يا): للنداء. (هامان): منادى مبني على الضم. ﴿عَلَى الطِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوقد)، وجملة (يهمن): اعتراضية وجملة (فأوقد ...) استئنافية. ﴿فَاجْعَلْ﴾ (الفاء): عاطفة. (اجعل): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (اجعل). ﴿صَرْحًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (فاجعل ...) لا محل لها بالعطف على جملة (أوقد). ﴿لَعَلِّي﴾: حرف ناسخ للترجي و(الياء) اسم (لعل) في محل نصب. ﴿أَطَّلِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا). ﴿إِلى إِلهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أطلع). ﴿مُوسى﴾:\nمضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (أطلع ...) في محل رفع خبر: لعل، وجملة:\n(لعلي ...) تعليلية. ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): اعتراضية. (إني): حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها.\n﴿لَأَظُنُّهُ﴾ (اللام): المزحلقة. (أظنه): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) و(الهاء):\nمفعول به أول ل (ظن)، وجملة: لأظنه ... في محل رفع خبر: إن. ﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (ظن)، والجملة الاسمية (إني لأظنه ...) اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3291\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (استكبر): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿هُوَ﴾: توكيد لفظي، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال فرعون).\n﴿وَجُنُودُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (جنوده): معطوف مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (استكبر). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (استكبر).\n﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَظَنُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (ظنوا): فعل ماض و(الواو): فاعل.\n﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجعون).\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (أن) و(أن) ومعموليها سدت مسد مفعولي (ظن)، وجملة:\nظنوا ... معطوفة على جملة: استكبر ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3292\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذناه): فعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء)","vol":"3","page":1713},{"text":"مفعول به. ﴿وَجُنُودَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (جنوده) معطوف منصوب و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (فأخذناه ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وظنوا). ﴿فَنَبَذْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (نبذناهم):\nمثل (أخذناه)، والجملة لا محل لها بالعطف عليها ﴿فِي الْيَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبذناهم).\n﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿كَيْفَ﴾: خبر (كان) مقدم مبني في محل نصب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم (كان) مرفوع ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (انظر ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3293\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْناهُمْ﴾: مثل (فنبذناهم) ومعطوف عليها لا محل لها. ﴿أَئِمَّةً﴾:\nمفعول به ثان ل (جعلناهم). ﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أئمة). ﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يوم): مفعول فيه منصوب متعلق ب: ينصرون. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (يدعون).\n\n<span id=\"aya-3294\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَتْبَعْناهُمْ﴾: مثل (جعلناهم) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتبعناهم). ﴿الدُّنْيا﴾: بدل مجرور. ﴿لَعْنَةً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة والظرف متعلق ب: المقبوحين.\n﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْمَقْبُوحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة (يوم ...) لا محل لها بالعطف على جملة (أتبعناهم).\n\n<span id=\"aya-3295\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): للتحقيق.\n﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (آتينا) جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه","vol":"3","page":1714},{"text":"استئنافية. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتينا). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ﴾: مثل (آتينا موسى)، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿الْأُولى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿بَصائِرَ﴾: حال منصوب من (الكتاب). ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر). ﴿وَهُدىً﴾ (الواو) عاطفة. (هدى) معطوف منصوب. ﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو):\nعاطفة. (رحمة): معطوف منصوب. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ يفيد الرجاء. و(الهاء): اسمها منصوب. ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3296\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَما كُنْتَ مِنَ الشّاهِدِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء):\nاسمها. ﴿بِجانِبِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف. ﴿الْغَرْبِيِّ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (ما كنت ...) استئنافية. ﴿إِذْ﴾: مفعول فيه متعلق بخبر كان. ﴿قَضَيْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلى مُوسَى﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).\n﴿الْأَمْرَ﴾: مفعول به منصوب ﴿وَما كُنْتَ مِنَ الشّاهِدِينَ﴾: مثل (وما كنت بجانب) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3297\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلكِنّا أَنْشَأْنا قُرُونًا فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَما كُنْتَ ثاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَلكِنّا كُنّا مُرْسِلِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلكِنّا﴾ (الواو): عاطفة. (لكن) حرف ناسخ يفيد الاستدراك. و(نا) اسمها.\n﴿أَنْشَأْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل ﴿قُرُونًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكنا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وما كنت بجانب). ﴿فَتَطاوَلَ﴾ (الفاء): عاطفة. (تطاول): فعل ماض مبني ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تطاول). ﴿الْعُمُرُ﴾:\nفاعل مرفوع، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (أنشأنا). ﴿وَما كُنْتَ﴾ مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿ثاوِيًا﴾: خبر (كان) منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (لكنا ...).\n﴿فِي أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ثاويا). ﴿مَدْيَنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿تَتْلُوا﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (ثاويا) أو [في موضع نصب خبر ثان ل (كنت)]. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلو).","vol":"3","page":1715},{"text":"﴿آياتِنا﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، (نا) مضاف إليه. ﴿وَلكِنّا﴾ (الواو) عاطفة. (لكنا):\nحرف ناسخ يفيد الاستدراك. و(نا): اسمها. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و(نا): اسمها.\n﴿مُرْسِلِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (كنا ...) في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكنا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (لكنا أنشأنا).\n\n<span id=\"aya-3298\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَلكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا﴾ مر إعراب نظيرها في الآية (٤٤).\n﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول له منصوب.\n﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لِتُنْذِرَ﴾ (اللام): للتعليل. (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و(أن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق بفعل مقدر أي: أرسلناك لتنذر ... والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَتاهُمْ﴾: فعل ماض مبني و(الهاء) مفعول به مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿نَذِيرٍ﴾: فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أتاهم) و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (ما أتاهم ...) في محل نصب نعت ل (قوما).\n﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (٤٣)، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3299\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): استئنافية. (لولا): حرف امتناع لوجود. ﴿أَنْ﴾: ناصبة.\n﴿تُصِيبَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿مُصِيبَةٌ﴾: فاعل مرفوع و(أن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف، وجملة (لولا أن ...) استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصيبهم). ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) للتأنيث.\n﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (قدمت ...) صلة الموصول.\n﴿فَيَقُولُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (يقولوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة بعد الفاء، و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (تصيبهم). ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿لَوْلا﴾: للتحضيض. ﴿أَرْسَلْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل. ﴿إِلَيْنا﴾:","vol":"3","page":1716},{"text":"جار ومجرور متعلق ب (أرسلت). ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (لولا ...) جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَنَتَّبِعَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (نتبع): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد (الفاء) والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والمصدر المؤول (أن) نتبع معطوف على مصدر مأخوذ من التحضيض السابق، أي: هلا ثمة إرسال فاتباع. ﴿آياتِكَ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَنَكُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (نكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة، واسمها ضمير مستتر (نحن). ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر. (نكون)، والمصدر المؤول (أن تكون) معطوف على المصدر السابق في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-3300\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَقالُوا إِنّا بِكُلٍّ كافِرُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (لما): ظرفية. ﴿جاءَهُمُ﴾: فعل ماض مبني و(الهاء): مفعول به. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (جاءهم) و(نا) مضاف إليه، وجملة (فلما ...) استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿لَوْلا﴾: للتحضيض.\n﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: مضاف إليه. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿مُوسى﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة صلة الموصول، وجملة (لولا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. (لم): جازمة. ﴿يَكْفُرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). ﴿أُوتِيَ مُوسى﴾: مر إعرابها بنفس الآية. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني في محل جر متعلق ب (أوتي). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة تفسيرية.\n﴿سِحْرانِ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي (هما سحران) مرفوع بالألف، وجملة (هما سحران) في محل نصب مقول القول. ﴿تَظاهَرا﴾: فعل ماض مبني و(الألف) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (سحران). ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): سبق إعرابها في نفس الآية ومعطوفة عليها.\n﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسمها. ﴿بِكُلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون).\n﴿كافِرُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب مقول القول.","vol":"3","page":1717},{"text":"<span id=\"aya-3301\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿فَأْتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿بِكِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا). ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (كتاب). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.\n﴿أَهْدى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهدى)، وجملة (هو ...) في محل جر نعت ل (كتاب). ﴿أَتَّبِعْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و(الهاء):\nمفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا)، وجملة: ﴿أَتَّبِعْهُ﴾ لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿إِنْ﴾:\nشرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء) اسمها. ﴿صادِقِينَ﴾:\nخبر (كان) منصوب بالياء، وجملة (إن كنتم ...) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.\n\n<span id=\"aya-3302\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اِتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): شرطية. (لم يستجيبوا لك):\nمثل (لم يكفروا بما) في الآية (٤٨)، وجملة (فإن ...) لا محل لها بالعطف على جملة (قل).\n﴿فَاعْلَمْ﴾ (الفاء): رابطة (اعلم): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب شرط ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه و(أنما ...) وما بعدها سدت مسد مفعولي (اعلم). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): مبتدأ. ﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أضل). ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اتبع). ﴿هُدىً﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (هدى). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إن الله ...) استئنافية.","vol":"3","page":1718},{"text":"<span id=\"aya-3303\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): للتحقيق.\n﴿وَصَّلْنا﴾:: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وصلنا). ﴿الْقَوْلَ﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة (ولقد ...) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه استئنافية. ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾: مر إعرابها في الآية (٤٣).\n\n<span id=\"aya-3304\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيناهم) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ثان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم به يؤمنون) في محل رفع خبر (الذين)، وجملة: الذين ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3305\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنّا كُنّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية متضمنة معنى الشرط. ﴿يُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا يتلى ... معطوفة على جملة: الذين ... ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنا)، وجملة ﴿آمَنّا بِهِ﴾ مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم (إن). ﴿الْحَقُّ﴾:\nخبر (إن) مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الحق) و(نا) مضاف إليه، وجملة (إنه ...) استئنافية في حيز القول [أو تعليلية]. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا) اسم (إن).\n﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و(نا) اسمها. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسلمين) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، وجملة: كنا ... في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إنا كنا ...) استئنافية.","vol":"3","page":1719},{"text":"<span id=\"aya-3306\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يُؤْتَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ، وجملة (أولئك ...) استئنافية. ﴿أَجْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء. ﴿بِما﴾ (الباء) للسببية و(ما) مصدرية. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: يؤتون. ﴿وَيَدْرَؤُنَ﴾: (الواو) عاطفة. (يدرءون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة معطوفة على جملة: (يؤتون) في محل رفع.\n﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدرءون). ﴿السَّيِّئَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمِمّا﴾:\n(الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب (ينفقون). ﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة صلة الموصول. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل (يدرءون) ومعطوف عليها في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-3307\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقالُوا لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرفية متضمنة معنى الشرط. ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا سمعوا ... معطوفة على جملة: ينفقون .. ﴿اللَّغْوَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَعْرَضُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل.\n﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعرضوا)، والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (قالوا): مثل (أعرضوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿أَعْمالُنا﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ﴾ مثل: ﴿لَنا أَعْمالُنا﴾ ومعطوفة عليها. ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر محذوف، وجملة (سلام ...) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نَبْتَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿الْجاهِلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة تعليلية.","vol":"3","page":1720},{"text":"<span id=\"aya-3308\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسمها. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة: إنك لا ... استئنافية. ﴿مَنْ﴾: مفعول به. ﴿أَحْبَبْتَ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) عاطفة. (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكن) منصوب. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره هو، والجملة خبر لكن في محل رفع. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (إنك ..) لا محل لها. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة، (هو): مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعلم)، والجملة معطوفة على جملة: (يهدي ...) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-3309\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنّا وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿نَتَّبِعِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون الذي حرّك إلى الكسر منعا لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿الْهُدى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال أو [بالفعل (نتبع)]، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿نُتَخَطَّفْ﴾: جواب الشرط فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بالسكون ونائب الفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. ﴿مِنْ أَرْضِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتخطف).و(نا): مضاف إليه. ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية (الواو): عاطفة.\n(لم): جازمة. ﴿نُمَكِّنْ﴾: مثل (نتخطف)، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نمكن). ﴿حَرَمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿آمِنًا﴾: نعت منصوب. ﴿يُجْبى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجبى). ﴿ثَمَراتُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (يجبى ...) في محل نصب نعت ل (حرما). ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رِزْقًا﴾: حال منصوب من (ثمرات): أو [مفعول مطلق أو مفعول له]. ﴿مِنْ لَدُنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت","vol":"3","page":1721},{"text":"ل (رزقا) و(نا) مضاف إليه. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك.\n﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكن) منصوب و(الهاء) مضاف إليه ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (ولكن ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أولم نمكن ...).\n\n<span id=\"aya-3310\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاّ قَلِيلًا وَكُنّا نَحْنُ الْوارِثِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): استئنافية. (كم): مفعول به مقدم. ﴿أَهْلَكْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَرْيَةٍ﴾: تمييز مجرور، وجملة (كم ...) استئنافية.\n﴿بَطِرَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي)، والجملة في محل جر نعت ل (قرية). ﴿مَعِيشَتَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَتِلْكَ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (تلك): مبتدأ. ﴿مَسْكَنِهِمْ﴾: خبر مرفوع (الهاء): مضاف إليه، وجملة (فتلك ...) لا محل لها بالعطف على جملة (أهلكنا). ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿تُسْكَنْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة في محل نصب حال من (مسكنهم) أو [خبر ثان ل (تلك) أو استئنافية]. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسكن) و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): حالية أو [عاطفة]. (كنا):\nفعل ماض ناسخ و(نا) اسمها مرفوع. ﴿نَحْنُ﴾: توكيد لفظي ل (نا). ﴿الْوارِثِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء، والجملة في محل نصب حال من فاعل (أهلكنا).\n\n<span id=\"aya-3311\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى حَتّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَما كُنّا مُهْلِكِي الْقُرى إِلاّ وَأَهْلُها ظالِمُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿رَبُّكَ﴾:\nاسم (كان) مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مُهْلِكَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿الْقُرى﴾:\nمضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، والجملة استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف جر. ﴿يَبْعَثَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والفاعل ضمير مستتر (هو)، والمصدر المؤول: (أن يبعث) في محل جر ب: (حتى) متعلق ب: مهلك. ﴿فِي أُمِّها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبعث) و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة","vol":"3","page":1722},{"text":"والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب نعت ل (رسولا). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلو). ﴿آياتِنا﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(نا) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. (نا) اسمها. ﴿مُهْلِكِي﴾: خبر (كان) منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (وما كان ...). ﴿الْقُرى﴾:\nمضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿وَأَهْلُها﴾ (الواو): حالية. (أهلها): مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3312\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿أُوتِيتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر. ﴿شَيْءٍ﴾: تمييز (ما) مجرور. ﴿فَمَتاعُ﴾ (الفاء): رابطة. (متاع): خبر لمبتدإ محذوف مرفوع. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَزِينَتُها﴾ (الواو): عاطفة. (زينتها): معطوف مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (فمتاع ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما) مبتدأ. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (وما عند ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وما أوتيتم). ﴿وَأَبْقى﴾ (الواو): عاطفة. (أبقى): معطوف مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): استفهامية. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-3313\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (من): مبتدأ. ﴿وَعَدْناهُ﴾:\nفعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به. ﴿وَعْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَنًا﴾:\nنعت منصوب، وجملة (وعدنا ...) صلة الموصول. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ.\n﴿لاقِيهِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (من) والجملة الاسمية: من","vol":"3","page":1723},{"text":"وعدناه ... كمن ... استئنافية. ﴿مَتَّعْناهُ مَتاعَ﴾: مثل (وعدناه وعدا). ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور، وجملة (متعناه ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿هُوَ﴾:\nمبتدأ. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (المحضرين). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (متعناه).\n\n<span id=\"aya-3314\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر يوم)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أفمن ...). ﴿يُنادِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿فَيَقُولُ﴾ (الفاء): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (يناديهم). ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿شُرَكائِيَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (أين ...) في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و(التاء): اسمها. ﴿تَزْعُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3315\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا تَبَرَّأْنا إِلَيْكَ ما كانُوا إِيّانا يَعْبُدُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة استئنافية. ﴿حَقَّ﴾:\nفعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حق). ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿هؤُلاءِ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت.\n﴿أَغْوَيْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿أَغْوَيْناهُمْ﴾: مثل الأولى و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر. (ما):\nمصدرية. ﴿غَوَيْنا﴾: مثل (أغوينا)، وجملة (هؤلاء ...) جواب نداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿تَبَرَّأْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبرأنا)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسمها.","vol":"3","page":1724},{"text":"﴿إِيّانا﴾: مفعول به مقدم ل (يعبدون). ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو):\nفاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3316\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِيلَ اُدْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذابَ لَوْ أَنَّهُمْ كانُوا يَهْتَدُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اُدْعُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع نائب فاعل. ﴿شُرَكاءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (قيل ...) لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين).\n﴿فَدَعَوْهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (دعوهم): فعل ماض مبني و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قيل). ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لم): جازمة.\n﴿يَسْتَجِيبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيبوا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (دعوهم). ﴿وَرَأَوُا﴾ (الواو): عاطفة. (رأوا):\nفعل ماض مبني و(الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء):\nاسمها. ﴿كانُوا يَهْتَدُونَ﴾ مثل (كنتم تزعمون) في الآية (٦٢)، وجملة ﴿يَهْتَدُونَ﴾: في محل رفع خبر (كان)، وجملة: كنتم ... في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: لو ثبت اهتداؤهم. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: ما رأوا العذاب في الآخرة.\n\n<span id=\"aya-3317\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ماذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به لفعل محذوف، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يناديهم). ﴿يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ﴾: مر إعرابها في الآية (٦٢). ﴿ماذا﴾: مبتدأ أو [مفعول مطلق أو في محل نصب على نزع الخافض عامله (أجبتم)]. ﴿أَجَبْتُمُ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): فاعل. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (ماذا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3318\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعَمِيَتْ﴾ (الفاء): عاطفة. (عميت): فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث.","vol":"3","page":1725},{"text":"﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عميت). ﴿الْأَنْباءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (اذكر يوم). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب مضاف إلى ظرف والتنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (هم)، وجملة (فهم ...) لا محل لها بالعطف على جملة (عميت).\n\n<span id=\"aya-3319\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾ (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: مبتدأ.\n﴿تابَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَآمَنَ وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة في الموضعين. (آمن وعمل): مثل (تاب) ومعطوفان عليه لا محل لهما.\n﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَعَسى﴾ (الفاء): رابطة لجواب أما. (عسى): فعل ماض جامد واسم (عسى): ضمير مستتر (هو). ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع منصوب واسم (يكون) ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ الْمُفْلِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكون)، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل نصب خبر (عسى)، وجملة (فعسى ...) في محل رفع خبر (من)، وجملة: من تاب ... في محل جزم جواب: أما.\n\n<span id=\"aya-3320\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللهِ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وربك ..) استئنافية. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل ﴿يَخْلُقُ،﴾ وجملة (يشاء) صلة الموصول. ﴿وَيَخْتارُ﴾ (الواو): عاطفة. (يختار) مثل (يشاء) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْخِيَرَةُ﴾:\nاسم (كان) مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نسبح)، والجملة استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَتَعالى﴾ (الواو): عاطفة. (تعالى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نسبح). ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبحان). ﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع","vol":"3","page":1726},{"text":"مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3321\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع. (الكاف): مضاف إليه.\n﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿ما﴾:\nمفعول به. ﴿تُكِنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿صُدُورُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، وجملة [تكن ...] صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على (ما) السابقة في محل نصب. ﴿يُعْلِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو): فاعل، وجملة (يعلنون): صلة الموصول: (ما) الثاني.\n\n<span id=\"aya-3322\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (وربك يعلم). ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا):\nمبني والخبر محذوف. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (هو) الأولى. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿فِي الْأُولى﴾: جار ومجرور متعلق ب (الحمد)، وجملة (له الحمد ...) في محل رفع خبر ثالث. ﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو): عاطفة (الآخرة): معطوف مجرور.\n﴿وَلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (له) جار ومجرور متعلق بخير مقدم. ﴿الْحُكْمُ﴾: مثل (الحمد) ومعطوف عليه ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون).\n﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو): نائب فاعل، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (له الحمد).\n\n<span id=\"aya-3323\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.\n﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (رأيتم): فعل ماض مبني و(التاء): فاعل. ﴿إِنْ﴾: شرطية.\n﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.","vol":"3","page":1727},{"text":"﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل). ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَرْمَدًا﴾: مفعول به ثان منصوب ل (جعل). ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سرمدا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَنْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (رأيتم).\n﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (إله). ﴿بِضِياءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيكم). ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): استفهامية.\n(الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-3324\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَدًا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب الآية (٧٢) مثل إعراب الآية (٧١). ﴿تَسْكُنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (ليل). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسكنون). ﴿أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾: مثل (أفلا تسمعون) في الآية (٧١).\n\n<span id=\"aya-3325\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ رَحْمَتِهِ﴾ (الواو): استئنافية. (من رحمته) جار ومجرور متعلق ب (جعل) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل). ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (جعل ...) استئنافية. ﴿وَالنَّهارَ﴾ (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف منصوب. ﴿لِتَسْكُنُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (تسكنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو): فاعل، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل متعلق ب: جعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ﴾ (الواو):\nعاطفة. (لتبتغوا من فضله) مثل (لتسكنوا فيه) ومعطوفة عليها. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (لعل): حرف ناسخ للرجاء. و(الكاف): اسمها. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلكم): معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها.","vol":"3","page":1728},{"text":"<span id=\"aya-3326\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب الآية (٧٤) سبق إعرابها في الآية (٦٢).\n\n<span id=\"aya-3327\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَزَعْنا﴾ (الواو): عاطفة. (نزعنا): فعل ماض مبني و(نا) فاعل.\n﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزعنا). ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَهِيدًا﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة (ونزعنا ...) في محل جر بالعطف على جملة (يناديهم). ﴿فَقُلْنا﴾ (الفاء): عاطفة في الموضعين. (قلنا): فعل ماض مبني و(نا): فاعل، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (نزعنا). ﴿هاتُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بُرْهانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَعَلِمُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (علموا): فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (قلنا). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْحَقَّ﴾: اسم (أن) منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أن)، والجملة في محل نصب سدت مسد مفعولي (علم). ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض مبني. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضل). ﴿ما﴾: فاعل، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (علموا). ﴿ما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾: مثل إعراب (ما كانوا يعبدون)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3328\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿قارُونَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿مِنْ قَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان).\n﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن ...) استئنافية. ﴿فَبَغى﴾ (الفاء): عاطفة. (بغى): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة الخبر. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بغى).\n﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناه): فعل ماض مبني و(نا) فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة","vol":"3","page":1729},{"text":"معطوفة على جملة (بغى) في محل رفع ﴿مِنَ الْكُنُوزِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيناه). ﴿ما﴾:\nمفعول به. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مَفاتِحَهُ﴾ اسم (إن) منصوب و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لَتَنُوأُ﴾ (اللام) المزحلقة. (تنوء): فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي).\n﴿بِالْعُصْبَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنوء)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن مفاتحه ...) صلة الموصول. ﴿أُولِي﴾: نعت مجرور بالياء. ﴿الْقُوَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ﴾:\nمفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿قَوْمُهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (إذ ...) على تقديره فعل (اذكر) استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَفْرَحْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الْفَرِحِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (لا يحب ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الله ..) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3329\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِبْتَغِ فِيما آتاكَ اللهُ الدّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَابْتَغِ﴾ (الواو): عاطفة. (ابتغ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا تفرح ...). ﴿فِيما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ابتغ). ﴿آتاكَ﴾: فعل ماض مبني و(الكاف): مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿الدّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْآخِرَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَنْسَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح).\n﴿نَصِيبَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نصيب). ﴿وَأَحْسِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أحسن): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح). ﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿أَحْسِنْ﴾: فعل ماض مبني ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحسن). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَبْغِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الْفَسادَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:","vol":"3","page":1730},{"text":"جار ومجرور متعلق ب (تبغ)، وجملة (لا تبغ ...) في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح).\n﴿إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾: مثل (إن الله ... الفرحين) في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-3330\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُوتِيتُهُ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. و(التاء): نائب فاعل. و(الهاء):\nمفعول به ثان. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. ﴿عِنْدِي﴾:\nظرف منصوب متعلق بنعت ل: (علم).و(الياء): مضاف إليه، وجملة (إنما ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. (لم): جازمة. ﴿يَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر ﴿أَنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أَهْلَكَ﴾:\nفعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (أن)، وجملة (أن الله ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم). ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهلك) و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (من هو ...). ﴿مِنْ﴾:\nمفعول به. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشد). ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَكْثَرُ﴾ (الواو): عاطفة. (أكثر): معطوف مرفوع.\n﴿جَمْعًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): اعتراضية (لا): نافية. ﴿يُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿عَنْ ذُنُوبِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسأل) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾:\nنائب فاعل مرفوع بالواو، والجملة اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3331\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَخَرَجَ﴾ (الفاء): عاطفة. (خرج): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال). ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خرج) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي زِينَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (خرج) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة استئنافية.","vol":"3","page":1731},{"text":"﴿يُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.\n﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب. ﴿يا لَيْتَ﴾ (يا): للتنبيه. (ليت):\nحرف تمن. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (ليت) مقدم. ﴿مِثْلَ﴾: اسم (ليت) منصوب مؤخر، وجملة: يا ليت لنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: مضاف إليه.\n﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿قارُونُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول.\n﴿إِنَّهُ﴾: (إن) حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم (إن). ﴿لَذُو﴾ (اللام): المزحلقة (ذو): خبر (إن) مرفوع بالواو. ﴿حَظٍّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور، والجملة الاسمية تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3332\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا وَلا يُلَقّاها إِلَاّ الصّابِرُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض مبني. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال الذين يريدون). ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو):\nنائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيْلَكُمْ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و(الكاف): مضاف إليه، والجملة على تقدير فعل محذوف اعتراضية.\n﴿ثَوابُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير). ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): مثل (آمن) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): اعتراضية.\n(لا): نافية. ﴿يُلَقّاها﴾: فعل مضارع مبني للمفعول و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.\n﴿الصّابِرُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو، والجملة اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3333\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَخَسَفْنا﴾ (الفاء): استئنافية. (خسفنا): فعل ماض مبني و(نا): فاعله، والجملة استئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خسفنا). ﴿وَبِدارِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (بداره): جار ومجرور معطوف على (به) ومتعلق بما تعلق به و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَما﴾ (الفاء): تعليلية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1732},{"text":"متعلق بخبر (كان) مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿فِئَةٍ﴾: اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: فما كان له ... تعليلية. ﴿يَنْصُرُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر نعت ل (فئة) أو [خبر (كان) في محل نصب، و(له) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (فئة)] و﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. (ينصرونه). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):\nنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ المُنْتَصِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف، وجملة: ما كان ... معطوفة على جملة: فما كان له ... لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3334\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَصْبَحَ﴾ (الواو): عاطفة. (أصبح): فعل ماض ناسخ ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (أصبح). ﴿تَمَنَّوْا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مَكانَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْأَمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمنوا). ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (أصبح)، وجملة:\nأصبح ... معطوفة على جملة: خسفنا ... ﴿وَيْكَأَنَّ﴾ (وي): اسم فعل مضارع فاعله (أنا) مستتر. (كأن): حرف للتشبيه ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (كأن): منصوب. ﴿يَبْسُطُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يبسط) في محل رفع خبر (كأن)، وجملة (ويكأنّ ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشاء) و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (يشاء ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَيَقْدِرُ﴾: مثل (يشاء) ومعطوف عليها. ﴿لَوْلا﴾:\nحرف شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿مِنْ﴾: فعل ماض مبني. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف أي موجود.\nفاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف أي موجود.\n﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (منّ)، وجملة (لولا ...) استئنافية. ﴿لَخَسَفَ بِنا﴾ (اللام): واقعة في جواب (لولا). (خسف بنا): مثل (خسفنا به)، والفاعل هنا ضمير مستتر تقديره: هو، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَيْكَأَنَّهُ﴾ (وي): اسم فعل مضارع فاعله مستتر (أنا). (كأن):\nحرف ناسخ للتشبيه. (الهاء): اسم كأن ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع","vol":"3","page":1733},{"text":"﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر (كأن)، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3335\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ الدّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَسادًا وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿الدّارُ﴾: بدل مرفوع. ﴿الْآخِرَةُ﴾: نعت مرفوع.\n﴿نَجْعَلُها﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (تلك)، وجملة (تلك ...) استئنافية. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجعلها). ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿عُلُوًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يريدون). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿فَسادًا﴾:\nمعطوف على (علوا) منصوب، وجملة (يريدون ...) صلة الموصول. ﴿وَالْعاقِبَةُ﴾ (الواو): استئنافية.\n(العاقبة): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3336\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلاّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من). ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء)، وجملة (من جاء ...) استئنافية. ﴿فَلَهُ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿خَيْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير). ﴿وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾: مثل إعراب: (من جاء بالحسنة) ومعطوفة عليها.\n﴿فَلا﴾ (الفاء) رابطة (لا): نافية. ﴿يُجْزَى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل.\n﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾:\nمفعول به. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص (الواو): اسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كانوا) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3337\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٨٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1734},{"text":"الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِي﴾: اسم (إن). ﴿فَرَضَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرض). ﴿الْقُرْآنَ﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة (فرض ...) صلة الموصول. ﴿لَرادُّكَ﴾ (اللام): المزحلقة. (رادك): خبر (إن) مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلى مَعادٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رادك)، وجملة (إن الذي ...) استئنافية. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.\n﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (ربي ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مَنْ﴾: مفعول به ل: أعلم لأنه بمعنى عالم. ﴿جاءَ﴾:\nفعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل جاء، وجملة (جاء) صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من): معطوف على الأولى.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور وجملة (هو في ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3338\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلاّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكافِرِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ. (التاء):\nاسمها. ﴿تَرْجُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (وما ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يُلْقى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلقى). ﴿الْكِتابُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والمصدر المؤول (أن يلقى ...) في محل نصب مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية بمعنى لكن.\n﴿رَحْمَةً﴾: مفعول له منصوب. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة (لا): ناهية. ﴿تَكُونَنَّ﴾: فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل جزم.\nو(النون) للتوكيد واسم (تكون) مستتر (أنت). ﴿ظَهِيرًا﴾: خبر (تكون) منصوب. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق ب (ظهيرا)، وجملة (فلا تكونن ..) لا محل لها جواب شرط مقدر.\n\n<span id=\"aya-3339\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَاُدْعُ إِلى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا يَصُدُّنَّكَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يصدنك): (لا): ناهية، (يصدنك):","vol":"3","page":1735},{"text":"مضارع مجزوم بحذف النون، والنون المذكورة للتوكيد، و(الواو) المحذوفة: فاعل والجملة معطوفة على (تكونن) لا محل لها و(الكاف): مفعول به. ﴿عَنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدنك).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يصدنك). ﴿إِذْ﴾:\nاسم ظرفي في محل جر مضاف إليه. ﴿أُنْزِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلت، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿وَادْعُ﴾ (الواو): عاطفة. (ادع): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادع) و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (وادع ...) لا محل لها بالعطف على جملة (ولا يصدنك ...). ﴿وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. (تكونن): مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل جزم، و(النون):\nللتوكيد، واسم تكونن مستتر تقديره (أنت). (من المشركين): جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (تكونن)، وجملة: (ولا تكونن) معطوفة على جملة: (وادع إلى ربك ...).\n\n<span id=\"aya-3340\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَدْعُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تدع). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب، وجملة (ولا تدع ...) لا محل لها معطوفة على جملة (لا تكونن ..) الثانية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾:\nاسم (لا) مبني وخبرها محذوف. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة (لا إله ..) اعتراضية. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿هالِكٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية. ﴿وَجْهَهُ﴾: مستثنى منصوب و(الهاء): مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْحُكْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة تعليلية. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: مثل (له) ومتعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و(الواو) نائب فاعل، والجملة تعليلية.\nتمت بحمد الله-تعالى-سورة القصص\nويليها إعراب سورة العنكبوت","vol":"3","page":1736},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3394>(٢٩) سورة العنكبوت</span>\nمكية إلا من آية ١ إلى آية ١١ فمدنية وآياتها ٦٩ نزلت بعد الروم\n\n<span id=\"aya-3341\"></span><span data-type=\"title\">﴿الم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الم﴾: مر إعرابها في سورة البقرة.\n\n<span id=\"aya-3342\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَحَسِبَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (حسب): فعل ماض مبني. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يُتْرَكُوا﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون و(الواو): نائب فاعل، والمصدر المؤول (أن يتركوا) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول: (أن يقولوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: يتركوا. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم):\nمبتدأ ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفْتَنُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3343\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم محذوف. (قد):\nللتحقيق. ﴿فَتَنَّا﴾: مثل إعراب (آمنا). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (ولقد ...) جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ﴾ (الفاء) عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يعلمن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾:\nمفعول به. ﴿صَدَقُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ليعلمن ...) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم السابقة. ﴿وَلَيَعْلَمَنَّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (يعلمن): مر إعرابها بنفس الآية والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿الْكاذِبِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (يعلمن) لا محل لها معطوفة على جملة (يعلمن) الأولى.","vol":"3","page":1737},{"text":"<span id=\"aya-3344\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿حَسِبَ الَّذِينَ﴾: مثل (حسب الناس)، والجملة معطوفة على جملة: أحسب ... السابقة. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنْ﴾: ناصبة. ﴿يَسْبِقُونا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل و(نا) مفعول به، والمصدر المؤول (أن يسبقونا): في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب). ﴿ساءَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿ما﴾: تمييز. ﴿يَحْكُمُونَ﴾: مثل (يعملون)، وجملة (يحكمون) في محل نصب نعت ل (ما).\n\n<span id=\"aya-3345\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو).\n﴿يَرْجُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (من)، وجملة: من كان ... استئنافية. ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿أَجَلَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لَآتٍ﴾ (اللام) المزحلقة. (آت) خبر إن مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة (إن أجل ...) تعليلية، وجواب الشرط محذوف تقديره: فليعمل صالحا ... ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو):\nمبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3346\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): شرطية جازمة مبتدأ. ﴿جاهَدَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من جاهد) لا محل لها بالعطف على جملة (من كان). ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة. (إنما): كافة ومكفوفة.\n﴿يُجاهِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، وجملة (فإنما ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجاهد) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿لَغَنِيٌّ﴾ (اللام): المزحلقة (غني): خبر (إن) مرفوع. ﴿عَنِ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (غني)، والجملة تعليلية.","vol":"3","page":1738},{"text":"<span id=\"aya-3347\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو) عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَنُكَفِّرَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نكفرن): فعل مضارع مبني على الفتح. و(النون) للتوكيد والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب قسم مقدر. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكفرن).\n﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لنجزينهم): مثل (لنكفرن) ومعطوفة عليها (الهاء) مفعول به. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو) اسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول، وجملة (لنكفرن ... يعملون) خبر (الذين)، وجملة (الذين) معطوفة على جملة: ومن جاهد ... في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-3348\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَصَّيْنَا﴾ (الواو): استئنافية. (وصينا): فعل ماض مبني و(نا) فاعل.\n﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿بِوالِدَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وصينا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿حُسْنًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(إن): شرطية. ﴿جاهَداكَ﴾: فعل ماض مبني و(الألف): فاعل و(الكاف): مفعول به، وجملة (إن جاهداك ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وصينا). ﴿لِتُشْرِكَ﴾ (اللام): لام التعليل. (تشرك):\nفعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر (أنت) و(أن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب: جاهداك. ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشرك). ﴿ما﴾: مفعول به.\n﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (ليس). ﴿بِهِ﴾: مثل (لك) متعلق بحال من علم. ﴿عِلْمٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع، وجملة: ليس ... صلة الموصول (ما). ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة (لا): ناهية. ﴿تُطِعْهُما﴾: فعل مضارع مجزوم و(الهاء): مفعول به","vol":"3","page":1739},{"text":"والفاعل ضمير مستتر (أنت)، وجملة: (فلا تطعهما): في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿فَأُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنبئكم): فعل مضارع مرفوع و(الكاف): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا)، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة: (إلىّ مرجعكم). ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أنبئكم). ﴿كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾: مثل (كانوا يعملون) في الآية (٧).\n\n<span id=\"aya-3349\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصّالِحِينَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو):\nفاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): فعل ماض.\n(الواو): فاعل. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا ...) معطوفة على جملة: (ءامنوا) لا محل لها. ﴿لَنُدْخِلَنَّهُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (ندخلنهم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و(النون): للتوكيد والفاعل مستتر (نحن). (الهاء) مفعول به. ﴿فِي﴾: حرف جر. ﴿الصّالِحِينَ﴾: مجرور بالياء متعلق ب (ندخلنهم)، والجملة الفعلية:\nندخلنهم ... لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3350\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّا بِاللهِ فَإِذا أُوذِيَ فِي اللهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النّاسِ كَعَذابِ اللهِ وَلَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنّا كُنّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ﴾ (الواو): استئنافية. (من الناس): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿مِنَ﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة استئنافية. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنا)، وجملة (آمنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء) عاطفة. (إذا): ظرفية متضمنة معنى الشرط. ﴿أُوذِيَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوذي)، وجملة: إذا أوذي ... معطوفة على جملة: ومن الناس ... ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فِتْنَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّاسِ﴾:","vol":"3","page":1740},{"text":"مضاف إليه مجرور. ﴿كَعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان ل (جعل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية.\n﴿جاءَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. ﴿نَصْرٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (نصر) و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (ولئن جاء ...) لا محل لها بالعطف على جملة (من الناس من). ﴿لَيَقُولُنَّ﴾ (اللام): لام القسم. (يقولن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة منعا لتوالي الأمثال و(الواو) المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين فاعل و(النون) للتوكيد، وجملة (ليقولنّ) لا محل لها جواب قسم وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا) اسمها. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و(نا) اسمها ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر (كان) المحذوف و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (كنا ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَوَلَيْسَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الواو): استئنافية. (ليس): فعل ماض ناقص. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (ليس) مرفوع. ﴿بِأَعْلَمَ﴾ (الباء): حرف جر صلة. (أعلم) خبر (ليس) منصوب محلاّ مجرور لفظا بالفتحة. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿فِي صُدُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: ليس ... استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3351\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنافِقِينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَيَعْلَمَنَّ﴾ (الواو): للاستئناف. (اللام): موطئة للقسم. (يعلمن): فعل مضارع مبني على الفتح. (النون): للتوكيد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. (الواو): فاعل، وجملة (ءامنوا): صلة الموصول، وجملة (ليعلمن ...) استئنافية. ﴿وَلَيَعْلَمَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): للقسم. (يعلمن): فعل مضارع مبني على الفتح.\nو(النون): للتوكيد والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-3352\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول.","vol":"3","page":1741},{"text":"﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿آمَنُوا﴾: مثل إعراب (كفروا). ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿سَبِيلَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلْنَحْمِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (نحمل):\nفعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿خَطاياكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (اتبعوا). ﴿وَما﴾ (الواو) اعتراضية. (ما):\nحجازية. ﴿هُمْ﴾: اسم (ما). ﴿بِحامِلِينَ﴾ (الباء): حرف جر صلة. (حاملين): خبر (ما) منصوب محلاّ مجرور لفظا. ﴿مِنْ خَطاياهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاملين).و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (وما هم ...) اعتراضية. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿لَكاذِبُونَ﴾ (اللام): المزحلقة.\n(كاذبون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنهم لكاذبون) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3353\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ وَلَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَمّا كانُوا يَفْتَرُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (ليحملن): مثل (ليقولن) في الآية (١٠)، وجملة (ليحملن): لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية. ﴿أَثْقالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَثْقالًا﴾ (الواو): عاطفة. (أثقالا): معطوف منصوب. ﴿مَعَ﴾:\nظرف منصوب متعلق بنعت ل (أثقالهم) ﴿أَثْقالَهُمْ﴾: مضاف إليه و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَلَيُسْئَلُنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ليسألن): مثل (ليقولن) في الآية (١٠). ﴿يَوْمَ﴾: مفعول فيه منصوب. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ليسألن). ﴿كانُوا يَفْتَرُونَ﴾: مثل إعراب (كانوا يعملون) في الآية (٧).\n\n<span id=\"aya-3354\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّ خَمْسِينَ عامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام القسم. (قد): للتحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾:\nفعل ماض مبني و(نا): فاعل. ﴿نُوحًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها جواب قسم مقدر. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَلَبِثَ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (لبث): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبث). ﴿أَلْفَ﴾: مفعول فيه منصوب. ﴿سَنَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: استثنائية.","vol":"3","page":1742},{"text":"﴿خَمْسِينَ﴾: مستثنى منصوب بالياء. ﴿عامًا﴾: تمييز منصوب، وجملة (فلبث ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا). ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة (أخذهم): فعل ماض مبني و(الهاء):\nمفعول به. ﴿الطُّوفانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿ظالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال من مفعول (أخذهم).\n\n<span id=\"aya-3355\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض مبني و(نا): فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أخذهم ...). ﴿وَأَصْحابَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أصحاب): معطوف منصوب. ﴿السَّفِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَجَعَلْناها﴾ (الواو) حالية أو [عاطفة]. (جعلناها): مثل (أنجيناه)، والجملة في محل نصب حال على تقدير (قد) أو [معطوفة على جملة (أنجيناه) لا محل لها] (الهاء) مفعول به أول منصوب. ﴿آيَةً﴾: مفعول به. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (آية).\n\n<span id=\"aya-3356\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِتَّقُوهُ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾ (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف على (نوحا) منصوب أو [مفعول به لفعل محذوف أو معطوف على ضمير المفعول في (أنجيناه) في (١٥)]. ﴿إِذْ﴾: مفعول فيه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَاتَّقُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوه): مثل (اعبدوا الله) ومعطوفة عليها. ﴿ذلِكُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير)، والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾:\nشرطية. ﴿كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: مثل إعراب (كانوا يفترون) في الآية (١٣)، وجملة (كنتم ...) لا محل لها جملة الشرط والجواب محذوف.","vol":"3","page":1743},{"text":"<span id=\"aya-3357\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَاُعْبُدُوهُ وَاُشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة تعليلية أو [استئنافية]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعبدون).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْثانًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَتَخْلُقُونَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (تخلقون).مثل إعراب (تعبدون).ومعطوفة عليها. ﴿إِفْكًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن). ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مر إعرابها بنفس الآية، وجملة (تعبدون) الثانية صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾: مر إعرابها. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا﴾: مثل (تخلقون إفكا)، وجملة (يملكون ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن ...) تعليلية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يملكون). ﴿فَابْتَغُوا﴾ (الفاء): رابطة (ابتغوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ابتغوا).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا﴾: مثل (ابتغوا) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشكروا). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، والواو نائب فاعل، وجملة ﴿إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾: تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3358\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية. ﴿تُكَذِّبُوا﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها جملة الشرط، وجملة (إن تكذبوا) لا محل لها معطوفة على جملة (اعبدوه). ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة (قد): للتحقيق. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿أُمَمٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذب) أو بنعت ل (أمم).و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (فقد ...) تعليلية لجواب الشرط المقدر. ﴿وَما﴾ (الواو):\nاستئنافية أو [حالية]. (ما): نافية. ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿إِلَاّ﴾:\nللحصر. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، والجملة استئنافية.","vol":"3","page":1744},{"text":"<span id=\"aya-3359\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. (لم): جازمة. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n﴿كَيْفَ﴾: حال ﴿يُبْدِئُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (كيف ...) في محل نصب مفعول به. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يُعِيدُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم (إن). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسير). ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3360\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية.\n﴿سِيرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا). ﴿فَانْظُرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (انظروا): مثل (سيروا) ومعطوفة عليها. ﴿كَيْفَ﴾: حال. ﴿بَدَأَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو، ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به، وجملة (كيف ...) في محل نصب مفعول به ل (انظروا). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُنْشِئُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو).\n﴿النَّشْأَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْآخِرَةَ﴾: نعت منصوب، وجملة (ينشئ ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الله ...) في محل نصب معطوفة على الجملة السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿كُلِّ﴾: اسم مجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: إن الله\nتعليلية.\n\n<span id=\"aya-3361\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُعَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (إن). ﴿مَنْ﴾: مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل إعراب (يعذب)، وجملة (يشاء) صلة","vol":"3","page":1745},{"text":"الموصول ﴿وَيَرْحَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يرحم): مثل (يشاء) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿مَنْ يَشاءُ﴾:\nمثل (من يشاء) الأولى. ﴿وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه تقلبون) مثل (إليه ترجعون).\nالآية (١٧)، وجملة (إليه تقلبون) في محل رفع بالعطف على جملة (يعذب).\n\n<span id=\"aya-3362\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): حجازية. ﴿أَنْتُمْ﴾: اسم (ما). ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ (الباء): صلة للتوكيد. (معجزين): خبر (ما) منصوب محلاّ مجرور لفظا، وجملة (وما ...) استئنافية. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (معجزين). ﴿وَلا فِي السَّماءِ﴾ (الواو): عاطفة. (لا) مؤكدة للنفي السابق، (في السماء) مثل ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: ومتعلق بما تعلق به.\n﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (ولي). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿وَلِيٍّ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف مجرور لفظا مرفوع محلاّ، وجملة: ما لكم من دون ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3363\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ وَلِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (الذين ...): استئنافية. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلِقائِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (لقائه):\nمعطوف مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ ثان. ﴿يَئِسُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول (الذين). ﴿مِنْ رَحْمَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يئسوا).و(الياء): مضاف إليه.\n﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ الثاني (عذاب). ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ ثان مرفوع، وجملة ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ الأول (أولئك). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (أولئك ...) في محل رفع معطوفة على الجملة السابقة.","vol":"3","page":1746},{"text":"<span id=\"aya-3364\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا اُقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجاهُ اللهُ مِنَ النّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿جَوابَ﴾:\nخبر (كان) مقدم منصوب. ﴿قَوْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل والمصدر المؤول في محل رفع اسم (كان) مؤخر، وجملة (فما كان ...) في محل جر بالعطف على جملة (قال لقومه) في الآية (١٦). ﴿اُقْتُلُوهُ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. و(الهاء): مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿حَرِّقُوهُ﴾: مثل (اقتلوه) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿فَأَنْجاهُ﴾ (الفاء) عاطفة. (أنجاه): فعل ماض مبني و(الهاء) مفعول به ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنجاه)، وجملة (فأنجاه ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام): للتوكيد. (آيات): اسم (إن) مؤخر منصوب بالكسرة.\n﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم)، وجملة (إن ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3365\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ إِنَّمَا اِتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْواكُمُ النّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿اِتَّخَذْتُمْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) فاعل.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان ل (اتخذتم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْثانًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَوَدَّةَ﴾: مفعول له منصوب. ﴿بَيْنِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اتخذتم). ﴿الدُّنْيا﴾:\nنعت مجرور، وجملة: إنما اتخذتم ... في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَوْمَ﴾:\nمفعول فيه منصوب متعلق ب (يكفر). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَكْفُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1747},{"text":"ب (يكفر). ﴿وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يلعن بعضكم).مثل ﴿يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ﴾:\nومعطوفة عليها. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمَأْواكُمُ﴾ (الواو): حالية (مأواكم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿ناصِرِينَ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ، وجملة (ما لكم من ناصرين): في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3366\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَآمَنَ﴾ (الفاء): عاطفة. (آمن): فعل ماض مبني. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمن). ﴿لُوطٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قال). ﴿وَقالَ﴾ (الواو) عاطفة. (قال): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (آمن). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و(الياء): اسمها. ﴿مُهاجِرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿إِلى رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (مهاجر).و(الياء): مضاف إليه، وجملة (إني ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسمها. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.\n﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3367\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾ (الواو): عاطفة. (وهبنا): فعل ماض مبني و(نا): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قال). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). ﴿إِسْحاقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ (الواو): عاطفة. (يعقوب): معطوف منصوب. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو):\nعاطفة. (جعلنا): فعل ماض. (نا): فاعل. ﴿فِي ذُرِّيَّتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: (جعلنا). (الهاء): مضاف إليه. ﴿النُّبُوَّةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (جعلنا ...):\nمعطوفة على سابقتها. ﴿وَالْكِتابَ﴾ (الواو): عاطفة. (الكتاب): معطوف منصوب. ﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناه): فعل ماض. (نا): فاعل. (الهاء): مفعول به أول. ﴿أَجْرَهُ﴾: مفعول ثان منصوب، والهاء مضاف إليه. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيناه)، وجملة (آتيناه ...):\nمعطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (إنه): حرف توكيد ونصب. و(الهاء):","vol":"3","page":1748},{"text":"اسمها. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الصالحين). ﴿لَمِنَ الصّالِحِينَ﴾ (اللام):\nالمزحلقة. (من الصالحين): جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، وجملة (وإنه ...) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3368\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلُوطًا إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ﴾: مثل إعراب (وإبراهيم ...) في الآية (١٦).ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف): اسمها. ﴿لَتَأْتُونَ﴾ (اللام): المزحلقة.\n(تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْفاحِشَةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر. (إن)، وجملة (إنكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿سَبَقَكُمْ﴾: فعل ماض مبني (الكاف): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبقكم).\n﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿أَحَدٍ﴾: فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا. ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (أحد)، وجملة (ما سبقكم ...) في محل نصب حال من فاعل تأتون.\n\n<span id=\"aya-3369\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتِنا بِعَذابِ اللهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ﴾ (الهمزة): استفهامية. (إنكم لتأتون الرجال): مثل (إنكم ... الفاحشة)، والجملة في محل نصب بدل منها. ﴿وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(تقطعون السبيل): مثل (تأتون الرجال): ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ﴾: مثل (تأتون الرجال) ومعطوفة عليها في محل رفع. و﴿فِي نادِيكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأتون) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿جَوابَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿قَوْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. (الواو): فاعل والمصدر المؤول اسم (كان) مؤخر. ﴿اِئْتِنا﴾: فعل أمر مبني (نا): مفعول به الفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿بِعَذابِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ائتنا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتَ﴾:\nفعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان)، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره: فائتنا بعذاب.","vol":"3","page":1749},{"text":"<span id=\"aya-3370\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿اُنْصُرْنِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(النون) للوقاية. و(الياء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة لا محل لها جواب نداء. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انصرني). ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3371\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا إِنّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): مفعول فيه. ﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء) للتأنيث. ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (جاءت ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: لما جاءت ... استئنافية. ﴿بِالْبُشْرى﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (جاءت). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسمها. ﴿مُهْلِكُوا﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو وحذفت النون للإضافة. ﴿أَهْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هذِهِ﴾: مضاف إليه.\n﴿الْقَرْيَةِ﴾: بدل مجرور، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿أَهْلَها﴾: اسم (إن) منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو):\nاسمها. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبرها منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3372\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّ فِيها لُوطًا قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة استئنافية.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿لُوطًا﴾: اسم (إن) مؤخر منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: مر إعرابها في الآية السابقة، والجملة استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.","vol":"3","page":1750},{"text":"﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعلم). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿لَنُنَجِّيَنَّهُ﴾ (اللام): لام القسم المقدر. (ننجينه): فعل مضارع مبني و(النون) للتوكيد و(الهاء):\nمفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن). ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف منصوب و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (للننجينه): لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية.\n﴿إِلَاّ﴾: استئنافية. ﴿اِمْرَأَتَهُ﴾: مستثنى منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ. (التاء): للتأنيث واسم كان ضمير مستتر تقديره (هي). ﴿مِنَ﴾: حرف جر. ﴿الْغابِرِينَ﴾:\nمجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بخبر كان المحذوف، وجملة (كانت ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3373\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَاّ اِمْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطًا﴾: مثل (ولما ... إبراهيم) الآية (٣١). (أن): صلة للتوكيد. ﴿سِيءَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(نائب الفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيء)، وجملة (سيء بهم) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَضاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (ضاق): فعل ماض مبني والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضاق)، وجملة [وضاق ...] معطوفة على جملة (سئ بهم) لا محل لها من الإعراب.\n﴿ذَرْعًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض مبني و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (سيء بهم). ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَخَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا تَحْزَنْ﴾: مثل (لا تخف) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿إِنّا مُنَجُّوكَ﴾: مثل (إنا مهلكو أهل) في الآية (٣١).\n﴿وَأَهْلَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أهلك): معطوف منصوب و(الكاف): مضاف إليه، وجملة (إنا ...) تعليلية. ﴿إِلَاّ امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ﴾ مر إعرابها في الآية (٣٢).\n\n<span id=\"aya-3374\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا مُنْزِلُونَ عَلى أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن). ﴿مُنْزِلُونَ﴾: خبر (إن).\nمرفوع بالواو، والجملة استئنافية. ﴿عَلى أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (منزلون). ﴿هذِهِ﴾: مضاف إليه. ﴿الْقَرْيَةِ﴾: بدل مجرور. ﴿رِجْزًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رجزا). ﴿بِما﴾ (الباء): جارة. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ.","vol":"3","page":1751},{"text":"و(الواو): اسمها. ﴿يَفْسُقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان)، والمصدر المؤول (وما كانوا) في محل جر بالباء متعلق ب: منزلون.\n\n<span id=\"aya-3375\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ تَرَكْنا مِنْها آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): واو القسم. (اللام): موطئة للقسم. (قد): للتحقيق.\n﴿تَرَكْنا﴾: فعل ماض مبني و(الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركنا).\n﴿آيَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَيِّنَةً﴾: نعت منصوب، وجملة (تركنا ...) جواب قسم مقدر لا محل لها، وجملة القسم مقدرة استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بينة).\n﴿يَعْقِلُونَ﴾: مثل (يفسقون) في الآية (٣٤)، وجملة ﴿يَعْقِلُونَ﴾: في محل جر نعت ل (قوم).\n\n<span id=\"aya-3376\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا فَقالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاُرْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلى مَدْيَنَ﴾ (الواو): استئنافية. (إلى مدين): جار ومجرور بالفتحة متعلق بفعل محذوف تقديره: (أرسلنا). ﴿أَخاهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿شُعَيْبًا﴾:\nبدل منصوب أو عطف بيان، وجملة (إلى مدين ...) على تقدير الفعل استئنافية. ﴿فَقالَ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (قال): فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿يا قَوْمِ﴾ (يا): للنداء. (قوم): منادى منصوب بالفتحة المقدرة والياء المحذوفة مضاف إليه.\n﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَارْجُوا الْيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (ارجوا اليوم): مثل (اعبدوا الله) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الْآخِرَ﴾: نعت منصوب، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَعْثَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعثوا). ﴿مُفْسِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء، وجملة (لا تعثوا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (اعبدوا).\n\n<span id=\"aya-3377\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة في المواضع الثلاثة. (كذبوه): فعل ماض مبني","vol":"3","page":1752},{"text":"و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فقال) في الآية السابقة. ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿الرَّجْفَةُ﴾:\nفاعل مرفوع مؤخر، والجملة معطوفة على جملة كذبوه لا محل لها. ﴿فَأَصْبَحُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسمها. ﴿فِي دارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاثمين) و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿جاثِمِينَ﴾: خبر (أصبحوا) منصوب بالياء، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (كذبوه).\n\n<span id=\"aya-3378\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعادًا﴾: الواو استئنافية. (عادا): مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر).\n﴿وَثَمُودَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمود): معطوف منصوب، والجملة استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو):\nاعتراضية أو [استئنافية أو حالية]. (قد): للتحقيق. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو)، أي: حالهم. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبين). ﴿مِنْ مَساكِنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تبين)، و(الهاء): مضاف إليه، والجملة اعتراضية. ﴿وَزَيَّنَ﴾ (الواو): استئنافية أو [حالية]. (زين): فعل ماض مبني. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زين). ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿فَصَدَّهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (صدهم): فعل ماض مبني و(الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. ﴿عَنِ السَّبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدهم).\n﴿وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ﴾ (الواو): حالية. (كانوا مستبصرين) مثل إعراب (كانوا ظالمين) في الآية (٣١)، والجملة في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3379\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَما كانُوا سابِقِينَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ﴾ (الواو): عاطفة في المواضع الثلاثة. (قارون وفرعون وهامان): أسماء معطوفة على: (عادا) منصوبة. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض. (الهاء): مفعول به. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، والجملة جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه استئناف. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى). ﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض مبني","vol":"3","page":1753},{"text":"و(الواو): فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب القسم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكبروا). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا سابِقِينَ﴾: مثل (كانوا مستبصرين) في الآية (٣٥)، ومعطوفة على جملة (استكبروا ...) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3380\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكُلًاّ أَخَذْنا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكُلًاّ﴾ (الفاء): استئنافية. (كلا): مفعول به منصوب مقدم. ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض مبني و(نا) فاعل. ﴿بِذَنْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخذنا) و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (فكلاّ أخذنا ...) استئنافية. ﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر، وجملة: فمنهم من ... معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾:\nفعل ماض مبني و(نا) فاعل، والجملة صلة الموصول (من). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).\n﴿حاصِبًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (منهم من أرسلنا) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. ﴿وَمِنْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾:\nاسم موصول مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَخَذَتْهُ﴾: فعل ماض.\n(التاء): للتأنيث. (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿الصَّيْحَةُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر، وجملة: (أخذته ...) صلة الموصول. ﴿وَمِنْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مَنْ﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على السابقة. ﴿خَسَفْنا﴾: فعل ماض. (نا):\nفاعل، وجملة: (خسفنا ...) صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خسفنا).\n﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا﴾: مثل (ومنهم من أرسلنا). ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): حرف نفي. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿لِيَظْلِمَهُمْ﴾: (اللام): للجحود. (يظلمهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) وأن المضمرة والفعل في تأويل مصدر مجرور بلام الجحود متعلق بمحذوف خبر كان. (الهاء): مفعول به، وجملة: (ما كان ...) استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن):\nللاستدراك. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسمها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة","vol":"3","page":1754},{"text":"الفعلية: (... يظلمون) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كانوا ...) معطوفة على الجملة السابقة.\n\n<span id=\"aya-3381\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اِتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض مبني و(الواو) فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (اتخذوا).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (اتخذوا ...) صلة الموصول. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.\n﴿الْعَنْكَبُوتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (مثل الذين ...) استئنافية. ﴿اِتَّخَذَتْ﴾: فعل ماض مبني و(التاء): للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي) ﴿بَيْتًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب حال أو [استئنافية]. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): حالية. (إن): حرف توكيد ونصب.\n﴿أَوْهَنَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿الْبُيُوتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَبَيْتُ﴾ (اللام): المزحلقة.\n(بيت): خبر (إن) مرفوع. ﴿الْعَنْكَبُوتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إن أوهن ...) في محل نصب حال. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة. ﴿كانُوا يَعْلَمُونَ﴾: مثل (كانوا يظلمون) في الآية (٤٠)، وجملة (لو كانوا ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما عبدوا غير الله.\n\n<span id=\"aya-3382\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.\n﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الله ...) تعليلية. ﴿ما﴾: مفعول به. ﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ﴿شَيْءٍ﴾ و(الهاء): مضاف إليه ﴿مِنْ﴾: صلة للتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا.\n﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة في محل نصب حال.","vol":"3","page":1755},{"text":"<span id=\"aya-3383\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَاّ الْعالِمُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتِلْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (تلك): مبتدأ. ﴿الْأَمْثالُ﴾: بدل مرفوع أو [عطف بيان]. ﴿نَضْرِبُها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وتلك ...) لا محل لها معطوفة على جملة (مثل الذين ...) في الآية (٤١). ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نضربها). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿يَعْقِلُها﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.\n﴿الْعالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (وما يعقلها ..) في محل رفع بالعطف على جملة (نضربها) [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-3384\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض مبني. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب بالفتحة. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من لفظ الجلالة، وجملة (خلق ...) استئنافية .. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم.\n﴿لَآيَةً﴾ (اللام): للتوكيد. (آية): اسم (إن) مؤخر منصوب. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية)، وجملة (إن في ذلك ...) تعليلية أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-3385\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُتْلُ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿أُوحِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي).\n﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أوحي). ﴿وَأَقِمِ﴾ (الواو): عاطفة. (أقم): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (اتل ...). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الصَّلاةَ﴾: اسم (إن) منصوب.\n﴿تَنْهى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿عَنِ الْفَحْشاءِ﴾:","vol":"3","page":1756},{"text":"جار ومجرور متعلق ب (تنهى)، وجملة (تنهى ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن ...) تعليلية.\n﴿وَالْمُنْكَرِ﴾ (الواو): عاطفة. (المنكر): معطوف مجرور. ﴿وَلَذِكْرُ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام):\nللابتداء. (ذكر): مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة: (إن الصلاة). ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الله يعلم ...).لا محل لها بالعطف على الجملة التعليلية. ﴿ما﴾: موصول مفعول به. ﴿تَصْنَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3386\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَاّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُجادِلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل. ﴿أَهْلَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.\n﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة [لا تجادلوا ...] استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجادلوا). ﴿هِيَ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع وجملة (هي أحسن) صلة الموصول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مستثنى. ﴿ظَلَمُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿ظَلَمُوا﴾ وجملة: (ظلموا ...) صلة الموصول. ﴿وَقُولُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قولوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (قولوا ...) معطوفة على جملة (لا تجادلوا ...). ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل، وجملة (آمنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنا). ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر (هو) وجملة: (أنزل ...) صلة الموصول. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾: مثل (أنزل إلينا) ومعطوفة عليها. ﴿وَإِلهُنا﴾ (الواو): عاطفة. (إله): مبتدأ مرفوع. (نا) مضاف إليه. ﴿وَإِلهُكُمْ﴾: مثل: وإلهنا بالعطف عليها.\n﴿واحِدٌ﴾: خبر مرفوع وجملة: (إلهنا ...) معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب ﴿وَنَحْنُ﴾ (الواو): عاطفة. (نحن): مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسلمون).\n﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (نحن له مسلمون ..) معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.","vol":"3","page":1757},{"text":"<span id=\"aya-3387\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَاّ الْكافِرُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت أو بمحذوف مفعول مطلق. ﴿أَنْزَلْنا﴾: (أنزل) فعل ماض. (نا) فاعل. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، وجملة (أنزلنا ...) استئنافية. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة.\n﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء) عاطفة، (الذين) اسم موصول مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾: (آتى) فعل ماض، و(نا) ضمير فاعل، و(الهاء): مفعول به أول، وجملة (وآتيناهم ...) صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ...) في محل رفع خبر. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) وجملة (الذين ...) معطوفة على جملة (أنزلنا ...) ﴿وَمِنْ هؤُلاءِ﴾ (الواو): عاطفة. (من هؤلاء): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) وجملة (يؤمن ...) صلة الموصول، وجملة (من هؤلاء ...) معطوفة على جملة (الذين آتيناهم ..). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿وَما﴾ (الواو): حالية أو اعتراضية. (ما):\nنافية. ﴿يَجْحَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحد). (نا): مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (ما يجحد ...) في محل نصب حال أو اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3388\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتابَ الْمُبْطِلُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية أو اعتراضية. (ما): نافية. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء) اسمه. ﴿تَتْلُوا﴾: مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، جملة (تتلوا ...) في محل نصب خبر (كنت)، وجملة: (ما كنت ...) استئنافية أو معطوفة على جملة أنزلنا. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد.\n﴿كِتابٍ﴾: مجرور بحرف الجر. لفظا، منصوب محلا مفعول به. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿تَخُطُّهُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره أنت، و(الهاء) مفعول به، وجملة (لا تخطه ...) معطوفة على جملة (تتلو ...). ﴿بِيَمِينِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخطه)، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب وجزاء ضمن معنى الجواب لشرط محذوف. ﴿لارْتابَ﴾:","vol":"3","page":1758},{"text":"(اللام) واقعة في جواب (إذا)، (ارتاب) فعل ماض. ﴿الْمُبْطِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (لارتاب المبطلون) جواب الشرط المقدر (لو).\n\n<span id=\"aya-3389\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَاّ الظّالِمُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿آياتٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿بَيِّناتٌ﴾: صفة مرفوعة. ﴿فِي صُدُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان، أو (متعلق بمحذوف نعت)، وجملة (هو آيات) استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أُوتُوا﴾:\nفعل ماض مبني للمفعول، و(الواو) نائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (أوتوا ...) صلة الموصول. ﴿وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَاّ الظّالِمُونَ﴾: مثل الآية السابقة (وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون) وجملة (ما يجحد ...) معطوفة على جملة (هو آيات ...).\n\n<span id=\"aya-3390\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض، و(الواو) فاعل، وجملة (قالوا ...) استئنافية. ﴿لَوْلا﴾: حرف امتناع لوجود. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول.\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أُنْزِلَ﴾. ﴿آياتٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (لولا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت أو متعلق ب (أنزل)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت) وجملة (قل ...) استئنافية.\n﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْآياتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (إنما الآيات عند الله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّما﴾ (الواو): حالية أو عاطفة. (إنما): مثل السابقة. ﴿أَنَا﴾: ضمير مبتدأ.\n﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إنما ...) في محل نصب حال أو في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3391\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥١)﴾ </span>","vol":"3","page":1759},{"text":"الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون. ﴿يَكْفِهِمْ﴾ (يكف): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. (الهاء): مفعول به، وجملة (لم يكفهم ...) معطوفة على استئناف مقدر. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا) اسمه. ﴿أَنْزَلْنا﴾ (أنزل): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل وجملة (أنزلنا ...) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول (أنا أنزلنا) في محل رفع فاعل (يكفي). ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يُتْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى)، وجملة (يتلى عليهم ...) في محل نصب حال. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿لَرَحْمَةً﴾ (اللام): المزحلقة. (رحمة): اسم إن منصوب. ﴿وَذِكْرى﴾ (الواو):\nعاطفة. (ذكرى): معطوف منصوب بفتحة مقدرة، وجملة (إن في ذلك ...) استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف صفة أو متعلق بذكرى. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ...) في محل جر نعت لقوم.\n\n<span id=\"aya-3392\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ كَفى بِاللهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (قل ...) استئنافية.\n﴿كَفى﴾: فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾ (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (الله): لفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا ومرفوع محلا، وجملة (كفى ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق ب (شهيدا)، (الياء) ضمير مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾: مثل وبيني.\n﴿شَهِيدًا﴾: تمييز منصوب أو حال. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو، وجملة (يعلم ...) في محل نصب حال. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور.\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية أو عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول، وجملة (الذين آمنوا ...) استئنافية، أو معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب. ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا). ﴿وَكَفَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كفروا): فعل ماض. (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾ (الباء): حرف جر. (الله): لفظ","vol":"3","page":1760},{"text":"الجلالة مجرور متعلق ب (كفروا)، وجملة (كفروا بالله ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿أُولئِكَ﴾:\nاسم إشارة مبتدأ ثان. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ ثالث [أو ضمير فصل] ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو، وجملة (هم الخاسرون ...) خبر أولئك في محل رفع، وجملة (أولئك هم الخاسرون ...) خبر الذين في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-3393\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجاءَهُمُ الْعَذابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ﴾ (الواو): استئنافية. (يستعجلونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستعجلونك)، وجملة (يستعجلونك ...) استئنافية. ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو): عاطفة. (لولا): حرف شرط غير جازم.\n﴿أَجَلٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف، وجملة (لولا أجل ...) معطوفة على الاستئنافية.\n﴿مُسَمًّى﴾: صفة مرفوعة بالضمة المقدرة. ﴿لَجاءَهُمُ﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (جاء):\nفعل ماض. (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (لجاءهم ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ﴾ (الواو): استئنافية (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (يأتين): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل مستتر (هو) (الهاء): مفعول به، وجملة (يأتينهم ...) جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدرة استئنافية. ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوب أو نائب عن مفعول مطلق.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (يستعجلون)، وجملة (لا يشعرون ...) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم لا يشعرون ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3394\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ﴾: مثل السابقة في الآية (٥٣). ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): حالية أو استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَمُحِيطَةٌ﴾ (اللام):\nمزحلقة. (محيطة): خبر إن مرفوع. ﴿بِالْكافِرِينَ﴾: اسم مجرور بالياء متعلق ب (محيطة)، وجملة (إن جهنم ...) في محل نصب حال أو [استئنافية].\n\n<span id=\"aya-3395\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحيطة. ﴿يَغْشاهُمُ﴾ (يغشى): مضارع","vol":"3","page":1761},{"text":"مرفوع بالضمة المقدرة. (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (يغشاهم ...) في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ (من فوق): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الهاء):\nضمير مضاف إليه. ﴿وَمِنْ تَحْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (من تحت): جار ومجرور متعلق ب (يغشاهم) معطوف على (من فوق). ﴿أَرْجُلِهِمْ﴾ (أرجل): مضاف إليه مجرور. (الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقول): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، والجملة في محل جر معطوفة على جملة: (يغشاهم ...). ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (ذوقوا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾:\nفعل ماض ناسخ. (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (تعملون ...) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم تعملون ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3396\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا عِبادِيَ﴾: حرف نداء. ﴿عِبادِيَ﴾: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة و(الياء) مضاف إليه، وجملة النداء استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَرْضِي﴾: اسم (إن) منصوب بفتحة مقدرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿واسِعَةٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن أرضي ...) جواب النداء. ﴿فَإِيّايَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إياي):\nمفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده. ﴿فَاعْبُدُونِ﴾ (الفاء): عاطفة. (اعبدون): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل، و(النون) للوقاية قبل الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة، والياء المحذوفة مفعول به، وجملة (فاعبدون ...) تفسيرية، وجملة (فاعبدوا) المقدرة في محل جزم جواب الشرط المقدر، وتقديره: إن علمتم أن أرضي واسعة فاعبدوني.\n\n<span id=\"aya-3397\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذائِقَةُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (كل نفس) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.\n﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون ...). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، وجملة (ترجعون ...) معطوفة على جملة [كل نفس ...].","vol":"3","page":1762},{"text":"<span id=\"aya-3398\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول، وجملة (الذين آمنوا ...) استئنافية.\n﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): فعل ماض. (الواو): فاعل وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾: مثل (ليأتينهم) في الآية (٥٣). ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (غرفا) (نعت تقدم على منعوته).\n﴿غُرَفًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو بمحذوف حال، (الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ...) في محل نصب نعت ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض جامد للمدح. ﴿أَجْرُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿الْعامِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (أجرهم)، وجملة (نعم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3399\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت أو [خبر لمبتدإ محذوف أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح]. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (صبروا ...) صلة الموصول، [وجملة (... الذين صبروا ...) استئنافية]. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون)، (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (على ربهم ...) معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-3400\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ (الواو): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبتدأ. ﴿مِنْ دَابَّةٍ﴾:\nتمييز مجرور بعد (من). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَحْمِلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هي.\n﴿رِزْقَهَا﴾ (رزق): مفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا تحمل ...) في محل جر نعت. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَرْزُقُها﴾ (يرزق): مضارع مرفوع والفاعل مستتر","vol":"3","page":1763},{"text":"(هو) (الهاء): مفعول به وجملة (يرزقها ...) في محل رفع خبر المبتدأ (كأين)، وجملة (كأين ...) استئنافية. ﴿وَإِيّاكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إياكم): معطوف على الضمير في: (يرزقها). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): ضمير مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (وهو السميع ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3401\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأَنّى يُؤْفَكُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم. (إن): شرطية. ﴿سَأَلْتَهُمْ﴾:\nفعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل. و(الهاء): مفعول به، وجملة (إن سألتهم ...) استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة (خلق ...) في محل رفع خبر (من)، وجملة (من خلق ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: سألتهم. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الأرض): معطوف منصوب. ﴿وَسَخَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (القمر): اسم معطوف منصوب، وجملة (سخر ...) معطوفة على جملة (خلق ...). ﴿لَيَقُولُنَّ﴾ (اللام): لام القسم المقدر. (يقولن): مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين (فاعل)، والنون للتوكيد، وجملة (يقولن ...) جواب القسم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)]، وجملة (الله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنّى﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أنى): اسم استفهام ظرف مبني متعلق ب (يؤفكون) أو حال. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، (الواو) نائب فاعل، وجملة (يؤفكون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة الشرط استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3402\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يبسط ...) في محل رفع خبر، وجملة (الله يبسط ...) استئنافية. ﴿الرِّزْقَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) وجملة (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿عِبادِهِ﴾: اسم مجرور","vol":"3","page":1764},{"text":"متعلق بمحذوف حال. (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يقدر): مضارع مرفوع والفاعل مستتر، وجملة (يقدر ...) معطوفة على جملة (يبسط) في محل رفع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقدر). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن الله ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3403\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ﴾: مثل السابق في الآية (٦١). ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (نزل ...) في محل رفع خبر من. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَحْيا﴾ (الفاء): عاطفة. (أحيا): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحيا. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحيا. ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور. (الهاء):\nمضاف إليه. وجملة (أحيا ...) في محل رفع. معطوفة على جملة (نزل ...). ﴿لَيَقُولُنَّ اللهُ﴾ مثل الآية (٦١). ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (قل ...) استئنافية.\n﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر. (الله): لفظ الجلالة اسم مجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (الحمد لله ...) في محل نصب جملة مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (لا يعقلون ...) في محل رفع خبر، وجملة (أكثرهم لا يعقلون ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3404\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْحَياةُ﴾:\nبدل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لَهْوٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿وَلَعِبٌ﴾ (الواو): عاطفة. (لعب): اسم معطوف مرفوع، وجملة (ما هذه ...) استئنافية.\n﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الدّارَ﴾: اسم (إن) منصوب.","vol":"3","page":1765},{"text":"﴿الْآخِرَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿لَهِيَ﴾ (اللام): مزحلقة للتوكيد. (هي): مبتدأ. ﴿الْحَيَوانُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (هي الحيوان ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الدار ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو) فاعل، وجملة ﴿يَعْلَمُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان)، وجملة (كانوا ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف.\n\n<span id=\"aya-3405\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.\n﴿رَكِبُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (ركبوا ...) في محل جر بالإضافة، وجملة (إذا ركبوا) استئنافية. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ركبوا). ﴿دَعَوُا﴾: فعل ماض. (الواو):\nفاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (دعوا الله ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوب، بالياء. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمخلصين أو [محذوف حال]. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرفية شرطية في محل نصب متعلق بالجواب. ﴿نَجّاهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (الهاء): مفعول به، وجملة (نجاهم ...) في محل جر بالإضافة. ﴿إِلَى الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجاهم)، وجملة (لما نجاهم) لا محل لها معطوفة على جملة (دعوا ...). ﴿إِذا﴾: فجائية رابطة لجواب الشرط.\n﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يشركون ...) في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (إذا هم ...) جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3406\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَكْفُرُوا﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام العاقبة وعلامة النصب حذف النون، و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (يشركون). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). ﴿آتَيْناهُمْ﴾ (آتي): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الهاء): مفعول به، وجملة (آتيناهم ...) صلة الموصول. ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾: مثل وليكفروا. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): استئنافية.\n(سوف): حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو) فاعل، وجملة (فسوف ...) استئنافية.","vol":"3","page":1766},{"text":"<span id=\"aya-3407\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا جَعَلْنا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللهِ يَكْفُرُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. ﴿يَرَوْا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، وجملة (لم يروا ...) معطوفة على استئناف مقدر.\n﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (أن). ﴿جَعَلْنا﴾ (جعل): فعل ماض. (نا): فعل، وجملة (جعلنا ...) في محل رفع خبر أن، ومفعول (جعلنا) الأول محذوف وتقديره (مكة)، وجملة (أنا) جعلنا ...) مصدر مؤول سد مسد مفعولي (يروا). ﴿حَرَمًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آمِنًا﴾:\nنعت منصوب. ﴿وَيُتَخَطَّفُ﴾ (الواو): حالية. (يتخطف): مضارع مبني للمفعول مرفوع.\n﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ حَوْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتخطف ...) أو [بمحذوف حال]. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يتخطف ...) في محل نصب حال. (الهمزة):\nللاستفهام. ﴿أَفَبِالْباطِلِ﴾ (الفاء): عاطفة. (بالباطل): جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ...) معطوفة على جملة (لم يروا ...). ﴿وَبِنِعْمَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (بنعمة): جار ومجرور متعلق ب (يكفروا).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿يَكْفُرُونَ﴾: مثل يؤمنون، ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3408\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمّا جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة أو استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظلم). ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر هو، وجملة (افترى ...) صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور متعلق ب (افترى). ﴿كَذِبًا﴾:\nمفعول به منصوب أو نائب عن مفعول مطلق. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بكذب وجملة (كذب) معطوفة على جملة (افترى ...). ﴿لَمّا جاءَهُ﴾: مثل (لما نجاهم) في الآية (٦٥)، وجملة (جاءه) في محل جر بالإضافة. ﴿أَلَيْسَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (ليس): فعل ماض ناسخ. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: اسم مجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. ﴿مَثْوىً﴾: اسم ليس مرفوع بالضمة المقدرة.\n﴿لِلْكافِرِينَ﴾: اسم مجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت، وجملة (أليس في جهنم ...) استئنافية.","vol":"3","page":1767},{"text":"<span id=\"aya-3409\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿جاهَدُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، والمفعول محذوف، وجملة (جاهدوا ...) صلة الموصول، وجملة (والذين جاهدوا ...) استئنافية. ﴿فِينا﴾: جار ومجرور متعلق بجاهدوا. ﴿لَنَهْدِيَنَّهُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نهدين): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والفاعل محذوف تقديره (نحن). (الهاء): مفعول به. ﴿سُبُلَنا﴾ (سبل): مفعول به ثان منصوب. (نا): ضمير مضاف إليه، وجملة (نهدينهم ...) جواب قسم مقدر، وخبر الذين محذوف دل عليه جواب القسم أو [الخبر جملة القسم المقدر]. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿لَمَعَ﴾ (اللام): مزحلقة. (مع): ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر إن.\n﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (إن الله ...) لا محل لها معطوفة على جملة [الذين ...].\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة العنكبوت\nويليها إعراب سورة الروم","vol":"3","page":1768},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3464>(٣٠) سورة الروم</span>\nمكية إلا الآية ١٧ فمدنية وآياتها ٦٠ نزلت بعد الانشقاق\n\n<span id=\"aya-3410\"></span><span data-type=\"title\">﴿الم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الم﴾: انظر إعرابها تفصيلا فى أول البقرة.\n\n<span id=\"aya-3411\"></span><span data-type=\"title\">﴿غُلِبَتِ الرُّومُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿غُلِبَتِ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، والتاء للتأنيث. ﴿الرُّومُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة (غلبت الروم ...) ابتدائية.\n\n<span id=\"aya-3412\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي﴾: حرف جر. ﴿أَدْنَى﴾: اسم مجرور بالكسرة المقدرة، والجار والمجرور متعلق ب (غلبت ...). ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حرف عطف. (هم):\nمبتدأ. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيغلبون). ﴿غَلَبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء):\nمضاف إليه ﴿سَيَغْلِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (سيغلبون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (هم من بعد غلبهم سيغلبون) معطوفة على جملة (غلبت الروم).\n\n<span id=\"aya-3413\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي بِضْعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيغلبون). ﴿سِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْأَمْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لله الأمر) اعتراضية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.\n﴿قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر؛ لأنه قطع عن الإضافة متعلقان بالخبر [أو بمحذوف حال]. ﴿وَمِنْ بَعْدُ﴾ (الواو): حرف عطف. (من بعد): مثل (من قبل) معطوف عليه.\n﴿وَيَوْمَئِذٍ﴾ (الواو): حرف عطف. (يومئذ): (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يفرح)، (إذ):\nمضاف إليه. ﴿يَفْرَحُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع (بالواو)، وجملة (يفرح المؤمنون) معطوفة على الجملة الابتدائية.","vol":"3","page":1769},{"text":"<span id=\"aya-3414\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِنَصْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفرح). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَنْصُرُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يشاء) صلة الموصول، وجملة (ينصر من يشاء) استئنافية أو (تعليلية). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حرف عطف. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾:\nخبر أول مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز الرحيم) معطوفة على جملة (ينصر ...).\n\n<span id=\"aya-3415\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (وعدهم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (وعدهم الله وعد ...) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْلِفُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة، فاعل مرفوع. ﴿وَعْدَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا يخلف ...) استئنافية [أو في محل نصب حال من المصدر (وعد)]. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة (أو حالية). (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون) في محل رفع خبر لكن، وجملة (ولكن أكثر الناس ...) معطوفة على جملة (لا يخلف الله ...).\n\n<span id=\"aya-3416\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْلَمُونَ ظاهِرًا مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. ﴿ظاهِرًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يعلمون ...) استئنافية أو (بدل من: لا يعلمون). ﴿مِنَ الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظاهرا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): ضمير مبتدأ. ﴿عَنِ الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غافلون). ﴿هُمْ﴾: توكيد لفظي أو (مبتدأ ثان).\n﴿غافِلُونَ﴾: خبر (هم) الأولى مرفوع بالواو، [أو خبر (هم) الثانية، وجملة (هم غافلون ...) خبر (هم) الأولى،] وجملة (وهم عن الآخرة) في محل نصب حال.","vol":"3","page":1770},{"text":"<span id=\"aya-3417\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، و(الواو): عاطفة، (لم): حرف جزم.\n﴿يَتَفَكَّرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (لم يتفكروا) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أجهلوا ولم يتفكروا. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتفكروا).\nو(الهاء) مضاف إليه ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (ما خلق الله ...) في محل نصب مفعول به للفعل (يتفكر) أو (استئنافية). ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على السماوات في محل نصب ﴿بَيْنَهُما﴾. (بين):\nظرف منصوب. (الهاء): مضاف إليه والظرف متعلق بمحذوف صلة ما. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق أو مفعوله. ﴿وَأَجَلٍ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أجل): اسم معطوف مجرور. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو):\nاستئنافية أو (حالية). (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿كَثِيرًا﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثيرا). ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون).\n﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب) مضاف إليه مجرور، (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَكافِرُونَ﴾: (اللام) مزحلقة، كافرون خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن كثيرا ...) استئنافية، أو في [محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-3418\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوها أَكْثَرَ مِمّا عَمَرُوها وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا﴾: مثل (أولم يتفكروا) في الآية السابقة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا). ﴿فَيَنْظُرُوا﴾: (الفاء) عاطفة [أو سببية]، (ينظروا): مضارع مجزوم بحذف النون معطوف على (يسيروا).و(الواو) فاعل، [أو منصوب بأن المضمرة بحذف النون، و(الواو) فاعل]، وجملة (ينظروا ...) معطوفة على جملة (يسيروا ...). ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان عاقبة ...) في محل نصب مفعول به للفعل (ينظر). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾:","vol":"3","page":1771},{"text":"جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو) اسم كان. ﴿أَشَدَّ﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كانوا أشد ...) استئنافية أو [تفسيرية أو بدلية]. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأشد. ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَثارُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (أثاروا): فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿الْأَرْضِ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أثاروا الأرض ...) لا محل لها معطوفة على جملة (كانوا ...). ﴿وَعَمَرُوها﴾ (الواو): عاطفة. (عمروها):\nفعل ماض، و(الواو) فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة (عمروها) معطوفة على جملة (أثاروا).\n﴿أَكْثَرَ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب فهو صفته والتقدير: (عمارة أكثر من عمارتهم).\n﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر، (ما): موصولة في محل جر أو [مصدرية]. ﴿عَمَرُوها﴾: مثل السابقة، وجملة (عمروها ...) صلة الموصول أو [تؤول مع (ما) بمصدر في محل جر متعلق بأكثر].\n﴿وَجاءَتْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة أو [حالية]. (جاءتهم): فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، و(الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، (الهاء): مضاف إليه وجملة (جاءتهم ...) معطوفة على جملة (عمروها ...) الأولى أو [في محل نصب حال]. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الرسل أو [جاءتهم]. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيَظْلِمَهُمْ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، والفاعل مستتر (هو)، (الهاء): مفعول به والمصدر المؤول (أن يظلمهم) في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة (ما كان الله ...) استئنافية أو معطوفة على جملة (جاءتهم). ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص، و(الواو) اسمها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب، (الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) الجماعة فاعل، وجملة (يظلمون) في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ... يظلمون) معطوفة على جملة (ما كان ...) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3419\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةَ﴾: خبر كان مقدم منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَساؤُا﴾: فعل ماض، (الواو) فاعل، وجملة (أساءوا ...) صلة الموصول. ﴿السُّواى﴾: اسم (كان) مرفوع بالضمة المقدرة [أو نعت لمصدر أساءوا أو مفعول مطلق عامله (أساءوا)]، وجملة (كان عاقبة ...) معطوفة على جملة (ما كان الله ...). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل والمصدر المؤول في محل","vol":"3","page":1772},{"text":"جر بحرف جر محذوف (اللام أو الباء متعلق بعاقبة أو بدل من (السوأى). [أو فى محل رفع اسم كان إن جعلت السوأى صفة لمصدر محذوف]. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (كذبوا ...) صلة الموصول الحرفي (أن).\n﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض (الواو): ضمير اسم كان. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يستهزءون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا ...) معطوفة على جملة كذبوا.\n\n<span id=\"aya-3420\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَبْدَؤُا﴾: مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (يبدأ ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الله يبدأ ...) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يُعِيدُهُ﴾: مضارع مرفوع، الفاعل مستتر، تقديره (هو) و(الهاء) -مفعول به، وجملة (يعيده ...) معطوفة على جملة (يبدأ ...) في محل رفع.\n﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو) نائب فاعل، وجملة (ترجعون ...) معطوفة على جملة (يبدأ ...) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-3421\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يبلس). ﴿تَقُومُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تقوم الساعة ...) في محل جر بالإضافة.\n﴿يُبْلِسُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو وجملة (يبلس ...) معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-3422\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ وَكانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع مجزوم.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر يكن. ﴿مِنْ شُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شفعاء)، (الهاء): مضاف إليه. ﴿شُفَعاءُ﴾: اسم (يكن) مرفوع، وجملة (لم يكن ...) معطوفة على جملة (يبلس ...). ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ و(الواو) اسمها.","vol":"3","page":1773},{"text":"﴿بِشُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرين)، (الهاء) مضاف إليه. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (وكانوا ... كافرين) معطوفة على جملة (يبلس).\n\n<span id=\"aya-3423\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٢). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق ب (يتفرقون)، و(إذ) مضاف إليه، و(يومئذ) تأكيد للظرف السابق.\n﴿يَتَفَرَّقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل وجملة (يتفرقون ...) معطوفة على جملة (يبلس ...).\n\n<span id=\"aya-3424\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمَّا﴾ (الفاء): استئنافية [تفريعية]. (أما): حرف شرط وتفصيل وهي تقوم مقام الأداة وفعل الشرط. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول، ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): حرف عطف. (عملوا): فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة (آمنوا ...). ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هم): مبتدأ. ﴿فِي رَوْضَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحبرون). ﴿يُحْبَرُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، وجملة (يحبرون ...) في محل رفع خبر (هم)، وجملة (هم في روضة ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين آمنوا ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3425\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا﴾: مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا)، (نا) مضاف إليه. ﴿وَلِقاءِ﴾ (الواو): عاطفة. (لقاء): معطوف مجرور.\n﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (محضرون). ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر (أولئك) مرفوع بالواو، وجملة (أولئك ... محضرون) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.","vol":"3","page":1774},{"text":"<span id=\"aya-3426\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسُبْحانَ﴾ (الفاء): استئنافية. (سبحان): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (سبحان ...) استئنافية. ﴿حِينَ﴾:\nظرف منصوب متعلق بالمصدر. ﴿تُمْسُونَ﴾: فعل مضارع تام مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (تمسون) في محل جر بالإضافة. ﴿وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾: مثل السابقة.\n\n<span id=\"aya-3427\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): اعتراضية. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (له الحمد ...) اعتراضية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بالحمد أو [حال]. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور.\n﴿وَعَشِيًّا﴾: (الواو): حرف عطف. (عشيا): ظرف منصوب متعلق ب (سبحان) معطوف على (حين). ﴿وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾: مثل الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-3428\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُخْرِجُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الْحَيَّ﴾: مفعول به.\n﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج)، وجملة (يخرج ...) استئنافية أو [حالية]. ﴿وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ (الواو): عاطفة. (يخرج الميت من الحي): مثل السابقة، وجملة (يخرج) الثانية معطوفة على الأولى. ﴿وَيُحْيِ﴾ (الواو): حرف عطف. (يحيي): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحيى). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، (الهاء) مضاف إليه، وجملة (يحيي ...) معطوفة على جملة (يخرج ...) الثانية. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): حرف عطف. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف [أو بنعت لمصدر محذوف]. ﴿تُخْرَجُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل، وجملة (تخرجون ...) معطوفة على جملة (يحيي).","vol":"3","page":1775},{"text":"<span id=\"aya-3429\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (من آياته): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الكاف): مفعول به، والمصدر المؤول (أن خلقكم) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة (من آياته ...) معطوفة على جملة (يخرج الحي ...)، وجملة (خلقكم).صلة الموصول الحرفي (أن).\n﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقكم). ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِذا﴾: فجائية.\n﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (أنتم بشر ...) معطوفة على الصدر المؤول السابق فى محل رفع. ﴿تَنْتَشِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل، وجملة (تنتشرون ...) في محل نصب حال، أو خبر ثان أو في محل (رفع نعت لبشر).\n\n<span id=\"aya-3430\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ﴾: مثل السابقة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق).\n﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق) أو [بحال من (أزواجا)]. ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتَسْكُنُوا﴾: مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة النصب حذف النون، و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن تسكنوا) في محل جر باللام متعلق ب (خلق). ﴿إِلَيْها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): حرف عطف. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾ (بين): ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعل).\n(الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿مَوَدَّةً﴾: مفعول به أول منصوب ﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو): عاطفة.\n(رحمة): اسم معطوف منصوب، وجملة (جعل ...) معطوفة على (خلق ...). ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام): لام التوكيد. (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة، وجملة (إن في ذلك لآيات) استئنافية أو اعتراضية.\n﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، وجملة (يتفكرون ...) في محل جر نعت لقوم.","vol":"3","page":1776},{"text":"<span id=\"aya-3431\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاِخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٠). ﴿خَلْقُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور. ﴿وَاخْتِلافُ﴾ (الواو): عاطفة. (اختلاف): اسم معطوف على (خلق) مرفوع.\n﴿أَلْسِنَتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَلْوانِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(ألوانكم): اسم معطوف مجرور، (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢١). ﴿لِلْعالِمِينَ﴾: (اللام): حرف جر، (العالمين) اسم مجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت: ل: آيات وجملة [إن في ذلك ...] لا محل لها استئناف بياني أو [معترضة].\n\n<span id=\"aya-3432\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَاِبْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٢٢). ﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمنامكم. ﴿وَالنَّهارِ﴾ (الواو): حرف عطف. (النهار): اسم معطوف مجرور.\n﴿وَابْتِغاؤُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ابتغاؤكم): اسم معطوف (على منامكم)، مرفوع (الكاف):\nمضاف إليه. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابتغاؤكم)، (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾: سبقت في (٢١).\n\n<span id=\"aya-3433\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾: سبقت في الآية (٢٠). [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من البرق] ﴿يُرِيكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة [أو منصوب بأن مصدرية مقدرة] والفاعل مستتر هو، (الكاف): مفعول به، والمصدر المؤول (أن يريكم) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة (يريكم) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿الْبَرْقَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿خَوْفًا﴾: مفعول لأجله منصوب ﴿وَطَمَعًا﴾ (الواو): عاطفة. (طمعا): اسم معطوف منصوب ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ (الواو) عاطفة. (ينزل): مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).","vol":"3","page":1777},{"text":"﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ينزل ...) معطوفة على المصدر المؤول (أن يريكم ...).فى محل رفع ﴿فَيُحْيِي﴾ (الفاء): حرف عطف.\n(يحيي): مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيي).\n﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحيي).\n﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يحيي) معطوفة على جملة (ينزل).\n﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: سبقت إعراب نظيرها في الآية (٢١).\n\n<span id=\"aya-3434\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ﴾: مثل إعراب الآية (٢١). ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿وَالْأَرْضُ﴾ (الواو): حرف عطف. (الأرض): اسم معطوف مرفوع. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من السماء والأرض. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.\n﴿إِذا﴾: ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿دَعاكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿دَعْوَةً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعاكم)، [أو متعلق بمحذوف نعت ل: دعوة] وجملة [دعاكم ...] في محل جر بالإضافة. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿تَخْرُجُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (تخرجون) في محل رفع خبر أنتم، وجملة (أنتم تخرجون ...) جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3435\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدإ (من). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر.\n﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة من ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو) عاطفة. (الأرض):\nمعطوف مجرور. وجملة (وله من ...) معطوفة على جملة (من آياته ...)، ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر (قانتون). ﴿قانِتُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل له قانتون) استئنافية.","vol":"3","page":1778},{"text":"<span id=\"aya-3436\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): ضمير مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر.\n﴿يَبْدَؤُا﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿الْخَلْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (هو الذي ...) معطوفة على جملة (له من في السماوات ...)، وجملة (يبدأ ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾:\nحرف عطف. ﴿يُعِيدُهُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، و(الهاء): مفعول به، وجملة (يعيده ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. [أو اعتراضية أو حالية]. (هو):\nضمير مبتدأ. ﴿أَهْوَنُ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بأهون، وجملة (هو أهون ...) معطوفة على الجملة السابقة. أو اعتراضية أو في محل نصب حال. ﴿وَلَهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمَثَلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿الْأَعْلى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (الأعلى). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): حرف عطف و(الأرض) اسم معطوف مجرور، وجملة (وله المثل ...) معطوفة على جملة (هو الذي ...) ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ.\n﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز ...) لا محل لها معطوفة على جملة (هو الذي ...).\n\n<span id=\"aya-3437\"></span><span data-type=\"title\">﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ضَرَبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثان أو [متعلق بضرب]. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (مثلا)، وجملة (ضرب ...) استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ ما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شُرَكاءَ﴾: اسم مجرور لفظا بالفتحة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (هل لكم ...) في محل نصب بدل من (مثلا)، وجملة","vol":"3","page":1779},{"text":"(ملكت أيمانكم).صلة الموصول. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (شركاء). ﴿رَزَقْناكُمْ﴾ (رزق): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (رزقناكم) صلة (ما)، [ويجوز أن (ما) نكرة موصوفة، والجملة في محل جر نعت لها] ﴿فَأَنْتُمْ﴾. (الفاء): عاطفة أو [واقعة في جواب الشرط]. (أنتم): ضمير مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سواء).\n﴿سَواءٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (أنتم فيه سواء ...) معطوفة على جملة (هل لكم ...).\n﴿تَخافُونَهُمْ﴾ (تخافون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) ضمير فاعل. (الهاء): مفعول به وجملة (تخافونهم ...) في محل رفع خبر ثان، [أو في محل نصب حال من ضمير الفاعل في سواء]. ﴿كَخِيفَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق، و(الكاف): مضاف إليه [معمول المصدر]. ﴿أَنْفُسِكُمْ﴾: مفعول به للمصدر منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمفعول مطلق عامله (نفصل). ﴿نُفَصِّلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (نفصل ...) استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نفصل). ﴿يَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يعقلون ...) في محل جر نعت لقوم.\n\n<span id=\"aya-3438\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب وعطف. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعل. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ (أهواء): مفعول به منصوب.\n(الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (اتبع الذين ...) استئنافية، وجملة (ظلموا ...) صلة ل (الذين).\n﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الموصول. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (من يهدي ...) معطوفة على الاستئنافية، وجملة (يهدي ...) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿أَضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (أضل الله ...) صلة (من). ﴿وَما﴾ (الواو): حرف عطف. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدإ. ﴿مَنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد.\n﴿ناصِرِينَ﴾: اسم مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (ما لهم من ناصرين ...) معطوفة على جملة الصلة.","vol":"3","page":1780},{"text":"<span id=\"aya-3439\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَقِمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أقم): فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت، وجملة (أقم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَجْهَكَ﴾: مفعول به منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿لِلدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب «أقم». ﴿حَنِيفًا﴾: حال منصوبة من الفاعل أو [من المفعول أو من الدين]. ﴿فِطْرَتَ﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره (الزموا).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (الزموا ..) استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت لفطرة. ﴿فَطَرَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (فطر ...) صلة الموصول. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: فطر. ﴿لا﴾: نافية للجنس.\n﴿تَبْدِيلَ﴾: اسم لا مبني على الفتح. ﴿لِخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا). ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (لا تبديل ...) تعليلية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ﴿الدِّينُ﴾: خبر مرفوع، أو بدل من: ذلك مرفوع. ﴿الْقَيِّمُ﴾: نعت مرفوع أو خبر مرفوع.\n﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية] (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك.\n﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسَ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر (لكن)، وجملة (لكن ...) معطوفة على جملة (ذلك ...) [أو في محل نصب حال أو استئنافية].\n\n<span id=\"aya-3440\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاِتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُنِيبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمنيبين.\n﴿وَاتَّقُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل، و(الهاء) مفعول به، وجملة (اتقوه ...) معطوفة على جملة (الزموا ...) ﴿وَأَقِيمُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) ضمير فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أقيموا ...) معطوفة على جملة (الزموا ...) ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية.\n﴿تَكُونُوا﴾: مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و(الواو) اسم تكونوا. ﴿مِنَ﴾: حرف جر.\n﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا)، وجملة (ولا تكونوا ...) معطوفة على جملة (الزموا فطرة ...).","vol":"3","page":1781},{"text":"<span id=\"aya-3441\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور بدل من قوله (من المشركين ...). ﴿فَرَّقُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿دِينَهُمْ﴾ (دين): مفعول به منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه وجملة (فرقوا دينهم ...) صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو) اسم كان. ﴿شِيَعًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كانوا شيعا ...) معطوفة على جملة الصلة.\n﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿حِزْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرحون). ﴿لَدَيْهِمْ﴾ (لدى): ظرف مبني على السكون متعلق بمحذوف صلة الموصول، (الهاء):\nضمير مضاف إليه. ﴿فَرِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (كل حزب ...) استئنافية أو [مفسرة].\n\n<span id=\"aya-3442\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا مَسَّ النّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ضُرٌّ﴾: فاعل مرفوع وجملة (مس ...) في محل جر بالإضافة. وجملة: (إذا مس ...) استئنافية. ﴿دَعَوْا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، (الهاء): مضاف إليه، وجملة (دعوا ربهم ...) جواب شرط غير جازم. ﴿مُنِيبِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمنيبين. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِذا﴾: شرطية. ﴿أَذاقَهُمْ﴾ (أذاق): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الهاء):\nمفعول به، وجملة (أذاقهم ...) في محل جر بالإضافة. وجملة: إذا أذاقهم ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رحمة. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان. ﴿إِذا﴾: فجائية رابطة لجواب الشرط. ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لفريق.\n﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون)، (الهاء): مضاف إليه. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة (يشركون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (فريق منهم ...) جواب شرط غير جازم.","vol":"3","page":1782},{"text":"<span id=\"aya-3443\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَكْفُرُوا﴾ (اللام): لام العاقبة. [أو لام الأمر]. (يكفروا): مضارع منصوب بحذف النون، بأن المضمرة [أو مجزوم عند تقرير لام الامر وتفيد التهديد].و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول (أن يكفروا) في محل جر باللام متعلق ب (يشركون). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب [يكفروا]. ﴿آتَيْناهُمْ﴾ (آتينا): فعل ماض، (نا): فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به ثان، والمفعول الأول محذوف تقديره إياه، وجملة (آتيناهم) صلة الموصول. ﴿فَتَمَتَّعُوا﴾ (الفاء): عاطفة أو [استئنافية]. (تمتعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، وجملة (تمتعوا ...) معطوفة على جملة (يكفروا ...) أو [استئنافية]. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): تعليلية. (سوف): حرف استقبال.\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة (سوف تعلمون ...) تعليلية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3444\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: حرف عطف. ﴿أَنْزَلْنا﴾ (أنزل): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَنْزَلْنا﴾. ﴿سُلْطانًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أنزلنا ...) استئنافية. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): حرف عطف. (هو): ضمير مبتدأ. ﴿يَتَكَلَّمُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (هو يتكلم ...) معطوفة على جملة (أنزلنا ...)، وجملة (يتكلم) في محل رفع خبر المبتدأ (هو). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتكلّم). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو) اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول، وجملة (يشركون ...) في محل نصب خبر (كانوا).\n\n<span id=\"aya-3445\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا أَذَقْنَا النّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِها وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. ﴿أَذَقْنَا﴾: فعل ماض، (نا): ضمير فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿رَحْمَةً﴾:\nمفعول به ثان منصوب، وجملة (أذقنا ...) في محل جر بالإضافة، وجملة (وإذا ...) معطوفة على","vol":"3","page":1783},{"text":"جملة (أنزلنا ...). ﴿فَرِحُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرحوا)، وجملة (فرحوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): حرف عطف. (إن): حرف شرط.\n﴿تُصِبْهُمْ﴾: فعل الشرط مجزوم، (الهاء): مفعول به. ﴿سَيِّئَةٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة (تصبهم سيئة ...) معطوفة على جملة الشرط وفعله وجوابه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصبهم).\n﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة، (الهاء): مضاف إليه، وجملة (قدمت ...) صلة الموصول. ﴿إِذا﴾: فجائية رابطة لجواب الشرط. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿يَقْنَطُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يقنطون ...) في محل رفع خبر، وجملة (هم يقنطون ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-3446\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، و(الواو) حرف عطف، (لم): حرف جزم.\n﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يروا ...) معطوفة على استئناف مقدر [أي أغفلوا فلم يروا]. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (يبسط ...) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول، (أن الله يبسط) في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) وجملة (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو): حرف عطف. (يقدر):\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يقدر) معطوفة على جملة (يشاء ...).\n﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن).\n﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) لام الابتداء، (آيات): اسم (إن) منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ...) في محل جر نعت لقوم، وجملة (إن في ذلك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3447\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَآتِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آت): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل محذوف وجوبا، تقديره أنت. ﴿ذَا﴾: مفعول به أول منصوب بالألف.","vol":"3","page":1784},{"text":"﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿حَقَّهُ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (آت ...) في محل جزم جواب شرط مقدر.\n﴿وَالْمِسْكِينَ﴾ (الواو): حرف عطف. (المسكين): اسم معطوف منصوب. ﴿وَابْنَ﴾ (الواو):\nحرف عطف. (ابن): اسم معطوف منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (ذلك خير ...) استئنافية.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخير. ﴿يُرِيدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يريدون ...) صلة الموصول. ﴿وَجْهَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): استئنافية أو عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ ثان أو [ضمير فصل]. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر (هم) مرفوع بالواو أو [خبر أولئك]، وجملة (هم المفلحون ...) خبر أولئك، وجملة (أولئك ...) استئنافية أو معطوفة على جملة (ذلك ...).\n\n<span id=\"aya-3448\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): شرطية مفعول به مقدم (لآتيتم).\n﴿آتَيْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. (التاء): فاعل. ﴿مِنْ رِبًا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق بمحذوف حال، وجملة (آتيتم) استئنافية. ﴿لِيَرْبُوَا﴾ (اللام): لام التعليل.\n(يربوا): مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر (هو)، والمصدر المؤول (أن يربوا) في محل جر باللام، متعلق ب: آتيتم وجملة (يربوا ...) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿فِي أَمْوالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يربوا ...). ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):\nنافية. ﴿يَرْبُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (لا يربوا ...) في محل رفع خبر للمبتدإ المحذوف تقديره (هو)، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يربوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ﴾: مثل إعراب (وما آتيتم من ربا).\n﴿تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ﴾: مثل إعراب نظيرها فى الآية السابقة.","vol":"3","page":1785},{"text":"<span id=\"aya-3449\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر أو [نعت].\n﴿خَلَقَكُمْ﴾ (خلق): فعل ماض والفاعل مستتر (هو) (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (الله الذي ...) استئنافية، وجملة (خلقكم ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾ مثل خلقكم، وجمل (رزقكم-يميتكم-يحييكم) معطوفة على (خلقكم). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿مِنْ شُرَكائِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبتدأ، وجملة (هل من شركائكم ...) استئنافية. ﴿يَفْعَلُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو، وجملة (يفعل ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ ذلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيء.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. ﴿سُبْحانَهُ﴾:\nمفعول مطلق لفعل محذوف، وجملة (نسبح سبحانه ...) استئنافية. ﴿وَتَعالى﴾. (الواو): حرف عطف.\n(تعلى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (تعالى ...) معطوفة على جملة (سبحانه ...).\n﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشركون). ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يشركون ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3450\"></span><span data-type=\"title\">﴿ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض. ﴿الْفَسادُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظهر) ﴿وَالْبَحْرِ﴾ (الواو): عاطفة. (البحر): اسم معطوف مجرور. وجملة (ظهر الفساد ...) استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظهر)، (ما) موصولة أو مصدرية.\n﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿النّاسِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة (كسبت ...) صلة الموصول. ﴿لِيُذِيقَهُمْ﴾: (اللام) لام التعليل، (يذيقهم) فعل مضارع منصوب بأن المضمرة، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (ظهر)، والفاعل مستتر تقديره هو، و(الهاء) مفعول به أول، وجملة (يذيقهم ...) صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿عَمِلُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (عملوا) صلة الموصول. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ (لعل): حرف ناسخ يفيد","vol":"3","page":1786},{"text":"الرجاء. (الهاء): اسم لعل. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم يرجعون ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3451\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل محذوف وجوبا تقديره (أنت). ﴿سِيرُوا﴾: فعل أمر (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا)، وجملة (قل ...) استئنافية، وجملة (سيروا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَانْظُرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (انظروا): فعل أمر و(الواو) فاعله، وجملة (انظروا ...) معطوفة على جملة (سيروا ...). ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ...) في محل نصب مفعول به للفعل (نظر). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.\n﴿قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾ (أكثر): اسم كان مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿مُشْرِكِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كان أكثرهم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3452\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٠). ﴿الْقَيِّمِ﴾: نعت مجرور. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بأقم [أو بمحذوف حال]. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري.\n﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب، والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه. ﴿يَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (يأتي يوم ...) صلة الموصول الحرفي أن. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَرَدَّ﴾: اسم لا مبني على الفتح. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا، وجملة (لا مرد ...) في محل رفع نعت ليوم.\n﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتي). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يصدعون).\n(إذ): مضاف إليه مجرور. ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل وجملة (يصدعون ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3453\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (كفر ...) في محل رفع خبر (من).وجملة (من كفر ...)","vol":"3","page":1787},{"text":"استئنافية ﴿فَعَلَيْهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كُفْرُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (عليه كفره ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ عَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (من عمل): مثل (من كفر)، وجملة (من عمل ...) معطوفة على جملة (من كفر). ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلِأَنْفُسِهِمْ﴾ (الفاء): رابطة.\n(لأنفسهم): جار ومجرور متعلق ب (يمهدون) و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿يَمْهَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يمهدون ...) في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف تقديره (هم) والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-3454\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام) لام التعليل، و(يجزي) مضارع: منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر هو، والمصدر المؤول (أن يجزي) في محل جر باللام متعلق ب (يمهدون) أو (يصدعون)، وجملة (يجزي ...) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: مثل آمنوا، وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة (آمنوا ...). ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجزي). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء) ضمير اسم (إن) ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو).\n﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (لا يحب الكافرين ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنه ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3455\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ﴾: مثل إعراب الآية (٢٥). ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُبَشِّراتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. ﴿وَلِيُذِيقَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل.\n(يذيقكم): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد (اللام) والفاعل مستتر تقديره (هو)، (الكاف):\nمفعول به، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق بفعل مقدر [أي يرسلها]، والجملة من الفعل المقدر معطوفة على السابقة. ﴿مِنْ رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذيقكم)، و(الهاء) مضاف إليه. وجملة (يذيقكم ...) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿وَلِتَجْرِيَ﴾: مثل و(ليذيق).","vol":"3","page":1788},{"text":"﴿الْفُلْكُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري).أو [بمحذوف حال]، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾: مثل (لتجري). ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) و(الهاء) مضاف إليه ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعل): حرف ناسخ يفيد الرجاء. (الكاف): اسم (لعل) ﴿تَشْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل وجملة (تشكرون ...) في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) معطوفة على تعليل مقدر.\n\n<span id=\"aya-3456\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، (نا) فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلا)، أو متعلق بأرسلنا، و(الكاف) ضمير مضاف إليه. ﴿رُسُلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى﴾: حرف جر.\n﴿قَوْمِهِمْ﴾ (قوم): اسم مجرور. (الهاء): مضاف إليه والجار والمجرور متعلق ب [أرسلنا] وجملة (أرسلنا ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. ﴿فَجاؤُهُمْ﴾ (الفاء): حرف عطف. (جاءوهم): فعل ماض، و(الواو) فاعل، (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (جاءوهم ...) معطوفة على جملة (أرسلنا ...). ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاءوهم.\n﴿فَانْتَقَمْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (انتقمنا): فعل ماض، (نا) ضمير فاعل. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا ...) وجملة (انتقمنا ...) معطوفة على جملة (جاءوهم ...). ﴿أَجْرَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل، وجملة (أجرموا ...) صلة ﴿وَكانَ﴾: (الواو): عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿حَقًّا﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقا). ﴿نَصْرُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (وكان حقا علينا نصر) معطوفة على جملة القسم المقدر.\n\n<span id=\"aya-3457\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. ﴿يُرْسِلُ﴾:\nمضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو). ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (الله الذي ...) استئنافية، وجملة (يرسل ...) صلة الموصول. ﴿فَتُثِيرُ﴾ (الفاء): عاطفة. (تثير): مضارع مرفوع،","vol":"3","page":1789},{"text":"الفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿سَحابًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (تثير ...) معطوفة على جملة (يرسل ...). ﴿فَيَبْسُطُهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (يبسط): مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)، و(الهاء) مفعول به، وجملة (يبسطه) معطوفة على جملة (تثير ...). ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسطه). ﴿كَيْفَ﴾: اسم شرط غير جازم في محل نصب حال.\n﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء ...) في محل نصب حال من فاعل: يبسط. ﴿وَيَجْعَلُهُ﴾: مثل يبسطه. ﴿كِسَفًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَتَرَى﴾ (الفاء):\nعاطفة. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل محذوف تقديره (أنت).\n﴿الْوَدْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ترى ...) معطوفة على جملة (يجعله ...). ﴿يَخْرُجُ﴾:\nمضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿مِنْ خِلالِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج)، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (يخرج ...) في محل نصب حال. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): استئنافية. (إذا):\nظرف متضمن معنى الشرط. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (أصاب ...) في محل جر بالإضافة. وجملة: إذا أصاب ... استئنافية ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصاب). ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿إِذا﴾: فجائية واقعة في جواب (إذا) الأولى. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يستبشرون) جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3458\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): حالية أو عاطفة. (إن): مخففة أو [عاملة في ضمير شأن، محذوف]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو) اسمها. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري. ﴿يُنَزَّلَ﴾: مضارع مبني للمفعول منصوب، ونائب الفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة، وجملة (ينزل ...) صلة الموصول الحرفي (أن) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور توكيد لما قبله، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَمُبْلِسِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة. (مبلسين): خبر كان منصوب بالياء وجملة (كانوا ...) في محل نصب حال.","vol":"3","page":1790},{"text":"<span id=\"aya-3459\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انظر): فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (انظر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿إِلى آثارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انظر). ﴿رَحْمَتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبنى فى محل نصب حال. ﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (يحيي الأرض ...) في محل نصب حال. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحيي). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، (الهاء):\nمضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم (إن) ﴿لَمُحْيِ﴾ (اللام):\nمزحلقة. (محيي): خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْمَوْتى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وجملة (إن ذلك ...) استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بقدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة (وهو على كل شيء قدير) معطوفة على جملة (إن ذلك ...).\n\n<span id=\"aya-3460\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): استئنافية (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض. (نا): فاعل والفعل (أرسل) في محل جزم فعل الشرط، وجملة (أرسلنا ...) استئنافية. ﴿رِيحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَرَأَوْهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (رأوه): فعل ماض و(الواو) فاعل، و(الهاء) مفعول به، وجملة (رأوه ...) معطوفة على جملة (أرسلنا ...). ﴿مُصْفَرًّا﴾: حال منصوب. ﴿لَظَلُّوا﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (ظلوا): فعل ماض ناقص، و(الواو) اسم (ظل). ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفرون)، و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿يَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يكفرون ...) في محل نصب خبر (ظل)، وجملة (ظلوا ...) لا محل لها من الإعراب جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.","vol":"3","page":1791},{"text":"<span id=\"aya-3461\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّكَ﴾ (الفاء): تعليلية. (إن): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسم (إن) ..\n﴿لا﴾: نافية. ﴿تُسْمِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (لا تسمع ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنك لا تسمع ...) تعليلية. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة ﴿وَلا تُسْمِعُ﴾: (الواو): عاطفة. (لا تسمع): مثل السابقة، ومعطوفة عليها ﴿الصُّمَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّعاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِذا﴾: ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿وَلَّوْا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (ولوا ...) في محل جر بالإضافة، وجواب الشرط محذوف ودل عليه ما قبله. ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3462\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية حجازية. ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما). ﴿بِهادِ﴾:\nالباء حرف جر صلة للتوكيد، (هاد) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما. ﴿الْعُمْيِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْ ضَلالَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالعمى أو [بهاد]، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة (ما أنت ...) معطوفة على (إنك لا تسمع ...). ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿تُسْمِعُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل محذوف تقديره أنت، وجملة (تسمع ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يؤمن ...) صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (هم): ضمير مبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة (هم مسلمون ...) معطوفة على (يؤمن ...).\n\n<span id=\"aya-3463\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. ﴿خَلَقَكُمْ﴾ (خلق): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (خلقكم ...) صلة. ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقكم)، وجملة (الله الذي ...) استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾:\nحرف عطف. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض مبني والفاعل مستتر (هو) ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1792},{"text":"بمحذوف مفعول به ثان لجعل. ﴿ضَعْفٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قُوَّةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة (جعل ...) معطوفة على جملة (خلقكم ...). ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا﴾:\nمثل السابقة. ومعطوفة عليها ﴿وَشَيْبَةً﴾: اسم معطوف منصوب. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يخلق ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (الله) أو [استئنافية].\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْقَدِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (هو العليم ...) في محل رفع معطوفة على جملة (يخلق ...) أو [فى محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-3464\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يقسم). ﴿تَقُومُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (تقوم الساعة ...) في محل جر بالإضافة.\n﴿يُقْسِمُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (يقسم المجرمون ...) استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَبِثُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (ما لبثوا ...) جواب قسم مقدر. ﴿غَيْرَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (لبثوا). ﴿ساعَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.\n﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (تؤفكون). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو) ضمير اسمها. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو).ضمير نائب فاعل، وجملة (يؤفكون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3465\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل وجملة (قال الذين ...) معطوفة على جملة (يقسم المجرمون ...). ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبنى للمفعول، و(الواو) نائب فاعل، وجملة (أوتوا ...) صلة الموصول. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْإِيمانَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإيمان): معطوف منصوب. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿لَبِثْتُمْ﴾ (لبث): فعل ماض. (التاء): ضمير فاعل،","vol":"3","page":1793},{"text":"وجملة (قد لبثتم ...) جواب القسم المقدر في محل نصب مقول القول. ﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثتم). ﴿الْبَعْثِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَهذا﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (هذا): اسم اشارة مبتدأ. ﴿يَوْمِ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْبَعْثِ﴾: مضاف إليه مجرور، جملة (هذا يوم ...) معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَلكِنَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة أو [حالية]. (لكن): حرف ناسخ يفيد الاستدراك. (الكاف): اسم لكن. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. (التاء): ضمير اسم كان. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل وجملة (لا تعلمون ...) في محل نصب خبر كنتم، وجملة (كنتم ...) في محل رفع خبر (لكنكم) وجملة (لكنكم كنتم ...) معطوفة على جملة مقول القول، أو [في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-3466\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾ (الفاء): عاطفة. (يومئذ): (يوم) ظرف منصوب متعلق ب: ينفع و(إذ) مضاف إليه، ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل. ﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾: (معذرة): فاعل مرفوع ل: (ينفع) (الهاء):\nضمير مضاف إليه، وجملة (ظلموا ...) صلة الموصول، وجملة (لا ينفع ...) معطوفة على جملة (يقسم ...). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. (الواو): نائب فاعل، وجملة (يستعتبون ...) معطوفة على جملة (لا ينفع ...).\n\n<span id=\"aya-3467\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ مُبْطِلُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): للقسم. (قد): حرف تحقيق. ﴿ضَرَبْنا﴾ (ضرب): فعل ماض. و(نا): فاعل، وجملة (قد ضربنا ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربنا). ﴿فِي هذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضربنا، أو بمحذوف حال. ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بضربنا، أو [صفة لمفعول به محذوف] ﴿مَثَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام):\nموطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿جِئْتَهُمْ﴾ (جئت): فعل ماض في محل جزم فعل","vol":"3","page":1794},{"text":"الشرط، و(التاء) فاعل. و(الهاء): مفعول به، وجملة (جئتهم ...) معطوفة على جملة القسم المقدر.\n﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئتهم)، أو [بحال من فاعل جئت]. ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ (اللام):\nللقسم. (يقولن): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، والنون للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل، وجملة (ليقولن الذين ...) جواب القسم المقدر الثاني. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿مُبْطِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (إن أنتم ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3468\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف. ﴿يَطْبَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (يطبع الله ...) اعتراضية أو [استئنافية]. ﴿عَلى قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطبع). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3469\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾ (الفاء): رابط لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت)، وجملة (اصبر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن وعد الله ...) تعليلية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nناهية. ﴿يَسْتَخِفَّنَّكَ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم، و(النون) للتوكيد و(الكاف): ضمير مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل وجملة (لا يستخفنك ...) معطوفة على جملة (اصبر ...). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُوقِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (لا يوقنون ...) صلة الموصول.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الروم\nويليها إعراب سورة لقمان","vol":"3","page":1795},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3525>(٣١) سورة لقمان</span>\nمكية إلا الآيات ٢٧، ٢٨، ٢٩ فمدنية وآياتها ٣٤ نزلت بعد الصافات\n\n<span id=\"aya-3470\"></span><span data-type=\"title\">﴿الم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الم﴾: سبقت في أول البقرة\n\n<span id=\"aya-3471\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (تلك آيات ...) ابتدائية. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3472\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُدىً﴾: حال منصوب. ﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوفة منصوبة. ﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾ (اللام): حرف جر. (المحسنين): اسم مجرور بالياء متعلق ب (رحمة).\n\n<span id=\"aya-3473\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت للمحسنين. ﴿يُقِيمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (يقيمون الصلاة ...) صلة الموصول. ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾: (الواو): عاطفة. (يؤتون الزكاة): مثل يقيمون الصلاة، معطوفة عليها.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوقنون). ﴿هُمْ﴾:\nتوكيد ل (هم) الأولى. ﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)]، وجملة: (هم بالآخرة ...): معطوفة على جملة: (يقيمون ...).\n\n<span id=\"aya-3474\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَلى هُدىً﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف خبر أولئك، وجملة (أولئك ...) استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ (من رب): جار ومجرور","vol":"3","page":1797},{"text":"متعلق بنعت (لهدى). (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ أول. ﴿هُمُ﴾: ضمير مبتدأ ثان. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو، وجملة (هم المفلحون ...) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة (أولئك ...) الثانية معطوفة على الأولى.\n\n<span id=\"aya-3475\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُوًا أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ النّاسِ﴾ (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿يَشْتَرِي﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر (هو). ﴿لَهْوَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (يشتري ...) صلة الموصول، وجملة (من الناس ...) معطوفة على جملة (أولئك ...). ﴿الْحَدِيثِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿لِيُضِلَّ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر (هو)، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (يشتري)، وجملة (يضل ...) صلة الموصول الحرفي أن المضمر. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يضل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَيَتَّخِذَها﴾ (الواو): عاطفة. (يتخذ):\nمضارع منصوب معطوف على (يضل) والفاعل مستتر (هو). (الهاء): مفعول به. ﴿هُزُوًا﴾:\nمفعول به ثان منصوب، وجملة (يتخذها ...) معطوفة على جملة (يضل ...). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ أول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. ﴿مُهِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وجملة (أولئك لهم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3476\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول، ومرفوع بالضمة المقدرة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾ (آيات): نائب فاعل مرفوع. (نا): مضاف إليه، وجملة (تتلى ...) في محل جر بالإضافة. ﴿وَلّى﴾:\nفعل ماض والفاعل مستتر (هو) ﴿مُسْتَكْبِرًا﴾: حال منصوب، وجملة (ولى ...) جواب شرط غير جازم. ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ مخفف من الثقيل واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: حرف","vol":"3","page":1798},{"text":"جزم. ﴿يَسْمَعْها﴾ (يسمع): مضارع مجزوم والفاعل مستتر. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (لم يسمعها ...) في محل رفع خبر (كأن)، وجملة (كأن لم ...) في محل نصب حال ثانية. ﴿كَأَنْ﴾:\nحرف ناسخ يفيد التشبيه. ﴿فِي أُذُنَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر (كأن)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقْرًا﴾: اسم (كأن) منصوب، وجملة (كأن في أذنيه وقرا ...) في محل نصب بدل من (كأن لم يسمعها)، أو [حال ثالثة]. ﴿فَبَشِّرْهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بشره): فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت، و(الهاء) مفعول به، وجملة (بشره ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشره). ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3477\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتُ النَّعِيمِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول (اسم إن).\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. (الواو): فاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول، وجملة (إن الذين ...) استئنافية. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا)، وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة (آمنوا ...). ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿جَنّاتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم جنات ...) في محل رفع خبر إن. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3478\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخالدين.\n﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (وعد الله ...) استئنافية. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (هو العزيز ...) معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-3479\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (خلق ...) استئنافية. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من","vol":"3","page":1799},{"text":"السماوات. ﴿عَمَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَرَوْنَها﴾ (ترون): مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (ترونها ...) في محل جر نعت. ﴿وَأَلْقى﴾ (الواو): عاطفة. (ألقى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقى). ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿تَمِيدَ﴾: مضارع منصوب، والفاعل مستتر (هي)، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول لأجله، وجملة (تميد ...) صلة الموصول الحرفي، وجملة (ألقى ...) معطوفة على جملة (خلق ...). ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تميد). ﴿وَبَثَّ﴾ (الواو): عاطفة. (بث): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: بث، وجملة (بث ...) معطوفة على جملة (ألقى ...). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بث) [أو بنعت لمفعول محذوف]. ﴿دابَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل، وجملة (أنزلنا ...) معطوفة على جملة (ألقى ...). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب.\n﴿فَأَنْبَتْنا﴾: مثل (فأنزلنا) وهي جملة معطوفة عليها. ﴿فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ﴾: مثل (فيها من كل دابة). ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3480\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَلْقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (هذا خلق الله ...) استئنافية. ﴿فَأَرُونِي﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أروني): فعل أمر، مبني على حذف النون، واو الجماعة فاعل، و(النون) للوقاية، و(الياء) ضمير مفعول به أول، وجملة (أروني ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام. مفعول به مقدم [أو ما-اسم استفهام مبتدأ، ذا-اسم موصول خبر]. ﴿خَلْقُ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل، وجملة الاستفهام سدت مسد المفعولين الباقيين [أو جملة (خلق الذين ...) في محل نصب مفعول به ثان]. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿الظّالِمُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو.\n﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (الظالمون ...) استئنافية.","vol":"3","page":1800},{"text":"<span id=\"aya-3481\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اُشْكُرْ لِلّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لقسم محذوف. (قد): حرف تحقيق.\n﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، وجملة (آتينا ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر استئنافية. ﴿لُقْمانَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أَنِ﴾:\nمفسرة. ﴿اُشْكُرْ﴾: فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت). ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور متعلق ب (اشكر)، وجملة (اشكر ...) تفسيرية. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ.\n﴿يَشْكُرْ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يشكر ...) في محل رفع خبر للمبتدإ (من) [أو أن جملتا الشرط والجواب هما الخبر]، وجملة (من يشكر ...) استئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿يَشْكُرْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (إنما يشكر ...) جواب الشرط في محل جزم.\n﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشكر)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (كفر ...) في محل رفع خبر، وجملة (من كفر ...) معطوفة على جملة (من يشكر ...). ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿غَنِيٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَمِيدٌ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع، جملة (إن الله غني ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-3482\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان، في محل نصب مفعول به لفعل مقدر تقديره (اذكر)، وجملة (واذكر إذ ...) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض.\n﴿لُقْمانُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: قال ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لاِبْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿يَعِظُهُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو)، و(الهاء) مفعول به، وجملة (يعظه ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: هو يعظه ... في محل نصب حال. ﴿يا بُنَيَّ﴾ (يا): أداة نداء. (بني): منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُشْرِكْ﴾: مضارع مجزوم، والفاعل","vol":"3","page":1801},{"text":"محذوف تقديره (أنت) وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول، وجملة: (لا تشرك ...) جواب النداء. ﴿بِاللهِ﴾: (الباء): حرف جر. (الله): لفظ الجلالة مجرور متعلق ب (تشرك). ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿الشِّرْكَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَظُلْمٌ﴾ (اللام): المزحلقة. (ظلم): خبر (إن) مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إن الشرك ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3483\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اُشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَصَّيْنَا﴾ (الواو): استئنافية أو [اعتراضية]. (وصى): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِوالِدَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (وصينا)، وجملة (وصينا ...) استئنافية. ﴿حَمَلَتْهُ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، و(الهاء) مفعول به. ﴿أُمُّهُ﴾:\nفاعل مرفوع، و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (حملته ...) اعتراضية. ﴿وَهْنًا﴾: حال منصوب. ﴿عَلى وَهْنٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حملته). ﴿وَفِصالُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (فصاله): مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي عامَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (وفصاله ...) معطوفة على جملة (حملته ...). ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي﴾: مثل إعرابها في الآية (١٢).\n﴿وَلِوالِدَيْكَ﴾ (الواو): عاطفة. (لوالديك): جار ومجرور بالياء متعلق ب (اشكر)، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (إلي المصير ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3484\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفًا وَاِتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية. ﴿جاهَداكَ﴾: فعل ماض و(الألف) فاعل، و(الكاف) مفعول به في محل جزم فعل الشرط. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري. ﴿تُشْرِكَ﴾: مضارع منصوب، والفاعل تقديره (أنت)، والمصدر المؤول مجرور متعلق ب (جاهداك) وهذه الجملة (جاهداك) معطوفة على (وصينا ...). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشرك). ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علم). ﴿عِلْمٌ﴾: اسم ليس مرفوع، وجملة (ليس ...) صلة الموصول. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية. ﴿تُطِعْهُما﴾","vol":"3","page":1802},{"text":"(تطع): مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره أنت. (الهاء): مفعول به وجملة (لا تطعهما ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَصاحِبْهُما﴾ (الواو): عاطفة. (صاحب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت. (الهاء): مفعول به، وجملة (صاحبهما ...) في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب (صاحبهما)، أو بمحذوف حال.\n﴿مَعْرُوفًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف [أو منصوب على نزع الخافض]. ﴿وَاتَّبِعْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (اتبع): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿سَبِيلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (اتبع ...) معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿أَنابَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (أناب ...) صلة الموصول ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أناب). ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، (الكاف): مضاف إليه، وجملة (إلي مرجعكم ...) معطوفة على تعليل مقدر. ﴿فَأُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنبئ): مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (أنا). (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (أنبئكم ...) معطوفة على جملة (إلي مرجعكم ...). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بأنبئكم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء) اسمها. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (تعملون ...) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم تعملون ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3485\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا بُنَيَّ﴾: مثل إعرابها في الآية (١٣). ﴿إِنَّها﴾ (إن): حرف توكيد ونصب.\n(الهاء): ضمير اسم (إن). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط. ﴿تَكُ﴾: مضارع مجزوم، فعل الشرط، وحذفت النون تخفيفا واسمها ضمير مستتر هي ﴿مِثْقالَ﴾: خبر (تك) منصوب. ﴿حَبَّةٍ﴾: تمييز مجرور بالإضافة، وجملة (إنها ...) جواب النداء، وجملة (إن تك ...) في محل رفع خبر إن.\n﴿مِنْ خَرْدَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حبة). ﴿فَتَكُنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (تكن): مضارع مجزوم عطفا على (تك) واسمها مستتر هي. ﴿فِي صَخْرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكن)، وجملة (تكن ...) في محل رفع معطوفة على (إن تك ...). ﴿أَوْ﴾: حرف عطف.\n﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور عطفا على (في صخرة). ﴿أَوْ فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (أو في السماوات). ﴿يَأْتِ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط. بحذف حرف العلة. ﴿بِهَا﴾: جار","vol":"3","page":1803},{"text":"ومجرور متعلق ب (يأت). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (يأت ...) جواب شرط غير مقترن بالفاء. ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.\n﴿لَطِيفٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر إن ثان مرفوع، وجملة (إن الله ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3486\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَاِنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاِصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا بُنَيَّ﴾: سبقت في الآية (١٣). ﴿أَقِمِ﴾: فعل أمر، والفاعل محذوف تقديره (أنت). ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أقم ...) جواب نداء. ﴿وَأْمُرْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أؤمر): فعل أمر فاعله محذوف تقديره (أنت). ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أؤمر)، وجملة (أؤمر بالمعروف ...) معطوفة على (أقم ...). ﴿وَانْهَ﴾ (الواو): عاطفة. (انه): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل محذوف تقديره أنت. ﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انه) وجملة (انه عن المنكر ...) معطوفة على (أقم ...). ﴿وَاصْبِرْ﴾: مثل (وأمر).\n﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصبر). ﴿أَصابَكَ﴾ (أصاب): فعل ماض والفاعل مستتر هو (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (أصابك ...) صلة ما. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم (إن) ﴿مِنْ عَزْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إن ذلك ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3487\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تُصَعِّرْ﴾: مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿خَدَّكَ﴾ (خدك): مفعول به منصوب. (الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (لا تصعر ...) معطوفة على جواب النداء. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصعر).\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَمْشِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمش)، وجملة (لا تمش ...) معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿مَرَحًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب أو مصدر في موضع الحال أو [مفعول لأجله منصوب]. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُخْتالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَخُورٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (لا يحب) في","vol":"3","page":1804},{"text":"محل رفع خبر إن، وجملة (إن الله ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3488\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاُغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاقْصِدْ﴾ (الواو): عاطفة. (اقصد): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره (أنت) ﴿فِي مَشْيِكَ﴾ (في مشي): جار ومجرور متعلق ب (اقصد). (الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (اقصد ...) معطوفة على جواب النداء في الآية السابقة. ﴿وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ﴾: مثل: اقصد في مشيك. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَنْكَرَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿الْأَصْواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَصَوْتُ﴾ (اللام): مزحلقة. (صوت): خبر (إن) مرفوع. ﴿الْحَمِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إن أنكر ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3489\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً وَمِنَ النّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): همزة استفهام. (لم): حرف جزم. ﴿تَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (تروا ...) استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿سَخَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر (هو) ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخر)، والمصدر المؤول (أن الله سخر ...) سد مسد مفعولي (تروا) وجملة (سخر ...) في محل رفع خبر (إن) ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (ما في السماوات). ﴿وَأَسْبَغَ﴾ (الواو): عاطفة. (أسبغ): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسبغ). ﴿نِعَمَهُ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أسبغ ...) معطوفة على جملة (سخر ...) في محل رفع. ﴿ظاهِرَةً﴾: حال منصوب. ﴿وَباطِنَةً﴾ (الواو): عاطفة. (باطنة): اسم معطوف منصوب. ﴿وَمِنَ النّاسِ﴾ (الواو): استئنافية. (من الناس): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿يُجادِلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (يجادل ...) صلة الموصول، وجملة (من الناس) استئنافية. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يجادل). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿هُدىً﴾: اسم معطوف مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَلا كِتابٍ﴾: مثل (ولا هدى). ﴿مُنِيرٍ﴾: نعت مجرور.","vol":"3","page":1805},{"text":"<span id=\"aya-3490\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ الشَّيْطانُ يَدْعُوهُمْ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، وجملة (قيل ...) في محل جر بالإضافة، وجملة: إذا قيل ... معطوفة على جملة: من الناس ... في الآية السابقة. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به، وجملة (اتبعوا ...) في محل رفع نائب فاعل. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (أنزل الله ...) صلة الموصول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وعطف.\n﴿نَتَّبِعُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به، وجملة (قالوا ...) جواب شرط غير جازم، وجملة (نتبع ...) استئنافية. ﴿وَجَدْنا﴾ (وجد): فعل ماض. (نا):\nضمير فاعل، وجملة (وجدنا ...) صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجدنا).\n﴿آباءَنا﴾ (آباء): مفعول به ل (وجدنا). (نا): مضاف إليه. ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة): للاستفهام.\n(الواو): عاطفة أو [حالية] (لو): شرطية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿الشَّيْطانُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿يَدْعُوهُمْ﴾ (يدعو): مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (يدعوهم ...) في محل نصب خبر كان، وجملة (كان الشيطان ...) في محل نصب حال. ﴿إِلى عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعوهم). ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3491\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُسْلِمْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل مستتر (هو)، وجملة (من يسلم ...) في محل رفع خبر المبتدأ (من) أو [الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. ﴿وَجْهَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسلم). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مُحْسِنٌ﴾:\nخبر مرفوع، وجملة (وهو محسن ...) في محل نصب حال. ﴿فَقَدِ﴾ (الفاء): رابطة للجواب.\n(قد): حرف تحقيق. ﴿اِسْتَمْسَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (استمسك ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿بِالْعُرْوَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استمسك).","vol":"3","page":1806},{"text":"﴿الْوُثْقى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَإِلَى اللهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إلى الله): لفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عاقِبَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إلى الله ...) معطوفة على استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3492\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، وجملة (من كفر ...) معطوفة على جملة (من يسلم ...)، وجملة (كفر ...) في محل رفع خبر المبتدأ (من) أو [الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. ﴿فَلا﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية. ﴿يَحْزُنْكَ﴾ (يحزن): مضارع مجزوم (الكاف): مفعول به.\n﴿كُفْرُهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (لا يحزنك ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾ (مرجع): مبتدأ مؤخر مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (إلينا مرجعهم ...) تعليلية. ﴿فَنُنَبِّئُهُمْ﴾ (الفاء):\nعاطفة. (ننبئ): مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (نحن). (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (ننبئهم ...) معطوفة على جملة (إلينا مرجعهم ...). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننبئهم ...).\n﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (عملوا ...) صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إن الله ...) تعليلية. ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بعليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3493\"></span><span data-type=\"title\">﴿نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نُمَتِّعُهُمْ﴾: مثل (ننبئهم)، وجملة (نمتعهم ...) استئنافية. ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن مفعول مطلق [أو ظرف] منصوب. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿نَضْطَرُّهُمْ﴾: مثل (ننبئهم)، وجملة (نضطرهم ...) معطوفة على جملة نمتعهم. ﴿إِلى عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نضطرهم).\n﴿غَلِيظٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3494\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٢٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1807},{"text":"الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾ (الواو): عاطفة أو [استئنافية] (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط. ﴿سَأَلْتَهُمْ﴾ (سألت): فعل ماض فعل الشرط. (التاء): فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به وجملة (إن سألتهم ...) معطوفة على جملة (من كفر ...). ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ.\n﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف منصوب، وجملة (خلق ...) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من خلق) في محل نصب مفعول به ثان ل: (سألت). ﴿لَيَقُولُنَّ﴾ (اللام):\nواقعة في جواب القسم. (يقولن): مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و(النون) للتوكيد، وجملة (يقولن ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف تقديره (خالقها)، وجملة (الله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت) ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة (قل ...) استئنافية، وجملة (الحمد لله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾ (أكثر):\nمبتدأ مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر المبتدأ.\n\n<span id=\"aya-3495\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف مجرور، وجملة (لله ما ...) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل أو [مبتدأ وخبره (الغني)]. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر (إن) مرفوع أو [خبر المبتدأ هو، والجملة خبر المبتدأ الأول: الله].\n﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر (إن) ثان مرفوع، وجملة (إن الله ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3496\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ ما﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. (ما): اسم موصول اسم (أن) ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة","vol":"3","page":1808},{"text":"(ما). ﴿مِنْ شَجَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿أَقْلامٌ﴾: خبر أن مرفوع ﴿وَالْبَحْرُ﴾ (الواو): حالية أو [عاطفة]. (البحر): مبتدأ مرفوع. ﴿يَمُدُّهُ﴾: مضارع مرفوع، و(الهاء) ضمير مفعول به. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿سَبْعَةُ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿أَبْحُرٍ﴾: تمييز مجرور بالإضافة، وجملة (يمده ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (البحر يمده ...) في محل نصب حال. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَفِدَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿كَلِماتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة (ما نفدت ...) جواب شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر (إن) أول مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر (إن) ثان مرفوع، وجملة (إن الله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3497\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلاّ كَنَفْسٍ واحِدَةٍ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلْقُكُمْ﴾: (خلق): مبتدأ مرفوع. (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. ﴿بَعْثُكُمْ﴾ (بعث): اسم معطوف مرفوع.\n(الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كَنَفْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وجملة (ما خلقكم ...) استئنافية. ﴿واحِدَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾:\nمثل (إن الله عزيز حكيم).\n\n<span id=\"aya-3498\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف جزم. ﴿تَرَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره (أنت)، وجملة (لم تر ...) استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿يُولِجُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يولج) وجملة (يولج الليل) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أن الله يولج) في محل نصب سد مسد مفعولي (تر). ﴿وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾ (الواو): عاطفة. (يولج النهار في الليل): مثل الجملة السابقة، وهي معطوفة عليها. ﴿وَسَخَّرَ﴾ (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْقَمَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (القمر): اسم","vol":"3","page":1809},{"text":"معطوف منصوب، وجملة (سخر ...) في محل رفع معطوفة على جملة (يولج ...). ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة (يجري ...) في محل رفع خبر المبتدأ (كل) وجملة (كل يجري ...) في محل نصب حال ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجري). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة.\n﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبير). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (تعملون ...) صلة ما. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول (أن الله ...) معطوف على المصدر المؤول السابق.\n\n<span id=\"aya-3499\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء) حرف جر، (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل أو [مبتدأ]. ﴿الْحَقُّ﴾:\nخبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول من [أن الله ... الحق] في محل جر بالباء متعلق بخبر ذلك وجملة (ذلك بأن ...) تعليلية. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿ما﴾: اسم (أن) ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يدعون ...) صلة الموصول.\n﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْباطِلُ﴾: خبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول من [أن ما ...] في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق.\n﴿وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾: مثل الآية (٢٦) والمصدر المؤول من [أن الله ...] في محل جر معطوف على المصدر السابق.\n\n<span id=\"aya-3500\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ﴾: مثل: ألم تر أن الله في الآية: ٢٩. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره (هي). ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري).\n﴿بِنِعْمَتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿لِيُرِيَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يرى): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر (هو) (الكاف): ضمير مفعول به، والمصدر المؤول (أن يريكم) في محل جر باللام متعلق ب (تجري).","vol":"3","page":1810},{"text":"﴿مِنْ آياتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يريكم)، و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (يريكم).صلة الموصول الحرفي (أن) ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام): للتوكيد. (آيات): اسم (إن) منصوب بالكسرة. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. ﴿صَبّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَكُورٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إن في ذلك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3501\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاّ كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿غَشِيَهُمْ﴾ (غشي): فعل ماض. (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿مَوْجٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (غشيهم ...) في محل جر بالإضافة، وجملة (إذا غشيهم ...): استئنافية. ﴿كَالظُّلَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. ﴿دَعَوُا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (دعوا الله ...) جواب شرط غير جازم. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مخلصين). ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل منصوب. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء):\nعاطفة. (لما): ظرفية أو رابطة. ﴿نَجّاهُمْ﴾ (نجى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. (الهاء):\nضمير مفعول به وجملة (نجاهم ...) في محل جر بالإضافة، وجملة (فلما نجاهم ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿إِلَى الْبَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجاهم). ﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُقْتَصِدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (منهم مقتصد ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿يَجْحَدُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحد). (نا): ضمير مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿خَتّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَفُورٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (ما يجحد ... إلا كل ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3502\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اِتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاِخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها):","vol":"3","page":1811},{"text":"للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل مرفوع، وجملة النداء استئنافية. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) ضمير فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب، (الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (اتقوا ...) جواب النداء. ﴿وَاخْشَوْا يَوْمًا﴾ (الواو): عاطفة. (اخشوا يوما): مثل (اتقوا ربكم ...)، وجملة (اخشوا ...) معطوفة على جملة (اتقوا ...). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجْزِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿والِدٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (لا يجزي ...) في محل نصب نعت ل: يوما.\n﴿عَنْ وَلَدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجزي)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.\n(لا): لتوكيد النفي. ﴿مَوْلُودٌ﴾: اسم معطوف على (والد) مرفوع ﴿هُوَ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿جازٍ﴾:\nخبر مرفوع بالضمة المقدرة على (الياء) المحذوفة، وجملة (هو جاز ...) في محل رفع نعت ل: مولود.\n﴿عَنْ والِدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاز)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إن وعد ...) استئنافية. ﴿فَلا﴾ (الفاء):\nرابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة ﴿تَغُرَّنَّكُمُ﴾ (تغرن): مضارع مبني على الفتح في محل جزم. (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (لا تغرنكم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): ناهية جازمة. (يغرنكم الغرور): مثل (لا تغرنكم الحياة). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغرنكم)، وجملة (لا يغرنكم ...) معطوفة على الثانية.\n\n<span id=\"aya-3503\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَدًا وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.\n﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عِلْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السّاعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (إن الله ...) استئنافية، وجملة (عنده علم الساعة ...) في محل رفع خبر (إن). ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ (الواو): عاطفة. (ينزل): مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿الْغَيْثَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (ينزل ...) في محل رفع معطوفة على جملة الخبر. ﴿وَيَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (يعلم): مثل (ينزل). ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿فِي الْأَرْحامِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة (يعلم ...) معطوفة على جملة الخبر. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَدْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة.","vol":"3","page":1812},{"text":"﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (ما تدري ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مفعول به مقدم. ﴿تَكْسِبُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) ﴿غَدًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تكسب)، وجملة (تكسب غدا ...) سدت مسد مفعولي (تدري) المعلق بالاستفهام.\n﴿وَما تَدْرِي نَفْسٌ﴾: مثل السابقة. ﴿بِأَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تموت). ﴿أَرْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (ما تدري) الثانية معطوفة على الأولى. ﴿تَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هي) وجملة (تموت ...) في محل نصب مفعول (تدري) المعلق بالاستفهام. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) الأول مرفوع. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر إن الثاني مرفوع وجملة (إن الله ...) تعليلية لا محل لها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة لقمان\nويليها إعراب سورة السجدة","vol":"3","page":1813},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3560>(٣٢) سورة السجدة</span>\nمكية إلا من آية ١٦ إلى آية ٢٠ فمدنية وآياتها ٣٠ نزلت بعد المؤمنون\n\n<span id=\"aya-3504\"></span><span data-type=\"title\">﴿الم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الم﴾: سبق إعرابها في أول سورة البقرة.\n\n<span id=\"aya-3505\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف]. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا) منصوب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا)، وجملة (لا ريب فيه ...) اعتراضية أو [في محل نصب حال من (الكتاب)].\n﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (تنزيل). ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (تنزيل ...) ابتدائية.\n\n<span id=\"aya-3506\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) والهمزة ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يقولون ...) استئنافية. ﴿اِفْتَراهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر هو و(الهاء) ضمير مفعول به، وجملة (افتراه ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب.\n﴿هُوَ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع، وجملة (هو الحق ...) استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿لِتُنْذِرَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل مستتر تقديره (أنت)، والمصدر المؤول (أن تنذر) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (أنزلناه)، وجملة (تنذر قوما ...) صلة الموصول الحرفي (أن).\n﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَتاهُمْ﴾ (أتى): فعل ماض. (الهاء): ضمير مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿نَذِيرٍ﴾: فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة (ما","vol":"3","page":1815},{"text":"آتاهم ...) في محل نصب نعت ل (قوما). ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أتاهم) [أو بنعت ل (نذير)]. (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ (لعل): حرف ناسخ يفيد الرجاء. (الهاء): اسم لعل ﴿يَهْتَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يهتدون ...) في محل رفع خبر ل (لعل)، وجملة (لعلهم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3507\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع خبر.\n﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة (الله الذي ...) استئنافية. وجملة (خلق ...) صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الأرض): اسم معطوف منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على السماوات. ﴿بَيْنَهُما﴾ (بين): ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة ما (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلق). ﴿أَيّامٍ﴾: تمييز مجرور بالإضافة. ﴿ثُمَّ﴾:\nحرف عطف. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر (هو) ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استوى)، وجملة (استوى ...) معطوفة على جملة (خلق ...). ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال (الهاء):\nمضاف إليه ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾: (من) حرف جر صلة للتوكيد، (ولي): مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلاّ، وجملة (ما لكم ...) استئنافية أو [خبر للمبتدإ (الله) لفظ الجلالة وحينئذ يكون الموصول نعت].\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿شَفِيعٍ﴾: معطوف مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة):\nللاستفهام. (الفاء): عاطفة على مقدر. (لا): نافية. ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (تتذكرون ...) معطوفة على استئناف مقدر أي (أغفلتم فلا تتذكرون؟).\n\n<span id=\"aya-3508\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُدَبِّرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿الْأَمْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدبر). ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾: مثل السابقة، وجملة (يدبر ...) في محل رفع خبر للمبتدإ لفظ الجلالة (الله). ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَعْرُجُ﴾:","vol":"3","page":1816},{"text":"مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرج) وجملة (يعرج ...) في محل رفع معطوفة على جملة (يدبر ...). ﴿فِي يَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿مِقْدارُهُ﴾: اسم كان مرفوع و(الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿أَلْفَ﴾:\nخبر كان منصوب. ﴿سَنَةٍ﴾: تمييز مجرور بالإضافة، وجملة (كان ...) في محل جر نعت.\n﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. ﴿تَعُدُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (تعدون ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3509\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عالِمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (الشهادة): اسم معطوف مجرور. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثالث مرفوع، وجملة (ذلك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3510\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر رابع أو [نعت-أو خبر لمبتدإ محذوف].\n﴿أَحْسَنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (أحسن ...) صلة الموصول. ﴿خَلَقَهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر هو و(الهاء) مفعول به، وجملة (خلقه ...) في محل نصب نعت ل (كل)، أو في محل جر نعت ل (شيء).\n﴿وَبَدَأَ﴾ (الواو): عاطفة. (بدأ): فعل ماض، والفاعل مستتر هو ﴿خَلْقَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْإِنْسانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدأ)، وجملة (بدأ ...) معطوفة على جملة (أحسن ...).\n\n<span id=\"aya-3511\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو).\n﴿نَسْلَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ سُلالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (سلالة). ﴿مَهِينٍ﴾:\nنعت مجرور، وجملة (جعل ...) معطوفة على جملة (بدأ ...).","vol":"3","page":1817},{"text":"<span id=\"aya-3512\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ سَوّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿سَوّاهُ﴾: (سوى) فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، و(الهاء) ضمير مفعول به، وجملة (سواه ...) معطوفة على جملة (جعل). ﴿وَنَفَخَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (نفخ): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخ).\n﴿مِنْ رُوحِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنفخ، و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (نفخ ...) معطوفة على جملة (جعل ...). ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بجعل. ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَبْصارَ﴾ (الواو):\nحرف عطف. (الأبصار): اسم معطوف منصوب. ﴿وَالْأَفْئِدَةَ﴾: مثل السابق، وجملة (جعل لكم ...) معطوفة على جملة (جعل ...) الأولى. ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن مفعول مطلق. ﴿ما﴾: صلة لتوكيد القلة.\n﴿تَشْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (تشكرون ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3513\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض. (الواو): فاعل. ﴿أَإِذا﴾ (الهمزة): استفهامية. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿ضَلَلْنا﴾ (ضلل): فعل ماض. (نا):\nضمير فاعل، وجملة (ضللنا ...) في محل جر بالإضافة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿ضَلَلْنا،﴾ والجواب محذوف، والشرط وفعله وجوابه مقول القول، وجملة (وقالوا ...) استئنافية. ﴿أَإِنّا﴾ (الهمزة): استفهامية. (إنا): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿لَفِي خَلْقٍ﴾ (اللام): مزحلقة. (في خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت مجرور، وجملة (إنا لفي ...) تفسير لجواب الشرط. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِلِقاءِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (كافرون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب): مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿كافِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3514\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يَتَوَفّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت. ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾ (يتوفى): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿مَلَكُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمَوْتِ﴾:","vol":"3","page":1818},{"text":"مضاف إليه مجرور، وجملة (قل ...) استئنافية، وجملة (يتوفاكم ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت. ﴿وُكِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر (هو) ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكل)، وجملة (وكل بكم ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). (الكاف): مضاف إليه. ﴿تُرْجَعُونَ﴾:\nمضارع مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، وجملة (ترجعون ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3515\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحًا إِنّا مُوقِنُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. أو [استئنافية]. (لو): حرف شرط غير جازم.\n﴿تَرى﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره (أنت)، والمفعول محذوف دل عليه المبتدأ بعده. ﴿إِذِ﴾: ظرفية متعلقة ب (ترى)، وجملة (لو ترى ...) معطوفة على جملة (قل) [أو استئنافية]، وجواب (لو) محذوف. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿ناكِسُوا﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿رُؤُسِهِمْ﴾ (رءوس): مضاف إليه مجرور. (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (المجرمون ناكسو ...) في محل جر بالإضافة. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. ﴿رَبِّهِمْ﴾ (رب): مضاف إليه مجرور. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿رَبَّنا﴾ (رب): منادى مضاف منصوب. (نا): ضمير مضاف إليه. ﴿أَبْصَرْنا﴾ (أبصر): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل والمفعول محذوف، وجملة (أبصرنا ...) جواب النداء، وجملة النداء، والجواب في محل نصب مقول القول المقدر في موضع حال. ﴿وَسَمِعْنا﴾ (الواو): عاطفة. (سمعنا): مثل أبصرنا، وهي معطوفة عليها.\n﴿فَارْجِعْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (ارجع): فعل أمر غرضه الرجاء، والفاعل مستتر أنت (نا): ضمير مفعول به، وجملة (ارجعنا ...) معطوفة على جواب النداء. ﴿نَعْمَلْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب الفاعل مستتر تقديره (نحن) ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب أو [نائب عن مفعول مطلق]، وجملة (نعمل ...) جواب الشرط المقدر. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسمها.\n﴿مُوقِنُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا موقنون ...) تعليلية.","vol":"3","page":1819},{"text":"<span id=\"aya-3516\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجْمَعِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): شرطية. ﴿شِئْنا﴾: فعل ماض (نا) فاعل.\n﴿لَآتَيْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب (لو). (آتى): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل وجملة (لو شئنا ...) معطوفة على جملة (لو ترى ...)، وجملة (آتينا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿كُلَّ﴾:\nمفعول به أول منصوب. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هُداها﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة، (الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة أو [حالية]. (لكن): حرف استدراك. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض. ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنِّي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، وجملة (حق القول ...) معطوفة على جملة (شئنا ...) أو [في محل نصب حال]. ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (أملأن): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون) للتوكيد والفاعل مستتر تقديره (أنا). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أملأن ...) جواب قسم مقدر.\n﴿مِنَ الْجِنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أملأن). ﴿وَالنّاسِ﴾ (الواو): عاطفة. (الناس): اسم معطوف مجرور. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: حال منصوب بالياء [أو توكيد منصوب].\n\n<span id=\"aya-3517\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا إِنّا نَسِيناكُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): عاطفة أو [رابطة لجواب شرط مقدر]. (ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (ذوقوا ...) معطوفة على مقول القول أو [جواب شرط].\n﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿نَسِيتُمْ﴾ (نسي): فعل ماض. (التاء): ضمير فاعل، والمصدر المؤول (ما نسيتم) في محل جر بالباء متعلق ب (ذوقوا). ﴿لِقاءَ﴾ (لقاء): مفعول به منصوب. ﴿يَوْمِكُمْ﴾ (يوم): مضاف إليه مجرور. (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم اشارة بدل [أو (نعت)]. ﴿إِنّا﴾ (إن): حرف توكيد ونصب. (نا): اسمها. ﴿نَسِيناكُمْ﴾ (نسي): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل. (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (نسيناكم ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إنا نسيناكم ...) اعتراضية. ﴿وَذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ﴾: مثل (فذوقوا\nلقاء يومكم) ومعطوفة عليها. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذوقوا). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. (التاء): اسمه. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة","vol":"3","page":1820},{"text":"(تعملون ...) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3518\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿بِآياتِنَا﴾ (بآيات):\nجار ومجرور متعلق ب (يؤمن). (نا): ضمير مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل، وجملة (إنما يؤمن ...) استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿ذُكِّرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، وجملة (ذكروا ...) في محل جر بالإضافة. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكروا ...). ﴿خَرُّوا﴾: فعل ماض. (الواو): فاعل. ﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوب، وجملة (خروا ...) جواب شرط غير جازم وجملة الشرط وفعله وجوابه صلة الموصول. ﴿وَسَبَّحُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (سبحوا): مثل (خروا). ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿رَبِّهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور. (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (سبحوا ...) معطوفة على جواب الشرط.\n﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): ضمير مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (لا يستكبرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (هم لا يستكبرون ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3519\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَتَجافى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿جُنُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿عَنِ الْمَضاجِعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتجافى)، وجملة (تتجافى ...) في محل نصب حال [أو استئنافية] ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿رَبَّهُمْ﴾ (رب): مفعول به منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿خَوْفًا﴾: مفعول لأجله منصوب أو [مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿وَطَمَعًا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿وَطَمَعًا﴾: اسم معطوف منصوب، وجملة (يدعون ...) في محل نصب حال [أو (استئنافية)] ﴿وَمِمّا﴾ (الواو) عاطفة (مما): جار ومجرور متعلق ب (ينفقون). ﴿رَزَقْناهُمْ﴾ (رزق): فعل ماض. (نا):\nضمير فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (رزقناهم ...) صلة الموصول. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل (يدعون)، وجملة (ينفقون ...) معطوفة على جملة (يستكبرون ...) في محل رفع أو [على جملة يدعون ...].","vol":"3","page":1821},{"text":"<span id=\"aya-3520\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾ (الفاء): عاطفة (أو رابطة لجواب شرط مقدر). (لا): نافية. ﴿تَعْلَمُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به أو [اسم استفهام مبتدأ] وجملة الاستفهام مفعول تعلم. ﴿أُخْفِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (لا تعلم ...) معطوفة على جملة (إنما يؤمن ...)، وجملة (أخفي ...) صلة الموصول. [أو في محل رفع خبر (ما) الاستفهامية]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخفي). ﴿مِنْ قُرَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿أَعْيُنٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب، [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بجزاء. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ (الواو): اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يعملون ...) في محل نصب خبر كانوا، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول [أو (ما) حرف مصدري والمصدر المؤول في محل جر بالباء].\n\n<span id=\"aya-3521\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كانَ فاسِقًا لا يَسْتَوُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر هو ﴿مُؤْمِنًا﴾: خبر (كان) منصوب وجملة (من كان مؤمنا ...) معطوفة على جملة (لا تعلم ...)، وجملة (كان مؤمنا ...) صلة الموصول. ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (من) ﴿كانَ فاسِقًا﴾: مثل إعراب (كان مؤمنا) وهي جملة صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (لا يستوون ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3522\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْوى نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّا﴾: حرف شرط وتفصيل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾:\nفعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا):\nفعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَلَهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿جَنّاتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَأْوى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة،","vol":"3","page":1822},{"text":"وجملة (لهم جنات ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: الذين آمنوا ... فلهم ... في محل جزم جواب الشرط: أما. ﴿نُزُلًا﴾: حال منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو) اسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يعملون ...) في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).\n\n<span id=\"aya-3523\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا﴾: مثل إعراب (أما الذين آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿فَمَأْواهُمُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط. (مأوى): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. (الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (مأواهم النار ...) في محل رفع خبر (الذين).وجملة: (الذين فسقوا ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿كُلَّما﴾: ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿أَرادُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (أرادوا ...) في محل جر بالإضافة. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.\n﴿يَخْرُجُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يخرجوا ...) صلة الموصول الحرفي (أن)، وأن وما في حيزها في محل نصب مفعول به ل (أرادوا). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجوا ...). ﴿أُعِيدُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو) نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعيدوا)، وجملة (أعيدوا فيها ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل) وجملة (قيل لهم ...) معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، وجملة (ذوقوا ...) في محل رفع نائب فاعل. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّارُ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت لعذاب. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. (التاء): اسم كان.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكذبون). ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (تكذبون ...) في محل نصب خبر كنتم. وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3524\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لقسم مقدر. (نذيقن): مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون) نون التوكيد والفاعل محذوف تقديره (نحن) و(الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (نذيقنهم ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر استئنافية. ﴿مِنَ﴾","vol":"3","page":1823},{"text":"﴿الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذيقنهم). ﴿الْأَدْنى﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿دُونَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (نذيقنهم). ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَكْبَرِ﴾: نعت مجرور.\n﴿لَعَلَّهُمْ﴾ (لعل): حرف ناسخ للرجاء. (الهاء): ضمير اسم لعل. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) ضمير فاعل وجملة (يرجعون ...) استئنافية، أو في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3525\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (من أظلم ...) استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظلم). ﴿ذُكِّرَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو). ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء)، ضمير مضاف إليه، وجملة (ذكر ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿أَعْرَضَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو). ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعرض)، وجملة (أعرض ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن) ﴿مِنَ الْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (منتقمون). ﴿مُنْتَقِمُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنا من المجرمين ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3526\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿آتَيْنا﴾ (آتي): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل، وجملة (آتينا ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدر استئنافية. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة. ﴿الْكِتابَ﴾:\nمفعول به ثان منصوب. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمها محذوف تقديره (أنت). ﴿فِي مِرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكن)، وجملة (لا تكن ...) جواب شرط مقدر. ﴿مِنْ لِقائِهِ﴾ (من لقاء): جار ومجرور متعلق ب (مرية) [أو بمحذوف نعت].و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْناهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (جعلناه): فعل ماض، (نا): ضمير فاعل، و(الهاء) -ضمير مفعول به أول. ﴿هُدىً﴾:\nمفعول به ثان منصوب، وجملة (جعلناه ...) معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿لِبَنِي﴾: اسم مجرور باللام وعلامة الجر الياء متعلق بهدى. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.","vol":"3","page":1824},{"text":"<span id=\"aya-3527\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض، (نا): ضمير فاعل، وجملة (جعلنا ...) معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿أَئِمَّةً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿يَهْدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة يهدون في محل نصب نعت. ﴿بِأَمْرِنا﴾ (بأمر): جار ومجرور متعلق ب (يهدون)، أو متعلق بمحذوف حال. (نا): ضمير مضاف إليه. ﴿لَمّا﴾: ظرف متعلق ب (جعلنا) ومتضمن معنى الشرط، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (صبروا ...) في محل جر بالإضافة. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ.\n(الواو): اسم كان. ﴿بِآياتِنا﴾ (بآيات): جار ومجرور متعلق ب (يوقنون). (نا): ضمير مضاف إليه.\n﴿يُوقِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة. (يوقنون): في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا ...) في محل جر معطوفة على جملة (صبروا ...).\n\n<span id=\"aya-3528\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾ (رب): اسم إن منصوب. (الكاف) ضمير مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ]. ﴿يَفْصِلُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) وجملة (يفصل ...) في محل رفع خبر إن [أو خبر المبتدأ] وجملة (إن ربك ...) استئنافية.\n﴿بَيْنَهُمْ﴾ (بين): ظرف منصوب متعلق ب (يفصل). (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يفصل) [أو بمحذوف حال] ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفصل). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو) اسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يختلفون ...) في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3529\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. ﴿يَهْدِ﴾:\nمضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر دل عليه السياق، وجملة (لم يهد ...) معطوفة","vol":"3","page":1825},{"text":"على استئناف مقدر. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهد). ﴿كَمْ﴾: خبرية مفعول به مقدم.\n﴿أَهْلَكْنا﴾ (أهلك): فعل ماض. (نا): ضمير فاعل، وجملة (أهلكنا ...) استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (من قبل): جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا) [أو بمحذوف حال]. (الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿يَمْشُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يمشون ...) في محل نصب حال [أو استئنافية]. ﴿فِي مَساكِنِهِمْ﴾ (في مساكن): جار ومجرور متعلق ب (يمشون). (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. ﴿لَآياتٍ﴾ (اللام):\nللتوكيد. (آيات): اسم (إن) منصوب بالكسرة، وجملة (إن ...) استئنافية. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة):\nاستفهامية. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يسمعون ...) معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-3530\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: مثل الآية السابقة. ﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، وجملة (لم يروا ...) معطوفة على جملة (لم يهد ...). ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا):\nاسم أن. ﴿نَسُوقُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-وجملة (نسوق ...) في محل رفع خبر (أنا) والمصدر المؤول في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسوق). ﴿الْجُرُزِ﴾: نعت مجرور. ﴿فَنُخْرِجُ﴾ (الفاء): عاطفة. (نخرج): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-، وجملة (نخرج ...) معطوفة على جملة (نسوق ...). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نخرج). ﴿زَرْعًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿تَأْكُلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأكل). ﴿أَنْعامُهُمْ﴾ (أنعام): فاعل مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أنفس): اسم معطوفة مرفوع.\n(الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (تأكل ...) في محل نصب نعت. ﴿أَفَلا يُبْصِرُونَ﴾: مثل (أفلا يسمعون) السابقة.\n\n<span id=\"aya-3531\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يقولون): مضارع مرفوع بثبوت النون،","vol":"3","page":1826},{"text":"و(الواو) فاعل، وجملة (يقولون ...) استئنافية. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر. ﴿الْفَتْحُ﴾: بدل مرفوع، وجملة (متى ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. (التاء): اسم كان.\n﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة [كنتم صادقين ...] لا محل لها استئنافية وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.\n\n<span id=\"aya-3532\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت) وجملة (قل ...) استئنافية.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (لا ينفع). ﴿الْفَتْحِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَنْفَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل. ﴿إِيمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء) ضمير مضاف إليه، وجملة (لا ينفع ...) في محل نصب مقول القول، وجملة (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿هُمْ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿يُنْظَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و(الواو) نائب فاعل، وجملة (ينظرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (ولا هم ...) في محل نصب معطوفة على جملة (لا ينفع ...).\n\n<span id=\"aya-3533\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَاِنْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَعْرِضْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعرض)، وجملة (أعرض عنهم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَانْتَظِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (انتظر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره (أنت) وجملة (انتظر ...) معطوفة على جملة (أعرض ...). ﴿إِنَّهُمْ﴾ (إن): حرف توكيد ونصب.\n(الهاء): ضمير اسم (إن) ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنهم منتظرون ...) استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة السجدة\nويليها إعراب سورة الأحزاب","vol":"3","page":1827},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3591>(٣٣) سورة الأحزاب</span>\nمدنية وآياتها ٧٣ نزلت بعد آل عمران\n\n<span id=\"aya-3534\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اِتَّقِ اللهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): حرف نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.\n(ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل مرفوع، وجملة (يا أيها النبي ...) ابتدائية. ﴿اِتَّقِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر-أنت-، وجملة (اتق ...) جواب النداء. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تُطِعِ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-، وجملة (لا تطع ...) معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿الْكافِرِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (المنافقين): اسم معطوف منصوب بالياء.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره: (هو). ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر كان ثان منصوب، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن الله ...) تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3535\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّبِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (اتبع): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به، وجملة (اتبع ...) معطوفة على جواب النداء. ﴿يُوحى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر (هو). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى)، وجملة (يوحى ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ (من رب): جار ومجرور متعلق ب (يوحى)، أو بمحذوف حال. (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمه مستتر-هو-. ﴿بِما﴾:\n(الباء) حرف جر. (ما): مصدرية [أو موصولة]. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول في محل جر بالباء متعلق ب (خبيرا)، وجملة (تعملون) صلة الموصول (ما) الحرفي [أو الاسمي] ﴿خَبِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن الله ...) استئنافية.","vol":"3","page":1829},{"text":"<span id=\"aya-3536\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَوَكَّلْ﴾: مثل (واتبع). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توكل)، وجملة (توكل ...) معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿وَكَفى﴾ (الواو): استئنافية. (كفى): فعل ماض.\n﴿بِاللهِ﴾ (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (الله): لفظ الجلالة مجرور لفظا، مرفوع محلا فاعل كفى. ﴿وَكِيلًا﴾: تمييز منصوب [أو حال].وجملة (كفى ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3537\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاّئِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿لِرَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) [أو بمفعول ثان لجعل] وجملة (ما جعل ...) استئنافية.\n﴿مِنْ قَلْبَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء لفظا، منصوب محلا-مفعول به أول لجعل. ﴿فِي جَوْفِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت لقلبين، و(الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿أَزْواجَكُمُ﴾ (أزواج): مفعول به أول منصوب. (الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (وما جعل أزواجكم ...) معطوفة على الاستئنافية.\n﴿اللاّئِي﴾: اسم موصول نعت. ﴿تُظاهِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (تظاهرون ...) صلة الموصول. ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تظاهرون).\n﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾ (أمهات): مفعول به ثان لجعل منصوب بالكسرة. (الكاف): ضمير مضاف إليه.\n﴿وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ﴾: مثل (وما جعل أزواجكم ... أمهاتكم). ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿قَوْلُكُمْ﴾: خبر مرفوع، (الكاف) ضمير مضاف إليه. ﴿بِأَفْواهِكُمْ﴾ (بأفواه): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (ذلكم قولكم ...) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): حالية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب أو [صفة لمصدر محذوف أي القول الحق]، وجملة (الله يقول ...) في محل نصب حال [أو استئنافية]، وجملة (يقول الحق ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الله). ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): ضمير مبتدأ. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) ﴿السَّبِيلَ﴾: مفعول به منصوب [أو منصوب بنزع الخافض]، وجملة (يهدي السبيل ...) في","vol":"3","page":1830},{"text":"محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (هو يهدي ...) معطوفة على جملة (الله يقول ...).\n\n<span id=\"aya-3538\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُدْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُدْعُوهُمْ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والفاعل (الواو).و(الهاء): ضمير مفعول به. ﴿لِآبائِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب (ادعوهم). (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (ادعوهم ...) استئنافية. ﴿هُوَ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿أَقْسَطُ﴾: خبر مرفوع، وجملة (هو أقسط ...) تعليلية. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب ﴿أَقْسَطُ﴾ [أو بمحذوف حال]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط. ﴿لَمْ﴾: حرف جزم.\n﴿تَعْلَمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (لم تعلموا ...) معطوفة على جملة (ادعوهم ...). ﴿آباءَهُمْ﴾ (آباء): مفعول به منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿فَإِخْوانُكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إخوان): خبر لمبتدإ محذوف مرفوع تقديره (هم).\n(الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (هم) اخوانكم ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿وَمَوالِيكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (موالي): اسم معطوف مرفوع بالضمة المقدرة. (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿وَلَيْسَ﴾ (الواو): عاطفة. (ليس):\nفعل ماض ناسخ. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿جُناحٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، وجملة (ليس ...) معطوفة على جملة (لم تعلموا ...). ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (جناح). ﴿أَخْطَأْتُمْ﴾ (أخطأ): فعل ماض. (التاء): ضمير فاعل، وجملة (أخطأتم ...) صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخطأتم). ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(لكن): حرف استدراك. ﴿ما﴾: موصولة معطوفة على (ما) السابقة في محل جر [أو مبتدأ خبره محذوف]. ﴿تَعَمَّدَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾ (قلوب): فاعل مرفوع.\n(الكاف): ضمير مضاف إليه، وجملة (تعمدت ...) صلة الموصول. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية أو [حالية]. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿غَفُورًا﴾: خبر كان أول منصوب. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر كان ثان منصوب، وجملة (كان الله ...) استئنافية [أو في محل نصب حال].","vol":"3","page":1831},{"text":"<span id=\"aya-3539\"></span><span data-type=\"title\">﴿النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ إِلاّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفًا كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُورًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿النَّبِيُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿أَوْلى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾:\nاسم مجرور بالياء متعلق ب (أولى). ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ (من أنفس): جار ومجرور متعلق ب (أولى).\n(الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (النبي أولى ...).استئنافية. ﴿وَأَزْواجُهُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(أزواجه): مبتدأ مرفوع، و(الهاء) ضمير مضاف إليه. ﴿أُمَّهاتُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و(الهاء): ضمير مضاف إليه. وجملة (أزواجه أمهاتهم ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَأُولُوا﴾ (الواو): عاطفة.\n(أولو): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الْأَرْحامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع أو [بدل من أولو].و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿أَوْلى﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة المقدرة.\n﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أولى)، وجملة (بعضهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ (أولو)، وجملة: أولو الأرحام ... معطوفة على السابقة. ﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أولى) أو [بمحذوف حال]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: اسم مجرور بالياء متعلق ب (أولى). ﴿وَالْمُهاجِرِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (المهاجرين): اسم معطوف مجرور بالياء.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَفْعَلُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء المنقطع، وجملة (تفعلوا ...) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿إِلى أَوْلِيائِكُمْ﴾:: جار ومجرور متعلق ب (تفعلوا).و(الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿مَعْرُوفًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم اشارة.\nاسم كان. ﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مسطورا). ﴿مَسْطُورًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ذلك ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3540\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقًا غَلِيظًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض، (نا) ضمير فاعل، وجملة (أخذنا ...) في محل جر بالإضافة. ﴿مِنَ النَّبِيِّينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أخذنا.","vol":"3","page":1832},{"text":"﴿مِيثاقَهُمْ﴾ (ميثاق): مفعول به منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿وَمِنْكَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (منك): جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. ﴿وَمِنْ نُوحٍ﴾ (الواو): عاطفة. (من نوح): جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾ (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف مجرور بالفتحة.\n﴿وَمُوسى وَعِيسَى﴾: مثل السابق. ﴿اِبْنِ﴾: نعت مجرور [أو بدل]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَأَخَذْنا﴾: مثل السابق. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. ﴿مِيثاقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَلِيظًا﴾: نعت منصوب، وجملة (أخذنا ...) استئنافية. [أو معطوفة على أخذنا الأولى في محل جر].\n\n<span id=\"aya-3541\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَسْئَلَ الصّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذابًا أَلِيمًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَسْئَلَ﴾ (اللام): للتعليل. (يسأل): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول في محل جر متعلق ب (أخذنا)، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الصّادِقِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. ﴿عَنْ صِدْقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسأل). (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (يسأل ...) صلة الموصول الحرفي (أن). ﴿وَأَعَدَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أعد): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: اسم مجرور بالياء متعلق بأعد. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب، وجملة (أعد ...) في محل جر معطوفة على جملة (أخذنا ...).\n\n<span id=\"aya-3542\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْها وَكانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها):\nللتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب منادى [أو بدل من أي] وجملة (يا أيها ...) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول.\n﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (اذكروا ...) جواب النداء.\n﴿نِعْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نعمة) أو [بمحذوف حال]. ﴿إِذْ﴾: ظرف متعلق ب (اذكروا)، بدل من نعمة. ﴿جاءَتْكُمْ﴾ (جاءت): فعل ماض، و(التاء) للتأنيث. (الكاف): ضمير مفعول به. ﴿جُنُودٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة (جاءتكم ...) في محل جر بالإضافة. ﴿فَأَرْسَلْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (أرسل): فعل ماض.","vol":"3","page":1833},{"text":"(نا): ضمير فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب «أرسلنا». ﴿رِيحًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (أرسلنا ...) معطوفة على جملة (جاءتكم ...) في محل جر. ﴿وَجُنُودًا﴾ (الواو): عاطفة.\n(جنودا): اسم معطوف منصوب. ﴿لَمْ﴾: حرف جزم. ﴿تَرَوْها﴾ (تروا): مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (لم تروها ...) في محل نصب نعت ل (جنودا). ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (بصيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿بَصِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (تعملون ...) صلة الموصول، وجملة (كان الله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3543\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف بدل من (إذ جاءتكم) في الآية السابقة. ﴿جاؤُكُمْ﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. و(الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (جاءوكم ...) في محل جر بالإضافة.\n﴿مِنْ فَوْقِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أو ب (جاءوكم).و(الكاف): ضمير مضاف إليه.\n﴿وَمِنْ أَسْفَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (من أسفل): جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (جاءوكم).\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسفل). ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): معطوفة على (إذ) السابقة في محل نصب. ﴿زاغَتِ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿الْأَبْصارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (زاغت الأبصار ...) في محل جر بالإضافة. ﴿وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ﴾ (الواو): عاطفة. (بلغت القلوب): مثل (زاغت الأبصار) ومعطوفة عليها. ﴿الْحَناجِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَتَظُنُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تظنون): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق ب (تظنون) أو [بمحذوف مفعول به ثان] ﴿الظُّنُونَا﴾: مفعول مطلق منصوب والألف صلة، وجملة (تظنون ...) معطوفة على جملة (زاغت ...) في محل جر.\n\n<span id=\"aya-3544\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُنالِكَ اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالًا شَدِيدًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة في محل نصب ظرف. ﴿اُبْتُلِيَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة (ابتلي ...).استئنافية. ﴿وَزُلْزِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (زلزلوا): فعل ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، وجملة (زلزلوا ...) معطوفة","vol":"3","page":1834},{"text":"على جملة (ابتلي ...). ﴿زِلْزالًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-3545\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ إِلاّ غُرُورًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف معطوف على (إذ) السابقة. ﴿يَقُولُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (يقول ...) في محل جر بالإضافة.\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على (المنافقون). ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (في قلوبهم مرض ...) صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿وَعَدَنَا﴾: فعل ماض. و(نا): ضمير مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (ما وعدنا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم معطوف مرفوع، (الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿غُرُورًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف [أو مفعول به ثان منصوب].\n\n<span id=\"aya-3546\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاّ فِرارًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف معطوف على (إذ) السابقة. ﴿قالَتْ﴾:\nفعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (قالت ...) في محل جر بالإضافة.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة. ﴿يا أَهْلَ﴾ (يا): حرف نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿يَثْرِبَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مُقامَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا، وجملة النداء في محل نصب مقول القول، وجملة (لا مقام ...) جواب النداء. ﴿فَارْجِعُوا﴾ (الفاء): عاطفة.\n(ارجعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، وجملة (ارجعوا ...) معطوفة على جملة (لا مقام ...). ﴿وَيَسْتَأْذِنُ﴾ (الواو): استئنافية. (يستأذن): مضارع مرفوع. ﴿فَرِيقٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (يستأذن ...) استئنافية. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف: نعت. ﴿النَّبِيَّ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يقولون ...) في محل نصب حال. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿بُيُوتَنا﴾ (بيوت): اسم (إن) منصوب.\n(نا): ضمير مضاف إليه. ﴿عَوْرَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إن بيوتنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): حجازية. ﴿هِيَ﴾: ضمير اسم (ما) ﴿بِعَوْرَةٍ﴾ (الباء): صلة","vol":"3","page":1835},{"text":"للتوكيد. (عورة): مجرور لفظا منصوب محلا (خبر ما) وجملة (ما هي ...) في محل نصب حال.\n﴿إِنَّ﴾: نافية. ﴿يُرِيدُونَ﴾: مثل يقولون. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِرارًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (إن يريدون ...) اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3547\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْها وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلاّ يَسِيرًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿دُخِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دخلت). ﴿مِنْ أَقْطارِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (دخلت) [أو بحال محذوف] (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (لو ...) معطوفة على جملة (يستأذن ...). ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف.\n﴿سُئِلُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل. ﴿الْفِتْنَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (سئلوا ...) معطوفة على جملة (دخلت ...). ﴿لَآتَوْها﴾ (اللام): رابطة لجواب الشرط.\n(أتوا): فعل ماض. (الواو): فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (أتوها ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَلَبَّثُوا﴾: فعل ماض. (الواو): فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تلبثوا). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿يَسِيرًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تلبثوا) وجملة (تلبثوا) معطوفة على جملة جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-3548\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَكانَ عَهْدُ اللهِ مَسْؤُلًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): عاطفة. (لقد) (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد):\nحرف تحقيق. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو) اسمها. ﴿عاهَدُوا﴾: فعل ماض. (الواو):\nفاعل، وجملة (عاهدوا ...) في محل نصب خبر كانوا، وجملة (كانوا ...) جواب قسم مقدر معطوفة على جملة (لو دخلت ...). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (عاهدوا). ﴿لا﴾: نافية. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (عاهدوا). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُوَلُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿الْأَدْبارَ﴾: مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول محذوف أي [لا يولون العدو الأدبار] وجملة (لا يولون ...) جواب القسم. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية.\n(كان): فعل ماض ناسخ. ﴿عَهْدُ﴾: اسم (كان) مرفوع. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَسْؤُلًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان عهد ...) استئنافية.","vol":"3","page":1836},{"text":"<span id=\"aya-3549\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلاّ قَلِيلًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت)، وجملة (قل ...) استئنافية.\n﴿لَنْ﴾: حرف نصب. ﴿يَنْفَعَكُمُ﴾ (ينفع): مضارع منصوب. (الكاف): ضمير مفعول به.\n﴿الْفِرارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (لن ينفعكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط. ﴿فَرَرْتُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، (التاء): ضمير فاعل، وجملة (إن فررتم ...) استئنافية. ﴿مِنَ الْمَوْتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فررتم). ﴿أَوِ﴾: حرف عطف.\n﴿الْقَتْلِ﴾: اسم معطوف مجرور، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَإِذًا﴾: (الواو):\nعاطفة. (إذا): حرف جواب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُمَتَّعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب، وجملة (لا تمتعون ...) جواب شرط مقدر.\n\n<span id=\"aya-3550\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت) وجملة (قل ...) استئنافية.\n﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول بدل وجملة (من ذا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿يَعْصِمُكُمْ﴾ (يعصم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الكاف): ضمير مفعول به. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يعصمكم)، وجملة (يعصمكم ...) صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر هو، وجملة الجواب محذوفة دل عليها ما سبق، وجملة (أراد ...) استئنافية.\n﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من سوءا. ﴿سُوءًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً﴾: مثل السابق، وجملة (أراد ...) الثانية معطوفة على الأولى. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية] (لا): نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (لا يجدون ...) معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل نصب حال أو استئنافية] ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان محذوف. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): صلة للتوكيد. ﴿نَصِيرًا﴾: اسم معطوف منصوب.","vol":"3","page":1837},{"text":"<span id=\"aya-3551\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاّ قَلِيلًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُعَوِّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (يعلم الله ...) استئنافية. ﴿مِنْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿وَالْقائِلِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (القائلين): اسم معطوف منصوب بالياء. ﴿لِإِخْوانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بقائلين، (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿هَلُمَّ﴾:\nاسم فعل أمر بمعنى (أقبلوا)، والفاعل مستتر تقديره (أنتم). ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (هلم) وجملة (هلم) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): حالية. (لا): نافية. ﴿يَأْتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (لا يأتون ...) في محل نصب حال.\n﴿الْبَأْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-3552\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللهُ أَعْمالَهُمْ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَشِحَّةً﴾: حال منصوب من فاعل: يأتون [أو منصوب على الذم مفعول به لفعل محذوف]. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَشِحَّةً﴾. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): استئنافية [أو عاطفة] (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿الْخَوْفُ﴾:\nفاعل مرفوع، وجملة (جاء الخوف ...) في محل جر بالإضافة، وجملة (إذا جاء ...) استئنافية.\n﴿رَأَيْتَهُمْ﴾ (رأيت): فعل ماض و(التاء) فاعل. و(الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (رأيتهم ...) جواب شرط غير جازم. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (ينظرون ...) في محل نصب حال. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينظرون). ﴿تَدُورُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿أَعْيُنُهُمْ﴾ (أعين): فاعل مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (تدور ...) في محل نصب حال. ﴿كَالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿يُغْشى﴾:\nمضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل. ﴿مِنَ الْمَوْتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يغشى) وجملة (يغشى ...) صلة الموصول. ﴿فَإِذا﴾: ذهب الخوف ﴿سَلَقُوكُمْ﴾:\nمثل (فإذا جاء الخوف رأيتهم) السابقة. ﴿بِأَلْسِنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سلقوكم). ﴿حِدادٍ﴾:\nنعت مجرور. ﴿أَشِحَّةً﴾: حال منصوب. ﴿عَلَى الْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشحّة).","vol":"3","page":1838},{"text":"﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف جزم. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، وجملة (لم يؤمنوا ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (أولئك ...) استئنافية.\n﴿فَأَحْبَطَ﴾ (الفاء): عاطفة. (أحبط): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، (الهاء): ضمير مضاف إليه، وجملة (أحبط ...) في محل رفع معطوفة على جملة (لم يؤمنوا ...). ﴿وَكانَ﴾ (الواو): حالية [أو استئنافية] (كان): فعل ماض ناسخ.\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم كان. ﴿عَلَى﴾: حرف جر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف حال أو متعلق ب (يسيرا). ﴿يَسِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ذلك ...) في محل نصب حال [أو اعتراضية].\n\n<span id=\"aya-3553\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ ما قاتَلُوا إِلاّ قَلِيلًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَحْسَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿الْأَحْزابَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿لَمْ﴾: حرف جزم. ﴿يَذْهَبُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل وجملة (لم يذهبوا ...) في محل نصب مفعول به ثان، وجملة (يحسبون ...) في محل نصب حال.\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية. ﴿يَأْتِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿الْأَحْزابَ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (إن يأت ...) معطوفة على جملة (يحسبون ...).\n﴿يَوَدُّوا﴾: مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يودوا ...) جواب الشرط. ﴿لَوْ﴾: مصدرية. ﴿أَنَّهُمْ﴾ (أن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): ضمير اسم (أن) ﴿بادُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو والمصدر المؤول (أنهم بادون) في محل نصب مفعول به [أو المصدر (لو وما بعدها) مفعول به، و(أن وما في حيزها) مصدر فاعل لفعل محذوف].\n﴿فِي الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بادون) [أو بمحذوف حال] ﴿يَسْئَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (يسألون ...) في محل نصب حال [أو استئنافية] ﴿عَنْ أَنْبائِكُمْ﴾ (عن أنباء): جار ومجرور متعلق ب (يسألون).و(الكاف): ضمير مضاف إليه.\n﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): شرطية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و(الواو) اسمها. ﴿فِيكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كانوا، وجملة (لو كانوا ...) في محل نصب حال أو [معطوفة على جملة يحسبون]. ﴿ما﴾: نافية. ﴿قاتَلُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب [أو ظرف زمان نائب عن الظرف المحذوف، والتقدير:","vol":"3","page":1839},{"text":"زمانا قليلا]، وجملة (ما قاتلوا ...) جواب الشرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3554\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): لقسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿فِي رَسُولِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أُسْوَةٌ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿حَسَنَةٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (كان لكم ...) جواب قسم مقدر. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور بدل من (لكم).\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: (هو). ﴿يَرْجُوا﴾: مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (هو). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (يرجو ...) في محل نصب خبر كان، وجملة (كان يرجو ...) صلة الموصول. ﴿وَالْيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): اسم معطوف منصوب. ﴿الْآخِرَ﴾: نعت منصوب. ﴿وَذَكَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (ذكر): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب وجملة (ذكر ...) معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-3555\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَما زادَهُمْ إِلاّ إِيمانًا وَتَسْلِيمًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): استئنافية. (لما): ظرفية متضمنة معنى الشرط متعلقة ب (قالوا).\n﴿رَأَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَحْزابَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (رأى ...) في محل جر بالإضافة، وجملة: لما رأى ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة (قالوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ما﴾:\nاسم موصول خبر. ﴿وَعَدَنَا﴾: فعل ماض، (نا): ضمير مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم معطوف مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (هذا ما ...) في محل نصب مقول، القول وجملة (وعدنا ...) صلة الموصول. ﴿وَصَدَقَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (صدق): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(رسوله): اسم معطوف مرفوع و(الهاء) مضاف إليه وجملة (صدق الله ...) معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿زادَهُمْ﴾ (زاد): فعل ماض. (الهاء): ضمير","vol":"3","page":1840},{"text":"مفعول به أول. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿إِيمانًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَتَسْلِيمًا﴾ (الواو):\nعاطفة. (تسليما): اسم معطوف منصوب، وجملة (ما زادهم ...) معطوفة على جملة الشرط وجوابه.\n\n<span id=\"aya-3556\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: اسم مجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿رِجالٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (من المؤمنين ...) استئنافية. ﴿صَدَقُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة (صدقوا ...) في محل رفع نعت. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿عاهَدُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (عاهدوا ...) صلة الموصول. ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (عاهدوا). ﴿فَمِنْهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿قَضى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو) ﴿نَحْبَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (منهم من ...) معطوفة على الاستئنافية، وجملة (قضى ...) صلة الموصول. ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ﴾: مثل السابقة ﴿يَنْتَظِرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) وجملة (ينتظر ...) صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية.\n﴿بَدَّلُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل. ﴿تَبْدِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة (ما بدلوا ...) معطوفة على جملة (منهم من ...) الثانية.\n\n<span id=\"aya-3557\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَجْزِيَ اللهُ الصّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَجْزِيَ﴾ (اللام): تعليلية. (يجزي): مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (صدقوا). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة (يجزي الله ...) صلة الموصول الحرفي المضمر. ﴿الصّادِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿بِصِدْقِهِمْ﴾ (بصدق): جار ومجرور متعلق ب (يجزي). (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيُعَذِّبَ﴾ (الواو): عاطفة. (يعذب): مضارع منصوب معطوف على يجزي والفاعل مستتر (هو) ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة (يعذب ...) معطوفة على جملة (يجزي ...).\n﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (هو) وجملة","vol":"3","page":1841},{"text":"(إن شاء ...) اعتراضية وجواب الشرط محذوف. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿يَتُوبَ﴾: مضارع منصوب معطوف على يعذب والفاعل مستتر (هو) ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَتُوبَ،﴾ وجملة (يتوب ...) معطوفة على جملة (يعذب ...). ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو) ﴿غَفُورًا﴾: خبر كان أول منصوب. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر كان ثان منصوب وجملة (كان غفورا ...) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن الله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3558\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَدَّ اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ وَكانَ اللهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَدَّ﴾ (الواو): استئنافية. (رد): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به، وجملة (رد ...) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. (الواو):\nفاعل، وجملة (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿بِغَيْظِهِمْ﴾ (بغيظ): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو بمحذوف مفعول به ثان]. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿لَمْ﴾: حرف جزم. ﴿يَنالُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، وجملة (لم ينالوا ...) في محل نصب حال ثانية.\n﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَكَفَى﴾: (الواو): عاطفة. (كفى): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به أول منصوب بالياء ﴿الْقِتالَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (كفى ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان. ﴿قَوِيًّا﴾: خبر كان أول منصوب. ﴿عَزِيزًا﴾: خبر كان ثان منصوب، وجملة (كان الله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3559\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْزَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (أنزل): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو).\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به، وجملة (أنزل ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿ظاهَرُوهُمْ﴾:\nفعل ماض و(الواو) فاعل. و(الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (ظاهروهم ...) صلة الموصول.\n﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مِنْ صَياصِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و(الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿وَقَذَفَ﴾ (الواو):","vol":"3","page":1842},{"text":"عاطفة. (قذف): فعل ماض والفاعل مستتر-هو-، وجملة (قذف ...) معطوفة على جملة (أنزل ...). ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قذف). (الهاء): ضمير مضاف إليه.\n﴿الرُّعْبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَرِيقًا﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿تَقْتُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَتَأْسِرُونَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(تأسرون): مثل تقتلون. ﴿فَرِيقًا﴾: مفعول به منصوب وجملة (تأسرون ...) في محل نصب معطوفة على جملة (تقتلون ...).\n\n<span id=\"aya-3560\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَوْرَثَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أورث): فعل ماض والفاعل مستتر-هو- و(الكاف): ضمير مفعول به أول، وجملة (أورثكم ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَرْضَهُمْ﴾ (أرض): مفعول به ثان منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿وَدِيارَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(ديارهم): مثل أرضهم ومعطوفة عليها. ﴿وَأَمْوالَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أموالهم): معطوف منصوب، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَرْضًا﴾ (الواو): عاطفة. (أرضا): اسم معطوف منصوب.\n﴿لَمْ﴾: حرف جزم. ﴿تَطَؤُها﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل. (الهاء): ضمير مفعول به، وجملة (لم تطؤها ...) في محل نصب نعت. ﴿وَكانَ﴾ (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قديرا).\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان الله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3561\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحًا جَمِيلًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها):\nللتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل مرفوع وجملة النداء استئنافية. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة (قل ...) جواب النداء. ﴿لِأَزْواجِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل)، (الكاف): ضمير مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُنَّ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط.\n(التاء): اسمها، وجملة (إن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿تُرِدْنَ﴾: مضارع مبني على السكون في محل رفع، و(النون) فاعل. ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة (تردن ...) في","vol":"3","page":1843},{"text":"محل نصب خبر (كنتن). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿وَزِينَتَها﴾ (الواو): عاطفة.\n(زينة): اسم معطوف منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. ﴿فَتَعالَيْنَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تعالين): فعل أمر جامد مبني على السكون و(النون) فاعل، وجملة (تعالين ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿أُمَتِّعْكُنَّ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب و(الفاعل) مستتر تقديره أنا.\nو(الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (أمتعكن ...) جواب شرط مقدر. ﴿وَأُسَرِّحْكُنَّ﴾ (الواو):\nعاطفة. (أسرحكن): مثل (أمتعكن) ومعطوفة عليها. ﴿سَراحًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿جَمِيلًا﴾:\nنعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-3562\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (إن كنتن تردن): مثل الآية (٢٨) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو):\nعاطفة. (رسوله): اسم معطوف منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالدّارَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(الدار): اسم معطوف منصوب. ﴿الْآخِرَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿لِلْمُحْسِناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿مِنْكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب، وجملة (أعد للمحسنات ...) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن الله أعد ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-3563\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا نِساءَ﴾ (يا): أداة نداء. (نساء): منادى مضاف منصوب. ﴿النَّبِيِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة النداء استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿يَأْتِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر (هو) لأن الضمير عائد على لفظ (من) وجملة (من يأت ...) جواب النداء، وجملة (يأت ...) في محل رفع خبر المبتدأ أو [الخبر جملتا الشرط والجواب]. ﴿مِنْكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿بِفاحِشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأت). ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿يُضاعَفْ﴾: مضارع مبني للمفعول جواب الشرط","vol":"3","page":1844},{"text":"مجزوم. ﴿لَهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضاعف). ﴿الْعَذابُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\n﴿ضِعْفَيْنِ﴾: مفعول مطلق منصوب بالياء، وجملة (يضاعف ...) جواب شرط غير جازم ﴿وَكانَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم كان.\n﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يسيرا). ﴿يَسِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (كان ذلك ...) معطوفة على جملة جواب النداء [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-3564\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحًا نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقًا كَرِيمًا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَقْنُتْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿مِنْكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يقنت. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَقْنُتْ﴾. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة (رسوله):\nمعطوف مجرور و(الهاء) مضاف إليه وجملة: يقنت منكن ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [ويجوز أن يكون الخبر هو جملتا الشرط والجواب معا]. ﴿وَتَعْمَلْ﴾: (الواو) عاطفة. (تعمل): فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره (هي). ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: تعمل\nمعطوفة على جملة: يقنت ... ﴿نُؤْتِها﴾: جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن و(الهاء) مفعول به أول منصوب. ﴿أَجْرَها﴾: مفعول به ثاني منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَرَّتَيْنِ﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب بالياء. وجملة: نؤتها ... جواب الشرط. لا محل لها من الإعراب. ﴿وَأَعْتَدْنا﴾: (الواو): عاطفة (أعتدنا) فعل ماض والضمير (نا) فاعل. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَرِيمًا﴾: نعت ل: رزقا منصوب. وجملة: أعتدنا ... لا محل لها معطوفة على جملة الجواب وجملة: ومن يقنت\nلا محل لها من الإعراب استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3565\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اِتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا نِساءَ﴾: (يا): أداة نداء. (نساء): منادى منصوب. ﴿النَّبِيِّ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (يا نساء ...) استئنافية. ﴿لَسْتُنَّ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء) اسمه. ﴿كَأَحَدٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر ليس. ﴿مِنَ النِّساءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لأحد. وجملة لستن","vol":"3","page":1845},{"text":"لا محل لها جواب النداء. ﴿إِنِ﴾: شرطية، ﴿اِتَّقَيْتُنَّ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعله و(النون) علامة جمع الإناث. وجملة اتقيتن ... لا محل لها استئنافية. ﴿فَلا﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لا) ناهية جازمة. ﴿تَخْضَعْنَ﴾: مضارع مبني على السكون في محل جزم و(نون) النسوة فاعل. ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخضعن) [ويجوز أن تكون حالا]، وجملة (فلا تخضعن ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَيَطْمَعَ﴾: (الفاء) سببية (يطمع) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول فاعل يطمع، ﴿فِي قَلْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم والهاء مضاف إليه، ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة من المبتدأ والخبر صلة الموصول. والمصدر المؤول (أن يطمع) في محل رفع معطوف بالفاء على مصدر مأخوذ من النهي السابق، أي: لا يكن منكم خضوع فطمع. ﴿وَقُلْنَ﴾: (الواو) عاطفة، (قلن) فعل أمر والنون (نون النسوة) فاعل. ﴿قَوْلًا﴾: مفعول به منصوب أو (مفعول مطلق منصوب)، ﴿مَعْرُوفًا﴾: نعت منصوب وجملة (قلن ...) في محل جزم معطوفة على جملة (فلا تخضعن ...).\n\n<span id=\"aya-3566\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَرْنَ﴾: (الواو): عاطفة، (قرن): فعل أمر وفاعله: (النون) في قرن، ﴿فِي بُيُوتِكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بقرن. وجملة (قرن ...) معطوفة على جملة (لا تخضعن).\n﴿وَلا تَبَرَّجْنَ﴾: مثل (فلا تخضعن). ﴿تَبَرُّجَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْجاهِلِيَّةِ﴾: مضاف إليه. ﴿الْأُولى﴾: صفة للجاهلية وجملة (ولا تبرجن ...) معطوفة على (لا تخضعن ...).\n﴿وَأَقِمْنَ﴾: مثل (قرن). ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (أقمن ...).معطوفة على (لا تخضعن). ﴿وَآتِينَ الزَّكاةَ﴾: مثل: (أقمن الصلاة) والجملة معطوفة على (لا تخضعن ...)، ﴿وَأَطِعْنَ اللهَ﴾: مثل (أقمن الصلاة). ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة، و(رسوله): معطوفة على لفظ الجلالة منصوبة. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة (أطعن) معطوفة على (أقمن) أو (لا تخضعن).\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿لِيُذْهِبَ﴾: (اللام): صلة، (يذهب) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.\n﴿عَنْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذهب)، ﴿الرِّجْسَ﴾: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول:","vol":"3","page":1846},{"text":"(أن يذهب ...) في محل نصب مفعول به. ﴿أَهْلَ﴾: منادى منصوب وأداة النداء محذوفة.\n﴿الْبَيْتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (ليذهب ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي إن المضمرة وجملة (إنما يريد ...) استئنافية. ﴿وَيُطَهِّرَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (يطهر): معطوفة على يذهب منصوبة والفاعل مستتر تقديره هو. والكاف مفعول به، ﴿تَطْهِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (يطهركم ...) معطوفة على (يذهب) لا محل لها من الإعراب.\n\n<span id=\"aya-3567\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْنَ﴾: (الواو): عاطفة، و(اذكرن): فعل أمر و(النون) فاعل، ﴿ما﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة: اذكرن ... معطوفة على جملة: فلا تخضعن ... في محل جزم.\n﴿يُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر يعود على (ما). ﴿فِي بُيُوتِكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلى)، ﴿مِنْ آياتِ اللهِ﴾: جار ومجرور ولفظ الجلالة مضاف إليه وشبه الجملة من آيات الله متعلق بمحذوف حال. ﴿وَالْحِكْمَةِ﴾: معطوفة على آيات مجرورة وجملة (يتلى ...):\nصلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب و﴿اللهِ﴾: اسمها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر يعود على لفظ الجلالة. ﴿لَطِيفًا﴾: خبر كان الأول منصوب ﴿خَبِيرًا﴾:\nخبر كان الثاني منصوب وجملة: (كان لطيفا ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله كان لطيفا ...) استئنافية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3568\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصّادِقِينَ وَالصّادِقاتِ وَالصّابِرِينَ وَالصّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصّائِمِينَ وَالصّائِماتِ وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ وَالذّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذّاكِراتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ﴾: إن: حرف ناسخ، و(المسلمين) اسمها منصوب بالياء، ﴿وَالْمُسْلِماتِ﴾: (الواو) عاطفة. (المسلمات): معطوفة على المسلمين منصوبة بالكسرة. ﴿وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصّادِقِينَ وَالصّادِقاتِ وَالصّابِرِينَ وَالصّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصّائِمِينَ وَالصّائِماتِ وَالْحافِظِينَ﴾: كلها أسماء معطوفة على اسم إن منصوبة.\n﴿فُرُوجَهُمْ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (الحافظين). (الهاء): مضاف إليه.","vol":"3","page":1847},{"text":"﴿وَالْحافِظاتِ﴾: معطوفة منصوبة بالكسرة ومفعولها محذوف يعلم مما سبق والتقدير (والحافظات فروجهن). ﴿وَالذّاكِرِينَ﴾: معطوف منصوب بالياء. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب للذاكرين. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. ﴿وَالذّاكِراتِ﴾: معطوفة على اسم إن منصوبة بالكسرة ومفعولها محذوف أي: والذاكرات الله. ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأعد. ﴿مَغْفِرَةً﴾: مفعول به منصوب لأعد. ﴿وَأَجْرًا﴾: (الواو) عاطفة. (أجرا): معطوف منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: صفة منصوبة. وجملة:\n(أعد ...) خبر إن في أول الآية، وجملة: (إن المسلمين ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3569\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، و(ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لِمُؤْمِنٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. و(لا): لتأكيد النفي.\n﴿مُؤْمِنَةٍ﴾: معطوفة مجرورة، ﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، ﴿قَضَى﴾: فعل ماض فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَرَسُولُهُ﴾: (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع منصوب وهو فعل ناسخ، والمصدر المؤول: أن يكون هو اسم كان، وجملة: وما كان ... لا محل لها معطوفة على جملة الاستئناف في الآية السابقة،. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر يكون مقدم، ﴿الْخِيَرَةُ﴾: اسم يكون مؤخر. ﴿مِنْ أَمْرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالخيرة، و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (يكون) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: أن، ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة، (من): شرطية في محل رفع مبتدأ، ﴿يَعْصِ﴾: فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعل يعص مستتر تقديره (هو). ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة مفعول به منصوب، ﴿وَرَسُولُهُ﴾: (الواو): عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: يعص ... في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (قد) حرف تحقيق. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره هو. ﴿ضَلالًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: صفة منصوبة وجملة: من يعص ... لا محل لها معطوفة على جملة: ما كان، وجملة: (قد ضل ...) في محل جزم جواب الشرط.","vol":"3","page":1848},{"text":"<span id=\"aya-3570\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاِتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَرًا زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولًا (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية، (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر، ﴿تَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة:\n(تقول ...) في محل جر بالإضافة إلى (إذ)، وجملة: إذ تقول ... استئنافية. ﴿لِلَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقول. ﴿أَنْعَمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنعم. ﴿وَأَنْعَمْتَ﴾: (الواو): عاطفة. و(أنعمت): فعل ماض. و(التاء): فاعله.\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمت)، وجملة: (أنعم الله ...).صلة الموصول لا محل لها، وجملة (أنعمت ...) معطوفة لا محل لها. ﴿أَمْسِكْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره (أنت)، ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمسك). ﴿زَوْجَكَ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه، وجملة (أمسك ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَاتَّقِ﴾: (الواو): عاطفة، (اتق): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره (أنت)، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (اتق الله ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَتُخْفِي﴾:\n(الواو): واو الحال (أو عاطفة) (تخفي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿فِي نَفْسِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخفي)، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مَا﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مُبْدِيهِ﴾: خبر مرفوع و(الهاء): ضمير في محل جر مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله وجملة: (الله مبديه ...) صلة الموصول (ما): لا محل لها، وجملة: (تخفي ...) في محل جر معطوفة على جملة: (تقول ...).\n﴿وَتَخْشَى﴾: مثل و(تخفى) في نفس الآية ومعطوفة عليها، ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَاللهُ أَحَقُّ﴾ (الواو): حالية أو عاطفة. (الله أحق): مثل: (الله مبديه) في نفس الآية والجملة في محل نصب حال [أو معطوفة على السابقة]. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَخْشاهُ﴾: فعل مضارع منصوب بأن والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: أحق بالخشية [ويجوز أن يكون المصدر المؤول: (أن تخشاه) مبتدأ، و(أحق) خبره مقدم والجملة خبر عن اسم الله] ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء)","vol":"3","page":1849},{"text":"استئنافية، و(لما): ظرفية (أو رابطة متضمنة معنى الشرط)، ﴿قَضى﴾: فعل ماض، ﴿زَيْدٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضى). ﴿وَطَرًا﴾: مفعول به منصوب، جملة: (قضى زيد ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما قضى ... استئنافية. ﴿زَوَّجْناكَها﴾: فعل ماض، (نا): فاعل و(الكاف): مفعول به منصوب أول و(الهاء): مفعول به منصوب ثان، وجملة:\n(زوجناكها ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. ﴿لِكَيْ﴾: (اللام) حرف جر للتعليل، (كي): حرف مصدري ونصب، ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (كي).\n﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: (على): حرف جر، (المؤمنين): اسم مجرور وعلامة الجر الياء، والجار والمجرور في محل نصب خبر يكون مقدم. و﴿حَرَجٌ﴾: اسم يكون مؤخر، والمصدر المؤول: (كي لا يكون) في محل جر باللام متعلق ب: زوجناكها. ﴿فِي أَزْواجِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لحرج، ﴿أَدْعِيائِهِمْ﴾: مضاف إليه، والهاء مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط.\n﴿قَضَوْا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضوا). ﴿وَطَرًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة (قضوا ...) في محل جر مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿أَمْرُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿مَفْعُولًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (وكان الله ...) استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3571\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللهُ لَهُ سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكانَ أَمْرُ اللهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَرَجٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم كان المؤخر وجملة: (ما كان ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لحرج.\n﴿فَرَضَ﴾: فعل ماض و﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بفرض، وجملة (فرض الله ...) صلة لما. ﴿سُنَّةَ﴾: اسم وضع موضع المصدر فهو مفعول مطلق منصوب. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (سنة الله ...) استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿فِي الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿خَلَوْا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.\n﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر، متعلق ب (خلوا). ﴿وَكانَ أَمْرُ اللهِ قَدَرًا﴾: مثل ﴿كانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولًا﴾ في الآية السابقة. ﴿مَقْدُورًا﴾: صفة منصوبة، وجملة: (كان أمر الله ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية وهي جملة (ما كان ...).","vol":"3","page":1850},{"text":"<span id=\"aya-3572\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَاّ اللهَ وَكَفى بِاللهِ حَسِيبًا (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: صفة للأنبياء (أو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير هم الذين).\n﴿يُبَلِّغُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿رِسالاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: يبلغون ... صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيَخْشَوْنَهُ﴾: (الواو): عاطفة، (يخشونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، و(الهاء) مفعول به. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَخْشَوْنَ﴾: مثل يخشون السابقة. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مستثنى منصوب (أو بدلا من: أحدا)، وجملة: (يخشونه ...) معطوفة على جملة الصلة، وجملة (ولا يخشون ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَكَفى﴾: (الواو): استئنافية [أو عاطفة]، (كفى): فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾: (الباء): حرف جر صلة، (الله): لفظ الجلالة فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا.\n﴿حَسِيبًا﴾: تمييز [أو حال]، وجملة: (كفى ...) استئنافية [أو معطوفة على جملة: (كان أمر الله ...)].\n\n<span id=\"aya-3573\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿مُحَمَّدٌ﴾: اسم كان مرفوع.\n﴿أَبا﴾: خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿أَحَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مِنْ رِجالِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لأحد، و(الكاف) مضاف إليه، والميم علامة الجمع، وجملة (ما كان) لا محل لها استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لكن): حرف استدراك مهمل لأنه خفف. ﴿رَسُولَ﴾: معطوف على أبا منصوب [ويجوز أن يكون خبرا لكان مقدرة]. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَخاتَمَ﴾: (الواو) عاطفة (خاتم) معطوف منصوب.\n﴿النَّبِيِّينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَكانَ﴾: (الواو) عاطفة، (كان): فعل ماض ناسخ.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليما). ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان الله ...) لا محل لها معطوفة على جملة (ما كان محمد ...).","vol":"3","page":1851},{"text":"<span id=\"aya-3574\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها):\nللتنبيه لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب نعت للمنادى، (أو بدل منه).\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة (آمنوا) صلة الموصول لا محل لها، وجملة (يا أيها الذين ...) استئنافية. ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر و(الواو) فاعله. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿ذِكْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: صفة منصوبة، وجملة (اذكروا ...) لا محل لها جواب النداء.\n\n<span id=\"aya-3575\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَبِّحُوهُ﴾: (الواو): عاطفة، و(سبحوه): فعل أمر. (الواو): فاعل، و(الهاء) مفعول به. ﴿بُكْرَةً﴾: ظرف منصوب. ﴿وَأَصِيلًا﴾: (الواو): عاطفة. (أصيلا): معطوفة على بكرة.\nوجملة: (سبحوه ...) معطوفة على اذكروا\n\n<span id=\"aya-3576\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني في محل رفع خبر، وجملة: (هو الذي ...) استئنافية. ﴿يُصَلِّي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، وفاعله مستتر تقديره: هو.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصلي). ﴿وَمَلائِكَتُهُ﴾: (الواو): عاطفة، (ملائكته): معطوفة على الضمير المستتر في يصلي. ﴿لِيُخْرِجَكُمْ﴾: (اللام): للتعليل، (يخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر (هو) و(الكاف): مفعول به، والميم علامة الجمع، والمصدر المؤول (أن يخرجكم) في محل جر باللام متعلق ب: يصلي. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجكم). ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجكم).وجملة: (يصلي ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره (هو).\n﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحيما). ﴿رَحِيمًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة (وكان الله ...) استئنافية لا محل لها.","vol":"3","page":1852},{"text":"<span id=\"aya-3577\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَحِيَّتُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه من إضافة المصدر إلى مفعوله.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿يَلْقَوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعله، و(الهاء) مفعوله، وجملة: (يلقونه ...) في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿سَلامٌ﴾: خبر ل: تحيتهم [أو مبتدأ ثان وخبره محذوف والتقدير: سلام عليكم]، وجملة (سلام عليكم ...) خبر للمبتدإ الأول: تحيتهم، وجملة: (تحيّتهم يوم يلقونه سلم) استئنافية لا محل لها. ﴿وَأَعَدَّ﴾: (الواو):\nعاطفة، (أعد): فعل ماض وفاعله مستتر (هو) ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعد). ﴿أَجْرًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿كَرِيمًا﴾: صفة منصوبة، وجملة: (أعد لهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (تحيتهم ...).\n\n<span id=\"aya-3578\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَرْسَلْناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: مثل (يا أيها) في الآية (٤١)، ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل من (أي) تبعه في الرفع لفظا وجملة: (يا أيها ...) لا محل لها. ﴿إِنّا﴾: (إن) حرف ناسخ و(نا) اسمها. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾:\nفعل ماض، (نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به، وجملة: (أرسلناك ...) في محل رفع خبر إن، ﴿شاهِدًا﴾: حال منصوبة، ﴿وَمُبَشِّرًا﴾: (الواو): عاطفة، (مبشرا): معطوفة منصوبة.\n﴿وَنَذِيرًا﴾: مثل ومبشرا السابقة وجملة: (إنا أرسلناك ...) لا محل لها جواب النداء.\n\n<span id=\"aya-3579\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَداعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجًا مُنِيرًا (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَداعِيًا﴾: معطوف على (شاهدا). ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (داعيا). ﴿بِإِذْنِهِ﴾: حال من الضمير في داعيا. ﴿وَسِراجًا﴾: معطوف على (شاهدا).\n﴿مُنِيرًا﴾: نعت منصوب ل (سراجا).\n\n<span id=\"aya-3580\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَشِّرِ﴾: (الواو): عاطفة، (بشر): فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره:\n(أنت). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء. ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء) حرف جر، (أن):\nحرف ناسخ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر أن مقدم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿فَضْلًا﴾: اسم أن المؤخر. ﴿كَبِيرًا﴾: صفة منصوبة، والمصدر المؤول: (أن","vol":"3","page":1853},{"text":"لهم ... فضلا) في محل جر بالباء متعلق ب: بشر، وجملة: (بشر ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي: ادع الناس وبشر.\n\n<span id=\"aya-3581\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلًا (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): ناهية جازمة. ﴿تُطِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾: (الواو) عاطفة، (المنافقين) معطوفة على (الكافرين)، وجملة: (لا تطع ...) لا محل لها معطوفة على الاستئناف المقدر السابق. ﴿وَدَعْ﴾: (الواو): عاطفة. (دع): فعل أمر، وفاعله مستتر (أنت) ﴿أَذاهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَتَوَكَّلْ﴾:\n(الواو): عاطفة، (توكل): فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكل، وجملة: (دع ... وتوكل ...) معطوفتان على الاستئناف المقدر. ﴿وَكَفى﴾: (الواو): استئنافية، (كفى): فعل ماض. ﴿بِاللهِ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، (الله): فاعل كفى مجرور لفظا مرفوع محلا. ﴿وَكِيلًا﴾: تمييز أو حال، وجملة: (كفى بالله ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3582\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحًا جَمِيلًا (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٤) وجملة النداء استئنافية.\n﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل متضمنة معنى الشرط. ﴿نَكَحْتُمُ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعله.\n﴿الْمُؤْمِناتِ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة، وجملة: (نكحتم ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: (إذا نكحتم ...) لا محل لها جواب النداء، ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف، ﴿طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾: فعل ماض، و(التاء) فاعله، و(الهاء) مفعوله وجملة: (طلقتموهن ...) في محل جر معطوفة على جملة: (نكحتم ...). ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (طلّقتموهنّ). ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، وواو الجماعة فاعل، حرف مصدري ونصب. ﴿تَمَسُّوهُنَّ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، وواو الجماعة فاعل، (الهاء): مفعول به والمصدر المؤول (أن تمسوهن ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة:\n(تمسوهن ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن)، ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (ما): نافية، ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف: خبر مقدم. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿عِدَّةٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا،","vol":"3","page":1854},{"text":"﴿تَعْتَدُّونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة:\n(تعتدونها ...) صفة لعدة، وجملة: (ما لكم ... من عدة ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n﴿فَمَتِّعُوهُنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. (متعوهن): فعل أمر، و(الواو): فاعل، (الهاء):\nمفعول به منصوب، وجملة: (متعوهن ...) جواب شرط مقدر. ﴿وَسَرِّحُوهُنَّ﴾: مثل (متعوهن ...) ومعطوفة عليها. ﴿سَراحًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿جَمِيلًا﴾: صفة منصوبة.\n\n<span id=\"aya-3583\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمّا أَفاءَ اللهُ عَلَيْكَ وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ اللاّتِي هاجَرْنَ مَعَكَ وَاِمْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: إعرابها مثل الآية (٤١)، ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل من أي تبعه في الرفع لفظا وجملة: (يا أيها ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و(نا) اسمه، ﴿أَحْلَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل، والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَحْلَلْنا،﴾ ﴿أَزْواجَكَ﴾: مفعول به منصوب، والكاف: مضاف إليه. ﴿اللاّتِي﴾: موصول صفة. ﴿آتَيْتَ﴾:\nفعل ماض والتاء فاعل، وجملة: (آتيت ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على: أزواجك. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿يَمِينُكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، وجملة: (ملكت ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِمّا﴾: من حرف جر، و(ما): اسم موصول مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿أَفاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَفاءَ،﴾ وجملة:\n(أفاء ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمّاتِكَ وَبَناتِ خالِكَ وَبَناتِ خالاتِكَ﴾: كل ألفاظ (بنات) معطوفة على أزواجك منصوبة وعلامة نصبها الكسرة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم، والكلمات التي بعد لفظ (بنات) مضاف إليه مجرور و(الكاف) فيها مضاف إليه. ﴿اللاّتِي﴾: اسم موصول في محل نصب صفة لبنات. ﴿هاجَرْنَ﴾: فعل ماض، والنون فاعله.\n﴿مَعَكَ﴾: ظرف متعلق ب (هاجرن)، وجملة: (هاجرن ...) لا محل لها صلة. ﴿وَامْرَأَتَ﴾: (الواو):","vol":"3","page":1855},{"text":"عاطفة، (امرأة): معطوفة منصوبة. ﴿مُؤْمِنَةً﴾: صفة منصوبة. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿وَهَبَتْ﴾: فعل ماض فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره (هي). ﴿نَفْسَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِلنَّبِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبت)، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: أي أحللنا، وجملة (إن وهبت ...) في محل نصب نعت لامرأة [أو حال]، ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿أَرادَ﴾:\nفعل ماض فعل الشرط. ﴿النَّبِيُّ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (أراد النبي ...) لا محل لها اعتراضية، وجواب الشرط محذوف دل عليه الجواب السابق. ﴿إِنْ﴾: حرف مصدري ونصب.\n﴿يَسْتَنْكِحَها﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به منصوب، والمصدر المؤول أن يستنكحها في محل نصب. مفعول به لأراد. ﴿خالِصَةً﴾: حال [ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر؛ أي وهبت نفسها هبة خالصة]، وفاعل المصدر (خالصة) مستتر. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخالصة. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في خالصة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.\n﴿عَلِمْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعله، ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول علمنا، وجملة:\n(علمنا ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿فَرَضْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعله، وجملة: (فرضنا ..) صلة لا محل لها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بفرضنا. ﴿فِي أَزْواجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم)، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ﴾: مثل (وما ملكت يمينك) في نفس الآية. ﴿لِكَيْلا﴾: (اللام): حرف جر، (كي): حرف مصدري ونصب، (لا):\nنافية. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر يكون مقدم.\n﴿حَرَجٌ﴾: اسم يكون مؤخر مرفوع والمصدر المؤول: (كي لا يكون ...) في محل جر باللام متعلق ب: أحللنا. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿غَفُورًا رَحِيمًا﴾: خبر ان لكان منصوبان وجملة: (وكان الله غفورا ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3584\"></span><span data-type=\"title\">﴿تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ وَمَنِ اِبْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ ذلِكَ أَدْنى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تُرْجِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره (أنت)،","vol":"3","page":1856},{"text":"﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿تَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره (أنت). ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال، وجملة: (تشاء ...) صلة لا محل لها، وجملة (ترجي ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَتُؤْوِي﴾: (الواو): عاطفة. و(تؤوي): مثل (ترجي) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تؤوي). ﴿مَنْ تَشاءُ﴾: مثل (من تشاء) في نفس الآية. ﴿وَمَنِ﴾: (الواو): استئنافية (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ.\n﴿اِبْتَغَيْتَ﴾: فعل ماض وفاعله (التاء) وجملة (ابتغيت) صلة لا محل لها. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال. ﴿عَزَلْتَ﴾: مثل ابتغيت ... السابقة، ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة؛ لأن اسم الموصول فيه رائحة الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا): مبني على الفتح.\n﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة: (لا جناح عليك) خبر (من) [ويجوز أن تكون (من) شرطية، وجملة: (فلا جناح عليك) جملة جواب الشرط في محل جزم]. ﴿ذلِكَ﴾:\nمبتدأ مبني في محل رفع، واللام للبعد، و(الكاف): للخطاب. ﴿أَدْنى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة، وجملة: (ذلك أدنى ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.\n﴿تَقَرَّ﴾: فعل مضارع منصوب، والمصدر المؤول (أن تقر): في محل جر ب (إلى) مقدرة أي إلى أن تقرّ متعلق ب: أدنى. ﴿أَعْيُنُهُنَّ﴾: فاعل مرفوع، والضمير (الهاء): في محل جر مضاف إليه.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَحْزَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب معطوف على (تقر)، و(النون) المدغمة في نون الفعل فاعل.\n﴿وَيَرْضَيْنَ﴾: مثل (تقر) ومعطوفة عليها، ونون النسوة فاعل. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرضين).\n﴿آتَيْتَهُنَّ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل، و(الهاء): مفعول به منصوب. ﴿كُلُّهُنَّ﴾: تأكيد للفاعل في يرضين، وجملة: (آتيتهن ...) صلة الموصول: (ما) لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.\n(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (يعلم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. (كان) فعل ماض ناسخ، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَلِيمًا﴾: خبر ثان منصوب وجملة:\n(كان الله عليما ...) استئنافية لا محل لها.","vol":"3","page":1857},{"text":"<span id=\"aya-3585\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاّ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَحِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلّ)، ﴿النِّساءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ بَعْدُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق بمحذوف حال، وجملة: (لا يحل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): نافية.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَبَدَّلَ﴾: فعل مضارع منصوب، وفاعل تبدل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿بِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبدل، ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿أَزْواجٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية، (لو): حرف شرط غير جازم ﴿أَعْجَبَكَ﴾: (أعجب): فعل ماض، و(الكاف): ضمير مبني في محل نصب مفعول به مقدم.\n﴿حُسْنُهُنَّ﴾: (حسن): فاعل مرفوع مؤخر، (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أعجبك حسنهن ...) في محل نصب حال، وجواب لو محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء، ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع بدل من النساء [أو في محل جر بدل من أزواج على اللفظ أو في محل نصب على المحل]، ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿يَمِينُكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: ملكت ... صلة الموصول. ﴿وَكانَ اللهُ﴾: مثل إعرابها في الآية السابقة. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رقيبا). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿رَقِيبًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (وكان الله على كل شيء ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3586\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ وَلكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعًا فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمًا (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مرّ إعرابها في الآية (٤١). ﴿لا﴾: ناهية.\n﴿تَدْخُلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، (الواو): فاعل. ﴿بُيُوتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النَّبِيِّ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا تدخلوا ...) لا محل لها جواب النداء.","vol":"3","page":1858},{"text":"﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُؤْذَنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور نائب فاعل. ﴿إِلى طَعامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يُؤْذَنَ﴾.\n﴿غَيْرَ﴾: حال من الضمير في لكم. ﴿ناظِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِناهُ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (ناظرين) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مستثنى من عموم الأحوال. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (لكن) حرف استدراك. ﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿دُعِيتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، (التاء) نائب فاعل والميم علامة الجمع، وجملة (دعيتم ...) في محل جر مضافة إلى الظرف، وجملة: إذا دعيتم ... معطوفة على جملة: لا تدخلوا ... لا محل لها. ﴿فَادْخُلُوا﴾: الفاء رابطة، (ادخلوا): فعل أمر مبني و(الواو) فاعل، وجملة:\n(ادخلوا ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. ﴿فَإِذا﴾: الفاء عاطفة، (إذا): ظرف مستقبل ﴿طَعِمْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء) فاعله و(الميم) علامة الجمع، وجملة: (طعمتم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَانْتَشِرُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (انتشروا): فعل أمر، و(الواو): فاعل، وجملة: (فانتشروا ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): نافية.\n﴿مُسْتَأْنِسِينَ﴾: معطوف على: (غير ناظرين) منصوب وعلامة نصبه الياء. ﴿لِحَدِيثٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمستأنسين. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ، ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم (إن)، ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها محذوف تقديره: هو. ﴿يُؤْذِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، وفاعله مستتر (هو) ﴿النَّبِيِّ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يؤذي ...) خبر كان في محل نصب، وجملة:\n(كان يؤذي ...) في محل رفع خبر إن وجملة: (إن ذلكم ...) لا محل لها تعليلية. ﴿فَيَسْتَحْيِي﴾:\n(الفاء) عاطفة، (يستحيي): مثل يؤذي، ومعطوفة عليها. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستحيي). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. [أو حالية والجملة بعدها حال]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر.\n﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستحيي)، وجملة: (لا يستحيي من الحق ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله لا يستحيي من الحق ...) اعتراضية أو حالية. ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية، (إذا): ظرف مستقبل. ﴿سَأَلْتُمُوهُنَّ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله، والواو لإشباع حركة الميم، (الهاء): مفعول به أول، ﴿مَتاعًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (سألتموهن ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: وإذا سألتموهن ... استئنافية. ﴿فَسْئَلُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (اسألوهن): فعل أمر و(الواو): فاعله، (الهاء): مفعول به أول والمفعول به الثاني محذوف دل عليه ما","vol":"3","page":1859},{"text":"قبله. ﴿مِنْ وَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اسألوهن). ﴿حِجابٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة:\n(اسألوهن ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَطْهَرُ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿لِقُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بأطهر، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَقُلُوبِهِنَّ﴾:\n(الواو): عاطفة. (قلوبهن): معطوفة على قلوبكم مجرورة، و(الكاف): مضاف إليه وجملة: (ذلكم أطهر ...) لا محل لها تعليلية أو استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تُؤْذُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل، والمصدر المؤول: (أن تؤذوا ...) في محل رفع خبر كان، وجملة: ما كان لكم ... استئنافية. ﴿رَسُولَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية.\n﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَنْكِحُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، وواو الجماعة فاعل والمصدر المؤول: (أن تنكحوا ...) في محل رفع معطوف على المصدر المؤول: أن تؤذوا، ﴿أَزْواجَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، والهاء مضاف إليه. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ، ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إن في محل نصب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمًا﴾: خبر كان منصوب وجملة: (كان عند الله ...) خبر إن في محل رفع، وجملة: (إن ذلكم كان ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3587\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿تُبْدُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (تبدوا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تُخْفُوهُ﴾: معطوفة على تبدوا ومثلها في الإعراب. و(الهاء) مفعول به.\n﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، إنّ: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر (هو) ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليما). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب وجملة: (كان بكل شيء ...) خبر إن في محل رفع، وجملة: (إن الله كان ...) في محل جزم جواب الشرط.","vol":"3","page":1860},{"text":"<span id=\"aya-3588\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ وَاِتَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب.\n﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا). ﴿فِي آبائِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) المحذوف والكلام فيه حذف مضاف، أي: رؤية آبائهن ...، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة في المواضع الستة التالية. (لا): لتأكيد النفي في المواضع الستة. ﴿آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ﴾: وهذه الأسماء الستة معطوفة على (آبائهن) مجرورة مثلها. وجملة: (لا جناح عليهن ...) لا محل لها استئنافية، وجملة (ملكت أيمانهن): صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَاتَّقِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (اتقين): فعل أمر مبني على السكون و(نون النسوة): فاعل وجملة: (اتقين ...) لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾: مثل: (إن الله كان بكل شيء عليما) في الآية (٥٤) السابقة، وجملة: (إن الله كان على كل ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3589\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿وَمَلائِكَتَهُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (ملائكته): معطوفة منصوبة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يُصَلُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يصلون ...) في محل رفع خبر إن.\n﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصلّون)، وجملة: (إن الله وملائكته ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مر إعرابها في الآية (٤١). ﴿صَلُّوا﴾: فعل أمر مبني و(الواو): فاعله. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿صَلُّوا،﴾ وجملة: (صلوا ...) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَسَلِّمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (سلموا): فعل أمر معطوف على صلوا، وواو الجماعة فاعله. ﴿تَسْلِيمًا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (سلموا تسليما) لا محل لها معطوفة على جملة: (صلوا ...).","vol":"3","page":1861},{"text":"<span id=\"aya-3590\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا مُهِينًا (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن. ﴿يُؤْذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (يؤذون الله ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: فعل ماض، (الهاء):\nمفعول به. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لعنهم الله ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الذين ... لعنهم ... استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب: لعنهم.\n﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الواو) عاطفة. (الآخرة): معطوف مجرور. ﴿وَأَعَدَّ﴾: (الواو): عاطفة، (أعد):\nفعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعد). ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُهِينًا﴾: نعت منصوب، وجملة: (أعد لهم ...) في محل رفع معطوفة على جملة:\n(لعنهم ...).\n\n<span id=\"aya-3591\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اِكْتَسَبُوا فَقَدِ اِحْتَمَلُوا بُهْتانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل رفع مبتدأ.\n(يؤذون): مثل الآية السابقة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنات): اسم معطوف منصوب بالكسرة وجملة: يؤذون المؤمنين: صلة لا محل لها. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤذون). ﴿مَا﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه متضمن معنى الشرط. ﴿اِكْتَسَبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. وجملة:\n(اكتسبوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿فَقَدِ﴾: (الفاء): صلة لمشابهة الموصول للشرط، (قد):\nحرف تحقيق.\n﴿اِحْتَمَلُوا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعله، وجملة: (احتملوا ...) في محل رفع خبر (الذين)، وجملة: الذين يؤذون ... فقد احتملوا ... معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿بُهْتانًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَإِثْمًا﴾: (الواو): عاطفة. (إثما): معطوف منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب.","vol":"3","page":1862},{"text":"<span id=\"aya-3592\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: مثل الآية (٤٩). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر.\n﴿لِأَزْواجِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قل و(الكاف) مضاف إليه، وجملة: (قل ...) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَبَناتِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (بناتك): معطوف مجرور و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿وَنِساءِ﴾: (الواو): عاطفة، (نساء): معطوفة مجرورة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿يُدْنِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع [أو في محل جزم جواب الطلب: قل] و(النون) فاعله. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿مِنْ جَلابِيبِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدنين).وجملة: (يدنين ...) في محل نصب مقول القول. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿أَدْنى﴾:\nخبر مرفوع بضمة مقدرة، وجملة: (ذلك أدنى ...) لا محل لها تعليلية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُعْرَفْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مبني على السكون في محل نصب والنون نائب فاعل، والمصدر المؤول (أن يعرفن ...) في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: إلى أن يعرفن متعلق ب: أدنى. ﴿فَلا﴾: الفاء عاطفة، (لا): نافية. ﴿يُؤْذَيْنَ﴾: مثل (يعرفن) ومعطوف عليه.\n﴿وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾: مثل إعراب خاتمة الآية (٥١).\n\n<span id=\"aya-3593\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلاّ قَلِيلًا (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم، (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَنْتَهِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة: لئن لم ينته ... استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): اسم موصول معطوف في محل رفع. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (في قلوبهم مرض ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَالْمُرْجِفُونَ﴾: (الواو) عاطفة، (المرجفون): معطوفة مرفوعة بالواو. ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المرجفون).\n﴿لَنُغْرِيَنَّكَ﴾: (اللام): لام القسم المقدر، (نغرينك): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون) للتوكيد، والفاعل مستتر تقديره (نحن) و(الكاف): مفعول به. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نغرينك)، وجملة: (نغرينك ...) لا محل لها جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف","vol":"3","page":1863},{"text":"دل عليه جواب القسم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُجاوِرُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع معطوف على نغرينك وعلامة الرفع ثبوت النون، و(الواو): فاعله و(الكاف) مفعول به، ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿قَلِيلًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يجاورونك)، وجملة: (لا يجاورونك ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نغرينك ...).\n\n<span id=\"aya-3594\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَلْعُونِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿أَيْنَما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان متعلق بالجواب [يجوز أن يكون الظرف مجردا من الشرط فهو متعلق ب (ملعونين)]. ﴿ثُقِفُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول وهو في محل جزم فعل الشرط، وواو الجماعة فاعل، وجملة (ثقفوا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أُخِذُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل جواب الشرط وجملة: (أخذوا ...) لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَقُتِّلُوا﴾:\n(الواو): عاطفة. (قتلوا): فعل ماض مبني للمجهول وواو الجماعة فاعل، وجملة: (قتلوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (أخذوا ...). ﴿تَقْتِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n<span id=\"aya-3595\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُنَّةَ اللهِ﴾: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف والتقدير: سن الله ذلك سنة ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، والجملة لا محل لها استئنافية. ﴿فِي الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سنة. ﴿خَلَوْا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق ب: خلوا، وجملة: (خلوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَلَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿لِسُنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبديلا) [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: تجد]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿تَبْدِيلًا﴾:\nمفعول به منصوب وجملة: (ولن تجد ...) لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-3596\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُكَ النّاسُ عَنِ السّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْئَلُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به مقدم. ﴿النّاسُ﴾: فاعل","vol":"3","page":1864},{"text":"مرفوع. ﴿عَنِ السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَسْئَلُكَ،﴾ وجملة: (يسألك الناس ...) لا محل لها استئنافية. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿عِلْمُها﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (قل ...) استئنافية لا محل لها، وجملة: (إنما علمها ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿يُدْرِيكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر يعود على (ما) السابقة و(الكاف): مفعول به، وجملة: (يدريك ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة:\n(وما يدريك) معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿لَعَلَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿السّاعَةِ﴾: اسم لعل منصوب. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع، اسمها ضمير مستتر تقديره: هي. ﴿قَرِيبًا﴾: خبر تكون منصوب، وجملة: (تكون ...) في محل رفع خبر لعل وجملة: (لعل الساعة ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: يدريك.\n\n<span id=\"aya-3597\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لَعَنَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره (هو). ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (لعن الكافرين ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله لعن ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَأَعَدَّ﴾:\n(الواو) عاطفة. (أعد): فعل ماض وفاعله مستتر تقديره (هو). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعد). ﴿سَعِيرًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أعد ...) معطوفة على جملة: (لعن ...) في محل رفع.\n\n<span id=\"aya-3598\"></span><span data-type=\"title\">﴿خالِدِينَ فِيها أَبَدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء للكافرين. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخالدين، ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بخالدين. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): لتأكيد النفي. ﴿نَصِيرًا﴾: معطوف منصوب، وجملة: (لا يجدون وليّا ...) في محل نصب حال ثانية.","vol":"3","page":1865},{"text":"<span id=\"aya-3599\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النّارِ يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يقولون). ﴿تُقَلَّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع، (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقلب، وجملة: (تقلب ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يقولون ...) في محل نصب حال. ﴿يا لَيْتَنا﴾:\n(يا): حرف تنبيه (أو حرف نداء والمنادى محذوف). (ليت): حرف ناسخ، (نا): اسم ليت، ﴿أَطَعْنَا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿اللهَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (أطعنا ...) في محل رفع خبر ليت، وجملة: (يا ليتنا أطعنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَطَعْنَا الرَّسُولا﴾: مثل (أطعنا الله ...) ومعطوفة عليها، و(ألف) الرسولا: للفاصلة.\n\n<span id=\"aya-3600\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا رَبَّنا إِنّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة:\n(قالوا ...) معطوفة على جملة: (يقولون ...)، ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب بحرف نداء محذوف، (نا): مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، (نا): اسمها. ﴿أَطَعْنا﴾: (أطاع): فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿سادَتَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا): مضاف إليه، وجملة: (أطعنا سادتنا ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا أطعنا ...) لا محل لها جواب النداء وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَكُبَراءَنا﴾: (الواو): عاطفة (كبراءنا): معطوف على: سادتنا منصوب، و(نا): مضاف إليه. ﴿فَأَضَلُّونَا﴾: (الفاء): عاطفة، (أضلونا): فعل ماض و(الواو) فاعله، و(نا):\nمفعول به أول. ﴿السَّبِيلا﴾: مفعول به منصوب ثان والألف للفاصلة، وجملة: (أضلونا ...) في محل رفع معطوفة على (أطعنا ...).\n\n<span id=\"aya-3601\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَاِلْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبَّنا﴾: مثل ربنا في الآية السابقة. ﴿آتِهِمْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره:\nأنت، و(الهاء): مفعول به أول، ﴿ضِعْفَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل ﴿ضِعْفَيْنِ،﴾ وجملة النداء: لا محل لها استئنافية، وجملة:\n(آتهم ...) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَالْعَنْهُمْ﴾: مثل آتهم ومعطوفة عليها، ﴿لَعْنًا﴾: مفعول","vol":"3","page":1866},{"text":"مطلق منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: صفة منصوبة.\n\n<span id=\"aya-3602\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٤١)، ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، واو الجماعة اسمه. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكونوا، وجملة: (لا تكونوا ...) لا محل لها جواب النداء.\n﴿آذَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة فاعل. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (آذوا ...) لا محل لها صلة الموصول: (الذين)، ﴿فَبَرَّأَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (برأه): فعل ماض. والهاء: مفعول به مقدم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع مؤخر، وجملة: (برأه الله ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (برأه)، ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ...) صلة الموصول لا محل لها، ﴿وَكانَ﴾: (الواو): عاطفة، (كان): فعل ماض ناسخ واسمها مستتر. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (وجيها). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَجِيهًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (كان عند الله ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3603\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٤١)، ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر و(الواو): فاعله. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اتقوا الله ...) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَقُولُوا﴾: مثل (اتقوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿قَوْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿سَدِيدًا﴾: نعت منصوب [أو مفعول به].\n\n<span id=\"aya-3604\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُصْلِحْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون لوقوعه في جواب الطلب: اتقوا، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصلح). ﴿أَعْمالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: (يصلح لكم ...) لا محل لها جواب شرط مقدر.","vol":"3","page":1867},{"text":"﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾: مثل يصلح لكم أعمالكم، ومعطوفة عليها، ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، ﴿يُطِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط، وفاعله مستتر (هو) ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (يطع ...) في محل رفع خبر، وجملة: (ومن يطع ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو) عاطفة، (رسوله): معطوف منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قد): حرف تحقيق، ﴿فازَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر هو ﴿فَوْزًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب وجملة: (فقد فاز فوزا ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n<span id=\"aya-3605\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُومًا جَهُولًا (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، و(نا): اسمها. ﴿عَرَضْنَا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعله. ﴿الْأَمانَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى﴾: حرف جر. ﴿السَّماواتِ﴾: اسم مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَالْجِبالِ﴾: (الواو): عاطفة، (الجبال): معطوف مجرور، وجملة: (عرضنا ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: إنا عرضنا\nاستئنافية. ﴿فَأَبَيْنَ﴾: (الفاء): عاطفة، (أبين): فعل ماض، و(النون) فاعله، وجملة (أبين) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَحْمِلْنَها﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و(النون) فاعل، و(الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول (أن يحملنها) في محل نصب مفعول به ل: أبين. ﴿وَأَشْفَقْنَ﴾: مثل (أبين) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشفقن). ﴿وَحَمَلَهَا﴾: (الواو): عاطفة، و(حمل): فعل ماض و(الهاء): مفعول به مقدم.\n﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر، وجملة: (حملها ...) معطوفة على جملة: أبين. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن) حرف ناسخ، و(الهاء): اسمها، ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو، ﴿ظَلُومًا﴾: خبر كان الأول منصوب. ﴿جَهُولًا﴾: خبر كان الثاني منصوب، وجملة: (كان ظلوما ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إنه كان ظلوما ...) لا محل لها اعتراضية للتعليل.\n\n<span id=\"aya-3606\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيُعَذِّبَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ وَيَتُوبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيُعَذِّبَ﴾: (اللام): للتعليل، (ويعذب): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة","vol":"3","page":1868},{"text":"بعد اللام، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُنافِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ﴾: هذه الأسماء الثلاثة معطوفة على المنافقين مجرورة، والمصدر المؤول: (أن يعذب ...) في محل جر باللام متعلق ب: حملها أو ب: عرضنا. ﴿وَيَتُوبَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يتوب): معطوف على يعذب منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَى﴾:\nحرف جر. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق ب: (يتوب). ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (المؤمنات): معطوفة على المؤمنين مجرورة، وجملة: (يتوب ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يعذب ...)، ﴿وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩).\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأحزاب\nويليها إعراب سورة سبأ","vol":"3","page":1869},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3665>(٣٤) سورة سبأ</span>\nمكية إلا آية ٦ فمدنية وآياتها ٥٤ نزلت بعد لقمان\n\n<span id=\"aya-3607\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني في محل جر نعت للفظ الجلالة، وجملة: (الحمد لله ...) لا محل لها استئنافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة، وجملة: (له ما في السماوات ...) لا محل لها صلة. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (ما في السماوات)، ومعطوفة عليها.\n﴿وَلَهُ﴾: (الواو): عاطفة، (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له الحمد ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال، ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْخَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة: (وهو الحكيم الخبير ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.\n\n<span id=\"aya-3608\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (هو). ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به منصوب، وجملة: (يعلم ...) استئنافية [أو خبر ثالث ل (هو) أو حال]. ﴿يَلِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلج)، وجملة: (يلج ...) صلة لا محل لها. ﴿وَما يَخْرُجُ مِنْها﴾: مثل: (ما يلج في الأرض)، ومعطوفة عليها، ﴿وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ﴾: مثل جملة: (ما يلج في الأرض) ومعطوفة عليها.\n﴿وَما يَعْرُجُ فِيها﴾: مثل جملة: (ما يلج في الأرض ...)، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ﴾:\nمثل: (وهو الحكيم الخبير ...) في الآية الأولى، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة: (يعلم ...).","vol":"3","page":1871},{"text":"<span id=\"aya-3609\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعله، وجملة: (كفروا ...) لا محل لها صلة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَأْتِينَا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(نا): مفعول به منصوب.\n﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (لا تأتينا الساعة ...) في محل نصب مقول القول، وجملة:\n(قال الذين ...) استئنافية لا محل لها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره (أنت). ﴿بَلى﴾:\nحرف جواب لإثبات النفي، وجملة: (قل بلى ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَرَبِّي﴾: (الواو): واو القسم والجر (ربي): مجرور بواو القسم، والياء مضاف إليه. ﴿لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم، (تأتينكم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون) نون التوكيد والكاف: مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (هي) وجملة القسم: (وربي ...) في محل نصب مقول القول، وجملة: (تأتينكم ...) لا محل لها جواب القسم. ﴿عالِمِ﴾: نعت لربي (أو بدل) مجرور.\n﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْزُبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعزب). ﴿مِثْقالُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ذَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا يعزب ...) في محل نصب حال، ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿وَلا﴾:\n(الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: مثل: (في السماوات) ومعطوفة عليها.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿أَصْغَرُ﴾: معطوف على مثقال مرفوع.\n﴿مِنْ ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بأصغر. ﴿وَلا أَكْبَرُ﴾: مثل: (ولا أصغر). ﴿إِلاّ﴾:\nأداة حصر. ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مثقال أو أصغر أو أكبر.\n﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3610\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام): لام التعليل، (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والمصدر المؤول: (أن يجزي ...) في محل جر باللام متعلق ب (تأتينكم)، وفاعل يجزي مستتر تقديره (هو). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل","vol":"3","page":1872},{"text":"ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول، لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو):\nعاطفة، (عملوا): فعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة:\n(عملوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (آمنوا ...). ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ مبني في محل رفع.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة: (لهم مغفرة ...) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة: (أولئك ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿وَرِزْقٌ﴾: (الواو): عاطفة، (رزق): معطوف مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-3611\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ.\n﴿سَعَوْا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعله. ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿سَعَوْا،﴾ (نا):\nمضاف إليه. ﴿مُعاجِزِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل (سعوا)، ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ، ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة: (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة:\n(الذين سعوا ...) استئنافية. ﴿مِنْ رِجْزٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لعذاب. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-3612\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَرَى﴾: (الواو): استئنافية، (يرى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل يرى. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة: (أوتوا ...) صلة الموصول لا محل لها، وجملة: (يرى الذين ...) استئنافية لا محل لها. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول أول ليرى. ﴿أُنْزِلَ﴾:\nفعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل ...) صلة لا محل لها.\n﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل)، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل لا محل له. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به ثان ل: يرى منصوب.\n﴿وَيَهْدِي﴾: (الواو): عاطفة. (يهدي) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة:\n(يهدي ...) في محل نصب معطوفة على (الحق) [ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة في محل","vol":"3","page":1873},{"text":"نصب حال. ويجوز أن تكون الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها]. ﴿إِلى صِراطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي). ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَمِيدِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3613\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ...) استئنافية لا محل لها. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله وجملة: (كفروا ...) صلة لا محل لها. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿نَدُلُّكُمْ﴾:\nفعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (نحن)، و(الكاف): مفعول به، وجملة: (هل ندلكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ندلّكم). ﴿يُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: (هو)، والكاف مفعول به، وجملة: (ينبئكم ...) في محل جر صفة لرجل، ﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمحذوف تقديره: تبعثون.\n﴿مُزِّقْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء) نائب فاعل، وجملة: (مزقتم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مُمَزَّقٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة الشرط وجوابه لا محل لها اعتراضية. ﴿إِنَّكُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و(الكاف): اسمها. ﴿لَفِي خَلْقٍ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (في خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.\n﴿جَدِيدٍ﴾: صفة مجرورة، وجملة: (إنكم لفي خلق ...) في محل نصب مفعول ثان للفعل:\nينبئكم.\n\n<span id=\"aya-3614\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفْتَرى﴾: (الهمزة) للاستفهام وحذفت همزة الوصل استغناء عنها. (افترى):\nفعل ماض وفاعله مستتر تقديره: (هو). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افترى). ﴿كَذِبًا﴾:\nمفعول به منصوب [أو مفعول مطلق]، وجملة: (افترى ...) لا محل لها استئنافية، ﴿أَمْ﴾: حرف عطف، ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. ﴿جِنَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (به جنة ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (افترى ...)، ﴿بَلِ﴾: حرف عطف يفيد الإضراب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعله. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون)،","vol":"3","page":1874},{"text":"وجملة: (لا يؤمنون ...) صلة لا محل لها. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة (الذين لا يؤمنون ...) لا محل لها استئنافية، ﴿وَالضَّلالِ﴾: (الواو): عاطفة، (الضلال): معطوف مجرور. ﴿الْبَعِيدِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3615\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (الفاء): عاطفة على محذوف مقدر، (لم):\nحرف نفي وجزم وقلب، ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يروا)، ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة ما، ﴿أَيْدِيهِمْ﴾:\nأيدي مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (لم يروا ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر أي: (أعموا فلم يروا) ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾: مثل (ما بين أيديهم) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الموصولين السابقين. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة:\n(الأرض): معطوف مجرور. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿نَشَأْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط وفاعله مستتر تقديره: (نحن). ﴿نَخْسِفْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون لوقوعه في جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره نحن، وجملة (نخسف ...) لا محل لها جواب الشرط، وجملة: (إن نشأ ...) استئنافية لا محل لها. ﴿بِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نخسف). ﴿الْأَرْضِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿نُسْقِطْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون معطوف على (نخسف) والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسقط)، وجملة:\n(نسقط ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نخسف). ﴿كِسَفًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كسفا). ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ، ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (إن). ﴿لَآيَةً﴾: (اللام): للابتداء، (آية): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية. ﴿عَبْدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُنِيبٍ﴾:\nنعت مجرور لعبد، وجملة: (إن في ذلك لآية ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3616\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنّا لَهُ الْحَدِيدَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، و(اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):\nحرف تحقيق. ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعله، ﴿داوُدَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مِنّا﴾:","vol":"3","page":1875},{"text":"جار ومجرور متعلق ب: آتينا [أو بمحذوف حال]. ﴿فَضْلًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة:\n(آتينا ...) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿يا جِبالُ﴾: (يا): حرف نداء، (جبال): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة: (يا جبال ...) في محل نصب مقول القول لفعل محذوف تقديره: قلنا. ﴿أَوِّبِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والياء: فاعل. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الياء. ﴿وَالطَّيْرَ﴾: (الواو): واو المعية، (الطير): مفعول معه منصوب [ويجوز أن تكون الواو للعطف، والطير معطوفة على محل جبال وهو النصب] وجملة:\n(أوبي ...) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَأَلَنّا﴾: فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألنّا). ﴿الْحَدِيدَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ألنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(آتينا ...).\n\n<span id=\"aya-3617\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنِ اِعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاِعْمَلُوا صالِحًا إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنِ﴾: مصدرية. ﴿اِعْمَلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت) و(أن) وما دخلت عليه مؤولة بمصدر منصوب بنزع الخافض والتقدير: ألنا له الحديد لعمل سابغات [ويجوز أن تكون تفسيرية، تفسر مقدرا فيه معنى القول دون حروفه أي: أمرنا، أن اعمل أو أمرناه أن اعمل].\n﴿سابِغاتٍ﴾: صفة منصوبة بالكسرة لمفعول به محذوف، والتقدير: دروعا سابغات وجملة:\n(اعمل ...) لا محل لها تفسيرية. ﴿وَقَدِّرْ﴾: (الواو) عاطفة، (قدر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿فِي السَّرْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدّر، وجملة: (قدر ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (اعمل ...). ﴿وَاعْمَلُوا﴾: (الواو): استئنافية (اعمل) فعل أمر، و(الواو) فاعله، ﴿صالِحًا﴾:\nمفعول به منصوب (أو صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير: اعملوا عملا صالحا)، وجملة:\n(اعملوا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء) اسمه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ببصير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل وجملة:\n(تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول (ما)، ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إني بما تعملون ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3618\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِسُلَيْمانَ﴾: (الواو): استئنافية، (لسليمان): جار ومجرور متعلق بمحذوف","vol":"3","page":1876},{"text":"تقديره: سخرنا لسليمان الريح. ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب للفعل المحذوف: سخرنا. وجملة:\n(سخرنا لسليمان الريح) لا محل لها استئنافية. ﴿غُدُوُّها﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿شَهْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (غدوها شهر) في محل نصب حال من الريح. ﴿وَرَواحُها شَهْرٌ﴾: مثل (غدوها شهر) ومعطوفة عليها. ﴿وَأَسَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (أسلنا): فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلنا). ﴿عَيْنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْقِطْرِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة: (أسلنا ...) لا محل لها معطوف على جملة: (سخرنا ...) المقدرة.\n﴿وَمِنَ﴾: (الواو): عاطفة، (من): حرف جر. ﴿الْجِنِّ﴾: اسم مجرور والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة: (من الجن من ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (سخرنا ...)، (ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره:\nسخرنا فيكون: (من) مفعول به منصوب لسخرنا المقدرة). ﴿يَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب ﴿يَعْمَلُ﴾. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء) مضاف إلى يدي. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يعمل. ﴿رَبِّهِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إلى رب. ﴿وَمِنَ﴾: (الواو): عاطفة، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يَزِغْ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره:\n(هو). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يزغ. ﴿عَنْ أَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزغ)، (نا):\nمضاف إليه. ﴿نُذِقْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه واقع في جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (نذقه ...) لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء. وجملة الشرط (يزغ) وجوابه (نذقه) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذقه). ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3619\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ وَجِفانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ راسِياتٍ اِعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(واو) الجماعة فاعل، ﴿لَهُ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يعملون). ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. وجملة:\n(يعملون ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، ﴿مِنْ مَحارِيبَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بحال من المفعول المحذوف والتقدير: يعملون له ما يشاء عمله من محاريب. ﴿وَتَماثِيلَ﴾: (الواو): عاطفة، (تماثيل): معطوف مجرور بالفتحة.","vol":"3","page":1877},{"text":"﴿وَجِفانٍ﴾: (الواو): عاطفة. (جفان): معطوف مجرور. ﴿كَالْجَوابِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل (جفان). ﴿وَقُدُورٍ﴾: (الواو) عاطفة. (قدور): معطوف مجرور. ﴿راسِياتٍ﴾: نعت مجرور لقدور وجملة: (يشاء ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر و(الواو) فاعله وجملة: (اعملوا ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿آلَ﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف. ﴿داوُدَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿شُكْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: اشكروا شكرا (أو مفعول لأجله أي لأجل الشكر).\n﴿وَقَلِيلٌ﴾: (الواو) استئنافية، (قليل): خبر مقدم مرفوع. ﴿مِنْ عِبادِيَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لقليل. ﴿الشَّكُورُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (قليل ...) لا محل لها استئنافية تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3620\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلاّ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة، (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب: دلهم. ﴿قَضَيْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قضينا).\n﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (قضينا ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: (لما قضينا ...) معطوفة على جملة: (سخرنا لسليمان ...) الاستئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿دَلَّهُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مؤخر، و(الهاء): مفعول به مقدم، وجملة: (دلهم ...) لا محل لها جواب (لما) ﴿عَلى مَوْتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (دلهم)، و(الهاء): مضاف إليه، ﴿إِلاّ﴾: أداة: حصر.\n﴿دَابَّةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَأْكُلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي). ﴿مِنْسَأَتَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة:\n(تأكل ...) في محل نصب حال من: (دابة). ﴿فَلَمّا﴾: مثل: (فلما) في بداية الآية. ﴿خَرَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (خر ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿تَبَيَّنَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث. ﴿الْجِنُّ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (تبينت الجن ...) لا محل لها جواب (لما). ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.\n﴿كانُوا﴾: فعل ناسخ و(الواو) اسمه. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿الْغَيْبَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يعلمون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة:\n(كانوا ...) في محل رفع خبر أن المخففة، والمصدر المؤول: (أن لو كانوا ...) في محل نصب","vol":"3","page":1878},{"text":"مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَبِثُوا﴾: فعل ماض وواو الجماعة فاعله، وجملة: (ما لبثوا ...) لا محل لها جواب (لو). ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبثوا).\n﴿الْمُهِينِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3621\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاُشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق، ﴿كانَ﴾:\nفعل ماض ناسخ. ﴿لِسَبَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿فِي مَسْكَنِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (آية)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿آيَةٌ﴾: اسم كان المؤخر مرفوع.\n﴿جَنَّتانِ﴾: بدل مرفوع من آية (أو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: هي جنتان). ﴿عَنْ يَمِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لجنتان. ﴿وَشِمالٍ﴾: (الواو) عاطفة. (وشمال): معطوفة مجرورة، وجملة:\n(كان لسبإ ...) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر و(الواو) فاعله. ﴿مِنْ رِزْقِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (كلوا). ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف) مضاف إلى رب، وجملة: (كلوا ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿وَاشْكُرُوا﴾: الواو عاطفة، اشكروا: فعل أمر والواو فاعله، وجملة: (اشكروا ...) في محل نصب معطوفة على جملة:\nكلوا ...). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اشكروا). ﴿بَلْدَةٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذه أو (هي). ﴿طَيِّبَةٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هذه بلدة ...) لا محل لها تعليلية.\n﴿وَرَبٌّ﴾: (الواو): عاطفة. (رب): خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (ربكم رب غفور).\n﴿غَفُورٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (ربكم رب غفور ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(هذه بلدة طيبة).\n\n<span id=\"aya-3622\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَعْرَضُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (أعرضوا): فعل ماض و(الواو): فاعله، وجملة:\n(أعرضوا ...) معطوفة على جملة القول المقدر. ﴿فَأَرْسَلْنا﴾: مثل (فأعرضوا) ومعطوفة عليها.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿سَيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْعَرِمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَدَّلْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (بدلنا): فعل ماض، (نا): فاعله، و(الهاء): مفعول به","vol":"3","page":1879},{"text":"أول، وجملة: (بدلناهم ...) معطوفة على (أعرضوا ...). ﴿بِجَنَّتَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدّلناهم)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنَّتَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿ذَواتَيْ﴾: صفة منصوبة بالياء، ﴿أُكُلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَمْطٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَأَثْلٍ﴾: (الواو):\nعاطفة، (أثل): معطوف على أكل مجرور، ﴿وَشَيْءٍ﴾: مثل أثل، ﴿مِنْ سِدْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لشيء، ﴿قَلِيلٍ﴾: نعت لسدر مجرور [ويجوز أن يكون نعت لأكل].\n\n<span id=\"aya-3623\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَاّ الْكَفُورَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به ثان لجزيناهم وهو مقدم على فعله. ﴿جَزَيْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿بِما﴾: (الباء) للسببية. (ما): مصدرية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعله، والمصدر المؤول: (ما كفروا ...) في محل جر متعلق ب (جزينهم)، وجملة: (جزيناهم ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَهَلْ﴾:\n(الواو) عاطفة، (هل): حرف استفهام بمعنى النفي. ﴿نُجازِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿الْكَفُورَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة:\n(نجازي ...) لا محل لها معطوفة على (جزيناهم ...).\n\n<span id=\"aya-3624\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيّامًا آمِنِينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل، ﴿بَيْنَهُمْ﴾:\nظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾: (الواو) عاطفة، (بين) ظرف منصوب معطوف على بينهم. ﴿الْقُرَى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة.\n﴿الَّتِي﴾: اسم موصول مبني في محل جر نعت ل: القرى. ﴿بارَكْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل وجملة: (باركنا ...) صلة لا محل لها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (بركنا)، ﴿قُرىً﴾: مفعول به أول ل (جعلنا)، وهو منصوب. ﴿ظاهِرَةً﴾: نعت منصوب، وجملة: (جعلنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (جزيناهم ...). ﴿وَقَدَّرْنا﴾: (الواو) عاطفة. (قدرنا): فعل ماض، (نا): فاعله.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بقدرنا. ﴿السَّيْرَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (قدرنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (جعلنا ...). ﴿سِيرُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعله. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا). ﴿لَيالِيَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (سيروا). ﴿وَأَيّامًا﴾: مثل","vol":"3","page":1880},{"text":"(ليالي) ومعطوفة عليها. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل سيروا، وجملة: (سيروا ...) في محل نصب مقول قول مقدر.\n\n<span id=\"aya-3625\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء) عاطفة، (قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف، (نا): مضاف إليه، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿باعِدْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (بعد). ﴿أَسْفارِنا﴾: مضاف إليه مجرور، (نا): مضاف إلى أسفار، وجملة: (باعد بين ...) لا محل لها جواب النداء. ﴿وَظَلَمُوا﴾: مثل قالوا ... ومعطوفة عليها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَجَعَلْناهُمْ﴾:\n(الفاء) عاطفة. (جعلناهم): فعل ماض، (نا): فاعله، و(الهاء): مفعول به منصوب أول.\n﴿أَحادِيثَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (جعلناهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(ظلموا ...). ﴿وَمَزَّقْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (مزقناهم): فعل ماض، (نا): فاعله و(الهاء) مفعول به.\n﴿كُلَّ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. ﴿مُمَزَّقٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة:\n(مزقناهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (جعلناهم ...). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِي ذلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر إنّ المقدم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام): للتوكيد، (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بآيات (أو متعلق بنعت لآيات). ﴿صَبّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَكُورٍ﴾: صفة مجرورة لصبار، وجملة: (إن في ذلك لآيات ...) لا محل لها استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-3626\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿صَدَّقَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بصدق. ﴿إِبْلِيسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ظَنَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء) مضاف إليه، وجملة: (صدق عليهم إبليس ...) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية. ﴿فَاتَّبَعُوهُ﴾: (الفاء):\nعاطفة، (اتبعوه): فعل ماض. و(الواو): فاعله، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (اتبعوه ...) لا","vol":"3","page":1881},{"text":"محل لها معطوفة على جملة: (صدق ...). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿فَرِيقًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لفريقا.\n\n<span id=\"aya-3627\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية (أو عاطفة)، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص، ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان المحذوف المقدم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من سلطان، ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة، ﴿سُلْطانٍ﴾: اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة:\n(وما كان ...) في محل نصب حال من ضمير الفاعل في اتبعوه [أو لا محل لها معطوفة على جواب القسم]. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿لِنَعْلَمَ﴾: (اللام) للتعليل، (نعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نعلم ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة، والمصدر المؤول: أن نعلم في محل جر باللام متعلق ب: سلطان. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول نعلم. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\n(هو). ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن)، وجملة: (يؤمن ...) لا محل لها صلة الموصول.\n﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نعلم). ﴿هُوَ﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (هو)، وجملة:\n(هو منها في شك ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَرَبُّكَ﴾: (الواو) استئنافية، (ربك): مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحفيظ. ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿حَفِيظٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (ربك على كل شيء ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3628\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: فعل أمر و(الواو): فاعله. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به، وجملة: (ادعوا الذين ...) في محل نصب مقول القول. ﴿زَعَمْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء) فاعله. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار","vol":"3","page":1882},{"text":"ومجرور متعلق بنعت للمفعول الثاني لزعمتم المحذوف والمفعول الأول محذوف أيضا والتقدير:\nزعمتموهم آلهة كائنة من دون الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، وجملة: (زعمتم ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل. ﴿مِثْقالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يملكون) [أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: مثل (في السماوات) ومعطوفة عليها وجملة (لا يملكون ...): لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بحال. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شِرْكٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما لهم ... من شرك ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يملكون).\n﴿وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ﴾: مثل (وما لهم فيهما من شرك)، ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3629\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ماذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿تَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الشَّفاعَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان متعلق ب (تنفع) [أو بمحذوف حال] والهاء:\nمضاف إليه، وجملة: (لا تنفع الشفاعة ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يملكون ...).\n﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الشفاعة)، [أو متعلق ب (تنفع)]، [ويجوز أن يكون بدلا من مستثنى منه مقدر. و(إلاّ): أداة استثناء والتقدير: لا تنفع الشفاعة لأحد إلا لمن].\n﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذن، وجملة:\n(أذن ...) لا محل لها صلة الموصول: (من). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: شرطية غير جازمة.\n﴿فُزِّعَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل لفزع، وجملة: (فزع ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (حتى إذا فزع ...) استئنافية.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم.\n﴿ماذا﴾: (ما): اسم استفهام مبتدأ، (ذا): اسم موصول خبر والجملة من المبتدأ والخبر مقول القول [ويجوز أن تكون: ماذا اسم استفهام في محل نصب مفعول به لقال مقدم عليه]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع، (الكاف): مضاف إليه وجملة: (قال ربكم ...) في محل نصب مقول القول (لقالوا)، ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به لفعل محذوف","vol":"3","page":1883},{"text":"والتقدير: قال ربنا الحق، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها استئنافية، وجملة: (قال ربنا) الحق ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية و(هو) مبتدأ. ﴿الْعَلِيُّ﴾: خبر أول مرفوع.\n﴿الْكَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3630\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ وَإِنّا أَوْ إِيّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: (أنت) وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف) مفعول به، وجملة: (يرزقكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة:\n(من يرزقكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنَ السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرزقكم). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره (أنت). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع خبره محذوف والتقدير: الله رازقكم، وجملة: (الله رازقكم ...) في محل نصب مقول القول وجملة: (قل ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): (إن) حرف ناسخ و(نا): اسمه. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف.\n﴿إِيّاكُمْ﴾: ضمير في محل نصب معطوف على الضمير المتصل: اسم إن. ﴿لَعَلى﴾: (اللام):\nالمزحلقة، (على): حرف جر. ﴿هُدىً﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر إن المحذوف.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: مثل: (على هدى) ومعطوفة عليها. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.\nوجملة: (وإنا أو إياكم ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (الله رازقكم) المقدر خبرها.\n\n<span id=\"aya-3631\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمّا تَعْمَلُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُسْئَلُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة: نائب فاعل. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسألون). ﴿أَجْرَمْنا﴾: فعل ماض و(نا):\nفاعل، وجملة: (أجرمنا ...) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (لا تسألون ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿نُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: (نحن). ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نسأل). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول،","vol":"3","page":1884},{"text":"وجملة: (ولا نسأل ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول: (لا تسألون ...).\n\n<span id=\"aya-3632\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتّاحُ الْعَلِيمُ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية السابقة. ﴿يَجْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يجمع).و(نا) مضاف إليه. ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا):\nمضاف إليه، وجملة: (يجمع ...) في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَفْتَحُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يفتح).و(نا) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، وجملة: (يفتح ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الْفَتّاحُ﴾: خبر أول مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو الفتاح ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3633\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلاّ بَلْ هُوَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية (٢٥)، ﴿أَرُونِيَ﴾: فعل أمر، و(الواو) فاعل، والنون للوقاية، و(الياء): مفعول به أول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان لأروني، وجملة: (أرونى ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَلْحَقْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nفاعل، وجملة: (ألحقتم ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألحقتم).\n﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب ثالث لأروني [ويجوز أن نعتبر الرؤية بصرية، وتعدى الفعل لمفعولين بالهمزة وهما: ياء المتكلم والذين، وتعرب شركاء: حال منصوب أي حال كونهم شركاء]، ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: ضمير الشأن مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: نعت ثان مرفوع، وجملة: (هو الله العزيز ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3634\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل و(الكاف) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿كَافَّةً﴾: حال منصوبة. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: أو ب: كافة. وجملة: (ما أرسلناك ...) لا محل لها استئنافية.","vol":"3","page":1885},{"text":"﴿بَشِيرًا﴾: حال منصوبة من (الكاف)، في (أرسلناك). ﴿وَنَذِيرًا﴾: (الواو): عاطفة، (نذيرا):\nمعطوفة على بشيرا منصوبة. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (لكن): حرف ناسخ. ﴿أَكْثَرَ﴾:\nاسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر إن، وجملة:\n(لكن أكثر الناس ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية في بداية الآية.\n\n<span id=\"aya-3635\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع وجملة: (متى هذا الوعد ...) في محل نصب مقول القول، وجملة: (يقولون ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾:\n(كان) فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط، والتاء: اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله وهو الاستفهام قبله، وجملة: (كنتم ...) اعتراضية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3636\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِيعادُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: (لكم ميعاد ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستأخرون). ﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (تستأخرون)، وجملة: (لا تستأخرون ...) في محل رفع نعت لميعاد (أو في محل جر نعت ليوم). ﴿وَلا تَسْتَقْدِمُونَ﴾: مثل (لا تستأخرون) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3637\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرى إِذِ الظّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنّا مُؤْمِنِينَ (٣١)﴾ </span>","vol":"3","page":1886},{"text":"الإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ...) لا محل لها استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نُؤْمِنَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور، وجملة: (لن نؤمن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (نؤمن) ومعطوف على: (بهذا). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿يَدَيْهِ﴾:\nمضاف إلى الظرف مجرور بالياء. و(الهاء) مضافة إلى يدي. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية، (لو):\nشرطية. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنت) وهو فعل الشرط. ﴿إِذِ﴾:\nظرف متعلق ب (ترى) ومفعول ترى محذوف والتقدير: ترى حال الظالمين، وجواب الشرط أيضا محذوف والتقدير لرأيت عجبا أو لرأيت حالا مذهلة، وجملة: (لو ترى ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿الظّالِمُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿مَوْقُوفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة: (الظالمون موقوفون ...) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (موقوفون).\n﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه أيضا. ﴿يَرْجِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، والهاء مضاف إليه. ﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرجع).\n﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به ل: يرجع، وجملة: (يرجع بعضهم ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ:\nالظالمون [أو في محل نصب حال من الضمير في موقوفون]. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (يقول الذين ...) مفسرة ل: يرجع لا محل لها، ﴿اُسْتُضْعِفُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، وواو الجماعة نائب فاعل، وجملة:\n(استضعفوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول).\n﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (استكبروا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لَوْلا﴾: حرف شرط غير جازم. وهي حرف امتناع لوجود. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره: موجودون، وجملة: (لولا أنتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَكُنّا﴾: اللام رابطة لجواب (لولا)، (كنا): كان فعل ماض ناسخ و(نا): اسمه.\n﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كنا مؤمنين) لا محل لها جواب شرط غير جازم.","vol":"3","page":1887},{"text":"<span id=\"aya-3638\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ...) لا محل لها استئنافية. ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعله وجملة:\n(استكبروا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. ﴿اُسْتُضْعِفُوا﴾:\nفعل ماض مبني للمجهول، وواو الجماعة نائب فاعل وجملة: (استضعفوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَنَحْنُ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (نحن): ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.\n﴿صَدَدْناكُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل و(الكاف) مفعول به، وجملة: (صددناكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (نحن صددناكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿عَنِ الْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق ب (صددنكم). ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال، أو متعلق ب (صددنكم). ﴿إِذْ﴾: ظرف مضاف إلى مثله توسعا في الظروف. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، والكاف مفعول به، وجملة: (جاءكم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿بَلْ﴾:\nحرف إضراب. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء) اسمه. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: كنتم مجرمين لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3639\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدادًا وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمّا رَأَوُا الْعَذابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية أو عاطفة، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا﴾: مثل إعرابها في الآية السابقة، وجملة: (قال ...) استئنافية لا محل لها [أو معطوفة على جملة: (قال ...)] في الآية السابقة). ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿مَكْرُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّهارِ﴾: (الواو): عاطفة، (النهار): معطوف مجرور وخبر المبتدأ محذوف تقديره: صادّ [ويجوز أن يكون: مكر الليل خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (سبب كفرنا ...) ويجوز أن يكون: مكر فاعلا لفعل محذوف تقديره (صدنا ...)] وجملة: (مكر الليل ...) استئنافية لا محل لها ومقول القول محذوف تقديره: لم نكن مجرمين بل ... ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بمكر. ﴿تَأْمُرُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، (نا):","vol":"3","page":1888},{"text":"مفعول به. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿نَكْفُرَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكفر)، والمصدر المؤول: (أن نكفر ...) في محل نصب بنزع الخافض، متعلق ب (تأمروننا)، وجملة: (تأمروننا ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿وَنَجْعَلَ﴾: مثل (نكفر) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. ﴿أَنْدادًا﴾:\nمفعول به أول لنجعل وهو منصوب، وجملة: (نجعل له ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(نكفر ...). ﴿وَأَسَرُّوا﴾: (الواو) عاطفة أو حالية (أسروا) فعل ماض والواو فاعله. ﴿النَّدامَةَ﴾:\nمفعول به منصوب وجملة: (أسروا ..) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال الذين ...) [أو في محل نصب حال من (الذين استضعفوا واستكبروا)]. ﴿لَمّا﴾: ظرفية حينية متعلقة ب (أسروا). ﴿رَأَوُا﴾:\nفعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (رأوا العذاب ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَجَعَلْنَا﴾: (الواو): عاطفة، (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿الْأَغْلالَ﴾:\nمفعول به أول منصوب. ﴿فِي أَعْناقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان لجعلنا. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه، وجملة: (جعلنا الأغلال ...) في محل جر معطوفة على جملة: (رأوا ...). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (كفروا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام فيه معنى النفي. ﴿يُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة نائب فاعل. وجملة: (هل يجزون ...) لا محل لها استئنافية أو تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول ﴿يُجْزَوْنَ﴾ الثاني. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يعملون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة:\n(كانوا يعملون ...) لا محل لها صلة الموصول: (ما).\n\n<span id=\"aya-3640\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاّ قالَ مُتْرَفُوها إِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.\n﴿فِي قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿نَذِيرٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به، وجملة: (ما أرسلنا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُتْرَفُوها﴾: فاعل مرفوع بالواو، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة:\n(قال مترفوها ...) في محل نصب حال من (قرية) والذي سوغ مجيء الحال من النكرة كونها في سياق النفي. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و(نا): اسمه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون)، وما","vol":"3","page":1889},{"text":"موصولة. ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم) وجملة: (أرسلتم ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنا ... كافرون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3641\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا وَأَوْلادًا وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (قال مترفوها ...). ﴿نَحْنُ﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.\n﴿أَكْثَرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿أَمْوالًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَوْلادًا﴾: (الواو) عاطفة، (أولادا) معطوف منصوب، وجملة: (نحن أكثر ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما) مبني في محل رفع. ﴿بِمُعَذَّبِينَ﴾: الباء حرف جر صلة، معذبين: مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما وعلامة جره الياء، وجملة: (وما نحن بمعذبين ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3642\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبِّي﴾:\nاسم إن وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿يَبْسُطُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يبسط ...) في محل رفع خبر إن وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية، وجملة: (إن ربي ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة (يشاء ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَيَقْدِرُ﴾: مثل (يشاء) ومعطوفة عليها. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة، (لكن): حرف ناسخ. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل والمفعول محذوف والتقدير: لا يعلمون وجه الحكمة في ذلك، وجملة: (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر لكن، وجملة: (لكن أكثر الناس ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3643\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلاّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ (٣٧)﴾ </span>","vol":"3","page":1890},{"text":"الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية عامله عمل ليس. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: اسم (ما) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿أَوْلادُكُمْ﴾: مثل:\nأموالكم ومعطوفة عليها. ﴿بِالَّتِي﴾: (الباء حرف جر صلة، (التي): مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر (ما). ﴿تُقَرِّبُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي) و(الكاف) مفعول به وجملة: (تقربكم ...) صله لا محل لها. ﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. ﴿زُلْفى﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه منصوب، والتقدير تقربكم قربة، وجملة: (وما أموالكم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء بمعنى لكن. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المنقطع. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر وتقديره: (هو)، وجملة: (آمن ...) صلة لا محل لها. ﴿وَعَمِلَ﴾: مثل (آمن) ومعطوفة عليها. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق والتقدير: عمل عملا صالحا]، ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء):\nاستئنافية، (أولئك): مبتدأ مبني في محل رفع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر للمبتدإ الثاني المؤخر. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع وجملة: (لهم جزاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، وجملة: (أولئك لهم جزاء ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الضِّعْفِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بجزاء. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (عملوا ...) صلة لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾: الواو عاطفة، (هم): ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿فِي الْغُرُفاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ءامنون) [أو متعلق بحال]. ﴿آمِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو وجملة: (هم\nآمنون ...) في محل رفع معطوفة على جملة الخبر: لهم جزاء الضعف.\n\n<span id=\"aya-3644\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول في محل رفع مبتدأ، ﴿يَسْعَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (يسعون ...) لا محل لها صلة. ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسعون)، (نا): مضاف إليه.\n﴿مُعاجِزِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل يسعون. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ ثان في محل رفع. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (محضرون). ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو، وجملة: (أولئك ... محضرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).وجملة: (الذين يسعون ...) لا محل لها استئنافية.","vol":"3","page":1891},{"text":"<span id=\"aya-3645\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت). ﴿إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٦). ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَقْدِرُ﴾: (الواو): عاطفة، (يقدر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقدر)، وجملة: (يقدر ...) في محل رفع معطوفة على جملة: يبسط. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ل (أنفقتم). ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾: (أنفق) فعل ماض فعل الشرط، و(التاء) فاعله. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما) [أو تمييز له] وجملة: (أنفقتم ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ.\n﴿يُخْلِفُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و(الهاء): مفعول به، وجملة:\n(يخلفه ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هو، وجملة: (هو يخلفه ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية] (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ.\nالشرط مقترنة بالفاء. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية] (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ.\n﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرّازِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (هو خير الرازقين ...) في محل جزم معطوفة على جملة: (هو يخلفه)، [أو في محل نصب حال من فاعل يخلفه].\n\n<span id=\"aya-3646\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهؤُلاءِ إِيّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): استئنافية، (يوم): ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر وجملة: (اذكر يوم ...) استئنافية لا محل لها. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، (الهاء): مفعول به. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من ضمير الغائب في يحشرهم، وجملة: (يحشرهم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول)، وجملة:\n(يقول ...) في محل جر معطوفة على جملة: (يحشرهم ...)، ﴿أَهؤُلاءِ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (هؤلاء): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿إِيّاكُمْ﴾: ضمير في محل نصب مفعول مقدم ل: يعبدون. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسمه. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع","vol":"3","page":1892},{"text":"مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة: (يعبدون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة:\n(كانوا ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (هؤلاء)، وجملة: (هؤلاء ... كانوا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3647\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿سُبْحانَكَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والتقدير: نسبح، وجملة: (نسبح سبحانك ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿وَلِيُّنا﴾: خبر مرفوع، (نا): مضاف إليه، وجملة: (أنت ولينا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في: ولينا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَلْ﴾:\nحرف إضراب، ﴿كانُوا يَعْبُدُونَ﴾: مثل الآية السابقة، وجملة: (كانوا ... لا محل لها استئنافية. ﴿الْجِنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مؤمنون)، ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة:\n(أكثرهم ... مؤمنون ...) لا محل لها تعليلية [أو استئنافية] [أو في محل نصب بدل من جملة يعبدون ...].\n\n<span id=\"aya-3648\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ النّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]، (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب (يملك)، (لا): نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفعا)، ﴿نَفْعًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا يملك بعضكم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (كانوا) في الآية السابقة [أو لا محل لها استئنافية]، ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي. ﴿ضَرًّا﴾: معطوف منصوب. ﴿وَنَقُولُ﴾: (الواو) عاطفة، (نقول): فعل مضارع مرفوع معطوف على: لا يملك، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نقول ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يملك). ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (ظلموا ...) لا محل لها صلة الموصول.\n﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر و(الواو) فاعله. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه","vol":"3","page":1893},{"text":"مجرور، وجملة: (ذوقوا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل جر نعت للنار. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكذّبون).\n﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة: فاعل، وجملة: (تكذبون ...) في محل نصب خبر كنتم وجملة: (كنتم ...) لا محل لها صلة.\n\n<span id=\"aya-3649\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلاّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ وَقالُوا ما هذا إِلاّ إِفْكٌ مُفْتَرىً وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية (أو عاطفة)، (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، (نا): مضاف إليه. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوب بالكسرة، وجملة: (تتلى ...) في محل جر مضافة إلى الظرف. وجملة: (إذا تتلى ...) استئنافية.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض، (الواو): فاعله، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿رَجُلٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (ما هذا إلا رجل ...) في محل نصب مقول القول. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿يَصُدَّكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و(الكاف): مفعول به والمصدر المؤول: (أن يصدكم ...) في محل نصب مفعول به ليريد، وجملة: (يريد ...) في محل رفع نعت لرجل. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدكم). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمها مستتر تقديره هو. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿آباؤُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: (يعبد ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كان يعبد ...) لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (قالوا ...) الأولى. ﴿ما هذا إِلاّ إِفْكٌ﴾: مثل (ما هذا إلا رجل)، في نفس الآية، وجملة: (ما هذا إلا إفك ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مُفْتَرىً﴾: نعت مرفوع. ﴿وَقالَ﴾: (الواو) عاطفة، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (قالوا ...). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة:","vol":"3","page":1894},{"text":"(كفروا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. ﴿لَمّا﴾:\nظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المقدر. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (جاءهم ...) في محل جر مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف والتقدير: (لما جاء الحق قال الذين كفروا ...). ﴿أَنْ﴾: حرف نفي.\n﴿هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ﴾: مثل (ما هذا إلا إفك مفترى ...) في نفس الآية، وجملة: (إن هذا إلا سحر مبين ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3650\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿آتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ كُتُبٍ﴾: من حرف جر صلة، (كتب): مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان، وجملة: (ما آتيناهم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يَدْرُسُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، و(الهاء): مفعول به منصوب، وجملة: (يدرسونها ...) في محل نصب أو جر صفة لكتب. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، (نا):\nفاعل ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿قَبْلَكَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أرسلنا).\n﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿نَذِيرٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لأرسلنا، وجملة: (ما أرسلنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما آتيناهم ...).\n\n<span id=\"aya-3651\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذَّبَ﴾: (الواو) عاطفة، (كذب): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: (الذين)، وجملة: (كذب ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية وهي: (ما آتيناهم ...). ﴿وَما﴾: (الواو) حالية، (ما): نافية. ﴿بَلَغُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿مِعْشارَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة:\n(ما بلغوا ...) في محل نصب حال. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿آتَيْناهُمْ﴾:\nفعل ماض، و(نا): فاعل، (الهاء): مفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف وجملة: (آتيناهم ...) صلة لا محل لها. ﴿فَكَذَّبُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (كذبوا): فعل ماض و(الواو) فاعله. ﴿رُسُلِي﴾:\nمفعول به و(الياء) مضاف إليه، وجملة: (كذبوا رسلي ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (كذب","vol":"3","page":1895},{"text":"الذين ...). ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء): عاطفة، (كيف): اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لكان.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿نَكِيرِ﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمراعاة فواصل الآيات والتقدير: (نكيري) وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير ...) لا محل لها معطوفة على جملة مقدرة والتقدير: لما جاءهم رسلي جاءهم إنكاري بالعقوبة فكيف كان نكير.\n\n<span id=\"aya-3652\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أنت). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿أَعِظُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: أنا، و(الكاف): مفعول به منصوب، ﴿بِواحِدَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعظكم)، وجملة: (إنما أعظكم ...) في محل نصب مقول القول، وجملة (قل إنما ...): لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَقُومُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقوموا)، والمصدر المؤول: (أن تقوموا ...) في محل جر بدل من واحدة [أو هو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير:\n(هي أن تقوموا) أو في محل نصب على تقدير: أعني أن تقوموا] ﴿مَثْنى﴾: حال منصوب من فاعل (تقوموا) ﴿وَفُرادى﴾: (الواو): عاطفة، (فرادى): معطوفة منصوبة. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي. ﴿تَتَفَكَّرُوا﴾: فعل مضارع معطوف على (تقوموا) منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (تتفكروا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (تقوموا ...). ﴿ما﴾: نافية.\n﴿بِصاحِبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿جِنَّةٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما بصاحبكم من جنة ...) في محل نصب مفعول به منصوب لفعل التفكر المعلق بالنفي. ﴿أَنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ.\n﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنذير، وجملة: (إن هو إلا نذير ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنذير [أو متعلق بمحذوف حال، أو صفة لنذير]. ﴿يَدَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عَذابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿شَدِيدٍ﴾: صفة لعذاب مجرورة.","vol":"3","page":1896},{"text":"<span id=\"aya-3653\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاّ عَلَى اللهِ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ثان ل: سألتكم. ﴿سَأَلْتُكُمْ﴾:\nفعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعله، و(الكاف) مفعول به أول. ﴿مِنْ أَجْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (ما). ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (هو لكم ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، وجملة: (ما سألتكم من أجر ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَجْرِيَ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (إن أجري إلا على الله ...) لا محل لها استئناف في حيز القول للبيان. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة، (هو): ضمير في محل رفع مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بشهيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع وجملة: (هو على كل شيء ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية الأخيرة.\n\n<span id=\"aya-3654\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبِّي﴾: اسم إن منصوب و(الياء) مضاف إليه. ﴿يَقْذِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو).\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَقْذِفُ،﴾ وجملة: (يقذف ...) في محل رفع خبر إن.\n﴿عَلاّمُ﴾: خبر إن الثاني مرفوع. ﴿الْغُيُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إن ربي يقذف بالحق ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3655\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت، والجملة استئنافية. ﴿جاءَ﴾:\nفعل ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاء الحق ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿يُبْدِئُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْباطِلُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (ما يبدئ الباطل ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (جاء الحق ...). ﴿وَما﴾:\n(الواو) عاطفة، (ما): نافية، ﴿يُعِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة:","vol":"3","page":1897},{"text":"(ما يعيد ..) معطوفة على جملة: (ما يبدئ ...) في محل نصب.\n\n<span id=\"aya-3656\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اِهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل الآية السابقة. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿ضَلَلْتُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعله. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (إنما): كافة ومكفوفة.\n﴿أَضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا). ﴿عَلى نَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿أَضِلُّ،﴾ وجملة: (فإنما أضل ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة: (إن ضللت ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنِ اهْتَدَيْتُ﴾: مثل (إن ضللت ...) ومعطوفة عليها.\n﴿فَبِما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(الباء) حرف جر، (ما): حرف مصدري [أو موصولة].\n﴿يُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿رَبِّي﴾:\nفاعل مرفوع بضمة مقدرة و(الياء) مضاف إليه، والمصدر المؤول: (ما يوحي ...) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر، والمبتدأ مقدر تقديره: اهتدائي، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، وجملة: (يوحى ...) لا محل لها صلة في حالة اعتبار: ما موصولة. ﴿إِنَّهُ﴾:\n(إن): حرف ناسخ و(الهاء) اسمه. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة:\n(إنه سميع ...) لا محل لها استئناف بياني [أو تعليلية].\n\n<span id=\"aya-3657\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية، (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمن متعلق ب (ترى) ومفعول (ترى) محذوف تقديره: (حالهم). ﴿فَزِعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (فزعوا ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: (ترى ...) لا محل لها استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره: لرأيت أمرا عظيما. ﴿فَلا﴾: (الفاء) تعليلية، (لا): نافية للجنس.\n﴿فَوْتَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، والخبر محذوف والتقدير: لا فوت لهم، وجملة: (لا فوت ...) لا محل لها تعليلية. ﴿وَأُخِذُوا﴾: (الواو): عاطفة، (أخذوا): فعل ماض مبني للمفعول، وواو الجماعة نائب فاعل. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخذوا). ﴿قَرِيبٍ﴾:\nنعت مجرور، وجملة: (أخذوا ...) في محل جر معطوفة على جملة: (فزعوا ...) في محل جر.","vol":"3","page":1898},{"text":"<span id=\"aya-3658\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا آمَنّا بِهِ وَأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعله، وجملة:\n(قالوا ...) في محل جر معطوفة على جملة: (فزعوا ...)، ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بآمنا، وجملة: (آمنا به ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَنّى﴾:\n(الواو): اعتراضية (أنى) اسم استفهام في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر مقدم. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من التناوش. ﴿التَّناوُشُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالتناوش. ﴿بَعِيدٍ﴾: صفة مجرورة وجملة: (أنى لهم التناوش ...) لا محل لها اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3659\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية، (قد): حرف تحقيق. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب (كفروا)، وجملة: (كفروا ...) في محل نصب حال من الضمير في: (به) في الآية السابقة [أو من الفاعل في: قالوا]. ﴿وَيَقْذِفُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (يقذفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقذفون). ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقذفون). ﴿بَعِيدٍ﴾: صفة مجرورة، وجملة:\n(يقذفون ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (كفروا ...).\n\n<span id=\"aya-3660\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحِيلَ﴾: (الواو): عاطفة، (حيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿بَيْنَهُمْ﴾:\nظرف مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل [أو ظرف منصوب، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على مصدر الفعل والتقدير: حيل الحول] والضمير (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾: (الواو) عاطفة، (بين): ظرف منصوب معطوف على (بينهم). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه، وجملة: (حيل بينهم ...) في محل جر معطوفة على جملة: (فزعوا ...). ﴿يَشْتَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يشتهون ...) لا محل لها صلة الموصول:\n(ما). ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: حيل، أي: حيل حولا كالذي","vol":"3","page":1899},{"text":"فعلناه بأشياعهم، و(ما) موصولة، ﴿فُعِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر: (هو).\n﴿بِأَشْياعِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فعل) (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، وجملة: (فعل ...) لا محل لها صلة الموصول: ما. ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و(الهاء): اسمه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كانوا)، وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم كانوا ...) لا محل لها تعليلية. ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت مجرور.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة سبإ\nويليها إعراب سورة فاطر","vol":"3","page":1900},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3720>(٣٥) سورة فاطر</span>\nمكية وآياتها ٤٥ نزلت بعد الفرقان\n\n<span id=\"aya-3661\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَمْدُ لِلّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وجملة:\n(الحمد لله ...) لا محل ابتدائية. ﴿فاطِرِ﴾: صفة مجرورة. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوفة على السماوات مجرورة. ﴿جاعِلِ﴾: صفة ثانية مجرورة. ﴿الْمَلائِكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رُسُلًا﴾: مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل:\n(جاعل)، [ويجوز إعرابها حالا إذا فسر: جاعل بمعنى خالق]. ﴿أُولِي﴾: نعت ل (رسلا) مجرور بالياء.\n﴿أَجْنِحَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَثْنى﴾: نعت لأجنحة مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف لأنه ممنوع من الصرف. ﴿وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾: معطوفان على (مثنى) مجروران بالفتحة لأنهما الألف لأنه ممنوع من الصرف. ﴿وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾: معطوفان على (مثنى) مجروران بالفتحة لأنهما ممنوعان من الصرف. ﴿يَزِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿فِي الْخَلْقِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يزيد). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (يزيد ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:\n(يشاء ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بقدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن الله على كل ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3662\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم ل ﴿يَفْتَحِ﴾. ﴿يَفْتَحِ﴾:\nفعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿يَفْتَحِ﴾. ﴿مِنْ رَحْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (ما)، [أو تمييز له]، وجملة: (يفتح الله ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة","vol":"3","page":1901},{"text":"لجواب الشرط، و(لا): نافية للجنس. ﴿مُمْسِكَ﴾: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب، ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا النافية للجنس جملة: (فلا ممسك ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما يُمْسِكْ﴾: مثل (ما يفتح ...) ومعطوفة عليها، وفاعل يمسك مستتر تقديره: هو، ﴿فَلا مُرْسِلَ لَهُ﴾: مثل (فلا ممسك لها) السابقة، وجملة: (فلا ممسك ...) في محل جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف [أو متعلق بحال]. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾:\nخبر ثان مرفوع، وجملة: (هو العزيز ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3663\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء، (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب، (الهاء): للتنبيه. ﴿النّاسُ﴾: بدل من: (أيّ) تبعه في الرفع لفظا. ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر، و(الواو):\nفاعل. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعمت، وجملة النداء لا محل لها ابتدائية، وجملة: (اذكروا ...) لا محل لها جواب النداء. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة، ﴿خالِقٍ﴾: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. ﴿غَيْرُ﴾: صفة مرفوعة لخالق على المحل [أو صفة مجرورة على اللفظ في قراءة أو منصوبة على الاستثناء في قراءة أخرى]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وخبر خالق محذوف والتقدير: (لكم)، وجملة: (هل من خالق ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرزقكم). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور، وجملة:\n(يرزقكم ...) لا محل لها استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: خالق، أو في محل نصب حال أو في محل رفع صفة لخالق على المحل أو في محل جر صفة لخالق على اللفظ]، ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب خبر لا محذوف تقديره:\nموجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في موجود، وجملة: (لا إله إلا هو ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) استئنافية، (أنى): اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿تُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، وواو الجماعة: نائب فاعل، وجملة: (تؤفكون ...) لا محل لها استئنافية [ويجوز أن تكون في محل جزم جواب شرط مقدر","vol":"3","page":1902},{"text":"والتقدير: إن كان هذا هو الحق فأنى تؤفكون ...].\n\n<span id=\"aya-3664\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) استئنافية، (إن): حرف شرط جازم. ﴿يُكَذِّبُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به، وجملة: (إن يكذبوك ...) لا محل لها استئنافية [ويجوز أن تكون الواو عاطفة والجملة: لا محل لها معطوفة على جملة النداء]. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قد): حرف تحقيق. ﴿كُذِّبَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿رُسُلٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لرسل [أو متعلق ب (كذّبت)] وجملة: (كذبت رسل ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.\n﴿وَإِلَى اللهِ﴾: (الواو): عاطفة، (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب (ترجع). ﴿تُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل، وجملة: (إلى الله ترجع ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يكذبوك ...).\n\n<span id=\"aya-3665\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: سبق إعرابها أول الآية (٣). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿وَعْدَ﴾:\nاسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن وعد الله حق ...) لا محل لها جواب النداء، ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة لربط المسبب بالسبب، (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَغُرَّنَّكُمُ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم بلا الناهية، و(النون) نون التوكيد و(الكاف) مفعول به. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: صفة مرفوعة بضمة مقدرة، وجملة: (لا تغرنكم الحياة ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر أي تنبهوا فلا تغرنكم .. [أو هي جواب شرط مقدر والتقدير: (إن أردتم الفوز بوعد الله فلا تغرنكم الحياة الدنيا ...]. ﴿وَلا يَغُرَّنَّكُمْ﴾: مثل: (لا تغرنكم) ومعطوفة عليها. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغرّنّكم).\n﴿الْغَرُورُ﴾: فاعل مرفوع.\n\n<span id=\"aya-3666\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الشَّيْطانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بعدو. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن الشيطان لكم عدو ...) لا محل لها استئناف","vol":"3","page":1903},{"text":"في حيز جواب النداء. ﴿فَاتَّخِذُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر والتقدير: إن أردتم النجاة فاتخذوه ...، (اتخذوه): فعل أمر، و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿عَدُوًّا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذوه ...) في محل جزم جواب الشرط المقدر. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿حِزْبَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء) مضاف إليه وجملة: (يدعوا ...) لا محل لها تعليلية. ﴿لِيَكُونُوا﴾: (اللام) للتعليل، (يكونوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون وناصبه أن مضمرة جوازا بعد لام التعليل، و(الواو):\nاسم يكونوا. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر يكونوا. ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول (أن يكونوا ...) في محل جر باللام متعلق ب (يدعوا).\n\n<span id=\"aya-3667\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، وجملة:\n(كفروا ...) لا محل لها صلة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿شَدِيدٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (الذين كفروا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب جملة: (الذين كفروا ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا): فعل ماض و(الواو) فاعل، ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (عملوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(آمنوا ...). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (لهم مغفرة ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين) الثاني. ﴿وَأَجْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أجر): معطوفة مرفوعة. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-3668\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (الفاء): استئنافية، (من): اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زيّن). ﴿سُوءُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(عمل) مضاف و(الهاء) مضاف إليه أيضا وخبر المبتدأ: (من) محذوف والتقدير: كمن هداه الله، وجملة: (من زين له ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فَرَآهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (رآه): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء):","vol":"3","page":1904},{"text":"مفعول به أول. ﴿حَسَنًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (رآه حسنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (زين ...). ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): استئنافية، (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ل (يضل)، وجملة: (يضل ...) في محل رفع خبر (إن). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (يشاء ...) صلة لا محل لها، وجملة: (إن الله يضل) لا محل لها استئنافية تعليلية. ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾: مثل إعراب جملة: (يضل من يشاء ...) ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (لا): ناهية جازمة. ﴿تَذْهَبْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم بالسكون، ﴿نَفْسُكَ﴾: فاعل مرفوع، والكاف مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تذهب). ﴿حَسَراتٍ﴾: مفعول لأجله منصوب بالكسرة، وجملة: (لا تذهب نفسك ...) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن عذبوا فلا تذهب ...). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع وجملة: (إن الله عليم ...) لا محل لها تعليلية. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول في محل جر متعلق بعليم والعائد محذوف]. ﴿يَصْنَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل، والمصدر المؤول: (ما يصنعون ...) في محل جر بالباء متعلق بعليم، وجملة: (يصنعون ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (ما).\n\n<span id=\"aya-3669\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابًا فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (الله الذي ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرِّياحَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أرسل ...) لا محل لها موصولة. ﴿فَتُثِيرُ﴾: (الفاء): عاطفة، (تثير): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي).\n﴿سَحابًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (تثير سحابا ...) لا محل لها معطوفة على جملة الموصول: (أرسل ...). ﴿فَسُقْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (سقناه): فعل ماض، (نا): فاعله، و(الهاء) مفعول به، وجملة: (سقناه ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (تثير ...). ﴿إِلى بَلَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سقناه). ﴿مَيِّتٍ﴾: نعت مجرور. ﴿فَأَحْيَيْنا﴾: (الفاء): عاطفة، (أحيينا): فعل ماض، (نا): فاعله، ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيينا). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب،","vol":"3","page":1905},{"text":"وجملة: (أحيينا ...).لا محل لها معطوفة على جملة: سقناه ...). ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أحيينا). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿النُّشُورُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (كذلك النشور ...) لا محل لها استئنافية مقررة لمضمون ما سبق.\n\n<span id=\"aya-3670\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط واسمها مستتر يعود على: (من)، ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الْعِزَّةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يريد العزة ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كان يريد ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْعِزَّةَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة، وجملة: (فلله العزة ...) تعليل لجواب الشرط المحذوف وتقدير الكلام: من كان يريد العزة فليطلبها من عند الله ...، وجملة: (من كان ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصعد). ﴿يَصْعَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْكَلِمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الطَّيِّبُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (إليه يصعد ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَالْعَمَلُ﴾: (الواو) عاطفة، (العمل): مبتدأ مرفوع. ﴿الصُّلْحُ﴾: صفة مرفوعة. ﴿يَرْفَعُهُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و(الهاء) مفعول به وجملة:\n(يرفعه ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (العمل)، وجملة: (العمل الصالح يرفعه ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يصعد ...) [ويجوز أن يكون (العمل) معطوف على الكلم، وجملة:\n(يرفعه ...) حال من العمل]، ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): مبتدأ. ﴿يَمْكُرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير: يمكرون المكرات السيئات، وجملة: (يمكرون ...) لا محل لها صلة، ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).وجملة: (الذين يمكرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (من كان ...). ﴿وَمَكْرُ﴾: (الواو) عاطفة.\n(مكر) مبتدأ مرفوع. ﴿أُولئِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان. ﴿يَبُورُ﴾: فعل مضارع","vol":"3","page":1906},{"text":"مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يبور ...) في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة:\n(هو يبور ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (مكر) [ويجوز أن يكون الضمير، (هو) ضمير فصل لا محل له، وجملة: (يبور ...) في محل رفع خبر مكر] وجملة: (مكر أولئك هو ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-3671\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجًا وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو)، و(الكاف) مفعول به، وجملة: (خلقكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (الله خلقكم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخلقكم.\n﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور معطوف على: (من تراب). ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: مثل (خلقكم ...) ومعطوفة عليها. ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به ثان منصوب لجعل، ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تَحْمِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ﴾: جر صلة. ﴿أُنْثى﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل. ﴿وَلا تَضَعُ﴾: مثل (ما تحمل ...) ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (تحمل ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من أنثى. ﴿وَما يُعَمَّرُ﴾:\n(الواو): عاطفة، (ما) نافية، (يعمر): فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة.\n﴿مُعَمَّرٍ﴾: نائب فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (يعمر من معمر ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (تحمل ...). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يُنْقَصُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على معمر. ﴿مِنْ عُمُرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينقص)، و(الهاء): مضاف إليه وجملة: (ينقص ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يعمر ...).\n﴿إِلاّ فِي كِتابٍ﴾: مثل (إلا بعلمه) في نفس الآية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إن.\n﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بيسير. ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إن ذلك على الله ...) لا محل لها استئناف بياني (أو تعليلية).","vol":"3","page":1907},{"text":"<span id=\"aya-3672\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْبَحْرانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف، وجملة: (وما يستوي البحران ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿عَذْبٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿فُراتٌ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة: (هذا عذب ...) في محل نصب حال. ﴿سائِغٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. ﴿شَرابُهُ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: سائغ، و(الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون: سائغ: خبر مقدم، وشرابه:\nمبتدأ مؤخر، وجملة: (سائغ شرابه ...) في محل رفع خبر ثالث]. ﴿وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ﴾: مثل (هذا عذب فرات ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (من): حرف جر. ﴿كُلٍّ﴾: اسم مجرور بمن والجار والمجرور متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿لَحْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿طَرِيًّا﴾: نعت منصوب، وجملة: (تأكلون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما يستوي ...) [أو في محل نصب معطوفة على جملة الحال].\n﴿وَتَسْتَخْرِجُونَ﴾: مثل جملة: (تأكلون ...) ومعطوفة عليها. ﴿حِلْيَةً﴾: مفعول به منصوب.\n﴿تَلْبَسُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة:\n(تلبسونها ...) في محل نصب نعت لحلية. ﴿وَتَرَى﴾: (الواو): عاطفة، (ترى): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿الْفُلْكَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمواخر [أو ب (ترى)]. ﴿مَواخِرَ﴾: حال منصوبة، وجملة: (ترى الفلك ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿لِتَبْتَغُوا﴾: (اللام) للتعليل، (تبتغوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة النصب حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا)، و(الهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول: (أن تبتغوا ...) في محل جر باللام متعلق بمواخر، وجملة: (تبتغوا ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن) المضمر. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لعلكم): حرف ناسخ والكاف اسمها. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تشكرون ...) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: (لعلكم تشكرون ...) لا محل لها معطوفة على تعليل مقدر والتقدير: (لعلكم ترزقون ولعلكم تشكرون ...).","vol":"3","page":1908},{"text":"<span id=\"aya-3673\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُولِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يولج)، وجملة: (يولج الليل ...) لا محل لها استئنافية (أو في محل نصب حال من فاعل خلقكم). ﴿وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾: مثل جملة:\nيولج الليل في النهار ومعطوفة عليها. ﴿وَسَخَّرَ﴾: (الواو): عاطفة، (سخر): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْقَمَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (القمر):\nمعطوف منصوب، وجملة: (سخر ...) معطوفة على جملة: (يولج ...). ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿يَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو). ﴿لِأَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجرى).\n﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور، وجملة: (يجري ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (كل)، وجملة: (كل) يجري ...) في محل نصب حال من الشمس والقمر. ﴿ذلِكُمُ﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر أول مرفوع. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر ثاني مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ: (الملك). ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له الملك ...) في محل رفع خبر ثالث لذلكم، وجملة: (ذلكم الله ربكم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو):\nعاطفة [أو استئنافية]. (الذين): مبتدأ. ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل.\n﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من مفعول تدعون المقدر، وجملة: (تدعون ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.\n﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿قِطْمِيرٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ل (يملكون)، وجملة: (ما يملكون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين تدعون ...) لا محل لها استئنافية [أو معطوفة على جملة: ذلكم الله ...].\n\n<span id=\"aya-3674\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اِسْتَجابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَدْعُوهُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو) فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (تدعوهم ...) لا محل لها","vol":"3","page":1909},{"text":"تعليلية أو استئناف بياني. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب شرط، (الواو): فاعل. ﴿دُعاءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف) مضاف إليه، وجملة:\n(لا يسمعوا ...) لا محل لها جواب الشرط غير مقترن بالفاء. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة، (لو): حرف شرط. ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (سمعوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (تدعوهم ...). ﴿مَا﴾: نافية. ﴿اِسْتَجابُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجابوا) وجملة: (ما استجابوا ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) عاطفة، (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يكفرون). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِشِرْكِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفرون) و(الكاف) مضاف إليه من إضافة المصدر إلى فاعله، وجملة:\n(يكفرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (تدعوهم ...). ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية، (لا):\nنافية. ﴿يُنَبِّئُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الكاف) مفعول به. ﴿مِثْلُ﴾: فاعل مرفوع، ﴿خَبِيرٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة: (ولا ينبئك ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3675\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: إعرابها مثل مطلع الآية (٣) من هذه السورة. ﴿أَنْتُمُ﴾:\nمبتدأ. ﴿الْفُقَراءُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (أنتم الفقراء ...) لا محل لها جواب النداء.\n﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفقراء. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان [أو ضمير فصل]. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر أول ل: (هو) [أو خبر للفظ الجلالة].\n﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع ل: (هو) [أو للفظ الجلالة] وفي حالة الإعراب الأول تكون جملة:\n(هو الغني الحميد ...) خبر للفظ الجلالة، وجملة: (الله هو الغني ...) لا محل لها معطوفة على جواب النداء.\n\n<span id=\"aya-3676\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿يَشَأْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿يُذْهِبْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف) مفعول به، وجملة: (يذهبكم ...) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء، وجملة:\n(يشأ ...) لا محل لها استئناف في حيز النداء. ﴿وَيَأْتِ﴾: (الواو) عاطفة، (يأت): فعل مضارع","vol":"3","page":1910},{"text":"مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يأت ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يذهبكم ...). ﴿بِخَلْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأت). ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3677\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية عامله عمل ليس. ﴿ذلِكَ﴾: اسم ما.\n﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بعزيز. ﴿بِعَزِيزٍ﴾: حرف جر صلة، (عزيز): مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما، وجملة: (وما ذلك على الله ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يشأ ...).\n\n<span id=\"aya-3678\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكّى فَإِنَّما يَتَزَكّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): نافية. ﴿تَزِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وازِرَةٌ﴾:\nفاعل مرفوع [أو صفة لفاعل محذوف والتقدير: نفس وازرة]. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب، ﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا تزر وازرة ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(يشأ ...). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): شرطية. ﴿تَدْعُ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿مُثْقَلَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلى حِمْلِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدع) و(الهاء) مضاف إليه، ومفعول ﴿تَدْعُ﴾ محذوف والتقدير: تدع نفس نفسا، وجملة: (تدع مثقلة ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يشأ ...). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحْمَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون مبني للمجهول واقع في جواب الشرط. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحمل).\n﴿شَيْءٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة: (لا يحمل ...) لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَلَوْ﴾:\n(الواو): حالية، (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر تقديره:\nهو. ﴿ذا﴾: خبر كان منصوب بالألف. ﴿قُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور (ويجوز أن يكون: (ذا) حالا من فاعل كان التامة] وجملة: (كان ذا قربى ...) في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُنْذِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (تنذر الذين ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل.\n﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من","vol":"3","page":1911},{"text":"الفاعل أو المفعول، وجملة: (يخشون ربهم ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَأَقامُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (أقاموا) فعل ماض، و(الواو): فاعله. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أقاموا الصلاة ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (يخشون ...). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية، (من):\nاسم شرط جازم مبتدأ. ﴿تَزَكّى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿يَتَزَكّى﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره:\n(هو). ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتزكّى) [أو متعلق بحال من فاعل يتزكى]، وجملة:\n(يتزكى لنفسه ...) في محل جزم جواب الشرط، وجملة: (تزكى ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من تزكى ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَإِلَى اللهِ﴾: (الواو) عاطفة، (إلى الله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (إلى الله المصير ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (من تزكى ...).\n\n<span id=\"aya-3679\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْأَعْمى﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْبَصِيرُ﴾: (الواو) عاطفة، (البصير): معطوف مرفوع والجملة استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3680\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا الظُّلُماتُ﴾: (الواو) عاطفة، (لا): لتأكيد النفي، (الظلمات): معطوفة على الأعمى مرفوعة. ﴿وَلا النُّورُ﴾: مثل (ولا الظلمات) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3681\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ﴾: مثل الآية السابقة، ومعطوفات على الأعمى والبصير.\n\n<span id=\"aya-3682\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ﴾: مثل (ما يستوي الأعمى والبصير ...) ومعطوفة عليها. و(لا) لتأكيد النفي ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿يُسْمِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل","vol":"3","page":1912},{"text":"نصب مفعول به، وجملة: (يسمع من) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله يسمع ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (يشاء ...) لا محل لها صلة الموصول: (من)، ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية عامله عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾:\nاسم (ما). ﴿بِمُسْمِعٍ﴾: (الباء): حرف جر صلة، (مسمع): مجرور لفظا منصوب محلاّ؛ لأنه خبر (ما)، ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل: مسمع، وجملة: (ما أنت بمسمع ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن الله يسمع ...). ﴿فِي الْقُبُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (من).\n\n<span id=\"aya-3683\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ أَنْتَ إِلاّ نَذِيرٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع وجملة: (إن أنت إلا نذير ...) لا محل لها تعليلية أو استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-3684\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاّ خَلا فِيها نَذِيرٌ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن) حرف ناسخ، (نا): اسمها. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: فعل ماض، (نا):\nفاعل، و(الكاف) مفعول به، وجملة: (أرسلناك ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا أرسلناك ...) لا محل لها استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول. ﴿بَشِيرًا﴾:\nحال منصوب من المفعول. ﴿وَنَذِيرًا﴾: (الواو): عاطفة، (نذيرا): معطوف منصوب. ﴿وَإِنْ﴾:\n(الواو): عاطفة، (إن): نافية. ﴿مِنْ﴾ حرف جر صلة. ﴿أُمَّةٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿خَلا﴾: فعل ماض. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخلا. ﴿نَذِيرٌ﴾:\nفاعل مرفوع، وجملة: (خلا فيها نذير ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (أمة)، وجملة: إن من أمة إلا خلا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-3685\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (إن): شرطية. ﴿يُكَذِّبُوكَ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، (الواو) فاعل، و(الكاف): مفعول به، وجملة: (يكذبوك ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا أرسلناك ...)، ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف","vol":"3","page":1913},{"text":"تحقيق. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (قد كذب الذين ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع مؤخر، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاءتهم)، وجملة:\n(جاءتهم رسلهم ...) في محل نصب حال من الموصول. ﴿وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ﴾: مثل ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿الْمُنِيرِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3686\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿أَخَذْتُ﴾: فعل ماض والتاء: فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (أخذت الذين ...) في محل جزم معطوفة على جملة: (كذب الذين ...). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ...) لا محل لها صلة. ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء) استئنافية، (كيف): اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿نَكِيرِ﴾: أصلها نكيري وحذفت الياء لمراعاة الفاصلة، وهي اسم كان مرفوع، و(الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير ...) استئنافية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3687\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوانُها وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري، (لم): حرف نفي وقلب وجزم.\n﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تر ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أنزل من السماء ...) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أن الله أنزل ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي ترى. ﴿فَأَخْرَجْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (أخرجنا): فعل ماض، (نا): فاعله. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا). ﴿ثَمَراتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿مُخْتَلِفًا﴾: نعت سببي منصوب. ﴿أَلْوانُها﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: مختلفا و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (أخرجنا ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (أنزل ...). ﴿وَمِنَ الْجِبالِ﴾: (الواو):\nعاطفة (أو استئنافية)، من الجبال: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (جدد). ﴿جُدَدٌ﴾:","vol":"3","page":1914},{"text":"مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿بِيضٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (من الجبال جدد ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألم تر ...) أو استئنافية. ﴿وَحُمْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (حمر): معطوفة على بيض مرفوعة. ﴿مُخْتَلِفٌ﴾: صفة مرفوعة لجدد. ﴿أَلْوانُها﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: مختلف، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَغَرابِيبُ﴾: (الواو): عاطفة، (غرابيب): معطوفة مرفوعة على جدد.\n﴿سُودٌ﴾: بدل مرفوع من غرابيب.\n\n<span id=\"aya-3688\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ النّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ﴾: (الواو): عاطفة، (من) حرف جر. ﴿النّاسِ﴾: اسم مجرور بمن، والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. ﴿وَالدَّوَابِّ﴾: (الواو) عاطفة، (الدواب): معطوفة مجرورة.\n﴿وَالْأَنْعامِ﴾: مثل و(الدواب). ﴿مُخْتَلِفٌ﴾: نعت مرفوع لمبتدإ محذوف والتقدير: صنف مختلف ألوانه. ﴿أَلْوانُهُ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل مختلف، و(الهاء) مضاف إليه، وجملة: (من الناس\nمختلف ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: نعت لمصدر محذوف عامله (مختلف). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَخْشَى﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العلماء، ﴿الْعُلَماءُ﴾: فاعل مرفوع ل (يخشى)، [ويقرأ برفع اسم الله ونصب العلماء على معنى إنما يعظم الله من عباده العلماء].\nوجملة: (يخشى الله ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن الله عزيز ...) لا محل لها في حكم التعليل.\n\n<span id=\"aya-3689\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب اسم إن.\n﴿يَتْلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿كِتابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿اللهِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (يتلون ...) صلة الموصول لا محل لها، وجملة: (إن الذين ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَأَقامُوا﴾: (الواو): عاطفة، (أقاموا) فعل ماض، و(الواو): فاعله.\n﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أقاموا ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.","vol":"3","page":1915},{"text":"﴿وَأَنْفَقُوا﴾: مثل (أقاموا) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنفقوا)، وما موصولة.\n﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (رزقناهم ...) صلة لا محل لها، ﴿سِرًّا﴾: منصوب على نزع الخافض [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه، أو مصدر في موضع الحال]. ﴿وَعَلانِيَةً﴾: (الواو): عاطفة، (علانية): معطوفة منصوبة. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿تِجارَةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يرجون ...) في محل رفع خبر إن في بداية الآية. ﴿لَنْ﴾: حرف نصب ونفي واستقبال. ﴿تَبُورَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (لن تبور ...) في محل نصب صفة ل (تجارة).\n\n<span id=\"aya-3690\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ﴾: (اللام): لام التعليل أو العاقبة أو الصيرورة، (يوفيهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره هو، و(الهاء): مفعول به منصوب أول. ﴿أُجُورَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه والمصدر المؤول: (أن يوفيهم ...) في محل جر متعلق بمحذوف والتقدير: فعلوا ذلك ليوفيهم [أو متعلق ب (يرجون)]، ﴿وَيَزِيدَهُمْ﴾:\nمثل (يوفيهم ...) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزيدهم)، والهاء:\nمضاف إليه، ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء) اسمها. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر أول ل (إن) مرفوع.\n﴿شَكُورٌ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع، وجملة: (إنه غفور ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3691\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): استئنافية، (الذي): اسم موصول في محل رفع مبتدأ، ﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، وجملة: (أوحينا ...) صلة لا محل لها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر [أو متعلق ب (أوحينا)]. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر الذي مرفوع، وجملة: (والذي أوحينا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال مؤكدة منصوبة. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (مصدّقا) [أو اللام للتقوية، و(ما) مفعول به لاسم الفاعل مصدقا)، ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: ما. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه، و(الهاء): مضافة إلى يدي. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.","vol":"3","page":1916},{"text":"﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبير. ﴿لَخَبِيرٌ﴾:\n(اللام): المزحلقة. (خبير): خبر أول ل (إن) مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن الله بعباده ...) لا محل لها استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-3692\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اِصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿أَوْرَثْنَا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾:\nمفعول به منصوب ثان مقدم للتشريف. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به أول، وجملة: (أورثنا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿اِصْطَفَيْنا﴾: فعل ماض، (نا):\nفاعل. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر، وجملة: (اصطفينا ...) صلة لا محل لها. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة تفريعية. (منهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿ظالِمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بظالم، وجملة: (منهم ظالم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (اصطفينا ...)، ﴿وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾: مثل: (منهم ظالم ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْهُمْ سابِقٌ﴾: مثل السابق ومعطوفة عليها. ﴿بِالْخَيْراتِ﴾: جار ومجرور متعلق بسابق. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال [أو سابق]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان [أو ضمير فصل]. ﴿الْفَضْلُ﴾: خبر المبتدأ الثاني والجملة من المبتدأ الثاني وخبره: خبر المبتدأ: (ذلك). ﴿الْكَبِيرُ﴾: نعت مرفوع [ويمكن أن يكون هو ضمير فصل، والفضل هي خبر المبتدأ ذلك]، وجملة: (ذلك هو الفضل ...) لا محل لها استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-3693\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَنّاتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَدْخُلُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، و(الهاء) مفعول به، وجملة: (يدخلونها ...) في محل رفع خبر المبتدأ [ويجوز أن تكون: (جنات) خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو] وجملة: (جنات عدن يدخلونها ...) لا محل لها بدل من جملة: (ذلك هو الفضل ...). ﴿يُحَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من نائب","vol":"3","page":1917},{"text":"الفاعل. ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (يحلّون). ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لأساور. ﴿وَلُؤْلُؤًا﴾: (الواو): عاطفة، (لؤلؤا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: يحلون، وجملة: (يحلون ...) في محل نصب حال من فاعل يدخلونها [أو من المفعول أو في محل رفع خبر ثان لجنات]، ﴿وَلِباسُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لباسهم): مبتدأ مرفوع، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من حرير. ﴿حَرِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة:\n(لباسهم فيها حرير ...) معطوفة على جملة: (يحلون ...).\n\n<span id=\"aya-3694\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر، وجملة: (الحمد لله ...) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قالوا ...) استئنافية لا محل لها. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل جر نعت للفظ الجلالة. ﴿أَذْهَبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿عَنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذهب). ﴿الْحَزَنَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أذهب عنا ...) صلة لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّنا﴾: اسم إن منصوب، (نا): مضاف إليه. ﴿لَغَفُورٌ﴾: (اللام) المزحلقة، (غفور): خبر أول مرفوع ل (إن). ﴿شَكُورٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (إن ربنا لغفور ...) لا محل لها اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3695\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من الذي في الآية السابقة في محل جر. ﴿أَحَلَّنا﴾: فعل ماض، (نا): مفعول به أول. ﴿دارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْمُقامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أحلنا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحلّنا)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّنا﴾: (يمسّ): فعل مضارع مرفوع.\nو(نا): مفعول به. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمسّنا). ﴿نَصَبٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (لا يمسنا فيها نصب ...) في محل نصب حال من المفعول الأول أو الثاني. ﴿وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ﴾:\nمثل (لا يمسنا فيها نصب ...) ومعطوفة عليها.","vol":"3","page":1918},{"text":"<span id=\"aya-3696\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿نارُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: (لهم نار جهنم ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة: الذين كفروا\nاستئنافية، ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُقْضى﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (لا يقضى عليهم ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ:\n(الذين). ﴿فَيَمُوتُوا﴾: (الفاء): فاء السببية، (يموتوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو): فاعل، وجملة: (يموتوا ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: (أن المضمرة)، والمصدر المؤول: (أن يموتوا ...) في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النفي السابق والتقدير: ليس ثمة قضاء عليهم فموت آخر ... ﴿وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ﴾: مثل (لا يقضى عليهم ...) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ عَذابِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفف). ﴿كَذلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمصدر محذوف. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَفُورٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (نجزي كل ...) لا محل لها اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3697\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (هم): مبتدأ، ﴿يَصْطَرِخُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصطرخون)، وجملة:\n(يصطرخون ...) في محل رفع خبر. وجملة: (هم يصطرخون) معطوفة على جملة: (لهم نار جهنم ...) في محل رفع. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب بحرف نداء محذوف، (نا): مضاف إليه، وجملة النداء (ربنا ...) في محل نصب مقول القول مقدر والتقدير: (قائلين: ربنا ...)، ﴿أَخْرِجْنا﴾: فعل أمر معناه الدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، (نا): مفعول به، وجملة:\n(أخرجنا ...) لا محل لها جواب النداء. ﴿نَعْمَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب،","vol":"3","page":1919},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿صالِحًا﴾: صفة منصوبة نائبة عن المفعول المطلق [أو صفة لمفعول به محذوف]. ﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب ل (صالحا) [أو نعت ثان للمفعول المطلق المحذوف-أو المفعول به المحذوف]. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، (نا): اسمه. ﴿نَعْمَلْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة:\n(نعمل ...) في محل نصب خبر كنا، وجملة: (كنا نعمل ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَوَلَمْ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام الإنكاري، و(الواو): عاطفة، (لم) حرف نفي وجزم وقلب، ﴿نُعَمِّرْكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و(الكاف) مفعول به، وجملة:\n(نعمركم ...) في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدر، والتقدير: يقال لهم: (ألم نمهلكم ونعمركم ...)، ﴿ما﴾: نكرة موصوفة بمعنى وقت متعلق ب (نعمّركم). ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتذكّر). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (يتذكر ...) في محل نصب نعت لما. ﴿تَذَكَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\n(هو)، وجملة: (تذكر ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَجاءَكُمُ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]، (جاءكم): فعل ماض و(الكاف): مفعول به. ﴿النَّذِيرُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءكم النذير ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (نعمركم ...) [أو في محل نصب حال بتقدير: قد].\n﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذوقوا): فعل أمر، (الواو): فاعل، وجملة:\n(فذوقوا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: (إن كفرتم بالنذير فذوقوا ...)، ﴿فَما﴾: (الفاء) تعليلية، (ما): نافية. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: حرف جر صلة.\n﴿نَصِيرٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما للظالمين من نصير ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3698\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ عالِمُ غَيْبِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عالِمُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿غَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:\n(الواو): عاطفة (الأرض) معطوف مجرور، وجملة: (إن الله عالم ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و(الهاء) اسمه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بعليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: (إنه عليم بذات ...) لا محل لها استئناف بياني.","vol":"3","page":1920},{"text":"<span id=\"aya-3699\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلاّ مَقْتًا وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَسارًا (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة: (هو الذي ...) لا محل لها استئنافية. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف):\nمفعول به أول. ﴿خَلائِفَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلائف)، وجملة: (جعلكم خلائف ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية، (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (كفر ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (من كفر ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿فَعَلَيْهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (عليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.\n﴿كُفْرُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه وجملة: (عليه كفره ...) في محل جزم جواب شرط مقترنة بالفاء. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يَزِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به مقدم منصوب بالياء. ﴿كُفْرُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، وجملة: (لا يزيد ... كفرهم ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه، ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.\n﴿مَقْتًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب]. ﴿وَلا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلاّ خَسارًا﴾:\nمثل: (لا يزيد الكافرين كفرهم ... إلا مقتا ...) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3700\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتابًا فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلاّ غُرُورًا (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة: قل ... لا محل لها استئنافية، ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: الهمزة للاستفهام، (رأيتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿شُرَكاءَكُمُ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ل (شركاءكم). ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر والتقدير: (تدعونهم من دون الله ...). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: (تدعون ...) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (أرأيتم","vol":"3","page":1921},{"text":"شركاءكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَرُونِي﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية و(الياء): مفعول به، وجملة: (أروني ...) لا محل لها استئناف بياني في حيز القول [أو في محل نصب بدل من مقول القول]. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم عامله خلقوا [أو ما: اسم استفهام مبتدأ، و(ذا): اسم موصول خبر، وجملة: (خلقوا ...) صلة الموصول لا محل لها]. ﴿خَلَقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من اسم الاستفهام، وجملة: (خلقوا ...) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية المعلق بالاستفهام.\n﴿أَمْ﴾: حرف عطف وهي منقطعة بمعنى بل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.\n﴿شِرْكٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم شرك ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بشرك. ﴿أَمْ﴾: مثل السابق. ﴿آتَيْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به أول. ﴿كِتابًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (آتيناهم ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف.\n﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل: بينة، وجملة: (هم على بينة ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (آتيناهم ...)، ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَعِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: بدل مرفوع، بدل بعض من كل و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿غُرُورًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه [أو مفعول لأجله، أو مفعول به ثان منصوب]، وجملة: (يعد الظالمون ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3701\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيمًا غَفُورًا (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُمْسِكُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب، وجملة: (يمسك السماوات ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله يمسك ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَزُولا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، وألف الاثنين: فاعل، والمصدر المؤول:\n(أن تزولا ...) في محل نصب مفعول لأجله والتقدير: مخافة أن تزولا، وجملة: (تزولا ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي: أن. ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة، و(اللام): موطئة للقسم، و(إن): شرطية","vol":"3","page":1922},{"text":"جازمة. ﴿زالَتا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وألف الاثنين فاعل، وجملة:\n(زالتا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿إِنَّ﴾: نافية. ﴿أَمْسَكَهُما﴾: فعل ماض و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿أَحَدٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل (أمسكهما). ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال [أو متعلق ب (أمسكهما)] وجملة: (إن أمسكهما ...) لا محل لها جواب القسم. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن) حرف ناسخ، (الهاء): اسم إن.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: (هو). ﴿حَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب.\n﴿غَفُورًا﴾: خبر ثان منصوب، وجملة: (كان حليما ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنه كان حليما ...) لا محل لها استئناف تعليلي.\n\n<span id=\"aya-3702\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاّ نُفُورًا (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَقْسَمُوا﴾: (الواو): استئنافية، (أقسموا): فعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة:\n(أقسموا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقسموا). ﴿جَهْدَ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو نوعه أو صفته [أو هو مصدر في موضع الحال]. ﴿أَيْمانِهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم، (إن): شرطية.\n﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الهاء): مفعول به، ﴿نَذِيرٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءهم نذير ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿لَيَكُونُنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم يكونونن: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وقد حذفت لتوالي الأمثال والتقدير: يكونن والواو المحذوفة اسم يكون. ﴿أَهْدى﴾: خبر يكون منصوب. ﴿مِنْ إِحْدَى﴾: جار ومجرور متعلق بأهدى. ﴿الْأُمَمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (يكونن أهدى ...) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة، (لما):\nظرف متضمن معنى الشرط متعلق ب: زادهم. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.\n﴿نَذِيرٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاءهم نذير ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿زادَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر (هو)، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.\n﴿نُفُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب] وجملة: (ما زادهم ...) لا محل لها جواب الشرط.","vol":"3","page":1923},{"text":"<span id=\"aya-3703\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِسْتِكْبارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلًا (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِسْتِكْبارًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو بدل من نفورا، أو حال].\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكبارا). ﴿وَمَكْرَ﴾: (الواو): عاطفة، (مكر): معطوف منصوب. ﴿السَّيِّئِ﴾: مضاف إليه مجرور، ﴿وَلا﴾: (الواو): حالية، (لا): نافية. ﴿يَحِيقُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمَكْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿السَّيِّئِ﴾: صفة مرفوعة. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.\n﴿بِأَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيق)، وجملة: (لا يحيق المكر ...) في محل نصب حال.\n﴿فَهَلْ﴾: (الفاء): استئنافية، (هل): حرف استفهام للنفي. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة: (هل ينظرون ...) لا محل لها استئنافية ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.\n﴿سُنَّتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (لن): حرف نصب ونفي واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره أنت. ﴿لِسُنَّتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبديلا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿تَبْدِيلًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: (لن تجد لسنت الله تبديلا ...) جواب شرط مقدر والتقدير: مهما تفعل فلن تجد ...، ﴿وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلًا﴾: مثل الجملة السابقة ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3704\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَما كانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (الواو): عاطفة، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَسِيرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يسيروا)، وجملة: (لم يسيروا ...) لا محل لها معطوفة على مقدر والتقدير:\nألزموا مساكنهم ولم يسيروا ...، ﴿فَيَنْظُرُوا﴾: (الفاء): عاطفة، ينظروا: معطوفة على يسيروا ومثل إعرابها. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.\n﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة: (كان عاقبة ...) في محل نصب مفعول به منصوب ل: ينظروا. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1924},{"text":"متعلق بمحذوف صلة الذين. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): حالية، ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو):\nاسمها. ﴿أَشَدَّ﴾: خبر كان منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أشد. ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب، وجملة: (كانوا أشد ...) في محل نصب حال. ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية.\n﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيُعْجِزَهُ﴾: اللام:\nللجحود، (يعجزه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود و(الهاء): مفعول به.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يعجز، والمصدر المؤول: (أن يعجزه ...) في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة: (يعجزه ...) صلة الموصول الحرفي: أن المضمرة لا محل لها، وجملة: (ما كان الله ليعجزه ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعجزه) [أو بصفة لشيء]. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا):\nلتأكيد النفي. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به: في السماوات، فهو معطوف عليه.\n﴿إِنَّهُ كانَ عَلِيمًا قَدِيرًا﴾: مثل إنه كان حليما غفورا ...) في الآية (٤١) والجملة: لا محل لها استئنافية أو تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3705\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ يُؤاخِذُ اللهُ النّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيرًا (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية، (لو): شرطية غير جازمة. ﴿يُؤاخِذُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لو يؤاخذ الله ...) لا محل لها استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤاخذ)، و(ما): موصولة [أو مصدرية]. ﴿كَسَبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (كسبوا ...) لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَرَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو).\n﴿عَلى ظَهْرِها﴾: جار ومجرور متعلق بترك [أو بحال من دابة]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة.\n﴿دَابَّةٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لترك، وجملة: (ما ترك ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لكن): مخففة من الثقيلة غير عاملة وهي للاستدراك. ﴿يُؤَخِّرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هو)، (الهاء): مفعول به.\n﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤخّرهم). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور ل (أجل)، وجملة:\n(يؤخرهم ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف مستقبل. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، وجملة: (جاء","vol":"3","page":1925},{"text":"أجلهم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة، (إن) حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان محذوف تقديره: (هو).\n﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بصيرا)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَصِيرًا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (كان بعباده ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله كان ...) لا محل لها تعليلية لجواب الشرط المقدر والتقدير: فيجازيهم بما هم أهل له\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة فاطر\nويليها إعراب سورة يس","vol":"3","page":1926},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3766>(٣٦) سورة يس</span>\nمكية إلا آية ٤٥ فمدنية وآياتها ٨٣ نزلت بعد الجن\n\n<span id=\"aya-3706\"></span><span data-type=\"title\">﴿يس (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يس﴾: حرفان مقطعان لا محل لهما من الإعراب، الله أعلم بمراده منهما وانظر التفصيل في أول سورة البقرة. قيل النون مظهرة ساكنة وقيل مكسورة على أصل التقاء الساكنين ومنهم من يفتحها كفتحة (أين) وقيل لفتحة إعراب و(يس) اسم للسورة والتقدير: (اتل يس).\n\n<span id=\"aya-3707\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْقُرْآنِ﴾: (الواو): حرف قسم وجر، (القرآن): مقسم به مجرور، وهو متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم، وجملة: (أقسم بالقرآن ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3708\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: (إن): حرف ناسخ، و(الكاف): اسمها. ﴿لَمِنَ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم (من) حرف جر. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: اسم مجرور بالياء، والجار والمجرور متعلق بخبر إن المحذوف، وجملة: (إنك لمن المرسلين ...) لا محل لها جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-3709\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ثان ل (إن). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3710\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نزل). ﴿الْعَزِيزِ﴾:\nمضاف إليه مجرور من إضافة المصدر إلى فاعله. ﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت مجرور، وجملة: (نزّل تنزيل ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3711\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِتُنْذِرَ قَوْمًا ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (٦)﴾ </span>","vol":"3","page":1927},{"text":"الإعراب ﴿لِتُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل، (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (تنذر قوما ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة، والمصدر المؤول: (أن تنذر ...) في محل جر باللام متعلق بالمصدر النائب عن فعله تنزيل. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُنْذِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول.\n﴿آباؤُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (ما أنذر آباؤهم ...) في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (هم): مبتدأ. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوجملة: (هم غافلون ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (ما أنذر ...).\n\n<span id=\"aya-3712\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: اللام واقعة في جواب قسم محذوف، (قد): حرف تحقيق. ﴿حَقَّ﴾:\nفعل ماض. ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلى أَكْثَرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحق، وجملة: (حق القول ...) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة: لا محل لها استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾:\n(الفاء): تعليلية، (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة: (لا يؤمنون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم لا يؤمنون ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3713\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، (نا): اسمها. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.\n﴿فِي أَعْناقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَغْلالًا﴾:\nمفعول به أول منصوب وجملة: (جعلنا في أعناقهم ...) في محل رفع خبر: إن، وجملة: (إنا جعلنا ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فَهِيَ﴾: (الفاء): لربط الجملة بما قبلها، (هي): مبتدأ.\n﴿إِلَى الْأَذْقانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (هي إلى الأذقان ...) لا محل لها استئناف بياني، ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (هم) مبتدأ. ﴿مُقْمَحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة:\n(هم مقمحون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (فهي إلى الأذقان ...).\n\n<span id=\"aya-3714\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (جعلنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾:","vol":"3","page":1928},{"text":"جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلنا. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿سَدًّا﴾: مفعول به أول منصوب ل: جعلنا. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا﴾: مثل (من بين أيديهم سدّا ...) ومعطوفة عليها، وجملة: (جعلنا من بين أيديهم ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (جعلنا ...) في الآية السابقة. ﴿فَأَغْشَيْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (أغشيناهم): فعل ماض، (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أغشيناهم ...) في محل رفع معطوفة على جملة:\n(جعلنا ...). ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾: مثل: (فهم لا يؤمنون ...) في الآية (٧)، وجملة: (هم لا يبصرون ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (أغشيناهم ...).\n\n<span id=\"aya-3715\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَواءٌ﴾: (الواو): عاطفة، (سواء): خبر مقدم مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بسواء. ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾: (الهمزة): حرف مصدري للتسوية، (أنذرتهم): فعل ماض، و(التاء): فاعل و(الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أأنذرتهم ...) في محل رفع مبتدأ مؤخر، وجملة: (سواء عليهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا جعلنا ...)، وجملة: (أنذرتهم ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (الهمزة). ﴿أَمْ﴾: حرف عطف معادل للهمزة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تُنْذِرْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، و(الهاء):\nمفعول به وجملة: (لم تنذرهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (أنذرتهم ...). ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل وجملة: (لا يؤمنون ...) لا محل لها استئناف مؤكد لما قبله [أو حال مؤكدة له أو بدل منه].\n\n<span id=\"aya-3716\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اِتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُنْذِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿مَنِ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (اتبع ...) صلة لا محل لها، وجملة: (تنذر من ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَخَشِيَ﴾: (الواو): عاطفة، (خشي): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الرَّحْمنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول به، وجملة: (خشي الرحمن ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (اتبع ...). ﴿فَبَشِّرْهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (بشره): فعل أمر، والفاعل","vol":"3","page":1929},{"text":"مستتر تقديره: (أنت)، والهاء مفعول به، وجملة: (فبشره ...) جواب شرط مقدر والتقدير: من اتبع الذكر ... فبشره. ﴿بِمَغْفِرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ببشره. ﴿وَأَجْرٍ﴾: (الواو): عاطفة، و(أجر):\nمعطوف مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: صفة مجرورة.\n\n<span id=\"aya-3717\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، (نا): اسم إن. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير في محل رفع مبتدأ [أو توكيد للضمير المتصل اسم إن والجملة بعده خبر إن]. ﴿نُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (نحيي الموتى ...) في محل رفع خبر المبتدأ: نحن، وجملة: (نحن نحيي الموتى ...) في محل رفع خبر إن. ﴿وَنَكْتُبُ﴾: (الواو):\nعاطفة (نكتب): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿قَدَّمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قدموا ...) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (نكتب ما قدموا ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (نحي ...).\n﴿وَآثارَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (آثارهم): معطوف على الموصول (ما) منصوب، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَكُلَّ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير: أحصينا كل شيء ...) وجملة: (أحصينا، كل شيء ...) في محل رفع معطوف على جملة: (نكتب ...). ﴿شَيْءٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿أَحْصَيْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة:\n(أحصيناه ...) لا محل لها تفسيرية. ﴿فِي إِمامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحصيناه). ﴿مُبِينٍ﴾:\nنعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3718\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاضْرِبْ﴾: (الواو): استئنافية، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\n(أنت) عائد على الرسول ﷺ، واضرب هنا بمعنى اجعل فتنصب مفعولين. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب). ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿الْقَرْيَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (اضرب لهم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف في محل نصب بدل اشتمال من أصحاب. ﴿جاءَهَا﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.\n﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو (الواو): وجملة: (جاءها المرسلون ...) في محل جر مضاف إليه.","vol":"3","page":1930},{"text":"<span id=\"aya-3719\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف بدل من إذ في الآية السابقة. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.\n﴿إِلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿اِثْنَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة:\n(أرسلنا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَكَذَّبُوهُما﴾: (الفاء): عاطفة، (كذبوهما): فعل ماض، و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به، وجملة: (كذبوهما ...) في محل جر معطوفة على جملة:\n(أرسلنا ...). ﴿فَعَزَّزْنا﴾: (الفاء): عاطفة، (عززنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿بِثالِثٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عزّزنا)، وجملة: (عززنا ...) في محل جر معطوفة على جملة: (كذبوهما ...).\n﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) في محل جر معطوفة على جملة: (عززنا ...). ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، (نا): اسم إن. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مرسلون). ﴿مُرْسَلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنا إليكم مرسلون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3720\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَكْذِبُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِثْلُنا﴾: صفة مرفوعة، (نا): مضاف إليه، وجملة: (ما أنتم إلا بشر ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به، وجملة: (ما أنزل الرحمن ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر.\n﴿تَكْذِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة: (تكذبون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (إن أنتم إلا تكذبون ...) لا محل لها استئناف في حيز القول (أو تعليلية).\n\n<span id=\"aya-3721\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: مثل (قالوا ...) في الآية السابقة. ﴿رَبُّنا﴾: مبتدأ مرفوع و(نا): مضاف إليه. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (يعلم ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (ربنا يعلم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾: مثل","vol":"3","page":1931},{"text":"الآية (١٤) و(اللام): المزحلقة، وجملة: (إنا إليكم لمرسلون ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم) المعلق ب (إن) مكسورة الهمزة.\n\n<span id=\"aya-3722\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما عَلَيْنا إِلَاّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (ما علينا إلا البلاغ ...) في محل نصب معطوفة على مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3723\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِيمٌ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) استئنافية لا محل لها.\n﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و(نا): اسمها، ﴿تَطَيَّرْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بتطيرنا وجملة: (تطيرنا ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا تطيرنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم، (إن): شرطية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تَنْتَهُوا﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(جملة): (إن لم تنتهوا ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿لَنَرْجُمَنَّكُمْ﴾: (اللام): للقسم، (نرجمنكم):\nفعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): نون التوكيد، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نرجمنكم ...) لا محل لها جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿وَلَيَمَسَّنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (يمسنكم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون) للتوكيد، (الكاف): مفعول به. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمسنكم) (أو متعلق بمحذوف حال من عذاب). ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة:\n(يمسنكم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لنرجمنكم ...).\n\n<span id=\"aya-3724\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿طائِرُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ المحذوف، وجملة: (طائركم معكم): في محل نصب مقول القول. ﴿أَإِنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (إن): شرطية. ﴿ذُكِّرْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، وجواب","vol":"3","page":1932},{"text":"الشرط محذوف تقديره: تطيرتم، و(التاء): نائب فاعل، وجملة: (إن ذكرتم ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿بَلْ﴾: حرف عطف للإضراب الانتقالي. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْرِفُونَ﴾: صفة مرفوعة بالواو، وجملة: (أنتم قوم ...) لا محل لها استئناف في حيز القول.\n\n<span id=\"aya-3725\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَ﴾: (الواو): استئنافية، (جاء): فعل ماض. ﴿مِنْ أَقْصَى﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء). ﴿الْمَدِينَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَجُلٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (جاء\nرجل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يسعى ...) في محل رفع نعت لرجل. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من رجل وذلك بتقدير: قد].\n﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): حرف نداء، (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، و(الياء) المحذوفة: مضاف إليه، وجملة النداء: (يا قوم ...) وجوابها في محل نصب مقول القول. ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، وجملة: (اتبعوا ...) لا محل لها جواب النداء.\n﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3726\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر، و(الواو) فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (اتبعوا ...) لا محل لها بدل من جملة (اتّبعوا) الأولى. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَسْئَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الكاف: مفعول به أول، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿أَجْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (لا يسألكم ...) صلة لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة، (هم): مبتدأ. ﴿مُهْتَدُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، وجملة: (هم مهتدون ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [أو الواو حالية، والجملة في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-3727\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما لِيَ﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، (لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ما)، وجملة: (ما لي ...) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل","vol":"3","page":1933},{"text":"نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (لا أعبد ...) في محل نصب حال.\n﴿فَطَرَنِي﴾: فعل ماض، و(النون) للوقاية، والياء: مفعول به والفاعل مستتر تقديره: (هو).وجملة:\n(فطرني ...) صلة لا محل لها. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو) عاطفة، (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل وجملة: (ترجعون ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [أو معطوفة على جملة: ما لي لا أعبد ...].\n\n<span id=\"aya-3728\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلا يُنْقِذُونِ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَتَّخِذُ﴾: (الهمزة) للاستفهام وفيه معنى النفي أو الإنكار، (أتخذ): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا). ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأتخذ. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (أتخذ ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿يُرِدْنِ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والنون للوقاية و(الياء) المحذوفة لمراعاة قراءة الوصل أو اتباع خط المصحف؛ مفعول به منصوب.\n﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (يردن الرحمن ...) لا محل لها تعليل لما سبق. ﴿بِضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يردن). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُغْنِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو جواب الشرط. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغن. ﴿شَفاعَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب مبنى لكميته [أو مفعول به منصوب] وجملة: (لا تغن عني شفاعتهم ...) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿يُنْقِذُونِ﴾: فعل مضارع معطوف على تغن مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و(النون) المذكورة للوقاية و(الواو): فاعل، و(الياء) المحذوفة لمناسبة الفواصل: مفعول به، وجملة: (لا ينقذون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (تغن ...).\n\n<span id=\"aya-3729\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء) اسمه. ﴿إِذًا﴾: حرف جزاء وجواب. ﴿لَفِي﴾:\n(اللام): المزحلقة، (في): حرف جر. ﴿ضَلالٍ﴾: اسم مجرور ب (في)، والجار والمجرور متعلق بخبر إن.\n﴿مُبِينٍ﴾: صفة مجرورة، وجملة: (إني إذا لفي ضلال ...) لا محل لها استئناف في حيز القول.","vol":"3","page":1934},{"text":"<span id=\"aya-3730\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ و(الياء): اسمه. ﴿آمَنْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nفاعل. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ءامنت)، و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: (آمنت ...) في محل رفع خبر إن وجملة: (إني آمنت ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿فَاسْمَعُونِ﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (اسمعون): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الياء) المحذوفة لمراعاة الفواصل: مفعول به، والنون المذكورة نون الوقاية، وجملة: (اسمعون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر.\n\n<span id=\"aya-3731\"></span><span data-type=\"title\">﴿قِيلَ اُدْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اُدْخُلِ﴾: فعل أمر وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ادخل الجنة ...) في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (قيل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره: (هو).وجملة: (قال ...) استئنافية. ﴿يا لَيْتَ﴾: (يا): حرف نداء والمنادى محذوف أو حرف تنبيه، (ليت): حرف ناسخ. ﴿قَوْمِي﴾: اسم ليت منصوب، و(الياء) مضاف إليه. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ...) في محل رفع خبر ليت، وجملة: (يا ليت قومي ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3732\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعلمون). ﴿غَفَرَ﴾: فعل ماض. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿غَفَرَ﴾. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع، و(الياء): مضاف إليه، وجملة: (غفر لي ربي ...) لا محل لها صلة الموصول [وإذا اعتبرنا (ما) مصدرية يكون المصدر المؤول: ما غفر ... في محل جر بالباء، ومتعلق ب (يعلمون)]. ﴿وَجَعَلَنِي﴾: فعل ماض، و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به أول. ﴿مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان لجعلني، وجملة: (جعلني ...) لا محل لها معطوفة على جملة: غفر لي ربي.\n\n<span id=\"aya-3733\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَما كُنّا مُنْزِلِينَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل.","vol":"3","page":1935},{"text":"﴿عَلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿جُنْدٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ل: أنزلنا. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة ل: (جند)، وجملة (ما أنزلنا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية، (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان. ﴿مُنْزِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة [(وما كنّا منزلين) ...] لا محل لها اعتراضية أو تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3734\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه محذوف تقديره:\nالصيحة أو العقوبة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿صَيْحَةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: صفة منصوبة، وجملة: (إن كانت إلاّ صيحة ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا):\nفجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿خامِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: ﴿هُمْ خامِدُونَ﴾ ... لا محل لها معطوفة على جملة: (إن كانت إلاّ ...).\n\n<span id=\"aya-3735\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا حَسْرَةً﴾: (يا): حرف نداء للتحسر، (حسرة): منادى شبيه بالمضاف متحسر به منصوب (ويجوز أن يكون المنادى محذوف، وحسرة: مفعول مطلق لفعل محذوف). ﴿عَلَى الْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حسرة)، وجملة: (يا حسرة على العباد ...) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رَسُولٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل يأتيهم. ﴿إِلاّ﴾: للحصر وجملة [(ما يأتيهم) ...] لا محل لها استئناف بياني. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل وجملة: (يستهزءون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة (كانوا به يستهزءون ...) في محل نصب حال من مفعول يأتيهم أو فاعله.\n\n<span id=\"aya-3736\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَرَوْا﴾: فعل","vol":"3","page":1936},{"text":"مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لم يروا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿كَمْ﴾: خبرية في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿أَهْلَكْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من القرون، (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بتمييز ل: (كم) (أو متعلق بحال)، وجملة (أهلكنا ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي يروا المعلق بكم الخبرية. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسمه. ﴿إِلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يرجعون). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة: (لا يرجعون ...) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أنّهم إليهم لا يرجعون ...) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (أهلكنا) [أو بدل من معنى (كم أهلكنا)].\n\n<span id=\"aya-3737\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كُلٌّ لَمّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): نافية. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَمّا﴾: للحصر لأنها بمعنى إلا. ﴿جَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب: جميع، و(نا) مضاف إليه. ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة [(وإن كلّ لمّا جميع) ...] في محل نصب معطوفة على جملة: (أهلكنا ...).\n\n<span id=\"aya-3738\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآيَةٌ﴾ (الواو): استئنافية. (آية): خبر مقدم مرفوع. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة لآية. ﴿الْأَرْضُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَيْتَةُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (آية لهم الأرض ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَحْيَيْناها﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (أحييناها ...) استئناف بياني لا محل لها [أو في محل نصب حال-أو في محل رفع نعت لجميع]. ﴿وَأَخْرَجْنا﴾: (الواو): عاطفة، (نا): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا).\n﴿حَبًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أخرجنا ...) معطوفة على جملة: (أحييناها ...). ﴿فَمِنْهُ﴾:\n(الفاء): عاطفة، (منه): جار ومجرور متعلق ب (يأكلون). ﴿يَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يأكلون ...) معطوفة على جملة (أخرجنا ...).\n\n<span id=\"aya-3739\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا فِيها جَنّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: مثل (أخرجنا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿فِيها﴾: جار","vol":"3","page":1937},{"text":"ومجرور متعلق ب: (جعلنا)، ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لجنات. ﴿وَأَعْنابٍ﴾: (الواو): عاطفة، (أعناب): معطوفة على نخيل مجرورة. ﴿وَفَجَّرْنا فِيها﴾: مثل (أخرجنا منها ...) ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الْعُيُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة لمفعول فجرنا المحذوف.\n\n<span id=\"aya-3740\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَأْكُلُوا﴾: (اللام): للتعليل، (يأكلوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب حذف النون و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ ثَمَرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يأكلوا)، والمصدر المؤول: (أن يأكلوا ...) في محل جر باللام متعلق ب: (جعلنا). ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر معطوف على ثمره. ﴿عَمِلَتْهُ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث، و(الهاء): مفعول به. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع ل: عملته. و(الهاء): مضاف إليه، وجملة:\n(عملته أيديهم ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام، و(الفاء): عاطفة، و(لا): نافية. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل والمفعول به محذوف، وجملة: (لا يشكرون ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: أيرون هذه النعم ويستمتعون بها فلا يشكرون.\n\n<span id=\"aya-3741\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمّا لا يَعْلَمُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. وجملة الفعل المحذوف:\n(... سبحانه الذي ...) استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه. ﴿خَلَقَ﴾:\nفعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الْأَزْواجَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُلَّها﴾: توكيد منصوب، وجملة: (خلق الأزواج ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأزواج. ﴿تُنْبِتُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة وجملة (تنبت الأرض ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة. (من أنفسهم): جار ومجرور متعلق بحال من الأزواج ومعطوفة على (مما). ﴿وَمِمّا﴾: (الواو) عاطفة.\n(مما): جار ومجرور معطوف على: (مما) الأولى. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة (لا يعلمون ...) لا محل لها صلة الموصول الثاني (ما).","vol":"3","page":1938},{"text":"<span id=\"aya-3742\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٣).والجملة استئنافية.\n﴿نَسْلَخُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(نسلخ). ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (نسلخ منه ...) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من الليل ... أو في محل رفع نعت له]. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا):\nفجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُظْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة (هم مظلمون ...) معطوفة على جملة (نسلخ ...).\n\n<span id=\"aya-3743\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالشَّمْسُ﴾: (الواو): عاطفة. (الشمس): مبتدأ مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (هي)، وجملة: (تجري ...) في محل رفع خبر المبتدأ:\n(الشمس)، وجملة: (الشمس تجري ...) معطوفة على جملة: (آية لهم الليل) لا محل لها.\n﴿لِمُسْتَقَرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري). ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مستقر).\n﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿تَقْدِيرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَلِيمِ﴾: نعت مجرور، وجملة: (ذلك تقدير ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3744\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْقَمَرَ﴾: (الواو): عاطفة، (القمر): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير: أنزلنا-أو خلقنا. ﴿قَدَّرْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة (قدرناه ...) لا محل لها تفسيرية، والجملة المقدرة: (أنزلنا القمر ...) لا محل لها معطوفة على جملة (آية لهم الليل ...). ﴿مَنازِلَ﴾: حال منصوب على حذف مضاف والتقدير: ذا منازل [أو مفعول به ثان لقدرنا بتضمينها معنى صيرنا، أو ظرف والتقدير: قدرنا سيره في منازل]. ﴿حَتّى﴾:\nحرف غاية وجر. ﴿عادَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿كَالْعُرْجُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل عاد، والمصدر المؤول: (أن عاد ...) في محل جر ب: (حتى) متعلق ب:\n(قدرناه). ﴿الْقَدِيمِ﴾: صفة مجرورة.\n\n<span id=\"aya-3745\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠)﴾ </span>","vol":"3","page":1939},{"text":"الإعراب ﴿لا الشَّمْسُ﴾: «لا» نافية، (الشمس): مبتدأ مرفوع. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبغي). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تُدْرِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هي). ﴿الْقَمَرَ﴾: مفعول به منصوب ل: (تدرك)، والمصدر المؤول: (أن تدرك ...) في محل رفع فاعل ل: (ينبغي)، وجملة:\n(ينبغي ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الشمس)، وجملة: (لا الشمس ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿اللَّيْلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿سابِقُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿النَّهارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا الليل سابق ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا الشمس ...). ﴿وَكُلٌّ﴾: (الواو): عاطفة، (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿فِي فَلَكٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يسبحون). ﴿يَسْبَحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة:\n(يسبحون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: كل، وجملة: (كل في فلك يسبحون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا الشمس ...).\n\n<span id=\"aya-3746\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآيَةٌ لَهُمْ﴾: مثل إعراب الآية (٣٣). ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا):\nاسمه. ﴿حَمَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حملنا). ﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور، وجملة:\n(حملنا ...) في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول: (أنا حملنا ...) في محل رفع مبتدأ مؤخر وجملة: (أية لهم أنا حملنا ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3747\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَخَلَقْنا﴾: (الواو): عاطفة، (خلقنا): فعل ماض، و(نا): فاعله. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقنا). ﴿مِنْ مِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (ما). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (خلقنا ...) في محل رفع معطوفة على جملة:\n(حملنا ...). ﴿يَرْكَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يركبون ...) صلة الموصول لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3748\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (٤٣)﴾ </span>","vol":"3","page":1940},{"text":"الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): شرطية. ﴿نَشَأْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿نُغْرِقْهُمْ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (نغرقهم ...) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء، وجملة: (إن نشأ ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة، (لا): نافية للجنس. ﴿صَرِيخَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، وجملة: (لا صريخ لهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط: ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿يُنْقَذُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل، وجملة:\n(ينقذون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هم، وجملة: (ولا هم ينقذون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا صريخ لهم ...).\n\n<span id=\"aya-3749\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ رَحْمَةً مِنّا وَمَتاعًا إِلى حِينٍ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله [أو مفعول مطلق لفعل محذوف أو منصوب بنزع الخافض]. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رحمة). ﴿وَمَتاعًا﴾: (الواو): عاطفة، (متاعا): معطوف على رحمة منصوب. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (متاعا).\n\n<span id=\"aya-3750\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قيل). ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو):\nفاعل، وجملة (اتقوا ...) في محل رفع نائب فاعل، وجملة: (قيل ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ل: (اتقوا)، وجواب الشرط محذوف. وجملة الشرط وجوابه لا محل لها معطوفة على جملة: (إن نشأ ...). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿أَيْدِيكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَما خَلْفَكُمْ﴾:\nمثل: (ما بين أيديكم)، ومعطوفة عليها. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء. و(الكاف): اسمه.\n﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة:\n(ترحمون ...) في محل رفع خبر لعل، وجملة: (لعلكم ترحمون ...) لا محل لها استئناف بياني.","vol":"3","page":1941},{"text":"<span id=\"aya-3751\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاّ كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿آيَةٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل تأتيهم، وجملة: (ما تأتيهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن نشأ ...) في الآية (٤٣).\n﴿مِنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لآية. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (معرضين). ﴿مُعْرِضِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كانوا عنها معرضين ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3752\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا﴾: مثل إعراب الآية (٤٥) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنفقوا). ﴿رَزَقَكُمُ﴾: فعل ماض، (الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (رزقكم ...) لا محل لها صلة الموصول: (ما). ﴿قالَ﴾: فعل ماض.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ...) لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قال). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿أَنُطْعِمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (نطعم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (أنطعم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ومفعول (يشاء) محذوف تقديره: (إطعامه).\n﴿أَطْعَمَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (أطعمه ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة: (لو يشاء الله ...) صلة الموصول (من) لا محل لها.\n﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: أنتم. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (إن أنتم إلا في ضلال ...) لا محل لها من الإعراب استئنافية.","vol":"3","page":1942},{"text":"<span id=\"aya-3753\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ...) استئنافية لا محل لها. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿الْوَعْدُ﴾: بدل مرفوع، وجملة: (متى هذا الوعد ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾:\nفعل ماض ناسخ فعل الشرط، و(التاء): اسم كان، و(الميم) علامة الجمع. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، وجملة: (إن كنتم صادقين ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3754\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يَنْظُرُونَ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿صَيْحَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: صفة منصوبة، وجملة: (ما ينظرون ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿تَأْخُذُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\n(هي)، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (تأخذهم ...) في محل نصب نعت ل: صيحة [أو في محل نصب حال]. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، و(هم): مبتدأ. ﴿يَخِصِّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يخصمون ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (هم يخصمون ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3755\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿تَوْصِيَةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا يستطيعون ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (يخصمون ...). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿إِلى أَهْلِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يرجعون، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لا إلى أهلهم يرجعون ...) في محل رفع معطوفة على جملة:\n(يستطيعون ...).\n\n<span id=\"aya-3756\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (٥١)﴾ </span>","vol":"3","page":1943},{"text":"الإعراب ﴿وَنُفِخَ﴾: (الواو): عاطفة، (نفخ): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾:\nجار ومجرور نائب فاعل، وجملة: (نفخ ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما ينظرون ...).\n﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْأَجْداثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينسلون). ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينسلون)، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يَنْسِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (ينسلون ...) في محل رفع خبر، وجملة: (هم من الأجداث إلى ربهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نفخ في الصور ...).\n\n<span id=\"aya-3757\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): حرف تنبيه [أو حرف نداء والمنادى محذوف]، (ويلنا): مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، و(نا): مضاف إليه، وجملة: (... ويلنا ...) لا محل لها اعتراضية دعائية.\n﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿بَعَثَنا﴾: فعل ماض، و(نا): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (بعثنا ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (من بعثنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ مَرْقَدِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (بعثنا)، و(نا): مضاف إليه.\n﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هذا ما ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (وعد الرحمن ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَصَدَقَ﴾: (الواو): عاطفة، (صدق): فعل ماض، ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾ فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (صدق المرسلون ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة: (وعد الرحمن ...).\n\n<span id=\"aya-3758\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ كانَتْ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ﴾: مثل إعراب الآية (٢٩). ﴿جَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف متعلق ب (محضرون)، و(نا) مضاف إليه. ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو [أو صفة لجميع]، وجملة: (هم جميع لدينا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: إن كانت إلا صيحة","vol":"3","page":1944},{"text":"<span id=\"aya-3759\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): عاطفة. (اليوم): ظرف منصوب متعلق ب: (تظلم). ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿تُظْلَمُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. ﴿نَفْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر [أو مفعول به] وجملة: (لا تظلم ...) في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر، والتقدير: يقال لهم: (اليوم يجري الحساب فلا تظلم نفس ...). ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، مبني للمفعول.\nو(الواو): نائب فاعل، وجملة: (لا تجزون ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (لا تظلم ...).\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان ل: تجزون. ﴿كُنْتُمْ﴾:\nفعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان، و(الميم) علامة الجمع. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول: (ما).\n\n<span id=\"aya-3760\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَصْحابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الْجَنَّةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. ﴿فِي شُغُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أول ل (إن). ﴿فاكِهُونَ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إن أصحاب الجنة ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3761\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿وَأَزْواجُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أزواجهم): معطوفة مرفوعة على (هم)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي ظِلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أول ل: (هم).\n﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر الثاني: (متكئون). ﴿مُتَّكِؤُنَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، وجملة: (هم وأزواجهم على الأرائك ...) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل رفع خبر ثالث ل (إن) في الآية السابقة].\n\n<span id=\"aya-3762\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ فِيها فاكِهَةٌ وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال","vol":"3","page":1945},{"text":"من فاكهة [أو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لهم]. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة:\n(لهم فيها فاكهة ...) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل رفع خبر رابع ل (إن) في الآية (٥٥)].\n﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿يَدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(يدعون ...) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (لهم ما يدعون ...) معطوفة على جملة: (لهم فيها فاكهة ...).\n\n<span id=\"aya-3763\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره: عليكم [أو هو خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: هو سلام-أو هو خبر ل (ما يدعون) -أو هو بدل من: (ما) -أو صفة ل (ما) النكرة المقصودة]. ﴿قَوْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، وتقديره: يقول لهم قولا.\n﴿مِنْ رَبٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (قولا) [أو نعت ل: سلام إذا كان خبرا-أو هو خبر سلام]. ﴿رَحِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (سلام قولا ...) لا محل لها استئناف بياني [أو هي مقول القول لقول مقدر في محل نصب].\n\n<span id=\"aya-3764\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِمْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَامْتازُوا﴾: (الواو): استئنافية، (امتازوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل، ﴿الْيَوْمَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب: (امتازوا)، وجملة: (امتازوا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَيُّهَا﴾: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و(ها) للتنبيه. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: بدل من أيّ مرفوع بالواو [أو نعت-أو عطف بيان عليه-تبعه في الرفع لفظا]، وجملة: (أيها المجرمون ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3765\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريعي التوبيخي، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿أَعْهَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: (أنا). ﴿إِلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أعهد)، وجملة: (لم أعهد ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يا بَنِي﴾: (يا):\nحرف نداء. و(بني): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه","vol":"3","page":1946},{"text":"ممنوع من الصرف، وجملة: (يا بني آدم ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿أَنْ﴾: مفسرة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الشَّيْطانَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تعبدوا ...) لا محل لها تفسيرية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء):\nاسم (إن). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عدو). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾:\nصفة مرفوعة وجملة: (إنه لكم عدو ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3766\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنِ اُعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنِ﴾: (الواو): عاطفة، (أن): مفسرة. ﴿اُعْبُدُونِي﴾: فعل أمر، و(الواو):\nفاعل. و(النون) للوقاية، و(الياء): مفعول به، وجملة: (اعبدوني ...) لا محل لها معطوفة على التفسيرية السابقة. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (هذا صراط ...) تعليلية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3767\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًاّ كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة، و(اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿أَضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أضل). ﴿جِبِلًاّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَثِيرًا﴾: صفة منصوبة، وجملة: (أضل ...) جواب القسم المقدر لا محل لها، وجملة القسم المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (لم أعهد ...).\n﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، و(الفاء): عاطفة، (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و(الواو): اسمه. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون ...) في محل نصب خبر تكونوا، وجملة:\n(لم تكونوا ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-3768\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذه جهنم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل رفع صفة لجهنم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان، و(الميم): علامة الجمع. ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (توعدون ...) في محل نصب خبر كنتم، وجملة:","vol":"3","page":1947},{"text":"(كنتم ...) لا محل لها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3769\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِصْلَوْهَا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة:\n(اصلوها ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (اصلوها). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اصلوها). (ما): اسم موصول. ﴿كُنْتُمْ﴾: مثل كنتم في الآية السابقة.\n﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة: (تكفرون ...) في محل نصب خبر كنتم، وجملة: (كنتم ...) صلة الموصول لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3770\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (نختم). ﴿نَخْتِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). ﴿عَلى أَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نختم). (الهاء): مضاف إليه وجملة: (نختم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَتُكَلِّمُنا﴾: (الواو): عاطفة، (تكلمنا): فعل مضارع مرفوع، و(نا): مفعول به مقدم. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تكلمنا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَتَشْهَدُ﴾: (الواو): عاطفة. (تشهد):\nفعل مضارع مرفوع. ﴿أَرْجُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تشهد أرجلهم ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تشهد)، (ما):\nموصولة. ﴿كانُوا يَكْسِبُونَ﴾: مثل (كنتم تكفرون ...) في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-3771\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنّى يُبْصِرُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة، (لو): شرطية غير جازمة. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نشاء ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\n﴿لَطَمَسْنا﴾: (اللام) واقعة في جواب الشرط، (طمسنا): فعل ماض، و(نا): فاعل، ﴿عَلى أَعْيُنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (طمسنا)، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (طمسنا ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. ﴿فَاسْتَبَقُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (استبقوا): فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿الصِّراطَ﴾: منصوب على نزع الخافض [أو مفعول به تجاوزا] وجملة: (استبقوا ...) لا محل لها معطوفة على جواب الشرط. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء): عاطفة، (أنى): اسم استفهام بمعنى كيف","vol":"3","page":1948},{"text":"في محل نصب على الحال. ﴿يُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يبصرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (استبقوا ...).\n\n<span id=\"aya-3772\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اِسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ نَشاءُ﴾: مثل (ولو نشاء) في الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n﴿لَمَسَخْناهُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو). (مسخناهم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلى مَكانَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مسخناهم)، وجملة:\n(مسخناهم ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. ﴿فَمَا﴾: (الفاء): عاطفة، (ما): نافية.\n﴿اِسْتَطاعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مُضِيًّا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ما استطاعوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا):\nنافية. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لا يرجعون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما استطاعوا ...).\n\n<span id=\"aya-3773\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية، (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿نُعَمِّرْهُ﴾: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و(الهاء): مفعول به وجملة:\n(نعمره ...) في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿نُنَكِّسْهُ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (ننكسه ...) لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء، وجملة: (من نعمره ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فِي الْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ننكسه). ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (الفاء): عاطفة، (لا): نافية.\n﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يعقلون ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n\n<span id=\"aya-3774\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿عَلَّمْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿الشِّعْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (ما علمناه ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر:","vol":"3","page":1949},{"text":"(هو) أي: التعلم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبغي) وجملة: (ما ينبغي ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما علمناه ...)، ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ذِكْرٌ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿وَقُرْآنٌ﴾: (الواو): عاطفة، (قرآن): معطوف مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: صفة مرفوعة لقرآن، وجملة: (إن هو إلا ذكر ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3775\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام): للتعليل، (ينذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر المؤول من (أن ينذر ...) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: (أنزل)، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: (هو). ﴿حَيًّا﴾: خبر كان منصوب، وجملة: (كان حيّا ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيَحِقَّ﴾ (الواو): عاطفة. (يحقّ): فعل مضارع منصوب لأنه معطوف على ينذر. ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يحق)، وجملة:\n(يحق القول ...) بتقدير أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول السابق.\n\n<span id=\"aya-3776\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعامًا فَهُمْ لَها مالِكُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري، (الواو): عاطفة، (لم): حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لم يروا ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: (ألم يتفكروا ولم يروا ...). ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم (إن). ﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ...) في محل رفع خبر (أنا)، والمصدر المؤول: (أنا خلقنا ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: (يروا ...). ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿عَمِلَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْدِينا﴾: فاعل مرفوع، (نا): مضاف إليه، وجملة: (عملت ...) لا محل لها صلة الموصول (ما). ﴿أَنْعامًا﴾: مفعول به منصوب ل: (خلقنا). ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء):\nاستئنافية. (هم): مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مالكون). ﴿مالِكُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم لها مالكون ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3777\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ (٧٢)﴾ </span>","vol":"3","page":1950},{"text":"الإعراب ﴿وَذَلَّلْناها﴾: (الواو): عاطفة، (ذللنا): فعل ماض، و(نا): فاعل، (الهاء): مفعول به. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ذللناها)، وجملة: (ذللناها ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (خلقنا ...). ﴿فَمِنْها﴾: (الفاء) تفريعية. (منها): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿رَكُوبُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (منها ركوبهم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَمِنْها﴾: (الواو): عاطفة، (منها): جار ومجرور متعلق ب: (يأكلون). ﴿يَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يأكلون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (منها ركوبهم ...).\n\n<span id=\"aya-3778\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من منافع. ﴿مَنافِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَمَشارِبُ﴾: (الواو):\nعاطفة، (مشارب): معطوف مرفوع، وجملة: (لهم فيها منافع ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(منها ركوبهم ...). ﴿أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾: مثل: (أفلا يعقلون ...) في الآية (٦٨) وجملة: (لا يشكرون ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: (أجحدوا ذلك فلا يشكرون ...).\n\n<span id=\"aya-3779\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتَّخَذُوا﴾: (الواو): استئنافية، (اتخذوا): فعل ماض، و(واو الجماعة) فاعل.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (اتخذوا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿لَعَلَّهُمْ﴾: لعل حرف ناسخ للرجاء، (الهاء): اسمه. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (ينصرون ...) في محل رفع خبر لعل، وجملة:\n(لعلهم ينصرون ...) في محل نصب حال من فاعل اتخذوا (أو نعت لآلهة-أو استئنافية لا محل لها).\n\n<span id=\"aya-3780\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل، ﴿نَصْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (لا يستطيعون ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، (هم): مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"3","page":1951},{"text":"بحال من جند. ﴿جُنْدٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُحْضَرُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو [أو نعت مرفوع بالواو] وجملة: (هم جند ...) في محل نصب حال من الضمير الغائب في نصرهم.\n\n<span id=\"aya-3781\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): الفصيحة، (لا): ناهية جازمة. ﴿يَحْزُنْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون و(الكاف) مفعول به. ﴿قَوْلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة:\n(لا يحزنك قولهم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم (إن).\n﴿نَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نعلم ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا نعلم ...) لا محل لها استئناف تعليلي. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يُسِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة:\n(يسرون ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على (ما) السابقة. ﴿يُعْلِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يعلنون ...) لا محل لها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3782\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: مثل إعراب الآية (٧١). ﴿يَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم (أن). ﴿خَلَقْناهُ﴾:\nفعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (خلقناه ...) في محل رفع خبر (إن)، والمصدر المؤول: (أنا خلقناه ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: يرى، وجملة: (لم ير ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقناه). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): حرف عطف. (إذا): فجائية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خَصِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: صفة مرفوعة، وجملة: (هو خصيم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لم ير الإنسان ...).\n\n<span id=\"aya-3783\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَضَرَبَ﴾: (الواو): عاطفة، (ضرب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\n(هو). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضرب). ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (ضرب لنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (هو خصيم ...). ﴿وَنَسِيَ﴾: (الواو): عاطفة، (نسي): فعل","vol":"3","page":1952},{"text":"ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿خَلْقَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (نسي ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ضرب ... [ويمكن أن تكون الواو حالية، وجملة: (نسي ...) في محل نصب حال]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.\n﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿الْعَظْمُ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يحيي ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من يحيي العظام ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَهِيَ﴾: (الواو): حالية، (هي): مبتدأ. ﴿رَمِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هي رميم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3784\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). ﴿يُحْيِيهَا﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء): مفعول به. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة: (يحييها ...) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْشَأَها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (أنشأها ...) لا محل لها صلة الموصول.\n﴿أَوَّلَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نعت له [أو منصوب على الظرفية]. ﴿مَرَّةٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية]، (هو): مبتدأ. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عليم). ﴿خَلْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هو بكل خلق عليم ...) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال].\n\n<span id=\"aya-3785\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نارًا فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من الموصول في الآية السابقة. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مِنَ الشَّجَرِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (نارا). ﴿الْأَخْضَرِ﴾: صفة مجرورة. ﴿نارًا﴾: مفعول به أول ل:\nجعل، وهو منصوب وجملة: (جعل لكم ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (توقدون). ﴿تُوقِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (توقدون ...) في محل رفع خبر المبتدأ:\n(أنتم)، وجملة: (أنتم منه توقدون ...) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.","vol":"3","page":1953},{"text":"<span id=\"aya-3786\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلاّقُ الْعَلِيمُ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَيْسَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (الواو): عاطفة، (ليس): فعل ماض ناسخ، ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع اسم ليس. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض):\nمعطوفة على (السماوات) منصوبة، وجملة: (خلق السماوات ...) لا محل لها صلة الموصول.\n﴿بِقادِرٍ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، (قادر): مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَخْلُقَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿مِثْلَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، والمصدر المؤول: (أن يخلق ...) في محل جر ب (على) متعلق ب: قادر، وجملة: (ليس الذي خلق ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير: أليس الذي أنشأها أول مرة وليس الذي خلق السماوات ... ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإثبات النفي. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة، (هو): مبتدأ.\n﴿الْخَلاّقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو الخلاق ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير: بلى هو قادر على ذلك وهو الخلاق العليم.\n\n<span id=\"aya-3787\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أراد ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾:\nحرف مصدري ونصب. ﴿يَقُولَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (هو)، والمصدر المؤول: (أن يقول ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (أمره)، وجملة: (أمره ... أن يقول ...) لا محل لها استئنافية في حكم التعليل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يقول). ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (كن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء):\nعاطفة، (يكون): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو) وجملة: (يكون ...) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: (هو)، وجملة: (هو يكون ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(أمره ... أن يقول ...).","vol":"3","page":1954},{"text":"<span id=\"aya-3788\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسُبْحانَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (سبحان): مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: سبح سبحان. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَلَكُوتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (بيده ملكوت ...) لا محل لها صلة الموصول، وجملة:\n(سبح سبحان الذي ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن كان أمره كذلك فسبحه ... ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة، (إليه): جار ومجرور متعلق ب: (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (ترجعون ...) معطوف على جملة الصلة: (الذي بيده ملكوت ...) لا محل لها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة يس\nويليها إعراب سورة الصافات","vol":"3","page":1955},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3850>(٣٧) سورة الصافات</span>\nمكية وآياتها ١٨٢ نزلت بعد الأنعام\n\n<span id=\"aya-3789\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالصَّافّاتِ صَفًّا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالصَّافّاتِ﴾: (الواو): حرف قسم وجر، (الصافات): اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم، والصافات: اسم فاعل يعمل عمل الفعل وفاعله مستتر تقديره: هو. ﴿صَفًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (أقسم بالصافات ...) لا محل لها ابتدائية.\n\n<span id=\"aya-3790\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالزّاجِراتِ زَجْرًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالزّاجِراتِ زَجْرًا﴾: مثل: (الصافات صفا) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3791\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالتّالِياتِ ذِكْرًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالتّالِياتِ ذِكْرًا﴾: مثل (الصافات صفا) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3792\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِلهَكُمْ﴾: اسم (إن) منصوب، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿لَواحِدٌ﴾: (اللام): المزحلقة، (واحد): خبر مرفوع، وجملة: (إن إلهكم لواحد ...) لا محل لها جواب القسم في الآية الأولى.\n\n<span id=\"aya-3793\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبُّ﴾: بدل من (واحد) مرفوع [أو خبر ثان ل (إن) -أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو]. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض):\nمعطوفة مجرورة، وجملة: (هو رب السماوات ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل جر معطوف على السماوات. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو): عاطفة، (رب): معطوف على رب في أول الآية مرفوع مثله.\n﴿الْمَشارِقِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"3","page":1957},{"text":"<span id=\"aya-3794\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن). ﴿زَيَّنَّا﴾: فعل ماض، (نا):\nفاعل. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (زينا ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنّا زينا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الدُّنْيا﴾: صفة منصوبة. ﴿بِزِينَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زينا).\n﴿الْكَواكِبِ﴾: بدل مجرور من زينة [أو عطف بيان عليه مجرور].\n\n<span id=\"aya-3795\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحِفْظًا﴾: (الواو): عاطفة. (حفظا) مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير:\nحفظناها حفظا، وجملة: (حفظناها حفظا ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (زينا ...).\n﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل المحذوف. ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مارِدٍ﴾:\nنعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3796\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسَّمَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لا يسمعون ...) استئنافية. ﴿إِلَى الْمَلَإِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسمعون). ﴿الْأَعْلى﴾:\nنعت مجرور. ﴿وَيُقْذَفُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (يقذفون): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (يقذفون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لا يسمعون ...). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقذفون). ﴿جانِبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3797\"></span><span data-type=\"title\">﴿دُحُورًا وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿دُحُورًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق-أو مصدر في موضع الحال]. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿واصِبٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ...) معطوفة على جملة: (لا يسمعون ...) لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-3798\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة حصر واستثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على","vol":"3","page":1958},{"text":"الاستثناء [أو في محل رفع بدل من فاعل يسمعون]. ﴿خَطِفَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿الْخَطْفَةَ﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (خطف الخطفة ...) لا محل لها صلة الموصول.\n﴿فَأَتْبَعَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (أتبعه): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿شِهابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ثاقِبٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (اتبعه شهاب ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(خطف ...).\n\n<span id=\"aya-3799\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (استفتهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (استفتهم ...) استئنافية لا محل لها. ﴿أَهُمْ﴾: (الهمزة):\nللاستفهام. (هم): مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿خَلْقًا﴾: تمييز منصوب، وجملة: (أهم أشد ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل رفع معطوف على الضمير: (هم) في الجملة السابقة. ﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم (إن). ﴿خَلَقْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (خلقناهم ...) في محل رفع خبر (إن).\n﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقناهم). ﴿لازِبٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (إنا خلقناهم ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3800\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿عَجِبْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعله، وجملة:\n(عجبت ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَيَسْخَرُونَ﴾: (الواو): حالية، (يسخرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يسخرون ...) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: هم يسخرون، وجملة: (هم يسخرون ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3801\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذُكِّرُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (ذكروا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَذْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):","vol":"3","page":1959},{"text":"فاعل، وجملة: (لا يذكرون ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3802\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط. ﴿رَأَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (رأوا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿آيَةً﴾: مفعول به منصوب.\n﴿يَسْتَسْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يستسخرون ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم.\n\n<span id=\"aya-3803\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(قالوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (إن هذا إلا سحر ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3804\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري، (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿مِتْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (متنا ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿وَكُنّا﴾: (الواو): حرف عاطفة، (كنا): فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿تُرابًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَعِظامًا﴾: (الواو): عاطفة، (عظاما): معطوف منصوب، وجملة: (كنا ترابا ...) في محل جر معطوفة على جملة: (متنا ...). ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، (إنا): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (إن). ﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: (اللام): المزحلقة، (مبعوثون): خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنا لمبعوثون) لا محل لها تفسيرية للجواب المقدر.\n\n<span id=\"aya-3805\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، و(الواو): حرف عطف. ﴿آباؤُنَا﴾: مبتدأ مرفوع، (نا): مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والخبر محذوف والتقدير: آباؤنا\nمبعوثون، وجملة: (آباؤنا ... (مبعوثون) ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا لمبعوثون ...).","vol":"3","page":1960},{"text":"<span id=\"aya-3806\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿نَعَمْ﴾: حرف جواب. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية، (أنتم): مبتدأ. ﴿داخِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (أنتم داخرون ...) في محل نصب حال من فاعل تبعثون القول المقدر، والتقدير: نعم تبعثون وأنتم داخرون.\n\n<span id=\"aya-3807\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): تعليلية، (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿زَجْرَةٌ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هي زجرة ...) لا محل لها استئناف تعليلي لنهي مقدر والتقدير: لا تستصعبوا ذلك فإنما هي ... ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة: (ينظرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم ينظرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ...).\n\n<span id=\"aya-3808\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل، وجملة:\n(قالوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ...). ﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): أداة تنبيه، (ويلنا):\nمفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، وجملة: (يا ويلنا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هذا يوم الدين ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر والتقدير: قالت الملائكة (هذا يوم الدين ...).\n\n<span id=\"aya-3809\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا يَوْمُ الْفَصْلِ﴾: مثل (هذا يوم الدين) في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئناف بياني. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع نعت ل (يوم). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، والتاء: اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تكذبون). ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تكذبون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم ...) لا محل لها صلة الموصول.","vol":"3","page":1961},{"text":"<span id=\"aya-3810\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُحْشُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾:\nاسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة: (احشروا ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر من الله-تعالى-للملائكة. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (ظلموا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَأَزْواجَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أزواجهم): معطوف منصوب على: الذين [أو مفعول معه منصوب]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف على اسم الموصول: الذين. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسمه. ﴿يَعْبُدُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يعبدون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كانوا يعبدون ...) لا محل لها صلة الموصول: (ما).\n\n<span id=\"aya-3811\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد المقدر أي: يعبدونه من دون الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَاهْدُوهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]، (اهدوهم): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (اهدوهم ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (احشروا ...) [أو في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿إِلى صِراطِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (اهدوهم). ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3812\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِفُوهُمْ﴾: مثل إعراب: (اهدوهم ...) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن). ﴿مَسْؤُلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم مسئولون ...) لا محل لها استئناف تعليلي.\n\n<span id=\"aya-3813\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: ما.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿تَناصَرُونَ﴾: أصلها تتناصرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لا تناصرون ...) في محل نصب حال، وجملة: (ما لكم ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر، أي يقال لهم ذلك توبيخا.","vol":"3","page":1962},{"text":"<span id=\"aya-3814\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمُ﴾: مبتدأ. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (مستسلمون). ﴿مُسْتَسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم اليوم مستسلمون ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3815\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَقْبَلَ﴾: (الواو): استئنافية، (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أقبل)، وجملة: (أقبل بعضهم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة (يتساءلون ...) في محل نصب حال من فاعل (أقبل).\n\n<span id=\"aya-3816\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) استئنافية لا محل لها.\n﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و(الكاف): اسم (إن). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان، ﴿تَأْتُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(نا): مفعول به، وجملة: (تأتوننا ...) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة: (كنتم تأتوننا ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنكم كنتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل في (تأتوننا).\n\n<span id=\"aya-3817\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) استئنافية لا محل لها.\n﴿بَلْ﴾: حرف للإضراب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و(الواو): اسمه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر تكونوا منصوب بالياء وجملة: (لم تكونوا مؤمنين ...) لا محل لها استئنافية، ومقول القول مقدر والتقدير: ما أضللناكم بل لم تكونوا مؤمنين.\n\n<span id=\"aya-3818\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طاغِينَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَنا﴾: جار","vol":"3","page":1963},{"text":"ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سلطان). ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر صلة للتوكيد. ﴿سُلْطانٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم (كان) مؤخر، وجملة:\n(ما كان لنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لم تكونوا ...). ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿قَوْمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿طاغِينَ﴾:\nنعت منصوب بالياء وجملة: (كنتم قوما ...) لا محل لها استئناف في حيز القول.\n\n<span id=\"aya-3819\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنّا لَذائِقُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء): حرف عطف، (حق): فعل ماض. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حق). ﴿قَوْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و(نا): مضافة إلى رب، وجملة: (حق علينا قول ربنا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. في الآية السابقة. ﴿إِنّا﴾:\nحرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿لَذائِقُونَ﴾: (اللام): المزحلقة، (ذائقون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنا لذائقون ...) في محل نصب مقول القول (أو هي تعليلية).\n\n<span id=\"aya-3820\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَغْوَيْناكُمْ إِنّا كُنّا غاوِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَغْوَيْناكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (أغويناكم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به وجملة: (أغويناكم ..) معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و(نا): اسم كان. ﴿غاوِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كنا غاوين ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا كنا غاوين ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3821\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (إنهم): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم (إن). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال، (إذ): ظرف مضاف إلى مثله، والتنوين:\nعوض عن جملة، والتقدير: (يوم إذ يتساءلون ويتلاومون ...). ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشتركون). ﴿مُشْتَرِكُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم يومئذ في العذاب مشتركون ...) لا محل لها استئنافية.","vol":"3","page":1964},{"text":"<span id=\"aya-3822\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم (إن). ﴿كَذلِكَ﴾: نعت لمصدر محذوف مقدم على فعله. ﴿نَفْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (نحن)، وجملة:\n(نفعل ...) في محل رفع خبر (إن). ﴿بِالْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نفعل)، وجملة: (إنا كذلك نفعل ...) لا محل لها اعتراضية (أو تعليلية).\n\n<span id=\"aya-3823\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَاّ اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم (إن). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان، وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنهم كانوا ...) لا محل لها تعليلية. ﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول فعل الشرط. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قيل). ﴿لا﴾: نافية للجنس.\n﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة بدل مرفوع من الضمير المستتر في الخبر وجملة: (لا إله إلا الله ...) في محل رفع نائب فاعل للفعل: قيل، وجملة: (قيل ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل وجملة: (يستكبرون ...) جواب الشرط لا محل لها، والجملة الشرطية في محل نصب خبر (كان).\n\n<span id=\"aya-3824\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ أَإِنّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ...) معطوفة على جملة: (يستكبرون ...) لا محل لها. ﴿أَإِنّا﴾:\n(الهمزة) للاستفهام، (إنا): حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿لَتارِكُوا﴾: (اللام): المزحلقة، (تاركو): خبر إن مرفوع بالواو، وحذفت نون جمع المذكر السالم للإضافة، وجملة: (أإنّا لتاركو ...) في محل نصب مقول القول. ﴿آلِهَتِنا﴾: مضاف إليه مجرور، و(نا): مضاف إليه. ﴿لِشاعِرٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تاركو). ﴿مَجْنُونٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3825\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو،","vol":"3","page":1965},{"text":"وجملة: (جاء ...) لا محل لها استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء.\n﴿وَصَدَّقَ﴾: (الواو): عاطفة، (صدق): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء، وجملة: (صدق المرسلين ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (جاء ...).\n\n<span id=\"aya-3826\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، (الكاف): اسم إن، ﴿لَذائِقُوا﴾: اللام: المزحلقة، (ذائقو): خبر إن مرفوع بالواو وحذفت نون الجمع للإضافة، ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنكم لذائقوا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الْأَلِيمِ﴾:\nنعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3827\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة: (ما تجزون ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(تعملون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3828\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عِبادَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3829\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿رِزْقٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر، وجملة: (لهم رزق ...) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك.\n﴿مَعْلُومٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (أولئك لهم ...) لا محل لها استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-3830\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَواكِهُ﴾: بدل مرفوع من رزق (أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو)، ﴿وَهُمْ﴾:","vol":"3","page":1966},{"text":"(الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مُكْرَمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم مكرمون ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3831\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مكرمون)، [ويجوز أن يكون خبرا ثانيا للمبتدإ: أولئك]. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3832\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلى سُرُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مكرمون). ﴿مُتَقابِلِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في مكرمون.\n\n<span id=\"aya-3833\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُطافُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. ﴿بِكَأْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يطاف). ﴿مِنْ مَعِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كأس)، وجملة: (يطاف عليهم ...) في محل رفع خبر آخر للمبتدإ: أولئك.\n\n<span id=\"aya-3834\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَيْضاءَ﴾: نعت ثان ل (كأس) مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. ﴿لَذَّةٍ﴾:\nنعت ثالث ل (كأس) مجرور. ﴿لِلشّارِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (لذة).\n\n<span id=\"aya-3835\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿غَوْلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لا فيها غول ...) في محل جر نعت ل (كأس). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينزفون). ﴿يُنْزَفُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل وجملة: (ينزفون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هم، وجملة: (هم عنها ينزفون ...) في محل جر معطوفة على جملة: (لا فيها غول).","vol":"3","page":1967},{"text":"<span id=\"aya-3836\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعِنْدَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قاصِراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الطَّرْفِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عِينٌ﴾: نعت مرفوع ل: قاصرات، وجملة: (عندهم قاصرات ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (يطاف ...).\n\n<span id=\"aya-3837\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَأَنَّهُنَّ﴾: حرف ناسخ يفيد التشبيه. و(الهاء): اسم كأن. ﴿بَيْضٌ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿مَكْنُونٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (كأنهن بيض ...) في محل رفع نعت ثان ل (قاصرات).\n\n<span id=\"aya-3838\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَقْبَلَ﴾: (الفاء): استئنافية. (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (أقبل بعضهم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقبل). ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(يتساءلون ...) في محل نصب حال من فاعل: أقبل.\n\n<span id=\"aya-3839\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿قائِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: قائل، وجملة: (قال قائل ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب.\n(الياء): اسم (إن). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان).\n﴿قَرِينٌ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة: (كان لي قرين ...) في محل رفع خبر (إن) وجملة: (إني كان لي قرين ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3840\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَإِنَّكَ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام، (إنك): حرف توكيد ونصب. (الكاف): اسم (إن). ﴿لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ﴾:\n(اللام): المزحلقة، (من المصدقين): جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (أإنّك لمن المصدقين ...)","vol":"3","page":1968},{"text":"في محل نصب مقول القول، وجملة: (يقول ...) في محل رفع نعت ل (قرين).\n\n<span id=\"aya-3841\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنّا لَمَدِينُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة): للاستفهام، (إذا): ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مِتْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (متنا ...) في محل جر مضافة إلى الظرف. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة، (كنا): فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان.\n﴿تُرابًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَعِظامًا﴾: (الواو): عاطفة، (عظاما): معطوف منصوب، (وجملة:\n(كنا ترابا ...) معطوفة على جملة: (متنا ...) في محل جر. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): للاستفهام، (إنا):\nحرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿لَمَدِينُونَ﴾: (اللام): المزحلقة، (مدينون): خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنا لمدينون ...) لا محل لها تفسير للجواب المقدر.\n\n<span id=\"aya-3842\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُطَّلِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة:\n(أنتم مطلعون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3843\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاطَّلَعَ﴾: (الفاء): عاطفة، (اطلع): فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (اطلع ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ...) في الآية السابقة. ﴿فَرَآهُ﴾: (الفاء):\nعاطفة، (رآه): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، والهاء: مفعول به. ﴿فِي سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رآه). ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (رآه ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (اطلع ...).\n\n<span id=\"aya-3844\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئنافية. ﴿تَاللهِ﴾: (التاء): حرف قسم وجر، ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. ﴿إِنْ﴾: مخففة من الثقيلة. ﴿كِدْتَ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم","vol":"3","page":1969},{"text":"كاد. ﴿لَتُرْدِينِ﴾: (اللام): لام فارقة، (تردين): فعل مضارع مرفوع و(النون) للوقاية، و(الياء) المحذوفة مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تردين ...) في محل نصب خبر (كاد)، وجملة:\n(كدت لتردين ...) لا محل لها جواب القسم، وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3845\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): عاطفة، (لولا): حرف شرط. ﴿نِعْمَةُ﴾: مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف وجوبا تقديره: (موجودة). ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور، والياء: مضاف إليه، وجملة: (لولا نعمة ربي ...) لا محل لها معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة.\n﴿لَكُنْتُ﴾: (اللام): واقعة في جواب لولا؛ (كنت): فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم (كان).\n﴿مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كنت، وجملة: (كنت من المحضرين ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3846\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَما﴾: (الهمزة): للاستفهام، (ما): حرف ناسخ يعمل عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾:\nضمير مبني على الضم في محل رفع اسم (ما). ﴿بِمَيِّتِينَ﴾: الباء حرف جر صلة للتوكيد، (ميتين):\nخبر (ما) مجرور ب (الياء) لفظا منصوب محلاّ، وجملة: (ما نحن بميتين ...) في محل نصب معطوفة على مقول القول لقول مقدر، والتقدير: قال أهل الجنة: أنحن مخلدون فما نحن بميتين.\n\n<span id=\"aya-3847\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَوْتَتَنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للحصر والاستثناء. ﴿مَوْتَتَنَا﴾: مستثنى منصوب، و(نا): مضاف إليه.\n﴿الْأُولى﴾: نعت مجرور. ﴿وَما﴾: حرف عطف، (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾:\nمثل (نحن بميتين) في الآية السابقة، وجملة: (ما نحن بمعذبين ...) في محل نصب معطوفة على جملة (ما نحن بميتين ...).\n\n<span id=\"aya-3848\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل نصب اسم (إن). ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (هو): مبتدأ (أو ضمير فصل). ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر المبتدأ:","vol":"3","page":1970},{"text":"هو مرفوع [أو خبر إن مرفوع]. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع، وجملة (هو الفوز ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إن هذا لهو الفوز ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3849\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِمِثْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يعمل). ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. ﴿فَلْيَعْمَلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، و(اللام): لام الأمر، (يعمل): فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿الْعامِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (ليعمل العاملون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر.\n\n<span id=\"aya-3850\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَذلِكَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (ذلك): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.\n﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿نُزُلًا﴾: تمييز منصوب، وجملة: (ذلك خير ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَمْ﴾:\nحرف عطف. ﴿شَجَرَةُ﴾: معطوف مرفوع على المبتدأ: ذلك. ﴿الزَّقُّومِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3851\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم (إن). ﴿جَعَلْناها﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (جعلناها ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا جعلناها ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل: (فتنة).\n\n<span id=\"aya-3852\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿شَجَرَةٌ﴾: خبر (إن) مرفوع وجملة: (إنها شجرة ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿تَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تخرج ...) في محل رفع خبر ثان ل (إن) (أو نعت لشجرة).\n﴿فِي أَصْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3853\"></span><span data-type=\"title\">﴿طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿طَلْعُها﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف ناسخ","vol":"3","page":1971},{"text":"و(الهاء): اسم كان. ﴿رُؤُسُ﴾: خبر كان مرفوع، وجملة: (كأنه رءوس ...) في محل رفع خبر المبتدأ: طلعها. ﴿الشَّياطِينِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (طلعها كأنه رءوس ...) في محل رفع نعت لشجرة [أو خبر ثالث ل (إن) في الآية السابقة].\n\n<span id=\"aya-3854\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن.\n﴿لَآكِلُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (آكلون): خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لآكلون ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آكلون). ﴿فَمالِؤُنَ مِنْهَا﴾: مثل (آكلون منها ...) ومعطوفة عليها. ﴿الْبُطُونَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل مالئون.\n\n<span id=\"aya-3855\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن مقدم. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من حميم. ﴿لَشَوْبًا﴾: (اللام):\nللتوكيد، (شوبا): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (شوبا)، وجملة: (إن لهم عليها لشوبا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم لآكلون ...).\n\n<span id=\"aya-3856\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف، ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مَرْجِعَهُمْ﴾: اسم إن منصوب و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَإِلَى الْجَحِيمِ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (إلى الجحيم): جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إن مرجعهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن لهم عليها لشوبا ...).\n\n<span id=\"aya-3857\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن). ﴿أَلْفَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة: (ألفوا ...) في محل رفع خبر (إن). ﴿آباءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ضالِّينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، وجملة: (إنهم ألفوا ...) لا محل لها تعليلية.","vol":"3","page":1972},{"text":"<span id=\"aya-3858\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (هم): مبتدأ. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: هم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يُهْرَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (يهرعون ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: هم، وجملة: (هم على آثارهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم ألفوا ...).\n\n<span id=\"aya-3859\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، و(اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):\nحرف تحقيق. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال من أكثر، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَكْثَرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (ضل قبلهم أكثر ...) لا محل لها جواب القسم المقدر. وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3860\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):\nحرف تحقيق، (أرسلنا): فعل ماض و(نا): فاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). ﴿مُنْذِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3861\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْظُرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (انظر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (انظر ...) جواب شرط مقدر. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (كان عاقبة ...) في محل نصب مفعول به لفعل النظر المعلق بالاستفهام.\n\n<span id=\"aya-3862\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: حرف استثناء. ﴿عِبادَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت ل (عباد) منصوب بالياء.","vol":"3","page":1973},{"text":"<span id=\"aya-3863\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: مثل إعرابها في الآية (٧١). ﴿نادانا﴾: فعل ماض، (نا): مفعول به.\n﴿نُوحٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (نادانا نوح ...) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿فَلَنِعْمَ﴾:\n(الفاء): عاطفة، (واللام): واقعة في جواب القسم مقدر، (نعم): فعل ماض يفيد المدح.\n﴿الْمُجِيبُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: نحن، وجملة: (نعم المجيبون ...) لا محل لها معطوفة على جواب القسم.\n\n<span id=\"aya-3864\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَجَّيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (نجيناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿وَأَهْلَهُ﴾ و(الواو): عاطفة. (أهل): معطوف على الهاء في نجيناه منصوب، و(الهاء) في (أهله) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْكَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناه). ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. وجملة: نجيناه ... معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-3865\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة، (جعل): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿ذُرِّيَّتَهُ﴾:\nمفعول به أول منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْباقِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء، وجملة: (جعلنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نجيناه ...).\n\n<span id=\"aya-3866\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾: (الواو): عاطفة، (تركنا): فعل ماض، (نا): فاعل، وجملة:\n(تركنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نجيناه ...). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول (تركنا). ﴿فِي الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركنا).\n\n<span id=\"aya-3867\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى نُوحٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: سلام.\n﴿فِي الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي هو خبر، وجملة: (سلام على نوح ...) لا محل لها اعتراضية دعائية.","vol":"3","page":1974},{"text":"<span id=\"aya-3868\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسمها. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل: (نجزي). ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.\n﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (نجزي ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا كذلك نجزي ...) لا محل لها تعليل لما سبق.\n\n<span id=\"aya-3869\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسمها. ﴿مِنْ عِبادِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن، (نا): مضاف إليه. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: نعت مجرور بالياء، وجملة: (إنه من عبادنا ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3870\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَغْرَقْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (أغرقنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نجيناه ...).\n\n<span id=\"aya-3871\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْ شِيعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَإِبْراهِيمَ﴾: (اللام): للتوكيد، (إبراهيم): اسم إن مؤخر منصوب، وجملة: (إن من شيعته لإبراهيم ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3872\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بمحذوف يفهم من لفظ: شيعته، أي: شايعه.\n﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: (هو). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿بِقَلْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاء. ﴿سَلِيمٍ﴾: نعت مجرور، وجملة: (جاء ربه ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3873\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ماذا تَعْبُدُونَ (٨٥)﴾ </span>","vol":"3","page":1975},{"text":"الإعراب ﴿إِذْ قالَ﴾: مثل (إذ جاء ...) في الآية السابقة. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقَوْمِهِ﴾: (الواو): عاطفة، (قوم): معطوف مجرور، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (ماذا تعبدون ...) في محل نصب مقول القول وجملة: (قال لأبيه ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3874\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَإِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللهِ تُرِيدُونَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَإِفْكًا﴾: (الهمزة): للاستفهام، (إفكا): مفعول به منصوب مقدم. ﴿آلِهَةً﴾:\nبدل منصوب. ﴿دُونَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (تريدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿تُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تريدون ...):\nفي محل نصب بدل من جملة: (تعبدون ...).\n\n<span id=\"aya-3875\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة، (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿ظَنُّكُمْ﴾: خبر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ظنكم). ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (ما ظنكم ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (تعبدون ...).\n\n<span id=\"aya-3876\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَنَظَرَ﴾: (الفاء): عاطفة، (نظر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿نَظْرَةً﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة: (نظر ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: قال قومه اخرج معنا فنظر ... ﴿فِي النُّجُومِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نظر).\n\n<span id=\"aya-3877\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. (الياء): اسم إن. ﴿سَقِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة: (إني سقيم ...) في محل نصب مقول القول، وجملة: (قال ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(نظر ...).","vol":"3","page":1976},{"text":"<span id=\"aya-3878\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَلَّوْا﴾: (الفاء): عاطفة، (تولوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تولوا)، وجملة: (تولوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ...).\n﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.\n\n<span id=\"aya-3879\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَلا تَأْكُلُونَ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَراغَ﴾: (الفاء): عاطفة، (راغ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿إِلى آلِهَتِهِمْ﴾: جار ومجرور، و(الهاء): مضاف إليه، والجار والمجرور متعلق ب: (راغ)، وجملة:\n(راغ ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (تولوا ...). ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (راغ ...).\n﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿تَأْكُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (ألا تأكلون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3880\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة:\n(ما لكم ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَنْطِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لا تنطقون ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3881\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَراغَ عَلَيْهِمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (راغ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n(على): حرف جر، (الهاء): ضمير مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: راغ. ﴿ضَرْبًا﴾:\nمفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو هي مطلق للفعل: راغ، لأنه بمعنى الضرب، أو أنه مصدر في موضع الحال]. ﴿بِالْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضربا، وجملة: (راغ عليهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ...).\n\n<span id=\"aya-3882\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ﴾: مثل إعراب: (فتولوا عنه) في الآية (٩٠). ﴿يَزِفُّونَ﴾: فعل","vol":"3","page":1977},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يزفون ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3883\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَتَعْبُدُونَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (تعبدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (أتعبدون ...) في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿تَنْحِتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(تنحتون ...) لا محل لها صلة الموصول: (ما).\n\n<span id=\"aya-3884\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به، وجملة: (خلقكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله خلقكم ...) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة:\nأتعبدون]. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على الكاف في خلقكم. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3885\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا اِبْنُوا لَهُ بُنْيانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (٩٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿اِبْنُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، وجملة: (ابنوا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ابنوا. ﴿بُنْيانًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَلْقُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة (ألقوه): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (ألقوه ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿فِي الْجَحِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألقوه.\n\n<span id=\"aya-3886\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَرادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ (٩٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَرادُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (أرادوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(أرادوا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من","vol":"3","page":1978},{"text":"(كيدا). ﴿كَيْدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَجَعَلْناهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة، (جعلناهم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَسْفَلِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء وجملة:\n(جعلناهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (أرادوا ...).\n\n<span id=\"aya-3887\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ﴾: مثل إعراب: (قال إني سقيم ...) في الآية (٨٩). ﴿إِلى رَبِّي﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (ذاهب)، و(الياء) مضاف إليه. ﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين): حرف استقبال، (يهدين): فعل مضارع مرفوع، و(النون) للوقاية، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الياء): المحذوفة في محل نصب مفعول به، وجملة: (سيهدين ...) لا محل لها اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-3888\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينَ (١٠٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بحرف نداء محذوف، و(الياء): المحذوفة في (رب) مضاف إليه. ﴿هَبْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (هب)، وجملة: (هب لي ...) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مقدر، والتقدير: (ابنا) من الصالحين.\n\n<span id=\"aya-3889\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ (١٠١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَبَشَّرْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (بشرناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به، وجملة: (بشرناه ...) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. ﴿بِغُلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشرناه). ﴿حَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3890\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا أَبَتِ اِفْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصّابِرِينَ (١٠٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): حرف عطف، (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (بلغ ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: فلما بلغ ... معطوفة على جملة: (فبشرناه) في الآية السابقة. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف","vol":"3","page":1979},{"text":"مكان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿السَّعْيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: قال لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿يا بُنَيَّ﴾: (يا):\nحرف نداء، (بني): منادى منصوب، (والياء): مضاف إليه وجملة النداء: (يا بني ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم إن. ﴿أَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (أرى ...) في محل رفع خبر إن، وجملة:\nإني أرى ... جواب النداء. ﴿فِي الْمَنامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرى). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم أن. ﴿أَذْبَحُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (أنا)، و(الكاف): مفعول به، وجملة: (أذبحك ...) في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول: (أني أذبحك ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: (أرى). ﴿فَانْظُرْ﴾: (الفاء): عاطفة، (انظر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (انظر ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: تنبه فانظر. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (ترى ...) في محل نصب مفعول به ل (انظر) المعلق بالاستفهام. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿يا أَبَتِ﴾: (يا): حرف نداء، (أبت): منادى مضاف منصوب، و(التاء): عوض عن ياء المتكلم المحذوفة، و(الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِفْعَلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، وجملة: (افعل ...) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿تُؤْمَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تؤمر ...) لا محل لها صلة الموصول.\n﴿سَتَجِدُنِي﴾: السين: حرف استقبال، و(تجدني): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، و(النون) للوقاية، و(الياء) مفعول به، وجملة: (ستجدني ...) لا محل لها استئناف بياني.\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض فعل الشرط مبني في محل جزم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، والجملة الشرطية: (إن شاء الله ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿مِنَ الصّابِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل تجد.\n\n<span id=\"aya-3891\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (١٠٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: مثل الآية السابقة. ﴿أَسْلَما﴾: فعل ماض فعل الشرط، وألف الاثنين:\nفاعل، وجملة: (أسلما ...) في محل جر مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف، والتقدير: ظهر","vol":"3","page":1980},{"text":"صبرهما. ﴿وَتَلَّهُ﴾: (الواو): حرف عطف. (تله): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء):\nمفعول به، وجملة: (تله ...) في محل جر معطوفة على جملة: (أسلما ...). ﴿لِلْجَبِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تله).\n\n<span id=\"aya-3892\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ (١٠٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنادَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (ناديناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به، وجملة: (ناديناه ...) في محل جر معطوفة على جملة: (أسلما ...). ﴿أَنْ﴾: حرف تفسير. ﴿يا إِبْراهِيمُ﴾: (يا): حرف نداء، (إبراهيم): منادى مبني في محل نصب، وجملة النداء لا محل لها تفسيرية.\n\n<span id=\"aya-3893\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٠٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿صَدَّقْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿الرُّؤْيا﴾:\nمفعول به منصوب وجملة: (صدقت ...) لا محل لها جواب النداء في الآية السابقة. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق مقدم.\n﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (نجزي ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا كذلك نجزي ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3894\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (١٠٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل نصب اسم إن.\n﴿لَهُوَ﴾: (اللام): المزحلقة، (هو): ضمير فاصل. ﴿الْبَلاءُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (إن هذا لهو البلاء ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3895\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (١٠٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفَدَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (فديناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به، وجملة: (فديناه ...) معطوفة على جملة جواب الشرط المحذوفة في الآية (١٠٣).\n﴿بِذِبْحٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فديناه). ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.","vol":"3","page":1981},{"text":"<span id=\"aya-3896\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٠٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾: (الواو): عاطفة، (تركنا): فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة:\n(تركنا ...) معطوفة على جملة: (فديناه ...). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول تركنا. ﴿فِي الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركنا).\n\n<span id=\"aya-3897\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ (١٠٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع، ﴿عَلى إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (سلام على إبراهيم) لا محل لها جملة اعتراضية دعائية.\n\n<span id=\"aya-3898\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وجملة: (نجزي ...) لا محل لها استئنافية تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3899\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾: مثل إعراب الآية (٨١).\n\n<span id=\"aya-3900\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصّالِحِينَ (١١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَشَّرْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (بشر): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به وجملة: (بشرناه ...) معطوفة على جملة: (فديناه ...). ﴿بِإِسْحاقَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(بشرناه). ﴿نَبِيًّا﴾: حال منصوبة. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نبيّا) أو متعلق بحال من إسحاق.\n\n<span id=\"aya-3901\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (١١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبارَكْنا﴾: (الواو): عاطفة، (باركنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (باركنا). ﴿وَعَلى إِسْحاقَ﴾: (الواو): عاطفة، (على إسحاق): جار ومجرور متعلق ب: (باركنا)، وجملة: (باركنا ...) معطوفة على جملة: (فديناه ...). ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما﴾: (الواو):","vol":"3","page":1982},{"text":"استئنافية، و(من ذريتهما): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُحْسِنٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (ومن ذريتهما محسن ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَظالِمٌ﴾: (الواو):\nعاطفة، (ظالم): معطوف على محسن مرفوع. ﴿لِنَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظالم)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-3902\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ مَنَنّا عَلى مُوسى وَهارُونَ (١١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، (لقد): (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿مَنَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (مننا ...) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿عَلى مُوسى﴾: جار ومجرور متعلق ب (مننا). ﴿وَهارُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (هارون):\nمعطوف مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.\n\n<span id=\"aya-3903\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (١١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَجَّيْناهُما﴾: (الواو): عاطفة، (نجيناهما): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به، وجملة: (نجيناهما ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (مننّا ...). ﴿وَقَوْمَهُما﴾:\n(الواو): عاطفة، و(قومهما): معطوف منصوب على مفعول نجيناهما، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مِنَ الْكَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجيناهما). ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3904\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ (١١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَصَرْناهُمْ﴾: مثل إعراب (ونجيناهما) في الآية السابقة ومعطوفة على جملة:\n(مننا). ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء): حرف عطف، (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسمها. ﴿هُمُ﴾:\nضمير فصل. ﴿الْغالِبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كانوا هم الغالبين ...) لا محل لها معطوفة على: (نصرناهم ...).\n\n<span id=\"aya-3905\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ (١١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآتَيْناهُمَا﴾: (الواو): عاطفة، (آتيناهما): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به أول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (آتيناهما ...) لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿الْمُسْتَبِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.","vol":"3","page":1983},{"text":"<span id=\"aya-3906\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (١١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ﴾: مثل (وآتيناهما الكتاب)، [ويجوز أن تكون الصراط منصوبة على نزع الخافض]. ﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾: نعت منصوب.\n\n<span id=\"aya-3907\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ (١١٩)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (٧٨) السابقة.\n\n<span id=\"aya-3908\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ (١٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَلامٌ عَلى مُوسى﴾: مثل إعراب الآية (١٠٩). ﴿وَهارُونَ﴾: معطوف مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.\n\n<span id=\"aya-3909\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٢١)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (٨٠).\n\n<span id=\"aya-3910\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٢٢)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (٨١).\n\n<span id=\"aya-3911\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿إِلْياسَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾: (اللام): المزحلقة، من (المرسلين): جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (وإن إلياس لمن المرسلين ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3912\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بالمرسلين. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (قال ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: حرف عرض. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (ألا تتقون ...) في محل نصب مقول القول.","vol":"3","page":1984},{"text":"<span id=\"aya-3913\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (١٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَتَدْعُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام، (تدعون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تدعون ...) في محل نصب بدل من جملة: (ألا تتقون ...). ﴿بَعْلًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَتَذَرُونَ﴾: مثل (تدعون) في نفس الآية ومعطوفة عليها. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْخالِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3914\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة بدل منصوب من (أحسن). ﴿رَبَّكُمْ﴾: بدل منصوب من لفظ الجلالة (أو نعت له)، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَرَبَّ﴾: (الواو): عاطفة، (رب): معطوف منصوب. ﴿آبائِكُمُ﴾: مضاف إليه مجرور، و(آباء) مضاف، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3915\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (كذبوه): فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به منصوب، وجملة: (كذبوه ...) في محل جر معطوفة على جملة: (قال ...) في الآية السابقة. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (إن): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن، ﴿لَمُحْضَرُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (محضرون): خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لمحضرون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن جاء حسابهم فإنهم.\n\n<span id=\"aya-3916\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (٧٤).\n\n<span id=\"aya-3917\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (٧٨).\n\n<span id=\"aya-3918\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (١٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى إِلْ ياسِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ","vol":"3","page":1985},{"text":"وجملة: (سلام على إل ياسين) لا محل لها اعتراضية دعائية.\n\n<span id=\"aya-3919\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٣١)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (٨٠).\n\n<span id=\"aya-3920\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٣٢)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (٨١).\n\n<span id=\"aya-3921\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٢٣).\n\n<span id=\"aya-3922\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بالمرسلين. ﴿نَجَّيْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (نجيناه ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَأَهْلَهُ﴾: (الواو): عاطفة، (أهله): معطوف على الهاء في نجيناه، و(الهاء): في أهله مضاف إليه. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3923\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عَجُوزًا فِي الْغابِرِينَ (١٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿عَجُوزًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿فِي الْغابِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: عجوزا.\n\n<span id=\"aya-3924\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿دَمَّرْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (دمرنا ...) في محل جر معطوفة على جملة: (نجيناه ...). ﴿الْآخَرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3925\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (١٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب، (الكاف): اسم إن.\n﴿لَتَمُرُّونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (تمرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل،","vol":"3","page":1986},{"text":"وجملة: (تمرون ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنكم لتمرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن لوطا لمن المرسلين ...). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمرون. ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-3926\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبِاللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة، (بالليل): جار ومجرور متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة: مصبحين. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي، و(الفاء): عاطفة، (لا): نافية.\n﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون ...) لا محل لها معطوفة على مقدر، والتقدير: أتغفلون فلا تعقلون.\n\n<span id=\"aya-3927\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٢٣).\n\n<span id=\"aya-3928\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بالمرسلين. ﴿أَبَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أبق ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأبق. ﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-3929\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (١٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَساهَمَ﴾: (الفاء): عاطفة، (ساهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ساهم ...) في محل جر معطوفة على جملة: (أبق ...). ﴿فَكانَ﴾: (الفاء): عاطفة كان:\nفعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُدْحَضِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة: (كان من المدحضين ...) في محل جر معطوفة على جملة:\n(ساهم ...).\n\n<span id=\"aya-3930\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (١٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْتَقَمَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (التقمه): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.","vol":"3","page":1987},{"text":"﴿الْحُوتُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (التقمه الحوت) في محل جر معطوفة على جملة: (كان ...) في الآية السابقة. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية، (هو): مبتدأ. ﴿مُلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هو مليم ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3931\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (١٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء): استئنافية، (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم أن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر تقديره: هو.\n﴿مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان، وجملة: (كان من المسبحين ...) في محل رفع خبر إن، والمصدر المؤول (أنه كان من المسبحين): في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: موجود وجملة: (لولا ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3932\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَلَبِثَ﴾: (اللام): رابطة لجواب الشرط، (لبث): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لبث ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فِي بَطْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (لبث)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبث). ﴿يُبْعَثُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (يبعثون ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-3933\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (١٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَنَبَذْناهُ﴾: (الفاء): استئنافية، (نبذناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به وجملة: (نبذناه ...) لا محل لها استئنافية. ﴿بِالْعَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبذناه).\n﴿وَهُوَ سَقِيمٌ﴾: مثل: (وهو مليم ...) في الآية (١٤٢).\n\n<span id=\"aya-3934\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (١٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْبَتْنا﴾: (الواو): عاطفة، (أنبتنا): فعل ماض، (نا): فاعل، وجملة: (أنبتنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نبذناه ...). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنبتنا).\n﴿شَجَرَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ يَقْطِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (شجرة).","vol":"3","page":1988},{"text":"<span id=\"aya-3935\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (١٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَرْسَلْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (أرسلناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به، وجملة: (أرسلناه ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نبذناه ...). ﴿إِلى مِائَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلناه). ﴿أَلْفٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: حرف للإضراب (وقيل للتخيير وقيل للإبهام وقيل للإباحة، وقيل للشك بالنسبة للرائي). ﴿يَزِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يزيدون ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3936\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ (١٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَآمَنُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (آمنوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(آمنوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (أرسلناه ...). ﴿فَمَتَّعْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة، (متعناهم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (متعناهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (آمنوا ...). ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متعناهم).\n\n<span id=\"aya-3937\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (١٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (استفتهم): فعل أمر، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (استفتهم ...) استئنافية لا محل لها. ﴿أَلِرَبِّكَ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (لربك): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْبَناتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (ألربك البنات ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَلَهُمُ﴾: (الواو): عاطفة، (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبَنُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو، وجملة: (لهم البنون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألربك البنات ...).\n\n<span id=\"aya-3938\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثًا وَهُمْ شاهِدُونَ (١٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (خلقنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ألربك البنات ...). ﴿إِناثًا﴾: حال منصوبة. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية، (هم): مبتدأ. ﴿شاهِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم شاهدون ...) في محل نصب حال.","vol":"3","page":1989},{"text":"<span id=\"aya-3939\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (١٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن.\n﴿مِنْ إِفْكِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقولون). ﴿لَيَقُولُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم من إفكهم ليقولون ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3940\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَدَ اللهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (ولد الله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): حالية، (إنهم): حرف توكيد ونصب، (الهاء):\nاسم إن. ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (كاذبون): خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لكاذبون ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3941\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ (١٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَصْطَفَى﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري، (اصطفى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْبَناتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿عَلَى الْبَنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصطفى، وجملة: (اصطفى ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3942\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (ما لكم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال.\n﴿تَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تحكمون ...) لا محل لها بدل من جملة: (ما لكم ...).\n\n<span id=\"aya-3943\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلا تَذَكَّرُونَ (١٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام، و(الفاء): عاطفة، (لا): نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تذكرون ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: أغفلتم فلا تذكرون.","vol":"3","page":1990},{"text":"<span id=\"aya-3944\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِينٌ (١٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: حرف عطف بمعنى بل للإضراب الانتقالي. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿سُلْطانٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لكم سلطان ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-3945\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (ائتوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿بِكِتابِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا)، و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: (ائتوا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن كنتم صادقين فأتوا ...). ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط في محل جزم، و(التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (إن كنتم صادقين ...) لا محل لها تفسير للشرط المقدر، وجواب الشرط محذوف تقديره:\nفأتوا بكتابكم\n\n<span id=\"aya-3946\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو): استئنافية، (جعلوا): فعل ماض، وواو الجماعة فاعل.\n﴿بَيْنَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعلوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾:\n(الواو): عاطفة، (بين): ظرف منصوب معطوف على: بينه. ﴿الْجِنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿نَسَبًا﴾: مفعول به أول منصوب، وجملة: (جعلوا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو):\nعاطفة، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿عَلِمَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nتاء التأنيث. ﴿الْجِنَّةِ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (علمت الجنة ...) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة معطوفة على جملة: (جعلوا ...). ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. ﴿لَمُحْضَرُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (محضرون): خبر مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لمحضرون ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي علمت.\n\n<span id=\"aya-3947\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (١٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: أسبح، والجملة لا محل لها اعتراضية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل","vol":"3","page":1991},{"text":"المقدر: أسبح. ﴿يَصِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(يصفون ...) لا محل لها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3948\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٠)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (٧٤).\n\n<span id=\"aya-3949\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ (١٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّكُمْ﴾: (الفاء): استئنافية، (إن): حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن.\n﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل نصب معطوف على الكاف في إنكم.\n﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تعبدون ...) صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3950\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (١٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم (ما).\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فاتنين). ﴿بِفاتِنِينَ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد، (فاتنين):\nخبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ، وجملة: (ما أنتم عليه بفاتنين ...) في محل رفع خبر إن في الآية السابقة، وجملة: (إنكم ... ما أنتم عليه ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3951\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ (١٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء [أو مفعول به لاسم الفاعل فاتنين]. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿صالِ﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هو صال ...) لا محل لها صلة الموصول.\n\n<span id=\"aya-3952\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما مِنّا إِلاّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم، والمبتدأ محذوف تقديره: أحد، وجملة: (ما منا (أحد) ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَقامٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.","vol":"3","page":1992},{"text":"﴿مَعْلُومٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (له مقام ...) في محل نصب حال من المبتدأ المقدر:\n(أحد).\n\n<span id=\"aya-3953\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة، (إنا): حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن.\n﴿لَنَحْنُ﴾: (اللام): المزحلقة (نحن): مبتدأ، (أو ضمير فصل). ﴿الصَّافُّونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو (أو خبر إن مرفوع بالواو)، وجملة: (نحن الصافون ...) في محل رفع خبر: إن، وجملة: (إنا لنحن ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ما منا ...).\n\n<span id=\"aya-3954\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (١٦٦)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3955\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ (١٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية، (إن): مخففة من الثقيلة غير عاملة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿لَيَقُولُونَ﴾: (اللام): الفارقة، (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ...) في محل نصب خبر (كان).وجملة: (وإن كانوا ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3956\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عِنْدَنا﴾:\nظرف منصوب متعلق بخبر مقدم ل (أنّ)، و(نا): مضاف إليه. ﴿ذِكْرًا﴾: اسم (أن) مؤخر منصوب، والمصدر المؤول (أن عندنا ذكرا ...) في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت، والتقدير: لو ثبت وجود الذكر. ﴿مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: ذكرا، والجملة الشرطية: (لو أن عندنا ذكرا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3957\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَكُنّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَكُنّا﴾: (اللام): واقعة في جواب (لو) في الآية السابقة، (كنا): فعل ماض","vol":"3","page":1993},{"text":"ناسخ، (نا): اسم (كان). ﴿عِبادَ﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء لعباد، وجملة: (كنا عباد ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم في الآية السابقة.\n\n<span id=\"aya-3958\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (١٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَفَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة، (كفروا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(كفروا ...) لا محل لها معطوف على استئناف مقدر. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا).\n﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سوف): حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن جاء حسابهم فسوف يعلمون ...).\n\n<span id=\"aya-3959\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿كَلِمَتُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه، وجملة: (سبقت كلمتنا ...) لا محل لها جواب القسم المقدر. ﴿لِعِبادِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (كلمتنا)، و(نا): مضاف إليه. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-3960\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم (إن). ﴿لَهُمُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (هم): ضمير فصل (أو مبتدأ). ﴿الْمَنْصُورُونَ﴾ خبر (إن) مرفوع [أو خبر المبتدأ]، وجملة:\n(هم المنصورون ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنهم لهم المنصورون ...) لا محل لها استئنافية أو تفسيرية للكلمة.\n\n<span id=\"aya-3961\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ (١٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿جُنْدَنا﴾: اسم إن منصوب، (نا): مضاف إليه. ﴿لَهُمُ الْغالِبُونَ﴾: مثل لهم المنصورون في الآية السابقة، وجملة: (إن جندنا لهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم لهم المنصورون ...).","vol":"3","page":1994},{"text":"<span id=\"aya-3962\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ (١٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَلَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (تول): فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (تولّ ...) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن كان النصر لجندنا فتول عنهم). ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تول). ﴿حَتّى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تولّ).\n\n<span id=\"aya-3963\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (١٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَبْصِرْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أبصرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (أبصرهم ...) في محل جزم معطوفة على جملة: (تول ...).\n﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة، (سوف): حرف استقبال. ﴿يُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (سوف يبصرون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير:\n(إن تفعل فسوف يبصرون ...).\n\n<span id=\"aya-3964\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ (١٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَبِعَذابِنا﴾: (الهمزة): استفهامية، و(الفاء): استئنافية، (بعذاب): جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون)، و(نا): مضاف إليه. ﴿يَسْتَعْجِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يستعجلون ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3965\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): ظرف زمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه متعلق ب (ساء). ﴿نَزَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:\n(نزل ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿بِساحَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزل)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَساءَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (ساء): فعل ماض جواب الشرط. ﴿صَباحُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (ساء صباح ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم.\n\n<span id=\"aya-3966\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّى حِينٍ (١٧٨)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٧٤).","vol":"3","page":1995},{"text":"<span id=\"aya-3967\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (١٧٩)﴾ </span>\nالإعراب مثل إعراب الآية (١٧٥).\n\n<span id=\"aya-3968\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ (١٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (أسبح). ﴿رَبِّكَ﴾:\nمضاف إليه مجرور، والكاف مضاف إليه. ﴿رَبِّ﴾: بدل مجرور. ﴿الْعِزَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: [(أسبح) سبحان ...] لا محل لها استئنافية. ﴿عَمّا يَصِفُونَ﴾: مثل إعراب نظيرها في الآية (١٥٩).\n\n<span id=\"aya-3969\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَلامٌ﴾: (الواو): عاطفة. (سلام): مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَى الْمُرْسَلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: سلام، وجملة: (سلام على المرسلين ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\n\n<span id=\"aya-3970\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْحَمْدُ﴾: (الواو): عاطفة، (الحمد): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ: (الحمد). ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور للفظ الجلالة. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة: (الحمد لله ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الصافات\nويليها إعراب سورة ص","vol":"3","page":1996},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4033>(٣٨) سورة ص</span>\nمكية وآياتها ٨٨ نزلت بعد القمر\n\n<span id=\"aya-3971\"></span><span data-type=\"title\">﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ص﴾: مثل نظائرها من الحروف المقطعة في أوائل السور، وانظر أول البقرة لمزيد بيان. ﴿وَالْقُرْآنِ﴾: (الواو): واو القسم للجر، (القرآن): اسم مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره:\nأقسم. ﴿ذِي﴾: نعت مجرور بالياء. ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة القسم: (والقرآن ...) لا محل لها ابتدائية، وجواب القسم محذوف تقديره: (إنك لمن المرسلين ...).\n\n<span id=\"aya-3972\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض والواو: فاعل، وجملة: (كفروا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿فِي عِزَّةٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين كفروا في عزة ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿وَشِقاقٍ﴾: (الواو): عاطفة، (شقاق): معطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-3973\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَمْ﴾: خبرية تفيد التكثير في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿أَهْلَكْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، (وجملة: (أهلكنا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَرْنٍ﴾: (من): حرف جر، (قرن): اسم مجرور تمييز ل: (كم) من بداية الآية. ﴿فَنادَوْا﴾: (الفاء): عاطفة، (نادوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(نادوا ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية: (أهلكنا ...). ﴿وَلاتَ﴾: (الواو): حالية، (لات):\nحرف ناسخ يعمل عمل ليس، واسم لات محذوف تقديره: (الحين). ﴿حِينَ﴾: خبر (لات) منصوب. ﴿مَناصٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (ولات حين مناص ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-3974\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذّابٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَجِبُوا﴾: (الواو): عاطفة، (عجبوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:","vol":"3","page":1997},{"text":"(عجبوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نادوا ...). ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿جاءَهُمْ﴾:\nفعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿مُنْذِرٌ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول: (أن جاءهم منذر ...) في محل جر بحرف جر محذوف. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: منذر. ﴿وَقالَ﴾:\n(الواو): عاطفة، (قال): فعل ماض. ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (قال الكافرون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نادوا ...)، ﴿هذا﴾: مبتدأ، ﴿ساحِرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة:\n(هذا ساحر ...) في محل نصب مقول القول. ﴿كَذّابٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هذا ساحر ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-3975\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهًا واحِدًا إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَجَعَلَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿الْآلِهَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿واحِدًا﴾: نعت منصوب وجملة: (جعل الآلهة ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿هذا﴾: اسم إن. ﴿لَشَيْءٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (شيء): خبر إن مرفوع، وجملة: (إن هذا لشيء ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿عُجابٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-3976\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِنْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَاِصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْءٌ يُرادُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَانْطَلَقَ﴾: (الواو): عاطفة، (انطلق): فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الملأ، وجملة: (انطلق الملأ ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال الكافرون ...) في الآية (٤). ﴿أَنِ﴾: حرف تفسير. ﴿اِمْشُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل، وجملة: (امشوا ...) لا محل لها تفسيرية. ﴿وَاصْبِرُوا﴾: مثل إعراب: (امشوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى آلِهَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصبروا)، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿إِنَّ هذا لَشَيْءٌ﴾: مثل آخر الآية السابقة. ﴿يُرادُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة: (يراد ...) في محل رفع نعت ل (شيء).\n\n<span id=\"aya-3977\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلَاّ اِخْتِلاقٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سمعنا)، وجملة: (ما سمعنا بهذا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فِي الْمِلَّةِ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":1998},{"text":"متعلق ب: (سمعنا)، ﴿الْآخِرَةِ﴾: نعت مجرور. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.\n﴿اِخْتِلاقٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (إن هذا إلا اختلاق ...) لا محل لها استئناف بياني.\n\n<span id=\"aya-3978\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمّا يَذُوقُوا عَذابِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأُنْزِلَ﴾: (الهمزة): للاستفهام، (أنزل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (أنزل)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الذِّكْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من الضمير في عليه، و(نا): مضاف إليه، وجملة: (أنزل عليه الذكر ...) لا محل لها استئناف في حيز الاعتراض. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي شَكٍّ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: هم. ﴿مِنْ ذِكْرِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (شك)، و(الياء):\nمضاف إليه، وجملة: (هم في شكّ ...) لا محل لها استئنافية. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿لَمّا﴾: حرف نفي وقلب وجزم. ﴿يَذُوقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَذابِ﴾:\nمفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و(الياء) المحذوفة:\nمضاف إليه، وجملة: (لما يذوقوا ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3979\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهّابِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة، ﴿عِنْدَهُمْ﴾: ظرف منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿خَزائِنُ﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿رَحْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: (عندهم خزائن ...) لا محل لها استئنافية، ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور. ﴿الْوَهّابِ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n<span id=\"aya-3980\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لهم ملك ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (عندهم خزائن ...). ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿فَلْيَرْتَقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يرتقوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (ليرتقوا ...) في محل","vol":"3","page":1999},{"text":"جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن زعموا ما يقولون فليرتقوا. ﴿فِي الْأَسْبابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرتقوا).\n\n<span id=\"aya-3981\"></span><span data-type=\"title\">﴿جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جُنْدٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هم). ﴿ما﴾: صلة للتوكيد.\n﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة في محل نصب ظرف مكان متعلق بنعت ل (جند). ﴿مَهْزُومٌ﴾: نعت مرفوع ل: جند، وجملة: (هم) جند ... لا محل لها تعليلية. ﴿مِنَ الْأَحْزابِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (جند).\n\n<span id=\"aya-3982\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: (كذبت)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة:\n(كذبت قبلهم قوم ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَعادٌ﴾: (الواو): عاطفة، (عاد): معطوف مرفوع.\n﴿وَفِرْعَوْنُ﴾: (الواو): عاطفة، (فرعون): معطوف مرفوع. ﴿ذُو﴾: نعت مرفوع بالواو.\n﴿الْأَوْتادِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3983\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَثَمُودُ﴾: (الواو): عاطفة، (ثمود): معطوف مرفوع. ﴿وَقَوْمُ﴾: (الواو):\nعاطفة، (قوم): معطوف مرفوع، ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَصْحابُ﴾: (الواو): عاطفة، (أصحاب): معطوف مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْأَحْزابُ﴾:\nخبر مرفوع، وجملة: (أولئك الأحزاب ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-3984\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ كُلٌّ إِلاّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرُّسُلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (كذب الرسل ...) في محل رفع خبر المبتدأ: كل، وجملة: (إن كل إلا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء):\nعاطفة، (حق): فعل ماض. ﴿عِقابِ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة","vol":"3","page":2000},{"text":"الياء المحذوفة، و(الياء) المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (حق عقاب ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (كذب ...).\n\n<span id=\"aya-3985\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿يَنْظُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿هؤُلاءِ﴾: فاعل، وجملة: (وما ينظر هؤلاء ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إن كل إلا ...).\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿صَيْحَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتأكيد. ﴿فَواقٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما لها من فواق ...) في محل نصب نعت ثان لصيحة [أو حال من صيحة لأنها وصفت].\n\n<span id=\"aya-3986\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية، (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(قالوا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف (نا): مضاف إليه. ﴿عَجِّلْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عجل). ﴿قِطَّنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه وجملة: (عجل لنا قطعنا ...) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3987\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوّابٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِصْبِرْ﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اصبر ...) لا محل لها استئنافية. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اصبر)، و(ما) اسم موصول. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يقولون ...) لا محل لها صلة الموصول.\n﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): عاطفة، (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (اصبر ...). ﴿عَبْدَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه. ﴿داوُدَ﴾: بدل منصوب. ﴿ذَا﴾: نعت منصوب بالألف. ﴿الْأَيْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم (إن). ﴿أَوّابٌ﴾: خبر إن مرفوع،","vol":"3","page":2001},{"text":"وجملة: (إنه أواب ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-3988\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم (إن). ﴿سَخَّرْنَا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل. ﴿الْجِبالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (سخرنا ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا سخرنا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿يُسَبِّحْنَ﴾: فعل فعل مضارع مبني لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة: فاعل، وجملة: (يسبحن ...) في محل نصب حال من الجبال. ﴿بِالْعَشِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يسبحن). ﴿وَالْإِشْراقِ﴾:\n(الواو): عاطفة، (الإشراق): معطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-3989\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوّابٌ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالطَّيْرَ﴾: (الواو): عاطفة، (الطير): معطوفة منصوبة على الجبال. ﴿مَحْشُورَةً﴾:\nحال منصوب. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بأواب. ﴿أَوّابٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (كل له أواب ...) لا محل لها استئناف مقدر لمضمون ما سبق.\n\n<span id=\"aya-3990\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَشَدَدْنا﴾: (الواو): عاطفة، (شددنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿مُلْكَهُ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (شددنا ملكه ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (سخرنا ...). ﴿وَآتَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة، (آتيناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به أول. ﴿الْحِكْمَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (آتيناه الحكمة ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (سخرنا ...). ﴿وَفَصْلَ﴾:: (الواو): عاطفة، (فصل): معطوف منصوب.\n﴿الْخِطابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3991\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهَلْ﴾: (الواو): استئنافية، (هل): استفهامية. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿نَبَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْخَصْمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هل أتاك نبأ ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بنبإ. ﴿تَسَوَّرُوا﴾: فعل","vol":"3","page":2002},{"text":"ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (تسوروا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿الْمِحْرابَ﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span id=\"aya-3992\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاِهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: بدل من (إذ) في الآية السابقة. ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة: (دخلوا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلى داوُدَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (دخلوا). ﴿فَفَزِعَ﴾: (الفاء): عاطفة، (فزع): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (فزع)، وجملة: (فزع منهم ...) في محل جر معطوفة على جملة:\n(دخلوا ...). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها استئناف بياني.\n﴿لا﴾: حرف نهي وجزم. ﴿تَخَفْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة:\n(لا تخف ...) في محل نصب مقول القول. ﴿خَصْمانِ﴾: خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: نحن، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره ... لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿بَغى﴾:\nفعل ماض. ﴿بَعْضُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه، وجملة: (بغى بعضنا ...) في محل رفع نعت ل: خصمان. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بغى. ﴿فَاحْكُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: (أنت)، وجملة: (احكم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: إن سمعت قضيتنا فاحكم ... ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب، (نا):\nمضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (احكم). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تُشْطِطْ﴾: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تشطط ...) في محل جزم معطوفة على جملة: (احكم ...). ﴿وَاهْدِنا﴾:\n(الواو): عاطفة، (اهدنا): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(نا): مفعول به وجملة: (اهدنا ...) في محل جزم معطوفة على جملة: (احكم ...). ﴿إِلى سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اهدنا).\n﴿الصِّراطِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3993\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿أَخِي﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة (الياء)، و(الياء): مضاف إليه، وجملة: (إن هذا أخي ...)","vol":"3","page":2003},{"text":"لا محل لها استئناف بياني [أو هي مقول القول لقول أحدهما ...]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدإ: (تسع). ﴿تِسْعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له تسع ...) في محل رفع خبر ثان ل (إن). ﴿وَتِسْعُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (تسعون): معطوف على تسع مرفوع بالواو. ﴿نَعْجَةً﴾:\nتمييز منصوب. ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾: مثل إعراب: (له تسع ...) ومعطوفة عليها. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع.\n﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (لي نعجة ...). ﴿أَكْفِلْنِيها﴾: فعل أمر، والنون: للوقاية، و(الياء):\nمفعول به أول، و(الهاء): مفعول به ثان، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (أكفلنيها ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَعَزَّنِي﴾: (الواو): عاطفة، (عزني): فعل ماض، و(النون) للوقاية، و(الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (عزني ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (قال ...). ﴿فِي الْخِطابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عزني).\n\n<span id=\"aya-3994\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعًا وَأَنابَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئنافية. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم المقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿ظَلَمَكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ظلمك ...) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر وجوابها في محل نصب مقول القول. ﴿بِسُؤالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلمك). ﴿نَعْجَتِكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلى نِعاجِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف هو مضاف إلى نعجتك، أي سؤال ضمّ نعجتك، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿كَثِيرًا﴾: اسم إن منصوب.\n﴿مِنَ الْخُلَطاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثيرا). ﴿لَيَبْغِي﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (يبغي):\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة:\n(يبغي ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: ﴿إِنَّ كَثِيرًا﴾: من الخلطاء ليبغي ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (مقول القول). ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبغي). ﴿إِلَاّ﴾:\nللاستثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):","vol":"3","page":2004},{"text":"فاعل، وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: مثل: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَقَلِيلٌ﴾: (الواو): حرف عطف، (قليل):\nخبر مقدم مرفوع. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة: (قليل ما هم ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿وَظَنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (ظن): فعل ماض. ﴿داوُدُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة:\n(ظن داود ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ...). ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿فَتَنّاهُ﴾:\nفعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (أنما فتناه ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي (ظن). ﴿فَاسْتَغْفَرَ﴾: (الفاء): عاطفة، (استغفر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (استغفر ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ظن). ﴿وَخَرَّ﴾: (الواو): عاطفة، و(خرّ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (خر ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (استغفر ...). ﴿راكِعًا﴾: حال منصوبة.\n﴿وَأَنابَ﴾: مثل: (خر ...) ومعطوفة عليها.\n\n<span id=\"aya-3995\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَغَفَرْنا﴾: (الفاء): حرف عطف، (غفرنا): فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة:\n(غفرنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (استغفر ...). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غفرنا).\n﴿ذلِكَ﴾: مفعول به. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بالخبر [أو متعلق بحال من زلفى]، و(نا): مضاف إليه. ﴿لَزُلْفى﴾: (اللام): للتوكيد، (زلفى): اسم (إن) مؤخر منصوب بفتحة مقدرة، وجملة: (إن له عندنا لزلفى ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (غفرنا ...). ﴿وَحُسْنَ﴾:\n(الواو): عاطفة، (حسن): معطوف منصوب. ﴿مَآبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3996\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا داوُدُ﴾: (يا): حرف نداء، (داود): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء: (يا داود ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن.\n﴿جَعَلْناكَ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿خَلِيفَةً﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (جعلناك ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا جعلناك ...) لا محل لها جواب","vol":"3","page":2005},{"text":"النداء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (خليفة). ﴿فَاحْكُمْ﴾: (الفاء): رابطة للمسبب بالسبب، (احكم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (احكم ...) لا محل معطوفة على استئناف مقدر [أو في محل جزم جواب شرط مقدر]. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب. ﴿النّاسِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: احكم. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تَتَّبِعِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرّك بالكسرة لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿الْهَوى﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (لا تتبع الهوى ...) معطوفة على جملة: (احكم ...). ﴿فَيُضِلَّكَ﴾: (الفاء) السببية، (يضلك): فعل مضارع منصوب بعد (أن) مضمرة، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول: (أن) يضلك ... في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق، والتقدير: لا يكن منك اتباع للهوى فإضلال عن سبيل الله. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) ﴿يَضِلُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يضلون ...) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة:\nمضاف إليه مجرور. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الذين يضلون ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): موصولة في محل جر بالباء [أو مصدرية]. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل، وجملة: (نسوا ...) صلة الموصول لا محل لها [أو: ما نسوا ... مصدر مؤول في محل جر بالباء]. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-3997\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (خلقنا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو):\nعاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول معطوف في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة: (ما). ﴿باطِلًا﴾: حال منصوب.\n﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿ظَنُّ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (ذلك ظن ...) لا محل لها استئنافية.","vol":"3","page":2006},{"text":"﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل، وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء): عاطفة، (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، وجملة: (ويل للذين ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ذلك ظن ...). ﴿كَفَرُوا﴾: مثل (كفروا ...) في نفس الآية. ﴿مِنَ النّارِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ويل).\n\n<span id=\"aya-3998\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّارِ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿نَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (نجعل ...) استئنافية لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، والفاعل: (الواو)، وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾: مثل إعراب (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿كَالْمُفْسِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعل). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المفسدين). ﴿أَمْ﴾: المنقطعة بمعنى بل والهمزة.\n﴿نَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نجعل ...) استئنافية لا محل لها. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿كَالْفُجّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ل (نجعل).\n\n<span id=\"aya-3999\"></span><span data-type=\"title\">﴿كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (أنزلناه ...) في محل رفع نعت ل (كتاب). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿مُبارَكٌ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿لِيَدَّبَّرُوا﴾: (اللام) لام التعليل، (يدبروا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و(الواو): فاعل، والمصدر المؤول: (أن يدبروا ...) في محل جر باللام متعلق ب: (أنزلناه).\n﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلِيَتَذَكَّرَ﴾: (الواو): عاطفة، (اللام): لام التعليل، (يتذكر): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (يتذكر ...) لا محل لها صلة (أن) المضمرة،","vol":"3","page":2007},{"text":"والمصدر المؤول: (أن يتذكر ...) في محل جر باللام متعلق ب: (أنزلنا) لأنه معطوف على المصدر (أن يدبروا ...).\n\n<span id=\"aya-4000\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو): استئنافية، (وهبنا): فعل ماض، (نا): فاعل. ﴿لِداوُدَ﴾:\nجار ومجرور بالفتحة متعلق ب: (وهبنا). ﴿سُلَيْمانَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (وهبنا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض يفيد المدح. ﴿الْعَبْدُ﴾: فاعل مرفوع والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: سليمان أو داود، وجملة: (نعم العبد ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن). ﴿أَوّابٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه أواب ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-4001\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّافِناتُ الْجِيادُ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: اسم ظرف زمان في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر.\n﴿عُرِضَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرض). ﴿بِالْعَشِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرض). ﴿الصّافِناتُ﴾: نائب فاعل مرفوع، وجملة: ﴿عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّافِناتُ﴾ .. في محل جر مضاف إليه. ﴿الْجِيادُ﴾: بدل مرفوع [أو نعت مرفوع].\n\n<span id=\"aya-4002\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة، (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) في محل جر معطوفة على جملة: (عرض ..). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسمها. ﴿أَحْبَبْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، وجملة: (أحببت ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إني أحببت ...) في محل نصب مقول القول. ﴿حُبَّ﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿الْخَيْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل: (أحببت).\n﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور، و(الياء): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَوارَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تورات ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي أن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول: (أن) توارت في محل جر ب: (حتى) متعلق ب: (أحببت). ﴿بِالْحِجابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توارت).","vol":"3","page":2008},{"text":"<span id=\"aya-4003\"></span><span data-type=\"title\">﴿رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رُدُّوها﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (ردوها ...) لا محل لها استئناف في حيز القول في الآية السابقة. ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ردوها).\n﴿فَطَفِقَ﴾: (الفاء): عاطفة، (طفق): فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو. ﴿مَسْحًا﴾:\nمفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير: يمسحها مسحا ... وهذه الجملة في محل نصب خبر (طفق)، وجملة: (طفق مسحا ...) لا محل لها معطوفة على مقدر مستأنف والتقدير: (فردوها فطفق مسحا ...). ﴿بِالسُّوقِ﴾:: جار ومجرور متعلق ب (يمسح) المقدر. ﴿وَالْأَعْناقِ﴾: (الواو):\nعاطفة، (الأعناق): معطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-4004\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ فَتَنّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنابَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة، (واللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد): حرف تحقيق. ﴿فَتَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿سُلَيْمانَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (فتنا ...) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر لا محل لها معطوفة على الاستئناف في بداية القصة. ﴿وَأَلْقَيْنا﴾: (الواو): عاطفة، (ألقينا): فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (ألقينا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: جواب القسم. ﴿عَلى كُرْسِيِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقينا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَسَدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنابَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أناب ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر، والتقدير:\nفخرج سليمان فأنكره قومه ثم أناب\n\n<span id=\"aya-4005\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهّابُ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) استئنافية لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. ﴿اِغْفِرْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (اغفر)، وجملة: (اغفر ...) لا محل لها جواب النداء، وجملة: النداء وجوابها ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَهَبْ لِي﴾: مثل إعراب: (اغفر لي ...) ومعطوفة عليها. ﴿مُلْكًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْبَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا","vol":"3","page":2009},{"text":"ينبغي ...) في محل نصب نعت ل (ملكا). ﴿لِأَحَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينبغي). ﴿مِنْ بَعْدِي﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (لأحد)، و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل للتوكيد. ﴿الْوَهّابُ﴾: خبر (إن) مرفوع [ويجوز أن يكون: أنت: مبتدأ، والوهاب: خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر (إن)]، وجملة: (إنك أنت الوهاب ...) تعليلية لا محل لها.\n\n<span id=\"aya-4006\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَخَّرْنا﴾: (الفاء): عاطفة، (سخرنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخرنا). ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (سخرنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (قال ...) في الآية السابقة. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي، وجملة: (تجري ...) في محل نصب حال من الريح. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل تجري، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿رُخاءً﴾: حال منصوب. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أصاب ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-4007\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنّاءٍ وَغَوّاصٍ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالشَّياطِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الشياطين): معطوف منصوب على (الريح).\n﴿كُلَّ﴾: بدل منصوب. ﴿بَنّاءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَغَوّاصٍ﴾: (الواو): عاطفة، (غواص):\nمعطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-4008\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآخَرِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (آخرين): معطوف على كلّ منصوب بالياء.\n﴿مُقَرَّنِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. ﴿فِي الْأَصْفادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقرنين).\n\n<span id=\"aya-4009\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿عَطاؤُنا﴾: خبر مرفوع، و(نا): مضاف إليه، وجملة: (هذا عطاؤنا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فَامْنُنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (امنن): فعل أمر","vol":"3","page":2010},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (امنن ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿أَمْسِكْ﴾: مثل: (امنن ...) ومعطوفة عليها. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل امنن أو فاعل أمسك. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-4010\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٥) و(الواو) حالية، والجملة في محل نصب حال من فاعل سخرنا.\n\n<span id=\"aya-4011\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية، (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر ...) لا محل لها استئنافية. ﴿عَبْدَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه.\n﴿أَيُّوبَ﴾: بدل منصوب. ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان في محل نصب. ﴿نادى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (نادى ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم (إن). ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض، و(النون) للوقاية، و(الياء): مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (مسني ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (أني مسني ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿بِنُصْبٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (مسني). ﴿وَعَذابٍ﴾ (الواو): عاطفة، (عذاب): معطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-4012\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُرْكُضْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِرِجْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اركض)، و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: (اركض ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿مُغْتَسَلٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا مغتسل ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿بارِدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَشَرابٌ﴾: معطوف مرفوع.\n\n<span id=\"aya-4013\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنّا وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو): عاطفة، (وهبنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وهبنا). ﴿أَهْلَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِثْلَهُمْ﴾:","vol":"3","page":2011},{"text":"(الواو): عاطفة، (مثل): معطوف منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (وهبنا ...) لا محل لها معطوفة استئناف مقدر والتقدير: (كشفنا ما به ووهبنا ...). ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من مثلهم، والضمير (الهاء): مضاف إليه. ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة). ﴿وَذِكْرى﴾: (الواو): عاطفة، (ذكرى): معطوف منصوب.\n﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بذكرى. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-4014\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنّا وَجَدْناهُ صابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّابٌ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَخُذْ﴾: (الواو): عاطفة، (خذ): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة:\n(خذ ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدرة لا محل لها معطوفة على جملة: (وهبنا ...). ﴿بِيَدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خذ)، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿ضِغْثًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فَاضْرِبْ﴾: (الفاء): عاطفة، (اضرب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اضرب)، وجملة: (اضرب ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (خذ ...). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): حرف نهي وجزم. ﴿تَحْنَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لا تحنث ...) في محل نصب معطوفة على جملة:\n(اضرب ...). ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿وَجَدْناهُ﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿صابِرًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (وجدناه ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إنا وجدناه ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض يفيد المدح.\n﴿الْعَبْدُ﴾: فاعل مرفوع، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: أيوب، وجملة: (نعم العبد ...) خبر مقدم لمبتدإ محذوف تقديره: أيوب، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها. ﴿إِنَّهُ﴾:\nحرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. ﴿أَوّابٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه أواب ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-4015\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية، (اذكر): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اذكر ...) لا محل لها استئنافية. ﴿عِبادَنا﴾: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه.\n﴿إِبْراهِيمَ﴾: بدل منصوب. ﴿وَإِسْحاقَ﴾: (الواو): عاطفة، (إسحاق): معطوف منصوب.\n﴿وَيَعْقُوبَ﴾: (الواو): عاطفة، (يعقوب): معطوف منصوب. ﴿أُولِي﴾: نعت منصوب بالياء.","vol":"3","page":2012},{"text":"﴿الْأَيْدِي﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَبْصارِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأبصار): معطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-4016\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدّارِ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، (نا): اسم إن. ﴿أَخْلَصْناهُمْ﴾: فعل ماض، (نا):\nفاعل، (الهاء): مفعول به، وجملة: (أخلصناهم ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا أخلصناهم ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿بِخالِصَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب «أخلصناهم».\n﴿ذِكْرَى﴾: بدل مجرور. ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-4017\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم (إن).\n﴿عِنْدَنا﴾: ظرف منصوب، (نا): مضاف إليه. ﴿لَمِنَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (من): حرف جر. ﴿الْمُصْطَفَيْنَ﴾: اسم مجرور بالياء، والجار والمجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إنهم عندنا لمن المصطفين ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنا أخلصناهم ...). ﴿الْأَخْيارِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-4018\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: مثل أول الآية (٤٥). ﴿إِسْماعِيلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَالْيَسَعَ﴾: (الواو): عاطفة، (اليسع): معطوف منصوب. ﴿وَذَا﴾: (الواو): عاطفة، (ذا):\nمعطوف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿الْكِفْلِ﴾: مضاف إليه. ﴿وَكُلٌّ﴾: (الواو):\nعاطفة، (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الْأَخْيارِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (كل من الأخيار ...) لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية (اذكر ...).\n\n<span id=\"aya-4019\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا ذكر ...) لا محل لها استئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية، (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿لَحُسْنَ﴾ (اللام): للتوكيد، (حسن): اسم (إن) منصوب، وجملة: (إن للمتقين لحسن ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مَآبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"3","page":2013},{"text":"<span id=\"aya-4020\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَنّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَنّاتِ﴾: بدل منصوب بالكسرة. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُفَتَّحَةً﴾:\nحال منصوب. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مفتحة). ﴿الْأَبْوابُ﴾: نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول (مفتحة).\n\n<span id=\"aya-4021\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوب بالياء. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (متكئين).\n﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يدعون ...) في محل نصب حال ثانية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿بِفاكِهَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يدعون). ﴿كَثِيرَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَشَرابٍ﴾: (الواو): عاطفة، (شراب) معطوف مجرور.\n\n<span id=\"aya-4022\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعِنْدَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قاصِراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (عندهم قاصرات ...) في محل نصب معطوفة على جملة: (يدعون ...). ﴿الطَّرْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتْرابٌ﴾: نعت مرفوع ل (قاصرات).\n\n<span id=\"aya-4023\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ.\n﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (توعدون ...) لا محل لها صلة الموصول، وجملة: (هذا ما توعدون ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر.\n﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توعدون). ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-4024\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿لَرِزْقُنا﴾: (اللام):\nالمزحلقة للتوكيد، (رزقنا): خبر (إن) مرفوع، و(نا): مضاف إليه، وجملة: (إن هذا لرزقنا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر","vol":"3","page":2014},{"text":"صلة للتوكيد. ﴿نَفادٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة: (ما له من نفاد ...) في محل نصب حال من (رزقنا).\n\n<span id=\"aya-4025\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: للمؤمنين، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. ﴿وَإِنَّ لِلطّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ﴾ مثل إعراب قوله-تعالى-: ﴿وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ﴾ في الآية (٤٩).\n\n<span id=\"aya-4026\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَهَنَّمَ﴾: بدل منصوب من (شرّ). ﴿يَصْلَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (يصلونها ...) في محل نصب حال ل: (جهنم). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): رابطة، (بئس): فعل ماض يفيد الذم. ﴿الْمِهادُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (بئس المهاد ...) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: جهنم وهي المخصوص بالذم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-4027\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿فَلْيَذُوقُوهُ﴾: (الفاء): اعتراضية، و(اللام): لام الأمر، (يذوقوه): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة:\n(يذوقوه ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿حَمِيمٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: هذا. ﴿وَغَسّاقٌ﴾: (الواو):\nعاطفة، (غساق): معطوف مرفوع، وجملة: (هذا-فليذوقوه-حميم ...) لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-4028\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآخَرُ﴾: (الواو): عاطفة، (آخر): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ شَكْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آخر)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَزْواجٌ﴾: خبر مرفوع لآخر، وجملة: (آخر من شكله أزواج ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (هذا ... حميم ...).\n\n<span id=\"aya-4029\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النّارِ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿فَوْجٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هذا فوج ...) في محل نصب","vol":"3","page":2015},{"text":"مقول القول لقول مقدر. ﴿مُقْتَحِمٌ﴾: نعت مرفوع ل (فوج). ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من الضمير في مقتحم، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿مَرْحَبًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو مفعول به لفعل محذوف]. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مرحبا)، وجملة: (لا مرحبا بهم ...) اعتراضية لا محل لها. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، (الهاء): اسم إن. ﴿صالُوا﴾: خبر إن مرفوع بالواو، وحذفت نون جمع المذكر للإضافة. ﴿النّارِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة: (إنهم صالو ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-4030\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا فَبِئْسَ الْقَرارُ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (قالوا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: يقال لكم، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. ﴿لا مَرْحَبًا بِكُمْ﴾ مثل إعراب: (لا مرحبا بهم) في الآية السابقة، وجملة: (لا مرحبا بكم ...) في محل نصب مقول القول للقول المقدر. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿قَدَّمْتُمُوهُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو): إشباع، و(الهاء): مفعول به، وجملة:\n(قدمتموه ...) في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدمتموه، وجملة:\n(أنتم قدمتموه ...) لا محل لها تعليلية. ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): رابطة، (بئس): فعل ماض يفيد الذم.\n﴿الْقَرارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (بئس القرار ...) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي، وهو المخصوص بالذم، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.\n\n<span id=\"aya-4031\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذابًا ضِعْفًا فِي النّارِ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: مثل الآية السابقة. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وذلك بحرف نداء محذوف، و(نا): مضاف إليه. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿قَدَّمَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو وجملة: (قدم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (من). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nقدم، وجملة: (من قدم ...) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿هذا﴾: مفعول به ل (قدم). ﴿فَزِدْهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (زده): فعل أمر، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (زده ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ضِعْفًا﴾: نعت منصوب. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زده).","vol":"3","page":2016},{"text":"<span id=\"aya-4032\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: مثل الآية (٦٠). ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، وجملة: (ما لنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (لا نرى ...) في محل نصب حال. ﴿رِجالًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، (نا): اسم كان. ﴿نَعُدُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (نعدهم ...) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كنا نعدهم ...) في محل نصب نعت ل (رجالا). ﴿مِنَ الْأَشْرارِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (نعدهم).\n\n<span id=\"aya-4033\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَتَّخَذْناهُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، (اتخذناهم): فعل ماض، (نا): فاعل و(الهاء): مفعول به أول. ﴿سِخْرِيًّا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (اتخذناهم ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿زاغَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زاغت). ﴿الْأَبْصارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (زاغت عنهم الأبصار ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (اتخذناهم ...).\n\n<span id=\"aya-4034\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النّارِ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَحَقٌّ﴾:\n(اللام): المزحلقة للتوكيد، (حق): خبر إن مرفوع، وجملة: (إن ذلك لحق ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿تَخاصُمُ﴾: بدل مرفوع. ﴿أَهْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span id=\"aya-4035\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَاّ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿مُنْذِرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (أنا منذر ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿إِلهٍ﴾: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، وجملة: (ما من إله إلا الله ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول السابقة.","vol":"3","page":2017},{"text":"﴿الْواحِدُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْقَهّارُ﴾: نعت ثان مرفوع.\n\n<span id=\"aya-4036\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفّارُ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبُّ﴾: نعت ثالث مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:\n(الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): اسم موصول في محل جر معطوف. ﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظرف مكان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت رابع مرفوع. ﴿الْغَفّارُ﴾: نعت خامس مرفوع.\n\n<span id=\"aya-4037\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ...) استئنافية لا محل لها. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿نَبَأٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هو نبأ ...) في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-4038\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معرضون). ﴿مُعْرِضُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو، وجملة: (أنتم عنه معرضون ...) في محل رفع نعت ثان ل (نبأ).\n\n<span id=\"aya-4039\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿عِلْمٍ﴾: اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلاّ.\n﴿بِالْمَلَإِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علم). ﴿الْأَعْلى﴾: نعت مجرور، وجملة: (ما كان لي من علم ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿إِذْ﴾: ظرف في محل نصب. ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يختصمون ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-4040\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلاّ أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة مبني للمفعول. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والمصدر المؤول: (إنما أنا نذير ...) في محل رفع نائب فاعل","vol":"3","page":2018},{"text":"للفعل يوحى وجملة: (يوحى إلي أنما أنا نذير ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n<span id=\"aya-4041\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان في محل نصب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه، وجملة: (قال ربك ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، (الياء): اسم (إن). ﴿خالِقٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إني خالق ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بَشَرًا﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). ﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بشرا).\n\n<span id=\"aya-4042\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.\n﴿سَوَّيْتُهُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (سويته ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَنَفَخْتُ﴾: (الواو): عاطفة، (نفخت): فعل ماض، (والتاء): فاعل، وجملة:\n(نفخت ...) في محل جر معطوفة على جملة: (سويته ...). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخت). ﴿مِنْ رُوحِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (نفخت)، و(الياء): مضاف إليه. ﴿فَقَعُوا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط، (قعوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل، وجملة: (قعوا ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قعوا). ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-4043\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَجَدَ﴾: (الفاء): عاطفة، (سجد): فعل ماض. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (سجد الملائكة ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿كُلُّهُمْ﴾: توكيد مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْمَعُونَ﴾: توكيد مرفوع بالواو.\n\n<span id=\"aya-4044\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ إِبْلِيسَ اِسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿اِسْتَكْبَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (استكبر ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَكانَ﴾: (الواو):\nعاطفة، (كان): فعل ماض ناسخ، واسم (كان) مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور","vol":"3","page":2019},{"text":"متعلق بخبر (كان)، وجملة: (كان من الكافرين ..) لا محل لها معطوفة على جملة: (استكبر ...).\n\n<span id=\"aya-4045\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يا إِبْلِيسُ﴾: (يا): حرف نداء، (إبليس): منادى مبني على الضم في محل نصب.\n﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿مَنَعَكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره:\nهو، وجملة: (منعك ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (ما)، وجملة: (ما منعك ...) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: حرف تعليل ونصب.\n﴿تَسْجُدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت، والمصدر المؤول (أن تسجد ...) في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: (من أن تسجد). ﴿لِما﴾: جار ومجرور اسم موصول متعلق ب (تسجد). ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، وجملة: (خلقت ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿بِيَدَيَّ﴾: جار ومجرور بالياء وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (خلقت)، و(الياء): مضاف إليه. ﴿أَسْتَكْبَرْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): تاء الفاعل، وجملة:\n(استكبرت ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ، والتاء اسم (كان). ﴿مِنَ الْعالِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كان)، وجملة: (كنت من العالين ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (استكبرت ...).\n\n<span id=\"aya-4046\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (قال ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خير)، وجملة: (أنا خير منه ...) في محل نصب مقول القول. ﴿خَلَقْتَنِي﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به. ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خلقتني)، وجملة:\n(خلقتني ...) لا محل لها تعليلية. ﴿وَخَلَقْتَهُ﴾: (الواو): عاطفة، (خلقته): فعل ماض، و(التاء):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به وجملة: (خلقته ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقتني ...).\n﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقته).\n\n<span id=\"aya-4047\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (٧٧)﴾ </span>","vol":"3","page":2020},{"text":"الإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية السابقة. ﴿فَاخْرُجْ﴾: (الفاء): رابطة، (اخرج): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اخرج ...) جواب شرط مقدر والتقدير: (إن أبيت السجود فاخرج ...). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اخرج). ﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء): تعليلية، (إنك): حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم (إن). ﴿رَجِيمٌ﴾: خبر مرفوع ل (إن)، وجملة: (إنك رجيم ...) لا محل لها تعليلية.\n\n<span id=\"aya-4048\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ل: (إن). ﴿لَعْنَتِي﴾: اسم (إن) مؤخر منصوب، و(الياء): مضاف إليه، وجملة: (إن عليك لعنتي ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنك رجيم ...). ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لعنتي). ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-4049\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية (٧٦)، ﴿رَبِّ﴾: منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، والياء المحذوفة: مضاف إليه. ﴿فَأَنْظِرْنِي﴾:\n(الفاء): رابطة، (أنظرني): فعل أمر للدعاء، و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (أنظرني ...) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: (إن جعلتني رجيما فأنظرني ...)، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنظرني). ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل، وجملة: (يبعثون ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n<span id=\"aya-4050\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية (٧٦). ﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء): رابطة، (إنك): حرف توكيد ونصب و(الكاف): اسم إن. ﴿مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن، وجملة: (إنك من المنظرين ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن رغبت الإنظار فإنك من المنظرين ...، والشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول.\n\n<span id=\"aya-4051\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٨١)﴾ </span>","vol":"3","page":2021},{"text":"الإعراب ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). ﴿الْوَقْتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الْمَعْلُومِ﴾: نعت مجرور.\n\n<span id=\"aya-4052\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية (٧٦). ﴿فَبِعِزَّتِكَ﴾: (الفاء): عاطفة لترتيب مضمون الجملة على الإنظار، و(الباء): حرف جر وقسم، و(عزتك): مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، والكاف: مضاف إليه، وجملة القسم في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره:\nأنا، والجملة من المبتدأ والخبر جواب الشرط المقدر والتقدير: إن أنظرتني فأنا أقسم ...، وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿لَأُغْوِيَنَّهُمْ﴾: (اللام): لام جواب القسم، (أغوينهم): فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، والنون: للتوكيد، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنا)، وجملة: (أغوينهم ...) لا محل لها جواب القسم. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-4053\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿عِبادَكَ﴾: مستثنى منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بالمخلصين. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.\n\n<span id=\"aya-4054\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: مثل الآية (٧٦). ﴿فَالْحَقُّ﴾: (الفاء): استئنافية، (الحقّ): مبتدأ خبره محذوف تقديره: قسمي أو مني، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. ﴿وَالْحَقَّ﴾:\n(الواو): حرف اعتراض، (الحق): مفعول به مقدم منصوب. ﴿أَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الحق أقول ...) لا محل لها اعتراضية.\n\n<span id=\"aya-4055\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم، (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، و(النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا.\n﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (أملأن ...) لا محل لها جواب قسم. ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أملأن). ﴿وَمِمَّنْ﴾: (الواو): عاطفة، (ممن): جار ومجرور اسم موصول متعلق","vol":"3","page":2022},{"text":"ب: (أملأن). ﴿تَبِعَكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:\n(تبعك ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من العائد.\n﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد مجرور بالياء.\n\n<span id=\"aya-4056\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنا)، وجملة: (ما أسألكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أجر). ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿أَجْرٍ﴾: مفعول به ثان مجرور لفظا منصوب محلاّ.\n﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ: (أنا)، وجملة: (ما أنا من المتكلفين ...) في محل نصب معطوفة على جملة: مقول القول.\n\n<span id=\"aya-4057\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (إن هو إلا ذكر ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذكر-أو ب: (نعت) ل: (ذكر).\n\n<span id=\"aya-4058\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ﴾: (الواو): عاطفة، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (تعلمن):\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و(الواو): المحذوفة فاعل، والنون للتوكيد.\n﴿نَبَأَهُ﴾ (نبأ): مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه وجملة: (تعلمن ...) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدر لا محل لها معطوفة على جملة: (إن هو إلا ذكر ...). ﴿بَعْدَ﴾:\nظرف زمان منصوب. ﴿حِينٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة ص\nويليها إعراب سورة الزمر","vol":"3","page":2023},{"text":"إن شئت أن تحظى بجنّة ربّنا ... وتفوز بالفضل الكبير الخالد\nفانهض لفعل الخير واطرق بابه ... تجد الإعانة من إله ماجد\nواعكف على هذا الكتاب فإنّه ... جمع الفضائل جمع فذّ ناقد\nيهدى إليك كلام أفضل مرسل ... فيما يقرب من رضاء الواحد\nفأدم قراءته بقلب خالص ... وادعوا لكاتبه وكلّ مساعد\n\nإعراب القرآن الكريم","vol":"4","page":2024},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4122>(٣٩) سورة الزمر</span>\nمكية إلا الآيات ٥٢، ٥٣، ٥٤ فمدنية\nوآياتها ٧٥ نزلت بعد سبإ\n\n١ - <span id=\"aya-4059\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو].\n﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ﴾: حرف جر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ (تنزيل)، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها ابتدائية. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور. ﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n٢ - <span id=\"aya-4060\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل، وجملة: (أنزلنا ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنا أنزلنا ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الكتاب (أو من فاعل أنزلنا). ﴿فَاعْبُدِ﴾: (الفاء:) عاطفة، (اعبد): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: (اعبد ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. ﴿مُخْلِصًا﴾: حال منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مخلصا). ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل مخلصا.\n\n٣ - <span id=\"aya-4061\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا لِلّهِ الدِّينُ الْخالِصُ وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الدِّينُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لله الدين ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الْخالِصُ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: (يقولون ...).","vol":"4","page":2025},{"text":"﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (اتخذوا ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَعْبُدُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (ما نعبدهم ...) في محل نصب مقول القول المحذوف. ﴿أَلا﴾: للحصر.\n﴿لِيُقَرِّبُونا﴾: (اللام): لام التعليل، (يقربونا): فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، و(الواو): فاعل، و(نا): مفعول به، و(أن) والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب (نعبدهم). ﴿إِلَى﴾: حرف جر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق ب (يقربونا). ﴿زُلْفى﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nهو، وجملة: (يحكم ...) في محل رفع خبر (إن). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (إن الله يحكم ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحكم). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل، وجملة: (يختلفون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (هم)، وجملة: (هم فيه يختلفون) لا محل لها صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا يهدي ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: (إن الله لا يهدي ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿كاذِبٌ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: (هو كاذب ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿كَفّارٌ﴾:: خبر ثان مرفوع للمبتدإ هو.\n\n٤ - <span id=\"aya-4062\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ أَرادَ اللهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفى مِمّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ سُبْحانَهُ هُوَ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (أراد الله ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَتَّخِذَ﴾:\nفعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول: (أن يتخذ في محل نصب مفعول به. ﴿وَلَدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لاصْطَفى﴾: (اللام): رابطة لجواب الشرط، (اصطفى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (اصطفى ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿مِمّا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (اصطفى). ﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:","vol":"4","page":2026},{"text":"(يخلق ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يخلق ...).\n﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (\nسبحان ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الْواحِدُ﴾:\nنعت مرفوع. ﴿الْقَهّارُ﴾: نعت ثان مرفوع. وجملة: (هو الله ...) لا محل لها استئناف بياني.\n\n٥ - <span id=\"aya-4063\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفّارُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (خلق ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق. ﴿يُكَوِّرُ﴾: فعل مضارع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يكور الليل ...) لا محل لها استئناف بياني آخر [أو في محل نصب حال]. ﴿عَلَى النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكور).\n﴿وَيُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾ مثل إعراب: (يكور الليل على النهار ...) ومعطوفة عليها.\n﴿وَسَخَّرَ﴾: (الواو): عاطفة. (سخر): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الشَّمْسَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (سخر الشمس ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلق ...) ﴿وَالْقَمَرَ﴾:\n(الواو): عاطفة، (القمر): معطوف منصوب. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يجري ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (كل يجري ...) لا محل لها استئناف بياني [أو في محل نصب حال من الشمس والقمر]. ﴿لِأَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يجري). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.\n﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْغَفّارُ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو العزيز ...) استئنافية لا محل لها.\n\n٦ - <span id=\"aya-4064\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنّى تُصْرَفُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره:\nهو، وجملة: (خلقكم ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(خلقكم). ﴿واحِدَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر","vol":"4","page":2027},{"text":"تقديره: هو، وجملة: (جعل ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقكم ...). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل. ﴿زَوْجَها﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْزَلَ﴾:\n(الواو): عاطفة، (أنزل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (خلقكم ...). ﴿لَكُمْ﴾:: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿مِنَ الْأَنْعامِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من ثمانية. ﴿ثَمانِيَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَزْواجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَخْلُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يخلقكم ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿فِي بُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخلقكم). ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿خَلْقًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (خلقا). ﴿خَلْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي ظُلُماتٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخلقكم) بدل من: (في بطون). ﴿ثَلاثٍ﴾:\nنعت مجرور. ﴿ذلِكُمُ﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، وجملة: (ذلكم الله ...) لا محل لها استئنافية. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر ثان مرفوع، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (له الملك ...) في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ: ذلكم. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب، والخبر محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: حرف استثناء. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة: (لا إله إلا هو ...) في محل رفع خبر رابع لذلكم [أو لا محل لها استئنافية].\n﴿فَأَنّى﴾: (الفاء): رابطة، (أنى): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب فاعل تصرفون.\n﴿تُصْرَفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل، وجملة:\n(تصرفون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر.\n\n٧ - <span id=\"aya-4065\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَكْفُرُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو): فاعل، وجملة: (إن تكفروا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء):\nرابطة، (إن): حرف توكيد ونصب. (الله:) لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿غَنِيٌّ﴾: خبر (إن)","vol":"4","page":2028},{"text":"مرفوع، وجملة: (إن الله غني ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (غني). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. ﴿يَرْضى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (لا يرضى ...) في محل رفع معطوفة على خبر (إن). ﴿لِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرضى) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكُفْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَإِنْ تَشْكُرُوا﴾: مثل إعراب: (إن تكفروا ...) في أول الآية ومعطوفة عليها. ﴿يَرْضَهُ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرضه)، وجملة: (يرضه لكم ...) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.\n﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية، (لا) نافية. ﴿تَزِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وازِرَةٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، وجملة: (لا تزر وازرة ...) لا محل لها استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر، (والكاف) مضاف إليه، وجملة: (إلى ربكم مرجعكم ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾:\n(الفاء): عاطفة، (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ينبئكم ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إلى ربكم مرجعكم ...) ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عليم). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تعملون ...) في محل نصب خبر كنتم، وجملة: (كنتم تعملون ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء):\nاسم (إن). ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة: (إنه عليم ...) لا محل لها اعتراضية. ﴿بِذاتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (عليم). ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٨ - <span id=\"aya-4066\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّهِ أَنْدادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النّارِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية، (إذا): ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.\n﴿مَسَّ﴾: فعل ماض فعل الشرط. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ضُرٌّ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (مس الإنسان ضر ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا مس ..... استئنافية. ﴿دَعا﴾:","vol":"4","page":2029},{"text":"فعل ماض جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (دعا ربه ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿مُنِيبًا﴾: حال منصوب. ﴿إِلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: منيبا. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿خَوَّلَهُ﴾: فعل ماض فعل الشرط، و(الهاء:) مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:\n(خوله ...) في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا خوله ... معطوفة على الاستئنافية السابقة.\n﴿نِعْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نعمة). ﴿نَسِيَ﴾: فعل ماض جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة: (نسي ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو.\n﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يدعو ...) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (كان يدعو ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يدعو).\n﴿مِنْ قَبْلُ﴾: (من): حرف جر، (قبل): اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: (يدعو). ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو): عاطفة، (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِلّهِ﴾:\n(اللام): حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان.\n﴿أَنْدادًا﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (جعل ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (نسي ...).\n﴿لِيُضِلَّ﴾: (اللام): للتعليل، (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول: (أن يضل ...) في محل جر باللام، ومتعلق ب: جعل. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضل، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة (قل) لا محل لها استئنافية. ﴿تَمَتَّعْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر (أنت)، وجملة: (تمتع ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بِكُفْرِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تمتع)، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿قَلِيلًا﴾:\nمفعول فيه نائب عن ظرف الزمان منصوب. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنك من أصحاب النار ...) لا محل لها تعليلية.\n\n٩ - <span id=\"aya-4067\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِدًا وَقائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّنْ﴾: (أم): حرف إضراب، (من): اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: كمن هو عاص، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئناف في حيز القول في الآية","vol":"4","page":2030},{"text":"السابقة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿قانِتٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (هو قانت ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿آناءَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ساجِدًا﴾: حال منصوب. ﴿وَقائِمًا﴾: (الواو): عاطفة، (قائما): معطوف منصوب. ﴿يَحْذَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يحذر ...) في محل نصب حال ثانية. ﴿الْآخِرَةَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَيَرْجُوا رَحْمَةَ﴾: مثل إعراب: (يحذر الآخرة ...) ومعطوفة عليها. ﴿رَبِّهِ﴾.\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (يستوي الذين ...) في محل نصب مقول القول، وجملة: (يعلمون ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): اسم موصول في محل رفع معطوف على (الذين) السابقة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة: (يتذكر أولو ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4068\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل (قل) في الآية السابقة. ﴿يا عِبادِ﴾: (يا): حرف نداء، (عباد):\nمنادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة (الياء) المحذوفة، و(الياء): المحذوفة مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: عباد. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(اتقوا ...) لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿رَبَّكُمْ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿أَحْسَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (أحسنوا ...) صلة الموصول لا محل لها.\n﴿فِي هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أحسنوا). ﴿الدُّنْيا﴾: بدل مجرور. ﴿حَسَنَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ...) لا محل لها استئناف بياني.\n﴿وَأَرْضُ﴾: (الواو): عاطفة، (أرض): مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2031},{"text":"﴿واسِعَةٌ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (أرض الله واسعة ...) لا محل لها معطوفة على الاستئناف البياني السابق. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُوَفَّى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿الصّابِرُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة: (إنما يوفى الصابرون ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. ﴿أَجْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أجرهم). ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١١ - <span id=\"aya-4069\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ...) لا محل لها استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم (إن). ﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): نائب فاعل، وجملة: (أمرت ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إني أمرت ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿أَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصًا﴾: حال منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصا، والمصدر المؤول: (أن أعبد ...) في محل نصب مفعول به لأمرت، وجملة:\n(أعبد ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا).\n\n١٢ - <span id=\"aya-4070\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُمِرْتُ﴾: مثل إعراب: (أمرت ...) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لِأَنْ﴾:\n(اللام): حرف جر، (أن): حرف مصدري ونصب. ﴿أَكُونَ﴾: فعل مضارع منصوب فعل ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿أَوَّلَ﴾: خبر أكون منصوب، والمصدر المؤول (أن أكون ...) في محل جر باللام متعلق ب: أمرت. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4071\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ إِنِّي﴾: مثل إعراب الآية (١١) من نفس السورة. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (أخاف ...) في محل رفع خبر إن، وجملة: إني أخاف.\nفي محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط. ﴿عَصَيْتُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل، وجملة: (إن عصيت ...) اعتراضية لا محل لها. ﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء، و(الياء): مضاف إليه. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب","vol":"4","page":2032},{"text":"للفعل (أخاف). ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4072\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: مثل إعرابها في الآية (١١). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به مقدم منصوب. ﴿أَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الله أعبد ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مُخْلِصًا﴾: حال منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مخلصا).\n﴿دِينِي﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصا)، و(الياء): مضاف إليه.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4073\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاعْبُدُوا﴾: (الفاء): رابطة، (اعبدوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل، وجملة:\n(اعبدوا ...) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف والتقدير: (أما أنتم فاعبدوا ...) ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، وجملة: (شئتم ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما)، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ...) استئنافية لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْخاسِرِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إن الخاسرين الذين ...) في محل نصب مقول القول. ﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (خسروا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿وَأَهْلِيهِمْ﴾: (الواو): عاطفة، (أهليهم): معطوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْخُسْرانُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (ذلك هو الخسران ...) لا محل لها استئنافية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4074\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخير مقدم. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ظلل، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ظُلَلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم من فوقهم ظلل ...) لا","vol":"4","page":2033},{"text":"محل لها استئناف بياني. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (ظلل). ﴿وَمِنْ تَحْتِهِمْ﴾:\n(الواو): عاطفة، (من تحتهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ظُلَلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة:\n(من تحتهم ظلل ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (لهم من فوقهم ظلل ...) ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ.\n﴿يُخَوِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (يخوف الله ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (ذلك)، وجملة: (ذلك يخوف الله ....) لا محل لها استئناف بياني. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: (يخوف). ﴿عِبادَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يا عِبادِ﴾:\n(يا): حرف نداء، (عباد): منادى منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و(الياء): المحذوفة: مضاف إليه. ﴿فَاتَّقُونِ﴾: (الفاء): رابطة، (اتقون): فعل أمر، و(الواو): فاعل والنون للوقاية، و(الياء): المحذوفة: مفعول به، وجملة: (اتقون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير:\n(إن خفتم النار فاتقون ...)، وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محل لها جواب النداء، وجملة النداء لا محل لها استئنافية.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4075\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ اِجْتَنَبُوا الطّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿اِجْتَنَبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (اجتنبوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿الطّاغُوتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَعْبُدُوها﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، والمصدر المؤول: (أن يعبدوها ...) في محل نصب بدل اشتمال من الطاغوت. ﴿وَأَنابُوا﴾: (الواو): عاطفة، (أنابوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (أنابوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (اجتنبوا ...). ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة اسم مجرور متعلق ب:\n(أنابوا). ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْبُشْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم البشرى ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين). ﴿فَبَشِّرْ﴾: (الفاء): عاطفة، (بشر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (بشر ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر والتقدير: تنبه فبشر ...، ﴿عِبادِ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة، و(الياء):\nالمحذوفة مضاف إليه.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4076\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٨)﴾ </span>","vol":"4","page":2034},{"text":"الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: (عبادي). ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْقَوْلَ﴾: مفعول به منصوب، وجملة: (يستمعون ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَيَتَّبِعُونَ﴾ مثل إعراب: (يستمعون ...) ومعطوفة عليها. ﴿أَحْسَنَهُ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر المبتدأ، وجملة: (أولئك الذين ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿هَداهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (هداهم الله ...) لا محل لها صلة الموصول.\n﴿وَأُولئِكَ﴾: (الواو): عاطفة، (أولئك ...) مبتدأ. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أُولُوا﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (أولئك هم أولو ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (أولئك الذين هداهم ...).\n\n١٩ - <span id=\"aya-4077\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النّارِ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام، و(الفاء): عاطفة، (من): اسم شرط جازم مبتدأ.\n﴿حَقَّ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (حق).\n﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَذابِ﴾:: مضاف إليه مجرور، وجملة: (حق عليه كلمة ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من، وجملة: (من حق عليه كلمة ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n﴿أَفَأَنْتَ﴾: (الهمزة): للاستفهام (الفاء): رابطة، (أنت): مبتدأ. ﴿تُنْقِذُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: (تنقذ ...) في محل رفع خبر، وجملة: (أنت تنقذ ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة: (من).\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4078\"></span><span data-type=\"title\">﴿لكِنِ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ الْمِيعادَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، وجملة: (اتقوا ...) لا محل لها صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿غُرَفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (لهم غرف ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين)، وجملة: (الذين اتقوا ربهم لهم غرف ...) لا محل لها استئنافية. ﴿مِنْ فَوْقِها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و(الهاء):","vol":"4","page":2035},{"text":"مضاف إليه. ﴿غُرَفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (من فوقها غرف ...) في محل رفع نعت ل: (غرف) الأولى. ﴿مَبْنِيَّةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (تجري ...) في محل رفع نعت ل: (غرف). ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْلِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (لا يخلف ...) لا محل لها تعليلية. ﴿الْمِيعادَ﴾: مفعول به منصوب.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4079\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطامًا إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: الهمزة للاستفهام، (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (لم تر ...) لا محل لها استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿أَنْزَلَ﴾:\nفعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أنزل ...) في محل رفع خبر (أن)، والمصدر المؤول:\n(أن الله أنزل ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (تر). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنزل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَسَلَكَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (سلكه): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (سلكه ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (أنزل ...) ﴿يَنابِيعَ﴾: مفعول به ثان منصوب [أو ظرف منصوب]. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (ينابيع). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُخْرِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يخرج ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (سلكه ...) ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). ﴿زَرْعًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُخْتَلِفًا﴾: نعت منصوب. ﴿أَلْوانُهُ﴾:\nفاعل مرفوع لاسم الفاعل (مختلفا)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَهِيجُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يهيج ...) في محل رفع معطوفة على جملة (يخرج ...). ﴿فَتَراهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (تراه): فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مُصْفَرًّا﴾: حال منصوب، وجملة: (تراه ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (يهيج ...) ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَجْعَلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به","vol":"4","page":2036},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿حُطامًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (يجعله ...) في محل رفع معطوفة جملة: (يهيج ...) ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَذِكْرى﴾: (اللام): للتوكيد، (ذكرى): اسم (إن) مؤخر منصوب، وجملة: (إن في ذلك لذكرى ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بالمصدر ذكرى. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4080\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام، و(الفاء): عاطفة، (من): اسم شرط جازم مبتدأ.\n﴿شَرَحَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (شرح الله ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (من)، وجملة: (من شرح الله ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.\n﴿صَدْرَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِلْإِسْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(شرح). ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (هو): مبتدأ. ﴿عَلى نُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: هو، وجملة: (هو على نور ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.\n﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نور)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء):\nاستئنافية. (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْقاسِيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (ويل)، وجملة:\n(ويل للقاسية ...) لا محل لها استئنافية. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع لاسم الفاعل: (القاسية)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (القاسية). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة:\nمضاف إليه مجرور. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (أولئك)، وجملة: (أولئك في ضلال ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4081\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو، وجملة: (نزل ...) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله نزل ...) لا محل لها استئنافية.\n﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَدِيثِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كِتابًا﴾: بدل منصوب.","vol":"4","page":2037},{"text":"﴿مُتَشابِهًا﴾: نعت منصوب. ﴿مَثانِيَ﴾: نعت ثان منصوب. ﴿تَقْشَعِرُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تقشعر). ﴿جُلُودُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (تقشعر منه جلود ...) في محل نصب نعت ثالث. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة: (يخشون ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَلِينُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿جُلُودُهُمْ﴾:\nفاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (تلين ...) في محل نصب معطوفة على جملة:\n(تقشعر ...) ﴿وَقُلُوبُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (قلوبهم): معطوف مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿إِلى ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تلين). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾:\nمبتدأ. ﴿هُدَى﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة: (ذلك هدى الله ...) لا محل لها استئنافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:\n(يهدي ...) في محل نصب حال. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يهدي). ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يشاء ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة، (من): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (من يضلل الله ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (ذلك هدى ...). ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط، (ما): نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿هادٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما له من هاد ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4082\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَقِيلَ لِلظّالِمِينَ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: كمن آمن، والجملة الاسمية معطوفة على استئناف مقدر، أي: أكل الناس سواء فمن يتقي ..... ﴿يَتَّقِي﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة:\n(يتقي ...) صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِوَجْهِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتقي)، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): حالية. (قيل): فعل ماض مبني","vol":"4","page":2038},{"text":"للمفعول. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، وجملة: (ذوقوا ...) في محل رفع نائب فاعل ل: (قيل)، وجملة: (قيل للظالمين ...) في محل نصب حال. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء) اسم كان.\n﴿تَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تكسبون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تكسبون ...) صلة الموصول لا محل لها.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4083\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء): مضاف إليه، وجملة: (كذب الذين ...) استئنافية لا محل لها. ﴿فَأَتاهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة، (أتاهم): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.\n﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، وجملة: (أتاهم العذاب ...) لا محل لها معطوفة على جملة:\n(كذب ...). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق ب: (أتاهم). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل وجملة: (لا يشعرون ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4084\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَذاقَهُمُ اللهُ الْخِزْيَ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَذاقَهُمُ اللهُ﴾: مثل إعراب: (فأتاهم العذاب ...) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿الْخِزْيَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أذاقهم) [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور. ﴿وَلَعَذابُ﴾: (الواو): استئنافية، (اللام): لام الابتداء للتوكيد، (عذاب): مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع، وجملة: (عذاب الآخرة أكبر ...) استئنافية لا محل لها. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط، و(الواو): اسم (كان). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، وجملة: (يعلمون ...) في محل نصب خبر (كان)، وجملة: (لو كانوا يعلمون ...) لا محل لها استئنافية [أو في محل نصب حال من ضمير المفعول في:\nأذاقهم]، وجواب الشرط محذوف تقديره: ما كذبوا رسلهم في الدنيا.","vol":"4","page":2039},{"text":"٢٧ - <span id=\"aya-4085\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية، و(اللام): واقعة في جواب قسم مقدر، (قد):\nحرف تحقيق. ﴿ضَرَبْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، وجملة: (ضربنا ...) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضربنا)، ﴿فِي هذَا﴾: جار ومجرور اسم إشارة متعلق ب: (ضربنا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل مجرور.\n﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ضربنا). ﴿مَثَلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾:\nحرف ترج ناسخ، و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو:\nفاعل، وجملة: (يتذكرون ...) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة: (لعلهم يتذكرون ...) لا محل لها استئناف بياني [أو تعليلية].\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4086\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُرْآنًا﴾: حال منصوب. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب. ﴿غَيْرَ﴾: نعت ثان منصوب. ﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿عِوَجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾:\nمثل إعراب: (لعلهم يتذكرون ...) في الآية السابقة.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4087\"></span><span data-type=\"title\">﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ضَرَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع، وجملة: (ضرب الله ...) استئنافية لا محل لها. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَجُلًا﴾: بدل منصوب.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿شُرَكاءُ﴾: مبتدأ مرفوع، وجملة: (فيه شركاء ...) في محل نصب نعت ل: (رجلا). ﴿مُتَشاكِسُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. ﴿وَرَجُلًا﴾: (الواو):\nعاطفة، (رجلا): معطوف على رجلا الأولى منصوب. ﴿سَلَمًا﴾: نعت منصوب. ﴿لِرَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (سلما). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَسْتَوِيانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الألف): فاعل، وجملة: (يستويان ...) لا محل لها استئناف بياني. ﴿مَثَلًا﴾: تمييز منصوب. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: (اللام): حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور، والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ: الحمد، وجملة: (الحمد لله ...) لا محل لها اعتراضية دعائية. ﴿بَلْ﴾:","vol":"4","page":2040},{"text":"حرف إضراب. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾: (لا) نافية.\n(يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل وجملة: (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (أكثرهم لا يعلمون ...) استئنافية لا محل لها.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4088\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم (إن). ﴿مَيِّتٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (نك ميت ...) استئنافية لا محل لها. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (إن): حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم (إن). ﴿مَيِّتُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم ميتون ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\n\n٣١ - <span id=\"aya-4089\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم (إن).\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تختصمون). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (تختصمون). ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿تَخْتَصِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو): فاعل وجملة:\n(تختصمون ...) في محل رفع خبر (إن)، وجملة: (إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (إنهم ميتون ...).\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4090\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) استئنافية و(من) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (أظلم). ﴿كَذَبَ﴾: فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، والجملة صلة الموصول (من).\n﴿عَلَى﴾: حرف جر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور (بعلى) متعلق ب (كذب). ﴿وَكَذَّبَ﴾: (الواو) عاطفة. (كذّب): مثل (كذب) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِالصِّدْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذّب). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (كذّب). ﴿جاءَهُ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.","vol":"4","page":2041},{"text":"﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري و(ليس) فعل ماض ناقص ناسخ جامد ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾:\nجار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدّم. ﴿مَثْوىً﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف المحذوفة للتخفيف. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (مثوى).\nوالجملة من (ليس) ومتعلقاتها استئنافية.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4091\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): استئنافية. (الذي): مبتدأ. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول ﴿بِالصِّدْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء.] ﴿وَصَدَّقَ﴾: (الواو) عاطفة. (صدّق): مثل (جاء) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدّق). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْمُتَّقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (أولئك)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذي) وهو وخبره استئناف لا محل له.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4092\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (أولئك). ﴿يَشاؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل ومفعول يشاءون محذوف تقديره: يشاءونه وهو العائد على الاسم الموصول، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف [أو من فاعل يشاءون]. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة تعليلية.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4093\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيُكَفِّرَ اللهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيُكَفِّرَ﴾: (اللام) للعاقبة، ويكفر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن يكفّر) في محل جرّ باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (يسّر الله ذلك).\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفر). ﴿أَسْوَأَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل جرّ مضاف إليه. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض والواو","vol":"4","page":2042},{"text":"فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَيَجْزِيَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (يجزيهم) مضارع منصوب معطوف على (يكفر) وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على جملة (يكفّر) في محل جرّ بإضمار (أن) بعد حرف العطف. ﴿أَجْرَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿بِأَحْسَنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجزيهم). ﴿الَّذِي﴾: موصول في محل جرّ مضاف إليه.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو): اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4094\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَيْسَ اللهُ بِكافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و(ليس) فعل ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم ليس. ﴿بِكافٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (كاف): خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف والذي منع من ظهورها حركة حرف الجر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿عَبْدَهُ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (كاف) والهاء مضاف إليه. ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ﴾: (الواو) استئنافية. (يخوفونك): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿بِالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخوفونك). ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم ﴿مِنْ هادٍ﴾: من حرف جر للصلة. هاد: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4095\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللهُ بِعَزِيزٍ ذِي اِنْتِقامٍ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ﴾: (الواو) عاطفة. (من يهد الله فما له من مضل): مثل إعراب (من يضلل الله ...) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (فما له من مضل) في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَلَيْسَ اللهُ بِعَزِيزٍ﴾: مثل إعراب (أليس الله بكاف) والجملة استئنافية. ﴿ذِي﴾: نعت لعزيز مجرور بالياء. ﴿اِنْتِقامٍ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2043},{"text":"٣٨ - <span id=\"aya-4096\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو) استئنافية. (لئن): (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة.\n﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والتاء: فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة (استئنافية). ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: -هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وهو وخبره في محل نصب مفعول به للفعل سأل المعلق عن العمل في المفعول الثاني بمن الاستفهامية. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة للفعل (خلق). ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب.\n﴿لَيَقُولُنَّ﴾: (اللام) للقسم و(يقولن) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و(واو) الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و(النون) للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم لتقدم القسم على الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وخبره محذوف وتقديره (خالقهن)، والجملة في محل نصب مقول القول [ويصح أن يكون لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف تقديره: خلقهن الله]. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(رأيتم): فعل ماض والتاء فاعله-بمعنى أخبروني-والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر أي (إن أراد الله خيري أو نفعي فأخبروني هل يمنعنّ خيري أو نفعي أحد ممن تدعونه) وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به أول للفعل (أرأيتم). ﴿تَدْعُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلّة المحذوف أي (تدعونه). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.\n﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿أَرادَنِيَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها اعتراضية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿بِضُرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أراد). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿هُنَّ﴾: مبتدأ.\n﴿كاشِفاتُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به ثان للفعل (أرأيتم).\n﴿ضُرِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء) مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ﴾: مثل الأولى وجملة (أرادني) معطوفة على","vol":"4","page":2044},{"text":"مثيلتها الأولى لا محل لها وجملة (هل هن ممسكات ...) في محل نصب معطوفة على جملة (هل هن كاشفات ...). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿حَسْبِيَ﴾: خبر مقدّم مرفوع بالضمة المقدّرة و(الياء) مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتوكل). ﴿يَتَوَكَّلُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿الْمُتَوَكِّلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئناف بيانيّ.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4097\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَع؟؟؟؟؟؟؟؟ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا وهي مضاف إليه.\n﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اعملوا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(ياء) المتكلم اسمها. ﴿عامِلٌ﴾: خبر إنّ مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) تعليلية و(سوف) حرف للاستقبال.\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة تعليلية.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4098\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل (تعلمون) في الآية السابقة. ﴿يَأْتِيهِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة و(الهاء) مفعول به ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول ﴿يُخْزِيهِ﴾: مثل (يأتيه) والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ل (عذاب). ﴿وَيَحِلُّ﴾: (الواو) عاطفة. (يحلّ) مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحلّ). ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُقِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (يخزيه).\n\n٤١ - <span id=\"aya-4099\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اِهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"4","page":2045},{"text":"ب (أنزلنا). ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا).\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أنزلنا) أو مفعوله. ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء) عاطفة و(من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿اِهْتَدى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا]. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لنفسه) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (اهتداؤه)، وجملة (اهتداؤه لنفسه) في محل جزم جواب الشرط، وجملة (من اهتدى ...) معطوفة على الاستئناف. ﴿وَمَنْ ضَلَّ﴾ (الواو) عاطفة.\n(من ضلّ): مثل (من اهتدى) إعرابا ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إنّما) كافة ومكفوفة. ﴿يَضِلُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يضلّ) ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما):\nنافية حجازية (عاملة عمل ليس) ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكيل) ﴿بِوَكِيلٍ﴾ (الباء): حرف جر للصلة (وكيل) مجرور لفظا منصوب محلا خبر (ما) وهي ومتعلقاتها استئنافية.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4100\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَتَوَفَّى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره استئناف لا محل له.\n﴿الْأَنْفُسَ﴾: مفعول به منصوب ﴿حِينَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يتوفى). ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالَّتِي﴾ (الواو) عاطفة. (التي): موصول في محل نصب معطوف على (الأنفس). ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَمُتْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿فِي مَنامِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمت) [أو متعلق بحال من فاعله] و(الهاء) مضاف إليه ﴿فَيُمْسِكُ﴾: (الفاء) عاطفة و(يمسك): فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (يتوفى) في محل رفع. ﴿الَّتِي﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿قَضى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار","vol":"4","page":2046},{"text":"ومجرور متعلق ب (قضى). ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيُرْسِلُ﴾: (الواو) عاطفة. (يرسل):\nمضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يمسك) في محل رفع.\n﴿الْأُخْرى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرسل). ﴿مُسَمًّى﴾: نعت لأجل مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.\n﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) لام الابتداء للتوكيد، و(آيات): اسم إن منصوب بالكسرة، والجملة تعليلية.\n﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لآيات). ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ نعت (لقوم).\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4101\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ شُفَعاءَ قُلْ أَوَلَوْ كانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلا يَعْقِلُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمِ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان للفعل (اتخذ). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿شُفَعاءَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية، ومقول القول محذوف تقديره (أيشفعون). ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الواو) عاطفة [أو حالية].و(لو) شرطية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول المقدّر [أو حاليّة]. ﴿وَلا يَعْقِلُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (لا يعقلون): مثل (لا يملكون) ومعطوفة عليها في محل نصب.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4102\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِلّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿الشَّفاعَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من الشفاعة منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على السماوات مجرور، والجملة استئناف بيانيّ.","vol":"4","page":2047},{"text":"﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ترجعون) ﴿تُرْجَعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة (له ملك) لا محل لها.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4103\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بالإضافة، وجملة: إذا ذكر ... استئنافية. ﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوب من لفظ الجلالة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿اِشْمَأَزَّتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿قُلُوبُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون). ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة، (إذا):\nشرطية ظرفية غير جازمة، ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿هُمْ﴾:\nمبتدأ. ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: مثل (يؤمنون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: المبتدأ وخبره لا محل لها جواب الشرط.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4104\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اللهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿اللهُمَّ﴾: منادى علم مفرد مبني على الضمّ في محل نصب والميم المشددة عوض عن (يا) النداء المحذوفة. ﴿فاطِرَ﴾:\nنعت للفظ الجلالة منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ﴾: مثل (فاطر السماوات والأرض). ﴿أَنْتَ﴾:\nمبتدأ. ﴿تَحْكُمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنت)، والمبتدأ وخبره جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان","vol":"4","page":2048},{"text":"منصوب متعلق ب (تحكم). ﴿عِبادِكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي ما﴾:\nجار وموصول في محل جرّ متعلق ب (تحكم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص والواو اسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4105\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (٤٧)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): شرطية غير جازمة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدم ﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب اسم (أنّ). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من عائد الصلة المحذوف، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت) أي (لو ثبت تملّك الذين ظلموا ما في الأرض جميعا ...) والجملة بتقدير الفعل المحذوف استئنافية. ﴿وَمِثْلَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (مثله): معطوف على الموصول (ما) منصوب والهاء مضاف إليه ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من (مثله) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لافْتَدَوْا﴾: اللام واقعة في جواب (لو) و(افتدوا) فعل ماض و(واو) الجماعة فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). ﴿مِنْ سُوءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افتدوا). ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (افتدوا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَبَدا﴾ (الواو) عاطفة. (بدا): فعل ماض ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿مِنَ اللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل للفعل (بدا) والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم بحذف النون و(الواو) اسم (يكون). ﴿يَحْتَسِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (يكونوا) وجملة (يكونوا ....) صلة الموصول (ما).\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4106\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَدا﴾ (الواو) عاطفة. (بدا): فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (بدا ...) في الآية","vol":"4","page":2049},{"text":"السابقة. ﴿ما﴾: مصدرية ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جرّ مضاف إليه. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو) عاطفة. (حاق): ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿ما﴾: اسم موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (بدا ...) لا محل لها ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون) ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4107\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنّا قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٩)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة، و(إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿ضُرٌّ﴾: فاعل مؤخر مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها ﴿دَعانا﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و(نا) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِذا﴾: مثل الأوّل. ﴿خَوَّلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله، و(الهاء) مفعول به أول، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿نِعْمَةً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نعمة).\n﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُوتِيتُهُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): نائب فاعل، و(الهاء) مفعول به ثان، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة (لكنّ): ناسخة للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكنّ) منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكنّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (هي فتنة) لا محل لها.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4108\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ قالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿قائِلُها﴾: فعل ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية. ﴿أَغْنى﴾:","vol":"4","page":2050},{"text":"فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿ما﴾: موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَكْسِبُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n٥١ - <span id=\"aya-4109\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥١)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿فَأَصابَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أصاب) فعل ماض و(الهاء) مفعول به.\n﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (ما أغنى ...) لا محل لها. ﴿ما﴾: مصدرية.\n﴿كَسَبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه.\nوالتقدير فأصابهم سيئات كسبهم. (الواو) عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ هؤُلاءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ظلموا. ﴿سَيُصِيبُهُمْ﴾: (السين) حرف للاستقبال و(يصيب) فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به ﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره معطوف على جملة (فأصابهم سيئات) لا محل لها. ﴿ما كَسَبُوا﴾: مثل الأول والمصدر المؤول في محل جرّ مضاف إليه والتقدير فأصابهم سيئات كسبهم. ﴿وَما﴾: (الواو) حاليّة. (ما): نافية حجازية.\n﴿هُمْ﴾: في محل رفع اسم (ما). ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: خبر (ما) منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف جر الصلة و(ما) ومتعلقاتها في محل نصب حال.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-4110\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الواو) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿يَعْلَمُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون و(واو) الجماعة فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي:\nأغفلوا ولم يعلموا). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب.\n﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (أنّ). ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلموا) والتقدير ألم يعلموا بسط الله الرزق حاصلا. ﴿لِمَنْ﴾: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (يبسط).","vol":"4","page":2051},{"text":"﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَيَقْدِرُ﴾ (الواو) عاطفة. (يقدر): مثل (يشاء) والجملة معطوفة على جملة الصلة ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية (٤٢) من السورة والجملة استئناف بيانيّ وجملة (يؤمنون) في محل جرّ نعت (لقوم).\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4111\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿يا عِبادِيَ﴾ (يا):\nحرف نداء. (عبادي): منادى منصوب بفتحة مقدّرة و(ياء المتكلم) مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾:\nنعت مبني على الفتح في محل نصب (لعباد). ﴿أَسْرَفُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسرفوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَقْنَطُوا﴾: مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون و(واو) الجماعة فاعل، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ رَحْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقنطوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿يَغْفِرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿الذُّنُوبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من الذنوب منصوبة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها ﴿هُوَ﴾: توكيد للضمير اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.\n\n<span id=\"aya-4112\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنِيبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أنيبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(واو الجماعة) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تقنطوا) في الآية السابقة. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنيبوا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَأَسْلِمُوا﴾ (الواو) عاطفة. (أسلموا): مثل (أنيبوا) ومعطوفة عليها. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَكُمُ﴾: مضارع منصوب و(الكاف) مفعول به.\n﴿الْعَذابُ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من أن (يأتيكم) في محل جرّ مضاف إليه، والتقدير وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل إتيانكم العذاب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.","vol":"4","page":2052},{"text":"﴿تُنْصَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(واو) الجماعة نائب فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب شرط مقدّر (أي فإذا جاءكم عذبتم ثم لا تنصرون).\n\n٥٥ - <span id=\"aya-4113\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿وَاتَّبِعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتبعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعله والجملة معطوفة على جملة (أسلموا) في الآية السابقة. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: موصولة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أنزل) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب].\n﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم) وجملة (أنتم ...) في محل نصب حال.\n\n٥٦ - <span id=\"aya-4114\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولَ﴾: مضارع منصوب. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب مفعول لأجله-بحذف مضاف- (أي أنيبوا إلى ربّكم كراهة أن تقول نفس). ﴿يا حَسْرَتى﴾ (يا): حرف نداء وتحسر. (حسرتا): منادى متحسر به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء المتكلم وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى ما﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (حسرتا).\n﴿فَرَّطْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي جَنْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرطت). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو) للحال. (إن): مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿لَمِنَ السّاخِرِينَ﴾: (اللام) الفارقة (من الساخرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.","vol":"4","page":2053},{"text":"٥٧ - <span id=\"aya-4115\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَقُولَ﴾: مضارع منصوب عطفا على مثله في الآية السابقة لفظا وجملة ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿هَدانِي﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(النون) للوقاية و(ياء المتكلم) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت) أي لو ثبتت هدايتي لكنت ...) والجملة بتقدير الفعل المحذوف في محل نصب مقول القول. ﴿لَكُنْتُ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(كنت) فعل ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كنت ...) جواب الشرط لا محل لها.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-4116\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ تَقُولَ﴾: مثل إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿حِينَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تقول). ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هي) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لَوْ﴾: حرف تمن. ﴿أَنَّ﴾:\nناسخة مصدرية. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أنّ) مقدّم. ﴿كَرَّةً﴾: اسم (أنّ) منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَكُونَ﴾: (الفاء) فاء السببية و(أكون): فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد (الفاء) واسمه مستتر (أنا) ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (أكون)، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (أكون) في محل نصب معطوفا على مصدر مأخوذ من التمني السابق [أو على كرة].\n\n٥٩ - <span id=\"aya-4117\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها وَاِسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جاءَتْكَ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث و(الكاف) مفعول به. ﴿آياتِي﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل (ياء المتكلم) وهي مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر [أو هي استئنافية]. ﴿فَكَذَّبْتَ﴾:\n(الفاء) عاطفة و(كذب) فعل ماض و(التاء) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبت). ﴿وَاسْتَكْبَرْتَ﴾ (الواو) عاطفة. (استكبرت): مثل (كذّبت) ومعطوفة","vol":"4","page":2054},{"text":"عليها. ﴿وَكُنْتَ﴾ (الواو) عاطفة. (كنت): فعل ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n٦٠ - <span id=\"aya-4118\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (ترى).\n﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿كَذَبُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور (بعلى) متعلق ب (كذبوا). ﴿وُجُوهُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُسْوَدَّةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (الذين).\n﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و(ليس) ماض ناقص جامد. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. ﴿مَثْوىً﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع بضمة مقدّرة والجملة تعليلية [أو استئنافية]. ﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (مثوى).\n\n٦١ - <span id=\"aya-4119\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُنَجِّي اللهُ الَّذِينَ اِتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُنَجِّي﴾ (الواو) عاطفة. (ينجي): مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (ترى) في الآية السابقة. ﴿الَّذِينَ﴾:\nمفعول به. ﴿اِتَّقَوْا﴾: ماض وفاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِمَفازَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينجي) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّهُمُ﴾: مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به.\n﴿السُّوءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (الذين) [أو هي استئناف بيانيّ].\n﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة. (لا) نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ...) معطوفة على جملة الحال في محل نصب.\n\n٦٢ - <span id=\"aya-4120\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خالِقُ﴾: خبر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة.","vol":"4","page":2055},{"text":"(هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكيل). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَكِيلٌ﴾: خبر المبتدأ. (هو) مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n\n٦٣ - <span id=\"aya-4121\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَقالِيدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور، والجملة استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ ثان. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... أولئك ...) استئنافية [أو معطوفة على جملة ينجي الله] في الآية (٦١).\n\n٦٤ - <span id=\"aya-4122\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَفَغَيْرَ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(غير) مفعول به مقدّم منصوب. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿تَأْمُرُونِّي﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(النون) الثانية للوقاية و(ياء المتكلم) مفعول به والجملة جواب للشرط المقدّر. ﴿أَعْبُدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) والتقدير (إن كان الله هو خالق كلّ شيء فكيف تأمروني أن أعبد غيره).\nوالمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل (أعبد) في محل نصب مفعول به للفعل (تأمروني).\n﴿أَيُّهَا﴾: (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب بعد حرف نداء محذوف و(ها) للتنبيه.\n﴿الْجاهِلُونَ﴾: نعت ل (أيّ) [أو بدل منه] مرفوع بالواو على اللفظ وجملة النداء استئنافية.\n\n٦٥ - <span id=\"aya-4123\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): للقسم. و(اللام) موطئة للقسم و(قد) للتحقيق. ﴿أُوحِيَ﴾:\nماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مقدّر، والجملة لا محل لها جواب للقسم وهو استئناف لا محل له. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿وَإِلَى الَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (إلى الّذين): جار","vol":"4","page":2056},{"text":"ومجرور متعلق ب (أوحي) معطوف على (إليك). ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الذين) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة.\n﴿أَشْرَكْتَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل، والجملة لا محل لها تفسيرية لنائب الفاعل المقدّر. ﴿لَيَحْبَطَنَّ﴾: (اللام) للقسم و(يحبطن) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والنون للتوكيد. ﴿عَمَلُكَ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿وَلَتَكُونَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لتكوننّ): مثل (ليحبطنّ) واسم (تكون) مستتر (أنت). ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (تكون)، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها.\n\n٦٦ - <span id=\"aya-4124\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشّاكِرِينَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلِ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به مقدّم منصوب.\n﴿فَاعْبُدْ﴾: (الفاء) عاطفة و(اعبد): فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) وجملة (فاعبد (الله» لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فاعبد الله). ﴿وَكُنْ﴾ (الواو): عاطفة. (كن): فعل أمر ناقص واسمه مستتر (أنت). ﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كن) والجملة معطوفة على جملة (اعبد الله).\n\n٦٧ - <span id=\"aya-4125\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿قَدَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله مستتر والجملة استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿حَقَّ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر. ﴿قَدْرِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضُ﴾ (الواو): حالية. (الأرض): مبتدأ مرفوع ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. ﴿قَبْضَتُهُ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب حال. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قبضته).\n﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالسَّماواتُ﴾ (الواو): عاطفة. (السماوات): مبتدأ مرفوع.\n﴿مَطْوِيّاتٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال السابقة.\n﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مطويات) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿سُبْحانَهُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و(الهاء) مضاف إليه، والجملة بتقدير الفعل اعتراضية دعائية لا محل لها.","vol":"4","page":2057},{"text":"﴿وَتَعالى﴾: (الواو): عاطفة. (تعالى): ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿عَمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تعالى). ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).والعائد محذوف أي تشركون به [ويصح أن تكون ما مصدرية والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر ب: عن متعلق ب: تعالى، والتقدير ﷾ عن إشراكهم].\n\n٦٨ - <span id=\"aya-4126\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاّ مَنْ شاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ (٦٨)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿وَنُفِخَ﴾ (الواو): استئنافية. (نفخ): ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فَصَعِقَ﴾: (الفاء) عاطفة و(صعق) فعل ماض. ﴿مَنْ﴾ موصولة في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (من في الأرض): مثل (من في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنْ﴾: موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (من). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُفِخَ فِيهِ﴾: مثل (نفخ في الصور) ومعطوفة عليها.\n﴿أُخْرى﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته منصوب بفتحة مقدرة [أو نائب فاعل مرفوع بضمة مقدّرة للفعل (نفخ) والجار والمجرور متعلق ب (نفخ)]. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة. و(إذا) فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قِيامٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نفخ فيه).\n﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم) [أو في محل نصب حال].\n\n٦٩ - <span id=\"aya-4127\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَشْرَقَتِ﴾ (الواو): عاطفة. (أشرقت): ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾:\nفاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (هم قيام) في الآية السابقة [أو هي استئنافية]. ﴿بِنُورِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أشرقت). ﴿رَبِّها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَوُضِعَ﴾ (الواو): عاطفة. (وضع): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْكِتابُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة","vol":"4","page":2058},{"text":"معطوفة على جملة (أشرقت ...) ﴿وَجِيءَ﴾ (الواو): عاطفة. (جيء): ماض مبني للمفعول.\n﴿بِالنَّبِيِّينَ﴾: جار ومجرور بالياء نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أشرقت ...).\n﴿وَالشُّهَداءِ﴾ (الواو) عاطفة. ﴿الشُّهَداءِ﴾: معطوف (على النبيين) مجرور. ﴿وَقُضِيَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (قضي): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضى) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور نائب فاعل للفعل (قضي)، والجملة معطوفة على جملة (جيء بالنبيين). ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (هم) وجملة (هم لا ...) في محل نصب حال.\n\n<span id=\"aya-4128\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِما يَفْعَلُونَ (٧٠)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿وَوُفِّيَتْ﴾ (الواو): عاطفة. (وفّيت): فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) للتأنيث.\n﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (قضي ...) ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿عَمِلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول من (ما عملت) في محل نصب مفعول به للفعل (وفّيت) بحذف مضاف أي (جزاء عملها) ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال.\n﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n٧١ - <span id=\"aya-4129\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسِيقَ﴾ (الواو): عاطفة. (سيق): ماض مبني للمفعول. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة (وفّيت كلّ ...) في الآية السابقة. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (سيق). ﴿زُمَرًا﴾:\nحال منصوبة من (الذين). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني على السكون في محل نصب. ﴿جاؤُها﴾: ماض و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها، وجملة: حتى إذا جاءوها","vol":"4","page":2059},{"text":"استئنافية. ﴿فُتِحَتْ﴾: ماض مبني للمجهول و(التاء) للتأنيث. ﴿أَبْوابُها﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿خَزَنَتُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة و(الكاف) مفعول به. ﴿رُسُلٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رسل).\n﴿يَتْلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (رسل).\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتلون). ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿رَبِّكُمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَيُنْذِرُونَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ينذرونكم): مثل (يتلون) ومعطوفة عليها و(الكاف) مفعول به أوّل ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿يَوْمِكُمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿هذا﴾: نعت ل (يوم) في محل جرّ. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ ومقول القول محذوف أي (بلى جاءتنا الرسل بالآيات).\n﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (لكن): للاستدراك. ﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقّت).\n\n٧٢ - <span id=\"aya-4130\"></span><span data-type=\"title\">﴿قِيلَ اُدْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿قِيلَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿اُدْخُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل) وجملة (قيل ...)، استئنافية. ﴿أَبْوابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (ادخلوا). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء) استئنافية و(بئس) فعل ماض جامد للذمّ. ﴿مَثْوَى﴾: فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة. ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره (هي) (أي جهنم) والجملة استئنافية.\n\n٧٣ - <span id=\"aya-4131\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ (الواو): استئنافية. (سيق الذين اتقوا): مثل (سيق","vol":"4","page":2060},{"text":"الذين كفروا) إعرابا، والجملة استئنافية، وجملة (اتقوا) صلة الموصول. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلَى الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيق). ﴿زُمَرًا﴾: حال منصوبة (من الذين اتقوا). ﴿حَتّى﴾: للابتداء. ﴿إِذا جاؤُها﴾: مرّ إعرابها في الآية (٧١) السابقة.\nوجملة (جاءوها) في محل جر بالإضافة إلى الظرف. ﴿وَفُتِحَتْ أَبْوابُها﴾ (الواو): عاطفة. (فتحت أبوابها) مرّ إعرابها في الآية (٧١) والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر، وجواب الشرط محذوف تقديره (سعدوا) أو (اطمأنوا). ﴿وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها﴾ (الواو): عاطفة. (قال لهم خزنتها):\nمرت بالآية (٧١) والجملة معطوفة على جملة (جاءوها) في محل جرّ. ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع والذي سوغ الابتداء بالنكرة لأنها دلت على مدح. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿طِبْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿فَادْخُلُوها﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ادخلوها) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب للشرط المقدّر. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادخلوا).\n\n٧٤ - <span id=\"aya-4132\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٧٤)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي فدخلوها وقالوا) ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِي﴾: نعت للفظ الجلالة في محل جرّ. ﴿صَدَقَنا﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، و(نا) مفعول به أوّل.\n﴿وَعْدَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (الذي).\n﴿وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (أورثنا الأرض) مثل (صدقنا وعد) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿نَتَبَوَّأُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) والجملة في محل نصب حال من ضمير المتكلم في (أورثنا). ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتبوأ). ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (نتبوأ). ﴿نَشاءُ﴾: مثل (نتبوأ)، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.\n﴿فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ﴾: مثل إعراب (فبئس مثوى المتكبرين) في الآية (٧٢) والمخصوص بالمدح هو الجنة والجملة استئنافية.","vol":"4","page":2061},{"text":"٧٥ - <span id=\"aya-4133\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٧٥)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿وَتَرَى﴾ (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَافِّينَ﴾: حال من الملائكة منصوبة بالياء. ﴿مِنْ حَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حافين). ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿يُسَبِّحُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (حافّين). ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقُضِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (قضي): ماض مبني للمفعول.\n﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور نائب فاعل للفعل (قضي)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ترى). ﴿وَقِيلَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(قيل): مثل (قضى). ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ. ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (الحمد لله) في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل)، وجملة (قيل ...) معطوفة على جملة (ترى) لا محل لها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الزمر\nويليها إعراب سورة غافر","vol":"4","page":2062},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4198>(٤٠) سورة غافر</span>\nمكية إلا آيتي ٥٦، ٥٧ فمدنيتان\nوآياتها ٨٥ نزلت بعد الزمر\n\n١ - <span id=\"aya-4134\"></span><span data-type=\"title\">﴿حم (١)﴾ </span>\n.\nالإعراب سبق بيان نظائرها في أول البقرة.\n\n٢ - <span id=\"aya-4135\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع [أو خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هذا)].\n﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (تنزيل) [أو متعلق به إن كان خبرا] والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور.\n﴿الْعَلِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-4136\"></span><span data-type=\"title\">﴿غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿غافِرِ﴾: نعت ثالث مجرور. ﴿الذَّنْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقابِلِ﴾ (الواو): عاطفة. (قابل): معطوف على غافر مجرور. ﴿التَّوْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدِ﴾:\nبدل من لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذِي﴾: نعت للفظ الجلالة مجرور بالياء. ﴿الطَّوْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستتر في خبر لا المحذوف وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-4137\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ إِلَاّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يُجادِلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿فِي آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فَلا﴾: (الفاء)","vol":"4","page":2063},{"text":"عاطفة و(لا) ناهية جازمة. ﴿يَغْرُرْكَ﴾: مضارع مجزوم و(الكاف) مفعول به. ﴿تَقَلُّبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فِي الْبِلادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقلبهم).\n\n٥ - <span id=\"aya-4138\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف زمان متعلق ب (كذبت) والهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع والجملة تعليلية. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَحْزابُ﴾: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهَمَّتْ كُلُّ﴾ (الواو): عاطفة (همت كلّ): مثل (كذبت .. قوم) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِرَسُولِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (همت) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾: (اللام) للتعليل و(يأخذوه) فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة جوازا و(الواو) فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول من (أن يأخذوه) في محل جر باللام متعلق ب (همت) والتقدير وهمت كل أمة برسولهم لأخذه. ﴿وَجادَلُوا﴾ (الواو) عاطفة. (جادلوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كذبت). ﴿بِالْباطِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جادلوا). ﴿لِيُدْحِضُوا﴾: مثل (ليأخذوه ...) والمصدر المؤول من (أن يدحضوا) في محل جرّ ب (اللام) متعلق ب (جادلوا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدحضوا). ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أخذ) فعل ماض و(التاء) فاعله و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة: جادلوا ... ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء) استئنافية و(كيف) اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿عِقابِ﴾: اسم كان مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة وجملة (كان ومتعلقاتها) استئنافية. [ويجوز أن تكون الجملة واقعة في جواب شرط مقدر تقديره لما عاقبتهم كان عقابي عادلا فهو واقع موقعه].\n\n٦ - <span id=\"aya-4139\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النّارِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل (حقت). ﴿حَقَّتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿كَلِمَةُ﴾: فاعل مرفوع","vol":"4","page":2064},{"text":"والجملة استئنافية. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقت). ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾:\n(أن): حرف توكيد ونصب، و(الهاء) اسمها. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع بدل من (كلمة ربك).\n\n٧ - <span id=\"aya-4140\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاِتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْمِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْعَرْشَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمَنْ﴾: موصولة معطوفة بالواو على المبتدأ (الذين). ﴿حَوْلَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (من) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يُسَبِّحُونَ﴾: مثل (يحملون) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). ﴿رَبِّهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيُؤْمِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يؤمنون): مثل (يحملون) والجملة معطوفة على جملة (يسبحون) في محل رفع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).\n﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يستغفرون): مثل (يحملون) والجملة معطوفة على جملة (يسبحون) في محل رفع. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستغفرون). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب وحرف النداء محذوف و(نا) مضاف إليه. ﴿وَسِعْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعل والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول لقول مقدّر، والقول المقدر في محل نصب حال من فاعل يستغفرون أي (يقولون ربنا وسعت ...). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَحْمَةً﴾:\nتمييز منصوب. ﴿وَعِلْمًا﴾: معطوف بالواو على رحمة منصوب. ﴿فَاغْفِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اغفر) فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا وسعت رحمتك كل شيء فاغفر). ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اغفر). ﴿تابُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتبعوا): مثل (تابوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿سَبِيلَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَقِهِمْ﴾ (الواو):","vol":"4","page":2065},{"text":"عاطفة. (قهم): فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلّة و(الهاء) مفعول به والفاعل مستتر (أنت) والجملة معطوفة على جملة (اغفر). ﴿عَذابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٨ - <span id=\"aya-4141\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب بعد أداة نداء محذوفة و(نا) مضاف إليه وجملة النداء اعتراضية للاسترحام. ﴿وَأَدْخِلْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أدخلهم): فعل وفاعله مستتر (أنت) و(الهاء) مفعول به أول والجملة معطوفة على جملة (اغفر) في الآية السابقة. ﴿جَنّاتِ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّتِي﴾: نعت (لجنات) في محل نصب.\n﴿وَعَدْتَهُمْ﴾: ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة.\n(من) موصول في محل نصب معطوف على ضمير الغائب في (أدخلهم). ﴿صَلَحَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). ﴿مِنْ آبائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (صلح). ﴿وَأَزْواجِهِمْ﴾: معطوف بالواو على (آبائهم) مجرور و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَذُرِّيّاتِهِمْ﴾: مثل (وأزواجهم) ومعطوفة عليها بالواو. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمها. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير منفصل في محل نصب توكيد لاسم (إنّ). ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.\n﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع والجملة تعليلية.\n\n٩ - <span id=\"aya-4142\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِهِمُ﴾ (الواو): عاطفة. (قهم): فعل أمر ومعناه الدعاء وفاعله مستتر-أنت- و(الهاء) مفعول به أوّل. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة والجملة معطوفة على جملة (فاغفر) في الآية السابقة. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تَقِ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة-فعل الشرط- وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:\nظرف زمان منصوب مضاف إلى ظرف آخر والتنوين للعوض-متعلق ب (تق). ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(قد) للتحقيق. ﴿رَحِمْتَهُ﴾: ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والجملة في","vol":"4","page":2066},{"text":"محل جزم جواب الشرط ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (ذلك): مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.\n﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع والجملة استئنافية.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4143\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِ فَتَكْفُرُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم (إن). ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿يُنادَوْنَ﴾:\nمضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿لَمَقْتُ﴾: (اللام) لام الابتداء للتوكيد و(مقت) مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع والجملة تفسيرية للنداء لا محل لها. ﴿مِنْ مَقْتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أكبر) والكاف مضاف إليه. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب للمصدر (مقت) والكاف مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (مقت) الأوّل. ﴿تُدْعَوْنَ﴾: مثل (ينادون) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلَى الْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعون). ﴿فَتَكْفُرُونَ﴾: (الفاء) عاطفة و(تكفرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (تدعون).\n\n١١ - <span id=\"aya-4144\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اِثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اِثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿أَمَتَّنَا﴾: ماض و(التاء) فاعله و(نا) مفعوله والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿اِثْنَتَيْنِ﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء. ﴿وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (أحييتنا اثنتين) مثل (أمتّنا اثنتين) ومعطوفة عليها. ﴿فَاعْتَرَفْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(اعترف) ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أمتنا). ﴿بِذُنُوبِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اعترفنا) و(نا) مضاف إليه. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(هل) حرف استفهام. ﴿إِلى خُرُوجٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة، ﴿سَبِيلٍ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن قبل اعترافنا فهل ...).","vol":"4","page":2067},{"text":"١٢ - <span id=\"aya-4145\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُ﴾: (الباء) حرف جر و(أنّ) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم (أنّ). ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿دُعِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع.\n﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.\n﴿كَفَرْتُمْ﴾: ماض و(التاء)، فاعله، والجملة جواب الشرط وجوابه في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم) وجملة (ذلكم بأنه ...) لا محل لها تعليلية لمقدّر أي (ليس ثمة خروج من النار بسبب كفركم).\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يُشْرَكْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم مبني للمفعول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور سد مسد نائب فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة خبر (أنّ). ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و(الواو) فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فَالْحُكْمُ﴾: (الفاء) استئنافية و(الحكم) مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة استئنافية. ﴿الْعَلِيِّ﴾: نعت لله مجرور.\n﴿الْكَبِيرِ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4146\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقًا وَما يَتَذَكَّرُ إِلاّ مَنْ يُنِيبُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية. ﴿يُرِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به أوّل. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة و(الهاء) مضاف إليه والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ (الواو): عاطفة. (ينزل): مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَما﴾ (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وتفيد الحصر.\n﴿مِنَ﴾: موصول في محل رفع فاعل. ﴿يُنِيبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من) وجملة (يتذكر ...) اعتراضية لا محل لها.","vol":"4","page":2068},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-4147\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَادْعُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (١٤)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿فَادْعُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، و(ادعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر (أي إن أردتم رضا الله فادعوا.) ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوا). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مخلصين). ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين). ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): شرطية. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض. ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. والتقدير فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون فادعوا الله.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4148\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَفِيعُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة استئنافية.\n﴿الدَّرَجاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذُو﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع بالواو. ﴿الْعَرْشِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿يُلْقِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو). ﴿الرُّوحَ﴾:\nمفعول به منصوب والجملة في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ المقدّر. ﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الروح و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عَلى مَنْ﴾: جار وموصول مبني على السكون في محل جر متعلق ب (يلقى). ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول (من). ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل و(ينذر) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل (هو) والمصدر المؤول من (أن ينذر) في محل جرّ باللام متعلق ب (يلقي) والتقدير: يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده للإنذار بيوم التلاق. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول ثان لينذر والمفعول الأول محذوف (أي ينذر الناس يوم). ﴿التَّلاقِ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4149\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلّهِ الْواحِدِ الْقَهّارِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل منصوب من (يوم التلاق). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بارِزُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْفى﴾: مضارع مرفوع","vol":"4","page":2069},{"text":"بالضمة المقدّرة. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يخفى). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: (شيء). ﴿شَيْءٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).\n﴿لِمَنِ﴾: اسم استفهام مبني في محل جرّ باللام متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول قول محذوف (أي يقول الله-تعالى-لمن الملك). ﴿الْيَوْمَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (الملك). ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر لمبتدإ محذوف أي (الملك لله)، والجملة بتقدير المبتدأ في محل نصب مقول القول لقول محذوف (أي يقول الله مجيبا نفسه-تعالى-[(الملك) لله]. ﴿الْواحِدِ﴾: نعت للفظ الجلالة مجرور. ﴿الْقَهّارِ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4150\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجزى) ﴿تُجْزى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمفعول. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة استئناف ضمن القول المقدر سابقا.\n﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: الباء حرف جرّ و(ما) مصدرية. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالباء متعلق ب (تجزى) والتقدير اليوم تجزى كل نفس بكسبها. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿ظُلْمَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر (لا) والجملة استئناف ثان ضمن القول.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4151\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْذِرْهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (أنذرهم): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به أول. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿الْآزِفَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية.\n﴿إِذِ﴾: ظرف مبني في محل نصب بدل من (يوم). ﴿الْقُلُوبُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لَدَى﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الْحَناجِرِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (إذ) إليها. ﴿كاظِمِينَ﴾: حال من القلوب منصوب بالياء. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾: جار ومجرور بمن لفظا مرفوع","vol":"4","page":2070},{"text":"محلا مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال من (يوم الآزفة). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nمؤكدة للنفي. ﴿شَفِيعٍ﴾: معطوف على (حميم) لفظا مجرور. ﴿يُطاعُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة نعت ل (شفيع).\n\n١٩ - <span id=\"aya-4152\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة تعليلية. ﴿خائِنَةَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿الْأَعْيُنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): موصول في محل نصب معطوف على المفعول به. ﴿تُخْفِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الصُّدُورُ﴾:\nفاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره تخفيه.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4153\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَقْضِي﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقضي)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (الله)، وجملة (الله يقضي) استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَقْضُونَ﴾: مثل (يدعون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ... لا يقضون) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقضون). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿هُوَ﴾:\nضمير فصل. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْبَصِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية تعليلية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4154\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ وَما كانَ لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ واقٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الواو) عاطفة و(لم) حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَسِيرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر لا","vol":"4","page":2071},{"text":"محل لها أي: (أقعدوا ولم يسيروا). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا).\n﴿فَيَنْظُرُوا﴾: مثل (يسيروا) ومعطوفة عليها بالفاء. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (ينظروا). ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، (الواو): اسم كان. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان و(الهاء): مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (الذين) لا محل لها من الإعراب. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص، وواو الجماعة اسمه.\n﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أَشَدَّ﴾: خبر (كانوا) منصوب، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشدّ). ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَآثارًا﴾: معطوف بالواو على (قوة) منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آثارا). ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة و(أخذ) فعل ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (كانوا ...) ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير المفعول في: فأخذهم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة (أو حالية). (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (واق).\n﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿واقٍ﴾: مجرور لفظا بمن وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة مرفوع محلا اسم كان، وجملة (كان ومتعلقاتها) معطوفة على جملة (أخذهم الله) [أو في محل نصب حال].\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4155\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢٢)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء) حرف جرّ و(أنّ) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم (أن). ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء) للتأنيث، واسمها مستتر تقديره: هم.\n﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة و(الهاء) مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: تأتيهم .... في محل نصب خبر (كانت)، وجملة (كانت ...) في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، والتقدير: ذلك بسبب إتيانهم رسلهم بالبينات، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية.\n﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلهم). ﴿فَكَفَرُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(كفروا):\nفعل ماض و(الواو): فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كانت ...) في محل رفع. ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾:","vol":"4","page":2072},{"text":"(الفاء) عاطفة وأخذ فعل ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء) اسمها. ﴿قَوِيٌّ﴾:\nخبر إن مرفوع. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر ثان (لأنّ) مرفوع، والجملة الاسمية: إنه قوي ... استئنافية.\n﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4156\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر، والقسم وجوابه استئناف لا محل له. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) [أو من فاعل (أرسلنا)].و(نا) مضاف إليه. ﴿وَسُلْطانٍ﴾: معطوف بالواو على (آياتنا) مجرور. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (سلطان) مجرور.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4157\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذّابٌ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَهامانَ﴾: معطوف بالواو على فرعون مجرور بالفتحة. ﴿وَقارُونَ﴾: مثل (وهامان). ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة، و(قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أرسلنا). ﴿ساحِرٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو). ﴿كَذّابٌ﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف، والجملة الاسمية: (هو) ساحر ... في محل نصب مقول القول.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4158\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اُقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاِسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و(لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم). ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الحق) و(نا) مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعله والجملة: قالوا ... جواب الشرط غير الجازم. ﴿اُقْتُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَبْناءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل","vol":"4","page":2073},{"text":"جر مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من فاعل (آمنوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَاسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (استحيوا نساءهم:) مثل (اقتلوا أبناء الذين) ومعطوفة عليها في محل نصب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كَيْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (كيد) والجملة الاسمية استئنافية.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4159\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿ذَرُونِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَقْتُلْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الطلب وفاعله مستتر تقديره: (أنا). ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. والجملة جواب لشرط مقدّر (أي إن تذروني أقتل موسى). ﴿وَلْيَدْعُ﴾ (الواو): عاطفة. (ليدع): مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة الجزم حذف حرف العلّة والفاعل مستتر (هو). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (ذروني) في محل نصب. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها. ﴿أَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبَدِّلَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (أخاف) والتقدير: إني أخاف تبديل دينكم. ﴿دِينَكُمْ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يبدل) و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَنْ يُظْهِرَ﴾: مثل (أن يبدل) والمصدر المؤول من (أن يظهر) معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب والتقدير أو إظهار الفساد في الأرض. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهر). ﴿الْفَسادَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يظهر).\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4160\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ مُوسى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء) اسمها. ﴿عُذْتُ﴾: ماض","vol":"4","page":2074},{"text":"و(التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.\n﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبِّكُمْ﴾: معطوف بالواو على الأوّل مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت). ﴿مُتَكَبِّرٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جرّ نعت ل (متكبر). ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿الْحِسابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4161\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذّابٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ رَجُلٌ﴾ (الواو): استئنافية: (قال): فعل ماض. (رجل): فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: نعت ل (رجل) مرفوع. ﴿مِنْ آلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (رجل). ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿يَكْتُمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع نعت ثالث ل (رجل) [أو في محل نصب حال منه لأنه وصف].\n﴿إِيمانَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَتَقْتُلُونَ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(تقتلون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿رَجُلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَقُولَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن يقول) في محل جرّ بلام مقدّرة متعلق ب (تقتلون) والتقدير أتقتلون رجلا لقوله ربي الله. ﴿رَبِّيَ﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول ﴿وَقَدْ﴾ (الواو):\nللحال. (قد): للتحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من (رجلا) (أو من فاعل يقول.) ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاء). ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (البينات) و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَكُ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم السكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه مستتر (هو). ﴿كاذِبًا﴾: خبر (يكن) منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أتقتلون) [أو هي في محل نصب حال]. ﴿فَعَلَيْهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(عليه) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.","vol":"4","page":2075},{"text":"﴿كَذِبُهُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ يَكُ صادِقًا﴾ (الواو): عاطفة. (إن يك صادقا): مثل (إن يك كاذبا) إعرابا ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿يُصِبْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط الثاني و(الكاف) مفعول به.\n﴿بَعْضُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط الثاني لا محل لها. ﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه.\n﴿يَعِدُكُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به، والجملة صلة الموصول (الذي). ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إنّ).\n﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف ضمن القول.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْرِفٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿كَذّابٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة صلة الموصول (من).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4162\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاّ ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا) حرف نداء و(قوم) منادى منصوب بالفتحة المقدرة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه وجملة النداء استئناف ضمن القول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة جواب النداء. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر (لكم). ﴿ظاهِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظاهرين). ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(من) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يَنْصُرُنا﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و(نا) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جوابا للشرط المقدّر (أي: إن جاء بأس الله فمن ينصرنا). ﴿مِنْ بَأْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينصرنا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿جاءَنا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر (هو) و(نا) مفعول به والجملة لا محل لها تفسيرية للشرط المقدّر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُرِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنا-و(الكاف) مفعول به أوّل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر.\n﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول ثان. ﴿أَرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنا) والجملة صلة الموصول وجملة (ما أريكم إلا ...) في محل نصب مقول القول.","vol":"4","page":2076},{"text":"﴿وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما أهديكم إلا سبيل) مثل (ما أريكم إلا ما) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿الرَّشادِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4163\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِي﴾: فاعل والجملة معطوفة على جملة (قال فرعون). ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول.\n﴿يا قَوْمِ﴾: مثل إعرابها في الآية السابقة وجملة النداء اعتراضية للتحذير [أو هي في محل نصب مقول القول]. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمها. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء [أو هي في محل نصب مقول القول]. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخاف). ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَحْزابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٣١ - <span id=\"aya-4164\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبادِ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِثْلَ﴾: بدل من (مثل) في الآية السابقة. ﴿دَأْبِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿قَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعادٍ﴾: معطوف بالواو مجرور.\n﴿وَثَمُودَ﴾: معطوف بالواو مجرور بالفتحة. ﴿وَالَّذِينَ﴾: معطوف بالواو في محل جرّ.\n﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَا﴾ (الواو):\nاعتراضية. (ما): نافية حجازية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. ﴿يُرِيدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب خبر (ما) والجملة من (ما) ومتعلقاتها اعتراضية لا محل لها. ﴿ظُلْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلما).\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4165\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ﴾ (الواو): عاطفة. (يا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد): مثل (يا قوم إني أخاف عليكم ... يوم الأحزاب) وجملة النداء معطوفة على نظيرتها في الآية (٣٠) وجملة (إنّ ومتعلقاتها) جواب النداء، وجملة (أخاف) في محل رفع خبر (إنّ) وعلامة الجرّ في (التناد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لأجل الوقف.","vol":"4","page":2077},{"text":"٣٣ - <span id=\"aya-4166\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من (يوم) في الآية السابقة منصوب. ﴿تُوَلُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مُدْبِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من ضمير الفاعل. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (عاصم). ﴿مِنَ﴾: حرف جر للصلة. ﴿عاصِمٍ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع بضمة على آخره منع من ظهورها حركة حرف الجر. والجملة في محل نصب حال من فاعل (تولون). ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. أو [استئنافية] (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.\n﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره معطوف على جملة جواب النداء في الآية السابقة [أو هي استئنافية بعد (واو) الاستئناف]. ﴿فَما لَهُ مِنْ هادٍ﴾: ﴿فَما﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(ما له من هاد) مثل (ما لكم ... من عاصم) والجملة في محل جزم جواب الشرط، وعلامة الجر في (هاد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4167\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمّا جاءَكُمْ بِهِ حَتّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿يُوسُفُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضمّ في محل جرّ متعلق ب (جاءكم).\n﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (يوسف). ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية.\n﴿زِلْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) اسمه ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ما زلتم)، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. ﴿مِمّا﴾: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (شك). ﴿جاءَكُمْ﴾: مثل الأوّل والفاعل مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءكم). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿هَلَكَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل. والجملة جواب الشرط لا محل لها.","vol":"4","page":2078},{"text":"﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يَبْعَثَ﴾: مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبعث) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يضلّ). ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مُسْرِفٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿مُرْتابٌ﴾: خبر ثان مرفوع.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4168\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ. ﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يجادلون). ﴿سُلْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتاهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ نعت ل (سلطان). ﴿كَبُرَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) أي: (كبر جدالهم أو قولهم مقتا) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة المبتدأ وخبره استئنافية. ﴿مَقْتًا﴾: تمييز منصوب. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (مقتا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَعِنْدَ﴾ (الواو): عاطفة.\n(عند): مثل الأوّل ومعطوف عليه. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يطبع).\n﴿يَطْبَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطبع). ﴿قَلْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُتَكَبِّرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿جَبّارٍ﴾: نعت ل (متكبر) مجرور.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4169\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ اِبْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿يا هامانُ﴾ (يا): حرف نداء. (هامان): منادى مبني على الضمّ في محل نصب. ﴿اِبْنِ﴾: أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (ابن). ﴿صَرْحًا﴾:","vol":"4","page":2079},{"text":"مفعول به منصوب. ﴿لَعَلِّي﴾: حرف ترجّ ونصب. و(ياء المتكلم) اسمه. ﴿أَبْلُغُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وجملة (لعلّ ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ.\n﴿الْأَسْبابَ﴾: مفعول به منصوب.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4170\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِبًا وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاّ فِي تَبابٍ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَسْبابَ﴾: بدل من الأول منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَأَطَّلِعَ﴾: (الفاء) سببية و(أطلع) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) أطلع في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الأمر السابق والتقدير (ليكن منك بناء فاطلاع مني). ﴿إِلى إِلهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أطلع). ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و(الياء) اسمها. ﴿لَأَظُنُّهُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(أظن) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و(الهاء) مفعول به أوّل. ﴿كاذِبًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول [أو حال] وجملة (لأظنّه) في محل رفع خبر (إنّ). ﴿وَكَذلِكَ﴾:\n(الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (زين) ﴿زُيِّنَ﴾:\nماض مبني للمفعول. ﴿لِفِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (زين). ﴿سُوءُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ﴾ (الواو): عاطفة. (صدّ): فعل ماض مبني للمفعول. (عن السبيل): جار ومجرور متعلق ب: (صدّ) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كَيْدُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي تَبابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (كيد)، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية].\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4171\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال الذي آمن): مثل إعرابها في الآية (٣٠).والجملة استئنافية وجملة (آمن) صلة الموصول. ﴿يا قَوْمِ﴾: منادى منصوب بعد (ياء) النداء وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه. ﴿اِتَّبِعُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(ياء المتكلم المحذوفة) مفعول به، والجملة","vol":"4","page":2080},{"text":"جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَهْدِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة في جواب الطلب والفاعل مستتر تقديره: أنا، و(الكاف) مفعول به والجملة جواب شرط مقدر تقديره: (إن تتبعون أهدكم). ﴿سَبِيلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الرَّشادِ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4172\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا قَوْمِ﴾: مثل نظيره في الآية السابقة وجملة النداء استئناف ضمن القول.\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿هذِهِ﴾: مبتدأ. ﴿الْحَياةُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع أو عطف بيان. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت (للحياة) مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف. ﴿مَتاعٌ﴾: خبر المبتدأ (هذه) والجملة جواب النداء. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿الْآخِرَةَ﴾: اسم إنّ منصوب. ﴿هِيَ﴾: ضمير فصل. ﴿دارُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْقَرارِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4173\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿عَمِلَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب]. ﴿سَيِّئَةً﴾: مفعول به منصوب، وجملة (من عمل) استئنافية.\n﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لا) نافية. ﴿يُجْزى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء للحصر. ﴿مِثْلَها﴾: مفعول به ثان منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَنْ عَمِلَ صالِحًا﴾ (الواو):\nعاطفة. (من عمل صالحا): مثل (من عمل سيئة) إعرابا، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عمل). ﴿أَوْ أُنْثى﴾: معطوف بأو على (ذكر) مجرور بالفتحة المقدرة. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مُؤْمِنٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(أولئك) مبتدأ. ﴿يَدْخُلُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والجملة من المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يُرْزَقُونَ﴾:","vol":"4","page":2081},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يدخلون). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرزقون) [أو بحال من نائب الفاعل]. ﴿بِغَيْرِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل. ﴿حِسابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤١ - <span id=\"aya-4174\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النّارِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيا قَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة (يا قوم): مثل نظيرتها في الآية (٣٨) والجملة معطوفة على نظيرتها لا محل لها. ﴿ما﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (ما) والجملة جواب النداء. ﴿أَدْعُوكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنا- و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (لي). ﴿إِلَى النَّجاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدعو). ﴿وَتَدْعُونَنِي﴾ (الواو): عاطفة. (تدعونني): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(النون الثانية) للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أدعوكم) في محل نصب. ﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعونني).\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4175\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفّارِ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَدْعُونَنِي﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة والجملة في محل نصب بدل منها ﴿لِأَكْفُرَ﴾: (اللام) للتعليل و(أكفر) فعل مضارع منصوب بأنّ مضمرة وفاعله مستتر-أنا- والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (تدعونني).والتقدير: تدعونني للكفر بالله. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (أكفر). ﴿وَأُشْرِكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أشرك):\nمثل (أكفر) والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد واو العطف والفعل (أشرك) في محل جر معطوفة على المصدر المؤول السابق، وفاعله مستتر (أنا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشرك). ﴿ما﴾:\nموصولة في محل نصب مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علم). ﴿عِلْمٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَأَنَا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَدْعُوكُمْ﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنا) وهو وخبره في محل نصب معطوفة على جملة (تدعونني) [أو في محل نصب حال].\n﴿إِلَى الْعَزِيزِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدعوكم). ﴿الْغَفّارِ﴾: نعت مجرور.","vol":"4","page":2082},{"text":"٤٣ - <span id=\"aya-4176\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النّارِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿جَرَمَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿أَنَّما﴾ (أنّ): حرف توكيد ونصب. (ما): موصول في محل نصب اسم (أنّ). ﴿تَدْعُونَنِي﴾: مثل نظيرتها في الآية (٤١) والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعونني) ﴿لَيْسَ﴾:\nفعل ماض ناقص جامد. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (ليس) مقدّم. ﴿دَعْوَةٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ (بفي) محذوفة متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (دعوة). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة (أنّ):\nحرف توكيد ونصب. ﴿مَرَدَّنا﴾: اسم (أنّ) منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق بخبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أنّ): ناسخة مصدرية. ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: اسم (أنّ) منصوب بالياء. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4177\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَتَذْكُرُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(السين) للاستقبال و(تذكرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب للشرط المقدّر والتقدير (إذا عاينتم العذاب فستذكرون). ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿أَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقول). ﴿وَأُفَوِّضُ﴾ (الواو): عاطفة. (أفوض): مثل (أقول) والجملة معطوفة على جملة (ستذكرون). ﴿أَمْرِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة و(ياء المتكلم) مضاف إليه.\n﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور ب (إلى) متعلق ب (أفوض). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع والجملة تعليلية.\n﴿بِالْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بصير).","vol":"4","page":2083},{"text":"٤٥ - <span id=\"aya-4178\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَقاهُ اللهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَقاهُ﴾: (الفاء) استئنافية و(وقاه) فعل ماض و(الهاء) مفعول به أوّل.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿سَيِّئاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿مَكَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جرّ بالإضافة. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. ﴿بِآلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿سُوءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْعَذابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور والجملة لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4179\"></span><span data-type=\"title\">﴿النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿النّارُ﴾: بدل من (سوء العذاب) مرفوع. ﴿يُعْرَضُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل والجملة في محل نصب حال. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرضون). ﴿غُدُوًّا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يعرضون). ﴿وَعَشِيًّا﴾:\nمعطوف بالواو على (غدوّا) منصوب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يقول الله). ﴿تَقُومُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿أَدْخِلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(واو الجماعة) فاعل، والجملة في محل نصب مقول لفعل القول المقدّر السابق. ﴿آلَ﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَشَدَّ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4180\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا نَصِيبًا مِنَ النّارِ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ:) اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. ﴿يَتَحاجُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يتحاجون). ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و(يقول) مضارع مرفوع. ﴿الضُّعَفاءُ﴾: فاعل","vol":"4","page":2084},{"text":"مرفوع والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (يتحاجون): ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول). ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبعا).\n﴿تَبَعًا﴾: خبر (كان) منصوب وجملة (كنا ...) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) عاطفة و(هل) حرف استفهام. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿مُغْنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (مغنون). ﴿نَصِيبًا﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مغنون). ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (نصيبا) وجملة (هل أنتم مغنون) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول السابقة.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4181\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة استئنافية. ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾:\nحرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (كل) والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق.\n﴿حَكَمَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (حكم).\n﴿الْعِبادِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (حكم ...) في محل رفع خبر (إنّ) الثانية وهي ومتعلقاتها استئنافية بيانيّ.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4182\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ فِي النّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ اُدْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنّا يَوْمًا مِنَ الْعَذابِ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ الَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال الذين): مثل نظيرتها في الآية السابقة والجملة استئنافية. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿لِخَزَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿اُدْعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿يُخَفِّفْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر، وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب شرط مقدّر لا محل لها أي (إن تدعوا ربكم يخفف). ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفف). ﴿يَوْمًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يخفف). ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور","vol":"4","page":2085},{"text":"متعلق ب (يخفف). [أو بنعت للمفعول المحذوف أي (يخفف عنّا شيئا، من العذاب]. [ويجوز أن يعرب (يوما) مفعول به والجار والمجرور متعلق بنعت له].\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4183\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الواو).عاطفة و(لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسمه مستتر-هم-وفيه تنازع. ﴿تَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، و(الكاف) مفعول به. ﴿رُسُلُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والجملة في محل نصب خبر (تك) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول لقول مقدّر (أي: أتركتم رسلكم ولم تك تأتيكم ...). ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلكم). ﴿قالُوا﴾: مثل الأول، والجملة استئنافية. ﴿بَلى﴾: حرف جواب والمجاب به محذوف وهو في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: مثل الأوّل والجملة استئنافية. ﴿فَادْعُوا﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أردتم الدعاء فادعوا) وجملة الشرط المقدّر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿دُعاءُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئناف ضمن القول المنسوب سابقا لخزنة النار.\n\n٥١ - <span id=\"aya-4184\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسمها. ﴿لَنَنْصُرُ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(ننصر) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب معطوف على (رسلنا). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول.\n﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننصر). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة.\n﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف يفسره المذكور قبله (أي وننصرهم يوم والجملة بتقدير الفعل معطوفة على خبر (إن). ﴿يَقُومُ﴾: مضارع مرفوع.","vol":"4","page":2086},{"text":"﴿الْأَشْهادُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-4185\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من (يوم) في الآية السابقة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿وَلَهُمُ﴾ (الواو) عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿اللَّعْنَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (ينفع ...) ﴿وَلَهُمْ سُوءُ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم سوء): مثل (لهم اللعنة) ومعطوفة عليها في محل جرّ.\n﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4186\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْهُدى وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿آتَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدّرة والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿الْهُدى﴾: مفعول ثان منصوب بفتحة مقدّرة. ﴿وَأَوْرَثْنا﴾ (الواو):\nعاطفة. (أورثنا): مثل (آتينا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بَنِي﴾: مفعول به أول منصوب بالياء.\n﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول ثان منصوب.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-4187\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُدىً وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُدىً﴾: مفعول لأجله منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿وَذِكْرى﴾: معطوف بالواو على (هدى) منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ذكرى).\n﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-4188\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَاِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة جواب للشرط المقدّر أي (إذا آذاك قومك فاصبر كما صبر موسى). ﴿إِنَّ﴾: ناسخة مؤكدة. ﴿وَعْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر","vol":"4","page":2087},{"text":"(إنّ) مرفوع والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (استغفر): مثل (اصبر) ومعطوفة عليها. ﴿لِذَنْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَسَبِّحْ﴾ (الواو) عاطفة. (سبح): مثل (اصبر) ومعطوفة عليها. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبح) [أو بحال من فاعله]. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالْعَشِيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبح). ﴿وَالْإِبْكارِ﴾: معطوف بالواو على (العشيّ) مجرور.\n\n٥٦ - <span id=\"aya-4189\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاّ كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب.\n﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آياتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يجادلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يجادلون). ﴿سُلْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتاهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر نعت ل (سلطان). ﴿إِنَّ﴾: حرف نفي ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿كِبْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿ما﴾: نافية حجازية. ﴿هُمْ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِبالِغِيهِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة، (بالغي): خبر ما الحجازية منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها (الياء) المأتي بها لأجل حرف الجر (الهاء): مضاف إليه وجملة (ما) ومتعلقاتها في محل رفع نعت ل (كبر). ﴿فَاسْتَعِذْ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(استعذ).فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إن جاءوك يجادلونك فاستعذ). ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (استعذ).\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْبَصِيرُ﴾: خبر ثان (لإن) مرفوع وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية.\n\n٥٧ - <span id=\"aya-4190\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَخَلْقُ﴾: (اللام) للابتداء مؤكدة و(خلق): مبتدأ مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على (السماوات) مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر","vol":"4","page":2088},{"text":"مرفوع للمبتدإ (خلق) والجملة استئنافية. ﴿مِنْ خَلْقِ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب (أكبر).\n﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ناسخ.\n﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لكن) وهي ومتعلقاتها معطوفة على الاستئنافية.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-4191\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْأَعْمى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿وَالْبَصِيرُ﴾: معطوف بالواو على (الأعمى) مرفوع. ﴿وَالَّذِينَ﴾: موصول معطوف بالواو على (البصير) في محل رفع. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي.\n﴿الْمُسِيءُ﴾: معطوف بالواو على (الأعمى) مرفوع. ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب.\n﴿ما﴾: مؤكدة للتقليل. ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة استئنافية.\n\n٥٩ - <span id=\"aya-4192\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿السّاعَةَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَآتِيَةٌ﴾:\n(اللام) المزحلقة وخبر (إنّ) مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيها﴾: جارّ ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها في محل رفع خبر ثان ل (إنّ).\n﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يُؤْمِنُونَ﴾ (الواو): عاطفة (لكن أكثر الناس لا يؤمنون): مثل (لكن أكثر الناس لا يعلمون) في الآية (٥٧) والجملة معطوفة على الاستئنافية وجملة (يؤمنون) في محل رفع خبر (لكنّ).","vol":"4","page":2089},{"text":"٦٠ - <span id=\"aya-4193\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿رَبُّكُمُ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿اُدْعُونِي﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(ياء المتكلم) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَسْتَجِبْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله مستتر (أنا) والجملة جواب شرط مقدّر (أي إن تدعوني أستجب). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أستجب). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَنْ عِبادَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستكبرون) و(الياء) مضاف إليه. ﴿سَيَدْخُلُونَ﴾: (السين) للاستقبال و(يدخلون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية [أو استئناف بيانيّ]. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿داخِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (يدخلون).\n\n٦١ - <span id=\"aya-4194\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع والجملة استئنافية. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أوّل منصوب.\n﴿لِتَسْكُنُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تسكنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن تسكنوا) في محل جرّ باللام متعلق ب (جعل). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). ﴿وَالنَّهارَ﴾: معطوف بالواو على (الليل) منصوب. ﴿مُبْصِرًا﴾: مفعول به ثان منصوب عطفا على مفعولي (جعل) (أي: وجعل النهار مبصرا). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَذُو﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(ذو) خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضل) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها. ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن أكثر الناس لا يشكرون): مثل (لكن أكثر الناس لا يعلمون) في الآية (٥٧)","vol":"4","page":2090},{"text":"والجملة معطوفة على التعليلية وجملة (يشكرون) في محل رفع خبر (لكنّ).\n\n٦٢ - <span id=\"aya-4195\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكُمُ﴾: اسم إشارة مبتدأ في محل رفع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبُّكُمْ﴾: خبر ثان مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿خالِقُ﴾: خبر ثالث مرفوع.\n﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿هُوَ﴾: بدل في محل رفع من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف المقدّر (أي لا إله موجود إلا هو) والجملة في محل رفع خبر رابع للمبتدإ (ذلك). ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بحال من نائب الفاعل في (تؤفكون).\n﴿تُؤْفَكُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل والجملة جواب للشرط المقدّر (أي: إذا كانت هذه صفات الله فأنى تؤفكون).\n\n٦٣ - <span id=\"aya-4196\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللهِ يَجْحَدُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل (يؤفك).\n﴿يُؤْفَكُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب فاعل والجملة استئنافية.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(واو الجماعة) اسمه. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحدون).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (الذين).\n\n٦٤ - <span id=\"aya-4197\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرارًا وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرارًا وَالسَّماءَ بِناءً﴾: مرّ إعراب نظيرها في الآية (٦١) مفردات وجملا. ﴿قَرارًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَصَوَّرَكُمْ﴾ (الواو):\nعاطفة. (صوركم): ماض وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جملة الصلة (جعل). ﴿فَأَحْسَنَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أحسن) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة","vol":"4","page":2091},{"text":"معطوفة على جملة (صوركم). ﴿صَوَّرَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿وَرَزَقَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (رزقكم): مثل: (صوّركم) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقكم). ﴿ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٦٢) والجملة استئنافية. ﴿فَتَبارَكَ﴾: (الفاء) عاطفة و(تبارك) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿رَبُّ﴾: نعت ل (الله) مرفوع.\n﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n٦٥ - <span id=\"aya-4198\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْحَيُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾:\nمر إعرابها في الآية (٦٢) والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هو). ﴿فَادْعُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(ادعوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ادعوه). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الدين). ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مخلصين). ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر المبتدأ (الحمد). ﴿رَبِّ﴾: نعت مجرور.\n﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب مقول القول لقول مقدّر وهو حال من فاعل (ادعوه) أي (فادعوه ... قائلين الحمد لله).\n\n٦٦ - <span id=\"aya-4199\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَمّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسم (إن) ﴿نُهِيتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿أَعْبُدَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن أعبد) في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (نهيت) (أي: نهيت عن عبادة الذين ...) ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب مفعول به للفعل (أعبد). ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف أي الذين تدعونه.","vol":"4","page":2092},{"text":"﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿لَمّا﴾: حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَنِي﴾: ماض و(النون) للوقاية و(ياء المتكلم) في محل نصب مفعول به. ﴿الْبَيِّناتُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (لمّا) إليها. ﴿مِنْ رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من البينات و(الياء) مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير: لما جاءني البينات من ربي انتهيت.\n﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ﴾: (الواو): عاطفة. (أمرت أن أسلم).مثل (نهيت أن أعبد) ومعطوفة عليها في محل رفع، والمصدر المؤول من (أن أسلم) في محل نصب مفعول به. ﴿لِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسلم). ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n٦٧ - <span id=\"aya-4200\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع، والجملة استئنافية. ﴿خَلَقَكُمْ﴾:\nماض وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقكم). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. ﴿ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ﴾: مثل (ثم من نطفة). ﴿ثُمَّ﴾: مثل الأوّل.\n﴿يُخْرِجُكُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿طِفْلًا﴾: حال منصوب من ضمير الخطاب في (يخرجكم). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿لِتَبْلُغُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تبلغوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن تبلغوا) في محل جرّ باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (يبقيكم). ﴿أَشُدَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿لِتَكُونُوا﴾: مثل (لتبلغوا) و(واو الجماعة) في محل رفع اسم (تكون)، والمصدر المؤول من (أن تكونوا) في محل جرّ باللام متعلق بما تعلّق به المصدر المؤول السابق فهو معطوف عليه.\n﴿شُيُوخًا﴾: خبر تكون منصوب. ﴿وَمِنْكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (منكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (خلقكم). ﴿يُتَوَفّى﴾: مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.\n﴿مِنْ قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضّم في محل جرّ بمن متعلق ب (يتوفى). ﴿وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا﴾ (الواو):","vol":"4","page":2093},{"text":"عاطفة. (لتبلغوا أجلا): مثل (لتبلغوا أشدّ)، والمصدر المؤول من (أن تبلغوا) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (فعل ذلك ...)، والجملة بتقدير الفعل معطوفة على تعليل مقدّر (أي فعل ذلك لتعيشوا ولتبلغوا ...) ﴿مُسَمًّى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدّرة ل (أجلا). ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعلكم): لعل: حرف ترج ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على تعليل مقدّر أي (لعلكم تعلمون ذلك ولعلكم تعقلون).\n\n٦٨ - <span id=\"aya-4201\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذا قَضى أَمْرًا فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٦٨)﴾ </span>\n.\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية. ﴿يُحْيِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُمِيتُ﴾ (الواو): عاطفة. (يميت):\nمثل (يحيي) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿قَضى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إنما):\nكافة ومكفوفة. ﴿يَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول). ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام وفاعله مستتر (أنت) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) عاطفة و(يكون) مضارع تام مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (فإنما يقول ...).\n\n٦٩ - <span id=\"aya-4202\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ أَنّى يُصْرَفُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و(لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾:\nمضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر (أنت) والجملة استئنافية. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تر). ﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادلون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَنّى﴾: استفهامية بمعنى (كيف) مبنية في محل نصب حال عامله (يصرفون).\n﴿يُصْرَفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و(واو الجماعة) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الذين). [أو استئناف بيانيّ].","vol":"4","page":2094},{"text":"٧٠ - <span id=\"aya-4203\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ وَبِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من نظيره في الآية السابقة في محل جرّ. ﴿كَذَّبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذّبوا). ﴿وَبِما﴾:\n(الواو): عاطفة. (بما): جارّ وموصول في محل جر متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق فهو معطوف عليه. ﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) [أو بحال من (رسلنا)]. ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا) مضاف إليه.\n﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(سوف) حرف استقبال. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة جواب للشرط المقدّر (أي إذا جاءهم العذاب فسوف يعلمون).\n\n٧١ - <span id=\"aya-4204\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذِ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب-مستعار للمستقبل-متعلق ب (يعلمون). ﴿الْأَغْلالُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِي أَعْناقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ و(الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿وَالسَّلاسِلُ﴾ (الواو): عاطفة.\n(السلاسل): مبتدأ مرفوع. ﴿يُسْحَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (السلاسل)، والرابط مقدّر (أي يسحبون بها)، وجملة (السلاسل يسحبون) في محل جرّ معطوفة على جملة (الأغلال في أعناقهم).\n\n٧٢ - <span id=\"aya-4205\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النّارِ يُسْجَرُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي الْحَمِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسحبون). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿فِي النّارِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يسجرون). ﴿يُسْجَرُونَ﴾: مثل (يسحبون) في الآية السابقة والجملة معطوفة على جملة (الأغلال ...) في محل جرّ.\n\n٧٣ - <span id=\"aya-4206\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قِيلَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل جملة القول الآتية والجملة معطوفة على جملة (يسجرون). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿أَيْنَ﴾:\nاسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدّم.","vol":"4","page":2095},{"text":"﴿ما﴾: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع نائب الفاعل للفعل (قيل).\n﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿تُشْرِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر كان، وهي ومتعلقاتها لا محل لها صلة الموصول (ما).\n\n٧٤ - <span id=\"aya-4207\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ الْكافِرِينَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف (في الآية السابقة). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة استئناف بيانيّ. ﴿ضَلُّوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَنّا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ضلّوا). ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿نَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم واسمه مستتر-نحن ... ﴿نَدْعُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (نحن) والجملة في محل نصب خبر (نكن)، وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضمّ في محل جرّ بمن متعلق ب (ندعو). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (يضل). ﴿يُضِلُّ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية لا محل لها.\n\n٧٥ - <span id=\"aya-4208\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) اسم موصول في محل جرّ متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم): والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر.\n﴿كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ﴾: مثل (كنتم تشكرون) في الآية (٧٣) والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (تفرحون) في محل رفع خبر (كنتم). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفرحون).\n﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تفرحون). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (بما كنتم تمرحون): مثل (بما كنتم تفرحون) ومعطوفة عليها، وجملة (كنتم ...) صلة الموصول، وجملة (تمرحون) خبر (كنتم).\n\n٧٦ - <span id=\"aya-4209\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُدْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُدْخُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة استئناف ضمن","vol":"4","page":2096},{"text":"القول السابق. ﴿أَبْوابَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف منصوب على نزع الخافض متعلق ب (ادخلوا)]. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (ادخلوا). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء) استئنافية و(بئس) فعل ماض جامد للذم. ﴿مَثْوَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والمخصوص بالذم محذوف تقديره (هي) (أي: جهنم) والجملة استئنافية.\n\n٧٧ - <span id=\"aya-4210\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) استئنافية و(اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿فَإِمّا﴾:\n(الفاء) استئنافية و(إن) شرطية جازمة و(ما) حرف صلة. ﴿نُرِيَنَّكَ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (نحن) و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به أوّل.\n﴿بَعْضَ﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف تقديره (فذاك أمر بيّن).\n﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿نَعِدُهُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) و(الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾: مثل (نرينّك) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿فَإِلَيْنا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني المقدّر بعد العطف و(إلينا) جار ومجرور متعلق ب (يرجعون) و﴿يُرْجَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني.\n\n٧٨ - <span id=\"aya-4211\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) حرف تحقيق.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿رُسُلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لرسلا [أو بأرسلنا] و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة","vol":"4","page":2097},{"text":"في محل نصب نعت ثان ل (رسلا) [أو هي استئناف بيانيّ]. ﴿قَصَصْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (من) ﴿عَلَيْكَ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب (قصصنا). ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (منهم من) مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿نَقْصُصْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (نحن) والجملة صلة الموصول (من) الثاني.\n﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقصص). ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾:\nماض ناقص. ﴿لِرَسُولٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان). ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾: أن مصدرية ناصبة و(يأتي) مضارع منصوب وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم (كان) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (أرسلنا) لا محل لها. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتي). ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال والتقدير (وما كان إتيان آية مسموحا لرسول في كل حال إلا حال كونه بإذن الله).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿قُضِيَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور نائب فاعل [أو متعلق ب (قضي) ونائب الفاعل محذوف هو مصدر الفعل أي (قضي القضاء بالحق) والجملة لا محل لها جواب الشرط ﴿وَخَسِرَ﴾ (الواو):\nعاطفة. (خسر) فعل ماض. ﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب ظرف متعلق ب (خسر).\n﴿الْمُبْطِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها.\n\n٧٩ - <span id=\"aya-4212\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.\n﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) بتضمينه معنى (خلق). ﴿الْأَنْعامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِتَرْكَبُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تركبوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (جعل). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركبوا). ﴿وَمِنْها﴾: (الواو): استئنافية. (منها): مثل الأوّل متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة استئنافية.","vol":"4","page":2098},{"text":"٨٠ - <span id=\"aya-4213\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (منافع). ﴿مَنافِعُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأخير في الآية السابقة. ﴿وَلِتَبْلُغُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لتبلغوا): مثل (لتركبوا) في الآية السابقة ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به الأوّل. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تبلغوا). ﴿حاجَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي صُدُورِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حاجة) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَعَلَيْها﴾ (الواو): استئنافية. (عليها): مثل الأوّل متعلق ب (تحملون).\n﴿وَعَلَى الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور معطوف على السابق متعلق ب (تحملون). ﴿تُحْمَلُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة استئنافية.\n\n٨١ - <span id=\"aya-4214\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُرِيكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يريكم): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (تحملون). ﴿آياتِهِ﴾:\nمفعول به ثان منصوب بالكسرة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَيَّ﴾: (الفاء) استئنافية و(أيّ) اسم استفهام للتوبيخ مفعول به منصوب. ﴿آياتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿تُنْكِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة استئنافية.\n\n٨٢ - <span id=\"aya-4215\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثارًا فِي الْأَرْضِ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الفاء) عاطفة و(لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَسِيرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر (أي أقعدوا فلم يسيروا). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا).\n﴿فَيَنْظُرُوا﴾: (الفاء) عاطفة، و(ينظروا) مثل (يسيروا) ومعطوفة عليها فعلا وجملة ﴿كَيْفَ﴾:\nاسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم (كان) مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعول ينظروا. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه.","vol":"4","page":2099},{"text":"﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾:\nماض ناقص و(الواو) اسمه ﴿أَكْثَرَ﴾: خبر كان منصوب، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مِنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أكثر). ﴿وَأَشَدَّ﴾: معطوف بالواو على (أكثر) منصوب. ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَآثارًا﴾: معطوف بالواو على (قوة) منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آثارا). ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (كانوا ...) السابقة. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n٨٣ - <span id=\"aya-4216\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و(لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) تاء التأنيث و(الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه وجملة (جاءتهم ...) في محل جرّ بإضافة (لما) إليها. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسلهم). ﴿فَرِحُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (فرحوا). ﴿عِنْدَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير العائد في الصلة. ﴿وَحاقَ﴾ (الواو): عاطفة. (حاق): فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق (بحاق).\n﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مثل (كانوا يكسبون) في الآية السابقة، والجملة صلة الموصول (ما)، والجار والمجرور (به) متعلق ب (يستهزءون).\n\n٨٤ - <span id=\"aya-4217\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنّا بِاللهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنا بِما كُنّا بِهِ مُشْرِكِينَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: مثل نظيره في الآية السابقة. ﴿رَأَوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف (لمّا) إليها. ﴿بَأْسَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا) مضاف إليه.\n﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿آمَنّا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (آمنّا).","vol":"4","page":2100},{"text":"﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة من لفظ الجلالة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَكَفَرْنا﴾ (الواو): عاطفة.\n(كفرنا): مثل إعراب (آمنّا). ﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (كفرنا)، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (آمنا). ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشركين). ﴿مُشْرِكِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n٨٥ - <span id=\"aya-4218\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُ﴾: مضارع ناقص مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا. ﴿يَنْفَعُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به. ﴿إِيمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، والجملة في محل نصب خبر (يك) واسمه مستتر وجوبا تقديره (هو) وفيه تنازع وجملة (يك) ومتعلقاتها معطوفة على جملة (قالوا ...) في الآية السابقة. ﴿لَمّا رَأَوْا بَأْسَنا﴾: مرّ إعرابها في الآية السابقة وما قبلها وجملة (رأوا) في محل جرّ بالإضافة وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿سُنَّتَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (سنّ الله) والجملة بتقدير الفعل استئناف بيانيّ [أو هي اعتراضية]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿الَّتِي﴾: نعت ل (سنة). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة صلة الموصول ﴿فِي عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (خسر هنالك الكافرون): مرّ إعراب نظيرها في الآية (٧٨) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (لم يك ...).\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة غافر\nويليها إعراب سورة فصلت","vol":"4","page":2101},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4284>(٤١) سورة فصلت</span>\nمكية وآياتها ٥٤ نزلت بعد غافر\n\n١ - <span id=\"aya-4219\"></span><span data-type=\"title\">﴿حم (١)﴾ </span>\nالإعراب مرّ الكلام على نظائرها في أول البقرة.\n\n٢ - <span id=\"aya-4220\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت للمبتدإ.\n﴿الرَّحِيمِ﴾: نعت (للرحمن) مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-4221\"></span><span data-type=\"title\">﴿كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (تنزيل) والجملة ابتدائية لا محل لها.\n﴿فُصِّلَتْ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) للتأنيث. ﴿آياتُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع نعت ل (كتاب). ﴿قُرْآنًا﴾: حال من (آيات) منصوبة. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت ل (قرآنا) منصوب. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فصلت). ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت لقوم.\n\n٤ - <span id=\"aya-4222\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَشِيرًا﴾: نعت ثان ل (قرآنا) منصوب [أو حال من (كتاب) أو من (آياته)].\n﴿وَنَذِيرًا﴾: معطوف بالواو على (بشيرا) منصوب. ﴿فَأَعْرَضَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أعرض) فعل ماض. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء): مضاف إليه، والجملة معطوفة على الابتدائية لا محل لها. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مثل (يعلمون) في الآية السابقة، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (فهم ...) معطوفة على سابقتها لا محل لها.","vol":"4","page":2103},{"text":"٥ - <span id=\"aya-4223\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أعرض أكثرهم) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿قُلُوبُنا﴾: مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه.\n﴿فِي أَكِنَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِمّا﴾:\nجار وموصول في محل جرّ متعلق ب (أكنّة) بتقدير معنى (محجوبة). ﴿تَدْعُونا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-و(نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعونا). ﴿وَفِي آذانِنا﴾ (الواو): عاطفة. (في آذاننا) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(نا): مضاف إليه. ﴿وَقْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول. ﴿وَمِنْ بَيْنِنا﴾ (الواو): عاطفة. (من بيننا): جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و(نا) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنِكَ﴾: معطوف بالواو على الأوّل مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿حِجابٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿فَاعْمَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اعمل) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط والتقدير (إن أردت الاستمرار في دعوتك فاعمل. ﴿إِنَّنا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا): اسمها.\n﴿عامِلُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ].\n\n٦ - <span id=\"aya-4224\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاِسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِثْلُكُمْ﴾: نعت ل (بشر) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿إِلهُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع والمصدر المؤول من (أنما إلهكم إله) في محل رفع نائب فاعل للفعل (يوحى)، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (بشر).\n﴿فَاسْتَقِيمُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(استقيموا) فعل أمر مبني على حذف النون و(واو الجماعة) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (قل). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استقيموا).","vol":"4","page":2104},{"text":"﴿وَاسْتَغْفِرُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (استغفروه): مثل (استقيموا) ومعطوفة عليها و(الهاء) مفعول به.\n﴿وَوَيْلٌ﴾ (الواو): استئنافية. (ويل) مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-4225\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت (للمشركين). ﴿لا﴾: نافية ﴿يُؤْتُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون). ﴿هُمْ﴾:\nتوكيد للأول. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال [أو هي معطوفة على جملة الصلة لا محل لها].\n\n٨ - <span id=\"aya-4226\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو):\nعاطفة. (عملوا:) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿غَيْرُ﴾: نعت (لأجر) مرفوع. ﴿مَمْنُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٩ - <span id=\"aya-4227\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدادًا ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَإِنَّكُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(إنّ) حرف توكيد ونصب و(الكاف) في محل نصب اسم (إنّ).\n﴿لَتَكْفُرُونَ﴾: (اللام) المزحلقة و(تكفرون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تكفرون). ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.\n﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (خلق). ﴿وَتَجْعَلُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تجعلون): مثل (تكفرون) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور","vol":"4","page":2105},{"text":"متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿أَنْدادًا﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئناف بيانيّ.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4228\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيّامٍ سَواءً لِلسّائِلِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة (جعل): فعل ماض والفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (خلق) لا محل لها [أو هي استئنافية]. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) بتضمينه معنى (خلق). ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ فَوْقِها﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رواسي) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبارَكَ فِيها﴾ (الواو): عاطفة. (بارك فيها): مثل (جعل فيها) ومعطوفة عليها. ﴿وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها﴾ (الواو): عاطفة. (قدّر فيها أقواتها): مثل (جعل فيها رواسي) ومعطوفة عليها لا محل لها و(الهاء) في (أقواتها) مضاف إليه. ﴿فِي أَرْبَعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدّر). ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سَواءً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿لِلسّائِلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (سواء) [أو بالفعل المحذوف].\n\n١١ - <span id=\"aya-4229\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قدّر). ﴿إِلَى السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استوى) بتضمينه معنى (قصد). ﴿وَهِيَ﴾ (الواو): للحال. (هي): مبتدأ ﴿دُخانٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من السماء. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة (قال): مثل (استوى) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿وَلِلْأَرْضِ﴾: جار ومجرور معطوف بالواو على السابق متعلق بما تعلق به الأوّل. ﴿اِئْتِيا﴾: أمر مبني على حذف النون و(ألف الاثنين) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿طَوْعًا﴾: حال منصوب. ﴿أَوْ كَرْهًا﴾: معطوف بأو على (طوعا) منصوب. ﴿قالَتا﴾: ماض و(التاء) للتأنيث وألف الاثنين فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَتَيْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿طائِعِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4230\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَحِفْظًا ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقَضاهُنَّ﴾: (الفاء) عاطفة (قضى): فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء)","vol":"4","page":2106},{"text":"مفعول به والجملة معطوفة على جملة (قال) في الآية السابقة. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول ثان منصوب ل (قضى) بتضمينه معنى (صيّرهن). ﴿سَماواتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قضاهنّ). ﴿وَأَوْحى﴾ (الواو): عاطفة. (أوحى): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحى). ﴿سَماءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَمْرَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَزَيَّنَّا﴾ (الواو): عاطفة. (زينّا):\nفعل ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الدُّنْيا﴾: نعت (للسماء) منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿بِمَصابِيحَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (زيّنا). ﴿وَحِفْظًا﴾ (الواو): عاطفة. (حفظا): مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي:\nوحفظناها حفظا)، والجملة على هذا التقدير معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ.\n﴿تَقْدِيرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَلِيمِ﴾: نعت مجرور والجملة استئنافية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4231\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(إن) شرطية جازمة. ﴿أَعْرَضُوا﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قل) في الآية (٩).\n﴿فَقُلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(قل) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَنْذَرْتُكُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل و(الكاف) مفعول به أول والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿صاعِقَةً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مِثْلَ﴾: نعت منصوب. ﴿صاعِقَةً﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿عادٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَثَمُودَ﴾: معطوف بالواو على (عاد) مجرور بالفتحة.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4232\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ جاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ قالُوا لَوْ شاءَ رَبُّنا لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً فَإِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (صاعقة عاد) لأنها بمعنى العذاب [أو متعلق بحال منها]. ﴿جاءَتْهُمُ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث و(الهاء) مفعول به. ﴿الرُّسُلُ﴾:\nفاعل مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرسل). ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة.","vol":"4","page":2107},{"text":"(من خلفهم): جار ومجرور متعلق بحال من الرسل معطوف على الجار والمجرور السابق و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مفسرة و(لا) ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لقول مقدّر منسوب إلى الرسل [أو (أن) مخففة من الثقيلة وجملة (تعبدوا) في محل رفع خبرها واسمها ضمير الشأن محذوف والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جر بياء محذوفة متعلق ب (جاءتهم)]. ﴿أَلاّ﴾: للحصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لَوْ﴾: شرطية غير جازمة ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَأَنْزَلَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(أنزل) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مَلائِكَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) عاطفة و(إن) حرف توكيد ونصب و(نا) اسم (إن). ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (كافرون). ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم). ﴿كافِرُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على جملة (شاء ربنا).\n\n١٥ - <span id=\"aya-4233\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا عادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء) استئنافية و(أمّا) حرف شرط وتفصيل. ﴿عادٌ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿فَاسْتَكْبَرُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب (أمّا) و(استكبروا) فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (عاد) والجملة من المبتدأ وخبره لا محل لها استئنافية [أو هي معطوفة على جملة (أعرضوا) في الآية (١٣)]. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استكبروا). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (استكبروا). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو) عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو): فاعله، والجملة معطوفة على جملة (استكبروا) في محل رفع.\n﴿مَنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشدّ). ﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب. ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الواو) عاطفة و(لم) حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدّر ضمن القول أي (أعموا فلم يروا). ﴿أَنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿الَّذِي﴾: نعت مبني على","vol":"4","page":2108},{"text":"السكون في محل نصب. ﴿خَلَقَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء): مفعول به، والجملة صلة الموصول. ﴿هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴾: مثل (من أشدّ منّا قوّة) إعرابا، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يروا). ﴿وَكانُوا﴾ (الواو):\nعاطفة (كانوا) ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحدون) و(نا):\nمضاف إليه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (استكبروا) في محل رفع.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4234\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَرْسَلْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(أرسلنا) فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كانوا) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿رِيحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَرْصَرًا﴾: نعت منصوب. ﴿فِي أَيّامٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).\n﴿نَحِساتٍ﴾: نعت (لأيام) مجرور. ﴿لِنُذِيقَهُمْ﴾: (اللام) للتعليل و(نذيقهم) فعل مضارع منصوب (بأن) مضمرة وفاعله مستتر (نحن) و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) نذيقهم في محل جرّ باللام متعلق ب (أرسلنا).والتقدير فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا لإذاقتهم عذاب الخزي. ﴿عَذابَ﴾:\nمفعول ثان منصوب. ﴿الْخِزْيِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذيقهم). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَلَعَذابُ﴾ (الواو): اعتراضية.\n(لعذاب): (اللام) لام الابتداء للتوكيد و(عذاب) مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أَخْزى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة اعتراضية. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) للحال. (هم): مبتدأ.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب حال.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4235\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا﴾ (الواو): عاطفة. (أمّا): حرف شرط وتفصيل. ﴿ثَمُودُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿فَهَدَيْناهُمْ﴾: (الفاء) رابطة و(هديناهم) فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (ثمود).وجملة: (أما ثمود ....) معطوفة على جملة: (أما عاد ...).","vol":"4","page":2109},{"text":"﴿فَاسْتَحَبُّوا﴾: (الفاء) عاطفة و(استحبوا) فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (هديناهم) في محل رفع. ﴿الْعَمى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة. ﴿عَلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (استحبوا). ﴿فَأَخَذَتْهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أخذ) فعل ماض و(التاء) للتأنيث و(الهاء) مفعول به. ﴿صاعِقَةُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (استحبوا) في محل رفع. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْهُونِ﴾: نعت (للعذاب) مجرور.\n﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (أخذتهم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه.\n﴿يَكْسِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n١٨ - <span id=\"aya-4236\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَجَّيْنَا﴾ (الواو): عاطفة. (نجينا): فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (أخذتهم). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(واو الجماعة) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): حالية [عاطفة]. (كانوا): فعل ماض ناقص، و(واو الجماعة) اسم كان. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(واو الجماعة) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال من الموصول [أو معطوفة على جملة الصلة].\n\n١٩ - <span id=\"aya-4237\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللهِ إِلَى النّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو): استئنافية. (يوم): مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. ﴿يُحْشَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿أَعْداءُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.\n﴿إِلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحشر). ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(هم) مبتدأ. ﴿يُوزَعُونَ﴾:\nمضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(واو الجماعة) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر، وجملة (هم يوزعون) معطوفة على جملة (يحشر ...) في محل جرّ.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4238\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه","vol":"4","page":2110},{"text":"منصوب بجوابه. ﴿ما﴾: صلة. ﴿جاؤُها﴾: فعل ماض و(واو الجماعة) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿شَهِدَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهد). ﴿سَمْعُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة لا محل لها جواب الشرط.\n﴿وَأَبْصارُهُمْ﴾: معطوف على (سمعهم) مرفوع و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَجُلُودُهُمْ﴾: معطوف على (سمعهم): مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جرّ متعلق ب (شهد). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4239\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (حتى إذا ...) المستأنفة في الآية السابقة [أو هي استئنافية بعد واو الاستئناف].\n﴿لِجُلُودِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قالوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِمَ﴾: (اللام) حرف جرّ و(ما) استفهامية في محل جر محذوفة الألف متعلق ب (شهدتم). ﴿شَهِدْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهدتم). ﴿قالُوا﴾: مثل الأولى والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَنْطَقَنَا﴾: فعل ماض و(نا) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿الَّذِي﴾: نعت للفظ الجلالة في محل رفع.\n﴿أَنْطَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هو)، والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب معطوفة على جملة (أنطقنا الله). ﴿أَوَّلَ﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(واو الجماعة) في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (خلقكم).","vol":"4","page":2111},{"text":"٢٢ - <span id=\"aya-4240\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمّا تَعْمَلُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿تَسْتَتِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشْهَدَ﴾: مضارع منصوب.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشهد). ﴿سَمْعُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يشهد).في محل نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي (مخافة أن يشهد ...). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَبْصارُكُمْ﴾: معطوف على (سمعكم) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا جُلُودُكُمْ﴾: مثل (ولا أبصاركم) ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن):\nحرف استدراك. ﴿ظَنَنْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (كنتم) لا محل لها. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (ظننتم). ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (يعلم) [أو متعلق بنعت ل (كثيرا)].\n﴿تَعْمَلُونَ﴾: مثل (تستترون) والجملة صلة الموصول (ما).\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4241\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَذلِكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ذلكم): مبتدأ. ﴿ظَنُّكُمُ﴾: بدل مرفوع من اسم الإشارة [أو خبر المبتدأ: ذلكم، والجملة الاسمية معطوفة على جملة: لكن ظننتم ...] و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل رفع ل: (ظنكم). ﴿ظَنَنْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان (أي ظننتموه كائنا بربكم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَرْداكُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-أي الظنّ-و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (ذلكم) وجملة (ذلكم ...) معطوفة على جملة (لكن ظننتم) في الآية السابقة [أو أن جملة: (أرداكم ...) في محل نصب حال إذا اعتبرنا (ظنكم) الخبر] ﴿فَأَصْبَحْتُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أصبح) فعل ماض ناقص و(التاء) اسم أصبح. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق بخبر (أصبحتم)، والجملة معطوفة على جملة (أرداكم) في محل رفع.","vol":"4","page":2112},{"text":"٢٤ - <span id=\"aya-4242\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنّارُ مَثْوىً لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(إن) شرطية جازمة. ﴿يَصْبِرُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(واو الجماعة) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (ذلكم ظنكم).\n﴿فَالنّارُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(النار) مبتدأ مرفوع. ﴿مَثْوىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مثوى). ﴿وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (إن يستعتبوا): مثل (إن يصبروا) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(ما) نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مِنَ الْمُعْتَبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ (هم)، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4243\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَيَّضْنا﴾ (الواو): استئنافية. (قيضنا): فعل ماض و(نا) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيضنا) [أو بحال من قرناء]. ﴿قُرَناءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَزَيَّنُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(زين) فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (زينوا). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما خَلْفَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ما خلفهم): مثل (ما بين أيديهم) ومعطوف عليه. ﴿وَحَقَّ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقّ). ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (زينوا) لا محل لها.\n﴿فِي أُمَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق.\n﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والجملة في محل جرّ نعت ل (أمم).\n﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلت). ﴿وَالْإِنْسِ﴾: معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور.\n﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه.\n﴿خاسِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.","vol":"4","page":2113},{"text":"٢٦ - <span id=\"aya-4244\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَاِلْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَسْمَعُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿لِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسمعوا). ﴿الْقُرْآنِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور أو عطف بيان. ﴿وَالْغَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (الغوا:) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الغوا). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:\nحرف ترجّ ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿تَغْلِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4245\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَنُذِيقَنَّ﴾: (الفاء) استئنافية و(اللام) لام قسم مقدّر و(نذيقن) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و(النون) للتوكيد، والجملة لا محل لها جواب للقسم المقدّر (وهو استئناف). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به أول. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت (لعذاب) منصوب. ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لنجزينهم): مثل (لنذيقنّ) و(الهاء) مفعول به أول، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها. ﴿أَسْوَأَ﴾: مفعول ثان منصوب ل (نجزينّهم).\n﴿الَّذِي﴾: مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4246\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ جَزاءُ أَعْداءِ اللهِ النّارُ لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ جَزاءً بِما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع، والجملة تعليلية [أو استئناف بيانيّ] ﴿أَعْداءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف والتقدير (هي النار) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (لهم). ﴿دارُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. ﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿جَزاءُ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل","vol":"4","page":2114},{"text":"محذوف، والجملة بتقدير الفعل في محل نصب حال ثانية من الضمير في (لهم). ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (جزاء) الأوّل. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه.\n﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحدون) و(نا) مضاف إليه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4247\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاّنا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قال الذين كفروا): مرّ إعرابها في الآية (٢٦)، والجملة استئنافية وجملة (كفروا) صلة الموصول. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب بعد أداة نداء محذوفة و(نا) مضاف إليه. ﴿أَرِنَا﴾: فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و(نا) مفعول به أوّل.\n﴿الَّذِينَ﴾: مفعول ثان منصوب بالياء والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَضَلاّنا﴾: فعل ماض و(ألف الاثنين) فاعل و(نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول.\n﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أضلانا). ﴿وَالْإِنْسِ﴾: معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور. ﴿نَجْعَلْهُما﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب والفاعل مستتر-نحن- و(الهاء) مفعول به أوّل. ﴿تَحْتَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان.\n﴿أَقْدامِنا﴾: مضاف إليه مجرور و(نا) مضاف إليه، والجملة جواب شرط مقدّر لا محل لها.\n﴿لِيَكُونا﴾: (اللام) للتعليل (يكونا): فعل مضارع ناقص منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة، وألف الاثنين اسم (يكون). ﴿مِنَ الْأَسْفَلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكون)، والمصدر المؤول من (أن يكونا ...) في محل جرّ باللام متعلق ب (نجعلهما).\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4248\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اِسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) مبني على الفتح.\n﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿رَبُّنَا﴾: مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿اِسْتَقامُوا﴾: مثل (قالوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿تَتَنَزَّلُ﴾: مضارع مرفوع.","vol":"4","page":2115},{"text":"﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتنزل). ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن) تفسيرية و(لا) ناهية جازمة. ﴿تَخافُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها [ويجوز أن تكون (أن) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعدها خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جرّ بياء محذوفة متعلق ب (تتنزل)] والتقدير تنزل عليهم الملائكة بعدم الخوف والحزن]. ﴿وَلا تَحْزَنُوا﴾ (الواو) عاطفة (لا تحزنوا): مثل (لا تخافوا) ومعطوفة عليها.\n﴿وَأَبْشِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أبشروا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِالْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أبشروا). ﴿الَّتِي﴾: نعت (للجنة) في محل جرّ. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n٣١ - <span id=\"aya-4249\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَوْلِياؤُكُمْ﴾: خبر مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية [أو تعليلية]. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أولياؤكم). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الآخرة): مثل (في الحياة) ومعطوف عليه.\n﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر السابق. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها [أو معطوفة على جملة الصلة في الآية السابقة]. ﴿تَشْتَهِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿أَنْفُسُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم فيها ما تدعون): مثل (لكم فيها ما تشتهي أنفسكم) ومعطوفة عليها و(الواو) في (تدعون) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4250\"></span><span data-type=\"title\">﴿نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نُزُلًا﴾: حال منصوبة من عائد الصلة المحذوف في جملة (تدعون) في الآية السابقة. ﴿مِنْ غَفُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نزلا). ﴿رَحِيمٍ﴾: نعت مجرور.","vol":"4","page":2116},{"text":"٣٣ - <span id=\"aya-4251\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحًا وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): استفهامية في محل رفع مبتدأ ﴿أَحْسَنُ﴾:\nخبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿قَوْلًا﴾: تمييز منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: جار و(من): اسم موصول في محل جر متعلق ب (أحسن). ﴿دَعا﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).\n﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق ب (دعا). ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلّة لا محل لها. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): مثل (دعا) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب والنون نون الوقاية وياء المتكلم اسمه. ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4252\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): نافية. ﴿تَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْحَسَنَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nمؤكدة للنفي السابق. ﴿السَّيِّئَةُ﴾: معطوف على (الحسنة) مرفوع. ﴿اِدْفَعْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادفع). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ.\n﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿فَإِذَا﴾: (الفاء) تعليلية [أو عاطفة] و(إذا) فجائية. ﴿الَّذِي﴾: مبتدأ. ﴿بَيْنَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُ﴾: مثل الأول ومعطوف. ﴿عَداوَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف تشبيه ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿وَلِيٌّ﴾: خبر كأن مرفوع.\n﴿حَمِيمٌ﴾: نعت (لولي) مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذي) والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية [أو هي معطوفة على تعليل مقدّر أي (افعل ذلك فإذا الذي ...)].\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4253\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يُلَقّاها إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقّاها إِلاّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يُلَقّاها﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة و(الهاء) مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب","vol":"4","page":2117},{"text":"فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَما يُلَقّاها﴾: (الواو): عاطفة. (ما يلقاها): مثل الأولى ومعطوفة عليها.\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿ذُو﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو. ﴿حَظٍّ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4254\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِمّا﴾ (الواو): عاطفة. (إمّا): (إن): حرف شرط جازم و(ما) صلة.\n﴿يَنْزَغَنَّكَ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به. ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: نزغ. ﴿نَزْغٌ﴾: فاعل مرفوع بالضمة، والجملة معطوفة على جملة (لا تستوي الحسنة) في الآية (٣٤). ﴿فَاسْتَعِذْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(استعذ) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (استعذ). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم (إنّ). ﴿هُوَ﴾: توكيد لاسم (إن): ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع والجملة تعليلية لا محل لها.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4255\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاُسْجُدُوا لِلّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ (الواو): استئنافية. (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿اللَّيْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ﴾: معطوفات بالواو على (الليل) مرفوعة. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَسْجُدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِلشَّمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسجدوا). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿لِلْقَمَرِ﴾: معطوف على الجار والمجرور الأول متعلق بما تعلّق به. ﴿وَاسْجُدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اسجدوا): أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تسجدوا) لا محل لها. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب (اسجدوا). ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جرّ. ﴿خَلَقَهُنَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء): مفعول به و(النون) علامة جمع الإناث والجملة صلة الموصول.\n﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسم","vol":"4","page":2118},{"text":"(كان). ﴿إِيّاهُ﴾: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم)، وهي ومتعلقاتها اعتراضية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4256\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنِ اِسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنِ﴾: (الفاء) استئنافية و(إن) شرطية جازمة ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط، و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(الذين) موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿يُسَبِّحُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبحون) [أو متعلق بحال من فاعله]. ﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبحون). ﴿وَالنَّهارِ﴾: معطوف بالواو على الليل مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْأَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4257\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اِهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْياها لَمُحْيِ الْمَوْتى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ (الواو): استئنافية. (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع مبتدأ والتقدير: (ومن آياته رؤيتك الأرض خاشعة) وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿خاشِعَةً﴾: حال من الأرض منصوبة. ﴿فَإِذا﴾:\n(الفاء) عاطفة و(إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِهْتَزَّتْ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر- هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَرَبَتْ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿وَرَبَتْ﴾: مثل (اهتزت)","vol":"4","page":2119},{"text":"ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِي﴾: اسم إنّ في محل نصب.\n﴿أَحْياها﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول.\n﴿لَمُحْيِ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(محيي) خبر إنّ مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ]. ﴿الْمَوْتى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير) ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4258\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي النّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيامَةِ اِعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إنّ في محل نصب.\n﴿يُلْحِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.\n﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلحدون) و(نا) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَخْفَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفون). ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و(الفاء) عاطفة و(من) موصولة في محل رفع مبتدأ. ﴿يُلْقى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلقى). ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (من)، والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿مَنْ﴾ موصول في محل رفع معطوف على الأول. ﴿يَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من) الثاني. ﴿آمِنًا﴾: حال منصوبة من فاعل (يأتي). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يأتي). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿اِعْمَلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل-والمعنى تهديد لهم-والجملة استئنافية.\n﴿ما﴾: مفعول به ﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم إنّ. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (بصير). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.\n﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.","vol":"4","page":2120},{"text":"٤١ - <span id=\"aya-4259\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمّا جاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. وخبر (إنّ) محذوف تقديره (معذّبون) أو (مهلكون). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.\n﴿بِالذِّكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين مجرد عن الشرط متعلق ب (كفروا). ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-أي الذكر-و(الهاء) مفعول به والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): حالية. (إنه): حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَكِتابٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد وكتاب: خبر إنّ مرفوع، والجملة في محل نصب حال من الذكر. ﴿عَزِيزٌ﴾: نعت مرفوع ل (كتاب).\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4260\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مفعول به.\n﴿الْباطِلُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع نعت ل (كتاب). ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيه). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿مِنْ خَلْفِهِ﴾: مثل (من بين) ومعطوف عليه، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿تَنْزِيلٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة تعليلية. ﴿مِنْ حَكِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزيل).\n﴿حَمِيدٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4261\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يُقالُ لَكَ إِلاّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يُقالُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقال). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع نائب فاعل، والجملة استئنافية.\n﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لِلرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرسل) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَذُو﴾: (اللام) المزحلقة و(ذو): خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿مَغْفِرَةٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَذُو﴾: معطوف بالواو على الأول مرفوع بالواو. ﴿عِقابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت ل (عقاب) مجرور.","vol":"4","page":2121},{"text":"٤٤ - <span id=\"aya-4262\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آياتُهُءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿جَعَلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول به أول، والجملة استئنافية. ﴿قُرْآنًا﴾: مفعول ثان منصوب.\n﴿أَعْجَمِيًّا﴾: نعت ل (قرآنا) منصوب. ﴿لَقالُوا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(قالوا) فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة جواب الشرط. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿فُصِّلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث. ﴿آياتُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ءَ أَعْجَمِيٌّ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(أعجمي) خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره-هو-أي (القرآن) والجملة استئناف ضمن القول [ويجوز أن تكون أعجميّ مبتدأ وعربيّ معطوفا عليه، والخبر مقدّر أي (يستويان)]. ﴿وَعَرَبِيٌّ﴾: معطوف على (أعجميّ) مرفوع [أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) أي النبيّ]. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (هدى). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿هُدىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة للمبتدإ (هو) والجملة في محل نصب مقول. القول. ﴿وَشِفاءٌ﴾: معطوف بالواو على (هدى) مرفوع.\n﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقْرٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الذين)، وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عمى). ﴿عَمًى﴾: خبر المبتدأ (هو) مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف، والجملة معطوفة على جملة (في آذانهم وقر) في محل رفع. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ.\n﴿يُنادَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينادون). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت مجرور.","vol":"4","page":2122},{"text":"٤٥ - <span id=\"aya-4263\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام): لام قسم مقدر و(قد): للتحقيق.\n﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة.\n﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة جواب القسم المقدر، وهو استئناف.\n﴿فَاخْتُلِفَ﴾: (الفاء) عاطفة و(اختلف) فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو):\nعاطفة. (لولا): شرطية غير جازمة ﴿كَلِمَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره (موجودة) والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر-هي- والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة:. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (كلمة) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لولا) و(قضى) فعل ماض مبني للمفعول. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و(الهاء): مضاف إليه، ونائب الفاعل محذوف والتقدير (لقضي القضاء) [ويجوز أن يكون الظرف مبنيا على الفتح في محل رفع نائب فاعل]. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (إنهم): حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَفِي شَكٍّ﴾:\n(اللام) المزحلقة، و(في شك) جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، وجملة: إن ومتعلقاتها استئنافية.\n﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (شك). ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت ثان (لشك) مجرور.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4264\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿عَمِلَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر -هو-والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (من) [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا] وجملة: (من عمل ...) استئنافية. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، لنفسه: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (عمله) (أي فعمله لنفسه) و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ أَساءَ﴾ (الواو) عاطفة (من أساء) مثل (من عمل) والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَعَلَيْها﴾: (الفاء) رابطة و(عليها) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (فإساءته)، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿وَما﴾:\n(الواو) استئنافية. (ما): نافية حجازية: ﴿رَبُّكَ﴾: اسم (ما) مرفوع، و(الكاف) مضاف إليه.","vol":"4","page":2123},{"text":"﴿بِظَلاّمٍ﴾: اسم مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر (ما). ﴿لِلْعَبِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلاّم) وجملة (ما ومتعلقاتها) استئنافية.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4265\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنّاكَ ما مِنّا مِنْ شَهِيدٍ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرد). ﴿يُرَدُّ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿عِلْمُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿السّاعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (يردّ) استئنافية.\n﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ ثَمَراتٍ﴾: اسم مجرور لفظا (بمن) مرفوع محلا فاعل (تخرج)، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿مِنْ أَكْمامِها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تخرج) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى﴾: (الواو) عاطفة. (ما تحمل من أنثى): مثل (ما تخرج من ثمرات) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة.\n(لا): مؤكدة للنفي. ﴿تَضَعُ﴾: مثل (تحمل)، والجملة معطوفة على سابقتها وفاعل (تضع) مستتر- تقديره-هي .. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تضع) وما عطفت عليه و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)، وجملة (اذكر) يوم، استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية]. ﴿يُنادِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بالإضافة إلى الظرف. ﴿أَيْنَ﴾: استفهامية في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر مقدم.\n﴿شُرَكائِي﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة و(الياء) مضاف إليه، والجملة استئناف بيانيّ [أو مقول القول لقول مقدّر في محل نصب]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿آذَنّاكَ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الكاف): مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة لتأكيد العموم.\n﴿شَهِيدٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي في محل نصب سدت مسد مفعولي (آذناك) الثاني والثالث فهو بمعنى أعلمناك-والله أعلم-].\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4266\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَضَلَّ﴾: (الواو): عاطفة، (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضل). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع فاعل، وجملة (ضلّ ... ما) معطوفة على جملة (قالوا)","vol":"4","page":2124},{"text":"بالآية السابقة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).\n﴿مِنْ قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر بمن متعلق ب (يدعون). ﴿وَظَنُّوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (ظنوا:) فعل ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ضل). ﴿ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ﴾: مثل (ما منّا من شهيد)، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (ظنوا).\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4267\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْأَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُعاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسأم). ﴿الْخَيْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(الهاء) مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿فَيَؤُسٌ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(يئوس) خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو). ﴿قَنُوطٌ﴾: خبر ثان مرفوع (للتوكيد)، والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4268\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنّا مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لِي وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِما عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لئن): (اللام): موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة.\n﴿أَذَقْناهُ﴾: فعل ماض في محل جزم و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (مسه الشر). ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة).\n﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذقناه). ﴿ضَرّاءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مَسَّتْهُ﴾:\nفعل ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-و(الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت ل (ضراء). ﴿لَيَقُولَنَّ﴾: (اللام): للقسم، و(يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر تقديره (هو) و(النون) للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَظُنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا). ﴿السّاعَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿قائِمَةً﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة في","vol":"4","page":2125},{"text":"محل نصب معطوفة على مقول القول السابق. ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لئن): مثل أول الآية.\n﴿رُجِعْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل الشرط و(التاء) نائب فاعل، والجملة معطوفة على (أذقناه) لا محل لها. ﴿إِلى رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجعت) و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. ﴿عِنْدَهُ﴾:\nظرف منصوب متعلق بحال من (الحسنى) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَلْحُسْنى﴾: (اللام) لام التوكيد و(الحسنى) اسم إن منصوب بالفتحة المقدّرة، وجملة (إن) ومتعلقاتها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿فَلَنُنَبِّئَنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اللام) لقسم مقدّر و(ننبئن): مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم و(النون) للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب مفعول به، والجملة جواب القسم المقدّر وهو جواب للشرط المقدّر (أي إن قامت الساعة فلننبئن ...). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر، و(ما) مصدرية. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر متعلق ب (ننبئن) (أي لننبئنهم بعملهم).\n﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لنذيقنهم): مثل (لننبئن الذين) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذيقنهم). ﴿غَلِيظٍ﴾: نعت لعذاب مجرور.\n\n٥١ - <span id=\"aya-4269\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.\n﴿أَنْعَمْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَى الْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا). ﴿أَعْرَضَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب الشرط.\n﴿وَنَأى﴾: (الواو): عاطفة، (نأى): فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على الجواب السابق. ﴿بِجانِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نأى) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ﴾:\n(الواو): عاطفة. ﴿إِذا﴾: ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض، (الهاء): مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها. وجملة (مسه ...) في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فَذُو﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط و(ذو) خبر مرفوع بالواو والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿دُعاءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَرِيضٍ﴾: نعت ل (دعاء) مجرور.","vol":"4","page":2126},{"text":"٥٢ - <span id=\"aya-4270\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(رأيت): ماض و(التاء) فاعله والمعنى (أخبروني)، والمفعول الأول محذوف تقديره (أنفسكم). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر (هو): ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة اعتراضية لا محل لها، وجملة (أرأيتم) في محل نصب مقول القول، وجملة جواب الشرط محذوفة. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كان ...) لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرتم). ﴿مِنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ.\n﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيتم). ﴿مِمَّنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أضلّ). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي شِقاقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت لشقاق مجرور.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4271\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَنُرِيهِمْ﴾: (السين) للاستقبال و(نري): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم و(الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿آياتِنا﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة و(نا) مضاف إليه. ﴿فِي الْآفاقِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من آياتنا. ﴿وَفِي أَنْفُسِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة، (في أنفسهم): مثل إعراب (في الآفاق) ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به و(الهاء) مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿يَتَبَيَّنَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحتى متعلق ب (نريهم). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتبين). ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (يتبين). ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و(الواو) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿يَكْفِ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة.\n﴿بِرَبِّكَ﴾: (الباء): حرف جر صلة، (ربك): مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (يكف) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور","vol":"4","page":2127},{"text":"متعلق ب (شهيد). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (يكف).وجملة (يكف ...) معطوفة على استئناف مقدّر.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-4272\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿فِي مِرْيَةٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر (إن)، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ لِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مرية).\n﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلا إِنَّهُ﴾: مثل الأولى. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (محيط). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية.\nتم بحمد الله إعراب سورة فصلت ويليها إعراب سورة الشورى","vol":"4","page":2128},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4339>(٤٢) سورة الشورى</span>\nمكية إلا الآيات ٢٣، ٢٤، ٢٥، ٢٧ فمدنية\nوآياتها ٥٣ نزلت بعد فصلت\n<span id=\"aya-4273\"></span><span data-type=\"title\">﴿<span id=\"aya-4274\"></span>﴾</span>\n١ - ٢  حم (١) عسق (٢)\nالإعراب حروف مقطعة مر تناول نظائرها في سورة البقرة.\n\n٣ - <span id=\"aya-4275\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يوحى).\n﴿يُوحِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحي). ﴿وَإِلَى الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (إلى الذين): جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الذين) و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع للفعل (يوحي)، والجملة لا محل لها ابتدائية. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: نعت ثان مرفوع.\n\n٤ - <span id=\"aya-4276\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما).\n﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو) مبتدأ. ﴿الْعَلِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف لا محل لها.\n\n٥ - <span id=\"aya-4277\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلا إِنَّ اللهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَكادُ﴾: مضارع ناقص مرفوع. ﴿السَّماواتُ﴾: اسم تكاد مرفوع.\n﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾: مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كاد)","vol":"4","page":2129},{"text":"و(كاد) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿مِنْ فَوْقِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتفطرن) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة) مبتدأ مرفوع. ﴿يُسَبِّحُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الملائكة) وجملة (الملائكة ...) معطوفة على الاستئناف. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب) مضاف إليه مجرور، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (يستغفرون:) مثل (يسبحون) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يستغفرون).\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.\n﴿الْغَفُورُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها استئنافية.\n\n٦ - <span id=\"aya-4278\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ اللهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): مبتدأ. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿حَفِيظٌ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية (الله ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ...) استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفيظ). ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما):\nنافية حجازية. ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكيل).\n﴿بِوَكِيلٍ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر (ما)، وجملة (ما) ومتعلقاتها في محل رفع معطوفة على جملة (الله حفيظ).\n\n٧ - <span id=\"aya-4279\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق ب (نعت لمحذوف مفعول مطلق) ل (أوحينا). ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿قُرْآنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت ل: قرآنا منصوب.\n﴿لِتُنْذِرَ﴾: (اللام): للتعليل و(تنذر) مضارع منصوب (بأن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن","vol":"4","page":2130},{"text":"والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أوحينا) والفاعل مستتر (أنت). ﴿أُمَّ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة. (من): موصولة في محل نصب معطوف على المفعول به السابق. ﴿حَوْلَها﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (من) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَتُنْذِرَ﴾: (الواو): عاطفة، (تنذر): مضارع منصوب معطوف على الأول والفاعل مستتر (أنت)، والجملة على إضمار (أن) في محل جر معطوفة على (تنذر) الأولى. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب بحذف مضاف أي (عذاب يوم) والمفعول الأول محذوف تقديره (الناس). ﴿الْجَمْعِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا):\nمبني في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا)، والجملة في محل نصب حال من (يوم الجمع). ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره (منهم) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فِي الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فريق). ﴿وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾: (الواو): عاطفة، (فريق في السعير): مثل إعراب (فريق في الجنة) والجملة معطوفة على سابقتها.\n\n٨ - <span id=\"aya-4280\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمُونَ ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة (لو): شرطية. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (أوحينا) في الآية السابقة. ﴿لَجَعَلَهُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(جعل) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به أول. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب ل (أمة).\n﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لكن): حرف استدراك. ﴿يُدْخِلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو-، والجملة معطوفة على جملة (شاء الله). ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.\n﴿يَشاءُ﴾: مضارع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخل) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالظّالِمُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (الظالمون) مبتدأ مرفوع بالواو، ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (ما لهم من ولي) في محل رفع خبر المبتدأ (الظالمون)، وجملة (الظالمون ...) معطوفة على (يدخل من ....). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية.\n﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على (وليّ) مجرور.","vol":"4","page":2131},{"text":"٩ - <span id=\"aya-4281\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمِ﴾: عاطفة بمعنى (بل) [أو هي منقطعة للانتقال]. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (والظالمون ...) [أو هي استئنافية]. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿فَاللهُ﴾: (الفاء) تعليلية لنفي مقدّر [أو هي رابطة لجواب شرط مقدّر] ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْوَلِيُّ﴾: خبر مرفوع، وجملة (الله هو الولي) تعليل للنفي المقدر (أي فلا وليّ لهم فالله هو الولي) [أو هي جواب لشرط مقدر (أي إن أرادوا وليّا فالله ...)]. ﴿وَهُوَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿يُحْيِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (هو)، وجملة (هو ...) معطوفة على جملة (الله هو ...). ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة، (هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها\n\n١٠ - <span id=\"aya-4282\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَا اِخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ ذلِكُمُ اللهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَا﴾: (الواو): استئنافية. (ما): شرطية في محل رفع مبتدأ.\n﴿اِخْتَلَفْتُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعله، وجملة (اختلفتم) في محل رفع خبر المبتدأ (ما)، والجملة استئنافية. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلفتم). ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (فيه) [أو تمييز له]. ﴿فَحُكْمُهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(حكمه): مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق بخبر المبتدأ (حكمه)، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكُمُ﴾: مبتدأ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبِّي﴾: خبر ثان مرفوع بالضمة المقدرة و(الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر مستأنف. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توكلت).\n﴿تَوَكَّلْتُ﴾: ماض و(التاء): فاعله، والجملة في محل رفع خبر ثالث. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو):\nعاطفة، (إليه) جار ومجرور متعلق ب (أنيب). ﴿أُنِيبُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنا-، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.","vol":"4","page":2132},{"text":"١١ - <span id=\"aya-4283\"></span><span data-type=\"title\">﴿فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجًا وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فاطِرُ﴾: خبر رابع مرفوع للمبتدإ (ذلكم). ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿جَعَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر خامس ل (ذلكم). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعل). ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أزواجا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به أول ل (جعل) منصوب. ﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ﴾: (الواو) عاطفة، (من الأنعام):\nجار ومجرور متعلق بحال من (أزواجا). ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به منصوب (معطوف على الأول).\n﴿يَذْرَؤُكُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من فاعل (جعل). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذرؤكم). ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص.\n﴿كَمِثْلِهِ﴾: مجرور بالكاف لفظا منصوب محلا خبر (ليس) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿شَيْءٌ﴾: اسم (ليس) مرفوع، والجملة في محل رفع خبر سادس للمبتدإ (ذلكم).\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة، (هو): مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْبَصِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4284\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَقالِيدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على السماوات بالواو مجرور، والجملة في محل رفع خبر سابع ل (ذلكم). ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثامن. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: مثل إعراب (يبسط)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيَقْدِرُ﴾: (الواو) عاطفة، (يقدر) مثل إعراب (يبسط) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها تعليل لما سبق.","vol":"4","page":2133},{"text":"١٣ - <span id=\"aya-4285\"></span><span data-type=\"title\">﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿شَرَعَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر تاسع ل (ذلكم).\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شرع). ﴿مِنَ الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما).\n﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿وَصّى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وصّى). ﴿نُوحًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَالَّذِي﴾: (الواو) عاطفة. (الذي): موصول في محل نصب معطوف على (ما).\n﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ﴾: (الواو) عاطفة. (ما وصينا به إبراهيم): مثل (ما وصى به نوحا) و(نا): في: (وصينا) فاعل، والجملة معطوفة عليها، وجملة (وصينا) صلة (ما). ﴿وَمُوسى وَعِيسى﴾: معطوفان بالواو على (إبراهيم) منصوبان بالفتحة المقدرة. ﴿أَنْ﴾: مفسرة. ﴿أَقِيمُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل.\n﴿الدِّينِ﴾: مفعول به منصوب والجملة تفسيرية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَتَفَرَّقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على التفسيرية لا محل لها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتفرقوا). ﴿كَبُرَ﴾: ماض. ﴿عَلَى الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (كبر). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع فاعل (كبر). ﴿تَدْعُوهُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما)، وجملة (كبر ... ما) استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدعوهم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَجْتَبِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف ﴿إِلَيْهِ﴾: مثل السابق متعلق ب (يجتبي). ﴿مِنَ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.\n﴿وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ﴾: (الواو): عاطفة (يهدي إليه من ينيب): مثل إعراب (يجتبي إليه من يشاء) ومعطوفة عليها في محل رفع، وجملة (ينيب) صلة الموصول (من).","vol":"4","page":2134},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-4286\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَفَرَّقُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية (ما): نافية. ﴿تَفَرَّقُوا﴾: ماض و(الواو)، فاعله والجملة استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفرقوا). ﴿ما﴾:\nمصدرية. ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعوله. ﴿الْعِلْمُ﴾: فاعل جاء مرفوع، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿بَغْيًا﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (بغيا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): عاطفة، (لولا): شرطية.\n﴿كَلِمَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة معطوفة على الاستئناف.\n﴿سَبَقَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة).\n﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (كلمة) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (سبقت) [أو بمحذوف تقديره (بتأخير الجزاء إلى أجل)]. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت ل (أجل) مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لولا) و(قضي) فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو مصدر الفعل- (أي قضى القضاء). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (قضى ...) لا محل لها جواب الشرط.\n﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب.\n﴿أُورِثُوا﴾: ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب الفاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أورثوا) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَفِي شَكٍّ﴾:\n(اللام) المزحلقة و(في شك) جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بنعت لشك. ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت ثان مجرور، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4287\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلِذلِكَ فَادْعُ وَاِسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللهُ مِنْ كِتابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ اللهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلِذلِكَ﴾: (الفاء) استئنافية و(لذلك): جار ومجرور متعلق ب (ادع).\n﴿فَادْعُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر و(ادع): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر (أنت) والجملة جواب الشرط المقدّر وهو استئناف. ﴿وَاسْتَقِمْ﴾: (الواو) عاطفة. (استقم):","vol":"4","page":2135},{"text":"أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿أُمِرْتَ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله (استقم). ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت ... ﴿أَهْواءَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿آمَنْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (آمنت).\n﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ كُتُبٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف (أو تمييز له). ﴿وَأُمِرْتُ﴾: (الواو) عاطفة. (أمرت) مثل الأول، والجملة في محل نصب معطوفة على (آمنت). ﴿لِأَعْدِلَ﴾: (اللام): للتعليل و(أعدل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أمرت) والفاعل مستتر-أنا ... ﴿بَيْنَكُمُ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أعدل) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿رَبُّنا﴾: خبر مرفوع و(نا) مضاف إليه، والجملة استئناف ضمن القول.\n﴿وَرَبُّكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ربكم) مثل إعراب (ربّنا) ومعطوف عليه. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿أَعْمالُنا﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(نا) مضاف إليه، والجملة استئناف في حيز القول.\n﴿وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ﴾: مثل إعراب (لنا أعمالنا) ومعطوفة عليها بالواو لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية للجنس.\n﴿حُجَّةَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (لا) و(نا) مضاف إليه، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿وَبَيْنَكُمُ﴾: مثل إعراب (بيننا) ومعطوف عليه بالواو.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَجْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة خبر المبتدأ، والمبتدأ وخبره استئناف آخر ضمن القول. ﴿بَيْنَنا﴾: مثل الأول متعلق ب (يجمع). ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو) عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (يجمع) في محل رفع.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4288\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما اُسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ في محل رفع. ﴿يُحَاجُّونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور","vol":"4","page":2136},{"text":"بفي متعلق ب (يحاجون). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحاجون). ﴿ما﴾: مصدرية.\n﴿اُسْتُجِيبَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿حُجَّتُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿داحِضَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) والمبتدأ وخبره استئناف لا محل له. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (داحضة). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَعَلَيْهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (عليهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿غَضَبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع. ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ﴾: (الواو) عاطفة. (لهم عذاب):\nمثل إعراب (عليهم غضب) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4289\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّاعَةَ قَرِيبٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع، والجملة استئنافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الكتاب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾: معطوف بالواو على (الكتاب) منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما): استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿يُدْرِيكَ﴾:\nمضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (ما)، وجملة (ما ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَعَلَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿السّاعَةَ﴾: اسم لعلّ منصوب.\n﴿قَرِيبٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر (لعل) (ولعل ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به للفعل (يدريك).\n\n١٨ - <span id=\"aya-4290\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْتَعْجِلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستعجل).\n﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مُشْفِقُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (يستعجل). ﴿مِنْها﴾: مثل إعراب (بها) متعلق ب (مشفقون). ﴿وَيَعْلَمُونَ﴾: (الواو): عاطفة،","vol":"4","page":2137},{"text":"(يعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على الخبر (مشفقون). ﴿أَنَّهَا﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلمون). ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب. ﴿يُمارُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمارون).\n﴿لَفِي ضَلالٍ﴾: (اللام) المزحلقة و(في ضلال) الجار والمجرور متعلق بخبر (إن). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت لضلال مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.\n\n١٩ - <span id=\"aya-4291\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿لَطِيفٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لطيف) و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿يَرْزُقُ﴾: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾:\n(الواو): عاطفة [أو حالية]، (هو): مبتدأ، ﴿الْقَوِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف [أو هي في محل نصب حال].\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4292\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، واسم كان مستتر (هو). ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر (كان)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان) استئنافية. ﴿حَرْثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نَزِدْ﴾:\nمضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزد). ﴿فِي حَرْثِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزد) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (نزد ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها﴾: (الواو): عاطفة. (من كان يريد حرث الدنيا) مثل (من كان يريد حرث الآخرة). ﴿نُؤْتِهِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن)، (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"4","page":2138},{"text":"ب: نؤته، وجملة (من كان ...): معطوفة على سابقتها، وجملة (كان يريد) خبر (من)، وجملة (يريد) خبر (كان)، وجملة (نؤته) لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ جار ومجرور متعلق بحال من (نصب).\n﴿مِنْ نَصِيبٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نؤته).\n\n٢١ - <span id=\"aya-4293\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: انتقالية بمعنى (بل) والهمزة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿شُرَكاءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿شَرَعُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (شركاء). ﴿لَهُمْ﴾: مثل الأول متعلق ب (شرعوا). ﴿مِنَ الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.\n﴿يَأْذَنْ﴾: مضارع مجزوم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأذن). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (يأذن ...) صلة الموصول (ما). ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) عاطفة، (لولا): شرطية.\n﴿كَلِمَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْفَصْلِ﴾: مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة استئنافية. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام) في جواب لولا و(قضي) فعل ماض مبني للمفعول والفاعل محذوف هو مصدر الفعل أي (القضاء). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و(الهاء) مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وإن ومتعلقاتها معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4294\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَرَى الظّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنت-\n﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية. ﴿مُشْفِقِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.","vol":"4","page":2139},{"text":"﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر و(ما) موصولة في محل جر متعلق ب (مشفقين). ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حالية، (هو) مبتدأ. ﴿واقِعٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من مفعول (كسبوا) المحذوف. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (واقع). ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية. (الذين) مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: ماض وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فِي رَوْضاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (الذين). ﴿الْجَنّاتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (الذين ... في ...) استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿يَشاؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما)، وجملة (لهم ما) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (الذين). ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: يشاءون. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب): مضاف إليه مجرور (الهاء): مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفَضْلُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْكَبِيرُ﴾: نعت مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4295\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْنًا إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يُبَشِّرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول والعائد محذوف. ﴿عِبادَهُ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت في محل نصب ل (عباده).\n﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا الصالحات:) مر إعرابها في الآية السابقة والجملة معطوفة على الصلة. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا) و(الكاف) مفعول به. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أجرا)، ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الْمَوَدَّةَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع [ويجوز أن تكون بدلا من (أجرا) منصوب]. ﴿فِي الْقُرْبى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق بحال من (المودة). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (من): شرطية في محل رفع مبتدأ.\n﴿يَقْتَرِفْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر (من) ومن وخبرها استئنافية. ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿نَزِدْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط والفاعل","vol":"4","page":2140},{"text":"مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزد). ﴿فِيها﴾: مثل السابق. ﴿حُسْنًا﴾:\nمفعول به منصوب، وجملة (نزد ...) لا محل لها جواب الشرط. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿شَكُورٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4296\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة استئنافية [أو هي معطوفة بأم على استئناف مقدّر]. ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق بحال من (كذبا) [أو بافترى].\n﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق من الفعل افترى-نعت له-] وجملة (افترى ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) استئنافية و(إن) شرطية جازمة. ﴿يَشَإِ﴾:\nمضارع فعل الشرط مجزوم. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿يَخْتِمْ﴾:\nمضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿عَلى قَلْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَيَمْحُ﴾: (الواو):\nاستئنافية، (يمح): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو المحذوفة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْباطِلَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿وَيُحِقُّ﴾: (الواو) عاطفة (يحقّ) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِكَلِماتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحقّ) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾:\nحرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها.\n﴿بِذاتِ الصُّدُورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم) و(الصدور): مضاف إليه مجرور.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4297\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.\n﴿يَقْبَلُ﴾: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿التَّوْبَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقبل) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَعْفُوا﴾:\n(الواو): عاطفة، (يعفو) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على","vol":"4","page":2141},{"text":"جملة الصلة. ﴿عَنِ السَّيِّئاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعفو). ﴿وَيَعْلَمُ﴾: (الواو) عاطفة، (يعلم):\nمثل إعراب (يقبل) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿تَفْعَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4298\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكافِرُونَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَسْتَجِيبُ﴾: (الواو) عاطفة، (يستجيب) مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل [ويجوز أن تكون مفعولا به والفاعل مستتر تقديره (هو) والفعل بمعنى يجيب الله الذين ...].\n﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (يستجيب الذين ...) معطوفة على جملة (هو الذي) في الآية السابقة. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة (عملوا) مثل إعراب (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَيَزِيدُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (يزيدهم) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (يستجيب ...) لا محل لها. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزيدهم) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَالْكافِرُونَ﴾: (الواو) استئنافية، (الكافرون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الكافرون) والمبتدأ وخبره استئناف لا محل له. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت لعذاب مرفوع.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4299\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) استئنافية. (لو): شرطية. ﴿بَسَطَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بسط) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَبَغَوْا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(بغوا) ماض و(الواو) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بغوا).\n﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن): للاستدراك. ﴿يُنَزِّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة لا محل لها معطوفة على الاستئناف. ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما).\n﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (ينزل)، والجملة صلة الموصول (ما).","vol":"4","page":2142},{"text":"﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبير) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ].\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4300\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.\n﴿يُنَزِّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿الْغَيْثَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿قَنَطُوا﴾: ماض (الواو) وفاعله والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَنْشُرُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(ينشر): مثل (ينزل) والجملة معطوفة على الصلة. ﴿رَحْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿الْوَلِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف لا محل لها.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4301\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ وَهُوَ عَلى جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ قَدِيرٌ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾: (الواو): عاطفة، (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿خَلْقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصولة في محل جر معطوفة على الأرض والسماوات. ﴿بَثَّ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (بث). ﴿مِنْ دابَّةٍ﴾: تمييز (ما) [أو متعلق بحال من عائد الصلة المحذوفة].\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿عَلى جَمْعِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف في محل نصب مجرد عن الشرط. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ (هو) وجملة (هو\nقدير) معطوفة على جملة (من آياته خلق) لا محل لها.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4302\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ (٣٠)﴾ </span>","vol":"4","page":2143},{"text":"الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما): شرطية في محل رفع مبتدأ. ﴿أَصابَكُمْ﴾:\nماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به، والجملة خبر المبتدأ (ما) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (ما أصابكم ...) استئنافية. ﴿مِنْ مُصِيبَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أصابكم) أو [تمييز (ما)]. ﴿فَبِما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(بما) جار وموصول في محل جر متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدر (أي فهو بما كسبت ...)، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿كَسَبَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِيكُمْ﴾:\nفاعل مرفوع بالضمة المقدّرة و(الكاف) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿وَيَعْفُوا﴾: (الواو): اعتراضية، (يعفو) مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة اعتراضية. ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعفو).\n\n٣١ - <span id=\"aya-4303\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية حجازية (تعمل عمل ليس). ﴿أَنْتُمْ﴾:\nاسم (ما) في محل رفع. ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد و(معجزين) خبر (ما) مجرور لفظا بالباء منصوب محلا، والجملة استئنافية. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معجزين). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما) نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ولي). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.\n﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): مؤكدة للنفي. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على (ولي) مجرور.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4304\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾: (الواو) استئنافية، (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْجَوارِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا والجملة استئنافية. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الجواري). ﴿كَالْأَعْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية من (الجواري).\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4305\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَشَأْ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم وفاعله مستتر","vol":"4","page":2144},{"text":"(هو)، والجملة استئنافية. ﴿يُسْكِنِ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وكسرت النون لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر (هو) والجملة جواب الشرط. ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿فَيَظْلَلْنَ﴾: (الفاء): (عاطفة) و(يظللن) مضارع ناقص مجزوم معطوف على (يسكن) ونون النسوة اسمه. ﴿رَواكِدَ﴾: خبر (يظللن) منصوب، والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها.\n﴿عَلى ظَهْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رواكد) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد و(آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لآيات). ﴿صَبّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَكُورٍ﴾: نعت ل (صبّار) مجرور.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4306\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُوبِقْهُنَّ﴾: مضارع مجزوم معطوف على (يسكن) والفاعل مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (يسكن) لا محل لها. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق ب (يوبقهن). ﴿وَيَعْفُ﴾: (الواو) عاطفة، (يعف): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة معطوف على جواب الشرط (أي إن يشأ يسكن ... وإن يشأ يعف) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط (يسكن). ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعف).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4307\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَعْلَمَ﴾: (الواو) عاطفة، (يعلم) مضارع منصوب معطوف على محذوف مقدّر منصوب للتعليل (أي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم ...). ﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على المصدر المؤول من (أن ينتقم) المقدّر في محل جر. ﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادلون) و(نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية حجازية عاملة عمل ليس [أو نافية فقط]. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ مَحِيصٍ﴾: اسم (ما) مجرور لفظا مرفوع محلا [أو مبتدأ]، وجملة (ما لهم ...) في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (يعلم).","vol":"4","page":2145},{"text":"٣٦ - <span id=\"aya-4308\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء) استئنافية (ما) شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدّم.\n﴿أُوتِيتُمْ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: تمييز (ما).\n﴿فَمَتاعُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(متاع) خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور (للحياة) وعلامة الجر الكسرة المقدّرة. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما) موصولة في محل رفع مبتدأ.\n﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.\n﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ (ما) مرفوع. ﴿وَأَبْقى﴾: معطوف على (خبر) بالواو مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أبقى). ﴿آمَنُوا﴾:\nماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾: (الواو) عاطفة، (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4309\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة، (الذين): في محل جر معطوفة على (الذين) في الآية السابقة. ﴿يَجْتَنِبُونَ﴾: مثل (يتوكلون) في الآية السابقة، والجملة صلة الموصول (الذين).\n﴿كَبائِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْإِثْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْفَواحِشَ﴾: معطوفة بالواو على (كبائر) منصوبة بالفتحة. ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة، (إذا) ظرف مبني في محل نصب-مجرد عن الشرط-متعلق ب (يغفرون) [أو متضمنة للشرط]. ﴿ما﴾: للتقوية. ﴿غَضِبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ [أو ضمير توكيد لفاعل غضبوا، وجواب الشرط جملة: يغفرون]. ﴿يَغْفِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم يغفرون) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة السابقة من عطف الاسمية على الفعلية.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4310\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ اِسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٨)﴾ </span>","vol":"4","page":2146},{"text":"الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة، (الذين) في محل جر معطوف على الموصول السابق. ﴿اِسْتَجابُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿لِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجابوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَقامُوا﴾: (الواو) عاطفة، (أقاموا) مثل (استجابوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَمْرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (أمرهم) مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿شُورى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (شورى) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَمِمّا﴾: (الواو) عاطفة، (مما) جار وموصول في محل جر متعلق ب (ينفقون). ﴿رَزَقْناهُمْ﴾:\nماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول (ما). ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (استجابوا) لا محل لها.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4311\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين) في محل جر معطوف على مثله في الآية السابقة. ﴿إِذا﴾: مثل نظيره في الآية (٣٧). ﴿أَصابَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعوله. ﴿الْبَغْيُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾: مثل (هم يغفرون) في الآية (٣٧)، والجملة صلة الموصول (الذين)، وجملة (ينتصرون) خبر المبتدأ (هم).\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4312\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَزاءُ﴾: (الواو) استئنافية، (جزاء): مبتدأ مرفوع. ﴿سَيِّئَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سَيِّئَةٍ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِثْلُها﴾: نعت مرفوع للخبر و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿عَفا﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من عفا ...) معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَأَصْلَحَ﴾: (الواو) عاطفة، (أصلح) مثل (عفا) ومعطوفة عليها في محل (رفع). ﴿فَأَجْرُهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(أجره) مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾:\nمضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (إنه ...) تعليلية لا محل لها.","vol":"4","page":2147},{"text":"٤١ - <span id=\"aya-4313\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمَنِ اِنْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمَنِ﴾: (الواو) عاطفة، (لمن) اللام للابتداء و﴿لَمَنِ انْتَصَرَ﴾: مثل (من عفا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (انتصر-هو-) في محل رفع خبر (من).\n﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (انتصر). ﴿ظُلْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(أولئك) مبتدأ في محل رفع. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾: اسم مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والمبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4314\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿السَّبِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَبْغُونَ﴾: (الواو) عاطفة (يبغون) مثل إعراب (يظلمون) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبغون). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يبغون). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لهم عذاب) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع، وجملة (أولئك لهم ...) استئناف بيانيّ.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4315\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ﴾: (الواو) عاطفة، (لمن صبر) مثل (لمن انتصر) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَغَفَرَ﴾: (الواو) عاطفة، (غفر) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (صبر) وهي خبر (من) في محل رفع. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم (إن). ﴿لَمِنْ عَزْمِ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(من عزم) جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.","vol":"4","page":2148},{"text":"٤٤ - <span id=\"aya-4316\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظّالِمِينَ لَمّا رَأَوُا الْعَذابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (من) شرطية جازمة في محل نصب مفعول به.\n﴿يُضْلِلِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾: اسم مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (وليّ) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَتَرَى﴾: (الواو) استئنافية (ترى) مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿لَمّا﴾: حينية مجردة عن الشرط متعلقة ب (ترى). ﴿رَأَوُا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْعَذابَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الظالمين). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿إِلى مَرَدٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4317\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَراهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (تراهم): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (ترى الظالمين) في الآية السابقة.\n﴿يُعْرَضُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المفعول في (تراهم). ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرضون).\n﴿خاشِعِينَ﴾: حال من نائب الفاعل منصوب بالياء. ﴿مِنَ الذُّلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خاشعين). ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من الضمير المستكن في (خاشعين). ﴿مِنْ طَرْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينظرون). ﴿خَفِيٍّ﴾:\nنعت مجرور ل (طرف). ﴿وَقالَ﴾: (الواو) استئنافية، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل","vol":"4","page":2149},{"text":"رفع فاعل، والجملة استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿الْخاسِرِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿خَسِرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَهْلِيهِمْ﴾:\nمعطوف بالواو على (أنفسهم) منصوب بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (خسروا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّ الظّالِمِينَ﴾: مثل (إن الخاسرين). ﴿فِي عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿مُقِيمٍ﴾: نعت لعذاب مجرور، والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب مقول القول لقول مقدر هو قول الله].\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4318\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. ﴿مِنْ أَوْلِياءَ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا اسم (كان) مؤخر وعلامة جره الفتحة، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (إن الظالمين ...) في الآية السابقة.\n﴿يَنْصُرُونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة نعت ل (أولياء) في محل جر [أو في محل رفع على المحل]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ينصرون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ﴾: (الواو) استئنافية، (من يضلل الله فما له من سبيل): مثل إعراب (من يضلل الله فما له من ولي) في الآية (٤٤)، وجملة (من يضلل ...) (استئنافية)، وجملة (فما له ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4319\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِسْتَجِيبُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو هي مقول القول لقول مقدر وهو استئناف]. ﴿لِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجيبوا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجيبوا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب والمصدر المؤول من «أن) والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿يَوْمٌ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَرَدَّ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا)، والجملة في محل رفع نعت ل (يوم). ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ","vol":"4","page":2150},{"text":"الجلالة مجرور بمن متعلق ب (مردّ). ﴿ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ﴾: مثل (ما له من وليّ) في الآية (٤٤)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى الظرف (إذ) متعلق ب (ملجأ).\n﴿وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ﴾: (الواو) عاطفة، (ما لكم من نكير) مثل الأول، والجملة معطوفة على الاستئناف البيانيّ لا محل لها.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4320\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَاّ الْبَلاغُ وَإِنّا إِذا أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(إن) شرطية جازمة. ﴿أَعْرَضُوا﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على قول مستأنف لا محل لها. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(ما) نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفيظا). ﴿حَفِيظًا﴾: حال منصوبة من المفعول به ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.\n﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو) استئنافية (إنا) حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَذَقْنَا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْإِنْسانَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رحمة). ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَرِحَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب الشرط والشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن) وإن ومتعلقاتها استئنافية. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرح). ﴿وَإِنْ﴾:\n(الواو) عاطفة، (إن) شرطية جازمة. ﴿تُصِبْهُمْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم و(الهاء) مفعول به.\n﴿سَيِّئَةٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تصبهم). ﴿قَدَّمَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة و(الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) رابطة و(إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿كَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط [أو هي تعليل لجواب مقدّر (أي إن تصبهم سيئة كفروا فإن ...)].","vol":"4","page":2151},{"text":"٤٩ - <span id=\"aya-4321\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال من لفظ الجلالة]. ﴿يَشاءُ﴾:\nمثل (يخلق)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿يَهَبُ﴾: مثل (يخلق)، والجملة بدل من جملة (يخلق). ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهب). ﴿يَشاءُ﴾: مثل الأولى، والجملة صلة الموصول (من). ﴿إِناثًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ﴾: (الواو) عاطفة. (يهب لمن يشاء الذكور) مثل الأولى ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (يشاء) صلة الموصول الثاني (من).\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4322\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وَإِناثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُزَوِّجُهُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (يهب) في الآية السابقة. ﴿ذُكْرانًا﴾: مفعول به ثان.\n﴿وَإِناثًا﴾: معطوف بالواو على (ذكرانا) منصوب. ﴿وَيَجْعَلُ﴾: (الواو) عاطفة، (يجعل):\nمضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يجعل)، والجملة صلة الموصول. ﴿عَقِيمًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿قَدِيرٌ﴾:\nخبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها.\n\n٥١ - <span id=\"aya-4323\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لِبَشَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُكَلِّمَهُ﴾: مضارع منصوب و(الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع اسم (كان) مؤخر، وجملة (كان ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿وَحْيًا﴾: نائب عن مفعول مطلق","vol":"4","page":2152},{"text":"منصوب لفعل محذوف أي (إلا أن يوحى إليه وحيا) والمصدر المؤول من (أن يوحى) المقدّر في محل نصب على الاستثناء [المنقطع أو المتصل]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مِنْ وَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على العامل في (وحيا)، أي: أو إلا أن يكلمه من وراء حجاب. ﴿حِجابٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) يرسل في محل نصب معطوف على (وحيا). ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَيُوحِيَ﴾: (الفاء) عاطفة و(يوحي) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يرسل) في محل نصب [بإضمار (أن)]. ﴿بِإِذْنِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من فاعل يوحى (الضمير العائد على الرسول أو الملك) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿عَلِيٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع.\n﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع، والجملة تعليلية.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-4324\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) عاطفة، (كذلك) جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله أوحينا. ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما كان لبشر) في الآية السابقة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿رُوحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (روحا) و(نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿تَدْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- أنت-، والجملة في محل نصب خبر (كنت)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (إليك). ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿الْكِتابُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (تدري). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. ﴿الْإِيمانُ﴾: معطوف على الكتاب مرفوع. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. ﴿جَعَلْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله الأول. ﴿نُورًا﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (ما كنت تدري). ﴿نَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة في محل نصب نعت ل (نورا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نهدي). ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿نَشاءُ﴾: مثل (نهدي)،","vol":"4","page":2153},{"text":"والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و(نا) مضاف إليه. ﴿وَإِنَّكَ﴾: (الواو) استئنافية (إنك) حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه.\n﴿لَتَهْدِي﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(تهدي) مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهدي). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت (لصراط) مجرور.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4325\"></span><span data-type=\"title\">﴿صِراطِ اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿صِراطِ﴾: بدل من (صراط) في الآية السابقة مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.\n﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول (الذي). ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (ما في الأرض):\nمثل إعراب (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق ب (تصير). ﴿تَصِيرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْأُمُورُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الشورى\nويليها إعراب سورة الزخرف","vol":"4","page":2154},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4393>(٤٣) سورة الزخرف</span>\nمكية إلا آية ٥٤ فمدنية وآياتها ٨٩ نزلت بعد الشورى\n\n١ - <span id=\"aya-4326\"></span><span data-type=\"title\">﴿حم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حم﴾: سبق إعراب نظائرها في أول البقرة.\n\n٢ - <span id=\"aya-4327\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْكِتابِ﴾: (الواو): للقسم، (الكتاب): مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره (أقسم). ﴿الْمُبِينِ﴾: نعت للكتاب مجرور، وجملة (أقسم بالكتاب) ابتدائية لا محل لها.\n\n٣ - <span id=\"aya-4328\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا جَعَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿جَعَلْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله الأول. ﴿قُرْآنًا﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) و(هي ومتعلقاتها) لا محل لها جواب القسم. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب ل (قرآنا). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف) اسمه. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) في محل رفع وجملة (لعلّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.\n\n٤ - <span id=\"aya-4329\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو) عاطفة، (إنه) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿فِي أُمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليّ). ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (عليّ) و(نا) مضاف إليه. ﴿لَدَيْنا﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(علي) خبر (إن) مرفوع. و﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة.\n\n٥ - <span id=\"aya-4330\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَنَضْرِبُ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) استئنافية و(نضرب) فعل مضارع","vol":"4","page":2155},{"text":"مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿عَنْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نضرب). ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَفْحًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.\n﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿قَوْمًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿مُسْرِفِينَ﴾: نعت ل:\n(قوما) منصوب بالياء والمصدر المؤول من (أن كنتم) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (نضرب).\n\n٦ - <span id=\"aya-4331\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ﴾: (الواو): استئنافية، (كم) خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿مِنْ نَبِيٍّ﴾: تمييز (كم). ﴿فِي الْأَوَّلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) والجملة استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-4332\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما) نافية. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مفعول به. ﴿مِنْ نَبِيٍّ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا فاعل (يأتي) (والجملة معطوفة على الاستئنافية). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعله، والجملة في محل نصب خبر كان و(كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال.\n\n٨ - <span id=\"aya-4333\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَهْلَكْنا﴾: (الفاء): عاطفة و(أهلكنا) فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما يأتيهم) في الآية السابقة. ﴿أَشَدَّ﴾: مفعول به منصوب (وهو نعت لمنعوت مقدّر (أي قوما أشد). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشد). ﴿بَطْشًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَمَضى﴾:\n(الواو) استئنافية، (مضى) فعل ماض. ﴿مَثَلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئنافية.\n\n٩ - <span id=\"aya-4334\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام) موطئة للقسم و(إن) شرطية جازمة.","vol":"4","page":2156},{"text":"﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية.\n﴿مَنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من). ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب، وجملة (من خلق ...) في محل نصب مفعول ثان للفعل (سألتهم).\n﴿لَيَقُولُنَّ﴾: (اللام) للقسم و(يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون) للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿خَلَقَهُنَّ﴾: ماض و(الهاء) مفعوله. ﴿الْعَزِيزُ﴾: فاعل (خلق) مرفوع.\n﴿الْعَلِيمُ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4335\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: في محل رفع نعت ثان ل (العزيز). ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من المفعول الثاني لجعل. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿مَهْدًا﴾: مفعول ثان منصوب، وجملة (جعل ...) صلة الموصول (الذي).\n﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو) عاطفة، (جعل) مثل الأول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿فِيها﴾: مثل (لكم) متعلق (بجعل) أو بحال من المفعول الثاني. ﴿سُبُلًا﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف) اسمه.\n﴿تَهْتَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) ولعل ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.\n\n١١ - <span id=\"aya-4336\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو) عاطفة (الذي) في محل رفع معطوف على الموصول الأول في الآية السابقة. ﴿نَزَّلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (نزّل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ماء). ﴿فَأَنْشَرْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(أنشرنا) ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنشرنا). ﴿بَلْدَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَيْتًا﴾: نعت منصوب. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من (تخرجون).\n﴿تُخْرَجُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة اعتراضية.","vol":"4","page":2157},{"text":"١٢ - <span id=\"aya-4337\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: مثل السابق في الآية (١١). ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْأَزْواجَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُلَّها﴾: توكيد معنوي منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو) عاطفة، (جعل): مثل إعراب (خلق) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مِنَ الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما). ﴿وَالْأَنْعامِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأنعام): معطوف مجرور. ﴿ما﴾:\nموصولة في محل نصب مفعول به أول. ﴿تَرْكَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n١٣ - <span id=\"aya-4338\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اِسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِتَسْتَوُوا﴾: (اللام:) للعاقبة-أو الصيرورة-و(تستووا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (جعل) في الآية السابقة. ﴿عَلى ظُهُورِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستووا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَذْكُرُوا﴾: مثل (تستووا) ومعطوفة عليها في محل جر بإضمار (أن). ﴿نِعْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿إِذَا﴾: ظرف مبني في محل نصب مجرد عن الشرط متعلق ب (تذكروا). ﴿اِسْتَوَيْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (استويتم)، والجملة في محل جر مضاف إليه.\n﴿وَتَقُولُوا﴾: (الواو) عاطفة، (تقولوا): مثل إعراب (تستووا)، والجملة معطوفة على جملة (تذكروا). ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف، والجملة (نسبح) (سبحان) في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِي﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿سَخَّرَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخّر). ﴿هذا﴾: في محل نصب مفعول به. ﴿وَما﴾: (الواو) حالية (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقرنين). ﴿مُقْرِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.","vol":"4","page":2158},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-4339\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة، (إنا) حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿إِلى رَبِّنا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (منقلبون) و(نا) مضاف إليه. ﴿لَمُنْقَلِبُونَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(منقلبون) خبر إنّ مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على مقول القول السابق في محل نصب.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4340\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو) استئنافية. (جعلوا): ماض و(الواو) فاعله والجملة استئنافية.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿جُزْءًا﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿لَكَفُورٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(كفور) خبر (إن) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4341\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمِ اِتَّخَذَ مِمّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمِ﴾: عاطفة. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. أي أتقولون أم اتخذ. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (اتخذ) أو بمفعول ثان له. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿بَناتٍ﴾: مفعول به أول منصوب بالكسرة. ﴿وَأَصْفاكُمْ﴾: (الواو) حالية، (أصفاكم): ماض وفاعله مستتر (هو) و(الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب حال. ﴿بِالْبَنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أصفاكم).\n\n١٧ - <span id=\"aya-4342\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية، (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بُشِّرَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿أَحَدُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بشّر). ﴿ضَرَبَ﴾: ماض وفاعله (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضرب). ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول محذوف (أي ضربه). ﴿ظَلَّ﴾:\nماض ناقص. ﴿وَجْهُهُ﴾: اسم (ظلّ) مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُسْوَدًّا﴾: خبر ظلّ منصوب،","vol":"4","page":2159},{"text":"والجملة جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) للحال، (هو) مبتدأ. ﴿كَظِيمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4343\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الواو) استئنافية. ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (يجعلون) والجملة استئنافية. ﴿يُنَشَّؤُا﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي الْحِلْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينشّأ). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) للحال (هو) مبتدأ. ﴿فِي الْخِصامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبين). ﴿غَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب حال من فاعل (ينشأ).\n\n١٩ - <span id=\"aya-4344\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو) استئنافية [أو عاطفة]. (جعلوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئناف المقدّر في الآية السابقة]. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للملائكة في محل نصب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عِبادُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة صلة الموصول. ﴿إِناثًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أَشَهِدُوا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(شهدوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿خَلْقَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿سَتُكْتَبُ﴾: (السين) للاستقبال ومضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿شَهادَتُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة استئناف بيانيّ. ﴿وَيُسْئَلُونَ﴾: (الواو) عاطفة، (يسألون) مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4345\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة، (قالوا:) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (جعلوا) في الآية السابقة. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿عَبَدْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء)","vol":"4","page":2160},{"text":"مفعوله، والجملة جواب الشرط. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿بِذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (علم). ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿يَخْرُصُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو وخبره استئناف بيانيّ [أو تعليلية].\n\n٢١ - <span id=\"aya-4346\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ آتَيْناهُمْ كِتابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. ﴿آتَيْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله الأوّل. ﴿كِتابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كتابا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة و(هم) مبتدأ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مستمسكون). ﴿مُسْتَمْسِكُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (آتيناهم) وهي استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4347\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ قالُوا إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿وَجَدْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن) و(هي ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿عَلى أُمَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (آباءنا). ﴿وَإِنّا﴾: (الواو) عاطفة، (إنا) مثل الأول. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مهتدون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُهْتَدُونَ﴾:\nخبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) الثانية ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على الأولى.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4348\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاّ قالَ مُتْرَفُوها إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو): عاطفة (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدر والتقدير (الأمر كذلك) والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة لا محل لها.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (نذير) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مِنْ نَذِيرٍ﴾:","vol":"4","page":2161},{"text":"مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُتْرَفُوها﴾:\nفاعل مرفوع بالواو و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب (حال)، وجملة (ما أرسلنا) لا محل لها استئناف بيانيّ. ﴿إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾: مثل (إنا وجدنا ... مهتدون) في الآية (٢٢) والجملة الأولى في محل نصب مقول القول، والثانية معطوفة عليها، وجملة (وجدنا) خبر (إنا) الأولى.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4349\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَوَلَوْ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام و(الواو) حالية و(لو) شرطية. ﴿جِئْتُكُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله و(الكاف):\nمفعوله والجملة في محل نصب حال ومقول القول محذوف، والتقدير (أتفعلون ذلك ولو جئتكم) وجواب الشرط محذوف مقدر دل عليه مقول القول المحذوف. ﴿بِأَهْدى﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئتكم). ﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر و(ما) موصول في محل جر متعلق ب (أهدى). ﴿وَجَدْتُمْ﴾:\nماض و(التاء) فاعله. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (آباءكم). ﴿آباءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون). ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب الفاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم). ﴿كافِرُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4350\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْتَقَمْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(انتقم) ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). ﴿فَانْظُرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(انظر) فعل أمر مبني وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به للفعل (انظر).","vol":"4","page":2162},{"text":"٢٦ - <span id=\"aya-4351\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمّا تَعْبُدُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية، (إذ) ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بقال و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَقَوْمِهِ﴾: معطوف بالواو على (أبيه) مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب و(النون) للوقاية و(الياء) في محل نصب اسم (إن). ﴿بُرَآؤُا﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (براء). ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4352\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الَّذِي﴾: في محل نصب على الاستثناء. ﴿فَطَرَنِي﴾:\nماض وفاعله مستتر (هو) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُ﴾:\n(الفاء) تعليلية و(إن) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين) للاستقبال و(يهدين) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(النون) للوقاية. و(الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4353\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلَها﴾: (الواو) استئنافية. (جعلها) ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية وضمير المفعول يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم ﵇ السابق. ﴿كَلِمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿باقِيَةً﴾: نعت منصوب. ﴿فِي عَقِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باقية) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعل) حرف ناسخ و(الهاء) اسمه.\n﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعل) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4354\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿مَتَّعْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿هؤُلاءِ﴾: مفعول به. ﴿وَآباءَهُمْ﴾: معطوف على المفعول به منصوب و(الهاء)","vol":"4","page":2163},{"text":"مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: للغاية والجر. ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعوله. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿وَرَسُولٌ﴾: (الواو) عاطفة (رسول): معطوف على الحق مرفوع، ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد حتى والفعل (جاء) في محل جر بحتى متعلق ب (متعت).\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4355\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ قالُوا هذا سِحْرٌ وَإِنّا بِهِ كافِرُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾: (الواو) عاطفة، (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَهُمُ الْحَقُّ﴾: مرت في الآية السابقة، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها والشرط وجوابه معطوفان على جملة (جاءهم الحق) في الآية السابقة [أو هما استئناف]. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو) عاطفة، (إنا) حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون). ﴿كافِرُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.\n\n٣١ - <span id=\"aya-4356\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة، (قالوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة لا محل لها. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿نُزِّلَ﴾: ماض مبني للمفعول.\n﴿هذَا﴾: نائب فاعل. ﴿الْقُرْآنُ﴾: بدل مرفوع من نائب الفاعل. ﴿عَلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزّل). ﴿مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (رجل). ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت ثان ل (رجل) مجرور، وجملة (نزّل ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4357\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَهُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و(هم) مبتدأ. ﴿يَقْسِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعله والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره استئناف ﴿رَحْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿قَسَمْنا﴾:\nماض و(نا) فاعله، والجملة خبر المبتدأ (نحن)، وهو وخبره استئناف بيانيّ. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قسمنا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَعِيشَتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف","vol":"4","page":2164},{"text":"إليه. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قسمنا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَرَفَعْنا﴾: (الواو) عاطفة (رفعنا) مثل (قسمنا) ومعطوفة عليها في محل رفع.\n﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (رفعنا).\n﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿دَرَجاتٍ﴾: نائب عن المفعول المطلق-نعت له-منصوب بالكسرة. ﴿لِيَتَّخِذَ﴾: (اللام) للتعليل و(يتخذ) مضارع منصوب بأن مضمرة. ﴿بَعْضَهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿سُخْرِيًّا﴾: مفعول ثان منصوب، والمصدر المؤول من أن يتخذ في محل جرّ باللام متعلق ب (رفعنا). ﴿وَرَحْمَتُ﴾: (الواو) استئنافية (رحمت) مبتدأ مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (خير). ﴿يَجْمَعُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4358\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) استئنافية. (لولا): شرطية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب. ﴿النّاسُ﴾: اسم (يكون) مرفوع. ﴿أُمَّةً﴾: خبر (يكون) منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت (لأمة) منصوب، والمصدر المؤول من (أن يكون) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف وجوبا، والجملة بتقدير الخبر استئنافية والتقدير (لولا كراهة كون الناس أمة واحدة مجتمعة على الكفر لجعلنا ...) ﴿لَجَعَلْنا﴾: (اللام) رابطة لجواب (لولا) و(جعلنا) ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان.\n﴿يَكْفُرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿بِالرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفر). ﴿لِبُيُوتِهِمْ﴾: بدل من الموصول (من) مجرور بإعادة الجارّ و(الهاء) مضاف إليه. ﴿سُقُفًا﴾: مفعول به أوّل منصوب (لجعلنا). ﴿مِنْ فِضَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (سقفا). ﴿وَمَعارِجَ﴾: (الواو) عاطفة (معارج): معطوف على (سقفا) منصوب.\n﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهرون). ﴿يَظْهَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب نعت ل (معارج).","vol":"4","page":2165},{"text":"٣٤ - <span id=\"aya-4359\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوابًا وَسُرُرًا عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِبُيُوتِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة، (لبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون): مثل (لبيوتهم سقفا ... ومعارج عليها، يظهرون) ومعطوفة عليها وجملة (يتكئون) في محل نصب نعت ل (سررا).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4360\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَزُخْرُفًا﴾: (الواو): عاطفة، (زخرفا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (جعلنا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب الشرط في الآية (٣٣). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) استئنافية، (إن): نافية. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿لَمّا﴾: للحصر بمعنى (إلا).\n﴿مَتاعُ﴾: خبر المبتدأ (كل) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾:\nنعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَالْآخِرَةُ﴾: (الواو) عاطفة، (الآخرة) مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (المتقين). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ (الآخرة)، والجملة معطوفة على جملة (إن كلّ ...).\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4361\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يَعْشُ﴾:\nمضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعش) استئنافية. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعش). ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُقَيِّضْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقيض). ﴿شَيْطانًا،﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) عاطفة و(هو) مبتدأ. ﴿لَهُ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (قرين). ﴿قَرِينٌ﴾: خبر المبتدأ (هو) مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على نعت مقدّر ل (شيطانا) أي (شيطانا يفتنه فهو ...).\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4362\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (إنهم): حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه.\n﴿لَيَصُدُّونَهُمْ﴾: (اللام): المزحلقة و(يصدونهم) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء)","vol":"4","page":2166},{"text":"مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) و(هي ومتعلقاتها) في محل نصب معطوفة على جملة (هو ... قرين). ﴿عَنِ السَّبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدونهم). ﴿وَيَحْسَبُونَ﴾: (الواو) حالية.\n﴿يَحْسَبُونَ﴾: مثل إعراب (يصدون)، والجملة في محل نصب حال. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿مُهْتَدُونَ﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون).\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4363\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَنا﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط. ﴿يا لَيْتَ﴾: (يا): للتنبيه.\n(ليت): حرف تمنّ ناسخ. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدّرة متعلق بخبر (ليت) وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكَ﴾: (الواو) عاطفة (بينك) ظرف منصوب و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿بُعْدَ﴾: اسم ليت منصوب. ﴿الْمَشْرِقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (ليت) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(بئس) فعل ماض جامد للذم. ﴿الْقَرِينُ﴾: فاعل بئس مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن كنت اتخذتك قرينا فبئس ...).\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4364\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (لن): نافية ناصبة. ﴿يَنْفَعَكُمُ﴾: مضارع منصوب و(الكاف) مفعول به. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ينفعكم). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (ينفعكم) بتقدير (إذ تبين ظلمكم). ﴿ظَلَمْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (ينفعكم ...) استئنافية. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشتركون). ﴿مُشْتَرِكُونَ﴾: خبر (أن) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (ينفعكم).\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4365\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَأَنْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و(الفاء) استئنافية و(أنت) مبتدأ.","vol":"4","page":2167},{"text":"﴿تُسْمِعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) -، والجملة خبر المبتدأ-أنت-وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿الصُّمَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَهْدِي الْعُمْيَ﴾: مثل (تسمع الصمّ) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) موصولة في محل نصب معطوفة على (العمي). ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) و(هي ومتعلقاتها) صلة الموصول. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (ضلال) مجرور.\n\n٤١ - <span id=\"aya-4366\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِمّا﴾: (الفاء) استئنافية و(إن) شرطية جازمة و(ما) للتقوية. ﴿نَذْهَبَنَّ﴾:\nمضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر (نحن) و(النون) للتوكيد.\n﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذهبنّ)، والجملة استئنافية. ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إن) حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (منتقمون).\n﴿مُنْتَقِمُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4367\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نُرِيَنَّكَ﴾: مثل إعراب (نذهبنّ) ومعطوفة عليها لا محل لها و(الكاف) مفعول به أول. ﴿الَّذِي﴾: في محل نصب مفعول ثان. ﴿وَعَدْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿فَإِنّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ﴾: مثل إعراب (فإنا منهم منتقمون)، والجملة في محل جزم معطوفة ب (أو) على جواب الشرط السابق.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4368\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَمْسِكْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(استمسك) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (استمسك). ﴿أُوحِيَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو)، وهو العائد والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿عَلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، والجملة تعليلية. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت ل (صراط) مجرور.","vol":"4","page":2168},{"text":"٤٤ - <span id=\"aya-4369\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو) عاطفة (إنه) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَذِكْرٌ﴾:\n(اللام) المزحلقة و(ذكر) خبر (إنّ) مرفوع، والجملة معطوفة على التعليلية في الآية السابقة. ﴿لَكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿وَلِقَوْمِكَ﴾: (الواو) عاطفة (لقومك): مثل السابقة ومعطوفة عليها و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَسَوْفَ﴾: (الواو) اعتراضية، (سوف): حرف استقبال. ﴿تُسْئَلُونَ﴾:\nمضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة اعتراضية.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4370\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسْئَلْ﴾: (الواو) عاطفة، (اسأل): أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (استمسك) في الآية السابقة. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ رُسُلِنا﴾: تمييز الموصول (من) [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المقدر] و(نا) مضاف إليه. ﴿أَجَعَلْنا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(جعلنا) ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية بيانية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول ل (جعلنا) منصوب.\n﴿يُعْبَدُونَ﴾: مثل إعراب (تسألون) في الآية السابقة، والجملة في محل نصب نعت ل (آلهة).\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4371\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية، (لقد:) (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة، والجملة جواب القسم المقدّر وهو استئناف. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و(نا) مضاف إليه.\n﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَمَلائِهِ﴾: معطوف بالواو على فرعون مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و(قال) فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه.\n﴿رَسُولُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿رَبِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.","vol":"4","page":2169},{"text":"٤٧ - <span id=\"aya-4372\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و(لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم)، و(نا) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضحكون). ﴿يَضْحَكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره جواب الشرط.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4373\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها وَأَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿نُرِيهِمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة جواب القسم في الآية السابقة.\n﴿مِنْ آيَةٍ﴾: مجرور بمن لفظا منصوب محلا مفعول به ثان-والرؤية بصرية-. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (آية). ﴿مِنْ أُخْتِها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أكبر) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَخَذْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أخذناهم) ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم)، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (فانتقمنا منهم وأخذناهم).\n﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء) اسمه. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4374\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا يا أَيُّهَا السّاحِرُ اُدْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) استئنافية. (قالوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء. (أيها): منادى مبني على الضم في محل نصب و(الهاء) للتنبيه.\n﴿السّاحِرُ﴾: نعت مرفوع. ﴿اُدْعُ﴾: أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت- ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادع). ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (ادع). ﴿عَهِدَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عِنْدَكَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (عهد) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّنا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه.","vol":"4","page":2170},{"text":"﴿لَمُهْتَدُونَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(مهتدون) خبر إنّ مرفوع بالواو، والجملة استئناف بيانيّ (وفي الكلام حذف أي: ادع لنا ربك يكشف العذاب وإنا حينئذ لمهتدون).\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4375\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٤٧) من هذه السورة، ﴿كَشَفْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كشف)، ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (كشفنا) في محل جر بالإضافة، وجملة (هم ينكثون) جواب الشرط لا محل لها، وجملة (ينكثون) خبر المبتدأ (هم).\n\n٥١ - <span id=\"aya-4376\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنادى﴾: (الواو) استئنافية، (نادى) فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فِي قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نادى) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا و(الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري (ليس) فعل ماض ناقص جامد. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. ﴿مُلْكُ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. ﴿مِصْرَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَهذِهِ﴾: (الواو) عاطفة، (هذه): معطوف على (ملك) في محل رفع. ﴿الْأَنْهارُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب حال من (الأنهار). ﴿مِنْ تَحْتِي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجري) و(الياء) مضاف إليه. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(لا) نافية. ﴿تُبْصِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر. أي (أغفلتم فلا تبصرون).\n\n٥٢ - <span id=\"aya-4377\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) للإضراب الانتقالي. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة تعطف جملة (أنا خير) على جملة (أفلا","vol":"4","page":2171},{"text":"تبصرون) في الآية السابقة]. ﴿مِنْ هذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير). ﴿الَّذِي﴾: في محل جر بدل من اسم الإشارة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مَهِينٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول (الذي).\n﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) نافية. ﴿يَكادُ﴾: مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر (هو). ﴿يُبِينُ﴾:\nمضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر (يكاد) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (الصلة).\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4378\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لولا) حرف تحضيض. ﴿أُلْقِيَ﴾:\nماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقي). ﴿أَسْوِرَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة جواب لشرط مقدّر في محل جزم أي (إن كان صادقا فلولا ألقي ...). ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أسورة). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من الملائكة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مُقْتَرِنِينَ﴾: حال من الملائكة منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق في محل جزم.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-4379\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمًا فاسِقِينَ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْتَخَفَّ﴾: (الفاء) عاطفة و(استخف) ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة (نادى فرعون) في الآية (٥١). ﴿قَوْمَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَطاعُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(أطاع) ماض و(الواو) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿قَوْمًا﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت لقوما منصوب بالياء، وجملة (كانوا ...) خبر (إنّ) في محل رفع، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية لا محل لها.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-4380\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا آسَفُونا اِنْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و(لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿آسَفُونا﴾:\nماض و(الواو) فاعله و(نا) مفعوله، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: (لما آسفونا ...) معطوفة على جملة: (إنهم كانوا قوما فاسقين ...) لا محل لها. ﴿اِنْتَقَمْنا﴾: ماض و(نا) فاعله،","vol":"4","page":2172},{"text":"والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). ﴿فَأَغْرَقْناهُمْ﴾:\n(الفاء) عاطفة و(أغرق) ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: حال منصوبة بالياء [أو توكيد معنوي لضمير المفعول في أغرقناهم].\n\n٥٦ - <span id=\"aya-4381\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلْناهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجَعَلْناهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(جعلناهم) مثل إعراب (أغرقناهم) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿سَلَفًا﴾: مفعول ثان ل (جعل) منصوب. ﴿وَمَثَلًا﴾: (الواو) عاطفة (مثلا):\nمعطوف على (سلفا) منصوب. ﴿لِلْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (مثلا).\n\n٥٧ - <span id=\"aya-4382\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا ضُرِبَ اِبْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾: (الواو) استئنافية، (لما) حينية شرطية متعلقة بمضمون الجواب.\n﴿ضُرِبَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿اِبْنُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به منصوب بتضمين (ضرب) معنى (جعل)، والجملة استئنافية، وجملة (ضرب ...) في محل جر بالإضافة. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿قَوْمُكَ﴾: مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدون). ﴿يَصِدُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره جواب الشرط.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-4383\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاّ جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة، (قالوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جواب الشرط في الآية السابقة. ﴿أَآلِهَتُنا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(آلهتنا) مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة.\n﴿هُوَ﴾: في محل رفع معطوف على (آلهة). ﴿ما﴾: نافية. ﴿ضَرَبُوهُ﴾: ماض و(الواو) فاعله و(الهاء) مفعوله. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربوه). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿جَدَلًا﴾: مفعول لأجله منصوب، والجملة لا محل لها استئناف بيانيّ. ﴿بَلْ﴾: للإضراب ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾:\nخبر مرفوع. ﴿خَصِمُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.","vol":"4","page":2173},{"text":"٥٩ - <span id=\"aya-4384\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هُوَ إِلاّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿عَبْدٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَنْعَمْنا﴾: ماض و(نا) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (عبد). ﴿عَلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أنعمنا). ﴿وَجَعَلْناهُ﴾: (الواو) عاطفة. (جعلناه): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أنعمنا) في محل رفع. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول ثان (لجعلناه) منصوب. ﴿لِبَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (مثلا). ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n\n٦٠ - <span id=\"aya-4385\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) اعتراضية، (لو): شرطية. ﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم-، والجملة اعتراضية. ﴿لَجَعَلْنا﴾: (اللام) في جواب (لو) و(جعل) ماض و(نا) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (جعل) وهي بمعنى (بدلكم). ﴿مَلائِكَةً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) أو ب (يخلفون). ﴿يَخْلُفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (ملائكة).\n\n٦١ - <span id=\"aya-4386\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاِتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو) عاطفة (إنه): حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَعِلْمٌ﴾:\n(اللام) المزحلقة للتوكيد و(علم) خبر (إن) مرفوع والجملة معطوفة على جملة (أنعمنا) في الآية (٥٩) في محل رفع. ﴿لِلسّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (علم). ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) ناهية. ﴿تَمْتَرُنَّ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون) للتوكيد. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمترن)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿وَاتَّبِعُونِ﴾: (الواو) عاطفة (اتبعون) أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة معطوفة على الجملة السابقة.\n﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت ل (صراط) مرفوع والجملة تعليلية.","vol":"4","page":2174},{"text":"٦٢ - <span id=\"aya-4387\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): ناهية. ﴿يَصُدَّنَّكُمُ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم و(النون) للتوكيد و(الكاف) مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (اتبعون) في الآية السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (عدو). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل: (عدو) مرفوع والجملة تعليلية.\n\n٦٣ - <span id=\"aya-4388\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمّا﴾: (الواو) استئنافية (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿عِيسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (عيسى). ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جِئْتُكُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله و(الكاف) مفعوله والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِالْحِكْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جئتكم).\n﴿وَلِأُبَيِّنَ﴾: (الواو) عاطفة (لأبين): (اللام) للتعليل و(أبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جئتكم) معطوف على الأوّل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أبين). ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). ﴿فَاتَّقُوا﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(اتقوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَأَطِيعُونِ﴾: (الواو) عاطفة (أطيعون): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.\n\n٦٤ - <span id=\"aya-4389\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.","vol":"4","page":2175},{"text":"﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿رَبِّي﴾: خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾: معطوف بالواو على خبر (إن) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾: مثل إعراب (فاتقوا الله) في الآية السابقة، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر [أو هي معطوفة بعد فاء الربط على استئناف مقدّر]. ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت ل (صراط) مرفوع، والجملة تعليلية [أو هي استئناف من كلام الله-تعالى-).\n\n٦٥ - <span id=\"aya-4390\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاخْتَلَفَ﴾: (الفاء) عاطفة و(اختلف) فعل ماض. ﴿الْأَحْزابُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في (ولما جاء عيسى) في الآية (٦٣). ﴿مِنْ بَيْنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء) عاطفة و(ويل) مبتدأ مرفوع.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿ظَلَمُوا﴾:\nماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٦٦ - <span id=\"aya-4391\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَاّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿السّاعَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: مضارع منصوب و(الهاء) مفعول به والفاعل مستتر-هي-أي الساعة- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الساعة). ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) للحال (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (ينظرون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو خبره في محل نصب حال.\n\n٦٧ - <span id=\"aya-4392\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَاّ الْمُتَّقِينَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْأَخِلاّءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني متعلق ب (عدو) والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي (يوم إذ تأتيهم الساعة). ﴿بَعْضُهُمْ﴾:\nمبتدأ ثان مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدو)","vol":"4","page":2176},{"text":"﴿عَدُوٌّ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع، وجملة (بعضهم ... عدو) في محل رفع خبر المبتدأ الأول:\n(الأخلاء)، وهو وخبره استئناف. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مستثنى منصوب بالياء.\n\n٦٨ - <span id=\"aya-4393\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا عِبادِ﴾: (يا): حرف نداء. (عباد): منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة جواب النداء وجملة (يا عباد): استئنافية. ﴿الْيَوْمَ﴾:\nظرف منصوب متعلق بالخبر المحذوف. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿تَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (أنتم) والمبتدأ وخبره معطوف على جواب النداء السابق.\n\n٦٩ - <span id=\"aya-4394\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب نعت ل (عباد). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا و(نا) مضاف إليه.\n﴿وَكانُوا﴾: (الواو) عاطفة (كانوا) ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.\n\n٧٠ - <span id=\"aya-4395\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُدْخُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة استئناف في حيز النداء. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿وَأَزْواجُكُمْ﴾: معطوف على (أنتم) بالواو مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿تُحْبَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ: (أنتم)، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال من فاعل (ادخلوا).\n\n٧١ - <span id=\"aya-4396\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُطافُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِصِحافٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطاف). ﴿مِنْ﴾","vol":"4","page":2177},{"text":"ذَهَبٍ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صحاف). ﴿وَأَكْوابٍ﴾: معطوف بالواو على (صحاف) مجرور. ﴿وَفِيها﴾: (الواو) عاطفة (فيها): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة (يطاف). ﴿تَشْتَهِيهِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والهاء مفعول به. ﴿الْأَنْفُسُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿وَتَلَذُّ﴾: (الواو) عاطفة، (تلذ): مضارع مرفوع. ﴿الْأَعْيُنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (أنتم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿خالِدُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أنتم ... تحبرون) في الآية (٧٠) [أو هي حال من الضمير في (عليهم) والواو للحال].\n\n٧٢ - <span id=\"aya-4397\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو): عاطفة (تلك): مبتدأ (خبره جملة لكم فيها فاكهة) في الآية التالية. ﴿الْجَنَّةُ﴾: بدل مرفوع. ﴿الَّتِي﴾: نعت للجنة في محل رفع. ﴿أُورِثْتُمُوها﴾: ماض مبني للمفعول والتاء نائب فاعل و(الواو) للإشباع و(الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (التي).\n﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أورثتم). ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كنتم) و(هي ومتعلقاتها) صلة الموصول (ما).\n\n٧٣ - <span id=\"aya-4398\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (تلك) في الآية السابقة وهو وخبره معطوف على جواب النداء في الآية (٦٨) وما بعدها.\n﴿كَثِيرَةٌ﴾: نعت ل (فاكهة) مرفوع. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: مثل إعراب (تعملون) في الآية السابقة والجملة في محل رفع نعت ثان ل (فاكهة).\n\n٧٤ - <span id=\"aya-4399\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿فِي عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدُونَ﴾:","vol":"4","page":2178},{"text":"خبر (إن) مرفوع بالواو وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.\n\n٧٥ - <span id=\"aya-4400\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفَتَّرُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو- (يعود على العذاب)، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي حال من عذاب جهنم]. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفتر). ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]، (هم): مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبلسون). ﴿مُبْلِسُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (لا يفتر) [أو في محل نصب حال].\n\n٧٦ - <span id=\"aya-4401\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظّالِمِينَ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): نافية. ﴿ظَلَمْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعل و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (لا يفتر) في الآية السابقة. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الظّالِمِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ...) معطوفة على سابقتها.\n\n٧٧ - <span id=\"aya-4402\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنادَوْا﴾: (الواو) استئنافية. (نادوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿يا مالِكُ﴾: (يا): حرف نداء. (مالك): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء استئناف بيانيّ. ﴿لِيَقْضِ﴾: (اللام) للأمر و(يقض) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة.\n﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقض). ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل (يقض) مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ.\n﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿ماكِثُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.\n\n٧٨ - <span id=\"aya-4403\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق. ﴿جِئْناكُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعول والجملة جواب القسم المقدّر وهو استئناف. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"4","page":2179},{"text":"ب (جئناكم) [أو بحال من فاعله]. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكنّ) للاستدراك ناسخة.\n﴿أَكْثَرَكُمْ﴾: اسم (لكن) منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كارهون). ﴿كارِهُونَ﴾: خبر (لكن) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جواب القسم.\n\n٧٩ - <span id=\"aya-4404\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنّا مُبْرِمُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) والهمزة. ﴿أَبْرَمُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و(إنا) حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿مُبْرِمُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط المقدّر.\n\n٨٠ - <span id=\"aya-4405\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل سابقتها في الآية السابقة. ﴿يَحْسَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿نَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم. ﴿سِرَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَنَجْواهُمْ﴾: معطوف بالواو على (سرّهم) منصوب بالفتحة المقدّرة و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (لا نسمع) في محل رفع خبر (أن) وهي ومتعلقاتها مصدر مؤول في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون). ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَرُسُلُنا﴾: (الواو) حالية.\n(رسلنا): مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه. ﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (يكتبون)، و(الهاء) مضاف إليه، ﴿يَكْتُبُونَ﴾: مثل إعراب (يحسبون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (رسلنا)، والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب حال.\n\n٨١ - <span id=\"aya-4406\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدّم. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم (كان) مرفوع مؤخر، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنَا﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط و(أنا) مبتدأ. ﴿أَوَّلُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿الْعابِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.","vol":"4","page":2180},{"text":"٨٢ - <span id=\"aya-4407\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمّا يَصِفُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (سبح) والجملة من الفعل المحذوف ومتعلقه استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿رَبِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة (الأرض): معطوف مجرور. ﴿رَبِّ﴾: بدل من الأول مجرور. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بالفعل المحذوف (سبح) سبحان. ﴿يَصِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n\n٨٣ - <span id=\"aya-4408\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذَرْهُمْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ذر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت -و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدر. ﴿يَخُوضُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب و(الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدر أي (إن تذرهم يخوضوا). ﴿وَيَلْعَبُوا﴾:\n(الواو) عاطفة (يلعبوا): مثل يخوضوا ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: للغاية والجر.\n﴿يُلْقُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ بحتى متعلق ب (يخوضوا ويلعبوا) ﴿يَوْمَهُمُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (يومهم) في محل نصب. ﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول.\n\n٨٤ - <span id=\"aya-4409\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (إله) بمعنى (معبود). ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول (الذي)، وجملة (هو الذي) استئنافية. ﴿وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ﴾: (الواو) عاطفة (في الأرض إله): مثل (في السماء إله) ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ.\n﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف.","vol":"4","page":2181},{"text":"٨٥ - <span id=\"aya-4410\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَبارَكَ﴾: (الواو) عاطفة ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِي﴾: فاعله، والجملة معطوفة على جملة (هو الذي) في الآية السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصول في محل جر معطوف على السماوات [أو في محل رفع معطوف على (ملك).] ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَعِنْدَهُ﴾: (الواو) عاطفة (عنده) ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عِلْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿السّاعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو) عاطفة (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n\n٨٦ - <span id=\"aya-4411\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو) استئنافية، (لا): نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: مضارع مرفوع.\n﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (يملك ...) استئنافية. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الشَّفاعَةَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يملك). ﴿إِلاّ﴾:\nللاستثناء. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل رفع بدل من (الذين). ﴿شَهِدَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-، والجملة صلة الموصول (من). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهد). ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية، (هم) مبتدأ. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.\n\n٨٧ - <span id=\"aya-4412\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأَنّى يُؤْفَكُونَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو) استئنافية، (لئن): (اللام) موطئة لقسم مقدر و(إن) شرطية.\n﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية.\n﴿مَنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿خَلَقَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به،","vol":"4","page":2182},{"text":"والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من خلقهم) في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني ل (سألتهم). ﴿لَيَقُولُنَّ﴾: (اللام) للقسم و(يقولن): مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون) للتوكيد والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره (خلقنا) وجملة (خلقنا الله) في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب (يؤفكون).\n﴿يُؤْفَكُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر.\n\n٨٨ - <span id=\"aya-4413\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِيلِهِ﴾: (الواو) عاطفة (قيله): معطوف على (الساعة) في قوله-تعالى- (وعنده علم الساعة) مجرور و(الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون مجرورا بواو القسم، والجملة بعده (إن هؤلاء ...) جواب للقسم]. ﴿يا رَبِّ﴾: منادى بحرف النداء (يا) منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول للمصدر (قيله). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب.\n﴿قَوْمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب النداء. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (قوم).\n\n٨٩ - <span id=\"aya-4414\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْفَحْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر و(اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب الشرط المقدّر. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصفح). ﴿وَقُلْ﴾: (الواو):\nعاطفة (قل): مثل (اصفح) ومعطوفة عليها. ﴿سَلامٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (أمري أو شأني)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) رابطة و(سوف) حرف استقبال.\n﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدّر.\nتم بحمد الله إعراب سورة الزخرف\nويليها إعراب سورة الدخان","vol":"4","page":2183},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4483>(٤٤) سورة الدخان</span>\nمكية وآياتها ٥٩ نزلت بعد الزخرف\n\n١ - <span id=\"aya-4415\"></span><span data-type=\"title\">﴿حم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حم﴾: مر تناول نظائرها بالبيان في سورة البقرة والأعراف.\n\n٢ - <span id=\"aya-4416\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْكِتابِ﴾: (الواو) للقسم، (الكتاب): مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) والجملة ابتدائية. ﴿الْمُبِينِ﴾: نعت للكتاب مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-4417\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنّا كُنّا مُنْذِرِينَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها جواب القسم. ﴿فِي لَيْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلناه). ﴿مُبارَكَةٍ﴾: نعت مجرور ل (ليلة).\n﴿إِنّا﴾: مثل الأولى. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿مُنْذِرِينَ﴾: خبر (كنا) منصوب بالياء، وجملة (كنا ....) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها اعتراضية.\n\n٤ - <span id=\"aya-4418\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفرق): ﴿يُفْرَقُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿أَمْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَكِيمٍ﴾: نعت مجرور ل (أمر)، وجملة (يفرق ...) في محل جر (نعت) لليلة\n\n٥ - <span id=\"aya-4419\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْرًا مِنْ عِنْدِنا إِنّا كُنّا مُرْسِلِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْرًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب بالفعل (يفرق). [أو حال من فاعل: أنزلناه أو من مفعوله، أو مفعول لأجله عامله أنزلنا، أو منذرين، أو يفرق]. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (أمرا) و(نا) مضاف إليه. ﴿إِنّا كُنّا مُرْسِلِينَ﴾: مثل إعراب (إنا كنّا","vol":"4","page":2185},{"text":"منذرين) والجملة تعليلية، وجملة (كنا ...) في محل رفع خبر (إن).\n\n٦ - <span id=\"aya-4420\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول به ل (مرسلين) أو بدل من أمرا].\n﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان ل (إنّ) مرفوع، والجملة اعتراضية.\n\n٧ - <span id=\"aya-4421\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: بدل من (ربّك) مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصوله في محل جر معطوف على السماوات. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسم (كان). ﴿مُوقِنِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية [أو اعتراضية] وجواب الشرط محذوف.\n\n٨ - <span id=\"aya-4422\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من خبر لا المحذوف في محل رفع، والجملة استئنافية. ﴿يُحْيِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-، والجملة استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال]. ﴿وَيُمِيتُ﴾:\n(الواو) عاطفة (يميت): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿رَبُّكُمْ﴾:\nخبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والكاف مضاف إليه والجملة على تقدير المبتدأ المحذوف استئنافية. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو) عاطفة (ربّ) معطوف على الأول مرفوع. ﴿آبائِكُمُ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت ل (آبائكم) مجرور بالياء.\n\n٩ - <span id=\"aya-4423\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"4","page":2186},{"text":"بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية. ﴿يَلْعَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).\n\n١٠ - <span id=\"aya-4424\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَارْتَقِبْ﴾: (الفاء) عاطفة و(ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بِدُخانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأتي). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (دخان) مجرور.\n\n١١ - <span id=\"aya-4425\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَغْشَى النّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَغْشَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- (أي الدخان).\n﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان لدخان. ﴿هذا﴾: مبتدأ.\n﴿عَذابٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به فهي مقول لقول مقدّر. ﴿أَلِيمٌ﴾:\nنعت مرفوع ل (عذاب).\n\n١٢ - <span id=\"aya-4426\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنَا اِكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنّا مُؤْمِنُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبَّنَا﴾: منادى منصوب و(نا) مضاف إليه، وجملة النداء استئناف في حيز القول. ﴿اِكْشِفْ﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر-أنت-، والجملة جواب النداء. ﴿عَنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اكشف). ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4427\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنّى﴾: استفهامية في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الذكرى). ﴿الذِّكْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية (قد): للتحقيق. ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض و(الهاء) مفعوله. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل (جاء) مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت لرسول مرفوع.","vol":"4","page":2187},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-4428\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تولوا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال في الآية السابقة. ﴿وَقالُوا﴾:\n(الواو) عاطفة [أو حالية]، (قالوا:) ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل نصب معطوفة على سابقتها [أو هي حال من فاعل تولوا]. ﴿مُعَلَّمٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو).\n﴿مَجْنُونٌ﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4429\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عائِدُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿كاشِفُوا﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو.\n﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. ﴿قَلِيلًا﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب أي (كشفا قليلا). ﴿إِنَّكُمْ﴾: مثل (إنا). ﴿عائِدُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4430\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنّا مُنْتَقِمُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (عائدون) [أو بفعل محذوف تقديره (اذكر)].\n﴿نَبْطِشُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْبَطْشَةَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْكُبْرى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿إِنّا مُنْتَقِمُونَ﴾: مثل إعراب (إنكم عائدون) في الآية السابقة، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليل].\n\n١٧ - <span id=\"aya-4431\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ فَتَنّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية، (لقد): (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق.\n﴿فَتَنّا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (فتنّا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَجاءَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]، (جاءهم): ماض و(الهاء) مفعوله.\n﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جواب القسم [أو في محل نصب حال].\n﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول).","vol":"4","page":2188},{"text":"١٨ - <span id=\"aya-4432\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَدُّوا﴾: فعل أمر و(الواو) فاعله. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدوا) والجملة تفسيرية ومفعول (أدّوا) محذوف. [ويجوز أن تكون (أن) مصدرية والمصدر المؤول منها مع الفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (جاءهم)]. ﴿عِبادَ﴾: منادى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، وجملة النداء اعتراضية وجوابه مقدّر.\n﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رسول.\n﴿رَسُولٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول)، والجملة تعليلة.\n\n١٩ - <span id=\"aya-4433\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْ﴾: (الواو) عاطفة، (أن): مثل نظيرتها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: ناهية.\n﴿تَعْلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على التفسيرية في الآية السابقة. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (تعلوا). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿آتِيكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة تعليلية.\n﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: (سلطان).\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4434\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو) استئنافية (إني): حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه.\n﴿عُذْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.\n﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبِّكُمْ﴾: معطوف بالواو على (ربي) مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَرْجُمُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (عذت) أي (من أن ترجمون).\n\n٢١ - <span id=\"aya-4435\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (إني عذت). ﴿لِي﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تؤمنوا). ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(اعتزلون) فعل أمر مبني","vol":"4","page":2189},{"text":"على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4436\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَدَعا﴾: (الفاء) عاطفة و(دعا) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فعارضوه وعادوه فدعا ...). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (أن) مبني على الكسر في محل نصب. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر (أن) مرفوع. ﴿مُجْرِمُونَ﴾: نعت ل (قوم) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جر بباء محذوفة-للتعدية-أي (بأن هؤلاء ...) متعلق ب (دعا).\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4437\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَسْرِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط مقدّر و(أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر وهو مقول القول مقدّر أي (قال الله-تعالى-لموسى إن أردت النجاة فأسر ...). ﴿بِعِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و(الياء) مضاف إليه. ﴿لَيْلًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أسر) وهو توكيد له ﴿إِنَّكُمْ﴾:\nحرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿مُتَّبَعُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو والجملة تعليلية.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4438\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاتْرُكِ﴾: (الواو) عاطفة (اترك) أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (أسر) في محل جزم. ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَهْوًا﴾: مصدر في موضع الحال من البحر. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿جُنْدٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿مُغْرَقُونَ﴾:\nنعت ل (جند) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4439\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَمْ﴾: خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تَرَكُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ جَنّاتٍ﴾: تمييز (كم). ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور.","vol":"4","page":2190},{"text":"٢٦ - <span id=\"aya-4440\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَزُرُوعٍ﴾: معطوف بالواو على جنات مجرور. ﴿وَمَقامٍ﴾: معطوف بالواو على جنات مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت ل (مقام) مجرور.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4441\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَعْمَةٍ﴾: (الواو) عاطفة (نعمة): معطوف مجرور. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فاكهين). ﴿فَكِهِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ...) في محل جر نعت ل (نعمة).\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4442\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْمًا آخَرِينَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف [أو بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر-أي-الأمر كذلك-] والجملة على التقديرين السابقين-استئنافية. ﴿وَأَوْرَثْناها﴾: (الواو) عاطفة (أورثناها) ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.\n﴿قَوْمًا﴾: مفعول ثان منصوب للفعل (أورث). ﴿آخَرِينَ﴾: نعت ل (قوما) منصوب بالياء.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4443\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية. ﴿بَكَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث.\n﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بكت). ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْأَرْضُ﴾: معطوف بالواو على السماء مرفوع، وجملة (ما بكت ...) معطوفة على جملة (أورثناها) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿مُنْظَرِينَ﴾:\nخبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4444\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿نَجَّيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجينا). ﴿الْمُهِينِ﴾: نعت (لعذاب) مجرور، وجملة (نجينا ...) جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف.","vol":"4","page":2191},{"text":"٣١ - <span id=\"aya-4445\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كانَ عالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾: بدل من (العذاب) بإعادة الجارّ-مجرور بالفتحة-.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.\n﴿عالِيًا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن). ﴿مِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ثان لكان، وجملة (إنه ...) استئناف بيانيّ [أو تعليلية].\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4446\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدِ اِخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ﴾: مثل إعراب (لقد نجينا بني)، والجملة جواب لقسم مقدّر وهو معطوف على القسم المقدّر في الآية (٣٠). ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل في (اخترناهم). ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (اخترناهم) بتضمينه معنى (ميزناهم).\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4447\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (آتيناهم) ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله الأول، والجملة معطوفة على جملة (اخترناهم). ﴿مِنَ الْآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما).\n﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به ثان. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿بَلؤُا﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل (بلاء) مرفوع.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4448\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (إن). ﴿لَيَقُولُونَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4449\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هِيَ إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَوْتَتُنَا﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (هي) و(نا) مضاف إليه. ﴿الْأُولى﴾: نعت ل (موتتنا) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية حجازية. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما) في محل","vol":"4","page":2192},{"text":"رفع. ﴿بِمُنْشَرِينَ﴾: مجرور بالباء لفظا وعلامة الجر الياء منصوب محلا خبر (ما)، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4450\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر-أي (إن كنتم صادقين فأتوا ...).\n﴿بِآبائِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و(نا) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.\n﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسم (كان). ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، وجملة (كنتم ...) تفسيرية وجواب الشرط محذوف مقدّر دلّ عليه ما قبله.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4451\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَهُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(هم) مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿قَوْمُ﴾: معطوف على (هم) مرفوع. ﴿تُبَّعٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة [أو استئنافية]. ﴿الَّذِينَ﴾: معطوف على (قوم) في محل رفع [أو مبتدأ في محل رفع]. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة استئنافية [أو هي في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)] وهو وخبره استئناف. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ].\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4452\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما) نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: ماض و(نا) فاعله.\n﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَما﴾: موصولة معطوفة بالواو على السماوات في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لاعِبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (خلقنا)، وجملة (ما خلقنا ...) استئنافية.","vol":"4","page":2193},{"text":"٣٩ - <span id=\"aya-4453\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما خَلَقْناهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقْناهُما﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة لا محل لها بدل من (ما خلقنا السماوات) في الآية السابقة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلقناهما). ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكنّ) للاستدراك ناسخة.\n﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكنّ) منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكنّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما خلقناهما).\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4454\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿يَوْمَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿الْفَصْلِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿مِيقاتُهُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.\n﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي مجرور للضمير في (ميقاتهم).\n\n٤١ - <span id=\"aya-4455\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من الأول (في الآية السابقة) منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغْنِي﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مَوْلًى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿عَنْ مَوْلًى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (يغني). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): نافية ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل جر معطوف على جملة (لا يغني ...).\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4456\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنْ﴾: في محل رفع بدل من نائب الفاعل في (ينصرون).\n﴿رَحِمَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (من). ﴿إِنَّهُ﴾:\nحرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع.\n﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية.","vol":"4","page":2194},{"text":"٤٣ - <span id=\"aya-4457\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿شَجَرَةَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿الزَّقُّومِ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4458\"></span><span data-type=\"title\">﴿طَعامُ الْأَثِيمِ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿طَعامُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْأَثِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إن) ومتعلقاتها في الآيتين استئنافية.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4459\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَالْمُهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ثان-لأنّ-. ﴿يَغْلِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل نصب حال من المهل. ﴿فِي الْبُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغلي).\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4460\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَغَلْيِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف أي (غليا كغلي).\n﴿الْحَمِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4461\"></span><span data-type=\"title\">﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خُذُوهُ﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب مفعول به لقول مقدّر، أي يقول الله للزبانية خذوه ...) ﴿فَاعْتِلُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(اعتلوه) أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول السابق في محل نصب. ﴿إِلى سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اعتلوه). ﴿الْجَحِيمِ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4462\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿صُبُّوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (فاعتلوه) في محل نصب. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (صبوا).","vol":"4","page":2195},{"text":"﴿رَأْسِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صبوا). ﴿الْحَمِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4463\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذُقْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر (أي يقول له الزبانية). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل [أو توكيد للكاف في محل نصب]. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْكَرِيمُ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4464\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة استئنافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمترون). ﴿تَمْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وجملة (كنتم ...) صلة الموصول (ما).\n\n٥١ - <span id=\"aya-4465\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿فِي مَقامٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ). ﴿أَمِينٍ﴾: نعت مجرور ل (مقام)، والجملة استئنافية.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-4466\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور بدل من (مقام) بإعادة الجارّ. ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4467\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَلْبَسُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي خبر ثان ل (إنّ)]. ﴿مِنْ سُندُسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلبسون). ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾:\nمعطوف بالواو على (سندس) مجرور. ﴿مُتَقابِلِينَ﴾: حال من ضمير الفاعل منصوبة بالياء.","vol":"4","page":2196},{"text":"٥٤ - <span id=\"aya-4468\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف تقديره (الأمر-كذلك-) والجملة-بتقدير المبتدأ-اعتراضية. ﴿وَزَوَّجْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (زوجناهم): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على جملة (يلبسون). ﴿بِحُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زوجناهم). ﴿عِينٍ﴾: نعت ل (حور) مجرور.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-4469\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَدْعُونَ﴾: مثل إعراب (يلبسون) في الآية (٥٣)، والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب في (زوجناهم). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿بِكُلِّ﴾: مثل السابق. ﴿فاكِهَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (يدعون).\n\n٥٦ - <span id=\"aya-4470\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَاّ الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَذُوقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (يدعون). ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذوقون).\n﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الْمَوْتَةَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع. ﴿الْأُولى﴾: نعت ل (الموتة) منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿وَوَقاهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (وقاهم) ماض وفاعله مستتر-هو-، و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (زوجناهم) وفيها التفات. ﴿عَذابَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٥٧ - <span id=\"aya-4471\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَضْلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر [أو مفعول لأجله للفعل (وقاهم)].\n﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضلا). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.\n﴿الْفَوْزُ﴾: خبر المبتدأ (ذلك) مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت ل (الفوز) مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-4472\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) استئنافية و(إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَسَّرْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول، والجملة استئنافية. ﴿بِلِسانِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسرناه) و(الكاف)","vol":"4","page":2197},{"text":"مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء) اسمه. ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.\n\n٥٩ - <span id=\"aya-4473\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَارْتَقِبْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب لشرط مقدر-أي (إن كفروا فارتقب هلاكهم). ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿مُرْتَقِبُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن ومتعلقاتها) لا محل لها تعليلية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الدخان\nويليها إعراب سورة الجاثية","vol":"4","page":2198},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4543>(٤٥) سورة الجاثية</span>\nمكية إلا آية ١٤ فمدنية وآياتها ٣٧ نزلت بعد الدخان\n\n١ - <span id=\"aya-4474\"></span><span data-type=\"title\">﴿حم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حم﴾: مر تناول نظائرها في أول البقرة والأعراف.\n\n٢ - <span id=\"aya-4475\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة ابتدائية. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور.\n﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-4476\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد و(آيات) اسم (إنّ) منصوب بالكسرة. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (آيات)، والجملة من (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-4477\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِي خَلْقِكُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (في خلقكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): موصولة في محل جر معطوف على (خلقكم). ﴿يَبُثُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ دابَّةٍ﴾: جار ومجرور تمييز (ما). ﴿آياتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق في الآية السابقة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات).\n﴿يُوقِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).","vol":"4","page":2199},{"text":"٥ - <span id=\"aya-4478\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاخْتِلافِ﴾: (الواو) عاطفة، (اختلاف): معطوف على (خلقكم) مجرور.\n﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّهارِ﴾: معطوف بالواو على الليل مجرور.\n﴿وَما﴾: موصولة في محل جر معطوف بالواو على (اختلاف). ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:\nفاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رِزْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المحذوف. ﴿فَأَحْيا﴾: (الفاء): عاطفة و(أحيا) فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيا). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أحيا).\n﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَتَصْرِيفِ﴾: (الواو): عاطفة، (تصريف):\nمعطوف على (اختلاف) مجرور. ﴿الرِّياحِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آياتٌ﴾: معطوفة على مثلها في الآية السابقة مرفوعة [ويجوز أن تكون (آيات) مبتدأ مؤخر مرفوع خبره (اختلاف) المجرور بحرف جر مقدر (في)]. ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: مثل (لقوم يوقنون) في الآية السابقة وجملة (يعقلون) نعت ل (قوم) والجار والمجرور متعلق بنعت ل (آيات).\n\n٦ - <span id=\"aya-4479\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة استئنافية. ﴿نَتْلُوها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن- و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ تلك [أو هي في محل نصب حال من (آيات الله)]. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتلوها). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نتلوها) أو مفعوله. ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(بأي) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿حَدِيثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يؤمنون).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَآياتِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث يؤمنون).","vol":"4","page":2200},{"text":"٧ - <span id=\"aya-4480\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ لِكُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة استئنافية. ﴿أَفّاكٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَثِيمٍ﴾: نعت مجرور ل (أفاك).\n\n٨ - <span id=\"aya-4481\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْمَعُ آياتِ اللهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جر نعت ثان ل (أفاك). ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.\n﴿تُتْلى﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر تقديره-هو-والجملة في محل نصب حال من (آيات الله). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يُصِرُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة (يسمع) في محل جر.\n﴿مُسْتَكْبِرًا﴾: حال منصوبة من فاعل (يصرّ). ﴿كَأَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَسْمَعْها﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (كأن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال ثانية من فاعل (يصرّ).\n﴿فَبَشِّرْهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(بشره) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فبشره). ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشره). ﴿أَلِيمٍ﴾:\nنعت ل (عذاب) مجرور.\n\n٩ - <span id=\"aya-4482\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئًا اِتَّخَذَها هُزُوًا أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة (إذا): ظرف في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿مِنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شيئا) و(نا) مضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿اِتَّخَذَها﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم عذاب) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره استئناف بياني. ﴿مُهِينٌ﴾: نعت لعذاب مرفوع.","vol":"4","page":2201},{"text":"١٠ - <span id=\"aya-4483\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ وَرائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿جَهَنَّمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع بدل من جملة (لهم عذاب) في الآية السابقة. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا) نافية. ﴿يُغْنِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿عَنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يغني). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل رفع فاعل (يغني)، وجملة (يغني ...) في محل رفع معطوفة على جملة (لهم عذاب). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به للفعل (يغني). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا): نافية. ﴿ما﴾:\nمصدرية. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: مثل إعراب (كسبوا) والمصدر المؤول من (ما اتخذوا) في محل رفع معطوف على محل المصدر المؤول السابق. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان للفعل (اتخذوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾: (الواو) عاطفة (لهم عذاب عظيم)، مثل (لهم عذاب مهين) والجملة في محل رفع معطوفة على مثيلتها.\n\n١١ - <span id=\"aya-4484\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿هُدىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية.\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (ربّ): مضاف إليه مجرور (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم عذاب): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْ رِجْزٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ثان لعذاب مرفوع.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4485\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع. ﴿سَخَّرَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخر). ﴿الْبَحْرَ﴾:","vol":"4","page":2202},{"text":"مفعول به منصوب. ﴿لِتَجْرِيَ﴾: (اللام) للتعليل و(تجري) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة.\n﴿الْفُلْكُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري). ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الفلك)، والهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن تجري) في محل جر باللام متعلق ب (سخر). ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾: (الواو) عاطفة، (لتبتغوا): مثل إعراب (لتجري) وعلامة النصب حذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) تبتغوا في محل جر باللام معطوف على الأوّل متعلق ب (سخر). ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: مثل (بأمره) متعلق ب (تبتغوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (لعلكم): حرف ناسخ و(الكاف) اسمه. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وهو ومتعلقاته معطوف على استئناف مقدّر أي (لعلكم ترزقون ولعلكم تشكرون).\n\n١٣ - <span id=\"aya-4486\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (سخر لكم): مثل نظيرتها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوف عليه. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية من (ما). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ) مقدّم.\n﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد و(آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات) وجملة إن ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).\n\n١٤ - <span id=\"aya-4487\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيّامَ اللهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿يَغْفِرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الأمر و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر وهو مقول القول أي (إن تقل لهم اغفروا يغفروا). ﴿لِلَّذِينَ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (يغفروا).\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.","vol":"4","page":2203},{"text":"﴿أَيّامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام) للتعليل و(يجزي): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل مقدّر أي (اغفروا) [أو متعلق ب (قل)]. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يجزي). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: مثل (يرجون)، والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n١٥ - <span id=\"aya-4488\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿عَمِلَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-.\n﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب والجملة خبر المبتدأ (من) وهو وخبره استئناف. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لنفسه) جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ محذوف تقديره (عمله) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (عمله لنفسه) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها﴾:\n(الواو) عاطفة، (من أساء فعليها) مثل (من عمل ... فلنفسه) ومعطوفة عليها، وجملة (أساء) خبر المبتدأ (من)، وجملة (فإساءته عليها) في محل جزم جواب الشرط. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (ترجعون) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4489\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و(قد) للتحقيق.\n﴿آتَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب لقسم مقدّر وهو استئناف. ﴿بَنِي﴾: مفعول به أوّل منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿وَالْحُكْمَ﴾: معطوف بالواو على الكتاب منصوب. ﴿وَالنُّبُوَّةَ﴾: معطوف بالواو على الكتاب منصوب. ﴿وَرَزَقْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (رزقناهم): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (آتينا ...). ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقناهم). ﴿وَفَضَّلْناهُمْ﴾:\n(الواو) عاطفة، (فضلناهم) مثل (رزقناهم) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلناهم).","vol":"4","page":2204},{"text":"١٧ - <span id=\"aya-4490\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اِخْتَلَفُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (آتيناهم): ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (آتينا) في الآية السابقة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة.\n﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بينات). ﴿فَمَا﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية.\n﴿اِخْتَلَفُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعوله. ﴿الْعِلْمُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه.\n﴿بَغْيًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (بغيا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿يَقْضِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: مثل الأول متعلق ب (يقضي). ﴿يَوْمَ﴾:\nظرف منصوب متعلق ب (يقضي). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يقضي). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص واسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n١٨ - <span id=\"aya-4491\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة [أو استئنافية]. ﴿جَعَلْناكَ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله الأول. ﴿عَلى شَرِيعَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (شريعة). ﴿فَاتَّبِعْها﴾: (الفاء) عاطفة و(اتبع) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي (تنبه فاتبعها). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. ﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين)، وجملة (لا تتبع ...) معطوفة على جملة (فاتبعها) لا محل لها.","vol":"4","page":2205},{"text":"١٩ - <span id=\"aya-4492\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَنْ﴾: نافية.\n﴿يُغْنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية للنهي السابق عليها. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغنوا). ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها معطوفة على التعليلية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿وَلِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على التعليلية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4493\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿بَصائِرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر)، والجملة استئنافية. ﴿وَهُدىً﴾: معطوف بالواو على بصائر مرفوع بالضمة المقدرة.\n﴿وَرَحْمَةٌ﴾: معطوف بالواو على بصائر مرفوع. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة).\n﴿يُوقِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).\n\n٢١ - <span id=\"aya-4494\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اِجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. ﴿حَسِبَ﴾: فعل ماض.\n﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿اِجْتَرَحُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين) استئنافية. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿نَجْعَلَهُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعلهم). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.","vol":"4","page":2206},{"text":"﴿وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا الصالحات): مثل إعراب (اجترحوا السيئات)، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿سَواءً﴾: حال من الضمير المستتر في الجار والمجرور السابق. ﴿مَحْياهُمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَماتُهُمْ﴾: معطوف على (محياهم) بالواو مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ساءَ﴾: فعل ماض للذم. ﴿ما﴾: مصدرية.\n﴿يَحْكُمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل رفع فاعل (ساء)، والمخصوص بالذم مقدّر أي (حكمهم) [ويجوز أن تكون (ما) موصولة فاعل (ساء) وجملة (يحكمون) صلة لها]، وجملة (ساء ما يحكمون) استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4495\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَخَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَخَلَقَ﴾: (الواو) استئنافية، (خلق): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف على السماوات بالواو منصوب، والجملة استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق [أو مفعوله].\n﴿وَلِتُجْزى﴾: (الواو) عاطفة، (لتجزى): (اللام) للتعليل و(تجزى) مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدرة بعد (أن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن تجزي) في محل جر باللام متعلق ب (خلق) معطوفا على تعليل مقدّر أي (خلق الله السماوات والأرض لتدل على قدرته ولتجزى ...).\n﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تجزى). ﴿كَسَبَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية، (هم): مبتدأ ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4496\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام المفيد للطلب و(الفاء) استئنافية و(رأيت) فعل ماض و(التاء) فاعله وهو بمعنى (أخبرني) والجملة استئنافية. ﴿مَنِ﴾: موصول في محل نصب مفعول به أوّل. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول.","vol":"4","page":2207},{"text":"﴿إِلهَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل (اتخذ) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به أول ل:\n(اتخذ) منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَضَلَّهُ﴾: (الواو) عاطفة، (أضله): ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل أضلّ [أو من مفعوله]. ﴿وَخَتَمَ﴾:\n(الواو) عاطفة (ختم): ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿عَلى سَمْعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ختم) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقَلْبِهِ﴾: معطوف بالواو على سمعه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو) عاطفة (جعل) ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿عَلى بَصَرِهِ﴾: مثل (على سمعه) متعلق بمحذوف مفعول ثان (لجعل).\n﴿غِشاوَةً﴾: مفعول به أول منصوب ل (جعل). ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) رابطة-لطول الفاصل الكلامي و(من) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿يَهْدِيهِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر- هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيت). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهديه). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الفاء) عاطفة و(لا) نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي (أغفلتم فلا تتذكرون).\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4497\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا ما هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَاّ الدَّهْرُ وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنُّونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) استئنافية، (قالوا): ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿هِيَ﴾: ضمير الشأن مبتدأ في محل رفع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿حَياتُنَا﴾: خبر مرفوع و(نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للخبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿نَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-، والجملة استئناف بيانيّ.\n﴿وَنَحْيا﴾: (الواو) عاطفة (نحيا): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿يُهْلِكُنا﴾: مضارع مرفوع و(نا) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿الدَّهْرُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نموت) لا محل لها.\n﴿وَما﴾: (الواو) حالية (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿بِذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علم). ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب حال من فاعل (قالوا). ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.","vol":"4","page":2208},{"text":"﴿يَظُنُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب بدل من جملة (ما لهم ...) [أو لا محل لها تعليلية].\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4498\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه، وجملة (تتلى ...) في محل جر بالإضافة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من نائب الفاعل. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿حُجَّتَهُمْ﴾: خبر (كان) منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:\nللحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم كان، وجملة (كان) ومتعلقاتها جواب الشرط لا محل لها. ﴿اِئْتُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿آياتُنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و(نا) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسمه. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4499\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحْيِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الله) وهو وخبره في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُمِيتُكُمْ﴾: مثل إعراب (يحييكم) ومعطوفة عليها في محل رفع.\n﴿ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ﴾: مثل إعراب (ثم يحييكم) ومعطوفة عليها. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجمعكم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة في محل نصب حال من (يوم القيامة). ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكن): للاستدراك ناسخة. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت","vol":"4","page":2209},{"text":"النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4500\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو) استئنافية، لله: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم.\n﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف على (السماوات) مجرور، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) عاطفة، (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يخسر). ﴿تَقُومُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني بدل من (يوم) الأوّل أو-توكيد له-والتنوين عوض عن جملة. ﴿يَخْسَرُ﴾: مضارع مرفوع.\n﴿الْمُبْطِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4501\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَرى﴾: (الواو) عاطفة، (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (يخسر المبطلون) في الآية السابقة. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿جاثِيَةً﴾: حال منصوبة من (كل أمة) [أو نعت لها].\n﴿كُلَّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تُدْعى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل) وهو وخبره استئناف. ﴿إِلى كِتابِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعى) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجزون). ﴿تُجْزَوْنَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر (كنتم)، وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول (ما).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4502\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿كِتابُنا﴾: خبر مرفوع و(نا) مضاف إليه، والجملة استئنافية في حيز القول السابق. ﴿يَنْطِقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل نصب حال","vol":"4","page":2210},{"text":"من (كتابنا). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينطق). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل-ينطق-. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و(نا) اسمه.\n﴿نَسْتَنْسِخُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-، والجملة في محل نصب خبر (كنا)، وجملة (كنّا ...) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة، والجملة صلة (ما)، وجملة (تعملون) في محل نصب خبر (كنتم).\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4503\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء) تفريعية و(أمّا) حرف شرط وتفصيل. ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ.\n﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا):\nماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَيُدْخِلُهُمْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب (أمّا) و(يدخلهم) مضارع مرفوع و(الهاء) مفعول به.\n﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره معطوف على جملة (هذا كتابنا) في الآية السابقة. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخلهم) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، والجملة اعتراضية [أو هي استئناف بيانيّ].\n\n٣١ - <span id=\"aya-4504\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: (الواو) عاطفة، (أما الذين كفروا): مثل إعراب (أما الذين آمنوا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها والخبر مقدّر أي (فيقول الله لهم). ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم. ﴿آياتِي﴾: اسم (تكن) مرفوع بالضمة المقدّرة وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب خبر (تكن). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (تكن ...) في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدّر أي (ألم تأتكم رسلي فلم تكن آياتي تتلى عليكم). ﴿فَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(استكبرتم) ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (لم تكن آياتي) في محل نصب. ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (كنتم): ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿قَوْمًا﴾: خبر (كنتم) منصوب. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت ل (قوما)","vol":"4","page":2211},{"text":"منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4505\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية، (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن للشرط متعلق بالجواب. ﴿قِيلَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة من (إن) ومتعلقاتها في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل)، والجملة من (قيل) ونائب الفاعل في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا قيل ... استئنافية. ﴿وَالسّاعَةُ﴾: (الواو) عاطفة، (الساعة): مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة من (لا) ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (الساعة) وهو وخبره في محل رفع بالعطف على جملة نائب الفاعل. ﴿قُلْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَدْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، وفاعله مستتر-نحن-، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿السّاعَةُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (ندري). ﴿إِنَّ﴾: نافية. ﴿نَظُنُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ظَنًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، ومفعولا ظنّ مقدران أي (ما نظنّ البعث كائنا)، وجملة (نظن ...) استئناف ضمن القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما). ﴿بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾: مجرور بالباء لفظا والعلامة الياء منصوب محلا خبر (ما)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4506\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَدا﴾: (الواو) استئنافية، (بدا) فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿عَمِلُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿وَحاقَ﴾: (الواو) عاطفة (حاق) ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (بدا ...). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب","vol":"4","page":2212},{"text":"خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4507\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا وَمَأْواكُمُ النّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو) عاطفة، (قيل): ماض مبني للمفعول. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ننساكم). ﴿نَنْساكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن- و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع نائب فاعل وجملة (قيل ...) معطوفة على جملة (حاق ...) في الآية السابقة. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿نَسِيتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف أي (نسيانا كنسيانكم ...). ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿هذا﴾: نعت ل (يوم) في محل جرّ. ﴿وَمَأْواكُمُ﴾: (الواو) عاطفة (مأواكم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و(الكاف) مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (ننساكم). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ ناصِرِينَ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (ننساكم).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4508\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اِتَّخَذْتُمْ آياتِ اللهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّكُمُ﴾: (الباء) حرف جر و(أن) حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسم (أنّ). ﴿اِتَّخَذْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنّ) وملحقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم) وهو وخبره تعليل لا محل له من الإعراب. ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿هُزُوًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَغَرَّتْكُمُ﴾: (الواو) عاطفة (غرتكم): ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على جملة (اتخذتم) في محل رفع. ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء) استئنافية و(اليوم) ظرف منصوب يتعلق ب (يخرجون). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْرَجُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجون)، والجملة استئنافية. ﴿وَلا﴾:\n(الواو) عاطفة (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون","vol":"4","page":2213},{"text":"و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ...) معطوفة على الاستئنافية.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4509\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلِلّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّماواتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء) استئنافية. (لله): (اللام): حرف جر (الله) لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدم. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: بدل من لفظ الجلالة مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَرَبِّ الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة (رب الأرض): مثل إعراب (رب السماوات) ومعطوف عليه. ﴿رَبِّ﴾: بدل من الأول مجرور [أو نعت له]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4510\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُ الْكِبْرِياءُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُ﴾: (الواو) عاطفة (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْكِبْرِياءُ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الكبرياء) [أو بحال منها]. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الجاثية\nويليها إعراب سورة الأحقاف","vol":"4","page":2214},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4581>(٤٦) سورة الأحقاف</span>\nمكية إلا الآيات ١٠، ١٥، ٣٥ فمدنية وآياتها ٣٥\nنزلت بعد الجاثية\n\n١ - <span id=\"aya-4511\"></span><span data-type=\"title\">﴿حم (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حم﴾: انظر أول البقرة للوقوف على الآراء فيها.\n\n٢ - <span id=\"aya-4512\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بخبر المبتدأ والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور.\n﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-4513\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و(نا) فاعله والجملة استئنافية.\n﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَما﴾: موصول معطوف بالواو على السماوات في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلقنا). ﴿وَأَجَلٍ﴾: معطوف بالواو على (الحق) مجرور. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت ل (أجل) مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين):\nمبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿عَمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (معرضون). ﴿أُنْذِرُوا﴾: ماض مبني للمجهول و(الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (الذين)، وجملة (الذين\nمعرضون) معطوفة على الاستئنافية.","vol":"4","page":2215},{"text":"٤ - <span id=\"aya-4514\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ اِئْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(رأيتم) ماض و(التاء) فاعله والمعنى (أخبروني)، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوفة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَرُونِي﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(النون) للوقاية و(ياء المتكلم) مفعول به أول، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿ماذا﴾: (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ و(ذا) موصول مبني في محل رفع خبر للمبتدإ (ما)، والجملة في محل نصب مفعول ثان ل (أروني). ﴿خَلَقُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول (ذا). ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقوا). ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى: (بل والهمزة) ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿شِرْكٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف ضمن القول ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شرك) بحذف مضاف أي (في خلق السماوات).\n﴿اِئْتُونِي﴾: مثل (أروني)، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿بِكِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوني). ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كتاب). ﴿هذا﴾: مضاف إليه في محل جرّ. ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿أَثارَةٍ﴾: معطوف على (كتاب) مجرور. ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أثارة). ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط.\nو(التاء) اسمه. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.\n\n٥ - <span id=\"aya-4515\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (من) والجملة استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أضل).\n﴿يَدْعُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الموصول (من لا يستجيب). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة","vol":"4","page":2216},{"text":"مجرور بالإضافة. ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به ل (يدعو). ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَسْتَجِيبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). ﴿الْقِيامَةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية. (هم) مبتدأ. ﴿عَنْ دُعائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غافلون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (هم)، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يستجيب) العائد على الموصول (من) الثاني.\n\n٦ - <span id=\"aya-4516\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا حُشِرَ النّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة (إذا): ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿حُشِرَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (أعداء). ﴿أَعْداءً﴾: خبر (كانوا) منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو) عاطفة، (كانوا): مثل الأوّل. ﴿بِعِبادَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرين) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.\n\n٧ - <span id=\"aya-4517\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا﴾: (الواو) استئنافية (إذا تتلى عليهم آياتنا): مثل (إذا حشر الناس) في الآية السابقة والجار والمجرور (عليهم) متعلق ب (تتلى) والضمير (نا) في (آياتنا) مضاف إليه والجملة استئنافية، وجملة (تتلى) في محل جر بالإضافة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوب بالكسرة من (آياتنا). ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع، والجملة جواب الشرط. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى (حين) مجرد عن الشرط متعلق ب (قال). ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الحق) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف (لمّا) إليها.\n﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل (سحر) مرفوع.","vol":"4","page":2217},{"text":"٨ - <span id=\"aya-4518\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ إِنِ اِفْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿اِفْتَراهُ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.\n﴿إِنِ﴾: شرطية. ﴿اِفْتَرَيْتُهُ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(لا) نافية.\n﴿تَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (أنتم)، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تملكون). ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا).\n﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة تعليل للنفي السابق. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). ﴿تُفِيضُونَ﴾: مثل (تملكون) والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفيضون). ﴿كَفى﴾: فعل ماض.\n﴿بِهِ﴾: الباء: حرف جر (الهاء) في محل جرّ (بالباء) ومحلّها الأصلي الرفع على الفاعلية للفعل (كفى). ﴿شَهِيدًا﴾: تمييز منصوب [أو حال] والجملة استئناف ضمن القول. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق ب (شهيدا)، و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (بينكم): مثل السابق ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (كفى ...).\n\n٩ - <span id=\"aya-4519\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ ما كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنْتُ﴾:\nماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿بِدْعًا﴾: خبر (كان) منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بدعا). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿أَدْرِي﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنا-والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.\n﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يُفْعَلُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول، ونائب","vol":"4","page":2218},{"text":"الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفعل). ﴿وَلا﴾:\n(الواو) عاطفة (لا): مؤكدة للنفي. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور معطوف على (بي) متعلق ب (يفعل).\n﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَتَّبِعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يُوحى﴾: مثل (يفعل)، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى:. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية ﴿أَنَا﴾: مبتدأ.\n﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة معطوفة على التعليلية لا محل لها.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4520\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاِسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٤) من السورة، والجملة في محل نصب مقول القول، ومفعولا (رأيتم) مقدران أي (أرأيتم حالكم إن كان كذا ...). ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو-. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة من (كان ومتعلقاتها) اعتراضية بين الفعل ومفعولية المقدرين، وجواب الشرط محذوف. ﴿وَكَفَرْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]. (كفرتم): ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كان ...) [أو هي في محل نصب حال]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرتم). ﴿وَشَهِدَ﴾: (الواو) عاطفة (شهد): فعل ماض. ﴿شاهِدٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ب (شهد) ﴿إِسْرائِيلَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿عَلى مِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهد) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَآمَنَ﴾: (الفاء) عاطفة و(آمن) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (شهد). ﴿وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (استكبرتم): ماض و(التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (آمن). ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ). ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل: (القوم) منصوب بالياء، والجملة من (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية [أو تعليلية].","vol":"4","page":2219},{"text":"١١ - <span id=\"aya-4521\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْرًا ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو) استئنافية (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (قال الذين) استئنافية.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول الثاني. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو- (أي ما أنزله الله من الهدى).\n﴿خَيْرًا﴾: خبر كان منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿سَبَقُونا﴾:\nماض و(الواو) فاعله و(نا) مفعوله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبقونا). ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) عاطفة (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف يقتضيه السياق أي (أظهر عنادهم إذ لم يهتدوا به). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَهْتَدُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يهتدوا). ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾: (الفاء) عاطفة و(السين) للاستقبال و(يقولون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على الجملة المقدّرة المتعلق بها الظرف (إذ) وهي معطوفة على الاستئناف. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِفْكٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿قَدِيمٌ﴾: نعت ل (إفك) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4522\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِمامًا وَرَحْمَةً وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِسانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ قَبْلِهِ﴾: (الواو) استئنافية، (من قبله): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كِتابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. ﴿إِمامًا﴾: حال منصوبة من-كتاب موسى-. ﴿وَرَحْمَةً﴾: معطوف بالواو على (إماما) منصوب. ﴿وَهذا﴾: (الواو) عاطفة (هذا): مبتدأ. ﴿كِتابُ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿مُصَدِّقٌ﴾: نعت ل (كتاب) مرفوع [أو هو خبر ثان]. ﴿لِسانًا﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في (مصدّق). ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب ل (لسانا).\n﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) ينذر في محل جر باللام متعلق ب (مصدّق). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به للفعل ينذر.","vol":"4","page":2220},{"text":"﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَبُشْرى﴾: معطوف بالواو على (مصدق) مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (بشرى).\n\n١٣ - <span id=\"aya-4523\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اِسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب اسم (إن) ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿رَبُّنَا﴾: مبتدأ مرفوع و(نا) مضاف إليه.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿اِسْتَقامُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قالوا). ﴿فَلا﴾: (الفاء) داخلة على خبر إن لمشابهة اسمها (الذين) للشرط و(لا) نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿وَلا﴾:\n(الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ...) في محل رفع معطوفة على جملة خبر (إنّ)، وجملة (إن الذين ....) استئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4524\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من (أصحاب الجنة).\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿جَزاءً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف أي (يجزون جزاء) [أو مفعول لأجله]. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (جزاء).\n﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).\n\n١٥ - <span id=\"aya-4525\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْسانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا حَتّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحًا تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَصَّيْنَا﴾: (الواو) استئنافية. ﴿وَصَّيْنَا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية.","vol":"4","page":2221},{"text":"﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِوالِدَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (وصينا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِحْسانًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب [أو مفعول لأجله-أو مفعول ثان لوصينا بتضمينه معنى ألزمنا]. ﴿حَمَلَتْهُ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث و(الهاء) مفعول به. ﴿أُمُّهُ﴾:\nفاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿كُرْهًا﴾: نائب عن مفعول مطلق محذوف هو نعت له (أي حملا كرها). ﴿وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾: (الواو) عاطفة (وضعته كرها): مثل (حملته\nكرها) والفاعل مستتر-هي-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَحَمْلُهُ﴾: (الواو) عاطفة (حمله):\nمبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَفِصالُهُ﴾: معطوف على (حمله) بالواو مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ثَلاثُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿شَهْرًا﴾: تمييز منصوب. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.\n﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبَلَغَ﴾: (الواو) عاطفة. (بلغ): مثل الأول والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر. ﴿أَرْبَعِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿سَنَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾:\nمنادى بعد أداة نداء محذوفة منصوب بفتحة مقدّرة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. ﴿أَوْزِعْنِي﴾:\nفعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و(النون) للوقاية و(ياء المتكلم) مفعول به، والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَشْكُرَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنا-والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول ثان ل (أوزعني).\n﴿نِعْمَتَكَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (أشكر). ﴿الَّتِي﴾: نعت ل (نعمتك) في محل نصب.\n﴿أَنْعَمْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله والجملة لا محل لها صلة الموصول (التي). ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمت). ﴿وَعَلى والِدَيَّ﴾: (الواو) عاطفة (على والدي): جار ومجرور بالياء معطوف على الجار والمجرور السابق و(الياء) الثانية في والديّ مضاف إليه. ﴿وَأَنْ أَعْمَلَ﴾: (الواو) عاطفة (أن أعمل): مثل (أن أشكر) والمصدر المؤول من (أن أعمل) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب ل (أعمل). ﴿تَرْضاهُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب نعت للمفعول به (صالحا). ﴿وَأَصْلِحْ﴾: (الواو) عاطفة (أصلح): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جواب النداء السابق لا محل لها. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلح).","vol":"4","page":2222},{"text":"﴿فِي ذُرِّيَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلح) والياء مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿تُبْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تبت). ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو) عاطفة (إني) مثل الأول ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إنّ): وجملة (إني ...) معطوفة على سابقتها.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4526\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر في محل رفع، والجملة استئنافية.\n﴿نَتَقَبَّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم والجملة صلة الموصول. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتقبل). ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما عَمِلُوا﴾: (ما) مصدرية. (عملوا) ماض و(الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالإضافة. ﴿وَنَتَجاوَزُ﴾: (الواو) عاطفة (تتجاوز): مثل (نتقبل) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿عَنْ سَيِّئاتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتجاوز) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عنهم). ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكد لمضمون الجملة السابقة، وجملة (نعدهم وعد) في محل نصب حال من فاعل نتقبل. ﴿الصِّدْقِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (وعد) في محل نصب. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه.\n﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول والواو نائب فاعل، والجملة خبر (كان) في محل نصب، وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4527\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو) استئنافية، (الذي): مبتدأ. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿لِوالِدَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿أُفٍّ﴾: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر وفاعله ضمير مستتر تقديره-أنا-. ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق باسم الفعل (أفّ) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَتَعِدانِنِي﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(تعدانني) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(ألف) المثنى فاعل و(النون)","vol":"4","page":2223},{"text":"الثانية للوقاية و(الياء) مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أُخْرَجَ﴾:\nمضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول ثان ل (تعدانني). ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية (قد): للتحقيق. ﴿خَلَتِ﴾: ماض والتاء للتأنيث. ﴿الْقُرُونُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْ قَبْلِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و(الياء) مضاف إليه. ﴿وَهُما﴾: (الواو) حالية، (هما) مبتدأ. ﴿يَسْتَغِيثانِ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(ألف) المثنى فاعل، والجملة في محل رفع مبتدأ، وجملة (هما ...) في محل نصب حال من (والديه). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَيْلَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف والجملة اعتراضية. ﴿آمِنْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر والقول المقدّر، في محل نصب حال من فاعل (يستغيثان) أي (يقولان ويلك آمن). ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و(يقول) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول السابق. ﴿ما﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4528\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقّ). ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول، وجملة (أولئك الذين) في محل رفع خبر المبتدأ (الذي قال) في الآية السابقة. ﴿فِي أُمَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي- والجملة في محل جر نعت ل (أمم). ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلت). ﴿وَالْإِنْسِ﴾: معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿خاسِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر (إنّ)، و(إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليل].","vol":"4","page":2224},{"text":"١٩ - <span id=\"aya-4529\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِكُلٍّ﴾: (الواو) استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿دَرَجاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بنعت ل (درجات). ﴿عَمِلُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلِيُوَفِّيَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ليوفيهم): (اللام) للتعليل و(يوفي) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو- و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن يوفّى) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جازاهم)، وجملة الفعل المقدّر معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول ثان منصوب ل (يوفيهم) والهاء مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية، (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو وخبره في محل نصب حال.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4530\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاِسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره -يقال لهم-والجملة استئنافية. ﴿يُعْرَضُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب فاعل، في محل رفع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرض). ﴿أَذْهَبْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل رفع نائب فاعل لفعل القول المقدّر (يقال). ﴿طَيِّباتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي حَياتِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذهبتم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَاسْتَمْتَعْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (استمتعتم): مثل (أذهبتم) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (استمتعتم). ﴿فَالْيَوْمَ﴾:\n(الفاء) عاطفة و(اليوم) ظرف منصوب متعلق ب (تجزون). ﴿تُجْزَوْنَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْهُونِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تجزون).\n﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص واسمه. ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم)، وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار","vol":"4","page":2225},{"text":"ومجرور متعلق ب (تستكبرون). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تستكبرون).\n﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ﴾ (الواو) عاطفة (بما كنتم تفسقون): مثل (بما كنتم تستكبرون) ومعطوفة عليها، وجملة (تفسقون) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم ..) صلة الموصول (ما).\n\n٢١ - <span id=\"aya-4531\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَخا﴾: مفعول به منصوب بالألف. ﴿عادٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (اذكر). ﴿أَنْذَرَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿قَوْمَهُ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿بِالْأَحْقافِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بحال من (قومه). ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية، (قد) للتحقيق. ﴿خَلَتِ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿النُّذُرُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾:\n(الواو) عاطفة، (من خلفه): جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور السابق متعلق بما تعلق به و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مفسرة و(لا) ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿أَلاّ﴾: للحصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و(الياء) اسمه. ﴿أَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخاف). ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عَظِيمٍ﴾: نعت (ليوم) مجرور.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4532\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا﴾: (الهمزة) للاستفهام و(جئتنا) فعل ماض و(التاء) فاعله و(نا) مفعوله، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿لِتَأْفِكَنا﴾: (اللام) للتعليل و(تأفك) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-و(نا) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جئتنا). ﴿عَنْ آلِهَتِنا﴾:","vol":"4","page":2226},{"text":"جار ومجرور متعلق ب (تأفكنا) و(نا) مضاف إليه. ﴿فَأْتِنا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ائتنا) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و(نا) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر أي (إن كنت صادقا فأتنا ...). ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (ائتنا). ﴿تَعِدُنا﴾:\nمضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-و(نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما) والعائد محذوف.\n﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و(التاء) اسمه. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) والجملة تفسيرية للشرط المقدّر [أو استئنافية] وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4533\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْعِلْمُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، وجملة (العلم ....) في محل نصب مقول القول.\n﴿وَأُبَلِّغُكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أبلغكم) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول ثان ل (أبلغكم). ﴿أُرْسِلْتُ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلت). ﴿وَلكِنِّي﴾: (الواو) عاطفة (لكني): ناسخة و(الياء) في محل نصب اسم (لكن). ﴿أَراكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-أنا-و(الكاف) مفعول به أوّل.\n﴿قَوْمًا﴾: مفعول ثان منصوب والجملة في محل رفع خبر (لكن)، وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول. ﴿تَجْهَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (قوما).\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4534\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَأَوْهُ عارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اِسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) استئنافية. و(لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿رَأَوْهُ﴾: ماض و(الواو) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿عارِضًا﴾: حال منصوبة. ﴿مُسْتَقْبِلَ﴾: نعت منصوب ل (عارضا). ﴿أَوْدِيَتِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿هذا﴾: مبتدأ.","vol":"4","page":2227},{"text":"﴿عارِضٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُمْطِرُنا﴾: خبر ثان مرفوع و(نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مَا﴾: موصول في محل رفع خبر والجملة استئنافية. ﴿اِسْتَعْجَلْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استعجلتم). ﴿رِيحٌ﴾: بدل من (ما) مرفوع. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع نعت ل (ريح). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4535\"></span><span data-type=\"title\">﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلاّ مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تُدَمِّرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل رفع نعت ثان ل (ريح). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تدمر). ﴿رَبِّها﴾: مضاف إليه مجرور (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَصْبَحُوا﴾:\nالفاء عاطفة و(أصبح) فعل ماض ناقص والواو اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَسْكَنِهِمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب خبر (أصبحوا)، وجملة (أصبحوا ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر والمعنى (فدمرتهم فأصبحوا ...) ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (نجزي). ﴿نَجْزِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-نحن- للتعظيم والجملة اعتراضية. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: نعت ل (القوم) مجرور بالياء.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4536\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ مَكَّنّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصارًا وَأَفْئِدَةً فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللهِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) عاطفة (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿مَكَّنّاهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو معطوف على جملة (أصبحوا ...) في الآية السابقة. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (مكناهم). ﴿إِنْ﴾: حرف نفي [أو شرطية وجواب الشرط محذوف تقديره: طغيتم]. ﴿مَكَّنّاكُمْ﴾: مثل (مكناهم) والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مكناكم). ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو) عاطفة (جعلنا)","vol":"4","page":2228},{"text":"ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (مكنّاهم) لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (جعلنا). ﴿سَمْعًا﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿وَأَبْصارًا﴾: معطوف بالواو على (سمعا) منصوب. ﴿وَأَفْئِدَةً﴾: معطوف بالواو على (سمعا) منصوب. ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿سَمْعُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (جعلنا) لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي السابق. ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: معطوف على (سمعهم) مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا أَفْئِدَتُهُمْ﴾: مثل (ولا أبصارهم). ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا بمن منصوب محلا نائب عن مفعول مطلق أي (إغناء ما). ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (أغنى).\n﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وهي ومتعلقاتها في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.\n﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.\n﴿وَحاقَ﴾: (الواو) عاطفة (حاق): فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق).\n﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة (ما أغنى ...). ﴿كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مثل (كانوا .... يجحدون) والجار والمجرور (به) متعلق بالخبر (يستهزءون)، والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (يستهزءون) في محل نصب خبر (كانوا).\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4537\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى وَصَرَّفْنَا الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) عاطفة (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب القسم المقدر، وهو معطوف على جملة القسم في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿حَوْلَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْقُرى﴾: جار ومجرور تمييز ل (ما). [أو متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف]. ﴿وَصَرَّفْنَا﴾: (الواو) عاطفة (صرفنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء) اسمه. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ)، وهي ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية.","vol":"4","page":2229},{"text":"٢٨ - <span id=\"aya-4538\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْبانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء) عاطفة و(لولا): حرف للتوبيخ. ﴿نَصَرَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة المعطوف عليها القسم في (ولقد أهلكنا) لا محل لها. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (آلهة). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.\n﴿قُرْبانًا﴾: مفعول به ثان ل (اتخذوا) منصوب والمفعول الأول مقدّر أي (اتخذوهم) [ويجوز كونه مفعول لأجله]. ﴿آلِهَةً﴾: بدل من (قربانا) منصوب. ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿ضَلُّوا﴾:\nماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضلّوا). ﴿وَذلِكَ﴾:\n(الواو) استئنافية (ذلك) مبتدأ. ﴿إِفْكُهُمْ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.\n﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): موصول في محل رفع معطوف على (إفكهم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4539\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية. (إذا): اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿صَرَفْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿نَفَرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نفرا). ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الجن) [أو من نفرا]. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و(لمّا) حينية شرطية في محل نصب متعلقة بالجواب.\n﴿حَضَرُوهُ﴾: ماض و(الواو) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.\n﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَنْصِتُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾: مثل الأول متعلق بالجواب (ولّوا). ﴿قُضِيَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-أي القرآن. والجملة في","vol":"4","page":2230},{"text":"محل جر بإضافة الظرف (لمّا) إليها. ﴿وَلَّوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط الثاني لا محل لها. ﴿إِلى قَوْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ولّوا) والهاء مضاف إليه. ﴿مُنْذِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ولّوا).\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4540\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا قَوْمَنا إِنّا سَمِعْنا كِتابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا قَوْمَنا﴾: (يا):\nحرف نداء. (قومنا:) منادى منصوب و(نا) مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿سَمِعْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها جواب النداء، والنداء وجوابه مقول القول. ﴿كِتابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿مُصَدِّقًا﴾: نعت ثان ل (كتابا) منصوب. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (مصدقا). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل نصب نعت ثالث ل (كتابا) [أو حال منه]. ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي). ﴿وَإِلى طَرِيقٍ﴾:\n(الواو) عاطفة (إلى طريق): جار ومجرور متعلق ب (يهدي) ومعطوف على السابق. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾:\nنعت مجرور ل (طريق).\n\n٣١ - <span id=\"aya-4541\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا قَوْمَنا﴾: مثل نظيره في الآية السابقة، والجملة استئناف ضمن القول.\n﴿أَجِيبُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿داعِيَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَآمِنُوا﴾: (الواو) عاطفة (آمنوا) مثل (أجيبوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا).\n﴿يَغْفِرْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر، وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). ﴿مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَيُجِرْكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (يجركم): مثل يغفر و(الكاف) مفعول به،","vol":"4","page":2231},{"text":"والجملة معطوفة على جملة (يغفر) لا محل لها. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجركم).\n﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور ل (عذاب).\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4542\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُجِبْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-. ﴿داعِيَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (يجب ...) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من لا يجب ...) لا محل لها معطوفة على جواب النداء في الآية السابقة.\n﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(ليس) فعل ماض جامد ناقص واسمه مستتر-هو-.\n﴿بِمُعْجِزٍ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس، والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معجز). ﴿وَلَيْسَ﴾: (الواو) عاطفة (ليس): مثل الأوّل.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أولياء) والهاء مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءُ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جواب الشرط في محل جزم. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (أولئك)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (ضلال) مجرور.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4543\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الواو) عاطفة و(لم) نافية جازمة.\n﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (أغفلوا ولم يروا). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب.\n﴿الَّذِي﴾: نعت في محل نصب للفظ الجلالة. ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لم): نافية جازمة. ﴿يَعْيَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلّة. ﴿بِخَلْقِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعي) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿بِقادِرٍ﴾: مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا خبر (إن)","vol":"4","page":2232},{"text":"ودخلت الباء على الخبر لمشابهته (أليس الله بقادر) (في المعنى) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يروا). ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنَّ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يُحْيِيَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بعلى متعلق بقادر. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإثبات نقيض النفي السابق (أي هو قادر على ...). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمها. ﴿عَلى كُلِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، والجملة تعليل للجواب المقدّر.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4544\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية، (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يقال) وجملة الفعل المقدّر استئنافية. ﴿يُعْرَضُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿الَّذِينَ﴾:\nنائب فاعل في محل رفع وجملة: (يعرض ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرض). ﴿أَلَيْسَ﴾:\n(الهمزة) للاستفهام و(ليس) فعل ماض ناقص جامد. ﴿هذا﴾: اسم ليس في محل رفع.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس وجملة (يعرض الذين) في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة (أليس ...) في محل رفع نائب فاعل للفعل المقدّر. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة استئناف بياني. ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَرَبِّنا﴾: الواو للقسم و(ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم)، و(نا) مضاف إليه، وجملة القسم اعتراضية، ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب تقديره (هو الحق). ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة استئنافية. ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ذوقوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و(ما) مصدرية.\n﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿تَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) والمصدر المؤول من (ما كنتم ...) في محل جر بالباء متعلق ب (ذوقوا) أي (بكفركم).","vol":"4","page":2233},{"text":"٣٥ - <span id=\"aya-4545\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَاّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أوذيت فاصبر)، وجملة الشرط المقدرة استئنافية. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿صَبَرَ﴾: فعل ماض والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي (اصبر صبرا كصبر أولي ...).\n﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْعَزْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أولو العزم). ﴿وَلا تَسْتَعْجِلْ﴾: (الواو) عاطفة (لا): ناهية، (تستعجل): مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستعجل). ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: ناسخة و(الهاء) اسمها. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يلبثوا). ﴿يَرَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.\n﴿يَلْبَثُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (كأنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليل]. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يلبثوا). ﴿مِنْ نَهارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ساعة). ﴿بَلاغٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هذا)، والجملة (هذا بلاغ) استئنافية. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) استئنافية و(هل) حرف استفهام.\n﴿يُهْلَكُ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿الْقَوْمُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\n﴿الْفاسِقُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو لنائب الفاعل، والجملة استئنافية.\n*** تم بحمد الله إعراب سورة الأحقاف\nويليها إعراب سورة محمد ﷺ","vol":"4","page":2234},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4617>(٤٧) سورة محمد</span>\nمدنية إلا الآية ١٣ فنزلت في الطريق أثناء الهجرة وآياتها ٣٨\nنزلت بعد الحديد\n\n١ - <span id=\"aya-4546\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَصَدُّوا﴾: (الواو) عاطفة (صدوا): مثل (كفروا) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَضَلَّ﴾:\nفعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين .... أضلّ) ابتدائية لا محل لها. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n٢ - <span id=\"aya-4547\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين): مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها.\n﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَآمَنُوا﴾: (الواو) عاطفة (آمنوا) مثل الأولى ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (آمنوا) الثانية. ﴿نُزِّلَ﴾:\nماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عَلى مُحَمَّدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزّل). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حالية [أو اعتراضية]، (هو): مبتدأ. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال [أو هي اعتراضية]. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الحق) [أو بمحذوف خبر ثان للمبتدإ (هو)].و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَفَّرَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ... كفّر) معطوفة على الابتدائية لا محل لها. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّر). ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَصْلَحَ﴾: (الواو) عاطفة (أصلح): ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على جملة (كفّر) في محل رفع. ﴿بالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف","vol":"4","page":2235},{"text":"إليه.\n\n٣ - <span id=\"aya-4548\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اِتَّبَعُوا الْباطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ لِلنّاسِ أَمْثالَهُمْ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ في محل رفع. ﴿بِأَنَّ﴾: الباء حرف جر و(أنّ) حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم أنّ في محل نصب. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿اِتَّبَعُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية لا محل لها. ﴿الْباطِلَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (اتبعوا). ﴿وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا﴾:\n(الواو) عاطفة (أن الذين آمنوا اتبعوا): مثل إعراب (أن الذين كفروا اتبعوا)، والمصدر المؤول من (أنّ) الثانية ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق، وجملة (آمنوا) صلة الموصول وجملة (اتبعوا) خبر (أنّ). ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الحق). ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل (يضرب). ﴿يَضْرِبُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضرب). ﴿أَمْثَلُهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n٤ - <span id=\"aya-4549\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمّا فِداءً حَتّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿لَقِيتُمُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فَضَرْبَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(ضرب) مفعول مطلق منصوب ناب عن فعل الأمر المحذوف (أي فاضربوا ضرب)، والجملة لا محل لها جواب الشرط.\n﴿الرِّقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: مثل الأول متعلق ب (شدّوا).\n﴿أَثْخَنْتُمُوهُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله و(الميم) للجمع و(الواو) لإشباع الحركة في الميم و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فَشُدُّوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني","vol":"4","page":2236},{"text":"و(شدوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط. ﴿الْوَثاقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِمّا﴾: (الفاء) عاطفة (للتفريع) و(إما) للتخيير. ﴿مَنًّا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي فإمّا أن تمنّوا منّا)، والجملة بتقدير المحذوف لا محل لها معطوفة على جواب الشرط السابق. ﴿بَعْدُ﴾: ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (منّا). ﴿وَإِمّا فِداءً﴾:\n(الواو) عاطفة (إما فداء): مثل (إمّا منّا) والجملة معطوفة عليها لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: للغاية والجر.\n﴿تَضَعَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر من: (أن) والفعل، في محل جر (بحتى) متعلق بمضمون الأحداث الأربعة السابقة ضرب شدوا-منّا-فداء. ﴿الْحَرْبُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿أَوْزارَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (الأمر)، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) استئنافية، (لو): شرطية. ﴿يَشاءُ﴾:\nمضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لانْتَصَرَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(انتصر) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتصر). ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك.\n﴿لِيَبْلُوَا﴾: (اللام) للتعليل و(يبلو) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (أمركم بذلك ليبلو ...).\n﴿بَعْضَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبلو) وجملة (أمركم ليبلو) معطوفة على الاستئنافية: (لو يشاء ...). ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية (الذين): مبتدأ. ﴿قُتِلُوا﴾: ماض مبني للمجهول و(الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قتلوا). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة المبتدأ (الذين) للشرط و(لن) حرف نفي ونصب. ﴿يُضِلَّ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الذين).\n\n٥ - <span id=\"aya-4550\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَهْدِيهِمْ﴾: (السين) للاستقبال و(يهدي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿وَيُصْلِحُ﴾: (الواو) عاطفة (يصلح) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿بالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.","vol":"4","page":2237},{"text":"٦ - <span id=\"aya-4551\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُدْخِلُهُمُ﴾: (الواو) عاطفة ﴿يُدْخِلُهُمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- و(الهاء) مفعول به أول. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول ثان-على السعة-منصوب، والجملة معطوفة على الاستئناف البيانيّ في الآية السابقة. ﴿عَرَّفَها﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يدخل) [أو مفعوله] أو [هي استئنافية]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرّفها).\n\n٧ - <span id=\"aya-4552\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): حرف نداء و(أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب و(الهاء) للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت في محل رفع، وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَنْصُرُوا﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب النداء لا محل لها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿يَنْصُرْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) في محل نصب مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُثَبِّتْ﴾: (الواو) عاطفة (يثبت) مضارع مجزوم معطوف على (ينصركم) والفاعل مستتر (هو). ﴿أَقْدامَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.\n\n٨ - <span id=\"aya-4553\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية، (الذين): مبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فَتَعْسًا﴾: (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة الموصول للشرط و(تعسا) مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (تعسوا)، والجملة بتقدير الفعل في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعسا)، وجملة (الذين ... فتعسا) استئنافية.\n﴿وَأَضَلَّ﴾: (الواو) عاطفة (أضلّ) ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (تعسوا) المقدّرة في محل رفع. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n٩ - <span id=\"aya-4554\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء) حرف جرّ و(أنّ) حرف توكيد ونصب","vol":"4","page":2238},{"text":"والهاء في محل نصب اسم (أن). ﴿كَرِهُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من: (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (ذلك)، وجملة (ذلك ...) تعليلية أو استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَأَحْبَطَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4555\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكافِرِينَ أَمْثالُها (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الفاء) عاطفة و(لم) نافية جازمة.\n﴿يَسِيرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (أقعدوا فلم يسيروا). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا). ﴿فَيَنْظُرُوا﴾:\n(الفاء) عاطفة و(ينظروا) مثل (يسيروا) ومعطوف عليه. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به ل (ينظروا). ﴿الَّذِينَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و(الهاء) مضاف إليه. ﴿دَمَّرَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دمّر). ﴿وَلِلْكافِرِينَ﴾: (الواو) عاطفة (للكافرين): جار ومجرور بالياء متعلق بخبر مقدّم.\n﴿أَمْثالُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (دمّر الله) لا محل لها.\n\n١١ - <span id=\"aya-4556\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ﴾: مثل (ذلك بأنهم) في الآية (٩). ﴿مَوْلَى﴾: خبر أنّ مرفوع بالضمة المقدرة والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق بخبر المبتدأ (ذلك) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جرّ مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو) عاطفة (أنّ) حرف توكيد ونصب.\n﴿الْكافِرِينَ﴾: اسم أنّ منصوب بالياء. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَوْلَى﴾: اسم لا مبني على الفتح المقدّر في محل نصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل","vol":"4","page":2239},{"text":"رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق إعرابا وتعليقا.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4557\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَالنّارُ مَثْوىً لَهُمْ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿يُدْخِلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها) استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة، (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة للفعل (عملوا).\n﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة للفعل (يدخل). ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بحال من الأنهار] و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين) مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿يَتَمَتَّعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية. ﴿وَيَأْكُلُونَ﴾: (الواو) عاطفة (يأكلون): مثل (يتمتعون) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر و(ما) مصدرية. ﴿تَأْكُلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْأَنْعامُ﴾:\nفاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جرّ بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله الفعل (يأكلون). ﴿وَالنّارُ﴾: (الواو) حالية، (النار): مبتدأ مرفوع. ﴿مَثْوىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة في محل نصب حال. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مثوى).\n\n١٣ - <span id=\"aya-4558\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْناهُمْ فَلا ناصِرَ لَهُمْ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: (الواو) استئنافية. ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: كناية عن عدد بمعنى (كثير) في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾: تمييز للكناية السابقة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع.\n﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب، وجملة (هي أشدّ) في محل جر نعت ل (قرية). ﴿مِنْ قَرْيَتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشد) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿الَّتِي﴾: موصول في محل جرّ نعت ل (قريتك).","vol":"4","page":2240},{"text":"﴿أَخْرَجَتْكَ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-و(الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها صلة الموصول (التي). ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كأين)، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و(لا) نافية للجنس. ﴿ناصِرَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل رفع معطوفة على جملة الخبر السابقة.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4559\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الفاء) استئنافية و(من) موصولة في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بينة) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان .... كمن) استئنافية، وجملة (كان ... على بينة) صلة الموصول الأوّل (من) لا محل لها. ﴿زُيِّنَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زين). ﴿سُوءُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (من) الثاني لا محل لها.\n﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتبعوا) ماض و(الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة الثانية. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4560\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف تقديره (ما تقرءون-أو-ما يتلى عليكم) والجملة بتقدير الخبر استئنافية. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّتِي﴾: في محل جر نعت-للجنّة -. ﴿وُعِدَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة صلة الموصول.\nوالعائد محذوف. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿أَنْهارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئناف بيانيّ [أو هي في محل نصب حال من الجنة، أو في محل رفع خبر للمبتدإ (مثل الجنة) والرابط كون الخبر عين المبتدأ]. ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أنهار).\n﴿غَيْرِ﴾: نعت مجرور ل (ماء). ﴿آسِنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْهارٌ﴾: (الواو) عاطفة،","vol":"4","page":2241},{"text":"(أنهار) معطوف على الأوّل مرفوع. ﴿مِنْ لَبَنٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أنهار) الثاني.\n﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَتَغَيَّرْ﴾: مضارع مجزوم. ﴿طَعْمُهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جر نعت ل (لبن). ﴿وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ﴾: مثل (أنهار من ماء) ومعطوفة عليها، والجار والمجرور متعلق بنعت ل (أنهار). ﴿لَذَّةٍ﴾: نعت مجرور ل (خمر). ﴿لِلشّارِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بالياء متعلق ب (لذة). ﴿وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى﴾: مثل إعراب (أنهار من خمر لذة) ومعطوفة عليها وعلامة الجر في (مصفى) الفتحة المقدّرة. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم والمبتدأ محذوف تقديره (أصناف) والجملة معطوفة على جملة (فيها أنهار). ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت للمبتدإ المقدّر.\n﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾: معطوف بالواو على المبتدأ المقدّر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مغفرة) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (أمّن هو في هذا النعيم كمن ...) والجملة على التقدير السابق استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خالِدٌ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (من). ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالد). ﴿وَسُقُوا﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]. (سقوا): ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل. ﴿ماءٍ﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَمِيمًا﴾: نعت لماء منصوب والجملة معطوفة على جملة الصلة [أو هي في محل نصب حال]. ﴿فَقَطَّعَ﴾: (الفاء) عاطفة و(قطّع) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (سقوا). ﴿أَمْعاءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4561\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفًا أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو) استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾:\nموصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة استئنافية. ﴿يَسْتَمِعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو -والجملة صلة الموصول (من). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستمع). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿خَرَجُوا﴾:\nماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة إلى الظرف. ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خرجوا): و(الكاف) مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قالوا). ﴿أُوتُوا﴾: ماض مبني للمفعول و(الواو) نائب","vol":"4","page":2242},{"text":"فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿آنِفًا﴾: حال منصوبة [أو ظرف]. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر في محل رفع والجملة استئنافية. ﴿طَبَعَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طبع) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو) عاطفة، (اتبعوا) ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4562\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ اِهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية، (الذين): مبتدأ. ﴿اِهْتَدَوْا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿زادَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية. ﴿هُدىً﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿وَآتاهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (آتاهم): مثل (زادهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.\n﴿تَقْواهُمْ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة و(الهاء) مضاف إليه.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4563\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَاّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) استئنافية و(هل) حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو هي معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة وما بينهما اعتراض]. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿السّاعَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هي-و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن تأتيهم) في محل نصب بدل اشتمال من (الساعة). ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب.\n﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) تعليلية و(قد) للتحقيق. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَشْراطُها﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) استئنافية [أو عاطفة] و(أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر مقدّم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي هو خبر. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب مجرّد عن الشرط. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي- (أي الساعة) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿ذِكْراهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة و(الهاء) مضاف إليه وجملة (أنّى","vol":"4","page":2243},{"text":"ذكراهم) استئنافية [أو معطوفة على الاستئناف] [ويجوز أن تكون (ذكراهم) فاعل (جاءتهم) وحينئذ يكون المبتدأ مقدّر أي أنّى لهم الخلاص إذا ...].\n\n١٩ - <span id=\"aya-4564\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَاّ اللهُ وَاِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْواكُمْ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاعْلَمْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اعلم) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت -والجملة جواب الشرط المقدّر. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف مرفوع، وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (اعلم). ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾:\n(الواو) عاطفة. (استغفر): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (اعلم) لا محل لها.\n﴿لِذَنْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو) عاطفة (للمؤمنين): جار ومجرور بالياء متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (لذنبك). ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: معطوف بالواو على (المؤمنين) مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله): مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الله) وجملة (الله يعلم) استئنافية.\n﴿مُتَقَلَّبَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَمَثْواكُمْ﴾: معطوف بالواو على (متقلبكم) منصوب بالفتحة المقدرة و(الكاف) مضاف إليه.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4565\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى لَهُمْ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾: (الواو) استئنافية، (يقول): مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول ...) استئنافية.\n﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿نُزِّلَتْ﴾: ماض مبني للمفعول و(التاء) للتأنيث. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و(إذا) ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أُنْزِلَتْ سُورَةٌ﴾: مثل (نزلت سورة) والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿مُحْكَمَةٌ﴾: نعت ل (سورة) مرفوع. ﴿وَذُكِرَ﴾: (الواو) عاطفة","vol":"4","page":2244},{"text":"(ذكر): ماض مبني للمفعول. ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿الْقِتالُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل جرّ. ﴿رَأَيْتَ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿يَنْظُرُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من المفعول به.\n﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينظرون). ﴿نَظَرَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْمَغْشِيِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور في موضع نائب فاعل لاسم المفعول (المغشي). ﴿مِنَ الْمَوْتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المغشي). ﴿فَأَوْلى﴾: (الفاء) استئنافية و(أولى) مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة خبره (طاعة) في الآية التالية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أولى) وجملة (أولى لهم طاعة) استئنافية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4566\"></span><span data-type=\"title\">﴿طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿طاعَةٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (أولى) في الآية السابقة. ﴿وَقَوْلٌ﴾: معطوف بالواو على (طاعة) مرفوع. ﴿مَعْرُوفٌ﴾: نعت مرفوع ل (قول). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) استئنافية. و(إذا) ظرف شرطيّ متعلق بالجواب. ﴿عَزَمَ﴾: فعل ماض. ﴿الْأَمْرُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فَلَوْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط السابق و(لو) حرف شرط.\n﴿صَدَقُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة لا محل لها جواب الشرط السابق. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿لَكانَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(كان) ماض ناقص واسمه مستتر-هو- (أي الصدق). ﴿خَيْرًا﴾: خبر كان منصوب، والجملة جواب الشرط الثاني (لو).\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا).\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4567\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) استئنافية و(هل) حرف استفهام. ﴿عَسَيْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و(التاء) فاعله، والجملة اعتراضية، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُفْسِدُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب خبر (عسيتم)، وجملة (عسيتم ...) استئنافية. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور","vol":"4","page":2245},{"text":"متعلق ب (تفسدوا). ﴿وَتُقَطِّعُوا﴾: (الواو) عاطفة (تقطعوا): مثل (تفسدوا) ومعطوفة عليها في محل نصب (بإضمار أن). ﴿أَرْحامَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4568\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول وجملة (أولئك ...) استئنافية.\n﴿فَأَصَمَّهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(أصمهم) مثل (لعنهم) ومعطوفة عليها لا محل لها، والفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. ﴿وَأَعْمى﴾: (الواو) عاطفة (أعمى): ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على الصلة لا محل لها. ﴿أَبْصارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4569\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و(الفاء) استئنافية و(لا) نافية.\n﴿يَتَدَبَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿الْقُرْآنَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿عَلى قُلُوبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿أَقْفالُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4570\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.\n﴿اِرْتَدُّوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى أَدْبارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا) والهاء مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا). ﴿ما﴾: مصدرية.\n﴿تَبَيَّنَ﴾: ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبيّن). ﴿الْهُدَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿الشَّيْطانُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿سَوَّلَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (الشيطان). ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سوّل) وجملة (الشيطان ...) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.\n﴿وَأَمْلى لَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أملى لهم): مثل (سوّل لهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.","vol":"4","page":2246},{"text":"٢٦ - <span id=\"aya-4571\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء) حرف جرّ و(أنّ) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسم أن. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من أنّ وما بعدها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، وهو وخبره تعليل لما سبق.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قالوا). ﴿كَرِهُوا﴾: مثل (قالوا) والجملة صلة الموصول.\n﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به ل (كرهوا). ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿سَنُطِيعُكُمْ﴾: (السين) للاستقبال و(نطيع) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿فِي بَعْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نطيعكم). ﴿الْأَمْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾:\n(الواو) حالية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الله)، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال. ﴿إِسْرارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4572\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَيْفَ إِذا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء) استئنافية و(كيف): اسم استفهام مبني في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (حالهم)، والجملة بتقدير المبتدأ استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل مبني في محل نصب مجرد عن الشرط متعلق بالمبتدإ المقدّر. ﴿تَوَفَّتْهُمُ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به.\n﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿يَضْرِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الملائكة. ﴿وُجُوهَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَدْبارَهُمْ﴾: معطوف بالواو على (وجوههم) منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4573\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ﴾: مثل الأوّل في الآية السابقة رقم (٢٦). ﴿اِتَّبَعُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق","vol":"4","page":2247},{"text":"بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك) وهو وخبره تعليل. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.\n﴿أَسْخَطَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَكَرِهُوا﴾: (الواو) عاطفة (كرهوا) ماض و(الواو) فاعله. ﴿رِضْوانَهُ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (اتبعوا) في محل رفع.\n﴿فَأَحْبَطَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4574\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) والهمزة. ﴿حَسِبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾:\nفاعل في محل رفع. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم والهاء مضاف إليه.\n﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين ...) استئنافية.\n﴿أَنْ﴾: ناسخة مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب.\n﴿يُخْرِجَ﴾: مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). ﴿أَضْغانَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه وجملة (لن يخرج الله ...) في محل رفع خبر (أن).\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4575\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو): شرطية. ﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن-للتعظيم-والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿لَأَرَيْناكَهُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(أرينا) فعل ماض و(نا) فاعل و(الكاف) مفعول به أوّل و(الهاء) مفعول به ثان، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فَلَعَرَفْتَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(اللام) للجواب و(عرف) فعل ماض و(التاء) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرفتهم) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (لتعرفنهم) اللام لقسم مقدّر و(تعرف) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-أنت-و(النون) للتوكيد و(الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدّر وهو معطوف على الاستئناف. ﴿فِي لَحْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعرفنّ). ﴿الْقَوْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله) لفظ","vol":"4","page":2248},{"text":"الجلالة مبتدأ. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.\n﴿أَعْمالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (الله يعلم) استئنافية.\n\n٣١ - <span id=\"aya-4576\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (لنبلونكم): مثل (لتعرفنّهم) في الآية السابقة، والجملة جواب لقسم مقدّر وجملة القسم المقدّرة، معطوفة على جملة القسم-في الآية السابقة-.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿نَعْلَمَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ متعلق ب (نبلونكم). ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (المجاهدين). ﴿وَالصّابِرِينَ﴾: معطوف بالواو على المجاهدين منصوب بالياء. ﴿وَنَبْلُوَا﴾: (الواو) عاطفة (نبلو): مضارع منصوب معطوف على (نعلم) والفاعل مستتر-نحن-والجملة معطوفة على جملة (نعلم). ﴿أَخْبارَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4577\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب.\n﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَصَدُّوا﴾: (الواو) عاطفة (صدوا) مثل (كفروا) ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَشَاقُّوا﴾: (الواو) عاطفة (شاقوا) مثل (كفروا) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شاقوا). ﴿ما﴾: مصدرية.\n﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبين). ﴿الْهُدى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب.\n﴿يَضُرُّوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب، وجملة (لن يضروا) في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن الذين ... لن يضروا) استئنافية. ﴿وَسَيُحْبِطُ﴾: (الواو) عاطفة (سيحبط):\n(السين) للاستقبال و(يحبط) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة خبر (إنّ).","vol":"4","page":2249},{"text":"٣٣ - <span id=\"aya-4578\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء و(أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب و(ها) للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أي) في محل نصب [أو نعت له] وجملة النداء استئنافية.\n﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿أَطِيعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو) عاطفة (أطيعوا الرسول) مثل (أطيعوا الله) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَلا﴾:\n(الواو) عاطفة (لا): ناهية جازمة. ﴿تُبْطِلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جواب النداء لا محل لها. ﴿أَعْمالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4579\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ ماتُوا وَهُمْ كُفّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٣٢) والجملة استئنافية، وجملة (كفروا) صلة الموصول، وجملة (صدّوا) معطوفة على الصلة. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة ﴿ماتُوا﴾: مثل (كفروا) ومعطوفة عليها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية. (هم): مبتدأ. ﴿كُفّارٌ﴾:\nخبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من ضمير الفاعل في (ماتوا). ﴿فَلَنْ﴾: الفاء داخلة على الخبر لمشابهة الموصول (اسم إن) للشرط ولن حرف نفي ونصب. ﴿يَغْفِرَ﴾: مضارع منصوب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر) والجملة في محل رفع خبر (إنّ).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4580\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) ناهية جازمة. ﴿تَهِنُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر. ﴿وَتَدْعُوا﴾: (الواو) عاطفة (تدعوا) معطوف على (تهنوا) مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿إِلَى السَّلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعوا). ﴿وَأَنْتُمُ﴾: (الواو) حالية، (أنتم): مبتدأ. ﴿الْأَعْلَوْنَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ و(الكاف) مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿وَلَنْ﴾: (الواو) عاطفة (لن): حرف نفي ونصب.","vol":"4","page":2250},{"text":"﴿يَتِرَكُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَعْمالَكُمْ﴾: مفعول ثان منصوب و(الكاف) مضاف إليه.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4581\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿لَعِبٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَلَهْوٌ﴾: معطوف بالواو على الخبر مرفوع. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَتَتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (تتقوا): مثل (تؤمنوا) ومعطوفة عليها فعلا وجملة ﴿يُؤْتِكُمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط.\n﴿أُجُورَكُمْ﴾: مفعول ثان منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): نافية.\n﴿يَسْئَلْكُمْ﴾: مضارع مجزوم معطوف على (يؤتكم) وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿أَمْوالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4582\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَسْئَلْكُمُوها﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به أوّل والواو لإشباع حركة الميم و(الهاء) مفعول ثان والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فَيُحْفِكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(يحفكم) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿تَبْخَلُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و(الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط لا محل لها.\n﴿وَيُخْرِجْ﴾: (الواو) عاطفة (يخرج) مضارع مجزوم معطوف على (تبخلوا) والفاعل مستتر-هو-.\n﴿أَضْغانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على جواب الشرط.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4583\"></span><span data-type=\"title\">﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ها أَنْتُمْ﴾: (ها) للتنبيه و(أنتم) مبتدأ. ﴿هؤُلاءِ﴾: خبر [أو هو منادى حذفت","vol":"4","page":2251},{"text":"أداة ندائه]. ﴿تُدْعَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي خبر للمبتدإ (أنتم) إذا كانت (هؤلاء) منادى] وجملة (أنتم هؤلاء) استئنافية.\n﴿لِتُنْفِقُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تنفقوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (تدعون). ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنفقوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿فَمِنْكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(منكم) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على (تدعون). ﴿يَبْخَلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يَبْخَلُ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا] وجملة (من يبخل) استئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَبْخَلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبخل) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو) اعتراضية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر مرفوع والجملة اعتراضية. ﴿وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ﴾: (الواو) عاطفة (أنتم): مبتدأ. (الفقراء): خبر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿تَتَوَلَّوْا﴾:\nمضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة الشرط (إن تؤمنوا) في الآية (٣٦). ﴿يَسْتَبْدِلْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-.\n﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَيْرَكُمْ﴾: نعت منصوب و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (يستبدل) جواب الشرط لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم معطوف على (يستبدل) و(الواو) اسمه. ﴿أَمْثالَكُمْ﴾: خبر (يكونوا) منصوب و(الكاف) مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط السابق.\nتم بحمد الله إعراب سورة محمد\nويليها إعراب سورة الفتح","vol":"4","page":2252},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4656>(٤٨) سورة الفتح</span>\nمدنية نزلت في الطريق عند الانصراف من الحديبية وآياتها ٢٩\nنزلت بعد الجمعة\n\n١ - <span id=\"aya-4584\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿فَتَحْنا﴾: ماض و(نا) فاعله.\nوالجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها ابتدائية لا محل لها. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). ﴿فَتْحًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مُبِينًا﴾: نعت منصوب ل (فتحا).\n\n٢ - <span id=\"aya-4585\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِراطًا مُسْتَقِيمًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَغْفِرَ﴾: (اللام) للتعليل و(يغفر) مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من (أن يغفر) في محل جر باللام متعلق ب (فتحنا). ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر).\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿تَقَدَّمَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ ذَنْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تقدّم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَما تَأَخَّرَ﴾: (الواو) عاطفة (ما تأخر): مثل (ما تقدّم) ومعطوف عليه. ﴿وَيُتِمَّ﴾: (الواو) عاطفة (يتمّ) مضارع منصوب معطوف على (يغفر) وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على جملة (ليغفر ...). ﴿نِعْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتمّ). ﴿وَيَهْدِيَكَ﴾: (الواو) عاطفة (يهديك): مضارع منصوب معطوف على (يغفر) وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿صِراطًا﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مُسْتَقِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٣ - <span id=\"aya-4586\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْرًا عَزِيزًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَنْصُرَكَ﴾: (الواو) عاطفة (ينصرك): مثل (يهديك) في الآية السابقة ومعطوف عليه فعلا وجملة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل (ينصر) مرفوع. ﴿نَصْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿عَزِيزًا﴾: نعت ل (نصرا) منصوب.","vol":"4","page":2253},{"text":"٤ - <span id=\"aya-4587\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيمانًا مَعَ إِيمانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول. ﴿السَّكِينَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿لِيَزْدادُوا﴾: (اللام) للتعليل و(يزدادوا):\nفعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جرّ باللام متعلق ب (أنزل). ﴿إِيمانًا﴾: تمييز منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (إيمانا). ﴿إِيمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو) عاطفة لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم. ﴿جُنُودُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية، (كان): ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب والجملة استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-4588\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَكانَ ذلِكَ عِنْدَ اللهِ فَوْزًا عَظِيمًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيُدْخِلَ﴾: (اللام) للتعليل و(يدخل) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر -هو-والمصدر المؤول من (أن يدخل) في محل جر باللام متعلق بمحذوف تقديره (أمر الله بالجهاد ليدخل ...) والجملة على التقدير السابق استئنافية. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.\n﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: معطوف بالواو على المؤمنين منصوب بالكسرة. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بمحذوف حال من الأنهار]. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من مفعول (يدخل) الأوّل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿وَيُكَفِّرَ﴾: (الواو) عاطفة (يكفّر) مضارع منصوب معطوف على (يدخل) وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (يدخل) لا محل لها. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفر). ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَكانَ﴾:\n(الواو) اعتراضية (كان) ماض ناقص. ﴿ذلِكَ﴾: اسم كان. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال","vol":"4","page":2254},{"text":"من (فوزا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿فَوْزًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت ل (فوزا) منصوب وجملة كان ومتعلقاتها اعتراضية.\n\n٦ - <span id=\"aya-4589\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ الظّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيرًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ﴾: (الواو) عاطفة (يعذب المنافقين والمنافقات):\nمثل (يدخل المؤمنين والمؤمنات) إعرابا ومعطوفة عليه. ﴿وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ﴾: مثل إعراب:\n(المنافقين والمنافقات) ومعطوفان عليهما. ﴿الظّانِّينَ﴾: نعت للمنافقين وما عطف عليها منصوب بالياء. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (الظانين). ﴿ظَنَّ﴾: مفعول مطلق منصوب من اسم الفاعل (الظانين). ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿دائِرَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئناف بيانيّ.\n﴿وَغَضِبَ﴾: (الواو) عاطفة (غضب): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (غضب). ﴿وَلَعَنَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (لعنهم): ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿وَأَعَدَّ﴾: (الواو) عاطفة (أعدّ) ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعدّ). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَساءَتْ﴾: (الواو) استئنافية (ساءت): فعل ماض للذم والتاء للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. ﴿مَصِيرًا﴾: تمييز منصوب لضمير الفاعل والمخصوص بالذم محذوف (أي جهنم) والجملة استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-4590\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾: (الواو) استئنافية، (لله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما): مرّ إعراب نظيرها في الآية (٤) مفردات وجملا.\n\n٨ - <span id=\"aya-4591\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ شاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿شاهِدًا﴾: حال","vol":"4","page":2255},{"text":"منصوب من ضمير المفعول. ﴿وَمُبَشِّرًا﴾: معطوف بالواو على (شاهدا) منصوب. ﴿وَنَذِيرًا﴾:\nمعطوف بالواو على سابقه منصوب.\n\n٩ - <span id=\"aya-4592\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تؤمنوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أرسلنا) في الآية السابقة. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (تؤمنوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَتُعَزِّرُوهُ﴾: (الواو) عاطفة. (تعزروه:) مضارع معطوف على (تؤمنوا) منصوب بحذف النون، و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على (تؤمنوا) في محل جر بإضمار (أن) بعد العاطف. ﴿وَتُوَقِّرُوهُ﴾: (الواو) عاطفة (توقروه): مثل (تعزّروه) ومعطوفة عليها. ﴿وَتُسَبِّحُوهُ﴾: مثل (توقروه) ومعطوفة بالواو على جملة (تؤمنوا).\n﴿بُكْرَةً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تسبحوه). ﴿وَأَصِيلًا﴾: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4593\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب.\n﴿يُبايِعُونَكَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُبايِعُونَ﴾: مثل (الأولى) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿يَدُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ: (يد).\n﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من فاعل (يبايعون) [أو هي تعليلية لا محل لها]. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿نَكَثَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة (من نكث) معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾:\n(الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَنْكُثُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينكث) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَنْ أَوْفى﴾: (الواو) عاطفة (من أوفى) مثل (من نكث) إعرابا ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2256},{"text":"﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أوفى). ﴿عاهَدَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاهد). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿فَسَيُؤْتِيهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(السين) للاستقبال و(يؤتي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني.\n﴿أَجْرًا﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت (لأجرا) منصوب.\n\n١١ - <span id=\"aya-4594\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَقُولُ﴾: (السين) للاستقبال و(يقول) فعل مضارع مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول). ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية.\n﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (المخلفون). ﴿شَغَلَتْنا﴾: ماض و(التاء) للتأنيث و(نا) مفعول به. ﴿أَمْوالُنا﴾: فاعل مرفوع و(نا) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَهْلُونا﴾: معطوف بالواو على (أموالنا) مرفوع بالواو و(نا) مضاف إليه. ﴿فَاسْتَغْفِرْ﴾:\n(الفاء) عاطفة و(استغفر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فاستغفر). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة اعتراضية. ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يقولون) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس و(الهاء) مضاف إليه وجملة (ليس) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(من) استفهامية في محل رفع مبتدأ.\n﴿يَمْلِكُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط المقدّر، وجملة الشرط المقدّرة في محل نصب مقول القول أي (إن أراد الله إهلاككم فمن يملك ..). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يملك). ﴿مِنَ اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (يملك). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿أَرادَ﴾:\nماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: ضرّا.","vol":"4","page":2257},{"text":"﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب والجملة تفسيرية، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة ﴿أَرادَ بِكُمْ نَفْعًا﴾: مثل إعراب (أراد بكم ضرا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بَلْ﴾:\nللإضراب. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (خبيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿خَبِيرًا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان) ومتعلقاتها استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4595\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿ظَنَنْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله والجملة استئنافية.\n﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.\n﴿يَنْقَلِبَ﴾: مضارع منصوب. ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أن) المخففة من الثقيلة والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (ظننتم).\n﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: معطوف بالواو على (الرسول) مرفوع بالواو. ﴿إِلى أَهْلِيهِمْ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (ينقلب) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ينقلب). ﴿وَزُيِّنَ﴾:\n(الواو) عاطفة (زين) ماض مبني للمجهول. ﴿ذلِكَ﴾: نائب فاعل في محل رفع والجملة معطوفة على جملة (ظننتم). ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زين) والكاف مضاف إليه.\n﴿وَظَنَنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ظننتم): ماض و(التاء) فاعله والجملة معطوفة على جملة (ظننتم) الأولى. ﴿ظَنَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (كنتم): ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿قَوْمًا﴾: خبر (كنتم) منصوب. ﴿بُورًا﴾: نعت ل (قوما) منصوب، والجملة معطوفة على جملة (ظننتم) الأولى.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4596\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِنّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَعِيرًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿لَمْ﴾:\nنافية. ﴿يُؤْمِنْ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من ... يؤمن) استئنافية. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(إنّا) حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها.","vol":"4","page":2258},{"text":"﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعتدنا) [أو بحال من سعيرا].\n﴿سَعِيرًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4597\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو) استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿يَغْفِرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يغفر) والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُعَذِّبُ﴾: (الواو) عاطفة (يعذب) مثل (يغفر). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يغفر) والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) عاطفة (كان) ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿غَفُورًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَحِيمًا﴾: خبر ثان (لكان) منصوب، والجملة معطوفة على الاستئنافية.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4598\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا اِنْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا كَذلِكُمْ قالَ اللهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنا بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلاّ قَلِيلًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَقُولُ﴾: (السين) للاستقبال و(يقول) مضارع مرفوع. ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية. ﴿إِذَا﴾: ظرف للمستقبل مبني في محل نصب مجرد عن الشرط.\n﴿اِنْطَلَقْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلى مَغانِمَ﴾:\nجار ومجرور بالفتحة متعلق ب (انطلقتم). ﴿لِتَأْخُذُوها﴾: (اللام) للتعليل و(تأخذوها) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جرّ باللام متعلق ب (انطلقتم). ﴿ذَرُونا﴾: أمر مبني على حذف النون والواو فاعل و(نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿نَتَّبِعْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله مستتر-نحن-و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب لشرط مقدّر لا محل لها.","vol":"4","page":2259},{"text":"﴿يُرِيدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المفعول في (ذرونا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبَدِّلُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (يريدون).\n﴿كَلامَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يبدلوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿قُلْ﴾:\nأمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿تَتَّبِعُونا﴾:\nمضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل و(نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل (قال). ﴿قالَ﴾:\nفعل ماض. ﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جرّ متعلق ب (قال). ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(السين) للاستقبال، و(يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر ومقول القول محذوف تقديره (ليس ذلك نهيا من الله). ﴿بَلْ﴾: للإضراب.\n﴿تَحْسُدُونَنا﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(نا) مفعول به، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4599\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذابًا أَلِيمًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لِلْمُخَلَّفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قل). ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (المخلفين).\n﴿سَتُدْعَوْنَ﴾: (السين) للاستقبال و(تدعون) مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعون).\n﴿أُولِي﴾: نعت مجرور بالياء ل (قوم). ﴿بَأْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور.\n﴿تُقاتِلُونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من نائب الفاعل [أو في محل جر نعت ل (قوم)]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿يُسْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (تقاتلونهم).\n﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(إن) شرطية جازمة. ﴿تُطِيعُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو)","vol":"4","page":2260},{"text":"فاعل والجملة معطوفة على جملة (ستدعون) في محل نصب. ﴿يُؤْتِكُمُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط و(الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (إن) شرطية جازمة. ﴿تَتَوَلَّوْا﴾: مثل (تطيعوا) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جرّ و(ما) مصدرية. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بحال من فاعل (تتولوا) [أو بمفعول مطلق محذوف عامله تتولوا]. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (توليتم). ﴿يُعَذِّبْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَذابًا﴾:\nمفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4600\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذابًا أَلِيمًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَيْسَ﴾: ماض ناقص جامد. ﴿عَلَى الْأَعْمى﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. ﴿حَرَجٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة استئناف في حيز القول. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): مؤكدة للنفي. ﴿عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ﴾: مثل (على الأعمى حرج) ومعطوفة عليها.\n﴿وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾: (الواو) عاطفة (لا على المريض حرج): مثل السابقة ومعطوفة عليها.\n﴿وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾: (الواو) عاطفة (لا على المريض حرج): مثل السابقة ومعطوفة عليها.\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يُطِعِ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) وجملة (من يطع) معطوفة على الاستئنافية.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿يُدْخِلْهُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو- و(الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة.\n﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) و(الهاء) مضاف إليه [أو متعلق بحال من (الأنهار)]. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ﴾: (الواو) عاطفة (من يتول يعذبه): مثل (من يطع ... يدخله) وجملة (من يتول) معطوفة على جملة (من يطع) وجملة (يتولّ) خبر (من) وجملة (يعذبه) جواب الشرط لا محل لها وعلامة الجزم في (يتول) حذف حرف العلّة. ﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب.","vol":"4","page":2261},{"text":"١٨ - <span id=\"aya-4601\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق. ﴿رَضِيَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة جواب للقسم المقدّر. ﴿عَنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (رضي). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (رضي).\n﴿يُبايِعُونَكَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿تَحْتَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يبايعونك). ﴿الشَّجَرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَعَلِمَ﴾: (الفاء) عاطفة و(علم) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر معطوفة على جملة (يبايعونك). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَنْزَلَ﴾: مثل (فعلم) ومعطوفة عليها في محل جرّ. ﴿السَّكِينَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل).\n﴿وَأَثابَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أثابهم): ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أنزل) في محل جرّ. ﴿فَتْحًا﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿قَرِيبًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٩ - <span id=\"aya-4602\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَغانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَها وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَغانِمَ﴾: (الواو) عاطفة (مغانم): معطوف على (فتحا) منصوب.\n﴿كَثِيرَةً﴾: نعت ل (مغانم) منصوب. ﴿يَأْخُذُونَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (مغانم). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية. ﴿كانَ﴾:\nماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَزِيزًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾:\nخبر ثان منصوب، وجملة (كان ...) استئنافية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4603\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعَدَكُمُ اللهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطًا مُسْتَقِيمًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعَدَكُمُ﴾: ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مَغانِمَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿كَثِيرَةً﴾: نعت منصوب.","vol":"4","page":2262},{"text":"﴿تَأْخُذُونَها﴾: مثل نظيرها في الآية السابقة، والجملة في محل نصب نعت ل (مغانم). ﴿فَعَجَّلَ﴾:\n(الفاء) عاطفة و(عجل) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (عجل). ﴿هذِهِ﴾: مفعول به. ﴿وَكَفَّ﴾: (الواو) عاطفة (كفّ): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿أَيْدِيَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّ). ﴿وَلِتَكُونَ﴾: (الواو) عاطفة (لتكون): (اللام) للتعليل و(تكون) مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة واسمه مستتر-هي-.\n﴿آيَةً﴾: خبر (تكون) منصوب والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (كفّ) والجار والمجرور معطوف على تعليل مقدّر أي (كفّ أيدي الناس عنكم لتشكروه ولتكون آية). ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لآية). ﴿وَيَهْدِيَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (يهديكم):\nمضارع منصوب معطوف على (تكون) والفاعل مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (تكون). ﴿صِراطًا﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مُسْتَقِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4604\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُخْرى﴾: (الواو) عاطفة، (أخرى): معطوف على (هذه) في الآية السابقة منصوب [أو مفعول به ثان لفعل محذوف تقديره وعدكم أو أثابكم]. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.\n﴿تَقْدِرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أخرى).\n﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقدروا). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:\nفاعل مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحاط). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية، (كان): ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قديرا). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرًا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ...) استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4605\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ قاتَلَكُمُ﴾: (الواو) استئنافية، (لو): شرطية غير جازمة. ﴿قاتَلَكُمُ﴾: ماض و(الكاف) مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿لَوَلَّوُا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(ولوا) فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿الْأَدْبارَ﴾: مفعول به منصوب.","vol":"4","page":2263},{"text":"﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا):\nمؤكدة للنفي. ﴿نَصِيرًا﴾: معطوف على (وليّا) منصوب.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4606\"></span><span data-type=\"title\">﴿سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سُنَّةَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف [أو مفعول مطلق]. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة بتقدير المحذوف استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: نعت ل (سنّة) في محل نصب. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلت). ﴿وَلَنْ﴾:\n(الواو) عاطفة (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنت-.\n﴿لِسُنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.\n﴿تَبْدِيلًا﴾: مفعول أوّل منصوب، والجملة معطوفة على جملة (سن الله) سنّة الاستئنافية.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4607\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية، (هو) مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.\n﴿كَفَّ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّ). ﴿وَأَيْدِيَكُمْ﴾: معطوف على الأوّل بالواو منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿عَنْهُمْ﴾: مثل (عنكم) متعلق ب (كفّ). ﴿بِبَطْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّ) [أو بحال من الضمير في عنكم وعنهم]. ﴿مَكَّةَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّ). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَظْفَرَكُمْ﴾:\nمضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بالإضافة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظفركم). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية. (كان):\nماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بصيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.\n﴿بَصِيرًا﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ...) استئنافية.","vol":"4","page":2264},{"text":"٢٥ - <span id=\"aya-4608\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُمُ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَصَدُّوكُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (صدوكم): مثل (كفروا) و(الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة الصلّة. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدوكم). ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَالْهَدْيَ﴾: (الواو) عاطفة، (الهدي): معطوف على ضمير المفعول في (صدوكم) منصوب. ﴿مَعْكُوفًا﴾: حال من الهدي منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَبْلُغَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-. ﴿مَحِلَّهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يبلغ) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب (صدوكم) أي (صدوكم عن بلوغ الهدي محله). ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) عاطفة (لولا): شرطية غير جازمة.\n﴿رِجالٌ﴾: مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف تقديره (موجودون) والجملة معطوفة على الاستئناف.\n﴿مُؤْمِنُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو (لرجال). ﴿وَنِساءٌ﴾: معطوف بالواو على (رجال) مرفوع.\n﴿مُؤْمِناتٌ﴾: نعت (لنساء) مرفوع. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَعْلَمُوهُمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع نعت (لرجال ونساء).\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَطَؤُهُمْ﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع بدل من (رجال ونساء) أي (ولولا وطء رجال ونساء ...). ﴿فَتُصِيبَكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(تصيبكم) مضارع منصوب معطوف على (تطئوهم) و(الكاف) مفعول به. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصيبكم). ﴿مَعَرَّةٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (تطئوهم) في محل رفع (بإضمار أن). ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الكاف) في (تصيبكم) و(علم) مضاف إليه مجرور (أي: غير عالمين بوجودهم). ﴿لِيُدْخِلَ﴾: (اللام) للتعليل و(يدخل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن يدخل) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف (أي لم يأذن الله بالفتح أو الحرب ليدخل ...).\n﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخل) و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-","vol":"4","page":2265},{"text":"والجملة صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿تَزَيَّلُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية.\n﴿لَعَذَّبْنَا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(عذب) فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (كفروا).\n﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب (لعذاب).\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4609\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (عذبنا) [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لمحذوف تقديره (اذكر)، والجملة حينئذ استئنافية]. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض.\n﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (جعل ...) في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الْحَمِيَّةَ﴾: مفعول أوّل منصوب. ﴿حَمِيَّةَ﴾: بدل من الأوّل منصوب.\n﴿الْجاهِلِيَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَأَنْزَلَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أنزل) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿سَكِينَتَهُ﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فهمّ بعض المسلمين بمخالفة أمر رسول الله ﷺ فأنزل ...). ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو) عاطفة (على المؤمنين) جار ومجرور بالياء متعلق بما تعلق به السابق المعطوف عليه. ﴿وَأَلْزَمَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة (ألزمهم): ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أنزل). ﴿كَلِمَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿التَّقْوى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو) عاطفة (كانوا):\nماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿أَحَقَّ﴾: خبر (كانوا) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحق. ﴿وَأَهْلَها﴾: معطوف بالواو على (أحقّ) منصوب، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية، (كان): ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليما). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب والجملة استئنافية.","vol":"4","page":2266},{"text":"٢٧ - <span id=\"aya-4610\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق. ﴿صَدَقَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل، مرفوع والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف.\n﴿رَسُولَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿الرُّؤْيا﴾: مفعول ثان منصوب.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرؤيا). ﴿لَتَدْخُلُنَّ﴾: (اللام) للقسم و(تدخل) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و(النون) للتوكيد، والجملة لا محل لها جواب للقسم المقدر الثاني، وجملة القسم المقدرة استئناف بيانيّ مفسر للرؤيا. ﴿الْمَسْجِدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَرامَ﴾: نعت منصوب. ﴿إِنْ﴾:\nشرطية جازمة. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (تدخلنّ). ﴿مُحَلِّقِينَ﴾: مثل (آمنين) حال ثانية. ﴿رُؤُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (محلقين). ﴿وَمُقَصِّرِينَ﴾: معطوف بالواو على (محلقين) منصوب بالياء. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿تَخافُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الضمير المستكن في (مقصرين). ﴿فَعَلِمَ﴾: (الفاء) عاطفة و(علم) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على جملة (صدق الله ...) لا محل لها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَعْلَمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَجَعَلَ﴾: (الفاء) عاطفة و(جعل) مثل (علم) والجملة معطوفة على سابقتها.\n﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو بمفعول ثان له. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه.\n﴿فَتْحًا﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿قَرِيبًا﴾: نعت (لفتحا) منصوب.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4611\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفى بِاللهِ شَهِيدًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية بيانيّة. ﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿رَسُولَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه.","vol":"4","page":2267},{"text":"﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسوله). ﴿وَدِينِ﴾: معطوف بالواو على (الهدى) مجرور. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾: (اللام) للتعليل و(يظهر) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أرسل). ﴿عَلَى الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهره). ﴿كُلِّهِ﴾: توكيد معنوي ل (الدين) مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَكَفى﴾: (الواو) استئنافية، (كفى): فعل ماض.\n﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا فاعل (كفى). ﴿شَهِيدًا﴾: تمييز منصوب والجملة استئنافية.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4612\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الْكُفّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوانًا سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُحَمَّدٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿رَسُولُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين) مبتدأ. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول والهاء مضاف إليه. ﴿أَشِدّاءُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية [ويجوز أن يكون (محمد) مبتدأ و(الذين) معطوف عليه و(أشداء) خبرهما معا].\n﴿عَلَى الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشداء). ﴿رُحَماءُ﴾: خبر ثان مرفوع للمبتدإ (الذين).\n﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (رحماء) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿تَراهُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل رفع خبر (ثالث) ل (الذين) و(الهاء) مفعول به. ﴿رُكَّعًا﴾: حال منصوبه من ضمير المفعول. ﴿سُجَّدًا﴾: حال ثانية منصوبة. ﴿يَبْتَغُونَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر رابع للمبتدإ (الذين).\n﴿فَضْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بنعت ل (فضلا) [أو ب (يبتغون)]. ﴿وَرِضْوانًا﴾: معطوف بالواو على (فضلا) منصوب. ﴿سِيماهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي وُجُوهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر خامس للمبتدإ (الذين). ﴿مِنْ أَثَرِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر","vol":"4","page":2268},{"text":"المتقدم. ﴿السُّجُودِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿مَثَلُهُمْ﴾: خبر مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿فِي التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (مثلهم).\n﴿وَمَثَلُهُمْ﴾ (الواو) عاطفة (مثلهم): مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي الْإِنْجِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (مثلهم). ﴿كَزَرْعٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (مثلهم)، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الزرع). ﴿شَطْأَهُ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جرّ نعت ل (زرع).\n﴿فَآزَرَهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(آزر) فعل ماض والفاعل مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر. ﴿فَاسْتَغْلَظَ﴾: مثل (فآزر) ومعطوفة عليها في محل جر.\n﴿فَاسْتَوى﴾: مثل (فآزر) ومعطوفة عليها في محل جرّ. ﴿عَلى سُوقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استوى) والهاء مضاف إليه. ﴿يُعْجِبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. ﴿الزُّرّاعَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب حال من فاعل (استوى). ﴿لِيَغِيظَ﴾: (اللام) للتعليل و(يغيظ) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام، متعلق بفعل محذوف (أي جعلوا كذلك (أو شبّهوا بذلك) لغيظ الكفار).\n﴿بِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغيظ). ﴿الْكُفّارِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها.\n﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عملوا). ﴿مَغْفِرَةً﴾: مفعول به ثان للفعل (وعد) منصوب، وجملة (وعد الله ...) استئنافية.\n﴿وَأَجْرًا﴾: معطوف بالواو على (مغفرة) منصوب. ﴿عَظِيمًا﴾: نعت (لأجرا) منصوب.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الفتح\nويليها إعراب سورة الحجرات","vol":"4","page":2269},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4686>(٤٩) سورة الحجرات</span>\nمدنية وآياتها ١٨ نزلت بعد المجادلة\n\n١ - <span id=\"aya-4613\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء و(أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أي) [أو نعت له] في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة النداء ابتدائية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُقَدِّمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تقدموا).\n﴿يَدَيِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَرَسُولِهِ﴾:\nمعطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتقوا):\nأمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جواب النداء لا محل لها. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان-لأنّ-مرفوع وجملة إنّ ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.\n\n٢ - <span id=\"aya-4614\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مر إعراب نظيريها في الآية السابقة، وجملة النداء استئنافية وجملة (آمنوا) صلة الموصول. ﴿لا تَرْفَعُوا﴾: مثل (لا تقدموا) في الآية السابقة، والجملة جواب النداء ﴿أَصْواتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ترفعوا). ﴿صَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿النَّبِيِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا تَجْهَرُوا﴾:\n(الواو) عاطفة (لا تجهروا) مثل (لا تقدموا) والجملة معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجهروا). ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجهروا).\n﴿كَجَهْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف (أي جهرا كجهر ...) [أو بمحذوف حال]. ﴿بَعْضِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور","vol":"4","page":2271},{"text":"متعلق ب (جهر). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَحْبَطَ﴾: مضارع منصوب. ﴿أَعْمالُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن تحبط) في محل نصب مفعول لأجله- بحذف مضاف-أي (خشية أن تحبط أعمالكم). ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) حالية (أنتم) مبتدأ. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:\n(أنتم)، وجملة (أنتم ...) في محل نصب حال.\n\n٣ - <span id=\"aya-4615\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولئِكَ الَّذِينَ اِمْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إنّ في محل نصب.\n﴿يَغُضُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿أَصْواتَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يغضون). ﴿رَسُولِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾:\nفي محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n﴿اِمْتَحَنَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (الذين).\n﴿قُلُوبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لِلتَّقْوى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (امتحن). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ لا محل لها [أو هي في محل رفع خبر ثان ل (إنّ)]. ﴿وَأَجْرٌ﴾: معطوف بالواو على (مغفرة) مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت لأجر مرفوع.\n\n٤ - <span id=\"aya-4616\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ). ﴿يُنادُونَكَ﴾:\nمضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل و(الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ وَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينادونك). ﴿الْحُجُراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: مثل (ينادون) والجملة خبر المبتدأ (أكثرهم)، والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية.","vol":"4","page":2272},{"text":"٥ - <span id=\"aya-4617\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو): شرطية. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿صَبَرُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت)، وجملة (لو (ثبت) صبرهم) معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿تَخْرُجَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تخرج) في محل جر بحتى متعلق ب (صبروا).\n﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). ﴿لَكانَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(كان) ماض ناقص واسمه مستتر-هو- (أي الصبر). ﴿خَيْرًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا) وجملة (كان .... خيرا) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n٦ - <span id=\"aya-4618\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مر إعرابها في الآية (١) مفردات وجملا. ﴿إِنْ﴾:\nشرطية جازمة. ﴿جاءَكُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط والكاف مفعول به. ﴿فاسِقٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب النداء. ﴿بِنَبَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءكم).\n﴿فَتَبَيَّنُوا﴾: (الفاء) واقعة في جواب الشرط و(تبين) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُصِيبُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول لأجله- بحذف مضاف- (أي خشية أن تصيبوا). ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِجَهالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تصيبوا). ﴿فَتُصْبِحُوا﴾: (الفاء) عاطفة وفعل مضارع ناقص منصوب عطفا على تصيبوا و(الواو) اسمه. ﴿عَلى ما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (نادمين). ﴿فَعَلْتُمْ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿نادِمِينَ﴾: خبر (تصبحوا) منصوب بالياء، وجملة (تصبحوا ...) معطوفة على (تصيبوا) في محل نصب (بإضمار أن).","vol":"4","page":2273},{"text":"٧ - <span id=\"aya-4619\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرّاشِدُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاعْلَمُوا﴾: (الواو) عاطفة (اعلموا): أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (أنّ) مقدّم. ﴿رَسُولَ﴾: اسم (أنّ) منصوب مؤخر. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مجرور بالإضافة والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (اعملوا). ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿يُطِيعُكُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والكاف مفعول به والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فِي كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطيعكم). ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كثير) [أو بنعت له]. ﴿لَعَنِتُّمْ﴾: (اللام): في جواب (لو) و(عنتم) فعل ماض و(التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكنّ): حرف استدراك ونصب.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. ﴿حَبَّبَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (لكنّ)، وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (يطيعكم) لا محل لها. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حبب). ﴿الْإِيمانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَزَيَّنَهُ﴾: (الواو) عاطفة (زيّنه:) ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع معطوفة على خبر (لكنّ). ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زينه) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَكَرَّهَ﴾: (الواو) عاطفة (كرّه): ماض وفاعله مستتر- هو-. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كرّه). ﴿الْكُفْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْفُسُوقَ﴾:\nمعطوف بالواو على الكفر منصوب. ﴿وَالْعِصْيانَ﴾: معطوف بالواو على (الكفر) منصوب، وجملة (كرّه ...) معطوفة على جملة (حبّب) في محل رفع. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل.\n﴿الرّاشِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة اعتراضية [أو هي استئناف بيانيّ].\n\n٨ - <span id=\"aya-4620\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَضْلًا مِنَ اللهِ وَنِعْمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَضْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (تفضّل الله بذلك) [أو مفعول لأجله]، والجملة بتقدير الفعل المحذوف تعليلية. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (فضلا). ﴿وَنِعْمَةً﴾: معطوف بالواو على (فضلا) منصوب. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها وهي تعليلية.","vol":"4","page":2274},{"text":"٩ - <span id=\"aya-4621\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) استئنافية (إن): شرطية. ﴿طائِفَتانِ﴾: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده-مرفوع بالألف أي (إن اقتتلت طائفتان). ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (طائفتان) والجملة استئنافية. ﴿اِقْتَتَلُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة تفسيرية.\n﴿فَأَصْلِحُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(أصلحوا) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أصلحوا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و(إن) شرطية. ﴿بَغَتْ﴾: ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل جزم فعل الشرط و(التاء) للتأنيث. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿عَلَى الْأُخْرى﴾:\nجار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (بغت). ﴿فَقاتِلُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(قاتل) فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة جواب الشرط في محل جزم. ﴿الَّتِي﴾:\nموصول في محل نصب مفعول به وهو نعت لمحذوف (أي الفئة التي). ﴿تَبْغِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هي-والجملة صلة الموصول (التي). ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ.\n﴿تَفِيءَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هي-والمصدر المؤول من (أن تفيء) في محل جر (بحتى) متعلق ب (قاتلوا). ﴿إِلى أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفيء). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿فَإِنْ فاءَتْ﴾: مثل (فإن بغت) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما﴾: مثل الأولى والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أصلحوا). ﴿وَأَقْسِطُوا﴾: (الواو) عاطفة (أقسطوا): مثل (أصلحوا) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة في محل نصب اسم (إنّ). ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إن).\n﴿الْمُقْسِطِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4622\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿إِخْوَةٌ﴾: خبر","vol":"4","page":2275},{"text":"مرفوع والجملة استئنافية. ﴿فَأَصْلِحُوا﴾: (الفاء) رابطة و(أصلحوا) أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أصلحوا). ﴿أَخَوَيْكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتقوا): مثل (أصلحوا) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و(الكاف) اسمه. ﴿تُرْحَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبنى للمفعول و(الواو) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلي].\n\n١١ - <span id=\"aya-4623\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء و(أيّ) منادى مبني على الضمّ في محل نصب و(ها) للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أيّ) في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول وجملة النداء استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَسْخَرْ﴾: مضارع مجزوم.\n﴿قَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب النداء. ﴿مِنْ قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسخر).\n﴿عَسى﴾: فعل ماض تام. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونُوا﴾: مضارع ناقص منصوب بحذف النون والواو اسم (يكون). ﴿خَيْرًا﴾: خبر (يكونوا) منصوب والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع فاعل (عسى) وجملة (عسى ...) تعليلية. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلقان ب (خيرا).\n﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): مثل الأولى. ﴿نِساءٌ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما قبله (أي لا يسخر نساء) والجملة على التقدير السابق معطوفة على جواب النداء. ﴿مِنْ نِساءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل المحذوف (يسخر). ﴿عَسى﴾: مثل الأوّل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَكُنَّ﴾: مضارع ناقص مبني على السكون في محل نصب و(نون) النسوة اسم (يكن).\n﴿خَيْرًا﴾: خبر منصوب ل (يكنّ)، والمصدر المؤول من (أن يكنّ) في محل رفع فاعل (عسى) الثاني، والجملة تعليلية. ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): ناهية جازمة. ﴿تَلْمِزُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف) مضاف إليه.","vol":"4","page":2276},{"text":"﴿وَلا تَنابَزُوا﴾: (الواو) عاطفة (لا تنابزوا): مثل (لا تلمزوا) ومعطوفة عليها لا محل لها.\n﴿بِالْأَلْقابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنابزوا). ﴿بِئْسَ﴾: فعل ماض جامد للذم.\n﴿الاِسْمُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة اعتراضية. ﴿الْفُسُوقُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة (هو الفسوق) في محل نصب حال من (الاسم) [ويجوز كون (الفسوق) مبتدأ مؤخر، والجملة قبله خبر مقدم له]. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (الفسوق).\n﴿الْإِيمانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) شرطية في محل رفع مبتدأ.\n﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَتُبْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (من)، وجملة (من لم يتب) لا محل لها معطوفة على جواب النداء.\n﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و(أولئك) مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل.\n﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4624\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوّابٌ رَحِيمٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مر إعرابها في الآية السابقة، وجملة النداء استئنافية، وجملة (آمنوا) صلة الموصول. ﴿اِجْتَنِبُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الظَّنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثيرا). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿بَعْضَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿الظَّنِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِثْمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَجَسَّسُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): مثل الأولى. ﴿يَغْتَبْ﴾: مضارع مجزوم. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿بَعْضًا﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جواب النداء. ﴿أَيُحِبُّ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(يحب) مضارع مرفوع. ﴿أَحَدُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يَأْكُلَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به. ﴿لَحْمَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يأكل). ﴿أَخِيهِ﴾: مضاف إليه مجرور","vol":"4","page":2277},{"text":"بالياء و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مَيْتًا﴾: حال منصوبة من (أخيه)، وجملة (أيحب أحدكم) استئنافية.\n﴿فَكَرِهْتُمُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة و(كره) فعل ماض و(التاء) فاعله و(الواو) لاشباع الضمة في الميم و(الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على محذوف تقديره (عرض عليكم هذا فكرهتموه) [ويجوز أن تكون (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر، وجملة (كرهتموه) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هذا)، والمبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط المقدّر]. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتقوا): أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فاكرهوا الظن والتجسس والغيبة واتقوا الله]. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿تَوّابٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.\n﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4625\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: مثل (يا أيها الذين) في الآية (١١) والجملة استئنافية.\n﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمها. ﴿خَلَقْناكُمْ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الكاف) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها لا محل لها جواب النداء. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقناكم). ﴿وَأُنْثى﴾: معطوف بالواو على (ذكر) مجرور.\n﴿وَجَعَلْناكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (جعلناكم) مثل (خلقناكم) ومعطوفة عليها في محل رفع.\n﴿شُعُوبًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَقَبائِلَ﴾: معطوف بالواو على (شعوبا) منصوب.\n﴿لِتَعارَفُوا﴾: (اللام) للتعليل و(تعارف) فعل مضارع-محذوف فيه إحدى التاءين-منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و(الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن تعارفوا) في محل جر باللام متعلق ب (جعلناكم). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَكْرَمَكُمْ﴾: اسم (إنّ) منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أكرمكم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَتْقاكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالضمة المقدّرة و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (إن أكرمكم ...) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية لا محل لها.","vol":"4","page":2278},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-4626\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَتِ﴾: فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿الْأَعْرابُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿آمَنّا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: أمر مبني على السكون وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. ﴿قُولُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لم تؤمنوا). ﴿أَسْلَمْنا﴾: ماض و(نا) فاعله والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمّا﴾: (الواو) حالية (لمّا) حرف نفي وجزم. ﴿يَدْخُلِ﴾: مضارع مجزوم-وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿الْإِيمانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخل) و(الكاف) مضاف إليه، وجملة (يدخل ...) في محل نصب حال. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة [أو استئنافية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿تُطِيعُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لم تؤمنوا) [أو هي استئنافية]. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَلِتْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو- و(الكاف) مفعول به أوّل، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْ أَعْمالِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلتكم) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: مثل (إن الله عليم خبير) في الآية السابقة والجملة تعليلية.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4627\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر في محل رفع والجملة استئناف بيانيّ. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول.\n﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (آمنوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم. ﴿يَرْتابُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.","vol":"4","page":2279},{"text":"﴿وَجاهَدُوا﴾: (الواو) عاطفة (جاهدوا): ماض و(الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة.\n﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاهدوا)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: معطوف بالواو على (أموالهم) مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاهدوا).\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل.\n﴿الصّادِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئناف تقريري لمضمون ما سبق.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4628\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَتُعَلِّمُونَ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(تعلمون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿بِدِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعلّمون) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) حالية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وهو وخبره في محل نصب حال. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (الحال) في محل نصب.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4629\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَمُنُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة استئنافية.\n﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمنون). ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿أَسْلَمُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (يمنون) (أي يمنون عليك إسلامهم). ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تَمُنُّوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.\n﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمنوا). ﴿إِسْلامَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه.","vol":"4","page":2280},{"text":"﴿بَلِ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَمُنُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الله يمنّ ...) استئنافية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمن) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿هَداكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الكاف) مفعول به. ﴿لِلْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هداكم) والمصدر المؤول من (أن هداكم) في محل نصب مفعول به للفعل (يمنّ). ﴿أَنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4630\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.\n﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿غَيْبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:\nمعطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية]. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بصير). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحجرات\nويليها إعراب سورة ق","vol":"4","page":2281},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4705>(٥٠) سورة (ق)</span>\nمكية إلا آية ٣٨ فمدنية وآياتها ٤٥ نزلت بعد المرسلات\n\n١ - <span id=\"aya-4631\"></span><span data-type=\"title\">﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ق﴾: مر إعراب نظائرها. ﴿وَالْقُرْآنِ﴾: (الواو) للقسم، (القرآن): مجرور بواو القسم متعلق بمحذوف تقديره (أقسم). ﴿الْمَجِيدِ﴾: نعت مجرور وجملة القسم ابتدائية لا محل لها وجواب القسم محذوف مقدّر بحسب السياق.\n\n٢ - <span id=\"aya-4632\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿عَجِبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية. ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿مُنْذِرٌ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (عجبوا) (أي بل عجبوا من مجيء منذر ...).\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (منذر). ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و(قال) فعل ماض.\n﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿هذا﴾: مبتدأ في محل رفع.\n﴿شَيْءٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَجِيبٌ﴾: نعت مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n٣ - <span id=\"aya-4633\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُرابًا ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و(إذا) ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المحذوف. ﴿مِتْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو) عاطفة (كنّا): ماض ناقص و(نا) اسمه. ﴿تُرابًا﴾: خبر (كنّا) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جرّ. وجواب الشرط محذوف تقديره (نرجع). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿رَجْعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بَعِيدٌ﴾: نعت مرفوع ل (رجع)، والجملة استئناف بيانيّ ضمن قول الكافرين.\n\n٤ - <span id=\"aya-4634\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿عَلِمْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية.","vol":"4","page":2283},{"text":"﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿تَنْقُصُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنقص) [أو بحال من عائد الصلة المحذوفة]. ﴿وَعِنْدَنا﴾: (الواو) عاطفة (عندنا): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدّم و(نا) مضاف إليه. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿حَفِيظٌ﴾: نعت ل (كتاب) مرفوع.\n\n٥ - <span id=\"aya-4635\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: للاضراب الانتقالي. ﴿كَذَّبُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة استئنافية.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا). ﴿لَمّا﴾: حينية شرطية متعلقة بمضمون الجواب.\n﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و(هم) مبتدأ. ﴿فِي أَمْرٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (هم) والجملة معطوفة على جملة (كذبوا). ﴿مَرِيجٍ﴾:\nنعت ل (أمر) مجرور.\n\n٦ - <span id=\"aya-4636\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَزَيَّنّاها وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(لم) نافية جازمة. ﴿يَنْظُرُوا﴾:\nمضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي أغفلوا فلم ينظروا). ﴿إِلَى السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينظروا). ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من السماء و(الهاء) مضاف إليه. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال من الضمير في (بنيناها). ﴿بَنَيْناها﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر بدل من السماء. ﴿وَزَيَّنّاها﴾: (الواو) عاطفة (زيّنّاها) مثل (بنيناها) ومعطوفة عليها في محل جرّ. ﴿وَما﴾:\n(الواو) عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ فُرُوجٍ﴾:\nمجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (بنيناها) [أو هي في محل نصب حال من الضمير في (زيّنّاها)].\n\n٧ - <span id=\"aya-4637\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو) استئنافية (الأرض): مفعول به لفعل محذوف تقديره","vol":"4","page":2284},{"text":"(مددنا) والجملة استئنافية. ﴿مَدَدْناها﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة لا محل لها تفسيرية لجملة الفعل المحذوف. ﴿وَأَلْقَيْنا﴾: (الواو) عاطفة (ألقينا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (مددنا) المقدّرة لا محل لها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقينا).\n﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَنْبَتْنا﴾: (الواو) عاطفة (أنبتنا): مثل (ألقينا) ومعطوفة عليها.\n﴿فِيها﴾: مثل الأوّل ومتعلق ب (أنبتنا). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول (أنبتنا) المحذوف (أي أنبتنا فيها نباتا من كل ...). ﴿زَوْجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَهِيجٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٨ - <span id=\"aya-4638\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَبْصِرَةً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو مفعول لأجله منصوب].\n﴿وَذِكْرى﴾: معطوف بالواو على (تبصرة) منصوب. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكرى).\n﴿عَبْدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُنِيبٍ﴾: نعت (لعبد) مجرور.\n\n٩ - <span id=\"aya-4639\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكًا فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَزَّلْنا﴾: (الواو) عاطفة (نزلنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على (مددنا الأرض) في الآية السابقة. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُبارَكًا﴾: نعت منصوب. ﴿فَأَنْبَتْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(أنبت) ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (نزّلنا) لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبتنا). ﴿جَنّاتٍ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَحَبَّ﴾: معطوف بالواو على (جنات) منصوب. ﴿الْحَصِيدِ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4640\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالنَّخْلَ﴾: (الواو) عاطفة (النخل): معطوف على (جنات) منصوب.\n﴿باسِقاتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿طَلْعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿نَضِيدٌ﴾: نعت (لطلع) مرفوع، والجملة في محل نصب حال ثانية من (النخل).\n\n١١ - <span id=\"aya-4641\"></span><span data-type=\"title\">﴿رِزْقًا لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذلِكَ الْخُرُوجُ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رِزْقًا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو نائب عن المصدر من الفعل","vol":"4","page":2285},{"text":"أنبتنا]. [أو هو مصدر في موضع الحال]. ﴿لِلْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقا). ﴿وَأَحْيَيْنا﴾:\n(الواو) عاطفة (أحيينا): ماض و(نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أنبتنا) في الآية (٩) لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيينا). ﴿بَلْدَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَيْتًا﴾: نعت منصوب-وجاء مذكرا مراعي فيه المكان-. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿الْخُرُوجُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4642\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (كذبت)، و(الهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَأَصْحابُ﴾: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. ﴿الرَّسِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَثَمُودُ﴾:\nمعطوف بالواو على (قوم) مرفوع والجملة استئنافية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4643\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعادٌ﴾: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. ﴿وَفِرْعَوْنُ﴾: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. ﴿وَإِخْوانُ﴾: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4644\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَصْحابُ﴾: معطوف بالواو على ما سبق مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَوْمُ﴾: معطوف على الأوّل مرفوع. ﴿تُبَّعٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن محذوف (أي كل قوم). ﴿كَذَّبَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل)، وهو وخبره (استئناف). ﴿الرُّسُلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء) عاطفة و(حق) فعل ماض. ﴿وَعِيدِ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4645\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَعَيِينا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الفاء) عاطفة و(عيينا) فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي أبدأنا الخلق الأوّل فعيينا به).","vol":"4","page":2286},{"text":"﴿بِالْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عيينا). ﴿الْأَوَّلِ﴾: نعت مجرور. ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي لَبْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية.\n﴿مِنْ خَلْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبس) (أي شك). ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت ل (خلق) مجرور.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4646\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق.\n﴿خَلَقْنَا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف لا محل له. ﴿الْإِنْسانَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَنَعْلَمُ﴾: (الواو) للحال (نعلم): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة في محل نصب حال. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿تُوَسْوِسُ﴾: مضارع مرفوع.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توسوس). ﴿نَفْسُهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما).\n﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو) عاطفة (نحن): مبتدأ. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نعلم) في محل نصب. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). ﴿مِنْ حَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). ﴿الْوَرِيدِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4647\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (أقرب). ﴿يَتَلَقَّى﴾:\nمضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْمُتَلَقِّيانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿وَعَنِ الشِّمالِ﴾: مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿قَعِيدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (المتلقيان).\n\n١٨ - <span id=\"aya-4648\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَلْفِظُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ قَوْلٍ﴾: مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.\n﴿لَدَيْهِ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿رَقِيبٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَتِيدٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل-يلفظ-.\n\n١٩ - <span id=\"aya-4649\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَتْ﴾: (الواو) استئنافية (جاءت): ماض و(التاء) للتأنيث.","vol":"4","page":2287},{"text":"﴿سَكْرَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سكرة الموت). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع خبر، والجملة في محل نصب مقول القول لقول محذوف مقدّر معطوف على الاستئناف. ﴿كُنْتَ﴾:\nماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحيد). ﴿تَحِيدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4650\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنُفِخَ﴾: (الواو) استئنافية (نفخ) ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل والجملة استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة تعليلية.\n﴿الْوَعِيدِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4651\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَتْ﴾: (الواو) عاطفة (جاءت) ماض والتاء للتأنيث. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على جملة (نفخ في الصور) لا محل لها.\n﴿مَعَها﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿سائِقٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع نعت ل (كل). [أو في محل جر نعت ل (نفس) أو في محل نصب حال من كل نفس]. ﴿وَشَهِيدٌ﴾: معطوف بالواو على سائق مرفوع.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4652\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و(قد) للتحقيق. ﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كنت). ﴿مِنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غفلة) وجملة (كنت ...) جواب للقسم المقدّر وهو في محل نصب مقول القول لقول مقدّر.\n﴿فَكَشَفْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(كشف) فعل ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كشفنا). ﴿غِطاءَكَ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه. ﴿فَبَصَرُكَ﴾: (الفاء) عاطفة، (بصر) مبتدأ مرفوع و(الكاف) مضاف إليه.\n﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (حديد). ﴿حَدِيدٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كشفنا).","vol":"4","page":2288},{"text":"٢٣ - <span id=\"aya-4653\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو) عاطفة (قال): فعل ماض. ﴿قَرِينُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (جاءت كل نفس) في الآية (٢١) [أو على جملة القول المقدّرة في الآية السابقة]. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع بدل من (هذا).\n﴿لَدَيَّ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف صلة (ما) والياء (الثانية) مضاف إليه.\n﴿عَتِيدٌ﴾: خبر المبتدأ (هذا) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4654\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّارٍ عَنِيدٍ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلْقِيا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(ألف) الاثنين فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (ألقيا). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿كَفّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنِيدٍ﴾: نعت مجرور ل (كفار).\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4655\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنّاعٍ﴾: نعت ثان مجرور ل (كفّار). ﴿لِلْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (منّاع).\n﴿مُعْتَدٍ﴾: نعت ثالث مجرور. ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت رابع مجرور.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4656\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: مبتدأ. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان (لجعل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب ل (إلها).\n﴿فَأَلْقِياهُ﴾: (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة الموصول المبتدأ للشرط و(ألقياه) فعل أمر مبني على حذف النون و(الألف) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذي).\n﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقياه). ﴿الشَّدِيدِ﴾: نعت للعذاب مجرور.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4657\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ قَرِينُهُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٣) والجملة استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب حذفت أداة ندائه و(نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَطْغَيْتُهُ﴾: ماض و(التاء) فاعله","vol":"4","page":2289},{"text":"و(الهاء) مفعوله والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.\n﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن): حرف للاستدراك. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.\n﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت ل (ضلال) مجرور، والجملة معطوفة على جواب النداء لا محل لها.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4658\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخْتَصِمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَدَيَّ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (تختصموا) و(الياء) -الثانية-مضاف إليه.\n﴿وَقَدْ﴾: (الواو) للحال (قد) للتحقيق. ﴿قَدَّمْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدّمت). ﴿بِالْوَعِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (قدمت) وجملة (قدمت) في محل نصب حال.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4659\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَما أَنَا بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يُبَدَّلُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿الْقَوْلُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة استئناف في حيّز القول. ﴿لَدَيَّ﴾: مثل السابق متعلق ب (يبدّل). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنَا﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِظَلاّمٍ﴾: مجرور بالباء لفظا منصوب محلاّ خبر (ما)، وجملة (ما) ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما يبدّل ...). ﴿لِلْعَبِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلاّم) [أو اللام للتقوية و(عبيد) مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ ل (ظلام)].\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4660\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ اِمْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ظلاّم). ﴿نَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿لِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿هَلِ﴾: حرف استفهام. ﴿اِمْتَلَأْتِ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَتَقُولُ﴾: (الواو) عاطفة (تقول): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هي-والجملة معطوفة على جملة (نقول). ﴿هَلِ﴾: مثل الأوّل. ﴿مِنْ مَزِيدٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ خبره محذوف (أي هل هناك مزيد)، والجملة في محل نصب مقول القول.","vol":"4","page":2290},{"text":"٣١ - <span id=\"aya-4661\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُزْلِفَتِ﴾: (الواو) استئنافية. (أزلفت): ماض مبني للمجهول و(التاء) للتأنيث.\n﴿الْجَنَّةُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أزلفت). ﴿غَيْرَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت لمحذوف والتقدير (مكانا غير بعيد) [أو هي حال من الجنّة مؤكدة لعاملها]. ﴿بَعِيدٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4662\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوّابٍ حَفِيظٍ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة اعتراضية.\n﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول وواو الجماعة نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لِكُلِّ﴾: بدل من المتقين بإعادة الجارّ. ﴿أَوّابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿حَفِيظٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4663\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: موصول في محل جر بدل من (كلّ). ﴿خَشِيَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿الرَّحْمنَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول: (من). ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرحمن). ﴿وَجاءَ﴾: (الواو) عاطفة (جاء): فعل ماض وفاعله مستتر-هو -والجملة معطوفة على جملة (خشي) لا محل لها. ﴿بِقَلْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاء). ﴿مُنِيبٍ﴾: نعت ل (قلب) مجرور.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4664\"></span><span data-type=\"title\">﴿اُدْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اُدْخُلُوها﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر مستأنف. ﴿بِسَلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ادخلوها). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْخُلُودِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة اعتراضية.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4665\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَلَدَيْنا مَزِيدٌ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصول في محل","vol":"4","page":2291},{"text":"رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل نصب حال من فاعل (ادخلوها). ﴿يَشاؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشاءون) [أو متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف]. ﴿وَلَدَيْنا﴾: (الواو) عاطفة. (لدينا): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و(نا) مضاف إليه. ﴿مَزِيدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (لهم ما ...) في محل نصب.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4666\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ﴾: (الواو) استئنافية (كم): خبرية مبنية في محل نصب مفعول به مقدّم.\n﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَرْنٍ﴾: تمييز (كم). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل جرّ نعت ل (قرن). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشد). ﴿بَطْشًا﴾: تمييز منصوب.\n﴿فَنَقَّبُوا﴾: (الفاء) عاطفة و(نقب) فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (هم أشدّ) في محل جرّ. ﴿فِي الْبِلادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقبوا). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام.\n﴿مِنْ مَحِيصٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ، وخبره محذوف تقديره (لهم) والجملة استئنافية. [أو هي في محل نصب مقول قول محذوف وهو (أي القول) حال من فاعل (نقبوا) أي (نقبوا قائلين هل من محيص)].\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4667\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. ﴿لَذِكْرى﴾: (اللام) للتوكيد و(ذكرى) اسم (إنّ) منصوب بالفتحة المقدّرة، والجملة استئنافية. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (ذكرى). ﴿كانَ﴾: ماض ناقص.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. ﴿قَلْبٌ﴾: اسم كان مرفوع، والجملة صلة الموصول (من). ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿أَلْقَى﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حالية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.\n﴿شَهِيدٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال.","vol":"4","page":2292},{"text":"٣٨ - <span id=\"aya-4668\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية و(اللام) لام قسم مقدّر و(قد) للتحقيق. ﴿خَلَقْنَا﴾:\nماض و(نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما):\nموصولة في محل نصب معطوف على السماوات: ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿أَيّامٍ﴾:\nتمييز مجرور بالإضافة. ﴿وَما﴾: (الواو) للحال (ما): نافية. ﴿مَسَّنا﴾: ماض و(نا) مفعول به، ﴿مِنْ لُغُوبٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ فاعل (مسّنا) والجملة في محل نصب حال.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4669\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة جواب للشرط المقدر في محل جزم أي (إن سمعت إنكار الكافرين فاصبر).\n﴿عَلى ما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (اصبر). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَسَبِّحْ﴾: (الواو) عاطفة (سبح) مثل اصبر ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سبح). ﴿طُلُوعِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الشَّمْسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَبْلَ﴾: (الواو) عاطفة (قبل): مثل الأوّل.\n﴿الْغُرُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4670\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ﴾: (الواو) عاطفة (من الليل): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (سبحه أو قم) والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية السابقة. ﴿فَسَبِّحْهُ﴾: الفاء عاطفة و(سبحه) أمر وفاعله مستتر-أنت-و(الهاء) مفعول به، والجملة تفسيرية أو معطوفة على الجملة المقدّرة. ﴿وَأَدْبارَ﴾: (الواو) عاطفة. (أدبار): معطوف على الظرف (قبل) في الآية السابقة منصوب. ﴿السُّجُودِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2293},{"text":"٤١ - <span id=\"aya-4671\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاسْتَمِعْ﴾: (الواو) عاطفة (استمع): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية (٣٩) ومفعول (استمع) محذوف تقديره (قولي). ﴿يَوْمَ﴾:\nظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (يخرجون) دلّ عليه قوله تعالى بعد ذلك: ﴿يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾.\n﴿يُنادِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء المحذوفة مراعاة لقراءة الوصل. ﴿الْمُنادِ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة مرعاة للوقف أو الرسم، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينادي). ﴿قَرِيبٍ﴾: نعت مجرور ل (مكان).\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4672\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من (الأول) في الآية السابقة منصوب. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الصَّيْحَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسمعون) [أو من الصيحة].\n﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمَ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْخُرُوجِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئناف بيانيّ.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4673\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ [أو ضمير منفصل في محل نصب توكيد لاسم إن]. ﴿نُحْيِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-نحن- والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (نحن)، وهو وخبره في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة: (إنا نحن ...) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَنُمِيتُ﴾: (الواو) عاطفة (نميت): مثل (نحيي) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿وَإِلَيْنَا﴾: (الواو) عاطفة (إلينا): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على جملة (نميت) في محل رفع.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4674\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعًا ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (المصير). ﴿تَشَقَّقُ﴾: مضارع مرفوع حذفت منه إحدى التاءين. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.\n﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشقق). ﴿سِراعًا﴾: حال منصوبة عاملها مقدّر (أي يخرجون سراعا). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿حَشْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿عَلَيْنا﴾: جار","vol":"4","page":2294},{"text":"ومجرور متعلق ب (يسير). ﴿يَسِيرٌ﴾: نعت ل (حشر) مرفوع.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4675\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (نحن أعلم) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): نافية عاملة عمل (ليس).\n﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جبار). ﴿بِجَبّارٍ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ خبر (ما)، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَذَكِّرْ﴾: الفاء عاطفة و(ذكر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فذكر).\n﴿بِالْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به.\n﴿يَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَعِيدِ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة (ياء المتكلم) لمناسبة الفاصلة والياء المحذوفة مضاف إليه.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة ق ويليها إعراب سورة الزاريات","vol":"4","page":2295},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4751>(٥١) سورة الذاريات</span>\nمكية وآياتها ٦٠ نزلت بعد الأحقاف\n\n١ - <span id=\"aya-4676\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالذّارِياتِ ذَرْوًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالذّارِياتِ﴾: (الواو) للقسم (الذاريات) مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره (أقسم) والجملة ابتدائية. ﴿ذَرْوًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٢ - <span id=\"aya-4677\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْحامِلاتِ وِقْرًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْحامِلاتِ﴾: (الفاء) عاطفة و(الحاملات) معطوف على (الذاريات) مجرور.\n﴿وِقْرًا﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (الحاملات).\n\n٣ - <span id=\"aya-4678\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْجارِياتِ يُسْرًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْجارِياتِ﴾: مثل (فالحاملات) ومعطوفة عليها مجرورة. ﴿يُسْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر (صفته).\n\n٤ - <span id=\"aya-4679\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْمُقَسِّماتِ أَمْرًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْمُقَسِّماتِ أَمْرًا﴾: مثل (فالحاملات وقرا) ومعطوفة عليها.\n\n٥ - <span id=\"aya-4680\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: (إن) حرف توكيد ونصب و(ما) موصول في محل نصب اسم (إنّ).\n﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لَصادِقٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(صادق) خبر (إنّ) مرفوع وجملة (إنّ) ومتعلقاتها جواب القسم لا محل له.\n\n٦ - <span id=\"aya-4681\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إنّ) حرف توكيد ونصب. ﴿الدِّينَ﴾: اسم (إنّ)","vol":"4","page":2297},{"text":"منصوب. ﴿لَواقِعٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد وخبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم في الآية السابقة.\n\n٧ - <span id=\"aya-4682\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّماءِ﴾: مثل (والذاريات). ﴿ذاتِ﴾: نعت للسماء مجرور. ﴿الْحُبُكِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، وجملة القسم استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-4683\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه. ﴿لَفِي قَوْلٍ﴾: (اللام) المزحلقة والجار والمجرور متعلق بخبر (إنّ). ﴿مُخْتَلِفٍ﴾: نعت ل (قول) مجرور، والجملة جواب القسم لا محل لها.\n\n٩ - <span id=\"aya-4684\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُؤْفَكُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤفك). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جر نعت ثان ل (قول).\n﴿أُفِكَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).\n\n١٠ - <span id=\"aya-4685\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُتِلَ الْخَرّاصُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُتِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْخَرّاصُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية دعائية.\n\n١١ - <span id=\"aya-4686\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع نعت ل (الخراصون). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي غَمْرَةٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم). ﴿ساهُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4687\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَ أَيّانَ يَوْمُ الدِّينِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْئَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب","vol":"4","page":2298},{"text":"حال من (الخراصون). ﴿أَيّانَ﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.\n﴿يَوْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (يسألون).\n\n١٣ - <span id=\"aya-4688\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ هُمْ عَلَى النّارِ يُفْتَنُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يأتي) والجملة بتقدير الفعل استئناف بيانيّ. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفتنون).\n﴿يُفْتَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم .... يفتنون) في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4689\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل. ﴿فِتْنَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و(الكاف) مضاف إليه، والجملة مقول القول لقول مقدّر في محل نصب. ﴿هذَا﴾:\nمبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستعجلون). ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4690\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إنّ منصوب بالياء.\n﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ). ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور والجملة استئنافية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4691\"></span><span data-type=\"title\">﴿آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿آخِذِينَ﴾: حال من المتقين منصوبة بالياء. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل (آخذين). ﴿آتاهُمْ﴾: فعل ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص (الواو) واسمه. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (محسنين).","vol":"4","page":2299},{"text":"﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿مُحْسِنِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4692\"></span><span data-type=\"title\">﴿كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص (الواو) واسمه. ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول فيه منصوب نائب عن الظرف. ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قليلا). ﴿ما﴾: مؤكدة للعلّة [أو مصدرية].\n﴿يَهْجَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) [أو المصدر المؤول من (ما يهجعون) هو الخبر] وجملة (كانوا ... يهجعون) استئناف بيانيّ.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4693\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبِالْأَسْحارِ﴾: (الواو) عاطفة (بالأسحار): جار ومجرور متعلق ب (يستغفرون).\n﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ...) معطوفة على جملة (كانوا ... يهجعون) لا محل لها.\n\n١٩ - <span id=\"aya-4694\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِي أَمْوالِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة (في أموالهم) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء) مضاف إليه. ﴿حَقٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (كانوا\nيهجعون) لا محل لها. ﴿لِلسّائِلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حق). ﴿وَالْمَحْرُومِ﴾: معطوف بالواو على (السائل) مجرور.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4695\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) استئنافية (في الأرض:) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿آياتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لِلْمُوقِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (آيات).\n\n٢١ - <span id=\"aya-4696\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (في الأرض) في الآية السابقة و(الكاف) مضاف إليه. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و(الفاء) عاطفة و(لا)","vol":"4","page":2300},{"text":"نافية. ﴿تُبْصِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (أغفلتم فلا تبصرون).\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4697\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِي السَّماءِ﴾: (الواو) عاطفة (في السماء): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.\n﴿رِزْقُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. والجملة معطوفة على جملة (في الأرض آيات) لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصولة في محل رفع معطوفة على (رزقكم).\n﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما).\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4698\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَ رَبِّ﴾: (الفاء) عاطفة والواو للقسم و(ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) وجملة القسم معطوفة على جملة (في السماء رزقكم) لا محل لها [ويجوز أن تكون استئنافية]. ﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماء مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿لَحَقٌّ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و(حقّ) خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب القسم. ﴿مِثْلَ﴾: حال منصوبة من الضمير في (حقّ). ﴿ما﴾:\nنكرة موصوفة في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و(الكاف) اسمه.\n﴿تَنْطِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ محذوف تقديره (هو)، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل جرّ نعت ل (ما).\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4699\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض و(الكاف) مفعول به.\n﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿ضَيْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الْمُكْرَمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4700\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (٢٥)﴾ </span>","vol":"4","page":2301},{"text":"الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (حديث). ﴿دَخَلُوا﴾:\nماض و(الواو) فاعله والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دخلوا). ﴿فَقالُوا﴾: مثل (دخلوا) ومعطوفة عليها بالفاء في محل جرّ. ﴿سَلامًا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (نسلّم)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف والتقدير (عليكم سلام) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف أي (أنتم قوم) والجملة استئناف ضمن القول. ﴿مُنْكَرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو ل (قوم).\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4701\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَراغَ﴾: (الفاء) عاطفة و(راغ) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (قال). ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (راغ) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿فَجاءَ﴾:\nمثل (فراغ) ومعطوفة عليها بالفاء. ﴿بِعِجْلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء) [أو بحال من فاعل (جاء)]. ﴿سَمِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4702\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقَرَّبَهُ﴾: (الفاء) عاطفة و(قرّب) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (جاء). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قرّبه). ﴿قالَ﴾:\nماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال بتقدير (قد). ﴿أَلا﴾: أداة عرض.\n﴿تَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4703\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَوْجَسَ﴾: (الفاء) عاطفة و(أوجس) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على مقدّر أي فلم تمتد أيديهم إلى ما قدّمه لهم فأوجس ...) ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (خيفة). ﴿خِيفَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخَفْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَبَشَّرُوهُ﴾: (الواو) حاليّة (بشروه): ماض وواو الجماعة فاعل و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة قالوا بالواو]. ﴿بِغُلامٍ﴾: جار","vol":"4","page":2302},{"text":"ومجرور متعلق ب (بشروه). ﴿عَلِيمٍ﴾: نعت مجرور (لغلام).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4704\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَقْبَلَتِ اِمْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَقْبَلَتِ﴾: (الفاء) عاطفة (أقبل) فعل ماض و(التاء) للتأنيث. ﴿اِمْرَأَتُهُ﴾: فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (قالوا). ﴿فِي صَرَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (امرأته). ﴿فَصَكَّتْ﴾: مثل (فأقبلت) ومعطوفة عليها بالفاء. ﴿وَجْهَها﴾: مفعول به منصوب و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقالَتْ﴾: (الواو) عاطفة (قالت): مثل (أقبلت) والجملة معطوفة على جملة (صكّت). ﴿عَجُوزٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (أنا) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَقِيمٌ﴾: نعت ل (عجوز) مرفوع.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4705\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله والجملة استئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (قال) (أي قال ربّك قولا كذلك، أي حكم وقضى).\n﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكِ﴾: فاعل مرفوع و(الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْحَكِيمُ﴾:\nخبر (إن) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئناف تعليليّ.\n\n٣١ - <span id=\"aya-4706\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(ما) اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿خَطْبُكُمْ﴾: خبر مرفوع و(الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أرسلتم لأمر فما خطبكم)، والشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَيُّهَا﴾: منادى مبني على الضم في محل نصب بعد أداة نداء محذوفة و(ها) للتنبيه. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: بدل من (أيّ) مرفوع بالواو-أو نعت له-وجملة النداء استئناف ضمن القول.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4707\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب","vol":"4","page":2303},{"text":"و(نا) اسمه. ﴿أُرْسِلْنا﴾: ماض مبني للمفعول و(نا) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).\n﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت ل (قوم) مجرور بالياء.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4708\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِنُرْسِلَ﴾: (اللام) للتعليل و(نرسل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (أرسلنا) وفاعل (نرسل) مستتر تقديره (نحن).\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نرسل). ﴿حِجارَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حجارة).\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4709\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُسَوَّمَةً﴾: نعت ثان ل (حجارة) منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (مسومة). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و(الكاف) مضاف إليه. ﴿لِلْمُسْرِفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (مسومة).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4710\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخْرَجْنا﴾: (الفاء) عاطفة و(أخرج) فعل ماض و(نا) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فباشروا ما أمروا به فأخرجنا). ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.\n﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (من). ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من اسم (كان).\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4711\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و(ما) نافية. ﴿وَجَدْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أخرجنا). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجدنا). ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَيْتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (غير) وفي الكلام حذف مضاف أي (غير أهل بيت).","vol":"4","page":2304},{"text":"٣٧ - <span id=\"aya-4712\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾: (الواو) عاطفة (تركنا): ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (وجدنا). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركنا). ﴿آيَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). ﴿يَخافُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت (للعذاب) منصوب.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4713\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِي مُوسى﴾: (الواو) استئنافية (في موسى): جار ومجرور بالفتحة المقدّرة متعلق بفعل محذوف دلّ عليه المذكور في الآية السابقة (أي وتركنا آية في موسى ...) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بالفعل المقدّر (تركنا). ﴿أَرْسَلْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلناه). ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (أرسلناه). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت لسلطان مجرور.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4714\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَلّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَلّى﴾: (الفاء) عاطفة و(تولى) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي فرعون) والجملة معطوفة على جملة (أرسلناه) في محل جرّ. ﴿بِرُكْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تولّى) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقالَ﴾: (الواو) عاطفة (قال): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (تولّى). ﴿ساحِرٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ مَجْنُونٌ﴾: معطوف ب (أو) على ساحر مرفوع.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4715\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذْناهُ﴾: مثل (أرسلناه) والجملة معطوفة بالفاء على جملة (تولّى) في محل جر. ﴿وَجُنُودَهُ﴾: معطوف بالواو على ضمير الغائب في (أخذناه) منصوب و(الهاء) مضاف إليه.\n﴿فَنَبَذْناهُمْ﴾: مثل (فأخذناه) ومعطوفة عليها بالفاء في محل جرّ. ﴿فِي الْيَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبذناهم). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) للحال. (هو) مبتدأ. ﴿مُلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب في (أخذناه) و(نبذناهم).","vol":"4","page":2305},{"text":"٤١ - <span id=\"aya-4716\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِي عادٍ﴾: (الواو) استئنافية. (في عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: وتركنا في عاد آية. وجملة: (تركنا) في عاد ... استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي، مبني على السكون في محل نصب، متعلق ب: تركنا ... المقدر. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْعَقِيمَ﴾: نعت منصوب. وجملة: (أرسلنا ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4717\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَذَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما تذر ...) في محل نصب حال من الريح. ﴿أَتَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر:\nهي. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أتت) وجملة: (أتت ...) في محل نصب نعت ل: شيء على المحل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿جَعَلَتْهُ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، و(الهاء): مفعول به. ﴿كَالرَّمِيمِ﴾: جار ومجرور في موضع المفعول الثاني ل: جعل.\nوجملة: (جعلته ...) في محل نصب حال من فاعل: تذر.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4718\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتّى حِينٍ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِي ثَمُودَ﴾: مثل: (وفي عاد ...) في الآية (٤١). ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بالفعل المقدر. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل).\n﴿تَمَتَّعُوا﴾: فعل أمر، و(الواو) فاعل. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿حِينٍ﴾: اسم مجرور بحتى، متعلق ب: (تمتعوا ...) وجملة: (تمتعوا ...) في محل رفع نائب فاعل، لأنها في الأصل مقول القول.\nوجملة: (قيل ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4719\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعَتَوْا﴾: (الفاء): عاطفة، (عتوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ أَمْرِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: عتوا. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(عتوا ...) معطوفة على جملة: (قيل ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة.","vol":"4","page":2306},{"text":"(أخذتهم): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، و(الهاء): مفعول به. ﴿الصّاعِقَةُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (أخذتهم ...) معطوفة على جملة: (عتوا ...) في محل جر. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية.\n(هم): مبتدأ. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل وجملة: (ينظرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم ...) في محل نصب حال.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4720\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَا اِسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَا﴾: (الفاء) عاطفة. (ما): نافية. ﴿اِسْتَطاعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿قِيامٍ﴾: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به.\nوجملة: (ما استطاعوا ...) معطوفة على جملة: (أخذتهم ...) في محل جر. ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿مُنْتَصِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (ما كانوا ...) معطوفة على جملة: فما استطاعوا لا محل لها.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4721\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمًا فاسِقِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية. (قوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:\nأهلكنا، أو اذكر. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق بالفعل المقدر. وجملة: (أهلكنا) قوم ... استئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن):\nحرف ناسخ. و(الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، (الواو) اسم كان. ﴿قَوْمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر إن.\nوجملة: (إنهم كانوا ...) تعليلية.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4722\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنّا لَمُوسِعُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّماءَ﴾: (الواو) استئنافية. (السماء): مفعول به منصوب بفعل مقدر يفسره ما بعده، أي: ورفعنا السماء. وجملة: (رفعنا) السماء .. استئنافية. ﴿بَنَيْناها﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (بنيناها ...) تفسيرية. ﴿بِأَيْدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة للتنوين متعلق بمحذوف حال من فاعل بنينا. (الواو): حالية. ﴿وَإِنّا﴾:\n(إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن. ﴿لَمُوسِعُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (موسعون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا لموسعون ...) في محل نصب حال.","vol":"4","page":2307},{"text":"٤٨ - <span id=\"aya-4723\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْأَرْضَ فَرَشْناها﴾: مثل: (والسماء بنيناها ...) في الآية السابقة. ﴿فَنِعْمَ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (نعم): فعل ماض جامد لإنشاء المدح. ﴿الْماهِدُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو.\nوجملة: (نعم الماهدون ....) معطوفة على جملة: (فرشنا) الأرض ... استئنافية. والمخصوص بالمدح محذوف، أي: نحن.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4724\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾: (الواو) عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب: خلقنا [أو متعلق بمحذوف حال من زوجين، نعت تقدم على منعوته]. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَلَقْنا﴾:\nمثل: بنينا في الآية (٤٧). ﴿زَوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (خلقنا ...) معطوفة على جملة: (فرشناها ...) لا محل لها. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و(الكاف): اسم لعل.\n﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تذكرون ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلكم ...) تعليلية.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4725\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَفِرُّوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (فروا): فعل أمر، و(الواو) فاعل.\n﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فروا ...) وجملة: (فروا ...) جواب شرط مقدر، أي إن علمتم صفات الله التي ذكرت (ففروا ...) في محل جزم. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ. و(الياء): اسم إن.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نذير، نعت تقدم على منعوته. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إني لكم ...) تعليلية.\n\n٥١ - <span id=\"aya-4726\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَجْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل:\nتجعلوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿إِلهًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب. ﴿إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة.","vol":"4","page":2308},{"text":"٥٢ - <span id=\"aya-4727\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر أو الشأن كذلك. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَتَى﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رَسُولٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، فاعل، أتى.\nوجملة: (ما أتى ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (إلا قالوا ...) في محل نصب حال من: (الذين). ﴿ساحِرٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره:\nهو. وجملة: (هو) ساحر ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مَجْنُونٌ﴾: معطوف على ساحر مرفوع.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4728\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَتَواصَوْا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تواصوا): فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تواصوا. وجملة: (أتواصوا ...) استئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿طاغُونَ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (هم قوم ...) استئنافية.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-4729\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَلَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (تولّ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولّ. وجملة:\n(تولّ ...) جواب شرط مقدر، أي: إن لم يستجيبوا لك، فتولّ. في محل جزم. ﴿فَما﴾: (الفاء):\nتعليلية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾: اسم ما. ﴿بِمَلُومٍ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (ملوم): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، خبر ما. وجملة: (ما أنت ...) تعليلية.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-4730\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَذَكِّرْ﴾: (الواو) استئنافية. (ذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: (ذكر ...) استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): حرف ناسخ. ﴿الذِّكْرى﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة. ﴿تَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي.","vol":"4","page":2309},{"text":"﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (تنفع ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذكرى ...) تعليلية.\n\n٥٦ - <span id=\"aya-4731\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿الْجِنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْسَ﴾: (الواو) عاطفة. (الإنس): معطوف منصوب.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿لِيَعْبُدُونِ﴾: (اللام): لام التعليل. (يعبدون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. و(النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب: خلقت.\nوجملة: ما خلقت ... استئنافية.\n\n٥٧ - <span id=\"aya-4732\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أريد. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رِزْقٍ﴾: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أريد ...) استئنافية. ﴿وَما أُرِيدُ﴾: مثل: (ما أريد ...) السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُطْعِمُونِ﴾: مثل: يعبدون. والمصدر المؤول من: (أن يطعمون ...) في محل نصب مفعول به.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-4733\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: الرزاق، والجملة الاسمية خبر إن]. ﴿الرَّزّاقُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ذُو﴾:\nخبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل: الرزاق]. ﴿الْقُوَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمَتِينُ﴾: خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل: ذو].وجملة: (إن الله هو ...) تعليلية.\n\n٥٩ - <span id=\"aya-4734\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. ﴿لِلَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:","vol":"4","page":2310},{"text":"(ظلموا ...) صلة الموصول. ﴿ذَنُوبًا﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِثْلَ﴾: نعت منصوب.\n﴿ذَنُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَصْحابِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(فإن للذين ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كان للأمم السابقة نصيب من العذاب فإن للذين ظلموا من قومك ... ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَسْتَعْجِلُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية، و(الياء) المحذوفة مفعول به.\nوجملة: (فلا يستعجلون ...) جواب شرط مقدر، أي: إن أمهلتهم وأخرت عذابهم فلا يستعجلون.\nفي محل جزم.\n\n٦٠ - <span id=\"aya-4735\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل): مبتدأ مرفوع.\n﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (ويل ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن جاء وقت عذابهم فويل ... ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو) فاعل. وجملة:\n(كفروا ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ يَوْمِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ويل، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: يوم. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون ...) صلة الموصول.\nتم بحمد الله إعراب سورة الذاريات ويليها إعراب سورة الطور","vol":"4","page":2311},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4812>(٥٢) سورة الطور</span>\nمكية وآياتها ٤٩ نزلت بعد السجدة\n\n١ - <span id=\"aya-4736\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالطُّورِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالطُّورِ﴾: (الواو): واو القسم. (الطور): مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. وجملة القسم: (أقسم) بالطور ... ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-4737\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكِتابٍ مَسْطُورٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكِتابٍ﴾: (الواو): عاطفة. (كتاب): اسم معطوف على الطور مجرور.\n﴿مَسْطُورٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-4738\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي رَقٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كتاب) أو: لمسطور.\n﴿مَنْشُورٍ﴾: نعت ل: (رق) مجرور.\n\n٤ - <span id=\"aya-4739\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾: مثل: وكتاب مسطور.\n\n٥ - <span id=\"aya-4740\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾: مثل: وكتاب مسطور.\n\n٦ - <span id=\"aya-4741\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾: مثل: وكتاب مسطور.\n\n٧ - <span id=\"aya-4742\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿عَذابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه","vol":"4","page":2313},{"text":"مجرور و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَواقِعٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (واقع): خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: (إن عذاب ...) جواب القسم لا محل لها.\n\n٨ - <span id=\"aya-4743\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما لَهُ مِنْ دافِعٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر صلة. ﴿دافِعٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما له من ...) في محل رفع خبر ثان [أو في محل رفع نعت ل: واقع].\n\n٩ - <span id=\"aya-4744\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْرًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (دافع) أو ب: (واقع). ﴿تَمُورُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مَوْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (تمور ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4745\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْرًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْرًا﴾: (الواو) عاطفة. (تسير الجبال سيرا): مثل: (تمور السماء مورا)، ومعطوفة عليها.\n\n١١ - <span id=\"aya-4746\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:\n(يوم): ظرف زمان منصوب، متعلق ب: ويل، (إذ): ظرف آخر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ يقع العذاب. ﴿لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\nوجملة: (فويل ...) جواب شرط مقدر، أي: إذا كان العذاب كما وصف، فويل.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4747\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: المكذبين. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي خَوْضٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة: (هم في خوض ...) صلة الموصول: الذين. ﴿يَلْعَبُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يلعبون ...) في محل رفع خبر ثان ل:\nهم.","vol":"4","page":2314},{"text":"١٣ - <span id=\"aya-4748\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب بدل من الظرف: يومئذ. [أو بدل من: يوم تمور].\n﴿يُدَعُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلى نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعون. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿دَعًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (يدعون ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4749\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذِهِ النّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة].\n﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل: النار [أو خبر المبتدأ: هذه] والجملة الاسمية: هذه النار ... في محل نصب مقول قول مقدر، أي: تقول لهم خزنة جهنم: (هذه النار ...). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: (تكذبون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ...) صلة الموصول.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4750\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَسِحْرٌ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريعي. (الفاء): عاطفة. (سحر): خبر مقدم مرفوع. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: (سحر ...) معطوفة على جملة مقول القول في الآية السابقة في محل نصب. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل. وجملة: (لا تبصرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. والجملة الاسمية: (أنتم لا ...) معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4751\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِصْلَوْها﴾: فعل أمر و(الواو) فاعل و(ها): مفعول به. وجملة:) اصلوها ...) استئنافية. ﴿فَاصْبِرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (اصبروا ...) مثل: (اصلوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَصْبِرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (لا تصبروا ...) معطوفة على جملة: (اصبروا ...) لا محل لها. ﴿سَواءٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: صبركم وتركه سواء. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سواء. والجملة الاسمية","vol":"4","page":2315},{"text":"اعتراضية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (إنما تجزون ...) تعليلية.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ...) صلة الموصول: ما.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4752\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَنَعِيمٍ﴾: (الواو): عاطفة. (نعيم): معطوف على: جنات مجرور. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4753\"></span><span data-type=\"title\">﴿فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكِهِينَ﴾: حال منصوب بالياء من: المتقين. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nفاكهين. ﴿آتاهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آتاهم ...) صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿وَوَقاهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (وقاهم ...) معطوفة على خبر إن في محل رفع. [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها].\n\n١٩ - <span id=\"aya-4754\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئًا بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (كلوا ...) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: تقول لهم الملائكة: (كلوا ...). ﴿وَاشْرَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اشربوا): مثل:\n(كلوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿هَنِيئًا﴾: حال منصوبة من فاعل: كلوا واشربوا. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (هنيئا:). ﴿كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦).\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4755\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: مثل: فاكهين في الآية (١٨). ﴿عَلى سُرُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"4","page":2316},{"text":"ب: متكئين. ﴿مَصْفُوفَةٍ﴾: نعت مجرور ل: سرر. ﴿وَزَوَّجْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (زوجناهم):\nفعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِحُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زوج. ﴿عِينٍ﴾:\nنعت ل: حور مجرور. وجملة: (زوجناهم ....) معطوفة على جملة: (ووقاهم ربهم ...) في الآية (١٨).في محل رفع.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4756\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ اِمْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، أي: أكرمنا]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَاتَّبَعَتْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (اتبعتهم): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، و(الهاء): مفعول به. ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِإِيمانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اتبع. [أو متعلق بمحذوف حال من: ذريتهم، أي: مؤمنين].وجملة: (اتبعتهم ...) معطوفة على جملة: (آمنوا ....). ﴿أَلْحَقْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nألحق. ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ألحقنا ....) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين. والجملة الاسمية: (الذين آمنوا ...) معطوفة على جملة: (إن المتقين ...) في الآية (١٧). ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَلَتْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿مِنْ عَمَلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألتنا [أو متعلق بمحذوف حال من: شيء، نعت تقدم على منعوته]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾:\nاسم مجرور لفظا منصوب محلا، مفعول به. وجملة: (ما ألتناهم ...) معطوفة على جملة:\n(ألحقنا ...) في محل رفع. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: رهين. ﴿كَسَبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(كسب ...) صلة الموصول: ما. ﴿رَهِينٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل امرئ ...) تعليلية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4757\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمّا يَشْتَهُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمْدَدْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (أمددناهم): مثل: ألتناهم، ومعطوفة على جملة:\n(ألحقنا ...) في محل رفع. ﴿بِفاكِهَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أمددنا). ﴿وَلَحْمٍ﴾: (الواو):","vol":"4","page":2317},{"text":"عاطفة. (لحم): معطوف على فاكهة مجرور. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمددنا.\n﴿يَشْتَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يشتهون ...) صلة الموصول.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4758\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْسًا لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَتَنازَعُونَ﴾: مثل: يشتهون. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتنازعون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: يتنازعون، أو حال من كأسا، نعت تقدم على منعوته]. ﴿كَأْسًا﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: (يتنازعون ...) في محل نصب حال من مفعول أمددناهم. [أو في محل رفع خبر ثان ل: الذين، أو أنها استئنافية]. ﴿لا﴾: نافية غير عاملة. [أو عاملة عمل ليس].\n﴿لَغْوٌ﴾: مبتدأ مرفوع [أو اسم لا مرفوع]. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق بمحذوف خبر لا منصوب] وجملة: (لا لغو ...) في محل نصب نعت ل: كأسا. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي السابق. ﴿تَأْثِيمٌ﴾: معطوف على لغو مرفوع.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4759\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَطُوفُ﴾: (الواو) عاطفة. (يطوف): فعل مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يطوف). ﴿غِلْمانٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لغلمان. وجملة: (يطوف ...) معطوفة على جملة: (يتنازعون ...). ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: (كأن):\nحرف ناسخ للتشبيه. و(الهاء): اسم (كأن). ﴿لُؤْلُؤٌ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿مَكْنُونٌ﴾: نعت مرفوع ل: لؤلؤ. وجملة: (كأنهم ...) في محل رفع نعت ل: غلمان. [أو في محل نصب حال ل: غلمان الذي وصف].\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4760\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَقْبَلَ﴾: (الواو) عاطفة. (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقبل. وجملة: (أقبل ...) معطوفة على جملة: (يطوف ...). ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(يتساءلون ...) في محل نصب حال.","vol":"4","page":2318},{"text":"٢٦ - <span id=\"aya-4761\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا إِنّا كُنّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) استئنافية. ﴿إِنّا﴾:\n(إن): حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: مشفقين. ﴿فِي أَهْلِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: مشفقين. و(نا): مضاف إليه. ﴿مُشْفِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (كنا قبل ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا كنا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4762\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (منّ): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: منّ. وجملة: (منّ ...) معطوفة على جملة: (إنا كنا ...).\n﴿وَوَقانا﴾: (الواو): عاطفة. (وقانا): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(نا): مفعول به.\n﴿عَذابَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿السَّمُومِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (وقانا ...) معطوفة على جملة: (منّ).\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4763\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كُنّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا كُنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٦). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾:\nاسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: ندعوه. ﴿نَدْعُوهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ندعوه ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنا ...) في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم إن.\n﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: البر ...، والجملة خبر إن]. ﴿الْبَرُّ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنه هو ...) تعليلية.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4764\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذَكِّرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذكر ...) جواب شرط مقدر، أي: مهما يصفك الكافرون بالكهانة والجنون، فذكرهم بالله ... في محل جزم. ﴿فَما﴾: (الفاء): تعليلية. (ما): نافية. عاملة عمل","vol":"4","page":2319},{"text":"ليس. ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما). ﴿بِنِعْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في:\nكاهن، أو مجنون. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِكاهِنٍ﴾: (الياء):\nحرف جر للصلة يفيد التوكيد. (كاهن): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، خبر: ما. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا): نافية صلة للتوكيد. ﴿مَجْنُونٍ﴾: معطوف على: (كاهن ...) مرفوع على المحل.\nوجملة: (ما أنت ...) تعليلية.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4765\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى: بل والهمزة، ومعناها الاستفهام التوبيخي.\n﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) استئنافية.\n﴿شاعِرٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية: (هو) شاعر .... في محل نصب مقول القول. ﴿نَتَرَبَّصُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره نحن. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نتربص. ﴿رَيْبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْمَنُونِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(نتربص ...) في محل رفع نعت ل: شاعر.\n\n٣١ - <span id=\"aya-4766\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية.\n﴿تَرَبَّصُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (تربصوا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿فَإِنِّي﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ و(الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾:\nظرف مكان منصوب، متعلق ب: المتربصين. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إني معكم ...) جواب شرط مقدر، أي: إن تتربصوا، فإني.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4767\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿تَأْمُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿أَحْلامُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتأمر. وجملة: (تأمرهم ...) معطوفة على جملة: (أم يقولون ...) في الآية (٣٠). ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿طاغُونَ﴾: نعت مرفوع ل: قوم. والجملة","vol":"4","page":2320},{"text":"الاسمية: (هم قوم ...) معطوفة على السابقة.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4768\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠)، والجملة معطوفة على السابقة.\n﴿تَقَوَّلَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: تقوله ... في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف للإضراب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يؤمنون ....) استئنافية.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4769\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلْيَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يأتوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِحَدِيثٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يأتوا ...).\n﴿مِثْلِهِ﴾: نعت مجرور ل: حديث، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليأتوا ...) جواب شرط مقدر، أي: إن صدقوا في دعواهم فليأتوا ... في محل جزم. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانُوا﴾:\nفعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط. و(الواو): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كانوا ...) تفسيرية للشرط المقدر، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4770\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿خُلِقُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو) نائب فاعل. ﴿مِنْ غَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلقوا. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (خلقوا ...) معطوفة على استئناف مقدر. ﴿أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ﴾: مثل: أم هم قوم ... في الآية (٣٢).والخبر هنا مرفوع بالواو. وجملة: (هم الخالقون ...) معطوفة على السابقة.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4771\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿خَلَقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿السَّماواتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب. وجملة: (خلقوا ...) معطوفة على السابقة. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لا يُوقِنُونَ﴾:","vol":"4","page":2321},{"text":"مثل: لا يؤمنون في الآية (٣٣) والجملة استئنافية.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4772\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿عِنْدَهُمْ﴾: (عند): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الهاء): مضاف إليه. ﴿خَزائِنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (عندهم خزائن ...) معطوفة على جملة: (أم خلقوا ...).\n﴿أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ﴾: مثل: (أم هم الخالقون ...) في الآية (٣٥).والجملة معطوفة على السابقة.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4773\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿سُلَّمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على السابقة. ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستمعون. وجملة:\n(يستمعون ...) في محل رفع نعت ل: سلم. ﴿فَلْيَأْتِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام):\nلام الأمر. (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿مُسْتَمِعُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مستمعهم. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (فليأت ...) جواب شرط مقدر، أي: إن ادعى المستمع ذلك، فليأت ... في محل جزم.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4774\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ لَهُ الْبَناتُ﴾: مثل: (أم لهم سلم ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَلَكُمُ الْبَنُونَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (لكم البنون): مثل: (لهم سلم ...) وجملة: (لكم البنون) معطوفة على جملة: له البنات.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4775\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿تَسْئَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول ثان منصوب. وجملة: (أم تسألهم ...) معطوفة على السابقة. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿مِنْ مَغْرَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مثقلون). ﴿مُثْقَلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم من مغرم ...) معطوفة","vol":"4","page":2322},{"text":"على جملة: تسألهم.\n\n٤١ - <span id=\"aya-4776\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ﴾: مثل: (أم عندهم خزائن ...) في الآية (٣٧).والجملة معطوفة على السابقة. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يَكْتُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يكتبون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (هم).وجملة: (هم يكتبون ...) معطوفة على السابقة.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4777\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ يُرِيدُونَ﴾: مثل: (أم يقولون ...) في الآية (٣٠). ﴿كَيْدًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أم يريدون ...) معطوفة على جملة: فهم يكتبون. ﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء):\nاستئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(كفروا ...) صلة الموصول. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والمكيدون: خبره، والجملة الاسمية: (هم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين]. ﴿الْمَكِيدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة:\n(الذين كفروا ...) استئنافية.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4778\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ لَهُمْ إِلهٌ﴾: مثل: (أم لهم سلم ...) في الآية (٣٨). ﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: (أم لهم إله ...) معطوفة على جملة: (أم يريدون ...).\n﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل المقدر. وجملة: (أسبح) سبحان الله ... استئنافية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مثل:\n(يكتبون ...) في الآية (٤١).وجملة: (يشركون ...) صلة الموصول: ما.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4779\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّماءِ ساقِطًا يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع، فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿كِسْفًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ساقطا. ﴿ساقِطًا﴾: نعت منصوب.","vol":"4","page":2323},{"text":"وجملة: (إن يروا ...) استئنافية. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل ... وجملة: (يقولوا ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿سَحابٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذا سحاب. ﴿مَرْكُومٌ﴾: نعت ل: سحاب مرفوع. وجملة: (هذا) سحاب ... في محل نصب مقول القول.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4780\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذَرْهُمْ حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذَرْهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ذرهم ...) جواب شرط مقدر، أي: إن بلغوا هذا الحد من الكفر، (فذرهم ...) في محل جزم. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُلْقُوا﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿يَوْمَهُمُ﴾: مفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن) يلاقوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: ذرهم. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: يوم. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيصعقون. ﴿يُصْعَقُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: (يصعقون ...) صلة الموصول.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4781\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من: يومهم منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغني. ﴿كَيْدُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. ﴿شَيْئًا﴾:\nمفعول مطلق نائب عن المصدر [أو مفعول به منصوب] وجملة: (لا يغني ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: مثل: يصعقون. وجملة:\nينصرون في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (لا هم ...) معطوفة على جملة: (لا يغني ...) في محل جر.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4782\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذابًا دُونَ ذلِكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف ناسخ. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (ظلموا ...) صلة الموصول. ﴿عَذابًا﴾: اسم إن منصوب. ﴿دُونَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: عذابا.","vol":"4","page":2324},{"text":"﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: (إن للذين ....) استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة.\n(لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم لكن منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر لكن. وجملة: (لكن أكثرهم ...) معطوفة على السابقة.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4783\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾: (الواو): استئنافية. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿لِحُكْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصبر. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: (اصبر ...) استئنافية. ﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): حرف ناسخ. و(الكاف): اسم إن.\n﴿بِأَعْيُنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن، و(نا): مضاف إليه وجملة: (فإنك بأعيننا ...) تعليلية. ﴿وَسَبِّحْ﴾: (الواو): عاطفة. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِحَمْدِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل سبح، أي متلبسا بحمد ربك. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (سبح ...) معطوفة على جملة: (واصبر ...) ﴿حِينَ﴾:\nظرف زمان منصوب، متعلق ب: سبح. ﴿تَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: (تقوم ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4784\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة. (من الليل): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف يفسره ما بعده، أي: قم، أو سبحه. وجملة: (قم) من الليل ... معطوفة على جملة: (وسبح ...) في الآية السابقة. ﴿فَسَبِّحْهُ﴾: (الفاء): عاطفة [أو صلة]. (سبحه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (سبحه ...) معطوفة على جملة: (قم) [أو أنها تفسيرية لها].\n﴿وَإِدْبارَ﴾: (الواو): عاطفة. (إدبار): معطوف على إدبار منصوب. [أو هو ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره: سبحه ... والجملة معطوفة على ما قبلها]. ﴿النُّجُومِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطور\nويليها إعراب سورة النجم","vol":"4","page":2325},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4862>(٥٣) سورة النجم</span>\nمكية إلا آية ٣٢ فمدنية وآياتها ٦٢ نزلت بعد الإخلاص\n\n١ - <span id=\"aya-4785\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالنَّجْمِ إِذا هَوى (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالنَّجْمِ﴾: (الواو): واو القسم. (النجم): اسم مجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، أي: أقسم. وجملة: (أقسم) بالنجم ... ابتدائية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، مبني على السكون في محل نصب، متعلق بفعل القسم المقدر. ﴿هَوى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (هوى ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n٢ - <span id=\"aya-4786\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿صاحِبُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: (ما ضل ...) جواب القسم لا محل لها. ﴿وَما غَوى﴾: (الواو): عاطفة. (ما غوى): مثل: ما ضل، ومعطوفة عليها.\n\n٣ - <span id=\"aya-4787\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَنْطِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنِ الْهَوى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: ينطق. وجملة: (ما ينطق ...) معطوفة على جملة جواب القسم.\n\n٤ - <span id=\"aya-4788\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿وَحْيٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (إن هو ...) استئنافية. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يوحى ...) في محل رفع نعت ل: (وحي).\n\n٥ - <span id=\"aya-4789\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَّمَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿شَدِيدُ﴾: فاعل مرفوع، وهو نعت","vol":"4","page":2327},{"text":"لمنعوت محذوف، أي: ملك شديد ... ﴿الْقُوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة:\n(علمه ...) في محل رفع نعت ثان ل: وحي.\n\n٦ - <span id=\"aya-4790\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذُو﴾: خبر ثان للمبتدإ: هو، مرفوع بالواو. ﴿مِرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَاسْتَوى﴾ (الفاء): عاطفة. (استوى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، أي: جبريل ﵇. وجملة: (استوى ...) معطوفة على جملة: (علمه ...) في محل رفع.\n\n٧ - <span id=\"aya-4791\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿بِالْأُفُقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الْأَعْلى﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة ل: الأفق. وجملة: (هو بالأفق ...) في محل نصب حال من فاعل استوى.\n\n٨ - <span id=\"aya-4792\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿دَنا﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(دنا ...) معطوفة على جملة: (استوى ...) في محل رفع. ﴿فَتَدَلّى﴾: (الفاء): عاطفة. (تدلى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: تدلى .... معطوفة على السابقة في محل رفع.\n\n٩ - <span id=\"aya-4793\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكانَ﴾: (الفاء): عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره:\nهو. ﴿قابَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿قَوْسَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿أَدْنى﴾: معطوف على: قاب، منصوب. وجملة: (كان قاب ...) معطوفة على جملة:\n(فتدلى ...) في محل رفع.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4794\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَوْحى﴾: (الفاء): عاطفة. (أوحى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، أي: الله ﷿. ﴿إِلى عَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحى، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (أوحى ...) معطوفة على جملة: (كان ...) في محل رفع. ﴿أَوْحى﴾:","vol":"4","page":2328},{"text":"فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على: عبده، والمعنى: ما أوحى به جبريل إلى النبي ﷺ.\nوجملة: (أوحى) الثانية صلة الموصول: ما.\n\n١١ - <span id=\"aya-4795\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كَذَبَ﴾: فعل ماض. ﴿الْفُؤادُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (ما كذب ...) استئنافية. ﴿رَأى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (رأى ...) صلة الموصول: ما.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4796\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَتُمارُونَهُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (تمارونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو): فاعل، والهاء: مفعول به. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتمارونه. وجملة: (تمارونه ...) معطوفة على جملة استئنافية مقدرة، أي: أتنكرون ما يقول فتمارونه.\n﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يرى ...) صلة الموصول: ما.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4797\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿رَآهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿نَزْلَةً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، مبين للعدد. [أو هو مصدر في موضع الحال، أي رآه نازلا مرة أخرى].\n﴿أُخْرى﴾: نعت ل: نزلة، منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لقد رآه ...) جواب قسم مقدر لا محل لها.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4798\"></span><span data-type=\"title\">﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: رآه. ﴿سِدْرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿الْمُنْتَهى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة.\n\n١٥ - <span id=\"aya-4799\"></span><span data-type=\"title\">﴿عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عِنْدَها﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء): مضاف","vol":"4","page":2329},{"text":"إليه. ﴿جَنَّةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَأْوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والجملة الاسمية: (عندها جنة ...) في محل نصب حال من: سدرة.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4800\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق ب: رأى. ﴿يَغْشَى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿السِّدْرَةَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل مؤخر وجملة: (يغشى ...) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿يَغْشَى﴾: مثل الأول، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو يعود على: ما. وجملة: (يغشى ...) صلة الموصول.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4801\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿زاغَ﴾: فعل ماض. ﴿الْبَصَرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ما زاغ ...) استئنافية. ﴿وَما طَغى﴾: (الواو): عاطفة. (ما طغى): مثل: (ما زاغ)، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (ما طغى ...) معطوفة على السابقة لا محل لها.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4802\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿رَأى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رأى [أو متعلق بمحذوف حال من الكبرى]. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكُبْرى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. [أو نعت لآيات مجرور بكسرة مقدرة، ومفعول رأى محذوف، تقديره:\nشيئا من آيات الله ...] وجملة: (لقد رأى ...) جواب قسم مقدر لا محل لها.\n\n١٩ - <span id=\"aya-4803\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاّتَ وَالْعُزّى (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريعي. (الفاء): عاطفة. (رأيتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿اللاّتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْعُزّى﴾: (الواو): عاطفة. (العزى): اسم معطوف على اللات منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (رأيتم ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي:\nأعرفتم عظمة الله وقدرته، فرأيتم اللات ... كيف هي حقيرة لا تستحق العبادة. ومفعول رأيتم الثاني محذوف تقديره: كيف هي عاجزة؟","vol":"4","page":2330},{"text":"٢٠ - <span id=\"aya-4804\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَناةَ الثّالِثَةَ الْأُخْرى (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَناةَ﴾: (الواو) عاطفة. (مناة): معطوف على: اللات منصوب. ﴿الثّالِثَةَ﴾:\nنعت ل: مناة منصوب. ﴿الْأُخْرى﴾: نعت ثان ل: مناة منصوب بفتحة مقدرة.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4805\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَكُمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الذَّكَرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية. ألكم الذكر ... استئنافية.\n(الواو): عاطفة. ﴿وَلَهُ الْأُنْثى﴾: مثل: (لكم الذكر)، ومعطوفة عليها.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4806\"></span><span data-type=\"title\">﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزى (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿قِسْمَةٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿ضِيزى﴾: نعت ل: قسمة مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية: تلك إذا ... استئنافية.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4807\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هِيَ إِلاّ أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَسْماءٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (إن هي إلا أسماء ...) استئنافية. ﴿سَمَّيْتُمُوها﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو): صلة من إشباع ضمة الميم، و(الهاء): مفعول به. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير منفصل في محل رفع توكيد للضمير المتصل: التاء. ﴿وَآباؤُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آباؤكم): معطوف على فاعل: سمي مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: سميتموها ... في محل رفع نعت ل: أسماء. ﴿ما﴾:\nنافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أنزل). ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿سُلْطانٍ﴾: اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أنزل ...) في محل رفع نعت ثان ل: أسماء [أو في محل نصب حال من الهاء في سميتموها. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الظَّنَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (إن يتبعون ...) استئنافية.\n﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الظن في محل نصب. ﴿تَهْوَى﴾: فعل","vol":"4","page":2331},{"text":"مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْأَنْفُسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تهوى ...) صلة الموصول.\n﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ رَبِّهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهدى. [أو متعلق ب: جاءهم]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْهُدى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لقد جاءهم ...) جواب قسم مقدر.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4808\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنّى (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: للإنسان ... استئنافية.\n﴿تَمَنّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ومفعوله تمنى محذوف. وجملة: (تمنى ...) صلة الموصول.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4809\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلِلّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء): تعليلية. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿الْآخِرَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَالْأُولى﴾: (الواو): عاطفة. (الأولى): معطوف على الآخرة مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية: (لله ...) تعليلية.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4810\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَمْ﴾: (الواو): استئنافية. (كم): خبرية في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿مَلَكٍ﴾: تمييز (كم) مجرور. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ملك. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿شَفاعَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تغني ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (كم).والجملة الاسمية: (كم من ملك ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت هو المستثنى المقدر، أي: إلا شفاعة من بعد أن يأذن ... ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأذن ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِمَنْ﴾: جار","vol":"4","page":2332},{"text":"ومجرور متعلق ب: يأذن. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يشاء ...) صلة الموصول: من. ﴿وَيَرْضى﴾: (الواو): عاطفة. (يرضى): مثل: (يشاء ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4811\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون).وجملة: (لا يؤمنون ...) صلة الموصول. ﴿لَيُسَمُّونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.\n(يسمون): مثل: يؤمنون. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَسْمِيَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿الْأُنْثى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ليسمون ... في محل رفع خبر إن. وجملة:\n(إن الذين ...) استئنافية.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-4812\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: علم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿عِلْمٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لهم ...) في محل نصب حال. ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٣).والجملة استئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾:\n(الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ. ﴿الظَّنَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيئا، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: يغني]. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو من نوع الصفة، أي: إغناء لا قليلا ولا كثيرا ... وجملة: (لا يغني ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الظن ...) في محل نصب حال.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4813\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَاّ الْحَياةَ الدُّنْيا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَعْرِضْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْ مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أعرض). ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ...) صلة الموصول. وجملة: (فأعرض ...) جواب شرط مقدر،","vol":"4","page":2333},{"text":"أي: إن عرفت أنهم لا يتبعون إلا الظن، (فأعرض ...) في محل جزم. ﴿عَنْ ذِكْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولى، و(نا): مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يُرِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر.\n﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لم يرد ...) معطوفة على جملة: (تولى ...) لا محل لها.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4814\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدى (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَبْلَغُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مبلغهم).وجملة: (ذلك ...) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: هو. والجملة الاسمية: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك ...) تعليلية. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ضل ...) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى﴾: (الواو): عاطفة. (هو أعلم بمن اهتدى): مثل: (هو أعلم بمن ضل ...) ومعطوفة عليها.\n\n٣١ - <span id=\"aya-4815\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: (لله ما ...) استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل: ما في السماوات، ومعطوفة عليها. ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول: (أن يجزي ...) في محل جر باللام متعلق ب: أعلم بمن ضل ... وبمن اهتدى\n﴿أَساؤُا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية.\n﴿عَمِلُوا﴾: مثل: (أساءوا ...) والمصدر المؤول من: (ما عملوا ...) في محل جر بالباء، متعلق ب: يجزي. ﴿وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يجزي الذين أحسنوا): مثل: إعراب","vol":"4","page":2334},{"text":"(يجزي الذين أساءوا ...) ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿بِالْحُسْنَى﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(يجزي الثاني).\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4816\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَاّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِتَّقى (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من: (الذين أحسنوا ...) في محل نصب [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين ...]. ﴿يَجْتَنِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿كَبائِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْإِثْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْفَواحِشَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الفواحش): معطوف على كبائر .... منصوب. وجملة: (يجتنبون ...) صلة الموصول. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اللَّمَمَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿واسِعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمَغْفِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن ربك ...) تعليلية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\n(أعلم).وجملة: (هو أعلم ...) استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب: (أعلم).\n﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أنشأ، على حذف مضاف، أي: أنشأ أباكم. وجملة: (أنشأكم ...) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): مثل الأول ومعطوف عليه. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿أَجِنَّةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿فِي بُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أجنة. ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أنتم أجنة ...) في محل جر بإضافة (إذ) إليها ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُزَكُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: (فلا تزكوا ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كان هذا أمركم فلا تزكوا ... في محل جزم.\n﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ﴾: مثل: هو أعلم بكم ...، والجملة تعليلية. ﴿اِتَّقى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (اتقى ...) صلة الموصول.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4817\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلّى (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (رأيت): فعل ماض،","vol":"4","page":2335},{"text":"و(التاء): فاعل. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (رأيت ...) استئنافية. ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ...) صلة الموصول.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4818\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَعْطى﴾: (الواو): عاطفة. (أعطى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته وجملة: (أعطى ...) معطوفة على جملة:\n(تولى ...). ﴿وَأَكْدى﴾: (الواو): عاطفة. (أكدى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(أكدى ...) معطوفة على الجملة السابقة.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4819\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَعِنْدَهُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (عنده): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عِلْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (أعنده ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأيت. ﴿فَهُوَ﴾:\n(الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (يرى ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هو. والجملة الاسمية: (هو يرى ...) معطوفة على جملة: (عنده علم ...) في محل نصب.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4820\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يُنَبَّأْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبأ. وجملة: (لم ينبأ ...) استئنافية. ﴿فِي صُحُفِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4821\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفّى (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾: (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف على: موسى مجرور بالفتحة. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: إبراهيم. ﴿وَفّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (وفى ...) صلة الموصول.","vol":"4","page":2336},{"text":"٣٨ - <span id=\"aya-4822\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلاّ تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلاّ﴾: (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لا): نافية.\n﴿تَزِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وازِرَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة. وجملة: (لا تزر ...) في محل رفع خبر: (أن).\nوالمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بدل من اسم الموصول: ما. [أو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: ذلك أو هو. والجملة الاسمية تفسيرية، أو في محل نصب حال].\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4823\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاّ ما سَعى (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿سَعى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (ما سعى ...) في محل رفع اسم ليس مؤخر. وجملة: (ليس للإنسان ...) في محل رفع خبر: أن. والمصدر المؤول من: أن ليس للإنسان .... في محل جر بالعطف على المصدر المؤول السابق: (ألا تزر ...).\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4824\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿سَعْيَهُ﴾: اسم أن منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال. ﴿يُرى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع.\nونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (سوف يرى ....) في محل رفع خبر: (أن) والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول: (ألا تزر ...) في محل جر.\n\n٤١ - <span id=\"aya-4825\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يُجْزاهُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْجَزاءَ﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿الْأَوْفى﴾: نعت ل: الجزاء منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (يجزاه ...) معطوفة على جملة: (سوف يرى ...) في محل رفع.","vol":"4","page":2337},{"text":"٤٢ - <span id=\"aya-4826\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْمُنْتَهى﴾: اسم (أن) مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول (ألا تزر ...) في محل جر.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4827\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم أن. ﴿هُوَ﴾:\nمبتدأ [أو ضمير فصل]. ﴿أَضْحَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أضحك ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (هو).وجملة: (هو أضحك ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر: (ألا تزر ...) في محل جر. ﴿وَأَبْكى﴾: (الواو):\nعاطفة. (أبكى): مثل: (أضحك ...) ومعطوفة عليها في محل رفع.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4828\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا﴾: مثل: (وأنه هو أضحك وأبكى ...) مفردات وجملا.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4829\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: مثل السابقة. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الزَّوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿الذَّكَرَ﴾: بدل من الزوجين منصوب. ﴿وَالْأُنْثى﴾:\n(الواو): عاطفة. (الأنثى): معطوف على الذكر منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (خلق ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنه خلق ...) معطوف على المصدر المؤول: (ألا تزر ...) في محل جر.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4830\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿تُمْنى﴾: فعل مضارع مبني","vol":"4","page":2338},{"text":"للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تمنى ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4831\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم.\n﴿النَّشْأَةَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿الْأُخْرى﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. والمصدر المؤول من: (أن عليه ...) معطوف على المصدر المؤول: (ألا تزر ...) في محل جر.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4832\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى﴾: مثل: (وأنه هو أضحك وأبكى ...) مفردات وجملا.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4833\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ، و(الهاء): اسم أن. ﴿هُوَ﴾:\nضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: رب الشعرى، والجملة خبر أن]. ﴿رَبُّ﴾: خبر أن مرفوع.\n﴿الشِّعْرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والمصدر المؤول من أن واسمها (وخبرها ...) معطوف على المصدر المؤول من: (ألا تزر ...) في محل جر.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4834\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عادًا الْأُولى (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عادًا﴾: مثل: (وأنه خلق الزوجين ...) ولكن المفعول هنا منصوب بالفتحة. ﴿الْأُولى﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة.\n\n٥١ - <span id=\"aya-4835\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَثَمُودَ فَما أَبْقى (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَثَمُودَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمودا): معطوف على: عادا منصوب [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: وأهلك ثمودا]. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَبْقى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ما أبقى ...) معطوفة على جملة: (أهلك ...) في محل رفع.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-4836\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (قوم): معطوف على: (عادا ...) منصوب [أو مفعول","vol":"4","page":2339},{"text":"به منصوب لفعل محذوف] ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أهلك. ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم كان. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أَظْلَمَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَأَطْغى﴾: (الواو): عاطفة. (أطغى): معطوف على: أظلم منصوب. وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم كانوا ....) تعليلية.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4837\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤتفكة): مفعول به مقدم منصوب.\n﴿أَهْوى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أهوى ...) معطوفة على جملة:\n(أهلك ...) في الآية (٥٠) في محل رفع.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-4838\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَغَشّاها ما غَشّى (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَغَشّاها﴾: (الفاء): عاطفة. (غشاها): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول ثان. وجملة: (غشاها ...) معطوفة على جملة:\n(أهوى ...) في محل رفع. ﴿غَشّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (غشى ....) صلة الموصول.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-4839\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب:\nتتمارى. ﴿آلاءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿تَتَمارى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (بأي آلاء ربك تتمارى ...) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت عقاب الله للأمم السابقة، فبأي آلاء ... في محل جزم.\n\n٥٦ - <span id=\"aya-4840\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنَ النُّذُرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نذير. ﴿الْأُولى﴾: نعت مجرور ل: النذر. وجملة:","vol":"4","page":2340},{"text":"(هذا نذير ...) استئنافية.\n\n٥٧ - <span id=\"aya-4841\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَزِفَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء) للتأنيث. ﴿الْآزِفَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n(أزفت ...) استئنافية.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-4842\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: كاشفة. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كاشِفَةٌ﴾: اسم ليس مرفوع. وجملة: (ليس لها ...) في محل نصب حال من: الآزفة. [أو أنها استئنافية].\n\n٥٩ - <span id=\"aya-4843\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمِنْ هذَا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): استئنافية. (من هذا): جار ومجرور متعلق ب: تعجبون. ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل من اسم الإنسان مجرور [أو عطف بيان له].\n﴿تَعْجَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ... تعجبون ... استئنافية.\n\n٦٠ - <span id=\"aya-4844\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَضْحَكُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تضحكون): مثل: (تعجبون ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَبْكُونَ﴾: مثل: (تعجبون ...) ومعطوفة عليها.\n\n٦١ - <span id=\"aya-4845\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْتُمْ سامِدُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿سامِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوالجملة الاسمية: (أنتم ...) في محل نصب حال.\n\n٦٢ - <span id=\"aya-4846\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاسْجُدُوا لِلّهِ وَاُعْبُدُوا (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاسْجُدُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اسجدوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اسجدوا. وجملة: (فاسجدوا ...)","vol":"4","page":2341},{"text":"جواب شرط مقدر، أي: إن أردتم النجاة من العذاب فاسجدوا ... في محل جزم جواب الشرط.\n﴿وَاعْبُدُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اعبدوا): مثل: (اسجدوا ...) ومعطوفة عليها في محل جزم.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النجم ويليها إعراب سورة القمر","vol":"4","page":2342},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4925>(٥٤) سورة القمر</span>\nمكية إلا الآيات ٤٤، ٤٥، ٤٦ فمدنية\nوآياتها ٥٥ نزلت بعد الطارق\n\n١ - <span id=\"aya-4847\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَاِنْشَقَّ الْقَمَرُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِقْتَرَبَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n(اقتربت ...) ابتدائية. ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (انشق القمر): مثل السابقة، ومعطوفة عليها.\n\n٢ - <span id=\"aya-4848\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿آيَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (إن يروا ...) معطوفة على الابتدائية السابقة. ﴿يُعْرِضُوا﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعرضوا ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَقُولُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(يقولوا): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يعرضوا، وعلامة جزمه: حذف النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يقولوا ...) معطوفة على جملة: (يعرضوا). ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره:\nهذا سحر. ﴿مُسْتَمِرٌّ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (هذا) (سحر ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٣ - <span id=\"aya-4849\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذَّبُوا وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كذبوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(كذبوا ...) معطوفة على جملة: (يعرضوا ...). ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: مثل: (وكذبوا ...) مفردات، وجملة [أو أنها في محل نصب حال من فاعل: كذبوا]. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَكُلُّ﴾: (الواو): استئنافية. (كل): مبتدأ. ﴿أَمْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مُسْتَقِرٌّ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (كل أمر ...) استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-4850\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ (٤)﴾ </span>","vol":"4","page":2343},{"text":"الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ الْأَنْباءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء]. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل: جاء. وجملة: (لقد جاءهم ...) جواب قسم مقدر، لا محل لها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿مُزْدَجَرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (فيه مزدجر ...) صلة الموصول: ما.\n\n٥ - <span id=\"aya-4851\"></span><span data-type=\"title\">﴿حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حِكْمَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي والجملة استئنافية [أو بدل مرفوع من فاعل جاء]. ﴿بالِغَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. [أو اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم ل: تغني]. ﴿تُغْنِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿النُّذُرُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ما تغني ...) معطوفة على جملة: (ولقد جاءهم ...) لا محل لها.\n\n٦ - <span id=\"aya-4852\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَوَلَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (تول): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تول. وجملة: (تولّ ...) معطوفة.\nعلى جملة: مستأنفة مقدرة، أي: تنبه إلى هذا فتولّ. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب:\nيخرجون في الآية التالية. ﴿يَدْعُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة.\n﴿الدّاعِ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا. ﴿إِلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعو. ﴿نُكُرٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يدعو الداع ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٧ - <span id=\"aya-4853\"></span><span data-type=\"title\">﴿خُشَّعًا أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خاشِعًا﴾: حال منصوبة من فاعل: يخرجون. ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: فاعل للصفة المشبهة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَخْرُجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿مِنَ الْأَجْداثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرجون. وجملة: (يخرجون ...) استئنافية.\n﴿كَأَنَّهُمْ﴾: (كأن): حرف ناسخ للتشبيه. و(الهاء): اسم كأن. ﴿جَرادٌ﴾: خبر كأن مرفوع.\n﴿مُنْتَشِرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم ...) في محل نصب حال من فاعل: يخرجون.","vol":"4","page":2344},{"text":"٨ - <span id=\"aya-4854\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُهْطِعِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل: يخرجون. ﴿إِلَى الدّاعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مهطعين، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو: وجملة: (يقول ...) استئنافية [أو في محل نصب حال من الضمير في مهطعين]. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَسِرٌ﴾: نعت مرفوع.\nوالجملة الاسمية: (هذا يوم ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٩ - <span id=\"aya-4855\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَاُزْدُجِرَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: كذبت، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (كذبت ...) استئنافية. ﴿فَكَذَّبُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (كذبوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿عَبْدَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه. وجملة: (كذبوا ...) معطوفة على جملة:\n(كذبت ...) لا محل لها. ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (قالوا ...) معطوفة على جملة: (كذبوا). ﴿مَجْنُونٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو.\nوجملة: (هو) مجنون ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَازْدُجِرَ﴾: (الواو): عاطفة. (ازدجر):\nفعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ازدجر ....) معطوفة على جملة: (وقالوا ...) لا محل لها.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4856\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَدَعا﴾: (الفاء): عاطفة. (دعا): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (دعا ...) معطوفة على جملة:\n(كذبوا ...). ﴿أَنِّي﴾: (أن): حرف ناسخ، و(الياء): اسم أن. ﴿مَغْلُوبٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف، أي: (بأني ...) متعلق ب: دعا.\n﴿فَانْتَصِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انتصر): فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. وجملة: (فانتصر ...) جواب شرط مقدر، أي: إن علمت بضعفي فانتصر لي.","vol":"4","page":2345},{"text":"١١ - <span id=\"aya-4857\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَفَتَحْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (فتحنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿أَبْوابَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أبواب السماء. ﴿مُنْهَمِرٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (فتحنا ...) معطوفة على جملة: (دعا ...).\n\n١٢ - <span id=\"aya-4858\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفَجَّرْنَا﴾: (الواو): عاطفة. (فجرنا): مثل: (فتحنا ...) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عُيُونًا﴾: تمييز منصوب محول عن المفعول به.\n﴿فَالْتَقَى﴾: (الفاء): عاطفة. (التقى): فعل ماض. ﴿الْماءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلى أَمْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: التقى. [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: (التقى ...) معطوفة على جملة:\n(فجرنا ...) لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿قُدِرَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قد قدر ...) في محل جر نعت ل: أمر.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4859\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحَمَلْناهُ﴾: (الواو): عاطفة. (حملناه): فعل ماض، و(نا) فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿عَلى ذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حملناه. ﴿أَلْواحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَدُسُرٍ﴾: (الواو): عاطفة. (دسر): معطوف على: ألواح مجرور. وجملة: (حملناه ...) معطوفة على جملة: (التقى ...) لا محل لها.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4860\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿بِأَعْيُنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تجري. وجملة: (تجري ...) في محل جر نعت ل: ذات ألواح. [أو في محل نصب حال منها].و(نا): مضاف إليه. ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله لفعل محذوف [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: جازيناهم ...]. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جزاء. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿كُفِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كفر ...) في محل نصب خبر كان.\nوجملة: (كان ...) صلة الموصول: من.","vol":"4","page":2346},{"text":"١٥ - <span id=\"aya-4861\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿تَرَكْناها﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿آيَةً﴾: حال من ضمير الغائب في: تركناها. [أو مفعول به ثان] ل: تركنا إذا كان بمعنى: جعلنا].وجملة: (لقد تركناها ...) جواب قسم مقدر، لا محل لها. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (هل): حرف استفهام. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة، يفيد التوكيد. ﴿مُدَّكِرٍ﴾: مبتدأ مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، والخبر محذوف تقديره: موجود. والجملة الاسمية: (هل من مدكر ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت قصة السفينة آية، فهل من ... في محل جزم.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4862\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء): استئنافية. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ﴿عَذابِي﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(الياء): مضاف إليه. ﴿نُذُرِ﴾: (الواو): عاطف. (نذر): معطوف على عذابي، مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، و(الياء): المحذوفة مضاف إليه.\nوجملة: (كيف كان ...) استئنافية.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4863\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا﴾: مثل: (ولقد تركنا ...) في الآية (١٥). ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلذِّكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق-: يسرنا. وجملة: (لقد يسرنا ...) جواب قسم مقدر.\n﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٥).\n\n١٨ - <span id=\"aya-4864\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿عادٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n(كذبت ...) استئنافية. ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٦).والجملة معطوفة على استئناف مقدر، أي: فعذبناهم فكيف.\n\n١٩ - <span id=\"aya-4865\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (١٩)﴾ </span>","vol":"4","page":2347},{"text":"الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، (نا): اسم إن. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). ﴿رِيحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَرْصَرًا﴾: نعت منصوب. ﴿فِي يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). ﴿نَحْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مُسْتَمِرٍّ﴾: نعت ل: نحس [أو: ليوم] مجرور. وجملة: (أرسلنا ...) في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: (إنا أرسلنا ...) استئنافية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4866\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِعُ النّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تنزع ...) في محل نصب نعت ل: ريحا في الآية (١٩). ﴿كَأَنَّهُمْ﴾:\n(كأن): حرف ناسخ للتشبيه. و(الهاء): اسم كأن. ﴿أَعْجازُ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿نَخْلٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿مُنْقَعِرٍ﴾: نعت ل: (نخل) مجرور. وجملة: (كأنهم أعجاز ...) في محل نصب حال من: الناس.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4867\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٦).\n\n٢٢ - <span id=\"aya-4868\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧).\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4869\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ﴾: مثل: (كذبت عاد ...) في الآية (١٨). ﴿بِالنُّذُرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كذبت).\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4870\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالُوا أَبَشَرًا مِنّا واحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قالوا ...) معطوفة على جملة: (كذبت ثمود ...) لا محل لها. ﴿أَبَشَرًا﴾: (الهمزة): للاستفهام.\n(بشرا): مفعول به منصوب لفعل محذوف على الاشتغال يفسره ما بعده. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور","vol":"4","page":2348},{"text":"متعلق بمحذوف نعت ل: بشرا. [أو متعلق بمحذوف حال من: واحدا، نعت تقدم على منعوته].\n﴿واحِدًا﴾: نعت ثان ل: بشرا منصوب. وجملة: (أبشرا ...): في محل نصب مقول القول. ﴿نَتَّبِعُهُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (نتبعه ...) تفسيرية. ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾:\n(اللام): هي المزحلقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَسُعُرٍ﴾: (الواو).\nعاطفة. (سعر): معطوف على ضلال مجرور. وجملة: (إنا إذا ...) استئنافية في حيز القول السابق.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4871\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذّابٌ أَشِرٌ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأُلْقِيَ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (ألقي): فعل ماض مبني للمفعول.\n﴿الذِّكْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقي). ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: عليه، و(نا): مضاف إليه. وجملة: (أألقي ...) استئنافية في حيز القول السابق. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿كَذّابٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿أَشِرٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (بل هو كذاب ...) استئنافية في حيز القول السابق.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4872\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذّابُ الْأَشِرُ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾: (السين): حرف استقبال. (يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿غَدًا﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب: سيعلمون. ﴿مَنِ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿الْكَذّابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْأَشِرُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (من الكذاب ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلمون. وجملة: (سيعلمون ...) استئنافية.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4873\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا مُرْسِلُوا النّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاِصْطَبِرْ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿مُرْسِلُوا﴾: خبر إن مرفوع بالواو.\n﴿النّاقَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول لأجله منصوب، عامله: مرسلو. [أو هو مصدر في موضع الحال أي: فاتنين]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. وجملة: (إنا مرسلوا ...) استئنافية. ﴿فَارْتَقِبْهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ارتقبهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ارتقبهم ...) معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.\n﴿وَاصْطَبِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اصطبر): مثل: (ارتقب ...) ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2349},{"text":"٢٨ - <span id=\"aya-4874\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (نبئهم): مثل: (ارتقبهم ...) ومعطوفة عليها.\n﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْماءَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿قِسْمَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: قسمة، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: نبئ الثاني والثالث. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ.\n﴿شِرْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُحْتَضَرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل شرب ...) استئنافية.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4875\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَنادَوْا﴾: (الفاء): عاطفة. (نادوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿صاحِبَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (نادوا ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي:\nفتمادوا في عنادهم، (فنادوا ...). ﴿فَتَعاطى﴾: (الفاء): عاطفة. (تعاطى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تعاطى:) معطوف على جملة: (فنادوا ...). ﴿فَعَقَرَ﴾: مثل: (فتعاطى ...) ومعطوفة عليها.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4876\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦).\n\n٣١ - <span id=\"aya-4877\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (١٩). ﴿فَكانُوا﴾:\n(الفاء): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿كَهَشِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿الْمُحْتَظِرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (كانوا ...) معطوفة على جملة:\n(إنا أرسلنا ...) لا محل لها.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4878\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧).","vol":"4","page":2350},{"text":"٣٣ - <span id=\"aya-4879\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ﴾: مثل: (كذبت ... قوم نوح ...) في الآية (٩). ﴿بِالنُّذُرِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: كذبت. وجملة: (كذبت ...) استئنافية.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4880\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِبًا إِلاّ آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِبًا﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (١٩). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿آلَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نَجَّيْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِسَحَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نجيناهم).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4881\"></span><span data-type=\"title\">﴿نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نِعْمَةً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. [أو مفعول لأجله]. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نعمة، و(نا): مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (تجزي ...) استئنافية.\n﴿شَكَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شكر ...) صلة الموصول.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4882\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ﴾: مثل: (ولقد تركناها ...) في الآية (١٥) ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. ﴿بَطْشَتَنا﴾: مفعول به ثان، منصوب، و(نا): مضاف إليه. ﴿فَتَمارَوْا﴾:\n(الفاء): عاطفة. (تماروا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِالنُّذُرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تماروا.\nوجملة: (تماروا ...) معطوفة على جملة: (أنذرهم ...).\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4883\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ راوَدُوهُ﴾: مثل: (ولقد تركناها ...) في الآية (١٥). ﴿عَنْ ضَيْفِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَطَمَسْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (طمسنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿أَعْيُنَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(طمسنا ...) معطوفة على جملة: (لقد راودوه ...). ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.","vol":"4","page":2351},{"text":"(ذوقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿عَذابِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و(الياء): مضاف إليه. ﴿وَنُذُرِ﴾: (الواو): عاطفة. (نذر): معطوف على عذابي منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(الياء): المحذوفة تخفيفا مضاف إليه. وجملة: (فذوقوا ...) جواب شرط مقدر، أي: (إن أصررتم على الكفر فذوقوا ...).\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4884\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿صَبَّحَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿بُكْرَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nصبح. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُسْتَقِرٌّ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (لقد صبحهم ...) جواب قسم مقدر لا محل لها.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4885\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٧).\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4886\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧).\n\n٤١ - <span id=\"aya-4887\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ جاءَ﴾: مثل: (ولقد صبح ...) في الآية (٣٨). ﴿آلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿النُّذُرُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: (لقد جاء ...) استئنافية.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-4888\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nكذب. و(نا): مضاف إليه. ﴿كُلِّها﴾: توكيد معنوي مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(كذبوا ...) استئنافية. ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذناهم): فعل ماض، و(نا): فاعل.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿أَخْذَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿عَزِيزٍ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2352},{"text":"﴿مُقْتَدِرٍ﴾: نعت ل: عزيز مجرور. وجملة: (أخذناهم ...) معطوفة على السابقة.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4889\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَكُفّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَكُفّارُكُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (كفاركم): مبتدأ مرفوع. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ أُولئِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خير).وجملة:\n(أكفاركم ...) استئنافية. ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بَراءَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿فِي الزُّبُرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: براءة. وجملة: (أم لكم براءة ...) استئنافية.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4890\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو):\nفاعل. وجملة: يقولون ... استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿جَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُنْتَصِرٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: (نحن جميع ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4891\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيُهْزَمُ﴾: (السين): حرف استقبال. (يهزم): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الْجَمْعُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (سيهزم ...) استئنافية. ﴿وَيُوَلُّونَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يولون): مثل يقولون ... في الآية السابقة. ﴿الدُّبُرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(يولون ...) معطوفة على السابقة.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4892\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿السّاعَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَوْعِدُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (بل الساعة ...) استئنافية. ﴿وَالسّاعَةُ﴾: (الواو): حالية. (الساعة):\nمبتدأ مرفوع. ﴿أَدْهى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَأَمَرُّ﴾: (الواو): عاطفة. (أمر): معطوف على أدهى مرفوع وجملة: (الساعة أدهى ...) في محل نصب حال.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4893\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿فِي ضَلالٍ﴾:","vol":"4","page":2353},{"text":"جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَسُعُرٍ﴾: (الواو): عاطفة. (سعر): معطوف على ضلال مجرور. وجملة: (إن المجرمين ...) استئنافية.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-4894\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره: تقول لهم ملائكة العذاب يوم ... وجملة: (تقول ...) استئنافية. ﴿يُسْحَبُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسحبون.\n﴿عَلى وُجُوهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. وجملة: (يسحبون ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿مَسَّ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿سَقَرَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (ذوقوا ...) في محل نصب مقول القول المقدر.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4895\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ. و(نا): اسم إن. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب بفعل محذوف على الاشتغال. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة الفعل المقدر (خلقنا) كل ... في محل رفع خبر إن وجملة: (إنا كل ...) استئنافية. ﴿خَلَقْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: كل، أي: مقدرا. وجملة:\n(خلقناه ...) تفسيرية.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4896\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَمْرُنا إِلاّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿أَمْرُنا﴾: مبتدأ مرفوع، و(نا): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿واحِدَةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿كَلَمْحٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: واحدة. ﴿بِالْبَصَرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: لمح. وجملة: (ما أمرنا ...) معطوفة على جملة: (إنا كل ...) في الآية السابقة.\n\n٥١ - <span id=\"aya-4897\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنا﴾: مثل: (ولقد تركنا ...) في الآية (١٥). ﴿أَشْياعَكُمْ﴾:\nمفعول به منصوب و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧).","vol":"4","page":2354},{"text":"٥٢ - <span id=\"aya-4898\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُلُّ﴾: (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، وجملة: (فعلوه ...) في محل رفع نعت ل: كل. ﴿فِي الزُّبُرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: كل. والجملة الاسمية (كل شيء ...) معطوفة على جملة: (ولقد أهلكنا ...)\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4899\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ﴾: مثل: وكل شئ في الآية السابقة. ﴿وَكَبِيرٍ﴾: (الواو): عاطفة.\n(كبير): معطوف على صغير مجرور. ﴿مُسْتَطَرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل صغير ...) معطوفة على: كل شيء.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-4900\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَنَهَرٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَنَهَرٍ﴾: (الواو): عاطفة. (نهر): معطوف على: جنات مجرور. وجملة: (إن المتقين ...) استئنافية.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-4901\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي مَقْعَدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان ل: إن. [أو بدل من جنات بإعادة الجار]. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر ثالث ل: إن. ﴿مَلِيكٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُقْتَدِرٍ﴾: نعت مجرور.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة القمر\nويليها إعراب سورة الرحمن","vol":"4","page":2355},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4981>(٥٥) سورة الرحمن</span>\nمدنية وآياتها ٧٨ نزلت بعد الرعد\n\n١ - <span id=\"aya-4902\"></span><span data-type=\"title\">﴿الرَّحْمنُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الرَّحْمنُ﴾: مبتدأ مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الله الرحمن].\n\n٢ - <span id=\"aya-4903\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَّمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره: جبريل، أو محمدا ﷺ، أو الإنسان. وجملة: (علم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الرحمن. والجملة الاسمية: (الرحمن ...) ابتدائية.\n\n٣ - <span id=\"aya-4904\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (خلق ...) في محل رفع خبر ثان.\n\n٤ - <span id=\"aya-4905\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَّمَهُ الْبَيانَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَّمَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به أول.\n﴿الْبَيانَ﴾: مفعول به ثان. وجملة: (علمه ...) في محل رفع خبر ثالث. [أو في محل نصب حال من الإنسان مقدرة، و(قد) معها مراده].\n\n٥ - <span id=\"aya-4906\"></span><span data-type=\"title\">﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الشَّمْسُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿وَالْقَمَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (القمر): معطوف على الشمس مرفوع. ﴿بِحُسْبانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، أي: يجريان بحسبان. وجملة: (الشمس والقمر ...) استئنافية.","vol":"4","page":2357},{"text":"٦ - <span id=\"aya-4907\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالنَّجْمُ﴾: (الواو): عاطفة. (النجم): مبتدأ مرفوع. ﴿وَالشَّجَرُ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الشجر): معطوف على النجم مرفوع. ﴿يَسْجُدانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الألف): ألف الاثنين فاعل وجملة: (يسجدان ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (النجم والشجر ...) معطوفة على جملة: (الشمس والقمر ...) لا محل لها.\n\n٧ - <span id=\"aya-4908\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّماءَ﴾: (الواو): عاطفة. (السماء): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره المذكور بعده. وجملة: (رفع) السماء ... معطوفة على جملة: علمه البيان في محل رفع.\n﴿رَفَعَها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (رفعها ...) تفسيرية لجملة: (رفع) المقدرة. ﴿وَوَضَعَ﴾: (الواو): عاطفة. (وضع): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمِيزانَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (وضع ...) معطوفة على جملة: (رفع) المقدرة، في محل رفع.\n\n٨ - <span id=\"aya-4909\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلاّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. ﴿تَطْغَوْا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْمِيزانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تطغوا. والمصدر المؤول من:\n(ألا تطغوا ...) في محل جر بلام محذوفة، متعلق ب: وضع، أي لئلا تطغوا\n\n٩ - <span id=\"aya-4910\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): اعتراضية. ﴿أَقِيمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿الْوَزْنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:\nأقيموا. وجملة: (أقيموا ...) اعتراضية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُخْسِرُوا﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْمِيزانَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(لا تخسروا ...) معطوفة على جملة: (أقيموا ...).\n\n١٠ - <span id=\"aya-4911\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ (١٠)﴾ </span>","vol":"4","page":2358},{"text":"الإعراب ﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَها﴾: مثل: (والسماء رفعها).وجملة: (وضع) الأرض\nالمقدرة معطوفة على جملة: (وضع الميزان ...) في محل رفع. ﴿لِلْأَنامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nوضعها.\n\n١١ - <span id=\"aya-4912\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر. وجملة: (فيها فاكهة ...) في محل نصب حال من الأرض. ﴿وَالنَّخْلُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(النخل): معطوف على فاكهة مرفوع. ﴿ذاتُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْأَكْمامِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4913\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْحَبُّ﴾: (الواو): عاطفة. (الحبّ): معطوف على: النخل مرفوع. ﴿ذُو﴾:\nنعت مرفوع بالواو. ﴿الْعَصْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالرَّيْحانُ﴾: مثل: والحب.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4914\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب:\nتكذبان. ﴿آلاءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكُما﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿تُكَذِّبانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الألف): فاعل. وجملة: (بأي آلاء ربكما تكذبان ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كما فصل فبأي ... في محل جزم.\n\n١٤ - <span id=\"aya-4915\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخّارِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ صَلْصالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان. [أو متعلق ب: خلق].\n﴿كَالْفَخّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: صلصال. وجملة: (خلق الإنسان ...) استئنافية. [أو في محل رفع خبر المبتدأ: الرحمن].\n\n١٥ - <span id=\"aya-4916\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ﴾: (الواو): عاطفة. (خلق الجان من مارج","vol":"4","page":2359},{"text":"من نار): خلق الإنسان من صلصال كالفخال .... ومعطوفة عليها.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4917\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n١٧ - <span id=\"aya-4918\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. ﴿الْمَشْرِقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو): عاطفة. (رب): معطوف على: (رب) مرفوع. ﴿الْمَغْرِبَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (هو) رب ... استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4919\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n١٩ - <span id=\"aya-4920\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَرَجَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْبَحْرَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (مرج ...) استئنافية. ﴿يَلْتَقِيانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الألف): فاعل. وجملة: (يلتقيان ...) في محل نصب حال.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4921\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَرْزَخٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: (بينهما برزخ ...) في محل نصب حال من:\nالبحرين. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْغِيانِ﴾: مثل: (يلتقيان)، وجملة: (لا يبغيان ...) في محل نصب حال من البحرين.\n\n٢١ - <span id=\"aya-4922\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).","vol":"4","page":2360},{"text":"٢٢ - <span id=\"aya-4923\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْهُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج.\n﴿اللُّؤْلُؤُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْمَرْجانُ﴾: (الواو): عاطفة. (المرجان): معطوف على: (اللؤلؤ) مرفوع. وجملة: (يخرج ...) استئنافية.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-4924\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب سبق اعرابها في الآية (١٣).\n\n٢٤ - <span id=\"aya-4925\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَهُ﴾: (الواو): استئنافية. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿الْجَوارِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿الْمُنْشَآتُ﴾:\nنعت مرفوع. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (المنشئات). ﴿كَالْأَعْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: المنشآت. والجملة الاسمية: له الجوار ... استئنافية.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-4926\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٢٦ - <span id=\"aya-4927\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿فانٍ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. وجملة: (كل من ...) استئنافية.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-4928\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَبْقى﴾: (الواو): عاطفة. (يبقى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿وَجْهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿ذُو﴾: نعت مرفوع بالواو. ﴿الْجَلالِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْإِكْرامِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإكرام): معطوف على الجلال مجرور. وجملة: (يبقى وجه ...) معطوفة على جملة: (كل من عليها ...).","vol":"4","page":2361},{"text":"٢٨ - <span id=\"aya-4929\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-4930\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْئَلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: (يسأله من ...) استئنافية. ﴿كُلَّ﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار خبر المبتدأ. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.\n﴿فِي شَأْنٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (كل يوم هو في شأن ...) استئنافية.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-4931\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٣١ - <span id=\"aya-4932\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَنَفْرُغُ﴾: (السين): حرف استقبال. (نفرغ): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سنفرغ. (أيها): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. ﴿الثَّقَلانِ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع، فهو مثنى مرفوع بالألف.\nوجملة النداء: (أيه الثقلان ...) استئنافية.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-4933\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٣٣ - <span id=\"aya-4934\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطانٍ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا مَعْشَرَ﴾: (يا): أداة نداء. (معشر): منادى مضاف منصوب. ﴿الْجِنِّ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَالْإِنْسِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإنس): معطوف على: الجن مجرور. وجملة","vol":"4","page":2362},{"text":"النداء: (يا معشر ...) استئنافية. ﴿إِنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): فاعل. ﴿إِنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَنْفُذُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. وأن والفعل في تأويل مصدر مفعول به. ﴿مِنْ أَقْطارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفذوا. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: (إن استطعتم ...) جواب النداء. ﴿فَانْفُذُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (انفذوا): فعل أمر. و(الواو): فاعل. وجملة:\n(انفذوا ..) في محل جزم جواب الشرط. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَنْفُذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتنفذون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنفذون].وجملة: (لا تنفذون ...) استئنافية.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-4935\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-4936\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُرْسَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿عَلَيْكُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرسل). ﴿شُواظٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:\nشواظ. ﴿وَنُحاسٌ﴾: (الواو): عاطفة. (نحاس): معطوف على شواظ مرفوع. وجملة: (يرسل ...) استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَنْتَصِرانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الألف): فاعل. وجملة: (فلا تنتصران ...) معطوفة على جملة: (يرسل ...).\n\n٣٦ - <span id=\"aya-4937\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٣٧ - <span id=\"aya-4938\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذَا اِنْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذَا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿اِنْشَقَّتِ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿السَّماءُ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: (انشقت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فَكانَتْ﴾: (الفاء): عاطفة.","vol":"4","page":2363},{"text":"(كانت): فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿وَرْدَةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿كَالدِّهانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: وردة [أو متعلق بمحذوف خبر ثان لكان].وجملة: (كانت وردة ...) معطوفة على جملة: (انشقت ...) في محل جر. وجواب الشرط محذوف، أي: رأيت أمرا هائلا.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-4939\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٣٩ - <span id=\"aya-4940\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية، أو رابطة لجواب الشرط المتقدم].\n(يومئذ): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يسأل، و(إذ): اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَنْ ذَنْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسأل، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿جَانٌّ﴾: معطوف على إنس مرفوع. وجملة: (يومئذ لا يسأل ...) معطوفة على جواب الشرط المقدر، لا محل لها. [أو أنها استئنافية، أو جواب إذا السابقة، وما بينهما اعتراضية].\n\n٤٠ - <span id=\"aya-4941\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٤١ - <span id=\"aya-4942\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُعْرَفُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من: (المجرمون).\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يعرف ...) استئنافية. ﴿فَيُؤْخَذُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يؤخذ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿بِالنَّواصِي﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.\n﴿وَالْأَقْدامِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأقدام): معطوف على النواصي مجرور. وجملة: (يؤخذ ...) معطوفة على جملة: (يعرف المجرمون ...)","vol":"4","page":2364},{"text":"٤٢ - <span id=\"aya-4943\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٤٣ - <span id=\"aya-4944\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل رفع نعت ل: جهنم. والجملة الاسمية: (هذه جهنم ...) في محل نصب مقول قول مقدر.\n﴿يُكَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يكذب). ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (يكذب ...) صلة الموصول.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-4945\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَطُوفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بَيْنَها﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق ب: يطوفون، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (بين):\nظرف مكان منصوب متعلق بما تعلق به الظرف السابق، فهو معطوف عليه. ﴿حَمِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آنٍ﴾: نعت ل: (حميم) مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-4946\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٤٦ - <span id=\"aya-4947\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (لمن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿خافَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَقامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (خاف ...) صلة الموصول. ﴿جَنَّتانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. وجملة: (لمن خاف ... جنتان ...) استئنافية.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-4948\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).","vol":"4","page":2365},{"text":"٤٨ - <span id=\"aya-4949\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذَواتا أَفْنانٍ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذَواتا﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هما [أو: نعت ل: جنتان]. ﴿أَفْنانٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية في محل رفع نعت ل: (جنتان).\n\n٤٩ - <span id=\"aya-4950\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٥٠ - <span id=\"aya-4951\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَيْنانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: (فيهما عينان ...) في محل رفع نعت ل: (جنتان). ﴿تَجْرِيانِ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الألف): ألف الاثنين فاعل. وجملة: (تجريان ...) في محل رفع نعت ل: عينان.\n\n٥١ - <span id=\"aya-4952\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٥٢ - <span id=\"aya-4953\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زوجان. ﴿فاكِهَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿زَوْجانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: (فيهما من كل ...) في محل رفع نعت ل: جنتان.\n\n٥٣ - <span id=\"aya-4954\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٥٤ - <span id=\"aya-4955\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل فعل مقدر، أي: يتنعمون فيها متكئين.\nوجملة: (يتنعمون ...) متكئين ... استئنافية. ﴿عَلى فُرُشٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متكئين.","vol":"4","page":2366},{"text":"﴿بَطائِنُها﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (بطائنها ...) في محل جر نعت ل: فرش. ﴿وَجَنَى﴾: (الواو):\nحالية. (جنى): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْجَنَّتَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n﴿دانٍ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. وجملة: (جنى الجنتين ...) في محل نصب حال.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-4956\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٥٦ - <span id=\"aya-4957\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قاصِراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الطَّرْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (فيهن ...) في محل رفع نعت ل:\nجنتان. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَطْمِثْهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم، و(الهاء): مفعول به.\n﴿إِنْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يطمث، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿جَانٌّ﴾: معطوف على: إنس مرفوع. وجملة: (لم يطمثهن ...) في محل نصب حال من قاصرات الطرف. [أو في محل رفع نعت ل: قاصرات].\n\n٥٧ - <span id=\"aya-4958\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٥٨ - <span id=\"aya-4959\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَأَنَّهُنَّ﴾: حرف ناسخ، و(الهاء): اسم كأن. ﴿الْياقُوتُ﴾: خبر كأن مرفوع.\n﴿وَالْمَرْجانُ﴾: معطوف على الياقوت مرفوع. وجملة: (كأنهن الياقوت ...) في محل نصب حال من: قاصرات الطرف.\n\n٥٩ - <span id=\"aya-4960\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).","vol":"4","page":2367},{"text":"٦٠ - <span id=\"aya-4961\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَاّ الْإِحْسانُ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْإِحْسانِ﴾: مضاف إليه.\n﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْإِحْسانِ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هل جزاء ...) استئنافية.\n\n٦١ - <span id=\"aya-4962\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٦٢ - <span id=\"aya-4963\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ دُونِهِما﴾: (الواو): استئنافية. (من دونهما): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنَّتانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: من دونهما ... استئنافية.\n\n٦٣ - <span id=\"aya-4964\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٦٤ - <span id=\"aya-4965\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُدْهامَّتانِ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُدْهامَّتانِ (٦٤﴾: خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: هما. والجملة الاسمية (هما) مدهامتان ... في محل رفع نعت ل: جنتان. [أو أن: مدهامتان: نعت ل: جنتان].\n\n٦٥ - <span id=\"aya-4966\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٦٦ - <span id=\"aya-4967\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيهِما عَيْنانِ نَضّاخَتانِ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيهِما عَيْنانِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٠). ﴿نَضّاخَتانِ﴾: نعت مرفوع بالألف.\n\n٦٧ - <span id=\"aya-4968\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).","vol":"4","page":2368},{"text":"٦٨ - <span id=\"aya-4969\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمّانٌ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَنَخْلٌ﴾: (الواو): عاطفة. (نخل): معطوف مرفوع. ﴿وَرُمّانٌ﴾: مثل: ونخل. والجملة الاسمية: فيهما فاكهة ... في محل رفع ل: جنتان.\n\n٦٩ - <span id=\"aya-4970\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٧٠ - <span id=\"aya-4971\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ﴾: مثل: فيهما فاكهة ... في الآية (٦٨). ﴿حِسانٌ﴾:\nنعت ل: خيرات مرفوع. والجملة الاسمية: (فيهن خيرات ...) في محل رفع نعت ل:\nجنتان.\n\n٧١ - <span id=\"aya-4972\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٧٢ - <span id=\"aya-4973\"></span><span data-type=\"title\">﴿حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حُورٌ﴾: بدل من خيرات مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف، أي: فيهن حور].\n﴿مَقْصُوراتٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فِي الْخِيامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مقصورات.\n\n٧٣ - <span id=\"aya-4974\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٧٤ - <span id=\"aya-4975\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٦).والجملة هنا في محل رفع نعت ل: (حور).","vol":"4","page":2369},{"text":"٧٥ - <span id=\"aya-4976\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٧٦ - <span id=\"aya-4977\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ﴾: مثل: متكئين على فرش ... في الآية (٥٤). ﴿خُضْرٍ﴾:\nنعت مجرور ل: رفرف. ﴿وَعَبْقَرِيٍّ﴾: (الواو): عاطفة. (عبقري): معطوف على رفرف مجرور.\n﴿حِسانٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٧٧ - <span id=\"aya-4978\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).\n\n٧٨ - <span id=\"aya-4979\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَبارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض. ﴿اِسْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿ذِي﴾: نعت ل: ربك مجرور بالياء. ﴿الْجَلالِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْإِكْرامِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإكرام): معطوف على: الجلال مجرور. وجملة: (تبارك اسم ربك ...) استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الرحمن\nويليها إعراب سورة الواقعة","vol":"4","page":2370},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5060>(٥٦) سورة الواقعة</span>\nمكية إلا آيتي ٨١، ٨٢ فمدنيتان وآياتها ٩٦ نزلت بعد طه\n\n١ - <span id=\"aya-4980\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.\n﴿وَقَعَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿الْواقِعَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (وقعت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا وقعت ...) ابتدائية، وجواب الشرط محذوف تقديره: خفضت أقواما، ورفعت آخرين. [ويجوز في: إذا: أن تكون ظرفا مجردا من الشرطية، متعلقا بالنفي الذي تضمنه: ليس، أي: ليس تكذيب بوقوعها إذا وقعت، ويجوز أن تكون ظرفا ل: خافضة أو رافعة، أي: إذا وقعت خفضت ورفعت].\n\n٢ - <span id=\"aya-4981\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿لِوَقْعَتِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كاذِبَةٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس ....) استئنافية.\n\n٣ - <span id=\"aya-4982\"></span><span data-type=\"title\">﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خافِضَةٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. ﴿رافِعَةٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هي) خافضة ... استئنافية [أو تفسيرية لجواب الشرط المحذوف].\n\n٤ - <span id=\"aya-4983\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: بدل من الأولى، ومتعلقة بما تعلقت به، أو توكيد له. ﴿رُجَّتِ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿رَجًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (رجت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. أو أنها جواب إذا الأولى، فهي متعلقة بها].","vol":"4","page":2371},{"text":"٥ - <span id=\"aya-4984\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا﴾: (الواو): عاطفة. (بست الجبال بسّا): مثل: رجت الأرض رجّا، ومعطوفة عليها.\n\n٦ - <span id=\"aya-4985\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكانَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، واسم كان ضمير مستتر تقديره: هي. ﴿هَباءً﴾: خبر كان منصوب. ﴿مُنْبَثًّا﴾: نعت منصوب ل: هباء. وجملة:\n(كانت ...) معطوفة على جملة: (وبست الجبال ...) في محل جر.\n\n٧ - <span id=\"aya-4986\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُنْتُمْ أَزْواجًا ثَلاثَةً (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (كنتم): فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان.\n﴿أَزْواجًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿ثَلاثَةً﴾: نعت لأزواج منصوب. وجملة: (كنتم ...) معطوفة على جملة: (رجت ...).\n\n٨ - <span id=\"aya-4987\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَصْحابُ﴾: (الفاء): استئنافية. (أصحاب): مبتدأ مرفوع. ﴿الْمَيْمَنَةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ ثان. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ الثاني.\n﴿الْمَيْمَنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصحاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول، أصحاب. وجملة: (فأصحاب الميمنة ما ...) استئنافية.\n\n٩ - <span id=\"aya-4988\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة): مثل: إعراب أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ... ومعطوفة عليها.\n\n١٠ - <span id=\"aya-4989\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسّابِقُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (السابقون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿السّابِقُونَ﴾:\nتوكيد لفظي مرفوع بالواو.","vol":"4","page":2372},{"text":"١١ - <span id=\"aya-4990\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان. ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو.\nوجملة: (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: السابقون.\n\n١٢ - <span id=\"aya-4991\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: المقربون.\n[أو متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدإ: أولئك]. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٣ - <span id=\"aya-4992\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُلَّةٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هم. [أو مبتدأ، وخبره: على سرر ...]. ﴿مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: (ثلة).والجملة الاسمية:\n(هم) ثلة ... في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: السابقون [أو أنها استئنافية].\n\n١٤ - <span id=\"aya-4993\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَلِيلٌ﴾: (الواو): عاطفة. (قليل): معطوف مرفوع. ﴿مِنَ الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (قليل).\n\n١٥ - <span id=\"aya-4994\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلى سُرُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدإ: (هم). [أو متعلق بمحذوف خبر للمبتدإ: ثلة]. ﴿مَوْضُونَةٍ﴾: نعت مجرور.\n\n١٦ - <span id=\"aya-4995\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير المستكن في: على سرر. ﴿عَلَيْها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: متكئين. ﴿مُتَقابِلِينَ﴾: حال ثانية منصوبة.\n\n١٧ - <span id=\"aya-4996\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَطُوفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطوف.","vol":"4","page":2373},{"text":"﴿وِلْدانٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُخَلَّدُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. وجملة: (يطوف ...) في محل نصب حال من الضمير في متقابلين.\n\n١٨ - <span id=\"aya-4997\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِأَكْوابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطوف. ﴿وَأَبارِيقَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(أباريق): معطوف على: أكواب مجرور بالفتحة. ﴿وَكَأْسٍ﴾: (الواو): عاطفة. (كأس): معطوف على أكواب مجرور. ﴿مِنْ مَعِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كأس.\n\n١٩ - <span id=\"aya-4998\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُصَدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدعون. وجملة: لا يصدعون ... في محل نصب حال من: كأس. [أو حال من الضمير في: عليهم]. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿يُنْزِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا ينزفون ...) معطوف على الجملة السابقة في محل نصب.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-4999\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفاكِهَةٍ مِمّا يَتَخَيَّرُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفاكِهَةٍ﴾: (الواو): عاطفة. (فاكهة): معطوف على أكواب مجرور. ﴿مِمّا﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فاكهة. ﴿يَتَخَيَّرُونَ﴾: مثل: ينزفون في الآية السابقة، وجملة: (يتخيرون ...) صلة الموصول ما.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5000\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَحْمِ﴾: مثل: وفاكهة. ﴿طَيْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِمّا يَشْتَهُونَ﴾: مثل:\nمما يتخيرون.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5001\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحُورٌ عِينٌ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحُورٌ﴾: (الواو): عاطفة. (حور): معطوف على: (ولدان ...) مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف، أي: لهم حور، أو أنها خبر لمبتدإ محذوف، أي: نساؤهم حور]. ﴿عِينٌ﴾:\nنعت مرفوع.","vol":"4","page":2374},{"text":"٢٣ - <span id=\"aya-5002\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَأَمْثالِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: حور. ﴿اللُّؤْلُؤِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الْمَكْنُونِ﴾: نعت ل: (اللؤلؤ) مجرور.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5003\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: جوزوا جزاء]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: جزاء. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان).\n﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعملون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5004\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مثل (يعملون ...) في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسمعون. ﴿لَغْوًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿تَأْثِيمًا﴾: معطوف على: لغوا منصوب. وجملة: (لا يسمعون ...) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية].\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5005\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ قِيلًا سَلامًا سَلامًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قِيلًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿سَلامًا﴾: بدل منصوب من قيلا [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أو مفعول به للمصدر: قيلا]، ﴿سَلامًا﴾: توكيد لفظي للأول منصوب مثله.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5006\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ﴾: (الواو): استئنافية. (أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين): مثل: أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة .... في الآية (٨).\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5007\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي سِدْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: (هم","vol":"4","page":2375},{"text":"في ...) ﴿مَخْضُودٍ﴾: نعت مجرور والجملة استئنافية. [أو أنه متعلق بمحذوف خبر ثان لأصحاب:\nالأول].\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5008\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَطَلْحٍ﴾: (الواو): عاطفة. (طلح): معطوف على: سدر مجرور. ﴿مَنْضُودٍ﴾:\nنعت مجرور.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5009\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ﴾: مثل: وطلح منضود في الآية (٢٩).\n\n٣١ - <span id=\"aya-5010\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَماءٍ مَسْكُوبٍ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَماءٍ مَسْكُوبٍ﴾: مثل: وطلح منضود في الآية (٢٩).\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5011\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ﴾: مثل: وطلح منضود في الآية (٢٩).\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5012\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿مَقْطُوعَةٍ﴾: نعت لفاكهة مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية. ﴿مَمْنُوعَةٍ﴾: معطوف على: مقطوعة ... مجرور.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5013\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾: مثل: وطلح منضود في الآية (٢٩).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5014\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن. ﴿أَنْشَأْناهُنَّ﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿إِنْشاءً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أنشأناهن ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنشأناهن ...) استئنافية. [أو في محل جر نعت لفرش].","vol":"4","page":2376},{"text":"٣٦ - <span id=\"aya-5015\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكارًا (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجَعَلْناهُنَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعلناهن): مثل: (أنشأناهن ...) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿أَبْكارًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5016\"></span><span data-type=\"title\">﴿عُرُبًا أَتْرابًا (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عُرُبًا﴾: نعت ل: أبكارا منصوب. ﴿أَتْرابًا﴾: نعت ثان ل: أبكارا منصوب.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5017\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِأَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعلناهن. ﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-5018\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُلَّةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية: (هم) ثلة\nاستئنافية. ﴿مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (ثلة).\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5019\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَثُلَّةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (ثلة): معطوف على: ثلة مرفوع. ﴿مِنَ الْآخِرِينَ﴾:\nمثل: (من الأولين ...).\n\n٤١ - <span id=\"aya-5020\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ﴾: مثل: إعراب وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ... في الآية (٨).\n\n٤٢ - <span id=\"aya-5021\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي سَمُومٍ﴾: مثل: (في سدر ...) في الآية (٢٨). ﴿وَحَمِيمٍ﴾: (الواو): عاطفة.\n(حميم): معطوف على: سموم مجرور.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-5022\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣)﴾ </span>","vol":"4","page":2377},{"text":"الإعراب ﴿وَظِلٍّ﴾: (الواو): عاطفة. (ظل): معطوف على: سموم مجرور. ﴿مِنْ يَحْمُومٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ظل.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-5023\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿بارِدٍ﴾ نعت ل: ظل مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿كَرِيمٍ﴾: معطوف على: بارد مجرور.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-5024\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و(الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: مترفين. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿مُتْرَفِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر إن.\nوالجملة الاسمية: (إنهم كانوا ...) تعليلية.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-5025\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان.\n﴿يُصِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى الْحِنْثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصرّون). ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت ل: الحنث مجرور. وجملة: (يصرون ...) في محل نصب خبر كان.\nوجملة: (كانوا ...) معطوفة على جملة: (كانوا قبل ...) في محل رفع.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-5026\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكانُوا يَقُولُونَ﴾: مثل: (وكانوا يصرون ...) مفردات وجملا. ﴿أَإِذا﴾:\n(الهمزة): للاستفهام. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.\n﴿مِتْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (متنا ...) في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجملة:\n(أإذا متنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿تُرابًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَعِظامًا﴾: (الواو): عاطفة. (عظاما): معطوف على: ترابا منصوب. وجملة: (كنا ترابا ...) معطوفة على جملة: (متنا ...) في محل جر. وجواب الشرط محذوف يفسره الجملة التالية. أي: (أإذا متنا ...) نبعث. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): للاستفهام.","vol":"4","page":2378},{"text":"(إنا): حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (مبعوثون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: أإنّا لمبعوثون استئنافية. [أو مفسرة لجواب الشرط المقدر].\n\n٤٨ - <span id=\"aya-5027\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. ﴿آباؤُنَا﴾: مبتدأ مرفوع، و(نا): مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. والخبر محذوف تقديره: مبعوثون ... والجملة الاسمية: (آباؤنا ...) معطوفة على جملة: (إنا لمبعوثون) في الآية السابقة.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-5028\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية.\n﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿وَالْآخِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الآخرين): معطوف على: الأولين منصوب بالياء.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-5029\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَمَجْمُوعُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (مجموعون): خبر إن مرفوع بالواو.\n﴿إِلى مِيقاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مجموعون). ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَعْلُومٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إن الأولين ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٥١ - <span id=\"aya-5030\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّكُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و(الكاف): اسم إن. ﴿أَيُّهَا﴾:\nمنادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وحذفت منه أداة النداء و(ها): للتنبيه.\n﴿الضّالُّونَ﴾: بدل من: أي أو عطف بيان تبعه على الرفع لفظا. ﴿الْمُكَذِّبُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراضية.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-5031\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَآكِلُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (آكلون): خبر إن مرفوع بالواو.\n﴿مِنْ شَجَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آكلون. ﴿مِنْ زَقُّومٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:\nشجر. وجملة: (إنكم أيها ... لآكلون ...) معطوفة على جملة: (إن الأولين ...) في محل نصب.","vol":"4","page":2379},{"text":"٥٣ - <span id=\"aya-5032\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمالِؤُنَ﴾: (الفاء): عاطفة. (مالئون): معطوف على: آكلون مرفوع بالواو.\n﴿مِنْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: مالئون. ﴿الْبُطُونَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل منصوب.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-5033\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَشارِبُونَ عَلَيْهِ﴾: مثل: فمالئون منها. ﴿مِنَ الْحَمِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شاربون).\n\n٥٥ - <span id=\"aya-5034\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَشارِبُونَ﴾: مثل السابق. ﴿شُرْبَ﴾: مفعول مطلق منصوب لاسم الفاعل.\n﴿الْهِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٥٦ - <span id=\"aya-5035\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿نُزُلُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: نزلهم. [أو متعلق بمحذوف حال من: نزلهم]. ﴿الدِّينِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (هذا نزلهم ...) استئنافية.\n\n٥٧ - <span id=\"aya-5036\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ (٥٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿خَلَقْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به.\nوجملة: (خلقناكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: نحن. والجملة الاسمية: نحن خلقناكم\nاستئنافية. ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لولا): حرف تحضيض. ﴿تُصَدِّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تصدقون ...) معطوفة على جملة: (نحن خلقناكم ...) لا محل لها.\n\n٥٨ - <span id=\"aya-5037\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (٥٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (رأيتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿تُمْنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،","vol":"4","page":2380},{"text":"و(الواو): فاعل وجملة: (تمنون ...) صلة الموصول. وجملة: (أفرأيتم ...) استئنافية.\n\n٥٩ - <span id=\"aya-5038\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (٥٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَخْلُقُونَهُ﴾:\n(تخلقون): مثل: تمنون. و(الهاء): مفعول به. وجملة: تخلقونه ... في محل رفع خبر. والجملة الاسمية: أأنتم ... في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى. ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل. ﴿نَحْنُ﴾:\nمبتدأ. ﴿الْخالِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: نحن ... استئنافية.\n\n٦٠ - <span id=\"aya-5039\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (٦٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ قَدَّرْنا﴾: مثل: (نحن خلقنا ...) في الآية (٥٧).والجملة استئنافية.\n﴿بَيْنَكُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قدرنا، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم ما. ﴿بِمَسْبُوقِينَ﴾:\n(الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (مسبوقين): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة:\n(ما نحن ...) معطوفة على جملة: نحن قدرنا ...).\n\n٦١ - <span id=\"aya-5040\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ (٦١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نُبَدِّلَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿أَمْثالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.\nوالمصدر المؤول من: (أن نبدل ...) في محل جر بعلى متعلق ب: مسبوقين. ﴿وَنُنْشِئَكُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (ننشئكم): فعل مضارع منصوب بالعطف على: نبدل، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) ننشئكم ... معطوف على المصدر المؤول السابق.\n﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننشئكم). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تعلمون ...) صلة الموصول: (ما).\n\n٦٢ - <span id=\"aya-5041\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ (٦٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿عَلِمْتُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿النَّشْأَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأُولى﴾: نعت","vol":"4","page":2381},{"text":"منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لقد علمتم ...) جواب قسم مقدر. ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء):\nعاطفة. (لولا تذكرون): مثل: لولا تصدقون في الآية. وجملة: ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: معطوفة على الجملة السابقة.\n\n٦٣ - <span id=\"aya-5042\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ (٦٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ﴾: مثل: (أفرأيتم ما تمنون ...) في الآية (٥٨).\n\n٦٤ - <span id=\"aya-5043\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ (٦٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ﴾: مثل: (أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون ...) في الآية (٥٩).\n\n٦٥ - <span id=\"aya-5044\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (٦٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (لو نشاء ...) استئنافية. ﴿لَجَعَلْناهُ﴾: (اللام): واقعة في جواب الشرط.\n(جعلناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿حُطامًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\nوجملة: (لجعلناه ...) جواب شرط غير جازم. ﴿فَظَلْتُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ظلتم): فعل ماض ناسخ، حذفت منه إحدى اللامين للتخفيف، و(التاء): اسم ظل. ﴿تَفَكَّهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تفكهون ...) في محل نصب خبر ظل وجملة: (فظلتم ...) معطوفة على جملة: (جعلناه ...).\n\n٦٦ - <span id=\"aya-5045\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا لَمُغْرَمُونَ (٦٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و(نا): اسم إن. ﴿لَمُغْرَمُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.\n(مغرمون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا لمغرمون ...) في محل نصب مقول قول مقدر.\n\n٦٧ - <span id=\"aya-5046\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (٦٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مَحْرُومُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة الاسمية: (بل نحن ...) استئنافية في حيز القول السابق.","vol":"4","page":2382},{"text":"٦٨ - <span id=\"aya-5047\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (٦٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٨). ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل (الماء). ﴿تَشْرَبُونَ﴾: مثل: (تفكهون ...) في الآية (٦٥).والجملة صلة الموصول: الذي.\n\n٦٩ - <span id=\"aya-5048\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (٦٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أنتم): مبتدأ. ﴿أَنْزَلْتُمُوهُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو): صلة من إشباع حركة الميم، و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ الْمُزْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلتموه. وجملة: (أنزلتموه ...): في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. والجملة الاسمية:\n(أأنتم أنزلتموه ...) في محل نصب مفعول ثان ل (رأيتم ...). ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل.\n﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿الْمُنْزِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة الاسمية: نحن ... استئنافية.\n\n٧٠ - <span id=\"aya-5049\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ (٧٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجًا﴾: مثل: (لو نشاء ... جعلناه حطاما ...) في الآية (٦٥).\n﴿فَلَوْلا تَشْكُرُونَ﴾: مثل: فلولا تصدّقون ... في الآية (٥٧).\n\n٧١ - <span id=\"aya-5050\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَرَأَيْتُمُ النّارَ الَّتِي تُورُونَ (٧١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمُ النّارَ الَّتِي تُورُونَ﴾: راجع إعراب نظيرها في الآية (٦٨).\n\n٧٢ - <span id=\"aya-5051\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ (٧٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ﴾: مثل: (أأنتم أنزلتموه ...) في الآية (٦٩). ﴿شَجَرَتَها﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ﴾: مثل: (أم نحن الزارعون ...) في الآية (٦٤).\n\n٧٣ - <span id=\"aya-5052\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعًا لِلْمُقْوِينَ (٧٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ جَعَلْناها﴾: (نحن جعلنا): مثل: (نحن قدرنا ...) في الآية (٦٠)، و(الهاء): مفعول به. ﴿تَذْكِرَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَمَتاعًا﴾: (الواو): عاطفة. (متاعا):\nمعطوف على تذكرة منصوب. ﴿لِلْمُقْوِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متاعا).","vol":"4","page":2383},{"text":"٧٤ - <span id=\"aya-5053\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٧٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَبِّحْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِاسْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: سبح. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور ل: ربك. وجملة: (فسبح ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت قدرة الله كما ذكر فسبح ... في محل جزم.\n\n٧٥ - <span id=\"aya-5054\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (٧٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): صلة [أو: نافية، والمنفي بها محذوف، أي:\nفلا صحة لقول الكفار]. ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بِمَواقِعِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أقسم. ﴿النُّجُومِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أقسم ...) استئنافية.\n\n٧٦ - <span id=\"aya-5055\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): اعتراضية. (إن): حرف ناسخ، و(الهاء): اسم إن.\n﴿لَقَسَمٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (قسم): خبر إن مرفوع. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.\n﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لو تعلمون ...) اعتراضية.\n﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل: قسم. وجملة: (إنه لقسم ...) اعتراضية.\n\n٧٧ - <span id=\"aya-5056\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (٧٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾: مثل: إنه لقسم ... عظيم ... في الآية السابقة. وجملة: إنه لقرآن ... جواب القسم.\n\n٧٨ - <span id=\"aya-5057\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ (٧٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: قرآن. ﴿مَكْنُونٍ﴾:\nنعت ل (كتاب)، مجرور مثله.\n\n٧٩ - <span id=\"aya-5058\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَمَسُّهُ إِلَاّ الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به.","vol":"4","page":2384},{"text":"﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْمُطَهَّرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: لا يمسه ... في محل رفع نعت ل (قرآن).\n\n٨٠ - <span id=\"aya-5059\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلٌ﴾: نعت مرفوع ل: قرآن. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو تنزيل ...].\n﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تنزيل [أو متعلق ب: تنزيل]. ﴿الْعالَمِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالياء.\n\n٨١ - <span id=\"aya-5060\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (٨١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَبِهذَا﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (بهذا): جار ومجرور متعلق ب (مدهنون). ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان، مجرور. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿مُدْهِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (أنتم مدهنون ...) استئنافية.\n\n٨٢ - <span id=\"aya-5061\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (٨٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَجْعَلُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تجعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿رِزْقَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والكلام فيه حذف مضاف، أي: شكر رزقكم.\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَنَّكُمْ﴾: (أن): حرف ناسخ، و(الكاف): اسم أن. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾:\nمثل: تجعلون. وجملة: (تكذبون ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ثان ل: تجعلون. وجملة: (تجعلون ...) معطوفة على: مدهنون. في محل رفع.\n\n٨٣ - <span id=\"aya-5062\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (٨٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف تحضيض. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بفعل مقدر أي: ترجعونها. ﴿بَلَغَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿الْحُلْقُومَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (بلغت ...) استئنافية.\n\n٨٤ - <span id=\"aya-5063\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (٨٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿حِينَئِذٍ﴾: (حين): ظرف زمان","vol":"4","page":2385},{"text":"منصوب متعلق ب (تنظرون)، و(إذ): مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة، ﴿تَنْظُرُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تنظرون ...) في محل رفع خبر: أنتم.\nوجملة: (أنتم حينئذ ...) في محل نصب حال.\n\n٨٥ - <span id=\"aya-5064\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ (٨٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو): حالية. (نحن): مبتدأ. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع. ﴿إِلَيْهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أقرب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقرب. وجملة: نحن أقرب\nفي محل نصب حال. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تُبْصِرُونَ﴾: مثل: تنظرون في الآية السابقة. وجملة: (لكن لا تبصرون ...) معطوفة على جملة:\nتنظرون ... في محل رفع.\n\n٨٦ - <span id=\"aya-5065\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (٨٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: مثل التي في الآية (٨٣). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾:\nفعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. (التاء): اسم كان. ﴿غَيْرَ﴾: خبر كان منصوب.\n﴿مَدِينِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (فلولا إن كنتم ...) استئنافية. وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها: فارجعوها\n\n٨٧ - <span id=\"aya-5066\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٨٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَرْجِعُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: (ترجعونها ...) مفسرة لجواب الشرط المقدر. ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: مثل: (إن كنتم غير ...) والخبر هنا منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم صادقين ...) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.\n\n٨٨ - <span id=\"aya-5067\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ل: إن، واسم كان مستتر تقديره: هو.\n﴿مِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (أما إن كان من ...) استئنافية.","vol":"4","page":2386},{"text":"٨٩ - <span id=\"aya-5068\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (٨٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَرَوْحٌ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (أما). (روح): مبتدأ مؤخر مرفوع، والخبر محذوف تقديره: فله روح ... [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فجزاؤه روح]. ﴿وَرَيْحانٌ﴾:\n(الواو): عاطفة. (ريحان): معطوف على روح مرفوع. ﴿وَجَنَّةُ﴾: (الواو): عاطفة. (جنت):\nمعطوف مرفوع. ﴿نَعِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: ... روح ... جواب الشرط (أما)، وجواب (إن) محذوف يدل عليه الجواب المذكور.\n\n٩٠ - <span id=\"aya-5069\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (٩٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ﴾: (الواو): عاطفة. (أما إن كان من أصحاب): مثل:\nأما إن كان من المقربين ... في الآية السابقة. ﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أما إن كان ... معطوفة على نظيرتها في الآية السابقة.\n\n٩١ - <span id=\"aya-5070\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (٩١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَلامٌ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سلام): مبتدأ مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المقدر.\n﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: فسلام لك ... جواب الشرط (أما) وجواب إن محذوف أغنى عنه الجواب المذكور.\n\n٩٢ - <span id=\"aya-5071\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضّالِّينَ (٩٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (أما إن كان من المقربين):\nمثل: أما إن كان من المكذبين، في الآية (٨٨). ﴿الضّالِّينَ﴾: نعت مجرور بالياء. والجملة استئنافية.\n\n٩٣ - <span id=\"aya-5072\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (٩٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَنُزُلٌ﴾: مثل: فروح ... ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (نزل).وجملة: (فله) نزل ... جواب الشرط (أما)، وجواب شرط (إن) فمحذوف أغنى عنه المذكور.","vol":"4","page":2387},{"text":"٩٤ - <span id=\"aya-5073\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (٩٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَصْلِيَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (تصلية): معطوف على: نزل مرفوع. ﴿جَحِيمٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\n\n٩٥ - <span id=\"aya-5074\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (٩٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (هو): ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، و(حقّ) خبره]. ﴿حَقُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْيَقِينِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (إن هذا ...) استئنافية.\n\n٩٦ - <span id=\"aya-5075\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٩٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٧٤) السابقة.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الواقعة ويليها إعراب سورة الحديد","vol":"4","page":2388},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5157>(٥٧) سورة الحديد</span>\nمدنية وآياتها ٢٩ نزلت بعد الزلزلة\n\n١ - <span id=\"aya-5076\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَبَّحَ﴾: فعل ماض. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبح). ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: (سبح ...) استئنافية.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع.\nوجملة: (هو العزيز ...) في محل نصب حال.\n\n٢ - <span id=\"aya-5077\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية: (له ملك ...) استئنافية. ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يحيي ...) في محل نصب حال من الضمير في: له.\n﴿وَيُمِيتُ﴾: (الواو): عاطفة. (يميت): مثل يحيي ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿وَهُوَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: هو على كل ... معطوفة على جملة:\n(يحيي ...) في محل نصب.\n\n٣ - <span id=\"aya-5078\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْأَوَّلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَالْآخِرُ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخر):\nمعطوف على الأول مرفوع. ﴿وَالظّاهِرُ﴾: مثل: والآخر. ﴿وَالْباطِنُ﴾: مثل: والآخر. والجملة الاسمية: هو الأول ... استئنافية. ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾: (الواو): عاطفة. (هو بكل شيء عليم):\nمثل: (هو على كل شيء قدير ...) في الآية السابقة. وجملة: (هو بكل شيء ...) معطوفة على جملة: (هو الأول ...) لا محل لها.","vol":"4","page":2389},{"text":"٤ - <span id=\"aya-5079\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: هو الذي\nاستئنافية. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب.\n﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(خلق ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى. وجملة: (استوى ...) معطوفة على جملة:\n(خلق ...). ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلم ...) في محل نصب حال من فاعل: خلق. ﴿يَلِجُ﴾: مثل:\nيعلم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يلج).وجملة (يلج ...) صلة الموصول (ما).\n﴿وَما يَخْرُجُ مِنْها﴾: (الواو) عاطفة. (ما يخرج منها): مثل: ما يلج في الأرض ... ومعطوفة عليها. ﴿وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ﴾: مثل: ما يلج في الأرض، ومعطوفة عليها. ﴿وَما يَعْرُجُ فِيها﴾:\nمثل: ما يلج في الأرض، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿مَعَكُمْ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (هو معكم ...) معطوفة على جملة: (يعلم ...) لا محل لها. ﴿أَيْنَ ما﴾: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بمضمون جواب الشرط. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض تام في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. وجملة: (أين ما كنتم ...) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدا مرفوع. وجملة: (الله ... بصير ...) استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-5080\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢). ﴿وَإِلَى اللهِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب (ترجع). ﴿تُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع.","vol":"4","page":2390},{"text":"﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ... ترجع ... معطوفة على جملة: (له ملك ...) لا محل لها.\n\n٦ - <span id=\"aya-5081\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُولِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يولج. وجملة: (يولج ...) في محل نصب حال [أو استئنافية]. ﴿وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة. (يولج النهار في الليل): مثل: يولج الليل في النهار، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ عَلِيمٌ﴾: (الواو): عاطفة. (هو عليم): مثل: هو العزيز ... في الآية (١). ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: هو عليم ... معطوفة على جملة: يولج الليل.\n\n٧ - <span id=\"aya-5082\"></span><span data-type=\"title\">﴿آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا.\n﴿وَرَسُولِهِ﴾:: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (آمنوا ...) استئنافية. ﴿وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أنفقوا): مثل: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿مُسْتَخْلَفِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مستخلفين. وجملة: (جعلكم ...) صلة الموصول. ﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء): تعليلية.\n(الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمِنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: آمنوا. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (أنفقوا): مثل: آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (لهم أجر ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين ...) تعليلية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5083\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور","vol":"4","page":2391},{"text":"متعلق بمحذوف خبر وجملة: (ما لكم ...) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنون. وجملة: (لا تؤمنون ...) في محل نصب حال من الضمير في: لكم. ﴿وَالرَّسُولُ﴾: (الواو): حالية. (الرسول):\nمبتدأ مرفوع. ﴿يَدْعُوكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: يدعوكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الرسول. والجملة الاسمية:\nالرسول يدعوكم ... في محل نصب حال من الضمير في: تؤمنون. ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو):\nفاعل. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر باللام، متعلق ب: يدعوكم. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق.\n﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِيثاقَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: (قد أخذ ...) في محل نصب حال من ربكم. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾:\nفعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء.\nوجملة: (إن كنتم ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره ... فسارعوا إلى الإيمان به.\n\n٩ - <span id=\"aya-5084\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿يُنَزِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلى عَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nينزل، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿آياتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت ل: آيات منصوب بالكسرة. وجملة: (ينزل ...) صلة الموصول. ﴿لِيُخْرِجَكُمْ﴾: (اللام): لام التعليل.\n(يخرجكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج.\n﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج).والمصدر المؤول من (أن) يخرجكم ... في محل جر باللام، متعلق ب (ينزل). ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رءوف). ﴿لَرَؤُفٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة.\n(رءوف): خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...) معطوفة على الاستئنافية: هو الذي","vol":"4","page":2392},{"text":"١٠ - <span id=\"aya-5085\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لَكُمْ أَلاّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلِلّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا وَكُلًاّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما لَكُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (ما لكم): سبق إعرابها في الآية (٨). ﴿أَلاّ﴾:\nأن: مصدرية ناصبة، (لا): نافية. ﴿تُنْفِقُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفقوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوالمصدر المؤول من: ألا تنفقوا ... في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بحال من الضمير في لكم، أي: ما لكم مستمرين في عدم الإنفاق. ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): حالية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِيراثُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية: لله ميراث ... في محل نصب حال. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: من. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (لا يستوي ...) تعليلية. ﴿أَنْفَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفق. ﴿الْفَتْحِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أنفق ...) صلة الموصول. ﴿وَقاتَلَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (قاتل): مثل: (أنفق ...) ومعطوف عليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.\n﴿أَعْظَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿دَرَجَةً﴾: تمييز منصوب. وجملة: (أولئك ...) استئنافية. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أعظم. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: حرف جر.\n﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب (أنفقوا). ﴿وَقاتَلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (قاتلوا) فعل ماض، و(واو الجماعة) فاعل، وجملة: (قاتلوا) لا محل لها معطوفة على جملة: (أنفقوا).\n﴿وَكُلًاّ﴾: (الواو): عاطفة. (كلاّ): مفعول به منصوب. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: كلاّ وعد\nمعطوفة على جملة: أولئك ... ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (تعملون ...) صلة الموصول: ما. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (الله بما ...) استئنافية.","vol":"4","page":2393},{"text":"١١ - <span id=\"aya-5086\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول بدل من اسم الإشارة في محل رفع. وجملة: (من ذا ...) استئنافية. ﴿يُقْرِضُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضًا﴾:\nمفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب وجملة: (يقرض ...) صلة الموصول.\n﴿فَيُضاعِفَهُ﴾: (الفاء): فاء السببية. (يضاعفه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضاعف).\nوالمصدر المؤول: فيضاعفه ... على إضمار أن معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق.\n﴿وَلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: له أجر معطوفة على جملة: يضاعفه ... لا محل لها.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5087\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: له في الآية السابقة. ﴿تَرَى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾:\nمفعول به منصوب بالياء. ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنات): معطوف على: المؤمنين منصوب بالكسرة. وجملة: (ترى ...) في محل جر بإضافة يوم إليها. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿نُورُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يسعى [أو متعلق بمحذوف حال من: نورهم]. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يسعى ... في محل نصب حال. ﴿وَبِأَيْمانِهِمْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (بأيمانهم): جار ومجرور متعلق ب: يسعى، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بُشْراكُمُ﴾:\nمبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره: يقال لهم بشراكم ... ﴿جَنّاتٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: بشراكم ... في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار]، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ...) في محل رفع نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال","vol":"4","page":2394},{"text":"منصوبة بالياء من الضمير المستتر في المضاف المقدر، أي: دخولكم جنات. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الفوز، والجملة خبر المبتدأ الأول: ذلك]. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع.\nوجملة: (ذلك هو ...) استئنافية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5088\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا اُنْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ اِرْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب بدل من يوم السابق [أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر يوم ...]. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿وَالْمُنافِقاتُ﴾: (الواو): عاطفة. (المنافقات): معطوف على: المنافقون مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (يقول).وجملة: يقول ... في محل جر مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿اُنْظُرُونا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(نا):\nمفعول به. وجملة: انظرونا ... في محل نصب مقول القول. ﴿نَقْتَبِسْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنْ نُورِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقتبس، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (نقتبس ...) جواب شرط مقدر. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اِرْجِعُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿وَراءَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nارجعوا. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: ارجعوا ... في محل رفع نائب فاعل. ﴿فَالْتَمِسُوا﴾:\n(الفاء): عاطفة. (التمسوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿نُورًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(التمسوا ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿فَضُرِبَ﴾: (الفاء): عاطفة. (ضرب):\nفعل ماض مبني للمجهول. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ضرب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِسُورٍ﴾: جار ومجرور نائب فاعل [أو أن الباء: صلة، وسور: مجرور لفظا مرفوع محلاّ نائب فاعل] وجملة: ضرب ... معطوفة على السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿بابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: له باب ... في محل جر نعت ل: سور. ﴿باطِنُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الرَّحْمَةُ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية: فيه الرحمة ... في محل رفع خبر المبتدأ: باطنه. وجملة: باطنه فيه ... في محل رفع نعت ل: باب. ﴿وَظاهِرُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (ظاهره): مبتدأ مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مِنْ قِبَلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه","vol":"4","page":2395},{"text":"﴿الْعَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: من قبله العذاب ... في محل رفع خبر المبتدأ: ظاهره.\nوالجملة الاسمية: ظاهره من ... معطوفة على السابقة في محل رفع.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5089\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَاِرْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتّى جاءَ أَمْرُ اللهِ وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُنادُونَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به وجملة: (ينادونهم ...) استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿نَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره: نحن. ﴿مَعَكُمْ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر: نكن، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (ألم نكن ...) في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و(الواو): فاعل. ﴿بَلى﴾: حرف جواب.\nوجملة: قالوا: بلى ... استئنافية، ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب، أي: بلى كنتم معنا ولكنكم ... ﴿وَلكِنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكنكم): حرف ناسخ، و(الكاف): اسم لكن.\n﴿فَتَنْتُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: فتنتم ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكنكم فتنتم ... معطوفة على مقول القول المقدر، في محل نصب. ﴿وَتَرَبَّصْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (تربصتم): مثل: فتنتم ... ومعطوفة عليها.\n﴿وَارْتَبْتُمْ﴾: مثل: وتربصتم ... ﴿وَغَرَّتْكُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (غرتكم): فعل ماض، والتاء: للتأنيث، و(الكاف): مفعول به. ﴿الْأَمانِيُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (غرتكم ...) معطوفة على جملة: (فتنتم).\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أن) جاء ... في محل جر بحتى، متعلق ب: غرتكم. ﴿وَغَرَّكُمْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (غركم): فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غركم.\n﴿الْغَرُورُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (غركم ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5090\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): استئنافية. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يؤخذ.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْخَذُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيؤخذ. [أو متعلق بمحذوف حال من: فدية، نعت تقدم على منعوته]. ﴿فِدْيَةٌ﴾: نائب فاعل","vol":"4","page":2396},{"text":"مرفوع. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به: (منكم) لأنه معطوف عليه. وجملة: (لا يؤخذ ...) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿مَأْواكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة.\n﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (مأواكم ...) استئنافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿مَوالِيكُمْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: هي مولاكم ... استئنافية.\n﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع.\nوالمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي، أي: النار. وجملة: بئس المصير ... استئنافية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5091\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْنِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأن. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَخْشَعَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخشع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن تخشع ... في محل رفع فاعل: يأن. وجملة: (ألم يأن ...) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: ذكر ... في محل جر. ﴿نَزَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل نزل. وجملة: نزل ... صلة الموصول.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على: تخشع، وعلامة نصبه حذف النون. و(الواو): اسم يكونوا. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر:\nيكونوا. وجملة: ولا يكونوا ... بإضمار أن قبلها معطوفة على جملة: (أن تخشع ...) في محل رفع.\n﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿مِنَ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أوتوا. وجملة:\n(أوتوا ...) صلة الموصول. ﴿فَطالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (طال): فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طال. ﴿الْأَمَدُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: طال ... معطوفة على جملة: أوتوا\n﴿فَقَسَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (قست): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: قست ... معطوفة على جملة: طال ... ﴿وَكَثِيرٌ﴾: (الواو): عاطفة","vol":"4","page":2397},{"text":"[أو حالية]. (كثير): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فاسقون. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: كثير منهم ... معطوفة على جملة: (فقست ...) [أو في محل نصب حال].\n\n١٧ - <span id=\"aya-5092\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (اعلموا ...) استئنافية. ﴿أَنَّ﴾:\nحرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يحيي. ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه وجملة: (يحيي ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن الله يحيي ... في محل نصب سد مسد مفعولي اعلموا.\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿بَيَّنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بيّن.\n﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: (قد بينا ...) استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و(الكاف): اسم لعل. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (تعقلون ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلكم تعقلون ...) تعليلية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5093\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُصَّدِّقِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء.\n﴿وَالْمُصَّدِّقاتِ﴾: (الواو): عاطفة. (المصدقات): معطوف على: المصدقين، منصوب بالكسرة.\n﴿وَأَقْرَضُوا﴾: (الواو): اعتراضية. (أقرضوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. وجملة. (أقرضوا ...) اعتراضية. ﴿يُضاعَفُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور نائب فاعل.\nوجملة: (يضاعف ...) في محل رفع خبر إن وجملة: (إن المصدقين ...) استئنافية. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾:\nنعت مرفوع. وجملة: لهم أجر ... معطوفة على جملة: (يضاعف ...) في محل رفع.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5094\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١٩)﴾ </span>","vol":"4","page":2398},{"text":"الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(رسله): اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: الصديقون، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول]. ﴿الصِّدِّيقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة الاسمية:\n(أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. ﴿وَالشُّهَداءُ﴾: (الواو): استئنافية. (الشهداء):\nمبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: الشهداء. [أو هو خبر للمبتدإ: الشهداء]. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَنُورُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(نورهم): معطوف على: أجر ... مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لهم أجرهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الشهداء. وجملة: الشهداء عند ... استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الذين كفروا): مثل: إعراب (والذين آمنوا ...). ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(كذبوا): مثل: إعراب آمنوا. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور بالكسرة متعلق ب: كذبوا ... و(نا):\nمضاف إليه. وجملة: (كذبوا ...) معطوفة على جملة: (كفروا ...) لا محل لها.\n﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾: (أولئك:) اسم إشارة مبتدأ. (أصحاب): خبر مرفوع. ﴿الْجَحِيمِ﴾:\nمضاف إليه مجرور وجملة: أولئك أصحاب ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين كفروا. وجملة:\nالذين كفروا ... استئنافية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5095\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ الْغُرُورِ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (اعلموا ...) استئنافية. ﴿أَنَّمَا﴾:\nكافة ومكفوفة. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لَعِبٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَلَهْوٌ﴾: (الواو): عاطفة. (لهو): معطوف على لعب مرفوع. ﴿وَزِينَةٌ﴾: مثل: ولهو.\n﴿وَتَفاخُرٌ﴾: مثل: ولهو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: تفاخر، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَتَكاثُرٌ﴾: مثل: ولهو. ﴿فِي الْأَمْوالِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف","vol":"4","page":2399},{"text":"نعت ل: تكاثر. ﴿وَالْأَوْلادِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأولاد): معطوف على الأموال مجرور والمصدر المؤول: (أنما الحياة ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان ل: الحياة. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: مثلها كمثل غيث].\n﴿غَيْثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَعْجَبَ﴾: فعل ماض. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿نَباتُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أعجب ...) في محل جر نعت ل: غيث.\n﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَهِيجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يهيج ...) معطوفة على جملة: (أعجب ...) في محل جر. ﴿فَتَراهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (تراه):\nفعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به. ﴿مُصْفَرًّا﴾: حال منصوبة من الضمير: (الهاء) في: تراه. وجملة: (تراه ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع، واسم يكون ضمير مستتر تقديره: هو.\n﴿حُطامًا﴾: خبر يكون منصوب وجملة: (يكون ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾: (الواو): استئنافية. (في الآخرة): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: في الآخرة\nاستئنافية. ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (مغفرة): معطوف على: عذاب ... مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مغفرة. ﴿وَرِضْوانٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على: مغفرة مرفوع. ﴿وَمَا﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿مَتاعُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْغُرُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (ما الحياة ...) استئنافية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5096\"></span><span data-type=\"title\">﴿سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سابِقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿إِلى مَغْفِرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nسابقوا. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مغفرة، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿وَجَنَّةٍ﴾: (الواو): عاطفة. (جنة): معطوف على: مغفرة مجرور. وجملة: سابقوا ... استئنافية.\n﴿عَرْضُها﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَعَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على:\nالسماء مجرور. وجملة: (عرضها ...) في محل جر نعت ل: جنة. ﴿أُعِدَّتْ﴾: فعل ماض مبني","vol":"4","page":2400},{"text":"للمجهول، و(التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعدت. وجملة: (أعدت ...) في محل جر نعت ثان ل: جنة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فَضْلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(ذلك ...) استئنافية. ﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (يؤتيه ...) في محل نصب حال من: فضل الله. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (الله ذو ...) استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5097\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿مُصِيبَةٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، فاعل أصاب. ومفعول أصاب محذوف، تقديره: أصابتكم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مصيبة. [أو متعلق ب:\nأصاب، أو بمصيبة]. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به: في الأرض، فهو معطوف عليه، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.\n﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، أي: إلا مكتوبة. وجملة: (ما أصاب ...) استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كتاب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿نَبْرَأَها﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نبرأها ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسير. ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. وجملة: (إن ذلك ...) تعليلية.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5098\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِكَيْلا﴾: (اللام): حرف جر. (كي): حرف تعليل ونصب. (لا): نافية.","vol":"4","page":2401},{"text":"﴿تَأْسَوْا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأسوا. والمصدر المؤول من: كيلا تأسوا ... في محل جر باللام، متعلق بفعل محذوف تقديره: أخبر الله بذلك ... ﴿فاتَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، (الكاف):\nمفعول به. وجملة: (فاتكم ...) صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَفْرَحُوا﴾:\nفعل مضارع معطوف على الفعل: تأسوا. وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تفرحوا. وجملة: (تفرحوا ...) بإضمار كي قبلها ... معطوفة على جملة:\nلكيلا تأسوا ... في محل جر. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف):\nمفعول به. وجملة: (آتاكم ...) صلة الموصول: ما. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُخْتالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَخُورٍ﴾: نعت مجرور. وجملة:\n(لا يحب ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (الله لا يحب ...) استئنافية.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5099\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يَبْخَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل. وجملة: (يبخلون ...) صلة الموصول. ﴿وَيَأْمُرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يأمرون):\nمثل: (يبخلون ...) ومعطوفة عليها. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْبُخْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمرون. والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة استئنافية. [ويجوز أن يكون: الذين: خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: هم، ويجوز أن يكون: الذين: بدلا من: كل مختال ...]. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية.\n(من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتولّ ... في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\n﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: الغني، والجملة خبر إن]. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5100\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥)﴾ </span>","vol":"4","page":2402},{"text":"الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل أو من المفعول. وجملة: (لقد أرسلنا ...) جواب شرط مقدر. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أنزلنا): مثل: أرسلنا. ﴿مَعَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من الكتاب، أي: محمولا معهم. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾: (الواو): عاطفة. (الميزان): معطوف على: الكتاب منصوب. وجملة:\nأنزلنا ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿لِيَقُومَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يقوم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيقوم. والمصدر المؤول من (أن) يقوم ... في محل جر باللام متعلق ب: أنزلنا. ﴿وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (أنزلنا الحديد): مثل: أنزلنا ... الكتاب ... ومعطوفة عليها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بَأْسٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: فيه بأس ... في محل نصب حال من: الحديد. ﴿وَمَنافِعُ﴾: (الواو): عاطفة. (منافع): معطوف على:\nبأس مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: منافع. [أو متعلق ب: منافع].\n﴿وَلِيَعْلَمَ اللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (ليعلم الله): مثل: ليقوم الناس ... ومعطوفة عليها. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَنْصُرُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. ﴿وَرُسُلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسله): معطوف على الضمير المنصوب في: ينصره. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ينصره. وجملة:\n(ينصره ...) صلة الموصول: من. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿قَوِيٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5101\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا﴾: (الواو): واو القسم. (لقد أرسلنا نوحا): مثل: لقد أرسلنا رسل ... في الآية (٢٥). ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾: (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف على: نوحا منصوب.\nوجملة: لقد أرسلنا ... جواب قسم مقدر. ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل: (أرسلنا ...) ومعطوفة عليها. ﴿فِي ذُرِّيَّتِهِمَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل. (الهاء):","vol":"4","page":2403},{"text":"مضاف إليه. ﴿النُّبُوَّةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَالْكِتابَ﴾: (الواو): عاطفة. (الكتاب):\nمعطوف على: النبوة منصوب. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُهْتَدٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. وجملة: منهم مهتد ... استئنافية. ﴿وَكَثِيرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (كثير): مبتدأ مرفوع.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة:\n(كثير ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5102\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً اِبْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَاّ اِبْتِغاءَ رِضْوانِ اللهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قَفَّيْنا﴾: مثل: (أرسلنا ...) في الآية (٢٥). ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: قفى، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِرُسُلِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: قفى، و(نا): مضاف إليه. وجملة: (قفينا ...) معطوفة على جملة: جعلنا في الآية السابقة. ﴿وَقَفَّيْنا﴾:\n(الواو): عاطفة. (قفينا): مثل السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿بِعِيسَى﴾: جار ومجرور بفتحة مقدرة.\n﴿اِبْنِ﴾: نعت مجرور. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَآتَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(آتينا): مثل: أرسلنا ... في الآية (٢٥)، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿الْإِنْجِيلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (آتيناه ...) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(جعلنا في قلوب): مثل: جعلنا في ذرية .... في الآية السابقة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (جعلنا في قلوب ...) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿اِتَّبَعُوهُ﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (اتبعوه ...) صلة الموصول. ﴿رَأْفَةً﴾: مفعول به منصوب للفعل جعل. ﴿وَرَحْمَةً﴾: (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على: رأفة منصوب. ﴿وَرَهْبانِيَّةً﴾:\n(الواو): عاطفة. (رهبانية): معطوف على: رأفة منصوب. [أو أنها مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعد]. ﴿اِبْتَدَعُوها﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: ابتدعوها.\nفي محل نصب نعت ل: رهبانية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كَتَبْناها﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿اِبْتِغاءَ﴾:","vol":"4","page":2404},{"text":"مفعول لأجله منصوب. ﴿رِضْوانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.\nوجملة: (ما كتبناها ...) في محل نصب نعت ثان ل: رهبانية. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما):\nنافية. ﴿رَعَوْها﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿حَقَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿رِعايَتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما رعوها ... في محل نصب بالعطف على جملة: (ما كتبناها ...). ﴿فَآتَيْنَا﴾: (الفاء): عاطفة. (آتينا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (آتينا ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة آمنوا: صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل آمنوا. ﴿أَجْرَهُمْ﴾: مفعول به ثان ل: آتينا منصوب.\nو(هم): مضاف إليه. ﴿وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (كثير منهم فاسقون): سبق إعرابها في الآية (٢٦).والجملة استئنافية.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5103\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من: أي، أو عطف بيان ل: أي ... في محل نصب. وجملة النداء: (يا أيها ...) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا ...) جواب النداء. ﴿وَآمِنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (آمنوا): مثل:\nاتقوا ومعطوفة عليها. ﴿بِرَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿يُؤْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿كِفْلَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿مِنْ رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كفلين. و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (يؤتكم ...) جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَيَجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يجعل): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يؤتكم. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم. ﴿نُورًا﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل ...) معطوفة على جملة: (يؤتكم). ﴿تَمْشُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمشون. وجملة: تمشون ... في محل نصب نعت ل: نورا. ﴿وَيَغْفِرْ﴾: (الواو):","vol":"4","page":2405},{"text":"عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يجعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر.\nوجملة: (يغفر) معطوفة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (الله غفور) استئنافية.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5104\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِئَلاّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلاّ يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِئَلاّ﴾: (اللام): لام التعليل. (أن): مصدرية ناصبة. (لا): صلة: ﴿يَعْلَمَ﴾:\nفعل مضارع منصوب. ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن لا يعلم ... في محل جر باللام، متعلق بفعل محذوف أي: أعلمكم بذلك ليعلم ... ﴿أَلاّ﴾:\n(أن): هي المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لا): نافية. ﴿يَقْدِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقدرون.\n﴿مِنْ فَضْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شيء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة: (لا يقدرون ...) في محل رفع خبر: أن. والمصدر المؤول من ألا يقدرون ... في محل نصب سد مسد مفعولي: يعلم. ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الْفَضْلَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿بِيَدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن الفضل ... في محل نصب معطوف على المصدر السابق.\n﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به أول.\n﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (يؤتيه ...) في محل رفع خبر ثان ل: أن. ﴿يَشاءُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾:\n(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلَ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور ل: الفضل. والجملة الاسمية: (الله ذو ...) استئنافية.\n\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحديد\nويليها إعراب سورة المجادلة أول الجزء الثامن والعشرين","vol":"4","page":2406},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5187>(٥٨) سورة المجادلة</span>\nمدنية وآياتها ٢٢ نزلت بعد المنافقون\n\n١ - <span id=\"aya-5105\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿سَمِعَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿تُجادِلُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي، و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي زَوْجِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجادل، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تجادلك ...) صلة الموصول. وجملة: (قد سمع ...) ابتدائية [أو استئنافية]. ﴿وَتَشْتَكِي﴾: (الواو): عاطفة. (تشتكي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشتكي. وجملة:\n(تشتكي ...) معطوفة على جملة: (تجادلك ...) [أو أنها في محل نصب حال من فاعل تجادل].\n﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو). ﴿تَحاوُرَكُما﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n(يسمع ...) في محل رفع خبر المبتدأ: لفظ الجلالة. وجملة: (الله يسمع ...) معطوفة على جملة:\n(قد سمع ...). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5106\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَاّ اللاّئِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يَظْهَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يظاهرون.\n﴿مِنْ نِسائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظاهرون، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يظاهرون ...) صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُنَّ﴾: اسم ما. ﴿أُمَّهاتِهِمْ﴾: خبر (ما) منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما هن أمهاتهم في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.","vol":"4","page":2407},{"text":"والجملة الاسمية: الذين يظاهرون ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أُمَّهاتِهِمْ﴾: مبتدأ مرفوع.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿اللاّئِي﴾: اسم موصول خبر المبتدأ: أمهاتهم.\nوجملة: (إن أمهاتهم ...) تعليلية. ﴿وَلَدْنَهُمْ﴾: فعل ماض، و(النون): نون النسوة فاعل و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: ولدنهم ... صلة الموصول. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. و(الهاء): اسم إن. ﴿لَيَقُولُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مُنْكَرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: منكرا. ﴿وَزُورًا﴾: (الواو): عاطفة. (زورا): معطوف على: منكرا منصوب وجملة: (ليقولون ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم ليقولون ...) معطوفة على جملة: (إن أمهاتهم ...) ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لَعَفُوٌّ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (عفو): خبر إن مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾:\nخبر ثان مرفوع وجملة: (إن الله لعفو ...) استئنافية. [أو أنها معطوفة على جملة: (إنهم ليقولون ...)].\n\n٣ - <span id=\"aya-5107\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين يظاهرون من نسائهم):\nسبق إعرابها في الآية (٢). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَعُودُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعودون ...) معطوفة على جملة: (يظاهرون ...) ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعودون. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) صلة الموصول.\n﴿فَتَحْرِيرُ﴾: (الفاء): صلة في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط. (تحرير): مبتدأ مؤخر مرفوع، والخبر محذوف والتقدير: (عليهم) تحرير ... ﴿رَقَبَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (عليهم) تحرير\nفي محل رفع خبر المبتدأ: (الذين ...) وجملة: (الذين يظاهرون ...) معطوفة على جملة: الذين يظاهرون ... في الآية السابقة. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحرير. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَمَاسّا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الألف): فاعل. والمصدر المؤول من:\n(أن يتماسا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿تُوعَظُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توعظون. وجملة: (توعظون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: (ذلكم ...) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"4","page":2408},{"text":"ب: خبير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ...) صلة الموصول: ما. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بما ...) استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-5108\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي.\n﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لم يجد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَصِيامُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره: (فعليه). ﴿شَهْرَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿مُتَتابِعَيْنِ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: (فعليه) صيام ... في محل جزم جواب الشرط. والجملة الاسمية: من لم يجد ... استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صيام.\n﴿أَنْ يَتَمَاسّا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(من لم يستطع فإطعام ستين): مثل: من لم يجد فصيام شهرين ... وجملة: (من لم يستطع ...) معطوفة على جملة: فمن لم يجد. ﴿مِسْكِينًا﴾: تمييز منصوب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ، والخبر محذوف والتقدير: ذلك (الحكم).والجملة الاسمية: (ذلك ...) استئنافية. ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾:\n(اللام): لام التعليل. (تؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و(الواو): فاعل.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر باللام، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو): عاطفة. (تلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: تلك حدود ... معطوفة على جملة: (ذلك ...) ﴿وَلِلْكافِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الكافرين): جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية:\nللكافرين عذاب ... معطوفة على جملة: (ذلك ...) الاستئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-5109\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.","vol":"4","page":2409},{"text":"﴿يُحَادُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يحادون ...) صلة الموصول. ﴿كُبِتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (كبتوا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية.\n﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كُبِتَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نائب فاعل. والمصدر المؤول من: (ما كبت ...) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿آياتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة.\nوجملة: (قد أنزلنا ...) في محل نصب حال. ﴿وَلِلْكافِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (للكافرين): جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُهِينٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: (للكافرين عذاب ..) معطوفة على جملة: (كبتوا ...) في محل رفع. [أو أنها معطوفة على جملة: (إن الذين يحادون ... الاستئنافية).\n\n٦ - <span id=\"aya-5110\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللهُ وَنَسُوهُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب: مهين. ﴿يَبْعَثُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من الضمير المنصوب في: يبعثهم. وجملة: (يبعثهم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (ينبئهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(هم): مفعول به. وجملة:\n(ينبئهم ...) معطوفة على جملة: (يبعثهم ...) في محل جر. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئ.\n﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة: (عملوا ...) صلة الموصول: ما. ﴿أَحْصاهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (أحصاه ...) استئنافية.\n﴿وَنَسُوهُ﴾: (الواو): عاطفة. (نسوه): فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(نسوه ...) معطوفة على جملة: (أحصاه ...) ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (شهيد). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَهِيدٌ﴾:\nخبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله على كل ...) استئنافية.","vol":"4","page":2410},{"text":"٧ - <span id=\"aya-5111\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلاّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر ...) استئنافية.\n﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلم ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن الله يعلم ... في محل نصب سد مسد مفعولي تر. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل (يعلم). ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: مثل: (ما في السماوات) ومعطوف عليها. ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع تام مرفوع. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿نَجْوى﴾: فاعل (يكون) مجرور لفظا مرفوع محلاّ. ﴿ثَلاثَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: (ما يكون ...) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.\n﴿رابِعُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (هو رابعهم ...) في محل نصب حال.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي للتوكيد. ﴿خَمْسَةٍ﴾: معطوف على: ثلاثة مجرور. [أو معطوف على: نجوى تبعه على الجر لفظا]. ﴿إِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ﴾: مثل: (إلا هو رابعهم ...) مفردات وجملة. ﴿وَلا أَدْنى﴾: مثل ولا خمسة. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أدنى. ﴿وَلا أَكْثَرَ﴾: مثل: ولا خمسة. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر، و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: هو معهم ... في محل نصب حال. ﴿أَيْنَ ما﴾: ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بما تعلق به: معهم.\nو(ما): حرف تقوية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض تام، و(الواو): فاعل. وجملة: (كانوا ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا﴾: انظر إعرابها في الآية السابقة. وجملة: (ينبئهم ...) معطوفة على جملة: (ما يكون ...) لا محل لها. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nينبئهم. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَنَّ اللهَ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (١).\n﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع.","vol":"4","page":2411},{"text":"٨ - <span id=\"aya-5112\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللهُ بِما نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ تَرَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترى. ﴿نُهُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿عَنِ النَّجْوى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: نهوا. وجملة: (نهوا ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.\n﴿يَعُودُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيعودون. وجملة: (يعودون ...) معطوفة على جملة: (نهوا ...) ﴿نُهُوا﴾: مثل السابقة مفردات وجملة. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نهوا. ﴿وَيَتَناجَوْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (يتناجون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِالْإِثْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتناجون.\n﴿وَالْعُدْوانِ﴾: (الواو): عاطفة. (العدوان): معطوف على الإثم مجرور. ﴿وَمَعْصِيَةِ﴾: مثل (والعدوان). ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يتناجون ...) معطوفة على جملة:\n(يعودون ...). ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿جاؤُكَ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (جاءوك ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة:\n(إذا جاءوك ...) معطوفة على جملة: (يتناجون ...). ﴿حَيَّوْكَ﴾: مثل: جاءوك. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: حيوك. وجملة: (حيوك ...) جواب شرط غير جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُحَيِّكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و(الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحيك. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (لم يحيك ...) صلة الموصول: ما. ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) معطوفة على جملة: (حيوك ...) لا محل لها. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يقولون، أي: مسرين، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿يُعَذِّبُنَا﴾: فعل مضارع مرفوع، و(نا): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعذب. وجملة: (لولا يعذبنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿نَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة:\n(نقول ...) صلة الموصول: ما. ﴿حَسْبُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر","vol":"4","page":2412},{"text":"مرفوع. وجملة: (حسبهم ...) استئنافية. ﴿يَصْلَوْنَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو الجملة اعتراضية إذا عطفت جملة (بئس المصير) على جملة (حسبهم جهنم)]. ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس ...) استئنافية، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم.\n\n٩ - <span id=\"aya-5113\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: أي، [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها ...) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿إِذا﴾: سبق إعرابها في الآية (٨). ﴿تَناجَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة:\n(تناجيتم ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَناجَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِالْإِثْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتناجوا. ﴿وَالْعُدْوانِ﴾: (الواو): عاطفة. (العدوان): معطوف على الإثم ... مجرور.\n﴿وَمَعْصِيَةِ﴾: مثل: والعدوان. ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: (فلا تتناجوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَتَناجَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (تناجوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِالْبِرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تناجوا. ﴿وَالتَّقْوى﴾: (الواو): عاطفة. (التقوى): معطوفة على: البر مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (تناجوا ...) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ...).\n﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: (تناجوا). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. وجملة: (اتقوا ...) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ...). ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحشرون. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (تحشرون ...) صلة الموصول.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5114\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئًا إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿النَّجْوى﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنَ﴾","vol":"4","page":2413},{"text":"﴿الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (إنما النجوى ...) استئنافية. ﴿لِيَحْزُنَ﴾:\n(اللام): لام التعليل. (يحزن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره:\nهو. [أو أن الفاعل هو: اسم الموصول الآتي]. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يحزن ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر ثان ل: النجوى. ﴿آمَنُوا﴾:\nسبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿وَلَيْسَ﴾: (الواو): حالية. (ليس): فعل ماض ناسخ جامد، واسم ليس ضمير مستتر تقديره: هو يعود على الشيطان. ﴿بِضارِّهِمْ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (ضارهم): خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلاّ، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿شَيْئًا﴾:\nمفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: شيئا من الضرر. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للمستثنى المحذوف، أي إلا ضررا واقعا بإذن الله. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (وليس بضارهم ...) في محل نصب حال. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتوكل:) فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (على الله فليتوكل ...) جواب شرط مقدر أي: إن اتكل غير المؤمنين على الشياطين، فليتوكل المؤمنون على الله. وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة: (إذا تناجيتم ...) في الآية السابقة.\n\n١١ - <span id=\"aya-5115\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ وَإِذا قِيلَ اُنْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا﴾: سبق إعرابها في الآية (٩). ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل. وجملة: (قيل ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿تَفَسَّحُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْمَجالِسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفسحوا.\nوجملة: (تفسّحوا ...) في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (إذا قيل ...) جواب النداء. ﴿فَافْسَحُوا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (افسحوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (افسحوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿يَفْسَحِ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفسح. وجملة: (يفسح ...) جواب شرط مقدر، أي:","vol":"4","page":2414},{"text":"(إن تفسحوا ... يفسح ...). ﴿وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا قيل انشزوا فانشزوا): مثل: (إذا قيل ... تفسحوا ... فافسحوا).ومعطوفة عليها. ﴿يَرْفَعِ اللهُ﴾: مثل: (يفسح الله ...) مفردات وجملة. وتقدير جملة الشرط: (إن تفسحوا وتنشزوا يرفع ...). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: آمنوا. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الذين): معطوف على اسم الموصول السابق في محل نصب. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿دَرَجاتٍ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي: رفعا ذا درجات [أو حال منصوبة على حذف مضاف، أي: ذوي درجات] وجملة: (أوتوا ...) صلة الموصول: الذين. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ...) صلة الموصول. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة:\n(الله بما تعملون ...) استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5116\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٩). ﴿الرَّسُولَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فَقَدِّمُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قدموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قدموا [أو متعلق بمحذوف حال من صدقة، نعت تقدم على منعوته]. ﴿يَدَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿نَجْواكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿صَدَقَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\nفقدموا ... جواب شرط غير جازم. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: خير [أو متعلق بمحذوف نعت ل: خير]. ﴿وَأَطْهَرُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(أطهر): معطوف على: خبر مرفوع. وجملة: (ذلك خير ...) استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تَجِدُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، ومفعول: تجدوا محذوف. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): تعليلية [أو رابطة لجواب الشرط]. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾:\nخبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (فإن الله ...) تعليلية لجواب الشرط المحذوف،","vol":"4","page":2415},{"text":"أي: إن لم تجدوا ... فلا إثم عليكم. [أو أنها في محل جزم جواب الشرط].وجملة الشرط وجوابه معطوفة على جملة: (إذا ناجيتم ...) لا محل لها.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5117\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أشفقتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُقَدِّمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ﴾: مثل: بين يدي نجواكم صدقة ... في الآية (١٢).والمصدر المؤول من: (أن تقدموا ...) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: من أن تقدموا ... متعلق ب: أشفقتم. وجملة:\n(أشفقتم ...) استئنافية. ﴿فَإِذْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَفْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لم تفعلوا ...) في محل جر بإضافة إذ إليها. وجملة: (إذ لم تفعلوا ...) استئنافية. ﴿وَتابَ﴾: (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (تاب): فعل ماض. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: (تاب الله ...) اعتراضية بين الشرط والجواب [أو في محل نصب حال من فاعل: تفعلوا]. ﴿فَأَقِيمُوا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (فأقيموا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَآتُوا الزَّكاةَ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوا الزكاة): مثل: (أقيموا الصلاة ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ﴾: مثل: وآتوا الزكاة مفردات وجملة. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (الله خبير بما تعملون): مثل: الله بما تعملون خبير ... في الآية (١١).\n\n١٤ - <span id=\"aya-5118\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تر بتضمينه معنى: تنظر. وجملة: (ألم تر ...) استئنافية. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض، و(الواو)","vol":"4","page":2416},{"text":"فاعل. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تولوا ...) صلة الموصول. ﴿غَضِبَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة: غضب\nفي محل نصب نعت ل: قوما. ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُمْ﴾: اسم ما في محل رفع.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر ما. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. ﴿مِنْهُمْ﴾: مثل: منكم ومعطوف عليه. وجملة: (ما هم منكم ...) في محل نصب حال. ﴿وَيَحْلِفُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يحلفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى الْكَذِبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة: (يحلفون ...) معطوفة على جملة: (تولوا ...) لا محل لها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مثل:\nيحلفون. وجملة: يعلمون في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (هم يعلمون ...) في محل نصب حال.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5119\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ عَذابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\n(أعد ...) استئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿ساءَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (ساء ما ...) في محل رفع خبر إن. وجملة:\n(إنهم ساء ...) تعليلية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة (يعملون ...) في محل نصب خبر كان.\nوجملة: (كانوا ...) صلة الموصول: ما.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5120\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَيْمانَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب.\nو(الهاء): مضاف إليه. ﴿جُنَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذوا ...) استئنافية.\n﴿فَصَدُّوا﴾: (الفاء): عاطفة. (صدوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (صدوا ...) معطوفة على جملة: (اتخذوا ...). ﴿فَلَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُهِينٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: (لهم عذاب ...)","vol":"4","page":2417},{"text":"معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5121\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَنْ﴾: حرف نفي واستقبال ونصب. ﴿تُغْنِيَ﴾: فعل مضارع منصوب.\n﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغني. ﴿أَمْوالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. ﴿أَوْلادُهُمْ﴾: معطوف على أموالهم مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغني، على حذف مضاف، أي: من عذاب الله. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: إغناء ما. وجملة: (لن تغني ...) استئنافية. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أولئك أصحاب ...) استئنافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nخالدون. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (هم فيها ...) في محل نصب حال.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5122\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تغني في الآية السابقة. [أو مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: اذكر ...]. ﴿يَبْعَثُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة من الضمير في: يبعثهم [أو توكيد معنوي لنفس الضمير].وجملة: (يبعثهم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَيَحْلِفُونَ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (يحلفون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون ... وجملة: (يحلفون ...) معطوفة على جملة: (يبعثهم ...) في محل جر. ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق، أي: حلفا كالذي يحلفونه ... ﴿يَحْلِفُونَ﴾: مثل السابق.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلفون. وجملة: (يحلفون لكم ...) صلة الموصول: ما. (الواو):\nحالية. (يحسبون): مثل: (يحلفون ...) الأولى. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم أن.\n﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: يحسبون. وجملة: (يحسبون ...) في محل نصب حال. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه.\n﴿أَنَّهُمْ﴾: مثل السابق. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره الكاذبون، والجملة خبر الحرف الناسخ: إن]. ﴿الْكاذِبُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (ألا إنهم هم ...) استئنافية.","vol":"4","page":2418},{"text":"١٩ - <span id=\"aya-5123\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِسْتَحْوَذَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استحوذ.\n﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (استحوذ ...) استئنافية. ﴿فَأَنْساهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(أنساهم): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ذِكْرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (أنساهم ...) معطوفة على جملة:\nاستحوذ ... ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حِزْبُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الشَّيْطانُ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أولئك حزب ...) استئنافية. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿حِزْبُ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الشَّيْطانُ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الخاسرون، والجملة خبر إن]. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (ألا إن حزب الشيطان ...) استئنافية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5124\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.\n﴿يُحَادُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (يحادون ...) صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فِي الْأَذَلِّينَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (أولئك ...) والجملة الاسمية: (أولئك ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين يحادون ...) استئنافية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5125\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَتَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:\n(كتب ...) استئنافية. ﴿لَأَغْلِبَنَّ﴾: (اللام): لام القسم. (أغلبن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿أَنَا﴾: ضمير منفصل في محل رفع توكيد للضمير المستتر فاعل أغلبن. ﴿وَرُسُلِي﴾: (الواو): عاطفة. (رسلي): معطوف على فاعل أغلبن، مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(الياء): مضاف إليه. وجملة: (لأغلبن ...)","vol":"4","page":2419},{"text":"جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿قَوِيٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5126\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿قَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تجد ...) استئنافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. ﴿وَالْيَوْمِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة:\n(يؤمنون ...) في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿يُوادُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يوادون ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: تجد. [أو حال من مفعول تجد إذا كان بمعنى: تلقى، أو نعت ثان ل: قوما]. ﴿حَادَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(حاد الله ...) صلة الموصول: من. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿آباءَهُمْ﴾: خبر كان منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَبْناءَهُمْ﴾: معطوف على: (آباء ...) منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾: مثل: (أو أبناءهم).وجملة: (لو كانوا ...) في محل نصب حال. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿كَتَبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْإِيمانَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (كتب ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (أولئك).والجملة الاسمية: (أولئك ...) استئنافية.\n﴿وَأَيَّدَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أيدهم): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿بِرُوحٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيدهم. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:","vol":"4","page":2420},{"text":"(روح).وجملة: (أيدهم ...) معطوفة على جملة: (كتب ...) في محل رفع.\n﴿وَيُدْخِلُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يدخلهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخلهم ...) معطوفة على جملة: (كتب ...) في محل رفع. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار، نعت تقدم على منعوته]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ...) في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير المنصوب في: يدخلهم .. ﴿فِيها﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿رَضِيَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضي. وجملة: (رضي ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ:\n(أولئك ...) [أو أنها استئنافية للدعاء]. ﴿وَرَضُوا﴾: (الواو): عاطفة. (رضوا): فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضوا. وجملة: (رضوا ...) معطوفة على جملة:\n(رضي ...) في محل رفع. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حِزْبُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (أولئك ...) استئنافية. ﴿أَلا﴾: حرف تنبيه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿حِزْبُ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُمُ﴾:\nضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: المفلحون، والجملة في محل رفع خبر إن]. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (ألا إن حزب الله ...) استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المجادلة\nويليها إعراب سورة الحشر","vol":"4","page":2421},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5210>(٥٩) سورة الحشر</span>\nمدنية وآياتها ٢٤ نزلت بعد البينة\n\n١ - <span id=\"aya-5127\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَبَّحَ﴾: فعل ماض. ﴿لِلّهِ﴾: جار لفظ الجلالة ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول. [أو أن اللام زائدة ولفظ الجلالة مفعول سبح مقدم]. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل.\nوجملة: (سبح ...) ابتدائية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل: (ما في السماوات ...) ومعطوفة عليها.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع.\nوالجملة الاسمية: (هو العزيز ...) في محل نصب حال.\n\n٢ - <span id=\"aya-5128\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللهِ فَأَتاهُمُ اللهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. وجملة: (هو ...) استئنافية.\n﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:\n(أخرج ...) صلة الموصول: الذي. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: (كفروا). ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لِأَوَّلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأخرج. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿الْحَشْرِ﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿ظَنَنْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَخْرُجُوا﴾:\nفعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن يخرجوا ...) في محل نصب سد مسد مفعولي ظن. وجملة: (ما ظننتم ...) استئنافية. ﴿وَظَنُّوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(ظنوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن.","vol":"4","page":2422},{"text":"﴿مانِعَتُهُمْ﴾: خبر إن مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. [أو خبر مقدم، وحصونهم: مبتدأ مؤخر، والجملة خبر إن]. ﴿حُصُونُهُمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ اللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: ما نعتهم. والمصدر المؤول من: (أنهم ما نعتهم ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: ظنوا. ﴿فَأَتاهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أتاهم): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أتاهم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَحْتَسِبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لم يحتسبوا ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (أتاهم الله ...) معطوفة على جملة: (وظنوا ...). ﴿وَقَذَفَ﴾: (الواو): عاطفة. (قذف): فعل ماض، و(الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قذف، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الرُّعْبَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (قذف ...) معطوفة على جملة: (أتاهم ...).\n﴿يُخْرِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بُيُوتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِأَيْدِيهِمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: يخربون، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَأَيْدِي﴾: (الواو): عاطفة. (أيدي): معطوف على أيديهم مجرور بكسرة مقدرة.\n﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (يخربون ...) في محل نصب حال.\n﴿فَاعْتَبِرُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اعتبروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (اعتبروا ...) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم مصير الكافرين فاعتبروا.\n﴿يا أُولِي﴾: (يا): أداة نداء. (أولي): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿الْأَبْصارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة النداء استئنافية.\n\n٣ - <span id=\"aya-5129\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْلا أَنْ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النّارِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): استئنافية. (لولا): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾:\nمصدرية. ﴿كَتَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿الْجَلاءَ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: (أن كتب ...) في محل رفع مبتدأ. والخبر محذوف تقديره: موجود. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿لَعَذَّبَهُمْ﴾: (اللام):\nواقعة في جواب لولا. (عذبهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به.\n﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق ب: عذب. وجملة: (عذبهم ...) جواب شرط غير جازم.\n﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.","vol":"4","page":2423},{"text":"﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: عذاب. ﴿عَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (لهم ... عذاب ...) استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-5130\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللهَ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أنّهم): حرف توكيد ونصب و(الهاء): اسم أن. ﴿شَاقُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (شاقوا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية (ذلك بأنهم ...) تعليلية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُشَاقِّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يشاق ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾:\nخبر إن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من يشاق ...) استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-5131\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم شرط مفعول به مقدم. ﴿قَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. ﴿مِنْ لِينَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. [أو هو تمييز ما].وجملة: (ما قطعتم ...) استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَرَكْتُمُوها﴾: فعل ماض، و(التاء):\nفاعل والواو: صلة من إشباع حركة الميم: و(الهاء): مفعول به. ﴿قائِمَةً﴾: حال منصوبة من مفعول: تركتموها. ﴿عَلى أُصُولِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قائمة، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (تركتموها ...) معطوفة على جملة: (ما قطعتم ...). ﴿فَبِإِذْنِ﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (بإذن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والمبتدأ محذوف تقديره:\nفعلكم أو قطعكم ... ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (... بإذن الله ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلِيُخْزِيَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل.\n(يخزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو.","vol":"4","page":2424},{"text":"﴿الْفاسِقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن) يخزي ... في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف معطوف على فعل آخر محذوف، أي: (أذن الله في قطعها ليسر المؤمنين وليخزي الفاسقين).\n\n٦ - <span id=\"aya-5132\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ وَلكِنَّ اللهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما أَفاءَ﴾: (الواو): عاطفة. (ما أفاء): مثل: (ما قطع ...) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفاء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفاء. ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): نافية. ﴿أَوْجَفْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأوجف. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿خَيْلٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. ﴿رِكابٍ﴾: معطوف على خيل مجرور لفظا.\nوجملة: (ما أوجفتم ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. ﴿يُسَلِّطُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رُسُلَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى مَنْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يسلط. وجملة: (يسلط ...) في محل رفع خبر لكن. وجملة: (لكن الله ...) معطوفة على جملة: (ما أفاء الله ...) لا محل لها من الإعراب. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (الله على كل ...) معطوفة على جملة: (ولكن الله ...) لا محل لها.\n\n٧ - <span id=\"aya-5133\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٦).وجملة:\n(ما أفاء ...) استئنافية. ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء): رابطة","vol":"4","page":2425},{"text":"لجواب الشرط. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هو. والجملة الاسمية: (هو) لله ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾: أسماء معطوفة على لفظ الجلالة مجرورة مثله. ﴿كَيْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب، واسم يكون ضمير مستتر تقديره:\nهو يعود إلى: الفيء. ﴿دُولَةً﴾: خبر يكون منصوب. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: دولة. ﴿الْأَغْنِياءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأغنياء. والمصدر المؤول من: (كي لا يكون ...) في محل جر بحرف جر محذوف هو: (اللام)، متعلق بفعل محذوف، أي: جعل الفيء كذلك لكي لا يكون ... ﴿وَما﴾:\n(الواو): استئنافية. [أو عاطفة]. (ما): اسم شرط جازم مبتدأ [أو مفعول به ثان مقدم]. ﴿آتاكُمُ﴾:\nفعل ماض في حل جزم فعل الشرط، و(الكاف): مفعول به. ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n(آتاكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. وجملة: (ما آتاكم ...) استئنافية. [أو معطوفة على جملة:\n(ما أفاء الله ...) لا محل لها]. ﴿فَخُذُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خذوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (خذوه ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما نَهاكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ما نهاكم): مثل: (ما آتاكم).والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نهى. وجملة: (ما نهاكم ...) معطوفة على جملة:\n(ما آتاكم). ﴿فَانْتَهُوا﴾: مثل: (فخذوا ...). ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): استئنافية. (اتقوا): مثل: (خذوا).\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا ...) استئنافية. ﴿إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ﴾:\nسبق إعرابها في الآية (٤).والجملة تعليلية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5134\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلْفُقَراءِ﴾: جار ومجرور بدل من: لذي القربى ... بإعادة حرف الجر. [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: (اعجبوا ...) والجملة استئنافية]. ﴿الْمُهاجِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ثان للفقراء. ﴿أُخْرِجُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول. و(الواو):\nنائب فاعل. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجوا، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَأَمْوالِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أموالهم): معطوف على: ديارهم. فهو مثله. وجملة:\n(أخرجوا ..) صلة الموصول. ﴿يَبْتَغُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل.","vol":"4","page":2426},{"text":"﴿فَضْلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبتغون [أو متعلق بمحذوف نعت ل: فضلا]. ﴿وَرِضْوانًا﴾: (الواو): عاطفة. (رضوانا): معطوف على: فضلا منصوب. وجملة:\n(يبتغون ...) في محل نصب حال من نائب الفاعل. ﴿وَيَنْصُرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (ينصرون):\nمثل: (يبتغون) ومعطوفة عليها. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو):\nعاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الصّادِقُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية:\n(أولئك هم ...) استئنافية.\n\n٩ - <span id=\"aya-5135\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿تَبَوَّؤُا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الدّارَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (تبوءوا ...) صلة الموصول.\n﴿وَالْإِيمانَ﴾: (الواو): عاطفة. (الإيمان): مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: أخلصوا أو تبوءوا. وجملة: (أخلصوا) الإيمان ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبوءوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يحبون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.\nوالجملة الاسمية: (الذين تبوءوا ...) استئنافية. ﴿هاجَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هاجر. وجملة: (هاجر ...) صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: مثل: (يحبون ...) ومعطوفة عليها. ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حاجَةً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حاجة. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (أوتوا ...) صلة الموصول: ما. ﴿وَيُؤْثِرُونَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يؤثرون): مثل: (يحبون ...) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيؤثرون، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾:\nفعل ماض ناسخ. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿خَصاصَةٌ﴾: اسم كان","vol":"4","page":2427},{"text":"مؤخر مرفوع. وجملة: (لو كان ...) في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿يُوقَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم بحذف حرف العلة، فعل الشرط. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿شُحَّ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿نَفْسِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يوق ..) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا].وجملة: (من يوق ...) استئنافية.\n﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان وخبره: المفلحون. والجملة: (هم ...) خبر المبتدأ: أولئك]. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك هم ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5136\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اِغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًاّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ جاؤُ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين جاءوا): مثل: (الذين تبوءوا).\n﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاءوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).\nوجملة: (الذين جاءوا ...) استئنافية. ﴿رَبَّنَا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت منه أداة النداء، و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿اِغْفِرْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغفر. ﴿وَلِإِخْوانِنَا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لإخواننا): جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور السابق، ومتعلق بما تعلق به، و(نا):\nمضاف إليه وجملة: (اغفر ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت لإخوان. ﴿سَبَقُونا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(نا): مفعول به. وجملة: (سبقونا ...) صلة الموصول. ﴿بِالْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سبقونا. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَجْعَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي قُلُوبِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم. ﴿غِلًاّ﴾: مفعول به أول مؤخر منصوب. وجملة: (لا تجعل ...) معطوفة على جملة: (اغفر لنا ...). ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:\nغلاّ [أو متعلق ب: غلاّ]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿رَبَّنَا﴾: مثل الأول، ومؤكدة لها في محل نصب. [أو أنها استئنافية في حيز القول السابق]. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن. ﴿رَؤُفٌ﴾: خبر إن مرفوع.","vol":"4","page":2428},{"text":"﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنك رءوف ...) جواب النداء الثاني.\n\n١١ - <span id=\"aya-5137\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (١٤).من سورة المجادلة. وجملة: (ألم تر ...) استئنافية. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (يقولون ...) استئنافية. ﴿لِإِخْوانِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقولون، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: إخوانهم. ﴿كَفَرُوا﴾: مثل: إعراب (آمنوا ...) في الآية (١٠). ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا. ﴿الْكِتابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم. (إنّ): حرف شرط جازم. ﴿أُخْرِجْتُمْ﴾:\nفعل ماض مبني للمجهول، في محل جزم فعل الشرط. و(التاء): نائب الفاعل. وجملة: (إن أخرجتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَنَخْرُجَنَّ﴾: (اللام): لام القسم. (نخرجن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): نون التوكيد. وفاعل: نخرج مستتر تقديره: نحن.\n﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: نخرجن [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل نخرج]، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لنخرجن ...) جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف يغني عنه جواب القسم. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿نُطِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نطيع. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: نطيع. وجملة: (لا نطيع ...) معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن قوتلتم لننصرنكم): مثل (إن أخرجتم لنخرجن).و(الكاف): مفعول به. وجملة: (إن قوتلتم ...) معطوفة على جملة: (إن أخرجتم ...) في محل نصب. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَشْهَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشهد ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة:\n(الله يشهد ...) استئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿لَكاذِبُونَ﴾:\n(اللام): هي المزحلقة. (كاذبون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنهم لكاذبون) في محل نصب مفعول به [أو أنها تفسيرية للشهادة].","vol":"4","page":2429},{"text":"١٢ - <span id=\"aya-5138\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَئِنْ أُخْرِجُوا﴾: مثل: (لئن أخرجتم ...) وجملة: (لئن أخرجوا ...) استئنافية.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْرُجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يخرجون [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يخرجون].و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا يخرجون ...) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.\n﴿وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لئن قوتلوا لا ينصرونهم) مثل: (لئن أخرجوا ...) ومعطوفة عليها، و(الهاء): مفعول به. ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لئن): مثل السابقة.\n﴿نَصَرُوهُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(لئن نصروهم ...) معطوفة على جملة: (لئن أخرجوا ...). ﴿لَيُوَلُّنَّ﴾: (اللام): لام القسم.\n(يولن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون، نون التوكيد. ﴿الْأَدْبارَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يولن ...) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُنْصَرُونَ﴾: فعل مضارع مبنى للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة:\n(لا ينصرون ...) معطوفة على جملة: (يولن ...) لا محل لها.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5139\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَأَنْتُمْ﴾: (اللام): لام الابتداء. (أنتم): مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع.\n﴿رَهْبَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في أشد، أي: مسرين ذلك، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة متعلق ب:\nأشد. وجملة: (لأنتم أشد ...) استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أن): حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسم أن. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من:\nأن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: (ذلك بأنهم ...) تعليلية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (لا يفقهون ...) في محل رفع نعت ل: (قوم).","vol":"4","page":2430},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-5140\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاّ فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُقاتِلُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من فاعل: يقاتلون. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فِي قُرىً﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: يقاتلون. ﴿مُحَصَّنَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.\n﴿مِنْ وَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقاتلون لأنه معطوف على الجار والمجرور السابق. ﴿جُدُرٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (لا يقاتلونكم ...) استئنافية. ﴿بَأْسُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: شديد، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿شَدِيدٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (بأسهم ...) استئنافية. ﴿تَحْسَبُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿جَمِيعًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\nوجملة: (تحسبهم ...) استئنافية. ﴿وَقُلُوبُهُمْ﴾: (الواو): حالية. (قلوبهم): مبتدأ مرفوع. و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿شَتّى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (قلوبهم ...) في محل نصب حال.\n﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5141\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره:\n(مثلهم ...) والجملة: الاسمية ... كمثل ... استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿قَرِيبًا﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف [أو متعلق ب: ذاقوا ... التالي]. ﴿ذاقُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿وَبالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْرِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(هم): مضاف إليه. وجملة: (ذاقوا ...) في محل نصب حال بتقدير قد قبلها. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم):\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.\nوالجملة الاسمية: (لهم عذاب ...) معطوفة على جملة: (ذاقوا ...) في محل نصب.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5142\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اُكْفُرْ فَلَمّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ (١٦)﴾ </span>","vol":"4","page":2431},{"text":"الإعراب ﴿كَمَثَلِ الشَّيْطانِ﴾: مثل: (كمثل الذين ...) في الآية السابقة. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. وجملة: (قال ...) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿اُكْفُرْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اكفر ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(كفر ...) في محل جر بإضافة (لما) إليها. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (قال ...) جواب شرط غير جازم. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم إن.\n﴿بَرِيءٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إني بريء ...) في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بريء. ﴿إِنِّي﴾: مثل السابقة. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿رَبَّ﴾: نعت منصوب للفظ الجلالة.\n﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أخاف ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني أخاف ...) تعليلية في حيز القول السابق.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5143\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النّارِ خالِدَيْنِ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الظّالِمِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكانَ﴾: (الفاء): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَتَهُما﴾: خبر كان مقدم منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّهُما﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم أن.\n﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول: (أنهما في النار ...) في محل رفع اسم كان مؤخر. وجملة: (كان ...) استئنافية. ﴿خالِدَيْنِ﴾: حال منصوبة بالياء من خبر إن المحذوف. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (ذلك):\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة:\n(ذلك ...) تعليلية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5144\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها في الآية (٩) من سورة المجادلة.\n﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (اتقوا ...)","vol":"4","page":2432},{"text":"جواب النداء. ﴿وَلْتَنْظُرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (تنظر): فعل مضارع مجزوم بلام الأمر. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لتنظر ...) معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿لِغَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدمت. وجملة: (قدمت ...) صلة الموصول. ﴿وَاتَّقُوا اللهَ﴾:\nمثل السابقة، وجملة: (اتقوا الله) الثانية، لا محل لها معطوفة على جملة (اتقوا ...) الأولى. ﴿إِنَّ﴾:\nحرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع.\nوجملة: (إن الله ...) تعليلية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ...) صلة الموصول.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5145\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون، و(الواو): اسم تكون. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكونوا. وجملة: (لا تكونوا ...) معطوفة على جملة: (اتقوا الله ...) في الآية السابقة. ﴿نَسُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (نسوا ...) صلة الموصول. ﴿فَأَنْساهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أنساهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء):\nمفعول به أول. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أنساهم ...) معطوفة على جملة: (نسوا ...) ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: الفاسقون، والجملة خبر المبتدأ الأول: أولئك]. ﴿الْفاسِقُونَ﴾: خبر أولئك مرفوع بالواو.\nوالجملة الاسمية: (أولئك ...) تعليلية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5146\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿أَصْحابُ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَصْحابُ﴾: (الواو): عاطفة. (أصحاب): معطوف على أصحاب السابق مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا يستوي ...) استئنافية.\n﴿أَصْحابُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفائِزُونَ﴾:\nخبر المبتدأ مرفوع بالواو. [أو أن: هم مبتدأ ثان، وخبره: الفائزون، والجملة خبر المبتدأ الأول].\nوجملة: (أصحاب الجنة ...) تعليلية.","vol":"4","page":2433},{"text":"٢١ - <span id=\"aya-5147\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿هذَا﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿الْقُرْآنَ﴾: بدل من اسم الإشارة منصوب.\n﴿عَلى جَبَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: (لو أنزلنا ...) استئنافية. ﴿لَرَأَيْتَهُ﴾: (اللام):\nرابطة لجواب لو. (رأيته): فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿خاشِعًا﴾: حال منصوبة من مفعول: رأى. ﴿مُتَصَدِّعًا﴾: حال ثانية منصوبة. ﴿مِنْ خَشْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متصدعا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (لرأيته ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْأَمْثالُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع. ﴿نَضْرِبُها﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء) مفعول به. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نضرب. وجملة: نضربها ... في محل رفع خبر المبتدأ:\nتلك. والجملة الاسمية: تلك الأمثال ... معطوفة على جملة: (لو أنزلنا ...) ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يتفكّرون ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلهم ...) تعليلية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5148\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة [أو خبر ثان]. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. ﴿عالِمُ﴾: خبر ثان مرفوع [أو نعت للفظ الجلالة].\n﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الشهادة): معطوف على:\nالغيب مجرور. وجملة: (هو الله ...) استئنافية. وجملة: (لا إله إلا هو ...) صلة الموصول: الذي.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو الرحمن ...) توكيد للجملة الاستئنافية.","vol":"4","page":2434},{"text":"٢٣ - <span id=\"aya-5149\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْمَلِكُ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة. ﴿الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّارُ الْمُتَكَبِّرُ﴾: أخبار أخرى للمبتدإ هو [أو نعوت للفظ الجلالة]. ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: نسبح.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بالمفعول المطلق وجملة:\n(نسبح) سبحان ... اعتراضية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يشركون ...) صلة الموصول: ما.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5150\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ اللهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ اللهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾: مثل: (هو الله ... الملك ...) في الآية السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿الْحُسْنى﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية في محل رفع خبر آخر للمبتدإ: هو.\n﴿يُسَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يسبّح). ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (يسبح ...) في محل رفع خبر آخر للمبتدإ: هو. [أو هي استئنافية].\n﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الأرض): معطوف على السماوات مجرور. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدا.\n﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العزيز ...) في محل نصب حال.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحشر\nويليها إعراب سورة الممتحنة","vol":"4","page":2435},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5235>(٦٠) سورة الممتحنة</span>\nمدنية وآياتها ١٣ نزلت بعد الاحزاب\n\n١ - <span id=\"aya-5151\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهادًا فِي سَبِيلِي وَاِبْتِغاءَ مَرْضاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَما أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٩) من سورة المجادلة.\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿عَدُوِّي﴾: مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، و(الياء): مضاف إليه. ﴿وَعَدُوَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (عدوكم): معطوف على عدو منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لا تتخذوا ...) جواب النداء. ﴿تُلْقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تلقون.\n﴿بِالْمَوَدَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تلقون [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: تلقون، أو أن الباء صلة، و: المودة: مفعول به] وجملة: (تلقون ...) في محل نصب حال من فاعل: (تتخذوا). [أو في محل نصب نعت ل: أولياء، أو أنها استئنافية]. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفر. وجملة: (قد كفروا ...) في محل نصب حال من الضمير في: إليهم. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء.\nوجملة: (جاءكم ...) صلة الموصول. ﴿يُخْرِجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَإِيّاكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إياكم): معطوف على الرسول في محل نصب. وجملة: (يخرجون ...) في محل نصب حال من فاعل: كفروا. [أو أنها تفسيرية]. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. ﴿رَبِّكُمْ﴾: نعت للفظ الجلالة والمصدر المؤول من:\n(أن تؤمنوا ...) في محل جر بحرف جر محذوف هو اللام، متعلق ب: يخرجون. ﴿أَنْ﴾:","vol":"4","page":2436},{"text":"شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم كان.\n﴿خَرَجْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿جِهادًا﴾: حال منصوبة. [أو مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: جاهدتم جهادا]. ﴿فِي سَبِيلِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: جهادا.\n[أو متعلق ب: جهادا].و(الياء): مضاف إليه. ﴿وَابْتِغاءَ﴾: (الواو): عاطفة. (ابتغاء): معطوف على جهادا منصوب. ﴿مَرْضاتِي﴾: مضاف إليه مجرور، و(الياء): مضاف إليه. وجملة: (خرجتم ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (إن كنتم ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله، أي: ... فلا تتخذوا عدوي ... أولياء. ﴿تُسِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسرون. ﴿بِالْمَوَدَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسرون. وجملة: (تسرون ...) في محل نصب حال من فاعل: (تتخذوا ...) جواب الشرط. [أو بدل من جملة: تلقون ...]. ﴿وَأَنَا﴾: (الواو): حالية. (أنا): مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (أعلم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: أنا. والجملة الاسمية: أنا أعلم ... في محل نصب حال. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿أَخْفَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (أخفيتم ...) صلة الموصول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على:\nما السابقة. ﴿أَعْلَنْتُمْ﴾: مثل: (أخفيتم)، والجملة صلة الموصول الثاني. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية.\n(من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَفْعَلْهُ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يفعله ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يفعله. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿سَواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (قد ضل ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٢ - <span id=\"aya-5152\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْداءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَثْقَفُوكُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (إن يثقفوكم ...) استئنافية. ﴿يَكُونُوا﴾:\nفعل مضارع ناسخ، فعل جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): اسم يكون. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعداء. ﴿أَعْداءً﴾: خبر يكون منصوب وجملة: (يكونوا ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَبْسُطُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يبسطوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون بالعطف","vol":"4","page":2437},{"text":"على: (يكونوا ...). ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبسطوا. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَلْسِنَتَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ألسنتهم): معطوف على: أيدي منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالسُّوءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:\nيبسطوا. وجملة: (يبسطوا ...) معطوفة على جملة: (يكونوا ...) لا محل لها. ﴿وَوَدُّوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (ودوا): فعل ماض و(الواو): فاعل. ﴿لَوْ﴾: مصدرية. ﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (لو تكفرون ...) في محل نصب مفعول به.\nوجملة: (ودوا لو ...) معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.\n\n٣ - <span id=\"aya-5153\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَنْ﴾: حرف نفي واستقبال ونصب. ﴿تَنْفَعَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب، و(الكاف): مفعول به. ﴿أَرْحامُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية للتوكيد. ﴿أَوْلادُكُمْ﴾: معطوف على: أرحامكم مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: (لن تنفعكم ...) استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب: يفصل [أو متعلق ب:\nينفع]. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَفْصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يفصل. [أو متعلق بمحذوف نعت، أي: يفصل شيء بينكم].و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (تعملون ...) صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله بما ...) استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-5154\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَدًا حَتّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ إِلاّ قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿أُسْوَةٌ﴾: اسم كان مرفوع.\n﴿حَسَنَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فِي إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف نعت آخر","vol":"4","page":2438},{"text":"ل: أسوة. [أو متعلق ب: حسنة، تعلق الظرف بالعامل، أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في:\nحسنة، أو متعلق بمحذوف خبر كان، و: لكم: حال من أسوة].وجملة: (قد كانت ...) استئنافية.\n﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: إبراهيم. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بخبر كان. [أو أنه بدل اشتمال من: إبراهيم ... في محل جر]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لِقَوْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قالوا، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(قالوا ...) في محل جر بإضافة (إذ).إليها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن.\n﴿بُرَآؤُا﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: برآء. وجملة: (إنا برآء ...) في محل نصب. مقول القول. ﴿وَمِمّا﴾: (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب: برآء، لأنه معطوف على: منكم ... ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: تعبدون المحذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعبدون ...) صلة الموصول: ما. ﴿كَفَرْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفر. وجملة: (كفرنا ...) استئنافية في حيز القول السابق.\n﴿وَبَدا﴾: (الواو): عاطفة. (بدا): فعل ماض. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة. و(نا): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (بينكم): مثل: (بيننا ...) فهو معطوف عليه. ﴿الْعَداوَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْبَغْضاءُ﴾: (الواو): عاطفة. (البغضاء): معطوف على: العداوة مرفوع. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة والبغضاء.\nوجملة: (بدا ...) معطوفة على جملة: (كفرنا ...) لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر.\n﴿تُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. ﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة من لفظ الجلالة، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر بحتى، متعلق ب: بدا.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَوْلَ﴾: مستثنى منصوب من أسوة. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قول، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿لَأَسْتَغْفِرَنَّ﴾: (اللام): لام قسم مقدر. (أستغفرن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و(النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أستغفر.\nوجملة: (لأستغفرن ...) جواب قسم مقدر. والقسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.","vol":"4","page":2439},{"text":"﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿أَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملك. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملك، والكلام فيه حذف مضاف إليه أي: من عذاب الله. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد.\n﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا، منصوب محلاّ. وجملة: (ما أملك ...) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة جواب القسم]. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، و(نا): مضاف إليه، وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتوكلنا. ﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (توكلنا ...) جواب النداء لا محل لها.\n﴿وَإِلَيْكَ أَنَبْنا﴾: (الواو): عاطفة. (إليك أنبنا): مثل: عليك توكلنا ومعطوفة عليها. ﴿وَإِلَيْكَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (إليك): مثل: عليك ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: إليك المصير، معطوفة على جملة: (عليك توكلنا).\n\n٥ - <span id=\"aya-5155\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاِغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبَّنا﴾: سبق إعرابها في الآية (٤). ﴿لا﴾: ناهية للدعاء. ﴿تَجْعَلْنا﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(نا): مفعول به. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب.\nوجملة: (لا تجعلنا ...) جواب النداء. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة.\n﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿وَاغْفِرْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (اغفر): فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغفر.\nوجملة: (اغفر ...) معطوفة على جملة: (لا تجعلنا ...). ﴿رَبَّنا﴾: مثل السابقة وتوكيد لها.\n﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل. [أو ضمير منفصل استعير لمحل النصب لتوكيد الضمير المتصل اسم إن]. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية إنك أنت ... تعليلية.\n\n٦ - <span id=\"aya-5156\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿أُسْوَةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع. وجملة: (لقد كان ...) جواب قسم مقدر.","vol":"4","page":2440},{"text":"﴿حَسَنَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور بدل من الضمير في: لكم ... بإعادة حرف الجر.\n[أو متعلق ب: حسنة، أو متعلق بمحذوف نعت ل: حسنة]. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿يَرْجُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَالْيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. ﴿الْآخِرَ﴾: نعت منصوب ل: اليوم. وجملة: (يرجو ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يرجو ...) صلة الموصول: من. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (من):\nاسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتولّ ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، و: الغني خبره، والجملة خبر إن]. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...) تعليلية لجواب الشرط المقدر، (أي ...) فعليه إثم توليته ... وجملة: من يتولّ ... معطوفة على جملة: لقد كان ... [أو أنها استئنافية].\n\n٧ - <span id=\"aya-5157\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللهُ قَدِيرٌ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَسَى﴾: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح المقدر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَجْعَلَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم. و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿وَبَيْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (بين): ظرف مكان منصوب متعلق بما تعلق به الظرف السابق، فهو معطوف عليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿عادَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول، وجملة: (عاديتم ...) صلة الموصول. ﴿مَوَدَّةً﴾: مفعول به أول للفعل: يجعل، منصوب. والمصدر المؤول من: (أن يجعل ...) في محل نصب خبر عسى وجملة: (عسى الله ...) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله قدير ...) استئنافية.\n﴿وَاللهُ غَفُورٌ﴾: مثل: الله قدير، ومعطوفة عليها. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.","vol":"4","page":2441},{"text":"٨ - <span id=\"aya-5158\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْهاكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(الكاف):\nمفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنِ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينهى.\nوجملة: (لا ينهاكم ...) استئنافية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُقاتِلُوكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيقاتلوكم. وجملة: (لم يقاتلوكم ...) صلة الموصول. ﴿وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم يخرجوكم): مثل: (لم يقاتلوكم ...) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ دِيارِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيخرج. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَبَرُّوهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن تبروهم ...) في محل جر بدل من اسم الموصول: الذين، بدل اشتمال أي: عن بر الذين. ﴿وَتُقْسِطُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(تقسطوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على: تبروهم، وعلامة نصبه: حذف النون. و(الواو):\nفاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقسطوا. والمصدر المؤول من: (أن) تقسطوا ... معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُقْسِطِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يحب ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n٩ - <span id=\"aya-5159\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. وجملة: (إنما ينهاكم ...) استئنافية. ﴿قاتَلُوكُمْ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الكاف):\nمفعول به. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قاتل. وجملة: (قاتلوكم ...) صلة الموصول.\n﴿وَأَخْرَجُوكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أخرجوكم): مثل: قاتلوكم ومعطوف عليها. ﴿مِنْ دِيارِكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أخرجوكم، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَظاهَرُوا﴾: مثل: (قاتلوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى إِخْراجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظاهروا، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَوَلَّوْهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل،","vol":"4","page":2442},{"text":"و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن تولوهم ...) في محل جر بدل من: الذين. ﴿وَمَنْ﴾:\n(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّهُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يتولهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتولهم ...) استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾:\nضمير فصل. [أو: مبتدأ وخبره: الظالمون، وجملة: هم الظالمون ... خبر أولئك]. ﴿الظّالِمُونَ﴾:\nخبر مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك هم ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5160\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا ذلِكُمْ حُكْمُ اللهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٩) من سورة المجادلة. ﴿إِذا﴾:\nظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿جاءَكُمُ﴾:\nفعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿الْمُؤْمِناتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُهاجِراتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. وجملة: (جاءكم ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا جاءكم ...) جواب النداء.\n﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (امتحنوهن ...): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (فامتحنوهن ...) جواب شرط غير جازم. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِإِيمانِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الله أعلم ...) تعليلية. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿عَلِمْتُمُوهُنَّ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿مُؤْمِناتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (إن علمتموهن ...) معطوفة على جملة: (إذا جاءكم ...). ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَرْجِعُوهُنَّ﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَى الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترجعوهن. وجملة: (لا ترجعوهن ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿هُنَّ﴾: مبتدأ. ﴿حِلٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حل. وجملة: (لا","vol":"4","page":2443},{"text":"هن ...) تعليلية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحِلُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلون. وجملة:\n(يحلون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (لا هم يحلون ...) معطوفة على التعليلية قبلها.\n﴿وَآتُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوهم): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(هم): مفعول به أول. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (آتوهم ...) معطوفة على جملة: (فلا ترجعوهن ...) في محل جزم. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (أنفقوا ...) صلة الموصول: ما. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.\n﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: (لا جناح ...) معطوفة على جملة: (لا ترجعوهن ...) في محل جزم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَنْكِحُوهُنَّ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن تنكحوهن ...) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: (في أن تنكحوهن ...) متعلق بالخبر المحذوف. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، في محل نصب، تضمن معنى الشرط، متعلق بجواب الشرط المحذوف.\n﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به ثان، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آتيتموهن ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا آتيتموهن ...) استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تُمْسِكُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِعِصَمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمسكوا. ﴿الْكَوافِرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا تمسكوا ...) معطوفة على جملة: (لا ترجعوهن ...) في محل جزم. ﴿وَسْئَلُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(اسألوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.\nوجملة: (اسألوا ..) معطوفة على جملة: (لا تمسكوا ...) في محل جزم. ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (أنفقتم ...) صلة الموصول. ﴿وَلْيَسْئَلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يسألوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (ليسألوا ...) معطوفة على السابقة في محل جزم. ﴿أَنْفَقُوا﴾: مثل: (أنفقتم).\n﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُكْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوالجملة الاسمية: (ذلكم ...) استئنافية. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحكم، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:","vol":"4","page":2444},{"text":"(يحكم ...) في محل نصب حال. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (الله عليم ...) استئنافية.\n\n١١ - <span id=\"aya-5161\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿فاتَكُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(الكاف): مفعول به. ﴿شَيْءٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فات بحذف مضاف أي: من جهة أزواجكم. و(الكاف): مضاف إليه. [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شيء على حذف مضاف، أي: شيء من مهور أزواجكم].\n﴿إِلَى الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أزواجكم. وجملة: إن فاتكم ... معطوفة على جملة: (فإن علمتموهن ...) لا محل لها. ﴿فَعاقَبْتُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (عاقبتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (عاقبتم ...) معطوفة على جملة: (فاتكم ...) لا محل لها. ﴿فَآتُوا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (آتوا ...) في محل جزم جواب الشرط.\n﴿ذَهَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أَزْواجُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (ذهبت ...) صلة الموصول. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به ثان ل: (آتوا ...) منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (أنفقوا ...) صلة الموصول.\n﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا الله ...) معطوفة على جملة: (فآتوا ...) في محل جزم. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مؤمنون.\n﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (أنتم به ...) صلة الموصول.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5162\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاِسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: مثل: (يا أيها الذين ...) في الآية (٩) من سورة المجادلة.\n﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.","vol":"4","page":2445},{"text":"﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿الْمُؤْمِناتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (جاءك ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿يُبايِعْنَكَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل رفع، و(النون): نون النسوة فاعل و(الكاف): مفعول به. وجملة: (يبايعنك ...) في محل نصب حال. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُشْرِكْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و(النون): نون النسوة فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشركن). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي:\nشيئا من الإشراك].والمصدر المؤول من: (أن لا يشركن ...) في محل جر بعلى متعلق ب: يبايعنك. ﴿وَلا يَسْرِقْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (لا يسرقن): مثل: لا يشركن ... ومعطوفة عليها.\n﴿وَلا يَزْنِينَ﴾: مثل: ولا يسرقن. ﴿وَلا يَقْتُلْنَ﴾: مثل: (ولا يسرقن ...). ﴿أَوْلادَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا يَأْتِينَ﴾: مثل: (ولا يسرقن ...). ﴿بِبُهْتانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتين. ﴿يَفْتَرِينَهُ﴾: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل رفع، و(النون): نون النسوة فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يفترينه ...) في محل جر نعت ل: بهتان.\n[أو في محل نصب حال من فاعل: يأتين]. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من مفعول: يفترى. ﴿أَيْدِيهِنَّ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلِهِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أرجلهن): معطوف على أيدي مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا يَعْصِينَكَ﴾: مثل: ولا يسرقن، و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي مَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعصينك. ﴿فَبايِعْهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (بايعهن): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (بايعهن ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (استغفر): مثل: بايع ومعطوفة عليها. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استغفر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله غفور ...) تعليلية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5163\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها في الآية (٩) من سورة المجادلة.\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَوَلَّوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿قَوْمًا﴾:","vol":"4","page":2446},{"text":"مفعول به منصوب. وجملة: (لا تتولوا ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿غَضِبَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة:\n(غضب ...) في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿يَئِسُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنَ الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يئسوا. وجملة: (قد يئسوا ...) في محل نصب حال. [أو في محل نصب نعت ثان ل: قوما]. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما) مصدرية. ﴿يَئِسَ﴾: فعل ماض. ﴿الْكُفّارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يئس. [أو متعلق بمحذوف حال، أي: كائنين من أصحاب القبور]. ﴿الْقُبُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: (ما يئس ...) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: يئسوا، أي: (... يأسا كيأس الكفار ...).\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الممتحنة\nويليها إعراب سورة الصف","vol":"4","page":2447},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5249>(٦١) سورة الصف</span>\nمدنية وآياتها ١٤ نزلت بعد التغابن\n\n١ - <span id=\"aya-5164\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١) من سورة الحشر.\n\n٢ - <span id=\"aya-5165\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: أي في محل نصب، أو عطف بيان له. وجملة النداء: (يا أيها ...) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقولون. ﴿تَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لم تقولون ...) جواب النداء لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تفعلون ...) صلة الموصول.\n\n٣ - <span id=\"aya-5166\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَبُرَ﴾: فعل ماض. ﴿مَقْتًا﴾: تمييز منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: كبر [أو متعلق بمحذوف نعت ل: مقتا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. والمصدر المؤول من: (أن تقولوا ...) في محل رفع فاعل: كبر. [أو أن الفاعل مستتر تقديره:\nهو أو ذلك، والمصدر المؤول بدل من الفاعل]. ﴿ما لا تَفْعَلُونَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة.\n\n٤ - <span id=\"aya-5167\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول","vol":"4","page":2448},{"text":"به. وجملة: (يحب ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) استئنافية. ﴿يُقاتِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقاتلون، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة من فاعل يقاتلون. وجملة: (يقاتلون ...) صلة الموصول. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و(الهاء): اسم كأن. ﴿بُنْيانٌ﴾: خبر كأن مرفوع.\n﴿مَرْصُوصٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم ...) في محل نصب حال من الضمير في صفا. [أو من الضمير في يقاتلون].\n\n٥ - <span id=\"aya-5168\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. وجملة: (اذكر) إذ ... استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(قال ...) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (يا قوم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤذونني. ﴿تُؤْذُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(النون): الثانية للوقاية، و(الياء): مفعول به. وجملة: (لم تؤذونني ...) جواب النداء. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مثل:\n(تؤذون ...) ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم أن. ﴿رَسُولُ﴾: خبر أن مرفوع.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رسول. والمصدر المؤول من: أني رسول ... في محل نصب سد مسد مفعولي: تعلمون. وجملة: (قد تعلمون ...) في محل نصب حال من فاعل تؤذون. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿زاغُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(زاغوا ...) في محل جر بإضافة لما إليها وجملة: (لما زاغوا ...) استئنافية. ﴿أَزاغَ﴾: فعل ماض.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قُلُوبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (أزاغ ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (لا يهدي ...)","vol":"4","page":2449},{"text":"في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله لا يهدي ...) استئنافية.\n\n٦ - <span id=\"aya-5169\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ قالَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اِسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ قالَ عِيسَى﴾: مثل: (وإذ قال موسى ...) في الآية السابقة. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع [أو بدل من عيسى]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿يا بَنِي﴾: (يا): أداة نداء.\n(بني): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم إن. ﴿رَسُولُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رسول. وجملة: (إني رسول ...) جواب النداء. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال منصوبة من الضمير في رسول. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: مصدقا. [أو أن (اللام) للتقوية و: (ما) في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل: مصدقا].\n﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿يَدَيَّ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و(ياء): المتكلم مضاف إليه. ﴿مِنَ التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في صلة الموصول المحذوفة. ﴿وَمُبَشِّرًا﴾: (الواو): عاطفة. (مبشرا): معطوف على: مصدقا منصوب مثله. ﴿بِرَسُولٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مبشرا. ﴿يَأْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ بَعْدِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي، و(الياء): مضاف إليه. وجملة: (يأتي ...) في محل جر نعت ل: رسول. ﴿اِسْمُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَحْمَدُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (اسمه ...) في محل جر نعت ثان ل: رسول. [أو في محل نصب حال من الضمير في: يأتي. ﴿فَلَمّا جاءَهُمْ﴾: مثل: فلما زاغ في الآية (٥).والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:\nجاء. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿هذا﴾:\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (هذا سحر ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٧ - <span id=\"aya-5170\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: (من أظلم ...) استئنافية. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم. ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض،","vol":"4","page":2450},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (افترى ...) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿يُدْعى﴾:\nفعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره هو.\nوجملة: (يدعى ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (هو يدعى ...) في محل نصب حال. ﴿إِلَى الْإِسْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعى. ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله لا يهدي القوم الظالمين:) مثل: (الله لا يهدي القوم الفاسقين ...) في الآية (٥).\n\n٨ - <span id=\"aya-5171\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿لِيُطْفِؤُا﴾:\n(اللام): حرف تعليل. (يطفئوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿نُورَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوالمصدر المؤول من: (أن) (يطفئوا ...) في محل نصب مفعول به ل: يريدون. وجملة: (يريدون ...) استئنافية. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطفئوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nحالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مُتِمُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿نُورِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الله متم ...) في محل نصب حال. من فاعل يريدون [أو أنها معطوفة على جملة: يريدون ... لا محل لها]. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية.) (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض، ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لو كره ...) في محل نصب حال من الضمير في: متم. وجملة جواب الشرط محذوفة تفهم من الكلام السابق، أي: لو كره الكافرون نور الله، فالله متم نوره.\n\n٩ - <span id=\"aya-5172\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: (هو الذي ...) استئنافية. ﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَسُولَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من فاعل أرسل أو من مفعوله. ﴿وَدِينِ﴾: (الواو): عاطفة. (دين): معطوف على الهدى مجرور.\n﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أرسل ...) صلة الموصول. ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾: (اللام): لام","vol":"4","page":2451},{"text":"التعليل. (يظهره): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظهره. ﴿كُلِّهِ﴾: توكيد معنوي مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن) يظهره ... في محل جر باللام متعلق ب: أرسل. ﴿وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾: مثل: (ولو كره الكافرون ...) في الآية السابقة. والجملة في محل نصب حال من فاعل يظهره.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5173\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) السابقة.\n﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَدُلُّكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا)، و(الكاف): مفعول به. ﴿عَلى تِجارَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أدلّ. وجملة: (هل أدلكم ...) جواب النداء. ﴿تُنْجِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي، و(الكاف):\nمفعول به. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنجي. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة:\n(تنجيكم ...) في محل جر نعت ل: تجارة.\n\n١١ - <span id=\"aya-5174\"></span><span data-type=\"title\">﴿تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنون. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تؤمنون ...) استئنافية. [أو أنها تفسيرية للتجارة].\n﴿وَتُجاهِدُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تجاهدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجاهدون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجاهدون، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (أنفسكم): معطوف على أموال مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (تجاهدون ....) معطوفة على جملة: (تؤمنون). ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. وجملة: (ذلكم ...) تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعلمون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (إن كنتم ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق، أي: ... فآمنوا وجاهدوا.","vol":"4","page":2452},{"text":"١٢ - <span id=\"aya-5175\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب شرط مقدر، أي: إن تؤمنوا يغفر. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. ﴿ذُنُوبَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يغفر ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُدْخِلْكُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يدخلكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يغفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخلكم ...) معطوفة على جملة: (يغفر ...). ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: تجري].و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ....) في محل نصب نعت ل: جنات.\n﴿وَمَساكِنَ﴾: (الواو): عاطفة. (مساكن): معطوف على جنات منصوب. ﴿طَيِّبَةً﴾: نعت منصوب.\n﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: مساكن. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. وجملة:\n(ذلك الفوز ...) استئنافية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5176\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُخْرى﴾: (الواو): عاطفة. (أخرى): مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لفعل محذوف، أي: يعطكم أخرى. [أو منصوبة بفعل محذوف على الاشتغال أي: تحبون أخرى، أو هي مبتدأ وخبره: نصر من الله ...].وجملة: (يعظكم) أخرى ... معطوفة على جملة: (يغفر ...) ﴿تُحِبُّونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به وجملة:\n(تحبونها ...) في محل نصب نعت ل: أخرى. ﴿نَصْرٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي: هي نصر. [أو أنها خبر للمبتدإ: أخرى].وجملة: (هي) نصر ... استئنافية. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصر [أو بمحذوف نعت ل: نصر]. ﴿وَفَتْحٌ﴾: (الواو): عاطفة. (فتح): معطوف على: نصر مرفوع.\n﴿قَرِيبٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَبَشِّرِ﴾: (الواو): استئنافية. (بشر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (بشر ...) استئنافية.","vol":"4","page":2453},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-5177\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللهِ كَما قالَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) السابقة.\n﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون، و(الواو): اسم كان. ﴿أَنْصارَ﴾: خبر كونوا منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (كونوا ...) جواب النداء. ﴿كَما﴾:\n(الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿عِيسَى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع. [أو بدل]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لِلْحَوارِيِّينَ﴾:\nجار ومجرور بالياء متعلق ب: قال. والمصدر المؤول من: (ما قال ...) في محل جر بالكاف متعلق بفعل محذوف تقديره: أقول لكم كما قال عيسى. وجملة: (أقول لكم) كما ... استئنافية. ﴿مَنْ﴾:\nاسم استفهام مبتدأ. ﴿أَنْصارِي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ياء المتكلم، أي:\n(متوجها إلى نصرة الله، أي بحذف مضاف. وجملة: (من أنصاري ...) في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْحَوارِيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (قال الحواريون ...) استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَنْصارَ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (نحن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَآمَنَتْ﴾: (الفاء): استئنافية. (أمنت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة: (آمنت ...) استئنافية.\n﴿وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (كفرت طائفة): مثل: (آمنت طائفة ...) ومعطوفة عليها.\n﴿فَأَيَّدْنَا﴾: (الفاء): عاطفة. (أيدنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (أيدنا ...) معطوفة على جملة: (كفرت ...). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿عَلى عَدُوِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيد. و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿فَأَصْبَحُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم أصبح. ﴿ظاهِرِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: (أصبحوا ...) معطوفة على جملة: (أيدنا ...) لا محل لها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الصف ويليها إعراب سورة الجمعة","vol":"4","page":2454},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5264>(٦٢) سورة الجمعة</span>\nمدنية وآياتها ١١ نزلت بعد الصف\n\n١ - <span id=\"aya-5178\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُسَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١) من سورة الحشر. ﴿الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾: نعوت مجرورة للفظ الجلالة.\n\n٢ - <span id=\"aya-5179\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿بَعَثَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي الْأُمِّيِّينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب:\nبعث. ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسولا.\nوجملة: (بعث ...) صلة الموصول. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتلو. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يتلو ...) في محل نصب نعت ل: رسولا. ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يزكيهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يزكيهم ...) معطوفة على جملة: (يتلو ...) فى محل نصب. ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ﴾: مثل:\nويزكيهم. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (الحكمة):\nمعطوف على: الكتاب منصوب. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ، وهي مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق بمحذوف حال من: ضلال.\n﴿لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾: (اللام): هي الفارقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: ضلال. وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر إن المخففة.\nوجملة: (إن كانوا ...) في محل نصب حال.","vol":"4","page":2455},{"text":"٣ - <span id=\"aya-5180\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآخَرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (آخرين): معطوف على الأميين مجرور بالياء.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آخرين. ﴿لَمّا﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَلْحَقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيلحقوا. وجملة: (لما يلحقوا ...) في محل نصب حال. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ.\n﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العزيز ...) في محل نصب حال من فاعل: بعث.\n\n٤ - <span id=\"aya-5181\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فَضْلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك فضل ...) استئنافية. ﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (يؤتيه ...) في محل نصب حال [أو في محل رفع خبر ثان]. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾:\nنعت مجرور ل: الفضل. وجملة: (الله ذو الفضل ...) في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة: (ذلك فضل ...)].\n\n٥ - <span id=\"aya-5182\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿حُمِّلُوا﴾:\nفعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(حملوا ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَحْمِلُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لم يحملوها ...) معطوفة على جملة: (حملوا ...). ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.\n﴿الْحِمارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (مثل الذين ... كمثل ...) استئنافية. ﴿يَحْمِلُ﴾: فعل","vol":"4","page":2456},{"text":"مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَسْفارًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يحمل ...) في محل نصب حال من الحمار. ﴿بِئْسَ﴾: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿مَثَلُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: (القوم).والمخصوص بالذم محذوف، أي: هذا المثل. [أو أن: الذين هي المخصوص بالذم في محل رفع على حذف مضاف، أي: (مثل الذين ...)، فلما حذف المضاف أقيم المضاف إليه مقامه]. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كذبوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (كذبوا ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾: انظر إعرابها في الآية (٧) من سورة الصف.\n\n٦ - <span id=\"aya-5183\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلّهِ مِنْ دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية.\n﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢) من سورة الصف. وجملة: (يا أيها الذين ...) في محل نصب مقول القول. ﴿هادُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (هادوا ...) صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿زَعَمْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(التاء):\nفاعل. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للتوكيد، و(الكاف): اسم أن. ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر أن مرفوع.\n﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولياء. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: أولياء]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولياء. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: أولياء]. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أنكم أولياء في محل نصب سد مسد مفعولي: زعم. وجملة: (إن زعمتم ...) جواب النداء. ﴿فَتَمَنَّوُا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تمنوا): فعل أمر، و(الواو) فاعل. ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تمنوا ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾:\nحرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم كان.\n﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ...) استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق، أي: ... فتمنوا الموت.\n\n٧ - <span id=\"aya-5184\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): نافية. ﴿يَتَمَنَّوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع","vol":"4","page":2457},{"text":"بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nيتمنونه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتمنون. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث.\n﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. والمفعول به محذوف، أي: قدمته أيديهم. وجملة: (قدمت ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء. متعلق ب: عليم. والجملة الاسمية: (الله عليم ...) استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5185\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٦). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿الْمَوْتَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت. ﴿تَفِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفرون. وجملة: (تفرون ...) صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): دخلت على خبر إن لما في: (الذي) من شبه الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿مُلاقِيكُمْ﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فإنه ملاقيكم) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الموت ...) في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُرَدُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلى عالِمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تردون. ﴿الْغَيْبِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الشهادة): معطوف على الغيب مجرور.\nوجملة: (تردون ...) معطوفة على خبر إن في محل رفع. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ينبئكم):\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئ. وجملة: (ينبئكم ...) معطوفة على جملة: (تردون ...) في محل رفع. ﴿كُنْتُمْ﴾:\nفعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (تعملون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ...) صلة الموصول.\n\n٩ - <span id=\"aya-5186\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر اعربها في الآية (٢) من سورة الصف. ﴿إِذا﴾:","vol":"4","page":2458},{"text":"ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نُودِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلصَّلاةِ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. ﴿مِنْ يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الصلاة. ﴿الْجُمُعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(نودي ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا نودي ...) جواب النداء. ﴿فَاسْعَوْا﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اسعوا): فعل أمر، والواو): فاعل. ﴿إِلى ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اسعوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (فاسعوا ...) جواب شرط غير جازم.\n﴿وَذَرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (ذروا): فعل أمر و(الواو): فاعل. ﴿الْبَيْعَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (ذروا ...) معطوفة على جملة: (اسعوا ...). ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. وجملة: (ذلكم خير ...) تعليلية. ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١١) من سورة الصف.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5187\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَاِبْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَاُذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا قُضِيَتِ﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا قضيت): مثل: إذا نودي، و(التاء):\nللتأنيث. ﴿الصَّلاةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (قضيت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\nوجملة: إذا قضيت معطوفة على جملة: (إذا نودي ...) في الآية السابقة. ﴿فَانْتَشِرُوا﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. (انتشروا في الأرض): مثل: (اسعوا إلى ذكر ...) في الآية السابقة مفردات وجملة. ﴿وَابْتَغُوا﴾: (الواو): عاطفة. (ابتغوا): مثل: (ذروا ...) في الآي السابقة. ﴿مِنْ فَضْلِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: ابتغوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ابتغوا ...) معطوفة على جملة: (انتشروا ...) لا محل لها. ﴿وَاذْكُرُوا اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (اذكروا الله):\nمثل: (ذروا البيع ...) في الآية السابقة. ﴿كَثِيرًا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب وجملة:\n(اذكروا ...) معطوفة على جملة: (انتشروا ...). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و(الكاف): اسم لعل. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: مثل (تعلمون ...) في الآية السابقة. وجملة: (تفلحون ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلكم ...) تعليلية.\n\n١١ - <span id=\"aya-5188\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا اِنْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِمًا قُلْ ما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرّازِقِينَ (١١)﴾ </span>","vol":"4","page":2459},{"text":"الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): انظر إعرابها في الآية السابقة. ﴿رَأَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿تِجارَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لَهْوًا﴾: معطوف على تجارة منصوب. وجملة: (رأوا ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا رأوا ...) استئنافية.\n﴿اِنْفَضُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿إِلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: انفضوا. وجملة:\n(انفضوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَتَرَكُوكَ﴾: (الواو): عاطفة. (تركوك): فعل ماض، و(الواو):\nفاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿قائِمًا﴾: حال منصوبة من ضمير المخاطب. وجملة: (تركوك ...) معطوفة على جملة: (انفضوا ...). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:\n(قل ...) استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿مِنَ اللَّهْوِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. ﴿وَمِنَ التِّجارَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (من التجارة): جار ومجرور معطوف على من (اللهو ...) متعلق ب: (خير).وجملة: (ما عند الله ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الرّازِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (الله خير ...) استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الجمعة\nويليها إعراب سورة المنافقون","vol":"4","page":2460},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5276>(٦٣) سورة المنافقون</span>\nمدنية وآياتها ١١ نزلت بعد الحج\n\n١ - <span id=\"aya-5189\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.\n﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة:\n(جاءك ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا جاءك ...) ابتدائية [أو استئنافية]. ﴿قالُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿نَشْهَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نشهد ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾:\nحرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن. ﴿لَرَسُولُ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (رسول): خبر إن مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنك ...) استئنافية [أو جواب قسم مقدر إذا جعلت: نشهد بمعنى: نقسم، وحينئذ تكون اللام لام القسم]. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاعتراضية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿إِنَّكَ لَرَسُولُهُ﴾: مثل السابقة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إنك لرسوله ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي يعلم. وجملة: (يعلم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة: (الله يعلم ...) اعتراضية. ﴿وَاللهُ يَشْهَدُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله يشهد): مثل: (الله يعلم ...) وجملة:\n(الله يشهد ...) معطوفة على جملة: (قالوا نشهد ...) لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.\n﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (كاذبون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إن المنافقين ...) استئنافية [أو جواب قسم مقدر إذا جعلت: يشهد بمعنى يقسم].\n\n٢ - <span id=\"aya-5190\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَيْمانَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جُنَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذوا ...) استئنافية.","vol":"4","page":2461},{"text":"﴿فَصَدُّوا﴾: (الفاء): عاطفة. (صدوا): مثل: (اتخذوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿ساءَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل [أو نكرة موصوفة فاعل]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعملون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة:\n(كانوا ...) صلة الموصول [أو في محل رفع نعت ل: ما].والمخصوص بالذم محذوف، تقديره:\nالنفاق. وجملة: (ساء ما كانوا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم ساء ...) استئنافية.\n\n٣ - <span id=\"aya-5191\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم اشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم أن. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنهم آمنوا ...) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: (ذلك بأنهم ...) استئنافية أو تعليلية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كَفَرُوا﴾:\nمثل: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿فَطُبِعَ﴾: (الفاء): عاطفة. (طبع): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(طبع ...) معطوفة على جملة: (آمنوا ...) في محل رفع. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): تعليلية. (هم): مبتدأ.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يفقهون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم لا ...) تعليلية. [أو أنها معطوفة على جملة:\nطبع، فيكون محلها الرفع].\n\n٤ - <span id=\"aya-5192\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللهُ أَنّى يُؤْفَكُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): سبق إعرابها في الآية (١). ﴿رَأَيْتَهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (رأيتهم ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\nوجملة: (إذا رأيتهم ...) استئنافية. ﴿تُعْجِبُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الكاف): مفعول به.\n﴿أَجْسامُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تعجبك ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع مجزوم","vol":"4","page":2462},{"text":"بحذف النون، فعل الشرط، و(الواو): فاعل. وجملة: (إن يقولوا ...) معطوفة على جملة: (إذا رأيتهم ...) لا محل لها. ﴿تَسْمَعْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿لِقَوْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسمع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تسمع ....) جواب الشرط لا محل لها. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و(الهاء): اسم كأن. ﴿خُشُبٌ﴾:\nخبر كأن مرفوع. ﴿مُسَنَّدَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم ...) في محل نصب حال من الضمير في: قولهم. ﴿يَحْسَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿صَيْحَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. وجملة: (يحسبون ...) استئنافية [أو في محل نصب حال من معنى الكلام]. ﴿هُمُ﴾:\nمبتدأ. ﴿الْعَدُوُّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (هم العدو ...) استئنافية. ﴿فَاحْذَرْهُمْ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (احذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(احذرهم ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي: تنبه لهم فاحذرهم، لا محل لها. ﴿قاتَلَهُمُ﴾:\nفعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (قاتلهم ...) استئنافية.\n﴿أَنّى﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من نائب فاعل يؤفكون. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة:\n(يؤفكون ...) استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-5193\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: مثل السابقة في الآية (٤). ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل. ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعالوا ...) في محل رفع نائب فاعل للفعل قيل. وجملة: (قيل ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا قيل ...) استئنافية. ﴿يَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستغفر. ﴿رَسُولُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(يستغفر ...) جواب شرط مقدر أي: إن تأتوا مستغفرين يستغفر ... ﴿لَوَّوْا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿رُؤُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لووا ...) جواب الشرط (إذا) غير الجازم. ﴿وَرَأَيْتَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (رأيتهم): فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به، وجملة: (رأيتهم ...) معطوفة على جملة: (لووا ...) لا محل لها. ﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل","vol":"4","page":2463},{"text":"مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يصدون ...) في محل نصب حال من مفعول: رأى. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مُسْتَكْبِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (هم مستكبرون ...) في محل نصب حال من فاعل يصدون.\n\n٦ - <span id=\"aya-5194\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سواء.\n﴿أَسْتَغْفَرْتَ﴾: (الهمزة): للتسوية مصدرية. (استغفرت): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: استغفر. والمصدر المؤول من: (أستغفرت ...) في محل رفع مبتدأ مؤخر.\nوالجملة الاسمية: سواء عليهم (استغفارك) استئنافية. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تستغفر. وجملة: (لم تستغفر ...) معطوفة على جملة: (أستغفرت ...) في محل رفع. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. وجملة: (لن يغفر ...) استئنافية.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: (لا يهدي ...) في محل رفع خبر إن.\nوجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n٧ - <span id=\"aya-5195\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتّى يَنْفَضُّوا وَلِلّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُمُ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: (هم ...) استئنافية. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) صلة الموصول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُنْفِقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفقوا. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿رَسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(لا تنفقوا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَنْفَضُّوا﴾: فعل مضارع","vol":"4","page":2464},{"text":"منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) ينفضوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: تنفقوا. ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): حالية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿خَزائِنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية: (لله خزائن ...) في محل نصب حال. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك.\n﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم لكن منصوب بالياء. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يفقهون ...) في محل رفع خبر لكن. وجملة: (لكن المنافقين ...) استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5196\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(يقولون ...) استئنافية. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿رَجَعْنا﴾:\nفعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. و(نا): فاعل. ﴿إِلَى الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nرجع. وجملة: (لئن رجعنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَيُخْرِجَنَّ﴾: (اللام): لام جواب القسم. (يخرجن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): نون التوكيد.\n﴿الْأَعَزُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرجن. ﴿الْأَذَلَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (ليخرجن ...) جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. ﴿وَلِلّهِ الْعِزَّةُ﴾: (الواو): حالية. (لله العزة): مثل: (لله خزائن ...) في الآية السابقة، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلِرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (لرسوله): جار ومجرور متعلق بما تعلق به المجرور السابق لله، فهو معطوف عليه. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو) عاطفة (للمؤمنين) جار ومجرور وعلامة الجر الياء. ﴿وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (لكن المنافقين لا يعلمون): مثل: (لكن المنافقين لا يفقهون ...) في الآية السابقة.\n\n٩ - <span id=\"aya-5197\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.","vol":"4","page":2465},{"text":"﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُلْهِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و(الكاف): مفعول به. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. ﴿أَوْلادُكُمْ﴾: معطوف على: أموال مرفوع، والكاف: مضاف إليه. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تلهكم. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا تهلكم ...) جواب النداء. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: (يفعل ...) في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يفعل ...) استئنافية.\n﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم اشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والخاسرون خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوجملة: (أولئك هم ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5198\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصّالِحِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أنفقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْ ما﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. وجملة: (أنفقوا ...) معطوفة على جملة: (لا تلهكم ...) في الآية السابقة. ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (رزقناكم ...) صلة الموصول: ما. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿أَحَدَكُمُ﴾: مفعول به مقدم منصوب. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْمَوْتُ﴾:\nفاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأتي ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَيَقُولَ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (يقول): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يأتي، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\nيقول ... على إضمار (أن) قبلها معطوفة على جملة: (أن يأتي ...) في محل جر. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف حذفت منه أداة النداء، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء: رب ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض بمعنى الدعاء. ﴿أَخَّرْتَنِي﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(النون): للوقاية، والياء: مفعول به. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أخر). ﴿قَرِيبٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (لولا أخرتني ...) جواب النداء. ﴿فَأَصَّدَّقَ﴾: (الفاء): فاء السببية. (أصدق): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والفاعل مستتر تقديره: أنا. والمصدر المؤول من: (أن) أصدق ... معطوف على جملة","vol":"4","page":2466},{"text":"جواب النداء. ﴿وَأَكُنْ﴾: (الواو): عاطفة. (أكن): فعل مضارع ناسخ مجزوم بالعطف على محل (فأصدق) بحسب المعنى، أي: إن أخرتني أتصدق-بالجزم-وأكن ... واسم أكن مستتر تقديره: أنا.\n﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكن. وجملة: (أكن ...) معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.\n\n١١ - <span id=\"aya-5199\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْسًا إِذا جاءَ أَجَلُها وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال.\n﴿يُؤَخِّرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: يؤخر.\n[أو أن الظرف تضمن معنى الشرط، وجواب الشرط محذوف] وجملة: (لن يؤخر ...) استئنافية.\n﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجَلُها﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (جاء ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.\n﴿خَبِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ...) صلة الموصول. وجملة: (الله خبير ...) معطوفة على جملة: (لن يؤخر ...) لا محل لها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المنافقون\nويليها إعراب سورة التغابن","vol":"4","page":2467},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5288>(٦٤) سورة التغابن</span>\nمدنية وآياتها ١٨ نزلت بعد التحريم\n\n١ - <span id=\"aya-5200\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (١) من سورة الجمعة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (له الملك ...) استئنافية. ﴿وَلَهُ الْحَمْدُ﴾: (الواو): عاطفة. (له الحمد): مثل: (له الملك ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو على ...) معطوفة على جملة: (له الملك.\n\n٢ - <span id=\"aya-5201\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. وجملة: (هو الذي ...) استئنافية.\n﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (خلقكم ...) صلة الموصول. ﴿فَمِنْكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (منكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿كافِرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منكم كافر معطوفة على جملة: هو الذي. [أو معطوفة على جملة الصلة]. ﴿وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾: (الواو): عاطفة. (منكم مؤمن): مثل: (منكم كافر ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(تعملون ...) صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (الله بما ...) استئنافية. [أو معطوفة على الاستئنافية].\n\n٣ - <span id=\"aya-5202\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من السماوات. وجملة: (خلق ...) استئنافية.","vol":"4","page":2468},{"text":"(الواو): عاطفة. ﴿وَصَوَّرَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به.\nوجملة: (صوركم ...) معطوفة على جملة: (خلق ...) لا محل لها. ﴿فَأَحْسَنَ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(أحسن): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صَوَّرَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: (أحسن ...) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(إليه المصير):: مثل: (له الملك ...) في الآية (١).وجملة: (إليه المصير ...) معطوفة على الاستئنافية:\n(خلق ...) لا محل لها.\n\n٤ - <span id=\"aya-5203\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلم ...) استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على: (السماوات ...) مجرور.\n﴿وَيَعْلَمُ ما﴾: (الواو): عاطفة. (يعلم ما): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿تُسِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تسرون ...) صلة الموصول. ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الموصول السابق في محل نصب. ﴿تُعْلِنُونَ﴾: مثل:\nتسرون. ﴿وَاللهُ عَلِيمٌ﴾: (الواو): استئنافية. (الله عليم): مثل: (الله ... بصير ...) في الآية (٢).\n﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (الله عليم ...) استئنافية. [أو معطوفة على الاستئنافية.].\n\n٥ - <span id=\"aya-5204\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و(الكاف): مفعول به. ﴿نَبَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (ألم يأتكم ...) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾:\nاسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يأتكم. ﴿فَذاقُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (ذاقوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿وَبالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْرِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (ذاقوا ...) معطوفة على جملة: (كفروا). ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم):\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.","vol":"4","page":2469},{"text":"وجملة: (لهم عذاب ...) معطوفة على جملة: (ذاقوا ...) لا محل لها.\n\n٦ - <span id=\"aya-5205\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاِسْتَغْنَى اللهُ وَاللهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُ﴾: (الباء): حرف جر. (أنه): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم أن. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث، واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾:\nفاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:\nرسلهم. وجملة: (تأتيهم ...) في محل نصب خبر كانت. وجملة: (كانت ...) في محل رفع خبر:\nأن. والمصدر المؤول من: (أنه كانت ...) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك.\nوالجملة الاسمية: (ذلك بأنه ...) تعليلية. ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (قالوا ...) معطوفة على جملة: (كانت ...) في محل رفع. ﴿أَبَشَرٌ﴾: (الهمزة):\nللاستفهام. بشر. مبتدأ مرفوع. [أو فاعل لفعل محذوف على الاشتغال، يفسره ما بعده، أي: أيهدينا بشر]. ﴿يَهْدُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(نا): مفعول به. وجملة:\n(يهدوننا ...) في محل رفع خبر المبتدأ: بشر. والجملة الاسمية: (أبشر ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَكَفَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (كفروا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) معطوفة على جملة: (قالوا ...) في محل رفع. ﴿وَتَوَلَّوْا﴾: (الواو): عاطفة. (تولوا): مثل:\n(كفروا ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَغْنَى﴾: (الواو): عاطفة. (استغنى): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: (استغنى ...) معطوفة على السابقة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَنِيٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَمِيدٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله غني ...) استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-5206\"></span><span data-type=\"title\">﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿زَعَمَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (زعم ...) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾:\nمخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿يُبْعَثُوا﴾: فعل","vol":"4","page":2470},{"text":"مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (لن يبعثوا).في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لن يبعثوا ...) في محل نصب سد مسد مفعولي. زعم.\n﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإثبات المنفي في السؤال، وجملة مقول القول محذوفة، أي: بلى (ستبعثون). ﴿وَرَبِّي﴾: (الواو): واو القسم، حرف جر. ﴿رَبِّي﴾: اسم مجرور بالواو، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. و(الياء): مضاف إليه. وجملة القسم ... وربي\nاستئنافية في حيز القول السابق. ﴿لَتُبْعَثُنَّ﴾: (اللام): لام جواب القسم. (تبعثن): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل، و(النون): نون التوكيد. وجملة: (لتبعثن ...) جواب القسم المقدر، لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿لَتُنَبَّؤُنَّ﴾: مثل: لتبعثن ومعطوفة عليها. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنبؤن.\n﴿عَمِلْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: عملتم صلة الموصول. ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسير. ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (ذلك على الله ...) استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5207\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَآمِنُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آمنوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوفة على لفظ الجلالة مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالنُّورِ﴾: (الواو): عاطفة. (النور): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. وجملة: (آمنوا ...) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أنكم مبعوثون ومنبئون بأعمالكم فأمنوا ... في محل جزم. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: النور. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (أنزلنا ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾: مثل: (والله بما تعملون بصير ...) في الآية (٢) السابقة.\n\n٩ - <span id=\"aya-5208\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَيَعْمَلْ صالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: اذكروا. [أو: ظرف زمان متعلق ب: خبير في الآية السابقة].وجملة: (اذكروا) يوم ... استئنافية. ﴿يَجْمَعُكُمْ﴾: فعل مضارع","vol":"4","page":2471},{"text":"مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيجمع. ﴿الْجَمْعِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يجمعكم ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَوْمَ﴾: خبر مرفوع. ﴿التَّغابُنِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(ذلك يوم ...) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُؤْمِنْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن.\nوجملة: (يؤمن ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\nوالجملة الاسمية: (من يؤمن ...) استئنافية. ﴿وَيَعْمَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يعمل): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (يؤمن)، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: (يعمل ...) معطوفة على جملة: (يؤمن ...) في محل رفع. ﴿يُكَفِّرْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر.\n﴿سَيِّئاتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يكفر ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُدْخِلْهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يدخله): فعل مضارع مجزوم بالعطف على:\nيكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخله ...) معطوفة على جملة: جواب الشرط. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته، و(الهاء): مضاف إليه [أو متعلق ب: تجري على حذف مضاف، أي: من تحت أشجارها ....].\n﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ...) في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾:\nحال منصوبة من مفعول: يدخله الأول. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أَبَدًا﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق ب: (خالدين). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (ذلك الفوز ...) استئنافية.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5209\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ خالِدِينَ فِيها وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كذبوا):\nمثل: (كفروا ...) ومعطوفة عليها. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و(نا): مضاف إليه.\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: أولئك. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه","vol":"4","page":2472},{"text":"مجرور. وجملة: (أولئك أصحاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. والجملة الاسمية:\n(الذين كفروا ...) معطوفة على جملة: (من يؤمن ...) لا محل لها. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من:\nأصحاب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير ...) استئنافية والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: النار.\n\n١١ - <span id=\"aya-5210\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد.\n﴿مُصِيبَةٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، فاعل أصاب. ومفعول أصاب محذوف، أي: أحدا.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مصيبة.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصاب ...) استئنافية. ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ﴾:\nسبق إعرابها في الآية (٩). ﴿يَهْدِ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿قَلْبَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(يهد ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾:\nخبر مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بكل ...) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يهدي].\n\n١٢ - <span id=\"aya-5211\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَطِيعُوا﴾: (الواو): استئنافية. (أطيعوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾:\nلفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أطيعوا ...) استئنافية. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (أطيعوا الرسول): مثل: (أطيعوا الله ...) ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن):\nحرف شرط. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. وجملة: (إن توليتم ...) معطوفة على جملة: (أطيعوا الله). ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿عَلى رَسُولِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(نا): مضاف إليه.\n﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (فإنما على رسولنا ...) لا محل لها، تعليلية لجواب الشرط المقدر، أي: فلا بأس عليه، لأن عليه البلاغ.","vol":"4","page":2473},{"text":"١٣ - <span id=\"aya-5212\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.\n﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. وجملة: (لا إله ...) في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة. وجملة: (الله لا إله ...) استئنافية. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾: (الواو): استئنافية. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر.\n(يتوكل): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (على الله فليتوكل ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن توكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله.\nوجملة الشرط المقدرة استئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5213\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَوْلادِكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على أزواجكم. مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَدُوًّا﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عدوّا. وجملة: (إن من أزواجكم ...) جواب النداء.\n﴿فَاحْذَرُوهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروهم): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (احذروهم ...) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أعداءكم فاحذروهم. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَعْفُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعفوا ...) استئنافية. ﴿وَتَصْفَحُوا﴾: مثل تعفوا لأنها معطوفة عليها. ﴿وَتَغْفِرُوا﴾: مثل: وتصفحوا. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...) في محل جزم جواب الشرط.","vol":"4","page":2474},{"text":"١٥ - <span id=\"aya-5214\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿وَأَوْلادُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على: أموال مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (إنما أموالكم ...) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله):\nلفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (عنده أجر ...) في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة. وجملة: (الله عنده ...) معطوفة على جملة: (إنما أموالكم ...).\n\n١٦ - <span id=\"aya-5215\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاتَّقُوا اللهَ مَا اِسْتَطَعْتُمْ وَاِسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر، و(الواو):\nفاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا الله ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم فتنة الأموال والأولاد، وأردتم الأجر العظيم فاتقوا ... ﴿مَا﴾: مصدرية ظرفية.\n﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. والمصدر المؤول من: ما استطعتم ... في محل نصب ظرف زمان متعلق ب: اتقوا ... أي: اتقوا الله مدة استطاعتكم.\n﴿وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اسمعوا وأطيعوا وأنفقوا) مثل: (اتقوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب للفعل: أنفقوا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي:\nائتوا خيرا ...، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: إنفاقا خيرا ...، أو خبر كان المحذوفة، أي: يكن الإنفاق خيرا ...، أو هي حال منصوبة من فاعل: أنفقوا]. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُوقَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿شُحَّ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿نَفْسِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (يوق ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].\nوالجملة: (من يوق ...) استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره: المفلحون، والجملة: هم ... في محل رفع","vol":"4","page":2475},{"text":"خبر: أولئك] ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر المبتدأ: أولئك مرفوع بالواو والجملة الاسمية: أولئك هم ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5216\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تُقْرِضُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضًا﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به منصوب]. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (إن تقرضوا ...) استئنافية.\n﴿يُضاعِفْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل جواب الشرط، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضاعف. وجملة: (يضاعفه ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضاعفه، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.\n[أو حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿شَكُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله شكور ...) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يغفر.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5217\"></span><span data-type=\"title\">﴿عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عالِمُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو عالم. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: معطوف على الغيب مجرور. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر ثان مرفوع.\n﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثالث مرفوع. وجملة: (هو) عالم ... استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التغابن ويليها إعراب سورة الطلاق","vol":"4","page":2476},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5307>(٦٥) سورة الطلاق</span>\nمدنية وآياتها ١٢ نزلت بعد الإنسان\n\n١ - <span id=\"aya-5218\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاِتَّقُوا اللهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْرًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: نعت لأي تبعه على الرفع لفظا. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها النبي ...) ابتدائية. [أو استئنافية]. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿طَلَّقْتُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (طلقتم ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا طلقتم ...) جواب النداء لا محل لها. [أو في محل نصب مقول قول مقدر، أي: قل لأمتك ...].\n﴿فَطَلِّقُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (طلقوهن): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به، و(النون): حرف لجماعة الإناث. ﴿لِعِدَّتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول طلقوهن. وجملة: (فطلقوهن ...) جواب شرط غير جازم.\n﴿وَأَحْصُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أحصوا): مثل: (طلقوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿الْعِدَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَاتَّقُوا اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوا الله): مثل: (أحصوا العدة ...) مفردات وجملة.\n﴿رَبَّكُمْ﴾: نعت منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.\n﴿تُخْرِجُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخرجوهن، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا تخرجوهن ...) استئنافية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَخْرُجْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، و(النون): نون النسوة فاعل. وجملة: (لا يخرجن ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و(النون): نون النسوة فاعل. ﴿بِفاحِشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيأتين. والمصدر المؤول من: أن يأتين ... في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بمحذوف حال،","vol":"4","page":2477},{"text":"أي: إلا مذنبات بإتيانهن الفاحشة. ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو): استئنافية.\n﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (تلك حدود ...) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَعَدَّ﴾:\nفعل مضارع، فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿حُدُودُ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (يتعدّ ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من يتعدّ ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿ظَلَمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نَفْسَهُ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (قد ظلم ...) في محل جزم جواب الشرط.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿تَدْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nوجملة: (لا تدري ...) استئنافية. ﴿لَعَلَّ﴾: حرف ناسخ للترجي. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم لعل منصوب. ﴿يُحْدِثُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يحدث. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (يحدث ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعل الله ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي تدري.\n\n٢ - <span id=\"aya-5219\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلّهِ ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿بَلَغْنَ﴾: فعل ماض، و(النون): فاعل.\n﴿أَجَلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (بلغن ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا بلغن ...) استئنافية. ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.\n(أمسكوهن): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: أمسكوهن. وجملة: (أمسكوهن ...) جواب شرط غير جازم.\n﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾: مثل: (أمسكوهن بمعروف ...) ومعطوفة عليها.\n﴿وَأَشْهِدُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أشهدوا): مثل: (أمسكوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿ذَوَيْ﴾: مفعول به","vol":"4","page":2478},{"text":"منصوب بالياء. ﴿عَدْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذوي [أو نعت له]. ﴿وَأَقِيمُوا﴾: مثل: (وأشهدوا ...) مفردات وجملة. ﴿الشَّهادَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقيموا، على حذف مضاف أي: لوجه الله.\n﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يُوعَظُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوعظ. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (يوعظ ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: (ذلكم ...) استئنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يؤمن ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يؤمن ...) صلة الموصول: من. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَّقِ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يتق ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتق ...) استئنافية. ﴿يَجْعَلْ﴾: فعل مضارع، فعل جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان.\n﴿مَخْرَجًا﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل ...) جواب الشرط لا محل لها.\n\n٣ - <span id=\"aya-5220\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَرْزُقْهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يرزقه): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يجعل في الآية السابقة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يرزقه ...) معطوفة على جملة: (يجعل ...) لا محل لها. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يرزقه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَحْتَسِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (لا يحتسب ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَكَّلْ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. وجملة: (يتوكل ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتوكل ...) معطوفة على جملة: من يتق الله\nفي الآية السابقة. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿حَسْبُهُ﴾: خبر مرفوع،","vol":"4","page":2479},{"text":"و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (هو حسبه ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بالِغُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿أَمْرِهِ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إن الله ...) تعليلية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.\n﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل. [أو متعلق بمحذوف حال من: قدرا، إذا جعلت: جعل بمعنى:\nخلق]. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدْرًا﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (قد جعل ...) في محل نصب حال من لفظ الجلالة في الجملة السابقة. [أو أنها تعليلية].\n\n٤ - <span id=\"aya-5221\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللاّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللاّئِي﴾: (الواو): استئنافية. (اللائي): اسم موصول مبتدأ. ﴿يَئِسْنَ﴾: فعل ماض، و(النون): فاعل. ﴿مِنَ الْمَحِيضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يئسن. ﴿مِنْ نِسائِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يئس، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يئسن ...) صلة الموصول. ﴿إِنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿اِرْتَبْتُمْ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. وجملة: (إن ارتبتم ...) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام الآتي.\n﴿فَعِدَّتُهُنَّ﴾: (الفاء): داخلة على الخبر لمشابهة الموصول بالشرط. (عدتهن): مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه و(النون): حرف لجماعة الإناث. ﴿ثَلاثَةُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿أَشْهُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (عدتهن ثلاثة ...) في محل رفع خبر المبتدأ: اللائي.\nوجملة: (اللائي يئسن ...) استئنافية. ﴿وَاللاّئِي﴾: (الواو): عاطفة. (اللائي): اسم موصول مبتدأ.\n﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَحِضْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، و(النون): فاعل. وجملة: (لم يحضن صلة الموصول. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: فعدتهن كذلك. وجملة: (اللائي لم يحضن ...) معطوفة على جملة: (اللائي يئسن ...) [أو أن: اللائي الثانية معطوفة على: اللائي الأولى في محل رفع، وهو من عطف المفردات]. ﴿وَأُولاتُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (أولات): مبتدأ مرفوع. ﴿الْأَحْمالِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَجَلُهُنَّ﴾: مبتدأ ثان مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه [ويجوز أن يكون: أجلهن بدل اشتمال من: أولات، أي: وأجل أولات الأحمال ...]. ﴿إِنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَضَعْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و(النون): فاعل. ﴿حَمْلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر","vol":"4","page":2480},{"text":"المؤول: (أن يضعن ...) في محل رفع خبر المبتدأ الثاني: أجلهن. وجملة: (أجلهن أن يضعن ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولات. وجملة: (أولات الأحمال ...) استئنافية. ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ﴾: (الواو): استئنافية. (من يتق الله يجعل له): انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) السابقة.\n﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: يسرا. ﴿يُسْرًا﴾: مفعول به أول منصوب.\nوجملة: (من يتق الله ...) استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-5222\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ أَمْرُ اللهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَمْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك أمر ...) استئنافية. ﴿أَنْزَلَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزله. وجملة: (أنزله ...) في محل نصب حال. ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ﴾: انظر إعراب مثليها في الآية (٢) السابقة. وفاعل يكفر مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر. ﴿سَيِّئاتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيُعْظِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يعظم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعظم.\n﴿أَجْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يعظم ...) لا محل لها معطوفة على جواب الشرط.\n\n٦ - <span id=\"aya-5223\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَسْكِنُوهُنَّ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (أسكنوهن ...) استئنافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أسكنوهن. ﴿سَكَنْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (سكنتم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ وُجْدِكُمْ﴾: جار ومجرور بدل من حيث، بإعادة حرف الجر، والكاف:\nمضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُضآرُّوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لا تضاروهن ...) معطوفة على جملة: (أسكنوهن ...) ﴿لِتُضَيِّقُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تضيقوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تضيقوا. والمصدر المؤول من:","vol":"4","page":2481},{"text":"(أن) تضيقوا ... في محل جر باللام متعلق ب: تضاروهن. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كُنَّ﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط في محل جزم، و(النون): اسم كان.\n﴿أُولاتِ﴾: خبر كان منصوب بالكسرة. ﴿حَمْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن كن ...) استئنافية. ﴿فَأَنْفِقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أنفقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا-وجملة: (أنفقوا ...) في محل جزم جواب الشرط.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَضَعْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن مضمرة بعد حتى، و(النون): فاعل. ﴿حَمْلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.\nوالمصدر المؤول من: (أن) يضعن ... في محل جر بحتى متعلق ب: أنفقوا. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة.\n(إن): حرف شرط جازم ﴿أَرْضَعْنَ﴾: فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، و(النون): فاعل.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرضعن. وجملة: (إن أرضعن ...) معطوفة على جملة: (إن كن ...) قبلها. ﴿فَأْتُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آتوهن): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فآتوهن ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَأْتَمِرُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (ائتمروا): فعل أمر، والواو: فاعل. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ائتمروا، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ائتمروا.\nوجملة: (ائتمروا ...) معطوفة على جملة: (فآتوهن ...) في محل جزم. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة.\n(إن): حرف شرط جازم. ﴿تَعاسَرْتُمْ﴾: فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، و(التاء): فاعل.\nوجملة: (إن تعاسرتم ...) معطوفة على جملة: (إن أرضعن ...) لا محل لها. ﴿فَسَتُرْضِعُ﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب الشرط. و(السين): حرف استقبال. (وترضع): فعل مضارع مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سترضع. ﴿أُخْرى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (فسترضع ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٧ - <span id=\"aya-5224\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّا آتاهُ اللهُ لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاّ ما آتاها سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيُنْفِقْ﴾: (اللام): لام الأمر. (ينفق): فعل مضارع مجزوم. ﴿ذُو﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿سَعَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينفق، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لينفق ...) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط","vol":"4","page":2482},{"text":"مبتدأ. ﴿قُدِرَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل الشرط. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدر. ﴿رِزْقُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (قدر ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من قدر ...) معطوفة على جملة: (ينفق ...) لا محل لها. ﴿فَلْيُنْفِقْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر. (ينفق): فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينفق. وجملة: (لينفق ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿آتاهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (آتاه ...) صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْسًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان ل: آتى. وجملة: (لا يكلف ...) استئنافية. ﴿آتاها﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (آتاها ...) صلة الموصول.\n﴿سَيَجْعَلُ﴾: (السين): حرف استقبال. (يجعل): فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿عُسْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يُسْرًا﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (سيجعل الله ...) استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5225\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِسابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْناها عَذابًا نُكْرًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: (الواو): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور تمييز كأين. ﴿عَتَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nللتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿عَنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عتت. ﴿رَبِّها﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسله): معطوف على: رب مجرور. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (عتت ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة:\n(كأين من قرية ...) استئنافية. ﴿فَحاسَبْناها﴾: (الفاء): عاطفة. (حاسبناها): فعل ماض و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿حِسابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\n(حاسبناها ...) معطوفة على جملة: (عتت ...) في محل رفع. ﴿وَعَذَّبْناها﴾: (الواو): عاطفة.\n(عذبناها): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿عَذابًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n﴿نُكْرًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (عذبناها ...) معطوفة على جملة: (حاسبناها ...) في محل رفع.","vol":"4","page":2483},{"text":"٩ - <span id=\"aya-5226\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها وَكانَ عاقِبَةُ أَمْرِها خُسْرًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذاقَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ذاقت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿وَبالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْرِها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (ذاقت ...) معطوفة على جملة: (عذبناها ...) في الآية السابقة، في محل رفع.\n﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع.\n﴿أَمْرِها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خُسْرًا﴾: خبر كان منصوب وجملة: (كان عاقبة ...) استئنافية [أو في محل نصب حال، بتقدير قد قبلها].\n\n١٠ - <span id=\"aya-5227\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ عَذابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\n(أعد الله ...) بدل من الجملة السابقة: (كان عاقبة ...). ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (فاتقوا الله ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم ما أعده الله من العذاب لمن عتا عن أمره فاتقوا ... ﴿يا أُولِي﴾: (يا): أداة نداء. (أولي): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿الْأَلْبابِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة النداء اعتراضية. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من: (أولي ...) في محل نصب.\n[أو عطف بيان له]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول.\n﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلَيْكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من: ذكرا، نعت تقدم على منعوته].\n﴿ذِكْرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (قد أنزل ...) في محل نصب حال.\n\n١١ - <span id=\"aya-5228\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ مُبَيِّناتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَيَعْمَلْ صالِحًا يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف، أي: أرسل رسولا. [أو هو بدل من: ذكرا]. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو، والفاعل مستتر تقديره: هو.","vol":"4","page":2484},{"text":"﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتلو). ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مُبَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. وجملة: (يتلو ...) في محل نصب نعت ل: رسولا. ﴿لِيُخْرِجَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يخرج ... في محل جر باللام متعلق ب: يتلو. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُؤْمِنْ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن.\nوجملة: (يؤمن ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة:\n(من يؤمن ...) استئنافية. ﴿وَيَعْمَلْ﴾: (الواو): عاطف. (يعمل): مثل: يؤمن فهو معطوف عليه، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، والمفعول به مقدر].وجملة: (يعمل ...) في محل رفع معطوفة على جملة: (يؤمن ...).\n﴿يُدْخِلْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء):\nمفعول به أول. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخله ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتجري. [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار، نعت تقدم على منعوته].و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ...) في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من ضمير الغائب في: يدخله. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالدين. ﴿قَدْ أَحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقًا﴾: مثل: (قد أنزل الله إليكم ذكرا ...) في الآية السابقة، مفردات وجملة.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5229\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَماواتٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (خلق ...) صلة الموصول. ﴿وَمِنَ الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (من","vol":"4","page":2485},{"text":"الأرض): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مثلهن، نعت تقدم على منعوته.\n﴿مِثْلَهُنَّ﴾: معطوف على: (سبع سماوات ...) منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَيْنَهُنَّ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الأمر، و(الهاء): مضاف إليه. [أو أن الظرف متعلق ب: يتنزل].وجملة: (يتنزل ...) في محل نصب حال من السماوات والأرض. ﴿لِتَعْلَمُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تعلموا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) تعلموا ... في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: (أخبركم بذلك لتعلموا ...).\n﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الله ... في محل نصب سد مسد مفعولي تعلموا. ﴿وَأَنَّ اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (أن الله):\nمثل السابقة. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿بِكُلِّ﴾:: جار ومجرور متعلق ب: أحاط. [أو متعلق ب: علما]. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عِلْمًا﴾:: تمييز منصوب. وجملة: (قد أحاط ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله ...) معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطلاق ويليها إعراب سورة التحريم","vol":"4","page":2486},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5320>(٦٦) سورة التحريم</span>\nمدنية وآياتها ١٢ نزلت بعد الحجرات\n\n١ - <span id=\"aya-5230\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: انظر إعرابها في الآية (١) من سورة الطلاق. ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحرم. ﴿تُحَرِّمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لم تحرم ...) جواب النداء. ﴿أَحَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحل. وجملة: (أحل ...) صلة الموصول.\n﴿تَبْتَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مَرْضاتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَزْواجِكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (تبتغي ...) في محل نصب حال من فاعل: تحرم. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله غفور ...) في محل نصب حال [أو استئنافية].\n\n٢ - <span id=\"aya-5231\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿فَرَضَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرض. ﴿تَحِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَيْمانِكُمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (قد فرض ...) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):\nاستئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مَوالِيكُمْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة، و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: (الله مولاكم ...) استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ.\n﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العليم ...) معطوفة على السابقة.\n\n٣ - <span id=\"aya-5232\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثًا فَلَمّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب","vol":"4","page":2487},{"text":"متعلق بفعل محذوف دل عليه قوله: العليم الحكيم، أي: علم الله ... [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر ...]. ﴿أَسَرَّ﴾: فعل ماض. ﴿النَّبِيُّ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿إِلى بَعْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسر. ﴿أَزْواجِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حَدِيثًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أسر ...) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿فَلَمّا﴾:\n(الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، مبني على السكون، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نَبَّأَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿بِهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: نبأ. وجملة: (نبأت ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (فلما نبأت ...) استئنافية. ﴿وَأَظْهَرَهُ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (أظهره): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظهر. وجملة: (أظهره ...) معطوفة على السابقة لا محل لها. [أو في محل نصب حال، بتقدير قد قبلها]. ﴿عَرَّفَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَعْضَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(عرّف ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَعْرَضَ﴾: (الواو): عاطفة. (أعرض): مثل: (عرف ...) ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. ﴿فَلَمّا نَبَّأَها﴾: (الفاء): عاطفة. (لما نبأها): مثل السابقة، ومعطوفة عليها. و(الهاء): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبأ.\n﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (قالت ...) جواب شرط غير جازم. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَنْبَأَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿هذا﴾: مفعول به ثان. وجملة: (أنبأك ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من.\nوجملة: (من أنبأك ...) في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (قال ...) استئنافية. ﴿نَبَّأَنِيَ﴾: فعل ماض، و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به.\n﴿الْعَلِيمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْخَبِيرُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (نبأني ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٤ - <span id=\"aya-5233\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَتُوبا﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف النون، و(ألف الاثنين): فاعل. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتوبا. وجملة: (إن تتوبا ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف، تقديره: فذلك واجب عليكما، أو: يتب الله عليكما.","vol":"4","page":2488},{"text":"﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): تعليلية لجواب الشرط. (قد) حرف تحقيق. ﴿صَغَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء):\nللتأنيث. ﴿قُلُوبُكُما﴾: فاعل مرفوع. و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فقد صغت ...) تعليلية لجواب الشرط المحذوف. ﴿وَإِنْ تَظاهَرا﴾: (الواو): عاطفة. (إن تظاهرا): مثل: (إن تتوبا ...) ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تظاهرا. وجواب الشرط محذوف، تقديره:\nيجد الله ناصرا. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ وخبره: مولاه. والجملة: خبر إن]. ﴿مَوْلاهُ﴾: خبر إن مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَجِبْرِيلُ﴾: (الواو): عاطفة. (جبريل): مبتدأ مرفوع [أو هو معطوف على محل: إن واسمها وهو الرفع]. ﴿وَصالِحُ﴾: (الواو): عاطفة. (صالح): معطوف على جبريل مرفوع بالواو المحذوفة تخفيفا، وأصلها: (صالحو ...). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على: جبريل مرفوع. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: ظهير. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿ظَهِيرٌ﴾: خبر المبتدأ: جبريل، مرفوع. وجملة: (جبريل ... ظهير) معطوفة على جملة: (إن الله هو مولاه ...) لا محل لها.\n\n٥ - <span id=\"aya-5234\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكارًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَسى﴾: فعل ماض ناسخ جامد. ﴿رَبُّهُ﴾: اسم عسى مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿طَلَّقَكُنَّ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (إن طلقكن ...) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف، تقديره: ... فعسى ربه أن يبدله ... ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبْدِلَهُ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿أَزْواجًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿خَيْرًا﴾: نعت منصوب. ﴿مِنْكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خيرا. والمصدر المؤول من:\n(أن يبدله ...) في محل نصب خبر عسى. ﴿مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ﴾:\nنعوت منصوبة بالكسرة ل: أزواجا. [أو هي أحوال من: أزواجا التي تخصصت بالوصف].\n﴿وَأَبْكارًا﴾: (الواو): عاطفة. (أبكارا): معطوف على ثيبات منصوب.\n\n٦ - <span id=\"aya-5235\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نارًا وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (٦)﴾ </span>","vol":"4","page":2489},{"text":"الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.\n﴿قُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَهْلِيكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أهليكم): معطوف على أنفسكم منصوب بالياء، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (قوا ...) جواب النداء.\n﴿وَقُودُهَا﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿النّاسُ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَالْحِجارَةُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الحجارة): معطوف على الناس مرفوع. والجملة الاسمية: (وقودها ...) في محل نصب نعت ل: نارا. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَلائِكَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿غِلاظٌ﴾: نعت ل: ملائكة مرفوع. ﴿شِدادٌ﴾: نعت ثان مرفوع. وجملة: (عليها ملائكة ...) في محل نصب نعت ثان ل: نارا. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (لا يعصون ...) في محل رفع نعت ل: ملائكة. ﴿ما﴾: مصدرية. [أو اسم موصول في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بما أمرهم ...]. ﴿أَمَرَهُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء):\nمفعول به. والمصدر المؤول من: (ما أمرهم ...) بدل من لفظ الجلالة في محل نصب، أي: لا يعصون أمر الله. ﴿وَيَفْعَلُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يفعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يفعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يفعلون ...) معطوفة على جملة: (لا يعصون ...) في محل رفع. ﴿يُؤْمَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: (يؤمرون ...) صلة الموصول.\n\n٧ - <span id=\"aya-5236\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: مثل: (يا أيها الذين آمنوا ...) في الآية (٢) سورة الصف.\n﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْتَذِرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب: تعتذروا. وجملة: (لا تعتذروا ...) جواب النداء.\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: مثل: (يؤمرون ...) في الآية السابقة. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (إنما تجزون ...) استئنافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء):\nاسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم تعملون ...) صلة الموصول.","vol":"4","page":2490},{"text":"٨ - <span id=\"aya-5237\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَاِغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.\n﴿تُوبُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توبوا. ﴿تَوْبَةً﴾:\nمفعول مطلق منصوب. ﴿نَصُوحًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (توبوا ...) جواب النداء. ﴿عَسى رَبُّكُمْ﴾: مثل: (عسى ربه ...) في الآية (٥) السابقة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُكَفِّرَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر.\n﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن يكفر ...) في محل نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ربكم ...) استئنافية. ﴿وَيُدْخِلَكُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يدخلكم): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الكاف): مفعول به. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخلكم ...) بتقدير: أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول: (أن يكفر ...) في محل نصب. ﴿تَجْرِي﴾ فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ...) في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يدخلكم. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُخْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿النَّبِيَّ﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: (لا يجزي ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الذين): معطوف على النبي في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿نُورُهُمْ﴾:\nمبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يسعى ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (نورهم).وجملة: (نورهم يسعى ...) في محل نصب حال من النبي والذين آمنوا معه. [أو استئنافية]. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من فاعل: يسعى. [أو متعلق ب: يسعى]. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبِأَيْمانِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (بأيمانهم): جار ومجرور متعلق بما تعلق به","vol":"4","page":2491},{"text":"الظرف: بين، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (يقولون ...) في محل نصب حال من الضمير في: أيديهم. [أو أنها استئنافية].\n﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت منه أداة النداء، و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء\nربنا. في محل نصب مقول القول. ﴿أَتْمِمْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتمم. ﴿نُورَنا﴾: مفعول به منصوب، و(نا): مضاف إليه. وجملة:\n(أتمم ...) جواب النداء. ﴿وَاغْفِرْ لَنا﴾: (الواو): عاطفة. (اغفر لنا): مثل: (أتمم لنا ...) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف ناسخ، و(الكاف): اسم إن. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير.\n﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنك على كل ...) تعليلية.\n\n٩ - <span id=\"aya-5238\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاُغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: انظر إعرابها في الآية (١) من سورة الطلاق. ﴿جاهِدِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (المنافقين): معطوف على: الكفار منصوب بالياء. وجملة: (جاهد ...) جواب النداء.\n﴿وَاغْلُظْ﴾: (الواو): عاطفة. (اغلظ): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغلظ. وجملة: (اغلظ ...) معطوفة على جملة: (جاهد ...). ﴿وَمَأْواهُمْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة:\n(مأواهم ...) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير ...) في محل نصب حال من: جهنم [أو استئنافية] والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي، أي: جهنم.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5239\"></span><span data-type=\"title\">﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَاِمْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ اُدْخُلا النّارَ مَعَ الدّاخِلِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ضَرَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَثَلًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مثلا. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿اِمْرَأَتَ﴾: مفعول به أول مؤخر منصوب.\n﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَامْرَأَتَ﴾: (الواو): عاطفة. (امرأة): معطوف على: امرأة","vol":"4","page":2492},{"text":"الأول منصوب. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ضرب الله ...) استئنافية. ﴿كانَتا﴾:\nفعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث. و(ألف الاثنتين): اسم كان. ﴿تَحْتَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿عَبْدَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عبدين. و(نا): مضاف إليه. ﴿صالِحَيْنِ﴾: نعت ل: عبدين مجرور بالياء.\nوجملة: (كانتا ...) استئنافية. ﴿فَخانَتاهُما﴾: (الفاء): عاطفة. (خانتاهما): فعل ماض، و(التاء):\nللتأنيث و(ألف الاثنين): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (خانتاهما ...) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُغْنِيا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(ألف الاثنين): فاعل. ﴿عَنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغنيا. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغينا، بحذف مضاف أي: من عذاب الله. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر. [أو مفعول به منصوب].وجملة: (لم يغنيا ...) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَقِيلَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اُدْخُلا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(ألف الاثنتين): فاعل. ﴿النّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:\nادخلا. ﴿الدّاخِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (ادخلا ...) في محل رفع نائب فاعل.\nوجملة: (قيل ...) معطوفة على السابقة.\n\n١١ - <span id=\"aya-5240\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ﴾: (الواو): عاطفة. (ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة): مثل: (ضرب الله ... امرأة ...) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.\n﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: مثلا. ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، منع من ظهورها حركة المناسبة، وأداة النداء محذوفة. وجملة: ... رب ... في محل نصب مقول القول. ﴿اِبْنِ﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف الياء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: ابن. ﴿عِنْدَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الضمير في: لي. [أو بحال من: بيتا، نعت تقدم على منعوته]. ﴿بَيْتًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بيتا.\nوجملة: (ابن لي ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَجِّنِي﴾: (الواو): عاطفة. (نجني): فعل أمر","vol":"4","page":2493},{"text":"للدعاء مبني على حذف حرف العلة، و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (نجني). ﴿وَعَمَلِهِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(عمله): معطوف على فرعون مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (نجني ...) معطوفة على جملة: (ابن لي عندك ...) ﴿وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (نجني من): مثل: (نجني من).\nومعطوفة عليها. (القوم): مجرور بالكسرة متعلق ب: (نجني). ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5241\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَرْيَمَ اِبْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَرْيَمَ﴾: (الواو): عاطفة. (مريم): معطوف على: امرأة فرعون ... منصوب. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر مريم ...]. ﴿اِبْنَتَ﴾: بدل من مريم منصوب، [أو عطف بيان له]. ﴿عِمْرانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل: مريم ... في محل نصب. ﴿أَحْصَنَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿فَرْجَها﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحصنت ...) صلة الموصول. ﴿فَنَفَخْنا﴾:\n(الفاء): عاطفة. (نفخنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفخ. ﴿مِنْ رُوحِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفخ، و(نا): مضاف إليه. وجملة: (نفخنا ...) معطوفة على جملة: (أحصنت ...). ﴿وَصَدَّقَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (صدقت): مثل: أحصنت، ومعطوفة على جملة: (نفخنا). [أو معطوفة على استئناف مقدر، أي: فحملت بعيسى وصدقت ...].\n﴿بِكَلِماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدقت. ﴿رَبِّها﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَكُتُبِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (كتبه): معطوف على: (رب ...) مجرور، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿وَكانَتْ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث. واسم كان محذوف تقديره: هي. ﴿مِنَ الْقانِتِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة:\n(كانت من القانتين ...) معطوفة على جملة: (صدقت ...) [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها].\n\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التحريم ويليها إعراب سورة الملك أول الجزء التاسع والعشرين","vol":"4","page":2494},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5333>(٦٧) سورة الملك</span>\nمكية وآياتها ٣٠ نزلت بعد الطور\n\n١ - <span id=\"aya-5242\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِي﴾: فاعل. ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية:\n(بيده الملك ...) صلة الموصول. وجملة: (تبارك ...) ابتدائية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو):\nمبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هو على كل ...) معطوفة على جملة الصلة.\n\n٢ - <span id=\"aya-5243\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من فاعل تبارك في محل رفع. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْحَياةَ﴾: (الواو): عاطفة. (الحياة):\nمعطوف على: الموت منصوب. وجملة: (خلق ...) صلة الموصول. ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾: (اللام): لام التعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يبلوكم ... في محل جر باللام متعلق ب: خلق.\n﴿أَيُّكُمْ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿عَمَلًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: (أيكم أحسن ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: يبلوكم.\n﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هو): مبتدا. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العزيز ...) معطوفة على جملة: (خلق الموت ...) [أو في محل نصب حال من فاعل: خلق].\n\n٣ - <span id=\"aya-5244\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقًا ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من: الغفور في الآية السابقة. [أو خبر ثالث للمبتدإ: هو، أو نعت ل: الغفور، أو عطف بيان له]. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَبْعَ﴾:","vol":"4","page":2495},{"text":"مفعول به منصوب. ﴿سَماواتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿طِباقًا﴾: نعت ل: سبع منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: طابقت طباقا] وجملة: (خلق ...) صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي خَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: تفاوت. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿تَفاوُتٍ﴾: مفعول به، مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الصلة. وجملة: (ما ترى ...) استئنافية. ﴿فَارْجِعِ﴾:\n(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ارجع): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْبَصَرَ﴾:\nمفعول به منصوب. وجملة: (ارجع ...) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن أردت التأكد من عدم وجود التفاوت فارجع ... ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْ فُطُورٍ﴾: مثل: من تفاوت. وجملة: (هل ترى ...) في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدير: ... انظر هل ترى\n\n٤ - <span id=\"aya-5245\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ اِرْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اِرْجِعِ الْبَصَرَ﴾: مثل: ارجع البصر ... في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿كَرَّتَيْنِ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده منصوب بالياء. ﴿يَنْقَلِبْ﴾:\nفعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينقلب. ﴿الْبَصَرَ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: (ينقلب ...) جواب شرط مقدر، أي: إن ترجع البصر ينقلب ... ﴿خاسِئًا﴾:\nحال منصوبة من: البصر. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿حَسِيرٌ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: (هو حسير ...) في محل نصب حال.\n\n٥ - <span id=\"aya-5246\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُومًا لِلشَّياطِينِ وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم [أو استئنافية]. (اللام): لام جواب قسم مقدر.\n(قد): حرف تحقيق. ﴿زَيَّنَّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بِمَصابِيحَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: (زينا).\nوجملة: (لقد زينا ...) جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿وَجَعَلْناها﴾: (الواو): عاطفة. (جعلناها):\nفعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿رُجُومًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿لِلشَّياطِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف نعت ل: رجوما].وجملة:","vol":"4","page":2496},{"text":"(جعلنا ...) معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿وَأَعْتَدْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أعتدنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أعتدنا ...) معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها.\n\n٦ - <span id=\"aya-5247\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِلَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (للذين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\nوالجملة الاسمية: (للذين ... عذاب ...) استئنافية. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية].\n(بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي أي جهنم، وجملة: (بئس المصير ...) استئنافية. [أو في محل نصب حال من جهنم].\n\n٧ - <span id=\"aya-5248\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿أُلْقُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقوا).وجملة: (ألقوا ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا ألقوا ...) استئنافية. ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شهيقا، نعت تقدم على منعوته.\n﴿شَهِيقًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (سمعوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَهِيَ﴾: (الواو):\nحالية. (هي): مبتدأ. ﴿تَفُورُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\n(تفور ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هي. وجملة: (هي تفور ...) في محل نصب حال.\n\n٨ - <span id=\"aya-5249\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَكادُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع، واسم تكاد مستتر تقديره: هي.\n﴿تَمَيَّزُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿مِنَ الْغَيْظِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تميز [أو هو تمييز أي: تتميز غيظا، أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تميز].وجملة: (تميز ...) في محل نصب خبر: تكاد. وجملة: (تكاد ...) في محل نصب حال من فاعل: تفور. ﴿كُلَّما﴾:","vol":"4","page":2497},{"text":"ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: سأل.\n﴿أُلْقِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألقي. ﴿فَوْجٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (ألقي ...) في محل جر بإضافة كلما إليها. وجملة: (كلما ألقي ...) استئنافية.\n﴿سَأَلَهُمْ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿خَزَنَتُها﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (سألهم ...) جواب شرط غير جازم. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و(الكاف): مفعول به.\n﴿نَذِيرٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ألم يأتكم ...) في محل نصب مفعول به ثان للفعل: سأل.\n\n٩ - <span id=\"aya-5250\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإيجاب السؤال المنفي. وجملة: (قالوا ...) استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَنا﴾: فعل ماض، و(نا): مفعول به. ﴿نَذِيرٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قد جاءنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿فَكَذَّبْنا﴾:\n(الفاء): عاطفة. (كذبنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (كذبنا ...) معطوفة على جملة: (قد جاءنا ...) في محل نصب. ﴿وَقُلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (قلنا): مثل: (كذبنا ...) مفردات وجملة.\n﴿ما﴾: نافية. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿كَبِيرٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إن أنتم ...) استئنافية في حيز القول. [أو هي اعتراضية إذا كانت من كلام الملائكة].\n\n١٠ - <span id=\"aya-5251\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لَوْ كُنّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): مثل التي في الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿نَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (نسمع ...) في محل نصب خبر كان.\nوجملة: (لو كنا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَعْقِلُ﴾: مثل: (نسمع ...)، ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنّا﴾: مثل السابقة. ﴿فِي أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما كنا ...) جواب شرط غير جازم.","vol":"4","page":2498},{"text":"١١ - <span id=\"aya-5252\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاعْتَرَفُوا﴾: (الفاء): استئنافية. (اعترفوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿بِذَنْبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعترفوا، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اعترفوا ...) استئنافية. ﴿فَسُحْقًا﴾: (الفاء): استئنافية. (سحقا): مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: فأسحقهم الله سحقا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: فألزمهم سحقا]. ﴿لِأَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سحقا [أو هو خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: الدعاء لأصحاب السعير].\n﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (... فسحقا ...) استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5253\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.\n﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع، و(الواو): فاعل. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يخشون. وجملة: (يخشون ...) صلة الموصول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n﴿وَأَجْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أجر): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة:\n(لهم مغفرة ...) في محل رفع خبر إن.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5254\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اِجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَسِرُّوا﴾: (الواو): استئنافية. (أسروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿قَوْلَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أسروا ..) استئنافية. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِجْهَرُوا﴾: مثل: (أسروا ...) ومعطوفة عليها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اجهروا. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع.\n﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنه عليم ...) تعليلية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5255\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: الهمزة للاستفهام، و: لا: نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. [أو مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو].وجملة: (ألا يعلم ...)","vol":"4","page":2499},{"text":"استئنافية. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو يعود على: الله ﷿. وجملة:\n(خلق ...) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿اللَّطِيفُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الْخَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو اللطيف ...) في محل نصب حال.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5256\"></span><span data-type=\"title\">﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر. وجملة: (هو الذي ...) استئنافية. ﴿جَعَلَ﴾:\nفعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذلولا، نعت تقدم على منعوته. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿ذَلُولًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\nوجملة: (جعل ...) صلة الموصول. ﴿فَامْشُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (امشوا): فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿فِي مَناكِبِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: امشوا، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (امشوا ...) ومعطوفة عليها استئناف مقدر، أي: انتبهوا ... ﴿وَكُلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كلوا): مثل: (امشوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ رِزْقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿النُّشُورُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:\n(إليه النشور ...) معطوفة على جملة: (جعل ...).\n\n١٦ - <span id=\"aya-5257\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أمنتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿مَنْ﴾:\nاسم مفعول به. وجملة: (أأمنتم ...) استئنافية. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَخْسِفَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿بِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخسف. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب والمصدر المؤول من: أن يخسف ... في محل نصب بدل اشتمال من اسم الموصول: من. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): حرف مفاجأة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿تَمُورُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\n(تمور ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هي. وجملة: (هي تمور ...) معطوفة على المصدر المؤول في محل نصب [أو أن الفاء صلة لازمة، وحينئذ تكون الجملة في محل نصب حال من: الأرض].\n\n١٧ - <span id=\"aya-5258\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة [أو هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة]. ﴿أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ﴾","vol":"4","page":2500},{"text":"يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِبًا: انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة، والثانية معطوفة على الأولى.\n﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم. ﴿نَذِيرِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (كيف ...) في محل نصب سد مسد مفعولي تعلمون. وجملة:\n(ستعلمون ...) جواب شرط مقدر، أي: إن جاءكم العذاب فستعلمون\n\n١٨ - <span id=\"aya-5259\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.\n﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. وجملة: (لقد كذب ...) جواب قسم مقدر. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿نَكِيرِ﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. وياء المتكلم المحذوفة في محل جر مضاف إليه. وجملة: (كيف كان ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي:\nفعذبهم، ... لا محل لها.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5260\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَاّ الرَّحْمنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلَى الطَّيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يروا. ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: الطير، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿صافّاتٍ﴾: حال ثانية منصوبة بالكسرة. وجملة: (أولم يروا ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي: (أغفلوا ولم يروا ...) ﴿وَيَقْبِضْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (يقبضن): فعل مضارع، مبني على السكون في محل رفع، و(النون): نون النسوة فاعل ومفعول يقبضن محذوف، أي: أجنحتهن. وجملة: (يقبضن ...) معطوفة على: صافات ... في محل نصب. ﴿ما﴾: نافية.\n﴿يُمْسِكُهُنَّ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر.\n﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ما يمسكهن ...) في محل نصب حال من الضمير في: يقبضن.","vol":"4","page":2501},{"text":"[أو أنها استئنافية]. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه بكل شيء ...) تعليلية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5261\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلاّ فِي غُرُورٍ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّنْ﴾: (أم): عاطفة بمعنى: بل. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: هذا [أو بدل من اسم الإشارة في محل رفع، أو عطف بيان].وجملة: (من هذا ...) استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿جُنْدٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: جند. وجملة: (هو جند ...) صلة الموصول. ﴿يَنْصُرُكُمْ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ينصره. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(ينصركم ...) في محل رفع نعت ل: جند. ﴿إِنِ﴾: نافية. ﴿الْكافِرُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فِي غُرُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (إن الكافرون ...) استئنافية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5262\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمَّنْ هذَا الَّذِي﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: (يرزقكم ...) صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَمْسَكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رِزْقَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إن أمسك ...) اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لَجُّوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿فِي عُتُوٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل. لجوا.\n﴿وَنُفُورٍ﴾: (الواو): عاطفة. (نفور): معطوف على: عتو ... مجرور. وجملة: (لجوا ...) استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5263\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (من): اسم موصول مبتدأ.\n﴿يَمْشِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مُكِبًّا﴾: حال","vol":"4","page":2502},{"text":"منصوبة. ﴿عَلى وَجْهِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكبّا، فهو توكيد له. و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (يمشي ...) صلة الموصول: من. ﴿أَهْدى﴾: خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (من يمشي ...) استئنافية. ﴿أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا﴾: (أم): عاطفة. (من يمشي سويا): مثل: من يمشي مكبا.\n﴿عَلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمشي. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور. وخبر: (من ...) الثانية محذوف، وتقديره: أهدى. وجملة: (من يمشي ...) الثانية معطوفة على السابقة.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5264\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية.\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر. وجملة: (هو الذي ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (أنشأكم ...) صلة الموصول. ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: السمع ...، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل]. ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ﴾: معطوفان على: السمع، منصوبان. وجملة: (جعل ...) معطوفة على جملة: (أنشأكم ...). ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو صفته. ﴿ما﴾: مؤكدة لتقليل الفعل. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تشكرون ...) في محل نصب حال من الضمير في:\nلكم. [أو أنها استئنافية].\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5265\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ﴾: مثل: قل هو الذي أنشأكم ... في الآية السابقة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذرأ. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب:\nتحشرون. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: (تحشرون ...) معطوفة على الجملة السابقة.\n-\n\n<span id=\"aya-5266\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) استئنافية. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني على السكون في","vol":"4","page":2503},{"text":"محل نصب ظرف زمان، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر.\n﴿الْوَعْدُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان].وجملة: (متى هذا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5267\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة.\n﴿الْعِلْمُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنما العلم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّما﴾:\n(الواو): عاطفة. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدا. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إنما أنا نذير ...) معطوفة على جملة: (إنما العلم ...) في محل نصب.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5268\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب: سيئت. ﴿رَأَوْهُ﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به.\n﴿زُلْفَةً﴾: حال منصوبة من: (الهاء) -التي تعود على العذاب-في رأوه. وجملة: (رأوه ...) في محل جر بإضافة: (لما) إليها. وجملة: (لما رأوه ...) استئنافية. ﴿سِيئَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث. ﴿وُجُوهُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. وجملة: (سيئت ...) جواب شرط غير جازم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿هذَا﴾: مبتدأ.\n﴿الَّذِي﴾: خبر، وجملة: (هذا الذي ...) في محل رفع نائب فاعل. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدعون. ﴿تَدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تدعون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ...) صلة الموصول. وجملة: (قيل هذا ...) معطوفة على جملة: (سيئت ...) لا محل لها.","vol":"4","page":2504},{"text":"٢٨ - <span id=\"aya-5269\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام.\n(رأيتم): فعل ماض، و(التاء): فاعل، ومفعول رأى محذوف، أي: شأنكم. وجملة: (أرأيتم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَهْلَكَنِيَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: الياء في: (أهلكني ...) في محل نصب.\n﴿مَعِيَ﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن أهلكني ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿رَحِمَنا﴾: فعل ماض، و(نا):\nمفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (رحمنا ...) معطوفة على جملة: (إن أهلكني ...) في محل نصب. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام مبتدأ.\n﴿يُجِيرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجير. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يجير ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من يجير ...) في محل جزم جواب الشرط [أو تعليلية لجواب الشرط المحذوف، وتقديره: ... فلا فائدة لكم من موتنا أو حياتنا لأنه لا مجير لكم].\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5270\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: (هو الرحمن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: (آمنا ...) في محل نصب حال. [أو استئنافية في حيز القول السابق]. ﴿وَعَلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة. (عليه): جار ومجرور متعلق ب: توكل. ﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة: (توكلنا ...) معطوفة على جملة: آمنا. ﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. [أو اسم استفهام مبتدأ، وخبره: في ضلال مبين والضمير: هو ضمير فصل. والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي تعلمون].وجملة:\n(فستعلمون ...) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن أتاكم العذاب فستعلمون\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة:","vol":"4","page":2505},{"text":"(هو في ضلال ...) صلة الموصول.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5271\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ﴾: مثل: (قل أرأيتم إن أهلك ...) في الآية (٢٨).\n﴿ماؤُكُمْ﴾: اسم أصبح مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿غَوْرًا﴾: خبر أصبح منصوب.\n﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿بِماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي. ﴿مَعِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يأتيكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من.\nوجملة: (من يأتيكم ...) جواب شرط في محل جزم.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الملك (تبارك) ويليها إعراب سورة القلم","vol":"4","page":2506},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5364>(٦٨) سورة القلم</span>\nمكية إلا من الآية ١٧ إلى الآية ٣٣ ومن آية ٤٨ إلى آية ٥٠\nفمدنية وآياتها ٥٢ نزلت بعد العلق\n\n١ - <span id=\"aya-5272\"></span><span data-type=\"title\">﴿ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ن﴾: الله أعلم بمراده منها، وانظر في إعرابها أول سورة البقرة. ﴿وَالْقَلَمِ﴾:\n(الواو): واو القسم، حرف جر. (القلم): اسم مجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، تقديره: أقسم.\nوجملة القسم: ... والقلم ... ابتدائية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. [أو اسم موصول في محل جر]. ﴿يَسْطُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (ما يسطرون ...) في محل جر بالعطف على: القلم.\n\n٢ - <span id=\"aya-5273\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾: اسم ما في محل رفع. ﴿بِنِعْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمعنى النفي في: ما، أي: انتفى كونك مجنونا بسبب نعمة ربك عليك. ﴿رَبِّكَ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِمَجْنُونٍ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد.\n(مجنون): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الصلة. وجملة: (ما أنت بنعمة ...) جواب القسم في الآية السابقة.\n\n٣ - <span id=\"aya-5274\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَأَجْرًا﴾: (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (أجرا): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب. ﴿مَمْنُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن لك لأجرا ...) معطوفة على جملة جواب القسم.\n\n٤ - <span id=\"aya-5275\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّكَ﴾: (الواو): عاطفة. (إنك): حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن.","vol":"4","page":2507},{"text":"﴿لَعَلى خُلُقٍ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (على خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.\n﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إنك لعلى ...) معطوفة على جملة جواب القسم.\n\n٥ - <span id=\"aya-5276\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَتُبْصِرُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال.\n(تبصر): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ستبصر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن جاء أمر الله فستبصر. ﴿وَيُبْصِرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يبصرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يبصرون ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جزم.\n\n٦ - <span id=\"aya-5277\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِأَيِّكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿الْمَفْتُونُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لفعل الإبصار في الآية السابقة وهو معلق عن العمل بأي الاستفهامية.\n\n٧ - <span id=\"aya-5278\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: أعلم، وجملة: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن]. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربك ...) تعليلية. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل، و(الهاء): مضاف إليه مجرور. وجملة: (ضل ...) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أعلم.\nوجملة: (هو أعلم ...) معطوفة على جملة: (إن ربك ...) [أو معطوفة على جملة: هو أعلم السابقة في محل رفع].\n\n٨ - <span id=\"aya-5279\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُطِعِ﴾: فعل","vol":"4","page":2508},{"text":"مضارع مجزوم بعد (لا) الناهية والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (لا تطع ...) جواب شرط مقدر، أي: إن أبى المكذبون اتباعك فلا تطعهم.\n\n٩ - <span id=\"aya-5280\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَدُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿لَوْ﴾: مصدرية. ﴿تُدْهِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: (لو تدهن ...) في محل نصب مفعول به للفعل: ودّ. وجملة: (ودوا ...) تعليلية للنهي في الآية السابقة. ﴿فَيُدْهِنُونَ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (يدهنون): فعل مضارع معطوف على: (تدهن ...) مرفوع بثبوت النون. و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يدهنون ...) معطوفة على جملة: (تدهن).\n\n١٠ - <span id=\"aya-5281\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاّفٍ مَهِينٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا تُطِعْ﴾: (الواو): عاطفة. (لا تطع): مثل: (لا تطع ...) في الآية (٨)، ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَلاّفٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿مَهِينٍ﴾: نعت مجرور.\n\n١١ - <span id=\"aya-5282\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَمّازٍ﴾: نعت ثان مجرور. ﴿مَشّاءٍ﴾: نعت ثالث مجرور. ﴿بِنَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مشاء.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5283\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَنّاعٍ﴾: نعت رابع مجرور. ﴿لِلْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مناع [أو أن اللام للتقوية، والخير: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ]. ﴿مُعْتَدٍ﴾: نعت خامس مجرور.\n﴿أَثِيمٍ﴾: نعت سادس مجرور.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5284\"></span><span data-type=\"title\">﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عُتُلٍّ﴾: نعت سابع مجرور. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (عتل). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿زَنِيمٍ﴾: نعت ثامن مجرور.","vol":"4","page":2509},{"text":"١٤ - <span id=\"aya-5285\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو.\n﴿ذا﴾: خبر كان منصوب بالألف. ﴿مالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(بنين): معطوف على: مال، مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: (أن كان ...) في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: لأن كان ذا مال يكفر، متعلق بالفعل المحذوف.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5286\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى.\n﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى ...) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوجملة: (قال ...) جواب شرط غير جازم. وجملة: (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5287\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَنَسِمُهُ﴾: (السين): حرف استقبال. (نسمه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الْخُرْطُومِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نسم. وجملة:\n(سنسمه ...) استئنافية.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5288\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿بَلَوْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (بلوناهم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا بلوناهم ...) استئنافية. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): اسم موصول [أو مصدرية] والجار والمجرور متعلق بالفعل: بلوناهم. ﴿بَلَوْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْجَنَّةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (بلونا ...) صلة الموصول: ما. [أو: والمصدر المؤول من: ما بلونا ... في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف، مفعول مطلق عامله الفعل: بلوناهم]. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان، في محل نصب متعلق ب: بلونا. ﴿أَقْسَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:","vol":"4","page":2510},{"text":"(أقسموا ...) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿لَيَصْرِمُنَّها﴾: (اللام): لام جواب القسم. (يصرمنها):\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و(النون): نون التوكيد. و(الهاء): مفعول به. ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال منصوبة بالياء، من فاعل:\nليصرمها ... جواب القسم.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5289\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَسْتَثْنُونَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): اعتراضية. (لا): نافية. ﴿يَسْتَثْنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يستثنون ...) اعتراضية. [أو أن: الواو: حالية، والجملة خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية في محل نصب حال].\n\n١٩ - <span id=\"aya-5290\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَطافَ﴾: (الفاء): عاطفة. (طاف): فعل ماض. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: طاف. ﴿طائِفٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائف، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (طاف ...) معطوفة على جملة: (أقسموا ...) في محل جر.\n﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿نائِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم نائمون ...) في محل نصب حال.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5291\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَصْبَحَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصبحت): فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث واسم أصبح مستتر تقديره: هي. ﴿كَالصَّرِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة:\n(أصبحت ...) معطوفة على جملة: (أقسموا ...) في محل جر.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5292\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَتَنادَوْا﴾: (الفاء): عاطفة. (تنادوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مُصْبِحِينَ﴾:\nحال منصوبة من فاعل: (تنادوا ...) وجملة (تنادوا ...) معطوفة على جملة: (أصبحت).\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5293\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنِ اُغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اُغْدُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿عَلى حَرْثِكُمْ﴾: جار","vol":"4","page":2511},{"text":"ومجرور متعلق ب: اغدوا، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أن اغدوا ...) تفسيرية للنداء في الآية السابقة. ﴿أَنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): اسم كان. ﴿صارِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5294\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَانْطَلَقُوا﴾: مثل: (فتنادوا ...) في الآية (٢١)، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُمْ﴾:\n(الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَتَخافَتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (يتخافتون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم يتخافتون ...) في محل نصب حال.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5295\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَدْخُلَنَّهَا﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و(النون): نون التوكيد، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يدخل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدخل. ﴿مِسْكِينٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (أن لا يدخلنها ...) تفسيرية.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5296\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَغَدَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (غدوا): فعل ماض ناسخ. و(الواو): اسم غدوا.\n﴿عَلى حَرْدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قادرين. ﴿قادِرِينَ﴾: خبر غدوا منصوب بالياء. [أو أن: غدوا فعل ماض تام، و: الواو: فاعل، و: قادرين: حال من الفاعل] وجملة: (غدوا ...) معطوفة على جملة: (هم يتخافتون ...) في محل نصب. [أو: في محل نصب حال من فاعل: يتخافتون، بتقدير:\nقد قبلها].\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5297\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمّا رَأَوْها قالُوا إِنّا لَضَالُّونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿رَأَوْها﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به وجملة:\n(رأوها ...) في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة: (لما رأوها ...) استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض،","vol":"4","page":2512},{"text":"و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا):\nاسم إن. ﴿لَضَالُّونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (ضالون): خبر إن مرفوع بالواو وجملة: (إنا لضالون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5298\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مَحْرُومُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوجملة: (نحن محرومون).استئنافية.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5299\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿أَوْسَطُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(قال ...) استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿أَقُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقل. وجملة: (ألم أقل ...) في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿تُسَبِّحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تسبحون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5300\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) استئنافية. ﴿سُبْحانَ﴾:\nمفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نسبح). ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور. و(نا):\nمضاف إليه. وجملة: (... سبحان ...) على تقدير الفعل المحذوف اعتراضية للدعاء. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿ظالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (كنا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا كنا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5301\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَقْبَلَ﴾: (الفاء): استئنافية. (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقبل. وجملة: (أقبل ...) استئنافية.\n﴿يَتَلاوَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يتلاومون ...) في محل","vol":"4","page":2513},{"text":"نصب حال من فاعل أقبل.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5302\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا طاغِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: انظرها في الآية (٢٩). ﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): أداة نداء وتحسر. ﴿وَيْلَنا﴾:\nمنادى مضاف منصوب، و(نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول.\n﴿إِنّا كُنّا طاغِينَ﴾: مثل: ﴿إِنّا كُنّا ظالِمِينَ﴾ ...) في الآية (٢٩) مفردات وجملا.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5303\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْرًا مِنْها إِنّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَسى﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿رَبُّنا﴾: اسم عسى مرفوع، و(نا): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبْدِلَنا﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(نا):\nمفعول به أول. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خيرا. والمصدر المؤول من: (أن يبدلنا ...) في محل نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ربنا ...) استئنافية في حيز القول السابق. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿إِلى رَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: راغبون، و(نا): مضاف إليه. ﴿راغِبُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا إلى ربنا ...) تعليلية.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5304\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْعَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (كذلك العذاب ...) استئنافية. ﴿وَلَعَذابُ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): ابتدائية.\n(عذاب): مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع. وجملة:\n(لعذاب ...) معطوفة على جملة: (كذلك ...) لا محل لها. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.\n﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (لو كانوا ...) استئنافية، وجواب الشرط محذوف، تقديره: ... ما خالفوا أمرنا.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5305\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتِ النَّعِيمِ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف","vol":"4","page":2514},{"text":"خبر إن مقدم. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنّاتِ﴾: اسم إن منصوب بالكسرة. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن للمتقين ...) استئنافية.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5306\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَنَجْعَلُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (نجعل): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿كَالْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. وجملة: (نجعل ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أنظلم في الحكم فنجعل المسلمين كالمجرمين.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5307\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\nوجملة: (ما لكم ...) استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.\n﴿تَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (كيف تحكمون ...) استئنافية. [أو بدل من السابقة إذا وقف على: ما لكم].\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5308\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة، وهي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدرسون.\n﴿تَدْرُسُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تدرسون ...) في محل رفع نعت ل: كتاب. وجملة: (أم لكم كتاب ...) استئنافية.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5309\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.\n﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن المحذوف. ﴿لَما﴾: (اللام): لام الابتداء. (ما): اسم موصول اسم إن. وجملة: (إن لكم ...) في محل نصب مفعول به للفعل: تدرسون في الآية السابقة.\n﴿تَخَيَّرُونَ﴾: مثل: (تدرسون) في الآية السابقة، والجملة صلة الموصول: ما.","vol":"4","page":2515},{"text":"٣٩ - <span id=\"aya-5310\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ﴾: مثل: أم لكم كتاب ... في الآية (٣٧). ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أيمان. ﴿بالِغَةٌ﴾: نعت ثان ل: أيمان مرفوع. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بالغة. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ﴾: مثل: (إن لكم ... لما تخيرون ...) في الآية السابقة. وجملة: (إن لكم ...) جواب القسم المفهوم من كلمة:\nأيمان.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5311\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَلْهُمْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(سلهم ...) استئنافية. ﴿أَيُّهُمْ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِذلِكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب (زعيم). ﴿زَعِيمٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (أيهم بذلك ...) في محل نصب مفعول به ثان لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.\n\n٤١ - <span id=\"aya-5312\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ﴾: مثل: أم لكم كتاب ... في الآية (٣٧). ﴿فَلْيَأْتُوا﴾: (الفاء):\nرابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر (يأتوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو):\nفاعل. ﴿بِشُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتوا، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليأتوا ...) جواب شرط مقدر في محل جزم، وتقدير الشرط: إن كانوا صادقين فيما يقولون (فليأتوا ...).\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و(الواو): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كانوا ...) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-5313\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يأتوا ...) في الآية السابقة. [أو: مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿يُكْشَفُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَنْ ساقٍ﴾:\nجار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (يكشف ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿وَيُدْعَوْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (يدعون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون،","vol":"4","page":2516},{"text":"و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلَى السُّجُودِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يدعون ...) وجملة: (يدعون ...) معطوفة على جملة: (يكشف ...) في محل جر. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يستطيعون ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.\n٣ ط ٤ -\n\n<span id=\"aya-5314\"></span><span data-type=\"title\">﴿خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خاشِعَةً﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل في: يدعون. ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿تَرْهَقُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به.\n﴿ذِلَّةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ترهقهم ...) في محل نصب حال من نائب الفاعل في يدعون.\n﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان.\n﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ﴾: مثل السابقة في الآية السابقة. وجملة: (يدعون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (قد كانوا ...) في محل نصب حال. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.\n﴿سالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم سالمون ...) في محل نصب حال من نائب فاعل:\nيدعون.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-5315\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذَرْنِي﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرني): فعل أمر، و(النون):\nللوقاية. و(الياء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذرني ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن يعرضوا عن الإيمان والسجود فذرني ... ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على الياء في محل نصب [أو مفعول معه]. ﴿يُكَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذب. ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور [أو عطف بيان عليه].وجملة: (يكذب ...) صلة الموصول. ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ﴾:\n(السين): حرف استقبال. (نستدرجهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. ﴿مَنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: نستدرج. وجملة: (سنستدرجهم ...) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يعلمون ...) في محل جر مضاف إليه.","vol":"4","page":2517},{"text":"٤٥ - <span id=\"aya-5316\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُمْلِي﴾: (الواو): عاطفة. (أملي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملي. وجملة: (أملي ...) معطوفة على جملة:\n(سنستدرجهم ...) في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿كَيْدِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها حركة المناسبة. و(الياء): مضاف إليه.\n﴿مَتِينٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن كيدي ...) تعليلية.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-5317\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة وهي المنقطعة. بمعنى بل والهمزة. ﴿تَسْئَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\nوجملة: (تسألهم ...) استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): تعليلية. (هم): مبتدأ. ﴿مِنْ مَغْرَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مثقلون. ﴿مُثْقَلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم من مغرم ...) تعليلية.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-5318\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة في الآية (٤٦). ﴿عِنْدَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْغَيْبُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (عندهم الغيب ...) استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يَكْتُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يكتبون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم يكتبون ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها.\n\n٤٨ - <span id=\"aya-5319\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِحُكْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصبر. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف):\nمضاف إليه. وجملة: (اصبر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم يتبعوك وضايقوك فاصبر ... ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.\nواسم تكن مستتر تقديره: أنت. ﴿كَصاحِبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكن. على حذف مضاف، أي: لا يكن حالك كحال صاحب الحوت. ﴿الْحُوتِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2518},{"text":"وجملة: (لا تكن ...) معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمضاف مقدر، أي: كحال صاحب الحوت وقت ندائه.\n﴿نادى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (نادى ...) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مَكْظُومٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هو مكظوم ...) في محل نصب حال.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-5320\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوْلا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوْلا﴾: أداة شرطية غير جازمة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تُدْرِكُهُ﴾: فعل ماض، [أو فعل مضارع منصوب، وحذفت منه إحدى التاءين].و(الهاء): مفعول به. ﴿نِعْمَةٌ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نعمة: و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن تداركه ...) في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وجوبا. وجملة: (لولا أن تداركه ...) استئنافية. ﴿لَنُبِذَ﴾: (اللام): رابطة لجواب لولا. (نبذ): فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالْعَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبذ. وجملة: (لنبذ ...) جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُوَ مَذْمُومٌ﴾: (الواو): حالية. (هو مذموم): مثل: (هو مكظوم ...) في الآية السابقة.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-5321\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصّالِحِينَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاجْتَباهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (اجتباه): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.\n﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اجتباه ...) معطوفة على جملة: (لولا أن تداركه ...). ﴿فَجَعَلَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعله): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به أول، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول ثان.\n\n٥١ - <span id=\"aya-5322\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب، مخففة من الثقيلة، مهملة وجوبا. ﴿يَكادُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم يكاد. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾: (اللام): هي الفارقة.\n(يزلقونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف): مفعول به.\n﴿بِأَبْصارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يزلق، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ليزلقونك ...) في محل","vol":"4","page":2519},{"text":"نصب خبر يكاد. وجملة: (يكاد ...) استئنافية. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه المحذوف. ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\n﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (سمعوا ...) في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة:\nجواب الشرط محذوفة يدل عليها ما سبق، أي: كادوا يزلقونك ... ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو):\nعاطفة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) معطوفة على جملة: (يزلقونك ...) في محل نصب. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن.\n﴿لَمَجْنُونٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (مجنون): خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه لمجنون ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-5323\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية غير عاملة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذكر.\nوجملة: (ما هو إلا ...) في محل نصب حال.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة القلم\nويليها إعراب سورة الحاقة","vol":"4","page":2520},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5417>(٦٩) سورة الحاقة</span>\nمكية وآياتها ٥٢ نزلت بعد الملك\n\n١ - <span id=\"aya-5324\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْحَاقَّةُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْحَاقَّةُ﴾: مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف].\n\n٢ - <span id=\"aya-5325\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَا الْحَاقَّةُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَا﴾: اسم استفهام مبتدأ ثان. ﴿الْحَاقَّةُ﴾: خبر المبتدأ: ما، مرفوع. وجملة: (ما الحاقة ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الحاقة. وجملة: (الحاقة ما الحاقة) ابتدائية.\n\n٣ - <span id=\"aya-5326\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدراك ...) في محل رفع خبر: (ما).\nوجملة: (ما أدراك ...) معطوفة على جملة: (الحاقة ما ...). ﴿مَا الْحَاقَّةُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢)، وهي في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.\n\n٤ - <span id=\"aya-5327\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿ثَمُودُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَعادٌ﴾:\n(الواو): عاطفة. (عاد): معطوف على ثمود مرفوع. ﴿بِالْقارِعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبت.\nوجملة: (كذبت ...) استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-5328\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿ثَمُودُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿فَأُهْلِكُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (أهلكوا): فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿بِالطّاغِيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أهلكوا. وجملة: (أهلكوا ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (ثمود فأهلكوا ...) في محل جزم جواب أما. وجملة: (أما ثمود ...) معطوفة على","vol":"4","page":2521},{"text":"جملة: (كذبت ...).\n\n٦ - <span id=\"aya-5329\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ﴾: (الواو): عاطفة. (أما عاد فأهلكوا بريح): مثل:\n(أما ثمود فأهلكوا بالطاغية ...) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿صَرْصَرٍ﴾: نعت مجرور.\n﴿عاتِيَةٍ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n٧ - <span id=\"aya-5330\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَخَّرَها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سخر. ﴿سَبْعَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: سخر.\n﴿لَيالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَثَمانِيَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمانية): معطوف على: سبع منصوب. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حُسُومًا﴾: نعت ل: سبع وثمانية، منصوب. [أو حال من مفعول: سخرها، أو مفعول مطلق لفعل محذوف].وجملة: (سخرها ...) في محل جر نعت ل: ريح. [أو في محل نصب حال من: ريح، لأنه تخصص بالوصف]. ﴿فَتَرَى﴾: (الفاء):\nاستئنافية. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْقَوْمَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترى. ﴿صَرْعى﴾: حال منصوبة بفتحة مقدرة. وجملة: (ترى ...) استئنافية. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و(الهاء): اسم كأن.\n﴿أَعْجازُ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿نَخْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خاوِيَةٍ﴾: نعت مجرور على لغة من أنث النخل. وجملة: (كأنهم ...) في محل نصب حال من: القوم أو من الضمير في: صرعى.\n\n٨ - <span id=\"aya-5331\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هل): حرف استفهام. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترى [أو متعلق بمحذوف حال من: باقية]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿باقِيَةٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة: (هل ترى ...) معطوفة على جملة: (فترى القوم ...).","vol":"4","page":2522},{"text":"٩ - <span id=\"aya-5332\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَ﴾: (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول على: فرعون. ﴿قَبْلَهُ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالْمُؤْتَفِكاتُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(المؤتفكات): معطوف على: (فرعون ...) مرفوع. ﴿بِالْخاطِئَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء وما عطف عليه].وجملة: (جاء ...) استئنافية.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5333\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعَصَوْا﴾: (الفاء): عاطفة. (عصوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿رَسُولَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (عصوا ...) معطوفة على جملة: (جاء ...). ﴿فَأَخَذَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿أَخْذَةً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿رابِيَةً﴾: نعت منصوب.\nوجملة: (أخذهم ...) معطوفة على السابقة.\n\n١١ - <span id=\"aya-5334\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا لَمّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿طَغَى﴾: فعل ماض. ﴿الْماءُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (طغى ...) في محل جر بإضافة (لما): إليها. ﴿حَمَلْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْجارِيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حمل. وجملة: (حملناكم ...) جواب شرط غير جازم. وجملة: (لما طغا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا لما ...) استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5335\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِنَجْعَلَها﴾: (اللام): لام التعليل. (نجعلها): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: تذكرة. ﴿تَذْكِرَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من: (أن) نجعلها ... في محل جر باللام متعلق ب: حملناكم. ﴿وَتَعِيَها﴾: (الواو): عاطفة. (تعيها): فعل مضارع منصوب بالعطف على: نجعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿أُذُنٌ﴾: فاعل مرفوع.","vol":"4","page":2523},{"text":"﴿واعِيَةٌ﴾: نعت مرفوع ل: أذن. والمصدر المؤول: (تعيها ...) على إضمار أن معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5336\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نُفِخَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفخ.\n﴿نَفْخَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (نفخ ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا نفخ ...) استئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5337\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحُمِلَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (حملت): فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء):\nللتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِبالُ﴾: (الواو): عاطفة. (الجبال): معطوف على الأرض مرفوع. وجملة: (حملت ...) معطوفة على جملة: (نفخ ...) في محل جر. ﴿فَدُكَّتا﴾:\n(الفاء): عاطفة. (دكتا): فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث. و(ألف الاثنين): نائب فاعل. ﴿دَكَّةً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: (دكتا ...) معطوفة على جملة: (حملت).\n\n١٥ - <span id=\"aya-5338\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (يومئذ): ظرف أضيف إلى ظرف، مبني على الفتح [أو منصوب] بدل من: (إذا)، متعلق ب: وقعت، (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة، أي: (يوم إذ نفخ في الصور ...). ﴿وَقَعَتِ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿الْواقِعَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (وقعت ...) جواب شرط غير جازم، في الآية (١٣).\n\n١٦ - <span id=\"aya-5339\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِنْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَانْشَقَّتِ السَّماءُ﴾: (الواو): عاطفة. (انشقت السماء): مثل: وقعت الواقعة، ومعطوفة عليها. ﴿فَهِيَ﴾: (الفاء): عاطفة. (هي): مبتدأ. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مثل السابق، وهو متعلق","vol":"4","page":2524},{"text":"ب: واهية. ﴿واهِيَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هي يومئذ ...) معطوفة على جملة: (انشقت ...).\n\n١٧ - <span id=\"aya-5340\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْمَلَكُ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (الملك): مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى أَرْجائِها﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الملك ...) معطوفة على جملة: (انشقت ...) [أو في محل نصب حال من السماء]. ﴿وَيَحْمِلُ﴾: (الواو): عاطفة. (يحمل):\nفعل مضارع مرفوع. ﴿عَرْشَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: عرش ربك [أو من:\nثمانية]، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مثل السابق، وهو متعلق ب: يحمل. ﴿ثَمانِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع، وتمييز العدد محذوف، أي: ثمانية أملاك، أو ما شابه ذلك. وجملة: (يحمل ...) معطوفة على جملة: (الملك على أرجائها).\n\n١٨ - <span id=\"aya-5341\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مثل الذي في الآية (١٥)، وهو متعلق ب: تعرضون. ﴿تُعْرَضُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (تعرضون ...) استئنافية. [أو بدل من جواب الشرط السابق]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَخْفى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خافية. ﴿خافِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لا تخفى ...) في محل نصب حال من نائب الفاعل في: تعرضون.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5342\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اِقْرَؤُا كِتابِيَهْ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتي، و(الهاء): مضاف إليه وجملة: (أوتي ...) صلة الموصول. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية في محل جزم جواب أما. وجملة: (أما من ...) استئنافية.\n﴿هاؤُمُ﴾: اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنتم. وجملة: (هاؤم ...) في محل","vol":"4","page":2525},{"text":"نصب مقول القول. ﴿اِقْرَؤُا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿كِتابِيَهْ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، و(الياء): مضاف إليه، و(الهاء): للسكت. وجملت: (اقرءوا ...) في محل نصب بدل من جملة: (هاؤم ...).\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5343\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم إن. ﴿ظَنَنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ.\nو(التاء): فاعل ظن. وجملة: (ظننت ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني ظننت ...) استئنافية في حيز القول السابق. ﴿إِنِّي﴾: مثل: (إني ...).السابقة. ﴿مُلاقٍ﴾: خبر أن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. ﴿حِسابِيَهْ﴾: مثل: كتابيه ... في الآية السابقة، وهو مفعول لاسم الفاعل: ملاق. والمصدر المؤول من: أني ملاق ... في محل نصب، سد مسد مفعولي ظن.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5344\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿فِي عِيشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿راضِيَةٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (هو في عيشة ...) استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5345\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي جَنَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف في الآية السابقة [أو بدل من:\nفي عيشة]. ﴿عالِيَةٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5346\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُطُوفُها دانِيَةٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُطُوفُها﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿دانِيَةٌ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: (قطوفها ...) في محل جر نعت ثان ل: جنة.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5347\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئًا بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (كلوا ...) في محل نصب مقول لقول مقدر، أي: يقال لهم: (كلوا ...). ﴿وَاشْرَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اشربوا): مثل: (كلوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿هَنِيئًا﴾: حال منصوبة من فاعل: كلوا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي:\nأكلا هنيئا]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا واشربوا. ﴿أَسْلَفْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء):","vol":"4","page":2526},{"text":"فاعل. ﴿فِي الْأَيّامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسلف. ﴿الْخالِيَةِ﴾: نعت مجرور. وجملة:\n(أسلفتم ...) صلة الموصول: ما.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5348\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ﴾: (الواو): عاطفة. (أما من أوتي كتابه بشماله فيقول): انظر إعراب نظيرها في الآية (١٩) ومعطوفة عليها. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: (يا): أداة تنبيه. (ليتني):\nحرف ناسخ للتمني، و(النون): للوقاية، و(الياء): اسم ليت. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿أُوتَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة، ونائب الفاعل مستتر تقديره:\nأنا. ﴿كِتابِيَهْ﴾: مثل التي في الآية (١٩).وجملة: (لم أوت ...) في محل رفع خبر ليت. وجملة:\n(يا ليتني لم ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5349\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): مثل السابقة. ﴿أَدْرِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (لم أدر ...) معطوفة على جملة: (لم أوت ...) في محل رفع. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿حِسابِيَهْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة، و(الياء): مضاف إليه، و(الهاء): للسكت. وجملة: (ما حسابيه ...) سدت مسد مفعولي: (أدر ...) في محل نصب.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5350\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا لَيْتَها﴾: مثل: (يا ليتني) بدون نون الوقاية. ﴿كانَتِ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿الْقاضِيَةَ﴾: خبر كان منصوب. وجملة:\n(كانت ...) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتها ...) استئنافية في حيز القول السابق.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5351\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغنى.\n﴿مالِيَهْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و(الياء): مضاف إليه. و(الهاء): للسكت. وجملة: (ما أغنى ...) استئنافية [أو تعليلية].","vol":"4","page":2527},{"text":"٢٩ - <span id=\"aya-5352\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ﴾: مثل: (أغنى عني ماليه ...) في الآية (٢٨).\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5353\"></span><span data-type=\"title\">﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خُذُوهُ﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (خذوه ...) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: (يقال لهم ...). ﴿فَغُلُّوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (غلوه): مثل:\n(خذوه ...) ومعطوفة عليها.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5354\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿الْجَحِيمَ﴾: مفعول به ثان منصوب مقدم [أو مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده]. ﴿صَلُّوهُ﴾: مثل: (خذوه ...) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5355\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعًا فَاسْلُكُوهُ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿فِي سِلْسِلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اسلكوه. ﴿ذَرْعُها﴾:\nمبتدأ. مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿سَبْعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿ذِراعًا﴾: تمييز منصوب.\nوجملة: (ذرعها ...) في محل جر نعت ل: سلسلة. ﴿فَاسْلُكُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (اسلكوه): مثل:\n(خذوه ...) في الآية (٣٠)، وهي معطوفة عليها.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5356\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ الْعَظِيمِ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (لا يؤمن ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان لا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ...) تعليلية.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5357\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَحُضُّ﴾: مثل: (يؤمن ...) في الآية","vol":"4","page":2528},{"text":"السابقة. ﴿عَلى طَعامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحض. ﴿الْمِسْكِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(لا يحض ...) معطوفة على جملة: (لا يؤمن ...) في محل نصب.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5358\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ليس): فعل ماض ناسخ.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].\n﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].\n﴿هاهُنا﴾: (ها): للتتبيه. (هنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية، متعلق بمحذوف حال من:\nحميم. [أو متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿حَمِيمٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان حاله كما ذكر، فليس\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5359\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا طَعامٌ إِلاّ مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. ﴿طَعامٌ﴾: معطوف على حميم ... مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿مِنْ غِسْلِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طعام.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5360\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَأْكُلُهُ إِلَاّ الْخاطِؤُنَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْكُلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾:\nأداة استثناء وحصر. ﴿الْخاطِؤُنَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يأكله ...) في محل جر نعت ل (غسلين).\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5361\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): نافية لكلام مقدر فيه رد على قوم كفروا بالبعث فقيل لهم: لا ليس كما قلتم، أقسم ... [أو أنها نافية للقسم بها]. ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقسم. وجملة: (أقسم ...) استئنافية.\n﴿تُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تبصرون ...) صلة الموصول.","vol":"4","page":2529},{"text":"٣٩ - <span id=\"aya-5362\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لا تُبْصِرُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الموصول في الآية السابقة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُبْصِرُونَ﴾: مثل السابقة، وهي صلة الموصول: ما الثاني.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5363\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسمها. ﴿لَقَوْلُ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (قول): خبر إن مرفوع. ﴿رَسُولٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور.\nوجملة: (إنه لقول ...) جواب القسم في الآية السابقة، لا محل لها.\n\n٤١ - <span id=\"aya-5364\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية، عاملة عمل ليس. ﴿هُوَ﴾: اسم ما.\n﴿بِقَوْلِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (قول): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، خبر ما.\n﴿شاعِرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما هو ...) معطوفة على جملة: إنه لقول. ﴿قَلِيلًا﴾:\nمفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته. ﴿ما﴾: مؤكدة لمعنى القلة. [أو أنها مصدرية، والمصدر المؤول منها والفعل بعدها في محل رفع فاعل ل: قليلا، أو أنها نافية]. ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: مثل (تبصرون ...) في الآية (٣٨).وجملة: (تؤمنون ...) استئنافية [أو اعتراضية].\n\n٤٢ - <span id=\"aya-5365\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. ﴿بِقَوْلِ﴾: مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿كاهِنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ﴾: مثل: (قليلا ما تؤمنون ...) في الآية السابقة.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-5366\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنْزِيلٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع. وجملة: (هو) تنزيل ... استئنافية.\n﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تنزيل. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.","vol":"4","page":2530},{"text":"٤٤ - <span id=\"aya-5367\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿تَقَوَّلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقول. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَقاوِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لو تقوّل ...) استئنافية.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-5368\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَأَخَذْنا﴾: (اللام): رابطة لجواب لو. (أخذنا): فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. ﴿بِالْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أخذنا. [أو متعلق ب: أخذنا].وجملة: (لأخذنا ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-5369\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَقَطَعْنا مِنْهُ﴾: مثل: (لأخذنا منه ...) ومعطوفة عليها.\n﴿الْوَتِينَ﴾: مفعول به منصوب. [ويجوز في: منه: أن يكون متعلقا بحال من: الوتين].\n\n٤٧ - <span id=\"aya-5370\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أحد. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿أَحَدٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم ما. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حاجزين. ﴿حاجِزِينَ﴾: خبر ما منصوب بالياء. وجملة: (ما منكم من أحد ...) معطوفة على جملة جواب الشرط في الآية (٤٥).\n\n٤٨ - <span id=\"aya-5371\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): استئنافية. (إنه): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن.\n﴿لَتَذْكِرَةٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (تذكرة): خبر إن مرفوع. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: تذكرة. وجملة: (إنه لتذكرة ...) استئنافية.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-5372\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): مثل: إنه في الآية السابقة. ﴿لَنَعْلَمُ﴾: (اللام):","vol":"4","page":2531},{"text":"هي المزحلقة. (نعلم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنعلم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا لنعلم ...) معطوفة على جملة: (إنه لتذكرة ...). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار مجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿مُكَذِّبِينَ﴾: اسم أن مؤخر منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن منكم ...) في محل نصب سد مسد مفعولي نعلم.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-5373\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (إنه لحسرة على الكافرين): مثل:\nإنه لتذكرة للمتقين ... ومعطوفة عليها.\n\n٥١ - <span id=\"aya-5374\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ لَحَقُّ﴾: مثل: (وإنه لتذكرة ...) ومعطوفة عليها. ﴿الْيَقِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٥٢ - <span id=\"aya-5375\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَبِّحْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِاسْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سبح. [أو أن الباء صلة، و(اسم) مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به]. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور ل: رب، وجملة: (فسبح ...) جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحاقة ويليها سورة المعارج","vol":"4","page":2532},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5470>(٧٠) سورة المعارج</span>\nمكية وآياتها ٤٤ نزلت بعد الحاقة\n\n١ - <span id=\"aya-5376\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَأَلَ﴾: فعل ماض. ﴿سائِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سأل. ﴿واقِعٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (سأل ...) ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5377\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلْكافِرينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: عذاب. [أو متعلق ب:\nسأل، أو متعلق ب: واقع، أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو للكافرين]. ﴿لَيْسَ﴾:\nفعل ماض ناسخ جامد. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿دافِعٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له ...) في محل جر نعت ل: عذاب.\n\n٣ - <span id=\"aya-5378\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: واقع [أو متعلق ب: دافع]. ﴿ذِي﴾: نعت مجرور بالياء. ﴿الْمَعارِجِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤ - <span id=\"aya-5379\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَعْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالرُّوحُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الروح): معطوف على الملائكة مرفوع. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرج.\n﴿فِي يَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرج. وجملة: (تعرج ...) استئنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿مِقْدارُهُ﴾: اسم كان مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خَمْسِينَ﴾: خبر منصوب بالياء.\n﴿أَلْفَ﴾: تمييز العدد: خمسين منصوب. ﴿سَنَةٍ﴾: تمييز العدد: ألف مجرور. وجملة: (كان مقداره ...) في محل جر نعت ل: يوم.\n\n٥ - <span id=\"aya-5380\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر","vol":"4","page":2533},{"text":"تقديره: أنت. ﴿صَبْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿جَمِيلًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (فاصبر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن العذاب واقع بالكافرين فاصبر\n\n٦ - <span id=\"aya-5381\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿يَرَوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿بَعِيدًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:\n(يرونه ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم يرونه ...) استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-5382\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَراهُ قَرِيبًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَراهُ﴾: (الواو): عاطفة. (نراه): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. ﴿قَرِيبًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (نراه ...) معطوفة على جملة: (إنهم يرونه ...) لا محل لها.\n\n٨ - <span id=\"aya-5383\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، بدل من: قريبا. [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: يقع العذاب يوم ...]. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ. ﴿السَّماءُ﴾: اسم تكون مرفوع.\n﴿كَالْمُهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: (تكون ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٩ - <span id=\"aya-5384\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ﴾: (الواو): عاطفة. (تكون الجبال كالعهن): مثل:\n(تكون السماء كالمهل ...) ومعطوفة عليها.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5385\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَسْئَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿حَمِيمٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿حَمِيمًا﴾: مفعول به منصوب. [أو منصوب على نزع الخافض، أي: عن حميم].والمفعول الثاني محذوف تقديره: النصر أو العون. وجملة: (لا يسأل ...) معطوفة على جملة: (تكون السماء ...).","vol":"4","page":2534},{"text":"١١ - <span id=\"aya-5386\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُبَصَّرُونَهُمْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يبصرونهم ...) استئنافية. ﴿يَوَدُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْمُجْرِمُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يود ...) في محل نصب حال من نائب الفاعل، أو من المفعول.\n﴿لَوْ﴾: مصدرية. ﴿يَفْتَدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفتدي. ﴿يَوْمِئِذٍ﴾: ظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور. ﴿بِبَنِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب: يفتدي، و(الهاء): مضاف إليه.\nوالمصدر المؤول من: (لو يفتدي ...) في محل نصب مفعول به ل: يود.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5387\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَصاحِبَتِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (صاحبته): معطوف على بنيه مجرور، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿وَأَخِيهِ﴾: (الواو): عاطفة. (أخيه): معطوف على بنيه مجرور بالياء و(الهاء): مضاف إليه.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5388\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفَصِيلَتِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (فصيلته): معطوف على بنيه مجرور، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿تُؤْوِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:\nهي، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (تؤويه ...) صلة الموصول.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5389\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: بنيه.\n﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعًا﴾: حال منصوبة.\n﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُنْجِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ينجيه ...) معطوفة على المصدر: (لو يفتدي ...) في محل نصب.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5390\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنَّها لَظى (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿لَظى﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إنها لظى ...) استئنافية.","vol":"4","page":2535},{"text":"١٦ - <span id=\"aya-5391\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَزّاعَةً لِلشَّوى (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَزّاعَةً﴾: حال منصوبة من الضمير في لظى [أو حال مما تدل عليه لظى من معنى الفعل، أي: تتلظى نزاعة]. ﴿لِلشَّوى﴾: جار ومجرور متعلق ب: نزاعة [أو أن اللام للصلة، و:\nالشوى: مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول ل: نزاعة].\n\n١٧ - <span id=\"aya-5392\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿مَنْ﴾:\nاسم موصول مفعول به. وجملة: (تدعو من ...) في محل نصب حال من: نزاعة. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن]. ﴿أَدْبَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدبر ...) صلة الموصول: من.\n﴿وَتَوَلّى﴾: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (أدبر ...) ومعطوفة عليها.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5393\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَمَعَ فَأَوْعى (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَمَعَ﴾: (الواو): عاطفة. (جمع): مثل: (أدبر ...) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿فَأَوْعى﴾: (الفاء): عاطفة. (أوعى): مثل: (أدبر ...) ومعطوفة عليها.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5394\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هَلُوعًا﴾: حال منصوبة. وجملة: (خلق) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ...) استئنافية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5395\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق ب: جزوعا. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (مسّه ...) في محل جر مضاف إليه.\nوجملة: (إذا مسّه ...) تعليلية. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن]. ﴿جَزُوعًا﴾: حال أخرى منصوبة، من الضمير في: هلوعا. [أو أنها في محل نصب خبر كان محذوفة مع اسمها، وجملة: (كان) جزوعا ... جواب شرط غير جازم].","vol":"4","page":2536},{"text":"٢١ - <span id=\"aya-5396\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا مسه الخير منوعا): مثل: إذا مسه الشر جزوعا ... ومعطوفة عليها.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5397\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الْمُصَلِّينَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْمُصَلِّينَ﴾: مستثنى منصوب بالياء، من الإنسان، المراد به الجنس.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5398\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: المصلين في محل نصب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿عَلى صَلاتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: دائمون، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿دائِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم على صلاتهم ...) صلة الموصول.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5399\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على: (الذين ...) في الآية السابقة. ﴿فِي أَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿حَقٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مَعْلُومٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (في أموالهم حق ...) صلة الموصول.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5400\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلسّائِلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حق. ﴿وَالْمَحْرُومِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (المحروم): معطوف مجرور.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5401\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل الذي في الآية (٢٤). ﴿يُصَدِّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدقون. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (يصدقون ...) صلة الموصول.","vol":"4","page":2537},{"text":"٢٧ - <span id=\"aya-5402\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل السابقة. ﴿هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾: مثل: هم على صلاتهم دائمون ... في الآية (٢٣).\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5403\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَذابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿غَيْرُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مَأْمُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (إن عذاب ...) تعليلية [أو معترضة].\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5404\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل الذين في الآية (٢٤). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لِفُرُوجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حافظون. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حافِظُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم لفروجهم ...) صلة الموصول.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5405\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عَلى أَزْواجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى منصوب، أي: إلا حفظها على أزواجهم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول معطوف على: أزواجهم. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ملكت ...) صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (إنهم): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿غَيْرُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مَلُومِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (إنهم غير ...) تعليلية. [أو في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم يحفظوها على أزواجهم فإنهم غير ...].\n\n٣١ - <span id=\"aya-5406\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اِبْتَغى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت لمفعول به ل: ابتغى، أي: ... أمرا كائنا وراء ذلك. وجملة: (ابتغى ...) في محل رفع خبر للمبتدإ: من [أو أن","vol":"4","page":2538},{"text":"جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من ابتغى ...) استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ ثان، وخبره: العادون، والجملة: خبر أولئك]. ﴿العادُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.\nوجملة: (أولئك هم ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5407\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ﴾: مثل الآية (٢٩)، ﴿وَعَهْدِهِمْ﴾:\nمعطوف على أماناتهم مجرور.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5408\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ﴾: مثل السابقة.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5409\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ﴾: مثل: (والذين هم لفروجهم ...) في الآية (٢٩).\n﴿يُحافِظُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يحافظون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم على صلاتهم ...) صلة الموصول.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5410\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ فِي جَنّاتٍ مُكْرَمُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكرمون.\n[أو متعلق بمحذوف خبر]. ﴿مُكْرَمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. [أو خبر ثان].وجملة: (أولئك في ...) استئنافية.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5411\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمالِ الَّذِينَ﴾: (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ل (الّذين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿قِبَلَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: الذين. ﴿مُهْطِعِينَ﴾: حال ثانية من: الذين منصوبة بالياء.","vol":"4","page":2539},{"text":"٣٧ - <span id=\"aya-5412\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (الذين ...) في الآية السابقة [أو متعلق ب: عزين]. ﴿وَعَنِ الشِّمالِ﴾: (الواو): عاطفة. (عن الشمال): مثل: (عن اليمين ...) لأنها معطوفة عليها. ﴿عِزِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من: (الذين): [أو حال من الضمير في:\nمهطعين].\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5413\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيَطْمَعُ كُلُّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَيَطْمَعُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (يطمع): فعل مضارع مرفوع. ﴿كُلُّ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:\nكل امرئ. وجملة: (أيطمع ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُدْخَلَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿جَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿نَعِيمٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يدخل ...) في محل جر بحرف جر محذوف، أي:\nفي الدخول.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-5414\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنّا خَلَقْناهُمْ مِمّا يَعْلَمُونَ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف زجر وردع. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن.\n﴿خَلَقْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (خلقناهم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا خلقناهم ...) تعليلية للردع. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق.\n﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون ...) صلة الموصول.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5415\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنّا لَقادِرُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا أُقْسِمُ﴾: (الفاء): استئنافية. (لا أقسم): انظر إعرابها في الآية (٣٨) من سورة الحاقة. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقسم. ﴿الْمَشارِقِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْمَغارِبِ﴾: (الواو): عاطفة. (المغارب): معطوف على المشارق مجرور. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿لَقادِرُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (قادرون): خبر إن مرفوع بالواو.\nوجملة: (إنا لقادرون ...) جواب القسم.","vol":"4","page":2540},{"text":"٤١ - <span id=\"aya-5416\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نُبَدِّلَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿خَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nخيرا. والمصدر المؤول من: (أن نبدل ...) في محل جر ب: على، متعلق ب: قادرون. ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿بِمَسْبُوقِينَ﴾: الباء: حرف جر للصلة والتوكيد. (مسبوقين): مجرور لفظا بالياء، منصوب محلاّ خبر: ما. وجملة: (ما نحن بمسبوقين ...) معطوفة على جملة جواب القسم.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-5417\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذَرْهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ذرهم ...) جواب شرط مقدر، أي: إذا علمت أنهم لن يفلتوا من عذابنا فذرهم ... ﴿يَخُوضُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب، و(الواو): فاعل. وجملة: (يخوضوا ...) جواب شرط مقدر، أي: إن تذرهم يخوضوا.\n﴿وَيَلْعَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يلعبوا): مثل: (يخوضوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُلْقُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، و(الواو): فاعل. ﴿يَوْمَهُمُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: يوم. والمصدر المؤول من:\n(أن) يلاقوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: يخوضوا ويلعبوا. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون ...) صلة الموصول.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-5418\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعًا كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من: يومهم في الآية السابقة. ﴿يَخْرُجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنَ الْأَجْداثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿سِراعًا﴾: حال منصوبه من فاعل: يخرجون. وجملة: (يخرجون ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾:\nحرف ناسخ للتشبيه، و(الهاء): اسم كأن. ﴿إِلى نُصُبٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوفضون.\n﴿يُوفِضُونَ﴾: مثل: (يخرجون).وجملة: (يوفضون ...) في محل رفع خبر كأن. وجملة:\n(كأنهم ...) في محل نصب حال من فاعل يخرجون [أو من الضمير في: سراعا].","vol":"4","page":2541},{"text":"٤٤ - <span id=\"aya-5419\"></span><span data-type=\"title\">﴿خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خاشِعَةً﴾: حال منصوبه من فاعل: يوفضون. ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿تَرْهَقُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿ذِلَّةٌ﴾:\nفاعل مرفوع. وجملة: (ترهقهم ...) في محل نصب حال من فاعل: يخرجون. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْيَوْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: اليوم. والجملة الاسمية:\n(ذلك ...) استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ...) صلة الموصول.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المعارج\nويليها إعراب سورة نوح","vol":"4","page":2542},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5515>(٧١) سورة نوح</span>\nمكية وآياتها ٢٨ نزلت بعد النحل\n\n١ - <span id=\"aya-5420\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل. ﴿نُوحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (أرسلنا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أرسلنا ...) ابتدائية. ﴿أَنْ﴾:\nتفسيرية [أو مصدرية]. ﴿أَنْذِرْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿قَوْمَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أن أنذر ...) تفسيرية [أو أن المصدر المؤول من: أن أنذر في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بأن أنذر ...]. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنذر.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب، و(الهاء): مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾:\nفاعل مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأتيهم ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٢ - <span id=\"aya-5421\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ...) استئنافية.\n﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (يا قوم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾:\nحرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إني لكم ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٣ - <span id=\"aya-5422\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنِ﴾: تفسيرية [أو مصدرية]. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل.\n﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أن اعبدوا ...) تفسيرية [أو أن المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر، أي: بأن اعبدوا]. ﴿وَاتَّقُوهُ﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (اتقوه ...) معطوفة على جملة: (أن اعبدوا ...).","vol":"4","page":2543},{"text":"﴿وَأَطِيعُونِ﴾: (الواو): عاطفة. (أطيعون): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. وجملة: (أطيعون ...) معطوفة على جملة: (أن اعبدوا).\n\n٤ - <span id=\"aya-5423\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يغفر). ﴿مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يغفر ...) جواب شرط مقدر، أي: إن تعبدوا الله ... يغفر\n﴿وَيُؤَخِّرْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يؤخركم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يغفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤخر.\n﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (يؤخركم ...) معطوفة على جملة: (يغفر ...).\n﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَجَلٍ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (جاء ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يُؤَخَّرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يؤخر ...) جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط وفعله وجوابه في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن أجل ...) تعليلية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعلمون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (لو كنتم ...) استئنافية. وجواب لو محذوف تقديره: لآمنتم.\n\n٥ - <span id=\"aya-5424\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهارًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ...) استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، وأداة النداء محذوفة تخفيفا. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم إن. ﴿دَعَوْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿قَوْمِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، منع من ظهورها حركة المناسبة، و(الياء): مضاف إليه. ﴿لَيْلًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: دعوت. ﴿وَنَهارًا﴾: (الواو): عاطفة. (نهارا): معطوف منصوب. وجملة: (دعوت ...) في","vol":"4","page":2544},{"text":"محل رفع خبر إن. وجملة: (إني دعوت ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٦ - <span id=\"aya-5425\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلاّ فِرارًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَزِدْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، و(الهاء): مفعول به. ﴿دُعائِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، منع من ظهورها حركة المناسبة، و(الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فِرارًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لم يزدهم ...) معطوفة على جملة: (إني دعوت ...) في محل نصب.\n\n٧ - <span id=\"aya-5426\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاِسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاِسْتَكْبَرُوا اِسْتِكْبارًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم إن.\n﴿كُلَّما﴾: ظرف تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿دَعَوْتُهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (دعوتهم ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿لِتَغْفِرَ﴾: (اللام): لام التعليل. (تغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغفر. والمصدر المؤول من: (أن) تغفر في محل جر باللام متعلق ب: دعوتهم. ﴿جَعَلُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿أَصابِعَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعلوا، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (جعلوا ...) جواب شرط غير جازم. وجملة: (كلما دعوتهم ... جعلوا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني كلما ...) معطوفة على جملة: (إني دعوت ...) في الآية (٥) في محل نصب. ﴿وَاسْتَغْشَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (استغشوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿ثِيابَهُمْ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (استغشوا ...) معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿وَأَصَرُّوا﴾: مثل: استغشوا ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَكْبَرُوا﴾: مثل: (واستغشوا ...) ومعطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿اِسْتِكْبارًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٨ - <span id=\"aya-5427\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهارًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء): اسم إن.\n﴿دَعَوْتُهُمْ﴾: فعل ماض و(التاء): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (دعوتهم ...) في محل رفع","vol":"4","page":2545},{"text":"خبر إن. ﴿جِهارًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه نوعه أو صفته [أو هو مصدر في موضع الحال، أي: مجاهرا].وجملة: (إني دعوتهم ...) معطوفة على جملة: (إني دعوت ...) في الآية (٥) في محل نصب.\n\n٩ - <span id=\"aya-5428\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرارًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ﴾: مثل: (ثم إني دعوت ...) في الآية السابقة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلنت. ﴿وَأَسْرَرْتُ﴾: (الواو): عاطفة. (أسررت): فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسررت. ﴿إِسْرارًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: أسررت معطوفة على جملة: (أعلنت ...) في محل رفع.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5429\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقُلْتُ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّارًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقُلْتُ﴾: (الفاء): عاطفة. (قلت): مثل: (أسررت ...) ومعطوفة عليها.\n﴿اِسْتَغْفِرُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: (استغفروا ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء):\nاسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿غَفّارًا﴾: خبر كان منصوب.\nوجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ...) تعليلية.\n\n١١ - <span id=\"aya-5430\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْرارًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُرْسِلِ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرسل. ﴿مِدْرارًا﴾:\nحال منصوبة من السماء. وجملة: (يرسل ...) جواب شرط مقدر، أي: إن تستغفروا يرسل\n\n١٢ - <span id=\"aya-5431\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهارًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُمْدِدْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يمددكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على:\nيرسل، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. ﴿بِأَمْوالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمدد.\n﴿وَبَنِينَ﴾: معطوف على: أموال مجرور بالياء. وجملة: (يمددكم ...) معطوفة على جملة:\n(يرسل ...) لا محل لها. ﴿وَيَجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يجعل): مثل: (يمدد ...) والفاعل مستتر","vol":"4","page":2546},{"text":"تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجعل. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\nوجملة: (يجعل ...) معطوفة على جملة: (يرسل ...) في الآية السابقة. ﴿وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهارًا﴾: مثل:\nويجعل لكم جنات، ولكن المفعول هنا منصوب بالفتحة.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5432\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقارًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\nوجملة: (ما لكم ...) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من وقارا. ﴿وَقارًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا ترجون ...) في محل نصب حال من الكاف في: لكم.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5433\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوارًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به وجملة: (قد خلقكم ...) في محل نصب حال.\n﴿أَطْوارًا﴾: حال منصوبة مؤولة بمشتق أي: متنقلين.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5434\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (ألم تروا ...) استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَماواتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿طِباقًا﴾: حال منصوبة من سبع سماوات.\nوجملة: (كيف خلق ...) في محل نصب مفعول به للفعل: تروا.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5435\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿الْقَمَرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل. [أو متعلق بمحذوف حال من القمر، أو من: نورا]. ﴿نُورًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل ...) معطوفة على جملة: ﴿كَيْفَ خَلَقَ ...﴾. ﴿وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجًا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجًا﴾: مثل:","vol":"4","page":2547},{"text":"جعل القمر ... نورا ... ومعطوفة عليها.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5436\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَنْبَتَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأنبت. ﴿نَباتًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أنبتكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله ...) استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5437\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُعِيدُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعيد. وجملة: (يعيدكم ...) معطوفة على جملة: (أنبتكم ...) في محل رفع. ﴿وَيُخْرِجُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يخرجكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. ﴿إِخْراجًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\nوجملة: (يخرجكم ...) معطوفة على جملة: (يعيدكم ...) في محل رفع.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5438\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: بساطا.\n﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿بِساطًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله جعل ...) معطوفة على جملة: (الله أنبتكم ...) لا محل لها.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5439\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلًا فِجاجًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِتَسْلُكُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تسلكوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبلا [أو متعلق ب:\nتسلكوا]. ﴿سُبُلًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِجاجًا﴾: نعت منصوب ل: (سبلا): والمصدر المؤول من: (أن) تسلكوا ... في محل جر باللام متعلق ب: جعل ... في الآية السابقة.","vol":"4","page":2548},{"text":"٢١ - <span id=\"aya-5440\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاِتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاّ خَسارًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿نُوحٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قال ...) استئنافية.\n﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و(الياء):\nمضاف إليه. وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿عَصَوْنِي﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به. وجملة: (عصوني ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم عصوني ...) جواب النداء. في محل نصب مقول القول. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اتبعوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (اتبعوا ...) معطوفة على جملة:\n(عصوني ...) في محل رفع. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَزِدْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، و(الهاء): مفعول به. ﴿مالُهُ﴾: فاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَوَلَدُهُ﴾: معطوف على:\nماله مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿خَسارًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لم يزده ...) صلة الموصول: من.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5441\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبّارًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَكَرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (مكروا): مثل: (اتبعوا ...) ومعطوفة عليها.\n﴿مَكْرًا﴾: مفعول مطلق. ﴿كُبّارًا﴾: نعت منصوب.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5442\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قالوا ...) معطوفة على جملة: (مكروا ...) ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَذَرُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون: نون التوكيد. ﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لا تذرن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا﴾: (الواو): عاطفة. (لا تذرن ودّا): مثل: لا تذرن آلهة ... ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي السابق. ﴿سُواعًا﴾: معطوف على: ودّا ... منصوب. ﴿وَلا يَغُوثَ﴾: مثل: ولا سواعا. ﴿وَيَعُوقَ﴾: (الواو): عاطفة. (يعوق): معطوف على: ودّا منصوب.\n﴿وَنَسْرًا﴾: مثل: ويعوق.","vol":"4","page":2549},{"text":"٢٤ - <span id=\"aya-5443\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ ضَلالًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَضَلُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. ﴿كَثِيرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (قد أضلوا ...) مقول قول مقدر في محل نصب، وجملة القول المقدر معطوفة على جملة: (قال نوح ...). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nناهية جازمة. ﴿تَزِدِ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ضَلالًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لا تزد ...) معطوفة على جملة مقول القول السابقة.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5444\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْصارًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جر، و(ما): مؤكدة. ﴿خَطِيئاتِهِمْ﴾: اسم مجرور متعلق ب: (أغرقوا)، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُغْرِقُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: (أغرقوا ...) استئنافية. ﴿فَأُدْخِلُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (أدخلوا): مثل: (أغرقوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَجِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أنصارا. ﴿اللهِ﴾:\nلفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْصارًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (فلم يجدوا ...) معطوفة على جملة: (أدخلوا ...).\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5445\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيّارًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ نُوحٌ رَبِّ﴾: (الواو): عاطفة. (قال نوح رب): سبق إعرابها في الآية (٢١).\n﴿لا﴾: ناهية جازمة للدعاء. ﴿تَذَرْ﴾:: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تذر. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ديارا.\n﴿دَيّارًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تذر ...) جواب النداء، في محل نصب مقول القول.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5446\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاّ فاجِرًا كَفّارًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَذَرْهُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول","vol":"4","page":2550},{"text":"به. وجملة: (إن تذرهم ...) في محل رفع خبر إن. ﴿يُضِلُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط، و(الواو): فاعل. ﴿عِبادَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.\nوجملة: (يضلوا ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَلِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضلوا، وعلامة جزمه حذف النون، و(الواو): فاعل.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فاجِرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَفّارًا﴾: نعت منصوب.\nوجملة: (لا يلدوا ...) معطوفة على جملة: (يضلوا ...).\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5447\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ تَبارًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء المحذوفة مضاف إليه، وحذفت منه أداة النداء. وجملة النداء: (رب ...) استئنافية. ﴿اِغْفِرْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغفر.\n﴿وَلِوالِدَيَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لوالدي): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: لي، فهو معطوف عليه، و(ياء) المتكلم مضاف إليه. ﴿وَلِمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لمن): مثل: لي، ومعطوف عليه.\nوجملة: (اغفر ...) جواب النداء. ﴿دَخَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿بَيْتِيَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(الياء): مضاف إليه.\n﴿مُؤْمِنًا﴾: حال منصوبة. وجملة: (دخل ...) صلة الموصول. ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(للمؤمنين): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: لي، فهو معطوف عليه. ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (المؤمنات): معطوف على المؤمنين مجرور. ﴿وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ تَبارًا﴾: (الواو): عاطفة.\n(لا تزد الظالمين إلا تبارا): مثل: (لا تزد الظالمين إلا ضلالا ...) في الآية (٢٤).والجملة معطوفة على جملة: (اغفر ...) لا محل لها.\nتم بحمد الله إعراب سورة نوح ويليها إعراب سورة الجن","vol":"4","page":2551},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5544>(٧٢) سورة الجن</span>\nمكية وآياتها ٢٨ نزلت بعد الأعراف\n\n١ - <span id=\"aya-5448\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنّا سَمِعْنا قُرْآنًا عَجَبًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) ابتدائية.\n﴿أُوحِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحي وجملة: (أوحي ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): ضمير الشأن اسم أن.\n﴿اِسْتَمَعَ﴾: فعل ماض. ﴿نَفَرٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نفر. وجملة: (استمع ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنه استمع ...) في محل رفع نائب فاعل. ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(قالوا ...) معطوفة على جملة: (استمع ...). ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن.\n﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿قُرْآنًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَجَبًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (سمعنا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا سمعنا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢ - <span id=\"aya-5449\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَدًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى الرُّشْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدي. وجملة: (يهدي ...) في محل نصب نعت ثان ل: قرآنا.\n[أو في محل نصب حال من: قرآنا لأنه وصف]. ﴿فَآمَنّا﴾: (الفاء): عاطفة. (آمنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: (آمنا ...) معطوفة على جملة:\n(سمعنا ...) في محل رفع. ﴿وَلَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال.\n﴿نُشْرِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بِرَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنشرك، و(نا): مضاف إليه. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لن نشرك ...) معطوفة على جملة: (آمنا ...) في محل رفع.","vol":"4","page":2552},{"text":"٣ - <span id=\"aya-5450\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اِتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أنه): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم أن.\n﴿تَعالى﴾: فعل ماض. ﴿جَدُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و(نا): مضاف إليه.\nوجملة: (تعالى ...) في محل رفع خبر أن [أو اعتراضية].والمصدر المؤول من: (أنه تعالى ...) معطوف على محل الضمير في: به ... في الآية (٢) في محل جر. ﴿مَا﴾: نافية. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صاحِبَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية لتوكيد النفي السابق. ﴿وَلَدًا﴾: معطوف على صاحبة ... منصوب. وجملة: (ما اتخذ صاحبة ...) في محل نصب حال. [أو أنها في محل رفع خبر أن].\n\n٤ - <span id=\"aya-5451\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللهِ شَطَطًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: مثل السابقة في الآية (٣). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿سَفِيهُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه وجملة: (يقول ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنه كان ... معطوف على محل الضمير في: به في الآية (٢) في محل جر. ﴿عَلَى اللهِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يقول. [أو متعلق ب: يقول]. ﴿شَطَطًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: قولا شططا.\n\n٥ - <span id=\"aya-5452\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنّا ظَنَنّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللهِ كَذِبًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنّا﴾: عاطفة، (أن) حرف ناسخ، (نا) اسم أنا. ﴿ظَنَنّا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل. والمصدر المؤول من: (أنا ظننا ...) معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب، واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَقُولَ﴾:\nفعل مضارع منصوب. ﴿الْإِنْسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِنُّ﴾: معطوف بالواو على: الإنس مرفوع.\n﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تقول. ﴿كَذِبًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: (قولا كذبا).وجملة: (لن تقول ...) في محل رفع خبر:\nأن. والمصدر المؤول من: (أن ... لن تقول ...) في محل نصب سد مسد مفعولي ظن.","vol":"4","page":2553},{"text":"٦ - <span id=\"aya-5453\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ كانَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤). ﴿رِجالٌ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿مِنَ الْإِنْسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجال. ﴿يَعُوذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِرِجالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعوذون. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجال. وجملة: (يعوذون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة:\n(كان ...) في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من: (أنه كان ...) معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿فَزادُوهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (زادوهم): فعل ماض، و(الواو): فاعل. و(الهاء): مفعول به.\n﴿رَهَقًا﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز].وجملة: (زادوهم ...) معطوفة على جملة: (كان رجال ...) في محل رفع.\n\n٧ - <span id=\"aya-5454\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَدًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا﴾: مثل: و(أنا ظننا ...) في الآية (٥). ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف، أي: (ظنّا كالذي ...) [أو أن: ما مصدرية]. ﴿ظَنَنْتُمْ﴾:\nمثل: (ظننا) في الآية (٥).وجملة: (ظننتم ...) صلة الموصول: ما. ﴿أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ﴾: مثل: (أن لن تقول الإنس ...) في الآية (٥). ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن ... لن يبعث ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ظن الأول أو الثاني، ومفعولا ظن الآخر محذوفان يدل عليهما المصدر الذي سد مسد مفعولي ظن المذكور.\n\n٨ - <span id=\"aya-5455\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنّا لَمَسْنَا﴾: مثل: (وأنا ظننا ...) في الآية (٥). ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَوَجَدْناها﴾: (الفاء): عاطفة. (وجدناها): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿مُلِئَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿حَرَسًا﴾: مفعول به منصوب. [أو تمييز]. ﴿شَدِيدًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَشُهُبًا﴾: (الواو):\nعاطفة. (شهبا): معطوف على: حرسا منصوب.\n\n٩ - <span id=\"aya-5456\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنّا كُنّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهابًا رَصَدًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم","vol":"4","page":2554},{"text":"كان. ﴿نَقْعُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (نقعد ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنا كنا ... معطوف على المصدر المؤول في الآية (٨). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مقاعد.\n﴿مَقْعَدِ﴾: مفعول مطلق منصوب. [أو مفعول به]. ﴿لِلسَّمْعِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مقاعد. [أو متعلق ب: نقعد]. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ.\n﴿يَسْتَمِعِ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب، متعلق ب: يستمع. وجملة: (يستمع ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من.\nوجملة: (من يستمع ...) استئنافية. ﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع، فعل جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: يجد. ﴿شِهابًا﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿رَصَدًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (يجد ...) جواب الشرط.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5457\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿لا﴾: نافية. ﴿نَدْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لا ندري ...) في محل رفع خبر أن.\nوالمصدر المؤول من: (أنا لا ...) معطوف على المصدر السابق في الآية (٩). ﴿أَشَرٌّ﴾: (الهمزة):\nللاستفهام. (شر): فاعل مرفوع لفعل مقدر، أي: أحصل شر. وجملة: (أحصل) شر ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ندري. [أو: شر مبتدأ، وجملة: أريد ... في محل رفع خبر، والجملة الاسمية في محل صب مفعول به للفعل: ندري]. ﴿أُرِيدَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أريد ... تفسيرية للجملة السابقة. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أريد). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة [أو منقطعة]. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أراد). ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿رَشَدًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أراد ...) معطوفة على جملة:\n(حصل) شر ... في محل نصب. [أو أنها استئنافية].\n\n١١ - <span id=\"aya-5458\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنّا مِنَّا الصّالِحُونَ وَمِنّا دُونَ ذلِكَ كُنّا طَرائِقَ قِدَدًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿مِنَّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الصّالِحُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منا الصالحون ...) في محل رفع خبر أن.","vol":"4","page":2555},{"text":"والمصدر المؤول معطوف على المصدر السابق. ﴿وَمِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (منا): مثل السابق.\n﴿دُونَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مبتدأ مؤخر، أي: فريق. وجملة: (منا ... دون ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿طَرائِقَ﴾: خبر كان منصوب، على حذف مضاف، أي: ذوي طرائق.\n﴿قِدَدًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (كنا طرائق ...) في محل نصب حال بتقدير قد. [أو أنها استئنافية].\n\n١٢ - <span id=\"aya-5459\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنّا ظَنَنّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنّا ظَنَنّا﴾: مثل: (وأنا لمسنا ...) في الآية (٨).والمصدر المؤول معطوف على المصدر السابق. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب، مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.\n﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نُعْجِزَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:\nنحن. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: نعجز. وجملة: (لن نعجز ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لن نعجز ...) في محل نصب سد مسد مفعولي ظن. ﴿وَلَنْ نُعْجِزَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (لن نعجزه):\nمثل: (لن نعجز الله) ومعطوفة عليها. ﴿هَرَبًا﴾: مصدر في موضع الحال منصوب.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5460\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنّا لَمّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿سَمِعْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿الْهُدى﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (سمعنا ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (لما سمعنا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنا لما سمعنا ...) معطوفة على المصدر المؤول السابق. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: (آمنا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿فَمَنْ يُؤْمِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من يؤمن): مثل: من يستمع ... في الآية (٩).\n﴿بِرَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (من يؤمن ...) استئنافية.\n﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب لشرط. (لا): نافية. ﴿يَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَخْسًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي السابق. ﴿رَهَقًا﴾: معطوف على: (بخسا ...) وجملة: (لا يخاف ...) في محل رفع خبر لمبتدإ","vol":"4","page":2556},{"text":"محذوف تقديره: فهو. وجملة: (فهو) لا يخاف ... في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5461\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا﴾: مثل: و(أنا منا الصالحون ومنا ...) في الآية (١١).\n﴿الْقاسِطُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منا القاسطون ...) معطوفة على جملة: (منا المسلمون ...) في محل رفع. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.\n﴿أَسْلَمَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أسلم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (من أسلم ...) استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿تَحَرَّوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿رَشَدًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تحروا ...) في محل رفع خبر. وجملة: (أولئك ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5462\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا﴾: (الواو): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿الْقاسِطُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿لِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من: حطبا. ﴿حَطَبًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (القاسطون كانوا ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (أما القاسطون ...) معطوفة على جملة: (من أسلم ...) لا محل لها.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5463\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْ لَوِ اِسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْ لَوِ﴾: ﴿وَأَنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَوِ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿اِسْتَقامُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (لو استقاموا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن لو استقاموا ... معطوف على المصدر المؤول: (أنه استمع ...) في الآية (١).في محل رفع. ﴿عَلَى الطَّرِيقَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استقام. ﴿لَأَسْقَيْناهُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب لو.\n(أسقيناهم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿ماءً﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿غَدَقًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (لأسقيناهم ...) جواب شرط غير جازم.","vol":"4","page":2557},{"text":"١٧ - <span id=\"aya-5464\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذابًا صَعَدًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِنَفْتِنَهُمْ﴾: (اللام): لام التعليل. (نفتنهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، الفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفتنهم.\nوالمصدر المؤول من: (أن) نفتنهم ... في محل جر متعلق ب: أسقيناهم. ﴿وَمَنْ يُعْرِضْ﴾: (الواو): استئنافية.\n(من يعرض): مثل: (من يستمع ...) في الآية (٩).والجملة استئنافية. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيعرض. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَسْلُكْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به ثان منصوب.\n﴿صَعَدًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (يسلكه ...) جواب الشرط.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5465\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿الْمَساجِدَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن المساجد ...) معطوف على المصدر السابق. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.\n﴿تَدْعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تدعوا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أن المساجد لله فلا تدعوا ... ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تدعوا. [أو متعلق بمحذوف حال من: أحدا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.\n﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5466\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ﴾: مثل: (وأنّا لما سمعنا ...) في الآية (١٣). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَدْعُوهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:\nهو، و(الهاء): مفعول به، والضمير يعود على الله ﷿. وجملة: (يدعوه ...) في محل نصب حال من: عبد الله. ﴿كادُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كاد. ﴿يَكُونُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون، و(الواو): اسم يكون. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لبدا. ﴿لِبَدًا﴾: خبر يكون منصوب. وجملة: (يكونون ...) في محل نصب خبر كادوا. وجملة: (كادوا ...) جواب شرط غير جازم.","vol":"4","page":2558},{"text":"٢٠ - <span id=\"aya-5467\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية.\n﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:\nأنا. ﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و(ياء المتكلم): مضاف إليه.\nوجملة: (إنما ادعو ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿أُشْرِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأشرك. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب وجملة: (لا أشرك ...) معطوفة على جملة: (أدعوا ...) في محل نصب.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5468\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل السابق في الآية (٢٠). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و(الياء):\nاسم إن. ﴿لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا﴾: مثل: لا أشرك به أحدا ... في الآية السابقة. ﴿وَلا﴾: (الواو):\nعاطفة. (لا): نافية مؤكدة للسابقة. ﴿رَشَدًا﴾: معطوف على: ضرّا منصوب. وجملة: (لا أملك ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني لا أملك ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5469\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ إِنِّي﴾: مثل التي في الآية (٢١). ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.\n﴿يُجِيرَنِي﴾: فعل مضارع منصوب، و(الياء): مفعول به. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nيجيرني. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لن يجيرني ...) في محل رفع خبر إن وجملة: (إني لن ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَنْ أَجِدَ﴾: (الواو): عاطفة. (لن أجد): مثل: (لن يجير ...)، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُلْتَحَدًا﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (لن أجد ...) معطوفة على جملة: (لن يجيرني ...) في محل رفع.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5470\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ بَلاغًا مِنَ اللهِ وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بَلاغًا﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بلاغا. ﴿وَرِسالاتِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسالاته): معطوف على بلاغا،","vol":"4","page":2559},{"text":"منصوب بالكسرة. [أو معطوف على لفظ الجلالة مجرور].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾:\n(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَعْصِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعص ...) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يعص ...) استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿نارَ﴾: اسم إن مؤخر منصوب.\n﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (إن له نار ...) في محل جزم جواب الشرط.\n﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في: له. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين.\n﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5471\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿رَأَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (رأوا ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (حتى إذا رأوا ...) استئنافية. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل.\nوجملة: (يوعدون ...) صلة الموصول. ما. ﴿فَسَيَعْلَمُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (السين):\nحرف استقبال. (يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ [أو اسم موصول مفعول به]. ﴿أَضْعَفُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (من أضعف ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلمون. [أو أن: أضعف: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو، والجملة الاسمية صلة الموصول]. ﴿ناصِرًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَقَلُّ﴾: (الواو): عاطفة. (أقل):\nمعطوف على: أضعف مرفوع. ﴿عَدَدًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: (سيعلمون ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5472\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) استئنافية.\n﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَدْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا.","vol":"4","page":2560},{"text":"وجملة: (إن أدري ...) في محل نصب مقول القول. ﴿أَقَرِيبٌ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (قريب):\nخبر مقدم مرفوع. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول من: (ما توعدون ...) في محل رفع مبتدأ مؤخر. [أو أن: قريب: مبتدأ، و: ما: اسم موصول فاعل سد مسد الخبر و: توعدون: صلة الموصول].وجملة:\n(أقريب ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي: أدري. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿يَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و(الياء): مضاف إليه. ﴿أَمَدًا﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل ...) معطوفة على جملة: (أقريب ما ...) في محل نصب.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5473\"></span><span data-type=\"title\">﴿عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَدًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عالِمُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو [أو بدل من: ربي]. ﴿الْغَيْبِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (هو) عالم ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من: ربي].\n﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُظْهِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿عَلى غَيْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظهر. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَحَدًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يظهر ...) معطوفة على جملة: (هو) عالم ... لا محل لها.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5474\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنِ اِرْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى. [أو بدل من: أحدا، أو أن إلا بمعنى: لكن، و(من): مبتدأ وخبره: فإنه يسلك]. ﴿اِرْتَضى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، أي: الله ﷿. وجملة: (ارتضى ...) صلة الموصول. من. ﴿مِنْ رَسُولٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المقدر المنصوب في: ارتضى، أي:\nارتضاه. [أو أنه تمييز لهذا الضمير، أي: ارتضاه رسولا]. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): تعليلية. (إنّه): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿يَسْلُكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يسلك ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه يسلك ...) تعليلية. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسلك. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (من خلفه): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: من بين، فهو معطوف عليه، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿رَصَدًا﴾: مفعول به منصوب.","vol":"4","page":2561},{"text":"٢٨ - <span id=\"aya-5475\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَعْلَمَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن) يعلم ... في محل جر باللام، متعلق ب:\nيسلك. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.\n﴿أَبْلَغُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿رِسالاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿رَبِّهِمْ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (قد أبلغوا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن قد أبلغوا ... في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم. ﴿وَأَحاطَ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (أحاط): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحاط.\n﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.\nو(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحاط ...) معطوفة على جملة: (قد أبلغوا ...) في محل رفع والضمير في: يعلم يعود على الرسول ﷺ، أو الرسل، أو إبليس والجن. [أو أن الجملة في محل نصب حال، إذا كان الضمير يعود على: الله ﷿]. ﴿وَأَحْصى﴾: (الواو): عاطفة. (أحصى): مثل:\n(أحاط ...) ومعطوفة عليها. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿عَدَدًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأنه مرادفه، فأحصى بمعنى: عدّ. [أو: تمييز منصوب محول عن المفعول، أي: أحصى عدد كل شيء].\nتم بحمد الله إعراب سورة الجن ويليها إعراب سورة المزمل","vol":"4","page":2562},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5573>(٧٣) سورة المزمل</span>\nمكية إلا الآيات ١٠، ١١، ٢٠ فمدنية\nوآياتها ٢٠ نزلت بعد القلم\n\n١ - <span id=\"aya-5476\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب، و(ها): للتنبيه. ﴿الْمُزَّمِّلُ﴾: نعت لأي على اللفظ [أو بدل من أي].وجملة النداء ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5477\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلاّ قَلِيلًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُمِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قم ...) جواب النداء.\n﴿اللَّيْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: قم. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلًا﴾: مستثنى منصوب.\n\n٣ - <span id=\"aya-5478\"></span><span data-type=\"title\">﴿نِصْفَهُ أَوِ اُنْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نِصْفَهُ﴾: بدل من الليل منصوب، بدل بعض من كل، أو هو بدل من: قليلا وهو الأرجح، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اُنْقُصْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. وجملة: (انقص ...) معطوفة على جملة: (قم ...). ﴿مِنْهُ﴾:: جار ومجرور متعلق ب: انقص.\n﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته.\n\n٤ - <span id=\"aya-5479\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿زِدْ﴾: مثل: (انقص ...) ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زد. ﴿وَرَتِّلِ﴾: (الواو): عاطفة. (رتل): مثل: (قم ...) ومعطوفة عليها.\n﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَرْتِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٥ - <span id=\"aya-5480\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿سَنُلْقِي﴾: (السين): حرف","vol":"4","page":2563},{"text":"استقبال. (نلقي): فعل ماض مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (سنلقي ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا ...) تعليلية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (سنلقي). ﴿قَوْلًا﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿ثَقِيلًا﴾: نعت منصوب.\n\n٦ - <span id=\"aya-5481\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ناشِئَةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللَّيْلِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿هِيَ﴾: ضمير فصل. [أو هي مبتدأ ثان، و: أشد: خبره، والجملة خبر إن].\n﴿أَشَدُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿وَطْئًا﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَقْوَمُ﴾: (الواو): عاطفة. (أقوم): معطوف على: أشد ... مرفوع. ﴿قِيلًا﴾: تمييز منصوب. وجملة: (إن ناشئة ...) استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-5482\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحًا طَوِيلًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبحا. [أو متعلق بالخبر المحذوف].\n﴿سَبْحًا﴾: اسم إن مؤخر منصوب. ﴿طَوِيلًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (إن لك في ...) استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5483\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرِ اِسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرِ﴾: (الواو): استئنافية. (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n(اذكر ...) استئنافية. [أو معطوفة على جملة جواب النداء]. ﴿وَتَبَتَّلْ﴾: (الواو): عاطفة. (تبتل): مثل:\n(اذكر ...) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبتل. ﴿تَبْتِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٩ - <span id=\"aya-5484\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو مبتدأ، وخبره جملة: (لا إله إلا هو)].وجملة: (هو) رب ... في محل نصب حال من: ربك. [أو أنها تعليلية]. ﴿الْمَشْرِقِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمَغْرِبِ﴾: (الواو): عاطفة. (المغرب): معطوف على المشرق مجرور.","vol":"4","page":2564},{"text":"﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف. وجملة: (لا إله ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر: هو. ﴿فَاتَّخِذْهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتخذه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به أول.\n﴿وَكِيلًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذه ...) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن الله هو رب المشرق والمغرب فاتخذه ... في محل جزم.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5485\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصبر. وجملة: (اصبر ...) معطوفة على جملة: (اذكر ...).\n﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ...) صلة الموصول. ﴿وَاهْجُرْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (اهجرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿هَجْرًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿جَمِيلًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\n(اهجرهم ...) معطوفة على جملة: (واصبر ...).\n\n١١ - <span id=\"aya-5486\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَذَرْنِي﴾: (الواو): عاطفة. (ذر): مثل: اصبر ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و(النون): للوقاية. و(الياء): مفعول به. ﴿وَالْمُكَذِّبِينَ﴾: (الواو): واو المعية. [أو عاطفة].\n(المكذبين): مفعول معه منصوب بالياء. [أو معطوف على الضمير المنصوب في: ذرني]. ﴿أُولِي﴾:\nنعت منصوب بالياء. ﴿النَّعْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَهِّلْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (مهلهم):\nمثل: اهجرهم ... في الآية السابقة. ﴿قَلِيلًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: تمهيلا قليلا.\n[أو ظرف زمان، أي: زمانا قليلا].وجملة: (مهلهم ...) معطوفة على جملة: (اصبر ...) في الآية السابقة.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5487\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيمًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و(نا): مضاف إليه. ﴿أَنْكالًا﴾: اسم إن منصوب.","vol":"4","page":2565},{"text":"وجملة: (إن لدينا ...) تعليلية.\n﴿وَجَحِيمًا﴾: (الواو): عاطفة. (جحيما): معطوف على: أنكالا منصوب.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5488\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَطَعامًا ذا غُصَّةٍ وَعَذابًا أَلِيمًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَطَعامًا﴾: (الواو): عاطفة. (طعاما): معطوف على: (أنكالا) منصوب.\n﴿ذا﴾: نعت منصوب بالألف. ﴿غُصَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَذابًا﴾: (الواو): عاطفة.\n(عذابا): مثل: طعاما. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5489\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيبًا مَهِيلًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لدينا. [أو متعلق بمحذوف نعت للعذاب، أي: واقعا يوم ...]. ﴿تَرْجُفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِبالُ﴾: (الواو): عاطفة. (الجبال): معطوف مرفوع. وجملة: (ترجف ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَكانَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث.\n﴿الْجِبالُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿كَثِيبًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿مَهِيلًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\n(كانت الجبال ...) معطوفة على جملة: (ترجف ....) في محل جر.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5490\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شاهِدًا عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿شاهِدًا﴾: نعت منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شاهدا. وجملة: (أرسلنا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أرسلنا ...) استئنافية. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما):\nمصدرية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: مثل السابق. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: أرسلنا.\n﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: (ما أرسلنا ...) في محل جر بالكاف، متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: أرسلنا الأول، أي: إرسالا كإرسالنا ...).\n\n١٦ - <span id=\"aya-5491\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعَصى﴾: (الفاء): عاطفة. (عصى): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع.","vol":"4","page":2566},{"text":"﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (عسى ...) معطوفة على جملة: (أرسلنا إلى موسى ...) لا محل لها. ﴿فَأَخَذْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به.\n﴿أَخْذًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿وَبِيلًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (أخذناه ...) معطوفة على جملة: (عصى ...) لا محل لها.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5492\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيبًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل تتقون. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (كيف تتقون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: (إن كفرتم بالله فكيف ...). ﴿إِنْ﴾: أداة شرط جازمة. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (إن كفرتم ...) تفسيرية لجملة الشرط المحذوفة. ﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب، على حذف مضاف، أي:\nعذاب يوم. ﴿يَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْوِلْدانَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿شِيبًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (يجعل ...) في محل نصب نعت ل:\nيوما.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5493\"></span><span data-type=\"title\">﴿السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿السَّماءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مُنْفَطِرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: منفطر. وجملة: (السماء ...) في محل نصب نعت ثان ل: يوما. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، ﴿وَعْدُهُ﴾: اسم كان مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَفْعُولًا﴾: خبر كان منصوب.\nوجملة: (كان ...) استئنافية.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5494\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة، اسم إن. ﴿تَذْكِرَةٌ﴾:\nخبر إن مرفوع وجملة: (إن هذه ...) استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر","vol":"4","page":2567},{"text":"تقديره: هو. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبيلا، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (اتخذ ...) جواب شرط لا محل لها.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5495\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللهَ قَرْضًا حَسَنًا وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاِسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعلم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك ...) استئنافية. ﴿أَنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم أن.\n﴿تَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة (تقوم ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنك تقوم ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: يعلم.\n﴿أَدْنى﴾: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: تقوم. ﴿مِنْ ثُلُثَيِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أدنى. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَنِصْفَهُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(نصفه): معطوف على أدنى منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَثُلُثَهُ﴾: مثل: (ونصفه).\n﴿وَطائِفَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (طائفة): معطوف على فاعل: تقوم المستتر مرفوع.\n﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية].\n(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُقَدِّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يقدر ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (الله يقدر ...) معطوفة على جملة: (إن ربك ...) لا محل لها. ﴿اللَّيْلِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالنَّهارَ﴾: (الواو): عاطفة. النهار):\nمعطوف على الليل منصوب. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنْ لَنْ﴾: (أن):\nمخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال.\n﴿تُحْصُوهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(لن تحصوه ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لن تحصوه ...) في محل نصب سد","vol":"4","page":2568},{"text":"مسد مفعولي: (علم).وجملة: (علم أن ...) استئنافية. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تاب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: (تاب ...) معطوفة على جملة: (علم ...). ﴿فَاقْرَؤُا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اقرءوا) فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول، مفعول به. وجملة: (اقرءوا ...) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن علمتم تيسير الله عليكم فاقرءوا ... ﴿تَيَسَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. ﴿مِنَ الْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر [أو تمييز للضمير المستتر].وجملة: (تيسر ...) صلة الموصول. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿إِنَّ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿سَيَكُونُ﴾: (السين): حرف استقبال. (يكون): فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. ﴿مَرْضى﴾: اسم يكون مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (يكون ...) في محل رفع خبر أن.\nوالمصدر المؤول من: (أن سيكون ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: علم.\n﴿وَآخَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (آخرون): معطوف على: مرضى مرفوع بالواو. ﴿يَضْرِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضربون.\nوجملة: يضربون ... في محل رفع نعت ل: آخرون. ﴿يَبْتَغُونَ﴾: مثل: يضربون، والجملة في محل نصب حال من فاعل يضربون. ﴿مِنْ فَضْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبتغون. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ﴾: مثل: وآخرون يضربون في الأرض.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾: مثل: فاقرءوا ما تيسر من القرآن. ﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أقيموا): فعل أمر، و(الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أقيموا ...) معطوفة على جملة: (اقرءوا ...) في محل جزم.\n﴿وَآتُوا الزَّكاةَ﴾: مثل وأقيموا الصلاة. ﴿وَأَقْرِضُوا اللهَ﴾: مثل: وأقيموا الصلاة. ﴿قَرْضًا﴾: مفعول مطلق منصوب. والمفعول الثاني محذوف. [أو هو مفعول به ثان منصوب]. ﴿حَسَنًا﴾: نعت منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): اسم شرط جازم مفعول به مقدم. ﴿تُقَدِّمُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتقدموا، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. [أو هو تمييز ل: ما].وجملة: (ما تقدموا ...) اعتراضية. ﴿تَجِدُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (تجدوه ...) جواب الشرط لا محل","vol":"4","page":2569},{"text":"لها. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من مفعول: تجدوه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو توكيد لضمير الغائب في: تجدوه].\n﴿خَيْرًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾: (الواو): عاطفة (أعظم) معطوفة على خيرا.\n(أجرا): تمييز منصوب. ﴿وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِسْتَغْفِرُوا اللهَ﴾: مثل: (أقيموا الصلاة ...) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.\n﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\nتم بحمد الله إعراب سورة المزمل ويليها إعراب سورة المدثر","vol":"4","page":2570},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5594>(٧٤) سورة المدثر</span>\nمكية وآياتها ٥٦ نزلت بعد المزمل\n\n١ - <span id=\"aya-5496\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ١﴾: مثل: (يا أيها المزمل ...) في السورة السابقة.\n\n٢ - <span id=\"aya-5497\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُمْ فَأَنْذِرْ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُمْ﴾: مثل إعراب (قم ...) في الآية: (٢) من سورة المزمل. ﴿فَأَنْذِرْ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (أنذر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (أنذر ...) معطوفة على جملة:\n(قم).\n\n٣ - <span id=\"aya-5498\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَبَّكَ﴾: (الواو): عاطفة. (ربّك): مفعول به مقدم منصوب، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿فَكَبِّرْ﴾: (الفاء): عاطفة فيها معنى الجزاء [أو أنها رابطة لجواب شرط مقدر]. (كبر):\nفعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (وربك فكبر ...) معطوفة على جملة مقدرة، أي:\n(قم فكبر ...) والجملة المقدرة معطوفة على جملة (قم) السابقة. [أو أنها جواب شرط مقدر، أي:\nوأما ربك فكبر].\n\n٤ - <span id=\"aya-5499\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ﴾ ٤: مثل: وربك فكبر.\n\n٥ - <span id=\"aya-5500\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ ٥: مثل: وربك فكبر.\n\n٦ - <span id=\"aya-5501\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمْنُنْ﴾: فعل مضارع مجزوم،","vol":"4","page":2571},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (لا تمنن ...) معطوفة على جملة: (قم ...) ﴿تَسْتَكْثِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (تستكثر ...) في محل نصب حال من فاعل:\nتمنن.\n\n٧ - <span id=\"aya-5502\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِرَبِّكَ﴾: (الواو): عاطفة. (لربك): جار ومجرور متعلق ب: اصبر، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿فَاصْبِرْ﴾: مثل: (فكبر ...) في الآية (٣).\n\n٨ - <span id=\"aya-5503\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا نُقِرَ فِي النّاقُورِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نُقِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِي النّاقُورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل.\nوجملة: (نقر ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا نقر ...) استئنافية.\n\n٩ - <span id=\"aya-5504\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذلِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ.\n﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): ظرف زمان منصوب، بدل من: ذلك في محل رفع. (إذ): اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر، مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين عوض، أي: (يوم إذ نقر في الناقور ...).\n﴿يَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَسِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (فذلك ... يوم ...) جواب شرط غير جازم.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5505\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: عسير. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: عسير]. ﴿غَيْرُ﴾: نعت ثان ل: يوم مرفوع. ﴿يَسِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١١ - <span id=\"aya-5506\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذَرْنِي﴾: فعل أمر، و(النون): للوقاية، و(الياء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذرني ...) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو للمعية]. (من): اسم موصول معطوف على محل الضمير في ذرني في محل نصب [أو مفعول معه]. ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل","vol":"4","page":2572},{"text":"ماض، و(التاء): فاعل. والمفعول محذوف، أي: خلقته. ﴿وَحِيدًا﴾: حال منصوبة من الضمير المحذوف في: خلقت. وجملة: (خلقت ...) صلة الموصول.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5507\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُودًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْتُ﴾: (الواو): عاطفة. (جعلت): مثل: (خلقت ...) ومعطوفة عليها ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مالًا﴾: مفعول به أول منصوب.\n﴿مَمْدُودًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5508\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَنِينَ شُهُودًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف على: (مالا) منصوب بالياء.\n﴿شُهُودًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5509\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَهَّدْتُ﴾: (الواو): عاطفة. (مهدت): مثل: (خلقت ...) ومعطوفة عليها.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مهدت. ﴿تَمْهِيدًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5510\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَطْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يطمع ...) معطوفة على جملة: (مهدت ...). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَزِيدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. والمصدر المؤول من: (أن أزيد ...) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: في أن أزيده، متعلق ب: يطمع.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5511\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيدًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿لِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nعنيدا، و(نا): مضاف إليه. ﴿عَنِيدًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ...) تعليلية.","vol":"4","page":2573},{"text":"١٧ - <span id=\"aya-5512\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَأُرْهِقُهُ﴾: (السين): حرف استقبال. (أرهقه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و(الهاء): مفعول به. ﴿صَعُودًا﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل: سأرهقه إذا ضمن الفعل معنى أكلفه. فإذا لم يضمن معنى أكلفه كان منصوبا على نزع الخافض [وأعربه بعضهم تمييزا].وجملة: (سأرهقه ...) استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5513\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿فَكَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (فكر ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه فكر ...) تعليلية.\n﴿وَقَدَّرَ﴾: (الواو): عاطفة. (قدر): مثل إعراب (فكر ...) ومعطوفة عليها.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5514\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقُتِلَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قتل): فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قتل ...) معطوفة على جملة: (فكر ...) في محل رفع. ﴿كَيْفَ﴾:\nاسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من الفاعل في: قدر. ﴿قَدَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كيف قدر ...) استئنافية [أو تعليلية].\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5515\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ﴾: مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5516\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ نَظَرَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نَظَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(نظر ...) معطوفة على جملة: (قدر ...) الأولى في محل رفع.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5517\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ عَبَسَ﴾: مثل: (ثم نظر ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَبَسَرَ﴾: مثل: (ثم عبس ...) ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2574},{"text":"٢٣ - <span id=\"aya-5518\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَدْبَرَ وَاِسْتَكْبَرَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ﴾: مثل: (ثم عبس ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾: مثل السابقة ومعطوفة عليها.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5519\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالَ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (قال ...) معطوفة على جملة: استكبر. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (إن هذا ...) في محل نصب مقول القول.\n﴿يُؤْثَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يؤثر ...) في محل رفع نعت ل: سحر.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5520\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هذا إِلاّ قَوْلُ الْبَشَرِ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ هذا إِلاّ قَوْلُ﴾: مثل: إن هذا إلا سحر. في الآية السابقة، والجملة استئنافية في حيز القول السابق [أو أنها توكيد لجملة إن هذا إلا سحر ... في محل نصب]. ﴿الْبَشَرِ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5521\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَأُصْلِيهِ﴾: (السين): حرف استقبال. (أصليه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. و(الهاء): مفعول به. ﴿سَقَرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (سأصليه ...) استئنافية.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5522\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (أدراك ...) في محل رفع خبر: ما.\nوجملة: (ما أدراك ...) استئنافية. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿سَقَرُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (ما سقر) في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني للفعل: أدراك المعلق عن العمل بالاستفهام.","vol":"4","page":2575},{"text":"٢٨ - <span id=\"aya-5523\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُبْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (لا تبقي ...) في محل نصب حال من: سقر [أو أنها استئنافية]. ﴿وَلا تَذَرُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا تذر): مثل: (لا تبقي ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5524\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَوّاحَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي. وجملة: (هي): لواحة ... في محل نصب حال من سقر. ﴿لِلْبَشَرِ﴾: اللام للتقوية، والبشر: مجرور لفظا، منصوب محلاّ مفعول به لصيغة المبالغة.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5525\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿تِسْعَةَ عَشَرَ﴾: عدد مركب مبني على فتح الجزءين في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال ثالثة ل:\nسقر.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5526\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمانًا وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ماذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ وَما هِيَ إِلاّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل.\n﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.\n﴿مَلائِكَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (ما جعلنا ...) استئنافية. ﴿وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً﴾:\n(الواو): عاطفة. (ما جعلنا عدتهم إلا فتنة): مثل: ما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ... ومعطوفة عليها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿لِيَسْتَيْقِنَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يستيقن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يستيقن","vol":"4","page":2576},{"text":"في محل جر باللام متعلق ب: (جعلنا ...) الثاني. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو):\nنائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (أوتوا ...) صلة الموصول. ﴿وَيَزْدادَ﴾:\n(الواو): عاطفة. (يزداد): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يستيقن. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.\nوجملة: (يزداد ...) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل جر. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿إِيمانًا﴾: تمييز منصوب.\n﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْتابَ الَّذِينَ﴾: مثل: ويزداد الذين. ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾: مثل أوتوا الكتاب ... السابقة. ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنون): معطوف على الذين .... مرفوع بالواو. ﴿وَلِيَقُولَ الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (ليقول الذين): مثل: ليستيقن الذين ... ومعطوفة عليها.\n﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (في قلوبهم ...) صلة الموصول. ﴿وَالْكافِرُونَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الكافرون): معطوف على: الذين مرفوع بالواو. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أن:\nما: مبتدأ، وذا: اسم موصول خبر، والجملة مقول القول، وجملة: (أراد ...) صلة الموصول: ذا].\n﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ماذا أراد ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أراد. ﴿مَثَلًا﴾: حال منصوبة من: هذا.\n﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق، أي: يضل إضلالا مثل ذلك.\n﴿يُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يضل ...) استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾: (الواو): عاطفة. (يهدي من يشاء): مثل:\nيضل الله من يشاء، ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. وجملة: (يهدي ...) معطوفة على جملة:\n(يضل ...) لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿جُنُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: فاعل مؤخر. وجملة: (ما يعلم ...) معطوفة على جملة:\n(يضل ...). ﴿وَما﴾: (ما): نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذِكْرى﴾:\nخبر مرفوع بضمة مقدرة، ﴿لِلْبَشَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذكرى. وجملة: (ما هي إلا ...) معطوفة على جملة: (يضل ...).","vol":"4","page":2577},{"text":"٣٢ - <span id=\"aya-5527\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ وَالْقَمَرِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿وَالْقَمَرِ﴾: (الواو): حرف جر وقسم. (القمر):\nمقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. والجملة على تقدير الفعل (أقسم)\nاستئنافية.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5528\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: مثل: والقمر [أو أن الواو عاطفة، والليل معطوف على القمر مجرور].\n﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف.\n﴿أَدْبَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدبر ...) في محل جر بإضافة إذ إليها.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5529\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالصُّبْحِ﴾: مثل: والقمر. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف. ﴿أَسْفَرَ﴾: مثل: (أدبر ...) في الآية السابقة.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5530\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿لَإِحْدَى﴾: (اللام): هي المزحلقة. ﴿لَإِحْدَى﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْكُبَرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنها لإحدى ...) جواب القسم.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5531\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَذِيرًا﴾: حال منصوبة من إحدى الكبر. [أو تمييز من إحدى لما فيها من معنى التعظيم، كأنه قيل: أعظم الكبر إنذارا، فنذير بمعنى الإنذار]. ﴿لِلْبَشَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنذيرا.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5532\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور بدل من: البشر بإعادة حرف الجر. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شاء ...) صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق","vol":"4","page":2578},{"text":"بمحذوف حال من فاعل: شاء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَقَدَّمَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن يتقدم ...) في محل نصب مفعول به للفعل:\nشاء. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَتَأَخَّرَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على الفعل: يتقدم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتأخر بتقديره أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل نصب.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5533\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: رهينة. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\n(كسبت ...) صلة الموصول. ﴿رَهِينَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (كل نفس ...) استئنافية.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-5534\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَصْحابَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5535\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: (يتساءلون)، أو من:\nأصحاب اليمين [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة (هم) في جنات\nاستئنافية]. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يتساءلون ...) في محل نصب حال من أصحاب اليمين. [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: هم المقدر].\n\n٤١ - <span id=\"aya-5536\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَنِ الْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء. متعلق ب: يتساءلون.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-5537\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿سَلَكَكُمْ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي سَقَرَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سلك. وجملة: (سلككم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (ما).وجملة: (ما سلككم ...) في محل نصب مقول قول مقدر، أي:","vol":"4","page":2579},{"text":"(يقولون: ما ...).\n\n٤٣ - <span id=\"aya-5538\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) استئنافية. ﴿لَمْ﴾:\nحرف نفي وجزم وقلب. ﴿نَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمه مستتر تقديره: نحن.\n﴿مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: نكون. وجملة: (لم نك ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-5539\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمْ نَكُ﴾: (الواو): عاطفة. (لم نك): سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿نُطْعِمُ﴾:\nفعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمِسْكِينَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(نطعم ...) في محل نصب خبر: نكون. وجملة: (لم نك ...) معطوفة على جملة: (لم نك ...) في الآية السابقة في محل نصب.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-5540\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُنّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان.\n﴿نَخُوضُ﴾: مثل: (نطعم ...) في الآية السابقة. وجملة: (نخوض) في محل نصب خبر كان.\nوجملة: (كنا نخوض ...) معطوفة على جملة: (لم نك ...) الأولى في محل نصب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: نخوض. ﴿الْخائِضِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n٤٦ - <span id=\"aya-5541\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُنّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُنّا نُكَذِّبُ﴾: مثل: (وكنا نخوض ...) في الآية السابقة. ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكذب). ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-5542\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى أَتانَا الْيَقِينُ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿أَتانَا﴾: فعل ماض، و(نا): مفعول به. ﴿الْيَقِينُ﴾:\nفاعل مرفوع والمصدر المؤول من: (أن) المقدرة بعد حتى، و: (أتانا ...) في محل جر بحتى متعلق بمقول القول في الآيات الأربع السابقة.","vol":"4","page":2580},{"text":"٤٨ - <span id=\"aya-5543\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿تَنْفَعُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿شَفاعَةُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿الشّافِعِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\nوجملة: (ما تنفعهم ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت حالهم كما ذكر فما تنفعهم\n\n٤٩ - <span id=\"aya-5544\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿عَنِ التَّذْكِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: معرضين. ﴿مُعْرِضِينَ﴾: حال من الضمير في: لهم، منصوبة بالياء. وجملة: (ما لهم ...) استئنافية.\n\n٥٠ - <span id=\"aya-5545\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و(الهاء): اسم كأن. ﴿حُمُرٌ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿مُسْتَنْفِرَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم حمر ...) في محل نصب حال من الضمير في معرضين.\n\n٥١ - <span id=\"aya-5546\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَرَّتْ﴾: فعل ماض، و(التاء: للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرت. وجملة: (فرت ...) في محل رفع نعت ثان ل: حمر.\n[أو هي في محل نصب حال بتقدير قد قبلها من: (حمر) التي تخصصت بالوصف].\n\n٥٢ - <span id=\"aya-5547\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (٥٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: امرئ.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْتى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صُحُفًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مُنَشَّرَةً﴾: نعت منصوب.\nوالمصدر المؤول من: (أن يؤتى ...) في محل نصب مفعول به للفعل: يريد. وجملة: (يريد ...) استئنافية.","vol":"4","page":2581},{"text":"٥٣ - <span id=\"aya-5548\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْآخِرَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يخافون ...) استئنافية.\n\n٥٤ - <span id=\"aya-5549\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (٥٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. والضمير للقرآن، أو للوعيد. ﴿تَذْكِرَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه تذكرة ...) استئنافية.\n\n٥٥ - <span id=\"aya-5550\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (٥٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، والفاعل مستتر تقديره: هو والمفعول محذوف تقديره: ذكره. وجملة:\n(شاء ...) في محل رفع خبر المبتدا. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿ذَكَرَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ذكره ...) جواب الشرط لا محل لها، غير مقترنة بالفاء. والجملة الاسمية: (من شاء ...) معطوفة على جملة: (إنه تذكرة ...) السابقة.\n\n٥٦ - <span id=\"aya-5551\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يَذْكُرُونَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (٥٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَذْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (ما يذكرون ...) معطوفة على جملة: (إنه تذكرة ...) السابقة.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يشاء ...) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب:\nيذكرون، أي: إلا بمشيئة الله. [أو في محل نصب ظرف زمان، أي: إلا وقت مشيئة الله ﷿].\n﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَهْلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿التَّقْوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة:\n(هو أهل ...) تعليلية. ﴿وَأَهْلُ﴾: (الواو): عاطفة. (أهل): معطوف على: أهل مرفوع. ﴿الْمَغْفِرَةِ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\nتم بحمد الله. تعالى. إعراب سورة المدثر ويليها إعراب سورة القيامة","vol":"4","page":2582},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5651>(٧٥) سورة القيامة</span>\nمكية وآياتها ٤٠ نزلت بعد القارعة\n\n١ - <span id=\"aya-5552\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا أُقْسِمُ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٣٨) من سورة الحاقة. ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقسم. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة القسم ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5553\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوّامَةِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ﴾: (الواو): عاطفة. (لا أقسم بالنفس): مثل: (لا أقسم بيوم ...) ومعطوفة عليها. ﴿اللَّوّامَةِ﴾: نعت مجرور. وجواب القسم في الآيتين محذوف تقديره:\nلتبعثن\n\n٣ - <span id=\"aya-5554\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَيَحْسَبُ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (يحسب): فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَلَّنْ﴾: (أن): مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف.\n(لن): نافية ناصبة. ﴿نَجْمَعَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عِظامَهُ﴾:\nمفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه وجملة: (لن نجمع ...) في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من: (ألن نجمع ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: يحسب. وجملة: (أيحسب ...) استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-5555\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿قادِرِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل فعل مقدر يدل عليه: بلى، أي: نجمعها قادرين. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نُسَوِّيَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بَنانَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن نسوي ...) في محل جر بعلى متعلق ب: قادرين.","vol":"4","page":2583},{"text":"٥ - <span id=\"aya-5556\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿يُرِيدُ الْإِنْسانُ﴾: مثل: (يحسب الإنسان) في الآية (٣). ﴿لِيَفْجُرَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يفجر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن) يفجر ... في محل جر باللام، متعلق ب: يريد.\nومفعول يريد محذوف، أي: يريد الإنسان الاستمرار على المعصية ... ﴿أَمامَهُ﴾: ظرف مكان منصوب استعير للزمان، أي: ليكفر فيما يستقبل من الزمان متعلق ب: يفجر. و(الهاء): مضاف إليه.\n\n٦ - <span id=\"aya-5557\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُ أَيّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْئَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يسأل ...) استئنافية. للتفسير [أو في محل نصب حال من فاعل يفجر]. ﴿أَيّانَ﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿يَوْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (أيان يوم ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي يسأل.\n\n٧ - <span id=\"aya-5558\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿بَرِقَ﴾: فعل ماض. ﴿الْبَصَرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (برق ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا برق ...) استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5559\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَخَسَفَ الْقَمَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (خسف القمر): مثل: (برق البصر ...) ومعطوفة عليها.\n\n٩ - <span id=\"aya-5560\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجُمِعَ﴾: (الواو): عاطفة. (جمع): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الشَّمْسُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿وَالْقَمَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (القمر): معطوف على الشمس مرفوع. وجملة:\n(جمع ...) معطوفة على جملة: (برق البصر).","vol":"4","page":2584},{"text":"١٠ - <span id=\"aya-5561\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:\n(يقول ...) جواب شرط غير جازم. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): ظرف أضيف إلى ظرف منصوب [أو مبني] متعلق ب: يقول. (إذ): اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة، أي: (يوم إذ برق ...). ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم.\n﴿الْمَفَرُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة: (أين المفر ...) في محل نصب مقول القول.\n\n١١ - <span id=\"aya-5562\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ لا وَزَرَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر عن طلب الفرار. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿وَزَرَ﴾:\nاسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. وجملة: (لا وزر ...) استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5563\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية (١٠)، والظرف: (يوم ...) متعلق بالخبر المحذوف [أو متعلق بفعل محذوف يدل عليه: المستقر]. ﴿الْمُسْتَقَرُّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: (إلى ربك يومئذ ...) تعليلية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5564\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُنَبَّؤُا﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\nوجملة: (ينبأ ...) استئنافية. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية (١٠)، والظرف متعلق ب: ينبأ.\n﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبّئوا [أو أن الجار والمجرور في محل نصب مفعول به ثان ل: ينبّئوا].\n﴿قَدَّمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمفعول محذوف، أي: قدمه. وجملة:\n(قدم ...) صلة الموصول: ما. ﴿وَأَخَّرَ﴾: (الواو): عاطفة. (أخر): مثل: قدّم ومعطوفة عليه.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5565\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿الْإِنْسانُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾: جار","vol":"4","page":2585},{"text":"ومجرور متعلق ب: بصيرة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بَصِيرَةٌ﴾: خبر مرفوع. وتاء التأنيث هنا للمبالغة. [أو أن الجار والمجرور خبر مقدم، وبصيرة: مبتدأ مؤخر، والجملة خبر المبتدأ: الإنسان].\nوجملة: (الإنسان على ...) استئنافية.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5566\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَلْقى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَعاذِيرَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لو ألقى ...) في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله، أي: ما قبلت منه.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5567\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُحَرِّكْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحرك. ﴿لِسانَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لا تحرك ...) استئنافية. ﴿لِتَعْجَلَ﴾: (اللام): لام التعليل. (تعجل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nتعجل. والمصدر المؤول من: (أن) تعجل ... في محل جر باللام متعلق ب: تحرك.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5568\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿جَمْعَهُ﴾: اسم إن منصوب مؤخر، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقُرْآنَهُ﴾: (الواو): عاطفة.\n(قرآنه): معطوف على: جمعه منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إن علينا ...) تعليلية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5569\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿قَرَأْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: (قرأناه ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا قرأناه ...) معطوفة على جملة: (لا تحرك ...) ﴿فَاتَّبِعْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اتبع): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿قُرْآنَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اتبع ...) جواب شرط غير جازم.","vol":"4","page":2586},{"text":"١٩ - <span id=\"aya-5570\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ﴾: مثل: (إن علينا جمعه ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5571\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿تُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْعاجِلَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تحبون ...) استئنافية.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5572\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (تذرون الآخرة): مثل: (تحبون العاجلة ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5573\"></span><span data-type=\"title\">﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وُجُوهٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: انظر إعرابها في الآية (١٠).والظرف متعلق بالخبر. ﴿ناضِرَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (وجوه ...) استئنافية. [ويجوز أن تكون: ناضرة نعت لوجوه، وخبر المبتدأ كلمة: ناظرة في الآية التالية].\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5574\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى رَبِّها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ناظرة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ناظِرَةٌ﴾:\nخبر ثان مرفوع. [أو أنها نعت لوجوه].\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5575\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (وجوه يومئذ باسرة): مثل: (وجوه يومئذ ناضرة ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5576\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَظُنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿أَنْ﴾: حرف","vol":"4","page":2587},{"text":"مصدري ونصب. ﴿يُفْعَلَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، منصوب. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفعل. ﴿فاقِرَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يفعل ...) في محل نصب سد مسد مفعولي تظن. وجملة: (تظن ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: وجوه ... الثاني.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5577\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿بَلَغَتِ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿التَّراقِيَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (بلغت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا بلغت ...) استئنافية.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5578\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقِيلَ مَنْ راقٍ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿راقٍ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. وجملة:\n(من راق ...) في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (قيل ...) معطوفة على جملة: (بلغت ...) في محل جر.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5579\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَظَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (ظن): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنَّهُ﴾:\nحرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم أن. ﴿الْفِراقُ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من: أنه الفراق\nفي محل نصب سد مسد مفعولي ظن. وجملة: (ظن ...) معطوفة على جملة: (بلغت ...).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5580\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِلْتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْتَفَّتِ﴾: (الواو): عاطفة. (التفت): مثل: (بلغت ...) ومعطوفة عليها.\n﴿السّاقُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِالسّاقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: التفت.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5581\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية (١٠).والظرف متعلق ب: المساق. [أو متعلق بما تعلق به: إذا، فهو","vol":"4","page":2588},{"text":"بدل منه]. ﴿الْمَساقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (إلى ربك يومئذ ...) جواب شرط غير جازم في الآية (٢٦) السابقة.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5582\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّى (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): نافية. ﴿صَدَّقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا صدق ...) استئنافية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿صَلّى﴾:\nمثل: صدق ... ومعطوفة عليها.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5583\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كذب ...) معطوفة على جملة: (صدق ...) في الآية السابقة.\n﴿وَتَوَلّى﴾: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (كذب ...) ومعطوفة عليها.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5584\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطّى (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿ذَهَبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(ذهب ...) معطوفة على جملة: (تولى ...) لا محل لها. ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nذهب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَمَطّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتمطى ...) في محل نصب حال من فاعل: ذهب.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5585\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْلى﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. [أو أن: أولى: اسم فعل ماض بمعنى: وليك شر بعد شر، والفاعل مستتر يعود على ما يفهم من السياق، أي: شر أو ما يكره، واللام: للتبيين، والكاف: مفعول به، أو أن: أولى: خبر لمبتدإ محذوف، أي: الهلاك أو العذاب].وجملة: (أولى ...) استئنافية. ﴿فَأَوْلى﴾: (الفاء): عاطفة. (أولى): مثل الأولى ومعطوفة عليها.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5586\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَوْلى لَكَ فَأَوْلى﴾: مثل الآية السابقة، ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2589},{"text":"٣٦ - <span id=\"aya-5587\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَيَحْسَبُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (يحسب): فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (أيحسب ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.\n﴿يُتْرَكَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سُدىً﴾: حال منصوبة بفتحة مقدرة من نائب فاعل: يترك. والمصدر المؤول من: (أن يترك ...) في محل نصب سد مسد مفعولي يحسب.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5588\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، وحذفت النون تخفيفا، واسم يك مستتر تقديره: هو. ﴿نُطْفَةً﴾: خبر يك منصوب. ﴿مِنْ مَنِيٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نطفة. وجملة: (ألم يك ...) استئنافية. ﴿يُمْنى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. وجملة: (يمنى ...) في محل جر نعت ل: مني.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5589\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّى (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو.\n﴿عَلَقَةً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) معطوفة على جملة: (ألم يك نطفة ...) في الآية السابقة. ﴿فَخَلَقَ﴾: (الفاء): عاطفة. (خلق): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(خلق ...) معطوفة على جملة: (كان ...). ﴿فَسَوّى﴾: مثل: فخلق.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-5590\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجَعَلَ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعل): مثل: (فسوى ...) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل الذي بمعنى خلق [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل]. ﴿الزَّوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿الذَّكَرَ﴾: بدل من الزوجين منصوب.\n﴿وَالْأُنْثى﴾: (الواو): عاطفة. (الأنثى): معطوف على: الذكر منصوب بفتحة مقدرة.","vol":"4","page":2590},{"text":"٤٠ - <span id=\"aya-5591\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (ليس): فعل ماض ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم ليس.\n﴿بِقادِرٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (قادر): مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ليس.\nوجملة: (أليس ذلك ...) استئنافية. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُحْيِيَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة.\nوالمصدر المؤول من: (أن يحيي ...) في محل جر بعلى متعلق ب: قادر.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة القيامة\nويليها إعراب سورة الإنسان","vol":"4","page":2591},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5692>(٧٦) سورة الإنسان</span>\nمدنية وآياتها ٣١ نزلت بعد الرحمن\n\n١ - <span id=\"aya-5592\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: أداة استفهام. ﴿أَتى﴾: فعل ماض. ﴿عَلَى الْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتى. ﴿حِينٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الدَّهْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حين.\nوجملة: (هل أتى ...) ابتدائية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسم يكن مستتر تقديره: هو. ﴿شَيْئًا﴾: خبر يكن منصوب. ﴿مَذْكُورًا﴾: نعت منصوب.\nوجملة: (لم يكن ...) في محل نصب حال من: الإنسان.\n\n٢ - <span id=\"aya-5593\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا خَلَقْنَا﴾: مثل: (إنا أرسلنا ...) في الآية (١٥) من سورة المزمل.\n﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلقنا.\n﴿أَمْشاجٍ﴾: نعت مجرور ل: نطفة [أو بدل منه] والجملة استئنافية. ﴿نَبْتَلِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (نبتليه ...) في محل نصب حال من فاعل خلقنا. ﴿فَجَعَلْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعلناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿سَمِيعًا بَصِيرًا﴾: مفعول به ثان، وقد نزلت الكلمتان منزلة الكلمة الواحدة لأنهما كناية عن التمييز والفهم. [أو أن كل واحدة منهما تعرب حالا، إذا جعلنا الفعل:\nجعل بمعنى خلق].وجملة: (جعلناه ...) معطوفة على جملة: (خلقنا ...) في محل رفع.\n\n٣ - <span id=\"aya-5594\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمّا شاكِرًا وَإِمّا كَفُورًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا هَدَيْناهُ﴾: مثل: (إنا خلقنا الإنسان ...) في الآية السابقة.\n﴿السَّبِيلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِمّا﴾: حرف تفصيل. ﴿شاكِرًا﴾: حال منصوبة من مفعول: هدى. ﴿وَإِمّا﴾: (الواو): عاطفة. (إما): حرف تفصيل. ﴿كَفُورًا﴾: معطوف على:\nشاكرا ... منصوب.","vol":"4","page":2592},{"text":"٤ - <span id=\"aya-5595\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيرًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا أَعْتَدْنا﴾: مثل: (إنا أرسلنا ...) في الآية (١٥) من سورة المزمل.\n﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. ﴿سَلاسِلَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَأَغْلالًا وَسَعِيرًا﴾: معطوفان على سلاسلا منصوبان.\n\n٥ - <span id=\"aya-5596\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُورًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْأَبْرارَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿يَشْرَبُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يشربون ...) في محل رفع خبر إن.\nوجملة: (إن الأبرار ...) استئنافية. ﴿مِنْ كَأْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشربون والمفعول محذوف، أي: خمرا أو ماء من كأس. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿مِزاجُها﴾: اسم كان مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كافُورًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان مزاجها ...) في محل جر نعت ل: كاس.\n\n٦ - <span id=\"aya-5597\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيرًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَيْنًا﴾: بدل من: كافورا منصوب. [أو منصوب على الاختصاص، أي: أعني عينا، أو مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، أي: يشربون ماء عين ...]. ﴿يَشْرَبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشرب. ﴿عِبادُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (يشرب ...) في محل نصب نعت ل: عينا. [أو أنها تفسيرية للجملة المحذوفة]. ﴿يُفَجِّرُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿تَفْجِيرًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (يفجرونها ...) في محل نصب حال.\n\n٧ - <span id=\"aya-5598\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْمًا كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُوفُونَ﴾: مثل: (يشربون ...) في الآية (٥).والجملة استئنافية، أو تعليلية.\n﴿بِالنَّذْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوفون. ﴿وَيَخافُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يخافون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يخافون ...) معطوفة على جملة: (يوفون ...) لا محل لها. ﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾: مثل: (كان مزاجها كافورا)، والجملة في محل نصب نعت ل: يوما.","vol":"4","page":2593},{"text":"٨ - <span id=\"aya-5599\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ﴾: (الواو): عاطفة. (يطعمون الطعام): مثل: يخافون يوما، ومعطوفة على جملة: (يوفون ...) لا محل لها. ﴿عَلى حُبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يطعمون. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِسْكِينًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾:\nمعطوفان على: مسكينا منصوبان.\n\n٩ - <span id=\"aya-5600\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُورًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿نُطْعِمُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف): مفعول به. ﴿لِوَجْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نطعم. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنما نطعمكم ...) في محل نصب مقول قول مقدر، أي:\nقائلين: إنما نطعمكم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.\n﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نريد. ﴿جَزاءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.\n(لا): نافية. ﴿شُكُورًا﴾: معطوف على: جزاء منصوب. وجملة: (لا نريد ...) في محل نصب حال من فاعل: نطعمكم.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5601\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿نَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنْ رَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نخاف. و(نا): مضاف إليه.\n﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَبُوسًا﴾: نعت منصوب. ﴿قَمْطَرِيرًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\n(نخاف ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا نخاف ...) تعليلية.\n\n١١ - <span id=\"aya-5602\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَقاهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة، (وقى): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿شَرَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿الْيَوْمِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة: (وقاهم ...) معطوفة على جملة: (يوفون بالنذر ...) في الآية (٧).\n﴿وَلَقّاهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لقاهم): مثل: (وقاهم ...) ومعطوفة عليها. والفاعل مستتر تقديره:","vol":"4","page":2594},{"text":"هو. ﴿نَضْرَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَسُرُورًا﴾: (الواو): عاطفة. (سرورا): معطوف على نضرة ... منصوب.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5603\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَزاهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (جزاهم): مثل: (لقاهم ...) ومعطوفة عليها.\n﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): حرف مصدري. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوالمصدر المؤول من: (ما صبروا ...) في محل جر بالباء، متعلق ب: جزى. ﴿جَنَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَحَرِيرًا﴾: (الواو): عاطفة. (حريرا): معطوف على: جنة منصوب.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5604\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوبة بالياء، من ضمير المفعول في: جزاهم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستكن في متكئين، فهي حال متداخلة.\n﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متكئين. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرون. ﴿شَمْسًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿زَمْهَرِيرًا﴾: معطوف على: شمسا منصوب.\nوجملة: (لا يرون ...) في محل نصب حال من الضمير في: متكئين.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5605\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَدانِيَةً﴾: (الواو): عاطفة. (دانية): معطوفة على: متكئين منصوبة.\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: دانية. ﴿ظِلالُها﴾: فاعل اسم الفاعل مرفوع. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَذُلِّلَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (ذللت): فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث. ﴿قُطُوفُها﴾: نائب فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿تَذْلِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (ذللت ...) معطوفة على جملة: (دانية ...) في محل نصب [أو معطوفة على جملة: (لا يرون ...) في محل نصب، أو في محل نصب حال بتقدير: قد].\n\n١٥ - <span id=\"aya-5606\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُطافُ﴾: (الواو): عاطفة. (يطاف): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع.","vol":"4","page":2595},{"text":"﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطاف. ﴿بِآنِيَةٍ﴾: جار ومجرور، نائب فاعل. ﴿مِنْ فِضَّةٍ﴾:\nجار ومجرور يتعلق بمحذوف نعت ل: آنية. ﴿وَأَكْوابٍ﴾: (الواو): عاطفة. (أكواب): معطوف على آنية مجرور. وجملة: (يطاف ...) معطوفة على جملة: (جزاهم ...) لا محل لها. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث، واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿قَوارِيرَا﴾: خبر كان منصوب. [أو أن: كان تامة، و: قواريرا ... حال من أكواب، لأنها وصفت بجملة كانت ...] وجملة: (كانت ...) في محل جر نعت ل: أكواب.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5607\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيرًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَوارِيرَا﴾: بدل من قوارير السابقة منصوب. ﴿مِنْ فِضَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: قواريرا. ﴿قَدَّرُوها﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿تَقْدِيرًا﴾:\nمفعول مطلق منصوب. وجملة: (قدروها ...) في محل نصب نعت ل: قواريرا. [أو هي حال من:\nقواريرا ... لأنها وصفت].\n\n١٧ - <span id=\"aya-5608\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْسًا كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيُسْقَوْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (يسقون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسقون. [أو متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل]. ﴿كَأْسًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (يسقون ...) معطوفة على جملة: (يطاف ...) لا محل لها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿مِزاجُها﴾: اسم كان مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿زَنْجَبِيلًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان مزاجها ...) في محل نصب نعت ل: كأسا.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5609\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَيْنًا فِيها تُسَمّى سَلْسَبِيلًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَيْنًا﴾: بدل من: كأسا منصوب. [أو بدل من: زنجبيلا، أو منصوبة على الاختصاص]. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عينا. ﴿تُسَمّى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿سَلْسَبِيلًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (تسمى ...) في محل نصب نعت ثان ل: عينا.","vol":"4","page":2596},{"text":"١٩ - <span id=\"aya-5610\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَطُوفُ﴾: (الواو): عاطفة. (يطوف): فعل مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطوف. ﴿وِلْدانٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُخَلَّدُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. وجملة:\n(يطوف ...) معطوفة على جملة: (يسقون ...) ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿رَأَيْتَهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة:\n(رأيتهم ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا رأيتهم ...) في محل رفع نعت ثان ل:\nولدان. ﴿حَسِبْتَهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿لُؤْلُؤًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مَنْثُورًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (حسبتهم ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5611\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿رَأَيْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (رأيت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا رأيت ...) استئنافية. ﴿ثَمَّ﴾: ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق ب: رأيت. ﴿رَأَيْتَ﴾: مثل الأول، والجملة جواب شرط غير جازم. ﴿نَعِيمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمُلْكًا﴾: (الواو): عاطفة.\n(ملكا): معطوف منصوب. ﴿كَبِيرًا﴾: نعت منصوب.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5612\"></span><span data-type=\"title\">﴿عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَرابًا طَهُورًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عالِيَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. [أو حال منصوبة من الضمير في: عليهم ... في الآية (١٩)].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ثِيابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.\n[أو: فاعل لاسم الفاعل: عالي]. ﴿سُندُسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خُضْرٌ﴾: نعت ل: ثياب مرفوع. ﴿وَإِسْتَبْرَقٌ﴾: (الواو): عاطفة. (إستبرق): معطوف على ثياب مرفوع. وجملة: (عاليهم ثياب ...) استئنافية. ﴿وَحُلُّوا﴾: (الواو): عاطفة. (حلوا): فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو):\nنائب فاعل. ﴿أَساوِرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ فِضَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أساور. وجملة: (حلوا ...) معطوفة على الجملة الاسمية: (عاليهم ثياب ...) [أو معطوفة على:\nعاليهم إذا أعربتها حالا]. ﴿وَسَقاهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (سقاهم): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿شَرابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿طَهُورًا﴾:","vol":"4","page":2597},{"text":"نعت منصوب. وجملة: (سقاهم ...) معطوفة على جملة: (حلوا ...).\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5613\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من جزاء، نعت تقدم على منعوته. ﴿جَزاءً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن هذا كان ...) استئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو): عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿سَعْيُكُمْ﴾: اسم كان مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿مَشْكُورًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان سعيكم ...) معطوفة على جملة: (كان لكم ...).\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5614\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير رفع منفصل استعير لتوكيد الضمير المنصوب في: إنا. [أو أنه مبتدأ، وخبره جملة: نزلنا، والجملة في محل رفع خبر إن]. ﴿نَزَّلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نزل.\n﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَنْزِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (نزلنا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا نحن ...) استئنافية.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5615\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِحُكْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصبر. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف:\nمضاف إليه. وجملة: (اصبر ...) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت هذا فاصبر ... ﴿وَلا﴾:\n(الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُطِعْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: آثما. ﴿آثِمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿كَفُورًا﴾: معطوف على: آثما منصوب. وجملة: (لا تطع ...) معطوفة على جملة:\n(اصبر ...) في محل جزم.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5616\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُذْكُرِ اِسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاذْكُرِ﴾: (الواو): عاطفة. (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.","vol":"4","page":2598},{"text":"﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بُكْرَةً﴾:\nظرف زمان منصوب متعلق ب: اذكر. ﴿وَأَصِيلًا﴾: (الواو): عاطفة. (أصيلا): ظرف معطوف على:\nبكرة منصوب. وجملة: (اذكر اسم ...) معطوفة على جملة: (اصبر ...) في محل جزم.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5617\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة. (من الليل): جار ومجرور متعلق ب: اسجد.\n﴿فَاسْجُدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اسجد): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اسجد. وجملة: (اسجد ...) جواب شرط مقدر، أي: إن تذكر ربك بكرة وأصيلا فاسجد له من الليل أيضا. وجملة الشرط المقدرة معطوفة على جملة الشرط السابقة. ﴿وَسَبِّحْهُ﴾: (الواو): عاطفة. (سبحه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿لَيْلًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: سبح. ﴿طَوِيلًا﴾: نعت منصوب. وجملة:\n(سبحه ...) معطوفة على جملة: (اسجد ...) في محل جزم.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5618\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إن. ﴿يُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يحبون ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن هؤلاء ...) استئنافية. ﴿الْعاجِلَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَذَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يذرون):\nمثل: (يحبون ...) ومعطوفة عليها. ﴿وَراءَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من:\nيوما، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثَقِيلًا﴾: نعت منصوب.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5619\"></span><span data-type=\"title\">﴿نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿خَلَقْناهُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: (خلقناهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (نحن ...) استئنافية.\n﴿وَشَدَدْنا﴾: (الواو): عاطفة. (شددنا): مثل: (خلقنا ...) ومعطوفة عليها. ﴿أَسْرَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿شِئْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل والمفعول محذوف، تقديره:\nتبديلهم. وجملة: (شئنا ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا شئنا ...) معطوفة على","vol":"4","page":2599},{"text":"جملة: (خلقناهم ...) في محل رفع. ﴿بَدَّلْنا﴾: مثل: (شئنا ...) والجملة: جواب شرط غير جازم.\n﴿أَمْثَلُهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿تَبْدِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5620\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ هذِهِ﴾: مثل: إن هؤلاء ... في الآية (٢٧). ﴿تَذْكِرَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن هذه ...) استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.\n﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ومفعول شاء محذوف، أي: التذكرة. وجملة: (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من شاء ...) معطوفة على جملة: (إن هذه تذكرة). ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتخذ ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: اتخذ. ﴿سَبِيلًا﴾:\nمفعول به أول منصوب.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5621\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَشاؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يشاء ...) في محل نصب ظرف زمان بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة الله. [أو في محل نصب مستثنى من أعم الأحوال، بحذف مضاف، أي: إلا في حال مشيئة الله ﷿] وجملة: (ما تشاءون ...) معطوفة على جملة: (فمن شاء ...) في الآية السابقة. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5622\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُدْخِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به وجملة: (يدخل ...) استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر","vol":"4","page":2600},{"text":"تقديره: هو. وجملة: (يشاء ...) صلة الموصول. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدخل، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالظّالِمِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الظالمين): مفعول به منصوب بالياء لفعل محذوف على الاشتغال، يفسره الفعل بعده: تقديره: ويعذب الظالمين، وجملة: (يعذب) الظالمين معطوفة على جملة: (يدخل). ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَلِيمًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (أعدّ لهم ...) تفسيرية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الإنسان ويليها إعراب سورة المرسلات","vol":"4","page":2601},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5724>(٧٧) سورة المرسلات</span>\nمكية إلا الآية ٤٨ فمدنية وآياتها ٥٠ نزلت بعد الهمزة\n\n١ - <span id=\"aya-5623\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْمُرْسَلاتِ﴾: (الواو): واو القسم. (المرسلات): مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. وجملة: (أقسم ...) ابتدائية. ﴿عُرْفًا﴾: مصدر في موضع الحال، أي:\nمتتابعة.\n\n٢ - <span id=\"aya-5624\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْعاصِفاتِ عَصْفًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْعاصِفاتِ﴾: (الفاء): عاطفة. (العاصفات): معطوف على المرسلات مجرور. ﴿عَصْفًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٣ - <span id=\"aya-5625\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالنّاشِراتِ نَشْرًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالنّاشِراتِ نَشْرًا﴾: مثل: والعاصفات عصفا.\n\n٤ - <span id=\"aya-5626\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْفارِقاتِ فَرْقًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْفارِقاتِ فَرْقًا﴾: مثل: والعاصفات عصفا.\n\n٥ - <span id=\"aya-5627\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْمُلْقِياتِ ذِكْرًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْمُلْقِياتِ﴾: مثل: والعاصفات. ﴿ذِكْرًا﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل.\n\n٦ - <span id=\"aya-5628\"></span><span data-type=\"title\">﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عُذْرًا﴾: مفعول لأجله منصوب [أو بدل من: ذكرا منصوب]. ﴿أَوْ﴾:\nعاطفة. ﴿نُذْرًا﴾: معطوف على: عذرا منصوب.","vol":"4","page":2602},{"text":"٧ - <span id=\"aya-5629\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: حرف توكيد ونصب، و(ما): اسم موصول اسم إن. ﴿تُوعَدُونَ﴾:\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (توعدون ...) صلة الموصول. ﴿لَواقِعٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (واقع): خبر إن مرفوع. وجملة: (إنما ... لواقع ...) جواب القسم لا محل لها.\n\n٨ - <span id=\"aya-5630\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذَا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿النُّجُومُ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة: (طمست) النجوم ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا ...) النجوم استئنافية. ﴿طُمِسَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (طمست ...) مفسرة.\n\n٩ - <span id=\"aya-5631\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ﴾: مثل: (إذا النجوم طمست ...) ومعطوفة عليها.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5632\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ﴾: مثل: (إذا النجوم طمست ...) ومعطوفة عليها.\n\n١١ - <span id=\"aya-5633\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾: مثل: (إذا النجوم طمست ...) ومعطوفة عليها. وجواب إذا الأولى وما عطف عليها محذوف تقديره: بان الأمر أو فصّل.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5634\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِأَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أجلت. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿أُجِّلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.\nوجملة: (لأي يوم أجلت ...) مقول القول لقول مقدر، أي: يقال لهم: (لأي ...) وجملة القول المقدر في محل نصب حال من نائب الفاعل للفعل: أقتت. [أو أنها جواب الشرط غير الجازم: (إذا)","vol":"4","page":2603},{"text":"الأولى في الآية (٨) وما عطف عليها].\n\n١٣ - <span id=\"aya-5635\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَوْمِ الْفَصْلِ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أجلت ... [أو أنه بدل من: لأي يوم بإعادة الجار]. ﴿الْفَصْلِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5636\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدراك ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ما.\nوجملة: (ما أدراك ...) استئنافية. ﴿ما﴾: مثل الأولى. ﴿يَوْمُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْفَصْلِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم الفصل ...) في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني لأدراك المعلق عن العمل بالاستفهام الثاني.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5637\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه تفصيلا في الآية (١٠) من سورة القيامة. والظرف: يوم متعلق بمحذوف نعت للمبتدإ. [أو متعلق ب: ويل]. ﴿لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: (ويل ...) استئنافية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5638\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿نُهْلِكِ﴾: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (ألم نهلك ...) استئنافية.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5639\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نُتْبِعُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nنحن، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿الْآخِرِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. وجملة: (نتبعهم ...) معطوفة على جملة: (ألم نهلك ...) لا محل لها.","vol":"4","page":2604},{"text":"١٨ - <span id=\"aya-5640\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل: نفعل، أي: فعلا كذلك الفعل الفظيع نفعل ... ﴿نَفْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن.\n﴿بِالْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: نفعل. وجملة: (كذلك نفعل ...) استئنافية.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5641\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: مثل الآية (١٥).\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5642\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ﴾: مثل: (ألم نهلك الأولين ...) في الآية (١٦). ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نخلق. ﴿مَهِينٍ﴾: نعت ل: ماء مجرور.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5643\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجَعَلْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعلناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿فِي قَرارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل. ﴿مَكِينٍ﴾: نعت ل:\nقرار مجرور. وجملة: (جعلناه ...) معطوفة على جملة: (ألم نخلقكم ...) لا محل لها.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5644\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى قَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهاء في: جعلناه، أي:\nمؤخرا إلى قدر ... ﴿مَعْلُومٍ﴾: نعت مجرور.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5645\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقَدَرْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (قدرنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. وجملة:\n(قدرنا ...) معطوفة على جملة: (جعلناه ...) ﴿فَنِعْمَ﴾: (الفاء): عاطفة. (نعم): فعل ماض جامد لإنشاء المدح. ﴿الْقادِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (نعم القادرون ...) معطوفة على الجملة السابقة، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: نحن.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5646\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٤)﴾ </span>","vol":"4","page":2605},{"text":"الإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥).\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5647\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ﴾: مثل ألم نهلك الأولين ... في الآية (١٦). ﴿كِفاتًا﴾:\nمفعول به ثان.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5648\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَحْياءً وَأَمْواتًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَحْياءً﴾: مفعول به ل: كفاتا. [أو مفعول لفعل محذوف، أي: يكفت أحياء على ظهرها، ويكفت أمواتا في بطنها]. ﴿وَأَمْواتًا﴾: (الواو): عاطفة. (أمواتا): معطوف على أحياء منصوب.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5649\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل. ﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿شامِخاتٍ﴾:\nنعت منصوب بالكسرة. وجملة: (جعلنا ...) معطوفة على جملة: (ألم نجعل الأرض ...) في الآية (٢٥) ﴿وَأَسْقَيْناكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أسقيناكم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿ماءً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فُراتًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (أسقيناكم ...) معطوفة على جملة: (جعلنا فيها ...).\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5650\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5651\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِنْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِنْطَلِقُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (انطلقوا ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. ﴿إِلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: انطلقوا. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تكذبون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة:","vol":"4","page":2606},{"text":"(كنتم ...) صلة الموصول.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5652\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِنْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِنْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ﴾: مثل: (انطلقوا إلى ما ...) والثانية بدل من الأولى في محل نصب. ﴿ذِي﴾: نعت ل: ظل مجرور بالياء. ﴿ثَلاثِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شُعَبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5653\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿ظَلِيلٍ﴾: نعت ل: ظل مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):\nنافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يغني ...) في محل جر، معطوفة على: ظليل. ﴿مِنَ اللَّهَبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغني.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5654\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿تَرْمِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (ترمي ...) في محل رفع خبر إن. وجملة (إنما ترمي ...) استئنافية. ﴿بِشَرَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترمي. ﴿كَالْقَصْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شرر.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5655\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و(الهاء): اسم كأن. ﴿جِمالَتٌ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿صُفْرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنه جمالة ...) في محل جر نعت ثان ل: شرر.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5656\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5657\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هذا يوم ...) استئنافية. ﴿لا﴾:\nنافية. ﴿يَنْطِقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا ينطقون ...) في","vol":"4","page":2607},{"text":"محل جر بالإضافة إلى (يوم).\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5658\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُؤْذَنُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور نائب فاعل. وجملة: (لا يؤذن ...) معطوفة على جملة: (لا ينطقون ...) ﴿فَيَعْتَذِرُونَ﴾: (الفاء): عاطفة. (يعتذرون): مثل: (ينطقون ...) والجملة معطوفة على جملة: (يؤذن ...).\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5659\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥).\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5660\"></span><span data-type=\"title\">﴿هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هذا يَوْمُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٥). ﴿الْفَصْلِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿جَمَعْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿وَالْأَوَّلِينَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(الأولين): معطوف على ضمير الخطاب منصوب بالياء. وجملة: (جمعناكم ...) في محل نصب حال من: يوم الفصل [أو أنها استئنافية].\n\n٣٩ - <span id=\"aya-5661\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿كَيْدٌ﴾:\nاسم كان مؤخر مرفوع. وجملة: (إن كان ...) معطوفة على جملة: (هذا يوم الفصل ...) في الآية السابقة. ﴿فَكِيدُونِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كيدون): فعل أمر، و(الواو): فاعل، و(النون): للوقاية. وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا وللفاصلة مفعول به. وجملة: (كيدون ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5662\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥).","vol":"4","page":2608},{"text":"٤١ - <span id=\"aya-5663\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء.\n﴿فِي ظِلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن المتقين ...) استئنافية.\n﴿وَعُيُونٍ﴾: (الواو): عاطفة. (عيون): معطوف على: (ظلال) مجرور.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-5664\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفَواكِهَ مِمّا يَشْتَهُونَ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفَواكِهَ﴾: (الواو): عاطفة. (فواكه): معطوف على (ظلال) مجرور بالفتحة، لأنها ممنوعة من الصرف. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فواكه. ﴿يَشْتَهُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يشتهون ...) صلة الموصول.\n\n٤٣ - <span id=\"aya-5665\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئًا بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (كلوا ...) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: يقول الله أو الملائكة لهم: (كلوا ...). ﴿وَاشْرَبُوا﴾: مثل: (كلوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿هَنِيئًا﴾: حال منصوبة من فاعل: كلوا واشربوا. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: هنيئا.\n﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم تعملون ...) صلة الموصول.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-5666\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: (نجزي)، أي: نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء. ﴿نَجْزِي﴾:\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (نجزي ...) في محل رفع خبر إن. (إنا كذلك ...) تعليلية.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-5667\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥).","vol":"4","page":2609},{"text":"٤٦ - <span id=\"aya-5668\"></span><span data-type=\"title\">﴿كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كُلُوا وَتَمَتَّعُوا﴾: مثل: (كلوا واشربوا ...) في الآية (٤٣). ﴿قَلِيلًا﴾: ظرف زمان منصوب، أي: زمانا قليلا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي: تمتعا قليلا].\n﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن. ﴿مُجْرِمُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة:\n(إنكم مجرمون ...) تعليلية.\n\n٤٧ - <span id=\"aya-5669\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥).\n\n٤٨ - <span id=\"aya-5670\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اِرْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ (٤٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل.\n﴿اِرْكَعُوا﴾: فعل أمر، و(الواو): فاعل. وجملة: (اركعوا ...) في محل رفع نائب فاعل. وجملة:\n(قيل ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا قيل ...) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْكَعُونَ﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يركعون ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٤٩ - <span id=\"aya-5671\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥).\n\n٥٠ - <span id=\"aya-5672\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (٥٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب:\nيؤمنون. ﴿حَدِيثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْدَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل:\nحديث. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (بأي حديث بعده يؤمنون ...) جواب شرط مقدر، في محل جزم أي: إن لم يؤمنوا بما أنزلنا عليك، فبأي حديث\nتم بحمد الله إعراب سورة المرسلات ويليها سورة النبأ","vol":"4","page":2610},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5775>(٧٨) سورة النبإ</span>\nمكية وآياتها ٤٠ نزلت بعد المعارج\n\n١ - <span id=\"aya-5673\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَمَّ يَتَساءَلُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَمَّ﴾: (عن): حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة لدخول حرف الجر عليه. متعلق ب (يتساءلون). ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (عم يتساءلون ...) ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5674\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَنِ النَّبَإِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف يدل عليه الفعل السابق، أي:\nيتساءلون عن النبأ. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يتساءلون) استئنافية.\n\n٣ - <span id=\"aya-5675\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ثان ل: النبأ في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي، أو مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني ...]. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿مُخْتَلِفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم فيه ...) صلة الموصول.\n\n٤ - <span id=\"aya-5676\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ سَيَعْلَمُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾: (السين): حرف استقبال. (يعلمون):\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (كلا سيعلمون ...) استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-5677\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ كَلاّ سَيَعْلَمُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كَلاّ سَيَعْلَمُونَ﴾: مثل السابقة، ومعطوفة عليها.\n\n٦ - <span id=\"aya-5678\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.","vol":"4","page":2611},{"text":"﴿نَجْعَلِ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿مِهادًا﴾: مفعول ثان منصوب. وجملة: (ألم نجعل ...) استئنافية. [أو أن: نجعل بمعنى نخلق، فيكون: مهادا حالا من الأرض].\n\n٧ - <span id=\"aya-5679\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْجِبالَ أَوْتادًا (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْجِبالَ﴾: (الواو): عاطفة. (الجبال): معطوف على الأرض منصوب.\n﴿أَوْتادًا﴾: معطوف على (مهادا) منصوب.\n\n٨ - <span id=\"aya-5680\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَخَلَقْناكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (خلقناكم): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به. ﴿أَزْواجًا﴾: حال منصوبة من الكاف، أي: متجانسين متشابهين.\nوالجملة معطوفة على جملة: (ألم نجعل ...).\n\n٩ - <span id=\"aya-5681\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: إعرابها مثل: (وخلقنا ...) في الآية السابقة. ﴿نَوْمَكُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿سُباتًا﴾: مفعول ثان منصوب.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5682\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباسًا (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباسًا﴾: مثل: (وجعلنا نومكم سباتا) في الآية السابقة. والجملة معطوفة على جملة: (نجعل ...).\n\n١١ - <span id=\"aya-5683\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشًا﴾: مثل الآية السابقة.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5684\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدادًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبَنَيْنا﴾: (الواو): عاطفة. (بنينا): فعل ماض بتضمينه معنى رفعنا، و(نا):\nفاعل. ﴿فَوْقَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: بنينا. و(الكاف): مضاف إليه. ﴿سَبْعًا﴾:\nمفعول به منصوب، والكلام فيه حذف مضاف، أي: سماوات سبعا. ﴿شِدادًا﴾: نعت منصوب.","vol":"4","page":2612},{"text":"والجملة معطوفة على جملة: (نجعل).\n\n١٣ - <span id=\"aya-5685\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَعَلْنا سِراجًا وَهّاجًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل: (خلقنا ...) في الآية (٨) إعرابا ومعنى. ﴿سِراجًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهّاجًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5686\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجًا (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْزَلْنا﴾: مثل: (وخلقنا ...) في الآية (٨) إعرابا. ﴿مِنَ الْمُعْصِراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثَجّاجًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5687\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِنُخْرِجَ﴾: (اللام): لام التعليل. (نخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب:\nأنزلنا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نخرج. ﴿حَبًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَنَباتًا﴾: (الواو):\nعاطفة. (نباتا): معطوف على حبّا منصوب.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5688\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجَنّاتٍ أَلْفافًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجَنّاتٍ﴾: (الواو): عاطفة. (جنات): معطوف على: حبّا منصوب بالكسرة.\n﴿أَلْفافًا﴾: نعت منصوب.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5689\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿يَوْمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الْفَصْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿مِيقاتًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن يوم ...) استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5690\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجًا (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل منصوب من: يوم الفصل [أو من: ميقاتا، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعنى، أو متعلق ب: تأتون]. ﴿يُنْفَخُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع.","vol":"4","page":2613},{"text":"﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور، نائب فاعل. وجملة: (ينفخ ...) في محل جر مضاف إليه.\n﴿فَتَأْتُونَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿أَفْواجًا﴾: حال منصوبة من فاعل تأتون. وجملة: (تأتون ...) معطوفة على جملة: (ينفخ ...) في محل جر. [وإذا تعلق الظرف: يوم ب: تأتون ... كانت الجملة معطوفة على جملة: (إن يوم الفصل ...)].\n\n١٩ - <span id=\"aya-5691\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْوابًا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفُتِحَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (فتحت): فعل ماض مبني للمفعول، و(التاء):\nللتأنيث. ﴿السَّماءُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (فتحت ...) معطوفة على جملة: (ينفخ ...) ﴿فَكانَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، و(التاء): للتأنيث، واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿أَبْوابًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كانت ...) معطوفة على جملة: (فتحت).\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5692\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَرابًا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَرابًا﴾: (الواو): عاطفة. (سيرت الجبال فكانت سرابا):\nمثل إعراب: فتحت. السماء فكانت أبوابا.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5693\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا﴾: مثل إعراب: (إن يوم ... كان ميقاتا).والجملة استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5694\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِلطّاغِينَ مَآبًا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِلطّاغِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: مرصادا [أو متعلق بمحذوف حال من:\nمآبا]. ﴿مَآبًا﴾: خبر ثان لكان منصوب.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5695\"></span><span data-type=\"title\">﴿لابِثِينَ فِيها أَحْقابًا (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لابِثِينَ﴾: حال منصوبة من الطاغين. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: لابثين.\n﴿أَحْقابًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: لابثين.","vol":"4","page":2614},{"text":"٢٤ - <span id=\"aya-5696\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا وَلا شَرابًا (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَذُوقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يذوقون. ﴿بَرْدًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.\n(لا): مؤكدة للنفي. ﴿شَرابًا﴾: معطوف منصوب. وجملة: (لا يذوقون ...) في محل نصب حال من الضمير في: لابثين.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5697\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ حَمِيمًا وَغَسّاقًا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿حَمِيمًا﴾: مستثنى منصوب، والاستثناء منقطع. [أو أن:\nإلا للحصر، وحميما: بدل من: شرابا ... منصوب، وربما كان هذا أولى]. ﴿وَغَسّاقًا﴾: (الواو):\nعاطفة. (غساقا): معطوف منصوب.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5698\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَزاءً وِفاقًا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَزاءً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، أي: جوزوا جزاء.\n﴿وِفاقًا﴾: نعت منصوب. [ويجوز في: جزاء أن تكون مفعولا لأجله منصوب].\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5699\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِسابًا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إنّ): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿حِسابًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يرجون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم كانوا ...) تعليلية.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5700\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذّابًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (كذبوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (كذبوا ...) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة: (كانوا ...) في محل رفع].\n﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و(نا): مضاف إليه. ﴿كِذّابًا﴾: مفعول مطلق منصوب.","vol":"4","page":2615},{"text":"٢٩ - <span id=\"aya-5701\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتابًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكُلَّ﴾: (الواو): عاطفة. (كلّ): مفعول به منصوب لفعل محذوف على الاشتغال يفسره الفعل الآتي، أي: (أحصينا كلّ ...) وجملة: (أحصينا) كل ... معطوفة على جملة:\n(إنهم كانوا ... لا محل لها. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَحْصَيْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿كِتابًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب [أو في محل نصب حال، أي: مكتوبا] وجملة: (أحصيناه ...) تفسيرية.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5702\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاّ عَذابًا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (ذوقوا ...) جواب شرط مقدر، أي: (إن كذبتم بآياتنا فذوقوا العذاب ...). ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): تعليلية. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نَزِيدَكُمْ﴾:\nفعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿عَذابًا﴾: مفعول ثان منصوب. وجملة: (لن نزيدكم ...) تعليلية لا محل لها.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5703\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازًا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿مَفازًا﴾: اسم إن مؤخر منصوب. وجملة: (إن للمتقين ...) استئنافية.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5704\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَدائِقَ وَأَعْنابًا (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَدائِقَ﴾: بدل منصوب من: مفازا. ﴿وَأَعْنابًا﴾: (الواو): عاطفة. (أعنابا):\nمعطوف منصوب.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5705\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَواعِبَ أَتْرابًا (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَواعِبَ﴾: (الواو): عاطفة. (كواعب): معطوف منصوب. ﴿أَتْرابًا﴾: نعت منصوب.","vol":"4","page":2616},{"text":"٣٤ - <span id=\"aya-5706\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَأْسًا دِهاقًا (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَأْسًا دِهاقًا﴾: مثل إعراب: (وكواعب أترابا).\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5707\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا وَلا كِذّابًا (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (لا يسمعون ...) في محل نصب حال من الضمير في خبر إن. [أو أنها استئنافية].\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسمعون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يسمعون].\n﴿لَغْوًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿كِذّابًا﴾: معطوف منصوب.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5708\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِسابًا (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَزاءً﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٦). ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (جزاء)، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿عَطاءً﴾: بدل منصوب من: جزاء.\n﴿حِسابًا﴾: نعت منصوب. [أو أن كل من: عطاء، وحسابا، مفعول مطلق لفعل محذوف].\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5709\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطابًا (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَبِّ﴾: بدل من: ربك مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو):\nعاطفة. (ما): اسم موصول على السماوات. ﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الرَّحْمنِ﴾: بدل من: رب، أو نعت له مجرور.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يملكون. ﴿خِطابًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يملكون ...) في محل نصب حال من: الرحمن.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5710\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَوابًا (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: لا يملكون. [أو ب: لا يتكلمون].\n﴿يَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الرُّوحُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يقوم ...) في محل جر مضاف","vol":"4","page":2617},{"text":"إليه. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على الروح مرفوع. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة من: الروح والملائكة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَتَكَلَّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يتكلمون ...) في محل نصب حال من: الروح، والملائكة. ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول، مستثنى في محل نصب [أو في محل رفع بدل من فاعل:\nيتكلمون]. ﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذن. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (أذن ...) صلة الموصول. ﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ...) معطوفة على جملة: (أذن ...) لا محل لها. ﴿صَوابًا﴾: مفعول به منصوب، على حذف منعوت أي: كلاما صوابا.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-5711\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآبًا (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْيَوْمُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو نعت أو عطف بيان]. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ:\nمن. وجملة: (من شاء ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان يوم القيامة حقّا، فمن شاء ... ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(اتخذ ...) لا محل لها. جواب الشرط. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مآبا.\n﴿مَآبًا﴾: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره: (اتخذ الإيمان ...).\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5712\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْذَرْناكُمْ عَذابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرابًا (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿أَنْذَرْناكُمْ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿عَذابًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿قَرِيبًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (أنذرناكم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنذرناكم ...) استئنافية.\n﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: عذابا. ﴿يَنْظُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمَرْءُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ينظر ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿قَدَّمَتْ﴾:\nفعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿يَداهُ﴾: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، و(الهاء): مضاف إليه.","vol":"4","page":2618},{"text":"وجملة: (قدمت ...) صلة الموصول. ﴿وَيَقُولُ﴾: (الواو): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع.\n﴿الْكافِرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: (يا): حرف تنبيه. ﴿لَيْتَنِي﴾: حرف ناسخ للتمني. و(النون):\nللوقاية، و(الياء): اسم ليت. ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء: اسم كان. ﴿تُرابًا﴾: خبر كنت منصوب. وجملة: (كنت ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (يا ليتني ...) في محل نصب مقول القول.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النبإ ويليها إعراب سورة النازعات","vol":"4","page":2619},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5816>(٧٩) سورة النازعات</span>\nمكية وآياتها ٤٦ نزلت بعد النبإ\n\n١ - <span id=\"aya-5713\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالنّازِعاتِ غَرْقًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالنّازِعاتِ﴾: (الواو): واو القسم. (النازعات): مقسم به مجرور متعلق بفعل القسم المحذوف أي: أقسم بالنازعات ... والجملة ابتدائية. ﴿غَرْقًا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو بمعناه، لأن النازع هو المغرق في نزع السهم أو في جذب الروح. [أو حال منصوبة على حذف مضاف، أي: ذوات إغراق].وجواب القسم محذوف، أي: لتبعثن.\n\n٢ - <span id=\"aya-5714\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالنّاشِطاتِ نَشْطًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالنّاشِطاتِ﴾: (الواو): عاطفة. (الناشطات): معطوف على النازعات مجرور.\n﴿نَشْطًا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٣ - <span id=\"aya-5715\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسّابِحاتِ سَبْحًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسّابِحاتِ سَبْحًا﴾: إعرابها مثل: والناشطات نشطا.\n\n٤ - <span id=\"aya-5716\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالسّابِقاتِ سَبْقًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالسّابِقاتِ سَبْقًا﴾: مثل إعراب: والناشطات نشطا.\n\n٥ - <span id=\"aya-5717\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْمُدَبِّراتِ﴾: مثل والناشطات. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل. [أو حال منصوبة، أي: مأمورات].\n\n٦ - <span id=\"aya-5718\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بجواب القسم المحذوف. [أو متعلق بما يدل عليه: واجفة أو خاشعة، أي: يخاف يوم ترجف ...]. ﴿تَرْجُفُ﴾: فعل مضارع مرفوع.","vol":"4","page":2620},{"text":"﴿الرّاجِفَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ترجف ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٧ - <span id=\"aya-5719\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَتْبَعُهَا الرّادِفَةُ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَتْبَعُهَا﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿الرّادِفَةُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (تتبعها ...) في محل نصب حال من الراجفة، أي: ترجف تابعة لها الرادفة.\n\n٨ - <span id=\"aya-5720\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلُوبٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب [أو مبني لأنه أضيف إلى مبني] متعلق ب: واجفة. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ ترجف الراجفة. ﴿واجِفَةٌ﴾: نعت مرفوع ل: قلوب.\n\n٩ - <span id=\"aya-5721\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَبْصارُها خاشِعَةٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَبْصارُها﴾: مبتدأ ثان مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿خاشِعَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (أبصارها خاشعة ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: قلوب في الآية (٨)، وجملة الخبر فيها حذف مضاف، أي: أبصار أصحابها\n\n١٠ - <span id=\"aya-5722\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَقُولُونَ أَإِنّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والجملة استئنافية. [أو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم يقولون]. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (إنا): حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿لَمَرْدُودُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.\n(مردودون): خبر إن مرفوع بالواو. ﴿فِي الْحافِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مردودون. وجملة: (أإنّا لمردودون) في محل نصب مقول القول.\n\n١١ - <span id=\"aya-5723\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَإِذا كُنّا عِظامًا نَخِرَةً (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و(نا): اسم كان. ﴿عِظامًا﴾: خبر كان منصوب.\n﴿نَخِرَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: (كنا ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا كنا ...) استئنافية في حيز القول السابق. وجواب الشرط محذوف، أي: أنبعث من جديد.","vol":"4","page":2621},{"text":"١٢ - <span id=\"aya-5724\"></span><span data-type=\"title\">﴿قالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خاسِرَةٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) استئنافية. ﴿تِلْكَ﴾:\nمبتدأ. ﴿إِذًا﴾: حرف جواب. ﴿كَرَّةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿خاسِرَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (تلك إذا ...) في محل نصب مقول القول.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5725\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): استئنافية. [أو عاطفة على كلام مقدر، أي: لا تستبعدوها فإنما ...]. (إنّما): كافة ومكفوفة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿زَجْرَةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع وجملة: (إنما هي ...) استئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5726\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إذا): فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.\n﴿بِالسّاهِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (إذا هم ...) جواب شرط مقدر، أي:\nإذا نفخ في الصور فإذا هم\n\n١٥ - <span id=\"aya-5727\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به مقدم.\n﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: (هل أتاك ...) استئنافية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5728\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني في محل نصب متعلق ب: حديث موسى.\n﴿نادِيَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْوادِ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين متعلق بمحذوف حال من الضمير في: ناداه. [أو متعلق ب: ناداه]. ﴿الْمُقَدَّسِ﴾: نعت مجرور. ﴿طُوىً﴾: عطف بيان على الوادي [أو بدل منه].وجملة: (ناداه ...) في محل جر بإضافة إذ إليها.","vol":"4","page":2622},{"text":"١٧ - <span id=\"aya-5729\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِذْهَبْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اذهب ...) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: فقال اذهب ... [أو أنها تفسيرية للنداء السابق]. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: اذهب. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن.\n﴿طَغى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (طغى ...) في محل رفع خبر إن. وجملة:\n(إنه طغى ...) تعليلية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5730\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكّى (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقُلْ﴾: (الفاء): عاطفة. (قل): مثل إعراب: (اذهب ...) ومعطوفة عليها.\n﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. والمبتدأ محذوف، أي: لك رغبة. وجملة: (هل لك ...) في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى﴾: حرف جر.\n﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَزَكّى﴾: فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة، وأصله تتزكى.\nوالفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: أن تزكى ... في محل جر بإلى متعلق بالمبتدإ المقدر.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5731\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَهْدِيَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أهديك): فعل مضارع منصوب بالعطف على تزكى، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (أهديك ...) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أهديك. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿فَتَخْشى﴾: (الفاء): تعليلية. (تخشى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (تخشى ...) تعليلية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5732\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَراهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أراه): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْآيَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْكُبْرى﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة.\nوجملة: (أراه ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي: (فذهب ... فأراه ...).","vol":"4","page":2623},{"text":"٢١ - <span id=\"aya-5733\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبَ وَعَصى (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبَ﴾: (الفاء): عاطفة. (كذب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (كذب ...) معطوفة على جملة: (أراه ...). ﴿وَعَصى﴾: (الواو): عاطفة. (عصى): مثل إعراب: كذب ومعطوفة عليها.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5734\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ﴾: مثل إعراب: (فكذب ...) ومعطوفة عليها. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يسعى ...) في محل نصب حال من فاعل: أدبر.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5735\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَحَشَرَ فَنادى (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَحَشَرَ﴾: مثل إعراب: (فكذب ...) ومعطوفة عليها. ﴿فَنادى﴾: مثل إعراب: (فحشر ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5736\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (قال ...) معطوفة على جملة: نادى. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿رَبُّكُمُ﴾: خبر مرفوع. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿الْأَعْلى﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (أنا ربكم ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5737\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَخَذَهُ اللهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَخَذَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذه): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (أخذه ...) معطوفة على جملة: (فقال ...). ﴿نَكالَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب [أو مفعول لأجله منصوب]. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿وَالْأُولى﴾: (الواو): عاطفة. (الأولى): معطوف مجرور بكسرة مقدرة.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5738\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر","vol":"4","page":2624},{"text":"إن مقدم. ﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (عبرة): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿لِمَنْ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عبرة. وجملة: (إن في ذلك ...) تعليلية. [جعلها البعض:\nجواب القسم في أول السورة]. ﴿يَخْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخشى ...) صلة الموصول.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5739\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّماءُ بَناها (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (أنتم): مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع.\nوالجملة استئنافية. ﴿خَلْقًا﴾: تمييز منصوب. ﴿أَمِ﴾: حرف عطف. ﴿السَّماءُ﴾: مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف، أي: أشد. وجملة: (السماء ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها. [أو أن: السماء: معطوف على الضمير: أنتم]. ﴿بَناها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: (بناها ...) استئنافية. [أو أنها في محل نصب حال من السماء].\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5740\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَفَعَ سَمْكَها فَسَوّاها (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَفَعَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَمْكَها﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (رفع ...) بدل من جملة: بناها. ﴿فَسَوّاها﴾: (الفاء):\nعاطفة. (سواها): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (سواها ...) معطوفة على جملة: (رفع).\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5741\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَغْطَشَ﴾: (الواو): عاطفة. (أغطش): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\n﴿لَيْلَها﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أغطش ...) معطوفة على جملة:\nرفع. ﴿وَأَخْرَجَ ضُحاها﴾: مثل إعراب: وأغطش ليلها\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5742\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): استئنافية. (الأرض): مفعول به منصوب على الاشتغال بفعل محذوف يفسره ما بعده، أي: دحى الأرض. وجملة: (دحا) الأرض ... استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾:\nظرف منصوب متعلق بالفعل المقدر. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿دَحاها﴾: فعل ماض، والفاعل","vol":"4","page":2625},{"text":"مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (دحاها ...) مفسرة للجملة السابقة.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5743\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج. ﴿ماءَها﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَرْعاها﴾: (الواو):\nعاطفة. (مرعاها): معطوف على: ماء منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أخرج ...) في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها. [أو أنها مفسرة للجملة السابقة].\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5744\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْجِبالَ أَرْساها (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْجِبالَ أَرْساها﴾: مثل إعراب: (والأرض ... دحاها).أو أن الواو عاطفة، فتكون جملة: (أرسى) الجبال ... معطوفة على جملة: (دحا) الأرض.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5745\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَتاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَتاعًا﴾: مفعول لأجله منصوب لفعل محذوف، أي: فعل ذلك متاعا [أو أنه مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متاعا. ﴿وَلِأَنْعامِكُمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (لأنعامكم): جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور الأول فهو معطوف عليه.\nو(الكاف): مضاف إليه.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5746\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَتِ﴾: فعل ماض، (التاء): للتأنيث. ﴿الطَّامَّةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْكُبْرى﴾:\nنعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (جاءت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجواب الشرط محذوف أي: (بعث الناس).وجملة: (إذا جاءت ...) استئنافية.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5747\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، بدل من إذا. [أو متعلق بفعل محذوف، أي:\nيحاسب]. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يتذكر ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿سَعى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو،","vol":"4","page":2626},{"text":"والمصدر المؤول من: (ما سعى ...) في محل نصب مفعول به.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5748\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَبُرِّزَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (برزت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث.\n﴿الْجَحِيمُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (برزت ...) معطوفة على جملة: (يتذكر ...) في محل جر. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: برزت. ﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يرى ...) صلة الموصول: من.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5749\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا مَنْ طَغى (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿طَغى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (طغى ...) صلة الموصول.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5750\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَآثَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (آثر): مثل إعراب: (طغى ...) ومعطوفة عليها.\n﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-5751\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): واقعة في جواب أما. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الْجَحِيمَ﴾:\nاسم إن منصوب. ﴿هِيَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ]. ﴿الْمَأْوى﴾: خبر إن مرفوع. [أو خبر: هي، والجملة في محل رفع خبر إن].وجملة: (إن الجحيم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من ... في الآية (٣٧).والعائد محذوف تقديره: له. وجواب الشرط محذوف يدل عليه جملة الخبر. [أو أن الخبر محذوف تقديره: عذب وجملة: (إن الجحيم ...) تعليلية للخبر].\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5752\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ خافَ﴾: (الواو): عاطفة. (أما من خاف): مثل إعراب: (أما من طغى ...) ومعطوفة عليها. ﴿مَقامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَنَهَى﴾: (الواو): عاطفة. (نهى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (نهى ...) معطوفة على جملة: (خاف ...) لا محل لها. ﴿النَّفْسَ﴾: مفعول به","vol":"4","page":2627},{"text":"منصوب. ﴿عَنِ الْهَوى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: نهى.\n\n٤١ - <span id=\"aya-5753\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى﴾: مثل إعراب: فإن الجحيم هي المأوى.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-5754\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرْساها (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الكاف):\nمفعول به. والجملة استئنافية. ﴿عَنِ السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسأل. ﴿أَيّانَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُرْساها﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: (أيان ...) في محل جر بدل من:\n(الساعة).\n\n٤٣ - <span id=\"aya-5755\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (٤٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيمَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ مؤخر.\n﴿مِنْ ذِكْراها﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة متعلق بالخبر المحذوف. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فيم أنت ...) استئنافية.\n\n٤٤ - <span id=\"aya-5756\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها (٤٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿مُنْتَهاها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إلى ربك ...) استئنافية.\n\n٤٥ - <span id=\"aya-5757\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (٤٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿مُنْذِرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مَنْ﴾:\nاسم موصول مضاف إليه. وجملة: (إنما أنت ...) تعليلية. ﴿يَخْشاها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يخشاها ...) صلة الموصول.","vol":"4","page":2628},{"text":"٤٦ - <span id=\"aya-5758\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (٤٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و(الهاء): اسم كأن. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بما في كأن من معنى التشبيه [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يلبثوا]. ﴿يَرَوْنَها﴾:\nفعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يرونها ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَلْبَثُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿عَشِيَّةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:\nيلبثوا. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ضُحاها﴾: معطوف على عشية منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(لم يلبثوا ...) في محل رفع خبر كأن. وجملة: (كأنهم ...) استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النازعات\nويليها إعراب سورة عبس","vol":"4","page":2629},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5863>(٨٠) سورة عبس</span>\nمكية وآياتها ٤٢ نزلت بعد النجم\n\n١ - <span id=\"aya-5759\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَبَسَ وَتَوَلّى (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَبَسَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة ابتدائية. ﴿وَتَوَلّى﴾:\n(الواو): عاطفة. (تولى): مثل إعراب: (عبس ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢ - <span id=\"aya-5760\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿جاءَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْأَعْمى﴾:\nفاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من: (أن جاءه ...) في محل جر بحرف جر محذوف هو اللام، أي: لمجيء الأعمى إليه، متعلق ب: عبس.\n\n٣ - <span id=\"aya-5761\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يُدْرِيكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به أول. وجملة: (يدريك ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: عبس. ﴿لَعَلَّهُ﴾: حرف ناسخ للترجي، و(الهاء): اسم لعل. ﴿يَزَّكّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (يزكى ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعله ...) في محل نصب مفعول يدريك الثاني.\n\n٤ - <span id=\"aya-5762\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَذَّكَّرُ﴾: مثل إعراب: (يزكى ...) ومعطوفة عليها.\n﴿فَتَنْفَعَهُ﴾: (الفاء): للسببية. (تنفعه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿الذِّكْرى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع بالعطف على الجملة السابقة.","vol":"4","page":2630},{"text":"٥ - <span id=\"aya-5763\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَمّا مَنِ اِسْتَغْنى (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَمّا مَنِ اسْتَغْنى﴾: مثل إعراب: (أما من طغى ...) الآية (٣٧) من سورة النازعات.\n\n٦ - <span id=\"aya-5764\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْتَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (أنت): مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تصدى. ﴿تَصَدّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:\n(تصدى ...) في محل رفع خبر المبتدأ: أنت. وجملة: (أنت له ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من.\nوجملة: (من استغنى ...) في محل جزم جواب الشرط.\n\n٧ - <span id=\"aya-5765\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما عَلَيْكَ أَلاّ يَزَّكّى (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. [أو: نافية]. ﴿عَلَيْكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ما. وجملة: (ما عليك ...) في محل نصب حال. [أو أن عليك: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم]. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية. (لا): نافية. ﴿يَزَّكّى﴾:\nفعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (ألا يزكى ...) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: ما عليك في عدم التزكي، متعلق بخبر ما الاستفهامية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5766\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ جاءَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أما من جاء): مثل إعراب: (أما من طغى ...) في الآية (٣٧) من سورة النازعات والجملة معطوفة على جملة: (أما من استغنى).و(الكاف):\nمفعول به. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يسعى ...) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في: جاءك.\n\n٩ - <span id=\"aya-5767\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ يَخْشى (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿يَخْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخشى ...) في محل رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة:","vol":"4","page":2631},{"text":"(هو يخشى ...) في محل نصب حال ..\n\n١٠ - <span id=\"aya-5768\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (أنت عنه تلهى): مثل إعراب: أنت له تصدى ... في الآية (٦).\n\n١١ - <span id=\"aya-5769\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿تَذْكِرَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5770\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ:\nمن. وجملة: (من شاء ...) معطوفة على جملة: (إنها تذكرة). ﴿ذَكَرَهُ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ذكره ...) جواب الشرط لا محل لها.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5771\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي صُحُفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (الهاء) في: (ذكره ...) [أو متعلق بمحذوف نعت ل: تذكرة]. ﴿مُكَرَّمَةٍ﴾: نعت مجرور.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5772\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَرْفُوعَةٍ﴾: نعت ثان لصحف مجرور. ﴿مُطَهَّرَةٍ﴾: نعت ثالث مجرور.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5773\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِأَيْدِي﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق بمحذوف نعت ل: صحف. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، أي: (هي بأيدي ...) والجملة في محل جر نعت ل: صحف].\n﴿سَفَرَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2632},{"text":"١٦ - <span id=\"aya-5774\"></span><span data-type=\"title\">﴿كِرامٍ بَرَرَةٍ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كِرامٍ﴾: نعت مجرور ل (سفرة). ﴿بَرَرَةٍ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5775\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُتِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة:\n(قتل ...) استئنافية. ﴿ما﴾: تعجبية نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. ﴿أَكْفَرَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو يعود إلى: ما، و(الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية: (أكفره ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. وجملة: (ما أكفره ...) استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5776\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ أَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿خَلَقَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (خلقه ...) استئنافية. والاستفهام للتقرير والتحقير.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5777\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿خَلَقَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. والجملة بدل من الجملة السابقة. ﴿فَقَدَّرَهُ﴾: (الفاء):\nعاطفة. (قدره): مثل: (خلقه ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5778\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿السَّبِيلَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف على الاشتغال يفسره الفعل الآتي بعد. وجملة: (يسر) السبيل ... معطوفة على جملة: (قدّره ...). ﴿يَسَّرَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يسره ...) تفسيرية. [ويجوز في:\nالسبيل: مفعول به ثان للفعل: يسره، أي: يسره السبيل، أي: هداه له].\n\n٢١ - <span id=\"aya-5779\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَماتَهُ﴾: مثل إعراب: يسره المقدرة، ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2633},{"text":"﴿فَأَقْبَرَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أقبره): مثل إعراب: أماته، ومعطوفة عليها.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5780\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ومفعول فعل المشيئة محذوف، أي: شاء نشره. وجملة: (شاء ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا شاء ...) معطوفة على جملة: أقبره. ﴿أَنْشَرَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء):\nمفعول به. وجملة: (أنشره ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5781\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ لَمّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر لما في الإنسان من تكبر وإصرار على الكفر. ﴿لَمّا﴾:\nحرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَقْضِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لما يقض ...) استئنافية. ﴿أَمَرَهُ﴾: مثل إعراب: (أنشره).وجملة: (أمره ...) صلة الموصول والعائد محذوف، أي أمره به.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5782\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلْيَنْظُرِ﴾: (الفاء): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (ينظر): فعل مضارع مجزوم.\n﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلى طَعامِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينظر، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (لينظر ...) استئنافية.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5783\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم أن. ﴿صَبَبْنَا﴾: فعل ماض، و(نا):\nفاعل وجملة: (صببنا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنا صببنا ...) بدل من:\nطعامه .. في محل جر. ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَبًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5784\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا﴾: مثل إعراب: صببنا الماء صبّا ... ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2634},{"text":"٢٧ - <span id=\"aya-5785\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْبَتْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (أنبتنا): مثل إعراب شققنا ... ومعطوفة عليها.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنبت. ﴿حَبًّا﴾: مفعول به منصوب.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5786\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَعِنَبًا وَقَضْبًا (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَعِنَبًا﴾: (الواو): عاطفة. (عنبا): معطوف على: حبّا منصوب. ﴿وَقَضْبًا﴾: مثل إعراب: وعنبا.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5787\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا﴾: مثل إعراب: وعنبا.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5788\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحَدائِقَ غُلْبًا (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحَدائِقَ﴾: مثل إعراب: وعنبا. ﴿غُلْبًا﴾: نعت منصوب.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5789\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفاكِهَةً وَأَبًّا (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفاكِهَةً وَأَبًّا﴾: مثل إعراب: وعنبا.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5790\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَتاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَتاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٣٣) من سورة النازعات.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5791\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا جاءت الصاخة): مثل إعراب: إذا جاءت الطامة ... في الآية (٣٤) من سورة النازعات.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5792\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ﴾: مثل إعراب: يوم يتذكر الإنسان ... في الآية (٣٥) من سورة النازعات. وإذا علق الظرف بفعل محذوف يكون التقدير: اشتغل كل امرئ بنفسه ... وهو المفهوم","vol":"4","page":2635},{"text":"من قوله: لكل امرئ .... ﴿مِنْ أَخِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: يفر، و(الهاء): مضاف إليه.\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5793\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأُمِّهِ﴾: معطوف على أخيه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَبِيهِ﴾: مثل إعراب: وأمه، وعلامة الجر الياء، لأنه من الأسماء الستة.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5794\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾: مثل إعراب: وأمه وأبيه. وعلامة الجر في: بنيه: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.\n\n٣٧ - <span id=\"aya-5795\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (٣٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: امرئ. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب.\nأو مبني-مضاف إلى ظرف مثله، متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لكل امرئ. والتنوين عوض عن جملة مقدرة. ﴿شَأْنٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (لكل امرئ ...) استئنافية. ﴿يُغْنِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يغنيه ...) في محل رفع نعت ل: شأن.\n\n٣٨ - <span id=\"aya-5796\"></span><span data-type=\"title\">﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وُجُوهٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية السابقة، والظرف متعلق بالخبر. ﴿مُسْفِرَةٌ﴾: خبر مرفوع [أو نعت ل: وجوه] والجملة الاسمية: (وجوه ...) استئنافية.\n\n٣٩ - <span id=\"aya-5797\"></span><span data-type=\"title\">﴿ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (٣٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾: خبران آخران مرفوعان.\n\n٤٠ - <span id=\"aya-5798\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (٤٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾: (الواو): عاطفة. (وجوه يومئذ:) سبق إعرابها في الآية السابقة.\n﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿غَبَرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: عليها","vol":"4","page":2636},{"text":"غبرة في محل رفع خبر المبتدأ وجوه. وجملة: (وجوه ...) معطوفة على جملة: (وجوه ...) في الآية قبل السابقة.\n\n٤١ - <span id=\"aya-5799\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (٤١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَرْهَقُها﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿قَتَرَةٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ترهقها ...) في محل رفع خبر ثان ل: وجوه.\n\n٤٢ - <span id=\"aya-5800\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (٤٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: الكفرة\nوجملة: ﴿هُمُ الْكَفَرَةُ﴾: (هم الكفرة) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك]. (الكفرة): خبر مرفوع.\n﴿الْفَجَرَةُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (أولئك هم ...) استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة عبس\nويليها إعراب سورة التكوير","vol":"4","page":2637},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5906>(٨١) سورة التكوير</span>\nمكية وآياتها ٢٩ نزلت بعد المسد\n\n١ - <span id=\"aya-5801\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.\n﴿الشَّمْسُ﴾: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة: (كورت) الشمس ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا الشمس ...) ابتدائية. ﴿كُوِّرَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (كورت ...) تفسيرية للجملة المقدرة.\n\n٢ - <span id=\"aya-5802\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا النُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿النُّجُومُ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده وجملة: (انكدرت) النجوم في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿اِنْكَدَرَتْ﴾: فعل ماض. والتاء (للتأنيث) والفاعل مستتر تقديره (هي) والجملة معطوفة على جملة: (إذا الشمس ...).\n\n٣ - <span id=\"aya-5803\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n٤ - <span id=\"aya-5804\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n٥ - <span id=\"aya-5805\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n٦ - <span id=\"aya-5806\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2638},{"text":"٧ - <span id=\"aya-5807\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n٨ - <span id=\"aya-5808\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n٩ - <span id=\"aya-5809\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِأَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قتلت. ﴿ذَنْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿قُتِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.\nوجملة: بأي ذنب قتلت ... في محل نصب مفعول به لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5810\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n١١ - <span id=\"aya-5811\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5812\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5813\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5814\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلِمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به. وجملة: (علمت ...) جواب شرط غير جازم: (إذا ...) في الآية الأولى وما","vol":"4","page":2639},{"text":"تلاها. ﴿أَحْضَرَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\n(أحضرت ...) صلة الموصول.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5815\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): نافية للقسم بها، [أو أنها رد لكلام مقدر، لأنهم قالوا: هذا الكلام سحر، فقال: لا، ثم ابتدأ فقال: أقسم ... ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (لا أقسم ...) استئنافية. ﴿بِالْخُنَّسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأقسم.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5816\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْجَوارِ الْكُنَّسِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْجَوارِ﴾: بدل مجرور من: الخنس، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿الْكُنَّسِ﴾: نعت مجرور.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5817\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: (الواو): واو قسم وجر. (الليل): مقسم به مجرور، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم بالليل. وجملة: (أقسم) ... المقدرة استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان مبني في محل نصب، متجرد عن الشرط، متعلق ب: أقسم المقدر. ﴿عَسْعَسَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (عسعس ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5818\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ﴾: (الواو): عاطفة. (الصبح إذا تنفس): مثل إعراب: (الليل إذا عسعس ...) ومعطوفة عليها بالواو.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5819\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿لَقَوْلُ﴾: (اللام): هي الواقعة في جواب القسم للتوكيد، أو هي المزحلقة. (قول): خبر إن مرفوع. ﴿رَسُولٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور وجملة: (إنه لقول ...) جواب القسم.","vol":"4","page":2640},{"text":"٢٠ - <span id=\"aya-5820\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذِي﴾: نعت ثان مجرور بالياء. ﴿قُوَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾:\nظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: مكين. [أو متعلق بمحذوف نعت ثالث ل: رسول].\n﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَكِينٍ﴾: نعت ثالث ل:\nرسول مجرور.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5821\"></span><span data-type=\"title\">﴿مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مُطاعٍ﴾: نعت رابع مجرور. ﴿ثَمَّ﴾: ظرف مكان بمعنى: هناك، مبني في محل نصب متعلق ب: مطاع. ﴿أَمِينٍ﴾: نعت خامس مجرور.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5822\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿صاحِبُكُمْ﴾: اسم ما مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِمَجْنُونٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (مجنون):\nاسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: (ما صاحبكم ...) معطوفة على جملة جواب القسم.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5823\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿رَآهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به يعود إلى جبريل ﵇. ﴿بِالْأُفُقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول السابق. ﴿الْمُبِينِ﴾:\nنعت مجرور. وجملة: (لقد رآه ...) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة معطوفة على جملة:\n(وما صاحبكم ...).\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5824\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُوَ﴾: اسم ما.\n﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضنين. ﴿بِضَنِينٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (ضنين):\nمجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: (ما هو ...) في محل نصب حال.","vol":"4","page":2641},{"text":"٢٥ - <span id=\"aya-5825\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما هُوَ بِقَوْلِ﴾: مثل إعراب: وما هو ... بضنين. ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَجِيمٍ﴾: نعت مجرور، والجملة في محل نصب حال.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5826\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَيْنَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أين): اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق ب: تذهبون. ﴿تَذْهَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (أين تذهبون ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كان أمر الرسول والقرآن كما ذكر فأين\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5827\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكر. وجملة: (إن هو إلا ذكر ...) تعليلية.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5828\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور بدل من: العالمين بإعادة حرف الجر. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: شاء.\nوجملة: (شاء ...) صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَسْتَقِيمَ﴾: فعل مضارع منصوب.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن يستقيم ...) في محل نصب مفعول به للفعل شاء.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5829\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿تَشاؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. والمفعول به محذوف، أي: الاستقامة. وجملة: (ما تشاءون ...) استئنافية.\n﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب.\n﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿رَبُّ﴾: نعت مرفوع [أو بدل من لفظ الجلالة]. ﴿الْعالَمِينَ﴾:","vol":"4","page":2642},{"text":"مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: (أن يشاء الله ...) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: إلا بمشيئة الله ... متعلق ب: تشاءون. [أو أن المصدر المؤول في محل نصب على الظرفية بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التكوير ويليها إعراب سورة الانفطار","vol":"4","page":2643},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5936>(٨٢) سورة الانفطار</span>\nمكية وآياتها ١٩ نزلت بعد النازعات\n\n١ - <span id=\"aya-5830\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذَا السَّماءُ اِنْفَطَرَتْ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه. منصوب بجوابه.\n﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة: (انفطرت) السماء ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا السماء ...) ابتدائية. ﴿اِنْفَطَرَتْ﴾: فعل ماض و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (انفطرت ...) تفسيرية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5831\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْكَواكِبُ اِنْتَثَرَتْ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذا الكواكب انتثرت): مثل إعراب:\nإذا السماء انفطرت ... ومعطوفة عليها.\n\n٣ - <span id=\"aya-5832\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ﴾: مثل إعراب: إذا الشمس كورت ... في الآية (١) من سورة التكوير. والجملة معطوفة على جملة: (إذا السماء ...).\n\n٤ - <span id=\"aya-5833\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) من سورة التكوير.\n\n٥ - <span id=\"aya-5834\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلِمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾:\nاسم موصول مفعول به. وجملة: (علمت ...) جواب شرط غير جازم. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (قدمت ...) صلة الموصول: ما.\n﴿وَأَخَّرَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (أخرت): مثل: (قدمت ...) ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2644},{"text":"٦ - <span id=\"aya-5835\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نعت لأي تبعه على اللفظ [أو بدل، أو عطف بيان].\nوجملة النداء: (يا أيها ...) استئنافية. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿غَرَّكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (غرك ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. وجملة:\n(ما غرك ...) جواب النداء. ﴿بِرَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غرك، و(الكاف): مضاف إليه.\n﴿الْكَرِيمِ﴾: نعت مجرور.\n\n٧ - <span id=\"aya-5836\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوّاكَ فَعَدَلَكَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ثان ل: ربك. ﴿خَلَقَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به وجملة: (خلقك ...) صلة الموصول. ﴿فَسَوّاكَ﴾: مثل إعراب: (خلقك ...) ومعطوفة عليها. ﴿فَعَدَلَكَ﴾: مثل: فسواك.\n\n٨ - <span id=\"aya-5837\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي أَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ركبك، وأي: اسم شرط جازم [أو متعلق بمحذوف حال من كاف الخطاب في: ركبك]. ﴿صُورَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (في أي صورة ما شاء ...) استئنافية. ﴿رَكَّبَكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (ركبك ...) جواب الشرط.\n\n٩ - <span id=\"aya-5838\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِالدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكذبون.\nوجملة: (تكذبون ...) استئنافية.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5839\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): حالية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور","vol":"4","page":2645},{"text":"متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَحافِظِينَ﴾: (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (حافظين): اسم إن مؤخر منصوب بالياء. وجملة: (إن عليكم ...) في محل نصب حال.\n\n١١ - <span id=\"aya-5840\"></span><span data-type=\"title\">﴿كِرامًا كاتِبِينَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كِرامًا﴾: نعت منصوب ل: حافظين. ﴿كاتِبِينَ﴾: نعت ثان منصوب بالياء.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5841\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلمون ...) في محل نصب حال من الضمير في: كاتبين، أي:\nيكتبون عالمين. [أو في محل نصب نعت ثالث ل: حافظين]. ﴿تَفْعَلُونَ﴾: مثل إعراب:\n(يعلمون ...) وجملة: (تفعلون ...) صلة الموصول: ما.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5842\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْأَبْرارَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَفِي نَعِيمٍ﴾:\n(اللام): هي المزحلقة. (في نعيم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن الأبرار ...) استئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5843\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ الْفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ الْفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾: (الواو): عاطفة. (إن الفجار لفي جحيم): مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5844\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَصْلَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يصلون). ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(يصلونها ...) في محل جر نعت ل: جحيم [أو في محل نصب حال من الضمير في الخبر المحذوف].\n\n١٦ - <span id=\"aya-5845\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُمْ﴾: اسم ما.","vol":"4","page":2646},{"text":"﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿بِغائِبِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد.\n(غائبين): اسم مجرور بالياء لفظا، منصوب محلاّ خبر: ما والجملة معطوفة على جملة: يصلونها.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5846\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به أول وجملة: (أدراك ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ما وجملة: (ما أدراك ...) استئنافية. ﴿ما﴾: مثل السابقة. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع.\n﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5847\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ﴾: مثل الآية السابقة، ومعطوفة عليها.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5848\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان متعلق بفعل محذوف، أي: (يجازون يوم ...) [أو أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لِنَفْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تملك. ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (لا تملك ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَالْأَمْرُ﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية].\n(الأمر): مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف أضيف إلى مثله بدل من: يوم السابق. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر]. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الأمر. والجملة الاسمية: (الأمر يومئذ ...) في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية].\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الانفطار ويليها إعراب سورة المطففين","vol":"4","page":2647},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5956>(٨٣) سورة المطففين</span>\nمكية وآياتها ٣٦ نزلت بعد العنكبوت وهي آخر سورة نزلت بمكة\n\n١ - <span id=\"aya-5849\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْمُطَفِّفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5850\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ إِذَا اِكْتالُوا عَلَى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: المطففين. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿اِكْتالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اكتالوا).وجملة: (اكتالوا ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\nوجملة: (إذا اكتالوا ...) صلة الموصول. ﴿يَسْتَوْفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (يستوفون ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٣ - <span id=\"aya-5851\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا كالُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذا كالوا): مثل إعراب: (إذا اكتالوا ...) في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و(الهاء): مفعول به. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿وَزَنُوهُمْ﴾: مثل إعراب:\n(كالوهم ...) ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿يُخْسِرُونَ﴾: مثل إعراب: (يستوفون ...) في الآية السابقة.\n\n٤ - <span id=\"aya-5852\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلا﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لا): نافية. ﴿يَظُنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.\n﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم أن.\n﴿مَبْعُوثُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: يظن.","vol":"4","page":2648},{"text":"٥ - <span id=\"aya-5853\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِيَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مبعوثون. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور ل: يوم.\n\n٦ - <span id=\"aya-5854\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف، أي: (يبعثون يوم ...) [أو هو بدل من موضع الجار والمجرور: ليوم تبعه على المحل، فمحله النصب ب: مبعوثون السابق، أو مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني يوم ...]. ﴿يَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يقوم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقوم.\n﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n٧ - <span id=\"aya-5855\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّينٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿كِتابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الفُجّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (في سجين):\nجار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن كتاب ...) استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-5856\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ﴾: (الواو): استئنافية. (ما أدراك ما سجين): مثل إعراب: (ما أدراك ما يوم ...) في الآية (٧) من سورة الانفطار.\n\n٩ - <span id=\"aya-5857\"></span><span data-type=\"title\">﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، أي: (هو كتاب ...) والجملة الاسمية استئنافية.\n[أو هو خبر على حذف مضاف، أي: (هو محل كتاب ...)، أو هو بدل من: سجين]. ﴿مَرْقُومٌ﴾:\nنعت مرفوع ل: كتاب.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5858\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: مثل إعراب: (ويل للمطففين) الآية رقم (١).\nو﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب-أو مبني لأنه أضيف إلى ظرف آخر مبني وهو: إذ-متعلق","vol":"4","page":2649},{"text":"ب: ويل. [أو هو بدل من: يوم يقوم ... في الآية (٦) السابقة].\n\n١١ - <span id=\"aya-5859\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: المكذبين. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم الذين\nوالجملة استئنافية]. ﴿يُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذبون. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يكذبون ...) صلة الموصول:\nالذين.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5860\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿يُكَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُعْتَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَثِيمٍ﴾: نعت ل: معتد مجرور. وجملة: (ما يكذب ...) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية].\n\n١٣ - <span id=\"aya-5861\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: تقدم إعرابها في الآية (٢) السابقة. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى ...) في محل رفع نعت ل: كل معتد. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(قال ...) جواب شرط غير جازم. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، أي: هي أساطير\nوجملة: (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5862\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿رانَ﴾: فعل ماض، ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ران، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (ران على ...) استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان.","vol":"4","page":2650},{"text":"﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يكسبون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ...) صلة الموصول.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5863\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿عَنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحجوبون. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية (١٠)، والظرف متعلق ب: محجوبون. ﴿لَمَحْجُوبُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (محجوبون):\nخبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنهم عن ربهم ...) استئنافية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5864\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّهُمْ لَصالُوا﴾: مثل إعراب: (إنهم ... لمحجوبون ...) ومعطوفة عليها. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5865\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُقالُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿هذَا﴾:\nاسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. وجملة: (هذا الذي ...) في محل رفع نائب فاعل.\nوجملة: (يقال ...) معطوفة على جملة: (إنهم ... لمحجوبون). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء):\nاسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تكذبون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ...) صلة الموصول.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5866\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾: مثل إعراب: (كلا إن كتاب الفجار لفي سجين) ... الآية (٧).\n\n١٩ - <span id=\"aya-5867\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ﴾: مثل إعراب: (وما أدراك ما سجين ...) الآية (٨).","vol":"4","page":2651},{"text":"٢٠ - <span id=\"aya-5868\"></span><span data-type=\"title\">﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾: سبق إعرابها في الآية (٩).\n\n٢١ - <span id=\"aya-5869\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَشْهَدُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به مقدم. ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالواو وجملة: (يشهده ...) في محل رفع نعت ثان ل: كتاب. [أو أنها في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر].\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5870\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٣) من سورة الانفطار.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5871\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ينظرون.\n﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون ...) في محل رفع خبر ثان ل: إن. [أو في محل نصب حال من ضمير خبر إن، أو أنها استئنافية].\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5872\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَعْرِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي وُجُوهِهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تعرف، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿نَضْرَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النَّعِيمِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (تعرف ...) في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو أنها في محل نصب حال ...].\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5873\"></span><span data-type=\"title\">﴿يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يُسْقَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿مِنْ رَحِيقٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: يسقون. ﴿مَخْتُومٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يسقون ...) في محل رفع خبر رابع ل: إن. [أو أنها في محل نصب حال].","vol":"4","page":2652},{"text":"٢٦ - <span id=\"aya-5874\"></span><span data-type=\"title\">﴿خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خِتامُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِسْكٌ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: (ختامه ...) في محل جر نعت ثان ل: رحيق. ﴿وَفِي ذلِكَ﴾: (الواو): اعتراضية. (في ذلك):\nجار ومجرور متعلق بالفعل: يتنافس. ﴿فَلْيَتَنافَسِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتنافس): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُتَنافِسُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (فليتنافس ...) جواب شرط مقدر، وجملتا الشرط والجواب اعتراضيتان.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-5875\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِزاجُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (مزاجه): مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿مِنْ تَسْنِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (مزاجه ...) معطوفة على جملة:\n(ختامه مسك ...) في محل جر.\n\n٢٨ - <span id=\"aya-5876\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَيْنًا﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف، أي: أعني. [أو هي حال من تسنيم].وجملة: (أعني) عينا ... في محل نصب حال من: تسنيم. ﴿يَشْرَبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشرب. ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة:\n(يشرب ...) في محل نصب نعت ل: عينا.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-5877\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿أَجْرَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (أجرموا ...) صلة الموصول. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو):\nاسم كان. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضحكون. ﴿آمَنُوا﴾: مثل إعراب: أجرموا.\n﴿يَضْحَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يضحكون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-5878\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى","vol":"4","page":2653},{"text":"الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَرُّوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مروا. وجملة: (مروا ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا مروا ...) معطوفة على جملة: (يضحكون ...) في محل نصب. ﴿يَتَغامَزُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يتغامزون ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٣١ - <span id=\"aya-5879\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا اِنْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ اِنْقَلَبُوا فَكِهِينَ (٣١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا انْقَلَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا انقلبوا): مثل إعراب: (إذا مروا ...) ومعطوفة عليها. ﴿إِلى أَهْلِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انقلبوا، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿اِنْقَلَبُوا﴾:\nفعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿فَكِهِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل: انقلبوا. وجملة: (انقلبوا ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٣٢ - <span id=\"aya-5880\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (٣٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا رَأَوْهُمْ﴾: مثل إعراب: (إذا مروا ...) ومعطوفة على جملة: (إذا انقلبوا ...) في محل نصب. و(الهاء): مفعول به. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ...) جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إن. ﴿لَضالُّونَ﴾:\n(اللام): هي المزحلقة. (ضالون): خبر إن مرفوع. بالواو. وجملة: (إن هؤلاء ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٣٣ - <span id=\"aya-5881\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ (٣٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿أُرْسِلُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (ما أرسلوا ...) في محل نصب حال من فاعل: قالوا. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أرسلوا. ﴿حافِظِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من نائب فاعل: أرسلوا.\n\n٣٤ - <span id=\"aya-5882\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفّارِ يَضْحَكُونَ (٣٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يضحكون. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل.\nوجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿مِنَ الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضحكون.","vol":"4","page":2654},{"text":"﴿يَضْحَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يضحكون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).وجملة: (اليوم الذين ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الكفار ضحكوا من المؤمنين في الدنيا، فاليوم الذين آمنوا\n\n٣٥ - <span id=\"aya-5883\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٣٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ينظرون.\n﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون ...) في محل نصب حال من فاعل يضحكون.\n\n٣٦ - <span id=\"aya-5884\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ ثُوِّبَ الْكُفّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (٣٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿ثُوِّبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْكُفّارُ﴾:\nنائب فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بنزع الخافض. وجملة: (هل ثوب ...) في محل نصب مفعول به للفعل: ينظرون. [أو أنها في محل نصب مقول قول مقدر، أي: يقول المؤمنون بعضهم لبعض: (هل ...)، أو أنها استئنافية]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يفعلون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ...) صلة الموصول.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المطففين\nويليها إعراب سورة الانشقاق","vol":"4","page":2655},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5993>(٨٤) سورة الانشقاق</span>\nمكية وآياتها ٢٥ نزلت بعد الانفطار\n\n١ - <span id=\"aya-5885\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذَا السَّماءُ اِنْشَقَّتْ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ﴾: مثل إعراب: (إذا السماء انفطرت ...) الآية (١) من سورة الانفطار. وجواب الشرط هو جملة: (أذنت ...) والواو صلة. [أو محذوف، تقديره: بعثتم أو جوزيتم، أو أنه لا جواب لها، وتكون إذا مفعول به لفعل مقدر، أي: اذكر إذا ...].\n\n٢ - <span id=\"aya-5886\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَذِنَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (أذنت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي وجملة: (أذنت ...) جواب الشرط للآية السابقة [أو معطوفة على جملة:\n(انشقت) السماء ... في محل جر]. ﴿لِرَبِّها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أذنت). ﴿وَحُقَّتْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (حقت): فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.\nوجملة: (حقت ...) معطوفة على جملة: (أذنت ...).\n\n٣ - <span id=\"aya-5887\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذا الأرض مدت): مثل إعراب: (إذا الشمس كورت) في سورة التكوير، ومعطوفة على جملة (إذا السماء انشقت).\n\n٤ - <span id=\"aya-5888\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَلْقَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (ألقت): مثل إعراب: (أذنت ...) في الآية (٢).\nومعطوفة على جملة: (مدت ...). ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ما. ﴿وَتَخَلَّتْ﴾: (الواو): عاطفة. (تخلت): فعل ماض، و(التاء):\nللتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تخلت ...) معطوفة على جملة: (ألقت ...) في محل جر.","vol":"4","page":2656},{"text":"٥ - <span id=\"aya-5889\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ﴾: مثل إعراب الآية (٢).والجملة معطوفة على جملة:\n(تخلت ...) في محل جر.\n\n٦ - <span id=\"aya-5890\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و(ها): للتنبيه. ﴿الْإِنْسانُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ. [أو عطف بيان، أو نعت] وجملة النداء استئنافية. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الكاف): اسم إن. ﴿كادِحٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنك كادح ...) جواب النداء. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كادح.\nو(الكاف): مضاف إليه. ﴿كَدْحًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿فَمُلاقِيهِ﴾: (الفاء): عاطفة.\n(ملاقيه): معطوف على كادح مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنت]، و(الهاء): مضاف إليه.\n\n٧ - <span id=\"aya-5891\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. [أو اسم موصول مبتدأ]. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتي، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أوتي ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من، أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر. [أو أن جملة: (أوتي ...) صلة الموصول: من].\n\n٨ - <span id=\"aya-5892\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال.\n﴿يُحاسَبُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿حِسابًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿يَسِيرًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (فسوف يحاسب ...) في محل جزم جواب الشرط. [أو أن الفاء صلة جيء بها لمشابهة المبتدأ للشرط، وجملة: (سوف يحاسب ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: (من أوتي ... سوف ...) في محل جزم جواب الشرط: أما].","vol":"4","page":2657},{"text":"وجملة الشرط وجوابه: من أوتي ... فسوف ... في محل جزم جواب: أما. وجملة: (أما من أوتي ...) معطوفة على جملة جواب النداء: إنك كادح ... لا محل لها.\n\n٩ - <span id=\"aya-5893\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَنْقَلِبُ﴾: (الواو): عاطفة. (ينقلب): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ينقلب ...) معطوفة على جملة: (يحاسب ...) في محل جزم. ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينقلب: و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَسْرُورًا﴾: حال منصوبة من نائب فاعل: ينقلب.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5894\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (من أوتي كتابه): سبق إعرابها في الآية (٧) ومعطوفة عليها. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (أوتي ...) ﴿ظَهْرِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه.\n\n١١ - <span id=\"aya-5895\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُورًا (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَوْفَ﴾: مثل إعراب: فسوف ... في الآية (٨). ﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل (هو). ﴿ثُبُورًا﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته].\n\n١٢ - <span id=\"aya-5896\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَصْلى سَعِيرًا (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَصْلى﴾: (الواو): عاطفة. (يصلى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.\nوالفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَعِيرًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يصلى ...) معطوفة على جملة: (يدعو ...) في محل جزم.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5897\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿فِي أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مسرورا [أو متعلق بخبر كان].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مَسْرُورًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) في","vol":"4","page":2658},{"text":"محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ...) تعليلية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5898\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿ظَنَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ظن ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه ظن ...) تعليلية.\n﴿أَنْ﴾: هي المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يَحُورَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن\nلن يحور ... في محل نصب سد مسد مفعولي ظن.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5899\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيرًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّهُ﴾: اسم إن منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصيرا. ﴿بَصِيرًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربه كان ...) تعليل للجواب المقدر بعد بلى، أي: بلى، يرجع إلى الله، لأن الله كان به بصيرا.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5900\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): صلة. ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (أنا). ﴿بِالشَّفَقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أقسم)، والجملة (استئنافية). [وإذا أردت التفصيل فانظر إعراب أول سورة القيامة].\n\n١٧ - <span id=\"aya-5901\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة. (الليل): معطوف على الشفق مجرور. ﴿وَما﴾:\n(الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف في محل جر. ﴿وَسَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (وسق ...) صلة الموصول.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5902\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْقَمَرِ إِذَا اِتَّسَقَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْقَمَرِ﴾: مثل إعراب: والليل. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل","vol":"4","page":2659},{"text":"نصب متعلق ب: أقسم. ﴿اِتَّسَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتسق ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5903\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَتَرْكَبُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم. (تركبن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. ﴿طَبَقًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ طَبَقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طبقا، أي: طبقا مجاوزا لطبق.\n[أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: تركبن، أي: لتركبن طبقا مجاوزين لطبق].\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5904\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): اسم استفهام مبتدأ.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (ما لهم ...) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كما بيّنّا فما لهم لا ... ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يؤمنون ...) في محل نصب حال من الضمير في: لهم.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5905\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿قُرِئَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قرئ.\n﴿الْقُرْآنُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (قرئ ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا قرئ ...) معطوفة على جملة: (لا يؤمنون ...) في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْجُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا يسجدون ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5906\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿الَّذِينَ﴾:: اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿يُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يكذبون ...) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين ...) وجملة: (الذين كفروا ...) استئنافية.","vol":"4","page":2660},{"text":"٢٣ - <span id=\"aya-5907\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (الله أعلم معطوفة على جملة: (الذين كفروا ...). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nأعلم. ﴿يُوعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يوعون ...) صلة الموصول.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5908\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَبَشِّرْهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بشرهم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nبشر. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (بشرهم ...) جواب شرط مقدر، أي: (إن استمروا في تكذيبهم فبشرهم ...).\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5909\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(عملوا): مثل إعراب: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.\n﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع ل: أجر. ﴿مَمْنُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الانشقاق ويليها إعراب سورة البروج","vol":"4","page":2661},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6019>(٨٥) سورة البروج</span>\nمكية وآياتها ٢٢ نزلت بعد الشمس\n\n١ - <span id=\"aya-5910\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّماءِ﴾: مثل إعراب: والنازعات. ﴿ذاتِ﴾: نعت مجرور. ﴿الْبُرُوجِ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجواب القسم محذوف تقديره: لتبعثن ونحوه. [وقيل: جوابه: قتل أصحاب ...، وقيل: جوابه: إن بطش ربك ...].\n\n٢ - <span id=\"aya-5911\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على السماء مجرور.\n﴿الْمَوْعُودِ﴾: نعت مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-5912\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَشاهِدٍ﴾: مثل إعراب: واليوم. ﴿وَمَشْهُودٍ﴾: مثل إعراب: وشاهد.\n\n٤ - <span id=\"aya-5913\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُتِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿أَصْحابُ﴾: نائب فاعل مرفوع.\n﴿الْأُخْدُودِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (قتل ...) استئنافية، وقتل هنا بمعنى: لعن. فإذا اعتبرناها جملة خبرية قدرنا قبلها: (لقد ...) وتكون الجملة حينئذ. جواب القسم لا محل لها.\n\n٥ - <span id=\"aya-5914\"></span><span data-type=\"title\">﴿النّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿النّارِ﴾: بدل اشتمال من الأخدود، والضمير العائد على المبدل منه محذوف، تقديره: النار فيه. ﴿ذاتِ﴾: نعت ل: النار مجرور. ﴿الْوَقُودِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٦ - <span id=\"aya-5915\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب، متعلق ب: (قتل). ﴿هُمْ﴾:","vol":"4","page":2662},{"text":"مبتدأ. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: قعود. ﴿قُعُودٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هم عليها ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n٧ - <span id=\"aya-5916\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): واو الحال. [أو عاطفة]. (هم): مبتدأ. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهود. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل.\n﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب: يعملون. ﴿شُهُودٌ﴾: خبر المبتدأ: هم ... مرفوع.\nوالجملة الاسمية: هم على ما ... في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على السابقة في محل جر].\n\n٨ - <span id=\"aya-5917\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿نَقَمُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقموا. وجملة: (ما نقموا ...) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة: (هم على ما يفعلون ... في محل نصب، أو جر]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور للفظ الجلالة.\n﴿الْحَمِيدِ﴾: نعت ثان مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يؤمنوا ...) في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا. [أو أنه بدل من مفعول نقموا، المقدر، أي: وما نقموا منهم شيئا إلا إيمانهم ...، أو منصوب على الاستثناء].\n\n٩ - <span id=\"aya-5918\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض):\nمعطوف مجرور. وجملة: (له ملك ...) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿شَهِيدٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله على كل ...) استئنافية.","vol":"4","page":2663},{"text":"١٠ - <span id=\"aya-5919\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿فَتَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: (الواو): عاطفة.\n(المؤمنات): معطوف على المؤمنين منصوب بالكسرة وجملة: (فتنوا ...) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾:\nعاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَتُوبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لم يتوبوا ...) معطوفة على جملة الصلة. ﴿فَلَهُمْ﴾: (الفاء): صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (لهم عذاب ...) في محل رفع خبر إن.\nوجملة: (إن الذين ...) استئنافية. (الواو): عاطفة. (لهم عذاب الحريق): مثل إعراب: لهم عذاب جهنم ... ومعطوفة عليها.\n\n١١ - <span id=\"aya-5920\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب: (إن الذين فتنوا ...) في الآية السابقة.\n﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل إعراب: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:\nمفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَهُمْ جَنّاتٌ﴾: مثل إعراب: (لهم عذاب ...) في الآية السابقة.\nوجملة: (لهم جنات ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ...) في محل رفع نعت ل: جنات. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة. مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكَبِيرُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (ذلك الفوز ...) استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5921\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿بَطْشَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لَشَدِيدٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (شديد): خبر إن مرفوع.\nوجملة: (إن بطش ...) استئنافية.","vol":"4","page":2664},{"text":"١٣ - <span id=\"aya-5922\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره جملة: (يبدئ ...)، وجملة: (هو يبدئ ...) في محل رفع خبر إن، أو أنه ضمير رفع مستعار لمحل النصب توكيد للضمير المنصوب اسم إن]. ﴿يُبْدِئُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يبدئ ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه هو ...) تعليلية. ﴿وَيُعِيدُ﴾:\n(الواو): عاطفة. (يعيد): مثل: (يبدئ ...) ومعطوفة عليها في محل رفع.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5923\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْوَدُودُ﴾:\nخبر ثان مرفوع. وجملة: (هو الغفور ...) معطوفة على جملة: (هو يبدئ في محل رفع). [أو معطوفة على جملة: (إنه هو يبدئ ...) لا محل لها.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5924\"></span><span data-type=\"title\">﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ذُو﴾: خبر ثالث مرفوع بالواو. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمَجِيدُ﴾:\nخبر رابع مرفوع.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5925\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَعّالٌ لِما يُرِيدُ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَعّالٌ﴾: خبر خامس مرفوع. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: فعال [أو أن اللام للتقوية، وما: محله القريب الجر باللام، ومحله البعيد مفعول ل: فعّال]. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يريد ...) صلة الموصول.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5926\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به.\n﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْجُنُودِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (هل أتاك ...) استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5927\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِرْعَوْنَ﴾: بدل من الجنود مجرور بالفتحة. [أو مفعول به لفعل محذوف","vol":"4","page":2665},{"text":"تقديره: أعني]. ﴿وَثَمُودَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمود): معطوف على فرعون مجرور بالفتحة.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5928\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢٢) من سورة الانشقاق.\n﴿فِي تَكْذِيبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين كفروا ...) استئنافية.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5929\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ وَرائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: محيط. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة:\n(الله من ...) في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها].\n\n٢١ - <span id=\"aya-5930\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿قُرْآنٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مَجِيدٌ﴾:\nنعت مرفوع. وجملة: (هو قرآن ....) استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5931\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي لَوْحٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: قرآن. ﴿مَحْفُوظٍ﴾: نعت مجرور ل: (لوح).\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة البروج ويليها إعراب سورة الطارق","vol":"4","page":2666},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6042>(٨٦) سورة الطارق</span>\nمكية وآياتها ١٧ نزلت بعد البلد\n\n١ - <span id=\"aya-5932\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّماءِ وَالطّارِقِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّماءِ﴾: مثل إعراب: (والنازعات ...) من سورة النازعات. ﴿وَالطّارِقِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الطارق): معطوف على: السماء مجرور.\n\n٢ - <span id=\"aya-5933\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ مَا الطّارِقُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما أَدْراكَ مَا الطّارِقُ﴾: (الواو): اعتراضية. (ما أدراك ما الطارق): مثل إعراب الآية (١٧) من سورة: الانفطار. والجملة: (ما الطارق ...) في محل نصب مفعول به ثان للفعل أدراك المعلق عن العمل بالاستفهام. وجملة: (ما أدراك ...) اعتراضية.\n\n٣ - <span id=\"aya-5934\"></span><span data-type=\"title\">﴿النَّجْمُ الثّاقِبُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿النَّجْمُ﴾: بدل من الطارق مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو النجم].\n﴿الثّاقِبُ﴾: نعت مرفوع.\n\n٤ - <span id=\"aya-5935\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿لَمّا﴾: حرف حصر بمعنى إلا. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿حافِظٌ﴾:\nمبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (عليها حافظ ...) في محل رفع خبر المبتدأ: كل. وجملة: (كل نفس ...) جواب القسم في أول السورة، لا محل لها.\n\n٥ - <span id=\"aya-5936\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلْيَنْظُرِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو استئنافية]. (اللام): لام الأمر.\n(ينظر): فعل مضارع مجزوم، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع وجملة:\n(فلينظر ...) جواب شرط مقدر، أي: إن علم أن عليه رقيبا فلينظر ... [أو أنها استئنافية]. ﴿مِمَّ﴾:","vol":"4","page":2667},{"text":"جار ومجرور متعلق ب: خلق، وما هنا استفهامية. ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خلق ...) في محل نصب مفعول به للفعل ينظر المعلق عن العمل بالاستفهام.\n\n٦ - <span id=\"aya-5937\"></span><span data-type=\"title\">﴿خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خُلِقَ﴾: إعرابه مثل السابق. والجملة في محل نصب بدل من السابقة. [أو أنها استئنافية]. ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿دافِقٍ﴾: نعت مجرور ل: ماء.\n\n٧ - <span id=\"aya-5938\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخرج ...) في محل جر نعت لماء. [أو في محل نصب حال من: ماء لأنها وصفت]. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿الصُّلْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالتَّرائِبِ﴾: (الواو): عاطفة. (الترائب):\nمعطوف على الصلب مجرور.\n\n٨ - <span id=\"aya-5939\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿عَلى رَجْعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَقادِرٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (قادر): خبر إن مرفوع.\nوجملة: (إنه على رجعه ...) استئنافية.\n\n٩ - <span id=\"aya-5940\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: رجعه، إذا كان الضمير فيه يعود للإنسان. [أما إذا كان الضمير يعود للماء، فإنه متعلق بمحذوف تقديره: اذكر يوم ...]. ﴿تُبْلَى﴾:\nفعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، مبني للمجهول. ﴿السَّرائِرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:\n(تبلى ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5941\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿قُوَّةٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور","vol":"4","page":2668},{"text":"لفظا مرفوع محلاّ. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي السابق. ﴿ناصِرٍ﴾: معطوف على قوة، تبعه على اللفظ. وجملة: (ما له من قوة ...) جواب شرط مقدر، أي: إذا بعث الإنسان يوم القيامة، فما له\n\n١١ - <span id=\"aya-5942\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾: مثل إعراب: (والسماء ذات البروج ...) في سورة البروج.\n\n١٢ - <span id=\"aya-5943\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على السماء مجرور. ﴿ذاتِ﴾: نعت مجرور.\n﴿الصَّدْعِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5944\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ﴾: مثل إعراب: (إنه ... لقادر). ﴿فَصْلٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إنه لقول ...) جواب القسم السابق.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5945\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُوَ﴾: اسم ما في محل رفع. ﴿بِالْهَزْلِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (الهزل): خبر ما مجرور لفظا، منصوب محلاّ.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5946\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿يَكِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿كَيْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به].وجملة:\n(يكيدون ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم ...) استئنافية.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5947\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَكِيدُ كَيْدًا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَكِيدُ﴾: (الواو): عاطفة. (أكيد): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:\nأنا. ﴿كَيْدًا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أكيد ...) معطوفة على جملة: (يكيدون ...) في محل رفع.","vol":"4","page":2669},{"text":"١٧ - <span id=\"aya-5948\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَهِّلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (مهل): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (مهّل ...) جواب شرط مقدر. أي:\nإن كاد لك الكافرون فمهل الكافرين ... في محل جزم. ﴿أَمْهِلْهُمْ﴾: فعل أمر، و(الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿رُوَيْدًا﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أو مرادفه، أي:\nإمهالا رويدا. وجملة: (أمهلهم ...) مؤكدة للتي قبلها لا محل لها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطارق ويليها إعراب سورة الأعلى","vol":"4","page":2670},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6060>(٨٧) سورة الأعلى</span>\nمكية وآياتها ١٩ نزلت بعد التكوير\n\n١ - <span id=\"aya-5949\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَبِّحِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الْأَعْلَى﴾: نعت ل: ربك مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (سبح ...) ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5950\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي خَلَقَ فَسَوّى (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ثان ل: ربك. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خلق ...) صلة الموصول. ﴿فَسَوّى﴾: (الفاء): عاطفة. (سوّى): مثل إعراب: (خلق ...) ومعطوفة عليها.\n\n٣ - <span id=\"aya-5951\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة. (الذي): معطوف على الموصول السابق. ﴿قَدَّرَ فَهَدى﴾:\nمثل إعراب: (خلق فسوى).\n\n٤ - <span id=\"aya-5952\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِي أَخْرَجَ﴾: مثل إعراب: (والذي قدّر ...) في الآية السابقة. ﴿الْمَرْعى﴾:\nمفعول به منصوب بفتحة مقدرة.\n\n٥ - <span id=\"aya-5953\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجَعَلَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعله): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. ﴿غُثاءً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿أَحْوى﴾: نعت ل: غثاء منصوب. [أو حال منصوبة من المرعى، أي: أخرج المرعى أخضر ثم صيره غثاء، فقدم بعض الصلة].","vol":"4","page":2671},{"text":"٦ - <span id=\"aya-5954\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَنُقْرِئُكَ﴾: (السين): حرف استقبال. (نقرئك): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (سنقرئك ...) استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء):\nعاطفة. (لا): نافية. ﴿تَنْسى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت ومفعول تنسى محذوف. وجملة: (لا تنسى ...) معطوفة على جملة: (سنقرئك ...).\n\n٧ - <span id=\"aya-5955\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ ما شاءَ اللهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.\n﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (شاء ...) صلة الموصول.\n﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعلم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه يعلم ...) تعليلية. ﴿الْجَهْرَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: الجهر في محل نصب. ﴿يَخْفى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخفى ...) صلة الموصول: ما.\n\n٨ - <span id=\"aya-5956\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنُيَسِّرُكَ﴾: (الواو): عاطفة. (نيسرك): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. و(الكاف): مفعول به. ﴿لِلْيُسْرى﴾: جار ومجرور متعلق ب: نيسرك. وجملة:\n(نيسرك ...) معطوفة على جملة: (سنقرئك ...) السابقة.\n\n٩ - <span id=\"aya-5957\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذَكِّرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكّر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (فذكر ...) جواب شرط مقدر، أي: [إن نفعت الذكرى للناس فذكر ...].\n﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿نَفَعَتِ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): للتأنيث.\n﴿الذِّكْرى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إن نفعت ...) تفسيرية لجملة الشرط المقدرة.\nوجواب الشرط مقدر يدل عليه السياق.","vol":"4","page":2672},{"text":"١٠ - <span id=\"aya-5958\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَذَّكَّرُ﴾: (السين): حرف استقبال. (يذكر): فعل مضارع مرفوع. ﴿مَنْ﴾:\nاسم موصول فاعل. وجملة: (سيذكر ...) استئنافية. ﴿يَخْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخشى ...) صلة الموصول.\n\n١١ - <span id=\"aya-5959\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَتَجَنَّبُهَا﴾: (الواو): عاطفة. (يتجنبها): فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿الْأَشْقَى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (يتجنبها ...) معطوفة على جملة:\n(سيذكر ...).\n\n١٢ - <span id=\"aya-5960\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي يَصْلَى النّارَ الْكُبْرى (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: الأشقى. ﴿يَصْلَى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يصلى ...) صلة الموصول. ﴿النّارَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿الْكُبْرى﴾: نعت ل: النار، منصوب بفتحة مقدرة.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5961\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمُوتُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يموت ...) معطوفة على جملة: (يصلى ...). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يموت. ﴿وَلا يَحْيى﴾: (الواو): عاطفة. (لا يحيى): مثل إعراب: (لا يموت ...) ومعطوفة عليها.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5962\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿أَفْلَحَ﴾: فعل ماض، ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل.\nوجملة: (قد أفلح ...) استئنافية. ﴿تَزَكّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(تزكى ...) صلة الموصول.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5963\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَذَكَرَ اِسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَذَكَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (ذكر): مثل إعراب: (تزكى ...) ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2673},{"text":"﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَصَلّى﴾:\n(الفاء): عاطفة. (صلّى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (صلّى ...) معطوفة على جملة: ذكر\n\n١٦ - <span id=\"aya-5964\"></span><span data-type=\"title\">﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب عن كلام مقدر، أي: أنتم لا تفعلون ما فيه صلاح أمركم بل ... ﴿تُؤْثِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (تؤثرون ...) استئنافية.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5965\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْآخِرَةُ﴾: (الواو): حالية. (الآخرة): مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿وَأَبْقى﴾: (الواو): عاطفة. (أبقى): معطوف على خير مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (الآخرة ...) في محل نصب حال.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5966\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إن. ﴿لَفِي الصُّحُفِ﴾: (اللام):\nهي المزحلقة. (في الصحف): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿الْأُولى﴾: نعت ل: الصحف مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (إن هذا ...) استئنافية.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5967\"></span><span data-type=\"title\">﴿صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿صُحُفِ﴾ بدل من الصحف مجرور. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.\n﴿وَمُوسى﴾: (الواو): عاطفة. (موسى): معطوفة على: (إبراهيم ...) مجرور بفتحة مقدرة على الألف.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأعلى ويليها إعراب سورة الغاشية.","vol":"4","page":2674},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6080>(٨٨) سورة الغاشية</span>\nمكية وآياتها ٢٦ نزلت بعد الذاريات\n\n١ - <span id=\"aya-5968\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: استفهامية [أو بمعنى: قد]. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْغاشِيَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (هل أتاك ...) ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-5969\"></span><span data-type=\"title\">﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وُجُوهٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف أضيف إلى مثله، منصوب [أو مبني] متعلق ب: خاشعة، والتنوين في: (إذ) عوض عن جملة، أي: يوم إذ غشيت الغاشية.\n﴿خاشِعَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (وجوه ...) استئنافية. [أو أن: خاشعة ... نعت ل: وجوه، والخبر جملة: (تصلى ...)].\n\n٣ - <span id=\"aya-5970\"></span><span data-type=\"title\">﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عامِلَةٌ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿ناصِبَةٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. [أو أنهما نعتان ل:\nوجوه].\n\n٤ - <span id=\"aya-5971\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَصْلى نارًا حامِيَةً (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَصْلى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي.\n﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿حامِيَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: (تصلى ...) في محل رفع خبر رابع للمبتدإ: وجوه.\n\n٥ - <span id=\"aya-5972\"></span><span data-type=\"title\">﴿تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تُسْقى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تسقى ...) في محل رفع خبر خامس للمبتدإ: وجوه. ﴿مِنْ عَيْنٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: تسقى. ﴿آنِيَةٍ﴾: نعت ل: عين مجرور.","vol":"4","page":2675},{"text":"٦ - <span id=\"aya-5973\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِيعٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. ﴿طَعامٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس لهم ...) في محل رفع خبر سادس للمبتدإ:\nوجوه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء [أو للحصر]. ﴿مِنْ ضَرِيعٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمستثنى مجرور، أي: إلا طعاما من ضريع. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: طعام].\n\n٧ - <span id=\"aya-5974\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُسْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (لا يسمن ...) في محل جر نعت ل: ضريع. ﴿وَلا يُغْنِي﴾: (الواو): عاطفة. (لا يغني):\nمثل: (لا يسمن ...) ومعطوفة عليها. (من جوع): جار ومجرور متعلق ب: يغني.\n\n٨ - <span id=\"aya-5975\"></span><span data-type=\"title\">﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ﴾: مثل إعراب: وجوه يومئذ خاشعة.\n\n٩ - <span id=\"aya-5976\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِسَعْيِها راضِيَةٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِسَعْيِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: راضية، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿راضِيَةٌ﴾:\nخبر ثان لوجوه مرفوع.\n\n١٠ - <span id=\"aya-5977\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي جَنَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راضية. [أو متعلق بمحذوف خبر ثالث لوجوه]. ﴿عالِيَةٍ﴾: نعت مجرور.\n\n١١ - <span id=\"aya-5978\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت.\n﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسمع. [أو متعلق بمحذوف حال من: لاغية، نعت تقدم على منعوته]. ﴿لاغِيَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تسمع ...) في محل جر نعت ثان ل: جنة.","vol":"4","page":2676},{"text":"١٢ - <span id=\"aya-5979\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَيْنٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جارِيَةٌ﴾: نعت ل: عين مرفوع. وجملة: (فيها عين ...) في محل جر نعت ثالث ل: جنة.\n\n١٣ - <span id=\"aya-5980\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾: مثل إعراب: (فيها عين جارية).والجملة نعت رابع ل: جنة.\n\n١٤ - <span id=\"aya-5981\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَكْوابٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أكواب): معطوف على سرر مرفوعة.\n﴿مَوْضُوعَةٌ﴾: نعت مرفوع.\n\n١٥ - <span id=\"aya-5982\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ﴾: مثل إعراب: وأكواب موضوعة.\n\n١٦ - <span id=\"aya-5983\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾: مثل إعراب: وأكواب موضوعة.\n\n١٧ - <span id=\"aya-5984\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (أفلا ينظرون ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أينكرون البعث فلا ينظرون ... ﴿إِلَى الْإِبِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينظرون.\n﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من نائب فاعل خلقت. ﴿خُلِقَتْ﴾:\nفعل ماض مبني للمفعول، و(التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:\n(خلقت ...) في محل جر بدل من: الإبل.\n\n١٨ - <span id=\"aya-5985\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلَى السَّماءِ﴾: (الواو): عاطفة. (إلى السماء): جار ومجرور متعلق ب: ينظرون.","vol":"4","page":2677},{"text":"﴿كَيْفَ رُفِعَتْ﴾: مثل إعراب: كيف خلقت. والجملة بدل من السماء ... في محل جر.\n\n١٩ - <span id=\"aya-5986\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ﴾: مثل إعراب الآية السابقة.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-5987\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾: مثل إعراب الآية قبل السابقة.\n\n٢١ - <span id=\"aya-5988\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذَكِّرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (فذكر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم ينظروا إلى آيات الله في الكون فذكرهم بها ... ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿مُذَكِّرٌ﴾: خبر مرفوع وجملة: (إنما أنت مذكر ...) تعليلية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-5989\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَسْتَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد، و(التاء): اسم ليس. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسيطر. ﴿بِمُصَيْطِرٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (مصيطر): خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة: (لست ...) استئنافية للتعليل.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-5990\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلاّ مَنْ تَوَلّى وَكَفَرَ (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء [أو أنها بمعنى لكن]. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ...) صلة الموصول. ﴿وَكَفَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (كفر): مثل: (تولى ...) ومعطوفة عليها.\n\n٢٤ - <span id=\"aya-5991\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَيُعَذِّبُهُ اللهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَيُعَذِّبُهُ﴾: (الفاء): عاطفة. [أو رابطة لما في الموصول من معنى الشرط].\n(يعذبه).فعل مضارع مرفوع، و(الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.\n﴿الْعَذابَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْأَكْبَرَ﴾: نعت منصوب. وجملة: (يعذبه ...) معطوفة","vol":"4","page":2678},{"text":"على استئناف مقدر، أي: يبعثه أو يحبسه فيعذبه\n\n٢٥ - <span id=\"aya-5992\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿إِيابَهُمْ﴾: اسم إن مؤخر منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. والجملة تعليلية.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-5993\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ﴾: مثل إعراب: (إن إلينا إيابهم ...) ومعطوفة عليها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الغاشية ويليها إعراب سورة الفجر","vol":"4","page":2679},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6107>(٨٩) سورة الفجر</span>\nمكية وآياتها ٣٠ نزلت بعد الليل\n\n١ - <span id=\"aya-5994\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْفَجْرِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْفَجْرِ﴾: (الواو): واو قسم وجر. (الفجر): مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف، أي: أقسم بالفجر ... وجملة: (أقسم ب) الفجر ... ابتدائية. وجواب القسم يأتي بعد، [أو أنه مقدر، أي: لنجازين كل أحد بما فعل].\n\n٢ - <span id=\"aya-5995\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَيالٍ﴾: (الواو): عاطفة. (ليال): معطوف على الفجر مجرور. ﴿عَشْرٍ﴾:\nنعت مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-5996\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾: معطوفان على الفجر ... مجروران.\n\n٤ - <span id=\"aya-5997\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: معطوف على الفجر مجرور. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط في محل نصب، متعلق بالفعل المقدر [أقسم]. ﴿يَسْرِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لمناسبة رءوس الآيات، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يسر ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n٥ - <span id=\"aya-5998\"></span><span data-type=\"title\">﴿هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قَسَمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿لِذِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل:\nقسم. ﴿حِجْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: هل في ذلك ... استئنافية. [أو أنها جواب القسم السابق].","vol":"4","page":2680},{"text":"٦ - <span id=\"aya-5999\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾:\nفعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر ...) استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال، عامله: فعل. [أو في محل نصب مفعول مطلق، أي: فعل فعل ربك]. ﴿فَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿بِعادٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالفتحة متعلق ب: فعل. وجملة: (فعل ربك ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي: تر.\n\n٧ - <span id=\"aya-6000\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِرَمَ﴾: بدل [أو عطف بيان] مجرور بالفتحة. ﴿ذاتِ﴾: نعت مجرور.\n﴿الْعِمادِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٨ - <span id=\"aya-6001\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّتِي﴾: نعت ثان ل: إرم. في محل جر. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يُخْلَقْ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم. ﴿مِثْلُها﴾: نائب فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْبِلادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخلق. وجملة: (لم يخلق ....) صلة الموصول.\n\n٩ - <span id=\"aya-6002\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَثَمُودَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمود): معطوف على: عاد مجرور بالفتحة.\n﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: ثمود في محل جر. ﴿جابُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿الصَّخْرَ﴾:\nمفعول به منصوب. ﴿بِالْوادِ﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة. وجملة: (جابوا ...) صلة الموصول.\n\n١٠ - <span id=\"aya-6003\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَفِرْعَوْنَ﴾: مثل إعراب: وثمود. ﴿ذِي﴾: نعت ل: فرعون مجرور بالياء. ﴿الْأَوْتادِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2681},{"text":"١١ - <span id=\"aya-6004\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر نعت ل: عاد وثمود وفرعون [أو أنه في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم الذين، ويجوز أن يكون في محل نصب على الذم، أي: أذم الذين ...]. ﴿طَغَوْا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿فِي الْبِلادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طغوا.\nوجملة: (طغوا ...) صلة الموصول.\n\n١٢ - <span id=\"aya-6005\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَكْثَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (أكثروا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿فِيهَا﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: أكثروا. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل أكثروا]. ﴿الْفَسادَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أكثروا ...) معطوفة على جملة: (طغوا ...).\n\n١٣ - <span id=\"aya-6006\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَصَبَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (صب): فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صب. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿سَوْطَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَذابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (صب ...) معطوفة على جملة: (أكثروا ...).\n\n١٤ - <span id=\"aya-6007\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿لَبِالْمِرْصادِ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (بالمرصاد): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن ربك ...) جواب القسم في أول السورة. [أو أنها تعليلية].\n\n١٥ - <span id=\"aya-6008\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا اِبْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل، وهو يقوم مقام أداة الشرط وفعل الشرط، ويقدرونهما ب: مهما يك من شيء فالإنسان ... ﴿الْإِنْسانُ﴾: مبتدأ مرفوع.\n﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه.\n﴿مَا﴾: صلة. ﴿اِبْتَلاهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء):\nمضاف إليه. وجملة: (ابتلاه ...) في محل جر بإضافة إذا إليها وجواب الشرط محذوف يدل عليه","vol":"4","page":2682},{"text":"خبر المبتدأ الآتي وجملة: (إذا ما ابتلاه ...) اعتراضية. [وجعلها أبو البقاء العكبري خبر المبتدأ].\n﴿فَأَكْرَمَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أكرمه): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (أكرمه ...) معطوفة على جملة: (ابتلاه ...) في محل جر. ﴿وَنَعَّمَهُ﴾: مثل إعراب:\nفأكرمه .. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الإنسان. والجملة الاسمية: الإنسان\nفيقول ... في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة: أمّا الإنسان ... استئنافية. ﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و(الياء): مضاف إليه. ﴿أَكْرَمَنِ﴾: فعل ماض، و(النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة، في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أكرمن ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ربي. وجملة: (ربي أكرمن ...) في محل نصب مقول القول.\n\n١٦ - <span id=\"aya-6009\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا إِذا مَا اِبْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ﴾: (الواو) عاطفة. (أما إذا ما ابتلاه): سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فَقَدَرَ﴾: مثل إعراب: (فأكرم ...) في الآية السابقة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدر. ﴿رِزْقَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ﴾: مثل إعراب: فيقول ربي أكرمن ... في الآية السابقة. وجملة:\n(يقول ...) في محل رفع خبر مبتدأ مقدر، أي: هو يعني: الإنسان.\n\n١٧ - <span id=\"aya-6010\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لا﴾: نافية.\n﴿تُكْرِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْيَتِيمَ﴾: مفعول به منصوب.\nوجملة: (لا تكرمون ...) استئنافية.\n\n١٨ - <span id=\"aya-6011\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَحَاضُّونَ﴾: مثل إعراب:\n(تكرمون ...) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى طَعامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحاضون.\n﴿الْمِسْكِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2683},{"text":"١٩ - <span id=\"aya-6012\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ﴾: (الواو): عاطفة. (تأكلون التراث): مثل إعراب:\n(تكرمون ... اليتيم ...) ومعطوفة عليها. ﴿أَكْلًا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿لَمًّا﴾: نعت منصوب.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-6013\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا﴾: (الواو): عاطفة. (تحبون المال حبّا جمّا): مثل إعراب الآية السابقة، ومعطوفة مثلها على جملة: (تكرمون ...).\n\n٢١ - <span id=\"aya-6014\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِذا﴾: سبق إعرابه في الآية (١٥) وهو متعلق بالفعل: يتذكر. ﴿دُكَّتِ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء): للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿دَكًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿دَكًّا﴾: توكيد لفظي للأول منصوب. [أو أنه تكرار للدلالة على الاستيعاب].وجملة: (دكت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا دكت ...) استئنافية.\n\n٢٢ - <span id=\"aya-6015\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجاءَ﴾: (الواو): عاطفة. (جاء): فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (جاء ...) معطوفة على جملة: (دكت ...) في محل جر.\n﴿وَالْمَلَكُ﴾: (الواو:) عاطفة. (الملك): معطوف على: ربك مرفوع. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة.\n﴿صَفًّا﴾: توكيد لفظي منصوب.\n\n٢٣ - <span id=\"aya-6016\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَجِيءَ﴾: (الواو): عاطفة. (جيء): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:\nظرف أضيف إلى مثله منصوب [أو مبني] بدل من: (إذا ...) في الآية (٢١). ﴿بِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (جيء ...) معطوفة على جملة: (دكت ...) في محل جر. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: توكيد للظرف السابق. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل","vol":"4","page":2684},{"text":"مرفوع. وجملة: (يتذكر ...) جواب الشرط المتقدم في الآية (٢١)، لا محل لها من الإعراب.\n﴿وَأَنّى﴾: (الواو): حالية [أو اعتراضية]. (أنى): اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف.\n﴿الذِّكْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (أنى له ...) في محل نصب حال. [أو أنها اعتراضية].\n\n٢٤ - <span id=\"aya-6017\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (٢٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ...) استئنافية. [أو أنها بدل اشتمال من جملة: يتذكر]. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: (يا): للتنبيه. (ليتني): حرف ناسخ للتمني، و(النون): للوقاية. و(الياء): اسم ليت. ﴿قَدَّمْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿لِحَياتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدم، و(الياء): مضاف إليه. وجملة: (قدمت ...) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتني ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢٥ - <span id=\"aya-6018\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (٢٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: (الفاء): استئنافية. (يومئذ): سبق إعرابه، وهو متعلق ب: يعذب.\n﴿لا﴾: نافية. ﴿يُعَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿عَذابَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه، والضمير يعود إلى الله ﷿. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لا يعذب ...) استئنافية.\n\n٢٦ - <span id=\"aya-6019\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (٢٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ﴾: مثل إعراب: يعذب عذابه أحد ... ومعطوفة عليها.\n\n٢٧ - <span id=\"aya-6020\"></span><span data-type=\"title\">﴿يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يا أَيَّتُهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أية): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب، و(ها): للتنبيه. ﴿النَّفْسُ﴾: بدل، أو عطف بيان، أو نعت تبعه على الرفع لفظا.\n﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾: نعت مرفوع. وجملة النداء لا محل لها. [أو أنها في محل نصب مقول القول لقول مقدر].","vol":"4","page":2685},{"text":"٢٨ - <span id=\"aya-6021\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِرْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِرْجِعِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الياء): فاعل. ﴿إِلى رَبِّكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ارجعي ...)، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿راضِيَةً﴾: حال منصوبة من فاعل ارجعي. ﴿مَرْضِيَّةً﴾: حال أخرى منصوبة. وجملة: (ارجعي ...) جواب النداء.\n\n٢٩ - <span id=\"aya-6022\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَادْخُلِي فِي عِبادِي (٢٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَادْخُلِي﴾: (الفاء): عاطفة. (ادخلي): مثل إعراب: (ارجعي ...) ومعطوفة عليها. ﴿فِي عِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادخلي، و(الياء): مضاف إليه.\n\n٣٠ - <span id=\"aya-6023\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاُدْخُلِي جَنَّتِي (٣٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَادْخُلِي﴾: مثل إعراب: (فادخلي ...). ﴿جَنَّتِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، على السعة، وإلا فهو ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة، و(الياء):\nمضاف إليه.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الفجر ويليها إعراب سورة البلد","vol":"4","page":2686},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6138>(٩٠) سورة البلد</span>\nمكية وآياتها ٢٠ نزلت بعد ق\n\n١ - <span id=\"aya-6024\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا أُقْسِمُ بِهذَا﴾: مثل إعراب: (لا أقسم بالخنس ...) في الآية (١٥) من سورة التكوير. والجملة ابتدائية. ﴿الْبَلَدِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. [وقيل: (لا): نافية والمعنى: لا أقسم به وأنت حلّ فيه، بل أقسم بك، و(الواو) في الآية التالية: حالية].\n\n٢ - <span id=\"aya-6025\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (أنت): مبتدأ. ﴿حِلٌّ﴾: خبر مرفوع.\n﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿الْبَلَدِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة: (أنت ...) اعتراضية. [أو في محل نصب حال].\n\n٣ - <span id=\"aya-6026\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوالِدٍ﴾: (الواو): عاطفة. (والد): اسم معطوف على: (هذا ...) الأول مجرور.\n﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على والد. ﴿وَلَدَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ولد ...) صلة الموصول.\n\n٤ - <span id=\"aya-6027\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم، (قد): حرف تحقيق. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي كَبَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان، أي: مكابدا. وجملة: (لقد خلقنا ...) جواب القسم.\n\n٥ - <span id=\"aya-6028\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَيَحْسَبُ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (يحسب) فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أيحسب ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها","vol":"4","page":2687},{"text":"ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يَقْدِرَ﴾: فعل مضارع منصوب.\n﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقدر. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لن يقدر ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول: أن لن يقدر ... سدت مسد مفعولي يحسب.\n\n٦ - <span id=\"aya-6029\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَدًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (يقول ...):\nاستئنافية. [أو في محل نصب حال]. ﴿أَهْلَكْتُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿مالًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿لُبَدًا﴾: نعت منصوب. وجملة: (أهلكت ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٧ - <span id=\"aya-6030\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَرَهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و(الهاء): مفعول به. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (لم يره ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لم يره ...) في محل نصب سد مسد مفعولي: يحسب.\n\n٨ - <span id=\"aya-6031\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿نَجْعَلْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nنجعل، إذا كان بمعنى: نخلق. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نجعل]. ﴿عَيْنَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (ألم نجعل ...) استئنافية.\n\n٩ - <span id=\"aya-6032\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلِسانًا وَشَفَتَيْنِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلِسانًا﴾: (الواو): عاطفة. (لسانا): معطوف على: عينين منصوب.\n﴿وَشَفَتَيْنِ﴾: مثل: (ولسانا ...) منصوب بالياء.\n\n١٠ - <span id=\"aya-6033\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهَدَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة. (هديناه): فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به أول. ﴿النَّجْدَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. وجملة: (هديناه ...) معطوفة على","vol":"4","page":2688},{"text":"جملة: (نجعل ...).\n\n١١ - <span id=\"aya-6034\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلا اِقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿اِقْتَحَمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْعَقَبَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (فلا اقتحم ...) معطوفة على جملة:\n(هديناه ...).\n\n١٢ - <span id=\"aya-6035\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (أدراك ...) في محل رفع خبر المبتدأ:\nما. ﴿ما﴾: مثل السابقة. ﴿الْعَقَبَةُ﴾: خبر: ما مرفوع. وجملة: (ما العقبة في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.\n\n١٣ - <span id=\"aya-6036\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكُّ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. ﴿رَقَبَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (هي) فك ... استئنافية.\n\n١٤ - <span id=\"aya-6037\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿إِطْعامٌ﴾: معطوف على: (فك ...) مرفوع. ﴿فِي يَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: إطعام. ﴿ذِي﴾: نعت ل: يوم مجرور بالياء. ﴿مَسْغَبَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٥ - <span id=\"aya-6038\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَتِيمًا﴾: مفعول به منصوب للمصدر: إطعام. ﴿ذا﴾: نعت منصوب بالألف.\n﴿مَقْرَبَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n١٦ - <span id=\"aya-6039\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مِسْكِينًا﴾: معطوف على: يتيما منصوب. ﴿ذا مَتْرَبَةٍ﴾: مثل إعراب: ذا مقربة.","vol":"4","page":2689},{"text":"١٧ - <span id=\"aya-6040\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو.\n﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (كان ...) معطوفة على جملة: (لا اقتحم ...) داخلة في نطاق النفي. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَتَواصَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (تواصوا): مثل إعراب: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها.\n﴿بِالصَّبْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تواصوا. ﴿وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ﴾: مثل إعراب: وتواصوا بالصبر.\n\n١٨ - <span id=\"aya-6041\"></span><span data-type=\"title\">﴿أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمَيْمَنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أولئك أصحاب ...) استئنافية.\n\n١٩ - <span id=\"aya-6042\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو):\nفاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا، و(نا):\nمضاف إليه. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدأ: هم مرفوع. وجملة: (هم أصحاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. [أو أن: هم: ضمير فصل، و: أصحاب: خبر المبتدأ: الذين].\n﴿الْمَشْأَمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (الذين ... أصحاب ...) معطوفة على جملة: (أولئك أصحاب ...).\n\n٢٠ - <span id=\"aya-6043\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿نارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (عليهم نار ...) في محل رفع خبر ثان ل: أولئك. [أو أنها استئنافية].\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة البلد ويليها إعراب سورة الشمس","vol":"4","page":2690},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6159>(٩١) سورة الشمس</span>\nمكية وآياتها ١٥ نزلت بعد القدر\n\n١ - <span id=\"aya-6044\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالشَّمْسِ وَضُحاها (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالشَّمْسِ﴾: مثل إعراب: (والفجر ...) الآية (١) من سورة الفجر. ﴿وَضُحاها﴾:\n(الواو): عاطفة. (ضحاها): معطوف على الشمس مجرور بكسرة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجواب القسم محذوف، أي: لتبعثن، [أو هو الآتي في الآية (٩)].\n\n٢ - <span id=\"aya-6045\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْقَمَرِ﴾: (الواو): عاطفة. (القمر): معطوف على الشمس ... مجرور.\n﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تجرد من الشرط، متعلق بفعل القسم المحذوف. ﴿تَلاها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (تلاها ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n٣ - <span id=\"aya-6046\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالنَّهارِ إِذا جَلاّها (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالنَّهارِ إِذا جَلاّها﴾: مثل إعراب: والقمر إذا تلاها.\n\n٤ - <span id=\"aya-6047\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها﴾: مثل إعراب والقمر إذا تلاها.\n\n٥ - <span id=\"aya-6048\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالسَّماءِ وَما بَناها (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالسَّماءِ﴾: مثل إعراب: والقمر. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. [أو.\nاسم موصول بمعنى: من معطوف على السماء]. ﴿بَناها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: (ما بناها ...) في محل جر بالعطف على: (السماء). [أو أن جملة: (بناها ...) صلة الموصول: ما].","vol":"4","page":2691},{"text":"٦ - <span id=\"aya-6049\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْأَرْضِ وَما طَحاها (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْأَرْضِ وَما طَحاها﴾: مثل إعراب الآية السابقة.\n\n٧ - <span id=\"aya-6050\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَنَفْسٍ وَما سَوّاها (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَنَفْسٍ وَما سَوّاها﴾: مثل إعراب الآية (٥).\n\n٨ - <span id=\"aya-6051\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَلْهَمَها﴾: (الفاء): عاطفة. (ألهمها): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.\nو(الهاء): مفعول به أول. ﴿فُجُورَها﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَتَقْواها﴾:\n(الواو): عاطفة. (تقواها): معطوف على: (فجورها ...) منصوب بفتحة مقدرة على الألف، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ألهمها ...) معطوفة على جملة: (سواها ...) لا محل لها.\n\n٩ - <span id=\"aya-6052\"></span><span data-type=\"title\">﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّاها (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَفْلَحَ﴾: فعل ماض. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل.\nوجملة: (قد أفلح ...) استئنافية. [أو جواب القسم في أول السورة، وحذفت اللام من قد لطول الكلام والفصل بين الشرط والجواب]. ﴿زَكّاها﴾: مثل إعراب: (ألهمها ...) والجملة صلة الموصول: (من).\n\n١٠ - <span id=\"aya-6053\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقَدْ خابَ مَنْ دَسّاها (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقَدْ خابَ مَنْ دَسّاها﴾: (الواو): عاطفة. (قد خاب من دساها): مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n\n١١ - <span id=\"aya-6054\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿ثَمُودُ﴾: فاعل مرفوع.\n﴿بِطَغْواها﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة على الألف، متعلق ب: كذبت، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (كذبت ...) استئنافية.\n\n١٢ - <span id=\"aya-6055\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذِ اِنْبَعَثَ أَشْقاها (١٢)﴾ </span>","vol":"4","page":2692},{"text":"الإعراب ﴿إِذِ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب:\nكذبت. [أو متعلق ب: طغواها]. ﴿اِنْبَعَثَ﴾: فعل ماض. ﴿أَشْقاها﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (انبعث ...) في محل جر بإضافة إذ إليها.\n\n١٣ - <span id=\"aya-6056\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:\nقال. ﴿رَسُولُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (قال ...) معطوفة على جملة: (كذبت ...). ﴿ناقَةَ﴾: مفعول به منصوب على التحذير، أي احذروا ناقة\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (احذروا) ناقة ... في محل نصب مقول القول.\n﴿وَسُقْياها﴾: (الواو): عاطفة. (سقياها): معطوف على: ناقة منصوب، و(الهاء): مضاف إليه.\n\n١٤ - <span id=\"aya-6057\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوّاها (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (كذبوه): فعل ماض، و(الواو): فاعل، و(الهاء):\nمفعول به، وجملة: (كذبوه ...) معطوفة على جملة: (قال لهم ...). ﴿فَعَقَرُوها﴾: (الفاء): عاطفة.\n(عقروها): مثل إعراب: (كذبوه ...) ومعطوفة عليها. ﴿فَدَمْدَمَ﴾: مثل إعراب: (فكذب ...).\n﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: دمدم. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿بِذَنْبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: دمدم. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (دمدم عليهم ...) معطوفة على جملة: (عقروها ...). ﴿فَسَوّاها﴾: (الفاء): عاطفة. (سواها): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (سواها ...) معطوفة على جملة: (دمدم ...).\n\n١٥ - <span id=\"aya-6058\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَخافُ عُقْباها (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة، أو استئنافية]. (لا): نافية. ﴿يَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عُقْباها﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا يخاف ...) في محل نصب حال من فاعل: سوى. [أو أنها معطوفة على جملة: سواها، أو أنها استئنافية].\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الشمس ويليها إعراب سورة الليل","vol":"4","page":2693},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6175>(٩٢) سورة الليل</span>\nمكية وآياتها ٢١ نزلت بعد الأعلى\n\n١ - <span id=\"aya-6059\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: مثل إعراب: والفجر ... الآية (١) من سورة الفجر. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرد من الشرط، متعلق بفعل القسم المقدر. وجملة: (أقسم) بالليل\n(ابتدائية). ﴿يَغْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(يغشى ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n٢ - <span id=\"aya-6060\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالنَّهارِ إِذا تَجَلّى (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالنَّهارِ﴾: (الواو): عاطفة. (النهار): معطوف على الليل مجرور. ﴿إِذا تَجَلّى﴾:\nمثل إعراب: (إذا يغشى ...) في الآية السابقة.\n\n٣ - <span id=\"aya-6061\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. [أو اسم موصول بمعنى: من: أي: الله ﷿]. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: ما خلق معطوف على: الليل في محل جر. [أو أن: جملة: (خلق ...) صلة الموصول]. ﴿الذَّكَرَ﴾: مفعول به منصوب.\n﴿وَالْأُنْثى﴾: (الواو): عاطفة. (الأنثى): معطوف على الذكر منصوب بفتحة مقدرة.\n\n٤ - <span id=\"aya-6062\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّى (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿سَعْيَكُمْ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿لَشَتّى﴾: (اللام): هي المزحلقة. (شتى): خبر إن مرفوع بالضمة المقدرة. وجملة: (إن سعيكم ...) جواب القسم أول السورة.\n\n٥ - <span id=\"aya-6063\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَاِتَّقى (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول","vol":"4","page":2694},{"text":"مبتدأ. ﴿أَعْطى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أعطى ...) صلة الموصول.\n﴿وَاتَّقى﴾: (الواو): عاطفة. (اتقى): مثل إعراب: (أعطى ...) ومعطوفة عليها.\n\n٦ - <span id=\"aya-6064\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَصَدَّقَ﴾: مثل إعراب: (أعطى ...) ومعطوفة عليها. ﴿بِالْحُسْنى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: صدق.\n\n٧ - <span id=\"aya-6065\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط: (أما).و(السين): حرف استقبال. (نيسره): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الهاء): مفعول به.\n﴿لِلْيُسْرى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: نيسره. وجملة: (فسنيسره ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: (من أعطى ...) في محل جزم جواب الشرط: أما، والتقدير: مهما يك من شيء، فمن أعطى\n\n٨ - <span id=\"aya-6066\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا مَنْ بَخِلَ وَاِسْتَغْنى (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى﴾: (الواو): عاطفة. (أما من بخل واستغنى): مثل إعراب الآية (٥)، ومعطوفة عليها.\n\n٩ - <span id=\"aya-6067\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى﴾: مثل إعراب الآية (٦)، ومعطوفة على جملة: (استغنى ...).\n\n١٠ - <span id=\"aya-6068\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى﴾: مثل إعراب الآية (٧).\n\n١١ - <span id=\"aya-6069\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدّى (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغنى. ﴿مالُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.\nوجملة: (ما يغني ...) معطوفة على جملة: (سنيسره للعسرى) في محل رفع. ﴿إِذا﴾: ظرف لما","vol":"4","page":2695},{"text":"يستقبل من الزمان في محل نصب، متعلق ب: يغنى. ﴿تَرَدّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (تردى ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. [ويمكن اعتبار إذا شرطية، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق].\n\n١٢ - <span id=\"aya-6070\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَلْهُدى﴾: (اللام): للتوكيد. (الهدى): اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة والجملة استئنافية.\n\n١٣ - <span id=\"aya-6071\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (إن لنا للآخرة): مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿وَالْأُولى﴾: (الواو): عاطفة. (الأولى): معطوف على الآخرة منصوب.\n\n١٤ - <span id=\"aya-6072\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ نارًا تَلَظّى (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أنذرتكم): فعل ماض، و(التاء): فاعل، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿نارًا﴾: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (أنذرتكم ...) معطوفة على جملة: (إن علينا للهدى ...). ﴿تَلَظّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. وأصله: تتلظى، والفاعل مستتر تقديره هي. وجملة: تلظى ... في محل نصب نعت ل: نارا.\n\n١٥ - <span id=\"aya-6073\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا يَصْلاها إِلَاّ الْأَشْقَى (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا يَصْلاها﴾: (لا): نافية. (يصلاها): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: أداة حصر. ﴿الْأَشْقَى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لا يصلاها ...) في محل نصب نعت ثان ل: نارا. [أو في محل نصب حال من: نارا لأنها وصفت].\n\n١٦ - <span id=\"aya-6074\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلّى (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: الأشقى في محل رفع. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كذب ...) صلة الموصول. ﴿وَتَوَلّى﴾: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل إعراب: (كذب ...) ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2696},{"text":"١٧ - <span id=\"aya-6075\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا﴾: (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (بجنبها): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. و(الهاء): مفعول به ثان مقدم. ﴿الْأَتْقَى﴾: نائب فاعل مرفوع.\nبضمة مقدرة. وجملة: (سيجنبها ...) معطوفة على جملة: (لا يصلاها ...) في محل نصب.\n\n١٨ - <span id=\"aya-6076\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكّى (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: الأتقى في محل رفع. ﴿يُؤْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يؤتى ...) صلة الموصول. ﴿مالَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَزَكّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتزكى ...) في محل نصب حال من فاعل يؤتي. [أو أنها بدل من جملة:\n(يؤتي ...) لا محل لها].\n\n١٩ - <span id=\"aya-6077\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿لِأَحَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من:\nنعمة، وأصله نعت تقدم على منعوته. [أو أنه متعلق بالفعل: تجزى].و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾:\nحرف جر للصلة. ﴿نِعْمَةٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: (ما لأحد ...) في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على جملة: يتزكى، أو أنها استئنافية]. ﴿تُجْزى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تجزى ...) في محل رفع نعت ل: نعمة.\n\n٢٠ - <span id=\"aya-6078\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ اِبْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (٢٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اِبْتِغاءَ﴾: مستثنى منصوب [أو مفعول لأجله عامله محذوف، أي: فعل ذلك ابتغاء، و(إلا) حينئذ حرف بمعنى: لكن]. ﴿وَجْهِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَعْلى﴾: نعت ل: ربه مجرور بكسرة مقدرة.","vol":"4","page":2697},{"text":"٢١ - <span id=\"aya-6079\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَسَوْفَ يَرْضى (٢١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَسَوْفَ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (سوف):\nحرف استقبال. ﴿يَرْضى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(لسوف يرضى ...) جواب شرط مقدر. وجملة القسم المقدرة استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الليل ويليها إعراب سورة الضحى","vol":"4","page":2698},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6197>(٩٣) سورة الضحى</span>\nمكية وآياتها ١١ نزلت بعد الفجر\n\n١ - <span id=\"aya-6080\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالضُّحى (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالضُّحى﴾: مثل إعراب: (والفجر ...) في الآية (١) من سورة الفجر.\n\n٢ - <span id=\"aya-6081\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاللَّيْلِ إِذا سَجى (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَاللَّيْلِ إِذا سَجى﴾: مثل إعراب: (والنهار إذا تجلى ...) في الآية (٢) من سورة الليل.\n\n٣ - <span id=\"aya-6082\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿وَدَّعَكَ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (ما ودعك ...) جواب القسم في الآية (١) لا محل لها.\n﴿وَما قَلى﴾: (الواو): عاطفة. (ما قلى): مثل إعراب: (ما ودعك ...) والفاعل مستتر تقديره: هو. وحذف ضمير المفعول اختصارا أي: وما قلاك. وجملة: (ما قلى ...) معطوفة على جملة جواب القسم.\n\n٤ - <span id=\"aya-6083\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَلْآخِرَةُ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (اللام): هي الواقعة في جواب القسم [أو أنها لام الابتداء للتوكيد]. (الآخرة): مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق باسم التفضيل: خبر. ﴿مِنَ الْأُولى﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. وجملة: (للآخرة خير ...) معطوفة على جملة جواب القسم. [أو أنها استئنافية].\n\n٥ - <span id=\"aya-6084\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَسَوْفَ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): مثل اللام في الآية السابقة. (سوف):\nحرف استقبال. ﴿يُعْطِيكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و(الكاف): مفعول به.\n﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لسوف يعطيك ...) معطوفة على","vol":"4","page":2699},{"text":"جملة جواب القسم [أو أنها في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أي: ولأنت سوف يعطيك\nوالجملة الاسمية معطوفة على جملة جواب القسم]. ﴿فَتَرْضى﴾: (الفاء): عاطفة. (ترضى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ترضى ...) معطوفة على جملة: (يعطيك ...).\n\n٦ - <span id=\"aya-6085\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوى (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية للتقرير. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَجِدْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به أول.\n﴿يَتِيمًا﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (ألم يجدك ...) استئنافية. ﴿فَآوى﴾: (الفاء): عاطفة.\n(آوى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وحذف ضمير المفعول اختصارا ولمناسبة الفاصلة، والتقدير: فآواك. وجملة: (فآوى ...) معطوفة على جملة: (لم يجدك ...).\n\n٧ - <span id=\"aya-6086\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَجَدَكَ ضَالًاّ فَهَدى (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَجَدَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (وجدك): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿ضَالًاّ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (وجدك ...) معطوفة على جملة: (ألم يجدك ...). ﴿فَهَدى﴾: مثل إعراب: (فآوى ...) في الآية السابقة.\n\n٨ - <span id=\"aya-6087\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى﴾: مثل إعراب الآية السابقة.\n\n٩ - <span id=\"aya-6088\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أما): حرف شرط وتفصيل.\n﴿الْيَتِيمَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿فَلا﴾: (الفاء): واقعة في جواب أما. (لا): ناهية.\n﴿تَقْهَرْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اليتيم فلا تقهر ...) في محل جزم جواب الشرط: أما، والتقدير: مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم ...، وجملة: (فأما اليتيم ...) جواب شرط مقدر، أي: إذا كان حالك كما ذكر ورأيت إنعامنا عليك كما تقدم، فمهما يكن من شيء فأما اليتيم","vol":"4","page":2700},{"text":"١٠ - <span id=\"aya-6089\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمَّا السّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمَّا السّائِلَ فَلا تَنْهَرْ﴾: (الواو): عاطفة. (أما السائل فلا تنهر): مثل إعراب:\n(أما اليتيم فلا تقهر) ومعطوفة عليها.\n\n١١ - <span id=\"aya-6090\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا﴾: مثل السابقة. ﴿بِنِعْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حدث. ﴿رَبِّكَ﴾:\nمضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه ﴿فَحَدِّثْ﴾: (الفاء): واقعة في جواب أما. (حدث):\nفعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (حدث ...) في محل جزم جواب الشرط: أما.\nوجملة: (أما بنعمة ربك ...) معطوفة على جملة: (أما السائل ...) لا محل لها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6209>(٩٤) سورة الشرح</span>\nمكية وآياتها ٨ نزلت بعد الضحى\n\n١ - <span id=\"aya-6091\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿نَشْرَحْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (ألم نشرح ...) ابتدائية.\n﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نشرح. ﴿صَدْرَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه.\n\n٢ - <span id=\"aya-6092\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَوَضَعْنا﴾: (الواو): عاطفة. (وضعنا): فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿عَنْكَ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: وضع. ﴿وِزْرَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة:\n(وضعنا ...) معطوفة على جملة: (ألم نشرح ...).\n\n٣ - <span id=\"aya-6093\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: وزرك. ﴿أَنْقَضَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر","vol":"4","page":2701},{"text":"تقديره: هو. ﴿ظَهْرَكَ﴾: مفعول به منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أنقض ...) صلة الموصول.\n\n٤ - <span id=\"aya-6094\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ﴾: مثل إعراب: (ووضعنا عنك وزرك ...) ومعطوفة على الابتدائية.\n\n٥ - <span id=\"aya-6095\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿الْعُسْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يُسْرًا﴾: اسم إن مؤخر منصوب. والجملة استئنافية.\n\n٦ - <span id=\"aya-6096\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾: مثل إعراب الآية السابقة. والجملة استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-6097\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية]. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿فَرَغْتَ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل وجملة: (فرغت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا فرغت ...) معطوفة على الآية السابقة [أو أنها استئنافية]. ﴿فَانْصَبْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (انصب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (انصب ...) جواب شرط غير جازم.\n\n٨ - <span id=\"aya-6098\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِلى رَبِّكَ﴾: (الواو): عاطفة. (إلى ربك): جار ومجرور متعلق ب: ارغب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿فَارْغَبْ﴾: (الفاء): رابطة. (ارغب): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:\nأنت. وجملة: (ارغب ...) معطوفة على جملة: (انصب ...). [أو أنها جواب شرط مقدر، أي: إن دعتك الحاجة إلى مسألة فارغب إلى ربك].","vol":"4","page":2702},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6218>(٩٥) سورة التين</span>\nمكية وآياتها ٨ نزلت بعد البروج\n\n١ - <span id=\"aya-6099\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالتِّينِ﴾: مثل إعراب: (والفجر ...) الآية (١) من سورة الفجر. ﴿وَالزَّيْتُونِ﴾:\n(الواو): عاطفة. (الزيتون): معطوف على: التين مجرور.\n\n٢ - <span id=\"aya-6100\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَطُورِ سِينِينَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَطُورِ﴾: (الواو): عاطفة. (طور): معطوف على: التين مجرور. ﴿سِينِينَ﴾:\nمضاف إليه مجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث والعجمة.\n\n٣ - <span id=\"aya-6101\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَهذَا﴾: (الواو): عاطفة. (هذا): اسم إشارة معطوف على: التين. ﴿الْبَلَدِ﴾:\nبدل من اسم الإشارة مجرور. ﴿الْأَمِينِ﴾: نعت مجرور.\n\n٤ - <span id=\"aya-6102\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي أَحْسَنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق.\n[أو متعلق بمحذوف حال من الإنسان]. ﴿تَقْوِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لقد خلقنا ...) جواب القسم في الآية الأولى.\n\n٥ - <span id=\"aya-6103\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿رَدَدْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به.\nوجملة: (رددناه ...) معطوفة على جملة: (خلقنا ...). ﴿أَسْفَلَ﴾: حال منصوبة من الهاء في:\nرددناه. [أو ظرف مكان منصوب على حذف موصوف، أي: مكانا أسفل]. ﴿سافِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.","vol":"4","page":2703},{"text":"٦ - <span id=\"aya-6104\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء [أو حرف بمعنى لكن]. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. [أو مبتدأ، إذا اعتبرنا إلا بمعنى: لكن]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا):\nمثل إعراب: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. (الفاء):\nاستئنافية. [أو رابطة لمشابهة الموصول بالشرط]. ﴿فَلَهُمْ﴾: (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع. ﴿مَمْنُونٍ﴾:\nمضاف إليه مجرور. وجملة: (فلهم أجر ...) استئنافية. [أو أنها في محل رفع خبر المبتدأ:\nالذين].\n\n٧ - <span id=\"aya-6105\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يُكَذِّبُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به. وجملة: (يكذبك ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿بَعْدُ﴾: ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى، في محل نصب، متعلق بالفعل: يكذب. ﴿بِالدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يكذب).\n\n٨ - <span id=\"aya-6106\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة): استفهامية للتقرير. (ليس): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. ﴿بِأَحْكَمِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (أحكم): خبر ليس مجرور لفظا، منصوب محلاّ. ﴿الْحاكِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أليس الله ...) استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التين ويليها إعراب سورة العلق","vol":"4","page":2704},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6227>(٩٦) سورة العلق</span>\nمكية وآياتها ١٩ وهي أول ما نزل من القرآن الكريم\n\n١ - <span id=\"aya-6107\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِقْرَأْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة ابتدائية. ﴿بِاسْمِ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: اقرأ. [أو أن الباء: صلة واسم مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به]. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: رب. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خلق ...) صلة الموصول.\n\n٢ - <span id=\"aya-6108\"></span><span data-type=\"title\">﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (خلق ...) استئنافية. [أو بدل من جملة: الصلة في الآية السابقة أو توكيد لفظي لها]. ﴿مِنْ عَلَقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق.\n\n٣ - <span id=\"aya-6109\"></span><span data-type=\"title\">﴿اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اِقْرَأْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اقرأ ...) استئنافية. [أو توكيد لجملة: (اقرأ ...) السابقة]. ﴿وَرَبُّكَ﴾: (الواو): حالية. (ربك): مبتدأ مرفوع، و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿الْأَكْرَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (ربك ...) في محل نصب حال.\n\n٤ - <span id=\"aya-6110\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر ثان [أو نعت ل: الأكرم، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي ...]. ﴿عَلَّمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (علم ...) صلة الموصول. ﴿بِالْقَلَمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: علم. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: علم، أي:\nعلم الإنسان الكتابة بالقلم].","vol":"4","page":2705},{"text":"٥ - <span id=\"aya-6111\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَلَّمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (علم ...) بدل من جملة: (علم بالقلم). ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان.\n﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو ومفعوله محذوف، أي: يعلمه. وجملة: (لم يعلم ...) صلة الموصول.\n\n٦ - <span id=\"aya-6112\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَيَطْغى﴾: (اللام): هي المزحلقة. (يطغى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ليطغى ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ...) استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-6113\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَنْ رَآهُ اِسْتَغْنى (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿رَآهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به أول. والمصدر المؤول من: (أن رأى ...) في محل جر بلام مقدرة، أي: لرؤية نفسه مستغنيا، متعلق ب: يطغى. ﴿اِسْتَغْنى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(استغنى ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى.\n\n٨ - <span id=\"aya-6114\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿الرُّجْعى﴾: اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. والجملة استئنافية.\n\n٩ - <span id=\"aya-6115\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة): استفهامية للتعجب. (رأيت): فعل ماض، و(التاء): فاعل.\nوجملة: (أرأيت ...) استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مفعول به أول. ﴿يَنْهى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ينهى ...) صلة الموصول، والمفعول الثاني ل: رأيت. محذوف يدل عليه قوله-تعالى-: (ألم يعلم بأن الله يرى).","vol":"4","page":2706},{"text":"١٠ - <span id=\"aya-6116\"></span><span data-type=\"title\">﴿عَبْدًا إِذا صَلّى (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿عَبْدًا﴾: مفعول به منصوب للفعل ينهى. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط، في محل نصب متعلق ب: ينهى. ﴿صَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو. وجملة: (صلّى ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n١١ - <span id=\"aya-6117\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَرَأَيْتَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٩) وقد حذف المفعولان لدلالة السياق عليهما. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (إن كان ...) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه قوله: ألم يعلم بأن الله يرى.\n\n١٢ - <span id=\"aya-6118\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالتَّقْوى﴾:\nجار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أمر. وجملة: (أمر ...) معطوفة على جملة: (إن كان ...).\n\n١٣ - <span id=\"aya-6119\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلّى (١٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَرَأَيْتَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٩). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.\n﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن كذب ...) اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه المفعول الثاني، أي: (إن كذب ...) فهل يعلم هذا الناهي أن الله يراه. ﴿وَتَوَلّى﴾: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (كذب ...) ومعطوفة عليها.\n\n١٤ - <span id=\"aya-6120\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (١٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿يَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ألم يعلم ...) في محل نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية في الآية السابقة والمفعول الأول محذوف دل عليه: (الذي ينهى ...).\n﴿بِأَنَّ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:","vol":"4","page":2707},{"text":"(يرى ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله يرى ...) في محل نصب مفعول به للفعل يعلم.\n\n١٥ - <span id=\"aya-6121\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنّاصِيَةِ (١٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَنْتَهِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (إن لم ينته ...) استئنافية. ﴿لَنَسْفَعًا﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم.\n(نسفعا): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والمنقلبة ألفا في محل رفع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنسفعا ...) جواب قسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. ﴿بِالنّاصِيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نسفعا.\n\n١٦ - <span id=\"aya-6122\"></span><span data-type=\"title\">﴿ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ناصِيَةٍ﴾: بدل مجرور من: الناصبة السابقة. ﴿كَذِبُهُ﴾: نعت مجرور.\n﴿خاطِئَةٍ﴾: نعت ثان مجرور.\n\n١٧ - <span id=\"aya-6123\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (١٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلْيَدْعُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يدع): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نادِيَهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليدع ...) جواب شرط مقدر، أي: إن استمر في معاندته، فليدع ... في محل جزم.\n\n١٨ - <span id=\"aya-6124\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (١٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَنَدْعُ﴾: (السين): حرف استقبال. (ندع): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (سندع ...) تعليلية.\n﴿الزَّبانِيَةَ﴾: مفعول به منصوب.\n\n١٩ - <span id=\"aya-6125\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ لا تُطِعْهُ وَاُسْجُدْ وَاِقْتَرِبْ (١٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُطِعْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم،","vol":"4","page":2708},{"text":"والفاعل مستتر تقديره: أنت، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (لا تطعه ...) استئنافية. ﴿وَاسْجُدْ﴾:\n(الواو): عاطفة. (اسجد): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (اسجد ...) معطوفة على جملة: (لا تطعه ...). ﴿وَاقْتَرِبْ﴾: مثل: واسجد.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6247>(٩٧) سورة القدر</span>\nمكية وآياتها ٥ نزلت بعد عبس\n\n١ - <span id=\"aya-6126\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: (إنّ): حرف توكيد ونصب. (نا): اسم إن. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (أنزلناه ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنزلناه ...) ابتدائية. ﴿فِي لَيْلَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿الْقَدْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢ - <span id=\"aya-6127\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الكاف): مفعول به أول. وجملة: (أدراك ...) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. وجملة: (ما أدراك ...) استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَيْلَةُ﴾:\nخبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْقَدْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما ليلة ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.\n\n٣ - <span id=\"aya-6128\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَيْلَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْقَدْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.\n﴿مِنْ أَلْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. ﴿شَهْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: (ليلة القدر ...) استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-6129\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، وحذفت منه إحدى التاءين، فأصله: تتنزل.","vol":"4","page":2709},{"text":"﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تنزل ...) استئنافية. ﴿وَالرُّوحُ﴾: (الواو): عاطفة [أو للحال]. (الروح): معطوف على الملائكة مرفوع. [أو مبتدأ مرفوع]. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من الروح. أو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الروح. وجملة:\n(الروح فيها ...) في محل نصب حال من الملائكة]. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنزل، أي متلبسين]. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من الملائكة، أي:\nمهيئين من أجل كل أمر]. ﴿أَمْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٥ - <span id=\"aya-6130\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَلامٌ﴾: خبر مرفوع مقدم. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية استئنافية.\n﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿مَطْلَعِ﴾: اسم مجرور متعلق ب (سلام). [أو متعلق ب: تنزل].\n﴿الْفَجْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6253>(٩٨) سورة البينة</span>\nمدنية وآياتها ٨ نزلت بعد الطلاق\n\n١ - <span id=\"aya-6131\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنِ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.\n﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم يكن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:\n(كفروا ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ أَهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا.\n﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمُشْرِكِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (المشركين): معطوف مجرور بالياء. ﴿مُنْفَكِّينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (لم يكن ...) ابتدائية. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و(الهاء): مفعول به.\n﴿الْبَيِّنَةُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر. والمصدر المؤول من (أن) تأتيهم ... في محل جر بحتى، متعلق ب: منفكين.","vol":"4","page":2710},{"text":"٢ - <span id=\"aya-6132\"></span><span data-type=\"title\">﴿رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُوا صُحُفًا مُطَهَّرَةً (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿رَسُولٌ﴾: بدل كل من كل من: البينة، مرفوع. [أو: خبر لمبتدإ محذوف، أي:\nهي رسول ...]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسول [أو متعلق بمحذوف حال من: صحفا، وأصله: نعت تقدم على منعوته]. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتلو ...) في محل رفع نعت ثان ل: رسول. [أو في محل نصب حال من رسول]. ﴿صُحُفًا﴾: مفعول به منصوب: ﴿مُطَهَّرَةً﴾: نعت منصوب.\n\n٣ - <span id=\"aya-6133\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كُتُبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب نعت ثان ل: صحفا [أو في محل نصب حال من: صحفا].\n﴿قَيِّمَةٌ﴾: نعت ل: كتب مرفوع.\n\n٤ - <span id=\"aya-6134\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَفَرَّقَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾:\nفاعل. وجملة: (ما تفرق ...) معطوفة على الجملة الابتدائية. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.\n﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفرق. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿جاءَتْهُمُ﴾: فعل ماض، و(الهاء):\nمفعول به. ﴿الْبَيِّنَةُ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (ما جاءتهم ...) في محل جر مضاف إليه.\n\n٥ - <span id=\"aya-6135\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أُمِرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: (ما أمروا ...) معطوفة على جملة: (وما تفرق الذين ....). ﴿إِلاّ﴾:\nأداة استثناء وحصر. ﴿لِيَعْبُدُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (يعبدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يعبدوا ... في محل جر باللام متعلق ب: أمروا","vol":"4","page":2711},{"text":"﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل يعبدوا.\n﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل منصوب.\n﴿حُنَفاءَ﴾: حال ثانية منصوبة من فاعل يعبدوا. ﴿وَيُقِيمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يقيموا): مثل:\n(يعبدوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ﴾: مثل إعراب:\nويقيموا الصلاة. ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿دِينُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْقَيِّمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك دين ...) استئنافية.\n\n٦ - <span id=\"aya-6136\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١). ﴿فِي نارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث أو العجمة. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من أهل الكتاب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: شر\nوالجملة خبر أولئك]. ﴿شَرُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْبَرِيَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:\n(أولئك هم ...) استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن].\n\n٧ - <span id=\"aya-6137\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب: (إن الذين كفروا ...) في الآية السابقة.\n﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (عملوا ...) معطوفة على جملة: (آمنوا. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ﴾: مثل إعراب: أولئك هم شر البرية. وجملة: (أولئك ... خير ...) في محل رفع خبر إن.\n\n٨ - <span id=\"aya-6138\"></span><span data-type=\"title\">﴿جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿جَزاؤُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب","vol":"4","page":2712},{"text":"متعلق بمحذوف حال من الضمير في: جزاؤهم. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنّاتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (جزاءهم ...) استئنافية.\n﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار، وأصله نعت تقدم على منعوته].و(الهاء): مضاف إليه.\n﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ...) في محل نصب حال من: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾:\nحال منصوبة بالياء من عامل محذوف، أي: ادخلوها خالدين). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أَبَدًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالدين. ﴿رَضِيَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:\nلفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (رضي).وجملة: (رضي الله ...) استئنافية للدعاء. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن في الآية السابقة]. ﴿وَرَضُوا﴾: (الواو): عاطفة.\n(رضوا): فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رضوا. وجملة:\n(رضوا ...) معطوفة على جملة: (رضي الله ...). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (ذلك ...) استئنافية. ﴿خَشِيَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (خشي ربه ...) صلة الموصول: من.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6262>(٩٩) سورة الزلزلة</span>\nمدنية وآياتها ٨ نزلت بعد النساء\n\n١ - <span id=\"aya-6139\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه: (تحدث أو: يصدر). ﴿زُلْزِلَتِ﴾: فعل ماض، مبني للمفعول، و(التاء): للتأنيث.\n﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (زلزلت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿زِلْزالَها﴾:\nمفعول مطلق منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إذا زلزلت ...) ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-6140\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَخْرَجَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (أخرجت): فعل ماض، و(التاء): للتأنيث.","vol":"4","page":2713},{"text":"﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَثْقالَها﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:\n(أخرجت ...) معطوفة على جملة: (زلزلت ...) في محل جر.\n\n٣ - <span id=\"aya-6141\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (قال ...) معطوفة على جملة: (زلزلت ...). ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: ما. وجملة: (ما لها ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٤ - <span id=\"aya-6142\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب [أو مبني لأنه أضيف إلى مبني] مضاف إلى اسم ظرفي، متعلق ب: تحدث، لأنه بدل من: إذا، و(إذ): مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة، والتنوين فيه عوض عن جملة محذوفة، أي: (يوم إذ زلزلت الأرض ...). ﴿تُحَدِّثُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تحدث ...) جواب شرط غير جازم. ﴿أَخْبارَها﴾: مفعول به ثان منصوب ل: تحدث، والمفعول الأول محذوف تقديره: تحدث الخلق أخبارها، و(الهاء): مضاف إليه.\n\n٥ - <span id=\"aya-6143\"></span><span data-type=\"title\">﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء): حرف جر. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم أن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿أَوْحى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:\n(أوحى) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن ربك ...) في محل جر بالباء، متعلق ب:\nتحدث. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحى.\n\n٦ - <span id=\"aya-6144\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النّاسُ أَشْتاتًا لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ﴾: مثل إعراب: (يومئذ تحدث ...) في الآية (٤).والظرف:\n(يومئذ ...) توكيد للظرف: (يومئذ ...) في الآية (٤). ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَشْتاتًا﴾: حال منصوبة من: الناس. ﴿لِيُرَوْا﴾: (اللام): حرف جر للتعليل. (يروا): فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول","vol":"4","page":2714},{"text":"من: (أن) يروا ... في محل جر باللام متعلق ب: يصدر. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):\nمضاف إليه.\n\n٧ - <span id=\"aya-6145\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَعْمَلْ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعمل ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من.\n[أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يعمل ...) معطوفة على جملة: (يصدر ...) في الآية (٦). ﴿مِثْقالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرًا﴾: تمييز منصوب [أو بدل من: مثقال]. ﴿يَرَهُ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (يره ...) جواب الشرط لا محل لها.\n\n٨ - <span id=\"aya-6146\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (من يعمل مثقال ذرة شرّا يره): مثل إعراب: من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ... ومعطوفة عليها.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6271>(١٠٠) سورة العاديات</span>\nمكية وآياتها ١١ نزلت بعد العصر\n\n١ - <span id=\"aya-6147\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْعادِياتِ ضَبْحًا (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْعادِياتِ﴾: مثل إعراب: (والفجر ...) في الآية (١) من سورة الفجر.\n﴿ضَبْحًا﴾: حال منصوبة: ضابحات [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يضبحن ضبحا].\n\n٢ - <span id=\"aya-6148\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْمُورِياتِ قَدْحًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْمُورِياتِ﴾: (الفاء): عاطفة. (الموريات): معطوف على العاديات مجرور.\n﴿قَدْحًا﴾: مثل إعراب: (ضبحا).","vol":"4","page":2715},{"text":"٣ - <span id=\"aya-6149\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَالْمُغِيراتِ صُبْحًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَالْمُغِيراتِ﴾: مثل إعراب: فالموريات. ﴿صُبْحًا﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: المغيرات.\n\n٤ - <span id=\"aya-6150\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَثَرْنَ﴾: (الفاء): عاطفة. (أثرن): فعل ماض، و(النون): نون النسوة فاعل.\n﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أثرن. ﴿نَقْعًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أثرن ...) معطوفة على: المغيرات، لك في محلها وجهان:\n١ - لا محل لها، لأنها بمنزلة الصلة للموصول [ال] أي: (اللائي أغرن ...).\n٢ - أو معطوفة على لفظة: المغيرات المجرورة، في محل جر.\n\n٥ - <span id=\"aya-6151\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَسَطْنَ﴾: مثل إعراب: فأثرن. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وسطن [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: وسطن أي: متلبسا بالنقع].والضمير يعود على مكان العدو، أو على الصبح، أو على النقع. ﴿جَمْعًا﴾: مفعول به منصوب.\n\n٦ - <span id=\"aya-6152\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لِرَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كنود، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَكَنُودٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (كنود): خبر إن مرفوع. وجملة: (إن الإنسان ...) جواب القسم الذي في أول السورة.\n\n٧ - <span id=\"aya-6153\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن.\n﴿عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ﴾: مثل إعراب: لربه لكنود. وجملة: (إنه على ...) معطوفة على جملة: (إن الإنسان ...).","vol":"4","page":2716},{"text":"٨ - <span id=\"aya-6154\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ﴾: مثل إعراب: (إنه على ذلك لشهيد). ﴿الْخَيْرِ﴾:\nمضاف إليه مجرور.\n\n٩ - <span id=\"aya-6155\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.\n﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على الإنسان، وجملة: (أفلا يعلم ...) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أيفعل القبائح فلا يعلم ...، أو أن الضمير: (هو) يعود على الله ﷿، وجملة: (أفلا يعلم ...) حينئذ استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق بجوابه المحذوف الذي يفهم من قوله-تعالى-: (إن ربهم بهم ...) أي: إذا بعثر ما في القبور جوزوا. ﴿بُعْثِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿ما﴾: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (بعثر ما ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فِي الْقُبُورِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.\n\n١٠ - <span id=\"aya-6156\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ﴾: (الواو): عاطفة. (حصل ما في الصدور): مثل إعراب: (بعثر ما في القبور) ومعطوفة عليها.\n\n١١ - <span id=\"aya-6157\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّهُمْ﴾: اسم إن منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية (٤)، وهو متعلق ب:\nخبير. ﴿لَخَبِيرٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (خبير): خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربهم ...) تعليلية لمفعول يعلم المقدر [أو أنها في محل نصب مفعول يعلم].\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة العاديات ويليها إعراب سورة القارعة.","vol":"4","page":2717},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6283>(١٠١) سورة القارعة</span>\nمكية وآياتها ١١ نزلت بعد قريش\n\n١ - <span id=\"aya-6158\"></span><span data-type=\"title\">﴿الْقارِعَةُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الْقارِعَةُ﴾: مثل إعراب: الحاقة، الآية (١) من سورة الحاقة.\n\n٢ - <span id=\"aya-6159\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَا الْقارِعَةُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَا الْقارِعَةُ﴾: مثل إعراب: ما الحاقة، الآية (٢) من سورة الحاقة.\n\n٣ - <span id=\"aya-6160\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ﴾: مثل إعراب: وما أدراك ما الحاقة، الآية (٣) من سورة الحاقة.\n\n٤ - <span id=\"aya-6161\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَوْمَ يَكُونُ النّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق بفعل محذوف، أي: تقرع، أو اذكر، وجملة: (تقرع أو اذكر) يوم ... استئنافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿النّاسُ﴾:\nاسم يكون مرفوع. ﴿كَالْفَراشِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. وجملة: (يكون ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿الْمَبْثُوثِ﴾: نعت مجرور.\n\n٥ - <span id=\"aya-6162\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾: (الواو): عاطفة. (تكون الجبال كالعهن المنفوش): مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n\n٦ - <span id=\"aya-6163\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأَمّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿ثَقُلَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿مَوازِينُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء):","vol":"4","page":2718},{"text":"مضاف إليه. وجملة: (ثقلت ...) صلة الموصول.\n\n٧ - <span id=\"aya-6164\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (هو): مبتدأ ثان. ﴿فِي عِيشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو في عيشة ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: من. والجملة الاسمية: (من ثقلت ... فهو ...) في محل جزم جواب: أما، التي تقوم مقام أداة الشرط وفعل الشرط، والتقدير: مهما يكن من شيء فمن ثقلت ... ﴿راضِيَةٍ﴾: نعت مجرور.\nوجملة: (أما من ثقلت ...) استئنافية.\n\n٨ - <span id=\"aya-6165\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَمّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أما من خفت موازينه): مثل إعراب نظيرتها في الآية (٦).\n\n٩ - <span id=\"aya-6166\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَأُمُّهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (أمه): مبتدأ مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هاوِيَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (أمه هاوية ...) في محل جزم جواب أما.\n\n١٠ - <span id=\"aya-6167\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ (١٠)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو يعود على: ما. و(الكاف): مفعول به أول. وجملة: (أدراك ...) في محل رفع خبر المبتدأ (ما).وجملة: (ما أدراك ...) اعتراضية. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿هِيَهْ﴾: خبر ما، و(الهاء): للسكت. وجملة: (ما هيه ...) في محل نصب مفعول به ثان ل: أدري.\n\n١١ - <span id=\"aya-6168\"></span><span data-type=\"title\">﴿نارٌ حامِيَةٌ (١١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نارٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، أي: هي نار ... ﴿حامِيَةٌ﴾: نعت مرفوع.\nوجملة: (هي) نار ... استئنافية.\nتم بحمد الله-تعالى. إعراب سورة القارعة ويليها إعراب سورة التكاثر","vol":"4","page":2719},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6295>(١٠٢) سورة التكاثر</span>\nمكية وآياتها ٨ نزلت بعد الكوثر\n\n١ - <span id=\"aya-6169\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلْهاكُمُ﴾: فعل ماض، و(الكاف): مفعول به. ﴿التَّكاثُرُ﴾: فاعل مرفوع.\nوجملة: (ألهاكم ...) ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-6170\"></span><span data-type=\"title\">﴿حَتّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿زُرْتُمُ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿الْمَقابِرَ﴾:\nمفعول به منصوب والمصدر المؤول: (... زرتم ...) بتقدير أن مصدرية قبلها في محل جر بحتى متعلق ب: ألهاكم.\n\n٣ - <span id=\"aya-6171\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعلمون ...) استئنافية.\n\n٤ - <span id=\"aya-6172\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كَلاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾: مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.\n\n٥ - <span id=\"aya-6173\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿تَعْلَمُونَ﴾:\nسبق إعرابها في الآية (٣). ﴿عِلْمَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْيَقِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\nوجملة: (لو تعلمون ...) استئنافية، وجواب لو محذوف، تقديره: لو تعلمون ... لرجعتم عن كفركم.","vol":"4","page":2720},{"text":"٦ - <span id=\"aya-6174\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَتَرَوُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (ترون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وأصله: لترأيون، فلما تحركت الياء، وانفتح ما قبلها، قلبت ألفا، وحذفت لسكونها وسكون الواو بعدها، ثم ألقيت حركة الهمزة التي هي عين الفعل على الراء، ثم حذفت لثقلها، ثم دخلت نون التوكيد المشددة، فتوالت ثلاث نونات، فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال، وحركت الواو بالضم لالتقاء الساكنين ولم تحذف. (الواو): فاعل، و(النون):\nللتوكيد. ﴿الْجَحِيمَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لترون ...) جواب قسم مقدر. وجملة القسم المقدر استئنافية.\n\n٧ - <span id=\"aya-6175\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَتَرَوُنَّها﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.\nو(الهاء): مفعول به. ﴿عَيْنَ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر على المعنى، لأن رأى وعاين بمعنى واحد والتقدير: لترونها رؤية عين اليقين، وصفت الرؤية التي هي سبب اليقين بكونها عين اليقين. ﴿الْيَقِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٨ - <span id=\"aya-6176\"></span><span data-type=\"title\">﴿ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَتُسْئَلُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (تسألن):\nفعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل، و(النون): للتوكيد. وجملة: (لتسألن ...) معطوفة على جملة: (ترونها ...) لا محل لها. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب [أو مبني] متعلق ب: تسألن، (إذ:) اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة أي: يوم إذ ترونها. ﴿عَنِ النَّعِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسألن.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التكاثر ويليها إعراب سورة العصر","vol":"4","page":2721},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6304>(١٠٣) سورة العصر</span>\nمكية وآياتها ٣ نزلت بعد الشرح\n\n١ - <span id=\"aya-6177\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَالْعَصْرِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَالْعَصْرِ﴾: مثل إعراب: (والفجر ...) الآية (١) من سورة الفجر.\n\n٢ - <span id=\"aya-6178\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَفِي خُسْرٍ﴾:\n(اللام): هي المزحلقة. (في خسر): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ...) جواب القسم.\n\n٣ - <span id=\"aya-6179\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: مستثنى من الإنسان في محل نصب.\n﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو):\nعاطفة. (عملوا): مثل إعراب: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَتَواصَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (تواصوا): مثل إعراب: (آمنوا ...) ومعطوفة عليها.\n﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تواصوا. ﴿وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾: مثل إعراب الجملة السابقة.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6308>(١٠٤) سورة الهمزة</span>\nمكية وآياتها ٩ نزلت بعد القيامة\n\n١ - <span id=\"aya-6180\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.\nوجملة: (ويل ...) ابتدائية. ﴿هُمَزَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لُمَزَةٍ﴾: نعت مجرور.","vol":"4","page":2722},{"text":"٢ - <span id=\"aya-6181\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول بدل من: كل مجرور [ويجوز: أن يكون في محل نصب، أي: أعني الذي، ويجوز: أن يكون في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي].\n﴿جَمَعَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مالًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة:\n(جمع ...) صلة الموصول. ﴿وَعَدَّدَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (عدد): مثل (إعراب ... جمع ...) ومعطوفة عليها. و(الهاء): مفعول به.\n\n٣ - <span id=\"aya-6182\"></span><span data-type=\"title\">﴿يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿يَحْسَبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مالَهُ﴾: اسم أن منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَخْلَدَهُ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة (أخلده ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن ماله ...) في محل نصب سد مسد مفعولي يحسب. وجملة: (يحسب ...) في محل نصب حال من فاعل: عدده.\n\n٤ - <span id=\"aya-6183\"></span><span data-type=\"title\">﴿كَلاّ لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿لَيُنْبَذَنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر.\n(ينبذن): فعل مضارع مبني للمجهول، مبني على الفتح في محل رفع، ونائب الفاعل مستتر تقديره:\nهو، و(النون): للتوكيد. وجملة: (لينبذن ...) جواب قسم مقدر. وجملة القسم المقدرة استئنافية.\n﴿فِي الْحُطَمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبذ.\n\n٥ - <span id=\"aya-6184\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ﴾: (الواو): اعتراضية. (ما أدراك ما الحطمة): مثل إعراب: وما أدراك ماهية ... في الآية (١٠) من سورة القارعة.\n\n٦ - <span id=\"aya-6185\"></span><span data-type=\"title\">﴿نارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿نارُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي. وجملة: (هي) نار ... استئنافية.\n﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُوقَدَةُ﴾: نعت مرفوع.","vol":"4","page":2723},{"text":"٧ - <span id=\"aya-6186\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ثان ل: نار. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أو مفعول به لفعل محذوف]. ﴿تَطَّلِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تطلع ...) صلة الموصول. ﴿عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تطلع.\n\n٨ - <span id=\"aya-6187\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مؤصدة. ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنها عليهم ...) استئنافية.\n\n٩ - <span id=\"aya-6188\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي عَمَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان لإن. ﴿مُمَدَّدَةٍ﴾: نعت مجرور.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6318>(١٠٥) سورة الفيل</span>\nمكية وآياتها ٥ نزلت بعد الكافرون\n\n١ - <span id=\"aya-6189\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.\n﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر ...) ابتدائية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي فعل فعل ربك. كذا أعربها ابن هشام في المغني، وقال: ولا يتجه فيه أن يكون حالا من الفاعل، أي: وهو ربك، لأنه يقتضي أن الفاعل، وهو الرب متصف بالكيفيات والأحوال، لأن المعنى: فعل ربك حال كونه على أي حالة وكيفية، واتصافه بها محال. اه .. [وهناك من يعربها حالا، ولكن الأول أولى].\n﴿فَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فعل ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي: تر ... المعلق عن العمل بالاستفهام: كيف. ﴿بِأَصْحابِ﴾: جار","vol":"4","page":2724},{"text":"ومجرور متعلق ب: فعل. ﴿الْفِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢ - <span id=\"aya-6190\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَلَمْ يَجْعَلْ﴾: مثل إعراب: (ألم تر ...) ولكن الفعل يجعل مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كَيْدَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي تَضْلِيلٍ﴾:\nجار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. وجملة: (ألم يجعل ...) استئنافية.\n\n٣ - <span id=\"aya-6191\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبابِيلَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَأَرْسَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (أرسل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (أرسل ...) معطوفة على جملة: (يجعل ...). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل.\n﴿طَيْرًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَبابِيلَ﴾: نعت منصوب.\n\n٤ - <span id=\"aya-6192\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَرْمِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء، والفاعل مستتر تقديره: هي، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (ترميهم ...) في محل نصب نعت ثان ل: طيرا.\n﴿بِحِجارَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترمي. ﴿مِنْ سِجِّيلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حجارة.\n\n٥ - <span id=\"aya-6193\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَجَعَلَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعلهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:\nهو، و(الهاء): مفعول به أول. ﴿كَعَصْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان.\n﴿مَأْكُولٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (جعلهم ...) معطوفة على جملة: (أرسل ...) لا محل لها.\nتم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الفيل ويليها إعراب سورة قريش","vol":"4","page":2725},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6324>(١٠٦) سورة قريش</span>\nمكية وآياتها ٤ نزلت بعد التين\n\n١ - <span id=\"aya-6194\"></span><span data-type=\"title\">﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لِإِيلافِ﴾: جار ومجرور متعلق بقوله: فليعبدوا. [أو متعلق بالفعل جعلهم في السورة السابقة، أو متعلق بفعل محذوف، أي: اعجبوا لإيلاف]. ﴿قُرَيْشٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢ - <span id=\"aya-6195\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِيلافِهِمْ﴾: بدل من إيلاف السابق مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿رِحْلَةَ﴾:\nمفعول به منصوب للمصدر إيلاف. ﴿الشِّتاءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالصَّيْفِ﴾: (الواو):\nعاطفة. (الصيف): معطوف على: الشتاء مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-6196\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَلْيَعْبُدُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يعبدوا):\nفعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (فليعبدوا ...) جواب شرط مقدر، أي:\nإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة. ﴿رَبَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿الْبَيْتِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور.\n\n٤ - <span id=\"aya-6197\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: رب منصوب [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو ...]. ﴿أَطْعَمَهُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و(الهاء): مفعول به. وجملة: (أطعمهم ...) صلة الموصول. ﴿مِنْ جُوعٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أطعم [أو متعلق بمحذوف حال، أي: جائعين، وكذلك: من خوف، أي:\nخائفين]. ﴿وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾: (الواو): عاطفة. (آمنهم من خوف): مثل إعراب: أطعمهم من جوع ... ومعطوفة عليها.","vol":"4","page":2726},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6329>(١٠٧) سورة الماعون</span>\nمكية ثلاث الآيات الأول مدنية الباقي وآياتها ٧ نزلت بعد التكاثر\n\n١ - <span id=\"aya-6198\"></span><span data-type=\"title\">﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ﴾: مثل إعراب: (أرأيت الذي ينهي ...) الآية (٩) من سورة العلق. ﴿بِالدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذب. وجملة: (أرأيت ...) ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-6199\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَذلِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ.\n﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر المبتدأ. وجملة: (فذلك الذي ...) جواب شرط مقدر، أي: إن لم تعرفه فذلك الذي ... في محل جزم. ﴿يَدُعُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يدع ...) صلة الموصول. ﴿الْيَتِيمَ﴾: مفعول به منصوب.\n\n٣ - <span id=\"aya-6200\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا) نافية. ﴿يَحُضُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يحض ...) معطوفة على جملة: (يدع ...) ﴿عَلى طَعامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحض. ﴿الْمِسْكِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤ - <span id=\"aya-6201\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء): استئنافية. (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْمُصَلِّينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (ويل ...) استئنافية.\n\n٥ - <span id=\"aya-6202\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: المصلين. [أو مفعول به لفعل محذوف، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم ...]. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَنْ صَلاتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ساهون، و(الهاء):\nمضاف إليه. ﴿ساهُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم عن ...) صلة الموصول: الذين.","vol":"4","page":2727},{"text":"٦ - <span id=\"aya-6203\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُراؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يراءون ...) في محل رفع خبر المبتدأ (هم).\nوجملة: (هم يراءون ...) صلة الموصول.\n\n٧ - <span id=\"aya-6204\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ (٧)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَيَمْنَعُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يمنعون): مثل إعراب: (يراءون ...) ومعطوفة عليها. ﴿الْماعُونَ﴾: مفعول به منصوب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6337>(١٠٨) سورة الكوثر</span>\nمكية وآياتها ٣ نزلت بعد العاديات\n\n١ - <span id=\"aya-6205\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و(نا): اسم إن. ﴿أَعْطَيْناكَ﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل، و(الكاف): مفعول به أول. ﴿الْكَوْثَرَ﴾: مفعول به ثان منصوب وجملة:\n(أعطيناك ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أعطيناك ...) ابتدائية.\n\n٢ - <span id=\"aya-6206\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَاِنْحَرْ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَصَلِّ﴾: (الفاء): عاطفة. (صلّ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (صلّ ...) معطوفة على الجملة الابتدائية. [ويجوز أن تكون الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن ثبت لديك أننا وعدناك الكوثر فصل ...].\n﴿لِرَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صلّ، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿وَانْحَرْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (انحر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (انحر ...) معطوفة على جملة:\nصلّ.","vol":"4","page":2728},{"text":"٣ - <span id=\"aya-6207\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿شانِئَكَ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: الأبتر، والجملة خبر إن].\n﴿الْأَبْتَرُ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن شانئك ...) استئنافية.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6341>(١٠٩) سورة الكافرون</span>\nمكية وآياتها ٦ نزلت بعد الماعون\n\n١ - <span id=\"aya-6208\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) ابتدائية.\n﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و(ها):\nحرف تنبيه. ﴿الْكافِرُونَ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع [أو نعت، أو عطف بيان] مرفوع بالواو.\nوجملة النداء: (يا أيها ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢ - <span id=\"aya-6209\"></span><span data-type=\"title\">﴿لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.\nوجملة: (لا أعبد ...) جواب النداء، في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.\n﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (تعبدون ...) صلة الموصول، و(العائد محذوف)، أي: تعبدونه.\n\n٣ - <span id=\"aya-6210\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عابِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (ولا أنتم عابدون ...) معطوفة على جملة: (لا أعبد ...) في محل نصب.\n﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. ﴿أَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (أعبد ...) صلة الموصول.","vol":"4","page":2729},{"text":"٤ - <span id=\"aya-6211\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَنا﴾: مبتدأ. ﴿عابِدٌ﴾: خبر مرفوع.\nوجملة: (ولا أنا ...) معطوفة على جملة: (ولا أنتم عابدون ...) في محل نصب. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. ﴿عَبَدْتُّمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. وجملة: (عبدتم ...) صلة الموصول.\n\n٥ - <span id=\"aya-6212\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٣).\n\n٦ - <span id=\"aya-6213\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دِينُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لكم دينكم ...) تعليلية. ﴿وَلِيَ﴾: (الواو): عاطفة.\n(لي): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دِينِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و(الياء): المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (لي دين ...) معطوفة على التي قبلها.\nملاحظة: أجاز المعربون في (ما) التي تكررت أربع مرات في السورة:\n١ - أن تكون موصولة كلها.\n٢ - وأن تكون مصدرية كلها.\n٣ - وأن تكون الأولى والثالثة موصولتين، حتى لا تقع (ما) التي في عرف المعربين لغير العاقل- على الله ﷿، وأن تكون الثانية والرابعة مصدريتين، ويكون تأويل المصدر هكذا: (ولا أنتم عابدون عبادتي).\n٤ - وأن تكون الأولى والثانية موصولتين، والثالثة والرابعة مصدريتين.","vol":"4","page":2730},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6348>(١١٠) سورة النصر</span>\nنزلت بمنى في حجة الوداع فتعد مدنية وهي آخر ما نزل من السور\nوآياتها ٣ نزلت بعد التوبة\n\n١ - <span id=\"aya-6214\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿نَصْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (جاء ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا جاء ...) ابتدائية.\n﴿وَالْفَتْحُ﴾: (الواو): عاطفة. (الفتح): معطوف على: نصر مرفوع.\n\n٢ - <span id=\"aya-6215\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَرَأَيْتَ النّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْواجًا (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَرَأَيْتَ﴾: (الواو): عاطفة. (رأيت): فعل ماض، و(التاء): فاعل.\n﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (رأيت ...) معطوفة على جملة: (جاء ...) في محل جر. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يدخلون ...) في محل نصب حال من: الناس. ﴿فِي دِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدخلون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَفْواجًا﴾: حال منصوبة من فاعل: يدخلون.\n\n٣ - <span id=\"aya-6216\"></span><span data-type=\"title\">﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاِسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوّابًا (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فَسَبِّحْ﴾: (الفاء): واقعة في جواب إذا. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (فسبح ...) جواب شرط غير جازم. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: سبح، أي: متلبسا بحمد ... ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور. و(الكاف):\nمضاف إليه. ﴿وَاسْتَغْفِرْهُ﴾: (الواو): عاطفة. (استغفر): مثل إعراب: (سبح ...)، ومعطوفة عليها، و(الهاء): مفعول به. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و(الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿تَوّابًا﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ...) تعليلية.","vol":"4","page":2731},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6352>(١١١) سورة المسد</span>\nمكية وآياتها ٥ نزلت بعد الفاتحة\n\n١ - <span id=\"aya-6217\"></span><span data-type=\"title\">﴿تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿تَبَّتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. ﴿يَدا﴾: فاعل مرفوع بالألف.\n﴿أَبِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿لَهَبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (تبت يدا ...) ابتدائية.\n﴿وَتَبَّ﴾: (الواو): عاطفة. (تب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تب ...) معطوفة على جملة: (تبت ...).\n\n٢ - <span id=\"aya-6218\"></span><span data-type=\"title\">﴿ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿ما﴾: نافية [أو اسم استفهام مفعول به مقدم]. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض.\n﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغنى. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل أغنى]. ﴿مالُهُ﴾:\nفاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ما أغنى ...) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة.\n(ما): مصدرية. [أو اسم موصول بمعنى الذي معطوف على: ماله في محل رفع]. ﴿كَسَبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: ما كسب ... معطوف على: مال في محل رفع. [ويجوز في ما أيضا أن تكون نافية].\n\n٣ - <span id=\"aya-6219\"></span><span data-type=\"title\">﴿سَيَصْلى نارًا ذاتَ لَهَبٍ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿سَيَصْلى﴾: (السين): حرف استقبال. (يصلى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (سيصلى ...) استئنافية. ﴿نارًا﴾: مفعول به منصوب.\n﴿ذاتَ﴾: نعت منصوب. ﴿لَهَبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٤ - <span id=\"aya-6220\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَاِمْرَأَتُهُ حَمّالَةَ الْحَطَبِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَامْرَأَتُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (امرأته): معطوف على فاعل يصلى مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حَمّالَةَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف، أي: أذم، أو أشتم. أو [حال من امرأته]. ﴿الْحَطَبِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2732},{"text":"٥ - <span id=\"aya-6221\"></span><span data-type=\"title\">﴿فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿فِي جِيدِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿حَبْلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (في جيدها حبل ...) استئنافية [أو في محل نصب حال من: حمالة الحطب]. ﴿مِنْ مَسَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حبل.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6358>(١١٢) سورة الإخلاص</span>\nمكية وآياتها ٤ نزلت بعد الناس\n\n١ - <span id=\"aya-6222\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ...) ابتدائية.\n﴿هُوَ﴾: ضمير الشأن مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ ثان مرفوع. ﴿أَحَدٌ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. وجملة: (الله أحد) في محل رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو الله ...) في محل نصب مقول القول.\n\n٢ - <span id=\"aya-6223\"></span><span data-type=\"title\">﴿اللهُ الصَّمَدُ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الصَّمَدُ﴾: خبر مرفوع. والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: هو.\n\n٣ - <span id=\"aya-6224\"></span><span data-type=\"title\">﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَلِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لم يلد ...) في محل رفع خبر ثالث للمبتدإ: هو. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو):\nعاطفة. (لم): مثل السابقة. ﴿يُولَدْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لم يولد ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع.\n\n٤ - <span id=\"aya-6225\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): مثل السابقة. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ","vol":"4","page":2733},{"text":"مجزوم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفوا [أو متعلق بمحذوف حال من كفوا]. ﴿كُفُوًا﴾:\nخبر يكن منصوب [أو حال من أحد، نعت تقدم على منعوته، والجار والمجرور هما الخبر].\n﴿أَحَدٌ﴾: اسم يكن مرفوع. وجملة: (لم يكن ...) معطوفة على جملة: (لم يلد ...) في محل رفع.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6363>(١١٣) سورة الفلق</span>\nمكية وآياتها ٥ نزلت بعد الفيل\n\n١ - <span id=\"aya-6226\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في سورة الإخلاص. ﴿أَعُوذُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (أعوذ ...) في محل نصب مقول القول. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعوذ. ﴿الْفَلَقِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٢ - <span id=\"aya-6227\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ شَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعوذ. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه.\n﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خلق ...) صلة الموصول.\n\n٣ - <span id=\"aya-6228\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ شَرِّ﴾: (الواو): عاطفة. (من شر): الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور السابق متعلق بما تعلق به. ﴿غاسِقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان بمعنى حين في محل نصب متعلق بالمصدر: شر. ﴿وَقَبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (وقب ...) في محل جر بإضافة إذا إليها.\n\n٤ - <span id=\"aya-6229\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ﴾: مثل إعراب: ومن شر غاسق ... ﴿فِي الْعُقَدِ﴾:\nجار ومجرور متعلق ب: النفاثات.","vol":"4","page":2734},{"text":"٥ - <span id=\"aya-6230\"></span><span data-type=\"title\">﴿وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ﴾: مثل إعراب: ومن شر غاسق إذا وقب.\n\n<span data-type=\"title\" id=toc-6369>(١١٤) سورة الناس</span>\nمكية وآياتها ٦ نزلت بعد الفلق\n\n١ - <span id=\"aya-6231\"></span><span data-type=\"title\">﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ (١)﴾ </span>\nالإعراب ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ﴾: مثل إعراب: قل أعوذ برب الفلق، في السورة السابقة.\n\n٢ - <span id=\"aya-6232\"></span><span data-type=\"title\">﴿مَلِكِ النّاسِ (٢)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مَلِكِ﴾: نعت أو بدل أو عطف بيان من: رب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور.\n\n٣ - <span id=\"aya-6233\"></span><span data-type=\"title\">﴿إِلهِ النّاسِ (٣)﴾ </span>\nالإعراب ﴿إِلهِ النّاسِ﴾: مثل إعراب: ملك الناس.\n\n٤ - <span id=\"aya-6234\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ (٤)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنْ شَرِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعوذ. ﴿الْوَسْواسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْخَنّاسِ﴾: نعت مجرور.\n\n٥ - <span id=\"aya-6235\"></span><span data-type=\"title\">﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ (٥)﴾ </span>\nالإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ثان ل: (الوسواس) [أو مفعول لفعل محذوف، أي: أعني، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو]. ﴿يُوَسْوِسُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.\nوجملة: (يوسوس ...) صلة الموصول. ﴿فِي صُدُورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوسوس.\n﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور.","vol":"4","page":2735},{"text":"٦ - <span id=\"aya-6236\"></span><span data-type=\"title\">﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ (٦)﴾ </span>\nالإعراب ﴿مِنَ الْجِنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يوسوس.\n﴿وَالنّاسِ﴾: (الواو): عاطفة: (الناس): معطوف مجرور.\n\nتم الكتاب بحمد الله تعالى مساء يوم الجمعة المبارك، الثالث من شهر ذي القعدة لسنة ألف وأربعمائة وأربع وعشرين من الهجرة المباركة، الموافق السادس والعشرين من شهر ديسمبر لسنة ألفين وثلاث ميلادية.\nوالحمد لله أوّلا وآخرا وصلّ اللهم على نبينا محمد بن عبد الله سيد ولد آدم على الإطلاق وخير من نطق بالضاد، وعلى آله الأخيار وصحبه الأبرار، وسلم تسليما كثيرا.","vol":"4","page":2736}]}