{"ً":{"ٌ":9107,"ٍ":"المخلصيات","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"متون الحديث/المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص - ت جرار - ط النوادر 01-04","files":["00_116620.pdf|الغلاف","01_116620.pdf","02_116621.pdf","03_116622.pdf","04_116623.pdf"]},"ّ":"الكتاب: المخلصيات وأجزاء أخرى لأبي طاهر المخلص\nالمؤلف: محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص (ت ٣٩٣هـ)\nالمحقق: نبيل سعد الدين جرار\nالناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لدولة قطر\nالطبعة: الأولى، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.1","ٔ":534,"ٕ":6,"ٖ":1770154828,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1","2","3","4"],"ٚ":[{"title":"المقدمة","level":1,"page":2},{"title":"ترجمة المخلص","level":2,"page":6},{"title":"شيوخ المخلص","level":2,"page":8},{"title":"مصنفات المخلص","level":2,"page":15},{"title":"المخلصيات والأجزاء المنتقاة من حديث المخلص","level":3,"page":15},{"title":"الجزء الأول من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":21},{"title":"الجزء الثالث من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":29},{"title":"الجزء الرابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":32},{"title":"الجزء الخامس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":38},{"title":"الجزء السادس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":40},{"title":"الجزء السابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":46},{"title":"الجزء الثامن من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":48},{"title":"الجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":51},{"title":"الجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":55},{"title":"الجزء الحادي عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":62},{"title":"الجزء الثاني عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":64},{"title":"الجزء الثالث عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس","level":3,"page":65},{"title":"الجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء البقال «جزء ابن الطلاية»","level":3,"page":67},{"title":"الجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء البقال","level":3,"page":71},{"title":"جزء فيه أحاديث عوال منتقاة من المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلص","level":3,"page":72},{"title":"جزء فيه أحاديث عن المخلص","level":3,"page":75},{"title":"جزء فيه سبعة مجالس من أمالي المخلص","level":3,"page":77},{"title":"رواة المخلصيات والأجزاء المنتقاة عن المخلص","level":2,"page":82},{"title":"فهرس المخطوطات","level":2,"page":88},{"title":"فهرس المخطوطات باعتبار الأجزاء","level":2,"page":91},{"title":"الجزء الأول من المخلصيات","level":1,"page":95},{"title":"الجزء الثالث من المخلصيات","level":1,"page":247},{"title":"الجزء الرابع من المخلصيات","level":1,"page":350},{"title":"بعض الخامس من المخلصيات","level":1,"page":462},{"title":"الجزء السادس من المخلصيات","level":1,"page":511},{"title":"من الجزء السابع من المخلصيات","level":1,"page":635},{"title":"أحاديث من الرابع بانتقاء البقال","level":1,"page":734},{"title":"الجزء الثامن من المخلصيات","level":1,"page":739},{"title":"الجزء التاسع من المخلصيات","level":1,"page":861},{"title":"الجزء العاشر من المخلصيات","level":1,"page":981},{"title":"الجزء الحادي عشر من المخلصيات","level":1,"page":1121},{"title":"من الثاني عشر من المخلصيات","level":1,"page":1225},{"title":"الجزء الثالث عشر من المخلصيات","level":1,"page":1261},{"title":"جزء ابن الطلاية","level":1,"page":1297},{"title":"العاشر بانتقاء البقال","level":1,"page":1336},{"title":"منتقى من سبعة أجزاء","level":1,"page":1372},{"title":"جزء من حديث المخلص","level":1,"page":1389},{"title":"سبعة مجالس للمخلص","level":1,"page":1399},{"title":"المجلس الأول","level":2,"page":1400},{"title":"المجلس الثاني","level":2,"page":1409},{"title":"المجلس الثالث","level":2,"page":1416},{"title":"المجلس الرابع","level":2,"page":1423},{"title":"المجلس الخامس","level":2,"page":1431},{"title":"المجلس السادس","level":2,"page":1436},{"title":"المجلس السابع","level":2,"page":1441},{"title":"الفهارس","level":1,"page":1447},{"title":"فهرس الآيات القرآنية","level":2,"page":1448},{"title":"فهرس الأحاديث والآثار","level":2,"page":1465},{"title":"فهرس الأشعار","level":2,"page":1606},{"title":"فهرس الأعلام","level":2,"page":1610},{"title":"المجلد الأول","level":2,"page":1731},{"title":"المجلد الثاني","level":2,"page":1733},{"title":"المجلد الثالث","level":2,"page":1734},{"title":"المجلد الرابع","level":2,"page":1735}],"ٛ":{"1,4":1,"1,5":2,"1,6":3,"1,7":4,"1,8":5,"1,9":6,"1,10":7,"1,11":8,"1,12":9,"1,13":10,"1,14":11,"1,15":12,"1,16":13,"1,17":14,"1,18":15,"1,19":16,"1,20":17,"1,21":18,"1,22":19,"1,23":20,"1,24":21,"1,25":22,"1,26":23,"1,27":24,"1,28":25,"1,29":26,"1,30":27,"1,31":28,"1,32":29,"1,33":30,"1,34":31,"1,35":32,"1,36":33,"1,37":34,"1,38":35,"1,39":36,"1,40":37,"1,41":38,"1,42":39,"1,43":40,"1,44":41,"1,45":42,"1,46":43,"1,47":44,"1,48":45,"1,49":46,"1,50":47,"1,51":48,"1,52":49,"1,53":50,"1,54":51,"1,55":52,"1,56":53,"1,57":54,"1,58":55,"1,59":56,"1,60":57,"1,61":58,"1,62":59,"1,63":60,"1,64":61,"1,65":62,"1,66":63,"1,67":64,"1,68":65,"1,69":66,"1,70":67,"1,71":68,"1,72":69,"1,73":70,"1,74":71,"1,75":72,"1,76":73,"1,77":74,"1,78":75,"1,79":76,"1,80":77,"1,81":78,"1,82":79,"1,83":80,"1,84":81,"1,85":82,"1,86":83,"1,87":84,"1,88":85,"1,89":86,"1,90":87,"1,91":88,"1,92":89,"1,93":90,"1,94":91,"1,95":92,"1,96":93,"1,97":94,"1,99":95,"1,107":96,"1,108":97,"1,109":98,"1,110":99,"1,111":100,"1,112":101,"1,113":102,"1,114":103,"1,115":104,"1,116":105,"1,117":106,"1,118":107,"1,119":108,"1,120":109,"1,121":110,"1,122":111,"1,123":112,"1,124":113,"1,125":114,"1,126":115,"1,127":116,"1,128":117,"1,129":118,"1,130":119,"1,131":120,"1,132":121,"1,133":122,"1,134":123,"1,135":124,"1,136":125,"1,137":126,"1,138":127,"1,139":128,"1,140":129,"1,141":130,"1,142":131,"1,143":132,"1,144":133,"1,145":134,"1,146":135,"1,147":136,"1,148":137,"1,149":138,"1,150":139,"1,151":140,"1,152":141,"1,153":142,"1,154":143,"1,155":144,"1,156":145,"1,157":146,"1,158":147,"1,159":148,"1,160":149,"1,161":150,"1,162":151,"1,163":152,"1,164":153,"1,165":154,"1,166":155,"1,167":156,"1,168":157,"1,169":158,"1,170":159,"1,171":160,"1,172":161,"1,173":162,"1,174":163,"1,175":164,"1,176":165,"1,177":166,"1,178":167,"1,179":168,"1,180":169,"1,181":170,"1,182":171,"1,183":172,"1,184":173,"1,185":174,"1,186":175,"1,187":176,"1,188":177,"1,189":178,"1,190":179,"1,191":180,"1,192":181,"1,193":182,"1,194":183,"1,195":184,"1,196":185,"1,197":186,"1,198":187,"1,199":188,"1,200":189,"1,201":190,"1,202":191,"1,203":192,"1,204":193,"1,205":194,"1,206":195,"1,207":196,"1,208":197,"1,209":198,"1,210":199,"1,211":200,"1,212":201,"1,213":202,"1,214":203,"1,215":204,"1,216":205,"1,217":206,"1,218":207,"1,219":208,"1,220":209,"1,221":210,"1,222":211,"1,223":212,"1,224":213,"1,225":214,"1,226":215,"1,227":216,"1,228":217,"1,229":218,"1,230":219,"1,231":220,"1,232":221,"1,233":222,"1,234":223,"1,235":224,"1,236":225,"1,237":226,"1,238":227,"1,239":228,"1,240":229,"1,241":230,"1,242":231,"1,243":232,"1,244":233,"1,245":234,"1,246":235,"1,247":236,"1,248":237,"1,249":238,"1,250":239,"1,251":240,"1,252":241,"1,253":242,"1,254":243,"1,255":244,"1,256":245,"1,257":246,"1,259":247,"1,263":248,"1,264":249,"1,265":250,"1,266":251,"1,267":252,"1,268":253,"1,269":254,"1,270":255,"1,271":256,"1,272":257,"1,273":258,"1,274":259,"1,275":260,"1,276":261,"1,277":262,"1,278":263,"1,279":264,"1,280":265,"1,281":266,"1,282":267,"1,283":268,"1,284":269,"1,285":270,"1,286":271,"1,287":272,"1,288":273,"1,289":274,"1,290":275,"1,291":276,"1,292":277,"1,293":278,"1,294":279,"1,295":280,"1,296":281,"1,297":282,"1,298":283,"1,299":284,"1,300":285,"1,301":286,"1,302":287,"1,303":288,"1,304":289,"1,305":290,"1,306":291,"1,307":292,"1,308":293,"1,309":294,"1,310":295,"1,311":296,"1,312":297,"1,313":298,"1,314":299,"1,315":300,"1,316":301,"1,317":302,"1,318":303,"1,319":304,"1,320":305,"1,321":306,"1,322":307,"1,323":308,"1,324":309,"1,325":310,"1,326":311,"1,327":312,"1,328":313,"1,329":314,"1,330":315,"1,331":316,"1,332":317,"1,333":318,"1,334":319,"1,335":320,"1,336":321,"1,337":322,"1,338":323,"1,339":324,"1,340":325,"1,341":326,"1,342":327,"1,343":328,"1,344":329,"1,345":330,"1,346":331,"1,347":332,"1,348":333,"1,349":334,"1,350":335,"1,351":336,"1,352":337,"1,353":338,"1,354":339,"1,355":340,"1,356":341,"1,357":342,"1,358":343,"1,359":344,"1,360":345,"1,361":346,"1,362":347,"1,363":348,"1,364":349,"1,365":350,"1,371":351,"1,372":352,"1,373":353,"1,374":354,"1,375":355,"1,376":356,"1,377":357,"1,378":358,"1,379":359,"1,380":360,"1,381":361,"1,382":362,"1,383":363,"1,384":364,"1,385":365,"1,386":366,"1,387":367,"1,388":368,"1,389":369,"1,390":370,"1,391":371,"1,392":372,"1,393":373,"1,394":374,"1,395":375,"1,396":376,"1,397":377,"1,398":378,"1,399":379,"1,400":380,"1,401":381,"1,402":382,"1,403":383,"1,404":384,"1,405":385,"1,406":386,"1,407":387,"1,408":388,"1,409":389,"1,410":390,"1,411":391,"1,412":392,"1,413":393,"1,414":394,"1,415":395,"1,416":396,"1,417":397,"1,418":398,"1,419":399,"1,420":400,"1,421":401,"1,422":402,"1,423":403,"1,424":404,"1,425":405,"1,426":406,"1,427":407,"1,428":408,"1,429":409,"1,430":410,"1,431":411,"1,432":412,"1,433":413,"1,434":414,"1,435":415,"1,436":416,"1,437":417,"1,438":418,"1,439":419,"1,440":420,"1,441":421,"1,442":422,"1,443":423,"1,444":424,"1,445":425,"1,446":426,"1,447":427,"1,448":428,"1,449":429,"1,450":430,"1,451":431,"1,452":432,"1,453":433,"1,454":434,"1,455":435,"1,456":436,"1,457":437,"1,458":438,"1,459":439,"1,460":440,"1,461":441,"1,462":442,"1,463":443,"1,464":444,"1,465":445,"1,466":446,"1,467":447,"1,468":448,"1,469":449,"1,470":450,"1,471":451,"1,472":452,"1,473":453,"1,474":454,"1,475":455,"1,476":456,"1,477":457,"1,478":458,"1,479":459,"1,481":460,"1,482":461,"2,5":462,"2,9":463,"2,10":464,"2,11":465,"2,12":466,"2,13":467,"2,14":468,"2,15":469,"2,16":470,"2,17":471,"2,18":472,"2,19":473,"2,20":474,"2,21":475,"2,22":476,"2,23":477,"2,24":478,"2,25":479,"2,26":480,"2,27":481,"2,28":482,"2,29":483,"2,30":484,"2,31":485,"2,32":486,"2,33":487,"2,34":488,"2,35":489,"2,36":490,"2,37":491,"2,38":492,"2,39":493,"2,40":494,"2,41":495,"2,42":496,"2,43":497,"2,44":498,"2,45":499,"2,46":500,"2,47":501,"2,48":502,"2,49":503,"2,50":504,"2,51":505,"2,52":506,"2,53":507,"2,54":508,"2,55":509,"2,56":510,"2,57":511,"2,63":512,"2,64":513,"2,65":514,"2,66":515,"2,67":516,"2,68":517,"2,69":518,"2,70":519,"2,71":520,"2,72":521,"2,73":522,"2,74":523,"2,75":524,"2,76":525,"2,77":526,"2,78":527,"2,79":528,"2,80":529,"2,81":530,"2,82":531,"2,83":532,"2,84":533,"2,85":534,"2,86":535,"2,87":536,"2,88":537,"2,89":538,"2,90":539,"2,91":540,"2,92":541,"2,93":542,"2,94":543,"2,95":544,"2,96":545,"2,97":546,"2,98":547,"2,99":548,"2,100":549,"2,101":550,"2,102":551,"2,103":552,"2,104":553,"2,105":554,"2,106":555,"2,107":556,"2,108":557,"2,109":558,"2,110":559,"2,111":560,"2,112":561,"2,113":562,"2,114":563,"2,115":564,"2,116":565,"2,117":566,"2,118":567,"2,119":568,"2,120":569,"2,121":570,"2,122":571,"2,123":572,"2,124":573,"2,125":574,"2,126":575,"2,127":576,"2,128":577,"2,129":578,"2,130":579,"2,131":580,"2,132":581,"2,133":582,"2,134":583,"2,135":584,"2,136":585,"2,137":586,"2,138":587,"2,139":588,"2,140":589,"2,141":590,"2,142":591,"2,143":592,"2,144":593,"2,145":594,"2,146":595,"2,147":596,"2,148":597,"2,149":598,"2,150":599,"2,151":600,"2,152":601,"2,153":602,"2,154":603,"2,155":604,"2,156":605,"2,157":606,"2,158":607,"2,159":608,"2,160":609,"2,161":610,"2,162":611,"2,163":612,"2,164":613,"2,165":614,"2,167":615,"2,168":616,"2,169":617,"2,170":618,"2,171":619,"2,172":620,"2,173":621,"2,174":622,"2,175":623,"2,176":624,"2,177":625,"2,178":626,"2,179":627,"2,180":628,"2,181":629,"2,182":630,"2,183":631,"2,184":632,"2,185":633,"2,186":634,"2,187":635,"2,191":636,"2,192":637,"2,193":638,"2,194":639,"2,195":640,"2,196":641,"2,197":642,"2,198":643,"2,199":644,"2,200":645,"2,201":646,"2,202":647,"2,203":648,"2,204":649,"2,205":650,"2,206":651,"2,207":652,"2,208":653,"2,209":654,"2,210":655,"2,211":656,"2,212":657,"2,213":658,"2,214":659,"2,215":660,"2,216":661,"2,217":662,"2,218":663,"2,219":664,"2,220":665,"2,221":666,"2,222":667,"2,223":668,"2,224":669,"2,225":670,"2,226":671,"2,227":672,"2,228":673,"2,229":674,"2,230":675,"2,231":676,"2,232":677,"2,233":678,"2,234":679,"2,235":680,"2,236":681,"2,237":682,"2,238":683,"2,239":684,"2,240":685,"2,241":686,"2,242":687,"2,243":688,"2,244":689,"2,245":690,"2,246":691,"2,247":692,"2,248":693,"2,249":694,"2,250":695,"2,251":696,"2,252":697,"2,253":698,"2,254":699,"2,255":700,"2,256":701,"2,257":702,"2,258":703,"2,259":704,"2,260":705,"2,261":706,"2,262":707,"2,263":708,"2,264":709,"2,265":710,"2,266":711,"2,267":712,"2,268":713,"2,269":714,"2,270":715,"2,271":716,"2,272":717,"2,273":718,"2,274":719,"2,275":720,"2,276":721,"2,277":722,"2,278":723,"2,279":724,"2,280":725,"2,281":726,"2,282":727,"2,283":728,"2,284":729,"2,285":730,"2,286":731,"2,287":732,"2,288":733,"2,289":734,"2,290":735,"2,291":736,"2,292":737,"2,293":738,"2,295":739,"2,297":740,"2,301":741,"2,302":742,"2,303":743,"2,304":744,"2,305":745,"2,306":746,"2,307":747,"2,308":748,"2,309":749,"2,310":750,"2,311":751,"2,312":752,"2,313":753,"2,314":754,"2,315":755,"2,316":756,"2,317":757,"2,318":758,"2,319":759,"2,320":760,"2,321":761,"2,322":762,"2,323":763,"2,324":764,"2,325":765,"2,326":766,"2,327":767,"2,328":768,"2,329":769,"2,330":770,"2,331":771,"2,332":772,"2,333":773,"2,334":774,"2,335":775,"2,336":776,"2,337":777,"2,338":778,"2,339":779,"2,340":780,"2,341":781,"2,342":782,"2,343":783,"2,344":784,"2,345":785,"2,346":786,"2,347":787,"2,348":788,"2,349":789,"2,350":790,"2,351":791,"2,352":792,"2,353":793,"2,354":794,"2,355":795,"2,356":796,"2,357":797,"2,358":798,"2,359":799,"2,360":800,"2,361":801,"2,362":802,"2,363":803,"2,364":804,"2,365":805,"2,366":806,"2,367":807,"2,368":808,"2,369":809,"2,370":810,"2,371":811,"2,372":812,"2,373":813,"2,374":814,"2,375":815,"2,376":816,"2,377":817,"2,378":818,"2,379":819,"2,380":820,"2,381":821,"2,382":822,"2,383":823,"2,384":824,"2,385":825,"2,386":826,"2,387":827,"2,388":828,"2,389":829,"2,390":830,"2,391":831,"2,392":832,"2,393":833,"2,394":834,"2,395":835,"2,396":836,"2,397":837,"2,398":838,"2,399":839,"2,400":840,"2,401":841,"2,402":842,"2,403":843,"2,404":844,"2,405":845,"2,406":846,"2,407":847,"2,408":848,"2,409":849,"2,410":850,"2,411":851,"2,412":852,"2,413":853,"2,414":854,"2,415":855,"2,416":856,"2,417":857,"2,418":858,"2,419":859,"2,421":860,"3,5":861,"3,9":862,"3,10":863,"3,11":864,"3,12":865,"3,13":866,"3,14":867,"3,15":868,"3,16":869,"3,17":870,"3,18":871,"3,19":872,"3,20":873,"3,21":874,"3,22":875,"3,23":876,"3,24":877,"3,25":878,"3,26":879,"3,27":880,"3,28":881,"3,29":882,"3,30":883,"3,31":884,"3,32":885,"3,33":886,"3,34":887,"3,35":888,"3,36":889,"3,37":890,"3,38":891,"3,39":892,"3,40":893,"3,41":894,"3,42":895,"3,43":896,"3,44":897,"3,45":898,"3,46":899,"3,47":900,"3,48":901,"3,49":902,"3,50":903,"3,51":904,"3,52":905,"3,53":906,"3,54":907,"3,55":908,"3,56":909,"3,57":910,"3,58":911,"3,59":912,"3,60":913,"3,61":914,"3,62":915,"3,63":916,"3,64":917,"3,65":918,"3,66":919,"3,67":920,"3,68":921,"3,69":922,"3,70":923,"3,71":924,"3,72":925,"3,73":926,"3,74":927,"3,75":928,"3,76":929,"3,77":930,"3,78":931,"3,79":932,"3,80":933,"3,81":934,"3,82":935,"3,83":936,"3,84":937,"3,85":938,"3,86":939,"3,87":940,"3,88":941,"3,89":942,"3,90":943,"3,91":944,"3,92":945,"3,93":946,"3,94":947,"3,95":948,"3,96":949,"3,97":950,"3,98":951,"3,99":952,"3,100":953,"3,101":954,"3,102":955,"3,103":956,"3,104":957,"3,105":958,"3,106":959,"3,107":960,"3,108":961,"3,109":962,"3,110":963,"3,111":964,"3,112":965,"3,113":966,"3,114":967,"3,115":968,"3,116":969,"3,117":970,"3,118":971,"3,119":972,"3,120":973,"3,121":974,"3,122":975,"3,123":976,"3,124":977,"3,125":978,"3,126":979,"3,127":980,"3,129":981,"3,133":982,"3,134":983,"3,135":984,"3,136":985,"3,137":986,"3,138":987,"3,139":988,"3,140":989,"3,141":990,"3,142":991,"3,143":992,"3,144":993,"3,145":994,"3,146":995,"3,147":996,"3,148":997,"3,149":998,"3,150":999,"3,151":1000,"3,152":1001,"3,153":1002,"3,154":1003,"3,155":1004,"3,156":1005,"3,157":1006,"3,158":1007,"3,159":1008,"3,160":1009,"3,161":1010,"3,162":1011,"3,163":1012,"3,164":1013,"3,165":1014,"3,166":1015,"3,167":1016,"3,168":1017,"3,169":1018,"3,170":1019,"3,171":1020,"3,172":1021,"3,173":1022,"3,174":1023,"3,175":1024,"3,176":1025,"3,177":1026,"3,178":1027,"3,179":1028,"3,180":1029,"3,181":1030,"3,182":1031,"3,183":1032,"3,184":1033,"3,185":1034,"3,186":1035,"3,187":1036,"3,188":1037,"3,189":1038,"3,190":1039,"3,191":1040,"3,192":1041,"3,193":1042,"3,194":1043,"3,195":1044,"3,196":1045,"3,197":1046,"3,198":1047,"3,199":1048,"3,200":1049,"3,201":1050,"3,202":1051,"3,203":1052,"3,204":1053,"3,205":1054,"3,206":1055,"3,207":1056,"3,208":1057,"3,209":1058,"3,210":1059,"3,211":1060,"3,212":1061,"3,213":1062,"3,214":1063,"3,215":1064,"3,216":1065,"3,217":1066,"3,218":1067,"3,219":1068,"3,220":1069,"3,221":1070,"3,222":1071,"3,223":1072,"3,224":1073,"3,225":1074,"3,226":1075,"3,227":1076,"3,228":1077,"3,229":1078,"3,230":1079,"3,231":1080,"3,232":1081,"3,233":1082,"3,234":1083,"3,235":1084,"3,236":1085,"3,237":1086,"3,238":1087,"3,239":1088,"3,240":1089,"3,241":1090,"3,242":1091,"3,243":1092,"3,244":1093,"3,245":1094,"3,246":1095,"3,247":1096,"3,248":1097,"3,249":1098,"3,250":1099,"3,251":1100,"3,252":1101,"3,253":1102,"3,254":1103,"3,255":1104,"3,256":1105,"3,257":1106,"3,258":1107,"3,259":1108,"3,260":1109,"3,261":1110,"3,262":1111,"3,263":1112,"3,264":1113,"3,265":1114,"3,266":1115,"3,267":1116,"3,268":1117,"3,269":1118,"3,270":1119,"3,271":1120,"3,273":1121,"3,277":1122,"3,278":1123,"3,279":1124,"3,280":1125,"3,281":1126,"3,282":1127,"3,283":1128,"3,284":1129,"3,285":1130,"3,286":1131,"3,287":1132,"3,288":1133,"3,289":1134,"3,290":1135,"3,291":1136,"3,292":1137,"3,293":1138,"3,294":1139,"3,295":1140,"3,296":1141,"3,297":1142,"3,298":1143,"3,299":1144,"3,300":1145,"3,301":1146,"3,302":1147,"3,303":1148,"3,304":1149,"3,305":1150,"3,306":1151,"3,307":1152,"3,308":1153,"3,309":1154,"3,310":1155,"3,311":1156,"3,312":1157,"3,313":1158,"3,314":1159,"3,315":1160,"3,316":1161,"3,317":1162,"3,318":1163,"3,319":1164,"3,320":1165,"3,321":1166,"3,322":1167,"3,323":1168,"3,324":1169,"3,325":1170,"3,326":1171,"3,327":1172,"3,328":1173,"3,329":1174,"3,330":1175,"3,331":1176,"3,332":1177,"3,333":1178,"3,334":1179,"3,335":1180,"3,336":1181,"3,337":1182,"3,338":1183,"3,339":1184,"3,340":1185,"3,341":1186,"3,342":1187,"3,343":1188,"3,344":1189,"3,345":1190,"3,346":1191,"3,347":1192,"3,348":1193,"3,349":1194,"3,350":1195,"3,351":1196,"3,352":1197,"3,353":1198,"3,354":1199,"3,355":1200,"3,356":1201,"3,357":1202,"3,358":1203,"3,359":1204,"3,360":1205,"3,361":1206,"3,362":1207,"3,363":1208,"3,364":1209,"3,365":1210,"3,366":1211,"3,367":1212,"3,368":1213,"3,369":1214,"3,370":1215,"3,371":1216,"3,372":1217,"3,373":1218,"3,374":1219,"3,375":1220,"3,376":1221,"3,377":1222,"3,378":1223,"3,379":1224,"3,381":1225,"3,383":1226,"3,384":1227,"3,385":1228,"3,386":1229,"3,387":1230,"3,388":1231,"3,389":1232,"3,390":1233,"3,391":1234,"3,392":1235,"3,393":1236,"3,394":1237,"3,395":1238,"3,396":1239,"3,397":1240,"3,398":1241,"3,399":1242,"3,400":1243,"3,401":1244,"3,402":1245,"3,403":1246,"3,404":1247,"3,405":1248,"3,406":1249,"3,407":1250,"3,408":1251,"3,409":1252,"3,410":1253,"3,411":1254,"3,412":1255,"3,413":1256,"3,414":1257,"3,415":1258,"3,416":1259,"3,417":1260,"3,419":1261,"3,423":1262,"3,424":1263,"3,425":1264,"3,426":1265,"3,427":1266,"3,428":1267,"3,429":1268,"3,430":1269,"3,431":1270,"3,432":1271,"3,433":1272,"3,434":1273,"3,435":1274,"3,436":1275,"3,437":1276,"3,438":1277,"3,439":1278,"3,440":1279,"3,441":1280,"3,442":1281,"3,443":1282,"3,444":1283,"3,445":1284,"3,446":1285,"3,447":1286,"3,448":1287,"3,449":1288,"3,450":1289,"3,451":1290,"3,452":1291,"3,453":1292,"3,454":1293,"3,455":1294,"3,456":1295,"3,457":1296,"4,5":1297,"4,11":1298,"4,12":1299,"4,13":1300,"4,14":1301,"4,15":1302,"4,16":1303,"4,17":1304,"4,18":1305,"4,19":1306,"4,20":1307,"4,21":1308,"4,22":1309,"4,23":1310,"4,24":1311,"4,25":1312,"4,26":1313,"4,27":1314,"4,28":1315,"4,29":1316,"4,30":1317,"4,31":1318,"4,32":1319,"4,33":1320,"4,34":1321,"4,35":1322,"4,36":1323,"4,37":1324,"4,38":1325,"4,39":1326,"4,40":1327,"4,41":1328,"4,42":1329,"4,43":1330,"4,44":1331,"4,45":1332,"4,46":1333,"4,47":1334,"4,48":1335,"4,49":1336,"4,51":1337,"4,52":1338,"4,53":1339,"4,54":1340,"4,55":1341,"4,56":1342,"4,57":1343,"4,58":1344,"4,59":1345,"4,60":1346,"4,61":1347,"4,62":1348,"4,63":1349,"4,64":1350,"4,65":1351,"4,66":1352,"4,67":1353,"4,68":1354,"4,69":1355,"4,70":1356,"4,71":1357,"4,72":1358,"4,73":1359,"4,74":1360,"4,75":1361,"4,76":1362,"4,77":1363,"4,78":1364,"4,79":1365,"4,80":1366,"4,81":1367,"4,82":1368,"4,83":1369,"4,84":1370,"4,85":1371,"4,87":1372,"4,91":1373,"4,92":1374,"4,93":1375,"4,94":1376,"4,95":1377,"4,96":1378,"4,97":1379,"4,98":1380,"4,99":1381,"4,100":1382,"4,101":1383,"4,102":1384,"4,103":1385,"4,104":1386,"4,105":1387,"4,106":1388,"4,107":1389,"4,111":1390,"4,112":1391,"4,113":1392,"4,114":1393,"4,115":1394,"4,116":1395,"4,117":1396,"4,118":1397,"4,119":1398,"4,121":1399,"4,127":1400,"4,128":1401,"4,129":1402,"4,130":1403,"4,131":1404,"4,132":1405,"4,133":1406,"4,134":1407,"4,135":1408,"4,136":1409,"4,137":1410,"4,138":1411,"4,139":1412,"4,140":1413,"4,141":1414,"4,142":1415,"4,143":1416,"4,144":1417,"4,145":1418,"4,146":1419,"4,147":1420,"4,148":1421,"4,149":1422,"4,150":1423,"4,151":1424,"4,152":1425,"4,153":1426,"4,154":1427,"4,155":1428,"4,156":1429,"4,157":1430,"4,158":1431,"4,159":1432,"4,160":1433,"4,161":1434,"4,162":1435,"4,163":1436,"4,164":1437,"4,165":1438,"4,166":1439,"4,167":1440,"4,168":1441,"4,169":1442,"4,170":1443,"4,171":1444,"4,172":1445,"4,173":1446,"4,175":1447,"4,177":1448,"4,178":1449,"4,179":1450,"4,180":1451,"4,181":1452,"4,182":1453,"4,183":1454,"4,184":1455,"4,185":1456,"4,186":1457,"4,187":1458,"4,188":1459,"4,189":1460,"4,190":1461,"4,191":1462,"4,192":1463,"4,193":1464,"4,194":1465,"4,195":1466,"4,196":1467,"4,197":1468,"4,198":1469,"4,199":1470,"4,200":1471,"4,201":1472,"4,202":1473,"4,203":1474,"4,204":1475,"4,205":1476,"4,206":1477,"4,207":1478,"4,208":1479,"4,209":1480,"4,210":1481,"4,211":1482,"4,212":1483,"4,213":1484,"4,214":1485,"4,215":1486,"4,216":1487,"4,217":1488,"4,218":1489,"4,219":1490,"4,220":1491,"4,221":1492,"4,222":1493,"4,223":1494,"4,224":1495,"4,225":1496,"4,226":1497,"4,227":1498,"4,228":1499,"4,229":1500,"4,230":1501,"4,231":1502,"4,232":1503,"4,233":1504,"4,234":1505,"4,235":1506,"4,236":1507,"4,237":1508,"4,238":1509,"4,239":1510,"4,240":1511,"4,241":1512,"4,242":1513,"4,243":1514,"4,244":1515,"4,245":1516,"4,246":1517,"4,247":1518,"4,248":1519,"4,249":1520,"4,250":1521,"4,251":1522,"4,252":1523,"4,253":1524,"4,254":1525,"4,255":1526,"4,256":1527,"4,257":1528,"4,258":1529,"4,259":1530,"4,260":1531,"4,261":1532,"4,262":1533,"4,263":1534,"4,264":1535,"4,265":1536,"4,266":1537,"4,267":1538,"4,268":1539,"4,269":1540,"4,270":1541,"4,271":1542,"4,272":1543,"4,273":1544,"4,274":1545,"4,275":1546,"4,276":1547,"4,277":1548,"4,278":1549,"4,279":1550,"4,280":1551,"4,281":1552,"4,282":1553,"4,283":1554,"4,284":1555,"4,285":1556,"4,286":1557,"4,287":1558,"4,288":1559,"4,289":1560,"4,290":1561,"4,291":1562,"4,292":1563,"4,293":1564,"4,294":1565,"4,295":1566,"4,296":1567,"4,297":1568,"4,298":1569,"4,299":1570,"4,300":1571,"4,301":1572,"4,302":1573,"4,303":1574,"4,304":1575,"4,305":1576,"4,306":1577,"4,307":1578,"4,308":1579,"4,309":1580,"4,310":1581,"4,311":1582,"4,312":1583,"4,313":1584,"4,314":1585,"4,315":1586,"4,316":1587,"4,317":1588,"4,318":1589,"4,319":1590,"4,320":1591,"4,321":1592,"4,322":1593,"4,323":1594,"4,324":1595,"4,325":1596,"4,326":1597,"4,327":1598,"4,328":1599,"4,329":1600,"4,330":1601,"4,331":1602,"4,332":1603,"4,333":1604,"4,334":1605,"4,335":1606,"4,336":1607,"4,337":1608,"4,338":1609,"4,339":1610,"4,340":1611,"4,341":1612,"4,342":1613,"4,343":1614,"4,344":1615,"4,345":1616,"4,346":1617,"4,347":1618,"4,348":1619,"4,349":1620,"4,350":1621,"4,351":1622,"4,352":1623,"4,353":1624,"4,354":1625,"4,355":1626,"4,356":1627,"4,357":1628,"4,358":1629,"4,359":1630,"4,360":1631,"4,361":1632,"4,362":1633,"4,363":1634,"4,364":1635,"4,365":1636,"4,366":1637,"4,367":1638,"4,368":1639,"4,369":1640,"4,370":1641,"4,371":1642,"4,372":1643,"4,373":1644,"4,374":1645,"4,375":1646,"4,376":1647,"4,377":1648,"4,378":1649,"4,379":1650,"4,380":1651,"4,381":1652,"4,382":1653,"4,383":1654,"4,384":1655,"4,385":1656,"4,386":1657,"4,387":1658,"4,388":1659,"4,389":1660,"4,390":1661,"4,391":1662,"4,392":1663,"4,393":1664,"4,394":1665,"4,395":1666,"4,396":1667,"4,397":1668,"4,398":1669,"4,399":1670,"4,400":1671,"4,401":1672,"4,402":1673,"4,403":1674,"4,404":1675,"4,405":1676,"4,406":1677,"4,407":1678,"4,408":1679,"4,409":1680,"4,410":1681,"4,411":1682,"4,412":1683,"4,413":1684,"4,414":1685,"4,415":1686,"4,416":1687,"4,417":1688,"4,418":1689,"4,419":1690,"4,420":1691,"4,421":1692,"4,422":1693,"4,423":1694,"4,424":1695,"4,425":1696,"4,426":1697,"4,427":1698,"4,428":1699,"4,429":1700,"4,430":1701,"4,431":1702,"4,432":1703,"4,433":1704,"4,434":1705,"4,435":1706,"4,436":1707,"4,437":1708,"4,438":1709,"4,439":1710,"4,440":1711,"4,441":1712,"4,442":1713,"4,443":1714,"4,444":1715,"4,445":1716,"4,446":1717,"4,447":1718,"4,448":1719,"4,449":1720,"4,450":1721,"4,451":1722,"4,452":1723,"4,453":1724,"4,454":1725,"4,455":1726,"4,456":1727,"4,457":1728,"4,458":1729,"4,459":1730,"4,460":1731,"4,461":1732,"4,462":1733,"4,463":1734,"4,464":1735},"ٜ":{"1":[4,482],"2":[5,421],"3":[5,457],"4":[5,464]},"ٝ":["1,4","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,99","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,259","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,354","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,360","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,376","1,377","1,378","1,379","1,380","1,381","1,382","1,383","1,384","1,385","1,386","1,387","1,388","1,389","1,390","1,391","1,392","1,393","1,394","1,395","1,396","1,397","1,398","1,399","1,400","1,401","1,402","1,403","1,404","1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,410","1,411","1,412","1,413","1,414","1,415","1,416","1,417","1,418","1,419","1,420","1,421","1,422","1,423","1,424","1,425","1,426","1,427","1,428","1,429","1,430","1,431","1,432","1,433","1,434","1,435","1,436","1,437","1,438","1,439","1,440","1,441","1,442","1,443","1,444","1,445","1,446","1,447","1,448","1,449","1,450","1,451","1,452","1,453","1,454","1,455","1,456","1,457","1,458","1,459","1,460","1,461","1,462","1,463","1,464","1,465","1,466","1,467","1,468","1,469","1,470","1,471","1,472","1,473","1,474","1,475","1,476","1,477","1,478","1,479","1,481","1,482","2,5","2,9","2,10","2,11","2,12","2,13","2,14","2,15","2,16","2,17","2,18","2,19","2,20","2,21","2,22","2,23","2,24","2,25","2,26","2,27","2,28","2,29","2,30","2,31","2,32","2,33","2,34","2,35","2,36","2,37","2,38","2,39","2,40","2,41","2,42","2,43","2,44","2,45","2,46","2,47","2,48","2,49","2,50","2,51","2,52","2,53","2,54","2,55","2,56","2,57","2,63","2,64","2,65","2,66","2,67","2,68","2,69","2,70","2,71","2,72","2,73","2,74","2,75","2,76","2,77","2,78","2,79","2,80","2,81","2,82","2,83","2,84","2,85","2,86","2,87","2,88","2,89","2,90","2,91","2,92","2,93","2,94","2,95","2,96","2,97","2,98","2,99","2,100","2,101","2,102","2,103","2,104","2,105","2,106","2,107","2,108","2,109","2,110","2,111","2,112","2,113","2,114","2,115","2,116","2,117","2,118","2,119","2,120","2,121","2,122","2,123","2,124","2,125","2,126","2,127","2,128","2,129","2,130","2,131","2,132","2,133","2,134","2,135","2,136","2,137","2,138","2,139","2,140","2,141","2,142","2,143","2,144","2,145","2,146","2,147","2,148","2,149","2,150","2,151","2,152","2,153","2,154","2,155","2,156","2,157","2,158","2,159","2,160","2,161","2,162","2,163","2,164","2,165","2,167","2,168","2,169","2,170","2,171","2,172","2,173","2,174","2,175","2,176","2,177","2,178","2,179","2,180","2,181","2,182","2,183","2,184","2,185","2,186","2,187","2,191","2,192","2,193","2,194","2,195","2,196","2,197","2,198","2,199","2,200","2,201","2,202","2,203","2,204","2,205","2,206","2,207","2,208","2,209","2,210","2,211","2,212","2,213","2,214","2,215","2,216","2,217","2,218","2,219","2,220","2,221","2,222","2,223","2,224","2,225","2,226","2,227","2,228","2,229","2,230","2,231","2,232","2,233","2,234","2,235","2,236","2,237","2,238","2,239","2,240","2,241","2,242","2,243","2,244","2,245","2,246","2,247","2,248","2,249","2,250","2,251","2,252","2,253","2,254","2,255","2,256","2,257","2,258","2,259","2,260","2,261","2,262","2,263","2,264","2,265","2,266","2,267","2,268","2,269","2,270","2,271","2,272","2,273","2,274","2,275","2,276","2,277","2,278","2,279","2,280","2,281","2,282","2,283","2,284","2,285","2,286","2,287","2,288","2,289","2,290","2,291","2,292","2,293","2,295","2,297","2,301","2,302","2,303","2,304","2,305","2,306","2,307","2,308","2,309","2,310","2,311","2,312","2,313","2,314","2,315","2,316","2,317","2,318","2,319","2,320","2,321","2,322","2,323","2,324","2,325","2,326","2,327","2,328","2,329","2,330","2,331","2,332","2,333","2,334","2,335","2,336","2,337","2,338","2,339","2,340","2,341","2,342","2,343","2,344","2,345","2,346","2,347","2,348","2,349","2,350","2,351","2,352","2,353","2,354","2,355","2,356","2,357","2,358","2,359","2,360","2,361","2,362","2,363","2,364","2,365","2,366","2,367","2,368","2,369","2,370","2,371","2,372","2,373","2,374","2,375","2,376","2,377","2,378","2,379","2,380","2,381","2,382","2,383","2,384","2,385","2,386","2,387","2,388","2,389","2,390","2,391","2,392","2,393","2,394","2,395","2,396","2,397","2,398","2,399","2,400","2,401","2,402","2,403","2,404","2,405","2,406","2,407","2,408","2,409","2,410","2,411","2,412","2,413","2,414","2,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,421","3,5","3,9","3,10","3,11","3,12","3,13","3,14","3,15","3,16","3,17","3,18","3,19","3,20","3,21","3,22","3,23","3,24","3,25","3,26","3,27","3,28","3,29","3,30","3,31","3,32","3,33","3,34","3,35","3,36","3,37","3,38","3,39","3,40","3,41","3,42","3,43","3,44","3,45","3,46","3,47","3,48","3,49","3,50","3,51","3,52","3,53","3,54","3,55","3,56","3,57","3,58","3,59","3,60","3,61","3,62","3,63","3,64","3,65","3,66","3,67","3,68","3,69","3,70","3,71","3,72","3,73","3,74","3,75","3,76","3,77","3,78","3,79","3,80","3,81","3,82","3,83","3,84","3,85","3,86","3,87","3,88","3,89","3,90","3,91","3,92","3,93","3,94","3,95","3,96","3,97","3,98","3,99","3,100","3,101","3,102","3,103","3,104","3,105","3,106","3,107","3,108","3,109","3,110","3,111","3,112","3,113","3,114","3,115","3,116","3,117","3,118","3,119","3,120","3,121","3,122","3,123","3,124","3,125","3,126","3,127","3,129","3,133","3,134","3,135","3,136","3,137","3,138","3,139","3,140","3,141","3,142","3,143","3,144","3,145","3,146","3,147","3,148","3,149","3,150","3,151","3,152","3,153","3,154","3,155","3,156","3,157","3,158","3,159","3,160","3,161","3,162","3,163","3,164","3,165","3,166","3,167","3,168","3,169","3,170","3,171","3,172","3,173","3,174","3,175","3,176","3,177","3,178","3,179","3,180","3,181","3,182","3,183","3,184","3,185","3,186","3,187","3,188","3,189","3,190","3,191","3,192","3,193","3,194","3,195","3,196","3,197","3,198","3,199","3,200","3,201","3,202","3,203","3,204","3,205","3,206","3,207","3,208","3,209","3,210","3,211","3,212","3,213","3,214","3,215","3,216","3,217","3,218","3,219","3,220","3,221","3,222","3,223","3,224","3,225","3,226","3,227","3,228","3,229","3,230","3,231","3,232","3,233","3,234","3,235","3,236","3,237","3,238","3,239","3,240","3,241","3,242","3,243","3,244","3,245","3,246","3,247","3,248","3,249","3,250","3,251","3,252","3,253","3,254","3,255","3,256","3,257","3,258","3,259","3,260","3,261","3,262","3,263","3,264","3,265","3,266","3,267","3,268","3,269","3,270","3,271","3,273","3,277","3,278","3,279","3,280","3,281","3,282","3,283","3,284","3,285","3,286","3,287","3,288","3,289","3,290","3,291","3,292","3,293","3,294","3,295","3,296","3,297","3,298","3,299","3,300","3,301","3,302","3,303","3,304","3,305","3,306","3,307","3,308","3,309","3,310","3,311","3,312","3,313","3,314","3,315","3,316","3,317","3,318","3,319","3,320","3,321","3,322","3,323","3,324","3,325","3,326","3,327","3,328","3,329","3,330","3,331","3,332","3,333","3,334","3,335","3,336","3,337","3,338","3,339","3,340","3,341","3,342","3,343","3,344","3,345","3,346","3,347","3,348","3,349","3,350","3,351","3,352","3,353","3,354","3,355","3,356","3,357","3,358","3,359","3,360","3,361","3,362","3,363","3,364","3,365","3,366","3,367","3,368","3,369","3,370","3,371","3,372","3,373","3,374","3,375","3,376","3,377","3,378","3,379","3,381","3,383","3,384","3,385","3,386","3,387","3,388","3,389","3,390","3,391","3,392","3,393","3,394","3,395","3,396","3,397","3,398","3,399","3,400","3,401","3,402","3,403","3,404","3,405","3,406","3,407","3,408","3,409","3,410","3,411","3,412","3,413","3,414","3,415","3,416","3,417","3,419","3,423","3,424","3,425","3,426","3,427","3,428","3,429","3,430","3,431","3,432","3,433","3,434","3,435","3,436","3,437","3,438","3,439","3,440","3,441","3,442","3,443","3,444","3,445","3,446","3,447","3,448","3,449","3,450","3,451","3,452","3,453","3,454","3,455","3,456","3,457","4,5","4,11","4,12","4,13","4,14","4,15","4,16","4,17","4,18","4,19","4,20","4,21","4,22","4,23","4,24","4,25","4,26","4,27","4,28","4,29","4,30","4,31","4,32","4,33","4,34","4,35","4,36","4,37","4,38","4,39","4,40","4,41","4,42","4,43","4,44","4,45","4,46","4,47","4,48","4,49","4,51","4,52","4,53","4,54","4,55","4,56","4,57","4,58","4,59","4,60","4,61","4,62","4,63","4,64","4,65","4,66","4,67","4,68","4,69","4,70","4,71","4,72","4,73","4,74","4,75","4,76","4,77","4,78","4,79","4,80","4,81","4,82","4,83","4,84","4,85","4,87","4,91","4,92","4,93","4,94","4,95","4,96","4,97","4,98","4,99","4,100","4,101","4,102","4,103","4,104","4,105","4,106","4,107","4,111","4,112","4,113","4,114","4,115","4,116","4,117","4,118","4,119","4,121","4,127","4,128","4,129","4,130","4,131","4,132","4,133","4,134","4,135","4,136","4,137","4,138","4,139","4,140","4,141","4,142","4,143","4,144","4,145","4,146","4,147","4,148","4,149","4,150","4,151","4,152","4,153","4,154","4,155","4,156","4,157","4,158","4,159","4,160","4,161","4,162","4,163","4,164","4,165","4,166","4,167","4,168","4,169","4,170","4,171","4,172","4,173","4,175","4,177","4,178","4,179","4,180","4,181","4,182","4,183","4,184","4,185","4,186","4,187","4,188","4,189","4,190","4,191","4,192","4,193","4,194","4,195","4,196","4,197","4,198","4,199","4,200","4,201","4,202","4,203","4,204","4,205","4,206","4,207","4,208","4,209","4,210","4,211","4,212","4,213","4,214","4,215","4,216","4,217","4,218","4,219","4,220","4,221","4,222","4,223","4,224","4,225","4,226","4,227","4,228","4,229","4,230","4,231","4,232","4,233","4,234","4,235","4,236","4,237","4,238","4,239","4,240","4,241","4,242","4,243","4,244","4,245","4,246","4,247","4,248","4,249","4,250","4,251","4,252","4,253","4,254","4,255","4,256","4,257","4,258","4,259","4,260","4,261","4,262","4,263","4,264","4,265","4,266","4,267","4,268","4,269","4,270","4,271","4,272","4,273","4,274","4,275","4,276","4,277","4,278","4,279","4,280","4,281","4,282","4,283","4,284","4,285","4,286","4,287","4,288","4,289","4,290","4,291","4,292","4,293","4,294","4,295","4,296","4,297","4,298","4,299","4,300","4,301","4,302","4,303","4,304","4,305","4,306","4,307","4,308","4,309","4,310","4,311","4,312","4,313","4,314","4,315","4,316","4,317","4,318","4,319","4,320","4,321","4,322","4,323","4,324","4,325","4,326","4,327","4,328","4,329","4,330","4,331","4,332","4,333","4,334","4,335","4,336","4,337","4,338","4,339","4,340","4,341","4,342","4,343","4,344","4,345","4,346","4,347","4,348","4,349","4,350","4,351","4,352","4,353","4,354","4,355","4,356","4,357","4,358","4,359","4,360","4,361","4,362","4,363","4,364","4,365","4,366","4,367","4,368","4,369","4,370","4,371","4,372","4,373","4,374","4,375","4,376","4,377","4,378","4,379","4,380","4,381","4,382","4,383","4,384","4,385","4,386","4,387","4,388","4,389","4,390","4,391","4,392","4,393","4,394","4,395","4,396","4,397","4,398","4,399","4,400","4,401","4,402","4,403","4,404","4,405","4,406","4,407","4,408","4,409","4,410","4,411","4,412","4,413","4,414","4,415","4,416","4,417","4,418","4,419","4,420","4,421","4,422","4,423","4,424","4,425","4,426","4,427","4,428","4,429","4,430","4,431","4,432","4,433","4,434","4,435","4,436","4,437","4,438","4,439","4,440","4,441","4,442","4,443","4,444","4,445","4,446","4,447","4,448","4,449","4,450","4,451","4,452","4,453","4,454","4,455","4,456","4,457","4,458","4,459","4,460","4,461","4,462","4,463","4,464"],"ٞ":{"2":[1],"6":[2],"8":[3],"15":[4,5],"21":[6],"29":[7],"32":[8],"38":[9],"40":[10],"46":[11],"48":[12],"51":[13],"55":[14],"62":[15],"64":[16],"65":[17],"67":[18],"71":[19],"72":[20],"75":[21],"77":[22],"82":[23],"88":[24],"91":[25],"95":[26],"247":[27],"350":[28],"462":[29],"511":[30],"635":[31],"734":[32],"739":[33],"861":[34],"981":[35],"1121":[36],"1225":[37],"1261":[38],"1297":[39],"1336":[40],"1372":[41],"1389":[42],"1399":[43],"1400":[44],"1409":[45],"1416":[46],"1423":[47],"1431":[48],"1436":[49],"1441":[50],"1447":[51],"1448":[52],"1465":[53],"1606":[54],"1610":[55],"1731":[56],"1733":[57],"1734":[58],"1735":[59]},"ٟ":[],"numbers":{"1":96,"2":97,"4":98,"3":97,"7":99,"5":98,"6":98,"10":100,"8":99,"9":99,"13":101,"11":100,"12":100,"15":102,"14":101,"17":103,"16":102,"20":104,"18":103,"19":103,"21":105,"23":106,"22":105,"25":107,"24":106,"28":108,"26":107,"27":107,"30":109,"29":108,"32":110,"31":109,"34":111,"33":110,"36":112,"35":111,"39":113,"37":112,"38":112,"41":114,"40":113,"44":115,"42":114,"43":114,"47":116,"45":115,"46":115,"50":117,"48":116,"49":116,"53":118,"51":117,"52":117,"55":119,"54":118,"57":120,"56":119,"60":121,"58":120,"59":120,"62":122,"61":121,"63":123,"66":124,"64":123,"65":123,"69":125,"67":124,"68":124,"71":126,"70":125,"72":127,"76":128,"73":127,"74":127,"75":127,"79":129,"77":128,"78":128,"82":130,"80":129,"81":129,"86":131,"83":130,"84":130,"85":130,"89":132,"87":131,"88":131,"91":133,"90":132,"94":134,"92":133,"93":133,"97":135,"95":134,"96":134,"100":136,"98":135,"99":135,"103":137,"101":136,"102":136,"106":138,"104":137,"105":137,"111":139,"107":138,"108":138,"109":138,"110":138,"113":140,"112":139,"116":141,"114":140,"115":140,"119":142,"117":141,"118":141,"121":143,"120":142,"124":144,"122":143,"123":143,"126":145,"125":144,"128":146,"127":145,"130":147,"129":146,"133":148,"131":147,"132":147,"135":149,"134":148,"137":150,"136":149,"140":151,"138":150,"139":150,"143":152,"141":151,"142":151,"146":153,"144":152,"145":152,"149":154,"147":153,"148":153,"152":155,"150":154,"151":154,"154":156,"153":155,"158":158,"161":159,"159":158,"160":158,"163":160,"162":159,"165":161,"164":160,"167":162,"166":161,"168":163,"171":164,"169":163,"170":163,"173":165,"172":164,"174":166,"177":167,"175":166,"176":166,"179":168,"178":167,"181":169,"180":168,"184":170,"182":169,"183":169,"186":171,"185":170,"189":172,"187":171,"188":171,"191":173,"190":172,"194":174,"192":173,"193":173,"196":175,"195":174,"198":176,"197":175,"201":177,"199":176,"200":176,"203":178,"202":177,"204":179,"206":180,"205":179,"209":181,"207":180,"208":180,"212":182,"210":181,"211":181,"216":183,"213":182,"214":182,"215":182,"218":184,"217":183,"221":185,"219":184,"220":184,"224":186,"222":185,"223":185,"226":187,"225":186,"229":188,"227":187,"228":187,"231":189,"230":188,"234":190,"232":189,"233":189,"237":191,"235":190,"236":190,"239":192,"238":191,"243":193,"240":192,"241":192,"242":192,"246":194,"244":193,"245":193,"248":195,"247":194,"250":196,"249":195,"251":197,"253":198,"252":197,"255":199,"254":198,"258":200,"256":199,"257":199,"262":201,"259":200,"260":200,"261":200,"264":202,"263":201,"266":203,"265":202,"269":204,"267":203,"268":203,"271":205,"270":204,"274":206,"272":205,"273":205,"275":207,"278":208,"276":207,"277":207,"281":209,"279":208,"280":208,"284":210,"282":209,"283":209,"287":211,"285":210,"286":210,"290":212,"288":211,"289":211,"292":213,"291":212,"294":214,"293":213,"296":215,"295":214,"299":216,"297":215,"298":215,"300":217,"302":218,"301":217,"305":219,"303":218,"304":218,"308":220,"306":219,"307":219,"312":221,"309":220,"310":220,"311":220,"314":222,"313":221,"316":223,"315":222,"318":224,"317":223,"321":225,"319":224,"320":224,"324":226,"322":225,"323":225,"326":227,"325":226,"329":228,"327":227,"328":227,"331":229,"330":228,"333":230,"332":229,"336":231,"334":230,"335":230,"338":232,"337":231,"339":234,"341":235,"340":234,"344":236,"342":235,"343":235,"347":237,"345":236,"346":236,"350":238,"348":237,"349":237,"352":239,"351":238,"354":240,"353":239,"357":241,"355":240,"356":240,"359":242,"358":241,"361":243,"360":242,"362":244,"366":245,"363":244,"364":244,"365":244,"367":248,"369":249,"368":248,"371":250,"370":249,"374":251,"372":250,"373":250,"377":252,"375":251,"376":251,"379":253,"378":252,"382":254,"380":253,"381":253,"385":255,"383":254,"384":254,"386":256,"388":257,"387":256,"391":258,"389":257,"390":257,"392":259,"395":260,"393":259,"394":259,"398":261,"396":260,"397":260,"402":262,"399":261,"400":261,"401":261,"404":263,"403":262,"407":264,"405":263,"406":263,"410":265,"408":264,"409":264,"413":266,"411":265,"412":265,"416":267,"414":266,"415":266,"417":269,"418":270,"419":272,"421":273,"420":272,"424":274,"422":273,"423":273,"427":275,"425":274,"426":274,"430":276,"428":275,"429":275,"432":277,"431":276,"435":278,"433":277,"434":277,"437":279,"436":278,"440":280,"438":279,"439":279,"442":281,"441":280,"445":282,"443":281,"444":281,"447":283,"446":282,"450":284,"448":283,"449":283,"452":285,"451":284,"454":286,"453":285,"456":287,"455":286,"459":288,"457":287,"458":287,"462":289,"460":288,"461":288,"465":290,"463":289,"464":289,"470":291,"466":290,"467":290,"468":290,"469":290,"473":292,"471":291,"472":291,"475":293,"474":292,"478":294,"476":293,"477":293,"479":295,"482":296,"480":295,"481":295,"487":297,"483":296,"484":296,"485":296,"486":296,"490":298,"488":297,"489":297,"492":299,"491":298,"494":300,"493":299,"496":301,"495":300,"498":302,"497":301,"501":303,"499":302,"500":302,"503":304,"502":303,"505":305,"504":304,"508":306,"506":305,"507":305,"511":307,"509":306,"510":306,"515":308,"512":307,"513":307,"514":307,"518":309,"516":308,"517":308,"520":310,"519":309,"524":311,"521":310,"522":310,"523":310,"527":312,"525":311,"526":311,"530":313,"528":312,"529":312,"532":314,"531":313,"534":315,"533":314,"536":316,"535":315,"538":317,"537":316,"541":318,"539":317,"540":317,"543":319,"542":318,"546":320,"544":319,"545":319,"547":321,"550":323,"552":324,"551":323,"554":325,"553":324,"557":326,"555":325,"556":325,"560":327,"558":326,"559":326,"563":328,"561":327,"562":327,"565":329,"564":328,"568":330,"566":329,"567":329,"571":331,"569":330,"570":330,"573":332,"572":331,"576":333,"574":332,"575":332,"579":334,"577":333,"578":333,"581":335,"580":334,"583":336,"582":335,"586":337,"584":336,"585":336,"589":338,"587":337,"588":337,"591":339,"590":338,"594":340,"592":339,"593":339,"596":341,"595":340,"599":342,"597":341,"598":341,"601":343,"600":342,"604":344,"602":343,"603":343,"607":345,"605":344,"606":344,"608":346,"611":347,"609":346,"610":346,"614":348,"612":347,"613":347,"615":349,"616":351,"618":352,"617":351,"621":353,"619":352,"620":352,"625":354,"622":353,"623":353,"624":353,"628":355,"626":354,"627":354,"630":356,"629":355,"632":357,"631":356,"635":358,"633":357,"634":357,"637":359,"636":358,"640":360,"638":359,"639":359,"643":361,"641":360,"642":360,"645":363,"646":364,"648":365,"647":364,"651":366,"649":365,"650":365,"654":367,"652":366,"653":366,"657":368,"655":367,"656":367,"659":369,"658":368,"662":370,"660":369,"661":369,"665":371,"663":370,"664":370,"666":372,"669":373,"667":372,"668":372,"670":374,"671":375,"674":378,"676":379,"675":378,"680":380,"677":379,"678":379,"679":379,"683":381,"681":380,"682":380,"686":382,"684":381,"685":381,"688":383,"687":382,"692":384,"689":383,"690":383,"691":383,"694":385,"693":384,"697":386,"695":385,"696":385,"700":387,"698":386,"699":386,"702":388,"701":387,"705":389,"703":388,"704":388,"707":390,"706":389,"710":391,"708":390,"709":390,"711":392,"713":393,"712":392,"715":394,"714":393,"717":395,"716":394,"720":396,"718":395,"719":395,"723":397,"721":396,"722":396,"726":398,"724":397,"725":397,"729":399,"727":398,"728":398,"732":400,"730":399,"731":399,"734":401,"733":400,"738":402,"735":401,"736":401,"737":401,"741":403,"739":402,"740":402,"743":404,"742":403,"745":405,"744":404,"747":406,"746":405,"748":407,"749":408,"751":409,"750":408,"754":410,"752":409,"753":409,"756":411,"755":410,"759":412,"757":411,"758":411,"761":413,"760":412,"764":414,"762":413,"763":413,"766":415,"765":414,"770":416,"767":415,"768":415,"769":415,"772":417,"771":416,"775":418,"773":417,"774":417,"778":419,"776":418,"777":418,"782":420,"779":419,"780":419,"781":419,"784":421,"783":420,"787":422,"785":421,"786":421,"790":423,"788":422,"789":422,"793":424,"791":423,"792":423,"795":425,"794":424,"799":426,"796":425,"797":425,"798":425,"802":427,"800":426,"801":426,"804":428,"803":427,"808":429,"805":428,"806":428,"807":428,"810":430,"809":429,"813":431,"811":430,"812":430,"814":432,"815":433,"817":434,"816":433,"819":435,"818":434,"821":436,"820":435,"824":437,"822":436,"823":436,"827":438,"825":437,"826":437,"828":439,"830":440,"829":439,"833":441,"831":440,"832":440,"835":442,"834":441,"838":443,"836":442,"837":442,"842":444,"839":443,"840":443,"841":443,"844":445,"843":444,"847":446,"845":445,"846":445,"850":447,"848":446,"849":446,"852":448,"851":447,"855":449,"853":448,"854":448,"858":450,"856":449,"857":449,"860":451,"859":450,"863":452,"861":451,"862":451,"865":453,"864":452,"868":454,"866":453,"867":453,"871":455,"869":454,"870":454,"874":456,"872":455,"873":455,"877":457,"875":456,"876":456,"879":458,"878":457,"881":463,"884":464,"882":463,"883":463,"889":465,"885":464,"886":464,"887":464,"888":464,"893":466,"890":465,"891":465,"892":465,"898":467,"894":466,"895":466,"896":466,"897":466,"901":468,"899":467,"900":467,"903":469,"902":468,"907":470,"904":469,"905":469,"906":469,"912":471,"908":470,"909":470,"910":470,"911":470,"915":472,"913":471,"914":471,"919":473,"916":472,"917":472,"918":472,"921":474,"920":473,"923":475,"922":474,"925":476,"924":475,"927":477,"926":476,"930":478,"928":477,"929":477,"933":479,"931":478,"932":478,"936":480,"934":479,"935":479,"940":481,"937":480,"938":480,"939":480,"943":482,"941":481,"942":481,"946":483,"944":482,"945":482,"948":484,"947":483,"951":485,"949":484,"950":484,"954":486,"952":485,"953":485,"958":487,"955":486,"956":486,"957":486,"960":488,"959":487,"963":489,"961":488,"962":488,"964":490,"967":491,"965":490,"966":490,"969":492,"968":491,"973":493,"970":492,"971":492,"972":492,"976":494,"974":493,"975":493,"979":495,"977":494,"978":494,"983":496,"980":495,"981":495,"982":495,"984":497,"987":498,"985":497,"986":497,"991":499,"988":498,"989":498,"990":498,"993":500,"992":499,"996":501,"994":500,"995":500,"999":502,"997":501,"998":501,"1001":503,"1000":502,"1003":504,"1002":503,"1005":505,"1004":504,"1010":506,"1006":505,"1007":505,"1008":505,"1009":505,"1012":507,"1011":506,"1015":508,"1013":507,"1014":507,"1016":509,"1019":510,"1017":509,"1018":509,"1020":512,"1022":513,"1021":512,"1025":514,"1023":513,"1024":513,"1027":515,"1026":514,"1031":516,"1028":515,"1029":515,"1030":515,"1035":517,"1032":516,"1033":516,"1034":516,"1038":518,"1036":517,"1037":517,"1041":519,"1039":518,"1040":518,"1045":520,"1042":519,"1043":519,"1044":519,"1048":521,"1046":520,"1047":520,"1049":522,"1052":523,"1050":522,"1051":522,"1054":524,"1053":523,"1056":525,"1055":524,"1058":526,"1057":525,"1061":527,"1059":526,"1060":526,"1064":528,"1062":527,"1063":527,"1067":529,"1065":528,"1066":528,"1069":530,"1068":529,"1071":531,"1070":530,"1073":532,"1072":531,"1076":533,"1074":532,"1075":532,"1079":534,"1077":533,"1078":533,"1082":535,"1080":534,"1081":534,"1085":536,"1083":535,"1084":535,"1088":537,"1086":536,"1087":536,"1092":538,"1089":537,"1090":537,"1091":537,"1095":539,"1093":538,"1094":538,"1098":540,"1096":539,"1097":539,"1100":541,"1099":540,"1102":542,"1101":541,"1104":543,"1103":542,"1107":544,"1105":543,"1106":543,"1110":545,"1108":544,"1109":544,"1113":546,"1111":545,"1112":545,"1117":547,"1114":546,"1115":546,"1116":546,"1120":548,"1118":547,"1119":547,"1123":549,"1121":548,"1122":548,"1125":550,"1124":549,"1127":551,"1126":550,"1130":552,"1128":551,"1129":551,"1132":553,"1131":552,"1135":554,"1133":553,"1134":553,"1137":555,"1136":554,"1139":556,"1138":555,"1140":557,"1141":558,"1143":559,"1142":558,"1145":560,"1144":559,"1148":561,"1146":560,"1147":560,"1151":562,"1149":561,"1150":561,"1154":563,"1152":562,"1153":562,"1158":564,"1155":563,"1156":563,"1157":563,"1162":565,"1159":564,"1160":564,"1161":564,"1165":566,"1163":565,"1164":565,"1168":567,"1166":566,"1167":566,"1170":568,"1169":567,"1172":569,"1171":568,"1175":570,"1173":569,"1174":569,"1178":571,"1176":570,"1177":570,"1180":572,"1179":571,"1182":573,"1181":572,"1186":574,"1183":573,"1184":573,"1185":573,"1189":575,"1187":574,"1188":574,"1191":576,"1190":575,"1194":577,"1192":576,"1193":576,"1197":578,"1195":577,"1196":577,"1199":579,"1198":578,"1203":580,"1200":579,"1201":579,"1202":579,"1205":581,"1204":580,"1208":582,"1206":581,"1207":581,"1211":583,"1209":582,"1210":582,"1214":584,"1212":583,"1213":583,"1217":585,"1215":584,"1216":584,"1220":586,"1218":585,"1219":585,"1222":587,"1221":586,"1225":588,"1223":587,"1224":587,"1228":589,"1226":588,"1227":588,"1230":590,"1229":589,"1232":591,"1231":590,"1233":592,"1236":593,"1234":592,"1235":592,"1240":594,"1237":593,"1238":593,"1239":593,"1242":595,"1241":594,"1244":596,"1243":595,"1246":597,"1245":596,"1249":598,"1247":597,"1248":597,"1253":599,"1250":598,"1251":598,"1252":598,"1254":600,"1257":601,"1255":600,"1256":600,"1259":602,"1258":601,"1261":603,"1260":602,"1264":604,"1262":603,"1263":603,"1266":605,"1265":604,"1268":606,"1267":605,"1271":607,"1269":606,"1270":606,"1273":608,"1272":607,"1276":609,"1274":608,"1275":608,"1278":610,"1277":609,"1282":611,"1279":610,"1280":610,"1281":610,"1285":612,"1283":611,"1284":611,"1287":615,"1289":616,"1288":615,"1291":617,"1290":616,"1293":618,"1292":617,"1296":619,"1294":618,"1295":618,"1299":620,"1297":619,"1298":619,"1300":621,"1303":622,"1301":621,"1302":621,"1306":623,"1304":622,"1305":622,"1309":624,"1307":623,"1308":623,"1313":625,"1310":624,"1311":624,"1312":624,"1315":626,"1314":625,"1318":627,"1316":626,"1317":626,"1321":628,"1319":627,"1320":627,"1322":629,"1326":630,"1323":629,"1324":629,"1325":629,"1328":631,"1327":630,"1331":632,"1329":631,"1330":631,"1332":636,"1333":637,"1336":638,"1334":637,"1335":637,"1338":639,"1337":638,"1340":640,"1339":639,"1342":641,"1341":640,"1343":642,"1347":643,"1344":642,"1345":642,"1346":642,"1349":644,"1348":643,"1352":645,"1350":644,"1351":644,"1355":646,"1353":645,"1354":645,"1358":647,"1356":646,"1357":646,"1362":648,"1359":647,"1360":647,"1361":647,"1366":649,"1363":648,"1364":648,"1365":648,"1367":650,"1369":651,"1368":650,"1371":652,"1370":651,"1373":653,"1372":652,"1375":654,"1374":653,"1378":655,"1376":654,"1377":654,"1381":656,"1379":655,"1380":655,"1384":657,"1382":656,"1383":656,"1387":658,"1385":657,"1386":657,"1390":659,"1388":658,"1389":658,"1392":660,"1391":659,"1396":661,"1393":660,"1394":660,"1395":660,"1399":662,"1397":661,"1398":661,"1401":663,"1400":662,"1403":664,"1402":663,"1406":665,"1404":664,"1405":664,"1407":666,"1409":667,"1408":666,"1410":668,"1413":669,"1411":668,"1412":668,"1416":670,"1414":669,"1415":669,"1419":671,"1417":670,"1418":670,"1422":672,"1420":671,"1421":671,"1424":673,"1423":672,"1427":674,"1425":673,"1426":673,"1429":675,"1428":674,"1432":676,"1430":675,"1431":675,"1435":677,"1433":676,"1434":676,"1438":678,"1436":677,"1437":677,"1440":679,"1439":678,"1443":680,"1441":679,"1442":679,"1445":681,"1444":680,"1448":682,"1446":681,"1447":681,"1449":683,"1452":684,"1450":683,"1451":683,"1453":685,"1455":686,"1454":685,"1458":687,"1456":686,"1457":686,"1461":688,"1459":687,"1460":687,"1463":689,"1462":688,"1467":690,"1464":689,"1465":689,"1466":689,"1469":691,"1468":690,"1471":692,"1470":691,"1473":693,"1472":692,"1476":694,"1474":693,"1475":693,"1479":695,"1477":694,"1478":694,"1482":696,"1480":695,"1481":695,"1484":697,"1483":696,"1486":698,"1485":697,"1489":699,"1487":698,"1488":698,"1491":700,"1490":699,"1492":701,"1495":702,"1493":701,"1494":701,"1497":703,"1496":702,"1500":704,"1498":703,"1499":703,"1501":705,"1503":706,"1502":705,"1505":707,"1504":706,"1509":708,"1506":707,"1507":707,"1508":707,"1512":709,"1510":708,"1511":708,"1514":710,"1513":709,"1515":711,"1519":712,"1516":711,"1517":711,"1518":711,"1520":713,"1524":714,"1521":713,"1522":713,"1523":713,"1525":715,"1527":716,"1526":715,"1530":717,"1528":716,"1529":716,"1533":718,"1531":717,"1532":717,"1536":719,"1534":718,"1535":718,"1538":720,"1537":719,"1540":721,"1539":720,"1542":722,"1541":721,"1544":723,"1543":722,"1546":724,"1545":723,"1549":725,"1547":724,"1548":724,"1551":726,"1550":725,"1553":727,"1552":726,"1555":728,"1554":727,"1557":729,"1556":728,"1560":730,"1558":729,"1559":729,"1561":731,"1562":732,"1564":734,"1565":735,"1569":736,"1566":735,"1567":735,"1568":735,"1572":737,"1570":736,"1571":736,"1575":738,"1573":737,"1574":737,"1577":741,"1579":742,"1578":741,"1581":743,"1580":742,"1585":744,"1582":743,"1583":743,"1584":743,"1588":745,"1586":744,"1587":744,"1591":746,"1589":745,"1590":745,"1593":747,"1592":746,"1595":748,"1594":747,"1598":749,"1596":748,"1597":748,"1600":750,"1599":749,"1603":751,"1601":750,"1602":750,"1607":752,"1604":751,"1605":751,"1606":751,"1612":753,"1608":752,"1609":752,"1610":752,"1611":752,"1616":754,"1613":753,"1614":753,"1615":753,"1619":755,"1617":754,"1618":754,"1624":756,"1620":755,"1621":755,"1622":755,"1623":755,"1629":757,"1625":756,"1626":756,"1627":756,"1628":756,"1630":758,"1633":759,"1631":758,"1632":758,"1635":760,"1634":759,"1637":761,"1636":760,"1639":762,"1638":761,"1642":763,"1640":762,"1641":762,"1646":764,"1643":763,"1644":763,"1645":763,"1647":765,"1651":766,"1648":765,"1649":765,"1650":765,"1654":767,"1652":766,"1653":766,"1655":768,"1658":769,"1656":768,"1657":768,"1662":770,"1659":769,"1660":769,"1661":769,"1664":771,"1663":770,"1668":772,"1665":771,"1666":771,"1667":771,"1671":773,"1669":772,"1670":772,"1674":774,"1672":773,"1673":773,"1678":775,"1675":774,"1676":774,"1677":774,"1682":776,"1679":775,"1680":775,"1681":775,"1685":777,"1683":776,"1684":776,"1687":778,"1686":777,"1691":779,"1688":778,"1689":778,"1690":778,"1695":780,"1692":779,"1693":779,"1694":779,"1697":781,"1696":780,"1700":782,"1698":781,"1699":781,"1702":783,"1701":782,"1706":784,"1703":783,"1704":783,"1705":783,"1708":785,"1707":784,"1711":786,"1709":785,"1710":785,"1714":787,"1712":786,"1713":786,"1715":788,"1719":789,"1716":788,"1717":788,"1718":788,"1720":790,"1723":791,"1721":790,"1722":790,"1726":792,"1724":791,"1725":791,"1729":793,"1727":792,"1728":792,"1732":794,"1730":793,"1731":793,"1736":795,"1733":794,"1734":794,"1735":794,"1739":796,"1737":795,"1738":795,"1743":797,"1740":796,"1741":796,"1742":796,"1746":798,"1744":797,"1745":797,"1749":799,"1747":798,"1748":798,"1751":800,"1750":799,"1753":801,"1752":800,"1756":802,"1754":801,"1755":801,"1760":803,"1757":802,"1758":802,"1759":802,"1762":804,"1761":803,"1765":805,"1763":804,"1764":804,"1768":806,"1766":805,"1767":805,"1770":807,"1769":806,"1772":808,"1771":807,"1775":809,"1773":808,"1774":808,"1777":810,"1776":809,"1778":811,"1780":812,"1779":811,"1782":813,"1781":812,"1784":814,"1783":813,"1785":815,"1788":816,"1786":815,"1787":815,"1790":817,"1789":816,"1793":818,"1791":817,"1792":817,"1796":819,"1794":818,"1795":818,"1798":820,"1797":819,"1800":821,"1799":820,"1803":822,"1801":821,"1802":821,"1805":823,"1804":822,"1806":824,"1808":825,"1807":824,"1811":826,"1809":825,"1810":825,"1814":827,"1812":826,"1813":826,"1818":828,"1815":827,"1816":827,"1817":827,"1820":829,"1819":828,"1822":830,"1821":829,"1824":831,"1823":830,"1826":832,"1825":831,"1829":833,"1827":832,"1828":832,"1831":834,"1830":833,"1833":835,"1832":834,"1835":836,"1834":835,"1837":837,"1836":836,"1841":838,"1838":837,"1839":837,"1840":837,"1843":839,"1842":838,"1845":840,"1844":839,"1847":841,"1846":840,"1849":842,"1848":841,"1851":843,"1850":842,"1853":844,"1852":843,"1855":845,"1854":844,"1858":846,"1856":845,"1857":845,"1861":847,"1859":846,"1860":846,"1864":848,"1862":847,"1863":847,"1867":849,"1865":848,"1866":848,"1869":850,"1868":849,"1871":851,"1870":850,"1874":852,"1872":851,"1873":851,"1876":854,"1879":855,"1877":854,"1878":854,"1880":856,"1883":857,"1881":856,"1882":856,"1885":858,"1884":857,"1887":859,"1886":858,"1888":863,"1890":864,"1889":863,"1893":865,"1891":864,"1892":864,"1895":866,"1894":865,"1898":867,"1896":866,"1897":866,"1902":868,"1899":867,"1900":867,"1901":867,"1903":869,"1904":870,"1906":871,"1905":870,"1909":872,"1907":871,"1908":871,"1912":873,"1910":872,"1911":872,"1914":874,"1913":873,"1916":875,"1915":874,"1918":876,"1917":875,"1921":877,"1919":876,"1920":876,"1924":878,"1922":877,"1923":877,"1927":879,"1925":878,"1926":878,"1929":880,"1928":879,"1932":881,"1930":880,"1931":880,"1936":882,"1933":881,"1934":881,"1935":881,"1939":883,"1937":882,"1938":882,"1943":884,"1940":883,"1941":883,"1942":883,"1945":885,"1944":884,"1947":886,"1946":885,"1949":887,"1948":886,"1953":888,"1950":887,"1951":887,"1952":887,"1957":889,"1954":888,"1955":888,"1956":888,"1959":891,"1960":892,"1962":893,"1961":892,"1964":894,"1963":893,"1965":895,"1966":896,"1968":897,"1967":896,"1970":898,"1969":897,"1972":899,"1971":898,"1976":900,"1973":899,"1974":899,"1975":899,"1979":901,"1977":900,"1978":900,"1980":903,"1983":905,"1984":906,"1985":909,"1987":910,"1986":909,"1989":911,"1988":910,"1991":912,"1990":911,"1993":913,"1992":912,"1996":914,"1994":913,"1995":913,"1997":915,"2000":916,"1998":915,"1999":915,"2001":917,"2003":918,"2002":917,"2004":919,"2006":920,"2005":919,"2009":921,"2007":920,"2008":920,"2012":922,"2010":921,"2011":921,"2015":923,"2013":922,"2014":922,"2016":924,"2019":925,"2017":924,"2018":924,"2021":926,"2020":925,"2022":927,"2025":928,"2023":927,"2024":927,"2026":929,"2028":930,"2027":929,"2031":931,"2029":930,"2030":930,"2034":932,"2032":931,"2033":931,"2035":933,"2039":934,"2036":933,"2037":933,"2038":933,"2040":935,"2043":936,"2041":935,"2042":935,"2046":937,"2044":936,"2045":936,"2049":938,"2047":937,"2048":937,"2050":939,"2052":940,"2051":939,"2053":941,"2055":942,"2054":941,"2058":943,"2056":942,"2057":942,"2061":944,"2059":943,"2060":943,"2063":945,"2062":944,"2066":946,"2064":945,"2065":945,"2068":947,"2067":946,"2070":948,"2069":947,"2074":949,"2071":948,"2072":948,"2073":948,"2076":950,"2075":949,"2078":951,"2077":950,"2081":952,"2079":951,"2080":951,"2083":953,"2082":952,"2084":954,"2086":955,"2085":954,"2089":956,"2087":955,"2088":955,"2093":957,"2090":956,"2091":956,"2092":956,"2095":958,"2094":957,"2097":959,"2096":958,"2099":960,"2098":959,"2102":961,"2100":960,"2101":960,"2104":962,"2103":961,"2107":963,"2105":962,"2106":962,"2110":964,"2108":963,"2109":963,"2113":965,"2111":964,"2112":964,"2116":966,"2114":965,"2115":965,"2120":967,"2117":966,"2118":966,"2119":966,"2123":968,"2121":967,"2122":967,"2126":969,"2124":968,"2125":968,"2127":970,"2129":971,"2128":970,"2132":972,"2130":971,"2131":971,"2137":973,"2133":972,"2134":972,"2135":972,"2136":972,"2139":974,"2138":973,"2142":975,"2140":974,"2141":974,"2144":976,"2143":975,"2147":977,"2145":976,"2146":976,"2151":978,"2148":977,"2149":977,"2150":977,"2154":979,"2152":978,"2153":978,"2156":980,"2155":979,"2157":983,"2160":984,"2158":983,"2159":983,"2162":985,"2161":984,"2166":986,"2163":985,"2164":985,"2165":985,"2168":987,"2167":986,"2170":988,"2169":987,"2172":989,"2171":988,"2175":990,"2173":989,"2174":989,"2176":991,"2179":992,"2177":991,"2178":991,"2181":993,"2180":992,"2183":994,"2182":993,"2185":995,"2184":994,"2187":996,"2186":995,"2189":997,"2188":996,"2191":998,"2190":997,"2193":999,"2192":998,"2194":1000,"2197":1001,"2195":1000,"2196":1000,"2199":1002,"2198":1001,"2202":1003,"2200":1002,"2201":1002,"2204":1004,"2203":1003,"2206":1005,"2205":1004,"2208":1006,"2207":1005,"2211":1007,"2209":1006,"2210":1006,"2213":1008,"2212":1007,"2216":1009,"2214":1008,"2215":1008,"2219":1010,"2217":1009,"2218":1009,"2221":1011,"2220":1010,"2224":1012,"2222":1011,"2223":1011,"2230":1013,"2225":1012,"2226":1012,"2227":1012,"2228":1012,"2229":1012,"2234":1014,"2231":1013,"2232":1013,"2233":1013,"2236":1015,"2235":1014,"2240":1016,"2237":1015,"2238":1015,"2239":1015,"2241":1017,"2245":1018,"2242":1017,"2243":1017,"2244":1017,"2249":1019,"2246":1018,"2247":1018,"2248":1018,"2251":1020,"2250":1019,"2253":1021,"2252":1020,"2256":1022,"2254":1021,"2255":1021,"2258":1023,"2257":1022,"2260":1024,"2259":1023,"2263":1025,"2261":1024,"2262":1024,"2266":1026,"2264":1025,"2265":1025,"2268":1027,"2267":1026,"2271":1028,"2269":1027,"2270":1027,"2274":1029,"2272":1028,"2273":1028,"2276":1030,"2275":1029,"2279":1031,"2277":1030,"2278":1030,"2282":1032,"2280":1031,"2281":1031,"2284":1033,"2283":1032,"2286":1034,"2285":1033,"2289":1035,"2287":1034,"2288":1034,"2291":1036,"2290":1035,"2294":1037,"2292":1036,"2293":1036,"2296":1038,"2295":1037,"2297":1039,"2299":1040,"2298":1039,"2301":1041,"2300":1040,"2304":1042,"2302":1041,"2303":1041,"2305":1043,"2308":1044,"2306":1043,"2307":1043,"2310":1045,"2309":1044,"2313":1046,"2311":1045,"2312":1045,"2316":1047,"2314":1046,"2315":1046,"2319":1048,"2317":1047,"2318":1047,"2321":1049,"2320":1048,"2324":1050,"2322":1049,"2323":1049,"2326":1051,"2325":1050,"2328":1052,"2327":1051,"2332":1053,"2329":1052,"2330":1052,"2331":1052,"2335":1054,"2333":1053,"2334":1053,"2337":1055,"2336":1054,"2340":1056,"2338":1055,"2339":1055,"2342":1057,"2341":1056,"2344":1058,"2343":1057,"2346":1059,"2345":1058,"2349":1060,"2347":1059,"2348":1059,"2352":1061,"2350":1060,"2351":1060,"2355":1062,"2353":1061,"2354":1061,"2358":1063,"2356":1062,"2357":1062,"2360":1064,"2359":1063,"2362":1065,"2361":1064,"2365":1066,"2363":1065,"2364":1065,"2366":1067,"2370":1068,"2367":1067,"2368":1067,"2369":1067,"2373":1069,"2371":1068,"2372":1068,"2376":1070,"2374":1069,"2375":1069,"2378":1071,"2377":1070,"2381":1072,"2379":1071,"2380":1071,"2383":1073,"2382":1072,"2385":1074,"2384":1073,"2388":1075,"2386":1074,"2387":1074,"2390":1076,"2389":1075,"2393":1077,"2391":1076,"2392":1076,"2395":1078,"2394":1077,"2398":1079,"2396":1078,"2397":1078,"2400":1080,"2399":1079,"2403":1081,"2401":1080,"2402":1080,"2405":1082,"2404":1081,"2407":1083,"2406":1082,"2409":1084,"2408":1083,"2410":1085,"2412":1086,"2411":1085,"2414":1087,"2413":1086,"2415":1088,"2418":1089,"2416":1088,"2417":1088,"2420":1090,"2419":1089,"2422":1091,"2421":1090,"2424":1092,"2423":1091,"2426":1093,"2425":1092,"2430":1094,"2427":1093,"2428":1093,"2429":1093,"2432":1095,"2431":1094,"2435":1096,"2433":1095,"2434":1095,"2438":1097,"2436":1096,"2437":1096,"2441":1098,"2439":1097,"2440":1097,"2445":1099,"2442":1098,"2443":1098,"2444":1098,"2447":1100,"2446":1099,"2451":1101,"2448":1100,"2449":1100,"2450":1100,"2454":1102,"2452":1101,"2453":1101,"2457":1103,"2455":1102,"2456":1102,"2461":1104,"2458":1103,"2459":1103,"2460":1103,"2464":1105,"2462":1104,"2463":1104,"2467":1106,"2465":1105,"2466":1105,"2470":1107,"2468":1106,"2469":1106,"2473":1108,"2471":1107,"2472":1107,"2475":1109,"2474":1108,"2478":1110,"2476":1109,"2477":1109,"2480":1111,"2479":1110,"2483":1112,"2481":1111,"2482":1111,"2486":1113,"2484":1112,"2485":1112,"2489":1114,"2487":1113,"2488":1113,"2491":1115,"2490":1114,"2494":1116,"2492":1115,"2493":1115,"2498":1117,"2495":1116,"2496":1116,"2497":1116,"2500":1118,"2499":1117,"2503":1119,"2501":1118,"2502":1118,"2506":1122,"2508":1123,"2507":1122,"2510":1124,"2509":1123,"2513":1125,"2511":1124,"2512":1124,"2517":1126,"2514":1125,"2515":1125,"2516":1125,"2519":1127,"2518":1126,"2522":1128,"2520":1127,"2521":1127,"2524":1129,"2523":1128,"2527":1130,"2525":1129,"2526":1129,"2528":1131,"2529":1133,"2531":1134,"2530":1133,"2533":1135,"2532":1134,"2536":1136,"2534":1135,"2535":1135,"2538":1137,"2537":1136,"2539":1138,"2541":1139,"2540":1138,"2545":1140,"2542":1139,"2543":1139,"2544":1139,"2548":1141,"2546":1140,"2547":1140,"2551":1142,"2549":1141,"2550":1141,"2555":1143,"2552":1142,"2553":1142,"2554":1142,"2557":1144,"2556":1143,"2561":1145,"2558":1144,"2559":1144,"2560":1144,"2563":1146,"2562":1145,"2566":1147,"2564":1146,"2565":1146,"2568":1148,"2567":1147,"2570":1149,"2569":1148,"2572":1150,"2571":1149,"2575":1151,"2573":1150,"2574":1150,"2577":1152,"2576":1151,"2580":1153,"2578":1152,"2579":1152,"2583":1154,"2581":1153,"2582":1153,"2585":1155,"2584":1154,"2587":1156,"2586":1155,"2590":1157,"2588":1156,"2589":1156,"2592":1158,"2591":1157,"2595":1159,"2593":1158,"2594":1158,"2598":1160,"2596":1159,"2597":1159,"2600":1161,"2599":1160,"2602":1162,"2601":1161,"2605":1163,"2603":1162,"2604":1162,"2608":1164,"2606":1163,"2607":1163,"2610":1165,"2609":1164,"2612":1166,"2611":1165,"2615":1167,"2613":1166,"2614":1166,"2620":1168,"2616":1167,"2617":1167,"2618":1167,"2619":1167,"2622":1169,"2621":1168,"2625":1170,"2623":1169,"2624":1169,"2627":1171,"2626":1170,"2629":1172,"2628":1171,"2631":1173,"2630":1172,"2634":1174,"2632":1173,"2633":1173,"2637":1175,"2635":1174,"2636":1174,"2639":1176,"2638":1175,"2643":1177,"2640":1176,"2641":1176,"2642":1176,"2646":1178,"2644":1177,"2645":1177,"2649":1179,"2647":1178,"2648":1178,"2652":1180,"2650":1179,"2651":1179,"2655":1181,"2653":1180,"2654":1180,"2657":1182,"2656":1181,"2659":1183,"2658":1182,"2661":1184,"2660":1183,"2664":1185,"2662":1184,"2663":1184,"2667":1186,"2665":1185,"2666":1185,"2668":1187,"2671":1188,"2669":1187,"2670":1187,"2674":1189,"2672":1188,"2673":1188,"2677":1190,"2675":1189,"2676":1189,"2679":1191,"2678":1190,"2682":1192,"2680":1191,"2681":1191,"2684":1193,"2683":1192,"2687":1194,"2685":1193,"2686":1193,"2689":1195,"2688":1194,"2692":1196,"2690":1195,"2691":1195,"2695":1197,"2693":1196,"2694":1196,"2698":1198,"2696":1197,"2697":1197,"2701":1199,"2699":1198,"2700":1198,"2702":1200,"2705":1201,"2703":1200,"2704":1200,"2708":1202,"2706":1201,"2707":1201,"2711":1203,"2709":1202,"2710":1202,"2714":1204,"2712":1203,"2713":1203,"2716":1205,"2715":1204,"2718":1206,"2717":1205,"2721":1207,"2719":1206,"2720":1206,"2724":1208,"2722":1207,"2723":1207,"2727":1209,"2725":1208,"2726":1208,"2728":1210,"2730":1211,"2729":1210,"2731":1212,"2732":1213,"2735":1214,"2733":1213,"2734":1213,"2738":1215,"2736":1214,"2737":1214,"2740":1216,"2739":1215,"2741":1218,"2743":1219,"2742":1218,"2746":1220,"2744":1219,"2745":1219,"2749":1221,"2747":1220,"2748":1220,"2751":1222,"2750":1221,"2753":1223,"2752":1222,"2754":1226,"2755":1227,"2758":1228,"2756":1227,"2757":1227,"2760":1229,"2759":1228,"2763":1230,"2761":1229,"2762":1229,"2765":1231,"2764":1230,"2767":1232,"2766":1231,"2770":1233,"2768":1232,"2769":1232,"2772":1234,"2771":1233,"2775":1235,"2773":1234,"2774":1234,"2778":1236,"2776":1235,"2777":1235,"2779":1237,"2782":1238,"2780":1237,"2781":1237,"2784":1239,"2783":1238,"2785":1240,"2787":1241,"2786":1240,"2788":1242,"2790":1243,"2789":1242,"2793":1244,"2791":1243,"2792":1243,"2796":1245,"2794":1244,"2795":1244,"2799":1246,"2797":1245,"2798":1245,"2802":1247,"2800":1246,"2801":1246,"2804":1248,"2803":1247,"2806":1249,"2805":1248,"2809":1250,"2807":1249,"2808":1249,"2811":1251,"2810":1250,"2813":1252,"2812":1251,"2815":1253,"2814":1252,"2817":1255,"2819":1256,"2818":1255,"2821":1257,"2820":1256,"2823":1258,"2822":1257,"2827":1259,"2824":1258,"2825":1258,"2826":1258,"2830":1262,"2831":1263,"2833":1264,"2832":1263,"2835":1265,"2834":1264,"2838":1266,"2836":1265,"2837":1265,"2841":1267,"2839":1266,"2840":1266,"2843":1268,"2842":1267,"2846":1269,"2844":1268,"2845":1268,"2848":1270,"2847":1269,"2851":1271,"2849":1270,"2850":1270,"2853":1272,"2852":1271,"2856":1273,"2854":1272,"2855":1272,"2858":1274,"2857":1273,"2861":1275,"2859":1274,"2860":1274,"2863":1276,"2862":1275,"2866":1277,"2864":1276,"2865":1276,"2869":1278,"2867":1277,"2868":1277,"2871":1279,"2870":1278,"2874":1280,"2872":1279,"2873":1279,"2877":1281,"2875":1280,"2876":1280,"2881":1282,"2878":1281,"2879":1281,"2880":1281,"2882":1284,"2883":1285,"2885":1286,"2884":1285,"2887":1287,"2886":1286,"2888":1288,"2890":1289,"2889":1288,"2895":1290,"2891":1289,"2892":1289,"2893":1289,"2894":1289,"2898":1291,"2896":1290,"2897":1290,"2902":1293,"2905":1294,"2903":1293,"2904":1293,"2910":1295,"2906":1294,"2907":1294,"2908":1294,"2909":1294,"2911":1298,"2912":1299,"2914":1300,"2913":1299,"2917":1301,"2915":1300,"2916":1300,"2919":1302,"2918":1301,"2921":1303,"2920":1302,"2923":1304,"2922":1303,"2926":1305,"2924":1304,"2925":1304,"2929":1306,"2927":1305,"2928":1305,"2931":1307,"2930":1306,"2933":1308,"2932":1307,"2936":1309,"2934":1308,"2935":1308,"2938":1310,"2937":1309,"2941":1311,"2939":1310,"2940":1310,"2943":1312,"2942":1311,"2945":1313,"2944":1312,"2948":1314,"2946":1313,"2947":1313,"2949":1315,"2952":1316,"2950":1315,"2951":1315,"2954":1317,"2953":1316,"2957":1318,"2955":1317,"2956":1317,"2960":1319,"2958":1318,"2959":1318,"2962":1320,"2961":1319,"2965":1321,"2963":1320,"2964":1320,"2967":1322,"2966":1321,"2970":1323,"2968":1322,"2969":1322,"2971":1324,"2973":1325,"2972":1324,"2975":1326,"2974":1325,"2978":1327,"2976":1326,"2977":1326,"2980":1328,"2979":1327,"2983":1329,"2981":1328,"2982":1328,"2985":1330,"2984":1329,"2987":1331,"2986":1330,"2989":1332,"2988":1331,"2991":1333,"2990":1332,"2995":1334,"2992":1333,"2993":1333,"2994":1333,"2998":1335,"2996":1334,"2997":1334,"3000":1337,"3001":1338,"3002":1340,"3004":1341,"3003":1340,"3007":1342,"3005":1341,"3006":1341,"3008":1345,"3009":1346,"3010":1347,"3011":1348,"3012":1351,"3013":1353,"3014":1354,"3015":1355,"3016":1356,"3017":1358,"3019":1359,"3018":1358,"3020":1361,"3021":1362,"3022":1363,"3025":1364,"3023":1363,"3024":1363,"3028":1365,"3026":1364,"3027":1364,"3032":1366,"3029":1365,"3030":1365,"3031":1365,"3037":1369,"3040":1373,"3041":1374,"3045":1375,"3042":1374,"3043":1374,"3044":1374,"3047":1376,"3046":1375,"3051":1377,"3048":1376,"3049":1376,"3050":1376,"3053":1378,"3052":1377,"3056":1379,"3054":1378,"3055":1378,"3058":1380,"3057":1379,"3061":1381,"3059":1380,"3060":1380,"3064":1382,"3062":1381,"3063":1381,"3068":1383,"3065":1382,"3066":1382,"3067":1382,"3071":1384,"3069":1383,"3070":1383,"3074":1385,"3072":1384,"3073":1384,"3078":1386,"3075":1385,"3076":1385,"3077":1385,"3081":1387,"3079":1386,"3080":1386,"3084":1390,"3086":1391,"3085":1390,"3087":1392,"3089":1393,"3088":1392,"3091":1397,"3095":1400,"3096":1401,"3098":1402,"3097":1401,"3101":1403,"3099":1402,"3100":1402,"3103":1404,"3102":1403,"3106":1405,"3104":1404,"3105":1404,"3109":1406,"3107":1405,"3108":1405,"3111":1407,"3110":1406,"3113":1409,"3116":1410,"3114":1409,"3115":1409,"3118":1411,"3117":1410,"3122":1412,"3119":1411,"3120":1411,"3121":1411,"3124":1413,"3123":1412,"3125":1414,"3126":1415,"3127":1416,"3129":1417,"3128":1416,"3132":1418,"3130":1417,"3131":1417,"3134":1419,"3133":1418,"3137":1420,"3135":1419,"3136":1419,"3139":1421,"3138":1420,"3141":1422,"3140":1421,"3142":1423,"3145":1424,"3143":1423,"3144":1423,"3147":1425,"3146":1424,"3150":1426,"3148":1425,"3149":1425,"3152":1427,"3151":1426,"3154":1428,"3153":1427,"3155":1429,"3156":1430,"3157":1431,"3160":1432,"3158":1431,"3159":1431,"3162":1433,"3161":1432,"3164":1434,"3163":1433,"3166":1436,"3168":1437,"3167":1436,"3170":1438,"3169":1437,"3172":1439,"3171":1438,"3174":1440,"3173":1439,"3176":1441,"3175":1440,"3178":1442,"3177":1441,"3180":1443,"3179":1442,"3182":1444,"3181":1443,"3184":1445,"3183":1444},"number_max":"3184","number_pages":{"96":"1","97":"3","98":"6","99":"9","100":"12","101":"14","102":"16","103":"19","104":"20","105":"22","106":"24","107":"27","108":"29","109":"31","110":"33","111":"35","112":"38","113":"40","114":"43","115":"46","116":"49","117":"52","118":"54","119":"56","120":"59","121":"61","122":"62","123":"65","124":"68","125":"70","126":"71","127":"75","128":"78","129":"81","130":"85","131":"88","132":"90","133":"93","134":"96","135":"99","136":"102","137":"105","138":"110","139":"112","140":"115","141":"118","142":"120","143":"123","144":"125","145":"127","146":"129","147":"132","148":"134","149":"136","150":"139","151":"142","152":"145","153":"148","154":"151","155":"153","156":"154","158":"160","159":"162","160":"164","161":"166","162":"167","163":"170","164":"172","165":"173","166":"176","167":"178","168":"180","169":"183","170":"185","171":"188","172":"190","173":"193","174":"195","175":"197","176":"200","177":"202","178":"203","179":"205","180":"208","181":"211","182":"215","183":"217","184":"220","185":"223","186":"225","187":"228","188":"230","189":"233","190":"236","191":"238","192":"242","193":"245","194":"247","195":"249","196":"250","197":"252","198":"254","199":"257","200":"261","201":"263","202":"265","203":"268","204":"270","205":"273","206":"274","207":"277","208":"280","209":"283","210":"286","211":"289","212":"291","213":"293","214":"295","215":"298","216":"299","217":"301","218":"304","219":"307","220":"311","221":"313","222":"315","223":"317","224":"320","225":"323","226":"325","227":"328","228":"330","229":"332","230":"335","231":"337","232":"338","234":"340","235":"343","236":"346","237":"349","238":"351","239":"353","240":"356","241":"358","242":"360","243":"361","244":"365","245":"366","248":"368","249":"370","250":"373","251":"376","252":"378","253":"381","254":"384","255":"385","256":"387","257":"390","258":"391","259":"394","260":"397","261":"401","262":"403","263":"406","264":"409","265":"412","266":"415","267":"416","269":"417","270":"418","272":"420","273":"423","274":"426","275":"429","276":"431","277":"434","278":"436","279":"439","280":"441","281":"444","282":"446","283":"449","284":"451","285":"453","286":"455","287":"458","288":"461","289":"464","290":"469","291":"472","292":"474","293":"477","294":"478","295":"481","296":"486","297":"489","298":"491","299":"493","300":"495","301":"497","302":"500","303":"502","304":"504","305":"507","306":"510","307":"514","308":"517","309":"519","310":"523","311":"526","312":"529","313":"531","314":"533","315":"535","316":"537","317":"540","318":"542","319":"545","320":"546","321":"547","323":"551","324":"553","325":"556","326":"559","327":"562","328":"564","329":"567","330":"570","331":"572","332":"575","333":"578","334":"580","335":"582","336":"585","337":"588","338":"590","339":"593","340":"595","341":"598","342":"600","343":"603","344":"606","345":"607","346":"610","347":"613","348":"614","349":"615","351":"617","352":"620","353":"624","354":"627","355":"629","356":"631","357":"634","358":"636","359":"639","360":"642","361":"643","363":"645","364":"647","365":"650","366":"653","367":"656","368":"658","369":"661","370":"664","371":"665","372":"668","373":"669","374":"670","375":"671","378":"675","379":"679","380":"682","381":"685","382":"687","383":"691","384":"693","385":"696","386":"699","387":"701","388":"704","389":"706","390":"709","391":"710","392":"712","393":"714","394":"716","395":"719","396":"722","397":"725","398":"728","399":"731","400":"733","401":"737","402":"740","403":"742","404":"744","405":"746","406":"747","407":"748","408":"750","409":"753","410":"755","411":"758","412":"760","413":"763","414":"765","415":"769","416":"771","417":"774","418":"777","419":"781","420":"783","421":"786","422":"789","423":"792","424":"794","425":"798","426":"801","427":"803","428":"807","429":"809","430":"812","431":"813","432":"814","433":"816","434":"818","435":"820","436":"823","437":"826","438":"827","439":"829","440":"832","441":"834","442":"837","443":"841","444":"843","445":"846","446":"849","447":"851","448":"854","449":"857","450":"859","451":"862","452":"864","453":"867","454":"870","455":"873","456":"876","457":"878","458":"879","463":"883","464":"888","465":"892","466":"897","467":"900","468":"902","469":"906","470":"911","471":"914","472":"918","473":"920","474":"922","475":"924","476":"926","477":"929","478":"932","479":"935","480":"939","481":"942","482":"945","483":"947","484":"950","485":"953","486":"957","487":"959","488":"962","489":"963","490":"966","491":"968","492":"972","493":"975","494":"978","495":"982","496":"983","497":"986","498":"990","499":"992","500":"995","501":"998","502":"1000","503":"1002","504":"1004","505":"1009","506":"1011","507":"1014","508":"1015","509":"1018","510":"1019","512":"1021","513":"1024","514":"1026","515":"1030","516":"1034","517":"1037","518":"1040","519":"1044","520":"1047","521":"1048","522":"1051","523":"1053","524":"1055","525":"1057","526":"1060","527":"1063","528":"1066","529":"1068","530":"1070","531":"1072","532":"1075","533":"1078","534":"1081","535":"1084","536":"1087","537":"1091","538":"1094","539":"1097","540":"1099","541":"1101","542":"1103","543":"1106","544":"1109","545":"1112","546":"1116","547":"1119","548":"1122","549":"1124","550":"1126","551":"1129","552":"1131","553":"1134","554":"1136","555":"1138","556":"1139","557":"1140","558":"1142","559":"1144","560":"1147","561":"1150","562":"1153","563":"1157","564":"1161","565":"1164","566":"1167","567":"1169","568":"1171","569":"1174","570":"1177","571":"1179","572":"1181","573":"1185","574":"1188","575":"1190","576":"1193","577":"1196","578":"1198","579":"1202","580":"1204","581":"1207","582":"1210","583":"1213","584":"1216","585":"1219","586":"1221","587":"1224","588":"1227","589":"1229","590":"1231","591":"1232","592":"1235","593":"1239","594":"1241","595":"1243","596":"1245","597":"1248","598":"1252","599":"1253","600":"1256","601":"1258","602":"1260","603":"1263","604":"1265","605":"1267","606":"1270","607":"1272","608":"1275","609":"1277","610":"1281","611":"1284","612":"1285","615":"1288","616":"1290","617":"1292","618":"1295","619":"1298","620":"1299","621":"1302","622":"1305","623":"1308","624":"1312","625":"1314","626":"1317","627":"1320","628":"1321","629":"1325","630":"1327","631":"1330","632":"1331","636":"1332","637":"1335","638":"1337","639":"1339","640":"1341","641":"1342","642":"1346","643":"1348","644":"1351","645":"1354","646":"1357","647":"1361","648":"1365","649":"1366","650":"1368","651":"1370","652":"1372","653":"1374","654":"1377","655":"1380","656":"1383","657":"1386","658":"1389","659":"1391","660":"1395","661":"1398","662":"1400","663":"1402","664":"1405","665":"1406","666":"1408","667":"1409","668":"1412","669":"1415","670":"1418","671":"1421","672":"1423","673":"1426","674":"1428","675":"1431","676":"1434","677":"1437","678":"1439","679":"1442","680":"1444","681":"1447","682":"1448","683":"1451","684":"1452","685":"1454","686":"1457","687":"1460","688":"1462","689":"1466","690":"1468","691":"1470","692":"1472","693":"1475","694":"1478","695":"1481","696":"1483","697":"1485","698":"1488","699":"1490","700":"1491","701":"1494","702":"1496","703":"1499","704":"1500","705":"1502","706":"1504","707":"1508","708":"1511","709":"1513","710":"1514","711":"1518","712":"1519","713":"1523","714":"1524","715":"1526","716":"1529","717":"1532","718":"1535","719":"1537","720":"1539","721":"1541","722":"1543","723":"1545","724":"1548","725":"1550","726":"1552","727":"1554","728":"1556","729":"1559","730":"1560","731":"1561","732":"1562","734":"1564","735":"1568","736":"1571","737":"1574","738":"1575","741":"1578","742":"1580","743":"1584","744":"1587","745":"1590","746":"1592","747":"1594","748":"1597","749":"1599","750":"1602","751":"1606","752":"1611","753":"1615","754":"1618","755":"1623","756":"1628","757":"1629","758":"1632","759":"1634","760":"1636","761":"1638","762":"1641","763":"1645","764":"1646","765":"1650","766":"1653","767":"1654","768":"1657","769":"1661","770":"1663","771":"1667","772":"1670","773":"1673","774":"1677","775":"1681","776":"1684","777":"1686","778":"1690","779":"1694","780":"1696","781":"1699","782":"1701","783":"1705","784":"1707","785":"1710","786":"1713","787":"1714","788":"1718","789":"1719","790":"1722","791":"1725","792":"1728","793":"1731","794":"1735","795":"1738","796":"1742","797":"1745","798":"1748","799":"1750","800":"1752","801":"1755","802":"1759","803":"1761","804":"1764","805":"1767","806":"1769","807":"1771","808":"1774","809":"1776","810":"1777","811":"1779","812":"1781","813":"1783","814":"1784","815":"1787","816":"1789","817":"1792","818":"1795","819":"1797","820":"1799","821":"1802","822":"1804","823":"1805","824":"1807","825":"1810","826":"1813","827":"1817","828":"1819","829":"1821","830":"1823","831":"1825","832":"1828","833":"1830","834":"1832","835":"1834","836":"1836","837":"1840","838":"1842","839":"1844","840":"1846","841":"1848","842":"1850","843":"1852","844":"1854","845":"1857","846":"1860","847":"1863","848":"1866","849":"1868","850":"1870","851":"1873","852":"1874","854":"1878","855":"1879","856":"1882","857":"1884","858":"1886","859":"1887","863":"1889","864":"1892","865":"1894","866":"1897","867":"1901","868":"1902","869":"1903","870":"1905","871":"1908","872":"1911","873":"1913","874":"1915","875":"1917","876":"1920","877":"1923","878":"1926","879":"1928","880":"1931","881":"1935","882":"1938","883":"1942","884":"1944","885":"1946","886":"1948","887":"1952","888":"1956","889":"1957","891":"1959","892":"1961","893":"1963","894":"1964","895":"1965","896":"1967","897":"1969","898":"1971","899":"1975","900":"1978","901":"1979","903":"1980","905":"1983","906":"1984","909":"1986","910":"1988","911":"1990","912":"1992","913":"1995","914":"1996","915":"1999","916":"2000","917":"2002","918":"2003","919":"2005","920":"2008","921":"2011","922":"2014","923":"2015","924":"2018","925":"2020","926":"2021","927":"2024","928":"2025","929":"2027","930":"2030","931":"2033","932":"2034","933":"2038","934":"2039","935":"2042","936":"2045","937":"2048","938":"2049","939":"2051","940":"2052","941":"2054","942":"2057","943":"2060","944":"2062","945":"2065","946":"2067","947":"2069","948":"2073","949":"2075","950":"2077","951":"2080","952":"2082","953":"2083","954":"2085","955":"2088","956":"2092","957":"2094","958":"2096","959":"2098","960":"2101","961":"2103","962":"2106","963":"2109","964":"2112","965":"2115","966":"2119","967":"2122","968":"2125","969":"2126","970":"2128","971":"2131","972":"2136","973":"2138","974":"2141","975":"2143","976":"2146","977":"2150","978":"2153","979":"2155","980":"2156","983":"2159","984":"2161","985":"2165","986":"2167","987":"2169","988":"2171","989":"2174","990":"2175","991":"2178","992":"2180","993":"2182","994":"2184","995":"2186","996":"2188","997":"2190","998":"2192","999":"2193","1000":"2196","1001":"2198","1002":"2201","1003":"2203","1004":"2205","1005":"2207","1006":"2210","1007":"2212","1008":"2215","1009":"2218","1010":"2220","1011":"2223","1012":"2229","1013":"2233","1014":"2235","1015":"2239","1016":"2240","1017":"2244","1018":"2248","1019":"2250","1020":"2252","1021":"2255","1022":"2257","1023":"2259","1024":"2262","1025":"2265","1026":"2267","1027":"2270","1028":"2273","1029":"2275","1030":"2278","1031":"2281","1032":"2283","1033":"2285","1034":"2288","1035":"2290","1036":"2293","1037":"2295","1038":"2296","1039":"2298","1040":"2300","1041":"2303","1042":"2304","1043":"2307","1044":"2309","1045":"2312","1046":"2315","1047":"2318","1048":"2320","1049":"2323","1050":"2325","1051":"2327","1052":"2331","1053":"2334","1054":"2336","1055":"2339","1056":"2341","1057":"2343","1058":"2345","1059":"2348","1060":"2351","1061":"2354","1062":"2357","1063":"2359","1064":"2361","1065":"2364","1066":"2365","1067":"2369","1068":"2372","1069":"2375","1070":"2377","1071":"2380","1072":"2382","1073":"2384","1074":"2387","1075":"2389","1076":"2392","1077":"2394","1078":"2397","1079":"2399","1080":"2402","1081":"2404","1082":"2406","1083":"2408","1084":"2409","1085":"2411","1086":"2413","1087":"2414","1088":"2417","1089":"2419","1090":"2421","1091":"2423","1092":"2425","1093":"2429","1094":"2431","1095":"2434","1096":"2437","1097":"2440","1098":"2444","1099":"2446","1100":"2450","1101":"2453","1102":"2456","1103":"2460","1104":"2463","1105":"2466","1106":"2469","1107":"2472","1108":"2474","1109":"2477","1110":"2479","1111":"2482","1112":"2485","1113":"2488","1114":"2490","1115":"2493","1116":"2497","1117":"2499","1118":"2502","1119":"2503","1122":"2507","1123":"2509","1124":"2512","1125":"2516","1126":"2518","1127":"2521","1128":"2523","1129":"2526","1130":"2527","1131":"2528","1133":"2530","1134":"2532","1135":"2535","1136":"2537","1137":"2538","1138":"2540","1139":"2544","1140":"2547","1141":"2550","1142":"2554","1143":"2556","1144":"2560","1145":"2562","1146":"2565","1147":"2567","1148":"2569","1149":"2571","1150":"2574","1151":"2576","1152":"2579","1153":"2582","1154":"2584","1155":"2586","1156":"2589","1157":"2591","1158":"2594","1159":"2597","1160":"2599","1161":"2601","1162":"2604","1163":"2607","1164":"2609","1165":"2611","1166":"2614","1167":"2619","1168":"2621","1169":"2624","1170":"2626","1171":"2628","1172":"2630","1173":"2633","1174":"2636","1175":"2638","1176":"2642","1177":"2645","1178":"2648","1179":"2651","1180":"2654","1181":"2656","1182":"2658","1183":"2660","1184":"2663","1185":"2666","1186":"2667","1187":"2670","1188":"2673","1189":"2676","1190":"2678","1191":"2681","1192":"2683","1193":"2686","1194":"2688","1195":"2691","1196":"2694","1197":"2697","1198":"2700","1199":"2701","1200":"2704","1201":"2707","1202":"2710","1203":"2713","1204":"2715","1205":"2717","1206":"2720","1207":"2723","1208":"2726","1209":"2727","1210":"2729","1211":"2730","1212":"2731","1213":"2734","1214":"2737","1215":"2739","1216":"2740","1218":"2742","1219":"2745","1220":"2748","1221":"2750","1222":"2752","1223":"2753","1226":"2754","1227":"2757","1228":"2759","1229":"2762","1230":"2764","1231":"2766","1232":"2769","1233":"2771","1234":"2774","1235":"2777","1236":"2778","1237":"2781","1238":"2783","1239":"2784","1240":"2786","1241":"2787","1242":"2789","1243":"2792","1244":"2795","1245":"2798","1246":"2801","1247":"2803","1248":"2805","1249":"2808","1250":"2810","1251":"2812","1252":"2814","1253":"2815","1255":"2818","1256":"2820","1257":"2822","1258":"2826","1259":"2827","1262":"2830","1263":"2832","1264":"2834","1265":"2837","1266":"2840","1267":"2842","1268":"2845","1269":"2847","1270":"2850","1271":"2852","1272":"2855","1273":"2857","1274":"2860","1275":"2862","1276":"2865","1277":"2868","1278":"2870","1279":"2873","1280":"2876","1281":"2880","1282":"2881","1284":"2882","1285":"2884","1286":"2886","1287":"2887","1288":"2889","1289":"2894","1290":"2897","1291":"2898","1293":"2904","1294":"2909","1295":"2910","1298":"2911","1299":"2913","1300":"2916","1301":"2918","1302":"2920","1303":"2922","1304":"2925","1305":"2928","1306":"2930","1307":"2932","1308":"2935","1309":"2937","1310":"2940","1311":"2942","1312":"2944","1313":"2947","1314":"2948","1315":"2951","1316":"2953","1317":"2956","1318":"2959","1319":"2961","1320":"2964","1321":"2966","1322":"2969","1323":"2970","1324":"2972","1325":"2974","1326":"2977","1327":"2979","1328":"2982","1329":"2984","1330":"2986","1331":"2988","1332":"2990","1333":"2994","1334":"2997","1335":"2998","1337":"3000","1338":"3001","1340":"3003","1341":"3006","1342":"3007","1345":"3008","1346":"3009","1347":"3010","1348":"3011","1351":"3012","1353":"3013","1354":"3014","1355":"3015","1356":"3016","1358":"3018","1359":"3019","1361":"3020","1362":"3021","1363":"3024","1364":"3027","1365":"3031","1366":"3032","1369":"3037","1373":"3040","1374":"3044","1375":"3046","1376":"3050","1377":"3052","1378":"3055","1379":"3057","1380":"3060","1381":"3063","1382":"3067","1383":"3070","1384":"3073","1385":"3077","1386":"3080","1387":"3081","1390":"3085","1391":"3086","1392":"3088","1393":"3089","1397":"3091","1400":"3095","1401":"3097","1402":"3100","1403":"3102","1404":"3105","1405":"3108","1406":"3110","1407":"3111","1409":"3115","1410":"3117","1411":"3121","1412":"3123","1413":"3124","1414":"3125","1415":"3126","1416":"3128","1417":"3131","1418":"3133","1419":"3136","1420":"3138","1421":"3140","1422":"3141","1423":"3144","1424":"3146","1425":"3149","1426":"3151","1427":"3153","1428":"3154","1429":"3155","1430":"3156","1431":"3159","1432":"3161","1433":"3163","1434":"3164","1436":"3167","1437":"3169","1438":"3171","1439":"3173","1440":"3175","1441":"3177","1442":"3179","1443":"3181","1444":"3183","1445":"3184"}},"pages":[{"text":"دولة قطر - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية\nمَجاميعُ الأَجزاءِ الحَديثيَّةِ (٦)\n\nالمُخَلِّصيَّاتُ\nوأَجزاءُ أُخرى لأَبي طاهرٍ المُخَلِّصِ\nمحمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ البَغداديِّ الذَّهبيِّ (٣٩٣ هـ)\n\nالمُخَلِّصيَّاتُ بانتِقاءِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفَوَارِسِ\nجزءُ ابنِ الطَلَّايَةِ وهو التَاسعُ بانتِقاءِ ابنِ البَقَّالِ\nالعاشرُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتِقاءِ ابنِ البَقَّالِ\nمُنتَقى مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ\nجزءٌ مِن حديثِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ\nسبعةُ مَجالسَ مِن أَمالي أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ\n\nتَحقيقُ\nنَبيل سعد الدين جَرَّار\n\nإصدارات\nوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية\nإدارة الشؤون الإسلامية\nدولة قطر","vol":"1","page":4},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>المقدمة</span>\nإنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفسِنا، ومِن سيئاتِ أعمالِنا، مَن يهدِهِ اللهُ فلا مُضلَّ له، ومَن يُضللْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه.\nوبعدُ، فهذا هو المجموعُ السادسُ الذي يُوفقني اللهُ لإخراجِهِ ضمنَ سلسلةِ مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ، وهو يتضمنُ تحقيقَ ما وَقفتُ عليه مِن مصنَّفاتِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ.\nوقد يسَّرَ اللهُ لي الحصولَ على كلِّ النُّسخِ الخطيَّةِ لمصنَّفاتِ المُخَلِّصِ المَذكورةِ في «المنتخب» للألبانيِّ (٣٩٧ - ٤٢)، و«تاريخ التراث العربي» لفؤاد سِزكين (١/ ٤٣٦)، و«فهارس آل البيت» قسم الحديثِ (١/ ٣٥، ٢٤٦، ٦٢٦، ٦٣٣، ٢/ ١٢٢٠) .\nوبلغتْ هذه الأُصولُ الخطيةُ (٢٧) أصلًا خطيًا، مِنها ما هو ورقةٌ واحدةٌ فقط، ومِنها ما يزيدُ على المئةِ ورقةٍ. فالحمدُ لله على فضلِهِ وتَيسيرِه، وجَزى اللهُ خيرًا كلَّ مَن ساعَدَني في الحصولِ عليها.\nومُصنفاتُ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ التي حفظَتْها لنا هذه الأصولُ الخطيةُ هي:\n* المُخَلِّصيَّاتُ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ: الجزءُ الأولُ، والثالثُ، والرابعُ، والثاني مِن الخامسِ، والسادسُ، ومُنتقى مِن السابعِ، والثامنُ، والتاسعُ، والعاشرُ، والحادي عشرَ، ومُنتقى مِن الثاني عشرَ، والثالثَ عشرَ.","vol":"1","page":5},{"text":"* المُخَلِّصيَّاتُ بانتقاءِ البَقَّالِ: الجزءُ التاسعُ وهو المعروفُ بجزءِ ابنِ الطَّلَّايةِ، والعاشرُ.\n* جزءٌ فيه أحاديثُ عوالٍ مُنتقاةٌ مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.\n* جزءٌ فيه أحاديثُ عن المخلصِ مِن روايةِ ابنِ النَّقُّورِ عنه.\n* جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ.\nوقبلَ بدايةِ كلِّ جزءٍ تجدُ صورًا للأصلِ أو الأصولِ الخطيَّةِ المُعتمدةِ في تحقيقِ هذا الجزءِ.\nوقد أعددتُّ جدولًا للأصولِ الخطيَّةِ، يليهِ جدولٌ آخَرُ لها باعتبارِ هذه الأجزاءِ وما لكلِّ جزءٍ مِن هذه الأصولِ، تجدُهما بعدَ الكلامِ على مُصنفاتِ المُخَلِّصِ.\nالزِّياداتُ والفروقُ بينَ النسخِ:\nوإذا اجتمعَ لنفسِ الجزءِ أكثرُ مِن نُسخةٍ خطيَّةٍ اتَّخذتُ أَحدَهما أصلًا، وأَثبتُّ ما في النُّسخِ الأُخرى مِن زياداتٍ بينَ مَعقوفَتينِ []، مُشيرًا إلى مصدرِها في الهامشِ إذا كانَ للجزءِ أكثرُ مِن نُسختينِ، فإذا لم يكنْ للجزءِ إلا نُسختانِ - كما هو الحالُ في الجزءِ الخامسِ مثلًا - اكتَفيتُ بوضعِ الزيادةِ بينَ مَعقوفَتينِ []، دونَ الإشارةِ إلى ذلكَ في الهامشِ اكتفاءً بما ذكرتُهُ هنا.\nولم أُشرْ إلى الزِّياداتِ والفروقِ في صيغِ الثناءِ على اللهِ ﷿، والصلاةِ على النبيِّ ﷺ، والتَّرضي عن الصحابةِ (١) .\n_________\n(١) وقد كان من منهجي في أعمالي السابقة إثباتُ مثل هذه الزيادات، فأرجو أن أكون قد تركت الفاضل إلى الأفضل. والله الموفق.","vol":"1","page":6},{"text":"وكذلكَ لم أُشرْ إلى الزِّياداتِ والفروقِ في أسماءِ شيوخِ المُخَلِّصِ.\nنحو: (حدثنا ابن منيع - حدثنا عبد الله بن منيع - حدثنا عبد الله)\nوَ(حدثنا ابن صاعد - حدثنا يحيى - حدثنا يحيى بن محمد)\nوَ(حدثنا عبد الله بن أبي داود - حدثنا ابن أبي داود - حدثنا أبوبكر بن أبي داود)\nهذا بخلافِ الفروقِ والزِّياداتِ في أسماءِ باقي رواةِ السندِ، فقد أَثبتُّها في الهامشِ.\nذلكَ أنَّني اعتبرتُ الفروقَ والزياداتِ في صيغِ الثناءِ والتَّرضي ونحوِها وفي أسماءِ شيوخِ المصنِّفِ مِن سِماتِ وخُصوصياتِ كلِّ نُسخةٍ.\nوما سِوى ذلكَ مِن الفروقِ بينَ النسخِ أَثبتُّه، بما في ذلكَ الفروقُ بينَ صيغِ التحديثِ (حدثني - حدثنا - أخبرنا)، والفرقُ بينَ (النبي - رسول الله) .\nوهي وإنْ كانتْ فروقًا لا يَتغيرُ بها المَعنى، فقدْ رأيتُ مِن صنيعِ النُّساخ والمُحدِّثينَ في بعضِ الأجزاءِ التي مَنَّ اللهُ عليَّ بتَحقيقِها ما يُبرِّرُ العنايةَ بمثلِ هذه الفروقِ، فكثيرًا ما تُثبَتُ هذه الفروقُ (١) في النسخِ، أحيانًا في هوامِشِها، وغالبًا فوقَ الكلماتِ بخطٍّ دقيقٍ. واللهُ الموفقُ.\nومَنهجي في هذا المجموعِ كسوابقِه مِن حيثُ الاهتمامُ بضبطِ النصِّ، وموافقةِ المطبوعِ للمخطوطِ، وتصحيحِ التحريفاتِ والتصحيفاتِ قدرَ\n_________\n(١) بل وجدت إثبات الفرق بين (بنت) و(ابنت) في الحديثين (٢٤٩) (٢٥١) .","vol":"1","page":7},{"text":"الإمكانِ. والاكتفاءُ في التخريجِ بالعزوِ للصحيحينِ أو أحدِهما إِن وجدَ، فإن لم يكنْ فكتبُ الحديثِ المتداولةُ المشهورةُ متجنبًا الإطالةَ وحشدَ المصادرِ.\nوبدأتُ بترجمةِ أبي طاهر المُخَلِّصِ، ثم تراجم مختصرة لشيوخِهِ، ثم تكلمتُ عن مُصنفاتِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ والأصولِ الخطيةِ التي اعتمدتُّها في التحقيقِ، ثم تراجمُ رواةِ هذه الأجزاءِ والنسخِ عن المُخلِّصِ، ثم النصوصُ المحقَّقةُ.\nوختمتُ الكتابَ بالفهارسِ العلميةِ مُعتمدًا على الرقمِ العامِّ لأَحاديثِ المجموعِ كلِّه (١) .\nواللهَ أسألُ أن يجعلَ هذا العملَ خالصًا لوجهِهِ الكريمِ، وأن يُوفقَني لإخراجِ أعمالٍ أُخرى خدمةً لسنةِ نبيِّه المصطفى ﷺ، واللهُ وليُّ التوفيقِ.\nوكتب\nنبيل سعد الدين جرار\nمستهل صفر من سنة ١٤٢٩ هـ\nالأردن - عمان\n_________\n(١) ذلك أنني اعتبرت كل جزء من المخلصيات جزءًا منفصلًا ووضعت له ترقيمًا مستقلًا عن بقية الأجزاء، للنقص الحاصل فيها، فالجزء الثاني من المخلصيات غير موجود، والموجود من السابع والثاني عشر هو منتقى منهما، ومن الجزء الخامس الثاني منه، واحتمال العثور على ما يسد هذا النقص أو بعضه وارد، والله الموفق.","vol":"1","page":8},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>تَرجمةُ المُخَلِّصِ</span>\nمحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ زكريا، أبوطاهرٍ المُخَلِّصُ (١) البغداديُّ الذَّهبيُّ.\nالشيخُ المحدثُ، المعمرُ الصدوقُ، مسندُ وقتِهِ، ومُحدثُ العراقِ (٢) .\nقالَ الخطيبُ: حدَّثني عليُّ بنُ الحسنِ قالَ: قالَ لي أبوطاهرٍ المُخَلِّصُ: وُلدتُّ طلوعَ الفجرِ الأولِ مِن ليلةِ الإثنينِ، لسبعِ ليالٍ خلونَ مِن شوالٍ سنةَ خمسٍ وثلاثِمئةٍ، وأولُ سَماعي في ذي القعدةِ سنةَ اثنَتي عشرَ وثلاثِمئةٍ مِن ابنِ بنتِ منيعٍ، وبعدَه مِن أبي بكرِ بنِ أبي داودَ وابنِ صاعدٍ وغيرِهم.\nحدثَ عنه: أبوبكرٍ البَرقانيُّ، وأبوالقاسمِ الأزهريُّ، وهبةُ اللهِ بنُ الحسنِ اللالَكائيُّ، وأبومحمدٍ الخلالُ، وأبوسعدٍ السمانُ، وأبوطالبٍ المحسنُ بنُ شهفيروز الفقيهُ، وإبراهيمُ بنُ محمدٍ الشَّرَويُّ الفقيهُ، وعبدُالعزيزِ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ القطانُ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ النَّقُّورِ، وعبدُالعزيزِ بنُ عليٍّ الأَنماطيُّ، وأبوالحسينِ بنُ المُهتدي باللهِ، وعليُّ بنُ أحمدَ بنِ البُسريِّ.\nفي جماعةٍ كثيرةٍ مِن المتقدمينَ والمتأخرينَ آخرُهم الشريفُ أبونصرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينبيُّ الصوفيُّ.\n_________\n(١) بضم الميم وفتح الخاء وكسر اللام، هو الذي يُخلصُ الغشَّ من الذهب بالتعليق والنار.\n(٢) هذا ما وصفه به الذهبي في كتبه الثلاثة.","vol":"1","page":9},{"text":"وانتَقى عليه الحافظانِ: أبوالفتحِ ابنُ أبي الفوارسِ، وأبوبكرٍ البقالُ.\nقالَ العَتيقيُّ: شيخٌ صالحٌ ثقةٌ.\nوقالَ الخطيبُ والذهبيُّ: وكانَ ثقةً.\nوقالَ السَّمعانيُّ: كانَ ثقةً صدوقًا صالحًا مكثرًا مِن الحديثِ.\nوقالَ ابنُ الجوزيِّ: وكانَ ثقةً مِن الصالحينَ.\nوقالَ ابنُ كثيرٍ: شيخٌ كبيرُ الروايةِ، سمعَ البغويَّ وابنَ صاعدٍ وخلقًا، وكانَ ثقةً مِن الصالحينَ.\nوماتَ في الثامنِ مِن شهرِ رمضانَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ، وله ثمانٍ وثمانونَ سنةً، ودُفنَ يومَ الإثنينِ التاسعَ مِن شهرِ رمضانَ، وصُلِّي عَليه في جامعِ المدينةِ، ودُفنَ بابَ حربٍ (١) . ﵀ (٢) .\n_________\n(١) قاله الصَّريفيني في آخر المجالس السبعة من أمالي المخلص، وهي آخر ما أملى ﵀.\n(٢) انظر:\n«تاريخ بغداد» للخطيب (٢/ ٣٢٢-٣٢٣) .\n«المنتظم» لابن الجوزي (١٥/ ٤١) .\n«الأنساب» للسمعاني (٥/٢٢٨) .\nالذهبي: «السير» (١٦/ ٤٧٨-٤٨٠)، «العبر» (٢/ ١٨٥)، «تاريخ الإسلام» الطبقة التاسعة والثلاثون (٢٧/ ٢٩٢) .\n«البداية والنهاية» لابن كثير (١١/ ٣٥٥) .\n«شذرات الذهب» لابن العماد الحنبلي (٤/ ٥٠٠) .","vol":"1","page":10},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>شيوخُ المُخَلِّصِ</span>\nرَوى المُخَلِّصُ في هذا المجموعِ عن ثلاثينَ شيخًا، ومَع أنَّ هذا المجموعَ يضمُّ أكثرَ مُصنَّفاتِ المُخَلِّصِ، فلا نَستطيعُ القولَ أنَّه قد حَوى كلَّ شيوخِ المُخَلِّصِ، وقد قمتُ بمحاولةٍ لاستدراكِ ما يُمكنُني استدراكُه مِن شيوخِ المُخَلِّصِ، وذلكَ باستِخدامِ الحاسبِ الآليِّ للبحثِ عن كلمة (مخلص) في «تاريخ بغداد» و«تاريخ دمشق» و«السير» و«تاريخ الإسلام»، فوقفت على خمسة شيوخ آخرين للمخلص (١)، ميزتهم بعلامة (*) .\nوالرقمُ بينَ مَعكوفتينِ [] هو عددُ مروياتِ الشيخِ في هذا المجموعِ (٢) .\n١- إبراهيمُ بنُ حمادِ بنِ إسحاقَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ زيدٍ أبوإسحاقَ القاضي الأَزديُّ البصريُّ، الإمامُ الثبتُ شيخُ الإسلامِ. قالَ الدارقطنيُّ: ثقةٌ جبلٌ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٣) . [٣] .\n٢- أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ بُهلول بنِ حسانَ الأنباريُّ التَّنوخيُّ، أبوجعفرٍ\n_________\n(١) ولكن هل هؤلاء الآتية تراجمهم هم كل شيوخ المخلص؟\nإن الإجابة على هذا السؤال تتطلب تتبعًا دقيقًا لروايات المخلص في كتب الرواية، بل وتتبعًا لتراجم من هم في طبقة شيوخ المخلص. ولا يكفي ما قمتُ به من بحث. والله الموفق.\n(٢) ومنه يظهر أن ثلثي أحاديث هذا المجموع يرويها المخلص عن شيخيه ابن صاعد وأبي القاسم البغوي، والأول يزيد عن الثاني بأحاديث يسيرة، وممن جاوزت عدد مروياتهم المئة: أبوبكر النيسابوري، وابن بجير، وأبوبكر السجستاني.\n(٣) انظر «السير» (١٥/ ٣٦) .","vol":"1","page":11},{"text":"القاضي، الإمامُ العلامةُ المتفَننُ الفقيهُ الحنبليُّ، كانَ مِن رجالِ الكمالِ، إمامًا ثقةً، عظيمَ الخطرِ واسعَ الأدبِ تامَّ المروءةِ. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (١) . [٩٨] .\n٣- أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ داودَ أبوعبدِاللهِ الطوسيُّ. قالَ الخطيبُ: كانَ صدوقًا. تُوفي سنةَ (٣٢٢ هـ) (٢) . [١] .\n٤- أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ أبوبكرٍ السجستانيُّ الفارضُ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣١٦ هـ) (٣) . [١٣٥] .\n٥- أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ نصرِ بنِ بجيرٍ أبوالعباسِ الذُّهليُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٢ هـ) (٤) . [١٤١] .\n٦- أحمدُ بنُ عيسى بنِ السكينِ البلديُّ أبوالعباسِ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٥) . [٢١] .\n٧- أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ أبوبكرٍ البزازُ، وهو أحمدُ بنُ محمدِ بنِ شبيبِ بنِ زيادٍ يُعرفُ بابنِ أبي شيبةَ. وثَّقه الدارقطنيُّ. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ) (٦) . [٨٢] .\n٨- أحمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ الباغنديِّ أبوذرٍّ، المُتقنُ الإمامُ، الحافظُ ابنُ الحافظِ ابنِ الحافظِ. تُوفي سنةَ (٣٢٦ هـ) (٧) . [٢٦] .\n_________\n(١) انظر «السير» (١٤/ ٤٩٧) .\n(٢) انظر «تاريخ بغداد» (٤/ ١٧٧)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ٩٨) .\n(٣) انظر «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٢٥)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٥٠٧) .\n(٤) انظر «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٢٩)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١٠٠) .\n(٥) انظر «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٨٠)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١٢٢) .\n(٦) انظر «تاريخ بغداد» (٥/ ٣١)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٥٣٠) .\n(٧) انظر «السير» (١٥/ ٢٦٨) .","vol":"1","page":12},{"text":"٩- (*) أحمدُ بنُ نصرِ بنِ طالبٍ أبوطالبٍ البغداديُّ، الحافظُ المتقنُ الإمامُ محدِّثُ بغدادَ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (١) .\n١٠- إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ الخليلِ أبويعقوبَ الجلَّابُ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣١٤ هـ) (٢) . [٧] .\n١١- إسماعيلُ بنُ العباسِ بنِ عمرَ أبوعليٍّ الوراقُ البغداديُّ، المحدثُ الإمامُ الحجةُ. وثَّقه الدَّارقطنيُّ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٣) . [٦٧] .\n١٢- جعفرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ مجاشعٍ أبومحمدٍ الخُتليُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ» (٤) (. [١] .\n١٣- الحسينُ بنُ إسماعيلَ بنِ محمدٍ المحامليُّ أبوعبدِاللهِ، القاضي الإمامُ العلامةُ، المحدثُ الثقةُ مسندُ الوقتِ. تُوفي سنةَ (٣٣٠ هـ» (٥) . [٥٣] .\n١٤- (*) رضوانُ بنُ جالينوس، وهو رضوانُ بنُ أحمدَ بنِ إسحاقَ أبوالحسينِ الصيدلانيُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٤ هـ) (٦) .\n١٥- شعيبُ بنُ محمدِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ خالدٍ الراجيان أبوالفضلِ الكاتبُ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٦ هـ) (٧) . [١] .\n_________\n(١) انظر «السير» (١٥/ ٦٨) .\n(٢) انظر «تاريخ بغداد» (٦/ ٣٩٢)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٤٧٥) .\n(٣) انظر «السير» (١٥/٧٤) .\n(٤) انظر «تاريخ بغداد» (٧/ ٢٠٩)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٥٣٣) .\n(٥) انظر «السير» (١٥/ ٢٥٨) .\n(٦) انظر «تاريخ بغداد» (٨/ ٤٣٢)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١٤٨) .\nقلت: وقد أكثر المخلص الرواية عنه كما ظهر لي من تتبع روايات المخلص في «تاريخ دمشق»، فمن العجيب أن يخلو هذا المجموع من رواية واحدة عنه.\n(٧) انظر «تاريخ بغداد» (٩/ ٢٤٦)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١٩٢) .","vol":"1","page":13},{"text":"١٦- عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ أبوالعباسِ المارستانيُّ البغداديُّ الضريرُ. قالَ ابنُ قانعٍ: تُكلمَ فيه. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ) (١) . [١] .\n١٧- عبدُاللهِ بنُ جعفرِ بنِ أحمدَ بنِ خشيشٍ أبوالعباسِ البغداديُّ الصيرفيُّ. وثَّقه الدَّارقطنيُّ. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (٢) . [٨] .\n١٨- عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ أبوبكرِ بنُ أبي داودَ السِّجستانيُّ. الإمامُ العلامةُ الحافظُ شيخُ بغدادَ، صاحبُ التصانيفِ، كانَ مِن بحورِ العلمِ. تُوفي سنةَ (٣١٦ هـ) (٣) . [٢٠] .\n١٩- عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ أبوبكرٍ النَّيسابوريُّ. الإمامُ الحافظُ العلامةُ شيخُ الإسلامِ صاحبُ التصانيفِ. برعَ في العِلمينِ: الحديثِ والفقهِ، وفاقَ الأَقرانَ. ماتَ سنةَ (٣٢٤ هـ) (٤) . [٢٢٠] .\n٢٠- عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ بنِ المَرْزُبانِ أبوالقاسمِ البغويُّ. الحافظُ الإمامُ الحجةُ المعمَّرُ مسندُ العصرِ.\nحرصَ عليه جدُّه لأُمِّه أحمدُ بنُ منيعٍ صاحبُ المسندِ فأسمَعَه في الصغرِ، فأدركَ الأسانيدَ العاليةَ، وحدَّثه جماعةٌ عن صغارِ التابعينَ. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ) (٥) . [١٠٣٩] .\n٢١- (*) عبدُالرحمنِ بنُ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ زكريا أبوالقاسمِ البغداديُّ والدُ المُخَلِّصِ. يُعرفُ بابنِ الفامي. وثَّقه ابنُ أبي الفَوارسِ، وقالَ:\n_________\n(١) انظر «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٨٢)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٥٣٧) .\n(٢) انظر «تاريخ بغداد» (٩/ ٤٢٨)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٥٦٣) .\n(٣) انظر «السير» (١٣/ ٢٢١) .\n(٤) انظر «السير» (١٥/٦٥) .\n(٥) انظر «السير» (١٤/٤٤٠) .","vol":"1","page":14},{"text":"تُوفي في رمضانَ سنةَ (٣٥٧ هـ) (١) .\n٢٢- عبدُالواحدِ بنُ محمدٍ المُهتدي باللهِ ابنِ هارونَ الواثقِ باللهِ ابنِ محمدٍ المعتصمِ ابنِ هارونَ الرشيدِ أبوأحمدَ العباسيُّ.\nقالَ أبوبكرٍ الوراقُ: كانَ راهبَ بَني هاشمٍ صلاحًا ووَرعًا. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (٢) . [٢٢] .\n٢٣- عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ محمدٍ أبومحمدٍ السكريُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٣) . [٧٨] .\n٢٤- (*) عُبيدِاللهِ بنُ عبدِالصمدِ المُهتدي باللهِ أبوعبد اللهِ الهاشميُّ العباسيُّ حفيدُ الخلفاءِ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٨ هـ) (٤) .\n٢٥- عثمانُ بنُ عَبدويه بنِ عَمرو أبوعَمرو البغداديُّ البزازُ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٨ هـ) (٥) . [١] .\n٢٦- القاسمُ بنُ إسماعيلَ أبوعُبيدٍ المحامليُّ، المحدثُ الثقةُ. تُوفي سنةَ (٣٢٣ هـ) (٦) . [٢] .\n٢٧- محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حفصِ بنِ شاهينَ أبوالحسنِ البغداديُّ البزازُ.\n_________\n(١) انظر «السير» (١٦/ ١١٤) .\nووقعت رواية المخلص عن أبيه في «السير» (١٣/ ٣٦٠، ٣٦٢) .\n(٢) انظر «تاريخ بغداد» (١١/ ٦)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٥٦٦) .\n(٣) انظر «تاريخ بغداد» (١٠/ ٣٥١)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١٣٢) .\n(٤) انظر «تاريخ بغداد» (١٠/ ٣٥٢)، «تاريخ دمشق» (٣٨/ ٩)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١٣٢) .\n(٥) انظر «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٩٩)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ٢٣١) .\n(٦) انظر «السير» (١٥/ ٢٦٣) .","vol":"1","page":15},{"text":"تُوفي سنةَ (٣٢٠ هـ) (١) . [٤] .\n٢٨- محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ نَيروز أبوبكرٍ الأَنماطيُّ البغداديُّ، الشيخُ المسندُ الصدوقُ. وثَّقه القواسُ. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (٢) . [٧] .\n٢٩- محمدُ بنُ أحمدَ بنِ صالحِ بنِ عليِّ بنِ سيارِ بنِ عليٍّ أبوبكرٍ الأزديُّ. وثَّقه الدَّارقطنيُّ. تُوفي سنةَ (٣٢٤ هـ) (٣) . [١] .\n٣٠- (*) محمدُ بنُ القاسمِ بنِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ خالدِ بنِ بشرٍ أبوالطيبِ الكَوكبيُّ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣١٧ هـ) (٤) .\n٣١- محمدُ بنُ نوحٍ أبوالحسنِ الجنديسابُوريُّ الفارسيُّ نزيلُ بغدادَ، الإمامُ الحافظُ الثبتُ. قالَ الدَّارقطنيُّ: ثقةٌ مأمونٌ. تُوفي سنةَ (٣٢١ هـ) (٥) . [١] .\n٣٢- محمدُ بنُ هارونُ بنِ عبدِاللهِ بنِ حُميدٍ أبوحامدٍ الحضرميُّ البغداديُّ. المحدثُ الثقةُ المعمَّرُ الإمامُ، مِن بَقايا المسنِدينَ. تُوفي سنةَ (٣٢١ هـ) (٦) . [٦٢] .\n٣٣- محمدُ بنُ يوسفَ بنِ يعقوبَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ زيدٍ أبوعمرَ القاضي، الإمامُ الكبيرُ، قاضي القضاةِ. حملَ الناسُ عنه علمًا واسعًا في الحديثِ والفقهِ. تُوفي سنةَ (٣٢٠ هـ) (٧) . [١٨] .\n_________\n(١) انظر «تاريخ بغداد» (١/ ٤٠٨)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٦١٠) .\n(٢) انظر «السير» (١٥/ ٨) .\n(٣) انظر «تاريخ بغداد» (١/ ٣٠٨)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١٥٩) .\n(٤) انظر «تاريخ بغداد» (٣/ ١٨١)، «تاريخ الإسلام» (٢٣/ ٥٥١) .\n(٥) انظر «السير» (١٥/ ٣٤) .\n(٦) انظر «السير» (١٥/٢٥) .\n(٧) انظر «السير» (١٤/ ٥٥٥) .","vol":"1","page":16},{"text":"٣٤- يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ أبومحمدٍ الهاشميُّ البغداديُّ. الإمامُ الحافظُ المجوِّدُ، محدثُ العراقِ، رحَّالٌ جوَّالٌ، عالمٌ بالعللِ والرجالِ. تُوفي سنةَ (٣١٨ هـ) (١) . [١٠٦٨] .\n٣٥- يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ بنِ عيسى أبوبكرٍ البزازُ يُعرف بالجَرَابِ. وثَّقه الخطيبُ. تُوفي سنةَ (٣٢٢ هـ) (٢) (. [٢٠] .\n_________\n(١) انظر «السير» (١٤/ ٥٠١) .\n(٢) انظر «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٩٣)، «تاريخ الإسلام» (٢٤/ ١١٩) .","vol":"1","page":17},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>المُخَلِّصيَّاتُ\nوالأجزاءُ المُنتقاةُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ</span>\nالمُخَلِّصيَّاتُ هي أجزاءُ مِن حديثِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ، وهي قسمانِ:\n* قسمٌ مِن تخريجِ وانتقاءِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفَوارسِ.\nوهو الإمامُ الحافظُ المُحققُ الرحَّالُ أبوالفتحِ، محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فارسِ ابنِ أبي الفوارسِ سهلٍ، البغداديُّ.\nولدَ سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وثلاثِمئةٍ.\nوأولُ سماعِه في سنةِ ستٍّ وأربعينَ وثلاثِمئةٍ.\nسمعَ مِن أحمدَ بنِ الفضلِ بنِ خزيمةَ، وجعفرِ بنِ محمدٍ الخُلديِّ، ودعلجَ بنِ أحمدَ، وأبي عيسى بكارِ بنِ أحمدَ، وأبي بكرٍ الشافعيِّ، وأبي بكرٍ النقاشِ المفسرِ، وأبي عليِّ بنِ الصوافِ، وأبي بكرِ بنِ الهيثمِ الأنباريِّ، وخلقٍ كثيرٍ.\nوارتحلَ إلى البصرةِ وبلادِ فارسَ وخراسانَ، وجمعَ وصنَّفَ، وانتخبَ عليه المشايخُ، وكانَ مشهورًا بالحفظِ والصلاحِ والمعرفةِ.\nحدَّثَ عنه: أبوسعدٍ المالينيُّ، وأبوبكرٍ البَرقانيُّ، والخطيبُ، وأبوعليِّ بنُ البناءِ، وأبوالحسينِ بنُ المُهتدي باللهِ، ومالكُ بنُ أحمدَ البانياسيُّ، وعدةٌ.\nتُوفي في ذي القعدةِ سنةَ اثنَتي عشرةَ وأربعِمئةٍ (١) .\n_________\n(١) «السير» (١٧/ ٢٢٣-٢٢٤)","vol":"1","page":18},{"text":"* وقسمٌ مِن تخريجِ وانتقاءِ أحمدَ بنِ عمرَ أبي بكرٍ البقَّالِ.\nوهو أحمدُ بنُ عمرَ بنِ عليِّ بنِ الفضلِ، أبوبكرٍ الوراقُ المعروفُ بابنِ البقَّالِ.\nروى عن أبي بكرٍ الشافعيِّ، وأبي عليِّ بنِ الصوافِ، وأبي بكرٍ القَطيعيِّ.\nقالَ الخطيبُ: رَوى شيئًا يسيرًا، وحدَّثنا عنه أبوبكرٍ البَرقانيُّ وأبوالحسنِ العَتيقيُّ، كانَ ثقةً ديِّنًا صالحًا.\nوقالَ الذهبيُّ: بغداديٌّ ثقةٌ صالحٌ.\nماتَ في شهرِ رمضانَ مِن سنةِ تسعٍ وتسعينَ وثلاثِمئة (١) .\n* أمَّا المُخَلِّصيَّاتُ بانتقاءِ ابنِ أبي الفوارسِ فهي ثلاثةَ عشرَ جزءًا، فقَد قالَ الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٥): الجزءُ الثالثَ عشرَ، وهو آخِرُ ما انتَقاهُ ابنُ أبي الفوارسِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.\nوالذي وَقفتُ عليه مِنها هو: الجزءُ الأولُ، والثالثُ، والرابعُ، والثاني مِن الخامسِ، والسادسُ، ومُنتقى مِن السابعِ، والثامنُ، والتاسعُ، والعاشرُ، والحادي عشرَ، ومُنتقى مِن الثاني عشرَ، والثالثَ عشرَ.\nوبقيَ الجزءُ الثاني الكبيرُ، ذكرَه الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٣)، و«المجمع المؤسس» (٢/ ٤٠١) . والصَّفديُّ في «أعيان العصر» (١/ ٥٣٣)، والسَّخاويُّ في «المقاصد الحسنة» (ص ٧) .\nوخرَّجَ مِنه الحافظُ حديثًا في ترجمةِ سعدٍ الأسودِ السلميِّ مِن «الإصابة» (٣/ ٨٩) .\n_________\n(١) انظر «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٩٣)، و«تاريخ الإسلام» (٢٧/ ٣٦٤) .","vol":"1","page":19},{"text":"وهو مِن روايةِ أبي القاسمِ ابنِ البُسريِّ عنه.\nولم أَقفْ عليه.\n* وأمَّا المُخَلِّصيَّاتُ بانتقاءِ البقَّالِ فلم أَقفْ على ما يُحددُ عددَها، لكنْ لم أَقفْ على مَن ذكرَ أَكثرَ مِن الجزءِ العاشرِ مِنه، واللهُ أَعلمُ.\nوالذي وَقفتُ عليه مِنها هو الجزءُ التاسعُ المَعروفُ بجزءِ ابنِ الطَّلَّايَةِ، والجزءُ العاشرُ.\nومما ذُكر في كتبِ العلماءِ مِنها ولم أَقفْ عليه:\n* الجزءُ الثالثُ: ذكرَه الذهبيُّ في ترجمةِ نُوشتكين الرَّضواني مِن «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٥٩)، وابنُ رافعٍ السلاميُّ في ترجمةِ صفيةَ بنتِ آقش في «وفياته» (١/ ٢٢٢)، والضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١٧٧)، والحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٦)، و«المجمع المؤسس» (٢/ ١٩٧) .\nوهو مِن روايةِ ابنِ الزَّاغونيِّ وأبي القاسمِ السَّمرقنديِّ، كلاهما عن أبي القاسمِ ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\n* الجزءُ الرابعُ: ذكرَه الحافظُ في «المعجم المفهرس» . وهو مِن روايةِ عبدِالعزيزِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ (١) .\n* الجزءُ السابعُ: ذكرَه الحافظُ في «المعجم المفهرس» . وهو مِن روايةِ عبدِالعزيزِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ.\n* الجزءُ الثامنُ: ذكرَه الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ٢١٨) . وهو\n_________\n(١) لم أقف على هذا الجزء بتمامه، وإنما احتفظت لنا النسخة (ظ ٢٠) بأحاديث قليلة منتقاة منه بعد الجزء السابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس، كما يأتي بيانه.","vol":"1","page":20},{"text":"مِن روايةِ عبدِالعزيزِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nأَجزاءُ أُخرى مِن حديثِ المُخَلِّصِ\nهذا عن المُخَلِّصيَّاتِ، وثَمةَ أَجزاءُ أُخرى مُنتقاةٌ مِن حديثِ المُخَلِّصِ، اشتهرَ مِنها اثنانِ:\n* جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ.\n* وجزءٌ فيه مُنتقى مِن سبعةِ أَجزاءَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.\n* وذكرَ الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١١٤): جزءًا مِن حديثِ المُخَلِّصِ مِن روايةِ أبي منصورٍ القزازِ، عن ابنِ النَّقُّورِ، عنه.\nوهذه الأَجزاءُ يسَّرَ اللهُ لي الوقوفَ على أُصولِها الخطيَّةِ (١)، ويَأتي الحديثُ عنها في موضعِهِ.\n* وفي «معجم السمعاني» (٢/ ٦٩٢): جزءٌ مِن أَمالي أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ، بروايةِ ابنِ فطيمةَ البيهقيِّ، عن أبي عليٍّ القاضي العِراقي، عن المُخَلِّصِ.\nهذا، وقد تَعدَّدتْ وكثُرتْ الأجزاءُ المُنتقاةُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ.\n* فقد انتَقى الضياءُ المقدسيُّ مِن السابعِ ومِن التاسعِ ومِن العاشرِ ومِن الحادي عشرَ ومِن الثاني عشرَ كما يَأتي بيانُه.\n*ويَأتي أيضًا ذكرُ المُنتقى مِن الجزءِ الأولِ، ومِن الرابعِ.\n* وتكررَ ذكرُ: جزءٌ مُنتقى مِن السادسِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ، ذكرَه الذهبيُّ في «تاريخ الإسلام» (٤٥/ ٢٤٦)، والحافظُ في «المجمع المؤسس»\n_________\n(١) والجزء الثاني: جزء منتقى من سبعة أجزاء، وقفت على جزء منتقى منه، كما يأتي بيانه.","vol":"1","page":21},{"text":"(٢/ ٦٠، ٥٦٦)، و«المعجم المفهرس» (ص ٣٥٤)، وقالَ: وقرأتُ مُنتقى آخَرَ أَكبرَ مِن الذي قبلَه.\n* وانتقى الحافظُ لنفسِهِ جزءًا مِن الثاني مِن الثاني، كما قالَ في «المجمع المؤسس» (١/ ١٤٥) .\n* وفي «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٥): مُنتقى مِن الجزءِ العاشرِ، وهو ما فيه مِن المُوافقاتِ والأَبدالِ للسِّتةِ.\nوفيما يأتي الحديثُ عمَّا تضمَّنه هذا المجموعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ وأَجزاءَ لأبي طاهرٍ المُخَلِّصِ.\nتَنبيهانِ:\n* قالَ الألبانيُّ في «المنتخب» (ص ١٨٨ - ١٨٩) في مَعرضِ سَردِه لمخطوطاتِ أبي الفرجِ الثقفيِّ مسعودِ بنِ الحسنِ بنِ القاسمِ الأَصبهانيِّ:\nالفوائدُ: نسخةٌ ناقصةٌ مِن أوَّلها، وأَوراقُها مُشوشةُ الترتيبِ، وبينَها أَوراقٌ مِن كتابٍ آخَرَ يَغلبُ على الظنِّ أنَّه فوائدُ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ، وقد أَمكنَنا تمييزُ أوراقِ الثقفيِّ مِن أوراقِ المُخَلِّصِ على الوجهِ الآتي.. .. وأمَّا أوراقُ المُخَلِّصُ فهي: (٨٠ - ٨٥) و(٨٨ - ٩١) .\nمجموع ٧٤ (ق ٦٥ - ١٠٤) . انتهى.\nقلتُ: وتضمُّ هذه الأوراقُ أحاديثَ عن ابنِ صاعدٍ والبغويِّ وعبدِالواحدِ ابنِ المُهتدي وعبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ خشيشٍ وعُبيداللهِ بن عبدِالصمدِ، وهم مِن شيوخِ المُخَلِّصِ، لكنْ بقيةُ أحاديثِها عن ثمانيةِ شيوخٍ آخَرينَ ليسوا مِن شيوخِ المُخَلِّصِ المُتقدمِ ذِكرُهم، ولم أجدْ ذِكرًا لروايةِ المُخَلِّصِ عنهم في","vol":"1","page":22},{"text":"تراجمِ مَن وجدتُّ له ترجمةً مِنهم، واللهُ أعلمُ.\n* يبدأُ المجموعُ (١١٨) من المجاميعِ العُمريةِ بأجزاءَ حديثيِّةٍ صغيرةٍ كتبَها يوسفُ بنُ محمدِ بنِ مقلدٍ أبوالحجاجِ الدمشقيُّ بخطِّه سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ وخمسِمئةٍ، مِنها جزءٌ مِن حديثِ البغويِّ، يليهِ جزءٌ مِن حديثِ ابنِ صاعدٍ، مِن روايةِ المُخَلِّصِ عنهما.\nوهذه الأحاديثُ تقعُ كلُّها وبنفسِ الترتيبِ ضمنَ الجزءِ السادسِ مِن الفوائدِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ، مِن رقم (١٥٧) إلى (١٩٢) .\nوقد وفَّقني اللهُ لإخراجِ هذه الأجزاءِ ضمنَ المجموعِ الرابعِ مِن مجاميعِ الأجزاءِ الحديثيةِ.","vol":"1","page":23},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>الجزءُ الأولُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nقالَ الألبانيُّ في «المنتخب» (ص ٣٩٩): وهو جزءٌ كبيرٌ ليسَ كالأجزاءِ الصغيرةِ الحديثيَّةِ المعروفةِ.\nقلتُ: ولعلَّه لذلكَ وصفَه الذهبيُّ وابنُ حجر بالأولِ الكبيرِ.\nويَشتملُ على أربعةِ أجزاءَ.\nوذكرَه الذهبيُّ في «السير» (٢٢/ ٣٢٦)، و«المعجم الكبير» (٢/ ٢٠٤)، و«المعجم المختص بالمحدثين» (ص ٢٧٦) .\nوالحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٣)، و«المجمع المؤسس» (١/ ٢٨٥، ٢/ ١٠٩) .\nوذكرَ الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١٩٤) الجزءَ الأولَ والثاني والثالثَ مِنه.\nوتوفَّرت لي نُسخةٌ للجزءِ بتمامِهِ: ظ (٢١) .\nونسخةٌ للجزء الأولِ مِنه: (فيض) .\nوأُخرى للثالثِ مِنه: ظ (٤٥٨١) .\nونُسختانِ فيهما أحاديثُ مُنتقاةٌ مِن الجزءِ الأولِ مِنه: ظ (٤٦) وَ(يال) .\n* ظ (٢١) . وهي ضمنَ المجموعِ (٢١) مِن المَجاميعِ العُمريةِ المَحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ، وتضمُّ الأجزاءَ: الأولَ، ومُنتقى من السابعِ، والتاسعِ،","vol":"1","page":24},{"text":"والعاشرِ، من المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ.\nوالأجزاءُ الثلاثةُ الأَخيرةُ مِن نسخةٍ واحدةٍ بخطِّ الحافظِ الضياءِ المقدسيِّ.\nأمَّا الجزءُ الأولُ فهو بخطِّ أبي القاسمِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ المقدسيِّ، فرغَ مِن كتابتِها في غرةِ ربيعٍ الأولِ سنةَ (٦٢٧ هـ) بمدينةِ السلامِ.\nويبدأُ بالورقةِ [١٣٧] إلى [١٧٨] .\nوالجزءُ الأولُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ يَرويه بتمامِهِ عن المُخَلِّصِ ابنُ البُسريِّ.\nوعن ابنِ البُسريِّ يَرويه نصرٌ العُكبريُّ (١) .\nوعنه عبدُالسلامِ الدَّاهريُّ (٢) .\nويَرويه عن ابنِ البُسريِّ بتمامِه أيضًا - كما يظهرُ مِن السماعاتِ في آخرِ الجزءِ - محمدُ بنُ عمرَ بنِ يوسفَ أبوالفضلِ الأُرْمَويُّ (٣) .\nوعن الأُرمَويِّ يَرويه أبوالبركاتِ داودُ بنُ أحمدَ بنِ مُلاعبٍ (٤) .\n_________\n(١) الشيخ الإمام الواعظ، أبوالقاسم نصر بن نصر بن علي العكبري الشافعي. قال السمعاني: شيخ واعظ متودد متواضع. توفي سنة (٥٥٢ هـ) .\nانظر «السير» (٢٠/ ٢٩٦) .\n(٢) الشيخ المسند الأمي أبوالفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري البغدادي. كان أميًا لا يكتب، فيه تواضع وحسن انقياد. سمع الأول من المخلصيات وبعض الخامس والشطر الثاني من السادس منها. توفي سنة (٦٢٨ هـ) .\nانظر «السير» (٢٢/ ٣٠٤) .\n(٣) الشيخ الفقيه الإمام المعمر القاضي مسند العراق. قال السمعاني: فقيه إمام متدين، ثقة صالح، حسن الكلام كثير التلاوة. توفي سنة (٥٤٧ هـ) .\nانظر «السير» (٢٠/ ١٨٣) .\n(٤) البغدادي الأزجي، الشيخ الفاضل المسند. توفي سنة (٦١٦ هـ) .\nانظر «السير» (٢٢/ ٩٠) .","vol":"1","page":25},{"text":"والأجزاءُ الثلاثةُ الأُولى مِنه يَرويها عن المُخَلِّصِ أبو نصرٍ الزَّينبيُّ.\nوعن الزَّينبيِّ يَرويها كلٌّ مِن ابنِ الزَّاغونيِّ (١) وأبي المُظفرِ هبةِ اللهِ بنِ أحمدَ الشِّبليِّ (٢) .\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ سنةَ (٦٢٧ هـ) بخطِّ صاحبِ الجزءِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ أبي المكارمِ المقدسيِّ، على عبدِالسلامِ الدَّاهريِّ، بحقِّ سماعِهِ مِن نصرٍ العُكبريِّ.\nوفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ منقولةٌ مِن الأصلِ.\nثم سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودِ بنِ نفيسٍ الموصليِّ ثم الحلبيِّ (٣) سنةَ (٦٧٣ هـ) مِن طريقِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ مُلاعبٍ بإسنادِهِ المتقدِّمِ.\nوسماعٌ بخطِّه أيضًا سنةَ (٦٧٤ هـ) مِن طريقِ عمرَ بنِ كرمٍ الدِّينوريِّ (٤)، بسماعِهِ مِن نصرٍ العُكبريِّ.\nثم سماعاتٌ بخطِّ ابنِ المُحِبِّ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ المقدسيِّ (٥) (٧١٠ هـ، ٧١٤ هـ، ٧١٥ هـ، ٧٢١ هـ، ٧٢٨ هـ):\nللجزءِ كلِّه بقراءَتِه على سليمانَ بنِ حمزةَ بنِ أحمدَ بنِ عمرَ المقدسيِّ (٦)،\n_________\n(١) الشيخ المسند الكبير الصدوق، أبوبكر محمد بن عبيد الله بن نصر البغدادي. طال عمره وعلا إسناده وتفرد. توفي سنة (٥٥٢ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٢٧٨) .\n(٢) البغدادي القصار، الشيخ المسند بقية المشايخ، خاتمة من سمع من أبي نصر الزينبي. توفي سنة (٥٥٧ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٣٩٣) .\n(٣) المحدث الحافظ، توفي بدمشق سنة (٧٠٤ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٨/ ٢٠) .\n(٤) الشيخ المسند الأمين. توفي سنة (٦٢٩ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ٣٢٥) .\n(٥) توفي سنة (٧٣٧ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٨/ ٢٠١) .\n(٦) مسند الشام قاضي القضاة، توفي سنة (٧١٥ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٨/ ٦٦) .","vol":"1","page":26},{"text":"بإجازتِهِ مِن عمرَ بنِ كرمٍ.\nوللأجزاءِ الثلاثةِ الأُولى:\nبقراءَتِه على سليمانَ بنِ حمزةَ ويحي بنِ محمدِ بنِ سعدٍ المقدسيِّ (١) وابن الشِّحنةِ (٢)، بإجازتِهم مِن أبي الحسنِ القَطيعيِّ (٣)، بسماعِهِ مِن ابنِ الزَّاغونيِّ.\nوبقراءَتِه على سليمانَ بنِ حمزةَ، بإجازتِهِ مِن عمرَ بنِ محمدٍ السُّهْرَوَرديِّ (٤)، بسماعِهِ مِن أبي المُظفرِ الشِّبليِّ.\nيتَخللُها سماعٌ بخطِّ محمدِ بنِ رافعٍ السَّلَّاميِّ (٥) سنةَ (٧٢٤ هـ) للأجزاءِ الثلاثةِ الأُولى على ابنِ الشِّحنةِ، بإجازتِهِ مِن أبي الحسنِ القَطيعيِّ بإسنادِهِ المتقدِّمِ.\n* (فيض) . وهي مِن محفوظاتِ مكتبةِ فيض اللهِ أَفندي بتُركيا. مجموع رقم (٢١٦٩) . مِن الورقةِ [٦٨] إلى [٧٤] (٦) .\nوفيها الجزءُ الأولُ مِن الأولِ الكبيرِ، وهو بتَرقيمي إلى الحديثِ (٩١) .\n_________\n(١) توفي بالصالحية سنة (٧٢٠ هـ) عن تسعين سنة. انظر «شذرات الذهب» (٨/ ١٠٢) .\n(٢) مسند الدنيا، أحمد بن أبي طالب بن نعمة الصالحي الحجار. توفي بالصالحية سنة (٧٣٠ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٨/ ١٦٢) .\n(٣) محمد بن أحمد بن عمر البغدادي، الشيخ العالم المحدث المفيد مسند العراق. توفي سنة (٦٣٤ هـ) . انظر «السير» (٢٣/ ٨) .\n(٤) الشيخ الإمام العالم القدوة الزاهد المحدث شيخ الإسلام وأحد الصوفية. توفي ببغداد سنة (٦٣٢ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ٣٧٤) .\n(٥) الحافظ المتقن المعمر الرحلة. توفي بدمشق سنة (٧٤٧ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٨/ ٤٠٣) .\n(٦) يليه مباشرة جزء ابن الطلاية، كما يأتي بيانه.","vol":"1","page":27},{"text":"وهي مِن روايةِ مسمارِ بنِ عمرَ أبي بكر بنِ العويسِ (١) .\nعن أبي المُظفرِ الشِّبليِّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوخطُّها دقيقٌ، وغيرُ واضحٍ في كثيرٍ مِن الأحيانِ بسببِ التصويرِ، فأَثبتُّ ما ظهرَ لي مِن الفروقِ والزياداتِ.\n* ظ (٤٥٨١) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، رقم عام (٤٥٨١)، مِن الورقةِ [٢٩] إلى [٣٨] . وفيها الجزءُ الثالثُ مِن الأولِ، وهي الأحاديثُ (١٨٣) إلى (٢٧٦) .\n* وهي مِن روايةِ أبي العباسِ أحمدَ بنِ أبي الفتحِ بنِ أبي الحسنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ صِرما الدقاقِ الأَزجيِّ البغداديِّ (٢) .\nعن أبي الفضلِ محمدِ بنِ عمرَ الأُرمَويِّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\n* وروايةِ أبي المُظفرِ الشِّبليِّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوفي آخرِ النسخةِ سماعٌ مَنقولٌ مِن الأصلِ على أبي الفضلِ الأُرمَويِّ.\nثم سماعٌ على ابنِ صِرما سنةَ (٦١٥ هـ) .\n* ظ (٤٦) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ ضمنَ المجموعِ (٤٦) مِن المجاميعِ العُمريةِ.\n_________\n(١) الشيخ العالم المقرئ، الصالح الخير المسند، لقَّبه الوزير ابن هُبيرة بمسمار لأنه كان يراه يسمع وهو جالس ساكن فقال: كأنه مسمار. توفي بالموصل سنة (٦١٩ هـ) .\nانظر «السير» (٢٢/ ١٥٤) .\nوفي آخر الجزء سماع عليه سنة (٦٠٥ هـ) .\n(٢) وفي آخر الجزء سماع عليه سنة (٦١٥ هـ) .\nوتوفي سنة (٦٢١ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤٥/ ٤٧) .","vol":"1","page":28},{"text":"ومِن الورقةِ [١٥٧] يبدأُ: جزءٌ فيه أَحاديثُ عن جماعةٍ مِن شيوخِ بغدادَ.\nوهي أحاديثُ انتَقاها الحافظُ الضياءُ المقدسيُّ وكتبَها بخطِّه سنةَ (٦٠١ هـ)، مِن ضمنِها في الورقةِ [١٦٤/ ب] وَ[١٦٥/ أ]: أحاديثُ مِن الجزءِ الأولِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.\nيَرويها الضياءُ عن أبي محمدٍ عبدِالرحمنِ بنِ عيسى بنِ أبي الحسنِ البُزُوريِّ الواعظِ (١) .\nبروايتِهِ عن أبي المُظفرِ الشِّبليِّ بإسنادِهِ المتقدمِ.\nوفيها الأحاديثُ: (١) (٧) (١٥) (٢١) (٢٥) (٢٦) (٢٧) (٣٣) (٤٣) (٤٧) (٤٨) (٦٦) (٦٧) (٧٠) (٧٢) .\n* (يال) . وهي مِن محفوظاتِ مكتبةِ الاسكُوريال برقم (١٨٠٠) (٢) .\nوفي الورقةِ [٤٦] يبدأُ: جزءٌ فيه أحاديثُ مُخرجةٌ مِن الجزءِ الأولِ مِن أَمالي المُخَلِّصِ، ومِن جزءِ حديثِ الحفَّارِ عن ابنِ عياشٍ، ومِن مشيخةِ شُهدةَ الكاتبةِ.\nمِن روايةِ الشريفِ تاجِ الدينِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالمحسنِ الحسينيِّ الغَرَّافيِّ (٣) عن شيوخِهِ.\nوفيه أولُ أربعةِ أحاديثَ مِن الجزءِ الأولِ، يَرويها صاحبُ الجزءِ عليُّ بنُ\n_________\n(١) توفي سنة (٦٠٤ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٢٤) .\n(٢) كما في «فهارس آل البيت» (٢/ ١٢٢١) . وحصلتُ على صورة عنها من مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، فلم (٨٩) .\n(٣) شيخ الإسكندية، أثنى عليه البرزالي والذهبي وغيرهما. توفي سنة (٧٠٤ هـ) .\nانظر «شذرات الذهب» (٨/ ٢١) .","vol":"1","page":29},{"text":"أحمدَ الحسينيُّ، عن أبي الحسنِ القَطيعيِ بإسنادِهِ المتقدمِ.\nهذا، وتضمُّ هذه النسخةُ جزءًا آخَرَ لأبي طاهرٍ المُخَلِّصِ، وهو «الجزءُ الأولُ مِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائِبِ العَوالي عن الشيوخِ الثقاتِ» روايةُ الشيخِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصِ.\nويبدأُ مِن الورقةِ [٩٩] إلى [١٠٨] .\nولكنَّ الصورةَ التي حصلتُ عليها سيئةٌ جدًا تبعًا للفلمِ الموجودِ في الجامعةِ (١)، لذلكَ كانت استِفادَتي مِنها شبهَ معدومةٍ.\nوتبينَ لي مِن خلالِ الكلماتِ القليلةِ التي استطعتُ قراءَتَها أنَّها مِن روايةِ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nواستطعتُ أيضًا أَن أقرأَ بعضَ الكلماتِ مِن الورقاتِ الأُولى، فإذا هي للأحاديثِ العشرينَ الأُولى مِن الجزءِ الأولِ، وبعضَ كلماتٍ مِن الأحاديثِ (٧٥) إلى (٨٠)، لتَبقى بعدَ ذلكَ ورقتانِ لنهايةِ الجزءِ، لذلكَ يغلبُ على ظنِّي أنَّ هذا الجزءَ يضمُّ الجزءَ الأولَ مِن الأولِ مِن فوائدِ المُخَلِّصِ، كما هو الحالُ في نسخةِ (فيض) . واللهُ أعلمُ.\n_________\n(١) وهو الأمر الذي انسحب أيضًا على النسخة المحفوظة في مكتبة الاسكندرية كما أخبرني بذلك أحد الأخوة بعد مراجعته له، حيث أن مكتبة الاسكندرية تضم فيما تضم مخطوطات الاسكوريال، وهذه منها.","vol":"1","page":30},{"text":"إسناد هذا الجزء","vol":"1","page":31},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>الجزءُ الثالثُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nذكرَه الذهبيُّ في «معجمه الكبير» (١/ ٩٥)، والحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٣)، و«المجمع المؤسس» (١/ ٥٤١) . والضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ٢٠٩) .\nووصفَه الذهبيُّ والحافظُ: بالثالثِ الكبيرِ.\nوالأصلُ الذي اعتمدتُّه هو ظ (٩٧) .\nوهو مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ (٩٧) مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [١٤٠] إلى [٢٥٢] .\nويضمُّ الأجزاءَ: الثالثَ، والرابعَ، والثاني مِن السادسِ، والتاسعَ، والحادي عشرَ، والثالثَ عشرَ، مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ.\nوهي «أجزاءُ مِن نسخٍ مختلفةٍ» (١) .\nولعلَّ الأَجزاءَ الرابعَ والسادسَ والحادي عشرَ مِن نسخةٍ واحدةٍ بخطِّ عمرَ بنِ محمدِ بنِ منصورٍ الأَمينيِّ، واللهُ أعلمَ.\nويبدأُ الجزءُ الثالثُ مِن الورقةِ [١٤٠] إلى [١٥٨] .\nويَرويه عن المُخَلِّصِ كلٌّ من ابنِ البُسريِّ، وابنِّ النَّقُّورِ.\nوتعدَّدت الرواياتُ عَنهما كما يظهرُ مِن السماعاتِ.\n_________\n(١) من كلام ياسين السواس في فهرس مجامع العمرية (ص ٥١٣) .","vol":"1","page":32},{"text":"ويَروي بعضَه - إلى الحديثِ (٩٢) - ابنُ الطَّبَر الحريريُّ أبوالقاسمِ هبةُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ (١)، عن أبي طالبٍ العُشاريِّ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الفتحِ، عن المُخَلِّصِ.\nوكاتبُ النسخةِ هو محمدُ بنُ محمدِ بنِ عباسِ بنِ أبي بكرِ بنِ جعوانَ الأنصاريُّ (٢) . كتَبَها سنةَ (٦٦٩ هـ) .\nوهي نسخةٌ قيمةٌ كما قالَ الألبانيُّ في «المنتخب» (ص ٣٩٩) . يظهرُ هذا مِن السماعاتِ الكثيرةِ في آخرِ الجزءِ وفي ثَناياهُ وقبلَ ورقةِ العنوانِ.\nوقد قُوبلت هذه النسخةُ على نسخٍ ورواياتٍ أُخرى، مِنها روايةٌ رُمزَ لها ب (م) وأُخرى ب (ط)، وأُثبِتتْ فروقُ هاتينِ الروايتينِ في الهامشِ وبينَ الأَسطرِ. ولم أَجدْ في السماعاتِ ما يُبينُ لأيِّ الرواياتِ ترمزُ هاتانِ العلامتانِ، فأَثبتُّ هذه الفروقَ مع رموزِها لعلَّ غَيري يَعلمُ مِنها ما خفيَ عليَّ. واللهُ أعلمُ.\nومِن بينِ السماعاتِ الكثيرةِ على هذا الجزءِ يَبرزُ سماعٌ مُطولٌ لصاحبِ الجزءِ إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمحسنِ الأَنماطيِّ (٣) وغيرِه، على زيدِ بنِ الحسنِ أبي اليُمْنِ الكنديِّ (٤)، بأَسانيدِهِ المتعددةِ إلى ابنِ البُسريِّ وابنِ النَّقُّورِ.\n_________\n(١) البغدادي، الشيخ الإمام المقرئ المعمر، مسند القراء والمحدثين. توفي سنة (٥٣١ هـ) .\nانظر «السير» (١٩/ ٥٩٤) .\n(٢) الإمام الحافظ المتقن النحوي، أحد من برع في العربية ثم عني بالحديث. توفي قبيل الكهولة سنة (٦٨٢ هـ) . انظر «تذكرة الحفاظ» للذهبي (٤/ ١٤٩٢) .\n(٣) الشيخ العالم الحافظ المجود البارع مفيد الشام. مات في الكهولة قبل أوان الرواية سنة (٦١٩ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ١٧٣) .\n(٤) الشيخ الإمام العلامة المفتي، شيخ الحنفية، وشيخ العربية، وشيخ القراءات، ومسند الشام. تفرد وعُمر دهرًا، وأفتى ودرَّس وصنف. توفي سنة (٦١٣ هـ) .\nانظر «السير» (٢٢/ ٣٤) .","vol":"1","page":33},{"text":"وسماعٌ مُطولٌ قبلَ ورقةِ العنوانِ بخطِّ المزيِّ سنةَ (٦٨٩ هـ) على الفخرِ ابنِ البخاريِّ (١) بأَسانيدِهِ المتعددةِ إلى ابنِ البُسريِّ وابنِ النَّقُّورِ.\nوسماعٌ آخَرُ بخطِّه سنةَ (٦٧٦ هـ) .\n_________\n(١) الإمام الفقيه العالم المعمر محدث الإسلام علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي. توفي سنة (٦٩٠ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٧٢٣) .","vol":"1","page":34},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-8>الجزءُ الرابعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nتوفَّرتْ لي نُسختانِ كاملتانِ عنه: ظ (١٨٧٩)، وظ (٩٧) .\nونسخةٌ للجزءِ الثاني مِنه: ظ (١٠٤) .\nونسخةٌ لمُنتقى مِن الرابعِ: ظ (٢) .\n* ظ (١٨٧٩) . وقد اتخذتُها أصلًا (١) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ رقم (١٨٧٩) (٢)، مِن الورقةِ [٦٦] إلى [٨٠] .\nقالَ الألبانيُّ في «المنتخب» (ص ٣٩٩): نسخةٌ جيدةٌ بخطِّ الحافظِ ابنِ عساكرٍ وسماعِهِ.\nويَرويها ابنُ عساكرٍ عن أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ (٣)، عن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.\n_________\n(١) وقد كنت اتخذت ظ (٩٧) أصلًا لأنه لم يتيسر لي الحصول على مصورة عنها، وإنما قابلتها مقابلة في المكتبة الظاهرية وأثبت ما فيها من فروق وزيادات، ظهر لي منها أنها أكثر إتقانًا من ظ (٩٧)، كيف لا وهي بخط ابن عساكر، وإنما كان من المتعذر إتخاذها أصلًا ما دمت لم أحصل على مصورة عنها، حتى حصلت على مصورة عنها عن طريق مكتبة النوادر، فجزاهم الله خيرًا.\n(٢) بترقيم السواس في «فهرس المجاميع» (٢/ ٤١)، وبترقيم الألباني في «المنتخب»: سيرة (٢٧) .\n(٣) الشيخ الإمام المحدث المفيد المسند، أبوالقاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي، صاحب المجالس الكثيرة. عمر وروى الكثير. توفي سنة (٥٣٦ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٢٨) .","vol":"1","page":35},{"text":"وفي آخرِ النسخةِ سماعٌ على أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ بقراءةِ ابنِ عساكرٍ سنةَ (٥٢٣ هـ) .\nثم سماعٌ على ابنِ عساكرٍ بخطِّه وقراءَتِه سنةَ (٥٣٧ هـ) .\nثم سماعٌ على ابنِ عساكرٍ سنةَ (٥٧٠ هـ) .\nواشتَركتْ هذه النسخةُ مع النسخة التالية ظ (٩٧) بالسماعِ المنقولِ على أبي حامدٍ عبدِاللهِ بنِ مسلمٍ، وبالسماعانِ بخطِّ المزيِّ.\n* ظ (٩٧) . ويبدأُ الجزءُ الرابعُ مِن الورقةِ [١٥٩] إلى [١٨٠] .\nوهو بروايةِ ابنِ عُفَيجةَ أبي منصورٍ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ المباركِ بنِ البَندَنيجيِّ البيِّعِ (١) .\nعن أبي منصورٍ محمدِ بنِ عبدِالملكِ بنِ الحسنِ بنِ خَيرون المقرئِ (٢) .\nعن أبي جعفرٍ ابنِ المُسْلِمةِ، عن المُخَلِّصِ.\nوكُتبَ هذا الجزءُ سنةَ (٦٢٤ هـ) بخطِّ عمرَ بنِ محمدِ بنِ منصورِ بنِ مسرورٍ الأَمينيِّ (٣) .\nوفي آخرِ الجزءِ سماعٌ منقولٌ على أبي حامدٍ عبدِاللهِ بنِ مسلمِ بنِ ثابتٍ (٤) سنةَ (٥٩٧ هـ)، بحقِّ روايتِهِ عن ابنَ خَيرون بسندِهِ المتقدمِ.\nثم سماعٌ على ابنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ أبي الحسنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ\n_________\n(١) الشيخ الجليل المسند. توفي سنة (٦٢٥ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ٢٨٠) .\n(٢) الشيخ الإمام المعمر شيخ القراء. توفي سنة (٥٣٩ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٩٤) .\n(٣) ابن الحاجب، المحدث البارع مفيد الطلبة، من أذكياء الطلبة وأشدهم عناية. توفي سنة (٦٣٠ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ٣٧٠) .\n(٤) المعروف بابن جوالق. توفي سنة (٦٠٠ هـ) . انظر «التكملة» للمنذري (٢/ ٣٨) .","vol":"1","page":36},{"text":"منصورٍ (١) سنةَ (٦٣٤ هـ)، بإجازتِهِ من أبي الفضلِ ابنِ ناصرٍ (٢) وأبي الكرمِ الشَّهرُزُوريِّ (٣)، بإجازتِهما مِن ابنِ النَّقُّورِ.\nثم سماعانِ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ ثم الحلبيِّ، على الفخرِ ابنِ البخاريِّ سنة (٦٧٥ هـ) بإجازتِهِ مِن أبي حامدٍ عبدِاللهِ بنِ مسلمٍ بسندِهِ المتقدمِ.\nثم سماعانِ بخطِّ المزيِّ، أوَّلهما سنةَ (٦٧٦ هـ) على أبي العباسِ أحمدَ بنِ شيبانَ بنِ تغلبَ بنِ حيدرةَ (٤)، بإجازتِهِ مِن أبي حامدٍ بسندِهِ المتقدمِ.\nوَثانيهما سنةَ (٦٩٠ هـ) على الفخرِ ابنِ البخاريِّ، بإجازتِهِ مِن أبي حامدٍ وأبي الفتوحِ (٥)، بسماعِهما مِن ابنِ خَيرون بسندِهِ المتقدمِ.\nوما كانَ مِن زيادةٍ مِن هذه النسخةِ على الأصلِ ظ (١٨٧٩) أثبتُّها بينَ مَعقوفتينِ [] دونَ الإشارةِ إلى ذلكَ في الهامشِ اكتفاءً بما ذَكرتُه هنا.\n* ظ (١٠٤) . وهي ضمنَ المجموعِ رقم (١٠٤) مِن المجاميعِ العُمريةِ المحفوظِ في المكتبةِ الظاهريةِ. مِن الورقةِ [٦٧] إلى [٨٠] .\n_________\n(١) الشيخ المسند الصالح رحلة الوقت. توفي سنة (٦٤٣ هـ) . انظر «السير» (٢٣/ ١١٩) .\n(٢) الإمام المحدث الحافظ مفيد العراق، محمد بن ناصر بن محمد السَّلَامي البغدادي. توفي سنة (٥٥٠ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٢٦٥) .\n(٣) المبارك بن الحسن بن أحمد، الإمام المقرئ المجود الأوحد شيخ القراء. توفي سنة (٥٥٠ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٢٨٩) .\n(٤) توفي سنة (٦٨٥ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٦٨١) .\n(٥) الشيخ المسند يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف المقرئ. توفي سنة (٦٠١ هـ) . انظر «السير» (٢١/ ٤١٧) .","vol":"1","page":37},{"text":"وفيها الجزءُ الثاني مِن الرابعِ (١) . يَتلوهُ أَحاديثُ مِن الجزءِ السادسِ (٢) .\nوهي بروايةِ أبي النجمِ بدرِ بنِ عبدِاللهِ الأَرمنيِّ (٣) .\nعن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.\nويَنتهي الجزءُ الثاني مِن الرابعِ بالورقةِ [٧٧] حيثُ سماعٌ لصاحبِ الجزءِ عبدِالرحمنِ بنِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ صابرٍ السُّلميِّ (٤) على أبي النجمِ عبدِاللهِ بنِ بدرٍ سنةَ (٥٠٢ هـ) .\nوتبدأُ بعدَه الأحاديثُ مِن الجزءِ السادسِ بالإسنادِ المتقدمِ.\nوتَنتهي بسماعٍ لعبدِالرحمنِ بنِ أحمدَ وولدِهِ أبي المَعالي عبدِاللهِ (٥) على أبي النجمِ سنةَ (٥٠٦ هـ) .\nثم سماعٌ على أبي المَعالي عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ سنةَ (٥٧٦ هـ) .\nثم سماعٌ للحافظِ البرزاليِّ وغيرِه على ابنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ بإسنادِهِ المتقدمِ إلى ابن النَّقُّورِ سنةَ (٦٣٤ هـ) .\nوفي الوجهِ الثاني مِن ورقةِ العنوانِ سماعاتٌ نقلَها عليُّ بنُ مسعودٍ الموصليُّ مِن «الجزء الرابعِ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بكمالِهِ» .\n_________\n(١) وهو بترقيمي للجزء الرابع من الحديث (١٣٣) إلى آخر الجزء.\n(٢) وهي كلها في الجزء السادس كما يأتي بيانه.\n(٣) قال ابن الجوزي: كان سماعه صحيحًا. عاش ثمانين سنة وتوفي سنة (٥٣٢ هـ) .\nانظر «المنتظم» لابن الجوزي (١٧/ ٣٣٠) . و«السير» (٢٠/ ٤٨) .\n(٤) الإمام المحدث مفيد دمشق. عاش خمسين سنة وتوفي سنة (٥١١ هـ) . انظر «السير» (١٩/ ٤٢٣) .\n(٥) توفي سنة (٥٧٦ هـ) . انظر «السير» (٢١/ ٩٣) .","vol":"1","page":38},{"text":"* ظ (٢) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ الثاني مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [٨٤] إلى [٩٠] . وفيها المُنتقى مِن الجزءِ الرابعِ.\nوهو مِن روايةِ أبي حامدٍ عبدِاللهِ بنِ مسلمِ بنِ ثابتٍ بإسنادِهِ المتقدمِ.\nوفيه الأحاديثُ: (١٢) (١٣) (٢٢) (٢٧) (٤٠) (٧٢) (٩٠) (١٢٧) (١٣٢) (١٣٦) (١٤٥) (١٤٨) (١٥١) (١٦٨) (١٨١) (١٩٦) (٢٢٠) (٢٢٥) (٢٣٤) (٢٣٥) (٢٣٨) (٢٣٩) (٢٤٠) (٢٤٦) (٢٦٢) .\nوالمصورةُ التي حصلتُ عليها يَنقصُها الوضوحُ، فلم تَظهر الكثيرُ مِن حروفِها، تبعًا للبياضِ الذي غلبَ على النسخةِ الفلميةِ المحفوظةِ في المكتبةِ، ومع ذلكَ استَعنتُ بها قدرَ الإمكانِ.\nو«عليها سماعٌ سنةَ (٦١٤ هـ) بخطِّ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ ضياءِ الدينِ المقدسيِّ، وسماعٌ بخطِّ ابنِ عبدِالهادي في القرنِ التاسعِ، مع سماعاتٍ أُخر» (١) .\n_________\n(١) من كلام ياسين السواس في «فهرس مجاميع العمرية» (ص ٢٠) .","vol":"1","page":39},{"text":"إسناد هذا الجزء","vol":"1","page":40},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-9>الجزءُ الخامسُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\n«بعضُ الجزءِ الخامسِ مِن الفوائدِ الغرائبِ المُنتقاةِ» .\nهذا ما كُتبَ في ورقةِ العنوانِ لكلٍّ مِن النُّسختينِ: ظ (٤٦)، وظ (١١٧٨) .\nوهو «الثاني مِن الخامس»، كما جاءَ مُصرَّحًا به قبلَ ورقةِ العنوانِ في الوَرقتينِ [٢٤١، ٢٤٢] مِن الأصلِ ظ (٤٦) .\nوالنسختانِ بنفسِ الإسنادِ، مِن روايةِ أبي الفضلِ عبدِالسلامِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ بكرانَ الدَّاهريِّ.\nعن نصرِ بنِ نصرٍ العُكبريُّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\nومِن طريقِ عبدِالسلامِ الدَّاهريِّ يَرويه الحافظُ كما في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٤)، و«المجمع المؤسس» (١/ ٣٣٩) .\nوفي ترجمتِهِ مِن «السير» (٢٢/ ٣٠٥) ذكرَ الذهبيُّ هذا الجزءَ.\n* ظ (٤٦) . وقد اتخذتُها أصلًا. من الورقة [٢٤٣] إلى [٢٦٣] مِن المجموعِ (٤٦) مِن المجاميعِ العُمريةِ. وكُتبت سنةَ (٦٢٥ هـ) .\nوعلى النسخةِ سماعٌ للحافظِ ابنِ النابلسيِّ (١) على عبدِالسلامِ الدَّاهريِّ سنةَ (٦٢٧ هـ) .\n_________\n(١) ولي مشيخة دار الحديث النورية وتوفي سنة (٦٧١ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٥٨٥) .","vol":"1","page":41},{"text":"وسماعٌ بقراءةِ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ ثم الحلبيِّ سنةَ (٦٦٨ هـ) .\nوسماعاتٌ متعددةٌ للمزيِّ آخرُها سنةَ (٧٢٠ هـ) .\n* ظ (١١٧٨) . مِن الورقةِ [٢٤٧] إلى [٢٦٦] مِن المجموع (١١٧٨) مِن مجاميعِ الظاهريةِ (١) .\nوكتبَها محمدُ بنُ محمودِ بنِ أبي المعالي سنةَ (٦٢٦ هـ) بمدينةِ السلامِ بغدادَ.\nوفي آخرِها سماعٌ على عبدِالسلامِ الدَّاهريِّ في التاريخِ المذكورِ.\n* «فوائدُ أحمدَ بنِ نصرِ بنِ بجيرٍ» روايةُ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ عنه.\nوهو جزءٌ صغيرٌ يبدأُ مِن الورقةِ [٢٦] إلى [٣٠]، مِن المجموعِ (٤٠) مِن المجاميعِ العُمريةِ.\nويشتملُ على (٢٩) أثرًا، كلُّها في الجزءِ الخامسِ إلا أَثَرينِ.\nذلكَ أنَّ الجزءَ الخامسَ مِن رواية المُخَلِّصِ عن شيخِه ابنِ بجيرٍ هذا.\nوقد يسَّرَ اللهُ لي الحصولَ على نسخةٍ عن هذا الجزءِ، فاستَعنتُ به وقمتُ بمقابلةِ أحاديثِه على مَثيلاتِها في الجزءِ الخامسِ مِن فوائدِ المُخَلِّصِ. واللهُ الموفقُ.\n_________\n(١) بترقيم السواس في «فهرس مجاميع الظاهرية» (١/ ٣١١)، وبترقيم الألباني في «المنتخب» (ص ٤٠٠): حديث (٣٨٧) .","vol":"1","page":42},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-10>الجزءُ السادسُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nذكرَه الذهبيُّ في «السير» (٢٠/ ١٧١، ٢٢/ ٢٧٨، ٣٠٥)، و«تاريخ الإسلام» (٣٧/ ١١٥) .\nوالحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٤)، و«المجمع المؤسس» (١/ ٥٤٤) .\nوالسيوطيُّ في «معجمه» (ص ٢١٢) .\nوهو ثلاثةُ أجزاءَ أو أربعةُ أجزاءَ، على الاختلافِ في التَّجزئةِ.\nولم تَتوفرْ لي نسخةٌ للجزءِ بتمامِهِ، وإنَّما توفَّرتْ لي أربعُ نسخٍ خطيةٍ بعضُها يُكملُ بعضًا، وتمَّ بها الجزءُ بحمدِ اللهِ، وهي:\nظ (٧٢)، ظ (٩٧)، ظ (٦٦)، ظ (١١١٩) (١) .\nونسخةٌ خامسةٌ فيها أحاديثُ مُنتقاةٌ مِن الجزءِ السادسِ، وهي ظ (١٠٤) .\n* ظ (٧٢) . مِن الورقةِ [٦٣] إلى [٨٢]، مِن المجموعِ (٧٢) مِن المجاميعِ العُمريةِ المحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ.\nوهي ناقصةٌ مِن آخرِها، ولعلَّها كانتْ للجزءِ السادسِ بتمامِهِ، فقد جاءَ في ورقةِ العنوانِ - وقبلَها أيضًا -: الجزءُ السادسُ مِن الفوائدِ المُنتقاةِ.\n_________\n(١) اعتمدت ظ (٧٢) من أول الجزء إلى حديث رقم (١٧٠)، ثم ظ (٩٧) إلى حديث رقم (٢٢٢)، ثم أكملت الجزء بالاعتماد على ظ (١١١٩) .","vol":"1","page":43},{"text":"وهي برواية أبي الفضلِ محمدِ بنِ يوسفَ بنِ عليٍّ الغَزنَويِّ (١) .\nعن أبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ الحسنِ بنِ عبدِاللهِ المقدسيِّ الحنفيِّ المقرئِ (٢) .\nعن ابن البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوتَنتهي هذه النسخةُ بالحديثِ رقم (١٧٠) مِنه. واعتمدتُّ بعدَها على:\n* ظ (٩٧) . وفيها الجزءُ الثاني مِن السادسِ، مِن تَجزئتِه ثلاثةَ أَجزاءَ. مِن الورقةِ [١٨١] إلى [١٩٢] .\nوفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ يظهرُ مِنها أنَّ هذه النسخةَ كانت تضمُّ الجزءَ السادسَ بتمامِهِ، الجزءَ الأولَ مِنه قبلَه، والجزءَ الثالثَ المُتممَ له بعدَه.\nوهو بروايةِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ إسماعيلَ العبديِّ البصريِّ (٣) .\nعن ابنِ الزَّاغونيِّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوتفيدُ السماعاتُ أنَّه يَرويه عن الزَّينبيِّ أيضًا ابنُّ الرَّطَبيِّ (٤)، وسعيدُ بنُ\n_________\n(١) الفقيه الحنفي، قرأ القرآت وحدث وأقرأ الناس. وولي التدريس بمدرسة الحنفية بالقاهرة. توفي سنة (٥٩٩ هـ) .\nانظر «تاريخ الإسلام» (٣٦/ ٤١٦)، و«التكملة» للمنذري (١/ ٤٤٧) .\n(٢) قدم من الشام شابًا إلى بغداد فاستوطنها. وولي إمامة مشهد أبي حنيفة، وطال عمره، قال ابن النجار: وكان صحيح السماع والقراءة، صالحًا دينًا، حدث وأقرأ. توفي سنة (٥٤٠ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤٢/ ٥٣٥) .\n(٣) قرأ الأدب بالبصرة على جماعة، واشتغل وحدَّث وصنف، وقال الشعر والترسل. وثقه الدبيثي وأثنى عليه. توفي سنة (٥٩٩ هـ) .\nانظر «تاريخ الإسلام» (٤٢/ ٤٠١)، و«التكملة» للمنذري (١/ ٤٦٢) .\n(٤) الشيخ الجليل العدل المسند، أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي ثم البغدادي. قال ابن النجار: كان عفيفًا متدينًا حسن الطريقة. توفي سنة (٥٥١ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٢٧٧) .","vol":"1","page":44},{"text":"البَنا (١)، وابنُ التُرَيكيِّ (٢) .\nوفي آخرِ الجزءِ سماعانِ بقراءةِ الحافظِ البرزاليِّ، الأولُ سنةَ (٦٢٨ هـ) .\nوالثاني سنةَ (٦٣٢ هـ) بقراءَتِه على ابنِ المُقَيَّرِ البغداديِّ، بإجازتِهِ مِن سعيدِ بنِ البَنا وابنِ الزَّاغونيِّ.\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ له أيضًا سنةَ (٦٢٣ هـ) على ابن صَصرَى الرَّبَعيِّ (٣)، بحقِّ إجازتِهِ مِن ابنِ الرُّطَبيِّ وابنِ الزَّاغونيِّ وسعيدِ بنِ البَنا، بسماعِهم مِن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ. وبإجازةِ ابنِ الزَّاغونيِّ مِن ابنِ البُسريِّ. وبإجازتِهِ أيضًا مِن أبي منصورٍ أَنوشتكين الرَّضوانيِّ (٤)، بسماعِهِ مِن ابنِ البُسريِّ.\n* ظ (٦٦) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ (٦٦) مِن المجاميعِ العُمريةِ.\nوفيها أيضًا الجزءُ الثاني مِن السادسِ، مِن تَجزئتِهِ ثلاثةَ أَجزاءَ (٥) . مِن\n_________\n(١) أبوالقاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن البنا. الشيخ الصالح الخير الصدوق مسند بغداد. توفي سنة (٥٥٠ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٢٦٤) .\n(٢) أبوالمظفر محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الهاشمي. الشيخ الإمام المسند العدل. توفي سنة (٥٥٥ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٣٥٩) .\n(٣) أبوالقاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ البلدي الدمشقي. الشيخ الجليل القاضي مسند الشام. توفي سنة (٦٢٦ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ٢٨٢) .\n(٤) قال السمعاني: شيخ صالح متودد كثير الذكر. توفي سنة (٥٤٦ هـ) .\nانظر «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٥٩) .\n(٥) على اختلاف في بدايتها ونهايتها مع ظ (٩٧) وفيها الجزء الثاني أيضًا. فهذه تبدأ برقم (١٠٢) وتنتهي برقم (١٩٧) . أما ظ (٩٧) فتبدأ برقم (١١٥) وتنتهي برقم (٢٢٢) .","vol":"1","page":45},{"text":"الورقةِ [١١٩] إلى [١٣٠] .\nوهي بروايةِ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ الفضلِ أبي القاسمِ الأَصبهانيِّ، الإمامِ العلامةِ الحافظِ شيخِ الإسلامِ، الملقبِ بقِوَامِ السُّنةِ. مصنفِ كتابِ «الترغيب والترهيب» (١) .\nعن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوفي آخرِها سماعٌ لصاحبِ الجزءِ أبي بكرٍ عمرَ بنِ أبي سعدِ بنِ عبدِاللهِ السروشانيِّ (٢)، على أبي القاسمِ الأَصبهانيِّ سنةَ (٥٢٢ هـ) .\nثم كُتبَ أنَّه قد سمعَ الجزءَ أيضًا على أبي الفرجِ عبدِالخالقِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالقادرِ البغداديِّ (٣) بروايتِهِ أيضًا عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ سنةَ (٥١٨ هـ) .\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ مِن طريقِ أبي القاسمِ الأصبهانيِّ وأبي الفرجِ البغداديِّ سنةَ (٥٩٢ هـ) .\n* ظ (١١١٩) . وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ، ضمنَ المجموعِ (١١١٩) (٤) . مِن الورقةِ [٦٤] إلى [٧٩] .\nوفيها الجزءُ الثالثُ والرابعُ مِن السادسِ، بتَجزئتِهِ أربعةَ أجزاءَ.\nوبتَرقيمي للجزءِ السادسِ مِن الحديثِ رقم (١٩٧) إلى آخرِ الجزءِ.\n_________\n(١) توفي سنة (٥٣٥ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٨٠) .\n(٢) قال السمعاني في «التحبير» (١/ ٥١٤): وسروشان إحدى قرى أصبهان. كان شيخًا فاضلًا عالمًا، من تلامذة شيخنا إسماعيل الحافظ، وكان يستملي له في بعض الأوقات.\n(٣) الشيخ الإمام الحافظ المفيد محدث بغداد. توفي سنة (٥٤٨ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٢٧٩) .\n(٤) بترقيم السواس في «فهرس المجاميع» (١/ ٢٥٦) . ولم يذكره الألباني في «المنتخب» .","vol":"1","page":46},{"text":"وهما بروايةِ أبي نصرٍ الزَّينبيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nويَرويهما أيضًا أَنوشتكين الرَّضوانيُّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\nكما جاءَ في سماعٍ لابنِ المُحبِّ قبلَ ورقةِ العنوانِ.\nوهي نسخةٌ عتيقةٌ، فقد جاءَ في آخرِ الجزءِ الثالثِ سماعٌ على الزَّينبيِّ سنةَ (٤٧٨ هـ) .\nوعليها سماعاتٌ متعددةٌ على أبي القاسمِ الأصبهانيِّ قِوامِ السُّنةِ آخِرُها سنةَ (٥٣٣ هـ) .\nوعلى مسمارِ بنِ عمرَ، بحقِّ سماعِهِ على ابنِ الرُّطَبيِّ، عن الزَّينبيِّ سنةَ (٦١٣ هـ، ٦١٤ هـ، ٦١٧ هـ) .\nوسماعاتٌ على عبدِاللهِ بنِ محمودِ بنِ مودودِ بنِ بلدجي (١)، بسماعِهِ مِن مسمارِ بنِ عمرَ سنةَ (٦٦٦ هـ، ٦٧٥ هـ، ٦٨٢ هـ) .\n* ظ (١٠٤) . وتقدمَ الحديثُ عنها في الجزءِ الرابعِ، ففيها الجزءُ الثاني مِن الرابعِ وأحاديثُ مِن السادسِ. وهذه الأحاديثُ تبدأُ برقمِ (١٠٤) إلى (١٢٣)، باستثناءِ الأحاديثِ (١٠٥) (١٠٦) (١٠٧) (١١٩)، وجاءَ في أَثنائِها الحديثُ رقم (٨٠) .\nويَرويها أبوالنجمِ الأَرمنيُّ، عن أبي نصرٍ الزَّينبيِّ وابنِ النَّقُّورِ، كلاهما عن المُخَلِّصِ.\n_________\n(١) الحنفي الموصلي، إمام عالم مصنف. توفي سنة (٦٨٣ هـ) .\nانظر «تاريخ الإسلام» (٥١/ ١٤٥) .","vol":"1","page":47},{"text":"إسناد هذا الجزء","vol":"1","page":48},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-11>الجزءُ السابعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nوهو مُنتَقى مِن الجزءِ السابعِ وليسَ كلَّ الجزءِ، كما جاءِ في آخِرِ الجزءِ، ولذلكَ جاءَ في ورقةِ العنوانِ: «مِن الجزءِ السابعِ» .\nويبدأُ مِن الورقةِ [١٧٩] إلى [٢٠٥] مِن النسخةِ ظ (٢١) .\nوهو بخطِّ الحافظِ الضياءِ المقدسيِّ، وفي آخِرِه سماعُه على عبدِالسلامِ بنِ أبي الخطابِ سنةَ (٥٩٨ هـ) .\nوفي آخرِهِ أَحاديثُ مِن الجزءِ الرابعِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ بانتقاءِ البقَّالِ.\nيَليه سماعانِ على الفخرِ ابنِ البخاريِّ،\nالأولُ بقراءةِ عليِّ بنِ مسعودِ بنِ نفيسٍ الموصليِّ الحلبيِّ سنةَ (٦٧٦ هـ) .\nوالثاني بقراءةِ المزيِّ سنةَ (٦٨٠ هـ) لجماعةٍ مِنهم شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميةَ.\nوفي ثَنايا الجزءِ السابعِ سماعٌ عليه أيضًا سنةَ (٦٧٦ هـ) .\nوهذا الجزءُ مِن روايةِ أبي عليٍّ عبدِالسلامِ بنِ أبي الخطابِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ المؤدِّبِ (١) .\nعن أبي منصورٍ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ القَزازِ (٢) .\n_________\n(١) توفي سنة (٥٩٨ هـ) كما في «التكملة» للمنذري (١/ ٤٣٤)، و«تاريخ الإسلام» (٤٢/ ٣٥٦) .\n(٢) الشيخ الجليل الثقة، راوي تاريخ بغداد، كان شيخًا صالحًا متوددًا سليم القلب حسن الأخلاق. توفي سنة (٥٣٥ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٦٩) .","vol":"1","page":49},{"text":"عن أبي جعفرٍ ابنِ المُسْلِمةِ، عن المُخَلِّصِ.","vol":"1","page":50},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-12>الجزءُ الثامنُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nالأصلُ الذي اعتمدتُّه في تحقيقِ هذا الجزءِ هو ظ (١١٥٠) .\nمِن أولِ المجموعِ (١١٥٠) مِن مجاميعِ الظاهريةِ (١)، إلى الورقةِ [٤٠]، تَتخللُها أربعةُ أوراقٍ فارغة: [١٩، ٢٠، ٢١، ٢٢] .\n«وهي نسخةٌ قيمةٌ، نُسختْ عن أصلٍ كُتبَ في حياةِ المؤلفِ عليه سماعٌ سنةَ (٣٩٠ هـ)، وعلى هذه النسخةِ سماعٌ سنةَ (٥٤١ هـ)» (٢) .\nقلتُ: وقد جاءَ في آخِرِ الجزءِ: نُسخَ جميعُ هذا الجزءِ مِن أصل نسخ ومِن سماعِ جماعةٍ مِنهم: الشيخُ أبوالحسنِ جابرُ بنُ ياسينَ، والشيخُ أبوجعفرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ المُسْلِمةِ، وأبوالغنائمِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عليٍّ الدَّجاجيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّقُّورِ، وتاريخُ سماعِ الشيخِ أبي الحسنِ جابرٍ في شوالٍ مِن سنةِ تسعينَ وثلاثِمئةٍ.\nوالحاصلُ، أنَّ هذه النسخةَ نُسختْ مِن أصولِ وسماعاتِ غيرِ واحدٍ عن المُخَلِّصِ، وهم:\n* جابرُ بنُ ياسينَ بنِ الحسنِ بنِ مَحمويه الحِنائيُّ العطارُ.\n* أبوجعفرٍ ابنُ المُسْلِمةِ.\n_________\n(١) بترقيم السواس في «فهرس مجاميع الظاهرية» (١/ ٢٩٦)، وبترقيم الألباني في «المنتخب» (ص ٤٠١): حديث (٣٥٩) .\n(٢) من كلام الألباني في «المنتخب» .","vol":"1","page":51},{"text":"* أبوالغنائمِ الدَّجاجيُّ.\n* أبوالحسينِ ابنُ النَّقُّورِ.\n* ويرويه عن المُخَلِّصِ أيضًا (١): أبومنصورٍ عبدُالباقي بنُ محمدِ بنِ غالبٍ ابنُ العطارِ.\nوعنه أبوالبركاتِ عبدُالباقي بنُ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ إبراهيمَ النَّرسيُّ (٢) .\nوعنه أبوشجاعٍ زاهرُ بنُ رستم الأَصبهانيُّ (٣) .\nقلتُ: وقد أُثبتتْ بعضُ الفروقِ فوقَ الكلماتِ بخطٍّ دقيقٍ وبجانبِها الرَّمزان (س ز)، وهما يَرمزان لبعضِ هذِه الرواياتِ المتقدمةِ، فأَثبتُّ هذه الفروقَ كما هي.\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعانِ على جابرِ بنِ ياسينَ سنةَ (٤٥٨ هـ) .\nوقبلَ ورقةِ العنوانِ سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ الحلبيِّ على الفخرِ ابنِ البخاريِّ سنةَ (٦٦٤ هـ) بإجازتِهِ مِن أبي شجاعٍ بالإسنادِ المُتقدمِ.\nثم سماعٌ بخطِّه في نفسِ السَّنةِ على الحافظِ الجمالِ ابنِ الصابونيِّ (٤)،\n_________\n(١) كما جاء في أول ورقة من المخطوط. وهي الرواية التي يروي بها الحافظ الضياء والفخر ابن البخاري هذا الجزء.\n(٢) قال ابن السمعاني: شيخ مسن بهي المنظر به طرش. توفي سنة (٥٤٥ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٢٢) .\n(٣) الإمام العالم المفتي المقرئ المجود القدوة الصوفي المجاور إمام المقام. قال ابن نقطة: ثقة صحيح الأخذ للقراءات والحديث. توفي سنة (٦٠٩ هـ) .\nانظر «السير» (٢٢/ ١٧) .\n(٤) أبوحامد محمد بن علي بن محمود، شيخ دار الحديث النورية، جمع وصنف وتوفي سنة (٦٨٠ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٦٤٣) .","vol":"1","page":52},{"text":"بروايتِهِ عن ابنِ المُقَيَّرِ، بإجازتِهِ مِن أبي الكرمِ المباركِ ابنِ الشَّهرُزُوريِّ وأبي الفضلِ ابنِ ناصرٍ، بإجازتِهما مِن ابنِ النَّقُّورِ. وبإجازةِ ابنِ الصابونيِّ أيضًا مِن نورِ العينِ لامعةَ بنتِ المباركِ (١)، بسماعِهِا مِن أبي البركاتِ عبدِالباقي النَّرسيِّ.\nوفي آخرِ الجزءِ سماعٌ على جابرِ بنِ ياسينَ الحِنائيِّ سنةَ (٤٥٨ هـ، ٤٦٣ هـ) .\nثم سماعٌ على أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ، بروايتِهِ عن ابنِ النَّقُّورِ وأبي منصورٍ ابنِ العطارِ، جميعًا عن المُخَلِّصِ.\nوفي ثَنايا الجزءِ على جانبِ الورقةِ [٣٥] سماعٌ على الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (٦٣٨ هـ) .\n_________\n(١) توفيت سنة (٦١٣ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤٤/ ١٤٣) .","vol":"1","page":53},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-13>الجزءُ التاسعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفوارسِ</span>\nذكرَه ابنُ نقطةَ في «تكملة الإكمال» (٤/ ٤٩) .\nوالحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٤)، و«المجمع المؤسس» (٢/ ٢٠١) .\nوتوفَّرت لي نسختانِ لهذا الجزءِ، نسخةٌ للجزءِ بتَمامِهِ وهي ظ (٩٧)، ونسخةٌ مُنتقاةٌ مِنه وهي ظ (٢١) .\n* ظ (٩٧) مِن الورقةِ [١٩٣] إلى [٢٢٣] .\n* ظ (٢١) مِن الورقةِ [٢٠٨] إلى [٢٣٤] .\nوهي بخطِّ الحافظِ الضياءِ المقدسيِّ، كتبَها سنةَ (٥٩٧ هـ) .\nويَلتقي إسنادُ النُّسختينِ عندَ أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ.\nبروايتِهِ عن جابرِ بنِ ياسينَ بنِ مَحمويه العطارِ. عن المُخَلِّصِ (١) .\nفأما ظ (٩٧) فهي بروايةِ أبي بكرٍ محمدِ بنِ الأميرِ أبي القاسمِ تمامِ بنِ يحيى بنِ عباسٍ الحِميريِّ (٢) .\nعن داودَ بنِ أحمدَ بنِ ملاعبٍ، عن أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ.\n_________\n(١) وتفيد السماعات المنقولة في آخر ظ (٢١) أنه قد سمع هذا الجزءَ من المخلص أيضًا: ابنُ النقور وأبوجعفر ابن المسلمة.\n(٢) ولد سنة (٦٠٣ هـ) . وكان عدلًا رئيسًا. وتوفي سنة (٦٦٩ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤٩/ ٢٩٤) .","vol":"1","page":54},{"text":"وأما ظ (٢١) فهي بروايةِ الحافظِ الضياءِ المقدسيِّ.\nعن أبي الفضلِ سليمانَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الموصليِّ (١)، عن أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ.\n* سماعاتُ ظ (٩٧):\nعلى روقةِ العنوانِ سماعٌ على أبي القاسمِ ابنِ صَصْرَى، بحقِّ إجازتِهِ مِن أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ سنةَ (٦٢٥ هـ) .\nثم سماعٌ بخطِّ المزيِّ على أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عبدِالمؤمنِ بنِ أبي الفتحِ الصوريِّ (٢)، بسماعِهِ مِن ابنِ مُلاعبٍ سنةَ (٦٩٠ هـ) .\nوجاءتْ بقيةُ سماعاتِ هذه النسخةِ قبلَ ورقةِ العنوانِ.\nبدايةً بسماعاتٍ منقولةٍ مِن الأصلِ الذي قُوبلتْ عليه هذه النسخةُ، وفيها سماعٌ على أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ، ثم على ابنِ مُلاعبٍ.\nثم سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ الحلبيِّ، على محمدِ بنِ تمامٍ - راوي هذه النسخةِ عن ابنِ مُلاعبٍ - سنةَ (٦٦٧ هـ) .\nوبقيةُ السماعاتِ هي ما بينَ سماعاتٍ منقولةٍ على الأُرْمَويِّ وابنِ مُلاعبٍ.\nوسماعاتٍ نقلَها المزيُّ مِن نسخةِ الضياءِ المقدسيِّ مع التنبيهِ على سقوطِ بعضِ الأحاديثِ مِنها.\n_________\n(١) ويعرف بابن اللباد. كان صحيح السماع، عالي الإسناد، سهل القياد، حدث بالكثير وطال عمره وتفرد، وكان صدوقًا دينًا. توفي سنة (٦١٢ هـ) .\nانظر «تاريخ الإسلام» (٤٤/ ٩٨) .\n(٢) توفي سنة (٦٩٠ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٧٢٨) .","vol":"1","page":55},{"text":"وسماعاتٍ مِن طريقِ ابنِ مُلاعبٍ، اثنانِ مِنهما بخطِّ المزيِّ سنةَ (٦٧٠ هـ، ٦٩٠ هـ) .\n* سماعاتُ ظ (٢١):\nفي آخرِ النسخةِ سماعاتٌ منقولةٌ لجابرِ بنِ ياسينَ وابنِ النَّقُّورِ وأبي جعفرٍ ابنِ المُسْلِمةِ وغيرِهم على المُخَلِّصِ.\nثم سماعاتٌ منقولةٌ على أبي الفضلِ الأُرْمَويِّ.\nثم سماعٌ على سليمانَ الموصليِّ بخطِّ الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (٥٩٧ هـ) .\nثم سماعاتٌّ منقولةٌ مِن نسخةٍ أُخرى على ابنِ مُلاعبٍ.\nثم سماعاتٌ على أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عبدِالرحيمِ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ (١)، وأبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ طَرخانَ المقرئِ (٢)، وأحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالواحدِ بنِ عليِّ بنِ سرورٍ المقدسيِّ (٣) بحقِّ سماعِهم مِن ابنِ مُلاعبٍ سنةَ (٦٦٧ هـ، ٦٧٢ هـ، ٦٨٢ هـ، ٦٨٣ هـ) .\nثم سماعانِ بخطِّ المزيِّ، الأولُ سنةَ (٦٧٦ هـ) على أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عبدِالحميدِ بنِ عبدِالهادي المقدسيِّ (٤) .\nوالثاني سنةَ (٦٩٠ هـ) على أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عبدِالمؤمنِ بنِ أبي الفتحِ الصوريِّ، بسماعِهما مِن ابنِ مُلاعبٍ.\n_________\n(١) المحدث الإمام. توفي سنة (٦٨٨ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٧٠٩) .\n(٢) توفي سنة (٦٧٩ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٥٠/ ٣٣٥) .\n(٣) توفي سنة (٦٨٨ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٧٠٩) .\n(٤) توفي سنة (٦٦٨ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤٩/ ٢٦٧) .","vol":"1","page":56},{"text":"* الأحاديثُ الساقطةُ مِن نسخةِ الضياءِ ظ (٢١):\nهذا هو التعبيرُ الذي عبَّرَ به الحافظُ المزيُّ عندَما أشارَ إلى هذه الأحاديثِ في السماعِ الذي كتبَه بخطِّه في آخر نسخةِ الضياءِ ظ (٢١) فقالَ: وقد سقطَ مِن هذه النسخةِ ثمانيةٌ وثلاثونَ حديثًا.\nوقالَ في سماعٍ بخطِّه في ظ (٩٧): صورةُ بعضِ السماعاتِ على نسخةِ الحافظِ ضياءِ الدينِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ التي بخطِّه، وقد سقطَ مِنها الأحاديثُ المعلَّمُ عليها بالحمرةِ، وهي ثمانيةٌ وثلاثونَ حديثًا.\nقلتُ: ولعلَّ الأقربَ أَن يُقالَ: الأحاديثُ التي لم يَكتبها الحافظُ الضياءُ في نُسختِهِ.\nفهذه الأحاديثُ لم تسقطْ سهوًا أو خطئًا، وإنَّما لم يَكتبها الحافظُ الضياءُ عمدًا، فنُسختُه هي مُنتقى مِن الجزءِ التاسعِ، وليستْ للجزءِ التاسعِ بتمامِهِ.\nولذلكَ كتبَ في ورقةِ العنوانِ: «مِن الجزءِ التاسعِ» .\nوكتبَ في آخرِ الجزءِ: «آخرُ ما كَتبتُ مِن الجزءِ التاسعِ» . واللهُ أعلمَ.\nوهذه الأحاديثُ هي بتعدادِ المزيِّ ثمانيةٌ وثلاثونَ، وقد علَّمَ لها في ظ (٩٧) بخطٍّ فوقَ كلمةِ: «حدثنا» مِن أولِّ كلِّ حديثٍ. ورقَّم كلَّ حديثٍ مِنها في الهامشِ.\nوفاتَه أَن يُرقمَ حديث رقم (٢٣٨) مع أنَّه علمَ عليه.\nولكنَّ هذه الأحاديثَ بلغتْ بتعدادِي (٤٣) حديثًا. واللهُ أعلمُ.\nوقد حذوتُ حذوَ المزيِّ فعلمتُ على هذه الأحاديثِ بخطٍّ تحتَ رقمِ كلِّ حديثٍ. واللهُ الموفقُ.","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-14>الجزءُ العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nوهو في جزأَينِ. وذكرَه الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٤)، و«المجمع المؤسس» (١/ ٥٨٤، ٢/ ١٥٩، ٢٩٠) .\nوتيسَّرَ لي الحصولُ على ثلاثِ نسخٍ لهذا الجزءِ:\nنسخةٌ كاملةٌ لجميعِ الجزءِ، وهي (بر) .\nونسخةٌ فيها مُنتقى مِن الجزءِ العاشرِ، وهي ظ (٢١) .\nونسخةٌ للجزءِ الثاني مِن العاشرِ، وهي ظ (١٠٨٨) .\n* (بر): وهي مِن محفوظاتِ مكتبةِ برلينَ في ألمانيا برقم (٥١٧)، وحصلتُ على مُصورةٍ عَنها مِن مكتبةِ الجامعةِ الإسلاميةِ بالمدينةِ المنورةِ، فلم رقم (١٠٦٠) . في اثنتَينِ وأَربعينَ ورقةً.\nوهذه النسخةُ كانتْ ملكًا لمحمدِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِالعزيزِ بنِ وهبانَ أبي المكارمِ الشيبانيِّ (١) .\nويَرويها عن أبي جعفرٍ ابنِ المُسْلِمةِ، عن المُخَلِّصِ.\nثم صارتْ ملكًا لعزِّ الدولةِ عليِّ بنِ مرشدِ بنِ عليِّ بنِ منقذٍ أبي الحسنِ الكنانيِّ (٢) .\n_________\n(١) لم أهتد إلى ترجمته. وإنما روى عنه ابن عساكر في «معجمه» حديثًا برقم (١١٦٢) .\n(٢) توفي سنة (٥٤٦ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٥٠) .","vol":"1","page":58},{"text":"حيثُ أُضيفَ إسنادُه إلى المُخَلِّصِ في بدايةِ الجزءِ فوقَ البسملةِ، بعدَ أن ضُربَ بخطٍّ على إسنادِ المالكِ السابقِ.\nوهو يَرويها عن أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ، عن ابنِ النَّقُّورِ وابنِ البُسريِّ، كلاهما عن المُخَلِّصِ.\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعاتٌ على أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ بهذا الإسنادِ سنةَ (٥٢٤ هـ، ٥٢٧ هـ) .\nوفي آخرِ الجزءِ سماعٌ سنةَ (٥٤٨ هـ) لعبدِالعزيزِ ابنِ الأخضرِ (١) وغيرِه، على أبي بكرٍ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ.\nثم سماعٌ بخطِّ الحافظِ البرزاليِّ على ابنِ الأخضرِ، بسماعِهِ مِن ابنِ الزَّاغونيِّ وابنِ الرُّطَبيِّ ونصرٍ العُكبريِّ، بروايَتهم عن ابنِ البُسريِّ.\nثم سماعانِ على ابنِ مُلاعبٍ، بروايتِهِ عن ابنِ الرُّطَبيِّ، عن ابنِ البُسريِّ (٢)، أحدُهما سنةَ (٦١٣ هـ) .\nوسماعانِ على ابنِ البناءِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ موهوبٍ، بروايتِهِ عن ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ، أحدُهما بخطِّ البرزاليِّ سنةَ (٦٠٤ هـ) .\nثم سماعٌ على البرزاليِّ بسماعِهِ مِن ابنِ الأخضرِ سنةَ (٦٢٤ هـ) .\nوفي ثَنايا الجزءِ سماعٌ في جانبِ الورقةِ [٣٨] على أبي محمدٍ القاسمِ بنِ\n_________\n(١) الإمام العالم المحدث الحافظ المعمر مفيد العراق، أبومحمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك البغدادي. صنف وجمع وكتب عن أقرانه، وكان ثقة فهمًا خيرًا دينًا عفيفًا. توفي سنة (٦١١ هـ) . انظر «السير» (٢٢/ ٣١) .\n(٢) ويروي ابن ملاعب هذا الجزء أيضًا عن ابن الجواليقي، عن ابن الزاغوني، عن ابن البسري، كما في سماع من طريقه في جانب الورقة الثانية من النسخة.","vol":"1","page":59},{"text":"المظفرِ بنِ محمودٍ الدمشقيِّ (١)، بسماعِهِ مِن ابنِ المُقَيَّرِ، بإجازتِهِ منِ نصرٍ العُكبريِّ وأبي بكرٍ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ، سنةَ (٧١٣ هـ) .\nوسماعٌ في جانبِ الورقةِ [٤٠] بخطِّ البرزاليِّ على ابنِ الغزَّالِ (٢)، بسماعِهِ مِن ابنِ الرُّطَبيِّ ونصرٍ العُكبريِّ، بروايتِهما عن ابنِ البُسريِّ سنةَ (٦١١ هـ) .\n* ظ (٢١) . وهي بخطِّ الحافظِ الضياءِ المقدسيِّ، لأحاديثَ انتَقاها هو مِن الجزءِ العاشرِ، كما جاءَ في آخرِها: آخرُ ما انتَقيتُ مِن العاشرِ.\nوتبدأُ مِن الورقةِ [٢٣٥] إلى [٢٥٩] .\n* وهي مِن روايةِ ابنِ طبرزدَ (٣)، عن ابنِ طرادٍ الزَّينبيِّ (٤) .\n* وروايةِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ ملاعبٍ، عن ابنِ الرُّطَبيِّ.\nكِلاهما (ابنُ طرادٍ الزَّينبيِّ وابنُ الرُّطَبيِّ) عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوفي آخرِ الجزءِ سماعٌ على داودَ بنِ أحمدَ بنِ مُلاعبٍ، بخطِّ الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (٦١٣ هـ) .\nوسماعٌ بخطِّه على ابنِ طبرزدَ سنةَ (٦٠٤ هـ) .\n_________\n(١) توفي سنة (٧٢٣ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٨/ ١١٠) .\n(٢) عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر بن علي بن عبد الدائم الواعظ. توفي سنة (٦١٥ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ١١٦) .\n(٣) الشيخ المسند الكبير الرحلة أبوحفص عمر بن محمد بن مُعمَّر بن طبرزد البغدادي. قال ابن الدبيثي: كان سماعه صحيحًا على تخليط فيه. وقال ابن النجار: كان متهاونًا بأمور الدين. وقال الذهبي: فمع ما بأيدينا من ضعفه قد تكاثر عليه الطلبة وانتشر حديثه. توفي سنة (٥٤٢ هـ) . انظر «السير» (١٩/ ٥٠٧) .\n(٤) الوزير الكبير، علي بن طراد بن محمد بن علي الهاشمي. توفي سنة (٥٣٨ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ١٤٩) .","vol":"1","page":60},{"text":"وسماعانِ على الفخرِ ابنِ البخاريِّ بروايتِهِ عن ابنِ طبرزدَ سنةَ (٦٤٦ هـ، ٦٦١ هـ) .\nوسماعاتٌ على أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عبدِالرحيمِ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ، بروايتِهِ عن ابنِ مُلاعبٍ، وعن الفخرِ ابنِ البخاريِّ عن ابنِ طبرزدَ، سنةَ (٦٥٥ هـ، ٦٨٢ هـ، ٦٨٤ هـ، ٦٨٥ هـ) .\nوسماعٌ للمزيِّ سنةَ (٦٧٦ هـ) بقراءَتِه على إسماعيلَ بنِ أبي عبدِاللهِ بنِ حمادٍ العسقلانيِّ (١)، بسماعِهِ مِن ابنِ طبرزدَ وإجازتِهِ مِن ابنِ مُلاعبٍ.\nوالأحاديثُ التي لم تردْ في هذا المُنتقى علَّمتُها بخطٍّ تحتَ رقمِ الحديثِ، كما صنعتُ في الجزءِ التاسعِ قبلَه.\nوما كانَ مِن زيادةٍ مِن هذه النسخةِ على الأصلِ (بر) أثبتُّها بينَ مَعقوفتينِ [] دونَ الإشارةِ إلى ذلكَ في الهامشِ اكتفاءً بما ذَكرتُه هنا.\n* ظ (١٠٨٨) . وتقعُ ضمنَ المجموعِ (١٠٨٨) مِن مجاميعِ الظاهريةِ (٢)، مِن الورقةِ [٢٠٦] إلى [٢١٩] .\nوهي «نسخةٌ جيدةٌ عليها سماعاتٌ كثيرةٌ، خطُّها مَغربيٌّ جميلٌ» (٣) .\nوفيها الجزءُ الثاني مِن العاشرِ (٤) .\nبروايةِ أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ أبي المَعالي عبدِاللهِ بنِ موهوبِ بنِ جامعٍ\n_________\n(١) توفي سنة (٦٨٢ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٧/ ٦٥٦) .\n(٢) بترقيم السواس في «فهرس المجاميع» (١/ ٢٤٩)، وبترقيم الألباني في «المنتخب» (ص ٣٩٨): حديث (٢١٧) .\n(٣) من كلام الألباني في «المنتخب» .\n(٤) وبترقيمي يبدأ من الحديث (١٨٧) إلى آخر الجزء.","vol":"1","page":61},{"text":"الصوفيِّ البغداديِّ ابنِ البناءِ (١) .\nعن أبي بكرٍ ابنِ الزَّاغونيِّ، عن ابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوفي آخرِها سماعانِ على أبي عبدِاللهِ بنِ أبي المَعالي سنةَ (٦٠٥ هـ) .\n* نسخةُ أبي روحٍ وأبي سُحيمٍ.\nيضمُّ هذا الجزءُ الجزءُ العاشرُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ نُسختانِ حَديثيَّتانِ، وهما:\n١- نسخةُ أبي روحٍ الكَلاعيِّ محمدِ بنِ زيادِ بنِ فروةَ البلديِّ. مِن الحديثِ (٤٩) إلى (٩١) .\n٢- نسخةُ أبي سُحيمٍ المباركُ بنُ سُحيمٍ. مِن الحديثِ (٢٦٦) إلى (٢٩٦) .\nوهاتانِ النسختنانِ ليسَتا في ظ (٢١) .\nونسخةُ أبي روحٍ لم تردْ عندَ جميعِ الرواةِ عن المُخَلِّصِ (٢)، لذلكَ جَرى\n_________\n(١) الشيخ الزاهد العالم. قال ابن الدبيثي: شيخ حسن كيس، صحب الصوفية، وتأدب بهم، وسمع كثيرًا.\nتوفي سنة (٦١٢ هـ) . وكتب بخطه أجزاء عديدة.\nانظر «السير» (٢٢/ ٥٨) .\n(٢) كتب في الأصل (بر) عند بداية نسخة أبي روح: «نسخة أبي روح رواية ابن النقور وحده وليست في رواية ابن البسري ولا رواية ابن العطار، وهذا ساقط في رواية ابن ملاعب إلى الموضع المعلم» .\nمع أنه ورد في السماع الأخير المثبت على هذه النسخة وهو على البرزالي: سمع جميع هذا الجزء.. .\nوفي السماع الذي قبله بخط البرزالي على ابن موهوب: سمع هذا الجزء بكماله.. .\nوهذا يقتضي أن تدخل فيهما نسخة أبي روح، وهما سماعان من طريق ابن البسري. والله أعلم.","vol":"1","page":62},{"text":"التنبيهُ في السماعاتِ التي مدارُها على ابنِ مُلاعبٍ بالقولِ: سِوى نسخةِ أبي روحٍ.\nكما أنَّها تقعُ ضمنَ الجزءِ الأولِ مِن العاشرِ، لذلكَ هي ليستْ في ظ (١٠٨٨) .","vol":"1","page":63},{"text":"إسناد هذا الجزء","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-15>الجزءُ الحادي عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nتيسَّرَ لي الحصولُ على نسخةٍ خطيةٍ للجزءِ بتمامِهِ، وهي ظ (٩٧) .\nونسخةٌ لمُنتقى مِنه، وهي ظ (٨٨) .\n* ظ (٩٧) . ويبدأُ الجزءُ الحادي عشرَ مِن الورقةِ [٢٢٣] إلى [٢٤٤] .\n«كتبَه لنفسِهِ بخطِّه الفقيرُ إلى رحمةِ ربِّه عمرُ بنُ محمدِ بنِ منصورٍ الأَمينيُّ عَفا اللهُ عنه، حامدًا للهِ ومُصليًا على نبيِّه محمدٍ وآلِهِ وسلمَ، في شهور سنة أربعٍ وعشرينَ وستِّمئةٍ» (١) .\nبروايتِهِ عن أبي منصورٍ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ المباركِ بنِ البَندَنيجيِّ المعروفِ بابنِ عُفيجةَ.\nبروايتِهِ عن ابنِ خَيرون، عن أبي جعفرٍ ابنِ المُسْلِمةِ، عن المُخَلِّصِ.\nوفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ منقولةٌ مِن الأصلِ، يظهرُ مِنها أنَّه يَروي هذا الجزءَ عن المُخَلِّصِ أيضًا: ابنُ النَّقُّورِ وجابرُ بنُ ياسينَ وأبوالغنائمِ ابنُ الدَّجاجيِّ.\nثم سماعٌ منقولٌ على ابنِ المُقَيَّرِ، بإجازتِهِ مِن أبي الفضلِ ابنِ ناصرٍ وأبي الكرمِ المباركِ الشَّهرُزُوريِّ، بحقِّ إجازتِهما مِن ابنِ النَّقُّورِ.\nثم سماعٌ بخطِّ كاتبِ الجزءِ على ابنِ عُفيجةَ سنةَ (٦٢٤ هـ)\n_________\n(١) هذا ما جاء في آخر الجزء.","vol":"1","page":65},{"text":"ثم سماعٌ بخطِّ المزيِّ مِن طريقِ ابنِ عُفيجةَ وأبي الحسنِ الطوسيِّ (١)، بإجازتِهما مِن ابنِ خَيرون (٦٩٣ هـ) .\n* ظ (٨٨) . ضمنَ المجموعِ (٨٨) مِن المجاميعِ العُمريةِ المحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ. مِن الورقةِ [٥٢] إلى [٧٠] .\nوفيه: جزءٌ مُنتقى مِن الحادي عشرَ والثاني عشرَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفوارسِ.\nوهي «نسخةٌ قيمةٌ بخطِّ الضياءِ المقدسيِّ، وفي آخرِها سماعٌ له بتاريخ (٥٧٩)» (٢) .\nويَروي الضياءُ الأحاديثَ المُنتقاةَ مِن الحادي عشرَ عن أبي بكرٍ عبدِاللهِ بنِ مبادرِ بنِ عبدِاللهِ البقابوسيِّ (٣) .\nعن أبي الكرمِ المباركِ الشَّهرُزُوريِّ، عن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.\nوفي آخرِ الأحاديثِ المُنتقاةِ مِن الحادي عشرَ سماعٌ للضياءِ وغيرِه لجميعِ الجزءِ الحادي عشرَ على عبدِاللهِ بنِ مبادرٍ سنةَ (٥٩٧ هـ) .\nيَليها الأحاديثُ المُنتقاةُ مِن الثاني عشرَ.\n_________\n(١) الشيخ الإمام المقرئ المعمر مسند خراسان المؤيد بن محمد بن علي الطوسي النيسابوري.\nانظر «السير» (٢٢/ ١٠٤) .\n(٢) من كلام الألباني في «المنتخب» (ص ٣٩٩) . ووقع التاريخ فيه (٤٦٧) والتصويب من المخطوط.\n(٣) كان مقرئًا مجودًا ضريرًا يؤم بمسجد. توفي سنة (٦٠٤ هـ) .\nانظر «تاريخ الإسلام» (٤٣/ ١٥٥) .","vol":"1","page":66},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-16>الجزءُ الثاني عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nولم يتيسَّر لي الوقوفُ إلا على جزءٍ فيه أحاديثُ مُنتقاةٌ مِنه. وهي النسخةُ ظ (٨٨) المُتقدمةُ قبلُ.\nوتبدأُ الأحاديثُ المُنتقاةُ مِن الثاني عشرَ في الوجهِ الثاني للورقةِ [٦٣] .\nويَروي الضياءُ هذه الأحاديثَ عن أبي محمدٍ إسماعيلَ بنِ أبي الغنائمِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ الكاتبِ الصوفيِّ (١) .\nعن أبي القاسمِ السَّمرقنديِّ.\nعن أبي سعدٍ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ أبي علَّانةَ البغداديِّ، وعن ابنِ البُسريِّ.\nكلاهما (ابنُ أبي علَّانةَ وابنُ البُسريِّ) عن المُخَلِّصِ.\nوبيَّنَ الضياءُ في آخرِ الجزءِ أنَّ الجزءَ الثاني عشرَ لم يكنْ كلُّه سماعًا لشيخِهِ إسماعيلَ الكاتبِ، بل فاتَه مِن أوَّلِه شيءٌ.\nثم أثبتَ سماعَه لهذا القدرِ المسموعِ مِن شيخِه سنةَ (٥٩٧ هـ) .\n_________\n(١) قال الذهبي: شيخ صالح. توفي سنة (٦٠٠ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤٢/ ٤٢٦) .","vol":"1","page":67},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>الجزءُ الثالثَ عشرَ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفَوارسِ</span>\nقالَ الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٥): الجزءُ الثالثَ عشرَ، وهو آخِرُ ما انتَقاهُ ابنُ أبي الفَوارسِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.\nوذكرَه القَزوينيُّ في «مشيخته» (ص ٢٤٧) وساقَ أسانيدَه فيه إلى ابنِ النَّقُّورِ وجابرِ بنِ ياسينَ وابنِ البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوالأصلُ المعتمدُ لهذا الجزءِ هو ظ (٩٧) . مِن الورقةِ [٢٤٧] إلى [٢٥٢] .\nوقد أثَّرت الرطوبةُ في هذه النسخةِ كثيرًا وذهبَ بعضُ أطرافِها، والورقةُ الأخيرةُ ذهبَ أَكثرُها.\nوالوجهُ الثاني مِن الورقةِ الثالثةِ ذهبَ نصفُها. والورقةُ التي بعدَها ذهبَ أكثرُها، وهي آخرُ ورقةٍ في الجزءِ، وبسببِ ذهابِ أوَّلها لم يتأكَّد لي أنَّها الورقةُ المُتممةُ لما قبلَها، فاحتمالُ ضياعِ ورقةٍ أو أكثرَ قبلَها واردٌ، دَفعني إلى الشكِّ في ذلكَ أنَّ هذا الجزءَ بهذا القدرِ صغيرٌ بالنسبةِ لبقيةِ الأجزاءِ التي قبلَه. واللهُ أعلمُ.\nوأثبتُّ ما استَطعتُ قراءَتَه، واستَدركتُ ما استَطعتُ استدراكَه بالاعتمادِ على الكتبِ التي تَروي مِن طريقِ المُخَلِّصِ. واللهُ الموفقُ.\nوالجزءُ مِن روايةِ أبي اليُمنِ الكنديِّ.\nعن أبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ البغداديِّ (١) .\n_________\n(١) الشيخ الإمام المسند المقرئ الصالح. قال السمعاني: صالح حسن الإقراء دين يأكل من كد يده. توفي سنة (٥٣٧ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ١٢٩) .","vol":"1","page":68},{"text":"عن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعانِ مِن طريقِ أبي اليُمنِ الكنديِّ سنةَ (٦٦٧ هـ، ٦٧٤ هـ) .\nوقبلَ ورقةِ العنوانِ سماعاتٌ منقولةٌ مِن نسخةِ إسماعيلَ ابنِ الأَنماطيِّ، وهي مِن روايةِ جابرِ بنِ ياسينَ عن المُخَلِّصِ.","vol":"1","page":69},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-18>الجزءُ التاسعُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ البقَّالِ\n«جزءُ ابنُ الطلَّايةِ»</span>\nذكرَه الذهبيُّ في ترجمةِ ابنِ الطلَّايةِ في «السير» (٢٠/ ٢٦١)، و«العبر» (٣/ ٥)، و«تاريخ الإسلام» (٣٧/ ٢٩٥) .\nوسراجُ الدينِ القَزوينيُّ في «مشيخته» (ص ٢٢٨)، والضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١٨١)، والحافظُ في «المعجم المفهرس» (١٥١٥)، و«المجمع المؤسس» (٢/ ٥١)، والسيوطيُّ في «معجمه» (ص ٩٥، ١٠٥، ١١٢، ١٣٤، ٢١٣، ٢٤٠) .\nوعُرفَ هذا الجزءُ بجزءِ ابنِ الطلَّايةِ، لأنَّه قد اشتُهرَ بروايةِ ابنِ الطلَّايةِ (١) له - عن عبدِالعزيزِ ابنِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ - حتى أُضيفَ إليه.\nبَل قالَ الذهبيُّ في «العبر»: وانفردَ بالجزءِ التاسعِ مِن المُخَلِّصيَّاتِ حتى أُضيفَ إليه.\nقلتُ: لكنْ جاءَ في النسخةِ ظ (١٠٤) أنَّه قد تابَعَه في روايةِ هذا الجزءِ عن عبدِالعزيزِ الأَنماطيِّ أبوالبركاتِ إسماعيلُ بنُ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدٍ النَّيسابوريُّ الصوفيُّ (٢) . وعَليها سماعٌ مِن طريقِه سنةَ (٦٢٣ هـ) .\n_________\n(١) الشيخ الصادق الزاهد القدوة بركة المسلمين، أبوالعباس أحمد بن أبي غالب بن أحمد البغدادي، المعروف بابن الطلاية. توفي سنة (٥٤٨ هـ) . انظر السير» (٢٠/ ٢٦٠) .\n(٢) شيخ الشيوخ، الشيخ الصالح. قال السمعاني: وقور مهيب، قرأت عليه الكثير. توفي سنة (٥٤١ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ١٦٠) .","vol":"1","page":70},{"text":"فلعلَّ الذهبيَّ يَعني التفرَّدَ النِّسبيَّ، فقد ظهرَ سماعُ ابنِ الطلَّايةِ لهذا الجزءِ بأَخَرَةٍ - كما قالَ الذهبيُّ في «تاريخ الإسلام» - فتكاثَرَ عليه الطَّلبةُ، واشتهرتْ روايتُه دونَ غيرِها، حتى صارتْ فيما بعدُ مقصدَ أهلِ الحديثِ سماعًا وإسماعًا، واللهُ أعلمُ.\nوقد تيسَّرَ لي الحصولُ على أربعِ نسخٍ خطيةٍ لهذا الجزءِ، نُسختانِ تامَّتانِ هما: (فيض)، وَظ (١٠٤) .\nونُسختانِ فيهما نقصٌ، الأُولى مِن آخرِها: ظ (١٠٢٨)، والثانيةُ مِن أوَّلها: (بتي) .\n* (فيض) . وهي الأصلُ الذي اعتمدتُّه. ويقعُ بعدَ الجزءِ الأولِ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتقاءِ ابنِ أبي الفوارسِ، الذي تقدمَ الحديثُ عنه (ص ٢٧) . بدايةً مِن الورقةِ [٧٥] إلى [٨٦] .\nوفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ مختصرةٌ منقولةٌ على ابنِ الطلَّايةِ.\nثم سماعانِ مِن طريقِه أحدُهما سنةَ (٦١٣ هـ)، والثاني سنةَ (٦١٦ هـ) .\n* ظ (١٠٤) . مِن الورقةِ [١٨٨] إلى [٢٠٣] مِن المجموعِ (١٠٤) مِن المجاميعِ العُمريةِ.\nوقد نُسختْ هذه النسخةُ وقُوبلتْ على نسخةِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ اليعقوبيِّ (١)، بسماعِهِ مِن ابنِ الطلَّايةِ.\nويَرويها صاحبُها محمدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِالصمدِ مِن طريقِ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ وابنِ الطلَّايةِ، كما جاءَ في الورقةِ [١٩٠]:\n_________\n(١) توفي سنة (٥٨١ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤١/ ١٢٤) .","vol":"1","page":71},{"text":"«الجزءُ التاسعُ مِن حديثِ المُخَلِّصِ انتقاءُ ابنِ البقَّالِ\nروايةُ أبي القاسمِ عبدِالعزيزِ بنِ عليٍّ ابن الأَنماطيِّ ابن بنتِ السكريِّ عنه\nروايةُ أبي البركاتِ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدٍ النيسابوريِّ الصوفيِّ وأبي العباسِ أحمدَ بنِ أبي غالبٍ ابنِ الطلَّايةِ الوراقِ، كلاهما عَنه.\nملكٌ وسماعٌ لمحمدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِالصمدِ مِن جماعةٍ ... عَنهما» .\nوفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ مختصرةٌ منقولةٌ على إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ وابنِ الطلَّايةِ.\nثم سماعانِ مِن طريقِ ابنِ الطلَّايةِ سنةَ (٦١٧ هـ) .\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ على أبي القاسمِ ابنِ صَصْرَى، بحقِّ إجازتِهِ مِن إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ سنةَ (٦٢٣ هـ) .\nوقبلَها السماعُ المنقولُ مِن الأصلِ الذي نُسختْ مِنه هذه النسخةُ وقُوبلتْ عليه، وهو سماعٌ على ابنِ الطلَّايةِ في التاريخِ المذكورِ في أولِ الجزءِ: الحادي والعشرينَ مِن جُمادى الأُولى سنةَ (٥٤١ هـ) .\nوهذه النسخةُ كاملةٌ كسابقتِها، وهي مِن حيثُ الخطُّ أجودُ مِن سابقَتِها، وتَحظى بسماعاتٍ أكثرَ أيضًا، وقد كنتُ اتخذتُها أصلًا، ثم ظهرَ لي بعدَ المقابلةِ أنَّ النسخةَ السابقةَ (فيض) أكثرُ تَوافقًا مع النُّسختينِ الأُخريينِ، فاتخذتُها أصلًا. واللهُ الموفقُ.\n* ظ (١٠٢٨) . مِن الورقةِ [١٢] إلى [١٩] مِن المجموعِ (١٠٢٨) مِن مجاميعِ الظاهريةِ (١) .\n_________\n(١) بترقيم السواس في «فهرس مجاميع الظاهرية» (١/ ٢١٩) . وبترقيم الألباني في «المنتخب» (ص ٤٠١): حديث (٢٣٧) .","vol":"1","page":72},{"text":"وهي بروايةِ ابنِ صِرما أحمدَ بنِ أبي الفتحِ الدقاقِ الأزجيِّ (١)، عن ابنِ الطلَّايةِ.\nوقد ذَهبت الورقةُ الأخيرةُ مِنها، وفيها آخِرُ حديثَينِ والسماعاتُ.\n* (بتي) . مِن أولِ المجموعِ (٣٤٩٥) المحفوظِ في مكتبةِ تشستربتي، إلى الورقةِ [٩] مِنه.\nوقد ذهبَ أوَّلها، ورقةُ العنوانِ وما بعدَها، لتبدأَ النسخةُ مِن منتصفِ الحديثِ (١٨) .\nوفي آخرِ الجزءِ سماعاتٌ منقولةٌ على ابنِ الطلَّايةِ والطَّبقتَينِ بعدَه.\nثم سماعٌ بخطِّ كاتبِ الجزءِ وناقلِ السماعاتِ السابقةِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ نباتةَ (٢) سنةَ (٧٣٩ هـ) .\n_________\n(١) تقدم (ص ٢٨) .\n(٢) حدث وكتب بخطه وقرأ وحصل الأجزاء وأكثر من السماع، توفي سنة (٧٥٠ هـ) . انظر «الوفيات» لابن رافع السلامي (٢/ ١١٨) .","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-19>الجزءُ العاشرُ مِن المُخَلِّصيَّات بانتقاءِ البقَّالِ</span>\nظ (٦٠) هوالأصلُ الخطيُّ الذي اعتمدتُّه لهذا الجزءِ.\nويقعُ ضمنَ المجموعِ (٦٠) مِن المجاميعِ العُمريةِ المحفوظةِ في المكتبةِ الظاهريةِ، مِن الورقةِ [٧٦] إلى [٣٩] .\nوهي «نسخةٌ جيدةٌ عليها سماعٌ للحافظِ ضياءِ الدينِ المقدسيِّ، وكَتبَ النصفَ الثَّاني مِنها، أمَّا القسمُ الأولُ فبخطِ ناسخٍ آخرَ كتبَه بخطِّ نسخٍ جميلٍ مشكولٍ» (١) .\nوهي بروايةِ الحافظِ الضياءِ، عن أبي الفضلِ سليمانَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي سعدٍ الموصليِّ البغداديِّ (٢) .\nعن أبي البركاتِ إسماعيلَ بنِ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمدٍ الصوفيِّ النيسابوريِّ.\nعن عبدِالعزيزِ ابنِ الأَنماطيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nوبهذا الإسنادِ ذكرَ الضياءُ الجزءَ الثامنَ والعاشرَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ بانتقاءِ البقَّالِ في «ثبت مسموعاته» (ص ٢١٨) .\nوفي آخرِ النسخةِ سماعٌ بخطِّ عليِّ بنِ مسعودٍ الموصليِّ ثم الحلبيِّ، على محمدِ بنِ عبدِالرحيمِ بنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ، بإجازتِهِ مِن أبي الفضلِ سليمانَ الموصليِّ سنةَ (٦٨٧ هـ) .\n_________\n(١) من كلام السواس في «فهرس المجاميع العمرية» (ص ٢٩٨) .\n(٢) تقدم (ص ٥٥) .","vol":"1","page":74},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-20>جزءٌ فيه أحاديثُ عوالٍ منتقاةٌ مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ\nمِن حديثِ المُخَلِّصِ</span>\nقالَ الحافظُ في «المعجم المفهرس» (ص ٣٥٥): جزءٌ فيه مُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ.\nوقالَ في «المجمع المؤسس» (٢/ ٨٩): وجزءًا فيه المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ المُخَلِّصِ، جزءٌ ضخمٌ مخرجٌ مِن الأولِ الكبيرِ ومِن الثالثِ ومِن السادسِ، وهو غيرُ المجالسِ السبعةِ (١) التي سمعْناها مِن حديثِ المُخَلِّصِ أيضًا.\nوقالَ الكِتانيُّ في «الرسالة المستطرفة» (ص ٩٠): والجزءُ المعروفُ بمُنتقى سبعةِ أَجزاءَ، لأبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ.\nوقد سبقَ إلى ذِهني بادئَ الأمرِ أنَّ الجزءَ المذكورَ في كلامِ هؤلاءِ الأئمةِ هو هذا الجزءُ الذي حصلتُ على نُسختينِ مِنه، لا سيَّما وأنَّ كلَّ أحاديثِهِ تقدَّمت في الجزءِ الأولِ والثالثِ والسادسِ مِن المُخلِّصيَّاتِ، فوافَقَ وصفَ الحافظِ، لكنْ لمَّا تأملتُ قولَه: «جزءٌ ضخمٌ»، رأيتُ أنَّه لا ينطبقُ على جزئِنا هذا، فهو جزءٌ صغيرٌ لا تَتجاوزُ أحاديثُهُ (٤٤) حديثًا.\nثم تأملتُ اسمَ الجزءِ المثبَتَ على النسخَتينِ وهو: (جزءٌ فيه أحاديثُ عوالٍ مُنتقاةٌ مِن المُنتقى مِن سبعةِ أجزاءَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ) فتبيَّنَ لي أنَّه جزءٌ مُنتقى مِن الجزءِ المذكورِ سابقًا، وليسَ هو نَفسَه.\n_________\n(١) يعني الجزء الآتي (ص ٨٠) .","vol":"1","page":75},{"text":"وقد تيسَّرَ لي الحصولُ على نُسختينِ لهذا الجزءِ: ظ (٥٢)، وَظ (١١٣٨) .\nوهما بنفسِ الإسنادِ، بروايةِ أبي يعقوبَ يوسفَ بنِ أحمدَ بنِ أبي بكرٍ الغُسوليِّ (١) .\nعن أبي نصرٍ موسى بنِ عبدِالقادرِ الجيليِّ (٢) .\nعن أبي القاسمِ سعيدِ بنِ أحمدَ بنِ الحسنِ البناءِ (٣) .\nعن ابن البُسريِّ، عن المُخَلِّصِ.\n* ظ (٥٢) . وقد اتخذتُها أصلًا.\nوتبدأُ مِن الورقةِ [٤٣] إلى [٥٣] مِن المجموعِ (٥٢) مِن المجاميعِ العُمريةِ.\nوكُتبت سنةَ (٧٤٠ هـ) بخطِّ محمدِ بنِ عبدِالقاهرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحسنِ الشَّهرزوريِّ الموصليِّ (٤) .\nوفي آخرِها سماعٌ بخطِّه على المزيِّ في التاريخِ المذكورِ.\nوقد نُسختْ هذه النسخةُ مِن أصلٍ عليه سماعاتٌ بخطِّ المزيِّ، نُقلَ بعضُها قبلَ ورقةِ العنوانِ.\n_________\n(١) الصالحي الحجار، آخر من رور عن موسى بن عبد القادر، وكان فقيرًا متعففًا، أميًا لا يكتب. توفي سنة (٧٠٠) .\nانظر «شذرات الذهب» (٧/ ٧٩٩) .\n(٢) البغدادي الحنبلي، الشيخ المسند نزيل دمشق. توفي سنة (٦١٨ هـ) .\nانظر «السير» (٢٢/ ١٥٠) .\n(٣) الشيخ الصالح الخير الصدوق، مسند بغداد. توفي سنة (٥٥٠ هـ) .\nانظر «السير» (٢٠/ ٢٦٤) .\n(٤) عني بالحديث وكتب الأجزاء وخطه حسن معروف.\nانظر «الدرر الكامنة» (٣/ ٢١) .","vol":"1","page":76},{"text":"* ظ (١١٣٨) . مِن الورقةِ [٦٥] إلى [٧١] مِن المجموعِ (١١٣٨) مِن مجاميعِ المكتبةِ الظاهريةِ (١) .\nوكُتبت سنةَ (٧٤١ هـ) بخطِّ يحيى بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ محمودٍ الجعفريِّ.\nوعلى النسخةِ سماعاتٌ منقولةٌ، مِنها سماعاتٌ للذهبيِّ بخطِّه سنةَ (٦٩٥ هـ، ٦٩٧ هـ) بروايتِهِ عن أبي يعقوبَ الغُسوليِّ وعبدِالحافظِ بنِ بدرانَ النابلسيِّ (٢)، بروايَتِهما عن موسى بنِ عبدِالقادرِ الجيليِّ.\nوسماعاتٌ عليه سنةَ (٧٢١ هـ، ٧٤٠ هـ) .\nومِن السماعاتِ المنقولةِ أيضًا سماعٌ للمزيِّ سنةَ (٦٩٢ هـ) .\nوفي آخرِ الجزءِ سماعٌ مطولٌ للمُنتقى مِن سبعةِ أجزاءَ - الذي هو أصلُ هذا الجزءِ الصغيرِ - بخطِّ كاتبِ الجزءِ سنةَ (٧٤١ هـ) على المزيِّ وابنِ الخبازِ (٣) وداودَ بنِ إبراهيمَ العطارِ (٤)، مع سياقةِ أسانيدِهم فيه إلى المُخَلِّصِ.\n_________\n(١) بترقيم السواس في «فهرس مجاميع الظاهرية» (١/ ٢٧٧)، وبترقيم الألباني في «المنتخب» (ص ٤٠٢): حديث (٣٤٧) .\n(٢) طال عمره وقصد بالزيارة وتفرد بأشياء. توفي سنة (٦٩٨ هـ) .\nانظر «شذرات الذهب» (٧/ ٧٧٢) .\n(٣) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن سالم، الشيخ الكبير المسند المعمر المكثر. توفي سنة (٧٥٧ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٨/ ٣١٠) .\n(٤) حدث بالكثير وخطه حسن وكتب الكثير. انظر «الدرر الكامنة» (٢/ ٩٥) .","vol":"1","page":77},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-21>جزءٌ فيه أحاديثُ عن المُخَلِّصِ</span>\nروايةُ أبي منصورٍ القزَّازِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ (١) .\nعن ابنِ النَّقُّورِ، عن المُخَلِّصِ.\nوهذا الجزءُ ذكرَه الضياءُ في «ثبت مسموعاته» (ص ١١٤)، ووصفَهُ بذكرِ أوَّلِه وآخِرِه.\nوذكرَ أنَّه سمعَه على شيخِه أبي العباسِ أحمدَ بنِ الحسنِ العاقوليِّ (٢)، بروايتِهِ عن القزَّازِ بالإسنادِ المُتقدمِ، بقراءَةِ أبي الفتحِ محمدِ بنِ الحافظِ عبدِالغنيِّ المقدسيِّ (٣)، يومَ الأربعاءِ العشرينَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ (٥٩٨ هـ) .\nوهذا موافقٌ تمامًا للسماعِ المُثبتِ في أولِ ورقةٍ مِن النسخةِ الخطيَّةِ. فَهذا مِن المُوافقاتِ الَّلطيفةِ.\n* ظ (٤٤٩٥) . هي النسخةُ الخطيةُ التي وَقفتُ عليها لهذا الجزءِ. وهي مِن محفوظاتِ المكتبةِ الظاهريةِ برقم (٤٤٩٥)، وتقعُ في أربعةِ أوراقَ.\nوقد حَظيَت هذه النسخةُ بالعنايةِ، فقُوبلت على أكثرَ مِن نُسخةٍ، وأُثبتَت\n_________\n(١) تقدم (ص ٤٩) .\n(٢) تلا بالروايات وتصدر للإقراء وحدث. توفي سنة (٦٠٨ هـ) .\nانظر «السير» (٢٢/ ٢١) .\n(٣) الإمام العالم الحافظ المفيد الرحال. قال ابن النجار: كان من أئمة المسلمين، حافظًا للحديث متنًا وإسنادًا، عارفًا بمعانيه وغريبه. توفي سنة (٦١٣ هـ) .\nانظر «السير» (٢٢/ ٤٢) .","vol":"1","page":78},{"text":"الفروقُ في هوامِشِها مع الإشارةِ إلى هذه الرواياتِ والنسخِ التي قُوبلت عليها بثلاثةِ رموزٍ: (خ) (ع) (ك) .\nويَظهرُ أنَّه قد أُشيرَ إلى الرواياتِ التي تَرمزُ لها بعضُ هذه الرموزِ في ورقةِ العنوانِ، ولكنَّ ذهابَ طرفَ الورقةَ حالَ دونَ أَن أَتبيَّن تمامَ الكلامِ.\nوفي آخرِ الجزءِ سماعٌ على أبي منصورٍ القزَّازِ سنةَ (٥٣٣ هـ) .\nثم سماعانِ على أبي القاسمِ عُبيدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ الفراءِ (١) بسماعِهِ مِن أبي منصورٍ القزَّازِ.\nوسماعٌ على الضياءِ المقدسيِّ سنةَ (٦٤٢ هـ) .\nوفي ثَنايا الجزءِ سماعٌ بخطِّ المزيِّ سنةَ (٦٧٩ هـ) على الفخرِ ابنِ البخاريِّ، بروايتِهِ عن أبي اليُمنِ الكِنديِّ وابنِ جُوَالِق وأحمدَ بنِ الحسنِ العاقوليِّ، بسماعِهم من أبي منصورٍ القزَّازِ.\nوسماعٌ على ابنِ جُوَالِق أبي حامدٍ عبدِاللهِ بنِ مسلمِ بنِ ثابتٍ الوكيلِ سنةَ (٥٩٩ هـ) .\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعاتٌ لم أَتبيَّن بعضَها لتداخُلِها وذهابِ بعضِ أطرافِ الورقةِ.\n_________\n(١) توفي سنة (٥٧٨ هـ) . انظر «شذرات الذهب» (٦/ ٤٣٤) .","vol":"1","page":79},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-22>جزءٌ فيه سبعةُ مجالسَ مِن أَمالي المُخَلِّصِ</span>\nذكرَه الذهبيُّ في ترجمةِ أبي الدُّرِّ ياقوت مِن «السير» (٢٠/ ١٧٩) .\nوالحافظُ في «المعجم المفهرس» (٣٥٥)، و«المجمع المؤسس» (١/ ٣٢٤) ووصفَه بذكرِ أولِ وآخِرِ حديثٍ مِن كلِّ مجلسٍ.\nوهذه المَجالسُ هي آخِرُ ما أَملى المُخَلِّصُ، تُوفيَ بعدَها بسبعةَ عشرَ يومًا، رحمَه اللهُ تعالى.\nوتيسَّرَ لي ثلاثُ نسخٍ خطيةٍ لهذا الجزءِ:\nظ (١١٨)، وَظ (٦٠)، وَظ (٧) .\nونسخةٌ فيها أحاديثُ المجلسِ السابعِ مِنها، وهي ظ (٩٤) .\nونسخةٌ فيها جزءٌ فيما عندَ المُخَلِّصِ في مجالسِهِ السبعةِ عن الإمامِ أحمدَ والشافعيِّ ومالكٍ، تخريجُ يوسفَ بنِ عبدِالهادي. وهي ظ (٩٣٩٠) .\nوتَلتقي أسانيدُ النسخِ الثلاثةِ عندَ أبي الدرِّ ياقوت بنِ عبدِاللهِ (١) .\nبروايته عن أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الخطيبِ الصَّريفينيِّ.\nعن المُخَلِّصِ.\nوتزيدُ النسخةُ ظ (٦٠) إسنادًا آخرَ إلى الصَّريفينيِّ. يَرويه ابنُ المُقَيَّرِ، عن\n_________\n(١) الرومي التاجر السفار، مولى ابن البخاري، سمعه مولاه من الصريفيني سبعة مجالس المخلص. توفي سنة (٥٤٣ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ١٧٩) .","vol":"1","page":80},{"text":"أبي الكرمِ بنِ أحمدَ الشَّهرُزُوريِّ، عن الصَّريفينيِّ.\nويظهرُ مِن السماعاتِ أنَّ الجزءَ يَرويه غيرُ واحدٍ عن الصَّريفينيِّ.\n* ظ (١١٨) . ضمنَ المجموعِ (١١٨) مِن المجاميعِ العُمريةِ، مِن الورقةِ [٤٥] إلى [٥٧] .\nوقد اتخذتُها أصلًا.\nوهي بروايةِ بهاءِ الدينِ أبي محمدٍ القاسمِ بنِ الحافظِ ابنِ عساكرٍ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ الدمشقيِّ الشافعيِّ (١) .\nعن أبي الدرِّ ياقوت.\nوكُتبتْ سنةَ (٥٩٥ هـ) بخطِّ عبدِالسلامِ بنِ أبي بكرِ بنِ أحمدَ الدمشقيِّ.\nوهذه النسخةُ غنيةٌ بسماعاتِها، إذ يَنتهي الجزءُ في الورقةِ [٥٢]، وما بعدَها إلى الورقةِ [٥٧] كلُّه سماعاتٌ. مع بعضِ السماعاتِ قبلَ ورقةِ العنوانِ.\nأكثرُها بخطِّ المزيِّ بروايتِهِ عن الفخرِ ابنِ البخاريِّ وغيرِه.\nولم تخلُ هذه السماعاتُ مِن اسمِ ابنِ تَيميةَ، وابنِ المُهندسِ، وابنِ كثيرٍ، وابنِ عبدِالهادي، وغيرِهم مِن الأَئمةِ الأعلامِ.\n* ظ (٦٠) . ضمنَ المجموعِ (٦٠) مِن المجاميعِ العُمريةِ، مِن الورقةِ [١٠٠] إلى [١٩١] .\nوهو بذلكَ يقعُ بعدَ الجزءِ العاشرِ بانتقاءِ البقَّال المتقدمِ (ص ٧٤) .\n_________\n(١) الإمام المحدث الحافظ العالم الرئيس. كتب ما لا يوصف كثرة بخطه العديم الجودة، وأملى وصنف، ونعت بالحفظ والفهم. توفي سنة (٦٠٠ هـ) .\nانظر «السير» (٢١/ ٤٠٥) .","vol":"1","page":81},{"text":"ونُسخت هذه النسخةُ عن أصلٍ بروايةِ أبي الدرِّ ياقوت، عن الصَّريفينيِّ، عن المُخَلِّصِ.\nويَرويها صاحبُ الجزءِ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي الغنائمِ المسلمِ بنِ حمادِ بنِ ميسرةَ الأزديُّ (١) .\nعن ابنِ المُقيَّرِ، عن أبي الكرمِ بنِ أحمدَ الشَّهرُزُوريِّ، عن الصَّريفينيِّ.\nوفي آخرِها سماعٌ لصاحبِ الجزءِ وغيرِه عن ابنِ المُقَيَّرِ سنةَ (٦٣٣ هـ) .\nثم سماعٌ مِن طريقِ القاسمِ ابنِ الحافظِ ابنِ عساكرٍ - راوي النسخةِ السابقةِ - سنةَ (٦٣٧ هـ) .\nوعلى النسخةِ سماعاتٌ كثيرةٌ، أكثرُها سماعاتٌ منقولةٌ في آخرِ الجزءِ وقبلَ ورقةِ العنوانِ.\n* ظ (٧) . ضمنَ المجموعِ (٧) مِن المجاميعِ العُمريةِ. مِن الورقةِ [٣١] إلى [٤١] .\nوهي بروايةِ تاجِ الدينِ أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبِ بنِ سلمانَ بنِ أحمدَ السلميِّ الدمشقيِّ (٢) .\nعن أبي الدرِّ ياقوت.\nوصاحبُ النسخةِ وكاتبُها هو محمدُ بنُ أبي القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أسعدَ بنِ الحليمِ الحنفيِّ.\nوفي آخرِها سماعٌ بخطِّه على أبي المَعالي محمدِ بنِ وهبٍ سنةَ (٦٠٣ هـ) .\n_________\n(١) المحدث الرئيس، عني بالحديث والسماع وكتب بخطه الكثير. توفي سنة (٦٦٦ هـ) . انظر «تاريخ الإسلام» (٤٩/ ٢١٣) .\n(٢) توفي سنة (٦٠٦ هـ) . انظر «السير» (٢١/ ٥٠٦) .","vol":"1","page":82},{"text":"وسماعاتٌ منقولةٌ على أبي المَعالي أيضًا.\nوعلى ورقةِ العنوانِ سماعٌ بخطِّ ابنِ سيِّدِ الناسِ سنةَ (٦٩٠ هـ) .\nوقبلَها سماعٌ بخطِّ يوسفَ ابنِ عبدِالهادي سنةَ (٨٦٨ هـ) .\n* ظ (٩٤) . تضمُّ الورقتانِ [٢٦٥ - ٢٦٦] مِن المجموعِ (٩٤) مِن المجاميعِ العُمريةِ جزءًا صغيرًا (١) فيه مِن حديثِ المُخَلِّصِ وأبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ هارونَ الضبيِّ والمحامليِّ، بروايةِ أبي بكرٍ الأنصاريِّ محمدِ بنِ عبدِالباقيِ (٢)، عن أبي الحسنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ محمدِ بنِ عليِّ بنِ عطيةَ المكيِّ الحارثيِّ (٣)، عَنهم.\nوأحاديثُ المُخَلِّصِ في هذا الجزءِ هي نفسُها المجلسُ السابعُ مِن هذه المجالسِ.\n* ظ (٩٣٩٠) . ذكرَ الألبانيُّ في مَعرضِ سردِه لمخطوطاتِ يوسفَ ابنِ عبدِالهادي المحفوظةِ في الظاهريةِ (٤): «جزء فيما عندَ المُخَلِّصِ في مجالسِهِ السبعةِ عن الإمامِ أحمدَ والشافعيِّ ومالكٍ، نسخةٌ بخطِّه لم يُكملْها. عام\n_________\n(١) وهو يقع بعد جزء أبي حفص الزيات.\n(٢) الشيخ الإمام، العالم المتفنن، مسند العصر، المعروف بقاضي المارستان. توفي سنة (٥٣٥ هـ) . انظر «السير» (٢٠/ ٢٣) .\n(٣) قال الخطيب: ذكر أن سماعه كان صحيحًا، ومات في ذي الحجة من سنة ثمان وخمسين وأربعمئة. انظر «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٠٣) .\n(٤) في «المنتخب» (ص ٧٣) .\nقلت: ولم أكن قد تنبهت لهذا الجزء لكونه ذُكر في ترجمة ابن عبد الهادي، ولم يشر إليه في ترجمة المخلص، إلى أن قدر الله أن أزور الأخ الفاضل نور الدين طالب في مكتبه «دار النوادر» حيث قدم لي كشفًا بالمخطوطات الموجودة عنده للمخلص، ومنها هذا الجزء. وأهداني صورة عنه، فجزاه الله خيرًا.","vol":"1","page":83},{"text":"(٩٣٩٠) [ق ٤٨ - ٤٩]» .\nقلتُ: وقد ضمَّ هذا الجزءُ خمسةَ أحاديثَ، أرقامُها في المجالسِ السبعةِ: (١) (١٩) (٣٣) (٤١) (٧٢) .\nوقد خلَتْ هذه النسخةُ مِن ثلاثةِ أحاديثَ رواها المُخَلِّصُ في مجالسِهِ السبعةِ مِن طريقِ الإمامِ مالكٍ. فَقد كانَ الألبانيُّ ﵀ دقيقًا حيثُ قالَ: «نسخةٌ بخطِّه لم يُكملْها» .\nهذا وقَد استفدتُّ مِن طَبعتينِ سابقَتينِ لهذا الجزءِ:\nالأُولى بتحقيقِ الدكتورِ غالبِ بنِ محمدٍ أبي القاسمِ الحامضي، وطبعَتْه دارُ الوطنِ، سنةَ (١٤١٩ هـ) .\nوالطبعةُ الثانيةُ صدرتْ عن دارِ البشائرِ الإسلاميةِ، سنةَ (٢٠٠٤ هـ) بتحقيقِ محمدِ بنِ ناصرٍ العجميِّ.","vol":"1","page":84},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-23>رُواةُ المُخَلِّصيَّاتِ والأَجزاءِ المُنتقاةِ عن المُخَلِّصِ</span>\nهذه تراجمُ مختصرةٌ للرواةِ عن المُخَلِّصِ، الذينَ رَوَوا هذه النسخَ الخطيةَ المُتقدمَ ذِكرُها عن المُخَلِّصِ، سواءٌ مِنهم مِن كانتْ روايتُه لها أصالةً، أو وَردتْ في السماعاتِ، مَرتَّبينَ على وَفياتِهم:\n(١) العُشَاريُّ.\nالشيخُ الجليلُ الأمينُ، أبوطالبٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ الفتحِ الحربيُّ العُشَاريُّ.\nكانَ فقيهًا، عالمًا، زاهدًا، خيرًا، مُكثرًا.\nقالَ الخطيبُ: كَتبتُ عنه، وكانَ ثقةً صالحًا.\nتُوفي سنةَ (٤٥١ هـ) (١) .\n(٢) عليُّ بنُ أبي طالبٍ.\nأبوالحسنِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ محمدِ بنِ عليِّ بنِ عطيةَ المكيُّ الحارثيُّ.\nقالَ الخطيبُ: ذُكرَ أنَّ سماعَه كانَ صحيحًا.\nتُوفي سنة (٤٥٨ هـ) (٢) .\n(٣) ابنُ أبي علَّانةَ.\nالشيخُ أبوسعدٍ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي علَّانةَ.\n_________\n(١) انظر «السير» (١٨/ ٤٨) .\n(٢) انظر «تاريخ بغداد» (١٢/ ١٠٣) .","vol":"1","page":85},{"text":"ثقةٌ. كتبَ عنه الخطيبُ، وصحَّحَ سماعَه.\nتُوفي سنةَ (٤٦٢ هـ)، وعاشَ اثنتَينِ وثمانينَ سنةً (١) .\n(٤) ابنُ الدَّجاجيِّ.\nالشيخُ الأمينُ المُعمرُ، أبو الغنائمِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عليِّ بنِ حسنٍ ابنُ الدَّجاجيِّ البغداديُّ، محتسبُ بغدادَ.\nقالَ الخطيبُ: كانَ سماعُه صحيحًا.\nتُوفي سنةَ (٤٦٣ هـ)، عن ثلاثٍ وثمانينَ سنةً (٢) .\n(٥) جابرُ بنُ ياسينَ.\nجابرُ بنُ ياسينَ بنِ حسنِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ مَحمويه، الشيخُ المسندُ، أبوالحسنِ البغداديُّ الحِنائيُّ العطارُ.\nقالَ الخطيبُ: كتبتُ عنه، وسماعُه صحيحٌ.\nتُوفي سنةَ (٤٦٤ هـ) (٣) .\n(٦) ابنُ المُسْلِمةِ.\nالشيخُ الإمامُ، الثقةُ الجليلُ الصالحُ، مسندُ الوقتِ، أبوجعفرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ بنِ حسنٍ السلميُّ البغداديُّ، ابنُ المُسْلِمةِ.\nكانَ صحيحَ الأصولِ، كثيرَ السماعِ، جميلَ الطريقةِ.\nقالَ أبو الفضلِ بنُ خَيرون: كانَ ثقةً صالحًا.\n_________\n(١) انظر «السير» (١٨/ ٢٣٧) .\n(٢) انظر «السير» (١٨/ ٢٦٢) .\n(٣) انظر «السير» (١٨/ ٢٤٦) .","vol":"1","page":86},{"text":"تُوفي سنةَ (٤٦٥ هـ) (١) .\n(٧) الخطيبُ الصَّريفِينيُّ.\nالإمامُ الثقةُ الخطيبُ، خطيبُ صَرفينَ، أبو محمدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ مجيبٍ، ابن هَزار مَرْد الصَّريفِينيُّ.\nرَاوي كتابِ الجعدياتِ.\nقالَ أبوسعدٍ السمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ خيِّرٌ، صارتْ إليه الرحلةُ، ولدَ ببغدادَ، وكانَ أحمدَ الناسِ طريقةً، وأَجملَهم خَليقةً، وأَخلصَهم نيةً، وأَصفاهم طويَّةً، سمعَ مِنه الكبارُ.\nقالَ أبوالفضلِ بنُ خَيرون: هو ثقةٌ، له أصولٌ جيادٌ.\nتُوفي سنةَ (٤٦٩ هـ) (٢) .\n(٨) ابنُ العطارِ.\nالشيخُ الجليلُ المسندُ، أبومنصورٍ عبدُالباقي بنُ محمدِ بنِ غالبٍ، البغداديُّ الأَزجيُّ ابنُ العطارِ.\nقالَ السمعانيُّ: كانَ حسنَ السيرةِ، جميلَ الأمرَ، صحيحَ السماعِ.\nوقالَ الخطيبُ: كَتبتُ عنه، وكانَ صدوقًا.\nتُوفي سنةَ (٤٧١ هـ) . وسماعاتُه قليلةٌ (٣) .\n_________\n(١) انظر «السير» (١٨/ ٢١٣) .\n(٢) انظر «السير» (١٨/ ٣٣٠) .\n(٣) انظر «السير» (١٨/ ٤٠٠) .","vol":"1","page":87},{"text":"(٩) الأَنماطيُّ.\nالشيخُ المسندُ الأمينُ، أبوالقاسمِ عبدُالعزيزِ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ الحسينِ البغداديُّ الأَنماطيُّ العتابيُّ، وهو ابنُ بنتِ السكريِّ.\nقالَ الخطيبُ: كَتبتُ عنه، وكانَ سماعُه صحيحًا.\nتُوفي سنةَ (٤٧١ هـ) (١) .\n(١٠) ابنُ النَّقُّورِ.\nالشيخُ الجليلُ الصدوقُ، مسندُ العراقِ، أبوالحسينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ ابنُ النَّقُّورِ، البغداديُّ البزازُ.\nتفرَّدَ بأَجزاءَ عاليةٍ، وكانَ صحيحَ السماعِ، مُتحريًا في الروايةِ.\nقالَ الخطيبُ: كانَ صدوقًا.\nوقالَ ابنُ خَيرون: ثقةٌ.\nتُوفي سنةَ (٤٧٠ هـ) (٢) .\n(١١) ابنُ البُسريِّ.\nالشيخُ الجليلُ، العالمُ الصدوقُ، مسندُ العراقِ، أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ ابنُ البُسريِّ البغداديُّ البُندارُ.\nقالَ السمعانيُّ: كانَ شيخًا صالحًا، عالمًا ثقةً، عُمِّرَ وحدَّثَ بالكثيرِ، وانتَشرتْ عنه الروايةُ، وكانَ متواضعًا، حسنَ الأخلاقِ، ذا هيئةٍ ورواءٍ.\n_________\n(١) انظر «السير» (١٨/ ٣٩٥) .\n(٢) انظر «السير» (١٨/ ٣٧٢)","vol":"1","page":88},{"text":"قالَ الخطيبُ: كَتبتُ عنه، وكانَ صدوقًا.\nوقالَ إسماعيلُ الحافظُ: شيخٌ ثقةٌ. وأَثنى عليه.\nتُوفي سنةَ (٤٧٤ هـ) (١) .\n(١٢) أبونصرٍ الزَّينبيُّ.\nالشيخُ الصالحُ، الزاهدُ الشريفُ، مسندُ الوقتِ، أبونصرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ حسنِ بنِ محمدٍ الهاشميُّ العباسيُّ الزَّينبيُّ البغداديُّ.\nقالَ السمعانيُّ: أبونصرٍ شريفٌ زاهدٌ، صالحٌ ديِّنٌ متعبدٌ، هجَرَ الدُّنيا في حداثتِهِ، ومالَ إلى التصوفِ، وكانَ مُنقطعًا في رباطِ شيخِ الشيوخِ أبي سعدٍ، انتَهى إليه إسنادُ البغويِّ، ورحلَ إليه الطلبةُ.\nتُوفي سنةَ (٤٧٩ هـ) (٢) .\nوفيما يلي جدولٌ يبينُ الأجزاءَ والنُّسخَ التي رواها كلُّ واحدٍ مِن هؤلاءِ الرواةِ.\nثم فهرسٌ للمخطوطاتِ المُعتمدةِ في التحقيقِ.\n_________\n(١) انظر «السير» (١٨/ ٤٠٢) .\n(٢) انظر «السير» (١٨/ ٤٤٣) .","vol":"1","page":89},{"text":"* أبوطالب العُشاري (٤٥١ هـ) ... بعض الثالث\n* علي بن أبي طالب المكي (٤٥٨ هـ) ... جزء فيه مجلس عن المخلص (ظ ٩٤)\n* ابن أبي علَّانة (٤٦٢ هـ) ... منتقى من الثاني عشر\n* ابن الدَّجاجي (٤٦٣ هـ) ... الثامن (سماع) . الحادي عشر (سماع)\n* جابر بن ياسين (٤٦٤ هـ) ... الثامن، والتاسع\n. الحادي عشر، والثالث عشر (سماع)\n* ابن المُسلِمة (٤٦٥ هـ) ... الرابع، والسابع، والثامن، والحادي عشر، ونسخة برلين من العاشر\n* الخطيب الصَّريفيني (٤٦٩ هـ) ... سبعة مجالس من أمالي المخلص\n* ابن النَّقُّور (٤٧٠ هـ) ... الثالث، والثاني من الرابع، ومنتقى من السادس، والثامن، ونسخة برلين من العاشر، ومنتقى من الحادي عشر، والثالث عشر، وجزء من حديث المخلص\nالحادي عشر (سماع)\n* أبومنصور ابن العطار (٤٧١ هـ) ... الثامن\n* عبد العزيز الأَنماطي (٤٧١ هـ) ... التاسع والعاشر بانتقاء ابن البقال\n* ابن البُسري (٤٧٤ هـ) ... الأول، والثالث، والخامس، ونسخة من السادس، والعاشر، ومنتقى من الثاني عشر، ومنتقى من سبعة أجزاء\n* أبونصر الزَّينبي (٤٧٩ هـ) ... السادس، ونسخ من الأول","vol":"1","page":90},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-24>فهرس المخطوطات</span>\n١- ... (ظ ٢) ... [٨٤-٨٩] ... منتقى من الرابع بانتقاء ابن أبي الفوارس\n٢- ... (ظ ٧) ... [٢٥-٤١] ... سبعة مجالس للمخلص\n٣- ... (ظ ٢١) ... [١٣٧-٢٥٩] ... الأول ومنتقى من السابعِ والتاسعِ والعاشرِ بانتقاء ابن أبي الفوارس\n٤- ... (ظ ٤٦) ... [١٦٤] ... من الجزء الأول من أمالي المخلص ضمن جزء فيه أحاديث عن مشايخ بغداد\n[٢٤٣-٢٦٣] ... بعض الخامس بانتقاء ابن أبي الفوارس\n٥- ... (ظ ٥٢) ... [٤٣-٥٣] ... منتقى من المنتقى من سبعة أجزاء\n٦- ... (ظ ٦٠) ... [٧٦- ٩٩] ... الجزء العاشر بانتقاء ابن البقال\n[١٠٠-١٢٠] ... سبعة مجالس للمخلص\n٧- ... (ظ ٦٦) ... [١١٩- ١٣٠] ... الثاني من السادس بانتقاء ابن أبي الفوارس\n٨- ... (ظ ٧٢) ... [٦٣-٨٢] ... الجزء السادس من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس\n٩- ... (ظ ٨٨) ... [٥٢-٧٠] ... منتقى من الحادي عشر والثاني عشر بانتقاء ابن أبي الفوارس\n١٠- ... (ظ ٩٤) ... [٢٦٥-٢٦٦] ... جزء فيه من حديث المخلص والضبي والمحاملي لأبي الحسن ابن أبي طالب المكي\n١١- ... (ظ ٩٧) ... [١٤٠-٢٥٢] ... الثالثُ والرابعُ والثاني من السادسِ والتاسعُ والحادي عشر والثالث عشر بانتقاء ابن أبي الفوارس","vol":"1","page":91},{"text":"١٢- ... (ظ ١٠٤) ... [٦٧-٨٠] ... الثاني من الرابع من الفوائد وأحاديث من السادس\n[١٨٨- ٢٠٣] ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال\n١٣- ... (ظ ١١٨) ... [٤٥-٥٧] ... سبعة مجالس للمخلص\n١٤- ... (ظ ١٠٢٨) ... [١٢-١٩] ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال\n١٥- ... (ظ ١٠٨٨) ... [٢٠٦-٢١٩] ... الثاني من العاشر بانتقاء ابن أبي الفوارس\n١٦- ... (ظ ١١١٩) ... [٦٤-٧٩] ... الثالث والرابع من السادس بانتقاء ابن أبي الفوارس\n١٧- ... (ظ ١١٣٨) ... [٦٥-٧٢] ... جزء منتقى من المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلص\n١٨- ... (ظ ١١٥٠) ... [١-٤٠] ... الجزء الثامن بانتقاء ابن أبي الفوارس\n١٩- ... (ظ ١١٧٨) ... [٢٤٧-٢٦٦] ... بعض الخامس بانتقاء ابن أبي الفوارس\n٢٠- ... (ظ ١٨٧٩) ... [٦٦-٨٠] ... الجزء الرابع بانتقاء ابن أبي الفوارس\n٢١- ... (ظ ٤٤٩٥) ... [١-٥] ... جزء فيه أحاديث عن المخلص، رواية ابن النقور عنه\n٢٢- ... (ظ ٤٥٨١) ... [٢٩-٣٨] ... الجزء الثالث من الأول الكبير بتجزئة الزينبي.\n٢٣- ... (ظ ٩٣٩٠) ... [٤٨ - ٤٩] ... جزء فيما عند المخلص في مجالسه السبعة عن الإمام أحمد والشافعي ومالك، تخريج ابن عبد الهادي.","vol":"1","page":92},{"text":"٢٤- ... (بر) ... [١-٤٢] ... الجزء العاشر بانتقاء ابن أبي الفوارس\n٢٥- ... (فيض) ... [٦٨-٧٤] ... الجزء الأول من الأول الكبير بانتقاء ابن أبي الفوارس\n[٧٥-٨٦] ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال\n٢٦- ... (بتي) ... [١-٩] ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال\n٢٧- ... (يال) ... [٤٦-٤٨] ... أحاديث مخرجة من الجزء الأول من أمالي المخلص ومن جزء الحفار ومشيخة شهدة\n[٩٩-١٠٨] ... الجزء الأول من الأول الكبير بانتقاء ابن أبي الفوارس","vol":"1","page":93},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-25>فهرس المخطوطات باعتبار الأجزاء</span>\n\n١- ... الأول من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٢١)\n* الجزء الأول من الأول الكبير ... (فيض)\n* من الجزء الأول من أمالي المخلص، ضمن جزء فيه أحاديث عن مشايخ بغداد ... (ظ ٤٦)\n* الجزء الثالث من الأول الكبير بتجزئة الزينبي ... (ظ ٤٥٨١)\n* أحاديث مخرجة من الجزء الأول من أمالي المخلص ومن جزء الحفار ومشيخة شهدة ... (يال) [٤٦-٤٨]\n* الجزء الأول من الأول الكبير ... (يال) [٩٩-١٠٨]\n٢- ... الثالث من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٩٧)\n٣- ... الرابع من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ١٨٧٩)، (ظ ٩٧)\n* منتقى من الرابع ... (ظ ٢)\n* الثاني من الرابع وأحاديث من السادس ... (ظ ١٠٤)\n٤- ... بعض الخامس بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٤٦)، (ظ ١١٧٨)\n٥- ... السادس من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٧٢)\n* الثاني من السادس ... (ظ ٩٧)، (ظ ٦٦)\n* الثالث والرابع من السادس ... (ظ ١١١٩)\n* أحاديث من السادس بعد الثاني من الرابع ... (ظ ١٠٤)","vol":"1","page":94},{"text":"٧- ... السابع من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٢١)\n٦- ... الثامن من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ١١٥٠)\n٩- ... التاسع من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٩٧)\n* منتقى من التاسع ... (ظ ٢١)\n١٠- ... العاشر من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (بر)\n* منتقى من العاشر ... (ظ ٢١)\n* الثاني من العاشر ... (ظ ١٠٨٨)\n١١- ... الحادي عشر من الفوائد بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٩٧)\n١٢- ... منتقى من الحادي عشر والثاني عشر بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٨٨)\n١٣- ... الثالث عشر بانتقاء ابن أبي الفوارس ... (ظ ٩٧)\n١٤- ... جزء ابن الطلاية. وهو التاسع بانتقاء ابن البقال ... (فيض)، (ظ ١٠٤)، (ظ ١٠٢٨)، (بتي)\n١٥- ... الجزء العاشر بانتقاء ابن البقال ... (ظ ٦٠)\n١٦- ... جزء منتقى من المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلص ... (ظ ٥٢)، (ظ ١١٣٨)\n١٧- ... جزء فيه أحاديث عن المخلص، رواية ابن النقور عنه ... (ظ ٤٤٩٥)","vol":"1","page":95},{"text":"١٨- ... سبعة مجالس للمخلص ... (ظ ١١٨)، (ظ ٦٠)\n* جزء فيه من حديث المخلص والضبي والمحاملي لأبي الحسن ابن أبي طالب المكي. وأحاديثه كلها في المجلس السابع ... (ظ ٧)\n* جزء فيما عند المخلص في مجالسه السبعة عن الإمام أحمد والشافعي ومالك، تخريج ابن عبد الهادي. ... (ظ ٩٤)، (ظ ٩٣٩٠)","vol":"1","page":96},{"text":"مَجاميعُ الأَجزاءِ الحَديثيَّةِ (٦)\n\nالمُخَلِّصيَّاتُ\nوأَجزاءُ أُخرى لأَبي طاهرٍ المُخَلِّصِ\nمحمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ البَغداديِّ الذَّهبيِّ\n(٣٩٣ هـ)\n\nالمُخَلِّصيَّاتُ بانتِقاءِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفَوَارِسِ\nجزءُ ابنِ الطَلَّايَةِ وهو التَاسعُ بانتِقاءِ ابنِ البَقَّالِ\nالعاشرُ مِن المُخَلِّصيَّاتِ بانتِقاءِ ابنِ البَقَّالِ\nمُنتَقى مِن المُنتَقى مِن سبعةِ أَجزاءَ\nجزءٌ مِن حديثِ أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ\nسبعةُ مَجالسَ مِن أَمالي أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ\n\nتَحقيقُ\nنَبيل سعد الدين جَرَّار","vol":"1","page":97},{"text":"الجزءُ الأولُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائبِ عن الشيوخِ العَوالي\nانتقاءُ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفوارسِ الحافظِ\nروايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ زكريا المُخَلِّصِ\nروايةُ أبي القاسمِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ\nبنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ البُسريِّ البُندارِ عنه\nوروايةُ أبي نصرٍ محمدِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ الزَّينبيِّ إلى البلاغِ فيه عن المُخَلِّصِ\nروايةُ أبي القاسمِ نصرِ بنِ نصرِ بنِ عليِّ بنِ يونسَ العُكبريِّ الواعظِ عن ابنِ البُسريِّ\nوروايةُ أبي بكرٍ محمدِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ نصرِ بنِ السريِّ الزَّاغونيِّ عن الزَّينبيِّ\nوأبي المظفرِ هبةِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ\nبنِ الشبليِّ القصارِ عن الزَّينبيِّ أيضًا","vol":"1","page":99},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nولا قوةَ إلا باللهِ\nأخبرنا الشيخُ أبوالفضلِ عبدُالسلامِ بنُ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ بنِ بكرانَ الداهريُّ قراءةً عَليه وأنا أسمعُ بالجانبِ الشرقيِّ مِن بغدادَ سنةَ سبعٍ وعشرينَ وستِّمئةٍ قالَ: أخبرنا أبوالقاسمِ نصرُ بنُ نصرٍ العُكبريُّ الواعظُ سنةَ إِحدى وخمسينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ البُسريِّ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ قالَ:\n١- حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ عاصمٍ أبوطالبٍ النسائيُّ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ: [حدثنا الحسنُ] بنُ أيوبَ (١) قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ ناسحٍ (٢) الحضرميُّ قالَ: سمعتُ عتبةَ بنَ عبدٍ صاحبَ رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ:\n_________\n(١) في النسخ كلها ظ (٢١) وظ (٤٦) و(يال) و(فيض): «بقية بن الوليد بن أيوب» . وكتب في هامش الأصل: كذى وقع فيه والصواب: بقية بن الوليد عن الحسن بن أيوب. وفي هامش (فيض): الصواب بقية بن الوليد: ثنا الحسن بن أيوب. وهو ما أثبته، وهو الموافق لمصادر التخريج وكتب الرجال.\nويأتي الحديث (٣٠٤٠) ووقع في الأصل وهامشه ما وقع هنا.\n(٢) في (يال) و(فيض): عبد الرحمن، وما في الأصل ظ (٢١) هو ما في كتب التراجم.\nو«ناسح» بالسين والحاء المهملتين، هكذا ضبطت في الأصل بعلامة الإهمال فوق السين وحاء صغيرة تحت الحاء.\nوهكذا ضبطه ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (٦/ ٣)، ورجحه الحافظ في «تعجيل المنفعة» (ص ٢٣٩) و«الإصابة» (٤/ ٢٨٤) .\nووقع في (يال): ناسج، وكذلك في هامش (فيض) إشارة إلى نسخة أخرى.","vol":"1","page":107},{"text":"أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بالقتالِ، قالَ: فَرمى رجلٌ مِنهم العدوَّ (١)، قالَ: فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن صاحبُ السَّهمِ؟ فقد أوجَبَ» (٢) .\n٢- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا بقيةُ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن كثيرِ بنِ مرةَ، عن عَمرو بنِ عَبسةَ أنَّه حدثَهم،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن بَنى مسجدًا يُذكرُ اللهُ فيهِ بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ» (٣) .\n٣- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ عاصمٍ: حدثنا بقيةُ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن كثيرِ بنِ مرةَ، عن عَمرو بنِ عَبسةَ أنَّه حدثَهم قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَعتقَ نفسًا مُسلمةً كانتْ فديتَهُ مِن جهنمَ، ومَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ» .\n_________\n(١) في ظ (٤٦): بسهم العدو.\n(٢) أخرجه أحمد (٤/ ١٨٣، ١٨٤)، والطبراني ١٧/ (٣٠٥) (٣٠٦) من طريق الحسن بن أيوب به.\nوحسن إسنادَه الهيثمي في «المجمع» (٥/ ٢٧٠، ٧/ ١٤)، والمنذري في «الترغيب» (٢/ ٢٨١)، ووافقه الألباني. ويأتي (٣٠٤٠) .\n(٣) يأتي مع ما بعده في متن واحد (٣٠٢٧) .","vol":"1","page":108},{"text":"٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا بقيةُ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن عُتبةَ بنِ عبدٍ أنَّه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: / «لو أنَّ رجلًا خَرَّ على وجهِهِ مِن يومِ وُلدَ إلى أنْ يموتَ هرمًا في مرضاتِ اللهِ ﷿ لَحَقَرهُ يومَ القيامةِ» (١) .\n٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ الحرانيُّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبيه، عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجُهنيِّ قالَ:\nبَينا أَنا أَمشي مع رسولِ اللهِ ﷺ بينَ الجُحفةِ والأَبواءِ إذ غَشيَتْنا ريحٌ وظُلمةٌ، فجعلَ رسولُ اللهِ ﷺ يتعوَّذُ بـ ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق﴾ وبـ ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس﴾، ويقولُ: «يا عقبةُ، تعوَّذْ بِهما، فما تعوَّذَ مُتعوِّذٌ بمِثلِهما» . ثم سمعتُهُ يؤمُّنا بِهما في الصلاةِ (٢) .\n٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ الحلبيُّ، عن الأَوزاعيِّ قالَ: حدثني إسحاقُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٤/ ١٨٥)، والطبراني ١٧/ (٣٠٣)، والبيهقي في «الشعب» (٧٥١) من طريق بقية به.\nوقال الهيثمي في «المجمع» (١٠/ ٢٢٥): إسناده جيد.\nووافقه الألباني في «الصحيحة» (٤٤٦) . ويأتي (٣٠٤٢) .\n(٢) أخرجه أبوداود (١٤٦٣) والبيهقي (٢/ ٣٩٤-٣٩٥) من طريق محمد بن سلمة به.\nوله طرق أخرى عن سعيد المقبري وغيره عن عقبة الجهني بألفاظ متقاربة، انظر «المسند الجامع» (٩٨٩٥) وما بعده.","vol":"1","page":109},{"text":"ما صلَّيتُ خلفَ إمامٍ قطُّ أخفَّ ولا أتمَّ صلاةً مِن رسولِ اللهِ ﷺ (١) .\n٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ الحلبيُّ: حدثنا تمامُ بنُ نجيحٍ، عن الحسنِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن حافظَينِ يرفَعانِ إلى اللهِ ﵎ ما حَفظا يَرى اللهُ في أولِ الصَّحيفةِ خيرًا وفي آخِرِها خيرًا إلا قالَ اللهُ تَعالى لملائكتِهِ: أُشهِدُكم أنِّي قد غَفرتُ لعبدِي ما بينَ طَرَفي الصَّحيفةِ» (٢) .\n٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا عفانُ بنُ سيارٍ الجرجانيُّ، عن عَنبسةَ بنِ الأَزهرِ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nبَينا رسولُ اللهِ ﷺ في مسيرٍ إذ خفَقَ رجلٌ على (٣) راحلتِهِ، فأخَذَ رجلٌ مِن كنانتِهِ سهمًا، فانتبَهَ الرجلُ مَذعورًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا يحلُّ لمسلمٍ أَن يُروِّعَ مسلمًا» (٤) .\n٩- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا (٥) حفصُ بنُ ميسرةَ\n_________\n(١) صححه ابن حبان (٢١٣٨) من طريق الأوزاعي به.\nوله عن أنس طرق بألفاظ متفاوتة في «الصحيحين» وغيرهما، يأتي بعضها (٨١) (٨٢) (٨٣) (٨٤) (٨٥) (١٢٦٤) (١٢٦٥) (١٣٥٩) .\n(٢) أخرجه الترمذي (٩٨١)، وأبويعلى (٢٧٧٥)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٨٤) من طريق مبشر بن إسماعيل به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٢٢٣٩): ضعيف جدًا.\n(٣) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: عن.\n(٤) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٦٧٣) من طريق عفان بن سيار. وزاد نسبته في «المجمع» (٦/ ٢٥٤) للكبير، وقال: ورجال الكبير ثقات.\n(٥) في (فيض): حدثني.","vol":"1","page":110},{"text":"الصنعانيُّ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، / عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إيَّاكم والجلوسَ بالطُّرقاتِ» قالوا: يا رسولَ اللهِ، مالَنا بُدٌّ مِن مجالِسِنا نتحدَّثُ فيها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فإذا أَبيتُم إلا المجلسَ فأَعطوا الطريقَ حقَّهُ» قَالوا: يا رسولَ [اللهِ] (١)، وما حقُّ الطريقِ؟ قالَ: «غَضُّ البصرِ، وكفُّ الأَذى، وردُّ المسلمِ، والأمرُ بالمعروفِ، والنهيُ عن المنكرِ» (٢) .\n١٠- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا (٣) عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو الرَّقيُّ، عن عبدِالكريمِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: سيكونُ أقوامٌ يخضبونَ بالسَّوادِ كحواصِلِ الحمامِ، لا يَريحونَ (٤) رائحةَ الجنةِ.\nلم يرفعْهُ أبوطالبٍ عن عُبيدِاللهِ.\n١١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هاشمُ بنُ الحارثِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بإسنادِهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (٥) .\n١٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا (٦) عُبيدُاللهِ، عن عبدِالكريمِ\n_________\n(١) من (فيض) .\n(٢) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢١٣)، والذهبي في «معجمه الكبير» (١/ ١٩٣-١٩٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢٤٦٥) (٦٢٢٩)، ومسلم (٢١٢١) من طريق زيد بن أسلم به.\n(٣) في (فيض): حدثني.\n(٤) من (فيض)، وفي الأصل: يرحون.\n(٥) أخرجه أبوداود (٤٢١٢)، والنسائي (٥٠٧٥)، وأحمد (١/ ٢٧٣) من طريق عبيد الله بن عمرو به مرفوعًا. وصححه الألباني.\n(٦) في (فيض): حدثني.","vol":"1","page":111},{"text":"الجَزريِّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كانَ إذا افتتَحَ الصلاةَ كبَّر ورفعَ يديهِ، وإذا أرادَ أنْ يركَعَ رفعَ يديهِ وكبَّرَ، وإذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، وإذا أرادَ أنْ يسجدَ كبَّر ورفعَ يديهِ (١) .\n١٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ إملاءً مِن كتابِهِ في دربِه: حدثني هانئُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عبلةَ العقيليُّ، عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ: حدثني عقبةُ بنُ وساجٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نضَّرَ اللهُ مَن سمعَ قَولي ثم لم يزدْ فيه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبُ امرئٍ مسلمٍ: إخلاصُ العملِ للهِ، ومناصَحةُ وُلاةِ الأمرِ، ولُزومُ جماعةِ المسلمينَ، فإنَّ دعوتَهم تُحيطُ مِن وَرائِهم» (٢) .\n١٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثني هانئُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عبلةَ بالرملةِ ومسكنُهُ بيتُ المقدسِ، عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ، عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن سلمةَ بنِ نُفيلٍ / الكنديِّ، وكانَ قومُه بعثوهُ وافدًا إلى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ:\nبَينا أَنا مع رسولِ اللهِ ﷺ تمسُّ رُكبتي رُكبتَه مُستقبلَ الشامِ بوجهِهِ مُولي إلى اليمنِ ظهرَهُ، إذ أَتاهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَذالَ الناسُ الخيلَ ووَضعوا السلاحَ وزَعموا أنَّ الحربَ قد وضعتْ أوزارَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ:\n_________\n(١) موقوف. وسيأتي عن ابن عمر مرفوعًا دون ذكر الرفع عند السجود (١١٧٥) (١٢٤٩) (٢٣٥٩) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٤/ ١٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٢٣٦)، وأحمد (٣/ ٢٢٥) من وجه آخر عن أنس دون قوله: «ثم لم يزد فيه» . ويأتي (١١٣٦) .","vol":"1","page":112},{"text":"«كَذبوا، بل الآنَ جاءَ القتالُ، لا تزالُ فرقةٌ مِن أُمتي يقاتِلونَ على أمرِ اللهِ، يزيغُ اللهُ لهم قلوبَ أَقوامٍ وينصرُهم عَليهم حتى تقومَ الساعةُ أو حتى يأتيَ أمرُ اللهِ، الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، وهو يُوحى إليَّ أنِّي مَقبوضٌ غير مُلبَّثٍ [فيكم] (١)، وإنَّكم مُتبعيَّ أَفنادًا، وعُقْرُ دارِ المؤمنينَ بالشامِ» (٢) .\n١٥- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثني عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن عديِّ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ، عن أبي حازمٍ الأَشجعيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تطهَّرَ في بيتِهِ ثم مَشى إلى بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ لِيقضيَ فريضةً مِن فرائضِ اللهِ كانتْ خُطاهُ أحدُهما تحطُّ خطيئةً والأُخرى ترفعُ درجةً» (٣) .\n١٦- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثني عُبيدُاللهِ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن عديِّ بنِ ثابتٍ، عن زرٍّ، عن حذيفةَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ يومَ الخندقِ: «شَغَلونا عن صلاةِ العصرِ - ولم يُصلِّها يومَئذٍ حتى غابَت الشمسُ - ملأَ اللهُ قُبورَهم أو قُلوبَهم أو بُيوتَهم\n_________\n(١) من (فيض) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (١/ ١١٤-١١٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (٣٥٦١)، وأحمد (٤/ ١٠٤) من طريق جبير بن نفير به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٢٣٥)، وابن جماعة في «مشيخته» (١/ ٤٢٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٦٦٦) من طريق عبيد الله بن عمرو به.","vol":"1","page":113},{"text":"نارًا» (١) .\n١٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثني عُبيدُاللهِ، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ،\nأنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ: أُصلِّي في الثوبِ الذي آتِي فيه أَهلي؟ قالَ: «نَعم، إلا أنْ تَرى فيه شيئًا فتغسِلَه» (٢) .\n١٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن ثابتِ بنِ / العجلانِ، أنَّ أبا كثيرٍ المحاربيَّ حدثَه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّها ستكونُ بَعدي فِتنٌ النائمُ فيها خيرٌ مِن اليقظانِ، والقاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشِي، فمَن أَتتْ عليهِ فليأخُذْ بسيفِهِ ثم ليمْشِ إلى صَفاةٍ فيَضربهُ بِها حتى ينكسرَ، ثم ليَنضجِع حتى تَنجليَ على ما انجلَتْ عليهِ» (٣) .\n١٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثني عبيدُاللهِ (٤)، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن حمزةَ بنِ صهيبٍ، عن أبيه، عن عمرَ بنَ الخطابِ أنَّه قالَ\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (٢٨٩١)، والبزار (٢٩٠٦) من طريق عبيد الله بن عمرو به.\nوقال الهيثمي (١/ ٣٠٩): ورجاله رجال الصحيح.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٥٤٢)، وأحمد (٥/ ٨٩، ٩٧)، وابن حبان (٢٣٣٣) من طريق عبيد الله بن عمرو به.\nوقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وسيأتي (٣٠٦٩) .\n(٣) هكذا هو هنا عن أبي كثير المحاربي مرسلًا، وكذلك سيأتي (٣٠٤٣) .\nوسيأتي موصولًا عن أبي كثير، عن خرشة بن الحر (٢٩٦١) .\n(٤) تحرف في الأصل إلى: عبد الله.","vol":"1","page":114},{"text":"لصهيبٍ: يا صهيبُ، إنَّك لولا خصالٌ فيكَ ثلاثٌ، قالَ: وما هي (١)؟ قالَ: اكتَنيتَ وليسَ لكَ ولدٌ، وانتَميتَ إلى العربِ وأنتَ رجلٌ مِن الرومِ، وفيكَ سَرَفٌ في الطعامِ، فقالَ:\nيا أميرَ المؤمنينَ، أمَّا قولُكَ اكتَنيتَ وليسَ لكَ ولدٌ فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كنَّاني أَبا يحيى.\nوأمَّا قولُكَ انتَميتَ إلى العربِ وأنتَ رجلٌ مِن الرومِ، فإنِّي رجلٌ مِن النمرِ بنِ قاسطٍ استُبيتُ (٢) مِن الموصلِ بعدَ أنْ كُنتُ غلامًا قد عرفتُ أَهلي ونَسَبي (٣) .\nوأمَّا قولُكَ فيَّ سَرَفٌ في الطعامِ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خيرُكم مَن أَطعمَ الطعامَ» (٤) .\n٢٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثني عُبيدُاللهِ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن يحيى بنِ حصينٍ، عن أُمِّ حصينٍ قالتْ:\nحَججتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ [حجةَ الوداعِ] (٥) فرأيتُ أسامةَ [بنَ زيدٍ]\n_________\n(١) في (فيض): وما هن، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: هي.\n(٢) في (فيض): سبيت.\n(٣) في (فيض): ونسبتي، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: ونسبي.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٢٤/ ٢٣٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٣٧٣٨) مختصرًا، وأحمد (٦/ ١٦) بطوله من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل به. وفي إسناده ضعف.\nوله عند أحمد (٤/ ٣٣٣) طريق أخرى عن صهيب بنحوه.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٤٤) .\n(٥) من (فيض) . وكذلك الزيادة التي بعدها.","vol":"1","page":115},{"text":"لصهيبٍ: يا صهيبُ، إنَّك لولا خصالٌ فيكَ ثلاثٌ، قالَ: وما هي (١)؟ قالَ: اكتَنيتَ وليسَ لكَ ولدٌ، وانتَميتَ إلى العربِ وأنتَ رجلٌ مِن الرومِ، وفيكَ سَرَفٌ في الطعامِ، فقالَ:\nيا أميرَ المؤمنينَ، أمَّا قولُكَ اكتَنيتَ وليسَ لكَ ولدٌ فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كنَّاني أَبا يحيى.\nوأمَّا قولُكَ انتَميتَ إلى العربِ وأنتَ رجلٌ مِن الرومِ، فإنِّي رجلٌ مِن النمرِ بنِ قاسطٍ استُبيتُ (٢) مِن الموصلِ بعدَ أنْ كُنتُ غلامًا قد عرفتُ أَهلي ونَسَبي (٣) .\nوأمَّا قولُكَ فيَّ سَرَفٌ في الطعامِ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خيرُكم مَن أَطعمَ الطعامَ» (٤) .\n٢٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثني عُبيدُاللهِ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن يحيى بنِ حصينٍ، عن أُمِّ حصينٍ قالتْ:\nحَججتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ [حجةَ الوداعِ] (٥) فرأيتُ أسامةَ [بنَ زيدٍ]\n_________\n(١) في (فيض): وما هن، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: هي.\n(٢) في (فيض): سبيت.\n(٣) في (فيض): ونسبتي، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: ونسبي.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٢٤/ ٢٣٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٣٧٣٨) مختصرًا، وأحمد (٦/ ١٦) بطوله من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل به. وفي إسناده ضعف.\nوله عند أحمد (٤/ ٣٣٣) طريق أخرى عن صهيب بنحوه.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٤٤) .\n(٥) من (فيض) . وكذلك الزيادة التي بعدها.","vol":"1","page":116},{"text":"مُحرِمًا» (١) .\n٢٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا موسى بنُ أَعينَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ.\nوعن عمرانَ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ أَنعَمُ وصاحبُ الصُّورِ قد التقَمَ الصُّورَ بفيهِ (٢) وأَصغى سمعَهُ وحَنا جبهتَهُ ينتظرُ متى يُؤمرُ أَن يَنفخَ فينفخَ» .\nقَالوا: يا رسولَ اللهِ، كيفَ (٣) نقولُ؟ قالَ: «قُولوا حسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ، على اللهِ توكَّلنا» (٤) .\n٢٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبومحمدٍ خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ سنةَ ستٍّ وعشرينَ ومئتينِ: حدثنا العطافُ بنُ خالدِ بنِ صفوانَ المخزوميُّ: حدثنا نافعٌ،\nأنَّه أَقبلَ مع ابنِ عمرَ مِن مكةَ حتى إذا كانَ ببعضِ الطريقِ لقيَهُ خبرٌ مِن امرأتِهِ أنَّها بالموتِ، وكانَ إذا نوديَ للمغربِ نزلَ مكانَه فصلَّى، فلمَّا كانَت\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٢٦٥) وأطرافه، ومسلم (١٢٠٦) من طريق سعيد بن جبير به.\nويأتي (٢٩٧٤) .\n(٢) ليست في (فيض) .\n(٣) في (فيض): فكيف.\n(٤) أخرجه أبوالشيخ في «العظمة» (٣٩٦)، وابن بشران في «أماليه» (١٠٤٨) من طريق عبد الجبار به، وسقط من إسناد ابن بشران: عن عمران.\nوحديث أبي سعيد عند الترمذي (٢٤٣١) (٣٢٤٣)، وأحمد (٣/ ٧، ٧٣، ٤/ ٣٧٤)، والحميدي (٧٥٤)، وعبد بن حميد (٨٨٦) من طريق عطية العوفي به.\nوانظر «الصحيحة» (١٠٧٩) .","vol":"1","page":117},{"text":"تلكَ العَشيةُ نوديَ بالمغربِ فسارَ حتى أَمسى وظَننا (١) أنَّه نسيَ فقُلنا: الصلاةَ، فسارَ حتى إذا كادَ الشفقُ يغيبُ نزلَ فصلَّى المغربَ وغابَ الشفقُ فصلَّى العَتمةَ، ثم أقبلَ عَلينا فقالَ:\nهَكذا كُنا نصنعُ مع رسولِ اللهِ ﷺ إذا جَدَّ به السيرُ (٢) .\n٢٥- / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ: حدثنا العطافُ بنُ خالدٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ حرملةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: بشِّر المشَّائينَ إلى المساجدِ في الظُّلَمِ بنورٍ تامٍّ يومَ القيامةِ.\n٢٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ: حدثنا العطافُ، عن موسى بنِ إبراهيمَ قالَ: سمعتُ سلمةَ بنَ الأكوعِ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أكونُ في الصيدِ فأُصلِّي وليسَ عليَّ إلا قميصٌ واحدٌ، قالَ: «زُرَّهُ ولو لم تجدْ إلا شوكةً» (٣) .\n٢٧- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا خلفٌ: حدثنا العطافُ: حدثنا\n_________\n(١) في (فيض): فظننا.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٣٩٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (٥٩٦) من طريق العطاف بن خالد به.\nوالجمع في السفر له طرق وألفاظ أخرى عن نافع وغيره عن ابن عمر، يأتي أحدها (١٧٥٢) . وانظر «المسند الجامع» (٧٣٧٢) وما بعده.\n(٣) أخرجه أبوداود (٦٣٢)، والنسائي (٧٦٥)، وأحمد (٤/ ٤٩، ٥٤)، وابن خزيمة (٧٧٧) (٧٧٨)، وابن حبان (٢٢٩٤)، والحاكم (١/ ٢٥٠) من طريق موسى بن إبراهيم به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني في «الإرواء» (٢٦٨) .","vol":"1","page":118},{"text":"أبوحازمٍ (١)، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «غَدوةٌ في سبيلِ اللهِ أو رَوحةٌ في سبيلِ اللهِ (٢) خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها، ومَوضعُ سوطٍ في الجنةِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها» (٣) .\n٢٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ أبي سمينةَ: حدثنا صالحُ بنُ بيانٍ: حدثنا فراتُ بنُ السائبِ، عن ميمون بنِ مهرانَ، عن ابنِ عباسٍ ﴿خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: ٣١] قالَ:\nالصلاةُ في النَّعلينِ، وقد صلَّى رسولُ اللهِ في نَعليهِ، قالَ: فخلَعَهما فخلَعَ الناسُ، فلمَّا قَضى الصلاةَ قالَ: «لِمَ خلعتُم نِعالَكم؟» قَالوا: رأيناكَ خلعْتَ فخلَعْنا، قالَ: «إنَّ جبريلَ أَتاني فقالَ: إنَّ فيهما (٤) دمَ حيضةٍ» .\n٢٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ أبي سمينةَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن سعيدِ بنِ يزيدَ قالَ: قلتُ لأنسٍ:\n_________\n(١) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: (سلمة بن دينار القاص المديني عن) .\nقلتُ: وهو اسم أبي حازم.\n(٢) في (فيض) وظ (٤٦): غدوة أو روحة في سبيل الله.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٥٤/ ١٣١)، وقاضي المارستان في «مشيخته» (٢١٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢٧٩٤) (٢٨٩٢) (٣٢٥٠) (٦٤١٥)، ومسلم (١٨٨١) من طريق أبي حازم به.\nوسيأتي (٣٠٧٠) .\n(٤) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: فيها. وكذلك هي في (فيض) .\nوالحديث أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٩٢-٩٣) من طريق المخلص به وقال: إسناده واه لضعف صالح وشيخه.","vol":"1","page":119},{"text":"هل صلَّى رسولُ اللهِ ﷺ في نَعليهِ؟ قالَ: نَعم (١) .\n٣٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن أبي حربِ ابنِ أبي الأسودِ، عن عمِّه، عن أبي ذرٍّ قالَ:\nكنتُ نائمًا في المسجدِ فركَضَني النبيُّ ﷺ برجلِهِ وقالَ: «أَتنامُ فيه؟» قلتُ: غلبَتْني عَيني يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فكيفَ بكَ إذا أُخرجتَ مِنه؟» قالَ: قلتُ: آتي الشامَ الأرضَ المقدسةَ المباركةَ، قالَ: «فكيفَ (٢) بكَ إذا أُخرجتَ مِنها (٣)؟» قالَ: قلتُ: أعودُ إليهِ، قالَ: «فكيفَ بكَ إذا أُخرجتَ مِنه (٤)؟» قالَ: قلتُ: أَصنعُ / ما تأمُرُني، آخذ بسَيفي؟ قالَ: «لا، ولكنْ تَسمعُ وتُطيعُ، وتَنساقُ لهم حيثُ ساقُوكَ» (٥) .\n٣١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا معتمرٌ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nإنَّما كُرِهَت الحجامةُ للصائمِ مَخافةَ الضَّعفِ، وقد احتجَمَ رسولُ اللهِ ﷺ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٨٦) (٥٨٥٠)، ومسلم (٥٥٥) من طريق سعيد بن يزيد به. وسيأتي (١٤٤٩) (١٧٠٨) .\n(٢) من الهامش وبجانبها علامة التصحيح، وكذلك هي في (فيض) . وفي الأصل: كيف.\n(٣) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: منه. وكذلك هي في (فيض) .\n(٤) زاد في الأصل: (إلي)، هكذا بعدها بياض. وليست في (فيض) ولا مصادر التخريج.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (١/ ١٤٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٥/ ١٥٦)، وابن حبان (٦٦٦٨) من طريق معتمر بن سليمان به. وإسناده ضعيف لجهالة راويه عن أبي ذر.\nوله عند أحمد (٤/١٤٤، ١٧٨) إسنادان آخران عن أبي ذر بنحوه.","vol":"1","page":120},{"text":"وهو مُحرِمٌ مِن وجعٍ كانَ برأسِهِ (١) .\n٣٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ أبي سمينةَ: حدثنا معتمرٌ، عن حميدٍ، عن أبي المتوكلِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:\nرخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ في القُبلةِ للصائمِ (٢) .\n٣٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ (٣): حدثنا معتمرٌ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (٤) قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَقيموا ولن تُحصوا (٥)، واعلَموا أنَّ مِن أفضلِ\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «معجم المحدثين» (٣٦) من طريق المخلص به.\nوطرفه الأول عند البخاري (١٩٤٠) .\nوطرفه الثاني عند أبي داود (١٨٣٧)، والنسائي (٢٨٤٩)، وأحمد (٣/ ١٦٤، ٢٦٧)، وابن خزيمة (٢٦٥٨) (٢٦٥٩)، وابن حبان (٣٩٥٢) من طريق حميد وقتادة، عن أنس.\n(٢) أخرجه ابن خزيمة (١٩٦٧) (١٩٦٨) (٢٠٠٥)، والطبراني في «الأوسط» (٢٧٢٥)، والدارقطني (٢/ ١٨٣)، والبيهقي (٤/ ٢٦٤) من طريق معتمر بن سليمان به.\nوزادوا في متنه: «والحجامة» .\nوأفاد ابن خزيمة أن هذه الزيادة مدرجة. وسيأتي بهذه الزيادة (١٦٨) (١٣٤٢) .\nوقال الدارقطني: كلهم ثقات، وغير معتمر يرويه موقوفًا.\nوانظر «الإرواء» (٤/ ٧٤) .\n(٣) في ظ (٤٦): وهو ابن أبي سمينة.\n(٤) في ظ (٤٦) وَ(فيض): عبد الله بن عمر. وفي هامش الأخيرة إشارة إلى نسخة أخرى: عمرو. وكانت في الأصل: عمر، ثم أضيفت إليها الواو، وهو الصواب إن شاء الله.\n(٥) في هامش الأصل: «ليس في السماع ولن تحصوا وكذا في حاشية الأصل» .","vol":"1","page":121},{"text":"أَعمالِكم الصلاةَ، ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلا مؤمنٌ» (١) .\n٣٤- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا معتمرٌ، عن عاصمٍ، عن شرحبيلَ قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ وابنَ عمرَ وأبا هريرةَ يقولونَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الذهبُ بالذهبِ مثلًا بمثلٍ، والوَرِقُ بالوَرِقِ، مَن زادَ أو ازدادَ فقد أَرْبى» .\nإنْ لم أكنْ سمعتُه مِنه فأَصَمَّ اللهُ أُذنيَّ (٢) .\n٣٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ داودَ الطفاويَّ يحدِّثُ عن أبي مسلمٍ البجليِّ، عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ:\nسمعتُ قومًا يقولونَ: انطلِقوا بِنا إلى هذا الرجلِ فإنْ يكُ نَبيًا كُنا أسعدَ بِه، وإنْ يكنْ (٣) ملِكًا عِشْنا تحتَ جناحِهِ، فأَتيتُ النبيَّ ﷺ فأخبرتُهُ فانتَهوا إلى حُجَرِهِ، فجعَلوا يُنادونَ: يا محمدُ يا محمدُ، فأَنزلَ اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُون﴾ [الحجرات: ٤]، قالَ: فأخذَ النبيُّ ﷺ بأُذني: «صدَّقَ اللهُ قولَكَ» وقالَ: «يا زيدُ يا زيدُ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢٧٨) من طريق المعتمر به.\nوإسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها. انظر «الإرواء» (٤١٢) .\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٥٨)، وأبويعلى (١٠١٦) من طريق معتمر بن سليمان به. وقال الهيثمي (٤/ ١١٣): وفيه شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان والجمهور على تضعيفه.\n(٣) في (فيض): يك.\n(٤) في (فيض): «وقال: صدق الله قولك يا زيد يا زيد» .\nوالحديث أخرجه الطبراني (٥١٢٣)، والطبري في «تفسيره» (٢٦/ ١٤٠)، وأبويعلى ومسدد وإسحاق في مسانيدهم كما في «المطالب» (٣٧٢٢)، و«الإتحاف» (٥٨٢٤) من طريق معتمر به. وقال الهيثمي (٧/ ١٠٨): رواه الطبراني وفيه داود بن راشد الطفاوي وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين.\nقلت: وأبومسلم البجلي لم يوثقه غير ابن حبان.","vol":"1","page":122},{"text":"٣٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا قاسمُ بنُ يزيدَ (١) الجرميُّ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ وهشامُ بنُ سعدٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ قالَ: قالَ لي ابنُ عباسٍ:\nأَلا أُريكَ وُضوءَ رسولِ اللهِ ﷺ! / فتوضَّأَ مرةً مرةً، وغسلَ رِجليهِ وعليهِ نَعليهِ (٢) .\n٣٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا المُعافَى بنُ عمرانَ، عن صالحِ بنِ أبي الأخضرِ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ:\nكنتُ أسكبُ لرسولِ اللهِ ﷺ وَضوءَه عن جميعِ أزواجِهِ في الليلةِ الواحدةِ (٣) .\n٣٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ الواسطيُّ، عن العوامِ بنِ حوشبٍ، عن عزرةَ (٤) بنِ الحارثِ، عن زهيرِ بنِ ماهانَ، عن البراءِ،\n_________\n(١) من (فيض)، وتحرف في الأصل إلى: زيد.\n(٢) أخرجه البيهقي (١/ ٧٣) من طريق محمد بن أبي سمينة به.\nوالوضوء مرة مرة أخرجه البخاري (١٥٧) من طريق الثوري به.\nوشطره الثاني معناه عند أبي داود (١٣٧)، والبيهقي (١/ ٧٣) من طريق هشام بن سعد في حديث طويل.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٥٨٩) من طريق صالح بن أبي الأخضر بلفظ: وضعت لرسول الله ﷺ غسلًا فاغتسل من جميع نسائه في ليلة. وبنحو من هذا اللفظ سيأتي (١٥٠٧) .\n(٤) هذا ما ظهر لي أنه الأقرب لما في الأصل، وفي (فيض): عذرة. وكذلك هو في «مجمع البحرين» (٦٦٠)، و«المجمع» (٢/ ٤٣) تبعًا لما في «الأوسط» .\nوالمثبت موافق لما في «ثقات» ابن حبان (٥/ ٢٧٩) .\nوكذلك جاء في إسناد حديث آخر له عن البراء من رواية العوام عنه، أخرجه ابن أبي شيبة (٧١٤٩)، وأبويعلى (١٦٧٧)، وأحمد (٤/ ٢٩٢)، إلا أنه وقع فيه: (عروة) .\nوهو في «أطراف المسند» (١/ ٥٨٧)، و«إتحاف المهرة» (٢/ ٤٩٦) كما ترجمه ابن حبان: عزرة. والله أعلم.","vol":"1","page":123},{"text":"أنَّ ابنَ أُمِّ مكتومٍ أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسول اللهِ إنِّي ضريرٌ، وبَيني وبينَكَ أَشَبٌ (١)، فرخِّص لي في صَلاتينِ في العشاءِ والفجرِ، قالَ: «هل تَسمعُ النداءَ؟» قالَ: نَعم، قالَ: فلم يُرخِّصْ له، فأَعادَ عليهِ مرَّتينِ أو ثلاثًا كلُّ ذلكَ لا يُرخِّصُ لهُ (٢) .\n٣٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوعبدِاللهِ البينونيُّ: حدثنا مباركٌ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nلمَّا قُبضَ النبيُّ ﷺ كانَ بالمدينةِ رجلٌ يَلْحَدُ وآخَرُ يَضْرحُ، فسبَقَ الذي يلحَدُ، فأُلحدَ لرسولِ اللهِ ﷺ (٣) .\n٤٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عثمانَ البكراويُّ: حدثنا ابنُ جُريجٍ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ أبي يزيدَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ (٤) ﷺ كانَ يوقِظُ أهلَه ليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ (٥) .\n_________\n(١) كثرة الشجر، وأراد هاهنا النخيل. قاله في «النهاية» (١/ ٥١) .\n(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٨٦٩) من طريق العوام بن حوشب به.\nوعزرة وشيخه زهير بن ماهان لم يوثقهما غير ابن حبان.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (١٥٥٧)، وأحمد (٣/ ١٣٩) من طريق المبارك بن فضالة به.\n(٤) في (فيض): رسول الله.\n(٥) عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ضعيف.\nولم أقف عليه بهذا اللفظ. وانظر ما سيأتي (١١٥٢) .","vol":"1","page":124},{"text":"٤١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبومعاويةَ، عن الشيبانيِّ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ (١) ﷺ نَهى عن المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ (٢) .\n٤٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عبادُ بنُ العوامِ: حدثنا سفيانُ بنُ حسينٍ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ (٣) ﷺ نَهى عن المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ والمُخابَرةِ، وعن الثُّنَيَّا حتى تُعلمَ (٤) .\n٤٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عبادُ بنُ العوامِ، عن حجاجٍ، عن قتادةَ، عن زُرارةَ بنِ أَوفى، عن عمرانَ بنِ حصينٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يوترُ / بثلاثٍ، يقرأُ في الأُولى بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وفي الثانيةِ بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾، وفي الثالثةِ بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ (٥) .\n_________\n(١) في الأصل: رسول الله، والمثبت كتب فوقها وبجانبه علامة التصحيح، وكذلك هي في (فيض) .\n(٢) أخرجه البخاري (٢١٨٧) من طريق أبي معاوية به.\n(٣) في (فيض): النبي.\n(٤) أخرجه أبوداود (٣٤٠٥)، والترمذي (١٢٩٠)، والنسائي (٣٨٨٠) (٤٦٣٣) من طريق عباد بن العوام به.\nوعند البخاري (٢٣٨٢)، ومسلم (١٥٣٦) شطره الأول من طريق عطاء.\nوعند مسلم (١٥٣٦) (٨٥) من طريق أبي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر: وعن الثنيا.\n(٥) أخرجه النسائي (١٧٤٣) من طريق قتادة مختصرًا: أوتر بسبح اسم ربك الأعلى.\nولعل الصواب من رواية قتادة ما أخرجه أبوداود والنسائي وأحمد عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة، عن عبد الرحمن بن أبزى مرفوعًا بتمامه. انظر ا «المسند الجامع» (٥٩٤٩) (٩٥٠٠) .","vol":"1","page":125},{"text":"٤٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودُ بنُ غَيلانَ إملاءً في دارِ ابنِ الحكمِ (١) الجمالِ: حدثنا النضرُ بنُ شميلٍ: حدثنا أبومصلحٍ (٢)، عن الضحاكِ بنِ مزاحمٍ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ قالَ: يقولُ بالفارسيةِ: أيذون كن.\n٤٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ قالَ: حدثنا أبوخلدةَ، عن أبي العاليةِ قالَ: المُفَصَّلُ مثلُ البستانِ فيهِ مِن كلِّ لونٍ.\n٤٦- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمودُ بنُ غَيلانَ: حدثنا أبوأسامةَ: حدثنا أبوعميرٍ الحارثُ بنُ عميرٍ، عن أيوبَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ العباسُ ﵁: لأَعلَمَنَّ أنَّ ما بقاءَ رسولِ اللهِ فينا إلا قليلًا، قالَ: فأَتاهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ لو اتخذْنا مكانًا تكلِّمُ الناسَ مِنه، قالَ: «بَل أَصبرُ عليهم حتى يُنازِعوني رِدائي ويَطئونَ عَقبي ويُصيبني غُبارُهم، حتى يكونَ اللهُ هو الذي يُريحُني مِنهم» (٣) .\n_________\n(١) في (فيض): أبي حكيم.\n(٢) الخراساني صاحب الضحاك، وتحرف في (فيض) إلى: «أبوصالح» .\n(٣) أخرجه البزار (١٢٩٣)، وأبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (٣١٠) من طريق أيوب به.\nثم أخرجه البزار (١٢٩٤)، وكذا الدارمي (١/ ٣٥-٣٦) عن أيوب، عن عكرمة قال: قال العباس..، لم يذكر فيه ابن عباس.","vol":"1","page":126},{"text":"٤٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ: أخبرنا الحكمُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ تزوَّجَ أُمَّ سلمةَ على متاعٍ قيمتُهُ عشرةُ دراهمَ (١) .\n٤٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ قالَ: أخبرنا الحكمُ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ (٢) ﷺ قالَ: «تُسمُّونَ أَولادَكم محمدًا ثم تَلعنونَهم» (٣) .\n٤٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ (٤): حدثنا الحكمُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ أبا بكرٍ دخلَ على النبيِّ ﷺ وعندَهُ نساؤُهُ وقد ارتفَعَ أَصواتُهنَّ، فقالَ: يا رسولَ [اللهِ] (٥)، احثُو في وُجوهِهنَّ الترابَ واخرُجْ إلى الصلاةِ (٦) .\n_________\n(١) أخرجه الطيالسي (٢٠٢٢)، والبزار (زوائده- ١٤٢٦)، والطبراني ٢٣/ (٤٩٨) من طريق الحكم بن عطية به. والحكم بن عطية متكلم فيه، وقد أنكر عليه الإمام أحمد هذا الحديث، انظر «الضعفاء» للعقيلي (١/٢٥٨) .\n(٢) في ظ (٤٦): النبي.\n(٣) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢١٢)، وأبوالقاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (٥٩٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه عبد بن حميد (١٢٦٢)، وأبويعلى (٣٣٨٦)، والبزار (زوائده- ١٩٨٧)، والحاكم (٤/ ٢٩٣) من طريق الحكم بن عطية به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٣٤٠٣) .\n(٤) ضرب عليها بخط في الأصل، وهي ثابتة في (فيض) .\n(٥) من (فيض) .\n(٦) أخرجه مسلم (١٤٦٢) من طريق ثابت في حديث طويل.\nويأتي (٩٦) من طريق حميد عن أنس.","vol":"1","page":127},{"text":"٥٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ: أخبرنا الحكمُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ / كانَ يخرجُ على أصحابِهِ مِن المهاجرينَ والأَنصارِ وفيهم أبوبكرٍ وعمرُ، فلا يرفعُ إليه مِنهم أحدٌ بصرَهُ إلا أبوبكرٍ وعمرُ، فإنَّهما كَانا ينظُرانِ إليه وينظُرُ إليهما، ويتَبسَّمانِ إليه ويتَبسَّمُ إِليهما (١) .\n٥١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا الحكمُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nإنِّي لأَرجو أَن أَلقى رسولَ اللهِ ﷺ فأَقولَ: يا رسولَ اللهِ، خُوَيدمُكَ (٢) .\n٥٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودُ بنُ غَيلانَ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ: أخبرنا الجعيدُ، عن عائشةَ بنتِ سعدٍ قالتْ: سمعتُ سعدًا يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَكيدُ أهلَ المدينةِ أحدٌ بسوءٍ إلا انماعَ كما يَنماعُ الملحُ في الماءِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١٢٣)، وابن البخاري في «مشيخته» (٨٨٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٦٦٨)، وأحمد (٣/ ١٥٠)، والطيالسي (٢٠٦٤)، وأبويعلى (٣٣٨٧)، والحاكم (١/ ١٢١-١٢٢) من طريق الحكم بن عطية به.\nوضعفه الألباني.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٩/ ٣٥٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٣/ ٢٢٢) من طريق ثابت في حديث طويل.\n(٣) أخرجه البخاري (١٨٧٧) من طريق الفضل به.\nوأخرجه مسلم (١٣٦٣) (١٣٨٧) من طريقين عن سعد بن أبي وقاص بنحوه.\nويأتي (٣٠٤٤) .","vol":"1","page":128},{"text":"٥٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودُ [بنُ غيلانَ] (١): حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ الجُعفيُّ، عن زائدةَ، عن عبدِالملكِ بنِ عميرٍ قالَ: حدثني معاويةُ بنُ قرةَ، عن عمِّه،\nأنَّه كانَ يأْتي النبيَّ ﷺ ومَعه ابنٌ له غلامٌ قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ: «إنِّي أَراكَ تُحبُّه» قالَ: أَجلْ يا رسولَ اللهِ، فأَحبَّكَ اللهُ كما أُحبُّه، قالَ: ثم إنَّ النبيَّ ﷺ فقَدَ الغلامَ، فقالَ: «ما فعَلَ ابنُكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ تُوفيَ، قالَ: «إنِّي لأَظنُّكَ (٢) قد حزنتَ عليهِ حُزنًا شديدًا» قالَ: أَجلْ يا رسولَ اللهِ.\nقالَ: فقالَ: «أَمَا يسرُّكَ إن أدخلَكَ اللهُ الجنةَ أن تجدَه (٣) عندَ بابٍ مِن أَبوابِها فيفتَحَها لكَ» فقالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فهو كذلكَ إنْ شاءَ اللهُ» (٤) .\n٥٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا حسينٌ، عن زائدةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثيمٍ قالَ: حدثني نافعُ بنُ سرجسَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فِتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلمِ، أَنجى الناسِ مِنها رجلٌ صاحبُ شاهقةٍ يأكُلُ مِن رسلِ غنمِهِ، أو رجلٌ آخذٌ بعِنانِ\n_________\n(١) من (فيض) .\n(٢) في (فيض): أظنك\n(٣) في (فيض): أن يجيئك.\n(٤) أخرجه أبونعيم في «المعرفة» (٧١١٨) من طريق عبد الملك بن عمير به.\nثم قال: وقال شعبة: عن أبيه، وتابعه عليه خالد بن ميسرة وزياد الجصاص.\nقلت: يعني عن معاوية بن قرة عن أبيه.\nوكذلك أخرجه النسائي (١٨٧٠) (٢٠٨٨)، وأحمد (٣/ ٤٣٦، ٥/ ٣٤، ٣٥)، وابن حبان (٢٩٤٧)، والحاكم (١/ ٣٨٤) مطولًا ومختصرًا.","vol":"1","page":129},{"text":"فرسِهِ في سبيلٍ يأكُلُ مِن فَيءِ سيفِهِ» (١) .\n٥٥- / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا المؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: حدثنا قتادةُ، عن محمدِ بنِ تميمٍ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «القتلُ شهادةٌ، والغرقُ شهادةٌ، والنُّفساءُ يجرُّها ولدُها بسَرَرِهِ إلى (٢) الجنةِ» .\n٥٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ، عن ابنِ عُيينةَ، عن [ابنِ] (٣) أبي نَجيحٍ، عن أبيه، عن عُبيدِاللهِ بنِ رفاعةَ الزُّرقيِّ قالَ:\nسألَ رجلٌ رسولَ اللهِ ﷺ عن وقتِ صلاةِ الصبحِ، فصلَّى يومًا حينَ طلعَ الفجرُ، فقالَ الناسُ: ما شأنُ رسولِ اللهِ، ما شأنُ رسولِ [اللهِ] (٤)، فلمَّا كانَ مِن الغدِ صلَّاها قبلَ طلوعِ الشمسِ، فقالَ الناسُ: ما شأنُ رسولِ [اللهِ]، ما\n_________\n(١) أخرجه الحاكم (٢/ ٩٢-٩٣، ٤/ ٥١٤) من طريق ابن خثيم به. وزاد في الإسناد بعده في الموضع الأول: نافع بن جبير.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (١٤٧٨) (١٩٨٨) .\nوفي «مسند أحمد» (٢/ ٤٤٣) من حديث أبي هريرة: «ليأتين على الناس زمان يكون أفضل الناس فيه رجل آخذ بعنان فرسه..» . وانظر «صحيح مسلم» (١٨٨٩) .\n(٢) في (فيض): في.\nوالحديث أخرجه أبونعيم في «تاريخ أصبهان» (١/ ٢١٨) من طريق محمود بن غيلان به.\nومؤمل بن إسماعيل كثير الخطأ، فيخشى أن يكون قد وهم فيه على حماد بن سلمة أو قتادة، فلقتادة فيه إسناد آخر إلى راشد بن حبيش مرفوعًا، أو راشد بن حبيش عن عبادة بن الصامت مرفوعًا، أخرجهما أحمد (٣/ ٤٨٩) . والله أعلم.\n(٣) من (فيض) .\n(٤) ليس في الأصل، واستدركته من (فيض)، وكذلك في الموضعين بعده.","vol":"1","page":130},{"text":"شأنُ رسولِ [اللهِ]، فلمَّا قَضى الصلاةَ، قالَ: «أينَ الرجلُ؟ ما بينَهما وقتٌ» (١) .\n٥٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ، عن زائدةَ، عن أبي حصينٍ، عن سعدِ بنِ عبيدةَ قالَ:\nجاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فسأَلَه عن عثمانَ، فذكَرَ محاسِنَ عملِهِ، قالَ: لعلَّ ذاكَ يسوؤُكَ: قالَ: نَعم، قالَ: فأَرغَمَ اللهُ بأنفِكَ، قالَ: ثم سأَلَه عن عليٍّ فذكَرَ محاسِنَ عملِهِ، ثم قالَ: هو ذاكَ بيتُهُ أوسطُ بيوتِ النبيِّ ﷺ، ثم قالَ: لعلَّ ذاكَ يسوؤُكَ؟ قالَ: أَجلْ، قالَ: فأَرغَمَ اللهُ بأنفِكَ، انطلِقْ فاجْهَدْ عليَّ جهدَكَ (٢) .\n٥٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه قالَ: أحسبُه عن عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كُلوا الزيتَ وادَّهِنوا به، فإنَّه مِن شجرةٍ مباركةٍ» (٣) .\n٥٩-[حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثني الحكمُ بنُ عُتيبةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليِّ بنِ أبي\n_________\n(١) مرسل رجاله ثقات.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٤٩٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٧٠٤) من طريق حسين بن علي الجعفي به.\n(٣) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢١١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (١٨٥١)، وابن ماجه (٣٣١٩)، والحاكم (٤/ ١٢٢) من طريق عبد الرزاق به، وفيه: عن عمر بدون شك.\nوهو في «جامع معمر» (١٩٥٦٨) عن زيد بن أسلم عن أبيه مرسلًا.\nوهو ما رجحه البخاري وغيره. وانظر «الصحيحة» (٣٧٩) .","vol":"1","page":131},{"text":"طالبٍ، عن النبيِّ ﷺ بحديثٍ لو حدثتُكم ترَفَّضتُم (١) كُلُّكم. قالَ شعبةُ: واللهُ لا سمعتُموهُ مِني أبدًا] (٢) .\n٦٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ الشقيقيُّ: حدثنا حسينُ بنُ واقدٍ: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ (٣) ﷺ يقولُ: «مَن منحَ ورِقًا أو ذهبًا أو سَقى لبنًا أو هَدى زُقاقًا كانَ كعِدلِ رقبةٍ» (٤) .\n٦١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا / أبوأسامةَ، عن أبي العُميسِ، عن قيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ، عن أبي موسى الأشعريِّ قالَ:\nكانَ يومُ عَاشوراءَ يومًا يصومُهُ اليهودُ ويتخِذونَه عيدًا، فلمَّا قدمَ النبيُّ\n_________\n(١) هكذا في (فيض)، وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد (٣/ ٣٥٤)، و«الحلية» (٧/ ١٥٧)، و«تاريخ بغداد» (٩/ ٢٦٠) من طريق أبي داود الطيالسي: (لرقصتم) .\nثم قال في «العلل»: وحدثنا به محمود بن غيلان مثله وقال: لترفضتم، قال أبوعبد الرحمن: وهو أشبه.\nقلت: وقد أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٦٩) من طريق محمود بن غيلان ووقع في المطبوع: (لترقصتم) . والله أعلم.\n(٢) هذا الأثر من (فيض) وعليه علامة الحذف (لا إلى)، وهي العلامة التي يكثر استخدامها فيما وقع في رواية دون أخرى، يؤكد ذلك ما كتب في الهامش وإن لم أتبين إلا بعضه، فالذي استطعته قراءته منه:\n(هذا.. .. في سماع.. .. وليس بداخل في.. سماع.. ..)\nوالله أعلم.\n(٣) في (فيض): النبي.\n(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٢٧٢)، والبزار (٣٢٢٥) من طريق حسين بن واقد به.\nوقال الهيثمي (٣/ ١٣٣): ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي (٢٥٩١) .","vol":"1","page":132},{"text":"ﷺ أُخبِرَ بذلكَ، قالَ: «فصُوموهُ أنتُم» (١) .\n٦٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا المباركُ بنُ فضالةَ: أخبرنا (٢) الحسنُ، حدثني أَسيدُ بنُ المُتَشمِّسِ، عن الأحنفِ بنِ قيسٍ: حدثنا أبوموسى الأشعريُّ،\nأنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ الهَرْجَ» قيلَ: وما الهَرْجُ؟ قالَ: «القتلُ» .\nفقُلنا لأبي موسى: أكثرُ مما نقتلُ مِن المشركينَ؟ إنَّا لَنقتُلُ فارسًا والرومَ، قالَ: إنَّه واللهِ ما هو بقَتلِكم فارسَ والرومَ، ولكنَّه قتلٌ يكونُ بينَ هذه الأُمةِ، يَقتلُ الرجلُ أَخاهُ ويَقتلُ ابنَ عمِّه ويَقتلُ جارَهُ، قالَ: فأُبلِسْنا حتى ما أَحدٌ مِنَّا يُبدي عن واضحةٍ، وجعلَ بعضُنا ينظُرُ إلى وجهِ بعضٍ، وعلِمْنا أنَّ صاحِبَنا لم يَكذِبْنا، قُلنا: كيفَ نَقتتِلُ ونحنُ إخوانٌ، ولقد قالَ هذا يومَ قالَه وإنَّ أحدَنا لَيغيبُ عنه أَخوهُ ليلةً، فإذا لقيَهُ لولا الحياءُ مِن الناسِ لَلَثَمَهُ لما يجدُ له.\nقالَ: قُلنا: يا أَبا موسى واحدةٌ نسألُكَ عَنها: وعقُولُنا يومَئذٍ مَعنا؟ قالَ: لا واللهِ، تُنزعُ عقولُ أكثرِ أهلِ ذلكَ الزمانِ ويخلفُ له هَباءٌ مِن الناسِ يحسبُ أكثرُهم أنَّهم على شيءٍ ولَيسوا على شيءٍ، وايمُ اللهِ لقد خَشيتُ أَن يُدرِكَني وإيَّاكم، وايمُ اللهِ لئنْ أَدركَني وإيَّاكم لا أَجدُ لي ولكم مِنها مخرجًا فيما عهدَ إلينا نبيُّنا ﷺ إلا أَنْ نَخرجَ مِنها كما دخَلْنا فيها (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٣٧٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢٠٠٥) (٣٩٤٢)، ومسلم (١١٣١) من طريق أبي أسامة به.\n(٢) في (فيض): حدثنا.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٩٥٩)، وأحمد (٤/ ٣٩٢، ٤٠٦)، وابن أبي شيبة (٣٧٣٨٤)، وأبويعلى (٧٢٤٧) (٧٢٥٥) والبزار (٣٠٤٧) (٣٠٤٨)، والحاكم (٤/ ٤٥١) من طريق الحسن البصري على اختلاف في الإسناد منه إلى أبي موسى ينظر بيانه في «علل الدارقطني» (١٣١٧) .\nوطرفه الأول المرفوع عند البخاري (٧٠٦٣) (٧٠٦٤) (٧٠٦٥)، ومسلم (٢٦٧٢) من طريق أبي وائل، عن أبي موسى.","vol":"1","page":133},{"text":"٦٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ الخطابيُّ: حدثنا الدَّراوَرديُّ، عن عَمرو بنِ أبي عَمرو، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كُفنَ في ثلاثةِ أثوابٍ سُحوليَّةٍ ليسَ فِيها قميصٌ ولا عمامةٌ (١) .\n٦٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عقبةُ بنُ مُكرمٍ: حدثنا نعيمُ بنُ / مورعٍ: حدثنا محمدُ بنُ خالدٍ المخزوميُّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عبدَالرحمنِ، أَلا أُعلمكَ عوذةً كانَ إبراهيمُ يعوِّذُ بها (٢) ابنَيهِ إسماعيلَ وإسحاقَ، وأَنا أُعوِّذُ بها ابنيَّ الحسنَ والحسينَ، قُل: كَفى بسمعِ اللهِ واعيًا لمن دَعا، ولا مَرمى وراءَ أمرِ اللهِ لرامٍ رَمى» (٣) .\n٦٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالربيعِ الزَّهرانيُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن\n_________\n(١) أخرجه المؤمل بن أحمد الشيباني في «فوائده» (٤٥) عن البغوي به.\nويأتي (٢٧٣) من طريق عروة عن عائشة.\n(٢) من (فيض)، وكلك الموضع الذي بعده. وفي الأصل في الموضعين: بهما، وفي الهامش: «الصواب يعوذ بها في الموضعين. قاله ابن ناصر» .\n(٣) أخرجه البزار (١٠٥٣) من طريق نعيم بن المورع به.\nوقال الهيثمي (١٠/ ١٨٨): وفيه نعيم بن المورع وهو ضعيف.","vol":"1","page":134},{"text":"عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ، عن بلالٍ قالَ:\nصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ في البيتِ.\nوقالَ ابنُ عباسٍ: لم يُصَلِّ فيه، إنَّما كبَّرَ في نَواحيهِ (١) .\n٦٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالرَّبيعِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن بلالٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى بينَ العَمودَينِ تلقاءَ وجهِهِ في جوفِ الكعبةِ (٢) .\n٦٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أنسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حالَفَ بينَ المهاجِرينَ والأَنصارِ في دارِ أنسٍ بالمدينةِ (٣) .\n٦٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ: حدثنا القاسمُ بنُ الفضلِ الحُدَّانيُّ، عن النضرِ - يَعني ابنَ شيبانَ - قالَ: قلتُ لأبي سلمةَ: حدِّثني بشيءٍ\n_________\n(١) أخرجهما الترمذي (٨٧٤)، وأحمد (٦/ ١٥) من طريق حماد بن زيد به.\nوحديث ابن عباس عند البخاري (٣٩٨) (١٦٠١) (٤٢٨٨)، ومسلم (١٣٣١) من طريقين عنه.\nوانظر لحديث بلال ما بعده. وسيأتي كل منهما بإسناد (٨٠٤) (٨٠٥) .\n(٢) أخرجه ابن البخاري (٨٨٨)، وابن جماعة (١/ ٤٢٥-٤٢٦) كلاهما في «المشيخة» من طريق المخلص به.\nوانظر ما قبله. وسيأتي مطولًا (١٠٧٠) حيث تمام تخريجه.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٦٤٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢٢٩٤) (٦٠٨٣) (٧٣٤٠)، ومسلم (٢٥٢٩) من طريق عاصم به. وسيأتي (٢٨٤٤) .","vol":"1","page":135},{"text":"سمعتَه مِن أَبيكَ يحدِّثُ به عن رسولِ اللهِ، فقالَ: حدثني أَبي في شهرِ رمضانَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فرضَ اللهُ عليكُم شهرَ رمضانَ وسَننتُ لكم قيامَهُ، فمَن صامَهُ وقامَهُ إيمانًا واحتِسابًا خرجَ مِن الذنوبِ كيومِ ولدتْهُ أُمُّه» (١) .\n٦٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ بنِ ميسرةَ القَواريريُّ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عبدِالملكِ بنِ عميرٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا هلَكَ قيصرُ، فلا قيصَرَ بعدَه، وإذا / هلَكَ كِسرى فلا كِسرى بعدَهُ، وَالذي نَفسي بيدِهِ لَتُنفَقُنَّ (٢) كنوزُهما في سبيلِ [اللهِ] (٣) ﷿» .\n٧٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ العبديُّ: حدثنا جريرُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه السهروردي (٤)، وأبوبكر المراغي (ص ٦٥) كلاهما في «المشيخة» من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (٢٢٠٨) (٢٢٠٩) (٢٢١٠)، وابن ماجه (١٣٢٨)، وأحمد (١/ ١٩١، ١٩٤)، وابن خزيمة (٢٢٠١)، وأبويعلى (٨٦٣) (٨٦٤) (٨٦٥) من طريق النضر بن شيبان به.\nوقال النسائي: هذا خطأ، والصواب: أبوسلمة عن أبي هريرة.\nوانظر: «علل الدارقطني» (٥٦٥) (١٧٣١) .\n(٢) في هامش (فيض) إشارة إلى نسخة أخرى: والله لتنفقن.\n(٣) من (فيض) .\nوالحديث أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٧)، وابن جماعة في «مشيخته» (١/ ٤٢٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣١٢١) (٣٦١٩) (٦٦٢٩)، ومسلم (٢٩١٩) من طريق عبد الملك بن عمير به.","vol":"1","page":136},{"text":"عبدِالحميدِ، عن عبدِالملكِ بنِ عميرٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ: خطبَ عمرُ الناسَ بالجابيةِ فقالَ:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ في مثلِ مَقامي هذا فقالَ: «أَحسِنوا إلى أَصحابي ثم الذينَ يلونَهم ثم الذينَ يلونَهم، ثم يجيءُ قومٌ يحلفُ أَحدُهم على اليمينِ قبلَ أَن يُستحلَفَ عليها، ويَشهدَ على الشهادةِ قبلَ أَن يُستشهَدَ، فمَن أحبَّ مِنكم أَن ينالَ بَحبوبةَ الجنةِ فلْيلزَم الجماعةَ، فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنينِ أَبعدُ، أَلا لا يخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهما الشيطانُ، ومَن كانَ مِنكم تسرُّهُ حسنتُهُ وتسوؤُهُ سيئتُهُ فهو مؤمنٌ» (١) .\n٧١- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ مالكٍ الهَمْدانيُّ: حدثنا زيادُ بنُ عِلاقةَ وعبدُالملكِ بنُ عميرٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nكنتُ مع أبي عندَ النبيِّ ﵇، فسمعتُه يقولُ: «يكونُ بَعدي اثْنا عشرَ أميرًا» ثم أَخفى صوتَهُ، فقلتُ لأبي: قد سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يكونُ بَعدي اثْنا عشرَ أميرًا» ثم أَخفى صوتَهُ، فما الذي أَخفى صوتَهُ؟ (٢) قالَ: «كلُّهم مِن قريشٍ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢١٦٥)، والنسائي في «الكبرى» (٩١٧٥) إلى (٩١٨٢)، وابن ماجه (٢٣٦٣)، وأحمد (١/١٨، ٢٦)، وابن حبان (٤٥٧٦) (٥٥٨٦) (٦٧٢٨) (٧٢٥٤) من طرق عن عمر به.\n(٢) زاد في هامش (فيض): فيها.\n(٣) أخرجه البخاري (٧٢٢٢) (٧٢٢٣)، ومسلم (١٨٢١) (٦) من طريق عبد الملك بن عمير به.\nوأخرجه مسلم (١٨٢١) من طرق عن جابر بن سمرة بنحوه.","vol":"1","page":137},{"text":"٧٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن الأعمشِ، عن المسيبِ بنِ رافعٍ، عن تميمِ بنِ طرفةَ، عن جابرِ بنِ سمرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ المسجدَ، فقالَ: «مَالي أَراكُم عِزِينَ مُتفرِّقينَ» (١) .\n٧٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ صالحٍ الأزديُّ: حدثنا أبومعاويةَ: حدثنا الأعمشُ، عن المسيبِ بنِ رافعٍ، / عن تميمِ بنِ طرفةَ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nخرجَ علينا (٢) رسولُ اللهِ ﷺ فَرآنا حِلَقًا، فقالَ: «مَالي أَراكُم عِزِينَ» .\n٧٤- حدثنا عبد الله: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ وعليُّ بنُ مسلمٍ قالا: حدثنا وكيعٌ: حدثنا الأعمشُ، عن المسيبِ بنِ رافعٍ، عن تميمٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nدخلَ علينا رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ حِلَقٌ مُتفرِّقونَ (٣)، فقالَ: «مَالي أَراكُم عِزِينَ» واللفظُ لمحمدِ بنِ إسماعيلَ.\n٧٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا محاضرُ بنُ المورعِ: حدثنا الأعمشُ، عن المسيبِ بنِ رافعٍ، عن تميمِ بنِ طرفةَ، عن جابرِ بنِ سمرةَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٢٨٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٤٣٠) من طريق الأعمش به. وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) في (فيض): إلينا، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: علينا.\n(٣) في هامش ظ (٤٦): متفرقين. وهذا آخر حديث فيها وكتب بعده: آخر المنتقى من الجزء الأول من حديث المخلص.","vol":"1","page":138},{"text":"قالَ:\nدخلَ النبيُّ ﷺ ونحنُ حِلَقٌ في المسجدِ، فقالَ: «مَالي أَراكُم عِزِينَ» .\n٧٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ صالحٍ الأزديُّ: حدثنا أبومعاويةَ، عن الأعمشِ، عن المسيبِ بنِ رافعٍ، عن تميمِ بنِ طرفةَ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لَينتهيَنَّ أَقوامٌ يرفعونَ أَبصارَهم إلى السماءِ في الصلاةِ أو لا ترجعُ إِليهم» (١) .\n٧٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثنا عَبيدةُ بنُ حميدٍ: حدثنا الأعمشُ، عن المسيبِ، عن تميمٍ، عن جابرٍ قالَ:\nخرجَ إِلينا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «أَلا تصفُّون كما تصفُّ الملائكةُ!» قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ تصفُّ الملائكةُ؟ قالَ: «يُتمُّونَ الصفَّ المقدَّمَ ويتراصُّونَ في صفِّهم» (٢) .\n٧٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا محاضرُ بنُ المورعِ ومحمدُ بنُ عبدِاللهِ الأسديُّ قالا: حدثنا الأعمشُ، عن المسيبِ، عن تميمٍ، عن جابرٍ قالَ:\nدخلَ عَلينا (٣) رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «مَالكم لا تصفُّون كما تصفُّ الملائكةُ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٧٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٤٢٨) من طريق الأعمش به.\n(٢) أخرجه مسلم (٤٣٠) من طريق الأعمش به.\n(٣) في (فيض): إلينا، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: علينا.","vol":"1","page":139},{"text":"عندَ ربِّها ﷿!» قالَ: «يُتمُّونَ الصفوفَ الأُوَلَ (١) ويتراصُّون في الصفِّ» .\n٧٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ: حدثنا وكيعٌ، عن الأعمشِ، عن المسيبِ، عن تميمٍ، عن جابرٍ قالَ:\nخرجَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ رافِعي / أَيدينا في الصلاةِ، فقالَ: «مَالي أَراكُم رافِعي أَيديكُم في الصلاةِ كأنَّها أَذنابُ خيلٍ شُمْسٍ! اسكُنوا في الصلاةِ» (٢) .\n٨٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هارونُ بنُ إسحاقَ ومسلمُ بنُ جُنادةَ أبوالسائبِ قالا: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ الضبيُّ، عن أشعثَ، عن عليِّ بنِ مدركٍ، عن تميمِ بنِ طرفةَ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nصلَّينا مع رسولِ اللهِ ﷺ فأَومأَ إِلينا أَن اجلِسوا، فجلَسْنا، فقالَ: «ما يَمنعُكم (٣) أَن تصفُّوا كما تصفُّ الملائكةُ عندَ الرحمنِ ﵎» قَالوا: وكيفَ يصفُّون يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «يُتمُّون الصفوفَ، ويَرصُّون الصفوفَ رصًَّا» (٤) .\n٨١- قُرئَ على أبي القاسمِ ابنِ بنتِ منيعٍ وكُنا نسمعُ (٥): حدثنا خلفٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ أنَّه قالَ:\n_________\n(١) في هامش (فيض) إشارة إلى نسخة أخرى: الصف الأول.\n(٢) أخرجه مسلم (٤٣٠) من طريق الأعمش به.\n(٣) في هامش (فيض) إشارة إلى نسخة أخرى: منعكم.\n(٤) أخرجه الطبراني (١٨١٦) من طريق أشعث بن سوار به. وأشعث ضعيف.\nوتقدم قبل حديثين دون قوله في أوله: «فأومأ إلينا أن اجلسوا فجلسنا» .\n(٥) في (فيض): وأنا أسمع.","vol":"1","page":140},{"text":"ما رأيتُ أحدًا أتمَّ صلاةً مِن رسولِ اللهِ ﷺ وأوجَزَهُ (١) .\n٨٢- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nما صلَّيتُ مع أحدٍ أوجَزَ صلاةً ولا أكملَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\n٨٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ بنِ أبانَ: حدثنا ابنُ أبي زائدةَ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ أكملَ (٢) الناسِ صلاةً وأوجَزَهُ.\n٨٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ: حدثنا حميدٌ قالَ: قالَ أنسٌ:\nكانَ النبيُّ ﷺ مِن أتمِّ الناسِ صلاةً وأوجَزِهِ (٣) .\n٨٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شجاعُ بنُ مخلدٍ والحسنُ بنُ عرفةَ قالا: حدثنا هشيمٌ: أخبرنا حميدٌ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ أخفَّ (٤) الناسِ صلاةً في تمامٍ.\nوقالَ ابنُ عرفةَ: عن حميدٍ، لم يذكرْ خبرًا، وقالَ: مِن أخفِّ الناسِ صلاةً\n_________\n(١) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٢٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٣/ ١٠٠، ١٨٢، ٢٠٥)، وابن حبان (١٧٥٩) من طريق حميد به.\nوله طرق وألفاظ أخرى عن أنس كما تقدم برقم (٦) . وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) في (فيض): من أكمل.\n(٣) هذا الحديث بهذا السند تكرر في (فيض) مرتين.\n(٤) في (فيض): من أخف.","vol":"1","page":141},{"text":"وأوجَزِهِ.\n٨٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ وأبوخيثمةَ قالا: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن حميدٍ - وقالَ أبوخيثمةَ: قالَ حميدٌ - حدثنا (١) أنسُ بنُ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ / سمعَ صوتَ صبيٍّ وهو في الصلاةِ فخفَّفَ.\nهذا آخِرُ حديثِ القَواريريِّ، وزادَ أبوخيثمةَ: فخفَّفَ الصلاةَ، فظَنَنا أنَّه خفَّفَ رحمةً للصبيِّ مِن أجلِ أنَّ أُمَّه في الصلاةِ (٢) .\n٨٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ بنِ أبانَ: حدثنا ابنُ أبي زائدةَ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكُنا نُصلِّي فسمعَ النبيُّ ﷺ بكاءَ صبيٍّ، يَعني فخفَّفَ، فظَنَنا أنَّه إنَّما تجوَّزَ رحمةً له أنَّ أُمَّه في الصلاةِ.\n٨٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شجاعُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا حميدٌ.\nوحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثنا هشيمٌ، عن (٣) حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\n_________\n(١) في (فيض): عن. وفي الأصل: (ثنا عن) وضرب على (عن) بخط.\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٨٢، ١٨٨، ٢٠٥)، وأبويعلى (٣٧٢٤) (٣٧٢٥) من طريق حميد به.\nوأخرجه البخاري (٧٠٨) من طريق شريك عن أنس به.\nوانظر الأحاديث التالية. وحديث ثابت عن أنس الآتي (١٤٧٤) (٢٨٦٥) .\n(٣) في (فيض): أخبرنا.","vol":"1","page":142},{"text":"زادَ ابنُ عرفةَ: وأبوهارونَ العبديُّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنِّي لأكبرُ في الصلاةِ - وقالَ شجاعٌ: إنِّي لأكونُ في الصلاةِ - وقالا: فأَسمعُ صوتَ الصبيِّ - زادَ شجاعٌ: يَبكي - فأتجوَّزُ في صَلاتي - وقالَ ابنُ عرفةَ: وأتجوَّزُ في الصلاةِ - وقالا: مَخافةَ أَن أَشُقَّ على أُمِّه» (١) .\n٨٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ وأبوالرَّبيعِ الزَّهرانيُّ قالا: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكانتْ صلاةُ رسولِ اللهِ ﷺ وأبي بكرٍ مُتقاربةً - وقالَ خلفٌ في حديثِهِ قالَ: كانتْ صلاةُ رسولِ اللهِ مُتقاربةً وصلاةُ أبي بكرٍ - وقالا: حتى بسَطَ عمرُ في صلاةِ الفجرِ (٢) .\n٩٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ أنَّه قالَ: صلَّيتُ مع أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وكَانوا (٣)\n_________\n(١) حديث أنس أخرجه الترمذي (٣٧٦)، وأبويعلى (٣٧٢٣) من طريق حميد به.\nوأخرجه البخاري (٧٠٩) (٧١٠)، ومسلم (٤٧٠) (١٩٢) من طريق قتادة به.\nوانظر اللفظ المتقدم.\nوحديث أبي سعيد أخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٨١) من طريق أبي هارون العبدي به. وأبوهارون متروك.\nوانظر لفظ عبد الرزاق (٣٧٢١)، وعبد بن حميد (٩٥٠) من طريقه أيضًا.\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١١٣، ٢٠٠، ٢٠٥، ٢٣٥)، وأبويعلى (٣٨١٧) (٣٨٤٤) من طريق حميد به.\nوهو في صحيح مسلم (٤٧٣) من طريق ثابت، عن أنس به.\n(٣) في (فيض): فكانوا.","vol":"1","page":143},{"text":"يَفتَتحونَ القراءةَ بالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ. ولم يذكُر النبيَّ ﷺ (١) .\n٩١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nأقبلَ رسولُ اللهِ ﷺ مرةً بوجهِهِ على أصحابِهِ بعدَما أُقيمَت الصلاةُ، فقالَ: «أَقيموا صُفوفَكم وتراصُّوا، فإنِّي أَراكم مِن خلفِ ظَهري» (٢) .\n٩٢- / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن حميدٍ - وقالَ إسحاقُ: قالَ أخبرني حميدٌ - عن أنسٍ قالَ:\nأقبلَ عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ بوجهِهِ حينَ قامَ إلى الصلاةِ قبلَ أَن يكبِّرَ، فقالَ: «أَقيموا صُفوفَكم وتراصُّوا، فإنِّي أَراكم مِن وراءِ ظَهري» . لفظُ إسحاقَ.\n٩٣- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ وشجاعُ بنُ مخلدٍ والحسنُ بنُ عرفةَ، قالوا: حدثنا هشيمٌ: أخبرنا حميدٌ - وقالَ ابنُ عرفةَ: عن حميدٍ - عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اعتَدِلوا في صُفوفِكم وتراصُّوا، فإنِّي أَراكم مِن\n_________\n(١) وسيأتي مرفوعًا بذكر النبي ﷺ (١١٢٦) (١٩٠٨) (٢١٤٤) (٣٠٥٠) .\n(٢) إلى هنا انتهى ما في (فيض) .\nوجاء في هامش الأصل: آخر الجزء الأول من أجزاء الأصل وهو أربعة أجزاء.\nوالحديث أخرجه البخاري (٧١٨) (٧٢٥) من طريق حميد به. وانظر الأحاديث التالية.\nوسيأتي من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس (١٣٦١) .","vol":"1","page":144},{"text":"وراءِ ظَهري» .\nهذا آخِرُ حديثِ أبي خيثمةَ، وزادَ شجاعٌ وابنُ عرفةَ: قالَ أنسٌ: فلقدْ رأيتُ أَحدَنا يُلصِقُ مَنكبَهُ بمنكِبِ صاحبِهِ، قَدمَهُ بقدمِهِ، فلو ذهبتَ تفعلُ هذا اليومَ لنفَرَ أَحدُكم كأنَّه بغلٌ شَموسٌ (١) .\n٩٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا ابنُ أبي مريمَ: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ: حدثني حميدٌ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يحدثُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعدَما أُقيمَت الصلاةُ قبلَ أَن يكبِّرَ أقبلَ بوجهِهِ إلى أصحابِهِ فقالَ: «أَقيموا صُفوفَكم وتراصُّوا، فإنِّي أَراكم مِن خلفِ ظَهري» .\n٩٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ: حدثنا حميدٌ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ خرجَ إلى الصلاةِ وقدْ أُقيمت، فعرَضَ له رجلٌ فحدَّثه حتى كادَ بعضُ القومِ أَن ينعَسَ (٢) .\n٩٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ الكنديُّ: حدثنا محمدُ بنُ طلحةَ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (١١/ ٤٩١-٤٩٢) من طريق المخلص به. وانظر الأحاديث السابقة.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٤٧٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٣/ ١١٤، ١٨٢، ١٩٩، ٢٠٥، ٢٣٢)، وابن حبان (٢٠٣٥) من طريق حميد به.\nوهو عند البخاري (٦٤٣) من طريقه عن ثابت، عن أنس.\nو(٢٣٨٩) من طريق عبد العزيز، عن أنس.","vol":"1","page":145},{"text":"احتبَسَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الصلاةِ وكانَ بينَ نسائِهِ شيءٌ، فجعلَ يردُّ بعضَهنَّ عن بعضٍ، فأَتاهُ أبوبكرٍ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، احثُو في أَفواهِهنَّ / الترابَ واخرُجْ إلى الصلاةِ (١) .\n٩٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ وأبوالرَّبيعِ الزَّهرانيُّ قالا: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أخَّرَ الصلاةَ ليلةً إلى شطرِ الليلِ، ثم قالَ: «إنَّ الناسَ قد صلُّوا ورَقَدوا، وإنَّكم لن تَزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُم الصلاةَ» . ولقد رأيتُ بَصيصَ خاتمِهِ تلكَ الليلةَ. لفظُ حديثِ خلفٍ (٢) .\n٩٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّه سُئلَ: هل اتخَذَ النبيُّ ﷺ خاتمًا؟ قالَ: نَعم، أخَّرَ ليلةً صلاةَ العِشاءِ إلى شَطرِ الليلِ، ثم أَقبلَ عَلينا بوجهِهِ بعدَما صلَّى فقالَ: «صلَّى الناسُ ونامُوا، ولن تَزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُموها» قالَ: فكأنِّي أَنظرُ إلى وَبيصِ خاتمِهِ.\n٩٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «معجم المحدثين» (ص ١٥٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٣/ ١٠٤، ٢٠٥، ٢٣٧)، وأبويعلى (٣٧٦٧) (٣٧٩٥) من طريق حميد به.\nويأتي بنفس الإسناد (١٠٨٩) . وتقدم (٤٩) من طريق ثابت عن أنس.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١١٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٥٧٢) (٦٦١) (٨٤٧) (٥٨٦٩) من طريق حميد به.\nوأخرجه البخاري (٦٠٠)، ومسلم (٦٤٠) من طرق عن أنس مطولًا ومختصرًا.","vol":"1","page":146},{"text":"حميدٌ قالَ:\nسُئلَ أنسٌ: أتخَذَ النبيُّ ﷺ خاتمًا؟ قالَ: نَعم، أخَّرَ ليلةً صلاةَ العشاءِ إلى شطرِ الليلِ، ثم أقبَلَ عَلينا بوجهِهِ، قالَ: فكانَ بَصيصُ خاتمِهِ في إصبعِهِ، فقالَ: «إنَّ الناسَ قد صلُّوا ونَاموا، وإنَّكم لم (١) تَزالوا في صلاةٍ ما انتَظرتُموها» .\n١٠٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثني جدِّي وهارونُ بنُ عبدِاللهِ وابنُ زَنجويه واللفظُ له: حدثنا يزيدُ: حدثنا حميدٌ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nسُئلَ: هل اصطنَعَ رسولُ اللهِ ﷺ خاتمًا؟ قالَ: نَعم، أخَّرَ رسولُ اللهِ ﷺ الصلاةَ ذاتَ ليلةٍ إلى شَطرِ الليلِ، فجعلَ الناسُ يُصلُّون ويَنكفِئونَ، فخرجَ وقد بقيتْ عصابةٌ / فصلَّى بهم، فلمَّا سلَّمَ أَقبلَ عَليهم بوجهِهِ فقالَ: «إنَّ الناسَ قد صلُّوا ورقَدوا، وإنَّكم لم تَزالوا في صلاةٍ منذُ انتَظرتُم الصلاةَ» . قالَ: فكأنِّي أَنظرُ إلى وَبيصِ خاتمِهِ في يدِهِ.\n١٠١- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا ابنُ أبي مريمَ: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ: حدثني حميدٌ، أنَّه سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ سُئلَ:\nهل اتخذَ رسولُ اللهِ ﷺ خاتمًا؟ قالَ: نَعم، أخَّرَ رسولُ اللهِ ﷺ الصلاةَ ليلةً إلى شَطرِ الليلِ، ثم أَقبلَ عَلينا حينَ صلَّى بوجهِهِ، فقالَ: «إنَّ الناسَ قد نَاموا، وإنَّكم لن تَزالوا في صلاةٍ ما انتَظرتُموها» . كأنِّي أَنظرُ إلى وَبيصِ خاتمِهِ ليلةَ إِذ.\n١٠٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن\n_________\n(١) من الهامش وعليها علامة التصحيح. وفي الأصل: لن.","vol":"1","page":147},{"text":"أنسٍ،\nأنَّ أُناسًا مِن بَني سلِمةَ أَرادوا أَن يتحوَّلوا إلى قُربِ المسجدِ، فكرِهَ رسولُ اللهِ ﷺ أَن تُعْرى المدينةُ، فقالَ: «أمَا تَحتسِبونَ آثارَكم» (١) .\n١٠٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن حميدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ بَني سلِمةَ أَرادوا أَن يَتقرَّبوا المسجدَ (٢)، فذُكرَ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ فكرِهَ رسولُ اللهِ ﷺ أَن تُعْرى المدينةُ، فقالَ: «يا بَني سلِمةَ، لا تَحسِبوا آثارَكم» .\n١٠٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا ابنُ أبي مريمَ: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ: حدثني حميدٌ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ،\nأنَّ بَني سلِمةَ أَرادوا أن يَتنحوا عن منازِلِهم يَقربونَ مِن المسجدِ، فكرِهَ رسولُ اللهِ ﷺ / أَن تُعْرى المدينةُ، فقالَ: «يا بَني سلِمةَ، ألا (٣) تَحتسِبوا آثارَكم» فأَقاموا.\n١٠٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nما كُنا نشاءُ أَن نَرى رسولَ اللهِ ﷺ مُصلِّيًا إلا رأَيناهُ، ولا نشاءُ أَن نَراهُ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٧٧٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٦٥٥) (٦٥٦) (١٨٨٧) من طريق حميد به.\nوانظر الأحاديثَ التالية، وروايةَ ابن جدعان عن أنس (٢٤٨) .\n(٢) هكذا في الأصل.\n(٣) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: لا.","vol":"1","page":148},{"text":"نائمًا إلا رأَيناهُ (١) .\n١٠٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nما كنتَ لا تَشاءُ أَن تَراهُ مِن الليلِ مُصلِّيًا إلا رأيتَهُ، ولا نائمًا إلا رأيتَهُ، يَعني النبيَّ ﷺ.\n١٠٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: سألتُهُ فقالَ:\nما كنتُ أَشاءُ أَن أَراهُ مِن الليلِ قائمًا إلا رأيتُهُ، ولا نائمًا إلا رأيتُهُ، يَعني النبيَّ ﷺ.\n١٠٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ وأبوالرَّبيعِ قالا: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكُنا نُبكِّرُ إلى الجمعةِ ونَقيلُ بعدَها (٢) .\n١٠٩- حدثنا عبدُاللهِ: حدثني جدِّي وهارونُ بنُ عبدِاللهِ قالا: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا حميدٌ، عن أنسٍ قالَ:\nكُنا نُبكِّرُ إلى الجمعةِ ثم نَقيلُ بعدَها.\n١١٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالرَّبيعِ الزَّهرانيُّ: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١١٤١) (١٩٧٢) (١٩٧٣) من طريق حميد به.\n(٢) أخرجه البخاري (٩٠٥) (٩٤٠) من طريق حميد به.","vol":"1","page":149},{"text":"كُنا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ ﷺ المغربَ ثم يرجعُ الرجلُ مِنا إلى بَني سلِمةَ وهو يَرى موقِعَ نبلِهِ (١) .\n١١١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nآلَى رسولُ اللهِ ﷺ مِن نسائِهِ شهرًا، فقعدَ في مَشربةٍ له، فلمَّا ثقُلتْ قدماهُ دخلَ عليه أُناسٌ مِن أصحابِهِ، فحضَرَت الصلاةُ، فصلَّى بِهم قاعدًا، فصلُّوا قيامًا، فلمَّا حضَرَت الصلاةُ الأُخرى أَرادوا أَن يَقوموا فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا صلَّى الإمامُ قائمًا فصلُّوا قيامًا» قالَ: فصلُّوا مَعه قُعودًا (٢) .\n١١٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا حميدٌ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ آلَى مِن نسائِهِ شهرًا، فقعدَ في مَشربةٍ له وقد انفكَّتْ قدمُهُ، فدخلَ عَليه القومُ وحضَرَت الصلاةُ، فصلَّى قاعدًا فصلُّوا قيامًا، فلمَّا كانَت الأُخرى ذَهبوا لِيقومُوا فأَومأَ إِليهم أَن ائتمُّوا بإمامِكم، إذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قُعدوًا، وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا.\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ١١٤، ١٨٩، ١٩٩، ٢٠٥) من طريق حميد به.\nوأخرجه أبوداود (٤١٦)، وابن خزيمة (٣٣٨) من طريق ثابت، عن أنس بنحوه.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٧٨) من طريق حميد به. وزاد: ونزل لتسع وعشرين فقالوا: يا رسول الله، إنك آليت شهرا، فقال: الشهر تسع وعشرون.\nوتأتي هذه الزيادة مفردة (١٢٠) (١٢١) (١٢٢) (١٢٣) .\nويرويه الزهري عن أنس دون هذه الزيادة، أخرجه البخاري (٦٨٩) (٧٣٢) (٨٠٥) (١١١٤)، ومسلم (٤١١) .","vol":"1","page":150},{"text":"١١٣- حدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثني جدِّي وهارونُ بنُ عبدِاللهِ وابنُ زَنجويه، قالوا: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا حميدٌ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ (١) ﷺ سقطَ عن فرسِهِ فجُحشَتْ / ساقُهُ أو ركبتُهُ فأَتاهُ أصحابُهُ يعودونَهُ فصلَّى بِهم جالسًا وهم قيامٌ، فلمَّا سلَّمَ قالَ: «إنَّما جُعلَ الإمامُ ليؤتَمَّ به، فإذا كبَّرَ فكبِّروا وإذا ركَعَ فاركَعوا، وإذا سجَدَ فاسجُدوا، وإنْ صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإنْ صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا» .\nلفظُ جدِّي، وقالَ هارونُ وابنُ زَنجويه: صُرعَ مِن فرسٍ فجُحشَتْ ساقُهُ وكتفُهُ، وقالا فيه: «ولا تركَعوا حتى يركَعَ ولا ترفَعوا حتى يرفَعَ» .\n١١٤- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ يزيدَ البَحْراني: حدثنا حكيمُ بنُ معاويةَ الزياديُّ: حدثنا زيادُ بنُ عُبيدِاللهِ الزياديُّ، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الضُّحى ستَّ ركعاتٍ (٢) .\n١١٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثني جدِّي وهارونُ بنُ عبدِاللهِ قالا: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا حميدٌ، أنَّ ثابتًا سألَ أنسًا عن الرَّكعتينِ قبلَ المغربِ، فقالَ أنسٌ:\nإنْ كانَ المؤذنُ ليؤذِّنُ فيَتبادرُ ناسٌ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ فيُصلُّون\n_________\n(١) في الأصل: رسول. والمثبت كتب فوقها وبجانبه علامة التصحيح.\n(٢) أخرجه المزي في «تهذيب الكمال» (٧/ ٢٠٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي في «الشمائل» (٢٨٩) من طريق حكيم بن معاوية به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٢٧٦) من طريق الحسن عن أنس به.\nوصححه بطرقه الألباني في «الإرواء» (٢/ ٢١٧) .","vol":"1","page":151},{"text":"رَكعتينِ قبلَ المغربِ، فما يُعابُ ذلكَ عَليهم (١) .\n١١٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يرفعُ يديهِ في الركوعِ والسجودِ (٢) .\n١١٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثني جدِّي: حدثنا هشيمٌ قالَ: إنْ لم أكنْ سمعتُهُ مِن الزُّهريِّ فحدَّثني صاحِبي سفيانُ بنُ حسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا وُضعَ العَشاءُ وأُقيمت الصلاةُ فابدَؤُا بالعَشاءِ» (٣) .\n١١٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ: حدثنا حميدٌ.\nقالَ: وحدثني جدِّي وهارونُ بنُ عبدِاللهِ وابنُ زَنجويه قالوا: حدثنا يزيدُ\n_________\n(١) أخرجه السراج في «حديثه» (٥٠٨) من طريق يزيد بن هارون به.\nوله طرق وألفاظ أخرى عن أنس، يأتي أحدها (٢٣٩٦)، وعند البخاري (٥٠٣) (٦٢٥)، ومسلم (٨٣٦) (٨٣٧) بعضها.\n(٢) هو في «مصنف ابن أبي شيبة» (٢٤٣٤) . ومن طريقه أخرجه أبويعلى (٣٧٥٢) .\nوقال في «المجمع» (٢/١٠١): ورجاله رجال الصحيح.\nوهو عند ابن ماجه (٨٦٦) بلفظ آخر كما سيأتي برقم (٢٢٧٥) .\nوانظر أيضًا (١٩٥٠) .\n(٣) أخرجه البخاري (٦٧٢)، ومسلم (٥٥٧) من طريق الزهري به.\nوأخرجه البخاري (٥٤٦٣) من طريق أبي قلابة، عن أنس به.","vol":"1","page":152},{"text":"بنُ هارونَ: أخبرنا حميدٌ قالَ: سُئلَ أنسُ بنُ مالكٍ:\nهل كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يرفعُ يدَيهِ في الدعاءِ؟ فقالَ: نَعم، بينَا هو جمعةً يخطُبُ الناسَ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، قحطَ المطرُ وأَجذَبت الأرضُ فادعُ اللهَ، فرفَعَ يديهِ حتى رأيتُ بياضَ إِبطَيهِ فاستَسْقى وما أَرى في السماءِ سحابةً، فما قَضينا الصلاةَ حتى إنَّ الشابَّ القريبَ الدارِ ليُهمُّه الرُّجوعُ إلى أهلِهِ، فدامتْ جمعةً، فلمَّا كانَت الجمعةُ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، تهدَّمت البيوتُ واحتبسَ الرُّكبانُ وهلَكَ المالُ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ، ثم قالَ بيديهِ هَكذا ففرَّقَ بينَ يديهِ: «اللهمَّ حَوَالينا ولا عَلَينا» / قالَ: فتكشَّطَت عن المدينةِ (١) .\n١١٩- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبوأسامةَ: حدثنا حمادٌ، عن ثابتٍ وحميدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ وأصحابَهُ كَانوا يُصلُّون نحوَ بيتِ المقدسِ، فلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٤٤] فمرَّ رجلٌ مِن بَني سلِمةَ، فلمَّا رَآهم وهم ركوعٌ في صلاةِ الفجرِ نحوَ بيتِ المقدسِ قالَ: ألا إنَّ القبلةَ قد حُوِّلتْ إلى الكعبةِ مرَّتين، فَمالُوا كما هم ركوعًا إلى الكعبةِ (٢) .\n١٢٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ النَّرسيُّ: حدثنا حمادُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه النسائي (١٥٢٧)، وأحمد (٣/ ١٠٤، ١٨٧)، وابن حبان (٢٨٥٩)، وابن خزيمة (١٧٨٩) من طريق حميد به.\nوله طرق أخرى عن أنس يأتي بعضها (١٣٣٤) (١٨٢٣) (٢٢٧٤) . وانظر «المسند الجامع» (٥٣٢) وما بعده.\n(٢) أخرجه مسلم (٥٢٧)، وأبوداود (١٠٤٥)، وأبويعلى (٣٨٢٦) من طريق حماد بن سلمة به. ورواية مسلم عن ثابت وحده عن أنس.","vol":"1","page":153},{"text":"سلمةَ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، وحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ وأبوالرَّبيعِ سليمانُ بنُ داودَ الزَّهرانيُّ قالا: حدثنا أبوشهابٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nآلَى رسولُ اللهِ ﷺ مِن نسائِهِ شهرًا، قالَ: فمكثَ تسعةً وعشرينَ يومًا ثم تركَ (١)، فقالَ (٢): يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ آلَيتَ شهرًا؟ فقالَ: «الشهرُ تسعةٌ وعشرونَ يومًا» . واللفظُ لأبي شهابٍ (٣) .\n١٢١- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ أنَّه قالَ:\nآلَى رسولُ اللهِ ﷺ مِن نسائِهِ، وكانَت انفكَّتْ رِجلُه، فأَقامَ في مَشربةٍ تسعًا (٤) وعشرينَ ثم تركَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، آلَيتَ شهرًا، فقالَ: «الشهرُ تسعٌ وعشرونَ» .\n١٢٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا حميدٌ، عن أنسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ آلَى مِن نسائِهِ شهرًا، فقعدَ في مَشربةٍ له فمكَثَ تسعًا وعشرينَ ثم تركَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، آلَيتَ شهرًا، قالَ: «الشهرُ تسعٌ وعشرونَ» .\n١٢٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا جدِّي وهارونُ بنُ عبدِاللهِ وابنُ زَنجويه\n_________\n(١) هكذا في الأصل في هذا الموضع والحديثين بعده. والمشهور: ثم نزل. والله أعلم.\n(٢) من الهامش وعليها علامة التصحيح. وفي الأصل: قالوا.\n(٣) أخرجه البخاري (٣٧٨) مطولًا كما تقدم (١١١) .\n(٤) في الأصل: تسع.","vol":"1","page":154},{"text":"قَالوا: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا حميدٌ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ آلَى مِن نسائِهِ شهرًا فجلسَ في مَشربةٍ مِن جذوعٍ فنزلَ لتسعٍ وعشرينَ، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ آلَيتَ شهرًا، فقالَ: «إنَّ الشهرَ تسعٌ وعشرونَ» .\n١٢٤- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ إملاءً: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلِ بنِ هلالِ بنِ أسدٍ الشَّيبانيُّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن شعبةَ: أخبرني أبوجمرةَ قالَ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ:\nقدمَ وفدُ عبدِالقيسِ على / رسولِ اللهِ ﷺ، فأمَرَهم بالإيمانِ باللهِ، قالَ: «تَدرونَ ما الإيمانُ باللهِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «شهادةُ أَن لا إلَه إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ [اللهِ]) (١)، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصومُ رمضانَ، وأَن تُعطوا الخُمُسَ مِن المغنمِ» (٢) .\n١٢٥- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ أبونصرٍ التمارُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أبي الورقاءِ - قالَ ابنُ منيعٍ: واسمُهُ فائدُ بنُ عبدِالرحمنِ -، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى - قالَ ابنُ منيعٍ: بلَغَني أنَّ اسمَ أبي أَوفى علقمةُ - قالَ:\n_________\n(١) ليس في الأصل.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٩٣٢)، والسهروردي في «مشيخته» (٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٥٣) وأطرافه، ومسلم (١٧) من طريق أبي جمرة به مطولًا ومختصرًا.\nويأتي (٣٠٩٥) .","vol":"1","page":155},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ أحدَ عشرةَ مرةً: لا إلَه إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، أَحدًا صَمدًا، لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ له كُفوًا أَحدٌ، كَتبَ اللهُ له أَلفي ألفِ حسنةٍ» (١) .\n١٢٦- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ مقسمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقرأَ رسولُ اللهِ ﷺ على منبرِهِ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [الزمر: ٦٧] فجعلَ رسولُ اللهِ يقولُ هَكذا ويُمجِّدُ نفسَهُ - يعني اللهَ ﷿- أَنا العزيزُ الجبارُ وأَنا المتكبرُ - يَعني اللهَ - قالَ: فرجفَ به المنبرُ حتى قُلنا: لَيخرَّنَّ بِه الأرضَ (٢) .\n١٢٧- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا كاملُ بنُ طلحةَ الجَحدريُّ أبويحيى: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن ابنِ أبي الجَدعاءِ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٥٦٤)، والسهروردي في «مشيخته» (٦)، والذهبي في «السير» (٢٢/ ٣٧٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه عبد بن حميد (٥٢٨)، وأبويعلى وأحمد بن منيع كما في «المطالب» (٢٨٧٠)، و«الإتحاف» (٦١١١) من طريق حماد بن سلمة به.\nوقال في «المجمع» (١٠/ ٨٥): رواه الطبراني وفيه فائد أبوالورقاء وهو متروك.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٥١٢٢): ضعيف جدًا. ويأتي (١١٠١) (١٩٠٧) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٤٩٢)، والسهروردي في «مشيخته» (٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٧٨٨) من طريق عبيد الله بن مقسم به.\nوانظر «صحيح البخاري» (٧٤١٢) . ويأتي (٣٠٤٥) .","vol":"1","page":156},{"text":"قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَتى كُنتَ نبيًّا؟ قالَ: «إذْ آدمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ» (١) .\n١٢٨- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالأحوصِ محمدُ بنُ حيانَ البغويُّ سنةَ سبعٍ وعشرينَ وعُبيدُاللهِ بنُ عمرَ وسريجُ بنُ يونسَ قَالوا: حدثنا هشيمٌ: أخبرنا عليُّ بنُ زيدٍ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأَنا أولُ مَن تنشَقُّ الأرضُ عنه يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأَنا أولُ شافِعٍ يومَ القيامةِ ولا فخرَ» (٢) .\n١٢٩- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحِمانيُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ / قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبوبكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ والزبيرُ في الجنةِ، وابنُ عوفٍ وسعدٌ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدٍ وأبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «معجمه» (٢/ ١٣) من طريق المخلص به. ويأتي (٣٠٩٨) .\nوهو عند أحمد (٤/ ٦٦، ٥/ ٣٧٩) من طريق عبد الله بن شقيق، عن رجل.\nوأخرجه أيضًا (٥/ ٥٩) من طريقه عن ميسرة الفجر.\nوقد قيل أنه عبد الله بن أبي الجدعاء وميسرة الفجر لقب له، والله أعلم.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٩٨٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٦١٥)، وابن ماجه (٤٣٠٨)، وأحمد (٣/ ٢) من طريق ابن جدعان به.\nوسيأتي مختصرًا كما هنا (١٠٩٤)، ومطولًا (٢٨١٦) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٥/ ٤٦٦-٤٦٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٧٤٧)، والنسائي في «الكبرى» (٨١٣٨)، وأحمد (١/١٩٣)، وابن حبان (٧٠٠٢) من طريق عبد العزيز الدراوردي به.\nوسيأتي (١١٢٠) (٣١٢٢) .\nواختلف فيه على عبد الرحمن بن حميد، انظر «علل الدارقطني» (٦٦٦) .","vol":"1","page":157},{"text":"١٣٠- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مصعبِ بنِ ثابتِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ: أخبرنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن سفيانَ بنِ سعيدٍ، عن عبدِالملكِ بنِ عميرٍ، عن هلالٍ مَولى رِبعيٍّ، عن رِبعيٍّ، عن حذيفةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقْتَدوا باللذَين مِن بَعدي» يَعني أبا بكرٍ وعمرَ (١) .\n١٣١- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ حفصِ بنِ عائشةَ: أخبرنا حمادُ بن سلمةَ بنِ دينارٍ: أخبرنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبانَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَقطَعَ الأَنصارَ أرضًا مِن البحرينِ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، أَقطِعْ إِخوانَنا مِن المهاجرِينَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّكم سَتلقَونَ بَعدي أَثَرَةً، فاصبِروا حتى تَلْقوني» (٢) .\n١٣٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالرَّبيعِ سليمانُ بنُ داودَ الزَّهرانيُّ: حدثنا أبوشهابٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٦٦٢) (٣٦٦٣) (٣٧٩٩ م)، وابن ماجه (٩٧)، وأحمد (٥/ ٣٨٢، ٣٨٥، ٣٩٩، ٤٠٢)، والحميدي (٤٤٩)، والبزار (٢٨٢٧) (٢٨٢٨) (٢٨٢٩)، والحاكم (٣/ ٧٥) من طريق ربعي بن حراش على اختلاف في الإسناد إليه. وعند بعضهم زيادة.\nوحسنه الترمذي. وأورده الألباني في «الصحيحة» (١٢٣٣) .\n(٢) يأتي (٢٨٣٩) من رواية حماد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس مباشرة.","vol":"1","page":158},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يحلُّ لمسلمٍ أَن يهجُرَ أَخاهُ فوقَ ثلاثةِ أيامٍ» (١) .\n١٣٣- حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً في شعبانَ سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عُليةَ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن يونسَ بنِ جبيرٍ قالَ:\nقلتُ لابنِ عمرَ: رجلٌ طلقَ امرأتَه وهي حائضٌ؟ فقالَ: تعرفُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ؟ فإنَّه طلقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ، فأَتى / عمرُ النبيَّ ﷺ فأمَرَه أَن يُراجِعَها ثم تستقبلَ عدَّتَها، قالَ: قلتُ له: إذا طلَّقَ الرجلُ امرأتَهُ وهي حائضٌ يعتَدُّ بتلكَ التَّطليقةِ؟ قالَ: فَمَهْ وإنْ عَجَزَ (٢) .\n١٣٤- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا هلالُ بنُ العلاءِ الباهليُّ: حدثنا أبي: حدثنا هشيمٌ، عن خالدٍ ويونسَ، عن ابنِ سيرينَ،\nأنَّ يونسَ بنَ جبيرٍ سألَ ابنَ عمرَ عن الرجلِ يطلقُ امرأتَهُ وهي حائضٌ، فقالَ له: أَتعرفُ ابنَ عمرَ، إنَّه طلقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ، فذكَرَ ذلكَ عمرُ\n_________\n(١) أخرجه النعال البغدادي في «مشيخته» (ص ١٤٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البزار (١٨٩٤)، والطبراني (١٠٣٩٩)، والخطيب في «تاريخه» (٣/ ٣٣٦) من طريق أبي شهاب به.\nوقال الدارقطني في «علله» (٨٤٧): والصحيح موقوف.\nوأخرجه ابن ماجة (٤٦)، والبزار (١٧٠٧) من طريقين عن ابن مسعود به. ورواية ابن ماجه مطولة.\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٤٣٧) (٤٣٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٥٢٥٢) (٥٢٥٨) (٥٣٣٣)، ومسلم (١٤٧١) من طريق يونس بن جبير به. وانظر الأحاديث التالية وما يأتي (٧٥٤) .\nوله عندهما طرق وألفاظ أخرى عن ابن عمر، يأتي أحدها (١٩٢٦) .","vol":"1","page":159},{"text":"لرسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: «فمُرْهُ فليُراجِعْها ثم يَستقبلَ بِها الطُّهْرَ» .\nقالَ: فقالَ لابنِ عمرَ: أكنتَ اعتَددتَّ بتلكَ التَّطليقةِ، قالَ: فَمَهْ! أَرأيتَ إنْ كنتُ عَجزتُ.\n١٣٥- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثنا هشيمٌ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّه طلقَ امرأةً له تطليقةً وهي حائضٌ، فذكَرَ عمرُ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: «مُرْهُ فليُراجِعْها ثم يَستقبلَ بِها الطُّهْرَ» قالَ: فراجَعَها ابنُ عمرَ وليسَ له فيها حاجةٌ.\nقالَ: فقلتُ لابنِ عمرَ: اعتَددتَّ بتلكَ التَّطليقةِ؟ قالَ: فَمَهْ، أَرأيتَ إنْ كنتُ عَجزتُ.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: ولم يذكُرْ في هذا الإسنادِ يونسَ بنَ جبيرٍ، إلا أنَّه قالَ في آخِرِ الحديثِ: فسألتُ ابنَ عمرَ.\n١٣٦- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا المؤملُ بنُ هشامٍ اليشكريُّ ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُليةَ: أخبرنا أيوبُ، عن محمدٍ قالَ: مكثتُ عشرينَ سنةً يحدِّثني مَن لا أَتهمُ أنَّ ابنَ عمرَ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا وهي حائضٌ، فأُمِرَ أَن يراجِعَها، فجعلتُ لا أَتهمُهم ولا أَعرفُ الحديثَ حتى لقيتُ أبا غلابٍ يونسَ بنَ جبيرٍ الباهليَّ وكانَ ذا ثَبَتٍ، فحدَّثني أنَّه سألَ ابنَ عمرَ،\nفحدَّثَ أنَّه طلقَها واحدةً وهي حائضٌ، وأُمِرَ أَن / يُراجِعَها، قالَ: فقلتُ له: أَفحُسبتْ عليهِ؟ قالَ: فَمَهْ، وإنْ عَجزَ.","vol":"1","page":160},{"text":"١٣٧- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى: أخبرنا يزيدُ بنُ إبراهيمَ التُستريُّ، يَعني عن محمدِ بنِ سيرينَ (١)، عن يونسَ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه.\n١٣٨- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا جميلُ بنُ الحسنِ الجهضميُّ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا هشامٌ، عن محمدٍ، عن يونسَ بنِ جبيرٍ يَعني أبا غلابٍ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عن رجلٍ طلقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ فقالَ:\nهل تعرفُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ؟ فإنَّه طلقَ فأَتى عمرُ النبيَّ ﷺ فأَمرَه أَن يُراجِعَها، قلتُ: أيعتَدُّ بتلكَ التَّطليقةِ، قالَ: فَمَهْ، أرأيتَ إنْ عَجزَ.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وكنتُ حَدثتُ في حديثِ أشعثَ بنِ عبدِالملكِ الحُمرانيِّ، عن أحمدَ بنِ أبي عمرانَ الخياطِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ معاذٍ، عن أبيه، عن أشعثَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن يونسَ بنِ جبيرٍ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ عن رجلٍ طلقَ امرأتَه وهي حائضٌ وذكَرَه، فإنْ كنتُ قلتُ فيه: «بتلكَ الحيضةِ» فاضرِبوا عليهِ فإنَّما هو: «بتلكَ التَّطليقةِ» .\n١٣٩- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا بندارٌ: حدثنا غندرٌ: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ قال: سمعتُ يونسَ بنَ جبيرٍ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ قالَ:\n_________\n(١) (يعني عن محمد بن سيرين) عليها علامة الحذف (لا إلى)، يعني أنها سقطت من رواية أخرى، وإلا فالتستري يروي هذا الحديث عن ابن سيرين، عن يونس بن جبير. والله أعلم.","vol":"1","page":161},{"text":"طلقتُ امرأَتي تطليقةً، فأَتى عمرُ النبيَّ ﷺ فذكَرَ ذلكَ له، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ليُراجِعْها، فإذا طَهُرتْ فإنْ شاءَ فليُطلِّقْها» .\nقالَ: فقلتُ لابنِ عمرَ: فاحتسبْتَ بِها؟ قالَ: فَمَهْ، أرأيتَ إنْ عَجزتُ (١) .\n١٤٠- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ: حدثنا هشيمٌ: أخبرنا يونسُ، عن الحسنِ وهشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رجلًا سألَ النبيَّ: أيُصلِّي الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ؟ قالَ: «أَوَلِكُلِّكم ثَوبانِ» (٢) .\n١٤١- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ كثيرٍ الحرانيُّ: أخبرنا الخضرُ بنُ محمدِ بنِ شجاعٍ الحرانيُّ: حدثنا هشيمٌ: أخبرنا منصورٌ ويونسُ وهشامٌ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ /: أيُصلِّي الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ؟ قالَ: «أَوَلِكُلِّكم ثَوبانِ» .\n١٤٢- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ حفصِ بنِ هشامِ بنِ زيدِ بنِ أنسِ بنِ مالكٍ في مسجدِ الأنصارِ بالبصرةِ: حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن الحسنِ، عن أُمِّه، عن أُمِّ سلمةَ قالتْ:\n_________\n(١) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٤٣٩) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٥٨) (٣٦٥)، ومسلم (٥١٥) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة به.\nوسيأتي (١٤١) (٢٣١) (١٣٢٩) .","vol":"1","page":162},{"text":"كُنتُ أَنا ورسولُ اللهِ نغتسلُ مِن إناءٍ واحدٍ وأَقولُ له: أَبْقِ لي، أَبْقِ لي (١) .\n١٤٣- حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا شعبةُ، عن يونسَ يَعني ابنَ عُبيدٍ، عن الحسنِ، عن أُمِّه، عن أُمِّ سلمةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لعمارٍ: «تقتُلكَ الفئةُ الباغِيةُ» (٢) .\n١٤٤- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ: حدثنا زيدُ بنُ الحُبابِ: حدثني الحسينُ بنُ واقدٍ، عن عاصمٍ يَعني ابنَ بهدلةَ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتاني جبريلُ ﵇ له ستُّمئةِ جناحٍ» .\nفسألتُ عاصمًا عن الأَجنحةِ فلم يُخْبرني، فسألتُ أصحابَهُ، فَقالوا: كلُّ جناحٍ ما بينَ المشرقِ والمغربِ (٣) .\n١٤٥- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أبوهشامٍ: حدثنا ابنُ فُضيلٍ: حدثنا الوليدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ جُميعٍ القرشيُّ، عن أبي الطفيلِ، عن حذيفةَ قالَ:\nقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فأخبَرَنا بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ، حفظَهُ مَن حفظَهُ\n_________\n(١) هو في «جزء بيبي» (٢٤) عن ابن صاعد به.\nوالاغتسال من إناء واحد عند البخاري (٣٢٢) (١٩٢٩)، ومسلم (٣٢٤) من وجه آخر عن أم سلمة.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٩١٦) من طريق أم الحسن به.\n(٣) أخرجه أحمد (١/ ٤٠٧) عن زيد بن الحباب به.\nوهو عند البخاري (٣٢٣٢) (٤٨٥٦) (٤٨٥٧)، ومسلم (١٧٤) من طريق زر، عن ابن مسعود قوله.","vol":"1","page":163},{"text":"ونسيَهُ مَن نسيَهُ (١) .\n١٤٦- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ: حدثنا يحيى بنُ واضحٍ أبوتُميلةَ: حدثنا عُبيدُ بنُ سليمانَ، عن الضحاكِ قالَ: سمعتُ نزَّالًا - قالَ ابنُ صاعدٍ: يريدُ النزَّالَ بنَ سبرةَ - عن عبدِاللهِ،\nأنَّه كَرِهَ القَسيَّ. ويَرويهِ عبدُاللهِ عن رسولِ اللهِ ﷺ.\n١٤٧- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ: حدثنا وكيعُ بنُ الجراحِ: حدثنا همامُ بنُ يحيى، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أُتيَ بتمرٍ فجعَلَ يأكُلُ مِنه ويَنفي مِنه السيئَ (٢) .\n١٤٨- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: / حدثنا أبوهشامٍ: حدثنا وكيعٌ: حدثنا الفضلُ بنُ دَلهمٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن معقلِ بنِ يسارٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ لعنَ الواصِلةَ والموصولَةَ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن حجر في «الأمالي المطلقة» (ص ١٧٣) من طريق المخلص به.\nوقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم في إسناده.\nوسيأتي (١٨٨٧) من وجه آخر عن حذيفة.\n(٢) أخرجه أبوداود (٣٨٣٢)، وابن ماجه (٣٣٣٣) من طريق سلم بن قتيبة، عن همام بنحوه.\nثم أخرجه أبوداود (٣٨٣٣) عن إسحاق مرسلًا.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٢١١٣) .\n(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٢٥)، والطبراني ٢٠/ (٤٨٤) (٤٨٥) من طريق وكيع به.\nوقال الهيثمي (٥/ ١٦٩): وفيه الفضل بن دلهم وهو ثقة وفيه ضعف.","vol":"1","page":164},{"text":"١٤٩- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: أخبرنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ: حدثنا أبوجعفرٍ الخَطميُّ عميرُ بنُ يزيدَ: حدثني عمارةُ بنُ خزيمةَ والحارثُ (١) بنُ فضيلٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي قُرادٍ قالَ:\nخرجتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ إلى الخَلاءِ، وكانَ إذا أَرادَ حاجةً أَبعَدَ (٢) .\n١٥٠- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا أبوأسامةَ، عن بُريدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى ليُملي للظالمِ، فإِذا أَخذَهُ لم يُفلِتْهُ» ثم تَلا: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ [هود: ١٠٢] (٣) .\n١٥١- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هشامٍ أبوعبدِاللهِ المروزيُّ: حدثنا أبومعاويةَ، عن بُريدٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يُملي للظالمِ، فإِذا أخَذَه لم يُفْلتْهُ»، ثم قرأَ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيد﴾ [هود: ١٠٢] .\n_________\n(١) في الأصل: عن الحارث. والمثبت من مصادر التخريج.\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٩٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (١٦)، وابن ماجه (٣٣٤)، وأحمد (٣/ ٤٤٣، ٤/ ٢٢٤، ٢٣٧)، وابن خزيمة (٥١) من طريق يحيى بن سعيد به. وهو عند بعضهم مطول.\nوصححه الألباني.\n(٣) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٩١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٤٦٨٦)، ومسلم (٢٥٨٣) من طريق بريد بن أبي بردة به.","vol":"1","page":165},{"text":"وكانَ عندَه حديثٌ عن هشيمٍ لم نسمعْهُ إلا مِنه.\n١٥٢- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هشامٍ المروزيُّ أبوعبدِاللهِ: حدثنا هشيمٌ، عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جدعانَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما بينَ حُجرتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وإنَّ مِنبري على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ» (١) .\n١٥٣- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفَزاريُّ: حدثنا أبومالكٍ الأَشجعيُّ: أخبرنا نُبيطُ بنُ شريطٍ، عن أنسٍ قالَ:\nشهدتُّ خطبةَ رسولِ اللهِ ﷺ بمِنى، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «الحمدُ للهِ أَحمدُهُ وأَستعينُه» ثم سأَلَهم: «أيُّ يومٍ أَحرَمُ؟» قَالوا: / هذا اليومُ، فقالَ: «أيُّ بلدٍ أَحرَمُ؟» قالَ (٢): هذا البلدُ، قالَ: «فأيُّ شهرٍ أَحرَمُ؟» قَالوا: هذا الشهرُ، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأَموالَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا في شهرِكم هذا، ألا هلْ بلَّغتُ» قَالوا: اللهمَّ نَعم (٣) .\n_________\n(١) أخرجه النعال البغدادي في آخر «مشيخته» (ص ١٤٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٣/ ٣٨٩)، وأبويعلى (١٧٨٤) (١٩٦٤)، والبزار (١١٩٦- زوائده) من طريق هشيم به.\nوعلي بن زيد بن جدعان ضعيف، وله شواهد يصح بها. ويأتي (١٠٣٧) .\n(٢) عليها علامة التضبيب، يعني أنها هكذا في الأصل وإن كان الصواب: قالوا. والله أعلم.\n(٣) هكذا هو هنا من رواية نبيط عن أنس، وقد أخرجه النسائي في «الكبرى» (٤٠٨٢)، وأحمد (٤/ ٣٠٥)، والبيهقي (٣/ ٢١٥) من طريق أبي مالك الأشجعي، عن نبيط، عن النبي ﷺ.","vol":"1","page":166},{"text":"١٥٤- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا شبابةُ، عن أبي بكرٍ الهذليِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nرخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ في شِعرِ الجاهليةِ إلا قصيدةَ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ في أهلِ بدرٍ، وقصيدةَ الأَعشى في عامرٍ وعلقمةَ (١) .\n١٥٥- حدثنا يحيى: حدثنا سفيانُ بنُ وكيعٍ: حدثنا أبي، عن يزيدَ بنِ إبراهيمَ، عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ:\nما خطَبَنا النبيُّ خطبةً إلا نَهانا عن المُثلةِ وأمَرَنا بالصدقةِ (٢) .\n١٥٦- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيارُكم في الجاهليةِ خيارُكم في الإسلامِ إذا فَقُهوا» (٣) .\n١٥٧- حدثنا يحيى: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ المروزيُّ: حدثنا محمدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٦٠٥٩)، والبزار (٢٠٩٥- زوائده)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٣٢٣) من طريق إبراهيم بن سعيد به. وأبوبكر الهذلي متروك.\nوتابعه عند البزار (٢٠٩٦) سليمان بن أرقم، وهو ضعيف.\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٦٦٧)، وأحمد (٤/ ٤٢٨، ٤٣٦، ٥/ ١٢، ٢٠) من طريق الحسن وغيره، عن سمرة بن جندب.\nوبعض الروايات تقرن بسمرة عمرانَ بن حصين.\n(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٦٧، ٣٨٣) من طريق أبي الزبير به. ورجاله ثقات.","vol":"1","page":167},{"text":"مقاتلٍ المروزيُّ: حدثنا معاذُ بنُ خالدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مسلمٍ السلميُّ قالَ: حدثني سفيانُ (١) مَولى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: سمعتُ عليًّا وكانَ قد أدرَكَه قالَ:\nكنتُ - يَعني عندَ النبيِّ ﵇ - فدخَلَ عليه رجلٌ مِن الأنصارِ وفي يدِهِ خاتمٌ مِن حديدٍ فقالَ له النبيُّ ﵇: «مَا لي أَرى عليكَ حِليةَ أهلِ النارِ؟» قالَ: فاتخَذَه مِن شَبهٍ، فقالَ النبيُّ ﵇: «مَا لي أجدُ مِنكَ ريحَ الأَصنامِ؟» قالَ: فاتخَذَه مِن ذهبٍ، فقالَ النبيُّ ﵇: «مَا لي أَرى عليكَ حِليةَ أهلِ الجنةِ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ (٢)، قالَ: «اتخِذْهُ مِن فضةٍ ولا تُتمَّه مِثقالًا» (٣) .\n_________\n(١) هذا ما ظهر لي أنه الأقرب إلى ما في الأصل، وكذلك وقع في «كنز العمال» (١٧٤٠٥) حيث ذكر هذا الحديث من هذا الموضع. ويحتمل أن تكون (سقير)، بينما هي في الحديث التالي واضحة لا لبس فيها (سفين) وكذلك وقع عند ابن النجار من طريقه.\nوترجمه ابن حبان (٤/ ٣٤٦)، والبخاري (٤/ ٢٠٧) باسم: سَفْر، وهكذا ضبطه الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١١٨٢)، وابن ماكولا (٤/ ٢٩٩)، وابن ناصر الدين (٥/ ١٠٧) .\nبينما ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ٣١٠) باسم: سقر. ووقع في ترجمة عبد الله بن مسلم من «تهذيب الكمال» (١٦/ ١٣٣): شقير. والله أعلم.\n(٢) في مصادر التخريج زيادة: (من أي شيء أتخذه؟) ولعله لذلك كتب في الهامش: هنا شيء.\n(٣) هكذا أخرجه المخلص هنا عن عبد الله بن مسلم، عن مولى سعد، عن علي.\nوقد أخرجه أبوداود (٤٢٢٣)، والترمذي (١٧٨٥)، والنسائي (٥١٩٥)، وأحمد (٥/ ٢٥٩)، وابن حبان (٥٤٨٨) من طريقين عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه.","vol":"1","page":168},{"text":"١٥٨- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ المروزيُّ: حدثنا محمدُ بنُ مقاتلٍ المروزيُّ: حدثنا معاذُ بنُ خالدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مسلمٍ، عن / سفيانَ مَولى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَفترقُ هذه الأُمةُ على ثلاثٍ وسَبعينَ فرقةً» (١) .\n١٥٩- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: أخبرنا أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن يزيدَ بنِ مرةَ، عن لميس بنتِ سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nكنتُ أَغسلُ رأسَ رسولِ اللهِ، فسمعَ صوتًا في المسجدِ فقالَ: «فاطَّلِعي فانظُري مَن هذا؟» فاطلعتُ فنظرتُ فإذا هو أبوموسى فأَخبرتُه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أبا موسى أُوتيَ مِزمارًا مِن مَزاميرِ داودَ» (٢) .\n١٦٠- حدثنا يحيى: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا أبوغسانَ محمدُ بنُ يحيى: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ عمرانَ، عن أبي النعمانِ بنِ عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nبعَثَني رسولُ اللهِ ﷺ أُعلمُ على أَشرافِ حَرَمِ المدينةِ، فأَعلمتُ على شرفِ ذاتِ الجيشِ وعلى مشترفٍ (٣)، وعلى أشرافِ ِمخيضٍ، وعلى الحيفاءِ، وعلى\n_________\n(١) أخرجه ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (٢/ ٢٠٥) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٢/ ٥٣-٥٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (١٠٢٠) (١٠٢١)، وأحمد (٦/ ٣٧، ١٦٧)، والدارمي (١/ ٣٤٩)، وابن حبان (٧١٩٥) عن عائشة مختصرًا.\n(٣) هكذا في الأصل وعليها علامة التضبيب. وفي رواية الذهبي عن المخلص: مشيرف. والمذكور في «خلاصة الوفا» للسمهودي (١/ ١٩٨)، و«تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة» لأبي بكر المراغي (ص ٣٤٠) وغيرهما من كتب أعلام المدينة: مشيرب. والله أعلم.","vol":"1","page":169},{"text":"السعيراءِ (١)، أو على قلت (٢) .\n١٦١- حدثنا يحيى: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثني محمدُ بنُ يحيى أبوغسانَ: أخبرني عبدُالعزيزِ بنُ عمرانَ، عن هشامِ بنِ سعدٍ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ، عن أبي حُميدٍ السَّاعديِّ قالَ:\nأقبَلْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ مِن منزلِهِ حتى إذا كُنا بغرابات نظرَ إلى أُحدٍ فكبَّرَ وقالَ: «هذا جبلٌ يُحبُّنا ونُحبُّه، وجبلٌ سائرٌ ليسَ مِن جبالِ أَرضِنا» (٣) .\n١٦٢- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى القُطعيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إسحاقَ بنِ الفضلِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ ربيعةَ بنِ الحارثِ\n_________\n(١) هكذا في الأصل. وفي رواية الذهبي عن المخلص: (الحفياء وعلى العشيراء) .\nوفي «خلاصة الوفا» وغيره: الحفياء وعلى ذي العشيرة.\nوفيه أيضًا: حفياء ويقال فيه حيفاء بتقديم الياء على الفاء. والله أعلم.\n(٢) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٣٧٢)، و«تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥١٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الكبير» ١٩/ (١٩٤)، و«الأوسط» (٩١٤٤)، والحارث في «مسنده» (٣٩٣ - زوائده)، وابن النجار في «الدرة الثمينة في أخبار المدينة» (ص ٥٣) من طريق عبد العزيز بن عمران، عن أبي بكر بن النعمان - وفي «الكبير»: الحارث بن النعمان - بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن جده بنحوه.\nوعبد العزيز بن عمران متروك.\n(٣) هو في «أخبار المدينة» لابن شبة (١/ ٨٥) . وعبد العزيز بن عمران متروك.\nوهو عند البخاري (١٤٨١) (٤٤٢٢)، ومسلم (١٣٩٢) من طريق عباس بن سهل في حديث طويل دون قوله: وجبل سائر ليس من جبال أرضنا.","vol":"1","page":170},{"text":"بنِ عبدِالمطلبِ: حدثنا أبي، عن صالحِ بنِ خواتِ بنِ صالحِ بنِ خواتِ بنِ جبيرٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن خواتِ بنِ جبيرٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما أسكَرَ كثيرُهُ فقَليلُه حرامٌ» (١) .\n١٦٣- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ أبي حزمٍ القُطعيُّ: حدثني عبدُاللهِ بنُ إسحاقَ الهاشميُّ - قالَ ابنُ صاعدٍ: لعلَّه قد قالَ: حدثنا أبي، ثم لا شكَّ - عن صالحِ بنِ خواتٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ معمرٍ - قالَ ابنُ صاعدٍ: وهو أبوطوالةَ (٢) - عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﵇: «مَن أكلَ سبعَ تمراتٍ مِن عجوةِ المدينةِ في يومٍ لم يضرَّه السمُّ / ذلكَ اليومَ، ومَن أكلَهُن ليلًا لم يضرَّه السمُّ ليلَتَهُ» (٣) .\n١٦٤- حدثنا يحيى: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ: حدثنا الفضلُ بنُ العلاءِ: حدثنا أشعثُ، عن ثابتٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي بكرةَ (٤)، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٤١٤٩)، و«الأوسط» (١٦١٦) من طريق عبد الله بن إسحاق به.\nوقال الهيثمي (٥/ ٥٧): وفيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي: له أحاديث لا يتابع منها على شيء، وذكر له الذهبي هذا الحديث.\n(٢) في الأصل: أبوطولة.\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٠٠٠) من طريق محمد بن يحيى به.\nوإسناده ضعيف. ويرويه غير واحد عن أبي طوالة، عن عامر بن سعد، عن أبيه.\nانظر «المسند الجامع» (٤٠٨٤) .\nوله عن عائشة إسناد آخر ضعيف أخرجه الطبراني في «الصغير» (٣١) .\n(٤) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: عبيد الله بن أبي بكر، وهو ابن أنس بن مالك. والله أعلم.","vol":"1","page":171},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أكلَ قالَ: «الحمدُ للهِ الذي أطعَمَنا وسَقانا وأشبَعَنا وآوَانا وكَفانا، فرُبَّ غير مَكفيٍّ لا يجدُ مأْوى، فنعوذُ باللهِ مِن منقلبِ (١) القلوبِ» .\n١٦٥- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ: حدثنا الفضلُ بنُ العلاءِ: حدثنا أشعثُ وهو ابنُ سوارٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أَسررتُ وما أَعلنتُ، وما أنتَ أَعلمُ به مِني» (٢) .\n١٦٦- حدثنا يحيى: حدثنا أبوأميةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مسلمِ الطَّرسوسيُّ: حدثنا عبدُالغفارِ بنُ عُبيدِاللهِ الكُريزيُّ: حدثنا صالحُ بنُ أبي الأخضرِ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ يعني ابنَ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ قالَ:\nأولُ مَن قدِمَ مِن المهاجِرينَ المدينةَ مصعبُ بنُ عُميرٍ، وهو أولُ مَن جمعَ بِها أولَ يومِ جمعةٍ قبلَ أنْ يقدمَ رسولُ اللهِ فصلَّى بِهم.\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: متقلب.\nوالحديث لم أقف عليه بهذا اللفظ.\nوفي «صحيح مسلم» (٢٧١٥) من طريق ثابت، عن أنس، أن رسول الله ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه قال.. فذكره دون قوله: فنعوذ بالله من منقلب القلوب.\n(٢) أخرجه البخاري (٦٣٩٨) (٦٣٩٩)، ومسلم (٢٧١٩) من طريق أبي إسحاق بزيادة في متنه.\nوسيأتي (١٣٨٤) .","vol":"1","page":172},{"text":"قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ (١) .\n١٦٧- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوعبيدِاللهِ (٢) المخزوميُّ: حدثنا عبدُالمجيدِ بنُ أبي روادٍ، عن ابنِ جُريجٍ، عن سليمانَ بنِ موسى، عن زبيدٍ، عن أبي سعيدٍ / الخدريِّ، وعن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ ولم يبلغْ به أبوالزبيرِ هذه القصةَ كلَّها.\nأنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ أَتى أهلَه فوجَد قَصعةَ ثريدٍ مِن قديدِ الأَضاحي، فأَبى أَن يأكُلَه، فأَتى قتادةَ بنَ النعمانِ فأَخبَره أنَّ النبيَّ ﷺ قامَ زمانَ حجَّ فقالَ: «إنِّي كنتُ أَمرتُكم أَلا تأكُلوا الأَضاحي فوقَ ثلاثةِ أيامٍ ليَسَعَكم، وإنِّي أُحِلُّه لكُم فكُلوا مِنه ما شئتُم ولا تَبيعوا لُحومَ الهَديِ والأَضاحي، وكُلوا وتصدَّقوا واستَنفِعوا بجلودِها، فإن أُطعِمتُم مِن لُحومِها شيئًا فكُلوا إِن شئتُم» .\nوقالَ لي في هذا الحديثِ عبدُالكريمِ بنُ أبي المخارقِ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ «فالآنَ كُلوا واتَّجِروا»، يَعني بقولِهِ واتَّجِروا أي تصدَّقوا، وفي الحديثِ: وادَّخِروا (٣) .\n_________\n(١) وأخرجه الطبراني في «الكبير» ١٧/ (٧٣٣)، و«الأوسط» (٦٢٩٤) من طريق عبد الغفار به.\nوقال في «المجمع» (٢/ ١٧٦): وفيه صالح بن أبي الأخضر وفيه كلام.\n(٢) في الأصل: أبوعبد الله.\n(٣) أخرجه أحمد (٤/ ١٥) من طريق ابن جريج به.\nوحديث أبي سعيد عن قتادة بن النعمان عند البخاري (٣٩٩٧) باختصار.\nوحديث أبي الزبير عن جابر عند مسلم (١٩٧٢) باختصار أيضًا.","vol":"1","page":173},{"text":"قالَ ابنُ جُريجٍ: وقيلَ لعطاءٍ في هَديِ المتعةِ أيُؤكَلُ مِن الشاةِ للمتعةِ؟ قالَ: نَعم.\n١٦٨- حدثنا يحيى: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أبي المتوكلِ النَّاجي، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:\nرخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ في القُبلةِ للصائمِ والحجامةِ (١) .\n١٦٩- حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ: حدثنا أميةُ بنُ خالدٍ، عن شعبةَ، عن سيارٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عروةَ بنِ مُضرسٍ قالَ:\nأَتيتُ النبيَّ ﷺ وهو بجَمْعٍ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أَقبلتُ مِن جَبلي طَيْءٍ لم أدعْ جبلًا إلا وقفتُ عليهِ، فهلْ لي مِن حجٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى هذه الصلاةَ مَعنا وقدْ أَفاضَ قبلَ ذلكَ مِن عرفةَ ليلًا أو نهارًا فقد تَمَّ حجُّهُ / وقَضى تَفَثَهُ» (٢) .\n١٧٠- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا الحسينُ بنُ موسى:\n_________\n(١) تقدم (٣٢) .\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٨١) (٨٨٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (١٩٥٠)، والترمذي (٨٩١)، والنسائي (٣٠٣٩) (٣٠٤٠) (٣٠٤١) (٣٠٤٢) (٣٠٤٣)، وابن ماجه (٣٠١٦)، والدارمي (٢/٥٩)، وأحمد (٤/١٥، ٢٦١، ٢٦٢)، وابن خزيمة (٢٨٢٠) (٢٨٢١)، وابن حبان (٣٨٥٠) (٣٨٥١)، والحاكم (١/٤٦٣) من طرق عن الشعبي بألفاظ وروايات.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\nويأتي (١٢٢٠) (١٢٢١) (٢٣١٥) .","vol":"1","page":174},{"text":"حدثنا شيبانُ، عن منصورِ بنِ المعتمرِ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ: «البيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتفرَّقا ويكون بينَهما خِيارٌ» . أو كَما قالَ (١) .\n١٧١- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا أبوالمغيرةَ النضرُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا بريدٌ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ لم يَبقَ مسلمٌ إلا أُتيَ بيهوديٍّ أو نصرانيٍّ حتى يُدفَعَ إليه فيقالُ (٢) له: هذا فِداؤُك مِن النارِ» (٣) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: هذا حديثٌ غريبٌ ما سمعْناهُ إلا مِنه.\n١٧٢- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا رجاءٌ أبويحيى: حدثنا مسافعُ بنُ شيبةَ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ بينَ الرُّكنِ والمقامِ:\n[أَشهدُ لسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الرُّكنُ والمقامُ] (٤) ياقُوتتانِ مِن\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢١٠٧) (٢١٠٩) (٢١١١) (٢١١٢) (٢١١٣) (٢١١٦)، ومسلم (١٥٣١) من طريق نافع وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر به.\nوسيأتي (٢١٦) (٧٧٧) (٧٧٩) (١٧٤١) .\n(٢) في الأصل: فقال. والمثبت من الرواية الآتية (١٧٩٤) فهي بنفس الإسناد.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٧٦٧) من طريق أبي بردة به.\nوسيأتي (١٦٣٨) (١٧٩٤) .\n(٤) من الهامش إشارة إلى نسخة أخرى.\nوهي ثابتة عند ابن عساكر (٥٧/ ٣٨٢) فقد رواه عن المخلص.","vol":"1","page":175},{"text":"ياقوتِ الجنةِ طَمسَ اللهُ نورَهما، ولولا ذلكَ لأَضاءَا (١) ما بينَ المشرقِ» .\n١٧٣- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ: عن داودَ بنِ صالحٍ التمارِ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّه حدَّثَ،\nأنَّ يهوديًا قدمَ زمانَ رسولِ اللهِ ﷺ بثلاثينَ حِمْلِ شعيرٍ وتمرٍ، فسَعَّرِ مُدًا بمدِّ النبيِّ ﷺ بدرهمٍ وليسَ في الناسِ طعامٌ يومَئذٍ غيرُه وقد أصابَ الناسَ جوعٌ لا يَجدونَ فيه طعامًا، فأَتى الناسُ رسولَ اللهِ يَشْكون إليه ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ: «لألقانَّ (٢) اللهَ ﷿ مِن قبلِ أَن أُعطيَ أحدًا مِن مالِ أحدٍ شيئًا بغيرِ طيبِ نفسِهِ، إنَّما البيعُ عن تَراضٍ، ولكنْ عليكُم في بيعِكم خصالٌ أذكُرُها / لكم: لا تَظاعَنوا ولا تَناجَشوا ولا تَحاسَدوا، ولا يَسُم المرءُ على سَوْمِ أَخيهِ، ولا يخطُب الرجلُ على خُطبةِ أَخيهِ، ولا تلَقَّوا شيئًا مِن السلَعِ حتى تقدمَ سُوقَكم، ولا يَبيع حَاضرٌ لبادٍ، والبيعُ عن تَراضٍ، وكُونوا عبادَ اللهِ إخوانًا» (٣) .\n_________\n(١) عليها في الأصل علامة التضبيب. وفي أكثر المصادر: لأضاءتا.\nوالحديث أخرجه الترمذي (٨٧٨)، وأحمد (٢/ ٢١٣، ٢١٤)، وابن حبان (٣٧١٠)، وابن خزيمة (٢٧٣٢)، والحاكم (١/ ٤٥٦) من طريق رجاء أبي يحيى به.\nوروي موقوفًا، قال أبوحاتم في «العلل» (١/ ٣٠٠): وهو أشبه، ورجاء شيخ ليس بالقوي.\nوسيأتي من طريقه (١١٣٥)، ومن طريق أخرى عن مسافع (٢٠٤٨) .\n(٢) عند البيهقي: لألقين، وعند ابن حبان: لا ألقين.\n(٣) أخرجه البيهقي (٦/ ١٧) من طريق المخلص مختصرًا إلى قوله: عن تراض.\nوأخرجه ابن حبان (٤٩٦٧) من طريق الدراوردي بطوله.\nوعند ابن ماجه (٢١٨٥) منه: إنما البيع عن تراض.","vol":"1","page":176},{"text":"١٧٤- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ ابنِ أخي ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ، عن عمِّه ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ أبا هريرةَ كانَ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَناجَشوا، ولا يَبيعُ المرءُ على بيعِ أَخيهِ، ولا يبيعُ حاضرٌ لبادٍ، ولا يَخطبُ المرءُ على خطبةِ أَخيهِ، ولا تسأَلُ المرأةُ طلاقَ أُختِها لتَكفئَ (١) ما في إنائِها» .\n١٧٥- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن الأعرجِ (٢)، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رُؤيا الرجلِ الصالحِ جزءٌ مِن ستةٍ وأَربعينَ» يَعني جزءًا مِن النُّبوةِ (٣) .\n١٧٦- حدثنا يحيى: أخبرنا أبوهمامٍ يَعني الوليدَ بنَ شجاعٍ: حدثنا يحيى\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: لتكتفئ.\nوالحديث أخرجه البخاري (٢١٤٠) (٢١٦٠) (٢٧٢٣)، ومسلم (١٤١٣) من طريق الزهري به.\nوله طرق أخرى عن أبي هريرة مطولًا ومختصرًا، انظر «المسند الجامع» (١٣٦٠٦) وما بعده.\n(٢) هكذا في الأصل من رواية ابن أبي الزناد عن الأعرج مباشرة، ولعله سقط منه (عن أبيه) .\n(٣) أخرجه مالك (٢/ ٩٥٦) عن أبي الزناد، عن الأعرج به.\nوأخرجه البخاري (٦٩٨٨) (٧٠١٧)، ومسلم (٢٢٦٣) من طرق عن أبي هريرة به.\nوسيأتي (٣٤٤) (٥٦١) بلفظ: سبعين جزءًا.","vol":"1","page":177},{"text":"بنُ زكريا بنِ أبي زائدةَ، أنَّ الأعمشَ حدَّثهم عن إبراهيمَ، عن عمارةَ يَعني ابنَ عُميرٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ: رأيتُ ابنَ مسعودٍ ينهضُ على صدورِ قَدميهِ في السجدةِ التي لا يجلسُ فيها (١) .\n١٧٧- حدثنا يحيى: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مَزيد العذريُّ ببيروتَ قالَ: أخبرني أبي قالَ: سمعتُ الأَوزاعيَّ قالَ: حدثني عبدةُ بنُ أبي لُبابةَ قالَ: حدثني زرُّ بنُ حُبيشٍ قالَ: سمعتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ وبَلغَه أنَّ ابنَ مسعودٍ يقولُ: مَن قامَ السَّنةَ أَصابَ ليلةَ القدرِ، فقالَ أُبَيٌّ:\nواللهِ الذي لا إلهَ إلا هو إنَّها لَفي رمضانَ، يحلفُ بذلكَ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو، إنِّي لأَعلمُ أيَّ ليلةٍ هي، هي الليلةُ التي أَمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نَقومَها، ليلة صَبيحةِ / سبعٍ وعشرينَ، وآيةُ ذلكَ أَن تطلُعَ الشمسُ لا شُعاعَ لها (٢) .\n١٧٨- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ (٣) بنُ يحيى الأُمويُّ: حدثني أبي: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن عبدِالكريمِ، عن سنانِ بنِ سلمةَ، عن معاذِ بنِ سعوةَ (٤) قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٧٩)، وعبد الرزاق (٢٩٦٧) من طريق عبد الرحمن بن يزيد به.\n(٢) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٤٧٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٧٦٢) (٢/ ٨٢٨) من طريق زر به.\n(٣) في الأصل: (حدثنا يحيى: حدثنا أبي: حدثنا يحيى: حدثنا سعيد..) .\n(٤) تابعي حديثه مرسل، وذكره الذهبي في «التجريد» (٢/ ٨١) اعتمادًا على هذا الموضع. وقد اختلف في هذا الحديث على عبد الكريم مع ضعفه. أفاده الحافظ في «الإصابة» (٦/ ٣٦٢) .\nوأخرجه أحمد (٥/ ٦-٧)، والطبراني (٦٣٤٥) من طريق عبد الكريم، عن معاذ بن سعوة، عن سنان بن سلمة بن المحبق، عن أبيه مرفوعًا بنحوه.","vol":"1","page":178},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عَطبَ له هَديٌ فلْينحَرْه ثم ليَصبغْ نعلَهُ في دمِهِ، ثم ليضربْ بِها جنبَهُ ولا يأكُلْ مِنه، فإنْ أكَلَ ضَمِنَ» .\n١٧٩- حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ بالبصرةِ: حدثنا ابنُ خالدٍ: حدثنا شعبةُ، عن عَمرو بنِ مرةَ وأبي حصينٍ ومنصورٍ، عن مجاهدٍ قالَ: سُئلَ ابنُ عباسٍ عن سجدةَ ﴿ص﴾، فقرأَ: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام: ٩٠] (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وما علمتُ جاءَنا بهذا الحديثِ عن (٢) أبي حصينٍ إلا أميةُ بنُ خالدٍ.\n١٨٠- حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ: حدثنا مُرجا بنُ وَداعٍ قالَ: سمعتُ قطن القُطَعيَّ يقولُ: سمعَ أبوبكرةَ ابنًا له يَدعو بدعوةٍ، فقالَ: أَيْ بُنيَّ، أنَّى لكَ هذه الدعوةُ؟ قالَ: سمعتُكَ يا أَبَهْ تَدعو بِها فدعوتُ بِها، قالَ: فادعُ بِها،\nفإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَدعو بِها وإلا فصُمتا، سمعتُهُ يقولُ ذلكَ: «عُوذوا باللهِ مِن الكفرِ والفقرِ وعذابِ القبرِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٤٢١) (٤٦٣٢) (٤٨٠٦) (٤٨٠٧) من طريق مجاهد بنحوه، وزاد فيه سجود النبي ﷺ فيها.\n(٢) في الأصل: غير.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٥٧/ ٢٠٩) من طريق المخلص به.\nوعند أحمد وغيره عن أبي بكرة، أن النبي ﷺ كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر» .\nوفي بعض الروايات: كان يقولهن دبر الصلاة. انظر «المسند الجامع» (١١٩٢٦) (١١٩٥٧) (١١٩٥٨) .","vol":"1","page":179},{"text":"١٨١- حدثنا يحيى: حدثنا عليٌّ: حدثنا عبدُالأَعلى، عن سعيدٍ، عن عبدِالرحمنِ السراجِ، عن الزُّهريِّ، عن طلحةَ - يَعني ابنَ عبدِاللهِ بنِ عوفٍ - عن سعيدِ بنِ زيدٍ وهو ابنُ عَمرو بنِ نُفيلٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن أخذَ شِبرًا مِن الأرضِ ظُلمًا طُوِّقَهُ مِن سبعِ أَرَضينَ» (١) .\n١٨٢- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ: حدثنا أبوقُتيبةَ، عن أبي عامرٍ - يَعني الخزازَ - عن نافعٍ قالَ: كانَ ابنُ عمرَ إذا قدمَ مِن سفرٍ أَتى المسجدَ فصلَّى رَكعتينِ ثم أَتى القبرَ فقالَ: السلامُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ، السلامُ عليكَ يا أبا بكرٍ، السلامُ عليكَ يا أَبَهْ (٢) .\n١٨٣- / حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ أبوبشرٍ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن كنديرِ بنِ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ١٨٧)، وابن حبان (٤٧٩٠) من طريق الزهري به.\nوهو عند البخاري (٢٤٥٢) عن الزهري، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل، عن سعيد بن زيد به.\nوسيأتي من وجه آخر عن سعيد بن زيد (٢٦٤٧) .\n(٢) أخرجه عبد الرزاق (٦٧٢٤)، والبيهقي (٥/ ٢٤٥) من طريق نافع به.\nوكتب في هامش الأصل بعد هذا الحديث: آخر الثاني من أجزاء أبي نصر الزينبي.\nومن الحديث التالي تبدأ ظ (٤٥٨١) .","vol":"1","page":180},{"text":"سعيدٍ، عن أبيه قالَ:\nحَججتُ في الجاهليةِ فإذا أَنا برجلٍ يَطوفُ بالبيتِ وهو يرجزُ (١) ويقولُ:\nربِّ ردَّ إليَّ راكِبي محمدًا\nاردُدْه إليَّ ربِّ واصطَنِع عِندي يدًا\n\nقالَ: قلتُ: مَن هذا؟ قَالوا: عبدُالمطلبِ بنُ هاشمٍ، ذهبَتْ إبلٌ له فأَرسلَ فِيها ابنَ ابنٍ له، فقَد احتُبِسَ عليه ولم يرسِلْهُ في حاجةٍ قطُّ إلا جاءَ بِها، قالَ: فما برحتُ حتى جاءَ النبيُّ ﷺ وجاءَ بالإبلِ، فقالَ له: يا بنيَّ، لقد جَزعتُ عليكَ هذه المرةَ جزعًا (٢) لا يُفارِقُني أبدًا (٣) .\n١٨٤- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أبوبشرٍ إسحاقُ بنُ شاهينَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عكرمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: ما احتَذا النعالَ ولا ركبَ المَطايا ولا ركبَ الكُورَ مِن رجلٍ أفضلُ مِن جعفرٍ (٤) .\n١٨٥- حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ: عن خالدٍ الحذاءِ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ،\n_________\n(١) في ظ (٤٥٨١): يرتجز.\n(٢) في ظ (٤٥٨١): لقد حزنت عليك هذه المرة حزنًا.\n(٣) أخرجه أبويعلى (١٤٧٨)، والطبراني (٥٥٢٤)، والحاكم (٢/ ٦٠٣)، والبيهقي في «الدلائل» (١/ ١٥١، ٢/٢٠) من طريق خالد بن عبد الله به.\n(٤) أخرجه الترمذي (٣٧٦٤)، والنسائي في «الكبرى» (٨١٠١)، وأحمد (٢/ ٤١٣-٤١٤)، والحاكم (٣/ ٤١، ٢٠٩) من طريق خالد الحذاء به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.","vol":"1","page":181},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما الرِّبا في النَّساءِ» (١) .\n١٨٦- حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ: حدثنا خالدٌ، عن يونسَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، قالَ:\nاحتجَمَ رسولُ اللهِ ﷺ وأَعطى الحجَّامَ أُجرتَهُ (٢) .\n١٨٧- حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامريُّ: حدثنا الحسنُ بنُ عطيةَ: حدثنا جعفرٌ الأحمرُ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nاحتجَمَ رسولُ اللهِ ﷺ وأَجَرَ مَن حَجمَهُ، ولو كانَ حرامًا لم يُعطِهِ (٣) .\n١٨٨- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أبي الحُنينِ بالكوفةِ مِن كتابِهِ: حدثنا أبوغسانَ / مالكُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا جعفرٌ الأحمرُ، عن يونسَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٣٨٦)، والذهبي في «السير» (١٤/ ٥٠٥) من طريق المخلص به.\nوللحديث طرق أخرى عن ابن عباس يأتي بعضها (٣٨١) (١١٤٥) (١١٤٦) (١١٤٧) (١١٤٨) (١١٤٩) .\n(٢) في ظ (٤٥٨١): أجره.\nوالحديث أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٤١٣) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث صحيح غريب.\nوأخرجه ابن ماجه (٢١٦٤)، وابن حبان (٥١٥١) من طريق خالد الواسطي به.\nوانظر (٢٨٢) .\n(٣) أخرجه أحمد (١/ ٣٣٣)، والبيهقي (٩/ ٣٣٨) من طريق ابن سيرين به.\nوأخرجه البخاري (٢١٠٣) (٢٢٧٨) (٢٢٧٩) (٥٦٩١)، ومسلم (ص ١٢٠٥، ١٧٣١) من طرق عن ابن عباس به. وسيأتي (٩٣٣) (٢٨٥٧) .","vol":"1","page":182},{"text":"بنِ عُبيدٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ:\nصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بينَ مكةَ والمدينةِ رَكعتينِ لا يخافُ إلا اللهَ ﷿ (١) .\n١٨٩- حدثنا يحيى: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ يوسفَ الجبيريُّ بالبصرةِ مِن ولدِ جُبيرِ بنِ حيةَ الثقفيِّ قالَ: سمعتُ محمدَ بنَ كثيرٍ السلميَّ قالَ: سألتُ يونسَ بنَ عُبيدٍ عن رجلٍ دخلَ عليه سارقٌ مجرَّدٌ ليسَ في يدِهِ سلاحٌ، فلقطَ مِن السطحِ أثوابًا، فثارَ به صاحبُ السطحِ فضربَهُ بعَصا فقتلَهُ، فأَرادَ القاتلُ الكفارةَ صومَ شَهرينِ أو عتقَ رقبةٍ أو يتصدق بصدقةٍ، فقالَ يونسُ: ما أَرى له أَن يتصدَّقَ بدرهمٍ لقتلِهِ تلكَ النفسَ، ولا يصومُ يومًا لقتلِهِ (٢) تلكَ النفسَ، حدثني محمدُ بنُ سيرينَ، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدارُ حَرَمٌ (٣)، فمَن دخلَ عليكَ حَرَمكَ فاقتُلْهُ» (٤) .\n١٩٠- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ: حدثنا موسى بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادٌ، عن يونسَ وحبيبٍ ويحيى بنِ عتيقٍ وهشامٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أُمِّ عطيةَ قالتْ:\nأَمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ أَن يخرجَ ذوات الخُدورِ يومَ العيدينِ، قيلَ: فالحُيَّضُ؟\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٥٤٧)، والنسائي (١٤٣٥) (١٤٣٦)، وأحمد (١/ ٢١٥، ٢٢٦، ٣٥٤، ٣٦٢، ٣٦٩)، والبيهقي (٣/ ١٣٥) من طريق ابن سيرين به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي (٦٣٠) .\n(٢) في ظ (٤٥٨١): لقتل.\n(٣) في ظ (٤٥٨١): حرمك.\n(٤) أخرجه أحمد (٥/ ٣٢٦)، والبيهقي (٨/ ٣٤١) من طريق محمد بن كثير السلمي به. ومحمد بن كثير هذا قال البخاري: منكر الحديث.","vol":"1","page":183},{"text":"قالَ: «يشهَدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمينَ» (١) .\n١٩١- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ بمصرَ: حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ التنيسيُّ، عن الأَوزاعيِّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ تجاوَزَ لي عن أُمتي الخطأَ والنِّسيانَ وما أُكرِهوا (٢) عليهِ» .\nوهذا حديثٌ غريبُ الإسنادِ ما سمعْناهُ إلا مِنه.\n١٩٢- / حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا ثم لم يتبْ مِنها حُرِمَها في الآخِرةِ» (٣) .\n١٩٣- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ [بنُ سليمانَ] (٤): حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٥١) (٩٧٤) (٩٨١)، ومسلم (٨٩٠) من طريق ابن سيرين به.\n(٢) في ظ (٤٥٨١): استكرهوا. وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: اكرهوا.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه (٢٠٤٥)، وابن حبان (٧٢١٩)، والدارقطني (٤/ ١٧٠-١٧١)، والحاكم (٢/ ١٩٨)، والبيهقي (٧/ ٣٥٦) من طريق الأوزاعي به. وليس في إسناد ابن ماجه عبيد بن عمير. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٥٧٥)، ومسلم (٢٠٠٣) من طريق نافع به.\nوسيأتي (٧٢٠) (٢٦٦٧) .\n(٤) من ظ (٤٥٨١) .","vol":"1","page":184},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الحُمى مِن فيحِ (١) جهنمَ، فأَطفِئوها بالماءِ» .\nقالَ نافعٌ: وكانَ عبدُاللهِ يقولُ: اللهمَّ اكشِفْ عنَّا الرِّجزَ (٢) .\n١٩٤- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: حدثنا روحُ بنُ أسلمَ: حدثنا أيوبُ بنُ واقدٍ: حدثنا فطرٌ، عن منذرٍ الثوريِّ، عن محمدِ بنِ الحنفيةِ، عن أبيه عليٍّ ﵁ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ وُلدَ لكَ غلامٌ (٣) فسمِّهِ باسْمي وكنِّهِ بكُنيتي، وهو لكَ رُخصةٌ دونَ الناسِ» (٤) .\n١٩٥- حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قُتيبةَ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ: حدثنا سَليمُ بنُ حيانَ: حدثنا سعيدُ بنُ ميناءَ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ: أخبرتْني عائشةُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لها: «لولا أنَّ قومَكِ حديثُ عهدٍ بالجاهليةِ لَهدمتُ الكعبةَ وأَلزقْتُها بالأرضِ، ولجعلتُ لها بابَينِ، بابًا شرقيًا وبابًا غربيًا، ولزدتُّ (٥) ستةَ أَذرعٍ مِن الحِجْرِ في البيتِ، فإنَّ قُريشًا استقصَرَت لمَّا بَنَت\n_________\n(١) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: فوح.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٢٦٤) (٥٧٢٣)، ومسلم (٢٢٠٩) من طريق نافع به. ولم يذكر مسلم قول ابن عمر.\n(٣) في ظ (٤٥٨١): ولد.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٥٤/ ٣٢٨) من طريق المخلص به.\nوروح بن أسلم ضعيف، وأيوب بن واقد متروك.\nوللحديث أصل عن فطر بغير هذا اللفظ، انظر «المسند الجامع» (١٠٢٢٦)، و«الضعيفة» (٥٤٥١) .\n(٥) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: ولرددت.","vol":"1","page":185},{"text":"البيتَ» (١) .\n١٩٦- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّمي (٢): حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حدثنا أبي قالَ: سمعتُ يزيدَ بنَ رومانَ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عائشةُ، لولا أنَّ قومَكِ حديثٌ عهدُهم بالجاهليةِ لَهدمتُ البيتَ حتى أُدخِلَ فيه ما أَخرَجوا مِنه في الحِجْرِ، وإنَّهم عَجزوا عن نفقتِهِ، فأَخرَجوا طائفةً مِنه في الحِجْرِ، ووضعتُهُ على أساسِ إبراهيمَ وأَلزقتُهُ بالأرضِ، وجعلتُ له بابَينِ بابًا شرقيًا وبابًا غربيًا» .\n١٩٧- / حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ زكريا، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: حدثتني عائشةُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لها: «إنَّ قومَكِ استَقْصَروا حينَ بَنوا هذا البيتَ فتَرَكوا بعضَهُ في الحِجْرِ» .\nفلمَّا هدَمَهُ ابنُ الزبيرِ وجدَ القواعِدَ داخلةً في الحِجْرِ فدَعا قُريشًا فاستَشَارَهم فقالَ: كيفَ تَرونَ هذه القواعدَ؟ قَالوا: ابنِ عَليها، فبَنَى عَليها فأدخَلَها البيتَ وجعلَ له بَابينِ، فلمَّا جاءَ الحجاجُ قالَ: إنَّ ابنَ الزبيرِ لم يَدَعْهُ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٣٣٣) (٤٠١) من طريق سليم بن حيان به.\nوانظر (١٩٦) (١٩٧) (١٣٢٠) (١٨٥٠) .\nوللحديث طرق أخرى عن عائشة يأتي أحدها (١٣١٩) (١٧٧٠) .\nوانظر «المسند الجامع» (١٦٥١٨) وما بعده.\n(٢) من ظ (٤٥٨١) . وفي الأصل: المخزومي.","vol":"1","page":186},{"text":"الشيطانُ حتى أَدخلَ في البيتِ ما ليسَ فيه، فهدَمَهُ فبَناهُ كَما كانَ (١) .\n١٩٨- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ سعيدٍ الأصبهانيُّ أبوجعفرٍ: حدثنا بكرُ بنُ بكارٍ: حدثنا قرةُ قالَ: سمعتُ عطيةَ يحدثُ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما أحدٌ ينامُ إلا ضُربَ على سماخِهِ بجريرٍ معقدٍ، فإنْ هو استيقَظَ فذكَرَ اللهَ ﷿ حُلتْ عقدةٌ، وإِن استيقَظَ فتوضَّأَ حُلتْ عقدةٌ أُخرى، فإنْ قامَ فصلَّى حُلتْ العقدُ كلُّهن، فإنْ هو استيقَظَ ولم يتوضَّأْ ولم يُصلِّ أَصبحَ العقدُ كلُّها كهيئَتِها، وبالَ الشيطانُ في أُذنيهِ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: ولم أعلمْ رفعَهُ لنا إلا هذا الشيخُ عن بكرِ بنِ بكارٍ (٢) .\n١٩٩- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ سعيدٍ: حدثنا بكرُ بنُ بكارٍ: حدثنا حمزةُ بنُ حبيبٍ وهو الزياتُ: حدثنا أبوإسحاقَ، عن مسلمٍ البطينِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقرأُ في يومِ الجمعةِ في الفجرِ ﴿الم. تَنزِيلُ﴾ السجدةَ، و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ﴾ (٣) .\n٢٠٠- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ سعيدٍ: حدثنا بكرُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (١١/ ٥٠٢) من طريق المخلص به.\nوسيأتي بنفس الإسناد (١٣٢٠) (١٨٥٠) . وانظر ما تقدم.\n(٢) بل تابعه النضر بن هشام عند أبي الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (١/ ١٨٦)، ومن طريقه الشجري في «أماليه» (١/ ٢٢١) .\nوبكر بن بكار متكلم فيه. وعطية هو العوفي ضعيف.\n(٣) أخرجه مسلم (٨٧٩) من طريق مسلم البطين به.","vol":"1","page":187},{"text":"بكارٍ: حدثنا حمزةُ الزياتُ: حدثنا أبوفروةَ، عن أبي الأَحوصِ، عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (١) .\n٢٠١- / حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ المستوردِ أبوسيَّارٍ: حدثنا محمدُ بنُ سعيدِ (٢) بنِ الأصبهانيِّ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، عن زيادِ بنِ خيثمةَ، عن نعمانِ بنِ قُرادٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خُيرتُ بينَ الشَّفاعةِ وبينَ أَن يدخُلَ نصفُ أُمتي الجنةَ فاختَرتُ الشفاعةَ لأنَّها أَعمُّ وأَكفى، أَترونَها للمؤمنينَ المُتقينَ؟ لا بلْ هي للمُذنبينَ المُتلوِّثينَ الخطَّائينَ» (٣) .\n٢٠٢- حدثنا يحيى: حدثنا إسماعيلُ بنُ [أبي] (٤) الحارثِ: حدثنا أبوبدرٍ\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٨٢٤)، والطبراني (١٠١١٦) من طريق أبي فروة به.\nواختلف في وصله وإرساله. وانظر «علل الدارقطني» (٩٢٣) .\nوأخرجه البزار (١٥٩٣) (١٧٢٠) (١٨٤٢) من طرق عن ابن مسعود به.\nويأتي (٢١٠٥) .\n(٢) من ظ (٤٥٨١)، وفي الأصل: بن إسماعيل.\n(٣) اختلف في إسناد هذا الحديث. فرواه ابن الأصبهاني عن عبد السلام بن حرب هكذا.\nوأخرجه الحسن بن عرفة في «جزئه» (٩٣) عن عبد السلام، ولم يذكر نافعًا في إسناده.\nوأخرجه أحمد (٢/ ٧٥) من طريق زياد بن خيثمة، عن علي بن النعمان بن قراد، عن رجل، عن ابن عمر.\nويأتي بعده بإسناد آخر.\nوقال الدارقطني في «علله» (١٣١٠): وليس فيها شيء صحيح.\nوأورده الألباني في «الضعيفة» (٣٥٨٥) .\n(٤) من ظ (٤٥٨١) .","vol":"1","page":188},{"text":"شجاعُ بنُ الوليدِ، عن زيادِ بنِ خيثمةَ، عن نعيمِ بنِ أبي هندٍ، عن رِبعيٍّ، عن أبي موسى الأشعريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خُيرتُ بينَ أَن يدخُلَ نصفُ أُمتي الجنةَ وبينَ الشفاعةِ فاختَرتُ الشفاعةَ لأنَّها أَعمُّ وأَكفى، أَترونَها للمُتقينَ (المُنقَيْنَ؟) (١) لا ولكنَّها للمُذنبينَ الخطَّائينَ المُتلوِّثينَ» (٢) .\n٢٠٣- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ السكنِ صاحبُ الطعامِ: حدثنا إسحاقُ بنُ هشامٍ التمارُ أبويعقوبَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ وابنِ عونٍ، عن القاسمِ الشَّيبانيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ:\nقدِمتُ بلدًا ذكَرَه فرأيتُهم يسجُدونَ لأَساقِفَتِهم وبطارِقَتِهم، فأَتيتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: إنِّي أَتيتُ بلدًا فرأيتُهم يسجُدونَ لأَساقِفَتِهم وبطارِقَتِهم، أفلا نسجدُ لكَ؟ قالَ: «لو كنتُ آمِرًا أحدًا يسجدُ لأحدٍ لأَمرتُ المرأةَ أنْ تسجُدَ لزوجِها، وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، لا تُؤدِّي امرأةٌ حقَّ اللهِ حتى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها» (٣) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ عن ابنِ عونٍ.\n_________\n(١) ليست في ظ (٤٥٨١) .\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٩٠٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٤٣١١) عن إسماعيل بن أبي الحارث به. وانظر ما قبله.\n(٣) أخرجه الشاشي في «مسنده» من طريق حماد بن زيد به.\nوقد اختلف فيه على وجوه ذكرها الدارقطني في «علله» (٩٦٣) وقال: والاضطراب فيه من القاسم بن عوف. وانظر «المسند الجامع» (٥٦٦٥) (١١٥٢٧) .","vol":"1","page":189},{"text":"٢٠٤- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا العلاءُ بنُ سالمٍ أبوالحسنِ: حدثنا حفصُ بنُ عمرَ الرازيُّ، عن قرةَ بنِ خالدٍ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسٍ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ:\nوافقتُ ربِّي ﷿ في ثلاثٍ أو وافَقَني في ثلاثٍ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا مقامُ أَبينا إبراهيمَ لو اتخَذْناه مُصلَّى، فنزلتْ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو اتخَذتَ حجابًا، فأَنزلَ اللهُ ﷿ آيةَ الحجابِ، وقلتُ لنسائِهِ: لتُطعْنَ رسولَ اللهِ أو ليُبدلنَّه اللهُ ﷿ أزواجًا خيرًا مِنكن، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ﴾ الآية [التحريم: ٥] (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا (٢) حديثٌ غريبٌ عن قرةَ، ما سمعْناهُ إلا مِنه.\n٢٠٥- حدثنا يحيى بن محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ منقذٍ الخولانيُّ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ الرَّمليُّ، عن السَّريِّ بنِ يحيى، عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nخرجَ / جندبُ بنُ عبدِاللهِ وخرجَ مَعه رجالٌ مِن إخوانِهِ يُشيعونَه حتى بلَغوا مَعه حصنَ (٣) المسكينِ فَقالوا: يا أبا عبدِاللهِ أَوصِنا، فقالَ: لا تُدخِلوا هذا خبيثًا - وأَومأَ إلى فيهِ - ولا تُخرِجوا مِنه خبيثًا، فإنَّ أولَ (٤) ما ينتنُ مِن\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٠٢) (٤٤٨٣) (٤٧٩٠) (٤٩١٦) من طريق حميد به.\nوسيأتي (٢١٨٩) (٢٤٠٥) إلى (٢٤١٠) .\n(٢) في ظ (٤٥٨١): هذا.\n(٣) في ظ (٤٥٨١): خُصَّ.\n(٤) في ظ (٤٥٨١): فأول.","vol":"1","page":190},{"text":"الإنسانِ بطنُهُ، ولا يَحولُ بينَ أحدِكم وبينَ الجنةِ بعدَ أَن أبصَرَ بابَها (١) .\n٢٠٦- حدثنا يحيى: حدثنا أبومسلمٍ الحسنُ بنُ أحمدَ الحرانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ الحرانيُّ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nأنَّ حمزةَ بنَ عَمرو الأَسلميَّ سألَ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَصومُ في السفرِ؟ قالَ: «إنْ شِئتَ فصُمْ وإنْ شِئتَ فأفطِرْ» (٢) .\n٢٠٧- حدثنا يحيى: حدثنا أبومسلمٍ الحرانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ سلمة الحرانيُّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن عراكِ بنِ مالكٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أدركَ مِن الصلاةِ ركعةً فقد أدرَكَها» (٣) .\n٢٠٨- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هارونَ أبونشيطٍ: حدثنا أبوالمغيرةِ عبدُالقدوسِ بنُ الحجاجِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ يزيدَ بنِ تميمٍ الدمشقيُّ: حدثنا الزُّهريُّ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ دخلَ على عبدِاللهِ بنِ مطيعٍ حينَ هاجَت الفتنةُ فقالَ: مرحبًا بأبي عبدِالرحمنِ، ضَعوا له وسادةً،\n_________\n(١) أخرجه البيهقي في «الشعب» (٤٦٥٧) من طريق السري بن يحيى به.\nوهو عند البخاري (٧١٥٢) من وجه آخر عن جندب مختصرًا.\n(٢) أخرجه البخاري (١٩٤٢) (١٩٤٣)، ومسلم (١١٢١) من طريق هشام بن عروة به.\n(٣) أخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٢١٨)، وأحمد (٢/٢٦٥) من طريق محمد بن سلمة به.\nوأخرجه البخاري في «صحيحه» (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة به.","vol":"1","page":191},{"text":"فقالَ: إنِّي لم آتِكَ لأَقعدَ، ولكنْ جئتُ لأُحدِّثكَ كَلمَتينِ سمعتُهما مِن رسولِ اللهِ ﷺ،\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «مَن نزعَ يدًا مِن طاعةٍ فإنَّه يأْتي يومَ القيامةِ لا طاعَةَ ولا حُجةَ، ومَن ماتَ مُفارقًا للجماعةِ فقد ماتَ موتَةً جاهِليةً» (١) .\n٢٠٩- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ أبوسعيدٍ الربعيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزاميُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: حدثني داودُ بنُ قيسٍ الفراءُ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن نزعَ يدًا مِن طاعةٍ فلا حُجةَ له، ومَن ماتَ مُفارقًا للجماعةِ فقد ماتَ مِيتةً جاهليةً» .\n٢١٠- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى: / حدثنا أبي: حدثنا (٢) ابنُ جُريجٍ: أخبرني منصورٌ، عن مروانَ بنِ الحكمِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَتجالسُ قومٌ إلا بالأمانةِ (٣)» .\nهَكذا قرأَه عَلينا الأمويُّ، ولا أَدري مَن منصورٌ هذا، وكانَ مَعنا إبراهيمُ الحربيُّ في المجلسِ فسأَلتُه عن ذلكَ فلم يقفْ عليهِ.\n٢١١- وحدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ حاتمٍ العلافُ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن بريه بنِ عمرَ بنِ سفينةَ، عن أبيه، عن جدِّه،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٦/ ٤١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٨٥١) من طريق زيد بن أسلم ونافع، عن ابن عمر.\n(٢) في ظ (٤٥٨١): أخبرنا.\n(٣) من ظ (٤٥٨١) . وفي الأصل: قوم الامانة.","vol":"1","page":192},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن يسافرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ مَخافةَ أَن ينالَهُ العدوُّ (١) .\n٢١٢- حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ حاتمٍ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن الضحاكِ بنِ عثمانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ مثلَه (٢) .\n٢١٣- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ بالمدينةِ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن الضحاكِ بنِ عثمانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أَن يسافرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ مَخافةَ أَن ينالَهُ العدوُّ.\n٢١٤- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن الضحاكِ بنِ عثمانَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن ابنِ بُحينةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى لهم (٣) صلاةً فقامَ في اثنتَينِ فسبَّحوا به، حتى إذا قَضى صلاتَهُ وتشهَّدَ كبَّرَ فسجَدَ سجدَتينِ قبلَ التَّسليمِ ثم سلَّمَ بعدُ (٤) .\n٢١٥- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن\n_________\n(١) أخرجه البزار (٣٨٣٥) عن إسحاق بن حاتم به.\nوقال في «المجمع» (٥/ ٢٥٦): وفيه إبراهيم بن عمر بن سفينة وهو ضعيف.\n(٢) أخرجه البخاري (٢٩٩٠)، ومسلم (١٨٦٩) من طريق نافع به.\n(٣) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: بهم.\n(٤) أخرجه البخاري (٨٢٩) (٨٣٠) (١٢٢٤) (١٢٢٥) (١٢٣٠) (٦٦٧٠)، ومسلم (٥٧٠) من طريق عبد الرحمن الأعرج بألفاظ متقاربة.\nوسيأتي (١٣٢٣) .","vol":"1","page":193},{"text":"الضحاكِ بنِ عثمانَ، عن مخرمةَ بنِ سليمانَ، عن كُريبٍ مَولى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nبتُّ ليلةً عندَ خالَتي ميمونةَ بنتِ الحارثِ، فقلتُ لها: إذا قامَ رسولُ اللهِ ﷺ فأَيقِظيني، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ ووقفتُ إلى جنبِهِ الأيسرِ، فأخَذَ بيدِي فجعَلَني مِن شقِّه الأيمنِ، وجعلَ إذا غَفيتُ يأخُذُ بشحمةِ (١) أُذني، قالَ: فصلَّى إِحدى عشرةَ ركعةً، ثم احتَبى حتى إنِّي لأَسمعُ نفسَهُ راقدًا، فلمَّا تبينَ له الفجرُ صلَّى رَكعتينِ خَفيفتينِ (٢) .\n٢١٦- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ قالَ: أخبرني ابنُ أبي فُديكٍ، عن الضحاكِ بنِ عثمانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المُتبايِعانِ بالخيارِ مالم يتفرَّقا / حتى يقعَ خِيارٌ» (٣) .\nقالَ نافعٌ: وكانَ عبدُاللهِ بنُ عمرَ إذا ابتاعَ بيعًا ولَّى عن صاحبِهِ فأَسرعَ حتى يُفارِقَه.\n٢١٧- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ: حدثنا أيوبُ بنُ يحيى النجارُ اليماميُّ الحنفيُّ قالَ: حدثني (٤) يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أبي هريرةَ،\n_________\n(١) في ظ (٤٥٨١): أخذ شحمة.\n(٢) أخرجه مسلم (٧٦٣) (١٨٥) من طريق ابن أبي فديك بهذا اللفظ.\nوله طرق وألفاظ أخرى عن كريب وغيره عن ابن عباس عند البخاري (١١٧) وأطرافه، ومسلم (٧٦٣) . وانظر (١١٥١) (١٣١٣) (٢٠٧٣) (٣٠٢٥) .\n(٣) تقدم (١٦٩) .\n(٤) في ظ (٤٥٨١): حدثنا.","vol":"1","page":194},{"text":"عن النبيِّ ﷺ قالَ: «حاجَّ آدمُ موسى، فقالَ موسى: يا آدمُ، أنتَ الذي أَخرجْتَ الناسَ مِن الجنةِ وأَشقيتَهم، فقالَ آدمُ: يا موسى، أنتَ الذي اصطَفاكَ اللهُ برسالتِهِ وبكلامِهِ (١) تلومُني على أمرٍ كتبَهُ اللهُ عليَّ - أو قدَّرهُ عليَّ - قبلَ أَن يخلُقَني!» فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فحاجَّ آدمُ موسى» (٢) .\n٢١٨- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ: حدثنا أيوبُ بنُ النجارِ الحنفيُّ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ مثلَه، وقالَ: «فحجَّ آدمُ موسى» ثلاثًا (٣) .\n٢١٩- حدثنا يحيى قالَ: سمعتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البخاريَّ في كتابِهِ التاريخِ (٤) يقولُ: محمدُ بنُ أبي بكرِ بنِ عوفِ بنِ رياحٍ الثقفيُّ هو حجازيٌّ.\n٢٢٠- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدثناهُ (٥) موسى بنُ عقبةَ، أراهُ عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ، أنَّه سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nغَدونا مع رسولِ اللهِ ﷺ فمِنا المُلبِّي ومِنا المُكبِّرُ، فلا يَعيبُ بعضُنا على\n_________\n(١) في ظ (٤٥٨١): برسالاته وبكلماته.\n(٢) أخرجه البخاري (٤٨٣٨)، ومسلم (٢٦٥٢) من طريق أيوب بن النجار به.\nويأتي بنفس الإسناد (١٨٠٨) .\nوله عندهما طرق أخرى عن أبي هريرة، يأتي أحدها بعده.\n(٣) أخرجه البخاري (٤٧٣٦)، ومسلم (٢٦٥٢) من طريق ابن سيرين به.\nويأتي من طريقه (٥٥١) . وانظر ما قبله.\n(٤) الكبير (١/ ٤٦) . وفي ظ (٤٥٨١): كتاب التاريخ.\n(٥) في ظ (٤٥٨١): حدثنا.","vol":"1","page":195},{"text":"بعضٍ (١) .\n٢٢١- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ: حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عقبةَ - كذا قالَ (٢) - عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ قالَ: غَدونا يومَ عرفةَ مع أنسِ بنِ مالكٍ، فقالَ أنسٌ:\nغَدونا مع رسولِ اللهِ ﷺ مِن مِنى إلى عرفةَ يومَ عرفةَ، فمِنا المُهلُّ ومِنا المُكبِّرُ، فلم يعبْ بعضُنا على بعضٍ.\n٢٢٢- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بَني هاشمٍ: حدثنا مالكٌ، عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ الثقفيِّ قالَ:\nسألتُ أنسًا: كيفَ كُنتم تَصنَعونَ في هذا اليومِ مع رسولِ اللهِ؟ قالَ: مِنا المُكبِّرُ ومِنا المُلبِّي (٣) فلا يُنكرُ على / هؤلاءِ ولا على هؤلاءِ.\n٢٢٣- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ أبوعبدِاللهِ: حدثنا [ابن] (٤) أبي أويسٍ قالَ: حدثني محمدُ بنُ طلحةَ التيميُّ، عن عثمانَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عثمانَ التيميِّ، عن محمدِ بنِ أبي بكرِ بنِ عوفِ بنِ رياحٍ الثقفيِّ قالَ: حضرتُ عرفاتَ مع الناسِ، فإذا الناسُ مُنقصفونَ (٥) على رجلٍ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٩٧٠) (١٦٥٩)، ومسلم (١٢٨٥) من طريق محمد بن أبي بكر به.\n(٢) (عن محمد بن عقبة كذا قال) تكررت في الأصل مرتين.\nقلت: وكذلك أخرجه ابن ماجه (٣٠٠٨) من طريق سفيان، عن محمد بن عقبة.\n(٣) في ظ (٤٥٨١): منا الملبي ومنا المكبر.\n(٤) من ظ (٤٥٨١) .\n(٥) أي مزدحمون متدافعون. وفي هامش ظ (٤٥٨١): مصطفون.","vol":"1","page":196},{"text":"لم أدرِ مَن هو، فسألتُ: مَن هذا؟ قَالوا: هذا (١) أنسُ بنُ مالكٍ صاحبُ رسولِ اللهِ ﷺ، فواللهِ ما حضَرَني شيءٌ أسأَلُه عنه إلا أنِّي (٢) قلتُ له:\nما كُنتم تَفعلونَ (٣) مع رسولِ اللهِ ﷺ في هذا اليومِ؟ فقالَ: يا ابنَ أَخي، المُهِلُّ (٤) يُهلِّلُ فلا يُعابُ عليهِ، ويكبِّرُ المُكبِّرُ فلا يُعابُ عليهِ، [ويُلبي المُلبِّي فَلا يُعابُ عليه] (٥) .\n٢٢٤- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ بنِ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الحارثِ الجمحيُّ، عن صالحِ بنِ محمدِ بنِ زائدةَ الليثيِّ قالَ: سمعتُ (٦) أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «موضِعُ سوطٍ في الجنةِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فِيها» (٧) .\n٢٢٥- سمعتُ يحيى يقولُ: سمعتُ محمدَ بنَ عبدِاللهِ المخرِّمي (٨) يقولُ: سمعتُ عبدَالرحمنِ بنَ مهديٍّ يقولُ: أبوواقدٍ الليثيُّ هو صالحُ بنُ محمدِ بنِ\n_________\n(١) ليست في ظ (٤٥٨١) .\n(٢) في ظ (٤٥٨١): أنني.\n(٣) في ظ (٤٥٨١): عليه. وفي هامشها إشارة إلى نسخة: تفعلون.\n(٤) في ظ (٤٥٨١): الرجل.\n(٥) من هامش ظ (٤٥٨١) .\n(٦) من هنا إلى نهاية هذا الحديث سقط من ظ (٤٥٨١) .\n(٧) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ٥٩)، وأبونعيم في «صفة الجنة» (٥٦)، وابن عساكر (٢٣/ ٣٧٣) من طريق عبد الله بن الحارث به.\nوصالح بن محمد بن زائدة ضعيف.\nوهو عند البخاري (٢٧٩٦) (٦٥٦٨) من وجه آخر عن أنس في حديث طويل.\n(٨) من ظ (٤٥٨١) . وفي الأصل: المخزومي.","vol":"1","page":197},{"text":"زائدةَ.\n٢٢٦- حدثنا يحيى: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ، عن عيسى بنِ ميسرةَ (١)، عن أبي الزنادِ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الصلاةُ نورُ المؤمنِ» .\n٢٢٧- حدثنا يحيى: حدثناه يحيى بنُ المغيرةِ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن عيسى بنِ أبي عيسى الحناطِ، عن أبي الزنادِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحسدُ يأكُلُ الحسناتِ كما تأكُلُ النارُ الحطبَ، والصدقةُ تُطفئُ الخَطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ، والصلاةُ نورُ المؤمنِ، /والصيامُ جُنةٌ مِن النارِ» (٢) .\n٢٢٨- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن عيسى بنِ أبي عيسى الحناطِ، عن أبي الزنادِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَزالُ اللهُ في حاجةِ المرءِ ما لم يَزَلْ في حاجةِ أَخيهِ» (٣) .\n_________\n(١) هو عيسى بن أبي عيسى الحناط الآتي في الحديث التالي.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٤٢١)، وابن البخاري في «مشيخته» (٧٥٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٤٢١٠)، وأبويعلى (٣٦٥٦)، وابن عدي في «الكامل» (٥/٢٤٧)، والخطيب في «الموضح» (١/١٤٦) من طريق ابن أبي فديك به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٩٠١) .\n(٣) أخرجه الآجري في «الثمانين» (٥٧)، وابن أخي ميمي الدقاق في «فوائده» (٢٦٧)، وابن عدي في «الكامل» (٥/٢٤٧)، والخطيب في «الموضح» (١/١٤٦) من طريق يحيى بن المغيرة به. وعيسى بن أبي عيسى الحناط متروك.\nوأخرجه ابن طهمان في «مشيخته» (١٣٢) من طريق أبي الزناد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بزيادة في متنه. وانظر «مكارم الأخلاق» للخرائطي (١٠٤) .","vol":"1","page":198},{"text":"٢٢٩- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي داودَ البُرلسيُّ بمصرَ: حدثنا نعيمُ بنُ حمادٍ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن عمرَ بنَ صهبانَ، عن أبي الزنادِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ لا نبلُغُ الرَّوحاءَ حتى تُبحَّ الأصواتُ، يَعني مِن التَّلبيةِ (١) .\n٢٣٠- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أبوالأَشعثِ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قالَ: قالَ أبوهريرةَ:\nصلَّى بِنا النبيُّ (٢) ﷺ إِحدى صَلاتَي العَشيِّ - قالَ أبوهريرةَ: ولكنِّي نَسيتُهُ - فصلَّى رَكعتينِ ثم سلَّمَ فانطلَقَ إلى خشبةٍ مَعروضةٍ في مقدَّمِ المسجدِ فقالَ بيدِهِ عليها كأنَّه غضبانُ، وخرجَت السَّرَعانُ مِن أبوابِ المسجدِ، فَقالوا: قَصُرت الصلاةُ، وفي القومِ أبوبكرٍ وعمرُ فهابَاهُ أَن يسأَلاهُ، وفي القومِ رجلٌ في يَديهِ (٣) طولٌ وكانَ يُسمَّى ذا اليَدينِ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَنسيتَ أَم قَصُرت الصلاةُ؟ فقالَ: «لم أنْسَ ولم تُقصَر الصلاةُ» فقالَ: «أكَما يقولُ ذو اليَدينِ؟» فَقالوا: نَعم، قالَ: فقامَ فصلَّى الذي كانَ (٤) تركَ، ثم كبَّرَ فسجَدَ مثلَ سُجودِهِ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٤١٨)، والبيهقي في «المعرفة» (٩٥٦٢) من طريق عيسى بن يونس به. وقال البيهقي: وعمر بن صهبان ضعيف.\n(٢) في ظ (٤٥٨١): رسول الله.\n(٣) في ظ (٤٥٨١): يده.\n(٤) ليست في ظ (٤٥٨١) .","vol":"1","page":199},{"text":"أو أَطولَ، ثم رفعَ رأسَه وكبَّرَ (١) .\n٢٣١- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ، عن [ابنِ] (٢) عونٍ، عن محمدٍ، قالَ ابنُ عونٍ: أراهُ عن أبي هريرةَ قالَ:\nنادَى رجلٌ النبيَّ ﷺ فقالَ: أيُصلِّي الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ؟ فقالَ: «أَوَكُلُّكم يجدُ ثَوبينِ» (٣) .\n٢٣٢- حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ سيَّارٍ بنصيبينَ: حدثنا عونُ بنُ عمارةَ: حدثنا ابنُ عونٍ وهشامٌ / والربيعُ يَعني ابنَ صبيحٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَسومُ الرجلُ على سَومِ أَخيهِ، ولا يخطبُ على خِطبةِ أَخيهِ، ولا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالَتِها، ولا تَسألُ طلاقَ أُختِها لتَكتفئَ ما في صَحفَتِها، ولتنكحْ فإنَّما لها ما كَتبَ اللهُ لها (٤)» .\n٢٣٣- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ الجوهريُّ: حدثنا مُعلى بنُ أسدٍ: حدثنا وهيبٌ، عن ابنِ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٨٢) وأطرافه، ومسلم (٥٧٣) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة بألفاظ متقاربة. وانظر (٣٦٠) (١٣٢٤) .\n(٢) من ظ (٤٥٨١) .\n(٣) تقدم (١٤٠) .\n(٤) في ظ (٤٥٨١): ما كُتب لها.\nوالحديث أخرجه مسلم (١٤٠٨) (٣٨) (٣٩) من طريق ابن سيرين به.\nوله طرق أخرى مطولًا ومختصرًا، انظر «المسند الجامع» (١٣٥٣٣) (١٣٦٠٦) .","vol":"1","page":200},{"text":"نُهينا (١) أَن يتخصَّرَ الرجلُ في الصلاةِ (٢) .\n٢٣٤- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ خزيمةَ البصريُّ بمصرَ: حدثنا أبوزيدٍ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الناسُ معادنُ، خِيارُهم في الجاهليةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا» (٣) .\n٢٣٥- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو الهرويُّ: حدثنا أشهلُ بنُ حاتمٍ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُسمُّوا العنبَ الكَرْمَ، إنَّما الكرمُ المسلمُ» (٤) .\nقالَ يحيى: وما سمعْناهُ إلا مِنه.\n٢٣٦- حدثنا يحيى: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا أبوأسامةَ، عن ابنِ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَسمُّوا باسْمي ولا تَكنَّوا بكُنيتي» (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٤٥٨١): نهي، وفي هامشها إشارة إل نسخة أخرى: نهينا.\n(٢) أخرجه البخاري (١٢١٩) (١٢٢٠)، ومسلم (٥٤٥) من طريق ابن سيرين به.\n(٣) أخرجه ابن حبان (٩٢) من طريق ابن سيرين به.\nوهو عند البخاري (٣٣٨٣) (٣٤٩٣) (٣٤٩٦) (٣٥٨٨)، ومسلم (٢٥٢٦) (٢٦٣٨) من طرق عن أبي هريرة.\n(٤) أخرجه البخاري (٦١٨٢) (٦١٨٣)، ومسلم (٢٢٤٧) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة به.\n(٥) أخرجه البخاري (١١٠) (٣٥٣٩) (٦١٨٨) (٦١٩٧)، ومسلم (٢١٣٤) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة به.","vol":"1","page":201},{"text":"قالَ يحيى: وما سمعْناهُ إلا مِنه.\n٢٣٧- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ محمدِ بنِ ثوابٍ الحصريُّ البصريُّ ببغدادَ: حدثنا أزهرُ بنُ سعدٍ السمانُ، عن ابنِ عونٍ، عن محمدٍ،\nأنَّ أبا هريرةَ لَقيَ الحسنَ بنَ عليٍّ فقالَ: أَرِني الموضعَ الذي قبَّلَهُ النبيُّ ﷺ، فرفعَ الحسنُ ثوبَه، فقبَّلَ سُرَّتَهُ (١) .\nقالَ يحيى: هكَذا قالَ لَنا هذا عن محمدٍ عن أبي هريرةَ، وغيرُهُ يخالفُه (٢) في الإسنادِ.\n٢٣٨- حدثنا يحيى: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو الرَّقاشيُّ بالبصرةِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الكرابيسيُّ: حدثنا / ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ رفعَهُ مرةً ومرةً لم يرفعْهُ،\nقالَ: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكتَمَهُ جيءَ به يومَ القيامةِ مُلجمًا بلجامٍ مِن نارٍ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (٩/ ٩٥) عن المخلص به.\nوأخرجه الحاكم (٣/ ١٦٨) والبيهقي (٢/ ٢٣٢) من طريق ابن عون به.\n(٢) في ظ (٤٥٨١): فخالفه.\nفأخرجه أحمد (٢/ ٢٥٥، ٤٢٧، ٤٨٨، ٤٩٣)، وابن حبان (٥٥٩٣) (٦٩٦٥)، والبيهقي (٢/ ٢٣٢) من طريق ابن عون، عن أبي محمد عمير بن إسحاق، عن أبي هريرة به. وقال الدارقطني في «علله» (١٠/ ٥١): وهو أشبه بالصواب.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٦٦) من طريق ابن عون به.\nوأخرجه أبوداود (٣٦٥٨)، والترمذي (٢٦٤٩)، وابن ماجه (٢٦١)، وأحمد (٢/ ٢٦٣، ٢٩٦، ٣٠٥، ٣٤٤، ٣٥٣، ٤٩٥، ٤٩٩، ٥٠٨)، وابن حبان (٩٥)، والحاكم (١/ ١٠١) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة به. ويأتي (١٣٦٣) .","vol":"1","page":202},{"text":"٢٣٩- حدثنا يحيى: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: سمعتُ النضرَ بنَ شُميلٍ يذكرُ قالَ: قالَ شعبةُ: لأَنْ يحدِّثني ابنُ عونٍ يقولُ: أُرى حدَّثني فلانٌ، أحبُّ إليَّ مِن أَن يقولَ غيرُهُ: حدَّثني.\n٢٤٠- حدثنا يحيى: حدثنا زيدُ بنُ أخزمَ: حدثنا عبدُالقاهرِ بنُ شعيبِ بنِ الحبحابِ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يزالُ العبدُ في صلاةٍ ما كانَت الصلاةُ تحبِسُهُ» (١) .\n٢٤١- حدثنا يحيى: حدثنا أبوبدرٍ عبادُ بنُ الوليدِ الغبريُّ: حدثنا حفصُ بنُ واقدٍ: أخبرنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طَهورُ إناءِ أحدِكم إذا وَلَغَ فيه الكلبُ سبعُ مراتٍ أَولُهنَّ بالترابِ، والهرُّ مرة» (٢) .\nقالَ يحيى: وما سمعْناهُ إلا مِنه.\n٢٤٢- حدثنا يحيى: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ: حدثنا بكارُ بنُ محمدٍ السيرينيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (ص ٤٥٩) من طريق ابن سيرين به.\nوله عن أبي هريرة طرق أخرى يأتي أحدها (١٠٠٠) .\n(٢) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١١/ ١٠٩) عن المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٩١)، والدارقطني (١/ ٦٧-٦٨)، والبيهقي (١/ ٢٤٧) من طريق ابن سيرين به.\nواختلف في ذكر الهرة في هذا الحديث أهو موقوف أم مرفوع، وقال الدارقطني في «علله» (١٤٤٣): والصحيح قول من وقفه عن أبي هريرة في الهر خاصة.\nوسيأتي دون هذه الزيادة (٧٩٧) .","vol":"1","page":203},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخلَ على بلالٍ وعندَهُ (١) صُبَرٌ مِن تمرٍ، فقالَ: «ما هَذا يا بلالُ؟» قالَ: أدَّخرهُ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن يكونَ له بخارٌ في النارِ، أنفِقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذِي العرشِ إقلالًا» (٢) .\n٢٤٣- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا بكارُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ سيرينَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحَجرُ» (٣) .\n٢٤٤- وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ادَّعى إلى غيرِ مَواليهِ (٤)، أو تولَّى مَولى بغيرِ إذنِ مَواليهِ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ» (٥) .\n٢٤٥- / حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا إسحاقُ بنُ كعبٍ مَولى بني هاشمٍ: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ سليمانَ أخو فُليحِ بنِ سليمانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) في ظ (٤٥٨١): فرأى عنده.\n(٢) أخرجه الطبراني (١٠٢٤) (١٠٢٥) (١٠٢٦)، والبزار (٣٦٥٤، ٣٦٥٥- زوائده)، وأبونعيم في «الحلية» (٢/ ٢٨٠، ٦/ ٢٧٤) من طريق ابن سيرين به.\nوحسن الهيثمي إسناده في «المجمع» (٣/ ١٢٦، ١٠/ ٢٤١) .\nوصححه الألباني بطرقه في «الصحيحة» (٢٦٦١) .\n(٣) أخرجه البخاري (٦٧٥٠) (٦٨١٨)، ومسلم (١٤٥٨) من طرق عن أبي هريرة به.\nويأتي (١٧٣٦) .\n(٤) في ظ (٤٥٨١): أبيه.\n(٥) أخرجه مسلم (١٥٠٨) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة بشطره الثاني.","vol":"1","page":204},{"text":"قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ائذَنْ لي في دُباءةٍ مثل هذه، وقالَ بيدِهِ، قالَ: ورفعَ رسولُ اللهِ بيدِهِ (١) فقالَ: «إذًا تجعَلُها مثلَ هذه، انتبِذْ فيما تُوكي عليه سِقاءَكَ» .\n٢٤٦- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ: حدثنا روحُ بنُ أسلمَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يحدثُ عن سليمانَ بنِ مهرانَ، عن شقيقٍ يَعني أبا وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nبينَما نحنُ مع رسولِ اللهِ ﷺ نَمشي إذ مرَرْنا بصبيانٍ يلعبونَ فيهم ابنُ صائدٍ، فلمَّا رأَوا رسولَ اللهِ ﷺ فرُّوا وقعدَ ابنُ صائدٍ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «تَربتْ يَداكَ، تشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟» فقالَ هو: أَتشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ فقالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، دَعْني فأضربَ عُنقَهُ، فقالَ رسولُ اللهِ: «إنْ يَكن الذي تَخفْ فلَن تَستطيعَهُ» يَعني الدجالَ. كذا قالَ ابنُ صاعدٍ (٢) .\n٢٤٧- حدثنا يحيى: حدثنا داودُ بنُ محمدٍ الإمامُ بطرسوسَ ومحمدُ بنُ بشرِ بنِ مطرٍ الوراقُ وجعفرُ بنُ أبي عثمانَ صاحبُ الطيالسةِ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ العلافُ البصريُّ: حدثنا ابنُ سواءٍ: حدثنا ابنُ عونٍ وهشامٌ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: ﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيد﴾\n_________\n(١) في ظ (٤٥٨١): فرفع رسول الله يده.\nوالحديث يأتي تخريجه برقم (٢٩٦) .\n(٢) أخرجه مسلم (٢٩٢٤) من طريق الأعمش به.\n(٣) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ظ (٤٥٨١) .","vol":"1","page":205},{"text":"«فيضعُ فيها قَدمَهُ حتى تقولَ: قَط قَط، بكرمِكَ وعظمتِكَ» (١) .\n٢٤٨- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً مِن كتابِهِ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جدعانَ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لبني سَلمةَ: «أمَا تَذكرونَ إتْيانَكم إلى المسجدِ، إنَّ بكلِّ خطوةٍ درجةً» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: هكذا وقعَ الحديثُ عن عبدِالجبارِ (٢)، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أنسٍ، /عن النبيِّ ﷺ، وإنَّما يُروى عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن النبيِّ ﷺ (٣) .\n٢٤٩- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: أخبرنا أبوحمزةَ، عن سليمانَ الأعمشِ، عن سليمانَ، عن أنسٍ قالَ:\nتُوفيتْ زينبُ ابنتُ (٤) رسولِ اللهِ ﷺ، وكانَت امرأةً مِسْقامةً، فتبِعَها رسولُ اللهِ ﷺ [فساءَنا حالُه] (٥)، فلمَّا دخلَ القبرَ التمعَ وجهُهُ صفرةً، ثم\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٨٤٩) (٤٨٥٠) (٧٤٤٩)، ومسلم (٢٨٤٦) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة به. وبعض الروايات مطولة.\nوسيأتي موقوفًا (٧٩١) .\n(٢) في ظ (٤٥٨١): هكذا رفع الحديث عبد الجبار ...\n(٣) وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف.\nوتقدم الحديث (١٠١) من وجه آخر عن أنس دون قوله: «إن بكل خطوة درجة» .\n(٤) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: بنت.\n(٥) من ظ (٤٥٨١) .","vol":"1","page":206},{"text":"أسفَرَ وجهُهُ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، رأَينا مِنكَ أمرًا ساءَنا، فلمَّا دخلتَ القبرَ التمَعَ وجهُكَ صفرةً ثم أسفَرَ وجهُكَ، فمِمَّ ذاكَ (١)؟ قالَ: «ذكرتُ ضعفةَ بنتي (٢) وشدَّةَ عذابِ القبرِ، فأُتيتُ فأُخبرتُ أنَّه قد خُفِّفَ عنها، ولقد ضُغطَتْ ضغطةً سمعَ صوتَها ما بينَ الخافِقينِ» (٣) .\n٢٥٠- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: أخبرنا (٤) أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن عامرٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nلقد كنتُ أَغتسلُ أَنا والنبيُّ مِن إناءٍ واحدٍ وإنَّا لَجُنبانِ (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٤٥٨١): ذلك.\n(٢) في ظ (٤٥٨١): ضعف ابنتي.\n(٣) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (١٧٦٨) من طريق ابن صاعد ولم يذكر في إسناده: سليمان.\nويرويه حبيب بن خالد، عن الأعمش، عن عبد الله بن المغيرة، عن أنس.\nأخرجه الطبراني (٧٤٥) (٢٢/ ١٠٥٤) .\nويرويه سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس.\nأخرجه ابن أبي داود في «البعث» (٨)، والحاكم (٤/ ٤٦)، وابن الجوزي في الموضوعات (١٧٦٩)، و«العلل المتناهية» (١٥١٧) .\nونقل ابن الجوزي عن الدارقطني قوله: والحديث مضطرب عن الأعمش.\nوأخرجه الطبراني في «الكبير» ٢٢/ (١٠٥٥)، و«الأوسط» (٥٨١٠) بإسناد آخر ضعيف عن أنس.\n(٤) في ظ (٤٥٨١): حدثنا.\n(٥) أخرجه أحمد (٦/ ١٢٩، ١٥٧) من طريق جابر الجعفي به.\nوسيأتي من طريق مسروق (١٤٧٩) .\nوله عن عائشة طرق أخرى يأتي بعضها (٣٠٢) (٤١٢) (٩٥٤) .","vol":"1","page":207},{"text":"٢٥١- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ (١) عبدِالوهابِ الزبيريُّ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن أبيه، عن أنسِ بنِ مالكٍ وكانت أُمُّ أنسٍ أمُّ سليمٍ ابنتُ (٢) ملحانَ تحتَ أبي طلحةَ، فقالَ أنسٌ:\nفصَنعَتْ خزيرًا، ثم قالَ لي أبوطلحةَ: اذهبْ يا بنيَّ فادْعُ رسولَ اللهِ ﷺ، قالَ: فجئتُهُ وهو بينَ ظَهرانَي الناسِ فقلتُ له: إنَّ أَبي يدعُوكَ، فقامَ وقالَ للناسِ: «انطَلِقوا» .\nقالَ: فلمَّا رأيتُهُ قامَ بالناسِ تقدَّمتُ بينَ أَيديهم حتى جئتُ أبا طلحةَ فقلتُ له: يا أَبه، ها هو ذَا مَعه الناسُ، فقامَ أبوطلحةَ على البابِ حتى أَتى رسولُ اللهِ، فقالَ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّما كانَ شيء يسير، فقالَ: «هلُمَّه فإنَّ اللهَ سيجعلُ فيه بركةً» فجاءَ به، فجعلَ رسولُ اللهِ يدَهُ فيهِ ودَعا فيه بما شاءَ اللهُ / أَن يدعوَ، ثم دخلَ عشرةٌ عشرةٌ حتى أكلَ مِنه ثَمانونَ رجلًا فتملَّؤا (٣) .\n٢٥٢- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ الزبيريُّ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عمِّه عبدِاللهِ بنِ زيدِ بنِ عاصمٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ إبراهيمَ حرَّمَ مكةَ ودَعا لأَهلِها، وإنِّي حَرمتُ المدينةَ كما حرَّمَ إبراهيمُ مكةَ، وإنِّي دَعوتُ في صاعِها ومُدِّها مثلَ ما دَعا\n_________\n(١) تحرف في الأصل إلى: عن.\n(٢) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: بنت.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٠٤٠) من طريق عمرو بن يحيى به. ولم يسق تمام لفظه.\nوله عن أنس طرق ورويات متفاوتة، يأتي أحدها (٣٣٦) .\nوانظر «المسند الجامع» (١٣٨٦) وما بعده.","vol":"1","page":208},{"text":"إبراهيمُ لمكةَ» (١) .\n٢٥٣- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ: حدثنا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ قالَ: حدثني أبي، عن يَريم أبي العلاءِ قالَ: رأيتُ قيسَ بنَ سعدٍ - يَعني ابنَ عُبادةَ (٢) - أَتى دجلةَ، فتوضَّأَ ومسحَ على خُفينِ أَرَنْدَج (٣)، وقالَ قيسٌ - يَعني ابنَ سعدِ بنِ عُبادةَ -:\nصحبتُ رسولَ اللهِ ﷺ عشرَ سِنينَ.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وقولُ قيسٍ هذا غريبٌ (٤) .\n٢٥٤- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثني ابنُ أبي السفرِ عن الشَّعبيِّ، والحكمُ عن الشَّعبيِّ، وسعيدُ بنُ مسروقٍ عن الشَّعبيِّ، عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ:\nسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقلتُ: أُرسِلُ كَلبي فأجدُ مع كَلبي كلبًا آخَرَ لا أَدري أيُّهما أَخَذَه، فقالَ: «لا تأكُلْه، فإنَّما سمَّيتَ على كلبِكَ ولم تُسَمِّ على غيرِهِ» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢١٢٩)، ومسلم (١٣٦٠) من طريق عمرو بن يحيى به.\n(٢) في ظ (٤٥٨١): رأيت قيس يعني ابن سعد بن عبادة.\n(٣) جلد أسود تعمل منه الخفاف. انظر «لسان العرب» (٢/ ٢٨٣) .\n(٤) وأخرجه الطبراني ١٨/ (٨٨٢)، والبخاري في «الكبير» (٧/ ١٤١)، وأبونعيم في «المعرفة» (٥٦٩٣) عن يريم قال: كنت مع قيس بن سعد وقد خدم النبي ﷺ عشر سنين توضأ ...\n(٥) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٩٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (١٧٥) (٢٠٥٤) (٥٤٧٥) (٥٤٧٦) (٥٤٨٣) (٥٤٨٤) (٥٤٨٧)، ومسلم (١٩٢٩) من طريق الشعبي بألفاظ متقاربة.\nوانظر ما سيأتي (٢٥٠٨) .","vol":"1","page":209},{"text":"٢٥٥- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ ليثًا يحدثُ عن الحكمِ وحبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن شريحِ بنِ هانئٍ، عن بلالٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مسحَ على الخُفينِ والخِمارِ (١) .\n٢٥٦- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنُ عبدِالوهابِ الزبيريُّ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو يَعني ابنَ يحيى، عن عبادِ بنِ تميمٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ زيدٍ وهو ابنُ عاصمٍ المازنيُّ قيلَ له يومَ الحَرَّةِ:\nهذا ابنُ حنظلةَ يُبايعُ الناسَ، فقالَ: عَلى مَاذا؟ فَقالوا: على الموتِ، قالَ (٢): لا أُبايعَ على هَذا أحدًا بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ (٣) .\n٢٥٧- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوقُتيبةَ: حدثنا إسرائيلُ، عن / أبي عبدِاللهِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُدخِلَ المُحرِمُ رأسَه بينَ الكعبةِ وأَستارِها (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (١٠٩٦) من طريق معتمر بن سليمان بهذا الإسناد.\nوقد اختلف فيه على ليث بن أبي سليم، انظر «علل الدارقطني» (٣/ ٢٣٣) .\nوهو في «صحيح مسلم» (٢٧٥) من وجه آخر عن بلال.\nوانظر (٥٨٤) (١٤٩٥) (١٤٩٦) .\n(٢) في ظ (٤٥٨١): فقال.\n(٣) أخرجه البخاري (٢٩٥٩) (٤١٦٧)، ومسلم (١٨٦١) من طريق عمرو بن يحيى به.\n(٤) أخرجه الحارث في «مسنده» (٣٧٤ -زوائده) من طريق إسرائيل به.","vol":"1","page":210},{"text":"٢٥٨- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن الزهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على النَّجاشيِّ فكبَّرَ عليهِ أربعًا (١) .\n٢٥٩- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا قرةُ بنُ خالدٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ أشدَّ الناسِ عذابًا الذينَ يُضاهونَ بخلقِ اللهِ ﷿» (٢) .\n٢٦٠- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوبحرٍ البكراويُّ: حدثنا شعبةُ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن الدُّباءِ والنَّقيرِ والمُزفَّتِ (٣) .\n٢٦١- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ: حدثنا قطبةُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن الأعمشِ، عن أبي يحيى القَتاتِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن التَّحريشِ بينَ البهائمِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٢٤٥) (١٣١٨) (١٣٢٨) (١٣٣٣) (٣٨٨١)، ومسلم (٩٥١) من طريق الزهري به. ويأتي (١٣٤٩) (٢٩٢٤) .\n(٢) يأتي (٤٢٩) .\n(٣) أخرجه مسلم (١٩٩٣) من طريق أبي سلمة وغيره، عن أبي هريرة بنحوه.\n(٤) أخرجه أبوداود (٢٥٦٢)، والترمذي (١٧٠٨)، وأبويعلى (٢٥٠٩) من طريق يحيى بن آدم به. وانظر ما بعده.","vol":"1","page":211},{"text":"٢٦٢- حدثنا يحيى: حدثنا أبوهشامٍ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ: حدثنا شريكٌ، عن الأعمشِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه، ولم يذكُرْ في الإسنادِ أبا يحيى القَتاتَ (١) .\n٢٦٣- حدثنا يحيى: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفَرويُّ: حدثنا محمدُ بنُ فليحٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ قالَ: قالَ ابنُ شهابٍ: حدثني عروةُ، عن المسورِ بنِ مَخرمةَ، أخبَرَه أنَّ عَمرو بنَ عوفٍ وهو حليفُ بني عامرِ بنِ لؤيٍّ وكانَ شهدَ بدرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ أخبَرَه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ (٢) أبا عُبيدةَ بنَ الجراحِ إلى البحرينِ يأْتي بجِزيَتِها، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ [هو] (٣) صالَحَ أهلَ البحرينِ / وأمَّرَ عَليهم العلاءَ بنَ الحضرميِّ، فقدمَ أبوعُبيدةَ بمالٍ مِن البحرينِ، فسمِعَت الأنصارُ بقدومِهِ، فوافَت صلاةَ الفجرِ مع رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا انصرَفَ تعرَّضوا له، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ رَآهم وقالَ: «أَظُنكم سمعتُم بقدومِ أبي عُبيدةَ وأنَّه جاءَ بشيءٍ؟» قَالوا: أَجل، قالَ: «فأَبشِروا وأَمِّلوا ما يسُرُّكم، فوَاللهِ ما الفقرَ أَخشى عليكُم، ولكنِّي (٤) أَخشى عليكُم أَن تُبسطَ الدُّنيا عليكُم كما بُسطتْ على مَن\n_________\n(١) وهكذا أخرجه الترمذي (١٧٠٩)، وأبويعلى (٢٥١٠) .\nوفيه اختلاف آخر، فأخرجه الترمذي (١٧٠٩) من طريق الأعمش، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد مرسلًا.\nوالحديث ضعفه الألباني.\n(٢) في ظ (٤٥٨١): حين بعث.\n(٣) من ظ (٤٥٨١) .\n(٤) في ظ (٤٥٨١): ولكن.","vol":"1","page":212},{"text":"كانَ (١) قبلَكم، فَتَنافَسوها كما تَنَافَسوها وتُلهيكم كما أَلهتْهم» (٢) .\n٢٦٤- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ الزبيريُّ قالَ: حدثني (٣) محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن خالدِ بنِ خلادٍ (٤) قالَ: صلَّينا مع عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ الظهرَ، ثم دخَلْنا على أنسِ بنِ مالكٍ فوجَدْناه قائمًا يُصلِّي، فلمَّا انصرفَ قُلنا: يا أبا حمزةَ، أيَّ صلاةٍ صلَّيتَ؟ فقالَ: هي العصرُ، قالَ: قُلنا: فإنَّا انصرَفْنا الآنَ مِن الظهرِ مع عمرَ، قالَ:\nإنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ يُصلِّيها هَكذا، فلا أَترُكُها أبدًا (٥) .\n٢٦٥- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ: حدثنا محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، عن عمِّه واسعِ بنِ حبانَ أنَّه قالَ: قلتُ لعبدِاللهِ بنِ عمرَ (٦):\nأخبِرني عن صلاةِ رسولِ اللهِ ﷺ كيفَ كانتْ، قالَ: فذكَرَ التَّكبيرَ كلَّما وضعَ رأسَه وكُلما رفَعَ، وذكَرَ: السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ عن يمينِهِ، السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ عن يسارِهِ (٧) .\n_________\n(١) ضرب عليها بخط في الأصل. وهي موجودة في ظ (٤٥٨١) .\n(٢) أخرجه البخاري (٣١٥٨) (٤٠١٥) (٦٤٢٥)، ومسلم (٢٩٦١) من طريق الزهري به.\n(٣) في ظ (٤٥٨١): حدثنا.\n(٤) ويقال: خلاد بن خلاد، وقال البخاري (٣/ ١٨٧): وخالد بن خلاد أصح.\n(٥) أخرجه ابن حبان (١٥١٤) من طريق عمرو بن يحيى، عن خلاد بن خلاد به.\nوهو عند البخاري (٥٤٩)، ومسلم (٦٢٣) من وجه آخر عن أنس بنحوه.\n(٦) في ظ (٤٥٨١): أنه قال لعبد الله بن عمر أخبرني.\n(٧) أخرجه النسائي (١٣٢٠) (١٣٢١)، وأحمد (٢/ ٧١، ١٥٢)، وأبويعلى (٥٧٦٤)، وابن خزيمة (٥٧٦) من طريق عمرو بن يحيى به.","vol":"1","page":213},{"text":"٢٦٦- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحٍ، عن عَمرو بنِ يحيى، عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عمِّه وهو عبدُاللهِ بنُ زيدِ بنِ عاصمٍ [المازنيِّ] (١) صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ / استَسقى، فدَعا (٢) وحوَّلَ رداءَهُ.\n٢٦٧- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ فليحٍ المقرئُ بمكةَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ ميمونَ القداحُ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يؤمِنُ مؤمنٌ حتى يؤمِنَ بالقدرِ كلِّه، حتى يعلَمَ أنَّه ما أَصابَهُ لم يكنْ ليُخطئَهُ، وما أَخطأَه لم يكنْ ليُصيبَهُ» (٣) .\n٢٦٨- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ فليحٍ المكيُّ قالَ: حدثني اليسعُ بنُ طلحةَ بنِ أَبزُوذ المكيُّ - وهو جدُّ عبدِالوهابِ -، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nجاءتْ أُمُّ قيس ابنتُ محصنٍ إلى النبيِّ ﷺ بصبيٍّ لَها لم يأكُل الطعامَ،\n_________\n(١) من ظ (٤٥٨١) .\n(٢) في ظ (٤٥٨١): ودعا.\nوالحديث أخرجه البخاري (١٠٠٥) وأطرافه، ومسلم (٨٩٤) من طريق عباد بن تميم بألفاظ متقاربة.\n(٣) عبد الله بن ميمون القداح منكر الحديث.\nومن طريقه أخرجه الترمذي (٢١٤٤)، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٨٨) .\nويأتي (٣١٦٠) .","vol":"1","page":214},{"text":"فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، برِّكْ عليهِ، فأَجلَسَه في حِجرِهِ فبالَ عليهِ الصبيُّ، فدَعا بماءٍ فصبَّهُ على البولِ ولم يغسِلْهُ (١) .\n٢٦٩- حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ داودَ بنِ محمدِ بنِ المنكدرِ بمكةَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ (٢)، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَطرُقوا النساءَ بعدَ صلاةِ العَتمةِ» (٣) .\n٢٧٠- حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ داودَ المنكدريُّ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المقدميُّ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ (٤) الخَطميَّ - قالَ ابنُ صاعدٍ: هو شرحبيلُ بنُ سعدٍ - قالَ: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ:\nصلَّى بي رسولُ اللهِ وبجبَّارِ بنِ صخرٍ فأَقامَنا خلفَهُ (٥) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «ميزانه» (٤/ ٤٤٦) من طريق المخلص به.\nواليسع منكر الحديث. ويأتي (٣٠٧٥) .\nوقارن برواية عكرمة عن ابن عباس عند أحمد (١/ ٣٠٢) .\n(٢) من ظ (٤٥٨١) . وفي الأصل: ابن أبي ذويب.\n(٣) أخرجه ابن شاهين في «حديثه» (٣٠) (٣١)، والسراج في «حديثه» (٦٨)، وبيبي في «جزئها» (٢٢٧) من طريق ابن أبي فديك به.\nوأخرجه أحمد (٢/ ١٠٤) من طريق نافع، عن ابن عمر بنحوه.\n(٤) هكذا في المخطوطتين، وكذلك هو في «الأوسط»، و«المعرفة» لأبي نعيم (٢/ ٥٢٧)، وهكذا كان في أصل «السير» . وشرحبيل بن سعد كنيته أبوسعد. ولكن تتابع هذه الأصول على هذه الكنية يدفع القول بالتحريف فيها، فلعل الأمر وهم من أحد الرواة. والله أعلم.\n(٥) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (٨/ ٥١٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (١٩٦٥) من طريق عمر بن علي المقدمي به.\nوهو في «صحيح مسلم» (٣٠١٠) من وجه آخر عن جابر في حديث طويل.","vol":"1","page":215},{"text":"٢٧١- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن إبراهيمَ بنِ الفضلِ، / عن عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي حسينٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ نُوديَ: أينَ أَبناءُ السِّتينِ؟» وهو العمرُ الذي قالَ اللهُ: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ﴾ [فاطر: ٣٧] (١) .\n٢٧٢- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ الخياطُ بمكةَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ داودَ المِخْراقيُّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nرأيتُ عبدَاللهِ بنَ أُبَيٍّ يشتَدُّ قُدامَ النبيِّ ﷺ يقولُ والحجارةُ تنكبُهُ وهو يقولُ: يا محمدُ، إنَّما كُنا نَخوضُ ونَلعبُ، والنبيُّ ﷺ يقولُ: ﴿أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُون﴾ [التوبة: ٦٥] (٢) .\n٢٧٣- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ: حدثنا حجاجُ بنُ رِشدين، عن حيوةَ بنِ شريحٍ، عن ابنِ عجلانَ، عن هشامِ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (١١٤١٥)، و«الأوسط» (٧٩٢٥) من طريق إبراهيم بن الفضل.\nوقال في المجمع (٧/ ٩٧): وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٢٥٨٤): ضعيف جدًا.\n(٢) إسماعيل بن داود المخراقي ضعيف.\nومن طريقه أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (١/ ١٢٩)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ٩٤) . ويأتي (١٢٦٧) .","vol":"1","page":216},{"text":"بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nكُفنَ رسولُ اللهِ ﷺ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليةٍ مِن ثيابِ اليمنِ (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ ما سمعْناهُ بهذا الإسنادِ إلا مِنه.\n٢٧٤- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني ابنُ أبي ذئبٍ، عن حسينِ بنِ عبدِاللهِ بنِ ضميرةَ، عن أبيه، عن جدِّه ضُميرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ بأُمِّ ضُميرةَ وهي تَبكي فقالَ: «ما يُبكيكِ، أجائعةٌ أنتِ؟ أعاريةٌ أنتِ؟» قالتْ: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بَيني وبينَ ابني، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُفرَّقُ بينَ والدةٍ (٢) ووَلدِها» . ثم أرسلَ رسولُ اللهِ إلى الذي عندَهُ ضُميرةُ، فدَعاهُ فابتاعَهُ مِنه ببكرٍ (٣) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ عن ابنِ أبي ذئبٍ (٤)، ما علمتُ (٥) رواهُ عنهُ إلا ابنُ وهبٍ.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٢٦٤) (١٢٧١) (١٢٧٢) (١٢٧٣) (١٣٨٧)، ومسلم (٩٤١) من طرق عن هشام بن عروة بألفاظ متقاربة. ويأتي (٩٢٢) (٩٤٦) .\nوتقدم من وجه آخر عن عائشة (٦٣) .\n(٢) في ظ (٤٥٨١): الوالدة.\n(٣) أخرجه ابن حجر في «الأربعين المتباينة بالسماع» (ص ١٩٥-١٩٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البزار (١٢٦٩) من طريق ابن وهب به.\nوقال في المجمع (٤/ ١٠٧): وفيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو متروك كذاب.\n(٤) من ظ (٤٥٨١)، وفي الأصل: عن أبي ذؤيب.\n(٥) في ظ (٤٥٨١): ما أعلم.","vol":"1","page":217},{"text":"٢٧٥- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثني (١) عياضُ بنُ عبدِاللهِ، عن مخرمةَ بنِ سليمانَ، عن كريبٍ، عن ابنِ عباسٍ، / أنَّ أُمَّ هانئ بنتَ أبي طالبٍ حدثتْهُ،\nأنَّها قالتْ: يا رسولَ اللهِ، يزعمُ ابنُ أُمي عليٌّ أنَّه قاتلٌ مَن أَجرتُ، فقالَ رسولُ اللهِ: «قد أَجَرْنا مَن أَجَرتِ» (٢) .\n٢٧٦- حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ غندرٌ: حدثنا شعبةُ، عن محمدِ بنِ جابرٍ الحنفيِّ، عن قيسِ بنِ طلقٍ، عن أبيهِ قالَ:\nسألَ رجلٌ النبيَّ ﷺ وأَنا أسمعُ عن الرجلِ يمسُّ ذَكَرَهُ وهو في الصلاةِ أَيتوضَّأُ؟ قالَ: «لا، إنَّما هو كبعضِ جسدِهِ» (٣) .\n٢٧٧- حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ\n_________\n(١) في ظ (٤٥٨١): أخبرني.\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٧٦٤)، والنسائي في «الكبرى» (٨٦٣٢) من طريق ابن وهب به.\nوأخرجه البخاري (٣٥٧) (٣١٧١) (٦١٥٨)، ومسلم (ص ٤٩٨) من وجه آخر عن أم هانئ به.\n(٣) إلى هنا انتهى ما في ظ (٤٥٨١) .\nوجاء في هامش الأصل: آخر الجزء الثالث وهو آخر ما كان عند الشريف أبي نصر محمد بن محمد الزينبي عن المخلص.\nوالحديث أخرجه أبوداود (١٨٢) (١٨٣)، والترمذي (٨٥)، والنسائي (١٦٥)، وابن ماجه (٤٨٣)، وأحمد (٤/ ٢٢، ٢٣)، وابن حبان (١١٩١) (١١٢٠) (١١٢١) من طريق قيس بن طلق به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. ويأتي (٢٢١٤) .","vol":"1","page":218},{"text":"عوفٍ، عن معاويةَ بنِ الحكمِ،\nأنَّه سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن الطِّيَرةِ، فقالَ: «ذلكَ شيءٌ يجدُهُ أحدُكم في نفسِهِ فلا يَصدَّنكم»، وسألتُه عن الكُهانِ فقالَ: «لا تأْتوهم» (١) .\n٢٧٨- حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو (٢) بنُ الحارثِ، أنَّ جعفرَ بنَ ربيعةَ حدثه، أنَّ عبدَالرحمنِ الأعرجَ حدثه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا هامَ لا هامَ» (٣) .\n٢٧٩- حدثنا يحيى: حدثناهُ محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّمي (٤): حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ: حدثنا ابنُ وهبٍ بإسنادِهِ نحوَه.\n٢٨٠- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ الرمليُّ قالَ: حدثني أميةُ بنُ يزيدَ، عن أبي مُصبِّحٍ الحمصيِّ، عن ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأسُ الدِّينِ النَّصيحةُ» قُلنا: يا رسولَ اللهِ، لِمَن؟ قالَ: «للهِ ﷿ ولدِينِهِ ولكتابِهِ ولأَئمةِ المسلمينَ وللمسلمينَ عامَّةً» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٥٣٧) و(٤/ ١٧٤٩) من طريق أبي سلمة وعطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي به.\n(٢) في الأصل: عمر.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٤٢١)، وأبويعلى (٦٢٩٧) من طريق ابن وهب به.\n(٤) من ظ (٤٥٨١) . وفي الأصل: المخزومي. وانظر (١٩٦) (٢٢٥) .\n(٥) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١١٨٤)، و«مسند الشاميين» (٢٩٢٣) من طريق أيوب بن سويد به. وقال في المجمع (١/ ٨٧): وهو ضعيف لايحتج به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (٢١٧٥) .","vol":"1","page":219},{"text":"٢٨١- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني مالكٌ، عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يعقوبَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ / قالَ: «مَن عملَ عملًا أَشركَ فيه غَيري فهو له كلُّه، وأَنا أَغنى الشُّركاءِ عن الشركِ» (١) .\n٢٨٢- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرنا سفيانُ الثوريُّ، عن حميدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nحَجَمَ أبوطَيبةَ رسولَ اللهِ ﷺ، فأَعطاهُ صاعَينِ مِن تمرٍ، وأمَرَ أَهلَه أَن يُخفِّفوا عَنه مِن خَراجِهِ (٢) .\n٢٨٣- حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قتيبةَ البكراويُّ قاضي مصرَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا محمدُ بنُ شريكٍ، عن سليمانَ الأحولِ، عن أبي معبدٍ، عن ابنِ عباسٍ رفعَه قالَ:\n«مَن حلفَ على يمينِ قطيعةٍ فحنثَ فذلكَ كفارتُهُ وله أجرُهُ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٩٨٥) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به.\n(٢) يأتي (٩٣٢) . وانظر ما تقدم (١٨٦) .\n(٣) أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٦٦٤) عن بكار بن قتيبة به.\nوصحح الألباني إسناده في «الصحيحة» (٥/ ٤٤١) .\nويرويه سفيان بن عيينة، عن سليمان الأحول بإسناده بلفظ آخر.\nأخرجه ابن حبان (٤٣٤٤) مرفوعًا.\nوابن أبي شيبة (١٢٣٩٤)، والبيهقي (١٠/ ٣٤) موقوفًا.","vol":"1","page":220},{"text":"٢٨٤- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن هشامِ بنِ أبي عبدِاللهِ، عن قتادةَ، عن عطاءٍ، عن عبيدِ بنِ عميرٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ ستَّ ركعاتٍ وأربعَ سجداتٍ. تَعني في الكُسوفِ (١) .\n٢٨٥- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ قالَ: حدثني أبي، عن قتادةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن أُسيدِ بنِ حُضيرٍ قالَ:\nبَينا أَنا أُصلِّي ذاتَ ليلةٍ إذ رأيتُ أمثالَ القَناديلِ نورًا ينزلُ، فوقعتُ ساجدًا، فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: «هَل مَضيتَ يا أبا عَتيكٍ؟» قالَ: ما استطعتُ يا رسولَ اللهِ لما رأيتُ أنِّي وقعتُ ساجدًا، قالَ: «لو مضيتَ لرأيتَ العجائبَ، كانَت الملائِكة تنزلُ للقرآنِ» (٢) .\n٢٨٦- حدثنا يحيى: حدثنا عمرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الأسديُّ الكوفيُّ: حدثنا أبي: حدثنا قيسٌ، عن الأغرِّ، عن أبي نصيرٍ (٣)، عن سعيدِ بنِ المسيبِ،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٩٠١) (٧) من طريق هشام الدستوائي به.\n(٢) أخرجه الطبراني (٥٦٦) (٥٦٧)، وابن حبان (٧٧٩)، والحاكم (١/ ٥٥٤) من طريق ابن أبي ليلى به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\nوهو في «صحيح مسلم» (٧٩٦) من وجه آخر عن أسيد بن حضير بنحوه.\n(٣) هكذا في الأصل، والمذكور في ترجمة الأغر بن الصباح أنه يروي عن أبي نضرة.\nوكذلك هو في «تاريخ بغداد» (١١/٢٠٦) من طريق المخلص.\nوأخرجه الطبراني (١٠٧٠٧) من طريق عمر بن محمد بن الحسن، عن قيس، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن أبي بشر، عن سعيد بن المسيب به.\nوثمة أحاديث يرويها قيس، عن الأغر، عن خليفة، عن أبي نصر الأسدي، عن ابن عباس. والله أعلم.","vol":"1","page":221},{"text":"عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وأبوبكرٍ ﵀ وهو ابنُ ثلاثٍ وستينَ، وعمرُ ﵀ وهو ابنُ خمسٍ وستينَ (١) .\n٢٨٧- حدثنا يحيى: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ المروزيُّ: حدثنا عبدانُ بنُ عثمانَ، عن أبي حمزةَ، عن رقبةَ بنِ مَصقلةَ، عن المقدامِ / أو أبي المقدامِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nأَعطاني رسولُ اللهِ ﷺ ناقةً سوداءَ كأنَّها فحمةٌ صعبةٌ لم تُخطمْ، قالتْ: فمسَحَها ودَعا عَليها بالبركةِ ثم قالَ: «اركَبي وارفُقي بِها، فإنَّه لم يُجعَل الرفقُ في شيءٍ إلا زانَهُ، ولم يُنزعْ مِن شيءٍ إلا شانَهُ» (٢) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا هو المقدامُ بنُ شريحِ بنِ هانئٍ الحارثيُّ.\n٢٨٨- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ أبوعبدِاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عثمانَ بنِ جبلةَ وهو عبدانُ قالَ: أخبرني أبي، عن شعبةَ، عن المغيرةِ وهو ابنُ مخادشٍ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «كلُّ مسكرٍ حرامٌ» (٣) .\n٢٨٩- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ الزُّبيريُّ:\n_________\n(١) حديث ابن عباس في وفاة النبي ﷺ عند البخاري (٣٩٠٢) (٣٩٠٣)، ومسلم (٢٣٥١) من طريقين عنه.\n(٢) أخرجه البزار (١٩٦٦- زوائده) من طريق القاسم بن محمد به.\nوهو عند مسلم (٢٥٩٤) من طريق المقدام بن شريح بنحوه.\n(٣) يأتي من وجه آخر عن ابن عمر (٦٨٥) (٢٧٧٤) .","vol":"1","page":222},{"text":"حدثنا محمدُ بنُ فليحٍ، عن عُبيدِاللهِ يَعني ابنَ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عامَلَ أهلَ خيبرَ بشَطرِ ما يخرجُ مِن زرعٍ أو ثمرٍ، قالَ: فكانَ يُعطي أَزواجَهُ كلَّ عامٍ مِنه مئةَ وَسْقٍ، ثَمانينَ وَسْقًا تمرًا، وعشرينَ وَسْقًا شعيرًا (١) .\nقالَ: فلمَّا كانَ عمرُ ﵁ قسمَ خيبرَ، فخيَّرَ أزواجَ النبيِّ ﷺ أَن يَقطَعَ لهنَّ مِن الأرضِ والماءِ، أو يَضمنَ لهنَّ الوُسوقَ كلَّ عامٍ، فاختلَفْنَ فمِنهن مَن اختارَ الأرضَ والماءَ، ومِنهن مَن اختارَ الوُسوقَ، فكانتْ عائشةُ وحفصةُ مِمن اختارَ الأرضَ والماءَ.\n٢٩٠- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ الصائغُ، عن عاصمِ بنِ عمرَ، عن [ابنِ] (٢) دينارٍ يَعني عبدَاللهِ بنَ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ:\nلُحِدَ لرسولِ اللهِ ﷺ ولأبي بكرٍ ولعمرَ ﵄ (٣) .\n٢٩١- حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ الصائغُ، / عن عاصمِ بنِ عمرَ، عن ابنِ دينارٍ يعني عبدَاللهَ، عن ابنِ عمرَ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٢٨٥) (٢٣٢٩) (٢٣٣١) (٢٧٢٠) (٣١٥٢) (٤٢٤٨)، ومسلم (١٥٥١) من طريق نافع مطولًا ومختصرًا.\n(٢) ساقطة من الأصل، ولابد منها. وانظر الإسناد التالي.\n(٣) أخرجه ابن عدي في ترجمة عاصم بن عمر من «الكامل» (٥/ ٢٢٩) .\nويأتي من طريق نافع، عن ابن عمر (٥١٢) .","vol":"1","page":223},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ في العيدينِ مِن طريقٍ ورجعَ مِن أُخرى، وكانَ يوصفُ لنا الطريق (١) .\n٢٩٢- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ بمكةَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثني أسامةُ بنُ زيدٍ الليثيُّ قالَ: حدثني الزُّهريُّ قالَ: حدثني طلحةُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عوفٍ، عن ابنِ أَزهرَ قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ يتخلَّلُ الرجالَ يومَ حُنينٍ يسألُ عن منزلِ خالدِ بنِ الوليدِ، فأُتيَ بسكرانٍ، فأَمَرَ مَن عندَهُ أَن يضرِبَهُ بما كانَ في يدِهِ.\nقالَ: ثم أُتيَ أبوبكرٍ بعدَهُ بسكرانٍ فتوخَّى ما كانَ يومَئذٍ مِن ضرْبِهم.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: زادَ في إسنادِ هذا الحديثِ طلحةَ بنَ عبدَاللهِ بنِ عوفٍ، ولا أَعلمُه قالَه غيرُه (٢) .\n٢٩٣- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عقبةُ بنُ مكرمٍ العميُّ أبوعبدِاللهِ البصريُّ ببغدادَ سنةَ اثنتَينِ وأَربعينَ ومئتينِ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المُقدميُّ، عن الحجاجِ، عن الحكمِ، عن مقسمٍ، عن ابنِ عباسٍ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في ترجمة عاصم بن عمر من «الكامل» (٥/ ٢٢٩) .\nوأخرجه أبوداود (١١٥٦)، وابن ماجه (١٢٩٩)، وأحمد (٢/ ١٠٩)، والحاكم (١/ ٢٩٦) من طريق نافع، عن ابن عمر به.\n(٢) وقد أخرجه أحمد (٤/ ٨٨، ٣٥١)، وأبوداود (٤٤٨٧) (٤٤٨٩) من طريق زيد بن الحباب وغيره، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن الأزهر به.\nوتوبع أسامة بن زيد على ذلك. وخالفهم عقيل بن خالد فرواه عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر، عن أبيه.\nانظر «المسند الجامع» (٩٥٠٤) وما بعده.","vol":"1","page":224},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ أُهديَ له شقةُ حمارِ وحشٍ، أو قالَ: أُتيَ بشقةِ حمارِ وحشٍ وهي تقطُرُ دمًا وهو على ماءٍ يقالُ له: ذاتُ الشقوقِ، فردَّها أو قالَ: كَرِهَها وقالَ: «إنَّما اصطيدَ ونحنُ مُحرِمونَ» (١) .\n٢٩٤- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا سعيدٌ يَعني ابنَ أبي عروبةَ (٢)، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «اللهمَّ اغفرْ للأَنصارِ، ولأَبنائِهم، ولأَبناءِ أَبنائِهم» (٣) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ بهذا الإسنادِ ما سمعْناهُ إلا مِنه.\n٢٩٥- حدثنا يحيى: حدثنا سوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ قالَ: سُئلَ هشامُ بنُ حسانَ عن الكلبِ فحدثنا عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ / قالَ: «مَن اقتَنى كلبًا ليسَ بكلبِ ماشيةٍ فإنَّه ينقصُ مِن أجرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ٢١٦)، والطبراني (١٢١٤٣) من طريق مقسم به.\nوأخرجه مسلم (١١٩٤) من وجه آخر عن ابن عباس بنحوه.\n(٢) في الأصل: أبو عروبة.\n(٣) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٩٠٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٢٩٢)، وأحمد (٣/ ١٦٢)، وابن حبان (٧٢٨٠) من طريق قتادة به.\nوله عن أنس طرق أخرى يأتي أحدها (٢٣٧٠) .\n(٤) أخرجه البخاري (٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٤) من طريق نافع به.\nوله عن ابن عمر طرق يأتي أحدها (١٧٤٩) (٢٥١٩) .","vol":"1","page":225},{"text":"٢٩٦- حدثنا يحيى: حدثنا سوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ وفدَ عبدِالقيسِ حينَ قَدموا عليهِ عن الدُّباءِ وعن النَّقيرِ وعن المُزفَّتِ والمَزادِ المَجبوبَةِ، وقالَ: «انتبِذْ في سِقائِكَ وأَوْكِهِ واشربْهُ حُلوًا طيبًا»، فقالَ بعضُهم: يا رسولَ اللهِ، ائذنْ لَنا في مثلِ هذِه، قالَ: «إذًا تَجعلُها [مثلَ] (١) هذه» وأشارَ بيدِهِ يصفُ ذلكَ (٢) .\n٢٩٧- حدثنا يحيى: حدثنا (٣) أحمدُ بنُ هشامِ بنِ بهرامَ المدائنيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ لا يُصافحُ النساءَ في البيعةِ (٤) .\n٢٩٨- حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بِن حبيبٍ المِصيصيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو ومعمرٍ ويحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندٍ يَعني بنتَ الحارثِ، عن أُمِّ سلمةَ أنَّها قالتْ:\nقالَ النبيُّ ﷺ ذاتَ ليلةٍ: «سبحانَ اللهِ، مَاذا ينزلُ مِن السماءِ مِن الفتنِ،\n_________\n(١) ساقطة من الأصل.\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٩٠١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (٥٦٤٦) من طريق سوار به.\nوأصله عند مسلم (١٩٩٣) (٣٣) من طريق ابن سيرين بنحوه. وتقدم (٢٤٥) .\n(٣) في الأصل: يحيى بن أحمد.\n(٤) أخرجه إسحاق في «مسنده» (١١٥٣)، وابن سعد (٨/ ٥) عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة بهذا اللفظ مرسلًا.\nوهو عند البخاري (٢٧١٣) (٤٨٩١) (٥٢٨٨) (٧٢١٤)، ومسلم (١٨٦٦) من طريق الزهري موصولًا كما هنا بمعناه.","vol":"1","page":226},{"text":"ومَاذا فُتحَ مِن الخزائنِ، أَيقِظوا صواحِباتِ الحُجَرِ، فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ» .\nقالَ ابنُ عيينةَ: صواحِباتُ الحُجَرِ أَزواجُهُ (١) .\n٢٩٩- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بَزَّةِ بمكةَ قالَ: سمعتُ عكرمةَ بنَ سليمانَ بنِ كثيرِ بنِ عامرٍ مَولى بني شيبةَ يقولُ: قرأتُ على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قسطنطين (٢)، فلمَّا بلغتُ ﴿وَالضُّحَى﴾ قالَ: كبِّرْ مع خاتمةِ كلِّ سورةٍ حتى تختِمَ، فإنِّي قرأتُ على عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ فأمَرَني بذلكَ وأخبَرَني أنَّه قرأَ على مجاهدٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبَرَه مجاهدٌ أنَّه قرأَ على ابنِ عباسٍ فأمَرَه بذلكَ،\nوأخبَرَه ابنُ عباسٍ أنَّه قرأَ على / أُبَيِّ بنِ كعبٍ فأمَرَه بذلكَ، قالَ: وأخبَرَني أُبَيٌّ أنَّه قرأَ على رسولِ اللهِ ﷺ فأمَرَه بذلكَ.\nوقالَ مرةً أُخرى ابنُ أبي بزةَ: سمعتُ عكرمةَ بنَ سليمانَ بنِ كثيرِ بنِ عامرٍ مَولى بني شيبةَ المكيَّ قالَ: قرأتُ على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قسطنطين مَولى بَني ميسرةَ مَوالي العاصِ بنِ هشامٍ المخزوميِّ، فلمَّا بلغتُ ﴿وَالضُّحَى﴾ قالَ لي: كبِّرْ مع خاتمةِ كلِّ سورةٍ حتى تختِمَ القرآنَ، فإنِّي قرأتُ على شبلِ بنِ عبادٍ مَولى عبدِاللهِ بنِ عامرٍ الأمويِّ وعلى عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ مَولى بني علقمةَ الكنانيينِ، وأخبَرَني عبدُاللهِ بنُ كثيرٍ أنَّه قرأَ على مجاهدِ بنِ جبرٍ أبي الحجاجِ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١١٥) (١١٢٦) (٥٨٤٤) (٦٢١٨) (٧٠٦٩) من طريق الزهري به. ويأتي (٦٢٤) (١٨٢٧) .\n(٢) في الأصل: قسطيطين","vol":"1","page":227},{"text":"مَولى عبدِاللهِ بنِ السائبِ المخزوميِّ فأمَرَه بذلكَ، وأخبَرَه مجاهدٌ أنَّه قرأَ على ابنِ عباسٍ فأمَرَه بذلكَ،\nوأخبَرَه ابنُ عباسٍ أنَّه قرأَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبَرَني أُبيٌّ أنَّه قرأَ على النبيِّ ﷺ فأمَرَه بذلكَ (١) .\n٣٠٠- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا يونسُ بنُ عُبيدٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرمْ جارَهُ وليُكرِمْ ضيفَهُ، وليَقلْ خيرًا أو ليسكتْ (٢)» .\n٣٠١- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأُمويُّ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن عروةَ بنِ عياضٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يدخُلُ الجنةَ مَن في قلبِهِ مِثقالُ حبةٍ مِن كِبرٍ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «الميزان» (١/ ١٤٥)، و«معرفة القراء الكبار» (١/ ١٧٥-١٧٦) من طريق المخلص به.\nوقال: هذا حديث غريب، وهو مما أنكر على البزي. قال أبوحاتم: هذا حديث منكر.\nوأخرجه الحاكم (٣/ ٣٠٤)، والبيهقي في «الشعب» (١٩١٢) (١٩١٣) (١٩١٤) من طريق ابن أبي بزة به. ويأتي (٣٠٥٥) .\n(٢) في الأصل: ليصمت، والمثبت كتب فوقها وبجانبه علامة التصحيح.\nوالحديث يأتي من وجه آخر عن أبي هريرة (١٩٠٥) .\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ١٦٤) من وجه آخر عن ابن عمرو به.","vol":"1","page":228},{"text":"٣٠٢- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبيدُاللهِ (١) بنُ عمرَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nكُنتُ أَغتسلُ أَنا ورسولُ اللهِ ﷺ مِن إناءٍ واحدٍ (٢) .\n٣٠٣- حدثنا يحيى: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المَروزيُّ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ: / أخبرنا عبيدُاللهِ (٣) بنُ عمرَ، عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي الحبابِ وهو سعيدُ بنُ يسارٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن عبدٍ مسلمٍ يتصدَّقُ بصدقةٍ مِن كسبٍ طيبٍ - ولا يقبلُ اللهُ إلا الطيبَ - إلا كانَ اللهُ يأخُذُها، فيُربيها كما يُربي أَحدُكم فَلُوَّهُ أو فَصيلَهُ، حتى تبلُغَ التمرةُ جبلَ أُحدٍ» (٤) .\n٣٠٤- حدثنا يحيى: حدثنا الزبيرُ بنُ بكارٍ قالَ: حدثني أبوضمرةَ، عن عُبيدِاللهِ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي (الخيار؟) (٥) - كذا قالَ -\n_________\n(١) في الأصل: عبد الله. والمذكور في شيوخ المعتمر والرواة عن هشام بن عروة هو عبيد الله، وهو ما أثبته، وكذلك وقع في «جزء بيبي» . والله أعلم.\n(٢) أخرجته بيبي في «جزئها» (١١٤) عن ابن صاعد به.\nوأخرجه البخاري (٢٥٠) (٢٦٣) (٢٧٣)، ومسلم (٣١٩) من طريق عروة به.\nوله عن عائشة طرق أخرى كما تقدم (٢٥٠) .\n(٣) في الأصل: عبد الله. والمثبت من «الزهد» لابن المبارك (٦٤٨) . فقد رواه المخلص من طريقه.\n(٤) أخرجه مسلم (١٠١٤) من طريق عبيد الله بن عمر به.\nوأخرجه البخاري (١٤١٠) (٧٤٣٠)، ومسلم (١٠١٤) (٦٤) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة به.\n(٥) مهملة في الأصل. وفي «علل الدارقطني» (١٠/ ١٠٢): عن الخيار. والله أعلم.","vol":"1","page":229},{"text":"عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه.\nوحديثُ ابنِ المباركِ هو الصوابُ في الإسنادِ (١) .\n٣٠٥- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا سلمُ بنُ جنادةَ بنِ خالدِ بنِ جابرِ (٢) بنِ سمرةَ السوائيِّ قالَ: حدثني أبي، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن موسى بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَحاسَدوا ولا تَباغَضوا، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخوانًا» (٣) .\n٣٠٦- وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا عملَ خادمُ أحدِكم له طعامَهُ فليُقعِدْه مَعه أو لِيناوِلْه مِنه، فإنَّه وليَ حرَّهُ» (٤) .\n٣٠٧- حدثنا يحيى: حدثنا سلمُ (٥) بنُ جنادةَ السوائيُّ: حدثنا أبي، عن عُبيدِاللهِ، عن عَمرو بنِ أبي عَمرو يَعني مَولى المطلبِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن الجبنِ والبخلِ وضَلَعِ الدَّينِ وغَلبةِ الرِّجالِ» (٦) .\n_________\n(١) في الأصل: هذا الإسناد، والظاهر أنه ضرب على (هذا) بخط.\n(٢) في الأصل: سالم بن جنادة بن خالد عن ابن جابر بن سمرة.\n(٣) أخرجته بيبي في «جزئها» (٧٣) عن ابن صاعد به.\nوللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة يأتي أحدها (٣١٥٧) .\n(٤) أخرجه مسلم (١٦٦٣) من طريق موسى بن يسار به.\nوأخرجه البخاري (٢٥٥٧) (٥٤٦٠) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه.\nوانظر (٦٤٦) .\n(٥) في الأصل: سالم.\n(٦) يأتي (١٨٣٥) .","vol":"1","page":230},{"text":"٣٠٨- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ بمصرَ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ الرمليُّ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ قالَ:\nسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: ما بِرُّ الحجِّ؟ قالَ: «إطعامُ الطعامِ وطيبُ الكلامِ» (١) .\n٣٠٩- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ شيبةَ: حدثنا هشيمٌ، عن يونسَ ومنصورٍ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ على المنبرِ / ومَعه الحسنُ بنُ عليٍّ وهو يقولُ: «إنَّ ابني هذا سيدٌ، وإنَّ اللهَ ﷿ سيُصلحُ على يديهِ بينَ فِئتَينِ مِن المسلمينَ عَظيمتينِ» (٢) .\n٣١٠- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ بحديثٍ إسنادُهُ في آخِرِه: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا حمادٌ، عن محمدِ بنِ دينارٍ، عن زبيدِ بنِ الصلتِ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ يقولُ: إذا توضَّأَ أحدُكم فلبسَ الخُفينِ فليمسَحْ عَليهما وليُصلِّ فيهما، ولا يخلَعْهما إنْ شاءَ إلا مِن جنابةٍ.\n٣١١- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا حمادٌ، عن عبيدِاللهِ (٣) بنِ أبي بكرٍ وثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ٣٢٥، ٣٣٤)، والطيالسي (١٧١٨)، وعبد بن حميد (١٠٩١)، والحاكم (١/ ٤٨٣) من طريق محمد بن المنكدر به. وعند أحمد:.. إطعام الطعام وإفشاء السلام.\n(٢) أخرجه البخاري (٢٧٠٤) (٣٦٢٩) (٣٧٤٦) (٧١٠٩) من طريق الحسن به.\nوسيأتي (٢٣٣٩) .\n(٣) في الأصل: حدثنا حماد بن عبد الله. والمثبت من مصادر التخريج.","vol":"1","page":231},{"text":"ﷺ بمثلِهِ (١) .\n٣١٢- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن عَبيدةَ بنِ أبي رائطةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهَ اللهَ في أَصحابي تَتخذُوهم (٢) غَرَضًا مِن بَعدي، مَن أحبَّهم فقد أَحبَّني، ومَن أَبغضَهم فقد أَبغضَني، ومَن آذاهُم فقد آذَاني، ومَن آذَاني فقد آذَى اللهَ، ومَن آذَى اللهَ فيُوشِكُ أَن يأخُذَهُ» (٣) .\n٣١٣- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ هو المخزوميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندِ بنتِ الحارثِ، عن أُمِّ سلمةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا سلَّمَ قامَ النساءُ حينَ يَقضي، ويمكثُ في مكانِهِ\n_________\n(١) أخرجهما الدارقطني (١/ ٢٠٣) - ومن طريقه البيهقي (١/ ٢٧٩) - عن ابن صاعد به. وزاد من قول ابن صاعد: وما علمت أحدًا جاء به الا أسد بن موسى.\nثم قال البيهقي: وقد تابعه في الحديث المسند عبد الغفار بن داود الحراني، وليس عند أهل البصرة عن حماد، وليس بمشهور. والله أعلم.\nوحديث عبد الغفار هذا قد أخرجاه في نفس الموضع، والحاكم (١/ ١٨١) وقال: بإسناد صحيح رواته عن آخرهم ثقات، إلا أنه شاذ بمرة.\n(٢) هكذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: لا تتخذوهم. وكذلك يأتي بنفس الإسناد (٣١٧١) .\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٨٦٢)، وأحمد (٤/ ٨٧، ٥/ ٥٤، ٥٥، ٥٧)، وابن حبان (٧٢٥٦) من طريق عبيدة بن أبي رائطة به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٢٩٠١) . ويأتي (٣١٧١) .","vol":"1","page":232},{"text":"يسيرًا ثم يقومُ.\nقالَ ابنُ شهابٍ: نَرى واللهُ أعلمُ أنَّ مكثَهُ لِينصرفَ النساءُ قبلَ أَن يُدرِكَهن الرجالُ مَن انصرفَ مِن القومِ (١) .\n٣١٤- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ الخياطُ: حدثنا إسماعيلُ بنُ داودَ المخزوميُّ الدَّراورديُّ (٢)، عن الوليدِ بنِ مسافرٍ، عن يعقوبَ بنِ عتبةَ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nلمَّا جاءَ نَعْيُ عبدِاللهِ / بنِ أبي بكرٍ اجتمَعَ إلى أبي بكرٍ أُناسٌ مِن المهاجرينَ، وجعلَ نسوةٌ يَبكينَ، فخرجَ إليهم أبوبكرٍ فقالَ: إنِّي أَعتذرُ إِليكم مِما يفعلْنَ هؤلاءِ، إنَّ هؤلاءِ حديثُ عهدِ بجاهليةٍ، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ الميتَ يُنضَحُ عليهِ الحَميمُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ» (٣) .\n٣١٥- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ الخياطُ المكيُّ: حدثنا سفيانُ، عن سعيرٍ ومسعرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بُنيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٨٣٧) (٨٤٩) (٨٧٠) من طريق إبراهيم بن سعد به.\nويأتي (٢٢٩٧) .\n(٢) هكذا في الأصل، ولم أجد له ترجمة. والذي تقتضيه كتب التراجم في هذا الإسناد: «حدثنا إسماعيل بن داود المخراقي عن الدراوردي» . والله أعلم.\n(٣) الوليد بن مسافر لم أجد له ترجمة. وإسماعيل بن داود إن كان هو المخراقي فهو ضعيف واتهمه ابن حبان بسرقة الحديث.\nوله عن يعقوب بن عتبة إسناد آخر ضعيف جدًا أخرجه أبويعلى (٤٧)، والبزار (٦٤) .","vol":"1","page":233},{"text":"وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ» (١) .\n٣١٦- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ الخياطُ: حدثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ: مرَّ أبوبكرٍ الصديقُ بفناءِ جدةِ إبراهيمَ بنِ المهاجرِ، فجلسَ فقالتْ: مِمن الرجلُ؟ فقالَ: رجلٌ مِن المسلمينَ، فقالتْ: مِن أيِّ المسلمينَ أنتَ؟ فقالَ: [رجلٌ مِن] (٢) المهاجرينَ، قالتْ: مِن أيِّ المهاجرينَ أنتَ؟ قالَ: إنَّكِ لسَؤولٌ، أَنا أبوبكرٍ، قالتْ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، حتى مَتى يدومُ لنا هذا الأمرُ؟ قالَ: ما استقامَتْ لكم أُمراؤُكم، أَلم يكنْ عَليكم أُمراءُ إذا ظَعَنوا ظَعَنوا وإذا حلُّوا حلُّوا (٣) .\n٣١٧- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا سعيدُ بنُ سالمٍ، عن المعتمرِ بنِ سليمانَ، عن أبي الأَشهبِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ميسرةَ، عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن أبي إدريسَ، عن ابنِ الدَّيلميِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ ﷿ خلقَ الخلقَ فجعَلَهم في ظُلمةٍ، فأخَذَ مِن نورِهِ فأَلقاهُ على تلكَ الظُّلمةِ، فمَن أصابَهُ النورُ اهتَدى، ومَن أَخطأَه ضَلَّ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢٦٠٩) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوأخرجه البخاري (٨)، ومسلم (١٦) من طرق عن ابن عمر به.\n(٢) ليس في الأصل، واستدركته من «العلل» .\n(٣) أخرجه الدارقطني في «علله» (١/ ٢٥٤-٢٥٥) عن ابن صاعد به.\nوهو في «صحيح البخاري» (٣٨٣٤) من طريق قيس بن أبي حازم بنحوه.\n(٤) أخرجه الترمذي (٢٦٤٢)، وأحمد (٢/ ١٧٦، ١٩٧)، وابن حبان (٦١٦٩) (٦١٧٠)، والحاكم (١/ ٣٠-٣١) من طريق عبد الله بن الديلمي به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني. ويأتي (٨٤٧) .","vol":"1","page":234},{"text":"٣١٨- حدثنا يحيى: حدثنا عمرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الأسديُّ /الكوفيُّ: حدثنا أبي: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمًا» (١) .\n٣١٩- حدثنا يحيى: حدثنا عمرُ بنُ محمدٍ: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يخرجُ قومٌ مِن النارِ وقد احتَرقوا فيَدخُلون الجنةَ، فيُساقُون إلى نهرٍ فيَغتسلونَ فيه فيَنضُرونَ كما يَنضرُ العودُ، فيَلبثونَ في الجنةِ حِينًا، فيُقالُ لهم: هل تَشتَهون شيئًا؟ فيَقولونَ: يُرفَعُ عنَّا هذا الاسمُ، فيُرفعُ عَنهم» (٢) .\n٣٢٠- حدثنا يحيى: حدثنا عمرُ بنُ محمدٍ: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يخرجُ ناسٌ مِن الناِر قد احتَرقوا حتى كَانوا كالحمَمِ على أبوابِ الجنةِ، فيَرشُّ عليهم أهلُ الجنةِ مِن الماءِ فيَنبتونَ كما ينبتُ الغثاءُ في\n_________\n(١) أخرجه البزار (٢١٠١، ٢٠١٢، ٢١٠٣- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٩٠٢١)، وتمام في «فوائده» (١٦٨) إلى (١٧١) (٥٤٨) إلى (٥٥٢) من طريق عروة به. وصححه الألباني في «الصحيحة» (٦/ ٨٣٩) .\n(٢) أخرجه البيهقي في «الاعتقاد» (ص ١١٠) من طريق إبراهيم بن طهمان به.\nولأبي سعيد أحاديث أخرى في خروج الموحدين من النار، انظر «المسند الجامع» (٤٧٥٤) وما بعده.","vol":"1","page":235},{"text":"حَميلِ السَّيلِ» (١) .\n٣٢١- حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: حدثنا حربُ بنُ أبي العاليةِ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nنُهينا عن لُحومِ الأَضاحي فوقَ ثلاثٍ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «كُلوا وادَّخِروا» فأَكَلْنا وتزوَّدْنا وَشيقةً إلى المدينةِ (٢) .\n٣٢٢- حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن أبي الزبيرِ، عن أبي معبدٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ: «ارفَعوا عن مُحَسرٍ، وعليكُم بمثلِ حَصى الخَذْفِ» (٣) .\n٣٢٣- حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا بشرُ بنُ المُفضلِ: حدثنا عمارةُ بنُ غزيةَ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن عبدِالملكِ بنِ سعيدٍ الأَنصاريِّ، عن أبي حميدٍ أو عن أبي أُسيدٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢٥٩٧)، وأحمد (٣/ ٣٩١) من طريق الأعمش بنحوه.\nويأتي من طريقه (٢٤٧٥) .\nوله عن جابر طرق وروايات أخرى يأتي أحدها (٧٥١) (١٤٧٨) . وانظر «المسند الجامع» (٣٠٦١) وما بعده.\n(٢) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (٢/ ٢٠٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٩٧٢) (٢٩) من طريق أبي الزبير باختصار آخره.\nويرويه عطاء عن جابر بنحوه عند البخاري (١٧١٩)، ومسلم (١٩٧٢) (٣٠) . وانظر (١٣٤٨) .\n(٣) أخرجه أحمد (١/ ٢١٩) عن سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير به.","vol":"1","page":236},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دخلَ أَحدُكم المسجدَ فليُسلِّمْ ثم ليقُلْ: اللهمَّ افتحْ لي أَبوابَ /رحمتِكَ، فإذا خَرَجَ قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ» (١) .\n٣٢٤- حدثنا يحيى: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا بشرُ بنُ المُفضلِ: حدثنا عمارةُ بنُ غزيةَ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nخرَجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ غزوةَ تبوكَ، فبَينا هو يَسيرُ بعدَما أَصبحَ إذا هو بجماعةٍ في ظلِّ شجرةٍ فقالَ: «مَه (٢)؟» فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، رجلٌ صامَ فأَجهَدَهُ الصومُ، فقالَ: «ليسَ مِن البِرِّ تَصوموا في السفرِ» (٣) .\n٣٢٥- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا سفيانُ، عن أيوبَ وإسماعيلَ بنِ أميةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «هؤلاءِ لهذهِ، وهؤلاءِ لهذهِ» فتفرَّقَ الناسُ وهم لا يَختلفونَ في القَدرِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٧١٣) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن به. ويأتي (١٨٢٤) .\n(٢) في الأصل: مىه.\n(٣) أخرجه أحمد (٣/٣٥٢)، والنسائي (٢٢٥٧)، وابن حبان (٣٥٥٣) (٣٥٥٤) من طريق عمارة بن غزية به.\nوأخرجه البخاري (١٩٤٦)، ومسلم (١١١٥) من طريق محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر. وانظر ما سيأتي (٨٠٩) .\n(٤) أخرجه البزار (٢١٤١- زوائده)، والطبراني في «الصغير» (٣٦٢) من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري به.\nوصححه الألباني في «الصحيحة» (٤٦) .","vol":"1","page":237},{"text":"٣٢٦- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوقتيبةَ: حدثنا عمرانُ القطانُ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن مالكِ بنِ صَعصعةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نَهرانِ يَنثعبانِ مِن أصلِ سِدرةِ المُنتَهى، ونَهرانِ باطِنانِ، ونَهرانِ ظَاهرانِ، فأمَّا الظَّاهرانِ فالنيلُ والفراتُ، والباطِنانِ يَصبانِ في الجنةِ» (١) .\n٣٢٧- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ: حدثنا شعبةُ، عن يعلى بنِ عطاءٍ، عن جابرِ بنِ يزيدَ يَعني ابنَ الأسودِ العامريَّ، عن أبيه قالَ:\nصلَّيتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ صلاةَ الصبحِ والناسُ يأخُذونَ يدَهُ يمسَحونَ بِها وُجوهَهم، وإنَّ يدَهُ ﷺ أَبردُ مِن الثلجِ وأَطيبُ ريحًا مِن المسكِ (٢) .\n٣٢٨- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا بدلُ بنُ المُحبرِ: حدثنا شدادُ بنُ سعيدٍ أبوطلحةَ الراسبيُّ: حدثنا سعيدٌ الجَريريُّ قالَ: حدثنا أَبونضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ إلى جُهينةَ ففَنيتْ أَزوادُهم، فقالَ لهم أَميرُهم: اجمَعوا ما بقيَ مِن أَزوادِكم، فجَمَعوا شيئًا مِن تمرٍ وهو يسيرٌ، فكانَ يَقوتُهم / تمرةً تمرةً وحَشْفَتينِ كلَّ يومٍ.\n_________\n(١) هو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (٣٢٠٧) (٣٨٨٧)، ومسلم (١٦٤) من طريق قتادة.\n(٢) أخرجه أحمد (٤/ ١٦١)، والدارمي (١/٣١٧)، وابن خزيمة (١٦٣٨) من طريق شعبة به، وفيه قصة.","vol":"1","page":238},{"text":"فقلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، ما كانتْ تُغني عنكُم تمرةٌ تمرةٌ؟ قالَ: كانَ أَحدُنا يَضعُها بينَ لِسانِهِ فيمصُّها، ويأكُلُ مِن ورقِ الشجرِ، فلمَّا نفدتْ وجَدْنا فَقدَها، فأَتينا ساحِلَ البحرِ، فأَخرجَ اللهُ لنا حوتًا فأكَلْنا مِنه وتزوَّدْنا فأَصبْنا مِنه حاجَتَنا، ثم أمَرَ أَميرُنا بضلعٍ فنَصبَ على الأرضِ طرفَيه، ثم أمَرَ بجملٍ فرُجِّلَ (١) فمَرَّ تحتَه.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ بهذا الإسنادِ، ما سمعْناه إلا مِن عَمرو.\n٣٢٩- حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قتيبةَ البكراويُّ القاضي بمصرَ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا أبويونسَ القويُّ - كذا قالَ - قالَ: سمعتُ أبا سلمةَ يقولُ: أَشهدُ لَسمعتُ أبا هريرةَ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يحلفُ عبدٌ ولا أَمَةٌ عندَ المنبرِ ولو على سِواكٍ رطبٍ كاذبًا إلا وَجبتْ له النارُ» (٢) .\n٣٣٠- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا أشعثُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ زبيدٍ الإِياميُّ: حدثنا الوليدُ بنُ ثعلبةَ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ: اللهمَّ أنتَ ربِّي لا\n_________\n(١) هكذا في الأصل بالجيم، ولعل الصواب «فرحل» بالحاء المهملة كما في مصادر التخريج.\nوالحديث أخرجه البخاري (٢٤٨٣) (٢٩٨٣) (٤٣٦٠) (٤٣٦١) (٤٣٦٢) (٥٤٩٣) (٥٤٩٤)، ومسلم (١٩٣٥) من طرق عن جابر بألفاظ متقاربة.\n(٢) نسبه في «كنز العمال» (٤٦٣٩٣) للدارقطني في «الأفراد» بهذا اللفظ.\nويأتي بلفظ قريب (٢٧٧٨) .","vol":"1","page":239},{"text":"إلهَ إلا أنتَ، أنتَ خلَقْتني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أَعوذُ بكَ مِن شرِّ ما صنعتُ، أَبوءُ بنعمتِكَ عليَّ وأَبوءُ بذَنبي، فاغفرْ لي فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ، فإنْ ماتَ مِن يومِهِ دخلَ الجنةَ، وإنْ قالَها حينَ يُمسي فماتَ مِن ليلتِهِ دخلَ الجنةَ» (١) .\n٣٣١- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا الفضلُ بنُ العلاءِ أبوالعباسِ الكوفيُّ: حدثنا عثمانُ بنُ حكيمٍ (٢)، عن أبي بكرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن جدتِهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لضُباعةَ: «حُجِّي واشتَرِطي» (٣) .\n٣٣٢- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ / عليٍّ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ: حدثنا سعيدٌ: حدثنا قتادةُ (٤)، عن أنسٍ، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ المؤمنِ الذي يقرأُ القرآنَ كمثلِ الأُترُجَّةِ طعمُها طيبٌ وريحُها طيبٌ، ومَثلُ المؤمنِ الذي لا يقرأُ القرآنَ كمثلِ التمرةِ طعمُها طيبٌ ولا ريحَ لها، ومثلُ الفاجرِ الذي يقرأُ القرآنَ كمثلِ الرَّيحانةِ ريحُها طيبٌ ولا طعمَ لها، ومثلُ الفاجرِ الذي [لا] (٥) يقرأُ القرآنَ كمثلِ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٥٠٧٠)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٢٠) (٤٦٦) (٥٧٩)، وابن ماجه (٣٨٧٢)، وابن حبان (١٠٣٥)، والحاكم (١/ ٥١٤، ٥١٥) من طريق الوليد بن ثعلبة به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\n(٢) تحرف في الأصل إلى: خطيم.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٩٣٦)، وأحمد (٦/ ٣٤٩) من طريق عثمان بن حكيم به.\n(٤) في الهامش إشارة الى نسخة أخري: عن قتادة.\n(٥) ساقطة من الأصل.","vol":"1","page":240},{"text":"الحنظلةِ خبيثٌ طعمُها لا ريحَ لها» (١) .\n٣٣٣- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ: حدثنا أيمنُ بنُ نابلٍ أبوعمرانَ المكيُّ، عن قدامةَ بنِ عبدِاللهِ يَعني ابنَ عمارٍ الكلابيَّ قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ على ناقةٍ صَهباءَ يَرمي الجمرةَ العَقبةَ، لا ضربَ ولا طردَ، ولا إليكَ إليكَ، حتى رَمى جمرةَ العقبةِ (٢) .\nقالَ يحيى في هذا الحديثِ (ما؟) ليسَ عندَ غيرِهِ.\n٣٣٤- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا عبدُالقدوسِ بنُ الحجاجِ أبوالمغيرةِ، عن صفوانَ بنِ عَمرو قالَ: حدثني راشدُ بنُ سعدٍ وعبدُالرحمنِ بنُ جبيرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لمَّا عرجَ بي ربِّي ﷿ مَررتُ بقومٍ لهم أَظفارٌ مِن نحاسٍ يَخمشونَ وُجوهَهم وصدورَهم، فقلتُ: مَن هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قالَ: هؤلاءِ الذينَ يأكُلونَ لحمَ الناسِ ويَقَعونَ في أَعراضِهم» (٣) .\n٣٣٥- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٠٢٠) (٥٠٥٩) (٥٤٢٧) (٧٥٦٠)، ومسلم (٧٩٧) من طريق قتادة به.\n(٢) أخرجه الترمذي (٩٠٣)، والنسائي (٣٠٦١)، وابن ماجه (٣٠٣٥)، وأحمد (٣/ ٤١٢، ٤١٣)، والدارمي (٢/ ٦٢)، والبيهقي (٥/ ١٣٠) من طريق أيمن بن نابل به.\n(٣) أخرجه أبوداود (٤٨٧٨) (٤٨٧٩)، وأحمد (٣/ ٢٢٤)، والضياء في «المختارة» (٢٢٨٥) (٢٢٨٦) من طريق صفوان بن عمرو به. وصححه الألباني.","vol":"1","page":241},{"text":"عبدِالرحمنِ أبويحيى الحِمانيُّ: حدثنا سعيدُ - ويُكنى أبا سعدٍ - بنُ المَرزُبانِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يبرحُ الناسُ أَن يَسأَلوا عمَّا لا يكونُ.. ..» وذكرَ الحديثَ (١) .\n٣٣٦- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ عبدِالرحمنِ / الحِمانيُّ: حدثنا أبوسعدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nأرسَلَني أبوطلحةَ أَدعو النبيَّ (٢) ﷺ لطعامٍ صنَعَه له، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَنا ومَن معي؟» قالَ: قلتُ: نَعم، قالَ: فجاءَ ومَعه جماعةٌ نحوٌ مِن سَبعينَ رجلًا أو أقلَّ أو أكثَرَ، فلمَّا جاءَ النبيُّ ﷺ قالتْ له امرأتُهُ: إنَّما طَعامي يسيرٌ فلا تَعجلوا بخروجِهِ، فدَعا النبيُّ ﷺ فيه، فجعَلَ يدخُلونَ عشرةً عشرةً فيَأكلونَ ثم يخرُجونَ، حتى أَكَلوا وفَضَلَ لهم (٣) .\n٣٣٧- حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ عبدِالرحمنِ أبويحيى الحِمانيُّ: حدثنا أبوسعدٍ، عن يزيدَ الفقيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتقَ لما لا تملِكُ، ولا\n_________\n(١) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢٩١) من طريق سعيد بن المرزبان به.\nوأخرجه البخاري (٧٢٩٦)، ومسلم (١٣٦) من طريقين عن أنس به.\n(٢) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: رسول الله.\n(٣) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٢٥٧)، و«تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥٤٤) من طريق المخلص به.\nوله عن أنس طرق أخرى وروايات كما تقدم (٢٥١) .","vol":"1","page":242},{"text":"صمتَ يومٍ إلى الليلِ، ولا وِصالَ في صيامٍ، ولا رضاعَ بعدَ فِصالٍ، ولا يُتْمَ بعدَ حُلمٍ، ولا رَهبانيةَ فِينا» (١) .\n٣٣٨- حدثنا يحيى: حدثنا هلالُ بنُ (٢) بشرٍ: حدثنا أبوخلفٍ عبدُاللهِ بنُ عيسى الخزازُ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nخرجَ رسولُ اللهِ يومًا عندَ الظَّهيرةِ، فرأَى أبا بكرٍ جالسًا في المسجدِ، فقالَ: «ما أَخرجَكَ يا أبا بكرٍ هذه الساعةَ؟» فقالَ: أَخرَجَني الذي أَخرجَكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: ثم جاءَ عمرُ فقالَ: «ما أَخرجَكَ يا ابنَ الخطابِ هذه الساعةَ؟» فقالَ: أخرَجَني الذي أَخرَجَكما يا رسولَ اللهِ، فقعدَ رسولُ [اللهِ] (٣) يحدثُنا، ثم قالَ: «هل بِكما مِن قوةٍ فتَنطلقانِ إلى هذا النخلِ - وأَومأَ بيدِهِ إلى دورِ الأنصارِ - فتُصيبانِ طعامًا وشرابًا وظِلًا إنْ شاءَ اللهُ» قُلنا: نَعم.\nقالَ: فانطلَقَ رسولُ اللهِ ﷺ وانطلَقْنا مَعه حتى أَتى منزلَ أبي الهيثمِ مالكِ بنِ التَّيهانِ، فاستأذَنَ رسولُ اللهِ ﷺ ثلاثًا، قالَ: وأُمُّ الهيثمِ خلفَ البابِ تسمعُ الكلامَ، فلمَّا / أَرادَ رسولُ اللهِ الانصرافَ خرجَتْ أُمُّ الهيثمِ تَسعى فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، قد واللهِ سمعتُ تَسليمَكَ، ولكنِّي أَحببتُ أَن نُزادَ مِن كلامِكَ،\n_________\n(١) أبوسعد البقال ضعيف. ومن طريقه أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٣/ ٣٨٥)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣١٤) .\nوقد وردت فقرات هذا الحديث من غير طريقه ما خلا فقرته الأخيرة: «ولا رهبانية فينا» . انظر «المجمع» (٤/ ٣٣٤)، و«المطالب» (١٠٢٦) (١٥٠٠) (١٥١١) (١٧١٤) (١٧٥٣)، و«الإتحاف» (٢٤٤٣) (٣٣٠٦) .\n(٢) تحرف في الأصل إلى: ثنا.\n(٣) ساقطة من الأصل.","vol":"1","page":243},{"text":"فقالَ لها رسولُ اللهِ ﷺ خيرًا ودَعا عَليها بخيرٍ (١)، فقالَ: «أينَ أبوالهيثمِ؟» قالتْ: هو قريبٌ يأْتي الآنَ، ذهبَ يَستعذِبُ لنا مِن الماءِ.\nقالَ: فلم يلبثْ أَن جاءَ أبوالهيثمِ ومَعه حمارُهُ عليهِ قِربَتينِ مِن ماءٍ، قالَ: فوضَعَ عن حمارِهِ الماءَ وبسطَ لنا بساطًا تحتَ شجرةٍ، قالَ: وصعدَ أبوالهيثمِ إلى نخلةٍ فصرمَ لنا أعذاقًا، فجعلَ رسولُ اللهِ يقولُ: «حسبُكَ يا أبا الهيثمِ» فقالَ: يا رسولَ اللهِ، تأكُلونَ مِن رُطبِهِ وتَذنوبِه وبُسرِه، وقامَ [أبو] (٢) الهيثمِ إلى شاةٍ ليذبَحَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إيَّاكَ واللبونَ، اذبحْ لنا عَناقًا» قالَ: وأمَرَ أبو (٣) الهيثمِ فعَجنتْ لهم عجينًا، قالَ: وقطَعَ أبوالهيثمِ اللحمَ وطَبخَ وشَوى لنا، ووضعنا رُؤوسَنا فانتَبهنا وقد أَدركَ الطعامُ، فأكَلْنا وشرِبْنا وحمدْنا اللهَ ﷿، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هذا مِن النَّعيمِ الذي تُسأَلونَ عَنه» .\nقالَ: وأَعادَ أبوالهيثمِ بقيةَ الأَعذاقِ وأكَلْنا وشرِبْنا وحمدْنا (٤) اللهَ ﷿، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأبي الهيثمِ: «إذا بلغَكَ أنَّه قد أَتاني رقيقٌ فائْتِنا بالمدينةِ» قالَ: فبلَغَه أنَّه قد أَتاهُ رقيقٌ، قالَ: فأَتيتُه، فأمَرَ لي برأسٍ، فما رأيتُ رأسًا كان أَعظمَ بركةً مِنه.\nقالَ: وقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فأخَذَ بعِضادَتي البابِ فدَعى لَنا وقالَ: «أكَلَ طعامَكم الأَبرارُ، وصلَّتْ عليكُم الملائكةُ، وأَفطَرَ عندَكم الصائِمونَ» (٥) .\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: ودعا لها بخير.\n(٢) ساقطة من الأصل.\n(٣) من الهامش وبجانبها علامة التصحيح. وفي الأصل: أم.\n(٤) في الأصل: وحمد الله.\n(٥) أخرجه أبويعلى (٢٥٠)، والبزار (٢٠٥) من طريق عبد الله بن عيسى به.\nوبه أعله الهيثمي في «المجمع» (١٠/ ٣١٦-٣١٧) .","vol":"1","page":244},{"text":"قالَ ابنُ صاعدٍ: في هذا الحديثِ ما يدلُّ على أنَّه عن عمرَ بنِ الخطابِ عن النبيِّ (١)، وعن أبي الهيثمِ بنِ التَّيهانِ عن النبيِّ ﷺ.\n٣٣٩- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ إملاءً: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين: / حدثنا صالحُ بنُ عمرَ الواسطيُّ، عن مطرفٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَبيتُ جُنبًا، فيُؤذِنُه بلالٌ بالأذانِ، فيقومُ فيغتسلُ وإنِّي لأَرى الماءَ ينحدِرُ على جلدِهِ وشعرِهِ ثم يخرجُ فيُصلِّي وأَسمعُ قراءَتَهُ، ثم يظلُّ صائمًا. قلتُ: في رمضانَ؟ قالتْ: سواءٌ (٢) .\n٣٤٠- حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا أبوعوانةَ، عن عاصمٍ وحصينٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nسافَرْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ، فأَقامَ سبعَ عشرةَ يقصُرُ الصلاةَ.\nقالَ ابنُ عباسٍ: ونحنُ إذا سافَرْنا فأقَمْنا سبعَ عشرةَ قصَرْنا، وإنْ زِدْنا أَتمَمْنا (٣) .\n_________\n(١) في الأصل: عن انس.\n(٢) أخرجه الذهبي في «معجم المحدثين» (ص ٢٧٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (١٧٠٣)، والنسائي في «الكبرى» (٢٩٨٥)، وأحمد (٦/ ١٠١، ٢٥٤)، وابن حبان (٣٤٩٠) (٣٤٩١) من طريق مطرف به. ويأتي (٦٥١) .\nوله عن عائشة طرق وروايات، يأتي بعضها (١٦٦٠) (١٦٦١) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٠٨٠) (٤٢٩٨) (٤٢٩٩) من طريق عاصم وحصين به. وعنده في المواضع الثلاثة: أقام تسعة عشر. ويأتي (١٢٣٨) (١٧٩٤) .\nوفي رواية عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عكرمة كماهنا «أقام سبع عشرة»، أخرجها أبوداود (١٢٣٢)، وأحمد (١/٣٠٣، ٣١٥) وغيرهما.\nوانظر «فتح الباري» (٢/٥٦١-٥٦٢) .","vol":"1","page":245},{"text":"٣٤١- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nكلُّ الليلِ كانَ يوتِرُ رسولُ اللهِ، فانتهَى وِترُهُ إلى السَّحَرِ (١) .\n٣٤٢- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ، عن أمِّ مُبشرٍ قالتْ:\nدخلَ عليَّ النبيُّ ﷺ وأَنا في نخلٍ لي فقالَ: «مَن غرسَ هذا النخلَ، أَمُسلمٌ أَم كافرٌ؟» قالتْ: فقلتُ: مسلمٌ، فقالَ: «إنَّه لا يغرسُ مسلمٌ غرسًا أو يزرعُ زرعًا فيأكُلُ مِنه إنسانٌ ولا سبعٌ ولا طائرٌ إلا كانَ له صدقةً» (٢) .\n٣٤٣- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا قَضى أحدُكم صلاتَهُ فليَجعلْ لبيتِهِ نصيبًا، فإنَّ اللهَ جاعلٌ في بيتِهِ مِن صلاتِهِ خيرًا» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٩٩٦)، ومسلم (٧٤٥) من طريق مسلم بن صبيح به.\nويأتي (٩١١) .\n(٢) اختلف على الأعمش في ذكر أم مبشر في إسناد هذا الحديث، وقد رواه أبوالزبير وعطاء وعمرو بن دينار عن جابر عن النبي ﷺ.\nأخرج هذه الروايات كلها مسلم (١٥٥٢) .\n(٣) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (١/ ١٣٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (١٣٧٦)، وأحمد (٣/ ١٥، ٥٩)، وابن خزيمة (١٢٠٦) من طريقين عن جابر، عن أبي سعيد به.\nوهو عند مسلم (٧٧٨) من طريق أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ.","vol":"1","page":246},{"text":"٣٤٤- حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الكنديُّ بالكوفةِ سنةَ ثلاثٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرُّؤيا جزءٌ مِن سَبعينَ / جزءًا مِن النبوةِ» (١) .\n٣٤٥- حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ خلفٍ البزازُ (٢) بواسطَ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ، عن القاسمِ بنِ عثمانَ أبي العلاءِ البصريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في المسحِ على الخُفينِ: «للمسافِرِ ثلاثةُ أيامٍ ولَياليهنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ» (٣) .\n٣٤٦- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ أبوبكرٍ الرَّقي السِّمسارُ: حدثنا عَمرو بنُ عثمانَ الكلابيُّ: حدثنا موسى بنُ أَعينَ، عن عَبيدةَ بنِ حسان،\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (٦٠٤٤) من طريق عبد الله بن إدريس به.\nوأخرجه أحمد (٢/ ٢٣٢، ٣٤٢) من وجه آخر عن أبي هريرة به.\nويأتي بنفس الإسناد (٥٦١) . وتقدم (١٧٥) بلفظ: «.. ستة وأربعين جزءًا» .\n(٢) في الأصل: (الحرار) . والمثبت من كتب الرجال.\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٨٥٨) من طريق إسحاق الأزرق به.\nوقال في «المجمع» (١/ ٢٥٩): وفيه القاسم بن عثمان البصري قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها.\nثم أخرجه الطبراني (٧٦٧٩)، وكذا ابن جميع في «معجمه» (٣٤١) من طريقين ضعيفين عن أنس.","vol":"1","page":247},{"text":"عن عَمرو بنِ عُبيدٍ، عن الحسنِ، عن أنسٍ قالَ:\nوضَّأتُ رسولَ اللهِ ﷺ قبلَ موتِهِ بشهرٍ أو شَهرينِ فمسَحَ على الخُفينِ (١) .\n٣٤٧- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ الجنيدِ: حدثنا يحيى بنُ غيلانَ: حدثنا عبيسُ بنُ ميمونَ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ (٢) .\n٣٤٨- حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ الوليدِ بنِ أبانَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ الجاري: حدثنا إسماعيلُ بنُ ثابتِ بنِ (٣) مجمعٍ الأنصاريِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ،\nأنَّ أنسَ بنَ مالكٍ كانَ يمسحُ على الخُفينِ، وذكَرَ أنسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يمسحُ على الخُفينِ.\n٣٤٩- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عبدِالكريمِ الأزديُّ: حدثنا أحمدُ بنُ الحجاجِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ، عن سعيدِ بنِ عبدِالرحمنِ\n_________\n(١) في إسناده أكثر من ضعيف.\nوحديث أنس في المسح على الخفين عند ابن ماجه (٥٤٨)، وأبي يعلى (٣٦٥٧) (٣٦٥٨)، وابن حبان (١٣١٨)، والطبراني في «الأوسط» (٤٦٦٤) وتمام في «فوائده» (٨٧٦) من طرق عنه.\nوعند الطبراني وحده: قبل موته بشهر. وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) عبيس بن ميمون ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٣) تحرف في الأصل إلى: عن.\nوفي ترجمته أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (١/ ٧٩) . وقال: لا يتابع على رفع حديثه.. هذا يروى عن أنس موقوفًا.","vol":"1","page":248},{"text":"بنِ رُقيشٍ قالَ:\nرأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ بقباءَ بالَ قائمًا ومسحَ على خُفيهِ وقالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يفعلُ ذلكَ (١) .\n٣٥٠- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عصمةَ الرمليُّ بالرملةِ: حدثنا سَوَّارُ بنُ عمارةَ الرمليُّ بالرملةِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ رجاءٍ المكيُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن (٢) إسماعيلَ بنِ أميةَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا أَوى / أَحدُكم إلى فراشِهِ فليَنفضْهُ بداخِلِ إزارِهِ، فإنَّه لا يَدري ما خلَّفَهُ فيه، وليَضطجعْ على شقِّهِ الأيمنِ وليَقلْ: باسمِكَ اللهمَّ وضعتُ جَنبي وبكَ أرفَعُه، فإنْ أمسكْتَ نَفسي فارحَمْها، وإنْ أخَذْتَها فاغفرْ لها، وإنْ أمسكْتَها فاحفَظْها بما حفظْتَ به الصالِحينَ» (٣) .\n٣٥١- حدثنا يحيى: حدثنا يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ المِصيصيُّ: حدثنا حجاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُريجٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبيه،\n_________\n(١) أخرجه مالك (١/ ٣٧) عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، عن أنس موقوفًا.\nويرويه ابن أبي شيبة من وجه آخر عن أنس بنحوه، كما في «المطالب» (٤٣)، و«الإتحاف» (٤٤٤) .\n(٢) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: وإسماعيل. فعبد الله بن رجاء يروي عن عبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية، والحديث معروف من روايتهما عن سعيد المقبري. والله أعلم.\n(٣) أخرجه البخاري (٦٣٢٠) (٧٣٩٣)، ومسلم (٢٧١٤) من طريق عبيد الله بن عمر به. وليس في الإسناد الثاني عند البخاري ذكر أبي سعيد المقبري.\nوانظر «علل الدارقطني» (٢٠٤٤) .","vol":"1","page":249},{"text":"عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن استَنَّ يومَ الجمعةِ، ثم اغتسلَ كما يغتسلُ مِن الجنابةِ ومَسَّ مِن طيبِهِ، ثم لبسَ ثوبَيهِ، ثم غَدا إلى المسجدِ ولم يُفرِّقْ بينَ اثنَينِ ولم يتكلَّمْ حتى يقومَ الإمامُ، غُفرَ له ما بينَ الجُمعتينِ» (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: ورواهُ عبدُالرزاقِ، عن ابنِ جُريجٍ، عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ، ولم يذكُرْ في الإسنادِ أبا سعيدٍ المقبريَّ (٢) .\n٣٥٢- حدثنا يحيى قالَ: حدثناهُ سلمةُ بنُ شبيبٍ، عن عبدِالرزاقِ كذلكَ.\n٣٥٣- حدثنا يحيى: حدثنا شعيبُ بنُ أيوبَ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ: حدثنا مفضلُ بنُ مُهلهلٍ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبيدِ بنِ نُضيلةَ، عن المغيرةِ بنِ شعبةَ،\nأنَّ امرأةً قَتلتْ ضَرَّتَها بعمودِ فُسطاطٍ، فأُتيَ فيه رسولُ اللهِ ﷺ، فقَضى على عاقلَتِها الدِّيةَ وكانتْ حاملًا، وقَضى في الجَنينِ بغرةٍ، فقالَ بعضُ عَصَبتها: أَنَدي مَن لا طَعِمَ ولا شَرِبَ ولا صاحَ فاستهَلَّ فمثلُ ذلكَ يُطَلُّ، فقالَ: «أَسجعٌ كسَجْعِ الأَعرابِ!» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن خزيمة (١٨٠٣)، والبيهقي (٣/ ٢٤٣) من طريق سعيد المقبري بنحوه.\nوأصله عند مسلم (٨٥٧) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة.\n(٢) انظر «علل الدارقني» (٢٠٤٥) .\n(٣) أخرجه مسلم (١٦٨٢) من طريق منصور به.","vol":"1","page":250},{"text":"٣٥٤- حدثنا يحيى: حدثنا عيسى بنُ أبي حربٍ الصفارُ: حدثنا يحيى بنُ أبي بكيرٍ: حدثنا شعبةُ، عن المغيرةِ (١)، عن إبراهيمَ، عن عبيدِ بنِ نضيلةَ (٢)، عن المغيرةِ بنِ شعبةَ،\nأنَّ رجلًا كانتْ له امرأَتانِ، وأنَّ إِحداهما ضربَت الأُخرى بعمودِ فسطاطٍ أو بحجرٍ فأَسقطتْ، فرُفعَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ الذي / يخاصمُ (أحدهما؟): كيفَ نَدي مَن لا صاحَ فاستهَلَّ ولا شربَ ولا أكَلَ، فقالَ رسولُ اللهِ: «أَسجعٌ كسَجعِ الأعرابِ!» وجعلَ فيه غرةً، وجعلَهُ على قومِ المرأةِ.\n٣٥٥- حدثنا يحيى: حدثنا أبوعمرَ الإمامُ عبدُالحميدِ بنُ محمدٍ بحرانَ: حدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ الحرانيُّ: حدثنا مسعرٌ، عن سليمانَ الشيبانيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ:\nنُهيَ يومَ خيبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأَهليةِ (٣) .\n٣٥٦- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن مسعرٍ، عن الشيبانيِّ، عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ،\n_________\n(١) هكذا وقع الحديث هنا من رواية شعبة، عن المغيرة. وكذلك أخرجه ابن أخي ميمي الدقاق في «فوائده» (٦٠٨) من طريق عيسى الصفار.\nويرويه مسلم وغيره عن شعبة، عن منصور.\n(٢) في الأصل: نضلة.\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٨٨٣)، والخطيب في «تاريخه» (٥/ ٣٥٦) من طريق مخلد بن يزيد بهذا اللفظ.\nوهو عند البخاري (٣١٥٥) (٤٢٢٠) (٤٢٢٢) (٤٢٢٤) (٥٥٢٦)، ومسلم (١٩٣٧) من طريق أبي إسحاق الشيباني بنحوه.","vol":"1","page":251},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يُضطَرُّ الناسُ في أَيمانِهم إلى ما لا يَعلَمونَ» (١) .\nقالَ يحيى: رفعَه عبدُالجبارِ وأَوقفَهُ غيرُه.\n٣٥٧- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ محمدٍ أبوعمرَ الإمامُ: حدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ الحرانيُّ: حدثنا بشيرُ (٢) بنُ سلمانَ أبوإسماعيلَ، [عن] (٣) أبي الحكمِ، عن طارقِ بنِ شهابٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقتَربَت الساعةُ ولا يَزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حِرصًا، ولا تزادُ مِنهم إلا بُعدًا» (٤) .\n٣٥٨- حدثنا يحيى: حدثنا أبوفروةَ يزيدُ بنُ محمدِ بنِ يزيدَ بنِ سنانٍ قالَ: حدثني أبي، عن أبيه: حدثنا زيدُ بنُ أبي أُنيسةَ، عن أبي إسحاقَ، عن يحيى بنِ وثابٍ قالَ: قلتُ لعبدِاللهِ بنِ عمرَ: أَرأيتَ الغُسلَ يومَ الجمعةِ\n_________\n(١) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (٣/٣١٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبونعيم في «تاريخ أصبهان» (٢/٢١٦) من طريق عبد الجبار بن العلاء به.\nوأخرجه أبوداود في «مراسيله» (٣٩٩)، وعبد الرزاق (١٦٠٣٠) من طريق القاسم بن عبد الرحمن مرسلًا. ويأتي (١٢١٠) .\n(٢) في الأصل: بشر. والمثبت من كتب الرجال.\n(٣) ساقطة من الأصل، واستدركتها من مصادر التخريج، ومنها «كنى الدولابي» فقد رواه من طريق عبد الحميد بن محمد.\n(٤) أخرجه الطبراني (٩٧٨٧)، والحاكم (٤/ ٣٢٣-٣٢٤)، وأبونعيم في «الحلية» (٧/ ٢٤٢، ٨/ ٣١٥)، والدولابي في «الكنى» (١/ ١٥٥)، والإسماعيلي في «معجمه» (٢٠٦)، وتمام في «فوائده» (١٠٨١)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٥٩٧) من طريق مخلد بن يزيد على اختلاف في اسم شيخه.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (١٥١٠) .","vol":"1","page":252},{"text":"أَوَاجبٌ هو أو مَن شاءَ فعلَهُ ومَن شاءَ تركَ؟ فقالَ ابنُ عمرَ:\nسمعتُ نبيَّ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن جاءَ إلى الجمعةِ فليَغتسِلْ» (١) .\n٣٥٩- حدثنا يحيى: حدثنا المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ عبدِالرحمنِ الجاروديُّ العبديُّ: حدثنا أبي: حدثنا شعبةُ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن عبدِاللهِ بنِ قيسٍ، عن الحارثِ بنِ أُقيشٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ مِن أُمتي ليَدخُلُ الجنةَ فيَشفعُ في أكثرِ مِن مُضَرَ، وإنَّ الرجلَ ليَعْظُمُ للنارِ حتى يكونَ أَحدَ زَواياها، وما مِن مسلمَين يُقدِّمانِ أربعةً مِن ولدِهما إلا أدخَلَهما اللهُ الجنةَ بفضلِ رحمتِهِ» فقالَت امرأةٌ: أو ثلاثةً؟ فقالَ: «أو ثلاثةً» فقالتْ: واثنينِ؟ قالَ: «واثنينِ» (٢) .\n٣٦٠- حدثنا يحيى: حدثنا المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ / عبدِالرحمنِ العبديُّ: حدثنا أبي: حدثنا شعبةُ، عن عكرمةَ بنِ عمارٍ، عن ضَمضمِ بنِ جَوسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى فأَوهَمَ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، أَنسيتَ أَم قصرت الصلاة؟ قال: «لا، بل نَسيتُ» فقامَ فصلَّى بِهم، فلمَّا سلَّمَ سجدَ سَجدَتينِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (١٦٩٢)، وأحمد (٢/ ٤٧، ٥١، ٥٣، ٥٧، ١١٥) من طريق أبي إسحاق به.\nوله عن ابن عمر طرق يأتي أحدها (٢٩٣٩) .\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٤٣٢٣)، وأحمد (٤/٢١٢)، وابنه عبد الله في «الزوائد» (٥/٣١٢)، وعبد بن حميد (٤٤٢)، وأبويعلى (١٥٨١)، والطبراني (٣٣٥٩) إلى (٣٣٦٦)، والحاكم (١/٧١، ٤/٥٩٣) من طريق داود بن أبي هند به مطولًا ومختصرًا. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\n(٣) مرسل هنا. وقد أخرجه أبوداود (١٠١٦)، والنسائي (١٣٣٠)، وأحمد (٢/ ٤٢٣)، والبيهقي (٢/ ٢٥٧) من طريق ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة به.\nوتقدم من وجه آخر عن أبي هريرة مطولًا (٢٣٠) .","vol":"1","page":253},{"text":"٣٦١- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ: حدثنا سفيانُ، عن عاصمِ بنِ كُليبٍ الجَرميِّ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ: كانَ عمرُ إذا صلَّى صلاةً جلسَ الناسُ فمَن كانتْ له حاجةٌ قَضاها، فصلَّى صلاةً فلم يجلسْ، ثم صلَّى فلم يجلسْ، ثم صلَّى صلاةً فلم يجلسْ، فأَتيتُ الدارَ فقلتُ: يا يَرْفَأُ، أبأَميرِ المؤمنينِ شَكوى؟ إذا جاءَ عثمانُ فجلسَ، فخرجَ يَرْفَأُ فقالَ: قُمْ يا ابنَ عفانَ، قُمْ يا ابنَ عباسٍ، فدخَلْنا عليهِ وهو جالسٌ وبينَ يَديهِ صُبَرٌ مِن المالِ، على كلِّ صُبْرَةٍ كُتُفٌ (١)، فقالَ: إنِّي نظرتُ في أهلِ المدينةِ فرأيتُكما مِن أكثرِهم عشيرةً، فخُذا هذا فاقسِماهُ، فما كانَ مِن فضلٍ فرُداهُ.\nقالَ: فأمَّا عثمانُ فحَثا، وأمَّا أَنا فجثوتُ فقلتُ: وإنْ كانَ نُقصانًا رددتَّ؟ فقالَ: (ان؟) نِشنِشةٌ مِن أَخشَن (٢)، أمَا كانَ هذا عندَ اللهِ ومحمدٌ ﷺ وأصحابُه يأكُلونَ القَدَّ؟ قلتُ: قَد كانَ هذا عندَ اللهِ ومحمدٌ وأصحابُه يأكُلون القَدَّ، ولو فُتحَ ذلكَ عليهِ لصنعَ فيها غيرَ الذي تَصنعُ، قالَ: وما كانَ يَصنعُ فيها؟ قالَ: إذًا كانَ يأكُلُ ويُطعِمُنا.\nقالَ: فتنفَّسَ حتى اختلفَتْ أَضلاعُه حتى قلتُ إنَّ صدرَهُ قد انفرَجَ، قالَ: فقد وَددتُّ أنِّي أَنجو مِنها كفافًا لا عليَّ ولا لي (٣) .\n_________\n(١) جمع كِتاف، وهو ما يشد به من حبل ونحوه.\n(٢) قال في «مسند عمر»: هكذا قال سفيان: «نشنشة من أخشن»، فسألت أبا عبيدة صاحب الغريب فقال: إنما هي شنشنة من أخزم، يقول قطعة من حبل.\n(٣) أخرجه الحميدي (٣٠)، والبزار (٢٠٩)، وابن سعد (٣/ ٢٨٨)، ويعقوب بن شيبة في «مسند عمر» (ص ٩٨-٩٩)، والبيهقي (٦/ ٣٥٩) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوقال الهيثمي (١٠/ ٢٤٢): وإسناده جيد.","vol":"1","page":254},{"text":"٣٦٢- حدثنا يحيى: حدثنا سفيانُ بنُ وكيعٍ: حدثنا أبومعاويةَ، عن حجاجٍ، عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ (١) عقبةَ، عن أبيه، عن سمرةَ بنِ جندبٍ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «إذا سُرِقَ لرجلٍ متاعٌ فوجَدَه في يدِ رجلٍ بعَينِهِ فهو أَحقُّ به، ويرجعُ المُشتري على البائعِ» (٢) .\n٣٦٣- حدثنا يحيى: حدثنا سفيانُ بنُ وكيعِ بنِ الجراحِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نميرٍ، عن حجاجٍ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن سمرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «اقتُلوا شيوخَ المشرِكينَ، واستَحْيوا شَرخَهم» (٣) .\n٣٦٤- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ أبي سمينةَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، / عن شعبةَ، عن معروفٍ، عن زكريا، عن الشَّعبيِّ أنَّه مسحَ على خُفيهِ، فأَصابَ فيه حَصا فخلَعَ فأَعادَ.\n٣٦٥- حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمودُ بنُ غيلانَ: حدثنا المؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عاصمٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ للهِ مئةَ رحمةٍ، جعلَ مِنها رحمةً في الدُّنيا تَراحَمونَ\n_________\n(١) تحرف في الأصل إلى: عن.\n(٢) أخرجه المزي في «تهذيبه» (١٠/ ٤٤٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٢٣٣١)، وأحمد (٥/ ١٣، ١٨) من طريق سعيد بن زيد به.\n(٣) أخرجه أبوداود (٢٦٧٠)، والترمذي (١٥٨٣)، وأحمد (٥/ ١٢، ٢٠) من طريق قتادة به.","vol":"1","page":255},{"text":"بِها، وعندَهُ تسعةٌ وتسعونَ رحمةً، فإذا كانَ يومُ القيامةِ ضمَّ هذه الرحمةَ إلى التسعةِ والتسعينَ رحمةً، ثم عادَ بهنَّ على خلقِهِ» (١) .\n٣٦٦- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ: حدثنا سليمانُ بنُ حربٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: كُنا مع عمرَ وعليهِ قميصٌ في ظهرِهِ أربعُ رقاعٍ، فسألَ عن هذه الآيةِ: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ [عبس: ٣١] ما الأبُّ؟ ثم قالَ:\nمَه، قد نُهينا عن التكلُّفِ.\nثم قالَ: يا عمرُ، إنَّ هذا لمن التكلُّفِ، وما عليكَ ألا تَدري ما الأَبُّ (٢) .\nآخرُ الجزءِ الأولِ\nمِن انتقاءِ الشيخِ أبي [الفتح] (٣) بنِ أبي الفوارسِ\n﵀\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٥٢٦، ٣/ ٥٥) من طريق حماد بن سلمة به.\nوأخرجه البخاري (٦٠٠٠) (٦٤٦٩)، ومسلم (٢٧٥٢) من طرق عن أبي هريرة بنحوه.\nوسيأتي (٢٩٢٠) .\n(٢) وضع في الأصل على هذا الحديث علامة الحذف: (لا إلى)، وكتب في الهامش: هذا الحديث ليس هو في سماع عبد السلام الداهري فاعلمه.\nوالحديث أخرجه ابن سعد (٣/ ٣٢٧) من طريق سليمان بن حرب به.\nوهو عند البخاري (٧٢٩٣) من طريقه مختصرًا على المرفوع: نهينا عن التكلف.\nويأتي (٢٤٢٠) .\n(٣) ساقط من الأصل.","vol":"1","page":256},{"text":"والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ\nوصلى اللهُ على محمدٍ وآلِهِ وصحبِهِ الأَكرمينَ\nفُرغَ مِنه في غرةِ ربيعٍ الأولِ سنةَ سبعٍ وعشرينَ وستِّمئةٍ والحمدُ للهِ\nوذلكَ بمدينةِ السلامِ حرَسَها اللهُ تعالى بالجانبِ الشرقيِّ\nوالحمدُ للهِ وحدَهُ","vol":"1","page":257},{"text":"الجزءُ الثالثُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائبِ العَوالي\nعن الشيوخِ الثقاتِ\nانتقاءُ الشيخِ الحافظِ أبي الفتحِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أبي الفوارسِ\nروايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصِ عن شيوخِهِ\nروايةُ أبي القاسمِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ\nبنِ البُسريِّ البُندارِ عنه\nوروايةُ أبي الحسينِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ\nبنِ النَّقُّورِ عن أبي طاهرٍ أيضًا\nروايةُ أبي القاسمِ هبةِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ عمرَ\nبنِ الطَّبَرِ الحريريِّ\nعن أبي طالبٍ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الفتحِ العُشاريِّ\nعن المُخَلِّصِ\nمِن أوَّلِهِ إلى العلامَةِ في الورقَةِ السابعةِ","vol":"1","page":259},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ البُسريُّ البُندارُ قراءةً عليه: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ في يومِ الثلاثاءِ مِن عشر شوال سنةَ تسعينَ وثلاثِمئةٍ:\n٣٦٧- (١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شَيبةَ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ: عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رخَّصَ في العَرَايا (١) .\n٣٦٨- (٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا (٢) إسماعيلُ بنُ عليةَ، عن الجريريِّ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ:\nبَينا رسولُ اللهِ ﷺ في حائطٍ لِبني النجارِ على بغلةٍ له فحادَتْ به فكادَتْ تُلقيهِ، وإذا أَقْبُرٌ سِتةٌ أو خمسةٌ أو أربعةٌ فقالَ: «مَن يعرفُ أَصحابَ هذه الأَقبُرِ؟» فقالَ رجلٌ: أَنا، فقالَ: «مَتى ماتَ هَؤلاءِ؟» فقالَ: مَاتوا في الإِشراكِ، فقالَ: «إنَّ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢١٧٣) (٢١٨٤) (٢١٨٨) (٢١٩٢) (٢٣٨٠)، ومسلم (١٥٣٩) من طريق سالم ونافع، عن ابن عمر به.\nويأتي (٣٠٥٣) .\n(٢) في رواية (مـ) (ط): أخبرنا.","vol":"1","page":263},{"text":"هذه الأُمةَ لتُبتلى في قُبورِها، فَلولا أَن لا تَدَافَنوا لَدعوتُ (١) اللهَ ﷿ أَن يُسمِعَكم مِن عذابِ القبرِ الذي أَسمَعُ مِنه»، ثم أَقبلَ عَلينا بوجهِهِ فقالَ: «تَعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ النارِ»، قُلنا: نعوذُ باللهِ مِن عذابِ النارِ، قالَ: «تَعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ القبرِ»، قُلنا: نَعوذُ باللهِ مِن عذابِ القبر، قالَ: «تَعوَّذوا باللهِ مِن الفتنِ»، قُلنا: نَعوذُ باللهِ مِن الفتنِ، ما ظهرَ مِنها وما بطَنَ (٢)، قالَ: «تعوَّذوا باللهِ مِن الدَّجالِ»، قُلنا: نَعوذُ باللهِ مِن فتنةِ الدَّجالِ (٣) .\n٣٦٩- (٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا أبوأُسامةَ، عن شعبةَ، عن عديِّ بنِ ثابتٍ، عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ:\nلماَّ خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى أُحدٍ خرجَ مَعه أُناسٌ (٤) فرَجَعوا، قالَ: فكانَ أَصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ فيهم فِرقَتينِ، فقالتْ فِرقةٌ: نَقتُلُهم، وقالتْ فِرقةٌ: لا نَقتُلُهم، قالَ: فنزلتْ: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا﴾ [النساء: ٨٨]، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّها طَيبةُ، وإِنَّها تَنفي الخَبَثَ كما تَنفي النارُ خَبَثَ الفضةِ» (٥) .\n٣٧٠- (٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا وكيعُ بنُ\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): دعوت.\n(٢) من قوله: «تعوذوا بالله من الفتن» إلى هنا عليه علامة الحذف (لا إلى) إشارة إلى رواية (ط) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٨٦٧) من طريق ابن علية به.\n(٤) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): بأناس\n(٥) أخرجه البخاري (١٨٨٤) (٤٠٥٠) (٤٥٨٩)، ومسلم (١٣٨٤) (٢٧٧٦) من طريق شعبة به.","vol":"1","page":264},{"text":"الجراحِ، عن هشامٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ:\nتسحَّرْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ ثم قُمنا إلى الصلاةِ، قُلنا: كَم كانَ قَدرُ ما بينَهما؟ قالَ: خَمسونَ آيةً (١) .\n٣٧١- (٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ قالَ: حدثنا وكيعٌ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن سالمٍ أبي النضرِ، عن بسرِ بنِ سعيدٍ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ:\nقالَ رسولُ / اللهِ ﷺ: «أفضلُ صلاةِ المرءِ في بيتِهِ إلا المكتوبةَ» (٢) .\n٣٧٢- (٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا وكيعٌ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن سالمٍ أبي النضرِ، عن بسرِ بنِ سعيدٍ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ احتجَرَ حُجرةً فكانَ (٣) يُصلِّي فيها، ففطنَ به أَصحابُهُ، فَكانوا يُصلُّونَ بصلاتِهِ.\n٣٧٣- (٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا وكيعٌ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٧٥) (١٩٢١)، ومسلم (١٠٩٧) من طريق قتادة به.\nويأتي (١٣٥٦) .\n(٢) هذا والذي بعده حديث واحد أخرجه البخاري (٧٣١) (٦١١٣) (٧٢٩٠)، ومسلم (٧٨١) من طريق سالم أبي النضر به.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): وكان.","vol":"1","page":265},{"text":"قرأتُ على رسولِ اللهِ ﷺ بالنجمِ فلم يَسجدْ فيها (١) .\n٣٧٤- (٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا عمرُ بنُ أيوبَ الموصليُّ، عن جعفرِ بنِ بُرقانَ، عن ثابتِ بنِ الحجاجِ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن المُخابَرةِ. قالَ: قلتُ: وما المُخابَرةُ، قالَ: أَن تأخُذَ الأرضَ بنصفٍ أو ثلثٍ أو ربعٍ (٢) .\n٣٧٥- (٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نميرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: حدثني زيدُ بنُ ثابتٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن المُزابَنةِ والمُحاقَلةِ (٣) .\n٣٧٦- (١٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا حسينُ بنُ محمدٍ التميميُّ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ، عن أبي الزنادِ، عن عُبيدٍ يعني ابنَ حُنينٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ:\nابتعتُ زيتًا بالسوقِ فقامَ إليَّ رجلٌ فأَربَحَني حتى رَضيتُ، فلمَّا أَخذتُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٠٧٢) (١٠٧٣)، ومسلم (٥٧٧) من طريق ابن قسيط به.\n(٢) كتب فوقها إشارة إلى رواية (مـ): بثلث أو بربع. والحديث أخرجه أبوداود (٣٤٠٧)، وأحمد (٥/ ١٨٧) من طريق جعفر بن برقان به. وصححه الألباني.\n(٣) أخرجه الترمذي (١٣٠٠)، وأحمد (٥/ ١٨٥، ١٩٠) من طريق محمد بن إسحاق به.\nوانظر كلام الإمام الترمذي والحافظ ابن حجر في «الفتح» (٤/ ٣٨٥) على هذا الحديث.","vol":"1","page":266},{"text":"بيدِهِ لأَضربَ عليها أَخذَ بدِماغي رجلٌ مِن خَلفي فأمسَكَ بيَدي (١)، فالتفتُّ فإذا زيدُ بنُ ثابتٍ فقالَ: لا تبعْهُ حتى تحوزَهُ إلى بيتِكَ، فإنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ نَهى عن ذلكَ (٢) .\n٣٧٧- (١١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا جعفرُ بنُ عونٍ: أخبرنا (٣) إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ الأَنصاريُّ، عن الزُّهريِّ، عن عبيدِ بنِ السَّباقِ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ:\nسمعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ آيةً، فَطلبتُها فلم أَجدْها حتى وجدتُّها عندَ رجلٍ مِن الأَنصارِ: ﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ﴾ [التوبة: ١٢٨] الآية (٤) .\n٣٧٨- (١٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا وكيعٌ وعبدةُ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي أيوبَ أو زيدِ بنِ ثابتٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قرأَ في المغربِ بالأعرافِ في الرَّكعتينِ جميعًا (٥) .\n_________\n(١) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): يدي.\n(٢) أخرجه أبوداود (٣٤٩٩)، وأحمد (٥/ ١٩١)، وابن حبان (٤٩٨٤)، والدارقطني (٣/ ١٢، ١٣)، والحاكم (٢/ ٤٠)، والبيهقي (٥/ ٣١٤) من طريق أبي الزناد به.\nوحسنه الألباني بغيره.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): حدثنا.\n(٤) هو طرف من حديث عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت في جمع القرآن، وهذا القدر منه يرويه أيضًا خارجة بن زيد عن أبيه. أخرجهما البخاري (٢٨٠٧) وأطرافه.. ..\n(٥) أخرجه أحمد (٥/ ١٨٥، ٤١٨)، وابن خزيمة (٥١٨) (٥١٩) (٥٤٠) من طريق هشام بن عروة بالشك كما هو هنا، قال الدارقطني في «علله» (١٠٢٦): وهو الصحيح عن هشام، فإنه كان يشك في هذا الحديث، والصحيح من هذا الحديث: زيد بن ثابت، ولم يسمعه عروة منه، إنما سمعه من مروان عن زيد بن ثابت، بين ذلك ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عروة.\nقلت: وكذلك أخرجه البخاري (٧٦٤) من طريق ابن جريج.","vol":"1","page":267},{"text":"٣٧٩- (١٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن عَمرو بنِ عثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يرثُ الكافرُ المسلمَ، ولا المسلمُ الكافرَ» (١) .\n٣٨٠- (١٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن أسامةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَشرفَ على أُطُمٍ مِن آطامِ المدينةِ، فقالَ: «هَل تَرونَ ما أَرى؟ إنِّي لأَرى مواقِعَ الفِتنِ مِن خِلالِ بيوتِكم كمواقِعِ القَطرِ» (٢) .\n٣٨١- (١٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا سفيانُ، / عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي يزيدَ، عن ابنِ عباسٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الرِّبا في النَّساءِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٥٥٠) (٥٥١) (٥٥٢) (٥٥٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٦٧٦٤)، ومسلم (١٦١٤) من طريق الزهري به.\nويأتي (٩٥٨) .\n(٢) أخرجه البخاري (١٨٧٨) (٢٤٧٦) (٣٥٩٧) (٧٠٦٠)، ومسلم (٢٨٨٥) من طريق الزهري به.\n(٣) أخرجه مسلم (١٥٩٦) (١٠٢) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوله طرق كما تقدم (١٨٥) .","vol":"1","page":268},{"text":"٣٨٢- (١٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا سفيانُ، عن عَمرو، سمعَ عامرَ بنَ سعدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى سعدٍ يسألُهُ عن الطاعونِ، فقالَ أسامةُ: أَنا أُحدثُكَ،\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا هجمَ الطاعونُ وأَنتم بأرضٍ فلا تَخرُجوا فِرارًا مِنه، وإِذا سمعتُم به بأَرضٍ فلا تَدخُلُوها» (١) .\n٣٨٣- (١٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مباركٍ، عن إبراهيمَ بنِ عُقبةَ قالَ: حدثني كريبٌ مَولى ابنِ عباسٍ قالَ: سمعتُ أسامةَ بنَ زيدٍ يقولُ:\nأَفاضَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن عَرفاتٍ، فلمَّا انتَهى إلى الشِّعبِ قامَ بالَ (٢) - ولم يقلْ أسامةُ: أَهراقَ الماءَ - قالَ: فدَعا بماءٍ فتوضَّأَ وُضوءًا ليسَ بالبالغِ، قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ الصلاةَ، قالَ: «الصلاةُ أَمامَكَ» (٣) .\n٣٨٤- (١٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا أبوخالدٍ الأَحمرُ، عن الأعمشِ، عن أبي ظبيانَ، عن أسامةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٧٦٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٤٧٣) (٦٩٧٤)، ومسلم (٢٢١٨) من طريق عامر بن سعد بألفاظ متقاربة. ويأتي (٣٩٤) .\n(٢) هكذا في الأصل.\n(٣) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (١٣٤) (١٣٥) (١٣٦) (١٣٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (١٣٩) (١٨١) (١٦٦٧) (١٦٦٩) (١٦٧٢)، ومسلم (١٢٨٠) من طريق كريب به مطولًا ومختصرًا.","vol":"1","page":269},{"text":"بعَثَنا رسولُ اللهِ ﷺ في سَريةٍ فصَبَّحت الحُرُقات مِن جُهينةَ فأَدركتُ رجلًا فقالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، فطَعنتُهُ، فوقَعَ في نَفسي مِن ذلكَ، فذكرتُهُ للنبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ لا إلهَ إلا اللهُ وقتلتَهُ!» قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما قالَها فَزعًا (١) مِن السلاحِ، قالَ: «أَفلا شَققتَ عن قلبِهِ حتى تَعلمَ قالَها أَم لا»، فما زالَ يُكرِّرُها حتى تَمنيتُ أنِّي أَسلمتُ يومَئذٍ.\nقالَ: فقالَ سعدٌ: وأَنا واللهِ لا أَقتلُ مُسلمًا حتى يَقتُلَه ذو البُطينِ، يَعني أسامةَ، قالَ: فقالَ رجلٌ: أَلم يقل اللهُ ﷿: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه﴾ [الأنفال: ٣٩] . فقالَ سعدٌ: قد قَاتلناهم حتى لا تَكونَ فتنةٌ، وأنتَ وأَصحابُكَ تُريدونَ أَن تُقاتِلوا حتى تَكونَ فتنةٌ (٢) .\n٣٨٥- (١٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا أبومعاويةَ، عن الأعمشِ، عن شقيقٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: قيلَ له:\nأَلا تدخُلُ على هذا الرجلِ فتُكلمَه؟ يَعني عثمانَ، فقالَ: أَترونَ أنِّي لا أُكلمُهُ إلا بسمعِكم؟ واللهِ لقد كَلمتُهُ فيما بَيني وبينَه ما دونَ أنْ أَفتحَ أمرًا لا (٣) أن أَكونَ أولَ مَن فتحَهُ، ولا أَقولُ لرجلٍ يكونُ عليَّ أَميرًا بعدَ ما سمعتُ\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): فرقًا.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١١٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٤٢٦٩) (٦٨٧٢)، ومسلم (٩٦) من طريق أبي ظبيان به.\nوليس عند البخاري كلام سعد.\n(٣) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): الا.\nوفي «مشيخة المراغي» من طريق المخلص: ربما أكون.\nوعند مسلم وغيره: لا أحب أن أكون.","vol":"1","page":270},{"text":"مِن رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ: «يُؤتَى بالرجلِ يومَ القيامةِ فيُلقَى في النارِ، فتَندلِقُ أَقتابُ بطنِهِ، فيَدورُ كما يَدورُ الحمارُ في الرَّحا، فيَجتمعُ (١) إليهِ أهلُ النارِ، [يَعني فيَقولونَ] (٢): فلانٌ؟ ما لَكَ، أَلم تكُ تأمُرُ بالمعروفِ وتَنهى عن المنكرِ؟ فيقولُ: بلى، كنتُ آمُرُ بالمعروفِ ولا آتيهِ، وأَنهى عن المنكرِ وآتيهِ» (٣) .\n٣٨٦- (٢٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا عبدةُ بنُ سليمانَ وعبدُاللهِ بنُ نميرٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه قالَ:\nسُئلَ أسامةُ: كيفَ كانَ سيرُ رسولِ اللهِ ﷺ حينَ دفعَ مِن عرفاتٍ؟ فقالَ: كانَ يَسيرُ العَنَقَ، فإِذا وجدَ فَجوةً نَصَّ (٤) .\n٣٨٧- (٢١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ سليمانُ بنُ حيانَ، عن سليمانَ التيميِّ، عن أبي عثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما تَركتُ على أُمتي بَعدي فتنةً أَضرَّ / على الرِّجالِ مِن النساءِ» (٥) .\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى رواية (مـ): فيُجمَع.\n(٢) من الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) .\n(٣) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٢٤٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٢٦٧) (٧٠٩٨)، ومسلم (٢٩٨٩) من طريق الأعمش به.\n(٤) أخرجه البخاري (١٦٦٦) (٢٩٩٩) (٤٤١٣)، ومسلم (١٢٨٦) من طريق هشام بن عروة به. ويأتي (٣٩٣) .\n(٥) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ١٥١-١٥٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٥٠٩٦)، ومسلم (٢٧٤٠) من طريق سليمان التيمي به.\nويأتي (٩١٨) .","vol":"1","page":271},{"text":"٣٨٨- (٢٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا أبومعاويةَ، عن عاصمٍ، عن أبي عثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\nدَمعتْ عينُ رسولِ اللهِ ﷺ حينَ أُتيَ بابنتِهِ زينبَ ونَفسُها تَقعقعُ كأنَّها في شَنٍّ، فقالَ له قيسُ بنُ عُبادةَ: تَبكي وقد نَهيتَ عن البُكاءِ! فقالَ: «إنَّما هذه رحمةٌ جعَلَها اللهُ في قُلوبِ عبادِهِ، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مِن عبادِهِ الرُّحماءَ» (١) .\n٣٨٩- (٢٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ: حدثنا موسى بنُ يعقوبَ الزَّمْعيُّ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ زيدِ بنِ المهاجرِ قالَ: أَخبرني مسلمُ بنُ أبي سهلٍ النبالُ قالَ: أَخبرني حسنُ بنُ أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ: أَخبرني أبي أسامةُ بنُ زيدٍ قالَ:\nطَرقتُ رسولَ اللهِ ﷺ ذاتَ ليلةٍ لحاجةٍ، فخرجَ وهو مُشتملٌ على شيءٍ لا أَدري ماهو، فلمَّا فَرغتُ مِن حاجَتي قلتُ: مَا هذا الذي أَنتَ مُشتملٌ عليهِ، فإِذا هو حسنٌ وحسينٌ على وِركَيهِ، فقالَ: «هذانِ ابْنايَ وابْنا ابنَتي، اللهمَّ إنَّكَ تَعلمُ أنِّي أُحبُّهما فأَحبَّهما»، ثلاثَ مراتٍ (٢) .\n٣٩٠- (٢٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا (٣) أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثني ثابتُ بنُ قيسٍ أبوالغصنِ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٢٨٤) (٥٦٥٥) (٦٦٥٥) (٧٣٧٧) (٧٤٤٨)، ومسلم (٩٢٣) من طريق عاصم الأحول مطولًا.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (١٣/ ٢٦)، والمزي في «تهذيبه» (٦/ ٥٤-٥٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٧٦٩)، وابن حبان (٦٩٦٧) من طريق خالد بن مخلد به.\n(٣) في الهامش إشارة إلى رواية (مـ): حدثني.","vol":"1","page":272},{"text":"حدثني أبوسعيدٍ المقبريُّ قالَ: حدثني أبوهريرةَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُكَ تصومُ شعبانَ صومًا لا تَصومُهُ في شيءٍ مِن الشهورِ إِلا في شهرِ رمضانَ، قالَ: «ذلكَ (١) شهرٌ يغفلُ الناسُ عنه بينَ رجبٍ وشهرِ رمضانَ، تُرفعُ فيه أَعمالُ الناسِ، فأُحبُّ أَن لا يُرفَعَ عَملي إِلا وأَنا صائمٌ» (٢) .\n٣٩١- (٢٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ موسى، عن شيبانَ، عن الأعمشِ، عن جامعِ بنِ شدادٍ، عن كلثومٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\nدخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو مريضٌ، فوَجدْناه نائمًا قد غطَّى وجهَهُ ببُردٍ عدنيٍّ، فكشَفَ عن وجهِهِ ثم قالَ: «لعنَ اللهُ اليهودَ، يُحرِّمونَ شُحومَ الغنمِ ويأكُلونَ أَثمانَها» (٣) .\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): ذاك.\n(٢) هو في «مصنف ابن أبي شيبة» (٩٧٦٥) . ويأتي بنفس الإسناد (٣١٤٥) .\nوأخرجه أحمد (٥/ ٢٠١)، والنسائي (٢٣٥٧) من طريق ثابت بن قيس، عن أبي سعيد المقبري، عن أسامة، ليس في إسناده أبوهريرة.\n(٣) هو في «مسند ابن أبي شيبة» (١٦٧) .\nوأخرجه البزار (٢٦٠٨)، والحاكم (٤/ ١٩٤)، ويعقوب بن شيبة في «مسند عمر» (ص ٤٩-٥٠) من طريق عبيد الله بن موسى به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\nثم أخرجه يعقوب بن شيبة (ص ٥٠) من طريق عمار بن رزيق، عن الأعمش به.\nوقد كان أخرجه قبل ذلك من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر، كما سيأتي (٤٨٦) .","vol":"1","page":273},{"text":"٣٩٢- (٢٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا وكيعٌ، عن عمرَ بنِ ذرٍّ، عن مجاهدٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَفاضَ وعليه السَّكينةُ وأَمَرَهم بالسَّكينةِ، وأَوضَعَ في وَادي مُحَسِّرٍ (١) .\n٣٩٣- (٢٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه قالَ:\nسمعتُ أسامةَ بنَ زيدٍ سُئلَ: كيفَ كانَ سَيرُ (٢) رسولِ اللهِ ﷺ حينَ دفعَ مِن عرفاتٍ؟ قالَ: كانَ يَسيرُ العَنَقَ، فإذا وَجَدَ فَجوةً نَصَّ.\nقالَ هشامٌ: والنَّصُّ أَرفعُ مِن العَنَقِ (٣) .\n٣٩٤- (٢٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوبكرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نميرٍ، يعني عن سفيانَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا الطاعونَ / رِجزٌ سُلِّطَ على مَن كانَ قَبلَكم أَو على بَني إسرائيلَ، فإِذا كانَ بأرضٍ فلا تَخرُجوا مِنها فِرارًا مِنه، وإذا كانَ\n_________\n(١) هو في «مصنف ابن أبي شيبة» (١٥٦٤٩) .\nوأخرجه أحمد (٥/ ٢١٠) عن وكيع به دون قوله: وأوضع في وادي محسر.\nوبين الإمام أحمد في رواية مطولة سابقة عن وكيع (٥/ ٢٠٨) أن ذكر الإيضاع هو من حديث مجاهد عن الفضل بن العباس.\n(٢) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): يسير.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١١٩٦) من طريق المخلص به.\nوتقدم (٣٨٦) .","vol":"1","page":274},{"text":"بأرضٍ فلا تَدخُلوها» (١) .\n٣٩٥- (٢٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عبيدُاللهِ العيشيُّ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا تمنَّى أَحدُكم فليَنظُرْ ماذا يَتمنَّى، فإنَّه لا يَدري ما يُكتَبُ له مِن أُمنيتِهِ» (٢) .\n٣٩٦- (٣٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ محمدٍ العيشيُّ ومحمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ أبي الشواربِ قالا: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لعنَ اللهُ الرَّاشي والمُرتَشي في الحُكمِ» (٣) .\n٣٩٧- (٣١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالربيعِ سليمانُ بنُ داودَ العتكيُّ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ: واللهِ لو أنَّ أَحدَكم أَومأَ إلى السماءِ بإصبعِهِ لمشركٍ - يَعني\n_________\n(١) تقدم (٣٨٢) .\n(٢) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (١٥٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٩٦)، وأحمد (٢/ ٣٥٧، ٣٨٧)، والطيالسي (٢٣٤١) من طريق أبي عوانة به.\nوضعفه الألباني. ويأتي (٤٠١) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٥/ ٧١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (١٣٣٦)، وأحمد (٢/ ٣٨٧)، وابن حبان (٥٠٧٦)، والحاكم (٤/ ١٠٣) من طريق أبي عوانة به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني.","vol":"1","page":275},{"text":"بالأمانِ - فنزلَ إليهِ على ذلكَ فقَتَلَه لَقتلتُهُ به (١) .\n٣٩٨- (٣٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالربيعِ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه،\nأنَّ عائشةَ قالتْ كُنتُ أَنامُ مع رسولِ اللهِ ﷺ وأَنا حائضٌ عليَّ ثوبٌ (٢) .\n٣٩٩- (٣٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالربيعِ والعباسُ بنُ الوليدِ قالا: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ كُلُّهن حقٌّ على كُلِّ مسلمٍ: عيادةُ المريضِ، وشُهودُ الجنازةِ، وتَشميتُ العاطِسِ إذا حَمدَ اللهَ ﷿» (٣) .\n٤٠٠- (٣٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبومحمدٍ شيبانُ بنُ أبي شَيبةَ وابنُ أبي الشواربِ قالا: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لعنَ اللهُ زوَّاراتِ القبورِ» (٤) .\n٤٠١- (٣٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا ابنُ أبي الشواربِ:\n_________\n(١) أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» (٢٥٩٧) من طريق أبي عوانة به.\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٧٨) من طريق أبي عوانة به. ويأتي (٤١١) (٤١٤) .\n(٣) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥١٩) من طريق أبي عوانة به.\nوانظر (١٤٠٣) .\n(٤) أخرجه أبويعلى (٥٩٠٨)، وابن حبان (٣١٧٨) من طريق أبي عوانة به.\nومن طريقه أيضًا أخرجه الترمذي (١٠٥٦)، وابن ماجه (١٥٧٦)، وأحمد (٢/ ٣٣٧، ٣٥٦) لكن بلفظ: لعن رسول الله ﷺ زوارات القبور.","vol":"1","page":276},{"text":"حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَنظرُ أَحدُكم مَا الذي يَتمنَّى، فإنَّه لا يَدري ما يُكتبُ له مِن أُمنيتِهِ» (١) .\n٤٠٢- (٣٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا ابنُ أبي الشواربِ والعباسُ بنُ الوليدِ النَّرسيُّ، قالا: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الوَلاءُ لِمَن أَعتقَ» (٢) .\n٤٠٣- (٣٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ أبي الشواربِ القرشيُّ وإسماعيلُ بنُ إبراهيمَ التَّرجمانيُّ - واللفظُ لابنِ أبي الشواربِ - قالا: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه قالَ: حدثني قاصُّ أهلِ فلسطينَ قالَ: سمعتُ عبدَالرحمنِ بنَ عوفٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَالذي نَفسُ محمدٍ بيدِهِ إِن كنتُ حالفًا عليهنَّ: لا يَنقصُ مالٌ مِن صدقةٍ فتَصدَّقوا، ولا يَعفو عبدٌ عن مَظلمةٍ يُريدُ بِها وجهَ اللهِ ﷿ إلا رفعَهُ اللهُ بِها يومَ القيامةِ، ولا / يَفتحُ عبدٌ بابَ مسألةٍ - يَعني على نفسِهِ - إلا فَتحَ اللهُ عليه بابَ فقرٍ» (٣) .\n_________\n(١) تقدم (٣٩٥) .\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ١٠٣، ١٢١) من طريق أبي عوانة به.\nوله عن عائشة طرق يأتي بعضها (١١٨٩) (١٥٨٥) (٢٥٧٠) (٢٥٧٠) .\n(٣) أخرجه أحمد (١/ ١٩٣)، وعبد بن حميد (١٥٩)، وأبويعلى (٨٤٩)، والبزار (١٠٣٣) من طريق أبي عوانة به.\nوقد اختلف فيه على أبي سلمة، انظر «علل الدارقطني» (٥٥٢) .","vol":"1","page":277},{"text":"٤٠٤- (٣٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ النَّرسيُّ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سَمعَ أَحدُكم الإقامةَ فليأْتِ وعَليهِ السَّكينةُ، فما أَدركَ فليُصلِّ، ومَا فاتَهُ فليُتمَّ» (١) .\n٤٠٥- (٣٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ النَّرسيُّ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُجمَعُ بينَ المرأةِ وعمَّتِها، ولا المرأةِ وخالَتِها» (٢) .\n٤٠٦- (٤٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعفُوا الِّلحَى، وخُذوا الشواربَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٣٨٧) من طريق أبي عوانة به.\nوأخرجه البخاري (٦٣٦) (٩٠٨)، ومسلم (٦٠٢) من طريق أبي سلمة وسعيد بن المسيب به.\n(٢) أخرجه مسلم (١٤٠٨) (٣٧) من طريق أبي سلمة به.\nويأتي من طريقه (٩٥٥) (٩٥٦) (٢٧٧٠) .\nوأخرجه البخاري (٥١٠٩) (٥١١٠)، ومسلم (١٤٠٨) من طريق عن أبي هريرة به.\nوانظر ما تقدم (٢٣٢) .\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٢٢٩، ٣٥٦، ٣٨٧) من طريق عمر بن أبي سلمة به.\nوهو عند مسلم (٢٦٠) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه.","vol":"1","page":278},{"text":"هذا الحديثُ في روايةِ بنتِ الآبَنوسيِّ عن أبيها (١) .\n٤٠٧- (٤١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ النَّرسيُّ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غيِّروا الشَّيبَ ولا تَشبَّهوا باليهودِ والنَّصارى» (٢) .\n٤٠٨- (٤٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سَرقَ العبدُ فبِعْهُ ولو بنشٍّ» (٣) .\n٤٠٩- (٤٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أُحُدًا هذا جبلٌ (٤) يُحبُّنا ونُحبُّهُ» .\n_________\n(١) أبي الحسن الآبنوسي أحمد بن عبد الله بن علي، الذي يروي هذا الجزء عن أبي القاسم ابن البسري، عن المخلص، كما في السماعات.\nوهذا الحديث مع هذا الكلام من الهامش.\n(٢) أخرجه الترمذي (١٧٥٢)، وأحمد (٢/ ٢٦١، ٣٥٦، ٤٩٩)، وابن حبان (٥٤٧٣) من طريق أبي سلمة به.\n(٣) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٦٥)، وأبوداود (٤٤١٢)، والنسائي (٤٩٨٠)، وابن ماجه (٢٥٨٩)، وأحمد (٢/ ٣٣٦، ٣٣٧، ٣٥٦، ٣٨٧) من طريق أبي عوانة به.\n(٤) فوقها علامة الحذف إشارة إلى رواية (ط) .\nوالحديث أخرجه أحمد (٢/ ٣٣٧، ٣٨٧) من طريق أبي عوانة به.\nوحسن الهيثمي إسناده في «المجمع» (٤/ ١٣) .","vol":"1","page":279},{"text":"٤١٠- (٤٤) أخبرنا محمدُ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَزالونَ تُسأَلونَ حتى يُقالَ لَكم: هذا اللهُ ﷿ خلَقَنا، فمَن خلقَ اللهَ ﷿؟» .\nقالَ أبوهريرةَ: إنِّي لَجالسٌ يومًا إذ قالَ لي رجلٌ: هذا اللهُ خلَقَنا، فمَن خلقَ اللهَ ﷿؟ فجَعلتُ أُصبعيَّ في أُذنيَّ ثم صَرختُ: صدقَ اللهُ ورسولُهُ، اللهُ الواحدُ الأحدُ، الصمدُ [الذي] (١) لم يلدْ ولم يولَدْ، ولم يكنْ له كُفوًا أحدٌ (٢) .\n٤١١- (٤٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nكُنتُ أَبيتُ أَو أَنامُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في لِحافٍ وأَنا حائضٌ وبَيني وبينَهُ ثوبٌ (٣) .\n٤١٢- (٤٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه قالَ:\nقلتُ لعائشةَ: أَكنتِ تَغتَسلينَ مع رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالتْ: نَعم، مِن إِناءٍ واحدٍ (٤) .\n_________\n(١) من الهامش إشارة إلى رواية (ط) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٣٥) من طريق أبي سلمة بنحوه.\n(٣) تقدم (٣٩٨) .\n(٤) أخرجه مسلم (٣٢١) من طريق أبي سلمة بنحوه.\nوله عن عائشة طرق كما تقدم (٣٠٢) .","vol":"1","page":280},{"text":"٤١٣- (٤٧) أخبرنا محمدٌ قال: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nلمَّا نزلتْ آيةُ الخِيارِ قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أُريدُ أَن أَذكُرَ لكِ أمرًا، فلا تَقضي فيه شَيئًا حتى تَستَأْمِري أَباكِ أَو قالَ: أَبويكِ»، قلتُ: ما هو يا رسولَ اللهِ؟ فأَعادَ عَليها، فقلتُ (١): ما هُو فقرأَ عَليها: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا.. .. وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ﴾ [الأحزاب: ٢٨-٢٩]، الآية. قالتْ: فقلتُ: / اختَرتُ اللهَ ورسولَهُ، قالتْ: ففرحَ رسولُ اللهِ ﷺ (٢) .\n٤١٤- (٤٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nأنَّها كانتْ تَنامُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في لِحافٍ واحدٍ وهي حائضٌ وعليها ثوبٌ.\n٤١٥- (٤٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا ليثُ بنُ حمادٍ الصفارُ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الغيالِ. فَقالوا: هلَّا (٣) ضَرَّ فارسَ والرومَ. قالَ:\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى رواية (مـ): فقالت.\n(٢) أخرجه البخاري (٤٧٨٥) (٤٧٨٦)، ومسلم (١٤٧٥) من طريق أبي سلمة به.\n(٣) في الأصل: هل لا.","vol":"1","page":281},{"text":"إذا أَتى الرجلُ امرأتَهُ وهي تُرضِعُ (١) .\n٤١٦- (٥٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا ابنُ زَنجويه قالَ: حدثنا أبوربيعةَ. وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثنا (٢) محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الجُنيدِ قالَ: حدثني (٣) يحيى بنُ غَيلانَ قالا: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ (٤) ﷺ قالَ: «كانَ رجلٌ مِن بَني إسرائيلَ تاجرٌ، وكانَ ينقصُ مرةً ويزيدُ أُخرى، فقالَ: مَا في هَذه التجارةِ خيرٌ، لألتمسنَّ تجارةً لا نُقصانَ فيها، فابتَنى صَومعةً، فترهَّبَ فيها، وكانَ اسمُهُ جُريجٌ، وكانَ يَخرجُ إلى صومعتِهِ رَاعي ضأنٍ وراعيةُ مِعزى (٥) .\nوإنَّ أُمَّ جُريجٍ أَتتْهُ يومًا فصَرختْ به وهو قائمٌ يُصلِّي، فقالتْ: جُريجٌ، فقالَ جُريجٌ: أُمي والصلاة، قالَ: فذهبَتْ، ثم أَتتْهُ يومًا آخَرَ فقالتْ: جُريجٌ، فقالَ: أُمي والصلاة، قالتْ: جُريجٌ، فلم يُجِبْها، قالَ: فذهبَتْ ثم أَتتْهُ يومًا [آخَرَ] (٦) فقالتْ: جُريجٌ، فقالَ: أُمي والصلاة، [قالتْ: جُريجٌ، فلم يُجبْها\n_________\n(١) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (١٣/ ١٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥١٣٤)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ٤٠) من طريق ليث بن حماد به.\nوقال الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٢٩٨): وفيه ليث بن حماد وهو ضعيف.\n(٢) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): ثني.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (مـ): نا.\n(٤) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): رسول الله.\n(٥) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): معزٍ.\n(٦) من الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) .","vol":"1","page":282},{"text":"فقالَ: أُمي والصلاة] (١) فقالتْ أُمُّه: اللهمَّ لا تُمِتْ جُريجًا حتى ينظُرَ في وُجوهِ المَيامِيسِ (٢) .\nقالَ: ويَقعُ صاحبُ الضأْنِ على صاحبةِ المِعزى فأَحبَلَها، فقيلَ لها حينَ وَلدتْ: [ويحكِ] (٣) مِمن ولدتِّ؟ قالتْ: مِن جُريجٍ، فذَهبوا به إلى الملِكِ فأَخبَروهُ، فقالَ: أَدرِكوهُ فأْتُوني به، قالَ: فكَسَروا صومعتَهُ وأَنزلوهُ، قالَ: ويحَكَ يا جُريجُ، كُنا نراكَ خيرَ الناسِ فأَحبلتَ هذه، اذهَبوا به (٤) فاصلبوهُ.\nفخرجَ وخرجَ الناسُ مَعه حتى أَتى (مساربرد؟) (٥)، قالَ: أَرأيتُم هذا الذي تَزعُمونَ أنَّه ابْني أَروني أَنظر إِليه، قالَ: فأُتيَ بالمرأةِ والصبيِّ، وفمُه في ثَديِها، فقالَ له جُريجٌ: يا غلامُ، مَن أَبوكَ؟ قالَ: فنزَعَ الغلامُ فَاهُ مِن الثديِ فقالَ: أَبي رَاعي الضأْنِ، قالَ: فسبَّحَ الناسُ وعَجبوا، قالَ: فضحِكَ وذَهبوا إلى الملِكِ فأَخبَروهُ، فقالَ: ردُّوهُ، فأُتيَ به، فقالَ: يا جُريجُ، مُرنا فلنَصْنَعْها لكَ كيفَ شِئتَ، فواللهِ إنْ شِئتَ لبَنيناها (٦) لكَ كيفَ شِئتَ مِن ذهبٍ أو فضةٍ، قالَ: بلْ رُدُّوها كما كانتْ، فرَدُّوها (٧)، فرجَعَ في صَومعتِهِ، فَقالوا: باللهِ مِمَّ\n_________\n(١) من الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) . وكتب بعدها: كتبته بعد قراءتي على ابن أبي اليسر.\n(٢) كتب فوقها إشارة إلى رواية (مـ): الميامس.\n(٣) من الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) .\n(٤) ليست في رواية (ط) .\n(٥) هذا هو الأقرب لما في الأصل، ولم أتبين معناه. ويأتي (٣٠٠٨) بلفظ: مساءٌ وبردٌ. فيحتمل أن ما هنا تحرف عنه. وعند العقيلي: حتى إذا مشى وبرز. والله أعلم.\n(٦) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): لنبنينَّها.\n(٧) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): وردوها.","vol":"1","page":283},{"text":"ضَحكتَ؟ قالَ: ما ضحكتُ إِلا مِن دعوةٍ دعَتْها عليَّ أُمي» (١) .\nوهذا لفظُ ابنُ الجُنيدِ.\n٤١٧- (٥١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا ابنُ الجُنيدِ: حدثنا يحيى بنُ غَيلانَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nانطلَقَ رسولُ اللهِ ﷺ في نفرٍ مِن أَصحابِهِ إلى أبي الهيثمِ، وهو مالكُ بنُ التَّيِّهانِ، فدخَلَ على امرأتِهِ فقالَ لها: «أينَ أبوالهيثمِ؟»، / قالتْ (٢): ذهبَ يستعذِبُ (٣) (؟ لنا ماءً مِن الحِسْي حِسْي قناةٍ؟) (٤)، فبينَما هو على ذلكَ إذ أَتاهم أبوالهيثمِ، فقالَ لامرأتِهِ: ويحَكِ ما صَنعتِ لرسولِ اللهِ ﷺ؟ قالتْ: لا واللهِ، قالَ: قُومي، فقامتْ إلى شعيرٍ لها فطحنتْهُ، ثم خبزتْهُ، وقامَ أبوالهيثمِ إلى غُنيمةٍ له، فذبحَ لهم مِنها شاةً فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَذبَحْ ذاتَ درٍّ»، فطبَخَ لهم ثم قدَّمَ إليهم فأَكَلَ رسولُ اللهِ ﷺ ومَن مَعه، ثم حولَ شَنةً أو دَلوًا\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٤٣٤)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ١٦٤-١٦٥) من طريق أبي عوانة به. ولم يسق أحمد تمام لفظه.\nويأتي بنفس الإسناد (٣٠٠٨) .\nوقصة جريج العابد عند البخاري (١٢٠٦) (٢٤٨٢) (٣٤٣٦)، ومسلم (٢٥٥٠) من طريقين عن أبي هريرة ليس فيه ما جاء في مطلع هذه الرواية أنه كان تاجرًا ثم ترهَّب.\n(٢) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): فقالت.\n(٣) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): ليستعذب.\n(٤) مابين القوسين أثرت فيه الرطوبة، فأثبته على الظن. وعند الحربي: يستعذب من حسي قناة. والله أعلم.","vol":"1","page":284},{"text":"مُعلقًا (١) فيه ماءٌ فشربَ مِنه، فقالَ لهم: «لتُسأَلُنَّ عَن هذه الشربةِ»، فقالَ أبوالهيثمِ: أَخْدِمني يا رسولَ اللهِ بأَبي وأُمي، فوَالله مالي خادمٌ، قالَ: «انظُرْ أَولَ شيءٍ يأْتينا فأْتِني» .\nقالَ: فسمعَ أبوالهيثمِ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد أُتيَ برأسَينِ فأَتاهُ فقالَ: يا رسول اللهِ الذي وعدَّتني، قالَ: «خُذ أيَّهما شِئتَ»، قالَ: اختَرْ لي بأَبي وأُمي، فإنَّ في أَمرِكَ بركةً، قالَ: فصفَّقَ رسولُ اللهِ ﷺ [بيَدهِ] (٢) مرَّتينِ أو ثلاثًا ثم قالَ: «إنَّ المُستَشارَ مُؤتمنٌ، خُذ هذا واستَوْصِ بِه خيرًا، فإنِّي قد رأيتُهُ يُصلِّي، وقد نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّينَ» (٣) .\n٤١٨- (٥٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبوسلمةَ: حدثنا أبوعوانةَ: حدثنا عمرُ بنُ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ أنَّه سمعَه يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ رجلًا مِن بَني إسرائيلَ كانَ يُسلِفُ الناسَ إذا أَتاهُ الرجلُ بوَكيلٍ، فأَتاهُ رجلٌ فقالَ: يا (٤) فلانُ أَسلِفْني ستَّمئةِ دينارٍ، قالَ:\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): معلقة.\n(٢) من روايتي (مـ) (ط) .\n(٣) أخرجه إبراهيم الحربي في «إكرام الضيف» (٩٩) من طريق ابن الجنيد به.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٥٦)، وأبودواد (٥١٢٨)، والترمذي (٢٣٦٩) (٢٨٢٢)، وابن ماجه (٣٧٤٥)، والحاكم (٤/١٣١) من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة به مطولًا ومختصرًا.\nوقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.\n(٤) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): أبا.","vol":"1","page":285},{"text":"سمِّي أينَ (١) وَكيلُكَ، قالَ: اللهُ ﷿ وَكيلي، قالَ: سبحانَ اللهِ نَعم قبلتُ. فعدَّ له ستَّمئةِ دينارٍ وضربَ له أجلًا، فركبَ الرجلُ البحرَ بالمالِ يتَّجرُ فيه، فقدَّرَ اللهُ ﷿ أَن حلَّ الأَجلُ ولم يَقْدَم الآخَرُ، وارتجَّ البحرُ بينَهما (٢)، وغَدا ربُّ المالِ إلى الساحِلِ يسألُ عَنه، فيقولُ الذينَ يسأَلُهم عَنه: تركْناهُ بقريةِ كَذا وكَذا، فقالَ ربُّ المالِ: اللهمَّ أَخْلَفَني فلانٌ، وإنَّما أَعطيتُه لكَ.\nوينطلقُ الذي عَليه المالُ فيَنجرُ خشبةً حينَ حلَّ الأجلُ فيجعلُ (٣) المالَ في جَوفِها، وكتبَ إِليه صحيفةً: مِن فلانٍ إلى فلانٍ، إنِّي قد دفعتُ مالَكَ إلى وَكيلي الذي توكَّلَ بي، ثم سَدَّ على فَمِ الخشبةِ فَرمى بها في عُرْضِ البحرِ، فأَقبلَ البحرُ يَهوي بِها حتى رَمى بِها إلى الساحلِ، وغَدا ربُّ المالِ يسأَلُ عن صاحبِهِ كَما كانَ يسألُ، فيجدُ الخشبةَ فيحمِلُها إلى أهلِهِ، فقالَ: أَوقِدوا هذه، فكَسَروها فانتثَرَت الدَّنانيرُ مِنها والصحيفةُ، فقرَأَها وعرفَ، وقدمَ الآخَرُ بعدَ ذلكَ فأَتاهُ ربُّ المالِ فقالَ: يا فلانُ، مَالي قَد طَالت النظرةُ، قالَ: أمَّا مالُكَ فقد دفعتُهُ إلى وَكيلي الذي توكَّلَ به، وأمَّا أنتَ فهذا مالُكَ فخُذْه، قالَ (٤): وَكيلُكَ قد وَفاني» .\nفقالَ أبوهريرةَ: قد رأيتُنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ يكثُرُ مِراؤُنا ولَغَطُنا أيُّهما آمَنُ (٥) .\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): لي.\n(٢) في الأصل: «فيهما» وعليها علامة التضبيب، والمثبت من الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط)، وبجانبها علامة التصحيح.\n(٣) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): فجعل.\n(٤) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): فقال.\n(٥) أخرجه ابن حبان (٦٤٨٧) من طريق أبي عوانة به. وسيأتي (٣٠٠٩) .\nوعلقه البخاري (٦٢٦١) عن عمر بن أبي سلمة مختصرًا.\nوانظر رواية الأعرج عن أبي هريرة في «المسند الجامع» (١٥١٣٥) .","vol":"1","page":286},{"text":"٤١٩- (٥٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عفانُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ قالَ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ.\nوهشامٌ، عن عروةَ، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه سمعَ أَصواتًا فقالَ: «مَا هذه الأَصواتُ؟» فقالَ (١): النخلُ / يأْبِرونَهُ، قالَ: «لو لم يَفعلوا لَصلحَ»، قالَ: فلم يأْبِروا [عامَئذٍ، فصارَ شِيصًا، فذَكروا ذلكَ] (٢) للنبيِّ ﷺ فقالَ: «إذا كانَ شيءٌ مِن أمرِ دُنياكم فشأْنُكم، وإذا كانَ شيءٌ مِن أمرِ دِينِكم فإليَّ» (٣) .\n٤٢٠- (٥٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن عَمرو بنِ شُعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا تزوَّجَ أَحدُكم امرأةً أو اشتَرى خادمًا، فليَقل: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ خيرَها وخيرَ ما جَبَلْتَها عليهِ، وأَعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ ما جَبَلْتَها عليهِ، وإذا اشتَرى بعيرًا فليأخُذْ بذِروةِ سنامِهِ فليَقلْ ذلكَ» (٤) .\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): فقالوا.\n(٢) مابين المعقوفتين أذهبته الرطوبة، فاستدركته من كتب الرواية.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٣٦٣) من طريق حماد بن سلمة بالإسنادين.\n(٤) أخرجه أبوداود (٢١٦٠)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٢٤٠) (٢٦٣)، وابن ماجه (١٩١٨) (٢٢٥٢)، والحاكم (٢/ ١٨٥-١٨٦) من طريق محمد بن عجلان به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني.","vol":"1","page":287},{"text":"٤٢١- (٥٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ قالَ: حدثني سليمانُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ عجلانَ، عن عَمرو بنِ شُعيبٍ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ارمُوا واركَبوا، وأَن تَرموا أَحبُّ إليَّ، وكُلُّ لهوٍ لَهى به المؤمنُ باطلٌ إلا ثلاثٌ: رميُهُ عن قوسِهِ، وتأديبُهُ فرسَهُ، ومُلاعبتُهُ امرأتَه، فإنَّهن مِن الحقِّ» (١) .\n٤٢٢- (٥٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا ابنُ نميرٍ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مِنا مَن لم يَرحمْ صَغيرَنا ويعرفْ حقَّ كبيرِنا» (٢) .\n٤٢٣- (٥٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا أبوحفصٍ الأبارُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بتَسميةِ المولودِ بعدَ سابعةٍ، وعَقيقتِهِ، ووَضعِ الأَذى عنه.\n_________\n(١) قال الألباني في «الصحيحة» (١/ ٦٢٧): محمد بن الحسن هو ابن زبالة وهو متهم بالكذب.\n(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٥٦) (٣٥٧) (٣٦٠) (٣٦٥)، وأبوداود (٤٩٤٣)، والترمذي (١٩٢٠)، وأحمد (٢/ ١٨٥، ٢٠٧، ٢٢٢) من طريقين عن ابن عمرو به.","vol":"1","page":288},{"text":"قالَ أبوحفصٍ: يَعني حلقَ رأسِهِ (١) .\n٤٢٤- (٥٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا فضلُ بنُ سهلٍ الرام: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: حدثنا عبادٌ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ اعتمَرَ، فلمَّا خَلا استَلمَ الحَجَرَ (٢) .\n٤٢٥- (٥٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ بنِ عُبيدٍ الجوهريُّ: حدثنا زهيرٌ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: حدثني القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُقبِّلُ وهو صائمٌ (٣) .\n٤٢٦- (٦٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفرويُّ: حدثنا أبوضمرةَ قالَ: حدثني عُبيدُاللهِ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُقبِّلُها وهو صائمٌ، وأنَّها كانتْ تقولُ: وأيُّكم أَملَكُ لإربِهِ مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢٨٣٢) من طريق ابن إسحاق به. وقال: حسن غريب.\nويأتي (١٦٦٥) .\n(٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ من هذا الوجه. ومعناه عند أحمد (٢/ ١٨٠) .\n(٣) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٠٧) إلى (٨١٠) من طريق المخلص به.\nوانظر ما بعده.\n(٤) أخرجه مسلم (١١٠٦) (٦٤) من طريق عبيد الله به.\nوله عن عائشة طرق يأتي بعضها (٥٦٩) (١١٩٧) (١٣١٠) . وانظر «صحيح البخاري» (١٩٢٨) .","vol":"1","page":289},{"text":"قالَ: وكانَ القاسمُ بنُ محمدٍ يقولُ: لولا أَن يعدُوَ الرجلُ إذا صنعَ ذلكَ إلى غيرِهِ لم يكنْ بذلكَ بأسٌ.\n٤٢٧- (٦١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ الجوهريُّ: أخبرنا زهيرٌ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ (١) قالَ: حدثني القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nطَيبتُ رسولَ اللهِ ﷺ بيدي لإحرامِهِ قبلَ أَن يُحرِمَ، وطَيبتُهُ بمِنى قبلَ أَن يفيضَ (٢) .\n٤٢٨- (٦٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا أبومعاويةَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nطَيبتُ / رسولَ اللهِ ﷺ لِحِلِّهِ ولحرمِهِ، وطَيبتُهُ لإِحرامِهِ حينَ أَحرمَ، ولإِحلالِهِ حينَ أَحَلَّ.\n٤٢٩- (٦٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ الكنديُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ يَعني ابنَ أبي سلمةَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): عبد الله.\nقلتُ: وما في الأصل هو الموافق لما في «الجعديات» (٢٨٦٣) .\n(٢) أخرجه البخاري (١٥٣٩) (١٧٥٤) (٥٩٢٢) (٥٩٣٠)، ومسلم (١١٨٩) (٣٢) (٣٣) (٣٤) (٣٥) من طريق القاسم بألفاظ متقاربة.\nوله عن عائشة طرق يأتي بعضها (٤٢٨) (٦٠٨) (٦٥٢) (٧٩٥) (٩٢٩) (١١٩٥) (١١٩٦) (٣٠٦٠) .","vol":"1","page":290},{"text":"القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nدخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ وفي البيتِ سِترٌ مَنصوبٌ عليه تَصاويرُ، فعرفتُ الغضبَ في وجهِهِ، قالتْ: فجاءَ رسولُ اللهِ ﷺ فهتكَهُ فأَخذتُه فجعلتُهُ مِرفقتينِ كانَ يرتفقُ بِهما في بيتِهِ (١) .\n٤٣٠- (٦٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا زيادُ بنُ أيوبَ: حدثنا عليُّ بنُ غرابٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: حدثني القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nقلَّدَ رسولُ اللهِ ﷺ بدنَهُ ثم بعثَ بِها، فما اجتَنبَ شيئًا مِما اجتَنبَه (٢) المحرمُ حتى نَحَرَ بُدنَهُ.\n٤٣١- (٦٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ: حدثنا يحيى يَعني ابنَ سعيدٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ القاسمَ يحدثُ عن عائشةَ قالتْ:\nبئسَما عَدَلْتمونا بالكلبِ والحمارِ، لقد رأيتُني وأَنا مُعترضةٌ على فِراشي بينَ يَدي النبيِّ (٣) ﷺ (ورسولُ اللهِ ﷺ) (٤) يُصلِّي، فإذا أرادَ أَن يَسجدَ غمزَ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٤٧٩) (٥٩٥٤) (٦١٠٩)، ومسلم (٢١٠٧) من طريق القاسم به.\nوبعض الروايات تزيد قوله ﷺ: «إن أشد الناس عذابا الذين يضاهون بخلق الله» .\nوتقدمت هذه الزيادة مفردة (٢٥٩) .\n(٢) في الهامش إشارة إلى رواية (مـ): يجتنبه. والحديث يأتي بنحوه (١١٩٣) (١١٩٤) .\n(٣) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): رسول الله.\n(٤) ما بين القوسين عليه علامة الحذف إشارة إلى رواية (ط) .","vol":"1","page":291},{"text":"رِجلي، فضَممتُها إليَّ ثم سجدَ (١) .\n٤٣٢- (٦٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا صلتُ بنُ مسعودٍ الجَحدَريُّ: حدثنا عبادُ بنُ عبادٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nمِنا مَن أهلَّ بحجٍّ (٢) مُفردًا، ومِنا مَن أهلَّ بحجٍّ وعمرةٍ، ومِنا مَن تَمتعَ (٣) .\n٤٣٣- (٦٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: سمعتُ القاسمَ يحدثُ عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ بلالًا يؤذنُ بليلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتى يُؤذنَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ» .\nقالَ عُبيدُاللهِ: لا أَعلمُه إلا قالَ: لم يكنْ بينَهما إِلا أَن ينزلَ هَذا ويرقَى هَذا (٤) .\n٤٣٤- (٦٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بن عمرَ، عن أخيه، عن القاسمِ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥١٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان به.\nوله عن عائشة طرق يأتي بعضها (١٥٨٩) (٢٤٩١) وما بعده.\n(٢) في رواية (مـ): بالحج.\n(٣) أخرجه مسلم (١٢١١) (١٢٤) من طريق عباد بن عباد به.\nوأخرجه البخاري (١٥٦٢) (٤٤٠٨)، ومسلم (١٢١١) (١١٨) من طريق عروة، عن عائشة بنحوه.\n(٤) أخرجه البخاري (٦٢٢) (١٩١٨)، ومسلم (١٠٩٢) من طريق عبيد الله به.","vol":"1","page":292},{"text":"عن عائشةَ،\nأنَّ رجلًا أَتى رسولَ اللهِ ﷺ على بِرذونٍ وعَليه عمامةٌ طَرفُها بينَ كَتفيهِ، فسألتُ النبيَّ ﷺ فقالَ: «رأيتيهِ! ذاكَ جبريلُ ﵇» (١) .\n٤٣٥- (٦٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: ذكرَهُ عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن عُبيدِاللهِ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ في الرجلِ يَستيقظُ مِن نومِهِ يَرى بَللًا ولم يذكُرْ احتِلامًا فليَغتسِلْ، فإنْ رأَى احتِلامًا ولم يَرَ بَللًا فلا يَغتسِلْ (٢) .\n٤٣٦- (٧٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عمِّي: حدثنا أبوالنعمانِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/١٤٨، ١٥٢)، وابن سعد (٤/٢٥٠)، والطبراني في «الكبير» ٢٣/ (٨٥)، و«الأوسط» (٨٨١٨)، وأبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (٥٤٦) (٥٤٧) (٥٤٨)، والبيهقي (٤/١٠)، وأبونعيم (٤٣٥) كلاهما في «الدلائل» من طريق عبد الله بن عمر العمري مطولًا ومختصرًا.\nواختلف عليه فيه، ففي بعض الروايات عنه عن أخيه عبيد الله عن القاسم كما هو هنا. وفي أخرى عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم، ويأتي كذلك (٤٤٩) . وجمعهماالطبراني في روايته. وفي أخرى عنه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، ويأتي كذلك (١١٩١) .\nومداره على عبد الله العمري وهو ضعيف.\nوانظر رواية أبي سلمة عن عائشة الآتية برقم (٢٦٠٦) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٣٦)، والترمذي (١١٣)، وابن ماجه (٦١٢)، وأحمد (٦/ ٢٥٦)، وأبويعلى (٤٦٩٤) من طريق عبد الله بن عمر العمري به. ويأتي (٢٥٧٣) .","vol":"1","page":293},{"text":"كانتْ سَودةُ امرأةً ثَبطةً، فاستأْذنَت النبيَّ ﷺ أَن تُفيضَ مِن جَمعٍ بليلٍ قبلَ حَطْمةِ الناسِ، فرخَّصَ لها.\nقالتْ عائشةُ: لأَنْ أَكونَ استأذنْتُ رسولَ اللهِ كما استأذَنَتْهُ سَودةُ فأفيضَ قبلَ الصبحِ وقبلَ / حَطْمةِ الناسِ، أحبُّ إليَّ مِن كَذا وكَذا (١) .\n٤٣٧- (٧١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن أبيه، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أحدَثَ في أَمرِنا هذا (٢) ما ليسَ فيهِ فهو رَدٌّ» (٣) .\n٤٣٨- (٧٢) أخبرنا (٤) محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن أبيه، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَحدثَ في أَمرِنا مَا ليسَ فيهِ (٥) فهو رَدٌّ» .\n٤٣٩- (٧٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالأعلى بنُ حمادٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن عبدِالواحدِ بنِ أبي عونٍ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن القاسمِ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن فعلَ أَمرًا ليسَ عليه أَمرُنا فهو رَدٌّ» .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٦٨٠) (١٦٨١)، ومسلم (١٢٩٠) من طريق القاسم، عن عائشة به.\n(٢) ليست في رواية (ط) .\n(٣) أخرجه البخاري (٢٦٩٧)، ومسلم (١٧١٨) من طريق إبراهيم بن سعد به.\n(٤) على هذا الحديث علامة الحذف (لا إلى) إشارة إلى رواية (ط) .\n(٥) كتب فوقها إشارة إلى رواية (مـ): منه.","vol":"1","page":294},{"text":"٤٤٠- (٧٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونشيطٍ محمدُ بنُ هارونَ ومحمدُ بنُ إسحاقَ الصاغانيُّ وعليُّ بنُ داودَ وإبراهيمُ بنُ هانئٍ قَالوا: حدثنا سعيدُ بنُ أبي مريمَ قالَ: أخبرنا موسى بنُ يعقوبَ قالَ: حدثني أبوحازمٍ قالَ: أَخبرني (١) القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عائشةَ أخبرتْهُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يشبعْ شبعَتينِ في يومٍ حتى ماتَ (٢) .\n٤٤١- (٧٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا أبوعامرٍ العقديُّ: حدثنا زهيرٌ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بن عقيلٍ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن ميمونةَ. والقاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَنبذوا (٣) في الجَرِّ ولا في الدُّباءِ ولا في المُزَفَّتِ ولا في النَّقيرِ، وكلُّ شرابٍ مسكرٍ فهو حرامٌ» (٤) .\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): حدثني.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤/ ٩٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن حبان (٦٣٧١)، وابن عدي في «الكامل» (٦/ ٣٤٢)، وأبونعيم في «الحلية» (٣/ ٢٥٦) من طريق موسى بن يعقوب به. ويأتي (٢٩٦٦) (٣١٣٠) .\nوموسى بن يعقوب ضعيف.\nوخالفه عبد الحميد بن سليمان - وهو ضعيف أيضًا - فرواه عن أبي حازم، عن سهل بن سعد. أخرجه الطبراني (٥٨٤٨)، وابن سعد (١/ ٤٠٧) .\nولحديث عائشة طرق وروايات، من أقربها إلى هذا اللفظ رواية عروة عن عائشة عند مسلم (٢٩٧٤) .\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): تنتبذوا.\n(٤) أخرجهما أحمد (٦/ ٣٣٣) من طريق ابن عقيل بإسنادين منفصلين.\nوابن عقيل ضعيف. وقد اختلف عليه في إسناده. وانظر الأحاديث التالية.\nوحديث عائشة أخرجه النسائي (٥٥٩٠) من طريق القاسم بن محمد به.\nوله عنها طرق أخرى، انظر «المسند الجامع» (١٦٨٤٥) وما بعده.","vol":"1","page":295},{"text":"٤٤٢- (٧٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا زيادُ بنُ أيوبَ: حدثنا أبوعامرٍ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَنتبذوا في الدُّباءِ ولا في المُزفتِ ولا في الجرارِ، وكلُّ شرابٍ أَسكرَ فهو حرامٌ» .\n٤٤٣- (٧٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ محمدٍ الرقاشيُّ: حدثنا أبوحذيفةَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ عقيلٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الجَرِّ والدُّباءِ والمُزَفَّتِ. قالَ: «وكلُّ شرابٍ أسكَرَ فهو حرامٌ» .\nقالَ ابنُ منيعٍ: وفي حديثِ زيادِ بنِ أيوبَ الذي تقدَم عن القاسمِ عن عائشةَ وميمونةَ، وهو خطأٌ، إنَّما هو عن ابنِ عقيلٍ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن ميمونةَ، وعن القاسمِ، عن عائشةَ. وقد حدثَ (..؟) (١) (أحمد بن منصورٍ عن أبي عامرٍ فجعلَ (مكانَ؟) سليمانَ بنِ يسارٍ عطاءَ بنَ يسارٍ.\n٤٤٤- (٧٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبوعامرٍ العقديُّ: حدثنا زهير (؟ .. ..؟» (٢) (عقيل، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن ميمونةَ. وعن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ،\n_________\n(١) كلمة لم تتضح لي، ولعلها: به، أو: بهذا.\n(٢) ما بين القوسين أذهبته الرطوبة.","vol":"1","page":296},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَنتَبذوا في الدُّباءِ ولا في المُزَفَّتِ ولا في الجَرِّ ولا في النَّقيرِ» . وقالَ: «كلُّ شرابٍ مسكرٍ فهو حرامٌ» (١) .\n٤٤٥- (٧٩) أخبرنا (٢) محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو الضبيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ الليثيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nلماَّ قدمَ جعفرٌ وأَصحابُه استقبَلَه النبيُّ ﷺ فقبَّلَ ما بينَ عَينيهِ (٣) .\n٤٤٦- (٨٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو الضبي (٤): حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ الليثيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nجاءَ النبيُّ ﷺ إلى عثمانَ بنِ مظعونٍ وهو ميتٌ، فكشَفَ الثوبَ عن وجهِهِ وبَكى، ثم قبَّلَ ما بينَ عَينيهِ (٥) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/ ٣٣٢-٣٣٣)، والطبراني ٢٣/ (١٠٦٣) من طريق زهير بن محمد بالإسنادين.\n(٢) في الهامش: أول الجزء الثاني من الثالث.\n(٣) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٢٢٠)، والبيهقي في «الشعب» (٨٥٦٢) من طريق البغوي به.\nومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف. وانظر «الصحيحة» (٦/ ٣٣٧) .\n(٤) تحرف في الأصل إلى: المسيبي.\n(٥) محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف.\nويرويه عاصم بن عبيد الله - وهو ضعيف أيضًا- عن القاسم بنحوه.\nأخرجه أبوداود (٣١٦٣)، والترمذي (٩٨٩)، وابن ماجه (١٤٥٦)، وأحمد (٦/ ٤٣، ٥٥، ٢٠٦)، والحاكم (١/ ٣٦١، ٣/ ١٩٠) .","vol":"1","page":297},{"text":"٤٤٧- (٨١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ الحارثيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ / الليثيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nلمَّا ماتَ عثمانُ بنُ مظعونٍ، كشفَ النبيُّ ﷺ الثوبَ عن وجهِهِ وقبَّلَ بينَ عَينيهِ ثم بَكى بُكاءً (١) طَويلًا، فلمَّا رُفعَ على السريرِ قالَ: «طُوباكَ يا عثمانُ، لم تَلْبسكَ الدُّنيا ولم تَلْبسْها» (٢) .\n٤٤٨- (٨٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأُمويُّ: حدثنا أبومعاويةَ الضريرُ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانتْ إذا سُئلتْ عن لُحومِ السِّباعِ وما يُكره مِن السمكِ قرأَتْ هذه الآيةَ: ﴿قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ إلى قولِه ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ [الأنعام: ١٤٥]، وإنَّ الصُّفرةَ لتُرى في البُرمةِ (٣) .\n٤٤٩- (٨٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: ...\nوثبَ رسولُ ﷺ وثبةً شديدةً، فنظرتُ فإذا رجلٌ مَعه واقفٌ على برذونٍ\n_________\n(١) عليها علامة الحذف إشارة إلى رواية (مـ) .\n(٢) أخرجه الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٤٨١) من طريق المخلص. وقال: محمد بن عبد الله هذا المعروف بالمحرم ضعفوه. وانظر ما قبله.\n(٣) أخرجه الطبري (٨/ ٨٦)، وابن أبي حاتم (٨٠١١) كلاهما في «التفسير» من طريق يحيى بن سعيد به.","vol":"1","page":298},{"text":"وعليه عمامةٌ بيضاءُ طرفُها بينَ كَتفيهِ، ورسولُ اللهِ ﷺ واضعٌ يدَه على معرفةِ برذونِهِ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لقد راعَتْني وثبتُكَ، مَن هذا؟ قالَ: «رأيتيهِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ومَن رأيتِ؟» قلتُ: دِحيةَ، قالَ: «ذاكَ جبريلُ ﵇» (١) .\n٤٥٠- (٨٤) أخبرنا محمدٌ قال: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدكَ: حدثنا حجاجٌ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أَخبرني يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: سمعتُ القاسمَ بنَ محمدِ بنِ أبي بكرٍ يقولُ: كانتْ عائشةُ تُعلِّمنا التشهدَ تشيرُ بيدِها تقرأُ (٢): التحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ (٣) .\n٤٥١- (٨٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ: حدثنا (٤) موسى بنُ عبيدةَ، عن أبيه - كذا قالَ (٥) -، عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ أُمتي كالقَطرِ، يجعلُ اللهُ في أولِهِ خيرًا وفي آخرِهِ\n_________\n(١) تقدم باختصار يسير (٤٣٤) .\n(٢) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): تقول.\n(٣) أخرجه مالك (١/ ٩١-٩٢)، والبيهقي (٢/ ١٤٤) من طريق القاسم به.\nويأتي (٢٥٢١) .\n(٤) كتب فوقها إشارة إلى رواية (مـ): أخبرنا.\n(٥) ولعل الصواب: عن أخيه. وهو عبد الله بن عبيدة الربذي. وكذلك وقع عند الروياني.\nوأخرج البزار (١٤٢٤) له حديثًا آخر عن عمار بن ياسر.","vol":"1","page":299},{"text":"خيرًا» (١) .\n٤٥٢- (٨٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ الحارثيُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ الغَسيلِ، عن أَسيدٍ، عن أبيه عليِّ (٢) بنِ عُبيدٍ، عن أبي أُسيدٍ - وكانَ بدريًا - قالَ:\nكنتُ عندَ النبيِّ ﷺ جالسًا، فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هل بقيَ مِن بِرِّ والديَّ مِن بعدِ مَوتِهما شيءٌ أَبرُّهما به؟ قالَ: «نَعم، الصلاةُ عَليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عَهدِهما مِن بعدِهما، وإِكرامُ صَديقِهما، وصلةُ الرَّحمِ التي لا رحمَ لكَ إلا مِن قِبَلِهما، فهذا الذي بقيَ عَليكَ» (٣) .\n٤٥٣- (٨٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الروياني في «مسنده» (١٣٤٣) من طريق موسى بن عبيدة، عن أخيه.\nونسبه في «المجمع» (١٠/ ٦٨) للطبراني بهذا اللفظ.\nوأخرجه أحمد (٤/ ٣١٩)، والطيالسي (٦٤٧)، وابن حبان (٧٢٢٦)، والبزار (١٤١٢) من طرق عن عمار بنحوه.\n(٢) في الأصل: (عن علي) وعلى (عن) علامة الحذف إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) . وهو الصواب إن شاء الله، فأسيد هو ابن علي بن عبيد.\nويأتي على الصواب (٣٠٨٢) .\n(٣) أخرجه المزي (٢١/ ٥٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٥)، وأبوداود (٥١٤٢)، وابن ماجه (٣٦٦٤)، وأحمد (٣/ ٤٩٨)، وابن حبان (٤١٨)، والحاكم (٤/ ١٥٤) من طريق عبد الرحمن بن الغسيل به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. بينما ضعفه الألباني في «الضعيفة» (٥٩٧) .\nويأتي (٣٠٨٢) .","vol":"1","page":300},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن طلبَ الشَّهادةَ صَادقًا أُعطيَها ولو لم تُصبْهُ» (١) .\n٤٥٤- (٨٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن حربِ بنِ شدادٍ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعليِّ / بنِ أبي طالبٍ: «أمَا تَرضى أَن تكونَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى» (٢) .\n٤٥٥- (٨٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ قالَ: قيلَ لمالكِ بنِ أنسٍ وأَنا أسمعُ: حدثكَ طلحةُ بنُ عبدِالملكِ الأيليُّ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نذرَ أَن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْهُ، ومَن نذرَ أَن يَعصيَ اللهَ فلا يَعْصِهِ» .\nقالَ خلفٌ: قالَ مالكٌ: نَعم (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٠٨٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٩٠٨) من طريق شيبان به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ١٥١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٤٠٤) من طريق سعيد بن المسيب، عن عامر بن سعد، عن أبيه. وقال سعيد: فأحببت أن أشافه بها سعدًا فلقيت سعدًا فحدثته فقال: أنا سمعته.\nويأتي (٥٤٣) (٣١٤٠) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٣١٨)، وابن البخاري في «مشيخته» (١٦٢) إلى (١٦٦) من طريق المخلص به.\nوهو في «الموطأ» (٢/ ٤٧٦) . ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٦٩٦) .\nويأتي (٣١٢٨) .","vol":"1","page":301},{"text":"٤٥٦- (٩٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ: حدثنا يزيدُ بنُ يوسفَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن أبي عبدِ ربهِ قالَ: سمعتُ معاويةَ يقولُ على المنبرِ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لم يَبقَ مِن الدُّنيا إلا بلاءٌ وفتنةٌ، فأَعدُّوا للبلاءِ صبرًا» (١) .\n٤٥٧- (٩١) حدثنا عبدُاللهِ: سمعتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ يقولُ سنةَ ثمانٍ وعشرينَ في أَولِها وقد حدثَ حديثَ معاويةَ في البلاءِ، فجعلَ يقولُ: اللهمَّ رَضينا، اللهمَّ رَضينا، اللهمَّ رَضينا (٢) .\n٤٥٨- (٩٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ: حدثنا أبانُ بنُ يزيدَ العطارُ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ذبحَ أُضحيتَهُ بيدِ نفسِهِ فكبَّرَ (٣) عَليها (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «الميزان» (٤/ ٤٤٣) من طريق المخلص به.\nويزيد بن يوسف ضعيف. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢٦٨) .\nوأخرجه ابن ماجه (٤٠٣٥)، وأحمد (٤/ ٩٤)، ابن حبان (٦٩٠) (٢٨٩٩) من وجه آخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به دون قوله: فأعدوا للبلاء صبرًا.\nويأتي (٣٠٤٨) .\n(٢) أخرجه الذهبي في «السير» (١١/ ٣١٢) من طريق المخلص به. وعنده: اللهم رضِّنا.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): وكبر.\n(٤) إلى هنا سماع العشاري من المخلص. كما في الهامش.\nوالحديث أخرجه أحمد (٣/١٤٤، ٢٥٨)، وأبويعلى (٢٨٥٩) من طريق أبان به.\nوهو عند البخاري (٥٥٥٤) (٥٥٥٨) (٥٥٦٤) (٥٥٦٥) (٧٣٩٩)، ومسلم (١٩٦٦) من طريق قتادة بألفظ متقاربة.","vol":"1","page":302},{"text":"٤٥٩- (٩٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ: حدثنا عقبةُ الأصمُّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن النظرِ في النُّجومِ (١) .\n٤٦٠- (٩٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ أبي شَيبةَ، حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عُميرٍ، عن سالمِ بنِ منقذٍ، عن عَمرو بنِ أوسٍ الثقفيِّ قالَ: دخلتُ على عَنبسةَ بنِ أبي سفيانَ وهو يَنزعُ فقالَ: ما أُحبُّ أنَّكَ ورائَكَ، إنِّي محدثُكَ حديثًا حدثَتْنيه أُمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى اثنَتي (٢) عشرةَ ركعةً مع صلاةِ النهارِ بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ» (٣) .\n٤٦١- (٩٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا طالوتُ بنُ عبادٍ أبوعثمانَ: حدثنا سويدُ بنُ إبراهيمَ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا أَشارَ المسلمُ على أَخيهِ المسلمِ بالسلاحِ فلا\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨١٨٢)، وابن عدي (٥/٢٧٨)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/١٩٩)، والعقيلي (٣/٣٥٣)، والخطيب في «تاريخه» (٦/١٣٣- ١٣٤) من طريق عقبة بن الأصم به.\nوقال في «المجمع» (٥/١١٧): وفيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف.\n(٢) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): ثنتي.\n(٣) أخرجه الذهبي في «السير» (١١/ ١٠٢)، و«تذكرة الحفاظ» (٢/ ٤٤٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٧٢٨) من طريق عمرو بن أوس بنحوه. وسيأتي (٣٠٧١) .","vol":"1","page":303},{"text":"تَزالُ ملائكةُ اللهِ تَلعنُهُ حتى يَشيمَهُ عنه» (١) .\n٤٦٢- (٩٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا طالوتُ بنُ عبادٍ: حدثنا سويدُ بنُ إبراهيمَ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ [قالَ] (٢): «إذا تواجَهَ المسلمانِ بسَيفَيهما فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ» (٣) .\n٤٦٣- (٩٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا (٤) أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ حميدٍ الرازيُّ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَة﴾ [البلد: ١٦] قالَ: التَّرِبُ الذي ليسَ له مأْوى إلا التُراب (٥) .\n٤٦٤- (٩٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرازيُّ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ\n_________\n(١) أخرجه البزار (٣٦٤١) عن طالوت بن عباد به. وقال في «المجمع» (٧/ ٢٩١): وفيه سويد بن إبراهيم ضعفه النسائي ووثقه أبوزرعة وهو لين.\nوتابعه سعيد بن بشير عند الطبراني في «مسند الشاميين» (٢٦٦١) . وسعيد بن بشير ضعيف.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٣٩٧٣) . وانظر ما بعده.\n(٢) ساقطة من الأصل.\n(٣) أخرجه الذهبي في «السير» (٥/ ٢٨١، ١١/ ٢٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣١) (٦٨٧٥) (٧٠٨٣)، ومسلم (٢٨٨٨) من طريق الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن أبي بكرة به. ولم يذكر البخاري في روايته الثالثة الأحنف بن قيس. وانظر «علل الدارقطني» (١٢٧٦) . ويأتي (٣٠٧٢) .\n(٤) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): ثني.\n(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٣٠/ ٢٤٧، ٢٤٨) من طريق المغيرة به.","vol":"1","page":304},{"text":"فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ [الأعراف: ٤٠]، قالَ: هو الحبلُ (١) الذي يكونُ على السفينةِ.\n٤٦٥- (٩٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن مجاهدٍ: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَد﴾ [البلد: ٤] قالَ: في صَعَدٍ (٢) .\n٤٦٦- (١٠٠) / أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن مجاهدٍ: ﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِه﴾ [البقرة: ١٢١] قالَ: عملٌ به (٣) .\n٤٦٧- (١٠١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن المغيرةِ، عن مجاهدٍ قرأَها: ﴿شوَاظٌ مِن نَارٍ ونُحاسٍ﴾ [الرحمن: ٣٥] .\n٤٦٨- (١٠٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن المغيرةِ، عن عكرمةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ كانَ يقرأُ: ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾ [النساء: ٢٥]، يقولُ: تزوَّجْنَ (٤) .\n٤٦٩- (١٠٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا\n_________\n(١) في الأصل: الجمل.\nوالتصويب من «تفسيرالطبري» (٨/ ٢١٣) من طريق محمد بن حميد.\n(٢) أي مشقةٍ.\nوأخرجه الطبري في «تفسيره» (٣٠/ ٢٣٩) من طريق ابن حميد به.\n(٣) أخرجه الطبري (١/ ٥٩٩) من طريق ابن حميد به.\n(٤) أخرجه الطبري (٥/ ٣١) من طريق جرير به.","vol":"1","page":305},{"text":"جريرٌ، عن المغيرةِ، عن عكرمةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ كانَ يقرأُ: ﴿هَلْ تَستَطيعُ ربَّكَ﴾ [المائدة: ١١٢] (١) .\n٤٧٠- (١٠٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن عكرمةَ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ واسِطًا في قريشٍ، وكانَ له في كلِّ بطنٍ مِن قريشٍ نسبٌ فقالَ: «لا أَسألُكم إلى ما أَدعوكُم إِليه إلا أنْ تَحفَظوني في قَرابَتي»، قوله ﷿: ﴿قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ [الشورى: ٢٣] (٢) .\n٤٧١- (١٠٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ إملاءً مِن كتابِهِ: حدثنا عليُّ بنُ أبي بكرٍ: حدثنا عمرُ بنُ محمدٍ، عن صفوانَ بنِ سُليمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لو أنَّ عبدًا خرجَ يُقاتِلُ في عرضِ الجبانةِ في سبيلِ اللهِ صابرًا مُحتسِبًا مُقبِلًا غيرَ مُدبرٍ بغيرِ إذنِ مَواليهِ كانَ في النارِ» (٣) .\n٤٧٢- (١٠٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عليُّ بنُ أبي بكرٍ: حدثنا عمرُ بنُ محمدٍ، عن صفوانَ بنِ سُليمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ:\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن حلفَ على مِنبري ولو على قَضمةِ سواكٍ أَخضرَ\n_________\n(١) نسبه في «الدر المنثور» (٣/ ٢٣١) لأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ.\n(٢) أخرجه الطبري (٢٥/ ٣٠) من طريق ابن حميد به.\n(٣) محمد بن حميد الرازي وعمر بن محمد بن صهبان ضعيفان.\nولم أهتد إليه في غير هذا الموضع.","vol":"1","page":306},{"text":"كاذبًا كانَ مِن أهلِ النارِ» (١) .\n٤٧٣- (١٠٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا الصباحُ بنُ محاربٍ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إِن يَكن الشؤمُ في شيءٍ فَفي الدارِ والمرأةِ والفرسِ» (٢) .\n٤٧٤- (١٠٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا إبراهيمُ بنُ المختارِ، وسلمةُ أيضًا حدثنا به قالا: حدثنا الحجاجُ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ (٣) ﷺ: «أُعطيتُ خمسًا لم يُعطهنَّ نبيٌّ قَبلي: جُعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا، ونُصرتُ بالرُّعبِ على العدوِّ مَسيرةَ شهرٍ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تحلَّ لأحدٍ مِن (٤) قَبلي، وبُعثتُ إلى الأحمرِ والأسودِ ولم يُبعثْ نبيٌّ إلا إلى قومِهِ، ولم يكنْ نبيٌّ إلا أُعطيَ عطيةً فتَنجَّزَها، وإنِّي اختبأْتُ دَعوَتي شفاعةً لأُمتي» (٥) .\n_________\n(١) إسناده كسابقه. ونسبه في «كنز العمال» (٤٦٣٩٣) للدارقطني في «الأفراد» بهذا اللفظ. ويأتي بلفظ قريب (٢٧٧٨) .\n(٢) أخرجه البزار (٣٠٥٠- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٧٤٩٧) من طريق الصباح به.\nوقال في المجمع (٥/ ١٠٤): وفيه داود بن يزيد - في المطبوع: بن بلال - الأودي وهو ضعيف.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (مـ) (ط): النبي.\n(٤) عليها علامة الحذف إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) .\n(٥) محمد بن حميد الرازي وإبراهيم بن المختار وسلمة بن الفضل ضعِّفوا.\nوالحديث لم أقف عليه بهذا اللفظ من هذ الوجه. وبعض فقراته عند مسلم (٥٢٣) من وجه آخر عن أبي هريرة.\nوانظر (١٨٠٦) (٢٤٧٤) .","vol":"1","page":307},{"text":"٤٧٥- (١٠٩) أخبرنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ موهبٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ موهبٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن مؤمنٍ يَنصِبُ وجهَه إلى اللهِ يسأَلُه مسألةً إلا أَعطاها إياهُ، إمَّا أَن يُعجِّلَها [لهُ] (١) في الدُّنيا، وإمَّا ذخَرَها له في الآخِرةِ ما لم يَعْجَلْ، قالَ: وما عجلتُهُ؟ قالَ: يقولُ: دَعوتُ اللهَ ﷿ فلا أراهُ يُستجابُ لي» (٢) .\n٤٧٦- (١١٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، قالَ: كنتُ في حِجْرِ أبي بكرٍ، وكانَ قد خلفَ على أُمِّه أسماءَ بنتِ عُميسٍ/ بعدَ جعفرٍ، فأَمرَ أبوبكرٍ بقتلِ الكلابِ، وكانَ لي كلبٌ أَلعبُ به فبكيتُ، فقالَ أبوبكرٍ: اترُكوا كلبَ ابْني، وأَشارَ إِليهم: إذا نامَ فاقتُلوهُ، فلمَّا نمتُ قُتلَ الكلبُ (٣) .\n٤٧٧- (١١١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ:\n_________\n(١) من الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) .\n(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧١٢)، والترمذي (تحفة الأشراف: ١٤١٢٥)، وأحمد (٢/ ٤٤٨)، والحاكم (١/ ٤٩٧) من طريق عبيد الله بن موهب به.\nويأتي من وجه آخر عن أبي هريرة (٨٧٤) .\nوهو عند البخاري (٦٣٤٠)، ومسلم (٢٧٣٥) عن أبي هريرة مختصرًا.\n(٣) أخرجه الدارقطني في «فضائل الصحابة» (٢٢) من وجه آخر عن عبد الله بن جعفر مطولًا.","vol":"1","page":308},{"text":"حدثنا سلمةُ يَعني ابنَ الفضلِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي مليكةَ (١) قالَ: سمعتُ القاسمَ بنَ محمدٍ يقولُ: حدثني السائبُ قالَ: قالَ لي سعدٌ: يا ابنَ أَخي، هل قرأتَ القرآنَ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: يا ابنَ أَخي، غَنِّ بالقرآنِ،\nفإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «غنُّوا بالقرانِ، ليسَ مِنا مَن لم يُغنِّ (٢) بالقرآنِ، وابْكوا، فإن (٣) لم تَقدِروا على البُكاءِ فتَبَاكوا» (٤) .\n٤٧٨- (١١٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن سليمانَ بنِ سُحيمٍ، عن أمِّه آمنةَ بنتِ أبي الحكمِ قالتْ:\nسمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «إنَّ الرجلَ لَيدنوا مِن الجنةِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا قيدُ ذراعٍ، فيتكلَّمُ بكلمةٍ فيتباعَدُ مِنها أبعدَ مِن صنعاءَ» (٥) .\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وهكذا يأتي (٣٠٨٣) .\nوهذا الإسناد نقله ابن كثير في مقدمة «تفسيره» (١/ ٦٨) وفيه: عبد الله بن عبد الرحمن، عن ابن أبي مليكة. وابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله. والله أعلم.\n(٢) في الهامش إشارة إلى (مـ): يتغن.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): وإن.\n(٤) أخرجه ابن ماجه (١٣٣٧) (٤١٩٦) من طريق ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن بن السائب، عن سعد بنحوه.\nوقد اختلف فيه على ابن أبي مليكة على وجوه ذكرها الدارقطني في «علله» (٦٤٩)، إلا أنه لم يذكر هذا الوجه الذي أخرجه المخلص. ويأتي (٣٠٨٣) .\n(٥) أخرجه أحمد (٤/ ٦٤، ٥/ ٣٧٧) من طريق ابن إسحاق، عن ابن سحيم، عن أمه ابنة أبي الحكم به.\nوقوله هنا في الإسناد: (عن أمه آمنة) ليس تصحيفًا، وإنما هو اختلاف في تسمية ابنة أبي الحكم، انظر «الإصابة» (٧/ ٤٧٤، ٥٠٦، ٥١٨، ٥٢٦) . والله أعلم.","vol":"1","page":309},{"text":"٤٧٩- (١١٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرازي: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ، عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن سعيدِ بنِ عَمرو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ قالَ: قلتُ لعبدِاللهِ بنِ عياشِ بنِ أبي ربيعةَ:\nألا تُخبرني عن أبي بكرٍ وعليٍّ، فإنَّ أبا بكرٍ كانَ له السِّنُّ والسَّابقةُ مع النبيِّ ﷺ وهو ابنُ سِتينَ سنةً، وعليٌّ ابنُ أربعٍ وثلاثينَ سنةً (١)، ثم إنَّ الناسَ صاغيةٌ إلى عليٍّ (٢)، فقالَ: أَي ابنَ أخٍ، كانَ واللهِ له ما شاءَ مِن ضرسٍ قاطعٍ، السِّطةُ (٣) في النسبِ، وقرابتُه مِن النبيِّ ﷺ ومُصاهَرتُه، والسابقةُ في الإسلامِ، والعلمُ بالقرآنِ والفقهِ والسُّنةِ، والنجدةُ في الحربِ، والجودُ في الماعونِ، كانَ واللهِ له ما شاءَ مِن ضرسٍ قاطعٍ (٤) .\n٤٨٠- (١١٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقِ، عن الزُّهريِّ، عن القاسمِ، عن عائشةَ: ﴿لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٥]، قالتْ: لا وَاللهِ، وبَلى واللهِ.\n٤٨١- (١١٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ نحوَه (٥) .\n_________\n(١) عليها علامة الحذف إشارة إلى رواية (مـ) .\n(٢) في الهامش إشارة إلى رواية (مـ): إليه.\n(٣) أي التوسط، وأصل الكلمة الواو.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٤١٧) من طريق المخلص به.\n(٥) أخرجه مع الذي قبله الطبري في «تفسيره» (٢/ ٤٨٤) عن ابن حميد به.\nوأخرجه البخاري (٤٦١٣) من طريق عروة، عن عائشة بنحوه.","vol":"1","page":310},{"text":"٤٨٢- (١١٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ: حدثنا زهيرٌ أبوخيثمةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ قالَ: قلتُ لسعيدِ بنِ المسيبِ: ابنَ كم كُنتَ في خلافةِ عمرَ؟ قالَ: ولدتُّ لِسَنَتينِ بَقيتا مِن خلافةِ عمرَ.\nقالَ يحيى: فذكرتُ ذلكَ لمحمدِ بنِ الحنفيةِ، فقالَ: ذاكَ مَولدي (١) .\n٤٨٣- (١١٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن سوادةَ قالَ: سمعتُ عكرمةَ وسُئلَ عن جَلْدِ عُميرةَ فقالَ: أف أف، نكاحُ الأَمةِ خيرٌ مِنه، وهو خيرٌ مِن الزِّنا.\n٤٨٤- (١١٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ جابرٍ، قالَ: سمعتُ أبا الشعثاءِ جابرَ بنَ زيدٍ يقولُ: هو ماؤُهُ يصبُّه حيثُ شاءَ (٢) .\n٤٨٥- (١١٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: / حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن سفيانَ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن مجاهدٍ قالَ: هو نايكُ نفسِه.\n٤٨٦- (١٢٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالقدوسِ، عن الأعمشِ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ: «لعنَ اللهُ اليهودَ، حرَّموا الشُّحومَ وأَكلوا أَثمانَها» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٥٤/ ٢٣٦) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٩١) من طريق جابر أبي الشعثاء به.\n(٣) أخرجه البزار (١٩٠)، ويعقوب بن شيبة في «مسند عمر» (ص ٤٧-٤٨) من طريق الأعمش به.\nوأخرجه البخاري (٢٢٢٣) (٣٤٦٠)، ومسلم (١٥٨٢) من طريق طاوس، عن ابن عباس، عن عمر به.","vol":"1","page":311},{"text":"٤٨٧- (١٢١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ، عن موسى بنِ عُبيدةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عُبيدةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ،\nعن أُمِّ جميلٍ بنتِ عبدِاللهِ أنَّه ضرَبَها زوجُها، فذكرَتْ ذلكَ للنبيِّ ﷺ فأَقبلَ في أَثرِها فقالَ: «هل لكَ في أَن تُبارِئَها (١)» فبارءَتهُ.\n٤٨٨- (١٢٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ ومهرانُ وغيرُ واحدٍ، عن سفيانَ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن خيثمةَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧]، قالَ: الإيمانُ في الدُّنيا، والآخرةُ عذابُ القبرِ (٢) .\n٤٨٩- (١٢٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ: حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ الهمْدانيِّ، عن ناجيةَ بنِ كعبٍ قالَ:\nقالَ أبوجهلٍ للنبيِّ ﷺ: إنَّا لا نَتهمُكَ، إنَّكَ لَتصلُ الرحمَ وتَصدقُ\n_________\n(١) بارأ المرأة صالحها على الفراق.\nوالحديث أخرجه أبونعيم في «معرفة الصحابة» (٧٨٨٩) من طريق البغوي به. ومحمد بن حميد الرازي ضعيف، وكذا موسى بن عبيدة الربذي.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٨٧١) (٧٤) من طريق سفيان الثوري بلفظ: نزلت في عذاب القبر.","vol":"1","page":312},{"text":"الحديثَ، ولكنْ نَتهِم الذي تَأْتي به، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُون﴾ [الأنعام: ٣٣] (١) .\n٤٩٠- (١٢٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا إبراهيمُ بنُ المختارِ: حدثنا عنبسةُ بنُ الأزهرِ قالَ: حدثني الفرزُ بنُ أوسِ بنِ نعيمٍ، أنَّه سمعَ ابنَ عمرَ يقولُ:\nمرَّتْ جنازةٌ فأَثنوا عَليها خيرًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَنتم شُهودُ اللهِ في الأرضِ» (٢) .\n٤٩١- (١٢٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ: حدثنا سليمانُ بنُ قَرمٍ الضبيُّ، عن أبي إسحاقَ الهمْدانيِّ قالَ: سمعتُ حُبشيَّ بنَ جُنادةَ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لعليٍّ يومَ غَديرِ خُمٍّ: «مَن كُنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ، اللهمَّ والِ مَن وَالاهُ، وعادِ مَن عَاداهُ، وانصُرْ مَن نصرَهُ، وأَعنْ مَن أَعانَهُ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٠٦٤)، والحاكم (٢/ ٣١٥) من طريق أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي موصولًا.\nثم أخرجه الترمذي عن ناجية مرسلًا كما هو هنا. وقال: وهذا أصح.\nوقال الدارقطني في «علله» (٤٧٤): وهو المحفوظ.\n(٢) محمد بن حميد الرازي ضعيف. وإبراهيم بن المختار سيئ الحفظ. والفرز لم أجد له ترجة.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٢٣٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني (٣٥١٤)، وابن عساكر من طريق سلمة بن الفضل به.\nوإسناده ضعيف.","vol":"1","page":313},{"text":"٤٩٢- (١٢٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوتُميلةَ: حدثنا الزبيرُ بنُ جُنادةَ الهجريُّ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا أُسريَ به انتَهى مع جبريلَ إلى بيتِ المقدسِ، فنزلَ عن البُراقِ فأَرادَ أَن يشُدَّها، فقالَ جبريلُ بإصبعِهِ، فثقَبَ الحجارةَ فشدَّهُ (١) .\n٤٩٣- (١٢٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ: أخبرني أبوعبيدةَ بنُ محمدِ بنِ عمارِ بنِ ياسرٍ، عن مقسمٍ أبي القاسمِ مَولى عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ قالَ:\nخرجتُ أَنا وتَليدُ بنُ كلابٍ الليثيُّ حتى أَتينا عبدَاللهِ بنَ عَمرو بنِ العاصِ وهو يطوفُ بالبيتِ مُعلقًا نعلَهُ بيدِهِ، فقُلنا له: هل حضرتَ رسولَ اللهِ ﷺ / حينَ كلَّمَه التميميُّ يومَ حُنينٍ؟ قالَ: نَعم، أقبلَ رجلٌ مِن بَني تميمٍ يقالُ له ذو الخُويصرةِ، فوقَفَ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُعطي الناسَ، فقالَ: يا محمدُ، قد رأيتُ ما صَنعتَ في هذا اليومِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَجل، فكيفَ رأيتَ؟» قالَ: لم أَرَكَ عدلتَ، فغضبَ رسولُ اللهِ ﷺ ثم قالَ: «ويحَكَ، إذا لم يَكن العدلُ عِندي فعندَ مَن يكونُ!» .\nفقالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ أَلا تقتُلُه؟ قالَ: «لا، دَعوهُ، فإنَّه سيكونُ له شيعةٌ يتعَمَّقونَ في الدِّينِ حتى يَخرُجوا مِنه كما يخرجُ السهمُ مِن الرَّميةِ، ينظرُ في النَّصلِ فلا يوجدُ شيءٌ، ثم في القدحِ فلا يوجدُ شيءٌ، ثم في الفُوقِ فلا يوجدُ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣١٣٢)، وابن حبان (٤٧)، والحاكم (٢/ ٣٦٠) من طريق أبي تميلة يحيى بن واضح به، وهو عندهم من كلام النبي ﷺ.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.","vol":"1","page":314},{"text":"شيءٌ، سبقَ الفَرثَ والدمَ» (١) .\n٤٩٤- (١٢٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ يزيدَ بنِ ركانةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nلمَّا أُصيبَ أهلُ النَّهروانِ (٢) خرجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وأنا خلفَه، فجعلَ يضربُ وحشيَّ قدمِهِ بالدرةِ، ثم التفتَ إليَّ فقالَ: ثكلَتْ واللهِ صاحِبَكَ أُمُّه إِن لم يكنْ في القومِ الرجلُ الذي وُصِفَ لي، فإنَّه قالَ لي: «إنَّه سَيمرقُ مارقةٌ مِن الدِّين علامَتُهم رجلٌ مُخدَّجٌ، أَحدُ (٣) ثَدييهِ كثَدي المرأةِ، برأسِهِ شعراتٌ كهَلبةِ السنورِ أو كهَلبةٍ، يخرجُ بينَ فِئتينِ، تقتُلُهم أحبُّ الفِئتينِ إلى اللهِ ﷿» .\nثم مَضى فجعلَ يقولُ ويلَكم التَمِسوهُ، فالتَمَسوهُ، فإذا لم يَجدوا جَاؤوا فَقالوا: لم نجدْهُ، فعُرِفَ ذلكَ في وجهِهِ، فقالَ: ويلَكم ضَعوا عليه (٤) القصبَ، أَي علِّموا على كلِّ رجلٍ مِنهم بالقصبِ، ففَعلوا، فجاؤوا به، فلمَّا رآهُ خَرَّ ساجِدًا (٥) .\n٤٩٥- (١٢٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٢١٩) من طريق ابن إسحاق به.\n(٢) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): النهر.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): إحدى.\n(٤) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): عليهم.\n(٥) أخرجه الخطيب (١/ ١٧٤) من طريق البغوي مختصرًا دون ذكر المرفوع.\nوله عن علي طرق وروايات متعددة. انظر «صحيح مسلم» (١٠٦٦)، و«الدلائل» للبيهقي (٦/ ٤٢٦-٤٣٦)، و«المسند الجامع» (١٠٣٧٦) وما بعده.","vol":"1","page":315},{"text":"ابنُ المباركِ، عن أبي جعفرٍ، عن ليثٍ، عن منذرٍ، عن ابنِ الحنفيةِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا حرجَ إلا في قتلِ المسلمِ» ثلاثًا (١) .\n٤٩٦- (١٣٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عليُّ بنُ مجاهدٍ: حدثنا الهذيلُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ أبي محذورةَ، عن أبيه قالَ:\nجعلَ رسولُ اللهِ ﷺ الأَذانَ لنا ولِمواليهِ، والسِّقايةَ لِبني هاشمٍ، والحِجابةَ لِبني عبدِالدارِ (٢) .\n٤٩٧- (١٣١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثني ابنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارثِ التيميِّ، عن الوليدِ بنِ أبي الوليدِ، عن أبي واقدٍ الليثيِّ قالَ:\nخرجَ عَلينا النبيُّ ﷺ ونحنُ نقولُ: نحنُ خيرٌ مِن آبائِنا، وأَبناؤُنا خيرٌ مِنا، وأَبناؤُنا خيرٌ مِن أَبنائِهم، فأُخبرَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «بل أَنتم خيرٌ مِن أبنائِكم، وأَبناؤُكم خيرٌ مِن أَبنائِهم، وأَبناءُ أَبنائِكم خيرٌ مِن أَبناءِ أبناءِ أَبنائِهم»، فعدَّ قُرونًا ثلاثةً (٣) .\n_________\n(١) هو في «مسند ابن المبارك» (٢٥٦) .\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨١٤٨) من طريق أبي جعفر الرازي به.\nوإسناده ضعيف.\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٤٠١)، والطبراني في «الكبير» (٦٧٣٧)، و«الأوسط» (٧٦١)، والحاكم (٣/ ٥١٤-٥١٥) من طريق هذيل بن بلال به.\nوعند أحمد: عن أبيه أو جده.\n(٣) محمد بن حميد الرازي ضعيف. والفضل بن سلمة كثير الخطأ.","vol":"1","page":316},{"text":"٤٩٨- (١٣٢) أخبرنا / محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن حذيفةَ: ﴿فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ [التوبة: ١٢]، قالَ: لم يُقاتَلوا بعدُ (٢) .\n٤٩٩- (١٣٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا حربُ بنُ شدادٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الخَليطَينِ (٣) .\n٥٠٠- (١٣٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا حكامٌ، عن عَنبسةَ، عن حبيبِ بنِ أبي عمرةَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nحدثتني عائشةُ قالتْ: سألتُ النبيَّ ﷺ عن قولِهِ ﷿: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ﴾ [إبراهيم: ٤٨]، فأين - تَعني الناسَ - يومَئذٍ؟ قالَ: «على السراطِ» (٤) .\n_________\n(١) في الأصل: قاتلوا.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٣٩٢)، والطبري في «تفسيره» (١٠/ ١٠٢) من طريق الأعمش به.\n(٣) هو في «مسند الطيالسي» (١٤٨١) .\nوهو بمعنى ما عند أحمد (٦/ ٢٤٢) من طريق أبي سلمة، عن عائشة مرفوعًا: «لا تنبذوا الزبيب والتمر جميعًا، ولا تنبذوا البسر والرطب جميعًا» .\nوبنحو من هذا اللفظ يرويه حرب بن شداد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة كما سيأتي (١٤١٨) .\n(٤) أخرجه مسلم (٢٧٩١) من طريق مسروق، عن عائشة بهذا اللفظ.\nويرويه الترمذي (٣٢٤١) وغيره من طريق عنبسة بهذا الإسناد لكن بلفظ آخر، انظر المسند الجامع» (١٧٣٥٢) .","vol":"1","page":317},{"text":"٥٠١- (١٣٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أشعثُ بنُ عطافٍ الكوفيُّ، عن الوليدِ بن جميعٍ، عن أبي سلمةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ،\nأنَّه شَكى إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي رجلٌ قَمِلٌ، أَفأَلبسُ الحريرَ؟ فأذنَ له، فلبسَ قَميصًا تحتَ ثيابِهِ حتى ماتَ وهو تحتَ ثيابِهِ (١) .\n٥٠٢- (١٣٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ: حدثنا عَمرو بنُ أبي قيسٍ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nمَن حدَّثكَ أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يخطبُ على المنبرِ جالسًا فكذِّبْهُ فأَنا شهدتُهُ كانَ يخطبُ قائمًا، ثم يجلسُ، ثم يقومُ فيخطبُ خطبةً أُخرى.\nقلتُ: كيفَ كانتْ (٢) خُطبتُهُ، قالَ: كلامٌ يعظُ به الناسَ ويقرأُ آياتٍ مِن كتابِ اللهِ ﷿ ثم ينزلُ، وكانتْ خطبتُهُ قَصدًا وصلاتُهُ قَصدًا، يقرأُ بنحوِ الشمسِ وضُحاها، والسماءِ والطارقِ، إلا صلاةَ الغداةِ.\n_________\n(١) أخرجه ابن اخي ميمي الدقاق في «فوائده» (١٥٠) عن البغوي به.\nومحمد بن حميد الرازي ضعيف، وأشعث بن عطاف والوليد بن جميع تكلم فيهما.\nويأتي بنفس الإسناد (١١٣٢) .\nوأخرجه أحمد بن منيع كما في «المطالب» (٢٢٤٥)، وابن سعد (٣/١٣٠) بإسناد آخر ضعيف عن أبي سلمة مرسلًا.\nوالحديث يروى من وجه آخر عن عبد الرحمن بن عوف، ذكره الدارقطني في «علله» (٥٧١) .\n(٢) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): رأيت.","vol":"1","page":318},{"text":"قالَ: وصلاةُ الظهرُ كانَ بلالٌ يؤذنُ حينَ تَدحضُ الشمسُ، فإنْ جاءَ رسولُ اللهِ ﷺ أَقامَ، وإلا مكثَ حتى يخرجَ، والعصرُ نحو ما تُصلُّونَ، والمغربُ نحو ما تُصلُّونَ، والعِشاءُ الآخِرةُ يُؤخِّرُها عن صلاتِكم قليلًا (١) .\n٥٠٣- (١٣٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرَّازي: حدثنا ابنُ المباركِ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا ظهرَ عليٌّ ﵇ عليهم يومَ الجملِ بعثَ الصُّيَّاحَ: أَلَّا تَقتُلوا مُدبِرًا، ولا تُجيزوا على جريحٍ، ولا تَفتحوا بابًا (٢) .\n٥٠٤- (١٣٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن عَمرو، عن أبي حبانَ، عن عمارةَ بنِ القعقاعِ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن الحسنِ البصريِّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كرهَ لنا زَبْدَ المُشركينَ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (٢٠٥١)، والحاكم (١/ ٢٨٦)، وتمام في «فوائده» (١٩٨)، وابن عساكر (٥٣/ ٣٣٦) من طريق سماك بتمامه.\nوهذا سياق مركب من عدة فقرات تجدها عند مسلم (٤٥٩) (٤٦٠) (٦٠٦) (٦١٨) (٦٤٣) (٨٦٢) (٨٦٦) .\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٧٨) (٣٧٧٩٠) (٣٧٨١٦) (٣٧٨٢٦)، والبيهقي (٨/ ١٨١) من طرق عن علي بنحوه.\n(٣) مرسل هنا.\nوأخرجه أحمد ٤/ ١٦٢ (١٧٤٨٢) عن الحسن، عن عياض بن حمار مرفوعًا بلفظ: «إنا لا نقبل زبد المشركين» . وقيل فيه غير ذلك.\nوله عن عياض بن حمار طريق أخرى. انظر بيان ذلك في المصدر السابق.","vol":"1","page":319},{"text":"٥٠٥- (١٣٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن أبي حبانَ، عن عمارةَ بنِ القعقاعِ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن الحسنِ البصريِّ في قولِهِ ﷿: ﴿السَّابِقُونَ السَّابِقُون﴾ [الواقعة: ١٠]، قالَ: هم أَصحابُ الأَنبياءِ والرُّسلِ مِن الأُممِ كلِّها، فهم ثُلةٌ مِن جميعِ الأُممِ، ﴿وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِين﴾ [الواقعة: ١٤] أصحابُ محمدٍ ﷺ، وثُلةٌ أَكثرُ مِن القليلِ، وذكرَ أَن أَصحابَ اليمينِ هم التابِعونَ مَن لم يُدرِك الأَنبياءَ مِن الأُممِ/ والتابِعينَ محمدًا ﷺ وأَصحابَه هم ثُلةٌ مِن جميعِ الأُممِ، وثُلةٌ مِن أُمةِ محمدٍ ﷺ.\n٥٠٦- (١٤٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ بنُ المغيرةِ ويحيى بنُ ضريسٍ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن ابنِ سيرينَ، عن أَفلحَ مَولى أبي أيوبَ، عن أبي أيوبَ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا أُتيَ بطعامٍ طَعِمَ مِنه ثم بعثَ به إلى أبي أيوبَ، فكانَ أبوأيوبَ يَتبعُ أَثَرَ أَصابعِ النبيِّ ﷺ، فأُتيَ بقَصعةٍ فلم يَرَ فيها أَثَرَ أَصابعِ النبيِّ ﷺ فلم يأكُلْهُ، فصعدَ إليهِ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، أَحرامٌ هذا؟ قالَ: «لا، ولكنْ تركتُها لأنَّ فيها ثومًا وأَنا أُوتَى»، قالَ أبوأيوبَ: وأَنا أَكرهُ ما كرهَ النبيُّ ﷺ (١) .\n٥٠٧- (١٤١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني في «علله» (٦/ ١١٢) عن البغوي به.\nوهو عند مسلم (٢٠٥٣) (١٧١) من طريق ثابت أبي زيد، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث مولى ابن سيرين، عن أفلح، عن أبي أيوب.\nقال الدارقطني: وقول أبي زيد أشبه بالصواب.","vol":"1","page":320},{"text":"يحيى بنُ ضريسٍ وحمزةُ بنُ إسماعيلَ، عن أبي سنانٍ الشيبانيِّ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن أبي البَختريِّ، عن ابنِ أُمِّ مكتومٍ،\nأنَّ النبيَّ (١) ﷺ قالَ: لو تعلَمونَ ما أَعلمُ لضَحكتُم قليلًا ولبَكيتُم كثيرًا (٢) .\n٥٠٨- (١٤٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ: أخبرنا (٣) سفيانُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nخيَّرَنا رسولُ اللهِ ﷺ فاختَرْناهُ، فلم يعدَّهُ طلاقًا (٤) .\n٥٠٩- (١٤٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا مهرانُ: حدثنا سفيانُ، عن عاصمٍ الأحولِ وإسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ بذلكَ.\n٥١٠- (١٤٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا ابنُ المباركِ: حدثنا معمرٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:\nلقد رأيتُ أَصحابَ النبيِّ (٥) ﷺ يُوقَظونَ للصلاةِ حتى إنِّي لأَسمعُ\n_________\n(١) كتب فوقها: رسول الله.\n(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٨٧)، و«الكبير» كما في المجمع (١٠/ ٢٣٠)، وابن أبي شيبة كما في «المطالب» (٤٣٤٣)، والحاكم (٣/ ٦٣٥) من طريق أبي سنان به.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى رواية (ط): ثنا.\n(٤) أخرجه البخاري (٥٢٦٢) (٥٢٦٣)، ومسلم (١٤٧٧) من طريق مسروق به.\nويأتي (٥٠٩) (٩١٢) .\n(٥) كتب فوقها: رسول الله.","vol":"1","page":321},{"text":"لأَحدِهم غَطيطًا، ثم يَقومونَ فيُصلونَ ولا يَتوضَّؤونَ.\nقالَ ابنُ المباركِ: هذا عندَنا وهم جلوسٌ (١) .\n٥١١- (١٤٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والفجرَ بمِنى (٢) .\n٥١٢- (١٤٦) أخبرنا (٣) محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أُلحِدَ له لَحدًا (٤) .\n٥١٣- (١٤٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ اعتمَرَ مِن الطائفِ (٥) .\n٥١٤- (١٤٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ:\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (١/ ١٣١-١٣٢)، والبيهقي (١/ ١٢٠) من طريق البغوي به. وقال الدارقطني: صحيح.\nوهو عند مسلم (٣٧٦) من طريق قتادة بلفظ: كان أصحاب رسول الله ﷺ ينامون ثم يصلون ولا يتوضؤون.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٣٠٠٥) من طريق نافع بنحوه.\n(٣) كتب في الهامش: أول الجزء الثالث من الثالث. وهو أول سماع الشيخة بنت ابن الطراح.\n(٤) أخرجه أحمد (٢/ ٢٤، ٦/ ١٣٦) من طريق نافع، عن ابن عمر. وتقدم (٢٩٠) .\n(٥) محمد بن حميد الرازي ضعيف. والفضل بن سلمة كثير الخطأ.","vol":"1","page":322},{"text":"حدثنا سلمةُ، عن أبي جعفرٍ الرَّازي، عن هشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه نَهى أَن ينتعِلَ الرجلُ قائمًا (١) .\nوقالَ: «ليُحْفِهما جميعًا أو لِيَنْتَعِلهما (٢) جميعًا» .\n٥١٥- (١٤٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا هارونُ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن منصورٍ، عن أبي خالدٍ الوالبيِّ، عن ميمونةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ / قالَ: «المؤمنُ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءَ» (٣) .\n٥١٦- (١٥٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوداودَ، عن زمعةَ، عن سلمةَ بنِ وهرامَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَعينوا بقَيلولةِ النهارِ على قيامِ الليلِ، وبالسحورِ على صيامِ النهارِ» (٤) .\n٥١٧- (١٥١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (١٧٧٥)، وابن ماجه (٣٦١٨) من طريقين عن أبي هريرة به.\n(٢) في الهامش إشارة إلى رواية (ط): لينعَلهما.\nوهذا القدر أخرجه البخاري (٥٨٥٦)، ومسلم (٢٠٩٧) من طريقين عن أبي هريرة بزيادة في متنه.\n(٣) أخرجه أحمد (٦/ ٣٣٥) من طريق أبي خالد الوالبي به. ويأتي (٥٢٤) .\n(٤) أخرجه ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (١٦/ ١٠٧) من طريق المخلص.\nوأخرجه ابن ماجه (١٦٩٣)، وابن خزيمة (١٩٣٩)، والطبراني (١١٦٢٥)، والحاكم (١/ ٤٢٥) من طريق زمعة بن صالح به. وضعفه الألباني.","vol":"1","page":323},{"text":"أبوداودَ، عن زمعةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «نِعم السحورُ التمرُ» (١) .\n٥١٨- (١٥٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يتوضَّأُ لكلِّ صلاةٍ. قالَ أنسٌ: ونحنُ نَجتزئُ بوضوءٍ واحدٍ للصَّلواتِ (٢) .\n٥١٩- (١٥٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ: حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدُّنيا مَلعونةٌ مَلعونٌ ما فِيها إلا ما كانَ للهِ ﷿» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البزار (٩٧٨- زوائده)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٣٢٩)، والخطيب (١/ ٣١٨، ٥/ ٤٢٨) من طريق زمعة بن صالح به.\nوإسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها، انظر «الصحيحة» (٥٦٢) .\n(٢) أخرجه الترمذي (٥٨) عن ابن حميد به.\nوأخرجه البخاري (٢١٤) من طريق عمرو بن عامر، عن أنس به.\n(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في «ذم الدنيا» (٧)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٠٣٢)، وابن الجوزي في «الواهيات» (١٣٣١) من طريق ابن حميد به.\nوقال ابن الجوزي: هذا الحديث مرسل، كذلك رواه مهران، وقد رواه أبوعامر العقدي، عن الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر. قال الدارقطني: وكلا الطريقين غير محفوظ.\nوعن الثوري موصولًا أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٣/ ١٥٧، ٧/ ٩٠)، والبيهقي (١٠٠٣١) . وانظر «الصحيحة» (٦/ ٧٠٤) .","vol":"1","page":324},{"text":"٥٢٠- (١٥٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا مهرانُ، حدثنا سفيانُ، عن فطرٍ، عن أبي الطفيلِ قلتُ لابنِ عباسٍ:\nإنَّ قومَكَ يزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَمَلَ بالبيتِ وأنَّه سُنةٌ؟ فقالَ: صَدَقوا وكَذَبوا، قد رَمَلَ رسولُ اللهِ ﷺ وليسَ بسُنةٍ، قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ والمشركونَ على قُعيقعانَ يتحدَّثونَ أنَّ بِهم هَزلًا وجَهدًا، فأمَرَهم فرَمَلوا يُريهم أنَّ بهم قوةً (١) .\n٥٢١- (١٥٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوتُميلةَ، عن عُبيدِ بنِ سليمانَ، عن الضحاكِ قالَ: وُلدتُّ وأَنا ابنُ سَنَتينِ، وقد خرجَتْ ثَنيتايَ.\n٥٢٢- (١٥٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ قالَ: سمعتُ جريرًا يقولُ: كانتْ ساريةُ النبيِّ ﷺ يومَ الجمعةِ لعبدِاللهِ بنِ الحسنِ، فجاءَهُ رجلٌ مِن بَني أُميةَ فدَفعَهُ حتى وقعَ لوجهِهِ، فقالَت الأَنصارُ: السلاحَ السلاحَ، فَكادوا أَن يُهيجوا فتنةً، فسَكتوهم بعدَ شرٍّ، وكانتْ بينَ المغربِ والعشاءِ لهشامِ بنِ عروةَ (٢) .\n٥٢٣- (١٥٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ قالَ: سمعتُ جريرًا قالَ: سمعتُ سالمَ بنَ أبي حفصةَ يطوفُ بالبيتِ وهو يقولُ:\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ٢٢٩، ٢٣٣)، وابن حبان (٣٨١١) (٣٨٤١) من طريق فطر بن خليفة به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه مسلم (١٢٦٤) من طريق أبي الطفيل به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٢٧/ ٣٧٣) من طريق المخلص به.","vol":"1","page":325},{"text":"لَبيكَ مُهلِكَ بَني أُميةَ، لَبيكَ مُهلِكَ بَني أُميةَ، فأَجازَه داودُ بنُ عليٍّ بألفِ دينارٍ (١) .\n٥٢٤- (١٥٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن الأعمشِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن ميمونةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المؤمنُ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءَ» (٢) .\n٥٢٥- (١٥٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ وعبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ، عن موسى بنِ عُبيدةَ، عن عبيدةَ بنِ سعدٍ (٣)، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن جَهْجاه الغفاريِّ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه.\n٥٢٦- (١٦٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن أيمنَ بنِ نابلٍ قالَ: سألتُ قدامةَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمارٍ الكلابيَّ/ صاحبَ النبيِّ ﷺ، فقلتُ: إنَّ ريشَ الحَمامِ قد كَثُرَ في المسجدِ، فإذا سجَدَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١٧/ ١٦٥) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه الطبراني ٢٣/ (١٠٥١) من طريق جرير بن عبد الحميد به، وفيه قصة. وتقدم (٥١٥) .\n(٣) هكذا في الأصل، ولم أجد له ترجمة.\nوأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٥٠)، وأبويعلى (٩١٦)، والبزار (٢٨٩١- زوائده)، والطبراني (٢١٥٢)، وابن ابي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٩٩٨)، وأبونعيم في «المعرفة» (١٧٣٧)، وابن الأثير في «أسد الغابة» (١/ ٣٦٦) من طريق زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن عبيد بن سلمان الأغر، عن عطاء بن يسار به.\nومداره على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.","vol":"1","page":326},{"text":"أَحدُنا دخَلَ في عَينيهِ، فقالَ: انفُخوا (١) .\n٥٢٧- (١٦١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الكوفيُّ، عن حسنِ بنِ صالحٍ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ» (٢) .\n٥٢٨- (١٦٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثني ابنُ إسحاقَ، عن نوحِ بنِ حكيمٍ، عن داودَ مِن ولدِ عروةَ الثَّقفيِّ، عن ليلى بنتِ قانِفٍ الثقفيةِ قالتْ:\nكُنتُ فيمن غسلَ أُمَّ كلثومٍ بنتَ النبيِّ ﷺ، فكانَ أولَ ما أَعطانا النبيُّ ﷺ مِن كفَنِها الحِقاءُ، ثم الدرعُ، ثم الخمارُ، ثم الملحفةُ، ثم أُدرِجَتْ في الثوبِ الآخرِ إِدراجًا، قالتْ: والنبيُّ ﷺ عندَ البابِ يُناوِلُنا ثوبًا ثوبًا (٣) .\n٥٢٩- (١٦٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ المعلَّى: حدثنا زيادُ بنُ خيثمةَ، عن أبي داودَ، عن عبدِاللهِ بنِ سخبرةَ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١٠/ ٤٩-٥٠) من طريق المخلص به.\n(٢) إسناده ضعيف.\nويروى بإسنادين آخرين معلولين عن أبي هريرة في «الحلية» لأبي نعيم (٦/ ٣٤٩)، و«تاريخ» الخطيب (٣/ ٤٣٤)، و«الأربعين المساواة» للفراوي تخريج ابن عساكر (١٨) .\nوهو في «الموطأ» (١/ ١٠١) عن أبي هريرة موقوفًا.\n(٣) أخرجه أبوداود (٣١٥٧)، وأحمد (٦/ ٣٨٠)، والطبراني ٢٥/ (٤٦)، والبيهقي (٤/ ٦-٧) من طريق ابن إسحاق به. وضعفه الألباني.","vol":"1","page":327},{"text":"[عن سخبرةَ] (١) قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن ابتُليَ فصبَرَ، وأُعطيَ فشَكَرَ، وظلمَ فاستغفَرَ، وظُلِمَ فغفَرَ ثم سكتَ»، فَقالوا: ما بالُهُ؟ فقالَ: ﴿أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُون﴾ [الأنعام: ٨٢] .\n٥٣٠- (١٦٤) وكُنا عندَ النبيِّ ﷺ فمرَّ رَجلانِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «اجلِسا فإنَّكما عَلى خيرٍ»، قالا: أَلنا خاصةً أَم للعامةِ؟ فقالَ: «ما مِن مسلمٍ يطلبُ العلمَ إلا كانَ كفارةً» (٢) .\n٥٣١- (١٦٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بن صاعدٍ في يومِ الثلاثاءِ في المحرمِ سنةَ ثلاثَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ والربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني ابنُ أبي الزنادِ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الفضلِ الهاشميِّ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:\n_________\n(١) ساقطة من الأصل، واستدركتها من مصادر التخريج.\nويدل على سقوطها وأن الأمر ليس اختلافًا في الوصل والإرسال قوله: وكنا عند النبي ﷺ.\nثم إن شطره الأول يأتي بنفس الإسناد على الصواب (١٥٦٥) .\n(٢) أخرجهما المزي في «تهذيبه» (١٠/ ٢١٠)، وأبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٣٥٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجهما مفرقًا الطبراني (٦٦١٣) (٦٦١٤) (٦٦١٥) (٦٦١٦)، والترمذي (٢٦٤٨) بشطره الثاني دون القصة من طريق محمد بن المعلى به.\nومدارهما على أبي داود الأعمى وهو متروك.","vol":"1","page":328},{"text":"كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قامَ إلى الصلاةِ المكتوبةِ كبَّرَ، فإذا رفعَ مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ»، ثم يُتبِعُها: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: لا أَعلمُه يقولُ في هذا الحديثِ «في المكتوبةِ» إلا موسى بنُ عقبةَ (١) .\n٥٣٢- (١٦٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ الهيثمِ قالَ: حدثني محمدُ بنُ الحارثِ بنِ عرقٍ الحمصيُّ أبوالوليدِ: حدثنا محمدُ بنُ حِميَر: حدثنا شعيبُ بنُ أبي حمزةَ، عن محمدِ بنِ المكندرِ، عن الأعرجِ، عن محمدِ بنِ مسلمةَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قامَ مِن الليلِ يُصلِّي تطوُّعًا فرفعَ رأسَهُ مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» - قالَ ابنُ صاعدٍ: أنا أراهُ قالَ: «ربَّنا ولكَ الحمدُ»، ثم لا أشكُّ -: «ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ، وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» (٢) .\n٥٣٣- (١٦٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: / حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي شيبةَ: حدثنا بكرُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا عيسى بنُ المختارِ، عن محمدٍ وهو ابنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن الحكمِ، عن ميمونَ بنِ أبي\n_________\n(١) ومن طريقه أخرجه أبوداود (٧٦١)، والترمذي (٣٤٢٣)، وابن ماجه (٨٦٤)، وأحمد (١/ ٣٩)، وابن حبان (١٩٠٤) وبعضهم يزيد فيه على بعض.\nوهو عند مسلم (٧٧١) من طريق عبد الرحمن الأعرج بنحوه في حديث طويل.\n(٢) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٣٣٦٥) من طريق شعيب، عن ابن أبي فروة، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن محمد بن مسلمة بنحوه.","vol":"1","page":329},{"text":"شبيبٍ، عن ابنِ مسعودٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ»، قالَ: «ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماءِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما بينَهما وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ وأهلَ الكبرياءِ وأهلَ المجدِ، لا مانعَ لما أَعطيتَ - لم أرَ في كِتابي: ولا مُعطيَ لِما منعتَ - وفيه: ولا ينفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ» (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ، وقد رُوي عن أبي عُبيدةَ عن عبدِاللهِ من قولِهِ، يأْتي بعدُ.\n٥٣٤- (١٦٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: أَخبرنا أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن أبي (٢) سفيانَ، عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَه»، قالَ: «اللهمَّ لا مانعَ لِما أَعطيتَ، ولا مُعطيَ لِما مَنعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ» (٣) .\n٥٣٥- (١٦٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ: حدثنا يحيى بنُ اليمانِ: حدثنا محمدُ بنُ أبي لَيلى، عن الحكمِ، عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nوقعَ رجلٌ في رجلٍ عندَ النبيِّ ﷺ، فذبَّ رجلٌ عن عِرضِ أَخيهِ، فقالَ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (١٠٥٥١) من طريق ابن أبي ليلى به.\nوبرقم (١٠٣٤٨) (١٠٥٥٢) من طريقين عن ابن مسعود.\n(٢) في الأصل: وأبي. وعليها علامة التضبيب.\n(٣) أخرجه الطبراني ٢٠/ (٩٧٣) من طريق محمد بن علي بن الحسن به.\nوانظر رواية وراد كاتب المغيرة عن المغيرة (٩٤٢) .","vol":"1","page":330},{"text":"ﷺ: «مَن ذبَّ عن عِرضِ أَخيهِ المسلمِ كانَ له حِجابًا مِن النارِ» (١) .\n٥٣٦- (١٧٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ: حدثنا زيدُ بنُ يحيى بنِ عبيدٍ الدمشقيُّ: حدثنا خالدُ بنُ صُبيحٍ - وهو خالدُ بنُ يزيدَ بنِ صُبيحٍ المُرِّي قَاضي البَلقاءِ نسبةً إلى جدِّه -، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ وهو ابنُ أبي المهاجرِ الدمشقي، أنَّ أُمَّ الدَّرداءِ حدَّثته قالتْ: حدثنا أبوالدَّرداءِ قالَ:\nحدثنا نبيُّنا ﷺ أنَّه قالَ: «فرغَ اللهُ ﷿ إلى كلِّ عبدٍ مِن خمسٍ: مِن أجلِهِ، ورزقِهِ، ومَضجعِهِ، وأثرِهِ، وشقيٍّ أم سعيدٍ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: ورواهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ هَكذا (٢) .\n٥٣٧- (١٧١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني هشامُ بنُ سعدٍ، عن عثمانَ بنِ حيانَ وإسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ، أنَّهما سمعا أُمَّ الدَّرداءِ تقولُ: حدثني أبوالدَّرداءِ قالَ:\nإنْ كُنا لَنكونُ مع رسولِ اللهِ ﷺ في السفرِ في اليومِ الحارِّ الذي يضعُ أَحدُنا يدَه على رأسِهِ مِن شدةِ الحرِّ، وما في القومِ أحدٌ صائمٌ إلا رسولُ اللهِ ﷺ\n_________\n(١) أخرجه عبد بن حميد (٢٠٦)، والبيهقي (٨/ ١٦٨) من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن ابن أبي الدرداء، عن أبيه أبي الدرداء به.\nوابن أبي ليلى سيئ الحفظ.\nوأخرجه أحمد (٦/ ٤٤٩، ٤٥٠)، والترمذي (١٩٣١) من طريقين عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء بلفظ قريب.\n(٢) عن زيد بن يحيى (٥/ ١٩٧) .\nوأخرجه في نفس الموضع، وكذا ابن حبان (٦١٥٠) من وجه آخر عن أم الدرداء به.","vol":"1","page":331},{"text":"وعبدُاللهِ بنُ رواحةَ (١) .\n٥٣٨- (١٧٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ: حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ التِّنيسيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nكُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في السفرِ وإنَّ أَحدَنا لَيضعُ يدَه على رأسِهِ مِن شدةِ الحرِّ، فما مِنا صائمٌ إلا ما كانَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ وعبدِاللهِ بنِ رواحةَ (٢) .\n٥٣٩- (١٧٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى/ بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا أبوغسانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nكُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ وإنَّ أَحدَنا لَيضعُ يدَه على رأسِهِ مِن شدةِ الحرِّ، وما فِينا إلا رسولُ اللهِ ﷺ، يَعني صائمًا.\n٥٤٠- (١٧٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ وأبوأسامةَ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ:\nذَكرَ رسولُ اللهِ ﷺ فتنةً فقرَّبَها، فمرَّ رجلٌ مُتقنعٌ فقالَ: «هذا يومَئذٍ على\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٩٤٥)، ومسلم (١١٢٢) من طريق عثمان بن حيان وإسماعيل بن عبيد الله به.\n(٢) على هذا الحديث علامة الحذف (لا إلى) . وكتب في الهامش: هذا الحديث ليس عند البرمكي ولا ...","vol":"1","page":332},{"text":"الهُدى»، فأَخذتُ بضبعِهِ ففتلتُهُ أو قلبتُهُ، فاستقبلتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: هذا يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «هذا»، فإذا عثمانُ بنُ عفانَ مُقابلَه (١) .\n٥٤١- (١٧٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوداودَ وعبدُالصمدِ جميعًا قالا: حدثنا السكنُ بنُ المغيرةِ، عن الوليدِ بنِ أبي هشامٍ، عن فرقدٍ أبي طلحةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ خبابٍ السلميِّ قالَ:\nخطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فحضَّ على جيشِ العُسرةِ، فقالَ عثمانُ بنُ عفانَ: عليَّ مئةُ ناقةٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها، ثم حضَّ فقالَ عثمانُ: عليَّ مِئتانِ، ثم نزلَ رسولُ اللهِ ﷺ مَرقاهُ فحضَّ، فقالَ عثمانُ: عليَّ ثلاثُمئةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما عَلى عثمانَ ما فعلَ بعدَ اليومِ» (٢) .\n٥٤٢- (١٧٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا معاذُ بنُ هانئٍ: حدثنا أبوهلالٍ، عن قتادةَ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن مرةَ البهزيِّ قالَ:\nذَكرَ رسولُ اللهِ ﷺ الفتنَ فقالَ: «تَهيجُ على الأرضِ كصَياصي البقرِ»، فمرَّ رجلٌ مُتقنعٌ، فقالَ: «هذا وأَصحابُه يومَئذٍ على الحقِّ»، فقُمتُ فأَخذتُ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٢٧٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (١١١)، وأحمد (٤/ ٢٤٢، ٢٤٣)، وابن أبي شيبة (٣٢٠٢٥)، والطبراني ١٩/ (٣٥٩) (٣٦٠) من طريق ابن سيرين به.\nوابن سيرين لم يسمع من كعب بن عجرة. ويأتي (٣١٣٩) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٦٠) من طريق المخلص به.\nوهو في «مسند الطيالسي» (١١٨٩) .\nومن طريقه أخرجه الترمذي (٣٧٠٠) وقال: هذا حديث غريب. وضعفه الألباني.","vol":"1","page":333},{"text":"بمجامعِ ثوبِهِ، فإذا هو عثمانُ (١) .\n٥٤٣- (١٧٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عبدِالكريمِ الأَزديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ: حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعليٍّ: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى» .\nوهذا إسنادٌ غريبٌ ما سمعْناهُ إلا مِنه (٢) .\n٥٤٤- (١٧٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي الربيعِ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عَمرو أبوعامرٍ العقديُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ إبراهيمَ، عن قيسِ بنِ سعدٍ، قالَ يزيدُ: أحسبُه عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ (٣) إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» قالَ: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» (٤) .\n٥٤٥- (١٧٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ لوين سنةَ أربعينَ ومِئتينِ وكتبتُه بخطِّي ومِنه\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٢٦٩-٢٧٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٥/ ٣٣) من طريق أبي هلال الراسبي به.\nويرويه كهمس، عن عبد الله بن شقيق، عن هرمي بن الحارث وأسامة بن خريم، عن مرة البهزي بنحوه. أخرجه أحمد (٥/ ٣٣، ٣٥)، وابن حبان (٦٩١٤) .\n(٢) أخرجه الخطيب (١/ ٣٢٥)، وابن عساكر (٤٢/ ١٤٩-١٥٠) من طريق المخلص به. وتقدم (٤٥٤) .\n(٣) هكذا في الأصل. ومقتضى السياق: كان.\n(٤) أخرجه النسائي (١٠٦٦) بلفظه، ومسلم (٤٧٨) بنحوه من طريق قيس بن سعد.","vol":"1","page":334},{"text":"أُحدثُكم قالَ: حدثنا شريكٌ، عن عباسِ بنِ ذَريحٍ، عن البَهيِّ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «ناوِليني الخُمرةَ»، قلتُ: إنِّي حائضٌ، قالَ: «إنَّها ليستْ بيدِكِ» (١) .\n٥٤٦- (١٨٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ، عن عبدِاللهِ بن شريكٍ العامريِّ، عن أبيه، / قالَ: أُتي عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقيلَ: إنَّ هَاهنا قومًا على بابِ المسجدِ يزعُمونَ أنَّكَ ربُّهم، فدَعاهم فقالَ لهم: ويلَكم ما تَقولونَ؟ قَالوا: ربُّنا وخالقُنا ورازقُنا، فقالَ: ويلَكم، إنَّما أَنا عبدٌ مثلُكم، آكُلُ الطعامَ كما تأكُلونَ، وأَشربُ كما تَشربونَ، إنْ أطعتُهُ أَثابَني إنْ شاءَ اللهُ، وإنْ عصيتُهُ خَشيتُ أَن يُعذِّبَني، فاتَّقوا اللهَ وارجِعوا، فأَبوا، فطرَدَهم، فلمَّا كانَ مِن الغدِ غَدوا عليه، فجاءَ قنبرٌ فقالَ: قد واللهِ رجَعوا يَقولونَ ذلكَ الكلامَ، فقالَ: أَدخِلْهم عليَّ، فَقالوا له مثلَ ما قَالوا، وقالَ لهم مثلَ ما قالَ، إلا أنَّه قالَ: إنَّكم ضالُّونَ مَفتُونونَ، فأَبوا.\nفلمَّا كانَ اليومُ الثالثُ أَتوهُ، فقالَ له مثلَ ذلكَ القولَ، فقالَ لهم: واللهِ لئنْ قُلتُم لأَقتُلَنَّكم بأَخبثِ القتلةِ، فأَبوا إلا أَن يتمُّوا على قولِهم، فدعا قنبرًا فقالَ: ائْتني بفَعَلةٍ مَعهم مرورَهم (٢) وزبلَهم، فلمَّا جاءَ بِهم خدَّ لهم أُخدودًا\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٦٣٢)، وأحمد (٦/ ١٠٦، ١١٠، ١٧٩)، وابن حبان (١٣٥٦) من طرق عن عبد الله البهي به.\nوهو عند مسلم (٢٩٨) من طريق القاسم، عن عائشة.\nويأتي من وجه آخر عنها (١٨٦٧) .\n(٢) هكذا في الأصل وفي «الفتح» . وفي كتب اللغة: المَرُّ الحبل أو المِسحاة. والله أعلم.","vol":"1","page":335},{"text":"بينَ بابِ المسجدِ والقصرِ وقالَ: احفِروا، فحَفَروا، فأَبعدوا في الأرضِ، فلمَّا حَفَروا وأَبعَدوا جاءَ بالحطبِ فطرَحَه، وبالنارِ في الأُخدودِ وقالَ: إنِّي طارِحُكم فيها أو تَرجِعوا، فأَبوا أَن يرجِعوا، فقذفَ بهم فيها، حتى إذا احتَرقوا قالَ:\nإنِّي إذا رأيتُ أَمرًا مُنكرًا\nأَوقدتُّ نَاري ودعوتُ قنبرًا\n\nقالَ ابنُ صاعدِ: ولم يحفظْ لوينُ الشعرَ كلَّه (١) .\n٥٤٧- (١٨١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن أيوبَ، عن عكرمةَ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ،\nأمَّا أَنا لو كنتُ لم أَحرقْهم لقولِ رسولِ اللهِ ﷺ: «لا تُعذِّبوا بعذابِ اللهِ» .\nوقَتلتُهم بقولِ رسولِ اللهِ ﷺ: «مَن بدَّلَ دِينَه فاقتُلوهُ» (٢) .\n٥٤٨- (١٨٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن عمارٍ الدُّهنيِّ، أنَّ عليًا ﵇ لم يَحرقْهم، ولكنْ حفَرَ لهم حُفرًا ثم نفَثَها حتى فتحَ بعضَها إلى بعضٍ، ثم دَخنَ عليهم حتى مَاتوا.\nقالَ ابنُ عيينةَ: ذكرتُ ذلكَ لعَمرو بنِ دينارٍ فأَنكَره وقالَ: فأينَ قولُه: أَوقدتُّ نَاري ودَعوتُ قنبرًا (٣) .\n٥٤٩- (١٨٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى\n_________\n(١) نسبه الحافظ في «الفتح» (١٢/ ٣٧٠) للمخلص في هذا الموضع. وقال: هذا سند حسن.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٠١٧) (٦٩٢٢) من طريق أيوب به.\n(٣) نسبه الحافظ في «الفتح» (٦/ ١٥١) للمخلص في هذا الموضع.","vol":"1","page":336},{"text":"بنِ عبدِالكريمِ الأزديُّ بالبصرةِ سنةَ خمسٍ ومئتينِ وقدمَ علينا بغداد قبلَ هذا الوقتِ وكَتبنا عنه كتابًا كبيرًا، قالَ: حدثنا أصرمُ بنُ حوشبٍ: حدثنا المباركُ بنُ فَضالةَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nدخلتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ على رسولِ اللهِ ﷺ وقد أُغميَ عَليه، فقالتْ: وا كَرباهُ لِكربكَ يا أَبتاهُ، قالَ: فرفَعَ رأسَه ونظرَ إِليها فقالَ: «يا بُنيةُ، لا كَرْبَ على أَبيكِ بعدَ اليومِ، لقد حضَرَ مِن أَبيكِ ما ليسَ اللهُ بمؤخِّرٍ عَنه أحدًا الموافاةُ يومَ القيامةِ» (١) .\nقالَ: يومَ أُغميَ عليه فأَتاهُ آتٍ فقالَ السلامُ عليكَ أَدخلُ؟ فقالَ مَن حولَ رسولِ اللهِ ﷺ: إنْ كُنتَ مِن المهاجِرينَ أَو مِن الأنصارِ فارجعْ، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عنكَ مَشغولٌ، فرَفعَ رأسَه فقالَ: «مَن تَطرُدونَ؟ تَطرُدونَ داعي ربِّي ﷿، ادخُلْ يا مَلكَ الموتِ»، قالَ: / وكانَ أمرَ أَلا يدخلَ عليه إلا بإذنٍ، فقالَ: «ما جاءَ بِكَ»، قالَ: جئتُ أَقبضُ رُوحَكَ، قالَ: «جئتَ تَقبضُ رُوحي ولم أَلقى حَبيبي يا ملَكَ الموتِ، أَنظِرْني حتى أَلقى حَبيبي جبريلَ»، قالَ: ذلكَ لكَ يا محمدُ، قالَ: وكانَ أُمِرَ بذلكَ، فخرجَ ملَكُ الموتِ فلَقيهُ جبريلُ فقالَ: أينَ يا ملَكَ الموتِ؟ قالَ: إنَّه سأَلَني أَن لا أَقبضَ روحَهُ حتى يَلقاكَ، قالَ: يا ملَكَ الموتِ، أمَا تَرى أبوابَ السماءِ قد فُتحتْ لِجيئةِ محمدٍ؟ أمَا تَرى الملائكةَ قد نَزلوا لجيئةِ محمدٍ؟\nقالَ: فأَقبَلا جميعًا حتى دَخلا عليهِ فسلَّما، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا جبريلُ، ما بد مِن الموتِ؟» قالَ: يا محمدُ ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ\n_________\n(١) إلى هنا عند ابن ماجه (١٦٢٩)، وأحمد (٣/ ١٤١) من طريق ثابت البناني.","vol":"1","page":337},{"text":"فَهُمُ الْخَالِدُون. كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ [الأنبياء: ٣٣، ٣٤]، قالَ: «يا جبريلُ فمَن لأُمتي؟» قالَ: يا محمدُ ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُور﴾ [آل عمران: ١٨٥]، قالَ: فقبَضَه ملَكُ الموتِ وإنَّ رأسَهُ لَفي حِجْرِ جبريلَ ﵇.\nفلمَّا قُبضَ قالتْ فاطمةُ ﵍: يا أَبتاهُ إلى جبريلَ نَنعاهُ، مِن ربِّه ما أَدناهُ، أهلُ السماواتِ بالبُشرى تَلقاهُ، والرسلُ بِه تَحظى، في عدنِ الجنانِ مأواهُ، ثم إنَّها قعدتْ فقالتْ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ، ثم إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ، انقطعَ الخبرُ مِن السماءِ، وما جبريلُ بنازلٍ عَلينا أبدًا أبدًا (١) .\n٥٥٠- (١٨٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا الحارثُ بنُ عُميرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تَصدَّقوا فإنَّ الصدقةَ فِكاكُكم مِن النارِ» (٢) .\n٥٥١- (١٨٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ جابرٍ المؤدبُ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ الغسانيُّ: حدثنا ابنُ عونٍ وهشامٌ وعوفٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اختَصَمَ آدمُ وموسى، فقالَ موسى لآدمَ: أنتَ أبوالناسِ أَشقيتَهم وأَخرجتَهم مِن الجنةِ، قالَ: فقالَ له آدمُ: أنتَ موسى الذي\n_________\n(١) أصرم بن حوشب متروك كذبه ابن معين. ويأتي (٣٠١٠) .\n(٢) رواه الطبراني في «الأوسط» (٨٠٦٠)، وأبونعيم في «الحلية» (١٠/ ٤٠٣) من طريق محمد بن زنبور به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٦٢٨) . ويأتي (٣١٠١) .","vol":"1","page":338},{"text":"اصطفاكَ ربُّكَ برسالاتِهِ وبكلامِهِ وأَنزلَ عليكَ التوراةَ، فبِكم تجدُ أنَّه كُتبَ عليَّ قبلَ أَن يخلُقَني اللهُ؟ قالَ: بأَربعينَ عامًا»، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فحَجَّ آدمُ موسى ثلاثًا» (١) .\n٥٥٢- (١٨٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ جابرٍ المؤدبُ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ الغسانيُّ: حدثنا هشامٌ قالَ: حدثني محمدُ بنُ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن السدل (والالقا؟) (٢) .\n٥٥٣- (١٨٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثني إبراهيمُ بنُ جابرٍ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ هارونَ: حدثنا هشامٌ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رجلًا مِن أَصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ أَصابَه جَهدٌ شديدٌ، فقالَت امرأتُهُ لو أَتيتَ النبيَّ ﷺ، فأَتاهُ، فسمعَهُ وهو يقولُ: «مَن استَغْنى أَغناهُ اللهُ، ومَن استعفَّ أَعفَّهُ اللهُ، ومَن سأَلَنا وهو عندَنا أَعطيناهُ إيَّاهُ»، فقالَ: / هذا رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ وأَنا أَسمعُ، وأَنا أَشهدُ أنَّ قولَه حقٌّ، فرجَعَ إلى منزلِهِ فيَرى أنَّه أَغنى أهلِ المدينةِ.\nقالَ هشامٌ: قالَ أَصحابُنا: هو أبوسعيدٍ الخُدريُّ (٣) .\n_________\n(١) تقدم (٢١٨) .\n(٢) هكذا قرأتها، ولم أتبين معناها. ولم أقف عليه بهذا اللفظ.\nوعبد الرحيم الغساني اتهمه الدارقطني.\nوالنهي عن السدل عند الترمذي (٣٧٨) وغيره من طريق عطاء، عن أبي هريرة.\nانظر «المسند الجامع» (١٢٨٣٠) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٠/ ٣٨٩) من طريق المخلص. وعبد الرحيم الغساني اتهمه الدارقطني.","vol":"1","page":339},{"text":"٥٥٤- (١٨٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ لوين: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان: ١٤]، قالَ: أهلُ الجنةِ يأكُلونَ مِنها قيامًا وقُعودًا ومُضطجعينَ وعلى أيِّ حالٍ شَاؤوا (١) .\n٥٥٥- (١٨٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا أبوالأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن بُريدِ بنِ أبي مريمَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سألَ اللهَ الجنةَ ثلاثَ مرارٍ قالَت الجنةُ: اللهمَّ أَدخِلْه الجنةَ، ومَن استجارَ باللهِ مِن النارِ قالَت النارُ: اللهمَّ أَجِرْهُ مِن النارِ» (٢) .\n٥٥٦- (١٩٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ سليمانَ، عن عبدِاللهِ بنِ المُثنى، عن عمِّه ثمامةَ بنِ أنسٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قيِّدوا العلمَ بالكتابِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «السير» (٨/ ٢١١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الحاكم (٢/ ٥١١)، وأبونعيم في «صفة الجنة» (٣٥١) من طريق أبي إسحاق به.\n(٢) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٣٣٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٢٥٧٢)، والنسائي (٥٥٢١)، وابن ماجه (٤٣٤٠)، وأحمد (٣/ ١١٧، ١٤١، ١٥٥، ٢٠٨، ٢٦٢)، وابن حبان (١٠١٤) (١٠٣٤)، والحاكم (١/ ٥٣٥) من طريق بريد بن أبي مريم به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني. ويأتي (٣١٧٥) .\n(٣) هو في «جزء لوين» (٥٤) . ومن طريقه أخرجه الخطيب في «تاريخه» (١٠/٤٦) .\nوإسناده ضعيف.\nوصححه الألباني بطرقه وشواهده، انظر «الصحيحة» (٢٠٢٦) . ويأتي (١٥٦٧) .","vol":"1","page":340},{"text":"٥٥٧- (١٩١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى قالَ: حدثنا لوين: حدثنا أبوالأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: مَن أَدخلَ قَدميهِ في خُفيهِ وهُما طاهِرتانِ فأَتى الغائِطَ أو بالَ فليمسَحْ على خُفيهِ، ولا يحيكنَّ في صدرِهِ مِنه شيءٌ.\n٥٥٨- (١٩٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا لوين: [حدثنا] (١) أبوالأحوصِ، عن أشعثَ بنِ أبي الشَّعثاءِ، عن محمدِ بنِ عُميرٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بَيعَتينِ ولبسَتينِ، أَن يلبسَ الرجلُ الثوبَ الواحدَ ويَشتملَ به ويطرحَ إِحدى جَانبيهِ على مَنكبيهِ، ويَحتَبيَ في الثوبِ الواحدِ، وأَن يَقولَ: انبذْ لي ثوبَكَ وأَنبذُ إليكَ ثَوبي مِن غيرِ أَن يَقلِبا (٢) .\n٥٥٩- (١٩٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المَروزيُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ سُئلَ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ؟ قالَ: «عائشةُ»، قَالوا: لَسنا نَعني النساءَ، قالَ: «فأَبوها إذًا» (٣) .\n_________\n(١) ساقطة من الأصل.\n(٢) أخرجه المزي في «تهذيب الكمال» (٢٦/ ٢٣٥) من طريق المخلص به.\nوله عن أبي هريرة طرق وروايات، انظرها عند البخاري (٣٦٨) وأطرافه، ومسلم (١٥١١) .\n(٣) أخرجه أبوبكر المراغي (ص ٣٣١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٨٩٠)، وابن ماجه (١٠١)، والحاكم (٤/ ١٢) من طريق المعتمر به.","vol":"1","page":341},{"text":"٥٦٠- (١٩٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الكنديُّ: حدثنا عليُّ بنُ مسهرٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ:\nقلتُ لرسولِ اللهِ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ يا رسولَ اللهِ فأُحبَّه؟ فقالَ: «عائشةُ»، فقالَ: إنِّي لستُ أَعني النساءَ، إنَّما أَعني الرجالَ، فقالَ: «أبوبكرٍ» أو قالَ: «أَبوها» (١) .\n٥٦١- (١٩٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الكنديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قال:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرُّؤيا جزءٌ مِن سَبعينَ جُزءًا مِن النُّبوةِ» (٢) .\n٥٦٢- (١٩٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المَروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: أَخبرنا أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن كعبِ بنِ ربيعةَ قالَ:\nسمعتُ عليًا يقولُ: كنتُ رجلًا مذَّاءً، وكانتْ تَحتي بنتُ رسولِ اللهِ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ١٣٥-١٣٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٨٨٦)، وابن حبان (٤٥٤٠) (٧١٠٦)، والحاكم (٤/ ١٢) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.\nويأتي من وجه آخر عن عمرو بن العاص (١٩١٤) (٢١٦٥) (٢٦٠٨) .\n(٢) تقدم (٣٤٤) .","vol":"1","page":342},{"text":"فاستَحييتُ أَن أسألَهُ، فأَمرتُ المقدادَ بنَ الأَسودِ فسأَلَه، فقالَ: «تغسِلُ ذَكَرَكَ، وتَتوضَّأُ وُضوءَكَ للصلاةِ وتُصلِّي» (١) .\n٥٦٣- (١٩٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الوليدُ بنُ مروانَ أبوالعباسِ الأزديُّ بحمصَ قالَ: أخبرنا جنادةُ بنُ مروانَ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه /، عن مروانَ، عن بسرةَ بنتِ صفوانَ وقد كانتْ صَحبت النبيَّ ﷺ،\nأنَّ النبيَّ قالَ: «إذا مَسَّ أَحدُكم ذَكَرَهُ فلا يُصلِّي حتى يَتوضَّأَ» (٢) .\n٥٦٤- (١٩٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ فيما سأَلناهُ: حدثنا عبدُالرحمنِ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِاللهِ بنِ عيسى قالَ: أَخبرني عطاءٌ رجلٌ كانَ بالساحلِ، عن أبي أَسيدِ بنِ ثابتٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «كُلوا الزيتَ وادَّهِنوا بالزيتِ، فإنَّها شجرةٌ مباركةٌ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وقد رَواهُ يحيى عن سفيانَ، وهذا رجلٌ مِن الأنصارِ\n_________\n(١) جابر الجعفي ضعيف. وكعب بن ربيعة لم أجد له ترجمة.\nوأخرجه البخاري (١٣٢) (١٧٨) (٢٦٩)، ومسلم (٣٠٣) من طريقين عن علي بن أبي طالب بنحوه.\nويأتي بإسنادين آخرين عنه (٢٠٠٦) (٢٦٦٥) .\n(٢) أخرجه الترمذي (٨٣)، وابن ماجه (٤٧٩)، وابن خزيمة (٣٣)، وابن حبان (١١١٣) (١١١٤) (١١١٦)، والحاكم (١/ ١٣٦، ١٣٧) من طريق هشام بن عروة بهذا الإسناد.\nوقد اختلف في إسناد هذا الحديث، انظر «المسند الجامع» (١٥٨٤١) .\nويأتي (٦١٩) (٢٣٧٧) .","vol":"1","page":343},{"text":"يُكنى أبا أَسيدٍ، واسمُه عبدُاللهِ بنُ ثابتٍ الذي رَوى حديثَ الزيتِ، وعندَه حديثٌ آخَرُ عن النبيِّ ﷺ، ليسَ هو أبوأُسيدٍ السَّاعديُّ مالكُ بنُ ربيعةَ (١) .\n٥٦٥- (١٩٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مهرانَ الدِّينوريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ يونسَ: حدثنا المُعافى بنُ عمرانَ، عن سفيانَ بنِ سعيدٍ الثوريِّ، عن إبراهيمَ الهجريِّ، عن ابنِ أبي أَوفى،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كبَّرَ على الجنازةِ أربعًا (٢) .\n٥٦٦- (٢٠٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مكتومٍ البصريُّ صاحبُ المصاحفِ: حدثنا أبوعتابٍ الدلالُ: حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأَحوصِ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «ما مِن عامٍ بأَمطرَ مِن عامٍ، ولا هبَّتْ جَنوبٌ إلا سالَ مِنها وادٍ» (٣) .\n٥٦٧- (٢٠١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مكتومٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن مسعرٍ، عن سماكٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه المزي في «تهذيب الكمال» (٣٣/ ٤٢-٤٣) من طريق المخلص به.\nوانظر تخريجه والخلاف في اسم صحابيه في «مسند أحمد» ٣/ ٤٩٧ (١٦٠٥٤)، و«علل الدارقطني» (١١٨٥)، و«الموضح» للخطيب (٢/ ١٩٤) .\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١٥٠٣)، وأحمد (٤/ ٣٥٦)، والحاكم (١/ ٣٥٩-٣٦٠)، والبيهقي (٤/ ٤٢-٤٣) من طريق إبراهيم الهجري بنحوه وفيه قصة.\n(٣) أخرجه البيهقي (٣/ ٣٦٣) من طريق ابن صاعد به. وقال: والصحيح موقوف.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٤٦٠) .","vol":"1","page":344},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «واللهِ لأَغزوَنَّ قريشًا»، ثم قالَ: «واللهِ لأغزوَنَّ قُريشًا»، ثم قالَ: «واللهِ لأغزوَنَّ قُريشًا إنْ شاءَ اللهُ» (١) .\n٥٦٨- (٢٠٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: سمعتُ يحيى بنَ محمدٍ يقولُ: سمعتُ أبا بكرٍ الأَثرمَ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ هانئٍ قالَ: سألتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ ﵀ عن موسى بنِ عُليٍّ فقالَ: ما علمتُ إلا خيرًا، قلتُ: فأَبوه عُليُّ بنُ رباحٍ؟ قالَ: ما علمتُ إلا خيرًا.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا غريبٌ عن موسى بنِ عُليٍّ (٢) .\n٥٦٩- (٢٠٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ الحسنِ الطحانُ بمصرَ: حدثنا عبدُالغفارِ بنُ داودَ الحرانيُّ: حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عمرةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ (٣) .\n٥٧٠- (٢٠٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قُتيبةَ البكراويُّ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (٤٣٤٣)، وأبويعلى (٢٦٧٤) (٢٦٧٥)، والطبراني (١١٧٢٤) من طريق سماك به.\nوسماك روايته عن عكرمة مضطربة، وهذه منها.\nوقد أخرجه أبوداود (٣٢٨٥) (٣٢٨٦) عنه عن عكرمة مرسلًا. قال أبوحاتم في «العلل» (١٣٢٢): وهو أشبه.\n(٢) في هامش الأصل بجانب هذا الحديث: آخر الجزء الثالث من الثالث وهو آخر سماع الشيخة بنت ابن الطراح من هذا الجزء الذي وجدناه.\n(٣) تقدم من وجه آخر عن عائشة (٤٢٥) .","vol":"1","page":345},{"text":"الزُّهريِّ، عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، وقعتُ بامرأَتي في رمضانَ، قالَ: «أَعتِقْ رقبةً»، قالَ: لا أَجدُ، قالَ: «صُمْ شَهرينِ مُتتابِعينِ»، قالَ: لا أَستطيعُ، قالَ: «أَطعِمْ سِتينَ مِسكينًا»، قالَ: لا أَجدُ، قالَ: فأُتيَ النبيُّ ﷺ بمِكتلٍ فيه خمسةَ عشرَ صَاعًا مِن تمرٍ فقالَ: «خُذْه فأَطعِمْهُ عنكَ»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما بينَ لابَتَيها أهلُ بيتٍ أَحوجُ إليهِ مِنا، فقالَ: «خُذْه فأَطعِمْهُ أهلَكَ» (١) .\n٥٧١- (٢٠٥) أخبرنا / محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ الليثيُّ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ علقمةَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ، عن علقمةَ بنِ وقاصٍ الليثيِّ، أنَّه سألَ عائشةَ:\nكيفَ كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّى الرَّكعَتينِ وهو جالسٌ؟ فقالتْ: كانَ يقرأُ وهو جالسٌ، فإذا أَرادَ أَن يركَعَ قامَ فركَعَ (٢) .\n٥٧٢- (٢٠٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ، أنَّ حفصَ بنَ عُبيدِاللهِ (٣) حدَّثه قالَ: حدثني أنسُ بنُ مالكٍ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٩٣٦) وأطرافه، ومسلم (١١١١) من طريق الزهري بألفاظ متقاربة.\n(٢) أخرجه مسلم (٧٣١) (١١٤) من طريق محمد بن عمرو به. وانظر (١٠٩٥) .\n(٣) تحرف في الأصل إلى: بن عبد الله.","vol":"1","page":346},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يجمعُ بينَ المغربِ والعِشاءِ في السفرِ (١) .\n٥٧٣- (٢٠٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ، عن أبي الزبيرِ، أراهُ عن جابرٍ.\nوحميدٌ وهو الأعرجُ، عن سليمانَ بنِ عتيقٍ، عن جابرٍ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بيعِ السِّنينَ (٢) .\n٥٧٤- (٢٠٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ قالَ: سمعتُ أبا الزبيرِ المكيَّ يقولُ:\nسمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: لمَّا كانَ يومُ الحُديبيةِ ودَعا رسولُ اللهِ ﷺ الناسَ للبيعةِ وجدْنا الجدَّ بنَ قيسٍ مُختبئًا (٣) تحتَ إبطِ بعيرٍ (٤) .\n٥٧٥- (٢٠٩) أخبرنا محمد قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سويدِ بنِ منجوفٍ السدوسيُّ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ: حدثنا هشامٌ وعمرانُ القطانُ جميعًا، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١١١٠) من طريق حفص بن عبيد الله به.\n(٢) أخرجه النسائي (٤٦٢٦) (٤٦٢٧) من طريق سفيان بن عيينة بالإسنادين منفصلين.\nوحديث سليمان بن عتيق عن جابر عند مسلم (ص ١١٧٨) (١٠١) بهذا اللفظ.\nوانظر (٦٨٢) (٩٣١) (١٢٤٠) .\n(٣) وتحتمل: محتبيًا، والمثبت موافق لما في المصادر.\n(٤) أخرجه الحميدي (١٣١٤) عن ابن عيينة به.\nوهو عند مسلم (١٨٥٦) (٦٩) من طريق أبي الزبير بنحوه.","vol":"1","page":347},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كُفِّنَ في بُردٍ نَجرانيٍّ ورَيطَتينِ (١) .\n٥٧٦- (٢١٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سويدٍ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أبوبكرٍ النَّهشليُّ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن يحيى بنِ الجزارِ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يوتِرُ بثلاثٍ (٢) .\n٥٧٧- (٢١١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المسورِ الزُّهريُّ: حدثنا سفيانُ: حدثنا كوفيٌّ لنا: محمدُ بنُ عليٍّ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعَلمتَ أنَّ اللهَ أَحيا أَباكَ فقالَ له: تَمنَّهْ، فقالَ: أُردُّ إلى الدُّنيا فأُقتلُ، فقالَ: إنِّي قد قَضيتُ أنَّهم لا يَرجِعون» (٣) .\n٥٧٨- (٢١٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ حكيمٍ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ يلقبُ محبوب: حدثنا داودُ بنُ أبي هندٍ قالَ: دخلتُ أَنا والحسنُ وثابتٌ البنانيُّ على إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ الهاشميِّ، فقالَ ثابتٌ لإسحاقَ: يا أبا يعقوبَ، حدِّث أبا سعيدٍ بحديثِ الكتفِ، فقالَ\n_________\n(١) أخرجه البزار (٨١٢- زوائده) عن أحمد بن عبد الله السدوسي به.\nوأعله الدارقطني في «علله» (١٣٧٤) بالإرسال.\n(٢) أخرجه النسائي (١٧٠٧)، وأحمد (١/ ٢٩٩، ٣٠١، ٣٢٦) من طريق أبي بكر النهشلي به.\n(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٦١)، وأبويعلى (٢٠٠٢) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوأخرجه الترمذي (٣٠١٠)، وابن ماجه (١٩٠) (٢٨٠٠)، وابن حبان (٧٠٢٢)، والحاكم (٣/ ٢٠٣-٢٠٤) من وجه آخر عن جابر بنحوه.","vol":"1","page":348},{"text":"إسحاقُ:\nحدَّثتني أُمُّ حكيمٍ بنتُ الزبيرِ، أنَّها كانتْ تَصنعُ للنبيِّ ﷺ طعامًا فيأْتيها، فربَّما أكَلَه عندَها، وأنَّها زعمتْ أنَّه أَتاها يومًا فأَتتْهُ بكتفٍ فجعلتْ تَسحاها، فأكَلَ مِنها ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ (١) .\n٥٧٩- (٢١٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: حدثنا أبوالأحوصِ، / عن سعيدِ بنِ مسروقٍ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الشديدَ ليسَ الذي يغلبُ الناسَ، ولكنَّ الشديدَ مَن غلبَ نفسَهُ» (٢) .\n٥٨٠- (٢١٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبدِاللهِ بواسطَ: حدثنا عبدُالحكيمِ بنُ منصورٍ الخزاعيُّ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن ثابتٍ البنانيِّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى،\nعن صهيبٍ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ ﷺ إِحدى صَلاتَي العَشيِّ إمَّا الظهرَ وإمَّا العصرَ، ثم التفتَ إِلينا وهو يتبسَّمُ فقالَ: «أَلا تسأَلُوني مِما ضَحكتُ؟»\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٨/ ٢٣٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد ٦/ ٤١٩ (٢٧٣٥٦) من طريق قتادة، عن إسحاق بن عبد الله مختصرًا.\nواختلف فيه على قتادة على وجوه ذكرها ابن عساكر، وانظر تخريجها في المصدر السابق.\n(٢) أخرجه ابن حبان (٧١٧)، والطيالسي (٢٥٢٥) من طريق أبي الأحوص به.\nوأخرجه البخاري (٦١١٤)، ومسلم (٢٦٠٩) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.","vol":"1","page":349},{"text":"قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «عَجبتُ مِن قضاءِ اللهِ للعبدِالمسلمِ، إنَّ كلَّ قضاءِ اللهِ له خيرٌ، وليسَ كلُّ أحدٍ قضاءُ اللهِ له خيرٌ إلا العبدَ المسلمَ» (١) .\n٥٨١- (٢١٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميٌّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ أنَّها قالتْ:\nواعدَ جبريلُ رسولَ اللهِ ﷺ في ساعةٍ يأْتيهِ فيها، فجاءَت الساعةُ ولم يأتِهِ وفي يدِ رسولِ اللهِ ﷺ عُصيةٌ فأَلقاها فقالَ: «ما كانَ يُخلفُ اللهُ ﷿ وعدَه ولا رُسلُهُ»، ثم التفتَ فإذا جَروُ كلبٍ تحتَ السريرِ فقالَ: «يا عائشةُ، متى دخلَ هذا ها هُنا؟» قالتْ: واللهِ ما علمتُ به، قالَ: فأَمرَ به فأُخرجَ ودخلَ جبريلُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «واعدَّتني ساعةً تأْتيني فيها فجلستُ لكَ فلم تأتِ؟» قالَ: منَعَني الكلبُ الذي في بيتِكَ، إنَّا لا ندخُلُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ (٢) .\n٥٨٢- (٢١٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ، عن خالدٍ يَعني الحذاءَ، عن أبي معشرٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ يَعني ابنَ مسعودٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِيَلِني مِنكم أُولو الأَحلامِ والنُّهى، ثم الذينَ يَلونَهم،\n_________\n(١) أخرجه البزار (٢٠٨٨)، والطبراني في «الكبير» (٧٣١٧)، و«الأوسط» (٧٣٩٠)، وأبونعيم في «الحلية» (١/ ١٥٤) من طريق يونس بن عبيد به.\nوهو عند مسلم (٢٩٩٩) من طريق ثابت بنحوه دون القصة.\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٥٣٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢١٠٤) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم به.","vol":"1","page":350},{"text":"ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ولا تَختَلِفوا فتَختلِفَ قلوبُكم، وإيَّاكم وهَيشاتِ السوقِ» (١) .\n٥٨٣- (٢١٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ بهلولٍ: حدثنا إسحاقُ الأزرقُ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nحَججتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ فلم يصمْ يومَ عرفةَ، ومَع أبي بكرٍ فلم يصمْهُ، ومَع عمرَ فلم يصمْهُ (٢) .\n٥٨٤- (٢١٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ بهلولٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ، عن داودَ بنِ قيسٍ الفراءِ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن بلالٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ إلى الأَسواقِ فتوضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ (٣) .\n٥٨٥- (٢١٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ بهلولٍ:\n_________\n(١) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٣٦٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٤٣٢) (١٢٣) من طريق يزيد بن زريع به.\nويأتي (٢٩٠٥) (٣٠٥٧) .\n(٢) أخرجه الذهبي في «السير» (١٢/ ٤٩١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٧٥١)، والنسائي في «الكبرى» (٢٨٣٨) (٢٨٣٩) (٢٨٤٠)، وأحمد (٢/ ٤٧، ٥٠، ٧٢، ٧٣، ١١٤)، وابن حبان (٣٦٠٤)، والطبراني (١٣٠٩٠) من طرق عن ابن عمر به.\n(٣) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٣٥٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (١٢٠)، وابن حبان (١٣٢٣)، وابن خزيمة (١٨٥)، والحاكم (١/ ١٥١) من طريق داود بن قيس بنحوه. وانظر ما تقدم (٢٥٥) .","vol":"1","page":351},{"text":"حدثنا الحسينُ الجعفيُّ، عن سفيانَ بنِ عيينةَ، عن عَمرو، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَسلَمُ سالَمَها اللهُ، وغِفارُ غَفَرَ اللهُ لها (١)، لستُ أَنا أقولُ ولكنَّ اللهَ يقولُهُ» (٢) .\n٥٨٦- (٢٢٠) أخبرنا محمد / قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ بسطام بالبصرةِ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن جريرِ بنِ حازمٍ، عن الحسنِ: حدثنا عَمرو بنُ تغلبَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ خطبَ، فحمدَ اللهَ وقالَ: «أمَّا بعدُ» (٣) .\n٥٨٧- (٢٢١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ قالَ: كتبَ إليَّ عبدُاللهِ بنُ رباحٍ الأنصاريُّ قالَ:\nسمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ: هجَّرتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فسمعَ أَصواتَ رَجلَينِ اختَلَفا في آيةٍ، فخرجَ إِلينا يُعرفُ في وجهِهِ الغضبُ فقالَ: «أَلا إنَّما أُهلِكَ مَن كانَ قبلَكم باختلافِهم في الكتابِ» (٤) .\n٥٨٨- (٢٢٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ:\n_________\n(١) في الأصل: له.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٥١٥) من طريق أبي الزبير، عن جابر دون قوله: لست أنا أقول ...\n(٣) أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٦٦٣) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد به.\nوهو طرف من حديث طويل يأتي (٢٦٢٤) .\n(٤) أخرجه مسلم (٢٦٦٦) من طريق حماد بن زيد به.\nويأتي (٣٠٦١) .","vol":"1","page":352},{"text":"حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ قالَ:\nسمعت جندبَ بنَ عبدِاللهِ ولا أَعلمُ إلا أنَّه قد رفعَهُ قالَ: «اقْرؤوا القرآنَ ما ائْتلفتْ عليه قُلوبُكم، فإذا اختَلفتُم فيه فقُوموا عَنه» (١) .\n٥٨٩- (٢٢٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي قلابةِ، عن أبي المهلبِ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ سلَّم في سَجدَتي السَّهوِ (٢) .\n٥٩٠- (٢٢٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن صفوانَ بنِ عسالٍ المُراديِّ قالَ:\nكُنا إذا كُنا في سفرٍ أو كُنا مُسافِرينَ لم نخلَعْ خِفافَنا ثلاثًا إلا مِن جنابةٍ - يَعني مع رسولِ اللهِ ﷺ - لكنْ مِن غائطٍ أو بولٍ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «السير» (٧/ ٤٦٢ - ٤٦٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٥٠٦٠) (٥٠٦١) (٧٣٦٤) (٧٣٦٥)، ومسلم (٢٦٦٧) من طريق أبي عمران الجوني به.\nويأتي (٣٠٥٨) .\n(٢) أخرجه الطبراني ١٨/ (٤٦٨) من طريق حماد بن زيد بهذا اللفظ.\nوهو اختصار لحديث طويل أخرجه مسلم (٥٧٤) من طريق خالد الحذاء.\nويأتي (٣٠٦٦) .\n(٣) أخرجه الذهبي في «السير» (١١/ ١٥٥) من طريق المخلص به.\nويأتي (١٣٧٦) (٢٥٣٣) (٣٠٦٧) .\nوهو طرف من حديث طويل يأتي تخريجه (٢٥٣٨) (٢٧٨٤) .","vol":"1","page":353},{"text":"٥٩١- (٢٢٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ مَن أَبَرُّ؟ قالَ: «أمُّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أمُّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أمُّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أَبوكَ، ثم الأقربُ فالأقربُ» (١) .\n٥٩٢- (٢٢٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن إبراهيمَ بنِ ميسرةَ، عن طاوسٍ قالَ:\nكنتُ جالسًا إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ فسُئلَ عنها فقالَ: تُقيمُ حتى يكونَ آخِرُ عَهدِها بالبيتِ. فقالَ طاوسٌ: لا أَدري ابنُ عمرَ نسيَهُ، أَم لم يسمَعْ ما سمعَ أَصحابُهُ، فلمَّا كانَ بعدَ ذاكَ عام أو عامين شَهدتُهُ وسُئلَ عَنها فقالَ: نُبئتُ أنَّه رُخِّصَ لهنَّ، يَعني الحائضَ في حجِّها (٢) .\n٥٩٣- (٢٢٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ رجاءٍ المكيُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعان، عن يوسفَ بنِ مهرانَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣)، وأبوداود (٥١٣٩)، والترمذي (١٨٩٧)، وأحمد (٥/ ٣، ٥)، والحاكم (٣/ ٦٤٢، ٤/ ١٠٥) من طريق بهز بن حكيم به.\nويأتي (٢٧٢١) (٣٠٦٨) .\n(٢) أخرجه الدارقطني (٢/٢٧٧) من طريق أبي الأشعث أحمد بن المقدام به.\nوانظر» السنن الكبرى «للنسائي (٤١٨٣) . ويأتي (٣٠٦٢) .\nوفي» صحيح البخاري «(٣٣٠) (١٧٦١) من طريق طاوس قال: كان ابن عمر يقول في أول أمره إنها لا تنفر، ثم سمعته يقول: تنفر، إن رسول الله ﷺ رخص لهن.","vol":"1","page":354},{"text":"قرأنا هذه الآيةَ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ: ﴿وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ﴾ [الفرقان: ٦٨] الآية سَنتينِ حتى نَزلتْ: ﴿إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ﴾ [الفرقان: ٧٠] الآية، قالَ: فما علمتُ رسولَ اللهِ ﷺ فرحَ بشيءٍ فرحَهُ بِها وسورة: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ [الفتح: ١] (١) .\n٥٩٤- (٢٢٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ نافعِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بزةَ المكيُّ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: حدثنا ثابتٌ، عن عبدِاللهِ بنِ /رباحٍ الأَنصاريِّ قالَ:\nخرجتُ في وفدٍ وَفينا أبوهريرةَ، فذَكَر عن أبي هريرةَ في حديثٍ ذكرَهُ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَولى القومِ مِنهم» (٢) .\n٥٩٥- (٢٢٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بزَّةَ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: حدثنا ثابتٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ رباحٍ الأَنصاريُّ قالَ:\nخرجتُ في وفدٍ وَفينا أبوهريرةَ، فذكَرَ عن أبي هريرةَ في حديثٍ ذكرَهُ أنَّه قالَ: فلمَّا قدمْنا مكةَ أَتتهُ الأَنصارُ وهو قائمٌ على الصَّفا، فجلَسوا حولَه، فجعَلَ يقلِّبُ بصرَهُ في نَواحي مكةَ وينظُرُ إِليها ويقولُ: «واللهِ لقد عرفتُ أنَّكِ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (١٢٩٣٥) من طريق عبد الله بن رجاء به. وإسناده ضعيف.\n(٢) ابن أبي بزة ضعيف، وشيخه المؤمل صدوق سيئ الحفظ.\nوأخرجه البزار (٢١٩- زوائده) عن أبي هريرة بإسناد آخر فيه الواقدي وهو متروك.","vol":"1","page":355},{"text":"أَحبُّ البلادِ إلى اللهِ تَعالى وأَكرمُها على اللهِ ﷿، ولولا أنَّ قَومي أَخرَجوني ما خَرجتُ» (١) .\n٥٩٦- (٢٣٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ شَيبانَ بالرملةِ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: حدثنا ثابتٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ رباحٍ الأَنصاريُّ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\nقالَ ابنُ صاعدِ: وهذانِ الخبرانِ لم يأتِ بِهما في هذا الحديثِ (٢) إلا مؤملُ بنُ إسماعيلَ.\n٥٩٧- (٢٣١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ العطارُ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ. وعَمرو، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَخرَ صلاةَ العشيِّ ذاتَ ليلةٍ، فخرجَ عمرُ فقالَ: الصلاةَ يا رسولَ اللهِ، رقدَ النساءُ والوِلدانُ، فخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ والماءُ يقطُرُ عن رأسِهِ وهو يقولُ: «إنَّه لَلوقتُ لولا أنْ أَشقَّ على أُمتي» (٣) .\n٥٩٨- (٢٣٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ جُريجٍ، عن سليمانَ الأحولِ، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ\n_________\n(١) إسناده ضعيف كسابقه.\nوله عن أبي هريرة إسناد آخر معلول عند أحمد ٤/ ٣٠٥ (١٨٧١٧) .\n(٢) يعني حديث أبي هريرة المطول في فتح مكة وخطبته بالأنصار، أخرجه مسلم (١٧٨٠) وغيره ليس فيه ما أخرجه المخلص هنا من طريق المؤمل.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٧١)، ومسلم (٦٤٢) من طريق ابن جريج، عن عطاء به.","vol":"1","page":356},{"text":"الخُدريِّ. ومحمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ (١) قالَ:\nاعتكَفْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في العشرِ الأوسطِ مِن رمضانَ، فلمَّا كانَ صَبيحةَ عشرينَ ذهبْنا ننقُلُ متاعَنا، فقالَ لَنا: «مَن كانَ مِنكم اعتكَفَ فليرجِعْ إلى مُعتَكفِهِ، فإنِّي أُريتُ هذه الليلةَ فنَسيتُها، فرأيتُني أَسجدُ في ماءٍ وطينٍ» .\nقالَ أبوسعيدٍ: فوَالذي بعثَهُ بالحقِّ لَهاجَت السماءُ عَلينا تلكَ الليلةَ، وكانَ المسجدُ عَريشًا، فلقد رأيتُهُ ﷺ وإن كانَ على أنفِهِ وأَرنبتِهِ يَعني أثرَ الماءِ والطينِ (٢) .\n٥٩٩- (٢٣٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ أبوهشامٍ الرفاعيُّ: حدثنا أبومالكٍ الجنبيُّ عَمرو بنُ هاشمٍ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ:\nما صلَّى النبيُّ ﷺ يومَ الخندقِ الظهرَ والعصرَ حتى غابَت الشمسُ (٣) .\n٦٠٠- (٢٣٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ الأُمويُّ قالَ: حدثني أبي: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأَنصاريُّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن معمرٍ العدويِّ قالَ:\n_________\n(١) (ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري) تكرر في الأصل مرتين.\n(٢) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٣٨٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٦٦٩) وأطرافه، ومسلم (١١٦٧) من طريق أبي سلمة به.\n(٣) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٣/ ١٩٢) من طريق زياد البكائي، عن يحيى بن سعيد به.\nوأخرجه مالك (١/ ١٨٤-١٨٥) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.\nوقال الدرقطني في «العلل» (١٨٤): وهو أشبه بالصواب. وانظر (٦٦٤) .","vol":"1","page":357},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَحتكرُ إلا خاطئٌ» .\nقالَ يحيى: وكانَ سعيدُ بنُ المسيبِ يحتكرُ الزيتَ (١) .\n٦٠١- (٢٣٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المفضلِ (٢) بنِ عبدِاللهِ الصائغُ بعسقلانَ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ الفيريابيُّ: حدثنا سفيانُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن /معمرٍ العدويِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يحتكرُ إلا خاطئٌ» .\n٦٠٢- (٢٣٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني سليمانُ بنُ بلالٍ قالَ: حدثني يحيى قالَ: كانَ سعيدُ بنُ المسيبِ يقولُ: إنَّ معمرَ بنَ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يحتكرُ إلا خاطئٌ» .\n٦٠٣- (٢٣٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بَني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ قالَ:\nسألتُ أبا ذرٍّ: ما يقطعُ الصلاةَ؟ قالَ: الكلبُ الأسودُ والحمارُ والمرأةُ، قلتُ: ما بالُ الأسودِ مِن الأحمرِ مِن الأخضرِ، قالَ: يا ابنَ أَخي، سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عما سألْتَني فقالَ: «الكلبُ الأسودُ شيطانٌ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٦٠٥) من طريق سعيد بن المسيب به.\n(٢) هكذا في الأصل، وفي «الجرح والتعديل» (٢/ ٦٧) ترجمة لأحمد بن الفضل العسقلاني يعرف بالصائغ.\n(٣) أخرجه مسلم (٥١٠) من طريق حميد بن هلال به. ويأتي (١٢٠٩) (٢٤٨٠) وما بعده.","vol":"1","page":358},{"text":"٦٠٤- (٢٣٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بَني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن أبي بُردةَ، عن ابنِ عمرَ قالَ: لَقيَ أبي أباكَ فقالَ: أيسرُّكَ أنَّكَ خَرجتَ مِن عملِكَ كَفافًا خيرُهُ بشرِّهِ وشرُّهُ بخيرِهِ لا لَكَ ولا عَليكَ؟ قالَ: قلتُ: يا أَميرَ المؤمنينَ، لقد قدمتُ البصرةَ وإنَّ الجفاءَ فيهم لَفاشٍ، قالَ: فعلَّمتُهم القرآنَ والسُّنةَ، وغَزوتُ بِهم في سبيلِ اللهِ، وإنِّي لأَرجو بذلكَ فضيلةً، قالَ: لكنِّي وَددتُّ أنِّي خَرجتُ مِن عَملي خيرُه بشرِّه وشرُّه بخيرِه كَفافًا لا لي ولا عليَّ، وخلصَ لي عَملي مع رسولِ اللهِ ﷺ. قالَ: إنَّ أباكَ كانَ خيرًا مِن أَبي (١) .\n٦٠٥- (٢٣٩) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى رجلٍ مُرْخٍ إزارَهُ بطرًا» (٢) .\n٦٠٦- (٢٤٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عقبةُ بنُ مكرمٍ العمي أبوعبدِالملكِ قدمَ عَلينا مِن البصرةِ سنةَ اثنينِ وأربعينَ: حدثنا شريكُ بنُ عبدِالمجيدِ الحنفيُّ: حدثنا هيثمٌ البكاءُ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،\n_________\n(١) نسبه في «كنز العمال» (٣٥٩١٧) للمخلص.\nوهو عند البخاري (٣٩١٥) من طريق أبي بردة بنحوه.\n(٢) أخرجه البخاري (٥٧٨٨) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، ومسلم (٢٠٨٧) من طريق محمد بن زياد، كلاهما عن أبي هريرة بنحوه.\nويأتي (٣٠٨١) .","vol":"1","page":359},{"text":"أنَّ أبا طالبٍ مرضَ فعادَهُ النبيُّ ﷺ فقالَ له: يا ابنَ أخٍ، ادعُ ربَّكَ الذي تعبُدُ أَن يعافِيَني، فقالَ: «اللهمَّ اشفِ عمِّي»، فقامَ أبوطالبٍ كأنَّما نَشطَ مِن عقالٍ، فقالَ: يا ابنَ أخي، إنَّ ربَّكَ ليُطيعُكَ، قالَ: «وأنتَ يا عمَّاهُ، لئنْ أَطعتَ اللهَ ﷿ ليُطيعنَّكَ» (١) .\n٦٠٧- (٢٤١) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ في كتابِ المناسكِ لابنِ جُريجٍ: حدثنا هشامُ بنُ سليمانَ المخزوميُّ وعبدُالمجيدِ بنُ أبي روَّادٍ، عن ابنِ جُريجٍ قالَ: حدثني موسى بنُ عقبةَ وعُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ،\nأنَّ ابنَ عمرَ أرادَ الحجَّ زمانَ نزلَ الحجاجُ بنُ يوسفَ بابنِ الزبيرِ، فقيلَ له: إنَّ الناسَ كائنٌ بينَهم قتالٌ، وإنَّا نخافُ أَن يَصدُّوكَ، فقالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١] إذًا نَصنعُ كَما صنعَ النبيُّ ﷺ، أُشهِدُكم أنِّي قد أَوجبتُ عمرةً، ثم خرجَ حتى إذا كانَ بظاهِرِ البيداءِ فقالَ: ما شأنُ الحجِّ والعمرةِ إلا واحدٌ، أُشهِدُكم أنِّي قد أَوجبتُ حجًا مع عمرةٍ، وأَهدى هديًا اشتَراهُ بقديدٍ، وانطلقَ حتى قدمَ مكةَ فطافَ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ لم يزدْ على ذلكَ ولم ينحرْ/ ولم يحلقْ ولم يُقصرْ ولم يحللْ مِن شيءٍ كانَ أحرمَ مِنه، حتى كانَ يومُ النحرِ فنحَرَ وحلَقَ، ثم رأَى أَن قد قَضى طوافَ الحجِّ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦٦/ ٣٢٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٩٧٣)، والحاكم (١/ ٥٤٢-٥٤٣)، والخطيب (٨/ ٣٧٧)، والبيهقي في «الدلائل» (٦/ ١٨٤)، وابن عساكر (٦٦/ ٣٢٤-٣٢٥) من طريق شريك الحنفي به.\nوالهيثم بن جماز البكاء متروك.","vol":"1","page":360},{"text":"والعمرةِ بطوافِهِ ذلكَ الأولِ، وقالَ: كذلكَ فعلَ رسولُ اللهِ ﷺ (١) .\n٦٠٨- (٢٤٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن سالمٍ يَعني ابنَ عبدِاللهِ، عن عائشةَ قالتْ:\nطَيبتُ رسولَ اللهِ ﷺ قبلَ أَن يَزورَ البيتَ (٢) .\n٦٠٩- (٢٤٣) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ (٣) بنِ سَرجِسَ قالَ:\nرأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ يُقبلُ الحجرَ ويقولُ: إنِّي لأُقبِّلُكَ وإنِّي لأَعلمُ أنَّكَ حجرٌ، ولكنْ رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُقبِّلُكَ (٤) .\n٦١٠- (٢٤٤) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن يونسَ يَعني ابنَ خبابٍ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن زادانَ، عن البراءِ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٦٣٩) وأطرافه، ومسلم (١٢٣٠) من طريق نافع بروايات متقاربة.\n(٢) أخرجه النسائي (٢٦٨٤)، وأحمد (٦/ ١٠٦، ١٠٧)، وابن خزيمة (٢٩٣٤) (٢٩٣٨)، وابن حبان (٣٨٨١) من طريق عمرو بن دينار به.\nويأتي بنفس الإسناد (٣٠٦٠) . وله طرق كما تقدم (٤٢٧) .\n(٣) في الأصل: عبد الرحمن.\n(٤) أخرجه مسلم (١٢٧٠) (٢٥٠) من طريق حماد بن زيد به.\nوأخرجه البخاري (١٥٩٧) (١٦٠٥) (١٦١٠)، مسلم (١٢٧٠) من طرق عن عمر. ويأتي (٩٤٨) (٣٠٥٩) .","vol":"1","page":361},{"text":"خرَجْنا مع النبيِّ ﷺ في جنازةٍ، فقعدَ حيالَ القبلةِ (١) .\n٦١١- (٢٤٥) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ الأَحولِ، عن أبي نضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nمُتعتانِ فَعلْناهما على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، نَهانا عَنهما عمرُ فلم نعدْ إِليهما (٢) .\n٦١٢- (٢٤٦) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nخطَّ لنا رسولُ اللهِ ﷺ خَطًا فقالَ: «هذا سبيلُ اللهِ»، ثم خطَّ خُطوطًا يَمينًا وشِمالًا ثم قالَ: «هذه سُبلٌ، على كلِّ سبيلٍ مِنها شيطانٌ يَدعو إليه» .\nثم قرأَ: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴾ [الأنعام: ١٥٣] (٣) .\n٦١٣- (٢٤٧) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن محمدٍ يَعني ابنَ\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (١٥٤٨) عن محمد بن زياد به. ويأتي (٣٠٦٣) .\n(٢) أخرجه الذهبي في «الميزان» (٣/ ٥٥٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٢٤٩) من طريق أبي نضرة به. ويأتي (٣٠٦٤) .\n(٣) أخرجه النسائي في «الكبرى» (١١١٠٩)، وأحمد (١/ ٤٣٥، ٤٦٥)، والدارمي (١/ ٦٧)، وابن حبان (٦) (٧)، والحاكم (٢/ ٣١٨) من طريق عاصم به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ويأتي (٣٠٦٥) .","vol":"1","page":362},{"text":"سيرينَ، عن قيسِ بنِ عُبادٍ قالَ:\nقدمتُ المدينةَ فجلستُ في حلقةِ ابنِ عمرَ وسعدِ بنِ مالكٍ رحمَهما اللهُ، فمرَّ رجلٌ فَقالوا: هذا رجلٌ مِن أهلِ الجنةِ، فاتبعتُهُ فأَخذتُ بيدِهِ فقلتُ: مَن أنتَ يا عبدَاللهِ؟ فقالَ: وما ذاكَ؟ قلتُ: إنَّ القومَ لمَّا رأَوكَ قَالوا: هل لكم في رجلٍ مِن أهلِ الجنةِ، فوضَعَ يدَه على رأسِهِ وقالَ: سبحانَ اللهِ ما كانَ نَولُهم (١) أَن يَقولوا ما لا علمَ لهم به، إنَّما ذلكَ لِرؤيا رأيتُها أو رُئيتْ لي، كأنَّ عَمودًا في روضةٍ، وفي رأسِ العمودِ حلقةٌ مِن ذهبٍ وفي أسفلِ العمودِ مقبضٌ ثقيلٌ، فقيلَ: أينَ عبد اللهِ بن سلام؟ فقيلَ لي: ارقَا، فأَخذَ بيَدي حتى صرتُ في أَعلاها، فاستَيقظتُ وأَنا آخذٌ بالحلقةِ، فقَصصتُها على النبيِّ ﷺ أو قُصتْ عليهِ، فقالَ: «يموتُ عبدُاللهِ بنُ سلامٍ وهو آخذٌ بالعُروةِ الوُثقى» (٢) .\n٦١٤- (٢٤٨) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ الطوسيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ هاشمٍ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ: حدثنا شعبةُ، عن سيَّارٍ، عن الشعبيِّ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَبايَعوا بالحَصا، ولا تَناجَشوا، ولا تَبايَعوا بالمُلامسةِ، ومَن اشتَرى مُحفَّلةً فكرِهَها فليردَّها وليردَّ مَعها صَاعًا مِن طعامٍ» (٣) .\n_________\n(١) من الهامش وعليها علامة التصحيح، وفي الأصل: (قولهم) وعليها علامة التضبيب. وعند ابن عساكر: لهم.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٢٩/ ١٢٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٧٠١٠)، ومسلم (٢٤٨٤) (١٤٩) من طريق قرة بن خالد به.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٤٦٠) عن روح بن عبادة به.\nولفقراته طرق عن أبي هريرة، انظر «المسند الجامع» (١٣٦٠٦) وما بعده.","vol":"1","page":363},{"text":"٦١٥- (٢٤٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى القُطَعيُّ: حدثنا روحُ بنُ عطاءِ بنِ أبي ميمونةَ: حدثنا سيَّارٌ أبوالحكمِ، أنَّه شهدَ خالدَ بنَ عبدِاللهِ القسريَّ وهو يخطُبُ على المنبرِ وهو يقولُ: حدثني أبي، عن جدي قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أسدُ أَتحبُّ الجنةَ؟» قالَ: قلتُ: نَعم، قالَ: «فأَحبَّ لأحدِ المسلمينَ ما تُحبُّ لنفسِكَ» (١) .\nآخرُ الجزءِ الثالثِ مِن أَجزاءِ المُخلِّصِ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١٦/ ١٣٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (٤/ ٧٠)، وعبد بن حميد (٤٣٣)، وأبويعلى (٩١١)، والطبراني ٢٢/ (٦٢٥)، والحاكم (٤/ ١٦٨) من طريق سيار أبي الحكم به.","vol":"1","page":364},{"text":"الجزءُ الرابعُ\nمِن فوائدِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ\nبنِ العباسِ المُخَلِّصِ\nانتقاءُ أبي الفتحِ محمدِ بنِ أحمدَ\nبنِ أبي الفَوارسِ الحافظِ\nروايةُ أبي الحسينِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ\nبنِ عبدِاللهِ بنِ النَّقُّورِ البزازِ عنه\nممَّا أخبرنا به الشيخُ أبوالقاسمِ إسماعيلُ\nبنُ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ أبي الأشعثَ\nابنُ السَّمرقنديِّ عنه\nسماعُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ عبدِاللهِ\nبنِ الحسينِ الشافعيِّ\nنفعَهُ اللهُ بالعلمِ مِنه","vol":"1","page":365},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا الشيخُ أبوالقاسمِ إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ السمرقنديِّ قالَ: أخبرنا أبوالحسينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ النَّقُّورِ قراءةً عليه قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه قالَ (١):\n٦١٦- (١) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني يونسُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ الزُّهريِّ قالَ: وحدثني عُبيدُاللهِ بنُ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، أنَّه سمعَ ابنَ عباسٍ ﵀ يقولُ: سمعتُ أبا طلحةَ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا تدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ» (٢) .\n٦١٧- (٢) قالَ ابنُ شهابٍ: وحدثني سالمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه\n_________\n(١) في ظ (٩٧): قرأت على الشيخ الإمام العالم المسند أبي منصور محمد بن أبي محمد عبد الله بن أبي البركات المبارك بن البندنيجي أثابهما الله الجنة يوم الجمعة مستهل شهر ربيع الأول من سنة أربع وعشرين وستمئة بباب الأزج من مدينة السلام قلت له: أخبرك الشيخ الجليل أبومنصور محمد بن عبد الملك بن خيرون المقرئ كتابة سنة ثمان وثلاثين وخمسمئة: أخبرنا أبوجعفر محمد بن أحمد بن المسلمة: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٢٢٥) (٣٣٢٢) (٤٠٠٢) (٥٩٤٩)، ومسلم (٢١٠٦) من طريق الزهري به.","vol":"1","page":371},{"text":"قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ رافعًا صوتَهُ يأمُرُ بقتلِ الكلابِ، وكانَت الكلابُ تُقتَلُ إلا كلبَ صيدٍ أو ماشيةٍ (١) .\n٦١٨- (٣) قالَ ابنُ شهابٍ: وحدثني سعيدُ بنُ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن اقتَنى كلبًا ليسَ بكلبِ صيدٍ ولا ماشيةٍ فإنَّه ينقصُ مِن أجرِهِ قِيراطانِ كلَّ يومٍ» (٢) .\n٦١٩- (٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يوسفُ بنُ محمدِ بنِ سابقٍ القرشيُّ بالكوفةِ قالَ: حدثنا ابنُ إدريسَ، عن هشامٍ يَعني ابنَ عروةَ، عن أبيه، عن مروانَ، عن بُسرةَ بنتِ صفوانَ قالتْ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا مَسَّ أَحدُكم فرجَهُ فليَتوضَّأْ» (٣) .\n٦٢٠- (٥) حدثنا يحيى: حدثنا يوسفُ بنُ محمدِ بنِ سابقٍ: حدثنا أبومالكٍ الجَنبيُّ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: نحنُ أهلُ البيتِ شجرةُ النبوةِ، ومختلفُ الملائكةِ، وأهلُ بيتِ الرسالةِ، وأهلُ بيتِ الرحمةِ، ومعدنُ العلمِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٤٢٧٨)، وأحمد (٢/ ١٣٣) من طريق ابن وهب به.\nويأتي (٢٦٤٣) (٢٦٤٤) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٥٧٥) (٥٧) من طريق ابن وهب به.\nوأخرجه البخاري (٢٣٢٢) (٣٣٢٤)، ومسلم (١٥٧٥) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.\n(٣) تقدم (٥٦٣) .\n(٤) جويبر الأزدي متروك.","vol":"1","page":372},{"text":"٦٢١- (٦) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ادعُ اللهَ على دَوْسٍ فإنِّي أَراهم بطأً عن الإسلامِ، فقالَ: «اللهمَّ»، قالَ: قلتُ: إنَّا للهِ، هلَكَت دوسٌ، هلَكَت قَومي، ثم قالَ: «اللهمَّ»، قلتُ: لا تدعُ عَليهم، فقالَ: «اللهمَّ اهدِ دَوسًا وائت بِهم»، فَجاؤوا يبتَدِرونَ إلى الإسلامِ (١) .\n٦٢٢- (٧) حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن هَمَّ بحسنةٍ فلم يعمَلْها كُتبتْ له حسنةً، فإنْ عمِلَها كُتبتْ له عشرَ حسناتٍ إلى ما شاءَ اللهُ، ومَن هَمَّ بسيئةٍ فلم يعمَلْها لم تُكتبْ عَليه، فإنْ عمِلَها كُتبتْ عليه سيئةً أو يمحُها اللهُ ﷿» (٢) .\n٦٢٣- (٨) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المِصيصيُّ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسٍ قالَ:\nحجَمَ رسولَ اللهِ ﷺ أبوطَيبةَ عبدُ الأنصارِ، وأَعطاهُ أجرَهُ (٣) .\n٦٢٤- (٩) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن عَمرو\n_________\n(١) أخرجه أبوالطاهر الذهلي في «حديثه» (٩٦) من طريق خالد الواسطي به.\nوهو عند البخاري (٢٩٣٧)، ومسلم (٢٥٢٤) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة بنحوه.\n(٢) أخرجه أبوالطاهر الذهلي في «حديثه» (٨٣) من طريق خالد الواسطي به.\nوله عن أبي هريرة طرق يأتي أحدها (٢٣٠٩) (٢٣١٠) .\n(٣) يأتي (٩٣٢) .","vol":"1","page":373},{"text":"ومعمرٍ ويحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندٍ، عن أُمِّ سلمةَ قالتْ:\nقالَ النبيُّ (١) ﷺ ذاتَ ليلةٍ: «سبحانَ اللهِ، ماذا أُنزلَ مِن السماءِ مِن الفتنِ وماذا فُتحَ مِن الخزائنِ، أَيقِظوا صَواحِباتِ الحُجَرِ، فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ» .\nقالَ ابنُ عيينةَ: صَواحِباتُ الحُجَرِ أَزواجُهُ (٢) .\n٦٢٥- (١٠) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ قالَ: سمعتُ سماكًا الحنفيَّ يقولُ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ لعمرَ: فتحَ اللهُ ﷿ بكَ الفتوحَ، ومصَّرَ بِكَ الأَمصارَ، وفعلَ بكَ وفعلَ بكَ، فقالَ: لَوددتُّ أنِّي أَنقلبُ مِنه كَفافًا لا أجرَ ولا وِزرَ (٣) .\n٦٢٦- (١١) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه: حدثنا الحُميديُّ: حدثنا سفيانُ قالَ: سمعتُ مِسعرًا يقولُ: سمعتُ سماكًا الحنفيَّ يقولُ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: لمَّا طُعنَ عمرُ قالَ: الآنَ لو أنَّ لي الدُّنيا وما فِيها لافتدَيتُ بِه مِن هَولِ المَطلعِ، فقالَ له ابنُ عباسٍ، ثم ذكرَهُ.\n٦٢٧- (١٢) حدثنا يحيى قالَ: [حدثنا] محمدُ بنُ يحيى بنِ حزمٍ القُطَعيُّ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا إبراهيمُ بنُ يزيدَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جعدةَ بنِ هُبيرةَ، عن أبي هريرةَ (٤) قالَ:\n_________\n(١) في ظ (٩٧): رسول الله.\n(٢) تقدم (٢٩٨) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٤٢٤) من طريق المخلص به.\n(٤) «عن أبي هريرة» سقط من ظ (٩٧) .","vol":"1","page":374},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أحقَّ الصُّفوفِ بالتَّمامِ الصفُّ الأولُ، / وإنَّ اللهَ ﷿ وملائكتَهُ يُصلُّونَ على الصفِّ الأولِ» (١) .\n٦٢٨- (١٣) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي صفوانَ الثقفيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا أبوبكرٍ الحنفيُّ: حدثنا أسامةُ بنُ زيدِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ - يَعني ابنَ عَمرو بنِ عثمانَ - وعبدُاللهِ بنُ أبي لبيدٍ، أنَّهما سمِعا المطلبَ بنَ عبدِاللهِ بنِ حنطبٍ يقولُ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ:\nقال رسولُ اللهِ (٢) ﷺ: «أَمرني جبريلُ ﷺ أنْ أَرفعَ الصوتَ في الإِهلالِ، وقالَ: إنَّه مِن شعائِرِ الحجِّ» (٣) .\n٦٢٩- (١٤) حدثنا يحيى: حدثنا العباسُ بنُ يزيدَ البحرانيُّ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا قرةُ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن يصعد ثَنيةَ المُرارِ - أوقالَ: المَرار - يُحطُّ عنه ما يُحطُّ عن بَني إسرائيلَ»، فكانَ أولَ مَن صعدَها خيلُنا خيلُ بَني الخزرجِ، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وكلُّكم مَغفورٌ له إلا صاحبَ الجملِ الأحمرِ»، فنظَرْنا فإذا رجلٌ يَنشُدُ ضالةً أو قالَ: ناقةً، فقُلنا: تَعالَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ يستغفِرْ لكَ،\n_________\n(١) لم أقف عليه في غير هذا الموضع. وإبراهيم بن يزيد الخوزي متروك.\nوخالفه ابن جريج فرواه عن عمرو، عن يحيى بن جعدة قوله، أخرجه عبد الرزاق (٢٤٥١) .\n(٢) في ظ (٢) وظ (٩٧): يقول سمعت رسول الله ﷺ أمرني جبريل.\n(٣) أخرجه أحمد ٢/ ٣٢٥ (٨٣١٤)، وابن خزيمة (٢٦٣٠)، والحاكم (١/ ٤٥٠)، والبيهقي (٥/ ٤٢) من طريق أسامة بن زيد به.\nوقد خولف فيه، انظر تخريج «المسند» .","vol":"1","page":375},{"text":"قالَ: واللهِ لأنْ أَجدَ ضالَّتي أَحبُّ إليَّ مِن أَن يستغفِرَ لي صاحِبُكم (١) .\n٦٣٠- (١٥) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بَني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن محمدٍ. وسعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ ويزيدُ بنُ إبراهيمَ وأبوهلالٍ، عن محمدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nسافَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ مكةَ والمدينةِ لا يخافُ إلا اللهَ ﷿ فقَصَرَ الصلاةَ.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وزادَ وكيعٌ فيه: يُصلِّي رَكعتينِ (٢) .\n٦٣١- (١٦) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن محمدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقامَ ها هُنا ورفَعَ الحديثَ يَعني بالبصرةِ وذكَرَ صدقةَ الفطرِ، فقالَ: عن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ ذكرٍ أو أُنثى، مَن أَدَّى تمرًا قُبِلَ مِنه، ومَن أَدَّى شعيرًا قُبِلَ مِنه، ومَن أَدَّى زَبيبًا قُبِلَ مِنه، ومَن أَدَّى سُلتًا قُبِلَ مِنه.\nقالَ محمدٌ: ولا أحسبُه إلا قد ذكَرَ السَّويقَ والدَّقيقَ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١١/ ٢٢٩) من طريق المخلص به.\nواخرجه مسلم (٢٧٨٠) من طريق قرة بن خالد به.\n(٢) تقدم (١٨٨) .\n(٣) في ظ (٩٧): الدقيق السويق.\nوالحديث أخرجه النسائي (٢٥٠٩)، وابن خزيمة (٢٤١٥)، والدارقطني (٢/ ١٤٤)، والبيهقي (٤/ ١٦٨-١٦٩) من طريق ابن سيرين بنحوه.\nوهو عند النسائي موقوف.\nوقال البيهقي: وهذا أيضًا مرسل، محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئًا.\nوانظر رواية الحسن البصري عن ابن عباس في «المسند الجامع» (٦١٨٨) .","vol":"1","page":376},{"text":"٦٣٢- (١٧) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا لُوين: حدثنا ابنُ المباركِ، عن يحيى بنِ أيوبَ، عن عبدِاللهِ بنِ قارظٍ - كَذا قالَ (١) -، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صامَ رمضانَ فعَرفَ حُدودَه وحفظَ ما يَنبغي له أَن يَتحفَّظَ كانَ كفارةً له» (٢) .\n٦٣٣- (١٨) حدثنا يحيى: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ أبوموسى الحمالُ: حدثنا سيارُ بنُ حاتمٍ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: حدثنا ثابتٌ البُنانيُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nدخلَ رسولُ اللهِ ﷺ على شابٍّ وهو في الموتِ فقالَ له: «كيفَ تجدُكَ؟» قالَ: أَرجو اللهَ يا رسولَ اللهِ وأَخافُ ذُنوبي، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَجتَمعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلا أَعطاهُ اللهُ ﷿ الذي يَرجو وآمنَه مِما يَخافُ» (٣) .\n٦٣٤- (١٩) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا أيوبُ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: حدَّثتني حفصةُ،\n_________\n(١) يعني ابن صاعد عن لوين عن ابن المبارك، وغيره يرويه عن ابن المبارك ويقول فيه: بن قرط، أو قريط. والله أعلم.\n(٢) هو في «الزهد» لابن المبارك زيادات نعيم بن حماد (٩٨) .\nومن طريقه أخرجه أحمد (٣/ ٥٥)، وأبويعلى (١٠٥٨)، وابن حبان (٣٤٣٣) .\nوعبد الله بن قرط أو قريط لم يوثقه غير ابن حبان.\n(٣) أخرجه الترمذي (٩٨٣)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٠٦٢)، وابن ماجه (٤٢٦١) من طريق سيار بن حاتم به.","vol":"1","page":377},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُصلِّي رَكعتينِ حينَ يطلعُ الفجرُ ويُنادي المُنادي بالصلاةِ. قالَ أيوبُ: أراهُ قالَ: خَفيفَتينِ (١) .\n٦٣٥- (٢٠) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ (٢) العامريِّ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن ميمونةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا سجَدَ خَوى بيدِهِ حتى يُرى وَضَحُ إِبطيهِ، وإذا قَعَدَ اطمأنَّ على فخذِهِ اليُسرى (٣) .\n٦٣٦- (٢١) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، يَعني عن أبيه قالَ:\nشهدَ عِندي أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ، أنَّه سمعَ أبا أُسيدٍ الأَنصاريَّ يشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خيرُ الأَنصارِ بَنو النجارِ، ثم بَني (٤) عبدِ الأشهلِ، ثم بَني الحارثِ بنِ الخزرجِ، ثم بَني ساعدةَ، وفي كلِّ الأَنصارِ خيرٌ» .\nقالَ أبوسلمةَ: قالَ أبوأسيدٍ: أُتَّهَمُ على رسول اللهِ ﷺ!\nفبلَغَ ذلكَ سعدَ بنَ عبادةَ فوجَدَ في نفسِهِ وقالَ: خُلِّفنا فكُنا آخِرَ أربعٍ، أَسرِجوا لي حِماري آتي رسولَ اللهِ ﷺ، فَكَلَّمَهُ ابنُ أَخيه سهلٌ فقالَ (٥): أتذهَبُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦١٨) (١١٧٣) (١١٨١)، ومسلم (٧٢٣) من طريق نافع بروايات متقاربة. ويأتي (٢٢٠٩) .\n(٢) هكذا في الأصلين ظ (١٨٧٩) وظ (٩٧)، وإنما هو: عبيد الله بن عبد الله.\n(٣) أخرجه مسلم (٤٩٧) من طريق مروان بن معاوية به.\n(٤) في ظ (٩٧): بنو.\n(٥) في ظ (٩٧): قال.","vol":"1","page":378},{"text":"لِتردَّ على رسولِ اللهِ ﷺ قولَه، واللهُ ورسولُه أَعلمُ؟ فرجَعَ وقالَ: اللهُ ورسولُهُ أَعلمُ، وأَمرَ / بحِمارِه فَحُلَّ عنه (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا رجلٌ مِن الأنصارِ اسمُهُ سهلٌ رَوى عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لعمِّه: أَتردُّ على رسولِ اللهِ ﷺ قولَه.\n٦٣٧- (٢٢) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ: حدثنا يحيى بنُ سُليمٍ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دخلَ أَحدُكم حائِطًا فليَأكُلْ ولا يتخِذْ خُبنةً» (٢) .\n٦٣٨- (٢٣) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ: حدثنا يحيى بنُ سُليمٍ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، فإذا خَشيَ أحدُكم الصبحَ صلَّى رَكعةً أَوترَ بِها ما كانَ قبلَها» (٣) .\n٦٣٩- (٢٤) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقدمَ رَجلانِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ مِن نجدٍ فخَطَبا، فعجبَ الناسُ مِن\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٧٩٠) (٦٠٥٣)، ومسلم (٢٥١١) (١٧٩) من طريق أبي سلمة به. ورواية البخاري مختصرة.\n(٢) أخرجه الترمذي (١٢٨٧) وابن ماجه (٢٣٠١) من طريق يحيى بن سليم به.\nويأتي (١٤٣٩) .\n(٣) أخرجه البخاري (٤٧٢) (٤٧٣) (٩٩٠)، ومسلم (٧٤٩) من طريق نافع به.\nوله عن ابن عمر طرق يأتي بعضها (١٠٢٢) (١٧٤٨) (١٧٥٠) (٢٠٧٥) (٢٠٧٦) (٢٨٦٧) .","vol":"1","page":379},{"text":"كلامِهما، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «البيانُ سِحرٌ» . أو: «إنَّ مِن بعضِ البيانِ سِحرًا» (١) .\n٦٤٠- (٢٥) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبوإسماعيلَ القنادُ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قامَ رمضانَ إِيمانًا واحتِسابًا غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إِيمانًا واحتِسابًا غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ» (٢) .\n٦٤١- (٢٦) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا سفيانُ، عن عَمرو، عن عطاءٍ، عن سُعَيدٍ مَولى خليفةَ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ:\nثمنُ الكلبِ ومهرُ الزَّانيةِ. وقالَ سفيانُ مرةً: عن النبيِّ ﷺ: «مهرُ البغيِّ وأَجرُ الحجامِ سُحتٌ» (٣) .\n٦٤٢- (٢٧) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ ﷿ قد (٤) أحلَّ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥١٤٦) (٥٧٦٧) من طريق زيد بن أسلم به.\n(٢) أخرجه البخاري (١٩٠١) (٢٠١٤)، ومسلم (٧٦٠) من طريق يحيى بن أبي كثير به. ويأتي مفرقًا (٦٤٧) (٩٣٨) .\n(٣) رواه لوين عن ابن عيينة مرفوعًا، ووقفه غيره. قاله الدارقطني في «علله» (٢٠٩١) .\nوأخرجه أحمد (٢/ ٥٠٠)، وابن حبان (٤٩٤١) من طريق عطاء مرفوعًا بنحوه. وفي رواية أحمد: نهى عن ... وانظر (٦٧٩) .\n(٤) ليست في ظ (٩٧) .","vol":"1","page":380},{"text":"لكم فيهِ المنطقَ، فمَن نطَقَ فلا ينطِقْ إلا بخيرٍ» (١) .\n٦٤٣- (٢٨) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن مسلمٍ الأعورِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَعطى خَيبرَ على النِّصفِ (٢) .\nقالَ: وبعثَ عبدَاللهِ بنَ رواحةَ فقالَ: اخْتاروا، فاخْتاروه. يَعني التمرَ.\n٦٤٤- (٢٩) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا عبادُ بنُ عبادٍ المهلبيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثيمٍ، عن سعيدِ بنِ [أبي] (٣) راشدٍ مَولى آلِ معاويةَ قالَ:\nقدمتُ الشامَ فقيلَ لي: إنَّ في هذا الكنيسةِ رسولَ قيصرَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فدخلتُ فإذا أَنا بشيخٍ كبيرٍ فقلتُ: أنتَ رسولُ قيصرَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعم، قلتُ: حدثني عن ذلكَ، قالَ: لمَّا غَزا رسولُ اللهِ ﷺ تبوكَ كتبَ إلى قيصرَ كِتابًا وبعثَ بِه مع رجلٍ مِن أصحابِهِ يُقالُ له دحيةُ بنُ خليفةَ، فلمَّا قرأَ كتابَهُ وضعَهُ مَعه على سريرِهِ وبعثَ إلى بطارِقَتِهِ ورُؤساءِ أصحابِهِ، فقالَ: إنَّ هذا الرجلَ قد بَعثَ إِليكم رسولًا وكَتبَ إِليكم كِتابًا يخيِّرُكم بينَ إِحدى ثلاثِ خِلالٍ: إمَّا أَن تَتبعوهُ على دِينهِ، أو تُقِرُّونَ له بخَرْجٍ يَجري له\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٩٦٠)، والدارمي (٢/ ٤٤)، وابن خزيمة (٢٧٣٩)، وابن حبان (٣٨٣٦)، والحاكم (١/ ٤٥٩، ٢/ ٢٦٧)، والبيهقي (٥/ ٨٥، ٨٧) من طريق عطاء بن السائب به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني. ويأتي (٢٧٩٥) (٢٧٩٦) (٢٧٩٧) .\n(٢) إلى هنا عند ابن ماجه (٧٩١) من طريق مسلم الأعور. ويأتي بتمامه (١٣١٤) .\n(٣) ساقطة من الأصلين، واستدركتها من مصادر التخريج وكتب التراجم.","vol":"1","page":381},{"text":"عَليكم ويُقرُّكم على هيأَتِكم في بلادِكم، أو أَن تُلقوا إليه بالحربِ، فنَخَروا نَخرةً حتى خرجَ بعضُهم مِن برانِسِهم وقَالوا: لا نَتبعُهُ على دِينهِ ونَدعُ دِينَنا ودينَ آبائِنا، ولا نُقِرُّ له بخَرْجٍ يَجري له عَلينا، ولكنَّا نُلقي إليه بالحربِ، فقالَ: قد كانَ ذاكَ رأْيي، ولكنِّي كرهتُ أَن أَفتاتَ عَليكم بأمرٍ حتى أَعرِضَه عَليكم.\nقالَ عبادٌ: فقلتُ لابنِ خُثيمٍ: أو ليسَ قد كانَ (١) قارَبَ وهَمَّ بالإسلامِ فيما بلَغَنا؟ قالَ: بَلى، لولا ما رأَى مِنهم، قالَ: تُعطوني رَجلًا - أظنُّه قالَ: مِن العربِ - فأبعثُ إِليه مَعه بجوابِه (٢) .\nقالَ: فأُتيتُ وأَنا شابٌّ فانطُلِقَ بي إليهِ، فكتَبَ جوابَه وقالَ: مَهما نَسيتَ مِن شيءٍ فاحفظْ عَني ثلاثَ خِلالٍ (٣): انظُرْ إِذا هو قرأَ كِتابي هل يذكُرُ الليلَ والنهارَ، وهل يذكُرُ كتابَه إليَّ، وانظُرْ هل تَرى في ظهرِهِ عَلَمًا.\nقالَ: فأَقبلتُ فأتيتُه وهو بتبوكَ في حلقةٍ مِن أصحابِهِ فدَفعتُ إليه الكتابَ، فدَعا معاويةَ فقرأَ عليه الكتابَ، فلمَّا أَتى على قولِهِ: دَعوتَني إلى جنةٍ عَرضُها السماواتُ والأرضُ فأَينَ النارُ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «أَرأيتَ إذا جاءَ الليلُ فأَينَ النهارُ؟» قالَ: وقالَ: «إنِّي كَتبتُ إلى النَّجاشيِّ كِتابًا فخَرقَهُ فخرَّقَه اللهُ مُخرق المُلكِ - قالَ عبادٌ: فقلتُ لابنِ خُثيمٍ: أَو ليسَ قد أسلَمَ النَّجاشيُّ ونَعاهُ رسولُ اللهِ ﷺ إلى أَصحابِهِ وصلَّى عليهِ؟ قالَ: بَلى، ذاكَ فلانُ بنُ فلانٍ، وهذا فلانُ بنُ فلانٍ - وكتبتُ إلى / كِسرى كتابًا فمزَّقهُ فمزَّقَه اللهُ ﷿\n_________\n(١) في ظ (٩٧): أو ليس كان قد.\n(٢) في ظ (٩٧): مع جوابه.\n(٣) في ظ (٩٧): خصال، وكتب فوقها: خلال.","vol":"1","page":382},{"text":"مُمزق المُلكِ، وكتبتُ إلى قيصَرَ كِتابًا فأَجابَني فيه فلنْ يزالَ الناسُ يحشدونَ (١) مِنه بأسًا ما كانَ في الناسِ خيرٌ» .\nثم قالَ لي: «مِمن أَنتَ؟» قلتُ: مِن تَنوخٍ، قالَ: «يا أَخا تَنوخٍ هل لكَ في الإسلامِ؟» قلتُ: لا، إنِّي أَقبلتُ مِن قِبَلِ قَومي، وأَنا وهُم على دِينٍ فلستُ مُبدلًا بدِينِهم حتى أرجِعَ إليهم، فضحكَ رسولُ اللهِ ﷺ أوتبسَّمَ.\nفلمَّا قَضيتُ حاجَتي وقمتُ فلمَّا وَليتُ دَعاني فقالَ: «يا أخا تَنوخٍ هلمَّ فامضِ لِما أُمرتَ به»، قالَ: وقد كُنتُ نَسيتُها، فاستَدرتُ مِن وراءِ الحلقةِ فأَلقى بُردةً كانتْ عليهِ عن ظهرِهِ، فرأيتُ على غُضروفِ مَنكبِه (٢) مثلَ التحجمِ (٣) الضخمِ.\n٦٤٥- (٣٠) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) هكذا قرأتها، بالشين المعجمة كما هو واضح في الأصل، وتحت الحاء في ظ (٩٧) حاء صغيرة علامة للإهمال. وفي المصادر: (يجدون) وَ(يخشون) . والله أعلم.\n(٢) في ظ (٩٧): منكبيه، وكتب فوقها: منكبه.\n(٣) واضحة في ظ (٩٧) بنقطتين على التاء وحاء صغيرة علامة للإهمال ونقطة الجيم، وزادها بيانًا في الهامش. وعلى موضع التاء في الأصل علامة تضبيب، وفي هامشه إشارة إلى نسخة أخرى (مـ)، وكذلك هي في المصادر التي وقفت عليها: المحجم. والله أعلم.\nوالحديث أخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (٤/ ٧٤) من طريق عباد المهلبي به.\nوأخرجه أحمد وابنه عبد الله (٣/ ٤٤١، ٤/ ٧٥)، وأبويعلى (١٥٩٧) من طريقين عن ابن خثيم بنحوه.","vol":"1","page":383},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سيدُ الأيامِ يومُ الجمعةُ، فيه خُلقَ آدمُ ﷺ، وفيه أُدخِلَ الجنةَ، وفيه أُخرِجَ مِنها، ولا تقومُ الساعةُ إلا يومَ الجمعةِ» (١) .\n٦٤٦- (٣١) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كَفى أحدَكم مَملوكُه صَنعةَ طعامِهِ وكَفاهُ حرَّهُ ومُؤنَتَهُ فقرَّبَهُ فلْيُجلِسْه فليَأكُلْ، أو لِيأخُذْ أكلةً فليُرَوِّغها (٢) - وأشارَ رسولُ اللهِ ﷺ بيدِهِ - فليضَعْها في يدِهِ فليُؤكله وحدَه (٣)» .\n٦٤٧- (٣٢) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن يقمْ ليلةَ القدرِ فيُوافقُها إِيمانًا واحتِسابًا يُغفرْ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن خزيمة (١٧٢٨)، والحاكم (١/ ٢٧٧) من طريق ابن أبي الزناد به. وهو عند ابن خزيمة من رواية موسى عن أبي هريرة.\nوأخرجه مسلم (٨٥٤) (١٨) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة بنحوه.\n(٢) أي يطعمه لقمة مشربة من دسم الطعام.\n(٣) هكذا قرأتها في الأصلين. والحديث تقدم مختصرًا (٣٠٦) .\n(٤) عبد الرحمن بن أبي الزناد والراوي عنه فيهما لين.\nوالحديث أخرجه البخاري (٣٥)، ومسلم (٧٦٠) (١٧٦) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وتقدم من وجه آخر عن أبي هريرة (٦٤٠) .","vol":"1","page":384},{"text":"٦٤٨- (٣٣) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَطمعُ أَن أَكونَ أعظمَ الأَنبياءِ أَجرًا عندَ اللهِ ﷿ يومَ القيامةِ، كلُّهم أُوتيَ الآياتِ ما بمِثلِه اعتَبرَ البشرُ، وإنَّما كانَ وَحيًا أَوحَى اللهُ ﷿ إليَّ، ثم أَنا أَكثرُهم تابِعًا» (١) .\n٦٤٩- (٣٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن موسى بنِ أبي عثمانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أَطمعُ (٢) أَن يكونَ حَوضي إنْ شاءَ اللهُ أَوسَعَ مِما بينَ أَيلةَ إلى الكعبةِ، وإنَّ فيه مِن الأَباريقِ لأَكثرُ مِن عددِ الكواكبِ» (٣) .\n٦٥٠- (٣٥) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا ليثٌ، عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن أُمِّ جندبٍ الأزديةِ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٩٨١) (٧٢٧٤)، ومسلم (١٥٢) من وجه آخر عن أبي هريرة دون قوله: «إني لأطمع أن أكون أعظم الأنبياء أجرًا يوم القيامة» .\nوهذا القدر أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٣٣٦٠) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.\n(٢) في ظ (٩٧): لأطمع.\n(٣) أخرجه اللا لكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٢١١٦) عن المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٣٣٤٢)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (١/ ٢٧٤) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به.\nوهو عند مسلم (٢٤٧) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه.","vol":"1","page":385},{"text":"أنَّها سمعَت النبيَّ ﷺ يقولُ حينَ أَفاضَ مِن عرفاتٍ: «عَليكم السَّكينةَ والوَقارَ، ثم عَليكم بمِثلِ حَصى الخَذْفِ» (١) .\n٦٥١- (٣٦) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا صالحُ بنُ عمرَ الواسطيُّ، عن مُطرفٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَبيتُ جُنبًا، فيُؤذنُهُ بلالٌ بالأذانِ، فيقومُ فيَغتسلُ وإنِّي لأَرى الماءَ ينْحدرُ (٢) على جلدِهِ وشعرِهِ، ثم يخرجُ [فيُصلِّي] وأَسمعُ قراءَتهُ، ثم يظلُّ صائمًا. قلتُ: في رمضانَ؟ قالتْ: سواء (٣) .\n٦٥٢- (٣٧) حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أفلحَ بنِ حُميدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nطَيبتُ رسولَ اللهِ ﷺ لإحرامِهِ حينَ أَرادَ أَن يُحرِمَ، وطَيبتُ رسولَ اللهِ ﷺ لِحِلِّه حينَ أَرادَ أَن يحلَّ بيديَّ (٤) .\n٦٥٣- (٣٨) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن جميلِ بنِ مرةَ، عن أبي الوضيءِ، عن أبي برزةَ الأسلميِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقا» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٥/ ٣٧٩، ٦/ ٣٧٦) عن هشيم به. وانظر (٢٣٢٥) .\n(٢) في ظ (٩٧): يتحدر.\n(٣) تقدم (٣٣٩) .\n(٤) تقدم (٤٢٧) .\n(٥) أخرجه أبوداود (٣٤٥٧)، وابن ماجه (٢١٨٢)، وأحمد (٤/ ٤٢٥)، والدارقطني (٣/ ٦) من طريق جميل بن مرة به.\nويأتي (٢٢٧٢) .","vol":"1","page":386},{"text":"٦٥٤- (٣٩) حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ وهو بذلكَ المكانِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما يَلبسُ المحرِمُ مِن الثيابِ؟ قالَ: «لا يَلبسُ القميصَ ولا السَّراويلَ ولا العمامةَ ولا الخُفينِ، إلا أَن لا يجدَ نَعلينِ (١) فليَلبسْهما أسفلَ مِن الكَعبينِ، ولا شيئًا مِن الثيابِ مسَّه ورسٌ أو زَعفرانٌ، ولا البُرنسُ» (٢) .\n٦٥٥- (٤٠) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا حنظلةُ السدوسيُّ قالَ: قلتُ لعكرمةَ: / ربَّما قَرأتُ في المغربِ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس﴾ وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق﴾، إنَّ أَقوامًا يَعيبونَ ذلكَ عليَّ، فقالَ: سبحانَ اللهِ! اقرأْ بهما فإنَّهما مِن القرآنِ، قالَ:\nوحدَّثني ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ فصلَّى رَكعتينِ لم يقرأْ فيهما إلا بفاتحةِ الكتابِ، لم يزدْ على ذلكَ (٣) شيئًا.\n٦٥٦- (٤١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الحسنُ بن حمادٍ الحضرميُّ سجادة القاضي قالَ: حدثنا عَمرو بنُ هاشمٍ يَعني أبا مالكٍ الجنبيَّ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\n_________\n(١) في ظ (٩٧): النعلين.\n(٢) أخرجه البخاري (١٣٤) وأطرافه، ومسلم (١١٧٧) من طريق نافع وغيره، عن ابن عمر به.\n(٣) في ظ (٩٧): ذاك.\nوالحديث أخرجه أحمد (١/ ٢٨٢)، وابن خزيمة (٥١٣) من طريق حنظلة السدوسي به.","vol":"1","page":387},{"text":"كانَت امرأةٌ تأْتي قومًا فتَستعيرُ مِنهم الحُليَّ ثم تُمسِكُه، فرُفعَ ذلكَ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: «لِتتوبَ هذه المرأةُ إلى اللهِ ﷿ وتردَّ على الناسِ مَتاعَهم، قُم يا فلانُ فاقطَعْ يَدَها» (١) .\n٦٥٧- (٤٢) حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ سنانٍ، عن عبدِالرحمنِ (٢) بنِ عطافٍ الزُّهريِّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا شَربتُم فلا تشرَبوا كما يشربُ البعيرُ واحدةً، ولكن اشرَبوا اثنَتينِ وثلاثًا» (٣) .\n٦٥٨- (٤٣) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى: حدثني أبي: حدثنا الأعمشُ، عن مجاهدٍ، عن جنادةَ بنِ أبي أميةَ، عن رجلٍ مِن الأنصارِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الدَّجالُ مَمسوحُ العينِ اليُسرى» .\nقالَ: فحدثتُ به وبحديثِ شقيقٍ عن حذيفةَ عن رسولِ اللهِ ﷺ عطيةَ بنَ\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٤٨٨٩) من طريق أبي مالك الجنبي بهذا اللفظ.\nثم أخرجه النسائي (٤٨٩٠) من طريق عبيد الله، عن نافع مرسلًا.\nويرويه أيوب، عن نافع، عن ابن عمر باختصار يسير، انظر «المسند الجامع» (٧٨٢٣) .\n(٢) من ظ (٩٧)، وفي الأصل: عبد الرحيم.\n(٣) أخرجه البخاري في «تاريخه الكبير» (٥/ ٣٣٤-٣٣٥) عن سعيد بن يحيى مختصرًا.\nوأخرجه الترمذي (١٨٨٥) من طريق يزيد بن سنان، عن ابن لعطاء بن أبي رباح، عن أبيه به.\nويزيد بن سنان الرهاوي ضعيف.","vol":"1","page":388},{"text":"سعدٍ، فقالَ: هَكذا سمعتُ أبا سعيدٍ (١) .\n٦٥٩- (٤٤) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ: حدثنا هارونُ بنُ إسماعيلَ الخزازُ: حدثنا قرةُ بنُ خالدٍ، عن أنسِ بنِ سيرينَ قالَ: حدَّثني أبوزيدِ بنُ أخطَبَ الأَنصاريُّ وهو جَدُّ عزرةَ بنِ ثابتٍ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «جمَّلَكَ اللهُ ﷿» .\nقالَ أنسُ بنُ سيرينَ: فكانَ (٢) رجلًا جَميلًا حسنَ الشَّمَطِ (٣) .\n٦٦٠- (٤٥) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخَولانيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أَخبرني مالكٌ ويونسُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ للوَزَغِ الفُويسِقَ (٤) .\n٦٦١- (٤٦) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني مالكٌ ويونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَمَر بقتلِ الوَزَغِ.\n_________\n(١) لم أقف عليه بهذا السياق.\nوحديث مجاهد، عن جنادة، عن رجل عند أحمد (٥/ ٣٦٤، ٤٣٤، ٤٣٥) مطولًا.\nوحديث الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة عند مسلم (٢٩٣٤) بنحوه.\nوانظر حديث عطية عن أبي سعيد مطولًا عند عبد بن حميد (٨٩٥) .\n(٢) في ظ (٩٧): وكان.\n(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٣٤٠)، وابن حبان (٧١٧٠) من طريق قرة بن خالد به.\nويأتي (٢٠٩٠) .\n(٤) أخرجه البخاري (١٨٣١) (٣٣٠٦)، ومسلم (٢٢٣٩) من طريق الزهري به.","vol":"1","page":389},{"text":"لم يذكُرْ بينَ الزُّهريِّ وسعدٍ أحدًا (١) .\n٦٦٢- (٤٧) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ [بنُ نصرٍ الخولانيُّ]: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثني أبوصخرٍ، عن عبدِالكريمِ بنِ أبي المُخارقِ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ،\nأنَّه دخلَ عَليها فوجَدَ عندَها جريدةً فيها زُجُّ رُمحٍ، فقالَ: يَا أَمتاهُ، ما هَذا الزُّجُّ؟ قالتْ: أَقتلُ به الأَوزاغَ، قالتْ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قَتلَ وَزَغَةً مَحا اللهُ عنه سبعَ خَطيئاتٍ» (٢) .\n٦٦٣- (٤٨) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا الوليدُ بنُ أبي ثورٍ، عن السُّديِّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا وَلَغَ الكلبُ في إناءِ أَحدِكم فليَغسِلْه سبعَ مراتٍ» (٣) .\n٦٦٤- (٤٩) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ المكيُّ: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ قالَ: فحدثني أبي، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: حدثنا أبوسلمةَ\n_________\n(١) قال الدارقطني في «علله» (٦١٣): وهو الصواب.\nوهو عند مسلم (٢٢٣٨) من طريق الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه.\nوقيل فيه غير ذلك.\n(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٩٠٠) من طريق ابن وهب به دون القصة.\nوقال في «المجمع» (٤/ ٤٧): فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٦٢٩) .\n(٣) أخرجه قاسم المطرز في «فوائده» (١٠٩) من طريق ابن أبي ثور به.\nوله عن أبي هريرة طرق أخرى كما يأتي (٧٩٧) .","vol":"1","page":390},{"text":"بنُ عبدِالرحمنِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأَنصاريِّ،\nأنَّ (١) عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ يومَ الخندقِ بعدَما غَربت الشمسُ جعلَ يسبُّ كفارَ قُريشٍ وقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما كِدتُّ (٢) أُصلِّي العصرَ حتى تغربَ الشمسُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فوَاللهِ إنْ صلَّيتُها»، فنزَلْنا إلى بُطْحانَ فتوضَّأَ رسولُ اللهِ ﷺ وتوضَّينا، فصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ بعدَما غَربت الشمسُ، يَعني العصرَ، ثم صلَّى بعدَها المغربَ (٣) .\n٦٦٥- (٥٠) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا حَسدَ إلا في اثنَتينِ: رجلٌ آتاهٌ اللهُ ﷿ القرآنَ فهو يَتلوهُ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، فيقولُ رجلٌ: لو آتاني اللهُ مثلَ ما آتى فلانًا لَفعلتُ فيه (٤) مثلَ ما يَفعلُ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ ﷿ مالًا فسلَّطَهُ على هَلَكَتِهِ في الحقِّ، فيقولُ رجلٌ: لو آتاني اللهُ ﷿ مثلَ ما آتى فلانًا لفَعلتُ مثلَ ما يفعلُ» (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٩٧): «عن عمر» . قلتُ: يعني عن قصة عمر، وليس من باب الرواية، والله أعلم.\n(٢) في هامش ظ (٩٧): سقط من فرع ابن النقور: أن.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٩٦) (٥٩٨) (٦٤١) (٩٤٥) (٤١١٢)، ومسلم (٦٣١) من طريق هشام وغيره عن يحيى بن أبي كثير به.\n(٤) ليست في ظ (٩٧) .\n(٥) أخرجه البخاري (٥٠٢٦) (٧٢٣٢) (٧٥٢٨) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة بنحوه.","vol":"1","page":391},{"text":"٦٦٦- (٥١) / حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن هشامِ بنِ عروةَ، أنَّ رجلًا مِن بَني سعدِ بنِ بكرٍ حدَّثه عن رجلٍ مِن مُزينةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ أنَّه قالَ:\nجئتُ رسولَ اللهِ ﷺ وأنا غلامٌ وهو يأكُلُ فقالَ: «يا بُنيَّ، اجلسْ، ثم سمِّ اللهَ، وكُلْ بيَمينِكَ، وكُلْ مِما يَليكَ» . فقالَ عمرُ بنُ أبي سلمةَ: فوَاللهِ، ما زالتْ تلكَ أكلَتي بعدُ (١) .\n٦٦٧- (٥٢) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الهادِ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن ابتاعَ طَعامًا فلا يَبيعهُ حتى يَستوفيَهُ» (٢) .\n٦٦٨- (٥٣) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ: أخبرنا أبي: أخبرنا أبوحمزةَ، عن إبراهيمَ الصائغِ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٤/ ٢٦) من طريق هشام بن عروة بهذا الإسناد. وقد اختلف عليه، انظر «المسند الجامع» (١٠٦٨٦) (١٠٦٨٧) .\nوهو عند البخاري (٥٣٧٦) (٥٣٧٧) (٥٣٧٨)، ومسلم (٢٠٢٢) من طريق وهب بن كيسان، عن عمر بن أبي سلمة به. ويأتي (٩٣٤) .\n(٢) أخرجه البخاري (٢١٣٣)، ومسلم (١٥٢٦) (٣٦) من طريق عبد الله بن دينار به.\nوله عن ابن عمر طرق يأتي بعضها (١٣٠٥) (١٧٥٧) .","vol":"1","page":392},{"text":"أنَّ امرأةً أَتت النبيَّ ﷺ فقالتْ: إنِّي زَنيتُ فأَقم عليَّ الحَدَّ، فقالَ: «انطَلقي حتى تَفطِمي ولدَكِ»، فلمَّا فَطمتْ وَلدَها أَتتهُ فقالتْ: إنِّي قد زَنيتُ، فأَقمْ فيَّ الحدَّ، فقالَ (١): «هاتِ مَن يَكفلُ (٢) ولدَكِ؟» فقامَ رجلٌ فقالَ: أَنا أَكفلُ ولدَها يا رسولَ اللهِ، فرَجَمَها (٣) .\n٦٦٩- (٥٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُالرحمن بنُ زيادٍ الرَّصاصيُّ، عن المسعوديِّ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن يُسيرِ بنِ جابرٍ قالَ: بلَغَه وفاةُ عبدِاللهِ - يَعني ابنَ مسعودٍ - وهو بمفازةِ سجستانَ فبَكى فأكثَرَ البكاءَ، فقيلَ له: تَبكي على عبدِاللهِ وقد سبقَ له ما سبقَ! فقالَ: ما لي لا أَبكي على رجلٍ وقد سمعتُهُ يذكُرُ العشرةَ فوارِسَ الذينَ يُبعَثونَ طليعةً إلى الدِّجالِ. ثم أَنشأَ يُحدثُهم قالَ:\nهاجتْ ريحٌ حمراءُ فجاءَ رجلٌ ما له هِجِّيرٌ إلا أنْ يقولَ: يا عبدَاللهِ، جاءَت الساعةُ جاءَت الساعةُ، فقالَ عبدُاللهِ: إنَّ الساعةَ لا تَقومُ حتى لا يُقسَمُ (٤) ميراثٌ ولا يُفرَحَ بغنيمةٍ، قالَ: وكانَ مُتكئًا فجلَسَ فقالَ: جمعٌ يُجمَعُ لأهلِ الإسلامِ، - فقلتُ: الرومَ يَعني؟ فقالَ: الرومَ يَعني - فيَقتتلونَ قتالًا شديدًا أوتكونُ (٥) رِدةٌ شديدةٌ، ثم تُشرطُ شُرطةٌ لا ترجعُ إلا غالبةً، فيَقتتلونَ\n_________\n(١) في ظ (٩٧): قال.\n(٢) في ظ (٩٧): يكفيك.. .. أنا أكفيك.\n(٣) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٧١٤٩)، والدارقطني (٣/ ١٢٢)، والحاكم (٤/ ٣٦٤) من طريق أبي حمزة به.\n(٤) في ظ (٩٧): لا يقتسم.\n(٥) في ظ (٩٧): وتكون.","vol":"1","page":393},{"text":"قِتالا شديدًا حتى يَحجزَ بينَهم الليلُ، ثم يَفيءُ هؤلاءِ وهؤلاءِ وكلٌّ غيرُ غالبٍ، ثم إنَّها تُشرطُ شرطةٌ أُخرى لا ترجعُ إلا غالبةً، فيَقتتلونَ قتالًا شديدًا، حتى قالَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ، حتى إذا كانَ يومُ الرابعِ نهدَ (١) إليهم بقيةُ المسلمينَ فيُقاتلونَهم فيَهزِمونَهم، حتى إنَّ بَني الأبِ كانوا يَتعادُّونَ على مئةٍ ما يَبقى مِنهم إلا (٢) الرجلُ.\nقالَ عبدُاللهِ: فأيُّ ميراثٍ يُقسَم، أو أيُّ غنيمةٍ يُفرَحُ بها. فبَينا هم كذلكَ إذ أَتاهم النبأُ: إنَّ الدجالَ قد خرجَ، فيَبعثونَ عشرَ فوارِسَ هم خيرُ فوارِسَ على ظهرِ الأرضِ.\nقالَ عبدُاللهِ: هاهُنا قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَعلُم أَسماءَهم، وأَسماءَ آبائِهم، وأَسماءَ قبائِلهم، وأَلوانَ خيولِهم» (٣) .\n٦٧٠- (٥٥) حدثنا أبوالعباسِ أحمدُ بنُ عيسى بنِ السكينِ البلديُّ: حدثنا أبومحمدٍ إسحاقُ بنُ زريقِ [بنِ سليمانَ] الرَّسعنيُّ: حدثنا الجُدُّي: أخبرنا سفيانُ، عن مطرفٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي جُحيفةَ قالَ:\nقلتُ لعليٍّ: هل عندَكم علمٌ مِن رسولِ اللهِ ﷺ غيرُ القرآنِ؟ قالَ: لا، وَالذي فلقَ الحبةَ وبَرأَ النَّسَمةَ، إلا أنْ يُفهِمَ اللهُ أحدًا في كتابِهِ، وما في الصحيفةِ، قالَ: العقلُ، وفِكاكُ الأَسيرِ، وأَلا يُقتَلَ مؤمنٌ بكافرٍ (٤) .\n_________\n(١) في ظ (٩٧): نبذ.\n(٢) ليست في ظ (٩٧) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٨٩٩) من طريق يسير بن جابر به.\n(٤) أخرجه البخاري (١١١) (٣٠٤٦) (٦٩٠٣) (٦٩١٥) من طريق مطرف بن طريف به.","vol":"1","page":394},{"text":"٦٧١- (٥٦) حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: أخبرني حمادُ بنُ سلمةَ، عن عمارِ بنِ أبي عمارٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ في المنامِ أَشعثَ أَغبرَ في يدِهِ قارورةٌ مِن دمٍ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما هذا الدمُ؟ قالَ: «دمُ الحُسينِ ﵀ وأصحابِهِ، لم أزلْ أَلتقطُهُ منذُ اليومَ» . فأُحصيَ ذلكَ اليومُ فوَجدوهُ اليومَ الذي قُتلَ فيه الحسينُ ﵀ (١) .\n٦٧٢- (٥٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ بنُ زُريقٍ (٢): حدثنا الجُدُّي: أخبرنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ الهمدانيِّ قالَ: سمعتُ صِلةَ بنَ زُفرٍ يحدثُ عن حذيفةَ قالَ:\nجاءَ أهلُ نجرانَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ قَالوا: ابعثْ إِلينا رجلًا أَمينًا، فقالَ: «لأَبعثنَّ أمينًا حقَّ أمينٍ» قالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ: واستَشرَفَ لها الناسُ، فبعثَ أبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ رحمةُ اللهِ عليه (٣) .\n٦٧٣- (٥٨) حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ إبراهيمَ الجُدُّي: أخبرنا محمدُ بنُ محمدٍ الطائفيُّ: حدثني القاسمُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ٢٤٢، ٢٨٣)، والحاكم (٤/ ٣٩٧-٣٩٨) من طريق حماد بن سلمة به.\n(٢) هكذا ضبطه ابن ماكولا في «الإكمال» (٤/ ٥٧)، وابن ناصر الدين في «التوضيح» (٤/ ١٨٠) .\nوضبطت في الأصل هنا وفي الموضعين التاليين (٥٩) (٦٥): رزيق، بتقديم الراء وعليها علامة الإهمال. والله أعلم.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٥/ ٤٥٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٧٤٥) (٤٣٨١) (٧٢٥٤)، ومسلم (٢٤٢٠) من طريق شعبة به.","vol":"1","page":395},{"text":"عبدِالواحدِ بنِ أيمنَ / قالَ: حدثني عمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عروةَ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nفخَرتُ بمالِ أَبي في الجاهليةِ وكانَ قدرَ ألفِ ألفِ أُوقيةٍ، قالتْ: فقالَ لي النبيُّ (١) ﷺ: «اسكُتي يا عائشةُ فإنِّي كُنتُ لكِ كأبي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ» .\nثم أَنشأَ يحدثُ أنَّ أَحدَ (٢) عشرَ امرأةً اجتَمعوا في الجاهليةِ فتعاهَدْنَ لتُخبرنَّ كلُّ امرأةٍ بما في زوجِها ولا تكذبُ، قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: الليلُ ليلُ تهامةَ، لا بردَ ولا حرَّ ولا مخافةَ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالَ: فقالتْ: الرِّيحُ ريحُ زَرْنبٍ، والمسُّ مسُّ الأرنبِ، ونغلبُهُ والناسَ يغلبُ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إنَّه لَرفيعُ العِمادِ، طويلُ النِّجادِ عظيمُ الرَّمادِ، قريبُ البيتِ مِن النَّادي.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ مالكًا وما مالكٌ، له إبلٌ كثيراتُ المَبارِكِ، قَليلاتُ المَسارحِ، إذا سمعْنَ صوتَ المِزهَرِ أيقَنَّ أنهنَّ هوالِكٌ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: دَعوني من لا أذكُرهُ، إنْ أَذكُرْهُ أَذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ، أَخشى أَن لا أَذَرَهُ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إنَّه إذا دخلَ فَهِدَ، وإذا خَرَجَ أَسِدَ، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِدَ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: لحمُ جملٍ غَثٍّ على جبلٍ، لا بالسمينِ\n_________\n(١) في ظ (٩٧): رسول الله.\n(٢) في ظ (٩٧): إحدى.","vol":"1","page":396},{"text":"فيُنتَقَل، ولا بالسهلِ فيُرتَقى إليه.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إذا أَكَلَ لَفَّ، وإذا شربَ اشتَفَّ، وإذا نامَ التفَّ، وإذا ذبحَ اغتَثَّ، ولا يُدخِلُ الكفَّ فيَعلمَ البثَّ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ العَشَنَّقَ، إن أَنطقْ أُطلَّقْ، وإنْ أَسكُتْ أُعَلَّقْ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: عَياياءُ طَباقَاءُ، كلُّ داءٍ له داءٌ، شجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمَعَ كُلًا لكِ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ أبا زَرْعٍ، وما أبوزَرْعٍ، أَناسَ أُذنيَّ (١) وفرَّعَ فأخرجَ مِن شحمٍ عَضُديَّ، فبجحتْ يَعني نَفسي إليَّ، فوَجَدني بينَ غُنيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلَني بينَ حاملٍ وصاهلٍ وأطيطٍ ودائسٍ ومُنَقٍّ، فأَنا أنامُ عندَهُ وأَتصبَّحُ (٢)، وأَشربُ فأَتقمَّحُ، وأَنطقُ فلا أُقبَّحُ، ابنُ أبي زَرْعٍ وما ابنُ أبي زَرْعٍ، مَضجَعُهُ مَسَلُّ الشَّطبةِ، ويُشبِعُه ذراعُ الجَفرةِ - يعني العناقَ -، ابنتُ أبي زَرْعٍ وما ابنتُ أبي زَرْعٍ، ملءُ إِزارِها، وصِفرُ رِدائِها، وزَينُ أَبيها، وزَينُ أُمِّها، وخيرُ جارَتِها، جاريةُ أبي زَرْعٍ، وما جاريةُ أبي زَرْعٍ، لا تخرجُ حديثَنا تَعشيشًا، ولا تُهلِكُ مِيرَتَنا تَنقيثًا،\nفخرجَ مِن عِندي أبوزرعٍ (٣) والأَوطابُ تُمْخضُ - يَعني بالأوطابِ الأَسقيةَ - فإذا هو بأُمِّ غُلامَينِ كالسَّقرينِ، فتزوَّجَها أبوزَرْعٍ وطلَّقني، فاستبدلتُ وكلُّ بدلٍ أَعورُ، فنَكحتُ شابًا سَريًَّا وركبَ شريًا، وأخذَ خَطيًا،\n_________\n(١) في ظ (٩٧): من أذني.\n(٢) في ظ (٩٧): فأتصبح.\n(٣) ليست في ظ (٩٧) .","vol":"1","page":397},{"text":"وأَعطاني نَعَمًا ثريًا، وأَعطاني مِن كلِّ سائمةٍ زَوجًا، فقالَ: امْتاري بها يا أُمَّ زَرْعٍ، قالتْ: فجمعتُ ذلكَ كلَّه فلم يَملأْ وعاءً مِن أَوعيةِ أبي زَرْعٍ.\nقالتْ عائشةُ رحمَها اللهُ: أنتَ يا رسولَ اللهِ خيرٌ مِن أبي زَرْعٍ (١) .\n٦٧٤- (٥٩) حدثنا أحمدُ بنُ عيسى بنِ السُّكينِ: حدثنا إسحاقُ بنُ زُريقٍ: حدثنا الجُدُّي: حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ قالَ: سمعتُ أبا عبدِاللهِ قالَ:\nسألتُ عائشةَ ﵂ عن خُلُقِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ غيرَ فاحشٍ ولا مُتَفحِّشٍ ولا سخَّابٍ بالأَسواقِ، ولا يَجزي بالسيئةِ مِثلَها، ولكنْ يَعفو ويصفحُ (٢) .\n٦٧٥- (٦٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: أخبرنا شعبةُ، عن الحكمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ قالَ:\nسألتُ عائشةَ رحمَها اللهُ: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصنَعُ؟ قالتْ: كانَ يكونُ في مَهنَةِ أهلِهِ، فإذا حَضرَت الصلاةُ خرجَ فصلَّى (٣) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٣)، والطبراني ٢٣/ (٢٧٢) من طريق عبد الملك بن إبراهيم الجدي به. ويأتي (٣٠١١) .\nوهو عند البخاري (٥١٨٩)، ومسلم (٢٤٤٨) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: جلس إحدى عشرة امرأة ... من كلام عائشة. وهنا جعله كله من كلام النبي ﷺ.\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٠١٦)، وأحمد (٦/ ١٧٤، ٢٣٦، ٢٤٦)، وابن حبان (٦٤٤٣) من طريق أبي إسحاق به.\n(٣) أخرجه البخاري (٦٧٦) (٥٣٦٣) (٦٠٣٩) من طريق شعبة به.\nويأتي مختصرًا (٨٨٩) (١٢٣٠) .","vol":"1","page":398},{"text":"٦٧٦- (٦١) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: أخبرنا سفيانُ وشعبةُ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن جدادِ الليلِ وحصادِهِ.\nقالَ جعفرٌ: [نَرى] (١) إنَّما كرِهَ ذلكَ لأنَّه لا تحضُرُه الفقراءُ والمساكينُ (٢) .\n٦٧٧- (٦٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: حدثنا شعبةُ، عن أبي عبدِاللهِ الجهنيِّ قالَ: سمعتُ مصعبَ بنَ سعدٍ يحدثُ عن أبيه،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَيَعجزُ أَحدُكم أَن يكسبَ في كلِّ يومٍ ألفَ حسنةٍ؟» قَالوا: ومَن يقدرُ على ذلكَ؟ قالَ: «يُسبِّحُ أَحدُكم ألفَ / تَسبيحةً فتُكتبُ له ألفُ حسنةٍ، وتُحطُّ عنه ألفُ سيئةٍ» (٣) .\n٦٧٨- (٦٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: أخبرنا شعبةُ، عن بيانٍ قالَ: سمعتُ قيسَ بنَ أبي حازمٍ قالَ: سمعتُ أبا بكرٍ يقولُ: يا أيُّها الناسُ، إياكم والكذبَ، فإنَّ الكذبَ مُجانِبُ الإيمانِ (٤) .\n٦٧٩- (٦٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا الجُدُّي: حدثنا القاسمُ\n_________\n(١) من ظ (٩٧)، وكتب في هامشها: سقط من فرع ابن النقور: نرى.\nقلت: ولذلك ليست هي في الأصل، لأنه من رواية ابن النقور.\n(٢) أخرجه أبوداود في «المراسيل» (١٢٧) (١٢٨) (١٢٩) من طريق جعفر بن محمد به.\nويأتي (١٦٨٧) .\nوروي موصولًا عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، انظر «علل الدارقطني» (٣٠٦) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٦٩٨) من طريق أبي عبد الله موسى الجهني به.\n(٤) في ظ (٩٧): مجانب للإيمان. وأخرجه أحمد (١/ ٥) من طريق قيس بن أبي حازم به.\nوروي مرفوعًا، قال الدارقطني في «علله» (٥٠): ولا يثبت رفعه.","vol":"1","page":399},{"text":"بنُ الفضلِ بنِ معدانَ، عن أبيه، عن معاويةَ المَهريِّ قالَ: قالَ لي أبوهريرةَ:\nيا مَهريُّ، نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن كسبِ الحَجامِ، وعن كسبِ البَغِيِّ، وعن كسبِ المُومِسةِ، وعن عَسْبِ الفحلِ (١) .\n٦٨٠- (٦٥) حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا إسحاقُ بنُ زريقٍ: حدثنا مخلدٌ يَعني ابنَ يزيدَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nلمَّا استَوى رسولُ اللهِ ﷺ على المنبرِ يومَ الجمعةِ فقالَ (٢): «اجلِسوا»، فسمعَ ذلكَ ابنُ مسعودٍ فجلَسَ عندَ بابِ المسجدِ، فرآهُ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «تعالَ يا عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ» (٣) .\n٦٨١- (٦٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ قالَ: وحدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ اعتمَرَ قبلَ أنْ يحجَّ (٤) .\n٦٨٢- (٦٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ قالَ: وحدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ:\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٣٣٢، ٤١٥) من طريق القاسم بن الفضل به.\nوله عن أبي هريرة طرق مفرقًا، انظر «المسند الجامع» (١٣٦٤٥) وما بعده.\n(٢) في ظ (٩٧): قال.\n(٣) أخرجه أبوداود (١٠٩١)، والحاكم (١/ ٢٨٦)، والبيهقي (٣/ ٢٠٦، ٢١٨) من طريق ابن جريج به. ويأتي (٣١٢١) .\nوقال البيهقي: ورواه عمرو بن دينار عن عطاء فأرسله. ثم أسنده عن عمرو بن دينار كذلك.\nووجه ثالث من الاختلاف على عطاء أخرجه ابن خزيمة (١٧٨٠)، والحاكم (١/ ٢٨٣) من طريق ابن جريج عنه، عن ابن عباس.\n(٤) أخرجه البخاري (١٧٧٤) من طريق ابن جريج به.","vol":"1","page":400},{"text":"حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nسمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يَنهى عن بيعِ الأرضِ بزَرعٍ (١) .\n٦٨٣- (٦٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ قالَ: وحدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ: حدثنا ابنُ جريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِن يكُ في شيءٍ فَفي الرَّبعَةِ والمرأةِ والفرسِ» . يَعني الشؤمَ (٢) .\n٦٨٤- (٦٩) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ السِّجستانيُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني إسماعيلُ بنُ اليسعِ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «رأيتُني في مَنامي كأَنَّ في يَدي سِوارَينِ مِن ذهبٍ، فنَفختُهما فَطارا، فأوَّلتُهما كذَّابَينِ يخرُجانِ» . يَعني: الأسودَ بنَ قيسٍ العنسيَّ ومُسيلمةَ صاحبَ اليَمامةِ (٣) .\n٦٨٥- (٧٠) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ نافعٍ، عن عاصمٍ، عن بلالِ بنِ أبي بكرٍ، عن سالمِ بنِ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١١٧٨) (١٠٠) من طريق أبي الزبير بلفظ: نهى عن بيع الأرض سنتين أو ثلاثًا. وانظر ما تقدم (٥٧٣) .\n(٢) أخرجه مسلم (٢٢٢٧) من طريق ابن جريج به\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٩٢٢)، وأحمد (٢/ ٣٣٨، ٣٤٤)، وابن حبان (٨٥٣٠) من طريق محمد بن عمرو به.\nوأخرجه البخاري (٣٦٢١) وأطرافه، ومسلم (٢٢٧٤) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.","vol":"1","page":401},{"text":"عبدِاللهِ، عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كلُّ مُسكرٍ خمرٌ (١)، وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ، قليلُهُ وكثيرُهُ (٢) سواءٌ» .\n٦٨٦- (٧١) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن ابنِ المسيبِ وعُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي هريرةَ مثلَه. يَعني «البئرُ جُبارٍ» ذكرَه (٣) .\n٦٨٧- (٧٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عنبسةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ: اللهمَّ ما أَصبحَ بي مِن نعمةٍ أو بأحدٍ مِن خلقِكَ فمِنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، لكَ الحمدُ ولكَ الشكرُ، فقد أدَّى شكرَ ذلكَ اليومِ» (٤) .\n_________\n(١) «كل مسكر خمر» ليست في ظ (٩٧) ٠.\n(٢) في ظ (٩٧): وكبيره.\nوالحديث أخرجه أحمد (٢/ ٩١)، وأبويعلى (٥٤٦٦) (٥٤٦٧)، والبزار (٢٩١٦، ٢٩١٧- زوائده) من طريق سالم به. وانظر ما تقدم (٢٨٨) .\n(٣) يأتي مطولًا (١٢٦٩) .\n(٤) أخرجه ابن حبان (٨٦١) من طريق ابن وهب به.\nوأخرجه أبوداود (٥٠٧٣) وغيره من طريق سليمان بن بلال فجعلوه من حديث عبد الله بن غنام.\nوأفاد أبونعيم في «المعرفة» (٣/ ١٧٤٦)، والحافظ في «الإصابة» (٤/ ٢٠٧) أن من قال فيه (ابن عباس) فقد صحف.","vol":"1","page":402},{"text":"٦٨٨- (٧٣) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ ابنُ أخي ابنِ وهبٍ قالَ: حدثنا عمِّي قالَ: حدثني قرةُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن الزُّهريِّ، أنَّ أنسًا حدَّثه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نُبئَ وهو ابنُ أَربعينَ سنةً، فمكثَ بمكةَ عشرًا، وبالمدينةِ عشرًا، وتُوفيَ وهو ابنُ سِتينَ، ليسَ في رأسِهِ ولِحيتِهِ شعرةٌ بيضاءُ (١) .\n٦٨٩- (٧٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعبيدِاللهِ: حدثني عمِّي قالَ: قالَ قرةُ: وحدَّثنيه ربيعةُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ، عن أنسٍ مثلَه وذكرَ الشيبَ (٢) .\n٦٩٠- (٧٥) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا زمعةُ بنُ صالحٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن ابنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ مثلَه. يَعني: «أَسرِعوا بالجنازةِ، فإنْ كانتْ صالحةً قرَّبتُموها إلى الخيرِ، وإنْ كانَت على غيرِ ذلكَ كانَ شرًّا تَضعونَه عن رِقابِكم» (٣) .\n٦٩١- (٧٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عبدُالرحمنِ بنُ سلمانَ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن معبدِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، أنَّه سمعَ أبا قتادةَ يحدثُ،\nأنه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إيَّاكم وكثرةَ الحلفِ في البيعِ، فإنَّه يُنفِّقُ\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٣٥٧٢) (٣٥٩٠) من طريق قرة به.\nويأتي (٢١٤٧) . وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٥٤٧) (٣٥٤٨) (٥٩٠٠)، ومسلم (٢٣٤٧) من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن به.\n(٣) أخرجه البخاري (١٣١٦)، ومسلم (٩٤٤) من طريق الزهري به.","vol":"1","page":403},{"text":"ثم يَمحقُ» (١) .\n٦٩٢- (٧٧) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: / حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني عبدُالرحمنِ بنُ سلمانَ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، أنَّ شعيبًا حدَّثه ومجاهد، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عَمرو حدَّثهم،\nأنَّه قالَ لرسولِ اللهِ ﷺ: أَكتبُ ما أَسمعُ مِنكَ؟ قالَ: «نَعم»، قلتُ: عندَ الغضبِ وعندَ الرِّضا؟ قالَ: «نَعم، إنَّه لا يَنبغي أَن أَقولَ إلا حَقًا» (٢) .\n٦٩٣- (٧٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: وأخبرني يَعني عبدَالرحمنِ، عن عُقيلٍ، عن المغيرةِ بنِ حكيمٍ، أنَّه سمعَ مِن أبي هريرةَ يقولُ:\nما كانَ أحدٌ أَعلمَ بحديثِ رسولِ اللهِ ﷺ مِن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، فإنَّه كانَ يكتُبُ بيدِهِ، (واستأذنَ رسولَ اللهِ ﷺ أنَ يَكتبَ ما سمعَ مِنه فأَذنَ له، فكانَ يَكتبُ بيدِهِ) (٣) ويَعي بقلبِهِ، وإنَّما كُنتُ أَعي بقَلبي (٤) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٦٠٧) من طريق معبد بن كعب به.\n(٢) أخرجه الحاكم (١/ ١٠٥) من طريق ابن وهب به.\nوأخرجه أحمد (٢/ ٢٠٧، ٢١٥)، وابن خزيمة (٢٢٨٠) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه به.\nويرويه يوسف بن ماهك عن ابن عمرو، انظر «المسند الجامع» (٨٦٦٩) .\n(٣) ما بين القوسين سقط من ظ (٩٧) .\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٣١/ ٢٦٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٢/ ٤٠٣) من طريق عمرو بن شعيب، عن مجاهد والمغيرة، عن أبي هريرة به.","vol":"1","page":404},{"text":"٦٩٤- (٧٩) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا الحارثُ بنُ نبهانَ، عن عمرَ بنِ ذرٍّ، عن أبيه، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لجبريلَ (١) ﵇: «لو زُرتَنا أكثَرَ مِما تَزورُنا»، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾ [مريم: ٦٤] (٢) .\n٦٩٥- (٨٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني حيوةُ، عن عُقيلِ بنِ خالدٍ، عن سلمةَ بنِ أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «كانَ الكتابُ الأولُ نزلَ مِن بابٍ واحدٍ، وعلى حرفٍ واحدٍ، ونزلَ القرآنُ مِن سبعةِ أبوابٍ، على سبعةِ أَحرُفٍ: زجرٌ وأمرٌ، وحلالٌ وحرامٌ، ومُحكمٌ ومُتشابهٌ، وقُولوا: ﴿آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا﴾ [آل عمران: ٧]» (٣) .\n٦٩٦- (٨١) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني محمدُ (٤) بنُ عَمرو، عن ابنِ جُريجٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن يحيى بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها قالتْ:\n_________\n(١) من أول السند إلى هنا تكرر في ظ (٩٧) بعد نهاية هذا الحديث.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٢١٨) (٤٧٣١) (٧٤٥٥) من طريق عمر بن ذر به.\n(٣) أخرجه ابن حبان (٧٤٥)، والحاكم (١/ ٥٥٣) من طريق ابن وهب به.\nونسبه في «المطالب» (٣٤٧٩) لأبي يعلى موقوفًا. وانظر «مسند أحمد» (١/ ٤٤٥) .\n(٤) محمد بن عمرو اليافعي يروي عنه ابن وهب هذا الحديث وغيره. وعليها في الأصلين علامة التضبيب. والله أعلم.","vol":"1","page":405},{"text":"سألَ ناسٌ رسولَ اللهِ ﷺ عن الكُهانِ، فذكَرَ الحديثَ (١) .\n٦٩٧- (٨٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن جريرٍ يَعني ابنَ حازمٍ، عن أيوبَ وهشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ آخِرُ الزمانِ لم تكدْ رُؤيا المؤمنِ تكذبُ، وأَصدقُهم رُؤيا أَصدقُهم حديثًا، والرُّؤيا ثلاثةٌ: رُؤيا بُشرى، ورُؤيا مِما يُحدِّثُ به الرجلُ نفسَهُ، ورُؤيا مِن تَحزينِ الشيطانِ، فإِذا رأَى أَحدُكم ما يكرَهُ فلا يحدِّثْ به، وليَقُمْ فليُصلِّ، والقيدُ ثباتٌ في الدِّينِ، والغُلُّ أكرهُهُ» (٢) .\n٦٩٨- (٨٣) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن قالَ إذا أَمسى ثلاثَ مراتٍ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ مِن شرِّ ما خلَقَ، لم تَضرَّه حُمَةٌ تلكَ الليلةَ» (٣) .\n٦٩٩- (٨٤) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ:\n_________\n(١) وانظر تتمته في «الجامع» لابن وهب (٦٩٢) .\nوهو عند البخاري (٥٧٦٢) (٦٢١٣) (٧٥٦١)، ومسلم (٢٢٢٨) من طريق الزهري.\n(٢) أخرجه البخاري (٧٠١٧)، ومسلم (٢٢٦٣) من طريق ابن سيرين به.\nورواية البخاري مختصرة على أوله، وباقي الحديث عنده غير مرفوع. وكذلك هو في رواية لمسلم، وفي أخرى وقفه كله على أبي هريرة. وانظر «علل الدارقطني» (١٨٣٣) .\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٦٠٤)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٥٩٠)، وأحمد (٢/ ٢٩٠)، وابن حبان (١٠٢٢) من طريق سهيل بهذا اللفظ.\nوانظر اللفظ الآتي (١٢١٧) .","vol":"1","page":406},{"text":"أخبرني ابنُ جُريجٍ والحارثُ يَعني ابنَ نبهانَ، أنَّ أيوبَ بنَ أبي تميمةَ حدثَهم، أنَّ أبا قلابةَ أخبَرَه، أنَّ عبدَاللهِ رضيعَ عائشةَ أخبَرَه، أنَّ عائشةَ أخبرتْه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن رجلٍ مسلمٍ يموتُ فتُصلِّي عليه أُمةٌ مِن المسلمينَ يَبلغوا أَن يَكونوا مئةً فيَستغفِرونَ له إلا شُفِّعوا فيه» (١) .\n٧٠٠- (٨٥) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن مجاهدٍ، عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ مثلَ حديثِ سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَقتلُ المحرِمُ الحيةَ» (٢) .\n٧٠١- (٨٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا حاتمٌ، عن ابنِ مجمعٍ، عن عبدِالكريمِ الجَزريِّ، عن مجاهدٍ وسعيدِ بنِ جبيرٍ وطاوسٍ وجابرِ بنِ زيدٍ، أنَّهم كَانوا يَقولونَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يجمعُ بينَ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ، مِن غيرِ أَن يُعْجلَه شيءٌ ولا يطلبَ عدوًا ولا يطلبَهُ. يأثرونَ ذلكَ عن ابنِ عباسٍ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٩٤٧) من طريق أيوب به.\n(٢) أخرجه البيهقي (٥/ ٢١٠) من طريق ابن وهب به.\nوكان قد أسند قبله مرسل سعيد بن المسيب.\nوحديث ابن مسعود عند النسائي (٢٨٨٤) وغيره من طريق ابن جريج بغير هذا اللفظ، انظر «المسند الجامع» (٩١٧٤) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (١٠٦٩)، والطبراني (١١٠٧١) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع به، وذكرا عطاء بن أبي رباح بدل جابر بن زيد أبي الشعثاء.\nوانظر (١٢٠٦) (٢٢٩٥) .","vol":"1","page":407},{"text":"٧٠٢- (٨٧) حدثنا أحمدُ بنُ عبد اللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا عبدُاللهِ بنُ لَهيعةَ، عن خالدِ بنِ يزيدَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ أخبرَه عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ [أنَّه] قالَ: «لا تدخُلَنَّ على امرأةٍ إلا وعندَها ذُو مَحرمٍ» (١) .\n٧٠٣- (٨٨) / حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن عُبيدِاللهِ، أنَّ صفوانَ بنَ سُليمٍ أخبرَه، عن حمزةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «ما يَزالُ العبدُ يَسألُ الناسَ حتى يأتيَ يومَ القيامةِ وما عَلى وجهِهِ مُزْعةُ لحمٍ» (٢) .\n٧٠٤- (٨٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن معاذِ بنِ محمدٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لو حجَّ الصغيرُ عشرَ حِججٍ كانتْ عَليه حجةٌ بعدَ أنْ يكبُرَ، ولو حجَّ العبدُ عشرَ حِججٍ كانتْ عَليه حجةٌ بعدَ أنْ يُعتَقَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٣٧٨) من طريق ابن لهيعة بلفظ: لا يدخل رجل على امرأة ...\nويرويه أبومعبد، عن ابن عباس بلفظ: لا يخلون رجل مع امرأة..، انظر «المسند الجامع» (٦٢١٣) .\n(٢) أخرجه البخاري (١٤٧٤)، ومسلم (١٠٤٠) من طريق حمزة به.\n(٣) أخرجه الطيالسي (١٧٦٧)، والحارث (٣٥٧- زوائده)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٤٤٦)، والبيهقي (٥/ ١٧٩) من طريق جابر بن عبد الله بنحوه.","vol":"1","page":408},{"text":"٧٠٥- (٩٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ قالَ: كتبَ إليَّ ابنُ جُريجٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه مرَّ برجلٍ وهو يقولُ لَبيكَ عن فلانٍ، قالَ: «وما فلانٌ؟» قالَ: رجلٌ ماتَ فأَوصى أَن أَحجَّ عَنه، قالَ: «إنْ كنتَ حَججتَ فاحجُجْ عَنه، وإِن لم تكنْ حَججتَ فإنَّه عن نفسِكَ» (١) .\n٧٠٦- (٩١) حدثنا أحمدُ: حدثنا فهدُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبوصالحٍ كاتبُ الليثِ: حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خطَبَ الناسَ فقالَ: «سُدُّوا هذه الأبوابَ الشارعةَ في المسجدِ إلا بابَ أبي بكرٍ، فإنِّي لا أَعلمُ أحدًا أَعظمَ عِندي يدًا في صحبتِهِ وذاتِ يدِهِ مِن أبي بكرٍ»، فقالَ بعضُ الناسِ: سدَّ الأَبوابَ كلَّها إلا بابَ خَليلِهِ، فقالَ: «إنِّي رأيتُ عَلى أَبوابِهم ظُلمةً، ورأيتُ على بابِ أبي بكرٍ نورًا» . فكانَت الآخِرةُ أَعظمَ عَليهم مِن الأُولى (٢) .\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٦٧-٢٦٩)، والبيهقي (٤/ ٣٣٧) من طريق عطاء بن أبي رباح بروايات متعددة. وقيل فيه: عن عطاء مرسلًا، وقيل: عطاء، عن عائشة.\nويرويه سعيد بن جبير، عن ابن عباس بنحوه، انظر «المسند الجامع» (٦٢١٦) .\nويأتي من طريق ثالثة عن ابن عباس (١٥٣٥) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٢٤٩، ٢٥٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ٢٠٧)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٦٩٢) من طريق أبي صالح به.\nوقال ابن عدي: ولا أعلم وصل هذا الحديث عن الليث غير عبد الله بن صالح.\nقلت: وهو كثير الخطأ. والشطر الأول من الحديث يرويه الليث عن يحيى بن سعيد مرسلًا.\nوشطره الثاني يرويه الليث عن معاوية بن صالح قوله.\nأخرجهما ابن سعد (٢/ ٢٢٧) .","vol":"1","page":409},{"text":"٧٠٧- (٩٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ نافعٍ، عن عاصمٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّما الناسُ كإبلٍ مئةٍ، لا تجدُ فيها راحلةً واحدةً» (١) .\n٧٠٨- (٩٣) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا المنهالُ بنُ خليفةَ، عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن عَمرو بنِ الحارثِ، عن زينبَ امرأةِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ لا أعلمُهُ إلا رفعَهُ قالَ:\n«لا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها، ولا تَشتري (٢) طلاقَ أُختِها فتَكتَفئَ ما في صَحْفَتِها» (٣) .\n٧٠٩- (٩٤) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن عبدِ ربه بنِ سعيدٍ، عن عبدِالغفارِ بنِ القاسمِ يعني أبا مريمَ، أنَّ أبا إسحاقَ حدَّثه، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ:\nخرجتُ مع عبدِاللهِ ونحنُ حجاجٌ، وكان يُسفِرُ بصلاةِ الفجرِ، وكانَ لا\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٣٩٩٠)، وأحمد (٢/ ٧٠، ١٢٣، ١٣٩) من طريق زيد بن أسلم به.\nويأتي من طريق سالم، عن ابن عمر (١٨٥١) .\n(٢) هكذا في الأصلين: وكتب فوقها في ظ (٩٧): تسأل. وعند الطبراني: تشترط.\n(٣) أخرجه البزار (١٤٦٢)، والطبراني (٩٨٠١) من طريق أبي أحمد الزبيري به.\nوخالد بن سلمة ضعيف.","vol":"1","page":410},{"text":"يَزيدُ في التلبيةِ على: لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، لَبيكَ لا شريكَ لكَ لَبيكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والملكَ، لا شريكَ لكَ.\nحتى إذا كانَ عشيةُ عرفةَ راحَ فوقَفَ والأميرُ يومَئذٍ عثمانُ، فلمَّا غربَت الشمسُ قالَ ابنُ مسعودٍ: لو أَفاضَ الآنَ، فلم يلبثْ أَن أَفاضَ، فلمَّا أَفاضَ جعلَ عبدُاللهِ يُلبي وقد اختلَطَ الظلامُ، فقالَ رجلٌ مِن قريشٍ: ما هذا الأَعرابيُّ؟ فقالَ ابنُ مسعودٍ: لَبيكَ عددَ الترابِ لبيكَ. لم أَسمعْهُ قالَها قبلَ ذلكَ ولا بعدُ، ثم التفتَ فقالَ: لا أبا لكَ، أنسيَ الناسُ أم ضلُّوا.\nفلمَّا أَتينا جَمعًا صلَّى المغربَ بأذانٍ وإقامةٍ، ثم إنَّا وضعْنا رِحالَنا وتَعشَّينا، فلمَّا فرغْنا صلَّى العشاءَ بأذانٍ وإقامةٍ، ثم نامَ، حتى إذا رأْينا أنَّه الفجرُ قامَ فصلَّى صلاةَ الفجرِ وكانَ يُسفِرُ بها قبلَ ذلكَ، فقلتُ يا أبا عبدَالرحمنِ قد كنتُ معكَ ولم أَركَ صلَّيتَ هذه الصلاةَ هذه الساعةَ، فقالَ:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يكنْ يُصلِّي هذه الصلاةَ هذه الساعةَ إلا في هذا اليومِ في هذا المكانِ.\nفلمَّا صلَّينا ارتَحلْنا فوقَفْنا موقفَ الإمامِ، ثم إنَّا دفَعْنا انصرافَ القومِ المُسفِرينَ مِن صلاةِ الغَداةِ، ولم يزلْ ابنُ مسعودٍ يُلبي حتى رَمى جمرةَ العَقبةِ مِن بطنِ الوَادي (١) .\n٧١٠- (٩٥) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ:\n_________\n(١) عبد الغفار بن القاسم متروك.\nوأصل الحديث عند البخاري (١٦٧٥) من طريق أبي إسحاق باختصار بعض فقراته.","vol":"1","page":411},{"text":"حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا أيوبُ بنُ خُوطٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nدخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو مُتَّزِرٌ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، يَصلُحُ للرجلِ أَن يُصلِّيَ في ثوبٍ واحدٍ؟ قالَ: «إذا كانَ واسِعًا توشَّحْ به، وإذا كانَ صَغيرًا اتَّزِرْ به» (١) .\n٧١١- (٩٦) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني ابنُ / سمعانَ (٢)، أنَّ أبا بكرِ بنَ حزمٍ حدثه، عن عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما زالَ جبريلُ يُوصِيني بالجارِ حتى ظَننتُ أنَّه سيُورِّثُهُ» (٣) .\n٧١٢- (٩٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ وابنُ سمعانَ، عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «واللهِ لا يُؤمنُ، واللهِ لا يُؤمنُ، واللهِ لا يُؤمنُ»، قَالوا: وما ذلكَ (٤) يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «جارٌ لا يأمنُ جارُهُ بوائِقَهُ»، قَالوا: وما\n_________\n(١) أيوب بن خوط متروك.\nوأصل الحديث عند البخاري (٣٦١)، ومسلم (٣٠١٠) من طريقين عن جابر.\n(٢) في ظ (٩٧): حدثنا ابن أبي ذئب وابن سمعان.\nقلتُ: وقوله بعده: (أن أبا بكر بن حزم حدثه) يُخطِّئه، فلعل نظر الناسخ تحول إلى السند التالي. والله أعلم.\n(٣) أخرجه البخاري (٦٠١٤)، ومسلم (٢٦٢٤) من طريق أبي بكر بن حزم به.\n(٤) في ظ (٩٧): ذاك.","vol":"1","page":412},{"text":"بوائِقُهُ؟ (١) قالَ يونسُ: أحدُهما يزيدُ على صاحبِهِ (٢) .\n٧١٣- (٩٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأعلى: حدثنا عليُّ بنُ معبدٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن عَمرو بنِ عُبيدٍ، عن أبي جمرةَ، عن ابنِ عباسٍ،\n[يَعني عن النبيِّ ﷺ] قالَ: «أَتاني جبريلُ ﵇ لثلاثٍ بَقينَ مِن ذي القعدةِ فقالَ: دَخَلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ» .\nفعندَ ذلكَ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو استقبلْتُ مِن أَمري ما استَدبرتُ لم أَسُق الهديَ» (٣) .\n٧١٤- (٩٩) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ السِّجستانيُّ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: سمعتُ ابنَ عيينةَ يحدثُ عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: جاءَ - يَعني عَمرو بن العاصِ - ونحنُ عندَ معاويةَ فقالَ (٤): ﴿في عَين حَاميةٍ﴾، وقالَ ابنُ عباسٍ: ﴿حَمِئةٍ﴾ [الكهف: ٨٦]، فسأَلْنا (٥) فقالَ: إنَّها لفي كتابِ اللهِ ﷿ المُنزلِ تغربُ في طينةٍ\n_________\n(١) في هامش الأصل: «في نسخة: قال: شره» .\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٨٨، ٣٣٦، ٤/ ٣١)، والحاكم (١/ ١٠، ٤/ ١٦٥) من طريق ابن أبي ذئب به. وانظر «علل الدارقطني» (١١٩٣) (١٤٨٠) .\n(٣) أخرجه الطبراني (١٢٩٦١) من طريق عبيد الله بن عمرو به.\nوانظر رواية مجاهد عن ابن عباس عند مسلم (١٢٤١)، وأحمد (١/ ٢٥٣) .\n(٤) في ظ (٩٧): قال.\n(٥) في «الجامع في علوم القرن» لابن وهب (٣/ ٥٨): (فسألنا كعبًا) . يعني كعب الأحبار. وكذلك هو عند الطبري.","vol":"1","page":413},{"text":"سوداءَ (١) .\n٧١٥- (١٠٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا الخليلُ بنُ مرةَ: حدثني أبان قالَ:\nرأيتُ جَوار أنسِ بنِ مالكٍ يضعْنَ البُسرَ في المكاتِلِ، ويأخُذْنَ السَّكاكينَ فيَتبعنَ كلَّ شيء ارطبن (٢) مِنه حتى يَقطعنَ (٣) مثلَ الشامةِ ومثلَ القمعِ، كراهيةَ أَن يكونَ بُسرًا فيَكونَ فَضيخًا.\nقالَ أبانُ: وقالَ أنسُ بنُ مالكٍ: هَكذا نَنبذُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ (٤) .\n٧١٦- (١٠١) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثنا مالكٌ وابنُ سمعانَ وعَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ يحيى بنَ سعيدٍ حدَّثهم عن عبادِ بنِ تميمٍ، عن عويمرِ بنِ أشقرَ الأَنصاريِّ ثم المازنيِّ،\nأنَّه ذبحَ أُضحيتَهُ قبلَ أَن يغدُوَ يومَ الأَضحى، وأنَّه ذكَرَ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ فأمَرَه النبيُّ ﷺ أَن يُعيدَ أُضحيةً أُخرى (٥) .\n_________\n(١) أخرجه الطبري (١٦/ ١٦-١٧) من طريق عطاء وغيره عن ابن عباس به.\n(٢) هكذا في الأصلين. وعند ابن وهب: أرطب.\nوفي كتب اللغة: أرطب البسر صار رطبًا.\n(٣) في ظ (٩٧): فيقطعن.\n(٤) هو في «الموطأ» لابن وهب (٢٣) .\nوالخليل بن مرة ضعيف. وأبان هو ابن أبي عياش متروك.\nوانظر «سنن النسائي» (٨/ ٢٩٢)، و«مصنف عبد الرزاق» (١٦٩٧٣) .\n(٥) أخرجه ابن ماجه (٣١٥٣)، ومالك (٢/ ٤٨٤)، وأحمد (٣/ ٤٥٤، ٣٤١)، وابن حبان (٥٩١٢) من طريق يحيى بن سعيد به. ورواية مالك ظاهرها الإرسال.","vol":"1","page":414},{"text":"٧١٧- (١٠٢) قالَ ابنُ سيفٍ: وفي كِتابي عن يونسَ - وأكثرُ ظنِّي أنِّي قد سمعتُهُ - قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ، والليثُ بنُ سعدٍ وعَمرو بنُ الحارثِ وابنُ سمعانَ، أنَّ هشامَ بنَ عروةَ أَخبَرهم عن أبيه، عن حجاجِ بنِ حجاجٍ الأَسلميِّ، عن أبيه،\nأنَّه قالَ: يا رسولِ اللهِ (١)، ما يُذهِبَ عنِّي مَذمةَ الرِّضاعِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الغُرةُ العبدُ أوالأَمةُ» (٢) .\n٧١٨- (١٠٣) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني أشهلُ، عن شعبةَ، عن أبي عمرانَ، عن طلحةَ قالَ:\nسألتْ عائشةُ رسولَ اللهِ ﷺ قالتْ: إنَّ لي جارَينِ، فقالتْ: إلى أيِّهما أُهدي؟ قالَ: «إلى أَدْناهُما مِنكِ بابًا» (٣) .\n٧١٩- (١٠٤) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: وأخبرني ابنُ مهديٍّ أيضًا، عن وهيبٍ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي العاليةِ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقولُ في سجودِ القرآنِ: «سجدَ وَجْهي للذي خلَقَهُ، وشقَّ سمعَهُ وبصَرَه، بحولِهِ وقوَّتِهِ» (٤) .\n_________\n(١) في ظ (٩٧): لرسول الله.\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٠٦٤)، والترمذي (١١٥٣)، والنسائي (٣٣٢٩)، وأحمد (٣/ ٤٥٠)، وابن حبان (٤٢٣٠) (٤٢٣١) من طريق هشام بن عروة به.\n(٣) ظاهره الإرسال هنا. ومن طريق شعبة موصولًا أخرجه البخاري (٢٢٥٩) (٢٥٩٥) (٦٠٢٠) . ويأتي (٢٨٦٤) .\n(٤) أخرجه أبوداود (١٤١٤)، والترمذي (٥٨٠) (٣٤٢٥)، والنسائي (١١٢٩)، وأحمد (٦/ ٣٠، ٢١٧)، والحاكم (١/ ٢٢٠) من طريق خالد الحذاء - وزاد أبوداود وأحمد في رواية: عن رجل - عن أبي العالية به.","vol":"1","page":415},{"text":"٧٢٠- (١٠٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني مالكٌ وابنُ سمعانَ، أنَّ نافعًا أخبَرهم عن ابنِ عمرَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا ثم لم يتبْ مِنها حُرِمَها في الآخِرةِ فلم يُسْقَها» (١) .\n٧٢١- (١٠٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني معاذُ بنُ فضالةَ، عن هشامِ بنِ أبي عبدِاللهِ، عن قتادةَ، عن جُرَيِّ بنِ كُليبٍ السدوسيِّ، أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُضَحَّى بعَضْباءَ.\nوقالَ (٢) قتادةُ: فقلتُ لسعيدِ بنِ المسيبِ: فما العَضباءُ؟ قالَ: إذا قُطِعَ النِّصفُ فما فَوْقَهُ (٣) .\n٧٢٢- (١٠٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: وأخبرني أيضًا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ مجمعٍ الأَنصاريِّ، عن ابنِ شهابٍ، عن سنانِ بنِ أبي سنانٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ أنَّه\n_________\n(١) تقدم (١٩٢) .\n(٢) في ظ (٩٧): قال.\n(٣) أخرجه أبوداود (٢٨٠٥)، والترمذي (١٥٠٤)، والنسائي (٤٣٧٧)، وابن ماجه (٣١٤٥)، وأحمد (١/ ٨٣، ١٠١، ١٢٧، ١٢٩، ١٣٧، ١٥٠)، وابن خزيمة (٢٩١٣)، والحاكم (١/ ٤٦٨، ٤/ ٢٢٤) من طريق قتادة به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\nبينما قال الألباني في «الإرواء» (١١٤٩): منكر.","vol":"1","page":416},{"text":"قالَ:\nخرَجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ فتبادَرَ الناسُ تحتَ الشجرِ ونزلَ رسولُ اللهِ ﷺ / تحتَ شجرةٍ وعلَّقَ بِها سيفَهُ، ثم أَتى رسولَ اللهِ ﷺ. فذكَرَ باقي الحديثَ (١) .\n٧٢٣- (١٠٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهب: أخبرني شبيبُ بنُ سعيدٍ، عن يحيى بنِ أبي أُنيسةَ، عن سماكِ بنِ حربٍ قالَ: سمعتُ جابرَ بنَ سمرةَ يقولُ:\nما خَطبَ رسولُ اللهِ ﷺ إلا قائمًا حتى توفَّاهُ اللهُ ﷿، فمَن حدَّثكم بغيرِ ذلكَ فقد كذبَ (٢) .\n٧٢٤- (١٠٩) وعن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقرأُ بنا في صلاةِ الفجرِ ببعضِ الحواميمِ وبالطورِ ونحوِها، ويقرأُ بِنا في سائرِ الصلواتِ بالسماءِ والطارقِ ونحوِها (٣) .\n٧٢٥- (١١٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني الحارثُ بنُ نبهانَ، عن ليثٍ، عن طاوسٍ قالَ: إنَّ سورَة ﴿الم. تَنزِيلُ﴾\n_________\n(١) في قصة الأعرابي الذي رفع السيف على النبي ﷺ وقال له: من يمنعك مني، فقال: الله.\nأخرجه البخاري (٢٩١٠) (٢٩١٣) (٤١٣٤) (٤١٣٥)، ومسلم (ص ١٧٨٦) من طريق الزهري به.\n(٢) أخرجه مسلم (٨٦٢) (٣٥) من طريق سماك به. وتقدم مطولًا (٥٠٢) .\n(٣) لم أقف عليه بهذا اللفظ.\nوللحديث عن جابربن سمرة روايات قريبة من هذا المعنى. انظر «صحيح مسلم» (٤٥٨) (٤٥٩) (٤٦٠)، و«مسند أحمد» (٥/ ١٠١-١٠٦) .","vol":"1","page":417},{"text":"السجدة وَ﴿تَبَارَكَ﴾ تفضلانِ على سورِ القرآنِ ستينَ حسنةً (١) .\n٧٢٦- (١١١) وحدثَ عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ ينامُ حتى يَقرأَهما (٢) .\n٧٢٧- (١١٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني الحارثُ بنُ نبهان، عن زكريا بنِ حكيمٍ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ (٣) قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن حلفَ على يمينٍ صبرًا لِيَقتطعَ مالَ أَخيه لقيَ اللهَ ﷿ وهو عَليه غضبانُ» (٤) .\n٧٢٨- (١١٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني الحارثُ بنُ نبهانَ، عن العلاءِ بنِ المسيبِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ قالَ:\nكانتْ عائشةُ تَنبذُ لرسولِ اللهِ ﷺ في جَرٍّ أَخضرَ، وأنَّ عائشةَ تَشربُ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي بعد رقم (٢٨٩٢)، والدارمي (٢/ ٤٥٥) من طريق ليث بن أبي سليم به.\n(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢١٤)، والترمذي (٢٨٩٢) (٣٤٠٤)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٧٠٧) (٧٠٨)، والدارمي (٢/ ٤٥٥)، وأحمد (٣/ ٣٤٠) من طريق ليث بن أبي سليم، عن أبي الزبير، عن جابر.\n(٣) (عن عبد الله) سقط من ظ (٩٧) .\n(٤) الحارث بن نبهان ضعيف جدًا. ومثله زكريا بن حكيم.\nوالحديث عند البخاري (٢٣٥٦) (٧٤٤٧)، ومسلم (١٣٨) من طريق أبي وائل، عن ابن مسعود، وفيه قصة.","vol":"1","page":418},{"text":"النبيذَ في جَرٍّ أَخضرَ (١) .\n٧٢٩- (١١٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهب: أخبرني ابنُ لَهيعةَ، عن عبدِ ربه، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:\nآخِرُ سورةٍ نزلتْ مِن القرآنِ التوبةُ، وآخِرُ آيةٍ نزلتْ مِن القرآنِ التي في آخِرِ سورةِ النساءِ: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ﴾ (٢) .\n٧٣٠- (١١٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني محمدُ بنُ عَمرو، عن سفيانَ الثوريِّ، عن فطرِ بنِ خليفةَ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (٣)،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئ، إنَّما الواصِلُ الذي (٤) إذا قُطعَتْ رحمُهُ وصَلَها» (٥) .\n٧٣١- (١١٦) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا سلمُ بنُ قتيبةَ: حدثنا زفرُ، عن حجاجٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن\n_________\n(١) أخرجه أبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (٣٦٨) (٣٨٠) من طريق العلاء بن المسيب به.\nوقد أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٣٢) وغيره عن العلاء بن المسيب، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم به. وحكيم هذا متروك.\nوانظر «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (٦٤١٨) .\n(٢) أخرجه البخاري (٤٣٦٤) (٤٦٠٥) (٤٦٥٤) (٦٧٤٤)، ومسلم (١٦١٨) من طريق أبي إسحاق به. ويأتي (١١٠٨) .\n(٣) تحرف في ظ (٩٧) إلى عبد الله بن عمر.\n(٤) ليست في ظ (٩٧) .\n(٥) أخرجه البخاري (٥٩٩١) من طريق فطر به.","vol":"1","page":419},{"text":"أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يُقطعُ السارقُ إلا في عشرةٍ» (١) .\n٧٣٢- (١١٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ الحارثيُّ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى، عن عمرَ بنِ عامرٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن هرمِ (٢) بنِ عبدِاللهِ، عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تأْتوا النِّساءَ في أَدبارِهنَّ» (٣) .\n٧٣٣- (١١٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ: حدثنا الحارثُ بنُ عُميرٍ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ، عن مطرفِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ عمرانُ بنُ حصينٍ:\nكانَ الرأيُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ مُصيبًا، وكانَ اللهُ ﷿ يُريهِ الرأيَ، وإنَّ الرأيَ مِنا تكلفًا وظنًا، وإنَّ الظنَّ لا يُغني مِن الحقِّ شيئًا (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٠٤)، والدارقطني (٣/ ١٩٢، ١٩٣) من طريق حجاج بن أرطاة به.\n(٢) هكذا في الأصلين. وفي كتب الرواية والتراجم: هرمي.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (١٩٢٤)، والنسائي في «الكبرى» (٨٩٣٤) إلى (٨٩٤٢)، وأحمد (٥/ ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥)، وابن حبان (٤١٩٨) (٤٢٠٠)، والبيهقي (٧/ ١٩٧، ١٩٨) من طريق هرمي بن عبد الله به.\n(٤) لم أقف عليه عن عمران بن حصين.\nوأخرج ابن عبد البر في «العلم» (٢٠٠٠) نحوه عن عمر.","vol":"1","page":420},{"text":"٧٣٤- (١١٩) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ محمدٍ أبوبشرٍ: حدثنا موسى بنُ صالحٍ الكنديُّ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عثمانَ،\nذكرَ النبي ﷺ قالَ: «إنَّ خِيارَكم مَن تعلَّم - يَعني القرآنَ - وعلَّمَه» (١) .\n٧٣٥- (١٢٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا سالمُ بنُ نوح: حدثنا عمرُ بنُ عامرٍ، عن قتادةَ، عن أبي عثمانَ النهديِّ، أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ كتبَ إلى عاملِ الكوفةِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن الحريرِ إلا ما كانَ قدرَ أُصبعَينِ أو ثلاثةٍ (٢) .\n٧٣٦- (١٢١) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبي: حدثنا مخلدُ بنُ عبدِاللهِ أبوبشرٍ، عن نهشلٍ، عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nمَوطِنانِ لا يُذكَرُ فيهما رسولُ اللهِ ﷺ: عندَ العُطاسِ والذَّبيحةِ (٣) .\n٧٣٧- (١٢٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبي: حدثنا مخلدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا نهشلٌ، عن الضحاكِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٠٢٧) (٥٠٢٨) من طريق علقمة - وزاد في الرواية الأولى: سعد بن عبيدة - عن أبي عبد الرحمن السلمي به. ويأتي (٣١٥٢) .\n(٢) أخرجه البزار (٣٨٦) من طريق سالم بن نوح به.\nوقال الدارقطني في «علله» (٢٨٦): ووهم فيه، وإنما رواه أبوعثمان النهدي عن عمر بن الخطاب.\n(٣) نهشل بن سعيد يروي عن الضحاك الموضوعات.\nويروى مرفوعًا، انظر «الضعيفة» (٣٧٤٩) .","vol":"1","page":421},{"text":"نُهينا أَن نَذبحَ شاةً والأُخرى تَنظرُ إِليها (١) .\n٧٣٨- (١٢٣) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سلمةَ الأفطَسُ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ فاتخَذَ له خاتمًا ونقشَ عليه: محمدٌ رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ: «إنِّي اتخذتُ خاتمًا مِن وَرِقٍ، ونُقشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ، فلا ينقشْ أحدٌ مِنكم على نقشِهِ» (٢) .\n٧٣٩- (١٢٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ بسطام: حدثني عديُّ بنُ الفضلِ: أخبرني محمدُ بنُ الزبيرِ الحنظليُّ قالَ: سمعتُ أبا بردةَ بنَ أبي موسى يحدثُ عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «شرُّهنَّ الذوَّاقُ والذوَّاقةُ» (٣) .\n٧٤٠- (١٢٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ بسطام: حدثنا أبومعشرٍ البراءُ: قالَ أبومعاذٍ ختنُ بُديلٍ: قالَ أبوحَريزٍ: إنَّ أبا بردةَ حدثَه، عن أبي موسى،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثةٌ لا يَدخُلونَ الجنةَ: مدمنُ الخمرِ، وقاطعُ الرَّحِمِ،\n_________\n(١) إسناده موضوع كسابقه.\nونسبه في «المطالب» (٢٣١٢) لمسدد من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٠٩١) (٥٥) من طريق نافع بنحوه.\n(٣) يحيى بن بسطام في روايته مناكير. وعدي بن الفضل متروك. وكذا شيخه محمد بن الزبير.\nوأخرجه البزار (٣٠٦٤) (٣٠٦٥) (٣٠٦٦)، والطبراني في «الأوسط» (٧٨٤٨) من طريقين عن أبي موسى مرفوعًا بلفظ: «إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات» .","vol":"1","page":422},{"text":"ومصدقٌ بالسحرِ، ومَن ماتَ مُدمِنًا للخمرِ سَقاهُ اللهُ ﷿ مِن نهرِ الغُوطةِ» قيلَ: وما نهرُ الغُوطةِ؟ قالَ: «نهرٌ يَجري مِن فُروجِ المُومِساتِ، يُؤذي أهلَ النارِ ريحُ فُروجِهم» (١) .\n٧٤١- (١٢٦) حدثنا أحمدُ بنُ عبد اللهِ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني أبوهانئٍ، عن عَمرو بنِ مالكٍ الجَنبيِّ، أنَّه سمعَ فضالةَ بنَ عبيدٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا صلَّى بالناسِ يخرُّ رجالٌ مِن قامَتِهم في الصلاةِ مِما بِهم مِن الخَصاصةِ، وهم أَصحابُ الصُّفَةِ، حتى تقولَ الأعرابُ: إنَّ هؤلاءِ لَمجانين، فإِذا قَضى الصلاةَ رسولُ اللهِ ﷺ انصرَفَ إليهم فقالَ: «لو تَعلَمونَ ما لكم عندَ اللهِ أحببتُم لو أنَّكم تَزدادونَ فاقةً وحاجةً» . قالَ فضالةُ: وأنَا مع رسولِ اللهِ ﷺ يومَئذٍ (٢) .\n٧٤٢- (١٢٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني أبوهانئٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ الحبليِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا أبا سعيدٍ، مَن رضيَ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دِينًا وبمحمدٍ نبيًا وجبتْ له الجنةُ»، قالَ: فعجبَ لها أبوسعيدٍ فقالَ: أَعِدْها عليَّ يا رسولَ اللهِ ﷺ، ففعَلَ، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وأُخرى يُرفعُ العبدُ بها مئةَ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٤/ ٣٩٩)، وابن حبان (٥٣٤٦) (٦١٣٧)، وأبويعلى (٧٢٤٨)، والحاكم (٤/ ١٤٦) من طريق أبي معاذ الفضيل بن ميسرة به.\nوأبوحريز عبد الله بن الحسين ضعِّف.\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٣٦٨)، وأحمد (٦/ ١٨-١٩)، وابن حبان (٧٢٤) من طريق أبي هانئ الخولاني به.\nوصححه الترمذي، والألباني.","vol":"1","page":423},{"text":"درجةٍ في الجنةِ، بينَ كُلِّ دَرَجتين كما بينَ السماءِ إلى الأرضِ (١)»، قالَ: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الجهادُ في سبيلِ اللهِ، الجهادُ في سبيلِ اللهِ، الجهادُ في سبيلِ اللهِ» (٢) .\n٧٤٣- (١٢٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا عديُّ بنُ الفضلِ: حدثنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن أبي عثمانَ، عن سعدِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «تَكونُ فتنةٌ القاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، والماشي فيها خيرٌ من السَّاعي، والسَّاعي فيها خيرٌ مِن المُوضِعِ، فمَن أَدرَكَهَا مِنكم فلْيلزَم الأرضَ» (٣) .\n٧٤٤- (١٢٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا الربيعُ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا نصرُ بنُ طريفٍ، عن عبدِالكريمِ أبي (٤) أميةَ قالَ: سمعتُ نافعَ بنَ جبيرِ بنِ مطعمٍ يحدثُ، عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه قالَ:\nحُبِسْنا يومَ الخندقِ عن أربعِ صلواتٍ: الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، قالَ: فوجدتُّ في نَفسي فقلتُ: إنَّا مع رسولِ اللهِ ﷺ وفي سبيلِ اللهِ، فأمَرَ\n_________\n(١) في ظ (٩٧): والأرض.\n(٢) أخرجه مسلم (١٨٨٤) من طريق ابن وهب به. ويأتي (٣١٥١) .\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧١١٢)، وأبويعلى (٧٨٩)، والبزار (١٢٢٣) (١٢٢٤)، والحاكم (٤/ ٤٤١) من طريق داود بن أبي هند به.\nوأخرجه أبوداود (٤٢٥٧)، والترمذي (٢١٤٩)، وأحمد (١/ ١٦٨، ١٨٥)، وأبويعلى (٧٥٠) من وجه آخر عن سعد بن أبي وقاص بنحوه.\n(٤) تحرف في ظ (٩٧) إلى: بن.","vol":"1","page":424},{"text":"رسولُ اللهِ ﷺ بلالًا فأَقامَ لكلِّ صلاةٍ إقامةً ثم صلَّى.\nقالَ: فطافَ عَلينا فقالَ: «ما في الأرضِ عصابةٌ يَذكُرونَ اللهَ ﷿ غيرُكم» (١) .\n٧٤٥- (١٣٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا الربيعُ: حدثنا أسدٌ: حدثنا روحُ بنُ مسافرٍ، عن سليمانَ الأعمشِ، عن سعدِ بنِ عُبيدةَ، عن أبي عبدِالرحمنِ السلميِّ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:\nبعثَ رسولُ اللهِ ﷺ سريةً فبعثَ عَليهم رجلًا مِن الأنصارِ، وأمَرَهم رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُطيعوهُ، قالَ: فغضبَ عَليهم الرجلُ في بعضِ أمرِهِ قالَ: فأمَرَهم فجَمَعوا له حَطبًا فأَضرَموا فيه النارَ، ثم قالَ: أعزمُ عَليكم إلا ما دَخلتُموها، أليسَ قد أمَرَكم رسولُ اللهِ / ﷺ أَن تُطيعوني؟ قالَ: فَقالوا: ما أَجبْنا رسولَ اللهِ ﷺ إلا فِرارًا مِن النارِ - أو كلمةً نحوَها - فكيفَ ندخُلُها! قالَ: فلمَّا سكنَ غضبُه فرَجَعوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ فأَخبَروه بالذي قالَ لهم، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، لو دَخلتُموها ما خَرجتُم مِنها إلى يومِ القيامةِ، ألا إنَّما الطاعةُ في المعروفِ» (٢) .\n٧٤٦- (١٣١) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا الربيعُ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا يزيدُ بنُ عطاءٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عمرَ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (١٧٩)، والنسائي (٦٦٢) (٦٦٣)، وأحمد (١/ ٣٧٥، ٤٢٣)، والبيهقي (١/ ٤٠٣) من طريق نافع بن جبير به مطولًا ومختصرًا.\n(٢) أخرجه البخاري (٤٣٤٠) (٧١٤٥) (٧٢٥٧)، ومسلم (١٨٤٠) من طريق سعد بن عبيدة به. ويأتي (١٩٩٨) .","vol":"1","page":425},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَجبتُ للمؤمنِ يُؤجَرُ في كلِّ شيءٍ حتى إنَّه لَيؤجَرُ في اللقمةِ يرفَعُها إلى فيهِ» (١) .\n٧٤٧- (١٣٢) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالمؤمنِ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا الربيعُ قالَ: سمعتُ عوفًا يحدثُ: عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ (٢):\nصلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ ثم أقبلَ عَلينا فقالَ: «إنِّي رَكعتُ رَكعَتي الفجرِ، فبَينما أنَا أَنتظرُ المؤذنَ رقدتُّ فأَتاني ربِّي ﷿ في أحسنِ صورةٍ فقالَ: يا محمدُ، فقلتُ: لَبيكَ، قالَ: فِيم يَختصِمُ الملأُ الأَعلى؟ قلتُ: لا أَدري يا ربِّ، قالَ: أراهُ وضعَ يدَه، قالَ: فوجدتُّ بردَ أنَامِلِه بينَ ثدييَّ فأسفَرَ عنِّي وعرفتُ، فقالَ: يا محمدُ، فقلتُ: لَبيكَ ربِّ (٣)، قالَ: فِيمَ يختصِمُ الملأُ الأَعلى؟ قلتُ: في الدَّرجاتِ والكفَّاراتِ، قالَ: وما الدَّرجاتُ يا محمدُ (٤)؟ قلتُ (٥): إطعامُ الطعامِ، وإفشاءُ السلامِ، والصلاةُ والناسُ نيامٌ، قالَ: فما الكفَّاراتُ؟ قلتُ: مشيًا على الأقدامِ إلى الجُمعاتِ، وإسباغُ الوُضوءِ في السَّبَراتِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ.\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٠٦٧)، وأحمد (١/ ١٧٣، ١٧٧، ١٨٢)، وعبد بن حميد (١٣٩) (١٤٣)، والطيالسي (٢١١) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن العيزار، عن عمر بن سعد بنحوه وفيه زيادة.\nوانظر «علل الدارقطني» (٦٢٠) .\n(٢) «عن النبي ﷺ» ليس في ظ (٩٧) .\n(٣) في ظ (٩٧): يارب.\n(٤) ليست في ظ (٩٧) .\n(٥) في ظ (٩٧): قال.","vol":"1","page":426},{"text":"قالَ: وأنتَ فقلْ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخَيراتِ، وتركَ المُنكراتِ، وحبَّ المساكينِ، وأَن تغفرَ لي وترحَمَني، وإذا أردتَّ في قومٍ فتنةً فتوفَّني غيرَ مَفتونٍ، أَسألُكَ حبَّكَ وحبَّ مَن أحبَّكَ، وحبَّ عملٍ يقربُ إلى حبِّكَ»، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تعلَّموهُن فإنَّهن حقٌّ» (١) .\n٧٤٨- (١٣٣) (٢) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن ابنِ عمارةَ يَعني الحسنَ، عن الحكمِ، عن أبي محمدٍ يعني عبدَالرحمن بنَ أبي ليلى (٣)، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:\nأمرَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا مِن الأنصارِ أَن يُسوِّيَ كلَّ قبرٍ بالمدينةِ ويَطمسَ كلَّ صورةٍ فيها، فكرِهَ الرجلُ أَن يَليَ ذلكَ مِن قومِهِ، فاستعْفاه فأَعفاهُ، ثم دَعاني فأمَرَني بذلكَ، فانطلقتُ ففعلتُ، فرجعتُ (٤) إِليه فأَخبرتُه أنِّي قد فعلتُ، فقالَ: «مَن عَاد لشيءٍ نَهيتُ عَنه فقدْ كفَرَ بما أُنزلَ على محمدٍ» .\nثم قالَ: «يا عليُّ، لا تكوننَّ قتالًا (٥) ولا مُختالًا ولا فَخورًا ولا تاجرًا إلا\n_________\n(١) الربيع بن صبيح سيئ الحفظ. والحسن لم يسمع من أبي هريرة.\nوالحديث نسبه في «الدر المنثور» (٧/ ٢٠٣) للطبراني في «السنة» وابن مردويه.\n(٢) من هنا تبدأ ظ (١٠٤) .\n(٣) هكذا في هذه الرواية، ولعله من كيس الحسن بن عمارة فهو متروك.\nوالحديث معروف من رواية الحكم بن عتيبة، عن أبي محمد الهذلي، عن علي.\nوكذلك أخرجه أحمد (١/ ٨٧)، وابنه عبد الله في «زوائده» (١/ ١٣٨، ١٣٩)، والطيالسي (٩٦)، وأبويعلى (٥٠٦) . وانظر «العلل» للدارقطني (٥٠٦) .\n(٤) في ظ (١٠٤): ورجعت.\n(٥) هكذا في الأصلين وظ (١٠٤)، وفي مصادر التخريج: فتانًا.","vol":"1","page":427},{"text":"تاجرَ خيرٍ، أُولئك (١) المَسبوقونَ في العملِ» .\n٧٤٩- (١٣٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا (٢) ابنُ وهبٍ: أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن الحسنِ بنِ عمارةَ، عن الحكمِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nأتَى جبريلُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو في أضَاةِ بني غِفارٍ فقالَ له: اقْرأ القرآنَ على حرفٍ، قالَ: «أسألُ اللهَ مُعافاتَهُ ومغفرتَهُ، يا جبريلُ سَلْ ربَّكَ التَّخفِيفَ عن أُمتي»، قالَ: فانطلَقَ جبريلُ ثم رجعَ إِليه فقالَ: اقْرأْ على حَرفينِ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَسألُ اللهَ مُعافاتَهُ ومغفرتَهُ»، فلم يزلْ يقولُ ذلكَ ويرجعُ جبريلُ حتى انتَهى إلى سبعةِ أحرفٍ (٣) .\n٧٥٠- (١٣٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا الربيعُ [بن سليمان] (٤): حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا عديُّ بنُ الفضلِ: حدثنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن أبي حربِ بنِ أبي الأسودِ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ فضالةَ الليثيُّ قالَ:\nقدمتُ (٥) على رسولِ اللهِ ﷺ، فمَن كانَ له عريفٌ نزلَ على عريفِهِ، ومَن\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): فإن أولئك.\n(٢) في ظ (١٠٤): أخبرنا.\n(٣) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٢٩٤) من طريق الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس مختصرًا. والحسن بن عمارة متروك.\nوالحديث عند مسلم (٨٢١) وغيره من طريق شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن أبي بن كعب.\n(٤) من ظ (١٠٤) .\n(٥) هكذا في الأصلين، وكذا في ظ (١٠٤) وَظ (٢) .\nوفي هامش الأصل: سقط عن أبيه.\nوكذلك أخرجه الطبراني ١٨/ (٨٢٧) من طريق أسد بن موسى وقال فيه: عن عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه قال: قدمنا ...\nومداره على عدي بن الفضل وهو متروك.\nوغيره يرويه عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب، عن طلحة بن عمرو به.\nأخرجه أحمد (٣/ ٤٨٧)، وابن حبان (٦٦٨٤) .","vol":"1","page":428},{"text":"لم يكنْ له عريفٌ نزلَ الصُّفَّةَ، فنزلتُ الصُّفَّةَ، قالَ: فنادَاهُ رجلٌ يومَ الجمعةِ وهو على المنبرِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَحرقَ التمرُ بُطونَنا وتَخرَّقت الخُنفُ عن أَجسادِنا، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «توشِكوا مَن عاشَ مِنكم أَن يُغدا عَليه ويُراحَ وتَلبسونَ كأَستارِ الكعبةِ» .\n٧٥١- (١٣٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ عَمرو بنَ دينارٍ حدثه، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ:\nسمعتْ أُذنايَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ: «سَيخرجُ ناسٌ مِن النارِ» (١) .\n٧٥٢- (١٣٧) / حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ، عن الحسنِ بنِ سليمانَ (٢)، عن موسى بنِ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَ بقطعِ نخلِ بَني النَّضيرِ. ولها يقولُ حسانُ:\nوهانَ على سَراةِ بَني لُؤيٍّ ... حريقٌ بالبُوَيرةِ مُستطيرُ (٣)\n\n٧٥٣- (١٣٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا الربيعُ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٥٥٨)، ومسلم (١٩١) من طريق عمرو بن دينار به.\nويأتي من طريقه بزيادة (١٤٧٨) . وانظر ما تقدم (٣٢٠) .\n(٢) «عن الحسن بن سليمان» سقط من ظ (٩٧) .\n(٣) أخرجه البخاري (٢٣٢٦) (٤٠٣٢)، ومسلم (١٧٤٦) من طريق نافع به.","vol":"1","page":429},{"text":"أسدٌ: حدثنا ابنُ طريفٍ، عن قتادةَ، عن النضرِ بنِ أنسٍ، عن بشيرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَعتقَ مِن عبدٍ شِقْصًا فكانَ له مِن المالِ ما يَبلغُ ثمنَه فهو حُرٌّ بقيمةِ العدلِ (١)، وإلا استَسْعى غيرَ مَشقوقٍ عليه» (٢) .\n٧٥٤- (١٣٩) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقةَ قالَ: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن يونسَ بنِ جبيرٍ قالَ:\nقلتُ لابنِ عمرَ: رجلٌ طلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ؟ قالَ: تعرفُ ابنَ عمرَ؟ فقلتُ: نَعم، قالَ: فإنَّه طلقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ (٣)، فأَتى عمرُ النبيَّ ﷺ فسأَلَه عن ذلكَ، فقالَ له: «قُل له يُراجعْها، فإنْ بَدا له طلاقُها فليُطلِّقْها قبلَ عدَّتِها أو قبلَ طُهرِها» .\nقالَ: أفيُحتَسبُ طلاقُه ذلكَ (٤)؟ قالَ: «فَمَه» .\n٧٥٥- (١٤٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقةَ: حدثنا سعيدٌ، عن أيوبَ، عن ابنِ أبي مليكةَ، عن عقبةَ بنِ الحارثِ،\nأنَّه أَتى النبيَّ ﷺ وأنَّه قالَ: إنِّي تَزوجتُ جاريةً، وإنَّ امراةً سوداءَ دَخلتْ عَلينا فزَعمتْ أنَّها أَرضعَتْنا جميعًا، فأَعرضَ عنه، فأَتاهُ مِن جانبِهِ الآخرَ (٥)\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): بقية العبد.\n(٢) أخرجه البخاري (٢٤٩٢) (٢٥٠٤) (٢٥٢٦) (٢٥٢٧)، ومسلم (١٥٠٣) من طريق قتادة به.\n(٣) من قوله: «قال: تعرف ابن عمر» إلى هنا سقط من ظ (٩٧) .\n(٤) في ظ (١٠٤): ذاك. والحديث تقدم (١٣٣) .\n(٥) في ظ (٩٧): الأخرى.","vol":"1","page":430},{"text":"فقالَ له مثلَ ذلكَ، فقالَ (١): إنَّها كاذبةٌ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ وهي تَزعمُ أنَّها قد أَرضعَتْكُما، دعْها عنكَ» (٢) .\n٧٥٦- (١٤١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ قالَ: وجدتُّ في كتابِ أبي: حدثنا يونسُ بنُ عبيدٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nأنَّ فلانًا استأذَنَ عليَّ، فأَبيتُ أَن آذنَ له، فقالَ: إنِّي عمُّكِ مِن الرَّضاعةِ، فأَخبرتُ النبيَّ ﷺ، فقالَ: «ائْذَني له، فإنَّه عمُّكِ» (٣) .\n٧٥٧- (١٤٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ بسطام: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ الوليدَ بنَ مروانَ يحدثُ عن غيلانَ بنِ جريرٍ، عن أبي بردةَ [بنِ أبي موسى] (٤)، عن أبي موسى قالَ:\nخرجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ أيامَ فُتحتْ مكةُ في رمضانَ، فقالَ الناسُ (٥): مَن شاءَ صامَ ومَن شاءَ أفطَرَ، فصامَ بعضُنا وأفطَرَ بعضُنا، قلتُ: فما صنعَ رسولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ: صامَ، وكانَ أحقَّنا بذلكَ (٦) .\n٧٥٨- (١٤٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُالصمدِ: حدثنا همامُ\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): وقال.\n(٢) أخرجه البخاري (٨٨) (٢٠٥٢) (٢٦٤٠) (٢٦٦٠) (٥١٠٤) من طريق ابن أبي مليكة به.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٢٣٩)، ومسلم (١٤٤٥) (٧) من طريق هشام بن عروة بنحوه.\n(٤) من ظ (١٠٤) .\n(٥) في ظ (١٠٤): للناس.\n(٦) الوليد بن مروان مجهول.\nومن طريقه أخرجه البزار (٣١٤٤)، والطبراني في «الأوسط» (٧٣٤٥) بغير هذا السياق.","vol":"1","page":431},{"text":"بنُ يحيى، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ بَنى بِها في شوالٍ (١) .\n٧٥٩- (١٤٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُالصمدِ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ أبي ليلى قالَ: سمعتُ الحسنَ يقولُ:\nمرضَ معقلُ بنُ يسارٍ فأَتاهُ عُبيدُاللهِ بنُ زيادٍ يعودُهُ، فقالَ: يا معقلُ، هل تَعلَمني ظلمتُ أحدًا؟ قالَ: لا، مَهْ (٢) قالَ: أَجلِسوني، سأُحدِّثُكَ (٣) حديثًا لو لم أسمعْه مِن رسولِ اللهِ ﷺ إلا مرةً أو مرَّتينِ لم أُحدثْكَه، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن دخَلَ في شيءٍ مِن أَسعارِ المسلمينَ ليُغلِيَها عَليهم كانَ حقًا على اللهِ ﷿ أَن يُقعدَهُ بعظيمٍ (٤) مِن النارِ يومَ القيامةِ» (٥) .\n٧٦٠- (١٤٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا العذَّالُ (٦) بنُ خالدٍ: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن يَشربَ الرجلُ قائمًا. قيلَ: لأنسٍ فكيفَ بالطعامِ؟ قالَ: ذاكَ شرٌّ (٧) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٤٢٣) من طريق عبد الله بن عروة، عن أبيه به.\n(٢) في ظ (١٠٤): ظلمت أحدًا ظلامةً.\n(٣) في ظ (٩٧): سأحدثكم.\n(٤) في ظ (١٠٤): لعظيم. وفي مصادر التخريج: بعُظم.\n(٥) أخرجه أحمد (٥/ ٢٧)، والطيالسي (٩٢٨)، والطبراني ٢٠/ (٤٧٩) (٤٨٠) (٤٨١)، والحاكم (٢/ ١٢-١٣)، والبيهقي (٦/ ٣٠) من طريق زيد بن أبي ليلى به.\n(٦) وهكذا في ظ (١٠٤)، وفي هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: العداء، وكذلك هي في ظ (٩٧) . ولم يتبين لي الصواب. والله أعلم.\n(٧) أخرجه مسلم (٢٠٢٤) من طريق سعيد به.","vol":"1","page":432},{"text":"٧٦١- (١٤٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن سليمانَ يَعني التيميِّ، عن أنسٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «قالَ [اللهُ] (١) ﷿: إذا تقربَ عَبدي مِني شِبرًا تَقربتُ مِنه ذِراعًا، وإذا تقربَ مِني ذِراعًا تَقربتُ مِنه باعًا أو بوعًا، وإذا تقربَ مِني باعًا أَتيتُه هَرولةً» (٢) .\n٧٦٢- (١٤٧) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا خالدُ بنُ عَمرو القرشيُّ: حدثنا عيسى بنُ عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ كلَّما جلسَ للصلاةِ استَنَّ (٣) .\n٧٦٣- (١٤٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ: حدثنا المنكدرُ بنُ محمدِ بنِ المنكدرِ، عن أبيه، عن الحسنِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن يكنْ في حاجةِ أَخيهِ فليَكن اللهُ ﷿ في حاجتِهِ» (٤) .\n_________\n(١) من ظ (١٠٤) .\n(٢) أخرجه البخاري (٧٥٣٧)، ومسلم (ص ٢٠٦٧) من طريق سليمان التيمي به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٧/ ٣٣١) من طريق المخلص به.\nوخالد بن عمرو القرشي متروك.\nوفي «صحيح مسلم» (٧٦٣) (١٩١) من طريق علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، أن النبي ﷺ استيقظ فتسوك وتوضأ.. .. ثم نام حتى نفخ، ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات، كل ذلك يستاك ويتوضأ ...\n(٤) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٤٥٥) من طريق عبد الله بن نافع به.\nوأخرجه ابن أبي الدنيا في «قضاء الحوائج» (٤٧)، وفي «اصطناع المعروف» (١٠٤) من طريق المنكدر، عن أبيه، عن جابر، ليس فيه الحسن.\nوالمنكدر بن محمد لين الحديث.\nوالحديث صححه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (٢٣٦٢) .","vol":"1","page":433},{"text":"٧٦٤- (١٤٩) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا إسحاقُ بنُ إدريسَ: حدثنا أبوأميةَ بنُ الحبطاتِ الحبَطيُّ، عن قتادةَ، عن أبي عبدِاللهِ الجَسريِّ، عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ (١) يَكرهُهنَّ اللهُ ﷿: عُقوقُ الأُمهاتِ، ووَأْدُ البناتِ، ومنعَ وهاتِ» (٢) .\n٧٦٥- (١٥٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ (٣): حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثني عبدُالعزيزِ بنُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثني إبراهيمُ بنُ أبي عبلةَ، عن العلاءِ بنِ زيادٍ، عن بعضِ أصحابِ النبيِّ ﷺ قالَ:\nقالَ لنا رسولُ اللهِ ﷺ: «قومًا (٤) ما هُم بأَنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم (٥) الأَنبياءُ والشهداءُ لِمكانِهم مِن اللهِ ﷿»، قيلَ: مَن هم؟ قالَ: «المُتحابُّونَ في اللهِ، لا دُنيا لهم يَتعاطَونَها، ولا قَرابةَ بينَهم؛ واللهِ إنَّ وُجوهَهم لنورٌ، وإنَّهم لَعلى منابرَ مِن نورٍ» (٦) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): ثلاث.\n(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» ٢٠/ (٥٢٢)، و«الأوسط» (٥٦٦٧) من طريق قتادة به.\n(٣) «حدثنا عمر» سقط من ظ (٩٧) وظ (٢) .\n(٤) في ظ (١٠٤): قوم.\n(٥) في ظ (٩٧) وظ (٢): ويغبطهم.\n(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٠٩٦) من طريق عبد العزيز بن عمر، عن ابن أبي عبلة، عن العلاء بن زياد، عن النبي ﷺ مرسلًا.","vol":"1","page":434},{"text":"٧٦٦- (١٥١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: أخبرني ابنُ جُريجٍ قالَ: سمعتُ الحسنَ بنَ مسلمٍ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nنُهيَ عن نبيذِ الجَرِّ والدُّباءِ (١) .\n٧٦٧- (١٥٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا سفيانُ، عن أبيه وعن منصورٍ وعن جابرٍ، عن سعدِ بنِ عُبيدةَ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ عمرَ كانَ يحلفُ بأَبيه، فنهَاهُ النبيُّ ﷺ (٢) .\n٧٦٨- (١٥٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا سفيانُ، عن آدمَ بنِ سليمانَ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nلمَّا نزلتْ: ﴿وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ [البقرة: ٢٨٤] الآية، اشتَدَّ ذلكَ عَليهم، فنزلَت الآيةُ التي بعدَها: ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦] (٤) .\n٧٦٩- (١٥٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا النضرُ بنُ كثيرٍ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ:\nكانَ بالمدينةِ رجُلٌ يجهرُ بالقراءةِ، ففقَدَه معاذُ بنُ جبلٍ فقالَ: ما فعلَ الذي كانَ يُوقِظُ الوَسنانَ ويطردُ الشيطانَ؟ قَالوا: مريضٌ، فذهَبَ معاذٌ يعودُهُ وتبعَهُ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٩٩٧) من طريق طاوس به.\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٣٤، ٥٨، ١٢٥)، والحاكم (١/ ٥٢) من طريق سعد بن عبيدة بنحوه.\n(٣) من ظ (١٠٤)، وفي الأصل وظ (٩٧): إن.\n(٤) أخرجه مسلم (١٢٦) من طريق سفيان الثوري بأطول مما هنا.","vol":"1","page":435},{"text":"رجلٌ، فكانَ معاذٌ إذا مرَّ بعظمٍ أو حجرٍ (١) مِن الطريقِ باعَدَه، فجعلَ الرجلُ يصنعُ كما صنعَ معاذٌ، فقالَ له معاذٌ: ما تَصنعُ؟ قالَ: رأيتُكَ تَصنعُ شيئًا وأَحببتُ أَصنعُ (٢) مثلَه، فقالَ معاذٌ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أَماطَ الأَذى مِن (٣) طريقِ المسلمينَ كتبَ له حسنةً، ومَن كتبَ اللهُ له [حسنةً] (٤) أدخَلَه الجنةَ» (٥) .\n٧٧٠- (١٥٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا عَمرو بنُ ثابتٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو بنِ الأصمِّ، عن عبدِاللهِ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الرجلُ في الصلاةِ ما انتظَرَ الصلاةَ» (٦) .\n٧٧١- (١٥٦) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقةَ: حدثنا يونسُ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا انقطَعَ شِسْعُ أَحدِكم فلا يَمشي في نعلٍ\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): وكان معاذ إذا مر بعظم أو بصخر.\n(٢) في ظ (١٠٤): فأحببت أن أصنع.\n(٣) في ظ (١٠٤): عن.\n(٤) من ظ (١٠٤) . ووضع مكانها في ظ (٩٧) علامة تضبيب.\n(٥) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤٣) من طريق النضر بن كثير مختصرًا بذكر المرفوع. ويأتي كذلك (١٨٩٠) .\nوأخرجه مع القصة هناد في «الزهد» (١٠٧٩) من طريق يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان قال: كان رجل يصلي قريبًا من معاذ ...\nومن وجه آخر عن معاذ بنحوه أخرجه الطبراني ٢٠/ (١٩٨) .\n(٦) أخرجه الطبراني (١٠٥٣٢)، والشاشي في «مسنده» (٨٢٩) من طريق أبي إسحاق بنحوه في حديث طويل.","vol":"1","page":436},{"text":"واحدةٍ» (١) .\n٧٧٢- (١٥٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوزيدٍ النحويُّ: حدثنا عَمرو بنُ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَصبحَ جُنبًا فلا يصومُ ذلكَ اليومَ» (٢) .\n٧٧٣- (١٥٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا أبوعَمرو مباركٌ الخياطُ قالَ: سألتُ ثُمامةَ بنَ أنسٍ عن العزلِ فقالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nإنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ فسأَلَه عن العزلِ، فقالَ: «إنَّ الماءَ الذي يكونُ منه الولدُ لو أَهرقتهُ على صخرةٍ لأَخرجَ اللهُ مِنه ولدًا، أو لَخرجَ مِنه ولدٌ، أو لَخلقَ (٣) اللهُ نفسًا هو خالِقُها» (٤) .\n٧٧٤- (١٥٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عُبيدِاللهِ قالَ: سمعتُ أبا هارونَ قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ الخدريَّ يقولُ:\nنَادى مُنادي رسولِ اللهِ ﷺ: «مَن أَدركَه الصبحُ فلا وِتْرَ له» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٠٩٨) من طريق أبي رزين وأبي صالح عن أبي هريرة به.\n(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٢٩٣٦)، وابن ماجه (١٧٠٢)، وأحمد (٢/ ٢٤٨، ٢٨٦، ٣١٤)، وابن حبان (٣٤٨٥) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.\nوانظر «المسند الجامع» (١٦٦٠٤) .\n(٣) في ظ (١٠٤): أو ليخلق. وفي ظ (٩٧): ليخلق الله نفسًا.\n(٤) أخرجه أحمد (٣/ ١٤٠)، والضياء في «المختارة» (١٨١٩) (١٨٢٠) (١٨٢١) من طريق أبي عاصم به.\n(٥) أبوهارون العبدي متروك.\nومن طريقه أخرجه الطيالسي (٢١٩٢)، وتمام في «فوائده» (١٤٢٣) .\nوصححه ابن خزيمة (١٠٩٢)، وابن حبان (٢٤٠٨) (٢٤١٤)، والحاكم (١/ ٣٠١-٣٠٢) من طريق أبي نضرة، عن أبي سعيد به.\nوقارن بما عند مسلم (٧٥٤) .","vol":"1","page":437},{"text":"٧٧٥- (١٦٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عُبيدِاللهِ أبوسلمةَ الأنصاريُّ قالَ: سمعتُ أبا هارونَ قالَ (١): سمعتُ أبا سعيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا صلَّى أَحدُكم في ثوبٍ واحدٍ شملًا فليَعقدْه على عنقِهِ» (٢) .\n٧٧٦- (١٦١) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عُبيدِاللهِ [أبوسلمةَ الأنصاريُّ] (٣) قالَ: سمعتُ أبا هارونَ (٤) قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ الخُدريَّ [يقولُ]:\nإنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «سألتُ اللهَ ﷿ أَن يُكثرَ أُمتي بالَّلاهينَ / مِن ولدِ البشرِ» (٥) .\n٧٧٧- (١٦٢) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ:\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): يقول.\n(٢) هذا الحديث تأخر في ظ (١٠٤) بعد حديثين.\nوأخرجه تمام في «فوائده» (١٦٤٥) من طريق أبي هارون بنحوه. وأبوهارون متروك.\nوأخرج أحمد (٣/ ١٥، ٥٥) من وجه آخر عن أبي سعيد مرفوعًا: «إذا صلى أحدكم في ثوب فليجعل طرفه على عاتقيه» .\n(٣) من ظ (١٠٤) . وكذا الموضع الذي بعده.\n(٤) تحرف في ظ (٩٧) إلى: أبا هريرة.\n(٥) أبوهارون العبدي متروك. ولم أهتد إليه من حديث أبي سعيد الخدري.","vol":"1","page":438},{"text":"حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقا أو يقولَ: اختَرْ» (١) .\n٧٧٨- (١٦٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ: حدثنا عمرُ بنُ عامرٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\n٧٧٩- (١٦٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا قيصر (٢) أبوالنضرِ: حدثنا المستلمُ بنُ سعيدٍ الواسطيُّ، عن زيادٍ أبي عمارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «طلبُ العلمِ فَريضةٌ على كلِّ مسلمٍ» (٣) .\n٧٨٠- (١٦٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا حفصُ بنُ عمرَ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أُقيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (٤) .\n٧٨١- (١٦٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا بكرُ بنُ بكارٍ: حدثنا\n_________\n(١) تقدم (١٧٠) .\n(٢) هو لقب أبي النضر هاشم بن القاسم.\n(٣) أخرجه أبويعلى (٤٠٣٥)، وأبونعيم في «الحلية» (٨/ ٣٢٣)، والبيهقي في «الشعب» (١٥٤٤)، والخطيب في «تاريخه» (٤/ ١٥٦-١٥٧)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢٣) (٢٤) من طريق زياد أبي عمار به.\nوله عن أنس طرق عند ابن ماجه أحدها (٢٢٤) .\nوانظر «جامع بيان العلم» (١٥) إلى (٣٠) .\n(٤) أخرجه مسلم (٧١٠) من طريق عمرو بن دينار به.\nويأتي (١٢٥٠) (١٢٥١) (٢٢٩٩) (٢٣٧٢) (٢٥٧٥) .","vol":"1","page":439},{"text":"عبدُاللهِ بنُ المحررِ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا نكاحَ إلا بوَليٍّ وشاهدَينِ» (١) .\n٧٨٢- (١٦٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يونسُ بنُ عُبيدِاللهِ العميريُّ: حدثنا عديُّ بنُ الفضلِ، عن الجريريِّ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ حاطَ حائطَ الجنةِ لبنةَ ذهبٍ ولبنةَ فضةٍ، وغرسَ غرسَها بيدِهِ، فقالَ (٢) لها: تكلَّمي، فقالتْ: قد أَفلحَ المؤمنونَ، فقالَ: طُوبى لكِ منزلَ الملوكِ» (٣) .\n٧٨٣- (١٦٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا حجاجٌ: حدثنا قرةُ: حدثنا محمدُ بنُ سيرينَ قالَ: قالَ أبوهريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «قالَ ربُّكم: الصومُ لي وأَنا أَجزي به، وهو جُنةٌ بينَ\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (٣/ ٢٢٥) من طريق بكر بن بكار به. وعبد الله بن محرر متروك.\nوقد اختلف عليه فيه، فأخرجه الطبراني ١٨/ (٢٩٩) وغيره من طريقه فجعلوه من مسند عمران، لم يذكروا ابن مسعود. وانظر «الكامل» لابن عدي (٤/ ٢٥٧) .\n(٢) في ظ (١٠٤): وقال.\n(٣) أخرجه البزار (٣٥٠٨- زوائده)، وابن الأعرابي في «معجمه» (٢٠٠٥)، وابن بشران في «أماليه» (١٠٦٥) من طريق يونس العميري به.\nوعدي بن الفضل متروك.\nوأخرجه البزار (٣٥٠٧) من طريق سعيد الجريري به موقوفًا.\nوقال الألباني في «الصحيحة» (٢٦٦٢): صحيح على شرط مسلم موقوفًا لكنه في حكم المرفوع.","vol":"1","page":440},{"text":"عَبدي وبينَ النارِ، لأنَّه يتركُ شهوتَه ولذَّتَه مِن جرَّايَ» .\nفقلتُ: هَل كانَ يُقالُ: لَخَلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ؟ فقالَ: قَد كانَ يُقالُ ذلكَ (١) .\n٧٨٤- (١٦٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا بشرُ بنُ عمرَ: حدثنا هارونُ المعلمُ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه سمعَ عمرَ يقرؤُها: ﴿ما نَنسَخْ مِن آيةٍ أو نَنْسَأْها﴾ [البقرة: ١٠٦] (٢) .\n٧٨٥- (١٧٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ: عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مراءٌ في القرآنِ كفرٌ» (٣) .\n٧٨٦- (١٧١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن الأعرجِ، أحسبُهُ عن أبي هريرةَ،\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٣٤، ٣٩٥، ٤١٠، ٥١٦) من طريق ابن سيرين به.\nوله عن أبي هريرة طرق بروايات متعددة. انظر «المسند الجامع» (١٣٤٢٠) وما بعده.\n(٢) أخرجه البخاري (٤٤٨١) من طريق حبيب بن أبي ثابت بنحوه.\n(٣) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (١٨١) عن المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٤٦٠٣)، والنسائي في «الكبرى» (٨٠٩٣)، وأحمد (٢/ ٢٥٨، ٢٨٦، ٣٠٠، ٤٢٤، ٤٧٥، ٤٧٨، ٤٩٤، ٥٠٣، ٥٢٨)، وابن حبان (٧٤) (١٤٦٤)، والحاكم (٢/ ٢٢٣) من طريق أبي سلمة به.\nوصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.","vol":"1","page":441},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تجوزُ شهادةُ ذي الظِّنَّةِ، ولا ذي الحِنَةِ (١)، ولا ذي الدِّمْنَةِ» (٢) .\n٧٨٧- (١٧٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن أبي حنيفةَ، عن أبي السوارِ، عن أبي حاضرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ احتجَمَ وهو صائمٌ مُحرمٌ (٣) .\n٧٨٨- (١٧٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا سعيدٌ (٤)، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليُصلِّها إذا ذكَرَها» (٥) .\n٧٨٩- (١٧٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ: حدثنا\n_________\n(١) أي العداوة، وفي ظ (٩٧) وظ (١٠٤): الجنة، أي الجنون، وكذلك هي في روايتي أبي داود والبيهقي، ولعله الأقرب - والله أعلم - حتى لا يكون بمعنى ما بعده: ذي الدِّمْنةِ، أي الحقد المُدَمِّن - أي المؤثر المُسوِّد - للصدر.\nولم أجد هذا الحرف (الدمنة) في غير هذا الموضع. والله أعلم.\n(٢) أخرجه أبوداود في «المراسيل» (٣٩٧)، والبيهقي (١٠/ ٢٠١) من طريق عبد الرحمن الأعرج مرسلًا.\nوأخرجه الحاكم (٤/ ٩٩)، والبيهقي (١٠/ ٢٠١) من وجه آخر عن أبي هريرة موصولًا.\nوحسنه بطرقه الألباني في «الإرواء» (٨/ ٢٩١) .\n(٣) أخرجه أبونعيم في «مسند أبي حنيفة» (ص ١٧٦) من طرق عن أبي حنيفة به.\nوله عن ابن عباس طرق يأتي أحدها (١٣١١) . وانظر «المسند الجامع» (٦٤٠٥) وما بعده.\n(٤) في ظ (٩٧): شعبة. ولم يترجح لي الصواب منهما. والله أعلم.\n(٥) أخرجه البخاري (٥٩٧)، ومسلم (٦٨٤) من طريق قتادة به. ويأتي (٢٩٣٢) .","vol":"1","page":442},{"text":"الأجلحُ، عن الشَّعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ أنَّه قالَ على منبرِهِ:\nيا أيُّها الناسُ خُذوا على أَيدي سُفهائِكم، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ وضربَ لنَا مثلَ قومٍ رَكبوا في سفينةٍ، فذكَرَ الحديثَ (١) .\n٧٩٠- (١٧٥) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا حسينُ بنُ حفصٍ: حدثنا سفيانُ، عن شعبةَ، عن أبي بشرٍ، عن أبي عميرِ بنِ أنسٍ، عن عُمومتِهِ مِن الأَنصارِ قالَ:\nقامتْ بينةٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ أنَّهم رَأوا هلالَ رمضانَ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ أَن يُفطِروا ويَخرُجوا مِن الغدِ لِعيدِهم (٢) .\n٧٩١- (١٧٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا ابنُ أبي الوزيرِ: حدثنا سفيانُ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: تَمتلئُ جهنمُ حتى يَضعَ فيها قدَمَه فيَنزوي بعضُها إلى بعضٍ وتقولُ: قَط قَط (٣) .\n٧٩٢- (١٧٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوعاصمٍ: حدثنا ياسينُ الزياتُ، عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nصليتُ خلفَ النبيِّ ﷺ عشرينَ صلاةً أو خمسةً (٤) وعشرينَ صلاةً، كلُّها\n_________\n(١) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (١٣٤٩) عن الأجلح بتمامه.\nوالمرفوع عند البخاري (٢٤٩٣) (٢٦٨٦) من طريق الشعبي.\n(٢) أخرجه أبوداود (١١٥٧)، والنسائي (١٥٥٧)، وابن ماجه (١٦٥٣)، وأحمد (٥/ ٥٧، ٥٨)، والدارقطني (٢/ ١٧٠)، والبيهقي (٤/ ٢٤٩، ٢٥٠) من طريق أبي بشر به.\n(٣) موقوف. وتقدم مرفوعًا (٢٤٧) .\n(٤) في ظ (١٠٤): خمسًا.","vol":"1","page":443},{"text":"يقرأُ في المغربِ (١) في الرَّكعتينِ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ (٢) .\n٧٩٣- (١٧٨) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ يعني ابنَ شبةَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن محمدِ بنِ بشرٍ، عن أشعثَ / بنِ أبي الشعثاءِ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أخذَ شيئًا أخذَه بيمينِهِ، وإذا أَعطى شيئًا أَعطاهُ بيمينِهِ، ويبدأُ بميامنِهِ في كلِّ شيءٍ (٣) .\n٧٩٤- (١٧٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أيوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ النبيُّ (٤) ﷺ يتطيبُ عندَ إحرامِهِ بأجودِ ما يجدُ مِن الطيبِ، حتى أَرى الطيبَ في مَفرقِ رأسِهِ (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٩٧): يقرأ فيها في المغرب.\n(٢) ياسين الزيات متروك.\nوخالفه إسرائيل وأبوالأحوص فروياه عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن ابن عمر وزادا فيه: وفي الركعتين قبل الفجر.\nأخرجه أحمد (٢/ ٢٤، ٥٨، ٩٥، ٩٩)، والطيالسي (١٨٩٣)، والبيهقي (٣/ ٤٣) . وانظر (١١٨٦) .\n(٣) أخرجه النسائي (٥٠٥٩)، والمزي في «تهذيبه» (٢٤/ ٥٢٠) من طريق أبي عاصم به.\nوقد وهم محمد بن بشر الأسلمي في هذا الحديث، والمحفوظ ما رواه غير واحد عن الأشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة بنحوه. نقله المزي عن الدارقطني. وانظر «المسند الجامع» (١٥٩٩٩) .\n(٤) في ظ (٩٧): رسول الله.\n(٥) لهذا الحديث طرق عن الأسود بألفاظ متعددة يأتي بعضها (١٠٦٥) (١٥٨٦) (٢١٠٩) .\nوأخرجه بلفظ قريب مما هنا النسائي (٢٧٠٠)، وأحمد (٦/ ٢٣٦) من طريق أبي إسحاق.\nوكذلك البخاري (٥٩٢٣) ومسلم (١١٩٠) (٤٤) من طريقه لكن عن عبد الرحمن بن الأسود عن عائشة.","vol":"1","page":444},{"text":"٧٩٥- (١٨٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أيوبُ بنُ جابرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو بنِ ميمونَ، عن عبدِاللهِ قالَ: أَتيتُ الشجرةَ التي نُوديَ مِنها موسى ﵇، فذُكرتْ لي فإذا هي شجرةُ سمرٍ خضراءُ، فسلَّمتُ على موسى وصلَّيتُ على محمدٍ ﷺ (١) .\n٧٩٦- (١٨١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوزيدٍ النحويُّ: حدثنا عوفٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طَهورُ إناءِ أَحدِكم إذا ولَغَ فيه الكلبُ أَن يغسلَهُ سبعَ مراتٍ، أَولهنَّ بالترابِ» (٢) .\n٧٩٧- (١٨٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ كثيرٍ: حدثنا عليُّ بنُ المباركِ، عن يحيى، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عمرةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تُقطعُ اليدُ في ربعِ دينارٍ» (٣) .\n٧٩٨- (١٨٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يوسفُ بنُ عطيةَ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦١/ ٤٨) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٧٩) (٩١) من طريق ابن سيرين به. ويأتي من طريقه (١٨٦٣) .\nوله عن أبي هريرة طرق تقدم أحدها (٦٦٣)، ويأتي آخر (٩٧٢) .\n(٣) أخرجه البخاري (٦٧٨٩) (٦٧٩٠) (٦٧٩١)، مسلم (١٦٨٤) من طريق عمرة وعروة، عن عائشة به.","vol":"1","page":445},{"text":"هشامٌ القردوسيُّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ لم يُتمَّ صومَ شهرٍ بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ (١) .\n٧٩٩- (١٨٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سلمةَ الأفطسُ، عن الأعمشِ، عن عَمرو، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nجاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ قالَ: إنَّا نكونُ بالرمالِ (٢) وإنَّا نعزُبُ عن الماءِ الشَّهرينِ والثلاثةَ، وفينا الجنبُ والحائضُ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «عَليكم بالترابِ» (٣) .\n٨٠٠- (١٨٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حدثنا قرةُ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا انتعَلَ أَحدُكم فليَبدأْ باليُمنى، وإذا خلَعَ نَعليهِ فليَبدأْ باليُسرى» (٤) .\n٨٠١- (١٨٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا ميسورُ بنُ خالدٍ\n_________\n(١) يوسف بن عطية الصفار ضعيف جدًا.\nومن طريقه أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٩٤٢٢) . ويأتي (٣١٥٨) .\n(٢) في ظ (١٠٤): بالرمل.\n(٣) أخرجه الدارقطني في «علله» (٨/ ٩٥) من طريق عمر بن شبة به.\nوأخرجه أحمد (٢/ ٢٧٨، ٣٥٢)، وأبويعلى (٥٨٧٠)، والبيهقي (١/ ٢١٦) من طريق عمرو بن شعيب به.\n(٤) أخرجه مسلم (٢٠٩٧) من طريق محمد بن زياد به.\nوأخرجه البخاري (٥٨٥٥) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة به.","vol":"1","page":446},{"text":"العصفريُّ: حدثنا عامرُ بنُ يسافٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ، عن قتادةَ، عن النضرِ بنِ أنسٍ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن شهدَ أَن لا إلهَ إلا اللهُ مُخلِصًا بها على ذلكَ حرَّمَه اللهُ ﷿ على النارِ» (١) .\n٨٠٢- (١٨٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا أبومصعبٍ وهو عبدُالسلامِ بنُ حفصٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن يوسفَ بنِ مسعودِ بنِ الحكمِ، عن أبيه،\nأنَّه شهدَ جنازةً بالكوفةِ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فمرَّ عليٌّ بالناسِ وهم قيامٌ، فأَومأَ إِليهم أَن اجلِسوا أيُّها الناسُ، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد جلَسَ بعدَ أَن كانَ يقومُ (٢) .\n٨٠٣- (١٨٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ صالحٍ، عن الحسنِ بنِ عَمرو، عن رُشيدٍ، عن حبةَ قالَ: سمعتُ عليًا يقولُ: نحنُ النُّجباءُ، وأَفراطُنا أَفراطُ الأنبياءِ، وحزبُنا حزبُ اللهِ ﷿، والفئةُ الباغيةُ حزبُ الشيطانِ، ومَن سوَّى بينَنا وبينَ عدوِّنا فليسَ مِنا (٣) .\n_________\n(١) هذا المعنى يروى عن أنس بعدة ألفاظ، من أقربها إلى ما هنا رواية قتادة عن أنس عند البخاري (١٢٨)، ومسلم (٣٢) وفيه قصة.\n(٢) أخرجه عبد الرزاق (٦٣١٢)، والبزار (٩٠٩) (٩١٠)، والبيهقي (٤/ ٢٨) من طريق يوسف بن مسعود به.\nوهو عند مسلم (٩٦٢) من طريقين عن مسعود بن الحكم بنحوه.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٤٥٩) من طريق المخلص به. ورشيد الهجري متهم.","vol":"1","page":447},{"text":"٨٠٤- (١٨٩) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا أبوالربيعِ خالدُ بنُ يوسفَ السمتيُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو، عن ابنِ عمرَ، عن بلالٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى في جوفِ الكعبةِ (١) .\n٨٠٥- (١٩٠) حدثنا محمدُ بنُ هارون: حدثنا خالدُ بنُ يوسفَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ دخَلَ الكعبةَ وكبَّرَ (٢) في نَواحي البيتِ ولم يُصَلِّ.\n٨٠٦- (١٩١) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمِ بنِ سليمانَ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرجِسَ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا سافرَ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن وَعثاءِ السفرِ، وكآبةِ المُنقلبِ، ومِن الحوْرِ بعدَ الكَوْنِ، ودعوةِ المظلومِ، وسوءِ المنظرِ في الأهلِ والمالِ» .\nقيلَ لعاصمٍ: ما الحورُ بعدَ الكَونِ؟ قالَ: كانَ يقالُ / حارَ بعدَما كانَ (٣) .\n٨٠٧- (١٩٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ الزياديُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ: حدثنا عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، عن الحسنِ، عن الأسودِ بنِ سريعٍ،\nأنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي مَدحتُ اللهَ ﷿ بمَديحةٍ، ومدحتُكَ\n_________\n(١) تقدم مع الذي بعده بسند واحد (٦٥) .\n(٢) في ظ (١٠٤): فكبر.\n(٣) هذا الحديث سقط من ظ (٩٧) .\nوأخرجه مسلم (١٣٤٣) من طريق عاصم الأحول به.","vol":"1","page":448},{"text":"بأُخرى، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هاتِ، وابدأْ بمَديحةِ اللهِ ﷿» (١) .\n٨٠٨- (١٩٣) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا أبوالربيعِ خالدُ بنُ يوسفَ السمتيُّ: حدثنا أبوعوانةَ: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ أو علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nجاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: إنِّي أَصبتُ امرأةً في البستانِ فأَصبتُ مِنها كلَّ شيءٍ غيرَ أنِّي لم أَنكِحْها، فافعلْ بي ما شِئتَ، فلم يقلْ له شيئًا، فذهبَ ثم دَعاه، فقرأَ عليه رسولُ اللهِ ﷺ: ﴿أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِين﴾ [هود: ١١٤] (٢) .\n٨٠٩- (١٩٤) حدثنا محمدٍ: حدثنا أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ قيسٍ السكونيُّ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ الحلبيُّ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ ثوبانَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ في سفرٍ فمرَّ برجلٍ يُرَشَّ عليه الماءُ، قالَ: «ما بالُ صاحِبِكم [هذا] (٣)؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ صائمٌ، قالَ: «ليسَ مِن البرِّ أَن تَصوموا في\n_________\n(١) محمد بن زياد الزيادي قال ابن حبان في «ثقاته» (٩/ ١١٤): ربما أخطأ.\nقلت: ولعل قوله في هذا الإسناد: (عن الحسن) من أخطائه.\nفقد أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٤٣)، وأحمد (٤/ ٢٤)، والطبراني (٨٤٢) (٨٤٣) من طرق عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن الأسود به. وابن جدعان ضعيف.\n(٢) أخرجه أبويعلى (٥٣٤٣)، وابن حبان (١٧٢٨) من طريق أبي عوانة بهذا اللفظ.\nوأخرجه مسلم (٢٧٦٣) (٤٢) (٤٣) من طريق سماك بن حرب مطولًا.\nويرويه أبوعثمان عن ابن مسعود بنحوه عند البخاري (٥٢٦)، ومسلم (٢٧٦٣) .\n(٣) من ظ (١٠٤) .","vol":"1","page":449},{"text":"السفرِ، عَليكم برخصةِ اللهِ ﷿ لكم فاقبَلوها» (١) .\n٨١٠- (١٩٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوهمامٍ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ، عن الأَوزاعيِّ، عن عبدِالواحدِ بنِ قيسٍ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن كُرزٍ الخزاعيِّ قالَ:\nأَتى رسولَ اللهِ ﷺ أَعرابيٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هل للإسلامِ مُنتَهى؟ قالَ: «نَعم، مَن أرادَ اللهُ ﷿ به خيرًا مِن عجمٍ أو عربٍ أدخَلَه عَليهم، ثم تقعُ فِتنٌ كالظُّللِ تَعودونَ فيها أساوِدَ صُبًَّا يضربُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، خيرُ الناسِ يومَئذٍ مُعتزِلٌ في شِعبٍ مِن الشِّعابِ يَتقي ربَّه ويدعُ الناسَ مِن شرِّهِ» (٢) .\n٨١١- (١٩٦) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّمي: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ: حدثنا أبي، عن يونسَ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nما أكَلَ رسولُ اللهِ ﷺ على خِوانٍ ولا في سُكُرُّجةٍ، ولا خُبزَ له مُرققٌ.\nفقلتُ لقتادةَ: فَعلى أيِّ شيءٍ كَانوا يأكُلونَ؟ قالَ: على السُّفَرِ (٣) .\n٨١٢- (١٩٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا أبوالمنذرِ إسماعيلُ بنُ عمرَ: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن عثمانَ بنِ محمدٍ الأَخنسيِّ، عن\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٢٢٦٠)، وابن حبان (٣٥٥) من طريق يحيى بن أبي كثير به.\nوقال أبوحاتم في «العلل» (١/ ٢٤٧): هذا حديث خطأ، إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن جابر. وانظر ما تقدم (٣٢٤) .\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٤٧٧)، والحميدي (٥٧٤)، والطيالسي (١٢٩٠)، وابن حبان (٥٩٥٦)، والحاكم (١/ ٣٤، ٤/ ٤٥٤-٤٥٥) من طريق عروة به.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٣٨٦) (٥٤١٥) من طريق معاذ بن هشام به.","vol":"1","page":450},{"text":"ابنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن جُعلَ قاضيًا فقد ذُبحَ بغيرِ سِكينٍ» (١) .\nقال أبوجعفرٍ: هو خطأٌ (٢) .\n٨١٣- (١٩٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ: حدثنا عبدُالرحمن بنُ شيبةَ: أخبرنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثني موسى بنُ يعقوبَ، عن أبي حازمٍ، أنَّ سهلَ بنَ سعدٍ أخبَره،\nأنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ دخلَ على فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ وحسنٌ وحسينٌ يَبكيانِ، فقالَ: ما يُبكيهما؟ قالَت: الجوعُ، قالَ: فأَرسِلي إلى أَبيكِ، فأَرسلتْ، فجاءَه (٣) الرسولُ وبينَ يديهِ فضلةٌ مِن تمرٍ، فقالَ: إنَّ ابنتَكَ تقولُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ كانَ عندَكَ ما تُبلِّغُنا فإنَّ حسنًا وحسينًا يَبكيانِ، فأمرَ الرسولَ فحملَه (٤) إِليهما فجاءَ به فاطمةَ.\nفدخَلَ عليٌّ عَليهما وهو بينَ أَيديهما، فقالَ عليٌّ: ما وَجَدَ غيرَ هذا؟ قالتْ فاطمةٌ: لا، قالَ عليٌّ: ما في هذا ما يُسكنُهما (٥)، فخرجَ عليٌّ فوجدَ دينارًا في السوقِ فجاءَ به إلى فاطمةَ فأخبَرها به.\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٥٨٦٦) من طريق ابن أبي ذئب به.\n(٢) يعني قوله: سعيد بن المسيب، وإنما هو سعيد المقبري.\nأفاده الدارقطني في «علله» (٢٠٨٢) .\nوكذلك أخرجه أصحاب السنن، انظر «المسند الجامع» (١٣٧٨٥) .\n(٣) في ظ (٩٧): فجاء.\n(٤) في ظ (٩٧): فحمل.\n(٥) في ظ (١٠٤): يسكتهما.","vol":"1","page":451},{"text":"فقالَ أبوحازمٍ: قالَ سهلٌ: فخرجَ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فجاءَ اليهوديَّ به فقالَ: أَعطِنا به دَقيقًا، قالَ (١) اليهوديُّ: أَنت خَتنُ هذا الرجلِ الذي يَزعمُ أنَّه رسولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فخذْ دِيناركَ والدقيقَ، فخرجَ به حتى جاءَ به فاطمةَ فأخبَرَها وقالَ: هذا الدينارُ، قالتْ فاطمةُ: اذهبْ (٢) به إلى فلانٍ الجزارِ فخذْ لنا لحمًا بدرهمٍ، نرسِلْ إلى رسولِ اللهِ ﷺ يأكُلُ مَعنا.\nفذهبَ فرهَنَ الدينارَ بدرهمِ لحمٍ، فجاءَها به فعجنَتْ ونَصبتْ وخَبزتْ وأَرسلتْ إلى أَبيها، فإذا جَفنةٌ فيها خبزٌ وإذا اللحمٌ يَغلي وإذا دقيقٌ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَذكرُ لكَ الذي رأيتَه، فإنْ كانَ لَنا حلالًا أَكلناهُ، كانَ مِن شأنِهِ كَذا وكَذا، فقالَ: «كُلوا بسمِ اللهِ» .\nفأَكلوا، فبينَما هم يأكُلونَ / إذ جاءَ غلامٌ فنشدَ اللهَ والإسلامَ الدينارَ، فأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ فدُعيَ به فسأَلَه، فقالَ: أرسَلَني أَهلي بدينارٍ أَشتري لهم به فسقَطَ مِني في السوقِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «اذهبْ أَي عليُّ إلى الجزارِ فقلْ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: أرسِلْ إليَّ بالدينارِ ودرهمُكَ عليَّ»، فأرسَلَه، فدفَعَه رسولُ اللهِ ﷺ إليهِ (٣) .\n٨١٤- (١٩٩) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ (٤) بنِ شبويه الخراسانيُّ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ واقدٍ: حدثنا أبي: حدثنا\n_________\n(١) في ظ (٩٧): فقال.\n(٢) في ظ (٩٧): فاذهب.\n(٣) أخرجه أبوداود (١٧١٦)، والطبراني (٥٧٥٩)، والبيهقي (٦/ ١٩٤) من طريق ابن أبي فديك به. وحسنه الألباني. ويأتي (٣٠١٣) .\n(٤) تحرف في ظ (٩٧) إلى: أحمد بن عبد الله.","vol":"1","page":452},{"text":"الأعمشُ: حدثني سعيدُ بنُ جبيرٍ، عن ابنِ عباس: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ﴾ [غافر: ١٩] قالَ: إذا أنتَ قدرتَ عَليها تُريدُ الخيانةَ أَمْ لا، ﴿وَمَا تُخْفِي الصُّدُور﴾ إذا أنتَ قدرتَ عَليها (١) أَتزني بِها أَم لا، ثم سكتَ الأعمشُ، فقالَ: ألا أُخبركَ بالتي تَليها؟ قلتُ: بَلى، قالَ: ﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ قادرٌ على أَن يَجزيَ بالحسنةِ الحسنةَ وبالسيئةِ السيئةَ ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير﴾ [غافر: ٢٠] .\nقالَ: فحدثتُ به (٢) الأعمشَ عن الكلبيِّ بنحوٍ مِن هذا، فقالَ: أمَا واللهِ لو أنَّ الذي عندَ الكلبيِّ عِندي ما خرجَ مِني إلا بخَفيرٍ (٣) .\n٨١٥- (٢٠٠) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثني محمدُ بنُ الحسينِ المروزيُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، عن الكلبيِّ، عن أبي صالحٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nجاءَت ابنةُ خالدِ بنِ سنانٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «مَرحبًا بابنتِ أَخي»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنبيٌّ كانَ؟ قالَ: «نَعم، كانَ نبيًَّا فضيَّعَه قومُهُ» (٤) .\n٨١٦- (٢٠١) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ\n_________\n(١) من قوله: «تريد الخيانة» إلى هنا ليس في ظ (٩٧) .\n(٢) ليست في ظ (٩٧) .\n(٣) تحرفت في في ظ (٩٧) إلى: بخفين.\nوأخرجه الطبري في «تفسيره» (١/ ٤٧، ٢٤/ ٦٤)، وأبونعيم في «الحلية» (١/ ٣٢٣) من طريق علي بن الحسين بن واقد به.\n(٤) خرجه الألباني في «الضعيفة» (١/ ٤٥٠) من هذا الموضع وقال: الكلبي كذاب.","vol":"1","page":453},{"text":"الموصليُّ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الأَسلميُّ، عن ثورِ بنِ يزيدَ، عن يحيى بنِ الحارثِ، عن أبي الأشعثِ، عن أبي أسماءَ، عن ثوبانَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صامَ رمضانَ وأتبَعَهُ بسِتٍّ مِن شوالٍ كانَ له صيامَ السنةِ» (١) .\n٨١٧- (٢٠٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا الحكمُ بنُ بشيرِ بنِ سلمانَ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن جعفرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «في رمضانَ تُفتحُ أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ أبوابُ النارِ، وتُغلُّ مَرَدَةُ الشياطينِ، ويُنادي مُنادي مِن السماءِ: يا طالبَ الخيرِ هلمَّ، هل مِن تائبٍ يُغفرُ له؟ هل مِن سائلٍ يُعطى؟ وللهِ ﷿ عتقاءُ عندَ كلِّ فِطرٍ، كلُّ ليلةٍ عتقاءُ مِن النارِ» (٢) .\n٨١٨- (٢٠٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا شيبانُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: حدثنا أبانُ، عن أبي الصديقِ الناجي، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٨٩٨) من طريق يحيى بن الحارث به.\nوأخرجه ابن ماجه (١٧١٥)، والنسائي في «الكبرى» (٢٨٧٣) (٢٨٧٤)، وأحمد (٥/ ٢٨٠)، وابن خزيمة (٢١١٥)، وابن حبان (٣٦٣٥)، والبيهقي (٤/ ٢٩٣) من طريق يحيى بن الحارث، عن أبي أسماء، لم يذكروا بينهما أبا الأشعث الصنعاني.\n(٢) أخرجه الشجري في «أماليه» (١/ ٢٩١)، وابن أبي الصقر في «مشيخته» (٤٢) من طريق البغوي به.\nومحمد بن حميد الرازي ضعيف.\nويأتي بإسناد آخر عن سعيد بن جبير (٢٣٨٨) (٣١٧٨) .","vol":"1","page":454},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ للهِ ﷿ في كلِّ يومٍ مِن رمضانَ عتقاءَ في الليلِ والنهارِ، ولكلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ دعوةٌ مُستجابةٌ» (١) .\n٨١٩- (٢٠٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني (٢) جدِّي ﵀: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا هشامُ بنُ أبي هشامٍ، عن محمد بنِ محمدِ بنِ الأسودِ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُعطيَتْ أُمتي في رمضانَ خمسًا لم تُعطهُنَّ أُمةٌ قبلَهم: خُلوفُ فمِ الصائمِ أَطيبُ عندَ اللهِ ﷿ مِن ريحِ المسكِ، وتَستغفرُ لهم الملائكةُ حتى يُفطِروا، ويُزيِّنُ اللهُ جنَّته كلَّ يومٍ، ثم يقولُ: يوشِكُ عِبادي الصائِمونَ أَن يُلقوا عَنهم المؤُونةَ والأَذى ويَصيروا إليَّ، وتُصفَّدُ فيه الشياطينُ فلا يخلُصوا إلى ما كَانوا يخلُصونَ في غيرِهِ، ويُغفرُ لهم في آخِرِ ليلةٍ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، هي ليلةُ القَدرِ؟ قالَ: «لا، ولكنَّ العاملَ إنَّما يوفَّى أجرَهُ إذا قَضى عملَهُ» (٣) .\n٨٢٠- (٢٠٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثني حمزةُ بنُ مالكٍ الأسلميُّ المدينيُّ قالَ: حدثني عمِّي سفيانُ بنُ حمزةَ، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن الوليدِ بنِ رباحٍ، عن أبي هريرةَ،\n_________\n(١) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٦٤) عن المخلص به.\nوأبان هو ابن أبي عياش متروك.\nومن طريقه أخرجه البزار (٩٦٢- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٦٤٠١) .\nوهو عند أحمد (٢/ ٢٥٤) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة أو أبي سعيد بنحوه.\n(٢) في ظ (٩٧): حدثنا.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٢)، والبزار (٩٦٣- زوائده) من طريق يزيد بن هارون به.\nوإسناده ضعيف جدًا.","vol":"1","page":455},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قالَ لي جبريلُ عليه (١) السلامُ: رَغِمَ أنفُ عبدٍ - أو بَعُدَ رجلٌ - دخلَ عليهِ شهرُ رمضانَ فلم يُغفرْ له، فقلتُ: آمينَ» (٢) .\n٨٢١- (٢٠٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ إسحاقَ، عن سعيدِ / بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (٣) .\n٨٢٢- (٢٠٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ محمدٍ يَعني المحاربيَّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الفضلِ الرقاشيِّ - كذا قالَ -، عن يزيدَ الرقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه (٤) .\n٨٢٣- (٢٠٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ المُنيبِ الخراسانيُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِاللهِ بنِ كيسانَ قالَ: حدثني أبي، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (٥) .\n_________\n(١) من ظ (٩٧)، وفي الأصل: عليهما.\n(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٤٦)، وابن خزيمة (١٨٨٨) من طريق كثير بن زيد مطولًا.\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٥٤٥)، وأحمد (٢/ ٢٥٤)، وابن حبان (٩٠٨) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق مطولًا من قوله ﷺ ليس فيه ذكر جبريل.\n(٤) يزيد الرقاشي ضعيف.\nوللحديث طرق أخرى ضعيفة عن أنس، انظر: «الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء» (٢٥٢) (٢٥٣) .\n(٥) أخرجه الطبراني (١٢٥٥١) من طريق عبد العزيز بن المنيب به. وإسناده ضعيف.\nوأخرجه الطبراني (١١١١٥) بإسناد آخر ضعيف عن ابن عباس.","vol":"1","page":456},{"text":"٨٢٤- (٢٠٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا (١) جدِّي: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن عَمرو بنِ تميمٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ (ح) .\n٨٢٥- (٢١٠) وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثني حمزةُ بنُ مالكِ بنِ حمزةَ الأسلميُّ بمدينةِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: حدثني عمِّي سفيانُ بنُ حمزةَ، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن عَمرو بنِ تميمٍ مَولى أبي رُمانةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا أَتى رمضانُ يقولُ: «أظلَّكم شهرُكم هذا، فمَحلوفِ أبي القاسمِ ﷺ ما مرَّ على المسلمينَ شهرٌ خيرٌ لهم مِنه، ومحلوفِ أبي القاسمِ ﷺ الذي يحلفُ بِه، إنَّ اللهَ ﷿ لَيكتبُ أجرَه ونوافِلَه قبلَ أَن يُدخِلَه، ويكتبُ إصرَهُ وشقاءَهُ قبلَ أن يُدخِلَه، وذلكَ أَن المؤمنَ يُعِدُّ فيه القوةَ والنَّفقةَ للعبادةِ، وأنَّ الفاجِرَ يُعِدُّ فيه لِغفلاتِ المسلمينَ واتباعِ عَوراتِهم، فهو غُنمٌ للمؤمنِ (٢) يَغتنمُه الفاجرُ» (٣) .\n٨٢٦- (٢١١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني جدي: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (ح)\nوحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ وأبوالربيعِ الزَّهرانيُّ قالا: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ (ح)\n_________\n(١) في ظ (٩٧): حدثني.\n(٢) في ظ (٩٧): للمؤمنين.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٣٣٠، ٣٧٤، ٥٢٤)، وابن خزيمة (١٨٨٤)، والبيهقي (٤/ ٣٠٤) من طريق كثير بن زيد به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٥٠٨٣) .","vol":"1","page":457},{"text":"وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ (ح)\nوحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا معتمرٌ،\nكلُّهم عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يبشِّرُ أَصحابَه يقولُ: «قد جاءَكم شهرُ رمضانَ، شهرٌ مباركٌ فرضَ اللهُ عَليكم (١) صيامَهُ، تُفتحُ فيه أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ فيه أبوابُ النارِ، فيه ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شهرٍ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ» (٢) .\nوهذا لفظُ حديثِ حمادِ بنِ زيدٍ.\n٨٢٧- (٢١٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني أبوصالحٍ الحكمُ بنُ موسى: حدثنا عبدُالرازقِ بنُ عمرَ الدمشقيُّ، عن الزُّهريِّ قالَ: أخبرَني أنسٌ مَولى التَّيميينَ، أنَّ أباهُ حدثَه، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دخلَ رمضانُ فُتحتْ أَبوابُ الجنةِ وغُلقتْ أبوابُ جهنمَ، وسُلسلَت الشَّياطينُ» (٣) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): فرض عليكم.\n(٢) أخرجه النسائي (٢١٠٦)، وأحمد (٢/ ٢٣٠، ٣٨٥، ٤٢٥) من طريق أيوب السختياني به.\n(٣) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (١٤٧)، والدارقطني في «علله» (١٠/٨٢) عن البغوي به.\nوقد تكلم الدارقطني في «علله» (١٨٨١) على هذا الحديث والاختلاف فيه على الزهري، ورجح رواية عقيل الآتية. ويأتي (١١٢٩) .","vol":"1","page":458},{"text":"هَكذا قالَ الحكمُ في حديثِهِ قالَ: أخبرني أنسٌ مَولى التَّيميينَ، ورواهُ معمرٌ وغيرُه عن الزُّهريِّ، عن ابنِ أبي أُنيسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\n٨٢٨- (٢١٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني به (١) أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا معمرٌ (٢) .\nورواهُ عقيلٌ، عن الزُّهريِّ فقالَ (٣): حدثني أُبيُّ بنُ أنسٍ (٤)، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ، وذكرَ الحديثَ.\n٨٢٩- (٢١٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني أحمدُ بنُ منصورٍ أيضًا قالَ: حدثنا أبوصالحٍ قالَ: حدثني الليثُ قالَ: حدثني عقيلٌ، وذكرَ الحديثَ مثلَه.\nورواهُ ابنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ أبي أنسٍ، عن أبي هريرةَ (٥) .\n_________\n(١) ليست في ظ (٩٧) .\n(٢) هو في «مصنف عبد الرزاق» (٧٣٨٤): عن ابن أبي أنس، وفي بعض الأصول الخطية بالتصغير كما هنا.\nوانظر «مسند الإمام أحمد» (٢/٢٨١) برقم (٧٧٨٠)، فقد رواه عن عبد الرزاق.\n(٣) في ظ (٩٧): قال.\n(٤) هكذا يقوله أبوصالح عن الليث عن عقيل. وقال الدارقطني (١٠/ ٧٩): قال أبوبكر: أخطأ أبوصالح في قوله أبي بن أنس، وإنما هو ابن أبي أنس، واسمه نافع عم مالك بن أنس.\nوفي «فوائد ابن أخي ميمي»: ابن أبي أنس. وهو المعروف من رواية عقيل عن الزهري.\nوكذلك أخرجه البخاري (١٨٩٩) (٣٢٧٧) .\nوبمثل رواية عقيل أخرجه مسلم (١٠٧٩) من طريق يونس وصالح عن الزهري.\n(٥) ولم يقل عن أبيه، ووهم في ذلك. قاله الدارقطني (١٠/ ٧٧) .","vol":"1","page":459},{"text":"٨٣٠- (٢١٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني به حجاجُ بنُ يوسفَ الشاعرُ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، عن أبيه، عن ابنِ إسحاقَ قالَ: ذكَرَ ابنُ شهابٍ، عن ابنِ أبي أنسٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (١) .\n٨٣١- (٢١٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثني حجاجُ بنُ يوسفَ: حدثنا يعقوبُ: حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاقَ قالَ: ذكرَ محمدُ بنُ مسلمٍ الزُّهريُّ، عن أُويسِ بنِ مالكِ بنِ أبي عامرٍ عَديدِ بَني تيمٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «جاءَ رمضانُ تُفتحُ فيه أبوابُ الجنةِ، وتُغلقُ فيه أبوابُ النارِ، وتُسلسلُ فيه الشياطينُ» (٢) .\nقالَ ابنُ منيعٍ: وأُويسُ بنُ مالكٍ هذا الذي رَوى عنه الزُّهريُّ هذا الحديثَ هو عِندي جدُّ أبي أُويسٍ، وهو ابنُ عمِّ مالكِ بنِ أنسِ بنِ أبي عامرٍ.\nوقد رَوى هذا الحديثَ إسماعيلُ بنُ جعفرٍ والدَّراوَرديُّ ومالكٌ، عن أبي سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، وأسندَهُ إسماعيلُ بنُ جعفرٍ والدَّراوَرديُّ، وأَوقفَه مالكٌ.\n٨٣٢- (٢١٧) / حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني به عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن أبي سهيلٍ نافعِ بنِ مالكِ بنِ أبي عامرٍ وهو عمُّ مالكِ بنِ أنسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ (٣) (ح)\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٨١)، والدارقطني (١٠/ ٨٢) من طريق محمد بن إسحاق.\n(٢) أخرجه النسائي (٢١٠٣)، وأحمد (٣/ ٢٣٦)، والدارقطني (١٠/ ٨٣) من طريق يعقوب بن إبراهيم به.\n(٣) مرفوعًا. أخرجه البخاري (١٨٩٨)، ومسلم (١٠٧٩) من طريق إسماعيل بن جعفر.","vol":"1","page":460},{"text":"وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وقرئَ على سويدِ [بنِ سعيدٍ]، عن مالكِ بنِ أنسٍ (ح)\nقالَ: وحدثني به عمِّي قالَ: حدثنا القَعنبيُّ، عن مالكٍ، عن أبي سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ مثلَ قولِ (١) أبي هريرةَ ولم يرفَعْهُ (٢) .\n٨٣٣- (٢١٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثني عليُّ بنُ المنذرِ الطَّريقيُّ: حدثنا ابنُ فضيلٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن عرفجةَ،\nأنَّ رجلًا مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ حدَّث عنه (٣) عتبةُ بنُ فرقدٍ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا جاءَ رمضانُ فُتحتْ أَبوابُ الجنةِ وغُلقتْ أبوابُ النارِ وسُلسلَت الشياطينُ» (٤) .\nورواهُ الثوريُّ، عن عطاءٍ، عن عرفجةَ، عن عتبةَ (٥) .\n٨٣٤- (٢١٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ: حدثني هشامُ بنُ يوسفَ، عن ابنِ جُريجٍ قالَ: أخبرني عبدُالحميدِ بنُ جُبيرٍ، عن\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): مثله من قول.\n(٢) وكذلك هو في «الموطأ» (١/ ٣١٠-٣١١) .\n(٣) هكذا في الأصل وظ (١٠٤) - وقوله «حدث عنه عتبة بن فرقد عن النبي ﷺ» سقط من ظ (٩٧) - ولعل الصواب: عند، ليكون موافقًا لما عند أحمد عن عرفجة: كنت عند عتبة بن فرقد فدخل علينا رجل من أصحاب النبي ﷺ..، والله أعلم.\n(٤) أخرجه النسائي (٢١٠٨)، وأحمد (٣/ ٣١١-٣١٢)، وابن أبي شيبة (٨٨٦٨) من طريق عطاء بن السائب به.\n(٥) هو في «حديث الثوري» (١٦٨) لكن عن عتبة، عن رجل صحب النبي ﷺ من قوله موقوفًا.\nوأخرجه النسائي (٢١٠٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن عطاء، عن عرفجة، عن عتبة بن فرقد مرفوعًا، جعله من مسند عتبة بن فرقد، ثم قال: هذا خطأ.","vol":"1","page":461},{"text":"صفيةَ بنتِ شيبةَ قالتْ: أخبرَتني أمُّ عثمانَ بنتُ أبي سفيانَ، أنَّ ابنَ عباسٍ قالَ:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ليسَ على النساءِ حلقٌ، إنَّما على النساءِ التَّقصيرُ» (١) .\n٨٣٥- (٢٢٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ: حدثنا ابنُ عجلانَ، عن سُميٍّ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا عطَسَ غضَّ بها صوتَهُ وأمسَكَ على وجهِهِ (٢) .\n٨٣٦- (٢٢١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا أبوقتيبةَ سلمُ بنُ قتيبةَ قالَ: حدثني أبومودودٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي حَدردٍ قالَ: قالَ [لي] (٣) أبوهريرةَ:\nيا عبدَالرحمنِ، قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دخلَ المسجدَ فبصقَ فيه فليُعمقْ، فإنْ لم يفعلْ فليَبصقْ في ثوبِهِ ثم ليفرُكْهُ» (٤) .\n٨٣٧- (٢٢٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا أبورجاءٍ الكُليبيُّ:\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (١٩٨٥)، والدارمي (٢/ ٦٤)، والدارقطني (٢/ ٢٧١)، والبيهقي (٥/ ١٠٤) من طريق صفية بنت شيبة به.\nوصححه الألباني. ويأتي (١٤٨٠) (٢٨٢٣) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٥٠٢٩)، والترمذي (٢٧٤٥)، وأحمد (٢/ ٤٣٩)، والبيهقي (٢/ ٢٩٠) من طريق ابن عجلان به. وقال الترمذي: حسن صحيح.\n(٣) من ظ (٩٧) وظ (١٠٤) .\n(٤) أخرجه أبوداود (٤٧٧)، وأحمد (٢/ ٢٦٠، ٣٢٤، ٤٧١، ٥٣٢)، وابن خزيمة (١٣١٠)، والبيهقي (٢/ ٢٩١) من طريق أبي مودود به. وحسنه الألباني.","vol":"1","page":462},{"text":"عن ثابتٍ، عن أنسٍ أنَّه كانَ يقرؤُها: ﴿عَمِلَ غَيرَ صَالِحٍ﴾ [هود: ٤٦] .\n٨٣٨- (٢٢٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ، عن داودَ بنِ الحُصينِ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقتُلوا أصحابَ الصوامعِ» (١) .\n٨٣٩- (٢٢٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: أخبرني أبوحازمٍ: عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُحدٌ رُكنٌ مِن أركانِ الجنةِ» (٢) .\n٨٤٠- (٢٢٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عفيفُ بنُ سالمٍ الموصليُّ، عن الأَوزاعيِّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «يتبعُ الدجالَ مِن يهودِ أَصبهانَ سبعونَ ألفًا عَليهم الطَّيالِسَةُ» (٣) .\n٨٤١- (٢٢٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعٍ: حدثني عنبسةُ بنُ عبدِالواحدِ، عن محمدِ بنِ يعقوبَ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن رافعِ (٤) بنِ إسحاقَ رجلٍ مِن قدماءِ أهلِ المدينةِ سمعَ أبا أيوبَ\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٢٦٥٠) عن إسحاق بهذا اللفظ.\nوأخرجه أحمد (١/ ٣٠٠)، وأبويعلى (٢٥٤٩)، والبيهقي (٩/ ٩٠) من طريق إبراهيم بن إسماعيل أبي حبيبة مطولًا.\n(٢) أخرجه أبويعلى (٧٥١٦)، والطبراني (٥٨١٣) من طريق عبد الله بن جعفر المديني به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٨١٩) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٩٤٤) من طريق الأوزاعي به.\n(٤) تحرف في ظ (١٠٤) إلى: نافع.","vol":"1","page":463},{"text":"الأنصاريَّ يقولُ:\nنَهانا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نستقبلَ القبلةَ أو نستدبِرَها إذا ذهبَ أحدُنا يبولُ أو يتغوَّطُ (١) .\n٨٤٢- (٢٢٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا أبوهمامٍ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ سليمانَ، أنَّ زكريا أخبَرَهم عن عامرٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي أولُ مَن يرفَعُ رأسَهُ بعدَ النَّفخةِ الآخِرَةِ فإذا موسى ﷺ مُتعلقٌ بالعرشِ، فلا أَدري أَكذاكَ كانَ أو بعدَ النَّفخةِ» (٢) .\n٨٤٣- (٢٢٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ بكارِ بنِ الريانِ: حدثنا حسانُ بنُ إبراهيمَ، عن يحيى بنِ زَبانَ، عن عبدِاللهِ بنِ راشدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ في أُمتي رَجلانِ، أحدُهُما يُقالُ له: وهبٌ يَهبُ اللهُ له الحِكمةَ، والآخَرُ يُقالُ له: غيلانُ، هو شرٌّ على أُمتي مِن إِبليسَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه مالك (١/ ١٩٣)، والنسائي (٢٠)، وأحمد (٥/ ٤١٤، ٤١٥، ٤١٩) من طريق إسحاق بن أبي طلحة به.\nوأخرجه البخاري (١٤٤) (٣٩٤)، ومسلم (١٢٠٥) من وجه آخر عن أبي أيوب الأنصاري به.\n(٢) أخرجه البخاري (٤٨١٣) من طريق زكريا بن أبي زائدة به.\nويأتي بنفس الإسناد (١٩١٧) (٢١٦٢) .\nوأخرجه البخاري (٢٤١١) وأطرافه، ومسلم (٢٣٧٣) من طرق عن أبي هريرة مطولًا.\n(٣) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٦٦)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٨٦٩) من طريق المخلص به.\nوقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع.","vol":"1","page":464},{"text":"٨٤٤- (٢٢٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين: حدثنا حديجُ بنُ معاويةَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي حذيفةَ، عن عليٍّ ﵀ قالَ:\nخرجَ النبيُّ ﷺ حينَ بزغَ القمرُ كأنَّه فلْقُ جَفنةٍ فقالَ: «الليلةُ ليلةُ القَدرِ» (١) .\n٨٤٥- (٢٣٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا لُوين: حدثنا ابنُ عيينةُ، عن صدقةَ بنِ يسارٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ استظَلَّ بشجرةٍ. فكانَ ابنُ عمرَ يحملُ الماءَ مِن مَسيرةِ كَذا وكَذا فيصبُّه تحتَها (٢) .\n٨٤٦- (٢٣١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا لُوين: حدثنا أبوإسماعيلَ القنادُ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، أنَّه سألَ / عائشةَ:\nأكانَ رسولُ الله ﷺ ينامُ وهو جُنُبٌ؟ قالتْ: نَعم، ويتوضَّأَ وُضوءَهُ للصلاةِ (٣) .\n_________\n(١) هو في «جزء لوين» (٣٥) .\nومن طريقه أخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (١/ ١٠١) .\nوقد اختلف فيه على أبي إسحاق، انظر «علل الدارقطني» (٤٩٧) .\n(٢) رجاله ثقات.\nوقارن بما عند البزار (١٢٩- زوائده)، و«جزء الحسن بن عرفة» (٥٧) .\n(٣) أخرجه بهذا اللفظ البخاري (٢٨٦) من طريق يحيى بن أبي كثير به.\nوانظر لطرقه وألفاظه الأخرى «صحيح البخاري» (٢٨٨)، و«صحيح مسلم» (٣٠٥) .","vol":"1","page":465},{"text":"٨٤٧- (٢٣٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ: حدثني يحيى بنُ أبي عَمرو السَّيبانيُّ، عن عبدِاللهِ بنِ الدَّيلميِّ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ ﷿ خلقَ خلقَهُ في ظُلمةٍ فأَلقى عَليهم مِن نُورِهِ، فمَن أصابَهُ مِن ذلكَ النورِ اهتَدى، ومَن أَخطأَه ضَلَّ، فذلكَ (١) أَقولُ: جفَّ القلمُ على علمِ اللهِ ﷿» (٢) .\n٨٤٨- (٢٣٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ، عن مالكِ بنِ أبي الحسنِ، عن عتبةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا أَتاكُم كريمُ قوم فأَكرموهُ» (٣) .\n٨٤٩- (٢٣٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ محمدٍ أبوالزرقاءِ، عن أبي بشرٍ وأبي سلمةَ العامريِّ (٤) قالا: حدثنا الزُّهريُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا أَكثمُ بنَ الجونِ، اغزُ مَع غيرِ قومِكَ يحسُنْ\n_________\n(١) في ظ (٩٧) وظ (١٠٤): فلذلك.\n(٢) تقدم (٣١٧) .\n(٣) أخرجه الطبراني (١١٨١١) وَ١٧/ (٤٢٢)، وأبوالشيخ في «الأمثال» (١٤٦)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٣٣٠)، وأبونعيم في «المعرفة» (٥٥٨٣) من طريق مروان بن معاوية به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٥٨٢) من طريق عطاء، عن ابن عباس.\nوقواه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (١٢٠٥) .\n(٤) هكذا في رواية المخلص، وفي هامش الأصل: صوابه العاملي.","vol":"1","page":466},{"text":"خُلُقُكَ، وتَكرُمْ على رُفقائِكَ، يا أَكثمُ بنَ الجونِ، خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ، وخيرُ الطلائعِ أَربعونَ، وخيرُ السَّرايا أربعُمئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ (١)، ولم يُؤتَ اثنَا عشرَ ألفًا مِن قِلةٍ» (٢) .\n٨٥٠- (٢٣٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن سليمانَ بنِ أبي سليمانَ (٣)، عن يحيى بنِ جابرٍ الطائيِّ، عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تعوَّذوا باللهِ يَعني (٤) مِن طمعٍ يُؤدِّي (٥) إلى طبعٍ، ومِن طمعٍ إلى غيرِ مطمعٍ» (٦) .\n٨٥١- (٢٣٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\n_________\n(١) في ظ (٩٧) وظ (١٠٤): ألف.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (١٥/ ١٢) من طريق المخلص به. وقال: وأبوبشر هذا هو عندي الوليد بن محمد الموقري البلقاوي، والله أعلم.\nوأخرجه ابن ماجه (٢٨٢٧) من طريق محمد بن عبد الملك به، ولم يذكر في الإسناد أبا بشر. وقال الألباني: ضعيف جدًا.\n(٣) هكذا في الأصلين، وكذلك هو عند ابن عساكر من طريق المخلص مع أنه أخرجه في ترجمة سليمان بن سليم، وهو المعروف بالرواية عن جابر الطائي، وكذلك هو عند الطبراني وغيره.\n(٤) ليست في ظ (٩٧) ولا ظ (١٠٤) .\n(٥) في ظ (١٠٤): جر.\n(٦) أخرجه ابن عساكر (٢٢/ ٣٢٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني ١٨/ (٩٤) (١٢٧) (١٢٨) من طريق يحيى بن جابر وغيره عن عوف به.","vol":"1","page":467},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يقرأُ الجُنبُ والحائضُ (١) شيئًا مِن القرآنِ» (٢) .\n٨٥٢- (٢٣٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا أبوحيوةَ: حدثنا صفوانُ بنُ عَمرو، عن أبي إدريسِ السَّكونيِّ، عن جبيرِ بنِ نفيرٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nأَوصاني خَليلي بثلاثٍ لا أَدعهُنَّ لشيءٍ (٣): أَوصاني بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وأَن لا أنامَ إلا على وِترٍ، وسُبحةِ الضُّحى في السفرِ والحَضرِ (٤) .\n٨٥٣- (٢٣٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصِ بنِ عمرَ بنِ ثابتٍ الأَنصاريُّ، عن عبدِالملكِ بنِ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، أنَّ جدَّه الزبيرَ قالَ:\nسمعتُ النبيَّ ﷺ بعرفاتٍ، وعامَّةُ قولِهِ عشيةَ إِذ: «﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ [آل عمران: ١٨] إلى آخرِ الآيةِ، وأَنا أَشهدُ أَي ربِّ» .\n٨٥٤- (٢٣٩) قالَ: وسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ العبادَ عِبادُ اللهِ، وإنَّ البلادَ بلادُ اللهِ، فحيثُ ما وجدتَّ خيرًا فأَقمْ واحمَد اللهَ ﷿» (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٩٧): ولا الحائض.\n(٢) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٦٨) عن المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (١٣١)، وابن ماجه (٥٩٥)، والدارقطني (١/ ١١٧-١١٨)، والبيهقي (١/ ٨٩، ٣٠٩) من طريق نافع به. وضعفه الألباني.\n(٣) في ظ (٩٧): بشيء.\n(٤) أخرجه أبوداود (١٤٣٣)، وأحمد (٦/ ٤٤٠، ٤٥١) من طريق صفوان بن عمرو به.\nوأخرجه مسلم (٧٢٢) من وجه آخر عن أبي الدرداء به.\n(٥) أخرجهما الآبنوسي في «مشيخته» (٦٩)، والسمعاني في «معجمه» (١/ ١٤٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجهما الطبراني (٢٥٠) من طريق عبد الملك بن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن جده، عن ابن الزبير، عن الزبير بنحوه.\nوأخرجهما بإسنادين منفصلين أحمد (١/ ١٦٦) عن أبي يحيى مولى آل الزبير، عن الزبير به.","vol":"1","page":468},{"text":"٨٥٥- (٢٤٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ:\nإن أبعد عَقلي أنَّ أَبي صنعَ لرسولِ اللهِ ﷺ طعامًا، فنظرتُ إلى أَبي حينَ قامَ إلى قَطيفةٍ (١) لنا فصَبَّها (٢) لرسولِ اللهِ ﷺ، ثم أُتيَ بالطعامِ فأَكَلَ مِنه، فلمَّا فرغَ رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «اللهمَّ اغفرْ لهم وارحَمْهم، وبارِكْ لهم فيما رزقْتَهم» (٣) .\n٨٥٦- (٢٤١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن العلاءِ بنِ اللَّجلاجِ، عن ابنِ عمرَ، عن عائشةَ قالتْ:\nلا أَغبطُ عبدًا بِهونِ موتٍ بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٤) .\n٨٥٧- (٢٤٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن\n_________\n(١) عليها في الأصل علامة تضبيب، وفي ظ (١٠٤): قطيعة.\nوفي «النهاية» (٤/ ٨٣): القِطع بالكسر طنفسة تكون تحت الرحل. والله أعلم.\n(٢) في ظ (٩٧): فضمها.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٧/ ١٥٠) من طريق المخلص به.\nوله عن عبد الله بن بسر طرق بألفاظ متعددة، أخرج مسلم (٢٠٤٢) أحدها.\n(٤) أخرجه الترمذي (٩٧٩) من طريق العلاء بن اللجلاج به.\nوهو عند البخاري (٤٤٤٦) من طريق القاسم، عن عائشة بنحوه.","vol":"1","page":469},{"text":"أبيه، عن عبادةَ بنِ محمدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ، عن رجلٍ كانَ في حرسِ معاويةَ قالَ:\nعُرِضت على معاويةَ خيلٌ، فقالَ لرجلٍ مِن الأنصارِ يُقالُ له ابنُ الحَنظليةِ: يا ابنَ الحَنظليةِ، مَاذا سمعتَ رسولَ اللهِ (١) ﷺ يقولُ في الخَيلِ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الخيلُ معقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، وصاحبُها مُعانٌ عَليها، والمُنفِقُ عَليها كالباسِط يدَه بالصدقةِ لا يَقبِضُها» (٢) .\n٨٥٨- (٢٤٣) / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن عليِّ بنِ أبي عليٍّ، أنَّ يونسَ حدَّثه عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\nجاءَه رجلٌ فقالَ: هل سمعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يذكُرُ في الخَيلِ شيئًا؟ قالَ: نَعم، سمعتُهُ يقولُ: «الخيلُ معقودٌ في نَواصِيها الخيرُ» (٣) .\n٨٥٩- (٢٤٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن ابنِ عمِّه ثابتِ بنِ محمدٍ (٤) قالَ: شهدتُّ النعمانَ بنَ بشيرٍ وهو أميرٌ على حمصَ جَمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ بِحمصَ.\n_________\n(١) في ظ (٩٧): من رسول الله. والظاهر أنها كانت كذلك في الأصل، ثم ضرب على (من) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٦٨/ ١٢٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني (٥٦٢٣) من طريق الحسن البصري، عن سهل بن الحنظلية به.\n(٣) أخرجه أبو يعلى (٥٣٩٦) من طريق بقية به، وعنده زيادة.\n(٤) هكذا في الأصل وظ (٩٧) وظ (١٠٤) .\nوفي «التاريخ الكبير» (٦/ ١٤٩)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٠٢): عمر بن حفص بن ثابت بن محمد عن أبيه سمع النعمان بن بشير. وكذلك هو في «المطالب» (٧٣١) .","vol":"1","page":470},{"text":"٨٦٠- (٢٤٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ إملاءً تلقينًا سنَة ستٍّ وثلاثينَ في ذي القعدةِ يومَ الاثنينِ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، حدثنا عاصمٌ، عن كريمةَ بنتِ سيرينَ قالتْ:\nسألتُ ابنَ عمرَ قلتُ: إنِّي جَعلتُ عليَّ أَن أصومَ كلَّ أربعاءَ، واليومُ يومُ الأربعاءِ، وهو يومُ النَّحرِ؟ فقالَ: أمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بوَفاءِ النَّذر، ونَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن صومِ يومِ النحرِ (١) .\n٨٦١- (٢٤٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي قلابةَ قالَ: حدثني جعفرُ بنُ عَمرو بنِ أميةَ الضمريُّ، عن أبيه قالَ:\nقدمتُ على رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ لي: «ألا تَنتظرُ الغَداءَ يا أبا أُميةَ؟» قالَ: قلتُ: إنِّي صائمٌ، قالَ: «تعالَ أُخبِرْكَ عن المسافِرِ، إنَّ اللهَ ﷿ وضعَ عنه الصيامَ ونصفَ الصلاةِ» (٢) .\n٨٦٢- (٢٤٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ: عن حريزِ بنِ عثمانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ميسرةَ الحضرميِّ، عن المقدامِ بنِ مَعدي\n_________\n(١) تأخر هذا الحديث في ظ (٩٧) عن الحديث التالي.\nوأخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٧٠) عن المخلص به.\nوأخرجه البخاري (١٩٩٤) (٦٧٠٥) (٦٧٠٦)، ومسلم (١١٣٩) من طريقين عن ابن عمر بنحوه.\n(٢) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٧١) عن المخلص به.\nوقد اختلف في إسناده على الأوزاعي فمن فوقه على وجوه أخرجها النسائي (٤/ ١٧٨-١٨١) .","vol":"1","page":471},{"text":"كربَ،\nأنَّه رأَى رسولَ اللهِ ﷺ يتوضَّأُ، فلمَّا بلغَ مسْحَ رأسِهِ وضعَ يديهِ على مقَّدمِ رأسِهِ ثم مرَّ بِهما إلى القَفا، ثم ردَّهما إلى الموضعِ الذي مِنه (١) بدأَ، ومسحَ أُذنيهِ ظاهِرَهما وباطِنَهما مرةً واحدةً (٢) .\n٨٦٣- (٢٤٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: عن (٣) هارونَ بنِ محمدٍ، عن بكيرِ بنِ مسمارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لن يَعدوَ المؤمنُ إِحدى خلَّتينِ: دمامةٌ في وجهِهِ، أو قلةٌ في مالهِ» (٤) .\n٨٦٤- (٢٤٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ: حدثنا الفضلُ بنُ زيادٍ: حدثنا شيبانُ، عن الأعمشِ، عن سليمانَ بنِ مسهرٍ، عن خرشةَ بنِ الحُرِّ قالَ: شهدَ رجلٌ عندَ عمرَ بنِ الخطابِ بشهادةٍ فقالَ له (٥): لستُ أعرِفُكَ، ولا يضرُّكَ أَلا أعرِفَكَ، ائتِ (٦) بمَن يعرِفُكَ، فقالَ رجلٌ من القومِ: أَنا أَعرفُه،\n_________\n(١) ليست في ظ (٩٧) .\n(٢) أخرجه أبوداود (١٢٢) (١٢٣)، والطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٣٢) من طريق الوليد بن مسلم به.\n(٣) في ظ (١٠٤): حدثنا.\n(٤) أخرجه الشجري في «أماليه» (٢/ ٢٠٩)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٣٤٣) من طريق ابن رشيد به.\nوقال ابن الجوزي: وهذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: هارون بن محمد كان كذابًا.\n(٥) ليست في ظ (٩٧) .\n(٦) في ظ (٩٧): وائت.","vol":"1","page":472},{"text":"قالَ: بأيِّ شيءٍ تعرفُهُ؟ قالَ: بالعَدالةِ والفضلِ، قالَ: فهو جارُكَ الأَدنى الذي تعرفُ ليلَه ونهارَه ومدخَلَه ومخرَجَه؟ قالَ: لا، قالَ: فمُعامِلُكَ بالدينارِ والدرهمِ الذَينِ بِهما يُستدَلُّ على الوَرعِ؟ قالَ: لا، قالَ: فَرفيقُكَ في السفرِ الذي يُستَدلُّ به على مكارمِ الأَخلاقِ؟ قالَ: لا، قالَ: لستَ تعرِفُه، ثم قالَ (١) للرجلِ: ائتِ بمَن يعرِفُكَ (٢) .\n٨٦٥- (٢٥٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ: حدثنا ليثٌ، عن عميرِ بنِ أبي عميرٍ (٣)، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nما رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ مُفطرًا في يومِ جمعةٍ قطُّ (٤) .\n٨٦٦- (٢٥١) قال ليثٌ: وحدثني طاوسٌ قالَ: ما رأيتُ ابنَ عباسٍ مفطرًا في يومِ جمعةٍ قطُّ (٥) .\n٨٦٧- (٢٥٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأمويُّ، عن ابنِ جُريجٍ، عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nكانَ النبيُّ (٦) ﷺ يُقطِّعُ قراءَتَه: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم. الْحَمْدُ للهِ رَبِّ\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): وقال.\n(٢) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٧٢) عن المخلص به.\nوأخرجه البيهقي (١٠/ ١٢٥) من طريق البغوي به. ويأتي (٣١٢٥) .\n(٣) «بن أبي عمير» ليس في ظ (٩٧) .\n(٤) ليث بن أبي سليم ضعيف.\nومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٦٠)، وأبويعلى (٥٧٠٩) .\nوأخرجه البزار (١٠٧١- زوائده) بإسناد آخر ضعيف عن ابن عمر.\n(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٥٩) من طريق ليث به.\n(٦) في ظ (٩٧): رسول الله.","vol":"1","page":473},{"text":"الْعَالَمِين. الرَّحْمنِ الرَّحِيم. مَلِكِ يَوْمِ الدِّين﴾ (١) .\n٨٦٨- (٢٥٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن من سمعَ جسرَ بنَ الحسنِ يقولُ: رأيتُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ بكى، حتى رأيتُهُ بَكى الدمَ (٢) .\n٨٦٩- (٢٥٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ قالَ: حدثني شرحبيلُ بنُ مسلمٍ، عن شُفعةَ السَّمعيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nأتَيتُ النبيَّ ﷺ ذاتَ يومٍ وعليَّ ثَوبانِ مُعصفَرانِ، فقالَ النبيُّ ﷺ حينَ رَآني: «مَن يحولُ بَيني وبينَ هذه النارِ»، فقامَ رجلٌ فحالَ بَيني وبينَه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أَصنعُ بهما؟ قالَ: «أَحرِقْهما» (٣) .\n٨٧٠- (٢٥٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ أيوبَ: عن إبراهيمَ بنِ نافعٍ، عن سليمانَ الأحولِ، عن طاوسٍ، عن / عبدِاللهِ بن عَمرو قالَ:\nرَآني النبيُّ ﷺ يومًا وعليَّ ثوبانِ مُعصفَرانِ، فقالَ: «أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهذا؟»\n_________\n(١) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٧٣) عن المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٤٠٠١)، والترمذي (٢٩٢٧)، وأحمد (٦/ ٣٠٢)، وأبويعلى (٧٠٢٢)، والدارقطني (١/ ٣١٢-٣١٣)، والحاكم (٢/ ٢٣١)، والبيهقي (٢/ ٤٤) من طريق يحيى بن سعيد به. ويأتي (٢٢٠٠) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٥/ ٢٣٧) من طريق الوليد بن مسلم به.\n(٣) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٥٥١) من طريق إسماعيل بن عياش به.\nوهو عند أبي داود (٤٠٦٨) من طريقه بسياق آخر.","vol":"1","page":474},{"text":"قلتُ: ما أَصنعُ بِهما؟ قالَ: «أَحرِقْهما» (١) .\n٨٧١- (٢٥٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا بحيرُ بنُ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما أَكلَ عبدٌ طعامًا أفضلَ مِن كسبِ يديهِ»، وهو ينظرُ إلى يديهِ (٢) .\n٨٧٢- (٢٥٧) قالَ (٣): «ما أَطعمتَ نفسَكَ وزوجَتَكَ وخادِمَكَ وولدَكَ فهو لكَ صدقةٌ» (٤) .\n٨٧٣- (٢٥٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ إملاءً: حدثنا حسانُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا ليثٌ، عن زيادٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لِلضيفِ ثلاثٌ، فما فوقَ ذلكَ فهو على الضيفِ صدقةٌ، وعلى الضيفِ أَن يرتحِلَ ولا يُؤذِيهم بمنزلِهِ» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٠٧٧) (٢٨) عن داود بن رشيد به.\n(٢) أخرجه البخاري (٢٠٧٢) من طريق خالد بن معدان به.\n(٣) في ظ (١٠٤): وقال.\n(٤) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٢) (١٩٥)، والنسائي في «الكبرى» (٩١٤١) (٩١٦٠)، وابن ماجه (٢١٣٨)، وأحمد (٤/ ١٣١، ١٣٢) من طريق بحير بن سعد به.\n(٥) ليث بن أبي سليم ضعيف.\nومن طريقه أخرجه أبويعلى (٦١٣٤)، والبزار (١٩٣٠- زوائده) .\nوأخرجه مختصرًا دون الجملة الأخيرة البخاري في «الأدب المفرد» (٧٤٣)، وأبوداود (٣٧٤٩)، وأحمد (٢/ ٢٨٨، ٣٥٤، ٤٣١، ٥١٠، ٥٣٤)، وابن حبان (٥٢٨٤) من طرق عن أبي هريرة.","vol":"1","page":475},{"text":"٨٧٤- (٢٥٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا حسانُ: حدثنا ليثٌ، عن زيادٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «ما مِن امرئٍ مسلمٍ يَدعو اللهَ ﷿ بشيءٍ إلا استجابَ لهُ، إمَّا أَن يُعجِّلَه، أو يكفِّرَ (١) عنه مِن خَطاياهُ بما دَعا، ما لم يدعُ بإثمٍ أو قَطيعةِ رحمٍ أو يستعجِلَ»، قالَ: قلتُ: وكيفَ يَستعجلُ؟ قالَ: «يقولُ: دَعوتُ ربِّي فلم يَستجبْ لي» (٢) .\n٨٧٥- (٢٦٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا حسانُ: حدثنا ليثُ بنُ أبي سُليمٍ، عن رجلٍ، عن النَّخعيِّ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا قتلَ في الإسلامِ إلا أحدَ أربعةٍ: النفسُ بالنفسِ، والثيِّبُ الزَّانِ، والذي يَخرجُ مِن الإسلامِ، والذي يَسعى في الأرضِ فَسادًا» (٣) .\n٨٧٦- (٢٦١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ في شهرِ رمضانَ سنةَ خمسَ عشرةَ\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): وإما أن يكفر.\n(٢) أخرجه الترمذي (تحفة الأشراف: ١٢٩٠٦) من طريق ليث بن أبي سليم به.\nوتقدم (٤٧٥) .\n(٣) لم أقف عليه بهذا اللفظ.\nوهو عند مسلم (١٦٧٦) (٢٦) من طريق إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة بمثل حديث ابن مسعود ولفظه: «.. إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزان، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة» .\nوفي رواية عبيد بن عمير عن عائشة عند أبي داود (٤٣٥٣)، والنسائي (٤٠٤٨):.. أو رجل يخرج من الإسلام يحارب الله ورسوله فيُقتل أو يُصلب أو يُنفى من الأرض.","vol":"1","page":476},{"text":"وثلاثمِئةٍ قالَ: رأيتُ في كتابِ جدِّي أحمدَ بنِ منيعٍ بخطِّ يدِه في كتابٍ عن أبي معاويةَ عن الأعمشِ في آخِرِ الكتابِ مواليدَ أهلِنا وفيه (١): وُلدَ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ أبوالقاسمِ يومَ الاثنينِ أولَ يومٍ مِن شهرِ رمضانَ في صدرِ النهارِ مِن سنةِ أربعَ عشرةَ ومِئتينِ.\nقالَ أبوالقاسمِ: وأولُ مَن كتبتُ عنه الحديثَ إملاءً في شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ خمسٍ وعشرينَ ومِئتينِ إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالْقانيُّ، وكانَ يحضرُ مجلِسَهُ المحدثونَ (٢) .\nقالَ لنا شيخُنا أبوطاهرٍ المُخَلِّصُ: وتوفيَ ابنُ منيعٍ في (٣) عشيةِ يومِ الجمعةِ التاسعِ والعشرينَ مِن شهرِ رمضانَ بعدَ العصرِ، وهو سلخُ الشهرِ سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ.\n٨٧٧- (٢٦٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ بكارِ بنِ الريانِ: حدثنا الوليدُ بنُ أبي ثورٍ، عن زيادِ بنِ عِلاقةَ، عن شريكِ بنِ طارقٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لكلِّ امرئٍ شيطانٌ»، قَالوا: وأنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «وأَنا، ولكنَّ اللهَ أعانَني عليه فأسلَمَ» (٤) .\n٨٧٨- (٢٦٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ: حدثنا عبادُ بنُ العوامِ: أخبرنا حجاجٌ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\n_________\n(١) ليست في ظ (٩٧)، وفي ظ (١٠٤): فيه.\n(٢) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٧٤) عن المخلص به.\n(٣) ليست في ظ (٩٧) .\n(٤) أخرجه ابن حبان (٦٤١٦)، والبزار (٢٤٣٩- زوائده)، والطبراني (٧٢٢٢) (٧٢٢٣) من طريق زياد بن علاقة به.","vol":"1","page":477},{"text":"كُنا لا نَقتُلُ تُجارَ المُشركينَ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ (١) .\n٨٧٩- (٢٦٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني (٢) جدِّي: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةِ، عن بُريدٍ، عن أبي بردةَ قالَ:\nقلتُ لعائشةَ: ما كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصنعُ في بيتِهِ؟ قالتْ: كانَ في مَهنَةِ أهلِهِ (٣) .\n٨٨٠- (٢٦٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ موسى بنِ شيبةَ الأنصاريُّ: حدثنا إسماعيلُ بنُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ بهذَين الحَديثينِ جميعًا.\nيَعني: حَديثَي إبراهيمَ بنِ حمزةَ الذي حدَّثناه هارونُ (٤) .\nآخِرُ الجزءِ الرابعِ\nويَتلوهُ إن شاءَ اللهُ في الخامسِ:\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (١٩١٧) من طريق عباد بن العوام بهذا اللفظ.\nوانظر رواية البيهقي (٩/ ٩١) .\n(٢) في ظ (٩٧): حدثنا.\n(٣) يأتي بنفس الإسناد (١٢٣٠) (١٤٢٤) (١٨٥٣) .\nوتقدم من وجه آخر عن عائشة بزيادة (٦٧٥) .\n(٤) وهما حديثان في فضائل العباس ﵁، أخرجهما من طريق عبد الله بن موسى الأنصاري وإبراهيم بن حمزة عن إسماعيل بن قيس ابنُ عساكر (٢٦/ ٢٩٦-٢٩٦، ٣٠٦-٣١٠)، وكذا ابن عدي في «الكامل» (١/ ٣٠١) وقال: ليس يرويهما عن أبي حازم غير إسماعيل بن قيس هذا.\nويأتي أحدهما (١٥٥٩) (٣١٢٣) .","vol":"1","page":478},{"text":"حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ: حدثنا عمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي خثعمٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ\nوالحمدُ للهِ وحدَهُ\nوصلواتُهُ على خيرِ خلقِهِ محمدٍ النبيِّ وآلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ تسليمًا (١)\n_________\n(١) في ظ (٩٧):\nآخر الجزء الرابع من انتقاء ابن أبي الفوارس من حديث أبي طاهر المخلص\nكتبه لنفسه بخطه عمر بن محمد بن منصور الأميني عفى الله عنه\nحامدًا الله ومصليًا على نبيه\nوفي ظ (١٠٤):\nوالحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.","vol":"1","page":479},{"text":"فهرس المجلد الأول\nالموضوع ... الصفحة\nالمقدمة ... ٥\nترجمة المخلص ... ٩\nشيوخ المخلص ... ١١\nالمخلصيات والأجزاء المنتقاة من حديث المخلص ... ١٨\nالجزء الأول من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٤\nالجزء الثالث من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٢\nالجزء الرابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٥\nالجزء الخامس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤١\nالجزء السادس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤٣\nالجزء السابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤٩\nالجزء الثامن من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥١\nالجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥٤\nالجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥٨\nالجزء الحادي عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٦٥\nالجزء الثاني عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٦٧","vol":"1","page":481},{"text":"الجزء الثالث عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٦٨\nالجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء البقال «جزء ابن الطلاية» ... ٧٠\nالجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء البقال ... ٧٤\nجزء فيه أحاديث عوال منتقاة من المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلص ... ٧٥\nجزء فيه أحاديث عن المخلص ... ٧٨\nجزء فيه سبعة مجالس من أمالي المخلص ... ٨٠\nرواة المخلصيات والأجزاء المنتقاة عن المخلص ... ٨٥\nفهرس المخطوطات ... ٩١\nفهرس المخطوطات باعتبار الأجزاء ... ٩٤\nالنصوص المحققة\nالجزء الأول من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٩٩\nالجزء الثالث من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٥٩\nالجزء الرابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٦٥","vol":"1","page":482},{"text":"فيه بعضُ الجزءِ الخامسِ\nمِن الفوائدِ الغَرائبِ المُنتقاةِ\nروايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ عن شُيوخِهِ\nروايةُ أبي القاسمِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ\nبنِ البُسْريِّ البُندارِ عنه\nروايةُ أبي القاسمِ نصرِ بنِ نصرِ بنِ عليِّ بنِ يونسَ العُكبريِّ الواعظِ عنه\nروايةُ أبي الفضلِ عبدِالسلامِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ\nبنِ بكرانَ الداهريِّ عنه\nسماعٌ للفقيهِ أبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ عبدِالمؤمنِ\nالصوريِّ نفعَهُ اللهُ بالعلمِ","vol":"2","page":5},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا أبوالفضلِ عبدُالسلامِ بنُ عبدِاللِه بنِ أحمدَ بنِ بكرانَ الداهريُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ بالجانبِ الغربيِّ مِن بغدادَ قالَ (١): أخبرنا أبوالقاسمِ نصرُ بنُ نصرِ بنِ عليِّ بنِ يونسَ العكبريُّ الواعظُ: أخبرنا أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ البُسريِّ البُندارُ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ:\n٨٨١- (١) حدثنا أحمدُ بنُ نصرِ بنِ بُجيرٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ بنِ نفيلٍ الحرَّانيُّ أبومحمدٍ بحرَّانَ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن مكحولٍ قالَ: إنْ كانَ في مُخالطةِ الناسِ خيرٌ، فإنَّ تركَهم أَسلَمُ (٢) .\n٨٨٢- (٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: لم يكنْ في زمنِ مكحولٍ أَبصرُ بالفُتيا مِنه (٣) .\n٨٨٣- (٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن مكحولٍ أنَّه كانَ لا يُفتي حتى يقولَ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، ويقولُ: هو رأْيي، والرأيُ يُخطئُ ويُصيبُ (٤) .\n_________\n(١) في ظ (١١٧٨): ببغداد في حادي والعشرين ذي القعدة سنة ست وعشرين وستمئة.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٦٠/ ٢٢٢) من طريق المخلص به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٦٠/ ٢١٥) من طريق المخلص به.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٦٠/ ٢١٨) من طريق أبي مسهر به.","vol":"2","page":9},{"text":"٨٨٤- (٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ (١) بنِ نُفيلٍ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: كانَ مكحولٌ إذا رَمى يقولُ: أَنا الغلامُ الهُذليُّ (٢) .\n٨٨٥- (٥) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: ما أَدركْنا أَحسنَ سَمتًا في العبادةِ مِن مكحولٍ وربيعةَ بنِ يزيدَ (٣) .\n٨٨٦- (٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن مكحولٍ أنَّه كانَ له خاتمٌ، وكانَ لا يلبسُهُ، وكانَ فيه مكتوبٌ: ربِّ أَعِذْ مكحولًا مِن النارِ (٤) .\n٨٨٧- (٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن مكحولٍ قالَ: لا حِلْمَ لِمن لا جاهِلَ له.\n٨٨٨- (٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن سليمانَ بنِ موسى قالَ: يجلسُ إلى العالمِ ثلاثةٌ: رجلٌ لا يَحفظُ شيئًا وهو جليسُ العالمِ، ورجلٌ يأخُذُ كلَّ ما سمعَ (٥)، ورجلٌ يتبقَّلُ (٦) وهو خيرُهم (٧) .\n_________\n(١) تحرف في ظ (١١٧٨) إلى: عمر.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٦٠/ ٢٠٤) من طريق المخلص به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٦٠/ ٢٢٠) من طريق أبي مسهر به.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٦٠/ ٢٢٢) من طريق سعيد بن عبد العزيز به.\n(٥) في ظ (١١٧٨) و«فوائد ابن بجير»: يسمع.\n(٦) هذا ما ظهر لي أنه الأقرب لما في الأصلين و«فوائد ابن بجير» . وفي مصادر التخريج: ينتقي، أو: يتنقى.\n(٧) أخرجه ابن عبد البر في «العلم» (١٥٤٨) (١٥٤٩)، وابن عساكر (٢٢/ ٣٨٦) من طريق أبي مسهر به.","vol":"2","page":10},{"text":"٨٨٩- (٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ (١) بنِ نُفيلٍ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن عبدِالعزيزِ بنِ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أُمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ:\nكانَ في بَيتي هَذا وهَذا (٢)، أُتيَ رسولُ اللهِ ﷺ بكتفِ شاةٍ، فأكَلَ ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ، ثم أُتيَ بأَثوارِ أقطٍ فأكَلَ ثم توضَّأَ وصلَّى، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، أَكلتَ كتفَ شاةٍ ثم صلَّيتَ / ولم تتوضَّأْ، ثم أكلتَ هذه الأَثوارَ ثم توضَّأْتَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «توضَّؤوا ممِا مَسَّت النارُ» (٣) .\n٨٩٠- (١٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، عن الزُّهريِّ قالَ: جالستُ سعيدَ بنَ المسيبِ سِتَّ سِنينَ (٤) .\n٨٩١- (١١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: كُنا نأْتي الزُّهريَّ فيُقدمُ لَنا كَذا وكَذا لَونًا (٥) .\n٨٩٢- (١٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: قيلَ لأبي أُسيدٍ الفزاريِّ: مِن أينَ تَعيشُ؟ قالَ: فكبَّرَ اللهَ ﷿ وحمدَهُ\n_________\n(١) تحرف في ظ (١١٧٨) إلى: عمر. وكذلك كانت في الأصل، وصححت في الهامش.\n(٢) عليها في الأصل علامة تضبيب، وفي ظ (١١٧٨): كان في بيتي هذا وأتي.\nوفي «فوائد ابن بجير»: هذا وهذا إذ أتي.\n(٣) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٣٠٢) من طريق أبي مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، عن عثمان بن عبد العزيز، عن حميد به. هكذا في المطبوع، وما عند المخلص هنا أقرب لما في كتب التراجم. والله أعلم.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٥٥/ ٣١٤) من طريق المخلص به.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٥٥/ ٣٨٠) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":11},{"text":"ثم قالَ: اللهُ يرزقُ الكلبَ والخنزيرَ ولا يرزقُ أبا أُسيدٍ!\n٨٩٣- (١٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: مرَّ أبوأُسيدٍ الفزاريُّ بسوقِ الرؤوسِ فذكَرَ هذه الآيةَ: ﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُون﴾ [المؤمنون: ١٠٤] فخرَّ مَغشيًا عليه (١) .\n٨٩٤- (١٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ، عن سعيدٍ، عن محمدِ بنِ كعبٍ في قولِهِ ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ [النحل: ٩٧] قالَ: القناعةُ (٣) .\n٨٩٥- (١٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: كانَ عَبدةُ بنُ أبي لُبابةَ يُكنى بأَبي القاسمِ (٤) .\n٨٩٦- (١٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، أنَّ فضالةَ بنَ عُبيدٍ الأَنصاريَّ / مِمن شهدَ بيعةَ الرضوانِ. قالَ سعيدٌ: وكانَ أصغرَ مَن شهدِها. وقالَ معاويةُ حينَ هلكَ فضالةُ بنُ عُبيدٍ وهو يحملُ نعشَهُ لابنِهِ عبدِاللهِ بنِ معاويةَ فقالَ: اعقُبْني، فإنَّكَ لن تحملَ مثلَه أبدًا (٥) .\n٨٩٧- (١٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ قالَ: سمعتُ أبا مسهرٍ يقولُ: أنشَدَني سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ هَذين البَيتينِ مِن قولِ حميدةَ بنتِ النعمانِ بنِ\n_________\n(١) أخرجه والذي قبله يعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٤٠٢) عن علي النفيلي.\n(٢) في الأصلين: لنحيينه.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٥٠/ ١٦) من طريق أبي مسهر به. ويأتي (٣١٥٦) .\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٣٧/ ٣٨٤) من طريق المخلص به.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٤٨/ ٢٩٩) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":12},{"text":"بشيرٍ بكتْ أَباها، فأنشأَتْ تقولُ:\nليتَ ابنَ مُزنةَ وابنَه ... كانوا لِحتفِكَ واقيهْ\nوبَنو أميةَ كلُّهم ... لم تبقَ مِنهم باقيهْ (١)\n\n٨٩٨- (١٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ قالَ: أنشَدَنا أبومسهرٍ مِن قِبلِ نفسِهِ:\nجاءَ البريدُ برأسِهِ ... يا للحُلومِ (٢) الغاويَه\nيَستفتحونَ بقتلِهِ ... دارتْ عَليهم ثانيَه\nفلأَبكينَّ مسرَّةً ... ولأَبكينَّ علانيَه\nولأبكينَّكَ ما حييتُ ... مع الكلابِ العاويَه\n\nقالَ أبومسهرٍ: في جوفِ الليلِ.\n٨٩٩- (١٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ قالَ: كانَ النعمانُ بنُ بشيرٍ عاملًا على حمصَ لابنِ الزبيرِ، فلمَّا تَمَرْوَنَ أهلُ حمصَ خرجَ هاربًا، فاتبعَهُ خالدُ بنُ خَليٍّ / الكَلاعيُّ فقتلَهُ (٣) .\n٩٠٠- (٢٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦٢/ ١٢٦) من طريق علي النفيلي به.\n(٢) في الأصل: باللحوم، وفي هامشه: الحلوم.\nوفي ظ (١١٧٨): للحلوم، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: باللحوم.\nوالمثبت من «فوائد ابن بجير» و«تاريخ ابن عساكر» (٦٩/ ٩٩) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٦٢/ ١٢٦) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":13},{"text":"عبدِالعزيزِ قالَ: دَعا عبدُالملكِ بغدائِهِ، فقالَ: ادعُ خالدَ بنَ يزيدَ بنِ معاويةَ، قالَ: ماتَ يا أميرَ المؤمنينَ، (١) قالَ: ادعُ روحَ بنَ زِنباعٍ، قالَ: ماتَ يا أميرَ المؤمنينَ قالَ: ارفَعْ ارفَعْ.\nقالَ أبومسهرٍ: فحدَّثني رجلٌ قالَ: فلمَّا ركبَ تمثَّلَ هذَين البَيتينِ:\nذهبَتْ لِداتي (٢) وانقضَتْ آجالُهم\nوغَبَرْتُ بعدَهم فأَسكنُ مرةً ... بطنَ العَقيقِ ومرةً بالظاهرِ (٣)\n\n٩٠١- (٢١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: أولُ مَن خبزَ الكعكَ إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ ﵇ خبزَ للضيافِ (٤)، وكانَ إبراهيمُ يُطعمُ طعامَهُ، فإذا أَكلوا قالَ: هَاتوا ثمنَهُ، قالَ: فيقولونَ: وما ثمنُهُ؟ قالَ: تَحمدونَ اللهَ ﷿ عليهِ (٥) .\n٩٠٢- (٢٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ،\n_________\n(١) زاد في «فوائد ابن بجير»: (قال: ادع ابن أسيد، قال: مات يا أمير المؤمنين) . وهي ثابتة عند ابن عساكر والمزي أيضًا.\n(٢) في الأصل وفي «فوائد ابن بجير»: لماتي، وعليها في الأصل علامة التضبيب.. .. وغَبَرْتُ بعدَهم ولستُ بغابرِ\nوالمثبت من هامشه وبجانبه علامة التصحيح. وهو موافق لما في «تهذيب الكمال» (٣/ ٣٣٦) وغيره.\nوفي ظ (١١٧٨): كماتي. وفي مطبوع ابن عساكر: لما بي. وفي «مختصره»: لداتي.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٩/ ٢٩٤-٢٩٥) من طريق المخلص به.\n(٤) واضحة في ظ (١١٧٨)، وما في الأصل يحتمله ويحتمل: للأضياف.\nوفي «فوائد ابن بجير»: للضيفان.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٦/ ٢٤٠) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":14},{"text":"أنَّ أبا الدَّرداءِ أَسلمَ بعدَ بدرٍ وشهدَ أُحدًا، وأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَمرهُ أَن يردَّ مَن عَلى الجبلِ (١) فردَّهم وحدَه (٢) .\n٩٠٣- (٢٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، أنَّ أبا الدَّرداءِ قالَ لرجلٍ: ما اسمُكَ؟ قالَ: / الزُّنَّارُ (٣)، قالَ: أبو مَن؟ قالَ: أبوالسكريِّ، قالَ: كُلٌّ مِن عملِ الشيطانِ (٤) .\n٩٠٤- (٢٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: كانَ أبوإدريسَ أظنُّه قالَ: إذا نظرَ إلى مسلمِ بنِ يسارٍ قالَ: مَرحبًا بالغريبِ (٥) .\n٩٠٥- (٢٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ كانَ يَخرجُ مِن الليلِ يَستمعُ قراءةَ أَبي موسى الأَشعريِّ (٦) .\n٩٠٦- (٢٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ قالَ: وُلدَ أَبو إدريسَ الخَولانيُّ عامَ حُنينٍ، ويُنكرُ أَن يكونَ سمعَ مِن معاذِ بنِ جبلٍ (٧) .\n_________\n(١) في ظ (١١٧٨): الخيل.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٧/ ١٠٨) من طريق المخلص به.\n(٣) في «فوائد ابن بجير»: الزناد.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤٧/ ١٨٦) من طريق المخلص به.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٥٨/ ١٣٢) من طريق المخلص به.\n(٦) أخرجه ابن عساكر (٣٢/ ١٧) من طريق المخلص به.\n(٧) أخرجه ابن عساكر (٢٦/ ١٥٤) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":15},{"text":"٩٠٧- (٢٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ، أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ سمعَ رجلًا يَسألُ اللهَ ﷿ أَن يرزقَهُ عشرةَ ألفٍ، فانصرفَ حسنٌ ﵁ فبعثَ بها إليهِ (١) .\n٩٠٨- (٢٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدٌ: قالَ معاويةُ: لكلِّ قومٍ كريمٌ، وكَريمُنا سعيدُ بنُ العاصِ (٢) .\n٩٠٩- (٢٩) قالَ: وحدثنا سعيدٌ قالَ: رأيتُ يزيدَ بنَ يزيدَ بنِ جابرٍ يعرضُ على الزُّهريِّ (٣) .\n٩١٠- (٣٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى بنُ سليمانَ: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن الأعمشِ، عن شقيقٍ، عن حذيفةَ،\nأنَّ رسولَ / اللهِ ﷺ أَتى سُباطَةَ قومٍ فبالَ عَليها قائمًا، ثم توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ (٤) .\n٩١١- (٣١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ قالَ: قالتْ عائشةُ:\nكُل الليلِ قد رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ أوتَرَ، فانتَهى وِترُهُ إلى السَّحَرِ (٥) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١٣/ ٢٤٥) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٢١/ ١١٨) من طريق المخلص به.\n(٣) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٦٠٠) (٦٠١) من طريق أبي مسهر به.\n(٤) أخرجه البخاري (٢٢٤) (٢٢٥) (٢٢٦) (٢٤٧١)، ومسلم (٢٧٣) من طريق أبي وائل به. وليس عند البخاري المسح على الخفين.\n(٥) تقدم (٣٤١) .","vol":"2","page":16},{"text":"٩١٢- (٣٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nقد خيَّرَنا رسولُ اللهِ ﷺ فاختَرْناه، فلم يَعدَّهُ عَلينا طلاقًا (١) .\n٩١٣- (٣٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتيَ بلبنٍ فقالَ: «ألا خمَّرْتَه ولو بعودٍ تَعرِضُهُ عليهِ» (٢) .\n٩١٤- (٣٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن الأعمشِ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ، عن مسروقٍ قالَ:\nبعثَ رسولُ اللهِ ﷺ معاذًا إلى اليمنِ فأمَرَه أنْ يأخُذَ مِن كلِّ [ثلاثينَ مِن بقرٍ جَذَعًا أو جَذَعةً، ومِن كلِّ أَربعينَ مُسنةً، ومِن كلِّ] حالمٍ دينارًا أو عِدْلَه مِن المعافِرِ (٣) .\n_________\n(١) تقدم (٥٠٨) .\n(٢) أخرجه البخاري (٥٦٠٥) (٥٦٠٦)، ومسلم (٢٠١١) من طريق الأعمش، عن أبي صالح وأبي سفيان، عن جابر به.\n(٣) أخرجه الطيالسي (٥٦٧)، وابن أبي شيبة (٩٩٠) من طريق الأعمش به.\nوهو مرسل، ووصله أبوداود (١٥٧٧) (١٥٧٨) (٣٠٣٩)، والترمذي (٦٢٣)، والنسائي (٢٤٥٠) (٢٤٥١) (٢٤٥٢)، وابن ماجه (١٨٠٣)، وأحمد (٥/ ٢٣٠)، وابن خزيمة (٢٢٦٧)، وابن حبان (٤٨٨٦)، والحاكم (١/ ٣٩٨) عن مسروق، عن معاذ به.\nوقد اختلف في إسناده على وجوه ذكرها الدارقطني في «علله» (٩٨٥) .\nويأتي من طريق أبي وائل عن معاذ (٢٢٥٢) .","vol":"2","page":17},{"text":"٩١٥- (٣٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ معنٍ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nحدثنا رسولُ اللهِ ﷺ وهو الصادقُ المصدوقُ أنَّه قالَ: «إنَّ أحدَكم يُجمعُ [خَلقُهُ] في بطنِ أُمِّه أربعينَ يومًا» وذكَرَ الحديثَ (١) .\n٩١٦- (٣٦) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ معنٍ، عن سليمانَ التَّيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nعطسَ رَجلانِ عندَ النبيِّ ﷺ، فشمَّتَ أَحدَهما ولم يُشمِّت الآخَرَ، فقالَ: «إنَّ هذا حمدَ [اللهَ] وإنَّ هذا لم يحمَدْهُ» (٢) .\n٩١٧- (٣٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ معنٍ، عن سليمانَ التَّيميِّ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ مُتعمدًا» (٣) .\n٩١٨- (٣٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن سليمانَ، عن أبي عثمانَ، عن أُسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\n_________\n(١) ويأتي بتمامه (٢٢١٣) .\n(٢) أخرجه البخاري (٦٢٢١) (٦٢٢٥)، ومسلم (٢٩٩١) من طريق سليمان التيمي به. ويأتي (٢٢٠٨) .\n(٣) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٥٨٨٣)، وأحمد (٣/ ١١٦، ١٦٦، ١٧٦، ٢٧٨) من طريق سليمان التيمي به.\nوله عن أنس طرق يأتي بعضها (٢٤٦٥) (٢٩١٣) (٢٩٢٧) .","vol":"2","page":18},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما تَركتُ في الناسِ بَعدي فتنةً أشرَّ (١) على الرجالِ مِن النساءِ» (٢) .\n٩١٩- (٣٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ بنِ نُفيلٍ: حدثنا المُعافَى (٣): حدثنا القاسمُ، عن سليمانَ التَّيميِّ، عن أبي عثمانَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يمنَعنَّ أحدَكم مِن سَحورِهِ أَذانُ بلالٍ، فإنَّه إنَّما يؤذِّنُ لِينتَبِهَ نائِمُكم ولِيرجِعَ قائمُكم، قالَ: دون (٤) يقول الفجرُ هكذا» (٥) .\n٩٢٠- (٤٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن ابنِ جُريجٍ: حدثني عُبيدُاللهِ بنُ أبي يزيدَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ:\nما علمتُ رسولَ اللهِ ﷺ / تحرَّى مِن صيامِ يومٍ يَبتغي فضلَهُ على غيرِهِ إلا هَذا اليومَ، يَعني يومَ عاشُوراءَ أَو رمضانَ (٦) .\n_________\n(١) في هامش الأصلين إشارة إلى نسخة أخرى: أضر.\n(٢) تقدم (٣٨٧) .\n(٣) في ظ (١١٧٨): علي، وكذلك كانت في الأصل وعليها علامة التضبيب، وصوبت في الهامش.\n(٤) هكذا في الأصلين، وعليها علامة التضبيب.\nوفي مصادر التخريج: وليس الفجر أن يقول هكذا.\nوفي بعضها: ولكن حتى يقول الفجر هكذا.\n(٥) أخرجه البخاري (٦٢١) (٥٢٩٨) (٧٢٤٧)، ومسلم (١٠٩٣) من طريق سليمان التيمي به.\n(٦) أخرجه البخاري (٢٠٠٦)، ومسلم (١١٣٢) من طريق عبيد الله بن أبي يزيد به.","vol":"2","page":19},{"text":"٩٢١- (٤١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن المجالدِ بنِ سعيدٍ، عن رجلٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nسأَلْنا رسولَ اللهِ ﷺ عن الجَنينِ وقالَ: «كُلوهُ إنْ شئتُم، فإنَّما ذكاتُهُ ذكاةُ أُمِّهِ» (١) .\n٩٢٢- (٤٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى بنُ سليمانَ (٢): حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أَبيه، عن عائشةَ قالتْ: دخلتُ على أَبي فأَثبتُّ فيه الموتَ، فبكيتُ فقلتُ:\nمَن لا يزالُ دمعُه مُقَنَّعًا ... فإنَّه مرةً مَدفوقُ\n\nقالَ: ليسَ كما قُلتِ، بلْ: ﴿جَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيد﴾ [ق: ١٩] (٣) .\nثم قالَ: أيُّ يومٍ هَذا؟ قلتُ: يومُ الاثنينِ، قالَ: وإنِّي أَرجو مِن اللهِ ﷿ فيما بَيني وبينَ الليلِ، فلم يُتوفَّى حتى أَمسى مِن تلكَ الليلةِ، ثم دُفنَ قبلَ أَن يُصبحَ.\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٨٢٧)، والترمذي (١٤٧٦)، وابن ماجه (٣١٩٩)، وأحمد (٣/ ٣١، ٥٣)، والدارقطني (٤/ ٢٧٢-٢٧٤)، والبيهقي (٩/ ٣٣٥) من طريق مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد به.\nومجالد ضعيف. ويأتي من طريق عطية، عن أبي سعيد (٢٧٢٢) .\n(٢) في ظ (١١٧٨): ثنا عمران، وكذلك كانت في الأصل وعليها علامة التضبيب، وصوبت في الهامش\n(٣) إلى هنا عند عبد الرزاق (٦٦٩٩)، وابن سعد (٣/ ١٩٧) من طريق هشام بن عروة به.","vol":"2","page":20},{"text":"قالتْ: ثم قالَ: في كَمْ كُنتم كَفَّنتُم رسولَ اللهِ ﷺ؟ قُلتُ: في ثلاثةِ أَثوابٍ بيضٍ يَمانيةٍ.\nقالتْ: فنظَرَ إلى ثوبٍ كانَ عليهِ يُمرَّضُ فيه رَدْعُ زَعفرانٍ أو مِشْقٍ، فقالَ: اغسِلوا هَذا وزِيدوا عليه ثَوبينِ وكفِّنوني، قلتُ: إنَّ هذا خَلَقٌ، قالَ: إنَّ الحيَّ يَعني أحقُّ بالجديدِ، وإنَّما هو للمهلةِ (١) - يَعني الصَّديدَ - قالتْ: فغسَلْناهُ وكفَّناهُ فيه (٢) .\n٩٢٣- (٤٣) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ بنِ نُفيلٍ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يَقبضُ العلمَ انتِزاعًا يَنتزعُهُ مِن الناسِ، ولكنْ يَقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، فإذا لم يَتركْ عالمًا اتخَذَ الناسُ رُؤوسًا جُهالًا فيُسألونَ، فأَفتَوا بغيرِ علمٍ، فضَلُّوا وأَضَلوا» .\nقالَ: فتركتُ وأَعجبني هذا الحديثُ سنةً، ثم سألتُهُ عنه فقالَ لي مثلَهُ (٣) .\n٩٢٤- (٤٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن عاصمٍ الأحولِ قالَ: سألَ أنسٌ حفصةَ بنتَ سِيرينَ: بأيِّ شيءٍ ماتَ\n_________\n(١) في ظ (١١٧٨): المهلة.\n(٢) أخرجه البخاري (١٣٨٧) من طريق هشام بن عروة باختصار أوله.\nوتقدم مختصرًا (٢٧٣) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٠٠) (٧٣٠٧)، ومسلم (٢٦٧٣) من طريق عروة به.\nويأتي (٢٠٩٩) (٢٧٤٤) (٢٧٤٥) .","vol":"2","page":21},{"text":"أبوعمر (١)؟ قالتْ: بالطاعونِ، قالَ (٢):\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الطاعونُ شهادةٌ لكلِّ مسلمٍ» (٣) .\n٩٢٥- (٤٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ معنٍ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ يحبُّ العُطاسَ ويكرهُ التَّثاؤُبَ» (٤) .\n٩٢٦- (٤٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن عياضٍ قالَ: أمَرَ معاويةُ بصدقةِ الفطرِ بمُدينِ قمحٍ (٥)، فقالَ أبوسعيدٍ الخُدريُّ:\nلا أُخرِجُ إلا كَما كُنا (٦) نُخرِجُ / على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ، فإنَّا لم نُخرِجْ\n_________\n(١) في ظ (١١٧٨): عمر. وفي مصادر التخريج: يحيى بن أبي عمرة، وهو يحيى بن سيرين، وكنيته: أبوعمرو. والله أعلم.\n(٢) ليست في ظ (١١٧٨) .\n(٣) أخرجه البخاري (٢٨٣٠) (٥٧٣٢)، ومسلم (١٩١٦) من طريق عاصم الأحول به.\n(٤) أخرجه الترمذي (٢٧٤٦)، وأحمد (٢/ ٢٦٥، ٥١٧)، وابن حبان (٢٣٥٨)، والحاكم (٤/ ٢٦٣) من طريق محمد بن عجلان به.\nوهو عند البخاري (٦٢٢٣) (٦٢٢٦) من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه به.\n(٥) في ظ (١١٧٨): بمدٍ من قمح. وما في الأصل هو الموافق للروايات والمعروف عن معاوية.\n(٦) ليست في ظ (١١٧٨) .","vol":"2","page":22},{"text":"إلا صاعًا مِن تمرٍ، أو صاعَ زَبيبٍ، أو صاعًا مِن شعيرٍ، أو صاعًا مِن أَقِطٍ (١) .\n٩٢٧- (٤٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ معنٍ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن عبدِاللهِ بنِ سلمةَ (٢)، أنَّ سعدًا سمعَ بعضَ بَني أَخيه وهو يُلبِّي بذِي المعارِجِ، فقالَ سعدٌ:\nإنَّه لَذو المعارِجِ، وما هَكذا كُنا نُلبِّي على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ (٣) .\n٩٢٨- (٤٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي في بيتِ أُمِّ سلمةَ في ثوبٍ واحدٍ مُشتمِلًا به، واضِعًا طَرفيهِ على عاتقَيهِ (٤) .\n٩٢٩- (٤٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ معنٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيهِ، عن عائشةَ قالتْ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٥٠٥) (١٥٠٦) (١٥٠٨) (١٥١٠)، ومسلم (٩٨٥) من طريق عياض بن عبد الله بألفاظ متقاربة.\n(٢) من ظ (١١٧٨)، وفي الأصل: مسلمة.\n(٣) أخرجه البيهقي (٥/ ٤٥) من طريق المعافى، وقال فيه: عن عبد الله بن سلمة أو ابن أبي سلمة، ثم قال البيهقي: ورواه غيره عن القاسم فقال: عبد الله بن أبي سلمة.\nوكذلك أخرجه أحمد (١/ ١٧٢)، وأبويعلى (٧٢٤)، والبزار (١٢٤٤) من طريق ابن عجلان.\nواختلف فيه عليه، انظر «علل الدارقطني» (٦٤٨) .\n(٤) أخرجه البخاري (٣٥٤) (٣٥٥) (٣٥٦)، ومسلم (٥١٧) من طريق هشام بن عروة به. ويأتي (٢٤٦٨) .","vol":"2","page":23},{"text":"طَيبتُ رسولَ اللهِ ﷺ لِحِلِّهِ ولحرمِهِ قبلَ أَن يَزورَ البيتَ (١) .\n٩٣٠- (٥٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن المجالدِ بنِ سعيدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن الحارثِ، عن عليٍّ (٢) قالَ:\nلعنَ رسولُ اللهِ ﷺ آكِلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ، وكاتِبَهُ وشاهِدَيهِ، والمانِعَ الصدقةَ، والواشِمَةَ والموتَشِمَةَ، والمُحِلَّ والمُحَلَّلَ له (٣) .\n٩٣١- (٥١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن الحجاجِ بنِ أَرطاةَ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ / عن بيعِ النخلِ سَنتينِ والثَّلاثَةَ (٤) .\n٩٣٢- (٥٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ: سُئلَ أنسٌ عن كسبِ الحجَّامِ فقالَ:\nاحتجَمَ رسولُ اللهِ ﷺ، حجمَهُ أبوطَيبةَ، فأمَرَ له بصاعٍ مِن طعامٍ أو صاعَينِ، وكلَّمَ مَواليهِ أن يُخفِّفوا مِن ضَريبتِهِ، وقالَ: «إنَّ أَهنأَ ما تَداويتُم به\n_________\n(١) تقدم (٤٢٧) .\n(٢) من الهامش وبجانبها علامة التصحيح، وليست في ظ (١١٧٨) .\nوالحديث روي مرسلًا وموصولًا.\n(٣) أخرجه أبوداود (٢٠٧٦) (٢٠٧٧)، والترمذي (١١١٩)، والنسائي (٥١٠٣)، وابن ماجه (١٩٣٥)، وأحمد (١/ ٨٣، ٨٧، ٨٨، ٩٣، ١٠٧، ١٢١، ١٥٠، ١٥٨) من طريق الحارث به.\nوالحارث الأعور ضعيف. واختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (٣٢٥) .\n(٤) يأتي بزيادة (١٢٤٠) .","vol":"2","page":24},{"text":"الحجامةُ» (١) .\n٩٣٣- (٥٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن هشامٍ القُردوسيِّ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nاحتجَمَ رسولُ اللهِ ﷺ وآجَرَهُ، ولو كانَ حرامًا ما أَعطاهُ (٢) .\n٩٣٤- (٥٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبي وَجزةَ، عن رجلٍ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ قالَ:\nشهدتُّ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: «اجلسْ وسَمِّ اللهَ، وكُلْ بيَمينِكَ، وكُلْ مِما يَليكَ» .\nقالَ: فما زالتْ تلكَ أَكلَتي (٣) .\n٩٣٥- (٥٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن منصورٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أُمِّ سلمةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا خرجَ مِن بيتِهِ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن أَن أَزِلَّ أو أَضِلَّ، أو أَظلِمَ أو أُظلَمَ، أو أَجهَلَ أو يُجهَلَ عليَّ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢١٠٢) (٢٢١٠) (٢٢٧٧) (٢٢٨١) (٥٦٩٦)، ومسلم (١٥٧٧) من طريق حميد مطولًا ومختصرًا.\nوتقدم من طريقه (٢٨٢) (٦٢٣) . وانظر (١٨٦) (٢٤٤٤) .\n(٢) تقدم (١٨٧) .\n(٣) تقدم (٦٦٦) .\n(٤) أخرجه أبوداود (٥٠٩٤)، والترمذي (٣٤٢٧)، والنسائي (٥٤٨٦) (٥٥٣٩)، وابن ماجه (٣٨٨٤)، وأحمد (٦/ ٣٠٦، ٣١٨، ٣٢٢)، والحاكم (١/ ٥١٩) من طريق منصور بن المعتمر به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.","vol":"2","page":25},{"text":"٩٣٦- (٥٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن عاصمٍ / الأحولِ، عن ابنِ أبي الهُذيلِ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ حَسَّنتَ (١) خَلْقي فحسِّنْ خُلُقي» (٢) .\n٩٣٧- (٥٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَقدَّموا الشهرَ بيومٍ ولا يَومَينِ، إلا أَن يُوافِقَ ذلكَ صومًا كانَ يصومُهُ أَحدُكم، صُوموا لِرؤيتِهِ وأَفطِروا لِرؤيتِهِ، فإنْ غُمَّ عَليكم فعُدُّوا ثَلاثينَ يومًا ثم أَفطِروا» (٣) .\n٩٣٨- (٥٨) وبه عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ رمضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ» (٤) .\n٩٣٩- (٥٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ أبوبكرٍ يَخضِبُ بالحِناِء والكَتْمِ، وكانَ عمرُ يَخضِبُ بالحِناءِ، قالَ: فقلتُ: فرسولُ اللهِ ﷺ؟ قالَ: لم يُشِنْهُ الشَّيبُ، قالَ: وشَينٌ هو يا أبا حمزةَ؟\n_________\n(١) في ظ (١١٧٨): حَسَنٌ. وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى كما في الأصل.\n(٢) أخرجه أحمد (١/ ٤٠٣)، وأبويعلى (٥٠٧٥) (٥١٨١)، وابن حبان (٩٥٩) من طريق عاصم، عن عوسجة، عن ابن أبي الهذيل به. زادوا في إسناده عوسجة.\n(٣) أخرجه الترمذي (٦٨٤)، وأحمد (٢/ ٤٣٨، ٤٩٧) من طريق محمد بن عمرو بتمامه. ويأتي دون شطره الثاني (٣١٨٠) .\n(٤) تقدم (٦٤٠) .","vol":"2","page":26},{"text":"قالَ: كُلُّكم يكرهُهُ (١) .\n٩٤٠- (٦٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nلمَّا قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ المدينةَ أَخذَتْ أُمُّ سُليمٍ بيَدي فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، هذا أنسٌ غلامٌ كاتبٌ يخدِمُكَ، قالَ فخدمتُهُ تسعَ سِنينَ، فما قالَ في شيءٍ صنعتُهُ: أسأْتَ، ولا: بئسَ ما صنعتَ (٢) .\n٩٤١- (٦١) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن الأجلحِ، عن عكرمةَ قالَ: سألتُ ابنَ عباسٍ عن قولِ اللهِ ﷿: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّر﴾ [المدثر: ٤] قالَ: لا تلبسْ على معصيةٍ ولا على غدرةٍ. ثم قالَ ابنُ عباسٍ: سمعتُ غيلانَ بنَ سلمةَ يقولُ:\nإنِّي بحمدِ اللهِ لا ثوبَ فاجرٍ ... لبستُ ولا مِن غدرةٍ أَتقنعُ (٣)\n\n٩٤٢- (٦٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن رجاءِ بنِ حَيوةَ، عن كاتبِ المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: كتبَ معاويةُ إلى المغيرةِ بنِ شعبةَ يسألُهُ: هل كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ شيئًا بعدَ الصلاةِ، قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ١٠٨، ١٧٨) من طريق حميد به.\nوللحديث طرق وروايات متعددة عن أنس، يأتي بعضها (١٤٩٢) (٢٢٨٦) .\nوانظر «المسند الجامع» (٩٢٥) وما بعده.\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٢٤، ٢٠٠، ٢٥٦) من طريق حميد به.\nوله عن أنس طرق بنحوه يأتي أحدها (٢٢٨٧) .\n(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢٩/ ١٧٣) من طريق الأجلح به.","vol":"2","page":27},{"text":"كانَ يقولُ: «لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانِعَ لما أَعطيتَ ولا مُعطيَ لِما منعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ» (١) .\n٩٤٣- (٦٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن مسعرٍ، عن موسى بنِ عبدِاللهِ بنِ يزيدَ الأنصاريِّ، عن جدةٍ له مِن بَني أسدٍ قالَ:\nكانتْ عائشةُ تَنبذُ لرسولِ اللهِ ﷺ التمرَ والزَّبيبَ (٢) .\n٩٤٤- (٦٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن منصورِ بنِ المعتمرِ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصمِ بنِ ضمرةَ، عن عليٍّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: / «لو كنتُ مُستخلِفًا على أُمتي أحدًا مِن غيرِ مَشورةٍ مِنهم لاستَخلفْتُ عليهم عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ» (٣) .\n٩٤٥- (٦٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٨٤٤) (٦٣٣٠) (٦٤٧٣) (٦٦١٥) (٧٢٩٢)، ومسلم (٥٩٣) من طرق عن وراد كاتب المغيرة به.\n(٢) ظاهره الإرسال هنا. ووصله عن عائشة أبوداود (٣٧٠٧) من طريق مسعر.\nثم أخرجه (٣٧٠٨) من وجه آخر عن عائشة بنحوه.\n(٣) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٢١٠)، والحاكم (٣/ ٣١٨) من طريق المعافى به.\nوأخرجه الترمذي (٣٨٠٨) (٣٨٠٩)، وابن ماجه (١٣٧)، وأحمد (١/ ٧٦، ٩٥، ١٠٧، ١٠٨) من طريق منصور وغيره عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.\nوانظر «علل الدارقطني» (٤٣٢) .","vol":"2","page":28},{"text":"وضَّأْتُ رسولَ اللهِ ﷺ فمسَحَ على الخُفينِ (١) .\n٩٤٦- (٦٦) حدثنا أحمدُ: [حدثنا عليٌّ]: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nكُفنَ رسولُ اللهِ ﷺ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ يَمانيةٍ (٢) .\n٩٤٧- (٦٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رمَلَ بالبيتِ ثلاثةَ أَطوافٍ ومَشى أربعةً، ثم أَتى المَقامَ قالَ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] فجعَلَ المَقامَ بينَه وبينَ الكعبةِ.\nقالَ: فصلَّى رَكعتينِ، قالَ: قالَ أبي: فقرأَ فيهما بالتوحيدِ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ .\nفقالَ ابنُ ربيعةَ: هَذا في الحديثِ؟ فقلتُ: لا.\nثم أَتى الحَجَرَ فاستلَمَه، ثم خرجَ إلى الصَّفا، ثم قالَ: «نبدأُ كما قالَ اللهُ ﷿: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللهِ﴾» [البقرة: ١٥٨] (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٤/ ٢٤٥) من طريق الشعبي مطولًا.\nويرويه غير واحد عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، انظر «علل الدارقطني» (١٢٣٥) .\nوله عن المغيرة طرق يأتي بعضها (١٢٨٥) (٢٦٥٧) (٢٨٢٥) .\n(٢) تقدم (٢٧٣) .\n(٣) هو طرف من حديث جابر الطويل في حجة النبي ﷺ، أخرجه بتمامه مسلم (١٢١٨) من طريق جعفر بن محمد.","vol":"2","page":29},{"text":"٩٤٨- (٦٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ / مَعنٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرجِسَ قالَ:\nكانَ الأصلعُ - يَعني عمرَ - إذا استلَمَ الحجرَ قالَ: إنِّي لأَعلمُ أنَّكَ حجرٌ لا تضرُّ ولا تَنفعُ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُقبلُكَ ما قبلتُكَ (١) .\nوكانَ عبدُاللهِ يقولُ مثلَ ذلكَ، وذكَرَ كلمةً بينَ (٢) أَظهُرِكم، وقد رأَى نبيَّكم.\n٩٤٩- (٦٩) قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَكلتُ مِن طعامِهِ فقلتُ: غفرَ اللهُ لكَ يا رسولَ اللهِ، فقالَ: «ولكَ» فقالَ رجلُ مِن القومِ: هَل استغفَرَ لكَ؟ قالَ: «نَعم، ولكَ» ثم قرأَ ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد: ١٩] قالَ: ثم تحوَّلتُ فنظرتُ إلى الخاتمِ في بعضِ (٣) كتفِهِ اليُسرى كأنَّه جُمْعُ (كفٍّ؟) فيه خِيلانٌ كأنَّها ثآليلُ (٤) .\n٩٥٠- (٧٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ، عن شعبةَ (٥)، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ الحضرميِّ، عن الحسنِ العُرَنيِّ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ:\n_________\n(١) تقدم (٦٠٩) .\n(٢) ليست في ظ (١١٧٨) .\n(٣) هكذا في الأصلين، وفي مصادر التخريج: نغض.\n(٤) أخرجه مسلم (٢٣٤٦) من طريق عاصم الأحول به. ويأتي (٢٢٥٩) .\n(٥) في ظ (١١٧٨): سعد. والقاسم يروي عن شعبة، لكن لم أجد الحديث من روايته. والله أعلم.","vol":"2","page":30},{"text":"حَمَلَنا (١) رسولُ اللهِ ﷺ أُغَيلمةً مِن بَني عبدِالمطلبِ على حُمُراتٍ، وجعلَ يَلطخُ أَفخاذَنا ويقولُ: «أَبَنيَّ، لا تَرموا الجمرةَ حتى تَطلعَ الشمسُ» (٢) .\n٩٥١- (٧١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: / حدثنا القاسمُ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ،\nأنَّ صفوانَ أو ابنَ صفوانَ مرَّ على رسولِ اللهِ ﷺ بأَرنَبينِ مُعلِّقَهما فقالَ: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليكم إنِّي لم أجدْ حديدةً أُذكِّيهما بِها فذَكيتُهما بحجرٍ، أَفآكُلُهما؟ قالَ: «نَعم» (٣) .\n٩٥٢- (٧٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ مَعنٍ، عن مسعرٍ، عن قتادةَ، عن زُرارةَ بنِ أَوفى، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ تَجاوزَ لأُمَّتي عمَّا وَسوسَتْ به أَنفُسَها ما لم تعملْ به أو تكلَّم به» (٤) .\n٩٥٣- (٧٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُعافَى: حدثنا القاسمُ بنُ\n_________\n(١) في ظ (١١٧٨): جعلنا.\n(٢) أخرجه أبوداود (١٩٤٠)، وابن ماجه (٣٠٢٥)، والنسائي (٣٠٦٤)، وأحمد (١/ ٢٣٤، ٣١١، ٣٤٣)، وابن حبان (٣٨٦٩) من طريق سلمة بن كهيل به.\nوله عن ابن عباس طرق، انظر «المسند الجامع» (٦٣٠٩) (٦٣١٨) وما بعده.\n(٣) ظاهره الإرسال هنا.\nوأخرجه أبوداود (٢٨٢٢)، والنسائي (٤٣١٣) (٤٣٩٩)، وابن ماجه (٣٢٤٤)، وأحمد (٣/ ٤٧١)، وابن حبان (٥٨٨٧)، والحاكم (٤/ ٢٣٥) من طريق الشعبي، عن محمد بن صفوان به.\n(٤) أخرجه البخاري (٢٥٢٨) (٥٢٦٩) (٦٦٦٤)، ومسلم (١٢٧) من طريق قتادة به.","vol":"2","page":31},{"text":"مَعنٍ، عن محمدِ بنِ سُوقةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه سمعَ سجدةً في ساعةٍ يكرهُ أَن يسجدَ فيها، فخرجَ إلى السوقِ، فلمَّا ارتفَعَ النهارُ قالَ لنافعٍ: ادخُلْ بِنا حتى نسجدَ تلكَ السجدةَ التي سمِعْنا.\n٩٥٤- (٧٤) قالَ: وحدثنا القاسمُ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن معاذةَ العَدويةِ، عن عائشةَ قالتْ:\nكنتُ أَغتسلُ أَنا ورسولُ اللهِ ﷺ في إناءٍ واحدٍ (١) .\n٩٥٥- (٧٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِ ربِّه: حدثنا محمدُ بنُ حِمْير، عن الأَوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ: حدثني أبوسلمةَ: حدثني أبوهريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَجمَعوا بينَ المرأةِ وعمَّتِها، ولا بينَ المرأةِ وخالَتِها» (٢) .\n٩٥٦- (٧٦) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا يزيدُ: حدثنا محمدُ بنُ حِمْير، عن شعيبِ بنِ أبي حمزةَ، عن غيلانَ بنِ أنسٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَ ذلكَ.\n٩٥٧- (٧٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا المُثنى بنُ معاذٍ: حدثني أبي قالَ: سُئلَ ابنُ عونٍ عن حديثِ شهرٍ في الشهيدِ، فقالَ لِلذي سأَلَه: إنَّه شَهرٌ، إنَّهم قد تَركوهُ، قالَ: أخبرنا هلالُ بنُ أبي زينبَ، عن شهرِ بنِ حوشبٍ،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٣٢١) (٤٦) من طريق عاصم بنحوه.\nوله عن عائشة طرق كما تقدم (٣٠٢) .\n(٢) تقدم (٤٠٥) .","vol":"2","page":32},{"text":"عن أبي هريرةَ قالَ:\nذَكروا الشهيدَ عندَ النبيِّ ﷺ فقالَ: «لا تجفُّ الأرضُ مِن دمِهِ حتى تَبتدِرَهُ زَوجتاهُ مِن الحورِ العينِ كأنَّهما ظِئرانِ أَضلَّتا فَصيلَهما بفَلاةٍ مِن الأرضِ، بيدِ كلِّ واحدةٍ - أو في يدِ كلِّ واحدةٍ - حُلةٌ هي خيرٌ مِن الدُّنيا وما فِيها» (١) .\n٩٥٨- (٧٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ القَطْوانيُّ: حدثنا مالكٌ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحسينِ، عن عمرَ بنِ عثمانَ (٢) - ولم يقلْ: عَمرو بنَ عثمانَ، قالَ: هو معروفٌ بالمدينةِ ودارُهُ بها -، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يرثُ المسلمُ الكافرَ» .\n٩٥٩- (٧٩) سمعتُ أحمدَ قالَ: سمعتُ أبا محمدٍ عليَّ بنَ عثمانَ يقولُ: سمعتُ مَن يقولُ: إنَّ شبةَ بنَ عقالٍ التميميَّ اشتكَتْ عينُهُ فذَرَّها / فأَنشأَ يقولُ:\nهذا ذَرورٌ إن شَفاني الذرُّ\nله مَضيضٌ داخلٌ وحرُّ\nوالشرُّ لا يُطفيهِ إلا الشرُّ\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢٧٩٨)، وأحمد (٢/ ٢٩٧، ٤٢٧) من طريق ابن عون به.\nوإسناده ضعيف.\n(٢) هكذا كان يقول مالك، وغيره يقول: عمرو. والحديث تقدم (٣٧٩) .","vol":"2","page":33},{"text":"٩٦٠- (٨٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ: حدثنا عليُّ بنُ عياشٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ:\nجاءَ رجلٌ يخاصِمُ أَباهُ في مالِهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ أَطيبَ ما أَكلتُم ما اكتَسبتُم، أنتَ ومالُكَ مِن كسبِ أَبيكَ» (١) .\n٩٦١- (٨١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا عليُّ بنُ عياشٍ: حدثنا ابنُ ثوبانَ، عن الحسنِ، عن العلاءِ، عن أبيهِ، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، ما أَنزلَ اللهُ ﷿ في التوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ ولا في القرآنِ مِثلَها، إنَّها السبعُ المَثاني والقرآنُ العظيمُ» (٢) .\n٩٦٢- (٨٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا عليُّ بنُ عياشٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ: حدثنا الحسنُ، عن القاسمِ بنِ مُخيمرةَ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\nعلَّمَنا رسولُ اللهِ ﷺ: التَّحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالِحينَ، أَشهدُ أنَ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٣٥٣٠)، وابن ماجه (٢٢٩٢)، وأحمد (٢/ ١٧٩، ٢٠٤، ٢١٤)، والبيهقي (٧/ ٤٨٠) من طريق عمرو بن شعيب بنحوه.\n(٢) أخرجه الترمذي (٣١٢٥)، والنسائي (٩١٤)، وعبد الله في «زوائد المسند» (٥/ ١١٤)، وابن خزيمة (٥٠٠) (٥٠١)، وابن حبان (٧٧٥)، والحاكم (١/ ٥٥٧) من طريق العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبي بن كعب مطولًا.\nوانظر «علل الدارقطني» (١٦١٦) .","vol":"2","page":34},{"text":"لا إلهَ إلا اللهُ / وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ.\nقالَ ابنُ مسعودٍ: إذا فَرغتَ مِن هذا فقد فَرغتَ مِن صلاتِكَ، فإنْ شِئتَ فاثبُتْ وإِن شِئتَ فانصرِفْ (١) .\n٩٦٣- (٨٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليٌّ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا عمرُ بنُ المغيرةَ الذي (٢) كانَ في المصيصةِ - قالَ: وكانَ يُقالُ له مُفتي (٣) المساكينِ - قالَ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ استعملَهُ ثم عزلَهُ، قالَ: فَدَعاني فقالَ: يا عدوَّ اللهِ وعدوَّ الإسلامِ خُنتَ مالَ اللهِ، قالَ: قلتُ: واللهِ ما أَنا بعدوِّ اللهِ وعدوِّ (٤) الإسلامِ، وإنِّي لعدوُّ مَن عَاداهُما، ما خُنتُ مالَ اللهِ، ولكنْ سِهامي اجتمعَتْ وأَثمانُ خيلٍ تَناتَجتْ، قالَ: فغَرَّمني عشرةَ ألفٍ.\nقالَ: فلمَّا صلَّيتُ صلاةَ الصبحِ قُمتُ فقلتُ: اللهمَّ اغفِر لأميرِ المُؤمنينَ، فَدَعاني فعرضَ عليَّ العملَ، فقلتُ: لا، قالَ: إنَّ يوسُفَ كانَ خيرًا مِنكَ على\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٩٧٠)، وأحمد (١/ ٤٢٢، ٤٥٠)، والدارقطني (١/ ٣٥٢-٣٥٤)، وابن حبان (١٩٦١) (١٩٦٢) (١٩٦٣) من طريق الحسن بن الحر به.\nويأتي من طريقه (٢٧٠٤) .\nومن طريق الأسود وعلقمة عن ابن مسعود (١٨٠٥) (٢٧٠٠) (٢٧٠١) .\nومن طريق أبي وائل عنه (١٣٢١) (١٨٤٦) (١٨٤٧) (١٨٤٨) (٢٧٠٢) (٢٧٠٣) (٢٩٣٧) .\n(٢) من هامش الأصل، وليست في ظ (١١٧٨) .\n(٣) هكذا في الأصلين. وهكذا في تاريخ ابن عساكر وتاريخ الإسلام للذهبي ولسان الميزان.\nوفي هامش الأصل: مغني. وهكذا هو في «نزهة الألقاب» لابن حجر (٢/ ١٨٨) .\n(٤) في ظ (١١٧٨): ولا عدو.","vol":"2","page":35},{"text":"العملِ، قلتُ: يوسفُ نبيٌّ ابنُ نبيٍّ، وأَنا ابنُ أُميمةٍ أَخافُ ثلاثًا واثنينِ، فقالَ: ألا (١) تقولُ خمسًا؟ أَخافُ أَن نقولَ (٢) بغيرِ حكمٍ، أو أَقضيَ بغيرِ علمٍ، أَخافُ أَن يُضربَ ظَهري، ويُشتَمَ عِرْضي، ويُؤخَذَ مَالي (٣) .\n٩٦٤- (٨٤) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ: حدثنا أبومسهرٍ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ / قالَ: قدمَ ابنُ سمعانَ العراقَ فأَمكَنَهم مِن كُتبِهِ فَزادوا فِيها، فقرأَها عَليهم، فَقالوا: كذابٌ (٤) .\n٩٦٥- (٨٥) سمعتُ أحمدَ يقولُ: سمعتُ أبا محمدٍ عليَّ بنَ نُفيلٍ قالَ: قلتُ لأبي مسهرٍ: كتبَ إليَّ الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عياشٍ يُقرئكَ السلامَ، فأَنشَدني أبومسهرٍ:\nفلا بُعدي يُغيرُ حالَ وُدِّي ... عن العهدِ القديمِ ولا اقْترابي\nولا عندَ الرخاءِ بطرتُ يومًا ... ولا في فَاقَتي دَنسَتْ ثِيابي\nكماءِ المزنِ بالعسلِ المُصفَّى ... أكونُ وتارةً سَلَعًا بصابِ (٥)\n\n٩٦٦- (٨٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ: حدثنا أبومسهرٍ:\n_________\n(١) في الأصلين: (ثلاثا أو اثنين قال لا تقول) . والمثبت من مصادر التخريج، وبه يستقيم الكلام.\n(٢) هكذا في الأصلين.\n(٣) أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٥٩)، وأبونعيم في «الحلية» (١/ ٣٨٠-٣٨١)، والحاكم (٢/ ٣٤٧)، وابن عساكر (٦٧/ ٣٧٠-٣٧١) من طريق ابن سيرين به.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٢٨/ ٢٧٢) من طريق المخلص به.\n(٥) في الأصل: بصابي. والسلعُ والصابُ شجران مرَّان.\nوالأثر أخرجه ابن عساكر (٣٣/ ٤٤٢) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":36},{"text":"حدثني عقبةُ بنُ علقمةَ: حدثني مسلمُ بنُ خالدٍ: حدثني ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَفرَدَ الحجَّ (١) .\n٩٦٧- (٨٧) قالَ الزنجيُّ: وحدثني عُبيدُاللهِ (٢) بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَفرَدَ الحجَّ (٣) .\n٩٦٨- (٨٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ (٤) بنُ سليمانَ بنِ بسامٍ (٥) الشيبانيُّ المَنْبِجيُّ أبوسعيدٍ بمَنْبِجَ: حدثنا أنسٌ يَعني ابنَ عياضٍ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُ عظمٍ يتكلَّمُ مِن الإنسانِ بعدَ أَن يُختَمَ على فيهِ فخذُهُ مِن جانبِهِ الأيسرِ» (٦) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧٣٦٧)، ومسلم (١٢١٦) من طريق ابن جريج بلفظ: أهللنا بالحج خالصًا وحده.\nوبلفظ المصنف أخرجه ابن ماجه (٢٩٦٦) من طريق محمد بن علي، عن جابر.\n(٢) في ظ (١١٧٨): عبد الله. قلت: والمذكور في ترجمة الزنجي أنه يروي عن عبيد الله.\n(٣) أخرجه مسلم (١٢٣٠) من طريق عبيد الله بن عمر به. ويأتي (١٠٤٤) .\n(٤) زاد في الأصل وظ (١١٧٨): بن الوليد، وشطب عليها في الأصل.\nوتكرر هذا في بعض الأسانيد التالية.\nوالمثبت هو الموافق لما في مصادر ترجمته، انظر «تهذيب الكمال» (٥/ ٢٠٠) .\n(٥) تحرف في ظ (١١٧٨) إلى: بشار.\n(٦) أخرجه ابن العديم في «تاريخ حلب» (٥/ ٢١٨٠) من طريق حاجب به.\nويزيد بن عياض كذبه مالك وغيره.","vol":"2","page":37},{"text":"٩٦٩- (٨٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أنسُ بنُ عياضٍ: حدثنا يزيدُ / بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المؤمنُ ليِّنٌ حتى تَخالَهُ مِن اللِّينِ أحمقَ» (١) .\n٩٧٠- (٩٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ يَعني ابنَ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا رَضيَ الرجلُ عملَ الرجلِ وهديَهُ وسَمْتَهُ فإنَّه مِثلُهُ» (٢) .\n٩٧١- (٩١) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الناسُ أربعةٌ: تقيٌّ غنيٌّ، ومقتورٌ عليه في الدُّنيا، وفاجرٌ مضيعٌ، ومارِدٌ معذَّبٌ في الدُّنيا والآخِرةِ» (٣) .\n٩٧٢- (٩٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البيهقي في «الشعب» (٧٧٧٥) من طريق يزيد بن عياض، عن صفوان بن سليم، عن الأعرج به، زاد في إسناده صفوان.\nوقال: تفرد به يزيد بن عياض وليس بالقوي.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٦٧١) .\n(٢) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٢٠٨) من طريق يزيد بن عياض بنحوه. وإسناده تالف.\n(٣) أخرجه ابن الجوزي في «الواهيات» (١٣٥١) من طريق المخلص به.\nوقال: هذا حديث لا يصح.","vol":"2","page":38},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طَهورُ إناءِ أحدِكم إذا وَلَغَ فيه الكلبُ أَن يغسِلَه سبعَ مراتٍ، أَولهنَّ بالترابِ» (١) .\n٩٧٣- (٩٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ أُمتي مَثلُ القَطْرِ، لا يُدرى / أوَّلُه خيرٌ أَم آخِرُهُ» (٢) .\n٩٧٤- (٩٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أنسُ بنُ عياضٍ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَاداهُ رجلٌ، فلمَّا استجابَ له قالَ: أَلم تعلمْ أنَّ مَدْحي زَينٌ وأنَّ ذَمِّي شَينٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذلكَ اللهُ ﷿» (٣) .\n٩٧٥- (٩٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا خرجَ أحدُكم إلى الغائِطِ أو البولِ فلا يَستقبِل\n_________\n(١) إسناده تالف. وأخرجه البخاري (١٧٢)، ومسلم (٢٧٩) (٩٠) من طريق الأعرج دون قوله: أولاهن بالتراب.\nوتقدم بهذا اللفظ من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة (١٨٢) .\n(٢) إسناده تالف. ولم أقف عليه من حديث أبي هريرة في غير هذا الموضع.\nوكتب في هامش ظ (١١٧٨): هذا الحديث أول هذه الأمة خير من آخرها، مَن يكون مثل أصحاب رسول الله، ونقول: إن إخواننا الذين سبقونا بالإيمان خير منا وقد أمرنا بالاستغفار لهم.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٩/ ١٨٥) من طريق المخلص به. وإسناده تالف.","vol":"2","page":39},{"text":"القبلةَ ولا يَستقبِل الرِّيحَ، وإذا خرجَ اثنانِ فلْيتوارَى كلُّ واحدٍ مِنهما عن صاحبِهِ ولا يَجلسانِ يَتحدَّثانِ، فإنَّ اللهَ ﷿ يَمقُتُ مَن فعلَ ذلكَ» (١) .\n٩٧٦- (٩٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ: حدثنا عبدُالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لا أُحبُّ الذَّواقِينَ مِن الرِّجالِ ولا الذَّواقاتِ مِن النساءِ» (٢) .\n٩٧٧- (٩٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا أُحبُّ المُختالَ ولا الحلَّافَ ولا المنَّانَ / بالقليلِ» .\n٩٧٨- (٩٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا أنسٌ: حدثنا يزيدُ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، ما عَلى الأرضِ مؤمنٌ إلا وأَنا أَولى به مِن نفسِهِ، وأَولى الناسِ به في كتابِ اللهِ ﷿، فأيُّكم تركَ مالًا فلعَصَبتِهِ مَن كانَ» (٣) .\n_________\n(١) إسناده تالف.\nوشطره الثاني أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٢٦٤) من وجه آخر عن أبي هريرة.\n(٢) أخرجه مع الذي بعده في حد يث واحد ابن وهب في «جامعه» (٤٣٥) عن يزيد بن عياض به. وإسناده تالف.\n(٣) أخرجه مسلم (١٦١٩) (١٥) من طريق أبي الزناد بنحوه.\nوله عن أبي هريرة طرق مطولًا ومختصرًا، عند البخاري (٢٢٩٨) وأطرافه، ومسلم (١٦١٩) .","vol":"2","page":40},{"text":"٩٧٩- (٩٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا مالكُ بنُ سُعيرٍ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ قالَ: خَطَبنا عبدُاللهِ فقالَ: واللهِ إنِّي لأَعلمُ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ بكتابِ اللهِ ﷿، وما أَنا بخيرِهم، ولو علمتُ مكانَ رجلٍ أَعلم بكتابِ اللهِ ﷿ مِني تَبلُغُه الإبلُ لَرحلتُ إليهِ.\nفقالَ أبووائلٍ: فجلستُ في الحِلَقِ بعدَ ذلكَ فما رأيتُ أحدًا يُنكرُ ما قالَ (١) .\n٩٨٠- (١٠٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا مالكٌ: حدثنا أبوجعفرٍ الرازيُّ، عن الربيعِ بنِ أنسٍ في قولِهِ ﷿: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ [مريم: ٨٥] قالَ: هم قومٌ يَفدُونَ إلى اللهِ ﷿ فيُعطَونَ (٢) ويُحبَونَ ويُكرَمونَ ويُشفَّعونَ، مِنهم سلمانُ الفارسيُّ (٣) .\n٩٨١- (١٠١) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا شبابةُ: حدثنا فُضيلُ بنُ مرزوقٍ، عن مَيسرةَ بنِ حبيبٍ / النَّهديِّ قالَ: مرَّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ على قومٍ يَلعبونَ بالشَّطرنجِ فقالَ: ما هذهِ التَّماثيلُ التي أنتُم لها عاكِفونَ (٤) .\n٩٨٢- (١٠٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا شبابةُ: حدثنا خارجةُ بنُ مصعبٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبيه، عن أَبي موسى\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٣/ ١٣٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٥٠٠٠)، ومسلم (٢٤٦٢) من طريق الأعمش بنحوه.\n(٢) في ظ (١١٧٨): «فينقطون» أو: «ينتقطون» .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢١/ ٤١٨) من طريق المخلص به.\n(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١٥٨)، والبيهقي (١٠/ ٢١٢) من طريق فضيل بن مرزوق به.","vol":"2","page":41},{"text":"الأَشعريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لعبَ بالنَّردِ فقد عَصى اللهَ ورسولَهُ» (١) .\n٩٨٣- (١٠٣) سمعتُ أحمدَ يقولُ: سمعتُ حاجبَ بنَ سليمانَ يقولُ: حمادُ بنُ أبي سليمانَ أَشعريٌّ، ومغيرةُ ضَبيٌّ، ومُحِلٌّ ضبيٌّ، وفُضيلُ بنُ عَمرو فقيميٌّ مِن بَني تميمٍ، وشِباكٌ ضبيٌّ، وزرُّ بنُ حُبيشٍ أَسديٌّ، وعاصمٌ والأعمشُ أَسديَّانِ، إبراهيمُ التَّيميُّ مِن تَيمِ قريشٍ.\nقالَ حاجبُ بنُ سليمانَ: أَزدُ شَنوءةَ ليس هم نسبٌ إنَّما شَنوءةُ جبلٌ. عَمرو بنُ مالكٍ النُّكْريُّ نُكرةُ مِن اليمنِ مِن بَني أسدٍ. وعاصمُ بنُ أبي النَّجودِ واسمُ أُمِّه بَهدلةُ. قبيصةُ بنُ جابرٍ مِن أصحابِ عليٍّ أَسديٌّ، وأَسلمُ أخوةُ خزاعةَ مِن اليمنِ. ثابتٌ البُنانيُّ بُنانةُ مِن قريشٍ. حمانُ مِن تميمٍ. سدوسٌ مِن ربيعةَ. رقاشٌ مِن ربيعةَ. سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ يَشكريٌّ مِن ربيعةَ. أبوعثمانَ النَّهديُّ مِن قُضاعةَ. قيسُ بنُ أبي حازمٍ وإسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ / بَجَليانِ. زِمَّان مِن ربيعةَ. أَوْد مِن مَذحجٍ. وأَوْد مِن باهِلةَ. عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأَوديُّ مِن مَذحجٍ. غسانُ مِن الأَزدِ، وأَنشدَ:\nالأَزدُ نِسبَتُنا والماءُ غسانُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢٧٤) (١٢٧٧)، ومالك (٢/ ٩٥٨)، وأبوداود (٤٩٣٨)، وابن ماجه (٣٧٦٢)، وأحمد (٤/ ٣٩٤، ٣٩٧، ٤٠٠)، وابن حبان (٥٨٧٢)، والحاكم (١/ ٥٠-٥١) من طريق سعيد بن أبي هند به.\nواختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (١٣١٩) .\nوحسنه الألباني.","vol":"2","page":42},{"text":"وقولُ النبيِّ ﷺ: «ارمُوا يا بَني إسماعيلَ» يَعني: أَباهم في الإسلامِ، مثل: أُمِّنا عائشةُ، وقولُه ﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ [الحج: ٧٨] .\nأَزدُ غسانَ غسانُ جبلٌ. وأَزدُ عُمانَ عمانُ جبلٌ. الخارفيُّ خارفٌ مِن اليمنِ مِن مَذحجٍ. جُرشُ مِن اليمنِ. وعُروةُ البارقيُّ مِن الأَزدِ. الرهاويُّ مِن همْدانَ. أبوحنيفةَ عجليٌّ مِن ربيعةَ. عجلٌ مِن لُجيمٍ. الأعمشُ مَولى لِبني أسدٍ.\n٩٨٤- (١٠٤) قالَ أبوالعباسِ أحمدُ بنُ نصرٍ القاضي: حاجبُ بنُ سليمانَ مَولى لِبني (١) شيبانَ.\n٩٨٥- (١٠٥) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الوليدِ العبديُّ (٢): حدثنا عبدُالوهابِ بنُ مجاهدٍ، عن أبيهِ في قولِهِ ﷿ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ قالَ: هاهُنا أربعةُ ألفٍ وخمسُمئةٍ، وهاهُنا أربعةُ ألفٍ وخمسُمئةٍ، وهاهُنا ألفٌ وخمسُمئةٍ، وأَشارَ بيدِهِ نحوَ المشرقِ وإلى المغربِ وإلى اليمنِ وإلى الشامِ، قالَ: مع / كلِّ ملَكٍ مِن الملائكةِ عددُ الجنِّ والإنسِ، فهم العالَمُونَ.\n٩٨٦- (١٠٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ: حدثنا الحارثُ بنُ عبيدٍ، عن قتادةَ في قولِهِ ﷿: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِر﴾ [القمر: ١٥] قالَ: هل مِن طالبِ خيرٍ فيُعانُ عليهِ (٣) .\n_________\n(١) تحرف في ظ (١١٧٨) إلى: أبي.\n(٢) واضحة في ظ (١١٧٨) . وما في الأصل يحتمل أيضًا: العدني.\nوفي طبقته عبد الله بن الوليد العدني، ولم يذكر في شيوخ حاجب، ولا في الرواة عن عبد الوهاب بن مجاهد، والله أعلم.\n(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢٧/ ١١٣) من طريق يعقوب بن إسحاق به.","vol":"2","page":43},{"text":"٩٨٧- (١٠٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا حاجبٌ: حدثنا وكيعٌ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن حكيمِ بنِ جبيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سألَ الناسَ وله ما يُغنيهِ جاءتْ مسألتُهُ خُدوشًا أو كُدوحًا في وجهِهِ يومَ القيامةِ» قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما غِناؤُهُ؟ قالَ (١): «خَمسونَ دِرهمًا أو حِسابُها مِن الذهبِ» (٢) .\n٩٨٨- (١٠٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوأسامةَ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ أبي أسامةَ الحلبيُّ المحاربيُّ: حدثنا أبي: حدثنا مبشرٌ، عن النضرِ بنِ عربيٍّ، عن عكرمةَ أو مجاهدٍ في قولِهِ ﷿: ﴿وَلاَ تَجْعَلُواْ اللهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٤] قالَ: هو الرجلُ يقولُ: قد حلفتُ لأَقتُلَنَّ فلانًا، قد حلفتُ لأَفعلَنَّ كَذا وكَذا مِن الأفعالِ التي لا تَحلُّ له.\n٩٨٩- (١٠٩) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أَبي: حدثنا مبشرٌ، عن حفصٍ المحتسبِ الكوفيِّ في قولِهِ ﷿: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة﴾ [الفجر: ٢٧] قالَ: أَيقنَتْ بلقاءِ اللهِ ﷿ وضَربتْ (٣) لذلكَ جأشًا.\n٩٩٠- (١١٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ضمرةُ. وحدثنا أحمدُ:\n_________\n(١) سقطت من ظ (١١٧٨) .\n(٢) أخرجه أبوداود (١٦٢٦)، والترمذي (٦٥٠) (٦٥١)، والنسائي (٢٥٩٢)، وابن ماجه (١٨٤٠)، وأحمد (١/ ٣٨٨، ٤٤١)، والحاكم (١/ ٤٠٧) من طريق حكيم بن جبير به.\nوحسنه الترمذي. وصححه الألباني.\n(٣) تحرف في ظ (١١٧٨) إلى: ضرس.","vol":"2","page":44},{"text":"حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أَبي، عن ضمرةَ، عن ابنِ شَوذبٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تكملُ (١) يومَ القيامةِ سَبعينَ أُمةً، نحنُ آخِرُها وخيرُها» (٢) .\n٩٩١- (١١١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أَبي محمدُ بنُ أبي أسامةَ: حدثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ الحلبيُّ، عن نوفلِ بنِ الفراتِ قالَ: ذُكرَ عندَ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ فذَكروا رفعَ اليَدينِ في الصلاةِ، فقالَ: أَتَرونَ سالمًا لم يحفظْ عن أبيهِ؟ أَتَرونَ أَباهُ لم يحفظْ عن النبيِّ ﷺ؟ (٣)\n٩٩٢- (١١٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ الأخيلِ: حدثنا نميرُ بنُ الوليدِ بنِ نميرِ بنِ أوسٍ الدمشقيُّ: حدثني أَبي، عن جدِّي، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ أمتِعْنا بالإسلامِ وبالخبزِ، فلَولا / الخبزُ ما صُمْنا ولا صلَّينا ولا حَجَجْنا ولا غَزَونا» (٤) .\n_________\n(١) هكذا في الأصلين، ومقتضى السياق: نكمل.\n(٢) أخرجه الترمذي (٣٠٠١)، وابن ماجه (٤٢٨٧) (٤٢٨٨)، وأحمد (٤/ ٤٤٧، ٥/ ٣)، والدارمي (٢/ ٣١٣)، وعبد بن حميد (٤٠٩) (٤١١)، والحاكم (٤/ ٨٤) من طريق بهز بن حكيم به.\nوحسنه الترمذي. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ويأتي (٩٩٥) (٣٠٠٤) .\n(٣) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (١١) (١٢)، والباغندي في «مسند عمر بن عبد العزيز» (٢٠٦٧) من طريق عبد الله بن أبي أسامة به.\nوحديث سالم عن أبيه في رفع اليدين يأتي (٢٥٩٦) .\n(٤) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (١٣١٣) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث موضوع.","vol":"2","page":45},{"text":"٩٩٣- (١١٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ الأخيلِ: حدثنا نميرُ بنُ الوليدِ: حدثني أَبي، عن جدِّي، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَكرِموا الخبزَ، فإنَّ اللهَ ﷿ سخَّرَ له بَركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ وابنَ آدمَ» (١) .\n٩٩٤- (١١٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ بنِ سليمانَ الكنديُّ الحمصيُّ أبوعتبةَ الحجازيُّ بحمصَ: حدثنا عبدُالملكِ (٢) بنُ عبدِالعزيزِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ الماجِشون أبومروانَ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه قالَ:\nسمعَ النبيُّ ﷺ رجلًا يعظُ أَخاهُ في الحياءِ حتى جعلَ يقولُ كأنَّه قد أَضَرَّ به، فقالَ النبيُّ ﷺ: «دَعْهُ، فإنَّ الحياءَ مِن الإيمانِ» (٣) .\n٩٩٥- (١١٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ: حدثنا ضمرةُ بنُ ربيعةَ أبوعبدِاللهِ، عن ابنِ شَوذبٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تكملُ (٤) يومَ القيامةِ سَبعينَ أُمةً نحنُ آخِرُها وخيرُها» .\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (١٣١٤) من طريق المخلص به. وقال: وهذا من عمل عبد الله أيضًا.\n(٢) سقطت من ظ (١١٧٨) .\n(٣) أخرجه البخاري (٢٤) (٦١١٨)، ومسلم (٣٦) من طريق الزهري به.\n(٤) في ظ (١١٧٨): يكمل. والحديث تقدم قبل بضعة أحاديث (٩٩٠) .","vol":"2","page":46},{"text":"٩٩٦- (١١٦) / حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا بقيةُ: حدثنا عتبةُ بنُ أبي حكيمٍ الهمْدانيُّ، عن إبراهيمَ بنِ سعيدٍ، عن أبي عبدِالحميدِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَرى أُممًا تُقادُ بالسَّلاسِلِ إلى الجنةِ» (١) .\n٩٩٧- (١١٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا بقيةُ، عن مطرفِ بنِ مازنٍ الكنانيِّ: حدثنا معمرٌ: حدثني محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الغفاريُّ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن قالَهنَّ - يَعني خَواتِيمَ سورةِ البقرةِ - كُنَّ له مِثلَ أجرِ الصائمِ» (٢) .\n٩٩٨- (١١٨) قالَ معمرٌ: وسمعتُ محمدَ بنَ عبدِالرحمنِ الغفاريَّ يقولُ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «لقدْ أُعذِرَ في العُمرِ (٣) صاحِبُ السِّتين سنةً\n_________\n(١) أخرجه إسحاق بن راهويه (٣٣٨) وعنه البخاري في «تاريخه الكبير» (١/ ٢٩١)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٧٤١) من طريق بقية به.\nولم يذكر إسحاق في إسناده أبا عبد الحميد.\nوأخرج البخاري (٣٠١٠) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا: «عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل» .\n(٢) ذكره أبوالقاسم الغافقي في «لمحات الأنوار» (٨٣٠) وبجانبه رمز الطبري، ولم أقف عليه في «تفسيره» . ومطرف بن مازن كذبه ابن معين.\n(٣) في الأصل: في العلم إلى، ثم ضرب عليها، والمثبت من الهامش.\nوفي ظ (١١٧٨): أعذر في العمل إلى صاحب ...","vol":"2","page":47},{"text":"والسَّبعينَ» (١) .\n٩٩٩- (١١٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثني الضحاكُ بنُ عثمانَ، عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nسألَ صفوانُ بنُ المُعطَّلِ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي سائِلُكَ عن أمرٍ أنتَ به عالمٌ وأَنا به / جاهلٌ، هَل مِن ساعاتِ الليلِ والنهارِ ساعةٌ تُكرَهُ فيها الصلاةُ؟ قالَ: «نَعم، إذا صلَّيتَ الصبحَ فَدَع الصلاةَ حتى تطلُعَ الشمسُ فإنَّها تطلُعُ بينَ قَرنَي شيطانٍ، ثم صلِّ فالصلاةُ مَحضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتى تَستويَ الشمسُ على رأسِكَ كالرُّمحِ، فإذا كانتْ على رأسِكَ كالرُّمحِ فَدَع الصلاةَ، فإنَّ تلكَ الساعةُ التي تُسجَرُ فيها جهنمُ وتُفتحُ فيها أَبوابُها حتى تَزيغَ الشمسُ عن حاجِبِكَ الأيمنِ، فإذا زالتْ عن حاجِبِكَ الأيمنِ (٢) فالصلاةُ مَحضورةٌ مُتقبَّلةٌ حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثم دَع الصلاةَ حتى تَغربَ الشمسُ» (٣) .\n١٠٠٠- (١٢٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوعتبةَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ:\n_________\n(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢٢/ ١٦٧)، والحاكم (٢/ ٤٢٧) من طريق مطرف بن مازن به.\nومطرف هذا كذبه ابن معين، وغيره يخالفه في الإسناد عن معمر، انظر «علل الدارقطني» (١٤٥٥) .\nوأخرجه البخاري (٦٤١٩) من طريق معن بن محمد الغفاري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به.\n(٢) قوله: (فإذا زالت عن حاجبك الأيمن) ليس في ظ (١١٧٨) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (١٢٥٢)، وابن خزيمة (١٢٧٥)، وابن حبان (١٥٤٢)، والبيهقي (٢/ ٤٥٥) من طريق سعيد المقبري به.\nواختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (١٤٦٦) .","vol":"2","page":48},{"text":"حدثنا الضحاكُ بنُ عثمانَ، عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أنَّه قالَ (١): «العبدُالمؤمنُ في صلاتِهِ (٢) مادامَ في مُصلَّاهُ لا يحبِسُهُ إلا انتظارُ الصلاةِ، والملائكةُ مَعه يَقولونَ: اللهمَّ ارحمْهُ، اللهمَّ اغفرْ له، ما لَمْ يُحدِثْ» (٣) .\nقالَ الضحاكُ: فذَكرتُها لأبي النضرِ فقالَ: أو يَلغو.\n١٠٠١- (١٢١) حدثنا أحمدُ: حدثنا / أبوعتبةَ: حدثنا بقيةُ: حدثنا عتبةُ بنُ أبي حكيمٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي بعدَ الوِترِ رَكعتينِ وهو جالسٌ، يقرأُ في الرَّكعةِ الأُولى بأُمِّ القرآنِ، و﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، وفي الرَّكعةِ الثانيةِ أُمَّ القرآنِ وَ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ (٤) .\n١٠٠٢- (١٢٢) حدثنا أحمدُ بنُ نصرِ بنِ بجيرٍ: حدثنا صالحُ بنُ عليٍّ النوفليُّ بحلبَ: حدثنا أبوصالحٍ محبوبُ بنُ موسى الفراءُ: أخبرنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن مغيرةَ، عن زبيدٍ (٥)، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\n_________\n(١) هكذا في الأصلين: أن النبي ﷺ أنه قال.\n(٢) في ظ (١١٧٨): صلاة.\n(٣) أخرجه البخاري (١٧٦) من طريق سعيد المقبري به.\nوله طرق أخرى كما تقدم (٢٤٠) .\n(٤) أخرجه البزار (٧٠٥- زوائده)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٧٥٩) من طريق بقية به. وعتبة بن أبي حكيم صدوق يخطئ كثيرًا.\n(٥) تحرف في ظ (١١٧٨) إلى: مغيرة بن زيد.","vol":"2","page":49},{"text":"سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مِن أَشراطِ الساعةِ أَن لا يُسلِّمَ الرجلُ على الرجلِ إلا لِمعرفةٍ، وأَن يمرَّ الرجلُ في المسجدِ حتى يَخرجَ مِنه لا يُصلِّي فيه، وأَن يَتطاوَلَ الحُفاةُ العُراةُ في بيوتِ المَدَرِ، وأَن يكونَ الشيخُ بَريدًا بينَ الأُفقَينِ للغُلامِ» (١) .\n١٠٠٣- (١٢٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ بنُ سيَّارِ بنِ محمدِ النَّصيبيُّ أبويعقوبَ بنَصيبينَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن هانئِ بنِ عثمانَ أَنا سمعتُه مِنه، عن حُميضةَ بنتِ ياسرٍ، عن يُسَيرةَ أخبرَتْها،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ / أَمَرَهنَّ أَن يُراعِينَ بالتَّسبيحِ والتَّقديسِ، وأَن يَعقِدْنَ بالأَنامِلِ، فإنَّهن مَسؤولاتٌ ومُستنطَقاتٌ (٢) .\nقالَ عبدُاللهِ بنُ داودَ: وأخبرني شهابٌ (٣) رجلٌ مِن قومِ محمدِ بنِ قيسٍ (٤)، أنَّ الشَّعبيَّ سمعَ هذا الحديثَ مِن هانئٍ.\n١٠٠٤- (١٢٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالحميدِ الحارثيُّ: حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ العبديُّ، عن هانئِ بنِ عثمانَ بهذا الحديثِ بإسنادِهِ نحوَه.\n_________\n(١) أخرجه الشجري في «أماليه» (٢/ ٢٥٥-٢٥٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن خزيمة (١٣٢٦) من طريق سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، عن ابن مسعود بنحوه. وانظر لفقرته الأولى «مسند أحمد» (١/ ٣٨٧، ٤٠٥) .\n(٢) أخرجه أبوداود (١٥٠١)، والترمذي (٣٥٨٣)، وأحمد (٦/ ٣٧٠)، وابن حبان (٨٤٢)، والحاكم (١/ ٥٤٧) من طريق هانئ بن عثمان به.\nوصححه الذهبي. وحسنه الألباني.\n(٣) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: ابن شهاب.\n(٤) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: بشر. ويظهر لي أنها كانت كذلك في الأصل، ثم عدلت إلى قيس. وفي ظ (١١٧٨): بن بسر. ولم يتأكد لي الصواب. والله أعلم.","vol":"2","page":50},{"text":"١٠٠٥- (١٢٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا أبوالوليدِ، عن عَمرو بنِ العلاءِ ويُكنى أبا العلاءِ، عن صالحِ بنِ سَرجٍ، عن عمرانَ بنِ حِطانَ، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «يُجاءُ بالقَاضي العادِلِ يومَ القيامةِ فيَلقى مِن شِدةِ الحسابِ ما يَتمنَّى أَلا يكونَ قَضى بينَ اثنينِ يَعني في تمرةٍ قَطُّ» (١) .\n١٠٠٦- (١٢٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ مَهديٍّ، عن أبي بكرِ بنِ عياشٍ قالَ: سمعتُ الأعمشَ يحلفُ باللهِ: ما طَافوا بأحدٍ إلا حَملوهُ على الكذبِ.\n١٠٠٧- (١٢٧) قالَ: وحدثنا إسحاقُ: حدثنا الأَصمعيُّ، عن ابنِ عونٍ قالَ: أدركتُ ثلاثةً يترخَّصونَ وثلاثةً / يتَشدَّدونَ، يَعني في المَعاني، أمَّا أَصحابُ المَعاني: فالشَّعبيُّ والنَّخعيُّ والحسنُ، وأمَّا أصحابُ التَّشديدِ: فالقاسمُ بنُ محمدٍ ورجاءُ بنُ حَيوةَ وابنُ سيرينَ (٢) .\n١٠٠٨- (١٢٨) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ سيَّارٍ: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ: حدثني جدِّي عُبيدُاللهِ بنُ الوازعِ قالَ: مَررتُ مع أيوبَ بمسجدِ هاشمٍ الأَوقصِ وقد أُقيمَت الصلاةُ، فملتُ لأُصليَ خلفَه فجَذَبني أيوبُ فقالَ: لا تُصلِّي خلفَهُ.\n١٠٠٩- (١٢٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ،\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/ ٧٥)، وابن حبان (٥٠٥٥)، والبيهقي (١٠/ ٩٦) من طريق عمرو بن العلاء به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٩/ ١٨٠) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":51},{"text":"عن معتمرٍ قالَ: صلَّى إنسانٌ خلفَ أبي هانئٍ ولم يعرِفْهُ فأَعادَ الصلاةَ، قالَ: فما رأيتُ أَبي عنَّفَه بذلكَ.\n١٠١٠- (١٣٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ، عن قُريبِ بنِ عبدِالملكِ، عن أبي غالبٍ، عن أبي أُمامةَ،\nأَتى النبيَّ ﷺ رجلٌ عندَ الجَمرةِ الأُولى فقالَ: أيُّ الجهادِ أَفضلُ؟ ثم أَتاهُ عند الجمرةِ الثانيةِ فقالَ: أيُّ الجهادِ أَفضلُ؟ ثم أَتاهُ عندَ الثالثةِ فقالَ: «كلمةُ حقٍّ عندَ سُلطانٍ جائرٍ» (١) .\n١٠١١- (١٣١) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا عُبيدُاللهِ، عن سليمانَ الجواربيِّ (٢)، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي قِلابةَ، عن مالكِ بنِ الحُويرثِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ / أَقرأَناهُ: ﴿فيَومَئذٍ لا يُعذِبُ ولا يُوثِقُ (٣)﴾ [الفجر: ٢٥- ٢٦] (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٤٠١٢)، وأحمد (٥/ ٢٥١، ٢٥٦) من طريق أبي غالب به.\n(٢) هكذا في الأصلين، وفي مصادر التخريج: الخُوزي.\n(٣) هكذا ضبطت في ظ (١١٧٨) بكسر الذال والثاء، والمعروف في هذا الحديث الفتح.\nفقال أبوداود بعد أن ذكر من قرأها بالكسر: إلا الحديث المرفوع فإنه يعذَّب بالفتح.\nوقال الدوري: منصوبات.\nوقال الطبري: أجمعت القراء قراء الأمصار في قراءة ذلك على كسر الذال مِن يعذب، والثاء مِن يوثق، خلا الكسائي، فإنه قرأ ذلك بفتح الذال والثاء اعتلالًا منه بخبر رُوي عن رسول الله ﷺ أنه قرأه كذلك واهي الإسناد.\n(٤) أخرجه أبو نعيم في «المعرفة» (٢١٤٧)، وابن منده في «الصحابة» كما في «أسد الغابة» (٦/ ٤٢٧) من طريق عبيد الله بن موسى به.\nثم أخرجه أبونعيم (٢١٤٨) من طريق سليمان القافلاني، عن خالد الحذاء به.\nوكان قد أخرجه قبله (٢١٤٦) من طريق أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، أن النبي ﷺ أقرأ أباه.\nثم قال أبو نعيم: رواه غير واحد عن خالد، عن أبي قلابة، عمن سمع النبي ﷺ، ولم يذكر مالك بن الحويرث ولا أباه. وهو المشهور.\nقلت: وكذلك أخرجه أبوداود (٣٩٩٦) (٣٩٩٧)، وأحمد (٥/ ٧١)، والحاكم (٢/ ٢٥٥)، والطبري في «تفسيره» (٣٠/ ٢٢٩)، وأبوعمر الدوري في «قراءات النبي ﷺ» (١٢٥) (١٢٦) .","vol":"2","page":52},{"text":"١٠١٢- (١٣٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ قالَ: سمعتُ سليمانَ بنَ حربٍ يقولُ عن حمادِ بنِ زيدٍ قالَ: مرَّ أيوبُ وهشامٌ - يَعني ابنَ عروةَ - يُحدث فقالَ: لا تحدِّثْ إلا بما سمعتَ مِن أَبيكَ.\n١٠١٣- (١٣٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا إسحاقُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ أبوجابرٍ المكيُّ، عن أبي الغصنِ - يَعني الدُّجينَ بنَ ثابتٍ - قالَ لي هشامُ بنُ عروةَ: تَشربُ النَّبيذَ؟ قالَ: قلتُ: إِي واللهِ، قالَ: فلا تَشربْ، فإنَّ أَبي أخبَرني، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «قَليلُهُ وكثيرُهُ حرامٌ» (١) .\n١٠١٤- (١٣٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا سعيدُ بنُ محمدِ بنِ رزيقٍ أبوعثمانَ الرَّسعنيُّ برأسِ العينِ: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ المقرئُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عياشِ بنِ عباسٍ: حدثنا أبي عياشُ بنُ عباسٍ قالَ: سمعتُ عيسى (٢) بنَ هلالٍ الصدفيَّ وأبا عبدِالرحمنِ الحُبُليَّ يقولانِ: سمعْنا عبدَاللهِ بنَ عَمرو بنِ العاصِ\n_________\n(١) أخرجه الدولابي في «الكنى» (١/ ١٣٨) عن إسحاق بن سيار بهذا اللفظ.\nوانظر رواية القاسم عن عائشة في «المسند الجامع» (١٦٨٤٢) .\n(٢) تحرف في ظ (١١٧٨) إلى: علي.","vol":"2","page":53},{"text":"يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سيكونُ في آخِرِ أُمتي رجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأَشباهِ الرِّحالِ (١) يَنزِلونَ على أبوابِ المساجدِ، نِساؤُهم كاسِياتٌ عارِياتٌ / على رُؤوسِهنَّ كأَسنمةِ البُختِ العِجافِ، العَنوهُنَّ فإنَّهن مَلعوناتٌ، لو كانتْ وَراءَكم أُمةٌ مِن الأُممِ لَخدمَهنَّ نساؤُكم كما خَدَمَكم نساءُ الأُممِ قَبلَكم» (٢) .\n١٠١٥- (١٣٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أحمدَ بنِ بكارٍ أبوطاهرٍ المروزيُّ بالرَّقةِ: حدثني أحمدُ بنُ الأزهرِ (٣) قالَ: سمعتُ أبا تُميلةَ يحيى بنَ واضحٍ يقولُ: كنتُ عندَ عبدِاللهِ بنِ المباركِ فَرآني حميدٌ الإسكافُ لا أَسأَلُه عن شيءٍ فقالَ:\nإن تَنبَّلتَ (٤) عن سؤالِكَ عبدَاللهِ ... تَرجعْ غدًا بخُفي حُنينِ\nفاعْنتِ الشيخَ بالسؤالِ تجدْهُ ... سَلِسًا يلتَقيكَ بالرَّاحتينِ\n_________\n(١) هكذا في ظ (١١٧٨) بدون نقط أو علامات إهمال، ويظهر أنها كانت في الأصل: الرجال، ثم ضرب على نقطة الجيم بخط.\nوانظر ما كتبه الألباني عن هذه اللفظة في «الصحيحة» (٢٦٨٣) .\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٢٣)، وابن حبان (٥٧٥٣)، والحاكم (٤/ ٤٣٦) من طريق عبد الله بن عياش به.\nوصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي فأعله بعبد الله بن عياش.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٢٦٨٣) .\n(٣) في ظ (١١٧٨): بن أبي الأزهر. وكذلك كانت في الأصل ثم ضرب على (بن) . ولم أستطع الجزم بالصواب منهما. والله أعلم.\n(٤) هكذا في الأصلين، وعند الرامهرمزي: تعلَّيتَ، وعند ابن عبد البر: تلبَّثتَ.","vol":"2","page":54},{"text":"فإذا لم تَصحْ صياحَ الثَّكالى ... قُمتَ عنه وأنتَ صفرُ اليَدينِ (١)\n\n١٠١٦- (١٣٦) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أحمدَ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ خشرمٍ يقولُ: سمعتُ ابنَ إدريسَ غيرَ مرةٍ يحلفُ لا يَستثْني أنَّ مشايخَ أهلِ الكوفةِ يَشربونَ الخمرَ.\n١٠١٧- (١٣٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُالعزيزِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ شبويه قالَ: سمعتُ عَمرو بنَ مرزوقٍ يقولُ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ المباركِ يقولُ /:\nأيُّها القارئُ الذي لبسَ الصوفَ ... وأَمسى يُعدُّ في الزُّهادِ\nالْزَم الثغرَ والتواضُعَ فيه ... ليسَ بغدادُ منزلَ العُبادِ\nإنَّ بغدادَ للمُلوكِ محلٌّ ... ومناخٌ للقارِئِ الصيادِ (٢)\n\n١٠١٨- (١٣٨) حدثنا أحمدُ بنُ نصرِ بنِ بُجيرٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أحمدَ: حدثني القاسمُ بنُ محمدِ بنِ الحارثِ المروزيُّ، عن أحمدَ بنِ زهيرٍ قالَ: سمعتُ ابنَ المباركِ يقولُ: عشقَ هارونُ جاريةً فأَرادَها، فذَكرتْ أنَّ أَباهُ كانَ مسَّها، فأشغفَ بِها هارونُ حتى قالَ:\nأَرى ماءً وبي عطشٌ شديدٌ ... ولكنْ لا سَبيلَ إلى الوُرودِ\n_________\n(١) أخرجه الرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (٣٠٩) من طريق أبي تميلة به.\nوالأبيات مع تغيير في سياق القصة أخرجها ابن عبد البر في «العلم» (٥٤٢) من طريق داود بن أيوب قال: قدم رجل على ابن المبارك ...\n(٢) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (١/ ٦، ٢١)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (٨٧) عن ابن المبارك.","vol":"2","page":55},{"text":"أَمَا يكفيكِ أنَّكِ تَملِكيني ... وأنَّ الناسَ كلَّهمُ عَبيدي\nوأنَّكِ لو قَطعتِ يَدِي ورِجلي ... لقلتُ مِن الرِّضا أَحسنتِ زِيدي\n\nقالَ: فسألَ أبا يوسفَ عَنها فقالَ: أَوَكُلَّما قالتْ جاريةٌ تُصدَّقُ.\nقالَ ابنُ المباركِ: فلا أَدري مِمن أَعجبُ، مِن أميرِ المؤمنينِ حيثُ رغبَ عَنها، أو مِنها حيثُ رغبتْ عن أميرِ المؤمنينَ، أو مِن أبي يوسفَ حيثُ أَمرَه بالهجمِ عَليها (١) .\n١٠١٩- (١٣٩) حدثنا أحمدُ بنُ نصرٍ: حدثنا أبوأميةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ بدمشقَ قالَ: سمعتُ /أبا حفصٍ الأَعشى عَمرو بنَ خالدٍ الأسديَّ يقولُ: سمعتُ عاصمًا يقولُ: ﴿هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ﴾ [مريم: ٩٨] ويقولُ: إنَّما تحسُّ الدَّابةُ.\nآخِرُ الجزءِ الخامسِ مِن الفوائدِ مِن حديثِ المُخَلِّصِ\n_________\n(١) أخرجه وكيع في «أخبار القضاة» (٣/ ٢٦١) عن ابن المبارك بنحوه.","vol":"2","page":56},{"text":"الجزءُ السادسُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ العَوالي\nانتقاءُ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفَوارسِ الحافظِ\nروايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ عن مشايخِهِ\nروايةُ الشيخِ أبي القاسمِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ\nبنِ عليٍّ البُسْريِّ عنه\nروايةُ الشيخِ الزاهدِ أبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ الحسنِ\nبنِ عبدِاللهِ المقدسيِّ عنه\nروايةُ الشيخِ الإمامِ العالمِ الزاهدِ أبي الفضلِ محمدِ\nبنِ يوسفَ بنِ عليٍّ الغَزنَويِّ عنه\nلأبي محمدِ بنِ خلفِ بنِ رافعٍ الشافعيِّ المِسكيِّ عنه","vol":"2","page":57},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nربِّ يسِّر برحمتِكَ\nأخبرنا الشيخُ الإمامُ الفقيهُ العالمُ أبوالفضلِ محمدُ بنُ يوسفَ بنِ عليٍّ الغَزنَويُّ قالَ: أخبرنا الشيخُ أبوعبدِاللهِ الحسينُ بنُ الحسنِ بنِ عبدِاللهِ المقدسيُّ وذلكَ في سنةِ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِئمةٍ قالَ: أخبرنا الشيخُ أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ البُسْريِّ البندارُ قراءةً عليه وأَنا حاضرٌ أسمعُ قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه وأنا حاضرٌ أسمعُ قالَ:\n١٠٢٠- (١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قالَ: حدثنا أبونصرٍ عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ التمارُ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ هذه الآيةَ ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِين﴾ [المطففين: ٦] قالَ: «يَقومونَ حتى يبلُغَ الرَّشْحُ أَطرافَ آذانِهم» (١) .\n١٠٢١- (٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخِ بنِ محمدٍ الأيليُّ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٨٩٢) (١٤٨٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٤٩٣٨) (٦٥٣١)، ومسلم (٢٨٦٢) من طريق نافع به.\nويأتي (٢٥٤٣) (٣٠٤٦) (٣١٤٢) .","vol":"2","page":63},{"text":"قالَ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ قالَ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ ربَّما نزلَ عن المنبرِ وقد أُقيمت الصلاةُ، فيَعرضُ له الرجلُ فيُحدثُه طويلًا ثم يتقدمُ إلى الصلاةِ (١) .\n١٠٢٢- (٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا طالوتُ بنُ عبَّادٍ قالَ: حدثنا حربُ بنُ سُريجٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، والوِترُ ركعةٌ» (٢) .\n١٠٢٣- (٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو المُسيبيُّ سنةَ سبعٍ وعشرينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ محمدِ بنِ طحلاءَ، عن أبي الرجالِ، عن عمرةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بيتٌ لا تمرَ فيه جياعٌ أهلُهُ» (٣) .\n١٠٢٤- (٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو المُسيبيُّ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (١١٢٠)، والترمذي (٥١٧)، والنسائي (١٤١٩)، وابن ماجه (١١١٧)، وأحمد (٣/١١٩، ١٢٧، ٢١٣)، وابن خزيمة (١٨٣٨)، وابن حبان (٢٨٠٥)، والحاكم (١/٢٩٠) من طريق جرير بن حازم به. وهو عند بعضهم مختصر.\nوذكر البخاري وغيره أن جرير بن حازم وهم فيما ذكره في هذا الحديث أن الكلام كان بعد النزول عن المنبر، وإنما الحديث أن الصلاة كانت تقام فيكلم النبي ﷺ الرجل حتى ينعس بعض القوم، وفي بعض الطرق أن ذلك كان في صلاة العشاء، انظر «المسند الجامع» (١/٣١٥- ٣١٨) .\n(٢) تقدم (٦٣٨) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٠٤٦) من طريق ابن طحلاء به.\nويأتي من طريق عروة عن عائشة (٢٠٥٣) .","vol":"2","page":64},{"text":"حدثنا أبوشهابٍ الحناطُ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nبالَ ابنُ الزبيرِ على النبيِّ ﷺ، فأَخذتُهُ أَخذًا عنيفًا، فقالَ: «دَعيهِ، فإنَّه لم يَطعَم الطعامَ، ولا يضرُّ بولُهُ» (١) .\n١٠٢٥- (٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي قالَ: حدثنا / يحيى بنُ واضحٍ أبوتُميلةَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ يزيدَ بنِ رُكانةَ، عن عُبيدِاللهِ الخَولانيِّ، عن ابنِ عباسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ثم أخذَ كفًّا مِن ماءٍ فوضعَهُ على رأسِهِ، فرأيتُ الماءَ يَنحدرُ على وجهِهِ (٢) .\n١٠٢٦- (٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ النَّرسيُّ قالَ: حدثنا زكريا بنُ يحيى بنِ عمارةَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ماتَ له ثلاثةٌ لم يبلُغوا الحِنْثَ أدخَلَهُ اللهُ بفضلِ رحمتِهِ إيَّاهم الجنةَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «السير» (١١/ ١٣٢) من طريق المخلص به. وقال: حجاج فيه لين.\nوهو في «سنن الدارقطني» (١/ ١٢٩) من طريق البغوي.\n(٢) هو اختصار لحديث طويل أخرجه أبوداود (١١٧)، وأحمد (١/ ٨٢)، وابن خزيمة (١٥٣)، وابن حبان (١٠٨٠) من طريق محمد بن إسحاق.\n(٣) أخرجه البخاري (١٢٤٨) (١٣٨١) من طريق عبد العزيز بن صهيب به. ويأتي (٢٤٥٧) .","vol":"2","page":65},{"text":"١٠٢٧- (٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ غياثٍ أبوبحرٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ قالَ: حدثنا أيوبُ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن بيعِ حَبَلِ الحَبلَةِ (١) .\n١٠٢٨- (٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ غياثٍ قالَ: حدثنا حمادٌ قالَ: حدثنا أيوبُ، عن نافعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ بمثلِهِ (٢) .\n١٠٢٩- (١٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ سليمانُ بنُ داودَ الزَّهرانيُّ قالَ: حدثنا يعقوبُ القُمِّي قالَ: أخبرنا جعفرُ بنُ أبي المغيرةِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: سَلُونا، فإنَّكم لن تسأَلونا عن شيءٍ إلا وقد سَأَلْنا عنه، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَفي الجنةِ غِناءٌ؟ قالَ: فيها أَكَماتٌ مِن مسكٍ، عليهنَّ جوارٍ يَحمدْنَ اللهَ بأصواتٍ لم تَسمع الآذانُ بمثلِها قطُّ (٣) .\n١٠٣٠- (١١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخٍ قالَ: حدثنا أبوالأشهبِ قالَ: حدثنا أبوالجَوزاءِ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ: ﴿اللاَّتَ وَالْعُزَّى﴾ [النجم: ١٩]، / قالَ: قد كانَ رجلٌ يلُتُّ السَّويقَ يَسقيهِ الحاجَّ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٤٦٢٣)، وابن ماجه (٢١٩٧)، وأحمد (٢/١٠)، وابن حبان (٤٩٤٦) من طريق أيوب به. وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه البخاري (٢١٤٣) (٢٢٥٦) (٣٨٤٣)، ومسلم (١٥١٤) من طريق نافع به.\n(٣) أخرجه الذهبي في «السير» (٤/ ٣٤٢) من طريق المخلص به.\n(٤) أخرجه البخاري (٤٨٥٩) من طريق أبي الأشهب به.","vol":"2","page":66},{"text":"١٠٣١- (١٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالرَّبيعِ الزَّهرانيُّ قالَ: حدثني شريكٌ، عن عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أبيه أو عن عمرَ قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يمسحُ على الخُفينِ (١) .\n١٠٣٢- (١٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ قالَ: حدثنا أبويوسفَ القاضي، عن عبدِاللهِ بنِ عليٍّ الإفريقيِّ، عن سالمٍ أبي النضرِ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ وسعدٍ ﵄ قالا:\nرأَينا رسولَ اللهِ ﷺ توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ (٢) .\n١٠٣٣- (١٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ قالَ: حدثنا سلامٌ الطويلُ قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ عطيةَ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحِدَّةُ تَعتَري خِيارَ أُمتي» .\nقالَ ابنُ منيعٍ: وهذا حديثٌ منكرٌ، وسلامٌ الطويلُ ضعيفُ الحديثِ جدًا (٣) .\n١٠٣٤- (١٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ محمدٍ العيشيُّ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٢٠٣) عن البغوي به. وانظر تمام تخريجه فيه.\n(٢) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٢٠٤) عن البغوي به. وانظر تمام تخريجه فيه\n(٣) ومن طريقه أخرجه أبويعلى (٢٤٥٠)، والطبراني (١١٣٣٢) (١١٤٧١)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٢٠٣)، وابن الجوزي في «الواهيات» (١٢٢٢) . وضعفه الألباني في «الضعيفة» (٢٦) .","vol":"2","page":67},{"text":"حدثنا هشامُ بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ كعبٍ قالَ: حدثنا ابنُ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كُنتم في صلاتِكم» (١) .\n١٠٣٥- (١٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو المُسيبيُّ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ، عن ابنِ أبي مُليكةَ قالَ: قيلَ لعائشةَ ﵂ ووُلِدَ لابنِ أَخيها غلامٌ، فَقالوا: أَعِقِّي عن ابنِ أخيكِ جَزورَينِ، فقالتْ:\nمعاذَ اللهِ، ولكنْ ما قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «شاتَانِ مُكافأتانِ» (٢) .\n١٠٣٦- (١٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا أبوالزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَبيتَنَّ رجلٌ عندَ امرأةٍ ثيِّبٍ إلا أَن يكونَ ناكِحًا أو ذا مَحرمٍ» (٣) .\n١٠٣٧- (١٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبو/ الربيعِ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ زيدٍ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما بينَ مِنبري وحُجرتي روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وإنَّ مِنبري على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٢٠٥) عن البغوي به مختصرًا كما هنا.\nوهو طرف من حديث طويل يأتي (٣٠٢٠) (٣١٥٤) .\n(٢) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (٢/ ٢٨٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البيهقي (٩/ ٣٠١) من طريق عبد الجبار بن الورد به.\nويأتي بزيادة (١٧٩٦) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢١٧١) من طريق هشيم به.\n(٤) تقدم (١٥٢) .","vol":"2","page":68},{"text":"١٠٣٨- (١٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ الزَّهرانيُّ قالَ: حدثنا حِبانُ بنُ عليٍّ العَنَزيُّ، عن محمدِ بنِ عُبيدِاللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قتلَ عقربًا وهو يُصلِّي (١) .\n١٠٣٩- (٢٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ قالَ: حدثنا سلامٌ الطويلُ، عن زيدٍ العَمِّي، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ سجدَ (٢) على ثوبِهِ.\n١٠٤٠- (٢١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ الجَهضميُّ قالَ: حدثنا نوحُ بنُ قيسٍ، عن أَخيه خالدِ بنِ قيسٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رجلٌ لرسولِ اللهِ ﷺ: كم افترضَ اللهُ على عبادِهِ مِن الصلواتِ؟ قالَ: «خمسَ صلواتٍ» قالَ: هل قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيءٌ؟ قالَ: «افترضَ اللهُ على عبادِهِ صلواتٍ خمسًا» قالَ: هل قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيءٌ؟ قالَ: «افترضَ اللهُ على عبادِهِ صلواتٍ خمسًا» فحلَفَ الرجلُ باللهِ لا يزيدُ عليهنَّ ولا ينقُصُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ صدقَ دخلَ الجنةَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (١٢٤٧)، والطبراني (٩٤٠) من طريق ابن أبي رافع به.\nوضعفه الألباني.\n(٢) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: يسجد.\nوالحديث أخرجه أبويعلى (٢٤٤٨)، والطبراني (١١١٧٨) من طريق أبي الربيع به. وسلام الطويل متروك. وزيد العمي ضعيف.\nومعناه عند أحمد (١/ ٢٥٦، ٢٦٥، ٣٠٣، ٣٢٠، ٣٥٤) من طريقين عن ابن عباس.\n(٣) أخرجه أحمد (٣/٢٦٧)، والنسائي (٤٥٩)، وابن حبان (١٤٤٧) (٢٤١٦)، والحاكم (١/٢٠١) من طريق نوح بن قيس به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.","vol":"2","page":69},{"text":"١٠٤١- (٢٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني صالحُ بنُ حاتمِ بنِ وردانَ قالَ: حدثني المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: رأَى الحسنُ مع أُمِّه كراثةً، فقالَ لها: يا أُمَّه، اطْرَحي هذه الشجرةَ الخبيثةَ، قالتْ: اسكُت فإنَّك خرفٌ، قالَ: فضحكَ الحسنُ وقالَ: يا أُمَّه، أيُّما أكبرُ أَنا أو أنتِ.\n١٠٤٢- (٢٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني صالحُ بنُ حاتمٍ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قال: سمعتُ ليثًا يحدثُ عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو / قالَ:\nجاءَ رجلانِ يختَصمانِ إلى عَمرو بنِ العاصِ في دمِ عمارٍ وسَلَبِهِ فقالَ عَمرو: اترُكاهُ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أُولعتْ قريشٌ بقتلِ عمارٍ، قاتِلُ عمارٍ وسالِبُهُ في النارِ» (١) .\n١٠٤٣- (٢٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صالحُ بنُ حاتمٍ قالَ: حدثنا المعتمرُ قالَ: سمعتُ ليثًا يحدثُ عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَقتلُ عمارًا الفئةُ الباغيةُ» (٢) .\n١٠٤٤- (٢٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صلتُ بنُ مسعودٍ الجَحدَريُّ قالَ: حدثنا عبادُ بنُ عبادٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٢١٨) عن البغوي به. وانظر تمام تخريجه فيه.\n(٢) أخرجه البزار (٢٣٦٨) من طريق المعتمر به.\nوأخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٤٩٦) (٨٤٩٧) (٨٤٩٨) (٨٤٩٩) (٨٥٠٠)، وأحمد (٢/١٦١، ١٦٤، ٢٠٦)، وأبويعلى (٧٣٥١) من طريقين عن عبد الله بن عمرو، وفيه قصة.","vol":"2","page":70},{"text":"أَهلَلْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ بالحجِّ مُفردًا (١) .\n١٠٤٥- (٢٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صلتُ بنُ مسعودٍ قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ رجاءٍ قالَ: حدثتنا شعثاءُ قالتْ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أبي أَوفى صلَّى الضُّحى رَكعتينِ، فقالتْ له أمُّ ولدِهِ: ما صلَّيتَها إلا رَكعتينِ؟ فقالَ:\nرأيتُ رسولُ اللهِ ﷺ صلَّى الضُّحى رَكعتينِ يومَ فتحِ مكةَ، ويومَ بُشِّرَ برأسِ أبي جهلٍ (٢) .\n١٠٤٦- (٢٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا قطنُ بنُ نُسيرِ بنِ عبادٍ الغُبريُّ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ،\nأنَّ فاطمةَ سألتْ رسولَ اللهِ ﷺ عن المرأةِ المُستَحاضةِ كيفَ تَصنعُ؟ قالَ: «تَعُدُّ أيامَ أَقرائِها، ثم تَغتسلُ كلَّ يومٍ عندَ كلِّ طُهرٍ وتُصلِّي» (٣) .\n١٠٤٧- (٢٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ سنةَ\n_________\n(١) تقدم (٩٦٧) .\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١٣٩١)، والدارمي (١/٣٤١)، والبزار (٣٣٦٨)، وابن عدي في «الكامل» (٣/٣٣١)، والعقيلي (٢/١٥٠) من طريق سلمة بن رجاء به.\nورواية ابن ماجه مختصرة: صلى يوم بشر برأس أبي جهل ركعتين.\nوقال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال ...\n(٣) أخرجه الطبراني في «الصغير» (٢٣٥)، والدارقطني (١/٢١٩)، وابن عدي في «الكامل» (٢/١٤٨) من طريق جعفر بن سليمان به.\nوقال ابن عدي: يقال إنه أخطأ فيه، أراد به إسنادًا آخر عن ابن جريج.\nوقال الدارقطني: ولا يصح عن ابن جريج عن أبي الزبير، وهم فيه.\nوقال أبوحاتم في «العلل» (١/ ٥٠): هذا ليس بشيء.","vol":"2","page":71},{"text":"ستٍّ وعشرينَ ومئتَينِ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ نحفرُ الخندقَ وننقُلُ الترابَ على أَكتافِنا: «اللهمَّ لا عيشَ إلا عيشُ الآخِرةَ فاغفِرْ للمُهاجرينَ والأَنصارِ» (١) .\n١٠٤٨- (٢٩) / حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ عبادٍ المكيُّ إملاءً قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عن أبي جزرةَ يعقوبَ بنِ مجاهدٍ المدنيِّ، عن عبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:\nخَرجتُ أَنا وأَبي نطلبُ العلمَ في هذا الحيِّ مِن الأنصارِ قَبلَ أَن يَهلِكوا، فكانَ أولَ مَن لَقينا أبواليَسَرِ السُّلميُّ صاحبُ رسولِ اللهِ ﷺ ومَعه غلامٌ له، وعليهِ بُردةٌ ومَعافِريٌّ وعلى غلامِهِ بردةٌ ومعافِريٌّ، ومَعه ضِمامةُ صحفٍ، فقالَ له أَبي: كأنِّي أَرى في وجهِكَ سَفعةً مِن غضبٍ؟ قالَ: أجلْ، كانَ لي على فلانِ بنِ فلانٍ الحراميِّ مالٌ، فأتَيتُ أهلَه فقلتُ: أثَمَّ هو؟ قَالوا: لا، فخرجَ عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ فقلتُ له: أينَ أَبوكَ؟ فقالَ: سمعَ كلامَكَ فدخَلَ أَريكةَ أُمي، فقلتُ: اخرجْ إليَّ فقد علمتُ أينَ أنتَ، فخرجَ إليَّ فقلتُ: ما حملَكَ على أَن اختبأْتَ مِني، فقالَ: أَنا واللهِ أُحدِّثُك عنِّي ولا أَكذِبُكَ، فخشيتُ واللهِ أُحدِّثُكَ فأَكذبَكَ أو أَعدِكَ فأُخلفَكَ، وكنتَ صاحبَ رسولِ اللهِ ﷺ، وكنتُ واللهِ مُعسِرًا، فقلتُ: آللهِ؟ قالَ: آللهِ، فقلتُ: آللهِ ثلاثَ مراتٍ، فقالَها، فنشَرَ الصحيفةَ فمَحى الحقَّ وقالَ: إنْ وجدتَّ قضاءً فاقْضِني، وإلا فأنتَ في حِلٍّ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٧٩٧) (٤٠٩٨) (٦٤١٤)، ومسلم (١٨٠٤) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم به.\nويأتي (٣١١٥) .","vol":"2","page":72},{"text":"فأَشهدُ لبُصَرُ عَينيَّ هاتَينِ وسمعَ أُذَنيَّ هاتينِ - ووضعَ أُصبعَيهِ في أُذنيهِ - ووَعاهُ قَلبي هذا - وأَشارَ إلى نياطِ قلبِهِ - رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن أَنظرَ مُعسِرًا أو وَضَعَ له أظلَّهُ اللهُ في ظلِّهِ» .\nوذكرَ الحديثَ بطولِهِ وقصةَ جابرٍ (١) .\n١٠٤٩- (٣٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبونصرٍ / التمارُ قالَ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ، عن الزبيرِ بنِ سعيدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ ركانةَ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّه طلَّقَ امرأتَهُ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ البتَّةَ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ما أَردتَّ بِها؟» قالَ: واحدةً، فقالَ: «آللهِ؟» قالَ: آللهِ، قالَ: «هو ما أَردتَّ» (٢) .\n١٠٥٠- (٣١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالرَّبيعِ الزَّهرانيُّ وشيبانُ بنُ فَروخٍ قالا: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ، عن الزبيرِ بنِ سعيدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عليِّ بنِ يزيدَ بنِ ركانةَ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّه طلَّقَ امرأتَهُ، فذكَرَ مثلَ حديثِ أبي نصرٍ التمارِ، غيرَ أنَّ أبا نصرٍ لم يقلْ: يزيدَ بنَ ركانةَ.\n١٠٥١- (٣٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ مسلمٍ، عن الأعمشِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\n_________\n(١) وهو بطوله عند مسلم (٣٠٠٦) من طريق حاتم بن إسماعيل.\n(٢) أخرجه المزي في «تهذيب الكمال» (١٥/ ٣٢٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٢٢٠٨)، والترمذي (١١٧٧)، وابن ماجه (٢٠٥١)، وابن حبان (٤٢٧٤)، والدارقطني (٤/ ٣٣-٣٤)، والحاكم (٢/ ١٩٩-٢٠٠)، والبيهقي (٧/ ٣٤٢) من طريق جرير بن حازم به.\nوضعفه الألباني في «الإرواء» (٢٠٦٣) .","vol":"2","page":73},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَعينوا (١) عن الناسِ ولو بشُوصِ السواكِ» (٢) .\n١٠٥٢- (٣٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلِ بنِ هلالِ بنِ أسدٍ الشيبانيُّ وعُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ قالا: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ الدَّستوائيُّ قالَ: حدثني أبي، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي شيخٌ كبيرٌ يشقُّ عليَّ القيامُ، فمُرْني بليلةٍ لعلَّ اللهَ تعالى يوفِّقُني فيها لِليلةِ القَدرِ، قالَ: «عَليكَ بالسابعةِ» (٣) .\nوهذا لفظُ حديثِ أحمدَ بنِ حنبلٍ. وقالَ ابنُ منيعٍ: ولا أعلمُ رَوى هذا الحديثَ بهذا الإسنادِ غيرُ معاذِ بنِ هشامٍ، وهو ابنُ سَنبَر أبوبكرٍ الدَّستوائيُّ.\n١٠٥٣- (٣٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ المكيُّ قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عن بشيرِ / بنِ مهاجرٍ، عن ابن بريدةَ، عن أبيه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لَقتلُ مؤمنٍ أعظمُ عندَ اللهِ ﷿ مِن زَوالِ\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: استغنوا.\n(٢) أخرجه الذهبي في «السير» (٤/ ٣٤٢، ١٠/ ٥٧٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني (١٢٢٥٧)، والبزار (٩١٣- زوائده) من طريق عبد العزيز بن مسلم به.\nوقال في «المجمع» (٣/٩٤): ورجاله ثقات.\nوصححه الألباني في «الصحيحة» (١٤٥٠) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٢٩٤)، وقاضي المارستان في «مشيخته» (٢٢١) من طريق المخلص به.\nوهو في «مسند أحمد» (١/ ٢٤٠) . ويأتي (٣٠٨٤) .","vol":"2","page":74},{"text":"الدُّنيا» (١) .\n١٠٥٤- (٣٥) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ إسرائيلَ النَّهرتيريُّ قالَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن المُعلَّى بنِ عرفانَ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا شربَ في الإناءِ تنفَّسَ ثلاثةَ أنفاسٍ، يحمدُ اللهَ ﷿ في كلِّ نفَسٍ، ويشكُرُه في آخرِهنَّ.\nقالَ ابنُ منيعٍ: لم يروِ هذا الحديثَ غيرُ مُعلَّى بنِ عرفانَ، ولا رواهُ عن المُعلَّى غيرُ عيسى بنِ يونسَ (٢) .\n١٠٥٥- (٣٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا خلفُ بنُ هشامِ بنِ ثعلبٍ البزارُ قالَ: حدثنا عُبيسُ (٣) بنُ ميمونَ أبوعُبيدةَ، عن عونِ بنِ أبي شدادٍ، عن أبي عثمانَ النَّهديِّ، عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن غَدا إلى صلاةِ الصبحِ أُعطيَ ربعَ الإيمانِ، ومَن غَدا إلى السوقِ أُعطيَ رايةَ إبليسَ، وهو مَع أولِ مَن يَغدو\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٣٩٩٠)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٢١)، والبيهقي في «الشعب» (٤٩٥٧) من طريق حاتم بن إسماعيل به.\nوأخرجه ابن ماجه (٢٦١٩) من وجه آخر عن بريدة به.\n(٢) ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٤٧٥)، والبزار - مختصرًا - (١٧٥٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٢١٤) .\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٤٢٠٣): هذا إسناد ضعيف جدًا.\n(٣) تحرف في الأصل إلى: عيسى.","vol":"2","page":75},{"text":"وآخِرِ مَن يَروحُ» (١) .\n١٠٥٦- (٣٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عيسى بنُ سالمٍ الشاشي أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن رائطةَ، عن عَمرةَ، عن عائشةَ ﵂،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا أَرادَ أن يَعتكفَ صلَّى الفجرَ ثم دخَلَ إلى المكانِ الذي يعتكفُ فيه (٢) .\n١٠٥٧- (٣٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شيبانُ بنُ فَروخٍ قالَ: حدثنا مباركُ بنُ فُضالةَ قالَ: حدثنا الحسنُ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يخطُبُ يومَ / الجمعةِ إلى جنبِ خشبةٍ مسندٌ ظهرَهُ إليها، فلمَّا كثُرَ الناسُ قالَ: «ابنُوا لي مِنبرًا» قالَ: فبَنوا له مِنبرًا له عَتبتانِ، فلمَّا قامَ على المنبرِ يخطُبُ حنَّت الخشبةُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ أنسٌ: وأَنا في المسجدِ، فسمعتُ الخشبةَ تَحنُّ حَنينَ الوالِهِ، فما زالتْ تَحنُّ حتى نزلَ إِليها فاحتَضَنَها فسكنَتْ.\nفكانَ الحسنُ إذا حدَّثَ بهذا الحديثِ بَكى ثم قالَ: يا عبادَ اللهِ، الخشبةُ تَحنُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ شَوقًا إليه لِمكانِهِ مِن اللهِ ﷿، فأَنتم أحقُّ أَن\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (٦١٤٦) عن البغوي به. وعبيس بن ميمون متفق على ضعفه.\nوهو عند ابن ماجه (٢٢٣٤) من طريقه باختصار آخره.\n(٢) هو في «حديث عيسى بن سالم الشاشي» للبغوي (٩١) .\nوأخرجه البخاري (٢٠٤١)، ومسلم (١١٧٣) من طريق يحيى بن سعيد، عن عمرة في حديث طويل.","vol":"2","page":76},{"text":"تَشتَاقوا إلى لقائِهِ (١) .\n١٠٥٨- (٣٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرَّازي قالَ: حدثنا تميمُ بنُ عبدِالمؤمنِ، عن صالحِ بنِ حيانَ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه،\nعن النبيِّ ﷺ كانَ يخطُبُ إلى جذعٍ (٢) .\n١٠٥٩- (٤٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ سعيدٍ الحَدَثانيُّ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن حكيمِ بنِ جابرٍ، عن أبيه قالَ:\nرأيتُ عندَ النبيِّ ﷺ دُباءً، فقلتُ: مَا هذا؟ قالَ: «الدُّباءُ، نُكثرُ به طعامَنا» (٣) .\n١٠٦٠- (٤١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ التركيُّ قالَ: حدثنا روحُ بنُ مسافرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ شديدَ البياضِ، كثيرَ الشَّعرِ، يضربُ شعرُهُ مَنكبَيهِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٣٨٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٣/ ٢٢٦)، وأبو يعلى (٢٧٥٦)، وابن خزيمة (١٧٧٦)، وابن حبان (٦٥٠٧) من طريق المبارك بن فضالة به. ويأتي (٣٠٥٢) (٣١٧٦) .\n(٢) هو اختصار لحديث طويل أخرجه الدارمي (١/ ١٦) عن محمد بن حميد الرازي به.\nوإسناده ضعيف.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٣٠٤)، والترمذي في «الشمائل» (١٦١)، والنسائي في «الكبرى» (٦٦٣١)، وأحمد (٤/ ٣٥٢) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.\nوصححه الألباني.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٣/ ٢٩٠) من طريق المخلص به.\nوروح بن مسافر متروك. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (٣/ ١٤٠) .\nوعند مسلم (٢٣٣٧) من طريق أبي إسحاق، عن البراء:.. شعره يضرب منكبيه.","vol":"2","page":77},{"text":"١٠٦١- (٤٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ قالَ: حدثنا الصُّبيُّ بنُ الأشعثِ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ سُئلَ عن الخُفينِ، قالَ:\nأمَرَني - يعني النبيَّ ﷺ كذا قالَ الموصليُّ - أَن أَمسحَ / عَليهما، للمسافِرِ ثلاثُ ليالٍ وأيَّامِهنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ (١) .\n١٠٦٢- (٤٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ خيرًا مِنها فكفِّرْ عن يمينِكَ وائْتِ الذي هو خيرٌ» (٢) .\n١٠٦٣- (٤٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا مُحْرزُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةَ، عن محمدِ بنِ سوقةَ، عن منذرٍ الثوريِّ، عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: قلتُ لأَبي: مَن خيرُ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ؟ قالَ: أبوبكرٍ الصديقُ، قالَ: قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: أَما تعلمُ يا بنيَّ؟ قلتُ: لا، قالَ: ثم عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: فعجلتُ للحَداثَةِ فقلتُ: أنتَ الثالثُ يا أَبهْ؟ قالَ: أَي بُنيَّ،\n_________\n(١) الصبي بن الأشعث له مناكير. ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الكبير» (١١٧٤)، و«الأوسط» (٥٧٨٨) من قوله ﷺ: «للمسافر..» . ويأتي (١٥٦٨) .\n(٢) هو في «حديث مصعب الزبيري» للبغوي (٩) بزيادة النهي عن سؤال الإمارة.\nوكذلك أخرجه البخاري (٦٦٢٢) (٦٧٢٢) (٧١٤٦) (٧١٤٧)، ومسلم (١٦٥٢) من طريق الحسن به.\nويأتي (٢٥٤٨) وما بعده، وَ(٢٦٢٨) (٢٦٢٩) (٣١٦٧) .","vol":"2","page":78},{"text":"أبوكَ رجلٌ مِن المسلمينَ، له ما لَهم وعليه ما عَليهم (١) .\n١٠٦٤- (٤٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا طالوتُ بنُ عَبادٍ أبوعثمانَ قالَ: حدثنا بسرُ (٢) بنُ سعيدٍ قالَ: أخبرنا مكحولٌ الشاميُّ قالَ: حدثنا أبوهريرةَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلَنَّ حَليلَتَه الحَمامَ» (٣) .\n١٠٦٥- (٤٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ أبي الشَّواربِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ، عن الأسودِ قالَ: قالتْ عائشةُ ﵂:\nكنتُ أَرى وَبيصَ المِسكِ في مَفرِقِ / رسولِ اللهِ ﷺ وهو مُحرِمٌ (٤) .\n١٠٦٦- (٤٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سريجُ بنُ يونسَ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ نافعٍ الأَشعريُّ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٣٤٩) من طريق المخلص به.\nوهو عند البخاري (٣٦٧١) من طريق المنذر أبي يعلى بنحوه.\nوله طرق عن علي يأتي بعضها (١١١٩) (٢٥٦٧) (٢٦٦٣) .\n(٢) هكذا في الأصل، وكذلك هو في نسخة طالوت بن عباد المخطوطة، وعند الطبراني: بشير.\n(٣) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٣٤٧٠) عن البغوي به.\nومعناه عند أحمد (٢/ ٣٢١) من وجه آخر عن أبي هريرة.\n(٤) أخرجه البخاري (٢٧١) (١٥٣٨) (٥٩١٨)، ومسلم (١١٩٠) من طريق إبراهيم النخعي به.\nوله طرق وألفاظ كما تقدم (٧٩٤) .","vol":"2","page":79},{"text":"أنَّ معاويةَ قالَ له: أَنشُدُكَ اللهَ، أتعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا اختصَمَ إليه الخَصمانِ ضربَ لهما أجلًا، فإنْ فاءَ أحدُهما ولم يَفئ الآخَرُ قَضى عليهِ؟ قالَ: أما إِذ نَشَدتني فقد كانَ يفعلُ ذلكَ (١) .\n١٠٦٧- (٤٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ العابدُ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ الجُمحيُّ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المرأةَ أو إنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ النارِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنةِ» (٢) .\n١٠٦٨- (٤٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الحكمُ بنُ موسى أبوصالحٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حمزةَ، عن يزيدَ بنِ عَبيدةَ قالَ: حدثني أبوعُبيدِاللهِ، عن عوفِ بنِ مالكٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «الرُّؤيا ثلاثةٌ: مِنها مِن الشيطانِ لِيُحزِنَ ابنَ آدمَ، ومِنها ما يَهُمُّ به الرجلُ في يقظتِهِ فيراهُ في مَنامِهِ، ومِنها جزءٌ مِن ستةٍ وأَربعينَ جُزءًا مِن النُّبوةِ» .\nقالَ: فقلتُ له: أَسمعتَه مِن رسولِ اللهِ؟ قالَ: أَنا سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٥٤١) من طريق خالد بن نافع به.\nوقال في «المجمع» (٤/ ١٩٨): وفيه خالد بن نافع الأشعري قال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه، وضعفه الأئمة.\n(٢) هو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (٢٨٩٨) (٤٢٠٢) (٤٢٠٧) (٦٤٩٣) (٦٦٠٧)، ومسلم (١١٢) من طريق أبي حازم به. ويأتي (٢٦٠٢) (٢٦٠٣) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٩٠٧)، وابن حبان (٦٠٤٢) من طريق يحيى بن حمزة به.\nوصححه البوصيري والألباني. ويأتي (١١٤٠) (١١٤١) .","vol":"2","page":80},{"text":"١٠٦٩- (٥٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ قالَ: حدثنا يعلى بنُ الأَشدقِ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ:\nأَنشدتُّ النبيَّ ﷺ:\nبلَغْنا السماءَ مَجْدُنا وجُدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظهرا\n\nفقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أَبا ليلى؟» قلتُ: الجنةَ، قالَ: «أَجلْ إنْ شاءَ اللهُ» ثم / قلتُ:\nولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ له ... بوادِرُ تَحمي صَفوَهُ أَن يُكدَّرا\nولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ له ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا\n\nفقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُفضض فاكَ» مرَّتينِ (١) .\n١٠٧٠- (٥١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالْقانيُّ سنةَ خمسٍ وعشرينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا موسى بنُ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّه سألَ بلالًا: أينَ صلَّى رسولُ اللهِ يَعني في الكعبةِ، فأَراهُ بلالٌ حيثُ\n_________\n(١) أخرجه أبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (٢٦) (٢٧)، وابن البخاري في «مشيخته» (١٩٣) (١٩٤) (١٩٥)، وأبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ١٠٤)، وابن ناصر الدين في «الأحاديث الستة» (٩) (١٠)، وابن حجر في «العشرة العشارية» (٨) من طريق المخلص به. ويأتي (٣١٦٢) .\nوله طرق أخرى عن يعلى بن الأشدق وعن غيره عن النابغة، وطرقه كلها لا تخلو من ضعف، انظر «الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء» (٥٢٠١) إلى (٥٢٠٧) .","vol":"2","page":81},{"text":"صلَّى، ولم يسأَلْه كم صلَّى، فكانَ ابنُ عمرَ إذا دخَلَ مَشى قِبَلِ وجهِهِ وجعَلَ البابَ قِبَلَ ظهرِهِ ثم مَشى حتى يكونَ بينَهُ وبينَ الجدارِ قريبًا مِن ثلاثةِ أَذرُعٍ، ثم صلَّى وتوخَّى المكانَ الذي أخبَره بلالٌ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى فيهِ (١) .\n١٠٧١- (٥٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عمارُ بنُ نصرٍ أبوياسرٍ (٢) قالَ: حدثنا بقيةُ، عن عمرَ بنِ أبي عمرَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَرِّبوا الكتابَ، فإنَّ الترابَ مبارَكٌ» (٣) .\n١٠٧٢- (٥٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالرَّبيعِ الزَّهرانيُّ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ أبي داودَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أولُ مَن أَشفَعُ له مِن أُمتي أهلُ بَيتي، ثم الأَقربُ فالأَقربُ، ثم الأنصارُ، ثم مَن آمَنَ بي واتبَعَني، ثم اليَمنُ، ثم سائرُ العربِ، ثم الأعاجِمُ، ومَن أشفَعُ له أولًا أفضلُ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٩٧) وأطرافه، ومسلم (١٣٢٩) من طريق نافع وغيره عن ابن عمر بألفاظ متقاربة. وتقدم مختصرًا (٦٥) (٦٦) .\n(٢) تحرف في الأصل إلى: بن ياسر.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٥/ ٣١٠)، والمزي في «تهذيبه» (٣٣/ ١٥-١٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٣٧٧٤) بلفظه، والترمذي (٢٧١٣) بلفظ قريب من طريق أبي الزبير.\nوباللفظين أورده الألباني في «الضعيفة» (١٧٣٨) (١٧٣٩) .\n(٤) أخرجه الطبراني (١٣٥٥٠)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٣٨٢)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٨٠١) من طريق أبي الربيع به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٧٣٢): موضوع.","vol":"2","page":82},{"text":"١٠٧٣- (٥٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صالحُ بنُ حاتمِ بنِ وَردانَ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثني عبدُالرزاقِ، عن معمرٍ، عن الزُّهريِّ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَعطيتَ فلانًا وفلانًا، ومَنعتَ فلانًا وهو مؤمنٌ؟ قالَ: «أو مسلمٌ» (١) .\n١٠٧٤- (٥٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوعمرانَ / محمدُ بنُ جعفرٍ الوركانيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ ميسرةَ البكريُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على حمزةَ سَبعيَن صلاةً (٢) .\n١٠٧٥- (٥٦) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ الغَضيضيُّ وأحمدُ بنُ عيسى المصريُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن مخرمةَ بنِ بُكيرٍ، عن أبيه، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، أنَّه سمعَ مالكَ بنَ أبي عامرٍ يحدثُ عن عثمانَ بنِ عفانَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَبيعوا الدِّينارَ بالدِّينارينِ، ولا الدِّرهمَ بالدِّرهمينِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٧) (١٤٧٨)، ومسلم (١٥٠) وَ(٢/ ٧٣٢) من طريق الزهري مطولًا.\n(٢) أخرجه أبوعمرو السمرقندي في «حديثه» (١٠)، وأبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ١٠٥) من طريق المخلص بهذا اللفظ.\nويأتي بهذا السند بلفظ آخر (١٩٦٢) .\nوسعيد بن ميسرة متهم، وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (٣/ ٣٨٨) .\n(٣) أخرجه مسلم (١٥٨٥) من طريق ابن وهب به.","vol":"2","page":83},{"text":"قالَ ابنُ منيعٍ: ومالكُ بنُ أبي عامرٍ الذي رَوى هذا الحديثَ عن عثمانَ هو جدُّ مالكِ بنِ أنسِ بنِ أبي عامرٍ الأَصبحيِّ.\n١٠٧٦- (٥٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ صالحٍ الأزديُّ قالَ: حدثنا موسى بنُ عثمانَ الحضرميُّ، عن أبي إسحاقَ، عن زيدِ بنِ أرقمَ والبراءِ قالا:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا إنِّي فَرَطُكم على الحوضِ ومُكاثِرٌ بكم الأُممَ يومَ القيامةِ فلا تُسوِّدُنَّ وَجهي، أَلا لأَستنقِذَنَّ مِن النارِ رجالًا ولَيُستَنقَذَنَّ مِن يَديَّ آخَرونَ» (١) .\n١٠٧٧- (٥٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هاشمُ بنُ الوليدِ أبوطالبٍ الهرويُّ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ قالَ: قالَ عاصمٌ: قالَ زِرٌّ: قالَ عبدُاللهِ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لعلَّكم تُدرِكونَ أَقوامًا يُؤخِّرونَ الصلاةَ، فإنْ أَدركْتُموهم فصلُّوا في بُيوتِكم للوقتِ الذي تَعرِفونَ، وصلُّوا مَعهم واجعَلُوها سُبحةً» (٢) .\n١٠٧٨- (٥٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هاشمٌ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ رُفيعٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ، قيلَ لأبي بكرٍ: مثلَه؟ قالَ: إِي واللهِ مثلَه (٣) .\n_________\n(١) موسى بن عثمان الحضرمي قال أبوحاتم: متروك.\nومن طريقه أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٥٠)، وابن الأعرابي في «معجمه» (١٦٤٣) .\n(٢) أخرجه النسائي (٧٧٩)، وابن ماجه (١٢٥٥)، وأحمد (١/ ٣٧٩)، وابن خزيمة (١٦٤٠) من طريق أبي بكر بن عياش به.\n(٣) أخرجه مع ما قبله الطبراني في «الأوسط» (١٣٦٥)، والخطيب في «تاريخه» (١٤/ ٦٧) من طريق هاشم به.\nوأصله في «صحيح مسلم» (٥٣٤) من طريق علقمة موقوفًا.\nورفعه ابن حبان (١٨٧٤) وغيره.","vol":"2","page":84},{"text":"١٠٧٩- (٦٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا حميدُ بنُ مَسعدةَ الشاميُّ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ حمزةَ قالَ: حدثنا المنذرُ بنُ / ثعلبةَ، عن أبي العلاءِ بنِ الشِّخيرِ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:\nلقيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فأَخَذَ بيَدي، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ كنتُ لأَحسبُ المصافحةَ في العَجَمِ، فقالَ: «نحنُ أَحقُّ بالمصافَحةِ مِنهم، ما مِن مُسلِمينِ يَلتقيانِ فيأخُذُ أحدُهما بيدِ صاحبِهِ بمَودةٍ ونَصيحةٍ إلا أُلقيَتْ ذُنوبُهما بينَهما» (١) .\n١٠٨٠- (٦١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عمرانَ الأَخنسيُّ قالَ: سمعتُ أبا خالدٍ الأحمرَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ: «الخيرُ كثيرٌ وقليلٌ فاعِلُهُ» (٢) .\n١٠٨١- (٦٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حبيبِ بنِ محمدِ الجاروديُّ قالَ: حدثنا ابنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٣٣٩) من طريق عمرو بن حمزة به.\nومن قوله: «ما من مسلمين..» له طرق عن البراء، انظر المسند الجامع» (١٧٥١) وما بعده.\n(٢) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (٨/ ١٧٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن عدي (٣/ ٢٨٢) عن البغوي به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٥٣٦) .","vol":"2","page":85},{"text":"أَتى رجلٌ النبيَّ ﷺ بابنٍ له وغلامٍ له، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اشْهَدْ بغُلامي هَذا لابْني هذا، قالَ: «ألِكلِّ ولدِكَ جعلتَ مثلَهُ؟» قالَ: لا، قالَ: «لا أَشهدُ ولا على رَغيفٍ مُحترقٍ» (١) .\n١٠٨٢- (٦٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الفرجِ أبوجعفرٍ مَولى بَني هاشمٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الزِّبرقانِ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ، وإنْ كانَ أَخاهُ لأبيهِ وأُمِّه» (٢) .\n١٠٨٣- (٦٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شجاعُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا هشيمٌ، عن يونسَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nنُهينا أَن نبيعَ حاضرٌ لبادٍ، وإنْ كانَ أَخَاهُ لأَبيهِ وأُمِّه (٣) .\n١٠٨٤- (٦٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوعمارٍ الحسينُ بنُ حريثٍ المروزيُّ قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى، عن أبي حمزةَ، عن عبدِالعزيزِ بنِ رفيعٍ، / عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الشريكُ شفيعٌ، والشُّفعةُ في كلِّ شيءٍ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٢٣) من طريق المخلص به.\nوهو في «الجعديات» (٣٠٥٦) للبغوي.\nومن طريقه أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٧٢) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٣٤٤٠)، والنسائي (٤٤٩٢) من طريق محمد بن الزبرقان به.\n(٣) أخرجه البخاري (٢١٦١)، ومسلم (١٥٢٣) من طريق ابن سيرين به.\n(٤) أخرجه الترمذي (١٣٧١)، والبيهقي (٦/ ١٠٩) من طريق أبي حمزة السكري به.\nثم أخرجه الترمذي وكذا البيهقي عن ابن أبي مليكة مرسلًا. وقال الترمذي: وهذا أصح.","vol":"2","page":86},{"text":"١٠٨٥- (٦٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ البلخيُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقةَ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ حسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أَبيه،\nأنَّ آخِرَ خُطبةٍ خطَبَها رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا معشرَ المهاجرينَ، إنَّكم أَصبحتُم تَزيدونَ والأنصارُ قد انتَهوا، فهم عَيبَتي التي أَويتُ إِليها، فأَكرِموا مُحسِنَهم وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم» (١) .\n١٠٨٦- (٦٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو الرَّباليُّ قالَ: سمعتُ عبدَالرحمنِ بنَ مهديٍّ يقولُ: ما كنتُ لأَعرضَ أحدًا مِن أهلِ الأهواءِ على السيفِ إلا الجَهميةَ.\nقالَ الرَّباليُّ: هم واللهِ كُفارٌ (٢) .\n١٠٨٧- (٦٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمودُ بنُ غَيلانَ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ شقيقٍ، عن ابنِ المباركِ قالَ: القرآنُ كلامُ اللهِ، ليسَ بخالقٍ ولا مخلوقٍ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني ١٩/ (١٥٨)، والحاكم (٤/ ٧٨) من طريق سفيان بن حسين به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ويأتي (١٨٩٢) .\nوهو عند أحمد (٣/ ٥٠٠) من طريق الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن بعض أصحاب النبي ﷺ.\n(٢) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٥٠٢) عن المخلص به.\n(٣) أخرجه اللالكائي (٤٢٦)، وابن عساكر (٣٢/ ٤٠٩) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":87},{"text":"١٠٨٨- (٦٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ داودَ بنِ ميمونَ الواسطيُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يزيدَ بنِ مَرْدانْبَه قالَ: أخبرنا رقبةُ بنُ مَصقلةَ، عن مجزأةَ الأسلميِّ، عن ابنِ أبي أَوفى قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ طهِّرْني بالثلجِ والبَرَدِ والماءِ الباردِ، اللهمَّ طهِّرْني مِن الذنوبِ كما تُطهِّرُ الثوبَ مِن الدَّنَسِ» (١) .\n١٠٨٩- (٧٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ أبوالوليدِ الكنديُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ طلحةَ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nاحتبسَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الصلاةِ، وكانَ بينَ نسائِهِ / شيءٌ فجعَلَ يردُّ بعضَهنَّ عن بعضٍ، فأَتاهُ أبوبكرٍ ﵁ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، احثُ في أَفواهِهنَّ الترابَ واخرجْ إلى الصلاةِ (٢) .\n١٠٩٠- (٧١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ طلحةَ، عن أبي شُبرمةَ، عن أبي زرعةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ: أيُّ الناسِ أحقُّ مِني بحُسنِ الصُّحبةِ؟ قالَ: «أُمُّكَ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أُمُّكَ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أُمُّكَ»، قالَ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أَبوكَ» (٣) .\n١٠٩١- (٧٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٤٧٦) من طريق مجزأة به.\n(٢) تقدم (٩٦) .\n(٣) أخرجه البخاري (٥٩٧١)، ومسلم (٢٥٤٨) من طريق أبي زرعة به.","vol":"2","page":88},{"text":"محمدُ بنُ طلحةَ، عن الأعمشِ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنِّي أُوشِكُ أَن أُدعَى فأُجيبَ، وإنِّي تاركٌ فِيكم الثَّقَلينِ: كتابَ اللهِ وعِتْرَتي، كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ مِن السماءِ إلى الأرضِ، وعِتْرَتي أهلُ بَيتي، وإنَّ اللطيفَ الخبيرَ أخبَرَني أنَّهما لَن يفتَرِقا حتى يرِدا عليَّ الحوضَ، فانظُروا ما تخلُفُوني فِيهما» (١) .\n١٠٩٢- (٧٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ قالَ: أخبرنا شريكٌ، عن أبي حمزةَ، عن عامرٍ، عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ في المالِ حَظًا سِوى الزكاةِ» وتَلا هذه الآيةَ: ﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ [البقرة: ١٧٧] إلى آخِرِ الآيةِ (٢) .\n١٠٩٣- (٧٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ قالَ: حدثنا شريكٌ /قالَ: حدثنا رجلٌ، عن الشَّعبيِّ، عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (٣) .\n١٠٩٤- (٧٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ محمدُ بنُ حيانَ البغويُّ سنةَ ستٍّ وعشرينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا عليُّ بنُ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٧٨٨)، وأحمد (٣/ ١٤، ١٧، ٢٦، ٥٩)، وأبويعلى (١٠٢١) (١٠٢٧) (١١٤٠) من طريق عطية به. وعطية ضعيف. وللحديث شواهد.\n(٢) أخرجه الترمذي (٦٥٩) (٦٦٠)، وابن ماجه (١٧٨٩)، والدارمي (١/ ٣٨٥) من طريق شريك به. ولفظ ابن ماجه: «ليس في المال..» .\nوقال الترمذي: إسناده ليس بذاك. وضعفه الألباني.\n(٣) أخرجه مع ما قبله الدارقطني (٢/ ١٢٥) عن البغوي به.","vol":"2","page":89},{"text":"زيدٍ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ، وأَنا أولُ مَن تَنشقُّ الأرضُ عَنه يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأَنا أولُ شافعٍ يومَ القيامةِ ولا فخرَ» (١) .\n١٠٩٥- (٧٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلٍ المروزيُّ. وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي أحمدُ بنُ منيعٍ المروَرُّوذيُّ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن الوليدِ بنِ أبي هشامٍ (٢)، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن عمرةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي وهو قاعدٌ، فإذا أَرادَ أَن يركَعَ قامَ بقدرِ ما يقرأُ الإنسانُ أَربعينَ آيةً (٣) .\n١٠٩٦- (٧٧) سمعتُ عبدَاللهِ يقولُ: سمعتُ أَبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ حنبلٍ يقولُ: الوليدُ بنُ أبي هشامٍ ثقةُ الحديثِ جدًا.\n١٠٩٧- (٧٨) قالَ أبوالقاسمِ: وهشامُ بنُ أبي هشامٍ أَخو الوليدِ بنِ أبي هشامٍ، وهما مَدنيَّانِ، والوليدُ أَوثقُ مِن هشامٍ، وقد رَوى عن هشامِ بنِ أبي هشامٍ الأَكابرُ.\n_________\n(١) تقدم (١٢٨) .\n(٢) تحرف في الأصل إلى: هاشم.\n(٣) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (١/ ٧٩)، والمزي في «تهذيبه» (٣١/ ١٠٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٧٣١) (١١٣) من طريق إسماعيل بن علية به.\nويأتي بنفس الإسناد (٣١٢٧) . وتقدم بنحوه (٥٧١) .","vol":"2","page":90},{"text":"١٠٩٨- (٧٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هدبةُ بنُ خالدٍ أبوخالدٍ القيسيُّ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن صهيبٍ قالَ:\nقرأَ رسولُ اللهِ ﷺ هذه الآيةَ: ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] قالَ: «إذا دخَلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ نَادى مُنادي: يا أهلَ الجنةِ: إنَّ لكم عندَ اللهِ مَوعدًا يريدُ أَن يُنجِزَكموهُ، فيقولونَ: ما هو، أَلم يُثقِّلْ مَوازينَنا ويُبيِّضْ وُجوهَنا ويدخِلْنا الجنةَ ويُجيرنا مِن النارِ؟ فيَكشفُ الحجابَ، فيَنظرونَ إلى اللهِ ﷿، فما شيءٌ أُعطوهُ أحبَّ إليهم مِن النظرِ إليه، وهي الزِّيادةُ» (١) .\n١٠٩٩- (٨٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مصعبٍ الزُّبيريُّ قالَ: حدثني أَبي [عبدُاللهِ بنُ مصعبِ بنِ الزبيرِ] (٢)، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ [بنِ عبدِاللهِ] قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَلا أخبِرُكم على مَن تحرُمُ النارُ [غدًا]، على كلِّ هَيِّنٍ ليِّنٍ قريبٍ سهلٍ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٤٧)، وقاضي المارستان في «مشيخته» (٤٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٨١) من طريق حماد بن سلمة به. ويأتي (٣١٣٦) .\n(٢) هذه الزيادة وما بعدها من ظ (١٠٤) .\n(٣) هو في «حديث مصعب الزبيري» للبغوي (٣) .\nومن طريق مصعب أخرجه أبويعلى (١٨٥٣)، والطبراني في «الأوسط» (٨٣٧)، و«الصغير» (٨٩) .\nوالحديث مُعَل كما في «العلل» للدارقطني (٨١٨)، وابن أبي حاتم (١٨١٩) . وله شواهد، انظرها في «الصحيحة» (٩٣٨) .","vol":"2","page":91},{"text":"١١٠٠- (٨١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شيبانُ بنُ فَروخٍ أبومحمدٍ الحبَطيُّ الأيليُّ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ عليٍّ الرفاعيُّ قالَ: حدثنا أبوالمتوكلِ النَّاجي، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن مسلمٍ دَعا اللهَ ﷿ بدعوةٍ ليسَ فيها قَطيعةُ رحمٍ ولا إثمٌ إلا أَعطاهُ اللهُ ﷿ بِها إِحدى خصالٍ ثلاثٍ: إمَّا أَن يُعجِّلَ له دعوتَهُ، وإمَّا أنْ يدَّخرَ له في الآخِرةِ، وإمَّا أَن يَدفعَ عنه مِن السُّوءِ مثلَها» قالوا: يا رسولَ اللهِ، إذًا نُكثِرُ، قالَ: «اللهُ أكثَرُ» (١) .\n١١٠١- (٨٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ النسائيُّ: قالَ حمادُ بنُ سلمةَ: عن أبي الورقاءِ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ إِحدى / عشرَ مرةً: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، أَحدًا صَمدًا، لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ له كُفوًا أحدٌ، كَتبَ اللهُ تعالى له أَلْفي ألفِ حسنةٍ» (٢) .\nقالَ ابنُ منيعٍ: وأبوالورقاءِ اسمُهُ فائدُ بنُ عبدِالرحمنِ، وأظنُّه كوفيٌّ، وأكثرُ حديثِهِ عن ابنِ أبي أَوفى.\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٩٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧١١)، وأحمد (٣/ ١٨)، وأبويعلى (١٠١٩)، والحاكم (١/ ٤٩٣) من طريق علي بن علي به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\n(٢) تقدم (١٢٥) .","vol":"2","page":92},{"text":"١١٠٢- (٨٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ الوركانيُّ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ جابرٍ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ» (١) .\nقالَ أبوالقاسمِ: لا أَعلمُ حدَّثَ بهذا الحديثِ أحدٌ عن سماكٍ غيرُ أيوبَ بنِ جابرٍ، وهو أَخو محمدُ بنُ جابرٍ السُّحَيميُّ، ويقالُ أنَّه أَوثقُ مِن أَخيهِ محمدُ بنُ جابرٍ.\n١١٠٣- (٨٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ غياثٍ أبوبحرٍ الِمربَديُّ قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ ميمون قالَ: حدثنا منصورُ بنُ زاذانَ، عن أبي عمرَ وهو زاذانُ الكنديُّ، أنَّه سَمع أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ الخدريَّ يقولانِ:\nسمعْنا النبيَّ ﷺ يقولُ: «ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كثيبِ مسكٍ أسودَ ولا يَهولُهم فزعٌ ولا ينالُهم حسابٌ، حتى يفرغَ مِما بينَ الناسِ: رجلٌ قرأَ القرآنَ وأَمَّ به قومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ ﷿، ورجلٌ أذَّنَ دَعا إلى اللهِ ﷿ ابتغاءَ وجهِ اللهِ ﷿، ورجلٌ مملوكٌ ابتُليَ بالرِّقِّ في الدُّنيا لم يشغلْهُ ذلكَ عن طلبِ الآخِرةِ» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه البزار (٣٢٢٦)، والطبراني كما في «المجمع» (٣/ ١٠٦) من طريق أيوب بن جابر به.\n(٢) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (٢٨٨)، والخطيب في «تاريخه» (٣/ ٣٥٥)، والبيهقي في «الشعب» (١٨٤٧)، والشجري في «أماليه» (١/ ٧٦) من طريق الفضل بن ميمون به.\nوالفضل ضعيف، وغيره يرويه عن زاذان عن ابن عمر.\nقال الدارقطني في «علله» (٩/ ٨٩): وكلاهما ضعيفان.","vol":"2","page":93},{"text":"١١٠٤- (٨٥) / حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوكاملٍ الفضيلُ بنُ الحسينِ بنِ كاملٍ الجحدريُّ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَت اليهودُ: إنَّما يكونُ الحوَلُ أَن يأتيَ المرأةَ مِن خلفِها، قالَ: فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] مِن بينِ يَدَيها ومِن خلفِها، ولا يأْتيها إِلا في (المِيتاءِ؟) (١) .\n١١٠٥- (٨٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ سهمٍ الأنطاكيُّ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ الفَزاريُّ، عن الأَوزاعيِّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ يَسِمُ إبلَ الصدقةِ بمِيسَمٍ في يدِهِ (٢) .\n١١٠٦- (٨٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ المدينيُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ قالَ: حدَّثني سليمانُ بنُ عتيقٍ، عن طلقِ بنِ حبيبٍ، عن الأَحنفِ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ،\nعن النبيِّ ﷺ: «أَلا هلَكَ المُتنطِّعونَ» قالَها ثلاثَ مراتٍ (٣) .\n_________\n(١) من الإتيان، وفي باقي الروايات: في المأتى.\nوالحديث أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٣٣٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٤٥٢٨)، ومسلم (١٤٣٥) من طريق محمد بن المنكدر به.\nويأتي (٢٦٢٧) .\n(٢) أخرجه البخاري (١٥٠٢)، ومسلم (٢١١٩) من طريق الأوزاعي به.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٦٧٠) من طريق ابن جريج به. ويأتي (٢٧٣٥) .","vol":"2","page":94},{"text":"١١٠٧- (٨٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدَّثني أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ قالَ: حدثنا معاويةُ بنُ عبدِالكريمِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سيرينَ، عن حفصةَ، عن امرأةٍ - قالَ: أراها أمَّ عطيةَ - قالتْ: نهتْنا عائشةُ ﵂ عن تَحليِّ (١) الذهبِ وأَن نُضبِّبَ الأَقداحَ بالفضةِ، قالتْ: فلم نزلْ بِها حتى رخَّصتْ لَنا في الذهبِ أَن نتحلَّى، ولم تُرخِّصْ لنا في الضبةِ في القدحِ (٢) .\n١١٠٨- (٨٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ (٣) عَمرو المسيبيِّ قالَ: حدثنا أبو/ الأحوصِ سلامُ بنُ سليمٍ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:\nآخِرُ سورةٍ أُنزلتْ كاملةً: براءةٌ (٤) .\n١١٠٩- (٩٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا حاجبُ بنُ الوليدِ أبوأحمدَ الأعورُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ محمدٍ المُوقريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مثلُ المريضِ إذا برأَ وصحَّ مِن مرضِهِ كمثلِ البَرَدةِ تقعُ مِن السماءِ في صفائِها ولونِها» (٥) .\n_________\n(١) وتحتمل: حلي. والله أعلم.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٥٨) من طريق ابن سيرين، عن أم عمرو، عن عائشة به.\n(٣) تحرف في الأصل إلى: عن.\n(٤) تقدم (٧٢٩) .\n(٥) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (١٧٠٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٢٠٨٦)، والطبراني في «الأوسط» (٥١٦٦)، والبزار (٧٦٢- زوائده)، وابن عدي في «الكامل» (٧/٧٢)، والعقيلي (٤/٣١٨) من طريق الوليد بن محمد به.\nوقال في «المجمع» (٢/٣٠٣): وفيه الوليد بن محمد الموقري وهو ضعيف. ويأتي (٣٠٧٦) .","vol":"2","page":95},{"text":"١١١٠- (٩١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا نُعيمُ بنُ الهيصمِ أبومحمدٍ الهرويُّ قالَ: أخبرنا بشرُ بنُ المفضلِ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قالَ:\nحدَّثني مَن صلَّى مع النبيِّ ﷺ صلاةَ الصبحِ، فلمَّا رفعَ رأسَهُ مِن الركعةِ الثانيةِ قامَ هُنيةً.\nقالَ أبوالقاسمِ: فلا أعلمُ أحدًا حدَّثَ به إلا بشرُ بنُ المفضلِ (١) .\n١١١١- (٩٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ بكارِ بنِ الرَّيانِ (٢) قالَ: حدثنا يحيى بنُ عقبةَ ابنُ أبي العيزارِ، عن محمدِ بنِ جُحادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أَفواهِ الكلابِ» .\nقالَ ابنُ بكارٍ: أَظنُّه يَعني العلمَ (٣) .\n١١١٢- (٩٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدَّثني سعيدُ بنُ نُصيرٍ أبوعثمانَ الواسطيُّ الشَّعيريُّ في مجلسِ خلفِ بنِ هشامٍ البزارِ سنةَ سبعٍ وعشرينَ قالَ: سمعتُ ابنَ عُيينةَ يقولُ: ما يقولُ هذا الدُّوينةُ؟ يَعني بشرًا المريسيَّ، قَالوا:\n_________\n(١) ومن طريقه أخرجه أبوداود (١٤٤٦)، والنسائي (١٠٧٢) .\n(٢) تحرف في الأصل إلى: الزيات.\n(٣) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (٩٩٤)، وابن المقرئ في «معجمه» (١٣٣٠)، والآبنوسي في «مشيخته» (٥٢)، والخطيب في «تاريخه» (٩/ ٣٥٠، ١١/ ٣١٠) من طريق يحيى بن عقبة به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٤٧٨٦): ضعيف جدًا.","vol":"2","page":96},{"text":"يا أبا محمدٍ، يزعمُ أنَّ القرآنَ مخلوقٌ، فقالَ: كذبَ، قالَ اللهُ ﷿: ﴿أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ﴾ [الأعراف: ٥٤] فالخَلقُ خَلقُ اللهِ، / والأَمرُ القرآنُ (١) .\n١١١٣- (٩٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ أبومحمدٍ الواسطيُّ قالَ: سمعتُ وكيعًا يقولُ: مَن قالَ القرآنُ مخلوقٌ فهو كافرٌ (٢) .\n١١١٤- (٩٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البغويُّ ابنُ عمِّ أحمدَ بنِ منيعٍ قالَ: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ ﵁ سُئلَ عمَّن قالَ: القرآنُ مخلوقٌ، قالَ: كافرٌ، وفتحَ الكافَ (٣) .\n١١١٥- (٩٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن يونسَ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لُعنَ عبدُ الدِّينارِ لُعنَ عبدُ الدِّرهمِ» (٤) .\n١١١٦- (٩٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدَّثني سريجُ بنُ يونسَ أبوالحارثِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، عن أَبيه، عن واصلِ بنِ الأَحدبِ، عن أبي وائلٍ قالَ: خطَبَنا عمارٌ فأَبلغَ وأَوجَزَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ طُولَ صلاةِ الرجلِ وقصرَ خُطبتِهِ مَئِنَّةٌ مِن فِقهِهِ، فأَطيلوا الصلاةَ وقَصِّروا الخُطبَ، فإنَّ مِن البيانِ سِحرًا» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه اللالكائي في «أصول اعتقاد أهل السنة» (٣٥٨) عن المخلص به.\n(٢) أخرجه اللالكائي (٤٣٣) عن المخلص به.\n(٣) أخرجه اللالكائي (٤٤٨) عن المخلص به.\n(٤) أخرجه الترمذي (٢٣٧٥) عن بشر بن هلال به. وضعفه الألباني.\n(٥) أخرجه مسلم (٨٦٩) من طريق سريج بن يونس به. ويأتي (١٥٥٠) .","vol":"2","page":97},{"text":"١١١٧- (٩٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالجهمِ العلاءُ بنُ موسى بنِ عطيةَ الباهليُّ قالَ: حدثنا ليثُ بنُ سعدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الذي تَفوتُهُ العصرُ كأنَّما وُتِرَ أهلَه ومالَه» (١) .\n١١١٨- (٩٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ الخرازُ قالَ: حدثنا أبوعُبيدةَ الحدادُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ثابتٍ البنانيُّ قالَ: سمعتُ أَبي يحدثُ عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: / «إذا مَررتُم برياضِ الجنةِ فارْتَعوا» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَا رياضُ الجنةِ؟ قالَ: «مجالسُ الذِّكرِ» (٢) .\n١١١٩- (١٠٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ قالَ: حدثنا خالدٌ الزياتُ، عن عونِ بنِ أبي جُحيفةَ قالَ: كانَ أَبي على شُرطةِ عليٍّ ﵁، وكانَ تحتَ منبرِه (٣) قالَ: سمعتُ عليًّا يقولُ: خيرُ هذهِ الأُمةِ بعدَ نبيِّها أبوبكرٍ وعمرُ ﵄ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٥٢)، ومسلم (٦٢٦) (٢٠٠) من طريق نافع به.\nوله عن ابن عمر طرق يأتي أحدها (١٣٤٠) .\n(٢) أخرجه الترمذي (٣٥١٠)، وأحمد (٣/ ١٥٠)، وأبويعلى (٣٤٣٢) من طريق محمد بن ثابت به. وإسناده ضعيف. وقواه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (٢٥٦٢) .\n(٣) في الأصل: منبر.\n(٤) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٢٦٠٥)، وابن عساكر (٣٠/ ٣٥٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (١/ ١٠٦) من طريق خالد الزيات به.\nوله عنده وعند أبيه في «المسند» طرق أخرى عن أبي جحيفة وغيره عن علي.\nوتقدم (١٠٦٣) .","vol":"2","page":98},{"text":"١١٢٠- (١٠١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحمَّانيُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أَبيه، عن جدِّه عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبوبكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنةِ، وأبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ» (١) .\n١١٢١- (١٠٢) (٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ راشدِ بنِ عبدِ ربِّه الواسطيُّ قالَ: أَخبرني أبي راشدُ بنُ عبدِ ربِّه قالَ: حدثنا نافعٌ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ:\nأَتى النبيَّ ﷺ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثًا واجعلْهُ مُوجزًا، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «صلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ كُنتَ لا تَراهُ فإنَّه يَراكَ، وايئسْ مِما في أَيدي الناسِ تعشْ غَنيًا، وإيَّاكَ وما يُعتذَرُ مِنه» (٣) .\n١١٢٢- (١٠٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هاشمُ بنُ الوليدِ أبوطالبٍ\n_________\n(١) تقدم (١٢٩) .\n(٢) من هنا تبدأ النسخة ظ (٦٦) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٣٢٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٤٢٧)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٩٥٢) من طريق البغوي به.\nوقال في «المجمع» (١٠/ ٢٢٩): وفيه من لم أعرفه.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (١٩١٤) لشواهده. ويأتي (٣٠٧٣) .","vol":"2","page":99},{"text":"الهرويُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقةَ، عن سفيانَ بنِ حُسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «هذه الحبةُ / السوداءُ فِيها شِفاءٌ مِن كلِّ داءٍ إلا السَّامُ، وهو الموتُ» (١) .\n١١٢٣- (١٠٤) (٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ الثَّقفيُّ، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يرفعُ يَديهِ في الركوعِ والسجودِ.\nقالَ أبوالقاسمِ: ولم يرفَعْه فيما أَعلمُ غيرُ أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ (٣) .\n١١٢٤- (١٠٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالوهابِ (٤) الحارثيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمٍ الطائفيُّ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٦٨٨)، ومسلم (٢٢١٥) من طريق سعيد بن المسيب وغيره، عن أبي هريرة به.\n(٢) من هنا تبدأ الأحاديث في ظ (١٠٤) .\n(٣) وهو في «مصنفه» (٢٤٣٤) . ومن طريقه أخرجه أبويعلى (٣٧٥٢) .\nوقال في «المجمع» (٢/١٠١): ورجاله رجال الصحيح.\nوهو في «سنن ابن ماجه» (٨٦٦) من طريق عبد الوهاب الثقفي بلفظ: «كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا ركع» .\n(٤) وهكذا ترجمه ابن حبان في «ثقاته» (٩/ ٨٣)، والخطيب في «تاريخه» (٢/ ٣٩٠)، والذهبي في «تاريخ الإسلام» (١٦/ ٣٦٧) .\nووقع في ظ (٦٦): بن عبد الواهب، وكذلك ورد اسمه في بقية المواضع من هذا المجموع كما تراه في فهرس الأعلام. والله أعلم.","vol":"2","page":100},{"text":"نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يَستلقيَ الرجلُ ويضعَ إِحدى رِجليهِ على الأُخرى (١) .\n١١٢٥- (١٠٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ الحرانيُّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يعقوبَ بنِ عُتبةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nرجعَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ مِن جنازةٍ بالبَقيعِ وأَنا أجدُ صُداعًا في رأْسي وأَنا أَقولُ: وارأْساهُ، فقالَ: «بلْ أَنا وارأْساهُ» ثم قالَ: «ما يضرُّكِ لو متِّ قَبلي فكفَّنتُكِ ثم صليتُ عليكِ ودفنتُكِ» قالتْ: كأنِّي بكَ واللهِ لو قد فعلتَ ذلكَ لقد رجعتَ إلى بَيتي فعرَّسْتَ فيه ببعضِ نسائِكَ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ، ثم بُدِئَ به في وجعِهِ الذي ماتَ فيه ﷺ (٢) .\n١١٢٦- (١٠٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: أخبرنا شعبةُ وشيبانُ، عن قتادةَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ قالَ:\nصليتُ خلفَ النبيِّ ﷺ وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ، فلم أسمعْ أحدًا مِنهم يجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ (٣) .\n_________\n(١) ذكره الدرقطني في «علله» (٢٢٥٧) .\nوأخرجه مسلم (٢٠٩٩) (٧٤) من طريق أبي الزبير، عن جابر به.\nويأتي من طريقه في حديث طويل (١٤٥٢) .\n(٢) أخرجه قاضي المارستان (١٢٥)، وأبوبكر المراغي (ص ٢١٨-٢١٩) كلاهما في «المشيخة» من طريق المخلص به.\nوهو في «مسند الإمام أحمد» ٦/٢٢٨ (٢٥٩٠٨) . وانظر تمام تخريجه فيه.\n(٣) هو في «الجعديات» للبغوي (٩٥٣) (٢٠٧١) .\nوأخرجه البخاري (٧٤٣)، ومسلم (٣٩٩) من طريق شعبة به، ولفظه عند البخاري: كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين.\nويأتي (١٩٠٨) (٣٠٥٠) .","vol":"2","page":101},{"text":"١١٢٧- (١٠٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: حدثنا بحرُ بنُ /كُنيزٍ السَّقاءُ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ زيدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا لم يَجد المحرِمُ الإِزارَ فلْيلبَس سَراويلَ، وإذا لم يَجد النَّعلينِ فلْيلبَس الخُفينِ» (١) .\n١١٢٨- (١٠٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ خلادٍ الباهليُّ قالَ: حدثنا الدَّراورديُّ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تمضمضَ واستنشقَ مرةً واحدةً (٢) .\n١١٢٩- (١١٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني أبوصالحٍ الشيخُ الصالحُ الحكمُ بنُ موسى قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ بنُ عمرَ الدمشقيُّ، عن الزُّهريِّ قالَ: أَخبرني أنيسٌ (٣) مَولى التَّيميين، أنَّ أَباهُ حدَّثه، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:\n_________\n(١) هو في «الجعديات» للبغوي (٣٥١٤) .\nوأخرجه البخاري (١٨٤١) (١٨٤٣) (٥٨٠٤) (٥٨٥٣)، ومسلم (١١٧٨) من طريق عمرو بن دينار به.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٤٠٣)، والنسائي (١٠١)، وفي «الكبرى» (٩٣) من طريق الدراوردي به. ولفظ ابن ماجه والنسائي في «المجتنى»:.. من غرفة واحدة.\nوانظر «المسند الجامع» (٥٩٣٣) (٥٩٣٥) .\n(٣) هكذا في الأصول الثلاثة: ظ (٧٢) (٦٦) (١٠٤)، والحديث تقدم (٨٢٨) وفيه: أنس، وهو بذلك موافق لما في «علل الدارقطني» . والله أعلم.","vol":"2","page":102},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دخلَ رمضانُ فُتِّحتْ أَبوابُ الجنةِ، وغُلِّقتْ أَبوابُ جهنمَ، وسُلسلَت الشياطينُ» .\nقالَ ابنُ منيعٍ: هكذا حدثناه الحكمُ بنُ موسى، عن عبدِالرزاقِ بنِ عمرَ، عن الزُّهريِّ قالَ: أَخبرني أنيسٌ مَولى التَّيميين. ورواهُ معمرٌ، عن الزَّهريِّ، عن ابنِ أبي أُنيسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ.\n١١٣٠- (١١١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنيه أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، وذكرَ الحديثَ (١) .\n١١٣١- (١١٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحمَّانيُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ المَخْرَميُّ قالَ: حدثتني أمُّ بكرٍ بنتُ المسورِ بنِ مَخرمةَ، عن المسورِ بنِ مخرمةَ قالَ: باعَ عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ أرضًا له لسالمِ بنِ عمرَ بأَربعينَ ألفَ دينارٍ، فقسَمَ ذلكَ المالَ في قُريشٍ وبَني مَخزومٍ، وبعثَ مَعي مِن ذلكَ المالِ إلى عائشةَ ﵂، فقالتْ:\n/سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لَن يحنُوَ عليكُم بَعدي إلا الصالِحونَ» .\nسقَى اللهُ ابنَ عَوفٍ مِن سَلسبيلِ الجنةِ (٢) .\n_________\n(١) تقدم مع الذي قبله (٨٢٧) (٨٢٨) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٥/ ٢٨٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٦/ ١٠٣-١٠٤، ١٣٥)، والطبراني في «الأوسط» (٩١١١)، والحاكم (٣/ ٣١٠-٣١١) من طريق عبد الله بن جعفر به.\nوأخرجه الترمذي (٣٧٤٩)، وأحمد (٦/ ٧٧)، وابن حبان (٦٩٩٥) من طريق أبي سلمة، عن عائشة بنحوه.","vol":"2","page":103},{"text":"١١٣٢- (١١٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرَّازي قالَ: حدثنا أشعثُ بنُ عطافٍ الكوفيُّ، عن الوليدِ بنِ جُميعٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، [عن عبدِالرحمنِ] (١) بنِ عوفٍ،\nأنَّه اشتكى إلى النبيِّ ﷺ قالَ: إنِّي رجلٌ قَمِلٌ، أَفألبسُ الحريرَ؟ فأَذنَ له، فلبسَ قميصًا تحتَ ثيابِهِ، حتى ماتَ وهو تحتَ ثيابِهِ.\n١١٣٣- (١١٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن عَمرو بنِ ميمونَ، أنَّ ابنَ مسعودٍ حدَّثهم،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يكونُ في النارِ قومٌ ما شاءَ اللهُ أَن يَكونوا، ثم يرحمُهم اللهُ ﷿ فيُخرجُهم فيَكونوا في أَدنى الجنةِ، فيَغتسلونَ في نهرِ الحياةِ، يُسمِّيهم أهلُ الجنةِ الجُهنَّميينَ، لو أَضافَ أحدُهم أهلَ الدُّنيا لأَطعمَهم وسَقاهم وفرَشَهم ولَحَفَهم - قال حَمادٌ: وأحسبُهُ قالَ: وزوَّدَهم - لا ينقصُ ذلكَ مِما عندَه شيئًا» (٢) .\n١١٣٤- (١١٥) (٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هدبةُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا سهيلُ بنُ أبي حزمٍ قالَ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ،\n_________\n(١) سقط من الأصل ظ (٧٢)، واستدركته من ظ (٦٦) وظ (١٠٤) .\nوكذلك تقدم (٥٠١) .\n(٢) أخرجه أحمد (١/ ٤٥٤)، وابن حبان (٧٤٢٨) (٧٤٣٣) من طريق عطاء بن السائب به.\n(٣) من هنا تبدأ ظ (٩٧) .","vol":"2","page":104},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في [هذه] (١) الآيةِ: ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَة﴾ [المدثر: ٥٦] قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقولُ ربُّكم ﷿: أَنا أَهلٌ أَن أُتَّقى ولا (٢) يُشرِكَ بي عَبدي (٣)، وأَنا أَهلٌ لِمَن اتَّقى أَن يُشرِكَ بي أَن أَغفِرَ له» (٤) .\n١١٣٥- (١١٦) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا هدبةُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا رجاءُ بنُ صَبيحٍ أبويحيى الَحرَشيُّ قالَ: سمعتُ مسافعَ بنَ شيبةَ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو بنِ / العاصِ يقولُ عندَ المقامِ:\nأَشهدُ باللهِ، أَشهدُ باللهِ، أَشهدُ باللهِ لَسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الرُّكنُ والمقامُ ياقُوتتانِ مِن ياقوتِ الجنةِ طمسَ اللهُ نُورَهما، لولا أنَّ نُورَهما طُمِسَ لأَضاءَتا ما بينَ المشرقِ والمغربِ» (٥) .\n١١٣٦- (١١٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوطالبٍ قالَ: حدثنا هانئُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عبلةَ العقيليُّ، عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ قالَ: حدَّثني عقبةُ بنُ وسَّاجٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\n_________\n(١) من ظ (٩٧) .\n(٢) في ظ (٩٧) وظ (٦٦) وظ (١٠٤): فلا.\n(٣) في ظ (١٠٤): غيري.\n(٤) أخرجه الترمذي (٣٣٢٨)، وابن ماجه (٤٢٩٩)، والنسائي في «الكبرى» (١١٥٦٦)، والدارمي (٢/٣٠٢- ٣٠٣)، وأحمد (٣/١٤٢، ٢٤٣)، وأبويعلى (٣٣١٧)، وابن أبي عاصم «السنة» (٩٦٩)، والحاكم (٢/٥٠٨) من طريق سهيل بن أبي حزم به.\nوقال الترمذي: حديث غريب، وسهيل ليس بالقوي في الحديث، قد تفرد بهذا الحديث عن ثابت. وضعفه الألباني.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٥٧/ ٣٨٣)، والمزي في «تهذيبه» (٩/ ١٦٦) من طريق المخلص به. وتقدم (١٧٢) .","vol":"2","page":105},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نضَّرَ اللهُ مَن سمعَ قَولي ثم لم يزدْ فيه، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبُ امرئٍ مسلمٍ: إِخلاصُ العملِ للهِ ﷿، ومُناصحةُ وُلاةِ الأمرِ، ولُزومُ جماعةِ المُسلمينَ، فإنَّ دَعوتَهم تُحيطُ مِن ورائِهم» (١) .\n١١٣٧- (١١٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ محمدُ بنُ حيانَ البغويُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ عُبيدٍ الطَّنافسيُّ قالَ: ذكرَهُ الأَعمشُ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تردُّوا الهديةَ، وأَجيبوا الدَّاعيَ، ولا تَضرِبوا المُسلمينَ» (٢) .\n١١٣٨- (١١٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ كثيرِ بنِ مروانَ الفهريُّ قالَ: حدَّثني عبدُاللهِ بنُ لَهيعةَ، عن أبي قبيلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عطسَ أو تَجشَّأَ فقالَ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِن الحالِ، دُفعَ عنه بِها (٣) سبعونَ داءً أَهونُها الجُذامُ» (٤) .\n_________\n(١) تقدم (١٣) .\n(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٥٧)، وأحمد (١/٤٠٤)، وابن حبان (٦٠٣)، وأبويعلى (٥٤١٢)، والبزار (١٢٤٣)، والطبراني (١٠٤٤٤) من طريق الأعمش به.\nوصححه الألباني في «الإرواء» (١٦١٦) .\n(٣) ليست في ظ (٩٧) .\n(٤) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (١٤٩٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن عدي (٦/٢٥٦)، والخطيب في «تاريخه» (٨/٢٨)، وابن الجوزي (١٤٩٨) من طريق محمد بن كثير الفهري به.\nوقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح ... وسيأتي (٣٠٥١) .","vol":"2","page":106},{"text":"١١٣٩- (١٢٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوخَيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا صفوانُ بنُ عَمرو، عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيه، عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ قالَ:\nخَرجتُ مع مَن خرجَ / مع زيدِ بنِ حارثةَ مِن المسلمينَ في غَزوةِ مُؤتةَ، فوافَقَني (١) مَدَديٌّ مِن أهلِ اليمنِ ليسَ مَعه غيُر سيفِهِ، فنحَرَ رجلٌ مِن المسلمينَ جَزورًا فسألَ المَدديُّ طائفةً مِن جلدِهِ فأَعطاهُ إيَّاهُ، فاتخذَهُ كَهيئةِ الدرقِ (٢)، ومَضينا فلَقينا جُموعَ الرومِ، قالَ: وَفيهم رجلٌ على فرسٍ له أَشقرَ عليهِ سرجٌ مُذهَّبٌ وسلاحٌ مُذهَّبٌ، فجعلَ الروميُّ يَفري (٣) بالمسلمينَ، وقعدَ له المَدديُّ خلفَ صخرةٍ، فضربَ الروميَّ فخرَّ مِن فرسِهِ وعَلاهُ فقتَلَه وحازَ (٤) فرَسَه وسلاحَه.\nفلمَّا فتحَ اللهُ للمسلمينَ بعثَ [إليه] (٥) خالدُ بنُ الوليدِ فأخَذَ مِن السَّلَبِ، قالَ عوفٌ: فأَتيتُه فقلتُ: يا خالدُ، أمَا علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَضى بالسَّلَبِ للقاتِلِ؟ قالَ: بَلى، ولكنِّي استكثرتُهُ، قالَ عوفٌ: فقلتُ (٦): لتُردَّنَّه أَو لأُعرِّفنكَها عندَ رسولِ اللهِ، قالَ: فأَبى أنْ يردَّ؟ عَليه.\n_________\n(١) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): فرافقني.\n(٢) في ظ (٩٧): الدرقة. وهي الترس من جلد ليس فيه خشب.\n(٣) في ظ (٦٦): يُغرَا.\n(٤) في ظ (٩٧) وظ (٦٦) وظ (١٠٤): فحاز.\n(٥) من ظ (٩٧) .\n(٦) في ظ (٦٦): قلت.","vol":"2","page":107},{"text":"قالَ عوفٌ: فاجتمَعْنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ وقَصصتُ (١) عَليه قصةَ المَدديِّ ومَا فعلَ خالدٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا خالدُ، ما حملَكَ على ما صنعتَ؟» فقالَ: يا رسولَ اللهِ استكثرتُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا خالدُ، ردَّ عَليه ما أَخذتَ مِنه» فقلتُ: دُونَكَ يا خالدُ، أَلم أَقلْ لكَ! فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ومَاذا؟» فأَخبرتُه، فغضبَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «يا خالدُ، لا تردَّ عَليه، هَل أنتُم تارِكوا لي أُمرائِي، لكم صفوةُ أَمرِهم وعَليهم كَدَرُهُ» (٢) .\n١١٤٠- (١٢١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الحكمُ بنُ موسى قالَ: حدثنا يحيى بنُ حمزةَ، عن يزيدَ بنِ / عَبيدةَ قالَ: حدثني أبو (٣) عُبيدِاللهِ، عن عوفِ بنِ مالكٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الرُّؤيا ثلاثةٌ: مِنها تأويلٌ مِن الشيطانِ ليُحزِنَ ابنَ آدمَ، ومِنها ما يَهُمُّ به الرجلُ في يقظتِهِ (٤) فيَراهُ في منامِهِ، ومنها جزءٌ مِن ستةٍ وأَربعينَ جزءًا مِن النبوةِ» .\nقالَ: فقلتُ: أَسمعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: لقد سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٥) .\nقالَ ابنُ منيعٍ: ورواهُ أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ، عن مُعلَّى بنِ منصورٍ، عن\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): فقصصت.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٢/ ١٨-١٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٧٥٣) من طريق صفوان بن عمرو باختصار أوله.\n(٣) تحرف في الأصل إلى: ابن.\n(٤) في ظ (١٠٤): (في اليقظة وفي رواية أحمد يقظته) .\n(٥) تقدم (١٠٦٨) .","vol":"2","page":108},{"text":"يحيى بنِ حمزةَ وقالَ (١): عن حبيبِ بنِ عبيدٍ، وأَوهمَ فيه، إنَّما هو يزيدُ بنُ عَبيدةَ.\n١١٤١- (١٢٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوخيثمةَ قالَ: حدثنا مُعلَّى بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حمزةَ، عن يزيدَ بنِ عَبيدةَ، عن أبي عُبيدِاللهِ، عن عوفِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرُّؤيا ثلاثةٌ: تَأويلُ الشيطانِ (٢) لِيُحزِنَ ابنَ آدمَ، ومِنها ما يُهِمُّ الرجلَ (٣) في اليقظةِ فيَراهُ في النومِ، ومِنها جزءٌ مِن ستةٍ وأَربعينَ جُزءًا مِن النُّبوةِ» .\nفقلتُ: أنتَ سمعتَ هذا [الحديثَ] (٤) مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: أَنا سمعتُهُ ثلاثَ مراتٍ.\n١١٤٢- (١٢٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبويحيى عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ النرسيُّ بالعسكرِ قراءةً مِن كتابِهِ سنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ ومِئتينِ قالَ: [حدثنا] (٥) حمادُ بنُ سلمةَ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن سليمانَ الأعمشِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ أنَّ عائشةَ قالتْ:\nلمَّا نزلَت الآياتُ (٦) التي في سورةِ البقرةِ نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الخمرِ\n_________\n(١) في ظ (٩٧) وظ (١٠٤): فقال.\n(٢) في ظ (٩٧) وظ (٦٦) وظ (١٠٤): تأويل من الشيطان.\n(٣) في ظ (٩٧) ظ (٦٦) وظ (١٠٤): ما يهم به الرجل.\n(٤) من ظ (٦٦) وظ (١٠٤) .\n(٥) من ظ (٩٧) وظ (٦٦) وظ (١٠٤) .\n(٦) في ظ (٩٧): الآية.","vol":"2","page":109},{"text":"والرِّبا (١) .\n١١٤٣- (١٢٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالأَعلى قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، / عن أبي حُرَّةَ الرَّقاشيِّ، عن عمِّه قالَ:\nكنتُ آخِذًا بزمامِ ناقةِ رسولِ اللهِ ﷺ في أوسطِ أيامِ التشريقِ في حجةِ الوَداعِ أَذودُ عنه الناسَ، فقالَ فيما يقولُ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ كُلَّ رِبًا موضوعٌ، وإنَّ اللهَ ﷿ قَضى أنَّ أولَ رِبًا موضوع رِبا العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، لكم رؤوسُ أَموالِكم لا تَظلِمونَ ولا تُظلَمونَ» (٢) .\n١١٤٤- (١٢٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خطبَ الناسَ فقالَ:\nيا أيُّها (٣) الناسُ، إنِّي لا أَدري لعلَّنا نأمُرُكم بأَشياءَ لا تصلُحُ لكم، ونَنهاكُم عن أشياءَ تَصلُحُ لكم، ولكنْ مِن آخِرِ القرآنِ نُزولًا آيةُ الرِّبا، وإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ماتَ ولم يبيِّن لَنا أمرًا، فدَعوا ما يَريبُكم إلى مالا يَريبُكم (٤) .\n_________\n(١) أخرجه القطيعي في «جزء الألف دينار» (١١٠) من طريق حماد بن سلمة بهذا اللفظ.\nوهو في «الصحيحين» وغيرهما بلفظ: حرم التجارة في الخمر. انظر «المسند الجامع» (١٦٧٧٤) .\n(٢) أخرجه الدارمي (٢/ ٢٤٦)، وأحمد (٥/ ٧٢-٧٣)، وأبويعلى (١٥٦٩) من طريق حماد بن سلمة به. ورواية أحمد مطولة.\n(٣) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): أيها.\n(٤) أخرجه الدارمي (١/ ٥١) من طريق حماد بن سلمة به.\nوأخرجه ابن ماجه (٢٢٧٦)، وأحمد (١/ ٣٦، ٤٩) من طريق سعيد بن المسيب، عن عمر بنحوه.","vol":"2","page":110},{"text":"١١٤٥- (١٢٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: حدثني أسامةُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الرِّبا في النَّسيئةِ» .\nقالَ ابنُ منيعٍ: لم يسمعْ عَمرو بنُ دينارٍ هذا الحديثَ مِن ابنِ عباسٍ، ورَواه غيرُ واحدٍ عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن أبي صالحٍ السمانِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن ابنِ عباسٍ، عن أسامةَ،\n(أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما الرِّبا في النَّسيئةِ») (١) .\n١١٤٦- (١٢٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني محمدُ بنُ عبادٍ المكيُّ وغيرُه قَالوا: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن عَمرو، عن أبي صالحٍ [السَّمانِ] (٢) قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ [الخُدريَّ] يقولُ: قالَ لي ابنُ عباسٍ: حدثني أسامةُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما الرِّبا في النَّسيئةِ» (٣) .\n١١٤٧- (١٢٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: حدثنا / عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ الحميديُّ قالَ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدثنا عَمرو قالَ: أخبرني أبوصالحٍ السَّمانُ قالَ: سمعتُ أبا سعيدٍ يحدثُ عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَخبرني أسامةُ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\n_________\n(١) ما بين القوسين من هامش الأصل ظ (٧٢)، وليس في ظ (٩٧) ولا في ظ (٦٦) .\n(٢) من ظ (٩٧) . وكذا الموضع الذي بعده.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٣٩٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢١٧٨) (٢١٧٩)، ومسلم (١٥٩٦) من طريق عمرو بن دينار به. وانظر الأحاديث التالية. وله طرق كما تقدم (١٨٥) .","vol":"2","page":111},{"text":"١١٤٨- (١٢٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمٍ الطائفيُّ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ذكوانَ أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: قلتُ لابنِ عباسٍ: الذي تُحدثُ بِه شيئًا سمعتَهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ أم شيئًا وجدَّتهُ في كتابِ اللهِ ﷿؟ قالَ: لا، أَنتُم أَعلمُ برسولِ اللهِ ﷺ مِني، ولكنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ حدَّثني،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما الرِّبا في النَّسيئةِ» .\n١١٤٩- (١٣٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سريجُ بنُ يونسَ ومحمدُ بنُ عبادٍ وأبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ قَالوا: حدثنا سفيانُ، عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي يزيدَ، سمعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: أَخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ (١)،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما الرِّبا في النَّسيئةِ» .\n١١٥٠- (١٣١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ غرةَ جُمادى سنةَ أربعٍ وثلاثينَ ومِئتينِ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nشهدتُّ النبيَّ ﷺ يخطُبُ يقولُ: «إنَّكم مُلاقوا اللهِ يومَ القيامةِ عُراةً حُفاةً غُرلًا» (٢) .\n_________\n(١) (بن زيد) ليس في ظ (٩٧) ولاظ (٦٦) .\nوتقدم الحديث من طريق ابن عيينة (٣٨١) .\n(٢) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٣٧٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٦٥٢٤) (٦٥٢٥)، ومسلم (٢٨٦٠) من طريق سفيان بن عيينة به.\nويأتي (٣٠٥٤) .","vol":"2","page":112},{"text":"١١٥١- (١٣٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا جريرُ بنُ عبدِالحميدِ، عن الأعمشِ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن كريبٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقمتُ مع النبيِّ ﷺ في الصلاةِ عن شمالِهِ، فأَقامَني فأَدارَني (١) عن يمينِهِ.\n١١٥٢- (١٣٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قال: حدثنا [أبو] (٢) الأحوصِ سلامُ بنُ سليمٍ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nأُتيتُ في مَنامي فقيلَ لي: إنَّ الليلةَ ليلةُ القَدرِ، / فقمتُ وأَنا ناعِسٌ فتَعلقتُ ببعضِ أَطنابِ فُسطاطِ رسولِ اللهِ ﷺ، فأَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو يُصلِّي، فنظرتُ في الليلةِ فإذا هي ليلةُ ثلاثٍ وعِشرينَ (٣) .\n١١٥٣- (١٣٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا شريكُ بنُ عبدِاللهِ النخعيُّ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nرَجمَ رسولُ اللهِ ﷺ يهوديًَّا ويَهوديَّةً (٤) .\n_________\n(١) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): فأدارني فأقامني.\nوالحديث أخرجه أحمد (١/ ٢٥٧) من طريق عثمان بن أبي شيبة به.\nوهو طرف من حديث طويل تقدم (٢١٥) .\n(٢) من ظ (٩٧) وظ (٦٦) .\n(٣) أخرجه أحمد (١/ ٢٥٥، ٢٨٢) من طريق أبي الأحوص به.\n(٤) أخرجه الترمذي (١٤٣٧)، وابن ماجه (٢٥٥٧)، وأحمد (٥/٩١، ٩٤، ٩٦، ١٠٤)، وأبويعلى (٧٤٥١) (٧٤٧١) من طريق شريك به.\nوقال الترمذي: حسن غريب.","vol":"2","page":113},{"text":"١١٥٤- (١٣٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن ابنِ أبي لَيلى، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ [عن النبيِّ ﷺ] (١) مثلَه.\n١١٥٥- (١٣٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا قامَ أَحدُكم مِن الليلِ يُصلِّي فليَستاك (٢)» .\n١١٥٦- (١٣٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن مغيرةَ، عن الشَّعبيِّ قالَ: شهدَ عياضٌ الأَشعريُّ عيدًا بالأَنبارِ، فقالَ:\nمَالي لا أَراهُم يُقلِّسونَ (٣) كما كَانوا يُقلِّسونَ على عهدِ رسول اللهِ ﷺ (٤) .\n١١٥٧- (١٣٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:\nما رأيتُ أَحسنَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ مُترجِّلًا في حُلةٍ حمراءَ (٥) .\n_________\n(١) من ظ (٩٧) وظ (٦٦) .\nوالحديث أخرجه البخاري (١٣٢٩) وأطرافه، ومسلم (١٦٩٩) من طريق نافع مطولًا.\n(٢) في ظ (٦٦): فليستك.\nوالحديث أخرجه السلفي في «الأربعين البلدانية» (٤١)، و«معجم السفر» (٦٩٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه تمام في «فوائده» (٩٣٥) من طريق عثمان به. وشريك سيئ الحفظ.\n(٣) في هامش ظ (٧٢) يلعبون بالحراب.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤٧/ ٢٥٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (١٣٠٢) من طريق شريك به. وضعفه الألباني.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (٣٥٩٩) من طريق شريك بهذا اللفظ.\nوأخرجه البخاري (٣٥٥١) (٥٨٤٨) (٥٩٠١)، ومسلم (٢٣٣٧) من طريق أبي إسحاق بنحوه.","vol":"2","page":114},{"text":"١١٥٨- (١٣٩) حدثنا عبدُاللهِ: قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن عليِّ بنِ الأَقمرِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا آكُلُ وأَنا مُتكئٌ» (١) .\n١١٥٩- (١٤٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا جريرُ بنُ عبدِالحميدِ، عن منصورٍ، عن عليِّ بنِ الأَقمرِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ:\nكنتُ عندَ رسولِ اللهِ (٢) ﷺ فقالَ لرجلٍ عندَهُ: «لا آكُلُ وأَنا مُتكئٌ» .\n١١٦٠- (١٤١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ سلامُ بنُ سُليمٍ، عن سماكٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ سمعتُهُ يقولُ:\nأَلستُم في طعامٍ وشرابٍ (٣) / ما شِئتُم، لقد رأيتُ نبيَّكم ﷺ وما يَجدُ مِن الدَّقَلِ ما يَملأُ بطنَهُ (٤) .\n١١٦١- (١٤٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ، عن سماكٍ، عن النعمانِ قالَ:\nلقَد رأيتُ النبيَّ ﷺ يُقوِّمُ الصُّفوفَ كما يُقوِّمُ القِداحَ (٥)، فأَبصَرَ يومًا\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٣٩٨) (٥٣٩٩) من طريق علي بن الأقمر به.\n(٢) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): النبي.\n(٣) من ظ (٩٧) وظ (٦٦) . وفي الأصل ظ (٧٢): الطعام وشراب.\n(٤) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٧٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٩٧٧) من طريق سماك به.\n(٥) في ظ (٩٧): تقوم القداح.","vol":"2","page":115},{"text":"صدرَ رجلٍ خارجًا مِن الصفِّ، فقالَ: «لَتُقيمُنَّ صُفوفَكم أو لَيُخالِفَنَّ اللهُ بينَ وُجوهِكم» (١) .\n١١٦٢- (١٤٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ الأسديُّ، عن أبي حصينٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nجاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَوصِني ولا تُكثرْ عليَّ لَعلِّي أَحفظُ، فقالَ (٢) له: «لا تَغضبْ، لا تَغضبْ، لا تَغضبْ» (٣) .\n١١٦٣- (١٤٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ (٤)، عن أبي حصينٍ، عن أبي الضُّحى، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nلمَّا أُلقيَ إبراهيمُ ﷺ في النارِ قالَ: حَسبيَ اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ، وقالَ النبيُّ ﷺ مثلَ ذلكَ (٥) .\n١١٦٤- (١٤٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا سلامُ بنُ سُليمٍ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زرِّ بنِ حُبيشٍ قالَ: جاءَ ابنُ جُرموزٍ قاتلُ الزبيرِ يَستأذنُ على عليٍّ ﵁، فقالَ عليٌّ ﵁:\nليَدخُل النارَ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لكلِّ نبيٍّ حَواريٌّ، وحَواريَّ\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (٢/ ٤٠٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٤٣٦) من طريق سماك به.\n(٢) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): قال.\n(٣) أخرجه البخاري (٦١١٦) من طريق أبي بكر بن عياش به. ويأتي (٢٩٤٥) .\n(٤) في الأصل ظ (٧٢): بن أبي عياش.\n(٥) أخرجه البخاري (٤٥٦٣) من طريق أبي بكر بن عياش به.","vol":"2","page":116},{"text":"الزبيرُ» (١) .\n١١٦٥- (١٤٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسهرٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ:\nرأيتُ يدَ طلحةَ التي وَقَى بِها النبيَّ ﷺ يومَ أُحدٍ قد شُلَّتْ (٢) .\n١١٦٦- (١٤٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ، عن مغيرةَ (٣)، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ:\nرخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ في الرُّقيةِ / مِن الحيةِ والعقربِ (٤) .\n١١٦٧- (١٤٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:\nلمَّا نزلتْ: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النساء: ٩٥] جاءَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ وكانَ أَعمى إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ وأَنا أَعمى، فما برحَ حتى نزلتْ: ﴿غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ﴾ .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١٨/ ٣٧٢-٣٧٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٧٤٤)، وأحمد (١/ ٨٩، ١٠٢، ١٠٣)، والطيالسي (١٦٣)، والحاكم (٣/ ٣٦٧) من طريق عاصم به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. ووافقه الألباني.\n(٢) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (١٧١٢)، وابن عساكر (٢٥/ ٧٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٤٠٦٣) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.\n(٣) من ظ (٩٧) وظ (٦٦) . وتحرف في الأصل ظ (٧٢) إلى: معاوية.\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٣٥١٧)، وابن حبان (٦١٠١) من طريق أبي الأحوص به.","vol":"2","page":117},{"text":"قالَ: وهي في قراءةِ عبدِاللهِ: غيرَ أُولي الضَّررِ (١) .\n١١٦٨- (١٤٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا ابنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ بينَ يَدي الساعةِ سِنينَ خدَّاعاتٍ، يُصدَّقُ فيهنَّ الكاذبُ، ويُكذَّبُ فيهنَّ الصادقُ، ويؤتَمَنُ فيهنَّ الخائنُ، ويُخوَّنُ فيهنَّ الأَمينُ، ويتكلَّمُ فيهنَّ الرُّويبِضَةُ»، قُلنا: يا رسولَ اللهِ، وما الرُّويبِضَةُ؟ قالَ: «الفُويسِقُ في أَمرِ العامَّةِ» (٢) .\n١١٦٩- (١٥٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأَوديُّ، عن محمدِ بنِ عمارةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ معمرٍ قالَ: أخبرني عامرُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن أبيه قالَ:\nسمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَا اصطَبحَ رجلٌ سبعَ تمراتٍ مما (٣) بينَ لابَتَيها فضرَّهُ سُمٌّ ذلكَ اليومَ» . يَعني المدينةَ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٠٦٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢٨٣١) (٤٥٩٣) (٤٥٩٤) (٤٩٩٠)، ومسلم (١٨٩٨) من طريق أبي إسحاق بألفاظ متقاربة.\n(٢) أخرجه أحمد (٣/٢٢٠)، وأبويعلى (٣٧١٥)، والبزار (٣٣٧٣- زوائده) من طريق عبد الله بن إدريس به.\nوأخرجه أحمد (٣/٢٢٠) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن أنس به.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (١٨٨٧) (٢٢٥٣) .\n(٣) من ظ (٩٧) وظ (٦٦) . وفي الأصل ظ (٧٢): ما.\n(٤) أخرجه البخاري (٥٤٤٥) (٥٧٦٨) (٥٧٦٩) (٥٧٧٩)، ومسلم (٢٠٤٧) من طريق عامر بن سعد به.","vol":"2","page":118},{"text":"١١٧٠- (١٥١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا ابنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ:\nلمَّا مرضَ عبدُاللهِ بنُ أُبيِّ بنِ سَلولٍ مَرَضَهُ الذي / ماتَ فيه عادَهُ رسولُ اللهِ ﷺ، فلمَّا ماتَ وصلَّى (١) عليهِ وقامَ على قبرِهِ، قالَ: فوَاللهِ إنْ مكَثْنا إلا لياليَ حتى نزلتْ: ﴿وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ﴾ الآية [التوبة: ٨٤] (٢) .\n١١٧١- (١٥٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا ابنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأوديُّ، عن الأعمشِ، عن عبدِاللهِ بنِ مرةَ، عن مسروقٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nبينَما أَنا أَمشي مع النبيِّ ﷺ في نخلٍ وهو مُتكئٌ على عَسيبٍ، فمرَّ بنفرٍ مِن اليهودِ فسَأَلوه عن الرُّوحِ، فوقَفَ [شيئًا] (٣) ساكتًا فعلمتُ أنَّه يُوحَى إليهِ، قالَ: فَتلا: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا﴾ [الإسراء: ٨٥] (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): صلى.\n(٢) أخرجه البخاري (١٣٦٦) (٤٦٧١) من طريق الزهري مطولًا.\n(٣) من ظ (٩٧)، وضرب عليها بخط في الأصل ظ (٧٢) .\nوهي ثابتة عند ابن عساكر من طريق المخلص.\n(٤) من ظ (٩٧)، وفي الأصل ظ (٧٢) وظ (٦٦): يسألونك.\n(٥) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٤٣١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٧٩٤) (٣٤) من طريق عبد الله بن إدريس به.\nوأخرجه البخاري (١٢٥) وأطرافه، ومسلم (٢٧٩٤) من طريق علقمة، عن ابن مسعود بنحوه.","vol":"2","page":119},{"text":"١١٧٢- (١٥٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا جريرٌ وأبومعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَطاعَني فقدْ أَطاعَ اللهَ، ومَن عَصَاني فَقد عَصى اللهَ، ومَن أَطاعَ أَميري فَقد أَطاعَني، ومَن عَصى أَميري فَقد عَصَاني» (١) .\n١١٧٣- (١٥٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ وجريرٌ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ في الليلِ ساعةً (٢) لا يُوافِقُها رجلٌ مسلمٌ يسأَلُ اللهَ فِيها خيرًا مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ إلا أَعطاهُ [إياهُ] (٣)، وذلكَ كلَّ ليلةٍ» (٤) .\n١١٧٤- (١٥٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ عبدِالأَعلى السَّامي، عن معمرِ بنِ راشدٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nأَقسَمَ رسولُ اللهِ / ﷺ أَلا يدخُلَ على نسائِهِ شهرًا، فكُنت أولَ مَن بَدأَ به، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَليسَ كُنتَ أَقسمتَ أَلا تدخُلَ على نسائِكَ شهرًا؟\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٣) (٢٨٥٩)، وأحمد (٢/ ٢٥٢، ٤٧١) من طريق الأعمش به.\nوله عن أبي هريرة طرق يأتي أحدها (١٣٩٦) .\n(٢) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): لساعة.\n(٣) من ظ (٩٧) وظ (٦٦) .\n(٤) أخرجه مسلم (٧٥٧) من طريق عثمان بن أبي شيبة به.\nثم أخرجه بعده من طريق أبي الزبير، عن جابر بنحوه.","vol":"2","page":120},{"text":"قالَ: «إنَّ الشهرَ تسعٌ وعِشرونَ (١)» .\n١١٧٥- (١٥٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ أبوعتبةَ، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، وعن صالحِ بنِ كيسانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالا:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا افتتَحَ الصلاةَ رفعَ يَديهِ حذوَ مَنكبيهِ، وإذا ركعَ، وإذا رفعَ رأسَهُ مِن الركوعِ (٢) .\n١١٧٦- (١٥٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا هشيمُ بنُ بشيرٍ قالَ: أخبرنا يونسُ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَطْلُ الغَنيِّ ظلمٌ، وإذا أُحلتَ على مَليءٍ فاتَّبعْهُ، ولا تَبيعنَّ بَيعَتينِ في بيعةٍ» (٣) .\n١١٧٧- (١٥٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسهرٍ قاضي الموصلِ، عن سعدِ بنِ طارقٍ، عن رِبعيِّ بنِ حِراشٍ، عن حذيفةَ بنِ اليمانِ قالَ:\n_________\n(١) من ظ (٩٧) وظ (٦٦) . وفي الأصل ظ (٧٢): وعشرين.\nوالحديث أخرجه مسلم (١٠٨٣) من طريق معمر به.\n(٢) أخرجه الدارقطني (١/٢٩٥- ٢٩٦)، وابن أخي ميمي في «فوائده» (٥٤٢) عن البغوي به.\nويأتي مفرقًا (١٢٤٨) (١٢٤٩) (٣٠٧٤) .\n(٣) أخرجه الترمذي (١٣٠٩)، وابن ماجه (٢٤٠٤)، وأحمد (٢/٧١)، وابن الجارود في «المنتقى» (٥٩٩)، والبيهقي (٦/٧٠) من طريق هشيم به.\nوصححه الألباني.","vol":"2","page":121},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ حَوضي لأَبعدُ مِن أَيلةَ وعَدنَ، وَالذي نَفسي بيدِهِ لآنيتُهُ أَكثرُ مِن عددِ النجومِ، ولهو أشدُّ بياضًا مِن اللبنِ وأَحلى مِن العسلِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ إنِّي لأَذودُ عنه الرجالَ (١) كما يذودُ الرجلُ الغَريبةَ مِن الإبلِ (٢) عن حوضِهِ» . قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وهل تعرِفُنا يومَئذٍ؟ قالَ: «نَعم، تَرِدونَ عليَّ غُرًَّا مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ، ليستْ لأحدٍ غيرِكم» (٣) .\n١١٧٨- (١٥٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ الرؤاسيُّ، / عن ابنِ أبي ليلى، عن الحكمِ وسلمةَ بنِ كهيلٍ، أنَّهما سَألا ابنَ أبي أوفَى عن التيممِ، فقالَ:\nأَمَرَ رسولُ اللهِ (٤) ﷺ عمارَ بنَ ياسرٍ أَن يقولَ هَكذا: وضربَ بيديهِ الأرضَ ونفضَ بهما ومسحَ وجهَهُ.\nوقالَ الحكمُ: ويديهِ، وقالَ سلمةُ: مِرفقيهِ (٥) .\n١١٧٩- (١٦٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ الجعفيُّ، عن أخيه محمدِ بنِ عليٍّ، عن محمدِ بنِ أبي إسماعيلَ قالَ: دخلتُ على أنسِ بنِ مالكٍ فرأيتُ في بيتِهِ قدحًا مِن خشبٍ، فقالَ:\n_________\n(١) في ظ (٩٧): الرجل.\n(٢) من ظ (٦٦) وظ (٩٧)، وفي ظ (٧٢): الايد.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٠/ ٢٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٤٨) من طريق عثمان بن أبي شيبة به.\n(٤) في ظ (٦٦): النبي.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (٥٧٠) من طريق عثمان بن أبي شيبة به.","vol":"2","page":122},{"text":"كانَ للنبيِّ (١) ﷺ يشربُ فيهِ ويتوضَّأُ (٢) .\n١١٨٠- (١٦١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ مجالدٍ الهمْدانيُّ، عن أبيه، عن عامرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nلمَّا قدمَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ مِن أرضِ الحبشةِ عانقَهُ النبيُّ ﷺ (٣) .\n١١٨١- (١٦٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ، عن عَمرو بنِ قيسٍ المُلائيِّ، عن يحيى الجابرِ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه تَلا هذه الآيةَ: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ [النساء: ٩٣] حتى فرغَ مِنها، فقيلَ له: وإنْ تابَ وآمَنَ وعملَ صالحًا ثم اهتَدى؟ قالَ ابنُ عباسٍ:\nوأنَّى له التوبةُ وقد سمعتُ نبيَّكم ﷺ يقولُ: «ثكلَتْهُ أُمُّهُ قاتلَ المؤمنِ إذا جاءَ يومَ القيامةِ واضعًا رأسَهُ على إِحدى يديهِ آخِذًا بالأُخرى القاتلَ تَشخبُ أَوداجُهُ قبلَ عرشِ الرحمنِ ﷿، فيقولُ: ربِّ (٤) سَلْ هَذا فيمَ قَتَلَني؟» . قالَ: وما نزلتْ في / كتابِ اللهِ آيةٌ نسخَتْها (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٦٠) وظ (٩٧): النبي.\n(٢) أخرجه أبويعلى كما في «المطالب» (٢٣)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/١٨٤)، وأبوالشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (٦٩٥) من طريق عثمان بن أبي شيبة به.\nوأخرجه البخاري (٥٦٣٨)، ومسلم (٢٠٠٨) من طريقين عن أنس بنحوه ليس فيه: ويتوضأ منه.\n(٣) أخرجه أبويعلى (١٨٧٦) من طريق عثمان بن أبي شيبة به.\nومجالد بن سعيد ضعيف. ويأتي (١٩٨٥) .\n(٤) في ظ (٦٦): يقول يا رب.\n(٥) أخرجه النسائي (٣٩٩٩) (٤٨٦٦)، وابن ماجه (٢٦٢١)، وأحمد (١/٢٢٢، ٢٤٠، ٢٩٤، ٣٦٤) والحميدي (٤٨٨)، وعبد بن حميد (٦٨٠) من طريق سالم بن أبي الجعد به.","vol":"2","page":123},{"text":"١١٨٢- (١٦٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا جريرٌ، عن (١) يحيى الجابرِ، عن سالمٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ نحوَهُ.\n١١٨٣- (١٦٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ عقبةَ الشيبانيُّ، عن زائدةَ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nمحمدٌ صلواتُ اللهِ عليه وسلَّمَ سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ (٢) .\n١١٨٤- (١٦٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا عقبةُ بنُ خالدٍ السَّكونيُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ قالَ: كانَ أَصحابُ النبيِّ ﷺ يأكُلونَ الثومَ.\n١١٨٥- (١٦٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ منصورٍ السَّلوليُّ قالَ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، عن يزيدَ بنِ عبدِالرحمنِ الدَّالاني، عن الحكمِ، عن ميمونَ بنِ أبي شبيبٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁،\nأنَّه فرقَ بينَ جاريةٍ ووَلدِها، فنَهاهُ رسولُ اللهِ ﷺ عن ذلكَ (٣)، فردَّ البيعَ (٤) .\n_________\n(١) تحرف في الأصل ظ (٧٢) إلى: ابن.\n(٢) أخرجه الطبراني (١٠٢٥٦) من طريق عاصم به ضمن حديث.\n(٣) في ظ (٦٦): فنهاه النبي ﷺ عن ذاك.\n(٤) أخرجه أبوداود (٢٦٩٦)، والدارقطني (٣/٦٦)، والحاكم (٢/٥٥)، والبيهقي (٩/١٢٦) من طريق عبد السلام بن حرب به.\nوقد اختلف فيه على الحكم، انظر «علل الدارقطني» (٤٠١) .","vol":"2","page":124},{"text":"١١٨٦- (١٦٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: حدثنا سلامُ بنُ سليمٍ أبوالأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nسمعتُ النبيَّ ﷺ أكثرَ مِن عشرينَ مرةً يقرأُ في الرَّكعتينِ قبلَ الفجرِ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ (١) .\n١١٨٧- (١٦٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عثمانُ قالَ: سمعتُ أبا نعيمٍ قالَ: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ ﵁ كتبَ إلى ابنِ أبي ذئبٍ: مِن سفيانَ بنِ سعيدٍ إلى محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ، سلامٌ / عَليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، وأُوصيكَ بتَقوى اللهِ، فإنَّكَ إن اتقيتَ اللهَ كَفاكَ الناسَ، وإِن اتقيتَ الناسَ فلن يُغنوا عنكَ مِن اللهِ شيئًا، فعليكَ بتَقوى اللهِ، أمَّا بعدُ (٢) .\n١١٨٨- (١٦٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوخيثمةَ وعثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالا: حدثنا عبدةُ، عن عُبيدِاللهِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nنُفِستْ أَسماءُ بنتُ عُميسٍ بمحمدِ بنِ أبي بكرٍ بالشجرةِ، فأمَرَ رسولُ اللهِ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤١٧)، وابن ماجه (١١٤٩)، وأحمد (٢/ ٣٥، ٩٤)، وابن حبان (٢٤٥٩) من طريق أبي إسحاق به.\nوانظر (٧٩٢) .\n(٢) هو في مسند «ابن الجعد» للبغوي (١٩٧٩) .\nوأخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (١/٩٧)، وأبونعيم في «الحلية» (٧/٦٨) من طريق أبي نعيم به.\nويأتي (٣١١٢) .","vol":"2","page":125},{"text":"ﷺ أبا بكرٍ ﵁ أَن تَغتسلَ وتُهِلَّ (١) .\n١١٨٩- (١٧٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سريجُ بنُ يونسَ وأبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ قالا: حدثنا أبومعاويةَ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nكانَ في بريرةَ ثلاثُ قَضيَّاتٍ: أَرادَ أَهلُها أَن يَبيعُوها ويَشتَرطوا الوَلاءَ، فذَكرتْ ذلكَ للنبيِّ ﷺ قالَ (٢): «اشتَريها فأَعتِقيها، فإنَّ الوَلاءَ لِمَن أَعتقَ» .\nقالتْ: وعُتقتْ فخَيَّرها رسولُ اللهِ ﷺ فاختارتْ نفسَها.\nوكانَ الناسُ يتصدَّقونَ عَليها وتُهدي لنا، فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ (٣) ﷺ فقالَ: «هو عَليها صدقةٌ وهو لكم هديةٌ، فكُلوهُ» . واللفظُ لأبي خيثمةَ (٤) .\n١١٩٠- (١٧١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن هشامٍ، عن عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها قالتْ:\nدخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ فرأَى لنا بُرمةً، فقُدِّمَ إليه طعامٌ ليسَ عَليه لحمٌ،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٢٠٩) من طريق عبدة بن سليمان به.\n(٢) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): فقال.\n(٣) في ظ (٩٧) وظ (٦٦): للنبي.\n(٤) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٢٠٥) من طريق المصنف به.\nوأخرجه البخاري (٢٥٧٨)، ومسلم (١٥٠٤) (١٠) (١١) (١٢) من طريق عبد الرحمن بن القاسم به.\nوله طرق يأتي بعضها (١١٩٠) (١٥٨٥) (٢٥٧٠) (٢٥٧١) (٢٥٧٢) .\nوهذا آخر حديث في الأصل ظ (٧٢) . وما بعدها من ظ (٩٧) .","vol":"2","page":126},{"text":"فقالَ: «أَلم أَرَ لكم بُرمةً؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، هذا لحمٌ تُصدِّقَ بِه على بَريرةَ فأَهدتْهُ لنا، فقالَ: «هو عَليها صدقةٌ ولنا هديةٌ» .\n١١٩١- (١٧٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المصريُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ أنَّها قالتْ:\nرأيتُ رجلًا / يومَ الخندقِ على صورةِ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ على دابةٍ يُناجي رسولَ اللهِ ﷺ وعَليه عمامةٌ قد سَدَلَها خلفَهُ، فسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «فإنَّ ذلكَ جبريلَ (١)، أمَرَني أَن أَخرجَ إلى بَني قُريظةَ» .\n١١٩٢- (١٧٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ العمريُّ، عن أبيه، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nوهشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّا معشَرَ الأَنبياءُ لا نُورثُ، ما تركْنا صدقةٌ» (٢) .\n١١٩٣- (١٧٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه قالَ: سمعتُ عائشةَ ﵂ وبسَطَت يدَيها تقولُ:\n_________\n(١) في ظ (٦٦): ذاك جبريل.\nوالحديث تقدم (٤٣٤) .\n(٢) أخرجه البخاري (٣٠٩٢) وأطرافه، ومسلم (١٧٥٩) من طريق عروة مطولًا.","vol":"2","page":127},{"text":"كُنتُ أَفتلُ قلائِدَ هَديِ رسولِ اللهِ ﷺ بيديَّ هاتَينِ ثم يبعثُ بِها، ثم لا يعتزِلُ شيئًا ولا يتركُهُ.\nثم قالتْ عائشةُ: ولا يعلمُ الحاجُّ يُحلهُ (١) شيءٌ إلا الطوافُ بالبيتِ (٢) .\n١١٩٤- (١٧٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nكنتُ أَفتلُ قلائدَ هَديِ رسولِ اللهِ ﷺ ثم لا يَجتنبُ شيئًا مِما يَجتنبُ المحرِمُ.\n١١٩٥- (١٧٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالربيعِ الزَّهرانيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ مِن أكثرَ مِن سَبعينَ سنةً، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nطَيَّبتُ رسولَ اللهِ ﷺ لحرمِهِ قبلَ أَن يُحرِمَ، ولِحِلِّهِ قبلَ أَن يَزورَ البيتَ (٣) .\n١١٩٦- (١٧٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ،\n_________\n(١) في ظ (٦٦): ولا نَعلم الحاجَّ يُحله.\n(٢) زاد في ظ (٦٦): واللفظ لمحمد بن عباد.\nوالحديث أخرجه البخاري (١٦٩٦) (١٧٠٥)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦١) (٣٦٢) (٣٦٣) من طريق القاسم بنحوه.\nوانظر مابعده. وتقدم بنحوه (٤٣٠) .\nوله في «الصحيحين» طرق أخرى بألفاظ وروايات، انظرها عند البخاري (١٦٩٦) وأطرافه، وعند مسلم (١٣٢١) .\n(٣) تقدم (٤٢٧) . وانظر ما بعده.","vol":"2","page":128},{"text":"عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ وبسَطَت يدَيها تقولُ:\nطَيبتُ رسولَ اللهِ ﷺ لحرمِهِ حينَ أَحرمَ، ولحِلِّهِ قبلَ أَن يطوفَ بالبيتِ.\nوقالَ ابنُ عبادٍ مرةً أُخرى: حدثنا سفيانُ قالَ: حفظتُهُ مِن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، أنَّه سمعَ عائشةَ ﵂.\n١١٩٧- (١٧٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي قالَ: سمعتُ سفيانَ بنَ عيينةَ يقولُ: قيلَ لعبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ: / أَكانَ أَبوكَ يحدثُ عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُقبِّلُها وهو صائمٌ؟ قالَ: نَعم (١) .\n١١٩٨- (١٧٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ: حدثنا عبدُالرحمنِ وسمعتُهُ يخبرُ عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nجاءَتْ سَهلةُ بنتُ سُهيلٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالتْ: إنِّي أَرى في وجهِ أبي حذيفةَ مِن دخولِ سالمٍ عليَّ - قالَ: وكانَ حَليفًا لأبي حذيفةَ، وكانَ قد تَبنَّاهُ - فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اذهَبي فأَرضعيهِ» قالتْ: كيفَ أُرضِعُهُ وهو رجلٌ كبيرٌ؟ قالتْ: فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «أَلستُ أَعلمُ أنَّه رجلٌ كبيرٌ!» .\nقالَ عبدُالرحمنِ: وكانَ قد شهدَ بدرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالتْ: ثم جاءَتْ فقالتْ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ اللهِ، ما رأيتُ في وجهِ أبي حذيفةَ بعدُ شيئًا أكرهُهُ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١١٠٦) (٦٣) من طريق ابن عيينة به. وله طرق كما تقدم (٤٢٦) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٤٥٣) (٢٦) من طريق سفيان بن عيينة به.\nويأتي من طريق القاسم (٢٥٩٤)، ومن وجه آخر عن عائشة (١٣٣٩) .","vol":"2","page":129},{"text":"١١٩٩- (١٨٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صفيةَ قد حاضتْ، قالَ: «أَحابِسَتُنا هي!» قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها قد أَفاضَتْ، قالَ: «فَلا إِذن (١)» .\n١٢٠٠- (١٨١) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ صاعدٍ قراءةً عَلينا مِن لفظِهِ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ: حدثنا يحيى بنُ أبي زائدةَ: حدثنا مسعرٌ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن أَكبرِ الكبائرِ أَن يَسبَّ الرجلُ أَباه» قَالوا: وكيفَ يسبُّ أَباهُ؟ قالَ: «يسبُّ أَبا الرجلِ فيسبُّ أَباهُ» (٢) .\n١٢٠١- (١٨٢) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الحسينُ: حدثنا ابنُ المباركِ، عن مسعرٍ بإسنادِهِ موقوفًا (٣) .\n١٢٠٢- (١٨٣) حدثنا يحيى: حدثنا يوسفُ بنُ موسى: حدثنا يعلى بنُ عبيدٍ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ طاوسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\n_________\n(١) في ظ (٦٦): إذًا.\nوالحديث أخرجه البخاري (١٧٥٧)، ومسلم (ص ٩٦٤) من طريق عبد الرحمن بن القاسم به.\nوله عن عائشة طرق يأتي بعضها (١٥٨٨) (٢٦٥٨) .\n(٢) هو في كتاب «البر والصلة» للحسين بن الحسن المروزي (١٠٢) .\nوأخرجه البخاري (٥٩٧١)، ومسلم (٩٠) من طريق سعد بن إبراهيم به.\n(٣) هو في كتاب «البر والصلة» للمروزي (١٠١) .\nوأخرجه أحمد (٢/٦٤) من طريق مسعر موقوفًا.","vol":"2","page":130},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا بيتًا يُقالُ له الحمَّامُ» قَالوا: إنَّه يُنقِّي ويَنفعُ، قالَ: «فمَن دخَلَه فلْيستَتِرْ» (١) .\n١٢٠٣- (١٨٤) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ / قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ عَلى الأَمَةِ حَدٌّ حتى تُحصنَ بزوجٍ، فإذا أُحصنتْ فَعليها نصفُ ما عَلى المُحصَناتِ» (٢) .\n١٢٠٤- (١٨٥) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمون المكيُّ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالَتِها» (٣) .\nقالَ أبومحمدٍ: وبلَغَني أنَّه قالَ مرةً: عن خالدِ بنِ سلمةَ، عن عيسى بنِ\n_________\n(١) أخرجه البزار (زوائده - ٣١٩)، والطبراني (١٠٩٣٢)، والحاكم (٤/٢٨٨) من طريق طاوس به.\nوصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\nوقال الهيثمي (١/٢٧٧): ورجاله عند البزار رجال الصحيح، إلا أن البزار قال: رواه الناس عن طاوس مرسلًا.\nقلت: وهو كذلك عند عبد الرزاق (١١١٦) (١١١٧)، وابن أبي شيبة (١١٨٤) .\n(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٧٨) (٣٨٣٤) من طريق عبد الله بن عمران به. وقال الطبراني: لم يرفعه عن سفيان إلا عبد الله بن عمران.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (١٨/٦٣) عن ابن صاعد به.\nومؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ.","vol":"2","page":131},{"text":"طلحةَ، وهو الصوابُ.\n١٢٠٥- (١٨٦) حدثنا يحيى: حدثنا مُهنا بنُ يحيى: حدثنا روادُ بنُ الجراحِ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عامرِ بنِ شهرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «خُذوا مِن قولِ قريشٍ» (١) .\n١٢٠٦- (١٨٧) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي حفصٍ بطبريةَ: حدثنا خلادُ بنُ يحيى: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ مِن غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ (٢) .\n١٢٠٧- (١٨٨) حدثنا يحيى: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفرويُّ: حدثنا عمرُ بنُ أبي بكرٍ المؤمِّليُّ: حدثني القاسمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن عمِّه عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن داودَ بنِ الحصينِ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا سلَّمَ مِن صلاتِهِ إلى بيتِ المقدسِ رفعَ رأسَهُ إلى السماءِ، فأَنزلَ اللهُ تعالى: ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ [البقرة: ١٤٤] فولَّى\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٤٧٣٦)، وأحمد (٣/٤٢٨، ٤/٢٦٠)، وأبويعلى (٦٨٦٤)، وابن حبان (٤٥٨٥) من طريق الشعبي به مطولًا ومختصرًا.\nوأخرجه أحمد (٤/٢٦٠) من وجه آخر عن عامر بن شهر به.\n(٢) أخرجه مسلم (٧٠٥) (٤٩) (٥٠) (٥١) (٥٤) من طريق سعيد بن جبير به.\nوأخرجه البخاري (٥٤٣) (٥٦٢) (١١٧٤)، ومسلم (٧٠٥) (٥٥) (٥٦) من طريق جابر بن زيد، عن ابن عباس بنحوه.\nوانظر (٧٠١) (٢٢٩٥) .","vol":"2","page":132},{"text":"وجهَهُ إلى الكعبةِ إلى الميزابِ يؤمُّ به جبريلُ ﵇ (١) .\n١٢٠٨- (١٨٩) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا سفيانُ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن ابنِهِ بكرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَخِّروا الأَحمالَ، فإنَّ اليدَ مُعلَّقةٌ والرجلَ مُوثقةٌ» (٢) .\n١٢٠٩- (١٩٠) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بني هاشمٍ: حدثنا قرةُ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ قالَ:\nسألتُ أبا ذرٍّ: ما يَقطعُ الصلاةَ؟ قالَ: الكلبُ الأَسودُ والحمارُ والمرأةُ، قلتُ: فما بالُ الأَسودِ مِن الأَحمرِ مِن الأَصفرِ؟ قالَ: يا ابنَ أَخي، سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ كما سألْتَني، فقالَ: «الكلبُ / الأسودُ شيطانٌ» (٣) .\n١٢١٠- (١٩١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ، عن أبي إسحاقَ الشيبانيِّ، عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ،\n_________\n(١) هو في «حديث ابن صاعد» برواية المخلص (٨) المطبوع ضمن «مجموع فيه مصنفات الحمامي» .\nوفي إسناده عمر بن أبي بكر المؤملي الموصلي والقاسم بن عبد الله بن عمر متروكان.\n(٢) أخرجه أبويعلى (٥٨٥٢)، والبزار (زوائده - ١٠٨١)، والطبراني في «الأوسط» (٤٥٠٨)، والبيهقي (٦/١٢٢) من طريق بكر بن وائل به.\nوأخرجه أبوداود في «مراسيله» (٢٩٤) من طريق الزهري مرسلًا.\nوصححه الألباني في «الصحيحة» (١١٣٠) .\n(٣) تقدم (٦٠٣) .","vol":"2","page":133},{"text":"عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا تَضطَّروا الناسَ في أَيمانِهم إلى ما لا يَعلمونَ» (١) .\n١٢١١- (١٩٢) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: أخبرنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ: أخبرنا عقبةُ بنُ علقمةَ البيروتيُّ، عن عبادِ بنِ كثيرٍ، عن الهيثمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، أنَّ عائشةَ قالتْ:\nأُهديَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ضَبٌّ فلم يأكُلْهُ، فأَتى سائلٌ فأرَدْنا أَن نُعطيَهُ، فمنَعَنا رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «لا تُطعِموهُ مما لا تأكُلونَ» (٢) .\n١٢١٢- (١٩٣) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بزةَ: حدثنا عليُّ بنُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ حسينٍ: أخبرنا سفيانُ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن حسينِ بن عليٍّ ﵄ - قالَ ابنُ صاعدٍ: كذا قالَ: وأرادَ عليَّ بنَ حسينٍ -، عن زينبَ، عن أُمِّ سلمةَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه أكَلَ كتفًا ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ (٣) .\n١٢١٣- (١٩٤) حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليِّ: حدثنا [أبو] (٤)\n_________\n(١) تقدم (٣٥٦) .\n(٢) أخرجه أحمد (٦/١٠٥، ١٢٣، ١٤٣)، وأبويعلى (٤٤٦١)، والطحاوي في «معاني الآثار» (٤/ ٢٠١)، والبيهقي (٩/٣٢٥، ٣٢٦) من طريق إبراهيم النخعي به.\nولم يذكر البيهقي في رواية له الأسودَ في إسناده.\nوانظر «العلل» لابن أبي حاتم (٢/١١) . ويأتي (١٨٦٢) .\n(٣) أخرجه النسائي (١٨٢)، وابن ماجه (٤٩١)، وأحمد (٦/ ٢٩٢)، وإسحاق بن راهويه (١٨٦٢) (١٩٣١)، وابن خزيمة (٤٤) من طريق جعفر بن محمد به.\n(٤) ساقطة من الأصلين ظ (٩٧) وظ (٦٦) .","vol":"2","page":134},{"text":"داودَ: حدثنا الحريشُ بنُ سُليمٍ: حدثنا طلحةُ بنُ مصرفٍ، عن خيثمةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اقْرأ القرآنَ في شهرٍ» قلتُ: إنِّي أَجدُ قوةً، قالَ: «اقْرأهُ في ثلاثٍ» (١) .\n١٢١٤- (١٩٥) حدثنا يحيى: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ: حدثنا أبومعاويةَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن قيسٍ والشَّعبيِّ قَالا: جاءَ عديُّ بنُ حاتمٍ إلى عمرَ ﵁ فقالَ: أَمَا تعرِفُني؟ قالَ: أعرِفُكَ، أَسلمتَ إِذ كَفَروا، ووَفَيتَ إِذ غَدَروا، وأَقبلتَ إِذ أَدْبَروا (٢) .\n١٢١٥- (١٩٦) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ: حدثنا سفيانُ، عن مجالدٍ وإسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جَاءَكم المصدِّقُ فلا يفارِقكم إلا عن رِضىً» (٣) .\n١٢١٦- (١٩٧) حدثنا يحيى: حدثنا سفيانُ بنُ وكيعٍ: حدثنا يحيى بنُ يمانٍ، عن شريكٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (١٣٩١) من طريق أبي داود الطيالسي به.\nوأخرجه البخاري (١٩٧٨) من طريق مجاهد، عن ابن عمرو به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٠/ ٨٢-٨٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٤٣٩٤)، ومسلم (٢٥٢٣) من طريق الشعبي به.\n(٣) أخرجه مسلم (ص ٧٥٧) من طريق الشعبي به.","vol":"2","page":135},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن طافَ بالبيتِ خَمسينَ مرةً خرجَ مِن ذُنوبِهِ كيومِ ولدَتْهُ أُمُّه» (١) .\n١٢١٧- (١٩٨) حدثنا ابنُ صاعدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ: حدثنا عُبيدُاللهِ الأَشجعيُّ، عن سفيانَ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\n/ لَدغتْ رجلًا عقربٌ، فجاءَ إلى النبيِّ ﷺ فأخبَرَه، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «أمَا إنَّكَ لو قُلتَ: أَعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّاماتِ كلِّها مِن شرِّ ما خَلقَ، لم يضرَّكَ شيءٌ حتى تُصبحَ» (٢) .\n١٢١٨- (١٩٩) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عليُّ بنُ المنذرِ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن عَمرو بنِ دينارٍ ويحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي سلمةَ قالَ: سمعتُ عائشةَ تقولُ:\nإنْ كانَ لَيكونُ عليَّ الصيامُ مِن شهرِ رمضانَ فما أَقضيهِ حتى شعبانَ (٣) .\n١٢١٩- (٢٠٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ بكرٍ أبوسعيدٍ ببالسَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبيدٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ\n_________\n(١) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٧٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٨٦٦) عن سفيان بن وكيع به. وقال: حديث غريب، سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: إنما يروى هذا عن ابن عباس قوله.\nوإلى هنا ينتهى ما في ظ (٦٦) . ومن الحديث التالي تبدأ ظ (١١١٩) .\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٧٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٧٠٩) من طريق أبي صالح بنحوه. وانظر ما تقدم (٦٩٨) .\n(٣) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٨٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (١٩٥٠)، ومسلم (١١٤٦) من طريق أبي سلمة به.","vol":"2","page":136},{"text":"أبي حازمٍ قالَ: ذُكِر عندَ أبي سعيدٍ الخدريِّ رَكعتينِ بعدَ العصرِ، فقالَ أبوسعيدٍ:\nنَهانا رسولُ اللهِ ﷺ عَنهما، فجِيؤُونا بمَن يُخبِرنا أنَّه أمَرَ بهما بعدَ ذلكَ.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: لا أَعرفُ علةَ هذا الحديثِ (١) .\n١٢٢٠- (٢٠١) حدثنا ابنُ صاعدٍ قالَ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ وداودَ بنِ أبي هندٍ وزكريا بنِ أبي زائدةَ، عن الشَّعبيِّ، عن عروةَ بنِ مُضرِّسِ بنِ أوسٍ قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو واقفٌ بالمُزدلفةِ فقالَ: «مَن صلَّى مَعنا صلاتَنا هذه هَاهُنا ثم أَفاضَ مَعنا ووقَفَ (٢) قبلَ ذلكَ بعرفةَ ليلًا أو نهارًا فقد تَمَّ حجُّه» (٣) .\n١٢٢١- (٢٠٢) حدثنا ابنُ صاعدٍ قالَ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ قالَ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ الأوديُّ، عن الشَّعبيِّ، عن عروةَ بنِ مُضرِّسٍ،\nأنَّه أَتى النبيَّ ﷺ حينَ برقَ القمرُ (٤) فقالَ: «أَفرخَ رَوعُكَ (٥)»، ثم ذكَرَ\n_________\n(١) فيه أحمد بن بكر البالسي قال ابن عدي: روى مناكير عن الثقات.\nولم أقف على هذا الحديث من هذا الوجه. والنهي عن الصلاة بعد العصر ثابت من طرق عن أبي سعيد، انظر «المسند الجامع» (٤٢٤٠) وما بعده.\n(٢) في ظ (١١١٩): وقف.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٩٥١)، وابن البخاري (٨٨٠) في «مشيخته» من طريق المخلص به. وتقدم (١٦٩) .\n(٤) هكذا في الأصلين ظ (٧٩) و(١١١٩)، ولعل الصواب: برق الفجر، كما في مصادر التخريج.\n(٥) هكذا ضبطت في ظ (١١١٩)، وفي «النهاية» (٣/ ٤٢٥): أفرِخْ روعَك.\nوالحديث أخرجه أبوالشيخ في «الأمثال» (٢٢٨)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢٧٦) من طريق داود الأودي به. وقال ابن الجوزي: تفرد به داود، قال يحيى: ليس بشيء.","vol":"2","page":137},{"text":"مثلَ حديثِ داودَ وإسماعيلَ وزكريا.\n١٢٢٢- (٢٠٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الجراحُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سليمانَ الدباسُ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ مسلمٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أَدركَ مِن صلاةِ الجمعةِ ركعةً فقد أَدركَ، إلا أنَّه يَقضي ما فاتَهُ» (١) .\n١٢٢٣- (٢٠٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حسانَ الأزرقُ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ، عن حمادِ بنِ سلمةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن القاسمِ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nإنَّما نُهيَ عن الدمِ السافِحِ (٢) .\n١٢٢٤- (٢٠٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن حميدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ / قالَ: «لَبيكَ بحجةٍ وعمرةٍ معًا» .\nقالَ يزيدُ: وحدثنا حميدٌ بمثلِهِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (٢/ ١٣) من طريق يحيى بن سعيد به.\nوأخرجه النسائي (٥٥٧)، وابن ماجه (١١٢٣)، والدارقطني (٢/ ١٢) من طريق سالم، عن ابن عمر بنحوه.\n(٢) أخرجه أبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (٨٩٣) من طريق محمد بن حسان به.\n(٣) أخرجه مسلم (١٢٣٢) (١٢٥١) من طريق حميد وغيره عن أنس به.\nويأتي (١٥٨١) .","vol":"2","page":138},{"text":"١٢٢٥- (٢٠٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّه كانَ يرفعُ يَديهِ في كلِّ خَفضٍ ورفعٍ ويقولُ: أَنا أَشبَهُكم صلاةً برسولِ اللهِ ﷺ (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: ليسَ أحدٌ يقولُ: يرفعُ يديهِ إلا ابنُ أبي عديٍّ، وغيرُهُ يقولُ: يكبِّرُ (٢) .\n١٢٢٦- (٢٠٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ أبا بكرٍ وعمرَ رحمهما الله تَذَاكرا الوِترَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ أبوبكرٍ: أُوتِرُ أولَ الليلِ، وقالَ عمرُ: أُوتِرُ آخِرَ الليلِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «حَذِرَ هذا، وقَوِيَ هذا» (٣) .\n١٢٢٧- (٢٠٨) حدثنا ابنُ صاعدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بزةَ قالَ: حدثنا مؤملٌ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن زبيدٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني في «علله» (٩/ ٢٨٣) عن ابن صاعد.\n(٢) قال الدارقطني: وهو الصواب. وانظره في «المسند الجامع» (١٢٩٧٩) .\n(٣) أخرجه عبد الرزاق (٤٦١٥)، والطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٣٤٢) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.\nوقال الدارقطني في «علله» (٣٥): وهو الصواب.\nويأتي بإسناد آخر عن أبي هريرة (٢١٨٨) .","vol":"2","page":139},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ (١) ﷺ: «تَهجمونَ إلى هذا الوَادي إلى رجلٍ يُبايعُ الناسَ» فنظَرْنا فإذا عثمانُ بنُ عفانَ (٢) .\n١٢٢٨- (٢٠٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ عَمرو العنقزيُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ بشيرِ بنِ سلمانَ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن أبي العنبسِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى على جنازةٍ فكبَّرَ أربعًا، وسلَّمَ تسليمةً واحدةً (٣) .\n١٢٢٩- (٢١٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ بنِ وليدٍ الكنديُّ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ منصورٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ مرةَ، عن أبيه، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن جابرٍ قالَ:\nكُنا مَع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ، فأَصبَحوا فهاجَ (٤) الناسُ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما لَكم؟» قَالوا: ليسَ مَع أحدٍ مِن القومِ ماءٌ إلا الذي في تَوْرِكَ، قالَ: فوضَعَ يدَه في التَّورِ فقالَ: «تَوضَّؤوا»، فجعلَ الماءُ يفورُ مِن بينِ أَصابعِهِ حتى تَوضَّينا وسَقَينا.\nقُلنا لجابرٍ: كَم أنتُم؟ قالَ: لو كُنا مئةَ ألفٍ كَفانا، قُلنا: كَم أنتُم؟ قالَ:\n_________\n(١) في ظ (١١١٩): النبي.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ١٥٢-١٥٣) من طريق المخلص به.\n(٣) أخرجه الدارقطني (٢/ ٧٢)، والبيهقي (٤/ ٤٣) من طريق حفص بن غياث به.\nوأعله الدارقطني في «علله» (٢١٨٨) بالوقف.\nويأتي (١٥٧٠) . وانظر ما تقدم (٢٥٨) .\n(٤) في ظ (١١١٩): فماج.","vol":"2","page":140},{"text":"أربعَ عشرةَ مئةً أو خمسَ عشرةَ مئةً (١) .\n١٢٣٠- (٢١١) حدثنا ابنُ صاعدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةِ / قالَ: حدثنا بريدٌ، عن أبي بردةَ قالَ:\nقُلتُ لعائشةَ: مَا كانَ النبيُّ ﷺ يَصنعُ في بيتِهِ؟ قالتْ: كانَ في مَهنَةِ أَهلِهِ. تَعني خِدمَتَهم (٢) .\n١٢٣١- (٢١٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي صفوانَ الثقفيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ حبيبِ بنِ الشهيدِ قالَ: حدثنا أبي، عن عَمرو بنِ دينارٍ المكيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ حرامٍ قالَ:\nأمَرَ أبي بخَزيرةٍ فصُنعتْ، ثم أَمرني فأَتيتُ بها رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَ: «ما هَذا يا جابرُ، أَلحمٌ ذا؟» قالَ: فقلتُ: لا يا رسولَ اللهِ، ولكنَّ أَبي أمَرَ بخَزيرةٍ وأمَرَني أَن آتيَكَ بِها، فأخَذَها، ثم أَتيتُ أبي فقالَ: هل رأيتَ رسولَ اللهِ ﷺ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: هل قالَ شيئًا؟ قلتُ: نَعم، قالَ: ما قالَ؟ قلتُ: قالَ: «أَلحمٌ ذا يا جابرُ؟» فقلتُ: لا يا رسولَ اللهِ، ولكنَّ أبي أمَرَ بخَزيرةٍ فصُنعتْ، وأمَرَني فأَتيتُكَ بِها، فقالَ أبي: عَسى أَن يكونَ رسولُ اللهِ ﷺ اشتَهى اللحمَ، فقامَ إلى داجنٍ له فأَمَرَ بها فذُبحتْ، ثم أمَرَ بِها فشُويتْ، ثم أمَرَني فحمَلْتُها إلى رسولِ اللهِ ﷺ.\n_________\n(١) أخرجه أبوالقاسم الأصبهاني في «دلائل النبوة» (٣٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٥٧٦) (٤١٥٢) (٤٨٤٠) (٥٦٣٩)، ومسلم (١٨٥٦) من طريق سالم بن أبي الجعد بنحوه.\nورواية مسلم مختصرة على آخره.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤/ ٥٩) من طريق المخلص به. وتقدم (٨٧٩) .","vol":"2","page":141},{"text":"فأَتيتُهُ وهو في مجلسِهِ فقالَ [لي] (١): «ما هذا يا جابرُ؟» فقلتُ: أَتيتُ أَبي فقالَ لي: هَل رأيتَ رسولَ اللهِ ﷺ؟ فقلتُ: نَعم، فقالَ: هَل قالَ شيئًا؟ قُلتُ: نَعم، قالَ: «مَا هذا يا جابرُ، أَلحمٌ ذا؟» فقالَ أبي: عَسى أَن يكونَ رسولُ اللهِ ﷺ اشتَهى اللحمَ، فقامَ إلى داجنٍ له (٢) فأمَرَ بِها فذُبحتْ، ثم أمَرَ بِها فشُويتْ، ثم أمَرَني فأَتيتُكَ بِها، فقالَ: «جَزاكُم اللهُ مَعشرَ الأَنصارِ خيرًا، ولا سيَّما آلَ عَمرو بنِ حرامٍ (٣) وسعدِ بنِ عبادةَ» (٤) .\n١٢٣٢- (٢١٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ بكرٍ البالسيُّ أبوسعيدٍ ببالسَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مصعبٍ القَرقسانيُّ قالَ: حدثنا إسرائيلُ، عن جابرٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا توضَّأَ أَحدُكم فلْيُمضمِضْ ولْيَستنشِقْ، والأُذنانِ مِن الرأسِ» (٥) .\n_________\n(١) من ظ (١١١٩) .\n(٢) ليست في ظ (١١١٩) .\n(٣) تحرف في ظ (٩٧) إلى: حمام.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤/ ٢٣٦)، وأبوالقاسم الأصبهاني في «دلائل النبوة» (٣٥)، والمزي في «تهذيبه» (٢/ ٦٨-٦٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٢٢٣)، وابن حبان (٧٠٢٠)، وأبويعلى (٢٠٧٩) (٢٠٨٠)، والحاكم (٤/ ١١١-١١٢) من طريق إبراهيم بن حبيب به. ورواية النسائي مختصرة على آخره.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (٤٦١) .\n(٥) أخرجه الدارقطني (١/ ١٠٠) عن ابن صاعد به.\nوجابر الجعفي ضعيف. وقال الدارقطني: واختلف عليه.\nوانظر بقية طرقه والكلام عليه عند الدارقطني (١/ ٩٩-١٠٢)، و«الصحيحة» (١/ ٨٥-٨٧) .","vol":"2","page":142},{"text":"١٢٣٣- (٢١٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الجراحُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ العريانِ الهرويُّ قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الأُذنانِ مِن الرأسِ» (١) .\n١٢٣٤- (٢١٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عقبةُ بنُ مكرمٍ العميُّ ببغدادَ سنةَ اثنتينِ / وأَربعينَ ومِئتينِ قالَ: حدثنا أبوعليٍّ الحنفيُّ عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالمجيدِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بينَ مِنبري وبَيتي روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، ومِنبري عَلى تُرعةٍ مِن تُرَعِ الجنةِ» (٢) .\n١٢٣٥- (٢١٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عقبةُ بنُ مكرمٍ قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ قال: حدثنا الجريريُّ، عن أبي نَضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\n_________\n(١) هذا الحديث جاء في ظ (١١١٩) بعد الحديث التالي.\nوأخرجه الدارقطني (١/ ٩٧)، والخطيب في «تاريخه» (١٤/ ١٦١) من طريق الجراح بن مخلد به. وقال الدارقطني: وهذا وهم.\nبينما قال الألباني في «الصحيحة» (١/ ٨٤): وهذا سند حسن عندي.\nوانظر بقية طرقه في المصدرين السابقين و«الروض البسام» (١٨٠) .\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٤٠١-٤٠٢)، والدارقطني في «الأوسط» (٩٨) من طريق عبد الله بن عمر العمري به. وانظر «علل الدارقطني» (١٥٣١) .\nوله طرق عن أبي هريرة يأتي أحدها (٢٧٧٩) .\nوانظر «المسند الجامع» (١٤٧٨٧) وما بعده.","vol":"2","page":143},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ في أُمتي خليفةٌ يَحثي المالَ حَثيًا لا يعدُّهُ عَدًا» (١) .\n١٢٣٦- (٢١٧) ثم قالَ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ لَيعودَنَّ هذا الأَمرُ كما بدأَ، ولَيعودَنَّ كلُّ إيمانٍ إلى المدينةِ كما بدأَ، حتى يكونَ كلُّ إيمانٍ بالمدينةِ» .\n١٢٣٧- (٢١٨) ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يخرجُ أحدٌ مِن المدينةِ رغبةً عَنها إلا أبدَلَها اللهُ ﷿ به خيرًا مِنه، وليَسمَعنَّ أُناسٌ برخصِ أسعارٍ وريفٍ فيَتبعونَهُ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كَانوا يَعلمونَ» (٢) .\n١٢٣٨- (٢١٩) حدثنا يحيى بنُ صاعدٍ قالَ: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عاصمٍ وحصينٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nسافَرْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ، فأَقامَ سبعَ عشرةَ يقصُرُ الصلاةَ.\nقالَ ابنُ عباسٍ: ونحنُ إذا سافَرْنا فأَقَمنا سبعَ عشرةَ قصَرْنا، وإذا زِدْنا أَتمَمْنا (٣) .\n١٢٣٩- (٢٢٠) حدثنا ابنُ صاعدٍ قالَ: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا قزعةُ بنُ سويدٍ وهو ابنُ حُجيرٍ الباهليُّ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: حدثني جابرُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٩١٣) من طريق سعيد الجريري به.\n(٢) أخرجه بتمامه مع الحديثين السابقين الحاكم (٤/ ٤٥٤)، والبيهقي في «الدلائل» (٦/ ٣٣٠-٣٣١) من طريق عبد الوهاب الثقفي به.\nوهو عند مسلم (٢٩١٣) من طريقه لكنه لم يسق لفظه، وأحال على الحديث المختصر المتقدم.\nوانظر لشقه الأخير رواية أبي الزبير عن جابر عند أحمد (٣/ ٣٤١) .\n(٣) تقدم (٣٤٠) .","vol":"2","page":144},{"text":"عبدِاللهِ قالَ:\nكُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في المسيرِ بعرفةَ، فأَخرجَتْ أَعرابيةٌ رأسَها مِن هَودَجٍ لها ومَعها صبيٌّ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَلهذا حجٌّ؟ قالَ: «نَعم، ولكِ أجرٌ» (١) .\n١٢٤٠- (٢٢١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا ابنُ أبي زائدةَ، عن حجاجٍ، عن عطاءٍ وأبي الزبيرِ، عن جابرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن تُباعَ الثمارُ حتى يَبدوَ صَلاحُها، وأَن تُباعَ سَنتينِ أو ثلاثًا (٢) .\n١٢٤١- (٢٢٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ حَيّانَ (٣) قالَ: أخبرنا الزُّهريُّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ:\nكانَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ يَنهى الصائمَ أَن يُقبِّلَ ويقولُ: إنَّه\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٩٢٤) (٩٢٦)، وابن ماجه (٢٩١٠)، والبيهقي (٥/١٥٦) من طريق محمد بن المنكدر به.\nوصححه الألباني. ويأتي (١٨٢٦) .\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٣٨١) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة بهذا اللفظ.\nوله عند مسلم روايات متعددة، انظر (ص ١١٧٤-١١٧٨) .\nوانظر ما تقدم (٥٧٣) (٩٣١) .\n(٣) هكذا في الأصلين ظ (٩٧) وظ (١١١٩) . وضبطت في الأخيرة بالحركات.\nولعل الصواب ما عند الطبراني، فقد رواه من طريق أبي نعيم عن زيد بن حبان عن الزهري.","vol":"2","page":145},{"text":"ليسَ لأحدٍ / مِنكم مِن الحفظِ والعِفةِ ما كانَ لرسولِ اللهِ ﷺ (١) .\n١٢٤٢- (٢٢٣) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن عروةَ بنِ الزبيرِ قالَ:\nقالَ سفيانُ بنُ عبدِاللهِ - يَعني الثقفيَّ - لرسولِ اللهِ ﷺ: يا رسولَ اللهِ، قُل لي في الإسلامِ قولًا لا أسألُ عنه أحدًا بعدَكَ، قالَ: «قُلْ آمنتُ باللهِ ثم استقِمْ» (٢) .\n١٢٤٣- (٢٢٤) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هَل لي مِن أجرٍ في بَني أبي سلمةَ؟ فإنِّي أُنفقُ عليهم، إنَّما هم بَنيَّ فلستُ بتارِكتِهم هَكذا وهَكذا، قَالَ: «نَعم، لكِ أجرُ ما أَنفقتِ عَليهم» (٣) .\n_________\n(١) إلى هنا انتهى ما في ظ (٩٧)، وجاء فيها: انتهى الجزء الثاني من السادس يتلوه في الثالث منه: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد: حدثنا يحيى بن سليمان والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.\nوما بعده من ظ (١١١٩) وحدها.\nوالحديث أخرجه عبد الرزاق (٧٤٠٤)، وإسحاق بن راهويه (٦٦٣)، والطبراني في «الأوسط» (٤٩٥٦) من طريق الزهري به.\nوأخرجه إسحاق (٦٦٢) من طريق الزهري، عن عروة، عن عمر به.\n(٢) ظاهره الإرسال هنا. وموصولًا أخرجه مسلم (٣٨) من طريق عروة.\n(٣) أخرجه البخاري (١٤٦٧) (٥٣٦٩)، ومسلم (١٠٠١) من طريق عروة به.\nويأتي (١٥٥٣) (٢١٩٤) .","vol":"2","page":146},{"text":"١٢٤٤- (٢٢٥) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوَّازُ المكيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو، عن عكرمةَ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ:\nلمَّا انصرفَ المشركونَ مِن أُحدٍ فبَلَغوا الرَّوحاءَ قَالوا: لا محمدًا قَتلتُم، ولا الكواعِبَ أَردفتُم، بئسَ ما صنعتُم، فبلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ ﷺ، فندَبَ الناسَ فانتَدَبوا حتى بلَغوا حمراءَ الأَسدِ وبئرَ أبي عنبةَ، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ [آل عمران: ١٧٢] .\nقالَ: كانَ أبوسفيانَ قالَ للنبيِّ ﷺ وأصحابِهِ: مَوعدُكم مَوسمَ بدرٍ حينَ (١) قَتلتُم أصحابَنا، فأمَّا الجبانُ فرجَعَ، وأمَّا الشجاعُ فأخذَ هُبَةَ (٢) القتالِ والتجارةِ، فأَتوهُ فلم يَجدوا به أحدًا فتَسوَّقوا، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾ [آل عمران: ١٧٤] (٣) .\nقال ابنُ صاعدٍ: ولا أعلمُ أنَّ أحدًا قالَ فيه: قالَ ابنُ عباسٍ، إلا محمدَ بنَ منصورٍ الجوازَ (٤) .\n١٢٤٥- (٢٢٦) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا أميةُ بنُ خالدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ يحيى بنِ طلحةَ بنِ\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وفي «مشيخة ابن البخاري»: حيث.\n(٢) هكذا في الأصل، وكذلك في «مشيخة ابن البخاري»، والمعروف: أهبة.\n(٣) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٨٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي في «الكبرى» (١١٠١٧)، والطبراني (١١٦٣٢) من طريق محمد بن منصور الجواز به.\n(٤) وهو ثقة، ولذلك قال الحافظ في «الفتح» (٨/ ٢٢٨): ورجاله رجال الصحيح، إلا أن المحفوظ إرساله عن عكرمة ليس فيه ابن عباس.\nقلت: وانظر تخرج الطريق المرسلة في «تفسير سعيد بن منصور» (٥٤٣) .","vol":"2","page":147},{"text":"عُبيدِاللهِ قالَ: حدثني ابنُ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «مَن طلبَ العلمَ ليُجاريَ به العلماءَ أو يُماريَ به السُّفهاءَ أو يَصرفَ به وُجوهَ الناسِ إليهِ أدخَلَه اللهُ النارَ» (١) .\n١٢٤٦- (٢٢٧) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا صالحُ بنُ عمرَ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ، عن أبيه، عن وائلِ بن حجرٍ قالَ:\nأتيتُ رسولَ اللهِ لأنظُرَ كيفَ يُصلِّي، فاستقبَلَ القبلةَ فرفعَ يَديهِ حتى حاذَتا أُذنيهِ، فلمَّا ركعَ رفعَ يَديهِ حتى جَعلَهما بذلكَ المنزلِ، فلمَّا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ رفعَ يَديهِ حتى جَعلَهما بذلكِ المنزلِ، فلمَّا سجدَ وضعَ يَديهِ مِن رأسِهِ بذلكَ المنزلِ.\n١٢٤٧- (٢٢٨) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبوالأحوصِ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ، عن أبيه، عن وائلِ بنِ حجرٍ، عن النبيِّ ﷺ، نحوَه إلا أنَّه لم يذكُر السجودَ (٢) .\n١٢٤٨- (٢٢٩) / حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ قالَ: حدثني صالحُ بنُ كيسانَ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٥٠/ ١٧٧)، وابن البخاري في «مشيخته» (٨٧٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٢٦٥٤) عن أبي الأشعث به.\nوإسناده ضعيف. وحسنه الألباني لغيره.\n(٢) أخرجه مع ما قبله الدارقطني (١/ ٢٩٥) عن ابن صاعد بهذا اللفظ.\nوللحديث روايات متعددة عن عاصم بن كليب، انظر «المسند الجامع» (١٢٠٦٥) .","vol":"2","page":148},{"text":"رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يرفعُ يَديهِ في الصلاةِ حذوَ مَنكبهِ حينَ يفتتحُ الصلاةَ، وحينَ يركعُ، وحينَ يسجدُ (١) .\n١٢٤٩- (٢٣٠) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ قالَ: حدثني صالحُ بنُ كيسانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ مثلَ ذلكَ (٢) .\n١٢٥٠- (٢٣١) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (٣) .\n١٢٥١- (٢٣٢) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا زيادُ بنُ عبدِاللهِ البكائيُّ: حدثنا محمدُ بنُ جحادةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» .\n١٢٥٢- (٢٣٣) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ\n_________\n(١) أخرجه البخاري في «رفع اليدين» (٥٧)، وابن ماجه (٨٦٠)، وأحمد (٢/ ١٣٢) من طريق إسماعيل بن عياش به.\nوانظر ما تقدم (١١٧٥) .\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ١٣٢) من طريق إسماعيل بن عياش به.\nوهو عند البخاري (٧٣٩) من طريق نافع بنحوه دون ذكر السجود.\nوانظر (١١٧٥) (٢٣٩٥) (٢٥٩٦) .\n(٣) تقدم (٧٨٠) .","vol":"2","page":149},{"text":"المخزوميُّ المكيُّ: حدثنا يوسفُ بنُ الفيضِ - هَكذا كانَ يُسميِّه العابديُّ، وإنَّما هو يوسفُ بنُ السفرِ أبوالفيضِ- عن الأوزاعيِّ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ للهِ ﷿ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عشرينَ ومئةَ رحمةٍ تنزلُ على هذا البيتِ، ستونَ للطَّائفينَ، وأَربعونَ للمُصلِّينَ، وعشرونَ للنَّاظرينَ» (١) .\n١٢٥٣- (٢٣٤) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن خالِهِ الحارثِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَرزقُهم طعامًا فيه شيءٌ فيَستطيبونَ فيأخُذونَ صاعًا بصاعَينِ، فقالَ رسولُ اللهِ: «أَلم يبلُغْني ما تَصنعونَ؟» قُلنا: بَلى يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ تَرزُقُنا طعامًا فيه شيءٌ، فنَستطيبُ فنأخُذُ صاعًا بصَاعينِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دينارٌ بدينارٍ، ودرهمٌ بدرهمٍ، وصاعُ تمرٍ بصاعِ تمرٍ، وصاعُ شعيرٍ بصاعِ شعيرٍ، لا فضلَ بينَ شيءٍ مِن ذلكَ» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في «الواهيات» (٩٤٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الكبير» (١١٤٧٥)، و«الأوسط» (٦٣١٤) من طريق يوسف بن السفر به.\nوقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٨٧) .\nوله عن عطاء عن ابن عباس إسناد آخر ضعيف بلفظ قريب، انظر «المطالب» (١٢٩٥) .\n(٢) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (١٢٤) من طريق المخلص به.\nوأصله في «الصحيحين» من طريق أبي سلمة بنحوه كما يأتي (١٥٠١) .","vol":"2","page":150},{"text":"١٢٥٤- (٢٣٥) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ العذريُّ ببيروتَ: أخبرنا محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابور: أخبرني يزيدُ بنُ أبي مريمَ، عن قزعةَ بنِ حبيبٍ، أنَّهُ أَخبره عن أبي سعيدٍ الخدريِّ وعبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «لا تُشدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحرامِ، والمسجدِ الأَقصى، ومَسجدي هَذا، ولا تُسافرُ امرأةٌ مسيرةَ يَومينِ إلا مع زوجِها أو ذِي مَحرمٍ مِن أهلِها» (١) .\n١٢٥٥- (٢٣٦) حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبويعلى محمدُ بنُ الصلتِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن مالكِ بنِ مغولٍ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ يرفعهُ قالَ:\n«يُؤتى الرجلُ في قبرِهِ / فإذا أُتيَ مِن قبلِ رأسِهِ دفعَهُ تلاوةُ القرآنِ، وإذا أُتيَ مِن قبلِ يَديهِ دفَعتْهُ الصدقةُ، وإذا أُتيَ مِن قبلِ رِجليهِ دفعَهُ مَشيهُ إلى المسجدِ، والصبرُ حَجْره (٢) وقالَ: أَما لو رأيتُ خَللًا لكنتُ صاحِبَه» (٣) .\n١٢٥٦- (٢٣٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ أبوشيبةَ ومحمدُ بنُ إدريسَ أبوحاتمٍ قالَ (٤): حدثنا عمرُ بنُ حفصِ بنِ غياثٍ:\n_________\n(١) أخرجه تمام في «فوائده» (١٢٥٥) من طريق العباس بن الوليد بإسناده ولفظه. وانظر تمام تخريجه في «الروض البسام» (٦٠٣) .\n(٢) هكذا ضبطت في ظ (١١١٩) بالحركات وعلامة الإهمال على الراء، ولم أتبين معناها.\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٩٤٣٨)، والشجري في «أماليه» (١/ ١٠٩) من طريق عمرو بن علي به.\n(٤) هكذا في الأصل، ومقتضى السياق: قالا.","vol":"2","page":151},{"text":"حدثنا أبي، عن مسعرٍ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ، عن أبي مسلمٍ الأغرِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَنتهي البُعوثُ عن غزوِ بيتِ اللهِ أو يُخسفَ بجيشٍ مِنهم» (١) .\n١٢٥٧- (٢٣٨) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سمرةَ الأحمسيُّ: حدثنا مفضلُ بنُ صالحٍ قالَ: حدثني سليمانُ الأعمشُ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ الياميِّ، عن مسروقِ بنِ الأجدعِ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا بلالُ أطعِمْنا»، قالَ: ما عِندي إلا صُبرٌ مِن تمرٍ خَبأتُهُ لكَ، قالَ: «ما تَخشى أَن يَخسفَ اللهُ ﷿ به في نارِ جهنمَ، أَنفقْ يا بلالُ ولا تَخشَ مِن ذي العرشِ إقلالًا» (٢) .\n١٢٥٨- (٢٣٩) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كرامةَ العجليُّ: حدثنا يحيى بنُ عيسى الرَّمليُّ، عن الأعمشِ، عن طلحةَ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nأُهديتْ لنا شاةٌ مشويةٌ، فقسَمْتُها كلَّها إلا كتفَها، فدخَلَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «كُلُّها لكم إلا كتفَها» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٨٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (٢٨٧٨)، والحاكم (٤/ ٤٣٠) من طريق أبي حاتم به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (٢٤٣٢) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٣٣٥) من طريق محمد بن إسماعيل به.\nوالمفضل بن صالح ضعيف.\nوللحديث شواهد ذكرها الألباني في «الصحيحة» (٢٦٦١) .\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٩٨١٦) عن يحيى بن عيسى به.\nوأخرجه الترمذي (٢٤٧٠)، وأحمد (٦/ ٥٠) من وجه آخر عن ابن مسعود به.","vol":"2","page":152},{"text":"١٢٥٩- (٢٤٠) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ كثيرٍ بحرانَ: حدثنا محمدُ بنُ وهبٍ الحرانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن أبي عبدِالرحيمِ قالَ: حدثني زيدُ بنُ أبي أُنيسةَ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ، عن مسروقٍ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ:\nلا أزالُ أُحبُّ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ منذُ سمعتُ نبيَّ اللهِ ﷺ يقولُ، قُلنا: ومَاذا سمعتَهُ قالَ؟ قالَ: «اقْرؤُوا القرآنَ مِن أربعةٍ، رَجلينِ مِن المهاجِرينَ ورَجلينِ مِن الأَنصارِ، مِن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، ومِن سالمٍ مَولى أبي حذيفةَ، ومعاذِ بنِ جبلٍ، وأُبيِّ بنِ كعبٍ»، ﵃ (١) .\n١٢٦٠- (٢٤١) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الطوسيُّ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا قيسٌ، عن منصورٍ، عن طلحةَ، عن هزيلٍ، عن قيسِ بنِ سعدٍ قالَ:\nنَظرتُ مرَّتين، فقالَ النبيُّ ﷺ: «يا قيسُ، إنَّما الاستئذانُ مِن أجلِ النظرِ» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٣/ ١٣٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٧٥٨) (٣٧٥٩) (٣٨٠٦) (٣٨٠٨) (٤٩٩٩)، ومسلم (٢٤٦٤) من طريق مسروق به.\n(٢) أخرجه ابن قانع (٢/ ٣٤٧)، وأبونعيم (٥٦٩٦) كلاهما في «الصحابة» من طريق قيس به.\nوقد أخرجه أبوداود (٥١٧٤) من طريق طلحة، عن هزيل قال: جاء رجل - وفي رواية سعد - ثم ذكره بنحوه مرسلًا.\nثم أخرجه (٥١٧٥) من طريق طلحة، عن رجل، عن سعد نحوه عن النبي ﷺ.","vol":"2","page":153},{"text":"١٢٦١- (٢٤٢) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: حدثنا حِبانُ بنُ عليٍّ العنزيُّ، عن حارثةَ بنِ محمدٍ، عن عمرةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا جلسَ - تَعني في الصلاةِ - نَصَبَ قدمَه اليُمنى وقعدَ على اليُسرى كراهةَ أن يَسقطَ على شِقِّهِ الأَيسرِ (١) .\n١٢٦٢- (٢٤٣) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي السَّليلِ، عن زَهدمٍ، عن أبي موسى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا أَحلفُ على يَمينٍ إِن شاءَ اللهُ فأَرى غيرَها خيرًا مِنها إلا أَتيتُ الذي هو خيرٌ» (٢) .\nلم يزِدْنا لُوين على هَذا ولا قالَ: وكفَّرتُ عن يَميني.\n١٢٦٣- (٢٤٤) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ: حدثنا ابنُ أبي فديكٍ قالَ: أخبرني الضحاكُ بنُ عثمانَ، عن نافعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه رأَى وهو في الصلاةِ نُخامةً في القبلةِ /، فتناوَلَها فحتَّها،\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢/١٩٩) من طريق لوين به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه ابن ماجه (١٠٦٢) من طريق حارثة بن أبي الرجال. وحارثة هذا مجمع على ضعفه.\n(٢) هو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (٣١٣٣) وأطرافه، ومسلم (١٦٤٩) من طريق زهدم.","vol":"2","page":154},{"text":"فلمَّا انصرفَ قالَ: «يا أيُّها الناسُ، إِذا كنتُم في الصلاةِ فإنَّ اللهَ ﷿ أَمامَكم، فلا يَتنخَّمنَّ أحدٌ أَمامَه» (١) .\n١٢٦٤- (٢٤٥) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ بالمدينةِ: حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: أخبرني الضحاكُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ أو شريكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي نمرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nما صلَّيتُ خلفَ أحدٍ بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ أشبهَ برسولِ اللهِ مِن هذا الفَتى، يَعني عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ.\nقالَ الضحاكُ: وكنتُ أُصلِّي وراءَهُ، يَعني: وكانَ يُطيلُ الأُولَيينِ مِن الظُّهرِ، ويُخففُ الأُخرَيينِ، ويُخففُ العصرَ، ويقرأُ في المغربِ بقصارِ المُفصلِ، ويقرأُ في العشاءِ بوسطِ المُفصلِ، ويقرأُ في الصبحِ بطوالِ المُفصلِ (٢) .\n١٢٦٥- (٢٤٦) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ المخزوميُّ: حدثنا ابنُ أبي فديكٍ، عن الضحاكِ، عن بكيرِ بنِ عبدِاللهِ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nما صلَّيتُ وراءَ أحدٍ بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ أَشبهَ صلاةً برسولِ اللهِ مِن فلانٍ.\nقالَ سليمانُ: كانَ يُطيلُ الرَّكعَتينِ الأُولَيينِ مِن الظهرِ، ويُخففُ الأُخرَيينِ، ويُخففُ العصرَ، ويقرأُ في المغربِ بقصارِ المُفصلِ، ويقرأُ في العشاءِ بوسطِ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٠٦) (٧٥٣) (١٢١٣) (٦١١١)، ومسلم (٥٤٧) من طريق نافع به.\nويأتي (٢٧٣٤) .\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٣٣٠) من طريق الضحاك به.","vol":"2","page":155},{"text":"المُفصلِ، ويقرأُ في الصبحِ بطوالِ المُفصلِ (١) .\n١٢٦٦- (٢٤٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا العطافُ بنُ خالدٍ المخزوميُّ: حدثنا زيدُ بنُ أسلمَ قالَ:\nصلَّينا مع عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ الظهرَ ثم انصرَفْنا إلى أنسِ بنِ مالكٍ نسألُ به (٢) وكانَ شاكيًا، فلمَّا جلَسْنا قالَ: أَصليتُم؟ قُلنا: نَعم، قالَ: يا جاريةُ هلمِّي بوَضوءٍ، ما صلَّيتُ خلفَ إمامٍ بعدَ رسولِ اللهِ أشبهَ بصلاةِ رسولِ اللهِ مِن إِمامِكم، يَعني عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ ﵁.\nقالَ زيدٌ: وكانَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ يُتمُّ الركوعَ والسجودَ، ويُخففُ القيامَ والقعودَ (٣) .\n١٢٦٧- (٢٤٨) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ الخياطُ: حدثنا إسماعيلُ بنُ داودَ المِخْراقيُّ: حدثنا مالكٌ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nرأيتُ عبدَاللهِ بنَ أُبيٍّ يَشْتدُّ قدَّامَ النبيِّ ﷺ والحجارةُ تنكبُهُ وهو يقولُ: يا محمدُ، إنَّما كُنا نَخوضُ ونلعبُ، والنبيُّ يقولُ: ﴿أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُون﴾ [التوبة: ٦٥] (٤) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٩٨٢) (٩٨٣)، وابن ماجه (٨٢٧)، وأحمد (٢/ ٣٠٠، ٣٢٩-٣٣٠، ٥٣٢)، وابن خزيمة (٥٢٠)، وابن حبان (١٨٣٧) من طريق الضحاك به.\n(٢) هكذا في الأصل.\n(٣) أخرجه النسائي (٩٨١)، وأحمد (٣/ ٢٢٥) من طريق عطاف بن خالد.\n(٤) تقدم (٢٧٢) .","vol":"2","page":156},{"text":"١٢٦٨- (٢٤٩) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ يبلُغُ به قالَ:\n«لا تَحلُّ الصدقةُ لِغنيٍّ ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ» (١) .\n١٢٦٩- (٢٥٠) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ الخياطُ: حدثنا سفيانُ قالَ: أَتيتُ الزُّهريَّ وهو في دارِ الندوةِ فسألْتُهُ فقالَ: حدثني سعيدٌ وأبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ، أنَّ أبا هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العَجماءُ جُرحُها جُبارٌ، والبئرُ جُبارٌ، والمعدنُ جُبارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمسُ» (٢) .\nقالَ سفيانُ: فلمَّا خرَجْنا مِن عندِ الزُّهريِّ مَررتُ بإسماعيلَ بنِ أميةَ وإسماعيلَ بنِ مسلمٍ وأُناسٍ يَقولونَ: حدَّثنا عن سعيدٍ/، وآخَرونَ يقولونَ: عن أبي سلمةَ، فلمَّا رأَوني قَالوا: سَلُوا الصغيرَ فإنَّه يَحفظُ، فَقالوا عمَّن تحفظُ؟ قالَ: وكنتُ لا أُحسنُ العربيةَ فقلتُ: عن كلوْهُما، قَالوا: صدقَ.\n١٢٧٠- (٢٥١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ: حدثنا أبوسعيدٍ مَولى بَني هاشمٍ قالَ: حدثني هشامُ بنُ أبي عبدِاللهِ،\n_________\n(١) أخرجه ابن خزيمة (٢٣٨٧)، والحاكم (١/ ٤٠٧) من طريق سفيان بن عيينة به. ويأتي (٣٠٧٧) .\nوأخرجه النسائي (٢٥٩٧)، وابن ماجه (١٨٣٩)، وأحمد (٢/ ٣٧٧، ٣٨٩)، وابن حبان (٣٢٩٠) من وجه آخر عن أبي هريرة به.\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٧١٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (١٤٩٩) (٦٩١٢)، ومسلم (١٧١٠) من طريق الزهري به.\nوتقدم مختصرًا (٦٨٦) . وانظر (١٧٢١) .","vol":"2","page":157},{"text":"عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ كانَ لا يَطرُقُ أَهلَه ليلًا، يَدخلُ غدوةً وعشيةً (١) .\n١٢٧١- (٢٥٢) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: حدثنا شريكٌ، عن عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن أبي رافعٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا سمعَ الأذانَ قالَ كَما يقولُ المؤذنُ، فإذا بلغَ: حيَّ على الصلاةِ، قالَ: «لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ» (٢) .\n١٢٧٢- (٢٥٣) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ علقمةَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَنزلُ اللهُ ﷿ كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدُّنيا بنصفِ الليلِ الآخِرِ أو الثلثِ الآخِرِ يقولُ ﵎: مَن ذَا الذي يَدعوني فأَستجيبَ له؟ مَن ذَا الذي يَسألُني فأُعطيَه؟ ومَن ذَا الذي يَستغفرُني فأَغفرَ له؟ حتى يَطلعَ الفجرُ أو ينصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبحِ» (٣) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: ماتَ سليمانُ بنُ بلالٍ قبلَ مالكٍ.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٨٠٠)، ومسلم (١٩٢٨) من طريق إسحاق بن أبي طلحة به.\n(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٤١)، وأحمد (٦/ ٩٠، ٣٩١) من طريق شريك به. وزاد أحمد في إسناد الرواية الثانية بعد علي بن الحسين: عن أبيه.\n(٣) أخرجه البخاري (١١٤٥) (٦٣٢١) (٧٤٩٤)، ومسلم (٧٥٨) من طريق أبي سلمة وغيره عن أبي هريرة به.\nويأتي (١٥٥٢) (٣٠٥٦) .","vol":"2","page":158},{"text":"١٢٧٣- (٢٥٤) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ بمكةَ: حدثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَغلَقُ الرَّهنُ، له غُنمُهُ وعليه غُرمُهُ» (١) .\n١٢٧٤- (٢٥٥) حدثنا يحيى: أخبرنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ ببيروتَ: أخبرنا محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابور قالَ: أخبرني عمرُ بنُ يزيدَ النصريُّ، عن عَمرو بنِ مهاجرٍ صاحبِ حرسِ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، عن عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، عن يحيى بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «ما هَلكتْ أُمةٌ قطُّ إلا بالشركِ باللهِ، وما أَشركتْ أُمةٌ حتى يَكونَ بدؤُ شِركِها التكذيبَ بالقَدرِ» (٢) .\n١٢٧٥- (٢٥٦) حدثنا يحيى: أخبرنا العباسُ بنُ الوليدِ قالَ: أخبرني أبي، عن حمادِ بنِ عبدِالملكِ الخولانيِّ ولقيتُه بأفريقيةَ وكانَ قَاضيها قالَ: أخبرني هشامُ بنُ عروةَ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يَقصُّ على الناسِ إلا أميرٌ أو مأمورٌ أو\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢٤٤١)، وابن حبان (٥٩٣٤)، والدارقطني (٣/ ٣٢، ٣٣)، والحاكم (٢/ ٥١)، والبيهقي (٦/ ٣٩) من طريق الزهري به.\nورواية ابن ماجه مختصرة على أوله. وانظر «علل الدارقطني» (١٦٩٤) .\n(٢) أخرجه الطبراني في «الصغير» (١٠٥٩)، وتمام في «فوائده» (٧٦٥) (٧٦٦) من طريق محمد بن شعيب به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٣٣٩٨) . ويأتي (٢٧٨٩) .","vol":"2","page":159},{"text":"مُرائي» (١) .\n١٢٧٦- (٢٥٧) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ بالبصرةِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: رأيتُ عبدَالكريمِ سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ ومئةٍ فكنتُ مَعه، فجاءَ إلى عبدةَ بنِ أبي لبابةَ فسألَه فقالَ: أخبرني عاصمُ بنُ عُبيدِاللهِ، فذهَبْنا إلى عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، فحدَّثنا عن عبدِاللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أبيه، عن عمرَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ / قال: «تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ، فإنَّ مُتابعةً بينَهما تَنفي الفقرَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحديدِ» .\nقالَ سفيانُ: وربَّما زادَ كلمةً: «ويزيدُ في العُمُرِ» (٢) .\n١٢٧٧- (٢٥٨) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بن زيادٍ الزياديُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن محمدِ بنِ جعفرٍ وهو ابنُ أبي كثيرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن بيعِ الوَلاءِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٣٧٥٣)، وأحمد (٢/ ١٧٨، ١٨٣)، والدارمي (٢/ ٣١٩) من طريق عمرو بن شعيب به.\nوصححه الألباني.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢٨٨٧)، وأحمد (١/ ٢٥، ٣/ ٤٤٧)، وأبو يعلى (١٩٨) من طريق عاصم بن عبيد الله.\nواختلف عليه في إسناده، انظر «علل الدارقطني» (١٥٩) .\n(٣) أخرجه البخاري (٢٥٣٥) (٦٧٥٦)، ومسلم (١٥٠٦) من طريق عبد الله بن دينار به. ويأتي (١٤٣٥) .","vol":"2","page":160},{"text":"١٢٧٨- (٢٥٩) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ: حدثنا معتمرٌ، عن أبيه، عن رجلٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ عن بيعِ الغَررِ (١) .\n١٢٧٩- (٢٦٠) حدثنا يحيى: حدثناه محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا معتمرٌ، عن أبيه، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه، ولم يذكُرْ في الإسنادِ: عن رجلٍ.\n١٢٨٠- (٢٦١) حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ نصرٍ الجَهضميُّ بالبصرةِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن عليِّ بنِ صالحٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ أغرَّ قالَ: بلغَ ابنَ مسعودٍ أنَّ عَمرو بنَ زُرارةَ مع أَصحابٍ له يُذكِّرهم، فأَتاهم عبدُاللهِ فقالَ: لأَنتم أَهدى مِن أصحابِ محمدٍ ﷺ أَو إنَّكم لَمتمسِّكونَ بطرفِ ضلالةٍ، يَعني القَصصَ (٢) .\n١٢٨١- (٢٦٢) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عليُّ بنُ نصرٍ الجَهضميُّ: حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حدثنا شعبةُ، عن إسماعيلَ يعني ابنَ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن سعدٍ قالَ:\nلَقد رأيتُني وإنِّي لسابعُ سبعةٍ مع رسولِ اللهِ ﷺ مَا لنا طعامٌ إلا وَرقُ الحَبْلةِ أو الحُبْلةِ، حتى إنَّ أَحدَنا ليَضعُ مثلَ ما تَضعُ الشاةُ، ثم أَصبحتْ بنو أسدٍ تُعزِّرني على الإسلامِ، لقد خَسرتُ وضلَّ عَملي (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ١٤٤، ١٥٥)، وابن حبان (٤٩٧٢) من طريق نافع به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٦/ ١٥-١٦) من طريق المخلص به.\n(٣) أخرجه البخاري (٣٧٢٨) (٥٤١٢) (٦٤٥٣)، ومسلم (٢٩٦٦) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به. ويأتي (١٦٤٣) (٢٠٢١) .","vol":"2","page":161},{"text":"١٢٨٢- (٢٦٣) حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ يحيى الأرزيُّ أبوعليٍّ بالبصرةِ: حدثنا يحيى بنُ حمادٍ: حدثنا أبوعوانةَ، عن سليمانَ يعني الأَعمشَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي وهو بمكةَ نحوَ بيتِ المقدسِ والكعبةُ بينَ يَديهِ بعدَما هاجَرَ إلى المدينةِ ستةَ عشرَ شهرًا، ثم صُرفَ إلى الكعبةِ (١) .\n١٢٨٣- (٢٦٤) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالقدوسِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالكبيرِ بنِ شعيبِ بنِ الحبحابِ بالبصرةِ: حدثنا سعيدُ بنُ سويدٍ: حدثنا عمرانُ القطانُ، عن قتادةَ، عن أبي العاليةِ، عن ابنِ عباسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «شرُّ الطعامِ طعامُ الوَليمةِ، يُدعَى إليه الشبعانُ ويُحبسُ عن الجائعِ» (٢) .\n١٢٨٤- (٢٦٥) حدثنا يحيى: حدثنا فضالةُ بنُ الفضلِ التميميُّ أبوالفضلِ بالكوفةِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن أبي إسحاقَ، عن صلةَ بنِ زفرٍ، عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا سلَّمَ عن يمينِهِ يُرى بياضُ خدِّه الأَيمنِ، وإِذا سلَّمَ عن\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ٣٢٥)، والطبراني (١١٠٦٦) من طريق يحيى بن حماد به.\nوأخرجه أحمد (١/ ٢٥٠، ٣٥٠، ٣٥٧) من طريق عكرمة، عن ابن عباس به.\n(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٢٧٥٤)، و«الأوسط» (٦١٩٠)، والبزار (١٢٤٠- زوائده) من طريق عبد القدوس به.\nوانظر «الإرواء» (٧/ ٥) .","vol":"2","page":162},{"text":"يسارِهِ يُرى بياضُ خدِّه الأَيمنِ والأَيسرِ، وكانَ تَسليمُه: «السلامُ عَليكم ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَليكم ورحمةُ اللهِ» (١) .\n١٢٨٥- (٢٦٦) حدثنا يحيى: حدثنا فضالةُ بنُ الفضلِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ، عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ أَتى سُباطةَ قومٍ فبالَ قائمًا، ثم توضَّأَ ومسحَ على الخُفينِ (٢) .\n١٢٨٦- (٢٦٧) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ هاشمِ بنِ حيَّانَ الطوسيُّ قدمَ عَلينا للحجِّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلَّى في مسجدِ الخيفِ سبعونَ نبيًّا مِنهم موسى أو فيهم موسى صلى الله عليه وعليهم أجمعينَ، فكأنِّي أَنظرُ إليهِ وعليه عَباءَتانِ قَطْوانيَّتانِ وهو مُحرمٌ على بعيرٍ من إبلِ شَنوءةَ، مَخطومٍ بخِطامٍ مِن ليفٍ، وله ضفرانِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٩١٦)، والبزار (١٣٩٥) من طريق أبي بكر بن عياش به.\n(٢) أخرجه البزار (٢٨٩١) من طريق فضالة ولم يسق لفظه.\nوطرفه الأول عند ابن ماجه (٣٠٦)، وأحمد (٤/ ٢٤٦)، وابن خزيمة (٦٣) من طريق عاصم.\nوحديث المسح على الخفين له طرق عن المغيرة كما تقدم (٩٤٥) .\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٤٠٧) من طريق عبد الله بن هاشم به.\nوانظر «الصحيحة» (٥/ ٣٧) .","vol":"2","page":163},{"text":"آخِرُ الجزءِ الثالثِ\nيَتلوه إنْ شاءَ اللهُ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ الطوسيُّ\nوالحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ\nوصلواتُهُ على سيِّدنا محمدٍ النبيِّ وآلِه وسلَّمَ تسليمًا","vol":"2","page":164},{"text":"الجزءُ الرابعُ مِن السادسِ\nمِن المُخَلِّصياتِ\nانتقاءُ الحافظِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفوارسِ ﵀\nالجزءُ فيه مِن حديثِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ\nروايةُ الشريفِ الزاهدِ أبي نصرٍ محمدِ بنِ محمدِ\nبنِ عليٍّ الزَّينبيِّ عنه\nسماعٌ لأبي عبدِاللهِ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحسينِ الرُّوَيدَشْتي الأَصفهانيِّ نفعَ به","vol":"2","page":165},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا الشريفُ أبونصرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الزَّينبيُّ ﵁ قراءةً عَليه قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه قالَ:\n١٢٨٧- (٢٦٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ الطوسيُّ: حدثنا أبومعاويةَ الضريرُ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ مَع رجالٍ مِن وجوهِ قريشٍ فيهم أبوجهلٍ وعتبةُ بنُ ربيعةَ، فيقولُ لهم: «أَليسَ حسنًا أَن جئتُ بكَذا وَكذا»، فيقولونَ: بَلى والدِّماءِ، فجاءَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ وهو مُشتغلٌ بِهم، فسأَلَه فأَعرضَ عَنه، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى. فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى. وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى. وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى. وَهُوَ يَخْشَى. فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى﴾ [عبس: ٥-١٠] يَعني ابنَ أُمِّ مَكتومٍ (١) .\n١٢٨٨- (٢٦٩) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ: حدثنا يحيى بنُ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٨٥٠) من طريق المخلص به.\nوقال: حسن صحيح.\nوأخرجه الترمذي (٣٣٣١) من طريق هشام بن عروة بنحوه. وقال: غريب. ثم أشار إلى رواية من رواه مرسلًا.\nوكذلك أخرجه مالك (١/ ٢٠٣) .","vol":"2","page":167},{"text":"سعيدٍ القطانُ، عن شعبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو تعلمونَ ما أَعلمُ لَضحكتُم قليلًا ولَبكيتُم كثيرًا» (١) .\n١٢٨٩- (٢٧٠) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سويدِ بنِ منجوفٍ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أبوحُرةَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى بأَصحابِهِ صلاةَ الخوفِ، فصلَّى بطائفةٍ مِنهم رَكعتينِ ثم انطَلَقوا إلى مصافِّ إِخوانِهم، فجاءَ الآخَرونَ فصلَّى بِهم رَكعتينِ ثم سلَّمَ، فكانَ لرسولِ اللهِ ﷺ أَربعَ رَكعاتٍ، وللقومِ رَكعَتينِ رَكعَتينِ (٢) .\n١٢٩٠- (٢٧١) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنُ عليِّ بنِ سويدِ بنِ منجوفٍ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ: حدثنا أبوحُرةَ، عن الحسنِ، عن أبي موسى الأَشعريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى بأَصحابِهِ صلاةَ الخوفِ، فصلَّى بطائفةٍ مِنهم ركعةً وكانتْ طائفةٌ بإزاءِ العدوِّ، فلمَّا صلَّى بهم ركعةً سلَّمَ ونَكصوا على أَعقابِهم حتى انتَهوا إلى إِخوانِهم، فجاءَ الآخَرونَ فصلَّى بِهم رسولُ اللهِ ﷺ رَكعةً\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (٢/ ٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٤١٩١)، وأحمد (٣/ ١٩٣، ٢١٠، ٢٥١، ٢٦٨)، وابن حبان (٥٧٩٢) من طريق قتادة به.\nوأخرجه البخاري (٤٦٢١) (٦٤٨٦)، ومسلم (٢٣٥٩) من وجه آخر عن أنس به.\n(٢) هو في «مسند الطيالسي» (٨٧٧) .\nوأخرجه أبوداود (١٢٤٨)، والنسائي (٨٣٦) (١٥٥١)، وأحمد (٥/ ٣٩، ٤٩)، وابن حبان (٢٨٨١) من طريق الحسن به.","vol":"2","page":168},{"text":"[ثم] (١) سلَّمَ، وقامَ كلُّ قومٍ فصلُّوا ركعةً ركعةً (٢) .\n١٢٩١- (٢٧٢) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ المكيُّ مِن بَني عابدِ بنِ عمرَ بنِ مخزومٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﵎ لأَفرحُ بتوبةِ عبدِهِ مِن أَحدِكم بضالَّتِهِ يجدُها بأرضٍ مهلكةٍ يخافُ يقتُلُه بها العطشُ» (٣) .\n١٢٩٢- (٢٧٣) / حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي عبيدٍ مَولى عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لن يُدخِلَ أَحدَكم عملُه الجنةَ»، قَالوا: ولا أنتَ\n_________\n(١) ساقطة من الأصل، واستدركتها من «معاني الآثار»، والسياق يقتضيها.\n(٢) أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٣١١) من طريق أبي داود الطيالسي به.\nوأخرجه الطبري في «تفسيره» (٥/ ٢٩٨) من طريق الحسن، عن أبي موسى موقوفًا.\nوكذلك أخرجه من طريق أبي العالية، عن أبي موسى.\nوانظر تخريجه في «المطالب» (٧٤٢) .\n(٣) أخرجه الدارقطني في» علله «(٧/٢٧٠)، وابن أخي ميمي في «فوائده» (٤٠٦)، وابن عساكر في» معجمه «(١٢١١) من طريق إبراهيم بن سعد به.\nوقال ابن عساكر: هذا حديث حسن صحيح.\nوانظر الاختلاف فيه على الزهري في» علل الدارقطني «.\nويأتي بنفس الإسناد (٣٠٧٨) .\nوله عن أبي هريرة طرق يأتي بعضها (٢٣١١) (٢٣١٢) .","vol":"2","page":169},{"text":"يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ولا أَنا إِلا أَن يتغَمَّدني اللهُ مِنه برحمةٍ وفضلٍ» (١) .\n١٢٩٣- (٢٧٤) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا يعقوبُ بنُ الوليدِ المدنيُّ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الوقتُ الأَولُ مِن الصلاةِ رضوانُ اللهِ، والوقتُ الآخِرِ عفوُ اللهِ» (٢) .\n١٢٩٤- (٢٧٥) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا محمدُ بنُ جابرٍ، عن عونِ بنِ أبي جُحيفةَ، عن أبيه قالَ:\nقَصَرَ رسولُ اللهِ ﷺ الصلاةَ حينَ خرجَ مِن المدينةِ حتى رجعَ إلى أهلِهِ (٣) .\n١٢٩٥- (٢٧٦) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا حجاجُ بنُ محمدٍ: حدثنا شعبةُ قالَ: سمعتُ قتادةَ قالَ: سمعتُ سالمَ بنَ أبي الجعدِ يحدثُ عن مَعدانَ، عن أبي الدَّرداءِ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ العشرَ الأواخِرَ مِن الكهفِ عُصمَ مِن فتنةِ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٦٧٣) (٦٤٦٣)، ومسلم (٢٨١٦) من طريق أبي عبيد وغيره عن أبي هريرة به. ويأتي (٣٠٧٩) .\n(٢) أخرجه ابن البخاري (٨٧٧)، وأبوبكر المراغي (ص ٢١٥) كلاهما في «المشيخة» من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (١٧٢) عن أحمد بن منيع به، وقال: غريب.\nوقال الألباني: موضوع.\n(٣) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (٧/ ١٥) من طريق لوين بهذا اللفظ.\nوأصله عند مسلم (٥٠٣) في حديث طويل من طريق عون بن أبي جحيفة بلفظ:.. ثم لم يزل يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة.","vol":"2","page":170},{"text":"الدجالِ» (١) .\n١٢٩٦- (٢٧٧) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ: حدثني إبراهيمُ بنُ يزيدَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ كانَ إِذا أَتاه جبريلُ ﵇ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ علمَ أنَّ السورةَ قد خُتمتْ واستَقبلَ سورةً أُخرى (٢) .\n١٢٩٧- (٢٧٨) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ بالبصرةِ: أخبرنا عبدُالوارثِ بنُ سعيدٍ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا دخلَ الخلاءَ قالَ: «أَعوذُ باللهِ مِن الخُبثِ والخبائثِ» (٣) .\n١٢٩٨- (٢٧٩) حدثنا يحيى: أخبرنا العباسُ بنُ الوليدِ قالَ: أخبرني أبي: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شوذبٍ قالَ: حدثني خالدُ بنُ ميمون، عن أبي إسحاقَ الهمدانيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ بَصيرٍ - كذا قالَ (٤) - عن أبيِّ بنِ كعبٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٨٠٩) من طريق قتادة به.\n(٢) أخرجه أبوداود (٧٨٨)، والطبراني (١٢٥٤٤) (١٢٥٤٥) (١٢٥٤٦)، والبزار (٤٩٧٨) (٤٩٧٩)، والحاكم (١/ ٢٣١) من طريق عمرو بن دينار بألفاظ متقاربة. وروي مرسلًا. وانظر «الضعيفة» (٤١٨٢) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٤٢) (٦٣٢٢)، ومسلم (٣٧٥) من طريق عبد العزيز بن صهيب به. ويأتي (٢٤٥٢) (٢٤٥٣) (٢٨٦٦) .\n(٤) وإنما هو عبد الله بن أبي بصير.","vol":"2","page":171},{"text":"صلَّى لَنا رسولُ اللهِ ﷺ إمَّا صلاةَ الصبحِ وإمَّا صلاةَ العشاءِ، فقالَ: «أشاهدٌ فلانٌ؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «إنَّ هاتَينِ الصَّلاتينِ أثقلُ الصَّلواتِ على المُنافقينَ، ولو يَعلمونَ ما فيهما لأَتوهما ولو حبوًا، عَليكم بالصفِّ المقدَّمِ، يَعني فإنَّه على مثلِ صفِّ الملائكةِ، ولو تَعلمونَ ما فيهِ لابتَدرتُموهُ، وصلاةُ الرجلِ إلى الرجلِ أَزكى مِن صلاتِكَ وحدَكَ، وصلاتُكَ إلى الرَّجلينِ أَزكى مِن صلاتِكَ إلى الرجلِ، ومَا كانَ أكثرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ ﷿»، أَو كما قالَ (١) .\n١٢٩٩- (٢٨٠) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبانَ، عن أبي عمرةَ، عن زيدِ بنِ خالدٍ يَعني الجهنيَّ قالَ:\nماتَ رجلٌ مِن أصحابِنا يومَ خيبرَ، فأتينا النبيَّ ﷺ فقُلنا: يا نبيَّ اللهِ / ماتَ فلانٌ، قالَ: «صلُّوا على صاحبِكم»، فتغيَّرتْ وجوهُ الناسِ، فلمَّا رَأى رسولُ اللهِ ﷺ ذلكَ قالَ: «إنَّ صاحبَكم غَلَّ في سبيلِ اللهِ»، ففتشْنا متاعَهُ فوجَدْنا في متاعِهِ خَرَزًا من خَرَزِ يهودَ لا يُساوي دِرهمينِ، أو قالَ: ثلاثةً (٢) .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٥٥٤)، والنسائي (٨٤٣)، وأحمد (٥/ ١٤٠، ١٤١)، وابن خزيمة (١٤٧٦) (١٤٧٧)، وابن حبان (٢٠٥٦) (٢٠٥٧)، والحاكم (١/ ٢٤٧-٢٤٩) من طريق أبي إسحاق به.\nواختلف عليه فيه، انظر «العلل» لابن أبي حاتم (١/ ١٠٢)، و«التهذيب» لابن حجر (٥/ ١٤١) . ويأتي (١٨٤٥) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٧١٠)، والنسائي (١٩٥٩)، وابن ماجه (٢٨٤٨)، وأحمد (٤/ ١١٤، ٥/ ١٩٢)، وابن حبان (٤٨٥٣)، والحاكم (٢/ ١٢٧) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به.","vol":"2","page":172},{"text":"١٣٠٠- (٢٨١) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعمارٍ الحسينُ بنُ حُريثٍ المروزيُّ: حدثنا أوسُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا الحسينُ بنُ واقدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، عن أبيه،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها» (١) .\n١٣٠١- (٢٨٢) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعمارٍ الحسينُ بنُ حُريثٍ يَعني المروزيَّ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى، عن الأعمشِ، عن أنسٍ قالَ:\nأَتى رسولُ اللهِ ﷺ قومًا يعودُهم، فإذا امرأةٌ تَنسجُ بُردةً لها وعندَها صبيٌّ، فأحيانًا تضربُ بحَفِّها (٢)، وأحيانًا تُقبلُ على صبيِّها، ففَعلتْ ذلكَ مِرارًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أترونَ هذه ترحَمُ صبيَّها؟» قَالوا: نَعم، قالَ: «فاللهُ تَعالى أرحمُ مِن هذه بصبيِّها» (٣) .\n١٣٠٢- (٢٨٣) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعمارٍ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى، عن الأعمشِ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ في مسيرٍ، فمرَّ على شجرةٍ يابسةِ الورقِ، فجعلَ يضربُ بسوطِهِ على الشجرةِ فيَتساقطُ الورقُ، فقالَ: «سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ يُساقِطْنَ الذنوبَ كما تَساقَطَ ورقُ هذه الشجرةِ» (٤) .\n_________\n(١) أوس بن عبد الله بن بريدة قال البخاري: فيه نظر.\nومن طريقه أخرجه ابن عدي (١/ ٤١٠)، والعقيلي (١/ ١٢٤) .\n(٢) الحَفُّ خشبة عريضة في المِنسَج.\n(٣) إسناده منقطع بين الأعمش وأنس بن مالك.\n(٤) أخرجه الترمذي (٣٥٣٣) من طريق الفضل بن موسى به. وقال: هذا حديث غريب، ولا نعرف للأعمش سماعًا من أنس، إلا أنه رآه ونظر إليه.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٣٤)، وأحمد (٣/ ١٥٢) من وجه آخر عن أنس بنحوه.","vol":"2","page":173},{"text":"١٣٠٣- (٢٨٤) حدثنا يحيى: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أَحرمَ بالحجِّ والعمرةِ أجزأَه طوافٌ واحدٌ، ولا يَحلُّ لواحدٍ مِنهما حتى يَحلَّ مِنهما جميعًا» (١) .\n١٣٠٤- (٢٨٥) حدثنا يحيى: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبي مليكةَ، عن المسورِ بنِ مخرمةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما فاطمةُ بَضعةٌ مِني، فمَن أغضَبَها أغضَبَني» (٢) .\n١٣٠٥- (٢٨٦) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ: أخبرنا ابنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ وغيرُه، عن المنذرِ بنِ عبيدٍ المدنيِّ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن ابنِ عمرَ،\n_________\n(١) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٧٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٩٤٨)، وابن ماجه (٢٩٧٥)، وأحمد (٢/ ٦٧)، وابن خزيمة (٢٧٤٥)، وابن حبان (٣٩١٥) (٣٩١٦) من طريق الدراوردي به.\nوقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب، وقد رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر ولم يرفعوه، وهو أصح.\nقلتُ: وكذلك هو عند مسلم (٢/ ٩٠٤) . ويأتي (٢٧٩٣) .\n(٢) أخرجه البخاري (٣٧١٤) (٣٧٦٧)، ومسلم (٢٤٤٩) من طريق عمرو بن دينار به. ويأتي (١٨٦٦) .","vol":"2","page":174},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى أَن يبيعَ أحدٌ طعامًا اشتَراهُ بكيلٍ حتى يَستوفيَهُ (١) .\n١٣٠٦- (٢٨٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني يونسُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ قالَ: أخبرني أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ وسعيدُ بنُ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: / «لا تَبيعوا الثمرَ حتى يَبدوَ صلاحُه، ولا تَبيعوا الثمرَ بالتمرِ» (٢) .\n١٣٠٧- (٢٨٨) قالَ ابنُ شهابٍ: وحدثني سالمُ بنُ عبدِاللهِ، عن أبيهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن مثله سواءً (٣) .\n١٣٠٨- (٢٨٩) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا الفضيلُ بنُ مرزوقٍ، عن ميسرةَ بنِ حبيبٍ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن محمدِ بنِ عليٍّ وهو ابنُ الحنفيةِ، عن عمارِ بنِ ياسرٍ،\nأنَّه دخلَ على رسولِ اللهِ ﷺ وهو يَشتكي، فقالَ له رسولُ اللهُ ﷺ: «أَلا أُعلمكَ رقيةً رَقاني بها جبريلُ؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: فعلَّمَه رسولُ اللهِ ﷺ: «بسمِ اللهِ أَرقيكَ، واللهُ يَشفيكَ، مِن كلِّ داءٍ يُعَنِّيكَ، خُذْها فلتُعنكَ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٣٤٩٥)، والنسائي (٤٦٠٤) من طريق ابن وهب به.\nوله طرق كما تقدم (٦٦٧) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٥٣٨) من طريق ابن وهب به.\n(٣) أخرجه البخاري (١٤٨٦) (٢١٨٣) (٢١٩٩) (٢٢٤٧) (٢٢٤٩)، ومسلم (١٥٣٤) من طريق سالم وغيره عن ابن عمر به.\nويأتي من طريق سالم (٢٦٤٥)، ومن طريق نافع (١٤٣٦) (١٥٨٨) .\n(٤) أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٠٨٨)، والبزار (١٤١٤)، والحاكم (٣/ ٣٩٣) من طريق أسد بن موسى به. ولفظ الدعاء عند البزار مختلف عما هنا.","vol":"2","page":175},{"text":"١٣٠٩- (٢٩٠) حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ وغيرُه واللفظُ للربيعِ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ الرمليُّ: حدثنا الفراتُ بنُ سلمانَ، عن الأعمشِ، عن معاويةَ بنِ قرةَ، عن معقلِ بنِ يسارٍ المزنيِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «العملُ في الهَرجِ والفتنةِ كالهجرةِ إليَّ» (١) .\n١٣١٠- (٢٩١) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الحسنِ الطحانُ بمصرَ: حدثنا عبدُالغفارِ بنُ داودَ الحرانيُّ: حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عمرةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ (٢) .\n١٣١١- (٢٩٢) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو يَعني ابنَ دينارٍ، عن عطاءٍ وطاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ احتجَمَ وهو مُحرمٌ (٣) .\n١٣١٢- (٢٩٣) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ عن عبدِ خيرٍ، وعن أبي حصينٍ عن أبي عبدِالرحمنِ، كِلاهما عن عليٍّ ﵁ قالَ: خرجَ حينَ طلعَ الفجرُ فقالَ: نِعْمَ ساعةُ الوِترِ هَذه، ثم\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٩٤٨) من طريق معاوية بن قرة به.\n(٢) تقدم بنفس الإسناد (٥٦٩) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٨٣٥) (٥٦٩٥)، ومسلم (١٢٠٢) (٨٧) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوتقدم (٧٨٧) بلفظ: وهو صائم محرم.","vol":"2","page":176},{"text":"تَلا: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَس. وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّس﴾ [التكوير: ١٧، ١٨] (١) .\n١٣١٣- (٢٩٤) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ الرمليُّ قالَ: حدثناه عتبةُ بنُ أبي حكيمٍ، عن أبي سفيانَ طلحةَ بنِ نافعٍ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ عباسٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ وعدَ العباسَ ذَودًا مِن إبلٍ، فبَعَثني إليهِ فبتُّ عندَه، / وكانتْ ليلةَ ميمونةَ بنتِ الحارثِ، فنامَ النبيُّ ﷺ غيرَ كثيرٍ ثم قامَ، وتوسَّدتُّ الوِسادةَ التي توسَّدَها رسولُ اللهِ ﷺ، فأسبغَ الوُضوءَ وقَلَّ هراقةَ الماءِ، وقامَ فافتتحَ الصلاةَ، فقُمتُ فتوضَّأتُ وقُمتُ عن يسارِهِ، فأخلفَ بيدِهِ فأخذَ بأُذني فأَقامَني عن يمينِهِ.\nوكانتْ ميمونةُ حائضًا، فقامتْ فتوضَّأتْ ثم قعدتْ خلفَهُ تذكُرُ اللهَ ﷿ (٢) .\n١٣١٤- (٢٩٥) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن مسلمٍ الأعورِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَعطى خيبرَ على النِّصفِ أَن يَعملوهُ.\nقالَ: وبعثَ إِليهم عبدَاللهِ بنَ رواحةَ فقالَ: اخْتاروا، فاخْتاروهُ.\n_________\n(١) أخرجه عبد الرزاق (٤٦٣٠) (٤٦٣١)، والطبراني في «الأوسط» (١٤٥١)، والحاكم (٢/ ٥١٦)، والبيهقي (٢/ ٤٧٩) من طرق عن علي به.\n(٢) أخرجه ابن خزيمة (١٠٩٣)، والطبراني (١١٢٧٧) من طريق أيوب بن سويد به.\nوقال الألباني: إسناده ضعيف.\nوللحديث طرق عن ابن عباس بنحوه دون قوله: وكانت ميمونة حائضًا فقامت..، انظر ما تقدم (٢١٥) .","vol":"2","page":177},{"text":"قالَ ابنُ صاعدٍ: يَعني الثمرَ (١) .\n١٣١٥- (٢٩٦) حدثنا يحيى: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ قالَ: أخبرني ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني الحارثُ بنُ نبهانَ، عن أيوبَ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا أرادَ أَن يَكتبَ إلى كِسرى وقيصرَ والملوكِ قيلَ له: إنَّهم لا يَقبلونَ الكتبَ والصحفَ إلا بالخَواتيمِ، فصَنعَ خاتمًا مِن ورِقٍ، كأنِّي أنظرُ إلى بَصيصِهِ في يدهِ في ظُلمةِ الليلِ (٢) .\n١٣١٦- (٢٩٧) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ بكيرًا حدثه عن العجلانِ مَولى فاطمةَ يَعني بنتَ عتبةَ بنِ ربيعةَ، حدثه عن أبي هريرةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «للمملوكِ طعامُهُ وكسوتُهُ، ولا يُكلَّفُ مِن العملِ ما لا يُطيقُ» (٣) .\n١٣١٧- (٢٩٨) حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ، عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا ماتَ الإنسانُ انقطَعَ عنه عملُهُ إلا مِن ثلاثةِ\n_________\n(١) تقدم (٦٤٣) .\n(٢) أخرجه البخاري (٦٥) (٢٩٣٨) (٥٨٧٢) (٥٨٧٥) (٧١٦٢) من طريق قتادة به.\n(٣) أخرجه مسلم (١٦٦٢) من طريق ابن وهب به.","vol":"2","page":178},{"text":"أشياءَ: / مِن صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يَدعو له» (١) .\n١٣١٨- (٢٩٩) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ منقذٍ الخولانيُّ بمصرَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن مخرمةَ بنِ بكيرٍ، عن أبيه قالَ: سمعتُ يونسَ بنَ يوسفَ يقولُ: عن ابنِ المسيبِ قالَ: قالتْ عائشةُ:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما مِن يومٍ أكثرَ مِن أَن يُعتِقَ اللهُ ﷿ فيه عبدًا مِن النارِ مِن يومِ عرفةَ، وإنَّه لَيدنو ﷿ ثم يُباهي بِهم الملائكةَ» (٢) .\n١٣١٩- (٣٠٠) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا أبوالأحوصِ، عن الأشعثِ بنِ سُليمٍ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ قالَ: قالتْ عائشةُ:\nسألتُ النبيَّ ﷺ عن الحِجْرِ: أمِنَ البيتِ هُو؟ قالَ: «نَعم»، قلتُ: ما لَهم لم يُدخِلوهُ في البيتِ؟ فقالَ: «إنَّ قومَكِ قَصرتْ بِهم النفقةُ»، قلتُ: فما شأنُ بابِهِ مرتفعٌ؟ قالَ: «فعلَ ذلكَ قومُكِ ليُدخِلوا مَن شاؤُوا ويَمنعوا مَن شاؤُوا، ولولا أنَّ قومَكِ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ فأَخافُ أَن تُنكِرَ قلوبُهم لنَظرتُ أَن أُدخِلَ الحِجْرَ في البيتِ، وأَن أُلصِقَ بابَه بالأرضِ» (٣) .\n١٣٢٠- (٣٠١) حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا إسماعيلُ بنُ زكريا،\n_________\n(١) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (١٨٨) (١٨٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٨)، ومسلم (١٦٣١) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به.\n(٢) أخرجه مسلم (١٣٤٨) من طريق ابن وهب به.\n(٣) أخرجه البخاري (١٥٨٤) (٧٢٤٣)، ومسلم (١٣٣٣) (٤٠٥) من طريق الأشعث به. وسيأتي (١٧٧٠) (١٨٤٩) .\nوله عن عائشة طرق أخرى كما تقدم (١٩٥) .","vol":"2","page":179},{"text":"عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: حدثتني عائشةُ ﵂،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لها: «إنَّ قومَكِ استَقْصروا حينَ بَنوا هَذا البيتَ، فتَرَكوا بعضَه في الحِجْرِ» .\nفلمَّا هدَمَه ابنُ الزبيرِ وجَدَ القواعِدَ داخلةً في الحِجرْ، فدَعا قريشًا فاستَشَارهم فقالَ: كيفَ تَرونَ هذه القواعدَ؟ قَالوا: ابنِ عَليها، فبَنى عَليها وأدخَلَها البيتَ، وجَعلَ لها بابينِ، فلمَّا جاءَ الحجاجُ قالَ: إنَّ ابنَ الزبيرِ لم يَدَعْهُ الشيطانُ حتى أَدخلَ في البيتِ ما ليسَ مِنه، فهدَمَه فبَناهُ كما كانَ (١) .\n١٣٢١- (٣٠٢) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الأعمشِ ومنصورٍ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\nكُنا نقولُ قبلَ أَن يُفرضَ التَّشهدُ: / السلامُ على اللهِ، السلامُ على جبريلَ وميكائيلَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَقولوا هَكذا، فإنَّ اللهَ ﷿ هو السلامُ، ولكنْ قُولوا: التَّحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعَلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: هَكذا في أَولِه: كُنا نقولُ قبلَ أَن يُفرضَ التَّشهدُ (٢) .\n_________\n(١) تقدم (١٩٧) .\n(٢) أخرجه النسائي (١٢٧٧) عن أبي عبيد الله المخزومي بهذا الإسناد.\nوأخرجه البخاري (٨٣١) (١٢٠٢) (٦٢٣٠) (٦٣٢٨) (٧٣٨١)، ومسلم (٤٠٢) من طريق أبي وائل بألفاظ متقاربة. وله طرق كما تقدم (٩٦٢) .","vol":"2","page":180},{"text":"١٣٢٢- (٣٠٣) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن ابنِ مسعودٍ،\nأنَّه سجدَ سجدَتي السهوِ بعدَ التَّسليمِ، وحدَّثَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سجَدَها بعدَ التَّسليمِ (١) .\n١٣٢٣- (٣٠٤) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ: حدثنا سفيانُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن عبدِاللهِ بنِ بُحينةَ قالَ:\nصلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ الظهرَ فقامَ في اثنَتينِ ولم يجلسْ، فلمَّا قَضى صلاتَه سجدَ سَجدَتينِ ثم سلَّم بَعدَ ذلكَ (٢) .\n١٣٢٤- (٣٠٥) حدثنا يحيى: حدثنا أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ: حدثنا سفيانُ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nسجَدَهما رسولُ اللهِ ﷺ بعدَ التَّسليمِ (٣) .\n١٣٢٥- (٣٠٦) حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا شعبةُ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أسعدَ بنِ زرارةَ قالَ: سمعتُ\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (١٢١٨) من طريق سفيان بن عيينة بهذا اللفظ.\nوأخرجه مسلم (٥٧٢) (٩٥) من طريق إبراهيم النخعي بنحوه.\n(٢) تقدم (٢١٤) .\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٩٤)، والنسائي (١٢٣٤) (١٢٣٥)، وأحمد (٢/ ٢٤٧)، وابن خزيمة (١٠٣٦) من طريق ابن سيرين به.\nوهو اختصار لحديث طويل تقدم (٢٣٠) .","vol":"2","page":181},{"text":"عبدَالرحمنِ الأعرجَ يحدثُ عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا استفتحَ الصلاةَ قالَ: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ ثم يسكتُ هُنيةً (١) .\n١٣٢٦- (٣٠٧) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ الوزيرِ الواسطيُّ أبوعبدِاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن عبدِالعزيزِ بنِ رُفيعٍ قالَ:\nقلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: حدِّثني عن شيءٍ عقَلتَه عن رسولِ اللهِ ﷺ، أينَ صلَّى الظهرَ يومَ التَّرويةِ؟ قالَ: بمِنى، قلتُ: فأينَ صلَّى العصرَ يومَ النفرِ؟ قالَ: بالأَبطحِ. ثم قالَ: افعَلْ كما يَفعلْ أُمراؤُكم (٢) .\n١٣٢٧- (٣٠٨) حدثنا يحيى: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ: حدثنا يحيى بنُ غيلانَ / قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ قالَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٣٠٢)، والدارقطني (١/ ٣١٣) من طريق عمرو بن علي به.\nوقال الدارقطني: لم يرفعه غير أبي داود عن شعبة، ووقفه غيره من فعل أبي هريرة. وقال في «علله» (٢٠١٩): والموقوف هو المحفوظ.\nوفي حديث أبي زرعة عن أبي هريرة: كان إذا كبر سكت هنية قبل أن يقرأ.\nوفي حديث ابن سمعان عنه: كان يرفع يديه في الصلاة مدًا ويسكت هنية.\nانظر «المسند الجامع» (١٢٩٨٥) (١٢٩٨٨) .\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٧٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (١٦٥٣) (١٧٦٣)، ومسلم (١٣٠٩) من طريق إسحاق الأزرق به.","vol":"2","page":182},{"text":"إنَّما سَمَلَ النبيُّ ﷺ أَعيُنَهم لأنَّهم سَمَلوا أعيُنَ الرِّعاءِ (١) .\n١٣٢٨- (٣٠٩) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ يونسَ الرقيُّ ببغدادَ سنةَ ثمانٍ وأَربعينَ ومئتينِ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أصابَهُ جهدٌ في رمضانَ فلم يُفطرْ فماتَ» فذَكرَ له عقوبةً (٢) .\n١٣٢٩- (٣١٠) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ: حدثنا سَلمُ بنُ أبي الذَّيالِ: حدثنا محمدُ بنُ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَادى رجلٌ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ؟ قالَ: «أَوَكُلُّكم يجدُ ثَوبينِ» (٣) .\n١٣٣٠- (٣١١) حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتيَ بتمرٍ ريانٍ فقالَ: «أنَّى لكم هَذا؟» وكانَ تمرُ رسولِ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٩٥٣)، وابن البخاري في «مشيخته» (٨٧٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٦٧١) (١٤) عن الفضل بن سهل به.\n(٢) يعني: «فمات دخل النار» . كما أخرجه الخطيب في «تاريخه» (١٠/ ٢٧٠)، وابن أبي الصقر في «مشيخته» (٦٦) من طريق عبد الرحمن بن يونس به.\nوقال الأزدي فيه: لم يصح حديثه.\n(٣) تقدم (١٤٠) .","vol":"2","page":183},{"text":"اللهِ ﷺ بَعلًا، فَقالوا: ابتَعْناهُ صاعًا بصَاعَينِ مِن تمرِنا، قالَ: «لا، ولكنْ بِعْ مِن تمرِكَ ثم اشتَرِ كيفَ شِئتَ» (١) .\n١٣٣١- (٣١٢) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ إملاءً: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثني عمِّي محمدُ بنُ نضلةَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ ﷺ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ باتَ عندَها في لَيلتِها ثم قامَ فتوضَّأَ للصلاةِ، فسمعَته وهو يقولُ: «لَبيكَ لَبيكَ» ثلاثًا، أو «نُصرتَ نُصرتَ» ثلاثًا، قالتْ: فلمَّا خرجَ مِن مُتوضَّأهِ قلتُ: يا رسولَ اللهِ بأَبي أَنتَ وأُمي، سمعتُكَ تُكلمُ إنسانًا فهل كانَ معكَ أحدٌ؟ قالَ: «هَذا راجزُ بَني كعبٍ يَستَصْرِخُني ويزعُمُ أنَّ قريشًا أَعانتْ عليهم بني بكرٍ» .\n/ ثم خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ فأمَرَ عائشةَ ﵂ أَن تُجهزَهُ ولا تُعلِمَ به أحدًا، قالتْ: فدخَلَ عَليها أَبوها أبوبكرٍ ﵁ فقالَ: يا بنيةُ ما هَذا الجهازُ؟ قالتْ: ما أَدري، فقالَ: ما هَذا زمانُ غَزوِ بني الأَصفرِ فأينَ يُريدُ؟ قالتْ: لا علمَ لي.\nقالتْ: فَأَقمْنا ثلاثًا ثم صلَّى الصبحَ بالناسِ، فسمعتُ الراجِزَ يُنشدُ:\nربِّ إنِّي ناشدٌ محمدًا ... حلفَ أَبينا وأَبيه الأَتْلَدا\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٤٥٥٤)، وأحمد (٣/ ٤٥، ٦٧)، وابن حبان (٥٠٢٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة به.\nويأتي من طريق قتادة (١٧٦٥) . وعن أبي سعيد وأبي هريرة (١٤٠٧) .","vol":"2","page":184},{"text":"إنَّا وَلدناكَ فكُنتَ ولدًا ... ثُمَّتَ أَسْلَمنا فلم نَنزعْ يدا\nإنَّ قُريشًا أَخلفوكَ الموعِدا ... ونَقَضُوا مِيثاقَكَ المُؤكدا\nوزَعموا أَن لستَ تَدعو أَحدا ... فانصُرْ هَداكَ اللهُ نصرًا أيِّدا\nوادعُ عبادَ اللهِ يأتُوا مَددا ... فيهم رسولُ اللهِ قد تجرَّدا\nأَبيضَ كالبدرِ يَنمي صُعدا ... إنْ سِيمَ خسفًا وجهُهُ تربَّدا\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نُصرتَ نُصرتَ» ثلاثًا، أو «لَبيكَ لَبيكَ» ثلاثًا، فخرجَ النبيُّ ﷺ، فلمَّا كانَ بالرَّوحاءِ نَظرَ إلى سحابٍ منصبٍّ فقالَ: «إنَّ هَذا السحابَ لينصبُّ بنصرِ بني كعبٍ»، فقامَ إليهِ رجلٌ مِن بَني عديِّ بنِ عَمرو أخوةِ بَني كعبِ بنِ عَمرو فقالَ: يا رسولَ اللهِ ونصرِ بَني عديٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَربَ نحرُكَ، وهَل عديٌّ إلا كعبٌ وكعبٌ إلاّ عديٌّ»، فاستُشهدَ ذلكَ الرجلُ في ذلكِ السفرِ.\nفقالَ النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ عمِّ عَليهم خَبرَنا حتى نأخُذَهم بغتةً»، ثم خرجَ حتى نزلَ مَرًَّا، وكانَ أبوسفيانَ وحكيمُ بنُ حزامٍ وبُديلُ بنُ ورقاءَ خَرجوا تلكَ الليلةَ حتى أَشرَفوا على مَرٍّ، فنظرَ أبوسفيانَ إلى النيرانِ فقالَ: / يا بُديلُ، لقد أَمسَتْ نيرانُ بَني كعبٍ آهِلةً، قالَ: حاشَتْها إليكَ الحربُ، ثم هَبَطوا فأخَذَتْهم مُزينةُ تلكَ الليلةَ، وكانتْ عَليهم الحراسةُ، فسألَوهم أَن يَذهَبوا بِهم إلى العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ، فذَهبوا بِهم، فسألَه أبوسفيانَ أَن يستأمِنَ له، فخرجَ بِهم على النبيِّ ﷺ فسأَلَه أَن يُؤمِّنَ له مَن آمنَ، فقالَ: «قد أمَّنتُ مَن أمَّنتَ ما خلاَ أبا سفيانَ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ لا تَحْجُرْ عليَّ، فقالَ: «مَن أمَّنتَ فهو آمنٌ» .","vol":"2","page":185},{"text":"فذهبَ العباسُ بِهم إلى النبيِّ ﷺ ثم خرجَ بهم، فقالَ أبوسفيانَ: إنَّا نُريدُ أَن نَذهبَ، فقالَ: أسفِروا، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ يتوضَّأُ، فابتدَرَ المسلمُون وضوءَهُ يَنضَحونَه في وُجوههِم، فقالَ أبوسفيانَ: يا أبا الفضلِ، لقد أَصبحَ مُلْكُ ابنِ أخيكِ عظيمًا، فقالَ: إنَّه ليسَ بمُلكٍ، ولكنَّها النُّبوةُ، في ذلكَ يرغَبونَ (١) .\nآخِرُ الجزءِ السادسِ\nوالحمدُ للهِ وصلواتُه على سيِّدنا محمدٍ وآلِهِ وسلامُهُ\n_________\n(١) أخرجه أبوالقاسم الأصبهاني في «دلائل النبوة» (٧٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الكبير» ٢٣/ (١٠٥٢)، و«الصغير» (٩٨٦) من طريق يحيى بن سليمان بن نضلة به.\nوقال في «المجمع» (٦/ ١٦٣-١٦٤): وفيه يحي بن سليمان بن نضلة وهو ضعيف.\nويأتي (٣٠١٢) .","vol":"2","page":186},{"text":"مِن الجزءِ السابعِ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ العَوالي\nمِن حديثِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ\nبنِ العباسِ المُخَلِّصِ عن شيوخِهِ\nانتقاءُ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفوارسِ الحافظِ\n﵏\nروايةُ أبي جعفرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ المُسْلِمةِ\nعن المُخَلِّصِ\nروايةُ أبي منصورٍ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ بنِ الحسنِ القزَّازِ عن ابنِ المُسْلِمةِ\nروايةُ أبي عليٍّ عبدِالسلامِ بنِ أبي الخطابِ بنِ محمدِ\nبنِ المؤدبِ عن القزَّازِ\nسماعُ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ بنِ أحمدَ\nبنِ عبدِالرحمنِ المقدسيِّ","vol":"2","page":187},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nوالحمدُ للهِ وحدَه\nوصلى اللهُ على محمدٍ وآلِهِ وسلَّمَ\nقرأتُ على الشيخِ الإمامِ أبي عليٍّ عبدِالسلامِ بنِ أبي الخطابِ بنِ محمدٍ المؤدبِ يومَ الجمعةِ ثالثَ صفرَ سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وخمسِمئةٍ بالحربيَّةِ قلتُ له: أخبركم أبومنصورٍ عبدُالرحمنِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ بنِ الحسنِ القزازُ قراءةً عليه في جُمادى الأُولى سنةَ خمسٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا أبوجعفرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ بنِ الحسينِ بنِ المُسْلِمةِ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في صفرَ مِن سنةِ اثنتينِ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ:\n١٣٣٢- (١) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ قالَ: حدثنا أبومعاويةَ الضريرُ، عن الحسنِ بنِ عَمرو الفُقيميِّ، عن مهرانَ بنِ (١) صفوانَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أرادَ الحجَّ فليَتعجَّلْ» (٢) .\n_________\n(١) عليها في الأصل علامة التضبيب. وهو مهران أبي صفوان، ولكن في رواية الخطيب والذهبي من طريق الحسن بن عرفة: مهران بن أبي صفوان، ورواه ابن سمعون من طريقه على الصواب: أبي صفوان. والله أعلم.\n(٢) أخرجه أبوداود (١٧٣٢)، وأحمد (١/ ٢٢٥)، والحاكم (١/ ٤٤٨)، والبيهقي (٤/ ٣٣٩-٣٤٠)، والخطيب في «تاريخه» (٥/ ٤٧)، وابن سمعون في «أماليه» (١٨٢)، والذهبي في معجمه الكبير» (١/ ٦٩) من طريق الحسن بن عمرو به.\nوحسنه الألباني في «الإرواء» (٩٩٠) .","vol":"2","page":191},{"text":"١٣٣٣- (٢) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حدِّثوا عن بَني إسرائيلَ ولا حَرَجَ» (١) .\n١٣٣٤- (٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ الليثيُّ، أنَّ حفصَ بنَ عُبيدِاللهِ بنِ أنسِ بنِ مالكٍ، حدَّثه أنَّه سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nقامَ أَعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ يومَ الجمعةِ وهو على المنبرِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هلَكَت الماشيةُ فادعُ اللهَ ﷿ أَن يَسقيَنا، فأنشأتْ سحابةٌ مثلَ رِجل الطائرِ وأَنا أنظرُ إليها، ثم انتشرتْ في السماءِ، ثم أَمطرتْ، فما زِلْنا نُمْطَرُ حتى جاءَ ذلكَ الأَعرابيُّ في الجمعةِ الأُخرى فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هلَكَت الماشيةُ وسقَطَت البيوتُ، فادعُ اللهَ ﷿ أَن يكشِفَها عنَّا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ حَوَالَينا ولا عَلَينا، فلقدْ رأيتُ / السحابَ يتمزَّقُ كأنَّه المُلاءُ حينَ يُطوى» (٢) .\n١٣٣٥- (٤) حدثنا يحيى: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٣٦٦٢)، وأحمد (٢/٤٧٤، ٥٠٢) من طريق محمد بن عمرو به.\n(٢) أخرجه مسلم (٨٩٧) (١٢) من طريق ابن وهب مختصرًا.\nوله طرق أخرى عن أنس كما تقدم (١١٨) .","vol":"2","page":192},{"text":"قالَ: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني قرةُ بنُ عبدِالرحمنِ المعافريُّ وعَمرو بنُ الحارثِ وغيرُهما، أنَّ عامرَ بنَ يحيى المعافريَّ أخبرهم عن حنشٍ قالَ:\nكُنا مع فضالةَ بنِ عُبيدٍ في غزاةٍ فطارتْ لي ولأصحابِهِ (١) قلادةٌ فيها ذهبٌ ووَرِقٌ وجوهرٌ، فأردتُّ أَن أشترِيَها، فسألتُ فضالةَ بنَ عُبيدٍ، فقالَ: انزعْ ذهَبَها فاجعَلْه في كفةٍ، واجعلْ ذهَبَك في كفةٍ، ثم لا تأخُذَنَّ إلا مِثلًا بمِثلٍ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يأخُذَنَّ إلا مِثلًا بمِثلٍ» (٢) .\n١٣٣٦- (٥) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني أبوهانئٍ الخَولانيُّ، أنَّه سمعَ عُليَّ بنَ رباحٍ اللخميَّ يقولُ: سمعتُ فضالةَ بنَ عُبيدٍ الأنصاريَّ يقولُ:\nأُتيَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو بخيبرَ بقلادةٍ فيها خرَزٌ وذهبٌ وهي مِن المغانمِ تُباعُ، فأمرَ رسولُ اللهِ ﷺ بالذهبِ الذي في القلادةِ فنُزِعَ، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الذهبُ بالذهبِ وزنًا بوزنٍ» (٣) .\n١٣٣٧- (٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرِ بنِ سابقٍ الخولانيُّ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني يزيدُ بنُ عياضٍ، عن عمرانَ بنِ سويدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي الدرداءِ،\n_________\n(١) على الهاء علامة التضبيب.\n(٢) أخرجه مسلم (١٥٩١) (٩٢) من طريق ابن وهب به.\n(٣) أخرجه مسلم (١٥٩١) (٨٩) من طريق ابن وهب به.","vol":"2","page":193},{"text":"عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن أَنظرَ مُعسِرًا أو وضعَ (١) له أظلَّه اللهُ ﷿ في ظلِّه يومَ القيامةِ» (٢) .\n١٣٣٨- (٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثني عَمرو بنُ الحارثِ، عن عبدِربه بنِ سعيدٍ قالَ: حدثني المنهالُ بنُ عَمرو، قالَ ابنُ صاعدٍ: يَعني عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، وقالَ مرةً أُخرى: أخبرني سعيدُ بنُ جبيرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، عن ابنِ عباسٍ /قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا عادَ المريضَ جلسَ عندَ رأسِهِ ثم قالَ سبعَ مراتٍ: «أَسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أَن يَشفيَكَ»، فإنْ كانَ في أَجلِهِ تأخيرٌ عُوفيَ من وَجَعِه ذلكَ (٣) .\n١٣٣٩- (٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرنا مخرمةُ بنُ بُكيرٍ، عن أبيه قالَ: سمعتُ حُميدَ بنَ نافعٍ يقولُ: سمعتَ زينبَ بنتَ أبي سلمةَ تقولُ (٤):\nسمعتُ أُمَّ سلمةَ زوجَ النبيِّ ﷺ تقولُ لعائشةَ ﵂: واللهِ ما\n_________\n(١) في الأصل: وسع، وعليها علامة التضبيب، والمثبت من الهامش.\n(٢) يزيد بن عياض كذبه مالك وغيره، وشيخه لم أعرفه.\nونسبه في «المجمع» (٤/ ١٣٤) للطبراني بإسناد فيه خالد بن عبد الرحمن المخزومي وهو مجمع على ضعفه.\n(٣) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٣٦)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٠٤٣)، وابن حبان (٢٩٧٥) (٢٩٧٨)، والحاكم (٤/ ٢١٣) من طريق ابن وهب بهذا اللفظ على اختلاف في إسناده.\nويأتي من طريق المنهال بلفظ آخر (١٥٥٦) .\n(٤) في الأصل: يقول.","vol":"2","page":194},{"text":"تَطيبُ نَفسي أَن يَراني الغلامُ قَد استَغْنى عن الرضاعَةِ، قالتْ: ثم قَد جاءتْ سَهلةُ بنتُ سُهيلٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ إنِّي لأَرى في وجهِ أبي حُذيفةَ مِن دُخولِ سالمٍ عليَّ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَرضعيهِ»، فقالتْ: إنَّه ذو لحيةٍ، فقالَ: «أَرضعيهِ يَذهبْ ما في وجهِ أبي حُذيفةَ»، فقالت - يعني سهلةُ -: واللهِ ما رأيتُهُ في وجهِ أبي حُذيفةَ (١) .\n١٣٤٠- (٩) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ ميمونَ العطارُ بالرِّقةِ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عثمانَ الكلابيُّ قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ معاويةَ قالَ: حدثنا أَسيدُ بنُ شُبرمةَ الحارثيُّ قالَ: سمعتُ سالمًا يحدثُ عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الذي تفوتُهُ صلاةُ العصرِ كأنَّما وُتِرَ أَهلَه ومالَه» (٢) .\nقالَ: فقلتُ: وإنْ نسيَ؟ قالَ: وإنْ نَسيَ، فصلاةٌ يَنساها أشدُّ عليهِ مِن ذهابِ أهلِهِ ومالِهِ.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وربَّما قالَ: أُسيدَ بنَ شُبرمةَ.\n١٣٤١- (١٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مَزيدَ العذريُّ ببيروتَ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شوذبٍ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ القاسمِ ومطرٌ وكثيرٌ أبوسهلٍ، عن توبةَ العنبريِّ، عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيه،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٤٥٣) (٣٠) من طريق ابن وهب به.\nوتقدم من وجه آخر عن عائشة (١١٩٨) .\n(٢) أخرجه مسلم (٦٢٦) (٢٠١) من طريق سالم به. وله طرق كما تقدم (١١١٧) .","vol":"2","page":195},{"text":"أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ دَعا فقالَ: «اللهمَّ باركْ لنا في مَكَّتِنا، وباركْ لنا في مَدينَتِنا، وباركْ لنا في شامِنا، وباركْ لنا في يَمَننا، اللهمَّ باركْ لنا في صاعِنا، وباركْ لنا في مُدِّنا»، فقالَ رجلٌ: / يا رسولَ اللهِ وفي عِراقِنا، فأَعرضَ عنه، فردَّدها ثلاثًا، كلُّ ذلكَ يقولُ الرجلُ: وفي عِراقِنا، فيُعرضُ عنه، فقالَ: «بِها الزلازلُ والفِتنُ، وفيها يطلعُ قرنُ الشيطانِ» (١) .\nقالَ ابنُ شَوذبٍ: إلا أنَّ كثيرًا لم يذكُرْ مكةَ وقالَ: مكةُ يَمانيةٌ، أَي قد دخلَتْ في جُملةِ اليمنِ.\nورواهُ ضمرةُ عن عبدِاللهِ بنِ شَوذبٍ عن توبةَ، لم يذكُرْ بينَهما أحدًا (٢) .\n١٣٤٢- (١١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ، عن سفيانَ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي المتوكلِ، عن أبي سعيدٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ رخَّصَ في الحجامةِ للصائمِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (١٢٧٦)، وأبونعيم في «الحلية» (٦/ ١٣٣) من طريق العباس بن الوليد به.\nوأخرجه بنحوه البخاري (١٠٣٧) (٧٠٩٤)، وأحمد (٢/ ١٢٤، ١٢٦) من طريقين عن ابن عمر.\n(٢) ومن طريقه أخرجه أبونعيم (٦/ ١٣٣) .\n(٣) أخرجه ابن خزيمة (١٩٦٩)، والدارقطني (٢/ ١٨٢) من طريق خالد الحذاء به. وبعض الروايات لم تصرح برفعه.\nوتقدم (٣٢) (١٦٨) من طريق المعتمر، عن أبي المتوكل.\nوفي «سنن الترمذي» (٧١٩) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد مرفوعًا: «ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة والقيء والاحتلام» .","vol":"2","page":196},{"text":"١٣٤٣- (١٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا حمادٌ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لقد هَممتُ أَن لا أَقبلَ هديةً إلا مِن قُرشيٍّ أو ثَقفيٍّ أو أَنصاريٍّ» (١) .\n١٣٤٤- (١٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثناه إبراهيمُ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو، عن طاوسٍ، عن النبيِّ ﷺ نحوَه. ولم يذكُرْ في الإسنادِ ابنَ عباسٍ (٢) .\n١٣٤٥- (١٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ العباسِ أبوبكرٍ الباهليُّ قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ، عن هشامٍ يَعني ابنَ حسانَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَولا أَن أَشُقَّ على أُمتي لأَمرتُهم بالسِّواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ، ولأَخرتُ العشاءَ إلى نصفِ الليلِ» (٣) .\n١٣٤٦- (١٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ خالدِ بنِ يزيدَ اللؤلؤيُّ قالَ: حدثنا أبي خالدُ بنُ يزيدَ أبويزيدَ الخراسانيُّ قالَ: أخبرنا شريكٌ،\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ٢٩٥)، والبزار (١٩٣٨- زوائده)، والطبراني (١٠٨٩٧)، وابن حبان (٦٣٨٤) من طريق يونس بن محمد به، وفيه قصة.\n(٢) أخرجه البزار (١٩٣٩- زوائده) من طريق سفيان بن عيينة به.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٨٧) (٦٩١)، وأحمد (٢/ ٢٥٠، ٤٣٣)، وابن حبان (١٥٣١) من طريق عبيد الله بن عمر بشطريه.\nوله طرق يطول المقام بتتبعها.","vol":"2","page":197},{"text":"عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ نساءَ النبيِّ ﷺ سألْنَهُ عن الذيلِ، فقالَ: «اجعَلْنَهُ شِبرًا»، فقُلْن: إنَّ شبرًا لا يستُرُ مِن عورةٍ، فقالَ: «اجعَلْنَهُ ذراعًا، لا تَزدْنَهُ على ذلكَ»، فكانتْ إحداهُنَّ إذا أَرادتْ أَن تتخذَ درعًا ذرعتْهُ ذراعًا ثم اتخذَتْهُ ذيلًا (١) .\n١٣٤٧- (١٦) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ خالدِ بن يزيدَ اللؤلؤيُّ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا قيسُ بنُ الربيعِ، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ، عن إبراهيمَ بنِ ميسرةَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nإنْ كُنا لَنذبحُ هَاهنا ما شاءَ اللهُ مِن ضَحايا ثم نأكُلُ بقيَّتَها بالبصرةِ (٢) .\n١٣٤٨- (١٧) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا قيسُ بنُ الربيعِ، عن سفيانَ بنِ عيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ:\nكُنا نتزوَّدُ لُحومَ الهديِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ إلى المدينةِ (٣) .\n_________\n(١) إسناده ضعيف.\nوأخرجه أبوداود (٤١١٩)، والترمذي (١٧٣١)، والنسائي (٥٣٣٦)، وابن ماجه (٣٥٨١)، وأحمد (٢/ ١٨، ٢٤، ٩٠) من طريقين عن ابن عمر بنحوه مطولًا ومختصرًا.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٩٦) عن سفيان بن عيينة به.\n(٣) أخرجه أبوالشيخ في «ذكر الأقران» (٢٣٧) من طريق عبد الله بن خالد به.\nوأخرجه البخاري (٢٩٨٠) (٥٤٢٤) (٥٥٦٧)، ومسلم (١٩٧٢) (٣٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن جابر. زادا في إسناده عطاء.\nوانظر (٣٢١) .","vol":"2","page":198},{"text":"١٣٤٩- (١٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ بديلٍ الخزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى على النَّجاشيِّ فكبَّرَ أَربعًا (١) .\n١٣٥٠- (١٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عبدُالكبيرِ بنُ عبدِالمجيدِ أبوبكرٍ الحنفيُّ قالَ: حدثنا الضحاكُ بنُ عثمانَ قالَ: حدثني أبوالنضرِ، عن بسرِ بنِ سعيدٍ، عن زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ عن اللقطَةِ، فقالَ: «عرِّفْها سَنةً، فإنْ عُرفتْ فأدِّها، وإلا فاعرِفْ عِفاصَها ووِعاءَها وعِدتَها ثم كُلْها، فإنْ جاءَ صاحِبُها فأدِّها» (٢) .\n١٣٥١- (٢٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الوضاحِ اللؤلؤيُّ بالكوفةِ قالَ: حدثنا زيادُ بنُ عبدِاللهِ البكائيُّ قالَ: حدثنا إدريسُ الأَوديُّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبيدةَ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nأَشركَ رسولُ اللهِ ﷺ بَيني وبينَ عمارٍ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ في دَرَقةٍ سَلحنَاها وأَشرَكَنا فيما أصَبْنا، فأَخفقتُ أنا وعمارٌ، وجاءَ سعدٌ بأَسيرينِ (٣) .\n_________\n(١) تقدم (٢٥٨) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٧٢٢) (٧) (٨) من طريق الضحاك بن عثمان به.\nوأخرجه البخاري (٩١) وأطرافه، ومسلم (١٧٢٢) من وجه آخر عن زيد بن خالد بنحوه.\n(٣) أخرجه أبوداود (٣٣٨٨)، وابن ماجه (٢٢٨٨)، والنسائي (٣٩٣٧) (٤٦٩٧)، والدارقطني (٣/ ٣٤) من طريق أبي إسحاق به.","vol":"2","page":199},{"text":"١٣٥٢- (٢١) حدثنا يحيى: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن ابنِ جريجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عمرةٌ في رمضانَ تعدلُ حجةً» (١) .\n١٣٥٣- (٢٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رِفاعةَ / قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ قالَ: حدثنا عاصمٌ، عن أبي صالحٍ، عن معاويةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شربَ الخمرَ فاجلِدوهُ، فإنْ عادَ فاجلِدوهُ، فإنْ عادَ فاقتُلوهُ» (٢) .\n١٣٥٤- (٢٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ القاضي قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن أبي بشرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَشرفَ على المدينةِ فقالَ: «ويلُ أُمِّها مِن قريةٍ يخرجُ عَنها أَهلُها أحبَّ ما كانتْ، ويأْتيها الدجالُ، فلا يأْتي بابًا إلا وجدَ عليه ملَكًا مُصلِتًا سيفَه لا يدخُلُها» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٧٨٢) (١٨٦٣)، ومسلم (١٢٥٦) من طريق عطاء به، وفيه قصة.\n(٢) أخرجه أبوداود (٤٤٨٢)، والترمذي (١٤٤٤)، والنسائي في «الكبرى» (٥٢٧٨)، وابن ماجه (٢٥٧٣)، وأحمد (٤/ ٩٥، ٩٦، ١٠٠)، وابن حبان (٤٤٤٦)، والحاكم (٤/ ٣٧٢)، والبيهقي (٨/ ٣١٣) من طريق عاصم بن بهدلة به.\n(٣) أخرجه الطبراني ١٨/ (٥٧٣) من طريق الأعمش مطولًا.\nوروي عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن عبد الله بن شقيق، عن رجاء الباهلي، عن محجن بن الأدرع، وروي بإسقاط رجاء الباهلي من إسناده.\nانظر تخريج هذه الطرق في «المسند» ٤/ ٣٣٨ (١٨٩٧٦) .","vol":"2","page":200},{"text":"١٣٥٥- (٢٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ محمدُ بنُ يزيدَ الرِّفاعيُّ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nما غِرتُ على أَحدٍ مِن أزواجِ النبيِّ ﷺ ما غِرتُ على خديجةَ، وما بي أَن أَكونَ أَدركتُها، وما ذاكَ إلا لكثرةِ ذكرِ رسولِ اللهِ ﷺ لها، وإنْ كانَ مما يذبحُ الشاةَ فيتتبعُ بها صدائِقَ خديجةَ فيُهدِيها لهنَّ (١) .\n١٣٥٦- (٢٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوموسى محمدُ بنُ المُثنى قالَ: حدثني سالمُ بنُ نوحٍ، عن عمرَ يَعني ابنَ عامرٍ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ:\nتسحَّرَ رسولُ اللهِ ﷺ فما قُمنا حتى صلَّى الغَداةَ، قلتُ: فما كانَ قدرُ ذلكَ؟ قالَ: قدرُ ما يقرأُ إنسانٌ خَمسينَ آيةً (٢) .\n١٣٥٧- (٢٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوموسى محمدُ بنُ المُثنى قالَ: حدثني إبراهيمُ بنُ أبي الوزيرِ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ يَعني ابنَ محمدٍ الدَّراورديَّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nأنَّ قومًا أَغاروا على لِقاحِ رسولِ اللهِ ﷺ، فقطعَ النبيُّ ﷺ أَيديَهم\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٨١٦) (٣٨١٧) (٣٨١٨) (٥٢٢٩) (٦٠٠٤) (٧٤٨٤)، ومسلم (٢٤٣٥) من طريق هشام بن عروة به. وفي بعض الروايات زيادة.\n(٢) تقدم (٣٧٠) .","vol":"2","page":201},{"text":"وأَرجلَهم، وسَمَلَ أَعينَهم (١) .\n١٣٥٨- (٢٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ المُثنى قالَ: حدثنا معاذُ بنُ معاذٍ قالَ: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن أبي طلحةَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا غَلبَ قومًا أحبَّ أَن يُقيمَ بعَرْصَتِهم ثلاثًا (٢) .\n١٣٥٩- (٢٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ / يُوجزُ الصلاةَ ويُكْملُها (٣) .\n١٣٦٠- (٢٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ قالَ: أخبرنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ يَعني ابنَ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلْبسْهُ في الآخِرةِ» (٤) .\n١٣٦١- (٣٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ الزياديُّ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَقيموا الصفوفَ، فإنِّي أَراكُم خلفَ ظَهري» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٤٠٣٧) (٤٠٣٨)، وابن ماجه (٢٥٧٩) من طريق هشام بن عروة به.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٠٦٥) (٣٩٧٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٨٩٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٧٠٦)، ومسلم (٤٦٩) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.\nوله عن أنس طرق كما تقدم (٦) .\n(٤) أخرجه البخاري (٥٨٣٢)، ومسلم (٢٠٧٣) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.\n(٥) أخرجه البخاري (٧١٨)، ومسلم (٤٣٤) من طريق عبد الوارث به. وتقدم (٩١) (٩٢) (٩٣) (٩٤) من طريق حميد، عن أنس.","vol":"2","page":202},{"text":"١٣٦٢- (٣١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ الزياديُّ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تسحَّروا، فإنَّ في السحورِ بركةٌ» (١) .\n١٣٦٣- (٣٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو الرقاشيُّ بالبصرةِ سنةَ خمسينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الكَرابيسيُّ قالَ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ رفعَه مرةً ومرةً لم يرفعْهُ قالَ:\n«مَن سُئلَ عن علمٍ فكتَمَه جيءَ به يومَ القيامةِ مُلجَمًا بلجامٍ مِن نارٍ» (٢) .\n١٣٦٤- (٣٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الجراحُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا أبوصالحٍ الهيثمُ بنُ صالحٍ الهِزَّاني قالَ: حدثنا سلامٌ أبوالمنذرِ، عن مطرٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ» (٣) .\n١٣٦٥- (٣٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الجراحُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا ابنُ قتيبةَ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثنا الأعمشُ عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ أنَّه\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٩٢٣) من طريق عبد العزيز، ومسلم (١٠٩٥) من طريق قتادة وعبد العزيز، عن أنس به. ويأتي (٢٤٤٧) .\n(٢) تقدم (٢٣٨) .\n(٣) أخرجه البزار (٩٩٥- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٩٣٩٤) من طريق سلام أبي المنذر به.\nومطر الوراق كثير الخطأ، وقد اختلف فيه على عطاء، انظر «علل الدارقطني» (٢١٥١) .","vol":"2","page":203},{"text":"استَسقى، فأتاه الخادمُ بقدحٍ مُفضَّضٍ فردَّه وقالَ:\nسمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «هو لَهم في الدُّنيا ولَنا في الآخِرةِ» (١) .\n١٣٦٦- (٣٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ بشرٍ بالبصرةِ قالَ: حدثنا زكريا بنُ يحيى بنِ عمارةَ الذَّارعُ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالَ:\nذُكرَ الدجالُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «إنَّ بينَ يَدي خُروجِه سِنينَ تَمنعُ السماءُ ثُلثَ قَطْرِها والأرضُ ثُلثَ نَباتِها، والسَّنةُ الثانيةُ تَمنعُ السماءُ ثُلثي قَطْرِها والأرضُ ثُلثي نَباتِها، والسَّنةُ الثالثةُ تَمنعُ السماءُ قَطْرَها والأرضُ نَباتَها، ثم يخرجُ الدجالُ / مَمسوحَ العينِ اليُمنى بينَ عَينيهِ كافرٌ يَقرؤُه كلُّ مؤمنٍ، ومَعه الطعامُ، ثم يَقتُلُ نفسًا ثم يُحييها، ثم يقولُ: أَنا ربُّكم. قالَ: وأكثرُ مَن يَتبعُهُ اليهودُ والنَّصارى والمجوسُ والأَعرابُ والنساءُ» .\nقالتْ: ثم دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ فتوضَّأ وخرجَ وأهلُ البيتِ يَخنُّونَ بكاءً، فقالَ: «ما يُبكيكُم»، قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ: إنَّ إِحدانا ما تُدرِكُ خَميرتها حتى يجهدَها الجوعُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَكفي المؤمنَ يَومئذٍ ما يَكفي الملائكةَ التسبيحُ والتقديسُ، وإنْ يَخرجْ وأَنا فِيكم فأَنا حَجيجُهُ، وإنْ يخرجْ بَعدي فاللهُ ﷿ وليُّ كلِّ مؤمنٍ» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (٥٣٤٣) من طريق الجراح بن مخلد به.\nوهو عند البخاري (٥٤٢٦) (٥٦٣٢) (٥٨٣١)، ومسلم (٢٠٦٧) من طريقين عن حذيفة بنحوه.\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٤٥٣، ٤٥٦، ٤٥٧)، وإسحاق بن راهويه (٢٢٨٩) (٢٢٩٠) (٢٢٩١)، والطبراني ٢٤/ (٤٠٤) إلى (٤٠٨) (٢١٤) (٤٣٠) (٤٣٨) (٤٣٩) من طريق شهر بن حوشب بنحوه. وبعضهم يزيد فيه على بعض.","vol":"2","page":204},{"text":"١٣٦٧- (٣٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ الواسطيُّ أبوبشرٍ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن بيان، عن قيسٍ، عن مِرْداسٍ الأسلميِّ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَذهبُ الصالِحونَ أو يُقبَضُ الصالِحونَ أولًا فأول، حتى يَبقى مثلُ حُثالةِ التمرِ أو الشعيرِ، لا يُبالي اللهُ ﷿ بِهم» (١) .\n١٣٦٨- (٣٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ قالَ: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن مطرفٍ وابنِ أَبجَرَ، عن الشَّعبيِّ سمعَ المغيرةَ بنَ شعبةَ على المنبرِ - قالَ ابنُ عيينةَ أرى حديثَ مطرفٍ روايةً - قالَ:\n«سألَ موسى ﵇ ربَّه تَعالى: أيُّ أهلِ الجنةِ أَدنى منزلةً؟ قالَ: هو رجلٌ يجيءُ بعدَ ما دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ، فيُقالُ له: ادخلْ، فيقولُ: أَي ربِّ، نزلَ الناسُ منازِلَهم وأَخذوا أخاذاتِهم، فيُقالُ: أَترضى أَن يكونَ لكَ مثلُ ما كانَ لملكٍ مِن مُلوكِ الدُّنيا، فيقولُ: رضيتُ أَي ربِّ، فيُقالُ: هذا لكَ ومثلَه ومثلَه، ثلاثَ مِرارٍ أو خمس - الشكُّ مِن لُوين ليسَ مِن ابنِ عيينةَ - فيُقالُ: هل رَضيتَ؟ فيقولُ: رَضيتُ ربِّ، قالَ: إنَّ لكَ هذا وعشرةَ أمثالِهِ، قالَ: رضيتُ أَي ربِّ، قالَ: إنَّ لكَ مع هذا ما اشتَهتْ نفسُكَ ولذَّتْ عينُكَ.\nقالَ: ربِّ فأخبرْني بأفضلِ عبادِكَ منزلةً قالَ: أولئكَ أردتَّ (٢) فسوفَ /\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٤٣٤) من طريق بيان بن بشر به.\n(٢) هكذا ضبطت في الأصل في هذا الحديث والذي بعده بفتح التاء، وعند مسلم وغيره «أردتُ» بالضم، قال النووي: معناه اخترت واصطفيت.","vol":"2","page":205},{"text":"أخبركَ، غَرستُ كرامَتَهم بيَدي وخَتمتُ عليها، فلم تَر عينٌ ولم تسمعْ أُذنٌ ولم يخطرْ على قلبِ بشرٍ، تصديقُ ذلكَ ﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾» [السجدة: ١٧] (١) .\n١٣٦٩- (٣٨) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثناه محمدُ بنُ ميمون المكيُّ الخياطُ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: حدثنا الأبَرَّانِ، قيلَ: مَن لم تَر عَيناكَ مثلَه: عبدُالملكِ بنُ سعيدِ بنِ أَبجَرَ ومطرفٌ، عن الشَّعبيِّ قالَ:\nسمعتُ المغيرةَ بنَ شعبةَ يحدثُ الناسَ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «قالَ موسى ﵇: يا ربِّ أخبرْني بأَدنى أهل الجنةِ منزلةً؟ قالَ: هو رجلٌ يجيءُ بعدَ ما دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ فيُقالُ له: ادخلْ، فيقولُ: يا ربِّ وكيفَ أَدخلُ وقد سكنَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأَخذوا منازِلَهم وأَخذوا أخاذاتِهم؟ فيُقالُ له: أَترضى أَن يكونَ لكَ مِثلُ ما كانَ لملِكٍ مِن مُلوكِ الدُّنيا؟ أَترضى أَن يكونَ لكَ مِثلُ ما كانَ لملِكينِ مِن مُلوكِ الدُّنيا؟ (٢) فيقولُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: فلكَ مثلُه ومثلُه وعشرةُ أضعافِهِ، ولكَ فيها ما اشتهتْ نفسُكَ وقرَّتْ عينُكَ.\nفيقولُ: ربِّ أخبرْني بأَعلاهم منزلةً، قالَ: هذا أردتَّ، وسوفَ أُخبركَ، غَرستُ كرامَتَهم بيَدي وختمتُ عَليها، فلم تَر عينٌ ولم تسمعْ أذنٌ ولم يخطُرْ على قلبِ بشرٍ، ومصداقُ ذلكَ في كتابِ اللهِ ﷿: ﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم﴾ [السجدة: ١٧] الآية» .\n١٣٧٠- (٣٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الكنديُّ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٨٩) من طريق سفيان بن عيينة به. ويأتي (١٣٧٠) (٣٠١٤) .\n(٢) هكذا في الأصل مكررة.","vol":"2","page":206},{"text":"الصيرفيُّ بالكوفةِ قالَ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، عن يزيدَ أبي خالدٍ الدَّالانيِّ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن أبي البختريِّ قالَ:\nأَهلَلْنا هلالَ ذي الحجةِ قمرًا ضخمًا، المُقللُ لِليلَتينِ والمُكثرُ يقولُ: لثلاثٍ، فلمَّا قدمْنا مكةَ لقيتُ ابنَ عباسٍ فسألتُهُ عن يومِ الترويةِ، فعدَّ لي مِن ذلكَ اليومِ، فقلتُ له: إنَّا أَهلَلْنا قمرًا ضخمًا، فقالَ: إنَّ النبيَّ ﷺ أمدَّه إلى رؤيتِهِ (١) .\n١٣٧١- (٤٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا فليحُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثني أبوالنضرِ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nخرجَ / عَلينا رسولُ اللهِ ﷺ ونحنُ نَتنازعُ في آيةٍ مِن القرآنِ، فسألَنا فأَخبرناهُ، فقالَ: «لا تَنازَعوا في القرآنِ، فإنَّ مِراءً فيه كفرٌ» (٢) .\n١٣٧٢- (٤١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ عليِّ بنِ الأسودِ العجليُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الصلتِ قالَ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا افتتَحَ الصلاةَ كبَّرَ، ثم رفعَ يَديهِ حتى تُحاذِيَ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٠٨٨) من طريق عمرو بن مرة به.\n(٢) هو في «مسند الطيالسي» (٢٢٨٦) مختصرًا: «لا تجادلوا في القرآن فإن جدالًا فيه كفر» .\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٢٤١٩) .\nوطرفه الأخير نسبه في «المجمع» (١/ ١٥٧) للطبراني بإسناد فيه موسى الربذي وهو ضعيف.","vol":"2","page":207},{"text":"إبهاماهُ أُذنيهِ، ثم يقولُ: «سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، وتباركَ اسمُكَ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ» (١) .\n١٣٧٣- (٤٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ المنذرِ قالَ: حدثنا ابنُ فُضيلٍ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ سعيدِ بنِ حمزةَ قالَ:\nصليتُ خلفَ زيدِ بنِ أرقمَ على جنازةٍ فكبَّرَ خمسًا، ثم قالَ: صليتُ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ على جنازةٍ فكبَّرَ خمسًا، فلن ندَعَها لأحدٍ (٢) .\n١٣٧٤- (٤٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مسعدةَ صاحبُ (٣) الشَّطويِّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابور قالَ: أخبرنا عبدُالرحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن زيدِ بنِ أرطاةَ الفزاريِّ، أنَّه حدثه عن جبيرِ بنِ نفيرٍ الحضرميِّ، أنَّه سمعَ أبا الدَّرداءِ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ابغُوني الضعفاءَ، فإنَّكم إنَّما تُرزَقونَ وتُنصَرونَ بضُعفائِكم» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (١/٣٠٠)، وأبويعلى (٣٧٣٥)، والطبراني في «الأوسط» (٣٠٣٩)، و«الدعاء» (٥٠٥) (٥٠٦) من طريق حميد الطويل به.\nوصححه الألباني في «الصحيحة» (٢٩٩٦)، و«الإرواء» (٢/ ٥٢) .\n(٢) أخرجه الدارقطني (٢/ ٧٣) عن ابن صاعد به.\nوهو عند مسلم (٩٥٧) من وجه آخر عن زيد بن أرقم بنحوه.\n(٣) كتبت فوق الكلام بخط دقيق.\n(٤) أخرجه أبوداود (٢٥٩٤)، والترمذي (١٧٠٢)، والنسائي (٣١٧٩)، وأحمد (٥/ ١٩٨)، وابن حبان (٤٧٦٧)، والحاكم (٢/ ١٠٦، ١٤٥) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.","vol":"2","page":208},{"text":"١٣٧٥- (٤٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ وهو ابنُ عليةَ، عن روحِ بنِ القاسمِ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ رجلًا مِن الأنصارِ وُلدَ له غلامٌ فسمَّاهُ القاسمَ، فأَبت الأَنصارُ أَن تُكنيهِ أبا القاسمِ، فأخبرَ به النبي ﷺ فقالَ: «أسمِ ابنَكَ عبدَالرحمنِ» (١) .\n١٣٧٦- (٤٥) حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا ابنُ عليةَ، عن روحِ بنِ القاسمِ، عن عاصمِ بنِ بهدلةَ، عن زرِّ بنِ حبيشٍ قالَ:\nسألتُ أو سُئلَ صفوانُ بنُ عسالٍ عن المسحِ على الخُفينِ فقالَ: كُنا إذا كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ مسَحْنا عليها ثلاثًا في السفرِ إلا مِن جنابةٍ، ولكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ (٢) .\n١٣٧٧- (٤٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن موسى بنِ طلحةَ، عن أبي أيوبَ قالَ:\nجاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ أعملُه يُقرِّبني مِن الجنةِ ويُباعِدُني مِن النارِ، قالَ: «اعبُد اللهَ ﷿ ولا تُشرِكْ به / شيئًا، وتقيمُ الصلاةَ، وتُؤتي الزكاةَ، وتَصِلُ ذا رحمِكَ»، فلمَّا أَدبرَ الرجلُ قالَ: «إنْ تمسَّكَ بما أَمرتُه به دخلَ الجنةَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦١٨٦) (٦١٨٩)، ومسلم (٢١٣٣) (٧) من طريق ابن المنكدر به.\n(٢) تقدم (٥٩٠) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٣٩٦) (٥٩٨٢) (٥٩٨٣)، ومسلم (١٣) من طريق موسى بن طلحة بنحوه.","vol":"2","page":209},{"text":"١٣٧٨- (٤٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالملكِ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الرجلُ أحقُّ بشُفعةِ دارِه، يُنتظرُ بها وإنْ كانَ غائبًا، إذا كانَ طَريقُهما واحدًا (١)» .\n١٣٧٩- (٤٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ سليمانَ الرازي قالَ: حدثنا معاويةُ بنُ يحيى، عن يونسَ بنِ ميسرةَ الجُبْلانيِّ، عن أبي إدريسَ الخَولانيِّ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nسُئلَ النبيُّ ﷺ عن قولِهِ تعالى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن﴾ [الرحمن: ٢٩] قالَ: «يَغفرُ ذنبًا، ويَكشفُ كَربًا، ويَضعُ قومًا، ويَرفعُ آخَرينَ» (٢) .\n١٣٨٠- (٤٩) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أبوهشامٍ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ قالَ: حدثنا المُثنى بنُ صالحٍ، عن ماريةَ قالتْ:\n_________\n(١) في الأصل: واحد.\nوالحديث أخرجه أبوداود (٣٥١٨)، والترمذي (١٣٦٩)، وابن ماجه (٢٤٩٤)، وأحمد (٣/٣٠٣)، والبيهقي (٦/ ١٠٦) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان به.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الألباني.\n(٢) معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف. وقد رواه أبويعلى من طريقه موقوفًا، ذكره البوصيري في «مصباح الزجاجة» (١/ ٢٨) .\nوخالفه في إسناده الوزير بن صبيح - وفيه لين - فرواه عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء مرفوعًا، أخرجه ابن ماجه (٢٠٢)، وابن حبان (٦٨٩) .\nوانظر الخلاف في رفعه ووقفه في «علل الدارقطني» (١٠٩٣) .","vol":"2","page":210},{"text":"بايعتُ النبيَّ ﷺ فَما مَسستُ شيئًا أَلينَ مِن يدِهِ ﷺ (١) .\n١٣٨١- (٥٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ قالَ: حدثنا عاصمٌ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لايستامنَّ أحدُكم على سَومِ أَخيهِ، دَعوا الناسَ يرزقُ اللهُ بعضَهم مِن بعضٍ، ولا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ» (٢) .\n١٣٨٢- (٥١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ حرملةَ، عن يحيى بنِ هندٍ، عن حرملةَ بنِ عَمرو قالَ:\nحججتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ حجةَ الوداعِ وأَنا غلامٌ مُرْدِفي عَمِّي، قالَ: فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ واضعًا إِحدى أُصبعيهِ على الأُخرى، قالَ: قلتُ لعمِّي ما يقولُ؟ قالَ: يقولُ: «ارمُوا الجمرةَ بمثلِ حَصا الخَذْفِ» (٣) .\n١٣٨٣- (٥٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ العلاءِ قالَ: حدثنا الأشعثُ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن أبي الأشعثِ الصنعانيِّ، عن شدادِ بنِ أوسٍ موقوفًا قالَ: إنَّ اللهَ ﷿ كتبَ\n_________\n(١) أخرجه القاسم المطرز في «فوائده» (١١٥)، وأبونعيم في «المعرفة» (٧٨٥٣) من طريق أبي بكر بن عياش به.\nوالمثنى بن صالح لم يروِ عنه غير أبي بكر بن عياش، ولم يوثقه غير ابن حبان.\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٥١٢) من طريق أبي بكر بن عياش مطولًا.\nوله طرق يطول المقام بتتبعها.\n(٣) أخرجه أحمد (٤/ ٣٤٣)، وابن خزيمة (٢٨٧٤) من طريق عبد الرحمن بن حرملة به.","vol":"2","page":211},{"text":"الإحسانَ على كلِّ شيءٍ، فأَحسِنوا القِتلَةَ، وأحسِنوا الذَّبيحةَ، ولْيُحدَّ أحدُكم شَفرتَه، وليُرحْ ذَبيحتَهُ (١) .\n١٣٨٤- (٥٣) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ العلاءِ قالَ: حدثنا أشعثُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ اغفرْ لي ما قَدمتُ وما أَخرتُ، وما أَسررتُ وما أَعلنتُ، وما أَنت أَعلمُ به مِني» (٢) .\n١٣٨٥- (٥٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن عَمرو بنِ حُريثٍ، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الكَمْأةُ مِن المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ» (٣) .\nهكذا يقولُ عبدُالوارثِ: عن عطاءِ بنِ السائبِ عن عَمرو بنِ حُريثٍ عن أبيه، ولا نعلمُ لحُريثٍ روايةً ولا صحبةً، وإنَّما رواهُ عَمرو بنُ حُريثٍ عن سعيدِ بنِ زيدٍ (٤) .\n١٣٨٦- (٥٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ الزياديُّ وغيرُه\n_________\n(١) هو عند مسلم (١٩٥٥) من طريق أبي قلابة به مرفوعًا.\n(٢) تقدم (١٦٥) .\n(٣) أخرجه أحمد (١/ ١٨٧)، والطبراني (٣٤٧٠) من طريق عبد الوارث به.\n(٤) وقال الدارقطني في «علله» (٤/ ٤٠٧): ووهم في قوله عن أبيه، ولا نعلم لأبيه حريث صحبة ...","vol":"2","page":212},{"text":"واللفظُ له قالَ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عُميرٍ، عن عَمرو بنِ حُريثٍ، عن سعيدِ بنِ زيدٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الكَمأةُ من المَنِّ، وماؤُها شفاءٌ للعينِ» (١) .\n١٣٨٧- (٥٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ قالَ: أخبرنا عبدُالوارثِ قالَ: أخبرنا أبوالتياحِ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ أحسنَ الناسِ خُلُقًا، وكان لي أخٌ يُقالُ له: أبوعُميرٍ، قالَ: أحسبُهُ فطيمٌ، فكانَ إذا جاءَ قالَ: «يا أبا عُميرٍ ما فعلَ النُّغيرُ»، نُغَرٌ كانَ يلعبُ به. قالَ: فربَّما حضرَت الصلاةُ وهو في بيتِنا فأمرَ بالبساطِ الذي تحته فيُكنسُ ثم يُنضحُ، ثم يقومُ ونقومُ خلفَه فيُصلِّي بنا (٢) .\n١٣٨٨- (٥٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عمارُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ مالكٍ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ قالَ: قالَ عُمر:\nإذا كانَ سفرٌ فليُؤمِّروا عَليهم أحدَهم، ذاكَ أميرٌ أمَّره رسولُ اللهِ ﷺ (٣) .\n١٣٨٩- (٥٨) وبه حدثنا القاسمُ بنُ مالكٍ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي بكرةَ، عن أبيه قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٤٧٨) (٤٦٣٩) (٥٧٠٨)، ومسلم (٢٠٤٩) من طريق عمرو بن حريث به.\n(٢) أخرجه البخاري (٦٢٠٣)، ومسلم (٦٥٩) (٢١٥٠) من طريق عبد الوارث بن سعيد به.\n(٣) أخرجه ابن خزيمة (٢٥٤١)، والبزار (٣٢٩) عن عمار بن خالد به.\nوصححه الألباني.","vol":"2","page":213},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَلوا اللهَ ﷿ ببُطونِ أَكُفِّكم ولا تَسألوه بظُهورِها» (١) .\n١٣٩٠- (٥٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ خالدٍ العسكريُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ مسلمةَ بنِ هشامِ بنِ عبدِالملكِ الأمويُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ وَعلةَ قالَ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ:\nأَهدى رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ / راويةَ خمرٍ، فقيلَ: إنَّها قد حُرمتْ، فأمرَ ببيعِها، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «إنَّ الذي حَرَّمَ شُربَها حرَّمَ بيعَها وثمَنَها» (٢) .\n١٣٩١- (٦٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ مسلمةَ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أميةَ، عن ابنِ شهابٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لُبابةَ بنِ عبدِالمنذرِ، أنَّ أبا لُبابةَ أخبَره،\nفذكَرَ كلمةً مَعناها أنَّه لمَّا تابَ اللهُ ﷿ عليهِ قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ مِن تَوبتي أَن أَهجُرَ دارَ قَومي وأَتخلَّا مِن مالي صدقةً للهِ ﷿ ولرسولِهِ، فقالَ رسول اللهِ ﷺ: «يُجزئُ عنكَ الثلثُ» (٣) .\n_________\n(١) نسبه في «المجمع» (١٠/ ١٧٢) للطبراني. وقال الدارقطني في «علله» (١٢٦٩): وهم فيه على خالد، والمحفوظ عن خالد، عن أبي قلابة، عن ابن محيريز مرسلًا.\n(٢) أخرجه مسلم (١٥٧٩) من طريق عبد الرحمن بن وعلة به.\n(٣) أخرجه الدارمي (١/ ٣٩٠-٣٩١) من طريق سعيد بن مسلمة به.\nوأخرجه أحمد (٣/ ٤٥٢، ٥٠٢) من طريق الزهري، عن الحسين بن السائب بن أبي لبابة، أن أبا لبابة لما تاب.. فذكره مرسلًا.\nوانظر فيه تمام تخريجه والاختلاف في إسناده.","vol":"2","page":214},{"text":"١٣٩٢- (٦١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ آدمَ ابن بنتِ أزهرَ السمانُ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ الكلابيُّ قالَ: حدثنا معتمرٌ، عن أبيه، عن حَضرَمي، عن أبي السَّوارِ، يحدثه عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن صلَّى الغَداةَ فله ذِمةُ اللهِ ﷿»، أو كما قالَ (١) .\n١٣٩٣- (٦٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ آدمَ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ قالَ: حدثنا معتمرٌ، عن أبيه، عن حَضرَمي، عن أبي السَّوَّارِ، يحدثُ عن جندبٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى صلاتَنا واستقبَلَ قِبلتَنا وأكلَ ذَبيحَتَنا فذلكَ المسلمُ، له ذمةُ اللهِ ﷿ وذمةُ رسولِهِ ﷺ» (٢) .\n١٣٩٤- (٦٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ عجلانَ، عن عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن أبيه قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ يَدعوا هَكذا يُشيرُ بالسَّبابةِ (٣) .\n١٣٩٥- (٦٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في ترجمة الحضرمي من «الكامل» (٢/ ٤٥٤) من طريق المعتمر بن سليمان به.\nوأخرجه مسلم (٩٥٧) من طريقين عن جندب به.\n(٢) أخرجه الطبراني (١٦٦٩)، وابن عدي (٢/ ٤٥٤) من طريق المعتمر بن سليمان به.\n(٣) أخرجه مسلم (٥٧٩) من طريق محمد بن عجلان مطولًا.","vol":"2","page":215},{"text":"قالتْ:\nأخبَروا عائشةَ أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ يحدثُ عن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لا تسافِرُ امرأةٌ إلا مَع ذي مَحرمٍ» . فقالتْ: ما كُلُّ هؤلاءِ يجدُ مَحرمًا (١) .\n١٣٩٦- (٦٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن ابنِ جُريجٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أَطاعَني فقد أَطاعَ اللهَ ﷿، ومَن عَصاني / فقد عَصى اللهَ تعالى، ومَن أطاعَ أَميري فقد أَطاعَني، ومَن عَصى أَميري فقد عَصاني» (٢) .\n١٣٩٧- (٦٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المسورِ الزُّهريُّ البصريُّ ومحمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ واللفظُ لعبدِاللهِ بنِ محمدٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: حدثني زيادٌ الخراسانيُّ يَعني ابنَ سعدٍ، عن شرحبيلَ وهو ابنُ سعدٍ قالَ:\nأتَانا زيدُ بنُ ثابتٍ ونحنُ غلمانٌ ننصبُ للطيرِ، فطَرَدنا وقالَ: أَلم تعلَموا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حرَّمَ صيدَها. يَعني المدينةَ (٣) .\n١٣٩٨- (٦٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ معمرٍ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ٦٦) من طريق الزهري به، ليس فيه قول عائشة. وانظر (١٢٥٤) .\n(٢) أخرجه البخاري (٢٩٥٧) (٧١٣٧)، ومسلم (١٨٣٥) من طريق أبي سلمة وغيره عن أبي هريرة. وتقدم من وجه آخر عنه (١١٧٢) .\n(٣) أخرجه أحمد (٥/ ١٩٠)، والطبراني (٤٩١٣) من طريق سفيان بن عيينة به.","vol":"2","page":216},{"text":"أبوعاصمٍ قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن زيادٍ يَعني ابنَ سعدٍ، عن هلالِ بنِ أسامةَ، أخبره عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُمنعُ فضلُ الماءِ ليُمنعَ به الكلأُ» (١) .\n١٣٩٩- (٦٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الطوسيُّ قالَ: حدثنا حجاجُ بنُ محمدٍ: قالَ ابنُ جريجٍ: أخبرنا زيادٌ يَعني ابنَ سعدٍ، أنَّ قزعةَ مَولى عبدِالقيسِ أخبره، أنَّه سمعَ عكرمةَ مَولى ابنِ عباسٍ يقولُ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ:\nصليتُ إلى جنبِ رسولِ اللهِ ﷺ وعائشةُ خلفَنا تُصلِّي مَعنا، وأَنا إلى جنبِ النبيِّ ﷺ أُصلِّي مَعه (٢) .\n١٤٠٠- (٦٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ وكيعٍ قالَ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ قالَ: حدثني سليمانُ بنُ موسى قالَ: حدثنا وقاصُ بنُ ربيعةَ، عن المستوردِ وهو ابنُ شدادٍ الفهريُّ، أنَّه حدثه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكلَ بأخيهِ المسلمِ أكلةً أَطعمَهُ اللهُ ﷿ مِثلَها مِن النارِ، ومَن اكتَسى بمسلمٍ ثوبًا كساهُ اللهُ ﷿ مِثلَه مِن النارِ، ومَن قامَ بأخيهِ المسلمِ مقامَ سُمعةٍ أَقامَه اللهُ ﷿ مثلَه مقامَ سُمعةٍ يومَ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٥٦٦) (٣٨) من طريق أبي عاصم به.\nوأخرجه البخاري (٢٣٥٣) (٢٣٥٤) (٦٩٦٢)، ومسلم (١٥٦٦) من طريق أبي هريرة به.\n(٢) أخرجه النسائي (٨٠٤) (٨٤١)، وأحمد (١/ ٣٠٢)، وابن خزيمة (١٥٣٧)، وابن حبان (٢٢٠٤) من طريق حجاج بن محمد به.","vol":"2","page":217},{"text":"القيامةِ» (١) .\n١٤٠١- (٧٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ حنانٍ الحمصيُّ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثنا المغيرةُ بنُ مقسمٍ الضبيُّ، عن عبدِالعزيزِ بنِ رفيعٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «اجتَمعَ في يومِكم هذا عِيدانِ، فمَن شاءَ مِنكم أجزأَهُ مِن الجمعةِ، وإنَّا مُجمِّعونَ إنْ شاءَ اللهُ» (٢) .\n١٤٠٢- (٧١) حدثنا يحيى قالَ: / حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنُ حنانٍ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ قالَ: حدثنا مطرفُ بنُ مازنٍ الكنانيُّ قالَ: حدثني معمرُ بنُ راشدٍ قالَ: حدثني محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الغفاريُّ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «الطاعمُ الشاكِرُ له مِثلُ أجرِ الصائمِ الصابرِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٤٠)، وأبوداود (٤٨٨١)، وأحمد (٤/ ٢٢٩)، والحاكم (٤/ ١٢٧) من طريق وقاص بن ربيعة به.\nوصححه الحاكم، ووفقه الذهبي.\n(٢) أخرجه أبوداود (١٠٧٣)، وابن ماجه (١٣١١)، والحاكم (١/ ٢٨٨)، والبيهقي (٣/ ٣١٨) من طريق بقية به.\nوروي عن أبي صالح مرسلًا. قال الدارقطني في «علله» (١٩٨٤): وهو الصحيح.\n(٣) مطرف بن مازن كذبه ابن معين.\nوأخرجه أحمد (٢/ ٢٨٣) من طريق معمر، عن رجل من بني غفار، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة به.\nوانظر فيه تمام تخريجه والاختلاف في إسناده.","vol":"2","page":218},{"text":"١٤٠٣- (٧٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا العلاءُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن حقِّ المسلمِ على المسلمِ ست: إِذا لقيتَهُ فسلِّمْ عليهِ، وإِذا دَعاكَ فأجبْهُ، وإِذا استَنصحَكَ فانصَحْ له، وإذا عطَسَ فحمدَ اللهَ فشمِّتْهُ، وإذا ماتَ فاتبعْ جنازتَهُ» (١) .\n١٤٠٤- (٧٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا العلاءُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى عليَّ واحدةً صلَّى اللهُ عليه عشرًا» ﷺ (٢) .\n١٤٠٥- (٧٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي قَرابةً أَصلُهم ويَقطَعوني، وأُحسِنُ إِليهم ويُسيئونَ إليَّ، وأحلُمُ عَنهم ويَجهَلونَ عليَّ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «فإنْ كانَ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢١٦٢) (٥) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به.\nوأخرجه البخاري (١٢٤٠)، ومسلم (٢١٦٢) (٤) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة بنحوه.\nوانظر ما تقدم (٣٩٩) .\n(٢) أخرجه مسلم (٤٠٨) من طريق إسماعيل بن جعفر به. ويأتي (٢١٦٤) .","vol":"2","page":219},{"text":"هذا كما تقولُ لَكأنَّما تُسِفُّهم المَلَّ، ولا يزالُ معكَ مِن اللهِ تَعالى ظهيرٌ» (١) .\n١٤٠٦- (٧٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوحفصٍ عَمرو بنُ أيوبَ ابنِ بنتِ أبي المغيرةِ قالَ: حدثنا جدي عبدُالقدوسِ بنُ الحجاجِ بنِ المغيرةِ قالَ: حدثنا ابنُ ثوبانَ قالَ: حدثني الحسنُ بنُ الحرِّ، عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يعقوبَ، عن أبيه وأبي السائبِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى (٢) لم يقرأْ فيها بأمِّ القرآنِ فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ غيرُ تمامٍ» .\nفقالَ: يا أبا هريرةَ، إنِّي أحيانًا أَكونُ وراءَ الإمامِ؟ قالَ: فغمزَ ذِراعي وقالَ: يا فارسيُّ، اقرأْ بِها في نفسِكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ ﷿ قالَ: قَسمتُ الصلاةَ بَيني وبينَ عَبدي نِصفينِ، فنصفُها / لي ونصفُها لِعبدي، ولِعبدي ما سألَ، يقولُ العبدُ: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾، فيقولُ اللهُ ﷿: حمدَني عَبدي، يقولُ: ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيم﴾ فيقولُ: أَثنى عليَّ عَبدي، ويقولُ: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّين﴾، فيقولُ: مجَّدَني عَبدي، وَهذه الآيةُ بَيني وبينَ عبدي نِصفينِ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين﴾، وما بقيَ فلِعبدي، ولِعبدي ما سألَ، ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيم. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين﴾، فَهذا لِعبدي ولِعبدي ما سألَ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: هذا إسنادٌ غريبٌ، وقد تابعَهُ عليهِ أبوأويسٍ فقالَ: عن\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٥٥٨) من طريق بندار به.\n(٢) هكذا في الأصل وعليها علامة التصحيح.","vol":"2","page":220},{"text":"العلاءِ، عن أبيه وأبي السائبِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ (١) .\n١٤٠٧- (٧٦) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ إملاءً قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّارورديُّ، عن عبدِالمجيدِ بنِ سهيلِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ وأبا هريرةَ حدَّثاه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعثَ سوادَ بنَ غزيةَ أَخا بَني عديٍّ مِن الأنصارِ وأمَّرَه على خيبرَ، فقدمَ عليه بتمرٍ جنيبٍ يَعني طيبًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَكُلُّ تمرِ خيبرَ هَكذا؟» قالَ: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَشتري الصاعَ بالصاعَينِ، والصاعَينِ بثلاثةِ آصعٍ مِن الجمعِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تفعلْ، ولكنْ بِعْ هَذا فاشتَرِ بثمنِهِ مِن هذا، وكذلكَ الميزانُ» (٢) .\n١٤٠٨- (٧٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ سيفٍ الحرانيُّ قالَ: حدثنا شعيبُ بنُ بيان (٣) الصفارُ قالَ: حدثنا أبوالعوامِ وهو عمرانُ القطانُ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي رافعٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ أولَ ما يحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصلاةُ، فإنْ وُجدتْ تامَّةً كُتبتْ تامةً، وإنْ كانَ انتقَصَ مِنها شيئًا قيلَ: انظُروا هَل تَجدوا له\n_________\n(١) أخرجه من طريقه مسلم (٣٩٥) (٤١) . وانظر «علل الدارقطني» (١٦١٧) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٦/ ٤٧٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢٢٠١) (٢٣٠٢) (٤٢٤٤) (٤٢٤٦) (٧٣٥٠)، ومسلم (١٥٩٣) من طريق عبد المجيد به.\nوحديث سعيد بن المسيب عن أبي سعيد وحده تقدم (١٣٣٠) .\n(٣) في الأصل: (بُنان) . والمثبت من مصادر التخريج وكتب الرجال.","vol":"2","page":221},{"text":"مِن تَطوعٍ تُكمِلونَ له ما ضيَّعَ مِن فريضتِهِ مِن تطوُّعِهِ، ثم سائِرُ الأعمالِ تَجري على حسبِ ذلكَ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ متصلُ الإسنادِ، غريبٌ ما سمعْناهُ إلا مِنه (١) .\n١٤٠٩- (٧٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ خالدِ بنِ خَليٍّ الكَلاعيُّ بحمصَ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ شعيبِ / بنِ أبي حمزةَ، عن أبيه، عن الزُّهريِّ قالَ: أخبرني حبيبٌ مَولى عروَة بنِ الزبيرِ،\nأنَّ نُدبةَ مولاةَ ميمونةَ زوجِ النبيِّ ﷺ أخبرتهُ، أنَّها أرسَلتْها ميمونةُ إلى عبدِاللهِ بنِ عباسٍ برسالةٍ، فدخلتْ عليهِ فإذا فراشُهُ معزولٌ عن فراشِ امرأتِهِ، فرجعَتْ إلى ميمونةَ فبَلَّغتْها رسالَتَها، ثم ذكرْت لها فقالتْ لها ميمونةُ: ارجِعي إلى امرأتِهِ فاسأَليها عن ذلكَ، فرجعَتْ إليها فسألَتْها، فأخبرَتْها أنَّها إذا طمثَتْ عزلَ عبدُاللهِ فراشَهُ عَنها، فأرسلتْ ميمونةُ إلى عبدِاللهِ بنِ عباسٍ فتغيَّظَتْ عليهِ، وقالتْ:\nأترغَبُ عن سُنةِ رسولِ اللهِ ﷺ، فوَاللهِ إنْ كانَت المرأةُ مِن أَزواجِهِ لتأتزِرُ بالثوبِ ما يبلغُ إلا أنصافَ فَخذَيها، ثم يُباشِرُها بسائِرِ جسدِهِ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه المزي في «تهذيبه» (١٢/ ٥٠٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (٤٦٦) من طريق شعيب بن بيان به.\nوقد اختلف فيه على الحسن، انظر بيان ذلك في «علل الدارقطني» (١٥٥١)، و«مسند أحمد» ٢/ ٢٩٠ (٧٩٠٢) .\n(٢) أخرجه البيهقي (١/ ٣١٣) من طريق محمد بن خالد به.\nوأخرجه أبوداود (٢٦٧)، والنسائي (٢٨٧) (٣٧٦)، وأحمد (٦/ ٣٣٢، ٣٣٥، ٣٣٦)، وابن حبان (١٣٦٥)، والطبراني ٢٠/ (١٦) إلى (٢١) من طريق الزهري مطولًا ومختصرًا على اختلاف في إسناده إلى مولاة ميمونة.","vol":"2","page":222},{"text":"١٤١٠- (٧٩) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ ومحمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زنجويه وأحمدُ بنُ منصورٍ قَالوا: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا ابنُ جُريج قالَ: أخبرني أبوالزبيرِ، سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: أخبرني عمرُ بنُ الخطابِ ﵁،\nأنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لأُخرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارى مِن جزيرةِ العربِ، حتى لا أَدعَ فِيها إلا مسلمًا» (١) .\nوقالَ أحمدُ بنُ منصورٍ في حديثِهِ: «أَخرِجوا اليهودَ والنَّصارى حتى لا يَبقى فيها إلا مسلمٌ» (٢) .\n١٤١١- (٨٠) حدثنا يحيى: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ وأحمدُ بنُ منصورٍ قالا: أخبرنا الضحاكُ بنُ مخلدٍ أبوعاصمٍ النبيلُ قالَ: أخبرنا ابنُ جُريج قالَ: أخبرنا أبوالزبيرِ قالَ: أخبرنا جابرٌ قالَ: أخبرني عمرُ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لَئنْ بَقيتُ لأُخرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارى مِن جزيرةِ العربِ، حتى لا يَبقى فيها إلا مسلمٌ» .\n١٤١٢- (٨١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدةُ بنُ عبدِاللهِ الصفارُ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، عن عمرَ،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٧٦٧) من طريق عبد الرزاق به.\n(٢) وأخرجه من طريقه بهذا اللفظ البيهقي في «المعرفة» (١٨٥٨٣) .","vol":"2","page":223},{"text":"عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لَئنْ عِشتُ لأُخرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارى مِن جزيرةِ العربِ» .\n١٤١٣- (٨٢) قالَ: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ولأَنهيَنَّ أن يُسمَّى رَباحٌ ونَجيحٌ وأَفلحُ ويسارٌ» (١) .\n١٤١٤- (٨٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ قالَ: أخبرنا أبوحذيفةَ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالكريمِ / الصَّنعانيُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عقيلٍ، عن أبيه، عن وهبِ بنِ منبهٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ أخبرهُ،\nأنَّه سمعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لأُخرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارى مِن جزيرةِ العربِ حتى لا أَدعَ فيها إلا مسلمًا» (٢) .\n١٤١٥- (٨٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ الحضرميُّ قالَ: حدثنا همامٌ، عن قتادةَ، عن أيمنَ، عن أبي أمامةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «طُوبى لِمَن رَآني وآمَنَ بِي، وطُوبى سبعَ مِرارٍ لِمَن آمَنَ بِي ولم يَرَني» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢٨٣٥)، وابن ماجه (٣٧٢٩)، والحاكم (٤/ ٢٧٤) من طريق أبي أحمد الزبيري به.\nوقال الترمذي: المشهور عند الناس هذا الحديث: عن جابر عن النبي ﷺ وليس فيه: عن عمر. وقال الدارقطني في «علله» (١٣٧): وهو الصحيح.\n(٢) أخرجه البزار (٢٣٤) من طريق عبد الله بن محمد الصنعاني به.\n(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٢٤٨، ٢٥٧، ٢٦٤)، وابن حبان (٧٢٣٣) من طريق قتادة به.","vol":"2","page":224},{"text":"١٤١٦- (٨٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني سليمانُ بنُ بلالٍ، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَمنعَنَّ أَحدُكم جارَهُ موضعَ خشبةٍ أَن يجعَلَها في جدارِهِ» .\nثم يقولُ أبوهريرةَ: مالي أَراكم عَنها مُعرِضينَ! واللهِ لأَرمينَّ بِها بينَ أَظهُرِكم (١) .\n١٤١٧- (٨٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ بنِ صالحٍ بمصرَ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ، عن يحيى بنِ أيوبَ، عن ابنِ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَكثِروا مِن النعالِ، فإنَّ الرجلَ لا يَزالُ راكبًا ما انتعَلَ» (٢) .\n١٤١٨- (٨٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ قتيبةَ قالَ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ قالَ: حدثنا حربُ بنُ شدادٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ قالَ: حدثني أبوسلمةَ قالَ: حدثني أبوقتادةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَنتبِذوا الزَّهوَ والرطبَ جميعًا، وانتَبِذوا كلَّ واحدٍ مِنهما على حدَتِهِ» .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٤٦٣)، ومسلم (١٦٠٩) من طريق الأعرج به.\nويأتي من وجه آخر عن أبي هريرة (١٩١٠) .\n(٢) أخرجه مسلم (٢٠٩٦) من طريق أبي الزبير به.","vol":"2","page":225},{"text":"قالَ يحيى: فذكرتُ ذلك لعبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ، فحدَّثني به عن أبيهِ (١) .\n١٤١٩- (٨٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبد اللهِ بواسطَ قالَ: حدثنا أبوقطنٍ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن خلاسِ بنِ عَمرو، عن أبي رافعٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لو تَعلمونَ أو يَعلمونَ - شكَّ أبوقطنٍ - ما في الصفِّ الأَولِ ما كانَ إلا قُرعةً» (٢) .\n١٤٢٠- (٨٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زيدُ بنُ أخزمَ قالَ: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ / قالَ: حدثني أبي، عن قتادةَ، عن خلاسٍ، عن أبي رافعٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ للمؤمنِ زَوجتانِ، يُرى مُخُّ سُوقِهما مِن فوقِ الثيابِ» (٣) .\n١٤٢١- (٩٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ سنةَ أربعينَ ومِئتينِ قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ سلامُ بنُ سليمٍ، عن آدمَ بنِ عليٍّ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ:\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٩٨٨) (٢٥) من طريق يحيى بن أبي كثير بالإسنادين.\nوأخرجه البخاري (٥٦٠٢)، ومسلم (١٩٨٨) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه به.\n(٢) أخرجه مسلم (٤٣٩) من طريق أبي قطن عمرو بن الهيثم به.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٣٨٥) من طريق معاذ بن هشام به.\nوأخرجه البخاري (٣٢٤٥) (٣٢٤٦) (٣٢٥٤)، ومسلم (٢٨٣٤) من طرق عن أبي هريرة مطولًا.","vol":"2","page":226},{"text":"إنَّ الناسَ يومَ القيامةِ يَصيرونَ جُثًا، كلُّ أمةٍ تتبعُ نبيَّها يَقولونَ: يا فلانُ اشفعْ لَنا، حتى تَنتهيَ الشَّفاعةُ إلى النبيِّ ﷺ، فذلكَ يومَ يبعثُهُ اللهُ ﷿ المَقامَ المَحمودَ (١) .\n١٤٢٢- (٩١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ قالَ: حدثنا ابنُ فضيلٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن سعيدِ بنِ عبدِالرحمنِ (٢) ويقالُ: ابن جُريجٍ، عن أبي برزةَ الأَسلميِّ قالَ:\nبلغَ النبيَّ ﷺ أنَّ ناسًا مِن المُنافقينَ يُؤذونَ ناسًا مِن المسلمينَ ويتَّبعونَ عَوراتِهم، فصعدَ المنبرَ ونَادى بصوتٍ أَسمعَ العواتِقَ في خُدورِها: «إنَّه بلَغَني أنَّ ناسًا مِن المُنافقينَ يُؤذونَ ناسًا مِن المسلمينَ ويتَّبعونَ عَوراتِهم، وإنَّه مَن يتبعْ عَوراتِهم يَتَّبع اللهُ ﷿ عورتَهُ فيفضَحَهُ في بيتِهِ» (٣) .\n١٤٢٣- (٩٢) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أبوهشامٍ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ قالَ: حدثنا عاصمٌ، عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا فرَطُكم على الحوضِ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٧١٨) من طريق أبي الأحوص به.\n(٢) هكذا في الأصل. وإنما هو سعيد بن عبد الله بن جريج.\n(٣) أخرجه أبوداود (٤٨٨٠)، وأحمد (٤/ ٤٢٠-٤٢١)، وأبويعلى (٧٤٢٣) (٧٤٢٤)، والبيهقي (١٠/ ٢٤٧) من طريق الأعمش به.\nوقد اختلف فيه على الأعمش، انظر «علل الدارقطني» (١١٦٠) .\nوله شواهد صححه بها الألباني. ويأتي (٢٣٧٤) .\n(٤) أخرجه الخطيب (٤/٢٣٥)، والشاشي في «مسنده» (٦٥٨) من طريق عاصم، عن زر به.\nوصوب الدارقطني في «علله» (٧٤١) روايته عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.\nوأخرجه البخاري (٦٥٧٥) (٦٥٧٦) (٧٠٤٩)، ومسلم (٢٢٩٧) من طريقين عن أبي وائل، عن ابن مسعود بزيادة في متنه.","vol":"2","page":227},{"text":"١٤٢٤- (٩٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةِ قالَ: حدثنا بريدٌ، عن أبي بُردةَ قالَ: قلتُ لعائشةَ ﵂:\nما كانَ النبيُّ ﷺ يصنعُ في بيتِهِ؟ قالتْ: كانَ في مَهنَةِ أهلِهِ. تَعني خِدمَتَهم (١) .\n١٤٢٥- (٩٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا حميدٌ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ - قالَ حميدٌ: وظنِّي قد سمعتُهُ مِن أنسٍ -\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ برجلٍ يَسوقُ بَدنةً، فقالَ: «اركَبْها»، فقالَ: إنَّها بَدنةٌ، فقالَ: «اركَبْها» (٢) .\n١٤٢٦- (٩٥) حدثنا يحيى: حدثنا عقبةُ بنُ مكرمٍ أبوعبدِالملكِ البصريُّ ببغدادَ سنةَ اثنتينِ وأَربعينَ ومِئتينِ قالَ: حدثنا سلمُ بنُ قتيبةَ قالَ: حدثنا (٣) عبدُالرحمنِ / بنُ عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ قالَ: قالَ رجلٌ لابنِ عمرَ\n_________\n(١) تقدم (٨٧٩) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٣٢٣) من طريق هشيم به.\nوأخرجه البخاري (١٦٩٠) (٢٧٥٤) (٦١٥٩) من طريق قتادة، عن أنس به.\nويأتي من طريق ثالثة عنه (١٥٠٦) .\n(٣) كتب تحتها بخط دقيق: ني. وهي اختصار: حدثني.","vol":"2","page":228},{"text":"يقالُ له: عبيدٌ، ويقالُ له: ابنُ جُريجٍ: إنِّي أَراكَ تُصفِّرُ لِحيتَكَ، وأَراكَ تلبسُ النِّعالَ السِّبتيَّةَ، ولا أَراكَ تُهِلُّ حتى تَنبعثَ بكَ راحلتُكَ، ولا أَراكَ تَستلمُ مِن الأَركانِ إلا الرُّكنَ اليَمانيَّ والحَجَرَ؟\nفقالَ: أمَّا قولُكَ: تُصفِّرُ لِحيتَكَ، فقد رأيتُ النبيَّ ﷺ يُصفِّرُ لِحيتَهُ، ورأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يتوضَّأُ في النِّعالِ السِّبتيَّةِ ويُصلِّي فيها، ورأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ لا يُهِلُّ حتى تَنبعثَ به راحلتُهُ، وما رأيتُ النبيَّ ﷺ يَستلمُ إلا الرُّكنينِ: الرُّكنَ اليَمانيَّ والحَجَرَ (١) .\n١٤٢٧- (٩٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن أبي الحسنِ، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ،\nعن النبيِّ ﷺ، أنَّه كانَ يعتكفُ العَشرَ الأواخِرَ (٢) .\n١٤٢٨- (٩٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ قالَ: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن خلاسٍ، عن أبي رافعٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رَجلينِ ادَّعيا دابةً ولم يكنْ لهما بينةٌ، فأَمرَهما النبيُّ ﷺ أَن يَستَهِما على اليَمينِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٦٦) (٥٨٥١)، ومسلم (١١٨٧) من طريق عبيد بن جريج بنحوه.\n(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٣٢٧) عن محمد بن بشار به. وتقدم مطولًا (٥٩٨) .\n(٣) أخرجه أبوداود (٣٦١٦) (٣٦١٧)، والنسائي في «الكبرى» (٥٩٥٦) (٥٩٥٧)، وابن ماجه (٢٣٢٩) (٢٣٤٦)، وأحمد (٢/ ٤٨٩، ٥٢٤)، وأبويعلى (٦٤٣٨) من طريق سعيد بن أبي عروبة به.\nوصححه الألباني في «الإرواء» (٢٦٥٩) .","vol":"2","page":229},{"text":"١٤٢٩- (٩٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ، عن عطاءِ بنِ عجلانَ قالَ: حدثنا أبونضرةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرحِمُ مُعلقةٌ بالعرشِ لها لسانٌ طَلقٌ ذلقٌ تقولُ: مَن وصَلَني وصَلَه اللهُ، ومَن قطَعَني قطَعَهُ اللهُ ﷿» (١) .\n١٤٣٠- (٩٩) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ، عن عطاءِ بنِ عجلانَ قالَ: حدثنا أبونضرةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَبخلُ الناسِ مَن بَخِلَ بالسلامِ، وأَعجزُ الناسِ مَن عجزَ في الدعاءِ، يا أيُّها الناسُ بالِغوا في دُعاءِ اللهِ ﷿، فإذا دَعوتُم فادْعوا بالنصحِ مِنكم، فإنَّ أَبخلَ الناسِ من بخلَ بالسلامِ، وأَعجزَ الناسِ مَن عجزَ في الدعاءِ» (٢) .\n١٤٣١- (١٠٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الوجه. وعطاء بن عجلان متروك وكذبه ابن معين.\nوأخرجه مسلم (٢٥٥٤)، وأحمد (٢/ ٢٩٥) من طريقين عن أبي هريرة بسياق آخر.\n(٢) أخرجه ابن شاهين في «الترغيب في فضائل الأعمال» (٤٩٢) عن ابن صاعد به.\nوإسناده تالف كسابقه.\nوشطره الأول أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٥٩١) من وجه آخر عن أبي هريرة.","vol":"2","page":230},{"text":"قالَ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ، عن عطاءٍ يَعني ابنَ عجلان، عن أبي نضرةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nرَأى / رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا أَشعثَ الرأسِ، فقالَ: «أَحسِنْ إلى رأسِكَ، فإنَّ له عليكَ حقًّا أو جُزَّهُ» . قالَ: وكانَ يَنهى عن التَّرجُّلِ إلا غِبًَّا (١) .\n١٤٣٢- (١٠١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا أبوعامرٍ العقديُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ مسلمٍ العبديُّ، عن أبي المتوكلِ النَّاجي، عن أبي هريرةَ قالَ:\nأَعطاني رسولُ اللهِ ﷺ شيئًا مِن تمرٍ فجعلتُهُ في مِكْتَلٍ لنا، فعَلَّقناه في سقفِ البيتِ، فلم نزلْ نأكُلُ مِنه حتى كانَ آخرُه أَصابَهُ أهلُ الشامِ حيثُ أَغاروا بالمدينةِ (٢) .\n١٤٣٣- (١٠٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ عبدُاللهِ بنُ سعيدٍ الكنديُّ قالَ: حدثنا عقبةُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ ونافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن أَكلِ لُحومِ الحُمُرِ الأَهليةِ (٣) .\n١٤٣٤- (١٠٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) إسناده تالف كسابقيه. ولم أهتد إليه في غير هذا الموضع.\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٣٢٤) عن أبي عامر العقدي به.\nويأتي من وجه آخر عن أبي هريرة (٢٢٦٦) .\n(٣) أخرجه البخاري (٤٢١٥) (٤٢١٧) (٤٢١٨) (٥٥٢١) (٥٥٢٢)، ومسلم (ص ١٥٣٨) من طريق نافع وسالم به.","vol":"2","page":231},{"text":"عقبةُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن خُبيبِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن حفصِ بنِ عاصمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ يوشِكُ الفراتُ أَن يَحسِرَ عن كنزٍ مِن ذهبٍ، فمَن حضرَه فلا يأخُذْ مِنه شيئًا (١) .\n١٤٣٥- (١٠٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ قالَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن الضحاكِ بنِ عثمانَ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن بيعِ الوَلاءِ وأَن يُوهَبَ (٢) .\n١٤٣٦- (١٠٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ قالَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن الضحاكِ بنِ عثمانَ، عن نافعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن بيعِ الثمارِ حتى يَبدوَ صَلاحُها، وعن المُزابَنةِ والمُحاقَلةِ.\nوالمُزابَنةُ اشتراءُ التمرِ بالتمرِ، والمُحاقَلةُ اشتراءُ الزرعِ بالحنطةِ (٣) .\n١٤٣٧- (١٠٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوعَمرو مسلمُ بنُ عَمرو بنِ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧١١٩)، ومسلم (٢٨٩٤) من طريق عقبة بن خالد به.\n(٢) تقدم (١٢٧٧) .\n(٣) أخرجه المؤمل بن أحمد الشيباني في «فوائده» (٣٤) عن ابن صاعد بهذا اللفظ.\nوالنهي عن بيع الثمار تقدم (١٣٠٧) . والنهي عن المزابنة يأتي (٢٦٤٦) .\nوالنهي عن المحاقلة والمزابنة عند الترمذي (١٣٠٠) معلقًا، وابن حبان (٤٩٩٦) موصولًا.","vol":"2","page":232},{"text":"مسلمِ بنِ وهبٍ الحذاءُ بالمدينةِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ، عن حمادِ بنِ أبي حميدٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ، وخيرُ ما قُلتُ أَنا والنَّبيونَ مِن قَبلي: / لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لَه، لَه الملكُ ولَه الحمدُ، وهو عَلى كلِّ شيءٍ قديرٌ» (١) .\n١٤٣٨- (١٠٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ داودَ بنِ محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا اشتَكى المؤمنُ أَخلَصَه ذلكَ كما يُخلصُ الكيرُ خَبَثَ الحديدِ» (٢) .\n١٤٣٩- (١٠٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الجوازُ المكيُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن دخلَ حائطًا فليأكُلْ ولا يَتخذْ خُبنةً» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٥٨٥) عن مسلم بن عمرو به. وقال: غريب.\nوحسنه لغيره الألباني.\n(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤٩٧)، وعبد بن حميد (١٤٨٥)، والطبراني في «الأوسط» (٤١٢٣) (٥٣٥١) من طريق الزهري به.\nوصححه الألباني في «الصحيحة» (١٢٥٧) .\n(٣) تقدم (٦٣٧) .","vol":"2","page":233},{"text":"١٤٤٠- (١٠٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ بمكةَ قالَ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن سليمانَ يعني الأعمشَ، عن أبي سفيانَ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «يا مُقلبَ القلوبِ ثبِّتْ قَلبي على دِينِكَ»، فقال (١) له: يا رسولَ اللهِ أَتَخشى وقد آمنَّا بكَ وأَيقَنا بما جِئتَنا به؟ قالَ: «وما يُدريني، قُلوبُ الخلائِقِ بينَ أُصبعينِ مِن أَصابعِ اللهِ ﷿» (٢) .\n١٤٤١- (١١٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قَضى باليَمينِ مع الشاهِدِ الواحِدِ.\nقالَ: وقضى بها عليٌّ بينَ أَظهُرِكم بالكوفةِ (٣) .\n١٤٤٢- (١١١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ وشعبةَ، عَن عَمرو بنِ مرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ سلِمةَ، عن عليٍّ ﵁ قالَ:\n_________\n(١) عليها في الأصل علامة التضبيب.\n(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٨٤)، والترمذي (٢١٤٠)، وابن ماجه (٣٨٣٤)، وأحمد (٣/ ١١٢، ٢٥٧)، والحاكم (١/ ٥٢٦) من طريق الأعمش به.\nورواية البخاري عن أبي سفيان ويزيد الرقاشي عن أنس، ورواية ابن ماجة عن الرقاشي وحده.\n(٣) أخرجه الترمذي (١٣٤٤)، وابن ماجه (٢٣٦٩)، وأحمد (٣/٣٠٥)، والدارقطني (٤/ ٢١٢)، والبيهقي (١٠/١٧٠) من طريق جعفر بن محمد به.\nوروي مرسلًا. انظر «علل الدارقطني» (٣٠١) .","vol":"2","page":234},{"text":"كانَ النبيُّ ﷺ لا يحجبُهُ عن قراءةِ القرآنِ شيءٌ إلا أَن يَكونَ جُنبًا (١) .\nقالَ سفيانُ: قالَ لي شعبةُ: ما أُحدثُ بحديثٍ أَحسنَ مِنه.\n١٤٤٣- (١١٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ميمون الخياطُ قالَ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدثنا ذاكَ الصنعانيُّ، قُلنا: مَن؟ قالَ: عبدُالرزاقِ، عن معمرٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ حسينٍ يقولُ: ما أَصابَ الجنب مِن الماءِ فهو طهورٌ (٢) .\n١٤٤٤- (١١٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بكرُ بنُ عبدِالوهابِ المدنيُّ بالمدينةِ قالَ: حدثنا أبونُباتةَ يونسُ بنُ يحيى بنِ نُباتةَ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، /عن عمرةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nدخلَتْ زينبُ بنتُ جحشٍ على رسولِ اللهِ ﷺ بطعامٍ فوضعَتْهُ بينَ يَديهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لأَصحابِهِ: «كُلوا بسمِ اللهِ»، فجاءتْ عائشةُ وقد كانتْ تَصنعُ لهم طعامًا، فوجَدَتْهم يأكُلونَ، فأَخذَت الصحفةَ مِن بينِ أَيديهم فضرَبَتْ بها الأرضَ فانكسرَتْ، ووَضعَتْ صَحْفَتَها وقالتْ: كُلوا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «غارَتْ أُمُّكم، كُلوا بسمِ اللهِ، أمَا واللهِ لَتكونَنَ لها الصحيحةُ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٢٩)، والترمذي (١٤٦)، والنسائي (٢٦٥) (٢٦٦)، وابن ماجه (٥٩٤)، وأحمد (١/٨٣، ٨٤، ١٠٧، ١٢٤، ١٣٤)، وابن خزيمة (٢٠٨)، وابن حبان (٧٩٩) (٨٠٠)، والحاكم (٤/١٠٧) من طريق عمرو بن مرة بروايات متقاربة، وعند بعضهم قصة.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ويأتي (٢٠٠٢) .\n(٢) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٩٦)، وأبوالشيخ في «ذكر الأقران» (٢١٦) من طريق سفيان بن عيينة به.","vol":"2","page":235},{"text":"ولكِ المُتكسرةُ»، فلمَّا فَرغوا جعلَ رسولُ اللهِ ﷺ الطعامَ في الصَّحفةِ الصحيحةِ وأَعطاها زينبَ، وذلكَ قبلَ أَن يُضرَبَ الحجابُ (١) .\n١٤٤٥- (١١٤) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ميمون بنِ مكيٍّ الخياطُ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو يَعني ابنَ دينارٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قَضى باثنَي عشرَ ألفًا في الدِّيةِ.\nقالَ محمدٌ: وإنَّما قالَ لنا فيه عن ابنِ عباسٍ مرةً واحدةً، وأكثرُ ذلكَ كانَ يقولُ: عن عكرمةَ، عن النبيِّ ﷺ (٢) .\n١٤٤٦- (١١٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ميمون الخياطُ المكيُّ قالَ: حدثنا سفيانُ قالَ: قالَ لي سفيانُ الثوريُّ: حدثني ابنُ جُريجٍ، عن عثمانَ بنِ أبي سليمانَ، أنَّ ابنَ عباسٍ كانَ يَشتري الثوبَ بألفٍ فيَلبسُهُ.\n١٤٤٧- (١١٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ميمون الخياطُ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ كثيرٍ، عن ابنِ تدرسَ (٣)، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ ﵂ قالتْ:\n_________\n(١) لم أقف عليه بهذا اللفظ من هذا الوجه.\nوأخرجه أبوداود (٣٥٦٨)، والنسائي (٣٩٥٧)، وابن ماجه (٢٣٣٣)، وأحمد (٦/ ١١١، ١٤٨، ٢٧٧) من طريقين عن عائشة بسياقين آخرين.\n(٢) أخرجه المؤمل بن أحمد الشيباني في «فوائده» (٥) عن ابن صاعد به. وانظر تمام تخريجه فيه.\n(٣) هكذا في الأصل، وكذا في مصادر التخريج، وفي شيوخ الوليد بن كثير والرواة عن أسماء: تدرس جد أبي الزبير. والله أعلم.","vol":"2","page":236},{"text":"لمَّا نزلتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ أَقبلَت امرأةُ أبي لهبٍ ومَعها فِهْرٌ وهي تَقولُ: مُذمَّم أَبينا، وديِنَهُ قَلَينا، وأَمرَهُ عَصينا، فقالَ أبوبكرٍ ﵁: يا رسولَ اللهِ، أمَا تَرى مَعها فِهْرًا وأَخشى أَن تَرمِيَكَ به، قالَ: «أَتَخشَ؟»، ثم قرأَ: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا﴾ [الإسراء: ٤٥]، قالتْ: يا أبا بكرٍ قد علمتْ قريشٌ أنِّي بنتُ سيِّدِها، / وإنَّ صاحِبَكَ هَجاني، قالَ: لا وربِّ هذا البيتِ ما هَجاكِ (١) .\n١٤٤٨- (١١٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ بنِ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بالمدينةِ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحِ بنِ سليمانَ، عن عَمرو بنِ يحيى بنِ عمارةَ بنِ أبي حسنٍ المازنيِّ، عن أبيه، أنَّ عَمرو بنَ أبي حسنٍ المازنيَّ أَتى إلى عبدِاللهِ بنِ زيدٍ وهو ابنُ (٢) عاصمٍ المازنيُّ صاحبُ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ:\nهَل تَستطيعُ أَن تُريَني كيفَ كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يتوضَّأُ؟ قالَ: نَعم، فدَعا له بتَورِ ماءٍ، فأَكفأَ التَّورَ على يدِهِ اليُمنى فغسلَ يدَه اليُمنى ثلاثَ مِرارٍ، يُكفئُ التَّورَ على يديهِ ثم يَغسلُ يَديهِ ثلاثَ مِرارٍ، ثم أَدخلَ يَديهِ في التَّورِ فغرَفَ غرفةً مِن ماءٍ فتَمضمضَ (٣) بِها ويَستنشقُ ثم يَستنثرُ ثلاثَ غرفاتٍ، ثم غسلَ وجهَهُ ثلاثَ مراتٍ، ثم غسلَ يَديهِ كلَّ يدٍ مَرتينِ إلى المِرفقِ، ثم أخذَ الماءَ فمسَحَ\n_________\n(١) أخرجه الحميدي (٣٢٥)، وأبويعلى (٥٣)، والحاكم (٢/ ٣٦١)، والبيهقي في «الدلائل» (٢/ ١٩٥) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\n(٢) تحرف في الأصل إلى: أبو.\n(٣) هكذا في الأصل.","vol":"2","page":237},{"text":"برأسِهِ أَقبلَ بِهما وأَدبرَ، ثم غسلَ رِجليهِ إلى الكَعبينِ (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: هذا عبدُاللهِ بنُ زيدِ بنِ عاصمٍ المازنيُّ مِن بَني مازنِ بنِ النجارِ، وعبدُاللهِ بنُ زيدِ بنِ عبدِربِّه الذي أُريَ النداءَ مِن بَني الحارثِ بنِ الخزرجِ.\n١٤٤٩- (١١٨) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ وغسانُ بنُ مضرَ قالا: حدثنا أبومسلمةَ سعيدُ بنُ يزيدَ (٢) قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ:\nأَكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي في نَعليهِ؟ قالَ: نَعم.\n١٤٥٠- (١١٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا زيادُ بنُ الربيعِ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَليكُم بالإثمدِ عندَ النومِ، فإنَّه يَجلو البصرَ ويُنبتُ الشَّعرَ» (٣) .\n١٤٥١- (١٢٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عونُ بنُ عَمرو أبوعَمرو القيسيُّ ويلقبُ عوين قالَ: حدثنا أبومصعبٍ المكيُّ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (١/ ٨٢) عن ابن صاعد به.\nوأخرجه البخاري (١٨٦) (١٩١)، ومسلم (٢٣٥) من طريق عمرو بن يحيى به.\n(٢) تحرف في الأصل إلى: زيد. وتقدم على الصواب (٢٩) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٤٩٦)، والترمذي في «الشمائل» (٥١)، وعبد بن حميد (١٠٨٣)، وأبويعلى (٢٠٥٨) من طريق محمد بن المنكدر به.\nوصححه الألباني. ويأتي (١٩٢٣) .","vol":"2","page":238},{"text":"أدركتُ زيدَ بنَ أَرقمَ والمغيرةَ بنَ شعبةَ وأنسَ بنَ مالكٍ يَذكُرونَ أنَّ النبيَّ ﷺ ليلةَ الغارِ أَمَرَ اللهُ ﷿ شجرةً فخرجَتْ في وجهِ النبيِّ ﷺ تَستُرُه، وإنَّ اللهَ ﷿ بعثَ /العنكبوتَ فنَسجتْ ما بينَهما فسَترتْ وجهَ النبيِّ ﷺ، وأمَرَ اللهُ ﷿ حَمامَتينِ وَحْشيَّتينِ فأَقبلا يَدِفَّانِ (١) حتى وَقَعا بينَ العنكبوتِ وبينَ الشجرةِ.\nفأَقبلَ فتيانُ قريشٍ مِن كلِّ بطنٍ رجلٌ، مَعهم عصيُّهم وقِسيُّهم وهراواتِهم حتى إذا كَانوا مِن النبيِّ ﷺ على قدرِ مِئتي ذراعٍ قالَ الدَّليلُ سُراقةُ بنُ مالكٍ المُدلجيُّ: انظُروا هذا الحجرَ، ثم لا أَدري أينَ وضعَ رجلَه ﷺ، قال الفتيانُ: إنَّكَ لم تُخط مُذ الليلةَ أَثرَهُ حتى إذا أَصبَحْنا، قالَ: انظُروا في الغارِ، فاستقدَمَ القومُ حتى إذا كَانوا على خَمسينَ ذراعًا نظَر أوَّلُهم فإذا الحَماماتُ فرجعَ، قَالوا: ما ردَّكَ أنْ تنظرَ في الغارِ قالَ: رأيتُ حَمامتين وَحْشيتَينِ بفمِ الغارِ فعرفتُ أَن ليس فيه أحدٌ.\nفسمعَها النبيُّ ﷺ فعرفَ أنَّ اللهَ ﷿ قد دَرأَ عَنهما بِهما، فسمَّتَ عَليهما فأَحرزَهما اللهُ تَعالى بالحرمِ، فأَفرَخا كلَّ ما ترونَ (٢) .\n١٤٥٢- (١٢١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ قالَ: أخبرني أبوالزبيرِ،\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: يرفان.\n(٢) أخرجه الطبراني ٢٠/ (١٠٨٢)، والبزار (١٧٤١- زوائده)، وابن سعد (٢/ ٢٢٩)، والبيهقي (٢/ ٤٨٢)، وأبونعيم (٢٢٩) كلاهما في «الدلائل»، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٤٢٢) من طريق عون بن عمرو القيسي به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (١١٢٨): منكر.","vol":"2","page":239},{"text":"عن جابرٍ قالَ:\nأمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بأربعٍ ونَهانا عن خمسٍ: «إذا رقدتَّ فأَغلقْ بابَكَ، وأَطف مصباحَكَ، وخمِّر إناءَكَ، وأَوكِ سقاءَكَ، فإنَّ الشيطانَ لا يَفتحُ غَلَقًا، ولا يَكشفُ إناءً، ولا يحلُّ وِكاءً، وإنَّ الفأرةَ الفُويسقَةَ تُضرمُ على أهلِ البيتِ» .\nونَهانا عن خمسٍ: «لا تأكلْ بشِمالِكَ، ولا تَشتمِل الصَّماءَ، ولا تَمشِ في النَّعلِ الواحدةِ، ولا تَحتبي في الإِزارِ الواحدِ، وإذا استَلقيتَ فلا تَضَع إِحدى رِجليكَ على الأُخرى» (١) .\n١٤٥٣- (١٢٢) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا ابنُ جريجٍ قالَ: أخبرني أبوالزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُبالَ في الماءِ النَّقيعِ (٢) .\n١٤٥٤- (١٢٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ / بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تُطروني كَما أَطرَت النَّصارى عيسى بنَ مريمَ\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (١٢٧٣) والخطيب في «تاريخه» (١١/ ١٦٤) من طريق ابن جريج بتمامه.\nوأخرجه مسلم (٢٠١٢) (٢٠٩٩) من طريق أبي الزبير مفرقًا.\n(٢) يأتي بنحوه (١٦٨٥) .","vol":"2","page":240},{"text":"﵇، وقُولوا: عبدُ اللهِ ورسولُهُ» (١) .\n١٤٥٥- (١٢٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ بمثلِهِ (٢) .\n١٤٥٦- (١٢٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ بالمصيصةِ قالَ: حدثنا حجاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُريجٍ قالَ: أخبرني معمرٌ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن أنسٍ،\nأنَّ رجلًا مِن اليهودِ قَتلَ جاريةً مِن الأَنصارِ على حُليٍّ لها، ثم أَلقاها في قَليبٍ ورَضَخَ رأسَها بالحجارةِ، فأَمَرَ النبيُّ ﷺ أَن يُرجَمَ حتى يَموتَ، فرُجِمَ (٣) .\n١٤٥٧- (١٢٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ أيوبَ أبوعمرَ الصَّريفينيُّ أخو شعيبِ بنِ أيوبَ أكبرُ مِنه قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ:\nقالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ لأسماءَ: سبقْناكُم بالهجرةِ، فقلتُ: أَجلْ واللهِ، لقد سبقْتُمونا بالهجرةِ، وكُنا عندَ العراةِ الحفاةِ - تَعني الحبشةَ -\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٤٤٥) (٦٨٣٠) من طريق الزهري به.\n(٢) هكذا في الأصل، ليس فيه: عن عمر.\nوكذلك أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٤٣٣) من طريق ابن عيينة.\n(٣) أخرجه مسلم (١٦٧٢) (١٦) من طريق معمر به.\nوأخرجه البخاري (٢٤١٣) وأطرافه، ومسلم (١٦٧٢) من طريقين عن أنس بنحوه.","vol":"2","page":241},{"text":"وكُنتم عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، يُعلِّمُ جاهِلَكم ويُفَقِّهُ عالِمَكم ويأمُرُكم بمَعالي الأخلاقِ، وقالتْ: لآتينَّ رسولَ اللهِ ﷺ فلأُخبرنَّه، فأَتت النبيَّ ﷺ فأخبرتْهُ فقالَ: «للناسِ هجرةٌ، ولَكم هِجرتانِ» (١) .\n١٤٥٨- (١٢٧) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا أبوهشامٍ الرفاعيُّ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا إسماعيلُ، عن قيسٍ قالَ: فرضَ عمرُ لأهلِ بدرٍ عَربيِّهم ومَولاهم خمسةَ ألفٍ خمسةَ ألفٍ، وقالَ: لأُفضِّلَنَّهم على مَن سِواهم (٢) .\n١٤٥٩- (١٢٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عيسى بنُ أبي حربٍ الصفارُ قالَ: حدثنا يحيى بنُ أبي بكيرٍ، عن قيسِ بنِ الربيعِ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ فرضَ لِمن شهدَ بدرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ مِن الناسِ كلِّهم مَولى أو عربيٍّ خمسةَ ألفٍ خمسةَ ألفٍ.\n١٤٦٠- (١٢٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العلاءُ بنُ سالمٍ أبوالحسنِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ زكريا المقرئُ الكوفيُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قالَ:\nكانَ عمرُ ﵁ إذا صلَّى على جنازةٍ إنْ كانَ صباحًا قالَ: أصبَحَ عبدُكَ هذا قد تخلَّى مِن الدُّنيا وترَكَها / لأَهلِها وافتقَرَ إليكَ واستَغنيتَ عنه، كانَ يشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، وأنَّ محمدًا عبدُكَ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٢٦٦) من طريق سفيان بن عيينة به.\n(٢) أخرجه البخاري (٤٠٢٢) من طريق إسماعيل بن أبي خالد بنحوه.","vol":"2","page":242},{"text":"ورسولُكَ، ولا نعلَمُ إلا خيرًا وأنتَ أَعلمُ به (١) .\n١٤٦١- (١٣٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ كثيرٍ الحرانيُّ بحرانَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ موسى بنِ أعينَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسٍ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: لعبدِاللهِ بنِ رَواحةَ: «لو حرَّكتَ بِنا الرِّكابَ»، فقالَ: لقد تَركتُ قَولي، فقالَ له عمرُ: اسمَعْ وأَطعْ، فقالَ:\nاللهمَّ لولا أنتَ ما اهتَدينا ... ولا تصدَّقْنا ولا صلَّينا\nفأنزلَنْ سَكينةً عَلينا ... وثبِّت الأَقدامَ إِن لاقَينا\n\nفقالَ: رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ ارحمْهُ»، فقالَ عمرُ: وَجَبَتْ (٢) .\n١٤٦٢- (١٣١) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن المعرورِ يعني ابنَ سويدٍ، أنَّ عمرَ ﵁ قرأَ: ﴿إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾ [التوبة: ١١١] قالَ: أَعطاهم الصَّفقَتينِ كِلتاهما.\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي شيبة (١١٣٥٨)، وعبد الرزاق (٦٤٢١) من طريق سعيد بن المسيب، عن عمر به.\n(٢) أخرجه الضياء في «المختارة» (٢٦٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي في «الكبرى» (٨١٩٣) عن محمد بن يحيى الحراني به.\nواختلف فيه على قيس بن أبي حازم، انظر «علل الدارقطني» (٢١٨)، و«الصحيحة» (٣٢٨٠) .","vol":"2","page":243},{"text":"١٤٦٣- (١٣٢) قالَ: وأَتا رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ فقالَ: لولا أنَّ اللهَ ﷿ أمدَّكم بجوائزَ (١) مِن قِبَلِهِ فجعلتُ أنظرُ إلى فضلِ مالِ المُهاجِرينَ فأَعود به على غيرِهم.\n١٤٦٤- (١٣٣) ورَأى الناسَ يبتَدرونَ مسجدًا فقالَ: ما هذا؟ فقيلَ: إنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى فيه، فقالَ: إنَّما هلكتْ بَنو إسرائيلَ حين اتبَعوا آثارَ أَنبيائِهم، مَن عَرضتْ له صلاةٌ فليُصلِّي (٢)،\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا تَجعلْ قَبري وَثنًا»، وكانَ بَنو إسرائيلَ اتَّخذوا قُبورَ أَنبيائِهم مساجِدَ (٣) .\n١٤٦٥- (١٣٤) وقرأَ عمرُ في الصبحِ: ﴿لإِيلاَفِ قُرَيْش﴾ وَ: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيل﴾ .\n١٤٦٦- (١٣٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ الرفاعيُّ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ قالَ: حدثنا عاصمُ بنُ كليبِ بنِ شهابٍ الجرميُّ، عن أبيه قالَ: خطبَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ يومَ الجمعةِ على المنبرِ فقرأَ آل عمرانَ، وكانَ يعجبُهُ إذا خطَبَ أَن يقرَأَها، فلمَّا انتَهى إلى قولِهِ ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ [آل عمران: ١٥٥] الآية قالَ:\nلمَّا كانَ يومُ أُحدٍ هُزِمْنا / فَفَررتُ حتى صَعدتُّ الجبلَ، فلقَد رأيتُني أَنزو\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: بخزائن.\n(٢) إلى هنا مع الأثر الذي بعده في سياق واحد أخرجه ابن أبي شيبة (٧٥٥٠)، وعبد الرزاق (٢٧٣٤) من طريق الأعمش.\n(٣) ذكره الدارقطني في «علله» (٢٣٣) وقال: والمحفوظ هو الموقوف.","vol":"2","page":244},{"text":"كأنِّي أَروَى والناسُ يقولونَ: قُتِلَ محمدٌ، فقلتُ: لا أَجدُ أَحدًا يقولُ: قُتِلَ محمدٌ ﷺ إلا قَتلتُهُ، حتى اجتَمَعوا على الجبلِ، فنزلتْ ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ الآيةَ كلَّها (١) .\n١٤٦٧- (١٣٦) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ بمصرَ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثني يعقوبُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن أبي حازمٍ، عن عمارةَ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كيفَ بكم وزمانٌ - أو: يوشِكُ أَن يأتيَ زمانٌ - يُغربَلُ الناسُ فيه غربلةً، وتَبقى حُثالةٌ مِن الناسِ مَرَجَتْ عُهودُهم وأَماناتُهم، واختَلَفوا فَكانوا هَكذا» فشبَّكَ بينَ أصابِعهِ، قَالوا: كيفَ بِنا يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تأخُذونَ ما تَعرِفونَ، وتَدعونَ ما تُنكِرونَ، وتُقبِلونَ على أَمرِ خاصَّتِكم، وتَدعونَ أَمرَ عامَّتِكم» (٢) .\n١٤٦٨- (١٣٧) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحيمِ البرقيُّ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ أبي سلمةَ قالَ: حدثنا صدقةُ وهو ابنُ عبدِاللهِ، عن عياضِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن عامرِ بنِ سعدٍ قالَ:\nقلتُ لأبي: إنِّي لأَراكَ تَصنعُ بهذا الحيِّ مِن الأنصارِ شيئًا ما تَصنعُهُ بغَيرِهم؟ فقالَ لي أبي: بُنيَّ، هل تَجدُ في نفسِكَ مِن ذاكَ شيئًا؟ قالَ: قلتُ: لا، ولكنْ أَعجبُ مِن صَنيعِكَ إِليهم، فقالَ:\n_________\n(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٤/ ١٨٢-١٨٣) عن أبي هشام الرفاعي به.\n(٢) أخرجه أبوداود (٤٣٤٢)، وابن ماجه (٣٩٥٧)، وأحمد (٢/ ٢٢١)، والحاكم (٢/ ١٥٩، ٤/ ٤٣٥) من طريق أبي حازم به.\nوله عن ابن عمرو طرق أخرى.","vol":"2","page":245},{"text":"إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يُحبُّهم إلا مؤمنٌ، ولا يُبغِضُهم إلا منافقٌ» (١) .\n١٤٦٩- (١٣٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سليمانَ البُرلُّسيُّ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ بنِ بلالٍ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي أُويسٍ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ، عن موسى بنِ عقبةَ وابنِ أبي عتيقٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنِّي لأَستغفرُ اللهَ في اليومِ أكثرَ مِن سبعينَ مرةً» (٢) .\nقالَ لنا ابنُ صاعدٍ: هَكذا قالَ: عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ، وقالَ: الزبيديُّ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِالملكِ بنِ أبي بكرِ (٣) بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ (٤) .\n١٤٧٠- (١٣٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ البُرلُّسيُّ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ أبي سلمةَ، عن الأَوزاعيِّ قالَ: حدثني قرةُ وهو ابنُ عبدِالرحمنِ بنِ\n_________\n(١) أخرجه محمد بن نصر المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (٤٨١)، وابن الأثير في «أسد الغابة» (٢/ ٣٦٩) من طريق صدقة بن عبد الله به. وصدقة ضعيف.\n(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٤٣٧) من طريق أيوب بن سليمان به.\n(٣) في الأصل: وأبي بكر.\n(٤) وهكذا أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٤٣٩) من طريق الزبيدي.\nوثمة وجه ثالث عن الزهري، فأخرجه البخاري (٦٣٠٧) من طريقه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\nوقال الدارقطني في «علله» (١٧٤٦): ولا يدفع أن يكون كل واحد منهم قد حفظ عن الزهري ما سمعه منه.","vol":"2","page":246},{"text":"حَيويل قالَ: حدثني الزُّهريُّ قالَ: حدثني أبوسلمةَ قالَ: حدثني أبوهريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أَمَّنَ القارئُ فأَمِّنوا، فمَن وافَقَ تأمينُهُ تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ» (١) .\n١٤٧١- (١٤٠) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ الحضرميُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا العلاءُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ عليهِ مِن رمضانَ شيءٌ فلْيَسرُدْهُ ولا يقطعْهُ» (٢) .\n١٤٧٢- (١٤١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ الحضرميُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ إبراهيمَ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا صومَ بعدَ النصفِ مِن شعبانَ إلا رمضانَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧٨٠)، ومسلم (٤١٠) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة به.\n(٢) أخرجه الدارقطني (٢/ ١٩١، ١٩٢)، والبيهقي (٤/ ٢٥٩)، وتمام في «فوائده» (٨٦١) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم به.\nوعبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف، وهذا الحديث عُدَّ من منكراته.\nوله عن العلاء بن عبد الرحمن إسناد آخر فيه لين، انظر «الإيماء إلى زورائد الأجزاء» (٥٧٥٤)، و«الإرواء» (٤/ ٩٥) .\n(٣) أخرجه أبوداود (٢٣٣٧)، والترمذي (٧٣٨)، والنسائي في «الكبرى» (٢٩٢٣)، وابن ماجه (١٦٥١)، وأحمد (٢/ ٤٤٢)، وابن حبان (٣٥٨٩) (٣٥٩١) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به.","vol":"2","page":247},{"text":"١٤٧٣- (١٤٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن أبي بشرٍ، عن سليمانَ بنِ قيسٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nنَحَرنا يومَ الحُديبيةِ سَبعينَ بدنةً، البَدنةُ عن سبعةٍ (١) .\n١٤٧٤- (١٤٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَسمعُ بُكاءَ الصبيِّ مع أُمِّه وهو في الصلاةِ فيقرأُ بالسورةِ الخَفيفةِ أو القَصيرةِ (٢) .\n١٤٧٥- (١٤٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ قالَ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن هشامٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ مَولى آل الزبيرِ، عن سالمٍ، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ في السوقِ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يَموتُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كتبَ اللهُ ﷿ له ألفَ حسنةٍ، ومَحا عنه ألفَ سيئةٍ، وبَنى له بيتًا في الجنةِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ٣٥٣، ٣٦٤) من طريق أبي عوانة به.\n(٢) أخرجه مسلم (٤٧٠) من طريق جعفر بن سليمان به. ويأتي من طريقه (٢٨٦٥) .\nوتقدم (٨٦) من وجه آخر عن أنس بنحوه.\n(٣) أخرجه تمام في «فوائده» (١٤٠٩) من طريق هشام بن حسان به.\nوانظر تمام تخريجه في «الروض البسام» (١٥٩٨) .\nوهو عند الترمذي (٣٤٢٩) وابن ماجه (٢٢٣٥) من طريق عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر مرفوعًا. وانظر «علل الدارقطني» (١٠١) .","vol":"2","page":248},{"text":"١٤٧٦- (١٤٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ القاضي قالَ: حدثنا معاذُ بنُ معاذٍ العنبريُّ، عن الأشعثِ وهو ابنُ عبدُالملكِ الحُمرانيُّ، عن الحسنِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حَوضي ما بينَ كَذا إلى كَذا، فيه مِن الآنيةِ عددُ نجومِ السماءِ، أَحلى مِن العسلِ، وأبردُ مِن الثلجِ، وأَبيضُ مِن اللبنِ، مَن شربَ مِنه لم يَظمأْ أبدًا، ومَن لم يشربْ مِنه لم يَروَ أبدًا» (١) .\n١٤٧٧- (١٤٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: أخبرنا أبوحمزةَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ، يعني يقولُ اللهُ ﷿: «ابنَ آدمَ / اضمَنْ لي رَكعتينِ مِن أولِ النهارِ أكفِكَ آخِرَه» (٢) .\n١٤٧٨- (١٤٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ قالَ: أخبرنا أبي قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ مزاحمٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن\n_________\n(١) أخرجه الضياء في «المختارة» (١٨٧٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطيالسي (٢١٣٥) - ومن طريقه البزار (٣٤٨٤- زوائده) - من طريق عدي بن ثابت، عن أنس بهذا اللفظ.\nولأنس أحاديث في الحوض بغير هذا السياق، انظر «المسند الجامع» (١٤١١) وما بعده.\n(٢) ليث بن أبي سليم ضعِّف. ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٣٥٠٠) .","vol":"2","page":249},{"text":"جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يخرجُ مِن النارِ أَقوامٌ بعدَ ما صَاروا فيها فحمًا، فيُنطلَقُ بِهم إلى نهرِ الحياةِ فيَغتسلونَ فيه، فيخرجونَ مِنه أمثالَ الثَّغارِيرِ، فيَدخلونَ الجنةَ مكتوبٌ بينَ أَكتافِهم: عُتقاءُ اللهِ ﷿ مِن النارِ» (١) .\n١٤٧٩- (١٤٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: أخبرنا أبوحمزةَ، عن الأعمشِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ قالَ: قالتْ عائشةُ:\nلقد كُنتُ أُنازعُ رسولَ اللهِ ﷺ الإِناءَ الواحدَ نَغتسلُ مِنه جميعًا (٢) .\n١٤٨٠- (١٤٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الكنديُّ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن ابنِ عطاءٍ يَعني يعقوبَ، عن صفيةَ بنتِ شيبةَ، عن أمِّ عثمانَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ على النساءِ الحلقُ، إنَّما على النساءِ التَّقصيرُ» (٣) .\n١٤٨١- (١٥٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عيسى بنُ شعيبٍ أبوالفضلِ قالَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن مطرٍ الوراقِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اذكُروا اللهَ عبادَ اللهِ، فإنَّ العبدَ إذا قالَ: سبحانَ اللهِ\n_________\n(١) تقدم مختصرًا (٧٥١) .\n(٢) تقدم (٢٥٠) .\n(٣) تقدم (٨٣٤) .","vol":"2","page":250},{"text":"وبحمدِهِ، كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومِن عشرٍ إلى مئةٍ، ومِن مئةٍ إلى ألفٍ، ومَن زادَ زادَهُ اللهُ ﷿، ومَن استغفَرَ غَفرَ اللهُ له.\nومَن حالتْ شَفاعتُهُ دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ ﷿ فقد ضادَّ اللهَ في مُلكِهِ، ومَن أَعانَ على خصومةٍ بغيرِ علمٍ فقد باءَ بسخطِ اللهِ ﷿، ومَن قذفَ مؤمنًا أو مؤمنةً حبسَهُ اللهُ تعالى في رَدغَةِ الخَبالِ حتى يأتيَ بالمخرجِ، ومَن ماتَ وعليهٍ دَينٌ اقتُصَّ مِن حسناتِهِ، ليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ» (١) .\n١٤٨٢- (١٥١) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ الحرانيُّ ويعرفُ بابنِ عَيشون بحرانَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ الحرانيُّ قالَ: حدثني أبي، عن مكحولٍ، عن ابنِ مُحيريزٍ، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ﷿ وبخارُ جهنمَ في جوفِ امرئٍ مسلمٍ» (٢) .\n١٤٨٣- (١٥٢) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدِ بنِ عبادٍ المهلبيُّ قالَ: حدثني أبي، عن جدِّي قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ أبي عروبةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه المزي في «تهذيبه» (٢٢/ ٦١٤) من طريق المخلص به.\nوشقه الأول أخرجه الترمذي (٣٤٧٠)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٦٠)، وأخرج أبوداود (٣٥٩٨)، وابن ماجه (٢٣٢٠) طرفًا من شقه الثاني،\nكلهم من طريق مطر الوراق.\nوشقه الثاني أخرجه أبوداود (٣٥٩٧)، وأحمد (٢/ ٧٠، ٨٢)، والحاكم (٢/ ٢٧) من طريقين عن ابن عمر.\n(٢) أخرجه البزار (٢٧٢٢)، والطبراني في «الأوسط» (٦٨٩٨) من طريق سليمان الحراني به.\nوقال في «المجمع» (٥/ ٢٨٦): وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف.","vol":"2","page":251},{"text":"حدثنا قتادةُ، عن أنسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن المُثلةِ (١) .\n١٤٨٤- (١٥٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني سعيدُ بنُ عامرٍ قالَ: حدثنا همامٌ، عن قتادةَ، عن أبي الصِّديقِ النَّاجي، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا وَضعتُم مَوتاكُم في القبرِ فقُولوا: بسمِ اللهِ، وعلى سُنةِ رسولِ اللهِ ﷺ» (٢) .\n١٤٨٥- (١٥٤) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن مكحولٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن أهلِ بيتٍ لم يَغزُ فِيهم غَازي أو يُجهِّزوا غازيًا أو يَخلُفوهُ في أَهلِه، إلا أَصابَهم اللهُ ﷿ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٤٠٤٧) من طريق قتادة بنحوه.\n(٢) أخرجه أبوداود (٣٢١٣)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٠٨٨)، وأحمد (٢/ ٢٧، ٤٠، ٥٩، ٦٩، ١٢٧)، وابن حبان (٣١١٠)، والحاكم (١/ ٣٦٦) من طريق همام به.\nوأخرجه الترمذي (١٠٤٦)، وابن ماجه (١٥٥٠) من طريق نافع، عن ابن عمر بنحوه.\n(٣) أخرجه الضياء في «المختارة» (٢٦٦٦) من طريق المخلص به.\nوسعيد بن عبد العزيز ثقة إلا أنه ذُكر بالاختلاط، وقد اختلف عليه في هذا الحديث.\nفأخرجه عبد الرزاق (٩٢٧٥) من طريقه عن مكحول مرسلًا، والطبراني في «مسند الشاميين» (٢٨٧) من طريقه عن مكحول عن أبي هريرة. وانظر «الصحيحة» (٢٥٦١) .","vol":"2","page":252},{"text":"١٤٨٦- (١٥٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ عبدِاللهِ الأُويسيُّ، عن محمدِ بنِ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ، عن إسماعيلَ بنِ صخرٍ الأيليِّ، عن أبي عُبيدةَ بنِ محمدِ بنِ عمارِ بنِ ياسرٍ، عن أبيه، عن عمارِ بنِ ياسرٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ وهو يقرأُ حرفًا حرفًا فقالَ: «مَن سرَّه أَن يقرأَ القرآنَ كما أُنزلَ فلْيَقرأْه على قراءةِ ابنِ مسعودٍ» (١) .\n١٤٨٧- (١٥٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن عليٍّ ﵁ قالَ:\nما سمعتُ النبيَّ ﷺ يجمعُ أَبويهِ لأحدٍ غيرِ سعدٍ.\nقالَ ابنُ صاعدٍ: يَعني لمَّا قالَ له يومَ أحدٍ: «ارمي فِداكَ أَبي وأُمي» (٢) .\n١٤٨٨- (١٥٧) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ بالمدينةِ قالَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِالمجيدِ، عن هشامِ بنِ الغازِ، عن مكحولٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٣/ ١٠٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الحاكم (٢/ ٢٢٨) من طريق عبد العزيز الأويسي به.\nوفي إسناده ضعف. وله شواهد ذكرها الألباني في «الصحيحة» (٢٣٠١) .\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٨٢٨) (٢٨٢٩) (٣٧٥٣)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٩٣) (١٩٤)، وابن حبان (٦٩٨٨) من طريق سعيد بن المسيب به.\nوأخرجه البخاري (٢٩٠٥) وأطرافه، ومسلم (٢٤١١) من وجه آخر عن علي به.","vol":"2","page":253},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قالَ حينَ يُصبحُ وحينَ يُمسي: اللهمَّ إنِّي أُشهدُكَ وأُشهدُ حملةَ عرشِكَ وملائكتَكَ وجميعَ خلقِكَ بأنَّك أنتَ اللهُ لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ، وأنَّ محمدًا ﷺ عبدُكَ ورسولُكَ، أَعتقَ اللهُ رُبعَه /مِن النارِ، ومَن قالَها مرَّتينِ أَعتقَ اللهُ ﷿ نصفَه مِن النارِ، ومَن قالَها ثلاثًا أَعتقَ اللهُ ثلاثةَ أرباعِهِ مِن النارِ، ومَن قالَها أربعًا أعتقَه اللهُ تعالى مِن النارِ» (١) .\n١٤٨٩- (١٥٨) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ حَنان الحمصيُّ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ قالَ: حدثني عمرُ (٢) الدمشقيُّ قالَ: حدثنا مكحولٌ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ، قالَ أنسٌ: يا رسولَ اللهِ، الحائضُ تُقرِّبُ إليَّ الوُضوءَ في الإناءِ تُدخِلُ يدَها فيه؟ قالَ: «نَعم، لا بأسَ به، ليسَ حَيضَتُها في يدِها» (٣) .\n١٤٩٠- (١٥٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عائذٍ قالَ: حدثنا الهيثمُ بنُ حميدٍ قالَ: حدثنا حفصٌ وهو\n_________\n(١) أخرجه الضياء في «المختارة» (٢٦٦٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٥٠٦٩) من طريق ابن أبي فديك به.\nوكان قد أخرجه قبله (٥٠٧٨) من وجه آخر عن أنس بسياق آخر.\nوضعفه الألباني.\n(٢) في الأصل: عمرو. والمثبت من مصادر التخريج وكتب الرجال.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٥/ ٣١١) من طريق المخلص به.\nوعمر بن أبي عمر الدمشقي من شيوخ بقية المجهولين. وقال الذهبي: أحسبه عمر بن موسى الوجيهي.\nقلت: وكذلك سماه الطبراني في «مسند الشاميين» (٣٣٧٦) من طريق بقية فقال: عن عمر بن موسى. والوجيهي هذا كذبوه.","vol":"2","page":254},{"text":"ابنُ غيلانَ أبومعيدٍ، عن مكحولٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقيلَ: يا رسولَ اللهِ، متى يُترَكُ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ؟ قالَ: «إذا ظَهرَ فِيكم ما ظَهرَ في بَني إسرائيلَ قَبلَكم»، قيلَ: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إذا ظَهرَ الادِّهانُ في خِيارِكم، والفاحشةُ في شِرارِكم، والفقهُ في أَراذِلِكم» (١) .\n١٤٩١- (١٦٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عن حمزةَ بنِ أبي محمدٍ، عن شيخٍ مِن أهلِ دمشقَ يقالُ له أبوحَريشٍ (٢)، عن مكحولٍ قالَ:\nشهدتُّ مع أنسِ بنِ مالكٍ جنازةً فرجعتُ مَعه إلى منزلِهِ، فأَتى فراشًا له فاضطجَعَ عليه وأَخذَ رَيطةً فغطَّى بها وجهَهُ ثم بَكى، قالَ مكحولٌ: فقلتُ: ما يُبكيكَ يا أبا النضرِ، فوَاللهِ إنَّكَ لخادمُ رسولِ اللهِ ﷺ، وإِنَّكَ لبخيرٍ، وإنَّ في بيتِكَ لطعامٌ وشرابٌ، فقالَ: ما عَلى هذا أَبكي، ولكنْ أَبكي على هذه الأُمةِ أخَافُ عَليها الشركَ والشهوةَ الخَفيةَ، قالَ مكحولٌ: فقلتُ: لا يجعلُ اللهُ ﷿ في هذه الأُمةِ شِركًا، فقالَ أنسٌ: وأَنا مِن الإثنينِ أَخوفُ،\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ركبَ فرسًا ثم استَعرضَ أُمتي فقَتلَهم خرجَ مِن\n_________\n(١) أخرجه الضياء في «المختارة» (٢٦٦٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٤٠١٥)، وأحمد (٣/ ١٨٧)، وأبونعيم في «الحلية» (٥/ ١٨٥)، والبيهقي في «الشعب» (٧١٤٩) من طريق الهيثم بن حميد به.\nوضعفه الألباني لعنعنة مكحول.\n(٢) في الأصل: أبوحرشن. وفي الهامش: (حاشية أبوجرشن) .\nوالمثبت من ابن عساكر و«الإكمال» لابن ماكولا (٢/ ٤٢١) .","vol":"2","page":255},{"text":"الإسلامِ» .\nوأمَّا الأُخرى فانطلاقُ الرجلِ إلى جارِهِ يُخالفُه في أهلِهِ (١) .\n١٤٩٢- (١٦١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ عبدِاللهِ الباكُسائيُّ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ يحيى بنِ عبيدٍ (٢) الدمشقيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ راشدٍ اليمانيُّ، عن مكحولٍ، عن موسى بنِ أنسٍ، عن أبيه قالَ:\nلم يبلغْ رسول اللهِ ﷺ مِن الشَّيبِ ما يَخضبُ، ولكنْ أبوبكرٍ كانَ يخضبُ رأسَه ولِحيتَهُ بالحِناءِ والكَتْمِ حتى يغيِّرَ شَعرَهُ (٣) .\n١٤٩٣- (١٦٢) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن يزيدَ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن مكحولٍ، عن زيادِ بنِ جاريةَ التميميِّ، عن حبيبِ بنِ مسلمةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نفَّلَ الثلثَ بعدَ الخُمسِ (٤) .\n١٤٩٤- (١٦٣) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ قالَ: حدثنا رجاءُ بنُ أبي سلمةَ أبوالمقدامِ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦٦/ ١٣٩) من طريق المخلص به.\nوحمزة بن أبي محمد ضعيف. وأبوالحريش لم يوثق.\n(٢) تحرف في الأصل إلى: عتبة.\n(٣) أخرجه أحمد (٣/ ١٩٨، ٢٢٣، ٢٦٢) من طريق محمد بن راشد به.\nوله طرق كما تقدم (٩٣٩) .\n(٤) أخرجه أبوداود (٢٧٤٨) (٢٧٤٩) (٢٧٥٠)، وابن ماجه (٢٨٥١)، وأحمد (٤/ ١٥٩، ١٦٠)، وابن حبان (٤٨٣٥)، والحاكم (٢/ ١٣٣، ٣/ ٣٤٧، ٤٣٢) من طريق مكحول به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.","vol":"2","page":256},{"text":"عن سليمانَ بنِ موسى، عن مكحولٍ، عن حبيبِ بنِ مسلمةَ ولم يذكرْ بينَهما أحدًا (١)،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُنفِّلُ الربعَ يَعني في البَدْأةِ، وفي القفلِ الثلثَ.\n١٤٩٥- (١٦٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عوفٍ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن مكحولٍ،\nأنَّ أبا جندلِ بنَ سهيلِ بنِ عَمرو القرشيَّ والحارثَ بنَ معاويةَ الكنديَّ كانَ يتوضَّئانِ على مطهرةِ بابِ الفراديسِ، فتَذاكَرا المسحَ على الخُفينِ، فمرَّ بِهما بلالٌ فسأَلاهُ، فقالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «امسَحوا على الخُفينِ والنُّصُفِ (٢)» . يَعني الخِمارَ (٣) .\n١٤٩٦- (١٦٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا محمدُ بنُ راشدٍ قالَ: أخبرني مكحولٌ، عن نعيمِ بنِ خَمَّارٍ، أنَّ بلالًا أخبرَه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «امسَحوا على النَّعلينِ - أو قالَ: الخُفينِ -\n_________\n(١) وهكذا أخرجه ابن ماجه (٢٨٥٣) من طريق رجاء بن أبي سلمة.\n(٢) جمع نصيف. وفي الهامش: (قيل صوابه: والنصيف) .\n(٣) أخرجه البزار (١٣٨٠)، والطبراني (١١٠٣) إلى (١١٠٩) من طريق مكحول على اختلاف عليه ينظر بيانه في «علل الدارقطني» (٧/ ١٨٠-١٨١) . وانظر ما بعده.\nوبعض الروايات تجعل الحديث من فعله ﷺ، وكذلك تقدم (٢٥٥) .","vol":"2","page":257},{"text":"والخمارِ» (١) .\n١٤٩٧- (١٦٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عبدِالعزيزِ الجرويُّ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ أبي سلمةَ أبوحفصٍ التنيسيُّ، عن أبي معيدٍ وهو حفصُ بنُ غيلانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن أبي رُهمٍ، عن أبي أيوبَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ يقولُ: «كلُّ صلاةٍ تَحطُّ ما بينَ يَدَيها مِن الخطيئةِ» (٢) .\n١٤٩٨- (١٦٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ عبدِاللهِ الباكُسائيُّ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ الدمشقيُّ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن سليمانَ بنِ موسى، عن مكحولٍ، عن عنبسةَ بنِ أبي سفيانَ، عن أُمِّ حبيبةَ زوجِ النبيِّ ﷺ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى أربعَ ركعاتٍ قبلَ الظهرِ وأربعًا بعدَها حرَّمَه اللهُ ﷿ على النارِ» (٣) .\n١٤٩٩- (١٦٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/ ١٢، ١٣، ١٤)، وعبد الرزاق (٧٣٧) من طريق محمد بن راشد به.\n(٢) أخرجه أحمد (٥/ ٤١٣)، والطبراني (٣٨٧٩) (٣٨٨٠) (٣٨٨١) من طريق أبي رهم به. ويأتي (١٥٣٣) .\n(٣) أخرجه أبوداود (١٢٦٩)، والترمذي (٤٢٧) (٤٢٨)، والنسائي (١٨١٢) إلى (١٨١٧)، وابن ماجه (١١٦٠)، وأحمد (٦/ ٣٢٥، ٤٢٦)، وابن خزيمة (١١٩١) (١١٩٢)، والحاكم (١/ ٣١٢) من طريق عنبسة بن أبي سفيان به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه الألباني.","vol":"2","page":258},{"text":"بمصرَ قالَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن سعيدِ بنِ عبدِالعزيزِ، عن مكحولٍ، عن ثوبانَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ» (١) .\n١٥٠٠- (١٦٩) حدثنا / يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي الربيعِ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ العلاءِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ نُميرٍ، أنَّه سمعَ مكحولًا قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِاللهِ، عن صفوانَ بنِ أميةَ قالَ:\nكُنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ فجاءَهُ عَمرو بنُ قرةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ ﷿ قد كتبَ عليَّ الشِّقوةَ فلا أُراني أُرزقُ إلا مِن دُفُّي بكَفي، فائذَنْ لي في الغناءِ في غيرِ فاحشةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا آذنُ لكَ ولا كَرامةَ ولا نَعمةَ، كذبتَ أَي عدوَّ اللهِ، لقد رزقَكَ اللهُ تعالى حلالًا طيبًا فاخترتَ ما حرَّمَ اللهُ عليكَ مِن رزقِه مكانَ ما أَحلَّ اللهُ لكَ مِن حَلالِه، ولوكُنتُ تقدَّمتُ إليكَ لَفعلتُ بكَ وفَعلتُ، قُم عنِّي وتُبْ إلى اللهِ ﷿، أمَا إنَّكَ إِن نلتَ بعدَ التَّقدمةِ شيئًا ضربتُكَ ضربًا وَجيعًا، وحلقتُ رأسَكَ مُثلةً، ونَفيتُكَ مِن أهلِكَ، وأَحللتُ سَلَبَكَ نُهبةً لفتيانِ المدينةِ» .\nفقامَ عَمرو وبه مِن الشرِّ والخِزيِ ما لا يعلمُهُ إلا اللهُ ﷿، فلما ولَّى قالَ النبيُّ ﷺ: «هؤلاءِ العُصاةُ، مَن ماتَ مِنهم بغيرِ توبةٍ حشرَهُ اللهُ يومَ\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣١٢٠) من طريق سعيد بن عبد العزيز به.\nويُروى عن مكحول عن رجل عن ثوبان، وعن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان.\nوله عن أبي أسماء عن ثوبان، وعن ثوبان طرق.\nانظر بيان ذلك في «مسند أحمد» ٥/ ٢٧٧ (٢٢٣٨٢)، ٢٨٢ (٢٢٤٣٢)، و«المسند الجامع» (٢٠٣٧) وما بعده.","vol":"2","page":259},{"text":"القيامةِ كَما كانَ في الدُّنيا مخنثًا (١) عُريانًا لا يَستترُ مِن الناسِ بهُدبةٍ، كلَّما قامَ صُرعَ» .\nفقامَ عُرفطةُ بنُ نهيكٍ التميميُّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وأهلَ بَيتي مَرزوقونَ مِن هذا الصيدِ لنا فيه قسمٌ وبركةٌ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «بل أُحِلُّه لأنَّ اللهَ ﷿ قد أَحَلَّه، نِعمَ العملُ، واللهُ ﷿ أَولى بالعذرِ، قد كانَت للهِ ﷿ رسلٌ قَبلي كلُّها تَصطادُ وتَطلبُ الصيدَ» .\nوقالَ في آخِرِ الحديثِ: «واعلمْ أنَّ اللهَ تعالى مع صالحِ التُّجارِ» (٢) .\n١٥٠١- (١٧٠) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ قالَ: حدثنا أبوإسماعيلَ القنادُ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا صَاعَي تمرٍ بصاعٍ، ولا صَاعَي حنطةٍ بصاعٍ، ولا درهَمينِ بدرهمٍ» (٣) .\n١٥٠٢- (١٧١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سوَّارُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ قالَ: حدثنا أيوبُ السختيانيُّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\n_________\n(١) في الهامش: «قيل صوابه: مُجببا» .\n(٢) أخرجه المزي في «تهذيبه» (٤/ ١٥٨-١٥٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٢٦١٣)، والطبراني (٧٣٤٢)، وابن الأعرابي في «معجمه» (١٤٤٨) من طريق الحسن بن أبي الربيع به.\nورواية ابن ماجة مختصرة دون شقه الأخير. وقال الألباني: موضوع.\n(٣) أخرجه البخاري (٢٠٨٠)، ومسلم (١٥٩٥) من طريق يحيى بن أبي كثير به.\nوتقدم بنحوه (١٢٥٣) .","vol":"2","page":260},{"text":"فرضَ رسولُ اللهِ ﷺ صدقةَ رمضانَ على الحرِّ والعبدِ والذكرِ والأُنثى صاعًا مِن تمرٍ أو صاعًا مِن شعيرٍ، فعدَلَ الناسُ به بعدُ نصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ (١) .\n١٥٠٣- (١٧٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ المخزوميُّ العابديُّ / قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن مروانَ بنِ الحكمِ، عن عبدِاللهِ بنِ الأسودِ بنِ عبدِ يغوثَ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ مِن الشعرِ حكمةً» (٢) .\nهَكذا يقولُ إبراهيمُ بنُ سعدٍ: عن عبدِاللهِ بنِ الأسودِ، وغيرُه يقولُ: عن عبدِالرحمنِ بنِ الأسودِ بنِ عبدِ يغوثَ (٣) .\n١٥٠٤- (١٧٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بزةَ المكيُّ قالَ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nمرَّ النبيُّ ﷺ بمجلسٍ مِن مجالسِ الأَنصارِ وهم يَمزحونَ ويَضحَكونَ، فقالَ: «أَكثِروا ذكرَ هادِمِ اللَّذاتِ» . يَعني الموتَ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٥٠٣) وأطرافه، ومسلم (٩٨٤) من طريق نافع به.\n(٢) أخرجه أحمد (٥/ ١٢٥) من طريق إبراهيم بن سعد به.\n(٣) ويأتي كذلك (١٨٢١) .\n(٤) أخرجه الضياء في «المختارة» (١٧٠١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البزار (٣٦٢٣- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٦٩١)، والخطيب (١٢/ ٧٢-٧٣) من طريق حماد بن سلمة به.\nوصححه الألباني في «الإرواء» (٣/ ١٤٦) .","vol":"2","page":261},{"text":"١٥٠٥- (١٧٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بزةَ قالَ: حدثنا مؤملٌ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن رجلٍ يَموتُ فيُصلِّي عليهِ أُمةٌ مِن الناسِ يبلُغونَ المئةَ فيَشفعونَ فيه إلا شُفِّعوا» (١) .\n١٥٠٦- (١٧٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ المخزوميُّ المكيُّ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن المختارِ بنِ فلفلٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ رَأى رجلًا يَسوقُ بَدنةً، فقالَ: «اركَبْها» .\nهَكذا يقولُ ابنُ عيينةَ: عن المختارِ بنِ فلفلٍ عن أنسٍ، وغيرُه يقولُ: عن بُكيرِ بنِ الأَخنسِ (٢) .\n١٥٠٧- (١٧٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ الخياطُ قالَ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدَّثنيه معمرٌ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يطوفُ على نسائِهِ في ليلةٍ، ثم يَغتسلُ غُسلًا واحدًا (٣) .\n١٥٠٨- (١٧٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه الضياء في «المختارة» (١٦٦١) من طريق المخلص به.\nوهو عند مسلم (٩٤٧) من وجه آخر عن أنس به.\n(٢) وهكذا أخرجه مسلم (١٣٢٣) (٣٧٤) من طريقين عن مسعر. وتقدم (١٤٢٥) .\n(٣) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٩٨٨)، وأحمد (٣/ ١١١، ١٨٥)، وابن خزيمة (٢٢٩) من طريق ثابت به.\nوله عن أنس طرق أخرج مسلم (٣٠٩) أحدها.","vol":"2","page":262},{"text":"أسدُ بنُ موسى قالَ: حدثنا أبويزيدَ، عن العلاءِ بنِ كثيرٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن صامَ أَربعينَ صباحًا ما يُريدُ به إلا وَجهَ اللهِ ﷿ لم يَسأَل اللهَ تعالى شيئًا إلا أَعطاهُ» (١) .\n١٥٠٩- (١٧٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ بنُ سليمانَ أبوعتبةَ الحمصيُّ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ رجلٌ كَلاعيٌّ مِن أهلِ دمشقَ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ قالَ:\nقالَ رسولُ ﷺ: «يَضمنُ المُقدَّمُ على الدابةِ ثُلثي ما أَصابتْ وهو راكبٌ، ويَضمنُ الرَّديفُ الثلثَ» (٢) .\n١٥١٠- (١٧٩) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا فهدُ بنُ حيانَ أبوبكرٍ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُظهِر الشَّماتَةَ بأَخيكَ يَرحَمه اللهُ ويَبتليكَ» (٣) .\n١٥١١- (١٨٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثناه بعضُ شيوخِنا عن حفصِ\n_________\n(١) العلاء بن كثير الشامي متروك.\nوالحديث نسبه في «كنز العمال» (٢٤١٦٣) للديلمي.\n(٢) أخرجه أبوأحمد الحاكم في «الكنى» (١/ ٣٣٢) من طريق أبي عتبة به.\nوقال الذهبي في «ميزانه» عن أبي أحمد الكلاعي (٤/ ٤٨٦): فيه جهالة، وأتى بخبر منكر.\n(٣) أخرجه الترمذي (٢٥٠٦)، والطبراني ٢٢/ (١٢٧) من طريق حفص بن غياث به.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (٥٤٢٦) .","vol":"2","page":263},{"text":"بنِ غياثٍ (١): السريُّ بنُ عاصمٍ أو غيرُهُ.\n١٥١٢- (١٨١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ الفرجِ أبوعتبةَ الحمصيُّ قالَ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ قالَ: حدثني عمرُ بنُ حفصٍ، عن عثمانَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يَمسحْ أَحدُكم وجهَه مِن الترابِ ما دامَ في مُصلَّاهُ، فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليهِ ما دامَ أَثرُ السجودِ في وجهِهِ ما لم يُحْدِثْ» (٢) .\n١٥١٣- (١٨٢) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدِ بنِ أبانَ الهمَذانيُّ التُّبعيُّ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ الحكمِ العرنيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ (٣) بنُ ميمونَ قالَ: حدثنا ابنُ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ قالَ:\nأتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو جالسٌ في نفرٍ مِن أَصحابِهِ يحدثُهم، فجلستُ وسطَ الحلقةِ، فقالَ بعضُهم: يا واثلةُ، قُمْ عن هذا المجلسِ فإنَّا قد نُهينا عنه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دَعوا واثلةَ، فإنِّي أَعلمُ ما الذي أَخرجَه مِن منزلِهِ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ومَا الذي أَخرَجَني؟ قالَ: «أخرَجَكَ مِن منزِلِكَ تَسألُ\n_________\n(١) في الأصل علامة تضبيب، وفي الهامش: عن. والصواب كما في الأصل بدون عن، أي من رواية السري بن عاصم وغيره من شيوخ ابن صاعد عن حفص بن غياث. وكذلك أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣٥١) .\n(٢) أخرجه تمام في «فوائده» (٩٠٤)، والطبراني في «الأوسط» (٦٩٠٧) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، وفي «الكبير» ٢٢/ (١٣٤) من طريق أيوب بن مدرك، كلاهما عن مكحول بنحوه. والوقاصي وابن مدرك نُسبا إلى الكذب.\n(٣) هكذا في الأصل، وكذا عند ابن عساكر. وعند الطبراني: شعيب. والله أعلم.","vol":"2","page":264},{"text":"عن اليَقين والشكِّ»، قالَ: وَالذي بعثَكَ بالحقِّ ما أخرَجَني غيرُه، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ البِرَّ ما استَقَرَّ في الصدرِ واطمأَنَّ إليهِ القلبُ، والشكُّ ما لم يستقِرَّ في الصدرِ ولم يطمئِنَّ إليه القلبُ، فَدعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ وإنْ أَفتاكَ المُفتونَ» (١) .\n١٥١٤- (١٨٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سمرةَ الأَحمسيُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، عن أبي رجاءٍ، عن بردِ بنِ سنانٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أبا هريرةَ، كُن وَرعًا تكنْ أَعبدَ الناسِ، وكُن قَنِعًا تكنْ أَشكَرَ الناسِ، وأَحِبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِكَ تكنْ مُؤمنًا، وأَحسِنْ مجاورَةَ مَن جاوَرْتَ تكنْ مُسلمًا، وأَقِلَّ الضحكَ فإنَّ كثرةَ (٢) الضحكِ تُميتُ القلبَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦٢/ ٣٥٧-٣٥٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (١٨٠) من طريق القاسم بن الحكم به.\nوأخرجه أبويعلى (٧٤٩٢)، والطبراني في «الكبير» ٢٢/ (١٩٣) (١٩٧) من طريقين عن واثلة بنحوه.\n(٢) في الأصل: كثر.\n(٣) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٥٢)، وابن ماجه (٤٢١٧) من طريق أبي رجاء به.\nوحسن البوصيري إسناده. بينما قال الدارقطني في «علله» (١٣٣٩): والحديث غير ثابت.\nوأخرجه الترمذي (٢٣٠٥)، وأحمد (٢/ ٣١٠) من طريق الحسن، عن أبي هريرة بنحوه. وقال الترمذي: غريب.\nوحسنه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (٩٣٠) .","vol":"2","page":265},{"text":"١٥١٥- (١٨٤) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ بنِ حميدٍ العامريُّ في بنَي حِمَّان بالكوفةِ قالَ: حدثنا أبويحيى الحِمَّانيُّ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الشامي، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن رابطَ وراءَ بيضةِ المسلمينَ وأهلِ ذمَّتِهم أَربعينَ يومًا رجعَ مِن ذنوبِهِ كيومِ ولَدتْهُ أُمُّه» .\n١٥١٦- (١٨٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ العامريُّ قالَ: حدثنا أبويحيى الحِمَّانيُّ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الشاميُّ، عن مكحولٍ عن واثلةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَمامُ الرِّباطِ أَربعونَ يومًا» (١) .\n١٥١٧- (١٨٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ والقاسمُ بنُ هاشمٍ السمسارُ قالا: حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، عن الحارثِ بنِ نبهانَ قالَ: حدثنا عتبةُ بنُ يقظانَ، عن أبي سعيدٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «صلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ، وصلُّوا عَلى كلِّ ميتٍ، وجاهِدوا مع كلِّ أميرٍ» (٢) .\n١٥١٨- (١٨٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ السلميُّ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوأيوبَ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) قال الألباني في «الإرواء» (٥/ ٢٤) بعد أن ذكره من هذا الموضع: إسناده ضعيف.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١٥٢٥)، والدارقطني (٢/ ٥٧)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٧٢٠) من طريق الحارث بن نبهان به. وليس عند ابن ماجه الفقرة الأولى.\nوضعفه الألباني.","vol":"2","page":266},{"text":"بشرُ بنُ عونٍ أبوعونٍ القرشيُّ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يَبعثُ اللهُ ﷿ عبدًا يومَ القيامة لا ذنبَ له فيقولُ اللهُ تعالى: بأيِّ الأمرينِ أَحبُّ إِليكَ أَن أَجزِيَكَ، بعَملِكَ أو بنِعمَتي عليكَ؟ قالَ: ربِّ أنتَ أَعلمُ أنِّي لم أَعصِكَ، قالَ: خُذوا عَبدي بنعمةٍ مِن نِعَمي، قالَ: فما تَبقى له حسنةٌ إلا استفرغَتْها تلكَ النِّعمةُ، قالَ: فيقولُ: ربِّ بنعمَتِكَ ورحمَتِكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ ﷿: بنِعمَتي ورَحمَتي.\nقالَ: ويُؤتى بعبدٍ محسنٍ في نفسِهِ لا يَرى له سيئةً فيُقالُ له: هل كُنتَ تَتولَّى أَوليائِي قالَ: يا ربِّ، كنتُ مِن الناسِ سِلمًا، قالَ: فهَل كُنتُ تُعادي أَعدائِي؟ قالَ: ربِّ لم أكنْ أُحبُّ أَن يَكونَ بَيني وبينَ أَحدٍ شيئًا، قالَ فيقولُ اللهُ ﷿: وعزَّتي لا ينالُ رَحمتي مَن لم يُوالي أَوليائِي ويُعادِي أَعدائِي» (١) .\n١٥١٩- (١٨٨) / حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الصيامُ جُنةٌ وحصنٌ مِن حُصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لصاحبِهِ والصومُ لي وأَنا أَجزي بِهِ» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني ٢٢/ (١٤٠)، وأبونعيم في «الحلية» (٥/ ١٨٦) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به.\nوبشر بن عون وبكار بن تميم متهمان.\n(٢) أخرجه الطبراني ٢٢/ (١٤١) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به.\nوإسناده موضوع كسابقه.","vol":"2","page":267},{"text":"١٥٢٠- (١٨٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا بكارٌ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ شرَّ المجالسِ الأَسواقُ والطرقُ، وخيرَ المجالسِ المساجدُ، فإِن لم تَجلسْ في المسجِدِ فالزَمْ بيتَكَ» (١) .\n١٥٢١- (١٩٠) وبه عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ ﷺ: «اصطَفُّوا، ليَتقدَّمْكُم في الصلاةِ أَفضلُكم، فإنَّ اللهَ ﷿ يَصطَفي مِن الملائكةِ ومِن الناسِ» (٢) .\n١٥٢٢- (١٩١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأيوبَ قالَ: حدثنا بشرٌ قالَ: حدثنا بكارٌ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ ليلةَ القدرِ طَلقةٌ بَلجَةٌ، لا حارةٌ ولا باردةٌ، لا سحابَ فيها ولا مطرَ ولا ريحَ، ولا يُرمَى فيها بنجمٍ، ومِن علامةِ يومِها أَن تَطلُعَ الشمسُ لا شُعاعَ لها» (٣) .\n١٥٢٣- (١٩٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السلميُّ قالَ: حدثنا أبوأيوبَ سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ القرشيُّ أبوعونٍ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الطبراني ٢٢/ (١٤٢) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٢٦٠٩): موضوع.\n(٢) أخرجه الطبراني ٢٢/ (١٣٩) من طريق أيوب بن مدرك، عن مكحول به.\nوأيوب بن مدرك نسب إلى الكذب.\n(٣) أخرجه الطبراني ٢٢/ (١٣٩) من طريق أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن به.\nوبشر بن عون وبكار بن تميم متهمان. وانظر «الضعيفة» (٤٤٠٤) .","vol":"2","page":268},{"text":"غَدَونا ليلةً نسأَلُه أنَا وعبدُاللهِ بنُ حرامِ بنِ سعدٍ، فقُلْنا: حدِّثنا حديثًا عن رسولِ اللهِ ﷺ لا زيادَة فيه ولا نُقصانَ كأَنا حضَرْناه، فغضَبَ الشيخُ واستوفَزَ لنا فجلسَ فقالَ: أفيكم أحدٌ يقرأُ القرآنَ؟ قَالوا: كلُّنا، قالَ: أَفيكم أحدٌ قرأَ في هذهِ الليلةِ شيئًا؟ قالوا: نَعم، قالَ: فهَل تَخافُونَ أَن تَكونوا قدَّمتُم أو أَخَّرتُم أو نَسيتُم أو سَهوتُم؟ قَالوا: ما نأمَنُ ذلكَ قالَ: فالكتابُ الذي لا يَأتيهُ الباطلُ مِن بينِ يَديهِ ولا مِن خَلفِهِ تَخافُونَ أَن تكونوا قد فعلتُم، وحديثٌ قد سمعناهُ مُذ حقبٍ مِن الدهرِ تَسأَلونا عنه على مثلِ ذلكَ! إِذا وضعْناهُ على وجهِ حلالِهِ وحرامِهِ ومَعناهُ الذي عُنيَ به فإنَّا لا نأمَنُ أَن نُقدِّمَ أو نؤخِّرَ فيما سِوى ذلكَ (١) .\nثم فتحَ لهم الحديث فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ لحذيفةَ بنِ اليمانِ ومعاذِ بنِ جبلٍ وهما يَستَشيرانِهِ في المنزلِ فأَوماَ إلى الشامِ، ثم سأَلاهُ فأَومأَ إلى الشامِ، ثم سأَلاهُ فأَومأَ إلى الشامِ، ثم قالَ: «عَليكم بالشامِ فإنَّها صَفوةُ / بلادِ اللهِ ﷿ يُسكِنُها خِيرتَهُ مِن عبادِهِ، فمَن أبى فلْيلحَقْ بيَمنِهِ ويَسقِ مِن غُدُرِهِ، فإنَّ اللهَ ﷿ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فإنَّ اللهَ تعالى توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ» (٢) .\n١٥٢٤- (١٩٣) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني ٢٢/ (١٢٨) (١٥٨)، والحاكم (٣/ ٥٦٩) من طريق العلاء بن الحارث، عن مكحول بنحوه.\nثم أخرجه الطبراني ٢٢/ (٢١٨) من وجه آخر عن واثلة بنحوه.\n(٢) أخرجه الطبراني ٢٢/ (١٣٧) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به.\nوبشر بن عون وبكار بن تميم متهمان.\nوقال في «المجمع» (١٠/ ٥٩): رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة.","vol":"2","page":269},{"text":"صالحِ بنِ النَّطاحِ مَولى بني هاشمٍ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ، عن بردٍ، عن مكحولٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بقتلِ الحَياتِ إلا العوامِرَ، وأمَرَ مِن العوامِرِ بكلِّ أَبترَ وذي طُفيَتينِ، فإنَّهنَّ يكمهنَ الأبصارَ ويخدجْنَ النساءَ (١) .\n١٥٢٥- (١٩٤) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوهابِ الحضرميُّ بحصنِ النصريِّ قالَ: حدثنا أبوالجُوينِ سلمةُ بنُ محمدِ بنِ حبيبِ بنِ صالحٍ قالَ: حدثني أبي، عن عمي عبدِالعزيزِ بنِ حبيبِ بنِ صالحٍ، عن أبيه حبيبِ بنِ صالحٍ، عن جدِّه صالحٍ، عن شرحبيلَ بنِ السِّمْطِ قالَ: كُنتُ مُرابطًا بأرضِ فارسَ، فمرَّ بي سلمانُ الفارسيُّ ﵀ فقالَ: يا شرحبيلُ ألا أُحدثُكَ حديثًا سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ يكونُ لكَ عونًا على ما أنتَ فيه، قلتُ: بَلى، قالَ سلمانُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «رِباطُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ ﷿ خيرٌ مِن صيامِ شهرٍ وقيامِهِ، ومَن ماتَ وهو مُرابطٌ في سبيلِ اللهِ ﷿ أُجيرَ مِن فتنةِ القبرِ، ونُميَ له عملُهُ الذي كانَ يعملُهُ إلى يومِ يُبعثُ» (٢) .\n١٥٢٦- (١٩٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ بنِ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فليحِ بنِ سليمانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عياشِ بنِ أبي ربيعةَ المخزوميِّ، عن سليمانَ الأشدقِ وهو ابنُ\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الوجه. ويأتي من طريق سالم، عن ابن عمر بنحوه (٢٦٧١) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٩١٣) من طريق شرحبيل بن السمط بنحوه.","vol":"2","page":270},{"text":"موسى، عن مكحولٍ الشاميِّ، عن أبي سلَّامٍ الباهليِّ، عن أبي أمامةَ الباهليِّ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:\nخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى بدرٍ فلقيَهُ العدوُّ، فلمَّا هزَمَهم اللهُ ﷿ اتبعَتْهم طائفةٌ مِن المسلمينَ فَقاتَلوهم، وأَحدقَتْ طائفةٌ برسولِ اللهِ ﷺ، واستَولتْ طائفةٌ بالعسكرِ والنَّهبِ، فلمَّا كَفى اللهُ ﷿ العدوَّ ورجعَ الذين طَلَبوهم قَالوا: لنا / النَّفلُ ونحنُ طلَبْنا العدوَّ وبنا نَفاهم اللهُ تعالى وهزَمَهم، وقالَ الذينَ كانوا أَحدَقوا برسولِ اللهِ ﷺ: واللهِ ما أَنتُم بأحقَّ به مِنا، هو لنا، نحنُ أَحدَقْنا برسولِ اللهِ ﷺ لا ينالُ العدوُّ مِنه غِرَّةً، وقالَ الذينَ استَولوا على العسكرِ والنَّهبِ: واللهِ ما أَنتُم بأحقَّ به مِنا، نحنُ أَخَذْناه واستَوْلَينا عليهِ، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين﴾ [الأنفال: ١]، فقَسَمَه رسولُ اللهِ ﷺ بينَهم عن فَواقٍ.\n١٥٢٧- (١٩٦) قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُنفِّلُهم إذا خَرَجوا بادينَ الربعَ، ويُنَفِّلُهم إذا قَفَلوا الثلثَ.\n١٥٢٨- (١٩٧) قالَ: وأَخذَ رسولُ اللهِ ﷺ يومَ حُنينٍ وَبرةً مِن جنبِ بعيرٍ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، لا يَحلُّ لي مِما أَفاءَ اللهُ عَليكم قَدرُ هذه إلا الخُمسُ، والخُمسُ مَردودٌ عَليكم، فأَدُّوا الخياطَ والمَخيطَ، وإياكُم والغُلولَ، فإنَّه عارٌ على أهلِهِ يومَ القيامةِ، وعَليكم بالجهادِ في سبيلِ اللهِ ﷿، فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ، يُذهِبُ اللهُ ﷿ به الغَمَّ والهمَّ» .\n١٥٢٩- (١٩٨) قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَكرهُ الأَنفالَ ويقولُ: «ليَردَّ","vol":"2","page":271},{"text":"قويُّ المؤمنينَ على ضَعيفِهم» (١) .\n١٥٣٠- (١٩٩) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عُبيدِاللهِ المنادي قالَ: حدثنا أبوالنضرِ قالَ: حدثنا الأشجعيُّ، عن سفيانَ، عن ثورٍ، عن مكحولٍ، عن أبي سلَّامٍ، عن أبي أمامةَ، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أَغارَ يُنفِّلُ الربعَ، وإذا قَفَلَ يُنفِّلُ الثلثَ (٢) .\n١٥٣١- (٢٠٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ: حدثنا مَعديُّ بنُ سليمانَ: حدثنا ابنُ عجلانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمةِ اللهِ ﷿، فلا يَطلبَنَّكم اللهُ تعالى بشيءٍ مِن ذمَّتِهِ» (٣) .\n١٥٣٢- (٢٠١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا عبدُالأعلى قالَ: حدثنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَجتمعُ ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهارِ في صلاةِ الصبحِ» . يقولُ أبوهريرةَ: اقْرؤوا إنْ شِئتُم: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨] (٤) .\n_________\n(١) أخرجه بتمامه ابن حبان (٤٨٥٥) من طريق عبد الرحمن بن الحارث به.\nوانظر فيه تمام تخريجه، فقد رواه أحمد وأصحاب السنن مفرقًا.\n(٢) أخرج هذا القدر الترمذي (١٥٦١)، وابن ماجه (٢٨٥٢) من طريق مكحول به.\n(٣) أخرجه الترمذي (٢١٦٤)، وابن ماجه كما في «التحفة» (١٤١٣٨) عن بندار به.\n(٤) أخرجه البخاري (٦٤٨) (٤٧١٧)، ومسلم (٦٤٩) (٢٤٦) من طريق الزهري به.","vol":"2","page":272},{"text":"١٥٣٣- (٢٠٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عبدِالعزيزِ الجرويُّ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ أبي سلمةَ أبوحفصٍ التِّنيسيُّ، عن أبي معيدٍ وهو حفصُ بنُ غيلانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن أبي رُهمٍ، عن أبي أيوبَ،\n/عن النبيِّ ﷺ قالَ: «كُلُّ صلاةٍ تحطُّ ما بينَ يَديها مِن خطيئةٍ» (١) .\n١٥٣٤- (٢٠٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ زيادٍ قالَ: حدثنا سهلُ بنُ عثمانَ العسكريُّ قالَ: حدثنا ابنُ أبي غنيةَ، عن إدريسَ يَعني ابنَ يزيدَ الأوديَّ، عن عبدِالملكِ الزَّرادِ وهو ابنُ ميسرةَ، عن طاوسٍ، عن سراقةَ قالَ:\nخطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ [بالبَطحاءِ] (٢) فقالَ: «دخَلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ» (٣) .\n١٥٣٥- (٢٠٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ سعدٍ الزُّهريُّ قالَ: حدثنا عمِّي يعني يعقوبَ بنَ إبراهيمَ قالَ: حدثنا أبي، عن ابن إسحاقَ قالَ: وحدثني الحسنُ بنُ عمارةَ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، عن طاوسٍ اليمانيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ:\n_________\n(١) تقدم (١٤٩٧) .\n(٢) من رواية الحاكم. وهي غير واضحة في الأصل.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٩٧٧)، وأحمد (٤/ ١٧٥)، والحاكم (٣/ ٦١٩) من طريق عبد الملك الزراد به.\nويأتي من طريقه، عن النزال، عن سراقة (٢٤٧٧) .\nومن وجه آخر عن سراقة (٢٣٢٠) .","vol":"2","page":273},{"text":"مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ برجلٍ وهو يقولُ: لَبيكَ بحجةٍ عن نُبيشةَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا هذا المُهلُّ عن نُبيشةَ، هي عن نُبيشةَ، واحجُجْ عن نفسِكَ» (١) .\n١٥٣٦- (٢٠٥) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا أبويحيى محمدُ بنُ عبدِالرحيمِ صاحبُ السابريِّ الثقةُ الأمينُ قالَ: أخبرني عليُّ بنُ ثابتٍ الدهانُ قالَ: أخبرني أبومريمَ عبدُالغفارِ بنُ القاسمِ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ الزَّرادِ، عن أبي مالكٍ قالَ: حدثنا أبولبابةَ الأسلميُّ،\nأنَّ ناقةً له مِن نِتاجِهِ سُرقتْ، فوجَدَها عندَ رجلٍ مِن الأنصارِ، قالَ: فقلتُ له: ناقَتي أُقيمُ عَليها البينةَ، قالَ: فأَقمتُ البينةَ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، وأَقامَ الأَنصاريُّ بينةً أنَّه اشتَراها بثمانيةَ عشرَ - يعني شاةً - مِن مشركٍ مِن أهلِ الطائفِ، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ ثم قالَ: «ما شِئتَ يا أبا لُبابةَ، إنْ شِئتَ دَفعتَ إليه ثمانيةَ عشرَ - يعني شاةً - وأَخذتَ الراحلةَ، وإنْ شِئتَ خلَّيتَ عَنها»، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ما عِندي مالٌ أُعطيهِ اليومَ ولكن يُنسئني بتمرٍ إلى صرامِ النخلِ. قالَ: فقوَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ كلَّ شاةٍ بثلاثينَ صاعًا إلى صرامِ النخلِ (٢) .\n١٥٣٧- (٢٠٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا يزيدُ\n_________\n(١) الحسن بن عمارة متروك. ومن طريقه أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٦٨-٢٦٩)، والبيهقي (٤/ ٣٣٧) . وله طرق كما تقدم (٧٠٥) .\n(٢) أخرجه البزار (١٣٥٧- زوائده)، وأبونعيم في «معرفة الصحابة» (٦٩٧٥) من طريق محمد بن عبد الرحيم به.\nوقال في «المجمع» (٤/ ١٧٤): وفيه عبد الغفار بن القاسم وهو متروك.","vol":"2","page":274},{"text":"بنُ زريعٍ وخالدُ بنُ الحارثِ قالا: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، عن طاوسٍ قالَ:\nسألَ رجلٌ ابنَ عباسٍ عن هذه الآيةِ ﴿قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ [الشورى: ٢٣]، فقالَ سعيدُ بنُ جبيرٍ: قُربى آلِ محمدٍ ﷺ، فقالَ ابنُ عباسٍ: إنَّه لم يكنْ بطنٌ مِن / بُطونِ قريشٍ إلا لرسولِ اللهِ ﷺ فِيهم قرابةٌ، وإنَّما قالَ: قُل لا أَسألُكم عَليه أجرًا إلا أَن تَصِلوا ما بَيني وبينَكم مِن القرابةِ (١) .\n١٥٣٨- (٢٠٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الطوسيُّ قالَ: حدثنا أبوالمنذرِ إسماعيلُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا المسعوديُّ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عُكيمٍ قالَ:\nأَتانا كتابٌ مِن رسولِ اللهِ ﷺ أَن لا تَنتَفِعوا مِن الميتةِ بإِهابٍ ولا عَصَبٍ (٢) .\n١٥٣٩- (٢٠٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عوفٍ قالَ: حدثنا عصامُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ عبدِالعزيزِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبيدٍ الكَلاعيِّ، عن مكحولٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن عتبةَ بنِ النُّدَّرِ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٤٩٧) (٤٨١٨) من طريق شعبة به.\n(٢) أخرجه أبوداود (٤١٢٧) (٤١٢٨)، والترمذي (١٧٢٩)، والنسائي (٤٢٤٩) (٤٢٥٠) (٤٢٥١)، وابن ماجه (٣٦١٣)، وأحمد (٤/٣١٠، ٣١١)، وابن حبان (١٢٧٧) (١٢٧٨) (١٢٧٩)، والبيهقي (١/١٤، ١٥) من طرق عن عبد الله بن عكيم به.\nوقال الترمذي: حديث حسن. وصححه الألباني في «الإرواء» (٣٨) .","vol":"2","page":275},{"text":"عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إذا انتاطَ غَزوُكم وكثُرتْ الغرائمُ (١) فخيرُ أعمالِكم الرِّباطُ» (٢) .\n١٥٤٠- (٢٠٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ وبكارُ بنُ قتيبةَ واللفظُ لأحمدَ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزبيريُّ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّه نزَعَه عن الغِلمانِ وتَركَه على الجَواري، يَعني الحريرَ.\nقالَ مسعرٌ: فسألتُ عَمرًا عنه فلم يعرفْهُ.\nوقالَ لنا الفضلُ بنُ سهلٍ في هذا الحديثِ: كُنا نَنزعُهُ، فنَحا به نحوَ الرفعِ (٣) .\n١٥٤١- (٢١٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه ومحمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ السلميُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ الحميديُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن مسعرٍ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ الزَّرادِ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لرجلٍ مرَّ بأَسهُمٍ في المسجدِ: «أَمسِكْ بنِصالِها» .\nقالَ سفيانُ: قيلَ لي أنَّ عَمرًا لا يحدثُ به أو لا يكادُ يحدثُ به، فقلتُ\n_________\n(١) هكذا في الأصل بالغين المعجمة وعلى الراء علامة الاهمال. وفي مصادر التخريج: العزائم.\n(٢) أخرجه ابن حبان (٤٨٥٦)، والطبراني ١٧/ (٣٣٤) من طريق سويد بن عبد العزيز به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٩٢١) .\n(٣) وكذلك أخرجه أبوداود (٤٠٥٩) من طريق أبي أحمد الزبيري به.","vol":"2","page":276},{"text":"لعَمرو: يا أبا محمدٍ، سمعتَ جابرًا يقولُ: قالَ النبيُّ ﷺ: لرجلٍ مرَّ بأَسهُمٍ في المسجدِ: «أَمسِكْ بنِصالِها»؟ فقالَ: نَعم (١) .\n١٥٤٢- (٢١١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوحاتمٍ الرازيُّ محمدُ بنُ إدريسَ قالَ: حدثنا عبدُالمؤمنِ بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، عن يزيدَ أبي خالدٍ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، / عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «التمرُ بالتمرِ، والذهبُ بالذهبِ، والفضةُ بالفضةِ، والسُّلتُ بالسُّلتِ، كَيلًا بكَيلٍ، وزنًا بوزنٍ» . فقالَ له رجلٌ: فإنَّ صاحبَ تمرِكَ يَبيعُ ويَزيدُ، فنَهاهُ النبيُّ ﷺ عن ذلكَ، وقالَ: «بِعْ بثمنٍ واشتَرِ به تمرًا» (٢) .\n١٥٤٣- (٢١٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ صالحٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن عبدِالملكِ العامريِّ، عن يوسفَ بنِ ماهَك قالَ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ صفوانَ، عن أُمِّ المؤمنينَ ﵂،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «سيعوذُ بهذا البيتِ - يَعني مكةَ - قومٌ ليستْ لهم مَنَعَةٌ ولا عُدةٌ، فيُبعثُ عليهم جيشٌ، حتى إذا كَانوا ببَيداءَ مِن الأرضِ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٥١) (٧٠٧٣)، ومسلم (٢٦١٤) من طريق سفيان بن عيينة به.\n(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٥٤٤٧)، و«الأوسط» (٤١٤٤) من طريق عبد المؤمن بن علي به.\nوطرفه الأول أخرجه مسلم (١٥٨٤) من طريق أبي المتوكل، عن أبي سعيد به.\nوانظر لطرفه الثاني (١٣٣٠) (١٤٠٧) .","vol":"2","page":277},{"text":"خُسِفَ بهم» .\nقالَ يوسف: وأهلُ الشامِ يومَئذٍ يَسيرونَ إلى مكةَ، قالَ: عبدُاللهِ بنُ صفوانَ: أم واللهِ ما هو هذا الجيشُ.\n١٥٤٤- (٢١٣) قالَ زيدٌ: وحدثني عبدُالملكِ العامريُّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ، عن الحارثِ بنِ أبي ربيعةَ، عن أُمِّ المؤمنينَ مثلَ حديثِ يوسفَ بنِ ماهَك لم يذكُرْ فيه الجيشَ الذي ذكَرَه عبدُاللهِ بنُ صفوانَ (١) .\n١٥٤٥- (٢١٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، عن النزالِ بنِ سبرةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nسمعتُ رجلًا يقرأُ آيةً، وسمعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ غيرَها، فأَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فذكرتُ ذلكَ له، فتغيرَ وجهُ رسولِ اللهِ ﷺ، أو قالَ: عرفتُ في وجهِ رسولِ اللهِ ﷺ الغضبَ، فقالَ: «كِلاكُما مُحسنٌ، إنَّ مَن قَبلَكم اختَلفوا / فيه فأُهلِكوا» .\nقالَ شعبةُ: وحدثني مسعرٌ عنه فرفَعَه إلى عبدِاللهِ عن النبيِّ ﷺ: «فلا تَختَلفوا» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا مِما أغربَ به غندرٌ عن شعبةَ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه مع ما قبله مسلم (٢٨٨٣) (٧) من طريق الوليد بن صالح به.\nوانظر (٢٥١٠) .\n(٢) ومن طريق غندر أخرجه أحمد (١/ ٣٩٣) بتمامه.\nوأخرجه البخاري (٢٤١٠) (٣٤٧٦) (٥٠٦٢) من طريق شعبة به.","vol":"2","page":278},{"text":"١٥٤٦- (٢١٥) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ يحيى بنِ سلمةَ بنِ كُهيلٍ قالَ: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن واصلٍ الأَحدبِ، عن شقيقٍ أبي وائلٍ قالَ:\nقلتُ لحذيفةَ: يا أبا عبدِاللهِ، اليومَ النفاقُ أكثرُ أَم على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: فأَمسَكَ بيدِهِ ثم قالَ: هو اليومَ أكثرُ، هو اليومَ أكثرُ، قَد كَانوا يَستَخْفونَ به على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ (١) .\n١٥٤٧- (٢١٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ العباسِ الوراقُ وكانَ ثقةً قالَ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ قالَ: حدثنا مالكُ بنُ مغولٍ، عن واصلٍ الأَحدبِ، عن أبي وائلٍ قالَ:\nقيلَ لحذيفةَ: المُنافقونَ اليومَ أكثرُ أو على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: سبحانَ اللهِ، بلْ هُم اليومَ أكثرُ، إنَّه كانَ يَومئذٍ يُستَتَرُ به، وهو اليومَ يُستَعْلَنُ به (٢) .\n١٥٤٨- (٢١٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزبيريُّ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَومأَ إليهِ، فقالَ: إنِّي جُنُبٌ، فقالَ: «إنَّ المؤمنَ ليسَ بنجسٍ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البزار (٢٩٠٠) من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل به.\nوهو عند البخاري (٧١١٣) من طريق واصل الأحدب مختصرًا. وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (١١٥٣١) من طريق يحيى بن آدم به. وانظر ما قبله.\n(٣) أخرجه مسلم (٣٧٢) من طريق مسعر به.","vol":"2","page":279},{"text":"١٥٤٩- (٢١٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثناه أبوسعيدِ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ القطانُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن واصلٍ الأَحدبِ قالَ: سمعتُ زيدَ بنَ وهبٍ، أنَّ حذيفةَ دخلَ المسجدَ فرأَى رجلًا يُصلِّي لا يُتمُّ الركوعَ ولا السجودَ، فقالَ حذيفةُ: مُذْ كَم صلَّيتَ هذه الصلاةَ؟ قالَ: مُذْ كَذا وكَذا سنةً، فقال حذيفةُ: ما صلَّيتَ مُذْ كَذا وكَذا سنةً، ولو مِتَّ مِتَّ على غيرِ الفطرةِ التي فَطَرَ اللهُ عَليها محمدًا ﷺ. قالَ حذيفةُ: إنَّ الرجلَ ليُخِفُّ صلاتَهُ وإنَّه ليُتمُّها في رُكوعِها وسُجودِها (١) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وقد رَوى هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ / وهبٍ جماعةٌ مِنهم: يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، وسليمانُ الأعمشُ، وطلحةُ بنُ مصرفٍ، وعريفُ بنُ درهمٍ، فذكرتُ هذا الحديثَ عن هؤلاءِ لأنَّ مهديَّ بنَ ميمونَ رواهُ عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ (٢) .\n١٥٥٠- (٢١٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا (محمدُ بنُ عمرَ؟) بنِ الهياجِ الهمْدانيُّ بالكوفةِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالرحمنِ الأرحبي (ال.. .. عن؟) (٣) عبد الرحمن بن عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، عن أبيه، عن واصلِ بنِ حيانَ قالَ: قالَ أبووائلٍ: خطَبَنا عمارُ بنُ ياسرٍ فأَبلغَ وأَوجَزَ، فلمَّا نزلَ قُلنا له: يا أبا اليقظانِ، لقد أَبلغتَ وأَوجَزْتَ، فلو كنتَ نفَّستَ، فقالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧٩١)، وأحمد (٥/ ٣٨٤)، وابن حبان (١٨٩٤) من طريق الأعمش، والنسائي (١٣١٢) من طريق طلحة بن مصرف، كلاهما عن زيد بن وهب به. ورواية البخاري مختصرة.\n(٢) وكذلك أخرجه البخاري (٣٨٩) (٨٠٨) .\n(٣) ما بين القوسين غير ظاهر في الأصل. وكذلك الموضع الذي قبله.","vol":"2","page":280},{"text":"إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ طُولَ صلاةِ الرجلِ وقِصَرَ خُطبتِهِ مإنَّةٌ مِن فقهِهِ، فأَطيلوا الصلاةَ وأَقصِروا الخُطَبَ، فإنَّ مِن البيانِ سِحرًا» (١) .\n١٥٥١- (٢٢٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامريُّ الكوفيُّ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى، عن حريثٍ، عن واصلٍ الأَحدبِ، عن شقيقٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُعلِّمنا التشهدَ والخطبةَ كما يُعلِّمُنا السورةَ مِن القرآنِ: «التَّحياتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عَليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ» .\nوالخطبةُ: «الحمدُ للهِ نحمدُهُ ونَستعينُهُ ونَستغفرُهُ، ونَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ ولا شريكَ له، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، ﴿اتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾» (٢) .\n١٥٥٢- (٢٢١) / حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) تقدم (١١١٦) .\n(٢) أخرجه الشاشي في «مسنده» (٥٠٨)، والبيهقي (٧/ ١٤٦-١٤٧) من طريق ابن عفان بتمامه.\nويرويه أبوعبيدة وأبوالأحوص عن ابن مسعود بشطريه ومختصرًا بأحدهما.\nانظر تخريجه في «مسند أحمد» ١/ ٣٩٣ (٣٧٢١)، و«علل الدارقطني» (٩٠٤) .\nوحديث التشهد من طريق أبي وائل يأتي (٢٧٠٢) .","vol":"2","page":281},{"text":"سليمانُ بنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ علقمةَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَنزلُ اللهُ تعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدُّنيا بنصفِ الليلِ الآخِرِ أو الثلثِ الآخِرِ ويقولُ: مَن ذَا الذي يَدْعوني فأَستجبَ له، ومَن ذَا الذي يَسأَلُني فأُعطيَه، ومَن ذَا الذي يَستغفِرُني فأَغفرَ له، حتى يطلعَ الفجرُ أو ينصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبحِ» (١) .\n١٥٥٣- (٢٢٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سلمةَ تحدثُ عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nقلتُ لرسولِ اللهِ ﷺ: يا رسولَ اللهِ، هَل لي مِن أَجرٍ في بَني سلمةَ فإنِّي أُنفقُ عَليهم، إنَّما هم بَنيَّ فلستُ بتارِكَتِهم هَكذا أو هَكذا، قالَ: «نَعم، لكِ أجرُ ما أَنفقتِ عَليهم» (٢) .\n١٥٥٤- (٢٢٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّارورديُّ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن بيعِ ثمرةِ النخلِ حتى تُزهيَ.\nفقُلنا لأنسٍ: وما زَهوُها؟ قالَ: تَحمرَّ. فقالَ: أرأَيتَ إنْ منعَ اللهُ الثمرةَ فبِمَ تَستحِلُّ مالَ أَخيكَ؟ (٣) .\n_________\n(١) تقدم (١٢٧٢) .\n(٢) تقدم (١٢٤٣) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٤٨٨) وأطرافه، ومسلم (١٥٥٥) من طريق حميد به.\nويأتي (٢٥٠٣) .","vol":"2","page":282},{"text":"١٥٥٥- (٢٢٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سلَّامٍ مَولى بَني هاشمٍ أبوإسحاقَ بمكةَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ وقفَ على الحَجُونِ، ثم قالَ: «واللهِ إنَّكِ لَخيرُ أرضِ اللهِ إلى اللهِ، ولو أنِّي لم أُخرَجْ مِنكِ ما خَرجتُ، وإنَّها لم تَحِلَّ لأَحدٍ كانَ قَبلي، ولَن تَحلَّ لأَحدٍ بَعدي، وما أُحلَّتْ لي إلا ساعةً مِن نهارٍ، وهي ساعَتي هذه حرامٌ لا يُعضَدُ شَجرُها، ولا يُحتَشُّ حَشيشُها، ولا تُحلُّ لُقَطَتُها / إلا لمُنشِدٍ»، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللهِ إلا الإذخَرَ، فإنَّه لِقُيونِنِا ولبيوتِنا ولقُبورِنا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إلا الإِذخَرَ» (١) .\n١٥٥٦- (٢٢٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مالكٍ الشطويُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ زكريا الكوفيُّ ويعرفُ بابنِ أبي الحواجبِ، عن إدريسَ الأوديِّ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ عندَ مريضٍ: أَسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أَن يَشفيَكَ قد (٢) قَضى اللهُ ﷿ له أَن يَعيشَ في مرضِهِ إلا\n_________\n(١) أخرجه البزار (١١٥٧- زوائده)، وأبوأحمد الحاكم في «فوائده» (٢٨) من محمد بن عمرو به.\nوهو عند البخاري (١١٢) (٢٤٣٤) (٦٨٨٠)، ومسلم (١٣٥٥) من طريق أبي سلمة مطولًا ليس فيه أنه وقف على الحجون وقال: «والله إنك لخير أرض الله إلى الله، ولو أني لم أخرج منك ما خرجت» .\nوهذا الحرف عند أحمد ٤/ ٣٠٥ (١٨٧١٧) من طريق أبي سلمة بإسناد معلول كما تجد بيانه فيه.\n(٢) هكذا في الأصل.","vol":"2","page":283},{"text":"عُوفيَ» (١) .\n١٥٥٧- (٢٢٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ بمكةَ قالَ: أخبرنا الوليدُ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا الأَوزاعيُّ قالَ: حدثني عبدُالرحمنِ بنُ القاسمِ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nإذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ وجبَ الغُسلُ، فعلتُهُ أَنا ورسولُ اللهِ ﷺ فاغتَسَلْنا (٢) .\n١٥٥٨- (٢٢٧) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: أخبرنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بيعِ الثمرةِ حتى تُدركَ، نَهى البائعَ والمُشتري (٣) .\nقولُهُ حتى تُدركَ لفظةٌ غريبةٌ.\n١٥٥٩- (٢٢٨) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ البزازُ إملاءً في مسجدِ الجامعِ في ذي القعدةِ سنةَ أربعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٣١٠٦)، والترمذي (٢٠٨٣)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٠٤٥) (١٠٤٦) (١٠٤٧) (١٠٤٨)، وأحمد (١/ ٢٣٩، ٢٤٣)، والحاكم (١/ ٣٤٣، ٤/ ٢١٣) من طريق المنهال بن عمرو به.\nوتقدم من طريقه بلفظ آخر (١٣٣٨) .\n(٢) أخرجه الترمذي (١٠٨)، والنسائي في «الكبرى» (١٩٤)، وابن ماجه (٦٠٨)، وأحمد (٦/ ١٦١)، وابن حبان (١١٧٥) (١١٧٦) (١١٨١) (١١٨٥) (١١٨٦) من طريق الأوزاعي به. وله عن عائشة طرق يأتي أحدها (٢٦٨٠) .\n(٣) تقدم (١٣٠٧) .","vol":"2","page":284},{"text":"عَمرو الأنصاريُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ: أخبرنا أبوحازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nغَزونا مع رسولِ اللهِ ﷺ في زمنِ قَيظٍ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ يَغتسلُ وقامَ العباسُ ﵁ يَستُرُه بشَملةٍ له، قالَ: فرفَعَ رأسَه إلى السماءِ ثم قالَ: «اللهمَّ استُر العباسَ واستُرْ ولدَهُ مِن النارِ» (١) .\n١٥٦٠- (٢٢٩) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ بنِ أبي مذعورٍ قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ عبدِالمجيدِ (٢) قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ مجاهدٍ قالَ: سمعتُ مجاهدًا يحدثُ عن ابنِ عمر قالَ:\nخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ كأنَّه قابضٌ / على شَيئينِ فضمَّ كَفيهِ حتى انتَهى إلى أَصحابِهِ، ففتَحَ يَمينَه فقالَ: «بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، هذا كتابٌ مِن الرحمنِ الرحيمِ، فيه أَسماءُ أهلِ الجنةِ وأَسماءُ آبائِهم وأَسماءُ عشائِرِهم مُجملٌ عن آخِرِهم، لا يُزادُ فيهم ولا يُنقصُ مِنهم» (٣) .\n_________\n(١) أخرجة ابن عساكر (٢٦/ ٣٠٨-٣٠٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه عبد الله بن أحمد في «فضائل الصحابة» (١٨١٠) (١٨١١)، والطبراني (٥٨٢٩)، وابن عدي في «الكامل» (١/ ٣٠١)، والحاكم (٣/ ٣٢٦)، وابن عساكر (٢٦/ ٣٠٦-٣١٠) من طريق إسماعيل بن قيس.\nوصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: إسماعيل ضعفوه.\nويأتي (٣١٢٣) .\n(٢) الثقفي، يروي عن ابن مجاهد، ومن طريقه أخرجه أبونعيم. وفي الأصل: بن عبد الحميد.\n(٣) يعقوب بن مجاهد أجمعوا على ترك حديثه. ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٣٥٦٨)، وأبونعيم في «الحلية» (٣/ ٣٠٣) .\nوأخرجه البزار (٥٧٩٣) من طريق نافع، عن ابن عمر مطولًا.\nوقال في «المجمع» (٧/ ٢١٢): وفيه عبد الله بن ميمون القداح وهو ضعيف جدًا.","vol":"2","page":285},{"text":"١٥٦١- (٢٣٠) حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مسعدةَ البزازُ قالَ: حدثنا ابنُ ضمرة، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن يزيدَ بنِ هُرمزَ، أنَّ نَجدةَ كتبَ إلى ابنِ عباسٍ يسأَلُه عن خمسِ خِلالٍ، فقالَ ابنُ عباسٍ: يَقولونَ ابنُ عباسٍ يُكاتِبُ الحَروريةَ، ولولا أنِّي أَخافُ أَن أَكتُمَ عِلمًا ما كتبتُ إِليهم، فكتبَ نَجدةُ إليه: أمَّا بعدُ، أَخبرني هَل كانَ النبيُّ ﷺ يَغزو بالنساءِ؟ وهَل كانَ يَضربُ لهنَّ بسهمٍ؟ وهَل كانَ يَقتلُ الصبيانَ؟ وأَخبرني مَتى يَنقَضي يُتْمِ اليتيمِ؟ وعن الخُمسِ لِمَن هو؟\nفكتبَ إليه ابنُ عباسٍ: كَتبتَ تسأَلُني: هَل كانَ النبيُّ ﷺ يَغزو بالنساءِ؟ فقد كانَ يَغزو بهنَّ فيُداوِينَ الجَرحى ويُحذَينَ مِن الغنيمةِ، وأمَّا سهمٌ فلم يَضربْ لهنَّ بسهمٍ.\nوإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يَقتُل الصبيانَ، فلا تَقتُل الصبيانَ حتى تَعلمَ مِنهم ما عَلمَ الخضرُ مِن الصبيِّ الذي قتَلَه، وتُميِّزَ الكافرَ مِن المؤمنَ، فتَقتلَ الكافرَ وتَدعَ المؤمنَ.\nوكَتبتَ تسأَلُني مَتى يَنقضي يُتْمُ اليتيمِ؟ ولَعمري إنَّ الرجلَ لَتنبتُ لِحيتُهُ وإنَّه لَضعيفُ الأَداءِ والأَخذِ، فإذا أَخذَ لنفسِهِ مِن صالحِ ما يأخُذُ الناسُ فقد انقطَعَ عنه اليُتْمُ.\nوكَتبتَ تسأَلُني عن الخُمسِ لِمَن هو، وإنَّا كُنا نقولُ هو لنا فأَبى ذلكَ","vol":"2","page":286},{"text":"عَلينا قومُنا (١) .\n١٥٦٢- (٢٣١) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مسعدةَ البزازُ قالَ: حدثنا ابنُ ضمرةَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ يصلِّي على راحلتِهِ مُتوجهًا إلى تبوكَ (٢) .\n١٥٦٣- (٢٣٢) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ هارونَ أبونشيطٍ قالَ: حدثنا آدمُ بنُ أبي إياسٍ، عن ابنِ أبي ذئبٍ قالَ: حدثنا واصلٌ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الذنبِ أَعظمُ؟ قالَ: / «أَن تَجعلَ للهِ تعالى نِدًا وهو خلقَكَ»، قالَ: قلتُ: ثم أيٌّ؟ قالَ: «أَن تَقتلَ ولدَكَ مِن أجلِ أَن يَطعمَ معكَ»، قالَ: قلتُ: ثم أيٌّ؟ قالَ: «أَن تُزانيَ بحَليلةِ جارِكَ»، قالَ: ثم قرأَ هذه الآيةَ ﴿وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ إلى قوله ﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ [الفرقان: ٦٨] (٣) .\nآخِرُ المُنتقى مِن الجزءِ السابعِ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٨١٢) من طريق جعفر بن محمد به.\n(٢) أخرجه ابن خزيمة (١٢٦٦) من طريق جعفر بن محمد به.\nوله عند البخاري (١٠٩٩) (١٢١٧) (٤١٤٠)، ومسلم (٥٤٠) روايات عن جابر، في بعضها:.. متوجهًا قبل المشرق، وفي أخرى:.. متوجهًا إلى غير القبلة.\n(٣) أخرجه البخاري (٤٤٧٧) وأطرافه، ومسلم (٨٦) من طريق أبي وائل، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، عن ابن مسعود به.\nوانظر «علل الدارقطني» (٨٣٤) .","vol":"2","page":287},{"text":"والحمدُ للهِ وحدَه\nوصلَّى اللهُ على محمدٍ وآلِهِ وسلَّمَ\nقالَ أبومحمدُ بنُ صاعدٍ: حدثنا أبونشيطٍ محمدُ بنُ هارونَ هذا الحديثَ وأراهُ وَهمَ فيه أو وُهِمَ فيه عنه عن آدمَ بنِ أبي إياسٍ، فقالَ: عن ابنِ أبي ذئبٍ مكانَ شعبةَ (١)، وهذا غيرُ داخلٍ في سماعِهِ مِن ابنِ المُسلمةِ، وإنَّما سمعَه على الشيخِ أبي محمدٍ (؟..؟..؟) واللهُ أعلمُ\n_________\n(١) ويؤيده أن شعبة معروف برواية هذا الحديث عن واصل بهذا الإسناد، ولم يشر الدارقطني في «علله» إلى رواية ابن أبي ذئب.","vol":"2","page":288},{"text":"الحمدُ للهِ وحدَه\nوصلَّى اللهُ على محمدٍ وآلِهِ وسلَّمَ\nهذه الأحاديثُ مِن الجزءِ الرابعِ مِن حديثِ المخلصِ انتقاءِ ابنِ البقَّالِ\nأخبرنا الشيخُ الجليلُ أبوأحمدَ عبدُالوهابِ بنُ عليِّ بنِ عليٍّ الصوفيُّ، أنَّ جدَّه أبا البركاتِ إسماعيلَ بنَ أبي سعدٍ الصوفيَّ أخبرهم: أخبرنا أبوالقاسمِ عبدُالعزيزِ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ الحسينِ الأَنماطيُّ قراءةً عليه قيلَ له: (أخبركم؟) أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ زكريا المُخَلِّصُ قالَ:\n١٥٦٤- (١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الفرجِ مَولى بَني هاشمٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الزِّبرقانِ قالَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي عثمانَ، عن سلمانَ قالَ:\nسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الجرادَ فقالَ: «أَكثرُ جنودُ اللهِ، لا آكُلُه ولا أُحرِّمُه» (١) .\n_________\n(١) أخرجه الخطيب (١٤/ ٧٢)، وقاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٣٨١٤) (٣٨١٤)، وابن ماجه (٣٢١٩)، والبيهقي (٩/ ٢٥٧) من طريقين عن أبي عثمان النهدي به.\nوالصواب فيه الإرسال، انظر «الضعيفة» (١٥٣٣) . ويأتي (١٩٠٣) .","vol":"2","page":289},{"text":"١٥٦٥- (٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ الرَّازي: حدثنا محمدُ بنُ المُعلَّى قالَ: حدثنا زيادُ بنُ خيثمةَ، عن أبي داودَ، عن عبدِاللهِ بنِ سخبرةَ، عن سخبرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ابتُليَ فصبَرَ، وأُعطيَ فشكَرَ، وظَلمَ فاستَغفَرَ، وظُلمَ فغَفَر»، ثم سكتَ، فَقالوا: ما بالُه؟ فقالَ: ﴿أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُون﴾ [الأنعام: ٨٢] (١) .\n١٥٦٦- (٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا لُوين: حدثنا أبوهمامٍ الأهوازيُّ، عن أبي حيانَ التيميِّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قالَ اللهُ ﷿: أَنا ثالثُ الشَّريكينِ ما لم يَخُنْ أَحدُهما صاحِبَه، فإذا خَانا خَرجتُ مِن بينِهما» (٢) .\n١٥٦٧- (٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا لُوين: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ سليمانَ، عن عبدِاللهِ بنِ المُثنى، عن عمِّه ثمامةَ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قيِّدوا العلمَ بالكتابِ» (٣) .\n١٥٦٨- (٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ قالَ: حدثنا الصُّبيُّ بنُ الأشعثِ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ سُئلَ عن الخُفينِ فقالَ:\n_________\n(١) تقدم (٥٢٩) .\n(٢) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٣٣٨٣)، والحاكم (٢/ ٥٢) من طريق لوين به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\nوأعله الدارقطني في «علله» (٢٠٨٤) بالإرسال.\n(٣) تقدم (٥٥٦) .","vol":"2","page":290},{"text":"أمَرَني - يَعني النبيَّ ﷺ، كَذا قالَ الموصليُّ - أَن أمسَحَ عَليهما، للمسافِرِ ثلاثُ ليالٍ وأيامِهنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ (١) .\n١٥٦٩- (٦) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الحسينُ بنُ عَمرو العنقزيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ بشيرِ بنِ سلمانَ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن أبي العَنبسِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى على جنازةٍ فكبَّرَ أربعًا، وسلمَ تسليمةً واحدةً (٢) .\n١٥٧٠- (٧) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا أبوأسامةَ، عن بريدِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ ليُملي للظالمِ، فإذا أخَذَه لم يُفلِتْه»، ثم تَلى: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ [هود: ١٠٢] (٣) .\n١٥٧١- (٨) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ قالَ: حدثنا المنذرُ بنُ الوليدِ الجاروديُّ / قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ، عن محمدٍ، عن مرزوقٍ مَولى أنسِ بنِ مالكٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nأمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نستغفِرَ بالأَسحارِ سَبعينَ مرةً (٤) .\n_________\n(١) تقدم (١٠٦١) .\n(٢) تقدم (١٢٢٨) .\n(٣) تقدم (١٥٠) .\n(٤) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٩٤٨٤) من طريق المنذر بن الوليد به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٤١٠) . ويأتي (١٦٤٢) .","vol":"2","page":291},{"text":"١٥٧٢- (٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا ابنُ زَنجويه: حدثنا عبدُالغفارِ بنُ داودَ أبوصالحٍ الحرانيُّ قالَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تسبُّوا الشيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّه» (١) .\n١٥٧٣- (١٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: أخبرنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن سمرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قَتلَ عبدَهُ قَتلناهُ، ومَن جَدَعَه جَدَعْناهُ» (٢) .\n١٥٧٤- (١١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ زكريا، عن محمدِ بنِ عونٍ، عن يحيى بنِ عقيلٍ الخزاعيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى،\nعن النبيِّ ﷺ مثلَ حديثٍ قبلَه قالَ: «المُهلكاتُ ثلاثٌ: إعجابُ المرءِ\n_________\n(١) أخرجه تمام في «فوائده» (٧٧٨) من طريق عبد الغفار بن داود به.\nوصححه الألباني في «الصحيحة» (٢٤٢٢) . ويأتي (١٩٠١) .\n(٢) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤٦)، والذهبي في «معجمه الكبير» (٢/ ٢١٥) من طريق المخلص به.\nوهو في «الجعديات» (١٠١٩) .\nوأخرجه أبوداود (٤٥١٥) (٤٥١٦) (٤٥١٧)، والترمذي (١٤١٤)، والنسائي (٤٧٣٦) (٤٧٣٧) (٤٧٣٨) (٤٧٥٣) (٤٧٥٤)، وابن ماجه (٢٦٦٣)، وأحمد (٥/ ١٠، ١١، ١٢، ١٨، ١٩)، والحاكم (٤/ ٣٦٧)، والبيهقي (٨/ ٣٥) من طريق الحسن به.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\nوخالفهما الألباني فضعفه. ويأتي (١٩٣٠) .","vol":"2","page":292},{"text":"بنفسِهِ، وشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوى مُضلٌّ» (١) .\n١٥٧٥- (١٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ سهمٍ الأنطاكيُّ: حدثنا ابنُ المباركِ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «البركةُ مع أَكابِرِكم» (٢) .\n١٥٧٦- (١٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أبوالفضلِ محرزُ بنُ عونِ بنِ أبي عونٍ قالَ: حدثنا أبومحمدٍ القاسمُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ قالَ:\nجئْنا إلى جابرِ بنِ عبدِاللهِ وهو يتوضَّأُ قالَ: قُلنا: أَرِنا وضوءَ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: فتوضَّأَ، قالَ: فلم أَرَ شيئًا أُنكرُه إلا أنَّه لمَّا بلغَ المِرفَقينِ أَدارَ بيدِهِ عَليهما (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البزار (٣٣٦٧) من طريق لوين به. ومحمد بن عون الخراساني متروك.\nوللحديث شواهد أوردها الألباني في «الصحيحة» (١٨٠٢) . ويأتي (١٩٤٢) .\n(٢) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (١/ ١٤٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن حبان (٥٥٩)، والبزار (١٩٥٧- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٨٩٩١)، والحاكم (١/ ٦٢) من طريق ابن المبارك به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (١٧٧٨) .\nويأتي (١٩٤٩) .\n(٣) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (٣/ ١٠٧) من طريق المخلص به.\nويأتي بنفس اللفظ (١٩٦٨) . وبلفظ قريب (٢٣٧٥) .","vol":"2","page":293},{"text":"الجزءُ الثامنُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ الحسانِ العَوالي\nمِن حديثِ المُخَلِّصِ\nانتخابُ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفوارسِ الحافظِ\nروايةُ أبي شجاعٍ زاهرِ بنِ رُستم الأَصبهانيِّ\nعن القاضي أبي البركاتِ عبدِالباقي بنِ أبي سعدٍ\nأحمدَ بنِ إبراهيمَ النرسيِّ\nعن القاضي أبي منصورٍ عبدِالباقي بنِ محمدِ\nبنِ [العطارِ]\nوقفُ الحافظِ أبي عبدِاللهِ محمدِ\nبنِ عبدِالواحدِ المقدسيِّ","vol":"2","page":295},{"text":"الجزءُ الثامنُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ الحسانِ العَوالي\nانتخابِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفوارسِ الحافظِ\nروايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ\nبنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصِ\nعن شيوخِهِ ﵏\nسماعُ الشيخِ أبي الحسنِ جابرِ بنِ ياسينَ بنِ الحسنِ\nبنِ محمويه الحنائيِّ\nنفعَهُ اللهُ به في الدُّنيا والآخرةِ آمينَ","vol":"2","page":297},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\n١٥٧٧- (١) أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه يومَ (١) السبتِ سادسَ عشرَ شوال مِن سنةِ تسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ البزازُ إملاءً سنةَ أربعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا أبوعثمانَ سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثنا أبوبدرٍ شجاعُ بنُ الوليدِ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأَنصاريِّ، عن ابنِ جُريجٍ، عن سليمانَ بنِ موسى، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أيُّما امرأةٍ نكحتْ بغيرِ إذنِ مَوَاليها فنِكاحُها باطلٌ، ولها مهرُها الذي أَعطاها بما أَصابَ مِنها، فإِن اشتَجَروا فالسلطانُ وليُّ مَن لا وَليَّ له» (٢) .\n١٥٧٨- (٢) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا أبوجعفرٍ محمدُ بنُ مسعدةَ البزازُ قالَ: حدثنا أبوضمرةَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرٍ،\n_________\n(١) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (س) (ز): في يوم.\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٠٨٣) (٢٠٨٤)، والترمذي (١١٠٢)، وابن ماجه (١٨٧٩) (١٨٨٠)، والنسائي في «الكبرى» (٥٣٧٣)، وأحمد (٦/ ٤٧، ٦٦، ١٦٥، ٢٦٠)، وابن حبان (٤٠٧٤)، والحاكم (٢/ ١٦٨) من طريق الزهري به.\nوحسنه الترمذي، وصححه الحاكم، ووافقه الألباني.\nويأتي (٢٥٩٧) (٣١٣٤) .","vol":"2","page":301},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا خطبَ حمدَ اللهَ وأَثنى عَليه بما هو أَهلُهُ، ثم قالَ: «أمَّا بعدُ، فإنَّ أَصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وأَفضلَ الهَديِ هَديُ محمدٍ، وشرُّ الأُمورِ مُحدَثَاتُها، وكلُّ بدعةٍ ضَلالةٌ» ثم يرفَعُ صوتَه وتحمرُّ وجنَتَاهُ ويشتَدُّ غضبُهُ إذا ذكَرَ الساعةَ كأنَّه مُنذرُ جيشٍ، ثم يقولُ: «صبَّحتْكُم أو مَسَّتْكُم» ثم يقولُ: «بُعثتُ أَنا والساعة كَهاتَينِ - ويفرِّقُ أو يَقرنُ (١) بينَ أُصبعَيهِ الوُسطى والتي تَلي الإبهامَ - صبَّحتْكُم الساعةُ أو مَسَّتْكُم، مَن تركَ مالًا فلأَهلِهِ، ومَن تركَ دَينًا أَو ضَياعًا فإليَّ وعليَّ» (٢) .\n١٥٧٩- (٣) حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا زيادُ بنُ أيوبَ قالَ: حدثنا شبابةُ بنُ سوَّارٍ قالَ: أخبرني قيسُ بنُ الربيعِ، عن الحجاجِ، / عن الحكمِ، عن مقسمٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nدفعَ رسولُ اللهِ ﷺ الرايةَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ بدرٍ وهو ابنُ عِشرينَ سنةً (٣) .\n١٥٨٠- (٤) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ الطوسيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يَعني المدائنيَّ قالَ: حدثنا حمزةُ الزياتُ، عن أبي سفيانَ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَلَمُ الإيمانِ الصلاةُ، فمَن فرَّغَ لها قلبَهُ وحافَظَ\n_________\n(١) «أو يقرن» من الهامش.\n(٢) أخرجه مسلم (٨٦٧) من طريق جعفر بن محمد به. ويأتي (٣١٣٣) .\n(٣) أخرجه الطبراني (١٧٤)، وصححه الحاكم (٣/ ١١١) من طريق القاسم بن الحكم. ووافقه الذهبي. وحسن الهيثمي إسناده في «المجمع» (٩/ ١٢٥) . وهو ما اختاره الألباني في «الإرواء» (٨/ ١٣٣) .","vol":"2","page":302},{"text":"عَليها بحدِّها ووَقتِها وسُنَّتِها فهو مؤمنٌ» (١) .\n١٥٨١- (٥) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا روحٌ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن يونسَ، عن أبي قدامةَ الحنفيِّ قالَ:\nقلتُ لأنسٍ: بأيِّ شيءٍ كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُهِلُّ؟ قالَ: سمعتُهُ مِرارًا بعمرةٍ وحجةٍ، بعمرةٍ وحجةٍ (٢) .\n١٥٨٢- (٦) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن واصلٍ، عن عَمرو بنِ هرمٍ، عن عبدِالحميدِ بنِ محمودٍ قالَ: كنتُ جالسًا إلى عبدِاللهِ بنِ عباسٍ، فسأَلَه رجلٌ مِن أهلِ البصرةِ فقالَ: إنِّي رجلٌ أَكنسُ هذه الحُشوشَ، وقد اجتمَعَ لي مِن ذلكَ وقد تزوَّجتُ ووُلدَ لي، فقالَ ابنُ عباسٍ فيه قولًا شديدًا. قالَ حمادٌ: وأَنا أَكني (٣) .\n١٥٨٣- (٧) حدثا أحمدُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أبوالأَشعثِ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن سيفِ بنِ عبدِالحميدِ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ بمثلِهِ.\n١٥٨٤- (٨) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبوالحسنِ عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نميرٍ الهمْدانيُّ أبوهشامٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ،\n_________\n(١) أخرجه الخطيب (١١/ ١٠٩)، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ١١٧)، وتمام في «فوائده» (١٤٤٣) من طريق حمزة الزيات به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٣٨٦٨) .\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٤٢) عن روح بن عبادة به.\nوتقدم من وجه آخر عن أنس (١٢٢٤) .\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٢٧١) من طريق واصل، عن رجل، عن ابن عباس مختصرًا.","vol":"2","page":303},{"text":"عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يباشِرُ وهو صائمٌ لأنَّه كانَ أَملَككم لإِربِهِ (١) .\n١٥٨٥- (٩) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ / رضوانُ اللهِ عليها قالتْ:\nاشتريتُ جاريةً يُقالُ لها بريرةُ، واشتَرطَ أهلُها ولاءَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَعتِقي، فإنَّما الوَلاءُ لِمن أَعتقَ» . وكانَ لها زوجٌ حرٌّ، فلمَّا عُتقتْ خيَّرَها رسولُ اللهِ ﷺ، فاختارتْ نَفسَها (٢) .\n١٥٨٦- (١٠) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ:\nلقدْ رأيتُ وَبيصَ الطِّيبِ مِن رأسِ رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُلبِّي (٣) .\n١٥٨٧- (١١) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ الدوريُّ قالَ: حدثنا يعلى بنُ عُبيدٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عائشةَ قالتْ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٩٢٧)، ومسلم (١١٠٦) (٦٦) (٦٧) (٦٨) من طريق إبراهيم النخعي به. وقرن مسلم بالأسود علقمة ومسروقًا. وله طرق كما تقدم (٤٢٦) .\n(٢) أخرجه البخاري (٢٥٣٦) (٦٧١٧) (٦٧٥١) (٦٧٥٤) (٦٧٥٨) (٦٧٦٠) من طريق إبراهيم النخعي به. وله طرق كما تقدم (١١٨٩) .\n(٣) تقدم (١٠٦٥) .","vol":"2","page":304},{"text":"ما رُؤيَ رسولُ اللهِ ﷺ يَصومُ في العشرِ قطُّ (١) .\n١٥٨٨- (١٢) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ:\nحاضَتْ صَفيةُ ليلةَ النَّفرِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «عَقْرى حَلْقى» قالتْ: ما أُرايَ إلا حابِسَتَكم، فقالَ لها النبيُّ ﷺ: «أَكنتِ تَطوَّفتِ بالبيتِ؟» قالتْ: نَعم، قالَ: «فانْفِري» (٢) .\n١٥٨٩- (١٣) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ. وعن مسلمِ بنِ صبيحٍ، عن مسروقٍ قالا: بلغَ عائشةَ أنَّ ناسًا يقولونَ: يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ، قالتْ عائشةُ:\nعَدَلْتمونا بالكلابِ والحميرِ، لقد رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي مقابِلَ السريرِ وأَنا عَليه بينَه وبينَ القبلةِ، فتكونُ لي الحاجةُ فأَنسَلُّ مِن قِبلِ رجلِ السريرِ كَراهيةَ أَن أَستقبِلَهُ (٣) .\n١٥٩٠- (١٤) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١١٧٦) من طريق الأعمش به.\n(٢) أخرجه البخاري (١٧٧١) (١٧٧٢)، ومسلم (٢/ ٨٧٨، ٩٦٥) من طريق الأعمش به. وله طرق كما تقدم (١١٩٩) .\n(٣) أخرجه البخاري (٥١١) (٥١٤)، ومسلم (٥١٢) (٢٧٠) من طريق الأعمش بالإسنادين. وله طرق كما تقدم (٤٣١) .","vol":"2","page":305},{"text":"حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] / قَالوا: يا رسولَ اللهِ، فأيُّنا لا يظلمُ نَفسَهُ؟ قالَ: «ليسَ هو ذاكَ، هو الشركُ، أَلم تَسمعوا إلى ما قالَ لقمانُ لابنِهِ: ﴿يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم﴾» [لقمان: ١٣] (١) .\n١٥٩١- (١٥) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nصلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ فإمَّا زادَ وإمَّا نَقصَ - قالَ إبراهيمُ: وإنَّما جاءَ نسيانُ ذلكَ مِن قِبَلي - قالَ: فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، أَحدَثَ في الصلاةِ شيءٌ؟ قالَ: «ومَا ذلكَ؟» قالَ: قُلنا: صلَّيتَ قَبلُ كَذا وكَذا، قالَ: «إنَّما أَنا بشرٌ أَنسى كما تَنسونَ، فإذا نَسيَ أحدُكم فليَسجدْ سَجدَتينِ»، ثم تحوَّلَ فسجدَ سَجدَتينِ (٢) .\n١٥٩٢- (١٦) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ قالَ: أَتى عبدُاللهِ الشامَ، فقالَ له ناسٌ مِن أهلِ حمصَ: اقرأْ عَلينا، فقرأَ عَليهم سورةَ يوسفَ، فقالَ له رجلٌ مِن القومِ: واللهِ ما هَكذا أُنزلتْ، فقالَ عبدُاللهِ:\nويحَكَ! واللهِ لقد قَرأتُها على رسولِ اللهِ ﷺ هَكذا.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٢) وأطرافه، ومسلم (٥٨) من طريق الأعمش به.\n(٢) أخرجه مسلم (٥٧٢) (٩٤) من طريق الأعمش بهذا اللفظ.\nوأخرجه البخاري (٤٠١) وأطرافه، ومسلم (٥٧٢) من طريق إبراهيم بنحوه.\nويأتي (٢٥٣٠) .","vol":"2","page":306},{"text":"فقالَ: أَحسنتَ، فبَينا هو يراجِعُه وجدَ مِنه ريحَ الخمرِ، فقالَ: أَتشربُ الرِّجسَ وتُكذِّبُ بالقرآنِ! واللهِ لا تَريمُ حتى أَجلدَكَ، فجلَدَه الحَدَّ (١) .\n١٥٩٣- (١٧) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ: كنتُ مع عبدِاللهِ في بطنِ الوَادي فاستَعرضَ - قالَ عليُّ بنُ شعيبٍ: (لم أفهم؟) يَعني الشجرةَ (٢) - فَرَقاها وكبَّرَ، فقلتُ له: يا أبا عبدِالرحمنِ، إنَّ ناسًا يأْتونَها مِن فوقِها، فقالَ عبدُاللهِ:\nهَاهُنا - واللهِ الذي لا إلهَ غيرُهُ - كانَ يقولُ (٣) الذي أُنزلتْ عَليه سورةُ البقرةِ (٤) .\n١٥٩٤- (١٨) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ: صلَّينا مع عبدِاللهِ / المغربَ فجعَلْنا نَلتفتُ ننظُرُ نَرى أنَّ الشمسَ طالعةٌ، فقالَ عبدُاللهِ: ما تَنظرونَ؟ قَالوا: نَرى أنَّ الشمسَ طالعةٌ، فقالَ: هَذا وَالذي لا إلهَ غيرُهُ ميقاتُ هذه الصلاةِ، ثم قرأَ: ﴿أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ [الإسراء: ٧٨] وقالَ: هذا دُلوكُ الشمسِ، وهذا غَسقُ الليلِ (٥) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٠٠١)، ومسلم (٨٠١) من طريق الأعمش به.\n(٢) هكذا في الأصل، والصواب: الصخرة، أو: الجمرة، كما في كتب الرواية.\n(٣) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: يقوم.\n(٤) أخرجه البخاري (١٧٤٧)، ومسلم (١٢٩٦) من طريق الأعمش به.\n(٥) أخرجه عبد الرزاق (٢١٦١)، والطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ١٥٤-١٥٥) من طريق الأعمش به.","vol":"2","page":307},{"text":"١٥٩٥- (١٩) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليٌّ قالَ: حدثنا ابنُ نميرٍ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ وعلقمةَ، عن أبي مسعودٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ هاتَينِ الآيَتينِ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ في ليلةٍ كَفتاهُ» (١) .\n١٥٩٦- (٢٠) حدثنا أحمُد بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا العباسُ بنُ يحيى (٢) بنِ يزيدَ البَحرانيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ بَينا رجلٌ يَسوقُ بَدَنةً قالَ له النبيُّ ﷺ: «اركَبْها» قالَ: بدنةٌ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «اركَبْها» (٣) .\n١٥٩٧- (٢١) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ منصورٍ أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الحضرميُّ قالَ: حدثنا عزرةُ بنُ قيسٍ قالَ: سمعتُ أمَّ الفيضِ تقولُ: سمعتُ ابنَ مسعودٍ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن عبدٍ قالَ هذه العشرَ كلماتٍ في ليلةِ عَرفةَ ألفَ مرةٍ إلا لم يَسأَل اللهَ شيئًا مِن دُنيا أو آخرةٍ إلا أَعطاهُ إِلا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمٍ، يقولُ: سبحانَ الذي في السماءِ عرشُهُ، سبحانَ الذي في الأرضِ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٠٤٠)، ومسلم (٨٠٨) من طريق الأعمش به.\n(٢) هكذا في الأصل، وإنما هو العباس بن يزيد البحراني.\n(٣) أخرجه البخاري (١٦٨٩) (١٧٠٦) (٢٧٥٥) (٦١٦٠)، ومسلم (١٣٢٢) من طريق الأعرج وغيره عن أبي هريرة به. ويأتي (٢٦٢٢) .","vol":"2","page":308},{"text":"مَوطئِهُ، سبحانَ الذي في البحرِ سَبيلُه، سبحانَ الذي في النارِ سلطانُهُ، سبحانَ الذي في الجنةِ رحمتُهُ، سبحانَ الذي في الهواءِ روحُهُ، سبحانَ الذي في القبورِ قَضاؤُه، / سبحانَ الذي رفعَ السماءَ، سبحانَ الذي وضعَ الأرضَ، سبحانَ الذي لا مَنجى مِنه إِلا إِليه» (١) .\n١٥٩٨- (٢٢) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ يحيى بنُ محمدِ بنِ السكنِ البزازُ قالَ: حدثنا الخليلُ بنُ عمرَ العبديُّ قالَ: حدثني عمرُ الأَبحُّ، عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وعَدَني ربِّي في أهلِ بَيتي مَن أَقَرَّ مِنهم بالتوحيدِ» (٢) .\n١٥٩٩- (٢٣) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا كثيرُ بنُ هشامٍ قالَ: حدثنا كلثومُ بنُ جَوشَن أبوعَمرو القُشيريُّ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «التاجرُ الصدوقُ الأَمينُ المسلمُ مَع الشُّهداءِ يومَ القيامةِ» (٣) .\n_________\n(١) عزرة بن قيس ضعفه ابن معين.\nومن طريقه أخرجه أبويعلى (٥٣٨٥)، والطبراني (١٠٥٥٤)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ١٩٧)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٤١٢)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١١٥٨) (١١٥٩)، وقال: هذا حديث لا يصح.\n(٢) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ٤٨)، والحاكم (٣/ ١٥٠) من طريق الخليل بن عمر به.\nوصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: بل منكر لا يصح. ووافقه الألباني في «الضعيفة» (١٩٧٥) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢١٣٩)، والدارقطني (٣/ ٧)، والحاكم (٢/ ٦)، والبيهقي (٥/ ٢٦٦) من طريق كثير بن هشام به. وأورده الألباني في «الصحيحة» (٣٤٥٣) .","vol":"2","page":309},{"text":"١٦٠٠- (٢٤) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البغويُّ قالَ: حدثنا حسينُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا شيبانُ، عن مطرٍ الوراقِ، عن أبي الصِّديقِ الناجيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَنقَضي الدُّنيا - أو لا تَذهبُ الدُّنيا - حتى يَملكَ الأرضَ رجلٌ مِن أهلِ بَيتي أَجْلَى أَقْنى (١)، يملأُ الأرضَ عدلًا كما مُلئتْ قبلَه جَورًا، يَملكُ سبعَ سِنينَ» (٢) .\n١٦٠١- (٢٥) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ خالدِ بنِ يزيدَ الفارسيُّ الطرسوسيُّ قالَ: حدثنا أبوتوبةَ الربيعُ بنُ نافعٍ الحلبيُّ قالَ: حدثنا شجرةُ بنُ المباركِ قالَ: كانَ صبيُّ الأعمشِ ونحنُ عندَه يلعبُ بالترابِ، فقالَ الأعمشُ: يَجيئونا بِصبيانِهم يُؤذونا، قَالوا: يا أبا محمدٍ، إنَّه ابنُكَ، قالَ: انظُروا إليهِ كأنَّه أسدٌ.\n١٦٠٢- (٢٦) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ هاشمٍ الطوسيُّ قالَ: سمعتُ وكيعًا يقولُ: كُنا نَستعينُ على حفظِ الحديثِ بالعملِ به، وكُنا نَستعينُ على طلبِهِ بالصومِ (٣) .\n_________\n(١) هكذا في جميع الروايات. وفي الهامش: «صوابه أجنا» . ولم أعرف ما وجهه.\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٧، ٢٨، ٣٦، ٧٠)، وأبويعلى (٩٨٧) (١١٢٨)، وابن حبان (٦٨٢٣)، والحاكم (٤/ ٥٥٧، ٥٥٨) من طريق أبي الصديق الناجي، وبعضهم يزيد فيه على بعض.\nوأخرجه أبوداود (٤٢٨٥)، والحاكم (٤/ ٥٥٧) من طريق أبي نضرة، عن أبي سعيد بنحوه.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «أخبار الحفظ» (١١) من طريق المخلص به. ويأتي (٣١٤١) .","vol":"2","page":310},{"text":"١٦٠٣- (٢٧) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ مَولى بَني هاشمٍ قالَ: حدثنا أبوسلمةَ منصورُ بنُ سلمةَ الخزاعيُّ قالَ: أخبرنا شبيبُ بنُ شيبةَ قالَ: سمعتُ ابنَ سيرينَ / يقولُ: الكلامُ أَوسعُ مِن أَن يَكذبَ ظَريفٌ (١) .\n١٦٠٤- (٢٨) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ قالَ: حدثنا أبوبدرٍ قالَ: سمعتُ عَمرو بنَ قيسٍ المُلائيَّ يقولُ في قولِ اللهِ ﴿فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون﴾ [النحل: ٤٣] قالَ: أهلُ العلمِ (٢) .\n١٦٠٥- (٢٩) حدثا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ إشكاب الكبيرُ قالَ: حدثنا أبوبدرٍ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ مهرانَ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: أَلا لا يُقلدنَّ أَحدُكم دِينَه رجلًا، إِن آمَنَ آمَنَ، وإنْ كفرَ كفرَ، فإنْ كُنتم لابدَّ مُقتدينَ فبالميِّتِ، فإنَّ الحيَّ لا تُؤمَنُ عَليه الفتنةُ (٣) .\n١٦٠٦- (٣٠) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبوالدَّرداءِ عبدُالعزيزِ بنُ المُنيبِ المروزيُّ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ هاشمِ بنِ مرزوقٍ قالَ: حدثنا أبومعاويةَ، عن الأعمشِ قالَ: كنتُ عندَ إبراهيمَ فحدَّثَ بستةِ أَحاديثَ فحفظتُها، فجئتُ البيتَ فقالتْ لي الجاريةُ: يا مَولايَ ليسَ في البيتِ دقيقٌ، فنسيتُها (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٣٥، ٤/ ٣٢)، وأبونعيم في «الحلية» (٢/ ٢٦٤)، والبيهقي في «الشعب» (٤٥٥٥) من طريق منصور بن سلمة به.\nويأتي (٣١٥٥) .\n(٢) أخرجه تمام في «فوائده» (٦٣٢) من طريق شجاع أبي بدر به.\n(٣) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (١٣٠) عن المخلص به.\nوأخرجه الطبراني (٨٧٦٤) من طريق الأعمش به.\n(٤) كتب فوقها: فنسيتهن.\nوكذلك هي عند ابن عدي في «الكامل» (/١ ٦٥) من طريق أبي الدرداء.","vol":"2","page":311},{"text":"١٦٠٧- (٣١) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ أَخزمَ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ داودَ يقولُ: نَولُ الرجلِ أَن يُكرِهَ ولدَهُ على طلبِ الحديثِ.\n١٦٠٨- (٣٢) وقالَ: ليسَ الدينُ بالكلامِ، إنَّما الدينُ بالآثارِ.\n١٦٠٩- (٣٣) وقالَ في الحديثِ: مَن أَرادَ به دُنيا دُنيا، ومن أَرادَ به آخِرةً آخرةٌ (١) .\n١٦١٠- (٣٤) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبا جعفرٍ يَذكرُ عن قتادةَ، عن مطرفٍ قالَ: إنَّ هذا الموتَ قد أَفسدَ على أهلِ النَّعيمِ نَعيمَهم، فالتَمسوا نَعيمًا لا موتَ فيه (٢) .\n١٦١١- (٣٥) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالعزيزِ التنوخيُّ، عن ابنِ خنيسٍ (٣) قالَ: كانَ في الزمنِ الأولِ عابدٌ قد تخلَّا مِن الناسِ في غارٍ يتعبَّدُ فيه، فأَرادوا أَن يَفتنوهُ، فأَلقوا له دينارًا / على بابِ الغارِ على طريقِهِ، فلمَّا خرجَ لحاجتِهِ نظرَ إليه فقالَ: دينارٌ! قُبَّحَ الوجهُ يا دينارُ، عبد العبيدِ وتُعبدُ الأحرارَ،\n_________\n(١) أخرجه بتمامه ابن عساكر (٢٨/ ٢٥) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه أحمد في «الزهد» (١٣٤١)، وابن عساكر (٥٨/ ٣٣١) من طريق إسحاق بن سليمان به.\n(٣) هكذا في الأصل، ولم أميزه، ولعله تحرف عن: ابن حلبس، وهو يونس بن ميسرة بن حلبس، ويروي عنه سعيد بن عبد العزيز، وأخرج ابن عساكر (٦٤/ ١٩٩) عن ابن حلبس نحو هذا الأثر. والله أعلم.","vol":"2","page":312},{"text":"ثم مَضى ولم يعرضْ له.\n١٦١٢- (٣٦) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حريثٍ قالَ: حدثني جعفرُ بنُ سليمانَ، عن مالكٍ قالَ: أَدخلتُ يدي قبرَ عبدِاللهِ بنِ غالبٍ يَعني ابنَ سنانٍ، فإذا ترابُهُ ريحُ المسكِ (١) .\n١٦١٣- (٣٧) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثني زيدُ بنُ عوفٍ، عن سالمٍ أبي غياثٍ (٢)، عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المزنيِّ قالَ: يا ابنَ آدمَ، إذا أَردتَّ أَن تعلمَ قدرَ نعمةِ اللهِ فغمِّضْ عَينيكَ (٣) .\n١٦١٤- (٣٨) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ هاشمٍ الطوسيُّ أبوعبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن سفيانَ قالَ: حدثني سليمانُ، عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى،\nقالَ: أراهُ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ هذا الدِّينارَ والدِّرهمَ أَهلَكا مَن كانَ قَبلَكم وهُما مُهلِكاكُم» (٤) .\n١٦١٥- (٣٩) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عامرٍ، عن خُشَيشٍ أبي محرزٍ قالَ: سمعتُ أبا عمرانَ الجونيَّ يقولُ: وهَبْكَ تَنجو بَعدَ\n_________\n(١) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٢/ ٢٥٨)، واللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٩/ ٢٤٩) من طريق جعفر بن سليمان بنحوه.\n(٢) في الأصل: عباد، والمثبت من «الإكمال» لابن ماكولا (٦/ ١٣٤) وغيره.\n(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الشكر» (١٧٨) من طريق سالم به.\n(٤) أخرجه ابن حبان (٦٩٤)، والطبراني في «الأوسط» (٢٠٢٢) من طريق الأعمش به. وروي موقوفًا، قال الدارقطني في «علله» (٧/ ٢٢٩): وهو الصواب.\nويأتي (٢٣٦٨) .","vol":"2","page":313},{"text":"كم تَنجو؟ (١) .\n١٦١٦- (٤٠) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن سفيانَ في قولِهِ ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُون﴾ [الأعراف: ١٨٢] قالَ: نُسبغُ عَليهم النِّعمةَ ونَمنَعُهم الشكرَ.\nقالَ: وقالَ غيرُ سفيانَ: كلَّما أَحدثَ ذنبًا أَحدَثْنا له نعمةً، قالَ: ينسى (٢) .\n١٦١٧- (٤١) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عامرٍ، عن المعتمرِ بنِ سليمانَ، عن ليثِ بنِ أبي سليمٍ قالَ: قيلَ لأيوبَ ﵇: يا أيوبُ، لا تعجبَنَّ بصبرِكَ فإنِّي قد علمتُ ما كُل (٣) شعرةٍ مِن لحمِكَ ودمِكَ، ولولا أنِّي أَعطيتُ موضعَ كلِّ شعرةٍ منكَ صبرًا ما صبرتَ (٤) .\n١٦١٨- (٤٢) / حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَنظُروا إلى مَن هو فَوقَكم وانظُروا إلى مَن هو أَسفلَ مِنكم، فإنَّه أَجدرُ أَن لا تَزدَروا نعمةَ اللهِ، أو قالَ: نعمةَ اللهِ عَليكم» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه الخطيب (٢/ ٢٢٢) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الشكر» (١١٤) عن محمد بن يحيى به.\nوانظر (٢٣٥٢) .\n(٣) هكذا في الأصل، وهكذا في أصل ابن عساكر، وفي مختصره: ما في كل شعرة، وعند ابن أبي الدنيا: ما يمتص كل شعرة.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (١٠/ ٦٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن أبي الدنيا في «الصبر» (٦٣) من طريق سعيد بن عامر به.\n(٥) أخرجه مسلم (٢٩٦٣) (٩) من طريق الأعمش به.","vol":"2","page":314},{"text":"١٦١٩- (٤٣) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثني يزيدُ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا نَظَرَ أَحدُكم إلى مَن فُضِّلَ عَليه في الخَلقِ والمالِ فليَنظرْ إلى مَن هو دُونَه مِمن فُضِّلَ هو عَليه» (١) .\n١٦٢٠- (٤٤) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا خلفُ بنُ تميمٍ قالَ: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ يقولُ: وجدتُّ قَلبي يَصلُح بمكةَ والمدينةَ مع غرباءَ، أصحابِ بُتُوتٍ (٢) وعباءٍ (٣) .\n١٦٢١- (٤٥) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا خلفُ بنُ تميمٍ قالَ: سمعتُ سفيانَ يقولُ: اغْبطوا الأَحياءَ بما تَغبطوا به الأَمواتَ (٤) .\n١٦٢٢- (٤٦) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا روحٌ قالَ: حدثنا الحجاجُ بنُ الأسودِ، عن معاويةَ بنِ قرةَ قالَ: مَن يدُلُّني على رجلٍ بكاءٍ بالليلِ بسَّامٍ بالنهارِ (٥) .\n١٦٢٣- (٤٧) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ مصلحٍ قالَ: حدثنا صدقةُ أبومحمدٍ الزاهدُ قالَ: خرجْنا في جنازةٍ بالكوفةِ وخرجَ فيها\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٤٩٠) ومسلم (٢٩٦٣) (٨) من طريق أبي الزناد به.\n(٢) جمع بَتّ، وهو الكساء الغليظ.\n(٣) أخرجه ابن سعد (٦/ ٣٧١)، والبيهقي في «الشعب» (٨٦٤٦) من طريق خلف بن تميم به.\n(٤) أخرجه هناد في «الزهد» (٥٧٧)، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/ ٣٠)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٢٩٤) من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، وفيه زيادة.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٥٩/ ٢٧١) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":315},{"text":"داودُ الطائيُّ، قالَ: فقعَدْنا ناحيةً وهي تُدفنُ وجاءَ ناسٌ فقَعَدوا قريبًا مِنه، فتكلَّمَ فقالَ: مَن خافَ الوَعيدَ قَصُرَ عَليه البعيدُ، ومَن طالَ أَملُهُ ضَعُفَ عملُهُ، وكلُّ ما هو آتٍ قريبٌ، واعلمْ أَي أَخي أنَّ كلَّ شيءٍ يشغلُكَ عن ربِّكَ فهو عليكَ مشؤومٌ، واعلمْ أنَّ أَهلَ الدُّنيا جميعًا مِن أهلِ القبورِ (١) .\n١٦٢٤- (٤٨) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ / قالَ: حدثنا بشرُ بنُ مصلحٍ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ المصيصيُّ، عن أسدِ بنِ موسى المصريِّ قالَ: في الجوعِ ثلاثُ خِلالٍ: حياةٌ للقلبِ، ومَذلةٌ للنفسِ، ويُورثُ العقلَ الدقيقَ السماويَّ.\n١٦٢٥- (٤٩) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ القاسمِ الهمْدانيُّ، عن أبيه قالَ: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: عنوانُ صحيفةِ المؤمنِ يومَ القيامةِ ثَناءُ الناسِ (٢) .\n١٦٢٦- (٥٠) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عتَّابُ (٣) بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: قالَ سفيانُ: كانَ يُقالُ: إذا عرفتَ نفسَكَ لم يضرَّكَ ما قيلَ لكَ.\n١٦٢٧- (٥١) فقالَ سفيانُ: قالَ رجلٌ مِن الأَنصارِ: ما استَوى رجلانِ أَحدُهما يُشارُ إليهِ والآخَرُ لا يُشارُ إليهِ.\n١٦٢٨- (٥٢) قالَ سفيانُ: وقالَ رجلٌ لمحمدِ بنِ واسعٍ: إنِّي لأُحبُّكَ\n_________\n(١) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٧/ ٣٥٧-٣٥٨) من طريق محمد بن يحيى به.\n(٢) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٨/ ٢٣٥) من وجه آخر عن ابن مسعود.\n(٣) في الأصل: عباد، والمثبت من تاريخ ابن عساكر وكتب الرجال.","vol":"2","page":316},{"text":"للهِ، قالَ: أَحبَّكَ الذي أَحبَبْتَني له، اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ أَن أُحَبَّ لكَ وأنتَ لي مُبغضٌ، أو قالَ: ماقتٌ (١) .\n١٦٢٩- (٥٣) حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ نوحٍ، عن أبي بكرٍ البصريِّ، عن أبي قرةَ قالَ: خرجَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ على بعضِ جنائزِ بَني مروانَ، فلمَّا صلَّى عَليها ودفَنَها قالَ لأَصحابِهِ: قِفوا، فوقَفَ الناسُ، فضربَ بطنَ فرسِهِ حتى أَمعنَ في القبورِ وتَوارى عَنهم، فاستبطأَهُ الناسُ حتى ظَنوا، فجاءَ وقد احمرَّتْ عَيناهُ وانتفخَتْ أَوداجُهُ، فَقالوا: يا أَمير المؤمنينَ أَبطأتَ عَلينا، فما الذي حبسَكَ؟ قالَ:\nأَتيتُ قبورَ الأَحبةِ قبورَ بَني آبائِي، فسلَّمتُ عَليهم فلم يردُّوا السلامَ، فلمَّا ذهبتُ أُقفِّي نَاداني الترابُ فقالَ: أَلا تَسألني يا عمرُ ما لَقيتْ الأَحبةُ؟ قالَ: قلتُ: وما لَقيتْ الأَحبةُ؟ قالَ: خَرقتُ الأَكفانَ وأَكلتُ الأَبدانَ، فلمَّا ذهبتُ أُقفِّي نَاداني: أَلا تسأَلُني ما لَقيت العينانِ؟ قلتُ: وما لَقيتْ؟ قالَ: فدغتُ (٢) المُقلَتينِ وأَكلتُ الحَدَقتينِ، فلمَّا ذهبتُ أُقفِّي / نَاداني: أَلا تَسألني ما لَقيت الأَبدانُ؟ قلتُ: وما لَقيتْ؟ قالَ: قَطعتُ الكفَّينِ مِن الرُّسغَينِ، وقَطعتُ الرُّسغَينِ مِن الذراعَينِ، وقَطعتُ الذراعَينِ مِن المِرفَقينِ، وقَطعتُ المرفَقينِ مِن العَضُدينِ، وقَطعتُ العَضُدينِ مِن المَنكبينِ، وقَطعتُ المَنكبينِ مِن الصُّلبِ، وقَطعتُ الصُّلبَ مِن الوَركينِ، وقَطعتُ الوَركينِ مِن الفخذَينِ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٥٦/ ١٠١) من طريق المخلص به.\nوهو مع الأثرين قبله في «زوائد الزهد» لنعيم بن حماد (٤٦) (٥٦) .\n(٢) الفدغ هو الشدخ والشق.","vol":"2","page":317},{"text":"وقَطعتُ الفخذَينِ مِن الساقَينِ، وقَطعتُ الساقَينِ مِن القَدمينِ، فلمَّا ذهبتُ أُقفِّي نَاداني: يا عمرُ، عليكَ بأكفانٍ لا تَبلى، قلتُ: وما أكفانٌ لا تَبلى؟ قالَ: اتقاءُ اللهِ، والعملُ الصالحِ (١) .\n١٦٣٠- (٥٤) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ قالَ: سمعتُ سهيلًا أَخا حزمٍ القُطَعيِّ قالَ: كانتْ لحبيبٍ أبي محمدٍ امرأةٌ يقالُ لها عمرةُ، فاشتكتْ عينها، فقيلَ لها: كيفَ تَجدينَكِ؟ فقالتْ: وجعُ قَلبي أشدُّ مِن وجعِ عَيني.\nقالَ أبوعبدِاللهِ: قلتُ لمسلمٍ: وما تَعني بهذا؟ قالَ: تقولُ: ليسَ لي عملٌ ويَقيني ضعيفٌ.\n١٦٣١- (٥٥) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا (محمدُ؟) بنُ عَمرو الهمدانيُّ قالَ: ذهبتُ مع رابعةَ العابدةِ السلميةِ إلى قبرِ عبدِالوارثِ أَنا وجدِّي، حتى إذا صِرنا في الطفاوةِ إذا رجلٌ قد دَنا مِني، فقالَ: يا غلامُ، هذه رابعةُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: رحمَكِ اللهُ، ادْعي اللهَ لي، فقالتْ هَكذا والتزقَتْ بالحائطِ وقالتْ: مَن أَنا يرحَمُكَ اللهُ، أَطِعْ ربَّكَ وادْعوه فإنَّه يُجيبُ المُضطرَّ إذا دَعاهُ.\n١٦٣٢- (٥٦) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ في صفرَ سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّمي قال: حدثنا يونسُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ زَرْبيٍّ قالَ: حدثنا عاصمٌ وثابتٌ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٥/ ٢٣٣) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":318},{"text":"دخلَ رسولُ اللهِ ﷺ المسجدَ ورجلًا قد صلَّى وهو يَدعو / فقالَ في دُعائِهِ: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ، لا إلهَ إلا أنتَ، المنانُ بديعُ السماواتِ والأرضِ، ذُو الجلالِ والإكرامِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَدرونَ بِما دَعا؟» قُلنا: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، فقالَ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، لَقد دَعا اللهَ باسمِهِ الأَعظمِ الذي إذا دُعيَ به أَجابَ، وإذا سُئلَ به أَعطى» (١) .\n١٦٣٣- (٥٧) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ قالَ: أخبرنا شريكُ بنُ عبدِاللهِ، عن أبي حَصينٍ، عن عميرِ بنِ سعيدٍ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ:\nلا أَجدُ أحدًا يُصيبُ حَدًا فأُقيمُه عليهِ فيموتُ فأرَى أَن أَديَهُ إلا صاحبَ الخمرِ، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لم يَسُنَّ فيه شيئًا (٢) .\n١٦٣٤- (٥٨) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ قالَ: حدثنا أبوعثمانَ سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ الأمويُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن طارقِ بنِ عبدِالرحمنِ البجليِّ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ إنَّك أَذقْتَ أولَ قُريشٍ نَكالًا، فأَذقْ آخِرَهم نوالًا» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٥٤٤) من طريق يونس بن محمد به. وقال: غريب.\nوأخرجه ابن ماجه (٣٨٥٨)، وأحمد (٣/ ١٢٠) من وجه آخر عن أنس به.\nوصححه الألباني.\n(٢) أخرجه البخاري (٦٧٧٨)، ومسلم (١٧٠٧) (٣٩) من طريق أبي حصين به.\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٩٠٨)، وأحمد (١/ ٢٤٢) من طريق الأعمش به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه الألباني.","vol":"2","page":319},{"text":"١٦٣٥- (٥٩) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ قالَ: أخبرنا هشامُ بنُ يوسفَ، عن ابنِ جُريجٍ قالَ: أخبرني حسنُ بنُ مسلمٍ، عن مجاهدٍ وغيرِهِ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ أبي وائلٍ،\nأنَّ رجلًا مِن تغلبَ يُقالُ له الصُّبَيُّ بنُ معبدٍ كانَ نصرانيًا فأسلمَ، فأقبلَ في أولِ ما حَجَّ فلبَّى بحجةٍ وعمرةٍ جميعًا، وهو كذلكَ يُلبِّي بهما جميعًا فمرَّ بسلمانَ بنِ ربيعةَ الباهليِّ وزيدِ بنِ صوحانَ، فقالَ أحدُهما: لأنتَ أضلُّ مِن جملِكَ هذا، قالَ الصُّبَيُّ: فلم يزلْ ذلكَ في نَفسي حتى لقيتُ عمرَ بنَ الخطابِ فذكرتُ ذلكَ له فقالَ: هُديتَ لسُنةِ نبيِّكَ ﷺ (١) .\nقالَ شقيقٌ: فكنتُ أَختلفُ أَنا ومسروقٌ إلى الصُّبَيِّ نَستذكرُه، فلقد اختلَفْنا إليه مِرارًا أنا ومسروقٌ (٢) .\n١٦٣٦- (٦٠) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا مالكُ بنُ مِغولٍ، عن مُعلَّى، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nأَتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ / عاشرَ عشرةٍ، قالَ: فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، من أكيَسُ وأَحزمُ الناسِ؟ قالَ: «أكثرُهم ذكرًا للموتِ، وأشدُّهم استِعدادًا قبلَ نزولِ الموتِ، أولئكَ هم الأَكياسُ، ذَهبوا بشرفِ الدُّنيا وكرامةِ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (١٧٩٨) (١٧٩٩)، والنسائي (٢٧١٩) (٢٧٢٠) (٢٧٢١)، وابن ماجه (٢٩٧٠)، وأحمد (١/ ١٤، ٢٥، ٣٤، ٣٧، ٥٣)، وابن خزيمة (٣٠٦٩)، وابن حبان (٣٩١٠) (٣٩١١) من طريق أبي وائل به.\nوصححه الألباني.\n(٢) هذا القول في آخر الحديث لم يذكره غير ابن جريج. قاله الدارقطني في «علله» (١٩٢) .","vol":"2","page":320},{"text":"الآخِرةِ» (١) .\n١٦٣٧- (٦١) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا مالكٌ يعني ابنَ مغولٍ، عن ثابتِ بنِ زيادٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ يُصلِّي الصلاةَ قائمًا وقاعدًا، فإذا صلَّى قائمًا ركعَ قائمًا، وإذا صلَّى قاعدًا ركعَ قاعدًا (٢) .\nقالَ: فذكرتُ ذلكَ لطلحةَ فقالَ: قد (وفقنك؟) .\n١٦٣٨- (٦٢) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ بنِ عبدِاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ بنِ أبي مذعورٍ قالَ: حدثنا أبوالمغيرةِ النضرُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا بريدُ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ لم يبقَ مسلمٌ إلا أُتيَ بيَهوديٍّ أو نصرانيٍّ حتى يُدفعَ إليه فيقالُ: هذا فِداؤُكَ مِن النارِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٣٥٣٦)، و«الصغير» (١٠٠٨) من طريق سعيد بن يحيى به.\nوأخرجه ابن ماجه (٤٢٥٩)، والحاكم (٤/ ٥٤٠) من وجه آخر عن ابن عمر به.\nوحسنه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (١٣٨٤) .\n(٢) ثابت بن زياد لم يوثقه غير ابن حبان، وقد رواه عن ابن سيرين عن عائشة، وأخرجه مسلم (٧٣٠) (١١٠) وغيره من طريق ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة.\nوأخرجه أيضًا من غير طريق ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق.\n(٣) تقدم (١٧٠) .","vol":"2","page":321},{"text":"١٦٣٩- (٦٣) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بنِ الشهيدِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ يمانٍ، عن سفيانَ، عن جابرٍ، عن أمِّ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ النبيُّ ﷺ لا يقعدُ في بيتٍ مظلمٍ حتى يُوضأَ له فيه بسراجٍ (١) .\n١٦٤٠- (٦٤) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا ابنُ أبي مذعورٍ محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن جابرٍ، عن الشعبيِّ قالَ: استعمَلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵇ أَبا الهياجِ، وقالَ له:\nاستعملتُكَ على ما استعمَلَني عليه رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَترُكنَّ قبرًا شاخِصًا إلا سوَّيتَهُ بالأرضِ» (٢) .\n١٦٤١- (٦٥) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المقدميُّ، عن هشامِ بنِ زيادٍ قالَ: حدثني مَن سمعَ أبا بردةَ يقولُ: قدِمنا المدينةَ فأَتاني ابنُ عمرَ فقالَ: يا ابنَ أخٍ، تَدري لِمَ أَتيتُكَ؟ قلتُ: فضلُكَ وفضلُ أَبيكَ، قالَ: فإنِّي سمعتُ أبي يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن برِّ الرجلِ بأَبيهِ أَن يَبرَّ أهلَ وُدِّ أَبيه» . وإنَّ أَبي كانَ يحبُّ أَباكَ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البزار (٢٠١٥- زوائده)، وتمام في «فوائده» (١١١١) من طريق إسحاق بن إبراهيم به. وقال الألباني في «الضعيفة» (٧٠٨): موضوع.\n(٢) أخرجه الدارقطني في «علله» (٤/ ١٨٤) عن أبي حامد الحضرمي به.\nوإسناده ضعيف جدًا.\nوأخرجه مسلم (٩٦٩) من وجه آخر عن علي بنحوه.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٦/ ٤٤) من طريق المخلص به.\nوالمرفوع عند مسلم (٢٥٥٢) من وجه آخر عن ابن عمر.","vol":"2","page":322},{"text":"١٦٤٢- (٦٦) / حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ الجارودِ قالَ: حدثني أَبي قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ، عن محمدٍ، عن مرزوقٍ مَولى أنسِ بنِ مالكٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nأمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نستغفِرَ بالأَسحارِ سَبعينَ مرةً (١) .\n١٦٤٣- (٦٧) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمِ بنِ سعيدٍ الطوسيُّ قالَ: حدثنا أبوداودَ، عن شعبةَ قالَ: أخبرني إسماعيلُ قالَ: سمعتُ قيسَ بنَ أبي حازمٍ قالَ: سمعتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ يقولُ:\nرأيتُني سابعَ سبعةٍ مع رسولِ اللهِ ﷺ ما لنا طعامٌ إلا ورقُ الحُبْلةِ، إنَّ أحَدنا لَيضعُه كما تَضعُ الشاةُ ما يخالِطُه شيءٌ، ثم أَصبحَتْ بنو أسدٍ تُعزِّرُني على الإسلامِ، لقد خَسرتُ إذًا وضلَّ سَعْيي (٢) .\n١٦٤٤- (٦٨) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ أَخزمَ أبوطالبٍ الطائيُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن مسعرِ بنِ كدامٍ، عن أبي عونٍ محمدِ بنِ عُبيدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nحُرِّمت الخمرُ بعينِها قَليلُها وكثيرُها، والسُّكرُ مِن كلِّ شرابٍ (٣) .\n١٦٤٥- (٦٩) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ عليِّ بنِ يزيدَ الصُّدائيُّ\n_________\n(١) تقدم (١٥٧١) .\n(٢) تقدم (١٢٨١) .\n(٣) أخرجه النسائي (٥٦٨٣) (٥٦٨٤) (٥٦٨٥) (٥٦٨٦)، والدارقطني (٤/ ٢٥٦) من طريق عبد الله بن شداد به. وصححه الألباني. ويأتي (٢٩٧٥) .","vol":"2","page":323},{"text":"قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عبدِالغفارِ الفُقيميُّ، عن الأعمشِ، عن عديِّ بنِ ثابتٍ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:\nلمَّا أَتى النبيَّ ﷺ قتلُ جعفرٍ دخَلَه مِن ذاكَ حتى أَتاهُ جبريلُ فقالَ: إنَّ اللهَ قد جعلَ لجعفرٍ جَناحَينِ مُضرَّجَينِ بالدمِ يطيرُ بهما مع الملائكةِ (١) .\n١٦٤٦- (٧٠) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثنا أَبي قالَ: حدثنا بسامٌ الصيرفيُّ قالَ: حدثنا عامرُ بنُ واثلةَ،\nأنَّ رجلًا جاءَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵇ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما الذَّارياتُ ذَروًا؟ قالَ: الرِّياحُ، قالَ: فما الحاملاتُ وقرًا؟ قالَ: السحابُ، قالَ: فما الجارِياتُ يُسرًا؟ قالَ: السفنُ، قالَ: فما المدبِّراتُ أمرًا؟ قالَ: الملائكةُ.\nقالَ: فمَن ﴿الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَار﴾ [إبراهيم: ٢٨]؟ قالَ: هم مُنافقي قريشٍ، قالَ: فمَن / ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ [الكهف: ١٠٤]؟ قالَ: مِنهم أهلُ حَروراءَ.\nقالَ: فما ذُو القَرنينِ، نبيٌّ أو ملِكٌ؟ قالَ: ليس بنبيٍّ ولا ملكٍ، ولكنْ كانَ عبدًا صالحًا أحبَّ اللهَ فأحبَّهُ، وناصَحَ اللهَ فناصَحَهُ، بعثَهُ إلى قومٍ فضُربَ على قرنِهِ الأيمنِ فماتَ، فبعَثَهُ اللهُ فضُربَ على قرنِهِ الأيسرِ فماتَ (٢) .\n_________\n(١) عمرو بن عبد الغفار متروك. ومن طريقه أخرجه الحاكم (٣/ ٤٠)، وابن عدي (٥/ ١٤٧) . وانظر «الصحيحة» (١٢٢٦) .\n(٢) أخرجه البغوي في «حديث عيسى بن سالم الشاشي» (٣٩) من طريق أبي الطفيل عامر بن واثلة بنحوه.\nويرويه غيره عن علي مطولًا ومختصرًا، انظر «المطالب» (٣٧٢٨)، و«الإتحاف» (٥٨٣١) (٦٦٨٠) .","vol":"2","page":324},{"text":"١٦٤٧- (٧١) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ بنِ عبدِاللهِ الحضرميُّ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ عليِّ بنِ يزيدَ الصدائيُّ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ عاصمٍ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يقولُ في المطرِ صبًَّا صبًَّا (١) .\n١٦٤٨- (٧٢) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثنا أَبي قالَ: حدثنا مالكُ بنُ مِغولٍ، عن عَمرو بنِ قيسٍ، عن الضحاكِ بنِ مُزاحمٍ قالَ: لقد رأيتُنا وما يتعلَّمُ بعضُنا مِن بعضٍ إلا الورعَ (٢) .\n١٦٤٩- (٧٣) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثنا أَبي قالَ: حدثنا مالكُ بنُ مغولٍ، عن منصورٍ، عن خيثمةَ، عن رجلٍ أَتى ابنَ مسعودٍ فقالَ:\nأَسمعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «النَّدامةُ توبةٌ»؟ قالَ: نَعم (٣) .\n١٦٥٠- (٧٤) حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ عليٍّ الصدائيُّ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البزار (٦٦٠- زوائده)، وتمام في «فوائده» (٦١٦) من طريق علي بن عاصم به. ولفظ البزار: اللهم صيبًا نافعًا.\nوعلي بن عاصم تكلم فيه، وغيره يرويه عن عبيد الله، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة. أخرجه البخاري (١٠٣٢) وغيره.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٩٥٠)، وابن أبي الدنيا في «الورع» (٢٧) من طريق مالك بن مغول به. ويأتي (٣١٢٦) .\n(٣) أخرجه أبويعلى (٥٢٦١) وابن حبان (٦١٢) (٦١٤) من طريق مالك بن مغول به. وليس في إسنادي ابن حبان: عن رجل.\nوأخرجه ابن ماجه (٤٢٥٢)، وأحمد (١/ ٣٧٦، ٤٢٢، ٤٢٣، ٤٣٣)، والحاكم (٤/ ٢٤٣)، والبيهقي (١٠/ ١٥٤) من وجه آخر عن ابن مسعود به.","vol":"2","page":325},{"text":"حدثنا سويدُ بنُ عَمرو الكلبيُّ قالَ: حدثنا زهيرٌ قالَ: حدثنا عمارةُ بنُ غزيةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ - قالَ زهيرٌ: أراهُ عن أَبيه - قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الشَّعرَ لَحسنٌ أو لَجميلٌ مِن كسوةِ اللهِ» . وكانَ يكرهُ إِزالتَه (١) .\n١٦٥١- (٧٥) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا حسانُ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، أنَّ عروةَ بنَ عامرٍ أخبَرَه عن عُبيدِ بنِ رفاعةَ،\nأنَّ أَسماءَ بنتَ عُميسٍ جاءَت النبيَّ ﷺ بثلاثِ بَنينَ لجعفرٍ - قالَ: قد سمَّاهم لي - فاستأْذَنتْهُ في أَن تَستَرقيَ لهم، فقالَ: «لو كانَ شيءٌ سابَقَ القدرَ لسَبقَتْهُ العَينُ، فاستَرْقي لهم» (٢) .\n١٦٥٢- (٧٦) حدثنا ابنُ منيعٍ عبدُاللهِ / قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا حسانُ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ (٣) يقولُ: إذا تصدَّقَت المرأةُ بغيرِ إذنِ زَوجِها مِن مالِهِ فالأَجرُ بينَهما شَطرانِ.\n١٦٥٣- (٧٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٠٨٥) من طريق زهير به.\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٠٥٩)، والنسائي في «الكبرى» (٧٤٩٥)، وابن ماجه (٣٥١٠)، وأحمد (٦/ ٤٣٨)، والبيهقي (٩/ ٣٤٨) من طريق عمرو بن دينار به. وبعض الروايات ظاهرها الإرسال كرواية المخلص هنا، وبعضها ظاهر الوصل.\n(٣) عليها علامة تضبيب، ولعله تنبيه إلى أنه هكذا في الأصل موقوفًا.\nولم أقف عليه عن أبي هريرة من هذا الوجه. ولابن جريج فيه إسناد آخر يرويه عن عائشة موقوفًا، أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩١٥٥) .","vol":"2","page":326},{"text":"حكامُ، عن عنبسةَ، عن سالمٍ الأفطسِ قالَ: سألتُ سعيدَ بنَ جُبيرٍ عن الصيدِ يصيدُهُ الحلالُ فيأكُلُ مِنه الحرامَ، قالَ سأذكُرُ (؟..؟) (١) ذلكَ شيئًا عن ابنِ عباسٍ لا تَسألُ الناسَ عنه بعدَه، قالَ ابنُ عباسٍ: قالَ اللهُ ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ﴾ [المائدة: ٩٥] فنَهى المحرِمَ عن قتلِهِ في هذه الآيةِ، ثم قالَ: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ [المائدة: ٩٦]، وذلكَ أَن يأتيَ الرجلُ أهلَ السَّفينةِ، فإذا أَرادوا أَن يُطعموهُ قَالوا: إِن شِئتَ صِدْنا لكَ غَريضًا، وإِن شِئتَ أَطعمناكَ مِن طعامِنا، فإنْ قَال: غَريضًا أَلقوا شبكتَهم فاصَّادوا (٢) له، فذلكَ صيدُهُ، وإنْ قالَ: أَطعِموني مِن طعامِكم أَطعموهُ مِما قد مَلحوا ويَبسوا، فذلكَ طعامُهُ الملحُ اليابسُ، (طعامٌ (٣) لَكم وللسَّيَّارةِ) الملحُ اليابسُ. وقالَ: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ ونَهى عن قتلِهِ في الآيةِ الأُولى، وحرمَ أكلَهُ في هذه الآيةِ (٤) .\n١٦٥٤- (٧٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن أبي سنانٍ، عن عبدِاللهِ بن أبي الهذيلِ، عن ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ تَعالى: ﴿إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُون﴾ [يوسف: ٩٤] قالَ: وجدَ يعقوبُ ريحَ يوسُفَ مِن مَسيرةِ ثمانِ ليالٍ (٥) .\n_________\n(١) سواد في الأصل بمقدار كلمة أو أكثر، ولعله: لك من، أو: لك في.\n(٢) عليها علامة تضبيب. وفي كتب اللغة: اصَّدنا بصاد مشددة أصله اصطدنا، فقلبت الطاء صادًا وأُدغمت.\n(٣) هكذا في الأصل، والآية ﴿وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ .\n(٤) أخرج بعضه الطبري (٧/ ٨١، ٨٦) من طريق عنبسة، عن سالم، عن سعيد بن جبير قوله.\n(٥) أخرجه الطبري (١٣/ ٧١) من طريق أبي سنان به.","vol":"2","page":327},{"text":"١٦٥٥- (٧٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ قالَ: أخبرنا شيبانُ أبومعاويةَ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ / قالَ:\nلمَّا قُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ وكفرَ مَن كفرَ مِن العربِ قاتَلَهم أبوبكرٍ فقَتَلَ وسَبا وحرقَ خلالَ البيوتِ، حتى أَتتْهُ وفودُ العربِ فخيَّرَهم بينَ خطةٍ مُخزيةٍ أو حربٍ مُجليةٍ، على أنَّ قَتلاهم في النارِ وقَتلى المسلمينَ في الجنةِ، وما أَصابوهُ للمسلمينَ ردُّوه عَليهم، وما أَصابوهُ المسلمونَ لم يردُّوه عَليهم، فاخْتاروا الخطةَ المُخزيةَ وكانتْ أَهونَ عَليهم وأَقرُّوا بذلكَ وعَرفوا ما [كانوا] (١) أَنكروا ورجَعوا مِن حيثُ خَرَجوا صَغَرةً قِماءً (٢) .\n١٦٥٦- (٨٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: وحدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن يحيى بنِ عبدِالرحمنِ، عن حِبانَ بنِ أبي جبلةَ، عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ:\nما عدلَ بي رسولُ اللهِ ﷺ وبخالدِ بنِ الوليدِ أحدًا مِن الصحابةِ في حربِهِ منذُ أسلَمْنا (٣) .\n١٦٥٧- (٨١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ عنترةَ (الثماليُّ؟)، عن خصيفٍ في قولِهِ: ﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ﴾ [الرحمن: ٣٥] قالَ: الشُّواظُ النارُ البيضاءُ التي لا دُخانَ فيها، والنحاسُ\n_________\n(١) سواد في الأصل، والمثبت من رواية ابن عساكر وإن كان في سياقها بعض اختلاف.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٣١٩) من طريق قتادة به.\nوانظر «سنن البيهقي» (٨/ ١٧٨) .\n(٣) أخرجه أبويعلى (٧٣٤٧)، والطبراني في «الأوسط» (٦٨٥٩)، والحاكم (٣/ ٤٥٥) من طريق الوليد بن مسلم به.","vol":"2","page":328},{"text":"الدخانُ المظلمُ الذي لا ضوءَ فيهِ.\n١٦٥٨- (٨٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ عنترةَ، عن خصيفٍ في قولِهِ: ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَان﴾ [الرحمن: ١٢] قالَ: الحبُّ الحبوبُ كلُّها مِن القمحِ والشعيرِ والذرةِ، والعصفُ الورقُ الذي فيهِ، والريحانُ الورقُ الذي يخرجُ مِنه.\n١٦٥٩- (٨٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا أبومالكٍ الأَشجعيُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nسأَلَت امرأةٌ رسولَ اللهِ ﷺ عن المرأةِ تَرى في المنامِ ما يَرى الرجلُ، فقالَ: «إِذا كانَ مِنها ما يكونُ مِن الرجلِ فلتَغتسِلْ» (١) .\n١٦٦٠- (٨٤) / حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ الأَبارُ قالَ: حدثنا الحجاجُ بنُ أَرطاةَ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nقَد كانَ النبيُّ ﷺ يُصبحُ وهو جُنبٌ فيغتسلُ ثم يخرجُ إلى الصلاةِ وإنَّ رأسَهُ ليَقطرُ ويُتمُّ صومَهُ (٢) .\n١٦٦١- (٨٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ قالَ: حدثنا عاصمٌ الأحولُ، عن الشعبيِّ، عن عائشةَ قالتْ:\nقد كانَ النبيُّ ﷺ يُصبحُ وهو جُنبٌ مِن غيرِ احتلامٍ فيُتمُّ صومَهُ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٣١٢) عن داود بن رشيد به.\n(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٠٠٧) (٣٠٠٨)، وأحمد (٦/ ١٨٢، ٢٠٣، ٢٣٠) من طريق عطاء به. وله طرق كما تقدم (٣٣٩) . وانظر ما بعده.\n(٣) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٢٩٨٣) (٢٩٨٦) (٢٩٨٧)، وأحمد (٦/ ١٧٠) من طريق الشعبي به.\nوقد اختلف فيه على الشعبي على وجوه ذكرها النسائي (٢٩٧٦) وما بعده.","vol":"2","page":329},{"text":"١٦٦٢- (٨٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ قالَ: حدثنا منصورٌ، عن ربعيِّ بنِ حراشٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ [بنِ الهادِ] (١)، عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ﵇: أَلا أُعلمكَ كَلمتَينِ ما علَّمتُهما حَسنًا ولا حُسينًا! إذا كنتَ طالبَ حاجةٍ تُريدُ أَن تَنجحَ فقُل: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له العليُّ العظيمُ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له الحليمُ الكريمُ (٢) .\n١٦٦٣- (٨٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ عمرُ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا عطاءُ بنُ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: بلغَ ابنَ عباسٍ أنَّ عائشةَ تأمُرُ برَكعتينِ بعدَ العصرِ أو تُرخصُ فيهما، وتذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّاهما في بيتِها، فقالَ ابنُ عباسٍ:\nسَلوا عائشةَ: أَصلَّاهما رسولُ اللهِ ﷺ في بيتِها قطُّ إلا مرةً، وذاكَ أنَّه صلَّى الظهرَ ثم أَتاهُ مالٌ فشُغلَ في قسمِهِ حتى صلَّى العصرَ، فكرِهَ أَن يُصلِّيَها حيثُ يراهُ الناسُ، فدخَلَ بيتَ عائشةَ فصلَّاهما (٣) .\n_________\n(١) سواد في الأصل ظهر منه الحرف الأخير، فلعل الصواب ما أثبت. والله أعلم.\n(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٦٣٣) من طريق منصور به موقوفًا. وانظر فيه الخلاف في إسناده وفي رفعه ووقفه، وانظر أيضًا «علل الدارقطني» (٣١١)، و«المسند الجامع» (١٠٢٥١) .\n(٣) لم أهتد إليه بهذا السياق.\nوأخرجه الترمذي (١٨٤)، وابن حبان (١٥٧٥) من طريق عطاء بن السائب بنحوه دون ذكر عائشة.","vol":"2","page":330},{"text":"١٦٦٤- (٨٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ قالَ: حدثنا أشعثُ أو عاصمٌ (١)، عن ابنِ سيرينَ قالَ: قالَ أبوهريرةَ: مَن أدركَهُ الفجرُ وهو جُنبٌ فلا صومَ له، أو فليُفطِرْ.\nقالَ: وقالَ ابنُ مسعودٍ: لو تركتُ الغسلَ مُتعمدًا حتى أُصبحَ وأَنا أُريدُ الصومَ ما تركتُهُ.\nقالَ: وكانَ ابنُ سيرينَ يقولُ: ما أُحبُّ أَن أَتركَهُ مُتعمدًا لقولِ أبي هريرةَ، ولا أَن أَتركَ الصومَ لقولِ ابنِ مسعودٍ.\n١٦٦٥- (٨٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بتَسميةِ / المولودِ بعدَ سابعةٍ، وعَقيقتِهِ، ووَضْعِ الأَذى عَنه.\nقالَ أبوحفصٍ: يَعني حلقَ رأسِهِ (٢) .\n١٦٦٦- (٩٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، أنَّ منصورًا كانَ يَقرؤُها: ﴿سُرُجًا﴾ .\n١٦٦٧- (٩١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ إسحاقَ، عن الشعبيِّ، عن عائشةَ قالتْ:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سافَرَ سفرًا فنذَرَتْ جاريةٌ مِن قريشٍ إِن اللهُ ردَّهُ أَن\n_________\n(١) عليها في الأصل علامة التضبيب.\n(٢) تقدم (٤٢٣) .","vol":"2","page":331},{"text":"تضربَ في بيتِ عائشةَ بدُفٍّ، فلمَّا رجعَ النبيُّ ﷺ مِن سفرِهِ جاءَت الجاريةُ فقالتْ عائشةُ للنبيِّ ﷺ: يا رسولَ اللهِ، هذه [فلانةٌ بنتُ] (١) فلانٍ نذرتْ إِن ردَّكَ اللهُ أَن تضربَ في بَيتي بالدُّفِّ، قالَ: «فلتَضربْ» (٢) .\n١٦٦٨- (٩٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ابنِ أَبي لَيلى، عن حميدٍ الشاميِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ سجدَ في ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّت﴾ عشرَ مراتٍ (٣) .\n١٦٦٩- (٩٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن شيخٍ مِن أهلِ الشامِ، عن مكحولٍ، عن عثمانَ بنِ عفانَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «حاملُ القرآنِ مُوقا» (٤) .\nقالَ داودُ: مُوقا مِن كلِّ شيءٍ.\n١٦٧٠- (٩٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ في قولِهِ: ﴿وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلا﴾ [النساء: ٤٩]\n_________\n(١) سواد في الأصل ظهر منه الحرف الأخير.\n(٢) عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف. والحديث لم أقف عليه في غير هذا الموضع.\n(٣) أخرجه الدارقطني في «علله» (٨/ ١١ - ١٢) عن البغوي به. ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ، وقد اضطرب فيه كما بينه الدارقطني.\nومن طريقه على اختلاف في إسناده أخرجه الخطيب (١٠/ ٢٨٤-٢٨٥)، وتمام في «فوائده» (٨٧٩) بهذا اللفظ.\nوهو عند البخاري (٧٦٦) وأطرافه، ومسلم (٥٧٨) من طرق عن أبي هريرة دون قوله: عشر مرات.\n(٤) ضعفه الألباني في «الضعيفة» (١١٩٥) .","vol":"2","page":332},{"text":"قالَ: هو الرجلُ يفتلُ بيدِهِ فيُخرجُ الوسخَ (١) .\n١٦٧١- (٩٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ في قولِهِ: ﴿وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾ [النساء: ١٢٤] قالَ: هي النقبةُ التي في ظهرِ النَّواةِ (٢) .\n١٦٧٢- (٩٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ابنِ أَبي لَيلى، عن عيسى بنِ عبدِالرحمنِ، عن أَبيه،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تسبُّوا الليلَ والنهارَ ولا الشمسَ ولا القمرَ ولا الريحَ، فإنَّها تُرسَلُ رحمةً لقومٍ وعذابًا لآخَرينَ» (٣) .\n١٦٧٣- (٩٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن منصورٍ، عن الشعبيِّ قالَ: سمعتُ النعمانَ بنَ بشيرٍ يقولُ:\nسمعَ أُذانيَ / رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ في الرجلِ أو العبدِ (٤) مضغةً إذا صَلُحتْ صَلُحَ لها سائِرُ جسدِهِ، وإذا سقمتْ سَقمَ لها سائِرُ جسدِهِ» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه ابن المنذر في «تفسيره» (٢٠١٣) من طريق ليث به.\nوأخرجه الطبري (٥/ ١٥٦)، وابن المنذر (٢٠١٢) من طريق مجاهد، عن ابن عباس به.\n(٢) أخرجه الطبري (٥/ ٣٤٤)، وابن المنذر (١٨٦٢) (١٨٦٣) من طريق مجاهد به.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٣١٠) من طريق ابن أبي ليلى بهذا الإسناد مرسلًا كما هنا.\nومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ.\nوقد أخرجه أبويعلى (٢١٩٤) من طريقه عن أبي الزبير، عن جابر.\n(٤) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: أو في.\n(٥) أخرجه البخاري (٥٢)، ومسلم (١٥٩٩) من طريق الشعبي به.","vol":"2","page":333},{"text":"١٦٧٤- (٩٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ليثٍ، عن ربيعِ بنِ أبي راشدٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ في قولِهِ: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُون﴾ [العنكبوت: ٥٦] قالَ: فرُّوا بدِينِكم مِن المَعاصي (١) .\n١٦٧٥- (٩٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ في قولِهِ: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ [الأحقاف: ١٥] قالَ: ثلاثًا وثلاثينَ سنةً، ﴿وَاسْتَوَى﴾ [القصص: ١٤] قالَ: أربعين سنةً (٢) .\n١٦٧٦- (١٠٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nكانَ أَزواجُ النبيِّ ﷺ لا يَحتجِبْنَ مِن مُكاتَبٍ بقيَ عَليه مِن مُكاتبتِهِ مثقالٌ أو دينارٌ (٣) .\n١٦٧٧- (١٠١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن منصورٍ، عن ربعيِّ بنِ حراشٍ، عن حذيفةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «تَلَقَّت الملائكةُ روحَ رجلٍ مِمن كانَ قبلَكم فَقالوا له: هل عَملتَ مِن الخيرِ شيئًا؟ قالَ: ما أَذكرُ أنِّي عملتُ مِن الخيرِ شيئًا، قيلَ له: تذكَّرْ، قالَ: كُنتُ رجلًا أُدايِنُ الناسَ - أو قالَ: أُبايعُ الناسَ - وكنتُ آمُرُ\n_________\n(١) أخرجه الطبري (٢١/ ١٣-١٤) من طريق سعيد بن جبير بألفاظ متقاربة.\n(٢) أخرجه الطبري (٢٠/ ٥١) من طريق ليث وغيره، عن مجاهد به.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٥٦٧) من طريق ليث، عن مجاهد قوله.\nوليث بن أبي سليم ضعِّف.","vol":"2","page":334},{"text":"فِتياني أَن يُنظِرُوا المُعسِرَ ويتَجَاوَزا عن المُوسِرِ، قالَ: فتَجَاوَزوا عَنه» (١) .\n١٦٧٨- (١٠٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن منصورٍ، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ قالَ: شاممتُ أصحابَ محمدٍ ﷺ فوجدتُّ عِلمَهم انتَهى إلى سِتةٍ: إلى عليٍّ، وعبدِاللهِ، وعمرَ، وزيدٍ، وأبي الدَّرداءِ، وأُبيٍّ، قالَ: ثم شاممتُ الستةَ فوَجدتُ عِلمَهم انتَهى إلى عليٍّ وعبدِاللهِ (٢) .\n١٦٧٩- (١٠٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن منصورٍ، عن شبيبِ بنِ غرقدةَ البارقيِّ، عن حبانَ بنِ الحارثِ قالَ: تسحَّرْنا مع عليٍّ، فلمَّا فرغَ مِن السحورِ أمرَ المؤذنَ فأَقامَ الصلاةَ (٣) .\n١٦٨٠- (١٠٤) /حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ قالَ: حدثنا ليثٌ، عن سعيدِ بنِ عامرٍ (٤)، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nكُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ فانتَهينا إلى بركٍ مِن ماءٍ وكرَعْنا فيها، فَنهانا رسولُ اللهِ ﷺ وقالَ: «اغسِلوا أَيديَكم واشرَبوا، فإنَّ مِن أَنظفِ آنيتِكم أو مِن خيرِ آنيتِكم أَيديَكم» (٥) .\n١٦٨١- (١٠٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن السُّديِّ في قولِهِ ﷿ ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٠٧٧)، ومسلم (١٥٦٠) من طريق منصور به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٣/ ١٥٥) من طريق المخلص به.\n(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢/ ٢٠٩) من طريق شبيب بن غرقدة به.\n(٤) في الأصل هنا زيادة: (عن ابن عامر) وهي مقحمة لا موضع لها هنا، وليست عند كل من أخرج الحديث. والله أعلم.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (٣٤٣٣)، وأبويعلى (٥٧٠١) (٥٧٧٩) من طريق ليث به.","vol":"2","page":335},{"text":"يَرْفَعُهُ﴾ [فاطر: ١٠] قالَ: فمَن لم يكنْ له عملٌ صالحٌ كيفَ يرتفعُ كلامُه.\n١٦٨٢- (١٠٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن حصينٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه كانَ يقرؤُها ﴿عِظامًا ناخِرَةً﴾ [النازعات: ١١] (١) .\n١٦٨٣- (١٠٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن منصورٍ، عن سالمٍ، عن أبي أمامةَ قالَ:\nجاءَت امرأةٌ إلى النبيِّ ﷺ تَحملُ ولدَها وتقودُ آخَرَ وأَحسبُها أيضًا حامل، فقامتْ على رأسِهِ فمَا أَحسبُها سألَتْه شيئًا إلا أَعطاها إياهُ، فلمَّا ولَّتْ أَتبعَهَا بصَرَه ثم قالَ: «حاملاتٌ والداتٌ رحيماتٌ، لولا ما يأْتينَ إلى أَزواجهنَّ دخلَ مُصلِّياتهنَّ الجنةَ» (٢) .\n١٦٨٤- (١٠٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن منصورٍ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن نعيمِ بنِ دجاجةَ قالَ:\nدخلَ أبومسعودٍ الأنصاريُّ على عليٍّ ﵇ فقالَ له: يا فرُّوجُ (٣)، أنتَ القائلُ إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يأْتي على الناسِ مئةُ عامٍ وعلى الأرضِ عَينٌ تَطرفُ مِن نفسٍ مَنفوسةٍ»؟ ليسَ كذلكَ قالَ يا فروجُ، إنَّما قالَ النبيُّ\n_________\n(١) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٤٥) من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عباس به.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢٠١٣)، وأحمد (٥/ ٢٥٢، ٢٥٧، ٢٦٩)، والحاكم (٤/ ١٧٤) من طريق سالم بن أبي الجعد به.\n(٣) هكذا في الأصل في هذا الموضع والذي بعده، وفي مصادر التخريج: يا فروخ.","vol":"2","page":336},{"text":"ﷺ: «لا يأْتي على الناسِ مئةُ عامٍ وعَلى الأرضِ عَينٌ تَطرفُ مِن نفسٍ منفوسةٍ اليومَ» .\nوَالذي نَفسي بيدِهِ إنَّ رخاءَ هذه الأُمةِ بعدَ المئةِ (١) .\n١٦٨٥- (١٠٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ابنِ أبي / لَيلى، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُبالَ في الماءِ الراكدِ (٢) .\nقالَ أبوحفصٍ: فقلتُ لابنِ أبي لَيلى: أَرأيتَ إنْ كانَ جاريًا؟ قالَ: وما يَدعوهُ إلى ذلكَ!.\n١٦٨٦- (١١٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن عائشةَ،\nأنَّ رجلًا أَتى النبيَّ ﷺ فأَدنا مجلسَهُ، فلمَّا قامَ قالتْ له عائشةُ: يا رسولَ اللهِ، أَليسَ هذا الذي كُنتَ تذكُرُ فيهِ (٣) كَذا وكَذا؟ قالَ: «بَلى، إنَّ مِن شِرارِكم مَن يقربُ مجلسُهُ اتقاءَ شرِّهِ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ٩٣، ١٤٠)، وأبويعلى (٥٨٤)، والضياء في «المختارة» (٧٦٠)، والمزي (٢٩/ ٤٨٤) من طريق منصور به. ويأتي من طريقه (٢٠٠٩) .\nوانظر رواية مطرف عن المنهال عند الطبراني ١٧/ (٦٩٣)، والحاكم (٤/ ٤٩٨)، والضياء (٧٦١) .\n(٢) أخرجه مسلم (٢٨١) من طريق أبي الزبير به. وتقدم بنحوه (١٤٥٣) .\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (س) (ز): منه.\n(٤) أخرجه أبوداود (٤٧٩٣)، وأحمد (٦/ ١١١) من طريق مجاهد به.\nوأصله عند البخاري (٦٠٣٢) وأطرافه، ومسلم (٢٥٩١) من وجه آخر عن عائشة بنحوه.","vol":"2","page":337},{"text":"١٦٨٧- (١١١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ وشعبةَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن جدادِ النخلِ بالليلِ، وحصادِ الزرعِ بالليلِ (١) .\n١٦٨٨- (١١٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن حجاجٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «عرفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ عُرنةَ، والمزدلفةُ كلُّها موقفٌ إلا بطنَ مُحَسِّرٍ، ومِنى كلُّها منحرٌ» (٢) .\n١٦٨٩- (١١٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ قالَ: كانَ ابنُ عمرَ إذا أَرادَ أَن يَشتريَ السِّلعةَ (٣) أَمَرَّ بيدِهِ على لبتَيها (٤) وساقَيها مِن وراءِ الثوبِ (٥) .\n١٦٩٠- (١١٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ الخولانيُّ الحمصيُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ رؤبةَ، عن عبدِالواحدِ بنِ عبدِاللهِ النصريِّ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ:\n_________\n(١) تقدم (٦٧٦) .\n(٢) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٣٧) عن البغوي به. والحجاج بن أرطاة كثير الخطأ والتدليس، وقيل لم يسمع من الزهري.\n(٣) عليها علامة التضبيب، وفي مصادر التخريج: الجارية.\n(٤) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: إليتيها.\n(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٤١)، والبيهقي (٥/ ٣٢٩) من طريق عبيد الله بن عمر بنحوه.","vol":"2","page":338},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَحوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريثَ: عَتيقَها، ووَليدَها، والولدَ الذي لاعَنَتْ عليهِ» (١) .\n١٦٩١- (١١٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدٌ، عن صفوانَ يعني ابنَ عَمرو، عن حوشبِ بنِ سيفٍ السكسكيُّ قالَ: حدثني رجلٌ مِن السَّكاسِكِ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: إنَّ في الجنةِ لدرجةً لا يدخُلُها رَاشي ولا مُرتَشي.\n١٦٩٢- (١١٦) / حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدٌ، عن صفوانَ، عن حوشبِ بنِ سيفٍ قالَ: حدثني مالكُ بنُ يَخامِرَ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: إنَّه سَيَلي عَليكم أُمراءُ يُعطونَ الحكمةَ على منابِرِهم، فإذا نَزلوا أنكرتُم أَعمالَهم، فخُذوا أَحسنَ ما تَسمعونَ ودَعوا ما أَنكرتُم مِن أَعمالِهم (٢) .\n١٦٩٣- (١١٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدٌ، عن صفوانَ، عن حوشبِ بنِ سيفٍ قالَ: حدثني مالكُ بنُ يخامر، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ: يُنادي مُنادي يومَ القيامةِ: أَلا لِيقُم المُفجَّعونَ في سبيلِ اللهِ، فيقومُ المجاهدونَ في سبيلِ اللهِ ما مَعهم أحدٌ غيرُهم (٣) .\n١٦٩٤- (١١٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٩٠٦)، والترمذي (٢١١٥)، والنسائي في «الكبرى» (٦٣٢٦) (٦٣٢٧) (٦٣٨٧)، وابن ماجه (٢٧٤٢)، وأحمد (٣/ ١٩٠، ٤/ ١٠٦)، والحاكم (٤/ ٣٤٠-٣٤١) من طريق عمر بن رؤبة به.\nوضعفه الألباني في «الإرواء» (١٥٧٦) .\n(٢) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٩٩٨) من طريق صفوان بن عمرو به.\n(٣) أخرجه ابن المبارك في «الجهاد» (٤٣) من طريق صفوان بن عمرو به.","vol":"2","page":339},{"text":"حربٍ، عن شعيبِ بنِ أبي حمزةَ، عن الزُّهريِّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَتاهُ شاعرٌ فمَدحَ اللهَ ﷿ ومدحَ النبيَّ ﷺ، فأَعطاهُ ناقةً مَعها ولدُها - أو قالَ: فَصيلَها - ثم قالَ له: «هذا لمدحتِكَ ربَّكَ، ولم أُعطِكَ لمدْحي شيئًا» .\n١٦٩٥- (١١٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدٌ، عن الزُّبيديِّ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كلُّ مصيبةٍ تُصيبُ المسلمَ يُكفِّرُ اللهُ عنه بها حتى الشوكةُ يُشاكُها» (١) .\n١٦٩٦- (١٢٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ، عن عبدِالملكِ بنِ راشدٍ التغلبيِّ، عن أمِّه، أنَّها دَخلتْ على عائشةَ في نسوةٍ مِن أهلِ حمصَ فقالتْ: مِمن أنتُنَّ؟ فقُلنَ: مِن أهلِ حمصَ، قالتْ: فلعلَّكنَّ مِن اللاتي يَدخُلْنَ الحمَّامَ؟ قُلنَ: نَعم، قالتْ عائشةُ:\nفإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ المرأةَ إذا خلعَتْ ثيابَها في غيرِ بيتِ زَوجِها هَتكتْ ما بينَها وبينَ اللهِ ﷿ مِن سترٍ حتى تلبسَ ثيابَها» .\nفلمَّا قُمنا مِن عندِها سمعتُها وهي تقولُ: يا جاريةُ، انضَحي آثارهنَّ بالماءِ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٦٤٠)، ومسلم (٢٥٧٢) من طريق عروة به.\n(٢) لم أقف عليه من هذا الوجه.\nوأخرجه أبوداود (٤٠١٠)، والترمذي (٢٨٠٣)، وابن ماجه (٣٧٥٠)، وأحمد (٦/ ٤١، ١٧٣، ١٩٨، ٢٦٧)، وأبويعلى (٤٣٩٠) (٤٦٨٠)، والحاكم (٤/ ٢٨٨، ٢٨٩)، والبيهقي (٧/ ٣٠٨) من طرق عن عائشة به.","vol":"2","page":340},{"text":"١٦٩٧- (١٢١) / حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ، عن الزُّبيديِّ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، أنَّ عائشةَ كانتْ تَعتكفُ في المسجدِ العشرَ الغوابرَ مِن رمضانَ، ولا تدخُلُ بيتًا إلا لحاجةِ الإنسانِ التي لا بُدَّ مِنها، وكانتْ تمرُّ بالمريضِ مِن أهلِها فتَسألُ عنه وهي تَمشي لا تقومُ عَليه (١) .\n١٦٩٨- (١٢٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ، عن الزُّبيديِّ، عن الزُّهريِّ قالَ:\nأَخذَ رسولُ اللهِ الجزيةَ مِن مجوسِ هَجَرَ، وأَخذَها عمرُ بنُ الخطابِ مِن مجوسِ السَّوادِ، وأَخذَها عثمانُ مِن البربرِ (٢) .\n١٦٩٩- (١٢٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدٌ، عن الزُّبيديِّ، عن الزُّهريِّ،\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٣٢٥) (٣٣٢٦) من طريق الزهري به دون طرفه الأخير.\nوهذا أخرجه عبد الرزاق (٨٠٥٥) (٨٠٥٦)، والبيهقي (٤/ ٣٢٠) عن عائشة. وروي مرفوعًا.\n(٢) أخرجه مالك (١/ ٢٧٨)، وابن أبي شيبة (٣٢٦٤٧) (٣٢٦٤٩)، وعبد الرزاق (١٠٠٢٦)، والبيهقي (٩/ ١٩٠) من طريق الزهري مرسلًا.\nوأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٢٠٣١)، والبيهقي (٩/ ١٩٠) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسلًا.\nوأخرجه الترمذي في «العلل الكبير» (٢/ ٦٧٩) من طريق مالك، عن الزهري، عن السائب بن يزيد موصولًا. ثم نقل عن البخاري قوله: والصحيح عن مالك عن الزهري عن النبي ﷺ مرسل.\nويأتي عن السائب (٢٩١٧) (٣١٣٢) .","vol":"2","page":341},{"text":"أنَّ امرأَتينِ مِن أهلِ اليمنِ أَتتا رسولَ اللهِ ﷺ تُبايعانِهِ وفي أَيديهما سِوارانِ مِن ذهبٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتُحبانِ أَن يُسوِّرَكما اللهُ بسوَارَينِ مِن نارٍ» قالَتا: لا، قالَ: «فأدِّيا زكاتَهُ» .\n١٧٠٠- (١٢٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا ابنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ، عن أبي مَهدي، عن أبي الزَّاهريةِ، عن كثيرِ بنِ مرةَ، عن ابنِ عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ يقولُ: «ثلاثٌ قاصِماتُ الظهرِ: فقرٌ داخلٌ لا يجدُ صاحبُهُ متلددًا، وزوجةٌ يأمَنُها صاحِبُها وهي تخونُهُ، وإمامٌ يُسخِطُ اللهَ ويُرضي الناسَ، وإنَّ بِرَّ المؤمنِ كمثلِ سبعينَ صِدِّيقًا، وفجورَ الكافرِ كفجورِ الفاجرِ» (١) .\n١٧٠١- (١٢٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن الأَوزاعيِّ، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِاللهِ، عن ميسرةَ مَولى فضالةَ، عن فضالةَ بنِ عُبيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهُ أشدُّ أَذَنًا إلى الرجلِ الحسنِ الصوتِ بالقرآنِ مِن صاحبِ القَينةِ إلى قَينتِهِ» (٢) .\n_________\n(١) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: كفجور ألف فاجر.\nوأخرجه البزار (١٤١٤- زوائده)، والحارث (٤٩٠- زوائده)، وابن بشران في «أماليه» (١٤٧٩) من طريق أبي مهدي سعيد بن سنان به.\nوقال في المجمع (٤/ ٢٧٢): وفيه سعيد بن سنان وهو متروك.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١٣٤٠)، وأحمد (٦/١٩، ٢٠)، وابن حبان (٧٥٤)، والحاكم (١/٥٧٠- ٥٧١)، والبيهقي (١٠/٢٣٠) من طريق الأوزاعي به. وبعض الروايات لا تذكر في الإسناد ميسرة مولى فضالة.\nوضعفه الألباني في» الضعيفة «(٢٩٥١) .","vol":"2","page":342},{"text":"١٧٠٢- (١٢٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا عبادُ بنُ العوامِ، عن سفيانَ بنِ حسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرِّجلُ جُبارٌ» (١) .\n١٧٠٣- (١٢٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا عبادٌ، عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،\nأنَّ أمَّ سُليمٍ حاضَتْ بعدَما طافَتْ يومَ النحرِ، فأمَرَها رسولُ اللهِ ﷺ أَن تنفِرَ (٢) .\n١٧٠٤- (١٢٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ربيعةَ، عن الأعمشِ قالَ: قالَ / أنسُ بنُ مالكٍ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا أَرادَ حاجةً برزَ حتى لا يَراهُ أحدٌ، وكانَ لا يرفعُ ثوبَهُ حتى يَدنوَ مِن الأرضِ (٣) .\n١٧٠٥- (١٢٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٤٥٩٢)، والنسائي في «الكبرى» (٥٧٥٦) من طريق سفيان بن حسين به.\nوانظر «علل الدارقطني» (١٦٧٠) .\n(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٠٤) من طريق عباد بن العوام به.\n(٣) أخرجه أبوداود (١٤)، والترمذي (١٤) من طريق الأعمش به مختصرًا دون طرفه الأول.\nوبتمامه أخرجه ابن أبي شيبة (١١٣٩) من طريق الأعمش ولكن عن ابن عمر.\nوانظر «العلل الكبير» للترمذي (١/ ٩٤)، و«الصحيحة» (١٠٧١) .","vol":"2","page":343},{"text":"هاشمٍ قالَ: سمعتُ الأعمشَ يذكرُهُ عن أبي إسحاقَ، عن مصعبِ بنِ سعدٍ، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَلى كُلِّ خلةٍ يُطبَعُ - أو قالَ: يُطوى المؤمنُ، عليٌّ يشكُّ - إلا الخيانةَ والكذبَ» (١) .\n١٧٠٦- (١٣٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا بقيةُ، عن معاويةَ بنِ سعيدٍ التجيبيِّ قالَ: سمعتُ أبا قبيلٍ يقولُ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو بنِ العاصِ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ماتَ يومَ الجمعةِ أو ليلةَ الجمعةِ وُقيَ فتنةَ القبرِ» (٢) .\n١٧٠٧- (١٣١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ العلاءِ وابنِ جابرٍ قالا: حدثنا أبوسلامٍ الأسودُ قالَ: حدثني أبوسُلمى راعي رسولِ اللهِ ﷺ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بَخٍ بَخٍ لخمسٍ ما أَثقلهنَّ في الميزانِ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، والولدُ الصالحُ يُتوفَّى\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٧١١)، والبزار (١١٣٩)، والبيهقي (١٠/١٩٧) من طريق مصعب بن سعد به. واختلف في رفعه ووقفه، وقال الدارقطني في «علله» (٤/٣٣١): والموقوف أشبه بالصواب.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٧/١٩٧) .\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ١٧٦، ٢٢٠) من طريق بقية به.\nوأخرجه الترمذي (١٠٧٤)، وأحمد (٢/ ١٦٩) من وجه آخر عن ابن عمرو به.\nوحسنه الألباني بطرقه.","vol":"2","page":344},{"text":"للمرءِ المسلمِ فيَحتسبُهُ» (١) .\n١٧٠٨- (١٣٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن سعيدِ بنِ يزيدَ قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ:\nأكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي في النَّعلينِ؟ قالَ: نَعم (٢) .\n١٧٠٩- (١٣٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن هشامٍ الدَّستوائيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي قلابةَ، عن ثابتِ بنِ الضحاكِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ عَلى رجلٍ نذرٌ فيما لا يملكُ، ولَعنُ المؤمنِ كقتلِهِ، ومَن قَذفَ مؤمنًا بكفرٍ فهو كقتلِهِ، ومَن قَتلَ نفسَهُ بشيءٍ في الدُّنيا عُذبَ به يومَ القيامةِ، / ومَن حلفَ بملةٍ سِوى الإسلامِ كاذبًا فهو كما قالَ» (٣) .\n١٧١٠- (١٣٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن الحسنِ قالَ: قالَ رجلٌ لعثمانَ بنِ أبي العاصِ:\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (١٦٧)، وابن حبان (٨٣٣)، والطبراني ٢٢/ (٨٧٣)، والحاكم (١/ ٥١١) من طريق الوليد بن مسلم به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (١٢٠٤) .\nوهو في «مسند أحمد» (٣/ ٤٤٣، ٤/ ٢٣٧) من طريق أبي سلام، عن مولى رسول الله ﷺ ولم يسمه. و(٥/ ٣٦٥) عن أبي سلام، عن رجل، عن النبي ﷺ. وقيل فيه: عن ثوبان.\n(٢) تقدم (٢٩) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٣٦٣) (٦٠٤٧) (٦١٠٥) (٦٦٥٢)، ومسلم (١١٠) من طريق أبي قلابة مطولًا ومختصرًا.","vol":"2","page":345},{"text":"أبا عبدِاللهِ، بنتُمونا بونًا بعيدًا، قالَ: وما ذاكَ؟ قالَ: تَصدَّقونَ وتَفعلونَ وتَفعلونَ، قالَ: أوإنَّكم لتَغبِطونا بكثرَتِنا هذه؟ قالَ: إِي واللهِ، قالَ: فوَالذي نَفسي بيدِهِ، لدرهمٌ ينفقُهُ أَحدُكم يُخرجُهُ مِن جهدِهِ ويَضعُهُ في حقٍّ أَفضلُ في نَفسي أجرًا مِن عشرةِ ألفٍ يُنفقُها أَحدُنا غيضًا مِن فيضٍ (١) .\n١٧١١- (١٣٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن سعيدِ بنِ يزيدَ، عن أبي نضرةَ، عن جابرِ بنِ غرابٍ رجلٍ مِن نمرٍ قالَ: كُنا نقاتلُ القومَ وعَلينا هرمُ بنُ حيانَ، فحضَرت الصلاةُ فَقالوا: الصلاةَ الصلاةَ، فقالَ: يسجدُ الرجلُ تحتَ جُنَّتِهِ سجدةً، قالَ: ونحنُ مُستَقبلي المشرقِ. قالَ داودُ: وجُنَّتُهُ الدرعُ (٢) .\n١٧١٢- (١٣٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن أبي رجاءٍ، عن الحسنِ في قولِهِ: ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون﴾ [المطففين: ١٤] قالَ: الذنبُ على الذنبِ، والذنبُ على الذنبِ حتى يَعمى القلبُ فيموتَ (٣) .\n١٧١٣- (١٣٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن أبي رجاءٍ، قالَ: سمعتُ الحسنَ قرأَ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ﴾ حتى انتَهى إلى قولِهِ ﴿وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴾ [الإنسان: ١١] قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أبوعبيد (٩١٣)، وابن زنجويه (١٣٣٧) كلاهما في «الأموال»، والخطيب في «الكفاية» (٥٧١) من طريق ابن علية به.\n(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢/ ٦٨٨) من طريق أبي نضرة به.\n(٣) أخرجه الطبري (٣٠/ ١٢٢) من طريق ابن علية به.","vol":"2","page":346},{"text":"نضرةً في الوُجوهِ وسُرورًا في القلوبِ (١) .\nقالَ: وسُئلَ عن الأَرائِكِ فقالَ: هي الحِجالُ، أهلُ اليمنِ يقولونَ: أَريكةُ فُلانٍ.\nقالَ: وسُئلَ عكرمةُ عن الأَرائِكِ وأَنا أسمعُ فقالَ: هي الحِجالُ عَلى السُّرُرِ.\nقالَ: وقرأَ الحسنُ ﴿وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا. قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ﴾ [الإنسان: ١٥، ١٦] قالَ: فقالَ: صَفاءُ القواريرِ / في بياضِ الفضةِ.\nقالَ: ﴿قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا﴾ قالَ: قُدِّرت لريِّ القومِ.\nقالَ: وسألتُهُ عن الأكوابِ فقالَ: هي الأَباريقُ التي يُصبَّ لهم مِنها (٢) .\n١٧١٤- (١٣٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ ونافعٍ قالا:\nاستَفتى - يَعني ابنَ عمرَ - رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: أَينامُ أحدُنا وهو جُنبٌ؟ فقالَ: «يتوضَّأُ ويَنامُ» .\nقالَ أيوبُ: وأظنُّ في حديثِ أبي قلابةَ غسلَ الفرجِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطبري (٢٩/ ٢٥٣) من طريق ابن علية به.\n(٢) أخرجه مفرقًا الطبري (٢٣/ ٢٧، ٢٩/ ٢٥٣، ٢٥٧، ٢٧/ ٢٠٣) من طريق ابن علية به.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٢) عن ابن علية بهذا الإسناد، وفيه: استفتى عمر ...\nوحديث نافع عن ابن عمر في «الصحيحين» كما في «المسند الجامع» (٧٢٠٩) .\nوعند النسائي في «الكبرى» (٩٠١٤) حديث أبي قلابة عن عمر.","vol":"2","page":347},{"text":"قالَ أيوبُ: قالَ نافعٌ: وكانَ ابنُ عمرَ إذا أَرادَ أَن يأكُلَ أو يَنامَ وهو جُنبٌ غسلَ وجهَهُ ويَديهِ ومَسحَ برأسِهِ (١) .\n١٧١٥- (١٣٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: أَحسبهُ رفعَهُ قالَ:\n«تُفتحُ أَبوابُ الجنةِ كلَّ يومِ اثنينٍ وخميسٍ فيُغفرُ في ذلكَ اليَومينِ لكلِّ عبدٍ لا يُشركُ باللهِ شيئًا إلا امرءًا يكونُ بينَه وبينَ أَخيهِ شَحناءُ، فيُقالُ: أَنظِروا هَذين حتى يَصطَلحا، أَنظِروا هَذينِ حتى يَصطَلحا» (٢) .\n١٧١٦- (١٤٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعانَ، عن أبي عثمانَ النهديِّ، أنَّه سمعَ عمرَ يقرأُ مِن قاف في صلاةِ الظهرِ (٣) .\n١٧١٧- (١٤١) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا داودُ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي إسحاقَ مَولى زائدةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: الميتُ مِن غسلِهِ الغسلُ (٤) .\n١٧١٨- (١٤٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ،\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٦٦٠) عن ابن علية به.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٥٦٥) من طريق سهيل بن أبي صالح به مرفوعًا.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٧٣) عن ابن علية به.\n(٤) أخرجه البخاري في «تاريخه الكبير» (١/ ٣٩٦-٣٩٧) من طريق ابن علية به موقوفًا.\nوروي مرفوعًا كما تجد بيان ذلك فيه وفي «مسند أحمد» ٢/ ٢٧٢ (٧٦٨٩) .","vol":"2","page":348},{"text":"عن داودَ بنِ أبي هندٍ قالَ: حدثني محمدُ بنُ أبي موسى، عن زيادٍ رجلٍ مِن الأنصارِ قالَ:\nقلتُ لأُبيِّ بنِ كعبٍ: أَرأيتَ لو أنَّ أَزواجَ النبيِّ ﷺ توفينَ أَما كانَ له أَن يتزوَّجَ؟ قالَ: وما يَمنعُهُ مِن ذلكَ؟ - قالَ: وربَّما قالَ داودُ: وما يُحرِّمُ ذلكَ عَليه؟ - قلتُ: قولُهُ ﴿لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ﴾ [الأحزاب: ٥٢] فقالَ: إنَّما أُحلَّ له ضربٌ مِن النساءِ فقالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ﴾ / إلى آخِرِ الآيةِ [الأحزاب: ٥٠]، ثم قالَ ﴿لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ﴾ (١) .\n١٧١٩- (١٤٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ محمدٍ القرشيُّ، عن عامرِ بنِ سعدٍ قالَ:\nأقبلَ سعدٌ مِن أرضٍ له، فإِذا الناسُ عكوفٌ على رجلٍ فاطَّلَعَ فإذا هو يسبُّ طلحةَ والزبيرَ وعليًا، فنهاهُ فكأنَّما زادَهُ إغراءً، قالَ: ويلَكَ، وما تريدُ إلى سبِّ أَقوامٍ هم خيرٌ مِنكَ، لَتَنتهينَّ أَو لأَدعونَّ اللهَ عليكَ، قالَ: هيه كأنَّما يخوِّفُني نبيٌّ مِن الأنبياءِ، فانطلَقَ سعدٌ فدخلَ دارًا فتوضَّأَ ودخلَ المسجدَ ثم قالَ: اللهمَّ إنْ كانَ هذا سبَّ أقوامًا قد سبقَ لهم مِنكَ خيرٌ أسخطَكَ بسبِّه إيَّاهم فأَرِني به اليومَ آيةً تكونُ آيةً للمؤمنينَ، قالَ: وتخرجُ بُختيةٌ مِن دارِ بَني فلانٍ نادَّةٌ لا يردُّ صدرَها شيءٌ حتى تَنتهيَ إليهِ، ويتفرَّقُ الناسُ عنه فتجعلُهُ بينَ قَوائِمِها فتطأهُ حتى طفئَ، قالَ: فأَنا رأيتُهُ يتبعُهُ الناسُ يقولونَ: استجابَ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٥/ ١٣٢)، والضياء في «المختارة» (١١٧١) (١١٧٢) من طريق داود بن أبي هند به.","vol":"2","page":349},{"text":"اللهُ لكَ أبا إسحاقَ، استجابَ اللهُ لكَ أبا إسحاقَ (١) .\n١٧٢٠- (١٤٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه قالَ: قلتُ لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ: أَبا إسحاقَ، إنَّه قد اجتمعَ لي مالٌ وأَنا أحبُّ أَن أُؤديَ زكاتَه وهولاءِ يفعلونَ فيها ما تَرى، وأنا أَجدُ (٢) لها موضعًا فما تَرى؟ فقالَ: ادفَعْها إليهم.\nقالَ: وسألتُ ابنَ عمرَ وأبا هريرةَ وأبا سعيدٍ الخدريَّ فَقالوا مثلَ ذلكَ (٣) .\n١٧٢١- (١٤٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن ابنِ عونٍ وهشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: الدابةُ عَقْلُها جُبارٌ، والبئرُ جُبارٌ، والمعدنُ جُبارٌ، وفي الرِّكاز الخمسُ (٤) .\n١٧٢٢- (١٤٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ إملاءً قالَ: حدثنا أبوحفصٍ الأبارُ قالَ: حدثنا عطاءُ بنُ السائبِ، عن الزُّهريِّ،\n/ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن قُتلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٠/ ٣٤٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني (٣٠٧) من طريق محمد بن محمد به.\n(٢) تكررت في الأصل مرتين. وعند ابن أبي شيبة: ولا أجد له موضعا!.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١٠١٨٩)، والبيهقي (٤/ ١١٥) من طريق سهيل بن أبي صالح به.\n(٤) موقوف.\nورفعه النسائي (٢٤٩٨) وغيره من طريق ابن سيرين. وقال الدارقطني في «علله» (١٨٢٩): ورفعه صحيح.\nوتقدم مرفوعًا من وجه آخر عن أبي هريرة (١٢٦٩) .\n(٥) مرسل. وأشار الدارقطني في «علله» (٤/ ٤٢٦) لهذه الرواية.\nووصله النسائي (٤٠٩٠) (٤٠٩١)، وابن ماجه (٢٥٨٠)، وأحمد (١/ ١٨٧)، وابن حبان (٣١٩٤) (٤٧٩٠) من طريق الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن سعيد بن زيد به.","vol":"2","page":350},{"text":"١٧٢٣- (١٤٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا أبوحفصٍ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ أنَّه كانَ يقرأُ: ﴿بِسمِ اللهِ مجْرَاها ومرْسَاها﴾ [هود: ٤١] .\n١٧٢٤- (١٤٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ بشرٍ قالَ: حدثنا مسلمةُ بنُ عُليٍّ، عن عُفيرٍ، عن سُليمِ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُوكلٌ بالشمسِ سبعةُ أَملاكٍ مِن حين تَطلعُ إلى حين تغيبُ يَضربونَها بالثلجِ، ولولا ذلكَ ما أَبقتْ على وجهِ الأرضِ شيئًا» (١) .\n١٧٢٥- (١٤٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثنا مسلمةُ بنُ عُليٍّ، عن يحيى بنِ الحارثِ الذماريِّ، عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «دَخلتُ الجنةَ فرأيتُ على بابِها: الصدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ، فقلتُ: يا جبريلُ، كيفَ صارَت الصدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ؟ قالَ: لأنَّ الصدقةَ تقعُ في يدِ الغنيِّ والفقيرِ، والقرضُ لا يقعُ إلا في يدِ مَن يحتاجُ إليهِ» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (٧٧٠٥) من طريق عفير بن معدان به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٢٩٣): موضوع.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٢٢/ ٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن الجوزي في «الواهيات» (٩٨٩) من طريق البغوي وقال: هذا حديث لا يصح.\nونسبه في «المطالب» (١٤٥٥) للطيالسي بإسناد آخر ضعيف جدًا عن أبي أمامة بنحوه.\nوطرفه الأول عند الطبراني (٧٩٧٦) بإسناد ثالث ضعيف عنه.","vol":"2","page":351},{"text":"١٧٢٦- (١٥٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثنا مسلمةُ، عن يحيى بنِ الحارثِ، عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يكرهُ أَن يَرى الرجلَ مجهرًا رفيعَ الصوتِ، ويحبُّ أَن يكونَ خَفيضَ الصوتِ (١) .\n١٧٢٧- (١٥١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ بشرٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عُمارةَ الكَلاعيُّ قالَ: حدثنا الحارثُ بنُ النعمانِ، أنَّه سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَكرِموا أَولادَكم وأَحسِنوا أدَبَهم» (٢) .\n١٧٢٨- (١٥٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عيسى قالَ: حدثتني جدَّتي، عن أمِّها أنَّها سألتْ أمَّ حبيبةَ زوجَ النبيِّ ﷺ عن العلكِ للصائمِ، قالتْ: فنهَتْني وأمرَتْني بالسواكِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (٧٧٣٦) من طريق مسلمة بن علي به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٢٢٧٣) (٣١٤٢): ضعيف جدًا.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (١٧/ ١٣٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٣٦٧١) من طريق سعيد بن عمارة به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (١٦٤٩): ضعيف جدًا.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢١/ ٢٧٣) من طريق المخلص به.","vol":"2","page":352},{"text":"١٧٢٩- (١٥٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا سلمةُ / قالَ: حدثنا خلادُ بنُ الصباحِ قالَ: حدثني إبراهيمُ بنُ أبي عبلةَ قالَ: رأيتُ أمَّ الدَّرداءِ جالسةً مع نساءِ المساكينِ في بيتِ المقدسِ، فجاءَ إنسانٌ فقسمَ فيهم فلوسًا، فأَعطى أمَّ الدَّرداءِ فِلسًا، فقالتْ لجاريتِها: اشتَري لنا بهذا جَزورًا، قالتْ: أَوليسَ صدقةً؟ فقالتْ: إنَّه إنَّما جاءَنا عن غيرِ مسألةٍ. قالَ داودُ: تَعني البقلَ (١) .\n١٧٣٠- (١٥٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا سلمةُ قالَ: أخبرنا سلمةُ (٢) بنُ عثمانَ القرشيُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ الحارثِ الذماريُّ قالَ: أَخذتُ بيدِ واثلةَ فقبَّلتُها (٣) .\n١٧٣١- (١٥٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا سلمةُ قالَ: أخبرنا موسى بنُ عبدِاللهِ بنِ حسنِ بنِ حسنِ بنِ عليٍّ قالَ: حدثنا أبي أنَّ رجلًا مِن ولدِ عثمانَ بنِ عفانَ أخبَره أنَّ نافعًا رَوى عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: لا بأسَ أَن تُؤتَى المرأةُ في دُبرِها. قالَ: فأَتيتُ سالمَ بنَ عبدِاللهِ فأخبرتُه بما رَوى نافعٌ عن ابنِ عمرَ، فقالَ: كذبَ العبدُ أو أخطأَ العبدُ، إنَّما كانَ ابنُ عمرَ يقولُ: يأْتيها مُقبلةً ومُدبرةً في الفرجِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٧٠/ ١٥٩) من طريق المخلص به.\n(٢) في الأصل: مسلمة. والمثبت من رواية ابن عساكر فقد رواه في ترجمته.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٢/ ٨٢-٨٣) من طريق المخلص به.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٦١/ ٤٣٨) من طريق المخلص به.\nوموسى بن عبد الله بن حسن قال البخاري: فيه نظر.\nومن طريقه أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ٤٢)، و«مشكل الأثار» (١٥/ ٤٢٧)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ١٥٩) .","vol":"2","page":353},{"text":"١٧٣٢- (١٥٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحُ بنُ عمرانَ الحلوانيُّ، عن الأعمشِ، عن موسى بنِ طريفٍ، عن أبيه قالَ: كانَ يُنبذُ لعليٍّ نبيذُ زبيبٍ في جرٍّ أَخضرَ (١) .\n١٧٣٣- (١٥٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا حفصٌ، عن ليثٍ، عن طاوسٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: يُبعثُ الناسُ على نيَّاتِهم (٢) .\n١٧٣٤- (١٥٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحٌ، عن مطرفٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِاللهِ أنَّه قالَ في قولِ اللهِ ﷿ ﴿وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: ٣١] قالَ: الوجهُ والثيابُ.\nقالَ: ﴿وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ﴾ قالَ: القلادةُ والقرطُ والحجالُ، لا بأسَ بهؤلاءِ أَن يَروهُ (٣) .\n١٧٣٥- (١٥٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحٌ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٨٤٦) من طريق الأعمش بنحوه.\nوموسى بن طريف ضعيف.\n(٢) موقوف. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٢٩)، وأحمد (٢/ ٣٩٢) من طريق ليث، عن طاوس، عن أبي هريرة مرفوعًا.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٠١٧)، والطبري (١٨/ ١٤٠) من طريق أبي إسحاق بنحوه.\nوعندهما: الثياب. وهنا: الوجه والثياب.","vol":"2","page":354},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ» (١) .\n١٧٣٦- (١٦٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ / قالَ: حدثنا صالحٌ، عن هشامٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحجرُ» (٢) .\n١٧٣٧- (١٦١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحٌ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ عمرُ:\nنظرتُ رسولَ اللهِ ﷺ وخرجَ لحاجةٍ، ثم جاءَ فأَتيتُه بإِداوةٍ فتوضَّأَ ومسحَ على خُفيهِ ثم صلَّى (٣) .\n١٧٣٨- (١٦٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: حدثنا صالحٌ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِاللهِ بنِ معقلٍ قالَ: صليتُ مع عليٍّ على جنازةٍ فكبَّرَ عليها خمسًا ثم التفتَ إِلينا فقالَ: إنَّه مِن أهلِ بدرٍ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٣٤)، وأحمد (٢/ ٥٠١)، وابن حبان (٢٨) من طريق محمد بن عمرو بنحوه.\nوأخرجه البخاري (١١٠) (٦١٩٧)، ومسلم (٣) من وجه آخر عن أبي هريرة به.\n(٢) تقدم (٢٤٣) .\n(٣) أخرجه أحمد (١/ ٤٩) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عاصم، عن أبيه أو جده عن عمر.\nوعاصم بن عبيد الله ضعيف وقد اختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (٩٢) .\n(٤) أخرج ابن أبي شيبة (١١٤٣٥) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن معقل، أن عليًا كبر على سهل بن حنيف ستًا، ثم التفت إليهم فقال: إنه بدري.","vol":"2","page":355},{"text":"١٧٣٩- (١٦٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحٌ، عن صالحِ بنِ أبي الأخضرِ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «لا يُلدَغُ مؤمنٌ مِن مكانٍ مرَّتينِ» (١) .\n١٧٤٠- (١٦٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحٌ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ يرفعُهُ إلى النبيِّ ﷺ قالَ:\n«إذا فرغَ أَحدُكم مِن طعامِهِ فليَلعقْ أصابعَهُ، فإنَّه لا يَدري في أيِّ طعامِهِ تكونُ البركةُ» (٢) .\n١٧٤١- (١٦٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا نافعٌ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُتبايعان لا بيعَ بينَهما ما لم يتفرَّقا إلا بيعَ خِيارٍ» (٣) .\nقالَ نافعٌ: فكانَ ابنُ عمرَ إذا اشتَرى شيئًا فأحبَّ أَن يستوجبَهُ فارَقَ صاحبَهُ.\n١٧٤٢- (١٦٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ قالَ: حدثنا أيوبُ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: ما حقُّ أو ما نَولُ امرئٍ يبيتُ\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٣٩٨٣)، وأحمد (٢/ ١١٥)، والطبراني (١٣١٣٨) من طريق الزهري به.\nوهو وهم على الزهري، والصواب عنه، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. قاله الدارقطني في «علله» (١٦٦٦) .\n(٢) أخرجه مسلم (٢٠٣٣) (١٣٥) من طريق الأعمش به مطولًا.\n(٣) تقدم (١٧٠) .","vol":"2","page":356},{"text":"لَيلَتين وله مالٌ يريدُ أَن يُوصيَ فيه إلا ووصيتُهُ مكتوبةٌ عندَهُ (١) .\n١٧٤٣- (١٦٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا المُثنى أبوسلمةَ الحارثيُّ - وكانَ مِن عُبادِ أهلِ الكوفةِ - قالَ: حدثنا مسلمٌ الأَعورُ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ جالسًا في الحِجْرِ مُحتبيًا بيدِهِ بحيالِ الميزابِ (٢) .\n١٧٤٤- (١٦٨) / حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا أبوبشرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ قالَ: خرجتُ مع ابنِ عمرَ مِن منزلِهِ فمرَرْنا بفتيانٍ مِن قريشٍ نَصَبوا طيرًا فهم يرمونَهُ وجَعلوا لصاحبِ الطيرِ على كلِّ خاطئةٍ مِن نبلِهم، فلمَّا رأَوا ابنَ عمرَ تفرَّقوا، فقالَ ابنُ عمرَ:\nمَن فعلَ هَذا؟ لعنَ اللهُ مَن فعلَ هَذا، إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لعنَ مَن اتخَذَ شيئًا فيه الروحُ غَرَضًا (٣) .\n١٧٤٥- (١٦٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ صالحٍ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ مسلمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nبَينا الناسُ يُصلُّون الصبحَ بقُباءٍ إذ جاءَهم رجلٌ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ\n_________\n(١) موقوف. ويأتي مرفوعًا (٢٨٤٨) .\n(٢) إسناده ضعيف جدًا.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٩٢) من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٥١٥)، ومسلم (١٩٥٨) من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية به.","vol":"2","page":357},{"text":"قَد أُنزلَ عَليه الليلةَ قرآنٌ وأُمرَ أَن يستقبِلَ الكعبةَ، ألا فاستقبِلُوها، فاستَدَاروا كهَيئتِهم فتَوجَّهوا إلى الكعبةِ، وكانَ وجهُ الناسِ إلى الشامِ (١) .\n١٧٤٦- (١٧٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا ابنُ عُليةَ قالَ: حدثنا أيوبُ، عن ابنِ نافعٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nسبَّقَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ الخيلِ، فأرسَلَ ما ضمِّرَ مِنها مِن الحُفياء أو الحَفياءِ إلى ثَنيةِ الوداعِ، وأَرسلَ ما لم تضمَّرْ مِنها مِن ثَنيةِ الوداعِ إلى مسجدِ بَني زُريقٍ.\nقالَ عبدُاللهِ: كنتُ فارسًا يومَئذٍ فسبَقتُ الناسَ، فطفَّفَ بي الفرسُ مسجدَ بَني زُريقٍ (٢) .\n١٧٤٧- (١٧١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا شعيبُ بنُ إسحاقَ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، أنَّ عبدَاللهِ قالَ:\nذُكرَ يومُ عاشوراءَ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يومٌ كانَ يصومُهُ أهلُ الجاهليةِ، فمَن أحبَّ مِنكم أَن يصومَهُ فليَصمْهُ، ومَن أحبَّ أَن يدعَهُ فليدَعْهُ» (٣) .\n١٧٤٨- (١٧٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٠٣) (٤٤٨٨) (٤٤٩٠) (٤٤٩١) (٤٤٩٣) (٤٤٩٤) (٧٢٥١)، ومسلم (٥٢٦) من طريق عبد الله بن دينار به.\nوأخرجه مسلم (٥٢٦) (١٤) من طريق نافع، عن ابن عمر به.\n(٢) أخرجه البخاري (٤٢٠) (٢٨٦٨) (٢٨٦٩) (٢٨٧٠) (٧٣٣٦)، ومسلم (١٨٧٠) من طريق نافع به.\n(٣) أخرجه البخاري (١٨٩٢) (٤٥٠١)، ومسلم (١١٢٦) من طريق نافع وسالم، عن ابن عمر به.","vol":"2","page":358},{"text":"مسلمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ العلاءِ قالَ: حدثني سالمُ بنُ عبدِاللهِ، عن أبيه عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ:\nسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن صلاةِ الليلِ فقالَ: «مَثنى مَثنى، فإذا خِفتَ الصبحَ فأَوترْ بواحدةٍ» (١) .\nقالَ: فقلتُ لسالمٍ: كيفَ كانَ يفعلُ ابنُ عمرَ؟ قالَ: كانَ / إذا ركعَ رَكعتينِ سلَّمَ ثم ايتَنفَ التكبيرَ في الركعةِ الآخِرةِ، فقلتُ: هل يتكلَّمُ؟ فقالَ: لو أنَّ إنسانًا كلَّمَه تكلَّمَ، قالَ: فقلتُ لسالمٍ: كيفَ تفعلُ أَنت؟ قالَ: كذلكَ.\nقالَ: فحدثتُ مكحولًا بهذا الحديثِ، فقالَ مكحولٌ: عمرُ بنُ الخطابِ أَرضى عندَنا مِن عبدِاللهِ، كانَ يوترُ بثلاثٍ لا يفصلُ بينَهن (٢) .\n١٧٤٩- (١٧٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا مروانُ قالَ: أخبرنا عمرُ بنُ حمزةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: حدثنا سالمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّما أهلِ دارٍ اتَّخذوا كلبًا إلا كلبَ ماشيةٍ أو كلبًا صائدًا نقصَ مِن عملِهم كلَّ يومٍ قِيراطانِ» (٣) .\n١٧٥٠- (١٧٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا هشيمٌ قالَ: أخبرنا يحيى بنُ سعيدٍ وابنُ عونٍ وغيرُهما، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١١٣٧)، ومسلم (٧٤٩) (١٤٦) من طريق سالم به.\nوله طرق كما تقدم (٦٣٨) .\n(٢) أثر مكحول عن عمر أخرجه ابن أبي شيبة (٦٨٣١) .\n(٣) أخرجه البخاري (٥٤٨١)، ومسلم (١٥٧٤) من طريق سالم به. وتقدم (٢٩٥) .","vol":"2","page":359},{"text":"أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ عن صلاةِ الليلِ فقالَ: «مَثنى مَثنى، فإذا حسبتَ (١) أو خَشيتَ الصبحَ فصلِّ ركعةً تُوترُ لكَ صلاتَكَ» .\n١٧٥١- (١٧٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا مروانُ قالَ: أخبرنا العلاءُ بنُ المسيبِ قالَ: أخبرنا أبوأمامةَ التيميُّ قالَ: سألتُ ابنَ عمرَ فقلتُ: إنَّا قومٌ نُكْري في هذا الوجهِ، وإنَّ قومًا يزعُمونَ أَن لا حجَّ لنا، فقالَ ابنُ عمرَ: أَلستُم تُلبُّونَ وتَطوفونَ بينَ الصَّفا والمروةِ،\nإنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ ﷺ فسأَلَه عمَّا سألتَ عَنه، فلم يدرِ ما يردُّ عليهِ حتى نزلتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [البقرة: ١٩٨] فدَعاهُ فَتلاها عليهِ، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنتُم حجاجٌ» (٢) .\n١٧٥٢- (١٧٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا مسلمٌ (٣)، عن يحيى بنِ سعيدٍ وعُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا جدَّ به السيرُ جمعَ بينَ الصَّلاتَينِ (٤) .\n_________\n(١) هكذا في الأصل. وفي «فوائد ابن أخي ميمي» (٥٠) عن البغوي: فإذا حسست. ولعله الصواب. والله أعلم.\nوالحديث تقدم (٦٣٨) .\n(٢) أخرجه أبوداود (١٧٣٣)، وأحمد (٢/ ١٥٥)، وابن خزيمة (٣٠٥١) (٣٠٥٢)، والحاكم (١/ ٤٤٩) من طريق أبي أمامة التيمي به. وصحح الألباني إسناده.\n(٣) هكذا في الأصل، ولعله تحرف عن (هشيم) كما أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٥٥) عن البغوي. والله أعلم.\n(٤) أخرجه مسلم (٧٠٣) من طريق نافع بلفظ: ... بين المغرب والعشاء.\nوأخرجه البخاري (١٠٩١) (١١٠٦)، ومسلم (٧٠٣) (٤٤) (٤٥) من طريق سالم، عن ابن عمر بنحوه. وانظر (٢٤) .","vol":"2","page":360},{"text":"١٧٥٣- (١٧٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا الوليدُ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن بكيرٍ، عن نافعٍ قالَ: قلتُ لابنِ عمرَ: / ما أَرجى ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنِّي لأَرجو أَن لا يموتَ أحدٌ يشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ صادقًا مِن قلبِهِ فيعذبَهُ اللهُ» (١) .\n١٧٥٤- (١٧٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ وأبوبكرٍ وعمرُ يصلُّونَ الظهرَ يومَ النفرِ بالبَطحاءِ.\nوكانَ ابنُ عمرَ يُصلِّي يومَ النفرِ بالبطحاءِ الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ إلى أَن يهجَعَ هجعةً مِن الليلِ (٢) .\n١٧٥٥- (١٧٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا عبادُ بنُ العوامِ قالَ: حدثنا عمرانُ بنُ حُديرٍ، عن أبي البَزَريِّ - وكانَ يفضلُ في قومِهِ - عن ابنِ عمرَ قالَ:\nكُنا نأكُلُ ونحنُ نَسعى، ونشربُ ونحنُ قيامٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ (٣) .\n_________\n(١) ابن لهيعة ضعِّف.\nومن طريقه أخرجه الخطيب (٥/ ٢٥٠)، والذهبي في «الميزان» (٢/ ٤٧٨) .\n(٢) لم أقف عليه بهذا اللفظ من هذا الوجه. ومعناه عند البخاري (١٧٦٨)، ومسلم (١٣١٠)، وأبي داود (٢٠١٣) من طريق نافع.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ١٢، ٢٤، ٢٩)، وابن حبان (٥٢٤٣) من طريق عمران بن حدير به.\nوأخرجه الترمذي (١٨٨٠)، وابن ماجه (٣٣٠١)، وأحمد (٢/ ١٠٨)، وابن حبان (٥٣٢٢) (٥٣٢٥) من وجه آخر عن ابن عمر به.\nوصححه الألباني في «الصحيحة» (٣١٧٨) .","vol":"2","page":361},{"text":"١٧٥٦- (١٨٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا مروانُ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ سنان الجزريُّ قالَ: حدثنا ميمونُ بنُ مهرانَ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أُتيَ عندَ مالِهِ فقوتِلَ فقاتَلَ فقُتلَ فهو شهيدٌ» (١) .\n١٧٥٧- (١٨١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا شعيبُ بنُ إسحاقَ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ عمرَ أخبَرَه\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن بيعِ الطعامِ إذا اشتَراه أَحدُكم حتى يَستوفيَهُ (٢) .\n١٧٥٨- (١٨٢) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثني أَبي قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ علقمةَ بنِ وقاصٍ، عن أبي سلمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nفي قولِ اللهِ ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى. عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ [النجم: ١٣، ١٤] قالَ: دنا ربُّه ﷿ مِنه ﴿فَتَدَلَّى. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ: قد رَآهُ النبيُّ ﷺ (٣) .\n١٧٥٩- (١٨٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢٥٨١) من طريق مروان بن معاوية به.\n(٢) أخرجه البخاري (٢١٢٤)، ومسلم (١٥٢٦) من طريق نافع به.\nوله طرق كما تقدم (٦٦٧) .\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٢٨٠)، وابن حبان (٥٧)، والحاكم (١/ ٦٥) من طريق سعيد بن يحيى الأموي به. وانظر «صحيح مسلم» (١٧٦) .","vol":"2","page":362},{"text":"قالَ: حدثني أَبي قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن عامرٍ الشعبيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ قالَ: حدثنا كعبٌ قالَ:\nإنَّ اللهَ ﷿ قسمَ رؤيتَهُ وكلامَهُ بينَ محمدٍ / وموسى ﵉، فرآهُ محمدٌ مرَّتينِ، وكلَّمَه موسى مرَّتينِ (١) .\n١٧٦٠- (١٨٤) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ قالَ: أخبرنا إسحاقُ بنُ سعيدٍ، عن سعيدٍ، أنَّ عائشةَ قالتْ لأبي هريرةَ: أكثَرتَ الحديثَ عن رسولِ اللهِ ﷺ يا أبا هريرةَ، قالَ: فقالَ:\nإنِّي واللهِ ما كانتْ تَشغلُني عنه المكحلةُ ولا الخضابُ، ولكنِّي أَرى ذلكَ شغلَكِ عمَّا استكثَرتِ مِن حَديثي (٢) .\n١٧٦١- (١٨٥) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا جدِّي قالَ: حدثني أبوالأحوصِ محمدُ بنُ حيانَ البغويُّ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن هشيمِ بنِ أبي خازمٍ، عن يَعلى بنِ عطاءٍ، عن عُمارةَ بنِ حديدٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦١/ ١٠٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الحاكم (٢/ ٥٧٥-٥٧٦) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن الحارث به ولم يذكر الشعبي.\nوهو عند الترمذي (٣٢٧٨) من طريق الشعبي عن كعب في حديث طويل.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٦٧/ ٣٥٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن سعد (٢/ ٣٦٤)، والحاكم (٣/ ٥٠٩) من طريقين عن سعيد بن عمرو الأموي بنحوه.\n(٣) مرسل. وهكذا أخرجه ابن عدي (٧/ ١٣٧)، والآبنوسي في «مشيخته» (٢٢) من طريق البغوي. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":363},{"text":"١٧٦٢- (١٨٦) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ الجوهريُّ قالَ: أخبرنا شعبةُ وهشيمٌ، عن يَعلى بنِ عطاءٍ، عن عُمارةَ بنِ حديدٍ، عن صخرٍ الغامديِّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها» (١) .\n١٧٦٣- (١٨٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ قالَ: كنتُ في الشَّمَّاسيةِ والمأمونُ يُجري الحلبةَ، فسمعتُهُ يقولُ ليحيى بنِ أكثمَ وهو ينظُرُ إلى كثرةِ الناسِ ويقولُ: أمَا تَرى أمَا تَرى! ثم قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الخلقُ كلُّهم عيالُ اللهِ، فأحبُّ خلقِهِ إليهِ أَنفعُهم لعيالِهِ» .\n١٧٦٤- (١٨٨) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا شجاعُ بنُ مخلدٍ وأحمدُ بنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا يوسفُ بنُ عطيةَ مثلَه (٢) .\n_________\n(١) هو في «الجعديات» (١٧٧١) (٢٥٥٧) .\nوأخرجه أبوداود (٢٦٠٦)، والترمذي (١٢١٢)، والنسائي في «الكبرى» (٨٧٨٢)، وابن ماجه (٢٢٣٦)، وأحمد (٣/ ٤١٦، ٤١٧، ٤٣١، ٤٣٢، ٤/ ٣٨٤، ٣٩٠)، وابن حبان (٤٧٥٥) (٤٧٥٦) من طريق يعلى بن عطاء به.\n(٢) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (١٣٢) (١٣٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبويعلى (٣٣١٥) (٣٣٧٠) (٣٤٧٨)، والبزار (١٩٤٩- زوائده)، والحارث (٩١١- بغية الباحث)، والبيهقي في «الشعب» (٧٤٤٤) إلى (٧٤٤٧) من طريق يوسف بن عطية الصفار به.\nويوسف هذا متروك.\nويأتي (٣١٤٣) (٣١٤٤) .","vol":"2","page":364},{"text":"١٧٦٥- (١٨٩) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ الحارثِ قالَ: حدثنا شعبةُ (١)، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أُتيَ بتمرٍ ريانٍ، وكانَ تمرُ رسولِ اللهِ ﷺ تمرَ بعلٍ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنَّى لكم هَذا؟» قَالوا: ابتَعْناهُ صاعًا بصاعَينِ مِن تمرِنا، قالَ: «لا تَفعَلوا، فإنَّ هذا لا يصلُحُ، ولكنْ / بِعْ تمرَكَ ثم اشتَري مِن هذا حاجتَكَ» (٢) .\n١٧٦٦- (١٩٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الفرجِ مَولى بَني هاشمٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الزِّبرقانِ، عن هدبةَ بنِ المنهالِ، عن أبي حَصينٍ، عن إبراهيمَ التيميِّ، عن أبيه، عن أبي ذرٍّ قالَ:\nواللهِ ما كانَت المتعةُ إلا لَنا خاصةً وللمحصرِ (٣) .\n١٧٦٧- (١٩١) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ محمدٍ العيشيُّ قالَ: حدثنا حمادٌ قالَ: أخبرنا ثابتٌ البُنانيُّ قالَ: قالَ داودُ ﵇: يا ربِّ كيفَ بأوريا بنِ حنان؟ قالَ: أَستَوهِبُكَ مِنه فيَهبُكَ لي وأُرضيهِ مِن عِندي، قالَ: يا ربِّ، الآنَ علمتُ أنَّكَ قد غَفرتَ لي (٤) .\n_________\n(١) هكذا يرويه البغوي عن القواريري، وغيره يقول فيه: عن سعيد، وهو ابن أبي عروبة. انظر «الكامل» لابن عدي (٤/ ٢٦٧) .\n(٢) تقدم (١٣٣٠) .\n(٣) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٤١) عن البغوي به.\nوهو عند مسلم (١٢٢٤) من طريق إبراهيم التيمي دون ذكر المحصر.\n(٤) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (٥٧) من طريق البغوي به.","vol":"2","page":365},{"text":"١٧٦٨- (١٩٢) قالَ ابنُ منيعٍ: قالَ داودُ بنُ رشيدٍ: حدثَ أبوحفصٍ عن منصورٍ ألفَ حديثٍ.\n١٧٦٩- (١٩٣) في كتابي عن أبي محمدٍ عُبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ السكريِّ قالَ: حدثني أحمدُ بنُ إسماعيلَ وكانَ إلفًا لأبي بكرِ بنِ أبي الدُّنيا صديقًا له، قالَ: مَضيتُ يومًا مع أبي بكرِ بنِ أبي الدُّنيا إلى القاضي يوسفَ بنِ يعقوبَ في حاجةٍ لأبي بكرِ بنِ أبي الدُّنيا، فسألَ أبوبكرٍ القاضي عن حالِهِ وقوَّتِهِ، فقالَ له القاضي: أَنا كما قالَ سيبويه:\nلا ينفعُ الهِلْيَونُ والطريفلُ\nانخرمَ (١) الأعلى وخارَ الأسفلُ\nالأمرُ في جدٍ وأنتَ تَهزلُ\n\nكيفَ تجدُكَ أنتَ أصلحَكَ اللهُ يا أَبا بكرٍ؟ قالَ: أَنا كما قالَ الأولُ:\nأَراني في انتقاصٍ كلَّ يومٍ ... ولا يَبقى على النُّقصانِ شيُّ\nطَوى العَصرانِ ما نَشراهُ مِني ... فأخلَقَ جِدَّتي نشرٌ وطيُّ (٢)\n\nقالَ أبومحمدٍ: وكانَ مولدُهما جميعًا في سنةٍ وهي سنةُ ثمانٍ ومئتينِ، وُلدَ القاضي يوسفُ في صفرَ، ووُلدَ ابنُ أبي الدُّنيا في جُمادى - أَحسبه الأولَ -، سمعتُهُ يذكرُ ذاكَ. وماتَ ابنُ أبي الدُّنيا في سنةِ ثنتينِ وثمانينَ وله خمسةٌ وسبعونَ سنةً، وماتَ القاضي في شهرِ رمضانَ سنةَ سبعٍ وتسعينَ ومئتينِ، وهو\n_________\n(١) هكذا قرأتها في الأصل. وعند الخطيب وغيره: انخرق.\n(٢) أخرجه الخطيب (٤/ ٣١١) من طريق أبي محمد السكري به.","vol":"2","page":366},{"text":"صلَّى على ابنِ أبي الدُّنيا.\n١٧٧٠- (١٩٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ، عن الأشعثِ بنِ سُليمٍ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ قالَ: قالتْ عائشةُ:\nسألتُ النبيَّ ﷺ عن الحِجْرِ أَمِنَ البيتِ هو؟ قالَ: «نَعم» قلتُ: ما لهم لم يُدخِلوهُ في البيتِ؟ فقالَ: «إنَّ قومَكِ قَصُرتْ بهم النفقةُ» قلتُ: فما شأنُ بابِهِ مرتفعٌ؟ قالَ: «فعلَ ذلكَ قومُكِ ليُدخِلوا مَن شَاؤوا ويَمنَعوا مَن شَاؤوا، ولَولا أنَّ قومَكِ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ فأَخافُ أَن تُنكِرَ قلوبُهم / لنظرتُ أَن أُدخِلَ الحِجْرَ في البيتِ وأَن أُلصِقَ بابَه بالأرضِ» (١) .\n١٧٧١- (١٩٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ العباسِ الباهليُّ أبوبكرٍ قالَ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ عبدِالمجيدِ الثقفيُّ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن معبدٍ أَخيه، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nسافَرْنا سفرًا فنزَلْنا منزلًا فأَتتنا جاريةٌ فقالتْ: إنَّ سيدَ هذا الحيِّ سَليمٌ فَهل فيكُم راقٍ؟ فقالَ رجلٌ مِن القومِ: نَعم أَنا، فقالَ أبوسعيدٍ: واللهِ ما كُنا نأتيهِ ولا نَرى أنَّ ذاكَ عندَهُ، فذهبَ فقرأَ عليهِ فاتحةَ الكتابِ، فقامَ فبرَأَ، وأَمَرَ لنا بثلاثينَ شاةً، فلمَّا جاءَ قُلنا له: أكنتَ تُحسِنُ رقيةً؟ قالَ: لا، ولكنِّي قرأتُ عَليه بفاتحةِ الكتابِ، فلمَّا كُنا قريبًا مِن المدينةِ قلتُ: لا تُحدِثوا فيها بشيءٍ حتى أَسألَ النبيَّ ﷺ، فلمَّا قدمْنا أَتيتُ النبيَّ ﷺ فذكرتُ له ذلكَ، فقالَ: «وما كانَ\n_________\n(١) تقدم (١٣١٩) .","vol":"2","page":367},{"text":"يُدريكَ أنَّها رقيةٌ، اقسِموا واضرِبوا لي بسهمٍ مَعكم» (١) .\n١٧٧٢- (١٩٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ قالَ: أخبرني أَبي، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما عجَّلوا الفِطرَ» (٢) .\n١٧٧٣- (١٩٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nكُنا نقولُ: المنبرُ على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ.\nثم قالَ سهلٌ للقومِ: تَدرونَ ما التُّرعةُ؟ قَالوا: البابُ قالَ: نَعم، هو البابُ (٣) .\n١٧٧٤- (١٩٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ القاضي قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن حصينٍ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو - قالَ أبوهشامٍ: أظنُّه رفعَهُ - قالَ:\n«اقْرؤوا القرآنَ في سبعٍ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٠٠٧)، ومسلم (٢٢٠١) من طريق هشام بن حسان به.\n(٢) أخرجه البخاري (١٩٥٧)، ومسلم (١٠٩٨) من طريق أبي حازم به.\n(٣) أخرجه الطبراني (٥٨٨٨)، والبيهقي (٥/ ٢٤٧) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم بهذا اللفظ.\nوأخرجه أحمد (٥/ ٣٣٥، ٣٣٩)، والطبراني (٥٧٧٩) (٥٨٠٩) (٥٩٧١) (٥٩٩٥)، والبيهقي (٥/ ٢٤٧) من طريق أبي حازم مرفوعًا.\n(٤) أخرجه البغوي في «الجعديات» (٩٤٦) عن أبي هشام الرفاعي به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (٥٠٥٢) من طريق مجاهد. وله عن ابن عمرو طرق أخرى.","vol":"2","page":368},{"text":"١٧٧٥- (١٩٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفَرْويُّ بالمدينةِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فُليحِ بنِ سليمانَ، عن موسى بنِ عقبةَ قالَ: قالَ ابنُ شهابٍ: حدثني عروةُ، أنَّ مروانَ بنَ الحكمِ والمسورَ بنَ مَخرمةَ أخبراهُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حينَ أَذِنَ له المسلمونَ في عتقِ سَبيِ هوازنَ قالَ: «إنِّي لا أَدري مَن أَذِنَ مِنكم مِمن لم يأذَنْ، فارجِعوا حَتى يرفَعَ إِلينا عُرفاؤُكم» فرجَعَ الناسُ فكلَّمَهم عُرفاؤُهم، فرجَعوا إلى رسولِ اللهِ ﷺ وأَخبَروه أَن قد طيَّبوا وأَذِنوا (١) .\n١٧٧٦- (٢٠٠) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المكيُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، ومرةً يقولُ: حدثنا ابنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ أبوسفيانَ بنُ حربٍ:\nخرجْنا في المدةِ بينَنا وبينَ رسولِ اللهِ ﷺ حتى أَتينا غزةَ، فأَرسلَ إِلينا أَسقفٌ فبعثَ إلينا الأَسقفُ فدخَلْنا عليهِ فقالَ: أيُّكم أَقربُ بهذا الرجلِ رحِمًا؟ قالَ أبوسفيانَ فقلتُ: أَنا، قالَ: فقدَّمَني أمامَ أَصحابي وأَقامَ أَصحابي خَلْفي، قالَ: إنِّي سائِلُه عن شيءٍ، فإنْ كذَبَني فكذِّبوه، وأَمرَ الترجمانَ أَن يخبرَه، قالَ أبوسفيانَ: ولو كَذَبتُه ما كانَ أَصحابي بالذينَ يُكذِّبوني، ولكنْ مَنعَني مِن ذلكَ الحياءُ، فقالَ: كيفَ نسبُهُ فِيكم؟ فقلتُ: في الذِّروةِ، قالَ: فمَن اتبعَهُ؟ قلتُ: الضَّعَفةُ، قالَ: أَيرجعُ مِمن تبعَهُ إليكم أحدٌ؟ قلتُ: لا، قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧١٧٦) (٧١٧٧) من طريق موسى بن عقبة به.\nوهو عنده في مواضع أخرى من طريق الزهري مطولًا.","vol":"2","page":369},{"text":"فكيفَ صِدقُه فيكم؟ قلتُ: كُنا نُسمِّيه الأمينَ، قالَ: كيفَ الحربُ بينَكم وبينَه؟ قلتُ: سجالٌ عَلينا ولَنا، قالَ: فكيفَ وفاؤُهُ؟ قالَ أبوسفيانَ: فلم يمكني عَليه إلا هذه، فقلتُ: بَيننا وبينَه عهدٌ فلا نَدري كيفَ يكونُ وفاؤُهُ.\nفقالَ: ذكرتُم أنَّ هذا الرجلَ ليسَ في بيتِ مملكةٍ، ولو كانَ في بيتِ مملكةٍ (١) قُلنا: خرجَ يطلبُ ما كانَ عَليه آباؤُهُ، وأمَّا قولُكم إنَّه يُدعى الأمينَ، فهو لا يكذبُ عَليكم يكذبُ على اللهِ ﷿، وأمَّا قولُكم نسبُهُ في الذِّروةِ مِنا وكذلكَ الأَنبياءُ لا تُبعثُ إلا في بيتِ قومِها، وأمَّا قولُكم اتبعَهُ الضَّعفةُ، فكذلكَ أَتباعُ الأَنبياءِ، وأمَّا قولُكم لا يرجعُ مَن اتبعَه إِليكم، فكذلكَ حلاوةُ الإيمانِ إذا خالطَ بَشاشةَ القلبِ.\nثم قالَ: لإنْ كانَ ما أَخبرتَني حقًّا ليُنازعني ما تحتَ قدميَّ هاتَينِ، ولو قدرتُ أَن أتبعَهُ فأَغسلَ قَدميهِ، ثم دَعا بالكتابِ الذي جاءَ به دِحيةُ الكلبيُّ فقرأَهُ على رؤسائِهم، فَنَخروا نَخيرَ حميرِ الوحشِ وحَاصوا وارتفعَت الأصواتُ، فأَمَرَ بنا فأُخرِجْنا، فلما خافَهم قالَ: إنَّما فعلتُ ذلكَ أَختبرُكم به.\nقالَ أبوسفيانَ: / فما زلتُ ذلكَ اليومَ أظنُّ أنَّه نبيٌّ حتى أَدخلَ اللهُ الإسلامَ على بَيتي (٢) .\n١٧٧٧- (٢٠١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ:\n_________\n(١) في الأصل: ملكة.\n(٢) أخرجه البخاري (٧) وأطرافه، ومسلم (١٧٧٣) من طريق الزهري به.","vol":"2","page":370},{"text":"مرَّ عمرُ بنُ الخطابِ بحسانَ وهو يُنشدُ الشِّعرَ في المسجدِ فلحَظَهُ، فقالَ حسانُ: قد كنتُ أُنشدُ فيه وفيه مَن هو خيرٌ مِنكَ (١) .\n١٧٧٨- (٢٠٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ العلاءِ الباهليُّ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي زيدٍ (٢) قالَ: قلتُ لطاوسٍ في المزارعةِ، فقالَ لي طاوسٌ: إنَّ ابنَ عباسٍ قالَ لي:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن كانتْ له أرضٌ فأَنْ يمنَحَها خيرٌ» (٣) .\n١٧٧٩- (٢٠٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عَمرو بنِ مرةَ قالَ: حدثنا أبوالبَختريِّ،\nأنَّ ناسًا لَقوا العدوَّ قريبًا مِن الكوفةِ فقُتلوا إلا رَجلانِ أو ثلاثةً حَمَلوا على العدوِّ فأَفرَجوا لهم، فأَتوا المدينةَ فَذَكروهم فَقالوا: شهداءُ، فبلَغَ ذلكَ عمرَ بنَ الخطابِ فخرجَ عَليهم يومًا فقالَ: ما قُلتم؟ قَالوا: استغفَرْنا لهم، فقالَ: لتُخبرنِّي أو لَتلقونَ مِني فتوحًا (٤)، قالَ: قُلنا: شهداءُ، وذكرَ الحديثَ، وقالَ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٢١٢)، ومسلم (٢٤٨٥) من طريق الزهري به.\nوهو عند مسلم من رواية سعيد عن أبي هريرة.\n(٢) هكذا في الأصل. وفي رواية لمسلم من طريق عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة: عن عبد الملك بن زيد. وهو في كتب الرجال: عبد الملك بن ميسرة أبوزيد. والله أعلم.\n(٣) أخرجه البخاري (٢٣٣٠) (٢٣٤٢) (٢٦٣٤)، ومسلم (١٥٥٠) من طريق طاوس بألفاظ متقاربة.\n(٤) هكذا في الأصل بتاء منقوطة، ولولا ذلك لقرأتها: قبوحًا. وفي مصادر التخريج هذا وهذا. والله أعلم.","vol":"2","page":371},{"text":"في آخرِهِ: إنَّ اللهَ اختارَ لنبيِّه ﷺ المدينةَ، وهي مِن أقلِّ أرضِ اللهِ طعامًا وأَملحِهِ ماءً، إلا ما كانَ مِن هذا التمرِ، وايمُ اللهِ ما اختارَ له شرَّ الأَرضينَ، إنَّه لا يدخُلُها الطاعونُ ولا الدجالُ إنْ شاءَ اللهُ (١) .\n١٧٨٠- (٢٠٤) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ منصورٍ قالا: حدثنا يحيى بنُ أبي بكيرٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ قالَ: حدثنا سماكٌ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَعرفُ حَجرًا بمكةَ كانَ يُسلِّمُ عليَّ قبلَ أَن أُبعثَ، وإنِّي لأَعرفُهُ الآنَ» (٢) .\n١٧٨١- (٢٠٥) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سُويدِ بنِ مَنجوفٍ السدوسيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا أبوحُرةَ، / عن الحسنِ، عن سلمةَ بنِ المُحبِّقِ الهذليِّ،\nأنَّ امرأةً بعثَت بجاريتِها مع زوجِها تخدمُهُ وتقومُ عَليه وإنَّه وقَعَ بها، فرُفعَ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنْ كانَ استَكرَهَها فهي حرةٌ وعَليه شِراؤُها، وإنْ كانتْ طاوَعتْهُ فهي أَمَةٌ وعَليه شِراؤُها» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى في «حديث بندار» (٣٠)، والحارث (٣٩٦- زوائده) من طريق شعبة به.\nوقال الحافظ في «المطالب» (١٩٢٧): رجاله ثقات إلا أنه منقطع.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٢٧٧) من طريق سماك به.\n(٣) أخرجه أبوداود (٤٤٦٠) (٤٤٦١)، والنسائي (٣٣٦٣) (٣٣٦٤)، وابن ماجه (٢٥٥٢)، وأحمد (٣/ ٤٧٦، ٥/ ٦)، والبيهقي (٨/ ٢٤٠) من طريق الحسن به. وبعض الروايات تزيد في إسناده بعد الحسن قبيصةَ بن حريث. وضعفه الألباني.","vol":"2","page":372},{"text":"١٧٨٢- (٢٠٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سُويدِ بنِ مَنجوفٍ قالَ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا أبوحُرةَ، عن الحسنِ، عن سعدِ بنِ هشامٍ الأَنصاريِّ، أنَّه سألَ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ ﷺ بالليلِ، فقالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي العشاءَ الآخِرةَ ثم يتجوَّزُ برَكعتينِ وقَد أُعدَّ سِواكُه وطَهورُه، فبعثَهُ (١) اللهُ لِما شاءَ أَن يبعثَهُ، فيتسوَّكُ ويتوضَّأُ، ثم يُصلِّي رَكعتينِ، ثم يقومُ فيُصلِّي ثَماني رَكعاتٍ يُسوِّي بينَهنَّ في القراءةِ، ثم يوترُ بالتاسعةِ.\nفلمَّا أَسَنَّ رسولُ اللهِ ﷺ وأخَذَه اللحمُ جعلَ تلكَ الثَّماني سِتًا ثم يوترُ بالسابعةِ، ثم يُصلِّي رَكعتينِ وهو جالسٌ يقرأُ فيهما بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ وَ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ (٢) .\n١٧٨٣- (٢٠٧) حدثنا أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الخليلِ قراءةً عليهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سهلِ بنِ عسكرٍ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ بنُ همامٍ قالَ: حدثنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nلمَّا مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بالحِجْرِ قالَ: «لا تَدخُلوا مساكِنَ الذين ظَلَموا\n_________\n(١) هكذا في الأصل، ومقتضى السياق: فيبعثه.\n(٢) أخرجه ابن خزيمة (١١٠٤)، وابن حبان (٢٦٣٥) (٢٦٤٠)، والطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٢٨٠-٢٨١) من طريق أبي داود الطيالسي به.\nوأبوحرة واصل بن حيان ضعيف. ويرويه غيره عن الحسن بهذا الإسناد لم يذكروا فيه قراءة ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ وَ﴿إذا زلزلت﴾ في الركعتين.\nوكذلك هو عند مسلم (٧٤٦) من طريق سعد بن هشام في حديث طويل.","vol":"2","page":373},{"text":"أنفُسَهم إلا أَن تكونوا باكينَ فيُصيبكم مثلُ ما أَصابَهم» (١) .\n١٧٨٤- (٢٠٨) حدثنا إسحاقُ بنُ الخليلِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ القَطوانيُّ قالَ: حدثنا موسى بنُ يعقوبَ قالَ: حدثتني عمَّتي قُريبةُ بنتُ عبدِاللهِ بنِ وهبٍ، عن أُمِّها كريمةِ بنتِ المقدادِ بنِ عَمرو، عن ضُباعةَ بنتِ الزبيرِ بنِ عبدِالمطلبِ - وكانتْ تحتَ المقدادِ بنِ عَمرو - قالتْ:\nكانَ الناسُ إنَّما يذهبونَ فَرْطَ اليومِ والليلةِ فيَبعرونَ كما تَبعرُ الإبلُ، فلمَّا كانَ ذاتَ / يومٍ خرجَ المقدادُ لحاجتِهِ حتى أتى بقيعَ الخَبجَبةِ وهو بقيعُ الغرقدِ، فدخَلَ خربةً لحاجتِهِ، فَبينا هو جالسٌ إذ أَخرجَ جرذٌ مِن جُحرٍ دينارًا، فلم يزلْ يُخرجُ دينارًا دينارًا حتى أَخرجَ سبعةَ عشرَ دينارًا، ثم أَخرجَ طرفَ خرقةٍ حمراءَ.\nقالَ المقدادُ: فقمتُ فأَخذتُها فوجدتُّ فيها دينارًا، فتمتْ ثمانيةَ عشرَ دينارًا، فأَخذتُها فخرجتُ حتى جئتُ بِها رسولَ اللهِ ﷺ فأخبرتُه خبَرَها، قالَ: «هَل اتبعتَ يدَكَ الجُحرَ؟» قالَ: قلتُ: لا وَالذي بعثَكَ بالحقِّ، قالَ: «لا صدقةَ فيها، باركَ اللهُ لكَ فيها» .\nقالتْ ضباعةُ: فما فنيَ آخِرُها حتى رأيتُ (غرائرَ؟) الورقِ في بيتِ المقدادِ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٣٣) وأطرافه، ومسلم (٢٩٨٠) من طريق سالم وغيره عن ابن عمر به. ويأتي (٣١٥٠) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٦٠/ ١٧٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٣٠٨٧)، وابن ماجه (٢٥٠٨)، والبزار (٢١١٦) من طريق موسى بن يعقوب به.\nوهو عند أبي داود بتمامه من مسند ضباعة، وعند ابن ماجه من مسند المقداد.","vol":"2","page":374},{"text":"١٧٨٥- (٢٠٩) حدثنا إسحاقُ بنُ الخليلِ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا أبوصالحٍ الفراءُ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الخليلِ قالَ:\nكانَ للمغيرةِ بنِ شعبةَ رمحٌ طويلٌ، كانَ إذا ارتحَلَ ركزَهُ فيمرُّ به القومُ فيَحملونَهُ، فقالَ له عليٌّ: لأَذكُرنَّ هذا لرسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: لا تفعلْ، فإنَّكَ إنْ فعلتَ لم تُحملْ إذًا لقطةٌ (١) .\n١٧٨٦- (٢١٠) حدثنا إسحاقُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ يومَ فتحِ مكةَ وعليه المِغفَرُ، فقيلَ له: هذا ابنُ خَطَلٍ مُتعلقٌ بأَستارِ الكعبةِ، فقالَ: «اقتُلوهُ» (٢) .\n١٧٨٧- (٢١١) حدثنا إسحاقُ قالَ: حدثنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: حدثنا ابنُ التيميِّ، عن أبيه، عن أبي عثمانَ، عن أبي برزةَ (٣)،\nأنَّه قَتلَ ابنَ خطلٍ وهو مُتعلقٌ بأَستارِ الكعبةِ (٤) .\n_________\n(١) ظاهره الإرسال. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (٥٧٧٥)، وابن ماجه (٢٨٠٩)، وأحمد (١/ ١٤٨) من طريق سفيان الثوري موصولًا من رواية أبي الخليل عن علي.\n(٢) أخرجه البخاري (١٨٤٦) (٣٠٤٤) (٤٢٨٦) (٥٨٠٨)، ومسلم (١٣٥٧) من طريق مالك به.\n(٣) في الأصل: أبي بردة. والمثبت من الهامش إشارة إلى نسخة أخرى، وهو الصواب.\n(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٩١٥) عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي عثمان مرسلًا.\nوهو عند أحمد (٤/ ٤٢٣، ٤٢٤) من وجه آخر عن أبي برزة موصولًا.","vol":"2","page":375},{"text":"١٧٨٨- (٢١٢) حدثنا أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الخليلِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ موسى قالَ: حدثنا شيبانُ، عن فراسٍ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «اجتَنبوا دعوةَ المظلومِ» (١) .\n١٧٨٩- (٢١٣) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ السجستانيُّ إملاءً في جامعِ الرصافةِ في سنةِ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ الهذليُّ قالَ: حدثنا بكرُ بنُ سليمانَ الأَسواريُّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حدثني يزيدُ بنُ رومانَ، عن عروةَ بنِ / الزبيرِ، عن عائشةَ قالتْ:\nأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ بالقَتلى أَن يُطرَحوا في القَليبِ، فطُرحوا فيه إلا ما كانَ مِن أُميةَ بنِ خلفٍ فإنَّه انتفخَ فذَهبوا ليُحرِّكوه فتَزايلَ فأَقرُّوه وأَلقوا عَليه ما غيَّبَه مِن الترابِ والحجارةِ، فلمَّا أَلقوهم في القَليبِ وقفَ عَليهم رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا أهلَ القَليبِ، هل وجدتُّم ما وَعَدَكم ربُّكم حقًا، فإنِّي قد وَجدتُّ ما وعَدَني ربِّي حقًا» . فقالَ له أَصحابُه: يا رسولَ اللهِ، أَتُكلِّمُ قومًا مَوتى! فقالَ لهم: «لقد عَلموا أنَّ ما وعدتُّهم حقًا» .\nفقالتْ عائشةُ: والناسُ يقولونَ: «سَمعوا ما قُلتُ لهم»، وإنَّما قالَ لهم\n_________\n(١) أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٧/ ١٣٩)، وابن أبي شيبة (٢٩٣٧٢)، وأبويعلى (١٣٣٧) من طريق عبيد الله بن موسى به.\nوعطية العوفي ضعيف.","vol":"2","page":376},{"text":"رسولُ اللهِ ﷺ: «لقد عَلِموا» (١) .\n١٧٩٠- (٢١٤) حدثنا عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ قالَ: حدثنا المسيبُ بنُ واضحٍ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nبايَعْنا رسولَ اللهِ ﷺ على إقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ (٢) .\n١٧٩١- (٢١٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ قالَ: حدثنا المسيبُ بنُ واضحٍ قالَ حدثنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن عَمرو (٣) بنِ سعيدٍ، عن أبي زرعةَ وهو ابنُ عَمرو بنِ جريرٍ قالَ: قالَ جريرٌ:\nبايَعْنا رسولَ اللهِ ﷺ على السمعِ والطاعةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ.\nقالَ: فكانَ جريرٌ إذا ابتاعَ مِن إنسانٍ شيئًا قالَ: إنَّا ما أَخذْنا مِنكَ أحبُّ إِلينا مِما أَعطيناكَ فاختَرْ، يريدُ بذلكَ تمامَ بيعَتِهِ (٤) .\n١٧٩٢- (٢١٦) حدثنا عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ قالَ: حدثنا محمدُ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/ ٢٧٦)، وابن حبان (٧٠٨٨)، والحاكم (٣/ ٢٢٤) من طريق ابن إسحاق به.\n(٢) أخرجه البخاري (٥٧)، ومسلم (٥٦) من طريق قيس بن أبي حازم وغيره، عن جرير به. ويأتي (١٧٩١) (٣١١٦) .\n(٣) أبوسعيد البصري. وتحرف في الأصل إلى: عمر.\n(٤) هو في «السير» لأبي إسحاق الفزاري (٥٨٦) .\nوأخرجه أبوداود (٤٩٤٥)، والنسائي (٤١٥٧)، وأحمد (٤/ ٣٦٤)، وابن حبان (٤٥٤٦) من طريق يونس بن عبيد به. وانظر ما قبله.","vol":"2","page":377},{"text":"بنُ مُصفَّى الحمصيُّ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبي الزِّنادِ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا نكاحَ إلا بإذنِ الرجلِ والمرأةِ» (١) .\n١٧٩٣- (٢١٧) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً في شوال سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ لُوين قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عاصمٍ وحصينٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nسافَرْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ فأقامَ سبعةَ عشرةَ - وقد قيلَ: تسعةَ عشرةَ - يقصُرُ الصلاةَ.\nقالَ ابنُ عباسٍ: / ونحنُ إذا سافَرْنا فأَقمْنا تسعةَ عشرةَ - وقد قيلَ: تسعَ عشرةَ - قصَرْنا، وإذا زِدْنا أَتمَمْنا (٢) .\n١٧٩٤- (٢١٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا أبوالمغيرةِ النضرُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا بُريدٌ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ لم يبقَ مسلمٌ إلا أُتيَ بيَهوديٍّ أو نصرانيٍّ حتى يُدفَعَ إليهِ، فيُقالُ له: هذا فِداؤُكَ مِن النارِ» (٣) .\n١٧٩٥- (٢١٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٧٨) عن عبد الله بن بن سليمان به.\nوقال أبوحاتم في «العلل» (١٢٤٢): هذا حديث منكر.\n(٢) تقدم (٣٤٠) .\n(٣) تقدم (١٧٠) .","vol":"2","page":378},{"text":"قالَ: حدثنا النضرُ بنُ شميلٍ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن أبي مَسلمةَ قالَ: سمعتُ أبا نضرةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ: أخبَرَني مَن هو خيرٌ مِني أبوقتادةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لعمارٍ ومسحَ الترابَ عن رأسِهِ: «بُؤسًا لكَ يا ابنَ سُميةَ، تقتُلكَ الفئةُ الباغيةُ» (١) .\n١٧٩٦- (٢٢٠) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ الأمويُّ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثني ابنُ جُريجٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي مليكةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَلى الغلامِ شاتَانِ مُكافأتانِ، وعَلى الجاريةِ شاةٌ، ولا يضرُّكم أُنثى كانَ أو ذكرًا» (٢) .\n١٧٩٧- (٢٢١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ قالَ: حدثني المباركُ بنُ سعيدٍ الثوريُّ أخو سفيانَ الثوريِّ، عن أخيه سفيانَ بنِ سعيدٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٩١٥) من طريق شعبة به.\n(٢) أخرجه عبد الرزاق (٧٩٥٥) عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن بعض أهله، عن عائشة به.\nوكان قد أخرجه قبله (٧٩٥٣) (٧٩٥٤) عن ابن جريج بإسنادين إلى أم كرز الخزاعية مرفوعًا.\nواختلف فيه على ابن جريج، انظر «مسند أحمد» ٦/ ٤٢٢ (٢٧٣٧٣) .\nوحديث عائشة يروى عنها من وجه آخر دون آخره: «ولا يضركم أنثى..»، أخرجه الترمذي (١٥١٣)، وابن ماجه (٣١٦٣)، وأحمد (٦/٣١، ١٥٨، ٢٥١)، وابن حبان (٥٣١٠) .\nوتقدم بنحوه (١٠٣٥) .","vol":"2","page":379},{"text":"أَتاهُ ناسٌ مِن أصحابِهِ فأَتاهم بخبزٍ وخَلٍّ فقالَ: كُلوا، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «نِعْمَ الإِدامُ الخَلُّ» (١) .\n١٧٩٨- (٢٢٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عيسى النيسابوريُّ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: أخبرنا سعيدُ بنُ يزيدَ أبوشجاعٍ، عن أبي السمحِ، عن أبي الهيثمِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: ﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُون﴾ [المؤمنون: ١٠٤] قالَ: «تَشويهِ النارُ فتَقلصُ (٢) شَفتُهُ العُليا حتى تبلغَ وسطَ رأسِهِ، وتَستَرْخي شفتُهُ السُّفلى حتى تَضربَ سُرَّتَه» (٣) .\n١٧٩٩- (٢٢٣) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا يعقوبُ / بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن يحيى بنِ عتيقٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يبولَنَّ أحدُكم في الماءِ الدائمِ ثم يَغتسلُ مِنه» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (١٨٣٩) عن الحسن بن عرفة به.\nوهو عند مسلم (٢٠٥٢) من وجه آخر عن جابر به.\n(٢) في الأصل: تقلص. والمثبت من مصادر التخريج.\n(٣) هو في «مسند ابن المبارك» (١٢٦) .\nومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٥٨٧) (٣١٧٦)، وأحمد (٣/ ٨٨)، والحاكم (٢/ ٢٤٦، ٣٩٥) . وضعفه الألباني.\n(٤) أخرجه مسلم (٢٨٢) (٩٥) من طريق محمد بن سيرين به.\nويأتي من طريقه (٢٣١٧) .\nوأخرجه البخاري (٢٣٩)، ومسلم (٢٨٢) (٩٦) من طريقين عن أبي هريرة به.","vol":"2","page":380},{"text":"١٨٠٠- (٢٢٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قالَ: سألتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ حنبلٍ عن حديثِ يحيى بنِ عتيقٍ، قالَ: كانَ إسماعيلُ يحدثُ به ولم أسمَعْه مِنه، أليسَ قد سمعتَهُ مِنه؟ قلتُ: بَلى فإنَّه كذلكَ، قالَ: أَليسَ فيه: لا يبولَنَّ أحدُكم في الماءِ الدائمِ؟ قلتُ: بَلى (١) .\n١٨٠١- (٢٢٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الطُّفاويُّ، عن حجاجِ بنِ أبي عثمانَ الصوافِ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nإنَّ إبليسَ ما بينَ قَدمِهِ إلى كعبِهِ مسيرةُ كَذا وكَذا، وإنَّ عرشَهُ لعَلى البحرِ، ولو ظَهرَ للناسِ لعُبدَ، قالَ: فلمَّا بَعثَ اللهُ محمدًا ﷺ أَتاهُ وهو يُجمعُ بكيدِهِ، فانقضَّ عَليه جبريلُ فدفَعَه بمنكبِهِ فأَلقاهُ بَوادي الأُردنِّ (٢) .\n١٨٠٢- (٢٢٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ قالَ: حدثنا أبوبكِر بنُ عياشٍ، عن عاصمِ بنِ بهدلةَ، عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هَذان ابْنايَ، مَن أَحبَّهما فقد أحبَّني» (٣) .\nقالَ يوسفُ بنُ موسى: هَكذا وقعَ عِندي: عن أبي بكرٍ متصلٌّ مرفوعٌ، وقد حدثَ به عبدُالرحمنِ بنُ صالحٍ الأَزديُّ (٤)، عن أبي بكرِ بنِ عياشٍ كما\n_________\n(١) أخرجه مع الحديث الذي قبله الخطيب (١٤/ ٢٧٨-٢٧٩) من طريق ابن صاعد.\n(٢) أخرجه أبونعيم في «دلائل النبوة» (١٨١) من طريق يعقوب بن إبراهيم به.\nوشطره الثاني أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٨٤٧) من طريق ثابت البناني بنحوه.\n(٣) أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (٧٧٨) من طريق يوسف بن موسى القطان به.\n(٤) ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٦٩٧٠)، والطبراني (٢٦٤٤) .","vol":"2","page":381},{"text":"قالَ يوسفُ بنُ موسى: عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ، عن النبيِّ ﷺ. وقد رواهُ عليُّ بنُ صالحِ بنِ حيٍّ، عن عاصمٍ فوصَلَه (١) .\n١٨٠٣- (٢٢٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى ومحمدُ بنُ معمرٍ وزهيرُ بنُ محمدٍ وأحمدُ بنُ القاسمِ بنِ أبي بزةَ المكيُّ وأحمدُ بنُ منصورٍ والعباسُ بنُ محمدٍ - واللفظُ ليوسفَ - قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ صالحٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ / قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يُصلِّي، فإِذا سجدَ وثَبَ الحسنُ والحسينُ على ظهرِهِ، فإِذا أَرادوا أَن يَمنَعوهما أَشارَ إِليهم أَن دَعوهما، فلمَّا صلَّى وضَعَهما في حِجرِهِ ثم قالَ: «مَن أَحبَّني فليُحبَّ هَذَين» (٢) .\n١٨٠٤- (٢٢٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زُنبورٍ المكيُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزُ بنُ أبي حازمٍ، عن سهيلٍ يعني ابنَ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن عرفجةَ بنِ عبدِالواحدِ، عن عاصمِ بنِ أبي النجودِ، عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ.\nوحدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شعيبٍ الزُّبيريُّ (٣) القاضي قالَ:\n_________\n(١) وذكر الدارقطني في علله (٧٠٩) الخلاف على عاصم في وصله وإرساله ثم قال: وهذا يشبه أن يكون من عاصم، يصله مرة ويرسله أخرى.\n(٢) أخرجه مع ما قبله ابن عساكر (١٣/ ١٩٩-٢٠٠) من طريق المخلص به.\nورواية علي بن صالح هذه أخرجها النسائي في «الكبرى» (٨١١٤)، وابن خزيمة (٨٨٧)، وأبويعلى (٥١٧)، والبزار (١٨٣٣) (١٨٣٤) .\nوالحديث حسن الألباني إسناده في «الصحيحة» (٣١٢) (٤٠٠٢) .\n(٣) وتحتمل: الزهري، وذكر المزي في الرواة عن مطرف بن عبد الله: عبد الله بن شعيب الزبيري ويقال الزهري القارئ.","vol":"2","page":382},{"text":"حدثنا مطرفُ بنُ عبدِاللهِ، عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي حازمٍ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن عرفجةَ بنِ عبدِالواحدِ، عن عاصمِ بنِ أبي النجودِ، عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ في حديثٍ ذكرَهُ وقالَ فيه:\nومَن قرأَ ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ كلَّ ليلةٍ منعَهُ اللهُ بِها مِن عذابِ القبرِ، وكُنا في زمانِ رسولِ اللهِ ﷺ نُسمِّيها المانعةَ، وإنَّها في كتابِ اللهِ سورةٌ مَن قرأَها كلَّ ليلةٍ فَقد أكثَرَ وأَطابَ (١) .\n١٨٠٥- (٢٢٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ الأَشجعيُّ، عن سفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسودِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nعلَّمَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نقولَ إذا جلَسْنا في الرَّكعتينِ: التحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعَلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أشهدُ ألا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٧١١)، والطبراني في «الكبير» (١٠٢٥٤)، و«الأوسط» (٦٢١٦)، والمزي في «تهذيبه» (١٩/ ٥٦٠) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم به.\nوعرفجة لم يوثقه غير ابن حبان.\nوأخرجه الحاكم (٢/ ٤٩٨) من وجه آخر عن عاصم بنحوه.\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٨٩)، والنسائي (١١٦٢) من طريق عبيد الله الأشجعي به.\nوانظر لبقية طرقه عن الأسود «المسند الجامع» (٩٠٣٦) .\nوتقدم من وجه آخر عن ابن مسعود (٩٦٢) .","vol":"2","page":383},{"text":"١٨٠٦- (٢٣٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ الطُّفاويُّ قالَ: حدثنا أيوبُ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أُعطيتُ فواتحَ الكَلمِ، ونُصرتُ بالرُّعبِ، وبَينا أَنا نائمٌ البارحةَ إذ أُتيتُ بمفاتيحِ خَزائنِ الأرضِ حتى وُضعتْ في يَدي» .\nقالَ أبوهريرةَ: فذهَبَ رسولُ اللهِ ﷺ / وأَنتم تَنتقِلونَها. وربَّما قالَ: تَنتشلُونَها (١) .\n١٨٠٧- (٢٣١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ أبويزيدَ الظَّفَريُّ الأنصاريُّ ببغدادَ في قنطرةِ الأنصارِ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ عتبةَ قاضي اليمامةِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يُبغضُ الفاحشَ المُتفحِّشَ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: أَفادَني هو عمرُ بنُ إبراهيمَ وكتبَهُ لي بخطِّه، فمَضينا إِليه فحدَّثنا به وبغيرِهِ (٢) .\n_________\n(١) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: تنتثلونها.\nوكل منهما وردت به الرواية، والثانية أكثر.\nوالحديث أخرجه البخاري (٦٩٩٨) عن أحمد بن المقدام به.\nوأخرجه البخاري (٢٩٧٧) (٧٠١٣) (٧٢٣٤)، ومسلم (٥٢٣) (٦) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به.\n(٢) أخرجه الخطيب (١٣/ ٩٢) من طريق ابن صاعد به.\nوفي حديث طويل لسعيد المقبري عن أبي هريرة: «إن الله لا يحب الفاحش المتفحش» . أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤٨٧)، وأحمد (٢/ ٤٣١)، وابن حبان (٦٢٤٨)، والحاكم (١/ ١٢) .","vol":"2","page":384},{"text":"١٨٠٨- (٢٣٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ بمكةَ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ النجارِ اليماميُّ (١)، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «حاجَّ آدمُ وموسى، فقالَ موسى: يا آدمُ أنتَ الذي أَخرجتَ الناسَ مِن الجنةِ بذَنبِكَ وأَشقَيتَهم، فقالَ له آدمُ: أنتَ الذي اصطفاكَ اللهُ على الناسِ برسالاتِهِ وبكلامِهِ، تَلومُني على أمرٍ كتبَهُ وقدَّرَهُ عليَّ قبلَ أَن يخلُقَني» قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فحجَّ آدمُ موسى» ثلاثًا (٢) .\n١٨٠٩- (٢٣٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ أبويزيدَ الظَّفَريُّ مِن ولدِ قيسِ بنِ الحطيمِ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ النجارِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولَتَنهونَّ على المنكرِ أو ليُسلِّطنَّ اللهُ شِرارَكم على خِيارِكم فيَدعو خِيارُكم فلا يُستجابُ لهم» (٣) .\n١٨١٠- (٢٣٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الظَّفَريُّ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ النجارِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ: الشيخُ الزَّانِ،\n_________\n(١) تحرف في الأصل إلى: اليماني.\n(٢) تقدم (٢١٧) .\n(٣) أخرجه الخطيب (١٣/ ٩٢) من طريق محمود بن محمد الظفري به.\nوضعف الألباني إسناده في «الضعيفة» (٤٢٩٨) .\nوله عن أبي هريرة إسناد آخر ضعيف عند الطبراني في «الأوسط» (٣١٧٩) .","vol":"2","page":385},{"text":"والعائِلُ المُختالُ» وذكرَ الثالثَ (١) .\n١٨١١- (٢٣٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ أبويزيدَ الظَّفَريُّ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ النجارِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما توضَّأَ مَن لَم يذكُر اسمَ اللهِ / ﷿ عليه، وما صلَّى مَن لم يتوضَّأْ، وما آمَنَ مَن لم يُحبَّني، وما أَحبَّني مَن لم يُحبَّ الأَنصارَ» (٢) .\n١٨١٢- (٢٣٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثني سليمانُ بنُ بلالٍ، عن موسى بنِ أنسِ بنِ مالكٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ عادَ رجلًا مِن المسلمينَ، فدخَلَ عَليه وهو كالفرخِ المَنتوفِ جَهدًا، فقالَ له: «هل كُنتَ تَدعو اللهَ بشيءٍ أو تسأَلُهُ؟» قالَ: نَعم، كنتُ أَقولُ: اللهمَّ ما كُنتَ مُعاقِبَني به في الآخِرةِ فعجِّلْهُ في الدُّنيا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تُطيقُهُ ولا تَستطيعُهُ، فهلَّا قلتَ: اللهمَّ آتِني في الدُّنيا حسنةً وفي الآخِرةِ حسنةً وقِني عذابَ النارِ» (٣) .\n١٨١٣- (٢٣٧) قالَ ابنُ صاعدٍ: سمعتُ يحيى بنَ سليمانَ بنِ نضلةَ\n_________\n(١) وهو الملك الكذاب. وكذلك أخرجه مسلم (١٠٧) من وجه آخر عن أبي هريرة.\n(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ٧١)، والبيهقي (١/ ٤٤) من طريق ابن صاعد به.\nومحمود بن محمد قال الدارقطني: ليس بالقوي. وأعله البيهقي بالإنقطاع.\n(٣) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٥١) من طريق ابن صاعد به.\nوأخرجه مسلم (٢٦٨٨) من طريقين عن أنس به.","vol":"2","page":386},{"text":"يقولُ: دخلتُ أَنا وإبراهيمُ بنُ أبي يحيى بينَ السَّقفينِ، فبلَغَ ذلكَ مالكًا، فقالَ: ما أحبُّ أَن أطَّلِعَ في بيتِ النبيِّ ﷺ (١) .\n١٨١٤- (٢٣٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا عندَ ظنِّ عَبدي بي، وأَنا مَعه حينَ يذكُرُني» (٢) .\n١٨١٥- (٢٣٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عيسى قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: أخبرنا عُبيدُاللهِ بنُ موهبٍ، عن مالكِ بنِ محمدِ بنِ حارثةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن رجلٍ يُنعشُ لسانَهُ حقًا يُعملُ بعدَهُ إلا جَرَى عَليه أجرُهُ إلى يومِ القيامةِ، ثم وَفاهُ اللهُ ثوابَهُ يومَ القيامةِ» (٣) .\n١٨١٦- (٢٤٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ إملاءً عَلينا قالَ: حدثنا أسباطُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أبوإسحاقَ الشيبانيُّ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ: قالتْ ميمونةُ:\nلا آكُلُ مِن لحمٍ لم يأكُلْ مِنه رسولُ اللهِ ﷺ، تَعني لحمَ الضَّبِّ (٤) .\n١٨١٧- (٢٤١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدِ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ\n_________\n(١) أخرجه ابن الطيوري في «الطيوريات» (٧٦٥) من طريق ابن صاعد به.\n(٢) أخرجه البخاري (٧٥٠٥) من طريق أبي الزناد باختصار الجملة الأخيرة.\nوأخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥) من وجه آخر عن أبي هريرة بتمامه.\n(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٢٦٦) من طريق ابن المبارك به.\n(٤) هو طرف من حديث طويل أخرجه مسلم (١٩٤٨) من طريق أبي إسحاق الشيباني.","vol":"2","page":387},{"text":"القطانُ قالَ: حدثنا زيدُ / بنُ الحبابِ قالَ: حدثني حسينُ بنُ واقدٍ، عن يزيدَ النحويِّ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قَدِمَ مِن مَغازيهِ قبَّلَ فاطمةَ ﵍ (١) .\n١٨١٨- (٢٤٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نميرٍ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زيادِ بنِ أبي الجعدِ، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن ابنِ أبي لَيلى، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ:\nتَلاحا رجلانِ عندَ رسولِ اللِه حتى تمزَّعَ أنفُ أحدِهما غضبًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَعرفُ كلمةً لو قالَها لأَذهبَ اللهُ عنه ما يجدُ»، قلتُ: ما هيَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أَعوذُ باللهِ مِن الشيطانِ» (٢) .\n١٨١٩- (٢٤٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نميرٍ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زيادِ بنِ أبي الجعدِ الأَشجعيِّ، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ:\nانتَسبَ رَجلانِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ أَحدُهما: أَنا فلانُ بنُ فلانٍ، فمَن أَنتَ لا أُمَّ لكَ! فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «انتَسبَ رجلانِ على عهدِ موسى،\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٢٤٦٦)، والطبراني في «الأوسط» (٤١٠٥) من طريق حسين بن واقد به.\n(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٣٩١)، والضياء في «المختارة» (١٢٣٦) من طريق يزيد بن أبي الجعد به.\nورواه غير واحد عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل مرفوعًا.\nوهو ما صححه الدارقطني في «العلل» (٩٧٤) .","vol":"2","page":388},{"text":"فقالَ أَحدُهما: أَنا فلانُ بنُ فلانٍ حتى بلغَ تسعةً، فقالَ الآخَرُ: أَنا فلانُ بنُ فلانِ بنِ الإسلامِ، فأُوحيَ إلى موسى: أَرأيتَ هَذين المُنتَسبَينِ، أمَّا أنتَ أيُّها المُنتسبُ إلى تسعةٍ في النارِ فأَنتَ عاشِرُهم في النارِ، وأمَّا أنتَ أيُّها المُنتسبُ إلى اثنينِ في الجنةِ فأَنتَ ثالثُهم في الجنةِ» (١) .\n١٨٢٠- (٢٤٤) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ ويعرفُ بابنِ عيشونَ بحرانَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ قالَ: حدثنا أبي، عن الحكمِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ:\nأُتيَ النبيُّ ﷺ بأرنبٍ مَشويةٍ أُهديتْ له، فقالَ له: يا رسولَ اللهِ، رميتُها فأَصبتُها فأَخذتُها / ودمُها يقطُرُ فذَبحتُها ثم شَويتُها وأَتيتُكَ بِها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لِمن عندَهُ: «كُلوا» فَوضَعوا أَيديَهم وأمسَكَ الذي أَهداها، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «أصائمٌ؟» قالَ: نَعم قالَ: «أَتطوعًا أَم فرضًا؟» فقالَ: تطوعًا يا نبيَّ اللهِ قالَ: «أفلا تَصومُ أَيامَ الغُرِّ البيضِ، فإنَّ صومَهنَّ صومُ السَّنةِ» (٢) .\n١٨٢١- (٢٤٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ العلاءِ بنِ هلالٍ الباهليُّ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عثمانَ الكلابيُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ،\n_________\n(١) أخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (٥/ ١٢٨)، والضياء في «المختارة» (١٢٤١) من طريق ابن نمير به.\n(٢) ذكره الدارقطني في «علله» (٢/ ٢٣٠) وقال: ولم يصنع شيئًا - يعني سليمان بن أبي داود - والصواب عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن عمر.\nوأخرجه النسائي (٢٤٢٧)، والطبري في «تهديب الآثار» (١١٧٨- مسند عمر) من طريق الحكم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن أُبي.\nوانظر لزامًا كلام النسائي والطبري.","vol":"2","page":389},{"text":"عن هشامِ بنِ (١) عروةَ، عن أبيه، عن مروانَ بنِ الحكمِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ الأسودِ يَعني ابنَ عبدِ يغوثَ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ مِن الشِّعرِ حكمةً» (٢) .\nحدثنا ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ مِن حديثِ هشامِ بنِ عروةَ.\n١٨٢٢- (٢٤٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ العذريُّ ببيروتَ قراءةً عَلينا قالَ: حدثني أبي قالَ: سمعتُ الأَوزاعيَّ قالَ: حدثني يونسُ بنُ يزيدَ الأيليُّ قالَ: حدثني الزُّهريُّ قال: حدثني عروةُ بنُ الزبيرِ، أنَّه سمعَ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ الصديقِ تقولُ:\nقامَ فينا رسولُ اللهِ ﷺ فخطَبَنا، فذكَرَ الفتنةَ التي يُفتنُ فيها المرءُ في قبرِهِ، فلمَّا ذكَرَ ذلكَ ضجَّ الناسُ ضجةً حالتْ بَيني وبينَ أَن أفهَمَ آخِرَ كلامِ رسولِ اللهِ ﷺ، فلمَّا سَكنتْ ضجَّتُهم قلتُ لرجلٍ قريبٍ منِّي: أَيْ باركَ اللهُ فيكَ، ماذا قالَ رسولُ اللهِ ﷺ في آخِرِ قولِهِ؟ قالَ: «قد أُوحيَ إليَّ أنَّكم تُفتنونَ في قبورِكم قريبًا مِن فتنةِ الدَّجالِ» (٣) .\n١٨٢٣- (٢٤٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سَوَّارٍ العنبريُّ القاضي ببغدادَ في شهرِ رمضانَ سنةَ اثنينِ وأَربعينَ ومئتينِ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) تحرف في الأصل إلى: عن.\n(٢) أخرجه البخاري (٦١٤٥) من طريق الزهري، عن عروة به. وتقدم (١٥٠٣) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٣٧٣)، والنسائي (٢٠٦٢) من طريق يونس بن يزيد به.\nورواية البخاري مختصرة على أوله.","vol":"2","page":390},{"text":"كانَ النبيُّ ﷺ يخطبُ يومَ الجمعةِ، قالَ: فقامَ إليهِ الناسُ فَصاحوا: وَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، قحطَ المطرُ واحمرَّت الشجرُ / وهَلكت البهائمُ، فادْعُ اللهَ يَسقينا، قالَ: «اللهمَّ اسقِنا، اللهمَّ اسقِنا» قالَ: وايمُ اللهِ ما نَرى في السماءِ قزعةً مِن سحابٍ، قالَ: فأَنشأتْ سحابةٌ فانتشرتْ ثم إنَّها مطرتْ، قالَ: فنزلَ رسولُ اللهِ ﷺ فصلَّى وانصرفَ، قالَ: فلم نزلْ نُمطَرُ إلى الجمعةِ التي تَليها، قالَ: فلمَّا قامَ النبيُّ ﷺ يخطُبُ صَاحوا إليهِ فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ، تهدَّمت البيوتُ انقطَعَت السُّبلُ، ادْعُ اللهَ أَن يحبِسَها عنَّا، قالَ: فتبسَّمَ نبيُّ اللهِ ثم قالَ: «اللهمَّ حَوَالينا ولا عَلَينا»، قالَ: فتكشَّطَت عن المدينة فجعلتْ تمطُرُ حولَها فما يقطُرُ بالمدينةِ قطرةً، قالَ: فنظرتُ إلى المدينةِ لفي مثلِ الاكليلِ (١) .\n١٨٢٤- (٢٤٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ المفضلِ قالَ: حدثنا عُمارةُ بنُ غزيةَ، عن ربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن عبدِالملكِ بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن أبي حميدٍ أو أبي أسيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دخَلَ أحدُكم المسجدَ فليُسلمْ ثم ليقلْ: اللهمَّ افتَحْ لي أَبوابَ رحمتِكَ، فإذا خرجَ قالَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ» (٢) .\n١٨٢٥- (٢٤٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ قالَ: حدثنا منصورُ بنُ سعدٍ، عن ميمونَ بنِ سياهٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٩٣٢) (١٠٢١) (٣٥٨٢)، ومسلم (٨٩٧) من طريق ثابت به.\nوسيأتي بنفس السند (٢٢٧٤) .\nوله طرق أخرى عن أنس كما تقدم (١١٨) .\n(٢) تقدم (٣٢٣) .","vol":"2","page":391},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى صلاتَنا واستقبَلَ قبلَتَنا وأكَلَ ذَبيحَتَنا فذلكَ المسلمُ، له ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِهِ، فلا تَخفِروا ذمةَ اللهِ في ذمتِهِ» (١) .\n١٨٢٦- (٢٥٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا قزعةُ وهو ابنُ حُجيرٍ الباهليُّ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ قالَ: حدثني جابرُ بنُ عبدِاللهِ قالَ:\nكُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في المسيرِ السفرِ (٢) بعرفةَ، فأَخرجتْ أعرابيةٌ رأسَها مِن هَودجٍ لها ومَعها صبيٌّ لها، فقالتْ: / يا رسولَ اللهِ، أَلهذا حجٌّ؟ قالَ: «نَعم، ولكِ أجرٌ» (٣) .\n١٨٢٧- (٢٥١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو ومعمرٍ ويحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندٍ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nقالَ النبيُّ ﷺ ذاتَ ليلةٍ: «سبحانَ اللهِ، ماذا نزلَ مِن السماءِ مِن الفتنِ، وماذا فُتحَ مِن الخزائنِ، أَيقِظوا صواحِبَاتِ الحُجَرِ، فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ» .\nقالَ ابنُ عيينةَ: صَواحِباتُ الحُجَرِ أَزواجُه (٤) .\n١٨٢٨- (٢٥٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عيسى النيسابوريُّ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٩١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي به. ويأتي (٢٥١١) .\n(٢) هكذا في الأصل.\n(٣) تقدم (١٢٣٩) .\n(٤) تقدم (٢٩٨) .","vol":"2","page":392},{"text":"قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: أخبرنا مالكٌ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يقولُ لأهلِ الجنةِ: يا أهلَ الجنةِ، فيَقولونَ: لبَّيكَ ربَّنا وسَعدَيكَ، فيقولُ: هل رضيتُم؟ فيَقولونَ: ومالَنا لا نَرضى وقد أَعطَيتنا ما لم تُعطِ أحدًا مِن خلقِكَ، فيقولُ: لأُعطينَّكم أَفضلَ مِن ذلكَ، فيَقولونَ ربَّنا وأيُّ شيءٍ أفضلُ مِن ذلكَ؟ قالَ: أُحِلُّ عَليكم رِضواني فلا أَسخطُ عليكم بعدَه أبدًا» (١) .\n١٨٢٩- (٢٥٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني مالكٌ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ يقولُ لأهلِ الجنةِ: يا أهلَ الجنةِ، فيَقولونَ لبَّيكَ ربَّنا وسَعديكَ والخيرُ في يَديكَ، فيقولُ: هل رضيتُم؟ فيَقولونَ: ومالَنا لا نَرضى وقَد أَعطَيتنا ما لم تُعطِ أحدًا مِن خلقِكَ، فيقولُ: لأُعطينَّكم أَفضلَ مِن ذلكَ، فيَقولونَ: ربَّنا وأيُّ شيءٍ أفضلُ مِن ذلكَ؟ قالَ: أُحِلُّ عليكم رِضواني فلا أَسخطُ عليكم أبدًا» (٢) .\n١٨٣٠- (٢٥٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ السمسارُ ورزقُ اللهِ بنُ موسى قالا: حدثنا (٣) معنُ بنُ عيسى القزازُ قالَ: حدثنا مالكُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٥٤٩) (٧٥١٨)، ومسلم (٢٨٢٩) من طريق مالك به.\n(٢) هذا الحديث من آخر المخطوطة.\nوأشير إلى ذلك في الهامش حيث كُتب: سقط حديث كتب في آخره.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (س) (ز): أخبرنا.","vol":"2","page":393},{"text":"بنُ أنسٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ، فمَن أَخذَهُ بحقِّهِ فنِعْمَ المَعونةُ هو» (١) .\n١٨٣١- (٢٥٥) حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ وغيرُه، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذا كانَ أَحدُكم يُصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمرُّ بينَ يَديهِ» (٢) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وكذلكَ رواهُ أبوثابتٍ محمدُ بنُ عُبيدِاللهِ المدنيُّ، عن ابنِ وهبٍ، عن مالكٍ وغيرهِ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ فذكَرَ مثلَ ما قالَ الربيعُ.\n١٨٣٢- (٢٥٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عامرِ بنِ العلاءِ بأَنطاكيةَ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنينيُّ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\n_________\n(١) هو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (٦٤٢٧)، ومسلم (١٠٥٢) من طريق مالك.\n(٢) أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٢٦١١) من طريق ابن وهب به.\nوهو في «الموطأ» (١/ ١٥٤) - ومن طريقه أخرجه مسلم (٥٠٥) - عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه به.\nقال الدارقطني في «علله» (٢٢٧١): وهو الصواب.","vol":"2","page":394},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أذَّنَ المؤذِّنُ فقُولوا كما يقولُ» (١) .\n١٨٣٣- (٢٥٧) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عوفِ بنِ سفيانَ الطائيُّ بحمصَ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدِ بنِ كثيرِ بنِ دينارٍ قالَ: حدثنا أبوغسانَ محمدُ بنُ مطرفٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن نامَ عن وِترِهِ أو نسيَهُ فليُصلِّهِ إذا أصبَحَ أو ذكَرَه» (٢) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا حديثٌ غريبٌ، وإنَّما كانَ يُعرفُ عن عبدِالرحمنِ بنِ زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ ﷺ.\n١٨٣٤- (٢٥٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثناه زيادُ بنُ أيوبَ ومحمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سمرةَ الأحمسيُّ قالا: حدثنا وكيعُ بنُ الجراحِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نامَ عن الوِترِ أو نسيَهُ فلْيوتِرْ إذا استيقَظَ أو\n_________\n(١) وهم فيه إسحاق الحنيني على مالك، والصحيح عن مالك، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد.\nقاله الدارقطني في «علله» (٢٢٧٥) .\nوكذلك هو في «الموطأ» (١/ ٦٧) . ومن طريقه أخرجه البخاري (٦١١)، ومسلم (٣٨٣) .\n(٢) أخرجه أبوداود (١٤٣١)، والدارقطني (٢/ ٢٢)، والحاكم (١/٣٠٢)، والبيهقي (٢/ ٤٨٠) من طريق محمد بن مطرف به.\nوصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، والألباني. وانظر ما بعده.","vol":"2","page":395},{"text":"ذكَرَه» (١) .\nوأبوغسانَ أَثبتُ مِن عبدِالرحمنِ بنِ زيدِ بنِ أسلمَ.\n١٨٣٥- (٢٥٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زُنبورٍ المكيُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ أبي عَمرو، أنَّه سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nكنتُ أخدمُ رسولَ اللهِ ﷺ، فكنتُ أَسمعُه يكثرُ أَن يقولَ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهمِّ والحزنِ، والعجزِ والكسلِ، والجبنِ والبخلِ، وضَلَعِ الدَّينِ وغلبةِ الرجالِ» (٢) .\n١٨٣٦- (٢٦٠) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفرويُّ وحميدُ بنُ الربيعِ قالا: حدثنا أبوضمرةَ أنسُ بنُ عياضٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن عَمرو بنِ أبي عَمرو مَولى (٣) المطلبِ، أنَّه كانَ كثيرًا ممَّا يُجالسُ أنسَ بنَ مالكٍ، قالَ: كانَ يحدثُنا،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ كثيرًا ممَّا يَدعو بهؤلاءِ الكلماتِ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهمِّ والحزنِ، والعجزِ والكسلِ، والجبنِ والبخلِ، وضَلَعِ الدَّينِ وغلبةِ الرجالِ» .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٤٦٥)، وابن ماجه (١١٨٨)، وأحمد (٣/ ٣١، ٤٤) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم به. وانظر ما قبله.\n(٢) أخرجه البخاري (٢٨٩٣) (٦٣٦٩) من طريق عمرو بن أبي عمرو به.\nوانظر الأحاديث التالية.\nوتقدم باختصار يسير (٣٠٧) .\n(٣) في الأصل: ومولى.","vol":"2","page":396},{"text":"١٨٣٧- (٢٦١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ / بنُ مُنيبٍ أبوالدَّرداءِ المروزيُّ والعباسُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا مكيُّ بنُ إبراهيمَ قال: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن عَمرو بنِ أبي عَمرو، عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّه قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ كثيرًا ممَّا يَدعو بهؤلاءِ الكلماتِ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهمِّ والحزنِ» .\n١٨٣٨- (٢٦٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سلمُ بنُ جُنادةَ بنِ سلمِ بنِ خالدِ بنِ جابرِ بنِ سمرةَ (١) السُّوائيُّ أبوالسائبِ قالَ: حدثنا أبي، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن عَمرو بنِ أبي عَمرو، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكانَ مِن دعاءِ النبيِّ ﷺ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهمِّ والحزنِ، والبخلِ والجنونِ، والعجزِ والكسلِ، ومِن ضَلَعِ الدَّينِ وغلبةِ الرجالِ» .\n١٨٣٩- (٢٦٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ قالَ: حدثنا أبوعامرٍ قالَ: حدثنا أبومصعبٍ المدنيُّ، عن عَمرو بنِ أبي عَمرو، أنَّه سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nكنتُ كثيرًا ممَّا كنتُ أسمعُ النبيَّ ﷺ يَدعو بهؤلاءِ الكلماتِ: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهمِّ والحزنِ، والعجزِ والكسلِ، والجبنِ والبخلِ، وظلعِ - أو قالَ: ضَلَعِ - الدَّينِ وغلبةِ الرجالِ» .\n١٨٤٠- (٢٦٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) تحرف في الأصل إلى: سلمة.","vol":"2","page":397},{"text":"عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا عُبيدُاللهِ وعبدُاللهِ ابنا عمرَ، عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ ثُمامةَ الحنفيَّ أُسِرَ، فكأنَّ النبيَّ ﷺ تعذَّرَ إليهِ فيقولُ: «ما عندكَ يا ثُمامةُ؟» فيقولُ: إنْ تقتُلْ تقتُلْ ذا دمٍ، وإنْ تمُنَّ تمُنَّ على شاكرٍ، وإنْ تُرِد المالَ تُعطى ما شِئتَ، قالَ: كانَ أصحابُ النبيِّ ﷺ يحبُّونَ الفداءَ ويقولونَ: ما تصنعُ بقتلِ هَذا! فمرَّ عليهِ النبيُّ ﷺ يومًا فأسلَمَ، فبعثَ به إلى حائطِ أبي طلحةَ فأمَرَه أَن يغتسلَ، فاغتسَلَ وصلَّى رَكعتينِ، فقالَ / النبيُّ ﷺ: «لقد حَسُنَ إسلامُ أَخيكم» (١) .\n١٨٤١- (٢٦٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثنا معاويةُ بنُ صالحٍ قالَ: حدثني عبدُالرحمنِ بنُ جبيرِ بنِ نفيرٍ، عن أبيه، أنَّه سمعَ النواسَ بنَ سمعانَ الأنصاريَّ يقولُ:\nسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن البِرِّ والإثمِ، فقالَ: «البِرُّ حسنُ الخلقِ، والإثمُ ما حاكَ في نفسِكَ وكرهتَ أَن يطلِعَ عليه الناسُ» (٢) .\n١٨٤٢- (٢٦٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ شبيبٍ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا الثوريُّ، عن سلمِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عثمانَ، عن زاذانَ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\n_________\n(١) هو في «مصنف عبد الرزاق» (٩٨٣٤) .\nومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (٢٥٣) .\nوأخرجه البخاري (٤٦٢) وأطرافه، ومسلم (١٧٦٤) من طريق سعيد المقبري بنحوه في حديث طويل.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٥٥٣) من طريق معاوية بن صالح به.","vol":"2","page":398},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللحدُ لَنا والشقُّ لغيرِنا» (١) .\n١٨٤٣- (٢٦٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يعقوبَ الجُوزجانيُّ بمكةَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِاللهِ بنِ بكيرٍ المصريُّ قالَ: حدثنا شيخٌ مِن أَهل أيلةَ يُقالُ له يحيى بنُ صالحٍ، عن إسماعيلَ بنِ أميةَ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nكانَ مِن دعاءِ رسولِ اللهِ ﷺ في حجةِ الوداعِ: «اللهمَّ قَد تَرى مَكاني وتَسمعُ كَلامي وتَعلمُ سِرِّي وعَلانيَتي، ولا يَخفى عليكَ شيءٌ مِن أَمري، أَنا البائسُ الفقيرُ المُستغيثُ المُستجيرُ الوَجِلُ المُشفقُ المَضرورُ المُعترفُ بذنبِهِ، أَسألُكَ مسألةَ المسكينِ، وأَبتهلُ إليكَ ابتهالَ المُذنبِ الذَّليلِ، وأَدعوكَ دعاءَ الخائفِ، مَن خَضعتْ لكَ رقبتُهُ وفاضَتْ لكَ عَيناهُ وذلَّ جسدُهُ ورغمَ لكَ أنفُهُ، اللهمَّ لا تَجعلْني بدعائِكَ شقيًا، وكُن بي رؤوفًا رحيمًا، يا خيرَ المَسؤلينَ ويا خيرَ المُعطينَ» (٢) .\n١٨٤٤- (٢٦٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يعقوبَ الجُوزجانيُّ قالَ: حدثنا يَسَرةُ بنُ صفوانَ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمٍ الطائفيُّ،\n_________\n(١) هو في «مصنف عبد الرزاق» (٦٣٨٥) . ومن طريقه أخرجه الطبراني (٢٣١٩)، والبيهقي (٣/ ٤٠٨) .\nوأخرجه ابن ماجه (١٥٥٥)، وأحمد (٤/ ٣٥٧)، والطبراني (٢٣٢٠) إلى (٢٣٢٦) من طريق عثمان بن عمير أبي اليقظان به. وفيه عند أحمد قصة.\n(٢) هذا الحديث من مناكير يحيى بن صالح الأيلي.\nومن طريقه أخرجه الطبراني في «الكبير» (١١٤٠٥)، و«الصغير» (٦٩٦)، والخطيب (٦/ ١٦٣)، وابن الجوزي في «الواهيات» (١٤١٢) .","vol":"2","page":399},{"text":"عن عَمرو / بنِ دينارٍ، عن جابرٍ،\nأنَّه تزوجَ امرأةً ثيِّبًا، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا تَزوجتَ جاريةً تُلاعبُكَ» (١) .\n١٨٤٥- (٢٦٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبورفاعةَ بنُ عمرَ بنِ حبيبٍ القاضي البصريُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ يحيى الثقفيُّ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ زيادٍ، عن الأعمشِ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي بصيرٍ، عن أبيه، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ:\nصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ صلاةَ الصبحِ فلمَّا انصرفَ قالَ: «أَشاهِدٌ فلانٌ؟» قَالوا: لا، قالَ: «أشاهِدٌ فلانٌ؟» قَالوا: لا، قالَ: «إنَّ هاتَينِ الصَّلاتينِ مِن أثقلِ الصلواتِ على المُنافقينَ، ولو يعلمونَ ما فيهما لأَتوهُما ولو حَبوًا، وصلاةُ الرجلِ مع الرجلِ أَزكى مِن صلاتِهِ وحدَه، وصلاةُ الرجلِ مع الرَّجلينِ أَزكى مِن صلاةِ الرجلِ مع الرجلِ، وما زادَ فهو أحبُّ إلى اللهِ، والصفُّ الأولُ على مثلِ صفِّ الملائكةِ، ولو تَعلمونَ فَضيلتَه لابتدَرْتموهُ» (٢) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا غريبٌ مِن حديثِ الأعمشِ.\n١٨٤٦- (٢٧٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ خالدٍ العسكريُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ غندرٌ، عن شعبةَ، عن سليمانَ ومنصورٍ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٠٥٢) (٥٠٨٠) (٥٣٦٧) (٦٣٨٧)، ومسلم (ص ١٠٨٧) من طريق عمرو بن دينار مطولًا ومختصرًا.\nوله عن جابر طرق أخرى يطول المقام بتتبعها. ويأتي بنفس الإسناد (٢٩١٤) .\n(٢) تقدم (١٢٩٨) .","vol":"2","page":400},{"text":"والمغيرةِ وحمادٍ وأبي هاشمٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ في التَّشهدِ: «التَّحياتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عَليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعَلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ» (١) .\n١٨٤٧- (٢٧١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ بنِ عنبسةَ النهشليُّ قالَ: حدثنا بدلُ بنُ المُحبَّرِ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: أخبرنا سليمانُ قالَ: سمعتُ أبا وائلٍ يحدثُ عن عبدِاللهِ قالَ:\nكُنا نقولُ: السلامُ على اللهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «التَّحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عَليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ الله الصالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلَه إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فإنَّكم إذا قلتُم: السلامُ عَلينا وعَلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، فَقد سلَّمتُم على كلِّ نبيٍّ وملَكٍ وعبدٍ صالحٍ» .\n١٨٤٨- (٢٧٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ قالَ: حدثنا بدلُ بنُ المُحبَّرِ قالَ: سمعتُ شعبةَ يقولُ: الحكمُ وحصينٌ وحمادٌ وأبوهاشمٍ مثلَه في التَّشهدِ.\nوهذا حديثٌ غريبٌ / مِن حديثِ الحكمِ، وليسَ ذكرُ حصينٍ في حديثِ\n_________\n(١) هذا الحديث من آخر المخطوطة.\nوأشير إلى ذلك في الهامش حيث كُتب: سقط حديث كتب في آخره.\nوأخرجه النسائي (١١٧٠)، وأحمد (١/ ٤٤٠) من طريق محمد بن جعفر بهذا الإسناد.\nوتقدم من طريق أبي وائل (١٣٢١) . وانظر الحديثين التاليين.","vol":"2","page":401},{"text":"غندرٍ.\n١٨٤٩- (٢٧٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين قالَ: حدثنا أبوالأحوصِ، عن الأشعثِ بنِ سليمٍ، عن الأسودِ قالَ: قالتْ عائشةُ:\nسألتُ النبيَّ ﷺ عن الحِجْرِ أمِن البيتِ هو؟ قالَ: «نَعم» قلتُ: فَما لهم لم يُدخِلوهُ في البيتِ؟ قالَ: «إنَّ قومَكَ حصرَت بهم النفقةُ» قلتُ: فما شأنُ بابِهِ مرتفعٌ؟ قالَ: «فعلَ ذلكَ قومُكِ ليُدخِلوا مَن شاؤُا ويمنَعوا مَن شاؤُا، ولولا أنَّ قومَكِ حديثُ عهدٍ بجاهليةٍ وأَخافُ أَن تُنكرَ قلوبُهم لنَظرتُ أَن أُدخِلَ الحِجْرَ في البيتِ، وأَن أُلزِقَ بابَهُ بالأرضِ» (١) .\n١٨٥٠- (٢٧٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا لُوين قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ زكريا، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: حدثتني عائشةُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ لها: «إنَّ قومَكِ استَقْصروا حينَ بَنوا هذا البيتَ، فتَرَكوا بعضَهُ في الحِجْرِ» .\nفلمَّا هدمَهُ ابنُ الزبيرِ وجَدَ القواعدَ داخلةً في الحِجْرِ، فدَعى قريشًا فاستشارَهم، فقالَ: كيفَ تَرونَ هذه القواعِدَ؟ قَالوا: ابنِ عَليها، فبَنَى عَليها، فأدخَلَها البيتَ، وجعَلَ له بَابينِ. فلمَّا جاءَ الحجاجُ قالَ: إنَّ ابنَ الزبيرِ لم يَدَعْهُ الشيطانُ حتى أدخَلَ في البيتِ ما ليسَ مِنه، فهدَمَه وبناهُ كما كانَ (٢) .\n_________\n(١) تقدم (١٣١٩) (١٧٧٠) .\n(٢) تقدم (١٩٧) .","vol":"2","page":402},{"text":"١٨٥١- (٢٧٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عيسى النيسابوريُّ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ قالَ: أخبرنا معمرٌ قالَ: سمعتُ الزُّهريَّ يحدثُ عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّما الناسُ كإبلٍ مئةٍ لا تَجدُ فيها راحلةً» (١) .\n١٨٥٢- (٢٧٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عيسى النيسابوريُّ / قالَ: حدثنا ابنُ المباركِ قالَ: أخبرنا حسينُ بنُ عليِّ بنِ حسينٍ قالَ: أخبرني وهبُ بنُ كيسانَ قالَ: حدثنا جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ قالَ:\nجاءَ جبريلُ إلى النبيِّ ﷺ حينَ زالَت الشمسُ فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصَلِّ الظهرَ، فقامَ فصلَّى الظهرَ حينَ زالَت الشمسُ، ثم مكثَ حتى كانَ فَيْءُ الرجلِ مثلَه فجاءَهُ العصرَ فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصلِّ العصرَ، فقامَ فصلَّى العصرَ، ثم مكثَ حتى غربَت الشمسُ فقالَ: قُمْ فصلِّ المغربَ، فقامَ فصلَّاها حينَ غابَت سواءً، ثم مكثَ حتى ذهبَ الشفقُ فجاءَهُ فقالَ: قُمْ فصلِّ العشاءَ، فقامَ فصلَّاها، ثم جاءَهُ حينَ سَطعَ الفجرُ بالصبحِ (٢)، فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصلِّ، فقامَ فصلَّى الصبحَ.\nثم جاءَهُ مِن الغدِ حينَ كانَ فَيْءُ الرجلِ مثلَه فقالَ: قُمْ يا محمدُ فصلِّ الظهرَ، فقامَ فصلَّى الظهرَ، ثم جاءَهُ حينَ كانَ فَيْءُ الرجلِ مِثليهِ فقالَ: قُم يا محمدُ فصلِّ، فقامَ فصلَّى العصرَ، ثم جاءَهُ المغربَ حينَ غابَت الشمسُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٤٩٨)، ومسلم (٢٥٤٧) من طريق الزهري به. وتقدم (٧٠٨) .\n(٢) في الأصل: الصبح. والمثبت من رواية الدارقطني، فقد رواه عن ابن صاعد. وفي بعض الروايات: للصبح. وفي أخرى: في الصبح.","vol":"2","page":403},{"text":"وقتًا واحدًا لم يزلْ عَنه فقالَ: قُمْ فصلِّ، فصلَّى المغربَ، ثم جاءَهُ العشاءَ حينَ ذهبَ ثلثُ الليلِ الأولُ فقالَ: قُمْ فصلِّ، فصلَّى العشاءَ، ثم جاءَهُ الصبحَ حينَ أسفَرَ جدًا فقالَ: قُمْ فصلِّ الصبحَ، ثم قالَ: ما بينَ هَذينِ كلُّه وقتٌ (١) .\n١٨٥٣- (٢٧٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةِ قالَ: حدثنا بُريدٌ (٢)، عن أبي بردةَ قالَ: قلتُ لعائشةَ رضوانُ اللهِ عَليها:\nما كانَ النبيُّ ﷺ يصنعُ في بيتِهِ؟ قالتْ: كانَ في مَهنةِ أهلِهِ، تَعني خدمَتَهم (٣) .\n١٨٥٤- (٢٧٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ زكريا بنِ أبي زائدةَ، عن مجالدٍ، عن عامرٍ، عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ / قالَ لها في عِدتِها: «لا تَسبِقيني بنفسِكِ» يقولُ: لا تَزوَّجي حتى تُعلِميني (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (١٥٠)، والنسائي (٥٢٦)، وأحمد (٣/ ٣٣٠)، وابن حبان (١٤٧٢)، والدارقطني (١/ ٢٥٦، ٢٥٧)، والحاكم (١/ ١٩٥-١٩٦)، والبيهقي (١/ ٣٦٨) من طريق ابن المبارك به. ولم يسق الترمذي لفظه.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.\n(٢) بن عبد الله بن أبي بردة. وفي الأصل: يزيد. وفي الهامش: بريدة!\n(٣) تقدم (٨٧٩) .\n(٤) أخرجه أحمد (٦/ ٤١٦) عن يحيى بن زكريا به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه مسلم (١٤٨٠) (٣٨) من طريق أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس.","vol":"2","page":404},{"text":"١٨٥٥- (٢٧٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ أبوعبدِالرحمنِ الأَذرَميُّ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ العُكْليُّ، عن عمرَ بنَ أبي خثعمٍ اليماميِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى ستَّ ركعاتٍ بعدَ المغربِ لم يتكلَّمْ بينَهنَّ بسوءٍ (١) عُدِلَ له بعبادةِ ثِنتي عشرةَ سنةً» (٢) .\n١٨٥٦- (٢٨٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ أبوعبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا عَبيدةُ بنُ حُميدٍ، عن سعدِ بنِ طارقٍ، عن كثيرِ بنِ مدركٍ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ قالَ:\nكانَ قدرُ صلاةِ الظهرِ مع رسولِ اللهِ ﷺ في الصيفِ ثلاثةَ أَقدامٍ إلى خمسةِ أَقدامٍ إلى سبعةِ أَقدامٍ.\n١٨٥٧- (٢٨١) وإنَّ الدَّرجاتِ: إفشاءُ السلامِ، وإطعامُ الطعامِ، والصلاةُ في جوفِ الليلِ والناسُ نيامٌ، والكفاراتُ إسباغُ الوضوءِ في السَّبَراتِ، ونقلُ الأَقدامِ إلى الصلاةِ في الجمعاتِ (٣) .\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: بسهو.\n(٢) أخرجه الترمذي (٤٣٥)، وابن ماجه (١١٦٧)، وابن خزيمة (١١٩٥) من طريق زيد بن الحباب به.\nوقال الترمذي: غريب. وقال الألباني: ضعيف جدًا.\n(٣) أخرجه المزي في «تهذيبه» (٢٧/ ١٥٧) من طريق المخلص بتمامه.\nوشطره الأول المرفوع أخرجه أبوداود (٤٠٠)، والنسائي (٥٠٣)، والحاكم (١/ ١٩٩) من طريق عبيدة بن حميد به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.","vol":"2","page":405},{"text":"١٨٥٨- (٢٨٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ القاضي سنةَ اثنينِ وأربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ قالَ: حدثنا همامٌ، عن قتادةَ، عن أبي ميمونةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنبئني عن كلِّ شيءٍ، قالَ: «كلُّ شيءٍ خُلقَ مِن الماءِ» (١) .\n١٨٥٩- (٢٨٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ قالَ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يحدثُ عن سهيلِ بنِ (٢) أبي صالحٍ، عن النعمانِ يعني ابنَ أبي عياشٍ الزرَقيَّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يصومُ عبدٌ / يومًا في سبيلِ اللهِ إلا باعَدَ اللهُ بذلكَ اليومِ وجهَهُ عن النارِ سبعينَ خريفًا» (٣) .\n١٨٦٠- (٢٨٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ ببيروتَ قالَ: أخبرني محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابورٍ قالَ: أخبرني عبدُالرحمنِ بنُ سليمانَ بنِ أبي الجونِ قالَ: حدثنا مقاتلُ بنُ سليمانَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن كعبِ بنِ عُجرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٥، ٣٢٣-٣٢٤، ٤٩٣)، وابن حبان (٢٥٥٩)، والحاكم (٤/ ١٦٠) من طريق همام بزيادة فيه.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الإرواء» (٣/ ٢٣٧) .\n(٢) تحرف في الأصل إلى: عن.\n(٣) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ١٨٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢٨٤٠)، ومسلم (١١٥٣) من طريق سهيل بن أبي صالح به.\nويأتي (٢٣٠٠) .","vol":"2","page":406},{"text":"سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: ﴿مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا﴾ [النمل: ٨٩] «لا إلهَ إلا اللهُ، والسيئةُ الشركُ» قالَ: «فهذهِ تُنجي، وهذهِ تُردي» (١) .\n١٨٦١- (٢٨٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابورٍ قالَ: أخبرنا سعيدُ بنُ بشيرٍ، أنَّ قتادةَ حدثَهم عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ الفزاريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في ﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ﴾ [المؤمنون: ١١] قالَ: «هي ربوةٌ في الجنةِ العُليا، التي هو أَوسطُها وأَحسنُها» (٢) .\n١٨٦٢- (٢٨٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ قالَ: حدثنا عقبةُ بنُ علقمةَ البيروتيُّ، عن عبادِ بنِ كثيرٍ، عن الهيثمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، أنَّ عائشةَ ﵂ قالتْ:\nأُهديَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ضبٌّ فلم يأكُلْهُ، فأَتى سائلٌ فأردْنا أَن نُعطيَه، فمَنعَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «لا تُعطوهُ مِما لا تأكُلونَ» (٣) .\n١٨٦٣- (٢٨٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا / بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ فيما سأَلْناه عنه فحدَّثنا به قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقةَ قالَ: حدثنا يونسُ، عن\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦٠/ ١٠٩-١١٠) من طريق المخلص به.\nومقاتل بن سليمان كذبوه.\nونسبه في «الدر المنثور» (٦/ ٣٨٦) لأبي الشيخ وابن مردويه والديلمي.\n(٢) أخرجه البزار (٤٥٨٢)، والطبراني (٦٨٨٥) (٦٨٨٦) من طريق قتادة به.\nثم أخرجه الطبراني (٧٠٨٨) من وجه آخر عن سمرة بن جندب به.\nوصححه بشواهده الألباني في «الصحيحة» (٢٠٠٣) .\n(٣) تقدم (١٢١١) .","vol":"2","page":407},{"text":"محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أَحدِكم فليَغسِلْه سبعَ مراتٍ أَولهنَّ بالترابِ» (١) .\n١٨٦٤- (٢٨٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن صفوانَ بنِ سُليمٍ، عن أبي سلمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف: ٤] قالَ: «الخطُّ» (٢) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وليسَ يَعني بالخطِّ الكتابَ، إنَّما هو نحوُ العيافَةِ والطرقِ والطيرةِ.\n١٨٦٥- (٢٨٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن صفوانَ بنِ سُليمٍ وسعدِ بنِ سعيدٍ، عن عمرَ بنِ ثابتٍ، عن أبي أيوبَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صامَ رمضانَ وأتبعَهُ ستًا مِن شوالٍ فكأنَّما صامَ الدهرَ» (٣) .\n١٨٦٦- (٢٩٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) تقدم (٧٩٦) .\n(٢) أخرجه أحمد (١/ ٢٢٦) عن يحيى بن سعيد القطان به.\nوصححه الحاكم (٢/ ٤٥٤) من طريق الثوري بإسناده موقوفًا.\n(٣) أخرجه مسلم (١١٦٤) من طريق سعد بن سعيد الأنصاري به.\nويأتي (٢٢٢٩) (٢٧٢٤) .","vol":"2","page":408},{"text":"سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابن أبي مُليكةَ، عن المسورِ بنِ مخرمةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّما فاطمةُ بَضْعةٌ مِني، فمَن أغضَبَها فقد أغضَبَني» (١) .\n١٨٦٧- (٢٩١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: أخبرنا النضرُ بنُ شميلٍ قالَ: أخبرنا إسرائيلُ قالَ: أخبرنا أبوإسحاقَ، عن القاسمِ بنِ مُخيمرةَ، عن شريحِ بنِ هانئٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «ناوِليني الخُمرةَ مِن المسجدِ» قالتْ: قلتُ: إنِّي حائضٌ، قالَ: «إنَّ حَيضَتَكِ ليستْ بيدِكِ» (٢) .\n/ وهذا إسنادٌ غريبٌ.\n١٨٦٨- (٢٩٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوالصباحِ الهَداديُّ محمدُ بنُ الليثِ بالبصرةِ سنةَ خمسينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الصلتِ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ مسكين المدينيُّ مِن ولدِ عمرَ بنِ الخطابِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن أبي أيوبَ قالَ:\nما صلَّيتُ وراءَ نبيِّكم ﷺ إلا سمعتُهُ يقولُ حينَ ينصرفُ: «اللهمَّ اغفرْ لي ذُنوبي وخَطايايَ كلَّها، اللهمَّ أنعِشْني واجبُرْني واهدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، إنَّه لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرفُ سيئَها إلا أنتَ» (٣) .\n_________\n(١) تقدم (١٣٠٤) .\n(٢) أخرجه إسحاق في «مسنده» (١٧٨٧) عن النضر بن شميل به.\nوتقدم بإسناد آخر (٥٤٥) .\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٤٤٢)، و«الصغير» (٦١٠) من طريق محمد بن الصلت به. وقال الهيثمي (١٠/ ١١١): وإسناده جيد.","vol":"2","page":409},{"text":"١٨٦٩- (٢٩٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سعدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ نزارٍ قالَ: حدثنا طاهرُ بنُ خالدِ بنِ نزارٍ قالَ: حدثني أَبي خالدُ بنُ نزارٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ، عن أبي قتادةَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ الهرَّ ليستْ بنجَسٍ، إنَّها مِن متاعِ البيتِ أو مِن الطَّوافاتِ» .\nهكذا يقولُ: عن أنسٍ (١)، وهذا حديثٌ له عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ إسنادٌ غيرُ هذا عن أبي قتادةَ.\n١٨٧٠- (٢٩٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ بمصرَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ عبدَ ربه بنَ سعيدٍ حدَّثه عن أبي سلمةَ، عن أبي قتادةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «الرُّؤيا الصالحةُ مِن اللهِ، والرُّؤيا السَّوءُ مِن الشيطانِ، فمَن رأَى رُؤيا فكرِهَ مِنها شيئًا فليَنفثْ عن يسارِهِ ثلاثًا وليتعوَّذْ\n_________\n(١) وقال الدارقطني في «العلل» (١٠٤٤): ووهم في ذكر أنس.\nوذكر وجوه الاختلاف في إسناده على إسحاق بن أبي طلحة، ثم أفاد أن أحسنها إسنادًا رواية مالك عنه، عن امرأته حميدة، عن كبشة بنت كعب، عن أبي قتادة.\nورواية مالك هذه في «الموطأ» (١/ ٢٢-٢٣) . ومن طريقه أخرجه أبوداود (٧٥)، والترمذي (٩٢)، والنسائي (٦٨) (٣٤٠)، وابن ماجه (٣٦٧)، وأحمد (٥/ ٣٠٣، ٣٠٩)، وابن خزيمة (١٠٤)، وابن حبان (١٢٩٩)، وصححه الحاكم (١/ ١٥٩-١٦٠)، ووافقه الذهبي، والألباني.\nويأتي من وجه آخر عن أبي قتادة (٢٧٤١) .","vol":"2","page":410},{"text":"باللهِ مِن / الشيطانِ فإنَّها لا تضرُّهُ، ولا يخبِرْ بها أحدًا، وإنْ رأَى رُؤيا حسنةً فليَستبشرْ ولا يُخبرْ بها إلا مَن يحبُّ» (١) .\n١٨٧١- (٢٩٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ قالَ: حدثنا جريرٌ، عن رقبةَ بنِ مَصقلةَ، عن جعفرِ بنِ إياسٍ وهو أبوبشرٍ، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nأَنا أعلمُ الناسِ بميقاتِ هَذه الصلاةِ العشاءِ الآخِرةِ، كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّيها لِسقوطِ القمرِ لثالثةٍ (٢) .\n١٨٧٢- (٢٩٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عمرُ بنُ شَبةَ أبوزيدٍ (٣) النُّميريُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المقدَّميُّ، عن سفيانَ بنِ حسينٍ، عن جعفرِ بنِ أبي وَحشيةَ وهو أبوبشرٍ، عن حبيبِ بنِ سالمٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nإنِّي لأَعلمُ وقتَ صلاةِ رسولِ اللهِ ﷺ العشاءَ الآخِرةَ مَغيبَ القمرِ مِن ليلةِ ثلاثٍ.\n١٨٧٣- (٢٩٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ العلاءِ بنِ هلالٍ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٢٦١) (٣) من طريق ابن وهب بهذا اللفظ.\nوله عن أبي سلمة طرق بألفاظ متقاربة عند البخاري (٥٧٤٧) (٦٩٨٦) (٦٩٩٥) (٦٩٩٦) (٧٠٠٥) (٧٠٤٤)، ومسلم (٢٢٦١) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٤١٩)، والترمذي (١٦٥) (١٦٦)، والنسائي (٥٢٨) (٥٢٩)، وأحمد (٤/٢٧٠، ٢٧٢، ٢٧٤)، والحاكم (١/ ١٩٤) من طريق أبي بشر به. وبعض الروايات تزيد في الإسناد بعده: بشير بن ثابت.\nوصححه ابن حبان (١٥٢٦) من وجه آخر عن حبيب بن سالم.\n(٣) في الأصل: أبويزيد. والمثبت من الهامش.","vol":"2","page":411},{"text":"الباهليُّ بالرقةِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن خيثمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ الناسِ قَرْني، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم يأْتي قومٌ تَسبقُ أَيمانُهم شهادتَهم وشهادتُهم أَيمانَهم» (١) .\n١٨٧٤- (٢٩٨) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ قالَ: حدثنا ملازمُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا عجيبةُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عقبةَ بنِ طلقٍ، عن عمِّه قيسِ بنِ طلقٍ قالَ: حدثني أبي طلقُ بنُ عليٍّ / قالَ:\nجلَسْنا عندَ نبيِّ اللهِ ﷺ فجاءَ وفدُ عبدِالقيسِ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ: «مالَكم قد تغيَّرت أَلوانُكم وعظُمتْ بطونُكم وظَهرتْ عُروقُكم؟» قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَتاكَ سيِّدُنا فسألَكَ عن شرابٍ فنَهيتَهُ عنه، وكانَ لنا مُوافقًا، وكُنا بأرضٍ وَبيئةٍ مُحمةٍ، فقالَ: «اشرَبوا ما طابَ لَكم» (٢) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وفي حديثِ غيرِهِ: «ولا تَشرَبوا مُسكرًا» .\n١٨٧٥- (٢٩٩) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ إملاءً في المحرَّمِ سنةَ تسعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ القرشيُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٤/ ٢٦٧، ٢٧٦، ٢٧٧)، والبزار (٣٢٤٦) (٣٢٤٧) (٣٢٨٧)، وابن حبان (٦٧٢٧) من طريق خيثمة به. وبعض الروايات تقرن به الشعبيَّ.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٨٩٨) - ومن طريقه الطبراني (٨٢٥٦) - عن ملازم بن عمرو به.\nوقال في «المجمع» (٥/ ٦٥): وفيه عجيبة بن عبد الحميد قال الذهبي: لا يكاد يعرف.","vol":"2","page":412},{"text":"أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن أيوبَ السختيانيِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لم يكذبْ إبراهيمُ ﵇ قطُّ إلا ثلاثَ كذباتٍ، اثنَتينِ في ذاتِ اللهِ ﷿، في قولِهِ ﴿إِنِّي سَقِيم﴾ [الصافات: ٨٩] وقوله ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ [الأنبياء: ٦٣]، وواحدةٌ في شأنِ سارةَ، فإنَّه قدمَ أرضَ جبارٍ ومَعه سارةُ، وكانتْ أحسنَ الناسِ، فقالَ لَها: إنَّ هذا الجبارَ إِن يعلمْ أنَّكِ امرأَتي يغلِبْني عليكِ، فإنْ سألَكِ فأَخبريهِ أنَّكِ أُختي، وإنَّكِ أنتِ أُختي في الإسلامِ، فإنِّي لا أَعلمُ في الأرضِ مسلمًا غَيري وغيرَكِ.\nفلمَّا دخلَ أرضَه رَآها بعضُ أهلِ الجبارِ، فأَتاهُ فقالَ: / لقد دَخلَ أرضَكَ امرأةٌ لا يَنبغي لَها أنْ تكونَ إلا لَكَ، فأرسَلَ إِليها فأُتيَ بها، وقامَ إبراهيمُ إلى الصلاةِ، فلمَّا دخلتْ عَليه لم يتمالَكْ أَن بسَطَ يدهُ إِليها فتقبضتْ يدُهُ قبضةً شديدةً، فقالَ لها: سَلي اللهَ ﷿ أَن يُطلِقَ يَدي ولا أضرُّكِ، ففعلتْ فعادَ فقُبضتْ أشدَّ مِن القبضةِ الأُولى، فقالَ لها مثلَ ذلكَ، فعادَ فقُبضتْ أشدَّ مِن القَبضَتينِ الأولتينِ، فقالَ: سَلي اللهَ أَن يُطلِقَ يَدي ولكِ اللهَ عليَّ ألا أضرَّكِ، ففعلتْ فانطلقتْ يدُهُ، فدَعا الذي جاءَ بِها فقالَ له: إنَّكَ إنَّما أَتيتَني بشيطانٍ ولم تأْتني بإنسانٍ، فأخرِجْها مِن أَرضي، وأَعطاها هاجَرَ» .\nقالَ: «فأَقبلتْ تَمشي، فلمَّا رَآها إبراهيمُ ﵇ انصرَفَ فقالَ لها: مَهيم، قالتْ: خيرٌ، كفَّ اللهُ يدَ الفاجِرِ وأخدَمَني خادمًا» .\nقالَ أبوهريرةَ: فتلكَ أُمُّكم يا بَني ماءِ السماءِ (١) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٣٥٧) (٥٠٨٤)، ومسلم (٢٣٧١) من طريق ابن وهب به.","vol":"2","page":413},{"text":"١٨٧٦- (٣٠٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأعلى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، [عن يونس] (١)، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَقبضُ اللهُ الأرضَ يومَ القيامةِ ويَطوي السماواتِ (٢) بيَمينِهِ ثم يقولُ: أَنا الملِكُ فأينَ مُلوكُ الأَرضِ» (٣) .\n١٨٧٧- (٣٠١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ قالَ: حدثني يحيى بنُ سلامٍ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عبدِاللهِ بنِ عيسى بنِ أبي لَيلى، / عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nرخصَ رسولُ اللهِ ﷺ للمُتمتعِ إذا لم يَجد الهَديَ أَن يصومَ أيامَ التَّشريقِ (٤) .\n١٨٧٨- (٣٠٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هلالُ بنُ العلاءِ قالَ: حدثنا أبوسليمٍ عُبيدُ بنُ يحيى الكوفيُّ قالَ: حدثنا أبومريمَ عبدُالغفارِ بنُ القاسمِ،\n_________\n(١) ليست في الأصل، وابن وهب لم يدرك الزهري، ولذلك كتب في الهامش: صوابه: عن يونس.\n(٢) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (س) (ز): السماء.\n(٣) أخرجه البخاري (٦٥١٩) (٧٣٨٢)، ومسلم (٢٧٨٧) من طريق الزهري به.\nوأخرجه البخاري (٤٨١٢) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة به.\n(٤) أخرجه الدارقطني (٢/ ١٨٦) عن عبد الله بن محمد النيسابوري به. وقال: يحيى بن سلام ليس بالقوي.\nوهو عند البخاري (١٩٩٧) من طريق عبد الله بن عيسى، عن الزهري، عن عروة عن عائشة، وعن سالم عن ابن عمرقالا: لم يرخَّص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي.","vol":"2","page":414},{"text":"عن الزُّهريِّ قالَ: حدثني عروةُ بنُ الزبيرِ قالَ: قالتْ عائشةُ وعبدُاللهِ بنُ عمرَ:\nلم يرخِّصْ رسولُ اللهِ ﷺ لأحدٍ في صيامِ أيامِ التَّشريقِ إلا للمُتمتعِ أو مُحصرٍ.\nقالَ أبوبكرٍ: هَذا خطأٌ ليسَ فيه شكٌّ (١) .\n١٨٧٩- (٣٠٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني ابنُ لَهيعةَ ومالكُ بنُ أنسٍ، عن ابنِ الهادِ، عن أبي مرةَ مَولى عقيلِ بنِ أبي طالبٍ أنَّه قالَ:\nدخلتُ مع عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ على أَبيه في أيامِ التَّشريقِ فإِذا هو يتغدَّى، فدَعانا إلى الطعامِ فقالَ عبدُاللهِ بنُ عَمرو: إنِّي صائمٌ، فقالَ له عَمرو: أمَا علمتَ أنَّ هذه الأيامَ التي نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن صَومِهنَّ وأمَرَ بفطرهنَّ. فأمَرَه فأَفطرَ.\nوأَحدُهما يزيدُ على صاحبِهِ (٢) .\nهَكذا رواهُ ابنُ الهادِ، وذكرَ فيه سماعَ أبي مرةَ عن عَمرو. ورواهُ بكيرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ عن أبي مرةَ، عن أبي رافعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو.\n_________\n(١) وأخرجه الدارقطني (٢/ ١٨٦) عن عبد الله بن محمد النيسابوري به. وقال: أخطأ في إسناده عبد الغفار، وهو أبومريم الكوفي ضعيف.\n(٢) أخرجه ابن خزيمة (٢٩٦١) عن الربيع بن سليمان به.\nوهو في «الموطأ» برواية أبي مصعب الزهري (١٣٦٩) . ومن طريق مالك أخرجه أبوداود (٢٤١٨)، وأحمد (٤/ ١٩٧)، وابن خزيمة (٢١٤٩)، والحاكم (١/ ٤٣٥) .\nوهو في «الموطأ» برواية يحيى الليثي (١/ ٣٧٦-٣٧٧)، وفيه: عن أبي مرة، عن عبد الله بن عمرو أنه أخبره أنه دخل على أبيه ...","vol":"2","page":415},{"text":"١٨٨٠- (٣٠٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ وهبٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: حدثنا مخرمةُ بنُ بكيرٍ، عن أبيه قالَ: / سمعتُ أبا مرةَ يحدثُ عن أبي رافعٍ مَولى ابنِ العجماءِ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو أنَّه قالَ:\nدخلتُ على عَمرو بنِ العاصِ الغدَ مِن يومِ النحرِ وعبدُاللهِ صائمٌ، فقالَ: اقترِبْ فكُلْ، فقلتُ: إنِّي صائمٌ، فقالَ عَمرو: فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ يَنهى عن صيامِ هذه الأيامِ.\n١٨٨١- (٣٠٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ شيبانَ الرمليُّ قالَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ، عن شعبةَ، عن عاصمٍ الأحولِ، أنَّه سمعَ أبا عثمانَ النهديَّ يحدثُ عن عمرَ قالَ:\nأَعطيتُ ناقةً في سبيلِ اللهِ فأَردتُّ أَن أَشتريَ مِن نسلِها - أو قالَ: مِن ضِئضِئها -، فسألتُ النبيَّ ﷺ، فقالَ: «دَعْها حتى تَجيءَ هي وأَولادُها يومَ القيامةِ جميعًا» (١) .\n١٨٨٢- (٣٠٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: أخبرنا سليمانُ يَعني التيميَّ، عن أبي عثمانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عامرٍ، عن الزبيرِ بنِ العوامِ،\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٢٨١) من طريق شعبة به. واختلف فيه على أبي عثمان كما يأتي بعده.\nوللحديث أصل عن عمر بغير هذا السياق عند البخاري (١٤٩٠)، ومسلم (١٦٢٠) .","vol":"2","page":416},{"text":"أنَّ رجلًا حملَ على فرسٍ يُقالُ له غَمرةٌ أو غَمراءُ، فوجَدَ فرسًا تباعُ أو مهرةً فنُسبَ إلى فرسِهِ تلكَ، فنُهيَ عَنها (١) .\n١٨٨٣- (٣٠٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ السُّلميُّ وعبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عَمرو الغزيُّ قالا: حدثنا (٢) محمدُ بنُ يوسفَ الفيريابيُّ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن عمرَ بنِ محمدٍ قالَ: أخبرني شرحبيلُ بنُ سعدٍ، عن أسامةَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يصومُ الاثنينِ والخميسَ ويقولُ: «إنَّ هَذين اليومينِ تُعرضُ فيهما الأَعمالُ» (٣) .\n١٨٨٤- (٣٠٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي يحيى بنِ السكنِ الأطروشُ / ببيتِ المقدسِ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عامرٍ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن مخولٍ، عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليِّ بنِ حسينٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا اغتسَلَ أَفرغَ على رأسِهِ ثلاثًا.\nفقالَ رجلٌ مِن بَني هاشمٍ: إنَّ شَعري كثيرٌ، فقالَ جابرٌ، شَعرُ رسولِ اللهِ\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٢٣٩٣)، وأحمد (١/ ١٦٤) من طريق يزيد بن هارون به.\nوأخرجه البزار (١٣١٢- زوائده)، والطبراني (١٢٧٧٤) من طريق عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن ابن عباس، أن الزبير حمل على فرس ...\nوقيل فيه غير ذلك، انظر «علل الدارقطني» (٥٤٢) .\n(٢) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (س) (ز): أخبرنا.\n(٣) أخرجه ابن خزيمة (٢١١٩) من طريق محمد بن يوسف الفريابي به.\nوأخرجه أبوداود (٢٤٣٦)، والنسائي (٢٣٥٨)، وأحمد (٥/ ٢٠٠، ٢٠١، ٢٠٤-٢٠٥، ٢٠٦، ٢٠٨)، والدارمي (٢/ ١٩) من طريقين عن أسامة بن زيد بنحوه.","vol":"2","page":417},{"text":"ﷺ كانَ أكثرَ مِن شعرِكَ وأَطيبَ (١) .\n١٨٨٥- (٣٠٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ الفضلِ بنِ سالمٍ قالَ: حدثنا ضمرةُ، عن ابنِ شوذبٍ، عن مطرٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nخطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «مَن كانتْ له أرضٌ فليَزرَعْها أو ليُزْرِعْها ولا يؤاجِرْها» (٢) .\n١٨٨٦- (٣١٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ قالَ: أخبرنا سالمٌ، عن أبيه قالَ:\nسمعتُ النبيَّ ﷺ يُهِلُّ مُلبِّدًا (٣) يقولُ: «لَبيكَ اللهمَّ لَبيكَ، لَبيكَ لا شريكَ لكَ لَبيكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لكَ والملكَ، لا شريكَ لكَ» . لا يزيدُ على هؤلاءِ الكلماتِ (٤) .\nقالَ عبدُاللهِ: وكانَ النبيُّ ﷺ يركَعُ بذي الحُليفةِ رَكعتينِ، ثم إذا استَوت الناقةُ قائمةً عندَ مسجدِ ذي الحُليفةِ أهَلَّ بهؤلاءِ الكلماتِ.\nوكانَ ابنُ عمرَ يقولُ: كانَ عمرُ يُهِلُّ بإهلالِ رسولِ اللهِ ﷺ، يقولُ: لَبيكَ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٥٥) (٢٥٦)، ومسلم (٣٢٩) من طريق أبي جعفر محمد بن علي به.\n(٢) أخرجه البخاري (٢٣٤٠) (٢٦٣٢)، ومسلم (ص ١١٧٦) من طريق عطاء بنحوه.\nوأخرجه مسلم (ص ١١٧٧، ١١٧٨) من طرق عن جابر بنحوه.\n(٣) في الهامش إشارة إلى روايتي (س) (ز): ملبيًا.\n(٤) إلى هنا عند البخاري (٥٩١٥) من طريق يونس به.\nوله طرق يأتي أحدها (٢٣٩٩) .","vol":"2","page":418},{"text":"اللهمَّ لَبيكَ، لَبيكَ لا شريكَ لكَ، / لَبيكَ وسعدَيْكَ، والخيرُ في يَديكَ، والرَّغباءُ إليكَ والعملُ (١) .\n١٨٨٧- (٣١١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالأَزهرِ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ قالَ:\nقامَ فِينا رسولُ اللهِ ﷺ مقامًا ما تَرَكَ فيه شيئًا يكونُ قَبلَ الساعةِ إلا قد ذَكَرهُ، حفظَهُ مَن حفظَهُ ونسيَهُ مَن نسيَهُ، إنِّي لأَرى الشيءَ فأذكُرُهُ كما يعرفُ الرجلُ وجهَ الرجلِ غابَ عنه ثم رآهُ فعرفَهُ (٢) .\nآخِرُ الجزءِ\nوالحمدُ للهِ حقَّ حمدِهِ\nوصلواتهُ على سيِّدِنا محمدٍ (النبيِّ؟) وآلِهِ وسلَّمَ تسليمًا\nوحسبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ\nنُسخَ جميعُ هذا الجزءِ مِن أصل نسخ ومِن سماعِ جماعةٍ مِنهم: الشيخُ أبوالحسنِ جابرُ بنُ ياسينَ، والشيخُ أبوجعفرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ المُسلمةِ، وأبوالغنائمِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عليٍّ الدَّجاجيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّقورِ، وتاريخُ سماعِ الشيخِ أبي الحسنِ جابرٍ في شوالٍ مِن سنةِ تسعينَ وثلاثِمئةٍ.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١١٨٤) (٢١) من طريق ابن وهب بتمامه.\n(٢) كتب تحتها إشارة إلى روايتي (س) (ز): عرفه.\nوالحديث أخرجه البخاري (٦٦٠٤)، ومسلم (٢٨٩١) من طريق الأعمش به.\nوتقدم (١٤٥) .","vol":"2","page":419},{"text":"فهرس المجلد الثاني\nالموضوع ... الصفحة\nالجزء الخامس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥\nالجزء السادس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥٧\nالجزء السابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ١٨٧\nالجزء الثامن من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٩٥","vol":"2","page":421},{"text":"الجزءُ التاسعُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ\nمِن حديثِ أبي طاهرٍ المُخلِّصِ ﵁\nانتقاءُ الحافظِ ابنِ أبي الفوارسِ\nروايةُ الشيخِ أبي الحسنِ جابرِ بنِ ياسينَ\nبنِ محمويه العطارِ عنه\nروايةُ القاضي أبي الفضلِ محمدِ بنِ عمرَ\nبنِ يوسفَ الأُرْمَويِّ عنه","vol":"3","page":5},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nوصلَّى اللهُ على سيدِنا محمدٍ وآلِه وسلَّم\nأخبرنا الإمامُ العالمُ الأصيلُ فخرُ الدينِ أبوبكرٍ محمدُ بنُ الأميرِ أبي القاسمِ تمامِ بنِ يحيى بنِ عباسٍ الحِميريُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ قيلَ له: أخبَركم أبوالبركاتِ داودُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ مُلاعبٍ البغداديُّ قراءةً عليه وأنتَ تسمعُ في جُمادى الأُولى سنةَ خمسَ عشرةَ وستمئةٍ قيلَ له: أخبَركم القاضي أبوالفضلِ محمدُ بنُ عمرَ بنِ يوسفَ الأُرْمَويُّ بقراءةِ الإمامِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ يعيشَ بنِ سعدِ بنِ الحسنِ القَواريريِّ في يومِ الاثنينِ ثاني عشرَ صفرَ مِن سنةِ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ قالَ: أخبرنا الشيخُ أبوالحسنِ جابرُ بنُ ياسينَ بنِ الحسنِ بنِ محمويه العطارُ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في شهرِ شعبانَ سنةَ أربعٍ وستينَ وأربعمئةٍ قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخلِّصُ قراءةً عليه في سنةِ اثنتينِ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ (١):\n_________\n(١) في ظ (٢١): بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وحده وصلى الله عليه وسلم تسليمًا\nقرئ على الشيخ الإمام أبي الفضل سليمان بن محمد بن علي الموصلي ونحن نسمع في شهر ربيع الأول من سنة سبع وتسعين وخمسمئة ببغداد: أخبركم أبوالفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، وذلك في شعبان من سنة تسع وثلاثين وخمسمئة: أخبرنا أبوالحسن جابر بن ياسين بن محمويه العطار الحنائي (في الأصل: الحمامي) في شعبان سنة أربع وستين وأربعمئة قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص قال: حدثنا أبوالقاسم ...","vol":"3","page":9},{"text":"١٨٨٨- (١) أخبرنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ إملاءً قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ الوليدِ السَّكونيُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ قالَ: حدثنا الأوزاعيُّ: عن حِصنٍ: أنه سمعَ أبا سلمةَ بنَ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «على (١) المُقتتلينَ أَن ينحَجِزوا (٢) الأولَ فالأولَ، وإنْ كانَت امرأةً» (٣) .\n١٨٨٩- (٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعٍ قالَ: حدثنا ابنُ أبي غنيةَ قالَ: حدثنا أبي، عن أبي إسحاقَ الشيبانيِّ، عن جُميعٍ، عن عائشةَ قالَ (٤):\nدخلتُ عليها مع أُمي وأَنا يعني غلامٌ، فذكرتُ لها عَليًا، فقالتْ عائشةُ: ما رأيتُ رجلًا كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ مِنه، ولا امرأةً أحبَّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ مِن امرأتِهِ (٥) .\n_________\n(١) عند المزي وابن عساكر: وعلى. وكذلك كانت في ظ (٩٧)، ثم ضرب على الواو بخط.\n(٢) في هامش ظ (٢١): يتحروا. هكذا قرأتها، ولم أتبين معناها.\n(٣) أخرجه المزي (٦/ ٥١٢)، وابن عساكر (١٤/ ٣٦٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٤٥٣٨)، والنسائي (٤٧٨٨) من طريق الوليد بن مسلم به.\n(٤) من ظ (٢١)، وفي الأصل: قالت.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٢٦٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٨٧٤)، والحاكم (٣/١٥٤، ١٥٧) من طريق جميع بن عمير بنحوه.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي في الموضع الأول بقوله: جميع متهم، ولم تقل عائشة هذا أصلًا.","vol":"3","page":10},{"text":"١٨٩٠- (٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ مُستَملي وكيعٍ - وقالَ أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ حنبلٍ: كانَ محمدُ بنُ أبانَ يَستملي لَنا عندَ وكيعٍ - قالَ: حدثنا النضرُ بنُ كثيرٍ السعديُّ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن معاذٍ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ / يقولُ: «مَن أَماطَ أَذىً عن طريقِ المسلمينَ كتبَ اللهُ له حسنةً، ومَن كتبَ اللهُ له حسنةً أَدخلَه الجنةَ» (١) .\n١٨٩١- (٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ قالَ: حدثنا غندرٌ، عن شعبةَ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن أبي البَختريِّ، عن عَبيدةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ،\nعن النبيِّ ﷺ، أنَّ رجلًا حلفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو كاذبًا فغُفرَ له. قالَ شعبةُ: مِن قِبَلِ التوحيدِ (٢) .\n١٨٩٢- (٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ صدقة قالَ: حدثنا (٣) سفيانُ بنُ حسينٍ، عن الزُّهريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قالَ:\nآخِرُ خطبةٍ خطَبَها رسولُ اللهِ ﷺ قالَ: «يا معشرَ المُهاجرينَ، إنَّكم قد\n_________\n(١) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤٣) من طريق المخلص به.\nوتقدم (٧٦٩) من طريق النضر بن كثير وفيه قصة.\n(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٥٩٦٢)، وأحمد (٤/ ٣)، والطبراني ١٣/ (٢٨٧)، والبزار (٢١٧٧) (٢١٧٨) من طريق شعبة به.\n(٣) كتب فوقها: أخبرنا. وكذلك هي في ظ (٢١) .","vol":"3","page":11},{"text":"أَصبحتُم تَزيدونَ والأَنصار (١) قد انتَهوا، وإنَّهم عَيبَتي التي أَويتُ إِليها، فأَكرِموا مُحسِنَهم، وتَجاوَزوا عن مُسيئهِم» (٢) .\n١٨٩٣- (٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ، عن مرزوقٍ أبي بكرٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ سُراقةُ بنُ مالكٍ:\nيا رسولَ اللهِ، حدِّثنا عن دِينِنا كأنَّما استَأْنفناهُ الآنَ، أنَعملُ فيما جَرتْ به الأَقلامُ وجفَّت به الكتبُ، أو نعملُ فيما نَستأنِفُ؟ قالَ: «كُلٌّ مُيسرٌ للذي خُلقَ له»، قالَ سراقةُ: ما كنتُ أحق بالاجتهادِ مِني الآنَ (٣) .\n١٨٩٤- (٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ وأبونصرٍ التمارُ وكاملُ بنُ طلحةَ وعبدُالأَعلى بنُ حمادٍ وعُبيدُاللهِ العيشيُّ قالوا: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أبي العُشراءِ، عن أبيه قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَمَا تَكونُ الذَّكاةُ إلا مِن الحلقِ أواللَّبَّةِ؟ قالَ: «لو طَعنتَ في فخذِها لأَجزأَكَ» (٤) .\n_________\n(١) في ظ (٢١): وإن الأنصار.\n(٢) تقدم (١٠٨٥) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٦٤٨) من طريق أبي الزبير به. وانظر (٢٣١٩) .\n(٤) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٥٩٥)، وقاضي المارستان (١١٣)، وابن البخاري (٥٥) (٥٦) كلاهما في «المشيخة» من طريق المخلص به.\nويأتي بنفس الإسناد (٣١١٤) .\nوأخرجه أبوداود (٢٨٢٥)، والترمذي (١٤٨١)، والنسائي (٤٤٠٨)، وابن ماجه (٣١٨٤)، وأحمد (٤/ ٣٣٤) من طرق عن حماد بن سلمة به. وقال الترمذي: حديث غريب. وقال البخاري: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر.","vol":"3","page":12},{"text":"قالَ ابنُ منيعٍ: ورواهُ عفانُ عن حمادِ بنِ سلمةَ فزادَ فيه كلمةً.\n١٨٩٥- (٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ قالَ: حدثنا (١) أبي قالَ: حدثنا عفانُ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أبي العُشراءِ [الدارميِّ]، عن أبيه قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «وأَبيكَ، لو طَعنتَ في فخذِها لأَجزأَكَ» (٢) .\n١٨٩٦- (٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني (٣) جدي أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا هشيمٌ، عن الكوثرِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ أبا بكرٍ قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما النَّجاةُ مِن هذا الأمرِ الذي نَحن فيه؟ / قالَ: «شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ» (٤) .\n١٨٩٧- (١٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا به عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ قالَ: حدثنا هشيمٌ، عن الكوثرِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن أبي بكرٍ الصديقِ قالَ:\nسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: ما النَّجاةُ مِن هذا الأمرِ الذي نَحن فيه؟ قالَ: «شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّي رسولُ اللهِ» (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٢١): حدثني.\n(٢) على هذا الحديث في الأصل ظ (٩٧) علامة الحذف: لا إلى.\n(٣) في ظ (٢١): حدثنا ابن منيع قال: حدثنا.\n(٤) على هذا الحديث في الأصل ظ (٩٧) علامة الحذف: لا إلى.\nوظاهر السند أنه من مسند ابن عمر. ونسبه في «الإتحاف» (١٢) لابن منيع بهذا الإسناد، وفيه: عن ابن عمر أو عن نافع، شك أحمد بن منيع.\nوانظر ما بعده و«علل الدارقطني» (١٦) .\n(٥) كوثر بن حكيم متروك. ومن طريقه أخرجه أبويعلى (١٩)، وأبوبكر المروزي في «مسند أبي بكر» (٢٣)، وابن عدي (٥/ ٧٧) .\nوللحديث أصل عن أبي بكر بغير هذا السياق عند أحمد (١/ ٦، ٧-٨) .","vol":"3","page":13},{"text":"١٨٩٨- (١١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ أبوعبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا داودُ الزعافريُّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ: ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] قالَ: «الشفاعةُ» (١) .\n١٨٩٩- (١٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ أبوعبدِالرحمنِ: حدثنا أبوأسامةَ، عن داودَ بنِ يزيدَ الأوديِّ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ: ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] قالَ: «هو المقامُ الذي أَشفعُ فيه لأُمَّتي» .\n١٩٠٠- (١٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ أبوعبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ: ﴿إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ﴾ [الرعد: ٧] قالَ: محمدٌ، ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَاد﴾ قالَ: اللهُ ﷿ (٢) .\n١٩٠١- (١٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا ابنُ زنجويه قالَ: حدثنا عبدُالغفارِ بنُ داودَ أبوصالحٍ الحرانيُّ قالَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ،\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣١٣٧)، وأحمد (٢/ ٤٤١، ٤٤٤، ٤٧٨، ٥٢٨) من طريق داود بن يزيد الأودي الزعافري به.\n(٢) أخرجه الطبري (١٣/ ١٢٨، ١٢٩) من طريق سفيان به.","vol":"3","page":14},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَسبُّوا الشيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّهِ» (١) .\n١٩٠٢- (١٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ قالَ: حدثنا هشيمُ بنُ بشيرٍ أبومعاويةَ، عن زيادِ بنِ أبي زيادٍ، عن الحسنِ بنِ أبي الحسنِ، عن قيسِ بنِ عاصمٍ قالَ:\nأَتيتُ النبيَّ ﷺ، فلمَّا دَنوتُ مِنه سمعتُه يقولُ: «هذا سيدُ أهلِ الوَبرِ»، فسلمتُ وجلستُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، المالُ الذي لا يكونُ عليَّ فيه تبعةٌ مِن ضيفٍ ضافَني، أو عيالٍ إنْ كثُروا؟ قالَ: «نِعْمَ المالُ أربعونَ مِن الإبلِ، والكثيرُ سِتونَ، وويلٌ لأَصحابِ المئين، إلا مَن أَعطى في رسلِها ونجدتِها، وأَفقرَ ظهرَها، وأَطرقَ فحلَها، ونحرَ سمينَها، وأَطعمَ القانعَ والمُعترَّ» .\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أَكرمَ هذه الأخلاقَ وأَحسنَها، إنَّه لا يحلُّ في الوَادي / الذي أَنا فيه (٢) مِن كثرةِ إِبلي. قالَ: «وكيفَ (٣) تَصنعُ بالمَنيحةِ؟» قلتُ: إنِّي لأَمنحُ في كلِّ عامٍ مئةً، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالعاريةِ (٤)؟» قلتُ: تَغدو الإبلُ ويَغدو الناسُ، فمَن أَخذَ برأسِ بعيرٍ ذهبَ به، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ بالإفقارِ؟» قالَ: إنِّي أُفقرُ البكرَ الضرعَ والنابَ المدبرَ، قالَ: «مالُكَ أَحبُّ إليكَ أم مالُ مولاكَ؟» قلتُ: بَل مَالي، قالَ: «فإنَّ (٥) لكَ مِن مالِكَ ما أَكلتَ فأَفنيتَ،\n_________\n(١) تقدم (١٥٧٢) .\n(٢) في ظ (٢١): به.\n(٣) في ظ (٢١): فكيف.\n(٤) وهكذا في ظ (٢١)، وفي هامش الأصل: بالغادية.\n(٥) في ظ (٢١): فإنما. وهكذا كانت في الأصل إلا أنه ضرب عليها بخط وصوبت بخط دقيق فوقها.","vol":"3","page":15},{"text":"أولبستَ فأَبليتَ، أوأَعطيتَ فأَمضيتَ (١)، وما بقيَ فلمولاكَ»، قلتُ: لِمولايَ؟ قالَ: «نَعم» . قالَ: قلتُ: واللهِ لئنْ بقيتُ لأَدَعَنَّ عِدَّتَها قليلةً (٢) .\nقالَ الحسنُ: ففعلَ ﵀، فلمَّا حضرْته الوفاةُ دعا بنيهِ فقالَ: يا بنيَّ، خُذوا عنِّي، فلا أَحدَ أَنصحُ لكم مِني، إِذا أَنا متُّ فسَوِّدوا أَكابرَكم ولا تُسوِّدوا أَصاغِرَكم، فيَستسفِهَ الناسُ كبارَكم، وتَهونوا عَليهم، وعليكم باستصلاحِ المالِ، فإنَّه منبهةٌ للكريم، ويُستَغنى به عن اللئيمِ، وإيَّاكم والمسألةَ، فإنَّها آخِرُ كسبِ المرءِ، إنَّ أحدًا لم يسألْ إلا تَركَ كسبَهُ، فإذا (٣) أَنا متُّ فكفِّنوني في ثِيابي التي كنتُ أُصلِّي فيها وأَصومُ، وإيَّاكم والنياحةَ عليَّ، فإنِّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يَنهى عنها، وادفِنوني في مكانٍ لا يعلمُ به أحدٌ، فإنَّه قد كانتْ بينَنا وبينَ بكرِ بنِ وائلٍ خُماشاتٌ في الجاهليةِ، وأَخافُ (٤) أَن يُدخِلوها عَليكم في الإسلامِ فيَعيثوا عَليكم دِينَكم.\nقالَ الحسنُ ﵀: نُصحًا في الحياةِ، ونُصحًا في المماتِ (٥) .\n١٩٠٣- (١٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الفرجِ مَولى بني\n_________\n(١) في ظ (٢١): ولبست فأبليت، وأعطيت فأمضيت.\n(٢) في ظ (٢١): قليلًا.\n(٣) في ظ (٢١): وإذا.\n(٤) في ظ (٢١): فأخاف.\n(٥) أخرجه المزي (٢٤/ ٥٩-٦١) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث حسن.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩٥٦)، والطبراني ١٨/ (٨٧٠)، والحاكم (٣/ ٦١٢)، والمزي (٢٤/ ٦١-٦٢) من طريق الحسن البصري به.\nويأتي (٣٠١٥) .\nوعند أحمد (٥/ ٦١) طرفه الأخير من وجه آخر عن قيس بن عاصم بنحوه.","vol":"3","page":16},{"text":"هاشمٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الزِّبرقانِ قالَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي عثمانَ، عن سلمانَ قالَ:\nسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الجرادِ؟ فقالَ: «أَكثرُ جنودِ اللهِ، لا آكُلُه، ولا أُحرِّمُه» (١) .\n١٩٠٤- (١٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ الفرجِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ الزِّبرقانِ، عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن عقبةَ بنِ عامرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا عهدةَ بعدَ ثلاثٍ» (٢) .\n١٩٠٥- (١٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو ومنصورُ بنُ أبي مزاحمٍ وأبوبكر بنُ أبي شيبةَ، قالوا: حدثنا أبوالأحوصِ، عن أبي / حَصينٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرمْ ضيفَه، مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُؤذي جارَه، مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليَقلْ خيرًا أو ليصمتْ» (٣) .\n_________\n(١) تقدم (١٥٦٤) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٣٥٠٦) (٣٥٠٧)، وابن ماجه (٢٢٤٥)، وأحمد (٤/ ١٤٣، ١٥٠، ١٥٢)، والحاكم (٢/ ٢١، ٢٢) من طريق الحسن به.\nوفي بعض الروايات:.. أربع ليال.\nوضعفه الألباني. واختلف فيه على الحسن، انظر «علل الدارقطني» (١٩٩٨) .\n(٣) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٥١٨٥) (٦٠١٨) (٦١٣٦) (٦١٣٨) (٦٤٧٥)، ومسلم (٤٧) من طريق أبي صالح وغيره عن أبي هريرة به. وتقدم (٣٠٠) .","vol":"3","page":17},{"text":"قالَ أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: هذا حديثٌ غريبٌ، لم يروِ أبوالأحوصِ عن أبي حَصينٍ غيرَه.\n١٩٠٦- (١٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما يضرُّ امرأةً نزلتْ بينَ بيتينِ مِن الأنصارِ، أو نزلَتْ بينَ أَبويها» (١) .\n١٩٠٧- (٢٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أبي الورقاءِ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قالَ إحدَى عشرةَ (٢) مرةً: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ (٣) أَحدًا صَمدًا، لم يلدْ ولم يُولدْ، ولم يكنْ له كُفوًا أحدٌ، كتبَ اللهُ له أَلفي ألفِ حسنة» (٤) .\n١٩٠٨- (٢١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: أَخبرني شعبةُ وشيبانُ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:\nصليتُ خلفَ النبيِّ ﷺ وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ، فلم أَسمعْ أحدًا مِنهم\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/ ٢٥٧)، والبزار (٢٨٠٦- زوائده)، وابن حبان (٧٢٦٧)، والحاكم (٤/ ٨٣) من طريق روح بن عبادة به.\nويأتي (٣١٦٦) .\n(٢) في ظ (٢١): أحد عشر.\n(٣) «وحده لا شريك له» ليس في ظ (٢١) .\n(٤) تقدم (١٢٥) .","vol":"3","page":18},{"text":"يجهرُ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ (١) .\n١٩٠٩- (٢٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ هلالٍ الصوافُ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن أيوبَ، عن عكرمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن الشربِ مِن فيِّ السِّقاءِ (٢) .\n١٩١٠- (٢٣) حدثنا عبد اللهِ: حدثنا بشرُ بنُ هلالٍ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن أيوبَ، عن عكرمةَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يَمنعُ الرجلُ جارَهُ أَن يَضعَ أعوادَه على حائطِهِ» (٣) .\n١٩١١- (٢٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ إسرائيلَ النَّهرتيريُّ الأهوازيُّ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ عبدِاللهِ، عن عمِّه موسى بنِ عُبيدةَ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ عبدِالله بنِ المؤملِ العدويُّ: عن محمدِ بنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ، عن جبريلَ ﵇ قالَ: «قلبتُ مشارقَ الأرضِ ومغاربَها، فلم أرَ رجلًا أفضلَ مِن محمدٍ ﷺ /، ولم أرَ بَني أبٍ أفضلَ مِن بَني هاشمٍ» (٤) .\n_________\n(١) تقدم (١١٢٦) .\n(٢) أخرجه البخاري (٥٦٢٧) (٥٦٢٨) من طريق أيوب به.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٦٢٧) من طريق أيوب بنحوه.\nوتقدم من وجه آخر عن أبي هريرة (١٤١٦) .\n(٤) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (١٤٠٢) عن المخلص به.\nوموسى بن عبيدة ضعيف. ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٢٨٥)، والبيهقي في «الدلائل» (١/ ١٧٦) .\nوأورده الألباني في «الضعيفة» (٤٠٤٦) . ويأتي (٢١٥٨) .","vol":"3","page":19},{"text":"١٩١٢- (٢٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ المكيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ طلحةَ المدينيُّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سالمِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُويمِ بنِ ساعدةَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﷿ اختارَني واختارَ لي أَصحابًا، فجعلَ لي مِنهم وزراءَ وأَصهارًا وأَنصارًا، فمَن سبَّهم فعَليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يَقبلُ اللهُ مِنه يومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا» (١) .\n١٩١٣- (٢٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ حبيبٍ الجاروديُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيهِ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ يومًا فإذا هو بأَبي طلحةَ، فقامَ إليه فتلقَّاهُ، وقالَ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، إنِّي لأَرى السرورَ في وجهِكَ! قالَ (٢): «أجلْ، أَتاني جبريلُ ﵇ آنفًا فقالَ: يا محمدُ، مَن صلَّى عليكَ واحدةً كتبَ اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ، ومَحا عَنه عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له بها (٣) عشرَ درجاتٍ» .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٦٨٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني ١٧/ (٣٤٩)، وأبونعيم في «الحلية» (٢/ ١١)، والحاكم (٣/ ٦٣٢) من طريق محمد بن طلحة به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي (١٠/ ١٧): فيه من لم أعرفه.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٣٠٣٦) .\nويأتي (٢١٥٧) .\n(٢) في ظ (٢١): فقال.\n(٣) عليها في الأصل علامة تضبيب، وهي ثابتة في هامش ظ (٢١) .","vol":"3","page":20},{"text":"قالَ ابنُ حبيبٍ: ولا أعلمُه إلا قالَ: وصلَّتْ عليه الملائكةُ عشرَ صلواتٍ (١) .\n١٩١٤- (٢٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ الواسطيُّ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي عثمانَ قالَ: حدثني عَمرو بنُ العاصِ،\nأنَّه أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ؟ قالَ: «عائشةُ»، قلتُ: مِن الرجالِ؟ قالَ: «أَبوها» . قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم عمرُ» (٢) .\n١٩١٥- (٢٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ الواسطيُّ قالَ: حدثنا (٣) عبدُاللهِ بنُ سفيانَ الواسطيُّ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nرَآني النبيُّ ﷺ أَمشي أَمامَ أبي بكرٍ، فقالَ: «يا أبا الدَّرداءِ، أَتمشي أَمامَ مَن هو خيرٌ مِنكَ في الدُّنيا والآخِرةِ؟ ما طَلعتْ شمسٌ ولا غربتْ على أحدٍ بعدَ\n_________\n(١) في ظ (٢١): مرات. وكذلك هي في الأصل ظ (٩٧) وعليها علامة التضبيب، والمثبت من هامشها وبجانبه علامة التصحيح.\nوالحديث في «الجعديات» للبغوي (٣٠٥٨) .\nومن طريقه أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (١٥٢)، والآبنوسي في «مشيخته» (٤٣)، وابن بشران في «أماليه» (١٠٩٢) . ويأتي (٢١٥٩) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ١٣٤-١٣٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٦٦٢) (٤٣٥٨)، ومسلم (٢٣٨٤) من طريق خالد الحذاء به.\nويأتي من طريقه (٢١٦٥) (٢٦٠٨) .\nوتقدم من وجه آخر عن عمرو بن العاص (٥٦٠) .\n(٣) في ظ (٢١): أخبرنا.","vol":"3","page":21},{"text":"النَّبيينَ والمُرسَلينَ أفضلَ مِن أبي بكرٍ» (١) .\n١٩١٦- (٢٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ محمدٍ الناقدُ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عثمانَ الكلابيُّ: حدثنا موسى بنُ أَعينَ، عن معمرِ بنِ راشدٍ، عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي يعقوبَ، عن بشرِ بنِ شغافٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سلامٍ قالَ:\nقالَ / لي النبيُّ ﷺ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فَخرَ، وأَنا أولُ مَن تَنشقُّ عنه الأَرضُ ولا فَخرَ، وأَنا أَولُ شافعٍ ومُشفَّعٍ، لواءُ الحمدِ بيَدي، آدمُ فمَن دُونَه» (٢) .\n١٩١٧- (٣٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعٍ السكونيُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ سليمانَ، أنَّ زكريا أَخبرهم عن عامرٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّي أَولُ مَن يَرفعُ رأسَه بعدَ النفخةِ الآخِرةِ، فإِذا\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٢٠٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه القطيعي في «زوائده على فضائل الصحابة» (١٣٥) (١٣٧)، وأبونعيم في «الحلية» (٣/ ١٢٥)، والخطيب (١٢/ ٤٣٨)، وابن عساكر (٣٠/ ٢٠٨-٢٠٩) من طريق ابن جريج به.\nويأتي (٢١٦٧) .\n(٢) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (١٤٥٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبويعلى (٧٤٩٣)، والطبراني ١٣/ (٣٩٩)، وابن حبان (٦٤٧٨)، والضياء في «المختارة» (٤٢٨) من طريق عمرو بن عثمان به.\nوقال في «المجمع» (٨/ ٢٥٤): وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وثقه ابن حبان على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.","vol":"3","page":22},{"text":"موسى متعلقٌ بالعرشِ، فلا أَدري أَكذلِكَ كانَ أو بعدَ النفخةِ» (١) .\n١٩١٨- (٣١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعٍ قالَ: حدثنا أبوأسامةَ قالَ: حدثنا مجالدٌ قالَ: أخبرنا عامرٌ، عن جابرٍ أو غيرِه، عن النبيِّ ﷺ نحوَه (٢) .\n١٩١٩- (٣٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحمانيُّ قالَ: حدثنا أبوبردةَ ومنزلُه في بَني حُجرٍ قالَ: حدثنا علقمةُ بنُ مرثدٍ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ:\nأُدْخِلَ النبيُّ ﷺ مِن قِبَلِ القبلةِ، وأُلحِدَ له لَحدًا، ونُصبَ عليه اللبنُ نَصبًا (٣) .\n١٩٢٠- (٣٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحمانيُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سلِّموا على إِخوانِكم هؤلاءِ الشهداءِ، فإنَّهم يَردُّونَ عَليكم» (٤) .\n_________\n(١) تقدم (٨٤٢) .\n(٢) أخرجه البزار (٢٣٥١) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة به.\nومجالد بن سعيد ضعيف. ويأتي (٢١٦٣) .\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٧٦٦)، وابن عدي (٥/ ١٣٨)، والبيهقي (٤/ ٥٤-٥٥) من طريق يحيى الحماني به.\nوقال البيهقي: أبو بردة هذا هو عمرو بن يزيد التميمي الكوفي، وهو ضعيف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين وغيره.\n(٤) أخرجه ابن عدي (٤/ ٢٧٠)، وابن الطيوري في «الطيوريات» (١٥٣) من طريق يحيى الحماني به.\nوله عن ابن عمر إسناد آخر بسياق آخر عند الطبراني في «الأوسط» (٣٧٠٠) . ولعل الصواب فيه: عن عبيد بن عمير كما أخرجه أبونعيم في «الحلية» (١/ ١٠٨) . والله أعلم.","vol":"3","page":23},{"text":"١٩٢١- (٣٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى الحماني قالَ: حدثنا ابنُ المباركِ، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، عن مالكِ بنِ أوسٍ، عن عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ ادَّخرَ لأهلِه قوتَ سنةٍ (١) .\n١٩٢٢- (٣٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبومعمرٍ إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الهذليُّ قالَ: حدثنا عبادُ بنُ العوامِ، عن حجاجٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ الرَّازي - وكانَ ثقةً، وكانَ الحكمُ يأخُذُ عنه -، عن ابنِ أبي ليلى، عن أُسيدِ بنِ حُضيرٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «صلُّوا في مَرابِضِ الغنمِ ولا تَوضَّؤوا مِن أَلبانِها، ولا تُصلُّوا في مَعاطِنِ الإبلِ وتَوضَّؤوا مِن لُحومِها» (٢) .\n١٩٢٣- (٣٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدِّي قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ الواسطيُّ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَليكُم بالإِثمدِ عندَ النومِ، فإنَّه يَجلو - يَعني البصرَ -\n_________\n(١) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤٥) من طريق المخلص به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (٢٩٠٤) وأطرافه، ومسلم (١٧٥٧) من طريق الزهري.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٤٩٦)، وأحمد (٤/ ٣٥٢، ٣٩١)، والطبراني (٥٥٨) (٥٥٩) (٥٦٠) من طريق حجاج بن أرطاة على اختلاف في إسناده ينظر بيانه في تخريج المسند.","vol":"3","page":24},{"text":"ويُنبتُ / الشَّعرَ» (١) .\n١٩٢٤- (٣٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ غيلانَ قالَ: حدثنا رشدينُ قالَ: أخبرني (٢) عَمرو بنُ الحارثِ، عن بكيرٍ، عن أبي إسحاقَ مَولى بَني هاشمٍ، أنَّهم ذَكروا يومًا ما يُنتبَذُ فيه، فتَنازعوا في القَرعِ، فمرَّ بهم أبوأيوبَ الأَنصاريُّ، فأرسَلوا إليهِ إنسانًا فقالَ: يا أبا أيوبَ، أَرأيتَ القرعَ؟ فقالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَنهى عن كُلِّ مُزَفَّتٍ يُنتبَذُ فيه. فردَّ عليه [القرعَ، فردَّ] (٣) أبوأيوبَ مثلَ قولِهِ الأولَ.\n١٩٢٥- (٣٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالأعلى بنُ حمادٍ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: حدثنا معبدٌ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «بُعثتُ أَنا والساعةُ كهاتَينِ» . وقالَ بالوُسطى والسَّبابةِ (٤) .\n١٩٢٦- (٣٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو الضبيُّ قالَ:\n_________\n(١) تقدم (١٤٥٠) .\n(٢) في ظ (٢١): أخبرنا.\n(٣) كلمة (القرع) من ظ (٢١)، وكلمة (فرد) من «مسند أحمد» (٥/ ٤١٤) فقد أخرجه المخلص من طريقه.\nوأخرجه الطبراني (٤٠٠٠) من طريق عمرو بن الحارث به.\n(٤) أخرجه مسلم (٢٩٥١) (١٣٥) من طريق معتمر بن سليمان به.\nوأخرجه البخاري (٦٥٠٤)، ومسلم (٢٩٥١) من طريقين عن أنس به.","vol":"3","page":25},{"text":"حدثنا منصورُ (١) بنُ أبي الأسودِ، عن عبدِالملكِ، عن أنسِ بنِ سيرينَ قالَ:\nسألتُ ابنَ عمرَ عن امرأتِهِ التي طلَّقَ في عهدِ رسولِ اللهِ (٢) ﷺ، فقالَ: طلَّقتُها وهي حائضٌ، فذَكرتُ ذلكَ لعمرَ، فذَكَره للنبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُرهُ فليُراجِعْها، فإذا طَهُرتْ فليُطلِّقْها في طُهْرِها» (٣) .\n١٩٢٧- (٤٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا حبانُ بنُ عليٍّ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا دَعا الرجلُ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ قالَ الملَكُ: ولكَ بمثلٍ» (٤) .\n١٩٢٨- (٤١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا عبثرُ أبوزبيدٍ قالَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي مجلزٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ الظهرَ ثم سجدَ، ثم قامَ فقرأَ بقيةَ السورةِ، فرأَى أنَّه قرأَ بِهم تَنزيل (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٢١): ميمون، وعليها علامة التضبيب. وكذلك كانت في الأصل، والمثبت من هامشه.\n(٢) في ظ (٢١): النبي.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٢٩٢)، ومسلم (١٤٧١) (١١) (١٢) من طريق أنس بن سيرين به. وتقدم من وجه آخر عن ابن عمر (١٣٣) .\n(٤) أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٣٢٧)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٣/ ٨٨)، وابن عدي (٢/ ٤٢٨) من طريق حبان بن علي به.\nوحبان بن علي ضعيف، وقد وهم فيه. انظر «علل الدارقطني» (١٠٩٢) .\n(٥) أخرجه أبوداود (٨٠٧)، وأحمد (٢/ ٨٣)، والحاكم (١/ ٢٢١)، والبيهقي (٢/ ٣٢٢) من طريق سليمان التيمي به. ولم يسمعه سليمان التيمي من أبي مجلز كما صرح بذلك في آخر رواية المسند. وفي رواية لأبي داود: عن سليمان التيمي عن أمية عن أبي مجلز. وقيل فيه غير ذلك. وضعفه الألباني.","vol":"3","page":26},{"text":"١٩٢٩- (٤٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ الزهرانيُّ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عطاءٍ، عن رافعِ بنِ خديجٍ،\nيرفعُه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن زرعَ في أرضِ قومٍ بغيرِ إذْنِهم فليسَ له مِن الزرعِ شيءٌ، تُردُّ عليهِ نفقتُهُ» (١) .\n١٩٣٠- (٤٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: أخبرنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن سمرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قَتلَ عبدَه قَتلْناهُ، ومَن جَدَعَهُ جَدعْناهُ» (٢) .\n١٩٣١- (٤٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا كاملُ بنُ طلحةَ أبويحيى قالَ: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن عيسى بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ:\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ / قالَ: «لا رِضاعَ إلا ما فَتَقَ الأَمعاءَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٣٤٠٤)، والترمذي (١٣٦٦)، وابن ماجه (٢٤٦٦)، وأحمد (٣/ ٤٦٥، ٤/ ١٤١)، والطبراني (٤٤٣٧)، والبيهقي (٦/ ١٣٦) من طريق شريك به. وقال الترمذي: حسن غريب.\nوصححه بطرقه الألباني في «الإرواء» (١٥١٩) .\n(٢) تقدم (١٥٧٣) .\n(٣) أخرجه أبوالعباس الأصم في «حديثه» (٣١٣)، وكذا أبوالفضل الزهري (٣٩٩)، وابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الرحمن (٥/٢٤٥) من طريق ابن لهيعة به.\nثم قال ابن عدي: ولعيسى غير ما ذكرت.. ويروي عن الزهري أحاديث مناكير.\nوأخرجه البزار (١٤٤٤- زوائده)، والبيهقي (٧/٤٥٦) من وجه آخر عن أبي هريرة، بنحوه.","vol":"3","page":27},{"text":"١٩٣٢- (٤٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخٍ قالَ: حدثنا سلَّامُ بنُ مسكين قالَ: حدثني عبدُالعزيزِ بنُ أبي جميلةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nإنِّي لأَعرفُ دعوةَ رسولِ اللهِ ﷺ أَن يُباركَ لي في مَالي ووَلدي (١) .\n١٩٣٣- (٤٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ قالَ: حدثنا حرميُّ بنُ عمارةَ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «يُلقى في النارِ وتَقولُ: هل مِن مَزيدٍ، حتى يَضعَ ﷿ رِجلَه أو قَدَمَه فيها، فتقولُ: قَط قَط» (٢) .\n١٩٣٤- (٤٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا قطنُ بنُ نُسيرٍ الغبريُّ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا الجعدُ أبوعثمانَ، عن أنسٍ قالَ:\nسمعِتْ أُمي كلامَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقالتْ: بأَبِي أَنت وأُمي يا رسولَ اللهِ، أنسٌ لو دعوتَ اللهَ له، فدَعا لي رسولُ اللهِ ﷺ بثلاثِ دَعواتٍ، قد رأيتُ اثنتينِ في الدُّنيا، وأَرجو الثالثةَ في الآخِرةِ (٣) .\n١٩٣٥- (٤٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ الزَّهرانيُّ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٩/ ٣٥٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبو يعلى (٤٢٢١) عن شيبان بن فروخ به. وانظر (١٩٣٤) .\n(٢) أخرجه البخاري (٤٨٤٨) (٦٦٦١) (٧٣٨٤)، ومسلم (٢٨٤٨) من طريق قتادة به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٩/ ٣٤٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٤٨١) (١٤٤) من طريق جعفر بن سليمان به.\nويأتي (٢٨٦٠) .","vol":"3","page":28},{"text":"حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بينَ العبدِ وبينَ الكفرِ تركُ الصلاةِ» (١) .\n١٩٣٦- (٤٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ - قالَ حمادٌ: أو بعضُ أَصحابي عن عَمرو -، عن جابرٍ قالَ: بينَ العبدِ وبينَ الكفرِ تركُ الصلاةِ.\n١٩٣٧- (٥٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ قالَ: حدثنا حمادٌ، عن عَمرو - قال حمادٌ: أو بلَغَني عنهُ - عن جابرٍ وقد رفعَه قالَ:\n«بينَ العبدِ وبينَ الكفرِ تركُ الصلاةِ» .\n١٩٣٨- (٥١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صالحُ بنُ حاتمِ بنِ وردانَ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ قالَ: حدثنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خمسُ فواسِقَ يُقتَلنَ في الحَرَمِ: العقربُ، والغرابُ، والحِدَأةُ (٢)، والفأرةُ، والكلبُ العَقورُ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (١٧٨٣)، والطبراني في «الصغير» (٣٧٤)، والبيهقي (٣/ ٣٦٦) من طريق أبي الربيع الزهراني به.\nوأخرجه مسلم (٨٢) من طريقين عن جابر به. ويأتي (١٩٣٦) (١٩٣٧) (١٩٧٤) .\n(٢) وهكذا هي في ظ (٢١)، وعليها في الأصل علامة التضبيب، وفي الهامش: الحُديا.\nوهي تصغير الحدأة. وقد وردت الرواية بهما، وإن كان ما وقفت عليه في رواية يزيد بن زريع: الحديا. والله أعلم.\n(٣) أخرجه البخاري (١٨٢٩) (٣٣١٤)، ومسلم (١١٩٨) من طريق الزهري به.\nوأخرجه مسلم (١١٩٨) من طريقين عن عائشة.","vol":"3","page":29},{"text":"١٩٣٩- (٥٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صالحُ بنُ حاتمٍ قالَ: حدثنا معتمرٌ قالَ: حدثني رجلٌ [عنِّي]، عن أيوبَ السختيانيِّ، عن الحسنِ قالَ: وَيح كلمةُ رحمةٍ (١) .\n١٩٤٠- (٥٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صلتُ بنُ مسعودٍ قالَ: حدثنا مسلمُ بنُ خالدٍ الزنجيُّ قالَ: أخبرنا شريكُ / بنُ أبي نمرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ للنساءِ وسطُ الطريقِ» (٢) .\n١٩٤١- (٥٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا صلتُ بنُ مسعودٍ الجحدريُّ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أبي حسينٍ المكيُّ، عن الحارثِ بنِ جميلةَ، عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَثقلَ ما يُوضَعُ في الميزانِ يومَ القيامةِ حُسنُ الخُلقِ» (٣) .\n١٩٤٢- (٥٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ زكريا، عن محمدِ بنِ عونٍ، عن يحيى بنِ عقيلٍ الخزاعيِّ،\n_________\n(١) أخرجه يحيى بن معين في «تاريخه» (٤/ ٢٥٣) - ومن طريقه ابن حبان في «ثقاته» (٩/ ١٩٧) - عن المعتمر قال: حدثني منقذ قال: حدثتني أنت عني، عن أيوب ...\n(٢) أخرجه ابن حبان (٥٦٠١)، وابن عدي (٤/ ٦) من طريق الصلت بن مسعود به.\nوحسنه بغيره الألباني في «الصحيحة» (٨٥٦) .\n(٣) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٧١) (٤٦٤)، وأبوداود (٤٧٩٩)، والترمذي (٢٠٠٢) (٢٠٠٣)، وأحمد (٦/ ٤٤٢، ٤٤٦، ٤٤٨، ٤٥١)، وابن حبان (٤٨١) (٥٦٩٣) (٥٦٩٥) من طريق أم الدرداء به. وعند بعضهم زيادة.","vol":"3","page":30},{"text":"عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى،\nعن النبيِّ ﷺ مثلَ حديثٍ قبلَه، قالَ: «المُهلكاتُ ثلاثٌ: إِعجابُ المرءِ بنفسِهِ، وشُحٌّ مُطاعٌ، وهَوىً مُضلٌّ» (١) .\n١٩٤٣- (٥٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبد الملكُ بنُ عبدِالعزيزِ أبونصرٍ التمارُ قالَ: حدثنا المُعافى بنُ عمرانَ، عن القاسمِ بنِ حبيبٍ، عن نزارِ بنِ حيانَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اتَّقوا هَذه القدرَ (٢)، فإنَّها شعبةٌ مِن النَّصرانيةِ» .\nوقالَ ابنُ عباسٍ: اتَّقوا هذه الإِرجاءَ، فإنَّها شعبةٌ مِن النَّصرانيةِ (٣) .\n١٩٤٤- (٥٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن فطرٍ، عن أبي الطفيلِ، عن أبي ذرٍّ قالَ:\nلقد ترَكَنا رسولُ اللهِ ﷺ وما طائرٌ يُقلِّبُ جَناحَيهِ في السماءِ إلا وهو يُذكِّرُنا مِنه عِلمًا (٤) .\n_________\n(١) تقدم (١٥٧٤) .\n(٢) من ظ (٢١) . وفي الأصل ظ (٩٧): «هذه القُذَر» .\nوفي مصادر التخريج: هذا القدر.. هذا الإرجاء.\n(٣) أخرجه الطبراني (١١٦٨٠)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٣٣٢)، وابن حبان في «المجروحين» (٣/ ٥٧)، والمؤمل بن أحمد الشيباني في «فوائده» (٧)، وابن بشران في «أماليه» (٤٤٨) من طريق القاسم بن حبيب به. وبعضهم لا يذكر قول ابن عباس في آخره.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (١٧٨٦): ضعيف جدًا.\n(٤) أخرجه ابن حبان (٦٥)، والبزار (٣٨٩٧)، والطبراني (١٦٤٧) من طريق سفيان بن عيينة به.","vol":"3","page":31},{"text":"قالَ ابنُ منيعٍ: خالفَ ابنُ عيينةَ في هذا الناسَ، ورَواهُ غيرُه عن فطرٍ، عن منذرٍ، عن أبي ذرٍّ، وزَعموا أنَّه الصوابُ (١) .\n١٩٤٥- (٥٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ أبي الشواربِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عُبيداللهِ قالَ: حدثنا إبراهيمُ، عن علقمةَ، عن قَرثعٍ، عن رجلٍ مِن جُعفى يُقالُ له: قيسٌ أو ابنُ قيسٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ:\nمرَّ النبيُّ ﷺ وأَنا مَعه وأبوبكرٍ بعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ وهو يقرأُ، فاستمَعَ لقراءتِهِ وسجدَ عبدُاللهِ والنبيُّ ﷺ خلفَه، فقالَ: «سَلْ تُعطَهْ، سَلْ تُعطَهْ»، ثم مَضى النبيُّ ﷺ فقالَ: «مَن سرَّه أَن يقرأَ القرآنَ غضًَّا كما أُنزلَ فليْقرأْهُ مِن ابنِ أمِّ عبدٍ» (٢) .\n١٩٤٦- (٥٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوبكرِ بنُ خلادٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثني عَمرو بنُ مرةَ، [عن مرةَ]، عن أبي موسى قالَ:\n_________\n(١) قال الدارقطني في «علله» (١١٤٨): وغير ابن عيينة يرويه عن فطر، عن منذر الثوري، عن أبي ذر مرسلًا، وهو الصحيح. وقال شعبة والثوري وابن نمير عن الأعمش عن منذر الثوري، عن أشياخ لهم، عن أبي ذر.\nقلت: وبالوجهين أخرجه أحمد (٥/ ١٥٣، ١٦٢) .\n(٢) أخرجه أحمد (١/ ٣٨، ٣٩)، والبزار (٣٢٨)، والطبراني (٨٤٢٤) من طريق عبد الواحد بن زياد به.\nوانظر تمام تخريجه والاختلاف في إسناده في «علل الدارقطني» (٢٢٢)، و«المسند الجامع» (١٠٦٥٢) .","vol":"3","page":32},{"text":"قالَ / رسولُ اللهِ ﷺ: «فضلُ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ» (١) .\n١٩٤٧- (٦٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا قطنُ بنُ نُسيرٍ أبوعبادٍ الغبريُّ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ قالَ:\nحُرِّمت الخمرُ يومَ حُرِّمت ومَا لنا يومَئذٍ بالمدينةِ خمرٌ إلا الفَضيخُ، فمرَّ مارٌّ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «إنَّ الخمرَ قد حُرِّمت»، فَقالوا: أَكفِه، فأَكفيتُه، فأَكفأَ الناسُ آنيتَهم حتى كادَت الطرقُ أَن تمتنعَ (٢) .\n١٩٤٨- (٦١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ معاذٍ العنبريُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا حميدٌ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «انتهيتُ إلى السِّدرةِ، نَبْقُها أمثالُ الجِرارِ، وَورقُها مثلُ آذانِ الفيلةِ، فلمَّا غشيَها مِن أمرِ اللهِ ما غشيَها تحوَّلتْ ما شاءَ اللهُ مِن ياقوتٍ وزَبرجَد» (٣) .\n_________\n(١) يأتي بزيادة (٢٦٠٧) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٣٣١) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم.\nقلت: وهو عند البخاري (٢٤٦٤) وأطرافه، ومسلم (١٩٨٠) من طريق ثابت وغيره بنحوه في حديث طويل.\nويأتي بنفس الإسناد (٢٨٧٢) .\n(٣) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٤٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٣/ ١٢٨) من طريق حميد به.\nوهو عند مسلم (١٦٢) من طريق ثابت، عن أنس مطولًا بذكر قصة الإسراء والمعراج.","vol":"3","page":33},{"text":"١٩٤٩- (٦٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ سهمٍ الأنطاكيُّ قالَ: حدثنا ابنُ المباركِ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «البركةُ مع أَكابِركم» (١) .\n١٩٥٠- (٦٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني جدي قالَ: قلتُ لعليِّ بنِ الجعدِ: أخبركَ الربيعُ بن صَبيحٍ، عن يزيدَ الرقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يرفعُ يديهِ إذا كبَّر وإذا ركعَ وإذا رفعَ رأسَه؟ فقالَ: نَعم (٢) .\n١٩٥١- (٦٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ الأمويُّ قالَ: حدثني (٣) أبي قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ في تسميةِ مَن شهدَ بدرًا مِن المهاجِرينَ مِن قريشٍ ثم مِن بَني هاشمٍ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ بنِ هاشمٍ، أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِهِ ﷺ (٤) .\n١٩٥٢- (٦٥) وقالَ الزبيرُ بنُ بكارٍ: حمزةُ مِن المهاجِرينَ الأوَّلينَ، أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِهِ ﷺ، شهدَ بدرًا، وكانَ أسنَّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ بأربعِ سِنينَ، وكانَ رضيعَ رسولِ اللهِ ﷺ، أرضَعتْهما ثويبةُ مولاةُ أبي لهبٍ.\n_________\n(١) تقدم (١٥٧٥) .\n(٢) هو في «الجعديات» (٣٢٧٧) بسياق آخر.\nوإسناده ضعيف. وانظر ما سيأتي (٢٢٧٥) .\n(٣) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٤) هو في «السيرة» لابن هشام (٢/ ٣٩٢) .","vol":"3","page":34},{"text":"١٩٥٣- (٦٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني (١) صالحُ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ أبوعمارةَ.\n١٩٥٤- (٦٧) قالَ ابنُ منيعٍ: قالَ الزُبير: وحدثني إبراهيمُ بنُ حمزةَ، عن حاتمِ بنِ إسماعيلَ، عن يحيى بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لبيبةَ، عن جدِّه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّه مكتوبٌ عندَ اللهِ ﷿ / في السماءِ السابعةِ: حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِهِ ﷺ» (٢) .\n١٩٥٥- (٦٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: أخبرنا (٣) أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسهرٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ، عن قتادةَ، عن جابرِ بنِ زيدٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُرِيدَ على ابنةِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ، فقالَ: «إنَّها لبنتُ (٤) أَخي مِن الرَّضاعةِ، وإنَّه يحرُمُ مِن الرَّضاعةِ ما يحرمُ مِن النَّسبِ» (٥) .\n١٩٥٦- (٦٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ صالحٍ الأزديُّ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ بكيرٍ، عن يونسَ بنِ عَمرو، عن أبيه، عن البراءِ، عن زيدِ بنِ حارثةَ أنَّه قالَ:\n_________\n(١) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٢) أخرجه الطبراني (٢٩٥١)، والدينوري في «المجالسة» (١٢٤٦)، والحاكم (٣/ ١٩٨) من طريق حاتم بن إسماعيل به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٦٣٥٥): منكر.\n(٣) في ظ (٢١): ثنا.\n(٤) في ظ (٢١): لابنة.\n(٥) أخرجه البخاري (٢٦٤٥) (٥١٠٠)، ومسلم (١٤٤٧) من طريق قتادة به.","vol":"3","page":35},{"text":"يا رسولَ اللهِ، آخَيتَ بَيني وبينَ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ (١) .\n١٩٥٧- (٧٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبومحمدٍ سويدُ بنُ سعيدٍ الحَدثيُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ قالَ: حدثني (٢) أبي، عن أبيه قالَ: قالَ أميةُ بنُ خلفٍ:\nيا عبدَ الإلهِ، مَن المُعَلَّمُ بريشةِ نعامةٍ في صدرِهِ؟ قلتُ: ذاكَ حمزةُ عمُّ النبيِّ ﷺ، قالَ: ذاكَ فعلَ بِنا الأَفاعيلَ منذُ اليومَ (٣) .\n١٩٥٨- (٧١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالفضلِ داودُ بنُ رشيدٍ الخوارزميُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن جعفرِ بنِ عَمرو بنِ أميةَ قالَ:\nخرجتُ أَنا وعُبيدُاللهِ بنُ عديِّ بنِ الخيارِ غازِيينَ الصائفةَ في زمنِ معاويةَ، فلمَّا قفَلْنا مرَرْنا بحمصَ وبِها وحشيُّ بنُ حربٍ الحبشيُّ، فقالَ عُبيدُاللهِ بنُ عديٍّ: هَل لكَ أَن تأتيَ وحشيًا فنسأَلَه عن قتلِهِ (٤) حمزةَ كيفَ كانَ؟ فقلتُ: نَعم إنْ شئتَ، فخرَجْنا إليهِ نسألُ عَنه، فقالَ لنا قائلٌ: أَمَا إنَّكما ستَجداهُ بفناءِ\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي (٧/ ١٧٧) عن البغوي به. وقال: ويونس بن عمرو المذكور في هذا الإسناد هو يونس بن أبي إسحاق السبيعي.\nوكذلك أخرجه أبويعلى (٧٢١٠) (٧٢١١)، والبزار (١٣٣٣)، والطبراني (٢٩٢٧) (٤٦٥٨) (٤٦٥٩) من طريق يونس بن بكير به.\n(٢) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٣) هو هنا من مرسل إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.\nووصله البزار (١٠١٦)، والحاكم (٢/ ١١٧)، والطبراني (٣/ ٢٧٦) من طريق سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن بن عوف به.\n(٤) في ظ (٢١): قتل.","vol":"3","page":36},{"text":"دارِهِ على طنفسةٍ، وهو رجلٌ قد غلبتْ عليهِ الخمرُ، فإنْ تجداهُ صاحيًا مِنها تَجدا (١) رجلًا عَربيًا، وتَجدانِ مِنه الذي تُريدانِ أَن تَسألا عَنه، وإنْ تَجداهُ وقد ثملَ مِنها فانصرِفا عنه.\nفخَرْجنا إِليه فوَافيناهُ (٢) شيخًا كبيرًا أَسودَ، رأسُهُ مثلُ الثُّغامةِ بفناءِ دارِه على طنفسةٍ صاحيًا، فرفَعَ رأسَه إلى عُبيداللهِ بنِ عديٍّ، فقالَ: عُبيداللهِ بنُ عديِّ بنِ الخيارِ أنتَ؟ قالَ: نَعم، قالَ: أَمَا واللهِ ما رأيتُك منذُ ناولتُكَ أُمَّكَ السَّعديةَ التي أَرضعَتْكَ بِذي طُوى وهي على بعيرِها إلى اليومِ، فلمَّا رأيتُكَ عرفتُكَ، فجلَسْنا إِليه وقُلنا: أَتيناكَ نسألُكَ عن حديثِ قتلِكَ حمزةَ، كيفَ كانَ؟\nفقالَ / لنا: أَمَا إنِّي سأُحدثُكم بما حدَّثتُ به رسولَ اللهِ ﷺ: كنتُ بمكةَ لجُبيرِ بنِ مطعمٍ، وكانَ طعيمةُ ابنُ عديٍّ عمُّه قُتلَ يومَ بدرٍ، فقالَ: إنْ قَتلتَ حمزةَ عمَّ محمدٍ فأنتَ حرٌّ، قالَ: وكانت لي حربةٌ أَقذفُ بها قلَّ ما أَجلتُها إلا قَتلتْ، فخرجتُ مع الناسِ يومَ أُحدٍ وإنَّما حاجَتي قتلُ حمزةَ، فلمَّا التقَى الناسُ أَخذتُ حَربَتي وخرجتُ أَنظرُ حمزةَ وهو في عرضِ الناسِ مثلُ الجملِ الأَورقِ يَهُذُّ الناسَ بسيفِهِ هذًّا، ودَنا مِني إلا أنَّه يَستترُ مِني بأصلِ شجرةٍ أو صخرةٍ، إذْ بدرَ مِن الناسِ فلانُ بنُ عبدِالعُزى، فلمَّا رآهُ حمزةُ قالَ: هلمَّ يا ابنَ مُقطِّعةِ البُظورِ، فضرَبَه، فواللهِ لكأنَّما أَخطأَ رأسَه، وهَززتُ حَربتي حتى إذا رضيتُ مِنها دفعتُها عَليه، فَوقَعتْ بينَ كَتفيهِ حتى خرجَتْ مِن بينِ ثَدييهِ، وتركتُه واستأخرتُ عنه حتى ماتَ ﵀، ثم قمتُ إليهِ فانتزَعْتُها مِنه، ثم أتَيتُ العسكرَ فقعدتُّ فيه، فلم يكنْ لي حاجةٌ بغيرِهِ، وإنَّما قتلتُه لأُعتَقَ.\n_________\n(١) في (٢١): تجدان.\n(٢) في هامش ظ (٩٧) إشارة إلى نسخة أخرى: فوجدناه.","vol":"3","page":37},{"text":"فلمَّا قدِمْنا مكةَ عُتقتُ وأَقمتُ بِها حتى فُتحتْ مكةُ، ثم هربتُ إلى الطائفِ، فلمَّا خَرجَ وفدُ ثقيفٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ضاقتْ عليَّ الأرضُ بما رَحبتْ، فقلتُ: ألحقُ باليمنِ أو بالشامِ، فواللهِ إنِّي في غمِّ ذلكَ (١) إذ قالَ لي قائلٌ: ويحَكَ، الحقْ بمحمدٍ ﷺ، فواللهِ ما يَقتلُ أَحدًا دخلَ في دينِهِ ويشهدُ بشهادَتِهِ.\nقالَ: فخرجتُ حتى قدمتُ على رسولِ اللهِ ﷺ المدينةَ، فلم يَرعه إلا وأَنا قائمٌ على رأسِهِ أَشهدُ بشهادةِ الحقِّ، فلمَّا رآني قالَ: «وحشيٌّ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «اجلسْ فحدِّثني كيفَ كانَ قتلُكَ حمزةَ»، فجلستُ بينَ يَديهِ فحدثتُه كما حدثتُكم، ثم قالَ: «ويحَكَ يا وحشيُّ، غيِّبْ عنِّي وجهَكَ فلا أَراكَ» . فكنتُ أَتنكَّبُ رسولَ اللهِ حتى تُوفيَ.\nفلمَّا سارَ المسلمونَ إلى مُسيلمةَ خرجتُ مَعهم بحَرْبتي، فلمَّا التَقى المسلمونَ وبَني حَنيفةَ نظرتُ إلى مسيلمةَ، وواللهِ ما أَعرفُه وبيدِهِ سيفُه ورجلٌ آخَرُ مِن الأَنصارِ يُريدُه مِن ناحيةٍ أُخرى، وكِلانا يتهيَّأُ له، حتى / إذا أَمكنَتني مِنه الفرصةُ دَفعتُ إليه حَرْبتي، فوقعَتْ فيه وسيفُ الأنصاريِّ يضربُهُ، وربُّكَ (٢) أَعلمُ أيُّنا قتلَهُ، فإنْ كنتُ قَتلتُه فقد قَتلتُ خيرَ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ، وقَتلتُ شرَّ الناسِ.\n١٩٥٩- (٧٢) قالَ ابنُ جابرٍ: قالَ عبدُاللهِ بنُ الفضلِ: أخبرنا (٣) سليمانُ بنُ يسارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ - وشهدَ اليمامةَ - قالَ: سمعتُ رجلًا يصيحُ\n_________\n(١) في ظ (٢١): ذاك.\n(٢) كتب فوقها: فربك. وكذلك هي في ظ (٢١) .\n(٣) في ظ (٢١): أخبرني.","vol":"3","page":38},{"text":"ويقولُ (١): قتَلَه العبدُالأَسودُ، يَعني مُسيلمةَ (٢) .\n١٩٦٠- (٧٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأُمويُّ قالَ: حدثني أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ الفضلِ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ - وكانَ قد شهدَ اليمامةَ - قالَ: سمعتُ صارخًا (٣) يقولُ: قتَلَه العبدُالأَسودُ (٤) .\n١٩٦١- (٧٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ داودَ يَعني الهاشميَّ، عن ابنِ أبي الزِّنادِ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن عروةَ قالَ:\nأخبرني الزبيرُ أنَّه لَمَّا كانَ يومُ أُحدٍ أَقبلَت امرأةٌ تَسعى حتى كادَت تُشرفُ على القَتلى، فكرِهَ النبيُّ ﷺ أَن تَراهم، فقالَ: «المرأةَ المرأةَ»، قالَ الزبيرُ: فتوهَّمْتُ أنَّها أُمي صفيةُ، فخرجتُ أَسعى إِليها فأَدركتُها قبلَ أَن تَنتهيَ إلى القَتلى، قالَ: فلَدَمتْ في صَدري - وكانتْ جَلْدَةً - فقالتْ: إِليكَ، لا أُمَّ لكَ، فقلتُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عزمَ عَليكِ، قالَ: فوقفَتْ وأَخرجتْ ثَوبينِ مَعها فقالتْ: هَذان ثَوبانِ جئتُ بِهما لأَخي حمزةَ، فقد بَلغَني مقتلُهُ فكفِّنُوه فيهما.\n_________\n(١) في ظ (٢١): يقول.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٦٢/ ٤١٠-٤١١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٤٠٧٢) من طريق جعفر بن عمرو بنحوه.\nويأتي (٣٠١٦) (٣٠١٧) .\n(٣) كتب فوقها في الأصل ظ (٩٧): رجلًا. وهكذا هي في ظ (٢١) وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: صارخًا.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٦٢/ ٤١٧) من طريق المخلص به. ويأتي (٣٠١٨) .","vol":"3","page":39},{"text":"قالَ: فجئْنا بالثَّوبينِ لنُكفِّنَ فيهما حمزةَ، فإذا إلى جنبِهِ رجلٌ مِن الأنصارِ قَتيلٌ قَدْ فُعِلَ بِهِ كَمَا فُعِلَ بحَمزةَ، فوجَدْنا غَضاضةً وحياءً أنْ نُكَفِّنَ حمزةَ في ثَوبينِ والأَنصاريُّ لا كفنَ له، فقُلنا: لحمزةَ ثوبٌ، وللأَنصاريِّ ثوبٌ، فقدَّرْناهما، وكانَ (١) أَحدُهما أكبرَ مِن الآخَرِ، فأَقرَعْنا بينَهما، فَكَفَّنَّا كُلَّ واحدٍ في الثوبِ الذي صارَ له (٢) .\n١٩٦٢- (٧٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ أبوعمرانَ الوركانيُّ سنةَ ثمانٍ وعشرينَ ومِئتينِ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ ميسرةَ [البكريُّ]، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا صلَّى على جنازةٍ كَبَّرَ عَليها أربعًا، وإنَّه كَبَّرَ على حمزةَ سَبعينَ تَكبيرةً (٣) .\n١٩٦٣- (٧٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبويحيى / عبدُالأعلى بنُ حمادٍ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ الوردِ قالَ: سمعتُ أبا الزبيرِ محمدَ بنَ مسلمٍ يقولُ: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: كتبَ معاويةُ إلى عامِلِه بالمدينةِ أَن يُجريَ عَينًا إلى أُحُدٍ، فكتبَ إليه عامِلُه أنَّها لا تَجري إلا عَلى قبورِ الشهداءِ، قالَ: فكتبَ\n_________\n(١) في ظ (٢١): فكان.\n(٢) أخرجه أحمد (١/ ١٦٥)، وأبويعلى (٦٨٦)، والبزار (٩٨٠)، والبيهقي (٣/ ٤٠١-٤٠٢) من طريق سليمان بن داود به.\n(٣) أخرجه مسعود الثقفي في «عروس الأجزاء» (٤٦) من طريق المخلص بهذا اللفظ.\nوأخرجه أبوعمرو السمرقندي «حديثه» (٨) (٩)، ومسعود الثقفي (٢٩) من طريق البغوي به. وسعيد بن ميسرة متهم.\nوتقدم بهذا السند بلفظ آخر (١٠٧٤) .","vol":"3","page":40},{"text":"إِليه أَن أَنفِذْها، قالَ: فسمعتُ جابرًا يقولُ: فرأيتُهم يُخْرَجُون على رقابِ الرجالِ كأنَّهم رجالٌ نُوَّمٌ، حتى أَصابتْ المِسْحاةُ قدمَ حمزةَ ﵇ فانبعثَتْ دمًا (١) .\n١٩٦٤- (٧٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوزيدٍ عمرُ بنُ شبةَ النميريُّ قالَ: حدثنا سُلمى بنُ عياضِ بنِ منقذِ بنِ سُلمى بنِ مالكٍ - ومالكُ ابنُ فاطمةَ بنتِ أبي مرثدٍ كنَّازِ بنِ حُصينٍ (٢) بنِ نصرِ بنِ يربوع - قالَ: حدثني جدي منقذُ بنُ سُلمى، عن حديثِ جدِّه مالكٍ، عن حديثِ جدِّه أبي مرثدٍ،\nعن حديثِ حليفِهِ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ حديثًا مسندًا إلى رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «الزَموا هذا الدعاءَ: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ باسمِكَ الأعظمِ رِضوانَكَ الأَكبرَ» .\nقالَ: وكانَ حليفَه ما أَبسَّ (٣) عبدٌ بلَقوحٍ، وما نَادى غلامٌ أباهُ، وما أَقامَ أحدٌ بمكانِه (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في «المنتظم» (٣/ ١٨٣) من طريق المخلص به.\n(٢) أبومرثد الغنوي هو كناز بن الحصين. وفي الأصلين: أبي مرثد بن كنانة بن حصن. وعليها في ظ (٩٧) علامة تضبيب. وفي هامشها: صوابه: كناز بن حصين.\n(٣) العرب تقول في أمثالهم: لا أفعله ما أبس عبد بناقته، قال اللحياني: وهو طوافه حولها ليحلبها. انظر «لسان العرب» (٦/ ٢٨) .\nوتحرف في ظ (٩٧) إلى: أنس.\n(٤) في ظ (٢١): مكانه.\nوالحديث أخرجه الطبراني (٢٩٥٨)، وأبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (٢٥٧) (٦١٨)، وأبونعيم في «المعرفة» (١٨٣٢) من طريق سلمى بن عياض به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٧٠٤٦) .","vol":"3","page":41},{"text":"١٩٦٥- (٧٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوصالحٍ الحكمُ بنُ موسى السِّمسارُ سنةَ إِحدى وثلاثينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن عبدِالملكِ بنِ أبي غنيةَ (١) أو غيرِه، عن الحكمِ بنِ عتيبةَ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nلمَّا انصرفَ المشركونَ عن قَتلى أُحُدٍ انصرفَ رسولُ اللهِ ﷺ على القَتلى، فرأَى منظرًا ساءَهُ، رأَى حمزةَ قد شُقَّ بطنُهُ، واصطُلمَ أنفُهُ، وجُدعتْ أُذناهُ، فقالَ: «لولا أَن تَجزعَ النساءُ وتكونَ سُنَّةً بَعدي لتَركتُه حتى يبعثَه اللهُ مِن بطونِ السباعِ والطيرِ، لأُمَثِّلَنَّ بمكانِه (٢) بسَبعينَ قتيلًا» .\nثم دَعا ببُردةٍ، فغطَّى بِها وجهَه فخرجَتْ رِجلاهُ، فغطَّى رسولُ اللهِ ﷺ وجهَهُ وجعلَ على رِجليهِ شيئًا مِن الإِذخرِ، ثم قدَّمَه فكبَّرَ عليهِ عَشرًا، ثم جعلَ يُجاءُ بالرجلِ فيُوضعُ وحمزةُ مكانَهُ، حتى صلَّى عليهِ سَبعينَ صلاةً، وكانَ القَتلى سبعينَ.\nفلمَّا دُفِنُوا وفرغَ مِنهم نزلتْ هذه الآيةُ ﴿ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ / إلى قولِهِ ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللهِ﴾ [النحل: ١٢٥-١٢٧] فصبَرَ رسولُ اللهِ ﷺ ولم يُمثِّلْ مِنهم بِأَحَدٍ (٣) .\n_________\n(١) من ظ (٢١)، وفي الأصل: بن أبي عقبة.\n(٢) في ظ (٢١): مكانه.\n(٣) أخرجه الدارقطني (٤/ ١١٨)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ٢٤٠-٢٤١) عن البغوي به.\nوقال الدارقطني: لم يروه غير إسماعيل بن عياش، وهو مضطرب الحديث عن غير الشاميين.\nوأسند العقيلي عن الإمام أحمد قوله: هذا من حديث الحسن بن عمارة، ليس هذا من حديث ابن أبي غنية، هو أتقى لله من أن يحدث مثل هذا.\nوقال في «نصب الراية» (٢/ ٣١١): قد ورد مصرحًا فيه بالحسن بن عمارة، كما رواه الإمام أبو قرة موسى بن طارق الزبيدي في «سننه» عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن ابن عباس ...\nقلت: والحسن بن عمارة متروك.\nوأخرجه الطبراني بإسناد آخر عن مقسم ومجاهد، عن ابن عباس بنحوه.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٥٤٩) .","vol":"3","page":42},{"text":"١٩٦٦- (٧٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا أسامةُ بنُ زيدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ مرَّ بحمزةَ يومَ أُحُدٍ وقد جُدعَ ومُثلَ به، فقالَ: «لولا أنْ تجدَ صفيةُ لتَركتُه حتى يحشُرَه اللهُ ﷿ مِن بطونِ الطيرِ والسِّباعِ»، فكفَّنَه في نَمرةٍ، إذا خَمَّرَ رِجليهِ بَدا رأسُه، وإذا خَمَّرَ رأَسه بدتْ رِجلاهُ، فَخَمَّر رأسَه، ولم يصلِّ على أحدٍ مِن الشهداءِ غيرِه، وقالَ: «أَنا شهيدٌ عَليهم (١)»، وكانَ يدفِنُ الاثنينِ والثلاثةَ في قبرٍ واحدٍ (٢) .\n١٩٦٧- (٨٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ الكنديُّ قالَ: أخبرنا صالحٌ المُريُّ، عن سليمانَ التيميِّ، عن أبي عثمانَ النَّهديِّ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ وقفَ على حمزةَ حيثُ (٣) استُشهدَ، فنظرَ إلى شيءٍ لم\n_________\n(١) في ظ (٢١): عليه.\n(٢) أخرجه أبوداود (٣١٣٦) (٣١٣٧)، والترمذي (١٠١٦)، وأحمد (٣/ ١٢٨)، والدارقطني (٤/ ١١٦-١١٧)، والحاكم (١/ ٣٦٥، ٢/ ١٢٠، ٣/ ١٩٦)، والبيهقي (٤/ ١٠-١١) من طريق أسامة بن زيد مطولًا ومختصرًا.\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: حين.","vol":"3","page":43},{"text":"يَنظرْ إلى شيءٍ قطُّ كانَ أوجعَ لقلبِه مِنه، ونظرَ إليه قد مُثلَ به فقالَ: «رحمةُ اللهِ عليكَ، فإنَّكَ كنتَ ما علمتُ فَعولًا للخيراتِ وَصولًا للرحمِ، ولولا حزنُ مَن بعدَكَ عليكَ لسرَّني أَن أدعَكَ حتى تُحشرَ مِن أفواهٍ شتَّى، أمَا واللهِ مع ذلكَ لأقتُلنَّ سبعينَ مِنهم مكانَكَ»، فنزلَ جبريلُ ﵇ والنبيُّ ﷺ واقفٌ بعدُ بخواتيمِ سورةِ النحلِ فقالَ: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ﴾ [النحل: ١٢٦] إلى آخرِ السورةِ، فصبرَ النبيُّ ﷺ وأَمسكَ عمَّا أَرادَ (١) .\n١٩٦٨- (٨١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالفضلِ محرزُ بنُ عونِ بنِ أبي عونٍ سنةَ ستٍّ وعشرينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا أبومحمدٍ القاسمُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ قالَ:\nجئْنا إلى جابرِ بنِ عبدِاللهِ وهو يتوضَّأُ قالَ: قُلنا أرِنا وضوءَ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فتوضَّأَ، قالَ: فلم أَرَ شيئًا أُنكرُه إلا أنَّه لمَّا بلغَ المرفَقينِ أدارَ بيدِه عَليهما (٢) .\n١٩٦٩- (٨٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محرزُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ قالَ:\nسألْنا جابرًا: ما بلغَ الماءُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ؟ قالَ: بلغَ واللهِ الماءُ أُصولَ /\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في «المنتظم» (٣/ ١٨٢-١٨٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني (٢٩٣٦)، والبزار (١٧٩٥- زوائده)، والحاكم (٣/ ١٩٧)، والبيهقي في «الدلائل» (٣/ ٢٨٨، ٢٨٩) من طريق صالح المري به.\nوقال في «المجمع» (٦/ ١١٩): وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٥٥٠) .\n(٢) تقدم (١٥٧٦) .","vol":"3","page":44},{"text":"الشَّعرِ إلا أنَّه كانَ مَطمومًا (١) .\n١٩٧٠- (٨٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا محرزٌ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ العقيليُّ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدٍ قالَ:\nقامَ جابرٌ فأذَّنَ وأقامَ الصلاةَ ثم مدَّ إزارَه ليبلَغَ مَنكبيهِ فلم يبلغْ، فشدَّه على صدرِهِ وصلَّى بنا، فلمَّا انصرفَ قالَ له شرحبيلُ بنُ حسنةٍ: أمَا كانَ في البيتِ ثوبٌ تجعلُه على مِنكبيكَ! قالَ: بَلى واللهِ، ولكنِّي أَحببتُ أَن يَراني الأحمقُ مثلُكَ فلا ينكرُ ذلكَ، أَشهدُ على رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه اطلعَ عَلينا في إزارٍ صغيرٍ فعالَجَه ليبلَغَ مَنكبيهِ فلم يبلغْ، فشدَّه على صدرِه وصلَّى بنا (٢) .\n١٩٧١- (٨٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محرزُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرٍ قالَ:\nخَرجنا مع جنازةٍ مع رسولِ اللهِ ﷺ، حتى إِذا جِئنا القبرَ إذا هو لم يُفرَغْ مِنه، قالَ: فجلسَ النبيُّ ﷺ على شفيرِ القبرِ وجلسْنا مَعه، فأَخرجَ الحفارُ عظمًا ساقًا أو عَضدًا، فذهبَ ليكسرَها، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «لا تكسرْها، فإنَّ كسرَكَ إيَّاه ميتًا ككسرِكَ إيَّاه حيًا، ولكنْ دسَّه في جانبِ القبرِ» (٣) .\n_________\n(١) القاسم بن محمد العقيلي متروك. وابن عقيل سيئ الحفظ.\nوالحديث لم أقف عليه في غير هذا الموضع.\n(٢) إسناده ضعيف جدًا. ولم أقف عليه بهذا السياق.\nومعناه عند أحمد (٣/ ٣٤٣، ٣٥٢) من طريق ابن عقيل باختصار.\nوانظر «صحيح البخاري» (٣٥٢) (٣٧٠)، و«صحيح مسلم» (٣٠٠٦) .\n(٣) إسناده ضعيف جدًا.\nونسبه السيوطي في «اللمع في أسباب ورود الحديث» (٢٢) لجزء من حديث ابن منيع.","vol":"3","page":45},{"text":"١٩٧٢- (٨٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محرزُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تُجصصوا القبورَ، ولا تَجلسوا عَليها» (١) .\n١٩٧٣- (٨٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محرزُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدٍ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن لقيَ اللهَ ﷿ لا يُشركُ به دخلَ الجنةَ، ومَن لقيَ اللهَ ﷿ يُشركُ به دخلَ النارَ» (٢) .\n١٩٧٤- (٨٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محرزٌ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بينَ المرءِ وبينَ الكفرِ تركُ الصلاةِ، فإذا تركَها فليسَ مِن الإيمانِ في شيءٍ» (٣) .\n١٩٧٥- (٨٨) حدثنا عبُداللهِ قالَ: حدثنا محرزُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ (٤) بنِ محمدٍ، عن جابرٍ قالَ:\nبَينا نحنُ مع رسولِ اللهِ ﷺ جلوسٌ إذ طلعتْ جنازةٌ فقامَ النبيُّ ﷺ وقُمنا مَعه، حتى لمَّا دَنا إذا هو يهوديٌّ، قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ إنَّما هو يهوديٌّ،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٩٧٠) من طريق أبي الزبير، عن جابر بنحوه.\n(٢) أخرجه مسلم (٩٣) من طريقين عن جابر به.\n(٣) إسناده ضعيف جدًا.\nوتقدم (١٩٣٥) من وجه آخر عن جابر باختصار شطره الثاني.\n(٤) تحرف في الأصل إلى: عبيد الله.","vol":"3","page":46},{"text":"قالَ: «إنِّي لم أَقمْ لليهوديِّ، إنَّما قمتُ للموتِ» (١) .\n١٩٧٦- (٨٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محرزٌ: / حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدٍ، عن جابرٍ، عن عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لأُخرجنَّ اليهودَ والنَّصارى مِن جزيرةِ العربِ، حتى لا أَدعَ فيها إلا مسلمًا» (٢) .\n١٩٧٧- (٩٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محرزٌ قالَ: حدثنا (٣) مختارُ بنُ عونٍ أخي (٤): عن جعفرِ بنِ سليمانَ قالَ: رأيتُ مع مالكِ بنِ دينارٍ كلبًا فقلتُ: مَا هذا؟ قالَ: هَذا خيرٌ مِن جَليسِ السُّوءِ (٥) .\n١٩٧٨- (٩١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عيسى بنُ سالمٍ الشاشيُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ هدبةَ أبوهدبةَ الفارسيُّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ اللهَ ﷿ أذِنَ للسماواتِ والأرضِ أَن تتكلَّمَ لبشَّرت الذي يصومُ شهرَ رمضانَ بالجنةِ» (٦) .\n_________\n(١) إسناده ضعيف جدًا.\nوأخرجه البخاري (١٣١١)، ومسلم (٩٦٠) من وجه آخر عن جابر بنحوه، وعند مسلم: «إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا» .\n(٢) تقدم (١٤١٠) .\n(٣) في ظ (٢١): حدثني.\n(٤) هذه الكلمة ليست في ظ (٢١) .\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٥٦/ ٤١٩) من طريق المخلص به. ويأتي (٣١٨٥) .\n(٦) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٠١)، وأبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (٦)، ومسعود بن الحسن الثقفي في «عروس الأجزاء» (٣٦)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١١٢٣) من طريق المخلص به.\nوهو في «حديث عيسى بن سالم الشاشي» للبغوي (٦٠) .\nوذكر له ابن الجوزي طريقان آخران عن أنس ثم قال: هذا حديث لا يصح ...\nويأتي (٣١٧٧) .","vol":"3","page":47},{"text":"ومِن حديثِ أبي عبدِاللهِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ عن النبيِّ ﷺ\n١٩٧٩- (٩٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ الجعفيُّ عبدُاللهِ بنُ عمرَ بنِ أبانَ قالَ: حدثنا أسدُ بنُ عَمرو البجليُّ، عن المجالدِ بنِ سعيدٍ، عن عامرٍ الشعبيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، عن أبيه قالَ:\nبَعثتْ قريشٌ عَمرو بنَ العاصِ وعُمارةَ بنَ الوليدِ بهديةٍ مِن أبي سفيانَ إلى النَّجاشيِّ، فَقالوا له ونحنُ عندَه: قد صارَ إليكَ قومٌ (١) مِن سَفَلَتِنا وسُفهائِنا فادفَعْهم إِلينا، قالَ: لا، حتى أَسمعَ كلامَهم قالَ: فبعثَ إِلينا فقالَ: ما يقولُ هؤلاءِ؟ قالَ: قُلنا: إنَّ هؤلاءِ قومٌ يعبدونَ الأَوثانَ، وإنَّ اللهَ ﷿ بعثَ إِلينا رسولًا، فآمَنا به وصدَّقْناه، فقالَ لهم النَّجاشيُّ: أَعبيدٌ هم لَكم؟ قالوا: لا، قالَ: فَلكم عَليهم دَينٌ؟ قَالوا: لا، قالَ: فخلُّوا سَبيلَهم.\nقالَ: فخرَجْنا مِن عندِهِ فقالَ عَمرو بنُ العاصِ: إنَّ هؤلاءِ يَقولونَ في عيسى غيرَ ما تقولُ، [قالَ]: إنْ لم يَقولوا في عيسى مثلَ قَولي لم أَدَعْهم في أَرضي ساعةً مِن نهارٍ، فأرسَلَ إِلينا، وكانَت الدعوةُ الثانيةُ أَشدَّ عَلينا مِن الأُولى، قالَ: ما يقولُ صاحبُكم في عيسى بنِ مريمَ؟ قالَ: يقولُ: هو روحُ اللهِ وكلمتُهُ أَلقاها إلى عذراءَ بَتولٍ، قالَ: فأرسَلَ فقالَ: ادْعوا لي فلانًا القسَّ وفلانًا الراهبَ، فأَتاهُ أُناسٌ مِنهم فقالَ: ما تَقولونَ في عيسى بنِ مريمَ؟ فقالوا: أَنتَ\n_________\n(١) في ظ (٢١): ناس، وكذلك هي في الأصل ظ (٩٧)، والمثبت كتب فوقها وبجانبه علامة التصحيح.","vol":"3","page":48},{"text":"أَعلمُنا، فَما تقولُ؟ قالَ (١) النَّجاشيُّ وأَخذَ شيئًا / مِن الأرضِ فقالَ: ما عدَا عيسى ما قالَ هؤلاءِ مثلَ هَذا، ثم قالَ لهم: أَيؤذيكُم أحدٌ؟ قَالوا: نَعم، فأمَرَ مُناديًا فَنادى: مَن آذَى أَحدًا مِنهم فأَغرِموهُ أربعةَ دراهمَ، [ثم] قالَ: أَيكفيكُم؟ قُلنا: لا، قالَ: فأَضعِفهَا.\nقالَ: فلمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ ﷺ وخرجَ إلى المدينةِ وظهرَ بِها قُلنا له (٢): إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد ظهرَ وهاجَرَ إلى المدينةِ، وقتلَ الذينَ كُنا حدَّثناكَ عَنهم، وقد أَردْنا الرَّحيلَ إِليه، فزوِّدْنا قالَ: نَعم، فحمَلَنا وزوَّدَنا وقالَ (٣): أخبِرْ صاحبِكَ بما صنعتُ إِليكم، وهذا صاحِبي مَعكم (٤)، وأَنا أَشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّه رسولُ اللهِ، وقلْ له يستغفِرْ لي.\nقالَ جعفرٌ: فخرَجْنا حتى أَتينا المدينةَ، فتلقَّاني رسولُ اللهِ ﷺ فاعتَنَقَني ثم قالَ: «ما أَدري أَنا بفتحِ خَيبرَ أَفرحُ، أو قدومِ جعفرٍ؟» ووافَقَ ذلكَ فتحَ خيبرَ، ثم جلسَ، فقالَ رسولُ النَّجاشيِّ: هذا جعفرٌ فسلهُ ما صنعَ به صاحِبُنا؟ فقالَ: نَعم، فعَلَ بِنا كَذا وحمَلَنا وزوَّدَنا، وشهدَ أَلا إلَه إلا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ، وقالَ: قُل له يستغْفِر لي، فقامَ رسولُ اللهِ فتوضَّأَ، ثم دَعا ثلاثَ مراتٍ: «اللهمَّ اغفِرْ للنجاشيِّ»، فقالَ المسلمونَ: آمينَ، ثم قالَ جعفرٌ: فقلتُ للرسولِ: انطلقْ فأخبِرْ صاحبِكَ بما قد رأيتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٢١): فقال.\n(٢) ليست في ظ (٢١) .\n(٣) في ظ (٢١): ثم قال.\n(٤) في هامش ظ (٢١): (حاشية معك) .\n(٥) أخرجه شرف الدين اليونيني في «مشيخته» (ص ٥٨-٦٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البزار (١٣٢٨)، والطبراني (١٤٧٨) من طريق أسد بن عمرو به. وهو ضعيف، وكذا شيخه مجالد بن سعيد.\nويأتي (٣٠١٩) .","vol":"3","page":49},{"text":"قالَ ابنُ منيعٍ: ورَوى هذا الحديثَ جماعةٌ عن محمدِ بنِ إسحاقَ بلفظٍ غيرِ هَذا اللفظِ، وأَسندوهُ عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ.\n١٩٨٠- (٩٣) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدَّثنيه زهيرُ بنُ محمدِ بنِ قُميرٍ المروزيُّ قالَ: أخبرنا صدقةُ بنُ سابقٍ الزَّمِنُ وكانَ ثقةً، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حدثني الزُّهريُّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ.\n١٩٨١- (٩٤) وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدَ بنِ أيوبَ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أمِّ سلمةَ بنتِ أبي أميةَ بنِ المغيرةِ زوجِ النبيِّ ﷺ.\n١٩٨٢- (٩٥) وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ: / قالَ: وأخبرَني صدقةُ بنُ سابقٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: قالَ الزُّهريُّ: حدثتُ (١) عروةَ بنَ الزبيرِ بحديثِ أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ في قصةِ الهجرةِ إلى النَّجاشيِّ،\nفقالَ: هل تَدري ما قولُه: ما أَخَذَ اللهُ الرشوةَ مِني؟ قالَ: إنَّ عائشةَ أمَّ المؤمنينَ حدَّثتني، أنَّ أباهُ كانَ ملكَ قومِهِ، ولم يكنْ له ولدٌ إلا النَّجاشيَّ، وكان للنَّجاشيِّ عمٌّ له (٢) مِن صُلبِهِ اثنا عشرَ رجلًا، فكانوا (٣) أهلَ مملكةِ الحبشةِ،\n_________\n(١) من ظ (٢١)، وفي ظ (٩٧): حدث. وكتب فوقها: حدثت.\n(٢) ليست في ظ (٢١) .\n(٣) في ظ (٢١): وكانوا.","vol":"3","page":50},{"text":"فقالت بينَها: لو أنَّا قتلْنا أبا النَّجاشيِّ وملَّكْنا أَخاهُ، فإنَّه لا ولدَ له غير هذا الغلامِ، وإنَّ لأخيهِ مِن صُلبِهِ اثنَتي (١) عشرَ رجلًا، فتَوارَثوا (٢) مُلكَه مِن بعدِهِ دهرًا، فَعَدَوْا على أبي النَّجاشيِّ فقَتلوُه وملَّكوا أَخاهُ، فمَكثوا على ذلكَ حِينًا، ونشأَ النَّجاشيُّ مع عمِّه، وكانَ مع ذلكَ لَبيبًا حازمًا مِن الرجالِ، فغلَبَ على أَمرِهِ ونزلَ مِنه بكلِّ منزلٍ (٣)، فلمَّا رأَت الحبشةُ مكانَه فَقالوا (٤) بينَهم: واللهِ لقد غلبَ هذا الفَتى على أمرِهِ، وإنَّا لَنتخوفُ أَن يُملِّكه عَلينا، ولئنْ مَلَكَنَا ليَقتلَنا أَجمعينَ، لقد عرفَ أنَّا نحنُ قتَلْنا أباهُ، فمَشوا إلى عمِّه فَقالوا له: إمَّا أَن تَقتلَ هذا الفَتى وإمَّا أَن تُخرجَهُ مِن بينِ أظهُرِنا، فإنَّا قد خِفناهُ. قالَ: ويلَكم، قَتلتُم أَباهُ بالأمسِ، وتَقتلونَه اليومَ! بلْ أَخرِجوهُ مِن بلدِكم (٥) .\nقالَ: فخَرَجوا به إلى السوقِ فباعوهُ مِن رجلٍ مِن التجارِ بستِّمئةِ درهمٍ ثم قَذفوهُ في السفينةِ، ثم انطلقَ به حتى إذا كانَ العشيُّ مِن ذلكَ اليومِ هاجَتْ سحابةٌ مِن سحائبِ الخريفِ، فخرجَ عمُّه يَستمطرُ تحتَها فأَصابتْه صاعقةٌ فقَتلتْهُ، قالتْ: ففزعَت (٦) الحبشةُ إلى ولدِهِ فإذا هم حَمقى وليسَ في ولدِهِ خيرٌ، فمرجَ على الحبشةِ أمرُهم، فلمَّا ضاقَ بِهم ما هم فيه مِن ذلكَ قالَ بعضُهم لبعضٍ: تَعلمونَ واللهِ أَن ما لَكم غيرُ الذي بِعتُم غدوةً، فإنْ كانَ لكم بأمرِ الحبشةِ حاجةٌ فأَدرِكوهُ.\n_________\n(١) في ظ (٢١): اثنا.\n(٢) في ظ (٢١): فيتوارثوا.\n(٣) في ظ (٢١): منزلة.\n(٤) في ظ (٢١): قالوا.\n(٥) في ظ (٢١): بلادكم.\n(٦) في ظ (٢١): ففزع.","vol":"3","page":51},{"text":"قالتْ: فخَرَجوا في طلبِهِ وطلبِ الذي باعوهُ مِنه حتى أَدركوهُ فأَخذوهُ مِنه، ثم جَاؤوا به فعَقَدوا عَليه التاجَ، / وأَقعدوهُ على سريرِ الملكِ فملَّكوهُ، وجاءَ التاجرُ الذي كَانوا باعوهُ فقالَ لهم: إمَّا أَن تُعطوني مَالي وإمَّا أَن أُكلِّمَه، قَالوا لا نُعطيكَ شيئًا، قالَ: إذًا واللهِ أُكلِّمُه، فجلسَ بينَ يَديهِ فقالَ: أيُّها الملكُ، إنِّي ابتعتُ غلامًا مِن قومٍ بالسوقِ بستِّمئةِ درهمٍ فأَسلَموا إليَّ غُلامي وأَخذوا دَراهمي، حتى إذا سرتُ أَدرَكوني فأَخذوا غُلامي ومَنعوني دَراهمي، قالتْ: فقالَ لهم النَّجاشيُّ: لتُعطُنَّه دَراهِمَه أو لتُسلِّمنَّ إِليه غُلامَه في يدِهِ فليَذهبْ به حيثُ شاءَ، قَالوا: بلْ نُعطيهِ دراهِمَه.\nقالتْ: فلذلكَ قالَ: ما أَخذَ اللهُ الرشوةَ مِني في مُلكي حينَ - أو حتى - ردَّه إليَّ فآخذَ فيه الرشوةَ، وما أَطاعَ الناسَ فِيَّ فأُطيعَ الناسَ فيه.\nقالتْ: وكانَ ذلكَ أولَ ما اختُبرَ مِن صلابتِهِ في دِينِهِ، وعَدلِهِ في حُكمِهِ (١) .\n١٩٨٣- (٩٦) قالَ ابنُ منيعٍ: ورَوى حديثَ أمِّ سلمةَ هذا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ الأَوديُّ، عن ابنِ إسحاقَ وزادَ في إسنادِهِ: عروةَ بنَ الزبيرِ وعبدَاللهِ بنَ أبي بكرٍ، وزادَ في لفظِهِ أيضًا كلامًا حدَّثنيه غيرُ واحدٍ عن يوسفَ بنِ بهلول، عن ابنِ إدريسَ قالَ: حدثنا ابنُ إسحاقَ قالَ: حدَّثني الزُّهريُّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ وعن عروةَ بنِ الزبيرِ وعبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ - وصلبُ الحديثِ عن أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ - عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ:\n_________\n(١) هو في سيرة ابن هشام» (١/ ٤١٨-٤٢٠) عن ابن إسحاق.\nومن طريق ابن إسحاق أخرجه البيهقي (٢/ ٣٠٤-٣٠٥)، وأبونعيم (١٩٥) كلاهما في «الدلائل» .","vol":"3","page":52},{"text":"لمَّا أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بالخروجِ إلى أرضِ الحبشةِ خرَجْنا وخرجَ الرجالُ مَعهم بالنساءِ، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ رَأى ما يُصيبُنا مِن البلاءِ: «الحَقوا بأرضِ الحبشةِ فإنَّ بها ملِكًا لا يُظلمُ أحدٌ عندَه، فأَقيموا ببلادِهِ حتى يَجعلَ اللهُ مخرجًا مِما أَنتم فيه» . قالتْ (١): فخرَجْنا حتى قدِمْنا عليهِ فأَقمْنا واطْمأننَّا في بلادِهِ.\nقالَ: ثم إنَّ قريشًا أَجمعتْ (٢) أَن تَبعثَ إليهِ فينا فيردَّنا عَليهم (٣)، فبَعثوا عَمرو بنَ العاصِ وعبدَاللهِ بنَ أبي ربيعةَ، وبَعثوا مَعهما بهَدايا / كثيرةٍ إليه وإلى بَطارِقَتِهِ، فخرَجا حتى قدِما (٤) عَليه، وذكرَ بقيةَ الحديثِ نحوَ ما قبلَه (٥) .\nقالَ ابنُ منيعٍ: ورَوى عبدُاللهِ بنُ عونٍ، عن عميرِ بنِ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ العاصِ بعضَ هذا الحديثِ ولم يسُقْ لفظَه كلَّه.\n١٩٨٤- (٩٧) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا أبوبكرٍ خلادُ بنُ أسلمَ\n_________\n(١) من ظ (٢١)، وفي الأصل: قال.\n(٢) في ظ (٢١): اجتمعت.\n(٣) وهكذا في ظ (٢١) . وكتب فوقها في الأصل: عليه.\n(٤) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: فخرجنا.. قدمنا. وكذلك هي في ظ (٢١) .\n(٥) لم أقف عليه من رواية ابن إدريس.\nوأخرجه إسحاق في «مسنده» (١٨٣٥) من طريق جرير بن حازم، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة، عن أم سلمة بطوله، وذكر فيه نحو الكلام الذي زاده ابن إدريس في أوله.\nوحديث ابن إسحاق، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن هو في «سيرة ابن هشام» (١/ ٤١٣-٤١٨) بطوله.\nومن طريقه أخرجه أحمد (١/ ٢٠١-٢٠٢، ٥/ ٢٩٠-٢٩١) .","vol":"3","page":53},{"text":"وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ قالا: أخبرنا النضرُ بنُ شميلٍ قالَ: أخبرنا ابنُ عونٍ، عن عميرٍ يَعني ابنَ إسحاقَ قالَ:\nاستأذَنَ جعفرٌ رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: ائذَنْ لي حتى آتيَ أرضًا أَعبدُ اللهَ فيها لا أَخافُ أحدًا، قالَ: فأَذنَ له، فأَتى النَّجاشيَّ.\nقالَ يَعني عميرًا: فحدَّثني عَمرو بنُ العاصِ قالَ: لمَّا رأيتُ مكانَه حَسدتُّه، فقلتُ: واللهِ لأَستَقتلنَّ لهذا ولأصحابِهِ، فأَتيتُ النَّجاشيَّ فدخلتُ عليه فقلتُ: إنَّ بأرضِكَ رجلًا ابنُ عمِّه بأَرضِنا، وإنَّه يَزعمُ أنَّه ليسَ للناسِ إلا إلهٌ واحدٌ، وإنكَ واللهِ إنْ لم تقتلْهُ وأَصحابَه لا أَقطعُ هذه النَّطفةَ (١) إليكَ أبدًا أَنا ولا أحدٌ مِن أَصحابي، قالَ: ادْعُهُ، قالَ: قلتُ له: إنَّه لا يَجيءُ مَعي، فأرسِلْ مَعي رسولًا، قالَ: فجاء، فلمَّا انتَهينا إلى البابِ ناديتُ: ائذَنْ لعَمرو بنِ العاصِ، قالَ: ونَاداهم مَن خَلفي: ائذَنْ لحزبِ اللهِ، قالَ: فسمعَ صوتَه فأذنَ له ولأصحابِهِ، قالَ: ثم أذنَ لي فدخلتُ فإِذا هو جالسٌ، فذَكرَ أينَ كانَ مقعدُهُ مِن السريرِ، فلمَّا رأيتُه جئتُ حتى قعدتُّ بينَ يدَيهِ فجعلتُه خلفَ ظَهري.\nقالَ: وأَقعدتُّ بينَ كلِّ رَجلَينِ مِن أصحابِهِ رجلًا مِن أَصحابي، فقالَ النَّجاشيُّ: نَجِّروا (٢) - قالَ عميرٌ: يَعني تكلَّموا - قالَ عَمرو: فقلتُ: إنَّ ابنَ عمِّ هذا بأرضِنا، وإنَّه يزعمُ أنَّه ليسَ إلا إلهٌ واحدٌ، وإنَّكَ واللهِ إِن لم تقتُلْهُ وأَصحابَه لا نَقطعُ هذه النُّطفةَ إليكَ أبدًا ولا أَحدٌ مِن أَصحابي، قالَ: فتشهَّدَ فإنِّي أَولُ ما سمعتُ التَّشهدَ ليومَئذٍ، قالَ يعني جعفرًا: صدقَ، وهو ابنُ عمِّي،\n_________\n(١) يعني ماء البحر. انظر «النهاية» (٥/ ٧٥) .\n(٢) هكذا في الأصلين. وفي «النهاية» (٥/ ٢١): قال أبوموسى: والمشهور بالخاء.","vol":"3","page":54},{"text":"وأَنا على دِينِه، قالَ: فصاحَ صياحًا وقالَ: أوه، حتى قلتُ: ما لابنِ الحبشيةِ؟ فقالَ: ناموسٌ مثلُ ناموسٍ (١)، ما يقولُ في عيسى ابنِ مريمَ؟ قالَ: يقولُ هو روحُ اللهِ وكلمتُهُ.\nقالَ: فتناوَلَ / شيئًا مِن الأرضِ فقالَ: ما أَخطأَ مِن أَمرِه مثلَ هذا (٢)، وقالَ: لولا مُلْكي لاتبعتُكم، وقالَ يَعني لعَمرو: ما كنتُ أُبالي أَن لا تأتي (٣) أنتَ ولا أحدٌ مِن أصحابِكَ أبدًا، وقالَ لجعفرٍ: اذهبْ فأنتَ آمِنٌ بأَرضي، فمَن ضربَكَ قتلتُهُ، ومَن سبَّكَ غرَّمتُه، وقال لآذِنِهِ: مَتى ما أَتاكَ هذا ليَستأذنَ (٤) عليَّ فأْذنْ له [عليَّ] إلا أَن أَكونَ عندَ أَهلي، فإنْ كنتُ عندَ أَهلي فأخبِرْه، فإنْ أبى فأْذنْ له، قالَ: وتفرَّقْنا.\nقالَ عَمرو: فلم يكنْ أحدٌ أحبَّ إليَّ أَن أَكونَ قد لَقيتُه خاليًا مِن جعفرٍ، فاستقبَلَني في طريقٍ مرةً ولم أَرَ أحدًا ونظرتُ خَلفي فلم أَرَ أحدًا، قالَ: فدَنوتُ مِنه فأَخذتُ بيدِهِ فقلتُ: تَعلمُ أنِّي أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ؟ قالَ: فقالَ: هَداكَ اللهُ فاثبُتْ، وتَركَني وذهبَ، قالَ: فأَتيتُ أَصحابي فكأنَّما شَهدوه مَعي، فأَخذوني فأَلقوا عليَّ قطيفةً أو ثوبًا، وجَعَلوا يَغمُّوني وجعلتُ أُخرِجُ رَأسي مِن هذه الناحيةِ مرةً ومِن هذه مرةً حتى أَفلتُّ وما عليَّ قشرةٌ، فلقيتُ حبشيةً فأخذتُ قِناعَها فجعلتُه على عورَتي، فقالتْ: كَذا وكَذا، [فقلتُ: كَذا وكَذا] .\n_________\n(١) عليها في الأصل علامة التصحيح. وفي هامش ظ (٢١): موسى.\n(٢) في ظ (٢١): هذه.\n(٣) في ظ (٢١): تأتيني.\n(٤) في ظ (٢١): يستأذن.","vol":"3","page":55},{"text":"قالَ: فأَتيتُ جعفرًا حتى أَدخلَ عليهِ فقالَ: مَالَكَ؟ فقلتُ: ذُهبَ بكلِّ شيءٍ لي حتى ما بقيَ عليَّ قشرةٌ، فما (١) الذي تَرى عليَّ إلا قِناعُ حبشيةٍ، قالَ: فانطلَقَ وانطلقتُ (٢) مَعه، حتى انتَهى إلى بابِ الملكِ فقالَ: ائذَنْ لحزبِ اللهِ ﷿، فقال آذِنَهُ: إنَّه مع أهلِهِ، فقالَ: اسْتَأْذِنْ لي عليه، فَاسْتَأْذَنَ [له فَأَذِنَ له]، فقالَ: إنَّ عَمرًا قد تابَعَني على دِيني، قالَ: كلَّا، قالَ: بَلى، فقالَ: لا، قالَ: بَلى، قالَ لإنسانٍ: اذهبْ فإنْ كانَ فعلَ فلا يَقولونَ لكَ شيئًا إلا كَتبتَهُ، قالَ: فجاءَ فجعلَ يكتبُ ما أَقولُ حتى ما ترَكْنا شيئًا حتى القدحَ، ولو شئتُ أَن آخُذَ مِن أَموالِهم إلى مَالي لَفعلتُ (٣) .\nقدومُ جعفرٍ مِن الحبشةِ ومقتلُهُ وفضائلُهُ\n١٩٨٥- (٩٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ مجالدٍ الهمدانيُّ، عن أبيه، عن عامرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nلمَّا قدمَ جعفرٌ مِن / الحبشةِ عانقَهَ النبيُّ ﷺ (٤) .\n١٩٨٦- (٩٩) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا (٥) أبوإسحاقَ المخزوميُّ واسمُهُ إبراهيمُ،\n_________\n(١) كتب فوقها في الأصل: قال. وليست في ظ (٢١) .\n(٢) في ظ (٢١): فانطلقت.\n(٣) أخرجه أبويعلى (٧٣٥٢)، والبزار (١٣٢٥)، والطبراني في «الطوال» (١٣) من طريق ابن عون به. وقال الحافظ في «زوائد البزار» (٢/ ٨): عمير بن إسحاق ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، لكن هذا السياق مخالف لما رواه الثقات في هذه القصة مخالفة كثيرة، فهو شاذ أو منكر.\n(٤) تقدم (١١٨٠) .\n(٥) في ظ (٢١): حدثني.","vol":"3","page":56},{"text":"عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nكانَ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ يحبُّ المساكينَ ويَجلسُ إِليهم ويُحدِّثُهم ويُحدِّثونَه، وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُكنيهِ: أبا المساكينِ (١) .\n١٩٨٧- (١٠٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالربيعِ الزهرانيُّ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن الأجلحِ، عن الشَّعبيِّ:\nفلمَّا بلغَ النبيَّ ﷺ قدومُ جعفرٍ وفتحُ خيبرَ قالَ: «ما أَدري بأيِّهما أنا أشدُّ فرَحًا، بقدومِ جعفرٍ أو بفتحِ خيبرَ»، ثم التزمَه وقبَّلَ ما بينَ عَينيهِ (٢) .\n١٩٨٨- (١٠١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني (٣) جدي قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن هانئٍ وهبيرةَ، عن عليٍّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ لجعفرٍ: «أَشبَهْتَ خَلْقي وخُلُقي» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٧٦٦)، وابن ماجه (٤١٢٥)، والطبراني (١٤٧٧) من طريق أبي سعيد الأشج به.\nوقال الترمذي: هذا حديث غريب، وأبوإسحاق المخزومي هو إبراهيم بن الفضل المدني، وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه، وله غرائب.\n(٢) أخرجه أبوداود (٥٢٢٠)، وابن أبي شيبة (٣٢٢٠٧)، وابن سعد (٤/ ٣٤-٣٥)، والبزار (١٣٢٩)، والطبراني (١٤٦٩) من طريق الأجلح به.\nورواية أبي داود مختصرة، ولم يسق البزار لفظه.\nثم أخرجه البزار (١٣٣٠) من طريقه عن الشعبي، عن جعفر قال: فذكر قصة جعفر وأسنده.\n(٣) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٤) أخرجه أحمد (١/ ٩٨، ١٠٨، ١١٥)، وابن أبي شيبة (٣٢٢٠١)، وابن حبان (٧٠٤٦)، والحاكم (٣/ ١٢٠) من طريق إسرائيل به. وهو عند أحمد والحاكم مطول.","vol":"3","page":57},{"text":"١٩٨٩- (١٠٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني (١) جدِّي قالَ: حدثنا سفيانُ، عن جعفرِ بنِ خالدٍ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ:\nلمَّا جاءَ نعيُ جعفرٍ قالَ النبيُّ ﷺ: «اصنَعوا لآلِ جعفرٍ طعامًا، فقد جاءَهم ما يَشغلُهم» (٢) .\n١٩٩٠- (١٠٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني (٣) سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أمِّ عيسى الخزاعيةِ، أنَّها سمعتْ أسماءَ تَعني بنتَ عميسٍ أو مَن حدَّثها عن أسماءَ قالتْ:\nدخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ وقد عَجنتُ عجينَ بَني جعفرٍ ودَبغتُ أُهبًا لأَربعينَ إهابًا، قالتْ: فَدعا رسولُ اللهِ ﷺ بَني جعفرٍ في اليومِ الذي قُتلَ فيه جعفرٌ وأَصحابُه، قالتْ: فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَشمُّهم وتَذرفُ عَيناهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَبلغَكَ بأَبي أنتَ وأُمي عن جعفرٍ شيءٌ؟ قالَ: «نَعم، قُتِلَ اليومَ هو وأَصحابُه»، قالتْ: فقُمنا نَبكي (٤)، فاجتمعَ إِلينا النساءُ، قالتْ: ورجعَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى أهلِهِ، فقالَ: «اصنَعوا لآلِ جعفرٍ طعامًا، فإنَّهم قد شُغلوا\n_________\n(١) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٢) أخرجه أبوداود (٣١٣٢)، والترمذي (٩٩٨)، وابن ماجه (١٦١٠)، وأحمد (١/ ٢٠٥)، والحاكم (١/ ٣٧٢)، والبيهقي (٤/ ٦١) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني.\n(٣) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٤) هكذا في الأصلين. وكتب فوقها في ظ (٩٧): (خ خ) إشارة إلى أنها كذلك في نسخة خرى، وفي هامشها: (فقمت أبكي) وبجانبها علامة التصحيح.","vol":"3","page":58},{"text":"عن أَنفسِهم يومَهم هذا» (١) .\n١٩٩١- (١٠٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا ابنُ إسحاقَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، / عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nلمَّا بلغَ رسولَ اللهِ ﷺ قتْلُ جعفرٍ عرفْنا في وجهِه الحزنَ، قالتْ: وقديمًا ما ضرَّ التكلفُ أهلَه، قالتْ: فدخلَ عليه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ النساءَ قد أَشقَيننا وعَنَّيننا، قالَ: «فارجعْ إليهنَّ فأسكِتهنَّ»، ثم عادَ الرجلُ إليه فقالَ: «اذهبْ فأَسكتهنَّ»، ثم عادَ الرجلُ إليه الثالثةَ فقالَ له مثلَ ذلكَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ارجعْ إليهنَّ فأَسكتهنَّ، فإنْ أَبينَ فاحثُ في أفواهِهنَّ الترابَ» .\nقالتْ: فقلتُ في نَفسي: أبعدَكَ اللهُ، فواللهِ ما تَركتَ نفسكَ، ولا أنتَ مطيعٌ لرسولِ اللهِ (٢) .\n١٩٩٢- (١٠٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حدثني أبي قالَ: أخبرني يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ بمثلِ حديثِ محمدٍ إلا أنَّه قالَ: قُتلَ زيدٌ وجعفرٌ وعبدُاللهِ، قالتْ:\n_________\n(١) أخرجه المزي (٣٥/ ٣٧٣-٣٧٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (١٦١١)، وأحمد (٦/ ٣٧٠)، والمزي (٣٥/ ٣٧٤) من طريق ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أم عيسى، عن أم عون - وفي رواية: أم جعفر - بنت محمد بن جعفر، عن جدتها أسماء بنت عميس به.\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٢٧٦-٢٧٧)، والحاكم (٣/ ٢٠٩) من طريق ابن إسحاق به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.","vol":"3","page":59},{"text":"وجاءَ الرجلُ، قالتْ: وأَنا أطَّلعُ مِن صِيرِ البابِ، وقالتْ: أَرغمَ اللهُ أنفكَ (١) .\n١٩٩٣- (١٠٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سريجُ بنُ يونسَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «رأيتُ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ مَلَكًا يطيرُ في الجنةِ مع الملائكةِ بجناحَينِ» (٢) .\n١٩٩٤- (١٠٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا جدِّي قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ قالَ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن عامرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nأنَّه كانَ إذا سلَّمَ على عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ قالَ: السلامُ عليكَ يا ابنَ ذي الجَناحَينِ (٣) .\n١٩٩٥- (١٠٨) حدثنا أبوطاهرٍ المخلصُ قالَ: حدثنا القاضي أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ بنِ حسانَ الأنباريُّ التنوخيُّ قراءةً عليه قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا حسينٌ، عن حمزةَ الزياتِ، عن أبي المختارِ الطائيِّ، عن ابنِ أخي الحارثِ الأعورِ، عن الحارثِ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٢٩٩) (١٣٠٥) (٤٢٦٣)، ومسلم (٩٣٥) من طريق يحي بن سعيد به.\n(٢) أخرجه الترمذي (٣٧٦٣)، وأبويعلى (٦٤٦٤)، والحاكم (٣/ ٢٠٩) من طريق عبد الله بن جعفر به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب ... وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني واه.\nوصححه الألباني بطرقه في «الصحيحة» (١٢٢٦) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٧/ ٢٦٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٧٠٩) (٤٢٦٤) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.","vol":"3","page":60},{"text":"دخلتُ المسجدَ فإذا الناسُ يخوضونَ في الأحاديثِ، فدخلتُ على عليٍّ فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، ألا تَرى أنَّ الناسَ يخوضونَ في الأحاديثِ، قالَ: أوَقد فَعلوها؟ قلتُ: نَعم، قالَ: أمَا إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّها ستكونُ فتنٌ»، فقلتُ: ما المخرجُ مِنها يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «كتابُ اللهِ، فيه خبرُ ما قبلَكم، ونبأُ ما بعدَكم، وحكمُ ما بينَكم، هو الفصلُ ليسَ بالهزلِ، هو الذي لا يشبعُ مِنه العلماءُ، ولا تزيغُ به الأهواءُ، ولا يَخلَقُ عن كثرةِ ردٍّ، ولا تَنقضي عجائبُه، هو الذى لم يَنتهِ الجنُّ / إذ سمعتْه أَن قَالوا: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ﴾ [الجن: ١، ٢]، هو حبلُ اللهِ المتينُ، وهو الذِّكرُ الحكيمُ، وهو الصراطُ المستقيمُ، وهو الذى مَن تركَه مِن جبَّارٍ قصمَه اللهُ، ومَن ابتَغى الهُدى فى غيرِه أضلَّه اللهُ، هو الذي مَن حكمَ به عدلَ، ومَن عملَ به أُجرَ، ومَن قالَ به صدقَ، ومَن دَعا إليه هُديَ إلى صراطٍ مستقيمٍ» .\nخُذْها إليكَ يا أَعورُ (١) .\n١٩٩٦- (١٠٩) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا عبدةُ، عن ابنِ المباركِ، عن شعبةَ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ، عن أبي بردةَ، عن عليٍّ قالَ:\nنَهى النبيُّ ﷺ عن الخاتمِ هَا هُنا - أو قالَ: هَا هُنا - وأشارَ عاصمٌ إلى السَّبابةِ وإلى الوُسطى.\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢٩٠٦)، والدارمي (٢/ ٤٣٥)، والبزار (٨٣٦) من طريق حمزة الزيات به. وانظر «علل الدارقطني» (٣٢٢) .\nوأخرجه أحمد (١/ ٩١)، وأبويعلى (٣٦٧)، والبزار (٨٣٤) من طريق الحارث بنحوه. والحارث الأعور ضعيف. ويأتي (٢٠٠٠) .","vol":"3","page":61},{"text":"قالَ: وقالَ جابرٌ عن أبي بردة: الوُسطى (١) .\n١٩٩٧- (١١٠) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن شعبةَ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ، عن أبي بردةَ بنِ أبي موسى، عن عليٍّ قالَ:\nنَهى النبيُّ (٢) ﷺ أَن يُجعلَ الخاتمُ في السَّبابةِ أو الوُسطى.\nقالَ شعبةُ: عن جابرٍ، عن أبي بردةَ، عن عليٍّ: نَهى النبيُّ ﷺ أَن يُجعلَ الخاتمُ في الوُسطى.\n١٩٩٨- (١١١) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بن البهلول قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا وكيعٌ، عن الأعمشِ، عن سعدِ بنِ عُبيدةَ، عن أبي عبدِالرحمنِ السلميِّ، عن عليٍّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ سريةً واستعمَلَ عَليهم رجلًا مِن الأَنصارِ وأمَرَهم أَن يَسمعوا له ويُطيعوا، قالَ: فأَغضَبوه في بعضِ الأمرِ، فقالَ: اجمَعوا لي حطبًا، قالَ: فجمَعوا له حطبًا، ثم قالَ: أوقِدوا نارًا، ففعَلوا، فقالَ: أَلم يأمُرْكم النبيُّ ﷺ أَن تَسمعوا لي وتُطيعوا؟ قَالوا: بَلى، قالَ: فادخُلوها، فنظَرَ بعضُهم إلى بعضٍ وقَالوا: إنَّما فرَرْنا إلى النبيِّ ﷺ مِن النارِ! فكأنَّه سكنَ عندَ ذلكَ غضبُه، فطفئَت النارُ، فلمَّا قَدموا على النبيِّ ﷺ ذَكروا ذلكَ له، فقالَ: «لو دَخلوها لم يخرُجوا مِنها أبدًا، إنَّما الطاعةُ في المعروفِ» (٣) .\n١٩٩٩- (١١٢) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا وكيعٌ، عن\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٣/ ١٦٥٩) من طريق عاصم بن كليب به.\n(٢) في ظ (٢١): رسول الله.\n(٣) تقدم (٧٤٥) .","vol":"3","page":62},{"text":"سفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن ناجيةَ بنِ كعبٍ، عن عليٍّ قالَ:\nلمَّا (١) ماتَ أبوطالبٍ أَتيتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عمَّكَ الضالَّ قد ماتَ، قالَ: / «انطلِقْ (٢) فوارِهِ ثم لا تُحْدِثَنَّ شيئًا حتى تأتِني»، قالَ: فانطلقتُ فوَاريتُه ثم أَتيتُه، فأمَرَني فاغتسلتُ، ثم دَعا لي بدعواتٍ ما أُحبُّ أنَّ لي بهنَّ ما عَلى الأرضِ مِن شيءٍ (٣) .\n٢٠٠٠- (١١٣) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ، عن شعيبِ بنِ صفوانَ، عن حمزةَ الزياتِ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ قالَ:\nذَكرَ رسولُ اللهِ ﷺ الفتنَ، فقُلنا: ما المَخرجُ مِنها؟ قالَ: «كتابُ اللهِ (٤)، فيه نبأُ ما قَبلَكم، وفصلُ ما بَينَكم، وخَبرُ ما بعدَكم، وهو الفَصلُ ليس بالهَزلِ، مَن تركَه مِن جبارٍ قصَمَه اللهُ، ومَن ابتَغى الهُدى في غيرِهِ أضلَّه اللهُ، وهو حبلُ اللهِ المتينُ، وهو الذِّكرُ الحكيمُ، وهو الصراطُ المستقيمُ، وهو الذي لا تَلتبسُ به الأَلسنُ، ولا تَزيغُ به الأَهواءُ، ولا يَخلَقُ عن كثرةِ الردِّ، ولا يشبعُ مِنه العلماءُ، ولا تَنقضي عجائِبُه، وهو الذي لم تَنْتَهِ الجنُّ إِذ سمعَتْه أَنْ قَالوا: ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ [الجن: ١]، مَن قالَ به صدقَ، ومَن حكمَ به عدلَ،\n_________\n(١) في ظ (٢١): فلما.\n(٢) في ظ (٢١): فانطلق.\n(٣) أخرجه أبوداود (٣٢١٤)، والنسائي (١٩٠) (٢٠٠٦)، وأحمد (١/ ٩٧، ١٣١)، والبيهقي (١/ ٣٠٤، ٣/ ٣٩٨) من طريق أبي إسحاق به.\nوأخرجه أحمد (١/ ١٠٣)، والبيهقي (١/ ٣٠٤، ٣٠٥) من وجه آخر عن علي به.\n(٤) «كتاب الله» تكررت في ظ (٢١) مرتين.","vol":"3","page":63},{"text":"ومَن اعتصَمَ به هُديَ إلى صراطٍ مستقيمٍ» .\nفخُذْها إليكَ يا أَعورُ (١) .\n٢٠٠١- (١١٤) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ قالَ: حدثنا أبي: حدثنا سفيانُ، عن عبدِالكريمِ الجزريِّ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ قالَ:\nأمرَني رسولُ اللهِ ﷺ أَن أَقومَ على بُدنِه وأَن أَقسمَ جُلودَها وجِلالَها، وأمرَني أَن لا أُعطيَ الجازرَ مِنها شيئًا، وقالَ: «نَحن نُعطيهِ مِن عندِنا» (٢) .\n٢٠٠٢- (١١٥) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن شعبةَ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ سلِمةَ قالَ: دخَلْنا على عليٍّ أَنا ورجلٌ مِنّا مِن بَني أسدٍ، فقالَ: إنَّكما عِلجانِ فعالِجا عن دِينِكما، ثم دخلَ المَخرجَ فأَخذَ حفنةً مِن ماءٍ، فتمسَّحَ به، ثم قرأَ القرآنَ، فكأنَّه رَأى أنَّا أنكَرْنا عليهِ، فقالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يَدخُلُ الخلاءَ ثم يَخرجُ فيقرأُ القرآنَ، ويَطعمُ مَعنا، وما يَمسُّ ماءً، وكانَ لا يَحجُبُه أو يَحجزُهُ شيءٌ عن القرآنِ ليسَ الجنابةَ (٣) .\nقالَ أبي: ليسَ يَعني غير.\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني في «علله» (٣/ ١٤٠-١٤١) عن أحمد بن إسحاق به. وقال: ولا يثبت قول من قال: عن أبي إسحاق، والصحيح عن حمزة ما قاله يحيى بن آدم وحسين الجعفي عنه، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث، عن الحارث. والله أعلم.\nقلت: وكذلك تقدم (١٩٩٥) .\n(٢) أخرجه البخاري (١٧٠٧) وأطرافه، ومسلم (١٣١٧) من طريق مجاهد به.\n(٣) تقدم (١٤٤٢) .","vol":"3","page":64},{"text":"٢٠٠٣- (١١٦) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي: حدثنا سعيدُ بنُ راشدٍ: عن عبادِ بنِ كثيرٍ، عن زيدِ بنِ عليَّ بنِ حسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن أبيه، عن عُبيدِاللهِ بن أبي رافعٍ، عن عليٍّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ وقفَ بعرفةَ وهو مُردفٌ / أسامةَ فقالَ: «هذا الموقفُ، وكلُّ عرفةَ موقفٌ»، ثم دَفَعَ فجعلَ يَسيرُ العَنَقَ، وجعلَ الناسُ يضرِبونَ يمينًا وشمالًا وهو يلتفُ ويقولُ: «السَّكينةَ أيُّها الناسُ السكينةَ (١)»، حتى جاءَ المزدلفةَ فجمعَ بينَ الصَّلاتينِ، ثم وقفَ بالمزدلفةِ وأَردفَ الفضلَ، فوقفَ على قُزحَ فقالَ: «هذا الموقفُ، وكلُّ المزدلفةِ موقفٌ»، ثم دفعَ فجعلَ يَسيرُ العَنَقَ والناسُ يَضربونَ يمينًا وشمالًا وهو يلتفتُ ويقولُ: «السَّكينةَ أيُّها الناسُ السَّكينةَ»، حتى وقفَ على مُحَسِّرٍ فقرعَ راحلتَه فخبتْ به حتى جاوَزَتْهُ، ثم سارَ سَيْرَهَ الأَولَ حتى رمَى الجمرةَ، ثم دخلَ المنحرَ فقالَ: «هذا مَنْحَرٌ، وكلُّ مِنى مَنْحَرٌ» .\nثم جاءَتْه امرأةٌ مِن خَثعم تَسألُه قالتْ: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ (٢) قَد أُقعِدَ وقد أَدركَتْهُ (٣) فريضةُ اللهِ ﷿ على عبادِهِ في الحجِّ ولا يَستطيعُ أداءَها أَفأحجُّ عنه؟ قالَ: «نَعم»، وجعلَ يصرفُ وجهَ الفضلِ عنها، ثم جاءَه رجلٌ فقالَ: إنِّي رَميتُ وأَفضتُّ ونَسيتُ فلم أَحلقْ؟ قالَ: «فَلا حرجَ احلِقْ»، ثم جاءَه آخَرُ فقالَ: إنِّي رَميتُ وحَلقتُ ونَسيتُ فلم أَنحرْ؟ قالَ: «لا حرجَ انحَرْ» .\nفلمَّا أَفاضَ دَعا بسَجْلٍ مِن ماءِ زمزمَ فتوضَّأَ، ثم قالَ: «انزِعوا على\n_________\n(١) «أيها الناس السكينة» من هامش الأصل وعليها علامة التصحيح. وهي في ظ (٢١) وضرب عليها بخط.\n(٢) ليست في ظ (٢١)، وعليها في الأصل علامة تضبيب.\n(٣) في ظ (٢١): وأدركته.","vol":"3","page":65},{"text":"سِقايَتِكم يا بَني عبدِالمطلبِ، فَلولا أَن تُغلَبوا عَليها لنَزعتُ بِها»، فقالَ له العباسُ: يا نبيَّ اللهِ، رأيتُكَ تَصرِفُ وجهَ ابنَ عمِّكَ! قالَ: «إنِّي رأيتُ غلامًا شابًا وامرأةً شابةً، فخَشيتُ عَليهما الشيطانَ» (١) .\n٢٠٠٤- (١١٧) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن أبي شيبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن زيدِ بنِ يُثيعٍ قالَ:\nسألْنا عليًا: بأيِّ شيءٍ بعثَكَ رسولُ اللهِ ﷺ حينَ بعثَكَ ببراءةَ؟ قالَ: بعَثَني بأربعٍ: أنَّ مَن كانَ بينَه وبينَ رسولِ اللهِ عهدٌ فعهدُهُ إلى مُدتِهِ، وأَن لا يطوفَ بالبيتِ عريانٌ ولا مشركٌ بعدَ عامِنا هذا، وأَن لا يَدخُل الجنةَ إلا نفسٌ مسلمةٌ (٢) .\n٢٠٠٥- (١١٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن حفصٍ أبي عمرَ البزازِ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زرِّ بنِ حبيشٍ، عن عليٍّ قالَ:\nبَينا رسولُ اللهِ ﷺ وأَنا في المسجدِ / ليسَ معَنا ثالثٌ إِذ أَقبلَ أبوبكرٍ وعمرُ كلُّ واحدٍ مِنهما آخِذٌ بيدِ صاحبِهِ، فقالَ: «يا عليُّ، هذانِ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ مِمن مَضى مِن الأَولينَ والآخِرينَ ما خَلا النَّبيينَ والمُرسَلينَ، يا عليُّ لا تُخبِرْها بذلكَ» .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (١٩٢٢) (١٩٣٥)، والترمذي (٨٨٥)، وابن ماجه (٣٠١٠)، وأحمد (١/ ٧٢، ٧٥، ٧٦، ٨١، ٩٨، ١٥٦)، وأبويعلى (٣١٢) (٥٤٤)، والبزار (٥٣١) (٥٣٢)، وابن خزيمة (٢٨٣٧) (٢٨٨٩)، والبيهقي (٥/ ١٢٢) من طريق زيد بن علي مطولًا ومختصرًا.\n(٢) أخرجه الترمذي (٨٧١) (٨٧٢) (٣٠٩٢)، وأحمد (١/ ٧٩)، وأبويعلى (٤٥٢)، والحاكم (٤/ ١٧٨)، والبيهقي (٩/ ٢٠٦، ٢٠٧) من طريق أبي إسحاق به.","vol":"3","page":66},{"text":"فَما أَخبرتُهما حتى مَاتا، ولو كَانا حَيَّينِ ما حدَّثتُ به أحدًا (١) .\n٢٠٠٦- (١١٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن سفيانَ، عن عَمرو، عن عطاءٍ، عن عائشِ بنِ أنسٍ قالَ: سمعتُ عليًا بالكوفةِ يقولُ:\nأَمرتُ عمارًا يسألُ النبيَّ ﷺ عن المذيِ استحياءً مِنه لمكانِ ابنتِهِ تَحتي، فقالَ: «يَكفي مِنه الوُضوءُ» (٢) .\n٢٠٠٧- (١٢٠) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن عثمانَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن عليٍّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَستعطُ بدهنِ الجُلجُلانِ (٣) إذا وجعَ (٤) رأسُه، يَعني دهنَ السمسمِ (٥) .\n٢٠٠٨- (١٢١) وقالَ النبيُّ ﷺ: «أولُ ما يَذهبُ مِن هذهِ الأُمةِ الأمانةُ والخشوعُ، حتى لا تكادُ تجدُ خاشعًا» .\n_________\n(١) أخرجه أبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (٣) (٤) (٥) (٦) من طريق عاصم به.\nوأخرجه الترمذي (٣٦٦٥) (٣٦٦٦)، وابن ماجه (٩٥)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (١/ ٨٠)، والبزار (٨٢٨) إلى (٨٣٣)، وأبوبكر الشافعي (١) (٢) (٧) إلى (١٨) من طرق عن علي به.\n(٢) أخرجه النسائي (١٥٤)، وأحمد (٤/ ٣٢٠)، وأبويعلى (٤٥٦) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوله طرق أخرى عن علي كما تقدم (٥٦٢) .\n(٣) من ظ (٢١)، وفي الأصل: الجلجان.\n(٤) في ظ (٢١): وضع.\n(٥) ذكره الألباني في «الضعيفة» (٧١٠) من هذا الموضع وقال: لا يصح.","vol":"3","page":67},{"text":"٢٠٠٩- (١٢٢) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن شيبانَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن منصورٍ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن نُعيمِ بنِ دجاجةَ الأسديِّ قالَ:\nكنتُ عندَ عليٍّ، فدخلَ عليه أبومسعودٍ فقالَ عليٌّ: أنتَ صاحبُ الحديثِ؟ ويا فرُّوخُ (١) أنتَ القائلُ: لا يَجيءُ على الناسِ مئةُ سنةٍ وعلى الأرضِ عينٌ تطرفُ؟ ليسَ كذلكَ قالَ، إنَّما قالَ: «لا يَجيءُ على الناسِ مئُة سنةٍ وعلى الأرضِ عينٌ تطرفُ مِن نفسٍ منفوسةٍ اليومَ» .\nوايمُ الذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ رخاءَ هذه الأُمةِ لبعدَ المئةِ.\n٢٠١٠- (١٢٣) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي: عن شعبةَ، عن منصورٍ، عن ربعيٍّ قالَ: خطبَ عليٌّ فقالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَكذِبوا عليَّ، فإنَّه مَن يكذبْ عليَّ يَلج النارَ» (٢) .\n٢٠١١- (١٢٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا أبي، عن ابنِ سمعان، عن الزُّهريِّ، عن أبي عُبيدٍ مَولى عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ:\nشهدتُّ مع عليٍّ يومَ النحرِ وعثمانُ محصورٌ فصلَّى قبلَ أَن يخطبَ، ثم خطبَ بالناسِ بعدُ فقالَ في خطبتِه: يا أيُّها الناسُ، نَهى رسولُ اللهِ ﷺ أن تُمسِكوا مِن (٣) لحمِ نُسكِكم شيئًا بعدَ ثلاثٍ، فلا يُصبحَن في بيتِ أحدِكم مِن\n_________\n(١) واضحة في ظ (٢١)، والحديث تقدم (١٦٨٤) وفيه: يا فروج.\n(٢) أخرجه البخاري (١٠٦)، ومسلم (١) من طريق شعبة به.\nويأتي (٢٣٦٦) .\n(٣) عليها علامة الحذف: لا.","vol":"3","page":68},{"text":"لحمِ نُسكِكم شيءٌ بعدَ ثلاثٍ (١) .\n٢٠١٢- (١٢٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: / حدثنا أبي، عن أبي شيبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ،\nعن النبيِّ ﷺ: «إنَّ للمسلمِ على أخيهِ المسلمِ مِن المعروفِ سِتًا: يُسلمُ عليه إذا لقيَه، ويَعودُه إِن مرضَ، ويُشمتُه إذا عطسَ، ويَشهدُه إذا ماتَ، ويُجيبُه إذا دعاهُ، ويحبُّ له ما يحبُّ لنفسِه، ويكرهُ له ما يكرهُ (٢) لنفسِه» .\n٢٠١٣- (١٢٦) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن ورقاءَ، عن منصورٍ، عن ربعيٍّ، عن عليٍّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يُؤمنُ أَحدُكم حتى يُؤمنَ بأربعٍ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنِّي رسولُ اللهِ بعثَني بالحقِّ، وبالبعثِ بعدَ الموتِ، وبالقدرِ» (٣) .\n٢٠١٤- (١٢٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن شعبةَ، عن الأعمشِ: سمعت سعدَ بنَ عُبيدةَ يحدثُ عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عليٍّ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٥٧٣)، ومسلم (١٩٦٩) من طريق الزهري به.\n(٢) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: يكرهه.\nوالحديث أخرجه الترمذي (٢٧٣٦)، وابن ماجه (١٤٣٣)، وأحمد (١/ ٨٨، ٨٩)، وأبويعلى (٤٣٥)، والبزار (٨٥٠) من طريق أبي إسحاق به.\n(٣) أخرجه الترمذي (٢١٤٥)، وابن ماجه (٨١)، وأحمد (١/ ٩٧)، وابن حبان (١٧٨)، والحاكم (١/ ٣٢، ٣٣) من طريق منصور به. ويأتي (٢٣٩٠) .\nوقيل فيه: عن منصور، عن ربعي، عن رجل، عن علي. قال الدارقطني في «علله» (٣٥٧): وهو الصواب.","vol":"3","page":69},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ في جنازةٍ، فأَخذَ شيئًا فجعلَ ينكتُ به الأرضَ، قالَ: «ما مِنكم مِن رجلٍ إلا قد كُتبَ مقعدُه مِن النارِ، أو مقعدُه مِن الجنةِ»، قَالوا: يا رسولَ اللهِ، أَولا (١) نَتكلُ؟ قالَ: «اعمَلوا، فكُلٌّ مُيسرٌ»، وتَلا هذه الآيةَ: ﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى. وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل: ٥-١٠] (٢) .\n٢٠١٥- (١٢٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا أبي، عن ابنِ سمعانَ، عن زيدِ بنِ عليِّ بنِ حسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالب، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليٍّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «سبعةٌ لعنَهم اللهُ، فلعَنَهم بلعنةِ اللهِ كلُّ شيءٍ، فاستُجيبَ له: المُغيرُ لكتابِ اللهِ، والمُكذِّبُ بقدرِ اللهِ، والمُبدلُ لسُنةِ نبيِّ اللهِ، والمُستحلُّ مِن عِتْرَتي ما حرمَ اللهُ، والمُستأثرُ على المسلمينَ بفَيئِهم مُستحلًا له جرأةً على اللهِ، والمُتسلطُ في سلطانِهِ بالجَبروتِ ليُعزَّ ما أَذلَّ اللهُ، ويُذلَّ ما أَعزَّ اللهُ، والُمستحلُّ لحرمِ اللهِ ﷿» (٣) .\n_________\n(١) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: أفلا. وكذلك هي في ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه البخاري (١٣٦٢) وأطرافه، ومسلم (٢٦٤٧) من طريق سعد بن عبيدة به.\n(٣) عبد الله بن زياد بن سمعان متروك وكذبه مالك وغيره.\nوأخرجه الخطيب في «المتفق والمفترق» (٧٢)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢٢١) بإسنادين واهيين إلى زيد بن علي به.\nوأخرجه الحاكم (٢/ ٥٢٥) من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده به.\nوابن موهب تكلم فيه، وقد اضطرب في هذا الحديث، فقيل: عنه عن علي بن الحسين مرسلًا، وقيل: عنه، عن عمرة، عن عائشة. انظر «صحيح ابن حبان» (٥٧٤٩)، و«العلل» لابن أبي حاتم (١٧٦٧)، و«السنة» لابن أبي عاصم (٤٤)، و«القضاء والقدر» للبيهقي (٣٤٢)، و«الإبانة» لابن بطة (١٥٣١) (١٥٣٢) .","vol":"3","page":70},{"text":"٢٠١٦- (١٢٩) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ: حدثنا أبي: حدثنا أبي: عن أبي شيبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبيرةَ بنِ يَريم، عن عليٍّ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إِذا دخلَ العشرُ الأواخِرُ مِن رمضانَ أَمرَ أَهلَه بالاحتِشادِ وأَحيى الليلَ كلَّه (١) .\n٢٠١٧- (١٣٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن أبي شيبةَ، عن الحكمِ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن مروانَ بنِ الحكمِ / قالَ:\nخرجْنا مع عثمانَ ﵀ ونحنُ مُحْرِمُون، فأهلَّ عليٌّ بالعمرةِ والحجِّ جميعًا قرَنَهما، فبعثَ إليه عثمانُ: ما حملَكَ على ما صَنعتَ وقد رأيتَنا نَنهى الناسَ؟ قالَ: ما كنتُ لأَذرَ شيئًا رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فعَلَه لقولِ أحدٍ مِن الناسِ، لَبيكَ بحجةٍ وعمرةٍ (٢) معًا.\n٢٠١٨- (١٣١) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبي، عن حمادِ بنِ يحيى السلميِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه،\n_________\n(١) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (٥٩٤) عن أحمد بن إسحاق به.\nوأبوشيبة إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة متروك. ويأتي (٢٣٩٤) .\nوالحديث عند الترمذي (٧٩٥)، وأحمد (١/٩٨، ١٢٨، ١٣٧)، وابنه في «الزوائد» (١/١٣٢، ١٣٣)، وأبويعلى (٣٧٢) (٣٧٣)، والفريابي في «الصيام» (١٥٧) (١٥٨) (١٥٩)، والبيهقي (٤/٣١٤) من طرق عن أبي إسحاق بلفظ: كان يوقظ أهله في العشر الأواخر، وفي رواية: كان إذا دخل العشر أيقظ أهله ورفع المئز.\n(٢) في ظ (٢١): بعمرة وحجة.\nوالحديث أخرجه البخاري (١٥٦٣) من طريق الحكم به.","vol":"3","page":71},{"text":"عن النبيِّ ﷺ: «اقرؤُوا القرآنَ، ولا تأكُلوا به، ولا تَستكثِروا به، ولا تَجْفوا عَنه، ولا تَغلوا فيهِ» (١) .\n٢٠١٩- (١٣٢) وقالَ النبيُّ ﷺ: «أولُ ثلاثهٍ يدخُلونَ الجنةَ: فقيرٌ ذو عيالٍ عفيفٌ مُتعففٌ، وإمامٌ مقسطٌ، وعبدٌ أحسنَ عبادةَ ربِّه ونصحَ لسيِّدِهِ. وأولُ ثلاثةٍ يدخُلونَ النارَ: ذُو ثروةٍ مِن مالٍ لا يُعطي حقَّ مالِهِ، وفقيرٌ فخورٌ، وإمامٌ جائرٌ» (٢) .\n٢٠٢٠- (١٣٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا أبي، عن خلفِ بنِ خليفةَ أبي أحمدَ، عن أبانَ بنِ بشيرٍ المكتبِ، عن محمدِ بن عبدِالرحمنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ:\nدخلتُ النخلَ مع النبيِّ ﷺ، فإِذا إبراهيمُ ابنُه يَجود ُبنفسِهِ، فأَخذَه رسولُ اللهِ فوضَعَه في حِجرِه وفاضتْ عَيناهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَتبكي! أَوَ ما نَهيتَنا عن البكاءِ؟ قالَ: «ليسَ عن البكاءِ نَهيتُ، ولكنْ نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقينِ فاجِرينِ: صوتٍ عندَ نغمةِ لعبٍ ولَهوٍ (٣)، ورنةِ شيطانٍ، وصوتٍ عندَ مصيبةٍ: لطمِ وجوهٍ، وشقِّ جيوبٍ، ورنةِ شيطانٍ. وهذا رحمةٌ، ومَن لا يَرحمْ لا يُرحمْ.\n_________\n(١) أخرجه البزار (١٠٤٤) عن إسحاق بن البهلول به. وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه مع ما قبله الدارقطني في «علله» (٤/ ٢٧٣) عن أحمد بن إسحاق به.\nثم قال: كذا قال: عن يحيى عن أبي سلمة عن أبيه، وفيه وهم من وجهين: أحدهما أن أول الحديث رواه يحيى عن زيد بن سلام عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن شبل عن النبي ﷺ.\nوثانيهما أن الحديث الثاني رواه يحيى عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة.\n(٣) في ظ (٢١): نعمة لهو.","vol":"3","page":72},{"text":"يا إبراهيمُ، لولا أنَّه أمرٌ حقٌّ، ووعدٌ صادقٌ، وسبيلٌ لا بدَّ أنَّها كائنةٌ (١)، وأنَّ أُخْرَانا سيَلحقُ (٢) بأُولانا لحزنَّا عليكَ حُزنًا هو أشدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ لمَحزونونَ، تَدمعُ العينُ، ويَحزنُ القلبُ، ولا نقولُ ما يُسخطُ الربَّ» (٣) .\n٢٠٢١- (١٣٤) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبي (٤): حدثنا يعلى ومحمدٌ ابْنا عبيدٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، سمعتُ سعدًا يقولُ:\nواللهِ إنِّي لأَولُ رجلٍ مِن العربِ رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ، واللهِ لقد رأيتُنا نَغزو مع رسولِ اللهِ ﷺ مَا لنا طعامٌ نأكُلُه إلا ورقُ الحبلةِ وهذا السَّمُرُ، حتى إنَّ أحدَنا ليَضعُ كما تَضعُ الشاةُ ما له خلطٌ، ثم أَصبحتْ بنو / أسدٍ تُعزِّرني (٥) على الدِّينِ، لقد خِبتُ إذًا وضَلَّ عَملي (٦) .\n_________\n(١) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: مأتية. وكذلك هي في ظ (٢١) .\n(٢) في ظ (٢١): سوف يلحق.\n(٣) هكذا هو في الأصلين من رواية محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن أبي ليلى - عن عبد الرحمن بن عوف.\nوقد أخرجه البزار (١٠٠١)، وأبويعلى (٤/ ٤٤١- المقصد العلي)، والحاكم (٤/ ٤٠) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، عن عبد الرحمن بن عوف.\nوهو عند الترمذي (١٠٠٥) من طريقه ولكن من مسند جابر، لم يذكر عبد الرحمن بن عوف.\n(٤) في الأصل هنا زيادة: (حدثنا أبي)، وكذلك في الأحاديث الثلاثة التالية، وعليها في المواضع الثلاثة علامة تضبيب. وهي مقحمة لا موضع لها، ولم ترد في ظ (٢١) .\n(٥) في ظ (٢١): يعزروني.\n(٦) في ظ (٢١): عمليه.\nوالحديث أخرجه ابن عساكر (٢٠/ ٣٠٤-٣٠٥) من طريق المخلص به.\nوتقدم (١٢٨١) .","vol":"3","page":73},{"text":"٢٠٢٢- (١٣٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا ابنُ نميرٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ:\nسمعتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ يذكرُ أنَّ النبيَّ ﷺ جَمَعَ له أَبويهِ يومَ أُحدٍ (١) .\n٢٠٢٣- (١٣٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا معنٌ، عن مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ،\nأنَّه سمعَ الضحاكَ بنَ قيسٍ وسعدَ بنَ أبي وقاصٍ يتذاكَرانِ التَّمتعَ بالعمرةِ إلى الحجِّ، فقالَ الضحاكُ: لا يَصنعُ ذلكَ إلا مَن جهلَ أمرَ اللهِ ﷿، فقالَ سعدٌ: بئسَ ما قُلتَ يا ابنَ أَخي، فقالَ الضحاكُ: قد نَهى عن ذلكَ عمرُ، فقالَ سعدٌ: قد صنَعَها النبيُّ ﷺ وصنَعْناها مَعه (٢) .\n٢٠٢٤- (١٣٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا سالمٌ، عن ابنِ عونٍ، عن عَمرو بنِ سعيدٍ قالَ: كُنا جلوسًا في سوقِ الرَّقيقِ إذ قامَ حميدُ بنُ عبدِالرحمنِ قومةً ثم لم يلبثْ أَن رجَعَ فقعدَ فقالَ: هذا آخِرُ ثالثِ ثلاثةٍ من ولدِ سعدِ بنِ مالكٍ كلُّهم يُحدثوني بهذا الحديثِ، قالَ:\nمرضَ سعدٌ بمكةَ مرضًا (٣) فأَتاهُ النبيُّ ﷺ يعودُهُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٠/ ٣١٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٧٢٥) وأطرافه، ومسلم (٢٤١٢) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به.\n(٢) هو في «موطأ مالك» (١/ ٣٤٤) . ومن طريقه أخرجه الترمذي (٨٢٣)، والنسائي (٢٧٣٤)، وأحمد (١/ ١٧٤)، وابن حبان (٣٩٣٩) .\nومعناه عند مسلم (١٢٢٥) من وجه آخر عن سعد.\n(٣) في ظ (٢١): مرة.","vol":"3","page":74},{"text":"قد خِفتُ أَن أَموتَ بالأرضِ التي هَاجرتُ مِنها، فادعُ اللهَ أَن يشفيَني، فقالَ: «اللهمَّ (١) اشفِ سعدًا، اللهمَّ اشفِ سعدًا»، قالَ: يا رسولَ اللهِ، ولي مالٌ كثيرٌ، وليسَ لي وارثٌ إلا كلالةٌ، أَفأُوصي بِمالي كلِّه؟ قالَ: «لا»، قالَ: فأُوصي بنصفِهِ أو قالَ: بشطرِهِ؟ قالَ: «لا»، قالَ: فأُوصي بثلثِه؟ فقالَ: «الثلثُ، والثلثُ كثيرٌ»، ثم قالَ: «إنَّ نفقتَكَ مِن مالِكَ صدقةٌ على أهلِكَ، وإنَّ أَكْلَ امرأتِكَ مِن مالِكَ صدقةٌ، وإنَّكَ أن تَدعَ أهلكَ بعدَكَ - إمَّا قالَ: بخيرٍ وإمَّا قالَ: بعيشٍ - خيرٌ مِن أَن تدَعَهم يَتكفَّفونَ» (٢) .\n٢٠٢٥- (١٣٨) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثني (٣) أبي قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِالرحمنِ (٤) الدَّراورديُّ، عن سهيلٍ، عن محمدِ بنِ مسلمِ بنِ عائذٍ، عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن سعدٍ،\nأنَّ رجلًا جاءَ إلى الصلاةِ ورسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي بنا، فقالَ حينَ انتَهى إلى الصفِّ: اللهمَّ آتِني أَفضلَ ما تُؤتي عبادَكَ الصالِحينَ، فلمَّا قَضى النبيُّ ﷺ الصلاةَ قالَ: «مَن المُتكلمُ آنِفًا؟» قالَ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «إذًا يُعقرُ\n_________\n(١) سقطت من ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٦٢٨) (٨) من طريق عمرو بن سعيد به.\nوأخرجه البخاري (٥٦) وأطرافه، ومسلم (١٦٢٨) من طرق عن سعد بنحوه.\n(٣) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٤) هكذا في الأصلين، وعليها في الموضعين علامة تضبيب. والدراوردي هو عبد العزيز، وقد انفرد بهذا الحديث، ويرويه عنه إبراهيم بن حمزة وغيره.\nوفي هامش الأصل: النسائي في اليوم والليلة عن محمد بن نصر عن إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز الدراوردي.\nونحو ذلك في هامش ظ (٢١) .","vol":"3","page":75},{"text":"جوادُكَ، / وتُستشهدُ في سبيلِ اللهِ» (١) .\n٢٠٢٦- (١٣٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ - قالَ سفيانُ: حفظَه لنا ابنُ إسحاقَ -:\nأنَّ أولَ شيءٍ نزلَ مِن القرآنِ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ (٢) .\n٢٠٢٧- (١٤٠) حدثنا أحمدُ إملاءً قالَ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدٍ الكنديُّ أبوالحسنِ قالَ: حدثنا المُعَلَّى بنُ هلالٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ:\nلَعنَ رسولُ اللهِ ﷺ الخمرَ، وغارسَها، وقاطِفَها، وعاصِرَها، والمَعصورَةَ له، وبائِعَها، ومُشتريَها، وحامِلَها، والمَحمولةَ له، وشاربَها، وساقيَها (٣) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٩٣)، وأبويعلى (٦٩٧) (٧٦٩)، والبزار (١١١٢) (١١١٣)، وابن حبان (٤٦٤٠)، وابن خزيمة (٤٥٣)، والحاكم (١/ ٢٠٧، ٢/ ٧٤)، والضياء في «المختارة» (٩٧٨) (٩٧٩) (٩٨٠) (٩٨١) من طريق الدراوردي به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي مع أنه قال عن ابن عائذ في «ميزانه»: لا يعرف.\n(٢) أخرجه الحاكم (٢/ ٥٢٩) من طريق ابن عيينة به. ثم قال: فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري.\nثم أخرجه من طريق ابن عيينة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري به.\nوكذلك أخرجه الطبري (٣٠/ ٣٠٦)، والبيهقي في «الدلائل» (٢/ ١٥٥) .\nوهو اختصار لحديث عائشة الطويل في قصة بدء الوحي، انظره عند البخاري (٣)، ومسلم (١٦٠) .\n(٣) المعلى بن هلال كذبوه.\nويرويه كوثر بن حكيم - وهو متروك - عن نافع به. أخرجه ابن عدي (٢/٢٢٨)، وابن حبان في «المجروحين» (٦/٧٧) .\nوأخرجه أبوداود (٣٦٧٤)، وابن ماجه (٣٣٨٠)، وأحمد (٢/٢٥، ٧١، ٩٧)، وأبويعلى (٥٥٨٣) (٥٥٩١)، والحاكم (٤/١٤٤- ١٤٥)، والبيهقي (٨/٢٨٧) من طرق عن ابن عمر بنحوه.","vol":"3","page":76},{"text":"٢٠٢٨- (١٤١) حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ: حدثنا عليُّ بنُ عابسٍ، عن العلاءِ بنِ المسيبِ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ باركْ لأُمتي في بُكورِها» (١) .\n٢٠٢٩- (١٤٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَضى بالجوارِ (٢) .\n٢٠٣٠- (١٤٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ زُنبورِ بنِ أبي الأزهرِ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قَالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَقبلُ الهديةَ ويُثيبُ عَليها (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٥٤٠٦) (٥٤٠٩)، والطبراني (١٠٤٩٠) من طريق علي بن عابس به.\nوقال في «المجمع» (٤/ ٦١): وفيه علي بن عابس وهو ضعيف.\nويأتي (٢٣٧٩) .\n(٢) أخرجه الطبراني (٦٨٠٠) (٦٨٠٥) من طريق الحسن البصري بهذا اللفظ.\nويأتي (٢٣٨٥) .\nوأخرجه أبوداود (٣٥١٧)، والترمذي (١٣٦٨)، وأحمد (٥/ ١٢، ١٣، ١٧، ١٨، ٢٢)، والبيهقي (٦/ ١٠٦) من طريقه مرفوعًا بلفظ: «جار الدار أحق بالدار» .\n(٣) أخرجه البخاري (٢٥٨٥) من طريق عيسى بن يونس به.","vol":"3","page":77},{"text":"٢٠٣١- (١٤٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا الحسينُ بنُ عَمرو العَنقزيُّ قالَ: حدثني أبي، عن عبدِاللهِ بنِ بُديلِ بنِ ورقاءَ الخزاعيِّ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ،\nأنَّه سألَ النبيَّ ﷺ عن اعتكافٍ عَليه؟ قالَ: «اعتكِفْ وصُمْ» (١) .\n٢٠٣٢- (١٤٥) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا ابنُ جُريجٍ قالَ: أخبرني أبوالزبيرِ، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ:\nصلَّى بنا النبيُّ ﷺ يومَ النَّحرِ بالمدينةِ، فتقدمَ رجالٌ فنَحروا وظنُّوا أنَّ النبيَّ ﷺ قَد نحرَ، فأَمَرَ النبيُّ ﷺ مَن كانَ نَحرَ قَبلَه أَن يُعيدَ بنحرٍ آخَرَ ولا يَنحروا حتى يَنحَرَ النبيُّ ﷺ (٢) .\n٢٠٣٣- (١٤٦) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى قالَ: حدثنا (٣) عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ،\n_________\n(١) أخرجه البزار (١٤٢)، والبيهقي (٤/ ٣١٦) من طريق عبد الله بن بديل به. ولم يسق البزار لفظه. ويأتي بنفس الإسناد (٢٣٩٧) .\nوأخرجه أبوداود (٢٤٧٤) (٢٤٧٥)، والنسائي في «الكبرى» (٣٣٤١)، والدارقطني (٢/ ٢٠٠) من طريقه، وفيه: عن ابن عمر أن عمر..، فصار من مسند ابن عمر.\nوقال الدارقطني في «علله» (٩٣): ولم يتابع عليه، ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من أصحاب عمرو بن دينار، ورواه نافع عن ابن عمر عن عمر فلم يذكر فيه الصيام، وهو أصح من قول ابن بديل عن عمرو.\nقلت: وحديث نافع في «الصحيحين» وغيرهما. انظر «المسند الجامع» (١٠٥٥٢) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٩٦٤) من طريق ابن جريج به.\n(٣) في ظ (٢١): أخبرنا.","vol":"3","page":78},{"text":"عن بكيرٍ، عن ابنِ تَعلى قالَ:\nغَزونا مع عبدِالرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ، فأُتيَ بأَربعةِ أَعلاجٍ مِن العدوِّ، فأمَرَ بهم فقُتلوا صبرًا بالنبلِ، فبلغَ ذلكَ أبا أيوبَ الأَنصاريَّ / فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَنهى عن قتلِ الصبرِ، وَالذي نَفسي بيدِهِ، لو كانتْ دجاجةً ما صَبرتُها، فبلغَ ذلكَ عبدَالرحمنِ بنَ خالدٍ، فأَعتقَ أربعَ رقابٍ (١) .\nقالَ أبوبكرٍ: ليسَ في هذا الإسنادِ أبو (٢) بكيرٍ.\n٢٠٣٤- (١٤٧) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ - وما كتبتُه إلا عنه - أحمدُ بنُ بكرِ بنِ أبي الفضلِ ببالسَ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nجائتْني امرأةٌ ومَعها ابنتانِ لها تسألُني، فلم تجدْ عِندي شيئًا غيرَ تمرةٍ واحدةٍ، فأَعطيتُها إيَّاها، فقسمَتْها بينَ ابنَتيها ولم تأكلْ مِنها شيئًا، ثم قامتْ فخرجتْ وابنَتاها، فدخلَ رسولُ اللهِ ﷺ بعدَ ذلكَ فحدثتُه حديثَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ابتُليَ مِن هذه البناتِ فأحسنَ إمساكهنَّ كنَّ له سترًا مِن النارِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٦٨٧)، وأحمد (٥/ ٤٢٢)، وابن حبان (٥٦١٠) من طريق ابن وهب به.\n(٢) في الأصلين: ابن بكير. والصواب ما أثبت إن شاء الله، فقد أخرجه أحمد وغيره من طريق بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه عن عبيد بن تعلى. انظر «علل الدارقطني» (١٠١٨) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٤١٨) (٥٩٩٥)، ومسلم (٢٦٢٩) من طريق الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة به.","vol":"3","page":79},{"text":"٢٠٣٥- (١٤٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوالأَزهرِ قالَ: حدثنا روحٌ قالَ: حدثنا قرةُ بنُ خالدٍ قالَ: سمعتُ معاويةَ بنَ قرةَ يحدثُ عن أبيه قالَ:\nأَتيتُ النبيَّ ﷺ فاستَأذنتُه أَن أُدخِلَ يَدي في جُرُبَّانِهِ، وإنَّه لَيدعو لي، فما مَنعَني وأنا أَلمسُ أَن دَعا لي، قالَ: فوجدتُّ على نُغْضِ كتفِهِ مثلَ السِّلعةِ (١) .\n٢٠٣٦- (١٤٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنْ الحجاجِ بنِ سليمانَ بمصرَ قالَ: حدثنا الخَصيبُ بنُ ناصحٍ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن قتادةَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذا كانَ الحرُّ فأَبرِدوا بالظهرِ، فإنَّ شدةَ الحرِّ مِن فَيحِ جهنمَ» (٢) .\n٢٠٣٧- (١٥٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سعدانُ بنُ نصرٍ: حدثنا أبومعاويةَ قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن عُبيدِ بنِ الحسنِ، عن عبدِاللهِ بنِ أَبي أَوفى قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمَن حمدَهُ»، قالَ: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ، وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ» (٣) .\n٢٠٣٨- (١٥١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بن زيادٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٢٤٩)، وأحمد (٣/ ٣٤٣، ٥/ ٣٥)، والطبراني ١٩/ (٤٩) (٥٠) من طريق قرة بن خالد به.\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٢٩، ٥٠٧) من طريق ابن سيرين به.\nوأخرجه البخاري (٥٣٣) (٥٣٦)، ومسلم (٦١٥) من طرق عن أبي هريرة به.\n(٣) أخرجه مسلم (٤٧٦) من طريق الأعمش به.","vol":"3","page":80},{"text":"إسحاقَ والعباسُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا أبونوحٍ قُرادٌ قالَ: أخبرنا شعبةُ، عن عُبيدِ بنِ حسنٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يَدعو بِهذا الدعاءِ يقولُ: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ، وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ»، إِذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ.\nولم يذكرُ محمدُ بنُ إسحاقَ: / يَدعو.\nقال أبوبكرٍ النيسابوريُّ: وَالذي عِندي أنَّ قُرادًا وهمَ في قولِهِ: إذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، لأنَّ الثقاتَ مثلَ حجاجٍ ويزيدَ وأبي داودَ لم يذكروهُ (١)، وإنَّما ذكرَه شعبةُ، عن أبي عصمةَ، عن الأعمشِ، عن عُبيدٍ (٢) .\n٢٠٣٩- (١٥٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ قالَ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عُبيدِ بنِ الحسنِ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ أبي أَوفى يقولُ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَدعو بهذا الدعاءِ: «اللهمَّ لكَ الحمدُ ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ، وملءَ ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ» .\nقالَ أبوداودَ: قالَ قيسٌ: سمعتُ عبيدَ بنَ الحسنِ يحدثُ عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يقولُ بعدَما يرفعُ رأسه مِن الركوعِ (٣) .\n_________\n(١) وكذلك أخرجه مسلم (٤٧٦) (٢٠٣) من طريق غندر عن شعبة.\n(٢) رواية شعبة هذه أخرجها أحمد (٤/ ٣٥٤) .\n(٣) هو في «مسند الطيالسي» (٨١٧) .","vol":"3","page":81},{"text":"٢٠٤٠- (١٥٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوثورٍ بالإسكندريةِ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ وهبٍ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: حدثني (١) يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nسمعتُ النبيَّ ﷺ يَستعيذُ باللهِ مِن عذابِ القبرِ (٢) .\n٢٠٤١- (١٥٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا (٣) إسحاقُ بنُ خلدونَ ببالسَ قالَ: حدثني حفصُ بنُ عمرَ العدنيُّ بمكةَ قالَ: حدثنا الحكمُ بنُ أبانَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nالحجرُ يَمينُ اللهِ ﷿ في الأرضِ، فمَن لم يُدركْ بيعةَ رسولِ اللهِ فمسَحَ الحجرَ، فقد بايَعَ اللهَ ورسولَهُ (٤) .\n٢٠٤٢- (١٥٥) حدثنا عبدُاللهِ إملاءً قالَ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ أبوموسى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني (٥) الليثُ بنُ سعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ قالَ: مَن قَبضَ ولدَ نصرانيٍّ أويهوديٍّ أو غيرَ ذلكَ لا مِن رغبةٍ [له] فيه فقبضَهُ يريدُ به الإسلامَ أَن يُدخِلَه فيه، ولذلكَ أَخذَه، ثم ماتَ رأيتُ أَن يُصَلَّى عليهِ.\n_________\n(١) كتب فوقه إشارة إلى نسخة أخرى: أخبرني، وكذلك هي في ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه مسلم (٥٨٥) من طريق ابن وهب به.\n(٣) في ظ (٢١): حدثني.\n(٤) أخرجه ابن الجوزي في «مثير العزم الساكن» (٢٢١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» (١٦) (١٧) من طريق حفص بن عمر به.\nوانظر «المطالب» (١٢٢٣) .\n(٥) في ظ (٢١): أخبرنا.","vol":"3","page":82},{"text":"٢٠٤٣- (١٥٦) قالَ: وأخبرني سهيلُ بنُ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كلُّ مولودٍ على الفطرةِ يُولدُ، فأَبواهُ يُهوِّدانِهِ ويُنصِّرانِهِ» (١) .\n٢٠٤٤- (١٥٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ قالَ: حدثني يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ قالَ: حدثنا حجاجٌ، عن ابنِ جُريجٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إِذا خرجَ الرجلُ مِن بيتِه فقالَ: بسمِ اللهِ، توكلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، قالَ: فيقالُ: حسبُكَ، / هُديتَ ووُقيتَ، وتنحَّى له الشيطانُ (٢)، فيقولُ شيطانٌ آخر: كيفَ لكَ برجلٍ هُديَ وكُفيَ ووُقيَ» (٣) .\n٢٠٤٥- (١٥٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدثنا منصورٌ والأعمشُ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عَوسجةَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يُصلُّون على الذينَ يَصِلونَ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٦٥٨) (٢٣) من طريق الأعمش، عن أبي صالح به.\nوأخرجه البخاري (١٣٥٨) وأطرافه، ومسلم (٢٦٥٨) من طرق عن أبي هريرة بنحوه.\n(٢) في ظ (٢١): الشياطين.\n(٣) أخرجه أبوداود (٥٠٩٥)، والترمذي (٣٤٢٦)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٨٩)، وابن حبان (٨٢٢) من طريق ابن جريج به.","vol":"3","page":83},{"text":"الصفوفَ الأُوَلَ» (١) .\n٢٠٤٦- (١٥٩) وقالَ: «زيِّنُوا القرآنَ بأَصواتِكم» (٢) .\n٢٠٤٧- (١٦٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ قالَ: حدثنا حجاجٌ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: أخبرني سلمةُ بنُ كهيلٍ، عن أبي جُحيفةَ، عن البراءِ قالَ:\nذبحَ أبوبردةَ بنُ نِيارٍ قبلَ الصلاةِ، فأمَرَه رسولُ اللهِ ﷺ أَن يُعيدَ مكانَها، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، عِندي جَذَعةٌ خيرٌ مِن مُسِنَّةٍ، فقالَ: «اذبَحْها ولن تُجزئَ أو توفيَ عن أحدٍ بعدَكَ» (٣) .\n٢٠٤٨- (١٦١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا (٤) موهبُ بنُ يزيدَ بنِ خالدٍ قالَ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ: حدثنا يونسُ، عن الزُّهريِّ، عن مُسافعٍ الحَجَبيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الرُّكنُ والمقامُ ياقُوتتانِ مِن ياقوتِ الجنةِ، طمسَ اللهُ نورَهما، ولولا ذلكَ لأَضاءَا (٥) ما بينَ المشرقِ والمغربِ» .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٦٦٤)، والنسائي (٨١١)، وابن ماجه (٩٩٧)، وأحمد (٤/ ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٤)، وابن خزيمة (١٥٥١) (١٥٥٦)، وابن حبان (٢١٥٧) (٢١٦١)، والحاكم (١/ ٥٧١، ٥٧٣) من طريق طلحة بن مصرف به.\n(٢) أخرجه أبوداود (١٤٦٨)، والنسائي (١٠١٥) (١٠١٦)، وابن ماجه (١٣٤٢)، وأحمد (٤/ ٢٨٣، ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٤)، وابن خزيمة (١٥٥١) (١٥٥٦)، وابن حبان (٧٤٩)، والحاكم (١/ ٥٧١-٥٧٥) من طريق طلحة بن مصرف به.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٥٥٧)، ومسلم (١٩٦١) (٩) من طريق شعبة به.\n(٤) في ظ (٢١): حدثني.\n(٥) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: لأضاءتا، وكذلك هي في ظ (٢١) .","vol":"3","page":84},{"text":"قالَ أبوبكرٍ: وما علمتُ أحدًا رفَعه إلا أيوبُ (١)، ووَقَفه مَن هو أَثبتُ مِنه، ورواهُ شيخٌ يُقالُ له: رجاءُ بنُ يحيى، عن مسافعٍ مرفوعًا.\n٢٠٤٩- (١٦٢) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني موهبُ بنُ يزيدَ بنِ خالدٍ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بن وهبٍ قالَ: حدثني أبوصخرٍ، عن يزيدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ، عن إسحاقَ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: حدثني أبي،\nأنَّ عبدَاللهِ بنَ جحشٍ قالَ يومَ أُحدٍ: ألا تَأتي فنَدعوا (٢) اللهَ ﷿؟ فَخَلَوَا في ناحيةٍ، فدَعا سعدٌ فقالَ: يا ربِّ، إذا لَقينا القومَ غدًا فلقِّني رجلًا شديدًا بأسُهُ، شديدًا حَردُه، أُقاتِلُه فيكَ، ويُقاتِلُني، ثم ارزُقْني عليه الظَفَرَ، حتى أقتُلَه وآخُذَ سلَبَه، قالَ: فأمَّنَ عبدُاللهِ بنُ جحشٍ، ثم قالَ: اللهمَّ ارزُقْني غدًا رجلًا شديدًا بأسُهُ، شديدًا حَردهُ، فأُقاتِلُه ويقاتِلُني، ثم يأخُذُني فيَجْدَعُ أَنفي وأُذني، فإذا لقيتُكَ غدًا قلتَ لي: يا عبدَاللهِ، فيمَ / جُدِعَ أَنْفُكَ وأُذناكَ؟ فأقُولُ: فيكَ وفي رسولِكَ، فيقولُ: صدقتَ.\nقالَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ: كانتْ دعوةُ عبدِاللهِ بنُ جحشٍ خيرًا مِن دَعوتي، لقد رأيتُه آخِرَ النهارِ وإنَّ أُذنَه وأَنفَه لمعلقٌ في خيطٍ (٣) .\n_________\n(١) وقد ضُعِّف. ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (٢٧٣١)، والحاكم (١/ ٤٥٦) .\nورواية رجاء بن يحيى المشار إليها تقدمت (١٧٢) .\n(٢) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: ندعوا، وكذلك هي في ظ (٢١) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٠/ ٣٤٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني كما في «المجمع» (٩/ ٣٠١-٣٠٢)، وأبونعيم في «الحلية» (١/ ١٠٩)، والبيهقي (٦/ ٣٠٧-٣٠٨) من طريق ابن وهب به.","vol":"3","page":85},{"text":"٢٠٥٠- (١٦٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ بنِ صخرٍ قالَ: حدثنا عبدُالصمدِ: حدثنا حربُ بنُ شدادٍ: حدثنا (١) يحيى بنُ أبي كثيرٍ قالَ: حدثني أبوشيخٍ الهُنائيُّ، عن أخيه حِمَّان،\nأنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ عامَ حجَّ جمعَ نفرًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ في الكعبةِ، فقالَ: أَسألُكم عن أَشياءَ فأَخبروني: أَنشُدُكم باللهِ، هل نَهى رسولُ اللهِ عن لبوسِ (٢) الذهبِ؟ قالوا: نَعم، قالَ: وأَنا أَشهدُ، قالَ: أَنشُدُكم باللهِ، أَنهى رسولُ اللهِ عن صُفَفِ النُّمورِ؟ قَالوا: نَعم. قالَ: وأَنا أشهدُ (٣) .\n٢٠٥١- (١٦٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالأزهرِ أحمدُ بنُ الأزهرِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبوسنانٍ، عن وهبِ بنِ خالدٍ الحمصيِّ، عن ابنِ الدَّيلميِّ قالَ:\nوقعَ في نَفسي شيءٌ مِن القدرِ، فأَتيتُ أُبيَّ بنَ كعبٍ فقلتُ: يا أبا المنذرِ، إنَّه وقعَ في نَفسي شيءٌ مِن القدرِ، قد خَشيتُ أن يكونَ فيه (٤) هلاكُ دِيني أو أَمري، فحدِّثني مِن ذلكَ بشيءٍ لعلَّ اللهَ ﷿ أَن ينفَعَني، فقالَ: لو أنَّ اللهَ ﷿ عذبَ أهلَ سماواتِهِ وأهلَ أرضِهِ لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم، ولو\n_________\n(١) في ظ (٢١): حدثني.\n(٢) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: لبس.\n(٣) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (١/ ١٣٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي (٥١٥٤)، وأحمد (٤/ ٩٦) من طريق عبد الصمد به.\nوقد اضطرب فيه يحيى بن أبي كثير، ورواه غيره عن أبي شيخ، عن معاوية. انظر «علل الدارقطني» (١٢٢٥)، و«المسند الجامع» (١١٦٤٢) .\n(٤) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: به.","vol":"3","page":86},{"text":"رحمَهم كانتْ رحمتُهُ خيرًا لهم مِن أَعمالِهم، ولو كانَ لكَ مثلُ أُحدٍ أو مثلُ جبلِ أُحدٍ ذهبًا فأَنفقتَه في سبيلِ اللهِ ﷿ ما قبلَهُ اللهُ مِنكَ حتى تُؤمنَ بالقدرِ، وتعلمَ أنَّ ما أَصابَكَ لم يكن ليُخطئَكَ، وما أَخطأَكَ (١) لم يكنْ ليُصيبَكَ، وإنَّك إِذا (٢) متَّ على غيرِ هذا دخلتَ النارَ، ولا عليكَ أَن تأتيَ أخي عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ فتسأَلَه، فأَتيتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ فقالَ مثلَ ذلكَ، وقالَ: لا عليكَ أَن تأتيَ أَخي حذيفةَ بنَ اليمانِ فتسألَه (٣)، فأَتيتُ حذيفةَ فسألتُه فقالَ مثلَ ذلكَ، قالَ: ولو أَتيتَ زيدَ بنَ ثابتٍ، فأَتيتُ زيدَ بنَ ثابتٍ فسألتُه، فقالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ ﷿ لو عذبَ أهلَ سماواتِهِ وأهلَ أرضِهِ لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم، ولو رحمَهم كانتْ رحمتُه خيرًا لهم مِن أَعمالِهم، ولو كانَ لكَ جبلُ أُحُدٍ أو مثلُ جبلِ أُحُدٍ ذهبًا أَنفقتَه / في سبيلِ اللهِ ما قبلَهُ اللهُ مِنكَ حتى تُؤمنَ بالقدرِ، وتعلمَ أنَّ ما أَصابَكَ لم يكنْ ليُخطئَكَ، وما أَخطأَكَ لم يكنْ ليُصيبَكَ، وإنَّكَ إِن متَّ على غيرِ هذا دخلتَ النارَ» (٤) .\n٢٠٥٢- (١٦٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ سعيدَ بنَ أبي هلالٍ حدثه عن خزيمةَ، عن عائشةَ بنتِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن أبيها،\n_________\n(١) في ظ (٢١): وأن ما أخطأك.\n(٢) في ظ (٢١): إن.\n(٣) ليست في ظ (٢١) .\n(٤) أخرجه أبوداود (٤٦٩٩)، وابن ماجه (٧٧)، وأحمد (٥/ ١٨٢، ١٨٥، ١٨٩)، وابن حبان (٧٢٧)، والبيهقي (١٠/ ٢٠٤) من طريق أبي سنان سعيد بن سنان به.\nوصححه الألباني.","vol":"3","page":87},{"text":"أنَّه دخلَ مع رسولِ اللهِ ﷺ على (١) امرأةٍ وبينَ يدَيها نَوى أو حَصى تُسبحُ به، فقالَ: «أُخبركِ بما هو أَيسرُ مِن هذا أو أَفضلُ؟» قالَ: «سبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ اللهُ (٢) في السماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ اللهُ في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بينَ ذلكَ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هو خالقٌ، واللهُ أكبرُ مثلَ ذلكَ، والحمدُ للهِ مثلَ ذلكَ، ولا إلهَ إلا اللهُ مثلَ ذلكَ، ولا قوةَ إلا باللهِ مثلَ ذلكَ» (٣) .\n٢٠٥٣- (١٦٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ فضيلِ بنِ سالمٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حسانَ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بيتٌ لا تمرَ فيه جياعٌ أهلُهُ» (٤) .\n٢٠٥٤- (١٦٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ فضيلٍ: حدثنا يحيى بنُ حسانَ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشة قَالتْ:\n_________\n(١) وهكذا في ظ (٢١) . وعليها في الأصل علامة التضبيب، وفي هامشه: إلى، وبجانبها علامة التصحيح.\n(٢) ليست في ظ (٢١)، وكذا الموضع الذي بعده.\n(٣) أخرجه المزي (٨/ ٢٤٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (١٥٠٠)، والترمذي (٣٥٦٨)، وابن حبان (٨٣٧)، والحاكم (١/ ٥٤٧-٥٤٨) من طريق ابن وهب به. وليس في إسناد ابن حبان والحاكم: خزيمة. وقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الحاكم. وقال الألباني في «الضعيفة» (١/ ١٨٩): ووافقه الذهبي فأخطأ، لأن خزيمة هذا مجهول ...\n(٤) أخرجه مسلم (٢٠٤٦) من طريق يحيى بن حسان بنحوه.\nوتقدم من وجه آخر عن عائشة (١٠٢٣) .","vol":"3","page":88},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعْمَ الإِدامُ الخَلُّ» (١) .\n٢٠٥٥- (١٦٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن مطرٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ سألَ النبيَّ ﷺ عن أُختٍ له نَذرتْ أَن تحجَّ ماشيةً؟ فقالَ له رسولُ اللهِ: «مُرْ أُختَكَ فلتَركَبْ ولتُهدِ هديًا» (٢) .\n٢٠٥٦- (١٦٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى قالَ: أخبرني أنسُ بنُ عياضٍ، عن هشامٍ، عن فاطمةَ بنتِ المنذرِ، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ،\nأنَّها كانتْ إِذا أُتيتْ بالمرأةِ قد حُمتْ أَخذَت الماءَ فصبَّتْه بينَها وبينَ جيبِها، وقالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يأمُرُنا أَن نُبردَها بالماءِ (٣) .\n٢٠٥٧- (١٧٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوزرعةَ الرَّازي: حدثنا سعيدُ بنُ محمدٍ الجَرميُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، عن أبيه، عن طلحةَ بنِ مُصرفٍ، عن خيثمةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٠٥١) من طريق سليمان بن بلال به.\n(٢) أخرجه أبوداود (٣٢٦٩) (٣٢٩٧) (٣٣٠٣)، وأحمد (١/ ٢٣٩، ٢٥٣، ٣١١)، والبيهقي (١٠/ ٧٩) من طريق عكرمة به.\nوقيل فيه: عكرمة عن ابن عباس عن عقبة. وقيل: عكرمة عن عقبة. وقيل: عن عكرمة مرسلًا.\nويرويه كريب عن ابن عباس بنحوه. انظر «المسند الجامع» (٦٥٦٧) (٦٥٦٩) (٩٨٥٣) .\n(٣) أخرجه البخاري (٥٧٢٤)، ومسلم (٢٢١١) من طريق هشام بن عروة به.","vol":"3","page":89},{"text":"كُنَّا جلوسًا مع عبدِاللهِ بنِ عَمرو إِذ جاءَه قَهرمانٌ / له فدخلَ، فقالَ: أَعطيتَ الرَّقيق قُوتَهم؟ قالَ: لا، قالَ: فانطلِقْ فأَعطِهم، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كَفى بالمرءِ إِثمًا أَن يَحبِسَ عمَّا يملكُ قُوتَه» (١) .\n٢٠٥٨- (١٧١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثني أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي رجاءٍ بالمصيصةِ قالَ: حدثنا حجاجُ بنُ محمدٍ، عن شعبةَ، عن أبي حمزةَ جارِهم قالَ: سمعتُ مسلمَ بنَ يسارٍ يقولُ:\nسألتُ ابنَ عباسٍ عن هذه الآيةِ: ﴿ساحِرانِ تَظاهَرَا﴾ [القصص: ٤٨] قالَ: موسى ومحمدٌ صلى اللهُ عليهما (٢) .\n٢٠٥٩- (١٧٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مسلمٍ قالا: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا مالكٌ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ المرأةَ كالضِّلعِ، إِن تُقمْها تَكسِرْها، وإِن تَستمتِعْ تَستمتِعْ وفيها عِوجٌ» (٣) .\n٢٠٦٠- (١٧٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بن عبدِالحكمِ قالَ: حدثنا حرملةُ بنُ عبدِالعزيزِ بنِ الربيعِ بنِ سَبرةَ الجهنيُّ قالَ: حدثني\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٩٩٦) عن سعيد بن محمد الجرمي به.\n(٢) أخرجه البخاري في «تاريخه الكبير» (٥/ ٣١٧)، والطبري (٢٠/ ٩٩)، وابن أبي حاتم (١٦٩٥٥) كلاهما في «التفسير» من طريق شعبة به.\n(٣) أخرجه البخاري (٣٣٣١) (٥١٨٤) (٥١٨٦)، ومسلم (١٤٦٨) من طريق الأعرج وغيره، عن أبي هريرة به.","vol":"3","page":90},{"text":"عمِّي عبدُالملكِ بنُ الربيعِ بنِ سَبرةَ، عن أبيه، عن جدِّه سَبرةَ بنِ مَعبدٍالجهنيِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلُّوا في مُراحاتِ الغنمِ، ولا تُصلُّوا في أَعطانِ الإبلِ» (١) .\n٢٠٦١- (١٧٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ شاكرٍ قالَ: حدثنا عفانُ قالَ: حدثنا أبوهلالٍ قالَ: حدثنا قتادةُ، عن أنسٍ قالَ:\nما خَطبَنا رسولُ اللهِ ﷺ خُطبةً إلا قالَ: «لا إِيمانَ لِمَن لا أَمانةَ له، ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له» (٢) .\n٢٠٦٢- (١٧٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ مصعبٍ - وحدثني الصُّوريُّ بمكةَ سنةَ ستٍّ وستينَ ومئتينِ (٣) - قالَ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ قالَ: أخبرنا ثابتٌ، عن أنسٍ قالَ:\nخطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ في خُطبتِهِ: «لا إِيمانَ لِمَن لا أَمانةَ له، ولا دِينَ لِمَن لا عَهدَ له» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (٧٧٠)، وأحمد (٣/ ٤٠٤، ٤٠٥، ٥/ ١٠٢)، والدارقطني (١/ ٢٧٥، ٢٧٦)، والبيهقي (٢/ ٤٤٩) من طريق عبد الملك بن الربيع به.\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٣٥، ١٥٤، ٢١٠)، وابن أبي شيبة (٣٠٣٢٠)، وعبد بن حميد (١١٩٦)، والبزار (١٠٠- زوائده)، والطبرني في «الأوسط» (٥٩٢٣)، والبيهقي (٦/ ٢٨٨، ٩/ ٢٣١) من طريق أبي هلال الراسبي به.\nوله عن أنس طرق يأتي أحدها بعده.\n(٣) في ظ (٢١): سنة ستين ومئتين. قلت: وهو موافق لما ذكره المزي في ترجمة محمد بن محمد بن مصعب أبوعبد الله الصوري في «تهذيبه» (٢٦/ ٣٨١) .\n(٤) أخرجه أبويعلى (٣٤٤٥)، وابن حبان (١٩٤)، والضياء في «المختارة» (١٦٩٩) من طريق مؤمل بن إسماعيل به. وقال الضياء: كذا رواه مؤمل، وخالفه حجاج فرواه عن حماد، عن ثابت وحميد ويونس، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا، قال الدارقطني: والمرسل أصح.","vol":"3","page":91},{"text":"٢٠٦٣- (١٧٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ هانئٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ سليمانَ: حدثنا قيسُ بنُ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المُستشارُ مُؤتمنٌ» (١) .\n٢٠٦٤- (١٧٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثني عمِّي قالَ: أخبرنا (٢) يحيى بنُ أيوبَ، عن بكرِ بنِ عَمرو، عن عَمرو بنِ أبي نُعيمةَ، عن أبي عثمانَ الطُّنبُذيِّ رضيعِ عبدِالملكِ / بنِ مروانَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن استشارَ أَخاهُ المسلمَ فأشارَ عليهِ بغيرِ رُشدٍ فقد خانَهُ» (٣) .\n٢٠٦٥- (١٧٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالحكمِ بالرملةِ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ حمزةَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن يزيدَ\n_________\n(١) أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٤٢٩٥)، وابن بشران في «أماليه» (٨٠١) من طريق حفص بن سليمان به. وقال في «المجمع» (٨/ ٩٧): رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان الأسدي وهو متروك.\n(٢) في ظ (٢١): حدثنا عمي أخبرني يحيى.\n(٣) أخرجه ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (٤/ ٤٩-٥٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٥٩)، وأبوداود (٣٦٥٧)، وأحمد (٢/ ٣٢١)، والبيهقي (١٠/ ١١٢) من طريق بكر بن عمرو، وفيه زيادة.\nوليس في إسناد البخاري عمرو بن أبي نعيمة.","vol":"3","page":92},{"text":"بنِ الهادِ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ عثمانَ، عن ابنِ أبي عمرةَ (١)، عن زيدِ بنِ خالدٍ،\nأنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليَقلْ خيرًا أو ليَسكتْ» (٢) .\n٢٠٦٦- (١٧٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا أبوإبراهيمَ الزُّهريُّ: حدثنا أبوالطاهرِ قالَ: قرأتُ في كتابِ خالي أبي رجاءٍ عبد الرحمنِ بنِ عبدِالحميدِ بنِ سالمٍ: حدثني عقيلُ، أنَّ ابنَ شهابٍ: أخبره عن عبدِالرحمنِ بنِ سعدٍ المقعدِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن أبيه،\nأنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بأمرٍ أَعتصمُ به، قالَ: «املِكْ عليكَ هذا» . وأَشارَ إلى لسانِهِ.\nقالَ عبدُالرحمنِ: فرأَينا ذلكَ يسيرًا، وكنتُ رجلًا قليلَ الكلامِ، فلمَّا أَقطَعَني فإِذا ليسَ شيءٌ أشدَّ مِنه (٣) .\n٢٠٦٧- (١٨٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا معاذُ بنُ المُثنى: حدثنا محمدُ بنُ المنهالِ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ قالَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) وقيل أبو عمرة، وكذلك هو في ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه البزار (٣٧٧٩)، والطبراني (٥١٨٧) من طريق يزيد بن الهاد بزيادة فيه.\n(٣) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٣٣٤٨) (٣٣٤٩)، و«الأوسط» (١٩١٥) من طريق الزهري به.\nويأتي (٢٣٢١) .","vol":"3","page":93},{"text":"سُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن الغيبةِ؟ فقالَ (١): «أَن تَذكرَ أَخاكَ بما يَكرَه»، قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، فإِن كانَ في أَخي ما قلتُ؟ قالَ: «فَقد اغتَبتَهُ، وإنْ لم يكنْ فيه ما قلتَ فقد بَهَتَّهُ» (٢) .\n٢٠٦٨- (١٨١) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا (٣) إسماعيلُ بنُ حِصنٍ أبوسُليمٍ قالَ: حدثنا أبوالمغيرةِ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ [أنَّه] قالَ: «إنَّ مِن حُسنِ إِسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيهِ» .\nقالَ أبوبكرٍ: هكذا حدَّثني به أبوسُليمٍ مِن حفظِهِ لم يذكرْ فيه قرةَ (٤) .\n٢٠٦٩- (١٨٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِالرحمنِ الخراسانيُّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن أبيه،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مِن حُسنِ إِسلامِ المرءِ تركُه مالا يَعنيهِ» (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٢١): قال.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٥٨٩) من طريق العلاء بن عبد الرحمن به.\n(٣) في ظ (٢١): حدثني.\n(٤) بين الأوزاعي والزهري. وكذلك أخرجه الترمذي (٢٣١٧)، وابن ماجه (٣٩٧٦)، وابن حبان (٢٢٩) من طريق الأوزاعي. وقال الترمذي: هذا حديث غريب.\nويأتي بهذا الإسناد (٢٧٩٠) . وانظر الأحاديث التالية.\n(٥) أخرجه ابن عدي (٣/ ٣٧)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٩) من طريق خالد بن عبد الرحمن به.\nوالحديث ذكره الدراقطني في «علله» (٣١٠) (١٣٨٩) وقال: وخالد ليس بالقوي.\nوقال أيضًا: وخالفه أصحاب مالك فرووه عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلًا. وكذلك رواه أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلًا.\nقلت: وهو في «الموطأ» (٢/ ٩٠٣) مرسلًا. ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٣١٨) .","vol":"3","page":94},{"text":"٢٠٧٠- (١٨٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سعدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِالرحمنِ الخراسانيُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ العمريُّ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ قالَ:\nقالَ / رسولُ اللهِ ﷺ: «مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيهِ» (١) .\n٢٠٧١- (١٨٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سعدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا خالدٌ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ مثلَه.\n٢٠٧٢- (١٨٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عمرُ بنُ حفصِ بنِ غياثٍ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا الأعمشُ، عن أنسٍ قالَ:\nتُوفيَ رجلٌ مِن الصحابةِ فَقالوا: أبشِرْ بالجنةِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَو لا تَدرونَ! فلعلَّه قد تكلَّمَ فيما لا يَعنيهِ، أو منعَ ما لا ينقصُه» (٢) .\n٢٠٧٣- (١٨٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ\n_________\n(١) هكذا هو في الأصل مرسلًا.\nوقد أخرجه أحمد (١/ ٢٠١)، والطبراني (٢٨٨٦)، والعقيلي (٢/ ٩) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه به.\nوذكر له الدارقطني في «علله» (٣١٠) طريقًا أخرى عن الزهري موصولًا وقال: ولا يصح.\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٣١٦) من طريق عمر بن حفص به. وقال: هذا حديث غريب.\nوضعفه الألباني.","vol":"3","page":95},{"text":"بنِ الأشجِّ، عن كُريبٍ مَولى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nبتُّ عندَ خالَتي ميمونةَ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فتوضَّأَ وصلَّى رَكعتينِ حتى بلغَ عشرَ ركعاتٍ، ثم أَوترَ بثلاثِ ركعاتٍ، ثم انضجَعَ (١) فنامَ حتى نفخَ، وكانَ نومُه نفخًا، ثم أَتاهُ المُؤذنُ بصلاةِ الصبحِ، فخرجَ فصلَّى ولم يتوضَّأْ (٢) .\n٢٠٧٤- (١٨٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأعلى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني ابنُ أبي أيوبَ، عن عبدِاللهِ بنِ الوليدِ، عن ابنِ المسيبِ، عن عائشةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إِذا استيقظَ مِن الليلِ قالَ: «لا إلهَ إلا أنتَ سبحانَكَ، اللهمَّ إنِّي أَستغفركَ لذَنبي وأَسألُكَ رحمتَكَ، اللهمَّ زِدْني علمًا، ولا تُزْغ قَلبي بعدَ إِذ هديتَني، وهبْ لي مِن لدنكَ رحمةً إنَّكَ أنتَ الوهّابُ» (٣) .\n٢٠٧٥- (١٨٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ أبوموسى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ ابنَ شهابٍ حدثه عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ وحميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، حدثاه عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ أنَّه قالَ:\nقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ صلاةُ الليلِ؟ قالَ رسولُ اللهِ ﷺ:\n_________\n(١) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: اضطجع.\n(٢) أخرجه الطبراني (١٢١٧٢) من طريق ابن وهب بهذا اللفظ.\nوله طرق أخرى كما تقدم (٢١٥) .\n(٣) أخرجه أبوداود (٥٠٦١)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٨٦٥)، وابن حبان (٥٥٣١)، والحاكم (١/ ٥٤٠) من طريق سعيد بن أبي أيوب به.\nوضعفه الألباني.","vol":"3","page":96},{"text":"«صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، فإِذا خِفتَ الصبحَ فأَوتِرْ بواحدةٍ» (١) .\n٢٠٧٦- (١٨٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، حدثه عن أبيه، أنَّه سمعَهُ يُخبرُ عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، فإِذا أَردتَّ أَن تَنصرفَ فاركَعْ / واحدةً توتِرُ لكَ ما صلَّيتَ» .\nقالَ القاسمُ: ورأيتُ الناسَ منذُ أدركْنا يُوتِرونَ بثلاثٍ (٢)، وإن كلَّ هذا لواسعٌ، أَرجو أن لا يكونَ بشيءٍ مِنه بأسٌ (٣) .\n٢٠٧٧- (١٩٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حاجبُ بنُ سليمانَ ومحمدُ بنُ مصعبٍ الصوريُّ قالا: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ قالَ: حدثني علقمةُ بنُ مرثدٍ، عن سليمانَ بنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أهلُ الجنةِ مِئةٌ وعشرونَ صفًا، ثمانونَ مِن هذه الأُمّةِ، وأَربعونَ مِن سائرِ الأُممِ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٧٤٩) (١٤٧) من طريق ابن وهب به.\nوله طرق كما تقدم (٦٣٨) .\n(٢) في الهامش: ثلاث.\n(٣) أخرجه البخاري (٩٩٣) من طريق ابن وهب بتمامه.\n(٤) أخرجه الترمذي (٢٥٤٦)، وابن ماجه (٤٢٨٩)، وأحمد (٥/ ٣٤٧، ٣٥٥، ٣٦١)، وابن حبان (٧٤٥٩) (٧٤٦٠)، والحاكم (١/ ٨١، ٨٢) من طريق سليمان بن بريدة به.\nوحسنه الترمذي. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.","vol":"3","page":97},{"text":"٢٠٧٨- (١٩١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ السرخسيُّ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ عطاءٍ قالَ: أخبرنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ بَني إسرائيلَ كَانوا يَغتسلونَ عُراةً، وإنَّ نبيَّ اللهِ موسى ﵇ كانَ مِنه الحياءُ والخَفَرُ، فكانَ يَستترُ إذا اغتسلَ، فطُعنَ فيه بعورةٍ، فبينَما نبيُّ اللِه موسى ﵇ يَغتسلُ ووضعَ ثيابَه على حجرٍ، فانطلقَت الصخرةُ بثيابِه واتبعَها موسى نبيُّ اللهِ ضربًا بالعَصا: يا حجرُ ثِيابي، يا حجرُ ثِيابي، حتى توسَّطَ ملأَ بَني إسرائيلَ فقامتْ حتى أخذَ نبيُّ اللهِ موسى ثيابَه، فنَظروا إلى أحسنِ الناسِ خَلقًا وأَعدلِه صورةً، فقالَ الملأُ: قاتلَ اللهُ أفَّاكي بَني إسرائيلَ، فكانتْ براءةً لنبيِّ اللهِ موسى ﵇ برَّأه اللهُ مِنها» (١) .\n٢٠٧٩- (١٩٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ، أنَّ محمدَ بنَ إبراهيمَ حدثه عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يصومُ شعبانَ أو عامَّةَ شعبانَ (٢) .\n٢٠٨٠- (١٩٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى قالَ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٥٣٥) من طريق سعيد بن أبي عروبة به.\nوأخرجه البخاري (٢٧٨) (٣٤٠٤) (٤٧٩٩)، ومسلم (٣٣٩) و(ص ١٨٤١) من طريق الحسن وغيره، عن أبي هريرة بنحوه.\n(٢) أخرجه النسائي (٢١٧٧)، وابن خزيمة (٢١٣٣) من طريق ابن وهب به.\nوهو عند البخاري (١٩٦٩) (١٩٧٠)، ومسلم (١١٥٦) (١٧٦) من طريق أبي سلمة بنحوه.","vol":"3","page":98},{"text":"عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني مالكٌ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي عبدِاللهِ الأغرِّ وعن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَنزلُ اللهُ ربُّنا ﷿ كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدُّنيا حينَ يَبقى ثلثُ الليلِ، فيقولُ: مَن يَدعوني فأَستجيبَ له؟ ومَن يسأَلُني فأُعطيَه؟ ومَن يَستغفرُني فأَغفرَ له» (١) .\n٢٠٨١- (١٩٤) سمعت عبدَاللهِ بنَ محمدِ بنِ زيادٍ يقولُ: سمعتُ محمدَ بنَ يحيى يقولُ: سعيدُ بنُ مرجانةَ هو سعيدُ بنُ يسارٍ أبوالحبابِ، أبوه يسارٌ، وأُمُّه مرجانةُ (٢) .\n٢٠٨٢- (١٩٥) حدثنا عبدُاللهِ / قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ قالَ: حدثنا أبوالحسنِ هارونُ الخزازُ إملاءً (٣) علينا مِن كتابِهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ المباركِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ أبي كثيرٍ قالَ: حدثني (٤) هلالُ بنُ أبي ميمونةَ، أنَّ عطاءَ بنَ يسارٍ حدثه، أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ حدثه قالَ:\nأَقبلْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «إِذا مَضى ثلثُ الليلِ، أو قالَ: نصفُ الليلِ يَنزلُ اللهُ ﷿ إلى السماءِ الدُّنيا فيقولُ: لا أَسألُ عن عِبادي أحدًا غَيري، مَن ذا الذي يَستغفرُني فأَغفرَ له، مَن ذَا الذي يَدعوني أَستجيبَ له، مَن ذا الذي\n_________\n(١) تقدم (١٢٧٢) .\n(٢) ذكره المزي في ترجمة سعيد بن مرجانة (١١/ ٥٠) وقال: والذي قاله غير واحد أنهما اثنان، وهو الصحيح إن شاء الله.\n(٣) في ظ (٢١): أملَّه.\n(٤) في ظ (٢١): حدثنا.","vol":"3","page":99},{"text":"يسأَلُني فأُعطيَه (١)، حتى يَنفجرَ الصبحُ» (٢) .\nقالَ أبوجعفرٍ: هكذا أملاهُ (٣) عَلينا هارونُ مِن كتابِهِ، فقالَ: عن عقبةَ بنِ عامرٍ.\nقالَ أبوبكرٍ: في حديثِ هشامٍ والأَوزاعيِّ وعليِّ بنِ المباركِ: «إِذا مَضى نصفُ الليلِ أو ثُلثا الليلِ»، وفي حديثِ حربٍ وأبانَ: «إِذا مَضى ثلثُ الليلِ أو نصفُ الليلِ» .\n٢٠٨٣- (١٩٦) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ وهبٍ: حدثنا عمِّي قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ، عن يزيدَ مَولى سلمةَ بنِ الأكوعِ، عن سلمةَ (٤) أنَّه قالَ:\nكُنا في رمضانَ في عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ مَن شاءَ صامَ، ومَن شاءَ أفطرَ وافتَدى بطعامِ مسكينٍ، حتى نَزلتْ هذه الآيةُ: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: ١٨٥] (٥) .\n_________\n(١) عليها علامة تضبيب، وفي ظ (٢١): أعطيه.\n(٢) أخرجه الدارقطني في «النزول» (٦٥) عن أبي بكر النيسابوري به. وقال: وروى هذا الحديث جماعة منهم هشام الدستوائي وعبد الرحمن الأوزاعي وأبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن رفاعة بن عرابة الجهني، عن النبي ﷺ وهو المحفوظ.\nقلت: وحديث رفاعة بن عرابة عند ابن ماجه وغيره، انظر «المسند الجامع» (٣٧٣٧) .\n(٣) في ظ (٢١): أمله.\n(٤) في ظ (٢١): عن يزيد مولى سلمة عن سلمة بن الأكوع.\n(٥) أخرجه مسلم (١١٤٥) من طريق عمرو بن الحارث به.","vol":"3","page":100},{"text":"٢٠٨٤- (١٩٧) حدثنا أبوبكرٍ يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ عيسى البزازُ إملاءً في شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ تسعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ الطوسيُّ: حدثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ الماجِشون، عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّه قالَ:\nزارَنا رسولُ اللهِ ﷺ في دارِنا، فحلَبْنا له داجِنًا لنا وشِبْنا لبنَها مِن ماءِ الدارِ، وعن يمينِ رسولِ اللهِ ﷺ رجلٌ مِن أهلِ الباديةِ، ومِن وراءِ الرجلِ عمرُ بنُ الخطابِ، وعن يسارِ رسولِ اللهِ ﷺ أبوبكرٍ، فشربَ حتى إِذا نزعَ القدحَ من فيهِ أو همَّ بنزعِهِ قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، أَعطِه أبا بكرٍ، فأَعطى رسولُ اللهِ الأَعرابيَّ، ثم قالَ: «الأَيمنَ فالأَيمنَ» (١) .\n٢٠٨٥- (١٩٨) حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ البزازُ: حدثنا جعفرُ بنُ [محمدِ] بنِ الفضيلِ الراسيُّ (٢): حدثنا أبوالمغيرةِ عبدُالقدوسِ بنُ الحجاجِ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن قرةَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ حَيْويل، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ (٣) ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ قالَ: إنَّ أحبَّ / عِبادي إليَّ أَعجلُهم فِطرًا» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٣٥٢) (٢٥٧١) (٥٦١٢) (٥٦١٩)، ومسلم (٢٠٢٩) من طريق الزهري به.\n(٢) نسبة إلى رأس العين، والنسبة المشهور إليها: الرسعني.\nوفي ظ (٢١): الراسبي، وعليها علامة التضبيب.\n(٣) كتب فوقها: النبي، وكذلك هي في ظ (٢١) .\n(٤) أخرجه الترمذي (٧٠٠) (٧٠١)، وأحمد (٢/ ٢٣٧-٢٣٨، ٣٢٩)، وابن خزيمة (٢٠٦٢)، وابن حبان (٣٥٠٧) (٣٥٠٨)، والبيهقي (٤/ ٢٣٧) من طريق الأوزاعي به. وقال الترمذي: حسن غريب. وضعفه الألباني.","vol":"3","page":101},{"text":"٢٠٨٦- (١٩٩) حدثنا يعقوبُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا يحيى القطانُ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا قيسٌ قالَ: سمعتُ المغيرةَ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَزالُ ناسٌ مِن أُمتي ظاهِرينَ على الناسِ حتى يأتيَهم أمرُ اللهِ وهم ظاهِرونَ» (١) .\n٢٠٨٧- (٢٠٠) حدثنا يعقوبُ: حدثنا عمرُ قالَ: حدثني قحطبةُ بنُ غُدانةَ الجشميُّ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ أبي حميدٍ، عن أبي المليحِ الهذليِّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ لا يَنظرُ إلى صورِكم ولا إلى أَموالِكم، ولكن يَنظرُ إلى قلوبِكم وأَعمالِكم» (٢) .\n٢٠٨٨- (٢٠١) حدثنا يعقوبُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ: حدثنا إسماعيلُ قالَ: حدثناعبدُاللهِ بنُ أبي أَوفى قالَ:\nاعتمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ فطافَ بالبيتِ، ثم خرجَ يطوفُ بينَ الصَّفا والمَروةِ، فجَعلْنا نستُرهُ مِن أهلِ مكةَ أَن يرميَهُ أحدٌ مِنهم أو يُصيبَه شيءٌ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٦٤٠) (٧٣١١) (٧٤٥٩)، ومسلم (١٩٢١) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.\n(٢) مرسل.\nووصله هشام بن عمار في «حديثه» (٢٠) - ومن طريقه ابن عدي (٤/ ٣٢٦) - من طريق عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن أبي هريرة به.\nوابن أبي حميد متروك.\n(٣) في ظ (٢١): بشيء.\nوالحديث أخرجه البخاري (١٦٠٠) (١٧٩١) (٤١٨٨) (٤٢٥٥) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.","vol":"3","page":102},{"text":"٢٠٨٩- (٢٠٢) قالَ: وسمعتُهُ يَدعو على الأَحزابِ يقولُ: «اللهمَّ مُنزلَ الكتابِ اهْزِم الأحزابَ، اللهمَّ اهزِمْهم وزَلزِلْهم» (١) .\n٢٠٩٠- (٢٠٣) حدثنا يعقوبُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ قالَ: حدثنا حجاجُ بنُ نُصيرٍ قالَ: حدثنا قرةُ بنُ خالدٍ، عن أنسِ بنِ سيرينَ قالَ: حدثني أبوزيد بنُ أخطبَ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «جمَّلَكَ اللهُ» .\nقالَ أنسٌ: وكانَ رجلًا جميلًا حسنَ الشَّمَطِ (٢) .\n٢٠٩١- (٢٠٤) حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ البزازُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المقدميُّ، قالَ أبوزيدٍ: وكانَ عمرُ رجلًا مدلسًا، وكانَ مع تَدليسِهِ مِن أَنبلِ الناسِ.\n٢٠٩٢- (٢٠٥) حدثنا يعقوبُ قالَ: حدثنا عمرُ قالَ: حدثنا يحيى بنُ أبي بُكيرٍ قالَ: حدثنا أبوجعفرٍ الرَّازي قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ أنسٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن فارقَ الدُّنيا على الإخلاصِ للهِ ﷿ في عبادتِهِ لا شريكَ له، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، فارَقَها واللهُ ﷿ عنه\n_________\n(١) أخرجه مع ماقبله أحمد (٤/٣٨١)، وابن خزيمة (٢٧٧٥)، وابن حبان (٣٨٤٣) من طريق يحيى القطان.\nوأخرجه وحده البخاري (٢٩٣٣) (٢٩٦٥) (٣٠٢٥) (٤١١٥) (٦٣٩٢) (٧٤٨٩)، ومسلم (١٧٤٢) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.\n(٢) تقدم (٦٥٩) .","vol":"3","page":103},{"text":"راضٍ» .\nقالَ أنسٌ: وهو دِينُ اللهِ الذي جاءَتْ به الرسلُ وبلَّغوهُ عن ربِّهم ﷿ قبلَ هرجِ الأَحاديثِ واختلافِ الأهواءِ، وتصديقُ ذلكَ (١) في كتابِ اللهِ في آخِرِ ما أنزلَ يقولُ اللهُ: ﴿فَإِن تَابُواْ﴾ يقولُ خَلَعوا الأَوثانَ مِن عبادتِها، ﴿وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ﴾ / [التوبة: ٥]، قالَ: وفي آيةٍ أُخرى: ﴿فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: ١١] (٢) .\n٢٠٩٣- (٢٠٦) حدثنا يعقوبُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا النضرُ بنُ كثيرٍ قالَ: حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا كُنتَ تُصلِّي فمرَّ أحدٌ بينَ يدَيكَ فرُدَّهُ، فإِن عادَ فرُدَّهُ، فإِن عادَ فرُدَّهُ، فإِن عادَ الرابعةَ فقاتِلْهُ، فإنَّما هو شيطانٌ» (٣) .\n٢٠٩٤- (٢٠٧) حدثنا يعقوبُ: حدثنا أبوزيدٍ عمرُ بنُ شبةَ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ عليٍّ المقدميُّ: حدثنا هشامُ بنُ القاسمِ أخو (٤) روحِ بنِ القاسمِ قالَ:\n_________\n(١) وهكذا في ظ (٢١)، وضرب على (ذلك) في الأصل وكتب في هامشه: الأحاديث، وبجانبها علامة التصحيح. والله أعلم.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٧٠)، والحاكم (٢/ ٣٣٢)، والضياء في «المختارة» (٢١٢٢) من طريق أبي جعفر الرازي به.\nوضعفه البوصيري والألباني.\n(٣) أخرجه الآجري في «الثمانين» (٧٢) من طريق عمر بن شبة به.\nوالنضر بن كثير قال البخاري: عنده مناكير.\nوهو عند مسلم (٥٠٦) من وجه آخر عن ابن عمر بنحوه.\n(٤) تحرف في في ظ (٢١) إلى: أخبرني.","vol":"3","page":104},{"text":"سمعتُ نُعيمَ بنَ أبي هندٍ الأَشجعيَّ يحدثُ عن حذيفةَ قالَ:\nدخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ في مرضِهِ، فرأيتُه يهمُّ بالقعودِ، وعليٌّ ﵇ عندَه يميدُ - قالَ أبوزيدٍ: يَعني مِن النُّعاسِ - فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أَرى عليًّا إلا قد سَاهَرَكَ في ليلتِهِ هذه، أَفلا أَدنو مِنكَ؟ فقالَ: «عليٌّ أوْلى بذلكَ»، فدَنا مِنه عليٌّ فسانَدَه، فسمعتُه يقولُ: «مَن خُتِمَ له بإِطعامِ مسكينٍ مُحتسبًا على اللهِ ﷿ دخلَ الجنةَ، ومَن خُتِمَ له بصومِ يومٍ مُحتسبًا على اللهِ دخلَ الجنةَ، ومَن خُتِمَ له بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ مُحتسبًا على اللهِ دخلَ الجنةَ» . (١)\n٢٠٩٥- (٢٠٨) حدثنا يعقوبُ قالَ: حدثنا طاهرُ بنُ خالدِ بنِ نزارٍ قالَ: حدثني أبي قالَ: أخبرني (٢) عمرُ بنُ قيسٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى أَن يُقالَ للمسلمِ: صَرورةٌ (٣) .\n٢٠٩٦- (٢٠٩) حدثنا يعقوبُ: حدثنا طاهرٌ قالَ: حدثني (٤) أبي قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن شاهين في «الأفراد» (٩)، والشجري في «أماليه» (١/ ٢٩) من طريق عمر بن شبة به.\nوله طرق أخرى انظرها في «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (١٤٩٥) وما بعده.\nوهو عند أحمد (٥/ ٣٩١) من طريق نعيم بن أبي هند مختصرًا.\n(٢) في ظ (٢١): حدثنا أبي قال: أخبرنا.\n(٣) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٩٤)، والبيهقي (٥/ ١٦٥) من طريق يعقوب البزاز به.\nوأخرجه أبوداود (١٧٢٩)، وأحمد (١/ ٣١٢، ٣٣٦)، والحاكم (١/ ٤٤٨، ٢/ ١٥٩-١٦٠) من طريق عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا: «لا صرورة في الإسلام» .\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٧١٣) .\n(٤) في ظ (٢١): حدثنا.","vol":"3","page":105},{"text":"أخبرني عمرُ بنُ قيسٍ، عن عطاءٍ، عن أبي ذرٍّ وأبي الدَّرداءِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «غُسلُ يومِ الجمعةِ على كلِّ مُحتلمٍ فصاعدًا» (١) .\n٢٠٩٧- (٢١٠) حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ البزازُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الفُضيلِ الراسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عيسى، عن ابنِ عُلَيَّة، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن معدانَ بنِ أبي طلحةَ، عن عمرَ بنِ الخطابِ قالَ:\nمَا سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن شيءٍ أكثرَ مِما سألتُه عن الكَلالةِ، حتى طَعَنَ بإصبعِهِ في صَدري، فقالَ: «يَكفيكَ آيةُ الصيفِ التي في آخِرِ سورةِ النساءِ» (٢) .\n٢٠٩٨- (٢١١) حدثنا يعقوبُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الفُضيلِ: حدثنا عمارُ بنُ مطرٍ العنبريُّ وكانَ ينزلُ الرُّها قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ / بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن كريبٍ مَولى ابنِ عباسٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سَها في ثلاثٍ وأربعٍ فليُتمَّ، فإنَّ الزيادةَ خيرٌ مِن النقصانِ» (٣) .\n_________\n(١) عمر بن قيس متروك.\nومن طريقه أخرجه ابن عدي (٥/ ٨) عن عطاء، عن أبي الدرداء وحده به.\nوانظر «علل الدارقطني» (١٠٧٦) .\n(٢) أخرجه مسلم (٥٦٧) و(١٦١٧) من طريق قتادة به.\n(٣) أخرجه الدارقطني (١/ ٣٧٠)، والحاكم (١/ ٣٢٤) من طريق جعفر بن محمد به. وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي فقال: بل عمار تركوه.\nوأصله عند الترمذي (٣٩٨)، وابن ماجه (١٢٠٩)، وأحمد (١/ ١٩٠) من طريق مكحول بنحوه دون قوله: فإن الزيادة خير من النقصان. انظر «المسند الجامع» (٩٥٤٤) .","vol":"3","page":106},{"text":"٢٠٩٩- (٢١٢) حدثنا يعقوبُ: حدثنا جعفرٌ قالَ: حدثنا جعفرُ بنُ عونٍ ومحمدُ بنُ كناسةَ الأسديُّ بالبصرةِ (١) ومحاضرٌ الهمْدانيُّ قالوا: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا يَنتزعُه مِن الناسِ، ولكنْ قَبْضُ العلمِ قَبْضُ العلماءِ، فإِذا لم يَتركْ عَالمًا (٢) اتَّخَذَ الناسُ رؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتوهم بغيرِ علمٍ، فَضلُّوا وأضلُّوا» (٣) .\n٢١٠٠- (٢١٣) حدثنا يعقوبُ قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ عليِّ بنِ الأسودِ العجليُّ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى: حدثنا جعفرٌ الأحمرُ، عن منصورٍ قالَ: قالَ مسروقٌ: انتَهى العلمُ إلى ثلاثةٍ: عالمٍ بالشامِ، وعالمٍ بالمدينةِ، وعالمٍ بالعراقِ، فعالمُ الكوفةِ ابنُ مسعودٍ، وعالمُ الشامِ أبوالدَّرداءِ، وعالمُ المدينةِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فإِذا التَقوا ساءَلَ عالمُ الشامِ عالمَ العراقِ، وساءلَ عالمُ العراقِ عالمَ المدينةِ، ولم يسأَلْهم (٤) .\n٢١٠١- (٢١٤) حدثنا يعقوبُ: حدثنا الحسينُ: حدثنا يحيى قالَ: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا حُدثتُم عنِّي بحديثٍ تَعرفونَه ولا تُنكِرونَه قُلتُه\n_________\n(١) ليست في ظ (٢١) .\n(٢) في ظ (٢١): يُترك عالم.\n(٣) تقدم (٩٢٣) .\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٤١٠) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":107},{"text":"أو لم أَقُلْهُ فصدِّقوا به، فإنِّي أَقولُ ما يُعْرَف ولا يُنكرُ، وإِذا حُدثتُم بحديثٍ تُنكِرونَه ولا تَعرفونَه فكذِّبوا به، فإنِّي لا أَقولُ ما يُنكَرُ ولا يُعرَفُ» (١) .\n٢١٠٢- (٢١٥) حدثنا يعقوبُ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ: حدثنا أبويوسفَ القاضي يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قالَ: أخبرنا ابنُ أبي ليلى، عن عطاءٍ، عن عائشةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُصلِّي قائمًا وقاعدًا وحافيًا ومُنتعلًا، ويَنصرفُ عن يمينِهِ وشمالِهِ (٢) .\n٢١٠٣- (٢١٦) حدثنا يعقوبُ: حدثنا عليُّ بنُ مسلمٍ: حدثتنا أُمُّ عمرَ بنتُ حسانَ بنِ زيدٍ قالتْ: حدثني صاحبي سعيدُ بنُ يحيى بنِ عبسٍ (٣) الثقفيُّ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها قالتْ: لا يَنتقِصُني أحدٌ في الدُّنيا إلا تَبرأتُ مِنه في الآخِرةِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٠٨)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٦٠٦٨)، وابن عدي (١/ ١٢)، والخطيب (١١/ ٣٩١)، والهروي في «ذم الكلام» (٦٧٣) من طريق يحيى بن آدم مطولًا ومختصرًا. وهو عندهم جميعًا إلا الهروي من رواية سعيد المقبري عن أبيه.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٠٨٥) .\n(٢) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ.\nوأخرجه النسائي (١٣٦١)، وأحمد (٦/ ٨٧) من طريق مسروق، عن عائشة بلفظ: رأيته يشرب قائمًا وقاعدًا ويصلي حافيًا ومنتعلًا ...\nوقوله: «كان يصلي قائمًا وقاعدًا» عند النسائي (١٦٤٧) وغيره من طريق عبد الله بن شقيق عنها ضمن حديث.\n(٣) هذا هو الأقرب لما في ظ (٩٧)، وكذلك هي في «الفضائل» .\nوفي ظ (٢١) الأظهر أنها: بن عيسى. وكذلك هي عند اللالكائي. ولم أجد له ترجمة.\n(٤) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٢٧٦٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه عبد الله في «فضائل الصحابة» (١٦٢٦) من طريق أم عمر به.","vol":"3","page":108},{"text":"٢١٠٤- (٢١٧) حدثنا أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ القاضي في صفرَ سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ: حدثنا إسماعيلُ يعني ابنَ أبي أويسٍ / وأبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ، عن محمدِ بنِ إسماعيلَ قالَ: حدثني محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ العامريُّ، عن سهيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ للعباسِ: «فيكم النُّبوةُ والمَملكةُ» (١) .\n٢١٠٥- (٢١٨) حدثنا القاضي أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمِ بنِ وارةَ: حدثنا محمدُ بنُ سعيدِ بنِ سابقٍ: حدثنا عَمرو بنُ أبي قيسٍ، عن أبي فروةَ، عن أبي الأحوصِ، عن ابنِ مسعودٍ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يقرأُ في الفجرِ يومَ الجمعةِ ﴿تَنزِيلُ﴾ السجدة، وَ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ﴾ (٢) .\n٢١٠٦- (٢١٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ القُلوسيُّ قالَ: حدثنا أبوزيدٍ الهرويُّ: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن عَزرةَ (٣)، عن الحسنِ العُرنيِّ، عن يحيى بنِ الجزارِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ: ﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٤٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البزار (١٥٨١- زوائده)، والبيهقي في «الدلائل» (٦/٥١٧)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٤٦٨)، وابن عساكر (٢٦/٣٤٧-٣٤٩) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك به.\nوقال البيهقي: تفرد به محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل، وليس بالقوي.\n(٢) تقدم (٢٠٠) .\n(٣) تحرف في الأصل إلى: ذر.","vol":"3","page":109},{"text":"مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ﴾ [السجدة: ٢١] قالَ: مصيباتُ الدُّنيا، قالَ: والدُّخانُ قد مَضى، قالَ: وذكرَ البطشةَ والرومَ وقد (١) مَضتا.\n٢١٠٧- (٢٢٠) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ بهلولٍ: حدثنا (٢) أبي مناولةً، عن المسيبِ بنِ شريكٍ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ:\nليسَ عَلى مَن يَضحكُ في الصلاةِ إعادةُ وضوءٍ، إنَّما كانَ ذلكَ لهم حينَ ضَحِكوا خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ (٣) .\n٢١٠٨- (٢٢١) حدثنا أحمدُ: حدثنا هارونُ بنُ إسحاقَ الهمْدانيُّ: حدثنا وكيعٌ، عن سعيدِ بنِ سنانٍ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن سليمانَ بنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ:\nصلَّى النبيُّ ﷺ، فقالَ رجلٌ: مَن دعا إلى الجملِ الأحمرِ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا وَجَدتَّ، إنَّما بُنيَت المساجدُ لِمَا بُنيتْ له» (٤) .\n٢١٠٩- (٢٢٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ قالَ: حدثنا طلحةُ\n_________\n(١) في ظ (٢١): قد.\nوالحديث أخرجه مسلم (٢٧٩٩)، وأحمد (٥/ ١٢٨) من طريق شعبة بنحوه.\n(٢) في ظ (٢١): حدثني.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٦١/ ٣٨٩-٣٩٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الدارقطني (١/ ١٧٥) من طريق إسحاق بن البهلول به.\nوالمسيب بن شريك متروك. وقد عد الذهبي في «ميزانه» (٤/ ١١٥) هذا الحديث من مناكيره.\nويرويه غيره عن الأعمش بغير هذا السياق موقوفًا ومرفوعًا، انظر «المطالب» (١٢٣)، و«سنن الدارقطني» (١/ ١٧٢-١٧٥) .\n(٤) أخرجه مسلم (٥٦٩) من طريق علقمة بن مرثد به.","vol":"3","page":110},{"text":"بنُ سنانٍ، عن أبي سعيدٍ (١)، عن عبدِالرحمنِ بنِ الأسودِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا أَرادَ أَن يُحرِمَ تَطَيَّبَ، ثم خرجَ (٢) على الناسِ (٣) .\n٢١١٠- (٢٢٣) حدثنا أبومحمدٍ عُبيداللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عيسى السكريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ التغلبيُّ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ السريِّ قالَ: جاءَ عطاءٌ السَّليميُّ إلى مالكِ بنِ دينارٍ، فقالَ له: يا مالكُ، بلغَني أنَّ في الجنةِ حوراءَ يُقال لها لُعبةُ، يَجتمعُ إِليها الحورُ، فيُبدينَ عن بعضِ محاسِنِها، فيقُلنَ: يا لُعبةُ، طُوبى للطَّالبينَ لو يرونَ مِنكِ / مثلَ (٤) الذي نَرى، قالَ: فكمدَ شوقًا إِليها أَربعينَ سنةً (٥) .\n٢١١١- (٢٢٤) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ قالَ: سمعتُ أبا سليمانَ يقولُ: كانَ عطاءٌ السَّليميُّ لا يَسألُ اللهَ الجنةَ أبدًا، كلَّما ذُكرتْ لَهُ قال: نَعوذُ باللهِ مِن النارِ (٦) .\n٢١١٢- (٢٢٥) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ: حدثنا أحمدُ\n_________\n(١) هكذا في الأصلين، ولعل الصواب (أبي سعد) كما عند ابن المقرئ، وهو أبوسعد البقال سعيد بن المرزبان. والله أعلم.\n(٢) في هامش ظ (٢١) إشارة إلى نسخة أخرى: فخرج.\n(٣) أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (٨٩٣) من طريق أبي سعيد الأشج بهذا اللفظ. وتقدم (٧٩٤) .\n(٤) ليست في ظ (٢١) .\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٥٦/ ٤٢٢) من طريق المخلص به.\n(٦) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٩/ ٢٦٦) من طريق أحمد بن أبي الحواري به.","vol":"3","page":111},{"text":"بنُ يوسفَ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ قالَ: سمعتُ أبا سليمانَ يقولُ: إنَّ في الجنةِ أنهارًا على شاطِئِها خيامٌ فيهنَّ الحورُ، يُنشئُ اللهُ خَلقَ إِحداهُن إنشاءً، فإِذا تكامَلَ خَلقُها ضَربَت الملائكةُ عليهنَّ الخيامَ، جالسة على كرسيٍّ مِيل في مِيلٍ، قد خرجَ عجيزَتُها مِن جوانبِ الكرسيِّ، قالَ: فيجيءُ أهلُ الجنةِ مِن قُصورِهم يتنزَّهونَ ما شَاؤوا، ثم يَخلوا كلُّ رجلٍ مِنهم بواحدةٍ مِنهنَّ. قالَ أبوسليمانَ: كيفَ يكونُ في الدُّنيا حالُ مَن يُريدُ أَن يَفتضَّ الأَبكارَ على شاطئِ الأَنهارِ في الجنةِ (١) .\n٢١١٣- (٢٢٦) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ قالَ: سمعتُ مسلمَ بنَ زيادٍ الواسطيَّ يقولُ: أَتدرونَ أيش أُريدُ مِن نَفسي في جُلسائي؟ أَن لا أَنظرَ إلى أَحدٍ مِنهم أَكثرَ مِن الآخَرِ.\n٢١١٤- (٢٢٧) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ قالَ (٢): سمعتُ أبا مسهرٍ يقولُ: ما وُصفَ لي أحدٌ بالكوفةِ أوفقُ لي مِن عبدِاللهِ بنِ إدريسَ.\n٢١١٥- (٢٢٨) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا أبوالجميهيرِ (٣) قالَ: حدثنا محمدُ بنُ المهاجرِ قالَ: كُنا مع أبي الأسودِ المحاربيِّ بالبابِ والأبوابِ (٤)، فأَصابَ الناسَ ظلةٌ (٥) أو غيرُه، فصعدَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٤/ ١٣٦-١٣٧) من طريق المخلص به.\n(٢) زاد في ظ (٢١): حدثنا أحمد. وكانت في الأصل وضرب عليها بخط، وأبومسهر يروي عنه كل من أحمد بن يوسف وأحمد بن أبي الحواري. والله أعلم.\n(٣) لعله تصغير (أبو الجماهر) محمد بن عثمان التنوخي، فهو المعروف برواية هذا الأثر.\n(٤) مدينة في بلاد فارس على بحر الخزر، ويقال لها: باب الأبواب، ويقال: الباب.\n(٥) في ظ (٢١): ظلمة. وكذلك هي عند ابن عساكر.","vol":"3","page":112},{"text":"أبوالأسودِ المنبرَ يعظُهم قالَ: فتَلا هذه الآيةَ: ﴿أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللهِ﴾ [يوسف: ١٠٧] قالَ: فأُغميَ عليه، فسقطَ مِن فوقِ المنبرِ إلى أسفلَ (١) .\n٢١١٦- (٢٢٩) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التغلبيُّ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ حجرٍ، عن كثيرٍ أبي حمزةَ، عن عبدِاللهِ بنِ المباركِ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ [الحديد: ١٧] قال: يُلينُ القلوبَ بعدَ قَساوَتِها (٢) .\n٢١١٧- (٢٣٠) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ قالَ (٣): حدثنا صبحٌ أبوصالحٍ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن ثورٍ، عن خالدٍ أو راشدٍ قالَ: مَن سبَّحَ اللهَ تسبيحةً مِن غيرِ عجبٍ لم / يَسمَعْها أحدٌ، خلقَ اللهُ مِنها خلقًا له عينانِ ولسانٌ، وطارتْ تُسبِّحُ اللهَ مع المُسبِّحينَ.\n٢١١٨- (٢٣١) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ قالَ: سمعتُ أبا مسهرٍ يقولُ: ماتَ ابنُ جابرٍ سنةَ أربعٍ وخمسينَ، وماتَ الأَوزاعيُّ سنةَ سَبعٍ وخمسينَ (٤) .\n٢١١٩- (٢٣٢) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أحمدُ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٩/ ٦٦) من طريق المخلص به. وقال: كذا قال، والصواب: أبوالجماهر قال: كنا مع الأسود.\n(٢) هو في «الزهد» لابن المبارك (٢٦١) عن صالح المري.\n(٣) زاد في ظ (٢١): حدثنا أحمد. قلتُ: وما في الأصل هو الموافق لما في ترجمة صبح في «تاريخ دمشق» (٢٣/ ٤٠٦) .\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٣٦/ ٦١) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":113},{"text":"محمدُ بنُ إِسحاقَ قالَ: أَتينا فضيلَ بنَ عياضٍ لنسمعَ مِنه، فلمَّا رَآنا وقفَ على بابِ الدارِ، فلمَّا أتَيناهُ سلَّمنا عليه فقالَ لنا: لقد تعوَّذتُ باللهِ مِن شرِّكم حيثُ رأيتُكم، قُلنا له: وَلِمَ يا أبا عليٍّ؟ قالَ: أَكرهُ أَن تَزيَّنُوا لي وأتزَيَّنَ لكم (١) .\n٢١٢٠- (٢٣٣) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أحمدُ (٢): حدثنا أحمدُ بنُ وديعٍ قالَ: قالَ سليمانُ الخواصُ: مَن وَعَظَ أَخاهُ المؤمنَ فيما بينَه وبينَه فهي نصيحةٌ، ومَن وعظَه على رؤوسِ الناسِ فإنَّما يُبَكِّتُه (٣) .\n٢١٢١- (٢٣٤) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا أبوعبدِاللهِ (٤) الأنطاكيُّ قالَ: اجتمعَ فضيلُ بنُ عياضٍ وسفيانُ الثوريُّ، فتَذاكَرا، فَرَقَّ أو بكى سفيانُ، قالَ: فقالَ سفيانُ لفُضيلٍ: يا أبا عليٍّ، إنِّي لأَرجو أَن يكونَ هذا المجلسُ عَلينا رحمةً وبركةً، فقالَ له الفضيلُ: لكنِّي يا أبا عبدِاللهِ أَخافُ أَن لا يَكونَ هذا المجلسُ جلَسْنا مجلسًا قطُّ هو أضرُّ عَلينا مِنه، قالَ: وَلِمَ يا أبا عليٍّ؟ قالَ: أَليسَ تَخلصتَ إلى أحسنِ حديثِكَ فحدَّثتني به، وتَخلصتُ أَنا إلى أحسنِ حَديثي فحدثتُكَ به، فتزَّينتَ لي وتزَّينتُ لكَ، فبَكى سفيانُ [بكاءً] أشدَّ مِن البكاءِ الأولِ، ثم قالَ: أَحييتَني أَحياكَ اللهُ (٥) .\n٢١٢٢- (٢٣٥) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ عاصمٍ، عن مخلدِ بنِ حسينٍ، عن هشامِ بنِ حسانَ قالَ: مررتُ بالحسنِ في\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٨/ ٤٤) من طريق المخلص به.\n(٢) قوله: (حدثنا أحمد) سقط من ظ (٢١) .\n(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الأمر بالمعروف» (٥٨) من طريق أحمد بن أبي الحواري به.\n(٤) أحمد بن عاصم. وتحرف في ظ (٢١) إلى: أبوعبيد الله\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٤٨/ ٤٤) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":114},{"text":"السَّحَرِ وهو جالسٌ، قالَ: قلتُ: يا أبا سعيدٍ، مثلكَ يجلسُ في هذا الوقتِ! قالَ: إنِّي توضأتُ فأردتُّها (١) أَن تقومَ فتُصلِّي (٢)، فأَبتْ عليَّ وأرادَتْني أَن نَنامَ، فأَبيتُ عَليها.\n٢١٢٣- (٢٣٦) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوتوبةَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن شريكٍ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ في سَجْدَتَي الخوفِ سهوٌ» (٣) .\n٢١٢٤- (٢٣٧) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا / أبوعصمةَ قالَ: شهدتُّ سفيانَ وفضيلَ بنَ عياضٍ، فقالَ سفيانُ لفضيلٍ: يا أبا عليٍّ، أيُّ رجلٍ ذهبَ؟ يَعني ابنَ المباركِ، فقالَ له فضيلٌ: يا أبا محمدٍ، وبقيَ بعدَ ابنِ المباركِ رجلٌ يُستَحيا مِنه! (٤)\n٢١٢٥- (٢٣٨) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا يحيى بنُ أكثمَ قالَ: سمعتُ سفيانَ بنَ عيينةَ يقولُ: لو لم يكنْ مِن بَليَّتي إلا أنِّي حينَ كبُرتْ سِني وتقارَبَ أجَلي صارَ جُلسائي الصبيانُ بعدَ ما كنتُ أُجالسُ مَن\n_________\n(١) في ظ (٢١): فأدرتها. وفي هامشها: (حاشية فأردتها) .\n(٢) في ظ (٢١): تصلي.\n(٣) أخرجه الطبراني (٩٩٨٦)، وأبويعلى في «معجمه» (٥٨) من طريق أبي توبة، وعند الطبراني: عن الوليد بن الفضل عن شريك، وعند أبي يعلى: عن الوليد بن صالح عن الوليد بن مسلم عن شريك.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٣٩٤) .\n(٤) أخرجه الخطيب (١٠/ ١٦٣)، وابن عساكر (٣٢/ ٤١٦) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":115},{"text":"جالسَ أَصحابَ رسولِ اللهِ ﷺ، وأنا حَدَثٌ، قالَ: قلتُ: أَعظمُ واللهِ مِنكَ بليةً مَن جالسَكَ وأنتَ صبيٌّ بعدَ مجالسةِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: فسكتَ (١) .\n٢١٢٦- (٢٣٩) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ: حدثنا سليمانُ بنُ موسى: حدثنا إسماعيلُ بنُ عبدِالملكِ قالَ: سمعتُ زُريق (٢) قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِير﴾ [الشورى: ٣٠]، قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَخذَه اللُه بمصيبةٍ في الدُّنيا فاللهُ أكرمُ مِن أَن يُعيدَها عليهِ في الآخِرةِ، ومَن عَفا اللهُ عنه في الدُّنيا فاللهُ أَكرمُ مِن أَن يعفوَ عن عبدٍ في الدُّنيا ثم يأخذَه بها في الآخِرةِ» (٤) .\nقالَ أحمدُ: قالَ لي مروانُ: يا أحمدُ، هذا أَحسنُ حديثٍ رُوِيَ في الإسلامِ.\n_________\n(١) ذكره الذهبي في «السير» (١٢/ ٧) عن ابن أبي الحواري.\nوانظر نحوه عند الخطيب (١٤/ ١٩٢-١٩٣) .\n(٢) عليها في الأصل علامة تضبيب.\n(٣) في الأصلين: ما أصاب.\n(٤) هكذا هو عند المخلص من رواية إسماعيل بن عبد الملك عن زريق عن علي، ولم أعرف زريقًا هذا.\nونسبه في «المطالب» (٣٧٠٤) لإسحاق من طريق إسماعيل بن عبد الملك، عن يونس بن خباب، عن علي.\nوأخرجه الترمذي (٢٦٢٦)، وابن ماجه (٢٦٠٤)، وأحمد (١/ ٨٥، ٩٩، ١٥٨)، وأبويعلى (٤٥٣) (٦٠٨)، والبزار (٤٨٢) (٤٨٣)، والدارقطني (٣/ ٢١٥)، والحاكم (٢/ ٤٤٥، ٤/ ٣٨٨) من طريقين عن علي بنحوه.","vol":"3","page":116},{"text":"٢١٢٧- (٢٤٠) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ: حدثنا وكيعُ بنُ الجراحِ قالَ: كانَ سفيانُ يقولُ: الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ.\nقالَ أحمدُ: سألتُ الفيريابيَّ عنه، قلتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ سفيانَ؟ قالَ: لَم أسمَعْه مِنه، وهو كانَ رأيَهُ.\nوسألتُ الفيريابيَّ عن قولِ الأَوزاعيِّ، قالَ: سمعتُه يقولُ: الإيمانُ قولٌ وعملٌ، ولم أسمعْ: يزيدُ وينقصُ، وفُدَيْكٌ يُخبُركم عنه.\nفأَتينا فديكَ بنَ سليمانَ فقُلنا له: حدِّثنا، فقالَ: قَدِمَ علينا رجلٌ مِن دمشقَ، يزعمُ أنَّ بدمشقَ رجلًا يقولُ: إنَّ الإيمانَ قولٌ وعملٌ، يزيدُ ولا ينقصُ، فخرَجْنا مِن قَيساريةَ نحو (١) مِن عشرينَ رجلًا على أرجُلِنا نَمشي، حتى دخَلْنا على الأَوزاعيِّ ببيروتَ، فقُلنا له: يا أبا عَمرو، إنَّ بدمشقَ رجلًا يزعمُ أنَّ الإيمانَ قولٌ وعملٌ، يزيدُ ولا ينقصُ، فقالَ لنا أبوعَمرو: مَن زعمَ أنَّ الإيمانَ قولٌ وعملٌ، يزيدُ ولا ينقصُ، فاحذَروهُ فإنَّه مُبتدعٌ، وقالَ / الأوزاعيُّ: الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ (٢) .\n٢١٢٨- (٢٤١) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ قالَ: سمعتُ مالكَ بنَ أنسٍ وسألهُ رجلٌ عن رجلٍ اشتَرى لامرأتِهِ ثوبًا، فلمَّا جاءَها به تَشاجَرا في الثمنِ، فقالَ لها: أنتِ كَذا وكَذا - يَعني الطلاقَ - إنْ لم يكن اشتَريتُه بثلاثةَ عشرَ درهمًا أو بثلاثةَ عشرَ درهمًا ونصف،\n_________\n(١) في ظ (٢١): نحوًا.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٨/ ٢٤٣) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":117},{"text":"قالَ: فقالَ له (١) مالكٌ: أَخِّرْني اليومَ، قالَ: فجاءَه مِن الغدِ، فألزَمَه الطلاقَ.\n٢١٢٩- (٢٤٢) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ قالَ: حدثنا ضمرةُ بنُ ربيعةَ قالَ: سألتُ سفيانَ الثوريَّ: أُصافحُ النَّصرانيَّ؟ قالَ: نَعم، برِجلِكَ (٢) .\n٢١٣٠- (٢٤٣) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا ضمرةُ قالَ: سألتُ (٣) سفيانَ: أيش أَقولُ إِذا ضُربَ الناقوسُ؟ قالَ: أيش تَقولُ إِذا ضرطَ الحمارُ (٤) .\n٢١٣١- (٢٤٤) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا الوليدُ قالَ: حدثني (٥) ابنُ لَهيعةَ، عن كعبِ بنِ علقمةَ قالَ: حدثني حسانُ بنُ كريبٍ قالَ: سمعتُ أبا النجمِ يقولُ: [سمعَ أبا ذرٍّ يقولُ] (٦):\nأنَّه سمعَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّه سيكونُ بمصرَ رجلٌ مِن بَني أُمَيةَ أخنسُ يَلي سلطانًا ثم يُغلبُ عليهِ أو يُنزعُ مِنه، فيُوالي الرومَ فيأتي بهم إلى الإسكندريةِ، فيُقاتلُ أَهلَ الإسلامِ بها، وذلكَ أولُ المَلاحمِ» (٧) .\n_________\n(١) ليست في ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٦/ ٣٧٩) من طريق ضمرة به.\n(٣) في ظ (٢١): وسألت.\n(٤) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٦/ ٣٧٩) من طريق ضمرة به.\n(٥) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٦) من ظ (٢١) وعليه علامة الحذف: لا إلى.\n(٧) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨١٢١)، وابن عساكر (١٢/ ٤٤٤، ٤٤٥) من طريق ابن لهيعة به. وليس في إسناد الطبراني حسان بن كريب، ولم يذكر ابن عساكر في روايته الأولى أبا النجم. وقال في «المجمع» (٧/ ٣١٨): وأبوالنجم صاحب أبي ذر لم أعرفه، وابن لهيعة فيه ضعف.","vol":"3","page":118},{"text":"٢١٣٢- (٢٤٥) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: [حدثنا أحمدُ]: حدثنا الوليدُ: حدثنا الهيثمُ بنُ حُميدٍ (١)، عن رجلٍ من خزاعةَ،\nأنَّ خزاعةَ سألَتْ رسولَ اللهِ ﷺ أَن يمنَحَها شِعارًا، فقالَ: «شِعاري شِعارُكم، ومَسجدي مَسجدُكم، وشِعارُ بَني هاشمٍ منصورٌ» (٢) .\n٢١٣٣- (٢٤٦) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التغلبيُّ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا وكيعٌ، عن أبي بكرٍ، عن مكحولٍ قالَ: في الحديثِ ناسخٌ ومنسوخٌ.\n٢١٣٤- (٢٤٧) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ قالَ: سمعتُ أبا سليمانَ يقولُ: إذا رأيتَ الرجلَ يَنامُ عندَ الحديثِ فاعلمْ أنَّه لا يَشتهيهِ، ولو كانَ يَشتهيهِ لطارَ نُعاسُه (٣) .\n٢١٣٥- (٢٤٨) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ وديعٍ، عن أبي معاويةَ الأسودِ قالَ: القرآنُ وَحْشيٌّ، إذا تُحدثَ وقُرئَ نَفَرَ القرآنُ (٤) .\n٢١٣٦- (٢٤٩) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عرفةُ بنُ إسماعيلَ، عن عبدِاللهِ بنِ إدريسَ، عن الأعمشِ، عن أبي عبدِالرحمنِ\n_________\n(١) من ظ (٢١)، وهو المذكور في شيوخ الوليد بن مسلم. وفي ظ (٩٧): بن جميل.\n(٢) لم أقف عليه في غير هذا الموضع.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (١/ ١٦٠) من طريق المخلص به.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٦/ ١٩) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":119},{"text":"السلميِّ قالَ: القرآنُ لا يَحتملُ اللغَطَ (١) .\n٢١٣٧- (٢٥٠) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا مسعدةُ بنُ اليسعِ البصريُّ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقالَ له يا / أميرَ المؤمنينَ: ادعُ اللهَ لي، قالَ: ومَا بكَ؟ قالَ: فذكرَ له هذا الداءَ، قالَ فقالَ له عليٌّ: قُم، فلو كانَ للهِ فيكَ حاجةٌ ما ابتَلاكَ بهذا،\nإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ خلقَ خَلقًا مِن الرجالِ جعلَ لهم في أَجوافِهم أرحامًا كأرحامِ النساءِ مُنكسةً فيها دُودُه، إذا تحرَّكتْ عَليهم هَاجوا كما تهيجُ النساءُ، حقيقٌ على اللهِ أَن يُدخلَهم نارَ جهنمَ» .\nقالَ: ولم يدْ عُ له (٢) .\n٢١٣٨- (٢٥١) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُالأعلى بنُ مسهرٍ قالَ: حدثني عمرُ بنُ الدِّرَفْسِ قالَ: حدثني مسهرُ بنُ عبدِالأعلى قالَ: حملَ أبوبكرٍ الصديقُ الحسنَ ابنَ رسولِ اللهِ فقالَ له:\nوابأَبي وابأبي (٣)\nتفديكَ نَفسي وأبي (٤)\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٧٣) عن عبد الله بن إدريس بنحوه.\n(٢) مسعدة بن اليسع هالك وكذبه أبوداود. ثم هو منقطع.\nولم أقف عليه في غير هذا الموضع.\n(٣) في الأصل: وابأبي أبي، وكذلك هو في أصل ابن عساكر. والمثبت من «مختصره» . وهو الصواب إن شاء الله. وبه يستقيم الوزن.\n(٤) في الأصل: أبي. والمثبت من «التاريخ» و«مختصره» .","vol":"3","page":120},{"text":"والناسُ كلُّهم أبي\nفإِن أَبى الناسُ فَبي (١)\n\n٢١٣٩- (٢٥٢) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ قالَ: سمعتُ أبا مسهرٍ يقولُ: ما ماتَ الأَوزاعيُّ حتى جلسَ وحدَه ما يَجلسُ إليه أحدٌ، وحتى مُلئتْ أُذنُه شتمًا وهو يسمعُ (٢) .\n٢١٤٠- (٢٥٣) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا ضمرةُ، عن عليِّ بنِ أبي حَمَلةَ (٣) وعبدِاللهِ بنِ شوذبٍ قالَ: قالَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ: الوليدُ بنُ عبدِالملكِ بالشامِ، والحجاجُ بنُ يوسفَ بالعراقِ، ومحمدُ بنُ يوسفَ باليمنِ، وعثمانُ بنُ حيَّان المُرِّي بالحجازِ، وقُرَّةُ بنُ شريكٍ العبسيُّ بمصرَ، امتلأَت الأرضُ واللهِ جورًا (٤) .\n٢١٤١- (٢٥٤) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عَمرو بنُ أبي سلمةَ، عن أبي جعفرٍ البصريِّ (٥) قالَ: مكتوبٌ في بعضِ الكتبِ: يقولُ اللهُ ﷿: يا معشرَ المُتوجِّهينَ إليَّ بحُبي، ما ضرَّكم مَن عَاداكم إِذا كنتُ لكم سِلمًا، وما ضرَّكم ما فاتَكم مِن الدُّنيا إِذا كنتُ لكم حَظًا (٦) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٥٨/ ١٧٩) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٥/ ٢٢١) من طريق المخلص به.\n(٣) في الأصلين: بن أبي جميلة. والمثبت من كتب الرجال.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤٩/ ٣٠٧-٣٠٨) من طريق المخلص به.\n(٥) هكذا في الأصلين، وفي مصادر التخريج: المصري. ولم أعرفه. والراوي عنه عمرو بن أبي سلمة من أهل دمشق قدم مصر. والله أعلم.\n(٦) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (١٠/ ١٩)، وتمام في «فوائده» (١٣٧٣) من طريق أحمد بن أبي الحواري به.","vol":"3","page":121},{"text":"٢١٤٢- (٢٥٥) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عتابٍ، عن الفَزاريِّ قالَ: لكلِّ رجلٍ في الجنةِ أربعةُ أبوابٍ (١)، فبابٌ يدخلُ عليه مِنه وُزراؤهُ (٢) مِن الملائكةِ، وبابٌ يدخلُ عَليه مِنه أَزواجُه مِن الحُورِ، وبابٌ مُقفلٌ بينَه وبَين أهلِ النارِ يَفتحُه ينظرُ إِليهم إِذا شاءَ لِتعظُمَ النعمةُ عليه، وبابٌ فيما بينَه وبينَ دارِ السلامِ يدخلُ مِنه على ربِّه إِذا شاءَ (٣) .\n٢١٤٣- (٢٥٦) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ (٤) السكريُ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التغلبيُّ: حدثنا صفوانُ بنُ صالحٍ: حدثنا الوليدُ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ حسانَ الكنانيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ المنكدرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ / ﷺ: «سألتُ ربِّي اللَّاهِينَ فأَعطانِيهم»، قلتُ: وما اللَّاهُونَ يا رسولَ الله؟ قالَ: «ذَرَاري البشرِ» (٥) .\n٢١٤٤- (٢٥٧) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا\n_________\n(١) في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى: قباب.\n(٢) في ظ (٢١): زوَّاره. وكذلك هي عند أبي نعيم.\n(٣) أخرجه أبونعيم في «صفة الجنة» (١٧٤) من طريق أحمد بن أبي الحواري به.\n(٤) عليها علامة تضبيب، وليست في ظ (٢١) .\n(٥) أخرجه الضياء في «المختارة» (٢٦٣٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (٨١٤)، وابن بشران في «أماليه» (١٥٦١) من طريق محمد بن المنكدر به.\nويروى من طريق ابن المنكدر، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.\nوله عن أنس طرق أخرى بنحوه، انظر «المطالب» (٤١٨٠)، و«الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (٦٧) وما بعده.\nوحسنه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (١٨٨١) .","vol":"3","page":122},{"text":"الوليدُ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nصلَّيتُ خلفَ النبيِّ ﷺ وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ، فكُلُّهم يَفتتحُ القراءةَ بـ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ لا يَقرؤونَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ في أولِ السورةِ ولا في آخِرِها (١) .\n٢١٤٥- (٢٥٨) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ قالَ: سألتُ خليدَ بنَ دعلجٍ عن ذلكَ، فقالَ: سمعتُ رجلًا يقولُ للحسنِ:\nيا أبا سعيدٍ، أكانَ النبيُّ ﷺ يُسِرُّ قراءةَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ؟ قالَ: لو أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُسِرُّ قراءَتَها فيما يُسِرُّ، لجهرَ (٢) بها فيما يَجهرُ، ولكنَّها أَعرابيةٌ.\n٢١٤٦- (٢٥٩) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا محمدُ بنُ شعيبٍ قالَ: سمعتُ الأوزاعيَّ يقولُ: لم ينزلْ في شيءٍ مِن القرآنِ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ إلا في النملِ: ﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم﴾ [النمل: ٣٠] .\n٢١٤٧- (٢٦٠) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا سويدٌ: حدثنا قرةُ، عن الزُّهريِّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٣٩٩) (٥٢) من طريق الوليد بن مسلم به.\nوانظر (١١٢٦) .\n(٢) في هامش الأصل: لكان.","vol":"3","page":123},{"text":"نُبئَ رسولُ اللهِ وهو ابنُ أربعينَ سنةً، فلبثَ بمكةَ عشرَ سنينَ، وبالمدينةِ عشرًا، وتُوفي وهو ابنُ ستينَ سنةً، ليسَ في رأسِه ولا في لحيتِه عشرونَ شعرةً بيضاءَ ﷺ (١) .\n٢١٤٨- (٢٦١) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ: حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ قالَ: جلسَ الزُّهريُّ ذاتَ ليلةٍ يُذاكِرُ نفسَه الحديثَ، فما زالَ ذلكَ مجلسُهُ حتى أَصبحَ (٢) .\n٢١٤٩- (٢٦٢) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ قالَ: حدثنا حريزُ بنُ عثمانَ قالَ: مرضَ رجلٌ مرضًا ضني مِنه، وكانَ (٣) يَدعو: اللهمَّ ربَّ هذه العروقِ، سكِّنْ هذه العروقَ وأَنِمْ هذه العروقَ (الضاريةَ، وأنمْ هذه العيونَ) (٤) الساهِرةَ، واغفِرْ لهذِه النفسِ الظالمةِ، وعافِنا في الدُّنيا والآخرةِ. قالَ: فبلغَتْ هذه الدعوةُ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ، فأَعجَبَتْه حتى حَفِظَهُنَّ.\n٢١٥٠- (٢٦٣) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي مريمَ، عن الهيثمِ الطائيِّ، أنَّ أَعرابيًا صلَّى فتشهَّدَ ثم قالَ: / اللهمَّ إنِّي أسألُكَ المغفرةَ يومَ كلِّ نفسٍ إليكَ محشورةٌ، فإنَّها نعمةٌ مِنكَ عليَّ كبيرةٌ. فكانَ أصحابُ النبيِّ ﷺ يعجبونَ بهذه الدعوةِ.\n_________\n(١) تقدم (٦٨٨) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٥٥/ ٣٣٠) من طريق المخلص به.\n(٣) في ظ (٢١): فكان.\n(٤) ما بين القوسين ليس في ظ (٢١) .","vol":"3","page":124},{"text":"٢١٥١- (٢٦٤) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ: حدثنا سعيدُ بنُ بشيرٍ، عن قتادةَ، عن أبي نضرةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «السبعُ المَثاني فاتحةُ الكتابِ» (١) .\n٢١٥٢- (٢٦٥) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ قالَ: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن درَّاجٍ، عن أبي الهيثمِ، عن أبي سعيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سُرَادِقَاتُ النارِ أربعةٌ، كِثَفُ كلِّ سُرادقٍ منها أربعونَ سنةً» (٢) .\n٢١٥٣- (٢٦٦) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ (٣): حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التغلبيُّ: حدثنا صفوانُ بنُ صالحٍ: حدثنا الوليدُ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني مَن سمعَ أبا العاليةِ الرِّياحيَّ يحدثُ، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ قالَ:\nسألَتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن قولِ اللهِ ﷿: ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُون﴾ [الصافات: ١٤٧] قالَ: «يَزيدونَ عشرونَ ألفًا» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «مسند الشامين» (٢٧٨٨)، وتمام في «فوائده» (١٢٨٧) من طريق أبي الجماهر، عن سعيد بن بشير، عن موسى، عن قتادة به.\nوقال الدارقطني في «علله» (١٦٢٦): ويشبه أن يكون موسى بن السائب.. .. وهذا أصح من قول الوليد.\nوأصله عند البخاري (٤٧٠٤) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه.\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٥٨٤)، وأحمد (٣/ ٢٩)، والحاكم (٤/ ٦٠٠-٦٠١) من طريق دراج به.\nوضعفه الألباني.\n(٣) ليست في ظ (٢١)، وعليها في الأصل علامة تضبيب.\n(٤) أخرجه الترمذي (٣٢٢٩) من طريق الوليد بن مسلم به.","vol":"3","page":125},{"text":"وسألتُه عن قولِ اللهِ ﷿: ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] قالَ: «النَّظرُ إلى وجهِ اللهِ ﷿» (١) .\n٢١٥٤- (٢٦٧) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ: حدثنا إسماعيلُ بنُ اليسعِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ الوليدِ الوَصَّافيِّ، عن من حدثَه،\nعن عائشةَ قالتْ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ﴾ [فصلت: ٣٣]، قالَ: نَزلتْ في المُؤذنينَ (٢) .\n٢١٥٥- (٢٦٨) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي الحواريِّ: حدثنا الوليدُ: حدثنا ابنُ لَهيعةَ، عن أبي قَبيلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا مَلَكَ عَتيقُ الرومِ وعَتيقُ العربِ كانَت المَلاحمُ على أَيديهم» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطبري (١١/ ١٢٥)، واللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٧٨٠) من طريق زهير بن محمد به.\nوأخرجه اللالكائي (٨٤٩)، والدارقطني في «الرؤية» (٢٠٠) من طريق أبي خلدة، عن أبي العالية به.\n(٢) عبيد الله الوصافي ضعيف، وقد اضطرب فيه.\nفأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٨)، وأبونعيم في «الصلاة» (١٩١) من طريقه عن محمد بن نافع، عن عائشة.\nوأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٧) من طريقه عن عبيد الله بن عبيد بن عمير، عنها.\n(٣) أخرجه نعيم بن حماد في «الفتن» (١٣٢٣) (١٣٥٧) (١٣٦٦) (١٤٢٥)، وموسى بن عامر في «حديثه» (٣٦)، والذهبي في «معجمه الكبير» (٢/ ١٣٦) من طريق ابن لهيعة به.\nوقال في «المجمع» (٧/ ٣١٨): رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف.","vol":"3","page":126},{"text":"٢١٥٦- (٢٦٩) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا صفوانُ: حدثنا الوليدُ: حدثنا محمدُ بنُ العجلانِ، عن القعقاعِ بنِ حكيمٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أَذنبَ العبدُ ذنبًا كانتْ نُكتَةٌ سوداءُ في قلبِهِ، فإنْ تابَ صُقِلَ قلبُه، فإنْ زادَ زادَتْ حتى يسوَدَّ قلبُه» . قالَ: فهو قولُ اللهِ ﷿: ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون﴾ [المطففين: ١٤] (١) .\nآخِرُ الجزءِ التاسعِ مِن حديثِ المُخلِّصِ\nوالحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ\nوصلواتُه تَترى على سيدِنا محمدٍ وآلِهِ وسلَّم\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٣٣٤)، وابن ماجه (٤٢٤٤)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٤١٨)، وأحمد (٢/ ٢٩٧)، وابن حبان (٩٣٠) (٢٧٨٧)، والحاكم (٢/ ٥١٧) من طريق محمد بن العجلان به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني.","vol":"3","page":127},{"text":"الجزءُ العاشرُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ\nروايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ\nبنِ العباسِ المُخَلِّصِ\nروايةُ الشيخِ الأجلِّ أبي جعفرٍ محمدِ بنِ أحمدَ\nبنِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ المُسْلِمةِ المُعدِّلِ\nأبقاهُ اللهُ\nسماعُ الشيخِ الجليلِ أبي المكارمِ محمدِ\nبنِ الحسينِ بنِ عبدِالعزيزِ بنِ وهبانَ\nنفعَه اللهُ بالعلمِ","vol":"3","page":129},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا (١) الشيخُ الإمامُ الحافظُ أبوالقاسمِ إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ السَّمرقنديُّ بقراءةِ يوسفَ بنِ محمدِ بنِ مقلدٍ الدمشقيُّ في رمضانَ سنةَ سبعٍ وعشرينَ وخمسِمئةٍ قيلَ له: أَخبركم الشيخانِ أبوالحسينِ أحمدُ بنُ محمدَ بنِ النَّقورِ وأبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ البُسريُّ قراءةً عليهما قالا: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخلِّصُ قراءةً عليه في جامعِ المنصورِ بعدَ الصلاةِ لِلَيلتينِ بَقيتا مِن جُمادى الأولِ سنةَ ثمانٍ وثمانينَ وثلاثِمئةٍ قالَ (٢):\n_________\n(١) كان في الأصل: (أخبرنا الشيخ الأجل أبوجعفر محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن المسلمة المعدل) . وضرب عليها بخط، وكتب قبل البسملة ما أثبته. والمضروب عليه هو إسناد مالك النسخة الأول كما تقدم بيانه في الكلام على هذا الجزء المقدمات.\n(٢) في ظ (٢١): بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليمًا\nقرئ على الشيخ أبي حفص عمر بن محمد بن معمَّر بن طبرزد في شوال سنة أربع وستمئة بجبل قاسيون ونحن نسمع: أخبركم أبوالقاسم علي بن طراد بن محمد الزينبي قراءة عليه سنة خمسة وثلاثين وخمسمئة، وقرئ على أبي البركات داود بن أحمد بن محمد بن ملاعب ونحن نسمع في سنة ثلاث عشرة وستمئة بالجبل أيضًا: أخبركم أبوعبد الله محمد بن عبيد الله بن سلامة بن مخلد الكرخي المعروف بابن الرطبي قالا: أخبرنا أبوالقاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص قال: أخبرنا أبوالقاسم ...","vol":"3","page":133},{"text":"٢١٥٧- (١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قراءةً عليه سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ المكيُّ: حدثنا محمدُ بنُ طلحةَ المدينيُّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُويمِ بنِ ساعدةَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «إنَّ اللهَ اختارَني واختارَ لي أَصحابًا، فجعلَ [لي] مِنهم وُزراءَ وأَنصارًا وأَصهارًا، فمَن سبَّهم فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ، لا يقبلَ اللهُ مِنه يومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا» (١) .\n٢١٥٨- (٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا الحسنُ بنُ إسرائيلَ: حدثنا بكارُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عُبيدةَ الرَّبذيُّ، عن عمِّه موسى بنِ عبيدةَ الرَّبذيُّ: أخبرني عَمرو بنُ عبدِاللهِ بنِ المؤملِ الجحدريُّ، عن محمدِ بنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ، عن جبريلَ قالَ: «قلبتُ مشارقَ الأرضِ ومغاربَها، فلم أرَ رجلًا أفضلَ مِن محمدٍ ﷺ، ولم أرَ بَني أبٍ أفضلَ مِن بَني هاشمٍ» (٢) .\n٢١٥٩- (٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ حبيبٍ الجاروديُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nخرجَ رسولُ اللهِ فإِذا بأَبي طلحةَ، فقامَ إليهِ فتلقَّاهُ وقالَ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، إنِّي لأَرى السُّرورَ في وجهِكَ، فقالَ: «أجلْ أَتاني جبريلُ آنِفًا فقالَ: يا محمدُ، مَن صلَّى عليكَ واحدةً / كتبَ اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ، ومَحا\n_________\n(١) تقدم (١٩١٢) .\n(٢) تقدم (١٩١١) .","vol":"3","page":134},{"text":"عنه عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له بها عشرَ درجاتٍ» .\nقالَ ابنُ حبيبٍ: ولا أَعلمُه إلا قالَ: وصلَّتْ عليه الملائكةُ عشرَ مراتٍ (١) .\n٢١٦٠- (٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني صالحُ بنُ مالكٍ: حدثنا صالحٌ المريُّ، عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: حدثني أبوطلحةَ قالَ:\nدخلتُ على رسولِ اللهِ فرأيتُ مِن بِشْرِهِ وطلاقَتِهِ ما لم أرهُ على مثلِ تلكَ الحالِ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما رأيتُكَ على مثلِ هذه الحالِ قطُّ؟ قالَ: «وما يَمنعُني يا أبا طلحةَ وقد خرجَ جبريلُ مِن عِندي آنفًا فأَتاني ببشارةٍ مِن ربي ﷿: إنَّ اللهَ بعثَني إليكَ مبشركَ أنَّه ليسَ أحدٌ مِن أُمتِكَ يُصلِّي عليكَ صلاةً إلا صلَّى اللهُ وملائكتُهُ عليه عشرًا» (٢) .\n٢١٦١- (٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمٍ أبوسعيدٍ المؤدبُ، عن زيادٍ النُّميريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\n_________\n(١) تقدم (١٩١٣) .\n(٢) أخرجه الطبراني (٤٧١٧) (٤٧١٨) (٤٧١٩)، وإسماعيل القاضي (١) من طرق عن ثابت به.\nوقال الدارقطني في «علله» (٩٤٣): وكلهم وهم فيه على ثابت، والصواب ما رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن سليمان مولى الحسن بن علي، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه.\nقلت: وكذلك أخرجه النسائي (١٢٩٥)، وأحمد (٤/ ٢٩، ٣٠)، وابن حبان (٩١٥)، والحاكم (٢/ ٤٢٠-٤٢١) .\nوأخرجه أحمد (٤/ ٢٩) من طريق ثالثة عن أبي طلحة به.\nوصححه الألباني بمجموع طرقه.","vol":"3","page":135},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ، وأَنا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ ولا فخرَ، وأَنا أولُ مَن يأخُذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ ولا فخرَ، ولواءُ الحمدِ بيَدي ولا فخرَ» (١) .\n٢١٦٢- (٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعٍ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ سليمانَ، أنَّ زكريا أخبَرهم، عن عامرٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «إنِّي أَولُ مَن يرفعُ رأسَه بعدَ النَّفخةِ الآخِرةِ، فإِذا موسى مُتعلقٌ بالعرشِ فلا أَدري أَكذلكَ كانَ أو بعدَ النَّفخةِ» (٢) .\n٢١٦٣- (٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعٍ: حدثنا أبوأسامةَ: حدثنا مجالدٌ: أخبرنا عامرٌ، عن جابرٍ أو غيرِهِ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ نحوَه (٣) .\n٢١٦٤- (٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني ابنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ قالَ: / «مَن صلَّى عليَّ واحدةً صلَّى اللهُ عليهِ عشرًا» (٤) .\n٢١٦٥- (٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٤٣٠٥) من طريق زياد النميري به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه أحمد (٣/ ١٤٤) من طريق عمرو بن أبي عمرو، عن أنس.\n(٢) تقدم (٨٤٢) .\n(٣) تقدم (١٩١٨) .\n(٤) تقدم (١٤٠٤) .","vol":"3","page":136},{"text":"الواسطيُّ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي عثمانَ: حدَّثني عَمرو بنُ العاصِ،\nأنَّه أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «عائشةُ»، قلتُ: مِن الرجالِ؟ قالَ: «أَبوها»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم عمرُ» (١) .\n٢١٦٦- (١٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا ابنُ أبي الشواربِ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن ابنِ أبي المُعلَّى، عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ خطبَ فقالَ: «ما مِن الناسِ أحدٌ أمَنَّ عَلينا في صُحبتِهِ وذاتِ يدِهِ مِن ابنِ أبي قُحافةَ، ولو كنتُ مُتخذًا مِن الناسِ خليلًا لاتخذتُ ابنَ أبي قُحافةَ خليلًا، ولكنْ ودٌّ وإخاءُ إيمانٍ - مرَّتينِ أو ثلاثًا -، وإنَّ صاحبَكم خليلُ اللهِ ﷿» (٢) .\n٢١٦٧- (١١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا وهبُ بنُ بقيةَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ سفيانَ الواسطيُّ، عن ابنِ جريجٍ، عن عطاءٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nرَآني النبيُّ ﷺ أَمشي أَمامَ أبي بكرٍ فقالَ: «يا أبا الدَّرداءِ، أَتمشي أَمامَ مَن هو خيرٌ مِنكَ في الدُّنيا والآخِرةِ؟ ما طَلعت شمسٌ ولا غربتْ على أحدٍ بعدَ\n_________\n(١) تقدم (١٩١٤) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (١٦٢١)، وابن البخاري في «مشيخته» (١٨٢) (١٨٣) (١٨٤) (١٨٥)، والمزي (٣٤/ ٣٠٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٦٥٩)، وأحمد (٣/ ٤٧٨، ٤/ ١١٢) من طريق أبي عوانة مطولًا. وقال الترمذي: حسن غريب.\nويأتي (٣١٣٧) .","vol":"3","page":137},{"text":"النَّبيينَ والمُرسَلينَ أفضلَ مِن أبي بكرٍ» (١) .\n٢١٦٨- (١٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ بنِ أبانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ خراشٍ، عن العوامِ بنِ حوشبٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nلمَّا أَسلمُ عمرُ نزلَ جبريلُ على النبيِّ ﷺ فقالَ: «يا محمدُ، لقد استبشَرَ أهلُ السماءِ اليومَ بإسلامِ عمرَ» (٢) .\n٢١٦٩- (١٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ: أخبرني عَمرو بنُ أبي عَمرو، عن عاصمِ بنِ عمرَ (٣) بنِ قتادةَ، عن عبدِالواحدِ بنِ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ،\nأنَّ / رسولَ اللهِ قالَ: «لقيَني جبريلُ فبشَّرني وقالَ (٤): إنَّ اللهَ يقولُ لكَ: مَن صلَّى عليكَ صلاةً صليتُ عليه، ومَن سلَّمَ عليكَ سلَّمتُ عليهِ، فسجدَ\n_________\n(١) تقدم (١٩١٥) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٤٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (١٠٣)، وابن حبان (٦٨٨٣)، والحاكم (٣/ ٨٤) من طريق عبد الله بن خراش به. وذكر الحاكم سعيد بن جبير في إسناده مكان مجاهد، وجعله من قول النبي ﷺ.\nوصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: عبد الله ضعفه الدارقطني.\nوقال الألباني: ضعيف جدًا.\n(٣) من ظ (٢١)، وفي الأصل: عمرو، وعليها علامة تضبيب.\n(٤) في ظ (٢١): فقال.","vol":"3","page":138},{"text":"فسجدتُّ لذلكَ» (١) .\n٢١٧٠- (١٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ: حدثنا أبوأحمدَ الزبيريُّ: حدثنا سفيانُ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ، عن المطلبِ بنِ أبي وداعةَ قالَ:\nقامَ النبيُّ ﷺ على المنبرِ فقالَ: «مَن أَنا؟» قَالوا: أنتَ رسولُ اللهِ فقالَ: «أَنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمطلبِ، إنَّ اللهَ ﷿ خلقَ الخَلقَ فجَعلَني في خيرِهم، ثم جعَلَهم فِرقَتينِ فجَعلَني في خيرِهم، ثم جَعلَهم قبائلَ فجعَلَني في خيرِهم، ثم جعَلَهم بيوتًا فجَعلَني في خيرِهم بيتًا، فأَنا خيرُكم (٢) بيتًا وخيرُكم نفسًا» (٣) .\n٢١٧١- (١٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن إسماعيلَ بنِ عبدِالملكِ، عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن عائشةَ فيما أظنُّ - كذا قالَ ابنُ داودَ -،\nأنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ بيتَ عائشةَ فإِذا فيه شيءٌ بَعث به عثمانُ قالَ: فدَعا\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ١٩١)، وعبد بن حميد (١٥٧)، والحاكم (١/ ٥٥٠)، والبيهقي (٢/ ٣٧١) من طريق سليمان بن بلال به. ولم يذكر أحمد في إسناده عاصم بن عمر. وانظر «علل الدارقطني» (٥٧٧) .\n(٢) في ظ (٢١): خيرهم.\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٥٣٢) من طريق أبي أحمد الزبيري به.\nوقد اختلف على يزيد بن أبي زياد في صحابي الحديث. فقيل: عنه عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن العباس مرفوعًا.\nوقيل: عنه عن عبد الله بن الحارث، عن عبد المطلب بن ربيعة مرفوعًا.\nانظر «مسند أحمد» ١/ ٢٠١ (١٧٨٨) . و«الضعيفة» (٣٠٧٣) .","vol":"3","page":139},{"text":"له (١) .\n٢١٧٢- (١٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عباسُ بنُ الوليدِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ يزيدَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ، عن مسلمِ بنِ يسارٍ قالَ:\nنظرَ رسولُ اللهِ إلى عثمانَ بنِ عفانَ فقالَ: «شَبيهُ إبراهيمَ ﵇، وإنَّ الملائكةَ لتَستحي مِنه» (٢) .\n٢١٧٣- (١٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدَّثني (٣) هارونُ بنُ إسحاقَ الهمْدانيُّ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ، عن ابنِ عجلانَ وهشامِ بنِ الغازِ ومحمدِ بنِ إسحاقَ، عن مكحولٍ، عن غُضيفٍ، عن أبي ذرٍّ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على لسانِ عمرَ يقولُ به» (٤) .\n٢١٧٤- (١٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عليُّ بنُ عبدِاللهِ المدينيُّ: حدثنا معنُ بنُ عيسى: حدثنا الحارثُ بنُ عبدِالملكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ إياسٍ / الليثيُّ، عن القاسمِ بنِ يزيدَ بن عبدِاللهِ بنِ قُسيطٍ، عن أبيه، عن عطاءٍ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٥٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البزار (٢٥٠٨- زوائده) من طريق عبد الله بن داود بنحوه.\nوفي إسماعيل بن عبد الملك كلام. ويأتي من وجه آخر عن عائشة مطولًا (٢٧٣٠) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٩٦) من طريق المخلص به. وقال: هذا مرسل.\n(٣) في الأصل: (ثا ني)، وتكرر هذا في مواضع معدودة في هذا الجزء. وأثبت صيغة السماع الثانية، وكذلك وردت في ظ (٢١) .\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٩٧-٩٨) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٢٩٦٢)، وابن ماجه (١٠٨)، وأحمد (٥/ ١٦٥، ١٧٧)، والحاكم (٣/ ٨٧) من طريق مكحول به.","vol":"3","page":140},{"text":"عن ابنِ عباسٍ، عن أخيه الفضلِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «عمرُ مَعي وأَنا مع عمرَ، والحقُّ بَعدي مع عمرَ حيثُ كانَ» (١) .\nحدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ (٢): ورَوى هذا الحديثَ جعفرُ بنُ برقانَ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن الفضلِ ولم يذكرْ فيه ابنَ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ مَعناهُ (٣) .\n٢١٧٥- (١٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني هارونُ بنُ موسى الفَرويُّ: حدثني أبوضمرةَ، عن إبراهيمَ (٤)، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «إنْ كانَ في الأُممِ مُحَدَّثونَ، وإنْ كانَ في أُمتي مِنهم أحدٌ فهو عمرُ» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١٢٦) من طريق المخلص به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه البزار (٢١٥٤)، والطبراني في «الكبير» ١٨/ (٧١٨)، و«الأوسط» (٢٦٢٩)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٤٨٢-٤٨٣)، والبيهقي في «الدلائل» (٧/ ١٧٩-١٨٠) من طريق معن به. وقال الذهبي في ترجمة القاسم بن عبد الله من «ميزانه» (٣/ ٣٨٢): أخاف أن يكون كذبًا مختلقًا.\n(٢) في ظ (٢١): قال أبوالقاسم.\n(٣) أخرجه أبويعلى (٦٨٢٤) مطولًا ليس فيه هذا الحرف في فضل عمر.\n(٤) هكذا في الأصلين، وهكذا عند ابن عساكر. وفي هامش ظ (٢١): هكذا وقع والأشبه عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة.\nقلت: والحديث معروف من رواية سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة. ولم تذكر لأبي ضمرة أنس بن عياض رواية عن سعد بن إبراهيم. والله أعلم.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٩٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٣٩٨) من طريق أبي سلمة به.","vol":"3","page":141},{"text":"٢١٧٦- (٢٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا كاملُ بنُ طلحةَ: حدثنا ليثُ بنُ سعدٍ، عن عقيلِ بنِ خالدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن ابنِ المسيبِ، أنَّ أبا هريرةَ قالَ:\nبينَما نحنُ جلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ فقالَ: «بينَما أَنا رأيتُني في الجنةِ فإِذا أَنا بامرأةٍ تَتوضأُ إلى جانبِ قصرٍ، فقلتُ: لِمَن هذا القصرُ؟ قَالوا: لعمرَ، فذكرتُ غَيرتَه فولَّيتُ مُدبرًا» . قالَ أبوهريرةَ: فبَكى عمرُ وقالَ: بأَبي أَنت وأُمي، أَعليكَ أَغارُ (١) .\n٢١٧٧- (٢١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني صالحُ بنُ مالكٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ عبدِاللهِ الماجِشون قالَ: حدثني محمدُ بنُ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «إنِّي رأيتُ أنِّي دخلتُ الجنةَ فرأيتُ قصرًا أبيضَ بفنائِهِ جاريةٌ فقلتُ: لِمَن هذا القصرُ؟ قالتْ: لعمرَ، فأَردتُّ أَن أَدخُلَه فأنظرَ إليهِ فذكرتُ غَيرتَكَ يا عمر» . فقالَ عمرُ: بأَبي أَنت وأُمي يا رسولَ اللهِ، أوَعليكَ أَغارُ (٢) .\n٢١٧٨- (٢٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا سوارُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ / عُبيدَاللهِ ذكرَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١٥٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٢٤٢) وأطرافه، ومسلم (٢٣٩٥) من طريق الزهري به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١٥٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٦٧٩) (٥٢٢٦) (٧٠٢٤)، ومسلم (٢٣٩٤) من طريق محمد بن المنكدر به. ويأتي (٢١٧٨) (٢١٨٠) (٣١٣٨) .","vol":"3","page":142},{"text":"عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «رأيتُ أُدخلتُ (١) الجنةَ فأَبصرتُ قصرًا مِن ذهبٍ، فقلتُ: لِمَن هذا القصرُ؟ فَذكرَ مثلَ حديثِ الماجِشون.\n٢١٧٩- (٢٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ.\nوحدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني صالحُ بنُ مالكٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ عبدِاللهِ.\nوحدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني جدِّي: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ،\nكلُّهم، عن حميدٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «دخلتُ الجنةَ فإِذا أَنا بقصرٍ مِن ذهبٍ فقلتُ: لِمَن هذا القصرُ؟ فَقالوا: لشابٍّ مِن قريشٍ، فظَننتُ أنِّي أَنا هو، فقلتُ: ومَن هو؟ قَالوا: عمرُ بنُ الخطابِ» . واللفظُ لابنِ مطيعٍ (٢) .\n٢١٨٠- (٢٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُاللهِ (٣) بنُ عمرَ:\n_________\n(١) هكذ في الأصلين، وعليها في (بر) علامة تضبيب.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١٤٥-١٤٦)، والضياء في «المختارة» (٢٠٧٠) (٢٠٧١) (٢٠٧٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٦٨٨)، والنسائي في «الكبرى» (٨٠٧٣)، وأحمد (٣/ ١٠٧، ١٧٩، ٢٦٣)، وابن حبان (٦٨٨٧) من طريق حميد به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وله عن أنس طرق يأتي أحدها بعده.\n(٣) عليها في الأصل علامة التضبيب، وفي هامشه إشارة إلى نسخة أخرى: عبيد الله، وكذلك هي في ظ (٢١) . وعند ابن عساكر: عبد الله، وعند الضياء: عبيد الله. والمذكور في الرواة عن الحسين بن علي الجعفي هو عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي. والله أعلم.","vol":"3","page":143},{"text":"حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ، عن زائدةَ: حدثنا حميدٌ الطويلُ والمختارُ بنُ فلفلٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «دخلتُ الجنةَ فرأيتُ فيها قصرًا مِن ذهبٍ فقلتُ: لِمَن هذا القصرُ؟ فقيلَ: لشابٍّ مِن قريشٍ»، قالَ النبيُّ ﷺ: «فظَننتُ أنِّي أَنا هو، فقلتُ: مَن هو؟ فقالَ: عمر»، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لولا مَا ذكرتُ مِن غَيرتِكَ يا أبا حفصٍ لدخلتُهُ» (١) .\n٢١٨١- (٢٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ قالَ: سمعتُ عَمرًا عن جابرٍ، وسمعتُ محمدَ بنِ المنكدرِ سمعَ جابرًا قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «دخلتُ الجنَة فرأيتُ فِيها قصرًا فقلتُ: لِمَن هذا القصرُ؟ فقيلَ: لرجلٍ مِن قريشٍ، فرَجوتُ أَن أَكونَ أَنا هو، فقيلَ: لعمرَ بنِ الخطابِ، فأَردتُّ أَن / أَدخُلَه فذكرتُ غيرتَكَ - قالَ بعضُهم: يا أبا حفصٍ -» فبَكى عمرُ وقالَ: يا رسولَ اللهِ أَوَيُغار عَليكَ (٢) .\n٢١٨٢- (٢٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ الوركانيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «بَينا أَنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضونَ عليَّ وعَليهم قُمصٌ، فيها (٣) ما يبلغُ الثَّديَينِ، وفيها دونَ ذلكَ، وعُرضَ عليَّ عمرُ وعَليه قميصٌ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١٤٧)، والضياء (٢٠٧٣) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه مسلم (٢٣٩٤) من طريق سفيان بن عيينة بالإسنادين.\n(٣) في ظ (٢١): منها.","vol":"3","page":144},{"text":"يجرُّه»، فقالَ مَن حولَه: فما أوَّلتَ ذلكَ؟ قالَ: «الدِّين» .\nولم يُجاوِزْ به أبا سلمةَ (١) .\n٢١٨٣- (٢٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ (٢): حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ سليمانَ الكنانيُّ الرازيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو الليثيُّ: حدثنا أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ في رُؤيا رَآها: «بَينا أَنا أَستَقي على بئرٍ حتى جاءَ أبوبكرٍ فنزعَ ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ وفِيهما ضعفٌ واللهُ يغفرُ له، ثم جاءَ عمرُ فاستحالَتْ في يدِه وضربَ الناسُ بالعَطَنِ، فلم أَرَ عَبقريًا يَفْري فَرْيَهُ» (٣) .\n٢١٨٤- (٢٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المصريُّ: حدثنا ابنُ وهبٍ. حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ أبوحفصٍ الصيرفيُّ: حدثنا أبوعاصمٍ.\nجميعًا عن عمرَ بنِ محمدٍ: حدثنا سالمُ بنُ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ (٤) بنِ عمرَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١٣٣) من طريق المخلص به.\nوهو في «نسخة إبراهيم بن سعد الزهري» (٤٦) ولم يسق لفظه.\n(٢) هكذا في الأصلين، والمذكور في الرواة عن عبد الرحيم بن سليمان عبد الله بن عمر بن أبان، وكذلك هو عند ابن عساكر.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٢٤٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (٢/ ٤٥٠) من طريق محمد بن عمرو به.\nوأخرجه البخاري (٣٦٦٤) وأطرافه، ومسلم (٢٣٩٢) من طرق عن أبي هريرة به.\n(٤) (عن عبد الله) عليها في ظ (٢١) علامة الحذف: (لا إلى) وفي هامشها: ليس في سماعنا ابن عمر، سالم لم يذكر أباه.","vol":"3","page":145},{"text":"قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «رأيتُ فيما يَرى النائمُ كأنِّي على بئرٍ وأَرى جميعَ الناسِ، فجاءَ أبوبكرٍ فنزعَ ذَنوبًا أو ذَنوبينِ وفيه ضعفٌ، واللهُ يغفرُ له، ثم جاءَ عمرُ فاستحالتْ بيدِهِ غَرْبًا، فلم أرَ عَبقريًا مِن الرجالِ يَفري فَريَه، حتى ضربَ الناسُ بأَعطانِهم» .\nقالَ محمدٌ: قالَ ابنُ منيعٍ: / واللفظُ لحديثِ أبي عاصمٍ (١) .\n٢١٨٥- (٢٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا الحسينُ بنُ محمدٍ الذارعُ: حدثنا عبدُالمؤمنِ بنُ عبادٍ المقرئُ: حدثني يزيدُ بنُ معنٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شرحبيلَ، عن زيدِ بنِ أبي أَوفى،\nأنَّ رسولَ اللهِ قالَ لعمرَ: «أنتَ مَعي في الجنةِ ثالثَ ثلاثةٍ مِن هذهِ الأُمةِ» (٢) .\n٢١٨٦- (٣٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ: حدثنا جريرُ بنُ عبدِالحميدِ، عن يعقوبَ، عن جعفرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٢٤١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٦٣٣) (٣٦٨٢) (٧٠٢٠)، ومسلم (٢٣٩٣) من طريق سالم به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١٦٥-١٦٦) من طريق المخلص به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه الطبراني (٥١٤٦)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٣٤٤) من طريق عبد المؤمن بن عباد به. وفي إسناد الطبراني: عبد الله بن شرحبيل عن رجل عن زيد بن أبي أوفي. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. وقال الألباني في «الضعيفة» (١٣٦٧): موضوع.","vol":"3","page":146},{"text":"«قالَ جبريلُ: يا رسولَ اللهِ، اقرأْ على عمرَ السلامَ، وأخبرْهُ أنَّ رضاهُ حكمٌ، وأنَّ غضبَهُ عِزٌّ» (١) .\n٢١٨٧- (٣١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ (٢): حدثنا أبوأسامةَ وعنبسةُ بنُ عبدِالواحدِ القرشيُّ، عن الجريريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ العُقيليِّ قالَ:\nقلتُ لعائشةَ: أيُّ أصحابِ رسولِ كانَ أحبَّ إليهِ؟ قالتْ: أبوبكرٍ، قلتُ: فمَن بعدَه؟ قالتْ: عمرُ، قلتُ: فمَن بعدَ عمرَ؟ قالتْ: أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ (٣) .\n٢١٨٨- (٣٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ: أخبرنا سليمانُ بنُ داودَ اليماميُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nقالَ النبيُّ ﷺ: «يا أبا بكرٍ كيفَ تُوترُ؟» قالَ: أُوتِرُ مِن أولِ الليلِ، قالَ: «كيِّسٌ حذرٌ»، ثم قالَ لعمرَ: «كيفَ تُوتِرُ يا أبا حفصٍ؟» قالَ: أُوتِرُ مِن آخِرِ الليلِ، قالَ: «قويٌّ مُعانٌ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٧١) من طريق المخلص به.\nوكان قد أخرجه قبل موصولًا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وعن سعيد بن جبير عن أنس. وانظر «الضعيفة» (١٦٨٧) .\n(٢) بن أبان الجعفي. وفي ظ (٢١): عبيد الله بن عمر.\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٦٥٧)، وابن ماجه (١٠٢)، والنسائي في «الكبرى» (٨١٤٤)، وأحمد (٦/ ٢١٨) من طريق سعيد الجريري به.\n(٤) أخرجه البزار (٧٣٦- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٥٠٦٣) من طريق سليمان بن داود به.\nوقال في «المجمع» (٢/ ٢٤٥): وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف.\nوتقدم من وجه آخر عن أبي هريرة (١٢٢٦) .","vol":"3","page":147},{"text":"٢١٨٩- (٣٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني جدي: حدثنا هشيمٌ.\nحدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ معاذٍ العنبريُّ مِن أصلِ كتابِهِ: حدثني أبي: حدثنا حميدٌ الطويلُ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: وافَقَني ربِّي أو قالَ: وافقتُ ربِّي / ثلاثًا، قلتُ: لو اتخَذْنا - أو قالَ: لو اتخذتَ - يا رسولَ اللهِ مَقامَ إبراهيمَ مُصلَّى؟ فأَنزلَ اللهُ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥]، وبلَغَني أنَّه كانَ بينَ أُمهاتِ المؤمنينَ وبينَ النبيِّ ﷺ شيءٌ فاستَقريتُهنَّ فقلتُ: تَكفُفنَ عن رسولِ اللهِ أو ليُبدلنَّه اللهُ خيرًا مِنكنَّ، حتى أَتيتُ على أُمهاتِ المؤمنينَ فقُلنَ: يا عمرُ، أَمَا في رسولِ اللهِ أُسوةٌ حسنةٌ ما يعظُ نساءَه حتى تَعظهنَّ، فأَمسكتُ فأَنزلَ اللهُ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ﴾ [التحريم: ٥] .\nوهذا لفظُ حديثِ عُبيدِاللهِ بنِ معاذٍ (١) .\n٢١٩٠- (٣٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبرني زهيرٌ: حدثني أبوإسحاقَ: حدثني غيرُ واحدٍ وذكرَ طلحةَ بنَ مصرفٍ قالا (٢):\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ١١٣) من طريق المخلص به.\nوتقدم (٢٠٤) . ويأتي في هذا الجزء (٢٤٠٥) وما بعده.\n(٢) هكذا في الأصلين.","vol":"3","page":148},{"text":"قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، أَليسَ هَذا مَقامُ إبراهيمَ أَبينا؟ قالَ: «بَلى»، قالَ عمرُ: لو اتخذتَه مُصلَّى؟ فأَنزلَ اللهُ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] (١) .\n٢١٩١- (٣٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ سعدٍ الزُّهريُّ: حدثنا عمِّي: حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاقَ: حدثني أبوعُبيدةَ (٢) بنُ عبدِاللهِ بنِ زمعةَ، أنَّ أُمَّه زينبَ بنتَ أبي سلمةَ وأَباه حدَّثاه،\nأنَّ أُم سلمةَ زوجَ النبيِّ ﷺ حدَّثتهما، أنَّه دخلَ عَليها وهبُ (٣) بنُ زمعةَ ومَعه رجلانِ (٤) مِن بَني أُميةَ عشاءَ مساءِ يومِ النحرِ قالتْ: فدخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ وعلى وهبِ بنِ زمعةَ القميصُ، قالتْ: فقالَ رسولُ اللهِ: «هَل أَفضتَّ يا أبا عبدِاللهِ؟» قالَ: لا واللهِ ما أَفضتُّ، قالتْ: فقالَ رسولُ اللهِ: «انزَعْ انزَعْ»، قالتْ: فنزعَهُ، قالَ: لِم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إنَّ هذا يومٌ أَرخصَ اللهُ لكم فيه تَلبسونَ القُمصَ وتَمسُّونَ الطيبَ، فإذا أَمسيتُم قبلَ أَن تُفيضوا فاجتَنبوا ذلكَ، فإنَّكم حُرمٌ كهيئَتِكم قبلَ أَن تَطوفوا بالبيتِ» (٥) .\n٢١٩٢- (٣٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: / حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ\n_________\n(١) هو في «الجعديات» (٢٦٣٨) .\n(٢) من ظ (٢١)، وفي الأصل: أبوعبيد الله.\n(٣) في الأصلين: ابن وهب. وعليها في ظ (٢١) علامة التضبيب. وهي مقحمة، يدل على ذلك قوله في الحديث بعده: وعلى وهب بن زمعة القميص.\n(٤) في هامش الأصل: رجال.\n(٥) أخرجه أبوداود (١٩٩٩)، وأحمد (٦/ ٢٩٥، ٣٠٣)، وابن خزيمة (٢٩٥٨)، والحاكم (١/ ٤٨٩-٤٩٠)، والبيهقي (٥/ ١٣٦، ١٣٧) من طريق محمد بن إسحاق به.","vol":"3","page":149},{"text":"القواريريُّ: حدثنا مسلمُ بنُ خالدٍ: أخبرني موسى بنُ عقبةَ، عن أُمِّه، عن أُمِّ كلثومٍ قالتْ:\nلمَّا تزوَّجَ رسولُ اللهِ أُمَّ سلمةَ قالَ لها: «يا أُمَّ سلمةَ، إنِّي قد أَهديتُ إلى النَّجاشيِّ حُلةً وأَواقي مسكٍ، وإنِّي لا أراهُ إلا قد ماتَ، وما أَرى الهديةَ التي أَهديتُ إليهِ إلا ستُردُّ إليَّ»، قالتْ: فكانَ كما قالَ رسولُ اللهِ، ماتَ النَّجاشيُّ ورُدتْ إليه هَديتُه، فأَعطى كلَّ امرأةٍ مِن نساءِهِ أُوقيةً أُوقيةً، وأَعطى أُمَّ سلمةَ أُوقيةً، وأَعطاها الحُلةَ (١) .\n٢١٩٣- (٣٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ المكيُّ: حدثنا أبوجابرٍ: حدثنا الحكمُ بنُ محمدٍ، عن فطرٍ، عن أبي الطفيلِ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nأَشهدُ أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «من أحبَّ عليًا فقد أحبَّني، ومَن أحبَّني فقد أحبَّ اللهَ ﷿، ومَن أَبغضَ عليًا فقد أَبغَضَني، ومن أَبغَضَني فقد أَبغضَ اللهَ» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/ ٤٠٤)، والطبراني ٢٥/ (٢٠٥) (٢٠٦)، والحاكم (٢/ ١٨٨)، والبيهقي (٦/ ٢٦) من طريق مسلم بن خالد به.\nوهو بهذا الإسناد من مسند أم كلثوم.\nورواه غير واحد عن مسلم بن خالد فقالوا فيه: عن أم كلثوم، عن أم سلمة، جعلوه من مسند أم سلمة. أخرجه ابن حبان (٥١١٤)، والطبراني ٢٣/ (٨٢٦) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٢٧٠-٢٧١) من طريق المخلص به.\nوأبو جابر هو محمد بن عبد الملك الأزدي، قال أبوحاتم: ليس بالقوي.\nومن طريقه أخرجه الطبراني ٢٣/ (٩٠١) .\nويبحث عن الحكم بن محمد، وفي رواية الطبراني: شيخ مكي. والظاهر أنه متقدم عن المترجم في «التهذيب» (٧/ ١٣٣) . والله أعلم.","vol":"3","page":150},{"text":"٢١٩٤- (٣٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن زينبَ بنتِ أمِّ سلمةَ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nأَمرَ رسولُ اللهِ بالصدقةِ، قالتْ زينبُ امرأةُ عبدِاللهِ: يا رسولَ اللهِ أَيُجزيني مِن الصدقةِ أَن أَتصدقَ على زَوجي وهو فقيرٌ، وعلى بَني أخٍ لي أيتامٍ وأنا مُنفقةٌ عليهم هَكذا وهَكذا وعَلى كلِّ حالٍ؟ قالتْ: فقالَ: «نَعم» . وكانتْ صَناعَ اليَدينِ (١) .\n٢١٩٥- (٣٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ: حدثني محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ عطاءٍ قال:\nدخلتُ على زينبَ بنتِ أبي سلمةَ، فسألتْني عن أختٍ لي اسمُها برَّة، فقالتْ: غيِّرْ اسمَها، فإن رسولَ اللهِ نكحَ زينبَ بنتَ جحشٍ واسمُها برَّةُ /، فغيَّرَهُ إلى زينبَ، ودخلَ رسولُ اللهِ على أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ حينَ تزوَّجَها واسْمي برَّةُ، فسمعَها تَدعوني بَرَّةَ، فقالَ: «لا تُزكُّوا أَنفسَكم، يا أمَّ سلمةَ، إنَّ اللهَ أعلمُ بالبَرِّ منكم والفاجِرِ»، فقالتْ أمُّ سلمةَ: إنَّما هو اسمُها، فقالَ: «تُغيريهِ» فقالتْ: إلى مَاذا؟ قالَ: «سمِّيها زينبَ» (٢) .\n٢١٩٦- (٤٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا الحسنُ بنُ إسرائيلَ\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (١٨٣٥) من طريق يحيى بن آدم بهذا اللفظ.\nوتقدم بنحوه (١٢٤٣) .\n(٢) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٢٣) من طريق محمد بن إسحاق به.\nوهو عند مسلم (٢١٤٢) من طريق محمد بن عمرو مختصرًا.","vol":"3","page":151},{"text":"النَّهْرتيريُّ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ يُصبحُ جُنبًا مِن غيرِ احتلامٍ ثم يُتمُّ صومَه (١) .\n٢١٩٧- (٤١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني جدِّي: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا أسامةُ بنُ زيدٍ قالَ: سمعتُ سليمانَ بنَ يسارٍ يقولُ: سمعتُ أُمَّ سلمةَ زوجَ النبيِّ ﷺ وسُئلتْ عن الرجلِ يُصبحُ جُنبًا وهو يريدُ الصومَ (٢)؟ فقالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ يُصبحُ جُنبًا مِن أَهلِه مِن غيرِ احتلامٍ فيُتمُّ صومَه ولا يُفطرُ (٣) .\n٢١٩٨- (٤٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا يعقوبُ الدَّورقيُّ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن ابنِ جُريجٍ، عن محمدِ بنِ يوسفَ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن أُمِّ سلمةَ أنَّه سأَلَها:\nأَكانَ رسولُ اللهِ يُصبحُ جُنبًا ثم يصومُ؟ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ يُصبحُ جُنبًا مِن غيرِ احتلامٍ ثم يصومُ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «معجمه الكبير» (١/ ٣٧٣)، وابن البخاري (٢٠١) (٢٠٢)، وابن جماعة (١/ ٤٢٠)، وأبوبكر المراغي (ص ١٠٧) في «مشيخاتهم» من طريق المخلص به. وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) في ظ (٢١): وهو يريد أن يصوم.\n(٣) أخرجه ابن البخاري (٢٠٣)، وابن جماعة (١/ ٤٢٠)، من طريق المخلص به.\n(٤) أخرجه ابن جماعة (١/ ٤٢٠-٤٢١)، وأبوبكر المراغي (ص ١٠٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١١٠٩) (٨٠) من طريق أبي عاصم به.\nوأخرجه البخاري (١٩٢٥) (١٩٢٦)، ومسلم (١١٠٩) من وجه آخر عن أم سلمة به.","vol":"3","page":152},{"text":"٢١٩٩- (٤٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن محمدِ بنِ سوقةَ، عن نافعِ بنِ جبيرٍ، سمعَ أُمَّ سلمةَ تقولُ:\nذكرَ النبيُّ ﷺ الجيشَ الذي يُخسفَ بِهم، فقالتْ أمُّ سلمةَ: لعلَّ فيهم المُكرَهَ، قالَ: «إنَّهم يُبعثونَ على نيَّاتِهم» (١) .\n٢٢٠٠- (٤٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا أبوخيثمةَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ / الأمويُّ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي مليكةَ، عن أُمِّ سلمةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ إِذا قرأَ قَطعَ قراءَتَه آيةً آيةً: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم. الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين. الرَّحْمنِ الرَّحِيم. مَلِكِ يَوْمِ الدِّين﴾ (٢) .\n٢٢٠١- (٤٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخٍ الأُبليُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مسلمٍ: حدثنا العَرزَميُّ، عن عطاءٍ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\n_________\n(١) أخرجه ابن البخاري (٤٤٧)، وأبوبكر المراغي (ص ٢٥٩) كلاهما في «المشيخة» من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٢١٧١)، وابن ماجه (٤٠٦٥)، وأحمد (٦/ ٢٨٩) من طريق سفيان بن عيينة به.\nومعناه عند مسلم (٢٨٨٢) من وجه آخر عن أم سلمة.\n(٢) تقدم (٨٦٧) .","vol":"3","page":153},{"text":"دخلَ رسولُ اللهِ فقالَ: «هلْ مِن شيءٍ؟» قالتْ: فقلتُ: نَعم، ألم يكنْ أَصبحتَ صائمًا؟ قالَ: «بَلى، ولكنَّه لا بأسَ ما لم يكنْ قضاءَ رمضانَ» (١) .\n٢٢٠٢- (٤٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبَرني القاسمُ بنُ الفضلِ، عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: كانتْ أُمُّ سلمةَ تقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «الحجُّ جهادُ كلِّ ضعيفٍ» (٢) .\n٢٢٠٣- (٤٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ: حدثنا سوارُ بنُ مصعبٍ، عن أبي الجحافِ، عن محمدٍ، عن فاطمةَ بنتِ عليٍّ، عن أُمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ عِندي فغَدتْ إليه فاطمةُ ﵍ لِلسلامِ (٣) ومَعها عليٌّ، فرفعَ رسولُ اللهِ إليهِ (٤) رأسَهُ وقالَ: «أَبشِرْ يا عليُّ، أنتَ وشِيعَتُكَ في الجنةِ، إنَّ مِمن يزعمُ أنَّه يُحبُّكَ أقوامٌ يرفُضونَ (٥) الإسلامَ ثم يَلفظونَه - ثلاثَ مراتٍ -، يَقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوزُ تَراقيَهم - يقولُها ثلاثًا - لهم نبزٌ، يقالُ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني ٢٣/ (٩٦٩) من طريق العرزمي باختصار آخره: بلى ولكنه لا بأس.. وقال في «المجمع» (٣/ ١٤٩): وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف.\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٢٠٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن ماجه (٢٩٠٢)، وأحمد (٦/ ٢٩٤، ٣٠٣، ٣١٤)، وأبويعلى (٦٩١٦) (٧٠٢٩)، والطبراني ٢٣/ (٦٤٧) من طريق القاسم بن الفضل به.\n(٣) ليست في ظ (٢١) .\n(٤) ليست في ظ (٢١) .\n(٥) من ظ (٢١)، وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: يضفزون.\nوفي الأصل: يضفرون، وعلى الراء علامة الاهمال، وكذلك هي عند اللالكائي، ولم أتبين معناها. والله أعلم.","vol":"3","page":154},{"text":"لهم: الرافضةُ، فإنْ أنتَ أَدركتَهم فجاهِدْهم فإنَّهم مُشركونَ»، قالوا (١): يا رسولَ اللهِ، فَما العلامةُ فيهم؟ قالَ: «لا يَشهدونَ جمعةً ولا جماعةً، ويَطعنونَ على السلفِ الأولِ» (٢) .\n٢٢٠٤- (٤٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا أبوخيثمةَ ومحمدُ بنُ إسماعيلَ قالا: حدثنا وكيعٌ: حدثنا طلحةُ بنُ يحيى قالَ: سمعتُ عُبيدَاللهِ بنَ / عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nشُغلَ رسولُ اللهِ عن الرَّكعتينِ بعدَ الظهرِ فصلَّاهما بعدَ العصرِ (٣) .\n٢٢٠٥- (٤٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا أبوروحٍ (٤) محمدُ بنُ\n_________\n(١) في ظ (٢١): قال.\n(٢) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٢٨٠٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أيضًا (٢٨٠١)، وابن عساكر (٤٢/ ٣٣٤) من طريق سوار بن مصعب به.\nوسوار بن مصعب متروك. وقد اضطرب في إسناده.\nفأخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (١٥٤٨) من طريقه عن أبي الجحاف، عن فاطمة بنت علي، عن فاطمة الكبرى، عن أسماء بنت عميس، عن أم سلمة به.\nوأخرجه الطبراني في الأوسط» (٦٦٠٥)، والخطيب (١٢/ ٣٥٨)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢٥٨) من طريقه عن عطية العوفي، عن أبي سعيد، عن أم سلمة به. وقال ابن الجوزي: لا يصح.\n(٣) أخرجه النسائي (٥٨٠)، وأحمد (٦/ ٣٠٦)، وابن حبان (١٥٧٤) من طريق وكيع به.\nوللحديث عن أم سلمة طرق وروايات، عند البخاري (١٢٣٣) ومسلم (٨٣٤) أحدها.\n(٤) كتب في الهامش بجانب هذا الحديث:.. نسخة أبي روح رواية ابن النقور وحده وليست في رواية ابن البسري ولا رواية ابن العطار، وهذا ساقط في رواية ابن ملاعب إلى الموضع المعلم.\nقلت: يعني إلى الحديث رقم (٢٢٤٨) . فهذه الأحاديث ليست في ظ (٢١) .","vol":"3","page":155},{"text":"زيادِ بنِ فروةَ البلديُّ إمامُ مسجدِ الأعظمِ وهو شريكُ أبي شهابٍ الحناطِ (١) قراءةً وإملاءً مِن كتابِه ولفظِه في المسجدِ الجامعِ ببلدٍ سنةَ تسعٍ وعشرينَ ومِئتينِ: حدثنا أبوشهابٍ الحناطُ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن يعلى بنِ النعمانِ، عن بلالِ بنِ أبي الدَّرداءِ، عن أبيه قالَ:\nضحَّى رسولُ اللهِ بكَبشينِ جَذعينِ خَصيِّينِ (٢) .\n٢٢٠٦- (٥٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ: حدثنا أبوشهابٍ، عن أبي جنابٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدخُلَنَّ الحمامَ إلا بمئزرٍ، مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يتركَنَّ أهلَهُ يدخلونَ الحمامَ، مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعدَنَّ على مائدةٍ يُدارُ عليها بكأسِ الخمرِ» (٣) .\n٢٢٠٧- (٥١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن سليمانَ التيميِّ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:\nكانتْ وصيةُ رسولِ اللهِ حينَ حضرهُ الموتُ: «الصلاةَ وما ملَكتْ\n_________\n(١) عبد ربه بن نافع، وتحرف في الأصل إلى: الخياط.\n(٢) أخرجه أحمد (٥/ ١٩٦) من طريق أبي شهاب الحناط به.\n(٣) أخرجه النسائي (٤٠١)، وأحمد (٣/ ٣٣٩)، وابن خزيمة (٢٤٩)، والحاكم (١/ ١٦٢، ٤/ ٢٨٨) من طريق أبي الزبير مطولًا ومختصرًا.\nوأخرجه الترمذي (٢٨٠١) من طريق طاوس، عن جابر به.","vol":"3","page":156},{"text":"أَيمانُكم»، حتى جعلَ رسولُ اللهِ يتغَرْغَرُ بها في صدرِهِ وما يُفيضُ بها لسانُهُ (١) .\n٢٢٠٨- (٥٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nعطسَ رجلانِ عندَ رسولِ اللهِ، فشمَّتَ أحدَهما ولم يشمِّت الآخرَ، فقالَ: «إنَّ هذا حَمدَ اللهَ، وهذا لم يَحمد اللهَ» (٢) .\n٢٢٠٩- (٥٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن / حفصةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ يُصلِّي الرَّكعتينِ في بيتِه ويُخفُّهما. تَعني رَكعتيِ الفجرِ (٣) .\n٢٢١٠- (٥٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nجلسَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ على بابِهِ، فقالَ بعضُهم: قالَ اللهُ في آيةِ كَذا: كَذا وكَذا، أَلم يقل اللهُ في آيةِ كَذا: كَذا وكَذا؟ فخرجَ عليهم رسولُ اللهِ كأنَّما فُقِئَ في وجهِهِ حَبُّ الرمانِ فقالَ: «أَبهذا أُمرتُم؟ أو لهذا بُعثتُم؟ إنَّما ضَلَّت الأممُ قبلَكم في مثلِ هذا، انظُروا ما أُمرتُم به فاعمَلوا به، وما نُهيتُم عنه\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٧٠٥٨)، وابن ماجه (٢٦٩٧)، وأحمد (٣/ ١١٧)، وابن حبان (٦٦٠٥) من طريق سليمان التيمي به.\n(٢) تقدم (٩١٦) .\n(٣) تقدم (٦٣٤) .","vol":"3","page":157},{"text":"فانتَهوا» .\nقالَ عبدُاللهِ بنُ عَمرو: فَما غَبطتُّ نَفسي ألا أَن أكونَ شهدتُّ مشهدًا ما غبطتُّ نَفسي أَلا أكونَ شهدتُّ ذلكَ المشهدَ (١) .\n٢٢١١- (٥٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nكُنا عندَ رسولِ اللهِ فنظرَ إلى القمرِ ليلةَ البدرِ قالَ: «إنَّكم سترونَ ربَّكم عيانًا كما تَرونَ هذا لا تُضامُّونَ في رؤيتِهِ، فإن استطعتُم أَنْ لا تُغلَبوا على صلاةٍ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقبلَ الغروبِ»، وقرأَ: ﴿وَسَبِّحْ (٢) بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوب﴾ [ق: ٣٦] (٣) .\n٢٢١٢- (٥٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن الأعمشِ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: الإثمُ حَوَّازُ القلوبِ، فما كانَ مِن نظرةٍ فإنَّ للشيطانِ فيها مطمعٌ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ١٩٥-١٩٦) من طريق داود بن أبي هند به.\nوللحديث روايات أخرى من طريق عمرو بن شعيب، انظر «المسند الجامع» (٨٣٢٩) (٨٦٥١) .\n(٢) في الأصل: فسبح. وكذلك يأتي (٣١٨٤) .\n(٣) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٠٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٥٥٤) وأطرافه، ومسلم (٦٣٣) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به. ويأتي (٣١٨٤) .\n(٤) أخرجه الطبراني (٨٧٤٩)، وهناد في «الزهد» (٩٣٤) من طريق الأعمش، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود به.","vol":"3","page":158},{"text":"٢٢١٣- (٥٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا / ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ: حدثنا أبوشهابٍ الحناطُ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\nحدَّثني رسولُ اللهِ وهو الصادقُ المصدوقُ قالَ: «يُجمعُ خَلقُ أحدِكم في بطنِ أمِّه في أربعينَ يومًا، ثم يكونُ علقةً مثلَ ذلكَ، ثم يكونُ مُضغةً مثلَ ذلكَ، ثم يأتيهِ الملَكُ بأربعٍ: برزقِهِ، وأجلِهِ، وعملِهِ، وشقيٍّ أم سعيدٍ، وَالذي لا إلهَ غيرُهُ إنَّ أحدَكُم ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ حتى ما يكونُ بينَهُ وبينَها إلا ذراعٌ - أو قالَ: باعٌ - فيغلبُ عليه ما قد سبقَ فيتحوَّلُ فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ، وإنَّ أحدَكم يعملُ بعملِ أهلِ النارِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ - أو قالَ: باعٌ - فيغلبُ عليه ما قَد سبقَ فيَتحوَّلُ فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ» (١) .\n٢٢١٤- (٥٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ فروةَ البلديُّ: حدثنا ملازمُ بنُ عَمرو، عن عبدِاللهِ بنِ بدرٍ، عن قيسِ بنِ طلقِ بنِ عليٍّ، عن أبيه قالَ:\nخرَجنا وفدًا إلى نبيِّ اللهِ حتى قدِمنا عَليه فبايَعناهُ وصلَّينا مَعه، فجاءَ رجلٌ كأنَّه بدويٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَرى في مسِّ الرجلِ ذَكرَه في الصلاةِ؟ فقالَ: «هلْ هي إلا مُضغةٌ مِنه أو بَضعةٌ» . كَذا قالَ أبوروحٍ.\n٢٢١٥- (٥٩) قالَ: ثم جاءَ رجلٌ آخَرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَرى في الصلاةِ في الثوبِ الواحدِ؟ قالَ: فأطلَقَ النبيُّ ﷺ إزارَه فأَطرقَ به رداءَه ثم\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٢٠٨) وأطرافه، ومسلم (٢٦٤٣) من طريق الأعمش به.\nوتقدم (٩١٥) .","vol":"3","page":159},{"text":"اشتمَلَ بهما، ثم قامَ فصلَّى بنا ثم قالَ: «أوَكلُّكم يجدُ ثوبينِ؟» (١) .\n٢٢١٦- (٦٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ: حدثنا ملازمُ بنُ عَمرو، عن عبدِاللهِ بنِ بدرٍ، عن قيسِ بنِ طلقٍ، عن أبيه طلقِ بنِ عليٍّ / قالَ:\nسمعتُ نبيَّ اللهِ يقولُ: «إنْ دَعا الرجلُ زوجتَهُ لحاجتِهِ فلتَأتِهِ وإنْ كانتْ على التَّنورِ» (٢) .\n٢٢١٧- (٦١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: ملازمُ بنُ عَمرو، عن عبدِاللهِ بنِ بدرٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عليٍّ، عن أبيه عليِّ بنِ شيبانَ وكانَ أحدَ الوفدِ قالَ:\nصلَّينا خلفَ نبيِّ اللهِ فلمحَ بمُؤخرِ عينيهِ إلى رجلٍ لا يُقيمُ صُلبَه في الركوعِ والسجودِ، فلمَّا أَن قَضى الصلاةَ قالَ: «يا معشرَ المسلِمينَ، لا صلاةَ لامرئٍ (٣) لا يُقيمُ صُلبَه في الركوعِ والسجودِ» .\n٢٢١٨- (٦٢) قالَ: وصلَّينا صلاةً أُخرى فقَضى الصلاةَ ودخلَ فردٌ\n_________\n(١) أخرجه مع ما قبله الضياء في «المختارة» (١٦٣) من طريق المخلص به.\nوشطره الأول تقدم (٢٧٦) .\nوشطره الثاني أخرجه أبوداود (٦٢٩)، وأحمد (٤/ ٢٢)، وابن حبان (٢٢٩٧)، والبيهقي (٢/ ٢٤٠) من طريق قيس بن علي به.\n(٢) أخرجه الضياء في «المختارة» (١٦٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (١١٦٠)، والنسائي في «الكبرى» (٨٩٢٢)، وأحمد (٤/ ٢٢)، وابن حبان (٤١٦٥) من طريق قيس بن علي به.\n(٣) في الهامش: لمن.","vol":"3","page":160},{"text":"يُصلِّي خلفَ الصفِّ، فوقفَ عليه النبيُّ ﷺ حتى قَضى الصلاةَ، ثم قالَ: «استَقبِل صلاتَكَ، فلا صلاةَ لفردٍ خلفَ الصفِّ» (١) .\n٢٢١٩- (٦٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ بنُ سنان الأَنصاريُّ المَرعشيُّ، عن ابنِ جريجٍ، عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن ذكوانَ مَولى عائشةَ قالتْ:\nسألتُ رسولَ اللهِ عن الجاريةِ يَنكحُها أهلُها أتُستأمَرُ أَم لا؟ قالَ: «نَعم»، فقالتْ عائشةُ: فإنَّها تَستحي فتَسكتُ، فقالَ رسولُ اللهِ: «إذنُها إِذا هي سَكتتْ» (٢) .\n٢٢٢٠- (٦٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن سفيانَ، عن أبي إسحاقَ الهمْدانيِّ، عن أبي بردةَ (٣)،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لا نكاحَ إلا بإذنِ وليٍّ أو مَولى» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه مع ما قبله أحمد ٤/ ٢٣ (١٦٢٩٧) من طريق ملازم بن عمرو به.\nوأخرجه مفرقًا ابن ماجه (٨٧١) (١٠٠٣)، وابن خزيمة (٥٩٣) (٦٦٧) (٨٧٢) (١٥٦٩)، وابن حبان (١٨٩١) (٢٢٠٢) (٢٢٠٣) من طريق ملازم بن عمرو به.\n(٢) أخرجه البخاري (٦٩٤٦) (٦٩٧١)، ومسلم (١٤٢٠) من طريق ابن جريج به.\n(٣) عليها في الأصل علامة التضبيب.\n(٤) مرسل. وكذلك أخرجه الترمذي (٣/ ٤٠٩) .\nوكان قد أخرجه (١١٠١)، وكذا أبوداود (٢٠٨٥)، وابن ماجه (١٨٨١)، وأحمد (٤/ ٣٩٤، ٤١٣، ٤١٨)، وابن حبان (٤٠٧٧) (٤٠٧٨) (٤٠٨٣) (٤٠٩٠)، والحاكم (٢/ ١٦٩-١٧٢) من طريق أبي بردة، عن أبيه أبي موسى موصولًا.\nوقال ابن حبان: فالخبر صحيح مرسلًا ومسندًا لا شك ولا ارتياب في صحته.\nوهذا ما استظهره الدارقطني في «علله» (٧/ ٢١١) .","vol":"3","page":161},{"text":"٢٢٢١- (٦٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن ابنِ جريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن الشِّغارِ (١) .\n٢٢٢٢- (٦٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سليمُ بنُ سالمٍ المكيُّ، عن حمادِ بنِ سلمةَ، عن عاصمِ بنِ المنذرِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إِذا كانَ الماءُ قُلتينِ لم / يُنجِّسْهُ شيءٌ» (٢) .\nقالَ سُليمٌ: قالَ ابنُ جريجٍ: إنَّما كانت القِلالُ قِلالُ هجرٍ تَسَعُ القُلَّةُ قِربَتينِ.\n٢٢٢٣- (٦٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوخالدٍ يوسفُ السَّمتيُّ البصريُّ، عن سلمةَ بنِ بُختٍ، عن عبدِاللهِ بنِ داره، عن كعبٍ قالَ: الجرادُ نفحةُ حوتٍ في (٣) الأرضِ فصارَ جرادًا، ولا ذَكاةَ له.\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٤١٧) من طريق ابن جريج به.\n(٢) أخرجه أبوداود (٦٤) (٦٥)، والترمذي (٦٧)، وابن ماجه (٥١٧) (٥١٨)، والدارمي (١/١٨٦، ١٨٧)، وأحمد (٢/١٢، ٢٣، ٢٦، ٣٨، ١٠٧)، والدارقطني (١/ ١٩، ٢١)، وابن خزيمة (٩٢)، والحاكم (١/ ١٣٣، ١٣٤)، والبيهقي (١/ ٢٦١، ٢٦٢) من طريق محمد بن جعفر وعاصم بن المنذر، كلاهما عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر به.\nوأخرجه أبو داود (٦٣)، والنسائي (٥٢) (٣٢٨)، وابن حبان (١٢٤٩) (١٢٥٣)، والدارقطني (١/١٤- ١٨)، والحاكم (١/ ١٣٢، ١٣٣)، والبيهقي (١/ ٢٦٠، ٢٦١، ٢٦٢) من طريق محمد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.\n(٣) تكررت في الأصل مرتين. إلا أن يكون المقصود: في فِيِّ الأرض. والله أعلم.","vol":"3","page":162},{"text":"٢٢٢٤- (٦٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن كعبٍ قالَ: الجرادُ ذُكِّيَ كُلُّه.\n٢٢٢٥- (٦٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن عُبيدِاللهِ (١) الضبيِّ، عن إبراهيمَ في الرجلِ يَنسى الصلاةَ في السفرِ فيَذكرُها في الحضرِ أنَّه يُصلِّي رَكعتينِ، وإنْ نَسيَها في الحضرِ فذَكرَها في السفرِ صلَّى أربعًا.\n٢٢٢٦- (٧٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن أبي سفيانَ السعديِّ، عن الحسنِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «مَن لم يُوترْ فليسَ مِنا» (٢) .\n٢٢٢٧- (٧١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن كثيرِ بنِ مسلمٍ المراديِّ، عن أبيه قالَ: كُنا حمَّالينَ نحملُ الفاكهةَ إلى ابنِ أبي طالبٍ، فكُنا إذا أَتيناهُ بها أَمرَنا أنْ نضعَها، ثم أمرَنا أنْ نبدأَ فنأكلَ قبلَ أنْ يأكلَ مِنها.\n٢٢٢٨- (٧٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ ابنَ عمرَ تيمَّمَ وهو ينظرُ إلى المدينةِ.\n٢٢٢٩- (٧٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا\n_________\n(١) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: عبيدة الضبي، وهو ابن معتب، معروف بالرواية عن إبراهيم النخعي، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة (٤٧٧٥) .\n(٢) أخرجه عبد الرزاق (٤٥٧٩) من طريق الحسن البصري به.","vol":"3","page":163},{"text":"يوسفُ، عن سعدِ بنِ سعيدٍ أخي يحيى بنِ سعيدٍ، عن عمرَ بنِ ثابتٍ، عن أبي أيوبَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ /: «مَن صامَ رمضانَ وأَتبعَهُ سِتًا مِن شوَّالَ فقدْ صامَ الدَّهرَ» (١) .\n٢٢٣٠- (٧٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن أبي حمزةَ، عن إبراهيمَ: العاجُ غسلُهُ دِباغُهُ.\n٢٢٣١- (٧٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن عبدِاللهِ بنِ عونٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ قالَ: وددتُّ أنَّ الذي يَقرأُ خلفَ الإمامِ مُلئَ فمُهُ رضْفًا (٢) .\n٢٢٣٢- (٧٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن حفصةَ بنتِ سيرينَ قالتْ: قالَ أنسٌ: إذا أنتِ اكتَلحتِ فاكتَحلي وِترًا: ثلاثًا في عينٍ، وثلاثًا في عينٍ.\nقالَ عاصمٌ: فحدثتُ محمدَ بنَ سيرينَ بقولِ أنسٍ فقالَ محمدٌ: أمَّا أَنا فأحبُّ خمسًا: مِيلينِ ونصف في هذه، ومِيلينِ ونصف في هذه، فيكونُ وترًا مِن المكحلةِ، وترًا في العينِ.\n٢٢٣٣- (٧٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن سليمانَ الأعمشِ، عن عمارةَ بنِ عميرٍ وجامعِ بنِ شدادٍ، عن أبي بكرِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ،\n_________\n(١) تقدم (١٨٦٥) .\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٠)، وعبد الرزاق (٢٨٠٧) من طريق إبراهيم النخعي به.","vol":"3","page":164},{"text":"أنَّ أبا معقلٍ المزنيَّ أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ له: إنَّ أمَّ معقلٍ أَرادت الحجَّ معكَ فلمْ يتيسَّرْ لها ذلكَ، فما يعدلُ الحجَّ معكَ؟ قالَ: «عُمرةٌ في رمضانَ» قالَ: فإنَّ جملًا قد جعلتُهُ في سبيلِ اللهِ فتَعتمِر عليه؟ قالَ النبيُّ ﷺ: «نَعم» (١) .\n٢٢٣٤- (٧٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا يوسفُ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ أمرَ بإخراجِ صدقةِ الفطرِ قبلَ العيدِ (٢) .\nوكانَ ابنُ عمرَ إذا وجدَ أصحابَ الصدقةِ قبلَ الفطرِ باليومِ واليومينِ أَخرجَها فدفعَها إِليهم (٣) .\n٢٢٣٥- (٧٩) / حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ حمادُ بنُ أسامةَ الكوفيُّ، عن محمدِ بنِ أبي القاسمِ قالَ: سمعتُ عكرمةَ في قولِهِ ﷿: ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ [النجم: ١٦] قالَ: غَشيَها فَراشٌ مِن ذهبٍ (٤) .\n_________\n(١) مرسل. وكذلك أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣٢٤١) (٣٢٤٢) من طريق الأعمش.\nووصله النسائي في «الكبرى» (٤٢١٤) من طريقه فقال فيه: عن أبي معقل.\nوقيل فيه: عن أم معقل. وقيل غير ذلك، انظر «مسند أحمد» ٦/ ٣٧٥ (٢٧١٠٦) (٢٧١٠٧)، ٦/ ٤٠٥-٤٠٦ (٢٧٢٨٦) وما بعده.\n(٢) أخرجه البخاري (١٥٠٩)، ومسلم (٩٨٦) من طريق موسى بن عقبة به.\nويأتي (٢٥٩٣) .\n(٣) أخرجه أبوداود (١٦١٠)، والبيهقي (٤/ ١٧٤-١٧٥) من طريق نافع مختصرًا.\n(٤) أخرجه البخاري في «تاريخه الكبير» (١/ ٢١٥) من طريق أبي أسامة به.","vol":"3","page":165},{"text":"٢٢٣٦- (٨٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن فاطمةَ بنتِ المنذرِ، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ قالتْ: كنتُ رابعَ أربعةِ نسوةٍ عندَ الزبيرِ، فَما كانَ يضربُ إِحدانا إلا بعودِ المشجبِ، يفكه ثم يضربُ به رأسَها حتى يَنكسرَ.\n٢٢٣٧- (٨١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «لا تَلَقُّوا السلعَ حتى يُدخَلَ بها السوقُ» (١) .\n٢٢٣٨- (٨٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن نُعيمِ بنِ زيادٍ، عن أبي كبشةَ صاحبِ النبيِّ ﷺ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «الخيلُ في نواصِيها الخيرُ، وأَهلُها مُعانونَ عليها، والمُنفقُ عليها كالباسطِ يدَهُ في الصدقةِ» (٢) .\n٢٢٣٩- (٨٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن عوفٍ، عن قَسَامةَ بنِ زهيرٍ، أنَّ إبراهيمَ خليلَ الرحمنِ ﷿ حدَّث نفسَه أنَّه أرحمُ الخلقِ، فرُفعَ حتى أشرفَ على أهلِ الأرضِ، فلمَّا رآهم وما يَصنعونَ قالَ: دمِّر عَليهم، فقالَ له ربُّه: أَنا أَرحمُ الرَّاحمينَ، لعلَّهم\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢١٦٥)، ومسلم (١٥١٧) من طريق نافع به.\n(٢) أخرجه ابن حبان (٤٦٧٤)، والطبراني ٢٢/ (٨٤٩)، والحاكم (٢/ ٩١) من طريق ابن وهب به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وقال في «المجمع» (٥/ ٢٥٩): ورجاله ثقات.","vol":"3","page":166},{"text":"يَتوبونَ أو يَرجعونَ (١) .\n٢٢٤٠- (٨٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن الأعمشِ، [عن]) (٢) المسيبِ بنِ رافعٍ، عن يُسيرِ بنِ عَمرو قالَ: شيَّعْنا أبا مسعودٍ حينَ [خرجَ] / فنزلَ في طريقِ القادسيةِ، فدخلَ بستانًا فقَضى الحاجةَ ومسحَ على جوربينِ، ثم خرجَ وإنَّ لحيتَهُ ليقطُرُ منها الماءُ، فقُلنا: اعهدْ إلينا، فإنَّ الناسَ قد وقَعوا في الفتنِ، ولا نَدري نلقاكَ بعدَ اليومِ أم لا، فقالَ: اتَّقوا اللهَ واصبِروا حتى يَستريحَ برٌّ أو يُستَراحَ مِن فاجرٍ، وعَليكم بالجماعةِ، فإنَّ اللهَ لا يَجمعُ أُمَّتَه على ضلالةٍ) (٣) .\n٢٢٤٠/٢- (٨٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ: حدثنا القاسمُ، عن أبي أمامةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ أَن يُحتكرَ الطعامُ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦/ ٢٢٧) من طريق المخلص به.\n(٢) ساقطة من الأصل، واستدركتها من رواية اللالكائي. وكذلك الموضع الذي بعده.\n(٣) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (١٦٢) عن المخلص به.\nوأخرجه الطبراني ١٧/ (٦٦٥) (٦٦٥) (٦٦٦)، والحاكم (٤/ ٥٥٥-٥٥٦) من طريق يسير بن عمرو به.\nوأخرجه اللالكائي (١٦٣)، والحاكم (٤/ ٥٠٦-٥٠٧) من طريقين عن أبي مسعود بنحوه.\n(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٣٨٧)، والطبراني (٧٧٧٦)، والحاكم (٢/ ١١) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به.\nوحسن الألباني إسناده في «الضعيفة» (١١/ ٥٤٢) .","vol":"3","page":167},{"text":"٢٢٤١- (٨٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ: حدثنا القاسمُ، عن أبي أمامةَ قالَ: مَن أحبَّ للهِ، وأبغضَ للهِ، وأَعطى للهِ، ومنعَ للهِ، فقد استكملَ الإيمانَ (١) .\n٢٢٤٢- (٨٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن جريرِ بنِ حازمٍ، عن الوليدِ بنِ يحيى الأزديِّ قالَ: رأيتُ جابرَ بنَ زيدٍ دخلَ مسجدَنا فافتتَحَ الصلاةَ ثم قرأَ فاتحةَ الكتابِ، ثم قالَ: ﴿مُدْهَامَّتَان﴾ [الرحمن: ٦٤] ثم ركعَ (٢) .\n٢٢٤٣- (٨٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن ابنِ جريجٍ: أخبرني ابنُ أبي مُلَيكةَ: أخبرني علقمةُ بنُ وقاصٍ قالَ: كانَ عمرُ يقرأُ في العشاءِ الآخرةِ سورةَ يوسفَ وأنا في مؤخِّرِ الصفوفِ، حتى إذا ذَكرَ يوسفَ سمعتُ نَشيجَهُ (٣) .\n٢٢٤٤- (٨٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن حمادِ بنِ زيدٍ قالَ: قالَ أيوبُ: إذا أردتَّ أن تعرفَ خطأَ مُعلمِكَ فاجلسْ إلى غيرِهِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه اللالكائي (١٧١٤) عن المخلص به.\nوهو موقوف. وقد رفعه أبوداود (٤٦٨١) من طريق القاسم.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٣١) من طريق جرير بن حازم به.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٣٠)، وعبد الرزاق (٢٧٠٣)، والبيهقي (٢/ ٢٥١) من طريق ابن جريج به.\n(٤) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٣/ ٩)، وابن عبد البر في «العلم» (٦١٣) من طريق حماد بن زيد به.","vol":"3","page":168},{"text":"٢٢٤٥- (٩٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ /، عن حمادِ (١) بنِ زيدٍ قالَ: قالَ أيوبُ: إنّي أُخبَرُ بموتِ الرجلِ مِن أهلِ السُّنةِ لَكأنِّي أفقدُ به بعضَ أَعضائي (٢) .\n٢٢٤٦- (٩١) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأسامةَ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «إذا سجدَ أحدُكم فليَعتدلْ ولا يبسطْ ذراعيهِ بسطَ السَّبعِ» (٣) .\n٢٢٤٧- (٩٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا خلفُ بنُ خليفةَ، عن منصورِ بنِ زاذانَ قالَ: كانَ ابنُ سيرينَ يأكلُ الثومَ نَيًَّا (٤) .\n٢٢٤٨- (٩٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً في رجبَ سنةَ ستَّ عشرَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ حبيبِ بنِ الشهيدِ واللفظُ له: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، عن الشَّيبانيِّ، عن واصلٍ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ قالَ:\n_________\n(١) تحرف في الأصل إلى: محمد.\n(٢) أخرجه ابن عدي (١/ ٦٢) من طريق أبي أسامة به.\n(٣) أخرجه الترمذي (٢٧٥)، وابن ماجه (٨٩١)، وأحمد (٣/ ٣٠٥، ٣١٥، ٣٨٩)، وابن خزيمة (٦٤٤) من طريق الأعمش به.\n(٤) أشار هنا إلى الهامش حيث كتب: إلى هنا آخر نسخة أبي روح، ومن هنا رواية الجماعة عن المخلص.\nوكتب بعده بخط مغاير: إلى هنا ساقط في رواية ابن ملاعب، ولم نسمعه على شيوخنا عنه.","vol":"3","page":169},{"text":"بعثَ معي إنسانٌ بدراهمَ هديةً إلى البيتِ، فدخلتُ البيتَ فإذا شيبةُ جالسٌ على الكرسيِّ فأَعطيتُه إيَّاها، فقالَ: ألكَ هَذه؟ قلتُ: لا، ولو كانتْ لي لم آتِكَ بها، قالَ: أَمَا واللهِ لئنْ قلتَ ذاكَ لقد جلسَ عمرُ بنُ الخطابِ في المجلسِ الذي أنتَ فيه فقالَ: لا أَخرجُ حتى أَقسمَ مالَ البيتِ، فقلتُ: ما أنتَ بفاعلٍ، قالَ: بَلى لأفعلنَّ، قلتُ: ما أَنتَ بفاعلٍ قالَ: ولمَ؟ قلتُ: لأنَّ رسولَ اللهِ قد رأَى مكانَه وأبوبكرٍ وهما أَحوجُ مِنكَ إلى المالِ فلم يُحرِّكاهُ، فقامَ مِن مكانِهِ فخرجَ (١) .\n٢٢٤٩- (٩٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ صاعدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن واصلٍ الأحدبِ، عن شقيقٍ أبي وائلٍ قالَ:\n/ جلستُ إلى شيبةَ بنِ عثمانَ فقالَ لي: جلسَ إليَّ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: لقد هَممتُ أَن لا أَدعَ فيها بيضاءَ ولا صفراءَ إلا قَسمتُها، قلتُ: إنَّه كانَ لكَ صاحِبانِ لم يَفعلا ذلكَ، قالَ: فهُما المَرآنِ أَقتَدي بِهما (٢) .\n٢٢٥٠- (٩٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن أبيه، عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: إنَّ مِن كلامِ الأنبياءِ: إذا لم تَستحِ فاصنَع مَا شِئتَ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٠٣١)، وابن ماجه (٣١١٦) من طريق المحاربي به.\nويأتي (٢٢٤٩) (٢٢٥٣) .\n(٢) أخرجه البخاري (١٥٩٤) (٧٢٧٥) من طريق سفيان الثوري به. وانظر ما قبله.\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٨٠٢)، وابن الأعرابي في «معجمه» (١١٣٢)، وأبوعمرو السمرقندي في «فوائده» (٥٧) من طريق واصل به مرفوعًا، إلا رواية ابن الأعرابي فهي كرواية المخلص موقوفة.","vol":"3","page":170},{"text":"قالَ ابنُ صاعدٍ: وحديثُ أبي مسعودٍ (١) أصوبُ مِن كلامِ عبدِاللهِ.\n٢٢٥١- (٩٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالحميدِ بنُ محمدِ بنِ المُستامِ أبوعمرَ الإمامُ بحرَّانَ: حدثنا مخلدُ بنُ يزيدَ الحرانيُّ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ وعن الأحدبِ يَعني واصلًا، عن أبي وائلٍ قالَ: قالَ ابنُ مسعودٍ - وهَكذا قالَ (٢) -: لقد هممتُ أنْ أَدعَ - قالَ ابنُ صاعدٍ: هَكذا قالَ: لقدْ هممتُ - الأُضحيةَ وإنِّي لَمِن أَيسرِكم لها، مخافَةَ أنْ تُحدثني نَفسي بخلافِ السُّنةِ.\n٢٢٥٢- (٩٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ خالدِ بنِ خَليٍّ الكَلاعيُّ بحمصَ: حدثنا أبي: حدثنا الحارثُ بنُ عُبيدةَ، عن جعفرِ بنِ الحارثِ وهو أبوالأشهبِ، عن واصلِ بنِ حيانَ، عن أبي وائلٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ:\nلمَّا بعثَني رسولُ اللهِ إلى اليمنِ، أمَرَني أَن آخُذَ مِن كلِّ ثلاثينَ مِن البقرِ جذعًا أو جذعةً، ومِن كلِّ أَربعينَ مُسنةً، ومِن كلِّ حالمٍ دينارًا أو عِدلَ ذلكَ مِن المعافرِ (٣) .\n_________\n(١) الآتي برقم (٢٣٩٢) .\n(٢) وقد أخرجه البيهقي (٩/ ٢٦٥) من طريق سفيان، عن منصور وواصل، عن أبي وائل، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري بنحوه.\nوكذلك أخرجه عبد الرزاق (٨١٤٨) (٨١٤٩) من طريق أبي وائل بنحوه. وانظر (٢٢٥٥) .\n(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٢٣٣، ٢٤٧)، وأبوداود (١٥٧٦) (٣٠٨٣)، والنسائي (٢٤٥٣) (٢٤٩٠)، والبيهقي (٩/ ١٩٣) من طريق أبي وائل به.\nوقد اختلف في إسناده كما تقدم (٩١٤) .","vol":"3","page":171},{"text":"٢٢٥٣- (٩٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ: أخبرنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ: حدثنا سفيانُ، عن واصلٍ الأحدبِ، عن أبي وائلٍ قالَ: جلستُ إلى شيبةَ في / هذا المسجدِ فقالَ:\nجلسَ إليَّ عمرُ مجلسَكَ هذا فقالَ: لقدْ هممتُ أَلا أَدعَ فيها صفراءَ ولا بيضاءَ إلا قسمتُهُ بينَ المسلمينَ، قالَ: فقلتُ له: ما أنتَ بفاعلٍ، قالَ: لِمَ؟ قلتُ: لم يفعلْهُ صاحبَاكَ، فقالَ: هما المرآنِ أَقتدي بهما (١) .\n٢٢٥٤- (٩٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ، عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن شُريحٍ:\nحدَّثني رجلٌ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ قبلَ أن تلاطخَ الأحاديثُ، عن النبيِّ ﷺ، أنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: «يا ابنَ آدمَ، قُمْ إليَّ أَمشي إِليكَ، وامشِ إليَّ أُهرولْ إِليكَ» (٢) .\nقالَ محمدٌ: قالَ ابنُ الصاعدِ: يقالُ: ليسَ لشُريحٍ روايةٌ أصحُّ مِن هَذا، وقد رفعَه جريرُ بنُ حازمٍ ووقَفَه غيرُه.\n٢٢٥٥- (١٠٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيي: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الهمْدانيُّ: حدثنا يحيى (٣) بنُ عبدِالرحمنِ الأرحبيُّ الهمْدانيُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِالملكِ بنِ أبجرَ، عن أبيه، عن واصلِ بنِ حيانَ، عن المعرورِ بنِ سويدٍ،\n_________\n(١) تقدم (٢٢٤٩) .\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٤٧٨) من طريق جرير بن حازم به.\n(٣) تحرف في ظ (٢١) إلى: محمد.","vol":"3","page":172},{"text":"عن أبي مسعودٍ قالَ: لقد هَممتُ بتركِ الأُضحيةِ، ما بي ألا أَكونَ مِن أَيسرِكم، ولكنْ مَخافةَ أَن يَرى [البائسُ] الفقيرُ (١) أنَّها عليهِ حتمًا واجبًا.\n٢٢٥٦- (١٠١) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ يَعني ابنَ مِقسمٍ الضبيَّ، عن واصلِ بنِ حيانَ، عن ابنِ أبي الهذيلِ، عن أبي الأحوصِ قالَ: قالَ عبدُاللهِ:\nعن النبيِّ ﷺ: «لو كنتُ مُتخذًا أَحدًا مِن أهلِ الأرضِ خَليلًا لاتخذتُ أبا بكرِ ابنَ أبي قُحافةَ خَليلًا، ولكنْ صاحبُكم خليلُ اللهِ، وإنَّ القرآنَ نزلَ على / سبعةِ أَحرفٍ» (٢) .\n٢٢٥٧- (١٠٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا سَوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا معاذُ بنُ معاذٍ العنبريُّ، عن شعبةَ، عن واصلٍ الأحدبِ، عن مجاهدٍ، عن أبي ذرٍّ قالَ:\n_________\n(١) في رواية عند البيهقي: مخافة أن ترى النفس أنها عليها حتمًا واجبًا. وكذلك كانت في الأصل، وعلى كلمة (عليها) علامة التضبيب، وبمحاذاتها في الهامش: عليه، وكذلك كتُب في الهامش (الفقير) وفوقها علامة التصحيح، وهو ما أثبته، وكذلك هو في ظ (٢١)، وما بين المعقوفتين منها. والله الموفق.\nوانظر ما تقدم (٢٢٥١) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٢٣٥-٢٣٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبويعلى (٥١٤٩)، والطبراني (١٠١٠٧)، وابن عساكر (٣٠/ ٢٣٥-٢٣٦) من طريق جرير بن عبد الحميد به.\nويأتي (٢٥٨٦) دون طرفه الأخير: أنزل القرآن على سبعة أحرف.\nوهذا فقد أخرجه أحمد ١/ ٤٤٥ (٤٢٥٢) من وجه آخر عن ابن مسعود موقوفًا، وانظر تمام تخريجه فيه.","vol":"3","page":173},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ: «أُعطيتُ الشَّفاعةَ، وهي نائلةٌ مِن أُمَّتي مَن ماتَ لا يُشركُ باللهِ شيئًا» .\n٢٢٥٨- (١٠٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يَعني غندرًا: حدثنا شعبةُ، عن واصلٍ، عن مجاهدٍ، عن أبي ذرٍّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «أُعطيتُ خَمسًا لم يُعطهنَّ أحدٌ قَبلي: جُعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تحلَّ لنبيٍّ غَيري، ونُصرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ على عدوِّي، وبُعثتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ، وأُعطيتُ الشَّفاعةَ، وهي نائلةٌ مَن ماتَ لا يُشركُ باللهِ شيئًا» (١) .\n٢٢٥٩- (١٠٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا هلالُ بنُ بشرٍ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ موسى أبوبشرٍ الطويلُ: حدثنا هُدبةُ بنُ المنهالِ، عن عاصمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجسَ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ استغفِرْ لي، قالَ: فقلتُ (٢): استغفَرَ لكَ! قالَ: نَعم ولكَ، ثم تَلا هَذه الآيةَ: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد: ١٩] (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٥/ ١٦٢-١٦٣)، والطيالسي (٤٧٢)، والبزار (٤٠٧٧) من طريق شعبة به.\nوأخرجه أبوداود (٤٨٩)، وأحمد (٥/ ١٤٥، ١٤٨)، وابن حبان (٦٤٦٢)، والحاكم (٢/ ٤٢٤) من طريق الأعمش، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر به. ورواية أبي داود مختصرة.\n(٢) في ظ (٢١): قلت.\n(٣) تقدم (٩٤٩) .","vol":"3","page":174},{"text":"٢٢٦٠- (١٠٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: حدثنا شعبةُ، عن عاصمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجسَ قالَ:\nأُقيمت الصلاةُ صلاةُ الصبحِ، فَرأى رسولُ اللهِ رجلًا يُصلِّي رَكعَتي الفجرِ فقالَ: «بأيِّ صلاتِكَ احتَسبتَ؟ بصلاتِكَ (١) التي صلَّيتَ وحدَكَ، أو بصلاتِكَ التي صلَّيتَ مَعنا؟» (٢) .\n٢٢٦١- (١٠٦) حدثنا محمدٌ: / حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ أبوالأشعثِ: حدثنا نوحُ بنُ قيسٍ الطاحي، عن عبدِاللهِ بنِ عمرانَ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ بن سَرْجسَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «السَّمتُ الحسنُ والتُّؤدَةُ والاقتصادُ جزءٌ مِن أربعةٍ وعشرينَ جزءًا مِن النبوةِ» (٣) .\n٢٢٦٢- (١٠٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ ومحمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ واللفظُ لعبدِالجبارِ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ: حدثنا عاصمٌ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجسَ قالَ:\nجاءَ رجلٌ والنبيُّ ﷺ وأَصحابُه في صلاةِ الغَداةِ، فصلَّى الرجلُ الرَّكعتينِ في ناحيةِ المسجدِ، ثم دخلَ مع النبيِّ ﷺ وأَصحابِه في صلاتِهم، فلمَّا سلَّمَ\n_________\n(١) ليست في ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه أحمد (٥/ ٨٢) عن محمد بن جعفر بهذا اللفظ. وانظر (٢٢٦٢) .\n(٣) أخرجه المزي (١٥/ ٣٨٢-٣٨٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٢٠١٠)، والضياء في «المختارة» (٣٧٦) (٣٧٧) (٣٧٨) (٣٧٩) من طريق نوح بن قيس به.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وحسنه الألباني.","vol":"3","page":175},{"text":"النبيُّ ﷺ قالَ: «يا فلانُ، بأيِّ صلاتَيكَ اعتَددتَّ، أَبصلاتِكَ وحدَكَ، أم بصلاتِكَ مَعنا؟» (١) .\n٢٢٦٣- (١٠٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى على النَّجاشيِّ، فصَففنا (٢) خلفَه صفَّينِ (٣) .\n٢٢٦٤- (١٠٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ وثابتٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الصبحَ بغَلَسٍ ثم ركبَ فقالَ: «اللهُ أكبرُ خَربتْ خيبرُ، إنَّا إذا نَزلْنا بساحةِ قومٍ فساءَ صباحُ المُنذَرينَ»، فخرَجوا يَسعونَ وقالوا (٤): محمدٌ والخميسُ، فقاتَلَهم فسَبى ذَراريهم، فصارتْ صفيةُ لدِحيةَ الكلبيِّ، ثم إنَّها صارتْ بعدُ للنبيِّ ﷺ فتزوَّجَها.\nقالَ حمادٌ: قالَ عبدُالعزيزِ: فسألتُ أنسًا ما أَصدَقَها؟ / قالَ: أَعتَقَها (٥) .\n٢٢٦٥- (١١٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٧١٢) من طريق عاصم الأحول به. وتقدم (٢٢٦٠) .\n(٢) في ظ (٢١): فصفنا.\n(٣) أخرجه مسلم (٩٥٢) (٦٦) من طريق أيوب به.\nوأخرجه البخاري (١٣١٧) (١٣٢٠)، ومسلم (٩٥٢) من طريق عطاء، عن جابر بنحوه.\n(٤) في ظ (٢١): فقالوا.\n(٥) أخرجه البخاري (٩٤٧) من طريق حماد بن زيد به. وانظر (٢٢٨٠) .\nوله طرق أخرى عن أنس مطولًا ومختصرًا، انظر «المسند الجامع» (١٢٨٧) وما بعده.","vol":"3","page":176},{"text":"سليمانَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ، عن معاذِ بنِ جبلٍ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ: «يا معاذُ»، قلتُ: لَبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «بشِّر الناسَ أو أَخبِر الناسَ أنَّه مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ، دخَلَ الجنةَ» (١) .\n٢٢٦٦- (١١١) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن مهاجرٍ يَعني أبا مخلدٍ مَولى البَكَراتِ: حدثنا أبوالعاليةِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nأَتيتُ النبيَّ ﷺ بتمراتٍ فقلتُ: ادعُ اللهَ لي بالبركةِ، قالَ: فوضَعَهنَّ في يدِهِ ثم دَعا لي بالبركةِ ثم قالَ: «خُذْه فاجعَلْه في مِزْودِكَ، فإِذا أردتَّ أَن تأخُذَ مِنه فأدخِلْ يَدكَ ولا تَنثُرْه» .\nقالَ أبوهريرةَ: فقد حملتُ مِنه كَذا وكَذا في سبيلِ اللهِ، فأكَلْنا مِنه وأطعَمْنا، وكانَ لا يُفارقُني، فلمَّا قُتلَ عثمانُ كانَ على حِقْوي فسقطَ فذهبَ (٢) .\n٢٢٦٧- (١١٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ\n_________\n(١) أخرجه عبد بن حميد (١١٦)، والطبراني ٢٠/ (٨٢) من طريق حماد بن زيد به.\nوهو عند أحمد (٥/ ٢٢٩، ٢٣٠، ٢٤٠، ٢٤١) من طريق عبد العزيز بن صهيب وغيره، عن أنس، عن معاذ بنحوه.\nويأتي (٢٤٤٥) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس مرفوعًا بنحوه.\n(٢) أخرجه المزي في «تهذيبه» (٢٨/ ٥٨١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٨٣٩)، وأحمد (٢/ ٣٥٢)، وابن حبان (٦٥٣٢) من طريق حماد بن زيد به. وقال الترمذي: حسن غريب.\nوصححه الألباني بطرقه في «الصحيحة» (٢٩٣٦) . وتقدم بنحوه (١٤٣٢) .","vol":"3","page":177},{"text":"أبوالأشعثِ العجليُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nجاءَ رجلٌ والنبيُّ ﷺ يخطُبُ يومَ الجمعةِ (١) فقالَ له النبيُّ ﷺ: «أصلَّيتَ يا فلانُ؟»، قالَ: لا، قالَ: «قُم فاركَعْ» (٢) .\n٢٢٦٨- (١١٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ العجليُّ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو، عن جابرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ باعَ غلامًا مُدَبَّرًا (٣) .\n٢٢٦٩- (١١٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ بالبصرةِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن سنانِ بنِ ربيعةَ، عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أمامةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الأُذنانِ / مِن الرأسِ»، وكانَ يمسحُ المَأْقَينِ (٤) .\n٢٢٧٠- (١١٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ لُوين: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن هشامٍ، عن شُميسةَ أَنَّها سمعَتْه مِن\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: جمعة.\n(٢) أخرجه البخاري (٩٣٠) (٩٣١)، ومسلم (٨٧٥) من طريق عمرو بن دينار به.\n(٣) أخرجه البخاري (٢١٤١) وأطرافه، ومسلم (٩٩٧) من طريق عمرو بن دينار وغيره، عن جابر بألفاظ متقاربة.\n(٤) أخرجه أبوداود (١٣٤)، والترمذي (٣٧)، وابن ماجه (٤٤٤)، وأحمد (٥/ ٢٥٨، ٢٦٤، ٢٦٨)، والدارقطني (١/ ١٠٣، ١٠٤)، والبيهقي (١/ ٦٦) من طريق حماد بن زيد به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وعند بعضهم مسح الرأس، ويأتي هذا القدر منفردًا (٢٢٧٣) .","vol":"3","page":178},{"text":"عائشةَ تُسألُ عن نبيذِ الجَرِّ فقالتْ:\nنَهى رسولُ اللهِ عن نَبيذِ الجَرَّ (١) .\n٢٢٧١- (١١٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن غيلانَ بنِ جريرٍ، عن زيادِ بنِ رياحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «مَن خَرجَ مِن الطاعةِ وفارقَ الجماعةَ ماتَ مِيتةً جاهليةً» (٢) .\n٢٢٧٢- (١١٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن جميلِ بنِ مرةَ، عن أبي الوضيءِ، عن أبي برزةَ الأَسلميِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «البيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يَتفرَّقا» (٣) .\n٢٢٧٣- (١١٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن سنانٍ يَعني ابنَ ربيعةَ، عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أبي أمامةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ مسحَ برأسِه (٤) مرةً.\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/ ٢٣٥، ٢٤٤) من طريق هشام بن حسان به.\nوأخرجه أحمد (٦/ ٩٦، ٩٩) من طريقين عن عائشة به. وانظر (٤٤١) .\n(٢) أخرجه مسلم (١٨٤٨) من طريق غيلان بن جرير به.\n(٣) تقدم (٦٥٣) .\n(٤) في ظ (٢١): مسح رأسه.\nوهو طرف من الحديث المتقدم (٢٢٦٩) .","vol":"3","page":179},{"text":"٢٢٧٤- (١١٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا سَوارُ بنُ عبدِاللهِ [بنِ سوارٍ] العنبريُّ [القاضي]: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ بنِ حفصِ بنِ عاصمِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ، عن ثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يخطبُ يومَ جمعةٍ فقامَ إليه الناسُ فَصاحوا وقالوا: يا نبيَّ اللهِ قَحطَ المطرُ واحمرَّت الشجرُ وهلكَت البهائمُ، فادعُ اللهَ أَن (١) يَسقيَنا، فقالَ: «اللهمَّ اسقِنا، اللهمَّ اسقِنا»، قالَ: وايمُ اللهِ ما نَرى في السماءِ قزعةً مِن سحابٍ قالَ: فأَنشأَت سحابةٌ فانتَشرتْ ثم إنَّها مطرتْ، قالَ: ونزلَ نبيُّ اللهِ عن المنبرِ فصلَّى / وانصرفَ قالَ: فلم تَزلْ تُمطَرُ (٢) إلى الجمعةِ التي تَليها، فلمَّا قامَ النبيُّ ﷺ يخطبُ صَاحوا إليهِ فَقالوا: يا نبيَّ اللهِ تهدَّمت البيوتُ وانقطعَتَ السبلُ، فادعُ اللهَ أن يحبِسَها عنَّا، قالَ: فتبسَّمَ نبيُّ اللهِ ثم قالَ: «اللهمَّ حَوَالينا ولا عَلَينا» . قالَ: فتكشَّطت عن المدينةِ فجعلتْ تمطرُ حولَها وما تقطرُ بالمدينةِ قطرة. قالَ: فنظرتُ إلى المدينةِ وإنَّها لفي مثلِ الإكليلِ (٣) .\n٢٢٧٥- (١٢٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ فيما سألْناه عنه: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ: حدثنا حميدٌ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ يَرفعُ يَديهِ إِذا دخلَ في الصلاةِ، وإِذا ركعَ، وإِذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، وإِذا سجدَ (٤) .\n_________\n(١) ليست في ظ (٢١) .\n(٢) في ظ (٢١): فلم نزل نُمطر.\n(٣) تقدم (١٨٢٣) .\n(٤) أخرجه الدارقطني (١/ ٢٩٠) من طريق بندار به.\nوهو في «سنن ابن ماجه» (٨٦٦) من طريق عبد الوهاب الثقفي دون قوله: وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد.\nوتقدم من طريق حميد بلفظ آخر (١١٦) .","vol":"3","page":180},{"text":"٢٢٧٦- (١٢١) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ: حدثنا حميدٌ، عن أنسٍ،\nأنَّه كانَ توضَّأ فَمسحَ أُذنيهِ ظاهِرَهما وباطِنَهما، وقالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ يفعلُ ذلكَ (١) .\nهَكذا يقولُ الثقفيُّ، وغيرُه يرويه عن أنسٍ عن ابنِ مسعودٍ مِن فعلِهِ.\n٢٢٧٧- (١٢٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هشامِ بنِ ملاسٍ بدمشقَ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ: حدثنا حميدٌ قالَ: توضَّأ أَنسٌ ونحنُ عندَه، فجعلَ يمسحُ باطنَ أُذنيهِ وظاهِرَهما، فرأىَ شدةَ نظَرِنا إليهِ، فقالَ: إنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يأمُرُنا بهذا (٢) .\n٢٢٧٨- (١٢٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الضياء في «المختارة» (٢٠٦٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الدارقطني (١/ ١٠٦) - ومن طريقه الضياء (٢٠٦١) - عن ابن صاعد به. وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه الدارقطني (١/ ١٠٦)، والبيهقي (١/ ٦٤) من طرق عن حميد به.\nوصحح الحاكم (١/ ١٥٠) من طريق حميد، عن أنس، أن رسول الله ﷺ توضأ فمسح باطن أذنيه وظاهرهما، قال: وكان ابن مسعود يأمر بذلك. فجمع بين المرفوع والموقوف.","vol":"3","page":181},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ: «لا تقومُ / الساعةُ حتى يمرَّ الرجلُ بقبرِ الرجلِ فيقولُ: يا لَيتَني مكانَه» (١) .\n٢٢٧٩- (١٢٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لوين: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ - قالَ حمادٌ: وأظنُّه عن أنسٍ -\nأنَّ أعرابيًا بالَ في المسجدِ، فوثبَ إليه بعضُ القومِ، فقالَ رسولُ اللهِ: «دعوهُ، لا تُزْرِموهُ»، ثم دَعا بدلوٍ مِن ماءٍ فصبَّهُ عليه (٢) .\n٢٢٨٠- (١٢٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ تزوَّجَ صفيةَ، وجعلَ عِتقَها صداقَها (٣) .\nوقد تقدمَ هذا الحديثُ عن لوين، عن حمادِ بنِ زيدٍ، عن ثابتٍ وعبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ (٤) .\n٢٢٨١- (١٢٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ قالَ: قالَ لنا أنسُ بنُ مالكٍ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧١١٥) (٧١٢١)، ومسلم (ص ٢٢٣١) من طريق أبي الزناد به.\nويأتي (٢٦٨٢) .\n(٢) أخرجه البخاري (٦٠٢٥)، ومسلم (٢٨٤) من طريق حماد بن زيد به.\nوأخرجه البخاري (٢١٩) (٢٢١)، ومسلم (٢٨٤) (٢٨٥) من طريقين عن أنس بنحوه.\n(٣) أخرجه البخاري (٤٢٠١) (٥٠٨٦) (٥١٦٩)، ومسلم (ص ١٠٤٥) من طريق ثابت وغيره عن أنس به. ويأتي (٢٤٥٤) (٢٨٧٦) .\n(٤) مطولًا برقم (٢٢٦٤) .","vol":"3","page":182},{"text":"إنِّي لا آلو أَن أُصليَ بكم كما رأيتُ رسولَ اللهِ يُصلِّي بِنا، قالَ: فكانَ أنسُ بنُ مالكٍ يَصنعُ بنا شيئًا لا أَراكم تَصنعونَه (١)، كانَ إِذا رفعَ رأسَه (٢) مِن الركوعِ انتصَبَ قائمًا حتى يقولَ القائلُ: لقَد (٣) نسيَ، فإِذا رفعَ رأسَه مِن السجودِ بينَ السَّجَدتينِ جلسَ هُنيةً حتى يقولَ القائلُ: لقَد نسيَ (٤) .\n٢٢٨٢- (١٢٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ: حدثنا ثابتٌ البنانيُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ أَجملَ الناسِ وَجهًا وأَجودَهم كَفًا وأَشجعَهم، فزعَ (٥) أهلُ المدينةِ فخرجَ على فرسٍ لأبي طلحةَ عُرْيٍ فقالَ: «لَن تُراعوا، لَن تُراعوا»، ثم / رجعَ فقالَ: «إِن وجَدْناه لَبحرًا» (٦) .\n٢٢٨٣- (١٢٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثناهُ الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ البنانيِّ،\n_________\n(١) في ظ (٢١): تصنعون.\n(٢) ليست في ظ (٢١) .\nوقوله بعدُ: (الركوع انتصب قائمًا حتى يقول القائل لقد نسي فإذا رفع رأسه من السجود) سقط من الأصل وتكررت الجملة التي بعده مرتين، وألحق في الهامش وبجانبه: (لعل هذا الصواب، ألحق في سنة إحدى وثمانين وستمئة) .\n(٣) في ظ (٢١): قد. وكذا في الموضع الذي بعده.\n(٤) أخرجه البخاري (٨٢١)، ومسلم (٤٧٢) من طريق حماد بن زيد به.\n(٥) هكذا في الأصلين، وعليها علامة التضبيب. وكذلك عند ابن عساكر.\n(٦) أخرجه ابن عساكر (٤/ ١٢٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٢٨٢٠) (٢٩٠٨) (٣٠٤٠) (٦٠٣٣)، ومسلم (٢٣٠٧) من طريق حماد بن زيد به. وبعض الروايات كالحديث التالي.","vol":"3","page":183},{"text":"عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ أحسنَ الناسِ، وأَشجعَ الناسِ، وأَجودَ الناسِ، كانَ فزعٌ بالمدينةِ فخرجَ الناسُ قِبَلَ الصوتِ فاستقبَلَهم رسولُ اللهِ وتقدَّمَ فاستَقرَأَ الفزعَ على فرسٍ لأبي طلحةَ عُرْيٍ ما عليهِ سرجٌ، في عُنقِه السيفُ، فقالَ: «لَن تُراعوا»، وقالَ للفرسِ: «وجَدْناه بحرًا»، أو قالَ: «إنَّه لبحرٌ» .\n٢٢٨٤- (١٢٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ مَتى الساعةُ؟ قالَ: «وما أَعددتَّ لها؟» قالَ: لا، إلا أنِّي أُحبُّ اللهَ ورسولَه، قالَ: «فإنَّكَ مَع مَن أَحببتَ» .\nقالَ أنسٌ: فَما فرِحْنا بشيءٍ بعدَ الإسلامِ فرَحَنا بقولِ رسولِ اللهِ: «إنَّكَ مَع مَن أَحببتَ» .\nقالَ أنسٌ: فأَنا أُحبُّ رسولَ اللهِ وأبا بكرٍ وعمرَ، فأَرجو أَن أَكونَ مَعهم بحُبي إيَّاهم، وإنْ كنتُ لا أَعملُ بأَعمالِهم (١) .\n٢٢٨٥- (١٣٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nما مَسستُ بيَدي دِيباجًا ولا حَريرًا ولا شيئًا كانَ أَلينَ مِن كفِّ رسولِ اللهِ، ولا شَممتُ رائحةً قطُّ أَطيبَ مِن ريحِ رسولِ اللهِ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٦٨٨)، ومسلم (٢٦٣٩) (١٦٣) من طريق حماد بن زيد به.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٥٦١)، ومسلم (٢٣٣٠) من طريق ثابت به.","vol":"3","page":184},{"text":"٢٢٨٦- (١٣١) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،\nأنَّه سُئلَ عن خضابِ النبيِّ ﷺ، فقالَ: لو شئتُ / أَن أعدَّ شَماطاتِهِ ﷺ. وذكرَ أنَّه لم يخضِبْ (١) .\n٢٢٨٧- (١٣٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nلقد خَدمتُ رسولَ اللهِ عشرَ سِنينَ، فوَاللهِ ما قالَ لي أفٍّ قطُّ، ولم يقلْ لشيءٍ فعلتُه: لم فعلتَ كَذا؟ ولا لشيءٍ لم أَفعلْه: أَلا فعلتَ كَذا؟ (٢) .\n٢٢٨٨- (١٣٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nمُرَّ على النبيِّ ﷺ بجنازةٍ فأُثنيَ عليها خيرًا (٣) فقالَ: «وجبتْ»، ثم مُرَّ عليهِ بجنازةٍ أُخرى فأُثنيَ عليها شرًا فقالَ: «وجبتْ»، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، قلتَ لهذهِ وجبتْ، وقلتَ لهذِه وجبتْ؟ قالَ: «شهادةُ القومِ، والمؤمنونَ شُهداءُ اللهِ في الأرضِ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٨٩٥)، ومسلم (٢٣٤١) (١٠٣) من طريق حماد بن زيد به.\nوله طرق كما تقدم (٩٣٩) .\n(٢) أخرجه مسلم (٢٣٠٩) من طريق حماد بن زيد به.\nوله طرق كما تقدم (٩٤٠) .\n(٣) من ظ (٢١) . وفي الأصل: خيرٌ. ولكل منهما وجه، وأثبت النصب ليوافق قوله بعده: شرًا.\n(٤) أخرجه البخاري (٢٦٤٢)، ومسلم (٩٤٩) من طريق حماد بن زيد به.\nويأتي من وجه آخر عن أنس (٢٤٣٥) .","vol":"3","page":185},{"text":"٢٢٨٩- (١٣٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوأسامةَ: حدثنا حاتمُ بنُ أبي صغيرةَ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن عَمرو بنِ نافعٍ، عن الشَّريدِ الهمْدانيِّ وأَخوالُه ثقيفٌ قالَ:\nخرَجْنا مع رسولِ اللهِ في حجةِ الوداعِ، فَبينا أَنا أَمشي ذاتَ يومٍ إِذا وَقْعُ ناقةٍ خَلفي، فالتفتُّ فإذا رسولُ اللهِ، فقالَ: «الشريدُ؟» فقلتُ: نَعم، قالَ: «أَلا أَحملُكَ؟» قلتُ: بَلى، وما بي مِن إعياءٍ ولا لغوبٍ، ولكنِّي أَردتُّ البركةَ في رُكوبي مَع رسولِ اللهِ، فأَناخَ فحَمَلني فقالَ: «أَمعكَ مِن شِعرِ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: هاتِ، فأَنشدتُّه قالَ: أَظنُّه قالَ: مئةَ بيتٍ، قالَ: فقالَ: «عندَ اللهِ ﷿ علمُ أُميةَ بنِ أبي الصلتِ، عندَ اللهِ ﷿ علمُ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ» (١) .\n٢٢٩٠- (١٣٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: / حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ العطارُ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن مسعرٍ وغيرِه، عن قيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ،\nأنَّ رجلًا مِن اليهودِ قالَ لعمرَ: لو عَلينا أُنزلتْ هَذه الآيةُ ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة: ٣] الآية لاتخَذْناه عيدًا، قالَ عمرُ: أَنا أَعلمُ أيَّ يومٍ أُنزلتْ، أُنزلتْ يومَ عرفةَ في يومِ جمعةٍ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٩/ ٢٦٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني (٧٢٥٩) من طريق سماك بن حرب به.\nوهو عند مسلم (٢٢٥٥) من طريق عمرو بن الشريد، عن أبيه مختصرًا.\n(٢) أخرجه البخاري (٤٥) (٤٤٠٧) (٤٦٠٦) (٧٢٦٨)، ومسلم (٣٠١٧) من طريق قيس بن مسلم به. ويأتي (٢٤٧٢) .","vol":"3","page":186},{"text":"٢٢٩١- (١٣٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوكريبٍ محمدُ بنُ العلاءِ الهمدانيُّ: حدثنا يحيى بنُ أبي زائدةَ، عن مالكِ بنِ مغولٍ، عن مقاتلِ بنِ بشيرٍ، عن شريحِ بنِ هانئٍ قالَ:\nسألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ، فقالتْ: ما رأيتُه يتَّقي الأرضَ بشيءٍ قطُّ إلا يومًا كانَ فيه مطرٌ فأَلقينا تحتَه يَعني نِطعًا، فكأنِّي أَنظرُ إلى خرقٍ فيه يَنثعبُ (١) مِنه الماءُ.\n٢٢٩٢- (١٣٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا يحيى بنُ أبي زائدةَ: حدثني أبوأيوبَ الإفريقيُّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ يومَ حُنينٍ: «مَن تفرَّدَ بدمِ رجلٍ فقتَلَه فلَه سَلَبُه»، فجاءَ أبوطلحةَ بسَلَبِ أَحدٍ وعشرينَ رجلًا (٢) .\n٢٢٩٣- (١٣٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا نصرُ بنُ مالكِ بنِ نصرِ بنِ مالكٍ الخزاعيُّ: أخبرنا عليُّ بنُ بكارٍ: حدثنا أبوخَلدةَ، عن أبي العاليةِ قالَ:\nقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: تعلَّموا القرآنَ خمسَ آياتٍ خمسَ آياتٍ، فإنَّ\n_________\n(١) في ظ (٢١): ينبعث.\nوالحديث أخرجه أبوداود (١٣٠٣)، وأحمد (٦/ ٥٨)، والبيهقي (٢/ ٤٧٧) من طريق مالك بن مغول بنحوه.\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٩٨)، وابن حبان (٤٨٤١) من طريق يحيى بن أبي زائدة به.","vol":"3","page":187},{"text":"جبريلَ نزلَ به على محمدٍ ﷺ خمسَ آياتٍ خمسَ آياتٍ (١) .\n٢٢٩٤- (١٣٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن رجلٍ مِن بَني عامرٍ، قالَ: والرجلُ حيٌّ فاسمَعوا مِنه يُقالُ له: أنسُ بنُ مالكٍ - قالَ ابنُ صاعدٍ وهو القُشيريُّ -:\nأنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ / خيلًا فغارَتْ على إبلِ جارٍ لي، فانطلقَ في ذلكَ أَبي أو عمِّي أو قرابةٌ قريبةٌ قالَ: فقدمتُ إلى النبيِّ ﷺ وهو يَطعمُ فقالَ: «هلمَّ إلى الغداءِ»، قالَ: إنِّي صائمٌ، قالَ: «وهلمَّ أُحدثُكَ عن ذلكَ، إنَّ اللهَ ﷿ وضعَ عن المسافرِ شَطرَ الصلاةِ والصيامِ، وعن الحُبلى أو المُرضعِ»، قالَ: وأمرَ بتلكَ الإبلِ فرُدتْ.\nقالَ: وحدثنا هَذا الحديثَ وهو يتلهَّفُ ألَّا أكونَ أَكلتُ مِن طعامِ رسولِ اللهِ (٢) .\n٢٢٩٥- (١٤٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا حمادُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه الخطيب (١٣/ ٢٨٧)، والبيهقي في «الشعب» (١٨٠٧) من طريق نصر بن مالك به.\nونصر بن مالك ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.\nوخالفه وكيع فرواه، عن أبي خلدة، عن أبي العالية قوله.\nأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٣١)، والبيهقي (١٨٠٦) وقال: ورواية وكيع أصح.\n(٢) أخرجه الطبراني (٧٦٤) من طريق حماد بن زيد به.\nواختلف فيه على أيوب، ويروى من غير طريقه عن أنس بن مالك القشيري.\nانظر «مسند أحمد» ٥/ ٢٩ (٢٠٣٢٦) (٢٠٣٢٧)، و«المسند الجامع» (١٦٧٥) .","vol":"3","page":188},{"text":"زيدٍ، عن الزبيرِ بنِ الخريتِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ قالَ:\nخَطَبنا ابنُ عباسٍ في يومٍ بعدَ العصرِ حتى غَربت الشمسُ وبدَت النجومُ وعلقَ الناسُ يُنادونَه: الصلاةَ، وفي القومِ رجلٌ مِن أهلِ هَذهِ الناحيةِ يُناديهِ: الصلاةَ الصلاةَ، فقالَ: أَتُعلِّمني بالسُّنةِ لا أُمَّ لكَ! إنِّي شهدتُّ النبيَّ ﷺ جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ، وبينَ المغربِ والعشاءِ.\nقالَ عبدُاللهِ بنُ شقيقٍ: فوَجدتُّ مِن ذلكَ، فلقيتُ أبا هريرةَ فسألتُهُ فوافَقَه وصدَّقَه (١) .\n٢٢٩٦- (١٤١) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ: حدثنا المُشَعِّثُ بنُ طريفٍ وكانَ قاضيًا بهراةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ، عن أبي ذرٍّ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ: «يا أبا ذرٍّ»، قلتُ: لبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ أنتَ إِذا أصابَ الناسَ جوعٌ تأْتي مسجِدَك فلا تَستطيعُ أَن ترجِعَ إلى فراشِكَ، أو تَأتي فراشَكَ فلا تَستطيعُ أَن تنهضَ إلى مسجدِكَ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، أو ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «عَليكَ بالعفةِ» .\nثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ» قلتُ: لَبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ أنتَ إِذا / أصابَ الناسَ موتٌ يكونُ البيتُ فيه بالوَصيفِ» - قالَ أبوعمرانَ: يعني القبرَ - قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، أو ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «عليكَ بالصبرِ»، أو قالَ: «اصبِرْ» .\nثم قالَ لي: «يا أبا ذرٍّ»، قلتُ: لَبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٧٠٥) (٥٧) من طريق حماد بن زيد به. وانظر (٧٠١) (١٢٠٦) .","vol":"3","page":189},{"text":"أنتَ إِذا رأيتَ أَحجارَ الزيتِ قد غَرقتْ بالدمِ؟» قلتُ: ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «تلحقُ - أو قالَ: عَليكَ - بمَن أنتَ مِنه»، قلتُ: أَفلا آخُذُ سَيفي فأَضعهُ على عاتِقي؟ قالَ: «شارَكْتَ القومَ إذًا»، قلتُ: فما تَأمُرني يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَلزمُ بيتَكَ»، قلتُ: فإنْ دُخِلَ عليَّ؟ قالَ: «فإِن خَشيتَ أَن يَبهرَكَ شُعاعُ السيفِ فألقِ رداءَكَ على وجهِكَ يبوءُ بإثمِهِ وإثمِكَ» (١) .\n٢٢٩٧- (١٤٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندِ بنتِ الحارثِ، عن أمِّ سلمةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ كانَ إِذا سلَّمَ قامَ النساءُ حينَ يَقضي سلامَهُ، ويَمكثُ في مكانِهِ يسيرًا قبلَ أَن يقومَ.\nقالَ ابنُ شهابٍ: فنَرى واللهُ أعلمُ أنَّ مكثَهُ ذلكَ ليَنصرفَ النساءُ قبلَ أَن يُدرِكَهنَّ الرجالُ مَن انصرفَ مِن القومِ (٢) .\n٢٢٩٨- (١٤٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ الفياضِ الزَّمانيُّ البصريُّ بمكةَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا سعيدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه المزي (٢٨/ ١٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٤٢٦١) (٤٤٠٩)، وابن ماجه (٣٩٥٨)، والحاكم (٤/ ٤٢٤) من طريق حماد بن زيد به.\nوأخرجه أحمد (٥/ ١٤٩، ١٦٣)، وابن حبان (٥٩٦٠) (٦٦٨٥)، والحاكم (٢/ ١٥٦-١٥٧، ٤/ ٤٢٣-٤٢٤) من طريق أبي عمران، عن عبد الله بن الصامت به ليس فيه المشعث بن طريف.\n(٢) تقدم (٣١٣) .","vol":"3","page":190},{"text":"عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ عَمرو بنِ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ: حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِالرحمنِ الكعبيُّ مِن خزاعةَ، عن أبي النزالِ سليمانَ بنِ راشدٍ، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن نوفلِ بنِ مُساحقٍ قالَ: سمعتُ ابنَ زيدٍ - يَعني سعيدَ بنَ زيدٍ - يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّ (١) مِن أَربا الرِّبا استَطالةَ المرءِ في عِرضِ أَخيهِ» (٢) .\n٢٢٩٩- (١٤٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا الفضيلُ / بنُ عياضٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (٣) .\n٢٣٠٠- (١٤٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يحدثُ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن النعمانِ يَعني ابنَ أبي عياشٍ الزرَقيَّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nعن النبيِّ (٤) ﷺ قالَ: «لا يَصومُ عبدٌ يومًا في سبيلِ اللهِ إلا بعَّدَ اللهُ ﷿ بذلكَ اليومِ وجهَهُ مِن (٥) النارِ سَبعينَ خريفًا» (٦) .\n_________\n(١) ليست في ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٤٨٧٦)، وأحمد (١/ ١٩٠) من طريق نوفل بن مساحق به.\n(٣) تقدم (٧٨٠) .\n(٤) في ظ (٢١): رسول الله.\n(٥) في ظ (٢١): عن.\n(٦) تقدم (١٨٥٩) .","vol":"3","page":191},{"text":"٢٣٠١- (١٤٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ أَبو هشامٍ الرفاعيُّ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن عبدِالملكِ بنِ أبي سليمانَ، عن عطاءٍ، عن عُبيدِ بنِ عميرٍ،\nأنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رأَى رجلًا يَحتشُّ في الحَرمِ فقالَ: أَمَا علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ نَهى عن هَذا، قالَ: لا، وَشَكا إِليه الحاجةَ، فرقَّ له وأَمرَ له بشيءٍ (١) .\n٢٣٠٢- (١٤٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن أبيه، عن الحَضرميِّ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nكانَت امرأةٌ يقالُ لها: أمُّ مَهزولٍ، وكانتْ بجيادٍ وكانتْ تُسافحُ، فأَرادَ رجلٌ أَن يتزوَّجَها فأَنزَلَ اللهُ: ﴿وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِين﴾ [النور: ٣] (٢) .\n٢٣٠٣- (١٤٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ القاضي: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الجنيدِ: حدثنا الوليدُ بنُ القاسمِ: حدثنا يزيدُ بنُ كيسانَ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنزلَ بنبيِّ اللهِ ضيفٌ ليلةً، فأَرسلَ إلى نسائِهِ: «هَل عندَكنَّ مِن شيءٍ؟ فقد\n_________\n(١) أخرجه الضياء في «المختارة» (٢٤٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» (٢٢٢٥) عن أبي هشام الرفاعي به.\nويروى موقوفًا. قال الدراقطني في «علله» (١٩٨): والموقوف هو المحفوظ.\n(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (١١٢٩٥)، وأحمد (٢/ ١٥٨، ٢٢٥)، والحاكم (٢/ ١٩٣-١٩٤)، والبيهقي (٧/ ١٥٣) من طريق المعتمر بن سليمان به.","vol":"3","page":192},{"text":"نزلَ بي ضيفٌ»، فأَرسَلْنَ: لا وَالذي بعثَكَ بالحقِّ إلا الماءَ، إذ دخلَ عليهِ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: «يا فلانُ، هَل عندَكَ الليلةَ مِن شيءٍ تَذهبُ بضَيفي الليلةَ؟» / قالَ: نَعم يا نبيَّ اللهِ، فذهبَ به إلى أهلِهِ فقالَ للمرأةِ: هَل مِن شيءٍ؟ قالتْ: نَعم، خُبزةٌ لنا، قالَ: فُتِّيها وكأنَّكِ تُصلِحينَ المصباحَ فأَطفئيهِ، فدخلَتْ ففعلَتْ فجعلَ يُقربُ يدَه كأنَّه يأكُلُ مع ضيفِهِ، فخَلَّا بينَه وبينَ الخُبزةِ حتى أكَلَها وباتَ عندَه.\nحتى إِذا أَصبحَ غَدا ضيفُهُ لحاجتِهِ وغَدا الأَنصاريُّ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ له النبيُّ ﷺ: «كيفَ صَنعتَ الليلةَ بضيفِكَ؟» فظنَّ أنَّه شَكاهُ فحدَّثه بالذي صنعَ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لقدْ (١) أَخبرني جبريلُ ﵇: لقد عجبَ اللهُ ﷿ بصَنيعِكَ إلى ضيفِكَ، أو ضحِكَ لصَنيعِكَ إليهِ» (٢) .\n٢٣٠٤- (١٤٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ [القاضي]: حدثنا أبويحيى العطارُ: حدثنا موسى بنُ داودَ: حدثنا أبومعشرٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لو عَدلَت الدُّنيا عندَ اللهِ مِن خيرٍ ما سَقى كافرًا مِنها شربةً» (٣) .\n_________\n(١) ليست في ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه أبويعلى (٦١٨٢) من طريق يزيد بن كيسان به.\nوأخرجه البخاري (٣٧٩٨) (٤٨٨٩)، ومسلم (٢٠٥٤) من طريق أبي حازم بنحوه.\n(٣) أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد» (١٢٩)، وابن عساكر (٥٢/ ١٠٧) من طريق أبي معشر به.\nوأبومشر نجيح السندي ضعيف. وقد أخرجه البيهقي في «الشعب» (٩٩٨٧) من طريقه عن سعيد المقبري مرسلًا.\nوأخرجه البزار (٣٦٩٣)، وابن أبي عاصم (١٣٠)، والبيهقي (٩٩٨٦)، وابن عدي (٦/ ٢٣٠)، والقضاعي في «الشهاب» (١٤٤٠) من طريقين عن أبي هريرة به.\nوصححه الألباني بطرقه في «الصحيحة» (٢/ ٣٠٠) .","vol":"3","page":193},{"text":"٢٣٠٥- (١٥٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزعفرانيُّ: حدثنا عَمرو بنُ مرزوقٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «تَعِسَ عبدُالدِّينارِ وعبدُالدِّرهمِ وعبدُالخَميصةِ، إِن أُعطيَ رضيَ، وإن مُنعَ سخطَ، تَعِسَ وانتكَسَ، وإذا شِيكَ فلا انتقَشَ، وطُوبى لعبدٍ آخذٍ بعنانِ فرسِهِ في سبيلِ اللهِ، أشعثٌ رأسُه مُغبرةٌ قَدماهُ، إِن كانت السياقةُ كانَ في السياقةِ، وإنْ كانَت الحراسةُ كانَ في الحراسةِ، إِن استأذَنَ لم يُؤذَنْ له، وإِن شَفعَ لم يُشَفعْ، طُوبى له وطُوبى له» (١) .\n٢٣٠٦- (١٥١) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرماديُّ: حدثنا محاضرُ بنُ المورعِ أبوالمورعِ، عن الأعمشِ، عن ابنِ أَخي ابنِ / شُبرمةَ (٢)، عن أبي زرعةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «اللهمَّ اجعلْ رزقَ آلِ محمدٍ قُوتًا» (٣) .\n٢٣٠٧- (١٥٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٨٨٧) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله به.\n(٢) في ظ (٢١): ابن أخي شبرمة.\nوهو عمارة بن القعقاع بن شبرمة، ابن أبي أخي عبد الله بن شبرمة.\n(٣) أخرجه البخاري (٦٤٦٠)، ومسلم (١٠٥٥) من طريق عمارة بن القعقاع به.","vol":"3","page":194},{"text":"الزعفرانيُّ: حدثنا شبابةُ: حدثنا ورقاءُ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «ليسَ الغِنى عن كثرةِ العَرَضِ، إنَّما الغِنى غِنى النفسِ» (١) .\n٢٣٠٨- (١٥٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الترمذيُّ: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ بنِ بلالٍ: حدثني أبوبكرِ بنُ أبي أويسٍ، عن سليمانَ بنِ بلال، عن محمدٍ وموسى قَالا: قالَ ابنُ شهابٍ، عن الأعرجِ، أنَّ أبا هريرةَ كانَ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «لو تَعلمونَ ما أَعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا» (٢) .\n٢٣٠٩- (١٥٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ القاضي: حدثنا الزَّعفرانيُّ: حدثنا شَبابةُ: حدثنا ورقاءُ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ قالَ: إِذا أَرادَ عبدي أن يَعملَ سيئةً فلا تَكتُبوها عليهِ حتى يَعملَها، فإن (٣) عملَها فاكتُبوها بمثلِها، فإنْ تركَها مِن أَجلي فاكتُبوها له حسنةً، وإِذا (٤) أَرادَ أَن يعملَ حسنةً فاكتُبوها له حسنةً، فإِن\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٠٥١) من طريق أبي الزناد به.\nوأخرجه البخاري (٦٤٤٦) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة به.\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٢٥٧، ٤١٨) من طريق الأعرج به.\nوأخرجه البخاري (٦٤٨٥) (٦٦٣٧) من طريقين عن أبي هريرة به.\n(٣) في هامش ظ (٢١) إشارة إلى نسخة أخرى: فإذا.\n(٤) في ظ (٢١): وإن.","vol":"3","page":195},{"text":"عملَها فاكتُبوها عشرَ أَمثالِها إلى سبعِمئةِ ضعفٍ» (١) .\n٢٣١٠- (١٥٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبويحيى العطارُ: أخبرنا كثيرُ بنُ هشامٍ: حدثنا ابنُ ثوبانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الفضلِ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ قالَ: سمعتُ أبا هريرةَ يحدِّثُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ قالَ: إذا أرادَ عَبدي أَن يعملَ سيئةً فلمْ يَعملْها فلا تَكتبوها، فإنْ عَملَها فاكتُبوها سيئةً مثلَها، وإنْ تركَها مِن أَجلي فاكتُبوها حسنةً، وإنْ أرادَ عَبدي أَن يعملَ حسنةً فلم يَعملْها فاكتُبوها حسنةً، فإنْ عملَها فاكتُبوها بعشرِ أَمثالِها إلى سبعِمئةِ ضعفٍ» .\n٢٣١١- (١٥٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي الربيعِ / الجرجانيُّ: أخبرنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن همامِ بنِ منبهٍ: حدثنا أبوهريرةَ،\nعن محمدٍ رسولِ اللهِ: «أَيفرحُ أَحدُكم براحلِتِه إِذا ضلَّت مِنه ثم وجَدَها؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «وَالذي نَفسُ محمدٍ بيدِهِ (٢)، للهُ أشدُّ فرحًا بتوبةِ عبدِهِ إذا تابَ مِن أَحدِكم براحلتِهِ إِذا وجَدَها» (٣) .\n٢٣١٢- (١٥٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧٥٠١)، ومسلم (١٢٨) من طريق أبي الزناد به.\nوتقدم (٦٢٢) .\n(٢) في ظ (٢١): والذي نفسي بيده.\n(٣) أخرجه مسلم (٤/ ٢١٠٢)، وأحمد (٢/ ٣١٦) من طريق عبد الرزاق به. ولم يسق مسلم لفظه.\nوله طرق كما تقدم (١٢٩١) . وانظر ما بعده.","vol":"3","page":196},{"text":"حدثنا ابن بُكيرٍ: حدثني المغيرةُ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ الله: «للهُ أفرحُ بتوبةِ أحدِكم مِن أحدِكم بضالَّتِهِ إذا وجدَها» (١) .\n٢٣١٣- (١٥٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا الزعفرانيُّ: حدثنا شبابةُ: حدثنا ورقاءُ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «حُفَّت الجنةُ بالمكارِهِ، وحُفَّت النارُ بالشَّهواتِ» (٢) .\n٢٣١٤- (١٥٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ [بنُ يوسفَ القاضي]: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا ابنُ أبي مريمَ: أخبرنا يحيى بنُ أيوبَ: حدثنا ابنُ غزيةَ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن أبي مرةَ مَولى عقيلٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن رسولِ اللهِ قالَ: «ما ذِئبانِ ضَارِيانِ جائِعانِ في غنمٍ افتَرقت أَحدُهما في أولِها والآخَرُ في آخِرِها، بأَسرعَ فَسادًا مِن امرئٍ في دينِهِ يَبتغي شرفَ الدُّنيا ومالَها» (٣) .\n٢٣١٥- (١٦٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوبكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ نَيروزَ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٤/ ٢١٠٢) من طريق المغيرة به. وانظر ما قبله.\n(٢) أخرجه البخاري (٦٤٨٧)، ومسلم (٢٨٢٣) من طريق أبي الزناد به.\n(٣) أخرجه أبويعلى (٦٤٤٩) من طريق يحيى بن أيوب به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٧٢)، و«الصغير» (٩٤٥)، وابن عدي (٣/ ٢٩٤)، وأبونعيم في «الحلية» (٧/ ٨٩)، والقضاعي في «الشهاب» (٨١١) (٨١٣) من وجه آخر عن أبي هريرة به.","vol":"3","page":197},{"text":"إملاءً: حدثنا ميمونُ بنُ الأصبغِ: حدثنا سعيدُ بنُ عامرٍ: حدثنا شعبةُ، عن زبيدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عروةَ بنِ مضرسٍ قالَ:\nأَتيتُ النبيَّ ﷺ وهو بجَمعٍ فقالَ النبيُّ ﷺ: «مَن صلَّى هَذه الصلاةَ مَعنا بجَمعٍ ووقفَ بعرفةَ ليلًا أَو نهارًا، فقَد تمَّ حجُّهُ وقَضَى تَفَثَهُ» (١) .\n٢٣١٦- (١٦١) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ نيروزَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا عبدُالوهابِ الثقفيُّ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ عن التَّلقي، وأَن يَبيعَ حاضِرٌ لبادٍ (٢) .\n٢٣١٧- (١٦٢) / حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ المثنى: حدثنا حسينُ بنُ حسنٍ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nأُمرنا أو نُهينا أَن يبولَ أَحدُنا في الماءِ الدائمِ ثم يتوضَّأُ مِنه أو يَغتسلُ مِنه (٣) .\n٢٣١٨- (١٦٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ المثنى: حدثنا حمادُ بنُ مسعدةَ، عن عمرانَ بنِ مسلمٍ قالَ: سألتُ محمدَ بنَ سيرينَ عن الصلاةِ على الراحلةِ، فحدَّثني فيه حديثًا حسنًا قالَ: قالَ أنسُ بنُ سيرينَ: حدَّثني أنسُ بنُ مالكٍ - قالَ: وكانَ محمدُ بنُ سيرينَ على السريرِ وأنسٌ قاعدٌ\n_________\n(١) تقدم (١٦٩) .\n(٢) أخرجه البخاري (٢١٦٢) من طريق عبيد الله بن عمر العمري به.\n(٣) أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ١٤) من طريق ابن عون به.\nوتقدم بنحوه (١٧٩٩) .","vol":"3","page":198},{"text":"مع القومِ - قالَ: قالَ أنسٌ - يعني ابنَ سيرينَ -: حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ كانَ يُصلِّي على راحلتِهِ حيثُ توجَّهتْ به (١) .\n٢٣١٩- (١٦٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا الحسنُ بنُ حبيبِ بنِ نَدَبةَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، عن سراقةَ بنِ مالكٍ قالَ:\nقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، خبِّرنا عن دِيننِا كأنَّا نَنظرُ إليهِ: فيما جَرتْ به الأقْلامُ وثَبتتْ فيه المَقاديرُ يَعملونَ؟ قالَ: «اعمَلوا فكُلُّ عاملٍ ميُسرٌ لِمَا خُلِقَ له» (٢) .\n٢٣٢٠- (١٦٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عَمرو: حدثنا الحسنُ بنُ حبيبِ بنِ نَدَبةَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، عن سراقةَ بنِ مالكٍ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، عُمرتُنا هَذه لِعامِنا هذا أم للأبدِ؟ قالَ: «الأبدَ (٣)، دَخلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ١٢٦)، وابن حبان في «الثقات» (٦/ ١٠٨)، والخطيب (١٣/ ١٢٤) من طريق أنس بن سيرين به. ولفظ أحمد:.. تطوعًا في السفر لغير القبلة.\nوانظر رواية أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك عند البخاري (١١٠٠)، ومسلم (٧٠٢) .\nورواية الجارود عن أنس عند أبي داود (١٢٢٥)، وأحمد (٣/ ٢٠٣) .\n(٢) أخرجه الطبراني (٦٥٦٢) من طريق عمرو بن علي به.\nوتقدم من حديث أبي الزبير، عن جابر مرفوعًا (١٨٩٣) .\nوأخرجه ابن ماجه (٣٩٨٩) من وجه آخر عن سراقة به.\n(٣) في ظ (٢١): للأبد.\n(٤) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٨٣)، والطبراني (٦٥٦٢) من طريق عمرو بن علي به.\nوتقدم مختصرًا (١٥٣٤) .\nوهو كالذي قبله يروى من حديث جابر. انظر «المسند الجامع» (٢٤٢٥) .","vol":"3","page":199},{"text":"٢٣٢١- (١٦٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا ابنُ وهبٍ: أخبرني ابنُ سمعانَ، عن ابنِ شهابٍ أَخبره، أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ سعدٍ المُقعدَ أخبره، أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ الحارثِ بنِ هشامٍ أَخبره، أنَّ أَباه أَخبره أنَّه قالَ:\nيا رسولَ اللهِ، أَخبرني بأمرٍ أَعتصمُ به، فقالَ رسولُ اللهِ: «املِكْ على هَذا»، وأَشارَ إلى لِسانِه.\nقالَ عبدُالرحمنِ بنُ الحارثِ: فرأيتُ / ذلكَ يَسيرًا، وكنتُ رجلًا قليلَ الكلامِ فَلم أَفطنْ له إذا ولا شيءَ أشدُّ مِنه (١) .\n٢٣٢٢- (١٦٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصبَّاحِ الزَّعفرانيُّ: حدثنا شَبابةُ: حدثنا ورقاءُ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مِن شرِّ الناسِ ذُو الوَجهينِ، الذي يأْتي هؤلاءِ بوَجهٍ وهؤلاءِ بوَجهٍ» (٢) .\n٢٣٢٣- (١٦٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ يحيى: حدثنا يحيى بنُ يحيى: أخبرنا ابنُ لَهيعةَ، عن يزيدَ بنِ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١١/ ٤٩٢) من طريق المخلص به. وتقدم (٢٠٦٦) .\n(٢) أخرجه البخاري (٣٤٩٤) (٦٠٥٨) (٧١٧٩)، ومسلم (٢٥٢٦) و(ص ٢٠١١) من طريق الأعرج وغيره، عن أبي هريرة به. وفي بعض الروايات زيادة.","vol":"3","page":200},{"text":"عَمرو، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبليِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «مَن صَمتَ نَجا» (١) .\n٢٣٢٤- (١٦٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحيمِ البَرقيُّ بمصرَ: حدثنا عَمرو بنُ أبي سلمةَ أبوحفصٍ التِّنيسيُّ: حدثنا صدقةُ بنُ عبدِاللهِ: حدثني زهيرٌ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجسَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «إِذا أَتى أَحدُكم أَهلَه فلْيُلقِ على عَجزِهِ وعَجزِها ثوبًا، ولا يتجرَّدانِ تجرُّدَ العيرَينِ» (٢) .\nكَذا رَواه عديُّ بنُ الفضلِ (٣)، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجسَ، عن رسولِ اللهِ.\n٢٣٢٥- (١٧٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن المفضلِ بنِ فضالةَ: حدثني يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن سليمانَ بنِ عَمرو بنِ الأحوصِ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢٥٠١)، وأحمد (٢/ ١٥٩، ١٧٧)، والدارمي (٢/ ٢٩٩)، وعبد بن حميد (٣٤٥)، وابن المبارك في «الزهد» (٣٨٥) من طريق ابن لهيعة به.\nوقال الترمذي: حديث غريب. وأورده الألباني في «الصحيحة» (٥٣٦) .\n(٢) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٩٨٠)، وابن عدي (٣/ ٢٢٢، ٤/ ٧٥-٧٦) من طريق عمرو بن أبي سلمة به. وليس في إسناد النسائي ابن جريج.\nوقال النسائي: هذا حديث منكر، وصدقة بن عبد الله ضعيف.\nوقال الذهبي في «ميزانه» (٢/ ٣١١): وزهير أيضًا ذو مناكير.\n(٣) وهو متروك. ولم أقف على روايته.","vol":"3","page":201},{"text":"حدَّثتني أُمي أمُّ جندبٍ أنَّها رأتْ رسولَ اللهِ غَداةَ الجمرةِ وهو يَرمي وازدحَمَ الناسُ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، لا يَقتلْ بعضُكم بعضًا، وإِذا رميتُم الجمرةَ فارمُوها بمثلِ حَصى الخَذفِ» (١) .\n٢٣٢٦- (١٧١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ السجستانيُّ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى: حدثنا شعيبُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا سيفٌ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن يزيدَ البهيِّ، عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ:\nنَادى مُنادي رسولِ اللهِ يومًا: «اللهمَّ / اغفرْ للذينَ يَدَعونَ أَمواتَ أُمتي ولا يَتكلَّفونَ، أَلا إنِّي بريءٌ مِن المُتكلِّفِ وصالحُ أُمتي» (٢) .\n٢٣٢٧- (١٧٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى: حدثنا شعيبٌ: حدثنا سيفٌ، عن محمدِ بنِ سوقةَ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ، عن سلمةَ بنِ نُباتةَ، عن أبي ذرٍّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لأنْ يَغدوَ أَحدُكم فيَحتطبَ على ظهرِهِ خيرٌ له مِن أَن يأتِيَ رجلًا أَعطاهُ أَو حرمَهُ، ذلكَ بأنَّ اليدَ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى، وابدأْ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (١٩٦٦)، وابن ماجه (٣٠٢٨)، وأحمد (٣/ ٥٠٣، ٥/ ٢٧٠، ٣٧٩، ٦/ ٣٧٦، ٣٧٩)، والبيهقي (٥/ ١٢٨، ١٣٠) من طريق يزيد بن أبي زياد به، وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (٦٥٠) .\n(٢) هو طرف من حديث أخرجه ابن عساكر (٣٥/ ٢٧٦-٢٧٧، ٢٧٨) من طريق سيف بن عمر، إلا أنه قال في الموضع الثاني: عن الزبير بن أبي هالة. وانظر ترجمته في «الإصابة» (٢/ ٥٥٨) .\nوأصل الحديث دون هذا الحرف أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٨٣٧) من طريق السري بن يحيى وقال: هذا حديث موضوع على رسول الله ﷺ، وفيه مجهولون وضعفاء، وأقبحهم حالًا سيف.","vol":"3","page":202},{"text":"بمَن تَعولُ» (١) .\n٢٣٢٨- (١٧٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ يونسَ: حدثنا عبدُالرحمنِ قالَ: سمعتُ سفيانَ قالَ: مَن كانَ في المسجدِ فلمْ يرَ أنَّه في صلاةٍ فلم يفقَهْ.\n٢٣٢٩- (١٧٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السَّريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا حسينُ بنُ صالحٍ (٢)، عن مجالدٍ، عن الشعبيِّ، أنَّه كانَ يأكلُ الجِرِّيَّ (٣) ويقولُ: هو مِن وجعِ الظهرِ.\n٢٣٣٠- (١٧٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السَّريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا حُديجٌ أخو زهيرٍ: حدثنا أبوإسحاقَ قالَ: سئلَ عليٌّ عن الجِرِّيِّ، فقالَ: هو مِن صيدِ البحرِ.\n٢٣٣١- (١٧٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن أبي سعدٍ (٤)، عن أبي وائلٍ، قالَ: كانَ عليٌّ وعبدُاللهِ لا يَجهرانِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، ولا بالتَّعوذِ، ولا بآمينَ (٥) .\n_________\n(١) سيف بن عمر ضعيف. والراوي عنه شعيب بن إبراهيم فيه جهالة. وسلمة بن نباتة لم يوثقه غير ابن حبان. والحديث لم أره في غير هذا الموضع.\n(٢) هكذا في الأصل. ولعل الصواب: حسن بن صالح، وهو ابن حي، يروي عنه أحمد بن يونس.\n(٣) ضرب من السمك.\n(٤) البقال. وفي ظ (٢١): أبي سعيد.\n(٥) أخرجه الطبراني (٩٣٠٤)، والطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٢٠٤) من طريق أبي بكر بن عياش به.\nوقال في «المجمع» (٢/ ١٠٨): وفيه أبوسعد البقال وهو ثقة مدلس.","vol":"3","page":203},{"text":"٢٣٣٢- (١٧٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى، عن المعلَّى، عن الحسنِ القردوسيِّ قالَ:\nلقيَ عمرُ أبا ذرٍّ فأخَذَ بيدِهِ فعصَرَها فقالَ: أبوذرٍّ: دَعْ يَدي يا قفلَ الفتنةِ، فعرفَ عمرُ أنَّ لكلمتِهِ أَصلًا فقالَ: يا أبا ذرٍّ، ما قفلُ الفتنةِ؟ قالَ: كنتُ يومًا ونحنُ عندَ النبيِّ ﷺ، فكرهتَ أَن تَتخطَّى (١) رِقابَ القومِ فجلَستَ في أَدناهم (٢)، فقالَ / لنا رسولُ اللهِ: «لا تُصيبُكم فتنةٌ ما دامَ هَذا فيكُم» (٣) .\n٢٣٣٣- (١٧٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا قيسٌ: حدثنا شعبةُ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ إِذا فاتَته الأَربعُ قبلَ الظهرِ صلَّاهنَّ بعدَ الرَّكعتَينِ بعدَ الظهرِ (٤) .\n٢٣٣٤- (١٧٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا يحيى بنُ مصعبٍ الكلبيُّ: حدثنا عمرُ بنُ نافعٍ الثقفيُّ، عن أبي بكرٍ العبسيِّ قالَ:\n_________\n(١) من ظ (٢١)، وفي الأصل: فكرهتُ أن أتخطى.\n(٢) في ظ (٢١): أدبارهم. وكذلك عند ابن عساكر\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٣٣٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٩٤٥) من طريق السري بن يحيى به.\n(٤) أخرجه الترمذي (٤٢٦)، وابن ماجه (١١٥٨) من طريق خالد الحذاء به.\nوانظر رواية أبي سلمة، عن عائشة عند مسلم (٨٣٥) .","vol":"3","page":204},{"text":"دخلتُ حَيْرَ (١) الصدقةِ مع عمرَ بنِ الخطابِ وعثمانَ بنِ عفانَ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فجلسَ عثمانُ في الظلِّ، فقامَ عليٌّ على رأسِهِ يُمْلِ عليه ما يقولُ عمرُ، وعمرُ قائمٌ في الشمسِ في يومٍ شديدِ الحرِّ عليهِ بُردَتانِ سَوداوانِ، مُتزرٌ بواحدةٍ قد وَضعَ الأُخرى على رأسِهِ، وهو يَتفقدُ إبلَ الصدقةِ يُملِ يَكتبُ أَلوانَها وأَسنانَها، فقالَ عليٌّ لعثمانَ: أمَا سمعتَ قولَ ابنتِ شعيبٍ في كتابِ اللهِ ﷿: ﴿يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِين﴾ [القصص: ٢٦] وأَشارَ عليٌّ بيدِهِ إلى عمرَ، فقالَ: هَذا القويُّ الأَمينُ (٢) .\n٢٣٣٥- (١٨٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ حمادٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوراقُ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الروميُّ (٣): حدثني عُبيدُاللهِ بنُ سعيدٍ الجعفيُّ قائدُ الأعمشِ: حدثني صالحُ بنُ حيانَ، عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، عن أبيه،\nلا أَعلمُه إلا وَقد رفعَه قالَ: ﴿الصَّمَد﴾: «[السَّيدُ] الذي لا جَوفَ له» (٤) .\n٢٣٣٦- (١٨١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إبراهيمُ بنُ حمادٍ: حدثنا شعيبُ\n_________\n(١) شبه الحظيرة والحمى. انظر «اللسان» (٤/ ٢٢٦) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٢٧٤-٢٧٥)، والسمعاني في «أدب الإملاء والاستملاء» (٢٦٢) من طريق المخلص به.\n(٣) في ظ (٢١): ابن الرومي.\n(٤) أخرجه الطبراني (١١٦٢)، والطبري (٣٠/ ٤٢١)، وابن عدي (٤/ ٥٤) من طريق محمد بن عمر الرومي به.\nوقال في «المجمع» (٧/ ١٤٤): رواه الطبراني وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٧/ ١٧٥) .","vol":"3","page":205},{"text":"بنُ أيوبَ: حدثنا ابنُ نميرٍ، عن الأعمشِ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ: ﴿الصَّمَد﴾: السَّيدُ الذي قد انتَهى سُؤدُده (١) .\n٢٣٣٧- (١٨٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوعَمرو عثمانُ بنُ عبدويهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ /الرحمنِ بنِ مهرقٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ حُميدٍ الرُّؤاسيُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي صالحٍ في قولِه ﷿: ﴿إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا﴾ [الأنعام: ١٤٦] قالَ: الأليةُ (٢) .\n٢٣٣٨- (١٨٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوالحسنِ محمدُ بنُ نوحٍ الجُنديسابوري: حدثنا أبويوسفَ القُلوسيُّ أنا سألتُه عنه: حدثنا سعيدُ بنُ داودَ بنِ زنبرٍ، عن مالكِ بن أنسٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ قالَ: لمَّا ولَّى عمرُ بنُ الخطابِ معاويةَ الشامَ خرجَ معه بأبي سفيانَ بنِ حربٍ، قالَ: فوجَّه معاويةُ مع أبي سفيانَ إلى عمرَ بكتابٍ وبمالٍ وكبلٍ، قالَ: فدفعَ إلى عمرَ الكتابَ والكبلَ وحبسَ المالَ، فقالَ عمرُ: ما أَرى نضعُ هذا الكبلَ في رِجلِ أحدٍ قبلَكَ، قالَ: فجاء بالمالِ فدفعَه إلى عمرَ (٣) .\n٢٣٣٩- (١٨٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ شيبةَ الجُدِّي: حدثنا هشيمٌ: أخبرني يونسُ (٤) بنُ عبيدٍ ومنصورُ بنُ زاذانَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الطبري (٣٠/ ٤٢٢) من طريق الأعمش به.\n(٢) أخرجه الطبري (٨/ ٩١) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٣/ ٤٧٠) من طريق المخلص به.\n(٤) من ظ (٢١)، وتحرف في الأصل إلى: يوسف.","vol":"3","page":206},{"text":"رأيتُ النبيَّ ﷺ على المنبرِ والحسنُ بنُ عليٍّ مَعه وهو يقولُ: «إنَّ ابْني هَذا سيدٌ، وسيُصلحُ اللهُ بهِ بينَ فِئتَينِ مِن المسلمينَ» (١) .\n٢٣٤٠- (١٨٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ يحيى بنُ محمدِ بنِ السكنِ البزارُ: حدثنا حَبانُ بنُ هلالٍ: حدثنا مباركُ بنُ فضالةَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن خُبيبِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن حفصِ بنِ عاصمٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «لمَّا خَلقَ اللهُ آدمَ ﵇ خَبَّره ببَنيهِ، فجعلَ يَرى فضائلَ بعضِهم على بعضٍ، فرأَى نورًا ساطِعًا في أَسفلِهم فقالَ: يا ربِّ مَن هَذا؟ قالَ: هَذا ابنُكَ أحمدُ، هو أولٌ، وهو آخِرٌ، وهو أولُ مُشفَّعٍ» (٢) .\n٢٣٤١- (١٨٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: / حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مصعبٍ الواسطيُّ: حدثنا سلمُ بنُ سلَّامٍ الواسطيُّ: حدثنا سنانُ بنُ هارونَ أبوبشرٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إِذا ركعَ فلو أنَّ إِنسانًا وَضعَ على ظهرِهِ قَدحًا مِن ماءٍ ما أهراقَ (٣) .\n_________\n(١) تقدم (٣٠٩) .\n(٢) أخرجه السراج في «حديثه» (٢٦٢٨)، والبيهقي في «الدلائل» (٥/ ٤٨٣) من طريق يحيى بن السكن به.\n(٣) أخرجه الدارقطني في «علله» (٣/ ٢٧٦) عن ابن صاعد به. وزاد في إسناده: عن بيان، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nوقيل فيه عن ابن أبي ليلى مرسلًا. وقيل: عن ابن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب.\nانظر «العلل الدارقطني»، و«الصحيحة» (٣٣٣١) .","vol":"3","page":207},{"text":"٢٣٤٢- (١٨٧) (١) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوالعباسِ بنُ المارِسْتاني: حدثني (٢) مُهنا بنُ يحيى الشاميُّ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن الزُّبيديِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عاصمٍ، عن وهبِ بنِ منبهٍ قالَ: وجدتُّ في بعضِ الكتبِ أنَّ الحوَّاريينَ أَتوا عيسى ﵇ فَقالوا: يا روحَ اللهِ، إنَّ مَعنا رجلًا به شيءٌ مِن اللمَمِ، فإنْ رأيتَ أَن تَدعوَ له ليذهبَ عنه، قالَ: ومَا هو؟ قَالوا: أَحمقُ، قالَ: فقالَ: إنَّ جبريلَ ﵇ عهدَ إليَّ عن اللهِ ﷿ بكلِّ شيءٍ، ولم يعهدْ إليَّ في الحمقِ بشيءٍ، وما كنتُ بالذي أَعترضُ على اللهِ ﷿ فيما لم يعهدْ فيهِ إليَّ بشيءٍ (٣) .\n٢٣٤٣- (١٨٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المهتدي بنِ الواثقِ بنِ المعتصمِ بنِ الرشيدِ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا جريرٌ، عن مغيرةَ، عن الشَّعبيِّ قالَ: أَرسلَ زيادُ بنُ سميةَ مع عَمرو بنِ الحارثِ بهَدايا وأَموالٍ إلى أُمهاتِ المؤمنينَ، وأَرسلَ إلى أُمِّ سلمةَ وصفيةَ يَعتذرُ إِليهما، وفضَّلَ عائشةَ فقالتْ (٤):\nلئنْ فضَّلَها لقد كانَ مَن هو أشدُّ عَلينا تَفضيلًا مِنه يُفضِّلُها (٥) .\n_________\n(١) في هامش الأصل: آخر الجزء الأول منه.\nومن هذا الحديث تبدأ ظ (١٠٨٨): الجزء الثاني من العاشر، إلى نهاية الجزء.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): حدثنا.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٦٨/ ٦٩-٧٠) من طريق المخلص به.\n(٤) وهكذا في ظ (٢١) وعند ابن عساكر، وفي ظ (١٠٨٨): فقالتا.\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٤٥/ ٤٥٣-٤٥٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٦٥١) من طريق الشعبي، عن عمرو بن الحارث به.","vol":"3","page":208},{"text":"٢٣٤٤- (١٨٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: حدثنا عبدُاللهِ الزرادُ: حدثنا أبوإسحاقَ بنُ الصائغِ: حدثني المأمونُ: حدثني الرشيدُ: حدثني المهديُّ: حدثني المنصورُ: حدثني أبي، عن أبيه قالَ: قالَ لي (١) أبي عبدُاللهِ بنُ عباسٍ: ما انتفعتُ بكلامِ أحدٍ بعدَ النبيِّ ﷺ إلا شيءٌ (٢) كتبَ به إلي عليُّ بنُ أبي طالبٍ، فإنَّه كتبَ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، أمَّا بعدُ يا أَخي، فإنَّكَ تُسَرُّ بما يَصيُر / إِليكَ مِما لم يَكْن يفوتُكَ، ويَسوؤكَ ما لم تُدركْه، فَما نِلتَ يا أَخي مِن الدُّنيا (٣) فلا تكنْ به فرِحًا، وما فاتَكَ فلا تكنْ عليهِ حزينًا، وليكنْ عملُكَ لِمَا بعدَ الموتِ، والسلامُ (٤) .\n٢٣٤٥- (١٩٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبواليمانِ: حدثنا عفيرُ بنُ معدانَ، عن سليمِ بنِ عامرٍ، عن أبي أمامةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ ﷿ يقولُ للملائكةِ: انطَلِقوا إلى عَبدي فصُبوا عليه البلاءَ صبًا، فيأتونَه فَيصبُّونَ عليه البلاءَ صَبًا، فيحمدُ اللهَ ﷿، فيَرجعونَ فَيقولونَ: ربَنا صبَبنا عليهِ البلاءَ كما أَمرتَنا، فيقولُ: ارجِعوا فإنِّي أحبُّ أَن أَسمعَ صوتَه» (٥) .\n_________\n(١) ليست في ظ (٢١) .\n(٢) في ظ (١٠٨٨): بشيء.\n(٣) في ظ (٢١): فما نلت مما في الدنيا.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٥٠٣-٥٠٤) من طريق المخلص به.\n(٥) أخرجه الطبراني (٧٦٩٧) من طريق أبي اليمان به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٤٩٩٤): ضعيف جدًا.","vol":"3","page":209},{"text":"٢٣٤٦- (١٩١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ الوليدِ: حدثنا القعنبيُّ: حدثنا مالكٌ، عن محمدِ بنِ أبي صعصعةَ، عن سعيدِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «مَن يُرد اللهُ به خيرًا يُصَبْ (١) مِنه» (٢) .\n٢٣٤٧- (١٩٢) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ الوليدِ: حدثنا القعنبيُّ قالَ: سُئَل مالكٌ، عن قولِ اللهِ ﷿: ﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ﴾ [الكهف: ٤٦] فحدَّثنا مالكٌ، عن عمارةَ بنِ صيادٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: هو (٤) قولُ العبدِ سبحانَ اللهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ (٥) .\n٢٣٤٨- (١٩٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ (٦) الزرادِ: حدثني داودُ بنُ رشيدٍ قالَ: سمعتُ حسنَ الحاجبَ يقولُ: أَصابتْنا أَيامَ المهديِّ ريحٌ شديدةٌ بعدَ الظهرِ ظَننا أنَّها ستُورِدُنا القيامةَ، فدخلتُ على المهديِّ وهو ساجدٌ يقولُ في سجودِهِ: اللهمَّ احفظْنا بنبيِّكَ محمدٍ ﷺ ولا تُشمتْ بنا أَعداءَنا مِن الأُممِ، وإِن كنتَ أَخذتَ العامةَ بذَنبي فهذِه / ناصِيَتي بيدِكَ.\n_________\n(١) هكذا ضبطت في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨) بفتح الصاد، وأكثر المحدثين يرويه بكسر الصاد، انظر «فتح الباري» (١٠/ ١٠٨)\n(٢) هو في «الموطأ» (٢/ ٩٤١) . ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٦٤٥) .\n(٣) من ظ (٢١) وظ (١٠٨٨)، وفي الأصل: الباقيات\n(٤) في ظ (١٠٨٨): هي.\n(٥) هو في «الموطأ» (١/ ٢١٠) .\n(٦) ليست في ظ (٢١) ولا ظ (١٠٨٨) .","vol":"3","page":210},{"text":"٢٣٤٩- (١٩٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا محمدٌ المغربيُّ: حدثنا أبوعبدِاللهِ العدويُّ: حدثنا الحميديُّ قالَ: قعدَ سفيانُ بنُ عيينةَ في مسجدِ الخِيفِ بعدَ المغربِ أيامَ مِنى وقرأَ رجلٌ، فلمَّا استفتحَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ صرخَ رجلٌ مِن أهلِ المجلسِ وماتَ، فقيلَ لسفيانَ فقالَ: قتيلُ الخوفِ (١)، هَنيئًا له إِن شاءَ اللهُ.\n٢٣٥٠- (١٩٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: حدثنا إبراهيمُ بنُ الوليدِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عمرُ بنُ عبدِالملكِ: حدثنا أبوهارونُ العبديُّ، عن أبي سعيدٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ كسا ناسًا مِن أصحابِه ولم يكسُ عليًّا ﵇، فكأنَّه رأَى في وجهِ عليٍّ، فقالَ: «يا عليُّ، أمَا تَرضى أنْ تُكسى إذا كُسيتُ، وتُعطى إذا أُعطيتُ!» (٢) .\n٢٣٥١- (١٩٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا محمدُ بنُ غالبٍ: حدثنا منصورُ بنُ سُقيرٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن جنادةَ بنِ أبي أميةَ، عن مكحولٍ، عن أبي إدريسَ، عن أبي الدَّرداءِ،\nرفعَه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن مَشى في ظُلمةِ الليلِ إلي المساجدِ آتاهُ اللهُ نورًا» (٣) .\n_________\n(١) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): قتيل خوف.\n(٢) أبوهارون العبدي متروك. وفي الإسناد من لم أعرفه.\nوالحديث نسبه المحب الطبري في «الرياض النضرة» للمخلص.\nوهو في «مختصر تاريخ دمشق» (١٧/ ٣٨١) ولم أره في «التاريخ» .\n(٣) أخرجه ابن حبان (٢٠٤٦)، والدارمي (١/ ٣٣١)، والطبراني في «الأوسط» (٤٦٩٧) (٦٦٤٧)، وأبونعيم في «الحلية» (٢/ ١٢) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي به. وعند أبي نعيم والطبراني في رواية: جنادة بن أبي خالد.\nوقيل فيه: مكحول عن أبي الدرداء ليس فيه أبوإدريس، انظر «المطالب» (٥٦٣) .","vol":"3","page":211},{"text":"٢٣٥٢- (١٩٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ القرشيُّ (١): حدثنا محمدُ بنُ حاتمٍ (٢): حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ قالَ: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُون﴾ [القلم: ٤٤] قالَ: كلَّما أَخطؤوا خطيئةً أَنعمْنا عَليهم نعمةً وأَنسَيناهم الاستغفارَ.\n٢٣٥٣- (١٩٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ القرشيُّ: حدثني (٣) إسحاقُ بنُ حاتمٍ المدائنيُّ: حدثنا ابنُ كثيرٍ الثقفيُّ، عن بعضِ الحجازِيينَ قالَ: قالَ: أبوحازمٍ: كلُّ نِعمةٍ لا تقُربُ مِن اللهِ فهيَ بليةٌ (٤) .\n٢٣٥٤- (١٩٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: / حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ بشيرٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ جريرٍ قالَ: سمعتُ أبا حازمٍ يقولُ: عندَ تصحيحِ الضمائرِ تُغفرُ الكبائرُ، وإِذا عزمَ العبدُ على تركِ الآثامِ أَتتهُ الفتوحُ (٥) .\n_________\n(١) هو ابن أبي الدنيا.\n(٢) هكذا في الأصول الثلاثة، وهو محمد بن يحيى بن أبي حاتم.\nوكذلك هو عند ابن أبي الدنيا في «الشكر» (١١٤) لكن باللفظ المتقدم (١٦١٦) .\n(٣) في ظ (١٠٨٨): حدثنا.\n(٤) هو في «كتاب الشكر» لابن أبي الدنيا (٢٠) .\n(٥) أخرجه ابن عساكر (٢٢/ ٦٢) من طريق المخلص به.\nوهو في «كتاب الإخلاص» لابن أبي الدنيا (١٤) .","vol":"3","page":212},{"text":"٢٣٥٥- (٢٠٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ الوليدِ: حدثنا سعيدُ بنُ منصورٍ: حدثنا يعقوبُ بنُ عبدِالرحمنِ الزُّهريُّ قالَ: سمعت أبا حازمٍ يقولُ: شَيئانِ إذا عملتَ بِهما أَصبتَ خيرَ الدُّنيا والآخِرةِ، قيلَ: ما هُما يا أبا حازمٍ؟ قالَ: تحملُ ما تكرهُ إِذا أحبَّه اللهُ ﷿، وتتركُ ما تحبُّ إِذا كرهَهُ اللهُ (١) .\n٢٣٥٦- (٢٠١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا أحمدُ بنُ يحيى: حدثنا أبوعبدِاللهِ بنُ أبي بكرٍ: حدثنا مباركٌ الطبريُّ قالَ: سمعتُ أبا عُبيدِاللهِ يقولُ: سمعتُ المنصورَ يقولُ للمهديِّ: يا أبا عبدِاللهِ، إنَّ الخليفةَ لا يُصلِحُه إلا التَّقوى، والسُّلطانُ لا يُصلِحُه إلا الطاعةُ، والرَّعية لا يُصلِحُها إلا العدلُ، وَأَوْلَى الناسِ بالعفوِ أَقدرُهم على العقوبةِ، وأَنقصُ الناسِ عقلًا مَن ظَلمَ مَن هو دونَه (٢) .\n٢٣٥٧- (٢٠٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدكَ: حدثنا حجاجٌ قالَ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أخبرني أبوخالدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي سعيدٍ (٣) المدنيِّ قالَ: حدَّثتني حفصةُ بنتُ عمرَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ قد وضعَ ثوبَه بينَ فَخذَيهِ، فجاءَ أبوبكرٍ فاستأذنَ فأَذنَ له والنبيُّ ﷺ على هيئتِهِ، ثم عمرُ بمثلِ هَذه القصةِ، ثم عليٌّ، ثم أُناسٌ مِن أصحابِهِ والنبيُّ ﷺ على هيئتِهِ، ثم جاءَ عثمانُ فاستأذنَ فأَذنَ له\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٢/ ٥٧) من طريق المخلص به.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٢/ ٣١٤-٣١٥) من طريق المخلص به.\n(٣) من ظ (٢١) وظ (١٠٨٨) . وفي الأصل: سعد.","vol":"3","page":213},{"text":"النبيُّ (١)، وأَخذَ رسولُ اللهِ ثوبَه فتجلَّلَه، ثم تحدَّثوا ثم خرَجوا، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، جاءَ أبوبكرٍ وعمرُ وعليٌّ وناسٌ مِن أَصحابِكَ وأنتَ على هيئتِكَ، فلمَّا جاءَ عثمانُ تجلَّلتَ ثوبَكَ! / فقالَ: «أَلا أَستَحيي مِمن تَستَحي مِنه الملائكةُ!» (٢) .\n٢٣٥٨- (٢٠٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا إسحاقُ بنُ كعبٍ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن مسلمٍ الأعورِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكانَ للنبيِّ ﷺ قميصُ قطنٍ، قصيرُ الطولِ، قصيرُ الكُمينِ (٣) .\n٢٣٥٩- (٢٠٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبواليمانِ: حدثنا حريزُ بنُ عثمانَ، عن شرحبيلَ الرَّحَبيِّ، عن ناسجٍ (٤) الحضرميِّ،\n_________\n(١) ليست في ظ (٢١) ولا ظ (١٠٨٨) .\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٢٨٨)، وعبد بن حميد (١٥٤٥)، وأبويعلى (٧٠٣٨)، والطبراني في «الكبير» ٢٣/ (٣٥٥) (٤٠٠)، و«الأوسط» (٨٩٢٧)، والبيهقي (٢/ ٢٣١) من طريق عبد الله بن أبي سعيد المدني به.\n(٣) أخرجه عبد بن حميد (١٢٣٠)، وابن عدي (٦/ ٣٠٧)، والبيهقي في «الشعب» (٥٧٥٧) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي به.\nوقال البوصيري في «الإتحاف» (٤٧١٦): رواه مسدد وأحمد بن منيع وعبد بن حميد ومدار أسانيدهم على مسلم بن كيسان وهو ضعيف.\nوبه أعله الألباني في «الضعيفة» (٥/ ٤٧٤) .\n(٤) هكذا في الأصل وظ (١٠٨٨) . وفي ظ (٢١): ناسح، وضبطت بحاء صغيرة.\nوقد اختلف في اسمه، فقيل: ناسج، وقيل: ناسح، وقيل: ناسخ، وقيل: ناشج. وقال ابن أبي حاتم: إنما هو عبد الله بن ناسج.","vol":"3","page":214},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ مرَّ برَجلَينِ يَتبايَعانِ شاةً يقولُ أَحدُهما: لا أنقصكَ مِن كَذا وكَذا، ويقولُ الآخرُ: لا أَزيدُكَ كَذا وكَذا ويَتحالَفانَ، مرَّ أَحدُهما وقد اشتَراها، فقالَ: «أوجبَ أحدُهما الإثمَ والكفارةَ» (١) .\n٢٣٦٠- (٢٠٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا ابنُ عبدكَ: حدثنا أبوبلالٍ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن إسماعيلَ بنِ سميعٍ، عن مسلمٍ قالَ:\nبعثَ أبوبكرٍ إلى أبي عُبيدةَ: هلمَّ حتى أَستخلِفَكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّ (٢) لكلِّ أُمةٍ أَمينًا، وأنتَ أَمينُ هذه الأُمةِ» .\nفقالَ (٣) أبوعُبيدةَ: ما كنتُ لأَتقدَّمَ رجلًا أمَرَهُ رسولُ اللهِ أَن يؤمَّنا (٤) .\n٢٣٦١- (٢٠٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: أخبرني أبوالحسنِ الشيبانيُّ محمدُ بنُ عاصمٍ قالَ: دخلَ الفضلُ بنُ الربيعِ على يحيى بنِ خالدٍ فلم يحفلْ به، وسأَلَه حاجةً فقصَّرَ عَنها، فأَنشأَ يقولُ:\nعَسى وعَسى يُثني الزمانُ عنانَه ... بصرفِ زمانٍ والزمانُ عثورُ\n_________\n(١) أخرجه ابن سمعون في «أماليه» (١٤٧) من طريق حريز بن عثمان به.\n(٢) ليست في ظ (١٠٨٨) .\n(٣) في ظ (١٠٨٨): قال.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٢٥/ ٤٦٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه المروزي في «مسند أبي بكر» (١٢٨)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٢٩)، وابن عساكر (٢٥/ ٤٦٣) من طريق إسماعيل بن سميع، عن علي بن أبي كثير، أن أبا بكر قال لأبي عبيدة ...\nويأتي ضرب آخر من الاختلاف على إسماعيل بن سميع (٢٨٠٦) .","vol":"3","page":215},{"text":"فَيأْتي بروحاتٍ له بعدَ غدوةٍ ... وتَحدث مِن بعدِ الأُمورِ أُمورُ\n\n٢٣٦٢- (٢٠٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ القاضي إملاءً في رجبَ سنةَ خمسَ عشرَ وثلاثِمئةٍ قالَ: قُرئ على أبي كريبٍ وأنا أسمعُ: حدَّثكم / عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ ضربَ وغرَّبَ، وأنَّ أبا بكرٍ ضربَ وغرَّبَ، وأنَّ عمرَ ضربَ وغرَّبَ (١) .\n٢٣٦٣- (٢٠٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ: حدثنا (٢) أبي: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن ابنِ عجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ وعامرِ بنِ عبدِاللهِ بن الزبيرِ، عن عَمرو بنِ سُليمٍ، عن أبي قتادةَ،\nأنَّ النبيَّ (٣) ﷺ كانَ يؤمُّهم وهو حاملٌ ابنتَ زينبَ على عاتِقِه، فإِذا ركعَ وضَعَها، وإِذا قامَ رفَعَها (٤) .\n٢٣٦٤- (٢٠٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ:\n_________\n(١) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (١٧٨) (١٧٩) (١٨٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (١٤٣٨)، والنسائي في «الكبرى» (٧٣٠٢)، والبيهقي (٨/ ٢٢٣) من طريق عبد الله بن إدريس به.\nوقال الترمذي: حديث غريب، ثم أخرجه موقوفًا.\nوصححه الألباني في «الإرواء» (٢٣٤٤) . ويأتي (٣١٠٦) .\n(٢) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): حدثني.\n(٣) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): رسول الله.\n(٤) أخرجه البخاري (٥١٦) (٥٩٩٦)، ومسلم (٥٤٣) من طريق عمرو بن سليم به.","vol":"3","page":216},{"text":"حدثنا أبوموسى [الزَّمِنُ] (١): حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ: حدثنا صَيفيُّ مَولى أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن أبي اليَسَرِ السَّلَميِّ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن الهرمِ، وأَعوذُ بكَ مِن التردِّي، وأَعوذُ بكَ مِن الغرقِ، وأَعوذُ بكَ [مِن] (٢) أَن يَتخبَّطني الشيطانُ عندَ الموتِ، وأَعوذُ بكَ أَن أَموتَ في سبيلِكَ مُدبرًا (٣)، وأَعوذُ بكَ أَن أموتَ لَديغًا» (٤) .\n٢٣٦٥- (٢١٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ الرَّواجنيُّ: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ بقُدورٍ تَغلي مِن لحومِ الحُمرِ الأَهليةِ، فقالَ: «أَكفِئوها»، يومَ خيبرَ (٥) .\n_________\n(١) من ظ (٢١) وظ (١٠٨٨) .\n(٢) من ظ (٢١) وظ (١٠٨٨) .\n(٣) هذه الجملة سقطت من ظ (١٠٨٨) .\n(٤) أخرجه المزي (١٣/ ٢٥٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (١٥٥٢) (١٥٥٣)، والنسائي (٥٥٣١) (٥٥٣٢)، وأحمد (٣/ ٤٢٧)، والحاكم (١/ ٥٣١) من طريق عبد الله بن أبي هند به.\nوفي إسناد الحاكم وأحمد في رواية: عن جده أبي هند، عن صيفي.\n(٥) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (٨٠٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٩٣٨) (٢٩) من طريق أبي إسحاق بنحوه.\nوأخرجه البخاري (٤٢٢٥) (٤٢٢٦)، ومسلم (١٩٣٨) من طريقين عن البراء بنحوه.","vol":"3","page":217},{"text":"٢٣٦٦- (٢١١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ: حدثنا شريكٌ، عن منصورٍ، عن رِبعيِّ بنِ حراشٍ، عن عليٍّ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «لا تَكذِبوا عليَّ، فإنَّه مَن كذبَ عليَّ ولجَ النارَ» (١) .\n٢٣٦٧- (٢١٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ قالَ:\nوقفتُ على مجلسِ بَني عبدِالمطلبِ وهم مُتوافِرونَ فقلتُ / لهم: في كَم كُفنَ النبيُّ ﷺ؟ قَالوا: في ثلاثةِ أثوابٍ ليسَ فيها قميصٌ ولا قباءٌ ولا عمامةٌ، فقلتُ: كم أُسِرَ مِنكم يومَ بدرٍ؟ قَالوا: العباسُ ونوفلٌ وعقيلٌ (٢) .\n٢٣٦٨- (٢١٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا المؤملُ بنُ إهابٍ: حدثنا أبوداودَ، عن شعبةَ (٣)، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ هَذا الدِّينارَ والدرهمَ أَهلَكَا مَن كانَ قبلَكم، وهُما مُهلكِاكم» (٤) .\n٢٣٦٩- (٢١٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا المؤملُ بنُ إهابٍ بمكةَ\n_________\n(١) تقدم (٢٠١٠) .\n(٢) نسبه ابن كثير في «البداية والنهاية» (٥/ ٢٣١) لابن عساكر من طريق المخلص.\nوهو في «مختصر ابن منظور» (٢/ ٣٩٧) ولم أره في «التاريخ» المطبوع.\nوانظر لشطره الأول «المعجم الكبير» للطبراني (٣٢٦٧) (٣٢٦٨) .\n(٣) تحرف في ظ (١٠٨٨) إلى: سعيد.\n(٤) تقدم (١٦١٤) .","vol":"3","page":218},{"text":"سنةَ خمسٍ وأربعينَ: حدثنا أبوداودَ الحفريُّ، عن سفيانَ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: لا تَصعدُ المرأةُ على الصَّفا ولا على المروةِ (١) .\n٢٣٧٠- (٢١٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا المؤملُ بنُ إهابٍ: حدثنا عبدُالرزاقِ، عن معمرٍ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ [أنَّه قالَ] (٢): «اللهمَّ اغفرْ للأَنصارِ، ولأبناءِ الأنصارِ، ولأَبناءِ أَبناءِ الأَنصارِ» (٣) .\n٢٣٧١- (٢١٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني أبي: حدثنا محمدُ بنُ عُبيدِللهِ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ: حدثني ابنُ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبي قتادةَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ على هَذا المنبرِ: «أيُّها الناسُ، إيَّاكم وكثرةَ الحديثِ عنِّي، مَن قالَ عليَّ فلا يقولَنَّ إلا صِدقًا أو حَقًا، فمَن قالَ عليَّ ما لم أَقلْ فليَتبوأْ مقعَدَه مِن النارِ» (٤) .\n٢٣٧٢- (٢١٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ ابنُ أبي الأزهرِ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن عَمرو بنِ\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٩٥)، والبيهقي (٥/ ٤٦) من طريق أبي داود الحفري به.\n(٢) من ظ (١٠٨٨) .\n(٣) هو في «مصنف عبد الرزاق» (١٩٩١٤) . ومن طريقه أخرجه أحمد (٣/ ١٦٢) . وتقدم (٢٩٤) .\n(٤) أخرجه ابن ماجه (٣٥)، وأحمد (٥/ ٢٩٧)، والحاكم (١/ ١١١) من طريق محمد بن إسحاق به. وعند ابن ماجه: عن معبد بن كعب عن أبي قتادة.\nوانظر «علل الدارقطني» (١٠٤٥) .","vol":"3","page":219},{"text":"دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (١) .\n٢٣٧٣- (٢١٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البُهلولِ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ سنةَ ثمانٍ وأربعينَ ومئتينِ، عن الفُضيلِ / بنِ عياضٍ، عن ليثٍ، عن زبيدٍ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ (٢): «المؤمنُ ليسَ بطعَّانٍ ولا لعَّانٍ ولا بَذِيءٍ ولا فاحشٍ» .\n٢٣٧٤- (٢١٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا فضيلٌ، عن أبانَ، عن سعيدِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي برزةَ الأسلميِّ قالَ:\nخطبَ رسولُ اللهِ على المنبرِ فحمدَ اللهَ وأَثنى عليه حتى أَسمعَ ذَواتِ الخُدورِ في خُدورِهنَّ، فقالَ: «يا معشرَ مَن أَسلمَ بلسانِهِ ولم يَخلُص الإيمانُ إلى قلبِهِ، لا تَذُموا الناسَ، ولا تُعيِّروهم، ولا تَتبعوا عَوراتِهم، فإنَّه مَن يَلتمس عورةَ أَخيهِ يتَّبع اللهُ عورَتَه، ومن يتَّبع اللهُ عورَتَه يفضَحْه في بطنِ بيتِهِ» (٣) .\n٢٣٧٥- (٢٢٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ\n_________\n(١) تقدم (٧٨٠) .\n(٢) هكذا في الأصلين (بر) وظ (١٠٨٨)، والحديث ليس في ظ (٢١) .\nوالحديث ذكره الدارقطني في «علله» (٧٣٨) وقال: وروي عن فضيل بن عياض عن ليث مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أصح.\nوأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣١٣) (٣٣٣)، والترمذي (١٩٧٧)، وأحمد (١/ ٤٠٤-٤٠٥، ٤١٦)، وابن حبان (١٩٢)، والحاكم (١/ ١٢، ١٣) من طريقين عن ابن مسعود مرفوعًا.\n(٣) تقدم (١٤٢٢) .","vol":"3","page":220},{"text":"الرواجنيُّ: حدثنا قاسمُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جدِّه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ إِذا توضَأَ يُمِرُّ الماءَ إلى مِرفَقيهِ (١) .\n٢٣٧٦- (٢٢١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثني أبي، عن الفراتِ بنِ السائبِ، عن ميمونَ بنِ مهرانَ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ أَرادَ أَن يُرسِلَ رجلًا في حاجةٍ مهمةٍ وأبوبكرٍ وعمرُ عن يَمينِهِ وعن يسارِهِ، فقالَ عليٌّ: أَلا تبعثُ أَحدَ هَذين؟ قالَ: «وكيفَ أَبعثُ هَذين وهُما مِن هذا الدِّينِ بمنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الرأسِ» (٢) .\n٢٣٧٧- (٢٢٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ ابنُ أبي الأزهرِ المكيُّ منذُ سبعٍ وستينَ سنةً: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن بسرةَ بنتِ صفوانَ،\nأنَّها سمعَت النبيَّ ﷺ يقولُ: «إذا مسَّ أَحدُكم ذَكَرَه فلا يُصلِّي حتى\n_________\n(١) أخرجه الدارقطني (١/ ٨٣)، والبيهقي (١/ ٥٦) من طريق ابن عقيل به.\nوقواه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (٢٠٦٧) .\nوتقدم بنحوه (١٥٧٦) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٦٧-٦٨) من طريق المخلص به. ويأتي (٣١٦٣) .\nوفرات بن السائب متروك.\nومن طريقه أخرجه عبد الله في «فضائل الصحابة» (٥٧٥)، وأبونعيم في «الحلية» (٤/ ٩٣) .\nوله عن ابن عمر إسناد آخر عند الطبراني في «الأوسط» (٤٩٩٩)، قال في «المجمع» (٩/ ١٥٦): وفيه حماد بن عمرو النصيبي وهو متروك.\nوانظر «الصحيحة» (٨١٥) .","vol":"3","page":221},{"text":"يتوضَّأَ» (١) .\n٢٣٧٨- (٢٢٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا إسماعيلُ بنُ قيسِ بنِ سعدِ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، عن هشامِ بنِ / عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «باكِروا طلبَ الرزقِ والحوائجِ، فإنَّ الغدوَّ بركةٌ ونجاحٌ» (٢) .\n٢٣٧٩- (٢٢٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ: حدثنا عليُّ بنُ عابسٍ، عن العلاءِ بنِ المسيبِ، يعني عن أبيه، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «اللهمَّ بارِكْ لأُمتي في بُكورِها» (٣) .\n٢٣٨٠- (٢٢٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ، عن معمرٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه،\nأنَّ رسولَ اللهِ حبسَ رجلًا في تُهمةٍ، ثم خَلا سَبيلَهُ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٨٢)، والنسائي (٤٤٧)، وأحمد (٦/ ٤٠٦)، وابن حبان (١١١٥) من طريق هشام بن عروة بهذا الإسناد. وقد اختلف في إسناده كما تقدم (٥٦٣) .\n(٢) أخرجه البزار (١٢٤٧- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٧٢٥٠)، وابن عدي (١/ ٣٠٢)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ١٣٦)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٥٢٧) من طريق إبراهيم بن سعيد به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٦٦٨) .\n(٣) تقدم (٢٠٢٨) .\n(٤) أخرجه أبوداود (٣٦٣٠)، والترمذي (١٤١٧)، والنسائي (٤٨٧٦) من طريق معمر به.\nوهو اختصار لحديث طويل أخرجه أحمد ٥/ ٢ (٢٠٠١٧) (٢٠٠١٩) وغيره من طريق حكيم بن معاوية.","vol":"3","page":222},{"text":"٢٣٨١- (٢٢٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا المؤملُ بنُ إهابٍ بمكةَ: حدثنا عبدُالرزاقِ، عن معمرٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ: «ما كانَ الرِّفقُ في شيءٍ إلا زانَه، ولا نُزعَ مِن شيءٍ إلا شانَه» (١) .\n٢٣٨٢- (٢٢٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا محبوبُ بنُ الحسنِ، عن الخَصيبِ يَعني ابنَ جَحْدَرٍ، عن عبدِالأعلى، عن رجاءِ بنِ حيوةَ، عن جنادةَ، عن معاذٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ إِذا جلسَ في آخِرِ صلاتِهِ قالَ: «التَّحياتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، سلامٌ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ»، ثم يقولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون. وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِين. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ [الصافات: ١٨٠-١٨٢] ثلاثًا، ثم يُسلمُ عن (٢)\n_________\n(١) أخرجه الضياء في «المختارة» (١٧٧٨) من طريق المخلص به.\nوهو في «مصنف عبد الرزاق» (٢٠١٤٥) بلفظ: «ما كان الفحش في شيء إلا شانه، ولا كان الحياء في شيء إلا زانه» .\nومن طريقه أخرجه أحمد ٣/ ١٦٥ (١٢٦٨٩) وغيره.\nوانظر رواية ابن حبان عن عبد الرزاق (٥٥١) .\nوباللفظ الذي هنا أخرجه أحمد ٣/ ٢٤١ (١٣٥٣١) من طريق حماد، عن ثابت، وفيه قصة.\n(٢) وهكذا في ظ (٢١)، وعليها في الأصل علامة تضبيب، وفي هامشه: على، وكذلك هي في ظ (١٠٨٨) .","vol":"3","page":223},{"text":"يمينِهِ وشمالِهِ: «السلامُ عَليكم ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَليكم ورحمةُ اللهِ (١)»، حتى إِن كانَ ليُرى بياضُ خدَّيهِ (٢) .\n٢٣٨٣- (٢٢٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ: حدثنا الحسينُ بنُ عَمرو الكوفيُّ العَنقَزيُّ سنةَ سبعٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ: / حدثنا بريدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ:\nقدِمْنا على رسولِ اللهِ بعدَ خيبرَ بثلاثٍ، فأَسهمَ لنا ولم يُسهمْ لأحدٍ لم يَشهد الفتحَ غيرَنا (٣) .\n٢٣٨٤- (٢٢٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي (٤): حدثنا يحيى بنُ المتوكلِ الباهليُّ، عن صالحِ بنِ أبي الأخضرِ، عن الزهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «مَن أدركَ مِن الجمعةِ ركعةً صلَّى إليها أُخرى، فإنْ أدرَكَهم جلوسًا صلَّى أربعًا» (٥) .\n_________\n(١) «السلام عليكم ورحمة الله» لم تتكرر في ظ (٢١) .\n(٢) الخصيب بن جحدر كذبوه.\n(٣) أخرجه البخاري (٤٢٣٣) من طريق حفص بن غياث به.\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (٣١٣٦)، ومسلم (٢٥٠٢) من طريق بريد.\n(٤) (حدثنا أبي) سقط من ظ (١٠٨٨) .\n(٥) أخرجه الدارقطني (٢/ ١١)، والبيهقي (٣/ ٢٠٣) من طريق يحيى بن المتوكل به. وإسناده إلى الزهري ضعيف.\nويرويه عن الزهري بلفظ قريب ياسين بن معاذ الزيات وسليمان بن أبي داود الحراني، وكلاهما متروك. أخرجهما الدارقطني (٢/ ١٠، ١١، ١٢) .\nوهو عند النسائي (١٤٢٥)، وابن ماجه (١١٢١)، والحاكم (١/ ٢٩١) من طريق الزهري دون طرفه الثاني: «فإن أدركهم جلوسًا صلى أربعًا» .\nوانظر «علل الدارقطني» (١٧٣٠)، و«الإرواء» (٦٢٢) .","vol":"3","page":224},{"text":"٢٣٨٥- (٢٣٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثني سالمُ بنُ نوحٍ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ قَضى بالجوارِ (١) .\n٢٣٨٦- (٢٣١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عيسى بنُ أبي حربٍ: حدثنا يحيى بنُ أبي بكيرٍ، عن شعبةَ، عن حصينٍ والأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ، عن خبابٍ قالَ:\nشَكونا إلى رسولِ اللهِ الرَّمضاءَ فلم يُشْكِنا (٢) .\n٢٣٨٧- (٢٣٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ الرَّواجنيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالقدوسِ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «مَن أدركَ ركعةً مِن الفجرِ قبلَ أنْ تطلعَ الشمسُ فقدْ أدركَ الصلاةَ، ومَن أدركَ ركعتينِ مِن العصرِ قبلَ أنْ تغربَ الشمسُ فقدْ أدركَ الصلاةَ» (٣) .\n_________\n(١) تقدم (٢٠٢٩) .\n(٢) أخرجه مسلم (٦١٩) من طريق سعيد بن وهب، عن خباب به.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٤٥٩)، وابن خزيمة (٩٨٥)، والطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ١٥٠) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه به.\nوسيأتي (٢٦٨١) بلفظ:.. أو سجدة قبل غروب الشمس ...","vol":"3","page":225},{"text":"٢٣٨٨- (٢٣٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني (١) أبي: [حدثني أبي]، عن محمدِ بنِ يونسَ بنِ خبابٍ، عن يونسَ بنِ خبابٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «إِذا كانَ أولُ ليلةٍ من رمضانَ فتُحتْ أَبوابُ الجِنانِ كلُّها لا يُغلقُ مِنها بابٌ واحدٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ أبوابُ النارِ فلم يُفتحْ مِنها بابٌ واحدٌ، وغُلَّت / عُتاةُ الشياطينِ، ونَادى مُنادي في السماءِ كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغيَ الخيرِ هلمَّ، يا باغيَ الشرِّ انْتَه، هل مِن مُستغفرٍ فيُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ فيُتابُ عليهِ؟ هل مِن سائلٍ فيُعطى سؤْلَهُ؟ هل مِن داعٍ فيُستجابُ له؟ وللهِ ﷿ عندَ وقتِ فطرِ كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءُ يُعتَقونَ مِن النارِ» (٢) .\n٢٣٨٩- (٢٣٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني أبي: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُليةَ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nأُقيمت الصلاةُ ورسولُ اللهِ يُناجي رجلًا، فَما قامَ إلى الصلاةِ حتى نامَ القومُ (٣) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): حدثنا. وما بين المعقوفتين بعده منها ومن ظ (٢١) .\n(٢) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٠٢) من طريق المخلص به.\nوإسناده ضعيف. ويأتي بنفس الإسناد (٣١٧٨) .\nوتقدم بإسناد آخر عن سعيد بن جبير (٨١٩) .\n(٣) أخرجه البخاري (٦٤٢) (٦٢٩٢)، ومسلم (٣٧٦) من طريق عبد العزيز به.\nوتقدم (٩٥) من طريق حميد، عن أنس.","vol":"3","page":226},{"text":"٢٣٩٠- (٢٣٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثني أبي، عن ورقاءَ، عن منصورٍ، عن ربعيٍّ، عن عليٍّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا يُؤمنُ أَحدُكم حتى يُؤمنَ بأربعٍ: لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنِّي رسولُ اللهِ بعثَني بالحقِّ، وبالبعثِ بعدَ الموتِ، وبالقَدرِ» (١) .\n٢٣٩١- (٢٣٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي، عن أبيه، عن ورقاءَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ (٢): «الدَّينُ قبلَ الوصيةِ ثم الوصيةُ» . وأَنتم تَقرؤونَ: ﴿مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: ١١] (٣) .\n٢٣٩٢- (٢٣٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ: أخبرنا شريكٌ، عن منصورٍ، عن رِبعيِّ بنِ حراشٍ، عن أبي مسعودٍ عقبةَ بنِ عَمرو قالَ:\n_________\n(١) تقدم (٢٠١٣) .\n(٢) من هامش الأصل وعليها علامة التصحيح، وليست في ظ (٢١) ولا ظ (١٠٨٨) .\n(٣) أخرجه الترمذي (٢٠٩٤) (٢٠٩٥) (٢١٢٢)، وابن ماجه (٢٧١٥) (٢٧٣٩)، وأحمد (١/ ٧٩، ١٣١، ١٤٤)، والدارقطني (٤/ ٨٦-٨٧)، والحاكم (٤/ ٣٣٦)، والبيهقي (٦/ ٢٦٧) من طريق أبي إسحاق بلفظ: قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية، وأنتم تقرؤونها ...\nوعلقه البخاري في الباب التاسع من كتاب الوصايا عن النبي ﷺ بصيغة التمريض مختصرًا.\nوالحارث الأعور ضعيف.\nوحسنه لغيره الألباني في «الإرواء» (١٦٦٧) .","vol":"3","page":227},{"text":"آخِرُ ما أدْرَكنا مِن كلامِ النُّبوةِ الأُولى: إِذا لم تَستَحي فاصنَعْ مَا شِئتَ (١) .\n٢٣٩٣- (٢٣٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني أبي: حدثنا يوسفُ بنُ عطيةَ الصفارُ: حدثنا ثابتٌ البنانيُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّه جاءَ شيخٌ أعرابيٌّ إلى النبيِّ ﷺ اسمُه علقمةُ بنُ علاثةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي شيخٌ / كبيرٌ، وإنِّي لا أستطيعُ أن أتعلَّمَ القرآنَ، ولكنَّني (٢) أشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدهُ ورسولُهُ، حَسبي اليقينُ، فلمَّا قَفى الشيخُ قالَ النبيُّ ﷺ: «فقهَ صاحبُكُم» أو: «فقهَ الرجلُ» (٣) .\n٢٣٩٤- (٢٣٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني (٤) أبي: حدثني أبي، عن أبي شيبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبيرةَ بن يَريم، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إِذا دَخلَ (٥) العشرُ الأَواخِرُ مِن شهرِ (٦) رمضانَ أَمرَ أهلَه بالاحتِشادِ وأَحيى الليلَ كلَّه.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٤٨٣) (٣٤٨٤) (٦١٢٠) من طريق منصور بن المعتمر به مرفوعًا.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): ولكني.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤١/ ١٤٢-١٤٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبونعيم في «المعرفة» (٥٤٣٢) من طريق أحمد بن إسحاق به.\nونسبه الحافظ في «الإصابة» (٤/ ٥٥٥) للخرائطي في «مكارم الأخلاق»، والدارقطني في «الأفراد» وقال: وإسناده ضعيف جدًا.\n(٤) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): حدثنا.\n(٥) في ظ (١٠٨٨): دخلت. والحديث تقدم (٢٠١٦) .\n(٦) كتبت فوق الكلام بخط دقيق، وليست في ظ (٢١) ولا ظ (١٠٨٨) .","vol":"3","page":228},{"text":"٢٣٩٥- (٢٤٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا رزقُ اللهِ بنُ موسى: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ إِذا دخلَ في الصلاةِ رَفعَ يَدَيهِ نحوَ صدرِهِ، وَإِذا ركَعَ، وإِذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، ولا يَرفعُ بعدَ ذلكَ (١) .\n٢٣٩٦- (٢٤١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني أبي، عن أبيهِ، عن شعبةَ، عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جُدعان، عن أنسِ بنِ مالكٍ:\nإنْ كانَ المؤذنُ ليؤذنُ على عهدِ رسولِ اللهِ فَيرى أنَّها إقامةٌ مِن كثرةِ مَن يقومُ يُصلي ركعتينِ ركعتينِ قبلَ المغربِ (٢) .\n٢٣٩٧- (٢٤٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ: حدثنا (٣) الحسينُ بنُ عَمرو: حدثني أبي: حدثنا عبدُاللهِ بنُ بديلِ بنِ ورقاءَ الخزاعيُّ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ،\nأنَّه سألَ النبيَّ ﷺ عن اعتكافٍ عَليه، فقالَ: «اعتكِفْ وصُمْ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه العقيلي في «ضعفائه» (٢/ ٦٨)، وابن عساكر (٥١/ ٤٨) من طريق رزق الله بن موسى به. وقال العقيلي: ولم يتابع على رفعه.\nثم أسنده من طريق مالك موقوفًا. وكذلك هو في الموطأ (١/ ٧٧) .\nوقوله في هذا الحديث: «رفع يديه نحو صدره» مخالف للرواية المشهورة عن ابن عمر: حذو منكبيه. انظر «المسند الجامع» (٧٣٠٦) وما بعده.\nوانظر ما تقدم (١١٧٥) .\n(٢) أخرجه ابن ماجه (١١٦٣)، وأحمد (٣/ ٢٨٢) من طريق شعبة به.\nوتقدم من وجه آخر عن أنس (١١٥) .\n(٣) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): حدثني.\n(٤) تقدم (٢٠٣١) .","vol":"3","page":229},{"text":"٢٣٩٨- (٢٤٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا سفيانُ بنُ محمدِ بنِ سفيانَ المصيصيُّ: حدثنا أشعثُ بنُ شعبةَ: حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصمِ بنِ ضمرةَ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:\nكانَ / الحسنُ بنُ عليٍّ أَشبَهَهم برسولِ اللهِ مِن شعرِ رأسِهِ إلى سُرتِهِ، وكانَ الحسينُ بنُ عليٍّ أَشبَهَهم برسولِ اللهِ مِن لَدن قَدميهِ إلى سُرتِهِ، اقتَسَما شِبهَهُ (١) .\n٢٣٩٩- (٢٤٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا نصرُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ بكارٍ الناجيُّ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ عطاءٍ الخفافُ: أخبرنا سعيدُ بنُ أبي عروبةَ، عن قتادةَ، عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ المزنيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ:\nكانَت تلبيةُ رسولُ اللهِ: «لبيكَ اللهمَّ لبيكَ، لبيكَ لا شريكَ لكَ لبيكَ، إنَّ الحمدَ والنعمةَ لكَ والملكَ، لا شريكَ لكَ» .\nقال: وزادَ ابنُ عمرَ: لبيكَ لبيكَ لبيكَ وسَعديكَ، والخيرُ في يديكَ، والرغبةُ إليكَ والعملُ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١٤/ ١٢٤-١٢٥) من طريق المخلص به.\nوأشعث بن شعبة قال أبوزرعة: لين. وقد خالفه غير واحد فجعلوه عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي.\nأخرجه الترمذي (٣٧٧٩)، وأحمد (١/ ٩٩، ١٠٨)، وابن حبان (٦٩٧٤)، وابن عساكر (١٤/ ١٢٤) وقال: والمحفوظ حديث هانئ بن هانئ.\n(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٣، ٤٣، ٧٩)، وأبويعلى (٥٦٩٢) من طريق بكر بن عبد الله به.\nوأخرجه مسلم (١١٨٤) من طرق عن ابن عمر به.\nوتقدم بزيادة (١٨٨٦) .","vol":"3","page":230},{"text":"٢٤٠٠- (٢٤٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوالعباسِ أحمدُ بنُ عيسى بنِ السُّكينِ بنِ عيسى البَلديُّ: حدثني أبوالحسينِ أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ عبدِالملكِ بن أبي شيبةَ الأزديُّ الرُّهاويُّ: حدثنا محمدُ بنُ القاسمِ الأسديُّ، عن إسرائيلَ، عن بهزِ بنِ حكيمِ بنِ معاويةَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «مَن كذبَ كذبةً فهو ملعونٌ، وهو ملعونٌ، وهو ملعونٌ (١)» .\n٢٤٠١- (٢٤٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثني (٢) أبوالحسينِ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ: حدثنا محمدُ بنُ عيينةَ يَعني أخا سفيانَ: حدثنا حارثةُ بنُ محمدٍ، عن عمرةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nلمَّا سجدَ رسولُ اللهِ جافَى بعَضُديهِ عن جَنبيهِ، وجعلَ وجهَه بينَ كفَّيهِ (٣) .\n٢٤٠٢- (٢٤٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثني أبوعَمرو الزبيرُ بنُ محمدٍ القرشيُّ الرُّهاويُّ: حدثنا قتادةُ بنُ الفضيلِ الجرشيُّ (٤)، عن\n_________\n(١) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): فهو ملعون فهو ملعون فهو ملعون.\nوالحديث لم أهتد إليه. وفيه محمد بن القاسم الأسدي كذبوه.\n(٢) من ظ (١٠٨٨)، وكتبت في الأصل بالوجهين: (نا ني)\n(٣) أخرج ابن ماجه (١٠٦٢) من طريق حارثة بن أبي الرجال بهذا الإسناد في حديث طويل: ثم يسجد فيضع يديه تجاه القبلة ويجافي بعضديه ما استطاع. وحارثة هذا متفق على ضعفه.\n(٤) هكذا في (بر) وظ (٢١)، وكذلك ضبطه ابن ماكولا في «الإكمال» (٢/ ٢٣٥) . وما في ظ (١٠٨٨) محتمل، فقد كتبت بدون نقط أو علامات إهمال. وفي «تهذيب المزي» (٣٢/ ٥١٨): الحَرَشي. وكذلك ضبطه الحافظ في «التقريب» فقال: بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة. والله أعلم.","vol":"3","page":231},{"text":"إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ قالَ:\nقلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: كيفَ أَتوضَّأُ؟ قالَ: تسأَلُني كيفَ أتوضَّأُ / ولا تسأَلُني كيفَ رأيت رسولَ اللهِ يتوضَّأُ! قالَ: قلتُ: نَعم، قالَ: رأيتُهُ يتوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، وقالَ: «بذاكَ أَمَرَني ربِّي» (١) .\n٢٤٠٣- (٢٤٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا (٢) أحمدُ بنُ عيسى: حدثني أبوعبد اللهِ محمدُ بنُ معدانَ بنِ عيسى بنِ معدانَ الحرانيُّ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أعينَ: حدثنا ابنُ عُبيدِاللهِ يَعني معقل (٣)، عن إبراهيمَ بنِ أبي عبلةَ، عن عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، عن الربيعِ بنِ سَبرةَ، عن أبيهِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ حرَّمَ متعةَ النساءِ (٤) .\n٢٤٠٤- (٢٤٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى: حدثنا إسحاقُ بنُ زُريقٍ: حدثنا إبراهيمُ يَعني (٥) ابنَ خالدٍ: حدثنا الثوريُّ، عن أبانَ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ،\nعن رسولِ اللهِ أنَّه قنتَ في الوترِ قبلَ الركعةِ (٦) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الصغير» (٧٦)، و«الأوسط» (١٥٧١)، وابن حبان في «الثقات» (٨/ ٢٥٨)، وأبونعيم في «الحلية» (٥/ ٢٤٥)، وابن عساكر (٣٥/ ٦) من طريق الزبير بن محمد به.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): حدثني.\n(٣) في (بر) وظ (١٠٨٨): يعني ابن معقل.\nوالمثبت من ظ (٢١) وهو الصواب - إن شاء الله - وإن كان عليه علامة التضبيب.\n(٤) أخرجه مسلم (١٤٠٦) (٢٨) من طريق الحسن بن أعين به.\n(٥) ليست في ظ (٢١) .\n(٦) أبان بن أبي عياش متروك.\nومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة (٦٩١٢) (٦٩١٣)، وعبد الرزاق (٤٩٩٢)، والدارقطني (٢/ ٣٢)، والبيهقي (٣/ ٤١) مطولًا ومختصرًا.","vol":"3","page":232},{"text":"٢٤٠٥- (٢٥٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قراءةً عليه (١): حدثنا محمودُ بنُ خِداشٍ ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ وزيادُ بنُ أيوبَ، واللفظُ ليعقوبَ قالَ: حدثنا هشيمُ بنُ بشيرٍ: أخبرنا (٢) حميدٌ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: وافقتُ ربِّي في ثلاثٍ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو اتخَذْنا مِن مقامِ إبراهيمَ مُصلَّى، فنَزلتْ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ نساءَكَ يدخُلُ عليهنَّ البَرُّ والفاجرُ، فلو أَمرتَهنَّ أَن يحتجِبْنَ، قالَ: فنزلتْ آيةُ الحجابِ، واجتمعَ على رسولِ اللهِ نساؤُهُ في الغيرةِ، فقلتُ لهنَّ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ﴾ [التحريم: ٥]، فنزلتْ كذلكَ.\n٢٤٠٦- (٢٥١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثناهُ (٣) العلاءُ بنُ سالمٍ يَعني أبا الحسنِ: حدثنا حفصُ بنُ عمرَ الرَّازي: حدثنا قرةُ بنُ خالدٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: وافقتُ ربِّي في ثلاثٍ، ووافقَني في ثلاثٍ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا مقامُ أَبينا إبراهيمَ، لو اتَّخذناهُ مُصلَّى؟ قالَ: / فأنزلَ اللهُ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥]، وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو\n_________\n(١) (قراءة عليه) ليست في ظ (١٠٨٨) .\n(٢) في ظ (١٠٨٨): حدثنا.\n(٣) في ظ (١٠٨٨): حدثنا.","vol":"3","page":233},{"text":"اتخذتَ حجابًا، وأنزلَ (١) اللهُ آيةَ الحجابِ، وقلتُ لنسائِهِ: لَتُطيعنَّ رسولَ اللهِ أو ليبدلنَّهُ اللهُ أزواجًا خيرًا مِنكنَّ، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ﴾ الآيةَ [التحريم: ٥] (٢) .\nقالَ محمدٌ: قالَ ابنُ صاعدٍ: ورواهُ هارونُ بنُ موسى القارئ وخارجةُ بنُ مصعبٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ.\n٢٤٠٧- (٢٥٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ وسلمانُ (٣) بنُ توبةَ النهروانيُّ واللفظُ للعباسِ قالَ: حدثنا شبابةُ بنُ سوارٍ: حدثنا خارجةُ وهارونُ بنُ موسى، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: وافقَني ربِّي في ثلاثٍ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو اتخذتَ مِن مقامِ إبراهيمَ مُصلَّى، [فأنزل اللهُ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾] (٤)، وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو أمرتَ نساءَكَ بالحجابِ، فأُنزلتْ آيةُ الحجابِ بعدَ قَولي. قالَ: وكانَ بينَ النبيِّ ﷺ وبينَ أزواجِهِ كلامٌ فقلتُ: لتَنتهُنَّ (٥) عن رسولِ اللهِ أو ليُطلقكنَّ، فأنزلَ اللهُ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ﴾ إلى آخرِ الآيةِ.\n٢٤٠٨- (٢٥٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ كثيرٍ الحرانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ موسى بنِ أعينَ: حدثنا أبي، عن موسى بنِ حبيبٍ\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): فأنزل.\n(٢) تقدم بنفس الإسناد (٢٠٤) .\n(٣) ويقال: سليمان، وكذلك هو في ظ (١٠٨٨) .\n(٤) من ظ (١٠٨٨) .\n(٥) في ظ (١٠٨٨): لتنهين.","vol":"3","page":234},{"text":"البصريِّ (١)، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ عمرُ: وافقَني ربِّي لثلاثٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو اتخذتَ مِن مقامِ إبراهيمَ مُصلَّى، فنزلتْ: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ نساءَكَ يدخلُ عليهنَّ البرُّ والفاجِرُ، فلو حَجبتَهنَّ، فأنزلَ اللهُ ﷿ (وقعة؟) (٢) نسائه فأنزلَ اللهُ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ﴾ [التحريم: ٥] .\n٢٤٠٩- (٢٥٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصفارُ بالرقةِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عبدِاللهِ بنِ زُرارةَ: / حدثنا هشيمٌ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ أبي بكرٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ عمرُ: وافقتُ ربِّي في ثلاثٍ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه يدخلُ عليكَ الرجلُ الفاجرُ، فلو أمرتَ بالحجابِ، فنزلتْ آيةُ الحجابِ، وبلغَني عن نساءِ النبيِّ ﷺ بعضُ ما ذكرَ (حرفًا؟) (٣) فجعلتُ أقومُ على بابِ امرأةٍ امرأةٍ فأقولُ: لئِن لم تنتَهنَّ ليُبدلنَّه اللهُ أزواجًا خيرًا مِنكنَّ، ثم قمتُ على بابِ زينبَ فقلتُ لها مثلَ ذلكَ فقالتْ: يا عمرُ، أمَا كانَ في رسولِ اللهِ ما يعظُ نساءَه حتى تكونَ أنتَ الذي تعظُهنَّ؟ فأنزلَ اللهُ ﷿ على النبيِّ ﷺ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ﴾ [التحريم: ٥] إلى آخرِ الآيةِ، وقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو اتَّخذتَ مِن\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): المصري.\n(٢) هكذا قرأتها في الأصل وعليها علامة التضبيب. وفي ظ (١٠٨٨) لعلها: «وقصة» وعلى الواو علامة تضبيب صغيرة. والحديث ليس في ظ (٢١) .\n(٣) هكذا قرأتها، وفي الأصل تحت الحاء حاء صغيرة علامةً للإهمال. وعلى الراء في ظ (١٠٨٨) علامة الإهمال. والله أعلم.","vol":"3","page":235},{"text":"مقامِ إبراهيمَ مُصلَّى، فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] .\n٢٤١٠- (٢٥٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عثمانُ بنُ صالحٍ الخياطُ وكانَ مِن الثقاتِ: حدثنا أصرمُ بنُ حوشبٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مسلمٍ ابنُ أخي الزُّهريِّ، عن عمِّه الزهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nسمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: وافقتُ ربِّي في ثلاثٍ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه يدخلُ عليكَ البرُّ والفاجِرُ، فلو أمرتَ نساءَكَ يَحتَجبنَ؟ فأنزلَ اللهُ ﷿ آيةَ الحجابِ، وبلغَني معاتبةُ رسولِ اللهِ أزواجَهُ، فأتيتُهنَّ واحدةً واحدةً فقلتُ: لتَنتهينَّ أو ليُبدلنَّه اللهُ أزواجًا خيرًا مِنكنَّ، في آخرهِنَّ (١) زينبُ فقالتْ: يا عمرُ، أَمَا كانَ في رسولِ اللهِ ما يعظُنَا حتى تعظَنَا أنتَ؟ فأنزلَ اللهُ ﷿: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ﴾ [التحريم: ٥] .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: وقد رواهُ / خالدُ بنُ عبدِاللهِ ويزيدُ بنُ زريعٍ وغيرُ واحدٍ عن حميدٍ (٢) .\n٢٤١١- (٢٥٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزعفرانيُّ: حدثنا عفانُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: أخبرنا (٣) ثابتٌ، عن أنسٍ،\nأنَّ عمرَ بنَ الخطابِ لمَّا طُعنَ عوَّلتْ حفصةُ فقالَ: يا حفصةُ، أمَا سمعتِ\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): فكان آخرهن.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): وآخر عن حميد وغير واحد عن حميد.\n(٣) في ظ (١٠٨٨): حدثنا.","vol":"3","page":236},{"text":"النبيَّ ﷺ يقولُ: «المُعوَّلُ عليه يعذَّبُ» (١) .\n٢٤١٢- (٢٥٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ خذامٍ في مسجدِ الجامِعِ بالبصرةِ في سنةِ خمسينَ ومئتينِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ زيادٍ أبوسلمةَ الأنصاريُّ: حدثنا مالكُ بنُ دينارٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «حَياتي خيرٌ لكم - ثلاثَ مراتٍ - ووَفاتي خيرٌ لكم» ثلاثَ مراتٍ، فسكتَ القومُ، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: بأَبي أنتَ وأُمي، كيفَ يكونُ هذا؟ قلتَ: حَياتي خيرٌ لكم ثلاثَ مراتٍ، ثم قلتَ: مَوتي خيرٌ لكم ثلاثَ مراتٍ، قالَ: «حَياتي خيرٌ لكم: ينزلُ عليَّ الوحيُّ مِن السماءِ فأُخبرُكم بما يَحِلُّ لكم وما يَحْرُمُ عليكم، ومَوتي خيرٌ لكم: تُعْرَضُ عليَّ أَعمالُكم كلَّ خميسٍ، فما كانَ مِن حسنٍ حمدتُّ اللهَ عليهِ (٢)، وما كانَ مِن ذنبٍ استَوهبتُ لكم ذُنوبَكم» (٣) .\n٢٤١٣- (٢٥٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوالنضرِ هاشمُ بنُ القاسمِ وعفانُ، عن سليمانَ بنِ المغيرةِ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٩٢٧) (٢١) من طريق عفان بن مسلم به.\nوأخرجه البخاري (١٢٨٧) (١٢٩٠) (١٢٩٢)، ومسلم (٩٢٧) من طرق عن عمر بنحوه.\n(٢) ليست في ظ (١٠٨٨) .\n(٣) ذكره الألباني في «الضعيفة» (٢/ ٤٠٦) من هذا الموضع وقال: وهذا موضوع أيضًا، آفته الأنصاري هذا.\nوذكر له طريقًا أخرى عن أنس وشاهدين، ثم قال: وجملة القول أن الحديث ضعيف بجميع طرقه.","vol":"3","page":237},{"text":"أَنشأَ عمرُ بنُ الخطابِ يُحدِّثنا عن أهلِ بدرٍ قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ لَيُرينا مَصارِعَهم بالأمسِ: «هذا مَصرعُ فلانٍ إنْ شاءَ اللهُ غدًا، هذا مَصرعُ فلانٍ إنْ شاءَ اللهُ غدًا»، قالَ عمرُ: فوَالذي بعَثَه بالحقِّ ما أَخطؤوا تلكَ الحدودَ، جَعلوا يُصرَعونَ عَليها، ثم جُعلوا / في بئرٍ بعضُهم على بعضٍ، قالَ: فانطلقَ رسولُ اللهِ إليهم فقالَ: «يا فلانُ يا فلانُ، أَوَجدتُم (١) ما وَعَدَ اللهُ ورسولُهُ حقًا!» قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، كيفَ (٢) تُكلمُ أَجسادًا لا أَرواحَ فيها! فقالَ رسولُ اللهِ: «ما أَنتُم بأَسمعَ لِما أَقولُ مِنهم، غيرَ أنَّهم لا يَستطيعونَ أن يردُّوا» . هذا لفظُ عفانَ (٣) .\n٢٤١٤- (٢٥٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ العطارُ وأبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ قالا: حدثنا سفيانُ، عن أيوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nبارَزَ البراءُ بنُ مالكٍ أخو أنسِ بنِ مالكٍ مَرزُبانَ الزَّارةِ، فطعَنَه فدقَّ قربوسَ سرجِهِ، فوصَلَت الطعنةُ حتى خَلصتْ إليه فقَتَلتْهُ، فبلغَ سَلَبُه ثلاثينَ ألفًا، فلمَّا صلَّى عُمر الصبحَ أَتانا فقالَ: إنَّا كُنا لا نُخمسُ الأَسلابَ، وإنَّ سَلَبَ البراءِ قد بلغَ مالًا وأَنا خامِسُهُ، قالَ: فدَفعْنا إليهِ ستةَ ألفٍ (٤) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): وجدتم.\n(٢) ليست في ظ (١٠٨٨)، وفي ظ (٢١): وكيف.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٨٧٣) من طريق سليمان بن المغيرة به.\nثم أخرجه (٢٨٧٤) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا.\n(٤) أخرجه عبد الرزاق (٩٤٦٨)، وابن أبي شيبة (٣٣٠٨٨) (٣٣٠٨٩)، والطبراني (١١٨٠)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (١٢/ ٢٧٢)، و«معاني الآثار» (٣/ ٢٢٩)، والبيهقي (٦/ ٣١٠، ٣١١) من طريق محمد بن سيرين به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وصححه الألباني في «الإرواء» (١٢٢٤) . وانظر الأحاديث التالية.","vol":"3","page":238},{"text":"٢٤١٥- (٢٦٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ: حدثنا أبوهشامٍ المخزوميُّ: حدثنا وهيبٌ، عن أيوبَ، عن محمدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nبارزَ مرزُبانُ الزَّارةِ البراءَ بنَ مالكٍ، فقتَلَهُ فقطعَ يدَهُ، فأتى بمِنطقتِهِ وسوارَيْهِ، فلقيَ عمرُ أبا طلحةَ فقالَ: إنَّا كُنا لا نُخمِّسُ السَّلَبَ إذا قَتلَ مسلمٌ كافرًا، وإنَّ سَلَبَ البراءِ قد بلغَ مالًا، ولا أراني إلا خامسَهُ.\n٢٤١٦- (٢٦١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني جريرُ بنُ حازمٍ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ (١):\nبارزَ البراءُ بنُ مالكٍ مرزُبانَ الزَّارةِ - والزَّارةُ أرضٌ مِن البحرينِ - فقتلَهُ، فنزلَ / فأخذَ منطقتَهُ وسوارَيهِ، فقُوِّما ثلاثينَ ألفًا أو أربعينَ ألفًا، فَذُكِرَ ذلك لعمرَ بنِ الخطابِ، فأَتا أبا طلحةَ - يَعني الأنصاريَّ - فقالَ له (٢) عمرُ بنُ الخطابِ: إنَّا كُنا لا نُخمِّسُ سَلَبًا، وإنَّ سلَبَ البراءِ قد بلغَ مالًا، ولا أراني إلا خامِسَهُ.\nقالَ محمدٌ: قالَ ابنُ صاعدٍ: ورواهُ حسينُ بنُ محمدٍ المرُّوذيُّ، عن جريرِ بنِ حازمٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ ولم يذكر بينَهما أيوبَ.\n٢٤١٧- (٢٦٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): أنه قال.\n(٢) ليست في ظ (١٠٨٨) .","vol":"3","page":239},{"text":"بنِ زنجويهِ: حدثنا حسينُ بنُ محمدٍ: حدثنا جريرٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ البراءَ بنَ مالكٍ بارزَ مرزُبانَ الزَّارةِ فقتلَهُ، فَقوَّمَ سوارَيهِ ومِنطقتَهُ ثلاثينَ ألفًا، فصلَّى عمرُ الغداةَ، وغَدا على أبي طلحةَ فقالَ: إنَّا لم نكنْ نُخمسُ (١) السَّلَبَ، وأَنا أظنُّ سأُخمسُ هذا.\n٢٤١٨- (٢٦٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوموسى محمدُ بنُ المُثنى العنزيُّ: حدثنا سالمُ بنُ نوحٍ، عن عمرَ بنِ عامرٍ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ أُكيدَرَ دُومةَ بعثَ إلى رسولِ اللهِ جُبةَ سُندسٍ، فلَبسَها رسولُ اللهِ فعجبَ الناسُ مِنها، فقالَ: «أَتعجَبونَ مِن هذه؟ وَالذي نَفسي بيدِهِ، لَمناديلُ سعدِ بنِ معاذٍ في الجنةِ خيرٌ مِنها» .\nثم أَهداها إلى عمرَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، تَكرَهُها وأَلبسُها! فقالَ: «يا عمرُ، إنَّما أَرسلتُ بِها إليكَ لتبعثَ بِها وجهًا فتصيبَ بها مالًا» .\nقالَ: وذلكَ قبلَ أَن يَنهى عن الحريرِ (٢) .\n٢٤١٩- (٢٦٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالوهابِ الوراقُ\n_________\n(١) من ظ (١٠٨٨) وكان فيها: إنا كنا لم نكن نخمس..، وضرب على «كنا» بخط.\nوفي الأصل: إنا لم نكن كنا لا نخمس ...\n(٢) أخرجه البزار (٢٧٠٢- زوائده) من طريق سالم بن نوح به.\nوهو عند مسلم (٢٤٦٩) من طريقه ولم يسق لفظه، وأحال إلى رواية مختصرة ليس فيها بعثه إلى عمر.\nوكذلك هو عند البخاري (٢٦١٥) (٣٢٤٨) من طريق قتادة.","vol":"3","page":240},{"text":"أبوالحسنِ: أخبرنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن الأَوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ / قالَ:\nقرأَ عمرُ بنُ الخطابِ ﴿فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا. وَعِنَبًا﴾ إلى قولِهِ: ﴿وَأَبًّا﴾ [عبس: ٣١] ثم قالَ: هَذا كلُّه قَد عَرفناهُ فما الأَبُّ؟ قالَ: وبيدِ عمرَ عُصيةٌ، فضربَ بها الأرضَ ثم قالَ: هَذا لَعمرُ اللهِ التَّكلُّفُ، فخُذوا يا أيُّها الناسُ ما بُيِّنَ لكم مِنه، فَما عرفتُم فاعمَلوا بهِ (١)، وما لم تَعرِفوا فَكِلوا عِلمَه إلى اللهِ ﷿ (٢) .\n٢٤٢٠- (٢٦٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ: حدثنا سليمانُ بنُ حربٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكُنا مع عمرَ وعليهِ قميصٌ وفي ظهرِهِ أَربعُ رقاعٍ، فسألَ (٣) عن هذهِ الآيةِ: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ [عبس: ٣١] ما الأَبُّ؟ ثم قالَ: مَهْ، قد (٤) نُهينا عن التَّكلُّفِ، ثم قالَ: يا عمرُ، إنَّ هذا لَمِن التَّكلُّفِ، وما عَليكَ أَلا تَدري ما الأَبُّ (٥) .\n٢٤٢١- (٢٦٦) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عليُّ بنُ شعيبٍ السمسارُ: حدثنا شجاعُ بنُ الوليدِ: حدثنا الصلتُ بنُ بهرامَ: حدثنا أبوبكر وائلٌ (٦)، عن\n_________\n(١) من ظ (٢١) وظ (١٠٨٨) . وفي الأصل: فاعملوا ما عرفتم فاعملوا به.\n(٢) أخرجه الطبري (٣٠/ ٧٦)، والحاكم (٢/ ٥١٤)، والخطيب (١١/ ٤٦٨-٤٦٩)، والمزي (٢١/ ٢٦) من طريق الزهري به.\n(٣) في ظ (١٠٨٨): فسُئل.\n(٤) ليست في ظ (٢١) .\n(٥) تقدم (٣٦٦) .\n(٦) في ظ (١٠٨٨): حدثني أبوبكر بن وائل. وفي الرواة: أبوبكر وائل بن داود، يروي عن ابنه بكر بن وائل، عن الزهري. وفي الأصول الثلاثة: عن أبيه. والله أعلم.","vol":"3","page":241},{"text":"أبيه، عن أَنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ أبا بكرٍ صلَّى بالناسِ الفجرَ فاقترَأَ البقرةَ (١) في رَكعتيهِ، فلمَّا انصرفَ قالَ له عمرُ: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، ما انصرفتَ حتى رَأينا أنَّ الشمسَ قد طلعتْ، قالَ: لو طَلعتْ لم (٢) تَجِدْنا غافِلينَ.\nنسخةُ أبي سُحيمٍ المباركِ بنِ سُحيمٍ (٣)\n٢٤٢٢- (٢٦٧) حدثنا أبوعليٍّ إسماعيلُ بنُ العباسِ بنِ محمدٍ الوارقُ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو أبوعمرَ الرَّباليُّ البصريُّ قراءةً علينا: حدثنا أبوسُحيمٍ المباركُ بنُ سُحيمٍ مَولى عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «بادرُوا بالعملِ سِتًا: طلوعَ الشمسِ مِن مغربِها، والدجالَ، والدخانَ، والدابةَ، وخُويصةَ أَحدِكم، وأمرَ العامَّةِ» (٤) .\n٢٤٢٣- (٢٦٨) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ:\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): سورة البقرة.\n(٢) من ظ (٢١) وظ (١٠٨٨)، وفي الأصل: لمن.\nوالأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٤٥)، وعبد الرزاق (٢٧١١)، والبيهقي (٢/ ٣٨٩) من طريق الزهري، عن أنس به.\n(٣) وهو متروك.\nوأحاديث هذه النسخة ليست في ظ (٢١)، حيث جاء فيها في هذا الموضع: ها هنا في هذا الجزء نسخة أبي سحيم المبارك بن سحيم لم أكتبها هنا، وهي عندي في جزء واحد.\n(٤) أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٢٢) من طريق أبي سحيم به.\nوأخرجه ابن ماجه (٤٠٥٦) من وجه آخر عن أنس به.","vol":"3","page":242},{"text":"حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «سبعونَ ألفًا مِن أُمتي يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ»، قَالوا: ومَن هم؟ قالَ: «هم الذينَ لا يَكتوونَ، ولا يَرقونَ ولا يَستَرقونَ، ولا يَتطيَّرونَ، وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ» (١) .\n٢٤٢٤- (٢٦٩) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن فِئتينِ التقَتا بأَسيافِهم (٢) إلا كانَ القاتلُ والمقتولُ في النارِ» (٣) .\n٢٤٢٥- (٢٧٠) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسِ [بنِ مالكٍ] (٤)،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «لا يَزدادُ الزَّمانُ إلا شدَّةً، ولا يَزدادُ الناسُ إلا شُحًا، ولا تَقومُ الساعةُ إلا على شرارِ الناسِ» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه البزار (٣٥٤٥- زوائده) من طريق أبي سحيم به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٣٦٩٠): منكر بذكر: ولا يرقون.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): ما فئتين التقيتا بأسيافهما.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٩٦٣)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٢٢٣) من طريق أبي سحيم به.\n(٤) من ظ (١٠٨٨) .\n(٥) أخرجه الذهبي في «السير» (٢٠/ ٤٠٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الحاكم (٤/ ٤٤٢) من طريق أبي سحيم به.\nوأخرجه ابن ماجه (٤٠٣٩) من وجه آخر عن أنس به.\nويأتي (٣١٢٠) .","vol":"3","page":243},{"text":"٢٤٢٦- (٢٧١) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «سيكونُ في أُمَّتي خسفٌ وقذفٌ ورجفٌ ومسخٌ» (١) .\n٢٤٢٧- (٢٧٢) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «المقتولُ دونَ مالِهِ شهيدٌ» (٢) .\n٢٤٢٨- (٢٧٣) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: عن عبدِالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ (٣): «مَن شربَ الخمرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه، فإنْ عادَ الثانيةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً، فإن تابَ تابَ اللهُ عليه، فإنْ عادَ الثالثةَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه، فإنْ عادَ الرابعةَ كانَ حقًا على اللهِ أنْ يَسقيَهُ مِن طينةِ الخبالِ» (٤) .\n٢٤٢٩- (٢٧٤) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو الرَّباليُّ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٣٩٤٥)، والبزار (٣٤٠٤- زوائده) من طريق أبي سحيم به.\nوقال في «المجمع» (٨/ ١٠): وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك.\n(٢) أخرجه البزار (١٨٦٢- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (١٦٢٩)، وابن عدي (٦/ ٣٢٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٢٢٣) من طريق أبي سحيم به.\n(٣) في ظ (١٠٨٨): أنه قال.\n(٤) المبارك بن سحيم متروك. ولم أقف عليه من حديث أنس.","vol":"3","page":244},{"text":"عن النبيِّ ﷺ قالَ: «افتَرقتْ بَنو إسرائيلَ على إِحدى وسبعينَ فرقةً، وإنَّ أُمَّتى ستَفترقُ على اثنَتينِ وسبعينَ فرقةً أو ثلاثةٍ، كلُّهم في النارِ إلإ السوادَ الأَعظمَ» (١) .\n٢٤٣٠- (٢٧٥) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ يقولُ لآدمَ ﵇ يومَ القيامةِ: يا آدمُ، قمْ فابعثْ مِن ذُريتِكَ بعثَ النارِ وبعثَ الجنةِ، فيقولُ: يا ربِّ مِن كلٍّ كمْ؟ فيقولُ: مِن كلِّ ألفٍ تسعمئةٍ وتسعة وتسعينَ إلى النارِ وواحدٌ إلى الجنةِ» (٢) .\n٢٤٣١- (٢٧٦) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «أَلا إنَّ الدُّنيا حلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ ﷿ مُستخلِفَكم فيها فناظرٌ كيفَ تعملونَ، ألا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النساءَ، فإنَّ أولَ فتنةِ بَني إسرائيلَ كانتْ في النساءِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٣٩٣٨) (٣٩٤٤) من طريق أبي سحيم به.\nوهو عند أحمد (٣/ ١٢٠، ١٤٥) من طريقين عن أنس بنحوه، وفي رواية:.. كلها في النار إلا فرقة. وفي أخرى:.. الجماعة.\n(٢) أبو سحيم متروك.\nوأخرجه ابن حبان (٧٢٥٤)، وأبويعلى (٣١٢٢)، والحاكم (١/ ٢٩) من وجه آخر عن أنس بنحوه مطولًا.\n(٣) الجملة الأخيرة لم ترد في ظ (١٠٨٨) .\nوأخرجه ابن حجر في «الأمالي المطلقة» (١٧٨) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث غريب أخرجه البزار [٣٦١٠- زوائده] وقال: تفرد به المبارك وله مناكير لم يشاركه فيها أحد. قلت: وهو ضعيف عند الجميع، لم أر فيه توثيقًا لأحد. انتهى.","vol":"3","page":245},{"text":"٢٤٣٢- (٢٧٧) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «إنَّه سَيردُ حَوضي أقوامٌ فيُختَلجونَ دونَه، فأَقولُ: يا ربِّ أَصحابي أَصحابي، فيُقالُ: لا تَدري ما أحدَثوا بعدَكَ» (١) .\n٢٤٣٣- (٢٧٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ بنُ العباسِ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «أَلا أدلُّكم على خيارِكُم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فإنَّ خيارَكُم مَن يُرْجَى خيرُه ولا يُتَّقى شرُّهُ، أَلا أدلُّكُم على شرارِكُم؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فإنَّ شِرارَكُم مَن يُتَّقى شرُّهُ ولا يُرْجا خيرُهُ» (٢) .\n٢٤٣٤- (٢٧٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «مَن رَوَّعَ مُؤمنًا لم يُؤَمِّنِ اللهُ رَوْعَهُ يومَ القيامةِ، ومَن أخافَ مُؤمنًا لم يُؤَمِّنِ اللهُ خوفَهُ يومَ القيامةِ، ومَن أقامَ بمؤمنٍ أقامَهُ الله\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٥٨٢)، ومسلم (١٢١٣) من طريق عبد العزيز بنحوه.\n(٢) أخرجه أبو يعلى (٣٩١٠)، وابن عدي (٦/ ٣٢٢) من طريق أبي سحيم به.\nوأخرجه ابن بشران في «أماليه» (٢٣٣)، وابن شاهين في «حديثه» (٥) من طريقين عن أنس بنحوه.","vol":"3","page":246},{"text":"﷿ يومَ القيامةِ مقامَ خزيٍ وذلٍّ وندامةٍ» (١) .\n٢٤٣٥- (٢٨٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا / عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه مرَّت (٢) به جنازةٌ فأَثنوا عليها خيرًا فقالَ: «وَجبتْ»، ومرُّوا بجنازةٍ فأَثنوا عليها شرًا فقالَ: «وَجبتْ، وَجبتْ»، فقامَ رجلٌ مِن القومِ فقالَ: بأَبي وأُمي أنتَ يا رسولَ اللهِ، مرُّوا بجنازةٍ فأَثنوا عليها خيرًا فقلتَ: «وَجبتْ، وَجبتْ»، ومرُّوا بجنازةٍ أُخرى فأَثنوا عليها شرًا فقلتَ: «وَجبتْ، وَجبتْ» فقالَ: «نَعم، أمَّا التي أَثنيتُم عليها خيرًا وَجبتْ لها الجنةُ، وأمَّا التي أَثنوا عليها شرًا وَجبتْ لها النارُ، أَنتم شهداءُ اللهِ في الأرضِ» (٣) .\n٢٤٣٦- (٢٨١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه لعنَ المؤنَّثينَ مِن الرِّجالِ، والمُذكَّراتِ مِن النساءِ (٤) .\n٢٤٣٧- (٢٨٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٢٣)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٦٠٥) من طريق أبي سحيم به.\n(٢) في الأصل: أنه قال مرت. ولعلها مقحمة فلم ترد في ظ (١٠٨٨) .\n(٣) أخرجه البخاري (١٣٦٧)، ومسلم (٩٤٩) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.\nوتقدم من وجه آخر عن أنس (٢٢٨٨) .\n(٤) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٦٣١)، وابن عدي (٦/ ٣٢٢) من طريق أبي سحيم به.\nوقال في «المجمع» (٨/ ١٠٣): وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك.","vol":"3","page":247},{"text":"أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ (١): «المُختلعاتُ والمُنتزِعاتُ هنَّ المنافقاتُ» (٢) .\n٢٤٣٨- (٢٨٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ (٣): «اتَّقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ»، يقولُها مرَّتينِ (٤) .\n٢٤٣٩- (٢٨٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ نَهى عن شقِّ التمرِ وعن تَقشيرِه (٥) .\n٢٤٤٠- (٢٨٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «ثلاثةٌ مِن أمرِ الجاهليّةِ تَبقى في أُمتي: النياحةُ، والنظرُ في النجومِ، والتفاخرُ في الأحسابِ» (٦) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): أنه قال.\n(٢) أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٢٢) من طريق أبي سحيم به. وإسناده ضعيف جدًا.\nوله شواهد ذكرها الألباني في «الصحيحة» (٦٣٢) .\n(٣) في ظ (١٠٨٨): أنه قال.\n(٤) أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٢٢) من طريق أبي سحيم به.\nوله عن أنس طرق أخرى، انظر «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (٢٣٨) وما بعده.\n(٥) أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٢٢) من طريق أبي سحيم به. وإسناده ضعيف جدًا.\n(٦) تقدم هذا الحديث مع الذي بعده في ظ (١٠٨٨) ليكون بعد رقم (٢٤٣٠) .\nوأخرجه أبويعلى (٣٩١١) (٣٩١٢) من وجه آخر عن عبد العزيز بن صهيب بنحوه.\nوحسنه الألباني في «الصحيحة» (١٧٩٩) .","vol":"3","page":248},{"text":"٢٤٤١- (٢٨٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ / ﷺ أنَّه قالَ: «ألا إنَّ الأَكثرينَ هم الأرذَلونَ، إنَّ الأكثرينَ هم الأرذَلونَ» (١) .\n٢٤٤٢- (٢٨٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه دخلَ سوقَ المدينةِ فقالَ: «ألا إنَّ التاجرَ فاجرٌ، ألا إنَّ التاجرَ فاجرٌ» .\nثم عادَ إليهم الثانيةَ فقالَ: «يا معشرَ التجارِ، إنَّكم تَحلفونَ فتَكذبونَ، وتَقولونَ فتأثَمونَ، ألا تَشوبوا (٢) أَيمانَكم بالصَّدقاتِ» . يَقولُها مرَّتينِ (٣) .\n٢٤٤٣- (٢٨٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «ما مِن صدقةٍ أفضلُ مِن سقيِ الماءِ» (٤) .\n٢٤٤٤- (٢٨٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا\n_________\n(١) الجملة الثانية لم تتكرر في ظ (١٠٨٨) .\nوإسناده ضعيف جدًا. ونسبه في «كنز العمال» (٦٢٨١) للديلمي.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): فشوبوا.\n(٣) أخرجه الجورقاني في «الأباطيل» (٥٠٦) من طريق المخلص باختصار شطره الثاني. وقال: هذا حديث باطل.\n(٤) أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٢٢) من طريق أبي سحيم به. وإسناده ضعيف جدًا.","vol":"3","page":249},{"text":"أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «خيرُ ما تَداويتُم بِهِ الحجامةُ والقسطُ والشُّونيزُ» (١) .\n٢٤٤٥- (٢٩٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيِّ ﷺ أردفَ معاذَ بنَ جبلٍ خلفَهُ فناداهُ بأَعلى صوتِه: «يا معاذُ»، قالَ (٢): لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ، ثم ناداهُ الثانيةَ: «معاذَ (٣) بنَ جبلٍ» قالَ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، ثم ناداهُ الثالثةَ: «يا معاذَ بنَ جبلٍ» قالَ: لبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن قالَ لا إلهَ إلا اللهُ فله الجنةُ» (٤) .\n٢٤٤٦- (٢٩١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ لأصحابِهِ: «تَعلَّموا البقرةَ، فإنَّها بركةٌ، وتَركُها حسرةٌ، ولا تَستطيعُها البَطَلةُ» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥٦٩٦)، ومسلم (١٥٧٧) من طريق حميد، عن أنس دون ذكر الشونيز كما تقدم (٩٣٢) .\n(٢) في ظ (١٠٨٨): فقال.\n(٣) في ظ (١٠٨٨): يا معاذ.\n(٤) أخرجه أبويعلى (٣٩٣٧) من طريق أبي سحيم به.\nوهو عند البخاري (١٢٨) (١٢٩)، ومسلم (٣٢) عن أنس بنحوه.\nوانظر (٢٢٦٥) .\n(٥) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٦٣٠) من طريق أبي سحيم به.\nوقال في «المجمع» (٦/ ٣١٣): وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك.","vol":"3","page":250},{"text":"٢٤٤٧- (٢٩٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ بنُ العباسِ: حدثنا حفصُ بن عَمرو: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ / ﷺ قالَ: «تَسحَّروا، فإنَّ في السحورِ بركةٌ» (١) .\n٢٤٤٨- (٢٩٣) [وبه عن النبيِّ ﷺ قالَ:] (٢) «بكِّروا بالإفطارِ، وأخِّروا السحورَ» (٣) .\n٢٤٤٩- (٢٩٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الصلاةُ إلى الصلاةِ، والجمعةُ إلى الجمعةِ، ورمضانُ إلى رمضانَ، كفَّاراتٌ لما بينهنَّ ما اجتُنبت الكبائرُ» (٤) .\n٢٤٥٠- (٢٩٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ رجلٍ على بابِه نهرٌ فهو يَغتسلُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، فما عسى أَن يَبقى مِن دَرَنِه؟» (٥) .\n_________\n(١) تقدم (١٣٦٢) .\n(٢) من هامش الأصل، وكتب بجانبه: ألحق في سنة إحدى وثمانين وسبعمئة.\nوفي ظ (١٠٨٨): وبه عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ.\n(٣) أخرجه ابن عدي (٦/ ٣٢٣) من طريق أبي سحيم به. وقال الألباني في «الصحيحة» (١٧٧٣): وفيه المبارك بن سحيم وهو متروك، لكن له شواهد كثيرة يتقوى بها.\n(٤) إسناده ضعيف جدًا.\nوأخرجه مع ما بعده البزار (٣٤٧- زوائده) بإسناد آخر ضعيف عن أنس.\n(٥) أخرجه الخلال في «أماليه» (٨٢) من طريق أبي سحيم به.\nوله عن أنس طرق، انظر «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (١٠١) وما بعده.","vol":"3","page":251},{"text":"٢٤٥١- (٢٩٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ، عن عبدِالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «حينَ خلقَ اللهُ ﷿ الجنةَ قالَ لها: تعلَمينَ لِم خلقتُكِ؟ قالَت: اللهُ أعلمُ، قالَ: خلقتُكِ لِمن آمنَ بي ولم يعصِني، قالتْ: أَي ربِّ، فهَل أَعلمتَهم ما فيَّ مِن النَّعيمِ والكرامةِ؟ قالَ لها: نَعم، قالتْ: إذًا لا يَبقى أحدٌ إلا دخلَني، قالَ: إنِّي حففتُكِ بالمكارِه، قالَ: ثم قالَ للنارِ حينَ (١) خلَقَها: أتعلَمينَ لِم خلقتُكِ؟ قالَت: اللهُ أعلمُ، قالَ: خلقتُكِ لِمن أَشركَ بي وعَصاني، قالَت: يا ربِّ، هل أَعلمتَهم ما فيَّ مِن العذابِ والهوانِ؟ قالَ: نَعم، قالتْ: إذًا لا يَدخلُني أحدٌ، قالَ: إنِّي حففتُكِ بالشهواتِ» (٢) .\n٢٤٥٢- (٢٩٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصٌ: حدثنا أبوسُحيمٍ، عن عبدِالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه كانَ إذا دخلَ الخلاءَ قالَ: «أَعوذُ باللهِ (٣) مِن الخبثِ والخبائثِ» (٤) .\n٢٤٥٣- (٢٩٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ أبوالحسنِ الخزازُ: حدثنا هشيمٌ: / حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): حيث.\n(٢) أخرجه ابن الطيوري في «الطيوريات» (٤٠٥) من طريق أبي سحيم به.\nوإسناده ضعيف جدًا.\n(٣) في ظ (١٠٨٨): اللهم إني أعوذ بك.\n(٤) تقدم (١٢٩٧) .","vol":"3","page":252},{"text":"كانَ رسولُ اللهِ إِذا دخلَ الخَلاءَ قالَ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن الخُبثِ والخبائثِ» .\n٢٤٥٤- (٢٩٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا هشيمٌ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَعتقَ صفيةَ وجعلَ عِتقَها صَداقَها (١) .\n٢٤٥٥- (٣٠٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا عليُّ بنُ إشكاب وحميدُ بنُ الربيعِ قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنِ صُهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ أَن يَتزعفَرَ الرجلُ (٢) .\n٢٤٥٦- (٣٠١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سَيارٍ الرماديُّ: حدثنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nجعلَ المهاجِرونَ والأَنصارُ يحفِرونَ الخندقَ حولَ المدينةِ وينقُلونَ الترابَ على مُتونِهم ويَقولونَ:\nنحنُ الذينَ بايَعوا مُحمدًا ... على الإسلامِ ما بَقينا أبدًا\n\nقالَ: يقولُ رسولُ اللهِ وهو مَعهم: «اللهمَّ إنَّه لا خيرَ إلا خيرُ الآخِرةِ\n_________\n(١) تقدم (٢٢٨٠) .\n(٢) أخرجه البخاري (٥٨٤٦)، ومسلم (٢١٠١) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.\nويأتي (٢٤٥٨) .","vol":"3","page":253},{"text":"فباركِ في الأَنصارِ والمُهاجرة» (١) .\n٢٤٥٧- (٣٠٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «ما مِن الناسِ مِن مسلمٍ يُتوفَّى له ثلاثةٌ مِن الولدِ لم يَبلُغوا الحِنثَ إِلاَّ أَدخَلَه اللهُ الجنةَ بفضلِ رحمةِ اللهِ ﷿» (٢) .\n٢٤٥٨- (٣٠٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ: عن عبدِالعزيزِ، عن أنسٍ قالَ:\nنَهى نبيُّ اللهِ أَن / يتزعفرَ الرجلُ (٣) .\n٢٤٥٩- (٣٠٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن أَكلَ مِن هذه الشجرةِ - يَعني الثومَ - فلا يَقربنَّا ولايُصلِّين مَعنا» (٤) .\n٢٤٦٠- (٣٠٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ قرامٌ لعائشةَ قَد ستَرتْ جانبَ بيتِها، فقالَ رسولُ اللهِ: «أَميطي قِرامَكِ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٨٣٥) (٤١٠٠) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.\nوأخرجه البخاري (٢٨٣٤) وأطرافه، ومسلم (١٨٠٥) من طرق عن أنس بنحوه.\n(٢) تقدم (١٠٢٦) .\n(٣) تقدم (٢٤٥٥) .\n(٤) أخرجه البخاري (٨٥٦) (٥٤٥١)، ومسلم (٥٦٢) من طريق عبد العزيز به.","vol":"3","page":254},{"text":"هذا، فإنَّه لا تَزالُ تَصاويرُها (١) تَعرضُ لي في صَلاتي» (٢) .\n٢٤٦١- (٣٠٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ بنُ العباسِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ، حدثنا عبدُالعزيزِ، حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ لمَّا غَزا خيبرَ قالَ: فصلَّينا عندَها صلاةَ الغداةِ بغلسٍ، فأَجْرى نبيُّ اللهُ في زُقاقِ خيبرَ وإنَّ رُكبتي لتَمسُّ ركبةَ رسولِ اللهِ، وإنِّي لأَنظرُ إلى بياضِ فخذَيه (٣) .\n٢٤٦٢- (٣٠٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ، عن أنسٍ قالَ:\nلم يَخرجْ إِلينا رسولُ اللهِ ثلاثًا فأُقيمت الصلاةُ، فتقدَّم أبوبكرٍ فرَفعَ رسولُ اللهِ الحجابَ، وذكرَ الحديثَ (٤) .\n٢٤٦٣- (٣٠٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ (٥):\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): تصاويره.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٧٤) (٥٩٥٩) من طريق عبد الوارث به.\nويأتي (٢٤٦٦) .\n(٣) في ظ (١٠٨٨): فخده.\nوالحديث أخرجه البخاري (٣٧١)، ومسلم (ص ١٠٤٣) وَ(ص ١٤٢٦) من طريق عبد العزيز به.\n(٤) أخرجه البخاري (٦٨١)، ومسلم (٤١٩) من طريق عبد الوارث به.\n(٥) ليست في ظ (١٠٨٨) .","vol":"3","page":255},{"text":"رَأى النبيُّ ﷺ نساءً وصبيانَ مُقبِلينَ - قالَ: حسبتُ أنَّه قالَ: مِن عرسٍ - فقالَ نبيُّ اللهِ ﷺ (١): «اللهمَّ إنَّهم مِن أحبِّ الناسِ إليَّ» . قالَها ثلاثًا (٢) .\n٢٤٦٤- (٣٠٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبومعمرٍ: [حدثنا] (٣) عبدُالوارثِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ قالَ:\nسألَ قتادةُ أنسًا: أي دعوةٍ (٤) كانَ يَدعو بها النبيُّ / ﷺ أكثر؟ قالَ: أكثرُ دعوةِ النبيِّ ﷺ: «اللهمَّ آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ» (٥) .\n٢٤٦٥- (٣١٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ الصائغُ: حدثنا عفانُ بنُ مسلمٍ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا عبدُالعزيزِ: حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ:\nما يَمنَعني أَن أُحدِّثكم حديثًا إلا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «من تعمَّدَ عليَّ كذبًا فلْيتبوَّأْ مقعَدَه مِن النارِ» (٦) .\n٢٤٦٦- (٣١١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ الصائغُ: حدثنا عفانُ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا عبدُالعزيزِ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) من ظ (١٠٨٨) . وفي الأصل: فقال نبي الله ﷺ فقال.\n(٢) أخرجه البخاري (٣٧٨٥) (٥١٨٠)، ومسلم (٢٥٠٨) من طريق عبد العزيز به.\n(٣) من ظ (١٠٨٨) .\n(٤) في ظ (١٠٨٨): الدعوة.\n(٥) أخرجه البخاري (٦٣٨٩) (٤٥٢٢)، ومسلم (٢٦٩٠) من طريق عبد الوارث به.\n(٦) أخرجه البخاري (١٠٨)، ومسلم (٢) من طريق عبد العزيز به.\nوله طرق كما تقدم (٩١٧) .","vol":"3","page":256},{"text":"كانَ قِرامٌ لعائشةَ قد سَترتْ به جانبَ بيتِها، فقالَ رسولُ اللهِ: «حَوِّلي قِرامَكِ هذا عنِّي، فإنَّه لا تَزالُ تَصاويرُهُ تَعرِضُ لي في صَلاتي» (١) .\n٢٤٦٧- (٣١٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أبوبكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي بكرٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالعزيزِ الرمليُّ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن يوسفَ بنِ أبي كثيرٍ، عن نوحِ بنِ ذكوانَ، عن الحسنِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَكرهُ للرجلِ أَن يأكُلَ كلَّ (٢) ما اشتَهى (٣) .\n٢٤٦٨- (٣١٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ إملاءً (٤): حدثنا عمرُ بنُ شبةَ بنِ عَبيدةَ أبوزيدٍ النُّميريُّ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ عبدِالأَعلى الساميُّ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عمرَ (٥) بنِ أبي سلمةَ قالَ:\nرأيتُ النبيَّ ﷺ يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ قد خالَفَ بينَ طَرفَيهِ (٦) .\n٢٤٦٩- (٣١٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: حدثنا الأنصاريُّ محمدُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ أبي، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) تقدم (٢٤٦٠) .\n(٢) ليست في ظ (١٠٨٨) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٣٥٢) من طريق بقية مرفوعًا بلفظ: «إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت»\n(٤) ليست في ظ (٢١) .\n(٥) تحرفت في الأصل إلى: عمرو.\n(٦) تقدم (٩٢٨) .","vol":"3","page":257},{"text":"لمَّا كانَ يومُ بدرٍ جاءتْ قريشٌ فقالَ سعدٌ لرسولِ اللهِ: إنَّا خرَجْنا / ولم نَرى أنَّا نَلقى أَصحابَنا، ولو عَلمنا أنَّا نَلقاهم ما تخلَّفَ عنا (١) ذو شفْرٍ، فجَعَلوا له عَريشًا كعَريشِ موسى، وجاؤوا بنُوقِهم وقَالوا: إنْ كانَ شيءٌ فاركبْ هذه، فإنَّكَ تَأتي قومًا لَسنا (٢) بأشدَّ حُبًا لكَ مِنهم.\n٢٤٧٠- (٣١٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: حدثنا الأنصاريُّ: حدثني أبي، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ:\nكُنا نقرأُ بأنسٍ (٣) ومَن قُتلَ مَعه قرآنًا فرُفعَ: بلِّغوا عنَّا قومَنا أنَّا لَقينا ربَّنا، فرضيَ عنَّا وأَرضانا (٤) .\n٢٤٧١- (٣١٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ: حدثنا الأنصاريُّ، عن أبيه، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ قيسُ بنُ سعدٍ مِن النبيِّ ﷺ بمنزلةِ صاحبِ الشُّرطةِ مِن الأَميرِ (٥) .\n٢٤٧٢- (٣١٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالجبارِ: حدثنا ابنُ إدريسَ: عن أبيه، عن قيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ قالَ:\n_________\n(١) ليست في ظ (١٠٨٨) . وفي هامشها بيانًا لما بعدها: يعني ذو حد من السلاح.\n(٢) من ظ (١٠٨٨) . وفي (بر) وظ (٢١): ليسوا بأشد حبا لك منهم. وعليها علامة التضبيب.\n(٣) في هامش ظ (١٠٨٨): يعني ابن النضر.\n(٤) هو طرف من حديث بئر معونة الذي أخرجه البخاري (٢٨٠١) (٢٨١٤) (٣٠٦٤) (٤٠٩٠) (٤٠٩١) (٤٠٩٥)، ومسلم (٦٧٧) من طريقين عن أنس.\n(٥) أخرجه البخاري (٧١٥٥) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري به.","vol":"3","page":258},{"text":"قالَ يهوديٌّ لعمرَ: أمَا أن لو علينا معشرَ يهودٍ نَزلتْ هذه الآيةُ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ [المائدة: ٣] نعلمُ اليومَ الذي أُنزلتْ فيه لاتَّخذنا ذلكَ اليومَ عيدًا، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: قد علمتُ الموضعَ الذي نَزلتْ (١) فيه واليومَ والساعةَ، نَزلتْ على رسولِ اللهِ ونحنُ بعرفةَ عشيةَ جمعةٍ (٢) .\n٢٤٧٣- (٣١٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثني إبراهيمُ بنُ سليمانَ أبوإسماعيلَ المؤدبُ، عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «خيرُ خصالِ الصائمِ السواكُ» (٣) .\n٢٤٧٤- (٣١٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا مصعبُ بنُ المقدامِ، عن داودَ الطائيِّ، / عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ لكلِّ نبيٍّ دعوةً مُستجابةً، وإنِّي أَخرتُ دَعوَتي شفاعةً لأُمتي» (٤) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٨٨): أنزلت.\n(٢) تقدم (٢٢٩٠) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (١٦٧٧)، والدارقطني (٢/ ٢٠٣)، والبيهقي (٤/ ٢٧٢) من طريق أبي إسماعيل المؤدب به.\nوقال الدارقطني: مجالد غيره أثبت منه. وضعفه الألباني.\n(٤) أخرجه مسلم (١٩٩) من طريق الأعمش به.\nوأخرجه البخاري (٦٣٠٤) (٧٤٧٤)، ومسلم (١٩٩) من طرق عن أبي هريرة به.","vol":"3","page":259},{"text":"٢٤٧٥- (٣٢٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا طاهرُ بنُ خالدِ بنِ نزارٍ: حدثني أبي: حدثني (١) إبراهيم بنُ طهمانَ: حدثني الأعمشُ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ أنَّه (٢) قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «يَخرجُ ناسٌ مِن النارِ قد احتَرقوا حتى صَاروا كالحُممِ، فيُلقَونَ على أبوابِ الجنةِ، فيَرشُّ عَليهم أهلُ الجنةِ مِن الماءِ، فيَنبتونَ كما يَنبتُ الغثاءُ في حَميلِ السيلِ» (٣) .\n٢٤٧٦- (٣٢١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا محمدُ بنُ حسانَ الأزرقُ: حدثنا مكيُّ بنُ إبراهيمَ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ الأوديُّ، عن عامرٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «بُنيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وإِقامِ الصلاةِ، وإِيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ» (٤) .\n٢٤٧٧- (٣٢٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا محمدُ بنُ حسانَ: حدثنا مكيٌّ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ قالَ: سمعتُ عبدَالملكِ الزَّرادَ يقولُ: سمعتُ النَّزالَ صاحبَ عليٍّ يقولُ: سمعتُ سُراقةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشمٍ يقولُ:\nدَخلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ، وقَرنَ رسولُ اللهِ في حجةِ\n_________\n(١) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): أخبرني.\n(٢) ليست في ظ (٢١) .\n(٣) تقدم (٣٢٠) .\n(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٣٦٣، ٣٦٤)، وأبويعلى (٧٥٠٢) (٧٥٠٧)، والطبراني (٢٣٦٣) (٢٣٦٤) من طريق عامر الشعبي به.\nويأتي (٢٩٢١) .","vol":"3","page":260},{"text":"الوداعِ (١) .\n٢٤٧٨- (٣٢٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوعبد اللهِ الحسينُ بنُ إسماعيلَ المحامليُّ في ذي الحجةِ سنةَ تسعَ عشرةَ وَثلاثِمئةٍ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى: حدثنا وكيعٌ: حدثنا سفيانُ، عن سالمٍ أبي النضرِ، عن بسرِ بنِ سعيدٍ، أنَّ زيدَ بنَ خالدٍ أرسَلَه إلى أبي جُهيمٍ الأَنصاريِّ: ما سمعتَ رسولَ اللهِ (٢) يقولُ في الرَّجلِ يمرُّ بينَ يَديهِ آخَرُ وهو يُصلِّي؟ / فقالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «لو يَعلمُ أَحدُكم مَا له في أَن يمرَّ بينَ يَدي أَخيهِ وهو يُصلِّي كانَ أَن يقفَ أَربعينَ - لا أَدري عامًا أو شهرًا أو يومًا - خيرٌ لهُ مِن ذلكَ» (٣) .\n٢٤٧٩- (٣٢٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سَلمُ بنُ جُنادةَ: حدثنا وكيعٌ، عن عُبيدِاللهِ (٤) بنِ عبدِالرحمنِ بنِ موهبٍ، عن عمِّه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «لو يَعلمُ أَحدُكم مَا له في أَن يمرَّ بينَ يَدي أَخيه - يَعني في صلاتِهِ - كانَ أَن يَقفَ مئةَ عامٍ خيرٌ له مِن خُطوتِهِ التي خَطاها» (٥) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٤/ ١٧٥) عن مكي بن إبراهيم به.\nوتقدم من طريق عبد الملك بإسناد آخر (١٥٣٤) .\n(٢) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): من رسول الله.\n(٣) أخرجه البخاري (٥١٠)، ومسلم (٥٠٧) من طريق سالم أبي النضر به.\n(٤) في الأصول الثلاثة: عبد الله، وعليها في ظ (٢١) علامة تضبيب. والمثبت من هامشها.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (٩٤٦)، وأحمد (٢/ ٣٧١)، وابن خزيمة (٨١٤)، وابن حبان (٢٣٦٥) من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب به. وإسناده ضعيف.","vol":"3","page":261},{"text":"٢٤٨٠- (٣٢٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا أبوإسماعيلَ البطِّيخيُّ محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ منصورٍ العسكريُّ الفقيهُ: حدثنا ابنُ أبي السَّريِّ: حدثنا معتمرٌ: حدثنا سَلمُ بنُ أبي الذَّيالِ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ، عن أبي ذرٍّ قالَ:\n«يقطعُ الصلاةَ المرأةُ والحمارُ والكلبُ الأسودُ» . قلتُ: يا أبا ذرٍّ، فما بالُ الأسودِ مِن الأحمرِ مِن الأصفرِ؟ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ كما سألتَني فقالَ: «الكلبُ الأسودُ شيطانٌ» (١) .\n٢٤٨١- (٣٢٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا العباسُ بنُ عبدِاللهِ الترقُفيُّ: حدثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شوذبٍ، عن مطرٍ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ، عن أبي ذرٍّ قالَ:\n«يقطعُ الصلاةَ الكلبُ الأسودُ والمرأةُ والحمارُ» . قالَ: قيلَ له: فما بالُ الأسودِ مِن الأحمرِ مِن الأصفرِ؟ فقالَ: سألتُ رسولَ اللهِ كما سألتَني فقالَ: «الأسودُ شيطانٌ» .\n٢٤٨٢- (٣٢٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا أبويحيى بنُ أبي مَسرَّةَ: حدثنا أبي: حدثنا عبدُالمجيدِ (٢)، عن ابنِ جريجٍ: أخبرني قيسٌ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، /عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ، عن أبي ذرٍّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ الأسودُ والحمارُ والمرأةُ» . فقلتُ\n_________\n(١) تقدم (٦٠٣) . وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) ابن عبد العزيز بن أبي رواد، وتحرف في ظ (١٠٨٨) إلى: عبد الحميد.","vol":"3","page":262},{"text":"لأبي ذرٍّ: ما شأنُ الكلبِ الأسودِ مِن بينِ الكلابِ؟ فقالَ: يا ابنَ أَخي، سألتُ رسولَ اللهِ كما سألتَني فقالَ: «الكلبُ الأسودُ شيطانٌ» .\n٢٤٨٣- (٣٢٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا محمدُ بنُ الوليدِ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا هشامٌ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ، عن أبي ذرٍّ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «تُعادُ الصلاةُ مِن ممرِّ الحمارِ والكلبِ الأَسودِ» . قالَ: قلتُ: فَما بالُ الكلبِ الأَسودِ مِن الكلبِ الأَحمرِ؟ فقالَ: سألتُ رسولَ اللهِ كما سأَلتَني فقالَ: «الكلبُ الأَسودُ شيطانٌ» (١) .\n٢٤٨٤- (٣٢٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا ابنُ عليةَ: أخبرنا (٢) هشامٌ الدَّستوائيُّ، عن قتادةَ، عن زُرارةَ بنِ أَوفى، عن أبي هريرةَ قالَ:\n«يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ» .\nقالَ هشامٌ: ولا أعلمُه إلا عن النبيِّ ﷺ (٣) .\n٢٤٨٥- (٣٣٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا محمدُ بنُ موسى البصريُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ: حدثنا سعيدُ بنُ أبي عروبةَ، عن\n_________\n(١) أخرجه ابن خزيمة (٨٣١) - وعنه ابن حبان (٢٣٩١) - من طريق محمد بن الوليد بهذا اللفظ. وانظر الأحاديث السابقة.\n(٢) في ظ (٢١): حدثنا.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٤٢٥) من طريق إسماعيل بن علية به.\nوقد اختلف فيه على قتادة. انظر «علل الدارقطني» (١٦٥٧) .\nوهو عند مسلم (٥١١) من وجه آخر عن أبي هريرة.","vol":"3","page":263},{"text":"قتادةَ، عن أنسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ» (١) .\n٢٤٨٦- (٣٣١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا أبويوسفَ القُلوسيُّ: حدثنا أبوزيدٍ سعيدُ بنُ الربيعِ صاحبُ الهرويِّ: حدثنا شعبةُ، عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي بكرِ بنِ أنسٍ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «يَقطعُ الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ والحمارُ» (٢) .\n٢٤٨٧- (٣٣٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا محمدُ بنُ موسى البصريُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ المباركِ: حدثنا سفيانُ / بنُ حبيبٍ: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن جابرِ بنِ زيدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ: «يقطعُ [الصلاةَ] (٣) الكلبُ والحمارُ والمرأةُ» (٤) .\n٢٤٨٨- (٣٣٣) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا أبوبكرِ بنُ زَنجويه:\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي (٢/ ١٥٤)، وأبوبكر القطيعي في «جزء الألف دينار» (٢٨٥) من طريق الأنصاري به. وانظر ما بعده.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): الكلب والحمار والمرأة.\nوالحديث أخرجه البزار (٥٨٢- زوائده)، والخطيب (٧/ ٤٩)، والضياء في «المختارة» (٢٢٦٧) (٢٢٦٨) من طريق شعبة به. وقد اختلف في رفعه ووقفه.\nوله طريق أخرى واهية عن أنس عند الحارث (١٥٨- زوائده) . وانظر ما قبله.\n(٣) من ظ (١٠٨٨)، وفي موضعها من الأصل وظ (٢١) علامة تضبيب.\n(٤) أخرجه أبوبكر القطيعي في «جزء الألف دينار» (٢٨٤) من طريق عبد الرحمن بن المبارك بهذا اللفظ.\nووقع فيه سعيد مكان شعبة. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":264},{"text":"حدثنا مسددٌ: حدثنا يحيى، عن شعبةَ: حدثنا (١) قتادةُ قالَ: سمعتُ جابرَ بنَ زيدٍ يحدثُ عن ابنِ عباسٍ رفعَه شعبةُ قالَ:\n«يقطعُ الصلاةَ المرأةُ الحائضُ والكلبُ» (٢) .\n٢٤٨٩- (٣٣٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا أبويحيى محمدُ بنُ عبدِالرحيمِ صاحبُ السَّابريِّ: حدثنا الحسنُ بنُ موسى: حدثنا شيبانُ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن الأسودِ، عن عائشةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الكلبُ الأسودُ البهيمُ شيطانٌ» (٣) .\n٢٤٩٠- (٣٣٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا شهابُ بنُ عبادٍ: حدثنا مندلُ بنُ عليٍّ، عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسٍ قالَ:\nبادرَ رسولُ اللهِ (٤) هرةً ليَمنعَها تمرُّ بينَ يديهِ (٥) .\n_________\n(١) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): عن.\n(٢) أخرجه أبوداود (٧٠٣)، والنسائي (٧٥١)، وابن ماجه (٩٤٩)، وأحمد (١/ ٤٣٧)، وابن خزيمة (٨٣٢)، وابن حبان (٢٣٨٧) من طريق يحيى بن سعيد، عن شعبة به.\nوقال أبوداود: وقفه سعيد وهشام وهمام، عن قتادة، عن جابر بن زيد، على ابن عباس.\n(٣) أخرجه أحمد (٦/ ١٥٧، ٢٨٠)، والطبراني في «الأوسط» (٣٠١٣) من طريق شيبان بن عبد الرحمن به.\n(٤) في الأصل: قال قال رسول الله ﷺ (بياض) هرة ... وكتب فوق البياض: سقط منه شيء كذا في الأصل. وكذلك في ظ (١٠٨٨)، وبدل البياض كتب فوق الكلام: بادر، وعلى كلمة (قال) علامة تضبيب.\nوالحديث ليس في ظ (٢١) . والمثبت من مصادر التخريج.\n(٥) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٩٦٨)، والخطيب (٨/ ١٦٣) من طريق شهاب بن عباد به.\nوقال في «المجمع» (٢/ ٦١): وفيه مندل بن علي وهو ضعيف.","vol":"3","page":265},{"text":"٢٤٩١- (٣٣٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ حنان الحمصيُّ: حدثنا بقيةُ يَعني ابنَ الوليدِ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ عن عروةَ بنِ الزبيرِ، وعطاءٍ عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ يُصلِّي مِن الليلِ وأنا مُعترضةٌ فيما بينَه وبينَ القبلةِ (١) .\n٢٤٩٢- (٣٣٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ سعدِ بنِ إبراهيمَ الزُّهريُّ: حدثنا عمِّي: حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاقَ: حدثني هشامُ بنُ عروةَ، أنَّ عروةَ بنَ الزبيرِ حدَّثه، أنَّ عائشةَ حدَّثته،\nأنَّ رسولَ اللهِ كانَ يُصلِّي مِن الليلِ وهي مُعترضةٌ بينَه وبينَ القبلةِ، حتى إِذا أرادَ أَن يوترَ قالتْ: فأيقَظَني فأَوترتُ وأَوترَ (٢) .\n٢٤٩٣- (٣٣٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا أبوبكر بنُ عبدِاللهِ الزُّهيريُّ: حدثنا أبوالجوابِ: حدثنا عمارُ بنُ رُزيقٍ، عن الأعمشِ، / عن تميمِ بنِ سلمةَ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ يُصلِّي وأنا بينَه وبينَ القبلةِ على السريرِ، فإذا أَوترَ قالَ: «يا عائشةُ قُومي فأَوتِري» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٦/ ٨٦) من طريق الأوزاعي به.\nوأخرجه البخاري (٣٨٣) (٥١٥)، ومسلم (٥١٢) (٢٦٧) من طريق الزهري، عن عروة به.\n(٢) أخرجه البخاري (٩٩٧)، ومسلم (٥١٢) (٢٦٨) من طريق هشام بن عروة به.\n(٣) أخرجه مسلم (٧٤٤) من طريق الأعمش به.","vol":"3","page":266},{"text":"٢٤٩٤- (٣٣٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا أبوبكرٍ الزُّهيريُّ: حدثنا أبوالجوابِ الأحوصُ بنُ جوَّابٍ: حدثنا عمارُ بنُ رُزيقٍ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ مثل ذلكَ.\n٢٤٩٥- (٣٤٠) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا يحيى بنُ السَّريِّ: حدثنا يونسُ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ بنُ أبي الفراتِ، عن إبراهيمَ بنِ ميمون الصائغِ، عن عطاءٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى وهي مُستعرضةٌ بينَ يدَيهِ وقالَ (١): «أليسَ هنَّ أُمهاتِكم وأَخواتِكم وعمَّاتِكم» (٢) .\n٢٤٩٦- (٣٤١) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا التُّبعيُّ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ الهمَذانيُّ: حدثنا القاسمُ بنُ الحكمِ يَعني العرنيَّ: حدثنا حبيبُ بنُ حسان: حدثني أبوالضُّحى، عن مسروقٍ قالَ:\nقيلَ عندَ عائشةَ: يَقطعُ الصلاةَ الحمارُ والكلبُ والمرأةُ. قالتْ: عَدَلتُمونا بالكلابِ والحميرِ، لَقد رأيتُني أَكونُ مع رسولِ اللهِ على السريرِ، فيقومُ مِن الليلِ فيُصلِّي وأَنا بينَه وبينَ القبلةِ، وإذا بَدا لي أَن أَقومَ انسَللتُ مِن قِبلِ / رجلِ السريرِ (٣) .\n٢٤٩٧- (٣٤٢) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ البغويُّ ويعرفُ بلؤلؤ: حدثنا حسينُ بنُ محمدٍ المرُّوذيُّ: حدثنا المسعوديُّ، عن\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وكذلك عند أحمد في الموضعين.\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٦٤-٦٥، ١٥٤) من طريق داود بن أبي الفرات به.\n(٣) تقدم من طريق الأسود ومسروق عن عائشة (١٥٨٩) .","vol":"3","page":267},{"text":"يونسَ بنِ عُبيدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن عائشةَ قَالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ يُصلِّي وأَنا مُعترضةٌ بينَ يَديهِ، فلمَّا كانَ بأخرةٍ كانَ إذا أَرادَ أَن يوتِرَ تأخَّرَ (١) .\n٢٤٩٨- (٣٤٣) أخبرنا محمٌد: حدثنا الحسينُ: حدثنا عليُّ بنُ أحمدَ الجواربيُّ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ يَعني ابنَ جعفرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سلمةَ يَعني ابنَ أَسلمَ، عن أبيه، عن أمِّ صفيةَ الجهنيةِ، عن عائشةَ أنَّها أخبَرتْها قالتْ:\nكنتُ أنامُ بينَ يدَي رسولِ اللهِ ورِجلايَ في قبلتِه، فإذا سجدَ غمَزَني فقَبضتُّ رِجلي، فإذا قامَ بَسطتُّها (٢) .\n٢٤٩٩- (٣٤٤) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ: حدثنا ابنُ عليةَ، عن خالدٍ، عن أبي قلابةَ قالَ:\nدخلتُ على بيتِ (٣) أم سلمةَ فأَروني قَالوا: هذا مُصلَّى رسولِ اللهِ، وهذا فراشُ أُمِّ سلمةَ، فإِذا هو حِيالَه (٤) .\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الوجه. وشطره الأول تقدمت بعض طرقه.\nوشطره الثاني لم أجده بهذا اللفظ، وعند أبي داود (٧١٤) من طريق أبي سلمة، عن عائشة:.. إذا أراد أن يوتر غمزني فقال: تنحي.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): بسطتهما.\nوالحديث أخرجه البخاري (٣٨٢) (٥١٣) (١٢٠٩)، ومسلم (٥١٢) (٢٧٢) من طريق أبي سلمة، عن عائشة به.\n(٣) في ظ (٢١) وظ (١٠٨٨): بنت.\n(٤) أخرجه أبوداود (٤١٤٨)، وابن ماجه (٩٥٧)، وأحمد (٦/ ٣٢٢)، وأبويعلى (٦٩٤١) (٦٩٧٥) من طريق خالد، عن أبي قلابة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة قالت: كان يفرش لي حيال مصلى رسول الله ﷺ فكان يصلي وأنا حياله.","vol":"3","page":268},{"text":"٢٥٠٠- (٣٤٥) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ: حدثني إبراهيمُ بنُ الجنيدِ: حدثني عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني أسامةُ بنُ زيدٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nبينَما ابنُ الخطابِ يخطبُ الناسَ يومَ الجمعةِ دخلَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ فناداهُ عمرُ: أَيتُ ساعةٍ هذه؟ قالَ: إنِّي شُغلتُ اليومَ فلم أَنقلبْ إلى / أَهلي حتى سمعتُ النداءَ، فلم أَزدْ على الوُضوءِ، فقالَ عمرُ: والوُضوءَ أيضًا، وقَد علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ كانَ يأمرُ بالغُسلِ (١) .\n٢٥٠١- (٣٤٦) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا عبدُالكريمِ بنُ الهيثمِ أبويحيى القطانُ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا هارونُ بنُ المغيرةِ، عن عَمرو بنِ أبي قيسٍ، عن عبدِالكريمِ، عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن ابنِ عباسٍ، عن عمرَ قالَ:\nأَمرَ النبيُّ (٢) ﷺ بالغُسلِ يومَ الجمعةِ (٣) .\n٢٥٠٢- (٣٤٧) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدِ بنِ عبادِ بنِ عبادٍ المهلبيُّ: حدثني أبي، عن جدِّي: حدثنا شعبةُ، عن جابرٍ: حدَّثني سالمُ بنُ عبدِاللهِ، عن أبيه، أنَّه كانَ لا يدعُ الغُسلَ يومَ الجمعةِ للسُّنةِ.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٨٧٨)، ومسلم (٨٤٥) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه به.\n(٢) في ظ (١٠٨٨): رسول الله.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٥٠٠٠)، والبزار (٢١٣) من طريق ابن عباس به.","vol":"3","page":269},{"text":"٢٥٠٣- (٣٤٨) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ: حدثنا ابنُ أبي أُويسٍ: حدَّثني أَخي، عن سليمانَ، عن علقمةَ قالَ:\nسُئلَ أنسُ بنُ مالكٍ عن بيعِ الثمرةِ فقالَ: نَهى رسولُ اللهِ عن بيعِ الثمرةِ حتى تُزْهي.\nقُلنا لأنسٍ: وما زَهوُه؟ قالَ: تحمرُّ وتصفرُّ. ثم قالَ: أرأيتَ إنْ منعَ اللهُ الثمرةَ فبمَ تَستحلُّ مالَ أَخيكَ (١) .\n٢٥٠٤- (٣٤٩) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا محمدُ بنُ [عثمانَ بنِ] (٢) / كرامةَ: حدثنا [خالدُ بنُ] (٣) مخلدٍ: حدثني سليمانُ: حدثني علقمةُ بنُ أبي علقمةَ قالَ: سمعتُ عبدَالرحمنِ الأعرجَ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ بُحينةَ يقولُ:\nاحتجَمَ النبيُّ ﷺ وهو مُحرمٌ بلَحْيِ جملٍ وسطَ رأسِهِ (٤) .\n٢٥٠٥- (٣٥٠) أخبرنا محمدٌ قالَ: قُرئَ على أبي عُبيدٍ القاسمِ بنِ إسماعيلَ المحامليِّ: حدثنا الحسنُ بنُ السُّكينِ بنِ عيسى البَلديُّ أبومنصورٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الطالْقانيُّ: حدثنا ضمرةُ بنُ ربيعةَ الرمليُّ، عن عبدِاللهِ بنِ شوذبٍ قالَ: مَثلُ الذي يَروي عن عالمٍ واحدٍ كمثلِ رجلٍ له امرأةٌ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٤٦٢١) من طريق إسماعيل بن أبي أويس به.\nوتقدم من طريق حميد عن أنس (١٥٥٤) .\n(٢) من ظ (١٠٨٨) .\n(٣) من ظ (٢١) وظ (١٠٨٨) .\n(٤) أخرجه البخاري (١٨٣٦) (٥٦٩٨)، ومسلم (١٢٠٣) من طريق سليمان بن بلال به.","vol":"3","page":270},{"text":"إذا حاضَتْ بقيَ (١) .\nهذا آخِرُ الجزءِ (٢)\nوالحمدُ للهِ وحدَه\nوحسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ\nوصلَّى اللهُ على سيِّدنا محمدٍ النبيِّ وآلِهِ وسلمَ تسليمًا\nرحمَ اللهُ مَن دعا لصاحبِهِ وكاتبِهِ بالمغفرةِ ولجميعِ المسلمينَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٩/ ١٧٠)، والسمعاني في «أدب الاملاء والاستملاء» (١٤٦) من طريق المخلص به.\n(٢) في ظ (٢١): آخر ما انتقيت من الجزء العاشر وهذه الحكاية آخر الجزء.\nوفي ظ (١٠٨٨): آخر الجزء والحمد لله وحده وصلواته على خير خلقه محمد وآله وأصحابه.","vol":"3","page":271},{"text":"الجزءُ الحادي عشرَ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ الحِسانِ\nمِن حديثِ الإمامِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ\nانتقاءُ الإمامِ أبي الفتحِ ابنِ أبي الفوارسِ عليهِ\nروايةُ الشيخِ الإمامِ أبي جعفرٍ محمدِ بنِ أحمدَ\nبنِ المُسْلمةِ عن المُخَلِّصِ\nروايةُ الشيخِ الإمامِ الأمينِ أبي منصورٍ محمدِ\nبنِ عبدِالملكِ بنِ خَيرونَ المقرئِ عنه\nروايةُ الشيخِ أبي منصورٍ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ المباركِ\nبنِ البَندَنيجيِّ عُرفَ بابنِ عُفيجةَ البيعِ\nعن ابنِ خَيرونَ كتابةً\nسماعٌ مِنه لكاتبِهِ عمرَ بنِ محمدِ بنِ منصورِ\nبنِ مسرورٍ الأَمينيِّ عَفى اللهُ عنه","vol":"3","page":273},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nربِّ يَسِّرْ وأَعِنْ\nأخبرنا الشيخُ الإمامُ الأجلُّ أبومنصورٍ محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ المباركِ البيعِ بقراءَتي عليهِ بمسجدٍ للهِ تعالى ببابِ الأزجِ يومَ الأحدِ سابعَ عشرَ شهرِ ربيعٍ الأولِ مِن سنةِ أربعٍ وعشرينَ وستِّمئةٍ قالَ: أخبرنا الشيخُ الإمامُ أبومنصورٍ محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ الحسنِ بنِ خَيرونَ كتابةً سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا الشيخُ أبوجعفرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ المُسْلمةِ قراءةً عليه وأنا أسمعُ سنةَ تسعٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه:\n٢٥٠٦- (١) حدثنا أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ التنوخيُّ إملاءً يومَ السبتِ في صفرَ سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثني أبي: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا مرضَ يقرأُ على نفسِهِ بالمعوِّذاتِ ويَنفثُ (١) .\n٢٥٠٧- (٢) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ: حدثني أبي: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ\n_________\n(١) هو في «الموطأ» (٢/ ٩٤٢-٩٤٣) .\nومن طريقه أخرجه البخاري (٥٠١٦)، ومسلم (٢١٩٢) (٥١) .","vol":"3","page":277},{"text":"مهديٍّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nما خُيِّرَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ أمرينِ إلا اختارَ أيسَرَهما ما لم يكنْ فِيهما إثمٌ، فإِذا كانَ فِيهما إثمٌ كانَ أَبعدَ الناسِ مِنه، قالتْ: وما انتقَمَ رسولُ اللهِ ﷺ لنفسِهِ مِن شيءٍ يُؤتَى إليه إِلا أَن تُنتهَكَ حُرمةُ اللهِ، فَينتقمَ للهِ ﷿ (١) .\n٢٥٠٨- (٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا (٢) فضيلُ بنُ عياضٍ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن همامِ بنِ الحارثِ، عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ كِلابي المُعلَّمَةَ فيُمسِكْنَ عليَّ أفآكُلُ؟ قالَ: «إذا أَرسلتَ كلابَكَ المُعلَّمَةَ فأَمسَكْنَ عليكَ فكُلْ»، قلتُ: وإِنْ قَتلْنَ؟ قالَ: «وإِن قَتلْنَ، ما لم يشركهُنَّ كلبٌ مِن سِواهنَّ»، قلتُ: أَرمي بالمِعراضِ فتخرقُ؟ قالَ: «إِن خرقَ / فكُلْ، وإِن أَصابَ بعُرَاضَتيهِ فلا تأكُلْ» (٣) .\n٢٥٠٩- (٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّميُّ أبوجعفرٍ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ وهو الصائغُ قالَ: سمعتُ عبدَالرحمنِ بنَ مهديٍّ يقولُ: الحفاظُ أربعةٌ: عَمرو بنُ مرةَ، ومنصورٌ، وسلمةُ بنُ كهيلٍ، قالَ: وأبوحصينٍ (٤) .\nقالَ: والحكمُ بنُ عتيبةَ حافظٌ حافظٌ، ولم يجعلْهُ مِنهم.\n_________\n(١) هو في «الموطأ» (٢/ ٩٠٢-٩٠٣) . ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٥٦٠) (٦١٢٦)، ومسلم (٢٣٢٧) . ويأتي بزيادة (٣١١٧) .\n(٢) في «المنتقى»: عن.\n(٣) أخرجه البخاري (٥٤٧٧) (٧٣٩٧)، ومسلم (١٩٢٩) (١) من طريق منصور بن المعتمر به. وانظر ما تقدم (٢٥٤) .\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٢٢/ ١٢٣) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":278},{"text":"٢٥١٠- (٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ البجليُّ، عن عبدِاللهِ بنِ أَجلحَ قالَ: سمعتُ عمارًا الدهنيَّ: حدثنا سالمُ بنُ أبي الجعدِ، عن عبدِاللهِ بِن صفوانَ قالَ: سمعتُ حفصةَ تقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «يَغزو هذا البيتَ أُناسٌ مِن أُمتي، حتى إِذا كَانوا بالبَيداءِ خُسِفَ بأوَّلِهم وآخِرِهم، ولم يؤبْ وسطُهم، أو: لم يَنْجُ وسطُهم» (١) .\n٢٥١١- (٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ، عن منصورٍ، عن ميمونَ بنِ سِياهٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صلَّى صلاتَنا واستقبَلَ قِبلَتَنا وذبحَ (٢) ذبيحَتَنا فذلكَ المسلمُ، له ذِمةُ اللهِ وذِمةُ رسولِهِ، فلا تَخفِروا اللهَ في ذمتِهِ» (٣) .\n٢٥١٢- (٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الفضيلِ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ: حدثنا أبوعائذٍ عُفيرُ بنُ معدانَ، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nصُرفت الجِنُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ مرَّتينِ، وكانَ أشرافُ الجِنِّ بالموصلِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني ٢٣/ (٢٥٦) من طريق عبد الله بن الأجلح به.\nوهو عند مسلم (٢٨٨٣) من طريق عبد الله بن صفوان بنحوه. وانظر (١٥٤٣) .\n(٢) في «المنتقى»: وأكل.\n(٣) تقدم (١٨٢٥) .\n(٤) عفير بن معدان ضعيف.\nومن طريقه أخرجه البزار (٢٢٥٦- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٦)، وابن عدي (٥/ ٣٨١) .","vol":"3","page":279},{"text":"٢٥١٣- (٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا عُفيرٌ، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ استعمَلَ ابنَ أُمِّ مكتومٍ مرَّتينِ على المدينةِ وهو أَعمى (١) .\n٢٥١٤- (٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدُالملكِ بنُ زَنجويه: حدثنا الحُميديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن يونسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وعروةَ بنِ الزبيرِ وعُبيدِاللهِ وعلقمةَ،\nفدَعا رسولُ اللهِ ﷺ بعبدِاللهِ بنِ أُبيٍّ وحسانَ بنِ ثابتٍ ومسطحٍ وحمنةَ بنتِ جحشٍ فضرَبَهم الحَدَّ (٢) .\n٢٥١٥- (١٠) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوأسامةَ حمادُ بنُ أسامةَ، عن بُريدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ بنِ أبي موسى، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ يُملي للظالمِ فإِذا أَخذَهُ لم يَنفلتْ»، ثم قرأَ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيد﴾ [هود: ١٠٢] (٣) .\n٢٥١٦- (١١) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحرِّ\n_________\n(١) أخرجه البزار (٤٦٩- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٥) من طريق عفير بن معدان به. وإسناده ضعيف.\nوله شواهد ذكرها الألباني في «الإرواء» (٥٣٠) .\n(٢) حديث الإفك في «الصحيحين» وغيرهما من طريق الزهري بهذا الإسناد عن عائشة موصولًا ليس فيه أنهم جلدوا الحد.\n(٣) تقدم (١٥٠) .","vol":"3","page":280},{"text":"المعروفُ بابنِ إشكابَ أبوالحسنِ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ: حدثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ البطينِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nلمَّا خرجَ / النبيُّ ﷺ مِن مكةَ قالَ أبوبكرٍ: أَخرَجوا نبيَّهم، إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، ليَهلكُنَّ، قالَ: فنزلتْ: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير﴾ [الحج: ٣٩] قالَ: فعرفتُ أنَّه سيكونُ قتالٌ. قالَ ابنُ عباسٍ: فهي أولُ آيةٍ أُنزلتْ في القتالِ (١) .\n٢٥١٧- (١٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ: حدثنا أبوأسامةَ: حدثنا مسعرٌ، عن معاويةَ بنِ بشرٍ، قالَ: أراهُ عن أبيه: قالَ خبابٌ: سيكونُ صيحاتٌ (٢) فأصيخوا لها.\nقالَ إبراهيمُ بنُ سعيدٍ: أسيخوا لها يَعني تَواضَعوا لها.\n٢٥١٨- (١٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ: حدثنا أبوأسامةَ، عن مسعرٍ، عن عمرَ بنِ أيوبَ قالَ: سمعَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ صيحةً فاضطجعَ مستقبلَ القبلةِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣١٧١)، والنسائي (٣٠٨٥)، وأحمد (١/ ٢١٦)، وابن حبان (٤٧١٠)، والطبري (١٧/ ٢٠٣)، والحاكم (٣/ ٧-٨) من طريق الأعمش به.\nوقال الترمذي: حديث حسن. وصصحه الحاكم، والألباني.\nثم أخرجه الترمذي (٣١٧٢) من طريق سفيان الثوري بهذا الإسناد إلى سعيد بن جبير مرسلًا.\n(٢) في «المنتقى»: صخاب.\nوبمثل ما في الأصل أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٤٢٦) عن أبي أسامة.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٥٢٤) عن أبي أسامة، عن مسعر، عن عمر بن أيوب، عن أبي بردة، عن ابن مسعود.","vol":"3","page":281},{"text":"٢٥١٩- (١٤) حدثنا أبومحمدٍ عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عيسى السكريُّ قراءةً عليه: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ، عن عمرَ بنِ حمزةَ العمريِّ: أخبرنا سالمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن اتخَذَ كلبًا إلا كلبَ ماشيةٍ أو كلبًا ضاريًا نقصَ مِن عملِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ» (١) .\n٢٥٢٠- (١٥) حدثنا عبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ الأصبهانيُّ: حدثنا بكرُ بنُ بكارٍ: حدثنا حمزةُ الزياتُ: حدثنا هارونُ بنُ عنترةَ، عن أبيه قالَ: قلتُ لابنِ عباسٍ: [يا أبا عباسٍ]، أيُّ العملِ (٢) أفضلُ؟ قالَ: ذكرُ اللهِ أكبرُ، قالَ: قلتُ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قالَ: ذِكرُ اللهِ أكبرُ، قالَ: قلتُ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قالَ: ذكرُ اللهِ أكبرُ، قالَ: ثم قالَ: ما اجتمعَ قومٌ في بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ ﷿ يَتلونَ فيه كتابَ اللهِ ويَتعاطَونَه بينَهم إلا كَانوا أَضيافَ اللهِ ﷿، وحفَّت بِهم الملائكةُ حتى يَخوضوا في حديثٍ غيرِهِ، وما سَلكَ عبدٌ طريقًا يَطلبُ فيه علمًا إلا سهَّلَ اللهُ له طريقًا مِن طُرقِ الجنةِ، ومَن أَبطأَ به عملُه لم يُسرِعْ به حَسبُهُ (٣) .\n٢٥٢١- (١٦) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدَكَ القزازُ: حدثنا\n_________\n(١) تقدم (٢٩٥) .\n(٢) في الأصل والمنتقى: الفضل، وعليها فيهما علامة التضبيب. والمثبت من هامش كل منهما.\n(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٣٠٨) (٣٤٧٧٧)، والدارمي (١/ ١٠١)، والبيهقي في «الشعب» (٦٦١) من طريق هارون بن عنترة به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.","vol":"3","page":282},{"text":"حجاجُ بنُ محمدٍ قالَ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أخبرني يحيى بنُ سعيدٍ قال: سمعتُ القاسمَ بنَ محمدٍ يقولُ: كانتْ عائشةُ ﵂ تعلِّمُنا التَّشهدَ وتُشيرُ بيدِها تَقولُ: التَّحياتُ الطيباتُ الصَّلواتُ الزَّاكياتُ لله، السلامُ على النبيِّ ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قالَ: ثم يَدعو الإنسانُ لنفسِهِ بعدَ ذلكَ (١) .\n٢٥٢٢- (١٧) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ الدقيقيُّ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبانَ: حدثني محمدُ بنُ أبانَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقرَنَ رسولُ اللهِ ﷺ العُمرةَ والحجَّ، فطافَ لهما طوافًا واحدًا (٢) .\n٢٥٢٣- (١٨) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا محمدُ بنُ / عبدِالملكِ: حدثنا بشرُ بنُ عمرَ الزهرانيُّ قالَ: سمعتُ سعيد (٣) قالَ: سمعتُ الحسنَ بنَ أبي الحسنِ: كلَّما نعقَ بهم ناعقٌ خَرجوا مَعه بالسيفِ كفعلِ هَذا الفاسقِ (٤) .\n_________\n(١) تقدم (٤٥٠) .\n(٢) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٦١) من طريق محمد الدقيقي به.\nوأخرجه الترمذي (٩٤٧) من طريق أبي الزبير، عن جابر بهذا اللفظ.\nوانظر (٢٨٢٦) .\n(٣) وهكذا في المنتقى، وعليها في الأصل علامة تضبيب. ولعل الصواب: شعبة، كما عند وكيع.\nوكذلك ذكره الذهبي في ترجمة شعبة من «السير» (٧/ ٢٠٧)، و«تاريخ الإسلام» (ص ٤١٧) .\n(٤) يعني ابن المهلب، كما عند وكيع في «أخبار القضاة» (١/ ٣٠٨) من طريق بشر بن عمر، عن شعبة، عن الحسن.","vol":"3","page":283},{"text":"٢٥٢٤- (١٩) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بن محمدِ بن عبدِالرحمنِ بنِ روَّادِ بنِ أبي بكرةَ: حدثنا الحسنُ بنُ محبوبِ بنِ الحسنِ الهاشميُّ: حدثنا عاصمُ بنُ سليمانَ الكُوزيُّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ لرسولِ اللهِ ﷺ قلنسوةٌ بيضاءُ لاطيةٌ يلبَسُها (١) .\n٢٥٢٥- (٢٠) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ داودَ: حدثنا الحارثُ بنُ سليمانَ: حدثنا عقبةُ بنُ علقمةَ: حدثني الأوزاعيُّ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يكونُ بَعدي هَناةٌ وأمورٌ تُنكرونَها وأَثرةٌ»، قالَ (٢): فما نَفعلُ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أدُّوا الحقَّ الذي عَليكم، وسَلوا اللهَ الذي لَكم» (٣) .\n٢٥٢٦- (٢١) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا أبويَعلى زكريا بنُ يحيى بنِ خلادٍ المنقريُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ الخُريبيُّ قالَ: سمعتُ عاصمَ بنَ رجاءِ بنِ حيوةَ يحدثُ عن داودَ بنِ جميلٍ، عن كثيرِ بنِ قيسٍ قالَ: أتيتُ أبا الدَّرداءِ وهو جالسٌ في مسجدِ دمشقَ فقلتُ يا أبا الدَّرداءِ، إنِّي جئتُكَ مِن المدينةِ مدينةِ\n_________\n(١) أخرجه الخطيب في «المتفق والمفترق» (١٢٥٥)، وابن عساكر (٤/ ١٩٣) من طريق المخلص به.\nوعاصم بن سليمان متروك. ومن طريقه أخرجه ابن عدي (٥/ ٢٣٧) .\n(٢) في «المنتقى»: قالوا.\n(٣) أخرجه البخاري (٣٦٠٣) (٧٠٥٢)، ومسلم (١٨٤٣) من طريق الأعمش به.","vol":"3","page":284},{"text":"رسولِ اللهِ ﷺ في حديثٍ بلَغَني أنكَ تحدِّثهُ عن رسولِ اللهِ ﷺ، فقالَ: ما جاءَ بكَ حاجةٌ، ولا جاءَت بكَ تجارةٌ، ولا جاءَ بكَ إلا هذا الحديثُ؟ قلتُ: نَعم، قالَ:\nإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن سلَكَ طريقًا يطلبُ علمًا سلَكَ اللهُ به طريقًا مِن طرقِ الجنةِ، وإنَّ الملائكةَ لتَضعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ، وإنَّ العلماءَ لَيستغفرُ لهم (١) مَن في السماواتِ والأرضِ حتى الحيتانُ في جوفِ الماءِ، أَلا وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، لم يُورِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وَرَّثُوا العلمَ، مَن أَخذَه فقد أَخذَ بحظٍّ وافرٍ» (٢) .\nقالَ زكريا: سمعتُ هذا الحديثَ سنةَ (٣) ثنتَي عشرةَ، وماتَ عبدُاللهِ سنةَ ثلاثَ عشرةَ.\n٢٥٢٧- (٢٢) [حدثنا عُبيدُاللهِ]: حدثنا محمدُ بنُ صالحٍ الأنماطيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ حربٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ: حدثني عقالُ بنُ شبةَ بنِ عقالِ بنِ صعصعةَ بنِ ناجيةَ، عن أبيه، عن جدِّه، عن صعصعةَ بنِ ناجيةَ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ربُّما أَفضلت الفَضلة أَرفعُها للضيفِ والنائبةِ؟ قالَ:\n_________\n(١) في «المنتقى»: وإن العالم ليستغفر له.\n(٢) أخرجه أبوداود (٣٦٤١)، والترمذي (٢٦٨٢)، وابن ماجه (٢٢٣)، وأحمد (٥/ ١٩٦)، وابن حبان (٨٨) من طريق عاصم بن رجاء على اختلاف عليه فيه ينظر بيانه في «علل الدارقطني» (١٠٨٣) .\n(٣) في «المنتقى»: في سنة.","vol":"3","page":285},{"text":"فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أمَّكَ أباكَ، أُختَكَ أَخاكَ، أَدناكَ أَدناكَ» (١) .\n٢٥٢٨- (٢٣) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا عبدُوسُ بنُ قطنٍ السكريُّ: حدثني / مسعودُ بنُ مسروقٍ السكريُّ: أخبرنا الربيعُ بنُ سليمانَ، عن حفصِ بنِ عبدِاللهِ التميميِّ، عن عثمانَ بنِ عطاءٍ، عن أبيه، عن أبي سفيانَ الألَهانيِّ، عن تميمٍ الداريِّ قالَ:\nسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن مُعانقةِ الرجلِ الرجلَ إذا هو لَقيَهُ؟ قالَ: «تحيةُ الأُممِ وخالصُ وُدِّهم، وإنَّ أولَ مَن عانَقَ إبراهيمُ خليلُ اللهِ ﵇، ذاكَ أنَّه خرجَ يرتادُ لماشيةٍ في جبلٍ مِن جبالِ بيتِ المقدسِ، فسمعَ مُقدِّسًا يقدِّسُ اللهَ ﷿، فذهلَ عما طلبَ وقصدَ قصدَ ذلكَ الصوتِ، فإِذا هو بشيخٍ أهلبَ طولُهُ ثمانيةَ عشرَ ذراعًا، فقالَ: يا شيخُ، مَن ربُّك؟ قالَ: الذي في السماءِ، قالَ: وهو ربُّ مَن في الأرضِ؟ قالَ: نَعم، قالَ: وما فِيهما إلهٌ غيرُهُ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فهل بقيَ ها هُنا أحدٌ مِن قومِكَ؟ قالَ: ما علمتُ أحدًا بقيَ غَيري، قالَ: فما طعامُكَ؟ قالَ: مِن ثمرِ الشجرِ، أَلتقطُهُ في الصيفِ آكُلُه في الشتاءِ، قالَ: فأينَ قِبلتُكَ؟ فأَومأَ إلى الكعبةِ قبلةِ إبراهيمَ ﵇، قالَ: فأينَ منزلُكَ؟ قالَ: ذلكَ (٢) الغارُ، وبَيني وبينَه وادٍ لا يخلصُ (٣)، قالَ: فكيفَ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (٧٤١٣)، والحاكم (٣/ ٦١١)، وابن الأعرابي في «معجمه» (٢٢٧) (١٩٩٩)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٧٧٧)، وأبونعيم في «المعرفة» (٣٨٨٠) من طريق عبد الله بن حرب على اختلاف في تسمية شيخه، ففي بعض الروايات: إبراهيم بن أسعد، وفي بعضها: إسحاق بن إبراهيم، وفي بعضها كما عند المخلص: إبراهيم بن إسحاق. وقال في «المجمع» (٣/ ١٢٠): وفيه من لم أعرفه.\n(٢) في «المنتقى»: ذاك.\n(٣) في «المنتقى»: لا يُخاضُ.","vol":"3","page":286},{"text":"تعبُرُه؟ قالَ: على الماءِ ذاهبًا وعلى الماءِ جائيًا، فقالَ له إبراهيمُ ﵇: قُمْ بِنا فلعلَّ الذي ذَلَّلَه لكَ سَيُذَلِّلُهُ لِي، فانطَلَقا فعَبَرا على الماءِ، كلُّ واحدٍ مِنهما يَعجبُ مما آتى اللهُ صاحبَه.\nقالَ: فلمَّا دخلَ الغارَ إذا قبلتُهُ قبلةُ إبراهيمَ، فقالَ له إبراهيمُ ﵇: يا شيخُ، أيُّ يومٍ أعظمُ؟ قالَ: ذاكَ يومُ يأمرُ اللهُ ﷿ جهنمَ فتزفرُ زفرةً لا يَبقى ملَكٌ مُقربٌ ولا نبيٌّ ولا شهيدٌ إلا خرَّ لوجهِه تهمُّه نفسُه، قالَ: فقالَ له إبراهيمُ: ادعُ اللهَ أَن يؤمِّنَني وإياكَ مِن هَولِ ذلكَ اليومِ، قالَ: وما تَصنعُ بدُعائي؟ إنِّ لي دعوةً في السماءِ منذُ ثلاثِ سنينَ لم أَرَها، قالَ: فقالَ له إبراهيمُ: تُريدُ أَن أُخبركَ لم حبسَها عنكَ؟ قالَ: ولِمَ؟ قالَ: لأنَّ اللهَ ﷿ إذا أحبَّ عبدًا أخَّرَ مسألَتَه لحُبِّه صوتَه، وجعلَ له على كلِّ مسألةٍ مِما لم يخطرْ على قلبِ بشرٍ، وإِذا أَبغضَ عبدًا عجَّلَ مسألَتَه لبُغضِهِ صوتَه، وأَلقى الإياسَ في صدرِهِ، فما مسألتُكَ ذه؟ قالَ: مرَّ بي مذُ (١) ثلاثِ سنينَ غلامٌ في هَذا المكانِ في وسطِ رأسِهِ ذؤابةٌ مَعه بقرٌ كأنَّها دُهنتْ، وغنمٌ كأنَّها حُشيتْ، فقلتُ: يا فَتى، لِمَن هَذه؟ قالَ: لإبراهيمَ خليلِ اللهِ، قالَ: فقلتُ: اللهمَّ إنْ كانَ لكَ في الأرضِ خليلٌ فلا تُمِتْني حتى تُرنيهِ، فاعتنَقَه إبراهيمُ وقالَ: لقد أُجيبتْ مسألتُكَ.\nوإنَّما كانَ قبلَ ذلكَ الإيماءُ هَذا لِهذا وهَذا لِهذا إِذا هو لقيَهُ، وقد جاءَ اللهُ بالإسلامِ، فإنِّما هي المصافحةُ، فما مِن مُتصافِحَين يَتَصافَحانِ إلا لم تَفترق الأصابعُ حتى يُغفرَ لهما» (٢) .\n_________\n(١) في «المنتقى»: منذ.\n(٢) أخرجه الخطيب في «المتفق والمفترق» (٥٥٥) من طريق المخلص به. ولم يسق تمام لفظه.\nوأخرجه ابن أبي الدنيا في «الإخوان» (١٢٥)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٢٣٨-٢٣٩)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ١٥٤-١٥٥)، والخطيب في «المتفق» (٥٥٥)، وفي «تاريخه» (٩/ ٤٠)، والشجري في «أماليه» (٢/ ١٣٢-١٣٣)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٤٥) (١٢٢٦) (١٢٢٧) من طريق عثمان بن عطاء به مطولًا ومختصرًا. وقال ابن الجوزي في الموضع الأول: هذا حديث لا يصح.\nوله عن تميم الداري إسناد آخر واهٍ بنحوه عند أبي سعيد النقاش في «فنون العجائب» (٨٤) .","vol":"3","page":287},{"text":"٢٥٢٩- (٢٤) / حدثنا عبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ عيسى السكريُّ: حدثنا الحسينُ بنُ الحكمِ بنِ مسلمٍ الحِبَريُّ: حدثنا حسنُ بنُ حسينٍ: حدثنا مندلٌ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا إيمانَ لِمَن لا أَمانةَ له، ولا صلاةَ لِمَن لا طهورَ له، ولا دينَ لِمَن لا صلاةَ له، إنَّما موضعُ الصلاةِ مِن الدِّين كموضعِ الرأسِ مِن الجسدِ» (١) .\n٢٥٣٠- (٢٥) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ سعدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ أبي شعيبٍ الحرانيُّ: حدثنا الحارثُ بنُ عميرٍ المكيُّ: حدثنا أيوبُ السختيانيُّ، عن منصورِ بنِ المعتمرِ، عن أبي وائلٍ، عن ابنِ مسعودٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صلَّى صلاةً زادَ فيها وإمَّا نقصَ مِنها، فقالَ بعضُهم: أَحَدث في الصلاةِ (٢)؟ قالَ: «ما حدثَ في الصلاةِ شيءٌ، ولو حدثَ فيها حدثتُكم»، ثم قالَ: «إنَّما أَنا بشرٌ، فإِذا نَسيتُ فذكِّروني»، ثم صلَّى ما بقيَ مِن\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الصغير» (١٦٢)، و«الأوسط» (٢٢٩٢) من طريق الحسين بن الحكم به. والحسن بن الحسين الأنصاري العرني ومندل بن علي ضعيفان.\n(٢) وهكذا في «المنتقى» . وعليها في الأصل علامة تضبيب","vol":"3","page":288},{"text":"صلاتِهِ، وقالَ: «إِذا صلَّى أَحدُكم فلم يدْرِ أَزادَ أَو نقصَ فليتوَخَّ الصوابَ مِن ذلكَ، ثم يسجد سجدَتينِ وهو جالسٌ» (١) .\n٢٥٣١- (٢٦) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا يحيى بنُ إسحاقَ بنِ سافري: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ موسى: حدثنا جويريةُ بنُ أسماءَ: حدثني أبوخلدةَ الحنفيُّ قالَ: سمعتُ عليًا ﵁ يخطبُ فذكَرَ عثمانَ ﵁ في خطبتِهِ فقالَ: أَلا إنَّ الناسَ يزعُمونَ أنِّي قَتلتُ عثمانَ، ولا واللهِ الذي لا إلهَ إلا هو ما قتلتُهُ، ولا مالأْتُ على قتلِهِ (٢) .\n٢٥٣٢- (٢٧) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا عبيدُ بنُ عبدِالواحدِ: حدثنا نعيمُ بنُ حمادٍ: حدثنا سليمانُ بنُ المعتمرِ بنِ سليمانَ التيميُّ، عن مَولى لآل محدوجٍ، عن محمدِ بنِ يحيى بنِ قيسٍ المأربيِّ (٣)، عن أبيه، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ماتَ غريبًا ماتَ شهيدًا» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (١٠٤٣٤) من طريق أحمد بن أبي شعيب به.\nوذكر الدارقطني في «علله» (٥/ ١٢٠) أن الحارث بن عمير وهم فيه. والصواب رواية الجماعة عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود.\nوتقدم من طريق الأعمش عن إبراهيم بهذا الإسناد (١٥٩١) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٤٥٣) من طريق المخلص به.\nوله عن علي طرق، انظر بعضها عند ابن عساكر (٣٩/ ٣٧١، ٤٥٢-٤٥٣)، وعبد الله بن أحمد في «فضائل الصحابة» (٧٣٩)، و«فضائل عثمان» (٢٧)، وعمر بن شبة في «تاريخ المدينة» (٤/ ١١٦) وما بعده.\n(٣) تحرف في المنتقى إلى: المازني.\n(٤) أخرجه ابن عساكر في «تعزية المسلم» (٨٤) من طريق المخلص به.\nوإسناده ضعيف لجهالة الرجل من آل محدوج. وسليمان بن المعتمر لم أجد له ترجمة. وفي نعيم بن حماد كلام.","vol":"3","page":289},{"text":"٢٥٣٣- (٢٨) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عيسى صاحبُ الأفواهِ: حدثنا أبوبدرٍ شجاعُ بنُ الوليدِ: حدثنا زيادُ بنُ خيثمةَ، عن عاصمِ بنِ أبي النجودِ، عن زرِّ بنِ حُبيشٍ، عن صفوانَ بنِ عسالٍ قالَ:\nكُنا إِذا كُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ أو مسافرينَ لم نَنزع الخُفين ثلاثًا من خلاءٍ ولا بولٍ ولا نومٍ (١) .\n٢٥٣٤- (٢٩) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا سعيدُ بنُ غياثٍ: حدثنا أحمدُ بنُ بكرٍ البالسيُّ: حدثنا داودُ بنُ الحسنِ، عن المباركِ بنِ فضالةَ، عن الحسنِ، عن أنسٍ قالَ:\nماتَ أَخوانِ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ أَحدُهما قَبلَ الآخَرِ بجمعةٍ، ففضَّلَ النبيُّ ﷺ الآخَرَ على الأولِ وقالَ: «قَد صلَّى بعدَهُ أَربعينَ صلاةً» (٢) .\n٢٥٣٥- (٣٠) حدثنا عبيدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ محمدِ بنِ منصورٍ: حدثنا أزهرُ بنُ سعدٍ السمانُ، عن ابنِ عون، عن محمدِ / بنِ سيرينَ قالَ: قدمَ بريدٌ على عمرَ فنثَرَ كِنانتَهُ فبدَرتْ مِنه صحيفةٌ فيها:\nألا أَبلغْ أبا حفصٍ رسولًا ... فدًا لكَ مِن أَخي ثقةٍ إزاري\nقلائِصَنا هداكَ اللهُ إنَّا ... شُغِلنا عَنكمُ زمَن الحصارِ\nقلائصُ مِن بَني سعدِ بنِ بكرٍ ... وأَسلمَ أَو جهينةَ أو غفارِ\n_________\n(١) تقدم (٥٩٠) .\n(٢) لم أقف عليه من حديث أنس.\nوأحمد بن بكر البالسي روى عن الثقات المناكير. وفي الإسناد من لم أعرفه.","vol":"3","page":290},{"text":"فما قُلُصٌ وُجدْنَ مُعقَّلاتٍ ... قفا سلعٍ بمختلفِ البحارِ (١)\nيُعقِّلهنُّ جعدةُ مِن سُليمٍ ... مُعدًِّا يَبتغي (٢) سَقَطَ العذارِ\n\nقالَ: فقالَ: ادعُوا إليَّ جعدةَ بنَ سُليمٍ، فدَعوا له جعدةَ، فجلَدَه مئةً مَعقولًا، وأمَرَه أَن لا يدخُلَ على مُغيبةٍ (٣) .\n٢٥٣٦- (٣١) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ: حدثنا أبوأسامةَ، عن زكريا بنِ أبي زائدةَ، عن أبي إسحاقَ، عن سعدِ بنِ معبدٍ الهاشميِّ، عن أسماءَ بنتِ عُميسٍ قالتْ:\nكنتُ مع جعفرِ بنِ أبي طالبٍ ﵁ في أرضِ الحبشةِ، فسمعتُ حبشيةً تقولُ لحبشيٍّ دفعَ مِكتلًا عن رأسِها فيه دَقيقٌ، فسفَّت الريحُ الدَّقيقَ، فقالتْ: أَكِلُكَ إلى الملكِ يومَ يقعدُ على الكرسيِّ فيأخُذُ للمظلومِ مِن الظالمِ (٤) .\n٢٥٣٧- (٣٢) حدثنا عبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ الدقيقيُّ: حدثنا أبوعليٍّ الحنفيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عياشِ بنِ عَمرو العامريُّ قالَ: عاصمٌ أخبرني عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ،\nأنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «لَن تذهبَ الدُّنيا حتى يملكَ الدُّنيا رجلٌ مِن أهلِ\n_________\n(١) في «المنتقى»: التجار. وفي المصادر هذا وهذا، وفيها أيضًا: النجار. والله أعلم.\n(٢) في الأصل والمنتقى: تبتغي. والصواب ما أثبت إن شاء الله، وكذلك هو عند كل من ذكر الأبيات.\n(٣) أخرجه ابن سعد (٣/ ٢٨٥، ٢٨٦)، والحارث (٥٠١- زوائده)، وعمر بن شبة في «تاريخ المدينة» (٢/ ٣٣٠) من طريق ابن عون بنحوه.\n(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الأهوال» (٢٤٤)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١٥٢)، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (٦٣٤) من طريق أبي أسامة به.","vol":"3","page":291},{"text":"بَيتي يواطِئُ اسمُهُ اسْمي» (١) .\nقُلنا: يا أبا عبدِاللهِ، ما يُواطئُ اسمُهُ اسْمي؟ قالَ: يُشبُه.\n٢٥٣٨- (٣٣) حدثنا أبوعُبيدٍ القاسمُ بنُ إسماعيلَ المحامليُّ قراءةً عليه: حدثنا الحسينُ (٢) بنُ السُّكينِ بنِ عيسى البَلديُّ: حدثنا عُبيدُ بنُ إسحاقَ الضبيُّ: حدثنا وهيبٌ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ: حدثني زرُّ بنُ حُبيشٍ قالَ:\nأَتيتُ صفوانَ بنَ عسالٍ المراديَّ فقالَ: ما جاءَ بِكَ، أَجئتَ تَطلبُ العلمَ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: بلَغَني أنَّ الملائكةَ تَضعُ أَجنحَتَها لطالبِ العلمِ ويَستغفرُ له كلُّ شيءٍ.\nقلتُ: زِدْني، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بَابُ التوبةِ مفتوحٌ لا يُغلقُ حتى تَطلعَ الشمسُ مِن مغربِها» .\nقلتُ: زِدْني، قالَ: بَينا نحنُ نَسيرُ مع رسولِ اللهِ ﷺ إذ (٣) نحنُ بصوتٍ جَهوريٍّ يقولُ: يا محمدُ، الرجلُ يحبُّ القومَ ولا يعملُ بأَعمالِهم، قالَ: «هو مَعهم حيثُ كانَ» .\nقلتُ: زِدْني، قالَ: بَينا نحنُ نسيرُ مع رسولِ اللهِ ﷺ إِذ نحنُ بصوتٍ يقولُ: اللهُ أكبرُ، فقالَ رسولُ / اللهِ ﷺ: «الفطرةُ»، قالَ: أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ،\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٤٢٨٢)، والترمذي (٢٢٣٠) (٢٢٣١)، وأحمد (١/ ٣٧٦، ٣٧٧، ٤٣٠، ٤٤٨)، وابن حبان (٥٩٥٤) (٦٨٢٤) (٦٨٢٥) من طريق عاصم بن أبي النجود به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. ووافقه الألباني. ويأتي (٢٩٣٣) .\n(٢) ويقال: الحسن، كما تقدم (٢٥٠٥) .\n(٣) في «المنتقى»: إذا. وكذلك في الموضع التالي.","vol":"3","page":292},{"text":"قالَ: «برئَ هَذا مِن الشركِ»، قالَ: أَشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، قالَ: «خرجَ هَذا مِن النارِ»، قالَ: حيَّ على الصلاةِ، قالَ: «إنَّه لَراعي غنمٍ مُتَبدِّي بأهلِهِ»، فابتدَرَه القومُ فإِذا هو مُتَبدِّي بأهلِهِ (١) .\nقلتُ: رحمَكَ اللهُ، جئتُ لأسالَكَ عن المسحِ عَلى الخُفينِ، قالَ: بَعثَني رسولُ اللهِ ﷺ على جيشِه فأمَرَني أَن أجعلَ للمُقيمِ يومًا وليلةً، وللمسافرِ ثلاثةَ أيامٍ ولَياليها.\n٢٥٣٩- (٣٤) حدثنا أبوعبدِاللهِ الحسينُ بنُ إسماعيلَ المحامليُّ: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا شعبةُ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّه كانَ يُصلِّي بعدَ الجمعةِ رَكعتينِ يطوِّلُ فيهما (٢)، ويقولُ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يفعلُهُ (٣) .\n٢٥٤٠- (٣٥) حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ: حدثنا يعقوبُ: حدثنا أبي، عن صالحٍ: حدثنا نافعٌ، أنَّ عبدَاللهِ أخبرَه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَلَا إنَّ أَحدَكم إذا ماتَ يُعرضُ عليهِ مقعدُهُ بالغَداةِ والعَشيِّ، إنْ كانَ مِن أهلِ الجنةِ فمِن أهلِ الجنةِ، وإِن كانَ مِن أهلِ\n_________\n(١) هذه الفقرة أخرجها بنحوها الطبراني (٧٣٩٢) بإسناد تالف إلى عاصم بن أبي النجود. وفي إسناد المخلص عبيد بن إسحاق عنده مناكير.\nوانظر لبقية فقرات الحديث (٢٧٨٤) .\n(٢) في الأصل والمنتقى: يقول فيهما. وعليه علامة التضبيب. والمثبت من رواية تمام، وأرجو أنه الصواب. وعند النسائي وغيره: يطيل فيهما. والله أعلم.\n(٣) أخرجه النسائي (١٤٢٩)، وتمام في «فوائده» (١٣٢٤) من طريق يزيد بن هارون به.","vol":"3","page":293},{"text":"النارِ فمِن أهلِ النارِ، حتى يُبعثَ إلى مقعدِهِ يومَ القيامةِ» (١) .\n٢٥٤١- (٣٦) حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ: حدثنا يعقوبُ: حدثنا أبي، عن صالحٍ: حدثنا نافعٌ، أنَّ عبدَاللهِ أخبَرَه\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ وهو مستقبلٌ المشرقَ عندَ حجرةِ عائشةَ: «إنَّ الفِتنةَ هاهُنا، إنَّ الفِتنةَ هاهُنا، حيثُ يَطلعُ قَرنُ الشيطانِ» (٢) .\n٢٥٤٢- (٣٧) حدثنا الحسينُ: حدثنا الفضلُ: حدثنا يعقوبُ: حدثنا أبي، عن صالحٍ: حدثنا نافعٌ، أنَّ عبدَاللهِ قالَ:\nإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ على المنبرِ: «غِفارُ غَفرَ اللهُ لها، وأَسلمُ سالَمَها اللهُ، وعصيةُ عَصَت اللهَ ورسولَه ﷺ» (٣) .\n٢٥٤٣- (٣٨) حدثنا الحسينُ: حدثنا الفضلُ: حدثنا يعقوبُ: حدثنا أبي، عن صالحٍ: حدثنا نافعٌ، أنَّ عبدَاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يقومُ الناسُ لربِّ العالَمينَ تعالى يومَ القيامةِ حتى يَغيبَ أَحدُهم إلى أَنصافِ أُذنيهِ في رَشْحِهِ» (٤) .\n٢٥٤٤- (٣٩) حدثنا الحسينُ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ السكنِ: حدثنا محمدٌ يَعني ابنَ جهضمٍ: حدثنا إسماعيلُ يَعني ابنَ جعفرٍ، عن عمرَ بنِ نافعٍ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (١٣٧٩) وأطرافه، ومسلم (٢٨٦٦) من طريق نافع به.\n(٢) أخرجه البخاري (٣١٠٤) وأطرافه، ومسلم (٢٩٠٥) من طريق نافع وغيره عن ابن عمر به. ويأتي مطولًا (٢٦١١) .\n(٣) أخرجه البخاري (٣٥١٣)، ومسلم (٢٥١٨) من طريق نافع به.\n(٤) تقدم (١٠٢٠) .","vol":"3","page":294},{"text":"عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قال:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَبعثُ رجالًا يَمنعونَ أَصحابَ الطعامِ أَن يَبيعوهُ حيثُ يشتَرونَه حتى يَنقلونَه إلى مكانٍ آخَرَ (١) .\n٢٥٤٥- (٤٠) /حدثنا الحسينُ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا عبادُ بنُ منصورٍ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nكنتُ أُباشِرُ رسولَ اللهِ ﷺ وأَنا صائمةٌ (٢) .\n٢٥٤٦- (٤١) حدثنا الحسينُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ: حدثنا الأنصاريُّ، عن إسماعيلَ المكيِّ، عن الحسنِ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «مَن كانَ ذَا لِسانَينِ في الدُّنيا كانَ له لِسانَانِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ» (٣) .\n٢٥٤٧- (٤٢) حدثنا الحسينُ: حدثنا الحسنُ بنُ أبي الربيعِ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢١٢٣) وأطرافه، ومسلم (١٥٢٧) من طريق نافع وسالم، عن ابن عمر به.\n(٢) أخرجه إسحاق بن راهويه (١٢١٥) عن عبد الأعلى به. وتقدم بنحوه (١٥٨٤) .\n(٣) هو في «جزء الأنصاري» (٧١) . ومن طريقه أخرجه البزار (٢٠٢٥- زوائده) .\nوأخرجه أبويعلى (٢٧٧١) (٢٧٧٢) من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن وقتادة، عن أنس به. وإسماعيل المكي ضعيف.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٨٨٥) من وجه آخر عن قتادة. والخطيب (١٢/ ١٠٣) من طريق ثابت عن أنس. وفي إسناد كل منهما متروك.\nوالحديث صححه الألباني بطرقه وشواهده في «الصحيحة» (٨٩٢) .","vol":"3","page":295},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ أُتيَ بالبُراقِ ليلةَ أُسريَ به مُسرجًا مُلجمًا ليَركبَه فاستصْعبَ، فقالَ له جبريلُ ﵇: ما يَحملُكَ على هَذا؟ فوَاللهِ ما ركبَكَ أحدٌ قطُّ أَكرمَ على اللهِ تعالى مِنه، قالَ: فارفضَّ عرقًا (١) .\n٢٥٤٨- (٤٣) حدثنا الحسينُ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ: حدثنا هشيمٌ: أخبرنا منصورٌ، عن الحسنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عبدَالرحمنِ [بنَ سمرةَ]، إِذا آلَيتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيرًا مِنها فأْت الذي هو خيرٌ وكفِّرْ عن يمينِكَ» (٢) .\n٢٥٤٩- (٤٤) حدثنا الحسينُ: حدثنا يعقوبُ الدَّورقيُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ وابنُ عليةَ وهشيمٌ، عن يونسَ، عن الحسنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عبدَالرحمنِ، لا تسأَل الإمارةَ، فإنَّها إِن تأتِكَ عن مسألةٍ تُوكَلْ إِليها، وإنْ تأتِكَ عن غيرِ مسألةٍ تُعَنْ عَليها، وإذا حلفْتَ على يمينٍ» . فذكرَ مثلَ حديثِ هشيمٍ، عن منصورٍ ولم يذكُر الإمارةَ.\n٢٥٥٠- (٤٥) حدثنا الحسينُ: حدثنا يحيى بنُ السريِّ: حدثنا شاذانُ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ، عن الربيعِ بنِ صبيحٍ، عن الحسنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ:\nقالَ لي النبيُّ ﷺ: «يا عبدَالرحمنِ بن سمرةَ» .\n_________\n(١) هو في «تفسير عبد الرزاق» (٢/ ٣٧٢) .\nومن طريقه أخرجه الترمذي (٣١٣١)، وأحمد (٣/ ١٦٤)، وابن حبان (٤٦) .\n(٢) تقدم (١٠٦٢) . وانظر الأحاديث التالية.","vol":"3","page":296},{"text":"قالَ أبوعبد اللهِ: هكذا وقعَ في كِتابي: عن جريرٍ، عن الربيعِ بنِ صبيحٍ.\n٢٥٥١- (٤٦) حدثنا الحسينُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ: حدثنا الأنصاريُّ، عن ابنِ عونٍ، عن الحسنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عبدَالرحمنِ، لا تسأَل الإمارةَ، فإنَّك إِن أُعطيتَها عن غيرِ مَسألةٍ أُعنتَ عَليها، وإن أُعطيتَها بمسألةٍ لم تُعَنْ عَليها» .\n٢٥٥٢- (٤٧) حدثنا الحسينُ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ سعيدٍ: حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ: حدثنا مسعرٌ: حدثني عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ: حدثنا الحسنُ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ سمرةَ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَسأَل الإمارةَ، فإنَّك إِن أُوتيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إِليها، وإِن أُوتيتَها عن غيرِ مسألةٍ أُعنتَ عَليها، يا عبدَالرحمنِ، إِذا حلفتَ على يَمينٍ فرأَيتَ خيرًا مِنها فأْت / الذي هو خيرٌ وكفِّرْ عن يمينِكَ» .\n٢٥٥٣- (٤٨) حدثنا الحسينُ: حدثنا عليُّ بنُ أحمدَ الجواربيُّ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا زيادٌ: حدثنا الحسنُ قالَ:\nقدمَ عَلينا عبدُالرحمنِ بنُ سمرةَ وبُعثَ إلى كابُل، فسمعتُهُ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا عبدَالرحمنِ [بنَ سمرةَ]، لا تَمنَّى الإمارةَ ولا تسأَلْها، فإنَّكَ إِن أُعطيتَها مِن أُمنيةٍ أو مسألةٍ وُكِلْتَ إِليها، وإِن أُعطيتَها عن غيرِ مسألةٍ وأُمنيةٍ أُعنتَ عَليها، وإذا حلفتَ على يمينٍ فأْتِ الذي هو خيرٌ وكفِّرْ يمينَكَ» .\n٢٥٥٤- (٤٩) قالَ الحسنُ: وغَزوتُ مَعه كابُل - وذكرَ غيرَها - ثلاثَ سِنينَ يُصلِّي بِنا رَكعتينِ ولا يَجمعُ، ويَصومُ بنا رمضانَ حتى رجَعْنا، فقالَ","vol":"3","page":297},{"text":"رجلٌ للحسنِ: يا أبا سعيدٍ، كيفَ كنتم تَصنعونَ في خِفافِكم؟ قالَ: كانَ يأْتي عَلينا الشهرانِ لا نخلَعُهما إلا مِن جنابةٍ (١) .\n٢٥٥٥- (٥٠) حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا محمودُ بنُ خداشٍ: حدثنا هشيمُ بنُ بشيرٍ، عن العوامِ بنِ حوشبٍ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي بردةَ بنِ أبي موسى، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ غيرَ مرةٍ ولا مرَّتينِ: «مَن كانَ يعملُ عملًا فشغَلَه عنه مرضٌ أو سفرٌ كُتبَ له صالحُ ما كانَ يعملُ وهو صحيحٌ مقيمٌ» (٢) .\n٢٥٥٦- (٥١) حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا أبوهشامٍ الرفاعيُّ: حدثنا حفصٌ يعني ابنَ غياثٍ، عن العوامِ بنِ حوشبٍ، عن إبراهيمَ السَّكسكيِّ، عن ابنِ أبي أوفى،\nعن النبيِّ ﷺ قال: «مَن مرضَ أو سافَرَ كُتبَ له ما كانَ يعملُ صحيحًا مُقيمًا» .\nقالَ: وسمعتُ مسعرًا ذكرَه عن إبراهيمَ بنحوِه ولم يرفَعْه (٣) .\n_________\n(١) زياد هو الجصاص ضعيف. وفعل عبد الرحمن بن سمرة أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٠٣)، وعبد الرزاق (٤٣٥٢) (٤٣٥٣) من طريق الحسن بنحوه.\nوأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٣٤) عن الحسن أنه كان يقول في المسح على الخفين: امسح عليهما ولا تجعل لذلك وقتًا إلا من جنابة.\n(٢) أخرجه أبوداود (٣٠٩١)، والحاكم (١/ ٣٤١) من طريق هشيم بهذا اللفظ.\nوهو عند البخاري (٢٩٩٦) من طريق العوام بنحوه.\n(٣) ذكره الدارقطني في «علله» (١٢٩٠) وقال: والصواب حديث العوام، عن إبراهيم، عن أبي موسى.","vol":"3","page":298},{"text":"٢٥٥٧- (٥٢) حدثنا الحسينُ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ بنِ أبي معمرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ يَعني ابنَ المغيرةِ: حدثنا مالكُ بنُ مغولٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنِّ اللهَ ضربَ بالحقِّ على لسانِ عمرَ وقلبِهِ» (١) .\n٢٥٥٨- (٥٣) حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدِ بنِ عبادٍ المهلبيُّ: حدثني أبي، عن جدِّي: حدثنا شعبةُ، عن مسعرٍ، عن أبي عبدِاللهِ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ الزبيرِ رَأى رجلًا بالَ ثم غسَلَه، فقالَ: ما كُنا نَصنعُ هَكذا (٢) .\n٢٥٥٩- (٥٤) حدثنا الحسينُ: حدثنا سعيدُ بنُ محمدِ بنِ ثوابٍ: حدثنا خلادُ بنُ يزيدَ الباهليُّ: حدثنا هشامُ بنُ الغازِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nصلَّى النبيُّ ﷺ إمَّا الظهرَ وإمَّا العصرَ، فقامَ إلى جدارٍ وقُمنا خلفَه، فجاءَتْ بهمةٌ لتمرَّ بينَ يَديهِ، فجعلَ يُدارِئُها وتأْبى، وتقدَّمَ وتأْبى، حتى رأيتُهُ أَلصقَ بطنَهُ بالجدارِ فمرَّتْ خلفَه (٣) .\n٢٥٦٠- (٥٥) حدثنا الحسينُ: حدثنا أبويحيى العطارُ: حدثنا محمدُ بنُ الطباعِ: / حدثنا مصعبُ بنُ سلامٍ، عن هشامِ بنِ الغازِ، عن نافعٍ، عن ابنِ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣٦٨٢)، وأحمد (٢/ ٥٣، ٩٥)، وابن حبان (٦٨٩٥) من طريق نافع به.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٤١) من طريق مسعر، عن عبيد الله بن القبطية، عن ابن الزبير بنحوه. وقال فيه: يغسل عنه أثر الغائط.\nوقارن بما في «المجمع» (١/ ٢١٢) .\n(٣) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (١٥٣٩) من طريق سعيد بن محمد به.","vol":"3","page":299},{"text":"عمرَ قالَ:\nإنَّما كانَ النبيُّ ﷺ إِذا صعدَ المنبرَ أَذَّنَ بلالٌ، فإِذا فرغَ النبيُّ ﷺ مِن خُطبتِهِ أقامَ الصلاةَ، والأَذانُ الأولُ بدعةٌ (١) .\n٢٥٦١- (٥٦) حدثنا الحسينُ: حدثنا ابنُ أبي مَسرَّةَ: حدثنا أبوجابرٍ: حدثنا هشامُ بنُ الغازِ: حدثنا حيانُ أبوالنضرِ الأسديُّ، عن واثلةَ بنِ الأسقعِ أنَّه قالَ:\nسمعتُ النبيَّ ﷺ يحدثُ عن ربِّه ﷿: «أَنا عندَ ظنِّ عَبدي بي، فليظنَّ بي ما شاءَ» (٢) .\n٢٥٦٢- (٥٧) حدثنا الحسينُ: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يحدثُ عن قتادةَ، أنَّ أبا رافعٍ حدثَ عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لمَّا قَضى اللهُ كتبَ اللهُ كتابًا عندَه: غَلبتْ - أو قالَ: سَبقتْ - رَحمتي غَضَبي، قالَ: فهي عندَه (٣) مكتوبةٌ فوقَ العرشِ» .\nأو كما قالَ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (١٥٣٢)، والبيهقي (٣/ ٢٠٥) من طريق محمد بن عيسى الطباع به. ورواية البيهقي مختصرة.\n(٢) هو في «حديث الفاكهي عن ابن أبي مسرة» (٢٠٦) .\nوأخرجه أحمد (٣/٤٩١، ٤/١٠٦)، والدارمي (٢/٣٠٥)، وابن حبان (٦٣٣) (٦٣٤) (٦٣٥) (٦٤١)، والحاكم (٤/٢٤٠) من طريق حيان أبي النضر به. وبعض الروايات تذكر قصة.\n(٣) ليست في «المنتقى» .\n(٤) أخرجه البخاري (٧٥٥٣) (٧٥٥٤) من طريق المعتمر به.\nوأخرجه البخاري (٣١٩٤) وأطرافه، ومسلم (٢٧٥١) من طرق عن أبي هريرة به.\nويأتي (٢٥٦٥) .","vol":"3","page":300},{"text":"٢٥٦٣- (٥٨) حدثنا الحسينُ: حدثنا حمزةُ بنُ مالكٍ الأسلميُّ: حدثني عمِّي، عن كثيرٍ، عن الوليدِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَقومُ الساعةُ حتى يَتقاربَ الزمانُ، وتَظهرَ الفتنُ، ويَكثرَ الهَرجُ»، قيلَ: ومَا الهَرجُ يا نبيَّ الله؟ قالَ: «القتلُ تليًا، وأَن سيَفيض المالُ فيكم حتى يُهِمَّ الرجلَ مَن يَقبلُ صدقَتَه» (١) .\n٢٥٦٤- (٥٩) حدثنا الحسينُ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ: حدثنا ابنُ أبي بكرٍ: حدثنا يحيى بنُ راشدٍ: حدثنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَمشي مشيًا يُعرفُ فيه أنَّه ليسَ بعاجزٍ ولا كَسلان ﷺ (٢) .\n٢٥٦٥- (٦٠) حدثنا أبوبكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ صالحِ بنِ عليِّ بنِ سيارِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبِ بنِ أبي ليلى الأزديُّ إملاءً: حدثنا الزبيرُ بنُ بكارٍ: حدثنا\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الوجه.\nوأخرجه أحمد (٢/ ٣١٣) من وجه آخر عن أبي هريرة به.\nوله عن أبي هريرة روايات، انظر بعضها عند البخاري (٨٥) وأطرافه، ومسلم (١٥٧) وَ(ص ٢٠٥٧) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤/ ٦١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البزار (٢٣٩١- زوائده) من طريق يحيى بن راشد به.\nوهو عند أحمد (١/ ٣٢٨) من طريق حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند: حدثني فلان، عن ابن عباس بنحوه. وحسنه الألباني في «الصحيحة» (٢١٤٠) .","vol":"3","page":301},{"text":"أبوضمرةَ، عن الحارثِ، عن عطاءِ بنِ مِيناءَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لمَّا قَضى اللهُ الخلقَ كتبَ في كتابِهِ على نفسِهِ وهو موضوعٌ عندَه: إنَّ رَحمتي تَغلبُ غَضبي» (١) .\n٢٥٦٦- (٦١) حدثنا أبوالحسنِ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حفصٍ المعروفُ بابنِ شاهينَ إملاءً في مسجدِ الشرقيةِ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي: حدثنا قتادةُ، عن أبي عمرَ، عن أبي هريرةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «لا يكونُ لرجلٍ إبلٌ لا يؤدِّي حقَّها نَجدَتَها ورِسْلَها إلا بُطحَ لها يومَ القيامةِ بقاعٍ قرقرٍ، ثم جاءتْ كأكثرِ ما كانتْ وأغَذِّه وأسمَنِه وآشَرِه فَوطئَتْهُ بأَخفافِها، كلَّما مَضى أُخراها عادتْ عليه أُولاها، في يومٍ كانَ مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ» . وقالَ في البقرِ كنحوِ ذلكَ، وقالَ في الغنمِ كنحوِ ذلكَ، وفي الذهبِ والفضةِ / كنحوِ ذلكَ، أو كما قالَ (٢) .\n٢٥٦٧- (٦٢) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثنا المباركُ بنُ سعيدٍ أخو سفيانَ الثوريِّ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن عبدِ خيرٍ الهمْدانيِّ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ﵁ يقولُ على هَذا المنبرِ: أَلا أُخبرُكم بخيرِ هذه الأُمةِ بعدَ نبيِّها؟ قالَ: فذكَرَ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٧٥١) (١٦) من طريق أبي ضمرة به. وتقدم (٢٥٦٢) .\n(٢) أخرجه أبوداود (١٦٦٠)، والنسائي (٢٤٤٢)، وأحمد (٢/ ٣٨٣، ٤٨٩، ٤٩٠)، وابن خزيمة (٢٣٢٢) من طريق قتادة به.\nوللحديث عن أبي هريرة طرق وروايات، أحدها عند البخاري (١٤٠٢)، وآخر عند مسلم (٩٨٧) .","vol":"3","page":302},{"text":"أبا بكرٍ ثم قالَ: أَلا أُخبرُكم بالثاني، قالَ: فذكَرَ عمرَ، قالَ: ثم قالَ: لإن شئتُ لأَنبأتُكم بالثالثِ، قالَ: ثم سكتَ، قالَ حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ: فقلتُ لعبدِ خيرٍ: أنتَ سمعتَ هذا مِن عليٍّ ﵁؟ قالَ: نَعم وربِّ الكعبةِ، وإلا فصُمَّتا (١) .\n٢٥٦٨- (٦٣) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حفصِ بنِ شاهينَ: حدثنا أبوحاتمٍ الرَّازي محمدُ بنُ إدريسَ: حدثنا أبوهشامٍ المخزوميُّ (٢): حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «نَحنُ الآخِرونَ السابِقونَ يومَ القيامةِ، بَيْدَ أنَّهم أُوتوا الكتابَ مِن قَبلِنا وأُوتَيناهُ مِن بعدِهم، فهذا يومُهم الذي افترضَ اللهُ عليهم، فاختَلَفوا فيه وهَدانا اللهُ له، فالناسُ لنا فيه تَبَعٌ، فاليهودُ غدًا، والنَّصارى بعدَ غدٍ» (٣) .\n٢٥٦٩- (٦٤) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيارٍ الرماديُّ: حدثنا عثمانُ بنُ زفرٍ أبوعَمرو التيميُّ: حدثنا الربيعُ بنُ منذرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ بن خُثيمٍ قالَ: كانَ يقولُ: كلُّما لا يُبتَغى به وجهُ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٣٦٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه عبد الله في «زوائد المسند» (١/ ١١٣) من طريق المبارك بن سعيد به.\nوله عنده وعند أبيه في «المسند» طرق أخرى عن عبد خير وغيره عن علي.\nوتقدم (١٠٦٣) .\n(٢) في الهامش: اسمه محمد بن مسلمة.\n(٣) أخرجه البخاري (٢٣٨) وأطرافه، ومسلم (٨٥٥) من طريق الأعرج وغيره، عن أبي هريرة به.","vol":"3","page":303},{"text":"اللهِ يَضمحلُّ (١) .\n٢٥٧٠- (٦٥) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ بنِ صخرٍ: حدثنا حَبانُ: حدثنا همامٌ قالَ: سمعتُ قتادةَ يحدثُ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ (٢) عائشةَ، اشتَرتْ بَريرةَ فأَعتقَتْها واشتَرَطت الوَلاءَ، فقَضى النبيُّ ﷺ: «الوَلاءُ لِمَن أَعتقَ» .\nوخيَّرَها فاختَارتْ نفسَها، ففرَّقَ بينَهما وجعلَ عَليها عدةَ الحُرةِ.\n٢٥٧١- (٦٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أنَّ مالكًا أخبَرَه عن ربيعةَ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nفي بَريرةَ ثلاثُ سُنَنٍ، فكانتْ إِحدى السُّننِ أنَّها أُعتِقتْ فخُيِّرتْ في زوجِها.\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الوَلاءُ لِمَن أَعتقَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٧٧)، وابن سعد (٦/ ١٨٦) من طريق الربيع بن المنذر به.\n(٢) من «المنتقى»، وفي الأصل: عن عائشة.\nوأخرجه الدارقطني (٣/ ٢٩٤) - ومن طريقه البيهقي (٧/ ٤٥١) - عن أبي بكر النيسابوري، وفيه كما في «المنتقى»: أن عائشة اشترت ...\nوكذلك أخرجه أحمد ١/ ٢٨١ (٢٥٤٢) وغيره من طريق قتادة مطولًا ومختصرًا. وانظر الأحاديث التالية.\n(٣) هو في «الموطأ» (٢/ ٥٦٢) مطولًا.\nومن طريقه أخرجه البخاري (٥٠٩٧) (٥٢٧٩)، ومسلم (١٥٠٤) (١٤) .\nوله طرق كما تقدم (١١٨٩) .","vol":"3","page":304},{"text":"٢٥٧٢- (٦٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ: حدثنا يحيى بنُ أبي بكير: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن بَريرةَ، فقالَ: «اشتَريها، فإِنَّ الولاءَ لِمَن أَعتقَ» .\nقالتْ: وخُيِّرتْ وكانَ زوجُها عبدًا، ثم قالَ: لا أَدري (١) .\n٢٥٧٣- (٦٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ بنِ الصبَّاحِ: حدثنا حمادُ بنُ خالدٍ الخياطُ، عن عبدِاللهِ / بن عمرَ، عن عبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nسُئلَ النبيُّ ﷺ عن الرَّجلِ يجدُ البلَلَ ولا يذكُرُ الاحتلامَ، قالَ: «يغتسلُ»، وعن الرجلِ يَرى أنَّه قد احتَلَمَ ولا يجدُ بَللًا، قالَ: «لا غُسلَ عليهِ» (٢) .\n٢٥٧٤- (٦٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ وهبٍ: حدثنا عمِّي: حدثني يونسُ، عن الزُّهريِّ: أخبرني أبوصالحٍ السمانُ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الذي يُقتلُ في سبيلِ اللهِ شهيدًا، والذي يَموتُ بالبطنِ شهيدًا، والذي يَموتُ غرقًا شهيدًا، والمرأةُ نفساءُ شهيدةً» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٣٤٥٤) من طريق يحيى بن أبي بكير به. وانظر ما قبله.\n(٢) تقدم (٤٣٥) .\n(٣) أخرجه ابن مردويه في «جزئه الذي انتقاه على الطبراني» (٩٤) من طريق يونس بن يزيد بهذا اللفظ.\nوهو عند مسلم (١٩١٥)، وأحمد (٢/ ٣١٠) من طريق أبي صالح بنحوه، وليس عند مسلم ذكر النفساء.","vol":"3","page":305},{"text":"٢٥٧٥- (٧٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ إشكاب: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ موسى: أخبرنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ، عن الزُّهريِّ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المَكتوبةَ» (١) .\n٢٥٧٦- (٧١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالأزهرِ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ: حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاق: حدثني معاذُ بنُ رفاعةَ الأنصاريُّ ثم الزُّرَقيُّ، عن محمودِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عَمرو بنِ الجموحِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nخرَجنا مع رسول اللهِ ﷺ إلى سعدِ بنِ معاذٍ حينَ تُوفيَ، قالَ: فلمَّا صلَّى عليه رسولُ اللهِ ﷺ ووُضعَ في قبرِهِ وسُويَ عليه سبَّحَ رسولُ اللهِ ﷺ فسبَّحْنا طويلًا، ثم كبَّر فكبَّرْنا، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، ممَّا سبَّحتَ ثم كبَّرتَ؟ قالَ: «لقد تضايقَ على هَذا العبدِ الصالحِ قبرُهُ حتى فرَّجَ اللهُ عَنه» (٢) .\n_________\n(١) تقدم (٧٨٠) .\n(٢) هو في «السيرة» لابن هشام (٣/ ٣٤٨) عن ابن إسحاق.\nومن طريقه أخرجه أحمد (٣/ ٣٦٠، ٣٧٧)، والطبراني (٥٣٤٦)، والبيهقي في «إثبات عذاب القبر» (١٢٦) .\nوقال الهيثمي (٣/ ٤٦) وفيه محمود بن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح قال الحسيني: فيه نظر، قلت: ولم أجد من ذكره غيره.\nوأخرجه أحمد (٣/ ٣٢٧)، وابن حبان (٧٠٣٣) من وجه آخر عن معاذ بن رفاعة، عن جابر مختصرًا بنحوه.","vol":"3","page":306},{"text":"٢٥٧٧- (٧٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا وفاءُ بنُ سهيلٍ بمصرَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ: حدثني أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمن وسعيدُ بنُ المسيبِ وأبوبكرِ بنُ عبدِالرحمنِ، أنَّ أبا هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَزني الزَّاني حينَ يَزني وهو مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ حينَ يشربُها وهو مؤمنٌ» (١) .\n٢٥٧٨- (٧٣) حدثنا عبدُاللهِ: أخبرني العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مَزيد: أخبرني أبي: حدثنا الأَوزاعيُّ: حدثنا الزُّهريُّ: حدثني أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ وسعيدُ بنُ المسيبِ وأبوبكرِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يَزني الزَّاني وهو حينَ يَزني مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ وهو حينَ يسرقُ مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ وهو حينَ يشربُها مؤمنٌ، ولا يَنتهبُ نُهبةً ذاتَ شرفٍ يرفعُ المؤمنونَ إليهِ فيها أَبصارَهم وهو حينَ يَنتهِبُها مؤمنٌ» .\n٢٥٧٩- (٧٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى: / حدثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن حُميدِ بنِ عبدِالرحمنِ وسعيدِ بنِ المسيبِ وأبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ، فذكَرَ نحوَه.\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٤٧٥) (٥٥٧٨) (٦٧٧٢) (٦٨١٠)، ومسلم (٥٧) عن أبي هريرة به.","vol":"3","page":307},{"text":"٢٥٨٠- (٧٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّ أبا هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحلِفُ مَنفقةٌ للسلعِ مَمحقةٌ للربحِ» (١) .\n٢٥٨١- (٧٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني أسامةُ: حدثنا (٢) عطاءُ بنُ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ حدَّثه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَردفَ الفضلَ بنَ عباسٍ مِن جَمعٍ، قالَ الفضلُ: فلم يَزل النبيُّ ﷺ يُلَبي حتى رَمى الجمرةَ (٣) .\n٢٥٨٢- (٧٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالأزهرِ: حدثنا يعقوبُ: حدثنا أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ أبي نَجيحٍ وأبانُ بنُ صالحٍ، عن عطاءٍ، عن (٤) مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عباسٍ قالَ:\nأخبرني الفضلُ بنُ عباسٍ وكانَ رَديفَ رسولِ اللهِ ﷺ غَداةَ المُزدلفةِ، أنَّه لم يَزلْ يَسمعُ رسولَ اللهِ ﷺ يُهِلُّ حتى انتَهى إلى الجمرةِ، فلمَّا قذَفَها أمسَكَ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٠٨٧)، ومسلم (١٦٠٦) من طريق يونس بن يزيد به.\n(٢) في «المنتقى»: حدثني.\n(٣) أخرجه البخاري (١٦٨٥)، ومسلم (١٢٨١) (٢٦٧) من طريق ابن جريج، عن عطاء به.\nوللحديث طرق وروايات يطول المقام بتتبعها. وانظر ما بعده.\n(٤) هكذا في الأصل. ولعل الصواب: عن عطاء وعن مجاهد، أو: عن عطاء ومجاهد.\nوكذلك أخرجه الطبراني ١٨/ (٦٧٩)، والبزار (٢١٥١) من طريق محمد بن إسحاق.\nوانظر تمام تخريجه في «مسند أحمد» ١/ ٢١٤ (١٨٣١) .","vol":"3","page":308},{"text":"عن الإهلالِ.\n٢٥٨٣- (٧٨) حدثنا إسماعيلُ بنُ العباسِ الوراقُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيارٍ الرماديُّ ومحمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه قالا: أخبرنا أبومعمرٍ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nلمَّا كانَ يومُ أُحدٍ انهزَمَ ناسٌ مِن الناسِ عن النبيِّ ﷺ، وأَبو طلحةَ بينَ يَدَي النبيِّ ﷺ مُجَوِّبًا عليهِ بحَجَفةٍ له، قالَ: وكانَ أبوطلحةَ رجلًا راميًا شديدَ النزعِ، كسرَ يؤمَئذٍ قَوسَينِ أو ثلاثةً، قالَ: وكانَ الرجلُ يمرُّ معه الجعبةُ مِن النبلِ فيقولُ: «انثُرْها لأبي طلحةَ»، قالَ: فتشرفَ نبيُّ اللهِ ﷺ ينظُرُ إلى القومِ، قالَ: فيقولُ أبوطلحةَ: يا نبيَّ اللهِ، بأبي أنتَ لا تُشرفْ، لا يُصيبُكَ سهمٌ مِن سهامِ القومِ، نَحْري دونَ نَحرِكَ.\nقالَ: ولقد رأيتُ عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ وأمَّ سُليمٍ وإنَّهما لمُشَمِّرتانِ أَرى خَدَمِ سُوقِهما يَنقُلانِ القِرَبَ على مُتونِهما ثم يُفرِغانِهِ في أَفواهِ القومِ، ويَرجعانِ فيَملآنِها، ثم يَجيئانِ فيُفرِغانِه في أَفواهِ القومِ، ولَقد وقعَ السيفُ مِن يدِ أبي طلحةَ إمَّا مرَّتينِ وإمَّا ثلاثًا مِن النُّعاسِ (١) .\n٢٥٨٤- (٧٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ إملاءً في / شهرِ ربيعٍ الآخرِ مِن سنةِ عشرينَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ وهبٍ: حدثنا عمِّي عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني معاويةُ بنُ صالحٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٨٨٠) (٣٨١١) (٤٠٦٤)، ومسلم (١٨١١) من طريق أبي معمر به.","vol":"3","page":309},{"text":"صعدَ رسولُ اللهِ ﷺ على جبلٍ يُقالُ له حِراءٌ ومعه أبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ وسعدٌ وسعيدٌ، فتحركَ الجبلُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اسكُنْ حِراءُ، فليسَ عليكَ إلا نبيٌّ أو صِديقٌ أو شهيدٌ»، فسَكنَ الجبلُ (١) .\n٢٥٨٥- (٨٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ: أخبرنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن يحيى بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nأنَّ أبا بكرٍ استأذَنَ على رسولِ اللهِ ﷺ ورسولُ اللهِ ﷺ لابسٌ مِرطَ أمِّ المؤمنينَ، فأَذنَ له، فقَضى إليهِ حاجتَهُ ثم خرجَ، فاستأذَنَ عليهِ عمرُ وهو على تلكَ الحالِ، فقَضى إليه حاجتَه ثم خرجَ، فاستأذَنَ عليهِ عثمانُ، فاستَوى جالسًا وقالَ لعائشةَ: «اجمَعي عليكِ ثيابَكِ»، فلمَّا خرجَ قالتْ له عائشةُ: ما لكَ لم تَفزَعْ لأبي بكرٍ وعمرَ كما فَزعتَ لعثمانَ؟ فقالَ: «إنَّ عثمانَ رجلٌ شديدُ الحياءِ، ولو أَذنتُ له على تلكَ الحالِ خَشيتُ أَن لا يَبلغَ في حاجتِهِ» (٢) .\n٢٥٨٦- (٨١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ بنِ صخرٍ: حدثنا النضرُ بنُ شميلٍ: أخبرنا شعبةُ: أخبرنا إسماعيلُ بنُ رجاءٍ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ أبي الهذيلِ يحدثُ عن أبي الأحوصِ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ يحدثُ،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٤١٧) من طريق سهيل بن أبي صالح به.\n(٢) أخرجه أحمد (٦/ ١٥٥، ١٦٧) من طريق الزهري به.\nوهو عند مسلم (٢٤٠٢) من طريق الزهري وقرن بعائشة عثمانَ ﵃ أجمعين.","vol":"3","page":310},{"text":"عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لو كنتُ مُتخذًا خَليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خَليلًا، ولكنَّه أَخي وصاحِبي، وقَد اتخذَ اللُه صاحِبَكم خليلًا» (١) .\n٢٥٨٧- (٨٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالسلامِ أبوالردادِ المعلمُ بمصرَ: حدثنا وهبُ اللهِ بنُ راشدٍ، عن يونسَ بنِ يزيدَ، عن ابنِ شهابٍ قالَ: أخبرني حمزةُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه قالَ:\nلمَّا اشتَدَّ برسولِ اللهِ ﷺ وجَعُهُ الذي تُوفيَ فيه قالَ: «ليُصلِّي للناسِ أبوبكرٍ»، فقالتْ له عائشةُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ رقيقٌ كثيرُ البكاءِ حينَ يقرأُ القرآنَ، فمُرْ عمرَ فليُصلِّي للناسِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليُصلِّي للناسِ أبوبكرٍ، فإنَّكن صَواحِباتُ يوسفَ» (٢) .\n٢٥٨٨- (٨٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أخبرني أبوهانئٍ الخولانيُّ، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبُليِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كَتبَ اللهُ مقادِيرَ الخَلائقِ كلِّها قبلَ أَن يخلُقَ السماواتِ والأرضَ بخَمسينَ ألفَ سنةٍ، قالَ: وعرشُهُ على الماءِ» (٣) .\n٢٥٨٩- (٨٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ / عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني أبوصخرٍ حميدُ بنُ زيادٍ، عن نافعٍ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ٢٣٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٣٨٣) من طريق شعبة به. وتقدم بزيادة (٢٢٥٦) .\n(٢) أخرجه البخاري (٦٨٢) من طريق يونس بن يزيد به.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٦٥٣) من طريق ابن وهب به. ويأتي (٣١٧٠) .","vol":"3","page":311},{"text":"بينَما نحنُ عندَ عبدِاللهِ بنِ عمرَ جاءَه إنسانٌ فقالَ: إنَّ فلانًا يقرأُ عليكَ السلامَ - لرجلٍ مِن أهلِ الشامِ -، فقالَ ابنُ عمرَ: إنَّه قد بلَغَني أنَّه قد أَحدثَ حدَثًا، فإنْ كانَ كذلكَ فلا تقرأنَّ عليهِ مِني السلامَ، سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «سَيكونُ في أُمتي مَسخٌ وخسفٌ، وهو في الزِّنديقيَّةِ والقَدريَّةِ» (١) .\n٢٥٩٠- (٨٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ: حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاقَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ أبي بكرٍ، عن عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ ﵂ (٢) قالتْ:\nماتَ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللهِ ﷺ وهو ابنُ ثمانيةَ عشرَ شهرًا، فلم يُصلِّ عليهِ رسولُ اللهِ ﷺ (٣) .\n٢٥٩١- (٨٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ واقدٍ: حدثنا أبي، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن مَنحَ منيحةً ذهبًا أو ورِقًا، أو هدى زُقاقًا، أو سَقى لبنًا، كانَ كعدلِ رقبةٍ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٤٦١٣)، والترمذي (٢١٥٢) (٢١٥٣)، وابن ماجه (٤٠٦١)، وأحمد (٢/ ٩٠، ١٠٨، ١٣٦)، والحاكم (١/ ٨٤) من طريق أبي صخر به.\nولفظ أبي داود والحاكم: سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر.\nوصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وحسنه الألباني.\n(٢) في الأصل: عنه.\n(٣) أخرجه أبوداود (٣١٨٧)، وأحمد (٦/ ٢٦٧) من طريق يعقوب بن إبراهيم به.\n(٤) تقدم (٥٩) .","vol":"3","page":312},{"text":"٢٥٩٢- (٨٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمن بنُ بشرٍ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ: حدثنا أبي، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ وملائِكتَهُ يُصلُّون على الصفِّ الأَولِ، أو الصُّفوفِ الأُوَلِ» (١) .\n٢٥٩٣- (٨٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني حاجبُ بنُ سليمانَ: حدثني ابنُ أبي روادٍ: حدثناه ابنُ جُريجٍ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nأمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نُخرجَ زكاةَ الفطرِ قبلَ أَن نَخرجَ إلى الصلاةِ يومَ فطرٍ (٢) .\n٢٥٩٤- (٨٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن يحيى بنِ سعيدِ وربيعةَ بنِ أبي عبدِالرحمنِ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nأَمرَ رسولُ اللهِ ﷺ سهلةَ امرأةَ أبي حذيفةَ أَن تُرضعَ سالمًا مَولى أبي حذيفةَ، فأرضعَتْه وهو رجلٌ.\nقالَ ربيعةُ: وكانتْ رخصةً لسالمٍ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٤/ ٢٦٨)، والبزار (٣٢٢٤) من طريق حسين بن واقد به.\n(٢) تقدم (٢٢٣٤) .\n(٣) أخرجه النسائي (٣٣٢١)، وابن حبان (٤٢١٣)، والحاكم (٤/ ٦١) من طريق ابن وهب بهذا اللفظ.\nوتقدم مطولًا (١١٩٨) .","vol":"3","page":313},{"text":"٢٥٩٥- (٩٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ جريرٍ النَّسائيُّ: حدثنا عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوارثِ: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن رِبعيٍّ،\nأنَّ أبا موسى أُغميَ عليه فبكتْ عليه امرأتُهُ ابنةُ أبي دومةَ، فقالَ: أبرأُ إِليكم مِما برئَ مِنه رسولُ اللهِ ﷺ، مِمن حَلَقَ وسَلَقَ وخَرَقَ (١) .\n٢٥٩٦- (٩١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ [بنِ] صخرٍ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ شقيقٍ: أخبرنا أبوحمزةَ: حدثنا سليمانُ الشيبانيُّ قالَ:\nرأيتُ سالمًا يرفعُ يدَيهِ إذا افتتَحَ الصلاةَ وإِذا ركعَ وإذا رفعَ رأسَه مِن الركوعِ، فسألتُه فقالَ: رأيتُ ابنَ عمرَ / يفعلُه، فسألتُهُ فقالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يفعلُه (٢) .\n٢٥٩٧- (٩٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ المغيرةِ: حدثنا سعيدُ بنُ أبي مريمَ: أخبرنا راشدُ بنُ سعدٍ، أنَّ قرةَ بنَ عبدِالرحمنِ بنِ حيويل حدَّثه، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، عن عائشةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تُنكحُ المرأةُ بغيرِ إذنِ وليِّها، فإِن نكحَتْ فنكاحُها باطلٌ - ثلاثَ مراتٍ - فإِن أَصابَها فَلها مهرُها بما أَصابَ مِنها،\n_________\n(١) أخرجه أبو القاسم الزجاج في «أماليه» (ص ١١٤) عن عبد الله النيسابوري به.\nوهو عند مسلم (١٠٤) من طريق عبد الصمد ولم يسق لفظه.\nوله عنده وعند البخاري (١٢٩٦) طرق وروايات عن أبي موسى، يأتي أحدها (٢٦٣٣) .\n(٢) أخرجه البخاري (٧٣٥) (٧٣٦) (٧٣٨)، ومسلم (٣٩٠) من طريق الزهري، عن سالم بنحوه.","vol":"3","page":314},{"text":"فإِن اشتَجَروا فالسلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له» (١) .\n٢٥٩٨- (٩٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أَخبرني أبوهانئٍ الخولانيُّ، أنَّ أبا عليٍّ الجَنبيَّ أخبَره، أنَّه سمع فضالةَ بنَ عُبيدٍ يقولُ:\nسمعَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا في الصلاةِ لم يُمجِّدِ اللهَ ولم يُصلِّ على النبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «عَجلتَ أيُّها المُصلِّي»، ثم علَّمَهم رسولُ اللهِ ﷺ. فسمعَ رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا يُصلِّي فمجَّدَ اللهَ ﷿ وصلَّى على النبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أيُّها المُصلِّي، ادعُ تُجَبْ، وسَلْ تُعطَ» (٢) .\n٢٥٩٩- (٩٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ بكرَ بنَ سوادةَ حدثه، عن عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرٍ بنِ نُفيرٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ تَلا قولَ اللهِ تَعالى في إبراهيمَ: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ الآيةَ [إبراهيم: ٣٦]، وقالَ عيسى ﵇: ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ الآيةَ [المائدة: ١١٨]، فرفعَ يدَيهِ وقالَ: «اللهمَّ أُمتي أُمتي»، وبَكى، فقالَ اللهُ ﷿: يا جبريلُ، اذهبْ إلى محمدٍ - وربُّكَ أعلمُ - فسلْه ما يُبكيكَ؟ فأَتاهُ جبريلُ فسأَلَه، فأخبرَه رسولُ اللهِ ﷺ بما قالَ\n_________\n(١) تقدم (١٥٧٧) .\n(٢) أخرجه أبوداود (١٤٨١)، والترمذي (٣٤٧٦) (٣٤٧٧)، والنسائي (١٢٨٤)، وأحمد (٦/ ١٨)، وابن خزيمة (٧٠٩) (٧١٠)، وابن حبان (١٩٦٠)، والحاكم (١/ ٢٣٠، ٢٦٨) من طريق أبي هانئ به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.","vol":"3","page":315},{"text":"وهو أَعلمُ، فقالَ اللهُ ﷿: يا جبريلُ اذهبْ إلى محمدٍ ﷺ فقُلْ: إنَّا سنُرضيكَ في أُمتِكَ ولا نَسوؤُكَ (١) .\n٢٦٠٠- (٩٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يوسفُ بنُ سعيدٍ: حدثنا حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ: أخبرني صالحُ بنُ أبي الأخضرِ، عن ابنِ شهابٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ هرمزٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «بئسَ الطعامُ الوَليمةُ، يُدعا عَليها الأَغنياءُ، ويُتركُ الفقراءُ، ومَن لم يُجب الدعوةَ فقد عَصى اللهَ ورسولَه» (٢) .\nهَكذا حدثني به يوسفُ في كتابِ الجامعِ.\n٢٦٠١- (٩٦) وسمعتُ يوسفَ يحدثُ به مِن حفظِهِ فقالَ: حدثنا حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ: أخبرني زيادُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ هرمزٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «بئسَ الطعامُ الوَليمةُ، يُدعا عَليها الأَغنياءُ، ويُتركُ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٠٢) من طريق ابن وهب به.\n(٢) مرفوع هنا.\nوكذلك هو في «نسخة أبي صالح» (٣٣)، و«مشكل الآثار» للطحاوي (٣٠١٦) من طريق الزهري.\nوهو عند البخاري (٥١٧٧)، ومسلم (١٤٣٢) من طريقه موقوفًا. وقرن مسلم في إحدى الروايات سعيدَ بن المسيب بالأعرج.\nوقال الدارقطني في «العلل» (٩/ ١١٩): والصحيح عن الزهري، عن سعيد بن المسيب والأعرج، عن أبي هريرة موقوفًا.\nوأخرجه مسلم (١٤٣٢) (١١٠) من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا.","vol":"3","page":316},{"text":"الفقراءُ، ومَن لم يُجب الدعوةَ فقد عَصى اللهَ ورسولَه» (١) .\n٢٦٠٢- (٩٧) / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ مِن كتابهِ مرَّتين: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن أسامةَ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «إنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ الجنةِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النارِ، وإنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ النارِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنةِ» (٢) .\n٢٦٠٣- (٩٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى مِن كتابهِ في كتابِ القدرِ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ الرجلَ ليَعملُ عملَ أهلِ الجنةِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النارِ، وإنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ النارِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنةِ» .\n٢٦٠٤- (٩٩) حدثنا عبدُاللهِ إملاءً قالَ: سمعتُ عبدَالملكِ بنَ عبدِالحميدِ بنِ عبدِالحميدِ بنِ ميمونَ بنِ مهرانَ يقولُ: قالَ لي أحمدُ بنُ حنبلٍ: يا أبا الحسنِ، إذا رأيتَ رجلًا يذكرُ أحدًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ بسوءٍ فاتَّهمهُ على الإسلامِ (٣) .\n_________\n(١) ذكر هذه الرواية والتي قبلها الدارقطني في «علله» (٩/ ١١٨) ولم يرجح أحدهما.\n(٢) تقدم (١٠٦٧) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٥٩/ ٢٠٩) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":317},{"text":"٢٦٠٥- (١٠٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، قالَ: سألتُ أبي عن الشهادةِ لأبي بكرٍ وعمرَ أنَّهما في الجنةِ، قالَ: نَعم، وأَذهبُ إلى حديثِ سعيدِ بنِ زيدٍ قالَ: أَشهدُ أنَّ النبيَّ ﷺ في الجنةِ، قالَ: وكذلكَ أصحابُ النبيِّ ﷺ التسعةُ، وقالَ النبيُّ ﷺ: «أَهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صفٍّ، ثَمانونَ مِنها مِن أُمتي»، فإِذا لم (١) يَكنْ أَصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ مِنهم فمَن يَكونُ؟ (٢)\n٢٦٠٦- (١٠١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا أحمدُ بنُ شيبانَ الرمليُّ: حدثنا سفيانُ، عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي سلمةَ قالَ: قالتْ عائشةُ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ واضعًا يدَيهِ على معرفةِ فرسٍ وهو يكلِّمُ دِحيةَ الكلبيَّ، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُكَ واضعًا يديكَ على مَعرفةِ فرسِ دِحيةَ الكلبيِّ وأنتَ تُكلمُه، قالَ: «أَورأْيتيهِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ذاكَ جبريلُ، وهو يُقرئكِ السلامَ»، قالتْ: قلتُ: وعليه السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، جزاهُ اللهُ مِن صاحبٍ ودَخيلٍ خيرًا، فنِعْمَ الصاحبُ ونِعمَ الدَّخيلُ.\nقالَ سفيانُ: الدَّخيلُ الضيفُ (٣) .\n٢٦٠٧- (١٠٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ: حدثنا النضرُ بنُ شُميلٍ: أخبرنا شعبةُ.\n_________\n(١) في الأصل: لمن.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٢١/ ٨١) من طريق المخلص به.\n(٣) أخرجه أحمد (٦/ ٧٤، ١٤٦) من طريق سفيان بن عيينة به.\nوانظر ما تقدم (٤٣٤) .","vol":"3","page":318},{"text":"وحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حدثنا شعبةُ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن مرةَ، عن أبي موسى،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كَمُلَ مِن الرجالِ كثيرٌ، ولم يَكمُلْ مِن النساءِ إلا مريمُ بنتُ عمرانَ، وآسيةُ امرأةُ فرعونَ، وإنَّ / فضلَ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ» (١) .\n٢٦٠٨- (١٠٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: حدثنا يحيى بنُ حمادٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ المختارِ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي عثمانَ النهديِّ: حدثني عَمرو بنُ العاصِ قالَ:\nبعَثَني رسولُ اللهِ ﷺ على جيشِ ذاتِ السَّلاسلِ، فأَتيتُه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ؟ قالَ: «عائشةُ»، قالَ: قلتُ: مِن الرجالِ؟ قالَ: «فأَبوها إذًا»، قالَ: قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «[ثم] عمرُ»، قالَ: فعدَّ رجالَه (٢) .\n٢٦٠٩- (١٠٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن سهلٍ - قالَ حمادٌ: وهو السراجُ -، عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nتُوفيَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَ سَحْري ونَحْري، وفي بَيتي ويَومي (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٣٤١١) (٣٤٣٣) (٣٧٦٩) (٥٤١٨)، ومسلم (٢٤٣١) من طريق شعبة به. وتقدم مختصرًا (١٩٤٦) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٣٠/ ١٣٤) من طريق المخلص به. وتقدم (١٩١٤) .\n(٣) أخرجه البخاري (٣١٠٠) (٤٤٤٩) (٤٤٥١) من طريق ابن أبي مليكة به. وفي بعض الروايات زيادة. وهو في الموضع الثاني من رواية ابن أبي مليكة، عن أبي عمرو ذكوان، عن عائشة.\nوأخرجه البخاري (١٣٨٩) (٤٤٣٨) (٤٤٤٦) (٤٤٥٠) (٥٢١٧)، ومسلم (٢٤٤٣) من طريقين عن عائشة بنحوه.","vol":"3","page":319},{"text":"٢٦١٠- (١٠٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن هشامٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:\nقَنَتَ رسولُ اللهِ ﷺ شهرًا بعدَ الركوعِ يَدعو على أَحياءَ مِن أَحياءِ العربِ ثم ترَكَه (١) .\n٢٦١١- (١٠٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ السلميُّ: حدثنا النضرُ بنُ محمدٍ: حدثنا عكرمةُ بنُ عمارٍ قالَ:\nجاءَ رجلٌ يُقالُ له جابرٌ الجعفيُّ إلى سالمٍ فقالَ له: إنَّ رجلًا مسحَ بوجهِهِ وهو محرمٌ فوقعَتْ مِن لحيتِهِ شعرةٌ؟ فقالَ له سالمٌ: أَعراقيٌّ أنتَ؟ اخرج عنِّي، فقالَ له: إنَّما أَسألُكَ عافاكَ اللهُ، قالَ فجعلَ يَتبعُه لا يفارقُهُ، فقالَ له سالمٌ: أَنشدُكَ باللهِ، هَل خرجتَ مع ابنِ المُهلبِ؟ فقالَ له: لا، فقالَ له سالمٌ:\nإنَّ أبي عبدَاللهِ بنَ عمرَ حدَّثني، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خرجَ عَليهم مِن حُجرةِ عائشةَ فقالَ بيدِهِ: «رأسُ الكفرِ مِن هَا هُنا، رأسُ الكفرِ مِن هَا هُنا، مِن قِبَلِ المشرقِ، مِن حيثُ يخرجُ قَرنُ الشيطانِ» (٢) .\nقالَ: قد سمعتُ هذا عافاكَ اللهُ، كيفَ كانتْ صلاةُ ابنِ عمرَ؟ قالَ: كانَ ابنُ عمرَ يصلِّي قبلَ الظهرِ أربعًا، وبعدَها أربعًا، قالَ: وقالَ: صلاةُ الليلِ مَثنى\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٠٨٩)، ومسلم (٦٧٧) (٣٠٤) من طريق هشام الدستوائي به. وليس عند البخاري قوله: ثم تركه.\nوله عندهما طرق يطول المقام بتتبعها.\n(٢) تقدم هذا القدر المرفوع (٢٥٤١) .","vol":"3","page":320},{"text":"مَثنى، فإِذا خَشيتَ الصبحَ فأَوتِرْ بركعةٍ (١) .\n٢٦١٢- (١٠٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بكيرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ، أنَّه حدَّثه عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن جُنادةَ بنِ أبي أميةَ قالَ:\nدخَلْنا على عبادةَ بنِ الصامتِ وهو مريضٌ فقُلنا: حدِّثنا أصلحَكَ اللهُ حديثًا تنفَعُنا به سمعتَه مِن رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: دَعانا رسولُ اللهِ ﷺ فبايعْتُهُ، فكانَ فيما أَخذَ عَلينا أَن بايعْناهُ على السمعِ والطاعةِ / ومَنشَطِنا ومَكرَهِنا وأَثرةٍ عَلينا، وأَن لا نُنازعَ الأَمرَ أَهلَه إِلا أَن تَروا كُفرًا بُواحًا، عندَكم مِن اللهِ فيه برهانٌ (٢) .\n٢٦١٣- (١٠٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ البُرسانيُّ: أخبرنا ابنُ جُريجٍ: أخبرني ابنُ شهابٍ: حدثني سعيدُ بنُ المسيبِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قاتَلَ اللهُ اليهودَ والنَّصارى، اتَّخذوا قبورَ أَنبيائِهم مساجِدَ» (٣) .\n٢٦١٤- (١٠٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أنَّ مالكًا أخبرَه، عن ابنِ شهابٍ، عن ابنِ المسيبِ، عن أبي\n_________\n(١) أخرجه بتمامه ابن المقرئ في «معجمه» (٧٥٨) من طريق النضر بن محمد به.\n(٢) أخرجه البخاري (٧٠٥٥) (٧٠٥٦)، ومسلم (ص ١٤٧٠) من طريق ابن وهب به.\n(٣) أخرجه البخاري (٤٣٧)، ومسلم (٥٣٠) من طريق الزهري به.\nوانظر الأحاديث التالية.","vol":"3","page":321},{"text":"هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «قاتَلَ اللهُ اليهودُ، اتَّخذوا قبورَ أَنبيائِهم مساجدَ» .\n٢٦١٥- (١١٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ: أخبرنا ابنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ: أخبرني ابنُ المسيبِ، أنَّ أبا هريرةَ قالَ:\nقالَ رسول اللهِ ﷺ: «قاتَلَ اللهُ يهودَ، اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ» .\n٢٦١٦- (١١١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ: حدثنا حجاجٌ: حدثنا ليثٌ: حدثني عقيلٌ: عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «قاتَلَ اللهُ اليهودَ، اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ» .\n٢٦١٧- (١١٢) حدثنا عبدُاللهِ: أخبرني العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ: أخبرني أبي: حدثنا الأَوزاعيُّ: حدثني الزُّهريُّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قاتَلَ اللهُ يهودَ، اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ» .\n٢٦١٨- (١١٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا محمدُ بنُ مصعبٍ: حدثنا الأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «قاتَلَ اللهُ اليهودَ والنَّصارى، اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ» .\n٢٦١٩- (١١٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى وأحمدُ بنُ منصورٍ","vol":"3","page":322},{"text":"قالا: حدثنا عبدُالرزاقِ، عن معمرٍ، عن الزُّهريِّ، أخبرني عُبيدُاللهِ بنُ عبدِاللهِ: أخبرتني عائشةُ وابنُ عباسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ حينَ نَزلَ به جعلَ يُلقي خَميصةً له على وجهِهِ فإِذا اغتمَّ كشفَهَا عن وجهِهِ وهو يقولُ: «لَعنةُ اللهِ على اليهودِ، اتَّخذوا قبورَ أَنبيائِهم مساجدَ» . قالَ: وتقولُ عائشةُ: يُحذِّرُ مثلَ الذي فَعلوا (١) .\n٢٦٢٠- (١١٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عَمرو بنُ سعدٍ أبوثورٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ: أخبرني عُبيدُاللهِ بنُ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن عائشةَ وابنِ عباسٍ قالا:\nلمَّا / نزلَ برسولِ اللهِ ﷺ طَفقَ يطرحُ خَميصةً له على وجهِهِ، فإِذا اغتمَّ كشَفَها عن وجهِهِ فقالَ: «لَعنةُ اللهِ على اليهودِ والنَّصارى، اتَّخذوا قبورَ أَنبيائِهم مساجدَ» . يُحذِّرُ مثلَ الذي صَنعوا.\n٢٦٢١- (١١٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالأزهرِ: حدثنا أبوالنضرِ: حدثنا أبوعقيلٍ: حدثنا مجالدُ بنُ سعيدٍ، عن عامرٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nحدَّثَ رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ ليلةٍ نساءَهُ حديثًا، فقالتْ امرأةٌ مِنهن: يا رسولَ اللهِ، هذا حديثُ خُرافةَ، قالَ: «أَتدرينَ ما خُرافةُ؟ كانَ رجلًا مِن عُذرةَ (٢) أَسَرَتْهُ الجنُّ، فمَكثَ فيهم دهرًا ثم رَدُّوه إلى الإنسِ، فكانَ يحدَّثُ الناسَ مِما رأَى فيهم مِن الأَعاجيبِ فقالَ الناسُ: حديثُ خُرافةَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٣٥) وأطرافه، ومسلم (٥٣١) من طريق الزهري به.\n(٢) من مصادر التخريج. وفي الأصل: عارزة. وعليها علامة التضبيب.\n(٣) أخرجه الترمذي في «الشمائل» (٦/ ١٥٧)، وأحمد (٦/ ١٥٧)، وأبويعلى (٤٤٤٢)، والبزار (٢٤٧٥- زوائده) من طريق أبي النضر به. وضعفه الألباني.","vol":"3","page":323},{"text":"٢٦٢٢- (١١٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصِ بنِ عبدِاللهِ السُّلميُّ: حدثني أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَأى رجلًا يسوقُ بدنةً فقالَ: «اركَبْها»، قالَ: إنَّها بدنةٌ، قالَ: «اركَبْها»، قالَ: إنَّها بدنةٌ، قال: «اركَبْها ويلَكَ» (١) .\n٢٦٢٣- (١١٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ وهبٍ: حدثنا عمِّي، أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، عن ابنِ أبي سَرحٍ، عن أبي سعيدٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سجدَ في ﴿ص﴾ (٢) .\n٢٦٢٤- (١١٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ بنِ عنبسةَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن جريرِ بنِ حازمٍ قالَ: سمعتُ الحسنَ يقولُ: حدثنا عَمرو بنُ تغلبَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أُتيَ بمالٍ أو شيءٍ يقسمُهُ فأَعطى رجالًا وتركَ رجالًا، فبلَغَه أنَّ الذينَ تُرِكُوا عَتِبُوا، فحمدَ اللهَ ثم أَثنى عليه ثم قالَ: «أمَّا بعدُ، فوَالله إنِّي لأُعطي الرجلَ وأَدعُ الرجلَ، وَالذي أَدعُ أحبُّ إليَّ مِن الذي أُعطي، ولكنِّي أُعطي أَقوامًا لِمَا أَرى في قلوبِهم مِن الجزعِ والهلعِ، وأَكِلُ أَقوامًا إلى ما\n_________\n(١) تقدم (١٥٩٦) .\n(٢) هو اختصار لحديث طويل أخرجه أبوداود (١٤١٠)، والدارمي (١/ ٣٤٢)، وابن خزيمة (١٤٥٥) (١٧٩٥)، وابن حبان (٢٧٦٥) (٢٧٩٩)، والحاكم (١/ ٢٨٤-٢٨٥، ٢/ ٤٣١) من طريق سعيد بن أبي هلال.","vol":"3","page":324},{"text":"جَعَلَ اللهُ في قلوبِهم مِن الغِنى والخيرِ، مِنهم عَمرو بنُ تغلبَ» .\nفواللهِ ما أُحبُّ أنَّ لي بِكلمةِ رسولِ اللهِ ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ (١) .\n٢٦٢٥- (١٢٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا (٢) يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ: حدثني الهيثمُ بنُ جميلٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن حسانَ بنِ عطيةَ والعلاءِ بنِ الحارثِ، سَمعا أبا الأَشعثِ الصنعانيَّ يحدثُ عن أوسٍ الثقفيِّ قالَ:\nقالَ رسول اللهِ ﷺ: «مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسَلَ، وغَدا واقتَربَ، واستمَعَ وأَنصتَ ولم يلغُ، كتبَ اللهُ له بكلِّ [خطوةٍ] / قيامَ سنةٍ وصيامَ سنةٍ» (٣) .\n٢٦٢٦- (١٢١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ زيادٍ النيسابوريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ بنِ صخرٍ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ واقدٍ، عن أبيه، عن يزيدَ النحويِّ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ في قوله تعالى: ﴿فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ [المائدة: ٤٢] قالَ: نسخَتْها: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللهُ﴾\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٩٢٣) (٣١٤٥) (٧٥٣٥) من طريق جرير بن حازم به.\nوتقدم مختصرًا (٥٨٦) .\n(٢) في «المنتقى»: حدثني.\n(٣) أخرجه أبوداود (٣٤٥)، والترمذي (٤٩٦)، والنسائي (١٣٨١) (١٣٨٤) (١٣٩٨)، وابن ماجه (١٠٨٧)، وأحمد (٤/ ٩، ١٠، ١٠٤)، وابن خزيمة (١٧٥٨) (١٧٦٧)، وابن حبان (٢٧٨١)، والحاكم (١/ ٢٨١، ٢٨٢) من طريق أبي الأشعث الصنعاني به.\nوقال الترمذي: حديث حسن. وصححه الحاكم، والألباني.\n(٤) في الأصل: وإن.","vol":"3","page":325},{"text":"[المائدة: ٤٩] (١) .\n٢٦٢٧- (١٢٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ: أخبرنا ابنُ وهبٍ: أخبرنا ابنُ جريجٍ، أنَّ محمدَ بنَ المنكدرِ حدثه، أنَّ جابرَ بنَ عبدِاللهِ أخبرَه،\nأنَّ اليهودَ قَالوا للمسلمينَ: مَن أَتى امرأتَه وهي مُدبرةٌ جاءَ ولدُهُ أَحولَ، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُقبلةً ومُدبرةً إِذا كانَ ذلكَ في الفرجِ» (٢) .\n٢٦٢٨- (١٢٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ الطائيُّ: حدثنا أبوداودَ الحَفَريُّ: حدثنا مسعرٌ، عن عليِّ بنِ زيدٍ: حدثنا الحسنُ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَسأَل الإمارةَ، فإنَّكَ إِن أُوتيتَها عن غيرِ مسألةٍ أُعنتَ عَليها، وإِن أُوتيتَها بمسألةٍ أُكِلْتَ إِليها، وإِذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ\n_________\n(١) أخرجه ابن الجوزي في «نواسخ القرآن» (٢/ ٤١١) من طريق السدي، عن عكرمة به.\nثم أخرجه، وكذا الطبري (٦/ ٢٩٣-٢٩٤) من طريق يزيد النحوي والسدي، عن عكرمة قوله.\nوأخرجه الطبراني (١١٠٥٤)، والحاكم (٢/ ٣١٢)، والبيهقي (٨/ ٢٤٨-٢٤٩)، وأبوجعفر النحاس في «الناسخ والمنسوخ» (٤٥٤) من طريق مجاهد، وأبوعبيد في «الناسخ والمنسوخ» (٢٤٣)، وابن الجوزي (٢/ ٤١١) من طريق عطاء الخراساني، كلاهما عن ابن عباس بنحوه.\nوانظر رواية عكرمة عند أبي داود (٤٤٩٤)، والنسائي (٤٧٣٢) .\n(٢) أخرجه أبوعوانة (٤٢٨٧)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٢١٣٣) من طريق يونس بهذا اللفظ. وتقدم (١١٠٤) .","vol":"3","page":326},{"text":"غيرَها خيرًا مِنها فأْتِ الذي هو خيرٌ وكفِّرْ» (١) .\n٢٦٢٩- (١٢٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ: حدثنا حجاجٌ، عن ابنِ جُريجٍ، أخبرني ابنُ جدعانَ، أنَّ الحسنَ البصريَّ حدَّثه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ: «أُوصيكَ باثنَينِ: لا تسألَنَّ عملًا، إنَّكَ إِن تُعطَهُ بعدَ مسألةٍ تُكَلْ إليهِ، وإِنْ تُعطَهُ عن غيرِ مسألةٍ تُعَنْ عليهِ، وإنْ حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ خيرًا مِنها فأْتِ الذي هو خيرٌ وكفِّرْ عن يمينِكَ» .\nقالَ ابنُ جريجٍ: وأقولُ: عبدُالرحمنِ بنُ سمرةَ بنِ حبيبِ بنِ عبدِ شمسٍ.\n٢٦٣٠- (١٢٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوثورٍ عَمرو بنُ سعدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني معاويةُ بنُ صالحٍ، عن أبي الزاهريةِ، عن كثيرِ بنِ مرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ [قال]: «أَقيموا الصُّفوفَ، فإنَّما تَصفُّونَ بصفوفِ الملائكةِ، وحَاذوا بينَ المناكبِ، وسُدُّوا الخَللَ، ولينوا بأَيدي إِخوانِكم، ولا تَذروا فُرُجاتِ الشيطانِ (٢)، فمَن وَصلَ صفًا وصَلَه اللهُ، ومَن قطعَ صفًا قطَعَه اللهُ» (٣) .\n_________\n(١) تقدم (١٠٦٢) .\n(٢) في «المنتقى»: فرجات للشيطان.\n(٣) أخرجه أبوداود (٦٦٦)، والنسائي (٨١٩)، وأحمد (٢/ ٩٧)، وابن خزيمة (١٥٤٩)، والحاكم (١/ ٢١٣)، والبيهقي (٣/ ١٠١) من طريق ابن وهب به. ورواية بعضهم مختصرة على آخره. وصححه الألباني.\nثم أخرجه أبوداود والبيهقي عن كثير بن مرة مرسلًا.","vol":"3","page":327},{"text":"٢٦٣١- (١٢٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ وإبراهيمُ بنُ مرزوقٍ / قالا: حدثنا أبوعامرٍ، عن ابنِ جريجٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي يزيدَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ طارقٍ، عن أمِّه،\nأنَّها رأَت رسولَ اللهِ ﷺ يَدعو قريبًا مِن دارِ يعلى مستقبلَ البيتِ (١) .\n٢٦٣٢- (١٢٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوراقُ: حدثنا أحمدُ بنُ الحجاجِ: حدثنا عبدُاللهِ: أخبرنا ابنُ جريجٍ: أخبرنا (٢) عُبيدُاللهِ بنُ أبي يزيدَ، أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ طارقِ بنِ علقمةَ أخبرَه عن أمِّه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إِذا جاءَ مكانًا مِن دارِ يعلى - نسيَه عُبيدُاللهِ - استقبَلَ البيتَ فدَعا.\nقالَ: فكنتُ أَنا وعبدُاللهِ بنُ كثيرٍ إذا جئْنا ذلكَ الموضعَ استقبَلَ البيتَ فدَعا.\n٢٦٣٣- (١٢٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني أبوأميةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مسلمٍ بطرسوسَ: حدثنا محمدُ بنُ عرعرةَ: حدثنا شعبةُ، عن حصينٍ، عن عياضٍ الأشعريِّ، قالَ: أُغميَ على أبي موسى، فلمَّا أَفاقَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٠٠٧)، والنسائي (٢٨٩٦)، وأحمد (٦/ ٤٣٦، ٤٣٧) من طريق ابن جريج به.\nوقد اختلف عليه فيه، فقيل: عن عبد الرحمن بن طارق عن عمه، وقيل: عن أبيه. انظر «التاريخ الكبير» للبخاري (٥/ ٢٩٨)، ومسند أحمد ٤/ ٦١ (١٦٥٨٧)، و«الإصابة» (٣/ ٥١٢) .\n(٢) في «المنتقى»: أخبرني.","vol":"3","page":328},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ مِنا مَن حَلَقَ ولا صَلَقَ ولا خَرَقَ» (١) .\n٢٦٣٤- (١٢٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بكيرِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيه، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «أَلا أُخبرُكم بخيرِ الناسِ؟ إنَّ مِن خيرِ الناسِ رجلٌ مُمسكٌ بعِنانِ فرسِهِ معتزلٌ في غنمِهِ يُؤدِّي حقَّ اللهِ فيها، وأُخبرُكم بشرِّ الناسِ: رجلٌ يُسأَلُ باللهِ ولا يُعْطِي به» (٢) .\n٢٦٣٥- (١٣٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصِ بنِ عبدِاللهِ: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّه قالَ: صَنعتُ طعامًا كلتُهُ بالمدينةِ فكفى عشرينَ رجلًا، ثم صَنعتُ طعامًا بالعراقِ فأكَلَه عشرةٌ.\n٢٦٣٦- (١٣١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ سليمانَ بمصرَ: حدثنا يحيى بنُ مسلمةَ بنِ قَعنب: حدثنا مالكٌ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ،\n_________\n(١) أخرجه ابن منده في «الإيمان» (٦٠٥) من طريق أبي أمية به.\nوهو عند مسلم (١٠٤) من طريق حصين، عن عياض، عن امرأة أبي موسى، عن أبي موسى.\nوله طرق كما تقدم (٢٥٩٥) .\n(٢) أخرجه الترمذي (١٦٥٢)، وسعيد بن منصور في «سننه» (٢٤٣٤)، وابن حبان (٦٠٥) من طريق ابن وهب به مطولًا. ولم يرد ذكر عبد الله بن الأشج والد بكير إلا في إسناد سعيد بن منصور.\nوأخرجه النسائي (٢٥٦٩)، وأحمد (١/ ٢٣٧، ٣١٩، ٣٢٢)، وابن حبان (٦٠٤) من طريق عطاء بن يسار به.","vol":"3","page":329},{"text":"عن أنسٍ قالَ:\nرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُصلِّي على حمارٍ وهو مُوجهٌ إلى خيبرَ (١) .\n٢٦٣٧- (١٣٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ يعقوبَ أَخاه وابنَ أبي خصيفةَ حدَّثاه، أنَّ عبدَاللهِ بنَ يزيدَ (٢) قاصَّ مَسلمةَ بالقُسطنطينيةِ حدَّثهما عن عوفِ بنِ مالكٍ الأَشجعيِّ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: / «لا يَقصُّ على الناسِ إلا أَميرٌ أو مأمورٌ أو مُختالٌ» (٣) .\n٢٦٣٨- (١٣٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ: حدثنا بحرُ بنُ نصرِ بنِ سابقٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني معاويةُ بنُ صالحٍ، عن أزهرَ بنِ سعيدٍ، عن أمِّه أنَّها كانتْ تصومُ رجبَ، فقالتْ: ودخلتْ على عائشةَ ﵂ فذكرتْ لها أنَّها تصومُ رجبَ، فقالتْ عائشةُ:\nإِن كنتِ صائمةً شهرًا لا محالةَ فصُومي شعبانَ، فإنَّ فيه الفضلَ، قالتْ: ذُكرَ لرسولِ اللهِ ﷺ ناسٌ يَصومونَ رجبَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فأَينَ هُم\n_________\n(١) أخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ١٥٠-١٥١) عن عمرو بن يحيى المازني، عن سعيد بن يسار، عن ابن عمر به. وكذلك رواه القعنبي - عند ابن عدي (٥/ ١٣٩) - وغير واحد عن مالك. فلعل الحسن بن سليمان وهم فيه على القعنبي. والله أعلم.\nوأخرجه النسائي (٧٤١) من وجه آخر عن أنس، وقال: الصواب موقوف.\nوانظر (٢٣١٨) .\n(٢) ويقال: زيد. وفي الأصل والمنتقى: مزيد.\n(٣) أخرجه أحمد ٦/ ٢٧ (٢٣٩٩٤) من طريق ابن وهب به. وله طرق انظرتخريجها فيه.","vol":"3","page":330},{"text":"عن صيامِ شعبانَ» (١) .\n٢٦٣٩- (١٣٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني معاويةُ بنُ صالحٍ، أنَّ عبدَاللهِ بنَ أبي قيسٍ: حدَّثه أنَّه سمعَ عائشةَ تقولُ:\nكانَ أحبَّ الشهورِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أَن يَصومَهُ شعبانُ، ثم يَصلُهُ برمضانَ (٢) .\n٢٦٤٠- (١٣٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ: حدثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، عن الأوزاعيِّ قالَ: سمعتُ بلالَ بنَ سعدٍ يقولُ: قد أَدركتُ أَقوامًا يَشتدُّونَ بينَ الأَعراضِ ويَضحكُ بعضُهم إلى بعضٍ، فإِذا جَنَّهم الليلُ كَانوا رُهبانًا (٣) .\n٢٦٤١- (١٣٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني يوسفُ: حدثني ابنُ كثيرٍ، عن الأَوزاعيِّ، عن بلالِ بنِ سعدٍ قالَ: لا تَنظرْ إلى صِغرِ الخَطيئةِ، ولكن انظرْ إلى مَن عَصيتَ (٤) .\n٢٦٤٢- (١٣٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا\n_________\n(١) أخرجه الشجري في «أماليه» (١/ ٢٦٢) من طريق المخلص به. وإسناده ضعيف.\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٤٣١)، والنسائي (٢٣٥٠)، وأحمد (٦/ ١٨٨)، وابن خزيمة (٢٠٧٧)، والحاكم (١/ ٤٣٤) من طريق معاوية بن صالح به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (١٠/ ٥٠٣) من طريق المخلص به.\n(٤) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٧١)، وأبونعيم في «الحلية» (٥/ ٢٢٣)، والبيهقي في «الشعب» (٢٨٢) (٦٧٥٩) من طريق الأوزاعي به.","vol":"3","page":331},{"text":"عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن دراجٍ أبي السَّمحِ، عن أبي الهيثمِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الشِّتاءُ ربيعُ المؤمنِ» (١) .\n٢٦٤٣- (١٣٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عبدِالحميدِ بنِ عبدِالحميدِ ومحمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سالمٍ الصائغُ قالا: حدثنا أحمدُ بنُ شبيبٍ: حدثنا أبي: حدثنا يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اقتُلوا الكلابَ»، رافعًا صوتَه بذلكَ.\nقالَ عبدُاللهِ: فكُنا نَلقى المرأةَ الأَعرابيةَ تَدخُلُ المدينةَ بكلبِها فنَقتُلُه (٢) .\nخالفَهُ ابنُ وهبٍ.\n٢٦٤٤- (١٣٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى، وبحرُ بنُ نصرٍ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالمٍ، عن أبيه قالَ:\nسمعتُ رسول اللهِ ﷺ أَمرَ بقتلِ الكلابِ، وكانَت الكلابُ تُقتلُ إلا كلبَ صيدٍ / أو ماشيةٍ (٣) .\n٢٦٤٥- (١٤٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ٧٥)، وأبويعلى (١٠٦١) (١٣٨٦)، والبيهقي (٤/ ٢٩٧) من طريق عمرو بن الحارث به. ودراج ضعيف في روايته عن أبي الهيثم.\n(٢) أخرجه مسلم (١٥٧٠) (٤٥) من طريق نافع بنحوه.\nووافقه البخاري (٣٣٢٣) مختصرًا بالأمر بقتل الكلاب. وهي رواية لمسلم.\n(٣) تقدم (٦١٨) .","vol":"3","page":332},{"text":"عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ: عن ابنِ شهابٍ: حدثني سالمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن بيعِ الثمرِ حتى يَبدوَ صَلاحُه (١) .\n٢٦٤٦- (١٤١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ وهبٍ: حدثنا عمِّي: أخبرني يونسُ بنُ يزيدَ، عن نافعٍ مولى ابنِ عمرَ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن المُزابَنةِ.\nوالمُزابَنةُ: أَن يَشتريَ الرجلُ أو يبيعَ حائِطَه بتمرٍ كيلًا، أو كَرْمَهُ بزبيبٍ كيلًا، أو يبيعَ الرجلُ زَرعَه بشيءٍ مِن الطعامِ (٢) .\n٢٦٤٧- (١٤٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصباحِ: حدثنا أبومعاويةَ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه، عن سعيدِ بنِ زيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن ظَلمَ شِبرًا مِن الأرضِ طُوِّقَه يومَ القيامةِ مِن سبعِ أَرَضينَ» (٣) .\n٢٦٤٨- (١٤٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن درَّاجٍ أبي السمحِ، عن أبي الهثيمِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:\n_________\n(١) تقدم (١٣٠٧) .\n(٢) أخرجه البخاري (٢١٧١) (٢١٧٢) (٢١٨٥) (٢٢٠٥)، ومسلم (١٥٤٢) من طريق نافع به. وتقدم بنحوه (١٤٣٦) .\n(٣) أخرجه البخاري (٣١٩٨)، ومسلم (١٦١٠) من طريق هشام بن عروة به.\nوتقدم (١٨١) .","vol":"3","page":333},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَصدقُ الرُّؤيا بالأَسحارِ» (١) .\n٢٦٤٩- (١٤٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ: حدثنا حجاجٌ قالَ: سمعتُ شعبةَ قالَ: سمعتُ قتادةَ يحدثُ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُؤمنُ عبدٌ حتى أَكونَ أحبَّ إليهِ مِن ولدِهِ ووالدِهِ والناسِ أَجمعينَ» (٢) .\n٢٦٥٠- (١٤٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرنا عَمرو بنُ الحارثِ، عن بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ قالَ: حدثني عبدُالرحمنِ بنُ جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ أَباهُ حدَّثه، أنَّه سمعَ أَبا بُردةَ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يُجلدُ فوقَ عشرةِ أَسواطٍ إلا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ» .\n٢٦٥١- (١٤٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوثورٍ عَمرو بنُ سعدٍ (٣) بالإسكندريةِ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ بُكيرًا حدَّثه قالَ: بينَما أَنا جالسٌ عندَ سليمانَ بنِ يسارٍ إِذ جاءَهُ عبدُالرحمنِ بنُ جابرٍ،\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٢٢٧٤)، وأحمد (٣/ ٢٩، ٦٨)، والدارمي (٢/ ١٢٥)، وابن حبان (٦٠٤١)، والحاكم (٤/ ٣٩٢) من طريق دراج به.\nوضعفه الألباني.\n(٢) أخرجه البخاري (١٥)، ومسلم (٤٤) من طريق قتادة وعبد العزيز بن صهيب، عن أنس به.\n(٣) في الأصل: سعيد.","vol":"3","page":334},{"text":"فحدثَ سليمانَ، ثم أَقبلَ عَلينا سليمانُ فقالَ: حدثني عبدُالرحمنِ بنُ جابرٍ، أنَّ أَباهُ حدَّثه، أنَّه سمعَ أَبا بردةَ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يُجلدُ فوقَ عشرِ أَسواطٍ إلا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ ﷿» (١) .\n٢٦٥٢- (١٤٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ يوسفَ: حدثنا ليثُ بنُ سعدٍ: حدثني يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، عن بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ جابرٍ، / عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي بردةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يُجلَدُ فوقَ عشرةِ جلداتٍ إلا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ تعالى» (٢) .\n٢٦٥٣- (١٤٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ السُّلميُّ: حدثنا النضرُ بنُ محمدِ بنِ موسى القرشيُّ الأُمويُّ اليماميُّ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَسهمَ للفارسِ سَهمًا، وللفَرسِ سَهمَينِ (٣) .\n٢٦٥٤- (١٤٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٨٥٠)، ومسلم (١٧٠٨) من طريق ابن وهب به. وانظر ما بعده.\n(٢) أخرجه البخاري (٦٨٤٨) عن عبد الله بن يوسف به. لم يذكر فيه جابرًا والد عبد الرحمن. وهو ما رجحه الدارقطني في «علله» (٩٥٢) .\n(٣) أخرجه البخاري (٢٨٦٣) (٤٢٢٨)، ومسلم (١٧٦٢) من طريق عبيد الله بن عمر به.","vol":"3","page":335},{"text":"عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأن رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يُسهِمُ للخيلِ للفارسِ سَهمَينِ وللراجِلِ سَهمًا (١) .\nقالَ النيسابوريُّ: حديثُ عُبيدِاللهِ أَصحُّ مِن هَذا، لا أَشكُّ في صحتِهِ (٢) .\n٢٦٥٥- (١٥٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا القاسمُ بنُ يزيدَ: حدثنا ياسينُ بنُ معاذٍ، عن الزُّهريِّ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدثانِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ وطلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ والزبيرِ بنِ العوامِ، قَالوا:\nكانَ النبيُّ ﷺ يُسهِمُ للفرسِ سَهمَينِ وللرجلِ سهمٌ (٣) .\n٢٦٥٦- (١٥١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ والليثُ بنُ سعدٍ وعَمرو بنُ الحارثِ ويونسُ بنُ يزيدَ، أنَّ ابنَ شهابٍ حدَّثهم عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن أمِّ قيسِ بنتِ مِحصنٍ،\n_________\n(١) أخرجه عبد الرزاق (٩٣٢٠)، والدارقطني (٤/ ١٠٦)، والبيهقي (٦/ ٣٢٥) من طريق عبد الله العمري به.\n(٢) وقال البيهقي: فعبد الله العمري كثير الوهم.\nوقد روي هذا اللفظ من طريق عبيد الله العمري، أخرجه الدارقطني (٤/ ١٠٦، ١٠٧) وقال: قال لنا النيسابوري: هذا وهم ... وهو ما أفاده البيهقي أيضًا.\nوقال الألباني في «الإرواء» (٥/ ٦١): وما رجحاه من اللفظ هو المتعين.\n(٣) أخرجه الدارقطني (٤/ ١٠٣) عن عبد الله أبي بكر النيسابوري به.\nثم أخرجه، وكذا ابن عدي (٣/ ٢٥٣) من طريق علي بن حرب، عن القاسم، عن سليمان بن أرقم أبومعاذ، عن الزهري به.\nوياسين بن معاذ متروك، وكذا سليمان بن أرقم.","vol":"3","page":336},{"text":"أنَّها جاءَت النبيَّ بابنٍ لها صغيرٍ لم يأكُل الطعامَ، فأجلَسَه رسولُ اللهِ ﷺ في حِجْرِه فبالَ عليه، فدَعا رسولُ اللهِ ﷺ بماءٍ فنضَحَه ولم يَغسِلْهُ (١) .\n٢٦٥٧- (١٥٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني مالكُ بنُ أنسٍ وعَمرو بنُ الحارثِ ويونسُ بنُ يزيدَ وابنُ سمعانَ، أنَّ ابنَ شهابٍ أَخبرهم، عن عبادِ بنِ زيادٍ مِن ولدِ المغيرةِ بنِ شعبةَ، عن عروةَ بنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّه سمعَ أَباه يقولُ:\nسَكبتُ لرسولِ اللهِ ﷺ حينَ توضَّأَ في غزوةِ تبوكَ، فتوضَّأَ ومسحَ على الخُفين (٢) .\nولم يذكرْ مالكٌ عروةَ بنَ المغيرةِ (٣)، ولم يَذكر ابنُ سمعانَ عبادًا.\n٢٦٥٨- (١٥٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا محمدُ بنُ مصعبٍ: حدثنا الأوزاعيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التميميِّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ (٤):\nلمَّا أَفاضَ رسولُ اللهِ ﷺ أَرادَ مِن صفيةَ بعضَ ما يُريدُ الرجلُ مِن أَهلهِ، فقيلَ له: إنِّها حائضٌ، فقالَ: «عَقْرى، أَحابِسَتُنا هي؟» فقيلَ: يا رسولَ اللهِ،\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٢٢٣) (٥٦٩٣)، ومسلم (٢٨٧) من طريق الزهري به.\n(٢) أخرجه مسلم (ص ٣١٧-٣١٨) من طريق الزهري مطولًا.\nوله طرق كما تقدم (٩٤٥) .\n(٣) قال الدارقطني في «علله» (٧/ ١٠٦): ووهم فيه ﵀.\nثم قال عن الرواية السابقة: وهو الصحيح عن الزهري.\nوانظر رواية مالك واختلاف النسخ فيها في «مسند أحمد» ٤/ ٢٤٧ (١٨١٦٠) .\n(٤) في الأصل: قال.","vol":"3","page":337},{"text":"إنَّها قد طافتْ يومَ النحرِ، فنفَرَ بها رسولُ اللهِ ﷺ (١) .\nقالَ أبوبكرٍ: ذكرتُه لفضلكَ الرازيِّ فقالَ: أَخطأَ فيه ابنُ مصعبٍ، لأنَّ الأَوزاعيَّ سمعَهُ مِن محمدِ بنِ إبراهيمَ (٢) .\n٢٦٥٩- (١٥٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ راشدٍ /: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ: أخبرنا الحسينُ بنُ واقدٍ: حدثني ثابتٌ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nدعا لي رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «اللهمَّ أَكثِرْ مالَهُ وولدَهُ، وأَطِلْ حياتَهُ» . فأَكثرَ اللهُ مَالي حتى أنَّ لي كَرْمًا لي يَحملُ في السَّنةِ مرَّتينِ، ووُلِدَ لِصُلبي مئةٌ وستةٌ (٣) .\n٢٦٦٠- (١٥٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ الرصاصيُّ: حدثنا شعبةُ، عن جابرٍ قالَ: سمعتُ الشَّعبيَّ يقولُ:\nقيلَ لعبدِاللهِ بنِ عَمرو وهو قاعدٌ بالكعبةِ: إنْ كُنتَ تُريدُ أَن تُذكَرَ فقد ذُكرتَ، وإنْ كُنتَ تُريدُ أَن يشيعَ حديثُكَ فقد أُشيعَ، حدِّثنا شيئًا سمعتَه مِن\n_________\n(١) أخرجه مسلم (ص ٩٦٥) من طريق الأوزاعي به.\nوأخرجه البخاري (١٧٣٣) من طريق أبي سلمة بنحوه.\nوله طرق كما تقدم (١١٩٩) .\n(٢) انظر «مسند أحمد» ٦/ ٨٥-٨٦ (٢٤٥٥٨) .\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٩/ ٣٤٩) من طريق المخلص به.\nودعاء النبي ﷺ لأنس بكثرة المال والولد عند البخاري (١٩٨٢) وأطرافه، ومسلم (٢٤٨١) من طرق عن أنس. وانظر (١٩٣٢) .","vol":"3","page":338},{"text":"رسولِ اللهِ ﷺ ودَعْنا مِما وجدتَّ في خُرْجِكَ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «المسلمُ مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، والمُهاجرُ مَن هَجَرَ ما نَهى اللهُ عنه» (١) .\n٢٦٦١- (١٥٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ: حدثنا شعبةُ، عن مسعرٍ، عن ثابتِ بنِ عبيدٍ قالَ: صلَّى زيدُ بنُ ثابتٍ على أُمِّه فكبَّرَ أَربعًا (٢) .\n٢٦٦٢- (١٥٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصٍ قالَ: حدثني أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن الحجاجِ بنِ الحجاجِ، عن قتادةَ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ مُستخلِفَكم فيها فناظِرٌ كيفَ تَعملونَ، فاتُّقوا الدُّنيا وفتنةَ النِّساءِ» (٣) .\n٢٦٦٣- (١٥٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصِ بنِ عبدِاللهِ: حدثني أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ وطلحةَ بنِ مصرفٍ، عن عبدِ خيرٍ قالَ: سمعتُ عليًا ﵁ يقولُ: أَلا أُخبركم بخيرِ هذه الأُمةِ بعدَ نبيِّها؟ أبوبكرٍ ثم عمرُ، ولو شِئتُ أَن أُسميَ الثالثَ لسميتُهُ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣١/ ٢٧٠-٢٧١) من طريق المخلص به.\nوالمرفوع أخرجه البخاري (١٠) (٦٤٨٤) من طريق الشعبي به.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١١٤٣٠) من طريق مسعر بنحوه.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٧٤٢) من طريق أبي نضرة به. وسيأتي مطولًا (٢٨١٦) .\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٢٠٨) من طريق المخلص به. وتقدم من طريق عبد خير (٢٥٦٧) .","vol":"3","page":339},{"text":"٢٦٦٤- (١٥٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصٍ: حدثني أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن عمرَ بنِ سعيدٍ، عن سليمانَ الأعمشِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ قالَ: بلغَ ابنَ مسعودٍ أنَّ ناسًا يَقولونَ:\nآخِرُ الأَجلينِ في الرجلِ يُطلقُ امرأتَه وهي حُبلى، فقالَ عبدُاللهِ: مَن شاءَ لاعَنْتُه، لَقد أُنزلتْ سورةُ القُصرى بَعد الطُّولى، يَعني سورةَ البقرةِ، وقولُه: ﴿وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ﴾ [الطلاق: ٤] نَسختْ قولَه: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة: ٢٣٤] (١) .\n٢٦٦٥- (١٦٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني مخرمةُ بنُ بكيرٍ، عن أبيه، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ عليٌّ ﵁: أرسَلْنا المقدادَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فسأَلَه عن المَذْيِ يَخرجُ مِن الإنسانِ كيفَ يفعلُ؟ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «توضَّأْ وانضَحْ فرجَكَ» (٢) .\n٢٦٦٦- (١٦١) / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأعلى: أخبرنا\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٣٠٧)، وابن ماجه (٢٠٣٠)، وعبد الرزاق (١١٧١٤)، والطبراني (٩٦٤١)، والبيهقي (٧/ ٤٣٠) من طريق الأعمش به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.\nوأصله عند البخاري (٤٥٣٢) (٤٩١٠) من وجه آخر عن ابن مسعود، وفيه قصة.\nوله طرق يأتي أحدها (٢٨٩٦) .\n(٢) أخرجه مسلم (٣٠٣) (١٩) من طريق ابن وهب به.\nوله طرق أخرى عن علي كما تقدم (٥٦٢) .","vol":"3","page":340},{"text":"عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ والليثُ بنُ سعدٍ، عن بُكيرٍ، عن عياضِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ أنَّه قالَ:\nأُصيبَ رجلٌ في عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ في ثمارٍ ابتاعَها وكثُرَ دَينُه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تصدَّقوا عليهِ»، فتصدقَ الناسُ عليه فلم يبلُغْ ذلكَ وفاءَ دَينِه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لغُرمائِهِ: «خُذوا ما وَجدتُّم ليسَ لكم إلا ذلكَ» (١) .\n٢٦٦٧- (١٦٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ الرصاصيُّ: حدثنا شعبةُ، عن أيوبَ السختيانيِّ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن شربَ الخمرَ في الدُّنيا لم يشرَبْها في الآخِرةِ» (٢) .\n٢٦٦٨- (١٦٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوثورٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عمرُ بنُ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ يسارٍ، أنَّه سمعَ سالمَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: قالَ عبدُاللهِ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ لا يَنظرُ اللهُ إِليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوَالديهِ، ومُدمنُ خمرٍ (٣)، والمنَّانُ بِما أَعطى» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٥٥٦) من طريق بكير به.\n(٢) تقدم (١٩٢) .\n(٣) في «المنتقى»: ومدمن الخمر.\n(٤) أخرجه النسائي (٢٥٦٢)، وأحمد (٢/ ١٣٤)، وابن حبان (٧٣٤٠)، والحاكم (٤/ ١٤٦-١٤٧) من طريق عبد الله بن يسار به. وبعض الروايات مطولة كالحديث التالي.","vol":"3","page":341},{"text":"٢٦٦٨/ ٢- (١٦٤) [حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ هانئٍ قالَ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن عمرَ بنِ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ يسارٍ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ثلاثةٌ لا يَدخلونَ الجنةَ: العاقُّ بوَالديهِ، والمرأةُ المُترجِّلةُ تَشبَّهُ بالرجالِ، والدَّيوثُ، وثلاثةٌ لا يَنظرُ اللهُ إِليهم: العاقُّ بوَالديهِ، ومُدمنُ الخمرِ، والمنَّانُ بِما أَعطى»] (١) .\n٢٦٦٩- (١٦٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ عطاءٍ، عن راشدٍ أبي محمدٍ الحِمَّاني، عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nأَوصاني خَليلي أبوالقاسمِ ﷺ أَن لا تُشركَ باللهِ شيئًا وإنْ قُطعتَ وحرِّقتَ، ولا تَتركْ صلاةً مكتوبةً مُتعمدًا، فمَن تركَها مُتعمدًا بَرئتْ مِنه الذِّمةُ، فلا تَشرب الخمرَ (٢) فإنِّها مِفتاحُ كلِّ شرٍّ (٣) .\n٢٦٧٠- (١٦٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا وكيعٌ: حدثنا خلادٌ الصفارُ، عن عُبيدِاللهِ بنِ زَحرٍ، عن عليِّ بنِ يزيدَ، عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «لا يحلُّ بيعُ المُغنياتِ ولا شِراؤُهنَّ ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأَكلُ\n_________\n(١) هذا الحديث من «المنتقى» وليس في الأصل. وانظر ما قبله.\n(٢) من هامش الأصل، وليست في «المنتقى» .\n(٣) أخرجه مطولًا البخاري في «الأدب المفرد» (١٨)، ومختصرًا ابن ماجه (٣٣٧١) (٤٠٣٤) من طريق راشد به.","vol":"3","page":342},{"text":"أَثمانِهنَّ حرامٌ» (١) .\n٢٦٧١- (١٦٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اقتُلوا الحياتِ، واقتُلوا ذُو الطُّفْيَتينِ، فإنَّهما يَلتمِسانِ البصرَ، ويَستَسقِطانِ الحَبَلَ» (٢) .\n٢٦٧٢- (١٦٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ: أخبرنا ابنُ وهبٍ: أخبرنا يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ ﷺ مثلَه.\nقالَ ابنُ عمرَ: كنتُ لا أَتركُ حيةً إلا قَتلتُها حتى طارَدتُّ حيةً مِن ذَواتِ البيوتِ، قال: فَرآني زيدُ بنُ الخطابِ أو أبولُبابةَ وأَنا أُطارِدُها، فقالَ: مَهلًا يا عبدَاللهِ، قالَ: فقلتُ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَمرَ بقتلِ الحياتِ. قالَ: فإنَّ / رسولَ اللهِ ﷺ قَد نَهى عن قتلِ ذواتِ البُيوتُ (٣) .\n٢٦٧٣- (١٦٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ بنُ يزيدَ وغيرُه، عن ابنِ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (١٢٨٢) (٣١٩٥)، وابن ماجه (٢١٦٨)، وأحمد (٥/ ٢٥٢، ٢٦٤)، والبيهقي (٦/ ١٤) من طريق عبيد الله بن زحر به. وليس في إسناد ابن ماجه علي بن يزيد ولا القاسم.\n(٢) أخرجه الترمذي (١٤٨٣)، وابن حبان (٥٦٤٢) من طريق الليث بن سعد به.\nوانظر الأحاديث التالية وما تقدم (١٥٢٤) .\n(٣) أخرجه البخاري (٣٢٩٧) (٣٢٩٨)، ومسلم (٢٢٣٣) من طريق الزهري به.\nوانظر ما قبله.","vol":"3","page":343},{"text":"شهابٍ، عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اقتُلوا الحياتِ، واقتُلوا ذَا الطُّفْيَتينِ والأَبترَ، فإنَّهما يَلتمِسانِ البصرَ، ويُسقِطانِ الحَبَلَ» .\n٢٦٧٤- (١٧٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ: أخبرنا ابنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بُكيرِ بنِ الأشجِّ، عن سالمٍ، عن أبيه - كذا في كتابي، كذا قال ابنُ الأشجِّ: عن سالمٍ، عن أبيه -\nعن رسولِ اللهِ ﷺ بذلكَ، وقالَ: «مَن وَجدَ ذَا الطُّفْيَتينِ والأَبتَر فلم يَقتُلْهما فليسَ مِنا» (١) .\n٢٦٧٥- (١٧١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ بُكيرَ بنَ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ، حدثه أنَّ عبدَالملكِ بنَ عبدِالرحمنِ حدثه عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «اقتُلوا الحياتِ، ومَن وَجدَ ذو الطُّفْيَتينِ والأَبترَ فَلم يقتُلْهما فليسَ مِنا، وإنَّهما اللذانِ يَخطفانِ البصرَ ويَستسقِطانِ ما في بُطونِ النِّساءِ» (٢) .\n٢٦٧٦- (١٧٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أخبرني أبوصخرٍ، عن شريكِ بنِ أبي نمرٍ، عن كُريبٍ مَولى ابنِ عباسٍ، عن ابنِ عباسٍ،\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (٥٦٣٨)، والطبراني (١٣٢٠٥) من طريق ابن وهب بهذا اللفظ.\n(٢) أخرجه الطبراني (١٣١٦١) من طريق ابن وهب بهذا اللفظ.","vol":"3","page":344},{"text":"أنَّه ماتَ له ابنٌ بعسفانَ أو بقديدٍ فقالَ: يا كريبُ، انظرْ ما اجتمَعَ له الناسُ، فخرجَ فإِذا أُناسٌ قد اجتَمعوا له، فأَخبرتُه، فقالَ: تقولُ: هم أَربعونَ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: فأَخرِجوه، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن رجلٍ مسلمٍ يموتُ فيقومُ على جنازتِهِ أَربعونَ رجلًا لا يُشرِكونَ باللهِ شيئًا إلا شفَّعهم اللهُ فيه» (١) .\n٢٦٧٧- (١٧٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى: وفيما قرأتُ على عبدِاللهِ بنِ نافعٍ، وحدثني مطرفٌ، عن مالكٍ.\nوحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا ابنُ وهبٍ، أنَّ مالكًا حدثه، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ أنَّه قالَ (٢): ساعَتانِ تُفتحُ لهما أَبوابُ السماءِ وقَلَّ داعٍ تُردُّ دَعوتُه: حضرةُ النداءِ، والصفُّ في سبيلِ اللهِ.\n٢٦٧٨- (١٧٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يحيى بنُ جعفرٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عمرَ الواسطيُّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «ساعَتانِ تُفتحُ فيهما أَبوابُ السماءِ وقلَّ ما تردُّ على داعٍ دَعوتُه: عندَ حضرةِ النداءِ، والصفِّ في سبيلِ اللهِ ﷿» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٩٤٨) من طريق ابن وهب به.\n(٢) في الأصل علامة تضبيب، وكأنه تنبيه إلى أنه هكذا في أصله موقوف غير مرفوع.\nوكذلك هو في «الموطأ» (١/ ٧٠) . وهو الصواب عن مالك. وانظر الحديثين التاليين.\n(٣) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٦٢)، وابن حبان (١٧٢٠) من طريق إسماعيل بن عمر به.\nويأتي بعده من وجه آخر عن مالك مرفوعًا.\nوأخرجه أبوداود (٢٥٤٠)، والدارمي (١/ ٢٧٢)، وابن خزيمة (٤١٩)، والطبراني (٥٧٥٦) (٥٨٤٧)، والحاكم (١/ ١٩٨) من وجهين آخرين فيهما ضعف عن أبي حازم مرفوعًا بنحوه.","vol":"3","page":345},{"text":"وأمَّا حديثُ أيوبَ بنِ سويدٍ:\n٢٦٧٩- (١٧٥) حدثنا عبدُاللهِ: فحدثناه أحمدُ بنُ الفضيلِ بنِ سالمٍ العكيُّ بعكَّا: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «سَاعتانِ تُفتحُ لهما أَبوابُ السماءِ وقلَّ ما تُردُّ على داعٍ دَعوتُه: عندَ حضرةِ النداءِ بالصلاةِ، والصفِّ في سبيلِ اللهِ» (١) .\n٢٦٨٠- (١٧٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أخبرني عياضُ بنُ عبدِاللهِ القرشيُّ وابنُ لَهيعةَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: أخبرتني أمُّ كلثومٍ، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ / ﷺ،\nأنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن الرجلِ يُجامعُ أَهلَه ثم يكسلُ، هَل عليه مِن غسلٍ؟ وعائشةُ جالسةٌ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَفعلُ ذلكَ أَنا وهَذه ثم نَغتسلُ» (٢) .\n٢٦٨١- (١٧٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوثورٍ عَمرو بنُ سعدٍ ووفاءُ بن\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (١٧٦٤)، والطبراني (٥٧٧٤)، وابن المظفر في «غرائب مالك» (٩٧) من طريق أيوب بن سويد به.\n(٢) أخرجه مسلم (٣٥٠) من طريق ابن وهب به.\nوله طرق كما تقدم (١٥٥٧) .","vol":"3","page":346},{"text":"سهيلٍ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني يونسُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قال: «مَن أَدركَ سجدةً مِن صلاةِ الصبحِ قَبلَ طلوعِ الشمسِ فَقد أَدركَها، أَو سجدةً قبلَ غروبِ الشمسِ فَقد أَدركَها» (١) .\n٢٦٨٢- (١٧٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالسلامِ أبوالردادِ المعلمُ: حدثنا أبوزرعةَ وهبُ اللهِ بنُ راشدٍ: حدثنا يونسُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا تَقومُ الساعةُ حتى يمرَّ الرجلُ بقبرِ الرجلِ فيقولُ: يا لَيتَني مكانَه» (٢) .\n٢٦٨٣- (١٧٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصِ بنِ عبدِاللهِ: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ في قولِ اللهِ تعالى: ﴿فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٢]:\nحدثني معقلُ بنُ يسارٍ المزنيُّ أنَّها نزلتْ فيه، قالَ: فكنتُ زَوجتُ أُختًا لي مِن رجلٍ فطلَّقَها حتى إذا انقضَتْ عِدتُها جاءَ يخطبُها، قلتُ له: زوَّجتُكَ وفرشتُكَ وأَكرمتُكَ فطلقْتَها، ثم جئتَ تخطبُها! لا واللهِ لا تعودُ إِليها أبدًا، قالَ:\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٥٥٠)، وأحمد (٢/ ٣٩٩، ٤٧٤)، وابن خزيمة (٩٨٥) من طريق الأعرج به.\nوأخرجه البخاري (٥٥٦) (٥٧٩) (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٨) من طريق الأعرج وغيره، عن أبي هريرة بلفظ: من أدرك ركعة ... وانظر (٢٣٨٧) .\n(٢) تقدم (٢٢٧٨) .\n(٣) في الأصل: ولا.","vol":"3","page":347},{"text":"وكانَ رجلًا لا بأسَ به، وكانَت المرأةُ تُريدُ أَن ترجعَ إِليه، قالَ: فأَنزلَ اللهُ تعالى هَذه الآيةَ، فقلتُ: الآنَ أَفعلُ يا رسولَ اللهِ، فزوَّجَها إيَّاه (١) .\n٢٦٨٤- (١٨٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثني يحيى يَعني ابنَ سعيدٍ القطانَ، عن ابنِ جُريجٍ: أخبرني أبوالزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ يقولُ:\nطافَ النبيُّ ﷺ في حجةِ الوداعِ بالبيتِ على راحلتِهِ وبالصَّفا والمروةِ ليَراهُ الناسُ وليُشرِفَ وليَسأَلوهُ، إِنَّ الناسَ غَشُوهُ (٢) .\n٢٦٨٥- (١٨١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سعدانُ بنُ نصرٍ وعليُّ بنُ حربٍ قالا: حدثنا أبومعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ، عن أمِّ مُبشِّرٍ، عن حفصةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَرجو أَن لا يدخُلَ النارَ أَحدٌ شهدَ بدرًا والحُديبيةَ»، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أليسَ اللهُ تَعالى يقولُ: ﴿وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا﴾ [مريم: ٧١] قالَ: أَلم تَسمعيهِ ﷿ يقولُ: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ [مريم: ٧٢]) (٣) .\n٢٦٨٦- (١٨٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا زيدُ بنُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٥١٣٠) من طريق إبراهيم بن طهمان به.\n(٢) أخرجه مسلم (١٢٧٣) من طريق ابن جريج به.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٤٢٨١)، وأحمد (٦/ ٢٨٥)، وأبويعلى (٧٠٤٤) من طريق أبي معاوية به.\nوهو عند مسلم (٢٤٩٦) من طريق جابر، عن أم مبشر، أنها سمعت النبي ﷺ يقول عند حفصة ...","vol":"3","page":348},{"text":"الحبابِ: حدثني حسينُ بنُ واقدٍ، عن يزيدَ النحويِّ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ:\n﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ [الأحزاب: ٣٣] قالَ: نزلتْ في أَزواجِ النبيِّ ﷺ خاصةً.\nقالَ عكرمةُ: مَن شاءَ باهَلْتُه أنَّها نزلتْ في نساءِ النبيِّ ﷺ (١) .\n٢٦٨٧- (١٨٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصبَّاحِ: حدثنا معاذُ بنُ معاذٍ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو: حدثنا عَمرو بنُ مسلمِ بنِ عمارِ بنِ أُكيمةَ الليثيُّ قالَ: سمعتُ سعيدَ بنَ المسيبِ يقولُ: سمعتُ أمَّ سلمةَ زوجَ النبيِّ ﷺ تقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ له ذِبحٌ يذبحُهُ، فإِذا أَهَلَّ هلالُ ذي الحجةِ فلا يأخُذن مِن / شَعرِه ولا مِن أَظفارِه شيئًا حتى يُضحيَ» (٢) .\n٢٦٨٨- (١٨٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يزيدُ بنُ سنانِ بنِ يزيدَ: حدثنا يحيى بنُ كثيرِ بنِ درهمٍ العنبريُّ: حدثنا شعبةُ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن عَمرو بنِ مسلمٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أمِّ سلمةَ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦٩/ ١٥٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» عن علي بن حرب به كما ذكر ابن كثير (٣/ ٤٩١) .\nوقال الذهبي في «السير» (٢/ ٢٢١): إسناده صالح.\n(٢) أخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤٢) من طريق معاذ العنبري به.\nوانظر الأحاديث التالية.","vol":"3","page":349},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذا دخلَ عشرُ ذي الحجةِ وأَرادَ أَحدُكم أَن يُضحيَ فليُمسكْ عن شَعرِه وأَظفارِه» (١) .\n٢٦٨٩- (١٨٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا العباسُ بنُ محمدِ بنِ حاتمٍ: حدثنا بشرُ بنُ ثابتٍ البزارُ: حدثنا شعبةُ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن عَمرو بنِ مسلمٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أمِّ سلمةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن رَأى هلالَ ذي الحجةِ وأَرادَ أَن يُضحيَ فلا يأخُذَن مِن شَعرِه ولا مِن ظُفرِه حتى يُضحيَ» .\n٢٦٩٠- (١٨٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أخبرني مالكٌ، عن عمرَ بنِ مسلمٍ (٢) الجُندَعيِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ أنَّها قالتْ: مَن أَرادَ أَن يُضحيَ فلا يَمسَّ مِن شَعرِه ولا مِن أَظفارِه إذا استهلَّ ذو الحجةِ (٣) .\n٢٦٩١- (١٨٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى: حدثني يحيى بنُ عبدِاللهِ بنِ بكيرٍ، عن الليثِ، عن خالدِ بنِ يزيدَ، عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، عن عمرَ بنِ مسلمٍ الجُندَعيِّ: أخبرني ابنُ المسيبِ، أنَّ أمِّ سلمةَ زوجَ النبيِّ ﷺ أخبرته،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أَرادَ أَن يُضحيَ فلا يقلمْ أَظفارَه ولا يحلقْ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤١) من طريق شعبة به.\n(٢) وهو عمرو بن مسلم المتقدم، يقال له هذا وذاك.\n(٣) موقوف. وكذلك أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٥٥٠٨)، و«معاني الآثار» (٤/ ١٨٢) من طريق ابن وهب به.","vol":"3","page":350},{"text":"شيئًا مِن شَعرِه في العشرِ الأَولِ مِن ذي الحجةِ» (١) .\nقالَ الليثُ: قد جاءَ هذا.\n٢٦٩٢- (١٨٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ [أبي] (٢) مَسرَّةَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عَمرو بنِ أبي صالحٍ: أخبرنا مسلمُ بنُ خالدٍ، عن ابنِ جُريجٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أمِّ سلمةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إِذا دخلَ العشرُ وأنتَ تُريدُ أَن تُضحيَ فلا تَمسَّ مِن شَعركَ ولا بَشَرِكَ شيئًا» (٣) .\n٢٦٩٣- (١٨٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عَمرو: حدثنا مسلمُ بنُ خالدٍ، عن عبدِالرحيمِ بنِ عمرَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ حميدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ ﷺ مثلَه (٤) .\n٢٦٩٤- (١٩٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ إِشكاب وعليُّ بنُ حربٍ، قالا: حدثنا أبومعاويةَ: حدثنا الأعمشُ، عن مسلمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن أيامٍ العملُ الصالحُ أَحبُّ إلى اللهِ مِنه في هَذه الأيامِ»، يَعني أيامَ العشرِ، قَالوا: يا رسولَ الله، ِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٩٧٧) (٤٢) من طريق خالد بن يزيد به.\n(٢) ساقطة من الأصل. واستدركتها من كتب الرجال ومصادر التخريج.\n(٣) أخرجه أبوعوانة (٧٧٨٩)، وابن عدي (٦/ ٣١٠) من طريق ابن أبي مسرة به.\n(٤) أخرجه مسلم (١٩٧٧) (٣٩) (٤٠) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن حميد به.","vol":"3","page":351},{"text":"وجلَّ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ تَعالى، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ مِن ذلكَ بشيءٍ» (١) .\n٢٦٩٥- (١٩١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ: حدثنا النضرُ بنُ شميلٍ: حدثنا شعبةُ: حدثنا سليمانُ قالَ: سمعتُ مسلمًا البَطينَ يحدثُ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قال: «ما مِن أيامٍ العملُ فيها أَفضلُ مِن هَذه الأيامِ العشرِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ ثم لم يرجِعْ مِن ذلكَ بشيءٍ» .\n٢٦٩٦- (١٩٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ السلميُّ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا الثوريُّ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِن أيامٍ أَحبُّ إلى اللهِ فيهنَّ العملُ - أو قالَ: أَفضلُ فيهنَّ العملُ - مِن أيامِ العشرِ»، قيلَ: يا رسولَ اللهِ / ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ مِنه بشيءٍ» .\n٢٦٩٧- (١٩٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ: حدثنا يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَا مِن أيامٍ أَعظمُ عندَ اللهِ ولا أَحبُّ إليهِ فيهنَّ العملُ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٩٦٩) من طريق الأعمش به. وانظر الأحاديث التالية.","vol":"3","page":352},{"text":"مِن هَذه الأيامِ أيامِ العشرِ، فأَكثرُوا فيهنَّ مِن التَّحميدِ والتَّهليلِ والتَّكبيرِ» (١) .\n٢٦٩٨- (١٩٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أيوبَ: حدثنا سفيانُ، عن داودَ بنِ شابور، عن أبي قزعةَ، عن أبي الخليلِ، عن أبي حرملةَ، عن أبي قتادةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «صومُ عرفةَ كفارةُ سَنتينِ، وصومُ يومِ عاشوراءَ كفارةُ سنةٍ» (٢) .\nوكذا قالَ ابنُ عيينةَ عن أبي حرملةَ، والصوابُ - زعموا - حرملةُ بنُ إياسٍ الشيبانيُّ.\n٢٦٩٩- (١٩٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ وأحمدُ بنُ منصورٍ قالا: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا الثوريُّ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن حرملةَ بنِ إياسٍ الشيبانيِّ، عن أبي قتادةَ قالَ:\nسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ عن صيامِ يومِ عاشوراءَ فقالَ: «يُكفرُ السَّنةَ»، وسُئلَ عن صومِ يومِ عرفةَ فقالَ: «يُكفرُ سَنتينِ، سَنةً ماضيةً وسَنةً مُستقبلةً» .\n٢٧٠٠- (١٩٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٧٥، ١٣١)، وعبد بن حميد (٨٠٥)، والبيهقي في «الشعب» (٣٤٧٤) (٣٤٧٥) من طريق يزيد بن أبي زياد به.\n(٢) هو في «جزء عبد الله بن أيوب المخرمي وزكريا الروزي» (١٨) .\nوأخرجه النسائي في «الكبرى» (٢٨٠٩) إلى (٢٨٢٣)، وأحمد (٥/٢٩٦، ٣٠٤)، والبيهقي (٤/٢٨٣) من طريق أبي الخليل على اختلاف في إسناده إلى أبي قتادة. وانظر «علل الدارقطني» (١٠٣٧) .\nوهو عند مسلم (١١٦٢) من طريق عبد الله بن معبد، عن قتادة مطولًا.","vol":"3","page":353},{"text":"عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ زيدَ بنَ أبي أُنيسةَ الجزريَّ، حدَّثه عن أبي إسحاقَ، عن الأسودِ وعلقمةَ، أنَّهما سمعا عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ:\nكُنا مع رسولِ اللهِ ﷺ ولا نَعلمُ شيئًا، فقالَ لنا رسولُ اللهِ ﷺ: «قُولوا في كلِّ جلسةٍ: التَّحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ» .\nقالا: وكانَ عبدُاللهِ يُعلِّمناهُ كما يُعلِّمُنا الصلاةَ (١) .\n٢٧٠١- (١٩٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني هلالُ بنُ العلاءِ بنِ هلالٍ: حدثنا أبي: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ قالَ: وحدثني حمادٌ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ قالَ:\nكُنا لا نَدري كيفَ نَقولُ إذا صلَّينا، فعلَّمَنا نبيُّ اللهِ ﷺ جوامِعَ الكلامِ، قالَ لنا: «قُولوا: التَّحياتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ» .\nقالَ زيدٌ: وعن علقمةَ قالَ: لقد رأيتُ ابنَ مسعودٍ يعلِّمنا هَؤلاءِ الكلماتِ كما يُعلِّمُنا القرآنَ (٢) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي (١١٦٦) من طريق ابن وهب به. وانظر لبقية طرقه عن الأسود وعلقمة «المسند الجامع» (٩٠٣٥) (٩٠٣٦) . وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) أخرجه النسائي (١١٦٧) من طريق العلاء بن هلال به.","vol":"3","page":354},{"text":"٢٧٠٢- (١٩٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ بنِ عنبسةَ الوراقُ: حدثنا بدلُ بنُ المُحبرِ: حدثنا شعبةُ، عن سليمانَ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nكُنا نقولُ: السلامُ على اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «التَّحياتُ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فإنَّكم إِذا قلتُم: السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، فإِذا فعلتُم ذلكَ فقد سلَّمتُم على كلَّ نبيٍّ ومَلَكٍ وعبدٍ صالحٍ» .\n٢٧٠٣- (١٩٩) / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ: حدثنا بدلٌ قالَ: سمعتُ شعبةَ يقولُ: الحكمُ وحصينٌ وحمادٌ وأبوهاشمٍ (١) بمثلِهِ في التَّشهدِ (٢) .\n٢٧٠٤- (٢٠٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا حجاجُ بنُ رِشدين، عن حيوةَ، عن ابنِ عجلانَ، عن الحسنِ بنِ الحرِّ، عن القاسمِ بنِ مخيمرةَ، عن علقمةَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\nأَخذَ رسولُ اللهِ ﷺ بيَدي فعلَّمَني التَّشهدَ: «التَّحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيَّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ ﷺ» (٣) .\n_________\n(١) الرُّماني يحيى بن دينار. وفي الأصل: أبي هشام.\n(٢) تقدم مع ما قبله من طريق حماد بن الحسن (١٨٤٧) (١٨٤٨) .\n(٣) تقدم من طريق الحسن بن الحر (٩٦٢) .","vol":"3","page":355},{"text":"٢٧٠٥- (٢٠١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بكيرِ بنِ الأَشجِّ، أنَّ معاذَ بنَ عبدِاللهِ الجهنيَّ حدَّثه، عن عقبةَ بنِ عامرٍ [أنَّه] قالَ:\nضحَّينا مع رسولِ اللهِ ﷺ بجِذاعٍ (١) مِن الضأنِ (٢) .\n٢٧٠٦- (٢٠٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ: أخبرنا ابنُ وهبٍ: حدثني هشامُ بنُ سعدٍ، عن حاتمِ بنِ أبي نصرٍ، عن عبادةَ بنِ نُسيٍّ، عن أبيه، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ الكَفنِ الحُلةُ، وخيرُ الضَّحيةِ الكبشُ الأَقرنُ» (٣) .\n٢٧٠٧- (٢٠٣) حدثنا أبوذرٍّ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ الحارثِ الباغنديُّ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ سعدِ بنِ إبراهيمَ الزهريُّ: حدثنا عمِّي يَعني يعقوبَ: حدثنا أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ: حدثني الحسنُ بنُ عمارةَ، عن سليمانَ الأعمشِ، عن إبراهيمَ النخعيِّ، عن عَبيدةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ مِن شِرارِ الناسِ الذينَ يَتخِذونَ القبورَ مساجدَ، والذينَ تُدرِكُهم الساعةُ أَحياءً» (٤) .\n_________\n(١) جمع جذع.\n(٢) أخرجه النسائي (٤٣٨٢)، وابن حبان (٥٩٠٤) من طريق ابن وهب به.\nوانظر رواية أبي الخير عن عقبة عند البخاري (٥٥٤٧)، ومسلم (١٩٦٥) .\n(٣) أخرجه أبوداود (٣١٥٦)، وابن ماجه (١٤٧٣)، والحاكم (٤/ ٢٢٨)، والبيهقي (٣/ ٤٠٣، ٩/ ٢٧٣) من طريق ابن وهب به. وضعفه الألباني.\n(٤) أخرجه أحمد (١/ ٤٥٤)، والبزار (١٧٨١) من طريق الأعمش به.\nوأخرجه أحمد (١/ ٤٠٥، ٤٣٥)، وابن خزيمة (٧٨٩)، وابن حبان (٢٣٢٥) (٦٨٤٧)، وأبويعلى (٥٣١٦)، والبزار (١٧٢٤)، والطبراني (١٠٤١٣) من طريق أبي وائل، عن ابن مسعود به.","vol":"3","page":356},{"text":"٢٧٠٨- (٢٠٤) حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ يحيى بنِ مالكٍ السُّوسيُّ: حدثنا نصرُ بنُ حمادٍ: حدثنا قيسٌ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أمِّ هانئٍ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ وسُئلَ عن قولِهِ: ﴿وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ﴾ [العنكبوت: ٢٩] قالَ: «الخَذفُ» (١) .\n٢٧٠٩- (٢٠٥) حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ الحجاجِ بنِ الصلتِ: حدثنا الحسنُ بنُ بشرٍ البجليُّ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ - قالَ: أحسبُه رفعَه - قالَ:\n«ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّهِ» (٢) .\n٢٧١٠- (٢٠٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ سنان بنِ يزيدَ: حدثنا سعيدُ بنُ أوسٍ، عن الحسامِ بن مصكٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها قالتْ:\nقد كانَ النبيُّ ﷺ يُدخِلُ إليَّ رأسَه فأُرجِّلُ أحدَّ شِقيهِ، ثم يُحولُ إليَّ الشقَّ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣١٩٠)، وأحمد (٦/ ٣٤١، ٤٢٤)، والطبراني ٢٤/ (١٠٠٠) (١٠٠١) (١٠٠٢)، والحاكم (٢/ ٤٠٩، ٤/ ٢٨٣) من طريق سماك بن حرب، عن أبي صالح بلفظ: كانوا يخذفون أهل الأرض ويسخرون منهم.\n(٢) أخرجه الدارقطني (٤/٢٧٤) من طريق أحمد بن الحجاج بن الصلت.\nوقال الحافظ في «التلخيص» (٤/١٥٧): رجاله ثقات إلا أحمد بن الحجاج بن الصلت فإنه ضعيف جدًا، وهو علته.","vol":"3","page":357},{"text":"الآخَرَ فأُرجِّلُه وهو مُعتكفٌ (١) .\n٢٧١١- (٢٠٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ بنِ أبي معمرٍ السعديُّ: حدثنا حبيبُ بنُ أبي حبيبٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عامرٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «الصَّبا ريحٌ مؤمنةٌ، وبها نُصرتُ» (٢) .\n٢٧١٢- (٢٠٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ مدركٍ أبوحفصٍ الرازيُّ: حدثنا مكيُّ بنُ إبراهيمَ، عن يحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ سالمٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،\nعن حمزةَ بنِ عَمرو الأسلميِّ أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رجلٌ أَسردُ الصومَ، أَفأَصومُ في السفرِ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ: «إنْ شِئتَ فصُمْ، وإنْ شِئتَ فأَفطِرْ» (٣) .\n٢٧١٣- (٢٠٩) حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ الباغنديُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ\n_________\n(١) حسام بن مصك ضعيف.\nومعناه عند البخاري (٢٩٥) وأطرافه، ومسلم (٢٩٧) من طريق هشام بن عروة.\n(٢) لم أقف عليه في غير هذا الموضع. وعبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف. وحبيب بن أبي حبيب المصري كذبه أبوداود وغيره.\n(٣) أخرجه النسائي (٢٣٠٤) (٢٣٠٥) من طريق هشام بن عروة به. ولم يذكر عائشة في الرواية الأولى.\nوهو عند مسلم (١١٢١) (١٠٧) من طريق عروة، عن أبي مراوح، عن حمزة بن عمرو الأسلمي به.\nوتقدم من مسند عائشة (٢٠٦) .","vol":"3","page":358},{"text":"راشدٍ الأَدميُّ: حدثنا داودُ بنُ مهرانَ: حدثنا داودُ بنُ الزِّبرقانِ: عن مطرٍ الوراقِ وشعبةَ، / عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nكانَ معاذٌ يُصلِّي مع النبيِّ ﷺ ويجيءُ إلى مسجدِ قومِهِ فيُصلِّي بهم تلكَ الصلاةَ (١) .\n٢٧١٤- (٢١٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ بنِ عنبسةَ أبوعبيدِاللهِ الوراقُ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ الخطابِ: حدثنا مندلٌ، عن أبي إسحاقَ وهو الشيبانيُّ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ، عن أبيه قالَ: قالَ أبوموسى:\nدخلتُ على رسولِ اللهِ ﷺ ومَعي رجلٌ فقالَ: استَعمِلْني، فقالَ: «إنَّا لا نَستعملُ على عملِنا مَن طلبَهُ ولا مَن حرصَ عليهِ» (٢) .\n٢٧١٥- (٢١١) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ خلفٍ العطارُ: حدثنا الحسنُ بنُ صالحِ بنِ أبي الأسودِ: حدثنا سليمانُ بنُ قَرْمٍ، عن أبي الجحَّافِ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ صُبيحٍ، عن جدِّه، عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ:\nوقفَ النبيُّ ﷺ على بيتٍ فيه عليٌّ وفاطمةُ وحسنٌ وحسينٌ ﵈ فقالَ: «أَنا حربٌ لِمَن حاربتُم، سِلمٌ لِمَن سالمتُم» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٧٠٠) (٧٠١) (٧١١) (٦١٠٦)، ومسلم (٤٦٥) من طريق عمرو بن دينار مطولًا ومختصرًا.\n(٢) أخرجه البخاري (٦٩٢٣) (٧١٤٩)، ومسلم (ص ١٤٥٦) من طريق أبي بردة بنحوه.\n(٣) أخرجه الطبراني (٢٦٢٠) (٥٠٣١) من طريق سليمان بن قرم به.\nوأخرجه الترمذي (٣٨٧٠)، وابن ماجه (١٤٥)، وابن حبان (٦٩٧٧)، والطبراني (٢٦١٩) (٥٠٣٠)، والحاكم (٣/ ١٤٩) من طريق السدي، عن صبيح به. وقال الترمذي: حديث غريب.","vol":"3","page":359},{"text":"٢٧١٦- (٢١٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا يعقوبُ بنُ عُبيدٍ النَّهرَتيريُّ: أخبرنا عليُّ بنُ يونسَ البلخيُّ: حدثنا الجراحُ الزاهدُ، عن جَسرٍ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قرأَ ﴿يس﴾ في ليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ غفرَ اللهُ له» (١) .\n٢٧١٧- (٢١٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوخراسانَ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ السكنِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي مسعودٍ: حدثنا خلفُ بنُ خليفةَ: حدثنا أبانُ بنُ بشيرٍ المُكْتبُ، عن أبي هاشمٍ الرُّمانيِّ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «أَلا أُخبرُكم برِجالِكم مِن أهلِ (٢) الجنةِ؟ النبيُّ في الجنةِ،\n_________\n(١) أخرجه الدارمي (٢/ ٤٥٧)، والطيالسي (٢٤٦٧)، وأبويعلى (٦٢٢٤)، والطبراني في «الصغير» (٤١٧)، و«الأوسط» (٣٥٠٩)، وابن عدي (١/ ٤١٦، ٢/ ٢٩٩)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ٢٠٣)، وأبونعيم في «الحلية» (٢/ ١٥٩)، والبيهقي في «الشعب» (٢٢٣٤) (٢٢٣٥) (٢٢٣٦)، والخطيب في «تاريخه» (٣/ ٢٥٣، ١٠/ ٢٥٧-٢٥٨)، وتمام في «فوائده» (١٣٥٧)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٤٨٤) من طريق الحسن به.\nوالحسن لم يسمع من أبي هريرة.\nوأخرجه أبويعلى في «معجمه» (٥٣) - ومن طريقه ابن الطيوري في الطيوريات (٦٥٣) - من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة به.\nوقال أبوحاتم في «العلل» (٢/ ٦٧-٦٨): هذا حديث باطل.\n(٢) من هامش الأصل، وليست في «المنتقى» .","vol":"3","page":360},{"text":"والصِّديقُ في الجنةِ، والشهيدُ في الجنةِ، وخيرُ نسائِكم الوَدودُ الوَلودُ، التي إِذا أَمَرها أَطاعَتْه، وإِذا أَقسمَ عَليها أبرَّتْهُ» (١) .\n٢٧١٨- (٢١٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ هانئٍ النيسابوريُّ قالَ: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ وجاءَهُ رجلٌ فقالَ: ماتَ بشرٌ يا أبا عبدِاللهِ، فقالَ أحمدُ: ﵀، كانَ فيه أُنسٌ (٢) .\n٢٧١٩- (٢١٥) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ الفتحِ المروزيُّ الحربيُّ قالَ: سمعتُ بشرَ بنَ الحارثِ يقولُ: إِذا أَردتَّ أَن تُلقَّنَ العلمَ فلا تعصِهِ (٣) .\n٢٧٢٠- (٢١٦) حدثنا أبوذرٍّ أحمدُ بنُ محمدٍ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ بنِ يزيدَ العبديُّ: حدثنا عبادُ بنُ عبادٍ المهلبيُّ، عن جريرِ بنِ حازمٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ عَوراتُنا، (قالَ؟): «احفظْ عورتَكَ إِلا مِن زوجتِكَ أَو ما مَلكتْ يَمينُكَ»، قالَ: قلتُ: فإِذا كانَ القومُ بعضُهم في بعضٍ؟ قالَ: «إِن استطعتَ أَن لا يَرى عورتَكَ أحدٌ فلا يَرَيَنَّها»، قالَ: قلتُ: فإِذا كانَ أَحدُنا وحدَه؟ قالَ: «اللهُ أَحقُّ أَن يَستَحييه مِن الناسِ»، ووَضعَ يدَه على فرجِهِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٩٠٩٤)، والطبراني (١٢٤٦٧) (١٢٤٦٨) من طريق أبي هاشم بنحوه.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٢٨٧) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (١٠/ ٢٢٠) من طريق المخلص به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «أخبار لحفظ القرآن» (١٠) من طريق المخلص به.\n(٤) أخرجه أبوداود (٤٠١٧)، والترمذي (٢٧٦٩) (٢٧٩٤)، وابن ماجه (١٩٢٠)، والنسائي في «الكبرى» (٨٩٢٣)، وأحمد (٥/ ٣، ٤)، والحاكم (٤/ ١٧٩-١٨٠) من طريق بهز بن حكيم به.\nوحسنه الترمذي، ووافقه الألباني.","vol":"3","page":361},{"text":"٢٧٢١- (٢١٧) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ سعدِ بنِ إبراهيمَ الزُّهريُّ: حدثنا عمِّي: حدثنا أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ: حدثني الحسنُ بنُ دينارٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nكنتُ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ فقلتُ: مَن أحقُّ الناسِ بخَيري؟ قالَ: «أمُّكَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أحقُّ الناسِ بخَيري؟ قالَ: «أمُّكَ»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أحقُّ الناسِ بخَيري؟ قالَ: «أمُّكَ»، قلتُ: ثُم مَن؟ قالَ: «ثم أَبوكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم الأَقربُ فالأَقربُ» (١) .\n٢٧٢٢- (٢١٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا رجاءُ بنُ الجارودِ أبوالمنذرِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ علقمةَ المروزيُّ: / حدثنا أبوحمزةَ وهو السُّكريُّ، عن عبدِالملكِ بنِ عميرٍ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّه» (٢) .\n٢٧٢٣- (٢١٩) حدثنا أحمدُ: حدثنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ خسرو العكبريُّ: حدثنا الحسنُ بنُ الربيعِ: حدثنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن مغيرةَ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَرجِعوا بَعدي كُفارًا يَضربُ بعضُكم رِقابَ\n_________\n(١) تقدم (٥٩١) .\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٤٥) من طريق عطية به. وعطية ضعيف.\nوتقدم بإسناد آخر (٩٢١) .","vol":"3","page":362},{"text":"بعضٍ» (١) .\n٢٧٢٤- (٢٢٠) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ خلفٍ العطارُّ: حدثنا عَمرو بنُ عبدِالغفارِ الفُقَيميُّ، عن الحسنِ بنِ حيٍّ وسفيانَ الثوريِّ، عن سعدِ بنِ سعيدٍ أخي يحيى بنِ سعيدٍ، عن عمرَ بنِ ثابتٍ، عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن صَامَ رمضانَ وأتبَعَه بستٍّ مِن شوالٍ كانَ كصيامِ الدهرِ» (٢) .\n٢٧٢٥- (٢٢١) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مالكٍ الشطويُّ: حدثنا حمادُ بنُ أسامةَ أبوأسامةَ: حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن الأعمشِ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ،\nعن ابنِ عباسٍ في قوله ﷿: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِع﴾ [المعارج: ١]، قالَ: النضرُّ بنُ الحارثِ (٣) .\n٢٧٢٦- (٢٢٢) حدثنا أحمدُ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى مَولى بَني هاشمٍ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ: حدثنا هشامٌ وهو ابنُ حسانَ، عن حفصةَ بنتِ سيرينَ، عن الرَّبابِ، عن سلمانَ بنِ عامرٍ الضبيِّ أنَّه قالَ:\n«إِذا أَفطرَ أَحدُكم فليُفطرْ على تمرٍ، فإِن لم يجدْ فليُفطِرْ على ماءٍ فإنَّ الماءَ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (١/ ٤٠٢)، وأبويعلى (٥٣٢٦) من وجه آخر عن ابن مسعود به.\n(٢) تقدم (١٨٦٥) .\n(٣) أخرجه النسائي في «الكبرى» (١١٥٥٦)، والحاكم (٢/ ٥٠٢) من طريق الأعمش به. وليس في إسناد الحاكم المنهال بن عمرو.","vol":"3","page":363},{"text":"طهورٌ» .\nقال هشامٌ: وحدثني عاصمٌ الأحولُ، عن حفصةَ، عن الرَّبابِ، عن سلمانَ بنِ عامرٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ (١) .\nقالَ هشامٌ: وكذلكَ (حـ..؟) .\n٢٧٢٧- (٢٢٣) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ راشدٍ الأدميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سليمانَ الدَّباسُ: حدثنا بكرُ بنُ المختارِ بنِ فلفلٍ، عن أبيه، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nكنتُ مع النبيِّ ﷺ في حائطٍ فجاءَ آتٍ فدقَّ البابَ فقالَ: «انظُرْ (٢) بالبابِ»، فخرجتُ فإِذا هو أبوبكرٍ، قالَ: «افتَحْ له وبشِّرهُ بالجنةِ، وأَعلِمْه أنَّه الخليفةُ مِن بَعدي»، ثم جاءَ آتٍ فدقَّ البابَ، قالَ (٣): «يا أنسُ، انظُرْ مَن بالبابِ»، فإِذا هو عمرُ، قالَ: «افتَحْ له وبشِّرهُ بالجنةِ، وأَعلِمْه أنَّه الخليفةُ مِن بعدِ أبي بكرٍ»، ثم جاءَ آتٍ فدقَّ البابَ فقالَ: «يا أنسُ، انظُرْ مَن بالبابِ»، فخرجتُ فإِذا هو عثمانُ، قالَ: «افتَحْ له وبشِّرهُ بالجنةِ، وأَعلمْهُ أنَّه الخليفةُ مِن\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٣٥٥)، والترمذي (٦٥٨) (٦٩٥)، وابن ماجه (١٦٩٩)، والنسائي في «الكبرى» (٣٣٠٠) (٣٣٠١) (٣٣٠٢) (٣٣٠٥) إلى (٣٣١٢)، وأحمد (٤/ ١٧، ١٨، ٢١٤، ٢١٥)، وابن خزيمة (٢٠٦٧)، وابن حبان (٣٥١٤) (٣٥١٥)، والحاكم (١/ ٤٣١-٤٣٢) من طريق حفصة بنت سيرين به. وبعض الأسانيد لا تذكر الرباب.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\nوتعقبهم الألباني في «الإرواء» (٤/ ٥٠) .\n(٢) وكذلك في المنتقى وتاريخ ابن عساكر. وعليها في الأصل علامة تضبيب.\n(٣) في «المنتقى»: فقال.","vol":"3","page":364},{"text":"بعدِ عمرَ، وأنَّه سيبلغُ مِنه ما يهراقُ (١) دمُه، فعليكَ (٢) بالصبرِ» (٣) .\n٢٧٢٨- (٢٢٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ بنِ أبي معمرٍ السعديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المغيرةَ: حدثني الخطابُ بنُ قرةَ المكيُّ، عن خازمِ (٤) بنِ جبلةَ بنِ أبي نضرةَ، عن أبي سنانٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي الهذيلِ، عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ:\nمَن فضَّلَ على أبي بكرٍ وعمرَ ﵄ أَحدًا مِن أَصحابِ النبيِّ ﷺ فَقد أَزرى بالمهاجِرينَ والأَنصارِ، وطعنَ على أَصحابِ النبيِّ ﷺ.\n٢٧٢٩- (٢٢٥) قالَ: وقالَ عليٌّ ﵇: لا يُفضِّلُني أحدٌ على أبي بكرٍ وعمرَ إلا وَقد أَنكَر حقِّي وحقَّ أصحابِ النبيِّ ﷺ (٥) .\n_________\n(١) في «المنتقى»: ما يراق.\n(٢) وكذلك في المنتقى وتاريخ ابن عساكر. وعليها في الأصل والمنتقى علامة تضبيب.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ١٤٥) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبويعلى (٣٩٤٥)، والبزار (١٥٧٣- زوائده)، وابن عدي (٤/ ٩١)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ١٩٥)، وابن أبي عاصم في «السنة» (١١٥٠) (١١٦٨) (١١٧٠)، والخطيب (٩/ ٣٤٠)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٣٢٩)، وابن عساكر (٣٩/ ١٤٥-١٤٧) من طريق المختار بن فلفل به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.\nوقال الحافظ في «المطالب» (٣٨١٩): موضوع.\nوكذلك قال الألباني في «تخريج السنة» .\n(٤) هكذا عند ابن عساكر، وكذلك ضبطه ابن ماكولا في «الاكمال» (٢/ ٢٨٤)، وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (٣/ ١٥) .\nوفي «المنتقى»: (حازم)، وضُبطت بحاء صغيرة تحت الحاء علامةً للإهمال.\n(٥) أخرجه مع ما قبله ابن عساكر (٤٤/ ٣٧٧-٣٧٨) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":365},{"text":"٢٧٣٠- (٢٢٦) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ الطائيُّ: حدثنا محمدُ بنُ يَعلى الثقفيُّ، عن أبي نعيمٍ عمرَ وهو ابنُ الصبحِ، عن خالدِ بنِ ميمونَ، عن عبدِالكريمِ أبي أميةَ، عن طاوسٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nمَكثَ آلُ محمدٍ أربعةَ أيامٍ ما طَعِموا شيئًا حتى تَضاغوا صبيانُهم بالجوعِ، فدخَلَ النبيُّ ﷺ فقالَ: «يا عائشةُ، هل أَصبتُم بَعدي شيئًا»، قلتُ: مِن أينَ إِن لم يأتِنا اللهُ على يَديكَ، فتوضَّأ وخرجَ مُستحثًا يُصلِّي ها هُنا مرةً وها هُنا مرةً يدعو.\nقالتْ: فأَتى عثمانُ بنُ عفانَ ﵁ مِن آخِرِ النهارِ فاستأذَنَ، فهممتُ أَن أَحجُبَه، ثم قلتُ: هو رجلٌ مِن مَكاثيرِ المسلمينَ لعلَّ اللهَ إنَّما ساقَه إِلينا ليجريَ لنا على يَديهِ خيرٌ، فأَذنتُ له، فقالَ: يا أُمَّتاهُ، أينَ رسولُ اللهِ؟ فقلتُ: يا بني، ما طعمَ آلُ (١) محمدٍ ﷺ مُذْ أربعةِ أيامٍ شيئًا، فدَخلَ رسولُ اللهِ ﷺ مُتغيرَ اللونِ ضامِرَ البطنِ، فأخبرَتْه بما قالَ لها وما ردَّتْ عليهِ، فبَكى عثمانُ وقالَ: مَقتًا للدُّنيا، ثم قالَ: يا أمَّ المؤمنينَ، ما كُنتِ بحقيقةٍ أَن ينزلَ بكِ مثلُ هَذا ثم لا تَذكرينَه لي ولعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ وثابتِ بنِ قيسٍ ونظائِرِنا مِن / مَكاثيرِ المسلمينَ.\nثم خرجَ فبعثَ إِلينا بأحمالٍ مِن الدَّقيقِ وأَحمالٍ مِن الحنطةِ وأَحمالٍ مِن التمرِ وبمسلوخٍ وبثلاثِمئةِ درهمٍ في صرةٍ، ثم قالَ: هذا يُبطئُ عَليكم، فأَتى بخبزٍ وشواءٍ كثيرٍ فقالَ: كُلوا أَنتم هَذا واصنَعوا لرسولِ اللهِ ﷺ حتى يَجيءَ، ثم أَقسمَ عليَّ أَن لا يَكونَ مثلُ هَذا إلا أَعلمتُه إِياهُ.\n_________\n(١) من مصادر التخريج. وفي الأصل: على.","vol":"3","page":366},{"text":"قالتْ: ودخلَ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا عائشةُ، هل أَصبتُم بَعدي شيئًا»؟ قالتْ: نَعم يا رسولَ اللهِ، قَد علمتُ أنَّك إنَّما خرجتَ تَدعو اللهَ ﷿، وقد علمتُ أنَّ اللهَ لم يردَّكَ عن سُؤالِكَ، قالَ: «فَما أَصبتُم»؟ قلتُ: كَذا وكَذا حملَ بعيرٍ دقيق، وكَذا وكَذا حملَ بعيرٍ حنطة، وكَذا وكَذا حملَ بعيرٍ تمر، وثلاثَمئةِ درهمٍ في صرةٍ، ومسلوخ وخبز وشواءً كثيرًا، فقالَ: «مِمن»؟ فقلتُ: مِن عثمانَ بنِ عفانَ، دخلَ عليَّ فأَخبرتُه فبَكى وذَكرَ الدُّنيا بمقتٍ، وأَقسمَ عليَّ أَن لا يكونَ فِينا مثلُ هَذا إلا أَعلمتُه.\nقالتْ: فما جلسَ النبيُّ ﷺ حتى خرجَ إلى المسجدِ ورفعَ يَديهِ وقالَ: «اللهمَّ إنِّي قد رَضيتُ عن عثمانَ فارضَ عَنه، اللهم إنِّي قد رضيتُ عن عثمانَ فارضَ عَنه، اللهمَّ إنِّي قد رضيتُ عن عثمانَ فارضَ عَنه» (١) .\n٢٧٣١- (٢٢٧) حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ خلفٍ العطارُ: حدثنا حسينٌ الأشقرُ: حدثنا أبوغيلانَ، عن جابرٍ، عن أبي جعفرٍ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:\nدخلَ عليٌّ على النبيِّ ﷺ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «كذبَ مَن زعمَ أنَّه يُحبُّني ويُبغضُ هَذا» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه ابن شاهين في «شرح مذاهب أهل السنة» (٩٨)، وأبونعيم في «فضائل الخلفاء الأربعة» (٣٢)، وابن عساكر (٣٩/ ٥٢-٥٣) من طريق أحمد بن محمد الباغندي به.\nوعبد الكريم أبوأمية ضعيف. وكذا محمد بن يعلى. وعمر بن صبح متروك وكذبه ابن راهويه وغيره.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٢٦٨) من طريق المخلص به.\nوجابر هو الجعفي ضعيف. وحسين بن حسن الأشقر غال في التشيع وفيه كلام. ثم هو منقطع.","vol":"3","page":367},{"text":"٢٧٣٢- (٢٢٨) حدثنا أحمدُ: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ سعدٍ: حدثنا الوليدُ بنُ الفضلِ العنزيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن بشرٍ الحنفيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ اللهَ اختارَني واختارَ لي أَصحابي، فجعَلَهم أَنصاري وجعَلَهم أَصهاري، وإنَّه سيجيءُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ يَنتقصُوهم، ألا فلا تُواكِلوهم، أَلا فلا تُشارِبوهم، أَلا فلا تُناكِحوهم، أَلا ولا تَنكِحوا إِليهم، ولا تُصلُّوا مَعهم، ألا ولا تُصلُّوا عَليهم، عَليهم حلَّت لعنةُ اللهِ» (١) .\n٢٧٣٣- (٢٢٩) حدثنا أبوعليٍّ إسماعيلُ بنُ العباسِ الوراقُ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا غندرٌ: (حدثنا؟) عبدُاللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ قالَ: سمعتُ نافعًا يحدثُ عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يقيمُ أَحدٌ أَحدًا مِن مجلسِهِ فيجلسُ فيه، ولا يَتَناجى اثنانِ دونَ واحدٍ» (٢) .\n٢٧٣٤- (٢٣٠) قالَ: ورَأى رسولُ اللهِ ﷺ نُخامةً في قبلةِ المسجدِ فحكَّها ثم قالَ: «لا يَتَنخَّمنَّ أَحدٌ مِنكم في قِبلتِهِ فإنَّ اللهَ مُواجهُه، ولكن يتنخَّمُ عن يسارِهِ أو تحتَ رجلِهِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الخطيب (٨/ ١٤٤، ١٣/ ٤٤٣) من طريق إبراهيم بن سعد به.\nوانظر تمام تخريجه في «زوائد تاريخ بغداد» (١١٨٦) (٢٠٦٥)، و«الضعيفة» (٣٠٣٧) .\n(٢) أخرجه البخاري (٩١١) (٦٢٦٩) (٦٢٧٠) (٦٢٨٨)، ومسلم (٢١٧٧) و(٢١٨٣) من طريق نافع مفرقًا.\n(٣) تقدم (١٢٦٣) .","vol":"3","page":368},{"text":"٢٧٣٥- (٢٣١) حدثنا إسماعيلُ بنُ العباسِ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو ومحمدُ بنُ حسانَ قالا: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن ابنِ جريجٍ: حدثني سليمانُ بنُ عتيقٍ، عن طلقِ بنِ حبيبٍ، عن الأحنفِ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «أَلا هلكَ المُتنطِّعونَ» . ثلاثَ مراتٍ (١) .\n٢٧٣٦- (٢٣٢) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو: حدثنا يحيى، عن ابنِ جُريجٍ: أخبرني عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي عمارٍ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ بابَيه، عن يعلى بنِ أُميةَ قالَ:\nقلتُ لعمرَ ﵁: إقصارُ الصلاةِ اليومَ: قالَ اللهُ ﷿: ﴿إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ [النساء: ١٠١] فقدَ ذهبَ ذاكَ الآنَ؟ فقالَ: عَجبتُ مِما عجبتَ مِنه، فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «صدقةٌ تصدَّقَ اللهُ بِها عَليكم، فاقْبلوا صدقتَهُ» (٢) .\n٢٧٣٧- (٢٣٣) حدثنا إسماعيلُ بنُ العباسِ الوراقُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا الثوريُّ، عن الشيبانيِّ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ فقالَ: أحجُّ عن أَبي؟ فقالَ: «نَعم، إِن لم تزدْهُ خيرًا لم تزدْه شرًا» (٣) .\n_________\n(١) تقدم (١١٠٦) .\n(٢) أخرجه مسلم (٦٨٦) من طريق ابن جريج به.\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٢٩٠٤)، والطبراني (١٣٠٠٩)، وأبونعيم في «الحلية» (٤/ ١٠٠) من طريق عبد الرزاق به. وصححه الألباني.","vol":"3","page":369},{"text":"٢٧٣٨- (٢٣٤) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه: حدثنا عبدُاللهِ بنُ صالحٍ أبو/ [صالحٍ] (١): حدثني الليثُ: حدثني زيادةُ بنُ محمدٍ الأنصاريُّ، عن محمدِ بنِ كعبٍ القرظيِّ، عن فضالةَ بنِ عُبيدٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يَنزلُ اللهُ ﷿ في آخِرِ ثلاثِ ساعاتٍ يَبقينَ مِن الليلِ، فينظرُ في الساعةِ الأُولى في الكتابِ الذي لا يَنظرُ فيه أَحدٌ غيرُه فيَمحو ما يَشاءُ ويُثبتُ، ثم يَنظرُ في الساعةِ الثانيةِ في عَدنٍ وهي مسكنُهُ الذي يسكنُ لا يكونُ مَعه فيها إلا الأَنبياءُ والشهداءُ والصِّديقونَ، وفيها مَا لم يرَهُ أَحدٌ ولم يخطُرْ على قلبِ بشرٍ، ثم يهبطُ في آخِرِ ساعةٍ مِن الليلِ فيقولُ: أَلا مستغفرٌ فأَغفرَ له، أَلا سائلٌ فأُعطيَه، أَلا داعٍ فأَستجيبَ له، حتى يَطلعَ الفجرُ، وكذلكَ قالَ اللهُ ﷿: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨] يشهَدُهُ اللهُ وملائكتُهُ» (٢) .\n٢٧٣٩- (٢٣٥) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوراقُ: حدثنا عارمٌ أبوالنعمانِ: حدثنا سعيدُ (٣) بنُ زيدٍ أخو حمادِ بنِ زيدٍ قالَ: سمعتُ\n_________\n(١) ساقطة من الأصل.\n(٢) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٧٥٦) عن المخلص به.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٦٣٥)، والطبري (١٥/ ١٧١)، والدارقطني في «النزول» (٧٣)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١٩٩)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٩٣)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢١) من طريق الليث بن سعد به. وقال في «المجمع» (١٠/ ١٥٥): وفيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث.\n(٣) في الأصل: معبد.","vol":"3","page":370},{"text":"عاصمَ بنَ بهدلةَ يحدثُ، عن أبي وائلٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ عثمانُ يكتبُ وصيةَ أبي بكرٍ ﵄ فقالتْ: قالَ أبو (١) بكرٍ: إني لا أَدعُ أَحدًا بَعدي أحبَّ إليَّ منكِ ولا أَعزَّ عليَّ وأشدَّ فقدًا، وإنِّي قد كنتُ جعلتُ لكِ في أَرضي أحدًا (٢) وعشرينَ وصقًا - يقولُ صرام النخلِ - فلو كنتُ قُبضتُّ كانَ لكِ، ثم أُغميَ عَليه أو غُشيَ عليهِ، قالَ: فعجلَ (٣) عثمانُ بنُ عفانَ فكتبَ عمرَ بنَ الخطابِ، فأفاقَ أبوبكرٍ فقالَ له: أَكتبتَ؟ فقالَ: نَعم، قد كَتبتُ، قالَ: مَن كَتبتَ؟ قالَ: كتبتُ عمرَ، قالَ: أَمَا إنَّكَ كتبتَ الذي كنتُ أُريدُ أَن آمُرَكَ بِه، ولو كنتَ كتبتَ نفسَكَ كنتَ لها أَهلًا (٤) .\n٢٧٤٠- (٢٣٦) حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيارٍ: حدثنا أبوالوليدِ عكرمةُ بنُ قتادةَ بنِ يحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ قالَ: حدثني أبي، عن أبيه، عن أُمه، عن عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ، عن أبي قتادةَ أنَّه قالَ:\nخرجتُ مع النبيِّ ﷺ في غزاةِ حنينٍ، فلمَّا التقَينا جعلَ رجلٌ مِن المشركينَ يفعلُ بالمسلمينَ ويَذَرُ (٥) ثم وجدَ غمزًا في بطنِهِ فخرجَ مِن الصفِّ فخرجتُ على إثرِهِ فبَدَرني وفي يدِهِ سيفُهُ وترسُهُ، وفي يَدي سَيفي وترسِي، فأَقبلَ عليَّ بوجهِهِ فقالَ: أمَا تَرى ما أَصنعُ بأصحابِكَ منذُ اليومَ ارجعْ، قالَ: فأقبلتُ إليه وما أُكلمُه، فأقبلَ إلي يرمي بزبدٍ كزبدِ البعيرِ، قالَ: فلمَّا دَنا مِني حملَ عليَّ\n_________\n(١) في الأصل: أبي.\n(٢) من رواية ابن عساكر. وفي الأصل: حاد. وعليها علامة التضبيب.\n(٣) من رواية ابن عساكر. وفي الأصل: فجعل. وعليها علامة التضبيب.\n(٤) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ١٨٤-١٨٥) من طريق المخلص به.\n(٥) من تاريخ ابن عساكر ومختصره، وفي الأصل: وبدر.","vol":"3","page":371},{"text":"ضرَبَني ضربةً اتقيتُها بترسي، فعضَّ ترسي على سيفِهِ، وضربتُهُ ضربةً على حبلِ عاتِقهِ فجافَتهُ، فلمَّا وجدَ طعمَ الموتِ خلَّى سيفَه ثم ضمَّني إليهِ، فَوالذي أَكرمَ محمدًا بِما أَكرَمَه بِه لولا أنَّ نفسَهُ عجلتْ لظَننتُ أنَّ نَفسي تخرجُ قبلَ نفسِهِ.\nقالَ: ثم رجعتُ إلى مَوضعي فقاتلتُ مع النبيِّ ﷺ حتى هزَمَهم اللهُ، قالَ: ثم جُمعتْ الأَسلابُ، قالَ: فكانَ الرجلُ عليه سَلَبًا كاملًا (١)، قالَ: وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عرفَ سَلبًا فليَقمْ فيأخُذه»، قالَ: فَهممتُ بالقيامِ ثم ثبتُّ، قالَ: فعلتُ ذلكَ مرةً أو مرَّتين، فرَمقَني رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «يا أبا قتادةَ، ما لي أَراكَ تَهُمُّ بالقيامِ ثم تجلسُ؟»، قالَ: فقلتُ: لا شيءَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَشهدُ لتُخبرني»، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ رجلًا مِن المشركينَ يفعلُ في المسلمينَ ويذر (٢)، فخرجَ مِن الصفِّ وخرجتُ فقتلتُهُ وكانَ عليه سَلَبًا كاملًا فلم أَره يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَخذَ سَلبَ قَتيلِ أبي قتادةَ؟»، (قالَ؟): فقالَ رجلٌ مِن الصحابةِ: أَنا يا رسولَ اللهِ، فأرضِهِ عنِّي، قالَ: فسكتَ رسولُ اللهِ ﷺ ولم يقلْ شيئًا، قالَ: فقامَ عمرُ بنُ الخطابِ فقالَ: لا واللهِ، لا يقومُ أسدٌ مِن أُسدِ اللهِ ﷿ يقاتلُ في اللهِ ورسولِهِ ويكونُ غيرُه أسعدَ بسَلَبِ قتيلِهِ، / قالَ: فقامَ الرجلُ فجاءَ به فقالَ: هَو ذَا يا رسولَ اللهِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «خُذْه يا أبا قتادةَ» .\nقالَ أبوقتادةَ: فأَخذتُه فبعتُهُ بتسعِ أواقٍ مِن ذهبٍ، فاشتريتُ مَخْرَفًا في بَني سلمةَ، وكانَ أولَ مالٍ اعتقدتُهُ في الإسلامِ مِن نفلٍ.\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وعليها علامة التضبيب. والجادة: سلب كامل.\n(٢) غير واضحة، والمثبت من التاريخ ومختصره.","vol":"3","page":372},{"text":"قالَ أبوالوليدِ عكرمةُ بنُ قتادةَ: ويَقولونَ إنَّ الرجلَ (ابن الكمي؟) (١) جُمحي الذي قتلَه أبوقتادةَ (٢) .\n٢٧٤١- (٢٣٧) حدثنا إسماعيلُ بنُ العباسِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ سيارٍ: حدثنا عكرمةُ بنُ قتادةَ بنِ يحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ الأَنصاريُّ: حدثني أبي قتادةُ بنُ يحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ، عن أبيه، عن أمِّه، عن عبدِاللهِ بنِ أبي قتادةَ،\nأنَّ أبا قتادةَ دَعا ذاتَ يومٍ بوضوءٍ وكبشةُ بنتُ كعبٍ واقفةٌ فأَجارتْ به هرٌّ فأَصغَى إِليها الإناءَ، فتعجَّبتْ كبشةُ، فقالَ كأنَّكِ تعجَّبتِ ابنةَ أَخي، لسمعتُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ وهو يقولُ: «هي مِن الطَّوافينَ أو الطَّوافاتِ عَليكم» (٣) .\n٢٧٤٢- (٢٣٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ قالَ: قلتُ لأبي: مَن قَنتَ في الوترِ فركَعَ قبلَ القنوتِ أو بعدَه؟ قالَ: أَختارُ أَن يَقنتَ بعدَ ما يرفَعُ رأسَه مِن الركوعِ، وقد رُويَ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ أنَّه قنتَ في الوترِ بعدَ الركوعِ، وأَنا أَذهبُ إليهِ.\n_________\n(١) يحتمل أن يكون: (أي الكَميُّ)، والكَميُّ هو اللابس للسلاح. والله أعلم.\n(٢) ذكره ابن عساكر (٦٧/ ١٤٨) عن أحمد بن منصور.\nوهو عند البخاري (٣١٤٢) (٤٣٢١) (٤٣٢٢)، ومسلم (١٧٥١) من وجه آخر عن أبي قتادة بلفظ مقارب. وفيه أن القائل: لا والله لا يقوم أسد.. هو أبوبكر وليس عمر.\n(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٣٠٩)، والبيهقي (١/ ٢٤٦) من طريق عبد الله بن أبي قتادة بنحوه.\nوتقدم من وجه آخر عن أبي قتادة (١٨٦٩) .","vol":"3","page":373},{"text":"٢٧٤٣- (٢٣٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني عبدُاللهِ بنُ أحمدٍ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: قالَ محمدُ بنُ إدريسَ الشافعيُّ وذكرَ محمدَ بنَ الحسنِ فقالَ: وقالَ: وضعتُ كتابًا على أَهلِ المدينةِ يُنظرُ فيه، فنظرتُ في أولهِ ثم وضعتُه أو رميتُ به، فقالَ: ما لكَ؟ فقلتُ: أوَّلُه خطأٌ، على مَن وضعتَ هذا الكتابَ؟ قالَ: عَلى أهلِ المدينةِ، قلتُ: ومَن أهلُ المدينةِ؟ قالَ: مالكٌ، فقلتُ: فمالكٌ رجلٌ واحدٌ، وقَد كانَ بالمدينةِ فقهاءُ غيرُ مالكٍ: ابنُ أبي ذئبٍ والماجشونُ وفلانٌ وفلانٌ،\nوقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المدينةُ لا يدخُلُها الدَّجالُ، والمدينةُ لا يدخُلُها الطاعونُ، والمدينةُ على كل نقبٍ مِن أَنقابِها ملَكٌ شاهرٌ سيفَهُ» .\n٢٧٤٤- (٢٤٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، أنَّ مالكًا أخبرَه عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا يَنتزعُه مِن الناسِ، ولكنْ يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إِذا لم يَتركْ عالمًا / اتَّخذوا الناسُ رُؤوسًا جُهالًا، فسُئِلوا فأَفتوا بغيرِ علمٍ، فضَلُّوا وأَضلُّوا» (١) .\n٢٧٤٥- (٢٤١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا وكيعٌ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا يَنتزعُه، ولكنْ يقبضُ\n_________\n(١) تقدم (٩٢٣) .","vol":"3","page":374},{"text":"العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يبقَ عالمٌ اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهالًا فسُئِلوا فأَفتوا بغيرِ علمٍ فضلُّوا وضَلُّوا (١)» .\n٢٧٤٦- (٢٤٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصباحِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عليةَ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُضحِّي بكبشَينِ.\nقالَ أنسٌ: وأَنا أُضحي بكبشَينِ (٢) .\n٢٧٤٧- (٢٤٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأَنصاريِّ: حدثني ذكوانُ أبوصالحٍ، عن عبدِاللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ قارظٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةٌ في مَسجدي أَفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ إلا المسجدَ الحرامَ» (٣) .\n٢٧٤٨- (٢٤٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ: حدثنا زكريا بنُ أبي زائدةَ، عن مصعبِ بنِ شيبةَ، عن طلقِ بنِ حبيبٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن عائشةَ قالتْ:\n_________\n(١) هكذا في الأصل.\n(٢) أخرجه البخاري (٥٥٥٣) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.\nوأخرجه البخاري (٥٥٥٤) (٥٥٥٨) (٥٥٦٤) (٥٥٦٥) (٧٣٩٩)، ومسلم (١٩٦٦) من طريقين عن أنس بنحوه.\n(٣) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٣٧٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (١٣٩٤) (٥٠٨) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به.\nوأخرجه البخاري (١١٩٠)، ومسلم (١٣٩٤) من طرق عن أبي هريرة به.","vol":"3","page":375},{"text":"قالَ النبيُّ ﷺ: «الغسلُ مِن أربعةٍ: الجنابةِ، والجمعةِ، والحجامةِ، وغسلِ الميتِ» (١) .\n٢٧٤٩- (٢٤٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الزبيرِ المعروفُ بابنِ شُقيرٍ: حدثنا المؤملُ بنُ إسماعيلَ، عن سفيانَ، عن الأجلحِ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبي الأسودِ الدِّيلي، عن أبي ذرٍّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَحسنُ ما غيَّرتُم به الشَّيبَ الحِناءُ والكَتمُ» (٢) .\n٢٧٥٠- (٢٤٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني أسامةُ، عن محمدِ بن المنكدرِ حدَّثه، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ الأنصاريَّ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَدعو يقولُ: «اللهمَّ أَسأُلكَ علمًا نافعًا، وأَعوذُ بكَ مِن علمٍ لا ينفعُ»، قالَ جابرٌ: فأَسرعتُ إلى أَهلي فقلتُ: إنِّي سمعتُ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٣٤٨) (٣١٦٠)، وأحمد (٦/ ١٥٢)، وابن أبي شيبة (٤٩٩٤)، وابن خزيمة (٢٥٦)، والدارقطني (١/ ١١٣)، والحاكم (١/ ١٦٣)، والبيهقي (١/ ١٩٩، ٣٠٠، ٣٠٤) من طريق مصعب بن شيبة به.\nولفظه عند بعضهم: كان يغتسل من أربع ...\nوقال أبوداود: وحديث مصعب ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه.\nوقال الدارقطني: مصعب بن شيبة ليس بالقوي ولا بالحافظ.\n(٢) أخرجه أبوداود (٤٢٠٥)، والترمذي (١٧٥٣)، والنسائي (٥٠٧٨) (٥٠٧٩) (٥٠٨٠)، وابن ماجه (٣٦٢٢)، وأحمد (٥/ ١٤٧، ١٥٠، ١٥٤، ١٥٦، ١٦٩)، وابن حبان (٥٤٧٤) من طريق ابن بريدة به.\nثم أخرجه النسائي (٥٠٨١) (٥٠٨٢) عنه مرسلًا.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني.","vol":"3","page":376},{"text":"رسولَ اللهِ ﷺ / يَدعو بهولاءِ الكلماتِ، فادْعوا بهنَّ (١) .\n٢٧٥١- (٢٤٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني أسامةُ، أنَّ سليمانَ بنَ موسى حدثه عن مكحولٍ، أنَّه دخلَ على أنسِ بنِ مالكٍ فسمعَه يذكرُ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يَدعو يقولُ: «اللهمَّ انفَعْني بما علَّمتَني، وعلِّمني ما ينفَعُني، وارزُقْني علمًا (٢) تَنفعُني به» .\n٢٧٥٢- (٢٤٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصٍ: حدثني أبي.\nوحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا قطنُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا حفصُ بنُ عبدِاللهِ: حدثني إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن مسلمٍ الأعورِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nأَتى نفرٌ مِن اليهودِ رسولَ اللهِ ﷺ فَقالوا: إنْ أخبرَنا عمَّا نسألهُ عنه فإنَّه نبيٌّ، قَالوا: مِن أينَ يكونُ الشبهُ يا محمدُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نطفةُ الرجلِ\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (٨٢)، والآجري في آخر كتاب «أخلاق العلماء» (٢٠٣) من طريق وكيع به. ورواية ابن حبان مختصرة على المرفوع.\nوأخرجه ابن ماجه (٣٨٤٣)، وابن أبي شيبة (٢٩١٢٢) من طريقه بلفظ: «سلوا الله علمًا نافعًا، وتعوذوا بالله من علم لا ينفع» .\nوحسنه الألباني.\n(٢) في الأصل: نافعًا، والظاهر أنه ضرب عليها بخط.\nوالحديث أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٧٤٨)، و«مسند الشاميين» (٣٣٧١)، و«الدعاء» (١٤٠٥)، والحاكم (١/ ٥١٠)، وتمام في «فوائده» (٩٥٤) من طريق سليمان بن موسى به.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٣١٥١) .","vol":"3","page":377},{"text":"بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ، فأيتُها غَلبتْ صاحبتَها فالشبهُ له، فإِن اجتَمعا كانَ مِنها ومِنه» .\nقَالوا: صدقتَ، فأخبِرنا عن الرُّوحِ، قالَ: «ذاكَ جندٌ مِن جنودِ اللهِ ﷿ لَيسوا بملائكةٍ، لهم رؤوسٌ وأَيدي وأرجلٌ يأكُلونَ الطعامَ»، ثم قرأَ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلاَئِكَةُ صَفًّا لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾ [عم: ٣٨] قالَ: «هؤلاءِ جندٌ، وهؤلاءِ جندٌ» (١) .\n٢٧٥٣- (٢٤٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالأَزهرِ: حدثنا بشرُ بنُ شعيبٍ: حدثنا أبي، عن الزُّهريِّ: حدثني عروةُ بنُ الزبيرِ، أنَّ عُبيدَاللهِ بنَ عديِّ بنِ الخيارِ أخبرَه،\nأنَّ عثمانَ بنَ عفانَ ﵁ قالَ له: ابنَ أَخي، أدركتَ رسولَ اللهِ ﷺ؟ قالَ: فقلتُ له: لا، ولكنْ خلصَ إليَّ مِن علمِهِ واليقينِ ما يخلصُ إلى العذراءِ في سِترِها، قالَ: وتَشَهَّدَ ثم قالَ: أمَّا بعدُ، فإنَّ اللهَ تعالى بعثَ محمدًا ﷺ بالحقِّ، وكنتُ ممن استجابَ للهِ ﷿ ورسولِهِ / ﷺ وآمَنَ بِما بعثَ به محمدًا ﷺ، ثم هاجرتُ الهِجرَتينِ، وكنتُ صهرَ رسولِ اللهِ ﷺ، وبايعتُ\n_________\n(١) أخرجه البزار (٢٣٧٥- زوائده)، والدارقطني في «الثالث والثمانون من الأفراد» (٥٨)، وأبوالشيخ في «العظمة» (١٠٧٥) من طريق إبراهيم بن طهمان مختصرًا على شقه الأول، إلا الدارقطني بتمامه.\nوقال الدارقطني: تفرد به مسلم الأعور عن مجاهد عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان.\nقلت: ومسلم الأعور ضعيف.\nوانظر لشقه الأول «مسند أحمد» ١/ ٢٧٤ (٢٤٨٣)، ٢٧٨ (٢٥١٤) .","vol":"3","page":378},{"text":"رسولَ اللهِ ﷺ، فوَاللهِ ما عصيتُهُ ولا غَششتُهُ حتى توفَّاهُ اللهُ ﷿ (١) .\nآخِرُ الجزءِ الحادي عشرَ\nوالحمدُ للهِ حقَّ حمدِهِ\nوصلاتُهُ على خيرِ خلقِهِ محمدٍ وصحبِهِ وآلِهِ وسلمَ\nكتبَه لنفسِهِ بخطِّه الفقيرُ إلى رحمةِ ربِّه عمرُ بنُ محمدِ بنِ منصورٍ الأَمينيُّ\nعَفا اللهُ عنه\nحامدًا للهِ ومُصليًا على نبيِّه محمدٍ وآلِهِ وسلمَ\nفي شهور سَنة أربعٍ وعشرينَ وستمئةٍ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٢٣-٣٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه البخاري (٣٦٩٦) (٣٨٧٢) (٣٩٢٧) من طريق الزهري به.","vol":"3","page":379},{"text":"مِن الجزءِ الثاني عشرَ\nمِن حديثِ المُخَلِّصِ\nانتقاءُ ابنِ أبي الفوارسِ","vol":"3","page":381},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nوالحمدُ للهِ وحدَه\nوصلَّى اللهُ على محمدٍ وآلِهِ وسلَّمَ تسليمًا\nمِن الجزءِ الثاني عشرَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ\nانتقاءُ ابنِ أبي الفوارسِ\nقُرئَ على الشيخِ أبي محمدٍ إسماعيلَ بنِ أبي الغنائمِ أحمدَ بنِ إبراهيمَ الكاتبِ ونحنُ نسمعُ في شوالٍ سنةَ سبعٍ وتسعينَ وخمسِمئةٍ ببغدادَ: أخبركم أبوالقاسمِ إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ السَّمرقنديُّ قراءةً عليهِ وأنتَ تسمعُ في ذي القعدةِ سنةَ خمسٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ فأقرَّ به، أنَّ أبا سعدٍ محمدَ بنَ الحسينِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أحمدَ (١) بنِ أبي علَّانةَ أخبَرهم إجازةً قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه سنةَ تسعينَ وثلاثِمئةٍ.\n(ح) قالَ السَّمرقنديُّ: وأخبرنا أبوالقاسمُ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ البُسريِّ قراءةً عليهِ قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ المُخَلِّصُ إجازةً:\n٢٧٥٤- (١) حدثنا يحيى يعني ابنَ صاعدٍ قالَ: حدثنا أبوخيثمةَ عليُّ بنُ عَمرو بنِ خالدٍ بمصرَ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا الحكمُ بنُ عبدةَ الشيبانيُّ جدُّ الجَرويِّ لأُمِّه وهو رجلٌ مِن أهلِ البصرةِ، عن أيوبَ، عن أبي سلمةَ، عن\n_________\n(١) في الأصل: بن أحمد بن عبد الله. والتصويب من مصادر ترجمته.","vol":"3","page":383},{"text":"أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ - فيما يَرى الحكمُ - قالَ: «ثلاثةٌ مضمونونَ على اللهِ ﷿: الحاجُّ، والمُعتمرُ، والغَازي في سبيلِ اللهِ، حتى يردَّهم اللهُ بأجرٍ وغَنيمةٍ، أو يتوفَّاهم فيُدخِلَهم الجنةَ» (١) .\n٢٧٥٥- (٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا المقدامُ بنُ داودَ بنِ عيسى بنِ تَليدٍ القِتْبانيُّ بمصرَ قالَ: حدثنا عمرانُ بنُ سعيدٍ الخولانيُّ قالَ: حدثنا الحكمُ بنُ عبدةَ، عن أيوبَ السختيانيِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثةٌ مَضمونونَ على اللهِ ﷿: الحاجُّ، والمُعتمرُ، والغَازي في سبيلِ اللهِ، حتى يردَّهم بأجرٍ أو غنيمةٍ، أو يتوفَّاهم فيُدخِلَهم الجنةَ» .\n٢٧٥٦- (٣) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا القاسمُ بنُ الفضلِ بنِ بزيعٍ قالَ: حدثنا حجاجُ بنُ نصيرٍ قالَ: حدثنا هلالُ بنُ عبدِالرحمنِ الحنفيُّ، عن عطاءِ بنِ أبي ميمونةَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ وأبي ذرٍّ قالا: بابٌ مِن العلمِ نتعلَّمُه أحبُّ إِلينا مِن كَذا وكَذا ركعةٍ، وبابٌ مِن العلمِ نُعلمُهُ أحبُّ إِلينا مِن كَذا وكَذا ركعةٍ.\n٢٧٥٧- (٤) وقَالا: سمعنا رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إذا جاءَ الموتُ طالبَ\n_________\n(١) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٣/ ١٣-١٤) من طريق أيوب السختياني، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة به. زاد في إسناده عمرو بن دينار.\nوالحكم بن عبدة ضعفه الأزدي.\nويأتي (٢٧٥٥) (٢٩٨٤) .","vol":"3","page":384},{"text":"العلمِ وهو على هَذه الحالِ ماتَ وهو شهيدٌ» (١) .\n٢٧٥٨- (٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سَوارُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوارثِ قالَ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ عجلانَ العُجيفيُّ قالَ: حدثنا أبويزيدَ المدنيُّ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رجلًا كانَ له مِن رسولِ اللهِ ﷺ مقعدٌ يُقالُ له بشيرٌ، ففقَدَه النبيُّ ﷺ ثلاثًا فرآهُ شاحِبًا فقالَ: / «ما غيَّرَ لونَكَ يا بشيرُ؟» قالَ: اشتَريتُ بعيرًا فشردَ عليَّ، فكنتُ في طلبِهِ ولم أَشترطْ فيه شَرطًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَمَا إنَّ البعيرَ الشَّرودَ يُرَدُّ مِنه، أمَا غيَّرَ لونَكَ غيرُ هذا؟» فقلتُ: لا، قالَ: «فكيفَ بيومٍ مقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، يومَ يقومُ الناسُ لربِّ العالَمينَ» (٢) .\n٢٧٥٩- (٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ أبوعبدِالرحمنِ الأذرميُّ ببغدادَ قدمَ عَلينا قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ\n_________\n(١) أخرجه مع ما قبله البزار (٢٣٨- زوائده)، والخطيب (٩/ ٢٤٧)، وابن عبد البر في «العلم» (١١٥) (٢١١) (٥٨٢) من طريق هلال بن أبي ميمونة به.\nوقال في «المجمع» (١/ ١٢٤): وفيه هلال بن عبد الرحمن الحنفي وهو متروك.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٢١٢٦): ضعيف جدًا.\n(٢) نسبه في «الدر المنثور» (٨/ ٤٤٣) لابن النجار في «تاريخه» بهذا اللفظ.\nويأتي (٢٩٨٥) .\nوأخرجه الدارقطني (٣/ ٢٣) - ومن طريقه البيهقي (٥/ ٣٢٣) - عن ابن صاعد ولم يسق لفظه، وأحال على رواية سابقة من طريق عبد السلام بن عجلان ليس فيها قول النبي ﷺ: «أما غير لونك..» .\nوأخرجه أبويعلى (٦١٣٥) - ومن طريقه البيهقي (٥/ ٣٢٢) - من طريق عبد السلام مختصرًا. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (٣٧٥٦) .","vol":"3","page":385},{"text":"الأزرقُ، عن شريكٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَنهاكُم عن العَضْهِ، وهَل تَدرونَ ما العَضْهُ؟ النَّميمةُ ونقلُ الحديثِ» (١) .\n٢٧٦٠- (٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ بنِ حميدِ بنِ مالكٍ اللخميُّ قالَ: حدثنا معنُ بنُ عيسى القزازُ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ سعدٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما قُطعَ مِن البهيمةِ وهي حَيةٌ فهو ميتةٌ» (٢) .\n٢٧٦١- (٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ بهلولٍ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ القاسمِ الهمدانيُّ قالَ: أخبرنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي روادٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ (٣) ﷺ شربَ وناوَلَ الذي عن يَمينِهِ (٤) .\n٢٧٦٢- (٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الخطيب (١٠/ ٧٥) من طريق المخلص به.\nوهو عند مسلم (٢٦٠٦) من طريق أبي إسحاق بنحوه.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٣٢١٦)، والدارقطني (٤/ ٢٩٢)، والحاكم (٤/ ١٢٤) من طريق معن بن عيسى به.\nواختلف فيه على زيد بن أسلم، انظر «علل الدارقطني» (١١٥٢) (٢٢٧٣) .\n(٣) كتب فوقها: النبي.\n(٤) أخرجه أبوالشيخ في «أخلاق النبي ﷺ» (٧١٢)، وابن عدي (٥/ ٢٩١) من طريق الوليد بن القاسم به.","vol":"3","page":386},{"text":"حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَمَا يَخشى الذي يَرفعُ رأسَه قبلَ الإمامِ أن يُحوِّلَ اللهُ رأسَه رأسَ حمارٍ» (١) .\n٢٧٦٣- (١٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الأزديُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن شعبةَ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن مطرفٍ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ طافَ طَوافينِ وسَعى سَعيينِ (٢) .\n٢٧٦٤- (١١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ يزيدَ قالَ: حدثنا أبوجعفرٍ الرازيُّ، عن الربيعِ بنِ أنسٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سِرتُم على أرضِ خصبٍ فأَعطوا الدَّوابَّ حقَّها، وإِذا أتيتُم على أرضِ جدبٍ فانْجوا، وعَليكم بالدُّلجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى بالليلِ، ولا تُعرِّسوا على الطريقِ فإنَّه مأْوى كلِّ دابةٍ، وعَليكم بالرفقِ، فإنَّ اللهَ\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٩١)، ومسلم (٤٢٧) من طريق محمد بن زياد به.\n(٢) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٦٤) عن ابن صاعد به.\nوقال: يقال إن محمد بن يحيى الأزدي حدث بهذا من حفظه فوهم في متنه، والصواب بهذا الإسناد: أن النبي ﷺ قرن بين الحج والعمرة، وليس فيه ذكر الطواف ولا السعي، وقد حدث به محمد بن يحيى الأزدي على الصواب مرارًا، ويقال إنه رجع عن ذكر الطواف والسعي.\nثم أخرجه بسنده باللفظ المحفوظ.\nوكذلك هو عند مسلم (١٢٢٦) (١٦٧) من طريق شعبة.","vol":"3","page":387},{"text":"رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، يُعينُ على الرفقِ ما لا يُعينُ على العنفِ» (١) .\n٢٧٦٥- (١٢) / حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا وكيعٌ قالَ: حدثنا البختريُّ بنُ المختارِ العبديُّ قالَ: سمعتُ أبا بكرٍ وأبا بردةَ ابنَي أبي موسى يُحدِّثان عن أَبيهما،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ: «إنَّ أُمتي أُمةٌ مَرحومةٌ، لا عذابَ عَليها في الآخرةِ، جعلَ اللهُ عذابَها في الدُّنيا القتلَ وأَشباهَهُ» (٢) .\n٢٧٦٦- (١٣) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عاصمُ بنُ هلالٍ البارقيُّ قالَ: حدثنا غاضرةُ بنُ عروةَ الفُقيميُّ منذُ ستون سنةً - قال أبوحفصٍ عَمرو بنُ عليٍّ: وحدثنا به في سنةِ ثمانينَ - عن أبيه قالَ:\nدخلتُ مسجدَ رسولِ اللهِ ﷺ، فدخَلَ عَلينا رجلٌ يقطُرُ رأسُه مِن وضوءٍ توضَّأهُ أو مِن غُسلٍ اغتسَلَه، فقامَ الناسُ إِليه فَقالوا: يا رسولَ اللهِ أَرأيتَ كَذا، يا رسولَ اللهِ، أَرأيتَ كَذا؟ فقالَ رسولُ ﷺ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ دِينَ اللهِ في\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٥٧١)، والبزار (١٦٩٤- زوائده)، والحاكم (٢/ ١١٤)، والضياء في «المختارة» (٢١١٨) من طريق خالد بن يزيد به.\nورواية أبي داود والحاكم مختصرة: «عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل» .\nوأخرجه أبويعلى (٣٦١٨)، والبزار (١٦٩٦)، والبيهقي (٥/ ٢٥٦)، والخطيب (٨/ ٤٢٩) من طريق الزهري، عن أنس باختصار بعض فقراته.\nوانظر «الصحيحة» (٦٨٢) .\n(٢) أخرجه البزار (٣٠٩٠) عن عمرو بن علي به.\nوأخرجه أبوداود (٤٢٧٨)، وأحمد (٤/ ٤١٠، ٤١٨)، وأبويعلى (٧٢٧٧)، والبزار (٣٠٩٩)، والحاكم (٤/ ٤٤٤) من طريق سعيد بن أبي بردة، عن أبيه بنحوه.","vol":"3","page":388},{"text":"يُسرٍ، يا أيُّها الناسُ إنَّ دِينَ اللهِ في يُسرٍ» (١) .\n٢٧٦٧- (١٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ منصورٍ، عن قيسٍ، عن غيلانَ بنِ جامعٍ وابنِ أبي ليلى وجابرٍ، عن عديِّ بنِ ثابتٍ، عن عبدِاللهِ بنِ يزيدَ وهو الخَطْميُّ، عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ قالَ:\nصلَّى النبيُّ ﷺ بجَمعٍ المغربَ والعشاءَ ثلاثًا واثنَتينِ في إقامةٍ واحدةٍ (٢) .\n٢٧٦٨- (١٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ آدمَ ابنُ بنتِ أزهرَ السَّمان بالبصرةِ قالَ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ عقبةَ القيسيُّ قالَ: حدثني حذيفةُ بنُ أبي حذيفةَ الأزديُّ، عن صفوانَ بنِ عسالٍ المراديِّ قالَ:\nصَببتُ على النبيِّ ﷺ الماءَ للوُضوءِ في السفرِ والحَضرِ، وكانَ يَمسحُ على الخُفينِ (٣) .\n٢٧٦٩- (١٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٥/ ٦٩)، وأبويعلى (٦٨٦٣)، والطبراني ١٧/ (٣٧٢) من طريق عاصم بن هلال به.\n(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٣٧١٤) (٣٧١٥)، و«الأوسط» (٨٤٠٦) من طريق قيس بن الربيع به. وقال: روى هذا الحديث يحيى بن سعيد الأنصاري وشعبة وزهير وغيرهم، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن خزيمة، عن أبي أيوب.. .. والصواب حديث أبي أيوب.\nوكذلك قال الدارقطني في «علله» (١٠١٣) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٩١)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٣/ ٩٦) عن بشر بن آدم به. وليس عند ابن ماجه المسح على الخفين.","vol":"3","page":389},{"text":"معتمرُ بنُ سليمانَ، عن أبيه، عن أبي عَمرو، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ» (١) .\nوأبوعَمرو هو الملائيُّ، وهو أبو أسباطَ بنِ محمدٍ.\n٢٧٧٠- (١٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ قالَ: حدثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن شعبةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه نَهى أن تُنكح المرأةُ على عمَّتِها أو على خالَتِها (٢) .\n٢٧٧١- (١٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه قالَ: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن الثوريِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «إِذا قَضى القاضي فاجتهَدَ فأَصابَ فله أَجرانِ، فإِذا قَضى فأَخطأ فله أجرٌ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣١٦٢) من طريق المعتمر به.\nوأخرجه ابن ماجه (١٦٧٩)، والنسائي (٣١٦٠) (٣١٦٣) (٣١٦٤) (٣١٦٦) (٣١٦٧) (٣١٦٨) (٣١٦٩)، وأحمد (٢/٣٦٤)، وأبويعلى (٦٢٣٩) (٦٣٦٥)، والبيهقي (٤/٢٦٦) من طرق عن أبي هريرة به.\n(٢) تقدم (٤٠٥) .\n(٣) أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٠٤) عن ابن صاعد به.\nوأخرجه الترمذي (١٣٢٦)، والنسائي (٥٣٨١)، وابن حبان (٥٠٦٠)، والدارقطني (٤/ ٢٠٤) من طريق عبد الرزاق بلفظ: إذا حكم الحاكم ...\nوكذلك هو عند مسلم (١٧١٦) من طريق أبي بكر بن حزم.","vol":"3","page":390},{"text":"٢٧٧٢- (١٩) / حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني الليثُ بنُ سعدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ القرشيِّ وهو ابنُ أبي حسينٍ، عن عديِّ بنِ عديٍّ الكنديِّ، عن أبيه وهو عديُّ بنُ ربيعةَ الكنديُّ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «يُشاوَرُ النساءُ في أنفُسهنَّ»، فقيلَ له: يا رسولَ اللهِ، إنَّ البِكرَ تَستحي؟ فقالَ: «إنَّ الثيبَ تُعرِبُ عن نفسِها، والبِكرُ رِضاها صَمتُها» (١) .\n٢٧٧٣- (٢٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ الأسودِ القرشيُّ ثم المالكيُّ، عن عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن أبيه،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «أَعلِنوا بالنكاحِ» (٢) .\n٢٧٧٤- (٢١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ وأحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سويدِ بنِ مَنجوفٍ السدوسيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\n_________\n(١) أخرجه ابن ماجه (١٨٧٢)، وأحمد (٤/ ١٩٢)، والطبراني ١٧/ (٢٦٤)، والبيهقي (٧/ ١٢٣) من طريق الليث بن سعد به. وبعضهم يختصره.\n(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٥)، والبزار (٢٢١٤)، والطبراني في «الأوسط» (٥١٤٥)، وابن حبان (٤٠٦٦)، والحاكم (٢/ ١٨٣) من طريق ابن وهب به.\nوصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.","vol":"3","page":391},{"text":"أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «كلُّ مُسكرٍ خَمرٌ، وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ» (١) .\n٢٧٧٥- (٢٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ فيما سأَلناهُ عنه قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالمجيدِ الحنفيُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «الهرةُ لا تَقطعُ الصلاةَ، إنَّها مِن متاعِ البيتِ» (٢) .\nهكذا حدَّثناه بندارٌ (٣) .\n٢٧٧٦- (٢٣) وحدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عَمرو قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ وغيرِه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ أَن تُقتَنى الكلابُ إلا صاحبَ غنمٍ أو صائد أو خائف (٤) .\n٢٧٧٧- (٢٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ رجاءٍ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي بكرٍ، عن ابنِ مصعبِ بنِ\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٠٠٣) من طريق نافع به.\nوتقدم (٢٨٨) (٦٨٥) .\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٣٦٩)، وابن خزيمة (٨٢٨)، والحاكم (١/ ٢٥٤-٢٥٥)، وابن عدي (٤/ ٢٧٥) من طريق بندار به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (١٥١٢): ضعيف مرفوعًا.\n(٣) وأخرجه ابن خزيمة (٨٢٩) من طريق ابن وهب، عن ابن أبي الزناد به موقوفًا. وقال: ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيد الله بن عبد المجيد.\n(٤) أخرجه ابن عدي (٤/ ٢٧٥) من طريق داود بن عمرو به. وانظر (٦١٧) .","vol":"3","page":392},{"text":"عبدِالرحمنِ قالَ: سمعتُ عمِّي أبا سلمةَ بنَ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ يقولُ: قالَ أبوهريرةَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قرأَ هاتَينِ الآيتينِ حُفِظَ بهِما حتى يُصبحَ، ومَن قرأَهما حينَ يُصبحُ حُفِظَ بهما حتى يُمْسيَ: ﴿حم. تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيم﴾ حتى بلغَ ﴿إِلَيْهِ (١) الْمَصِير﴾ [غافر: ١-٣] وآيةُ الكرسيِّ» (٢) .\n٢٧٧٨- (٢٥) /حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ معمرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ واللفظُ له قالا: حدثنا الضحاكُ بنُ مخلدٍ أبوعاصمٍ، عن الحسنِ بنِ يزيدَ بنِ فروخٍ الضمريِّ، وقالَ ابنُ معمرٍ في حديثِهِ: عن أبي عاصمٍ قالَ: حدثني الحسنُ بنُ يزيدَ بنِ فروخٍ قالَ: سمعتُ أبا سلمةَ يقولُ: أَشهدُ على أبي هريرةَ لَسمعتُه يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَحلفُ عندَ مِنبري هذا عبدٌ ولا أَمةٌ على يَمينٍ آثمةٍ ولو على سواكٍ رطبٍ إلا وَجبتْ له النارُ» (٣) .\n_________\n(١) في الأصل: وإليه.\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٨٧٩)، والدارمي (٢/ ٤٤٩)، والبيهقي في «الشعب» (٢٢٤٤) (٢٢٤٥) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر به. وليس في إسناد الدارمي زرارة بن مصعب. وقال: حديث غريب. وضعفه الألباني.\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٣٢٩، ٥١٨)، وابن ماجه (٢٣٢٦)، والحاكم (٤/ ٢٩٧) من طريق أبي عاصم به.\nوتقدم (٣٢٩) من طريق أبي عاصم، عن أبي يونس القوي، عن أبي سلمة. وفرق الدارقطني وأبوحاتم بين أبي يونس القوي وبين الحسن بن يزيد بن فروخ، وقال غيرهما: هما واحد.\nقال المزي في «تهذيبه» (٦/ ٣٤٤): وهذا القول أولى بالصواب، والله أعلم.\nوتقدم (٤٧٢) بلفظ قريب.","vol":"3","page":393},{"text":"٢٧٧٩- (٢٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفرويُّ قالَ: حدثنا أبوضمرةَ أنسُ بنُ عياضٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدٍ يَعني ابنَ أبي هندٍ، عن عبدِالمجيدِ بنِ سهيلِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مِنبري هَذا على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ» (١) .\n٢٧٨٠- (٢٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ الكنديُّ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ وأبوخالدٍ جميعًا، عن حجاجٍ، عن رياحِ بنِ عَبيدةَ (٢)، قالَ حفصٌ: عن ابنِ أَخي أبي سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ، وقالَ أبوخالدٍ: عن مَولى لأبي سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا أَكلَ أو شَربَ قالَ: «الحمدُ للهِ الذي أَطعَمنا وسَقانا وجَعَلنا مُسلمينَ» (٣) .\n٢٧٨١- (٢٨) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا أبوخالدٍ، عن سعدِ بنِ طارقٍ أبي مالكٍ الأشجعيِّ، عن ربعيِّ بنِ حراشٍ، عن\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٣٦٠)، والنسائي في «الكبرى» (٤٢٧٤) من طريق ابن أبي هند به.\nوله طرق كما تقدم (١٢٣٤) .\n(٢) في الأصل: بن عبيد. والمثبت من مصادر التخريج وكتب الرجال.\n(٣) هو في «جزء أبي سعيد الأشج» (٨٩) . ومن طريقه أخرجه الترمذي (٣٤٥٧) .\nوأخرجه أبوداود (٣٨٥٠)، والترمذي في «الشمائل» (١٩١)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٢٨٨) (٢٨٩)، وابن ماجه (٣٢٨٣)، وأحمد (٣/ ٣٢، ٩٨)، وعبد بن حميد (٩٠٥) عن أبي سعيد على اختلاف كثير في إسناده. وضعفه الألباني.","vol":"3","page":394},{"text":"حذيفةَ قالَ:\nأُتيَ اللهُ بعبدٍ مِن عبادِهِ آتاهُ اللهُ مالًا، فقالَ لهُ: مَاذا عملتَ في الدُّنيا؟ قالَ: ﴿وَلاَ يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا﴾ [النساء: ٤٢] قالَ: يا ربِّ، آتيتَني مالًا فكنتُ أُبايعُ الناسَ، وكانَ مِن خُلقي الجوازُ، فكُنتُ أَتيسرُ على الموسِرِ وأُنظرُ المُعسِرَ، فقالَ اللهُ ﷿: أَنا أحقُّ بِذا مِنكَ، تَجاوَزوا عن عَبدِي.\nفقالَ عقبةُ بنُ عامرٍ الجهنيُّ وأبومسعودٍ الأَنصاريُّ: وهَكذا سمعْناهُ مِن فِي رسولِ اللهِ ﷺ (١) .\nولم يقلْ عقبةُ بنُ عامرٍ وأبومسعودٍ الأَنصاريُّ ولا قالَ: وهَكذا سمعتُ. فيكونُ واحدًا ليسَ اثنينِ. ولا أَعرفُه عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ إلا مِن هَذه الجهةِ.\n٢٧٨٢- (٢٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا الأسودُ بنُ عامرٍ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن عاصمٍ الأحولِ /، عن أبي قلابةَ، عن زينبَ، عن أُمِّها وهي أمُّ سلمةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُصلِّي على الخُمرةِ (٢) .\n٢٧٨٣- (٣٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ:\n_________\n(١) هو في «جزء أبي سعيد الأشج» (٩٥) .\nومن طريقه أخرجه مسلم (١٥٦٠) (٢٩) .\n(٢) أخرجه أبويعلى (٦٨٨٤)، والطبراني ٢٣/ (٨٢١) (٨٢٢) من طريق أبي قلابة به.\nوأخرجه أحمد (٦/ ٣٠٢)، وأبويعلى (٧٠١٨) من طريق أبي قلابة، عن بعض ولد أم سلمة، عن أم سلمة به. وقيل فيه غير ذلك.","vol":"3","page":395},{"text":"حدثنا معاذُ بنُ معاذٍ العنبريُّ، عن الحرِّ (١) بنِ الحصينِ قالَ: حدثني نصرُ بنُ حسانَ يَعني جدَّه، عن حصينِ بنِ أبي الحرِّ،\nأنَّ أباهُ مالكًا وعمَّيهِ قيس وعبيد أَتوا رسولَ اللهِ ﷺ فَشَكوا إليهِ إِغارةَ رجلٍ مِن بَني عمِّهم على الناسِ، فكتبَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ: «هَذا كتابٌ مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لمالكٍ وقيسٍ وعُبيدٍ بَني الخشخاشِ: إنَّكم آمِنونَ مسلمونَ على دِمائِكم وأَموالِكم، لا تُؤخَذونَ بجَريرةِ غيرِكم، ولا تَجني عَليكم إلا أَيديكُم» (٢) .\n٢٧٨٤- (٣١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ والحسنُ بنُ أبي الربيعِ - واللفظُ له - قالا: أخبرنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زرِّ بنِ حبيشٍ قالَ:\nجئتُ صفوانَ بنَ عسالٍ المراديَّ فقالَ: ما جاءَ بكَ؟ فقلتُ: جئتُ أطلبُ العلمَ، قالَ: فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما مِن خارجٍ يخرجُ مِن بيتِهِ في طلبِ العلمِ إلا وضَعَت له الملائكةُ أَجنحَتَها رِضًا بما يصنعُ» .\nقالَ: جئتُ أسألُكَ عن المسحِ على الخُفينِ؟ قالَ: نَعم، كنتُ في الجيشِ الذي بَعثَهم رسولُ اللهِ ﷺ، فأمَرَنا أَن نَمسحَ على الخُفينِ إذا نَحنُ أَدخَلْناهما على طهرٍ ثلاثًا إذا سافَرْنا، وليلةً إِذا أَقمنا، ولا نخلَعَهما مِن بولٍ ولا غائطٍ\n_________\n(١) تحرف في الأصل إلى: الحسن.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (١٤/ ٣٧٦) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الطبراني ١٩/ (٦٥٣)، والبيهقي (٨/ ٢٧)، وابن عساكر (١٤/ ٣٧٦) من طريق معاذ العنبري به.\nوهو مرسل.","vol":"3","page":396},{"text":"ولا نومٍ، ولا نخلَعَهما إلا مِن جنابةٍ.\nقالَ: وسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ بالمغربِ بابًا مَفتوحًا للتوبةِ مَسيرُه سبعونَ سنةً، لا يُغلقُ حتى تَطلعَ الشمسُ مِن نحوِهِ» (١) .\n٢٧٨٥- (٣٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عتيقٍ العبسيُّ بدمشقَ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِاللهِ بنِ سالمٍ، عن أبي بكرِ بنِ نافعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nتَراءَى الناسُ الهلالَ، فأَخبرتُ رسولَ اللهِ ﷺ أنِّي رأيتُهُ، فصامَ رسولُ اللهِ ﷺ وأَمرَ الناسَ بالصيامِ (٢) .\n٢٧٨٦- (٣٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ بدمشقَ قالَ: حدثنا سلامةُ بنُ بشرِ بنِ بُديلٍ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ السِّمْطِ، عن الأَوزاعيِّ قالَ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ، عن / عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ:\n_________\n(١) هو في «مصنف عبد الرزاق» (٧٩٣) .\nوأخرجه الترمذي (٩٦) (٣٥٣٥) (٣٥٣٦)، والنسائي (١٢٦) (١٢٧) (١٥٨) (١٥٩)، وابن ماجه (٢٢٦) (٤٧٨) (٤٠٧٠)، وأحمد (٤/ ٢٣٩، ٢٤٠)، وابن خزيمة (١٧) (١٩٣) (١٩٧)، وابن حبان (٨٥) (١١٠٠) (١٣١٩) (١٣٢٠) (١٣٢١) (١٣٢٥)، والطبراني (٧٣٥١) إلى (٧٣٨٨) من طرق عن عاصم بن أبي النجود به مطولًا ومختصرًا.\nوتقدم مطولًا (٢٥٣٨) . ومختصرًا (٥٩٠) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٣٤٢)، والدارمي (٢/ ٤)، وابن حبان (٣٤٤٧)، والدارقطني (٢/ ١٥٦)، والحاكم (١/ ٤٢٣)، والبيهقي (٤/ ٢١٢) من طريق ابن وهب به.\nوصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، والألباني.","vol":"3","page":397},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ يُعرفُ به» (١) .\n٢٧٨٧- (٣٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عوفِ بنِ سفيانَ الطائيُّ قالَ: حدثنا عصامُ بنُ خالدٍ الحضرميُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن عطاءِ بنِ قرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ ضمرةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nكانَ مع النبيِّ ﷺ رجلانَ، كانَ أحدُهما لا يَكادُ يفارِقُه ولا يُعرفُ له كثيرُ عملٍ، وكان الآخَرُ لا يكادُ يُرى ولا يُعرفُ له كبيرُ عملٍ، فقالَ الذي كانَ لا يُفارِقُه: بأَبي أنتَ وأُمي، ذهبَ المُصلُّونَ بأجرِ الصلاةِ، والصائمونَ بأَجرِ الصيامِ، وذكرَ أعمالَ الخيرِ، فقالَ: «ويحَكَ، ومَاذا عندَكَ؟» قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ إلا أحب (٢) الله ورسوله، فقالَ: «فإنَّ لكَ ما احتَسبتَ، وإنَّكَ مَع مَن أَحببتَ» .\nوماتَ الآخَرُ فقالَ النبيُّ ﷺ وهو في أَصحابِه: «هل عَلمتُم أنَّ اللهَ قَد أَدخلَ فلانًا الجنةَ»، قالَ: فعجبَ القومُ لأنَّه كانَ لا يَكادُ يُرى، ولا يُرى له كبيرُ عملٍ، فقامَ بعضُهم إلى أهلِهِ فسألَ امرأتَهُ عن عملِهِ فقالتْ: ما كانَ له كبيرُ عملٍ إلا ما قَد رأيتُم، غيرَ أنَّه قد كانتْ فيه خصلةٌ: كانَ لا يَسمعُ المؤذنَ في ليلٍ ولا نهارٍ على أيِّ حالٍ ما كانَ يقولُ أشهدُ أَن لا إله إلا اللهُ، إلا قالَ مثلَ قولِهِ: أُقِرُّ بها وأُكفِّرُ مَن أَبى، وإذا قالَ: أَشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، قالَ: أَشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، أُقرُّ بِها وأُكفِّرُ مَن أَبى، فقالَ الرجلُ: بها دخلَ\n_________\n(١) هو في «الموطأ» برواية سويد الحدثاني (٧٩٧)، ومحمد بن الحسن (٩٩٣) .\nومن طريق مالك أخرجه البخاري (٦١٧٨) .\nوأخرجه البخاري (٦٩٦٦)، ومسلم (١٧٣٥) من طريق عبد الله بن دينار، به.\n(٢) هكذا في الأصل.","vol":"3","page":398},{"text":"الجنةَ (١) .\n٢٧٨٨- (٣٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عوفٍ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ يزيدَ المكيُّ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عبدِالرحمنِ العطارُ، عن منصورِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أمِّه صفيةَ بنتِ شيبةَ، عن أمِّ حبيبةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ عملِ ابنِ آدمَ عَليه لا لَه، إلا قولَهُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وأَمرَه بالمعروفِ ونهيَهُ عن المنكرِ، وذِكرَه اللهَ ﷿» (٢) .\n٢٧٨٩- (٣٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابورٍ قالَ: أخبرني عمرُ بنُ يزيدَ النصريُّ، عن عَمرو بنِ مهاجرٍ صاحبِ حَرسِ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، عن عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، عن يحيى بنِ القاسمِ، عن أبيهِ، عن جدِّه عبدِاللهِ بن عَمرو بنِ العاصِ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «ما هلَكت أُمةٌ قطُّ إلا بالشركِ باللهِ ﷿، وما أَشركتْ أُمةٌ حتى يكونَ بدؤُ شِركِها التَّكذيبَ بالقدرِ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (١٠١)، وأبونعيم في «الحلية» (١٠/ ٢٨)، وابن عساكر (٤٠/ ٤١٢-٤١٣) من طريق ابن ثوبان به.\n(٢) خالد بن يزيد المكي كذبه أبوحاتم وغيره.\nوأخرجه الترمذي (٢٤١٢)، وابن ماجه (٣٩٧٤)، وعبد بن حميد (١٥٥٢)، وأبويعلى (٧١٣٢) (٧١٣٤)، والحاكم (٢/ ٥١٢-٥١٣) من طريق أم صالح، عن صفية بنت شيبة بنحوه.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٣٦٦) بجهالة أم صالح.\n(٣) تقدم (١٢٧٤) .","vol":"3","page":399},{"text":"٢٧٩٠- (٣٧) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ قالَ: أخبرني أبي قالَ: أخبرنا الأَوزاعيُّ قالَ: حدثني قرةُ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثني الزُّهريُّ قالَ: حدثني أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا أبوهريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مِن حُسنِ إِسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيهِ» (١) .\n٢٧٩١- (٣٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عمرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ، وعن ابنِ بريدةَ عن أبيه، قَالا:\nاشتَكى رسولُ اللهِ ﷺ العُذْرةَ حتى ضمدَ صدغَيهِ ورُئيَ ذلكَ عَليه، فأَتاهُ جبريلُ فقالَ: إنَّ ربَّكَ ﷿ أرسَلَني إليكَ لأَرقيكَ، قالَ: «فخُذْ»، قالَ: بسمِ اللهِ، قالَ: فحلَّ رسولُ اللهِ ﷺ رأسَه، ثم قالَ: «بسمِ اللهِ أَرقيكَ، مِن كلِّ شيءٍ يُؤذيكَ، مِن شرِّ عينِ كلِّ حاسدٍ أَرقيكَ»، قالَ: فردَّدها عليهِ ثلاثَ مراتٍ، قالَ: فبرأَ رسولُ اللهِ ﷺ (٢) .\n٢٧٩٢- (٣٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عمرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن أبي الزبيرِ، عن عتبةَ مَولى ابنِ عباسٍ قالَ (٣):\n_________\n(١) تقدم (٢٠٦٨) .\n(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٢٨٤) من طريق عمر بن محمد به.\nوقال في «المجمع» (٥/ ١١٢): وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف.\n(٣) هكذا هو في الأصل مرسل ليس فيه ذكر ابن عباس.\nوقد خرجه أبويعلى (٢٣٧٤)، والطبراني (١٢٢٢٣)، وأبوالشيخ في «أحاديث أبي الزبير عن غير جابر» (٨٦) من طريق محمد بن الحسن به موصولًا عن ابن عباس.\nوعند أبي داود (١٨٨٤)، وأحمد (١/ ٣٠٦، ٣٧١) من طريق سعيد بن جبير عنه، أن رسول الله ﷺ وأصحابه اعتمروا من الجعرانة.","vol":"3","page":400},{"text":"لمَّا قدمَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن الطائفِ نزلَ الجِعرانةَ فقسَمَ بِها الغنائمَ، ثم اعتمَرَ مِنها، وذلكَ لِليلَتينِ بَقيتا مِن شوالٍ.\n٢٧٩٣- (٤٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أَحرمَ بالحجِّ والعمرةِ أَجزأهُ طوافٌ وسعيٌ واحدٌ، ولا يَحلُّ مِن واحدٍ مِنهما حتى يَحلَّ مِنهما جميعًا» (١) .\n٢٧٩٤- (٤١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ معاويةَ النيسابوريُّ قالَ: حدثنا أنسُ بنُ عياضٍ أبوضمرةَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ جيشًا غَنموا في زمنِ النبيِّ ﷺ طعامًا وعسلًا، فلم يُؤخَذ مِنهم الخُمسُ (٢) .\n٢٧٩٥- (٤٢) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ قالَ: حدثنا جريرُ بنُ عبدِالحميدِ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nيرفَعه إلى النبيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الطوافَ حولَ البيتِ مثلُ الصلاةِ إلا أنَّكم\n_________\n(١) تقدم (١٣٠٣) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٢٧٠١)، وابن حبان (٤٨٢٥)، والطبراني (١٣٣٧٢)، والبيهقي (٩/ ٥٩) من طريق عبيد الله بن عمر به.\nوانظر رواية أيوب عن نافع عند البخاري (٣١٥٤) .","vol":"3","page":401},{"text":"تَكلَّمونَ فيه، فمَن تكلَّمَ فيه فلا يَتكلَّمن إلا بخيرٍ» (١) .\n٢٧٩٦- (٤٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ الأنماطيُّ مُربَّع قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ الحارثيُّ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ يَعني ابنَ عبيدِ بنِ عُميرٍ، عن إبراهيمَ بنِ ميسرةَ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الطوافُ صلاةٌ، فأَقِلُّوا فيه الكلامَ» (٢) .\n٢٧٩٧- (٤٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المِصريُّ: قالَ أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرنا ابنُ جُريجٍ، عن الحسنِ بنِ مسلمٍ، عن طاوسٍ،\nعن رجلٍ أدركَ رسولَ اللهِ ﷺ أنَّه قالَ: «إنَّما الطوافُ صلاةٌ، فإِذا طُفتُم فأَقِلُّوا الكلامَ» (٣) .\n٢٧٩٨- (٤٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ قالَ: أخبرنا ابنُ أبي عديٍّ قالَ: حدثنا حنظلةُ، عن طاوسٍ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: أقِلُّوا الكلامَ في الطوافِ، فإنَّما الطوافُ صلاةٌ (٤) .\n_________\n(١) تقدم (٦٤٢) . وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) أخرجه الطبراني (١٠٩٧٦) من طريق محمد بن الواهب بهذا اللفظ.\nومحمد بن عبد الله بن عبيد ضعيف. وانظر ما قبله.\n(٣) أخرجه النسائي (٢٩٢٢)، وأحمد (٣/ ٤١٤، ٤/ ٦٤، ٥/ ٣٧٧) من طريق ابن جريج به. وانظر ما قبله.\n(٤) أخرجه النسائي (٢٩٢٣) من طريق حنظلة به.","vol":"3","page":402},{"text":"٢٧٩٩- (٤٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ قالَ: حدثنا سُعيرُ بنُ الخِمسِ التميميُّ، عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أُمِّه، عن جدَّته وهي فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا دخلَ المسجدَ حمدَ اللهَ وسمَّى وصلَّى على النبيِّ ﷺ وقالَ: «اللهمَّ افتَحْ لي أَبوابَ رحمتِكَ»، وإِذا خرجَ حمدَ اللهَ وسمَّى وصلَّى على النبيِّ ﷺ وقالَ: «اللهمَّ افتَحْ لي أَبوابَ فضلِكَ» (١) .\n٢٨٠٠- (٤٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ حسانَ الحسانيُّ أبوزكريا بالكوفةِ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ سليمانَ المخزوميُّ المكيُّ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن أبي موسى، عن ابنِ مُنبهٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَدخلُ الجنةَ مَن أَتى ذاتَ مَحرمٍ» (٢) .\n٢٨٠١- (٤٨) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا موسى بنُ إسحاقَ الخطميُّ القاضي قالَ: حدثنا محمدُ بنُ بكارٍ مَولى بَني هاشمٍ قالَ: حدثنا يحيى\n_________\n(١) أخرجه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ٢٨٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣١٤)، وابن ماجه (٧٧١)، وأحمد (٦/ ٢٨٢، ٢٨٣)، وأبويعلى (٦٨٢٢) (٦٨٢٣) (٦٧٥٤)، والطبراني ٢٤/ (١٠٤٣) (١٠٤٤)، والمزي (٣٥/ ٢٥٦-٢٥٧)، وابن حجر (١/ ٢٨٠-٢٨٣) من طريق عبد الله بن الحسن به.\nوحسنه ابن حجر. وقال الترمذي: حديث حسن وليس إسناده بمتصل، وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى.\nويأتي (٢٩٩١) (٣١٣١) .\n(٢) أخرجه الطبراني (١١٠٣١)، وأبونعيم في «الحلية» (٤/ ٧٢) من طريق يحيى بن حسان به.","vol":"3","page":403},{"text":"بنُ عقبةَ بنِ أبي العيزارِ، عن ابنِ أبي ليلى وإدريسَ الأوديِّ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن صفوانَ قالَ:\nسجَدْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في: ﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّت﴾ (١) .\n٢٨٠٢- (٤٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا موسى بنُ أبي موسى قالَ: حدثنا صالحُ بنُ مالكٍ قالَ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ أبي المساورِ قالَ: حدثنا عاصمُ بنُ بهدلةَ، عن زرٍّ قالَ:\nأَتينا صفوانَ بنَ عسالٍ فقالَ: أَزائِرينَ؟ فقُلنا: نَعم /، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن زارَ أخاهُ في اللهِ ﷿ خاضَ في رياضِ الرحمةِ حتى يَرجعَ، ومَن عادَ أَخاهُ في اللهِ خاضَ في رياضِ الرحمةِ حتى يرجعَ» (٢) .\n٢٨٠٣- (٥٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوحميدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ تميمٍ بالمصيصةِ قالَ: سمعتُ حجاجَ بنَ محمدٍ سنةَ ثَماني وتسعينَ ومئةٍ قالَ: قالَ ابنُ جريجٍ: أخبرني زمعةُ بنُ صالحٍ: أنَّ أبا الزبيرِ أَخبره عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nبَينا أَنا جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ ﷺ أَتاهُ قومٌ فَقالوا: إنَّ لنا سفينةً ووجَدنا ناقةً (٣) ميتةً، فجمَعْنا شحمَها فأَردْنا أَن نَدهنَ به سفينَتنَا إلا أَن تَنهانا، فقالَ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (٧٣٩٣) من طريق محمد بن بكار به.\nوقال في «المجمع» (٢/ ٢٨٦): وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جدًا.\n(٢) أخرجه الطبراني (٧٣٨٩) من طريق صالح بن مالك به.\nوقال في «المجمع» (٢/ ٢٩٨): وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٥٣٨٨): ضعيف جدًا.\n(٣) في الأصل: ووجدناقه.","vol":"3","page":404},{"text":"النبيُّ ﷺ: «لا تَدهنوا به ولا تَنتفعوا بالمَيتةِ» . أو: «لا يُنتفعُ بالمَيتةِ» (١) .\n٢٨٠٤- (٥١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ قالَ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ حربٍ قالَ: أخبرنا خصيفٌ، عن أبي عبيدةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «في ثَلاثينَ مِن البقرِ تَبيعٌ أو تَبيعةٌ، وفي أَربعينَ مُسنةٌ» (٢) .\n٢٨٠٥- (٥٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ قالَ: حدثنا عبدُالمجيدِ بنُ أبي روادٍ، عن ابنِ جُريجٍ قالَ: وأخبرني عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي أُميةَ، أنَّ نافعًا مَولى عبدِاللهِ بنِ عمرَ أخبره، أنَّ عائشةَ أخبرته،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «اقتُلوا الوَزغَ، فإنَّه كانَ يَنفخُ على إبراهيمَ ﵇ النارَ» .\nقالَ: وكانتْ عائشةُ تقتُلهنَّ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٤٦٨-٤٦٩)، والطبري في «تهذيب الآثار» (١٢٢٠) (١٢٢١)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٩/ ٤٨) من طريق زمعة بن صالح به.\nوقارن برواية عطاء عن جابر عند البخاري (٢٢٣٦)، ومسلم (١٥٨١) .\nوانظر ما كتبه الألباني عن هذا الحديث في «الضعيفة» (١١٨)، ثم في «الصحيحة» (٣١٣٣) لتعلم مكانة هذا الإمام، وتتعلم من حرصه على الرجوع إلى الصواب متى ما تبين.\n(٢) أخرجه الترمذي (٦٢٢)، وابن ماجه (١٨٠٤)، والبيهقي (٤/ ٩٩) من طريق عبد السلام به.\n(٣) أخرجه أحمد (٦/ ٢٠٠) من طريق ابن جريج به. واختلف عليه فيه.","vol":"3","page":405},{"text":"٢٨٠٦- (٥٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زيادُ بنُ أيوبَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ سميعٍ، عن مسلمٍ البَطينِ، عن أبي البَختريِّ قالَ:\nقالَ عمرُ لأبي عُبيدةَ: هَل أُبايعكَ؟ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّكَ أَمينُ هذه الأمةِ» .\nفقالَ أبوعُبيدةَ: كيفَ أُصلِّي بينَ يَدي رجلٍ أَمرَه رسولُ اللهِ ﷺ أَن يَؤُمَّنا حتى قُبضَ. يَعني أبا بكرٍ الصديقَ ﵁ (١) .\n٢٨٠٧- (٥٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ المنذرِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ قالَ: حدثنا حجاجٌ، عن أبي المليحِ، عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الخِتانُ سُنةٌ للرجالِ، ومَكرمةٌ للنساءِ» (٢) .\n٢٨٠٨- (٥٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوعُبيدةَ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٥/ ٤٦٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد (١/ ٣٥) من طريق محمد بن فضيل به.\nوقال ابن عساكر: كذا قال عمر، والمحفوظ أبوبكر.\nقلت: وكذلك أخرجه الحاكم (٣/ ٢٦٧) من طريق ابن فضيل.\nوكذلك تقدم (٢٣٦٠) من طريق إسماعيل بن سميع.\n(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤٦٨) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن رجل، عن أبي المليح به.\nوأخرجه الطبراني (٧١١٢) (٧١١٣) من طريق الحجاج، عن أبي المليح، عن أبيه، عن شداد به.\nوقيل فيه غير ذلك عن الحجاج، انظر «مسند أحمد» ٥/ ٧٥ (٢٠٧١٩)، و«الضعيفة» (١٩٣٥) .","vol":"3","page":406},{"text":"السفرِ الهمْدانيُّ قالَ: حدثنا أبوداودَ الحفَريُّ عمرُ بنُ سعدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ زكريا بنِ أبي زائدةَ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن عبيدةَ، عن عليٍّ ﵁،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ، أنَّ جبريلَ هبطَ عليه فقالَ له: خيِّرهم - يَعني أصحابَه - في أُسارَى بدرٍ: القتلُ، أو الفداءُ على أَن يُقتلَ مِنكم قابلٌ مثلَهم؟ قَالوا: الفِداءُ ويُقتلُ مِنا (١) .\n٢٨٠٩- (٥٦) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا جابرُ بنُ كُرْديٍّ الواسطيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عامرٍ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ يوترُ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وَ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ (٢) .\n٢٨١٠- (٥٧) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ حكيمٍ المُقوِّمُ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حمادٍ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن المغيرةِ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن قرثعٍ، عن سلمانَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (١٥٦٧)، والنسائي في «الكبرى» (٨٦٠٨)، وابن حبان (٤٧٩٥) من طريق أبي داود الحفري به.\nوأخرجه الحاكم (٢/ ١٤٠)، والبيهقي (٦/ ٣٢١) من طريق ابن سيرين بنحوه.\nوروي عن عبيدة مرسلًا.\nقال الدارقطني في «علله» (٤١٨): والمرسل أشبه بالصواب، والله أعلم.\n(٢) أخرجه الترمذي (٤٦٢)، وابن ماجه (١١٧٢)، والنسائي (١٧٠٢)، وأحمد (١/ ٢٩٩، ٣٠٠، ٣٠٥، ٣١٦، ٣٧٢)، والبيهقي (٣/ ٣٨) من طريق سعيد بن جبير به.","vol":"3","page":407},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما مِن مسلمٍ يتوضَّأُ يومَ الجمعةِ ثم يَأتي الجمعةَ فيُنصتُ حتى يَقضيَ الإمامُ صلاتَه إلا كانتْ كفارةً لِما بينَه وبينَ الجمعةِ التي تَليها ما اجتُنبتْ المَقتلةُ» .\n٢٨١١- (٥٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ أبي حسانَ وجعفرُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا عفانُ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن مغيرةَ، عن زيادِ بنِ كليبٍ وهو أبومعشرٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن قرثعٍ الضبيِّ، عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «أَتدري ما يومُ الجمعةِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَ: «أَتدرونَ ما يومُ الجمعةِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ: فلا أَدري أَسألَهُ الرابعةَ أَم لا، قالَ: «هو اليومُ الذي جُمعَ فيهِ أَبوكم»، أو قالَ: «أَبويكم»، قالَ: «لكنِّي أُحدثُكَ عن يومِ الجمعةِ: لا يَتطهرُ رجلٌ ثم يَمشي إلى الجمعةِ، ثم يُنصتُ حتى يَقضيَ الإمامُ صلاتَه، إلا كانتْ كفارةً لِما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قَبلَها ما اجتُنبت المَقتلةُ» (١) .\n٢٨١٢- (٥٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبانَ الوراقُ قالَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عثمانَ الثقفيُّ - قالَ إسماعيلُ: وكانَ ثقةً - قالَ: حدثنا حمادُ بنُ أبي سليمانَ، عن إبراهيمَ النخعيِّ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن سلمانَ الفارسيِّ،\n_________\n(١) أخرجه النسائي (١٤٠٣)، وأحمد (٥/ ٤٤٠)، وابن خزيمة (١٧٣٢)، والبزار (٢٥٢٥) (٢٥٢٦)، والطبراني (٦٠٨٩)، والحاكم (١/ ٢٧٧-٢٧٨) من طريق أبي معشر به.\nورواية النسائي مختصرة بنحو الحديث السابق.","vol":"3","page":408},{"text":"أنَّه عادَ رجلًا مِن كندةَ مِن بَني الأَرقمِ، فلمَّا قعدَ عندَه أَنشأَ سلمانُ يحدثُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ المؤمنَ إِذا ابتُليَ ثم عُوفيَ كانَ مرضُه ذلكَ كفارةً لذنوبِهِ، ومُستَعتَبًا لِما بقيَ مِن عُمرهِ، وإنَّ الكافرَ إِذا ابتُليَ ثم عُوفيَ كانَ كهيئةِ البعيرِ: عُقِلَ فلم يدرِ فيمَ عُقِلَ، ويُخلَّى فلم يَدرِ فيمَ خُليَ سبيلُهُ» (١) .\n٢٨١٣- (٦٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ آدمَ قالَ: حدثنا أشعثُ / بنُ أشعثَ قالَ: حدثنا عمرانُ القطانُ قالَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي عثمانَ، عن سلمانَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ المسلمَ يُصلِّي وخَطاياهُ تُوضعُ على رأسِهِ، فكُلَّما سجدَ تحاطَّتْ، فيَفرغُ حينَ يَفرغُ مِن صلاتِهِ وقد تحاتَّتْ خَطاياهُ» (٢) .\n٢٨١٤- (٦١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا جميلُ بنُ الحسنِ الجَهضميُّ قالَ: حدثنا أبوهمامٍ الأَهوازيُّ محمدُ بنُ الزِّبرقانِ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ عُبيدٍ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أبي عثمانَ قالَ:\n_________\n(١) لم أهتد إليه من هذا الوجه مرفوعًا.\nوأخرجه البيهقي في «الشعب» (٩٤٤٥) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن سعيد بن وهب، عن سلمان موقوفًا.\nوكان قد أخرجه قبله (٩٤٤٤) - وكذا ابن أبي شيبة (١٠٨١٣) وغيره - من طريق الأعمش، عن عمارة، عن سعيد بن وهب، عن سلمان موقوفًا.\n(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٦١٢٥)، و«الصغير» (١١٥٣) من طريق أشعث به.\nوقال أبوحاتم في «العلل» (٣٤٢): هذا خطأ، إنما هو عن سلمان قوله، وأشعث مجهول لا يعرف.\nوأورده الألباني في «الصحيحة» (٣٤٠٢) لشواهده. وانظر ما بعده.","vol":"3","page":409},{"text":"صلَّى بنا سلمانُ صلاةً، ثم قامَ إلى غصنِ شجرةٍ يابسةٍ فحرَّكَها فتحاتَّ ورقُها، ثم قالَ: أَتدرونَ لم فعلتُ هذا؟ قَالوا: لا، قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ ﷺ صلاةً ثم قامَ إلى غصنِ شجرةٍ يابسةٍ فحرَّكها، فتحاتَّ ورقُها، فقالَ: «إنَّ العبدَ إذا توضَّأ فأَحسنَ الوُضوءَ، ثم صلَّى فأَحسنَ الصلاةَ، تحاتَّ عنه ذنوبُهُ كما يتحاتُّ ورقُ هذه الشجرةِ» (١) .\n٢٨١٥- (٦٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الجارودِ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا أبوطلحةَ الراسبيُّ شدادُ بنُ سعيدٍ، عن الجريريِّ، عن أبي عثمانَ، عن سلمانَ صاحبِ رسولِ اللهِ ﷺ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما رَفعَ قومٌ أكفَّهم إلى اللهِ يسأَلونَه شيئًا إلا كانَ حقًا على اللهِ أن يضعَ في أَيديهم الذي سأَلوا» (٢) .\n٢٨١٦- (٦٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثناه عبدُالجبارِ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وبيَدي لِواءُ\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٥/ ٤٣٧، ٤٣٨-٤٣٩)، والدارمي (١/ ١٨٣)، والطيالسي (٦٥٢)، والطبراني (٦١٥١) (٦١٥٢) من طريق علي بن زيد بن جدعان به مطولًا ومختصرًا.\nويأتي (٣١٤٧) .\n(٢) أخرجه الطبراني (٦١٤١) من طريق المنذر بن الوليد به.\nوشداد الراسبي قال في «التقريب»: صدوق يخطئ.\nوالحديث عند أبي داود وغيره من طريق أبي عثمان بغير هذا اللفظ، انظر «المسند الجامع» (٤٨٦٠) .","vol":"3","page":410},{"text":"الحمدِ ولا فخرَ، وما مِن نبيٍّ يومَئذٍ آدمُ ومَن سِواهُ إلا تحتَ لِوائي ولا فخرَ (١) .\nأَلا وإنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حلوةٌ وإنَّ اللهَ مُستخلِفَكم فيها فناظِرٌ كيفَ تَعملونَ، أَلا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساء، ألا وإنَّ لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ، ألا وإنَّ لواءَه عندَ أَستِهِ، ألا وإنَّ أعظمَ الغدرِ غدرُ إمامِ عامةٍ» .\nقالَ: «فيفزعُ الناسُ ثلاثَ فزعاتٍ، فيَأتونَ آدمَ فيَقولونَ: أنتَ أَبونا فاشفَعْ لنا إلى ربِّكَ، فيقولُ: إنِّي أَذنبتُ ذنبًا فأُهبطتُّ به إلى الأرضِ، ولكن ائتُوا نوحًا، قالَ: فيَأتونَ نوحًا فيقولونَ: اشفعْ لنا إلى ربِّكَ / فيقولُ: إنِّي دعوتُ على أهلِ الأرضِ دعوةً فأُهلِكوا، ولكن ائتُوا إبراهيمَ، فيَأتونَه فيُكلِّمونَه فيقولُ: إنِّي كذبتُ في الإسلامِ ثلاثَ كذباتٍ»، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما مِنها مِن كذبةٍ إلا ماحَلَ بها عن دِينِ اللهِ، ولكن ائتُو موسى، قالَ: فيأتونَ موسى فيُكلِّمونَه فيقولُ: إنِّي قتلتُ نفسًا ولكن ائتُوا عيسى، قالَ: فيأتونَ عيسى فيُكلِّمونَه فيقولُ: إنِّي عُبِدتُّ مِن دونِ اللهِ ﷿، ولكن ائتُوا محمدًا» .\nقالَ: «فيأتُوني فأَنطلقُ مَعهم فآخذُ بحلقةِ بابِ الجنةِ فأُقعقِعُها فيُقال: مَن هذا؟ فأقولُ: أنَا محمدٌ، فيُفتحُ لي»، قالَ: «وذكرَ مِن الترحيبِ أَمرًا ما أَدري كيفَ هو»، قالَ: «فإِذا دخلتُ خَررتُ للهِ ﷿ ساجدًا»، قالَ: «فيَفتحُ اللهُ لي مِن التَّحميدِ والتَّمجيدِ والتَّسبيحِ ما لم يفتحْ لأحدٍ قَبلي، فيُقالُ لي: ارفعْ رأسَكَ، فسَلْ تُعطى، واشفَعْ تُشفَّعْ، فأَقولُ: ربِّ أُمتي أُمتي»، قالَ: «وهو المقامُ المحمودُ الذي قالَ اللهُ ﷿: ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾»\n_________\n(١) إلى هنا تقدم (١٢٨) .","vol":"3","page":411},{"text":"[الإسراء: ٧٩] (١) .\n٢٨١٧- (٦٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ ميمونَ العتكيُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ (٢)، عن القاسمِ بنِ غنامٍ، عن جدَّته، عن أمِّ فروةَ، أو قالَ: جدته أم فروةَ قالتْ:\nسُئلَ رسولُ اللهِ (٣) ﷺ وأنَا أسمعُ عن أفضلِ الأعمالِ؟ فقالَ: «الصلاةُ لأولِ وقتِها» (٤) .\n٢٨١٨- (٦٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ بشرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ قالا: حدثنا أبوزيدٍ معاذُ بنُ فضالةَ قالَ: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ، عن بكرِ بنِ عَمرو، عن صفوانَ بنِ سليمٍ، قالَ بكرٌ: حسبتُهُ عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ أنَّه قالَ: «إِذا خَرجتَ مِن منزلِكَ إلى الصلاةِ فصلِّ رَكعَتينِ يمنعانِكَ مَخرجَ السوءِ، وإِذا دخلتَ منزلَكَ فصلِّ رَكَعتينِ يمنعانِكَ مَدخلَ\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٣١٤٨) من طريق سفيان بن عيينة به دون الفقرة الثانية.\nوهذه أخرجها الترمذي (٢١٩١)، وابن ماجه (٤٠٠٠)، وأحمد (٣/ ٦١) من طريق ابن جدعان.\nوتقدم بعضها (٢٦٦٢) .\n(٢) في الهامش: «في موضعين عن عبد الله، والمشهور من حديث عبد الله عن القاسم بن غنام عن أم فروة، كذا في أحد الموضعين» .\n(٣) كتب فوقها إشارة إلى نسخة أخرى: النبي.\n(٤) أخرجه الدارقطني (١/ ٢٤٨) عن ابن صاعد به، وفيه: «عن جدته عن أم فروة، كذا قال» .\nوقد اضطرب في إسناد هذا الحديث على وجوه انظر بيانها وتخريجها في «مسند أحمد» ٦/ ٣٧٤-٣٧٥ (٢٧١٠٣) (٢٧١٠٤) (٢٧١٠٥)","vol":"3","page":412},{"text":"السوءِ» (١) .\n٢٨١٩- (٦٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ سهلٍ المازنيُّ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ صُهبانَ قالَ: حدثني صفوانُ بنُ سليمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ عينٍ باكيةٌ يومَ القيامةِ إلا عينٌ غضَّتْ عن محارمِ اللهِ، وعينٌ سهرتْ في سبيلِ اللهِ، وعينٌ خرجَ مِنها مثلُ رأسِ الذُّبابِ مِن خشيةِ اللهِ» (٢) .\n٢٨٢٠- (٦٧) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زكريا بنُ يحيى - أبوزائدةَ - بنِ زكريا بنِ أبي زائدةَ قالَ: حدثنا أبوطلحةَ يحيى بنُ طلحةَ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ جُمْهانَ يحدثُ (٣) عن سفينةَ قالَ:\nكنتُ مع النبيِّ ﷺ في سفرٍ فقالَ: «احمِلوا عليهِ فإنَّه سفينةٌ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه البزار (٧٤٦- زوائده) عن أحمد بن منصور به. وقال في «المجمع» (٢/ ٢٨٣): ورجاله موثقون. وقال الألباني في «الصحيحة» (١٣٢٣): هذا إسناد جيد.\n(٢) أخرجه البزار (١٦٥٩- زوائده)، وأبونعيم في «الحلية» (٣/ ١٦٣)، وأبوالقاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (٤٩٧)، وابن عساكر في «الأربعين في الحث على الجهاد» (٣٦) من طريق عمر بن صهبان به. ولفظ البزار: ثلاثة أعين لا تدخل النار ... وضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٥٦٢) (٥١٤٤) .\n(٣) هكذا في الأصل، وعليها علامة تضبيب.\n(٤) أخرجه ابن عدي (٣/ ٤٠١)، وابن عساكر (٤/ ٢٦٨)، والذهبي في «السير» (١٣/ ١٧٩) من طريق يحيى بن طلحة به.\nوقال الذهبي: هذا حديث حسن من العوالي.\nوأخرجه أحمد (٥/ ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢)، والبزار (٣٨٣٠)، والطبراني (٦٤٣٩) (٦٤٤٠) (٦٤٤١)، والحاكم (٣/ ٦٠٦)، وابن عساكر (٤/ ٢٦٨) من طريق سعيد بن جمهان بنحوه. وبعضهم يزيد فيه على بعض.\nوقال في «المجمع» (٩/ ٣٦٦): ورجال أحمد والطبراني ثقات.","vol":"3","page":413},{"text":"وكانتْ كُنية سفينةَ أبوعبدِالرحمنِ.\n٢٨٢١- (٦٨) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخرِّميُّ قالَ: حدثنا يونسُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا الحَشرجُ بنُ نُباتةَ قالَ: قلتُ لسعيدِ بنِ جُمْهانَ: أينَ لَقيتَ سفينةَ؟ قالَ: لقيتُه ببطنِ نخلة زمانَ الحجاجِ، فأَقمتُ عندَه ثمانيةَ أيامٍ أَسألُه عن أَحاديثِ رسولِ اللهِ ﷺ (١) .\n٢٨٢٢- (٦٩) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ بمكةَ قالَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ قالَ: حدثنا يوسفُ وهو ابنُ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ،\nأنَّ رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مالًا وعيالًا، ولأبي مالٌ وعيالٌ، وإنَّه يريدُ أن يأخُذَ مالي إلى مالِهِ؟ قالَ: «أنتَ ومالُكَ لأَبيكَ» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي (٣/ ٤٠١)، وابن عساكر (٤/ ٢٦٨) من طريق حشرج بن نباتة به.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢٢٩١)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (١٥٩٨)، و«معاني الآثار» (٤/ ١٥٨)، وابن عدي (٥/ ٧٢، ٧/ ١٦٥)، والبيهقي (٧/ ٤٨١) من طريق محمد بن المنكدر به.\nوأخرجه البيهقي (٧/ ٤٨٠-٤٨١) من طريقه مرسلًا، وقال: هذا منقطع، وقد روي موصولًا من أوجه أخر، ولا يثبت مثلها.\nوكذلك قال أبوحاتم في «العلل» (١٣٩٩) عن المرسل: وهذا أشبه.","vol":"3","page":414},{"text":"٢٨٢٣- (٧٠) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ قالَ: حدثنا أبوبكر بنُ عياشٍ، عن ابنِ عطاءٍ يعني يعقوبَ، عن صفيةَ بنتِ شيبةَ، عن أمِّ عثمانَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ على النساءِ حلقٌ، إنَّما على النساءِ التَّقصيرُ» (١) .\n٢٨٢٤- (٧١) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ ميمونَ قالَ: حدثنا يحيى بنُ راشدٍ، عن الجريريِّ، عن رجلٍ مِن بَني سعدٍ، عن أبيه أو عمِّه قالَ:\nحَزرتُ ركوعَ النبيِّ ﷺ قدرَ ما يقولُ الرجلُ: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، ثلاثَ مراتٍ (٢) .\n٢٨٢٥- (٧٢) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ فيما سألناهُ عنه قالَ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا التيميُّ، عن بكرِ بنِ عبدِاللهِ، عن الحسنِ، عن ابنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ، عن أبيه قالَ:\nتوضَّأ النبيُّ ﷺ ومسحَ على الخُفينِ والعمامةِ.\nقالَ بكرٌ: وقد سمعتُهُ مِن ابنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ (٣) .\n٢٨٢٦- (٧٣) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حسانَ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ قالَ: حدثنا هانئُ بنُ أيوبَ، عن طاوسٍ، عن جابرِ بنِ\n_________\n(١) تقدم (٨٣٤) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٨٨٥)، وأحمد (٥/ ٦، ٢٧١)، والبيهقي (٢/ ١١١، ٢/ ٨٦) من طريق سعيد الجريري به.\n(٣) أخرجه مسلم (٢٧٤) (٨٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان به.","vol":"3","page":415},{"text":"عبدِاللهِ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ طافَ طوافًا واحدًا للحجِّ والعمرةِ (١) .\n٢٨٢٧- (٧٤) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ سواءٍ قالَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن أبي الزنادِ / وهو عبدُاللهِ بنُ ذكوانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ جَرهَدٍ، عن أبيه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ مرَّ على جَرهَدٍ وهو كاشفٌ عن فخذِهِ فقالَ: «غطِّها، فإنَّها مِن العَورةِ» (٢) .\n٢٨٢٨- (٧٥) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعٍ السَّكونيُّ قالَ: حدثني محمدُ بنُ بشرٍ العبديُّ قالَ: سمعتُ الحسنَ بنَ صالحٍ يحدثُ عن خالدِ بنِ الفزْرِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا إنَّ المُزَّاتَ حرامٌ، ألا إنَّ المُزَّاتَ خَليطُ البُسرِ والتمرِ» (٣) .\n٢٨٢٩- (٧٦) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرِ بنِ سابقٍ الخولانيُّ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بكيرِ بنِ\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٢٩٣٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي به.\nوهو عند مسلم (١٢١٥) من وجه آخر عن جابر بنحوه. وانظر (٢٥٢٢) .\n(٢) أخرجه أبوداود (٤٠١٤)، والترمذي (٢٧٩٥) (٢٧٩٧) (٢٧٩٨)، وأحمد (٣/٤٧٨، ٤٧٩)، وابن حبان (١٧١٠)، والدرقطني (١/ ٢٢٤)، والحاكم (٤/ ١٨٠)، والبيهقي (٢/ ٢٢٨) من حديث جرهد على اختلاف كثير في إسناده.\n(٣) أخرجه أحمد (٣/ ١٥٥)، وأبويعلى (٤٠٤٧) (٤٠٤٨)، والبيهقي (٨/ ٣٠٧) من طريق الحسن بن صالح به.","vol":"3","page":416},{"text":"الأشجِّ، عن ابنِ مُسافعٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nبينَما رسولُ اللهِ ﷺ يَقسمُ شيئًا أقبلَ رجلٌ فأكبَّ عليه، فطعَنَه رَسولُ اللهِ ﷺ بعُرجونٍ كانَ مَعه، فخرجَ الرجلُ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ ﷺ: «تعالَ فاستَقِدْ» فقالَ: بلْ عفوتُ يا رسولَ اللهِ (١) .\nآخِرُ المُنتقى مِن الجزءِ الثاني عشرَ مِن حديثِ المُخَلِّصِ\nانتقاءُ ابنِ أبي الفوارسِ\nولم يكن الجزءُ كلُّه سماع لشيخِنا بل فاتَه مِن أولِهِ شيءٌ\nوالحمدُ للهِ وحدَه\nوصلى اللهُ على محمدٍ وآلِهِ وسلمَ\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٤٥٣٦)، والنسائي (٤٧٧٣) (٤٧٧٤)، وأحمد (٣/ ٢٨)، وابن حبان (٦٤٣٤) من طريق بكير بن الأشج به.\nوضعفه الألباني.","vol":"3","page":417},{"text":"الجزءُ الثالثَ عشرَ\nمِن فوائدِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ\nبنِ العباسِ المُخَلِّصِ\nانتقاءُ أبي الفتحِ محمدِ بنِ أحمدَ\nابنِ أبي الفوارسِ الحافظِ\nروايةُ أبي الحسينِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ النَّقُّورِ البزازِ الكرخيِّ عنه\nروايةُ الإمامِ الزاهدِ أبي عبدِاللهِ الحسينِ بنِ عليِّ\nبنِ أحمدَ المقرئِ عنه\nمِما أَخبرنا به الإمامُ العالمُ حجةُ العربِ أبواليُمنِ\nزيدُ بنُ الحسنِ بنِ زيدٍ الكنديُّ عنه\nسماعٌ مِنه لعليِّ بنِ المظفرِ بنِ القاسمِ\nالنُّشْبيِّ الشافعيِّ عَفا اللهُ عنه","vol":"3","page":419},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nلا إلهَ إلا اللهُ عُدة للقاءِ اللهِ\nأخبرنا الشيخُ الإمامُ العالمُ الأَوحدُ حجةُ العربِ تاجُ الدِّينِ أبواليُمنِ زيدُ بنُ الحسنِ بنِ زيدٍ الكنديُّ البغداديُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في خامسِ عِشرينَ (١) ذي الحجةِ مِن سنةِ تسعينَ وخمسمئةٍ قيلَ له: أخبركَ الشيخُ الإمامُ الزاهدُ أبوعبدِاللهِ الحسينُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ المقرئُ قراءةً عليه وأنتَ تسمعُ فأقرَّ به: أخبرنا أبوالحسينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ بنِ النَّقُّورِ البزازُ قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ بنِ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه قالَ:\n٢٨٣٠- (١) أخبرنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ إملاءً في شوالٍ سنةَ ثَماني عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ بالعسكرِ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يَعني غُندر: أخبرنا شعبةُ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ قالَ: سمعتُ سالمَ بنَ رَزينٍ يحدثُ عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن ابنِ عمرَ،\nعن النبيِّ ﷺ في الرجلِ يتزوَّجُ المرأةَ فيُطلِّقُها، فتزوَّجُ زوجًا غيرَه فيُطلِّقُها ولم يمسَّها، قالَ: «لا تحلُّ لزوجِها الأولِ حتى تَذوقَ عُسيلَتَه» (٢) .\n_________\n(١) وتحتمل: خامس عشر من ذي الحجة. والله أعلم.\n(٢) أخرجه النسائي (٣٤١٤)، وابن ماجه (١٩٣٣)، وأحمد ٢/ ٨٥ (٥٥٧١)، والبيهقي (٧/ ٣٧٥) من طريق غندر به.\nوقد خالف الثوريُّ شعبةَ في إسناده فأسقط منه سالمًا وسعيد بن المسيب. وقال النسائي: هذا أولى بالصواب. وانظر بيان ذلك في تخريج «المسند» .","vol":"3","page":423},{"text":"٢٨٣١- (٢) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ: حدثنا صالحُ بنُ أبي الأَخضرِ، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ،\nعن عائشةَ وحفصةَ أَصبحَتا صائِمتينِ، فأُهديَ لهما طعامٌ، والطعامُ إذ ذاكَ مَحروصٌ عليهِ، فأَفطرَتا، قالتْ عائشةُ: فذكرتُ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «صُوما يومًا مكانَه» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: هَكذا قالَ لنا في أولِ الحديثِ: عن، ولم يقلْ: أنَّ، وقد قالَ في آخِرِهِ: عن عائشةَ أنَّها سألَت النبيَّ ﷺ عن ذلكَ (١) .\n٢٨٣٢- (٣) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ، عن سفيانَ، عن حمادٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أجدُ في صَدري الشيءَ لأنْ أَكونَ حُمَمَةً أحبُّ إليَّ مِن أَن أتكلَّمَ به، قالَ: «اللهُ أكبرُ، الحمدُ للهِ الذي ردَّ أمرَه إلى الوَسوسةِ» (٢) .\n_________\n(١) يعني أن آخره ظاهر في الإتصال.\nوكذلك يرويه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري. وتوبع على ذلك. ويرويه غير واحد مرسلًا. انظر بيان ذلك وتخريج هذه الروايات في «مسند أحمد» ٦/ ١٤١ (٢٥٠٩٤)، و«الضعيفة» (٥٢٠٢) .\n(٢) أخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٦٦٧)، وابن حبان (٦١٨٨)، والضياء في «المختارة» (١٥٦) (١٥٧) من طريق إسحاق بن يوسف به.\nوأخرجه أبوداود (٥١١٢)، والنسائي (٦٦٨) (٦٦٩)، وأحمد (١/ ٢٣٥، ٣٤٠)، وابن حبان (١٤٧) من وجه آخر عن ابن عباس به.","vol":"3","page":424},{"text":"٢٨٣٣- (٤) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحسانيُّ الواسطيُّ بالعسكرِ سنةَ ستٍّ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ المزنيُّ (١): حدثنا المغيرةُ بنُ الأَشعثِ أميرٌ كانَ عَلينا هَا هُنا، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nطافَ رسولُ اللهِ ﷺ طوافَ الصَّدرِ ليلًا أَو بليلٍ (٢) .\nقالَ محمدُ بنُ الحسنِ: وكانَ المغيرةُ إذا حدَّثَ شكَّ في قولِهِ ليلًا أو بليلٍ. وهو واحدٌ.\n٢٨٣٤- (٥) حدثنا يحيى: حدثنا أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ: حدثنا أبوخالدٍ الأَحمرُ، عن ابنِ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ وأَصحابُه ينحرونَ البَدَنةَ مَعقولةَ اليدِ اليُسرى، قائمةً على ما بَقيَ مِن قوائِمِها (٣) .\n_________\n(١) من الهامش إشارة إلى نسخة أخرى، وهو الصواب إن شاء الله. وفي الأصل: المقرئ.\n(٢) أخرجه الطبراني (١١٣٧٥)، وأبويعلى في «معجمه» (٤٠)، والعقيلي (٤/ ١٧٧) من طريق محمد بن الحسن به. وقال العقيلي: وقد روي هذا بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا.\nقلت: لعله يعني رواية أبي الزبير، عن عائشة وابن عباس بهذا المعنى، عند أبي داود (٢٠٠٠)، والترمذي (٩٢٠)، وابن ماجه (٣٠٥٩)، وأحمد (١/ ٢٨٨، ٣٠٩، ٦/ ٢١٥، ٢٠٧) . والحديث يأتي بنفس الإسناد (٢٩١٥) .\n(٣) أخرجه أبوداود (١٧٦٧) - وعنه البيهقي (٥/ ٢٣٧) - من طريق أبي خالد الأحمر به. وصححه الألباني.","vol":"3","page":425},{"text":"٢٨٣٥- (٦) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ النَّرسيُّ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن بديلِ بنِ ميسرةَ، عن عليِّ بنِ طلقٍ أو غيرِهِ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن تركَ مالًا فلوَرثتِهِ، ومَن تركَ دَينًا أو ضَياعًا فإليَّ، أنا مَولى مَن لا مَولى له، أرثُ مالَه وأَفكُّ عانَه، والخالُ مَولى مَن لا مَولى له، يرثُ مالَه ويَفكُّ عانَه» (١) .\n٢٨٣٦- (٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالأعلى: حدثنا حمادٌ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عُبيدِ بنِ عُميرٍ، عن رجلٍ مِن أهلِ الشامِ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ في ولدِ المُلاعَنةِ: «عَصَبتُهُ أُمُّه» (٢) .\n٢٨٣٧- (٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ: حدثنا حمادٌ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁ وزيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهما قالا: للزوجِ النصفُ، وللأخِ مِن الأُمِّ السُّدسُ، وما بَقي فهو بينَهما نِصفانِ (٣) .\n_________\n(١) لم أقف عليه من هذا الوجه. ويرويه حماد بن زيد وشعبة، عن بديل، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر الهوزني، عن المقدام بن معدي كرب به. انظر «المسند الجامع» (١١٨٠٧) .\n(٢) أخرجه أبوداود في «المراسيل» (٣٦٢)، والحاكم (٤/ ٣٤١)، والبيهقي (٦/ ٢٥٩) من طريق حماد بن سلمة به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٧٥٢) .\n(٣) أخرجه سعيد بن منصور (١٢٩)، والبيهقي (٦/ ٢٤٠) من طريق الشعبي، عن علي وزيد به.\nوأثر علي علقه البخاري، ووصله سعيد بن منصور (١٣٠)، وابن أبي شيبة (٣١٠٩٠)، والبيهقي (٦/ ٢٣٩-٢٤٠) من طريق حكيم بن عقال، عنه وفيه قصة.","vol":"3","page":426},{"text":"٢٨٣٨- (٩) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأعلى: حدثنا حمادٌ، عن الحجاجِ، عن الشَّعبيِّ. والحجاجِ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّهما قالا في زوجٍ وأبوينِ: للزوجِ النصفُ، وللأمِّ ثلثُ جميعِ المالِ، وما بَقي فللأبِ (١) .\n٢٨٣٩- (١٠) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأعلى: حدثنا حمادٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أقطَعَ الأَنصارَ أرضًا مِن البحرينِ، فَقالوا: يا رسولَ اللهِ، وإخوتُنا مِن المُهاجرينَ فأقطِعْهم أيضًا، فقالَ: «إنَّكم سَتَلقونَ بَعدي [أثرةً، فاصبِروا] (٢) حتى تَلقَوني» .\n٢٨٤٠- (١١) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، أنَّ مصعبَ بنَ الزبيرِ همَّ بعريفِ [الأنصارِ أَن] يقتُلَه، فدخَلَ عليه أنسُ بنُ مالكٍ فقالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «استَوصوا بالأنصارِ خيرًا أو مَعروفًا، اقبَلوا [مِن مُحسِنِهم]، وتَجاوَزوا عن مُسيئِهم» .\n_________\n(١) أخرجه الدارمي (٢/ ٣٤٦) من طريق حماد بن سلمة به.\n(٢) بياض في الأصل، استدركته من «معجم ابن عساكر» (١٢٧) فقد أخرجه من طريق المخلص.\nوأخرجه البخاري (٢٣٧٦) (٢٣٧٧) (٣١٦٣) (٣٧٩٤) من طريق يحيى بن سعيد به.\nوتقدم (١٣١) من طريق حماد، عنه عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أنس.","vol":"3","page":427},{"text":"فنزلَ مصعبٌ عن سريرهِ على بساطِهِ وأَلزقَ جلدَه - أو قالَ: خدَّه أو قالَ: تمعَّكَ - وقالَ: أمرُ النبيِّ ﷺ / على الرأسِ والعَينينِ، أمرُ النبيِّ ﷺ على الرأسِ والعَينينِ، فتركَه (١) .\n٢٨٤١- (١٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لولا الهجرةُ لكنتُ امرءًا مِن الأَنصارِ» (٢) .\n٢٨٤٢- (١٣) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ.\nوأيوبَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ.\nوقتادةَ وحميدٍ وسماكِ بنِ حربٍ، عن الحسنِ (٣)، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ،\nأنَّ رجلًا أعتقَ ستةَ مَملوكينَ عندَ موتِهِ وليسَ له مالٌ غيرُهم، فأقرعَ رسولُ اللهِ ﷺ بينَهم، وأعتقَ اثنينِ وردَّ أربعةً في الرِّقِّ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٣/ ٢٤١)، وأبويعلى (٣٩٩٨)، والبيهقي في «الشعب» (١٤٤٧) - وما بين المعقوفات منه - من طريق حماد بن سلمة به.\nوللمرفوع طرق انظر تخريجها في المصادر السابقة.\n(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٩١) من طريق حماد، عن إسحاق وثابت، عن أنس به.\nوأخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٢٦٨)، وأحمد (٣/١٥٦، ١٨٨، ٢٠١، ٢٤٦)، والحميدي (١٢٠١)، وابن حبان (٧٢٦٨) من طرق عن أنس في حديث طويل.\n(٣) تحرف في الأصل إلى: الحسين.\n(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٤٤٥)، وابن حبان (٥٠٧٥)، والدارقطني (٤/ ٢٣٤)، والبيهقي (١٠/ ٢٨٦) من طريق حماد بن سلمة بالأسانيد الثلاثة.\nوهو عند مسلم (١٦٦٨) من طريق ابن سيرين وأبي قلابة، عن عمران بن حصين به.","vol":"3","page":428},{"text":"٢٨٤٣- (١٤) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأعلى: حدثنا حمادٌ، عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا عقدَ ولا شِغارَ في الإسلامِ، ولا جَنَبَ ولا جَلَبَ» .\nوقالَ الكلبيُّ: كانَ الرجلُ يُعاقِدُ الرجلَ في الجاهليةِ فيقولُ: إن متُّ وَرِثْتَني، وإِن مِتَّ ورِثتُكَ السُّدسَّ، فلمَّا جاءَ الإسلامُ مَضى ما كانَ في الجاهليةِ، ولا يكونُ في الإسلامِ عقدٌ، فنسَخَتْه هذه الآيةُ: ﴿وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ﴾ [الأنفال: ٧٥] (١) .\n٢٨٤٤- (١٥) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حالَفَ بينَ المُهاجرينَ والأنصارِ في دارِ أنسٍ بالمدينةِ (٢) .\n٢٨٤٥- (١٦) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأعلى: حدثنا حمادٌ، عن هشامٍ، عن عروةَ، عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ آخَا بينَ الزبيرِ بنِ العوامِ وكعبِ بنِ مالكٍ، فارتُثَّ (٣)\n_________\n(١) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (١٤٥) من طريق المخلص به.\nوالمرفوع أخرجه النسائي (٣٣٣٦) ابن ماجه (١٨٨٥)، وأحمد (٣/ ١٦٢، ١٦٥، ١٩٧)، وابن حبان (٣١٤٦) (٤١٥٤) من حديث أنس مفرقًا.\nولم يذكر أحد منهم: لا عقد. وهي بمعنى رواية أحمد: لا حلف.\n(٢) تقدم (٦٧) .\n(٣) أي حمل من المعركة وقد أثخنته الجراح.","vol":"3","page":429},{"text":"كعبٌ يومَ أُحدٍ، فجاءَ به الزبيرُ يقودُ راحلَتَهُ بزمامِها، ولو كانَ كعبٌ يومَئذٍ على الضَّحِّ (١) والريحِ لوَرِثَه الزبيرُ، فأَنزلَ اللهُ ﷿: ﴿وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ﴾ [الأنفال: ٧٥] (٢) .\n٢٨٤٦- (١٧) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا (٣) حمادٌ، عن حميدٍ، عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شِغارَ، ومَن انتهبَ نُهبةً فليسَ مِنا» (٤) .\n٢٨٤٧- (١٨) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما حقُّ امرئٍ له مالٌ يُريدُ أن يُوصيَ فيه أَن يَأتيَ عليهِ لَيلَتانِ إلا ووَصيُتُه مكتوبةٌ عندَه» (٥) .\n_________\n(١) ضوء الشمس. أي لو مات عما طلعت عليه الشمس وجرت عليه الريح، كنى بهما عن كثرة المال.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٥٠/ ١٨٧) من طريق المخلص به.\nوروي من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير موصولًا بنحوه. أخرجه الحاكم (٤/ ٣٤٤-٣٤٥)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٩٢٠٦) .\n(٣) تحرف في الأصل إلى: بن.\n(٤) أخرجه أخرجه أبوداود (٢٥٨١)، والترمذي (١١٢٣)، والنسائي (٣٣٣٥) (٣٥٩٠) (٣٥٩١)، وابن ماجه (٣٩٣٧)، وأحمد (٤/٤٢٩، ٤٣٨، ٤٣٩، ٤٤٣، ٤٤٥)، وابن حبان (٣٢٦٧) (٥١٧٠)، والدارقطني (٤/٣٠٣)، والبيهقي (١٠/٢١) من طريق الحسن به. وقال الترمذي: حسن صحيح.\n(٥) أخرجه البخاري (٢٧٣٨)، ومسلم (١٦٢٧) من طريق نافع به.","vol":"3","page":430},{"text":"٢٨٤٨- (١٩) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا معتمرٌ: حدثنا بردٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «ما يَنبَغي أن يَبيتَ أحدٌ ثلاثَ ليالٍ إلا ووَصيتُهُ مكتوبةٌ» .\nقالَ: فما بِتُّ بعدُ إلا وَوصيَّتي مكتوبةٌ موثوقةٌ، أو كما قالَ (١) .\n٢٨٤٩- (٢٠) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عَمرو بنِ كُرديٍّ، عن يحيى بنِ يعمرَ أو غيرِهِ، أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ كانَ يُورثُ المسلمَ مِن الكافرِ، ولا يُورثُ الكافرَ مِن المسلمِ، وقالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ [يقولُ] (٢): «الإسلامُ يَزيدُ ولا يَنقصُ» (٣) .\n٢٨٥٠- (٢١) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن حسينٍ المعلمِ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِاللهِ بنِ عَمرو،\n_________\n(١) أخرجه مسلم (١٦٢٧) (٤) من طريق الزهري به.\nوتقدم موقوفًا (١٧٤٢) .\n(٢) من رواية ابن عساكر، فقد رواه من طريق المخلص.\n(٣) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٤٦١) من طريق المخلص به. وقال: وهذا حديث في سنده انقطاع، لأن يحيى لم يدرك معاذًا.\nقلت: والواسطة بينهما هو أبوالأسود الديلي فيما أخرجه أبوداود (٢٩١٣)، وأحمد (٥/ ٢٣٠، ٢٣٦)، والحاكم (٤/ ٣٤٥)، والبيهقي (٦/ ٢٥٤) من طريق عمرو بن أبي حكيم، وهو عمرو بن كردي به.\nوفي رواية لأبي داود (٢٩١٢)، والبيهقي (٦/ ٢٥٤-٢٥٥) عن أبي الأسود، أن رجلًا حدثه أن معاذًا ... قال البيهقي: هذا رجل مجهول، فهو منقطع.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (١١٢٣) .","vol":"3","page":431},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يَتوارَثُ أَهلُ مِلَّتينِ شتَّى» (١) .\n٢٨٥١- (٢٢) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن عثمانَ البَتِّي، عن عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ، عن أبيه،\nأنَّ رجلًا أسلمَ ولم تُسلِمْ امرأتُهُ، فاختَصَما إلى رسولِ اللهِ ﷺ في صبيٍّ لهما، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «هَل لكما أن تُخيِّراهُ؟» فَقالا: نَعم، فنادَتْهُ أُمُّه فذهبَ نحوَها، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ اهدِهِ، اللهمَّ اهدِهِ»، فناداهُ أبوهُ فانصرَفَ إليهِ (٢) .\n٢٨٥٢- (٢٣) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ثروانَ، عن الهُزيلِ بنِ شرحبيلَ،\nأنَّ أَبا موسى الأشعريَّ سُئلَ عن رجلٍ تركَ ابنتَهُ وابنةَ ابنِهِ وأُختَه لأَبيهِ وأُمِّه، فقالَ: لابنتِهِ النصفُ، وما بَقيَ فللأُختِ مِن الأبِ والأُمِّ، وقالَ: أمَّا ابنُ مسعودٍ سَيقولُ مثلَ ما قلتُ، فسألوا ابنَ مسعودٍ وأَخبروهُ بما قالَ أبوموسى، فقالَ ابنُ مسعودٍ: وكيفَ أقولُ كما قالَ، وقد سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ:\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٢٩١١)، والنسائي في «الكبرى» (٦٣٥٠) (٦٣٥١)، وابن ماجه (٢٧٣١)، وأحمد (٢/ ١٧٨، ١٩٥) من طريق عمرو بن شعيب به.\nوحسنه الألباني.\n(٢) أخرجه المزي (١٦/ ٤٣٣) من طريق المخلص به.\nوأخرجه النسائي في «الكبرى» (٦٣٥٥) من طريق عبد الأعلى به. وقال: مرسل.\nويرويه عثمان البتي، عن عبد الحميد بن سلمة الأنصاري، عن أبيه، عن جده.\nويرويه غيره عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جده رافع بن سنان.\nانظر «مسند أحمد» ٥/ ٤٤٦ (٢٣٧٥٥) (٢٣٧٥٦) (٢٣٧٥٧) .","vol":"3","page":432},{"text":"«لابنتِهِ النصفُ، ولابنةِ الابنِ السُّدسُ تكملةَ الثُّلثينِ، وما بَقيَ فللأُختِ مِن الأبِ والأُمِّ» (١) .\n٢٨٥٣- (٢٤) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: أخبرنا جعفرُ بنُ الزبيرِ، عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي أمامةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن أَسلمَ على يَدي [رجلٍ] فله ولاؤُهُ» (٢) .\n٢٨٥٤- (٢٥) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنُ بنُ نُسيرٍ أبوعبادٍ الغُبريُّ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: حدثنا كَهمسٌ، عن [عبدِاللهِ] بنِ شقيقٍ قالَ: سألتُ عائشةَ فقلتُ لها:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَقرِنُ بينَ السُّورَتينِ في الصلاةِ؟ فقالتْ: لا، إلا (سورَ المُفصَّلِ؟) (٣) .\n٢٨٥٥- (٢٦) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنُ بنُ نسيرٍ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ، عن شريكِ بنِ عبدِاللهِ، [عن هلالٍ]، عن\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٦٧٣٦) (٦٧٤٢) من طريق أبي قيس الأودي، عن الهزيل به.\n(٢) جعفر بن الزبير متروك.\nومن طريقه أخرجه ابن عدي (٢/ ١٣٥)، والبيهقي (١٠/ ٢٩٨) .\nوتابعه معاوية بن يحيى الصدفي - وهو ضعيف - عند الطبراني (٧٧٨١)، والدارقطني (٤/ ١٨١)، وابن عدي (٦/ ٤٠١)، والبيهقي (١٠/ ٢٩٨) .\nوصححه بطرقه الألباني في «الصحيحة» (٢٣١٦) .\n(٣) ذهب من الأصل، ولم يظهر منه إلا (سو ا) .\nوأخرجه أبوداود (٩٥٦) (١٢٩٢)، وأحمد (٦/ ١٧١، ٢٠٤، ٢١٨)، وابن خزيمة (٥٣٩) من طريق عبد الله بن شقيق به. وفي بعض الروايات زيادة.","vol":"3","page":433},{"text":"عبدِالله بنِ عُكيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يُحشرُ الناسُ يومَ القيامةِ أجوعَ مَا كانوا قطُّ، [وأَظمأَ مَا كانوا] قطُّ، وأَعرى مَا كانوا قطُّ، وأَنصبَ ما كانوا قطُّ، فمَن أطعمَ للهِ ﷿ أطعمَهُ، ومَن سَقى للهِ ﷿ سَقاهُ، ومَن كَسى للهِ ﷿ كَساهُ، ومَن عَملَ للهِ ﷿ كفاهُ اللهُ ﷿» (١) .\n٢٨٥٦- (٢٧) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ وعُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ / قالا: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: أخبرنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن إسحاقَ الهاشميِّ قالَ: حدَّثتني صفيةُ قالتْ:\nدخلَ عليَّ رسولُ اللهِ ﷺ، فقرَّبتُ إليهِ كتفًا، فكنتُ أَسْحاها له، فأكلَهَا ثم قامَ فصلَّى (٢) .\nقالَ ابنُ منيعٍ: وليسَ هو كما قالَ، إنَّما هو داودُ بنُ دينارٍ (٣) .\n٢٨٥٧- (٢٨) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا هشامٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه سُئلَ عن كسبِ الحجامِ، فقالَ:\nاحتجمَ رسولُ اللهِ ﷺ وآجَرَهُ، ولو كانَ به بأسٌ ما صنَعَه رسولُ اللهِ\n_________\n(١) شريك سيئ الحفظ.\nوأخرجه ابن أبي الدنيا في «قضاء الحوائج» (٣٠)، و«اصطناع المعروف» (٨٣) من طريق جعفر بن سليمان به موقوفًا. وما بين المعقوفات منه.\nوقال المنذري في «الترغيب والترهيب» (٢/ ٦٦): وروي مرفوعًا بهذا اللفظ.\n(٢) أخرجه أبويعلى (٧١١٥)، والطبراني ٢٤/ (٨٠٨) من طريق جعفر بن سليمان به.\nوقال الهيثمي (١/ ٢٥٣): ورجاله ثقات.\n(٣) داود بن أبي هند هو داود بن دينار، ويقال ابن طهمان.","vol":"3","page":434},{"text":"ﷺ (١) .\n٢٨٥٨- (٢٩) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا عوفٌ، عن عبدِاللهِ بنِ الحارثِ قالَ: تَلا كعبٌ هذه الآيةَ: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ﴾ إلى قولِه: ﴿بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [فاطر: ٣٢]، قالَ كعبٌ: دَخَلوها وربِّ الكعبةِ (٢) .\n٢٨٥٩- (٣٠) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا سعيدٌ الجريريُّ، عن مطرفِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الشِّخيرِ قالَ: قالَ لي عمرانُ:\nيا مطرفُ، إنِّي لأُحدثكَ بالحديثِ ليَنفعَكَ اللهُ بعدَ اليومِ، واعلمْ أنَّ أولَ مَن يُقضى له الحمَّادونَ، واعلمْ أنَّه لا يَزالُ ناسٌ مِن هذه الأُمةِ ظاهرةً بالحقِّ على مَن ناوَأها حتى يُقاتِلونَ الدَّجالَ، واعلمْ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أعمَرَ بعضَ أهلِهِ في ذي الحجةِ، فلم ينزلْ كتابٌ يَنهى عَنه، ولم يَنهَ عنهُ رسولُ اللهِ ﷺ حتى ماتَ، رَأى امرؤٌ في رأيِهِ ما رَأى (٣) .\n٢٨٦٠- (٣١) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا الجعدُ أبو [عثمانَ] (٤) اليَشكريُّ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) تقدم (١٨٧) .\n(٢) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ١٣٦) عن جعفر بن سليمان بهذا اللفظ.\nوانظر «تفسير الطبري» (٢٢/ ١٥٨-١٥٩) .\n(٣) أخرجه مسلم (١٢٢٦)، وأحمد (٤/ ٤٣٤) من طريق سعيد الجريري به. وليس عند مسلم كلام عمران في الحمادين والطائفة المنصورة.\n(٤) ساقطة من الأصل، واستدركتها من رواية ابن عساكر، فقد رواه من طريق المخلص كما تقدم (١٩٣٤) .","vol":"3","page":435},{"text":"سمعتْ أُمي أُمُّ سُليمٍ كلامَ رسولِ اللهِ ﷺ فقالتْ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، أنسٌ ادْعُ اللهَ له، قالَ أنسٌ: فدَعا لي رسولُ اللهِ ﷺ ثلاثَ دعواتٍ، قد رأيتُ اثنَتينِ في الدُّنيا، وأَرجو أَن أرى الثالثةَ في الآخِرةِ.\n٢٨٦١- (٣٢) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِيسأَلْ أحدُكم اللهَ حاجتَهُ كلَّها حتى يسألَه شِسْعَ نعلِهِ إذا انقطَعَ» (١) .\n٢٨٦٢- (٣٣) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nإنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ سألَتْ رسولَ اللهِ ﷺ عن المرأةِ المُستحاضةَ كيفَ تَصنعُ؟ قالَ: «تَعتَدُّ أيامَ أَقرائِها ثم تَغتسلُ في كلِّ يومٍ عندَ كلِّ طُهرٍ وتُصلِّي» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (٥/ ٧٨٢)، وابن حبان (٨٦٦) (٨٩٤) (٨٩٥)، والضياء في «المختارة» (١٦١٠) (١٦١١) (١٦١٢) من طريق قطن به.\nوقال الترمذي: هذا حديث غريب، ورواه غير واحد عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن النبي ﷺ مرسل، ثم أسنده كذلك.\nوقال الضياء: رجاله وثقوا والصواب أنه مرسل.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٣٦٢) .\n(٢) أخرجه الطبراني في «الصغير» (٢٣٥)، والدارقطني (١/٢١٩)، وابن عدي (٢/١٤٨)، وابن أخي ميمي في «فوائده» (٢٠٩) من طريق جعفر بن سليمان به.\nوقال ابن عدي: يقال إنه أخطأ فيه، أراد به إسنادًا آخر عن ابن جريج.\nوقال الدارقطني: ولا يصح عن ابن جريج عن أبي الزبير، وهم فيه.\nوقال أبوحاتم في «العلل» (١/ ٥٠): هذا ليس بشيء.","vol":"3","page":436},{"text":"٢٨٦٣- (٣٤) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ وعُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ قالا: حدثنا جعفرٌ، عن عُتيبةَ الضريرِ: حدثنا بُريدُ بنُ أصرمَ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:\nماتَ رجلُ مِن أهلِ الصُّفةِ فتركَ دينارًا أو درهمًا، فذُكرَ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «كيَّتانِ، صلُّوا على صاحِبكم» (١) .\n٢٨٦٤- (٣٥) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ، عن يزيدَ بنِ بابنوسَ، عن عائشةَ قالتْ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جارَينِ فبأيِّهما أبدأُ؟ قالَ: «أَقرَبهما إليكِ بابًا» (٢) .\n٢٨٦٥- (٣٦) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ (يسمعُ؟) بكاءَ الصبيِّ في الصلاةِ فيَقرأْ بالسورةِ الخَفيفةِ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه المزي (١٩/ ٣٣٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أحمد وابنه عبد الله (١/ ١٠١، ١٣٧، ١٣٨)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ١٤٠)، والبزار (٩٠١)، والعقيلي (١/ ١٥٧) من طريق جعفر بن سليمان به.\nوقال البخاري: إسناده مجهول.\n(٢) قطن بن نسير صدوق يخطئ.\nوالحديث تقدم (٧١٨) من طريق أبي عمران الجوني، عن طلحة، عن عائشة به.\n(٣) تقدم (١٤٧٤) .","vol":"3","page":437},{"text":"٢٨٦٦- (٣٧) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا عديُّ (١) بنُ أبي عمارةَ: حدثنا قتادةُ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ هذه الحُشوشَ مَحضورةٌ، فإِذا دخلَ أَحدُكم الخَلاءَ فليَقلْ: بسمِ اللهِ، اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ من الخبيثِ، والخبيثُ الشيطانُ الرجيمُ» (٢) .\n٢٨٦٧- (٣٨) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، والوترُ ركعةٌ مِن آخِرِ الليلِ» (٣) .\n٢٨٦٨- (٣٩) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا هشامٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن حلفَ على يمينِ مَصبورةٍ كاذبًا ليَقتطعَ بِها\n_________\n(١) تحرف في الأصل إلى: عيسى.\n(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٨٠٣)، و«الدعاء» (٣٥٦)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٣٧١) من طريق قطن بن نسير به.\nوقال الحافظ في ترجمة عدي بن أبي عمارة من «اللسان» (٤/ ١٨٥): ومن أغلاطه أنه روى عن قتادة عن أنس في القول عند دخول الخلاء. وإنما رواه قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم، وقيل: عن النضر بن أنس عن أبيه. والأول أصح.\nوتقدم من وجه آخر عن أنس مختصرًا (١٢٩٧) .\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٣٣، ٨٣، ١٥٤) من طريق ابن سيرين به.\nوله طرق كما تقدم (٦٣٨) .","vol":"3","page":438},{"text":"مالَ امرئٍ مسلمٍ فليَتبوَّأْ بوجهِهِ مقعدَهُ مِن النارِ» (١) .\n٢٨٦٩- (٤٠) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ خطيبَ الأَنصارِ، قالَ: فلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ الآية [الحجرات: ٢]، قالَ: فأَنا الذي كنتُ أَرفعُ صَوتي فوقَ صوتِ رسولِ اللهِ ﷺ، فأَنا مِن أهلِ النارِ، قالَ: فذُكرَ ذلكَ لرسولِ اللهِ ﷺ قالَ: فقالَ: «بلْ هو مِن أَهلِ الجنةِ» (٢) .\n٢٨٧٠- (٤١) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِاللهِ أبوخالدٍ التستريُّ: حدثنا أبومالكٍ: حدثني سلمةُ بنُ كهيلٍ، عن أبي جُحيفةَ السوائيِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «[جالِس] العلماءَ، وسائِل الكُبراءَ، وخالِط الحكماءَ» (٣) .\n_________\n(١) أخرجه أبوداود (٣٢٤٢)، وأحمد (٤/ ٤٣٦، ٤٤١)، والحاكم (٤/ ٢٩٤) من طريق هشام بن حسان به.\nوصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (٢٣٣٢) .\n(٢) أخرجه مسلم (١١٩) من طريق ثابت به.\nوأخرجه البخاري (٣٦١٣) (٤٨٤٦) من طريق موسى بن أنس، عن أنس بنحوه.\n(٣) أخرجه الطبراني ٢٢/ (٣٢٣) (٣٢٤)، وابن عدي (٥/ ٣٠٤) من طريق أبي مالك النخعي عبد الملك بن الحسين به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٣٤٦٢): ضعيف جدًا.\nثم أخرجه الطبراني ٢٢/ (٣٥٤) من وجه آخر عن أبي جحيفة موقوفًا.\nوقال الهيثمي (١/ ١٢٥): والموقوف صحيح الإسناد.","vol":"3","page":439},{"text":"٢٨٧١- (٤٢) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا عبدُالوارثِ: حدثنا سعيدُ بنُ جُمْهانَ قالَ: قالَ [لي عبدُاللهِ بنُ أبي أَوفى]: ما فعلَ أَبوكَ؟ فقلتُ: قتلَتْهُ الأَزارقةُ، فقالَ: عَليهم لَعنةُ اللهِ كلابُ النارِ، ثلاثًا، قالَ: فقلتُ: الأَزارقةُ خاصةً أو الخوارجُ [كلُّهم؟ قالَ: الخوارجُ] كلُّهم كلابُ النارِ (١) .\n٢٨٧٢- (٤٣) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنُ بنُ نسيرٍ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ قالَ:\nحُرِّمت الخمرُ [يومَ حُرِّمتْ وما بالمدينةِ] يومَئدٍ خمرٌ إلا الفَضيخُ، فمرَّ مارٌّ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: إنَّ الخمرَ قد حُرِّمت، فقالَ: أَكفِئهُ، فأكفيتُهُ، [فأكفأَ الناسُ] (٢) آنيتَهم حتى كادَت الطرقُ أَن تَمتنعَ.\n٢٨٧٣- (٤٤) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا بشرُ بنُ منصورٍ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن [نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ] (٣):\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كَانوا ثلاثةً فلا يَتَناجى اثنانِ دونَ الثالثِ» .\n_________\n(١) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٢٣١٣) عن المخلص به. وما بين المعقوفات منه.\nوأخرجه أحمد (٤/ ٤٨٢-٤٨٣)، والحاكم (٣/ ٥٧١) من طريق سعيد بن جمهان بنحوه، وقال فيه: حدثنا رسول الله ﷺ أنهم كلاب النار.\n(٢) ما بين المعقوفات أذهبته الرطوبة، واستدركته من رواية ابن عساكر، فقد رواه من طريق المخلص كما تقدم (١٩٤٧) .\n(٣) ذهب من الأصل، واستدركته من «جزء بيبي» (٨٦) عن البغوي به.\nوالحديث تقدم (٢٧٣٣) .","vol":"3","page":440},{"text":"٢٨٧٤- (٤٥) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا [القواريريُّ: حدثنا يونسُ بنُ] أرقمَ: حدثنا مطيرٌ، عن ثابتٍ البجليِّ، عن سفينةَ مَولى رسولِ اللهِ ﷺ قالَ:\nأَهدت / امرأةٌ مِن الأنصارِ إلى رسولِ اللهِ ﷺ طائِرينِ بينَ رَغيفَينِ ولم يكنْ في البيتِ غَيري وغيرُ أنسٍ، فجاءَ رسولُ اللهِ ﷺ [فدَعا بغدائِهِ] فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، قد أَهدتْ لكَ امرأةٌ مِن الأنصارِ هديةً، فقدَّمتُ الطائِرينِ إليهِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهمَّ ائتِني بأحبِّ خَلْقكَ إليكَ وإلى رسولِكَ»، فجاءَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فضربَ البابَ ضربًا خَفيفًا فقلتُ: مَن هَذا؟ فقالَ: أبوالحسنِ، ثم ضربَ البابَ ورفعَ صوتَه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن هذا؟» فقلتُ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، قالَ: «افتحْ له»، ففتحتُ له، فأكَلَ مَعه رسولُ اللهِ ﷺ مِن الطَّيرينِ حتى فَنيا (١) .\n٢٨٧٥- (٤٦) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا أبوعمرانَ الجونيُّ، عن عبدِاللهِ بنِ رباحٍ، عن كعبٍ قالَ: إنَّ إبراهيمَ شَكى إلى اللهِ ﷿ أنَّه ليسَ يعبُدُكَ في الأَرضِ أحدٌ غَيري، فبعثَ اللهُ ﷿ إليهِ ملائكةً يَكونونَ مَعه يُصلُّونَ (٢) .\n٢٨٧٦- (٤٧) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٢٥٨) من طريق المخلص به. وما بين المعقوفات منه.\nوأخرجه عبد الله في «فضائل الصحابة» (٩٤٥)، وأبويعلى كما في «المطالب» (٣٩٣٦)، وابن عساكر (٤٢/ ٢٥٨) من طريق القواريري به.\nوأخرجه البزار (٣٨٤١)، والطبراني (٦٤٣٧)، والمحاملي في «المحامليات» (٥٢٩)، وابن عساكر (٤٢/ ٢٥٧-٢٥٨) من طريقين عن سفينة بنحوه.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٦/ ٢٣٨) من طريق المخلص به.","vol":"3","page":441},{"text":"شعيبُ بنُ الحبحابِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nأَعتقَ رسولُ اللهِ ﷺ صفيةَ وجعلَ عِتقَها صَداقَها (١) .\n٢٨٧٧- (٤٨) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا مالكُ بنُ دينارٍ، عن عكرمةَ قالَ: كانَ ابنُ عباسٍ يقرؤُها: ﴿فَجَعَلنا المُضغَةَ عِظامًا﴾ [المؤمنون: ١٤] .\n٢٨٧٨- (٤٩) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا مالكٌ قالَ: كانَ الحسنُ يقرأُ هذا الحرفَ: ﴿بَلاغ (٢) فهَلْ يُهلك﴾ [الأحقاف: ٣٥] .\n٢٨٧٩- (٥٠) حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا مالكٌ قالَ: كانَ الحسنُ يقرأُ هذا الحرفَ: ﴿قُلْ لَو شَاءَ اللهُ ما تَلوتُهُ عَليكُمْ وَلا أَدْرَأْتُكم بِهِ﴾ [يونس: ١٦] (٣) .\n٢٨٨٠- (٥١) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا ثابتٌ قالَ:\nلمَّا نزلتْ هذه الآيةُ: ﴿وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [النساء: ١١٠]، قالَ: بَكى إبليسُ مِن الجَزعِ مِنها (٤) .\n_________\n(١) تقدم (٢٢٨٠) .\n(٢) في كتب التفسير أن الحسن يقرؤها: بلاغًا، وعنه: بلاغٍ بالجر على أنه نعت لنهار.\n(٣) أخرجه الطبري (١١/ ١١٢) من طريق معمر، عن الحسن به.\n(٤) أخرجه الطبري (٣/ ١٢٣) من طريق جعفر بن سليمان به.\nثم أخرجه من طريقه وقال فيه: حين نزلت: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم﴾ [آل عمران: ١٣٥] .","vol":"3","page":442},{"text":"٢٨٨١- (٥٢) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ، عن ثابتٍ، عن أبي رافعٍ قالَ: كانَ أبولؤلؤةَ عبدًا للمغيرةِ بنِ شعبةَ، وكانَ يَصنعُ الرَّحى، قالَ: فكانَ المغيرةُ يَستعملُهُ كلَّ يومٍ أربعةَ دراهمَ، قالَ: فلقيَ أبولؤلؤةَ عمرَ فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ المغيرةَ قد أثقلَ عليَّ فكلِّمْه أَن يُخففَ عنِّي، فقالَ عمرُ: اتَّق اللهَ وأحسِنْ إلى مَولاكَ، قالَ: ومِن نيةِ عمرَ أَن يَلقى المغيرةَ فيُكلِّمَه في التَّخفيفِ عَنه، قالَ: فغضبَ أبولؤلؤةَ وقالَ: يَسَعُ الناسَ كلَّهم عدلُهُ غَيري! فغضبَ وأَضمرَ على قتلِهِ.\nقالَ: فصنعَ خنجرًا له رأسَينِ، قالَ: فشحَذَه وسمَّه، قالَ: وتحيَّنَ عمرَ، وكانَ عمرُ لا يُكبرُ إِذا أُقيمت الصلاةُ حتى يتكلَّمَ: أَقيموا صُفوفَكم، قالَ: فجاءَ فقامَ في الصفِّ بحذائِهِ مُقابلَ عمرَ في صلاةِ الغَداةِ، قالَ: فلمَّا أُقيمت الصلاةُ تكلَّمَ عمرُ فقالَ: أَقيموا صُفوفَكم، قالَ: ثم كبَّرَ، فلمَّا كبَّرَ وجَأهُ وجْأةً، قالَ: ثم كبَّرَ فوجَأَهُ وجْأةً على كتفِهِ ووجْأةً مكانًا آخَرَ، ووجْأةً في خاصرتِهِ، فسقطَ عمرُ، ووَجَأَ ثلاثةَ عشرَ رجلًا مَعه، فأفلَتَ مِنهم سبعةٌ، وماتَ مِنهم ستةٌ.\nواحتُملَ عمرُ فذُهبَ به إلى أَهلِهِ، وصاحَ الناسُ حتى كادَت الشمسُ أَن تَطلعَ، فَنادى عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ: أيُّها الناسُ الصلاةُ، ففزعَ الناسُ إلى الصلاةِ، فتقدَّمَ عبدُالرحمنِ فصلَّى بِهم [وقرأَ بأقصرِ] سُورَتينِ مِن القرآنِ.\nفلمَّا انصرفَ توجَّهَ الناسُ إلى عمرَ، فدعَا عمرُ بشرابٍ لينظرَ ما مَدى","vol":"3","page":443},{"text":"جُرحِهِ، قالَ: فأُتيَ بَنبيذٍ فشربَهُ [فخرجَ مِن جُرحِهِ]، فلم يَدري نبيذٌ هو أودمٌ، قالَ: فدَعا بلبنٍ فأُتيَ به فخرجَ مِن جُرحِهِ، فَقالوا: لا بأسَ عَليكَ يا أَميرَ المؤمنينَ، قالَ: إِن يَكن القتلُ بأسًا فقد قُتلتُ.\nقالَ: فتكلمَ صهيبٌ فرفعَ صوتَه: وآخاهُ، ثلاثًا، فقالَ: مَهْ يا صهيبُ، مَهْ يا أخي، أَمَا بلغَكَ أو ما سمعتَ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ المُعوَّلَ عليهِ يُعذَّبُ في قبرِهِ»؟ (١) .\nفأقبلَ الناسُ يُثنونَ عليهِ: جزاكَ اللهُ خيرًا يا أميرَ المؤمنينَ، كُنتَ وكُنتَ، فيَجيءُ قومٌ فيُثنونَ ويَنصرفونَ، ويجيءُ قومٌ فيُثنونَ ويَنصرفونَ، ويجيءُ قومٌ آخَرونَ، فقالَ عمرُ: أمَا واللهِ على ما تَقولونَ، لَوددتُّ أنِّي خَرجتُ مِنها كَفافًا [لا لي ولا عليَّ] وإنَّ صحبةَ رسولِ اللهِ ﷺ سَلِمتْ لي.\nفتكلَّمَ ابنُ عباسٍ - وكانَ ابنُ عباسٍ خلطَ بعمرَ - فقالَ: لا واللهِ يا أَميرَ المؤمنينَ لا تَخرجُ مِنها كفافًا، لقد صَحبتَ رسولَ اللهِ ﷺ فصَحبتَه بخيرِ ما صحبَهُ صاحبٌ، كنتَ له وكنتَ حتى قُبضَ رسولُ اللهِ ﷺ وهو عنكَ راضٍ، وكانَ [أبوبكرٍ بعدَه] فكنتَ تُنفذُ أمرَه، وكنتَ له وكنتَ حتى قُبضَ وهو عنكَ راضٍ، ثم وَليتَها أنتَ فوَليتَها بخيرِ ما وَليَها والٍ، كنتَ وكنتَ.\n[قالَ: فكأنَّ] عمرَ استَراحَ إلى كلامِ ابنِ عباسٍ وقالَ: يا ابنَ عباسٍ، عُدْ في حديثِكَ، قالَ: فعادَ فيه ابنُ عباسٍ، قالَ: فقالَ عمرُ: [أمَا واللهِ على ما]\n_________\n(١) هذه الفقرة أخرجها الطيالسي (٣٣)، وعبد الرزاق (٦٦٧٦) من طريق جعفر بن سليمان به.\nولها عن عمر طرق كما تقدم (٢٤١١) .","vol":"3","page":444},{"text":"تقولُ، لو أنَّ لي طِلاعَ الأرضِ ذهبًا لافتَديتُ به مِن هَولِ المطلعِ (١) .\nفجَعلَها شُورى في ستةٍ: عليِّ بنِ أبي طالبٍ، وعثمانَ [بنِ عفانَ، والزبيرِ] بنِ العوامِ، وطلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ، وعبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ، وجعلَ عبدَاللهَ بنَ عمرَ مَعهم [وليسَ مِنهم، قالَ: وأَمرَ] صُهيبًا أَن يُصلِّيَ بالناسِ وأجَّلَهم ثلاثًا (٢) .\n٢٨٨٢- (٥٣) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا عوفٌ [قالَ: خرجتُ يومَ عيدٍ] قلتُ: لأَسمعنَّ اليومَ خُطبةَ الحجاجِ، فجئتُ فجلستُ على الدُّكانِ، وجاءَ الحجاجُ [يَتمايلُ حتى صعدَ] / المنبرَ فتكلَّمَ، وكانَ إذا أكثرَ وضعَ يدَه على فيهِ حتى يُفهِمَنا كلامَه، ثم قالَ: يا أهلَ الشامِ، إنَّكم حاجَجتُم الناسَ ففلَجتُم عَليهم بالسيفِ، وإنَّ حُكمَ الدُّنيا والآخِرةِ فيكم واحدٌ، وهو عدلٌ لا يجورُ، فَكما فَلَجتُم عَليهم في الدُّنيا كَذا تفلجونَ عَليهم في الآخِرةِ.\nثم قالَ: مَن كانَ سائِلًا عن هذا الخليفةِ أحدًا فلْيسأَل اللهَ عَنه، كانَ لا يُشاقُّه أحدٌ ولا يُنازعُه إلا أُتيَ برأسِهِ وهو عَلى فراشِهِ مَع أهلِهِ وولدِهِ، فمَن كانَ سائلًا عنه أحدًا مِن الناسِ فلْيسأَل اللهَ ﷿ عَنه، تَزعمونَ يا أهلَ\n_________\n(١) انظر لثناء ابن عباس على عمر ورده عليه «صحيح البخاري» (٣٦٩٢)، و«مسند أحمد» (١/ ٤٦) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٤/ ٤١١-٤١٣) من طريق المخلص به. وما بين المعقوفات منه.\nوأخرجه ابن حبان (٦٩٠٥)، والحاكم (٣/ ٩١) من طريق جعفر بن سليمان به. ورواية الحاكم مختصرة إلى قوله: إن يكن البأس قتلًا فقد قتلت.","vol":"3","page":445},{"text":"العراقِ أنَّ خيرَ السماءِ قد انقطعَ عن أَميرِ المؤمنينَ، كَذبتم واللهِ يا أَهلَ العراقِ، واللهِ ما انقطعَ خيرُ السماءِ عَنه، وإنَّ عندَه مِنه كَذا، وعندَه مِنه كَذا (١) .\n٢٨٨٣- (٥٤) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: حدثنا حوشبٌ، [عن الحسنِ] قالَ: كتبَ معاويةُ إلى عبدِاللهِ بنِ عامرٍ: انظرْ عامرَ بنَ قيسٍ فأحسِنْ إذنَه ومُرهُ أَن يخطبَ إليَّ مَن شاءَ وأَمْهِرْ عَنه مِن بيتِ المالِ، قالَ: فأَرسلَ إليهِ أنَّ أَميرَ المؤمنينَ كتبَ إليَّ أَن أُحسِن إذنَكَ، قالَ: ما أَصنعُ بالإذنِ فأَنتم أَحوجُ إلى ذلكَ مِني، وأمَرني أَن تَخطبَ إليَّ مَن شئتَ وأُمْهِرَكَ مِن بيتِ المالِ، قالَ: أَنا في الخطبةِ دائبٌ، قالَ: إلى مَن؟ قالَ: إلى مَن يَقبلُ مِني التمرةَ والفلقةَ، ثم أقبلَ على جُلسائِهِ فقالَ: إنِّي سائِلُكم فأَخبروني، قَالوا: سَلْ، قالَ: هل مِنكم مِن أحدٍ إلا لِمالِهِ مِن قلبِهِ شعبةٌ؟ قَالوا: اللهمَّ نَعم، قالَ: هل مِنكم مِن أحدٍ إلا لِولدِهِ من قلبِهِ شعبةٌ؟ قالوا: اللهمَّ نَعم، قالَ: هَل مِنكم مِن أحدٍ إلا لأهلِهِ في قلبِهِ شعبةٌ؟ قَالوا: اللهمَّ نَعم، قالَ: وَالذي نَفسي بيدِهِ لأَن تَختلفَ الخناجرُ في جَوارحي أحبُّ إليَّ مِن أَن أَكونَ هَكذا، أَمَا واللهِ لَئن استطعتُ أَن أجعلَ الهمَّ هَمًا واحدًا لأَفعلنَّ (٢) .\n٢٨٨٤- (٥٥) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: [حدثنا] أبوعيسى (٣) قالَ: رأيتُ عبدَاللهِ بنَ غَالبٍ يومَ [الزاويةِ دَعا] بماءٍ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (١٢/ ١٥٨) من طريق المخلص به. وما بين المعقوفات منه.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٢٦/ ٢٠) من طريق المخلص به. وما بين المعقوفتين منه.\nوأخرجه أحمد في «الزهد» (١٢٢٧) - ومن طريقه أبو نعيم في «الحلية» (٢/ ٩٠) - عن جعفر بن برقان به.\n(٣) في الأصل: حدثنا جعفر بن سلـ (؟) أبوعيسى.","vol":"3","page":446},{"text":"فصبَّه على رأسِهِ، [ثم كَسرَ] جفنَ سيفِهِ ثم قالَ لأَصحابِه وهم حولَه: رُوحوا إلى الجنةِ، فَناداهُ عبدُالملكِ بنُ المهلبِ: يا أبا فراسٍ.. .. .. .. (١) أنتَ آمِنٌ أنتَ آمِنٌ، فلم يلتفتْ إليهِ، ثم مَضى بسيفِهِ فضربَ به حتى قُتلَ (٢) .\n٢٨٨٥- (٥٦) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا أبوعمرانَ، عن عبدِاللهِ بنِ رباحٍ الأَنصاريِّ، عن كعبٍ قالَ: إنَّ للكلامِ الطيبِ دَويًَّا تحتَ العرشِ [يُذكرُ بصاحبِه] (٣) .\n٢٨٨٦- (٥٧) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا أبوسنانٍ قالَ: اجتمعَ وهبُ بنُ منبهٍ وعطاءٌ الخراسانيُّ بمكةَ، [فقالَ له عطاءٌ]: يا أبا عبدِاللهِ، ما كُتبٌ بَلَغني أنَّها كُتبتْ عنكَ في القَدَرِ؟ قالَ وهبٌ: ما كَتبتُ كُتبًا ولا تكلَّمتُ في القَدَرِ، ثم قالَ وهبٌ: [قرأتُ نيِّفًا وتسعينَ] مِن كُتبِ اللهِ ﷿، مِنها نيِّفٌ وسبعينَ (٤) ظاهرةٌ [في الكنائسِ، ومِنها عشرونَ] (٥) لا يعلمُها إلا قليلٌ مِن الناسِ، فوَجدتُّ فيها كلَّها أنَّ [من وَكَلَ إلى نفسِهِ شيئًا] مِن المَشيئةِ فَقد كفَرَ.\nثم حدثَ وهبٌ قالَ: إنَّ العلماءَ كَانوا فيمَا خَلا حَملوا العلمَ فأحسَنوا\n_________\n(١) كلام في الأصل بمقدار أربع كلمات أو خمس غلب عليه السواد. ولم تزد مصادر التخريج على قوله: أنت آمن أنت آمن. والله أعلم.\n(٢) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٢/ ٢٥٨)، والمزي في «تهذيبه» (١٥/ ٤٢٠-٤٢١) من طريق جعفر بن سليمان به.\n(٣) أخرجه أحمد في «الزهد» (١٣٦٦)، وابن شاهين في «حديثه» (٢٩) من طريق جعفر بن سليمان به. وما بين المعقوفات منه\n(٤) هكذا في الأصل، وكذلك هو عند ابن عساكر.\n(٥) ساقط من الأصل، واستدركته من رواية ابن عساكر وغيره.","vol":"3","page":447},{"text":"حملَه، فاحتاجَتْ إِليهم [الملوكُ وأَهلُ الدُّنيا] ورَغبوا في علمِهم، فلمَّا كَانوا بأخَرةٍ نشبتْ علماءُ فحَملوا العلمَ فلم يُحسِنوا حملَه، فطرَحوا علمَهم على الملوكِ وأهلِ الدُّنيا [فاهتَضموهم واحتَقروهم] وقيلَ: يأتُونَ مَن يُغلقُ بابَه ويُظهرُ فقرَه ويَكتمُ غِناهُ، ويَتركونَ مَن بابُه مفتوحًا بالغَداةِ والعَشيِّ [ونصفِ النهارِ] (١) .\n٢٨٨٧- (٥٨) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنُ بنُ نسيرٍ أبوعبادٍ الغبريُّ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: حدثنا كهمسٌ، عن [عبدِاللهِ بنِ] شقيقٍ العُقيليِّ قالَ: قالَ كعبٌ: إنَّ بيتَ المقدسِ شَكى إلى اللهِ ﷿ الخَرابَ، فقلتُ له: وله لِسانٌ؟ قالَ: نَعم، له لِسانٌ.. .. .. ..) (٢) (شكى إلى اللهِ ﷿ الخَرابَ، فقيلَ له: لأُبدلنَّكَ توراةً محدثةً (٣) وعلماءَ مُحدثينَ، يَدفونَ إليكَ كدَفيفِ.. .. .. ..) (٤) كحنينِ الحمامةِ على بيضِها يملؤونَكَ لي سُجدًا) (٥) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٦٣/ ٣٨٦-٣٨٧) من طريق المخلص به. وما بين المعقوفات منه.\nوشطره الأول أخرجه الفريابي في «القدر» (٣٩٨)، والآجري في «الشريعة» (ص ٢٣٧-٢٣٨)، وابن بطة في «الإبانة» (١٩٩٥)، وأبونعيم في «الحلية» (٤/ ٢٤) من طريق جعفر بن سليمان به.\n(٢) كلام بقدر ثلاث أو أبع كلمات أذهبته الرطوبة والسواد. وفي «إتحاف الأخصا»: (قال: نعم وقلبًا كقلب أحدكم قال: شكى..) .\n(٣) قال ابن الجوزي: يعني محدثة النزول إلا أنها قديمة في ذاتها، لأنها كلام الله تعالى، وهو يريد بها القرآن الذي أنزله الله على محمد ﷺ.\n(٤) كلام بقدر ثلاث أو أبع كلمات أذهبته الرطوبة والسواد. وعند ابن الجوزي: النسر ويحنون إليك حنين ... وفي «إتحاف الأخصا»: النسور إلى أوكارها، ويحنون إليك حنين ...\n(٥) أخرجه ابن الجوزي في «فضائل بيت المقدس» (ص ٢٠٧) من طريق عبد الله بن شقيق بنحوه.\nوأورده أبوعبد الله المناهجي السيوطي في «إتحاف الأخصا بفضائل المسجد الأقصى» (١/ ١٣٧) عن كعب بنحوه.","vol":"3","page":448},{"text":"٢٨٨٨- (٥٩) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا قطنٌ: حدثنا جعفرٌ: حدثنا كهمسٌ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن كعبٍ قالَ: أُمرَ داودُ ببناءِ بيتِ المقدسِ، قالَ: فبَنى فيه قدرَ قعدةٍ ثم أحدثَ شيئًا، فقيلَ له: إنَّكَ لستَ [بصاحبِهِ، قالَ: ربِّ فمِن] ذُرِّيتي؟ قالَ: نَعم، فبَناهُ سليمانُ ﵇ حتى فرغَ مِن بنائِهِ جعلَ عَليه مأدبةً، ذبحَ أربعةَ ألفِ بقرةٍ، [وسبعةَ آلافِ شاةٍ، ودَعا] بَني إسرائيلَ فأَكلوا، ثم قامَ فدخَلَه فقالَ: اللهمَّ أيُّما عبدٍ لكَ دخلَ بيتَكَ هَذا تائبًا فتُبْ عليهِ، [اللهمَّ أيُّما عبدٍ لكَ دخَلَ] بيتَكَ هَذا مُستغفرًا فاغفِرْ له، اللهمَّ أيُّما عبدٍ دخلَ بيتَكَ هَذا مُستجيرًا فأجِرْه، فأَوحى اللهُ [إليهِ أَن قد استُجيبَ] لكَ، فلمَّا أُوحيَ إليهِ أَن قد استُجيبَ لكَ أخلَصَ الدَّعوةَ لآلِ داودَ (١) .\n٢٨٨٩- (٦٠) حدثنا ابنُ / منيعٍ: [حدثنا قطنُ بنُ نُسيرٍ: حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ: حدثنا نبيطٌ السعديُّ قالَ: بلغَنا أنَّ أُمَّ الدَّرداءِ قالتْ: يا هزانُ - وكانَ هزانُ رجلًا مِن أهلِ سنجارَ - فقالتْ: يا هزانُ، هل تَدري ما يقولُ الميتُ حينَ يوضعُ على سَريرِه؟ يقولُ: يا أَهلي ويا جِيراني ويا حملةَ نَعشي، لا تَغرَّنكم الدُّنيا كما غرَّتني، إنَّ أَهلي لم يَحملوا عنِّي مِن ذُنوبي شيئًا، ولو حاجُّوني عندَ الجبارِ لَحَجُّوني، ثم قالتْ: ولَلدُّنيا أَسحرُ مِن هاروتَ وماروتَ، ولا يُؤثرُها عبدٌ إلا أَضرَعتْ خدَّه] (٢) .\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٢/ ٢٩٠) من طريق المخلص به. وما بين المعقوفات منه\n(٢) هذا الأثر أثبته من تاريخ ابن عساكر (٧٠/ ١٦٣-١٦٤) من طريق المخلص. ولم يظهر منه إلا هذه الكلمات: فقالت يا هزان.. .. .. حملة نعشي.. .. .. .. من هاروت وماروت ولا.. ...","vol":"3","page":449},{"text":"٢٨٩٠- (٦١) .. .. .. .. .. .. .. .. (١) قالَ: كانَ بينَ.. .. الأوس.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. هذا قومه ونادى هذا قومَه فخرجت الأوسُ والخزرجُ.. .. .. .. .. .. الكتابَ يَردُّوكم بعدَ إيمانِكم.. .. .. .. .. .. ...\n٢٨٩١- (٦٢) .. .. .. .. .. عبد الأعلى: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن حبيب.. .. عن عَمرو بنِ شعيبٍ.. .. .. .. .. .. وللعاهرِ الأثلبُ.\n٢٨٩٢- (٦٣) حدثنا ابنُ منيع: حدثنا قطنُ: حدثنا.. .. .. .. .. .. .. .. رسول الله ﷺ.. .. ...\n٢٨٩٣- (٦٤) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمد.. .. .. .. .. .. .. .. عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: الشفاءُ في ثلاثٍ: شربةِ عسلٍ.. .. .. ..\n٢٨٩٤- (٦٥) .. يحيى.. .. محمد بن بشارٍ فيما سألـ.. عنه قالَ: حدثنا عبدُالأعلى بنُ عبدِالأعلى.. .. .. .. حلقة (٢) فيها عبدُالرحمنِ بنُ أبي ليلى فحدثتُ عن عبدِاللهِ بن عتبةَ بنِ مسعودٍ.. .. .. .. .. بعدَ وفاةِ زوجِها لخمسَ عشرَ ليلةً، فأَتاها أبوالسنابلِ بنُ بَعكَكٍ وقد تهيَّأتْ.. .. .. .. ليسَ ذلكَ لكِ\n_________\n(١) هذه الورقة ذهب نحو من ثلثها، وغلب على ما تبقى منها أثر الرطوبة. فأثبت ما ظهر لي منها. والله الموفق.\n(٢) بالنظر للسند التالي وكتب الرواية لعل تتمة السند: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين قال: كنت في حلقة ... والله أعلم.","vol":"3","page":450},{"text":"حتى يمضيَ أربعةُ أشهرٍ وعشرًا. فأتيتُ النبيَّ ﷺ فذكرتُ ذلكَ له فقالَ.. .. .. .. فغمز ابنُ أبي ليلى إلى أصحابِه، قالَ: ففطنتُ فقلتُ: إنِّي لجريءٌ على الكذبِ أن أكذبَ.. .. .. فقالَ: لكن عَمُّه لا يقولُ ذلكَ.. .. .. ابن مسعودٍ، (فسكتُّ؟) فلمَّا قمتُ أتيتُ أبا عطيةَ.. .. .. .. سُبيعة فقلتُ: لا، ما كانَ ابنُ مسعودٍ يقولُ فيها؟ قالَ: ذكرنا ذلكَ عندَه فقالَ القومُ.. .. .. فإن مضتْ أربعةُ أشهرٍ وعشرًا ولم تضعْ؟ قالوا: حتى تضعَ، قالَ: فتجعلونَ عليها التغليظَ ولا.. .. .. القُصرى بعدَ الطُّولى: ﴿وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ٤] إذا وَضعتْ حملَها فقد.. .. .. (١)\n٢٨٩٥- (٦٦) .. .. .. .. بن الحسنِ الجهضمي: حدثنا عبدُالأعلى: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ بإسنادِه نحوَه.\n٢٨٩٦- (٦٧) حدثنا.. .. .. بن عيينةَ، عن أيوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي عطيةَ قالَ: قالَ عبدُاللهِ: مَن شاءَ قاسَمْتُه أنَّ الآيةَ.. .. .. .. بِكذا وكَذا شهرٍ، يَعني قبلَ: ﴿الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة: ٢٣٤] (٢) .\n٢٨٩٧- (٦٨) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ.. .. .. بن علقمةَ، عن محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عتبةَ، أنَّ زوجَ سُبيعةَ بنتِ الحارثِ تُوفيَ، فنفستْ بعدَه بخمسَ عشرةَ ليلةً.. .. .. جاءَ بِكِ تُريدينَ الباءَةَ؟ قالتْ: وما\n_________\n(١) أخرجه البخاري (٤٥٣٢) (٤٩١٠)، والطبري (٢٨/ ١٦٠)، والطبراني (٩٦٤٧) (٩٦٤٨)، والبيهقي (٧/ ٤٣٠) من طريق ابن سيرين بنحوه، وبعضهم يزيد فيه على بعض.\n(٢) أخرجه الطبري (٢٨/ ١٦٠) من طريق سفيان بن عيينة به. وتقدم (٢٦٦٤) .","vol":"3","page":451},{"text":"يَمنعُها؟ قالَ: كلامُ اللهِ، حتى تَمضيَ أربعةُ أشهرٍ وعشرًا، فأتت رسولَ اللهِ ﷺ.. .. .. إِذا أَتاكِ أحدٌ تَرغَبينَ فيه فآذِنيني (١) .\n٢٨٩٨- (٦٩) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا بندارٌ: حدثنا عبد الو.. .. .. عبد الله بن عتبةَ حدثه أنَّ سبيعةَ، فذكَرَ بنحوِ حديث هشامٍ، وذكرَ فيه حديثَ أبي عطيةَ مالكِ بنِ.. .. أَتجعلونَ عَليها التَّغليظَ ولا تَجعلونَ لها الرُّخصةَ، واللهِ إن أُنزلتْ سورةُ النساءِ القُصرى بعدَ الطُّولى.\n٢٨٩٩- (٧٠) .. .. بندارٌ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن خِلاسٍ وأبي حسانَ، عن عبدِاللهِ بنِ عتبةَ.. .. .. وَضعت، فذكرَ نحوَه إلى قولِهِ: «كذبَ أبوالسَّنابلِ، إذا أتاكِ مَن تَرضينِ فآذِنيني» (٢) .\n٢٩٠٠- (٧١) حدثنا.. .. .. حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ.. .. .. .. / (٣) .\n٢٩٠١- (٧٢) [حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن\n_________\n(١) مرسل. وكذلك أخرجه البيهقي (١٠/ ٢٠٩-٢١٠) من طريق محمد بن سيرين، وأحمد ١/ ٤٤٧ (٤٢٧٤) (٤٢٧٥) من طريق خلاس، كلاهما عن عبد الله بن عتبة به. وانظر الأحاديث التالية.\n(٢) أخرجه أحمد ١/ ٤٤٧ (٤٢٧٣) من طريق سعيد، عن قتادة به موصولًا بذكر ابن مسعود.\n(٣) الورقة التالية ذهب أكثر من نصفها، وغلب على الباقي أثر الرطوبة، فأثبت ما ظهر لي منها. وليس هناك ما يثبت أنها متممة لما قبلها، فاحتمال ضياع بعض الورقات قبلها وارد. والله أعلم.","vol":"3","page":452},{"text":"يزيدَ بنِ بشرٍ السكسكيِّ قالَ: بعثَني - يَعني عبدَالملكِ بنَ مروانَ - بكسوةٍ إلى الكعبةِ، فخرجْنا حتى نَزلنا تيماءَ، فأَتانا سائلٌ فقالَ: تَصدَّقوا، فإنَّ الصدقةَ تدفعُ سبعينَ بابًا مِن السوءِ، فقلتُ: مَن أَعلمُ هذه القريةِ؟ قَالوا: نسي (١)، فأَتيتُه فاستأذنتُ على البابِ، فاطَّلعتْ إليَّ جاريةٌ فقلتُ: ها هنا نسي؟ قالتْ: نَعم، قلتُ: فاستَأذنيهِ، فذهبتْ ثم اطَّلعتْ فقالتْ: ارقَ، فرقيتُ، فلمَّا رآني أَخذَ يتوضأُ، فقلتُ: ما لكَ لمَّا رأيتَني أخذتَ تتوضأُ؟ قالَ: إنَّ اللهَ ﷿ قالَ لموسى: يا موسى، توضأْ فإنْ أصابكَ شيءٌ وأنتَ على غيرِ وضوءٍ فلا تلومنَّ إلا نفسكَ، قلتُ: يرحمكَ اللهُ، إنَّه أَتانا سائلُ فقالَ: تَصدَّقوا، فإنَّ الصدقةَ تَدفعُ سبعينَ بابًا مِن السوءِ، قالَ: صدقَ، مِن هدةِ الجدارِ، ومِن الغرقِ، وذكرَ أشياءَ مِن المَنايا.\nفخرجتُ حتى أَتيتُ المدينةَ فلقيتُ عبدَاللهِ بنَ عمرَ، فسألَه رجلٌ مِن أهلِ العراقِ فقالَ: يا أبا عبدِالرحمنِ، إنَّكَ تحجُّ وتعتمرُ ولا تَغزو، فسكتَ عنه، ثم أَعادَها فسكتَ عنه، ثم أَعادَها فقالَ له ابنُ عمرَ:\n«إنَّ الإسلامَ بُنيَ على خمسٍ: شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصومِ شهرِ رمضانَ، والجهادُ والصدقةُ مِن العملِ الصالحِ»، هكذا حدَّثنا رسولُ اللهِ ﷺ] (٢) .\n_________\n(١) أسند ابن عساكر بعد هذا الأثر عن الدوري قوله: قلت ليحيى: من نسي هذا؟ فقال يحيى: هو هكذا نسي.\n(٢) هذا الأثر من تاريخ ابن عساكر (٦٥/ ١٣٠-١٣١) من طريق المخلص. ولم يظهر منه إلا هذه الكلمات: ـعت إلي.. .. .. .. ما لك لما.. .. .. .. فلا تلومن إلا نفسك.. .. .. .. الغرق وذكر.. .. .. فقال يا أبا عبد الرحمن إنك تحج وتعتمر.. .. .. شهادة ألا إله إلا الله وأن.. .. .. .. الصدقة من العمل الصالح هكذا حدثنا.. .. .. .. ...\nوطرفه الأخير المرفوع أخرجه أحمد (٢/ ٢٦) من طريق منصور به.","vol":"3","page":453},{"text":"٢٩٠٢- (٧٣) [حدثنا يحيى: حدثنا سوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا] المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ [وأبي هريرةَ رفَعا الحديثَ قالَ:\n«لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ ولا تلَقُّوا البيعَ بأَفواهِ] الطُّرقِ، ولا تَناجَشوا ولا يَسومُ الرجلُ على سَومِ أَخيهِ، ولا [يخطبُ على خطبةِ أخيهِ حتى يَنكحَ أو يردَّ، ولا تَسأل المرأةُ طلاقَ] أُختِها لتَكتفِئَ ما في صَحْفَتِها فإنَّما لها ما كُتبَ لها، ولا تَبيعوا [المصراةَ مِن الإبلِ والغنمِ فمَن اشتَراها فهو بالخيارِ، إنْ شاءَ ردَّها] وصاعًا مِن تمرٍ، والرَّهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ» (١) .\n٢٩٠٣- (٧٤) حدثنا.. .. .. .. .. .. عن عطاءِ بنِ السائبِ، (عن؟) حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ.. .. .. .. .. استَنصحَ الرجلُ أخاهُ فليَنصحْهُ (٢) .\n٢٩٠٤- (٧٥) حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ الواسطيُّ.. .. .. .. .. .. .. .. إبراهيم، عن علقمةَ.. .. بن مسعودٍ قالَ: لم أكنْ ليلةَ الجنِّ مع رسولِ اللهِ ﷺ.. .. (٣) .\n_________\n(١) يأتي بإسناده ومتنه (٢٩١٨) وما بين المعقوفات منه.\n(٢) انظره بتمامه عند أحمد (٣/ ٤١٨)، والطبراني ٢٢/ (٨٨٧) إلى (٨٩٢) من طريق عطاء بن السائب.\n(٣) انظره بتمامه عند مسلم (٤٥٠) (١٥٢) من طريق إبراهيم.","vol":"3","page":454},{"text":"٢٩٠٥- (٧٦) .. .. .. بن المقدام أبوالأشعثِ.. .. .. .. يزيد بن زريعٍ: حدثنا خالد.. .. .. .. .. .. .. .. قالَ: قالَ رسول اللهِ ﷺ: «ليَلني.. .. .. والنُّهى ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ.. .. .. .. .. .. هيشاتِ السوقِ» (١) .\n٢٩٠٦- (٧٧) حدثنا.. .. .. بن العلاءِ: حدثنا مروانُ بنُ.. .. .. .. .. .. عن أبي معشرٍ (عن الأشعثِ؟) .. .. .. .. مَن لم يشكُر الناسَ.. .. .. (٢) .\n٢٩٠٧- (٧٨) .. .. .. إبراهيم بن سعيد.. .. أبوأسامةَ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه.. .. .. .. .. .. .. العباس بن عبدِالمطلبِ.. .. للزبيرِ بنِ العوامِ: يا أبا عبدِاللهِ، ها هُنا.. .. .. .. الراية، يَعني يومَ فتحِ مكةَ. قالَ عروةُ.. .. .. ..الزبير أن يركزَ رايتَه بالحجونِ (٣) .\n٢٩٠٨- (٧٩) .. .. أبوموسى محمدُ بنُ المثنى: حدثنا.. ... الثقفي قالَ: سمعتُ يحيى بنَ سعيدٍ يقولُ: أخبرني.. .. .. .. جبير بن مطعمٍ.. .. .. يحدثُ عن المغيرةِ، أنَّه كانَ مع رسولِ اللهِ ﷺ.. .. .. المغيرة جعلَ يصبُّ عليه، فتوضأَ ومسحَ برأسِهِ، ثم مسحَ على الخُفينِ (٤) .\n٢٩٠٩- (٨٠) .. .. أبوهشام الرفاعي القاضي: حدثنا أبوبكر بنُ عياشٍ: حدثنا الحسنُ بنُ عَمرو الفُقيميُّ.. .. .. .. .. بن مسعودٍ قالَ: قالَ رسول اللهِ ﷺ: «ليسَ المؤمنُ بالطَّعانِ ولا اللعَّانِ ولا البذيءِ.. ..» (٥) .\n_________\n(١) تقدم (٥٨٢) .\n(٢) انظر «مسند أحمد» (٥/ ٢١٢)، و«علل الدارقطني» (٢٢٣٠) .\n(٣) انظره عند البخاري من طريق أبي أسامة (٢٩٧٦) مختصرًا، وَ(٤٢٨٠) مطولًا.\n(٤) انظره عند مسلم (٢٧٤) من طريق يحيى بن سعيد. وانظر (٢٦٥٧) .\n(٥) هو عند ابن حبان (١٩٢) من طريق أبي هشام الرفاعي، عن أبي بكر بن عياش، عن الحسن بن عمرو، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود.\nوتقدم (٢٣٧٣) .","vol":"3","page":455},{"text":"٢٩١٠- (٨١) .. .. .. قال: حدثنا يوسفُ بنُ موسى: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مغراءَ، عن الحسنِ بنِ عَمرو الفُقيميِّ / (١) .. .. .. .. الفاحش.. ..\n.. .. .. .. .. .. .. .. ..\nحدثنا.. .. .. .. .. .. ..\nورأسه ولحيـ.. .. .. .. .. ..\nيحيى بن محمد: حدثنا.. .. ..\nعن الزهري، عن السـ.. .. .. .. ..\n.. .. .. .. .. .. .. .. .. ..\nﷺ لا طلاق قبل نكاح. حدثنا.. .. .. ..\nعن سعيد بن جبير، عن ابن.. .. .. ..\nعبد الجبار بن العلاء: حدثنا.. .. ..\n.. .. .. .. .. .. .. .. .. ..\n.. .. .. .. .. .. .. .. .. ..\n.. .. .. .. .. .. .. .. .. ..\n.. .. .. .. .. .. .. .. .. ..\n.. .. .. .. .. .. .. .. .. ..\nسمع هذا الجزء.. .. .. ..\n_________\n(١) الورقة التالية هي الورقة الأخيرة من هذا الجزء، وقد ذهب أكثرها، ولم يظهر منها إلا بضع كلمات، يليها السماع.","vol":"3","page":456},{"text":"فهرس المجلد الثالث\nالموضوع ... الصفحة\nالجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥\nالجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ١٢٩\nالجزء الحادي عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٧٣\nمنتقى من الثاني عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٨١\nالجزء الثالث عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤١٩","vol":"3","page":457},{"text":"الجزءُ التاسعُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائبِ الحسانِ\nعن الشيوخِ العَوالي\nانتقاءُ أبي بكرٍ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ البقالِ\nمِن حديثِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ\nبنِ العباسِ المُخَلِّصِ\nروايةُ أبي القاسمِ عبدِالعزيزِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ\nالأَنماطيِّ عنه\nروايةُ أبي العباسِ أحمدَ بنِ أبي غالبِ\nبنِ الطَّلايةِ الزاهدِ عنه","vol":"4","page":5},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا الزاهدُ أبوالعباسِ أحمدُ بنُ أبي غالبٍ المعروفُ بابنِ الطَّلَّايةِ الوراقُ: أخبرنا أبوالقاسمِ عبدُالعزيزِ بنُ عليٍّ الأَنماطيُّ بها (١) في شعبانَ سنةَ ثمانٍ وستينَ وأَربعِمئةٍ فأقرَّ به: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه وأنا أسمعُ في شهرِ ربيعٍ الأولِ مِن سنةِ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ:\n٢٩١١- (١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ ابنُ بنتِ أحمدَ بنِ منيعٍ: حدثنا أبوالفضلِ داودُ بنُ رشيدٍ الخوارزميُّ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن الأَوزاعيِّ، عن قرةَ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه بحمدِ اللهِ (٢) أَقطعُ» (٣) .\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وهذا يقتضي وجود كلام قبله، ويوجد سطر فارغ قبل قوله: أخبرنا أبوالقاسم ...\nوفي ظ (١٠٤): حدثنا الشيخ الإمام العالم الزاهد أبوالعباس بن أبي غالب بن الطلاية الوراق بمسجده محلة العتابيين في يوم الأربعاء ...\n(٢) وضع هنا في ظ (١٠٢٨) علامة تصحيح. وفي ظ (١٠٤): فهو أقطع.\n(٣) أخرجه أبوداود (٤٨٤٠)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (٤٩٤) (٤٩٥)، وابن ماجه (١٨٩٤)، وأحمد (٢/ ٣٥٩)، وابن حبان (١) (٢)، والدارقطني (١/ ٢٢٩)، والبيهقي (٣/ ٢٠٨-٢٠٩) من طريق الزهري به.\nوروي عن الزهري مرسلًا. قال الدارقطني: ولا يصح الحديث.. .. والمرسل هو الصواب. وقال في «علله» (١٣٩١): والصحيح عن الزهري المرسل.\nوضعفه الألباني في «الإرواء» (٢) .","vol":"4","page":11},{"text":"٢٩١٢- (٢) حدثنا (١) عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالأعلى بنُ حمادٍ النَّرسيُّ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أبي رافعٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «إنَّ رجلًا زارَ أخًا له في قريةٍ أُخرى، فأرصَدَ اللهُ على مَدْرجتِهِ ملَكًا، فلمَّا أَتى عليهِ قالَ: أينَ تُريدُ؟ قالَ: أردتُّ أخًا لي في قريةِ كَذا وكَذا، قالَ: هَل له عليكَ مِن نعمةٍ تَرُبُّها؟ قالَ: لا، إلا أنِّي أُحبُّه في اللهِ، قالَ: إنِّي رسولُ اللهِ إليكَ، أنَّ اللهَ قد أحبَّكَ كما أَحببتَهُ فيه (٢)» .\n٢٩١٣- (٣) حدثنا أبوحامدٍ / محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا القاسمُ بنُ عبدِالسلامِ: حدثنا النضرُ بنُ شميلٍ: حدثنا شعبةُ، عن حميدٍ، عن أنسٍ:\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ» (٣) .\n_________\n(١) زاد في ظ (١٠٤) قبل هذا الحديث: (من هنا مدرج على شيوخ أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص) .\nولم أدر ما وجه هذا الكلام هنا. والله أعلم.\n(٢) كلمة «فيه» ليست في ظ (١٠٤) .\nوالحديث أخرجه مسلم (٢٥٦٧) عن عبد الأعلى بن حماد به.\n(٣) أخرجه الطبراني في «طرق حديث من كذب علي» (١٢٣)، والخطيب (١٣/ ١٢٧) من طريق حميد به.\nوله عن أنس طرق كما تقدم (٩١٧) .","vol":"4","page":12},{"text":"٢٩١٤- (٤) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يعقوبَ الجُوزجانيُّ: حدثنا يَسَرةُ بنُ صفوانَ الدمشقيُّ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمٍ الطائفيُّ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ،\nأنَّه تزوَّجَ امرأةً ثيبًا، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «ألا تزوَّجتَ جاريةً تلاعِبُكَ (١)» .\n٢٩١٥- (٥) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحسانيُّ الواسطيُّ بالعسكرِ سنةَ ستٍّ وأَربعينَ ومئتينِ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ المزنيُّ: حدثنا المغيرةُ بنُ الأشعثِ أميرٌ كانَ عَلينا هاهُنا، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nطافَ رسولُ اللهِ ﷺ طوافَ الصَّدرِ ليلًا أو بليلٍ.\nقالَ محمدُ بنِ الحسنِ: وكانَ المغيرةُ إذا حدَّثَه (٢) شكَّ في قولِهِ ليلًا أو بليلٍ، وهو واحدٌ (٣) .\n٢٩١٦- (٦) حدثنا يحيى: حدثنا سوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ وأبي هريرةَ رفَعا الحديثَ قالَ:\n«لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ ولا تلَقُّوا البيعَ بأَفواهِ الطُّرقِ، ولا تَناجَشوا، ولا يَسومُ\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): تداعبك. وكتب فوقها: تلاعبك.\nوالحديث تقدم (١٨٤٤) .\n(٢) في ظ (١٠٤) وظ (١٠٢٨): حدث.\n(٣) تقدم (٢٨٣٣) .","vol":"4","page":13},{"text":"/ الرجلُ على سَومِ أَخيهِ، ولا يخطبُ على خطبةِ أخيهِ حتى يَنكحَ أو يردَّ (١)، ولا تَسأل المرأةُ طلاقَ أُختِها لتَكتفِئَ ما في صَحْفَتِها فإنَّما لها ما كُتبَ لها، ولا تَبيعوا المُصرَّاةَ مِن الإبلِ والغنمِ فمَن اشتَراها فهو بالخيارِ، إنْ شاءَ ردَّها وصاعًا مِن تمرٍ، والرَّهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ» (٢) .\n٢٩١٧- (٧) حدثنا يحيى: حدثنا الحسينُ بنُ سلمةَ بنِ أبي كبشةَ اليَحمَديُّ بالبصرةِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن السائبِ (بنِ يزيدَ) (٣)،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أخذَ الجزيةَ مِن مجوسِ هَجَرَ (٤) .\n٢٩١٨- (٨) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى القُطعيُّ فيما (٥) وقعَ في كتابِنا وسمعَه مَن حضرَ مَعنا وحدَّثوا به ولم يتابَعْ عليه: حدثنا عاصمُ بنُ هلالٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\n_________\n(١) في ظ (١٠٢٨): أو يذر.\n(٢) تقدم بنفس الإسناد (٢٩٠٢) . ولم أقف عليه من هذا الوجه بهذا السياق.\nوأخرجه الطبراني (١٣٥٤٥) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر وحده باختصار بعض فقراته. وليث بن أبي سليم ضعِّف.\nوحديث أبي هريرة أخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٩) من طريق إبراهيم النخعي عنه بلفظ قريب.\nولفقراته طرق عن ابن عمر وعن أبي هريرة، إلا قوله في آخره: «الرهن مركوب ومحلوب» فلم أقف عليه من حديث ابن عمر، وإنما من حديث أبي هريرة بلفظه ومعناه. والله أعلم.\n(٣) عليها علامة التضبيب. وليست في ظ (١٠٤) ولا ظ (١٠٢٨) .\n(٤) يأتي بنفس الإسناد (٣١٣٢) . وتقدم تخريجه (١٦٩٨) .\n(٥) في ظ (١٠٤) وظ (١٠٢٨): مما.","vol":"4","page":14},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ» (١) .\n٢٩١٩- (٩) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ: حدثنا أبويوسفَ القاضي: حدثنا أبوحنيفةَ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن سليمانَ بنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ:\nأَتى ماعزُ بنُ مالكٍ رسولَ اللهِ ﷺ فأقرَّ بالزِّنا فردَّه، ثم عادَ فأقرَّ بالزِّنا فردَّه، ثم عادَ فأقرَّ بالزِّنا فردَّه، فلمَّا كانَ في الرابعةِ (٢) سألَ عنه قومَه: «هل تُنكرونَ مِن عقلِهِ شيئًا؟» قَالوا: لا، فأمرَ به فرُجمَ في موضعٍ قليلِ الحجارةِ فأبطأَ عليهِ الموتُ، فانطلقَ (٣) يَسعى إلى موضعٍ كثيرِ الحجارةِ، فاتبعَه الناسُ فرجَموهُ حتى قَتلوهُ، ثم ذَكروا شأنَه لرسولِ اللهِ ﷺ وما صنعَ، فقالَ: «فَلولا خلَّيتُم سبيلَه» .\nقالَ: فسألَ قومُهُ رسولَ اللهِ ﷺ واستأْذَنوه في دفنِهِ / [والصلاةِ عليهِ] (٤)، فأذنَ لهم في ذلكَ وقالَ: «لَقد تابَ توبةً لو تابَها فِئامٌ مِن الناسِ قُبلَ مِنهم» (٥) .\n٢٩٢٠- (١٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا محمودُ بنُ غيلانَ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن عاصمٍ، عن أبي\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الصغير» (٥٠١)، و«الأوسط» (٣٦٧٦)، وابن عدي (٥/ ٢٣٢) عن محمد بن يحيى القطعي به.\nوعاصم بن هلال يحدث عن أيوب بالمناكير.\n(٢) في ظ (١٠٤): الرابع.\n(٣) في ظ (١٠٤): قال فانطلق.\n(٤) من ظ (١٠٤) وظ (١٠٢٨) .\n(٥) هو في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (٢) .\nوأصله عند مسلم (١٦٩٥) من طريق علقمة بن مرثد بغير هذا السياق.","vol":"4","page":15},{"text":"صالحٍ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ للهِ ﷿ مئةَ رحمةٍ، جعلَ مِنها رحمةً في الدُّنيا يَتراحَمونَ بها، وعندَه تسعةٌ وتسعونَ رحمةً، فإذا كانَ يومُ القيامةِ ضمَّ هذه الرحمةَ إلى التسعةِ وتسعينَ (١) رحمةً، ثم عادَ بهنَّ على خلقِهِ» (٢) .\n٢٩٢١- (١١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا مكيُّ بنُ إبراهيمَ البلخيُّ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ الأَوديُّ، عن عامرٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «بُنيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصيامِ رمضانَ» (٣) .\n[قالَ الشيخُ أحمدُ: وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، ولم يَكُ في أصلِ سماعِهِ] (٤) .\n٢٩٢٢- (١٢) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا أزهرُ بنُ جميلٍ: حدثنا السكنُ بنُ أبي السكنِ البُرجُميُّ أبوعَمرو: حدثنا يونسُ بنُ عبيدٍ، عن حميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ. قالَ: ولا أراني إلا قد (٥) سمعتُه مِن حميدٍ عن أنسٍ قالَ:\nنظرَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى رجلٍ يُهادَى بينَ رَجلينِ، فقالَ: «ما لَه؟» قَالوا (٦):\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): التسعة والتسعين.\n(٢) تقدم (٣٦٥) .\n(٣) تقدم (٢٤٧٦) .\n(٤) من ظ (١٠٤) .\n(٥) في ظ (١٠٤): وقد.\n(٦) في ظ (١٠٤): قال.","vol":"4","page":16},{"text":"نذرَ أَن يَمشيَ، قالَ: «ما أَغنى اللهَ ﷿ عن قتلِ هذا نفسَهُ، مُروهُ (١) فليَركبْ» .\n٢٩٢٣- (١٣) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا زيدُ بنُ سعيدٍ الواسطيُّ: حدثنا بشرُ بنُ السريِّ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن ثورٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:\nذَرَعْنا المسجدَ ثم أَتينا رسولَ اللهِ ﷺ فقالَ/: «عَريشًا كعريشِ موسى ثمامٌ وخُشيباتٌ، والأمرُ أعجلُ مِن ذلكَ (٢)» .\n٢٩٢٤- (١٤) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا محمدُ بنُ سهلِ بنِ عسكرٍ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nكبَّرَ رسولُ اللهِ ﷺ على النَّجاشيِّ أربعَ تكبيراتٍ (٣) .\n٢٩٢٥- (١٥) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ: أخبرنا أبي:\n_________\n(١) في ظ (١٠٢٨): مره.\nوالحديث في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (٣) .\nوأخرجه الترمذي (١٥٣٧)، والنسائي (٣٨٥٤)، وأحمد (٣/ ١٠٦)، وابن حبان (٤٣٨٢) من طريق حميد به.\nوهو عند البخاري (١٨٦٥) (٦٧٠١)، ومسلم (٦٤٢) من طريق حميد، عن ثابت، عن أنس بنحوه.\n(٢) في ظ (١٠٢٨): ذاك.\nوالحديث في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (٥) .\nوحسنه الألباني بطرقه في «الصحيحة» (٦١٦) .\n(٣) هو في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (٩) . وتقدم (٢٥٨) .","vol":"4","page":17},{"text":"حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ حديثَ الرَّحْلِ بطولِهِ (١) .\nهَكذا حدثَ به نصرُ بنُ عليٍّ.\n٢٩٢٦- (١٦) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا سليمانُ بنُ عمرَ: حدثنا وهبُ بنُ راشدٍ، عن فرقدٍ السَّبخيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَصبحَ وهمُّه غيرُ اللهِ فليسَ مِن اللهِ، ومَن أصبحَ لا يهتمُّ بالمسلمينَ فليسَ مِنهم» (٢) .\n٢٩٢٧- (١٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ: حدثنا كثيرُ بنُ عبدِاللهِ الأُبليُّ: حدثنا أنسٌ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمدًا فَلْيتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ» (٣) .\n٢٩٢٨- (١٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا عيسى بنُ مساورٍ: حدثنا يَغنمُ بنُ سالمِ بنِ قنبر خادمِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ:\n_________\n(١) وهو حديث الهجرة الذي يرويه البراء عن أبي بكر الصديق ﵄. فقد ترجم له النووي في «شرح صحيح مسلم» بقوله: باب في حديث الهجرة ويقال له حديث الرحل.\nوانظره بتمامه عند البخاري (٣٦١٥) (٣٦٥٢)، ومسلم (٤/ ٢٣٠٩) من طريق أبي إسحاق.\n(٢) أخرجه أبونعيم في «الحلية» (٣/ ٤٨) من طريق أبي حامد الحضرمي به.\nوله طرق وشواهد ضعفها كلها الألباني في «الضعيفة» (٣١١) وقال: موضوع.\n(٣) أخرجه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (٢٧/ ٢٩٣) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث لنا تساعي متصل الإسناد، وإن كان كثير الأبلي من الضعفاء، فيبعد أنه تعمد الكذب في سماعه لهذا الحديث من أنس، إذ فيه من الوعيد ما فيه.\nوله طرق كما تقدم (٩١٧) .","vol":"4","page":18},{"text":"قالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قادَ أَعمى أَربعينَ خطوةً لم تمسَّ وجهَهُ النارُ» (١) .\n٢٩٢٩- (١٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا عيسى: حدثنا يَغنمُ بنُ سالمٍ: حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمَن رَآني وآمَنَ بي، ومَن رَأى مَن رَآني، ومَن رَأى مَن رَأى مَن رآني» (٢) .\n٢٩٣٠- (٢٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوهشامٍ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ: حدثنا الأعمشُ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:\nلمَّا كانَ يومُ الطائفِ دَعا رسولُ اللهِ ﷺ عليًا / فَناجاهُ طويلًا، فقالَ بعضُ\n_________\n(١) أخرجه أبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (٤)، ومسعود بن الحسن الثقفي في «عروس الأجزاء» (٤٤)، وابن هامل الحنبلي في «جزئه» (٢٢)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٠٩٦)، والذهبي في «معجمه» (٢/ ١٩١)، و«الميزان» (٤/ ٤٥٩) من طريق المخلص به. وقال الذهبي: نعيم متروك باتفاق، والمتن لم يصح. ويأتي بنفس الإسناد (٣١٠٣) .\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٥٩٤) وابن منيع (المطالب- ٢٦١٦)، وابن الجوزي (١٠٩٤) (١٠٩٥) (١٠٩٧) بأسانيد واهية إلى سليمان التيمي، عن أنس بنحوه.\n(٢) أخرجه أبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (٥)، ومسعود بن الحسن الثقفي في «عروس الأجزاء» (٤٣)، وابن المقرب في «الأربعين» (٢٧)، وابن هامل الحنبلي في «جزئه» (٢٣)، والذهبي في «الميزان» (٤/ ٤٥٩) من طريق المخلص به.\nويأتي بنفس الإسناد (٣١١٨) .\nوإسناده ضعيف جدًا. وله عن أنس طرق أخرى كلها واهية، انظر «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (٧٣٦) وما بعده.","vol":"4","page":19},{"text":"أصحابِهِ: لَقد طالَ نَجوى ابنِ عمِّه، فقالَ (١): «ما أَنا انتَجيتُه ولكنَّ اللهَ انتَجاهُ» (٢) .\n٢٩٣١- (٢١) حدثنا محمدٌ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ المُكتبُ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ليَتَجلَّى للناسِ عامةً، ويَتَجلَّى لأبي بكرٍ خاصةً» (٣) .\n٢٩٣٢- (٢٢) حدثنا محمدٌ: حدثنا سليمانُ بنُ عمرَ: حدثنا بقيةُ، عن شعبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ:\n_________\n(١) في النسخ الثلاثة الأخرى: قال.\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٢/ ٣١٦) من طريق المخلص به. وقال: كذا قال، وإنما هو الأجلح.\nثم أسنده من طريق أبي يعلى - وهو في مسنده (٢١٦٣) - عن أبي هشام الرفاعي، عن محمد بن فضيل، عن الأجلح، عن أبي الزبير به.\nوكذلك أخرجه الترمذي (٣٧٢٦) من طريق محمد بن فضيل، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الأجلح، وقد رواه غير ابن فضيل أيضًا عن الأجلح.\nوأخرجه الطبراني (١٧٥٦)، وابن عدي في ترجمة محمد بن إسماعيل بن رجاء (٦/ ٢٤٧)، وابن عساكر (٤٢/ ٣١٥-٣١٦) من طرق عن أبي الزبير بنحوه.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٣٠٨٤) بعنعنة أبي الزبير.\n(٣) أخرجه الذهبي في ترجمة علي بن الحسن المكتب وهو ابن عبدة (٣/ ١٢٠) من طريق المخلص. وقال: أقطع بأنه من وضع هذا الشويخ على القطان.\nويروى من غير طريقه، انظر تمام تخريجه في «الموضوعات» لابن الجوزي (٥٦٧) وما بعده، و«زوائد تاريخ بغداد» (١٦٨٦) .","vol":"4","page":20},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فإنَّ كفارَتَها أَن يُصلِّيَها إِذا ذكرَها» (١) .\n٢٩٣٣- (٢٣) حدثنا محمدٌ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَذهبُ الأيامُ والَّليالي حتى يَملكَ العربَ رجلٌ مِن أَهلِ بَيتي، يواطِئُ اسمُه اسمِي» (٢) .\n٢٩٣٤- (٢٤) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ شبُّويَه المروزيُّ: حدثنا عبدانُ بنُ عثمانَ، عن أبي حمزةَ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لو أنَّ للإنسانِ (٣) واديَيْنِ مالًا لتمنَّى ثالثًا، ولا يملأُ نفسَ الإنسانِ إلا الترابُ، ثم يتوبُ اللهُ مِن بعدِ ذلكَ على مَن تابَ» (٤) .\n٢٩٣٥- (٢٥) حدثنا محمدٌ: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ التيميُّ قاضي البصرةِ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن شعبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ،\nأنَّ ناسًا مِن / عُرينَة قَدموا على رسولِ اللهِ ﷺ فاجْتَووا المدينةَ، فأمَرَهم رسولُ اللهِ ﷺ أَن يأْتوا إبلَ الصدقةِ فيَشربوا مِن (٥) أَلبانِها وأَبوالهِا، فقَتلوا\n_________\n(١) تقدم (٧٨٨) .\n(٢) تقدم (٢٥٣٧) .\n(٣) في ظ (١٠٢٨): لإنسان.\n(٤) أخرجه البخاري (٦٤٣٦) (٦٤٣٧)، ومسلم (١٠٤٩) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس به.\n(٥) ليست في ظ (١٠٤) .","vol":"4","page":21},{"text":"الراعيَ واستَاقوا الإبلَ، فبعثَ إِليهم رسولُ اللهِ ﷺ فقَطَعَ أَيديَهم وأَرجلَهم وسملَ أعيُنَهم (١) .\n٢٩٣٦- (٢٦) حدثنا محمدٌ: حدثنا عمرُ بنُ إسماعيلَ بنِ مجالدٍ: حدثنا محمدُ بنُ سعيدٍ أخو يحيى بنِ سعيدٍ، عن معاويةَ بنِ إسحاقَ، عن عائشةَ بنتِ طلحةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nسألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن الجهادِ؟ فقالَ: «جهادُكنَّ الحجُّ» (٢) .\n٢٩٣٧- (٢٧) حدثنا محمدٌ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ: حدثنا أبي، عن شعبةَ قالَ: قالَ لي (٣) قتادةُ: عندَ أهلِ الكوفةِ مثلُ هذا الحديثِ؟ ثم حدثَ بحديثِ يونسَ بنِ جبيرٍ، عن حطانَ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي موسى في التَّشهدِ. فقلتُ: نَعم، حدثنا الأعمشُ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ، عن رسولِ اللهِ ﷺ في التَّشهدِ.\nفقالَ لي قتادةُ: أنتَ مِثلي في الإسنادِ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٤٣٦) من طريق المخلص به.\nوهو في «جزء من حديث الحضرمي» بانتقاء المزي (٣٥) .\nوأخرجه البخاري (١٥٠١) (٤١٩٢) (٥٧٢٧)، ومسلم (١٦٧١) (١٣) من طريق قتادة به.\nوله طرق يأتي أحدها (٢٩٤٩) .\n(٢) أخرجه البخاري (٢٨٧٥) (٢٨٧٦) من طريق معاوية بن إسحاق به.\n(٣) ليست في ظ (١٠٢٨) .\n(٤) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (١٨٦٨)، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (١٠٣) من طريق نصر بن علي به.\nوحديث أبي موسى عند مسلم (٤٠٤) من طريق قتادة.\nوحديث أبي وائل عن ابن مسعود تقدم (١٣٢١) .","vol":"4","page":22},{"text":"٢٩٣٨- (٢٨) حدثنا محمدٌ: حدثنا خالدُ بنُ يوسفَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن بيانٍ: حدثني أنسُ بنُ مالكٍ قالَ:\nبَنى رسولُ اللهِ ﷺ ببعضِ نسائِهِ، فبعَثَني فدعوتُ رجالًا للطعامِ، فأَكلوا وخَرَجوا، فانطلَقَ رسولُ اللهِ ﷺ إلى بيتِ عائشةَ وتبعتُهُ، فرأَى رَجلينِ في بيتِ عائشةَ فرجَعَ وخرجَ الرجلانِ، فأَنزلَ (١) اللهُ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ﴾ [الأحزاب: ٥٣] (٢) .\n٢٩٣٩- (٢٩) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوهشامٍ الرفاعيُّ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن الشيبانيِّ وعُبيدِاللهِ /وأشعثَ وليثٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَتى الجمعةَ فليَغتسِلْ» (٣) .\n٢٩٤٠- (٣٠) حدثنا محمدٌ: حدثنا زيدُ بنُ سعيدٍ: حدثنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن الأعمشِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَدخلَ على مؤمنٍ (٤) سُرورًا فقد سرَّني، ومَن\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): وأنزل.\n(٢) أخرجه الترمذي (٣٢١٩) عن عمر بن إسماعيل به.\nوهو عند البخاري (٥١٧٠) من طريق بيان مختصرًا على أوله.\nوانظر له طرقًا ورويات أخرى عند البخاري (٤٧٩١) وأطرافه، ومسلم (١٤٢٨) .\n(٣) أخرجه البخاري (٨٧٧) (٨٩٤) (٩١٩)، ومسلم (٨٤٤) من طريق نافع وغيره عن ابن عمر.\nوتقدم من وجه آخر عن ابن عمر (٣٥٨) .\n(٤) في ظ (١٠٢٨) و(بتي): مسلم.","vol":"4","page":23},{"text":"سرَّني فَقد اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا، ومَن اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا فَلن تمسَّهُ النارُ أبدًا» (١) .\n٢٩٤١- (٣١) حدثنا محمدٌ: حدثنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ أبوبشرٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ القيسيُّ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن وجدَ البقلَ لم تَحلَّ له المَيتةُ» (٢) .\n٢٩٤٢- (٣٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا مكيُّ بنُ إبراهيمَ: حدثنا الصلتُ بنُ دينارٍ، عن أبي نضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أَرادَ أَن ينظرَ إلى شهيدٍ يَمشي على رجلِيهِ (٣) فليَنظرْ إلى طلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه الذهبي في «السير» (٨/ ٥٤٣)، وفي «تذكرة الحفاظ» (١/ ٢٧٤)، وفي «الميزان» (٢/ ١٠٣)، وفي «معجمه» (٢/ ١٥٦) من طريق المخلص به.\nوقال في الموضع الأول: هذا حديث شبه موضوع مع لطافة إسناده، وزيدا هذا لم أجد له ذكرًا في دواوين الضعفاء، والآفة منه.\nوأخرجه أيضًا ابن الجوزي في «الواهيات» (٨٥١) من طريق محمد بن هارون الحضرمي به.\n(٢) ذكره الذهبي في ترجمة عبد الرحمن القيسي (٢/ ٦٠٢) ونقل عن الأزدي قوله: لا يصح حديثه.\n(٣) في ظ (١٠٤): رجله.\n(٤) أخرجه الذهبي في «السير» (١/ ٢٦)، وفي «تذكرة الحفاظ» (١/ ٣٦٦) من طريق المخلص به.\nوالصلت بن دينار متروك. ومن طريقه أخرجه الترمذي (٣٧٣٩)، وابن ماجه (١٢٥)، والحاكم (٣/ ٣٧٦) .\nوصححه الألباني بطرقه وشواهده في «الصحيحة» (١٢٦) .","vol":"4","page":24},{"text":"٢٩٤٣- (٣٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا مكيُّ بنُ إبراهيمَ: حدثنا موسى بنُ عبيدةَ، عن داودَ بنِ مدركٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أنا خاتمُ الأَنبياءِ، ومَسجدي خاتمُ مساجدِ (١) الأَنبياءِ، وأحقُّ المساجدِ أَن يُزارَ وتُشدُّ إليهِ الرَّواحلُ مسجدُ الحرامِ ومَسجدي، صلاةٌ في مَسجدي أَفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ مِن المساجِدِ إِلا المسجدَ الحرامَ» (٢) .\n٢٩٤٤- (٣٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: / حدثنا سعيدُ بنُ مسلمةَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أميةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nدخلَ رسولُ اللهِ ﷺ المسجدَ وأبوبكرٍ عن يَمينِهِ وعمرُ عن يسارِهِ، فقالَ: «هَكذا نُبعثَ يومَ القيامةِ» (٣) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): مسجد. وكذلك هي أيضًا عند المزي.\n(٢) أخرجه المزي (٨/ ٤٥٠-٤٥١) من طريق المخلص به.\nوموسى بن عبيدة ضعيف.\nومن طريقه أخرجه البزار (١١٩٣- زوائده) .\nومن قوله: «صلاة في مسجدي..» عند أحمد (٢/ ٢٧٧) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة أو عائشة، وفي رواية: عن أبي هريرة عن عائشة.\n(٣) أخرجه الترمذي (٣٦٦٩)، وابن ماجه (٩٩)، والحاكم (٣/ ٦٨، ٤/ ٢٨٠)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣٢١)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٣٧٩) من طريق سعيد بن مسلمة به.\nوقال الترمذي: هذا حديث غريب، وسعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي.\nوصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي فقال: سعيد ضعفوه. وضعفه الألباني.","vol":"4","page":25},{"text":"٢٩٤٥- (٣٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا أبوإسماعيلَ المؤدبُ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني ما أَدخُل به الجنةَ ولا تُكثِرْ عليَّ، قالَ: «لا تَغضبْ» (١) .\n٢٩٤٦- (٣٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا شعيبُ بنُ إسحاقَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ (٢) ﷺ قالَ: «لا تَحرَّوا بصلاتِكم طُلوعَ الشمسِ ولا غُروبَها، فإنَّها تطلعُ بقرنِ الشيطانِ» (٣) .\n٢٩٤٧- (٣٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا مروانُ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِاللهِ بنِ الأرقمِ (٤)، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nأتَى النبيَّ ﷺ أَعمى فقالَ: إنَّه ليسَ لي قائدٌ يَقودُني إلى المسجدِ، فسألَ النبيَّ ﷺ أَن يُرخِّصَ له أَن يُصلِّيَ في بيتِهِ، فرخَّصَ له، فلمَّا ولَّى دَعاهُ، فقالَ: «هل تَسمعُ النداءَ؟» قالَ (٥): نَعم، قالَ: «فأَجِبْ» (٦) .\n_________\n(١) تقدم (١١٦٢) .\n(٢) كتب فوقها: النبي. وكذلك هي في ظ (١٠٤) وظ (١٠٢٨) .\n(٣) أخرجه البخاري (٥٨٢) (٣٢٧٣)، ومسلم (٨٢٨) (٢٩٠) من طريق هشام بن عروة به.\nوأخرجه البخاري (٥٨٥)، ومسلم (٨٢٨) (٢٨٩) من طريق نافع، عن ابن عمر بنحوه.\n(٤) تحرف في الأصل إلى: الأصم.\n(٥) في ظ (١٠٤): فقال.\n(٦) أخرجه مسلم (٦٥٣) من طريق مروان بن معاوية به.","vol":"4","page":26},{"text":"٢٩٤٨- (٣٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا مروانُ: حدثنا يزيدُ بنُ سنانَ: أخبرنا (١) أبويحيى سُليمٍ الكَلاعيُّ - قالَ (٢) داودُ: ابنُ عامرٍ (٣) - قالَ:\nقُلنا للمقدامِ بنِ مَعدي كربَ الكنديِّ: يا أبا كريمةَ، إنَّ الناسَ يَزعمونَ أنَّكَ لم تَرَ رسولَ اللهِ ﷺ؟ فقالَ: بَلى واللهِ لقد رأيتُهُ، ولَقد أَخذَ بشَحمةِ أُذني هذه وإنِّي لأَمشي مع عمٍّ لي، ثم قالَ لعمِّي: «أَترى أُمَّه تَذكرُه؟» .\n/ قالَ: قُلنا: يا أبا كريمةَ، فحدِّثنا ما سمعتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ (٤): سمعتُهُ يقولُ: «يُحشَرُ ما بينَ السقطِ إلى الشيخِ الفانِي يومَ القيامةِ أبناءَ ثلاثةٍ (٥) وثلاثينَ سنةً، المؤمنونُ مِنهم في خَلقِ آدمَ، وقلبِ أيوبَ، وحُسنِ يوسفَ، مُردًا مُكحلينَ أُولي (٦) أَفانينَ»، قالَ: قُلنا: يا نبيَّ اللهِ، فكيفَ بالكافرِ؟ قالَ: «يَعظُمُ للنارِ حتى يَصيرَ غلظُ جلدِهِ أربعينَ باعًا، وحتى يصيرَ النابُ مِن أَنيابِهِ مثلُ أُحدٍ» (٧) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٢٨): حدثنا.\n(٢) عليها علامة التصحيح. وتحرفت في (بتي) إلى: ثنا داود بن عامر.\n(٣) في ظ (١٠٤) وظ (١٠٢٨): وابن عامر.\nقلت: وأبو يحيى الكلاعي هو سليم بن عامر.\n(٤) في ظ (١٠٤): فقال.\n(٥) في ظ (١٠٤) وظ (١٠٢٨): ثلاث.\n(٦) في ظ (١٠٤) و(بتي): ذي.\n(٧) يزيد بن سنان أبوفروة ضعيف.\nومن طريقه أخرجه الطبراني ٢٠/ (٦٦٤)، وأبويعلى (المطالب: ٤٦٢٦) بتمامه.\nولشطره الثاني طريق أخرى عن سليم بن عامر الكلاعي عند الطبراني ٢٠/ (٦٦٣)، أوردها الألباني في «الصحيحة» (٢٥١٢) .","vol":"4","page":27},{"text":"٢٩٤٩- (٣٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا شعيبُ بنُ إسحاقَ، عن الأَوزاعيِّ: حدثني يحيى بنُ أبي كثيرٍ: حدثنا (١) أبوقلابةَ الجرميُّ: حدثني أنسُ بنُ مالكٍ قالَ:\nقدمَ على رسولِ اللهِ ﷺ ثمانيةُ نفرٍ مِن عُكلٍ فاجْتَووا المدينةَ، فأمَرَهم رسولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَأتوا إبِلَ الصدقةِ فيَشرَبوا مِن ألبانِها وأَبوالِها، فأَتوها فقَتلوا رُعاتَها (٢) واستَاقوا الإبلَ، فبعثَ رسولُ اللهِ ﷺ في طلبَهِم قافةً، فأُتيَ بِهم، فقَطَعَ أيديَهم وأَرجلَهم ثم لم يحسِمْهم (٣) .\n٢٩٥٠- (٤٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا شعيبٌ، عن الأَوزاعيِّ، أنَّ عَمرو بنَ يحيى بنِ عُمارةَ أخبره عن أبيه، أنَّه سمعَ أبا سعيدٍ الخُدريَّ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ليسَ فِيما دونَ خمسِ أَواقٍ صدقةٌ، وليسَ / فيما دونَ خمسِ ذَودٍ صدقةٌ، وليسَ فيما دونَ خمسةِ أوسقٍ صدقةٌ» (٤) .\n٢٩٥١- (٤١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا سويدُ بنُ عبدِالعزيزِ: حدثنا يحيى بنُ الحارثِ، عن القاسمِ أبي عبدِالرحمنِ، عن أبي أمامةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قامَ في أصحابِهِ ذاتَ يومٍ فقالَ: «اغتَسلوا يومَ الجمعةِ،\n_________\n(١) كتب فوقها: ثني. وكذلك هي في النسخ الثلاثة الأخرى.\n(٢) في ظ (١٠٢٨): راعيها.\nوكذلك كانت في الأصل وضرب عليها بخط وكتب بعدها: رعاتها.\n(٣) أخرجه البخاري (٢٣٣) (٤١٩٣) (٤٦١٠) (٦٨٠٢) (٦٨٠٣) (٦٨٠٥)، ومسلم (١٦٧١) (١٠) (١١) (١٢) من طريق أبي قلابة، به. وله طرق كما تقدم (٢٩٣٥) .\n(٤) أخرجه البخاري (١٤٠٥) وأطرافه، ومسلم (٩٧٩) من طريق يحيى بن عمارة به.","vol":"4","page":28},{"text":"فمَن اغتَسلَ يومَ الجمعةِ كانتْ له كفارةً ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةٌ» (١) .\n٢٩٥٢- (٤٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ العلاءِ، عن القاسمِ، عن أبي أمامةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «اسمُ اللهِ الأعظمُ في ثلاثِ سورٍ مِن القرآنِ (٢): البقرةِ، وآلِ عمرانَ، وطه» (٣) .\n٢٩٥٣- (٤٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ، عن صدقةَ بنِ يزيدَ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nتَراءا الناسُ الهلالَ ذاتَ ليلةٍ قَالوا: ما أَحسنَه ما أَبينَه، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كيفَ أنتُم (٤) إِذا كُنتم مِن (٥) دِينِكم في مثلِ القمرِ ليلةَ البدرِ، لا يُبصرُهُ مِنكم إلا البصيرُ» (٦) .\n_________\n(١) سويد بن عبد العزيز ضعيف.\nومن طريقه أخرجه الطبراني في «الكبير» (٧٧٤٠)، و«الأوسط» (٧٠٨٧) .\n(٢) قوله: «من القرآن» ليس في ظ (١٠٢٨) .\n(٣) أخرجه ابن ماجه (٣٨٥٦)، والطبراني (٧٩٢٥)، والحاكم (١/ ٥٠٦) من طريق القاسم به.\nوحسنه الألباني في «الصحيحة» (٧٤٦) .\n(٤) أشار إلى الهامش حيث قرأت فيه: «من بكم» وليس في باقي النسخ - وكذا في مصادر التخريج - في هذا الموضع شيء.\n(٥) كتب فوقها: في.\n(٦) أخرجه تمام (١٦١٨)، وابن أخي ميمي الدقاق (٢٧) كلاهما في «الفوائد»، وابن عساكر (٦٥/٣٣) من طريق داود بن رشيد به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٢٥٩٣) .","vol":"4","page":29},{"text":"٢٩٥٤- (٤٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا مروانُ: حدثنا الحكمُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي نُعمٍ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ إلا ابنَي الخالةِ عيسى ويحيى بنِ زكريا» (١) .\n٢٩٥٥- (٤٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا مروانُ: حدثنا مغيرةُ بنُ مسلمٍ السراجُ، عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ قالَ:\nخرجَ معاويةُ فَرآهم قيامًا لخروجِهِ، فقالَ لهم: اجلِسوا، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن سرَّهُ أَن يقومَ له بَنو / آدمَ وجبَتْ له النارُ» (٢) .\n٢٩٥٦- (٤٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا مروانُ: حدثنا حبيبُ بنُ الشهيدِ، عن أبي مجلزٍ، عن معاويةَ مثلَه (٣) .\n_________\n(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٨١١٣) (٨٤٧٥)، وابن حبان (٦٩٥٩)، والطبراني (٢٦١٠)، والحاكم (٣/١٦٦- ١٦٧) من طريق الحكم به.\nوصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: الحكم فيه لين.\nوأخرجه الترمذي (٣٧٦٨)، وأحمد (٣/٣، ٦٢، ٦٤، ٨٠، ٨٢)، والنسائي (٨٤٧٢) (٨٤٧٣) (٨٤٧٤)، وأبويعلى (١١٦٩)، والطبراني (٢٦١١) من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي نعم به مختصرًا دون قوله: إلا ابني الخالة ...\nوقال الترمذي: حسن صحيح.\n(٢) أخرجه الطبراني ١٩/ (٨٥٢)، والخطيب (١٣/ ١٩٣) من طريق المغيرة بن مسلم بنحوه. وانظر ما بعده.\n(٣) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩٨٠)، وأبوداود (٥٢٢٩)، والترمذي (٢٧٥٥)، وأحمد (٤/ ٩١، ٩٣، ١٠٠)، والطبراني ١٩/ (٨١٩) إلى (٨٢٢) من طريق حبيب بن الشهيد به. وقال الترمذي: حديث حسن.\nوقال الألباني في «الصحيحة» (٣٥٧): بل هو حديث صحيح.","vol":"4","page":30},{"text":"٢٩٥٧- (٤٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا مروانُ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ، عن زيادِ بنِ نُعيمٍ الحضرميِّ، عن زيادِ بنِ الحارثِ الصُّدائيِّ،\nأنَّه كانَ مع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ فتفرَّقَ عنه أَصحابُه، قالَ (١): وثبتُّ مَعه، فأمَرَني فأذَّنتُّ لصلاةِ الغَداةِ، فلمَّا لحقَه الناسُ أَرادَ بلالٌ أن يُقيمَ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لبلالٍ (٢): «إنَّ أخا صُداءٍ أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ» (٣) .\n٢٩٥٨- (٤٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ [بنُ رشيدٍ] (٤): حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفزاريُّ: حدثنا يزيدُ بنُ كيسانَ اليَشكريُّ: حدثنا أبوحازمٍ الأشجعيُّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنامَ رسولُ اللهِ ﷺ عن رَكعتي الفجرِ التطوعِ، فصلَّاهما بعدَ ما طلَعت الشمسُ (٥) .\n٢٩٥٩- (٤٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ [بنُ رشيدٍ]: حدثنا مروانُ: حدثنا يزيدُ بنُ كيسانَ، عن أبي حازمٍ الأَشجعيِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعمِّه عندَ الموتِ: «قُل لا إلهَ إلا اللهُ»، فقالَ: لولا أَن\n_________\n(١) ليست في ظ (١٠٤) .\n(٢) ليست في ظ (١٠٤) .\n(٣) أخرجه أبوداود (٥١٤)، والترمذي (١٩٩)، وابن ماجه (٧١٧)، وأحمد (٤/١٦٩) من طريق عبد الرحمن بن زياد به.\nوضعفه الألباني في «الإرواء» (٢٣٧) .\n(٤) من النسخ الثلاثة. وكذلك في الموضعين التاليين.\n(٥) أخرجه ابن ماجه (١١٥٥) من طريق مروان بن معاوية به. وصححه الألباني.","vol":"4","page":31},{"text":"تُعيِّرَني بها قريشٌ لأَقررتُ بها عينَكَ، فأَنزلَ اللهُ تعالى عليهِ: ﴿إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ [القصص: ٥٦] (١) .\n٢٩٦٠- (٥٠) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا وكيعٌ: حدثنا سفيانُ، عن الأسودِ بنِ قيسٍ، عن نُبيحٍ العنزيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nكانَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ إذا خَرجَ مَشوا أَمامَه وتَرَكوا ظهرَه للملائكةِ (٢) .\n٢٩٦١- (٥١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا / داودُ [بنُ رشيدٍ]: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ أبوالورقاءِ، عن ثابتِ بنِ عجلانَ قالَ: سمعتُ أبا كثيرٍ المحاربيَّ يقولُ: سمعتُ خرشةَ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «تكونُ فتنٌ النائمُ فيها خيرٌ مِن اليقظانِ، والجالسُ خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ خيرٌ مِن السَّاعي، فمَن (٣) أَتتْ عليه فليَمشِ بسيفِهِ إلى صفاةٍ فليَضرِبْها به حتى يَنكسرَ، ثم يَضطجعَ لها حتى تَنجليَ عمَّا انجلَتْ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٥) من طريق مروان بن معاوية وغيره به.\n(٢) أخرجه ابن ماجه (٢٤٦)، وأحمد (٣/٣٠٢، ٣٣٢)، وابن حبان (٦٣١٢)، والحاكم (٢/٤١١، ٤/٢٨١) من طرق عن سفيان الثوري به.\nوصحح الألباني إسناده في» الصحيحة «(٤/٧٩) .\n(٣) في ظ (١٠٤): ومن.\n(٤) أخرجه أحمد (٤/ ١٠٦، ١١٠)، وأبويعلى (٦٢٤) (٦٨٥٤)، والطبراني (٤١٨٠) من طريق ثابت بن العجلان به.\nوقال الهيثمي (٧/ ٣٠٠): وفيه أبوكثير المحاربي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nوتقدم (١٨) عن أبي كثير المحاربي مرسلًا.","vol":"4","page":32},{"text":"٢٩٦٢- (٥٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن أبي مطيعٍ معاويةَ بنِ يحيى: حدثني نصرُ بنُ علقمةَ، عن أَخيه، عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن قاتلَ فصبَرَ حتى يُقتلَ أو يَغلبَ وُقيَ فتنةَ القبرِ» (١) .\n٢٩٦٣- (٥٣) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ السجستانيُّ: حدثنا أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ صالحٍ المصريُّ: حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: حدثنا (٢) ابنُ أبي ذئبٍ، عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أسمعُ مِنكَ حديثًا كثيرًا فأنسَاهُ، قالَ (٣): «ابسُطْ رداءَكَ»، فبسطتُهُ، فغَرفَ بيدِهِ، ثم قالَ: «ضمَّه»، فضَممتُه، فما نَسيتُ حديثًا بعدُ (٤) .\n٢٩٦٤- (٥٤) حدثنا عبدُاللهِ بنُ سليمانَ: حدثنا أحمدُ بنُ صالحٍ: حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن صالحِ بنِ أبي صالحٍ مَولى التَّوأمةِ،\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٤٠٩٤)، و«الأوسط» (٨٢٤٣)، وأبويعلى (المطالب: ١٩٣٢)، والحاكم (٢/ ١١٩) من طريق معاوية بن يحيى به.\nوصححه الحاكم، وقال الذهبي: معاوية ضعيف.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٤٦٥١) .\n(٢) في النسخ الثلاثة الأخرى: حدثني.\n(٣) في ظ (١٠٢٨): فقال.\n(٤) أخرجه البخاري (١١٩) (٣٦٤٨) من طريق ابن أبي ذئب به.\nوبسياق آخر أخرجه البخاري (١١٨) (٢٠٤٧) (٢٣٥٠) (٧٣٥٤)، ومسلم (٢٤٩٢) من طريقين عن أبي هريرة.","vol":"4","page":33},{"text":"عن أبي هريرةَ،\nأنَّه كانَ ينعتُ رسولَ اللهِ ﷺ: شَبْحَ الذِّراعينِ، أَهدبَ أَشفارِ العَينينِ، بعيدَ ما بينَ المَنكبينِ، يُقبلُ جميعًا ويُدبرُ جميعًا، بأَبي وأُمي، لم يكنْ فاحشًا لا مُتفحشًا، ولا سخَّابًا بالأسواقِ (١) .\nقالَ أحمدُ بنُ صالحٍ: شَبْحٌ تامُّ الذِّراعينِ (٢) .\n٢٩٦٥- (٥٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ بن صالحٍ: حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: أخبرنا (٣) ابنُ أبي ذئبٍ، عن شرحبيلَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لأَن يتصدَّقَ الرجلُ في حياتِهِ بدرهمٍ خيرٌ مِن أَن يتصدَّقَ / بمئةِ دينارٍ عندَ موتِهِ» (٤) .\n٢٩٦٦- (٥٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ [بنُ صالحٍ] (٥): حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: حدثني موسى بنُ يعقوبَ، عن أبي حازمٍ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nما شبعَ رسولُ اللهِ ﷺ في يومٍ مرَّتينِ حتى ماتَ (٦) .\n_________\n(١) أخرجه أحمد (٢/ ٣٢٨، ٤٤٨) من طريق ابن أبي ذئب به.\n(٢) في ظ (١٠٢٨): يعني بشبح الذراعين: تامَّ الذراعين.\n(٣) في النسخ الثلاثة الأخرى: أخبرني.\n(٤) أخرجه الذهبي في «السير» (١٨/ ٣٩٦)، وقاضي المارستان (٢٠٣)، وابن البخاري (١٦٩)، وأبوبكر المراغي (ص ٤٣٨) ثلاثتهم في «مشيخاتهم» من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٢٨٦٦)، وابن حبان (٣٣٣٤) من طريق ابن أبي فديك به.\nوضعفه الألباني. ويأتي (٣١٨٢) .\n(٥) من النسخ الثلاثة. وكذلك في الموضعين التاليين\n(٦) تقدم (٤٤٠) .","vol":"4","page":34},{"text":"٢٩٦٧- (٥٧) حدثنا ابنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ [بنُ صالحٍ]: حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: أخبرني شبلُ بنُ العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أرادَ أَحدُكم أمرًا فليَقلْ: اللهمَّ إنِّي أَستخيرُكَ بعلمِكَ، وأَستقدِرُكَ بقُدرَتِكَ، وأَسألُكَ من فضلِكَ، فإنَّكَ تقدرُ ولا أَقدرُ، وتعلمُ ولا أَعلمُ، وأَنتَ علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إن كانَ كَذا وكَذا خيرًا لي في دِيني وخيرًا لي في مَعيشَتي وخيراَ لي في عاقبةِ أَمري فاقدُرْهُ لي وبارِكْ لي فيه، وإنْ كانَ غيرُ ذلكَ خيرًا لي فاقْدُرْ لي الخيرَ حيثُ كانَ ورضِّني به» (١) .\n٢٩٦٨- (٥٨) حدثنا ابنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ [بنُ صالحٍ]: حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: أخبرني شبلُ بنُ العلاءِ [بنِ عبدِالرحمنِ] (٢)، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما زالَ جبريلُ يُوصيني بالجارِ حتى ظَننتُ أنَّه مُورِّثُه في مَالي» (٣) .\n٢٩٦٩- (٥٩) حدثنا ابنُ أبي داودَ إملاءً: حدثنا عَمرو بنُ عليِّ بنِ بحرٍ\n_________\n(١) أخرجه ابن حبان (٨٨٦)، وابن عدي (٤/ ٧٤) من طريق ابن أبي فديك به.\nوقال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر. ويأتي (٣١٠٠) .\n(٢) من ظ (١٠٤) .\n(٣) أخرجه الطبراني في «مكارم الأخلاق» (١٩٧) من طريق أحمد بن صالح به.\nوشبل بن العلاء يحدث عن أبيه بالمناكير.\nوأخرجه ابن ماجه (٣٦٧٤)، وأحمد (٢/ ٢٥٩، ٣٠٥، ٤٤٥، ٤٥٨، ٥١٤)، وابن حبان (٥١٢) (٥٨٥٤)، والطبراني (١٩٦) (١٩٨) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.","vol":"4","page":35},{"text":"الصيرفيُّ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ وخالدُ بنُ الحارثِ ويحيى بنُ سعيدٍ وابنُ أبي عديٍّ قَالوا: حدثنا شعبةُ (١)، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «عَلى اليدِ ما أَخذَتْ حتى تُؤدِّيَهُ» .\nوزادَ خالدُ بنُ الحارثِ وابنُ أبي عديٍّ: ثم نسيَ الحسنُ / الحديثَ فقالَ: هو مؤتمنٌ لا ضمانَ عليه (٢) .\n٢٩٧٠- (٦٠) حدثنا ابنُ أبي داودَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى النيسابوريُّ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ (٣) الشيبانيُّ جارُ قَبيصةَ: حدثنا أبوشهابٍ (٤)، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن ابنِ سيرينَ عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا أشارَ المسلمُ إلى أَخيهِ بحديدةٍ لعنَتْهُ الملائكةُ، وإِنْ كانَ أَخاهُ لأَبيهِ وأُمِّه» (٥) .\n_________\n(١) هكذا في النسخ الأربعة، وكذلك عند أبي بكر المراغي. والحديث معروف من رواية هؤلاء الرواة الأربعة وغيرهم عن سعيد بن أبي عروبة. والله أعلم.\n(٢) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٤٤٠-٤٤١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٣٥٦١)، والترمذي (١٢٦٦)، والنسائي في «الكبرى» (٥٧٥١)، وابن ماجه (٢٤٠٠)، وأحمد (٥/ ٨، ١٢، ١٣)، والحاكم (٢/ ٤٧)، والبيهقي (٨/ ٢٧٦) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به.\n(٣) تحرف في الأصل إلى: الحسين، والمثبت من النسخ الثلاثة. وهكذا ذكره المزي في ترجمة أبي شهاب الحناط (١٦/ ٤٨٦) . وهو مترجم في «التاريخ الكبير» (٦/ ١٠٢)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ١٩٥) بعلي بن عبد الحميد أبي الحسن.\nولعله لذلك وضع في (بتي) علامة التضبيب على (بن) . والله أعلم.\n(٤) هو الحناط. وتحرف في ظ (١٠٢٨) إلى: بن شهاب. وفي ظ (١٠٤): شهاب.\n(٥) أخرجه مسلم (٢٦١٦) من طريق ابن سيرين به.","vol":"4","page":36},{"text":"قالَ: فكانَ ابنُ سيرينَ يَكرهُ أَن يُناولَ (١) الرجلَ الإبرةَ.\n٢٩٧١- (٦١) حدثنا ابنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ [بنُ صالحٍ] (٢): حدثنا ابنُ أبي فديكٍ: حدثني ابنُ أبي ذئبٍ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ عطاءٍ، عن ذكوانَ مَولى عائشةَ، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ دخلَ عَليها بأَسيرٍ فلَهَتْ مع نسوةٍ كُنَّ عندَها حتى خرجَ الأَسيرُ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما لَكِ؟» ودَعا عَليها، ثم خرجَ فأمَرَ الناسَ بطَلبِه (٣) فلم يَنشبوا أَن جاؤُوا به، فدخَلَ رسولُ اللهِ ﷺ وعائشةُ (٤) تُقلِّبُ يَديها، فقالَ: «ما لَكِ؟» قالتْ: دَعوتَ عليَّ يا رسولَ اللهِ فأَنا أَنتظرُ (٥) مَتى تَكونُ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فرفَعَ يَديهِ مدًا، ثم قالَ: «اللهمَّ إنَّما أنَا بشرٌ آسَفُ وأَغضبُ كما يَغضبُ البشرُ، فأيُّما مؤمنٍ أو مؤمنةٍ دَعوتُكَ بدعوةٍ عليهِ (٦) فاجعَلْها عليهِ زكاةً وطهرًا» (٧) .\n٢٩٧٢- (٦٢) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي صفوانَ الثقفيُّ بالبصرةِ: حدثنا أميةُ بنُ خالدٍ: حدثنا شعبةُ، عن بسطامِ بنِ مسلمٍ، عن عبدِاللهِ بنِ / خليفةَ الغُبَريِّ (٨)، عن عائذِ بنِ عَمرو\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): وكان ابن سيرين يكره أن يتناول.\n(٢) من النسخ الثلاثة.\n(٣) في ظ (١٠٤): يطلبوه.\n(٤) في ظ (١٠٤): وهي.\n(٥) في ظ (١٠٤): أنظر.\n(٦) في النسخ الثلاثة الأخرى: عليه بدعوة.\n(٧) أخرجه أحمد (٦/ ٥٢)، والبيهقي (٩/ ٨٩) من طريق ابن أبي ذئب به.\n(٨) تحرف في الأصل وفي ظ (١٠٢٨) إلى: العنزي.","vol":"4","page":37},{"text":"المزنيِّ،\nأنَّ رجلًا أَتىَّ النبي ﷺ فسأَلَه فأَعطاهُ، فلمَّا وَضَع رِجلَه على أُسكُفَّةِ البابِ قالَ رسولُ اللهِ: «لو تَعلَمونَ ما في المسألةِ ما مَشى أَحدٌ إلى أحدٍ يسأَلُه شيئًا» (١) .\n[هذا حديثٌ غريبٌ] (٢) .\n٢٩٧٣- (٦٣) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ الثقفيُّ: حدثنا (٣) أبي: حدثنا سفيانُ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه قالَ:\nالصَّفقةُ بالصَّفقَتينِ رِبا، وأمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بإسباغِ الوُضوءِ (٤) .\nوهذا اللفظُ الأخيرُ [المرفوعُ] (٥) غريبٌ ما سمعْناهُ إلا مِنه.\n٢٩٧٤- (٦٤) حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nماتَ محرِمٌ على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: «اغسِلوهُ ولا تقربوهُ شيئًا مما (٦)\n_________\n(١) أخرجه النسائي (٢٥٨٦) عن محمد بن عثمان به. وحسنه الألباني.\n(٢) من ظ (١٠٤) و(بتي) .\n(٣) كتب فوقها: ثني. وكذلك هي في ظ (١٠٤) وظ (١٠٢٨) .\n(٤) أخرجه ابن خزيمة (١٧٦)، وابن حبان (١٠٥٣)، والبزار (٢٠١٦) من طريق محمد بن عثمان به.\nوشطره الأول الموقوف عند أحمد ١/ ٣٩٣ (٣٧٢٥) من طريق سماك بن حرب. وروي مرفوعًا.\n(٥) من ظ (١٠٢٨) . وفي ظ (١٠٤) و(بتي): مرفوع.\n(٦) كتبت فوق الكلام بخط دقيق. وليست في النسخ الثلاثة الأخرى.","vol":"4","page":38},{"text":"كانَ يحرُمُ عليهِ، وكفِّنوهُ في ثَوبيهِ، فإنَّه يُبعثُ يومَ القيامةِ يُلبي» (١) .\n٢٩٧٥- (٦٥) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبدِاللهِ بواسطَ: حدثنا أبوسفيانَ الحميريُّ: حدثنا هشيمٌ، عن ابنِ شبرمةَ، عن عمارٍ الدُّهنيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ شدادٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nحُرِّمت الخمرُ بعينِها، قَليلُها وكَثيرُها، والسُّكرُ مِن كلِّ شرابٍ (٢) .\n٢٩٧٦- (٦٦) حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قتيبةَ: حدثنا محمدُ بنُ أبي الوزيرِ أبو / المطرفِ: حدثنا موسى بنُ عبدِالملكِ بنِ عميرٍ، عن أبيه، عن شيبةَ الحجبيِّ، عن عمِّه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ثلاثٌ يُصفِّينَ لكَ وُدَّ أَخيكَ: تُسلِّمُ عليه إذا لَقيتَه، وتُوسعُ له في المجلسِ، وتَدعوهُ بأحبِّ أسمائِهِ إليهِ» (٣) .\n٢٩٧٧- (٦٧) حدثنا يحيى: حدثنا مؤملُ بنُ هشامٍ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا معمرٌ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لأنْ يأخُذَ أحدُكم حبلَهُ - أو قالَ: أحبُلَهُ - فيحتَطبَ على ظهرِهِ، خيرٌ له مِن أَن يسأَلَ الناسَ، أَعطَوهُ أو مَنعوهُ» (٤) .\n_________\n(١) تقدم (٢٢) .\n(٢) تقدم (١٦٤٤) .\n(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٤٩٦) (٨٣٦٩)، والحاكم (٣/ ٤٢٩)، وتمام في «فوائده» (٣٧٤) (٣٧٥) من طريق ابن أبي الوزير به.\nوقال أبوحاتم في «العلل» (٢/ ٢٦٢): هذا حديث منكر، وموسى ضعيف الحديث.\n(٤) أخرجه البخاري (١٤٧١) (٢٠٧٥) (٢٣٧٣) من طريق هشام بن عروة به.","vol":"4","page":39},{"text":"٢٩٧٨- (٦٨) حدثنا يحيى: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيد: أخبرنا (١) محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابور: أخبرني عثمانُ بنُ عطاءٍ، عن أبيه عطاءِ بنِ أبي مسلمٍ الخراسانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «رأيتُ يوسفَ ليلةَ أُسريَ بي في السماءِ الثالثةِ، فإِذا أَنا برجلٍ شابٍّ رَاعَني حُسنُهُ، قد فُضلَ على الناسِ بالحُسنِ» (٢) .\n٢٩٧٩- (٦٩) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ خالدِ بنِ (٣) أبي سليمانَ المخزوميُّ المدنيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ نافعٍ وهو الصائغُ، عن جناحٍ النجارِ، عن عائشةَ بنتِ سعدٍ، عن أَبيها،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «ما (٤) بينَ بَيتي ومُصلايَ روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ» (٥) .\n_________\n(١) في ظ (١٠٤) و(بتي): أخبرني.\n(٢) أخرجه ابن عدي (٥/ ٣٦١)، وابن عساكر (٣٥/ ١٤٦) من طريق العباس بن الوليد به.\nومعناه عند مسلم (١٦٢) في حديث المعراج الطويل الذي يرويه ثابت عن أنس.\n(٣) في ظ (١٠٢٨): عن. ولعل الصواب: (يحيى بن خالد أبوسليمان المخزومي)، ليناسب قوله بعد الحديث: «قال أبوسليمان»، وكذلك جاء في إسناد الحديث التالي عند الدارقطني والبيهقي عن ابن صاعد. وإن كان المزي ذكر في الرواة عن عبد الله بن نافع (١٦/ ٢٠٩-٢١٠): أبوأيوب يحيى بن خالد بن يحي المخزومي المديني. والله أعلم.\n(٤) ليست في ظ (١٠٢٨) .\n(٥) أخرجه البزار (١٢٠٦)، والطبراني (٣٣٢)، والضياء في «المختارة» (١٠١٨) (١٠١٩) من طريق عبيدة بن نابل، عن عائشة بنت سعد به.\nوفي رواية البزار: ما بين بيتي ومنبري أو قبري ومنبري ...","vol":"4","page":40},{"text":"قالَ أبوسليمانَ: قالَ (١) بعضُ الناسِ: مُصلَّاهُ الذي يُصلِّي فيه في المسجدِ، وقالَ آخرونَ: مُصلَّاهُ الذي يُصلِّي فيه العيدَ.\n٢٩٨٠- (٧٠) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ خالدٍ: حدثنا أبوغَزيةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي الزنادِ، عن أبيه، عن خارجةَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ اغتسلَ لإحرامِهِ (٢) .\nغريبٌ ما سمعْناهُ إلا مِنه.\n٢٩٨١- (٧١) حدثنا يحيى: حدثنا فهدُ بنُ سليمانَ بمصرَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحنينيُّ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، / عن يحيى بنِ محمدِ بنِ طحلاءَ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «خيرُ بيوتِكم بيتٌ فيهِ يَتيمٌ مُكرَّمٌ» (٣) .\n٢٩٨٢- (٧٢) حدثنا يحيى: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ: أخبرنا النضرُ بنُ شميلٍ: أخبرنا حريثُ بنُ السائبِ مؤذنٌ لبني سلمةَ قالَ: سمعتُ محمدَ بنَ\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): فقال. وفي ظ (١٠٢٨): وقال.\n(٢) أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٢٠-٢٢١) - ومن طريقه البيهقي (٥/ ٣٢) - عن ابن صاعد به.\nوأخرجه الترمذي (٨٣٠)، والدارمي (٢/ ٣١)، وابن خزيمة (٢٥٩٥)، والبيهقي (٥/ ٣٢-٣٣) من طريق ابن أبي الزناد بنحوه.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وحسنه الألباني.\n(٣) أخرجه الطبراني (١٣٤٣٤)، والعقيلي (١/ ٩٧) من طريق إسحاق الحنيني به.\nوأخرجه ابن عدي (١/ ٣٤١) وغيره من طريقه عن مالك، عن ابن طحلاء، عن أبيه، عن عمر.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (١٦٣٦): ضعيف جدًا.","vol":"4","page":41},{"text":"المنكدرِ، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن طافَ بهذا البيتِ (١) سَبعًا وذكرَ اللهَ فيه كانَ كعتقِ رقبةٍ» (٢) .\n٢٩٨٣- (٧٣) حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ الفضلِ (٣) بحرانَ: حدثنا عثمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الحرانيُّ، عن الحسنِ بنِ حيٍّ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا صَلَّيتُم الجمعةَ فصلُّوا بعدَها أربعًا» (٤) .\n٢٩٨٤- (٧٤) حدثنا يحيى: حدثنا أبوخيثمةَ عليُّ بنُ عَمرو بنِ خالدٍ بمصرَ: حدثنا أبي: حدثنا الحكمُ بنُ عبدةَ الشيبانيُّ جدُّ الجَرويِّ لأمِّه وهو رجلٌ مِن أهلِ البصرةِ، عن أيوبَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ فيما يَرى الحكمُ قالَ: «ثلاثةٌ مَضمونونَ على اللهِ ﷿: الحاجُّ، والمعتمرُ، والغَازي في سبيلِ اللهِ، حتى يردَّهم [اللهُ ﷿] (٥) بأجرٍ\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): بالبيت.\n(٢) أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٨/ ٣٥)، والطبراني ٢٠/ (٨٤٥) من طريق حريث بن السائب به.\nوقال الألباني في «الصحيحة» (٦/ ٥٠٠): مرسل، لكن لا بأس به في الشواهد.\n(٣) من ظ (١٠٤) . وهكذا ترجمه الخطيب (٤/ ٢٤٣)، والسمعاني في «الأنساب» (٥/ ٦٤) . وفي باقي النسخ: بن المفضل.\n(٤) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٤٤١) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٨٨١) من طريق سهيل بن أبي صالح به.\n(٥) من النسخ الثلاثة.","vol":"4","page":42},{"text":"وغنيمةٍ، أو يتوفَّاهم فيُدخِلَهم الجنةَ» (١) .\n٢٩٨٥- (٧٥) حدثنا يحيى: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوارثِ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ عجلانَ العُجيفيُّ: حدثنا أبويزيدَ المدنيُّ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رجلًا كانَ له مِن رسولِ اللهِ مَقعدٌ يقالُ له: بشيرٌ، ففقَدَه النبيُّ ﷺ ثلاثًا فرآهُ شاحِبًا فقالَ: «ما غَيَّرَ لونَكَ يا بشيرٌ؟» قالَ: اشتَريتُ بعيرًا فشردَ عليَّ فكنتُ في طلبِهِ، ولم أَشترطْ / فيه شرطًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أمَا إنَّ (٢) البعيرَ الشَّرودَ يُردُّ مِنه، أمَا غيَّرَ لوْنَكَ غيرُ هَذا؟» قالَ: فقلتُ: لا، قالَ: «فكيفَ بيومٍ مُقدارُه خَمسينَ (٣) ألفَ سنةٍ؟ يومَ يقومُ الناسُ لربِّ العالمينَ» (٤) .\n٢٩٨٦- (٧٦) حدثنا يحيى: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا معنُ بنُ عيسى القزازُ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ (٥)، عن الأَوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يحبُّ الرفقَ في الأمرِ كلِّه (٦) .\n_________\n(١) تقدم (٢٧٥٥) .\n(٢) في ظ (١٠٤): أمّا البعير.\n(٣) في ظ (١٠٤): خمسون.\n(٤) تقدم (٢٧٥٨) .\n(٥) (بن أنس) ليس في ظ (١٠٤) ولا ظ (١٠٢٨) .\n(٦) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (١٠٧٢)، وأبوالفضل الزهري في «حديثه» (٣٣٦)، والرشيد العطار في «الرواة عن مالك» (ص ٣٥، ١٨٦) من طريق مالك بهذا اللفظ.\nوأخرجه ابن حبان (٥٤٧) من طريق معن بن عيسى مرفوعًا بلفظ: «إن الله يحب الرفق..» .\nوبهذا اللفظ هو عند البخاري (٦٢٥٦) (٦٣٩٥) (٦٩٢٧)، ومسلم (٢١٦٥) من طريق الزهري.","vol":"4","page":43},{"text":"٢٩٨٧- (٧٧) حدثنا يحيى: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا يحيى بنُ يمان: حدثنا سفيانُ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبيه،\nأنَّ النبيَّ ﷺ زارَ قبرَ أُمِّه في ألفِ مُقنعٍ، قالَ: فَما رأيتُ يومًا (١) أكثرَ باكيًا مِن يومِئذٍ (٢) .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: هذا (٣) عندَ حميدِ بنِ الربيعِ لا يحدثُ (٤) به إلا في كلِّ سنةٍ مرةً.\n٢٩٨٨- (٧٨) حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوخالدٍ القرشيُّ وهو عبدُالعزيزِ بنُ أبانَ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سَلِمَ رمضانُ سَلِمَت السَّنةُ، وإذا سَلِمَت الجمعةُ سَلِمَت الأَيامُ» (٥) .\n_________\n(١) من النسخ الثلاثة. وفي الأصل: باكيًا أكثر باكيًا.\n(٢) أخرجه الحاكم (١/ ٣٧٥، ٢/ ٦٠٥)، وابن عدي (٧/ ٢٣٦) من طريق يحيى بن يمان به.\nوللحديث أصل عن بريدة بغير هذا اللفظ، انظر «مسند أحمد» ٥/ ٣٥٥ (٢٣٠٠٣)، ٥/ ٣٥٩ (٢٣٠٣٨) .\n(٣) في النسخ الثلاثة: وهذا.\n(٤) في ظ (١٠٤): لا يحدث.\n(٥) أخرجه ابن عدي (٥/ ٢٨٨)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ١٤٠-١٤١)، وأبونعيم في «الحلية» (٧/ ١٤٠)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١١٢٨) من طريق أبي خالد القرشي به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (٢٥٦٥): موضوع. ويأتي (٣١٧٩) .","vol":"4","page":44},{"text":"٢٩٨٩- (٧٩) حدثنا يحيى: حدثنا زيادُ بنُ يحيى: حدثنا مالكُ بنُ سُعيرٍ: حدثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّما أنا رحمةٌ مُهداةٌ» (١) .\n٢٩٩٠- (٨٠) حدثنا يحيى: حدثنا زيادُ بنُ يحيى: حدثنا مالكُ بنُ سُعيرٍ: حدثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سترَ على مسلمٍ عورةً سترَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخِرةِ، واللهُ في عَونِ العبدِ ما كانَ (٢) العبدُ في عونِ أَخيهِ، ومَن أَبطأَ به عملُهُ لم يُسرعْ به نسبُهُ، ومَن نَفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً نَفَّسَ اللهُ عنه كُربةً مِن كُربِ [يومِ] (٣) القيامةِ، ومَن أَقالَ مسلمًا أَقالَه (٤) اللهُ عثرتَهُ يومَ القيامةِ» (٥) .\n_________\n(١) هذا الحديث سقط من ظ (١٠٤) .\nوأخرجه البزار (٢٣٦٩- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٢٩٨١)، و«الصغير» (٢٦٤)، وابن الأعرابي في «معجمه» (٢٤٥٢)، والحاكم (١/ ٣٥) من طريق مالك بن سعير به.\nوروي عن أبي صالح مرسلًا، انظر «علل الدارقطني» (١٨٩٧)، و«الصحيحة» (٤٩٠) .\nوفي «صحيح مسلم» (٢٥٩٩) من طريق أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعًا: «إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة» .\n(٢) في ظ (١٠٤): ما دام.\n(٣) من النسخ الثلاثة.\n(٤) في ظ (١٠٤): أقال.\n(٥) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٤٣٩) من طريق المخلص به.\nوأخرجه مسلم (٢٦٩٩) من طريق الأعمش مطولًا.","vol":"4","page":45},{"text":"٢٩٩١- (٨١) حدثنا / يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ (١): حدثنا سُعيرُ بنُ الخِمسِ التميميُّ، عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أمِّه، عن جدتِهِ وهي (٢) فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا دخلَ المسجدَ حمدَ اللهَ وسمَّى وصلَّى على النبيِّ ﷺ وقالَ: «اللهمَّ افتَحْ لي أَبوابَ رحمتِكَ»، وإِذا خرجَ حمدَ الله وسمَّى وصلَّى على النبيِّ ﷺ وقالَ: «اللهمَّ افتَحْ لي أَبوابَ فضلِكَ» (٣) .\n٢٩٩٢- (٨٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا وكيعٌ، عن مغيرةَ بنِ زيادٍ، عن عطاءٍ قالَ: كانوا يَرونَ أنَّ العرشَ على الحرمِ (٤) .\n٢٩٩٣- (٨٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ (٥): حدثني (٦) عبدُالحميدِ (٧) جليسٌ كانَ لنَا، عن رجلٍ، عن قتادةَ قالَ: قالَ عمرُ: إِذا سمعتَ الكلمةَ السيئةَ فتَطأطأَ لها تَخطَّاكَ.\n٢٩٩٤- (٨٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا سيفُ بنُ هارونَ، عن فضيلِ بنِ كثيرِ بنِ دينارٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ الدهرَ يمرُّ على\n_________\n(١) في ظ (١٠٤): الكوفي. وكلاهما صحيح في نسبته.\n(٢) ليست في ظ (١٠٤) .\n(٣) تقدم (٢٧٩٩) .\n(٤) أخرجه ابن المنذر ومعاذ بن المثنى في «زيادات مسدد»، كما في «الدر المنثور» (٤/ ٣٣٥)، و«المطالب» (١٢٩٤) .\n(٥) (بن رشيد) ليس في النسخ الثلاثة.\n(٦) في ظ (١٠٤): حدثنا.\n(٧) في هامش (بتي) إشارة إلى نسخة أخرى: عبد المجيد.","vol":"4","page":46},{"text":"إبليسَ فيهرمُ، ثم يصبحُ وهو في ثلاثينَ (١) .\n٢٩٩٥- (٨٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ، عن ابنِ جابرٍ قالَ: سمعتُ عبدَاللهِ بنَ مسلمِ بنِ مِشْكَمٍ (٢) قالَ: سمعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ: لو لم يُوكَلْ با ابنِ آدمَ شيءٌ مِن الآفاتِ إلا الصحةُ والسلامةُ لأَوشَكا (٣) أَن يَكونا حتفًا قاضيًا (٤) .\n٢٩٩٦- (٨٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ، عن ابنِ لهيعةَ والليثِ، عن الزُّهريِّ في قولِهِ ﷿: ﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾ [التوبة: ٦٠]، قالَ: نصفُ هذا / السهمِ لعُمارِ المساجدِ.\n٢٩٩٧- (٨٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا موسى بنُ عُبيدةَ الرَّبذيُّ، عن زيادِ بنِ ثوبانَ قالَ: قالَ أبوهريرةَ (٥): لا تَغْبِطَنَّ فاجرًا (٦) بنعمةٍ،\n_________\n(١) أخرجه العقيلي في ترجمة فضيل بن يحيى (٣/ ٤٥٥) وقال: في إسناده نظر، وسيف ضعيف، ولا يعرف إلا به.\nقلت: وتسميته هنا بالفضيل بن كثير موافق لما في «التاريخ الكبير» (٧/ ١٢٣)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ٧٥)، و«الثقات» (٥/ ٢٩٥) .\n(٢) هكذا في النسخ الأربعة، ولم أجد له ترجمة.\nوالمعروف بالرواية عن أبي الدرداء هو أبوعبيد الله مسلم بن مشكم كاتب أبي الدرداء، ويروي عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. والله أعلم.\n(٣) في ظ (١٠٤) و(بتي): لأوشك.\n(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في «العمر والشيب» (٤٥) من وجه آخر عن أبي الدرداء بنحوه.\n(٥) في هامش (بتي): سقط رجل في النسخ.\nقلت: ولم يتبين لي أين هذا السقط، إلا أن يكون بين موسى بن عبيدة وبين زياد، فلم يذكر في الرواة عنه غير نافع وعمر بن نافع، وموسى بن عبيدة يروي عن نافع. والله أعلم.\n(٦) من ظ (١٠٤) و(بتي)، وفي الأصل: لا تغبطن فاجر، وفي ظ (١٠٢٨): لا يُغبطنّ فاجرٌ. وهذا آخر حديث فيها.","vol":"4","page":47},{"text":"فإنَّ مِن ورائِهِ طالبًا حَثيثًا طلبُه: ﴿جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ [الإسراء: ٩٥] (١) .\n٢٩٩٨- (٨٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا مروانُ: حدثنا عنبسةُ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ: إنَّ الوالدَ مسؤولٌ عن الولدِ، والولدَ مسؤولٌ عن الوالدِ، يَعني في الأدبِ والبِرِّ (٢) .\n٢٩٩٩- (٨٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا سويدُ بنُ سعيدٍ: حدثنا زيادُ بنُ الربيعِ، عن صالحٍ الدهانِ، عن جابرِ بنِ زيدٍ قالَ: نَظرتُ في أَعمالِ البرِّ (٣) فإِذا الصلاةُ تُجهِدُ البدنَ ولا تُجهِدُ المالَ، والصيامُ مثلُ ذلكَ، والحجُّ يُجهِدُ المالَ والبدنَ، ورأيتُ الحجَّ (٤) أفضلَ مِن ذلكَ كلِّه (٥) .\nآخِرُ الجزءِ التاسعِ\nوَالحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ\nوصلواتُهُ على سيِّدِ المُرسَلينَ محمدٍ وآلِهِ (أَجمعينَ؟)\n_________\n(١) موسى بن عبيدة ضعيف. ومن طريقه أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٦٢٣) .\nوأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٣/ ٣٤٥) من طريق زياد بضعة - وهو لقب زياد بن ثوبان - به مختصرًا.\nوروي مرفوعًا، انظر «الدر المنثور» (٥/ ٣٤٢)، و«المجمع» (١٠/ ٣٥٥) .\n(٢) أخرجه هناد في «الزهد» (٩٩٤) عن مروان بن معاوية الفزاري به.\n(٣) في ظ (١٠٤) و(بتي): المرء. وفي هامش الأخيرة إشارة إلى نسخة أخرى: البر.\n(٤) في ظ (١٠٤) و(بتي): فرأيت أن الحج.\n(٥) أخرجه الذهبي في ترجمة سويد بن سعيد في «الميزان» (٢/ ٢٥١)، وأبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص ٤٤٢) من طريق المخلص به.","vol":"4","page":48},{"text":"الجزءُ العاشرُ\nمِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائبِ عنِ الشيوخِ العَوالي\nانتقاءُ أبي بكرٍ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ البقالِ\nروايةُ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ\nبنِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ بنِ زكريا البزازِ\nالذهبيِّ المُخَلِّصِ عن شيوخِهِ\nروايةُ أبي القاسمِ عبدِالعزيزِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ\nبنِ الحسينِ الأنماطيِّ السكريِّ عنه\nروايةُ أبي البركاتِ إسماعيلَ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ\nالصوفيِّ النيسابوريِّ عنه\nروايةُ أبي الفضلِ سليمانَ بنِ محمدِ بنِ عليِّ\nبنِ أبي سعدٍ الموصليِّ ثم البغداديِّ عنه\nلمحمدِ بنِ عبدِالواحدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِالرحمنِ\nبنِ إسماعيلَ بنِ منصورٍ المقدسيِّ","vol":"4","page":49},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nوبه الثقةُ\nأخبرنا أبوالفضلِ سليمانُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الموصليُّ ثم البغداديُّ بها قالَ: أخبرنا شيخُ الشيوخِ أبوالبركاتِ إسماعيلُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ الصوفيُّ قالَ: أخبرنا أبوالقاسمِ عبدُالعزيزِ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ الحسينِ الأنماطيُّ قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قالَ:\n٣٠٠٠- (١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا المفضلُ بنُ عبدِاللهِ، عن جابرٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ المراديِّ، عن ابنِ أبي أَوفى قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «خرجَ ثلاثةٌ يَسيحونَ، فَبينا هم يعبدونَ اللهَ جلَّ وعزَّ في كهفٍ في قُلَّةِ (١) جبلٍ فبدرتْ عليه صخرةٌ مِن أَعلى الجبلِ فالتقمَتْ بابَ الكهفِ، فقالَ بعضُهم: ياعبادَ اللهِ، لا يُنجيكم مِما وقعتُم فيه إلا أَن تَصْدُقوا اللهَ، فهلُمُّوا ما عملتُم للهِ خالصًا فإنَّما ابتُليتم بذنوبِكم، فقالَ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي طلبتُ امرأةً لحُسنِها وجمالِها فأَعطيتُها مالًا ضَخمًا، / حتى إذا قدرتُ عَليها وجلستُ مجلسَ الرجلِ مِن المرأةِ ذكرتُ النارَ، فقمتُ فرقًا مِنكَ، اللهمَّ فارفَعْ عنَّا هذه الصخرةَ، فانصدَعَ حَتى رأَوا النورَ.\n_________\n(١) قُلة كل شيء أعلاه وقمته.","vol":"4","page":51},{"text":"ثم قالَ الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي استأجرتُ قومًا يحرُثونَ، كلُّ رجلٍ مِنهم بنصفِ درهمٍ، فلمَّا فَرغوا أَعطيتُهم أُجورَهم، فقالَ أحدُهم: واللهِ لقد عملتُ عملَ رَجلينِ، وَلا آخَذُ إلا الدرهمَ، ثم ذهبَ وتركَ مالَه عِندي، فبذَرتُ بذلكَ النصفِ الدرهمِ، فأَخرجَ اللهُ مِن ذلكَ رِزقًا، فجاءَ صاحبُ النصفِ فأَرادَه، فدفعتُ إليه ثمانِ عشرةَ ألفَ درهمٍ، إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي إنَّما فعلتُ ذلكَ مخافةً مِنكَ فارفَع عنَّا هذه الصخرةَ، فانفرجَتْ حَتى نظرَ بعضُهم إلى بعضٍ.\nثم قالَ الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ أَبي وأُمي كانا نائِمينِ فأَتيتُهما بقَعْبٍ مِن لبنٍ، فخفتُ أَن أضعَهُ فيَلجَ فيه هامةٌ، وكرهتُ أَن أُوقِظَهما مِن نومِهما فيشقُّ ذلكَ عَليهما، فلم أزلْ كذلكَ حتى استَيقظا فشَرِبا، اللهمَّ إنْ كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلكَ ابتغاءَ وجهِكَ فافرُجْ عَنا هذه الصخرةَ، فانفرجَتْ حَتى / سهَّلَ اللهُ طريقَهم» (١) .\n٣٠٠١- (٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا مروانُ، عن بهزِ بنِ حكيمِ بنِ معاويةَ بنِ حيدةَ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:\nقلتُ: يا نبيَّ اللهِ، ما أَتيتُكَ حتى حلفتُ عددَ هؤلاءِ - يعني أصابِعَه العشرةَ - لا آتيكَ ولا آتي دينَكَ، وإنِّي قد جئتُ امرءًا لا أعلَمُ شيئًا إلا ما علَّمني اللهُ ورسولُه، وإنِّي أسألُكَ بوجهِ اللهِ بما بعثَكَ إلينا ربُّنا؟ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٩٦)، وتمام في «فوائده» (٣٩٧) - وعنه ابن عساكر (٤٣/ ٣) - من طريق جابر الجعفي به. ولم يسق تمَّامٌ لفظَه.\nوجابر الجعفي ضعيف. وشيخه عبد الرحمن بن الحارث المرادي لم أعرفه.","vol":"4","page":52},{"text":"«بالإسلامِ»، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، وما الإسلامُ؟ قال: «أَن تقولَ أسلمتُ وَجهي للهِ وتَخليتُ مِن الأَندادِ، وتُقيمَ الصلاةَ، وتؤتيَ الزكاةَ، وكلُّ مسلمٍ على مسلمٍ محرمٌ، أَخوانِ يَصيرانِ (١)، لا يقبلُ اللهُ مِن مسلمٍ أشركَ بعدَما أسلمَ عملًا أو يفارقَ المشركينَ إلى المسلمينَ، ما لي مُمسكٌ بحُجَزِكم عن النارِ، ألا إنَّ ربِّي داعيَّ ومُسائِلي فهل بلَّغتَ عِبادي، وإنِّي قائلٌ: ربِّ بلغتُهم، فليُبلغْ شاهِدُكم غائِبَكم، ثم إنَّكم تُدعونَ مُفدَّمةً أَفواهُكم بالفِدامِ، ثم إنَّ أَولَ ما يَبينُ عن أحَدِكم لفخذُهُ وكفُّهُ»، قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، هذا دِينُنا؟ قالَ: «هذا دِينُكم، / وأَينما تُحسنْ يكفِكَ» (٢) .\nقالَ: قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، عَوراتُنا ما نأْتي مِنها وما نذرُ؟ قال: «احفظْ عَورتَكَ إلا مِن زوجتِكَ أو ما ملكَتْ يمينُكَ» (٣) .\nقالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أبرُّ؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «أُمَّكَ، ثم أَباكَ، ثم الأقربَ فالأَقربَ» (٤) .\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَرأيتَ إنْ كانَ أحَدُنا خاليًا؟ قالَ: «فاللهُ أحقُّ أَن\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وكذلك عند الحاكم، والمشهور: أخوان نصيران.\n(٢) هذه الفقرة أخرجها بتمامها أحمد ٥/ ٤ (٢٠٠٣٧)، ٥ (٢٠٠٤٣)، والحاكم (٤/ ٦٠٠) من طريق بهز بن حكيم به.\n(٣) هذه الفقرة أخرجها أبوداود (٤٠١٧)، والترمذي (٢٧٦٩) (٢٧٩٤)، والنسائي في «الكبرى» (٨٩٢٣)، وابن ماجه (١٩٢٠)، وأحمد (٥/ ٣، ٤)، والحاكم (٤/ ١٧٩-١٨٠) من طريق بهز بن حكيم به.\n(٤) هذه الفقرة أخرجها البخاري في «الأدب المفرد» (٣)، وأبوداود (٥١٣٩)، والترمذي (١٨٩٧)، وأحمد (٥/ ٣، ٥)، والحاكم (٣/ ٦٤٢، ٤/ ١٥٠) من طريق بهز بن حكيم به.","vol":"4","page":53},{"text":"يُستَحيا مِن الناسِ» .\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، نساؤُنا ما نأْتي مِنهنَّ وما نذرُ؟ قالَ: «ائْتي حرثَكَ أنَّى شِئتَ غيرَ أَن لا تضربَ الوجهَ، ولا تُقبِّحَ ولا تَهجُرَ إلا في بيتٍ، وأَطعمْ إذا طعمتَ، واكسُ إِذا اكتَسيتَ، كيفَ وقَد أَفضى بعضُكم إلى بعضٍ وأَخذنْ مِنكم مِيثاقًا غَليظًا، إلا ما حلَّ عَليها» (١) .\nقالَ: قلتُ: يا نبيَّ الله، خرْ لي، فنَحا بيدِهِ نحوَ الشامِ ثم قالَ: «إنَّكم مَحشورونَ رجالًا ورُكبانًا وتُجرُّونَ على وجُوهِكم» (٢) .\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا قومٌ نتساءلُ أَموالَنا بينَنا، فقالَ: «ليَسألْ أَحدُكم الحاجةَ في الفَتْقِ ليُصلحَ به بينَ قومِهِ، فإذا بلغَ أو كربَ استعَفَّ» (٣) .\n٣٠٠٢- (٣) قالَ: وسمعتُ نبيَّ اللهِ ﷺ يقولُ: «ويلٌ لِلذي يُحدِّثُ ويَكذبُ ليُضحِكَ به القومَ، / ويلٌ له ويلٌ له» (٤) .\n٣٠٠٣- (٤) وسمعتُ نبيَّ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يأْتي الرجلُ مَولاهُ فيسأَلُه مِن فضلِ ما عندَهُ فيَمنعُه إلا دَعاهُ اللهُ يومَ القيامةِ شجاعًا مُتلبطًا فضلَه الذي\n_________\n(١) هذه الفقرة أخرجها أبوداود (٢١٤٣)، والنسائي في «الكبرى» (٩١١٥)، وأحمد (٥/ ٣، ٥) من طريق بهز بن حكيم به.\n(٢) هذه الفقرة أخرجها الترمذي (٢١٩٢) (٢٤٢٤) (٣١٤٣)، وأحمد (٥/ ٣، ٥)، والحاكم (٤/ ٥٦٤) من طريق بهز بن حكيم به.\n(٣) هذه الفقرة أخرجها أحمد (٥/ ٣، ٥) من طريق بهز بن حكيم به.\n(٤) هذه الفقرة أخرجها أبوداود (٤٩٩٠)، والترمذي (٢٣١٥)، والنسائي في «الكبرى» (١١٠٦١) (١١٥٩١)، وأحمد (٥/ ٢، ٥، ٧)، والحاكم (١/ ٤٦) من طريق بهز بن حكيم به.","vol":"4","page":54},{"text":"منعَ» (١) .\n٣٠٠٤- (٥) وسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «أَنتم تُوافونَ سبعونَ (٢) أُمةً أنتُم خيرُها وأَكرمُها على اللهِ تعالى» (٣) .\n٣٠٠٥- (٦) وسمعتُ نبيَّ اللهِ ﷺ يقولُ: «في سائمةِ الإبلِ في كلِّ أَربعينَ ابنةُ لَبونٍ، لا تُفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها، فَمن أَعطاها مُؤتجرًا فلَه أجرُها، ومَن مَنَعها فإنَّا آخِذُوها مِنه وشطرَ إبلِهِ عزمةٌ مِن عَزماتِ ربِّنا (٤)، لا يحلُّ لأحدٍ مِنها شيءٌ» (٥) .\n٣٠٠٦- (٧) قالَ: وحدثنا نبيُّ اللهِ ﷺ «أنَّ رجلًا آتاهُ اللهُ مالًا وولدًا، فكانَ لا يَدينُ اللهَ دِينًا، فدَعا بَنيهِ فقالَ: أيُّ أبٍ كنتُ لَكم؟ قالوا: خيرَ أبٍ يَا أَبانا، قالَ: فواللهِ لا يَبقى لأحدٍ مِنكم مالٌ هو مِني إلا وأنا آخذُه أو تَفعلونَ ما آمرُكم به، قالَ: فأَخذَ مِنهم ميثاقًا (وَدي؟) قالَ: فإذا أَنا متُّ فأَحرِقوني ثم دُقُّوني ثم ذرُّوني في يومِ ريحِ عاصفٍ لعلِّي أُضلُّ اللهَ ﷿، قالَ: فَفعلوا ذلكَ وربِّ محمدٍ حينَ ماتَ، فجيءَ به / أَحسنَ ما كانَ، فعُرضَ على اللهِ فقالَ: ما حملَكَ على النارِ؟ قالَ: خَشْيتُكَ يا ربَّاهُ، فقالَ اللهُ: أَجدُكَ رهَّابًا، فتيبَ عليهِ»،\n_________\n(١) هذه الفقرة أخرجها أبوداود (٥١٣٩)، والنسائي (٢٥٦٦)، وأحمد (٥/ ٢، ٣، ٥) من طريق بهز بن حكيم به.\n(٢) عليها في الأصل علامة التضبيب. والجادة: سبعين.\n(٣) تقدمت هذه الفقرة (٩٩٠) .\n(٤) في الأصل: (الله) وعليها علامة التضبيب، والمثبت من الهامش.\n(٥) هذه الفقرة أخرجها أبوداود (١٥٧٥)، والنسائي (٢٤٤٤) (٢٤٤٩)، وأحمد (٥/ ٢، ٤)، وابن خزيمة (٢٢٦٦)، والحاكم (١/ ٣٩٨) من طريق بهز بن حكيم به.","vol":"4","page":55},{"text":"أو قالَ: «غُفرَ له» (١) .\n٣٠٠٧- (٨) حدثنا عبدُالعزيزِ قالَ: حدثنا سويدُ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ بنِ صالحِ بنِ مسعودٍ الكلاعيُّ قالَ: حدثنا الحسنُ وقتادةُ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nجاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، يَمنعُ سَوادي ودَمامَتي دخولَ الجنةِ؟ قالَ: «لا وَالذي نَفسي بيدِهِ، ما اتقيتَ وآمنتَ بما جاءَ به رسولُهُ»، قالَ: فوَالذي أَكرمَكَ بالنبوةِ لقد شهدتُّ أَن لا إلهَ إِلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، والإقرار بما جاءَ بهِ مِن قبلِ أَن أجلسَ مِنكَ هذا المجلسَ ثمانيةَ أشهرٍ، فما لي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ما للقومِ، وعَليكَ ما عَليهم، وأنتَ أَخوهم» .\nقالَ: ولقد خطبتُ إلى عامةِ مَن بحضرتِكَ ومَن ليسَ معكَ فردَّني لسَوادي ودمامةِ وَجهي، وإنِّي لَفي حسبٍ مِن قَومي مِن بَني سليمٍ، ثم ذكرَ أنَّه معروفُ الآباءِ، ولكنْ غلبَ عليَّ سوادُ أَخوالي، قالَ رسولُ اللهِ / ﷺ: «هل شهدَ اليومَ المجلسَ عمرُ بنُ وهبٍ؟» وكانَ رجلًا مِن ثقيفٍ قريبَ العهدِ بالإسلامِ وكانَ فيه صعوبةٌ، قَالوا: لا، قالَ: «تعرفُ منزلَه؟» قالَ: نَعم، قالَ: «فاذهبْ فاقرَع البابَ قرعًا رفيقًا وسلِّم، فإذا دخلتَ عَليه فقُلْ: زوَّجَني رسولُ اللهِ ﷺ فتاتَكم» .\nوكانتْ له ابنةٌ عاتقٌ، وكانَ لها حظٌّ مِن جمالٍ وعقلٍ، فلمَّا أتَى البابَ قرعَ وسلَّمَ، فرحَّبوا به وسمِعوا لغةً غريبةً، ففَتحوا البابَ، فلمَّا رأَوا سوادَه\n_________\n(١) هذه الفقرة أخرجها أحمد (٥/ ٤، ٥) من طريق بهز بن حكيم.","vol":"4","page":56},{"text":"ودمامةَ وجهِهِ تقوَّضوا عنه، قالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ زوَّجَني فتاتَكم، فردُّوا عَليه ردًا قبيحًا، وخرجَ الرجلُ، وخرجَت الجاريةُ مِن خِدرِها فقالتْ: يا عبدَاللهِ ارجِعْ، فإن يكُ رسولُ اللهِ زوَّجَنيكَ فقد رضيتُ لِنفسي ما رضيَ اللهُ لي ورسولُهُ، فأَتى رسولَ اللهِ فأخبَرَه، وقالتْ لأبيها: يا أبتاهُ النجاءَ النجاءَ قبلَ أن يفضحَكَ الوحيُ، فإنْ يكُ رسولُ اللهِ ﷺ زَوَّجَنيهِ فقد رضيتُ ما رضيَ لي رسولُ اللهِ ﷺ،/ فخرَج الشيخُ حتى أَتى رسولَ اللهِ ﷺ وهو مِن أَدنى القومِ مجلسًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «أنتَ الذي رددتَّ على رسولِ اللهِ ﷺ ما رددتَّ؟» قالَ: قد فعلتُ ذلكَ وأستغفرُ اللهَ، وظننَّا أنَّه كاذبٌ، فقد زوَّجْناها إياهُ، فنعوذُ باللهِ مِن سخطِ اللهِ وسخطِ رسولِ اللهِ.\nأظنُّه فقالَ الرجلُ: ما أجدُ شيئًا حتى أَسأَل إخواني، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مهُر امرأتِكَ على ثلاثةٍ مِن المؤمنينَ، اذهبْ إلى عثمانَ بنِ عفانَ فخُذ مِنه مِئتي درهمٍ»، فأَعطاهُ وزادهَ، «واذهبْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ فخذْ منه مئةَ درهمٍ»، فأَعطاهُ وزادَه، «واذهبْ إلى عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ فخذْ مِنه مئةَ درهمٍ»، فأَعطاهُ وزادَه، «واعلمْ بأنَّها ليسَت بسُنةٍ جاريةٍ ولا بفريضةٍ، فمَن شاءَ فليتزوَّجْ على القليلِ والكثيرِ» .\nفَبينا هو في السوقِ مَعه ما يَشتري لزوجتِهِ فرِحًا قريرةً عينُه ينظرُ ما يُجهِّزُها به إذ سمعَ صوتًا يُنادي: يا خيلَ اللهِ ارْكبي وأبشِري فنظرَ / نظرةً إلى السماءِ ثم قالَ: اللهمَّ إِلهَ السماءِ وإِلهَ الأرضِ وربَّ محمدٍ لأَجعلنَّ هَذه الدراهمَ اليومَ فيما يحبُّ اللهُ ورسولُهُ والمؤمنونَ والأنصارُ، وانتفَضَ انتفاضةَ الفرسِ العَرقِ فاشتَرى سيفًا ورمحًا وفرسًا، واشْترى جُبةً وشدَّ عمامَتُه على بطنِهِ واعتجَرَ بالأُخرى، فلم يُرَ مِنه إلا حماليقُ عَينيهِ، حتى وقفَ على المهاجرينَ","vol":"4","page":57},{"text":"فَقالوا: مَن هذا الفارسُ الذي لا نَعرفُه؟ فقالَ لهم عليٌّ ﵁: كُفوا عن الرجلِ فلعلَّه مِمن طرأَ عَليكم مِن قِبَلِ البحرينِ أو مِن قِبَلِ الشامِ حتى يسأَلَكم عن معالمِ دِينِهِ، أحبَّ أَن يُواسِيَكم اليومَ بنفسِهِ، إذْ رآه رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «مَن هذا الفارسُ الذي لم يأْتِنا فنُرغِّبَه في الجهادِ»، إِذ التَحَمت الكَتيبتانِ، فجعلَ يضربُ بسيفِهِ ويطعنُ برمحِهِ قُدمًا، إذ قامَ به فرسُهُ فنزلَ عنه وحسرَ عن ذِراعيه، فلمَّا رأَى رسولُ اللهِ ﷺ سوادَ ذراعَيهِ عرفَهُ، فقالَ: «أَسَعدٌ؟» قالَ: سعدٌ فداكَ أَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، قالَ: «سعدَ جدُّك»، فما زالَ يضربُ بسيفِهِ / ويطعنُ برمحهِ، كلُّ ذلكَ يقتلُ اللهُ بطعنِهِ ورمحِهِ إذْ قَالُوا: صُرعَ سعدٌ.\nفخرجَ رسولُ اللهِ ﷺ نحوَهُ، فرفَعَ رأسَه فوضَعَه في حِجرِهِ، فأخذَ رسولُ اللهِ يمسحُ عن وجهِهِ الترابَ بثوبِهِ وقالَ: «ما أَطيبَ ريحَكَ وأَحسنَ وجهَكَ وأحبَّكَ إلى اللهِ وإلى رسولِهِ»، فبَكى رسولُ اللهِ ثم ضحكَ ثم أعرضَ عنه، ثم قالَ: «وردَ الحوضَ وربِّ الكعبةِ»، فقالَ أبولُبابةَ: بأَبي وأُمي وما الحوضُ؟ قالَ: «حوضٌ أَعطانيهِ اللهُ ﷿ ما بينَ صنعاءَ إلى بُصرى، حَافتيهِ مُكللٌ بالدُّرِّ والياقوتِ، آنيتُهُ كعددِ نجومِ السماءِ، ماؤُهُ أشدُّ بياضًا مِن اللبنِ وأَحلى مِن العسلِ، مَن شَربَ مِنه لم يظمأْ بعدَها أبداَ»، قالوا: يا نبيَّ اللهِ، رأَيناكَ بكيتَ وضحكتَ، ورأيناكَ أَعرضتَ بوجهِكَ؟ فقالَ: «أمَّا بُكائي فشوقًا إلى سعدٍ، وأمَّا ضَحكي ففرحتُ له بمنزلتِهِ مِن اللهِ وكرامتِهِ عَليهِ، وأمَّا إِعراضي فإنِّي رأيتُ أَزواجَه مِن الحورِ العينِ يتبادَرنَه كاشفاتٍ سُوقَهنَّ بارزاتٍ خَلاخِيلهنَّ، فأَعرضتُّ حياءً منهنَّ» .\nقالَ: فأمَرَ بسلاحِهِ وما كانَ له فقالَ: «اذهَبوا به إلى زوجتِهِ فقُولوا لها: إنَّ اللهَ / قد زوَّجَه خيرًا مِن فتاتِكم وهَذا ميراثُهُ، وَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ، إنِّي","vol":"4","page":58},{"text":"لأذبُّ عن الحوضِ كما يُذَبُّ البعيرُ الأجربُ عن الإبلِ أَن يُخالِطَها، إنَّه لا يردُ عليَّ حَوضي إلا التقيُّ، الذينَ يُعطُونَ ما عَليهم في يُسرٍ ولا يُعطُونَ ما عَليهم في عُسرٍ» (١) .\n٣٠٠٨- (٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا ابنُ زَنجويه قالَ: حدثنا أبوربيعةَ. وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الجُنيدِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ غَيلانَ قالا: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «كانَ رجلٌ مِن بَني إسرائيلَ تاجرٌ، ينقصُ مرةً ويزيدُ أُخرى، فقالَ: مَا في هَذه التجارةِ خيرٌ، لألتمسنَّ تجارةً لا نُقصانَ فيها، فابتَنى صَومعةً فترهَّبَ فيها، وكانَ اسمُهُ جُريجٌ، وكانَ يَخرجُ إلى صومعتِهِ رَاعي ضأنٍ وراعيةُ معزٍ، وإنَّ أُمَّ جُريجٍ أَتتْهُ يومًا فقالتْ: جُريجٌ، فقالَ: أُمي والصلاة، قالتْ: جُريجٌ، فلم يُجِبْها، قالَ: فذهبَتْ ثم أَتتْهُ يومًا آخَرَ فقالتْ: جُريجٌ، فقالَ: أُمي والصلاة، قالتْ: جُريجٌ، فلم يُجبْها فقالَ: أُمي والصلاة، فقالتْ أُمُّه: اللهمَّ لا تُمِتْ جُريجًا / حتى ينظُرَ في وُجوهِ المَيامِسِ.\nقالَ: ويَقعُ صاحبُ الضأْنِ على صاحبةِ المعزِ فأَحبَلَها، فقيلَ لها حينَ وَلدتْ: ويحكِ، مِمن ولدتِّ؟ قالتْ: مِن جُريجٍ، فذَهبوا إلى الملِكِ فأَخبَروهُ، فقالَ: أدركوهُ فأْتُوني به، قالَ: وكَسَروا صومعتَهُ وأَنزلوهُ، قالَ: ويحَكَ يا جُريجٌ،\n_________\n(١) أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٠٩-٢١١)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ٢٩١-٢٩٢) من طريق سويد بن سعيد به، ولم يسق ابن حبان تمام لفظه.\nومحمد بن عمر الكلاعي منكر الحديث. وقال الحافظ في «الإصابة» (٣/ ٨٩): ومحمد بن عمر ذكر الحاكم أنه روى حديثًا موضوعًا، يعني هذا.","vol":"4","page":59},{"text":"كُنا نراكَ خيرَ الناسِ فأَحبلتَ هذه، اذهَبوا به فاصلبوهُ، فخرجَ وخرجَ الناسُ مَعه حتى أَتى (مساءٌ وبَردٌ؟)، قالَ: أَرأيتُم هذا الذي تَزعُمونَ أنَّه ابْني أَروني أَنظر إِليه، قالَ: فأُتيَ بالمرأةِ والصبيِّ فمُه في ثَديِها، فقالَ له جُريجٌ: يا غلامُ، مَن أَبوكَ؟ قالَ: فنزَعَ الغلامُ فَاهُ مِن الثديِ فقالَ: أَبي رَاعي الضأْنِ، قالَ: فسبَّحَ الناسُ وعَجبوا، قالَ: فضحِكَ وذَهبوا إلى الملِكِ فأَخبَروهُ، فقالَ: ردُّوهُ، فأُتيَ به، فقالَ: يا جُريجُ، مُرنا فلنَصْنَعْها لكَ كيفَ شِئتَ مِن ذهبٍ أو فضةٍ، قالَ: بلْ رُدُّوها كما كانتْ، فرَدُّوها، فرجَعَ في صَومعتِهِ، فَقالوا له: باللهِ مِمَّ ضَحكتَ؟ قالَ: ما ضحكتُ إِلا مِن دعوةٍ دعَتْها عليَّ أُمي» . وهذا لفظُ ابنُ الجُنيدِ (١) .\n٣٠٠٩- (١٠) حدثنا عبدُاللهِ / بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا أبوسلمةَ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ قالَ: حدثنا عمرُ بنُ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ أنَّه سمعَه يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ رجلًا مِن بَني إسرائيلَ كانَ يُسلِفُ الناسَ إذا أَتاهُ الرجلُ بوَكيلٍ، فأَتاهُ رجلٌ فقالَ: يا أبا فلانٍ أَسلِفْني ستَّمئةِ دينارٍ، قالَ: سمِّي أينَ وَكيلُكَ، قالَ: اللهُ وَكيلي، قالَ: سبحانَ اللهِ نَعم قبلتُ. فعدَّ له ستَّمئةِ دينارٍ وضربَ له أجلًا، فركبَ الرجلُ البحرَ بالمالِ يتَّجرُ فيه، فقدَّرَ اللهُ أَن حلَّ الأَجلُ ولم يَقْدَم الرجلُ، وارتجَّ البحرُ فيها وغَدا ربُّ المالِ إلى الساحِلِ يسألُ عَنه، فيقولُ الذينَ يسأَلُهم عَنه: تركْناهُ بقريةِ كَذا وكَذا، فقالَ ربُّ المالِ: اللهمَّ أَخْلَفَني فلانٌ، وإنَّما أَعطيتُه لكَ.\nوينطلقُ الذي عَليه المالُ فيَنجرُ خشبةً حينَ حلَّ الأجلُ فجعلَ المالَ،\n_________\n(١) تقدم (٤١٦) .","vol":"4","page":60},{"text":"وكتبَ إِليه صحيفةً: مِن فلانٍ إلى فلانٍ، إنِّي قد دفعتُ المالَ إلى وَكيلي الذي توكَّلَ بي، ثم سَدَّ على فَمِ الخشبةِ فَرمى بها في عُرْضِ البحرِ، فأَقبلَ البحرُ يَهوي بِها حتى رَمى بِها إلى الساحلِ، وغَدا ربُّ المالِ يسأَلُ عن صاحبِهِ / كَما كانَ يسألُ، فيجدُ الخشبةَ فيحمِلُها إلى أهلِهِ، فقالَ أَوقِدوا هذه، فكَسَروها فانتثَرَت الدَّنانيرُ مِنها والصحيفةُ، فقرَأَها، وقدمَ الآخَرُ بعدَ ذلكَ فأَتاهُ ربُّ المالِ فقالَ: يا فلانُ، مَالي قَد طَالت النظرةُ، قالَ: أمَّا مالُكَ فقد دفعتُهُ إلى وَكيلي الذي توكَّلَ به، وأمَّا أنتَ فهذا مالُكَ فخُذْه، قالَ: وَكيلُكَ قد وَفاني» .\nقالَ أبوهريرةَ: قد رأيتُنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ يكثُرُ مِراؤُنا ولَغَطُنا أيُّهما آمَنُ (١) .\n٣٠١٠- (١١) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عبدِالكريمِ الأزديُّ بالبصرةِ سنةَ خمسينَ ومئتينِ وقدمَ علينا بغدادَ قبلَ هذا الوقتِ وكَتبنا عنه، قالَ: حدثنا أصرمُ بنُ حوشبٍ قالَ: حدثنا المباركُ بنُ فَضالةَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nدخلتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ على رسولِ اللهِ ﷺ وقد أُغميَ عَليه، فقالتْ: وا كَرباهُ لِكربكَ يا أَبتاهُ، قالَ: فرفَعَ رأسَه ونظرَ إِليها فقالَ: «يا بُنيةُ، لا كَرْبَ على أَبيكِ بعدَ اليومِ، لقد حضَرَ مِن أَبيكِ ما ليسَ اللهُ بمؤخِّرٍ عَنه أحدًا / الموافاةُ يومَ القيامةِ» .\nقالَ: ثم أُغميَ عليه فأَتاهُ آتٍ فقالَ السلامُ عليكَ أَدخلُ؟ فقالَ مَن حولَ رسولِ اللهِ ﷺ: إنْ كُنتَ مِن المهاجِرينَ أَو مِن الأنصارِ فارجعْ، فإنَّ رسولَ اللهِ\n_________\n(١) تقدم (٤١٨) .","vol":"4","page":61},{"text":"ﷺ عنكَ مَشغولٌ، فرَفعَ رأسَه فقالَ: «مَن تَطرُدونَ؟ تَطرُدونَ داعي ربِّي، ادخُلْ يا مَلكَ»، قالَ: وكانَ أُمَرَ أَلا يَدخلَ عليه إلا بإذنٍ، فقالَ: «ما جاءَ بِكَ»، قالَ: جئتُ أَقبضُ رُوحَكَ، قالَ: «جئتَ تَقبضُ رُوحي ولم أَلقَ حَبيبي، يا ملَكَ الموتِ، أَنظِرْني حتى أَلقى حَبيبي جبريلَ»، قالَ: ذلكَ لكَ يا محمدُ، قالَ: وكانَ أُمِرَ بذلكَ، فخرجَ ملَكُ الموتِ فلَقيهُ جبريلُ فقالَ: أينَ يا ملَكَ الموتِ؟ قالَ: إنَّه ساءَلَني أَن لا أَقبضَ روحَهُ حتى يَلقاكَ، قالَ: يا ملَكَ الموتِ، أمَا تَرى أبوابَ السماءِ قد فُتحتْ لجيئةِ محمدٍ ﷺ؟ أمَا تَرى أبوابَ الجنانِ قد فُتحت لجيئةِ محمدٍ ﷺ؟ أمَا تَرى الملائكةَ قد نَزلوا لجيئةِ محمدٍ ﷺ؟\nقالَ: فأَقبلا جميعًا حتى دَخلا عليهِ فسلَّما، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا جبريلُ، ما بُدٌّ مِن الموتِ؟» قالَ: يا محمدُ / ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُون﴾ [الأنبياء: ٣٤] ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُور﴾ [آل عمران: ١٨٥]، قالَ: فقبَضَه ملَكُ الموتِ وإنَّ رأسَهُ لَفي حِجْرِ جبريلَ.\nفلمَّا قَبضَه قالتْ فاطمةُ صلواتُ اللهِ عليها: وا أَبتاهُ إلى جبريلَ نَنعاهُ، مِن ربِّه ما أَدناهُ، أهلُ السماواتِ بالبُشرى تَلقاهُ، والرسلُ بِه تَحظى في عَدنِ الجنانِ مأواهُ، ثم إنَّها قَعدتْ فقالتْ: إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعونَ، انقطعَ الخبرُ مِن السماءِ، وما جبريلُ بنازلٍ عَلينا أبدًا أبدًا (١) .\n٣٠١١- (١٢) حدثنا أبوالعباس أحمدُ بنُ عيسى بنِ السُّكينِ البلديُّ\n_________\n(١) تقدم (٥٤٩) .","vol":"4","page":62},{"text":"قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ زُريقِ بنِ سُليمٍ الرَّسعنيُّ قالَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ محمدٍ الطائفيُّ قالَ: حدثني القاسمُ بنُ عبدِالواحدِ بنِ أيمنَ قالَ: حدثني عمرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عروةَ، عن عروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالتْ:\nفخَرتُ بمالِ أَبي في الجاهليةِ وكانَ قدرَ ألفِ ألفِ أُوقيةٍ، قالتْ: فقالَ / لي النبيُّ ﷺ: «اسكُتي يا عائشةُ فإنِّي كُنتُ لكِ كأبي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ» .\nثم أَنشأَ يحدثُ أنَّ أحدَ عشرَ امرأةً اجتَمعت في الجاهليةِ فتعاهَدْنَ لتُخبرنَّ كلُّ امرأةٍ بما في زوجِها ولا تكذبُ، قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالَ: فقالتْ: الرِّيحُ ريحُ الزَّرْنبِ، والمسُّ مسُّ الأرنبِ، ونغلبُهُ والناسَ يغلبُ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إنَّه لَرفيعُ العِمادِ، طويلُ النِّجادِ، عظيمُ الرَّمادِ، قريبُ البيتِ مِن النَّادي.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ مالكًا، وما مالكٌ، له إبلٌ كثيراتُ المَبارِكِ، قَليلاتُ المَسارحِ، إذا سمعْنَ صوتَ المِزهَرِ أيقَنَّ أنهنَّ هوالِكُ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: دَعوني من أن لا أذكُرَهُ، أَذكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ، أَخشى ألَّا (١) أَذَرَهُ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إنَّه إذا دخلَ فَهِدَ، وإذا خَرَجَ أَسِدَ، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِدَ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: لحمُ جملٍ غَثٍّ على جبلٍ، لا بالسمينِ فيُنتَقَل، ولا بالسهلِ فيُرتَقى إليه.\n_________\n(١) في الأصل: لا.","vol":"4","page":63},{"text":"قالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: واللهِ ما علمتُ إذا أَكَلَ لَفَّ، وإذا شربَ اشتَفَّ، وإذا نامَ التفَّ، / وإذا ذبحَ اغتَثَّ، ولا يُدخِلُ الكفَّ فيَعلمَ البثَّ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ العَشَنَّقَ، إن أَنطقْ أُطلَّقْ، وإنْ أَسكُتْ أُعَلَّقْ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: عَياياءُ طَباقَاءُ، كلُّ داءٍ له داءٌ، شجَّكِ أو فَلَّكِ، أو جمَعَ كُلًا لكِ.\nقالَ: قيلَ: أنتِ يا فلانةُ، قالتْ: نكحتُ أبا زَرْعٍ، وما أبوزَرْعٍ، أَناسَ أُذنيَّ، وفرَّعَ فأخرجَ مِن شحمٍ عَضُديَّ، بجَّحَني فبَجَحتْ إليَّ، فوَجَدني بينَ غُنيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلَني بينَ حاملٍ وصاهلٍ وأَطيطٍ ودائسٍ ومُنَقٍّ، فأَنا أنامُ عندَهُ فأَتصبَّحُ، وأَشربُ فأَتقمَّحُ، وأَنطقُ فلا أُقبَّحُ، ابنُ أبي زَرْعٍ وما ابنُ أبي زَرْعٍ، مَضجَعُهُ مَسَلُّ الشَّطبةِ، وتُشبِعُه ذراعُ الجَفرةِ، تعني العناقَ، ابنتُ أبي زَرْعٍ وما ابنةُ أبي زَرْعٍ، ملءُ إِزارِها وصِفرُ رِدائِها، وزَينُ أَبيها، وزَينُ أُمِّها، وخيرُ جارَتِها، جاريةُ أبي زَرْعٍ، وما جاريةُ أبي زَرْعٍ، لا تخرجُ حديثَنا تَعشيشًا، ولا تُهلِكُ مِيرَتَنا تَنقيثًا.\nفخرجَ مِن عِندي أبوزَرعٍ والأَوطابُ تمخضُ - تَعني الأوطاب (١) الأسقيةَ - فإذا هو بأُمِّ غُلامَينِ كالصَّقرينِ، فتزوَّجَها أبوزَرعٍ وطلَّقني، فاستَبدلتُ وكلُّ بدلٍ أَعورُ، فنَكحتُ شابًا سَريًّا، فركبَ شَريًا، وأخذَ خَطيًا، وأَعطاني نَعَمًا ثريًا، وأَعطاني مِن كلِّ سائمةٍ زَوجًا، فقالَ: امْتاري بها أُمَّ زَرعٍ، قالتْ: فجمعتُ ذلكَ كلَّه فلا يملأُ وعاءً مِن أَوعيةِ أبي زَرعٍ» .\n_________\n(١) تكررت في الأصل مرتين.","vol":"4","page":64},{"text":"قالتْ عائشةُ ﵂: أنتَ يا رسولَ اللهِ خيرٌ مِن أبي زَرْعٍ (١) .\n٣٠١٢- (١٣) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ [قالَ: حدثني عمِّي محمدُ بنُ نضلةَ] (٢)، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن ميمونَة بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ ﷺ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ باتَ عندَها في لَيلتِها ثم قامَ فتوضَّأَ للصلاةِ فسمعَته يقولُ: «لَبيكَ لَبيكَ» ثلاثًا، أو «نُصرتَ نُصرتَ» ثلاثًا، قالَ: فلمَّا خرجَ مِن مُتوضَّأهِ قلتُ: يا رسولَ اللهِ بأَبي / أَنتَ وأُمي، سمعتُكَ تُكلمُ إنسانًا فهل كانَ معكَ أحدٌ؟ قالَ: «هَذا راجزُ بَني كعبٍ يَستَصْرِخُني ويزعُمُ أنَّ قريشًا أَعانتْ عليهم بني بكرٍ» .\nقالت: ثم خرجَ رسولُ اللهِ ﷺ فأمَرَ عائشةَ أَن تُجهزَهُ ولا تُعلِمَ به أحدًا، قالتْ: فدخَلَ عَليها أَبوها أبوبكرٍ فقالَ: يا بنيةُ ما هَذا الجهازُ؟ قالتْ: ما أَدري، فقالَ: ما هَذا زمانُ غَزوِ بني الأَصفرِ فأينَ يُريدُ؟ قالتْ: لا علمَ لي.\nقالتْ: فَأَقمْنا ثلاثًا ثم صلَّى بالناسِ الصبحَ، فسمعتُ الراجِزَ يُنشدُ:\nربِّ إنِّي ناشدٌ محمدًا ... حلفَ أَبينا وأَبيه الأَتْلَدا\nإنَّا وَلدناكَ فكُنتَ ولدًا ... ثُمَّتَ أَسْلَمنا فلم نَنزعْ يدا\nإنَّ قُريشًا أَخلفوكَ الموعِدا ... ونَقَضُوا مِيثاقَكَ المُؤكدا\nوزَعموا أَن لستَ تَدعو أَحدا ... فانصُرْ هَداكَ اللهُ نصرًا أيِّدا\n_________\n(١) تقدم (٦٧٣) .\n(٢) ساقطة من الأصل، واستدركتها من الرواية المتقدمة (١٣٣١) فهي بنفس السند.","vol":"4","page":65},{"text":"وادعُ عبادَ اللهِ يأتُوا مَددا ... فيهم رسولُ اللهِ قد تجرَّدا\nأَبيضَ كالبدرِ يَنمي صُعُدا ... إنْ سِيمَ خسفًا وجهُهُ تربَّدا\n\nفقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نُصرتَ نُصرتَ» ثلاثًا أو «لَبيكَ لَبيكَ» ثلاثًا، فخرجَ النبيُّ ﷺ، فلمَّا كانَ بالرَّوحاءِ نَظرَ إلى سحابٍ مُنصَبٍّ فقالَ: «إنَّ هَذا السحابَ لينصَبُّ بنصرِ بني كعبٍ»، فقامَ إليهِ رجلٌ مِن بَني عديِّ بنِ عَمرو أخوةِ بَني كعبِ بنِ عَمرو فقالَ: يا رسولَ اللهِ ونصرِ بَني عديٍّ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَربَ نحرُكَ، وهَل عديٌّ إلا كعبٌ وكعبٌ إلا عديٌّ»، فاستُشهدَ ذلكَ الرجلُ في ذلكِ السفرِ.\nثم قالَ النبيُّ ﷺ: «اللهمَّ عمِّ عَليهم خَبرَنا حتى نأخُذَهم بغتةً»، ثم خرجَ حتى نزلَ بمرٍّ، وكانَ أبوسفيانَ وحكيمُ بنُ حزامٍ وبُديلُ بنُ ورقاءَ خَرجوا تلكَ الليلةَ حتى أَشرَفوا على مرٍّ، فنظرَ أبوسفيانَ إلى النيرانِ فقالَ: يا بُديلُ، لقد أَمسَتْ نيرانُ بَني كعبٍ آهِلةً، قالَ: حاشَتْها إليكَ الحربُ، ثم هَبَطوا فأخَذَتْهم مُزينةُ تلكَ الليلةَ، وكانتْ عَليهم الحراسةُ، فسألَوهم أَن يَذهَبوا بِهم إلى العباسِ / بنِ عبدِالمطلبِ، فذَهبوا بِهم، فسألَه أبوسفيانَ أَن يستأمِنَ لهم، فخرجَ بِهم إلى النبيِّ ﷺ فسأَلَه أَن يُؤمِّنَ له مَن آمنَ، فقالَ: «قد أمَّنتُ مَن أمَّنتَ ما خلاَ أبا سفيانَ»، فقالَ: يا رسولَ اللهِ لا تَحْجُرْ عليَّ، فقالَ: «مَن أمَّنتَ فهو آمنٌ» .\nفذهبَ العباسُ بِهم إلى النبيِّ ﷺ ثم خرجَ بهم، فقالَ أبوسفيانَ: إنَّا نُريدُ أَن نَذهبَ، فقالَ: أسفِروا، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ يتوضَّأُ، فابتدَرَ المسلمونَ وضوءَهُ يَنضَحونَه في وُجوهِهم، فقالَ أبوسفيانَ: يا أبا الفضلِ، لقد أَصبحَ","vol":"4","page":66},{"text":"مُلْكُ ابنِ أخيكَ عظيمًا، فقالَ: إنَّه ليسَ بملكٍ، ولكنَّها النُّبوةُ، في ذلكَ يرغَبونَ (١) .\n٣٠١٣- (١٤) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ قال: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ شيبةَ قال: أخبرنا ابنُ أبي فُديكٍ قال: حدثني موسى بنُ يعقوبَ، عن أبي حازمٍ، أنَّ سهلَ بنَ سعدٍ أخبره،\nأنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ دخلَ على فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ ورضي عنها وحسنٌ وحسينٌ يَبكيانِ، فقالَ: ما يُبكيهما؟ قالَت: الجوعُ، قالَ: فأَرسِلي إلى أَبيكِ، فأرسَلتْ، فجاءَه الرسولُ وبينَ يديهِ فضلةٌ مِن تمرٍ، قالَ: إنَّ ابنتَكَ تقولُ: إنْ كانَ عندَكَ ما يُبلِّغُنا فإنَّ حسنًا وحسينًا يَبكيانِ، فأمرَ الرسولَ فحملَه إِليهما فجاءَ به فاطمةَ.\nفدخَلَ عليٌّ عَليها وهو بينَ أَيديهما، فقالَ عليٌّ: ما وَجَد غيرَ هذا؟ قالتْ فاطمةُ: لا، قالَ عليٌّ: ما في هذا ما يُسكِّنُهما، فخرجَ عليٌّ فوجدَ دينارًا في السوقِ، فجاءَ به إلى فاطمةَ فأَخبرَها به.\nفقالَ أبوحازمٍ: قالَ سهلٌ: فخرجَ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فجاءَ اليهوديَّ به فقالَ: أَعطِنا به دَقيقًا، فقالَ اليهوديُّ: أَنت ختنُ هذا الرجلِ الذي يَزعمُ أنَّه رسولُ اللهِ؟ قالَ: نَعم، قالَ فخذْ دِينارَكَ والدقيقَ، فخرجَ به حتى جاءَ فاطمةَ فأخبَرَها وقالَ: هذا الدينارُ، قالتْ فاطمةُ: اذهبْ به إلى فلانٍ الجزارِ فخذْ لنا لحمًا بدرهمٍ، نرسِلْ إلى / رسولِ اللهِ ﷺ يأكُلُ مَعنا.\n_________\n(١) تقدم (١٣٣١) .","vol":"4","page":67},{"text":"فذهبَ فرهَنَ الدينارَ بدرهمِ لحمٍ، فجاءَ به فعجَنتْ ونَصبتَ وخَبزتْ وأَرسَلتْ إلى أَبيها، فإذا جفنةٌ فيها خبزٌ، وإذا اللحمُ يَغلي وإذا دقيقٌ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَذكرُكَ الذي رأيتَه، فإنْ كانَ لَنا حلالًا أَكلناهُ، كانَ مِن شأنِهِ كَذا وكَذا، فقالَ: «كُلوا بسمِ اللهِ» .\nفأَكلوا، فبينَا هم يأكُلونَ إذ جاءَ غلامٌ فنشدَ اللهَ والإسلامَ الدينارَ، فأمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ فدُعيَ به فسأَلَه، قالَ: أرسَلَني أَهلي بدينارٍ أَشتري لهم به فسقَطَ مِني في السوقِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «اذهبْ أَي عليُّ إلى الجزارِ فقلْ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: أرسِلْ إليَّ بالدينارِ ودرهمُكَ عليَّ»، فأرسَلَه فدفَعَه رسولُ اللهِ ﷺ إليهِ (١) .\n٣٠١٤- (١٥) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ ميمون الخياطُ المكيُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: حدثنا الأبرارُ (٢)، قيلَ: مَن؟ قالَ: مَن لم ترَ عيناكَ مثلَه: عبدُالملكِ بنُ سعيدِ بنِ أبجرَ ومطرفٌ، عن الشَّعبيِّ قال:\nسمعتُ المغيرةَ بنَ شعبةَ يحدثُ الناسَ عن النبيِّ ﷺ قالَ: «قالَ موسى ﵇: يا ربِّ أَخبرني بأَدنا أهلِ الجنةِ منزلةً؟ قالَ: هو رجلٌ يجيءُ بعدَ ما دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ، فيُقالُ له: ادخُل الجنةَ، فيقولُ: يا ربِّ، كيفَ أدخلُ الجنةَ وقَد سكنَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأَخذوا منازلَهم وأَخذوا أخذاتِهم، فيُقالُ: أَترضى أَن يكونَ لكَ مثلُ ما كانَ لملكٍ مِن مُلوكِ الدُّنيا، أَترضى أَن يكونَ لكَ\n_________\n(١) تقدم (٨١٣) .\n(٢) تقدم الحديث (١٣٦٩) وفيه: الأبرَّان. ولعل ما هنا تحرف عنه.","vol":"4","page":68},{"text":"مثلُ ما كانَ لملِكينِ مِن مُلوكِ الدُّنيا فيقولُ: ربِّ رضيتُ، قالُ: فلكَ مثلُه ومثلُه وعشرةُ أضعافِه، ولكَ فيها ما اشتَهتْ نفسُكَ وقرتْ عينُكَ قالَ: فيقولُ: ربِّ أخبرْني بأَعلاهم منزلةً قالَ: هذا أَردتّ، وسوفَ أخبركَ، غَرستُ كرامَتَهم بيَدي وخَتمتُ عليها، فلم تَرَ عينٌ ولم تسمعْ أُذنٌ ولم يخطرْ على قلبِ بشرٍ، ومصداقُ ذلكَ في كتابِ اللهِ ﷿: ﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم﴾ [السجدة: ١٧] الآية» (١) .\n٣٠١٥- (١٦) / حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ مطيعٍ قالَ: حدثنا هشيمُ بنُ بشيرٍ، عن زيادِ بنِ أبي زيادٍ، عن الحسنِ بنِ أبي الحسنِ، عن قيسِ بنِ عاصمٍ قالَ:\nأَتيتُ النبيَّ ﷺ، فلمَّا دَنوتُ مِنه سمعتهُ يقولُ: «هذا سيدُ أهلِ الوَبرِ»، فسلمتُ عليه وجلستُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، المالُ الذي لا يكونُ عليَّ فيه تَبعةٌ مِن ضيفٍ ضافَني، أو عيالٍ إنْ كثُروا؟ قالَ: «نِعْمَ المالُ أربعونَ مِن الإبلِ، والكثيرُ سِتونَ، وويلٌ لأَصحابِ المِئينِ، إلا مَن أَعطى في رسلِها ونجدتِها، وأَفقرَ ظهرَها، وأَطرقَ فحلَها، ونحرَ سمينَها، وأَطعمَ القانعَ والمُعترَّ» .\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أَكرمَ هذه الأخلاقَ وأَحسنَها، إنَّه لا يحلُّ بالوَادي الذي أَنا به مِن كثرةِ إِبلي، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ بالمنيحةِ؟» قلتُ: إنِّي لأَمنحُ في كلِّ عامٍ مئةً، قالَ: «فكيفَ تصنعُ بالعاريةِ؟» قلتُ: تَغدو الإبلُ ويَغدو الناسُ، فمَن أَخذَ برأسِ بعيرٍ ذهبَ به، قالَ: «فكيفَ تَصنعُ بالأفقارِ؟» قالَ: إنِّي أُفقرُ البكرَ الضرعَ (٢) والنابَ المدبرَ، قالَ: «مالُكَ أَحبُّ إليكَ أم مالُ مولاكَ؟»\n_________\n(١) تقدم (١٣٦٩) .\n(٢) في الأصل: الضراع.","vol":"4","page":69},{"text":"قلتُ: بَل مَالي، قالَ: «فإنَّما لكَ مِن مالِكَ ما أَكلتَ فأَفنيتَ، ولبستَ فأَبليتَ، وأَعطيتَ فأَمضيتَ، وما بقيَ فلمولاكَ» . قلتُ: لِمولايَ؟ قالَ: «نَعم» . قلتُ: واللهِ لئنْ بقيتُ لأَدَعَنَّ عِدَّتَها قليلًا.\nقالَ الحسنُ: ففعلَ ﵀، فلمَّا حضرَتْه الوفاةُ دَعا بنيهِ فقالَ: يا بنيَّ، خُذوا عنِّي، فلا أَحدَ أنَصحُ لكم مِني، إِذا متُّ فسَوِّدوا أَكابرَكم ولا تُسوِّدوا أَصاغِرَكم، فيَستسفِهَ الناسُ كبارَكم، فتَهونوا عَليهم، وعليكم باستصلاحِ المالِ، فإنَّه منبه (١) للكريمِ، ويُستَغنى به عن اللئيمِ، وإيَّاكم والمسألةَ، فإنَّها آخِرُ كسبِ المرءِ، إنَّ أحدًا لم يسألْ إلا تَركَ كسبَهُ، فإذا أَنا متُّ فكفِّنوني في ثِيابي التي كنتُ أُصلِّي فيها وأَصومُ، وإيَّاكم والنياحةَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَنهى عنها، وادفِنوني في مكانٍ لا يَعلمُ به أحدٌ، فإنَّه قد كانتْ بينَنا وبينَ بَني بكرِ بنِ وائلٍ خُماشاتٌ في الجاهليةِ، فأَخافُ أَن يُدخِلوها في الإسلامِ / فيَعيثوا عَليكم دِينَكم.\nقالَ الحسنُ ﵀: نُصحًا في الحياةِ، ونُصحًا في المماتِ (٢) .\n٣٠١٦- (١٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا أبوالفضلِ داودُ بنُ رشيدٍ الخوارزميُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ، عن جعفرِ بنِ عَمرو بنِ أميةَ قالَ:\nخرجتُ أَنا وعُبيدُاللهِ بنُ عديِّ بنِ الخيارِ غازِيانَ الصائفةَ في زمنِ معاويةَ، فلمَّا قفَلْنا مرَرْنا بحمصَ وبِها وحشيُّ بنُ حربٍ الحبشيُّ، فقالَ عُبيدُاللهِ: هَل\n_________\n(١) هكذا في الأصل. والمعروف: منبهة.\n(٢) تقدم (١٩٠٢) .","vol":"4","page":70},{"text":"لكَ أَن نأتيَ وحشيًا فنسأَلَه عن قتلِ حمزةَ كيفَ كانَ؟ فقلتُ: نَعم إنْ شئتَ، فخرَجْنا إليهِ نسألُ عَنه، فقالَ لنا قائلٌ: أَمَا إنَّكما ستَجداهُ بفناءِ دارِهِ على طنفسةٍ، وهو رجلٌ قد غلبتْ عليهِ الخمرُ، فإنْ تجداهُ صاحيًا مِنها تجدانِ رجلًا عَربيًا، وتجدانِ مِنه الذي تُريدانِ أَن تَسألا عَنه، وإنْ تجداهُ قد ثملَ مِنها فانصرِفا عنه.\nفخَرْجنا إِليه فوَافقناهُ شيخًا كبيرًا أَسودَ، رأسُهُ مثلُ الثُّغامةِ بفناءِ دارِه على طنفسةٍ صاحيًا، فرفَعَ رأسَه إلى عُبيداللهِ بنِ عديٍّ، فقالَ: عُبيدُاللهِ بنُ عديِّ بنِ الخيارِ أنتَ؟ قالَ: نَعم، قالَ: أَمَا واللهِ ما رأيتُك منذُ ناولتُكَ أُمَّكَ السَّعديةَ التي أَرضعَتْكَ بِذي طُوى وهي على بعيرِها إلى اليومِ، فلمَّا رأيتُكَ عرفتُكَ، فجلَسْنا إِليه وقُلنا: أَتيناكَ نسألُكَ عن حديثِ قتلِكَ حمزةَ، كيفَ كانَ؟\nفقالَ لنا: أَمَا إنِّي سأُحدثُكم بما حدَّثتُ به رسولَ اللهِ ﷺ: كنتُ بمكةَ لجُبيرِ بنِ مطعمٍ، وكانَ طعيمةُ بنُ عديٍّ عمُّه قُتلَ يومَ بدرٍ، فقالَ: إنْ قتلتَ حمزةَ عمَّ محمدٍ فأنتَ حرٌّ، قالَ: فكانت لي حربةٌ أَقذفُ بها قلَّ ما أَجلتُها إلا قَتلتْ، فخرجتُ مع الناسِ يومَ أُحدٍ وإنَّما حاجَتي قتلُ حمزةَ، فلمَّا التقَى الناسُ أَخذتُ حَربَتي وخرجتُ أَنظرُ حمزةَ وهو في عُرضِ الناسِ مثلُ الجملِ الأَورقِ يَهُذُّ الناسَ بسيفِهِ هذًّا، ودَنا مِني إلا أنَّه يَستترُ مِني بأصلِ شجرةٍ أو صخرةٍ، إذْ بدرَ مِن الناسِ فلانُ بنُ عبدِالعُزى، فلمَّا رآهُ حمزةُ قالَ: هلمَّ يا ابنَ مُقطِّعةِ البُظورِ، فضرَبَه، فواللهِ لكأنَّما أَخطأَ رأسَه، وهَززتُ / حَربتي حتى إذا رضيتُ مِنها دفعتُها عَليه، فَوقَعتْ بينَ كَتفيهِ حتى خرجَتْ مِن بينِ ثَدييهِ، وتركتُه واستأخرتُ عنه حتى ماتَ ﵀، ثم قمتُ إليهِ فانتزَعْتُها مِنه، ثم أتَيتُ العسكرَ فقعدتُّ، فلم يكنْ لي حاجةٌ بغيرِهِ، وإنَّما قتلتُه لأُعتَقَ.","vol":"4","page":71},{"text":"فلمَّا قدِمْنا مكةَ عُتقتُ وأَقمتُ بِها حتى فُتحتْ مكةُ، ثم هربتُ إلى الطائفِ، فلمَّا خَرجَ وفدُ ثقيفٍ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ضاقتْ عليَّ الأرضُ بما رَحبتْ، فقلتُ: ألحقُ باليمنِ أو بالشامِ، فواللهِ إنِّي لفي غمِّ ذلكَ إذ قالَ لي قائلٌ: ويحَكَ، الحقْ بمحمدٍ، فواللهِ ما يَقتلُ أَحدًا دخلَ في دينِهِ وتشهدَ بشهادَتِهِ.\nقالَ: فخرجتُ حتى قدمتُ على رسولِ اللهِ ﷺ المدينةَ، فلم يَرعه إلا وأَنا قائمٌ على رأسِهِ أَشهدُ بشهادةِ الحقِّ، فلمَّا رآني قالَ: «وحشيٌّ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «اجلسْ فحدِّثني كيفَ كانَ قتلُكَ حمزةَ»، فجلستُ بينَ يَديهِ فحدثتُه كما حدثتُكم، ثم قالَ: «ويحَكَ يا وحشيُّ، غيِّبْ عنِّي وجهَكَ فلا أَراكَ» .\nفكنتُ أَتنكَّبُ رسولَ اللهِ ﷺ حتى تُوفيَ، فلمَّا سارَ المسلمونَ إلى مُسيلمةَ خرجتُ مَعهم بحَرْبتي، فلمَّا التَقى المسلمونَ وبَنو حَنيفةَ نظرتُ إلى مسيلمةَ، وواللهِ ما أَعرفُه وبيدِهِ سيفُه ورجلٌ آخَرُ مِن الأَنصارِ يُريدُه مِن ناحيةٍ أُخرى، وكِلانا يتهيَّأُ له، حتى إذا أَمكنَتني مِنه الفرصةُ دَفعتُ إليه حَرْبتي، فوقعَتْ فيه وسيفُ الأنصاريِّ يضربُهُ، فربُّكَ أَعلمُ أيُّنا قتلَهُ، فإنْ كنتُ قَتلتُه فقد قَتلتُ خيرَ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ ﷺ، وقَتلتُ شرَّ الناسِ.\n٣٠١٧- (١٨) قالَ ابنُ جابرٍ: قالَ عبدُاللهِ بنُ الفضلِ: أخبرني سليمانُ بنُ يسارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ (١) - وشهدَ اليمامةَ - قالَ: سمعتُ رجلًا يصيحُ: قتَلَه العبدُالأَسودُ، يَعني مُسيلمةَ.\n٣٠١٨- (١٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثني سعيدُ بنُ يحيى الأُمويُّ قالَ: حدثني أبي، عن محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ\n_________\n(١) في الأصل: عمرو.","vol":"4","page":72},{"text":"الفضلِ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ - وكانَ قد شهدَ اليمامةَ - قالَ: سمعتُ / صارخًا يقولُ: قتَلَه العبدُ الأَسودُ (١) .\nحديثُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ\n٣٠١٩- (٢٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا أبوعبدِالرحمنِ الجعفيُّ عبدُاللهِ بنُ عمرَ بنِ أبانَ قالَ: حدثنا أسدُ بنُ عَمرو البجليُّ، عن المجالدِ بنِ سعيدٍ، عن عامرٍ الشعبيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ، عن أبيه قالَ:\nبَعثتْ قريشٌ عَمرو بنَ العاصِ وعُمارةَ بنَ الوليدِ بهديةٍ مِن أبي سفيانَ إلى النَّجاشيِّ، فَقالوا له ونحنُ عندَه: قد صارَ إليكَ قومٌ مِن سَفَلَتِنا وسُفهائِنا فادفَعْهم إِلينا، قالَ: لا، حتى أَسمعَ كلامَهم قالَ: فبعثَ إِلينا فقالَ: ما يقولُ هؤلاءِ؟ قالَ: قُلنا: إنَّ هؤلاءِ قومٌ يعبدونَ الأَوثانَ، وإنَّ اللهَ بعثَ إِلينا رسولًا، فآمَنا به وصدَّقْناه، فقالَ لهم النَّجاشيُّ: أَعبيدٌ هم لَكم؟ قالوا: لا، قالَ: فَلكم عَليهم دَينٌ؟ قَالوا: لا، قالَ: فخلُّوا سَبيلَهم.\nقالَ: فخرَجْنا مِن عندِهِ فقالَ عَمرو بنُ العاصِ: إنَّ هؤلاءِ يَقولونَ في عيسى غيرَ ما تقولُ، قالَ: إنْ لم يَقولوا في عيسي مثلَ قَولي لم أَدَعْهم في أَرضي ساعةً مِن نهارٍ، فأرسَلَ إِلينا، فكانَت الدعوةُ الثانيةُ أَشدَّ عَلينا مِن الأُولى، قالَ: ما يقولُ صاحبُكم في عيسى بنِ مريمَ؟ قالَ: يقولُ: هو روحُ اللهِ وكلمتُهُ أَلقاها إلى عذراءَ بَتولٍ، قالَ: فأرسَلَ فقالَ: ادْعوا لي فلانًا القسَّ وفلانًا الراهبَ، فأَتاهُ أُناسٌ مِنهم فقالَ: ما تَقولونَ في عيسى بنِ مريمَ؟ فقالوا: أَنتَ أَعلمُنا،\n_________\n(١) تقدم مع ما قبله (١٩٥٨) (١٩٥٩) (١٩٦٠) .","vol":"4","page":73},{"text":"فَما تقولُ؟ فقالَ النَّجاشيُّ وأَخذَ شيئًا مِن الأرضِ فقالَ: ماعدَا عيسى ما قالَ هؤلاءِ مثلَ هَذا، ثم قالَ لهم: أَيؤذيكُم أحدٌ؟ قَالوا: نَعم، قالَ: فأمَرَ مُناديًا فَنادى: مَن آذَى أَحدًا مِنهم فأَغرِموهُ أربعةَ دراهمَ، ثم قالَ: أَيكفيكُم؟ قُلنا: لا، قالَ: فأَضعِفها.\nقالَ: فلمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ ﷺ وخرجَ إلى المدينةِ وظهرَ بِها قُلنا له: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قد ظهرَ وهاجَرَ إلى المدينةِ، وقتلَ الذينَ كُنا حدَّثناكَ عَنهم، وقد / أَردْنا الرَّحيلَ إِليه، فزوِّدْنا قالَ: نَعم، فحمَلَنا وزوَّدَنا، ثم قالَ: أخبِرْ صاحبِكَ بما صنعتُ إِليكم، وهذا صاحِبي مَعكَ، وأَنا أَشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّه رسولُ اللهِ، وقلْ له يستغفِرْ لي.\nقالَ جعفرٌ: فخرَجْنا حتى أَتينا المدينةَ، فتلقَّاني رسولُ اللهِ ﷺ فاعتَنَقَني ثم قالَ: «ما أَدري أَنا بفتحِ خَيبرَ أَفرحُ أو بقدومِ جعفرٍ؟» ووافَقَ ذلكَ فتحَ خيبرَ، ثم جلسَ رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ رسولُ النَّجاشيِّ: هذا جعفرٌ فسلهُ ما صنعَ به صاحِبُنا؟ فقالَ: نَعم، فعَلَ بِنا كَذا وحمَلَنا وزوَّدَنا، وشهدَ أَلا إلَه إلا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ، وقالَ: قُل له يستغْفِر لي، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ فتوضَّأَ، ثم دَعا ثلاثَ مراتٍ: «اللهمَّ اغفِرْ للنجاشيِّ»، فقالَ المسلمونَ: آمينَ، ثم قالَ جعفرٌ: فقلتُ للرسولِ: انطلقْ فأخبِرْ صاحبِكَ بما قد رأيتَ مِن رسولِ اللهِ ﷺ.\nقالَ ابنُ منيعٍ: ورَوى هذا الحديثَ جماعةٌ عن محمدِ بنِ إسحاقَ بلفظٍ غيرِ هَذا اللفظِ، فأَسندوهُ عن أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ ﷺ، عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ رحمةُ اللهِ عليه (١) .\n_________\n(١) تقدم (١٩٧٩) .","vol":"4","page":74},{"text":"٣٠٢٠- (٢١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ محمدٍ العيشيُّ قالَ: حدثنا أبوالمقدامِ هشامُ بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ كعبٍ القرظيُّ قالَ:\nعَهدتُّ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ وهو أميرٌ عَلينا بالمدينةِ للوليدِ بنِ عبدِالملكِ وهو شابٌّ غليظٌ مُمتلئُ الجسمِ، فلمَّا استُخلفَ أَتيتُه بخُناصرةَ فدخلتُ عَليه وقد قَاسى ما قَاسى، فإذا هو قد تغيَّرتْ حالُهُ عمَّا كانَ عليهِ، فجعلتُ أَنظرُ إليهِ نظرًا لا أكادُ أَصرفُ بصَري عَنه، فقالَ: إنَّك لتَنظرُ إليَّ نظرًا ما كنتَ تَنظرُه إليَّ مِن قبلُ يا ابنَ كعبٍ، قالَ: قلتُ: لِعَجبي، قالَ: وما عجبُك؟ قالَ: قلتُ: لِمَا حال َمِن لونِكَ ونَفى مِن شَعرِكَ ونحلَ مِن جسمِكَ، قالَ: فقالَ: كيفَ لو رأَيتَني يا ابنَ كعبٍ في قَبري بعدَ ثالثةٍ حينَ تقعُ حدقَتايَ على وجنَتيَّ، ويسيلُ منخَرايَ وفَمي صديدًا ودودًا، كنتَ لي أشدَّ نُكرةً، ثم قالَ: / أعِدْ عليَّ حديثًا حدَّثتنيهِ عن ابنِ عباسٍ، قالَ: قلتُ: نَعم، حدثنا ابنُ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ شرَفًا، وإنَّ أشرفَ المَجالسِ ما استُقبلَ القبلةُ به، وإنَّما تجالَسونَ بالأَمانةِ، فلا تُصلُّوا خلفَ النائمِ ولا المُتحدِّثِ، واقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كنتُم في صلاتِكم، ولا تَستُروا الجُدرَ بالثيابِ، ومَن نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنِهِ فكأنَّما ينظرُ في النارِ، ومَن أَحبَّ أَن يكونَ أَقوى الناسِ فليَتوكلْ على اللهِ، ومَن أَحبَّ أَن يكونَ أَغنى الناسِ فليَكنْ بما في يدِ اللهِ أَوثقَ مِنه بما في يدَيهِ، ألا أُنبئكُم بشِرارِكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن نزلَ وحدَه، ومَنع رِفدَه، وجلدَ عبدَه، أفأُنبئكُم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن لا يُرجا خيرُه ولا يؤمَنُ شرُّه، إنَّ عيسى بنَ مريمَ قامَ في بَني إسرائيلَ فقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تَكلَّموا","vol":"4","page":75},{"text":"بالحكمةِ عندَ الجهالِ فتَظلِموها، ولا تَمنَعوها أهلَها فتَظلِموها - وقد قالَ مرةً: فتَظلِموهم - ولا تَظلِموا ظالمًا، ولاتُكافِئوا ظالمًا فيبطلَ فضلُكم عندَ ربِّكم، يا َبني إسرائيلَ، الأمرُ ثلاثٌ: أمرٌ تبينَ رشدُهُ فاتبعوهُ، وأمرٌ تبينَ غيُّه فاجتَنبوهُ، وأمرٌ اختُلفَ فيه فردُّوه إلى اللهِ ﷿» (١) .\nقالَ أبوالقاسمِ البغويُّ: رَوى هذا الحديثَ عبادُ بنُ عبادٍ ومُعافى بنُ عمرانَ وموسى بنُ خلفٍ العمِّيُّ ويزيدُ بنُ هارونَ عن هشامِ بنِ زيادٍ نحوَ هذا الحديثِ.\n٣٠٢١- (٢٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي حذيفةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nحَكيتُ إنسانًا، فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما يسرُّني أنِّي حَكيتُ إنسانًا وأنَّ لي كَذا وكَذا» (٢) .\n_________\n(١) أخرجه عبد بن حميد (٦٧٥)، والحارث (١٠٧٠- زوائده)، والحاكم (٤/٢٦٩- ٢٧٠)، وأبونعيم في «الحلية» (٣/ ٢١٨)، وقاضي المارستان في «مشيخته» (١٧٣) من طريق أبي المقدام هشام بن زياد به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.\nويأتي (٣١٥٤) .\nوعند ابن ماجه (٩٥٩) منه النهي عن الصلاة خلف النائم والمتحدث.\nوكذا أبوداود (٦٩٤)، وعنده أيضًا (١٤٨٥) النهي عن ستر الجدر والنظر في الكتاب بغير إذن.\nوأبوالمقدام هشام بن زياد متروك.\nوتوبع متابعات لا يُفرح بها، انظر «المطالب» (٣١٢٨) .\nوقال العقيلي (١/ ١٧٠): لم يحدث بهذا الحديث عن محمد بن كعب ثقة.\nوقال أيضًا (٤/ ٣٧٠): وليس لهذا الحديث طريق يثبت.\n(٢) هو في «الجعديات» (١٨١٢) .\nوأخرجه أبوداود (٤٨٧٥)، والترمذي (٢٥٠٢) (٢٥٠٣)، وأحمد (٦/ ١٢٨، ١٣٦، ١٨٩، ٢٠٦) من طريق سفيان الثوري به.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني. ويأتي (٣٠٩٦) .","vol":"4","page":76},{"text":"قالَ أبوالقاسمِ: أُخبرتُ عن أحمدَ بنِ حنبلٍ ومحمدِ بنِ معينٍ أحدهما أوكلاهما قالَ: اسمُ أبي حذيفةَ سلمةُ بنُ صهيبةَ، / كانَ مِن أصحابِ عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ.\n٣٠٢٢- (٢٣) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا هدبةُ بنُ خالدٍ قالَ: حدثنا سهيلُ بنُ أبي حزمٍ قالَ: حدثنا ثابتٌ البنانيُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن وعدَهُ اللهُ على عملٍ ثوابًا فهو مُنجزُه، ومَن وعدَه على عملٍ عقابًا فهو فيهِ بالخيارِ» (١) .\n٣٠٢٣- (٢٤) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ حنبلٍ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن عليِّ بنِ بذيمةَ قالَ: حدثنا ابنُ حبترٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ:\nقالَ (٢) رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ مُسكرٍ حرامٌ» .\n٣٠٢٤- (٢٥) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ قالَ: أخبرنا شعبةُ، عن محمدِ بنِ جُحادةَ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) أخرجه أبويعلى (٣٣١٦)، والبزار (٣٢٣٥- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٨٥١٦)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٩٦٠)، والآبنوسي في «مشيخته» (٢٦) من طريق هدبة بن خالد به.\nوقال الألباني: حديث حسن وإسناده ضعيف. وانظر «الصحيحة» (٢٤٦٣) .\n(٢) تكررت في الأصل مرتين. والحديث تقدم (٢١) .","vol":"4","page":77},{"text":"نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن كسبِ الإماءِ (١) .\n٣٠٢٥- (٢٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ بنِ عبيدٍ الجوهريُّ قالَ: أخبرنا شعبةُ، عن الحكمِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nبتُّ عندَ خالَتي ميمونةَ وصلَّى رسولُ اللهِ ﷺ، ثم دخلَ فصلَّى أربعَ ركعاتٍ، ثم نامَ ثم قامَ فصلَّى، فقمتُ عن يسارِهِ فأخَذَني فجعَلَني عن يمينِهِ، فصلَّى خمسَ ركعاتٍ ثم صلَّى رَكعتينِ، ثم نامَ حتى سمعتُ غَطيطَه - أو خطيطَه - ثم خرجَ إلى الصلاةِ (٢) .\n٣٠٢٦- (٢٧) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا بشارُ بنُ موسى الخفافُ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ بنُ سعيدٍ قالَ: حدثنا أبوعصامٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَتنفسُ في الإناءِ ثلاثًا (٣) .\n٣٠٢٧- (٢٨) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ عاصمٍ قالَ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن كثيرِ بنِ مرةَ، عن عَمرو بنِ عبسةَ أنَّه حدَّثهم،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن بَنى مسجدًا يُذكرُ اللهُ فيه بَنى اللهُ له بيتًا في\n_________\n(١) هو في الجعديات (١٥٤٧) .\nوأخرجه البخاري (٢٢٨٣) (٥٣٤٨) من طريق شعبة به. ويأتي (٣١٧٤) .\n(٢) أخرجه البخاري (١١٧) (٦٩٧) من طريق شعبة به.\nوله طرق وألفاظ أخرى كما تقدم (٢١٥) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٠٢٨) (١٢٣) من طريق أبي عصام به.\nوأخرجه البخاري (٥٦٣١)، ومسلم (٢٠٢٨) (١٢٢) من طريق ثمامة، عن أنس به.","vol":"4","page":78},{"text":"الجنةِ، ومَن أعتقَ نفسًا مسلمةً كانتْ فِديتَه مِن جهنمَ، ومَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ» (١) .\n٣٠٢٨- (٢٩) حدثنا أبوالعباسِ عبدُاللهِ بنُ جعفرِ بنِ خشيشٍ قالَ: حدثني إبراهيمُ بنُ هانئٍ النيسابوريُّ قالَ: سمعتُ بشرًا يقولُ: مَع الناسِ تقيةٌ وليسَ مَعهم خوفُ.\n٣٠٢٩- (٣٠) قالَ: وسمعتُه يقولُ: لولا المُداهنةُ ما عاشَ إنسانٌ.\n٣٠٣٠- (٣١) / حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ العبديُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ الهاشميُّ قالَ: كنتُ بمكةَ فركبتُ مِن جدةَ في البحرِ ومَعي ماءُ زمزمَ، فكانَ الموجُ إذا ارتفعَ رششتُ عليهِ مِن ماءِ زمزمَ فيَسكنُ.\n٣٠٣١- (٣٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ العبديُّ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ الرَّقاشيُّ: قالَ بعضُهم: مَررتُ بأعرابيةٍ في صحراءَ في خيمةٍ وحدَها، فقلتُ: يا أعرابيةُ، أقنعتِ بهذا المنزلِ وحدَكِ! فقالتْ: لولا قنوعُ العبادِ خربَت البلادُ، قالَ: قلتُ: مِن أينَ مَطعمُكِ؟ قالتْ: يُطعمُني مُطعِمُ الذَّرةِ، هي أقلُّ حاسةً مِني، قلتُ: فمَن يؤنسُكِ ها هُنا؟ قالتْ: يؤنسُني مؤنسُ المَوتى في قبورِهم (٢) .\n_________\n(١) أخرجه الترمذي (١٦٣٥)، والنسائي (٦٨٨)، وأحمد (٤/ ٣٨٦) من طريق بقية به. ورواية الترمذي والنسائي مختصرة.\nوقال الترمذي: حسن صحيح غريب.\nوتقدم مفرقًا (٢) (٣) .\n(٢) أخرجه السمعاني في «معجمه» (١/ ٤٣٤) من طريق المخلص به.","vol":"4","page":79},{"text":"٣٠٣٢- (٣٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ العبديُّ قالَ: حدثنا الزبيرُ بنُ بكارٍ قالَ: حدثني سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: قيلَ لابنِ شهابٍ: ما الزهدُ؟ قالَ: مَن لم يَمنع الحلالُ شُكرَهُ ولم يَغلب الحرامُ صبرَهُ (١) .\n٣٠٣٣- (٣٤) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: سمعتُ يحيى بنَ جعفرِ بنِ عبدِاللهِ الواسطيَّ يقولُ: سمعتَ بشرَ بنَ الحارثِ يقولُ: إذا كانَ عندَ الإنسانِ المصحفُ وجامعُ سفيانَ ورسالةُ سفيانَ فحسبُه.\n٣٠٣٤- (٣٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ العبديُّ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ العقارِ قالَ: قالَ موسى: يا رب دلَّني على عملٍ يُدخلُني الجنةَ، فأَوحى اللهُ إليهِ: عليكَ باللطفِ بالصبيانِ، فإنِّى خلقتُهم على فِطرَتي، وإنْ تَوفيتُهم أدخلتُهم جنَّتي (٢) .\n٣٠٣٥- (٣٦) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ قالَ: حدثنا أبوموسى الأنصاريُّ قالَ: سمعتُ ابنَ عيينةَ يقولُ: قالَ موسى ﵇ للخضرِ: أوصِني، قالَ: لا تُعيِّرْ أحدًا بذنبٍ.\n٣٠٣٦- (٣٧) حدثنا أبوالفضلِ شعيبُ بنُ محمدِ بنِ الراجيانِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ الطائيُّ الموصليُّ بسرَّ مَن رَأى في سنةِ تسعٍ وخمسينَ ومِئتينِ قالَ: / سمعتُ شعيبَ بنَ حربٍ يقولُ: قلتُ: لأبي عبدِاللهِ سفيانَ بنِ\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الزهد» (٩٣)، وأبونعيم في «الحلية» (٣/ ٣٧١)، والبيهقي في «الشعب» (٤٢٣٢) (١٠٢٩٠) من طريق سفيان بن عيينة به.\n(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في «العيال» (١٩٢) من طريق الضحاك بن عبد الله، أن موسى قال.. فذكره بنحوه.","vol":"4","page":80},{"text":"سعيدِ بنِ منذرٍ الثوريِّ: حدِّثني بحديثٍ مِن السُّنةِ يَنفعني اللهُ تعالى به، فإذا وقفتُ بينَ يدَي اللهِ وساءَلَني عنه فقالَ لي: مِن أينَ أخذتَ هذا؟ قلتُ: يا رب حدَّثني به سفيانُ الثوريُّ فأخذتُه عنه، فأَنجو أنا وتؤخذُ أنتَ، فقالَ لي سفيانُ: يا شعيبُ، هذا توكيدٌ وأيُّ توكيدٍ، اكتبْ:\nبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، القرآنُ كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ، مِنه بدأَ وإليهِ يعودُ، ومَن قالَ غيرَ هذا فهو كافرٌ. والإيمانُ قولٌ وعملٌ ونيةٌ، يزيدُ وينقصُ، يزيدُ بالطاعةِ وينقصُ بالمعصيةِ، ولا يجوزُ القولُ إلا بالعملِ، ولا يجوزُ القولُ والعملُ إلا بالنيةِ، ولايجوزُ القولُ والعملُ والنيةُ إلا بموافقةِ السُّنةِ.\nقالَ شعيبٌ: فقلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، وما موافقةُ السُّنةِ؟ قالَ: تقدمةُ الشَّيخينِ أبي بكرٍ وعمرَ ﵄، يا شعيبُ، لاينفعُكَ ما كتبتُ حتى تُقدمَ عثمانَ وعليًا على مَن بعدَهما.\nيا شعيبُ بنَ حربٍ، لا ينفعُكَ ماكتبتُ لكَ حتى لا تشهدَ لأحدٍ بجنةٍ ولا نارٍ إلا العشرةَ الذين شهدَ لهم رسولُ اللهِ ﷺ، وكلُّهم مِن قريشٍ.\nيا شعيبُ بنَ حربٍ، لا ينفعُكَ ما كتبتُ لكَ حتى تَرى المسحَ على الخُفينِ دونَ خلعِهما أعدلَ عندَكَ مِن غسلِ قدميكَ.\nيا شعيبُ بنَ حربٍ، لا ينفعُكَ ما كتبتُ لكَ حتى يكونَ إخفاءُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ في الصلاةِ أفضلَ عندَكَ مِن أَن تجهرَ بها.\nيا شعيبُ بنَ حربٍ، لا ينفعُكَ الذي كتبتُ حتى تؤمنَ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ حلوِهِ ومرِّهِ كلٌّ مِن عندِ اللهِ، يا شعيبُ بنَ حربٍ واللهِ ما قالت القَدريةُ ما قالَ اللهُ، ولا ما قالت الملائكةُ، ولا ما قالَ النَّبيونَ، ولا ما قالَ أهلُ الجنةِ،","vol":"4","page":81},{"text":"ولا ما قالَ أهلُ النارِ، ولا ما قالَ أَخوهم إبليسُ لعنَه اللهُ تعالى، قالَ اللهُ تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُون﴾ [الجاثية: ٢٣]، وقالَ تعالى: ﴿وَمَا يَشاؤُنَ (١) إِلا أَن يَشاءَ اللهُ﴾ [الإنسان: ٣٠]، وقالت الملائكةُ: ﴿سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم﴾ [البقرة: ٣٢]، وقالَ موسى ﵇: ﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء﴾ [الأعراف: ١٥٥]، وقالَ نوحٌ ﵇: ﴿وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون﴾ [هود: ٣٤]، وقالَ شعيبٌ ﵇: ﴿وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ [الأعراف: ٨٩]، وقالَ أهلُ الجنةِ: ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا (٢) أَنْ هَدَانَا اللهُ﴾ [الأعراف: ٤٣]، وقالَ أهلُ النارِ: ﴿رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّين﴾ [المؤمنون: ١٠٦]، وقالَ أَخوهم إبليسُ: ﴿رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي﴾ [الحجر: ٣٩] .\nيا شعيبُ، لا ينفعُكَ ما كتبتُ حتى تَرى الصلاةَ خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ، والحجُّ والجهادُ ماضٍ إلى يومِ القيامةِ، والصبرُ تحتَ لواءِ السلطانِ جارَ أم عدلَ، قالَ شعيبٌ: قلتُ لسفيانَ: يا أبا عبدِاللهِ، الصلاةَ كلَّها؟ قالَ: لا ولكنْ صلاةُ الجمعةِ والعيدينِ، صلِّ خلفَ مَن أدركتَ، وأمَّا سائرُ ذلكَ فأنتَ مُخيرٌ ألا تُصلِّ إلا خلفَ مَن تَثقُ به وتعلمُ أنَّه مِن أهلِ السُّنةِ والجماعةِ.\nيا شعيبُ بنَ حربٍ، إذا وقفتَ بينَ يدَي اللهِ تعالى فسألَكَ عن هذا\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وكذلك هي في قراءة ابن كثير وأبي عامر وأبي عمرو.\n(٢) في الأصل: إلا.","vol":"4","page":82},{"text":"الحديثِ فقلْ: حدَّثني بهذا الحديثِ سفيانُ بنُ سعيدٍ الثوريُّ، ثم خلِّ بَيني وبينَ ربِّي يا شعيبُ (١) .\n٣٠٣٧- (٣٨) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ قالَ: حدثنا أبويعلى زكريا بنُ يحيى بنِ خلادٍ المنقريُّ قالَ: حدثنا الأَصمعيُّ قالَ: قيلَ لأعرابيٍّ: يا أعرابيُّ، أَعطى الخليفةُ فلانًا مئةَ ألفٍ، قالَ: بل أَعطاهُ إيَّاها الذي لو شاءَ لأَعطاهُ مكانَها عقلًا.\n٣٠٣٨- (٣٩) أخبرنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا زكريا قالَ: حدثنا المرجَّى (٢) بنُ المؤملِ قالَ: حدثني أبي قالَ: قيلَ للأحنفِ: ما المروءةُ؟ قالَ: أَن لا تَعملَ في السرِّ شيئًا تَستَحي مِنه في العَلانيةِ (٣) .\n٣٠٣٩- (٤٠) حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخلِّصُ مِن كتابِه قالَ: حدثنا أبوأحمدَ / عبدُالواحدِ بنُ المُهتدي قالَ: حدثني أبوالعباسِ أحمدُ بنُ بكرٍ قالَ: حدثني هشامُ بنُ عمارٍ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ موسى المكيُّ - وكانَ ثقةً - عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ:\nوَضعَ عمرُ بنُ الخطابِ ﵁ للناسِ ثمانيةَ عشرَ كلمةً حِكمٌ كلُّها، قالَ:\n_________\n(١) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (٣١٤) عن المخلص به.\nوقال الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (١/ ٢٠٧): هذا ثابت عن سفيان، وشيخ المخلص ثقة.\nوأخرجه ابن الطيوري في «الطيوريات» (٤٦٣) عن شعيب بن حرب بسياق آخر.\n(٢) عند ابن عساكر: الرجاء. ولم أهتد إليه على الاحتمالين.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٤/ ٣٣٧) من طريق المخلص به.","vol":"4","page":83},{"text":"ما عاقبتَ مَن عَصى اللهَ فيكَ بمثلِ أَن تُطيعَ اللهَ فيهِ.\nوضعْ أمرَ أَخيكَ على أَحسنِهِ حتى يجيئَكَ ما يغلبُكَ.\nولا تظنَّ بكلمةٍ خرجتْ مِن مسلمٍ شرًا وأنتَ تجدُ لها في الخيرِ مَحملًا.\nومَن تعرضَ بالتُّهمةِ فلا يلومَنَّ مَن أساءَ به الظنَّ.\nومَن كتمَ سرَّه كانَت الخيرةُ في يدَيه.\nوعليكَ بإخوانِ الصدقِ فعِشْ في أكنافِهم، فإنَّهم زينةٌ في الرَّخاءِ وعدةٌ في البلاءِ.\nوعليكَ بالصدقِ وإنْ قتلَكَ.\nولا تعرَّضْ فيما لا يعنيكَ.\nولا تسألْ عمَّا لم يكنْ، فإنَّ في [ما] (١) كانَ شغلٌ عمَّا لم يكنْ.\nولا تطلبنَّ حاجةً إلى مَن لا يحبُّ نجاحَها.\nولا تَهاونْ بالحلفِ الكاذبِ فيهينَكَ اللهُ.\nولا تصحَب الفجارَ لتعلمَ مِن فجورِهم.\nواعتزلْ عدوَّكَ.\nواحذرْ صديقَكَ إلا الأَمينَ، ولا أمينَ إلا مَن خشيَ اللهَ.\nوتخشَّعْ عندَ القبولِ - قالَ لنا أبوطاهرٍ: وهو عِندي في موضعٍ آخرَ: عندَ القبورِ -.\nوذلَّ عندَ الطاعةِ.\nواعتصمْ عندَ المعصيةِ.\n_________\n(١) ساقطة من الأصل، واستدركتها من مصادر التخريج، ولابد منها ليستقيم الكلام.","vol":"4","page":84},{"text":"واستَشرْ في أمرِكَ الذين يخشونَ اللهَ ﷿ فإنَّ اللهَ يقولُ: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾ [فاطر: ٢٨] (١) .\nآخِرُ الجزءِ العاشرِ مِن حديثِ المُخلِّصِ انتقاء ابنِ البقَّالِ\nوالحمدُ للهِ وحدَه\nوصلَّى اللهُ على محمدٍ وآلِهِ وسلمَ تسليمًا كثيرًا\nوحسبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ\n_________\n(١) أخرجه الخطيب في «المتفق والمفترق» (١٤١)، وابن عساكر (٤٤/ ٣٦٠) من طريق هشام بن عمار به.","vol":"4","page":85},{"text":"الجزءُ فيه أحاديثُ عوالٍ مُنتقاةٌ\nمِن ال<span data-type=\"title\" id=toc-41>مُنتقى مِن سبعةِ أَجزاءَ</span>\nمِن حديثِ المُخَلِّصِ\n\nروايةُ أبي القاسمِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ البُسريِّ\nالبُندارِ عنه\nروايةُ أبي القاسمِ سعيدِ بنِ أحمدَ بنِ الحسنِ\nالبناءِ عنه\nروايةُ أبي نصرٍ موسى بنِ الشيخِ عبدِالقادرِ\nالجيليِّ عنه\nروايةُ أبي يعقوبَ يوسفَ بنِ أحمدَ بنِ أبي بكرٍ\nالغُسوليِّ عنه","vol":"4","page":87},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا (١) أبونصرٍ موسى بنُ عبدِالقادرِ بنِ أبي صالحٍ الجيليُّ سنةَ ثمانِ عشرةَ وستِّمئةٍ وفيها ماتَ: أخبرنا أبوالقاسمِ سعيدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ البناءِ سنةَ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ البُسريِّ سنةَ أَربعٍ وسبعينَ وأربعِمئةٍ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه سنةَ إحدى وتسعينَ وثلاثِمئةٍ ومولدُهُ في صفرَ سنةَ ستٍّ وثمانينَ قالَ:\n٣٠٤٠- (١) أخبرنا (٢) أبوالقاسم عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ عاصمٍ أبوطالبٍ النسائيُّ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ: [حدثنا الحسنُ بنُ أيوبَ] (٣): حدثني عبدُاللهِ بنُ ناسحٍ الحضرميُّ قالَ: سمعتُ عتبةَ بنَ عبدٍ صاحبَ رسولِ اللهِ ﷺ يقولُ:\nأمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بالقتالِ، قالَ: فَرَمى رجلٌ مِنهم العدوَّ، قالَ: فقالَ النبيُّ ﷺ /: «مَن صاحِبُ السهمِ فَقد أَوجَبَ» (٤) .\n_________\n(١) في ظ (١١٣٨): أخبرنا الشيخ المسند أبويعقوب يوسف بن أحمد بن أبي بكر الغسولي بقرائتي عليه في ثاني صفر سنة خمس وتسعين وستمئة بسفح قاسيون: أخبرنا أبو نصر موسى ...\n(٢) في ظ (١١٣٨): حدثنا.\n(٣) من هامش النسختين. وفي الأصل: بقية بن الوليد بن أيوب.\n(٤) تقدم (١) .","vol":"4","page":91},{"text":"٣٠٤١- (٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا بقيةُ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن كثيرِ بنِ مرةَ، عن عَمرو بن عبسةَ، أنَّه حدَّثهم،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن بَنى مسجدًا يُذكَرُ اللهُ ﷿ فيه بَنى اللهُ تَعالى له بيتًا في الجنةِ» (١) .\n٣٠٤٢- (٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا بقيةُ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ رجلًا خرَّ على وجهِهِ مِن يومِ وُلدَ إلى أَن يموتَ هرمًا في مَرضاةِ اللهِ ﷿ لَحَقرهُ يومَ القيامةِ» (٢) .\n٣٠٤٣- (٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن ثابتِ بنِ العجلانِ، أنَّ أبا كثيرٍ المحاربيَّ حدَّثه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّها ستكونُ بَعدي فتنٌ النائمُ فيها خيرٌ مِن اليقظانِ، والقاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، فمَن أَتت عليه فليأخُذْ بسيفِه ثم ليمشِ إلى صَفا فيَضربهُ بها (٣) حتى يَنكسرَ، ثم يَنضجع حتى تَنجليَ على (٤) ما انجلَتْ عليه» (٥) .\n٣٠٤٤- (٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودُ بنُ غيلانَ: حدثنا الفضلُ بنُ\n_________\n(١) تقدم (٢) .\n(٢) تقدم (٤) .\n(٣) ليست في ظ (١١٣٨) .\n(٤) في هامش الأصلين إشارة إلى نسخة أخرى: عن.\n(٥) تقدم (١٨) .","vol":"4","page":92},{"text":"موسى السينانيُّ: أخبرنا/ الجعيدُ، عن عائشةَ بنتِ سعدٍ قالتْ: سمعتُ سعدًا يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يكيدُ أحدٌ أهلَ المدينةِ (١) بسوءٍ إلا انماعَ كما يَنماعُ الملحُ في الماءِ» (٢) .\n٣٠٤٥- (٦) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ مقسمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقرأَ رسولُ اللهِ ﷺ على منبرِهِ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [الزمر: ٦٧]، فجعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ هَكذا: «ويُمجدُ نفسَه - يَعني اللهَ - أَنا العزيزُ أَنا الجبارُ أَنا المتكبرُ»، يَعني اللهَ، قالَ: فرجَفَ به المنبرُ حتى قُلنا: لَيَخرَّنَّ به الأرضَ (٣) .\n٣٠٤٦- (٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ (٤) التمارُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ هذهِ الآيةَ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِين﴾ [المطففين: ٦] قالَ: «يَقومونَ حتى يَبلغَ الرَّشْحُ أَطرافَ آذانِهم» (٥) .\n_________\n(١) في ظ (١١٣٨): أهلَ المدينة أحدٌ.\n(٢) تقدم (٥٢) .\n(٣) تقدم (١٢٦) .\n(٤) في الأصل: عبد العزيز بن عبد الملك.\n(٥) تقدم (١٠٢٠) .","vol":"4","page":93},{"text":"٣٠٤٧- (٨) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلِ بنِ هلالِ بنِ أسدٍ الشيبانيُّ وَعُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ قالا: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ الدستوائيُّ: حدثني أبي، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن / ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رجلًا أتَى النبيَّ ﷺ فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي شيخٌ كبيرٌ يشقُّ عليَّ القيامُ، فمُرْني بليلةٍ لعلَّ اللهَ يُوفِّقُني فيها لليلةِ القدرِ، فقالَ: «عَليكَ بالسابعةِ» .\nلفظُ أحمدَ بنِ حنبلٍ.\nقالَ ابنُ منيعٍ: ولا أَعلمُه رَوى هذا الحديثَ بِهذا الإسنادِ غيرُ معاذِ بنِ هشامٍ، وهو ابنُ سَنبَر أبوبكرٍ الدستوائيُّ (١) .\n٣٠٤٨- (٩) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ: حدثنا يزيدُ بنُ يوسفَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، عن أبي عبدربه قالَ: سمعتُ معاويةَ يقولُ على المنبرِ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لم يبقَ مِن الدُّنيا إلا بلاءٌ وفتنةٌ، فأَعدُّوا للبلاءِ صبرًا» .\n٣٠٤٩- (١٠) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: سمعتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ يقولُ سنةَ ثمانٍ وعشرينَ في أوِّلِها وقد حدَّث حديثَ معاويةَ في البلاءِ، فجعلَ يقولُ: اللهمَّ رضِّنا، اللهمَّ رضِّنا، اللهمَّ رضِّنا (٢) .\n٣٠٥٠- (١١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبرنا شعبةُ\n_________\n(١) تقدم (١٠٥٢) .\n(٢) تقدم مع ما قبله (٤٥٦) (٤٥٧) .","vol":"4","page":94},{"text":"وشيبانُ، عن قتادةَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nصليتُ خلفَ النبيِّ ﷺ وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فلم أَسمعْ أحدًا مِنهم يجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ (١) .\n٣٠٥١- (١٢) حدثنا / عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ كثيرِ بنِ مروانَ الفهريُّ: حدثني عبدُاللهِ بنُ لَهيعةَ، عن أبي قبيلٍ، عن عبدِاللهِ بن عَمرو قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن عطسَ أو تجشَّأَ فقالَ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِن الحالِ، دَفعَ اللهُ بها عنه سبعينَ (٢) داءً، أَهونُها الجُذامُ» (٣) .\n٣٠٥٢- (١٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخٍ: حدثنا مباركُ بنُ فضالةَ: حدثنا الحسنُ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يخطُبُ يومَ الجمعةِ إلى جنبِ خشبةٍ مسندٌ ظهرَهُ إِليها، فلمَّا كثُرَ الناسُ قالَ: «ابْنوا لي منبرًا»، قالَ: فَبنوا له منبرًا له عَتبتانِ، فلمَّا قامَ على المنبرِ يخطبُ حَنَّت الخشبةُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ أنسٌ: وأنا في المسجدِ، فسمعتُ الخشبةَ تَحنُّ حنينَ الوالِهِ، فما زالتْ تحنُّ حتى نزلَ إِليها فاحتَضَنَها فسكنَتْ.\nوكانَ الحسنُ إذا حدَّثَ بِهذا الحديثِ بَكى ثم قالَ: يا عبادَ اللهِ، الخشبةُ تحنُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ شوقًا إِليه لمكانِهِ مِن اللهِ ﷿ فأَنتم أحقُّ أَن تَشتاقوا\n_________\n(١) تقدم (١١٢٦) .\n(٢) من ظ (١١٣٨) . وفي الأصل: دفع بها عنه الله سبعون. وكتب فوق كلمة سبعون: كذا.\n(٣) تقدم (١١٣٨) .","vol":"4","page":95},{"text":"إلى لقائِهِ (١) .\n٣٠٥٣- (١٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ / رخَّصَ في العَرايا (٢) .\n٣٠٥٤- (١٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ سنةَ أربعٍ وثلاثينَ ومئتينِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nشهدتُّ النبيَّ ﷺ يخطُبُ يقولُ: «إنَّكم مُلاقوا اللهِ ﷿ يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلًا» (٣) .\n٣٠٥٥- (١٦) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بزةَ بمكةَ قالَ: سمعتُ عكرمةَ بنَ سليمانَ يقولُ: قرأتُ على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسطنطين، فلمَّا بلغتُ: ﴿وَالضُّحَى﴾ قالَ لي: كبِّرْ مع خاتمةِ كلِّ سورةٍ حتى تَختمَ، فإنِّي قرأتُ على عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ فأمَرَني بذلكَ، وأخبرني أنَّه قرأَ على مجاهدٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبره أنَّه قرأَ على ابنِ عباسٍ فأمَرَه بذلكَ،\nوأخبره ابنُ عباسٍ أنَّه قرأَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ فأمَرَه بذلكَ، قالَ: وأخبرني [أُبُيٌّ] أنَّه قرأَ على النبيِّ ﷺ فأمَرَه بذلكَ.\n_________\n(١) تقدم (١٠٥٧) .\n(٢) تقدم (٣٦٧) .\n(٣) تقدم (١١٥٠) .","vol":"4","page":96},{"text":"وقالَ مرةً أُخرى ابنُ أبي بزةَ: سمعتُ عكرمَة بنَ سليمانَ المكيَّ يقولُ: قرأتُ على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسطنطين مَولى بَني ميسرةَ، فلمَّا بلغتُ: ﴿وَالضُّحَى﴾ قالَ لي: كبِّرْ مع خاتمةِ كلِّ سورةٍ حتى تَختمَ القرآنَ، / فإنِّي قرأتُ على شبلِ بنِ عبادٍ مَولى عبدِاللهِ بنِ عامرٍ الأمويِّ وعلى عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ مَولى بَني علقمةَ الكنانيَّينِ، وأخبرني عبدُاللهِ بنُ كثيرٍ أنَّه قرأَ على مجاهدِ بنِ جبرٍ أبي الحجاجِ مَولى عبدِاللهِ بنِ السائبِ المخزوميِّ فأمَرَه بذلكَ، وأخبره مجاهدٌ أنَّه قرأَ على عبدِاللهِ بنِ عباسٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبره أنَّه قرأَ على أُبيِّ [بنِ] كعبٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبرني أُبيٌّ أنَّه قرأَ على النبيِّ ﷺ فأمَرَه بذلكَ (١) .\n٣٠٥٦- (١٧) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ علقمةَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يَنزلُ اللهُ ﷿ في (٢) كلِّ ليلةٍ إلى السماءِ الدُّنيا بنصفِ الليلِ الآخِرِ أو الثلثِ الآخِرِ، فيقولُ ﵎: مَن ذَا الذي يَدعوني فأَستجيبَ له؟ ومَن ذَا الذي يَسألُني فأُعطيَه؟ ومَن ذَا الذي يَستغفِرُني فأَغفرَ له؟ حتى يَطلعَ الفجرُ أو يَنصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبحِ» .\nقالَ ابنُ صاعدٍ: ماتَ سليمانُ بنُ بلالٍ قبلَ مالكٍ (٣) .\n٣٠٥٧- (١٨) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ / عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا\n_________\n(١) تقدم (٢٩٩) .\n(٢) عليها في الأصل علامة تضبيب. وليست في ظ (١١٣٨) .\n(٣) تقدم (١٢٧٢) .","vol":"4","page":97},{"text":"يزيدُ بنُ زريعٍ، عن خالدٍ يَعني الحذاءَ، عن أبي معشرٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لِيَلني مِنكم أُولو الأَحلامِ والنُّهى، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ولا تَختلِفوا فتَختلفَ قلوبُكم، وإيَّاكم وهَوشاتِ الأَسواقِ (١)» .\n٣٠٥٨- (١٩) حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ، عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ ولا أعلمُ إلا أنَّه قد رفعَهُ قالَ:\n«اقْرؤُوا القرآنَ ما ائتلفَتْ عَليه قلوبُكم، فإِذا اختَلفتُم فيه فقُوموا عَنه» (٢) .\n٣٠٥٩- (٢٠) وبه قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرجِسَ قالَ:\nرأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقبِّلُ الحجرَ ويقولُ: إنِّي لأُقبِّلُكَ وإنِّي لأعلمُ أنَّكَ حَجرٌ، ولكنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يُقبِّلُكَ (٣) .\n٣٠٦٠- (٢١) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن سالمٍ يَعني ابنَ عبدِاللهِ، عن عائشةَ قالتْ:\n_________\n(١) في ظ (١١٣٨): وهيشات السوق. وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى كما في الأصل: وهوشات الأسواق.\nوالحديث تقدم (٥٨٢) .\n(٢) تقدم (٥٨٨) .\n(٣) تقدم (٦٠٩) .","vol":"4","page":98},{"text":"طيبَّتُ رسولَ اللهِ ﷺ قَبلَ أَن يَزورَ البيتَ (١) .\n٣٠٦١- (٢٢) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ قالَ: كتبَ إليَّ عبدُاللهِ بنُ رباحٍ الأَنصاريُّ قالَ: / سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ:\nهجَّرتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فسمعَ أَصواتَ رَجلينِ اختَلَفا في آيةٍ، فخرَجَ إِلينا فعُرفَ في وجهِهِ الغضبُ فقالَ: «ألا إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قبلَكم باختلافِهم في الكتابِ» (٢) .\n٣٠٦٢- (٢٣) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن إبراهيمَ بنِ ميسرةَ، عن طاوسٍ قالَ:\nكنتُ جالسًا إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ فسُئلَ عَنها فقالَ: تُقيمُ حتى يكونَ آخِرُ عَهدِها بالبيتِ، قالَ طاوسٌ: فلا أَدري ابنُ عمرَ نسيَهُ أَم لم يسمعْ ما سمعَ أصحابُهُ، فقالَ: نُبئتُ أنَّه رَخَّصَ لهُنَّ، يَعني الحائضَ في حجِّها (٣) .\n٣٠٦٣- (٢٤) وبالإسنادِ إلى المُخَلِّصِ: حدثنا يحيى بنُ صاعدٍ (٤): حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن يونسَ يَعني ابنَ خبابٍ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن زاذانَ، عن البراءِ قالَ:\nخرَجْنا مع النبيِّ ﷺ في جنازةٍ فقَعَدَ حيالَ القبلةِ (٥) .\n_________\n(١) تقدم (٦٠٨) .\n(٢) تقدم (٥٨٧) .\n(٣) تقدم (٥٩٢) .\n(٤) في ظ (١١٣٨): يعني ابن صاعد.\n(٥) تقدم (٦١٠) .","vol":"4","page":99},{"text":"٣٠٦٤- (٢٥) وبه: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أبي نضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nمُتعتانِ فَعْلناهما على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ نَهانا عَنهما عمرُ، فلم نَعدْ إِليهما (١) .\n٣٠٦٥- (٢٦) حدثنا حمادُ بنُ / زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:\nخطَّ لَنا رسولُ اللهِ ﷺ خطًا فقالَ: «هَذا سبيلُ اللهِ»، ثم خطَّ خُطوطًا يمينًا وشمالًا ثم قالَ: «هَذه سُبلٌ، على كلِّ سبيلٍ مِنها شيطانٌ يَدعو إِليه»، ثم قرأَ: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴾ [الأنعام: ١٥٣] (٢) .\n٣٠٦٦- (٢٧) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي قلابةَ، عن أبي المهلبِ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ سلَّمَ في سَجدتي السهوِ (٣) .\n٣٠٦٧- (٢٨) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن زرٍّ، عن صفوانَ بنِ عسالٍ المراديِّ قالَ:\nكُنا إذا كُنا في سفرٍ أو كُنا مُسافرينَ لم نخلَعْ خِفافَنا ثلاثًا إلا مِن جنابةٍ\n_________\n(١) في ظ (١١٣٨): إليها. وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى كما في الأصل: إليهما.\nوالحديث تقدم (٦١١) .\n(٢) تقدم (٦١٢) .\n(٣) تقدم (٥٨٩) .","vol":"4","page":100},{"text":"- يَعني مع رسولِ اللهِ ﷺ - لكنْ مِن غائطٍ أو بولٍ (١) .\n٣٠٦٨- (٢٩) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أبرُّ؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أُمَّكَ» (٢)، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «أُمَّكَ»، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أَباكَ، ثم الأَقربَ فالأَقربَ» (٣) .\n٣٠٦٩- (٣٠) وبه إلى المُخَلِّصِ: حدثنا عبدُاللهِ البغويُّ: حدثنا عبدُ / الجبارِ: حدثني عُبيدُاللهِ هو ابنُ عَمرو، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ،\nأنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ أُصلِّي في الثوبِ الذي آتِي فيه أَهلي؟ قالَ: «نَعم، إلا أَن تَرى فيه شيئًا فتَغسِلَه» (٤) .\n٣٠٧٠- (٣١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ وهو ابنُ هشامٍ البزارُ: حدثنا العطافُ وهو ابنُ خالدٍ المخزوميُّ: حدثنا أبوحازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قال:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «غَدوةٌ في سبيلِ اللهِ ﷿ أو رَوحةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فِيها، ومَوضعُ سوطٍ في الجنةِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما\n_________\n(١) تقدم (٥٩٠) .\n(٢) (قلت: ثم من؟ قال: ثم أمك) تكررت في ظ (١١٣٨) مرتين.\n(٣) تقدم (٥٩١) .\n(٤) تقدم (١٧) .","vol":"4","page":101},{"text":"فِيها» (١) .\n٣٠٧١- (٣٢) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عُميرٍ، عن سالمِ بنِ منقذٍ، عن عَمرو بنِ أوسٍ الثقفيِّ قالَ: دخلتُ على عنبسةَ بنِ أبي سفيانَ وهو ينزعُ، فقالَ: ما أُحبُّ أنَّكَ وَراءَكَ، إنِّي مُحدثُكَ حديثًا / حدثَتْنيه أمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَن صلَّى ثِنتي عشرةَ ركعةً مع صلاةِ النهارِ بَنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ» (٢) .\n٣٠٧٢- (٣٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا طالوتُ بنُ عبادٍ: حدثنا (٣) سويدُ بنُ إبراهيمَ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إذا تواجَهَ المُسلمانِ بسَيفَيهما فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ» (٤) .\n٣٠٧٣- (٣٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ راشدِ بنِ عبدِ ربه الواسطيُّ: أخبرني أبي راشدُ بنُ عبدِربه: حدثنا نافعٌ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ:\nأَتى النبيَّ ﷺ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثًا واجعَلْه مُوجزًا، قالَ: فقالَ له النبيُّ ﷺ: «صَلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ كنتَ لا تَراهُ فإنَّه\n_________\n(١) تقدم (٢٧) .\n(٢) تقدم (٤٦٠) .\n(٣) في ظ (١١٣٨): أخبرنا.\n(٤) تقدم (٤٦٢) .","vol":"4","page":102},{"text":"يَراكَ، وايئسْ مِما في أَيدي الناسِ تَعِشْ غنيًا، وإيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنه» (١) .\n٣٠٧٤- (٣٥) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ أبوعتبةَ، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nكانَ النبيُّ ﷺ إذا افتتَحَ الصلاةَ رَفَعَ يَديهِ / حَذوَ مَنكبيهِ، وَإذا رَكعَ، وإذا رَفعَ رأسَه مِن الركوعِ (٢) .\n٣٠٧٥- (٣٦) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ فُليحٍ المكيُّ: حدثني اليسعُ بنُ طلحةَ بنِ أبزوذ المكيُّ وهو جدُّ عبدِالوهابِ، عن أبيهِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nجاءَت أُمُّ قيسٍ بنتُ مِحْصنٍ إلى النبيِّ ﷺ بصبيٍّ لها لم يأْكُل الطعامَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ بَرِّكْ عَليه، فأجلَسَه في حِجْرِهِ، فبالَ عليهِ الصبيُّ، فدَعا بماءٍ فصبَّهُ على البولِ ولم يغسِلْهُ (٣) .\n٣٠٧٦- (٣٧) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حاجبُ بنُ الوليدِ أبوأحمدَ الأعورُ: حدثنا الوليدُ بنُ محمدٍ المُوَقريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَثلُ المؤمنِ إذا بَرَأَ وصحَّ مِن مرضِهِ كمثلِ البَرَدةِ تقعُ من السماءِ في صفائِها ولونِها» (٤) .\n٣٠٧٧- (٣٨) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ: حدثنا سفيانُ،\n_________\n(١) تقدم (١١٢١) .\n(٢) تقدم (١١٧٥) .\n(٣) تقدم (٢٦٨) .\n(٤) تقدم (١١٠٩) .","vol":"4","page":103},{"text":"عن منصورٍ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ يبلغُ به قالَ:\n«لا تحلُّ الصدقةُ لِغنيٍّ ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ» (١) .\n٣٠٧٨- (٣٩) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ ﵎ لأَفرحُ بتوبةِ عبدِهِ مِن أَحدِكم بضالتِهِ يجدُها / بأرضٍ مُهلكةٍ كانَ (٢) يقْتُلُه بِها العطشُ» .\n٣٠٧٩- (٤٠) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي عُبيدٍ مَولى عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لن يُدخِلَ أَحدَكم عملُه الجنةَ»، قَالوا: ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ولا أَنا، إلا أَن يتغمَّدنيَ اللهُ مِنه برحمةٍ وفضلٍ» (٣) .\n٣٠٨٠- (٤١) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا صالحُ بنُ حاتمِ بنِ وردانَ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: رأىَ الحسنُ مع أمِّه كُرَّاثةً فقالَ لها: يا أُمَّه، اطرَحي هَذه الشجرةَ الخَبيثةَ، قالتْ: اسكتْ، فإنَّكَ خَرِفٌ، قالَ: فضحكَ الحسنُ وقالَ: يا أُمَّه، أيُّما أكبرُ أَنا أَو أنتِ؟ (٤)\n_________\n(١) تقدم (١٢٦٨) .\n(٢) هكذا في النسختين. وعليها في الأصل علامة التصحيح.\nوفي هامشه: كاد، وبجانبها علامة التصحيح أيضًا.\nوالحديث تقدم (١٢٩١) وفيه: يخاف.\n(٣) تقدم (١٢٩٢) .\n(٤) تقدم (١٠٤١) .","vol":"4","page":104},{"text":"٣٠٨١- (٤٢) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا ينظرُ اللهُ ﷿ يومَ القيامةِ إلى رجلٍ مُرْخٍ إزارَه بطرًا» (١) .\n٣٠٨٢- (٤٣) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ (٢) [الحارثيُّ]: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ الغسيلِ (٣)، عن أَسيدٍ، عن أبيه عليِّ بن عُبيدِ، عن أبي أُسيدٍ - وكانَ بدريًا - قالَ:\nكنتُ عندَ النبيِّ ﷺ جالسًا فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا /رسولَ اللهِ، هَل بقيَ مِن بِرِّ والديَّ مِن بعدِ مَوتِهما شيءٌ أَبرُّهما بهِ؟ قالَ: «نَعم، الصلاةُ عَليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهما من بعدِهما، وإكرامُ صديقِهما، وصلةُ الرحمِ التي لا رحمَ لكَ إلا مِن قِبَلِهما، فَهذا الذي بقيَ عليكَ» (٤) .\n٣٠٨٣- (٤٤) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ يَعني ابنَ الفضلِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي مُليكةَ قالَ: سمعتُ القاسمَ\n_________\n(١) تقدم (٦٠٥) .\n(٢) عليها في الأصل علامة التصحيح.\nوفي هامش ظ (١١٣٨) إشارة إلى نسخة أخرى: الوهاب. وانظر (١١٢٤) .\n(٣) في هامش النسختين: عبد الرحمن بن الغسيل في سداسيات الرازي: قال البغوي: حدثنا الحماني: حدثنا ابن الغسيل قال: رأيت سهل بن سعد يصفِّر لحيته.\nوهذا الأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٠٥٢)، وابن عدي (٤/ ٢٨٣) من طريق ابن الغسيل.\n(٤) تقدم (٤٥٢) .","vol":"4","page":105},{"text":"بنَ محمدٍ يقولُ: حدثني السائبُ قالَ: قالَ لي سعدٌ: يا ابنَ أَخي، هَل قرأتَ القرآنَ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: يا ابنَ أخي غَنِّ بالقرآنِ،\nفإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «غنُّوا بالقرآنِ، ليسَ مِنا مَن لم يُغنِّ بالقرآنِ، وابْكوا، فإنْ لم تَقدِروا على البكاءِ فتَباكوا» (١) .\nآخِرُه\nوالحمدُ للهِ وحدَه\nوصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ النبيِّ وآلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ تسليمًا\nعلَّقَه العبدُ الفقيرُ إلى عفوِ اللهِ الغنيِّ محمدُ بنُ عبدِالقاهرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحسنِ بنِ عبدِالقاهرِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ القاسمِ الشهرزوريُّ الموصليُّ عَفا اللهُ عنهم\nفي يومِ الأربعاءِ الحادي عشرَ مِن صفرَ سنةَ أربعينَ وسبعِمئةٍ\nبدمشقَ حرَسَها اللهُ تعالى\nوحسبُنا اللهُ ونِعم الوكيلُ (٢)\n_________\n(١) تقدم (٤٧٧) .\n(٢) في ظ (١١٣٨): آخره والحمد لله رب العالمين\nحرره العبد يحيى بن عبد الرحمن بن عمر بن علي بن محمود الجعفري في يوم السبت سادس شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وسبعمئة بدار السنة الأشرفية من محروسة دمشق\nوصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه","vol":"4","page":106},{"text":"جزءٌ فيه أحاديثُ\nروايةُ الشيخِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ\nروايةُ الشيخِ أبي الحسينِ أحمدَ بنِ محمدِ\nبنِ النَّقورِ عنه\nروايةُ الشيخِ أبي منصورٍ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ\nبنِ عبدِالواحدِ القزازِ عنه\nسماعٌ لمسعودِ بنِ سلمانَ بنِ مسعودِ بنِ الحسينِ\nالقصابِ مِنه\nسماعٌ وملكٌ لعُبيدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ الفراءِ","vol":"4","page":107},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا الشيخُ أبومنصورٍ عبدُالرحمنِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ القزازُ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ قالَ: أخبرنا أبوالحسينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ النَّقُّورِ البزازُ قراءةً عليه قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه فأَقرَّ به وأَنا أسمعُ يومَ الجمعةِ العاشر مِن جُمادى الآخِرةِ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ بعدَ الصلاةِ في جامعِ المدينةِ قالَ:\n٣٠٨٤- (١) حدثنا أبومحمدٍ عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ محمدٍ السكريُّ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ حنبلٍ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ موسى قالَ: حدثنا ابنُ لهيعةَ قالَ: حدثنا أبوالأسودِ، عن عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ، أنَّها كانتْ تقولُ لِبنيها وبَني بَنيها: يا بنيَّ، إنَّ النكاحَ رقٌّ، فليَنظرْ أحدُكم مَن يرِقُّ عَتيقَتَه (١) .\n٣٠٨٥- (٢) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أبومحمدٍ عبدُاللهِ بنُ الحسينِ الصيرفيُّ شيخٌ كانَ يجلسُ إلى إبراهيمَ يومَ الجمعةِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ السمسارُ البصريُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ وهو ابنُ عيّاشٍ، عن عبَّادِ بنِ كثيرٍ، عمَّن سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\n_________\n(١) أخرجه سعيد بن منصور (٥٦٩)، وابن أبي الدنيا في «العيال» (١١٨) من طريق ابن لهيعة به.","vol":"4","page":111},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تزوَّجَ امرأةً لعزِّها لم يزدْه اللهُ إلا ذُلًا، ومن تزوَّجَها لِمَالِها لم يزدْه اللهُ إلا فقرًا، ومَن تزوَّجَ امرأةً لحُسنِها (١) لم يزدْه اللهُ إلا دناءةً، ومَن تزوجَ امرأةً ليغضَّ بصرَه ويُحصنَ فرجَه ويصلَ رحمَهُ كانَ ذلكَ مِنه وبوركَ له فيها وباركَ اللهُ لها فيه» (٢) .\n٣٠٨٦- (٣) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الحسينِ الصيرفيُّ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عيّاشٍ، عن طلحةَ بنِ زيدٍ، عن عبدِالملكِ العَرزَميِّ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ قالَ: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: عَليكم بالأبكارِ، فإنَّهنَّ أشدُّ وُدًا وأقلُّ / خِبًا (٣) .\nوقالَ بعضُ أهلِ العلمِ: عَليكم بالأَبكارِ، فإنَّهنَّ أَلينُ أبشارًا، وأَعذبُ أفواهًا، وأَسخنُ أَقبالًا، وأَفتحُ أَرحامًا، وأَكثرُ أَولادًا، وأعزُّ أخلاقًا، وأَكثرُ وُدًا، وأَقلُّ خلافًا، وأبعدُه غشًا، وأَحناهُ على بعلٍ، وأَعطفُه على ولدٍ، وأَلطفُه بأهلٍ، وهي (٤) خيرُ الدُّنيا والآخِرةِ، أمَّا الدُّنيا لذاتهنَّ (٥)، وأمَّا الآخِرةُ فلأَولادِهنَّ.\n_________\n(١) هكذا في الأصل. ولعل الصواب: لحسبها.\n(٢) عباد بن كثير البصري متروك. وفيه مع ذلك إبهام راويه عن أنس.\nوأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢٣٤٢)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ١٥١)، وأبونعيم في «الحلية» (٥/ ٢٤٥) من طريق عبد السلام بن عبد القدوس، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس به.\nوقال الألباني في «الضعيفة» (١٠٥٥): ضعيف جدًا.\n(٣) طلحة بن زيد الرقي متروك. والأثر لم أقف عليه.\n(٤) هكذا في الأصل. ومقتضى السياق: وهن.\n(٥) في الهامش إشارة إلى روايتي (ع) و(كـ): للذاتهن.","vol":"4","page":112},{"text":"٣٠٨٧- (٤) أخبرنا عُبيدُاللهِ قالَ: أخبرنا أبوبكرٍ أحمدُ بن محمدٍ المرُّوذيُّ قالَ: قرأتُ على أبي عبدِاللهِ يعني أحمدَ بنَ حنبلٍ: هشيمٌ (١): أخبرنا منصورٌ، عن ابنِ سيرينَ، أنَّ عتبةَ بنَ فرقدٍ عرضَ على ابنِهِ عَمرو التزويجَ فأَبى، فانطلَقَ إلى عثمانَ ﵀ يَشكو ذلكَ إليهِ، فكتبَ عثمانُ إلى عَمرو بنِ عتبةَ أن يقدَمَ عليه، فقدمَ عليهِ،\nفقالَ له عثمانُ: ما (مَنعكَ؟) مِن التزويجِ وقد تزوَّجَ رسولُ اللهِ وأبوبكرٍ وعُمر وعندَنا مِنهنَّ ما عندَنا؟ فقالَ له عَمرو: يا أَميرَ المؤمنينَ، ومَن له مثلُ عملِ رسولِ اللهِ وعملِ أبي بكرٍ ومثلُ عملِ عمرَ ومثلُ عملِكَ، فلمَّا قالَها قالَ: انطلقْ، فإنْ شئتَ فتزوَّجْ وإنْ شئتَ فلا.\nقالَ أبوعبدِاللهِ: ما جاءَ في تركِ النكاحِ رخصةٌ غيرُ هذا، يَعني مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ (٢) .\n٣٠٨٨- (٥) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: وأخبرني محمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ أبوالحسنِ العطارُ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى قالَ: أخبرنا شدادٌ وهو الجعفيُّ، عن (ارخوانه؟) قالَ: أقبلَ الحسنُ بنُ عليٍّ وبَنو هاشمٍ خلفَه وحبش لِبني أميةَ مِن أهلِ الشامِ، فقالَ: مَن هؤلاءِ المُقبلونَ ما أحسنَ هيئَتَهم، فاستقبَلَ الحسن يَعني رجلًا فقالَ: أنتَ الحسنُ بنُ عليٍّ؟ قالَ: نَعم، قالَ: أتحبُّ أَن يُدخِلَكَ اللهُ مدخَلَ أبيكَ؟ / قالَ: ويحَكَ، وَمن أينَ\n_________\n(١) هكذا في الأصل.\n(٢) هو في «الزهد» لأحمد (٢٠٦٢) عن هشيم.\nونسبه في «المطالب» (١٦٣٩) لإسحاق من طريق هشيم.\nوقال البوصيري في «الإتحاف» (٣٦٧٠): ورجاله ثقات.","vol":"4","page":113},{"text":"وقد كانَتْ له مِن السوابِقِ ما قد كانَتْ، فقالَ الرجلُ: أَدخلَكَ اللهُ مدخَلَه، فإنَّه كانَ كافرًا وأنتَ، قالَ فتناوَلَه محمدُ بنُ عليٍّ مِن خلفِ الحسنِ فلَطَمه لطمةً لزقَ بالأرضِ، فنشرَ الحسنُ عليهِ (١) رداءَهُ وقالَ: عزمةٌ مِني عَليكم يا بَني هاشمٍ لتَدخلنَّ المسجدَ فلَتُصَلُّنَ، وأخَذَ بيدِ الرجلِ فانطلَقَ به إلى أهلِهِ فكساهُ حلةً وَخَلَّى سبيلَه.\n٣٠٨٩- (٦) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ العطارُ: حدثنا قاسمُ بنُ يزيدَ المقرئُ الوراقُ قالَ: سمعتُ وكيعًا يقولُ: لو أنَّ رجلًا دفعَ إلى رجلٍ كتابًا فقالَ: قد حدَّثتُكَ بما فيهِ، كانَ قد حدَّثه (٢) .\n٣٠٩٠- (٧) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا (٣) أبويحيى زكريا بنُ يحيى الناقدُ - وكانَ مِن خيارِ عبادِ اللهِ ومِن أكثرِهم للهِ ذكرًا -: قالَ ابنُ أبي زيادٍ أبوعبدِالرحمنِ: حدثنا سيارٌ: حدثنا موسى بنُ سعيدٍ الراسبيُّ، عن هلالِ بنِ أبي جبلةَ، عن أبي عبدِالرحمنِ السلميِّ، عن أبيه، عن كعبٍ أنَّه قالَ:\nسِدرةُ المُنتهى على حدِّ السماءِ السابعةِ مِما يَلى الجنةَ، فهي على حدٍّ هو الدُّنيا وهو الآخِرةُ، وكلُّها في الجنةِ، وعروقُها وأَغصانُها مِن تحت الكرسيِّ، فيها ملائكةٌ لا يعلمُ عدَدَهم (٤) إلا اللهُ، يَعبدونَ اللهَ على أَغصانِها، في موضعِ كلِّ شعرةٍ مِنها ملَكٌ، ومقامُ جبريلَ في وسطِها، فيُنادي اللهُ ﷿ جبريلَ عليه\n_________\n(١) عليها علامة الحذف إشارة إلى روايتي (خ) و(ع) .\n(٢) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (١١١٩) من طريق المخلص به.\n(٣) في الهامش إشارة إلى رواية (كـ) (خ) (ع): حدثني.\n(٤) في الهامش إشارة إلى رواية (كـ) (خ) (ع): عدتهم.","vol":"4","page":114},{"text":"السلامُ ينزل (١) كلَّ ليلةٍ قَدْرٍ مع الملائكةِ الذينَ يَسكنونَ سِدرةَ المُنتهى، وليسَ فيها مَلكٌ إلا قد أُعطيَ الرأفةَ والرحمةَ للمُؤمنينَ.\nفيَنزلونَ مع جبريلَ في ليلةِ القدرِ حينَ تغربُ الشمسُ فلا تَبقى في ليلةِ القدرِ بقعةٌ إلا وعَليها ملَكٌ إمَّا ساجدٌ وإمَّا قائمٌ يَدْعونَ للمؤمنينَ والمؤمناتِ، إلا أَن يكونَ كنيسةً، أو بيعةً، أو بيتَ نارٍ أو وثنٍ، أو بعضَ أَماكِنهم هَذه / التي يَطرحونَ فيها الخبثَ، أو بَيت سكرانٍ، أو بَيت فيه مسكرٌ، أو بَيت فيه وثنٌ منصوبٌ (٢)، أو بَيت فيه جرسٌ معلقٌ أو مبولةٌ، أو بَيت فيه كُسَاحةُ البيتِ، ولا يزالونَ في تلكَ الليلةِ يَدْعونَ للمؤمنينَ ويَستغفرونَ لهم، وجبريلُ لا يدعُ أَحدًا مِن الناس إلا صافحَهُ، وعلامةُ ذلكَ أَن مَن رقَّ قلبُه واقشعَرَّ جلدُه ودمعَتْ عَيناهُ فإنَّ ذلكَ مِن مصافحةِ جبريلَ.\nوذكرَ كعبٌ أنَّ مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ ليلةَ القدرِ ثلاثَ مراتٍ غَفرَ اللهُ لهُ ذنوبَه بواحدةٍ، ونَجا مِن النارِ بواحدةٍ، وأدخَلَه الجنةَ بواحدةٍ، فقُلنا لكعب الأَحبارِ: يا أبا إسحاقَ صادقٌ؟ فقالَ كعبٌ: وهَل يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ في ليلةِ القدرِ إلا رجلٌ صادقٌ (٣)، وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ ليلَة القدرِ لَتثقلُ على الكافرِ والمُنافقِ كأنَّما على ظهرِهِ جبلٌ.\nفلا تَزالُ الملائكةُ هَكذا حتى يطلُعَ الفجرُ، فأولُ مَن يصعدُ جبريلُ حتى يكونَ في الوجهِ الأَعلى مِن الشمسِ حتى يبسطَ جناحَهُ، وله جَناحانِ أَخضرانِ\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وعند ابن كثير: أن ينزل.\n(٢) (أو بيت سكران أو بيت فيه مسكر أو بيت فيه) عليها علامة الحذف (لا إلى) إشارة إلى روايتي (خ) (ع) .\n(٣) في الهامش إشارة إلى روايتي (كـ) (خ): كل صادق.","vol":"4","page":115},{"text":"لا يَنشُرُهما إلا في تلكَ الساعةِ، فتصيرُ الشمسُ لا شُعاعَ لها، ثم يَدعو ملَكًا ملَكًا، فيَصعدُ فيجتمعُ نورُ الملائكةِ ونورُ جَناحَي جبريلَ ﵇، فلا تَزالُ الشمسُ يومَها ذلكَ مُتحيرةً، فيُقيمُ جبريلُ ومَن مَعه مِن الملائكةِ بينَ الشمسِ وبينَ سماءِ الدُّنيا يومَهم ذلكَ دعاءً ورحمةً واستغفارًا للمُؤمنينَ والمُؤمناتِ ولِمَن صامَ رمضانَ احتِسابًا، ودعاءً لِمَن حدَّثَ إنْ عاشَ (١) إلى قابلٍ صامَ رمضانَ للهِ ﷿.\nوإِذا أَمسوا دخَلوا إلى سماءِ الدُّنيا فيَجلسونَ حِلقًا حِلقًا فيجتمعُ إليهم ملائكةُ / سماءِ الدُّنيا فيَسألونَهم عن رجلٍ رجلٍ وامرأةٍ امرأةٍ، ويحدِّثونَهم حتى يَقولوا: ما فعلَ فلانٌ وكيفَ وجدَّتموهُ العامَ؟ فيَقولونَ: وجَدْنا فلانًا عامَ أول في هذه الليلةِ مُتعبدًا ووجَدْناه العامَ مُبتدعًا، ووجَدْنا فلانًا مُبتدعًا ووجَدْناه العامَ عابدًا، قال: فيكفُّونَ عن الاستغفارِ (٢) لذلكَ ويُقبِلونَ على الاستغفارِ لِهذا ويَقولونَ: وجَدْنا فلانًا وفلانًا يَذكرونَ اللهَ، ووَجَدْنا فلانًا راكعًا، ووجَدْنا فلانًا ساجدًا، ووجَدْنا فلانًا تاليًا لكتابِ اللهِ.\nفهم كذلكَ يومَهم ولَيلتَهم حتى يَصعَدوا إلى السماءِ الثانيةِ، فَفي كلِّ سماءٍ يومٌ وليلةٌ حتى يَنتهوا إلى مكانِهم مِن سِدرةِ المُنتهى، فتقولُ لهم سِدرةُ المُنتهى: يا سُكاني حدِّثوني عن الناسِ وسمُّوهم، فإنَّ لي عَليكم حقًا، وإنِّي أُحبُّ مَن أَحبَّ الله ﷿، فذكرَ كعبٌ أنَّهم يعدُّون لها ويَحكون لها [ويُسمُّونَ لها] (٣) الرجلَ والمرأةَ بأَسمائِهم وأَسماءِ آبائِهم.\n_________\n(١) هكذا في الأصل، وعند ابن كثير: حدث نفسه إن عاش.\n(٢) في الهامش إشارة إلى رواية (كـ) (خ) (ع): استغفار.\n(٣) من الهامش إشارة إلى روايتي (خ) (كـ) .","vol":"4","page":116},{"text":"ثم تقبلُ الجنةُ على (١) السِّدرةِ فتقولُ: أَخبريني بما خبَّركِ سُكانُكِ مِن الملائِكة، فتُخبِرُها فتقولُ الجنةُ: رحمةُ اللهِ على فلانٍ، ورحمةُ اللهِ على فلانٍ، اللهمَّ عجِّلْهم إليَّ، فيبلغُ جبريلُ مكانَه (٢) فيُلهِمُه اللهُ ﷿ فيقولُ: ربِّ وجدتُّ فلانًا ساجدًا فاغفِرْ له، فيغفرُ له، فيشفعُ جبريلُ وجميعُ حملةِ العرشِ ﵈ فيَقولونَ: رحمةُ اللهِ على فلانٍ ومغفرتُهُ لفلانٍ، ويقولُ: يا ربِّ وجدتُّ عبدَكَ الذي وجدتُّه عامَ أولَ على العبادةِ وعلى السُّنةِ، ووجدتُّه العامَ قد أَحدثَ حَدَثًا وتولَّى عما / يؤمَرُ به، فيقولُ اللهُ ﷿: يا جبريلُ إنَّه إنْ تابَ وأعتَبني قبلَ أَن يموتَ بثلاثِ ساعاتٍ غَفرتُ له، فيقولُ جبريلُ: لكَ الحمدُ إلهي، أَنت أرحمُ مِن خَلقِكَ بخَلقِكَ، وأنتَ أَرحمُ بعبادِكَ مِن عبادِكَ بأنفُسِهم.\nقالَ: فيرتجُّ العرشُ وما حولَه والحجبُ وما فيها والسماواتُ بمَن فيهنَّ تقولُ (٣): الحمدُ للهِ الرحيمِ.\nفذكرَ كعبُ الأَحبارِ أنَّه مَن صامَ شهرَ رمضانَ وصلَّى يُحدثُ نفسَه إذا أَفطرَ رمضانَ لا يَعصي اللهَ ﷿ دخلَ الجنةَ بغيرِ مسألةٍ ولا حسابٍ (٤) .\n_________\n(١) في الهامش إشارة إلى رواية (كـ) (خ) (ع): إلى.\n(٢) في الهامش إشارة إلى رواية (كـ) (خ) (ع): مقامه.\n(٣) غير منقوطة في الأصل، وتحتمل: (بقول)، والمثبت موافق لما عند ابن كثير.\n(٤) قال ابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٥٧٢): ذِكر أثرُ غريب ونبأ عجيب يتعلق بليلة القدر، رواه الإمام أبو محمد بن أبي حاتم عند تفسير هذه السورة الكريمة فقال: حدثنا أبي: حدثنا عبد الله بن أبي زياد القَطواني: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا موسى بن سعيد يعني الراسبي، عن هلال بن أبي جبلة، عن أبي عبد السلام، عن أبيه، عن كعب.. فذكره بتمامه.","vol":"4","page":117},{"text":"٣٠٩١- (٨) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ: حدثني عليُّ بنُ شعيبٍ: حدثنا معنُ بنُ عيسى: حدثني أبوسلامٍ مَولى بني فهرٍ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ يقولُ: إذا جامَعْتَ فاستَتِرْ مِن السماءِ (١) .\n٣٠٩٢- (٩) وسمعتُ عليَّ بنَ عبدِاللهِ ﵉ يكرهُ وسخَ الثوبِ ويقولُ: الثوبُ يُسبِّحُ (٢) .\n٣٠٩٣- (١٠) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ: حدثني أبوحفصٍ الصيرفيُّ: حدثني ميمونُ بنُ زيدٍ العدويُّ: حدثنا أبوسنانٍ عيسى بنُ سنانٍ - حدثنا أبوحفصٍ: وهو الذي حدثَ عنه حمادُ بنُ سلمةَ - قالَ: كانَ عليُّ بنُ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ مَعنا بالشامِ، وكانت لحيُتُه طويلةً يَخضبُها بالوسمةِ، وكانَ يُصلِّي كلَّ يومٍ ألفَ ركعةٍ (٣) .\n٣٠٩٤- (١١) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ قالَ: مروانُ بنُ شجاعٍ أخبرنا قالَ: سمعتُ ابنَ أبي عبلةَ يقولُ: دخلَ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ ﵇ على عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ يومًا، فلمَّا خرجَ مِن عندِهِ قالَ عمرُ: لو كانَ إليَّ مِن الخلافةِ شيءٌ لقَمصتُها هذا الخارجَ (٤) .\n_________\n(١) أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٦٢٤) عن معن بن عيسى به.\n(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الهواتف» (١٤٧) عن علي بن شعيب به.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (٤٣/ ٤٩) من طريق أبي حفص الصيرفي عمرو بن علي الفلاس به.\n(٤) هو في «فضائل الصحابة» لعبد الله بن أحمد (١٩٥٤) .","vol":"4","page":118},{"text":"آخِرُ الجزءِ\nوالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ\nوصلَّى اللهُ على سيدِنا محمدٍ النبيِّ وآلِهِ أجمعينَ","vol":"4","page":119},{"text":"جزءٌ فيه سبعُ مجالسَ\nأَملاها أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ\nروايةُ أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ\nالخطيبِ الصَّريفينيِّ عَنه\nروايةُ الشيخِ الصالحِ أبي الدرِّ ياقوت بنِ عبدِاللهِ\nمَولى ابنِ البخاريِّ عَنه\nروايةُ الشيخِ الإمامِ العالمِ الحافظِ بهاءِ الدينِ\nأبي محمدٍ القاسمِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ عَنه\nسماعُ عبدِالسلامِ بنِ أبي بكرِ بنِ أحمدَ\nالدمشقيِّ الشافعيِّ مِنه\nوقف ابنِ المُهندسِ","vol":"4","page":121},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\nلا إلهَ إلا اللهُ عُدة للقائِهِ\nأخبرنا الشيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ الحافظُ الثقةُ بهاءُ الدينِ شمسُ الحفاظِ ناصرُ السنةِ محدثُ الشامِ، أبومحمدٍ القاسمُ بنُ الإمامِ العالمِ الحافظِ ثقةِ الدينِ شيخِ الإسلامِ أبي القاسمِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ عبدِاللهِ الشافعيِّ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ يومَ الإثنينِ الثاني عشرَ مِن ذي القعدةِ سنةَ خمسٍ وتسعينَ وخمسِمئةٍ قالَ: أخبرنا أبوالدرِّ ياقوتُ بنُ عبدِاللهِ الروميُّ التاجرُ مَولى ابنِ البخاريِّ قراءةً عليه في يومِ الثلاثاءِ السادسَ وعشرينَ مِن جُمادى الآخِرةِ سنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ، ومرةً أُخرى في يومِ الجمعةِ ثالث وعشرينَ صفرَ سنةَ ستٍّ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ قالَ: أخبرنا أبومحمدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الصَّريفينيُّ الخطيبُ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ قالَ: حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً يومَ الجمعةِ السادسَ عشرَ مِن رجبَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ:\n٣٠٩٥- (١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ إملاءً في صفرَ لِستٍّ خلونَ مِنه سنةَ ثلاثَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلِ بنِ هلالِ بنِ أسدٍ الشيبانيُّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن شعبةَ قالَ: أخبرني أبوجمرةَ قالَ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ:","vol":"4","page":127},{"text":"قدمَ وفدُ عبدِ القيسِ على رسولِ اللهِ ﷺ فأَمرَهم بالإيمانِ باللهِ ﷿، ثم قالَ: «أَتدرونَ ما الإيمانُ باللهِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصومُ رمضانَ، وأَن تُعطوا الخُمسَ مِن المَغنمِ» (١) .\n٣٠٩٦- (٢) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي حذيفةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nحَكيتُ إِنسانًا فقالَ النبيُّ ﷺ: «ما يَسُرني أنِّي حكيتُ إِنسانًا وأنَّ لي كَذا وكَذا» (٢) .\n٣٠٩٧- (٣) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا طالوتُ بنُ عبادٍ أبوعثمانَ الصيرفيُّ: حدثنا فضالُ بنُ جبيرٍ قالَ: سمعتُ أبا أُمامةَ الباهليَّ يقولُ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «اكفَلوا لي بستٍّ أَكفَلْ لكم بالجنةِ: إذا حدثَ أَحدُكم فلا يَكذبْ، وإِذا ائتُمِنَ فلا يَخُنْ، وإِذا وَعَدَ فلا يُخلِفْ، غُضُّوا أَبصارَكم، وكُفُّوا أَيديَكم، واحفَظوا فُروجَكم» (٣) .\n_________\n(١) تقدم (١٢٤) .\n(٢) تقدم (٣٠٢١) .\n(٣) أخرجه أبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (١٥)، وابن البخاري في «مشيخته» (١٩٠) (١٩١) من طريق المخلص به.\nوفضال بن جبير ضعيف. ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الكبير» (٨٠١٨)، و«الأوسط» (٢٥٣٩)، وابن عدي (٦/ ٢١)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ٢٠٤)، والخطيب (٧/ ٣٩٢) .\nوقواه الألباني بشواهده في «الصحيحة» (١٥٢٥) .","vol":"4","page":128},{"text":"٣٠٩٨- (٤) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ إملاءً في (١) يومِ الاثنينِ لِستٍّ خلونَ مِن صفرَ سنةَ ثلاثَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا كاملُ بنُ طلحةَ أبويحيى الجَحدَريُّ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن ابنِ أبي الجَدعاءِ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ مَتى كُتبتَ (٢) نَبيًا؟ قالَ: «إِذ آدمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ» (٣) .\n٣٠٩٩- (٥) أخبرنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبرنا فرجُ بنُ فضالةَ، عن لقمانَ بنِ عامرٍ، عن أبي أُمامةَ الباهليِّ قالَ:\nقيلَ: يا رسولَ اللهِ ما كانَ بدؤُ أَمرِكَ؟ قالَ: «دَعوةُ أَبي إبراهيمَ، وبُشرى عيسى، ورأتْ أُمي خرجَ مِنها نورٌ أَضاءَتْ له قُصورُ الشامِ» (٤) .\n٣١٠٠- (٦) حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي داودَ عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ السِّجستانيُّ ﵀: حدثنا أحمدُ يَعني ابنَ صالحٍ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: أخبرني شبلُ بنُ العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قالَ:\n_________\n(١) ليست في ظ (٧) ولا ظ (٦٠) .\n(٢) في هامش ظ (٧) إشارة إلى نسخة أخرى: كنت.\n(٣) تقدم (١٢٧) .\n(٤) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (١٤٠٤)، وأبوالقاسم الأصبهاني في «دلائل النبوة» (١) من طريق المخلص به. وهو في «الجعديات» (٣٥٥٣) .\nوالفرج بن فضالة ضعيف. ومن طريقه أخرجه أحمد (٥/ ٢٦٢)، والطيالسي (١١٤٠)، وابن سعد (١/ ١٠٢)، والطبراني (٧٧٩٢)، وابن عدي (٦/ ٢٩)، والبيهقي في «الدلائل» (١/ ٨٤) .\nوللحديث شواهد ذكرها الألباني في «الصحيحة» (١٥٤٥) (١٥٤٦) .","vol":"4","page":129},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أَرادَ أَحَدُكم أَمرًا فليَقلْ: اللهمَّ إنِّي أَستخيرُكَ / بعلمِكَ، وأَستقدرُكَ بقُدرتِكَ، وأَسألُكَ مِن فضلِكَ العظيمِ، فإنَّكَ تَقدرُ ولا أَقدرُ، وتَعلمُ ولا أعلَمُ، وَأنتَ علامُ الغيوبِ، اللهمَّ إنْ كانَ كَذا وكَذا خيرًا لي في دِيني وخيرًا لي في مَعيشَتي وخيرًا لي في عاقبةِ أَمري فاقْدُرْه لي وبَارِكْ لي فيه، وإنْ كانَ غيرُ ذلكَ خيرًا لي فاقْدُرْ لي الخيرَ حيثُ كانَ ورضِّني به» (١) .\n٣١٠١- (٧) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ أبومحمدٍ إملاءً قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا الحارثُ بنُ عميرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَصدَّقوا، فإنَّ الصدقةَ فِكاكُكم مِن النارِ» (٢) .\n٣١٠٢- (٨) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدٍ قراءةً علينا مِن لفظِهِ في رجبَ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ، عن إبراهيمَ السَّكسكيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ خِيارَ عبادِ اللهِ الذينَ يُراعونَ الشمسَ والقمرَ والأَظلَّةَ لذكرِ اللهِ ﷿» (٣) .\n_________\n(١) تقدم (٢٩٦٧) .\n(٢) تقدم (٥٥٠) .\n(٣) أخرجه البزار (٣٣٥١)، والطبراني في «الدعاء» (١٨٧٦)، وأبونعيم في «الحلية» (٧/ ٢٢٧)، والحاكم (١/ ٥١)، والبيهقي (١/ ٣٧٩) من طريق عبد الجبار بن العلاء به. وقال البزار: والصحيح الذي روي عن مسعر عن إبراهيم عن رجل عن أبي الدرداء موقوفًا.\nورواية أبي الدرداء الموقوفة هذه أخرجها الحاكم وقال: هذا لا يفسد الأول ولا يعلله، فإن ابن عيينة حافظ ثقة.\nومداره على إبراهيم السكسكي وقد ضعِّف. وقواه بغيره الألباني في «الصحيحة» (٣٤٤٠) .","vol":"4","page":130},{"text":"٣١٠٣- (٩) أخبرنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ بنِ عبدِاللهِ الحضرميُّ قراءةً عليه في منزلِهِ وأَنا أسمعُ: حدثنا عيسى بنُ مساورٍ: حدثنا يَغنمُ بنُ سالمِ بنِ قنبر خادمِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ:\nقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن قادَ أَعمى أربعينَ خُطوةً لم تَمسَّ وجهَهُ النارُ» (١) .\n٣١٠٤- (١٠) حدثنا أبومحمدٍ جعفرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ مجاشعٍ الختليُّ: حدثنا رجاءُ بنُ سهلٍ الصاغانيُّ: حدثنا وهبُ بنُ وهبٍ أبوالبختريِّ القاضي، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nإنَّ أولَ سورةٍ تَعلمتُها مِن القرآنِ ﴿طه﴾، فكنتُ (٢) إِذا قلتُ ﴿طه. مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ [سورة طه: ١، ٢] قالَ ﷺ: «لا شَقيتِ يا عايشُ» (٣) .\n٣١٠٥- (١١) حدثنا أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الخليلِ الجلابُ: حدثنا محمدُ بنُ سهلٍ يعني (٤) ابنَ عسكرٍ: حدثنا عبدُالرزاقِ بنُ همامٍ: حدثنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nلمَّا مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ بالحِجْرِ قالَ: «لا تَدخُلوا مساكِنَ الذينَ ظَلَموا\n_________\n(١) تقدم (٢٩٢٨) .\n(٢) في ظ (٦٠): وكنت.\n(٣) أخرجه ابن عساكر (١٨/ ١٢١، ٦٣/ ٤٠٤) من طريق المخلص به.\nووهب بن وهب القاضي كذبوه.\n(٤) ليست في ظ (٧) .","vol":"4","page":131},{"text":"أنفُسَهم إلا أَن تَكونوا باكِينَ، ولا تَدخُلوا عَليهم فيُصيبُكم مثلُ ما أَصابَهم» (١) .\n٣١٠٦- (١٢) حدثنا القاضي أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ أَملاه عَلينا مِن لفظِهِ وكتابِهِ في رجبَ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: قُرئَ على أبي كريبٍ وأَنا أَسمعُ: حدثكم عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ ضربَ وغرَّبَ، وأنَّ أبا بكرٍ ضربَ وغرَّبَ، وأنَّ عمرَ ضربَ وغرَّبَ. فأَقرَّ به (٢) .\n٣١٠٧- (١٣) حدثنا القاضي أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ إملاءً في صفرَ سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبوعَمرو عثمانُ بنُ هشامِ بنِ الفضلِ بنِ دلهم: حدثنا أبوقَطَنٍ عَمرو بنُ الهيثمِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي سلمةَ، عن قدامةَ بنِ موسى، عن أبي صالحٍ السمانِ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يقولُ: «اللهمَّ أَصلِحْ لي دِيني الذي هو عِصمةُ أَمري، وَأصلِحْ لي دُنيايَ التي فيها مَعاشي، وأصْلِحْ لي آخِرَتي التي إِليهَا مَعادِي، واجعَل الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خيرٍ، واجعَل الموتَ راحةً لي مِن كلِّ شرٍّ» (٣) .\n٣١٠٨- (١٤) / أخبرنا القاضي أبوالعباسِ أحمدُ بنُ نصرِ بنِ بجيرٍ قراءةً عليه فأقرَّ به: حدثنا حاجبٌ يَعني ابنَ سليمانَ المَنبِجيَّ: حدثنا ابنُ أبي روَّادٍ: حدثنا مروانُ بنُ سالمٍ، عن عبدِالملكِ بنِ أبي سليمانَ، عن عطاءٍ، عن\n_________\n(١) تقدم (١٧٨٣) .\n(٢) تقدم (٢٣٦٢) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٧٢٠) من طريق أبي قطن به.","vol":"4","page":132},{"text":"ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ أَولَ ما يُجازَى به المؤمنُ بعدَ موتِهِ أَن يُغفرَ لجميعِ مَن يَتبعُ (١) جنازتَهُ» (٢) .\n٣١٠٩- (١٥) حدثنا القاضي أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ حمادِ بنِ إسحاقَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ زيدٍ الشيخُ الصالحُ: حدثنا يحيى بنُ عياشٍ: حدثنا عمرُ بنُ حبيبٍ: حدثنا ابنُ عجلانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «تَنامُ عَينايَ ولا يَنامُ قَلبي» (٣) .\n٣١١٠- (١٦) حدثنا الشيخُ الصالحُ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ أبوبكرٍ السِّجستانيُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني (٤) طلحةُ بنُ عَمرو، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ أَصحابَ النبيِّ ﷺ قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لَقد أَسرعَ إليكَ الشَّيبُ، قالَ: «أَجلْ، لَقد (٥) شَيَّبتني هودٌ وأَخواتُها» .\n_________\n(١) في هامش الأصل وهامش ظ (٦٠): تبع. وكذلك هي في ظ (٧) .\n(٢) أخرجه ابن عساكر (٥٧/ ٢٨٢) من طريق المخلص به.\nوأخرجه عبد بن حميد (٦٢١)، والبزار (٨٢٠- زوائده)، وابن عدي (٦/ ٣٨٤)، وابن حبان في «المجروحين» (٣/ ١٣)، والعقيلي (٤/ ٢٠٤)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٧٥٨) من طريق عبد المجيد بن أبي رواد به.\nوضعفه الألباني في «الضعيفة» (٣١٦٧) .\n(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٢٥١، ٤٣٨)، وابن حبان (٦٣٨٦)، وابن خزيمة (٤٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان به.\n(٤) في ظ (٦٠): أخبرنا.\n(٥) ليست في ظ (٧) ولا ظ (٦٠) .","vol":"4","page":133},{"text":"قالَ عطاءٌ: أَخواتُها: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ ﴿وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا﴾ وَ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت﴾ (١) .\n٣١١١- (١٧) حدثنا الشيخُ الصالحُ الفاضلُ أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المُهتدي باللهِ سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدكَ: حدثنا حجاجٌ وهو ابنُ محمدٍ قالَ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أخبرنا زيادٌ يَعني ابنَ سعدٍ، أنَّ صالحًا مَولى التوأمةِ أَخبره، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا قعدَ القومُ في المجلسِ ثم قَاموا لم يَذكُروا اللهَ ﷿ فيه كانتْ حسرةً عليهم يومَ القيامةِ (٢)» .\n٣١١٢- (١٨) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ: حدثنا عثمانُ يَعني (٣) ابنَ أبي شيبةَ قالَ: سمعتُ أبا نُعيمٍ قالَ: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ كتبَ إلى ابنِ أبي ذئبٍ: مِن سفيانَ بن سعيدٍ\n_________\n(١) طلحة بن عمرو متروك.\nوقد أخرجه الترمذي (٣٢٩٧)، والحاكم (٢/ ٣٤٤) من طريق أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس بنحوه.\nواختلف فيه على أبي إسحاق، انظر «علل الدارقطني» (١٧) .\n(٢) في ظ (٧): إلى يوم القيامة. وعليها علامة التضبيب.\nوالحديث أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (٢٢٧) من طريق المخلص به.\nوأخرجه الترمذي (٣٣٨٠)، وأحمد (٢/ ٤٤٦، ٤٥٣، ٤٨١، ٤٨٤، ٤٩٥) والحاكم (١/ ٤٩٦)، والبيهقي (٣/ ٢١٠) من طريق صالح مولى التوأمة به.\nوله عن أبي هريرة طرق بنحوه. انظر «الصحيحة» (٧٤) وما بعده، و«المسند الجامع» (١٤٣١٩) وما بعده.\n(٣) ليست في ظ (٧) .","vol":"4","page":134},{"text":"إلى محمدِ بنِ عبدِالرحمن، سلامٌ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، وأُوصيكَ بتَقوى اللهِ ﷿، فإنَّكَ إِن اتقيتَ (١) اللهَ ﷿ كَفاكَ الناسَ، وإِن اتقيتَ الناسَ فَلن يُغنوا عنكَ مِن اللهِ ﷿ شيئًا، فعليكَ بتَقوى اللهِ، أمَّا بعدُ (٢) .\nآخِرُ المجلسِ الأَولِ\n_________\n(١) في هامش ظ (٦٠) إشارة إلى نسخة أخرى: فإن اتقيت.\n(٢) تقدم (١١٨٧) .","vol":"4","page":135},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-45>المجلسُ الثاني </span>بعدَه\n٣١١٣- (١٩) حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً في يومِ الجمعةِ السادسَ عشرَ مِن رجبَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ [محمدِ بنِ] (١) حنبلٍ: حدثنا أبوأحمدَ الزُّبيريُّ: حدثنا سفيانُ، عن عليِّ بن بذيمةَ قالَ: حدثني [قيسُ] (٢) (بنُ حبترٍ قالَ: قالَ ابنُ عباسٍ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلُّ مُسكرٍ حرامٌ» (٣) .\n٣١١٤- (٢٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ وأبونصرٍ التمارُ وكاملُ بنُ طلحةَ وعبدُالأَعلى بنُ حمادٍ وعبيدُاللهِ العيشيُّ قَالوا: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أبي العُشراءِ، عن أبيه قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَا تَكونُ الذَّكاةُ إلا في الحَلقِ / والَّلبةِ؟ قالَ: «لو طَعنتَ في فخذِها لأَجزأكَ» (٤) .\n٣١١٥- (٢١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ سنةَ ستٍّ وعشرينَ ومئتينِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن\n_________\n(١) من ظ (٦٠) .\n(٢) من هامش ظ (٧) وظ (٦٠) وبجانبها علامة التصحيح.\n(٣) تقدم (٢١) .\n(٤) تقدم (١٨٩٤) .","vol":"4","page":136},{"text":"أبيه، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ (١) ﷺ ونحنُ نحفرُ الخندقَ ونَنقلُ الترابَ على أَكتافِنا فقالَ: «اللهمَّ لا عيشَ إلا عيشُ الآخِرةِ، فاغفِرْ للمُهاجِرينَ والأنصارِ» (٢) .\n٣١١٦- (٢٢) حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي داودَ: حدثنا المسيبُ بنُ واضحٍ: حدثنا أبوإسحاقَ الفزاريُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nبايَعْنا رسولَ اللهِ ﷺ على إقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ (٣) .\n٣١١٧- (٢٣) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المروزيُّ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ المباركِ: أخبرنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nما ضربَ رسولُ اللهِ ﷺ بيدِهِ أحدًا مِن نسائِهِ قطُّ، ولا ضربَ خادمًا بيدِهِ قطُّ، ولا ضربَ بيمينِهِ شيئًا قطُّ، إلا أَن يجاهِدَ في سبيلِ اللهِ ﷿، وما نِيلَ مِنه شيءٌ قطُّ فانتقَمَ لنفسِهِ، إلا أَن تُنتهَكَ محارِمُ اللهِ ﷿ فيَنتقمَ لها، وما خُيِّر رَسولُ اللهِ ﷺ بين أَمرينِ قطُّ إلا اختارَ أيسَرَهما إلا أَن يكونَ إثمًا، فإنْ كانَ إثمًا كانَ أَبعدَ الناسِ مِنه ﷺ (٤) .\n_________\n(١) في ظ (٦٠): النبي.\n(٢) تقدم (١٠٤٧) .\n(٣) تقدم (١٧٩٠) .\n(٤) أخرجه بتمامه أحمد (٦/ ٣١-٣٢) من طريق هشام بن عروة به.\nوهو عند البخاري (٣٥٦٠) وأطرافه، ومسلم (٢٣٢٧) (٢٣٢٨) من طريق عروة مفرقًا. وتقدم مختصرًا (٢٥٠٧) .","vol":"4","page":137},{"text":"٣١١٨- (٢٤) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ قراءةً عليه فأقرَّ به قالَ: حدثنا عيسى يَعني ابنَ مساورٍ قالَ: حدثنا يَغنمُ بنُ سالمٍ: حدثنا أنسُ بنُ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «طُوبى لِمَن رَآني وآمَن بي، ومَن رَأى مَن رَآني، ومَن رَأى مَن رَأى مَن رَآني» (١) .\n٣١١٩- (٢٥) حدثنا أبوبكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ نيروزَ الأَنماطيُّ [إملاءً] (٢): حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن تميمِ بنِ سلمةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ هلالٍ، عن جريرٍ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «مَن يُحرَم الرِّفقَ يُحرَم الخيرَ» (٣) .\n٣١٢٠- (٢٦) حدثنا أبوعليٍّ إسماعيلُ بنُ العباسِ الوراقُ: حدثنا حفصٌ يَعني ابنَ عَمرو الرَّباليَّ: حدثنا أبوسُحيمٍ المباركُ بنُ سُحيمٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَزدادُ الزمانُ إلا شدةً، ولا يَزدادُ الناسُ إلا شُحًا، ولا تَقومُ الساعةُ إلا على شِرارِ الناسِ» (٤) .\n٣١٢١- (٢٧) حدثنا أبوالعباسِ أحمدُ بنُ عيسى بنِ السُّكينِ البلديُّ:\n_________\n(١) تقدم (٢٩٢٩) .\n(٢) من هامش ظ (٦٠) .\n(٣) أخرجه مسلم (٢٥٩٢) من طريق تميم بن سلمة به.\n(٤) تقدم (٢٤٢٥) .","vol":"4","page":138},{"text":"حدثني إسحاقُ بنُ زُريقٍ: حدثنا مخلدٌ يَعني ابنَ يزيدَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nلمَّا استَوى رسولُ اللهِ ﷺ على المنبرِ يومَ الجمعةِ قالَ: «اجلِسوا»، فسمعَ ذلكَ ابنُ مسعودٍ فجلَسَ عندَ بابِ المسجدِ، فرآهُ رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: «تعالَ يا عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ» (١) .\n٣١٢٢- (٢٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ مرَّتين إملاءً وقراءةً قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالحميدِ الحِمانيُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَرديُّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أبوبكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ (٢) في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنةِ، وأبوعبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ» . ﵃ أَجمعينَ (٣) .\n٣١٢٣- (٢٩) حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ سليمانَ بنِ داودَ الطوسيُّ في سنةِ اثنتَي عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثني الزبيرُ يَعني ابنَ بكارٍ قالَ: حدثني محمدُ بنُ حسنٍ، عن إسماعيلَ بنِ قيسِ بنِ سعدِ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ الأَنصاريِّ قالَ: حدثني أبوحازمِ بنُ دينارٍ، عن سهلِ / بنِ سعدٍ الساعديِّ قالَ:\n_________\n(١) تقدم (٦٨٠) .\n(٢) «بن عوف» ليس في ظ (٧) .\n(٣) تقدم (١٢٩) .","vol":"4","page":139},{"text":"كُنا مَع رسولِ اللهِ ﷺ في سفرٍ، فلمَّا قَفلَ نَزلْنا في منزلٍ في القيظِ، فقامَ رسولُ اللهِ ﷺ يَغتسلُ، وقامَ العباسُ يَستُره بكساءٍ مِن صوفٍ، قالَ: فرأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ مِن جانبِ الكساءِ رافعًا يدَيهِ إلى السماءِ وهو يقولُ: «اللهمَّ استُر العباسَ مِن النارِ» (١) .\n٣١٢٤- (٣٠) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ إملاءً في صفرَ سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثنا موسى بنُ عبدِالعزيزِ هو أبوشعيبٍ القِنباريُّ: حدثنا الحكمُ بنُ أبان: حدثني عكرمةُ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ للعباسِ: «يا عباسُ، يا عمَّاه، ألا أُعطيكَ، أَلا أَمنحُكَ، أَلا أُجيزُكَ (٢) عشر خصالٍ إِذا أنتَ فعلتَ ذلكَ غَفرَ اللهُ لكَ ذنبَكَ أولَه وآخِرَه، صغيرَه وكبيرَه، سِرَّه وعلانيتَه، خطأَهُ وعمدَه، تُصلِّي أربعَ ركعاتٍ، تَقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ (٣)، فإذا فرغتَ مِن القراءةِ قلتَ وأنتَ قائمٌ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرةً، ثم تركعُ ثم تقولُها وأنتَ راكعٌ عشرًا، ثم ترفعُ رأسَكَ وتقولُها وأنتَ قائمٌ عشرًا، ثم تسجدُ فتقولُها عشرًا، ثم ترفعُ رأسَكَ فتقولُها عشرًا، وتَسجدُ فتقولُها عشرًا، ثم ترفعُ رأسَكَ فتقولُها عشرًا، فذلكَ خمسٌ وسبعونَ، تَفعلُ ذلكَ في أربعِ ركعاتٍ، إِن استطعتَ أَن تُصليَها في كلِّ يومٍ مرةً، فإِن لم تفعلْ فَفي كلِّ جمعةٍ مرةً، فإِن لم تفعلْ فَفي كلِّ شهرٍ مرةً، فإِن لم تفعلْ فَفي كلِّ سنةٍ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٦/ ٣٠٨) من طريق المخلص به. وتقدم (١٥٥٩) .\n(٢) في ظ (٧): ألا أحبوك.\n(٣) في ظ (٦٠): وبسورة.","vol":"4","page":140},{"text":"مرةً، فإِن لم تفعلْ فَفي عُمْرِكَ مرةً» (١) .\n٣١٢٥- (٣١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا داودُ يَعني ابنَ رشيدٍ: حدثنا الفضلُ بنُ زيادٍ: حدثنا شيبانُ، عن الأعمشِ، عن خرشةَ بنِ الحرِّ قالَ:\nشهدَ رجلٌ عندَ عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ بشهادةٍ، فقالَ له: لستُ أَعرفُكَ ولا يضرُّكَ أَلا أعرفِكَ، إيتِ بمَن يعرفُكَ، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَنا أعرفُه، قالَ: بأيِّ شيءٍ تَعرفُهُ؟ قالَ: بالعَدالةِ والفضلِ، قالَ: فهو جارُكَ الأَدنى الذي تَعرفُ ليلَه ونهارَه، ومَدخَلَه ومَخرجَه؟ قالَ: لا، قالَ: فمُعامِلُكَ بالدينارِ والدرهمِ الذي (٢) يُستدلُّ بهما على الورعِ؟ قالَ: لا، قالَ: فرَفيقُكَ في السفرِ الذي يُستدَلُّ به على مكارمِ الأَخلاقِ؟ قالَ: لا، قالَ: لستَ تَعرفُهُ، ثم قالَ للرجلِ: إيتِ بمَن يَعرفُكَ (٣) .\n_________\n(١) أخرجه المزي (٢٩/ ١٠٣)، وابن البخاري في «المشيخة» (١٥٩) (١٦٠) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (١٢٩٧)، وابن ماجه (١٣٨٧)، والطبراني (١١٦٢٢)، والحاكم (١/ ٣١٨)، والبيهقي (٣/ ٥١، ٥٢)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٠٣١) من طريق عبد الرحمن بن بشر به.\nثم أخرجه ابن خزيمة والحاكم والبيهقي من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة مرسلًا.\nوقال الحاكم: هذا الإرسال لا يوهن وصل الحديث، فإن الزيادة من الثقة أولى من الإرسال.\nوصححه الألباني.\n(٢) في ظ (٧) وظ (٦٠): اللذين.\n(٣) تقدم (٨٦٤) .","vol":"4","page":141},{"text":"٣١٢٦- (٣٢) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ: حدثنا أبي: حدثنا مالكُ بنُ مغولٍ، عن عَمرو بنِ قيسٍ، عن الضحاكِ بنِ مزاحمٍ قالَ: لَقد رأيتُنا وما يتعلَّمُ بعضُنا مِن بعضٍ إلا الورعَ (١) .\nآخِرُ المجلسِ الثاني\n_________\n(١) تقدم (١٦٤٨) .","vol":"4","page":142},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-46>المجلسُ الثالثُ</span>\n٣١٢٧- (٣٣) حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً يومَ الجمعةِ لسبعٍ بَقينَ مِن رجبَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلٍ (ح) وحدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثني جدِّي أحمدُ بنُ منيعٍ.\nقالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن الوليدِ بنِ أبي هشامٍ، عن أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عَمرو بنِ حزمٍ، عن عمرةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي وهو قاعدٌ، فإِذا أَرادَ أن يَركعَ قامَ بقدرِ ما يَقرأُ إنسانٌ أربعينَ آيةً (١) .\n٣١٢٨- (٣٤) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ إملاءً: حدثنا خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ قالَ: قيلَ لمالكِ بنِ أنسٍ وأَنا أسمعُ: حدثكَ طلحةُ بنُ عبدِالملكِ الأيليُّ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن نَذرَ أن يُطيعَ اللهَ ﷿ فليُطعْهُ، وَمن نذرَ أَن يَعصيَ اللهَ ﷿ فلا يَعصِهِ» .\nقالَ خلفٌ: / قالَ مالكٌ: نَعم (٢) .\n_________\n(١) تقدم (١٠٩٥) .\n(٢) تقدم (٤٥٥) .","vol":"4","page":143},{"text":"٣١٢٩- (٣٥) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ إملاءً في جُمادى الأُولى سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ، عن ربيعةَ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَضى باليَمينِ مع الشاهدِ (١) .\n٣١٣٠- (٣٦) حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي داودَ عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ: حدثنا أحمدُ يَعني ابنَ صالحٍ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثني موسى بنُ يعقوبَ، عن أبي حازمٍ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:\nما شبعَ رسولُ اللهِ ﷺ في يومٍ مرَّتينِ حتى ماتَ (٢) .\n٣١٣١- (٣٧) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ: حدثنا سُعيرُ بنُ الخِمسِ التميميُّ، عن عبدِاللهِ بنِ الحسنِ، عن أُمه، عن جدَّته وهي فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ ﷺ قالتْ:\nكانَ رسولُ اللهِ ﷺ إِذا دخلَ المسجدَ حمدَ اللهَ ﷿ [وسمَّى] (٣) وصلَّى على النبيِّ ﷺ وقالَ: «اللهمَّ افتَحْ لي أَبو ابَ رحمتِكَ»، وإِذا خرجَ حمدَ اللهَ ﷿ وسمَّى وصلَّى على النبيِّ ﷺ وقالَ: «اللهمَّ افتَحْ لي أَبوابَ فضلِكَ» (٤) .\n_________\n(١) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (١١٤) من طريق المخلص به.\nوأخرجه أبوداود (٣٦١٠) (٣٦١١)، والترمذي (١٣٤٣)، وابن ماجه (٢٣٦٨)، وابن حبان (٥٠٧٣) من طريق ربيعة الرأي به.\nوقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الألباني.\n(٢) تقدم (٤٤٠) .\n(٣) من ظ (٧) .\n(٤) تقدم (٢٧٩٩) .","vol":"4","page":144},{"text":"٣١٣٢- (٣٨) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الحسينُ بنُ سلمةَ بنِ أبي كبشةَ اليَحمَديُّ بالبصرةِ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن السائبِ يَعني ابنَ يزيدَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ أَخذَ الجزيةَ مِن مجوسِ هَجَرَ (١) .\n٣١٣٣- (٣٩) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ البزازُ إملاءً في مسجدِ الجامعِ في ذي القعدةِ سنةَ أربعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبوجعفرٍ أحمدُ (٢) بنُ مسعدةَ البزازُ: حدثنا أبوضمرةَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إِذا خطبَ حمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ بما هو أَهلُه ثم قالَ: «أمَّا بعدُ، فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ ﷿، وإنَّ أَفضلَ الهَدي هَديُ محمدٍ ﷺ، وشرُّ الأُمورِ مُحدَثاتُها، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ»، ثم يَرفعُ صوتَه وتَحمرُّ وَجنتاهُ ويَشتدُّ غضبُه إِذا ذكرَ الساعةَ كأنَّهُ مُنذرُ جيشٍ، ثم يَقولُ ﵇: «صبَّحَتْكم أو مَسَّتْكم»، ثم يقولُ ﵇: «بُعثتُ أَنا والساعة كهَاتَينِ - ويُفَرِّقُ أو يَقرنُ (٣) بينَ أُصبعيهِ الوُسطى والتي تَلي الإبهامَ - صبَّحَتْكم الساعةُ أو مسَّتْكم، مَن تركَ مالًا فلأهلِهِ، ومَن تركَ دَينًا أو ضَياعًا فإليَّ وعليَّ» (٤) .\n_________\n(١) تقدم (٢٩١٧) .\n(٢) هكذا في الأصول الثلاثة، وتقدم (١٥٦١) (١٥٦٢) (١٥٧٨): محمد بن مسعدة. ولم أجد له ترجمة، إلا أن يكون محمد بن مسعدة البزاز صاحب الشطوي المتقدم (١٣٧٤) وله ترجمة عند ابن عساكر. والله أعلم.\n(٣) «أو يقرن» ليست ظ (٧) .\n(٤) تقدم (١٥٧٨) .","vol":"4","page":145},{"text":"٣١٣٤- (٤٠) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ بنِ عبدِاللهِ الحضرميُّ: حدثنا سليمانُ بنُ عمرَ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن ابنِ جُريجٍ، عن سليمانَ بنِ موسى، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهِدَي عدلٍ، فإِن تَشاجَروا (١) فالسلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له» (٢) .\n٣١٣٥- (٤١) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ إملاءً في صفرَ سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: أخبرنا الشافعيُّ: أخبرنا مالكٌ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «صلاةُ الجماعةِ أَفضلُ مِن صلاةِ الفذِّ وحدَه خمسة وعشرونَ (٣) جزءًا» (٤) .\n٣١٣٦- (٤٢) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا هدبةُ بنُ خالدٍ أبوخالدٍ القيسيُّ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى،\n_________\n(١) في هامش ظ (٧) إشارة إلى نسخة أخرى: تشاجرا.\n(٢) تقدم (١٥٧٧) .\n(٣) هكذا في النسخ الثلاثة، والجادة: خمسة وعشرين، وكذلك وقع في الجزء الذي خرجه ابن عبد الهادي من هذا الجزء.\n(٤) هو في «مسند الشافعي» بترتيب سنجر (٢٧٢) .\nومن طريق الشافعي أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٣٥٦)، والبيهقي (٣/ ٥٩) .\nوهو في الموطأ» (١/ ١٢٩) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به.\nومن طريق مالك أخرجه مسلم (٦٤٩) .\nوأخرجه البخاري (٦٤٨) (٤٧١٧)، ومسلم (٦٤٩) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.","vol":"4","page":146},{"text":"عن صهيبٍ قالَ:\nقرأَ رسولُ اللهِ ﷺ هذه الآيةَ: ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] قالَ (١): «إِذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأهلُ النارِ النارَ نَادى مُنادٍ: يا أَهلَ الجنةِ، إنَّ لكم عندَ اللهِ ﷿ مَوعدًا يُريدُ أَن يُنجِزَكموهُ، فيَقولونَ: ما هو؟ أَلم يُثقِّلْ مَوازِينَنا، ويُبيِّضْ وُجوهَنا، ويُدخِلْنا الجنةَ، ويُجِرْنا مِن النارِ! (٢) فيَكشفُ الحجابَ فيَنظرونَ إلى اللهِ ﷿، فما شيءٌ أُعطوهُ أحبَّ إِليهم مِن النظرِ إلى اللهِ ﷿ (٣)، وَهي الزِّيادةُ» (٤) .\n٣١٣٧- (٤٣) / حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثني ابنُ أبي الشواربِ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن ابنِ أبي المُعلى، عن أبيه،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ خطبَ فقالَ: «ما مِن الناسِ أَحدٌ أَمَنُّ عَلينا في صُحبتِهِ وذاتِ يدِهِ مِن ابنِ أبي قُحافةَ، ولو كنتُ مُتخذًا مِن الناسِ خليلًا لاتخذتُ ابنَ أبي قُحافةَ خليلًا، ولكنْ وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ - مرَّتين أو ثلاثًا - وإنَّ صاحِبكم خليلُ اللهِ ﷿» (٥) .\n٣١٣٨- (٤٤) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثني صالحُ بنُ مالكٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ عبدِاللهِ الماجِشونُ: حدثني محمدُ بنُ المنكدرِ، عن جابرِ\n_________\n(١) في ظ (٦٠): فقال.\n(٢) زاد في ظ (٦٠): قال. وعليها علامة التضبيب.\n(٣) في ظ (٧) وظ (٦٠): إليه ﷿.\n(٤) تقدم (١٠٩٨) .\n(٥) تقدم (٢١٦٦) .","vol":"4","page":147},{"text":"بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي رأيتُ أنِّي دخلتُ الجنةَ فرأيتُ قصرًا أبيضَ بفنائِهِ جاريةٌ، فقلتُ: لِمَن هذا القصرُ؟ قالتْ: لعمرَ، فأَردتُّ أَن أَدخُلَه فأَنظرَ إليهِ فذَكرتُ غيرتَكَ يا عمرُ»، فقالَ عمرُ: بأَبي أنتَ وأُمي يا رسولَ اللهِ، أَوَعليكَ أَغارُ! (١)\n٣١٣٩- (٤٥) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ ﵀: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ: حدثنا (٢) عبدُاللهِ بنُ إدريسَ وأبوأسامةَ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن كعبِ بنِ عجرةَ قالَ:\nذَكرَ رسولُ اللهِ ﷺ فتنةً فقرَّبَها، فمرَّ رجلٌ مُتقنعٌ فقالَ: «هَذا على الهُدى»، فأَخذتُ بضَبعِهِ ففتَلتُه أو قَلبتُه، فاستقبلتُ النبيَّ ﷺ فقلتُ: هَذا [هو] (٣) يا رسولَ اللهِ؟ فقالَ: «هَذا [هو]»، فإِذا [هو] (٤) (عثمانُ بنُ عفانَ (٥) .\n٣١٤٠- (٤٦) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عبدِالكريمِ الأزديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ: حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لعليٍّ: «أنتَ مِني بمنزلةِ هارونَ مِن موسى» (٦) .\n_________\n(١) تقدم (٢١٧٧) .\n(٢) في ظ (٧): عن.\n(٣) من ظ (٧)، وكذلك الموضع الذي بعده.\n(٤) من ظ (٧) وظ (٦٠) .\n(٥) تقدم (٥٤٠) .\n(٦) تقدم (٥٤٣) .","vol":"4","page":148},{"text":"٣١٤١- (٤٧) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ هاشمٍ الطوسيُّ قالَ: سمعتُ وكيعًا يقولُ: كُنا نَستعينُ على حفظِ الحديثِ بالعملِ به، وكُنا نَستعينُ على طلبِهِ بالصومِ (١) .\nآخِرُ المجلسِ الثالثِ\n_________\n(١) تقدم (١٦٠٢) .","vol":"4","page":149},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-47>المجلسُ الرابعُ</span>\n٣١٤٢- (٤٨) حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً يومَ الجمعةِ سلخَ رجبَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا أبونصرٍ عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ التمارُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قرأَ هذه الآيةَ: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِين﴾ [المطففين: ٦] قالَ: «يَقومونَ حتى يَبلغَ الرَّشحُ أَطرافَ آذانِهم» (١) .\n٣١٤٣- (٤٩) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ إملاءً من لفظِهِ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ المَوصليُّ قالَ: كنتُ في الشَّماسيةِ والمأمونُ يُجري الحلبةَ، فسمعتُه يقولُ ليحيى بنِ أَكثمَ وهو يَنظُر إلى كثرةِ الناسِ ويقولُ (٢): أمَا تَرى أمَا تَرى! ثم قالَ: حدثني يوسفُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: «الخَلقُ كُلُّهم عِيالُ اللهِ، فأَحبُّ خلقِهِ إليهِ أنفَعُهم لعيالِهِ» .\n٣١٤٤- (٥٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا شجاعُ بنُ مخلدٍ وأحمدُ بنُ إبراهيمَ قالا: حدثنا يوسفُ بنُ عطيةَ مثلَه (٣) .\n_________\n(١) تقدم (١٠٢٠) .\n(٢) في ظ (٧): وهو يقول.\n(٣) تقدم (١٧٦٣) (١٧٦٤) .","vol":"4","page":150},{"text":"٣١٤٥- (٥١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا زيدُ بنُ الحُبابِ: حدثني ثابتُ بنُ قيسٍ أبوالغصنِ: حدثني أبوسعيدٍ المقبريُّ: حدثني أبوهريرةَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ قالَ:\nقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُكَ تَصومُ شعبانَ صومًا لا تَصومُه في شيءٍ من الشهورِ إلا في شهرِ رمضانَ؟ قالَ: «ذاكَ شهرٌ يَغفلُ الناسُ عنه بينَ رجبَ وشهرِ رمضانَ، تُرفعُ فيه أعمالُ الناسِ، فأُحبُّ أَن لا يُرفعَ عَملي إلا وأَنا صائمٌ» (١) .\n٣١٤٦- (٥٢) حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي داودَ عبدُاللهِ / بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ: حدثنا أحمدُ يَعني ابنَ صالحٍ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن المقبريِّ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّه كانَ يقولُ: إنَّ الناسَ يَقولونَ أَكثرَ أبوهريرةَ، وإنِّي كنتُ أَلزمُ رسولَ اللهِ ﷺ لِشبعِ بَطني، وحينَ لا آكلُ الخميرةَ ولا أَلبسُ الحبيرةَ، ولا يَخدُمني فلانٌ ولا فلانةٌ، وكنتُ أُلصِقُ قلبي بالحَصى مِن الجوعِ، وأَستقري الرجلَ الآيةَ وهي مَعي كَي ينقلبَ بي فيُطعمَني، وكانَ خيرَ الناسِ للمساكينِ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ، كانَ يَنقلبُ بِنا فيُطعمُنا ما كانَ في بيتِه، حتى إِن كانَ ليُخرجُ إِلينا العُكَّةَ ليسَ فيها شيءٌ فيَشقُّها فنَلعقُ ما فيها (٢) .\nقالَ أحمدُ: الخميرةُ: ما خُمِّرَ مِن الطعامِ، والحبيرُ: ثيابُ اليمنِ الحِبَراتُ، وهي أَجودُ ما يكونُ مِنها.\n_________\n(١) تقدم (٣٩١) .\n(٢) أخرجه البخاري (٣٧٠٨) (٥٤٣٢) من طريق ابن أبي ذئب به.","vol":"4","page":151},{"text":"٣١٤٧- (٥٣) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا جميلُ بنُ الحسنِ الجَهضميُّ: حدثنا أبوهمامٍ محمدُ بنُ الزِّبرقانِ: حدثنا يونسُ بنُ عبيدٍ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أبي عثمانَ قالَ:\nصلَّى بنا سلمانُ صلاةً ثم قامَ إلى غصنِ شجرةٍ يابسةٍ، فحرَّكها فتحاتَّ ورقُها، ثم قالَ: أتَدرونَ لم فعلتُ هَذا؟ قَالوا: لا، قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ ﷺ صلاةً، ثم قامَ إلى غصنِ شجرةٍ يابسةٍ فحرَّكَها فتحاتَّ ورقُها فقالَ: «إنَّ العبدَ إِذا توضَّأ فأَحسنَ الوُضوءَ ثم صلَّى فأَحسنَ الصلاةَ تحاتَّ (١) عنه ذُنوبُه كما يتحاتُّ ورقُ هذه الشجرةِ» (٢) .\n٣١٤٨- (٥٤) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ البزازُ إملاءً سنةَ أربعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ أبي مذعورٍ: حدثنا عمرُ بنُ أبي خليفةَ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «كانَ رجلٌ فيمَن كانَ قبلَكم لبسَ بُردَينِ يَتبخترُ فيهما، فأَمرَ اللهُ ﷿ الأرضَ فبلعَتْهُ، فهو يتَجلجلُ فيها إلى يومِ القيامةِ» (٣) .\n٣١٤٩- (٥٥) حدثنا القاضي أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ إملاءً مِن لفظِهِ في رجبَ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبومعاويةَ الضريرُ، عن عمرَ بنِ راشدٍ، عن إياسِ بنِ سلمةَ\n_________\n(١) في ظ (٧) وظ (٦٠): تحاتت.\n(٢) تقدم (٢٨١٤) .\n(٣) أخرجه البخاري (٥٧٨٩) (٥٧٩٠)، ومسلم (٢٠٨٨) من طريق محمد بن زياد وغيره، عن أبي هريرة به.","vol":"4","page":152},{"text":"بنِ الأكوعِ، عن أبيه قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يَزالُ الرجلُ يَذهبُ بنفسِهِ (١) حتى يُكتبَ مع الجبَّارينَ، فيُصيبُه ما أَصابَهم» (٢) .\n٣١٥٠- (٥٦) حدثنا القاضي أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ إملاءً سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أيوبَ: حدثنا داودُ بنُ المُحبَّرِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ المُثنى، عن ثمامةَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أنسٍ، عن أنسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مُروهم بالصلاةِ لسبعِ سنينَ، واضرِبوهم عَليها لعشرِ سِنينَ» (٣) .\n٣١٥١- (٥٧) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ السِّجستانيُّ: حدثنا يونسُ يَعني ابنَ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني أبوهانئ، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبليِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «يا أبا سعيدٍ، مَن رضيَ باللهِ ربًا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمحمدٍ ﷺ نَبيًا، وجَبتْ له الجنةُ»، قالَ: فعجبَ لها أبوسعيدٍ فقالَ: أعِدْها عليَّ يا رسولَ اللهِ، ففعلَ، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «وأُخرى يُرفعُ العبدُ بها مئةَ\n_________\n(١) في ظ (٧): نفسه. وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى: بنفسه.\n(٢) أخرجه الترمذي (٢٠٠٠)، والطبراني (٦٢٥٤)، وابن عدي (٥/ ١٦) من طريق أبي معاوية به. وقال الترمذي: حسن غريب. وضعفه الألباني.\n(٣) داود بن المحبر متروك.\nومن طريقه أخرجه الحارث (١٠٦- زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (٤١٢٩)، والداقطني (١/ ٢٣١) بلفظ: «.. واضربوهم عليها لثلاث عشرة» .\nوهو عند الطبراني من رواية داود بن المحبر، عن أبيه المحبر، عن ثمامة.","vol":"4","page":153},{"text":"درجةٍ، ما بينَ كلِّ دَرَجتينِ كما بينَ السماءِ إلى الأرضِ»، قالَ: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «الجهادُ في سبيلِ اللهِ ﷿، الجهادُ في سبيلِ اللهِ ﷿، الجهادُ في سبيلِ اللهِ ﷿» (١) .\n٣١٥٢- (٥٨) حدثنا محمدُ بنُ هارونَ بنِ عبدِاللهِ الحضرميُّ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: شهدتُّ مسلمةَ بنَ صالحٍ يحدثُ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ السُّلميِّ، عن عثمانَ بنِ عفانَ قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ خيرَكم أو أَفضلَكم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَه» (٢) .\n٣١٥٣- (٥٩) حدثنا أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المُهتدي باللهِ إملاءً: حدثنا أبوجعفرٍ الصالحيُّ الهاشميُّ أحمدُ بنُ القاسمِ بنِ طاهرِ بنِ إسماعيلَ بنِ صالحِ بنِ عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ العباسِ قالَ: حدثني أبي / القاسمُ: حدثني أبي طاهرٌ: حدثني أبي إسماعيلُ: حدثني أبي صالحٌ: حدثني أبي عليٌّ: حدثني أبي عبدُاللهِ قالَ:\nكنتُ مع النبيِّ ﷺ وأنا ابنُ ثمانِ سِنينَ، وهو يريدُ عمَّتَه بنتَ عبدِالمطلبِ قالَ: فوقَفَ في طريقِهِ على شجرةٍ قد يَبسَ ورقُها وهو يَتساقطُ، فقالَ: «يا عبدَالله»، قلتُ: لَبيكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَلا أُنبئكُ بما يُساقِطُ الذنوبَ عن بَني آدمَ كتَساقطِ الورقِ عن هَذه الشجرةِ؟» قالَ: قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ بأَبي وأُمي أنتَ، قالَ: «قَولُ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ،\n_________\n(١) تقدم (٧٤٢) .\n(٢) تقدم (٧٣٤) .","vol":"4","page":154},{"text":"فإنَّهن الباقياتُ الصالِحاتُ المُنجياتُ المُعقِّباتُ» (١) .\n٣١٥٤- (٦٠) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ محمدٍ العيشيُّ: حدثنا أبوالمقدامِ هشامُ بنُ زيادٍ: حدثنا محمدُ بنُ كعبٍ القُرظيُّ قالَ:\nعهدتُّ عمرَ بنَ عبدِالعزيزِ وهو أميرٌ عَلينا بالمدينةِ للوليدِ بنِ عبدِالملكِ وهو شابٌّ غليظٌ ممتلئُ الجسمِ، فلمَّا استُخلفَ أتيتُه بخُناصِرةَ، فدخلتُ عليه وقدْ قَاسى ما قَاسى، فإِذا هو قد تغيَّرتْ حالتُه عمَّا كانَ عليه، فجعلتُ أنظرُ إليه نظرًا لا أكادُ أصرفُ بَصري عنه، فقالَ: إنَّك لَتنظرُ إليَّ نظرًا ما كنتَ تنظرُه إليَّ مِن قبلُ يا ابنَ كعبٍ؟ قالَ: قلتُ: لِعَجَبي (٢)، قالَ: وما عَجبُكَ؟ قلتُ: لما حالَ مِن لونِكَ، ونَفَى (٣) مِن شعرِكَ، ونحلَ مِن جسمِكَ، قالَ: فقالَ: كيفَ لو رأيتَني يا ابنَ كعبٍ في قَبري بعدَ ثالثةٍ، حينَ تقعُ حَدقتاي على وَجنتيَّ، وتسيلُ منخرايَ وفَمي صديدًا ودودًا، كنتَ لي أشدَّ نُكرةً.\nثم قالَ: أَعدْ عليَّ حديثًا حدَّثتنيهِ عن ابنِ عباسٍ، قالَ: قلتُ: نَعم، حدَّثنا ابنُ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ لكلِّ شيءٍ شَرَفًا، وإنَّ أشرفَ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلةُ، وإنَّما تَجالسونَ بالأمانةِ، ولا تُصلُّوا خلفَ النائمِ ولا المُتحدثِ، واقتُلوا الحيةَ والعقربَ وإنْ كنتُم في صلاتِكم، ولا تَستُروا الجُدُرَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٨/ ٤١٠-٤١١) من طريق المخلص به.\nوقال الألباني في «الصحيحة» (٧/ ٧٨٩): إسناد مظلم.\n(٢) في هامش ظ (٧) إشارة إلى نسخة أخرى: تعجبني. وبجانبها علامة التصحيح. وكذلك هي في رواية عبد بن حميد.\n(٣) في ظ (٧): ونقى.","vol":"4","page":155},{"text":"بالثيابِ، ومَن نظرَ في كتابِ أخيهِ بغيرِ إذنهِ فكأنَّما ينظرُ في النارِ، ومَن أحبَّ أَن يكونَ أَقوى الناسِ فليتوكَّلْ على اللهِ ﷿، ومَن أحبَّ أنْ يكونَ أكرمَ الناسِ فليتقِ اللهَ ﷿، ومَن أحبَّ أنْ يكونَ أَغنى الناسِ فليَكنْ بما في يدِ اللهِ أوثقَ مِنه بما في يَديهِ، ألا أُنبئكم بشِرارِكم؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن نزَل وحدَه، ومَنعَ رِفْدَه، وجلدَ عبدَه، أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذه؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن يبغضُ الناسَ ويُبغضونَه»، قالَ: «أفأُنبئكم بشرٍّ مِن هذا؟» قَالوا: نَعم يا رسولَ اللهِ، قالَ: «مَن لا يُرجى خيرُهُ، ولا يُؤمنُ شرُّه، إنَّ (١) عيسى بنَ مريمَ قام في بَني إسرائيلَ فقالَ: يا بَني إسرائيلَ، لا تَكلَّموا بالحكمةِ عندَ الجهالِ فتَظلموها، ولا تَمنعوها أهلَها فتَظلموها، - وقد قالَ (٢) مرةً فتَظلموهم - ولا تَظلموا ظالمًا، ولا تكافِؤوا ظالمًا فيبطلَ فضلُكم عندَ ربِّكم ﷿، يا بَني إسرائيلَ، الأمرُ ثلاثٌ: أمرٌ بيِّنٌ رشدُهُ فاتبِعوه، وأمرٌ بيِّنٌ غيُّه فاجتنِبوهُ، وأمرٌ اختُلِفَ فيه فردُّوه إلى اللهِ ﷿» (٣) .\n٣١٥٥- (٦١) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي شيبةَ: حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ مَولى بَني هاشمٍ: حدثنا أبوسلمةَ منصورُ بنُ سلمةَ الخزاعيُّ: أخبرنا شبيبُ بنُ شيبةَ قالَ: سمعتُ ابنَ سيرينَ يقولُ: الكلامُ أوسعُ مِن أَن يَكذبَ فيه (٤) ظريفٌ.\n_________\n(١) في ظ (٧): وإن.\n(٢) في ظ (٦٠): وقال.\n(٣) تقدم (٣٠٢٠) .\n(٤) كتبت فوق الكلام بخط دقيق. وهي ليست في ظ (٧) ولا ظ (٦٠) .\nوالأثر تقدم (١٦٠٣) .","vol":"4","page":156},{"text":"٣١٥٦- (٦٢) حدثنا القاضي أبوالعباسِ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ نصرِ بنِ بُجيرٍ: حدثنا عليُّ بنُ عثمانَ بنِ نُفيلٍ: حدثنا أبومسهرٍ، عن سعيدٍ، عن محمدِ بنِ كعبٍ في قولِ اللهِ ﷿: ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ [النحل: ٩٧] قالَ: القناعةُ (١) .\n/ آخِرُ المجلسِ الرابعِ\n_________\n(١) تقدم (٨٩٤) .","vol":"4","page":157},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-48>المجلسُ الخامسُ</span>\n٣١٥٧- (٦٣) حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً يومَ الجمعةِ لسبعٍ خَلونَ مِن شعبانَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ في جامعِ المنصورِ بعدَ الصلاةِ قالَ: حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ محمدٍ العيشيُّ: حدثنا وهيبٌ، عن عبدِاللهِ بنِ طاوسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إيَّاكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أَكذبُ الحديثِ، ولا تَحسَّسوا، ولا تَجسَّسوا (١)، ولا تَباغَضوا، ولا تَدابَروا، ولا تَنافَسوا، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخوانًا» (٢) .\n٣١٥٨- (٦٤) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ أبوبكرٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا يوسفُ بنُ عطيةَ: حدثنا هشامٌ القردوسيُّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،\nأنَّ النبيَّ ﷺ لم يُتمَّ صومَ شهرٍ بعدَ رمضانَ إلا رجبَ وشعبانَ (٣) .\n٣١٥٩- (٦٥) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا محمدُ\n_________\n(١) في ظ (٧) وظ (٦٠): ولا تجسسوا ولا تحسسوا.\n(٢) أخرجه البخاري (٥١٤٢) (٦٠٦٤) (٦٠٦٦) (٦٧٢٤)، ومسلم (٢٥٦٣) من طريق طاوس وغيره عن أبي هريرة به. وتقدم مختصرًا (٣٠٥) .\n(٣) تقدم (٧٩٨) .","vol":"4","page":158},{"text":"بنُ حربٍ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا (١) صدقةُ بنُ موسى، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nسُئلَ رسولُ اللهِ ﷺ: أيُّ الصيامِ أَفضلُ؟ قالَ: «صيامُ شعبانَ تَعظيمًا لرمضانَ»، وسُئلَ: أيُّ الصدقةِ أَفضلُ؟ قالَ: «صدقةٌ في رمضانَ» (٢) .\n٣١٦٠- (٦٦) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ أبومحمدٍ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ فُليحٍ المقرئُ بمكةَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ ميمونَ القداحُ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُؤمنُ مؤمنٌ حتى يُؤمنَ بالقدرِ كلِّه، حتى يَعلمَ أنَّه (٣) ما أَصابَه لم يَكنْ ليُخطِئَه، وما أَخطأَه لم يكنْ ليُصيبَه» (٤) .\n٣١٦١- (٦٧) حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي داودَ عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ إملاءً: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ لُوين: حدثنا شريكُ بنُ عبدِاللهِ، عن محمدِ بنِ عبدِاللهِ المراديِّ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ سلمةَ قالَ:\nكنتُ عندَ عمارٍ وعندَه شاعرٌ يُنشدُ هجاءً، فقلتُ: أَيُنشَدُ عندَكم الشِّعرُ (٥)\n_________\n(١) في ظ (٦٠): حدثنا.\n(٢) أخرجه الترمذي (٦٦٣)، وابن أبي شيبة (٩٧٦٣)، والبيهقي (٤/ ٣٠٥-٣٠٦)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٩١٤) من طريق صدقة بن موسى به.\nوقال الترمذي: حديث غريب، وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوي.\nوقال ابن الجوزي: لا يصح. وضعفه الألباني.\n(٣) في ظ (٦٠) وهامش ظ (٧): أن.\n(٤) تقدم (٢٦٧) .\n(٥) ليست في ظ (٧) .","vol":"4","page":159},{"text":"وأَنتم أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ؟ فقالَ: إنَّا لمَّا هَجانا المشركونَ قالَ لنا رسولُ اللهِ ﷺ: «قُولوا لهم كما يَقولونَ لكم» . وإِن كُنا لنُعلِّمُه الإِماءَ بالمدينةِ (١) .\n٣١٦٢- (٦٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا داودُ بنُ رشيدٍ: حدثنا يَعلى بنُ الأشدقِ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَنشدتُّ النبيَّ ﷺ:\nبلَغْنا السماءَ مَجدُنا وجُدودُنا ... وإنَّا لنَرجوا فوقَ ذلكَ مَظهرا\n\nفقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أَبا ليلى؟» قلتُ: الجنةُ، قالَ: «أَجلْ إِن شاءَ اللهُ»، ثم قلتُ:\nولا خيرَ في حِلمٍ إِذا لم يكنْ له ... بوادِرُ تَحمي صَفْوَه أَن يُكدَّرا\nولا خيرَ في جهلٍ إِذا لم يكنْ له ... حليمٌ إِذا ما أَوردَ الأَمرَ أَصدَرا\n\nفقالَ لي رسولُ اللهِ ﷺ: «لا يُفضَضْ فوكَ»، مرَّتين (٢) .\n٣١٦٣- (٦٩) حدثنا القاضي أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبي قالَ: حدثني أبي، عن الفراتِ بنِ السائبِ، عن ميمونَ بنِ مهرانَ، عن ابنِ عمرَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ / أَرادَ أَن يُرسِلَ رجلًا في حاجةٍ مُهمةٍ، وأبوبكرٍ وعمرُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ (٣)، فقالَ عليٌّ: أَلا تَبعثُ أَحدَ هَذينِ؟ قالَ: «وكيفَ\n_________\n(١) شريك سيئ الحفظ.\nومن طريقه أخرجه أحمد (٤/ ٢٦٣)، والبزار (١٤٢٣) .\n(٢) تقدم (١٠٦٩) .\n(٣) في ظ (٦٠): وأبوبكر عن يمينه وعمر عن يساره.","vol":"4","page":160},{"text":"أَبعثُ هَذينِ وهُما مِن هذا الدِّينِ بمَنزلةِ السمعِ والبصرِ مِن الرأسِ!» (١) .\n٣١٦٤- (٧٠) حدثنا البغويُّ: حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ الزبيريُّ: حدثني مالكٌ، عن عبدِالرحمنِ بنِ القاسمِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nخرَجْنا مع رسولِ اللهِ ﷺ في بعضِ أَسفارِه، حتى إِذا كُنا بالبَيداءِ أو بذاتِ الجَيشِ انقطَعَ عِقدي، فأَقامَ رسولُ اللهِ ﷺ على التماسِهِ، وأَقامَ الناسُ مَعه ولَيسوا على ماءٍ، فأَتى الناسُ أبا بكرٍ فَقالوا: أَلا تَرى ما صنعَتْ عائشةُ؟ أقَامتْ برسولِ اللهِ ﷺ وبالناسِ ولَيسوا على ماءٍ، وليسَ مَعهم ماءٌ، فجاءَ أبوبكرٍ ورسولُ اللهِ ﷺ واضعٌ رأسَهُ على فَخذي قد نامَ، فقالَ: حَبستِ رسولَ اللهِ ﷺ والناسَ ولَيسوا على ماءٍ، وليسَ مَعهم ماءٌ.\nقالتْ عائشةُ: فعاتَبَني أبوبكرٍ، وقالَ ما شاءَ اللهُ أَن يقولَ، وجعلَ يَطعنُ بيدِهِ في خاصِرَتي، فلا يمنَعُني مِن التحركِ إلا مكانُ رسولِ اللهِ ﷺ على فَخذي، فنامَ رسولُ اللهِ ﷺ حتى أَصبحَ على غيرِ ماءٍ، فأَنزلَ اللهُ ﷿ آيةَ التَّيممِ، فقالَ أُسيدُ بنُ حضيرٍ وهو أَحدُ النُّقباءِ: ما هَذا بأَولِ برَكتِكم يا آلَ أبي بكرٍ.\nقالتْ: فبعَثْنا البعيرَ الذي كنتُ عليهِ فوجَدْنا العقدَ تحتَه.\nقالَ البغويُّ: هذا مَعنى لفظِ الحديثِ (٢) .\n٣١٦٥- (٧١) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ\n_________\n(١) تقدم (٢٣٧٦) .\n(٢) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (١٦١) من طريق المخلص به.\nوهو في «الموطأ» (١/ ٥٣) .\nومن طريق مالك أخرجه البخاري (٣٣٤)، ومسلم (٣٦٧) .","vol":"4","page":161},{"text":"فروةَ أبوروحٍ البلديُّ سنةَ تسعٍ وعشرينَ ومئتينِ: حدثنا مخلدُ بنُ الحسينِ، عن هشامٍ، عن الحسنِ: ﴿لاَبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾ [النبأ: ٢٣] قالَ: لا يَعلمُ ذلكَ الحُقبَ إلا اللهُ ﷿، غيرَ أنَّه بلَغَنا أنَّ الحُقبَ الواحدَ سبعينَ (١) ألفَ سنةٍ، كلُّ يومٍ مِن ذلكَ السبعينَ كألفِ سنةٍ مِما تعدُّونَ (٢) .\nآخِرُ المجلسِ الخامسِ\n_________\n(١) هكذا في النسخ الثلاثة، وعليها علامة التضبيب.\n(٢) أخرجه الطبري (٣٠/ ١٧-١٨) من طريق الحسن به.","vol":"4","page":162},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-49>المجلسُ السادسُ</span>\n٣١٦٦- (٧٢) حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً يومَ الجمعةِ بعدَ الصلاةِ الرابعَ عشرَ مِن شعبانَ مِن سنةِ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ: حدثنا روحُ بنُ عبادةَ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «ما يَضرُّ امرأةً نزلَتْ بينَ بَيتَينِ مِن الأَنصارِ، أو نَزلتْ (١) بينَ أَبويها» (٢) .\n٣١٦٧- (٧٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ الزُّبيريُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذا حَلفتَ على يَمينٍ فرأيتَ غيرَها خيرًا مِنها فكفِّرْ عن يَمينِكَ وائتِ الذي هو خيرٌ» (٣) .\n_________\n(١) في هامش (٧) إشارة إلى نسخة أخرى: ثريت. وبجانبها علامة التصحيح. ولعل ذلك لغرابة هذه اللفظة - فلم أجدها في أي من روايات الحديث - فلا يتوهم أنها محرفة. وعلى هذا يكون معناها: فرحتْ وسُرَّت. والله أعلم.\n(٢) تقدم (١٩٠٦) .\n(٣) تقدم (١٠٦٢) .","vol":"4","page":163},{"text":"٣١٦٨- (٧٤) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ بنُ صالحٍ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا (١) معاويةُ يَعني ابنَ صالحٍ: حدثني ضمرةُ بنُ حبيبٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عَمرو السُّلميِّ، أنَّه سمعَ عرباضَ / بنَ ساريةَ السُّلميَّ يقولُ:\nوعَظَنا رسولُ اللهِ ﷺ موعظةً دَمعتْ مِنها الأَعينُ، ووَجلتْ مِنها القلوبُ، قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذه موعظةُ مُودِّعٍ، فَما تَعهدُ إِلينا؟ فقالَ: «قد تَركتُكم على البيضاءِ لَيلها ونَهارها، لا يَزيغُ عَليها (٢) بَعدي إلا هالكٌ، ومَن يَعشْ مِنكم فسَيَرى اختلافًا كثيرًا، فعَليكم بما [قد] (٣) عرفتُم مِن سُنَّتي وسُنةِ الخلفاءِ الراشِدينَ المَهدِيينَ، وعَليكم بالطاعةِ وإنْ [كانَ] (٤) عبدًا حَبشيًا، عَضُّوا عَليها بالنواجِذِ» (٥) .\n٣١٦٩- (٧٥) حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا محمدُ بنُ أبي معشرٍ: حدثنا أبي، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن تَرك ثلاثَ جُمعٍ ولاءً مِن غيرِ علةٍ (٦) طُبعَ على\n_________\n(١) في ظ (٦٠): حدثني.\n(٢) في الهامش: عنها. وكذلك في هامش ظ (٧) وظ (٦٠) إشارة إلى نسخة أخرى.\n(٣) كتبت فوق الكلام في ظ (٧) إشارة إلى نسخة أخرى.\n(٤) من ظ (٧) .\n(٥) أخرجه أبوداود (٤٦٠٧)، والترمذي (٢٦٧٦)، وابن ماجه (٤٣) (٤٤)، والدارمي (١/٤٤ -٤٥)، وأحمد (٤/١٢٦- ١٢٧)، وابن حبان (٥)، والحاكم (١/٩٥- ٩٧) من طريق عبد الرحمن بن عمرو السلمي به. وبعض الروايات تقرن به حُجرَ بن حجر الكلاعي.\nوقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.\n(٦) في ظ (٧) وظ (٦٠): عذر.","vol":"4","page":164},{"text":"قلبِهِ (١): منافقٌ» (٢) .\n٣١٧٠- (٧٦) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ بنُ عبد الأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني أبوهانئٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبليِّ، عن عبدِاللهِ بن عَمرو قالَ:\nسمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «كَتبَ اللهُ ﷿ مقاديرَ الخَلقِ (٣) كلِّهم قبلَ أَن يَخلقَ السمواتِ والأرضَ بخَمسينَ ألفَ سنةٍ»، قالَ: «وعرشُهُ على الماءِ» (٤) .\n٣١٧١- (٧٧) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن عَبيدةَ بنِ أبي رائِطةَ، عنِ عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «اللهَ اللهَ في أَصحابي، لا تَتخِذوهم غَرَضًا مِن بَعدي،\n_________\n(١) في ظ (٧): طبع الله على قلبه.\n(٢) أخرجه الدارقطني في «علله» (٨/ ٢٢)، وابن عدي (٧/ ٥٤) من طريق أبي معشر به. وقال الدارقطني (٨/ ٢١): ووهم فيه، والصحيح عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري عن النبي ﷺ.\nويرويه أبومعشر أيضًا عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أخرجه ابن عدي (٧/ ٥٤) .\nولحديث أبي هريرة طرق أخرى عند الطيالسي (٢٤٣٥)، وإسحاق بن راهويه (٤٦٤)، وعفان بن مسلم في «حديثه» (٦٥)، وابن عساكر (١٦/ ٢٨٦، ٣٤/ ٢٥٨) .\nوانظر حديث أبي الجعد في «المسند الجامع» (١٢٢١٢) .\n(٣) في هامش ظ (٧) وظ (٦٠): الخلائق.\n(٤) تقدم (٢٥٨٨) .","vol":"4","page":165},{"text":"مَن أَحبَّهم فَقد أَحبَّني، ومَن أَبغضَهم فَقد أَبغضَني، ومَن آذاهُم فَقد آذاني، ومَن آذاني فَقد آذى اللهَ ﷿، ومَن آذى اللهَ ﷿ فيُوشكُ أَن يأخُذَهُ» (١) .\n٣١٧٢- (٧٨) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ إملاءً سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ الوليدِ السكونيُّ: حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ سليمانَ: أخبرنا إسرائيلُ بنُ يونسَ، عن عبدِالأَعلى، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ،\nأنَّ رجلًا وقعَ في أبٍ للعباسِ كانَ في الجاهليةِ، فلطَمَه العباسُ، فجاءَ قومُهُ فَقالوا: واللهِ لنَلطمنَّه كما لطَمَه، حتى لَبسوا السلاحَ، فبلَغَ ذلكَ رسولَ اللهِ ﷺ فصعَدَ المنبرَ فقالَ: «يا أيُّها الناسُ، أي الناسِ تَعلَمونَ أكرمُ على اللهِ ﷿؟» قَالوا: أنتَ، قالَ: «فإنَّ العباسَ مِني وأَنا مِنه، لاتسبُّوا أَمواتَنا فتُؤذوا أحياءَنا»، فجاءَ القومُ فَقالوا: يا رسولَ اللهِ نعوذُ باللهِ مِن غَضبِكَ، فاستغفِر اللهَ لنا، أحسبُه قالَ: فاستغفَرَ لهم (٢) .\n٣١٧٣- (٧٩) حدثنا أبوبكرٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ النيسابوريُّ إملاءً\n_________\n(١) تقدم (٣١٢) .\n(٢) أخرجه الترمذي (٣٧٥٩)، والنسائي (٤٧٧٥)، وأحمد (١/ ٣٠٠)، وابن سعد (٤/ ٢٣، ٢٤)، والطبراني (١٢٣٩٥)، والحاكم (٣/ ٣٢٥، ٣٢٩) من طريق إسرائيل به مطولًا ومختصرًا.\nوقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.\nوعبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي ضعفه غير واحد.\nوبه أعله الألباني في «الضعيفة» (٢٣١٥) .","vol":"4","page":166},{"text":"في صفرَ سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثنا موسى بنُ عبدِالعزيزِ أبوشعيبٍ القِنباريُّ: حدثنا الحكمُ بنُ أبان، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ سَببٍ ونَسبٍ مُنقطعٌ يومَ القيامةِ إلا سَببي ونَسبي» ﷺ (١) .\n٣١٧٤- (٨٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبرنا شعبةُ، عن محمدِ بنِ جُحادةَ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:\nنَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن كَسبِ الإماءِ (٢) .\n٣١٧٥- (٨١) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا لُوين: حدثنا أبوالأحوصِ، عن أبي إسحاقَ، عن بُريدِ بنِ أبي مريمَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن سألَ اللهَ ﷿ الجنةَ ثلاثَ مِرارٍ (٣)، قالَت الجنةُ: اللهمَّ أَدخِلْه الجنةَ، ومَن استجارَ باللهِ مِن النارِ قالَت النارُ: اللهمَّ أَجِرْهُ مِن النارِ» (٤) .\n/ آخِرُ المجلسِ السادسِ\n_________\n(١) أخرجه الطبراني (١١٦٢١)، والخطيب (١٠/ ٢٧١) من طريق عبد الرحمن بن بشر به. وقال في «المجمع» (٩/ ١٧٣): ورجاله ثقات.\nوقال الألباني في «الصحيحة» (٢٠٣٦): هذا إسناد حسن في الشواهد.\n(٢) تقدم (٣٠٢٤) .\n(٣) في ظ (٧) وظ (٦٠): مرات.\n(٤) تقدم (٥٥٥) .","vol":"4","page":167},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-50>المجلسُ السابعُ </span>(١)\n٣١٧٦- (٨٢) أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً يومَ الجمعةِ الحادي وعشرينَ مِن شعبانَ مِن سنةِ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ في جامعِ المنصورِ: حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخٍ: حدثنا مباركُ بنُ فَضالةَ: حدثنا الحسنُ، عن أنسٍ قالَ:\nكانَ رسولُ اللهِ (٢) ﷺ يخطبُ يومَ الجمعةِ إلى جنبِ خَشبةٍ مُسندٌ ظهرَه إِليها، فلمَّا كثُرَ الناسُ قالَ: «ابْنوا لي منبرًا»، قالَ: فبنَوا له منبرًا له عَتبتانِ، فلمَّا قامَ على المنبرِ يَخطبُ حَنَّت الخشبةُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ أنسٌ: وأَنا في المسجدِ، فسمعتُ الخشبةَ تَحِنُّ حَنينَ الوالِهِ، فَما زالتْ تَحِنُّ حتى نَزلَ إِليها فاحتَضَنَها فسكنَتْ.\nفكانَ الحسنُ إذا حدَّث بهذا الحديثِ بَكى ثم قالَ: يا عبادَ اللهِ، الخشبةُ تحِنُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ شوقًا إليهِ لمكانِهِ مِن اللهِ عزَّ جلَّ، فأَنتم أَحقُّ أَن تَشتاقُوا إلى لقائِهِ (٣) .\n٣١٧٧- (٨٣) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا عيسى بنُ سالمٍ\n_________\n(١) أحاديث هذا المجلس كلها في جزء من رواية ابن أبي طالب المكي عن المخلص والضبي والمحاملي، وهي نسخة ظ (٩٤) .\n(٢) في ظ (٩٤): النبي.\n(٣) تقدم (١٠٥٧) .","vol":"4","page":168},{"text":"الشاشيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ هدبةَ أبوهدبةَ الفارسيُّ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «لو أنَّ اللهَ ﷿ أَذِنَ للسمواتِ والأَرضِ أَن تتكلَّمَ، لبشَّرت الذي يصومُ شهرَ رمضانَ بالجنةِ» (١) .\n٣١٧٨- (٨٤) حدثنا القاضي أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ إملاءً سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثني أبي: حدثني أبي، عن محمدِ بنِ يونسَ بنِ خبابٍ، عن يونسَ بنِ خبابٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:\nقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ أولُ ليلةٍ مِن رمضانَ فُتحتْ أبوابُ الجِنانِ كلُّها لا يُغلقُ مِنها بابٌ واحدٌ الشهرَ كلَّه، وغُلقتْ أَبوابُ النارِ فلم (٢) يُفتحْ مِنها بابٌ واحدٌ، وغُلتْ عُتاةُ الشياطينِ، ونَادى منادٍ في السماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ إلى انفجارِ الصبحِ: يا باغيَ الخيرِ هَلمَّ، يا باغيَ الشرِّ انتهِ، هل مِن مُستغفرٍ فيُغفرُ له؟ هل مِن تائبٍ فيتابُ عليه؟ هل مِن سائلٍ فيُعطى سؤلَه؟ هل مِن داعٍ فيُستجابُ له؟ وللهِ ﷿ عندَ وقتِ فِطرِ كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عُتقاءُ يُعتَقونَ مِن النارِ» (٣) .\n٣١٧٩- (٨٥) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوخالدٍ القرشيُّ وهو عبدُالعزيزِ بنُ أبانَ، عن سفيانَ الثوريِّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:\n_________\n(١) تقدم (١٩٧٨) .\n(٢) في ظ (٦٠): فلا. وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى كما في الأصل: فلم.\n(٣) تقدم (٢٣٨٨) .","vol":"4","page":169},{"text":"قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا سَلِمَ رمضانُ سلِمَت السَّنةُ، وإذا سلِمَت الجمعةُ سلِمَت الأيامُ» (١) .\n٣١٨٠- (٨٦) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ سهلِ بنِ عسكرٍ وعبدُالقدوسِ بنُ محمدِ بنِ شعيبِ بن الحبحابِ وإسحاقُ بنُ سيارٍ، قالوا: حدثنا عَمرو بنُ عاصمٍ الكلابيُّ: حدثنا همامٌ: حدثنا قتادةُ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ،\nعن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تَقدَّموا بينَ يَدَي شهرِ رمضانَ بصومِ يومٍ ولا يومَينِ، إلا رجلٌ كانَ يَصومُ صومًا فليَصمْهُ» (٢) .\n٣١٨١- (٨٧) حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا يونسُ يَعني ابنَ عبدِالأَعلى: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرنا جريرُ بنُ حازمٍ والحارثُ بنُ نبهانَ، عن الحسنِ بنِ عمارةَ، عن أبي إسحاقَ الهمدانيِّ، عن عاصمِ بنِ ضمرةَ والحارثِ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ،\nعن رسولِ اللهِ ﷺ [أنَّه] (٣) قالَ: «هَاتوا إليَّ (٤) ربعَ العُشورِ، / مِن كلِّ أَربعينَ درهمًا درهمٌ، وليسَ عَليكَ شيءٌ حتى يَكونَ مِئتا درهمٍ، فإِذا كانَ ذلكَ مِئتي درهمٍ فحالَ عَليها الحولُ فَفيها خمسةُ دراهمَ، وليسَ عَليكَ شيءٌ حتى يَكونَ لكَ عشرونَ دينارًا، فإِذا كانتْ ذلكَ فحالَ عَليها الحولُ فَفيها نصفُ\n_________\n(١) تقدم (٢٩٨٨) .\n(٢) أخرجه البخاري (١٩١٤)، ومسلم (١٠٨٢) من طريق أبي سلمة به.\nوتقدم بزيادة (٩٣٧) .\n(٣) من ظ (٧) وظ (٦٠) .\n(٤) في ظ (٧): لي.","vol":"4","page":170},{"text":"دينارٍ، فما زادَ فبحسابِ ذلكَ» (١) .\nقالَ: لا أَدري أَعليٌّ قالَ: «فبحسابِ ذلكَ» أو رفعَهُ (٢) .\n٣١٨٢- (٨٨) حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي داودَ: حدثنا أحمدُ يَعني ابنَ صالحٍ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: أخبرني (٣) ابنُ أبي ذئبٍ، عن شرحبيلَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،\nأنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لأَن يتصدَّقَ الرجلُ في حياتِهِ (٤) بدرهمٍ خيرٌ مِن أَن يتصدَّقَ بمئةِ دينارٍ عندَ موتِهِ» (٥) .\n٣١٨٣- (٨٩) حدثنا القاضي أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزعفرانيُّ: حدثنا كثيرُ بنُ هشامٍ: حدثنا جعفرُ بنُ برقانَ، عن يزيدَ بنِ الأصمِّ، عن أبي هريرةَ،\n_________\n(١) الحسن بن عمارة متروك.\nوأخرجه أبوداود (١٥٧٣)، والبيهقي (٤/ ١٣٨)، والضياء في «المختارة» (٥٢٨) من طريق ابن وهب، عن جرير بن حازم وسمى آخر، عن أبي إسحاق به. لم يذكر الحسن بن عمارة.\nوقد أشار الحافظ في «التلخيص» (٣/ ١٣٥٩) إلى إعلال هذه الرواية برواية المخلص.\nوأخرجه أبوداود (١٥٧٢) من وجه آخر عن أبي إسحاق، عن عاصم والحارث، عن علي أحسبه عن النبي ﷺ، فذكره بنحوه في حديث طويل.\n(٢) في ظ (٩٤): أم رفعه.\n(٣) في ظ (٦٠): أخبرنا.\n(٤) في ظ (٧): في حال حياته.\n(٥) تقدم (٢٩٦٥) .","vol":"4","page":171},{"text":"أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إنَّ اللهَ لا يَنظرُ إلى صُوَرِكم ولا أَموالِكم، ولكنْ إنَّما يَنظرُ إلى قُلوبِكم وأَعمالِكم» (١) .\n٣١٨٤- (٩٠) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمد البغويُّ: حدثنا محمدٌ يَعني ابنَ زيادِ بنِ فروةَ سنةَ تسعٍ وعشرينَ ومئتينِ: حدثنا أبوشهابٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:\nكُنا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ (٢) فنظَرَ إلى القمرِ ليلةَ البدرِ فقالَ: «إنَّكم ستَرونَ ربَّكم ﷿ عَيانًا كما تَرونَ هَذا لا تُضامونَ في رُؤيتِهِ، فإِن استطعتُم أَن لا تُغلَبوا على صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ الغروبِ»، وقرأَ: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوب﴾ [سورة ق: ٣٦] (٤) .\n٣١٨٥- (٩١) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا محرزٌ يَعني ابنَ عونٍ سنةَ ستٍّ وعشرينَ ومئتينِ: حدثني مختارُ بنُ عونٍ أخي، عن جعفرِ بنِ سليمانَ قالَ: رأيتُ مع مالكِ بنِ دينارٍ كلبًا فقلتُ: مَا هذا؟ قالَ: هَذا خيرٌ مِن جليسِ السوءِ (٥) .\n٣١٨٦- (٩٢) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا الحسينُ يَعني ابنَ الحسنِ: حدثنا (٦) ابنُ المباركِ: أخبرنا معمرٌ، أنَّ الأحنفَ بنَ قيسٍ قيلَ له:\n_________\n(١) أخرجه مسلم (٢٥٦٤) (٣٤) من طريق كثير بن هشام به.\n(٢) زاد في ظ (٧): قال. وعليها علامة التضبيب.\n(٣) في الأصول الأربعة: فسبح.\n(٤) تقدم (٢٢١١) .\n(٥) تقدم (١٩٧٧) .\n(٦) في ظ (٦٠) وظ (٩٤): أخبرنا.","vol":"4","page":172},{"text":"أخبِرنا عن مَودةٍ بغيرِ مالٍ، قالَ: الخُلقُ السَّجيحُ، والكفُّ عن القبيحِ، وإِن شئتُم أَخبرتُكم بأدْوَإ الداءِ: اللسانُ البذَيءُ، والخُلقُ الدنيءُ (١) .\nآخِرُ المجلسِ السابعِ\nقالَ الصَّريفينيُّ: وتأخَّرَ المُخَلِّصُ عن الإملاءِ أسبوعًا واحدًا، وماتَ في الثاني ﵀، وهو اليومُ الثامنُ (٢) مِن شهر رِمضانَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ، ودُفنَ يومَ الاثنينِ التاسعَ مِن شهرِ رمضانَ وصُلِّي عَليه في جامعِ المدينةِ، ودُفنَ بابَ (٣) حربٍ\n﵀\nقوبلَ\nوالحمدُ للهِ وحدَه\nوصلواتُهُ على سيِّدنا محمدٍ النبيِّ وآلِهِ وسلمَ\n_________\n(١) أخرجه ابن عساكر (٢٤/ ٣٣٦-٣٣٧)، وقاضي المارستان في «مشيخته» (٢٠٩) من طريق المخلص به.\n(٢) في ظ (٦٠): وهو يوم الأحد الثامن.\n(٣) في ظ (٧): بباب.","vol":"4","page":173},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-51>الفهارس</span>\nفهرس الآيات القرآنية\nفهرس الأحاديث والآثار\nفهرس الأشعار\nفهرس الأعلام\nفهرس الموضوعات","vol":"4","page":175},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-52>فهرس الآيات القرآنية</span>\nالآية ... رقم الآية ... رقم الحديث\nسورة الفاتحة\n﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين. الرَّحْمنِ الرَّحِيم. مَلِكِ يَوْمِ الدِّين. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين. اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيم. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين﴾ ... ٨٦٧، ١٤٠٦، ٢٢٠٠\n﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ ... [٢] ... ٩٦١، ٩٨٥، ١٣٢٥، ٢١٤٤\nسورة البقرة\n﴿سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم﴾ ... [٣٢] ... ٣٠٣٦\n﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا﴾ ... [١٠٦] ... ٧٨٤\n﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ﴾ ... [١٢١] ... ٤٦٦\n﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ ... [١٢٥] ... ٩٤٧، ٢٠٤، ٢١٨٩، ٢١٩٠، ٢٤٠٥، ٢٤٠٦، ٢٤٠٧، ٢٤٠٨، ٢٤٠٩","vol":"4","page":177},{"text":"﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ ... [١٤٤] ... ١١٩\n﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ ... [١٤٤] ... ١٢٠٧\n﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللهِ﴾ ... [١٥٨] ... ٩٤٧\n﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ﴾ ... [١٧٧] ... ١٠٩٢\n﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ ... [١٨٥] ... ٢٠٨٣\n﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ﴾ ... [١٩٨] ... ١٧٥١\n﴿نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ ... [٢٢٣] ... ١١٠٤، ٢٦٢٧\n﴿وَلاَ تَجْعَلُواْ اللهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ﴾ ... [٢٢٤] ... ٩٨٨\n﴿لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ﴾ ... [٢٢٥] ... ٤٨٠\n﴿فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ ... [٢٣٢] ... ٢٦٨٣\n﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ ... [٢٣٤] ... ٢٦٦٤، ٢٨٩٦\n﴿وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ ... [٢٨٤] ... ٧٦٨\n﴿لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا﴾ ... [٢٨٦] ... ٧٦٨\nسورة آل عمران\n﴿آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا﴾ ... [٧] ... ٦٩٥\n﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ ... [١٨] ... ٨٥٣\n﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾ ... [١٥٥] ... ١٤٦٦\n﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ ... [١٧٢] ... ١٢٤٤\n﴿فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾ ... [١٧٤] ... ١٢٤٤\n﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُور﴾ ... [١٨٥] ... ٥٤٩، ٣٠١٠","vol":"4","page":178},{"text":"سورة النساء\n﴿وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ ... [١] ... ١٥٥١\n﴿السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ ... [١١] ... ٢٣٩١\n﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾ ... [٢٥] ... ٤٦٨\n﴿وَلاَ يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا﴾ ... [٤٢] ... ٢٧٨١\n﴿وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلا﴾ ... [٤٩] ... ١٦٧٠\n﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ﴾ ... [٨٨] ... ٣٦٩\n﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ ... [٩٣] ... ١١٨١\n﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.. .. غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ﴾ ... [٩٥] ... ١١٦٧\n﴿إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ ... [١٠١] ... ٢٧٣٦\n﴿وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ ... [١١٠] ... ٢٨٨٠\n﴿وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾ ... [١٢٤] ... ١٦٧١\n﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ﴾ ... [١٧٦] ... ٧٢٩\nسورة المائدة\n﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ ... [٣] ... ٢٢٩٠، ٢٤٧٢\n﴿فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ ... [٤٢] ... ٢٦٢٦\n﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللهُ﴾ ... [٤٩] ... ٢٦٢٦\n﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ﴾ ... [٩٥] ... ١٦٥٣\n﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ ... [٩٦] ... ١٦٥٣\n﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ ... [٩٦] ... ١٦٥٣","vol":"4","page":179},{"text":"﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ ... [١١٢] ... ٤٦٩\n﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ﴾ ... [١١٨] ... ٢٥٩٩\nسورة الأنعام\n﴿فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُون﴾ ... [٣٣] ... ٤٨٩\n﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُون﴾ ... [٨٢] ... ٥٢٩، ١٥٦٥، ١٥٩٠\n﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ ... [٩٠] ... ١٧٩\n﴿قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ﴾ ... [١٤٥] ... ٤٤٨\n﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ ... [١٤٥] ... ٤٤٨\n﴿إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا﴾ ... [١٤٦] ... ٢٣٣٧\n﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴾ ... [١٥٣] ... ٦١٢، ٣٠٦٥\nسورة الأعراف\n﴿خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ ... [٣١] ... ٢٨\n﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ ... [٤٠] ... ٤٦٤\n﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللهُ﴾ ... [٤٣] ... ٣٠٣٦\n﴿أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ﴾ ... [٥٤] ... ١١١٢\n﴿وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ ... [٨٩] ... ٣٠٣٦\n﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء﴾ ... [١٥٥] ... ٣٠٣٦\n﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُون﴾ ... [١٨٢] ... ١٦١٦","vol":"4","page":180},{"text":"سورة الأنفال\n﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين﴾ ... [١] ... ١٥٢٦\n﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه﴾ ... [٣٩] ... ٣٨٤\n﴿وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ﴾ ... [٧٥] ... ٢٨٤٣، ٢٨٤٥\nسورة التوبة\n﴿فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ﴾ ... [٥] ... ٢٠٩٢\n﴿فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ ... [١١] ... ٢٠٩٢\n﴿فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ ... [١٢] ... ٤٩٨\n﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾ ... [٦٠] ... ٢٩٩٦\n﴿أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُون﴾ ... [٦٥] ... ٢٧٢\n﴿أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُون﴾ ... [٦٥] ... ١٢٦٧\n﴿وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ﴾ ... [٨٤] ... ١١٧٠\n﴿إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ﴾ ... [١١١] ... ١٤٦٢\n﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ﴾ ... [١٢٨] ... ٣٧٧\nسورة يونس\n﴿قُل لَّوْ شَاء اللهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ﴾ ... [١٦] ... ٢٨٧٩\n﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ ... [٢٦] ... ١٠٩٨، ٢١٥٣، ٣١٣٥","vol":"4","page":181},{"text":"سورة هود\n﴿وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون﴾ ... [٣٤] ... ٣٠٣٦\n﴿بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ ... [٤١] ... ١٧٢٣\n﴿عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾ ... [٤٦] ... ٨٣٧\n﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيد﴾ ... [١٠٢] ... ١٥٠، ١٥١، ١٥٧٠، ٢٥١٥\n﴿وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِين﴾ ... [١١٤] ... ٨٠٨\nسورة يوسف\n﴿إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُون﴾ ... [٩٤] ... ١٦٥٤\n﴿أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللهِ﴾ ... [١٠٧] ... ٢١١٥\nسورة الرعد\n﴿إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَاد﴾ ... [٧] ... ١٩٠٠\nسورة إبراهيم\n﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ ... [٢٧] ... ٤٨٨\n﴿الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَار﴾ ... [٢٨] ... ١٦٤٦\n﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ ... [٣٦] ... ٢٥٩٩\n﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ﴾ ... [٤٨] ... ٥٠٠\nسورة الحجر\n﴿رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي﴾ ... [٣٩] ... ٣٠٣٦","vol":"4","page":182},{"text":"سورة النحل\n﴿فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُون﴾ ... [٤٣] ... ١٦٠٤\n﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ ... [٩٧] ... ٨٩٤، ٣١٠١\n﴿ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ.. .. وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللهِ﴾ ... [١٢٥-١٢٧] ... ١٩٦٥\n﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ﴾ ... [١٢٦] ... ١٩٦٧\nسورة الإسراء\n﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا﴾ ... [٤٥] ... ١٤٤٧\n﴿أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ ... [٧٨] ... ١٥٩٤\n﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ ... [٧٨] ... ١٥٣٢، ٢٧٣٨\n﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ ... [٧٩] ... ١٨٩٨، ١٨٩٩، ٢٨١٦\n﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا﴾ ... [٨٥] ... ١١٧١\n﴿جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ ... [٩٥] ... ٢٩٩٧\nسورة الكهف\n﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ﴾ ... [٤٦] ... ٢٣٤٧\n﴿فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ ... [٨٦] ... ٧١٤\n﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ ... [١٠٤] ... ١٦٤٦\nسورة مريم\n﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾ ... [٦٤] ... ٦٩٤","vol":"4","page":183},{"text":"﴿وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا﴾ ... [٧١] ... ٢٦٨٥\n﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ ... [٧٢] ... ٢٦٨٥\n﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا﴾ ... [٨٥] ... ٩٨٠\n﴿هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ﴾ ... [٩٨] ... ١٠١٩\nسورة طه\n﴿طه. مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ ... [١، ٢] ... ٣١٠٤\nسورة الأنبياء\n﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُون. كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ ... [٣٣،٣٤] ... ٥٤٩، ٣٠١٠\n﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ ... [٦٣] ... ١٨٧٥\nسورة الحج\n﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير﴾ ... [٣٩] ... ٢٥١٦\n﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾ ... [٧٨] ... ٩٨٣\nسورة المؤمنون\n﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ﴾ ... [١١] ... ١٨٦١\n﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا﴾ ... [١٤] ... ٢٨٧٧\n﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُون﴾ ... [١٠٤] ... ٨٩٣، ١٧٩٨\n﴿رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّين﴾ ... [١٠٦] ... ٣٠٣٦\nسورة النور\n﴿وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِين﴾ ... [٣] ... ٢٣٠٢\n﴿وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ ... [٣١] ... ١٧٣٤","vol":"4","page":184},{"text":"وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ﴾ ... [٣١] ... ١٧٣٤\nسورة الفرقان\nوَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ﴾ ... [٦٨] ... ٥٩٣، ١٥٦٣\n﴿إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ﴾ ... [٧٠] ... ٥٩٣\nسورة النمل\n﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم﴾ ... [٣٠] ... ٢١٤٦\n﴿مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا﴾ ... [٨٩] ... ١٨٦٠\nسورة القصص\n﴿وَاسْتَوَى﴾ ... [١٤] ... ١٦٧٥\n﴿يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِين﴾ ... [٢٦] ... ٢٣٣٤\n﴿سِحْرَانِ تَظَاهَرَا﴾ ... [٤٨] ... ٢٠٥٨\n﴿إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ ... [٥٦] ... ٢٩٥٩\nسورة العنكبوت\n﴿وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ﴾ ... [٢٩] ... ٢٧٠٨\n﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُون﴾ ... [٥٦] ... ١٦٧٤\nسورة لقمان\n﴿يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيم﴾ ... [١٣] ... ١٥٩٠\nسورة السجدة\n﴿الم. تَنزِيلُ﴾ ... [١، ٢] ... ١٩٩، ٧٢٥، ٢١٠٥","vol":"4","page":185},{"text":"﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم﴾ ... [١٧] ... ١٣٦٨، ١٣٦٩، ٣٠١٤\n﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ﴾ ... [٢١] ... ٢١٠٦\nسورة الأحزاب\n﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ ... [٢١] ... ٦٠٧\n﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا.. .. وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ﴾ ... [٢٨-٢٩] ... ٤١٣\n﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ ... [٣٣] ... ٢٦٨٦\n﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ﴾ ... [٥٠] ... ١٧١٨\n﴿لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ﴾ ... [٥٢] ... ١٧١٨\n﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ﴾ ... [٥٣] ... ٢٩٣٨\nاتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ ... [٧٠، ٧١] ... ١٥٥١\nسورة فاطر\n﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ ... [١٠] ... ١٦٨١\n﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء﴾ ... [٢٨] ... ٣٠٣٩\n﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ.. .. بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ ... [٣٢] ... ٢٨٥٨\n﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ﴾ ... [٣٧] ... ٢٧١\nسورة يس\n﴿يس﴾ ... [١] ... ٢٧١٦","vol":"4","page":186},{"text":"سورة الصافات\n﴿إِنِّي سَقِيم﴾ ... [٨٩] ... ١٨٧٥\n﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُون﴾ ... [١٤٧] ... ٢١٥٣\n﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون. ... [١٨٠-١٨٢] ... ٢٣٨٢\nوَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِين. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾\nسورة ص\n﴿ص﴾ ... [١] ... ١٧٩، ٢٦٢٣\nسورة الزمر\n﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ ... [٦٧] ... ١٢٦، ٣١٣٧\nسورة غافر\n﴿حم. تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيم.. .. إِلَيْهِ الْمَصِير﴾ ... [١-٣] ... ٢٧٧٧\n﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُور. ... [١٩ - ٢٠] ... ٨١٤\nوَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ.. .. إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير﴾\nسورة فصلت\n﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ﴾ ... [٣٣] ... ٢١٥٤\nسورة الشورى\n﴿قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ ... [٢٣] ... ٤٧٠، ١٥٣٧\n﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِير﴾ ... [٣٠] ... ٢١٢٦","vol":"4","page":187},{"text":"سورة الجاثية\n﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُون﴾ ... [٢٣] ... ٣٠٣٦\nسورة الأحقاف\n﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ﴾ ... [٤] ... ١٨٦٤\n﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ ... [١٥] ... ١٦٧٥\n﴿بَلاَغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ﴾ ... [٣٥] ... ٢٨٧٨\nسورة محمد\n﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ ... [١٩] ... ٩٤٩، ٢٢٥٩\nسورة الفتح\n﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ ... [١] ... ٥٩٣\nسورة الحجرات\n﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ ... [٢] ... ٢٨٦٩\n﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُون﴾ ... [٤] ... ٣٥\nسورة ق\n﴿وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيد﴾ ... [١٩] ... ٩٢٢\n﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيد﴾ ... [٣٠] ... ٢٤٧\n﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوب﴾ ... [٣٦] ... ٢٢١١،\n٣١٢٩","vol":"4","page":188},{"text":"سورة النجم\n﴿فَتَدَلَّى. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ ... [٩، ١٠] ... ١٧٥٨\n﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى. عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ ... [١٣، ١٤] ... ١٧٥٨\n﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ ... [١٦] ... ٢٢٣٥\n﴿اللاَّتَ وَالْعُزَّى﴾ ... [١٩] ... ١٠٣٠\nسورة القمر\n﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ ... [١] ... ٣١١٠\n﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِر﴾ ... [١٥] ... ٩٨٦\nسورة الرحمن\n﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَان﴾ ... [١٢] ... ١٦٥٨\n﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن﴾ ... [٢٩] ... ١٣٧٩\n﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ﴾ ... [٣٥] ... ٤٦٧، ١٦٥٧\n﴿مُدْهَامَّتَان﴾ ... [٦٤] ... ٢٢٤٢\nسورة الواقعة\n﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُون﴾ ... [١٠] ... ٥٠٥\n﴿وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِين﴾ ... [١٤] ... ٥٠٥\nسورة الحديد\n﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ ... [١٧] ... ٢١١٦\nسورة الطلاق\n﴿وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ ... [٤] ... ٢٦٦٤، ٢٨٩٤","vol":"4","page":189},{"text":"سورة التحريم\n﴿عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ﴾ ... [٥] ... ٢٠٤، ٢١٨٩، ٢٤٠٥ إلى ٢٤١٠\nسورة الملك\n﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ ... [١] ... ٧٢٥، ١٨٠٤\nسورة القلم\n﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ ... [١] ... ٤٤\n﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُون﴾ ... [٤٤] ... ٢٣٥٢\nسورة المعارج\n﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِع﴾ ... [١] ... ٢٧٢٥\nسورة الجن\n﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ﴾ ... [١، ٢] ... ١٩٩٥، ٢٠٠٠\nسورة المدثر\n﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّر﴾ ... [٤] ... ٩٤١\n﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَة﴾ ... [٥٦] ... ١١٣٤\nسورة الإنسان\n﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ﴾ ... [١] ... ١٩٩، ٢١٠٥\n﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ.. .. وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا﴾ ... [١١] ... ١٧١٣\n﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ ... [١٤] ... ٥٥٤\n﴿وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا. ... [١٥، ١٦] ... ١٧١٣\nقَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا﴾\n﴿وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ﴾ ... [٣٠] ... ٣٠٣٦","vol":"4","page":190},{"text":"سورة المرسلات\n﴿وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا﴾ ... [١] ... ٣١١٠\nسورة النبأ\n﴿لاَبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾ ... [٢٣] ... ٣١٦٥\n﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلاَئِكَةُ صَفًّا لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾ ... [٣٨] ... ٢٧٥٢\nسورة النازعات\n﴿عِظَامًا نَّخِرَة (١١)﴾ ... [١١] ... ١٦٨٢\nسورة عبس\n﴿أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى. فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى. وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى. وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى. وَهُوَ يَخْشَى. فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى﴾ ... [٥-١٠] ... ١٢٨٧\n﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ ... [٣١] ... ٣٦٦، ٢٤١٩، ٢٤٢٠\nسورة التكوير\n﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت﴾ ... [١] ... ٣١١٠\n﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَس. وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّس﴾ ... [١٧، ١٨] ... ١٣١٢\nسورة المطففين\n﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِين﴾ ... [٦] ... ١٠٢٠، ٣٠٤٦، ٣١٤٢\n﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون﴾ ... [١٤] ... ١٧١٢،\n٢١٥٦","vol":"4","page":191},{"text":"سورة الإنشقاق\n﴿إِذَا السَّمَاء انشَقَّت﴾ ... [١] ... ١٦٦٨، ٢٨٠١\nسورة الأعلى\n﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ ... [١] ... ٤٣، ٢٨٠٩\nسورة الفجر\n﴿فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُعَذِّبُ.. .. وَلاَ يُوثِقُ﴾ ... [٢٥- ٢٦] ... ١٠١١\n﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة﴾ ... [٢٧] ... ٩٨٩\nسورة البلد\n﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَد﴾ ... [٤] ... ٤٦٥\n﴿مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَة﴾ ... [١٦] ... ٤٦٣\nسورة الليل\n﴿فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى. وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ ... [٥-١٠] ... ٢٠١٤\nسورة الضحى\n﴿وَالضُّحَى﴾ ... [١] ... ٢٩٩، ٣٠٥٥\nسورة العلق\n﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ... [١] ... ٢٠٢٦\nسورة الزلزلة\n﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ ... [١] ... ١٠٠١، ١٧٨٢","vol":"4","page":192},{"text":"سورة الفيل\n﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيل﴾ ... [١] ... ١٤٦٥\nسورة قريش\n﴿لإِيلاَفِ قُرَيْش﴾ ... [١] ... ١٤٦٥\nسورة الكافرون\n﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون﴾ ... [١] ... ٤٣، ٧٩٢، ٩٤٧، ١٠٠١، ١١٨٦، ١٧٨٢، ٢٨٠٩\nسورة المسد\n﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ ... [١] ... ١٤٤٧\nسورة الأخلاص\n﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ ... [١] ... ٤٣، ٧٩٢، ٩٤٧، ١١٨٦، ٢٨٠٩\n﴿الصَّمَد﴾ ... [٢] ... ٢٣٣٥، ٢٣٣٦\nسورة الفلق\n﴿أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق﴾ ... [١] ... ٥، ٦٥٥\nسورة الناس\n﴿أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس﴾ ... [١] ... ٥، ٦٥٥","vol":"4","page":193},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-53>فهرس الأحاديث والآثار </span>(١)\nالحديث ... الراوي ... الرقم\nآخر سورة أنزلت كاملة براءة ... البراء بن عازب ... ١١٠٨\nآخر سورة نزلت من القرآن التوبة ... البراء بن عازب ... ٧٢٩\nآخر ما أدركنا من كلام النبوة الأولى ... أبومسعود الأنصاري ... ٢٣٩٢\nآلى من نسائه شهرا ... أنس ... ١١١، ١١٢، ١٢٠، ١٢١، ١٢٢\nائتي حرثك أنى شئت غير ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠١\nائذني له فإنه عمك ... عائشة ... ٧٥٦\nأبخل الناس من بخل بالسلام ... أبوهريرة ... ١٤٣٠\nالأبد دخلت العمرة في الحج ... سراقة بن مالك ... ٢٣٢٠\nأبرأ إليكم مما برئ منه رسول الله ﷺ ... أبوموسى الأشعري ... ٢٥٩٥\nابسط رداءك ... أبوهريرة ... ٢٩٦٣\nأبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ... أم سلمة ... ٢٢٠٣\nأبشروا وأملوا ما يسركم ... عمرو بن عوف ... ٢٦٣\nابغوني الضعفاء فإنكم إنما ترزقون ... أبوالدرداء ... ١٣٧٤\n_________\n(١) وقد ميزت الآثار بـ (*)","vol":"4","page":194},{"text":"* أبكي على هذه الأمة أخاف عليها الشرك ... أنس ... ١٤٩١\nابنوا لي منبرا ... أنس ... ١٠٥٧، ٣٠٥٢، ٣١٧٦\nأبني لا ترموا الجمرة ... ابن عباس ... ٩٥٠\nأبهذا أمرتم؟ أو لهذا بعثتم؟ ... عبد الله بن عمرو ... ٢٢١٠\nأبوبكر (أي أصحاب رسول ﷺ كان أحب إليه؟) ... عائشة ... ٢١٨٧\n* أبوبكر الصديق (من خير الناس؟) ... علي بن أبي طالب ... ١٠٦٣\nأبوبكر في الجنة وعمر في الجنة ... عبد الرحمن بن عوف ... ١٢٩، ١١٢٠، ٣١٢٢\nأبوواقد الليثي هو صالح بن محمد ... عبد الرحمن بن مهدي ... ٢٢٥\nأتانا كتاب من رسول الله ﷺ أن لا تنتفعوا ... عبد الله بن عكيم ... ١٥٣٨\nأتاني جبريل لثلاث بقين ... ابن عباس ... ٧١٣\nأتاني جبريل له ستمئة جناح ... عبد الله بن مسعود ... ١٤٤\nأتحبان أن يسوركما الله بسوارين من نار ... الزهري ... ١٦٩٩\nاتخذه من فضة ... علي ... ١٥٧\nأتدرون أيش أريد من نفسي في جلسائي؟ ... مسلم بن زياد ... ٢١١٣\nأتدرون ما الإيمان بالله؟ ... ابن عباس ... ٣٠٩٥\nأتدري ما يوم الجمعة؟ ... سلمان الفارسي ... ٢٨١١\nأتدرين ما خرافة؟ كان رجلا من عذرة ... عائشة ... ٢٦٢١\nأترغب عن سنة رسول الله ﷺ ... ميمونة ... ١٤٠٩\nأترون هذه ترحم صبيها؟ ... أنس ... ١٣٠١\nأترى أمه تذكره؟ ... المقداد بن معدي كرب ... ٢٩٤٨\nأتعجبون من هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ ... أنس ... ٢٤١٨","vol":"4","page":195},{"text":"* اتقوا الله واصبروا حتى يستريح بر ... أبومسعود ... ٢٢٤٠\nاتقوا بيتا يقال له الحمام ... ابن عباس ... ١٢٠٢\nاتقوا النار ولو بشق تمرة ... النعمان بن بشير ... ١١٠٢\nأنس ... ٢٤٣٨\nاتقوا هذه القدر فإنها شعبة من النصرانية ... ابن عباس ... ١٩٤٣\nأتي الله بعبد من عباده آتاه الله مالا ... حذيفة ... ٢٧٨١\nأتي علي بن أبي طالب فقيل: إن هاهنا قوما يزعمون أنك ربهم ... شريك العامري ... ٥٤٦\nأتيت رسول الله ﷺ فأكلت من طعامه ... عبد الله بن سرجس ... ٩٤٩\nأتيت رسول الله لأنظر كيف يصلي ... وائل بن حجر ... ١٢٤٦، ١٢٤٧\n* أتيت الشجرة التي نودي منها موسى ... ابن مسعود ... ٧٩٥\nأتيت في منامي فقيل لي: إن الليلة ليلة القدر ... ابن عباس ... ١١٥٢\nأتيت النبي ﷺ فاستأذنته أن أدخل يدي ... قرة بن إياس ... ٢٠٣٥\n* الإثم حواز القلوب ... ابن مسعود ... ٢٢١٢\nاجتمع فضيل بن عياض وسفيان الثوري ... أبوعبد الله الأنطاكي ... ٢١٢١\nاجتمع في يومكم هذا عيدان ... أبوهريرة ... ١٤٠١\nاجتنبوا دعوة المظلوم ... أبوسعيد الخدري ... ١٧٨٨\nاجعلنه شبرا ... ابن عمر ... ١٣٤٦\nأجل أتاني جبريل فقال: يا محمد من صلى عليك ... سهل بن سعد ... ١٩١٣، ٢١٥٩\nأجل إن شاء الله ... النابغة ... ٣١٦٢\nأجل لقد شيبتني هود وأخواتها ... ابن عباس ... ٣١١٠\nاجلس وسم الله وكل بيمينك ... عمر بن أبي سلمة ... ٩٣٤\nاجلسا فإنكما على خير ... سخبرة ... ٥٣٠","vol":"4","page":196},{"text":"اجلسوا ... جابر بن عبد الله ... ٦٨٠، ٣١٢١\nاجمعي عليك ثيابك ... عائشة ... ٢٥٨٥\nأحابستنا هي ... عائشة ... ١١٩٩\nأحب لأحد المسلمين ما تحب لنفسك ... أسد القسري ... ٦١٥\nاحتبس ﷺ عن الصلاة وكان بين نسائه شيء ... أنس ... ٩٦، ١٠٨٩\nاحتجم رسول الله ﷺ وآجره ... ابن عباس ... ٩٣٣، ٢٨٥٧\nاحتجم رسول الله ﷺ وأجر من حجمه ... ابن عباس ... ١٨٧\nاحتجم رسول الله ﷺ وأعطى الحجام ... أنس ... ١٨٦\nاحتجم النبي ﷺ وهو محرم بلحي جمل ... عبد الله بن بحينة ... ٢٥٠٤\nأحد ركن من أركان الجنة ... سهل بن سعد ... ٨٣٩\nأحرقهما ... ابن عمرو ... ٨٦٩، ٨٧٠\nأحسن إلى رأسك ... أبوهريرة ... ١٤٣١\nأحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم ... أبوذر ... ٢٧٤٩\nأحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم ... جابر بن سمرة ... ٧٠\nاحفظ عورتك إلا من زوجتك ... معاوية بن حيدة ... ٢٧٢٠، ٣٠٠١\nاحملوا عليه فإنه سفينة ... سفينة ... ٢٨٢٠\nأخبرك بما هو أيسر من هذا أو أفضل؟ ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٥٢\nأختار أن يقنت بعد ما يرفع رأسه من الركوع ... أحمد بن حنبل ... ٢٧٤٢\nاختصم آدم وموسى ... أبوهريرة ... ٥٥١\nأخذ رسول الله الجزية من مجوس هجر ... الزهري ... ١٦٩٨\nأخذت بيد واثلة فقبلتها ... يحيى بن الحارث ... ١٧٣٠\nأخرجك من منزلك تسأل عن اليقين ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٣\nأخروا الأحمال فإن اليد معلقة ... أبوهريرة ... ١٢٠٨","vol":"4","page":197},{"text":"أدخل النبي ﷺ من قبل القبلة وألحد له لحدا ... بريدة ... ١٩١٩\nأدخلت يدي قبر عبد الله بن غالب ... مالك ... ١٦١٢\nأدركت ثلاثة يترخصون وثلاثة يتشددون ... ابن عون ... ١٠٠٧\nادعوا إلي جعدة بن سليم ... عمر ... ٢٥٣٥\n* ادفعها إليهم ... سعد بن أبي وقاص ... ١٧٢٠\nأدوا الحق الذي عليكم ... ابن مسعود ... ٢٥٢٥\nأديا زكاته ... الزهري ... ١٦٩٩\nإذ آدم بين الروح والجسد ... عبد الله بن أبي الجدعاء ... ١٢٧، ٣٠٩٨\nإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ... ابن عباس ... ٨٤٨\nإذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجره ... عبد الله بن سرجس ... ٢٣٢٤\nإذا أذن المؤذن فقولوا كما يقول ... أبوسعيد الخدري ... ١٨٣٢\nإذا أذنب العبد ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه ... أبوهريرة ... ٢١٥٦\nإذا أراد أحدكم أمرا فليقل: اللهم إني أستخيرك ... أبوهريرة ... ٢٩٦٧، ٣١٠٠\n* إذا أردت أن تعرف خطأ معلمك ... أيوب السختياني ... ٢٢٤٤\n* إذا أردت أن تلقن العلم فلا تعصه ... بشر بن الحارث ... ٢٧١٩\nإذا أرسلت كلابك المعلمة فأمسكن عليك ... عدي بن حاتم ... ٢٥٠٨\nإذا أشار المسلم إلى أخيه بحديدة لعنته الملائكة ... أبوهريرة ... ٢٩٧٠\nإذا أشار المسلم على أخيه المسلم بالسلاح ... أبوبكرة ... ٤٦١\nإذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك ... عائشة ... ١٤٣٨\nإذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ... سلمان بن عامر ... ٢٧٢٦\nإذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ... أبوهريرة ... ٧٨٠، ١٢٥٠، ١٢٥١، ٢٢٩٩، ٢٣٧٢، ٢٥٧٥","vol":"4","page":198},{"text":"إذا أمن القارئ فأمنوا فمن وافق تأمينه ... أبوهريرة ... ١٤٧٠\n* إذا أنت اكتلحت فاكتحلي ثلاثا في عين ... أنس ... ٢٢٣٢\n* إذا أنت قدرت عليها تريد الخيانة أم لا ... ابن عباس ... ٨١٤\nإذا انتاط غزوكم وكثرت العزائم ... عتبة بن الندر ... ١٥٣٩\nإذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ... أبوهريرة ... ٨٠٠\nإذا انقطع شسع أحدكم ... أبوهريرة ... ٧٧١\nإذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه ... أبوهريرة ... ٣٥٠\nإذا تجعلها مثل هذه (ائذن لي في دباءة مثل هذ) ... أبوهريرة ... ٢٤٥\nإذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما ... عبد الله بن عمرو ... ٤٢٠\n* إذا تصدقت المرأة بغير إذن زوجها ... أبوهريرة ... ١٦٥٢\nإذا تمنى أحدكم فلينظر ماذا يتمنى ... أبوهريرة ... ٣٩٥\nإذا تواجه المسلمان بسيفيهما ... أبوبكرة ... ٤٦٢، ٣٠٧٢\nإذا توضأ أحدكم فلبس الخفين فليمسح عليهما ... عمر ... ٣١٠\nأنس ... ٣١١\nإذا توضأ أحدكم فليمضمض وليستنشق ... ابن عباس ... ١٢٣٢\nإذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ... عتبة بن فرقد ... ٨٣٣\nإذا جاء الموت طالب العلم وهو على هذه الحال ... أبوهريرة وأبوذر ... ٢٧٥٧\nإذا جاءكم المصدق فلا يفارقكم ... جرير بن عبد الله ... ١٢١٥\n* إذا جامعت فاستتر من السماء ... علي بن عبد الله بن عباس ... ٣٠٩١\nإذا جاوز الختان الختان وجب الغسل ... عائشة ... ١٥٥٧\nإذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ولا تنكرونه ... أبوهريرة ... ٢١٠١\nإذا حلفت على يمين فرأيت ... عبد الرحمن بن سمرة ... ١٠٦٢، ٣١٦٧","vol":"4","page":199},{"text":"إذا خرج أحدكم إلى الغائط ... أبوهريرة ... ٩٧٥\nإذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله ... أنس ... ٢٠٤٤\nإذا خرجت من منزلك إلى الصلاة فصل ركعتين ... أبوهريرة ... ٢٨١٨\nإذا دخل أحدكم حائطا فليأكل ... ابن عمر ... ٦٣٧\nإذا دخل أحدكم المسجد فليسلم ... أبوحميد أو أبوأسيد ... ٣٢٣، ١٨٢٤\nإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ... صهيب ... ١٠٩٨، ٣١٣٦\nإذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة ... أبوهريرة ... ٨٢٧، ٨٢٨، ٨٢٩، ٨٣٠، ١١٢٩، ١١٣٠\nإذا دخل عشر ذي الحجة وأراد أحدكم أن ... أم سلمة ... ٢٦٨٨\nإذا دخل العشر وأنت تريد أن تضحي ... أم سلمة ... ٢٦٩٢، ٢٦٩٣\nإذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب ... أبوهريرة ... ١٩٢٧\n* إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من أصحاب ... أحمد بن حنبل ... ٢٦٠٤\n* إذا رأيت الرجل ينام عند الحديث فاعلم ... أبو سليمان الداراني ... ٢١٣٤\nإذا رضي الرجل عمل الرجل ... أبوهريرة ... ٩٧٠\nإذا رقدت فأغلق بابك ... جابر بن عبد الله ... ١٤٥٢\nإذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يبسط ذراعيه ... جابر بن عبد الله ... ٢٢٤٦\nإذا سرتم على أرض خصب فأعطوا الدواب ... أنس ... ٢٧٦٤\nإذا سرق العبد فبعه ولو بنش ... أبوهريرة ... ٤٠٨\nإذا سرق لرجل متاع فوجده ... سمرة بن جندب ... ٣٦٢\nإذا سلم رمضان سلمت السنة ... عائشة ... ٢٩٨٨، ٣١٧٩\nإذا سمع أحدكم الإقامة فليأت وعليه السكينة ... أبوهريرة ... ٤٠٤\n* إذا سمعت الكلمة السيئة فتطأطأ ... عمر ... ٢٩٩٣","vol":"4","page":200},{"text":"إذا شربتم فلا تشربوا كما يشرب البعير ... ابن عباس ... ٦٥٧\nإذا صلى أحدكم فلم يدر أزاد أو نقص ... ابن مسعود ... ٢٥٣٠\nإذا صلى أحدكم في ثوب واحد ... أبوسعيد الخدري ... ٧٧٥\nإذا صلى الإمام قائما فصلوا قياما ... أنس ... ١١١\nإذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا ... أبوهريرة ... ٢٩٨٣\nإذا ظهر الادهان في خياركم ... أنس ... ١٤٩٠\nإذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل ... أنس ... ١٤٩٠\n* إذا عرفت نفسك لم يضرك ما قيل لك ... سفيان الثوري ... ١٦٢٦\nإذا عمل خادم أحدكم له طعامه فليقعده ... أبوهريرة ... ٣٠٦\nإذا فرغ أحدكم من طعامه فليلعق أصابعه ... جابر بن عبد الله ... ١٧٤٠\nإذا قام أحدكم من الليل ... جابر بن عبد الله ... ١١٥٥\nإذا قضى أحدكم صلاته ... أبوسعيد الخدري ... ٣٤٣\nإذا قضى القاضي فاجتهد فأصاب ... أبوهريرة ... ٢٧٧١\nإذا قعد القوم في المجلس ثم قاموا لم يذكروا الله ... أبوهريرة ... ٣١١١\nإذا كان آخر الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ... أبوهريرة ... ٦٩٧\nإذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر ... أبوسعيد الخدري ... ١٨٣١\nإذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب ... ابن عمر ... ٣١٧٨، ٢٣٨٨\nإذا كان الحر فأبردوا بالظهر ... أبوهريرة ... ٢٠٣٦\nإذا كان سفر فليؤمروا عليهم أحدهم ... عمر ... ١٣٨٨\nإذا كان شيء من أمر دنياكم فشأنكم ... عائشة ... ٤١٩\n* إذا كان عند الإنسان المصحف وجامع سفيان ... بشر بن الحارث ... ٣٠٣٣\nإذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء ... ابن عمر ... ٢٢٢٢\nإذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل ... أنس ... ١٦٥٩","vol":"4","page":201},{"text":"إذا كان واسعا توشح به ... جابر بن عبد الله ... ٧١٠\nإذا كان يوم القيامة لم يبق مسلم إلا أتي بيهودي ... أبوموسى الأشعري ... ١٧١، ١٦٣٨، ١٧٩٤\nإذا كان يوم القيامة نودي: أين أبناء الستين ... ابن عباس ... ٢٧١\nإذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ... ابن عمر ... ٢٨٧٣\nإذا كفى أحدكم مملوكه صنعة طعامه ... أبوهريرة ... ٦٤٦\nإذا كنت تصلي فمر أحد بين يديك فرده ... ابن عمر ... ٢٠٩٣\nإذا لم يجد المحرم الإزار ... ابن عباس ... ١١٢٧\nإذا مات الإنسان انقطع عنه عمله ... أبوهريرة ... ١٣١٧\nإذا مررتم برياض الجنة فارتعوا ... أنس ... ١١١٨\nإذا مس أحدكم ذكره فلا يصلي ... بسرة بنت صفوان ... ٥٦٣، ٢٣٧٧\nإذا مس أحدكم فرجه فليتوضأ ... بسرة بنت صفوان ... ٦١٩\nإذا مضى ثلث الليل ينزل الله إلى السماء ... عقبة بن عامر ... ٢٠٨٢\nإذا ملك عتيق الروم وعتيق العرب كانت ... ابن عمرو ... ٢١٥٥\nإذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في الخلق ... أبوهريرة ... ١٦١٩\nإذا هجم الطاعون وأنتم بأرض فلا تخرجوا ... أسامة بن زيد ... ٣٨٢\nإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ... جابر بن سمرة ... ٦٩\nإذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة ... أنس ... ١١٧\nإذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا: بسم الله ... ابن عمر ... ١٤٨٤\nإذا ولغ الكلب في إناء ... أبوهريرة ... ٦٦٣، ١٨٦٣\nإذا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٢٥\nاذبحها ولن تجزئ أو توفي عن أحد بعدك ... البراء بن عازب ... ٢٠٤٧\nاذكروا الله عباد الله ... ابن عمر ... ١٤٨١","vol":"4","page":202},{"text":"الأذنان من الرأس ... ابن عمر ... ١٢٣٣\nأبوأمامة ... ٢٢٦٩\nإذنها إذا هي سكتت ... عائشة ... ٢٢١٩\nاذهب أي علي إلى الجزار ... سهل بن سعد ... ٨١٣، ٣٠١٣\nاذهبي فأرضعيه ... عائشة ... ١١٩٨\nأرأيت إذا جاء الليل فأين النهار؟ ... سعيد بن أبي راشد ... ٦٤٤\nارجع إليهن فأسكتهن ... عائشة ... ١٩٩١\nأرسل إلي بالدينار ودرهمك علي ... سهل بن سعد ... ٨١٣\nأرسلني أبوطلحة أدعو النبي ﷺ لطعام ... أنس ... ٣٣٦\nأرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة ... أم سلمة ... ١٣٣٩\nارفعوا عن محسر ... ابن عباس ... ٣٢٢\nاركبها ... أنس ... ١٤٢٥، ١٥٠٦\nأبوهريرة ... ١٥٩٦، ٢٦٢٢\nاركبي وارفقي بها ... عائشة ... ٢٨٧\nارموا الجمرة بمثل حصا الخذف ... حرملة بن عمرو ... ١٣٨٢\nارموا واركبوا ... عبد الله بن عمرو ... ٤٢١\nارموا يا بني إسماعيل ... حاجب بن سليمان ... ٩٨٣\nأرني الموضع الذي قبله النبي ﷺ ... أبوهريرة ... ٢٣٧\nأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ... ابن عباس ... ١٣٣٨\nأسأل الله معافاته ومغفرته ... ابن عباس ... ٧٤٩\nاستأذن جعفر رسول الله ﷺ فقال: ائذن لي حتى آتي أرضا ... عمير بن إسحاق ... ١٩٨٤\nاستعينوا بقيلولة النهار على قيام الليل ... ابن عباس ... ٥١٦","vol":"4","page":203},{"text":"استعينوا عن الناس ولو بشوص السواك ... ابن عباس ... ١٠٥١\nاستقبل صلاتك فلا صلاة لفرد ... علي بن شيبان ... ٢٢١٨\nاستقيموا ولن تحصوا ... عبد الله بن عمرو ... ٣٣\nاستوصوا بالأنصار خيرا ... أنس ... ٢٨٤٠\nأسجع كسجع الأعراب ... المغيرة بن شعبة ... ٣٥٣، ٣٥٤\nأسرعوا بالجنازة ... أبوهريرة ... ٦٩٠\nاسكتي يا عائشة فإني كنت لك كأبي زرع ... عائشة ... ٦٧٣، ٣٠١١\nاسكن حراء فليس عليك إلا نبي ... أبوهريرة ... ٢٥٨٤\nأسلم سالمها الله ... جابر ... ٥٨٥\nأسم ابنك عبد الرحمن ... جابر بن عبد الله ... ١٣٧٥\nاسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن ... أبوأمامة ... ٢٩٥٢\nالإسلام يزيد ولا ينقص ... معاذ بن جبل ... ٢٨٤٩\nأشاهد فلان؟ ... أبي بن كعب ... ١٨٤٥\nأشبهت خلقي وخلقي ... علي ... ١٩٨٨\nاشتريها فأعتقيها ... عائشة ... ١١٨٩\nاشتريها فإن الولاء لمن أعتق ... عائشة ... ٢٥٧٢\nاشربوا ما طاب لكم ... طلق بن علي ... ١٨٧٤\nأشرك رسول الله ﷺ بيني وبين عمار ... ابن مسعود ... ١٣٥١\nأشهد على رسول الله ﷺ أنه اطلع علينا في إزار ... جابر بن عبد الله ... ١٩٧٠\nأصابتنا أيام المهدي ريح شديدة بعد الظهر ... حسن الحاجب ... ٢٣٤٨\n* أصبح عبدك هذا قد تخلى من الدنيا وتركها ... عمر ... ١٤٦٠\nأصحاب النبي ﷺ يأكلون الثوم ... نافع ... ١١٨٤\nأصدق الرؤيا بالأسحار ... أبوسعيد الخدري ... ٢٦٤٨","vol":"4","page":204},{"text":"اصطفوا ليتقدمكم في الصلاة أفضلكم ... واثلة بن الأسقع ... ١٥٢١\nأصليت يا فلان ... جابر بن عبد الله ... ٢٢٦٧\nاصنعوا لآل جعفر طعاما ... عبد الله بن جعفر ... ١٩٨٩\nأسماء بنت عميس ... ١٩٩٠\nإطعام الطعام وطيب الكلام ... جابر ... ٣٠٨\nاطلعي فانظري من هذا ... عائشة ... ١٥٩\nأطمع أن أكون أعظم الأنبياء أجرا ... أبوهريرة ... ٦٤٨\nأظلكم شهركم هذا ... أبوهريرة ... ٨٢٥\nأظنكم سمعتم بقدوم أبي عبيدة ... عمرو بن عوف ... ٢٦٣\nاعبد الله ولا تشرك به شيئا ... أبوأيوب الأنصاري ... ١٣٧٧\nاعتدلوا في صفوفكم وتراصوا ... أنس ... ٩٣\nأعتق رسول الله ﷺ صفية وجعل عتقها ... أنس ... ٢٨٧٦\nأعتق رقبة ... أبوهريرة ... ٥٧٠\nأعتقي فإنما الولاء لمن أعتق ... عائشة ... ١٥٨٥\nاعتكف وصم ... عمر ... ٢٠٣١، ٢٣٩٧\nاعتمر رسول الله ﷺ فطاف بالبيت ... عبد الله بن أبي أوفى ... ٢٠٨٨\n* أعرفك أسلمت إذ كفروا ... عمر ... ١٢١٤\nأعطاني رسول الله ﷺ شيئا من تمر ... أبوهريرة ... ١٤٣٢\n* أعطاهم الصفقتين كلتاهما ... عمر ... ١٤٦٢\nأعطى خيبر على النصف ... أنس ... ٦٤٣\nأعطيت أمتي في رمضان خمسا ... أبوهريرة ... ٨١٩\nأعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي ... أبوذر ... ٢٢٥٨\nأعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي ... أبوهريرة ... ٤٧٤","vol":"4","page":205},{"text":"أعطيت الشفاعة ... أبوذر ... ٢٢٥٧\nأعطيت فواتح الكلم ... أبوهريرة ... ١٨٠٦\nأعفوا اللحى وخذوا الشوارب ... أبوهريرة ... ٤٠٦\nاعلم أن الله تعالى مع صالح التجار ... صفوان بن أمية ... ١٥٠٠\nأعلمت أن الله أحيا أباك ... جابر ... ٥٧٧\nأعلنوا بالنكاح ... عبد الله بن الزبير ... ٢٧٧٣\nاعملوا فكل عامل ميسر لما خلق له ... سراقة بن مالك ... ٢٣١٩\nاعملوا فكل ميسر ... علي ... ٢٠١٤\nأعوذ بالله من الخبث والخبائث ... أنس ... ١٢٩٧، ٢٤٥٢\nأعوذ بالله من الشيطان ... أبي بن كعب ... ١٨١٨\n* اغبطوا الأحياء بما تغبطوا به الأموات ... سفيان الثوري ... ١٦٢١\nاغتسلوا يوم الجمعة ... أبوأمامة ... ٢٩٥١\nاغسله بماء وسدر ولا تحنطه ... ابن عباس ... ٢٢\nاغسلوا أيديكم واشربوا فإن من أنظف آنيتكم ... ابن عمر ... ١٦٨٠\nاغسلوه ولا تقربوه شيئا مما كان يحرم عليه ... ابن عباس ... ٢٩٧٤\n* أف أف نكاح الأمة خير منه ... عكرمة ... ٤٨٣\nافتح له وبشره بالجنة ... أنس ... ٢٧٢٧\nافترض الله على عباده صلوات خمسا ... أنس ... ١٠٤٠\nافترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين ... أنس ... ٢٤٢٩\nأفرخ روعك ... عروة بن مضرس ... ١٢٢١\nأفضل صلاة المرء في بيته ... زيد بن ثابت ... ٣٧١\nأفطر الحاجم والمحجوم ... جابر بن عبد الله ... ١٣٦٤\nثوبان ... ١٤٤٩\nأنس ... ٢٧٦٩","vol":"4","page":206},{"text":"* افعل كما يفعل أمراؤكم ... أنس ... ١٣٢٦\nأفلا تصوم أيام الغر البيض ... أبي بن كعب ... ١٨٢٠\nأفلا شققت عن قلبه حتى تعلم ... أسامة بن زيد ... ٣٨٤\nأقبل الحسن بن علي وبنو هاشم خلفه ... ارخوانه ... ٣٠٨٨\nأقبل سعد من أرض له فإذا الناس عكوف ... عامر بن سعد ... ١٧١٩\nاقتدوا باللذين من بعدي ... حذيفة بن اليمان ... ١٣٠\nاقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا ... ابن مسعود ... ٣٥٧\nابن عمر ... ٣٥٨\nاقتلوا الحيات ... ابن عمر ... ٢٦٧١، ٢٦٧٣، ٢٦٧٥\nاقتلوا الحية والعقرب ... ابن عباس ... ١٠٣٤\nاقتلوا شيوخ المشركين ... سمرة بن جندب ... ٣٦٣\nاقتلوا الكلاب ... ابن عمر ... ٢٦٤٣\nاقتلوا الوزغ ... عائشة ... ٢٨٠٥\nاقتلوه ... أنس ... ١٧٨٦\nاقرأ القرآن في شهر ... عبد الله بن عمرو ... ١٢١٣\nاقرؤوا القرآن في سبع ... عبد الله بن عمرو ... ١٧٧٤\nاقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ... جندب بن عبد الله ... ٥٨٨، ٣٠٥٨\nاقرؤوا القرآن من أربعة ... عبد الله بن عمرو ... ١٢٥٩\nاقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ... عبد الرحمن بن عوف ... ٢٠١٨\nأقربهما إليك بابا ... عائشة ... ٢٨٦٤\nأقلوا الكلام في الطواف ... ابن عمر ... ٢٧٩٨\nأقيمت الصلاة ورسول الله ﷺ يناجي رجلا ... أنس ... ٢٣٨٩","vol":"4","page":207},{"text":"أقيموا الصفوف ... أنس ... ١٣٦١\nابن عمر ... ٢٦٣٠\nأقيموا صفوفكم وتراصوا ... أنس ... ٩١، ٩٢، ٩٤\nأكثر جنود الله لا آكله ... سلمان الفارسي ... ١٥٦٤، ١٩٠٣\nأكثرهم ذكرا للموت وأشدهم استعدادا ... ابن عمر ... ١٦٣٦\nأكثروا ذكر هادم اللذات ... أنس ... ١٥٠٤\nأكثروا من النعال ... جابر بن عبد الله ... ١٤١٧\nأكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم ... أنس ... ١٧٢٧\nأكرموا الخبز ... أبو موسى الأشعري ... ٩٩٣\nأكفئوها ... البراء بن عازب ... ٢٣٦٥\nاكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة ... أبوأمامة الباهلي ... ٣٠٩٧\nأكل تمر خيبر هكذا؟ ... أبوسعيد الخدري وأبوهريرة ... ١٤٠٧\nأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة ... ابن عباس ... ٣٣٨\nأكما يقول ذو اليدين ... أبوهريرة ... ٢٣٠\nالحقوا بأرض الحبشة فإن بها ملكا ... أم سلمة ... ١٩٨٣\nالذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله ... ابن عمر ... ١٣٤٠\n* الذي ليس له مأوى إلا التراب ... ابن عباس ... ٤٦٣\nالذي يقتل في سبيل الله شهيدا ... أبوهريرة ... ٢٥٧٤\nالزموا هذا الدعاء اللهم إني أسألك باسمك ... حمزة بن عبد المطلب ... ١٩٦٤\nألست أعلم أنه رجل كبير! ... عائشة ... ١١٩٨\nألستم في طعام وشراب ما شئتم ... النعمان بن بشير ... ١١٦٠\nألكل ولدك جعلت مثله؟ ... سهل بن سعد ... ١٠٨١","vol":"4","page":208},{"text":"الله ﴿ولكل قوم هاد﴾ ... سعيد بن جبير ... ١٩٠٠\nالله أحق أن نستحييه من الناس ... معاوية بن حيدة ... ٢٧٢٠\nالله أحق أن يستحيا من الناس ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠١\nالله أرحم من هذه بصبيها ... أنس ... ١٣٠١\nالله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت ... فضالة بن عبيد ... ١٧٠١\nالله أكبر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة ... ابن عباس ... ٢٨٣٢\nالله أكبر خربت خيبر ... أنس ... ٢٢٦٤\nالله الله في أصحابي ... عبد الله بن مغفل ... ٣١٢، ٣١٧١\nاللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ... أنس ... ٢٤٦٤\nاللهم ائتني بأحب خلقك إليك ... سفينة ... ٢٨٧٤\nاللهم اجعل رزق آل محمد قوتا ... أبوهريرة ... ٢٣٠٦\n* اللهم احفظنا بنبيك محمد ﷺ ... المهدي ... ٢٣٤٨\nاللهم ارحمه ... عمر ... ١٤٦١\nاللهم أسألك علما نافعا ... جابر بن عبد الله ... ٢٧٥٠\nاللهم استر العباس ... سهل بن سعد ... ١٥٥٩، ٣١٢٣\nاللهم اسقنا اللهم اسقنا ... أنس ... ١٨٢٣، ٢٢٧٤\nاللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا ... سعد بن مالك ... ٢٠٢٤\nاللهم اشف عمي ... أنس ... ٦٠٦\nاللهم اشهد هل بلغت ... أم حصين ... ٢٠\nاللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري ... أبوهريرة ... ٣١٠٧\nاللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ... أنس ... ٢٣٧٠\nاللهم اغفر للأنصار ولأبنائهم ... أنس ... ٢٩٤\nاللهم اغفر للذين يدعون أموات أمتي ... الزبير بن العوام ... ٢٣٢٦","vol":"4","page":209},{"text":"اللهم اغفر للنجاشي ... جعفر بن أبي طالب ... ١٩٧٩، ٣٠١٩\nاللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم ... عبد الله بن بسر ... ٨٥٥\nاللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها ... أبو أيوب الأنصاري ... ١٨٦٨\nاللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ... أبوموسى الأشعري ... ١٦٥، ١٣٨٤\nاللهم افتح لي أبواب رحمتك ... فاطمة ... ٢٧٩٩، ٢٩٩١، ٣١٣١\nاللهم أكثر ماله وولده وأطل حياته ... أنس ... ٢٦٥٩\nاللهم أمتعنا بالإسلام وبالخبز ... أبو موسى الأشعري ... ٩٩٢\nاللهم أمتي أمتي ... ابن عمرو ... ٢٥٩٩\n* اللهم إن كان هذا سب أقواما قد سبق لهم ... سعد بن أبي وقاص ... ١٧١٩\nاللهم انفعني بما علمتني ... أنس ... ٢٧٥١\nاللهم إنك أذقت أول قريش نكالا ... ابن عباس ... ١٦٣٤\nاللهم إنما أنا بشر آسف وأغضب ... عائشة ... ٢٩٧١\nاللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة ... أنس ... ٢٤٥٦\nاللهم إنهم من أحب الناس إلي ... أنس ... ٢٤٦٣\nاللهم إني أعوذ بك من أن أزل ... أم سلمة ... ٩٣٥\nاللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل ... أنس ... ٣٠٧\nاللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ... أنس ... ٢٤٥٣\nاللهم إني أعوذ بك من الهرم ... أبواليسر السلمي ... ٢٣٦٤\nاللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ... أنس ... ١٨٣٥، ١٨٣٦، ١٨٣٧، ١٨٣٨، ١٨٣٩\nاللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر ... عبد الله بن سرجس ... ٨٠٦","vol":"4","page":210},{"text":"اللهم إني قد رضيت عن عثمان فارض عنه ... عائشة ... ٢٧٣٠\nاللهم اهد دوسا وائت بهم ... أبوهريرة ... ٦٢١\nاللهم اهده اللهم اهده ... سلمة الأنصاري ... ٢٨٥١\nاللهم بارك لأمتي في بكورها ... بريدة ... ١٣٠٠\nعمارة بن حديد ... ١٧٦١\nصخر الغامدي ... ١٧٦٢\nابن مسعود ... ٢٠٢٨، ٢٣٧٩\nاللهم بارك لنا في مكتنا ... ابن عمر ... ١٣٤١\nاللهم حسنت خلقي ... ابن مسعود ... ٩٣٦\nاللهم حوالينا ولا علينا ... أنس ... ١١٨، ١٣٣٤، ١٨٢٣، ٢٢٧٤\nاللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات ... علي بن أبي طالب ... ٥٣١\nابن عباس ... ٥٤٤\nعبد الله بن أبي أوفى ... ٢٠٣٧، ٢٠٣٨\n* اللهم رضنا اللهم رضنا ... أحمد بن حنبل ... ٣١٤١\n* اللهم رضينا اللهم رضينا ... أحمد بن حنبل ... ٤٥٧\nاللهم طهرني بالثلج والبرد والماء ... عبد الله بن أبي أوفى ... ١٠٨٨\nاللهم قد ترى مكاني وتسمع كلامي ... ابن عباس ... ١٨٤٣\nاللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ... ابن عمر ... ١٨٨٦\nاللهم لك الحمد ملء السماوات ... عبد الله بن أبي أوفى ... ٢٠٣٩\nاللهم منزل الكتاب اهزم الأحزاب ... عبد الله بن أبي أوفى ... ٢٠٨٩\nاللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ... سهل بن سعد ... ١٠٤٧، ٣١١٥\nاللهم لا مانع لما أعطيت ... المغيرة بن شعبة ... ٥٣٤","vol":"4","page":211},{"text":"ألم أر لكم برمة؟ ... عائشة ... ١١٩٠\nألم تعلموا أن رسول الله ﷺ حرم صيدها ... زيد بن ثابت ... ١٣٩٧\nألم يبلغني ما تصنعون؟ ... أبوسعيد الخدري ... ١٢٥٣\nإلى أدناهما منك بابا ... طلحة التيمي ... ٧١٨\n* الألية ﴿إلا ما حملت ظهورهما﴾ ... أبوصالح ... ٢٣٣٧\nأليس حسنا أن جئت بكذا وكذا ... عائشة ... ١٢٨٧\nأليس هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم ... عائشة ... ٢٤٩٥\nأما إذ نشدتني فقد كان يفعل ... أبوموسى الأشعري ... ١٠٦٦\nأما التي أثنيتم عليها خيرا وجبت لها الجنة ... أنس ... ٢٤٣٥\nأما إن البعير الشرود يرد منه ... أبوهريرة ... ٢٧٥٨، ٢٩٨٥\nأما إنك لو قلت: أعوذ بكلمات الله ... أبوهريرة ... ١٢١٧\nأما بعد ... عمرو بن تغلب ... ٥٨٦\nأما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله ... جابر بن عبد الله ... ١٥٧٨، ٣١٣٣\nأما بعد فإن الله تعالى بعث محمدا ﷺ بالحق ... عثمان بن عفان ... ٢٧٥٣\nأما بعد فوالله إني لأعطي الرجل ... عمرو بن تغلب ... ٢٦٢٤\nأما تحتسبون آثاركم ... أنس ... ١٠٢\nأما تخشى أن يكون له بخار في النار ... أبوهريرة ... ٢٤٢\nأما تذكرون إتيانكم إلى المسجد ... أنس ... ٢٤٨\nأما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ... سعد بن أبي وقاص ... ٤٥٤\n* أما سمعت قول ابنة شعيب ... علي ... ٢٣٣٤\nأما علمت أن رسول الله ﷺ نهى عن هذا ... عمر ... ٢٣٠١\nأما علمت أن هذه الأيام التي نهى عن صومهن ... عمرو بن العاص ... ١٨٧٩\n* أما والله على ما تقولون لوددت أني خرجت ... عمر ... ٢٨٨١","vol":"4","page":212},{"text":"أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول ... أبوهريرة ... ٢٧٦٢\nأما يسرك إن أدخلك الله الجنة أن تجده ... عم معاوية بن قرة ... ٥٣\nأمر أن يخرج ذوات الخدور يوم العيدين ... أم عطية ... ١٩٠\nأمر بإخراج صدقة الفطر قبل العيد ... ابن عمر ... ٢٢٣٤\nأمر بتسمية المولود بعد سابعة ... ابن عمرو ... ٤٢٣، ١٦٦٥\nأمر بالغسل يوم الجمعة ... عمر ... ٢٥٠١\nأمر بقتل الحيات ... ابن عمر ... ٢٦٧٢\nأمر بقتل الكلاب ... ابن عمر ... ٢٦٤٤\nأمر بقتل الوزغ ... سعد بن أبي وقاص ... ٦٦١\nأمر بقطع نخل بني النضير ... ابن عمر ... ٧٥٢\nأبوهريرة ... ٧٥٣\n* أمر داود ببناء بيت المقدس ... كعب الأحبار ... ٢٨٨٨\nأمر بالقتلى أن يطرحوا في القليب ... عائشة ... ١٧٨٩\nأمر بقتل الحيات إلا العوامر ... ابن عمر ... ١٥٢٤\nأمر بوفاء النذر ... ابن عمر ... ٨٦٠\nأمر سهلة امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما ... عائشة ... ٢٥٩٤\nأمر عمار بن ياسر (التيمم) ... عبد الله بن أبي أوفى ... ١١٧٨\nأمر من كان نحر قبله أن يعيد ... جابر بن عبد الله ... ٢٠٣٢\nأمرنا أن نخرج زكاة الفطر قبل أن نخرج ... ابن عمر ... ٢٥٩٣\nأمرنا أن نستغفر ... أنس ... ١٥٧١، ١٦٤٢\nأمرنا أن نمسح على الخفين ... صفوان بن عسال ... ٢٧٨٤\nأمرنا أو نهينا أن يبول أحدنا في الماء الدائم ثم ... أبوهريرة ... ٢٣١٧\nأمرنا بإسباغ الوضوء ... ابن مسعود ... ٢٩٧٣","vol":"4","page":213},{"text":"أمرني أن أمسح عليهما للمسافر ثلاث ... البراء بن عازب ... ١٠٦١، ١٥٦٨\nأمرني جبريل أن أرفع الصوت ... أبوهريرة ... ٦٢٨\nامسحوا على الخفين والنصف ... بلال ... ١٤٩٥\nامسحوا على النعلين والخمار ... بلال ... ١٤٩٦\nأمسك بنصالها ... جابر بن عبد الله ... ١٥٤١\nأمك ... معاوية بن حيدة ... ٥٩١، ٢٧٢١، ٣٠٦٨\n١٠٩٠\nأيوهريرة\nأمك أباك أختك أخاك ... صعصة بن ناجية ... ٢٥٢٧\nأمك أمرتك بهذا؟ ... ابن عمرو ... ٨٧٠\nأمك ثم أباك ثم الأقرب ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠١\nاملك على هذا ... الحارث بن هشام ... ٢٣٢١\nاملك عليك هذ ... الحارث بن هشام ... ٢٠٦٦\nأميطي قرامك هذا ... أنس ... ٢٤٦٠\nأن أبا بكر دخل على النبي ﷺ وعنده نساؤه ... أنس بن مالك ... ٤٩\nأن أبا بكر صلى بالناس الفجر فاقترأ البقرة ... أنس ... ٢٤٢١\nإن أبا موسى أوتي مزمارا ... عائشة ... ١٥٩\nإن أباه كان ملك قومه (النجاشي) ... عائشة ... ١٩٨٢\nإن إبراهيم حرم مكة ودعا لأهلها ... عبد الله بن زيد المازني ... ٢٥٢\n* إن إبراهيم شكى إلى الله أنه ليس يعبدك ... كعب الأحبار ... ٢٨٧٥\n* إن إبليس ما بين قدميه إلى كعبه مسيرة كذا ... أنس ... ١٨٠١\nأن ابن عباس كان يقرأ ﴿هل تستطيع ربك﴾ ... عكرمة ... ٤٦٩\nأن ابن عمر أراد الحج زمان نزل الحجاج ... ابن عمر ... ٦٠٧","vol":"4","page":214},{"text":"أن ابن عمر تيمم وهو ينظر إلى المدينة ... ابن عمر ... ٢٢٢٨\nإن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض ... ابن عمر ... ١٣٣\nإن ابن عمر طلق فأتى عمر النبي ... ابن عمر ... ١٣٨\nإن ابني هذا سيد ... أبوبكرة ... ٣٠٩، ٢٣٣٩\nإن أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة حسن الخلق ... أبوالدرداء ... ١٩٤١\nإن أحدا هذا جبل يحبنا ونحبه ... أبوهريرة ... ٤٠٩\nإن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه ... ابن مسعود ... ٩١٥\nإن إحدى عشر امرأة اجتمعت في الجاهلية ... عائشة ... ٣٠١١\nإن أحق الصفوف بالتمام الصف الأول ... أبوهريرة ... ٦٢٧\nإن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم ... زياد بن الحارث ... ٢٩٥٧\nإن أشد الناس عذابا ... عائشة ... ٢٥٩\nإن أطيب ما أكلتم ما اكتسبتم ... عبد الله بن عمرو ... ٩٦٠\nأن أعرابيا صلى فتشهد ثم قال: اللهم إني أسألك المغفرة ... الهيثم الطائي ... ٢١٥٠\nإن الإسلام بني على خمس ... ابن عمر ... ٢٩٠١\nإن الذي تفوته العصر كأنما وتر أهله ... ابن عمر ... ١١١٧\nإن الذي حرم شربها حرم بيعها وثمنها ... ابن عباس ... ١٣٩٠\nإن الله اختار لنبيه ﷺ المدينة ... عمر ... ١٧٧٩\nإن الله اختارني واختار لي أصحابا ... عبد الله بن عويم ... ١٩١٢، ٢١٥٧\nإن الله اختارني واختار لي أصحابي ... أنس ... ٢٧٣٢\nإن الله تجاوز لأمتي عما وسوست ... أبوهريرة ... ٩٥٢\nإن الله تجاوز لي عن أمتي ... ابن عباس ... ١٩١\nإن الله جعل الحق على لسان عمر ... أبوذر ... ٢١٧٣","vol":"4","page":215},{"text":"إن الله حاط حائط ... أبوسعيد الخدري ... ٧٨٢\nإن الله حرم عليكم الخمر والميسر ... ابن عباس ... ٢١\nإن الله خلق الخلق فجعلهم في ظلم ... ابن عمرو ... ٣١٧\nإن الله خلق خلقا من الرجال جعل لهم أرحاما ... علي بن أبي طالب ... ٢١٣٧\nإن الله خلق خلقه في ظلمة ... عبد الله بن عمرو ... ٨٤٧\nإن الله ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه ... ابن عمر ... ٢٥٥٧\nإن الله قال: إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة ... أبوهريرة ... ٢٣٠٩، ٢٣١٠\nإن الله قال: إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا ... أبوهريرة ... ٢٠٨٥\nإن الله قال: قسمت الصلاة ... أبوهريرة ... ١٤٠٦\nإن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى ... كعب ... ١٧٥٩\n* إن الله كتب الإحسان على كل شيء ... شداد بن أوس ... ١٣٨٣\nإن الله لأفرح بتوبة عبده ... أبوهريرة ... ١٢٩١، ٣٠٧٨\nإن الله لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه ... أبي بن كعب ... ٢٠٥١\nإن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى ... جابر بن عبد الله ... ٢٩٣١\nإن الله ليملي للظالم ... أبو موسى الأشعري ... ١٥٠، ١٥٧٠\nإن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون ... البراء بن عازب ... ٢٠٤٥\nإن الله وملائكته يصلون على الصف الأول ... النعمان بن بشير ... ٢٥٩٢\nإن الله لا يستحي من الحق ... خزيمة بن ثابت ... ٧٣٢\nإن الله لا يقبض العلم انتزاعا ... ابن عمرو ... ٩٢٣، ٢٠٩٩، ٢٧٤٤، ٢٧٤٥\nإن الله لا ينظر إلى صوركم ... أبوالمليح الهذلي ... ٢٠٨٧\nأبوهريرة ... ٣١٨٣\nإن الله يبغض الفاحش المتفحش ... أبوهريرة ... ١٨٠٧","vol":"4","page":216},{"text":"إن الله يحب العطاس ... أبوسعيد الخدري ... ٩٢٥\nإن الله يقول لآدم يوم القيامة: قم فابعث ... أنس ... ٢٤٣٠\nإن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة ... أبوسعيد الخدري ... ١٨٢٨، ١٨٢٩\nإن الله يقول للملائكة: انطلقوا إلى عبدي فصبوا ... أبوأمامة ... ٢٣٤٥\nإن الله يملي للظالم ... أبو موسى الأشعري ... ١٥١، ٢٥١٥\nأن أم سليم حاضت بعدما طافت يوم النحر ... أنس ... ١٧٠٣\nإن أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها ... أبوموسى الأشعري ... ٢٧٦٥\nإن أمر عليكم عبد مجدع يقودكم ... أم حصين ... ٢٠\nإن أهنأ ما تداويتم به الحجامة ... أنس ... ٩٣٢\nأن أول شيء نزل من القرآن: ﴿اقرأ باسم ربك﴾ ... عائشة ... ٢٠٢٦\nإن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن يغفر ... ابن عباس ... ٣١٠٨\nإن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ... أبوهريرة ... ١٤٠٨\nإن البر ما استقر في الصدر ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٣\nأن البراء بن مالك بارز مرزبان الزارة فقتله ... أنس ... ٢٤١٧\nإن بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة ... صفوان بن عسال ... ٢٧٨٤\nإن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة ... أبوهريرة ... ٢٠٧٨\nإن بلالا يؤذن بليل ... عائشة ... ٤٣٣\n* إن بيت المقدس شكى إلى الله الخراب ... كعب الأحبار ... ٢٨٨٧\nإن بين يدي خروجه سنين تمنع السماء ... أسماء بنت يزيد ... ١٣٦٦\nإن بين يدي الساعة سنين خداعات ... أنس بن مالك ... ١١٦٨\nإن بين يدي الساعة الهرج ... أبوموسى الأشعري ... ٦٢\nأن تجعل لله تعالى ندا وهو خلقك ... ابن مسعود ... ١٥٦٣\nأن تذكر أخاك بما يكره ... أبوهريرة ... ٢٠٦٧","vol":"4","page":217},{"text":"أن تقول أسلمت وجهي لله ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠١\nإن الثيب تعرب عن نفسها ... عدي بن ربيعة ... ٢٧٧٢\nإن جبريل أتاني فقال إن فيهما دم ... ابن عباس ... ٢٨\n* إن جبريل نزل به خمس آيات ... عمر ... ٢٢٩٣\nأن جبريل هبط عليه فقال: خيرهم في أسارى بدر ... علي ... ٢٨٠٨\nأن جيشا غنموا في زمن النبي ﷺ طعاما وعسلا ... ابن عمر ... ٢٧٩٤\nأن الحسن بن علي سمع رجلا يسأل الله ... سعيد بن عبد العزيز ... ٩٠٧\nإن حوضي لأبعد من أيلة وعدن ... حذيفة بن اليمان ... ١١٧٧\nإن حيضتك ليست بيدك ... عائشة ... ١٨٦٧\nإن خرق فكل ... عدي بن حاتم ... ٢٥٠٨\nإن الخمر قد حرمت ... أنس ... ١٩٤٧، ٢٨٧٢\nإن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر ... عبد الله بن أبي أوفى ... ٣١٠٢\nإن خياركم من تعلم ... عثمان بن عفان ... ٧٣٤\nإن خياركم من يرجى خيره ... أنس ... ٢٤٣٣\nإن خيركم أو أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه ... عثمان بن عفان ... ٣١٥٢\nإن الدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام ... ابن مسعود ... ١٨٥٧\nإن دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته ... طلق بن علي ... ٢٢١٦\nإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام ... أنس ... ١٥٣\nإن الدنيا حلوة خضرة ... أبوسعيد الخدري ... ٢٦٦٢\n* إن الدهر يمر على إبليس فيهرم ... ابن عباس ... ٢٩٩٤\nإن الربا في النساء ... أسامة بن زيد ... ٣٨١\n* إن الرجل ليخف صلاته وإنه ليتمها ... حذيفة بن اليمان ... ١٥٤٩\nإن الرجل ليدنوا من الجنة حتى ما يكون بينه ... آمنة بنت أبي الحكم ... ٤٧٨","vol":"4","page":218},{"text":"إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو ... سهل بن سعد ... ٢٦٠٢، ٢٦٠٣\nإن الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع ... الحارث بن أقيش ... ٣٥٩\nأن رجلا آتاه الله مالا وولدا فكان لا يدين ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠٦\nأن رجلا أعتق ستة مملوكين عند موته ... عمران بن حصين ... ٢٨٤٢\nأن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا ... عبد الله بن الزبير ... ١٨٩١\nأن رجلا حمل على فرس يقال له غمرة ... الزبير بن العوام ... ١٨٨٢\nإن رجلا زار أخا له في قرية أخرى ... أبوهريرة ... ٢٩١٢\nإن رجلا من بني إسرائيل كان يسلف الناس ... أبوهريرة ... ٤١٨، ٣٠٠٩\nأن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار ... أنس ... ١٤٥٦\nأن رجلين ادعيا دابة ولم يكن لهما بينة ... أبوهريرة ... ١٤٢٨\nأن رسول الله ﷺ آخا بين الزبير وكعب ... الزبير بن العوام ... ٢٨٤٥\nأن رسول الله ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائما ... حذيفة ... ٩١٠\nأن رسول الله ﷺ احتجر حجرة فكان يصلي فيها ... زيد بن ثابت ... ٣٧٢\nأن رسول الله ﷺ استسقى فدعا وحول رداءه ... عبد الله بن زيد المازني ... ٢٦٦\nأن رسول الله ﷺ أسهم للفارس سهما ... ابن عمر ... ٢٦٥٣\nأن رسول الله ﷺ اعتمر فلما خلا استلم الحجر ... عبد الله بن عمرو ... ٤٢٤\nأن رسول الله ﷺ اعتمر قبل أن يحج ... ابن عمر ... ٦٨١\nأن رسول الله ﷺ أعمر بعض أهله في ذي الحجة ... عمران بن حصين ... ٢٨٥٩\nأن رسول الله ﷺ اغتسل لإحرامه ... زيد بن ثابت ... ٢٩٨٠\nأن رسول الله ﷺ أفاض وعليه السكينة ... أسامة بن زيد ... ٣٩٢\nأن رسول الله ﷺ أفرد الحج ... جابر بن عبد الله ... ٩٦٦\nابن عمر ... ٩٦٧\nأن رسول الله ﷺ أمره أن يرد من على الجبل ... أبو الدرداء ... ٩٠٢","vol":"4","page":219},{"text":"أن رسول الله ﷺ أمرهن أن يراعين بالتسبيح ... يسيرة ... ١٠٠٣، ١٠٠٤\nأن رسول الله ﷺ بعث إلى جهينة ففنيت أزوادهم ... جابر ... ٣٢٨\nأن رسول الله ﷺ تزوج صفية وجعل عتقها ... أنس ... ٢٢٨٠\nأن رسول الله ﷺ تمضمض واستنشق مرة ... ابن عباس ... ١١٢٨\nأن رسول الله ﷺ حالف بين المهاجرين والأنصار ... أنس ... ٦٧، ٢٨٤٤\nأن رسول الله ﷺ حبس رجلا في تهمة ... معاوية بن حيدة ... ٢٣٨٠\nأن رسول الله ﷺ خرج إلى الأسواق فتوضأ ... بلال بن أبي رباح ... ٥٨٤\nأن رسول الله ﷺ خرج في العيدين من طريق ... ابن عمر ... ٢٩١\nإن رسول الله ﷺ دخل الكعبة وكبر ... ابن عباس ... ٨٠٥\nأن رسول الله ﷺ ذبح أضحيته بيد نفسه ... أنس ... ٤٥٨\nأن رسول الله ﷺ رخص في العرايا ... زيد بن ثابت ... ٣٦٧، ٣٠٥٣\nأن رسول الله ﷺ رمل بالبيت ثلاثة ... جابر بن عبد الله ... ٩٤٧\nإن رسول الله ﷺ سافر سفرا فنذرت جارية ... عائشة ... ١٦٦٧\nأن رسول الله ﷺ سجد في ﴿ص﴾ ... أبوسعيد ... ٢٦٢٣\nأن رسول الله ﷺ سجدها بعد التسليم ... ابن مسعود ... ١٣٢٢\nأن رسول الله ﷺ شرب وناول الذي ... ابن عمر ... ٢٧٦١\nأن رسول الله ﷺ صلى بأصحابه صلاة الخوف ... أبوبكرة ... ١٢٨٩\nأبوموسى الأشعري ... ١٢٩٠\nأن رسول الله ﷺ صلى على جنازة فكبر ... أبوهريرة ... ١٢٢٨، ١٥٦٩\nأن رسول الله ﷺ صلى على النجاشي ... أبوهريرة ... ١٣٤٩\nأن رسول الله ﷺ صلى في جوف الكعبة ... بلال بن رباح ... ٨٠٤\nأن رسول الله ﷺ صلى لهم صلاة فقام في اثنتين ... عبد الله بن بحينة ... ٢١٤\nأن رسول الله ﷺ عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج ... ابن عمر ... ٢٨٩","vol":"4","page":220},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال للوزغ ... عائشة ... ٦٦٠\nأن رسول الله ﷺ قام فصلى ركعتين لم يقرأ ... ابن عباس ... ٦٥٥\nإن رسول الله ﷺ قد أنزل عليه الليلة قرآن ... ابن عمر ... ١٧٤٥\nإن رسول الله ﷺ قد جلس بعد أن كان يقوم ... علي ... ٨٠٢\nأن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد ... أبوهريرة ... ٣١٢٩\nأن رسول الله ﷺ كفن في برد نجراني وريطتين ... أبوهريرة ... ٥٧٥\nإن رسول الله ﷺ كناني أبا يحيى ... صهيب بن سنان ... ١٩\nإن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئا فيه الروح ... ابن عمر ... ١٧٤٤\nأن رسول الله ﷺ لم يشبع شبعتين ... عائشة ... ٤٤٠\nإن رسول الله ﷺ لم يقتل الصبيان ... ابن عباس ... ١٥٦١\nإن رسول الله ﷺ لم يكن يصلي هذه الصلاة ... ابن مسعود ... ٧٠٩\nأن رسول الله ﷺ لما غزا خيبر قال: فصلينا عندها ... أنس ... ٢٤٦١\nإن رسول الله ﷺ مات ولم يبين لنا أمرا ... عمر ... ١١٤٤\nأن رسول الله ﷺ مسح على الخفين ... بلال بن رباح ... ٢٥٥\nأن رسول الله ﷺ نبئ وهو ابن أربعين ... أنس ... ٦٨٨، ٦٨٩\nأن رسول الله ﷺ نفل الثلث ... حبيب بن مسلمة ... ١٤٩٣\n* إن سورة ﴿الم. تنزيل﴾ و﴿تبارك﴾ تفضلان ... طاوس ... ٧٢٥\nإن الشديد ليس الذي يغلب الناس ... أبوهريرة ... ٥٧٩\nإن شر المجالس الأسواق والطرق ... واثلة بن الأسقع ... ١٥٢٠\nإن الشعر لحسن أو لجميل من كسوة الله ... القاسم بن أبي بكر ... ١٦٥٠\nإن الشهر تسع وعشرون ... أنس ... ١٢٣\nعائشة ... ١١٧٤\nإن شئت فصم وإن شئت فأفطر ... عائشة ... ٢٠٦، ٢٧١٢","vol":"4","page":221},{"text":"إن صاحبكم غل في سبيل الله ... زيد بن خالد ... ١٢٩٩\nإن صدق دخل الجنة ... أنس ... ١٠٤٠\nأن صفوان مر على رسول الله ﷺ بأرنبين ... الشعبي ... ٩٥١\nإن طول صلاة الرجل وقصر خطبته ... عمار بن ياسر ... ١١١٦، ١٥٥٠\nإن الطواف حول البيت مثل الصلاة ... ابن عباس ... ٢٧٩٥\nأن عائشة كانت تعتكف في المسجد العشر ... عروة ... ١٦٩٧\nإن العباد عباد الله وإن البلاد بلاد الله ... الزبير بن العوام ... ٨٥٤\nإن العباس مني وأنا منه ... ابن عباس ... ٣١٧٢\nإن العبد إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ... سلمان الفارسي ... ٢٨١٤، ٣١٤٧\nأن عبد الله بن جحش قال يوم أحد: ألا تأتي فندعوا ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٤٩\nأن عبد الله بن الزبير رأى رجلا بال ثم غسله ... عبد الله بن الزبير ... ٢٥٥٨\nإن عثمان رجل شديد الحياء ... عائشة ... ٢٥٨٥\n* إن العلماء كانوا فيما خلا حملوا العلم ... وهب بن منبه ... ٢٨٨٦\nأن عليا لم يحرقهم ... عمار الدهني ... ٥٤٨\nأن عمر بن الخطاب استعمله ثم عزله ... أبوهريرة ... ٩٦٣\nأن عمر بن الخطاب فرض لمن شهد بدرا ... قيس بن أبي حازم ... ١٤٥٩\nأن عمر كان يحلف بأبيه فنهاه النبي ﷺ ... ابن عمر ... ٧٦٧\nإن عيسى بن مريم قام في بني إسرائيل ... ابن عباس ... ٣١٥٤\nإن الفتنة هاهنا ... ابن عمر ... ٢٥٤١\nأن فضالة بن عبيد الأنصاري ممن شهد ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٩٦\nإن في بعض البيان سحرا ... ابن عمر ... ٦٣٩\n* إن في الجنة أنهارا على شاطئها خيام ... أبو سليمان الداراني ... ٢١١٢\n* إن في الجنة لدرجة لا يدخلها راشي ... معاذ بن جبل ... ١٦٩١","vol":"4","page":222},{"text":"إن في الرجل أو العبد مضغة إذا صلحت ... النعمان بن بشير ... ١٦٧٣\nإن في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم ... جابر بن عبد الله ... ١١٧٣\nإن في المال حظا سوى الزكاة ... فاطمة بنت قيس ... ١٠٩٢، ١٠٩٣\nأن قوما أغاروا على لقاح رسول الله ﷺ ... عائشة ... ١٣٥٧\nإن قومك استقصروا حين بنوا هذا البيت ... عائشة ... ١٩٧، ١٣٢٠، ١٨٥٠\nإن قومك حصرت بهم النفقة ... عائشة ... ١٨٤٩\nإن قومك قصرت بهم النفقة ... عائشة ... ١٣١٩، ١٧٧٠\nإن كان استكرهها فهي حرة وعليه شراؤها ... سلمة بن المحبق ... ١٧٨١\nإن كان في الأمم محدثون ... عائشة ... ٢١٧٥\n* إن كان في مخالطة الناس خير ... مكحول ... ٨٨١\nإن كان ليكون علي الصيام من شهر رمضان ... عائشة ... ١٢١٨\nإن كان المؤذن ليؤذن فيتبادر ناس ... أنس ... ١١٥\nإن كان المؤذن ليؤذن فيرى أنها إقامة ... أنس ... ٢٣٩٦\nإن كنا لنذبح هاهنا ما شاء الله من ضحايا ... أنس ... ١٣٤٧\nإن كنا لنكون مع رسول الله ﷺ في السفر ... أبوالدرداء ... ٥٣٧\nإن كنت حججت فاحجج عنه ... ابن عباس ... ٧٠٥\nإن لك ما احتسبت وإنك مع من أحببت ... أبوهريرة ... ٢٧٨٧\nإن لك من مالك ما أكلت فأفنيت ... قيس بن عاصم ... ١٩٠٢\nإن لكل أمة أمينا وأنت أمين هذه الأمة ... أبوبكر ... ٢٣٦٠\nإن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ... ابن عباس ... ٣٠٢٠، ٣١٥٤\nإن لكل نبي دعوة مستجابة ... أبوهريرة ... ٢٤٧٤\n* إن للكلام الطيب دويا تحت العرش ... كعب الأحبار ... ٢٨٨٥","vol":"4","page":223},{"text":"إن للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ستا ... علي ... ٢٠١٢\nإن للمؤمن زوجتان ... أبوهريرة ... ١٤٢٠\nإن لله في كل يوم من رمضان عتقاء ... أبو سعيد الخدري ... ٨١٨\nإن لله في كل يوم وليلة عشرين ومئة رحمة ... ابن عباس ... ١٢٥٢\nإن لله مئة رحمة ... أبوهريرة ... ٣٦٥، ٢٩٢٠\nإن ليلة القدر طلقة بلجة لا حارة ولا بارة ... واثلة بن الأسقع ... ١٥٢٢\nإن الماء الذي يكون منه الولد ... أنس ... ٧٧٣\nإن المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها ... عائشة ... ١٦٩٦\nإن المرأة أو إن الرجل ليعمل عمل أهل النار ... سهل بن سعد ... ١٠٦٧\nإن المرأة كالضلع إن تقمها تكسرها ... أبوهريرة ... ٢٠٥٩\nإن المستشار مؤتمن ... أبو هريرة ... ٤١٧\nإن المسلم يصلي وخطاياه توضع على رأسه ... سلمان الفارسي ... ٢٨١٣\nأن معاوية كان يخرج من الليل ... سعيد بن عبد العزيز ... ٩٠٥\nإن المعول عليه يعذب في قبره ... عمر ... ٢٨٨١\nإن من أربا الربا استطالة المرء في عرض أخيه ... سعيد بن زيد ... ٢٢٩٨\nإن من أكبر الكبائر أن يسب ... ابن عمرو ... ١٢٠٠، ١٢٠١\nإن من بر الرجل بأبيه أن يبر أهل ود أبيه ... عمر ... ١٦٤١\nإن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ... أبوهريرة ... ٢٠٦٨\nإن من حق المسلم على المسلم ست ... أبوهريرة ... ١٤٠٣\nإن من خير الناس رجل ممسك بعنان ... ابن عباس ... ٢٦٣٤\nإن من شرار الناس الذين يتخذون القبور ... ابن مسعود ... ٢٧٠٧\nإن من شراركم من يقرب مجلسه اتقاء شره ... عائشة ... ١٦٨٦\nإن من الشعر حكما ... عائشة ... ٣١٨","vol":"4","page":224},{"text":"إن من الشعر حكمة ... أبي بن كعب ... ١٥٠٣، ١٨٢١\n* إن من كلام الأنبياء إذا لم تستح فاصنع ... ابن مسعود ... ٢٢٥٠\nأن منصورا كان يقرؤها: ﴿سرجا﴾ ... أبوحفص ... ١٦٦٦\nإن المؤمن إذا ابتلي ثم عوفي كان مرضه ... سلمان الفارسي ... ٢٨١٢\nإن المؤمن ليس بنجس ... حذيفة بن اليمان ... ١٥٤٨\nإن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء أهله عليه ... عائشة ... ٣١٤\nإن الناس قد صلوا ورقدوا ... أنس ... ٩٧، ٩٩، ١٠٠، ١٠١\nإن الناس يقولون أكثر أبوهريرة ... أبوهريرة ... ٣١٤٦\nإن الناس يوم القيامة يصيرون جثا ... ابن عمر ... ١٤٢١\nأن ناسا لقوا العدو قريبا من الكوفة فقتلوا ... أبوالبخيري ... ١٧٧٩\nأن ناسا من عرينة قدموا على رسول الله ﷺ ... أنس ... ٢٩٣٥\nأن ناقة له من نتاجه سرقت ... أبولبابة الأسلمي ... ١٥٣٦\nأن النبي ﷺ آلى من نسائه شهرا ... أنس ... ١٢٣\nأن النبي ﷺ أتي بالبراق ليلة أسري به ... أنس ... ٢٥٤٧\nأن النبي ﷺ أتي بتمر فجعل يأكل منه ... أنس ... ١٤٧\nأن النبي ﷺ احتجم وهو صائم ... ابن عباس ... ٧٨٧\nأن النبي ﷺ احتجم وهو محرم ... ابن عباس ... ١٣١١\nأن النبي ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر ... السائب بن يزيد ... ٢٩١٧، ٣١٣٢\nأن النبي ﷺ ادخر لأهله قوت سنة ... عمر ... ١٩٢١\nأن النبي ﷺ أردف الفضل بن عباس ... ابن عباس ... ٢٥٨١\nأن النبي ﷺ استظل بشجرة ... ابن عمر ... ٨٤٥\nأن النبي ﷺ استعمل ابن أم مكتوم مرتين ... ابن عباس ... ٢٥١٣","vol":"4","page":225},{"text":"أن النبي ﷺ أعتق صفية وجعل عتقها ... أنس ... ٢٤٥٤\nأن النبي ﷺ اعتمر من الطائف ... ابن عمر ... ٥١٣\nأن النبي ﷺ أعطى خيبر على النصف ... أنس ... ١٣١٤\nأن النبي ﷺ أقرأناه: ﴿فيومئذ لا يعذب﴾ ... مالك الحويرث ... ١٠١١\nأن النبي ﷺ ألحد له لحدا ... ابن عمر ... ٥١٢\nإن النبي ﷺ أمده إلى رؤيته ... ابن عباس ... ١٣٧٠\nأن النبي ﷺ باع غلاما مدبرا ... جابر بن عبد الله ... ٢٢٦٨\nأن النبي ﷺ بنى بها في شوال ... عائشة ... ٧٥٨\nأن النبي ﷺ توضأ ومسح ... أنس ... ٣٤٧\nأن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر من غير خوف ... ابن عباس ... ١٢٠٦\nأن النبي ﷺ جمع له أبويه يوم أحد ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٢٢\nأن النبي ﷺ حرم متعة النساء ... سبرة بن معبد ... ٢٤٠٣\nأن النبي ﷺ خرج إلى الصلاة وقد أقيمت ... أنس ... ٩٥\nأن النبي ﷺ دخل بيت عائشة فإذا فيه شيء ... عائشة ... ٢١٧١\nأن النبي ﷺ رخص في الحجامة للصائم ... أبوسعيد الخدري ... ١٣٤٢\nأن النبي ﷺ زار قبر أمه في ألف مقنع ... بريدة ... ٢٩٨٧\nأن النبي ﷺ سلم في سجدتي السهو ... عمران بن حصين ... ٥٨٩، ٣٠٦٦\nأن النبي ﷺ سمع صوت صبي وهو في الصلاة ... أنس ... ٨٦\nأن النبي ﷺ صلى بين العمودين تلقاء وجهه ... بلال بن رباح ... ٦٦\nأن النبي ﷺ صلى الضحى ست ركعات ... أنس ... ١١٤\nأن النبي ﷺ صلى الظهر والعصر ... ابن عمر ... ٥١١\nأن النبي ﷺ صلى على حمزة سبعين ... أنس ... ١٠٧٤","vol":"4","page":226},{"text":"أن النبي ﷺ صلى على النجاشي ... أبوهريرة ... ٢٥٨\nجابر ... ٢٢٦٣\nأن النبي ﷺ ضرب وغرب ... ابن عمر ... ٢٣٦٢، ٣١٠٦\nأن النبي ﷺ طاف طوافا واحدا ... جابر بن عبد الله ... ٢٨٢٦\nأن النبي ﷺ طاف طوافين وسعى سعيين ... عمران بن حصين ... ٢٧٦٣\nأن النبي ﷺ قتل عقربا وهو يصلي ... أبورافع ... ١٠٣٨\nأن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالأعراف ... أبو أيوب وزيد بن ثابت ... ٣٧٨\nأن النبي ﷺ كبر على الجنارة أربعا ... ابن أبي أوفى ... ٥٦٥\nأن النبي ﷺ كره لنا زبد المشركين ... الحسن البصري ... ٥٠٤\nأن النبي ﷺ لعن الواصلة والموصولة ... معقل بن يسار ... ١٤٨\nأن النبي ﷺ لم يتم صوم شهر بعد رمضان ... أبوهريرة ... ٧٩٨، ٣١٥٨\nأن النبي ﷺ لما أراد أن يكتب إلى كسرى ... أنس ... ١٣١٥\nأن النبي ﷺ لما أسري به انتهى مع جبريل ... بريدة ... ٤٩٢\nأن النبي ﷺ ليلة الغار أمر الله شجرة ... زيد بن أرقم والمغيرة وأنس ... ١٤٥١\nأن النبي ﷺ مسح رأسه مرة ... أبو أمامة ... ٢٢٧٣\nإن نفقتك من مالك صدقة على أهلك ... سعد بن مالك ... ٢٠٢٤\nإن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات ... أبي بن كعب ... ١٢٩٨\nإن هاتين الصلاتين من أثقل الصلوات ... أبي بن كعب ... ١٨٤٥\nإن هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله ... أنس ... ٢٢٠٨\nإن هذا حمد وإن هذا لم يحمده ... أنس ... ٩١٦\nإن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم ... أبوموسى الأشعري ... ١٦١٤، ٢٣٦٨","vol":"4","page":227},{"text":"إن هذا الطاعون رجز سلط ... أسامة بن زيد ... ٣٩٤\nإن هذا المال خضرة حلوة ... أبوسعيد الخدري ... ١٨٣٠\n* إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم ... مطرف ... ١٦١٠\nإن هذا يوم أرخص الله لكم فيه تلبسون ... أم سلمة ... ٢١٩١\nإن هذه الأمة لتبتلى في قبورها ... زيد بن ثابت ... ٣٦٨\nإن هذه الحشوش محضورة ... أنس ... ٢٨٦٦\nإن هذين اليومين تعرض فيهما الأعمال ... أسامة بن زيد ... ١٨٨٣\nإن الهر ليست بنجس إنها من متاع البيت ... أبوقتادة ... ١٨٦٩\n* إن الوالد مسؤول عن الولد ... ابن عمر ... ٢٩٩٨\nإن وجدناه لبحرا ... أنس ... ٢٢٨٢\nإن ولد لك غلام فسمه باسمي ... علي ... ١٩٤\n* أن لا تعمل في السر شيئا تستحي منه ... الأحنف ... ٣٠٣٨\nإن يك في شيء ففي الربعة ... جابر بن عبد الله ... ٦٨٣\nإن يكن الذي تخف فلن تستطيعه ... ابن مسعود ... ٢٤٦\nإن يكن الشؤم في شيء ففي الدار ... أبوهريرة ... ٤٧٣\nأنا أشبهكم صلاة برسول الله ﷺ ... أبوهريرة ... ١٢٢٥\nأنا أعلم أي يوم أنزلت أنزلت يوم عرفة ... عمر ... ٢٢٩٠\nأنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم ... زيد بن أرقم ... ٢٧١٥\nأنا خاتم الأنبياء ومسجدي خاتم ... عائشة ... ٢٩٤٣\nأنا سيد ولد آدم ولا فخر ... أبوسعيد ... ١٠٩٤\nأنس ... ٢١٦١\nأنا سيد ولد آدم يوم القيامة ... أبوسعيد ... ١٢٨\nعبد الله بن سلام ... ١٩١٦\nأبوسعيد الخدري ... ٢٨١٦","vol":"4","page":228},{"text":"أنا شهيد عليهم ... أنس ... ١٩٦٦\nأنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء ... واثلة بن الأسقع ... ٢٥٦١\nأنا عند ظن عبدي بي وأنا معه ... أبوهريرة ... ١٨١٤\nأنا فرطكم على الحوض ... ابن مسعود ... ١٤٢٣\nعائشة ... ١٤٢٤\nإنا كنا لا نخمس الأسلاب ... عمر ... ٢٤١٤\nإنا كنا لا نخمس السلب ... عمر ... ٢٤١٥\nإنا كنا لا نخمس سلبا ... عمر ... ٢٤١٦\nإنا لم نكن نخمس السلب ... عمر ... ٢٤١٧\nأنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ... المطلب بن أبي وداعة ... ٢١٧٠\nإنا معشر الأنبياء لا نورث ... عائشة ... ١١٩٢\nأنا ومن معي؟ ... أنس ... ٣٣٦\nإنا لا نستعمل على عملنا من طلبه ... أبوموسى الأشعري ... ٢٧١٤\nأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة ... زيد بن أبي أوفى ... ٢١٨٥\nأنت مني بمنزلة هارون من موسى ... سعد بن أبي وقاص ... ٥٤٣، ٣١٤٠\nأنت ومالك لأبيك ... جابر بن عبد الله ... ٢٨٢٢\nانتبذ في سقائك وأوكه ... أبوهريرة ... ٢٩٦\nانتسب رجلان على عهد موسى ... أبي بن كعب ... ١٨١٩\nأنتم توافون سبعون أمة أنتم خيرها ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠٤\nأنتم حجاج ... ابن عمر ... ١٧٥١\nأنتم شهود الله في الأرض ... ابن عمر ... ٤٩٠\n* انتهى العلم إلى ثلاثة: عالم بالشام ... مسروق ... ٢١٠٠\nانتهيت إلى السدرة نبقها أمثال الجرار ... أنس ... ١٩٤٨","vol":"4","page":229},{"text":"انثرها لأبي طلحة ... أنس ... ٢٥٨٣\nانزعوا علي سقايتكم يا بني عبد المطلب ... علي ... ٢٠٠٣\nأنشدك الله أتعلم أن رسول الله ﷺ كان إذا اختصم ... معاوية بن أبي سفيان ... ١٠٦٦\nانطلق فواره ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني ... علي ... ١٩٩٩\nانطلقوا ... أنس ... ٢٥١\nانطلقي حتى تفطمي ولدك ... جابر بن عبد الله ... ٦٦٨\nانظر بالباب ... أنس ... ٢٧٢٧\n* انفخوا ... قدامة بن عبد الله ... ٥٢٦\nانفري ... عائشة ... ١٥٨٨\nإنك أمين هذه الأمة ... عمر ... ٢٨٠٦\nإنك مع من أحببت ... أنس ... ٢٢٨٤\nإنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا ... جرير بن عبد الله ... ٢٢١١، ٣١٨٤\nإنكم ستلقون بعدي أثرة ... أنس ... ١٣١، ٢٨٣٩\nإنكم محشورون رجالا وركبانا ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠١\nإنكم ملاقوا الله يوم القيامة ... ابن عباس ... ١١٥٠، ٣٠٥٤\n* إنما أحل له ضرب من النساء ... أبي بن كعب ... ١٧١٨\nإنما اصطيد ونحن محرمون ... ابن عباس ... ٢٩٣\nإنما أنا بشر أنسى كما تنسون ... ابن مسعود ... ١٥٩١\nإنما أنا بشر فإذا نسيت فذكروني ... ابن مسعود ... ٢٥٣٠\nإنما البيع عن تراض ... أبوسعيد الخدري ... ١٧٣\n* إنما تحس الدابة ... عاصم بن بهدلة ... ١٠١٩\nإنما جعل الإمام ليؤتم به ... أنس ... ١١٣\nإنما الربا في النساء ... ابن عباس وأسامة ... ١٨٥","vol":"4","page":230},{"text":"إنما الربا في النسيئة ... أسامة بن زيد ... ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٤٨، ١١٤٩\nإنما سمل النبي ﷺ أعينهم ... أنس ... ١٣٢٧\nإنما الطاعة في المعروف ... علي ... ٧٤٥، ١٩٩٨\nإنما الطواف صلاة ... رجل ... ٢٧٩٧\nإنما فاطمة بضعة مني ... المسور بن مخرمة ... ١٣٠٤، ١٨٦٦\nإنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف ... أنس ... ٣١\nإنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت ... قيس بن عاصم ... ٣٠١٥\nإنما الناس كإبل مئة ... ابن عمر ... ٧٠٧، ١٨٥١\nإنما نهي عن الدم السافح ... عائشة ... ١٢٢٣\nإنما هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ... أسامة بن زيد ... ٣٨٨\nأنه أكل كتفا ثم صلى ولم يتوضأ ... أم سلمة ... ١٢١٢\nإنه بلغني أن ناسا من المنافقين يؤذون ناسا ... أبوبرزة الأسلمي ... ١٤٢٢\nأنه ذبح أضحيته قبل أن يغدو ... عويمر بن أشقر ... ٧١٦\nأنه رأى رسول الله ﷺ يتوضأ فلما بلغ مسح ... المقدام بن معدي كرب ... ٨٦٢\n* أنه سمع سجدة في ساعة يكره أن يسجد فيها ... ابن عمر ... ٩٥٣\nأنه سمع عمر يقرأ من قاف في صلاة الظهر ... أبو عثمان النهدي ... ١٧١٦\nأنه سمع عمر يقرؤها ﴿ما ننسخ من آية أو ننسأها﴾ ... ابن عباس ... ٧٨٤\nإنه سيرد حوضي أقوام فيختلجون دونه ... أنس ... ٢٤٣٢\nإنه سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس ... أبوذر ... ٢١٣١\n* إنه سيلي عليكم أمراء يعطون الحكمة ... معاذ بن جبل ... ١٦٩٢\nإنه سيمرق مارقة من الدين علامتهم رجل مخدج ... ابن عباس ... ٤٩٤\nأنه شكى إلى النبي ﷺ فقال: إني رجل قمل ... عبد الرحمن بن عوف ... ٥٠١","vol":"4","page":231},{"text":"أنه طلقها واحدة وهي حائض ... ابن عمر ... ١٣٦، ١٣٧\nأنه فرق بين جارية وولدها فنهاه رسول الله ﷺ ... علي ... ١١٨٥\nأنه قتل ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة ... أبوبرزة ... ١٧٨٧\nأنه قنت في الوتر قبل الركعة ... ابن مسعود ... ٢٤٠٤\n* أنه كان لا يفتي حتى يقول: لا حول ولا قوة ... مكحول ... ٨٨٣\n* أنه كان يقرؤها (عظاما ناخرة) ... ابن عباس ... ١٦٨٢\nأنه كان ينعت رسول الله ﷺ شبح الذراعين ... أبوهريرة ... ٢٩٦٤\n* أنه كره القسي ... عبد الله بن مسعود ... ١٤٦\nإنه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي ... سعد بن أبي وقاص ... ٩٢٧\nأنه لعن المؤنثين من الرجال والمذكرات ... أنس ... ٢٤٣٦\nإنه للوقت لولا أن أشق على أمتي ... ابن عباس ... ٥٩٧\nأنه لم يزل يسمع رسول الله ﷺ يهل حتى انتهى ... ابن عباس ... ٢٥٨٢\nإنه لم يكن بطن من بطون قريش إلا لرسول الله ... ابن عباس ... ١٥٣٧\n* إنه ليس لأحد منكم من الحفظ والعفة ... عمر ... ١٢٤١\n* أنه مسح على خفيه ... الشعبي ... ٣٦٤\n* أنه نزعه عن الغلمان وتركه على الجواري ... جابر بن عبد الله ... ١٥٤٠\nإنه لا يغرس مسلم غرسا أو يزرع زرعا ... أم مبشر ... ٣٤٢\nأنها جاءت النبي بابن لها صغير لم يأكل الطعام ... أم قيس بنت محصن ... ٢٦٥٦\nأنها رأت رسول الله ﷺ يدعو قريبا من دار يعلى ... أم عبد الرحمن بن طارق ... ٢٦٣١\nإنها ستكون بعدي فتن النائم فيها ... أبو كثير المحاربي ... ١٨، ٣٠٤٣\nإنها ستكون فتن ... علي ... ١٩٩٥\nإنها طيبة وإنها تنفي الخبث ... زيد بن ثابت ... ٣٦٩\n* إنها في كتاب الله المنزل تغرب في طينة ... كعب الأحبار ... ٧١٤","vol":"4","page":232},{"text":"أنها كانت تصنع للنبي ﷺ طعاما فيأتيها ... أم حكيم بنت الزبير ... ٥٧٨\nأنها كانت تنام مع رسول الله ﷺ في لحاف ... عائشة ... ٤١٤\nإنها لبنت أخي من الرضاعة ... ابن عباس ... ١٩٥٥\nإنها ليست بيدك ... عائشة ... ٥٤٥\nأنهاكم عن العضه وهل تدرون ما العضه؟ ... ابن مسعود ... ٢٧٥٩\nإنهم يبعثون على نياتهم ... أم سلمة ... ٢١٩٩\nأنى لكم هذا؟ ... أبوسعيد الخدري ... ١٣٣٠، ١٧٦٥\nإني اتخذت خاتما من ورق ... ابن عمر ... ٧٣٨\n* إني أخبر بموت الرجل من أهل السنة ... أيوب السختياني ... ٢٢٤٥\nإني أراك تحبه ... عم معاوية بن قرة ... ٥٣\nإني أريد أن أذكر لك أمرا فلا تقضي فيه شيئا ... عائشة ... ٤١٣\nإني أصبت امرأة في البستان ... ابن مسعود ... ٨٠٨\nإني أوشك أن أدعى فأجيب ... أبوسعيد الخدري ... ١٠٩١\nإني أول من يرفع رأسه بعد النفخة ... أبوهريرة ... ٨٤٢، ١٩١٧، ٢١٦٢\n١٩١٨، ٢١٦٣\nجابر بن عبد الله\nإني رأيت أني دخلت الجنة فرأيت قصرا ... جابر بن عبد الله ... ٢١٧٧، ٣١٣٨\nإني رأيت رسول الله يصليها هكذا ... أنس ... ٢٦٤\nإني رأيت على أبوابهم ظلمة ... أنس ... ٧٠٦\nإني رأيت غلاما شابا وامرأة شابة ... علي ... ٢٠٠٣\nإني رجل قمل أفألبس الحرير؟ فأذن له ... عبد الرحمن بن عوف ... ١١٣٢\nإني ركعت ركعتي الفجر فبينما أنا أنتظر ... أبوهريرة ... ٧٤٧\nإني شهدت النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر ... ابن عباس ... ٢٢٩٥","vol":"4","page":233},{"text":"إني كتبت إلى النجاشي كتابا فخرقه ... سعيد بن أبي راشد ... ٦٤٤\nإني كنت أمرتكم ألا تأكلوا الأضاحي ... أبوسعيد وجابر ... ١٦٧\nإني لأرجو أن ألقى رسول الله ﷺ ... أنس بن مالك ... ٥١\nإني لأرجو أن لا يدخل النار أحد شهد بدرا ... حفصة ... ٢٦٨٥\nإني لأرجو أن لا يموت أحد يشهد أن لا إله إلا الله ... ابن عمر ... ١٧٥٣\nإني لأرى أمما تقاد بالسلاسل ... أبوهريرة ... ٩٩٦\nإني لأستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين ... أبوهريرة ... ١٤٦٩\nإني لأطمع أن يكون حوضي إن شاء الله ... أبوهريرة ... ٦٤٩\nإني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي ... جابر بن سمرة ... ١٧٨٠\nإني لأعرف دعوة رسول الله ﷺ أن يبارك في ... أنس ... ١٩٣٢\nإني لأعرف كلمة لو قالها لأذهب الله عنه ما يجد ... أبي بن كعب ... ١٨١٨\nإني لأعلم أسماءهم وأسماء آبائهم ... ابن مسعود ... ٦٦٩\nإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ... عمر ... ٩٤٨\nإني لأعلم وقت صلاة رسول الله ﷺ العشاء ... النعمان بن بشير ... ١٨٧٢\nإني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ... عائشة ... ٢٦٨٠\nإني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر ... عمر ... ٦٠٩، ٣٠٥٩\nإني لأكبر في الصلاة ... أنس وأبوسعيد ... ٨٨\nإني لم أقم لليهودي إنما قمت للموت ... جابر بن عبد الله ... ١٩٧٥\nإني والله ما كانت تشغلني عنه المكحلة ... أبوهريرة ... ١٧٦٠\nإني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت ﷺ يصلي ... أنس ... ٢٢٨١\nإني لا أحب الذواقين من الرجال ... أبوهريرة ... ٩٧٦\nإني لا أدري من أذن منكم ممن لم يأذن ... مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة ... ١٧٧٥","vol":"4","page":234},{"text":"* إني لا أدع أحدا بعدي أحب إلي منك ... أبوبكر ... ٢٧٣٩\nأهل الجنة عشرون ومئة صف ... سعيد بن زيد ... ٢٦٠٥\nأهل الجنة مئة وعشرون صفا ... بريدة ... ٢٠٧٧\n* أهل الجنة يأكلون منها قياما وقعودا ... البراء بن عازب ... ٥٥٤\n* أهل العلم ... عمرو بن قيس الملائي ... ١٦٠٤\nأهللنا مع رسول الله ﷺ بالحج ... ابن عمر ... ١٠٤٤\nأو مسلم ... سعد بن أبي وقاص ... ١٠٧٣\nأوجب أحدهما الإثم والكفارة ... ناسج بن الحضرمي ... ٢٣٥٩\nأورأيتيه؟ ... عائشة ... ٢٦٠٦\nأوصاني خليلي أبوالقاسم أن لا تشرك بالله ... أبوالدرداء ... ٢٦٦٩\nأوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن بشيء ... أبوالدرداء ... ٨٥٢\nأوصيك باثنتين لا تسألن عملا ... الحسن البصري ... ٢٦٢٩\nأوكلكم يجد ثوبين ... أبوهريرة ... ٢٣١، ١٣٢٩، ٢٢١٥\nأول ثلاثه يدخلون الجنة فقير ذو عيال ... عبد الرحمن بن عوف ... ٢٠١٩\nأول عظم يتكلم من الإنسان ... أبوهريرة ... ٩٦٨\nأول ما يذهب من هذه الأمة الأمانة والخشوع ... علي ... ٢٠٠٨\nأول من أشفع له من أمتي أهل بيتي ... ابن عمر ... ١٠٧٢\n* أول من خبز الكعك إبراهيم خليل ... سعيد بن عبد العزيز ... ٩٠١\n* أول من قدم من المهاجرين المدينة مصعب ... أبومسعود الأنصاري ... ١٦٦\nأولعت قريش بقتل عمار ... عبد الله بن عمرو ... ١٠٤٢\nأولكلكم ثوبان ... أبو هريرة ... ١٤٠، ١٤١\nأو لا تدرون فلعله قد تكلم فيما لا يعنيه ... أنس ... ٢٠٧٢","vol":"4","page":235},{"text":"ألا أخبركم بخير الناس؟ ... ابن عباس ... ٢٦٣٤\n* ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ... علي ... ٢٥٦٧، ٢٦٦٣\nألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ ... ابن عباس ... ٢٧١٧\nألا أخبركم على من تحرم النار ... جابر بن عبد الله ... ١٠٩٩\nألا أدلكم على خياركم؟ ... أنس ... ٢٤٣٣\nألا أريك وضوء رسول الله ﷺ! ... ابن عباس ... ٣٦\nألا أستحيي ممن تستحي منه الملائكة ... حفصة بنت عمر ... ٢٣٥٧\nألا أعلمك رقية رقاني بها جبريل؟ ... عمار بن ياسر ... ١٣٠٨\n* ألا أعلمك كلمتين ما علمتهما حسنا ... علي ... ١٦٦٢\nألا إن أحدكم إذا مات يعرض عليه مقعده ... ابن عمر ... ٢٥٤٠\nألا إن الأكثرين هم الأرذلون ... أنس ... ٢٤٤١\nألا إن التاجر فاجر ألا إن التاجر فاجر ... أنس ... ٢٤٤٢\nألا إن الدنيا حلوة خضرة ... أنس ... ٢٤٣١\nألا إن المزات حرام ... أنس ... ٢٨٢٨\n* ألا إن الناس يزعمون أني قتلت عثمان ... علي ... ٢٥٣١\nألا أنبئك بما يساقط الذنوب عن بني آدم ... ابن عباس ... ٣١٥٣\nألا إنما أهلك من كان قبلكم باختلافهم ... ابن عمرو ... ٥٨٧، ٣٠٦١\nألا إني فرطكم على الحوض ... زيد بن أرقم والبراء ... ١٠٧٦\nألا تخبرني عن أبي بكر وعلي ... سعيد بن عمرو بن العاص ... ٤٧٩\nألا تزوجت جارية تلاعبك ... جابر بن عبد الله ... ١٨٤٤، ٢٩١٤\nألا تسألوني مما ضحكت؟ ... صهيب ... ٥٨٠\nألا تصفون كما تصف الملائكة! ... جابر بن سمرة ... ٧٧","vol":"4","page":236},{"text":"ألا تنتظر الغداء يا أبا أمية؟ ... عمرو بن أمية ... ٨٦١\nألا خمرته ولو بعود تعرضه عليه ... جابر بن عبد الله ... ٩١٣\nألا هلك المتنطعون ... ابن مسعود ... ١١٠٦، ٢٧٣٥\nألا وإن الدنيا خضرة حلوة ... أبوسعيد الخدري ... ٢٨١٦\n* ألا لا يقلدن أحدكم دينه رجلا ... ابن مسعود ... ١٦٠٥\nإياك واللبون اذبح لنا عناقا ... ابن عباس ... ٣٣٨\nإياكم والجلوس بالطرقات ... أبو سعيد الخدري ... ٩\nإياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ... أبوهريرة ... ٣١٥٧\nإياكم وكثرة الحلف ... أبوقتادة ... ٦٩١\n* أيش تقول إذا ضرط الحمار ... سفيان الثوري ... ٢١٣٠\nأيعجز أحدكم أن يكسب ... سعد بن أبي وقاص ... ٦٧٧\nأيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ... أبوهريرة ... ٢٣١١\n* أيقنت بلقاء الله ... حفص المحتسب ... ٩٨٩\nأيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها ... عائشة ... ١٥٧٧\nأيما أهل دار اتخذوا كلبا إلا كلب ماشية ... ابن عمر ... ١٧٤٩\nالإيمان في الدنيا والآخرة عذاب القبر ... البراء بن عازب ... ٤٨٨\n* الإيمان قول وعمل ... سفيان الثوري والأوزاعي ... ٢١٢٧\nالأيمن فالأيمن ... أنس ... ٢٠٨٤\nأين أبوالهيثم ... أبو هريرة ... ٤١٧\nأين الرجل؟ ما بينهما وقت ... عبيد الله بن رفاعة الزرقي ... ٥٦\nأين صلى رسول الله يعني في الكعبة ... ابن عمر ... ١٠٧٠","vol":"4","page":237},{"text":"أين المظهر يا أبا ليلى؟ ... النابغة الذبياني ... ١٠٦٩، ٣١٦٢\nأيها المصلي ادع تجب وسل تعط ... فضالة بن عبيد ... ٢٥٩٨\nأيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني ... أبوقتادة ... ٢٣٧١\nأيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا ... أم جندب ... ٢٣٢٥\nباب التوبة مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس ... صفوان بن عسال ... ٢٥٣٨\n* باب من العلم نتعلمه أحب إلينا ... أبوهريرة وأبوذر ... ٢٧٥٦\nبادر رسول الله هرة ليمنعها ... أنس ... ٢٤٩٠\nبادروا بالعمل ستا: طلوع الشمس من مغربها ... أنس ... ٢٤٢٢\nبارز البراء بن مالك مرزبان الزارة ... أنس ... ٢٤١٤، ٢٤١٦\nبارز مرزبان الزارة البراء بن مالك فقتله ... أنس ... ٢٤١٥\nباكروا طلب الرزق والحوائج ... عائشة ... ٢٣٧٨\nبأي صلاتك احتسبت؟ ... عبد الله بن سرجس ... ٢٢٦٠\nبايعت النبي ﷺ فما مسست شيئا ألين من يده ... مارية ... ١٣٨٠\nبايعنا رسول الله ﷺ على إقام الصلاة ... جرير بن عبد الله ... ١٧٩٠، ٣١١٦\nبايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة ... جرير بن عبد الله ... ١٧٩١\nبت عند خالتي ميمونة فقام ﷺ فتوضأ ... ابن عباس ... ٢٠٧٣\nبت عند خالتي ميمونة وصلى رسول الله - ﷺ - ... ابن عباس ... ٣٠٢٥\nبت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث ... ابن عباس ... ٢١٥\nبخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان: سبحان الله ... أبوسلمى ... ١٧٠٧\nبذاك أمرني ربي (يتوضأ ثلاثا ثلاثا) ... أنس ... ٢٤٠٢\nالبر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك ... النواس بن سمعان ... ١٨٤١\nبرئ هذا من الشرك ... صفوان بن عسال ... ٢٥٣٨\nالبركة مع أكابركم ... ابن عباس ... ١٥٧٥، ١٩٤٩","vol":"4","page":238},{"text":"بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ... بريدة ... ٢٧٩١\nبسم الله أرقيك والله يشفيك ... عمار بن ياسر ... ١٣٠٨\n* بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد يا أخي ... علي ... ٢٣٤٤\n* بسم الله الرحمن الرحيم القرآن كلام الله ... سفيان الثوري ... ٣٠٣٦\nبسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن ... ابن عمر ... ١٥٦٠\n* بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بنور ... سعيد بن المسيب ... ٢٥\nبشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ... معاذ بن جبل ... ٢٢٦٥\nبع بثمن واشتر به ... أبوسعيد الخدري ... ١٥٤٢\nبعث رسول الله ﷺ معاذا إلى اليمن ... مسروق ... ٩١٤\n* بعث معي إنسان بدراهم هدية إلى البيت ... شقيق بن سلمة ... ٢٢٤٨\nبعثت أنا والساعة كهاتين ... جابر بن عبد الله ... ١٥٧٨\nأنس ... ١٩٢٥\nجابر بن عبد الله ... ٣١٣٣\nبعثت قريش عمرو بن العاص وعمارة بهدية ... جعفر بن أبي طالب ... ١٩٧٩، ٣٠١٩\nبعثني بأربع أن من كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد ... علي ... ٢٠٠٤\nبعثني رسول الله ﷺ أعلم أشراف حرم المدينة ... كعب بن مالك ... ١٦٠\nبعثني رسول الله ﷺ على جيشه ... صفوان بن عسال ... ٢٥٣٨\nبكروا بالإفطار وأخروا السحور ... أنس ... ٢٤٤٨\nبل أحله لأن الله أحله (الصيد) ... صفوان بن أمية ... ١٥٠٠\nبل أصبر عليهم حتى ينازعوني ردائي ... ابن عباس ... ٤٦\nبل أنا وارأساه ... عائشة ... ١١٢٥\nبل أنتم خير من أبنائكم ... أبوواقد الليثي ... ٤٩٧","vol":"4","page":239},{"text":"بل هو من أهل الجنة ... أنس ... ٢٨٦٩\nبلغ ابن عباس أن عائشة تأمر بركعتين ... سعيد بن جبير ... ١٦٦٣\nبلغ الماء أصول الشعر إلا أنه كان مطموما ... جابر بن عبد الله ... ١٩٦٩\n* بلغني أن إبراهيم خليل الرحمن حدث نفسه ... قسامة ب زهير ... ٢٢٣٩\nبلى (أليس هذا مقام إبراهيم أبينا؟) ... طلحة بن مصرف ... ٢١٩٠\nبلى إن من شراركم من يقرب مجلسه ... عائشة ... ١٦٨٦\nبلى ولكنه لا بأس ما لم يكن قضاء رمضان ... أم سلمة ... ٢٢٠١\nبني الإسلام على خمس ... ابن عمر ... ٣١٥\nجرير بن عبد الله ... ٢٤٧٦، ٢٩٢١\nبنى رسول الله ﷺ ببعض نسائه ... أنس ... ٢٩٣٨\nبها الزلازل والفتن ... ابن عمر ... ١٣٤١\nبؤسا لك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية ... أبوقتادة ... ١٧٩٥\nالبيان سحر ... ابن عمر ... ٦٣٩\nبيت لا تمر فيه جياع أهله ... عائشة ... ١٠٢٣، ٢٠٥٣\nالبئر جبار ... أبوهريرة ... ٦٨٦\nبئس الطعام الوليمة يدعا عليها الأغنياء ... أبوهريرة ... ٢٦٠٠، ٢٦٠١\nبئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ... عائشة ... ٤٣١\nالبيعان بالخيار ... ابن عمر ... ١٧٠، ٧٧٧، ٧٧٨\n٦٥٣، ٢٢٧٢\nأبو برزة\nبين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ... جابر بن عبد الله ... ١٩٣٥، ١٩٣٦، ١٩٣٧\nبين المرء وبين الكفر ترك الصلاة ... جابر بن عبد الله ... ١٩٧٤","vol":"4","page":240},{"text":"بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ... أبوهريرة ... ١٢٣٤\nبينا أنا أستقي على بئر حتى جاء أبوبكر فنزع ... أبوهريرة ... ٢١٨٣\nبينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي ... أبوسلمة ... ٢١٨٢\nبينما أنا أمشي مع النبي ﷺ في نخل ... ابن مسعود ... ١١٧١\nبينما أنا رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ ... أبوهريرة ... ٢١٧٦\nتابعوا بين الحج والعمرة ... عمر ... ١٢٧٦\nالتاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء ... ابن عمر ... ١٥٩٩\nتحوز المرأة ثلاث مواريث: عتيقها ... واثلة بن الأسقع ... ١٦٩٠\nالتحيات الطيبات الصلوات الزاكيات ... عائشة ... ٢٥٢١\nالتحيات لله الصلوات والطيبات ... ابن مسعود ... ١٥٥١\nالتحيات لله والصلوات والطيبات ... عائشة ... ٤٥٠\nمعاذ ... ٢٣٨٣\nابن مسعود ... ١٣٢١، ١٨٠٥، ١٨٤٦، ١٨٤٧، ١٨٤٨، ٢٧٠٤\nالتحيات والصلوات والطيبات ... ابن مسعود ... ٢٧٠٢، ٢٧٠٣\nتحية الأمم وخالص ودهم ... تميم الداري ... ٢٥٢٨\nتدرون بما دعا؟ ... أنس ... ١٦٣٢\nتدرون ما الإيمان ... ابن عباس ... ١٢٤\nتراءى الناس الهلال ... ابن عمر ... ٢٧٨٥\nترب نحرك ... ميمونة ... ١٣٣١، ٣٠١٢\nتربت يداك تشهد أني رسول الله ... ابن مسعود ... ٢٤٦\nتربوا الكتاب ... جابر بن عبد الله ... ١٠٧١","vol":"4","page":241},{"text":"تزوج أم سلمة على متاع قيمته عشرة دراهم ... أنس بن مالك ... ٤٧\n* تزوجن ... عكرمة ... ٤٦٨\nتسحر رسول الله ﷺ فما قمنا حتى صلى الغداة ... زيد بن ثابت ... ١٣٥٦\nتسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قمنا إلى الصلاة ... زيد بن ثابت ... ٣٧٠\nتسحرنا مع علي فلما فرغ من السحور ... حبان بن الحارث ... ١٦٧٩\nتسحروا فإن في السحور بركة ... أنس ... ١٣٦٢، ٢٤٤٧\nتسموا باسمي ولا تكنوا ... أبوهريرة ... ٢٣٦\nتسمون أولادكم محمدا ثم تلعنونهم ... أنس بن مالك ... ٤٨\nتشويه النار فتقلص شفته العليا ... أبوسعيد الخدري ... ١٧٩٨\nتصدقوا عليه ... أبوسعيد الخدري ... ٢٦٦٦\nتصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار ... أنس ... ٥٥٠، ٣١٠١\nتعاد الصلاة من ممر الحمار ... أبوذر ... ٢٤٨٣\nتعال أخبرك عن المسافر ... عمرو بن أمية ... ٨٦١\nتعال فاستقد ... أبوسعيد الخدري ... ٢٨٢٩\nتعال يا عبد الله بن مسعود ... جابر بن عبد الله ... ٦٨٠، ٣١٢١\nتعتد أيام أقرائها ثم تغتسل ... جابر بن عبد الله ... ٢٨٦٢\nتعد أيام أقرائها ثم تغتسل ... جابر بن عبد الله ... ١٠٤٦\nتعس عبد الدينار وعبد الدرهم ... أبوهريرة ... ٢٣٠٥\nتعلموا البقرة فإنها بركة وتركها حسرة ... أنس ... ٢٤٤٦\n* تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات ... عمر ... ٢٢٩٣\nتعلموهن فإنهن حق ... أبوهريرة ... ٧٤٧\nتعوذوا بالله من طمع يؤدي إلى طبع ... عوف بن مالك ... ٨٥٠\nتعوذوا بالله من عذاب النار ... زيد بن ثابت ... ٣٦٨","vol":"4","page":242},{"text":"تغسل ذكرك وتتوضأ وضوءك للصلاة ... علي ... ٥٦٢\nتفتح أبواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر ... أبوهريرة ... ١٧١٥\nتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين ... علي بن أبي طالب ... ١٥٨\nتقتل عمار الفئة الباغية ... عبد الله بن عمرو ... ١٠٤٣\nتقتلك الفئة الباغية ... أم سلمة ... ١٤٣\nتقطع اليد في ربع دينار ... عائشة ... ٧٩٧\nتكمل يوم القيامة سبعين أمة ... معاوية بن حيدة ... ٩٩٠، ٩٩٥\nتكون فتن النائم فيها خير من اليقظان ... خرشة ... ٢٩٦١\nتكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ... سعد بن مالك ... ٧٤٣\nتلزم بيتك ... أبوذر ... ٢٢٩٦\nتلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم ... حذيفة ... ١٦٧٧\nتمام الرباط أربعون ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٦\nتمتلئ جهنم حتى يضع فيها قدمه ... أبوهريرة ... ٧٩١\nالتمر بالتمر ... أبوسعيد الخدري ... ١٥٤٢\nتنام عيناي ولا ينام قلبي ... أبوهريرة ... ٣١٠٩\nتهجمون إلى هذا الوادي إلى رجل ... ابن مسعود ... ١٢٢٧\nتهيج على الأرض كصياصي البقر ... مرة البهزي ... ٥٤٢\nتوشكوا من عاش منكم أن يغدا عليه ... فضالة الليثي ... ٧٥٠\nتوضؤوا ... جابر بن عبد الله ... ١٢٢٩\nتوضؤوا مما مست النار ... أم سلمة ... ٨٨٩\nتوضأ أنس فجعل يمسح باطن أذنيه ... أنس ... ٢٢٧٧\nتوضأ النبي ﷺ ومسح على الخفين والعمامة ... المغيرة بن شعبة ... ٢٨٢٥\nتوضأ وانضح فرجك ... ابن عباس ... ٢٦٦٥","vol":"4","page":243},{"text":"توفي رسول الله ﷺ بين سحري ونحري ... عائشة ... ٢٦٠٩\nثكلته أمه قاتل المؤمن إذا جاء يوم القيامة ... ابن عباس ... ١١٨١، ١١٨٢\nثلاث قاصمات الظهر: فقر داخل ... ابن عمر ... ١٧٠٠\nثلاث كلهن حق على كل مسلم ... أبوهريرة ... ٣٩٩\nثلاث يصفين لك ود أخيك: تسلم عليه ... عم شيبة الحجبي ... ٢٩٧٦\n* ثلاثا وثلاثين سنة ... مجاهد ... ١٦٧٥\nثلاثة مضمونون على الله الحاج ... أبوهريرة ... ٢٧٥٤، ٢٧٥٥، ٢٩٨٤\nثلاثة من أمر الجاهلية تبقى في أمتي النياحة ... أنس ... ٢٤٤٠\nثلاثة لا يدخلون الجنة العاق بوالديه ... ابن عمر ... ٢٦٦٨/ ٢\nثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر ... أبو موسى الأشعري ... ٧٤٠\nثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة الشيخ الزان ... أبوهريرة ... ١٨١٠\nثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق ... ابن عمر ... ٢٦٦٨\nثلاثة يكرههن الله عقوق الأمهات ... معقل بن يسار ... ٧٦٤\nثلاثة يوم القيامة على كثيب مسك أسود ... أبوهريرة وأبوسعيد ... ١١٠٣\nثم أباك ثم الأقرب فالأقرب ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٦٨\nثم الأقرب فالأقرب ... معاوية بن حيدة ... ٢٧٢١\n* الثوب يسبح ... علي بن عبد الله بن عباس ... ٣٠٩٢\nجاء جبريل إلى النبي ﷺ حين زالت الشمس ... جابر بن عبد الله ... ١٨٥٢\nجاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن عثمان ... سعد بن عبيدة ... ٥٧\nجاء رمضان تفتح فيه أبواب الجنة ... أنس ... ٨٣١\nأبوهريرة وأنس ... ٨٣٢","vol":"4","page":244},{"text":"جاء النبي ﷺ إلى عثمان بن مظعون وهو ميت ... عائشة ... ٤٤٦\nجاءت أم قيس إلى النبي ﷺ بصبي ... ابن عباس ... ٢٦٨، ٣٠٧٥\nجالس العلماء وسائل الكبراء ... أبوجحيفة السوائي ... ٢٨٧٠\nجالست سعيد بن المسيب ست سنين ... الزهري ... ٨٩٠\n* الجراد ذكي كله ... كعب الأحبار ... ٢٢٢٤\n* الجراد نفحة حوت في الأرض ... كعب الأحبار ... ٢٢٢٣\nجزاكم الله معشر الأنصار خيرا ... جابر بن عبد الله ... ١٢٣١\nجعل رسول الله ﷺ الأذان لنا ولمواليه ... أبو محذورة ... ٤٩٦\nجلس الزهري ذات ليلة يذاكر نفسه الحديث ... الليث بن سعد ... ٢١٤٨\nجلست إلى شيبة بن عثمان فقال لي: جلس إلي عمر ... أبووائل ... ٢٢٤٩\nجملك الله ... أبوزيد الأنصاري ... ٦٥٩، ٢٠٩٠\nالجهاد في سبيل الله ... أبوسعيد الخدري ... ٧٤٢، ٣١٥١\nجهادكن الحج ... عائشة ... ٢٩٣٦\nجئت تقبض روحي ولم ألقى حبيبي ... أنس ... ٥٤٩\nجئنا إلى جابر قلنا أرنا وضوء رسول الله ﷺ ... عبد الله بن محمد بن عقيل ... ١٥٧٦، ١٩٦٨\nحاج آدم موسى ... أبوهريرة ... ٢١٧، ٢١٨، ١٨٠٨\nحاجب بن سليمان مولى لبني شيبان ... أحمد بن نصر القاضي ... ٩٨٤\nحامل القرآن موقا ... عثمان بن عفان ... ١٦٦٩\nحاملات والدات رحيمات ... أبوأمامة ... ١٦٨٣\n* الحب الحبوب كلها ... خصيف ... ١٦٥٨","vol":"4","page":245},{"text":"الحج جهاد كل ضعيف ... أم سلمة ... ٢٢٠٢\nحججت في الجاهلية فإذا أنا برجل ... سعيد بن حيوة ... ١٨٣\nحججت مع رسول الله ﷺ فلم يصم يوم عرفة ... ابن عمر ... ٥٨٣\nالحجر يمين الله في الأرض ... ابن عباس ... ٢٠٤١\nحجم أبوطيبة رسول الله ﷺ ... أنس ... ٢٨٢\nحجم رسول الله ﷺ أبوطيبة ... أنس ... ٦٢٣\nحجي واشترطي ... جدة أبي بكر بن الزبير ... ٣٣١\nالحدة تعتري خيار أمتي ... ابن عباس ... ١٠٣٣\nحدث أبوحفص عن منصور ألف حديث ... داود بن رشيد ... ١٧٦٨\nحدثني الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن ... شعبة ... ٥٩\nحدثني عن شيء عقلته عن رسول الله ﷺ ... عبد العزيز بن رفيع ... ١٣٢٦\nحدثني من صلى مع النبي ﷺ صلاة الصبح ... محمد بن سيرين ... ١١١٠\nحدثوا عن بني إسرائيل ... أبوهريرة ... ١٣٣٣\nحذر هذا وقوي هذا ... أبوهريرة ... ١٢٢٦\nحرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها ... ابن عباس ... ١٦٤٤، ٢٩٧٥\nحزرت ركوع النبي ﷺ قدر ما يقول الرجل ... رجل من بني سعد عن أبيه أو عمه ... ٢٨٢٤\nالحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ... أنس ... ٢٢٧\nالحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ... أبوسعيد الخدري ... ٢٩٥٤\n* الحفاظ أربعة: عمرو بن مرة ... عبد الرحمن بن مهدي ... ٢٥٠٩\nحفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ... أبوهريرة ... ٢٣١٣\nالحلف منفقة للسلع ممحقة للربح ... أبوهريرة ... ٢٥٨٠\nالحمد لله أحمده وأستعينه ... أنس ... ١٥٣","vol":"4","page":246},{"text":"الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا ... أنس ... ١٦٤\nأبوسعيد الخدري ... ٢٧٨٠\nالحمد لله نحمده ونستعينه ... ابن مسعود ... ١٥٥١\n* حمزة بن عبد المطلب أبوعمارة ... أحمد بن حنبل ... ١٩٥٣\n* حمزة بن عبد المطلب بن هاشم أسد الله ... محمد بن إسحاق ... ١٩٥١\n* حمزة من المهاجرين الأولين ... الزبير بن بكار ... ١٩٥٢\nالحمى من فيح جهنم ... ابن عمر ... ١٩٣\nحوض أعطانيه الله ما بين صنعاء إلى بصرى ... أنس ... ٣٠٠٧\nحوضي ما بين كذا إلى كذا فيه من الآنية ... أنس ... ١٤٧٦\nحولي قرامك هذا عني ... أنس ... ٢٤٦٦\nحياتي خير لكم ووفاتي خير لكم ... أنس ... ٢٤١٢\nحين خلق الله الجنة قال لها: تعلمين لم خلقتك؟ ... أنس ... ٢٤٥١\nالختان سنة للرجال ومكرمة للنساء ... شداد بن أوس ... ٢٨٠٧\nخدمته تسع سنين فما قال في شيء صنعته ... أنس ... ٩٤٠\nالخذف ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ ... أم هانئ ... ٢٧٠٨\nخذه فاجعله في مزودك ... أبوهريرة ... ٢٢٦٦\nخذه فأطعمه أهلك ... أبوهريرة ... ٥٧٠\nخذه يا أبا قتادة ... أبوقتادة ... ٢٧٤٠\nخذوا ما وجدتم ليس لكم إلا ذلك ... أبوسعيد الخدري ... ٢٦٦٦\nخذوا من قول قريش ... عامر بن شهر ... ١٢٠٥\nخرج ثلاثة يسيحون ... عبد الله بن أبي أوفى ... ٣٠٠٠\nخرج رسول الله ﷺ إلى بدر فلقيه العدو ... عبادة بن الصامت ... ١٥٢٦\nخرج عمر بن عبد العزيز على بعض جنائز ... أبو قرة ... ١٦٢٩","vol":"4","page":247},{"text":"خرجت أنا وعبيد الله بن عدي بن الخيار غازيين ... جعفر بن عمرو ... ١٩٥٨، ٣٠١٦\nخرجت يوم عيد قلت: لأسمعن خطبة الحجاج ... عوف الأعرابي ... ٢٨٨٢\nخرجنا في المدة بيننا وبين رسول الله ﷺ حتى أتينا غزة ... أبوسفيان بن حرب ... ١٧٧٦\nخرجنا مع رسول الله ﷺ أيام فتحت مكة ... أبوموسى الأشعري ... ٧٥٧\nخرجنا مع رسول الله ﷺ فتبادر الناس ... جابر بن عبد الله ... ٧٢٢\nخرجنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره ... عائشة ... ٣١٦٤\nخرجنا مع النبي ﷺ في جنازة فقعد حيال ... البراء بن عازب ... ٦١٠، ٣٠٦٣\nالخط ﴿أو أثارة من علم﴾ ... ابن عباس ... ١٨٦٤\n* الخلق خلق الله والأمر القرآن ... سفيان بن عيينة ... ١١١٢\n* الخلق السجيح والكف عن القبيح ... الأحنف بن قيس ... ٣١٨٦\nالخلق كلهم عيال الله ... أنس ... ١٧٦٣، ١٧٦٤، ٣١٤٣، ٣١٤٤\nخمس صلوات ... أنس ... ١٠٤٠\nخمس فواسق يقتلن في الحرم: العقرب ... عائشة ... ١٩٣٨\nخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام ... جابر بن عبد الله ... ١٥٦\nخير الأنصار بنو النجار ... أبوأسيد الأنصاري ... ٦٣٦\nخير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم ... ابن عمر ... ٢٩٨١\nخير خصال الصائم السواك ... عائشة ... ٢٤٧٣\nخير الدعاء دعاء يوم عرفة ... عبد الله بن عمرو ... ١٤٣٧\nالخير كثير وقليل فاعله ... عبد الله بن عمرو ... ١٠٨٠\nخير الكفن الحلة وخير الضحية الكبش ... عبادة بن الصامت ... ٢٧٠٦\nخير ما تداويتم به الحجامة ... أنس ... ٢٤٤٤","vol":"4","page":248},{"text":"خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ... النعمان بن بشير ... ١٨٧٣\n* خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر وعمر ... علي ... ١١١٩\nخيرت بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة ... أبوموسى الأشعري ... ٢٠٢\nخيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي ... ابن عمر ... ٢٠١\nخيركم من أطعم الطعام ... صهيب بن سنان ... ١٩\nخيرنا رسول الله ﷺ فاخترناه ... عائشة ... ٥٠٨، ٥٠٩\nالخيل في نواصيها الخير ... أبو كبشة ... ٢٢٣٨\nالخيل معقود في نواصيها الخير ... معاوية بن أبي سفيان ... ٨٥٧\nابن مسعود ... ٨٥٨\n* الدابة عقلها جبار ... أبوهريرة ... ١٧٢١\nالدار حرم فمن دخل عليك ... عبادة بن الصامت ... ١٨٩\nالدباء نكثر به طعامنا ... جابر بن طارق ... ١٠٥٩\nالدجال ممسوح العين اليسرى ... رجل من الأنصار ... ٦٥٨\nدخل علي رسول الله ﷺ فقربت إليه كتفا ... صفية ... ٢٨٥٦\nدخل علي رسول الله ﷺ وفي البيت ستر ... عائشة ... ٤٢٩\nدخل الفضل بن الربيع على يحيى بن خالد ... أبوالحسن الشيباني ... ٢٣٦١\nدخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب ... أنس ... ٢١٧٩\nدخلت الجنة فرأيت على بابها: الصدقة بعشر ... أبوأمامة ... ١٧٢٥\nدخلت الجنة فرأيت فيها قصرا ... أنس ... ٢١٨٠\nجابر بن عبد الله ... ٢٨٨١\nدخلت حير الصدقة مع عمر بن الخطاب ... أبوبكر العنسي ... ٢٣٣٤\nدخلت على أبي فأثبت فيه الموت ... عائشة ... ٩٢٢","vol":"4","page":249},{"text":"دخلت على بيت أم سلمة فأروني ... أبوقلابة ... ٢٤٩٩\nدخلت العمرة في الحج ... سراقة بن مالك ... ١٥٣٤، ٢٣٢٠، ٢٤٧٧\nدخلوها ورب الكعبة ... عبد الله بن الحارث ... ٢٨٥٨\nدعا رسول الله ﷺ بعبد الله بن أبي وحسان ... سعيد بن المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله وعلقمة بن وقاص ... ٢٥١٤\nدعا عبد الملك بغدائه ... سعيد بن عبد العزيز ... ٩٠٠\nدعا لي رسول الله ﷺ بثلاث دعوات ... أنس ... ١٩٣٤، ٢٨٦٠\nدعانا رسول الله ﷺ فبايعته ... عبادة بن الصامت ... ٢٦١٢\nدعه فإن الحياء من الإيمان ... ابن عمر ... ٩٩٤\nدعها حتى تجيء هي وأولادها يوم القيامة ... عمر ... ١٨٨١\nدعوا واثلة فإني أعلم ما الذي أخرجه ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٣\nدعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ... أبوأمامة الباهلي ... ٣٠٩٩\nدعوه لا تزرموه ... أنس ... ٢٢٧٩\nدعيه فإنه لم يطعم الطعام ... عائشة ... ١٠٢٤\nدفع رسول الله ﷺ الراية إلى علي بن أبي طالب ... ابن عباس ... ١٥٧٩\nدم الحسين ﵀ وأصحابه ... ابن عباس ... ٦٧١\nدنا ربه منه ... ابن عباس ... ١٧٥٨\nالدنيا ملعونة ملعون ما فيها ... المنكدر ... ٥١٩\nالدين قبل الوصية ثم الوصية ... علي ... ٢٣٩١\nدينار بدينار ودرهم بدرهم ... أبوسعيد الخدري ... ١٢٥٣","vol":"4","page":250},{"text":"ذاك جبريل ... عائشة ... ٤٤٩، ٢٦٠٦\nذاك جند من جنود الله ... ابن عباس ... ٢٧٥٢\nذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ... أسامة بن زيد ... ٣١٤٥\nذراري البشر ... أنس ... ٢١٤٣\nذكاة الجنين ذكاة أمه ... ابن مسعود ... ٢٧٠٩\nأبوسعيد الخدري ... ٢٧٢٢\n* ذكر الله أكبر ... ابن عباس ... ٢٥٢٠\nذكر التكبير كلما وضع رأسه وكلما رفع ... ابن عمر ... ٢٦٥\nذكر عند عمر بن عبد العزيز فذكروا رفع اليدين ... ابن عمر ... ٩٩١\nذكرت ضعف ابنتي وشدة عذاب القبر ... أنس ... ٢٤٩\nذلك الله ... أبوهريرة ... ٩٧٤\nذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ... أسامة بن زيد ... ٣٩٠\nذلك شيء يجده أحدكم في نفسه ... معاوية بن الحكم ... ٢٧٧\n* الذنب على الذنب والذنب على الذنب ... الحسن البصري ... ١٧١٢\nالذهب بالذهب ... فضالة بن عبيد ... ١٣٣٦\nأبو سعيد وابن عمر وأبو هريرة ... ٣٤\nذهبت مع رابعة العابدة إلى قبر عبد الوارث ... محمد بن عمرو الهمداني ... ١٦٣١\nرأس الدين النصيحة ... ثوبان مولى رسول الله ... ٢٨٠\nرأس الكفر من ها هنا ... ابن عمر ... ٢٦١١\nرأى الحسن مع أمه كراثة ... الحسن البصري ... ٣٠٨٠\nرأيت ابن مسعود ينهض على صدور قدميه ... عبد الرحمن بن يزيد ... ١٧٦","vol":"4","page":251},{"text":"رأيت أدخلت الجنة فأبصرت قصرا من ذهب ... جابر بن عبد الله ... ٢١٧٨\nرأيت أم الدرداء جالسة مع نساء المساكين ... إبراهيم بن أبي عبلة ... ١٧٢٩\nرأيت جابر بن زيد دخل مسجدنا فافتتح الصلاة ... الوليد بن يحيى الأزدي ... ٢٢٤٢\nرأيت جعفر بن أبي طالب ملكا يطير في الجنة ... أبوهريرة ... ١٩٩٣\nرأيت رسول الله ﷺ توضأ ثلاثا ثلاثا ... علي ... ١٠٢٥\nرأيت رسول الله ﷺ سجد على ثوبه ... ابن عباس ... ١٠٣٩\nرأيت رسول الله ﷺ صلى الضحى ... عبد الله بن أبي أوفى ... ١٠٤٥\nرأيت رسول الله ﷺ على ناقة صهباء يرمي الجمرة ... قدامة بن عبد الله ... ٣٣٣\nرأيت رسول الله ﷺ لا يهل حتى تنبعث به ... ابن عمر ... ١٤٢٦\nرأيت رسول الله ﷺ يتوضأ في النعال السبتية ... ابن عمر ... ١٤٢٦\nرأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه في الصلاة ... أبوهريرة ... ١٢٤٨\nابن عمر ... ١٤٢٩\nرأيت رسول الله ﷺ يصلي على حمار ... أنس ... ٢٦٣٦\nرأيت رسول الله ﷺ يصلي في بيت أم سلمة ... عمر بن أبي سلمة ... ٩٢٨\nرأيت رسول الله ﷺ يفعل ذلك (بال قائما ومسح على خفيه) ... أنس ... ٣٤٩\nرأيت رسول الله ﷺ يفعل ذلك (يمسح أذنيه) ... أنس ... ٢٢٧٦\nرأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين ... عمر وعامر بن ربيعة ... ١٠٣١\nرأيت عبد الله بن أبي يشتد قدام النبي ﷺ ... ابن عمر ... ٢٧٢، ١٢٦٧\nرأيت عبد الله بن غالب يوم الزاوية ... أبوعيسى ... ٢٨٨٤\nرأيت عمر بن عبد العزيز بكى ... جسر بن الحسن ... ٨٦٨\nرأيت فيما يرى النائم كأني على بئر ... ابن عمر ... ٢١٨٤","vol":"4","page":252},{"text":"رأيت مع مالك بن دينار كلبا ... جعفر بن سليمان ... ١٩٧٧، ٣١٨٥\nرأيت النبي ﷺ أتى سباطة قوم فبال قائما ... المغيرة بن شعبة ... ١٢٨٥\nرأيت النبي ﷺ جالسا في الحجر محتبيا ... ابن عمر ... ١٧٤٣\nرأيت النبي ﷺ سجد في ﴿إذا السماء انشقت﴾ ... أبوهريرة ... ١٦٦٨\nرأيت النبي ﷺ كلما جلس للصلاة استن ... ابن عباس ... ٧٦٢\nرأيت النبي ﷺ يتخلل الرجال يوم حنين ... عبد الرحمن بن أزهر ... ٢٩٢\nرأيت النبي ﷺ يدعوا هكذا يشير بالسبابة ... الزبير بن العوام ... ١٣٩٤\nرأيت النبي ﷺ يسم إبل الصدقة ... أنس ... ١١٠٥\nرأيت النبي ﷺ يصفر لحيته ... ابن عمر ... ١٤٢٦\nرأيت النبي ﷺ يصلي على راحلته ... جابر بن عبد الله ... ١٥٦٢\nرأيت النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد ... عمر بن أبي سلمة ... ٢٤٦٨\nرأيت يد طلحة التي وقى بها النبي ﷺ ... قيس بن أبي حازم ... ١١٦٥\nرأيت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري ... سعيد بن عبد العزيز ... ٩٠٩\nرأيت يوسف ليلة أسري بي ... أنس ... ٢٩٧٨\nرأيتني سابع سبعة مع رسول الله ﷺ ... سعد بن أبي وقاص ... ١٦٤٣\nرأيتني في منامي كأن في يدي سوارين من ذهب ... أبوهريرة ... ٦٨٤\nرأيته ذاك جبريل ... عائشة ... ٤٣٤\nرأيتيه؟ ... عائشة ... ٤٤٩\nرأينا رسول الله ﷺ توضأ ومسح على الخفين ... عمر وسعد بن أبي وقاص ... ١٠٣٢\nالربا في النسيئة ... أسامة بن زيد ... ١١٤٥\nرباط ليلة في سبيل الله خير من صيام شهر ... سلمان الفارسي ... ١٥٢٥\nربنا لك الحمد ملء السماوات ... ابن مسعود ... ٥٣٣","vol":"4","page":253},{"text":"ربنا ولك الحمد ملء السماوات ... محمد بن سلمة ... ٥٣٢\nالرجل أحق بشفعة داره ... جابر بن عبد الله ... ١٣٧٨\nالرجل جبار ... أبوهريرة ... ١٧٠٢\nالرجل في الصلاة ما انتظر الصلاة ... ابن مسعود ... ٧٧٠\nرجم رسول الله ﷺ يهوديا ... جابر بن سمرة ... ١١٥٣\nابن عمر ... ١١٥٤\nالرحم معلقة بالعرش لها لسان طلق ... أبوهريرة ... ١٤٢٩\nرحمة الله عليك فإنك كنت ما علمت فعولا ... أبوهريرة ... ١٩٦٧\n﵀ كان فيه أنس ... أحمد بن حنبل ... ٢٧١٨\nرخص رسول الله ﷺ في الرقية ... عائشة ... ١١٦٦\nرخص رسول الله ﷺ في شعر الجاهلية ... أبوهريرة ... ١٥٤\nرخص رسول الله ﷺ في القبلة للصائم ... أبوسعيد الخدري ... ٣٢، ١٦٨\nرخص رسول الله ﷺ للمتمتع ... ابن عمر ... ١٨٧٧\nالركن والمقام ياقوتتان ... ابن عمرو ... ١٧٢، ١١٣٥، ٢٠٤٨\nالرؤيا ثلاثة ... عوف بن مالك ... ١٠٦٨، ١١٤٠، ١١٤١\nالرؤيا جزء من سبعين جزءا ... أبوهريرة ... ٣٤٤، ٥٦١\nرؤيا الرجل الصالح جزء من ... أبوهريرة ... ١٧٥\nالرؤيا الصالحة من الله ... أبوقتادة ... ١٨٧٠\n* الرياح (ما الذاريات ذروا؟) ... علي ... ١٦٤٦\nزره ولو لم تجد إلا شوكة ... سلمة بن الأكوع ... ٢٦\nزينوا القرآن بأصواتكم ... البراء بن عازب ... ٢٠٤٦","vol":"4","page":254},{"text":"ساعتان تفتح فيها أبواب السماء ... سهل بن سعد ... ٢٦٧٨\nساعتان تفتح لهما أبواب السماء ... سهل بن سعد ... ٢٦٧٧، ٢٦٧٩\nسافر رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة ... ابن عباس ... ٦٣٠\nسافرنا مع رسول الله ﷺ فأقام سبع عشرة يقصر ... ابن عباس ... ٣٤٠، ١٢٣٨، ١٧٩٣\nسأل موسى ربه أي أهل الجنة أدنا منزلة ... المغيرة بن شعبة ... ١٣٦٨\nسأل ناس رسول الله ﷺ عن الكهان ... عائشة ... ٦٩٦\nسألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث يحيى ... يعقوب بن إبراهيم ... ١٨٠٠\nسألت الله أن يكثر أمتي ... أبوسعيد الخدري ... ٧٧٦\nسألت أم حبيبة عن العلك للصائم ... جدة سعيد بن عيسى ... ١٧٢٨\nسألت ربي اللاهين فأعطانيهم ... أنس ... ٢١٤٣\nسبحان الله بل هم اليوم أكثر ... حذيفة بن اليمان ... ١٥٤٧\nسبحان الله عدد ما خلق في السماء ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٥٢\nسبحان الله ماذا أنزل من السماء من الفتن ... أم سلمة ... ٦٢٤، ٢٩٨، ١٨٢٧\nسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ... أنس ... ١٣٠٢\nسبحانك اللهم وبحمدك ... أنس ... ١٣٧٢\nسبعة لعنهم الله فلعنهم بلعنة الله كل شيء ... علي ... ٢٠١٥\nسبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب ... أنس ... ٢٤٢٣\nسبق رسول الله ﷺ بين الخيل فأرسل ... ابن عمر ... ١٧٤٦\nسجد وجهي للذي خلقه ... عائشة ... ٧١٩\nسجدنا مع رسول الله ﷺ في إذا السماء انشقت ... صفوان بن عسال ... ٢٨٠١\nسجدهما رسول الله ﷺ بعد التسليم ... أبوهريرة ... ١٣٢٤","vol":"4","page":255},{"text":"* سدرة المنتهى على حد السماء السابعة ... كعب الأحبار ... ٣٠٩٠\nسدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد ... أنس ... ٧٠٦\nسرادقات النار أربعة ... أبوسعيد ... ٢١٥٢\nسعيد بن مرجانة هو سعيد بن يسار ... محمد بن يحيى الذهلي ... ٢٠٨١\nسقط عن فرسه فجحشت ساقه ... أنس ... ١١٣\nسكبت لرسول الله ﷺ حين توضأ ... المغيرة بن شعبة ... ٢٦٥٧\nالسكينة أيها الناس السكينة ... علي ... ٢٠٠٣\nسل تعطه ... عمر ... ١٩٤٥\nسلموا على إخوانكم هؤلاء الشهداء ... ابن عمر ... ١٩٢٠\nسلوا الله ببطون أكفكم ... أبوبكرة ... ١٣٨٩\nسلوا عائشة أصلاهما في بيتها قط إلا مرة ... ابن عباس ... ١٦٦٣\nالسمت الحسن والتودة والاقتصاد ... عبد الله بن سرجس ... ٢٢٦١\nسمع الله لمن حمده ... علي بن أبي طالب ... ٥٣١\nمحمد بن سلمة ... ٥٣٢\nابن عباس ... ٥٤٤\nعبد الله بن أبي أوفى ... ٢٠٣٧\nسمع رسول الله ﷺ ينهى عن بيع الأرض بزرع ... جابر بن عبد الله ... ٦٨٢\nسمع عبد الله بن مسعود صيحة فاضطجع ... عمر بن أيوب ... ٢٥١٨\nسمعت ابن إدريس غير مرة يحلف ... علي بن خشرم ... ١٠١٦\nسمعت أمي كلام رسول الله ﷺ فقالت: بأبي أنت ... أنس ... ١٩٣٤\nسمعت رجلا يصيح ويقول: قتله العبد الأسود ... ابن عمر ... ١٩٥٩، ٣٠١٧\nسمعت رسول الله ﷺ رافعا صوته يأمر بقتل الكلاب ... ابن عمر ... ٦١٨","vol":"4","page":256},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن كل مزفت ... أبو أيوب الأنصاري ... ١٩٢٤\nسمعت صارخا يقول: قتله العبد الأسود ... ابن عمر ... ١٩٦٠، ٣٠١٨\nسمعت مالك بن أنس وسأله رجل عن رجل اشترى لامرأته ثوبا ... مروان بن محمد ... ٢١٢٨\nسمعت من رسول الله ﷺ آية فطلبتها ... زيد بن ثابت ... ٣٧٧\nسمعت النبي ﷺ أكثر من عشرين مرة يقرأ ... ابن عمر ... ١١٨٦\nسمعت النبي ﷺ يستعيذ بالله من عذاب القبر ... أبوهريرة ... ٢٠٤٠\nسمعته مرارا بعمرة وحجة ... أنس ... ١٥٨١\nسميها زينب ... زينب بنت أبي سلمة ... ٢١٩٥\nالسلام عليك يا ابن ذي الجناحين ... ابن عمر ... ١٩٩٤\nالسلام عليكم ورحمة الله ... عمار بن ياسر ... ١٢٨٤\nمعاذ ... ٢٣٨٢\nسيخرج ناس من النار ... جابر بن عبد الله ... ٧٥١\nسيد الأيام يوم الجمعة ... أبوهريرة ... ٦٤٥\n* السيد الذي قد انتهى سؤدده ... شقيق بن سلمة ... ٢٣٣٦\nسيعوذ بهذا البيت قوم ليست لهم منعة ... حفصة ... ١٥٤٣، ١٥٤٤\n* سيكون أقوام يخضبون بالسواد ... ابن عباس ... ١٠، ١١\nسيكون صيحات فأصيخوا لها ... خباب ... ٢٥١٧\nسيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج ... عبد الله بن عمرو ... ١٠١٤\nسيكون في أمتي خسف وقذف ... أنس ... ٢٤٢٦\nسيكون في أمتي مسخ وخسف ... ابن عمر ... ٢٥٨٩\nسئل ابن عباس عن سجدة ﴿ص﴾ ... مجاهد ... ١٧٩\nشاتان مكافأتان ... عائشة ... ١٠٣٥","vol":"4","page":257},{"text":"شاممت أصحاب محمد ﷺ فوجدت علمهم ... مسروق ... ١٦٧٨\nشبيه إبراهيم ... مسلم بن يسار ... ٢١٧٢\nالشتاء ربيع المؤمن ... أبوسعيد الخدري ... ٢٦٤٢\nشر الطعام طعام الوليمة ... ابن عباس ... ١٢٨٣\nشرهن الذواق والذواقة ... أبوموسى الأشعري ... ٧٣٩\nالشريد؟ ... الشريد الهمداني ... ٢٢٨٩\nالشريك شفيع ... ابن عباس ... ١٠٨٤\nشعاري شعاركم ومسجدي مسجدكم ... رجل من خزاعة ... ٢١٣٢\nشغل رسول الله عن الركعتين بعد الظهر ... أم سلمة ... ٢٢٠٤\nشغلونا عن صلاة العصر ... حذيفة ... ١٦\n* الشفاء في ثلاث شربة عسل ... ابن عباس ... ٢٨٩٣\nالشفاعة ... أبوهريرة ... ١٨٩٨\nشكونا إلى رسول الله ﷺ الرمضاء ... خباب ... ٢٣٨٦\nشهادة القوم والمؤمنون شهداء الله ... أنس ... ٢٢٨٨\nشهادة أن لا إله إلا الله ... ابن عباس ... ١٢٤، ٣٠٩٥\nابن عمر ... ١٨٩٦، ١٨٩٧\nشهد رجل عند عمر بن الخطاب بشهادة ... خرشة بن الحر ... ٨٦٤، ٣١٢٥\nشهدت سفيان وفضيل بن عياض ... أبوعصمة ... ٢١٢٤\nشهدت النعمان بن بشير وهو أمير على حمص ... ثابت بن محمد ... ٨٥٩\nالشهر تسع وعشرون ... أنس ... ١٢١، ١٢٢\nالشهر تسعة وعشرون ... أنس ... ١٢٠\n* الشواظ النار البيضاء التي لا دخان فيها ... خصيف ... ١٦٥٧\n* شيئان إذا عملت بهما أصبت خير الدنيا ... أبوحازم ... ٢٣٥٥","vol":"4","page":258},{"text":"الصبا ريح مؤمنة وبها نصرت ... عائشة ... ٢٧١١\nصبا صبا ... ابن عمر ... ١٦٤٧\nصببت على النبي ﷺ الماء للوضوء ... صفوان بن عسال ... ٢٧٦٨\nصبحتكم أو مستكم ... جابر بن عبد الله ... ٣١٣٣\nصحبت رسول الله ﷺ عشر سنين ... قيس بن سعد ... ٢٥٣\nصدق الله قولك ... زيد بن أرقم ... ٣٥\nصدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ... يعلى بن أمية ... ٢٧٣٦\nصدقة في رمضان ... أنس ... ٣١٥٩\nصدقوا وكذبوا قد رمل رسول الله ﷺ وليس بسنة ... ابن عباس ... ٥٢٠\nصرفت الجن إلى رسول الله ﷺ مرتين ... ابن عباس ... ٢٥١٢\nصفاء القوارير في بياض الفضة ... الحسن البصري ... ١٧١٣\nالصفقة بالصفقتين ربا ... ابن مسعود ... ٢٩٧٣\nصل صلاة مودع كأنك تراه ... ابن عمر ... ١١٢١، ٣٠٧٣\nصلى إنسان خلف أبي هانئ ولم يعرفه ... معتمر ... ١٠٠٩\nصلى بنا رسول الله ﷺ الظهر فقام في اثنتين ... عبد الله بحينة ... ١٣٢٣\nصلى بنا زيد بن ثابت على أمه فكبر أربعا ... ثابت بن عبيد ... ٢٦٦١\nصلى بنا النبي ﷺ يوم النحر بالمدينة ... جابر بن عبد الله ... ٢٠٣٢\nصلى بي رسول الله ﷺ وبجبار بن صخر ... جابر بن عبد الله ... ٢٧٠\nصلى رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة ... ابن عباس ... ١٨٨\nصلى رسول الله ﷺ ست ركعات (في الكسوف) ... عائشة ... ٢٨٤\nصلى رسول الله ﷺ الظهر ثم سجد ثم قام فقرأ ... ابن عمر ... ١٩٢٨\nصلى رسول الله ﷺ في البيت ... بلال بن رباح ... ٦٥\nصلى في مسجد الخيف سبعون نبيا ... ابن عباس ... ١٢٨٦","vol":"4","page":259},{"text":"صلى الناس وناموا ولن تزالوا في صلاة ... أنس ... ٩٨\nصلى النبي ﷺ إما الظهر وإما العصر ... ابن عمر ... ٢٥٥٩\nصلى النبي ﷺ بجمع المغرب والعشاء ... خزيمة بن ثابت ... ٢٧٦٧\nصلوا خلف كل إمام ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٧\nصلوا على صاحبكم ... زيد بن خالد ... ١٢٩٩\nصلوا في مرابض الغنم ... أسيد بن حضير ... ١٩٢٢\nصلوا في مراحات الغنم ... سبرة بن معبد ... ٢٠٦٠\nصليت إلى جنب رسول الله ﷺ وعائشة خلفنا ... ابن عباس ... ١٣٩٩\nصليت خلف النبي ﷺ عشرين صلاة كلها ... ابن عمر ... ٧٩٢\nصليت خلف النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم يفتتح القراءة بالحمد ... أنس ... ٢١٤٤\nصليت خلف النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله ... أنس ... ١١٢٦، ١٩٠٨، ٣٠٥٠\nصليت خلف رسول الله ﷺ على جنازة فكبر ... زيد بن أرقم ... ١٣٧٣\nصليت مع أبي بكر وعمر وعثمان وكانوا يفتتحون القراءة بالحمد ... أنس ... ٩٠\nصليت مع رسول الله ﷺ صلاة الصبح ... يزيد بن الأسود ... ٣٢٧\nصليت مع علي على جنازة فكبر عليه خمسا ... عبد الله بن معقل ... ١٧٣٨\nصلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ... أنس ... ٢٦٤\nصنعت طعاما كلته بالمدينة فكفى عشرين ... أنس ... ٢٦٣٥\nصوم عرفة كفارة سنتين ... أبوقتادة ... ٢٦٩٨\nصوما يوما مكانه ... عائشة وحفصة ... ٢٨٣١\nصوموه أنتم ... أبوموسى الأشعري ... ٦١","vol":"4","page":260},{"text":"الصلاة إلى الصلاة والجمعة إلى الجمعة ... أنس ... ٢٤٤٩\nالصلاة أمامك ... أسامة بن زيد ... ٣٨٣\nصلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ ... أبوهريرة ... ٣١٣٥\nصلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة ... أبوهريرة ... ٢٧٤٧\nالصلاة لأول وقتها ... أم فروة ... ٢٨١٧\nصلاة الليل مثنى مثنى ... ابن عمر ... ٦٣٨، ١٠٢٢، ٢٠٧٥، ٢٠٧٦، ٢٨٦٧\nالصلاة نور المؤمن ... أنس ... ٢٢٦\nالصلاة وما ملكت أيمانكم ... أنس ... ٢٢٠٧\nالصيام جنة ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٩\nصيام شعبان تعظيما لرمضان ... أنس ... ٣١٥٩\nضحى رسول الله بكبشين جذعين خصيين ... أبوالدرداء ... ٢٢٠٥\nضحينا مع رسول الله ﷺ بجذاع ... عقبة بن عامر ... ٢٧٠٥\nضرب لنا مثل قوم ركبوا في سفينة ... النعمان بن بشير ... ٧٨٩\nضمه ... أبوهريرة ... ٢٩٦٣\nالطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر ... أبوهريرة ... ١٤٠٢\nالطاعون شهادة ... أبوهريرة ... ٩٢٤\nطاف رسول الله ﷺ طواف الصدر ليلا ... ابن عباس ... ٢٨٣٣، ٢٩١٥\nطاف النبي ﷺ في حجة الوداع بالبيت ... جابر بن عبد الله ... ٢٦٨٤\nطلب العلم فريضة ... أنس ... ٧٧٩\nطهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ... أبوهريرة ... ٢٤١، ٧٩٦، ٩٧٢","vol":"4","page":261},{"text":"الطواف بالبيت صلاة ... ابن عباس ... ٦٤٢\nالطواف صلاة فأقلوا فيه الكلام ... ابن عباس ... ٢٧٩٦\nطوبى لمن رآني وآمن بي ... أبوأمامة ... ١٤١٥، ٢٩٢٩، ٣١١٨\nطيبت رسول الله ﷺ بيدي لإحرامه ... عائشة ... ٤٢٧\nطيبت رسول الله ﷺ قبل أن يزور البيت ... عائشة ... ٦٠٨، ٣٠٦٠\nطيبت رسول الله ﷺ لإحرامه ... عائشة ... ٦٥٢\nطيبت رسول الله ﷺ لحرمه ... عائشة ... ١١٩٥، ١١٩٦\nطيبت رسول الله ﷺ لحله ... عائشة ... ٤٢٨، ٩٢٩\n* العاج غسله دباغه ... إبراهيم النخعي ... ٢٢٣٠\nعائشة (أي الناس أحب إليك) ... أنس ... ٥٥٩\nعمرو بن العاص ... ٥٦٠، ١٩١٤، ٢١٦٥، ٢٦٠٨\nالعبد المؤمن في صلاته مادام في مصلاه ... أبوهريرة ... ١٠٠٠\nعجبت للمؤمن يؤجر في كل شيء ... سعد بن أبي وقاص ... ٧٤٦\nعجبت من قضاء الله للعبد المسلم ... صهيب ... ٥٨٠\nعجلت أيها المصلي ... فضالة بن عبيد ... ٢٥٩٨\nالعجماء جرحها جبار ... أبوهريرة ... ١٢٦٩\nعرفة كلها موقف إلا بطن عرنة ... عائشة ... ١٦٨٨\nعرفها سنة فإن عرفت فأدها ... زيد بن خالد الجهني ... ١٣٥٠\nعريشا كعريش موسى ثمام وخشيبات ... أبوالدرداء ... ٢٩٢٣\nعشق هارون جارية فأرادها ... عبد الله بن المبارك ... ١٠١٨\nعصبته أمه ... رجل من أهل الشام ... ٢٨٣٦","vol":"4","page":262},{"text":"عقرى أحابستنا هي؟ ... عائشة ... ٢٦٥٨\nعقرى حلقى ... عائشة ... ١٥٨٨\n* العقل وفكاك الأسير وألا يقتل مؤمن بكافر ... علي ... ٦٧٠\nعلم الإيمان الصلاة ... أبوسعيد الخدري ... ١٥٨٠\nعلمنا رسول الله ﷺ التحيات لله ... ابن مسعود ... ٩٦٢\nعلي أولى بذلك ... حذيفة ... ٢٠٩٤\nعلى السراط ... ابن عباس ... ٥٠٠\nعلى الغلام شاتان مكافأتان ... عائشة ... ١٧٩٦\nعلى كل خلة يطبع إلا الخيانة ... سعد بن أبي وقاص ... ١٧٠٥\nعلى المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول ... عائشة ... ١٨٨٨\nعلى اليد ما أخذت حتى تؤديه ... سمرة بن جندب ... ٢٩٦٩\nعليك بالسابعة ... ابن عباس ... ١٠٥٢، ٣٠٤٧\nعليك بالعفة ... أبوذر ... ٢٢٩٦\nعليكم السكينة والوقار ... أم جندب الأزدية ... ٦٥٠\n* عليكم بالأبكار ... ابن مسعود ... ٣٠٨٦\nعليكم بالإثمد عند النوم ... جابر بن عبد الله ... ١٤٥٠، ١٩٣٢\nعليكم بالتراب ... أبوهريرة ... ٧٩٩\nعليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله ... واثلة بن الأسقع ... ١٥٢٣\n* عليهم لعنة الله كلاب النار ... عبد الله بن أبي أوفى ... ٢٨٧١\nعمر معي وأنا مع عمر ... الفضل بن عباس ... ٢١٧٤\nعمرة في رمضان ... ابن عباس ... ١٣٥٢\nأبو بكر بن الحارث ... ٢٢٣٣\n* عمل به ... مجاهد ... ٤٦٦","vol":"4","page":263},{"text":"العمل في الهرج والفتنة ... معقل بن يسار ... ١٣٠٩\nعن كل صغير وكبير ذكر أو أنثى ... ابن عباس ... ٦٣١\nعند الله علم أمية بن أبي الصلت ... الشريد الهمداني ... ٢٢٨٩\n* عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر ... أبوحازم ... ٢٣٥٤\n* عنوان صحيفة المؤمن يوم القيامة ثناء الناس ... ابن مسعود ... ١٦٢٥\nعوذوا بالله من الكفر والفقر ... أبو بكرة ... ١٨٠\nغارت أمكم كلوا بسم الله ... عائشة ... ١٤٤٤\nغدوة في سبيل الله أو روحة ... سهل بن سعد ... ٢٧، ٣٠٧٠\nغدونا مع رسول الله ﷺ فمنا الملبي ومنا المكبر ... أنس ... ٢٢٠\nغدونا مع رسول الله ﷺ من منى إلى عرفة ... أنس ... ٢٢١\nالغرة العبد والأمة ... حجاج الأسلمي ... ٧١٧\nالغسل من أربعة: الجنابة والجمعة ... عائشة ... ٢٧٤٨\nغسل يوم الجمعة على كل محتلم ... أبوذر وأبوالدرداء ... ٢٠٩٦\nالغسل يوم الجمعة واجب ... أبوهريرة ... ٥٢٧\n* غشيها فراش من ذهب ... عكرمة ... ٢٢٣٥\nغطها فإنها من العورة ... جرهد ... ٢٨٢٧\nغفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله ... ابن عمر ... ٢٥٤٢\nغنوا بالقران ليس منا من لم يغن بالقرآن ... سعد بن أبي وقاص ... ٤٧٧، ٣٠٨٣\nغيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ... أبوهريرة ... ٤٠٧\nفأجب ... أبوهريرة ... ٢٩٤٧\nفإن ذلك جبريل أمرني أن أخرج إلى بني قريظة ... عائشة ... ١١٩١\nفإن كان هذا كما تقول لكأنما تسفهم المل ... أبوهريرة ... ١٤٠٥\nفأين هم عن صيام شعبان ... عائشة ... ٢٦٣٨","vol":"4","page":264},{"text":"* فتح الله بك الفتوح ... ابن عباس ... ٦٢٥\nفرض الله عليكم شهر رمضان ... عبد الرحمن بن عوف ... ٦٨\nفرض رسول الله ﷺ صدقة رمضان على الحر ... ابن عمر ... ١٥٠٢\nفرض عمر لأهل بدر خمسة ألف ... قيس بن أبي حازم ... ١٤٥٨\nفرغ الله إلى كل عبد من خمس ... أبوالدرداء ... ٥٣٦\n* فروا بدينكم من المعاصي ... سعيد بن جبير ... ١٦٧٤\nفضل عائشة على النساء كفضل الثريد ... أبوموسى الأشعري ... ١٩٤٦\nفعل ذلك قومك ليدخلوا من شاؤوا ... عائشة ... ١٧٧٠، ١٨٤٩\nفقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما قلت فقد بهته ... أبوهريرة ... ٢٠٦٧\nفقه صاحبكم ... أنس ... ٢٣٩٣\nفلتضرب ... عائشة ... ١٦٦٧\nفوالله إن صليتهما ... عمر ... ٦٦٤\nفي التشهد ... ابن مسعود ... ٢٩٣٧\nفي ثلاثة أثواب بيض يمانية ... عائشة ... ٩٢٢\nفي ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة ... ابن مسعود ... ٢٨٠٤\n* في الجوع ثلاث خلال حياة للقلب ... أسد بن موسى ... ١٦٢٤\n* في الحديث ناسخ ومنسوخ ... مكحول ... ٢١٣٣\nفي الرجل يستيقظ من نومه يرى بللا ... عائشة ... ٤٣٥\n* في الرجل ينسى الصلاة في السفر فيذكرها ... إبراهيم النخعي ... ٢٢٢٥\nفي رمضان تفتح أبواب الجنة ... ابن عمر ... ٨١٧\nفي سائمة الإبل في كل أربعين ابنة لبون ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠٥\n* في صعد ... مجاهد ... ٤٦٥\nفي قصة الهجرة إلى النجاشي ... أم سلمة ... ١٩٨٢","vol":"4","page":265},{"text":"فيكم النبوة والمملكة ... أبوهريرة ... ٢١٠٤\n* فيها أكمات من مسك ... ابن عباس ... ١٠٢٩\nقاتل الله يهودا اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ... أبوهريرة ... ٢٦١٥، ٢٦١٧\nقاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ... أبوهريرة ... ٢٦١٤، ٢٦١٦\nقاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم ... أبوهريرة ... ٢٦١٣، ٢٦١٨\nقال أبوجهل للنبي ﷺ: إنا لا نتهمك ... ناجية بن كعب ... ٤٨٩\nقال الله: إذا تقرب عبدي مني ... أبوهريرة ... ٧٦١\nقال الله: أنا ثالث الشريكين ... أبوهريرة ... ١٥٦٦\nقال أمية بن خلف يا عبد الإله من المعلم بريشة ... إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ... ١٩٥٧\nقال جبريل: يا رسول الله اقرأ على عمر السلام ... سعيد بن جبير ... ٢١٨٦\n* قال داود: يا رب كيف بأوريا بن حنان؟ ... ثابت البناني ... ١٧٦٧\nقال ربكم: الصوم لي ... أبوهريرة ... ٧٨٣\nقال رجل لمحمد بن واسع: إني لأحبك ... سفيان الثوري ... ١٦٢٨\nقال لا إله إلا الله وقتلته! ... أسامة بن زيد ... ٣٨٤\nقال لي جبريل: رغم أنف عبد ... أبوهريرة ... ٨٢٠، ٨٢١، ٨٢٤\n٨٢٢\nأنس ... ٨٢٣\nابن عباس\n* قال موسى للخضر: أوصني ... سفيان بن عيينة ... ٣٠٣٥\nقال موسى: يا رب أخبرني بأدنا أهل الجنة ... المغيرة بن شعبة ... ١٣٦٩، ٣٠١٤\nقال موسى: يا رب دلني على عمل يدخلني ... سلمة بن العقار ... ٣٠٣٤\nقالت اليهود: إنما يكون الحول ... جابر بن عبد الله ... ١١٠٤","vol":"4","page":266},{"text":"قام رسول الله ﷺ فأخبرنا بما هو كائن ... حذيفة بن اليمان ... ١٤٥\nقام فينا رسول الله ﷺ مقاما ما ترك فيه شيئا ... حذيفة ... ١٨٨٧\nقامت بينة عند رسول الله ﷺ أنهم رأوا هلال ... أبو عمير عن عمومته ... ٧٩٠\nقبض رسول الله ﷺ وهو ابن ثلاث وستين ... ابن عباس ... ٢٨٦\nقتل زيد وجعفر وعبد الله ... عائشة ... ١٩٩٢\nالقتل شهادة ... عائشة ... ٥٥\n* قتيل الخوف هنيئا له إن شاء الله ... سفيان بن عيينة ... ٢٣٤٩\nقد أجرنا من أجرت ... أم هانئ ... ٢٧٥\nقد أدركت أقواما يشتدون بين الأعراض ... بلال بن سعد ... ٢٦٤٠\nقد أمنت من أمنت ما خلا أبا سفيان ... ميمونة ... ١٣٣١، ٣٠١٢\nقد أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم ... أسماء بنت أبي بكر ... ١٨٢٢\nقد تركتكم على البيضاء ليلها ونهارها ... عرباض بن سارية ... ٣١٦٨\nقد جاءكم شهر رمضان ... أبوهريرة ... ٨٢٦\nقد خيرنا رسول الله ﷺ فاخترناه ... عائشة ... ٩١٢\nقد رآه النبي ﷺ ... ابن عباس ... ١٧٥٨\nقد رأيتنا عند رسول الله ﷺ يكثر مراؤنا ... أبوهريرة ... ٤١٨، ٣٠٠٩\nقد صلى بعده أربعين صلاة ... أنس ... ٢٥٣٤\nقد صنعها النبي ﷺ وصنعناها معه ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٢٣\nقد علمت الموضع الذي نزلت فيه ... عمر ... ٢٤٧٢\nقد كان رجل يلت السويق يسقيه الحاج ... ابن عباس ... ١٠٣٠\nقد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك ... حسان بن ثابت ... ١٧٧٧\nقد نهى عن قتل ذوات البيوت ... زيد بن الخطاب ... ٢٦٧٢\nأو أبولبابة","vol":"4","page":267},{"text":"قدم ابن سمعان العراق فأمكنهم من كتبه ... سعيد بن عبد العزيز ... ٩٦٤\nقدم بريد على عمر فنثر كنانته ... ابن سيرين ... ٢٥٣٥\nقدم على رسول الله ﷺ ثمانية نفر من عكل ... أنس ... ٢٩٤٩\nقدمنا على رسول الله ﷺ بعد خيبر بثلاث ... أبوموسى الأشعري ... ٢٣٨٣\n* القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق ... عبد الله بن المبارك ... ١٠٨٧\n* القرآن وحشي إذا تحدث وقرئ نفر القرآن ... أبومعاوية الأسود ... ٢١٣٥\n* القرآن لا يحتمل اللغط ... أبوعبد الرحمن السلمي ... ٢١٣٦\nقرأ رسول الله ﷺ على منبره ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾ ... ابن عمر ... ١٢٦، ٣٠٤٥\nقرأ عمر في الصبح: ﴿لإيلاف قريش﴾ ... عمر ... ١٤٦٥\nقرأت على رسول الله ﷺ بالنجم ... زيد بن ثابت ... ٣٧٣\nقرأنا هذه الآية: والذين لا يدعون مع الله ... ابن عباس ... ٥٩٣\nقرأها: ﴿شواظ من نار ونحاس﴾ ... مجاهد ... ٤٦٧\nقرن رسول الله ﷺ العمرة والحج ... جابر بن عبد الله ... ٢٥٢٢\nقصر رسول الله ﷺ الصلاة ... أبوجحيفة ... ١٢٩٤\nقضى باثني عشر ألف في الدية ... ابن عباس ... ١٤٤٥\nقضى بالجوار ... سمر بن جندب ... ٢٠٢٩، ٢٣٨٥\nقضى باليمين مع الشاهد ... جابر بن عبد الله ... ١٤٤١\nقل آمنت بالله ثم استقم ... عروة بن الزبير ... ١٢٤٢\nقل: كفى بسمع الله واعيا لمن دعا ... عبد الرحمن بن عوف ... ٦٤\nقل له يراجعها فإن بدا له طلاقها فليطلقها ... ابن عمر ... ٧٥٤\nقل لا إله إلا الله ... أبوهريرة ... ٢٩٥٩\nقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أر رجلا ... عائشة ... ١٩١١، ٢١٥٨","vol":"4","page":268},{"text":"قلت يا رسول الله استغفر لي ... عبد الله بن سرجس ... ٢٢٥٩\nقلد رسول الله ﷺ بدنه ثم بعث بها ... عائشة ... ٤٣٠\nقليله وكثيره حرام ... عائشة ... ١٠١٣\nقم فاركع ... جابر بن عبد الله ... ٢٢٦٧\nقمت مع النبي ﷺ في الصلاة عن شماله ... ابن عباس ... ١١٥١\n* القناعة ... محمد بن كعب ... ٨٩٤، ٣١٥٦\nقنت رسول الله ﷺ شهرا بعد الركوع ... أنس ... ٢٦١٠\nقول سبحان الله والحمد لله ... ابن عباس ... ٣١٥٣\nقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات ... ابن مسعود ... ٢٧٠١\nقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ... أبو هريرة وأبوسعيد ... ٢٣\nقولوا في كل جلسة التحيات لله ... ابن مسعود ... ٢٧٠٠\nقولوا لهم كما يقولون لكم ... عمار ... ٣١٦١\nقوما ما هم بأنبياء ولا شهداء ويغبطهم الأنبياء ... بعض الصحابة ... ٧٦٥\nقوي معان ... أبوهريرة ... ٢١٨٨\n* القلادة والقرط والحجال ... ابن مسعود ... ١٧٣٤\nقيدوا العلم بالكتاب ... أنس ... ٥٥٦، ١٥٦٧\nقيل لأبي أسيد الفزاري: من أين تعيش؟ ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٩٢\nقيل لأعرابي: يا أعرابي أعطى الخليفة ... الأصمعي ... ٣٠٣٧\nقيل لأيوب: يا أيوب لا تعجبن بصبرك ... ليث بن أبي سليم ... ١٦١٧\n* كافر وفتح الكاف (من قال القرآن مخلوق) ... أحمد بن حنبل ... ١١١٤\nكان ابن سيرن يأكل الثوم نيا ... منصور بن زاذان ... ٢٢٤٧\nكان ابن عباس يقرؤها: فجعلنا المضغة عظاما ... عكرمة ... ٢٨٧٧\nكان ابن عمر إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب ... نافع ... ١٧١٤","vol":"4","page":269},{"text":"كان ابن عمر إذا أراد أن يشتري السلعة ... نافع ... ١٦٨٩\nكان ابن عمر إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه ... ابن عمر ... ١٢\nكان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى المسجد ... نافع ... ١٨٢\nكان ابن عمر لا يدع الغسل يوم الجمعة للسنة ... ابن عمر ... ٢٥٠٢\nكان أبوبكر يخضب بالحناء والكتم ... أنس ... ٩٣٩\nكان أبولؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة ... أبورافع ... ٢٨٨١\nكان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان ... عائشة ... ٢٦٣٩\nكان أخف الناس صلاة في تمام ... أنس ... ٨٥\nكان إذا أتاه جبريل ببسم الله ... ابن عباس ... ١٢٩٦\nكان إذا أخذ شيئا أخذه بيمينه ... عائشة ... ٧٩٣\nكان إذا أراد أن يحرم تطيب ... عائشة ... ٢١٠٩\nكان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ... عائشة ... ١٠٥٦\nكان إذا أراد حاجة أبعد ... عبد الرحمن بن أبي قراد ... ١٤٩\nكان إذا أراد حاجة برز حتى لا يراه أحد ... أنس ... ١٧٠٤\nكان إذا استفتح الصلاة قال الحمد لله ... أبوهريرة ... ١٣٢٥\nكان إذا أغار ينفل الربع ... عبادة بن الصامت ... ١٥٣٠\nكان إذا اغتسل أفرغ على رأسه ثلاثا ... جابر بن عبد الله ... ١٨٨٤\nكان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ... ابن عمر ... ١١٧٥\nأبوهريرة ... ٣٠٧٤\nكان إذا توضأ يمر الماء إلى مرفقيه ... جابر بن عبد الله ... ٢٣٧٥\nكان إذا جاء مكانا في دار يعلى استقبل البيت فدعا ... أم عبد الرحمن بن طارق ... ٢٦٣٢","vol":"4","page":270},{"text":"كان إذا جد به السير جمع بين الصلاتين ... ابن عمر ... ١٧٥٢\nكان إذا جلس يعني في الصلاة نصب قدمه ... عائشة ... ١٢٦١\nكان إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أمر أهله ... علي ... ٢٠١٦، ٢٣٩٤\nكان إذا دخل في الصلاة رفع يديه ... ابن عمر ... ٢٣٩٥\nكان إذا ركع فلو أن إنسانا وضع على ظهره ... البراء بن عازب ... ٢٣٤١\nكان إذا سجد خوى بيده حتى يرى ... ميمونة ... ٦٣٥\nكان إذا سلم عن يمينه يرى بياض خده ... عمار بن ياسر ... ١٢٨٤\nكان إذا سلم قام النساء حين يقضي ... أم سلمة ... ٣١٣، ٢٢٩٧\nكان إذا سلم من صلاته إلى بيت المقدس ... ابن عباس ... ١٢٠٧\nكان إذا سمع الأذان قال كما يقول المؤذن ... أبورافع ... ١٢٧١\nكان إذا شرب في الإناء تنفس ... ابن مسعود ... ١٠٥٤\nكان إذا صعد المنبر أذن بلال ... ابن عمر ... ٢٥٦٠\nكان إذا صلى على جنازة كبر عليها أربعا ... أنس ... ١٩٦٢\nكان إذا عطس غض بها صوته ... أبوهريرة ... ٨٣٥\nكان إذا غلب قوما أحب أن يقيم بعرصتهم ... أبوطلحة ... ١٣٥٨\nكان إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاهن ... عائشة ... ٢٣٣٣\nكان إذا قدم من مغازيه قبل فاطمة ... ابن عباس ... ١٨١٧\nكان إذا قرأ قطع قراءته آية آية ... أم سلمة ... ٢٢٠٠\nكان إذا مرض يقرأ على نفسه بالمعوذات ... عائشة ... ٢٥٠٦\nكان أزواج النبي ﷺ لا يحتجبن من مكاتب ... أم سلمة ... ١٦٧٦\nكان أصحاب رسول الله ﷺ إذا خرج مشوا ... جابر بن عبد الله ... ٢٩٦٠\nكان أكمل الناس صلاة وأوجزه ... أنس ... ٨٣\nكان بلال يؤذن حين تدحض الشمس ... جابر بن سمرة ... ٥٠٢","vol":"4","page":271},{"text":"كان جعفر بن أبي طالب يحب المساكين ... أبوهريرة ... ١٩٨٦\nكان الحسن بن علي أشبههم برسول الله ... علي ... ٢٣٩٨\nكان الحسن يقرأ: قل لو شاء الله ما تلوته ... مالك بن دينار ... ٢٨٧٩\nكان الحسن يقرأ هذا الحرف: بلاغ فهل يهلك ... مالك بن دينار ... ٢٨٧٨\nكان الرأي من رسول الله ﷺ ... عمران بن حصين ... ٧٣٣\nكان ربما نزل عن المنبر وقد أقيمت الصلاة ... أنس ... ١٠٢١\nكان رجل فيمن كان قبلكم لبس بردين ... أبوهريرة ... ٣١٤٨\nكان رجل من بني إسرائيل تاجر ... أبوهريرة ... ٤١٦، ٣٠٠٨\nكان رسول الله ﷺ وأبوبكر وعمر يصلون الظهر يوم النفر ... ابن عمر ... ١٧٥٤\nكان رسول الله ﷺ وأصحابه ينحرون البدنة معقولة ... جابر بن عبد الله ... ٢٨٣٤\nكان شديد البياض ... البراء بن عازب ... ١٠٦٠\nكان عبدة بن أبي لبابة يكنى بأبي القاسم ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٩٥\nكان عثمان يكتب وصية أبي بكر ... عائشة ... ٢٧٣٩\nكان عطاء السليمي لا يسأل الله الجنة أبدا ... أبو سليمان الداراني ... ٢١١١\nكان علي بن عبد الله بن عباس معنا بالشام ... حماد بن سلمة ... ٣٠٩٣\nكان علي وعبد الله لا يجهران ببسم الله ... شقيق أبو وائل ... ٢٣٣١\nكان عمر إذا صلى صلاة جلس الناس ... ابن عباس ... ٣٦١\nكان عمر رجلا مدلسا ... أبوزيد ... ٢٠٩١\nكان عمر يقرأ في العشاء سورة يوسف ... علقمة بن وقاص ... ٢٢٤٣\nكان غير فاحش ولا متفحش ... عائشة ... ٦٧٤\n* كان في الزمن الأول عابد قد تخلا من الناس ... ابن خنيس ... ١٦١١","vol":"4","page":272},{"text":"كان في مهنة أهله ... عائشة ... ٨٧٩، ١٢٣٠، ١٨٥٣\nكان قدر صلاة الظهر في الصيف ثلاثة أقدام ... ابن مسعود ... ١٨٥٦\nكان قيس بن سعد من النبي ﷺ بمنزلة ... أنس ... ٢٤٧١\nكان الكتاب الأول نزل من باب واحد ... ابن مسعود ... ٦٩٥\nكان لرسول الله ﷺ قلنسوة بيضاء ... عائشة ... ٢٥٢٤\nكان للمغيرة بن شعبة رمح طويل ... أبوالخليل ... ١٧٨٥\nكان للنبي ﷺ قميص قطن قصير الطول ... أنس ... ٢٣٥٨\nكان للنبي ﷺ يشرب فيه ويتوضأ ... أنس ... ١١٧٩\nكان لمكحول خاتم وكان لا يلبسه ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٨٦\nكان مسروق يقرأ: ﴿بسم الله مجراها﴾ ... مسروق ... ١٧٢٣\nكان معاذ يصلي مع النبي ﷺ ويجيء إلى مسجد ... جابر بن عبد الله ... ٢٧١٣\nكان مكحول إذا رمى ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٨٤\nكان من أتم الناس صلاة وأوجزه ... أنس ... ٨٤\nكان النعمان بن بشير عاملا على حمص ... أبومسهر ... ٨٩٩\nكان والله له ما شاء من ضرس قاطع (علي) ... عبد الله بن عياش ... ٤٧٩\nكان وعد العباس ذودا من إبل ... ابن عباس ... ١٣١٣\nكان لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء ... علي ... ١٤٤٢\nكان لا يصافح النساء في البيعة ... عائشة ... ٢٩٧\nكان لا يطرق أهله ليلا ... أبوهريرة ... ١٢٧٠\nكان لا يقعد في بيت مظلم ... عائشة ... ١٦٣٩\nكان يأتي علينا الشهران لا نخلعهما إلا من جنابة ... الحسن البصري ... ٢٥٥٤\nكان يأمر بالغسل ... عمر ... ٢٥٠٠","vol":"4","page":273},{"text":"كان يأمرنا أن نبردها بالماء ... أسماء بنت أبي بكر ... ٢٠٥٦\nكان يباشر وهو صائم ... عائشة ... ١٥٨٤\nكان يبعث رجالا يمنعون أصحاب الطعام ... ابن عمر ... ٢٥٤٤\nكان يبيت جنبا ... عائشة ... ٣٣٩، ٦٥١\nكان يتطيب عند إحرامه بأجود ما يجد ... عائشة ... ٧٩٤\nكان يتنفس في الإناء ثلاثا ... أنس ... ٣٠٢٦\nكان يتوضأ لكل صلاة ... أنس ... ٥١٨\nكان يجمع بين الظهر والعصر ... ابن عباس ... ٧٠١\nكان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر ... أنس ... ٥٧٢\nكان يحب الرفق في الأمر كله ... عائشة ... ٢٩٨٦\nكان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار ... أنس بن مالك ... ٥٠\nكان يخطب إلى جذع ... بريدة بن الحصيب ... ١٠٥٨\nكان يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة ... أنس ... ١٠٥٧، ٣١٧٦، ٣٠٥٢\nكان يدخل إلي رأسه فأرجل أحد شقيه ... عائشة ... ٢٧١٠\nكان يدخل الخلاء ثم يخرج فيقرأ القرآن ... علي ... ٢٠٠٢\nكان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة ... أنس ... ٢٢٧٥\nكان يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع ... أنس ... ١٩٥٠\nكان يرفع يديه في الركوع والسجود ... أنس ... ١١٦، ١١٢٣\nكان يركع بذي الحليفة ركعتين ... ابن عمر ... ١٨٨٦\nكان يستعط بدهن الجلجلان إذا وجع رأسه ... علي ... ٢٠٠٧\nكان يسمع بكاء الصبي في الصلاة فيقرأ ... أنس ... ٢٨٦٥\nكان يسمع بكاء الصبي مع أمه وهو في الصلاة ... أنس ... ١٤٧٤","vol":"4","page":274},{"text":"كان يسهم للخيل ... ابن عمر ... ٢٦٥٤\nكان يسهم للفرس سهمين ... عمر وطلحة والزبير ... ٢٦٥٥\nكان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص ... أسامة بن زيد ... ٣٨٦، ٣٩٣\n* كان يشتري الثوب بألف فيلبسه ... ابن عباس ... ١٤٤٦\nكان يصبح جنبا من أهله من غير احتلام ... أم سلمة ... ٢١٩٧\nكان يصبح جنبا من غير احتلام ... أم سلمة ... ٢١٩٦، ٢١٩٨\nكان يصبح وهو جنب ... عائشة ... ١٦٦٠، ١٦٦١\nكان يصلي بعد الوتر ركعتين ... أنس ... ١٠٠١\nكان يصلي ركعتين حين يطلع الفجر ... حفصة ... ٦٣٤\nكان يصلي الركعتين في بيته ويخفهما ... حفصة ... ٢٢٠٩\nكان يصلي الصلاة قائما وقاعدا ... عائشة ... ١٦٣٧\nكان يصلي العشاء الآخرة ثم يتجوز بركعتين ... عائشة ... ١٧٨٢\nكان يصلي على الخمرة ... أم سلمة ... ٢٧٨٢\nكان يصلي على راحلته حيث توجهت به ... أنس ... ٢٣١٨\nكان يصلي في النعلين ... أنس ... ١٧٠٨\nكان يصلي قائما وقاعدا وحافيا ومنتعلا ... عائشة ... ٢١٠٢\nكان يصلي من الليل وأنا معترضة ... عائشة ... ٢٤٩١\nكان يصلي من الليل وهي معترضة ... عائشة ... ٢٤٩٢\nكان يصلي وأنا معترضة بين يديه ... عائشة ... ٢٤٩٧\nكان يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس ... ابن عباس ... ١٢٨٢\nكان يصلي وهو قاعد ... عائشة ... ١٠٩٥، ٣١٢٧\nكان يصليها لسقوط القمر لثالثة ... النعمان بن بشير ... ١٨٧١\nكان يصوم في شعبان أو عامة شعبان ... عائشة ... ٢٠٧٩","vol":"4","page":275},{"text":"كان يضحي بكبشين ... أنس ... ٢٧٤٦\nكان يطوف على نسائه في ليلة ... أنس ... ١٥٠٧\nكان يعتكف العشر الأواخر ... أبوسعيد الخدري ... ١٤٢٧\nكان يغزو بهن فيداوين الجرحى ... ابن عباس ... ١٥٦١\nكان يفعله (يرفع يديه إذا افتتح الصلاة) ... ابن عمر ... ٢٥٩٦\nكان يفعله (يصلي بعد الجمعة ركعتين) ... ابن عمر ... ٢٥٣٩\nكان يقبل الهدية ويثيب عليها ... عائشة ... ٢٠٣٠\nكان يقبل وهو صائم ... عائشة ... ٤٢٥، ٥٦٩، ١٣١٠\nكان يقبلها وهو صائم ... عائشة ... ٤٢٦، ١١٩٧\nكان يقرأ بنا في صلاة الفجر ببعض الحواميم ... جابر بن سمرة ... ٧٢٤\nكان يقرأ في الفجر يوم الجمعة السجدة ... ابن مسعود ... ٢١٠٥\nكان يقرأ في يوم الجمعة في الفجر الم تنزيل ... ابن عباس ... ١٩٩، ٢٠٠\nكان يقرأ وهو جالس فإذا أراد أن يركع ... عائشة ... ٥٧١\n* كان يقرؤها: ﴿عمل غير صالح﴾ ... أنس ... ٨٣٧\nكان يقطع قراءته ... أم سمة ... ٨٦٧\nكان يكره أن يرى الرجل مجهرا رفيع الصوت ... أبوأمامة ... ١٧٢٦\nكان يكره للرجل أن يأكل كل ما اشتهى ... أنس ... ٢٤٦٧\nكان يكنيه أبا المساكين ... أبوهريرة ... ١٩٨٦\nكان يكون في مهنة أهله ... عائشة ... ٦٧٥\nكان يمسح على الخفين ... أنس ... ٣٤٨\nكان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ... ابن عباس ... ٢٥٦٤\nكان ينبذ لعلي نبيذ زبيب في جر أخضر ... طريف الأسدي ... ١٧٣٢","vol":"4","page":276},{"text":"كان ينفل الربع يعني في البدأة ... حبيب بن مسلمة ... ١٤٩٤\nكان ينفلهم إذا خرجوا بادين الربع ... عبادة بن الصامت ... ١٥٢٧\nكان ينهى عن الترجل إلا غبا ... أبوهريرة ... ١٤٣١\nكان يوتر بثلاث ... عمران بن حصين ... ٤٣\nابن عباس ... ٥٧٦\nكان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى ... ابن عباس ... ٢٨٠٩\nكان يوجز الصلاة ويكملها ... أنس ... ١٣٥٩\nكان يوقظ أهله ليلة ثلاث وعشرين ... ابن عباس ... ٤٠\nكان يؤمهم وهو حامل ابنت زينب ... أبوقتادة ... ٢٣٦٣\nكانت إذا سئلت عن لحوم السباع ... عائشة ... ٤٤٨\nكانت امرأة يقال لها أم مهزول ... عبد الله بن عمرو ... ٢٣٠٢\nكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا ... جابر بن سمرة ... ٥٠٢\nكانت دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتي ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٤٩\nكانت سارية النبي ﷺ يوم الجمعة لعبد الله ... جرير بن عبد الحميد ... ٥٢٢\nكانت سودة امرأة ثبطة فاستأذنت ﷺ أن تفيض ... القاسم بن محمد ... ٤٣٦\nكانت صلاة رسول الله ﷺ وأبي بكر متقاربة ... أنس ... ٨٩\nكانت عائشة تنبذ لرسول الله ﷺ التمر ... جدة موسى بن عبد الله ... ٩٤٣\nكانت عائشة تنبذ لرسول الله ﷺ في جر ... الأسود بن يزيد ... ٧٢٨\nكانت لحبيب أبي محمد امرأة ... سهيل القطعي ... ١٦٣٠\nكانوا يرون أن العرش على الحرم ... عطاء ... ٢٩٩٢\nكانوا يصلون نحو بيت المقدس ... أنس ... ١١٩\nكبر رسول الله ﷺ على النجاشي أربع ... أبوهريرة ... ٢٩٢٤\nكبر مع خاتمة كل سورة حتى تختم ... أبي بن كعب ... ٢٩٩، ٣٠٥٥","vol":"4","page":277},{"text":"كتاب الله فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم ... علي ... ١٩٩٥\nكتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ... علي ... ٢٠٠٠\nكتب الله مقادير الخلق كلهم قبل أن ... ابن عمرو ... ٣١٧٠\nكتب الله مقادير الخلائق كلها ... ابن عمرو ... ٢٥٨٨\nكتب معاوية إلى عامله بالمدينة أن يجري عينا ... جابر بن عبد الله ... ١٩٦٣\nكتب معاوية إلى عبد الله بن عامر انظر ... الحسن ... ٢٨٨٣\nكذب أبوالسنابل ... عبد الله بن عتبة ... ٢٨٩٩\nكذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا ... أم سلمة ... ٢٧٣١\nكذبوا بل الآن جاء القتال ... سلمة بن نفيل ... ١٤\nكفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب ... عائشة ... ٦٣، ٢٧٣، ٩٤٦\nكفى بالمرء إثما أن يحبس عما يملك قوته ... عبد الله بن عمرو ... ٢٠٥٧\nكل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع ... أبوهريرة ... ٢٩١١\nكل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ... ابن عباس ... ٣١٧٣\nكل شيء خلق من الماء ... أبوهريرة ... ١٨٥٨\nكل صلاة تحط ما بين يديها ... أبوأيوب الأنصاري ... ١٤٩٣، ١٥٣٣\nكل عمل ابن آدم عليه لا له إلا قوله ... أم حبيبة ... ٢٧٨٨\nكل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت ... أبوهريرة ... ٢٨١٩\nكل لهو لهى به المؤمن باطل إلا ثلاث ... عبد الله بن عمرو ... ٤٢١\nكل الليل قد رأيت رسول الله ﷺ أوتر ... عائشة ... ٩١١\nكل الليل كان يوتر رسول الله ... عائشة ... ٣٤١\nكل مسكر حرام ... ابن عباس ... ٢١، ٣٠٢٣، ٣١١٣\n٢٨٨\nابن عمر","vol":"4","page":278},{"text":"كل مسكر خمر ... ابن عمر ... ٦٨٥، ٢٧٧٤\nكل مصيبة تصيب المسلم يكفر الله عنه بها ... عائشة ... ١٦٩٥\n* كل من عمل الشيطان ... أبو الدرداء ... ٩٠٣\nكل مولود على الفطرة يولد ... أبوهريرة ... ٢٠٤٣\nكل ميسر للذي خلق له ... سراقة بن مالك ... ١٨٩٣\n* كل نعمة لا تقرب من الله فهي بلية ... أبوحازم ... ٢٣٥٣\nالكلب الأسود البهيم شيطان ... عائشة ... ٢٤٨٩\nالكلب الأسود شيطان ... أبوذر ... ٦٠٣، ١٢٠٩\n* كلما أخطؤوا خطيئة أنعمنا عليهم ... سفيان الثوري ... ٢٣٥٢\n* كلما نعق بهم ناعق خرجوا معه بالسيف ... الحسن البصري ... ٢٥٢٣\n* كلما لا يبتغى به وجه الله يضمحل ... الربيع بن خثيم ... ٢٥٦٩\nكلمة حق عند سلطان جائر ... أبوأمامة ... ١٠١٠\nكلها لكم إلا كتفها ... عائشة ... ١٢٥٨\nكلوا ... أبي بن كعب ... ١٨٢٠\nكلوا بسم الله ... سهل بن سعد ... ٨١٣، ٣٠١٣\nعائشة ... ١٤٤٤\nكلوا الزيت وادهنوا بالزيت ... أبو أسيد بن ثابت ... ٥٦٤\nكلوا الزيت وادهنوا به ... عمر ... ٥٨\nكلوا وادخرو ... جابر ... ٣٢١\nكلوه إن شئتم فإنما ذكاته ذكاة أمه ... أبوسعيد الخدري ... ٩٢١\nالكماة من المن ... حريث بن عمرو ... ١٣٨٥\nسعيد بن زيد ... ١٣٨٦\nكمل من الرجال كثير ... أبوموسى الأشعري ... ٢٦٠٧","vol":"4","page":279},{"text":"كنا إذا كنا في سفر لم نخلع خفافنا ... صفوان بن عسال ... ٥٩٠، ٣٠٦٧\nكنا إذا كنا مع رسول الله ﷺ في سفر لم ننزع الخفين ... صفوان بن عسال ... ٢٥٣٣\nكنا إذا كنا مع رسول الله ﷺ مسحنا عليها ... صفوان بن عسال ... ١٣٧٦\nكنا حمالين نحمل الفاكهة إلى ابن أبي طالب ... مسلم المرادي ... ٢٢٢٧\nكنا في رمضان من شاء صام ومن شاء أفطر ... سلمة بن الأكوع ... ٢٠٨٣\nكنا مع أبي الأسود المحاربي بالباب والأبواب ... محمد بن المهاجر ... ٢١١٥\nكنا مع رسول الله ﷺ في سفر فأصبحوا ... جابر بن عبد الله ... ١٢٢٩\nكنا مع رسول الله ﷺ في السفر وإن أحدنا ليضع ... أبوالدرداء ... ٥٣٨\nكنا مع رسول الله ﷺ وإن أحدنا ليضع يده على رأسه ... أبوالدرداء ... ٥٣٩\nكنا مع رسول الله ﷺ لا نبلغ الروحاء حتى تبح ... أنس ... ٢٢٩\nكنا نأتي الزهري فيقدم لنا كذا ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٩١\nكنا نأكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام ... ابن عمر ... ١٧٥٥\nكنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل بعدها ... أنس ... ١٠٩\nكنا نبكر إلى الجمعة ونقيل بعدها ... أنس ... ١٠٨\nكنا نتزود لحوم الهدي على عهد رسول الله ﷺ ... جابر بن عبد الله ... ١٣٤٨\nكنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به ... وكيع ... ١٦٠٢، ٣١٤١\nكنا نصلي فسمع النبي ﷺ بكاء صبي ... أنس ... ٨٧\nكنا نصلي مع رسول الله ﷺ المغرب ... أنس ... ١١٠\nكنا نقرأ بأنس ومن قتل معه قرآنا ... أنس ... ٢٤٧٠\nكنا لا نقتل تجار المشركين ... جابر بن عبد الله ... ٨٧٨\nكنت أباشر رسول الله ﷺ وأنا صائمة ... عائشة ... ٢٥٤٥\nكنت أبيت أو أنام مع رسول الله ﷺ في لحاف ... عائشة ... ٤١١","vol":"4","page":280},{"text":"كنت أرى وبيص المسك في مفرق رسول الله ﷺ ... عائشة ... ١٠٦٥\nكنت أسكب وضوءه ... أنس ... ٣٧\nكنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ ... عائشة ... ٣٠٢، ٩٥٤\nكنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ... عائشة ... ١١٩٣، ١١٩٤\nكنت أنا ورسول الله نغتسل من إناء ... أم سلمة ... ١٤٢\nكنت أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته ... عائشة ... ٢٤٩٨\nكنت أنام مع رسول الله ﷺ وأنا حائض ... عائشة ... ٣٩٨\nكنت بمكة فركبت من جدة في البحر ... عبد العزيز الهاشمي ... ٣٠٣٠\nكنت بمكة لجبير بن مطعم ... وحشي بن حرب ... ١٩٥٨\nكنت جالسا إلى عبد الله بن عباس فسأله رجل ... عبد الحميد بن محمود ... ١٥٨٢، ١٥٨٣\nكنت رابع أربعة نسوة عند الزبير ... أسماء بنت أبي بكر ... ٢٢٣٦\nكنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها ... معقل بن يسار ... ٢٦٨٣\nكنت عند إبراهيم فحدث بستة أحاديث ... الأعمش ... ١٦٠٦\nكنت عند عبد الله بن المبارك فرآني حميد ... أبوتميلة ... ١٠١٥\nكنت في حجر أبي بكر ... عبد الله بن جعفر ... ٤٧٦\nكنت فيمن غسل أم كلثوم بنت النبي ﷺ ... ليلى بنت قانف الثقفية ... ٥٢٨\nكنت مع جعفر بن أبي طالب في أرض الحبشة ... أسماء بنت عميس ... ٢٥٣٦\nكلاكما محسن إن من قبلكم اختلفوا ... ابن مسعود ... ١٥٤٥\n* الكلام أوسع من أن يكذب ظريف ... ابن سيرين ... ١٦٠٣، ٣١٥٥\nكيتان صلوا على صاحبكم ... علي ... ٢٨٦٣\nكيس حذر ... أبوهريرة ... ٢١٨٨\nكيف أنت إذا أصاب الناس جوع ... أبوذر ... ٢٢٩٦\nكيف أنتم إذا كنتم من دينكم في مثل القمر ... أبوهريرة ... ٢٩٥٣","vol":"4","page":281},{"text":"كيف أنعم وصاحب الصور ... أبو هريرة وأبوسعيد ... ٢٣\nكيف بك إذا أخرجت منه ... أبوذر ... ٣٠\nكيف بكم وزمان يغربل الناس فيه غربلة ... عبد الله بن عمرو ... ١٤٦٧\nكيف بيوم مقداره خمسين ألف سنة ... أبوهريرة ... ٢٧٥٨، ٢٩٨٥\nكيف تجدك؟ ... أنس ... ٦٣٣\nكيف وهي تزعم أنها قد أرضعتكما ... عقبة بن الحارث ... ٧٥٥\nلأبعثن أمينا حق أمين ... حذيفة ... ٦٧٢\nلأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ... عمر ... ١٤١٠، ١٤١٤، ١٩٧٦\nلألقان الله من قبل أن أعطي أحدا ... أبوسعيد الخدري ... ١٧٣\n* لأن تختلف الخناجر في جوارحي أحب إلي ... عبد الله بن عامر ... ٢٨٨٣\nلأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره ... الزبير بن العوام ... ٢٩٧٧\nلأن يتصدق الرجل في حياته بدرهم ... أبوسعيد الخدري ... ٢٩٦٥، ٣١٨٢\nلأن يحدثني ابن عون ... شعبة ... ٢٣٩\nلأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره ... أبوذر ... ٢٣٢٧\nلئن بقيت لأخرجن اليهود والنصارى ... عمر ... ١٤١١\nلئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى ... عمر ... ١٤١٢\nلئن فضلها لقد كان من هو أشد علينا تفضيلا ... أم سلمة ... ٢٣٤٣\nلأنتم أهدى من أصحاب محمد ﷺ ... ابن مسعود ... ١٢٨٠\nلأنهين أن يسمى رباح ونجيح ... عمر ... ١٤١٣\nلابنته النصف ... ابن مسعود ... ٢٨٥٢\nلبيك اللهم لبيك ... ابن مسعود ... ٧٠٩\nابن عمر ... ٢٣٩٩","vol":"4","page":282},{"text":"لبيك بحجة وعمرة ... أنس ... ١٢٢٤\nلبيك لبيك ... ميمونة ... ١٣٣١، ٣٠١٢\nلبيك مهلك بني أمية ... سالم بن أبي حفصة ... ٥٢٣\nلتأمرن بالمعروف ولتنهون على المنكر ... أبوهريرة ... ١٨٠٩\nلتتوب هذه المرأة إلى الله ... ابن عمر ... ٦٥٦\nلتسألن عن هذه الشربة ... أبو هريرة ... ٤١٧\nلتقيمن صفوفكم ... النعمان بن بشير ... ١١٦١\nلحد لرسول الله ﷺ ولأبي بكر ... ابن عمر ... ٢٩٠\nاللحد لنا والشق لغيرنا ... جرير بن عبد الله ... ١٨٤٢\n* لست أعرفك ولا يضرك ألا أعرفك ... عمر بن الخطاب ... ٨٦٤، ٣١٢٥\nلعلكم تدركون أقواما يؤخرون الصلاة ... ابن مسعود ... ١٠٧٧، ١٠٧٨\nلعن الله الراشي والمرتشي ... أبوهريرة ... ٣٩٦\nلعن الله زوارات القبور ... أبوهريرة ... ٤٠٠\nلعن الله اليهود حرموا الشحوم وأكلوا أثمانها ... عمر ... ٤٨٦\nلعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ... أسامة بن زيد ... ٣٩١\nلعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله ... علي ... ٩٣٠\nلعن رسول الله ﷺ الخمر وغارسها ... ابن عمر ... ٢٠٢٧\nلعن عبد الدينار لعن عبد الدرهم ... أبوهريرة ... ١١١٥\nلعنة الله على اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم ... عائشة وابن عباس ... ٢٦١٩\nلعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور ... عائشة وابن عباس ... ٢٦٢٠\nلقتل مؤمن أعظم عند الله ... بريدة بن الحصيب ... ١٠٥٣\nلقد أعذر في العمر صاحب الستين ... أبوهريرة ... ٩٩٨\nلقد تاب توبة لو تابها فئام من الناس ... بريدة ... ٢٩١٩","vol":"4","page":283},{"text":"لقد تركنا رسول الله ﷺ وما طائر يقلب ... أبوذر ... ١٩٤٤\nلقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره ... جابر بن عبد الله ... ٢٥٧٦\n* لقد تعوذت بالله من شركم حيث رأيتكم ... فضيل بن عياض ... ٢١١٩\nلقد حسن إسلام أخيكم ... أبوهريرة ... ١٨٤٠\nلقد خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين ... أنس ... ٢٢٨٧\nلقد رأيت أصحاب النبي ﷺ يوقظون للصلاة ... أنس ... ٥١٠\nلقد رأيت رسول الله ﷺ يصلي مقابل السرير ... عائشة ... ١٥٨٩\nلقد رأيت وبيص الطيب ... عائشة ... ١٥٨٦\nلقد رأيتنا وما يتعلم بعضنا من بعض إلا الورع ... الضحاك بن مزاحم ... ١٦٤٨، ٣١٢٦\nلقد رأيتني أكون مع رسول الله على السرير ... عائشة ... ٢٤٩٦\nلقد رأيتني وإني لسابع سبعة ... سعد بن أبي وقاص ... ١٢٨١\nلقد عجب الله بصنيعك إلى ضيفك ... أبوهريرة ... ٢٣٠٣\nلقد علموا أن ما وعدتهم حقا ... عائشة ... ١٧٨٩\nلقد كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد ... عائشة ... ٢٥٠\nلقد كنت أنازع رسول الله ﷺ الإناء الواحد ... عائشة ... ١٤٧٩\n* لقد هممت ألا أدع فيها بيضاء ولا صفراء ... عمر ... ٢٢٤٩\n* لقد هممت ألا أدع فيها صفراء ولا بيضاء ... عمر ... ٢٢٥٣\n* لقد هممت أن أدع الأضحية وإني لمن أيسركم ... ابن مسعود ... ٢٢٥١\nلقد هممت أن لا أقبل هدية ... ابن عباس ... ١٣٤٣\nطاوس ... ١٣٤٤\n* لقد هممت بترك الأضحية ... أبومسعود الأنصاري ... ٢٢٥٥\nلقي أبي أباك فقال: أيسرك أنك خرجت من عملك ... ابن عمر ... ٦٠٤\nلقيته ببطن نخلة زمان الحجاج ... سعيد بن جمهان ... ٢٨٢١","vol":"4","page":284},{"text":"لقيني جبريل فبشرني وقال: إن الله يقول لك: من صلى عليك ... عبد الرحمن بن عوف ... ٢١٦٩\nلكل امرئ شيطان ... شريك بن طارق ... ٨٧٧\n* لكل رجل في الجنة أربعة أبواب ... الفزاري ... ٢١٤٢\nلكل غادر لواء يوم القيامة ... ابن عمر ... ٢٧٨٦\n* لكل قوم كريم وكريمنا سعيد بن العاص ... معاوية ... ٩٠٨\nلكل نبي حواري ... علي ... ١١٦٤\n* للزوج النصف ... علي وزيد بن ثابت ... ٢٨٣٧\nابن عباس ... ٢٨٣٨\nللضيف ثلاث ... أبوهريرة ... ٨٧٣\nللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ... أنس ... ٣٤٥\nللمملوك طعامه وكسوته ... أبوهريرة ... ١٣١٦\nللناس هجرة ولكم هجرتان ... أسماء ... ١٤٥٧\nلله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته ... أبوهريرة ... ٢٣١٢\nلم أكن ليلة الجن مع رسول الله ﷺ ... ابن مسعود ... ٢٩٠٤\nلم أنس ولم تقصر الصلاة ... أبوهريرة ... ٢٣٠\nلم خلعتم نعالكم؟ ... ابن عباس ... ٢٨\nلم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة ... معاوية بن أبي سفيان ... ٤٥٦، ٣٠٤٨\nلم يبلغ رسول الله ﷺ من الشيب ما يخضب ... أنس ... ١٤٩٢\nلم يخرج إلينا رسول الله ثلاثا فأقيمت الصلاة ... أنس ... ٢٤٦٢\nلم يرخص لأحد في صيام أيام التشريق ... عائشة وابن عمر ... ١٨٧٨\nلم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى الجمرة ... ابن عباس ... ٢٥٨١\nلم يصل فيه إنما كبر في نواحيه ... ابن عباس ... ٦٥","vol":"4","page":285},{"text":"* لم يقاتلوا بعد ... حذيفة ... ٤٩٨\nلم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات ... أبوهريرة ... ١٨٧٥\nلم يكن في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٨٢\n* لم ينزل في شيء من القرآن بسم الله ... الأوزاعي ... ٢١٤٦\nلما أتى النبي ﷺ قتل جعفر دخله من ذاك ... البراء بن عازب ... ١٦٤٥\nلما ألقي إبراهيم ﷺ في النار ... ابن عباس ... ١١٦٣\nلما انصرف المشركون من أحد ... ابن عباس ... ١٢٤٤\nلما بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن أمرني أن آخذ ... معاذ بن جبل ... ٢٢٥٢\nلما بلغ رسول الله ﷺ قتل جعفر عرفنا في وجهه ... عائشة ... ١٩٩١\nلما خرج النبي ﷺ من مكة قال أبوبكر ... ابن عباس ... ٢٥١٦\nلما خلق آدم خبره ببنيه ... أبوهريرة ... ٢٣٤٠\nلما رأيت مكانه حسدته ... عمرو بن العاص ... ١٩٨٤\nلما سجد رسول الله جافا بعضديه عن جنبيه ... عائشة ... ٢٤٠١\nلما طعن عمر قال: الآن لو أن لي الدنيا ... ابن عباس ... ٦٢٦\nلما ظهر علي عليهم يوم الجمل ... ابن عباس ... ٥٠٣\nلما عرج بي ربي مررت بقوم ... أنس ... ٣٣٤\nلما قبض ﷺ كان بالمدينة رجل يلحد ... أنس ... ٣٩\nلما قبض رسول الله ﷺ وكفر من كفر ... أنس ... ١٦٥٥\nلما قدم ﷺ المدينة أخذت أم سليم بيدي ... أنس ... ٩٤٠\nلما قدم جعفر بن أبي طالب عانقه النبي ﷺ ... جابر بن عبد الله ... ١١٨٠\nلما قدم جعفر من الحبشة عانقه النبي ﷺ ... جابر بن عبد الله ... ١٩٨٥\nلما قدم جعفر وأصحابه استقبله النبي ﷺ ... عائشة ... ٤٤٥\nلما قدم رسول الله ﷺ من الطائف نزل الجعرانة ... عتبة مولى ابن عباس ... ٢٧٩٢","vol":"4","page":286},{"text":"لما قضى الله الخلق كتب في كتابه على نفسه ... أبوهريرة ... ٢٥٦٥\nلما قضى الله كتب الله كتابا عنده: غلبت رحمتي ... أبوهريرة ... ٢٥٦٢\nلما كان يوم أحد أقبلت امرأة تسعى ... الزبير ... ١٩٦١\nلما كان يوم أحد انهزم ناس ... أنس ... ٢٥٨٣\nلما كان يوم أحد هزمنا ففررت ... عمر ... ١٤٦٦\nلما كان يوم بدر جاءت قريش ... أنس ... ٢٤٦٩\nلما كان يوم الحديبية ودعا رسول الله ﷺ الناس ... جابر ... ٥٧٤\nلما مات عثمان بن مظعون كشف النبي ﷺ الثوب ... عائشة ... ٤٤٧\nلما مرض عبد الله بن أبي بن سلول ... عمر ... ١١٧٠\nلما نزلت الآيات التي في سورة البقرة نهى عن الخمر ... عائشة ... ١١٤٢\nلما نزلت ﴿تبت يدا أبي لهب﴾ ... أسماء بنت أبي بكر ... ١٤٤٧\nلما نزلت هذه الآية: ﴿ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه﴾ ... ثابت البناني ... ٢٨٨٠\nلما نزلت ﴿وإن تبدو ما في أنفسكم﴾ ... ابن عباس ... ٧٦٨\nلما نزلت ﴿لا يستوي القاعدون﴾ ... البراء بن عازب ... ١١٦٧\nلما ولى عمر بن الخطاب معاوية الشام ... زيد بن أسلم ... ٢٣٣٨\nلن تذهب الدنيا حتى يملك الدنيا رجل ... ابن مسعود ... ٢٥٣٧\nلن تراعوا ... أنس ... ٢٢٨٢، ٢٢٨٣\nلن يحنو عليكم بعدي إلا الصالحون ... عائشة ... ١١٣١\nلن يدخل أحدكم عمله الجنة ... أبوهريرة ... ١٢٩٢، ٣٠٧٩\nلن يعدو المؤمن إحدى خلتين ... ابن عمر ... ٨٦٣\nلو استقبلت من أمري ما استدبرت ... ابن عباس ... ٧١٣","vol":"4","page":287},{"text":"لو أن الله أذن للسماوات والأرض أن تتكلم ... أنس ... ١٩٧٨، ٣١٧٧\nلو أن رجلا خر على وجهه من يوم ولد ... عتبة بن عبد ... ٤، ٣٠٤٢\n* لو أن رجلا دفع إلى رجل كتابا ... وكيع ... ٣٠٨٩\nلو أن عبدا خرج يقاتل في عرض الجبانة ... أبوهريرة ... ٤٧١\nلو أن للإنسان واديين مالا لتمنى ثالثا ... ابن عباس ... ٢٩٣٤\nلو أن النبي ﷺ كان يسر قراءتها ... الحسن البصري ... ٢١٤٥\n* لو تركت الغسل متعمدا حتى أصبح ... ابن مسعود ... ١٦٦٤\nلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ... ابن أم مكتوم ... ٥٠٧\nأنس ... ١٢٨٨\nأبوهريرة ... ٢٣٠٨\nلو تعلمون ما في الصف الأول ... أبوهريرة ... ١٤١٩\nلو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد ... عائذ بن عمرو ... ٢٩٧٢\nلو تعلمون ما لكم عند الله أحببتم ... فضالة بن عبيد ... ٧٤١\nلو حج الصغير عشر حجج ... جابر بن عبد الله ... ٧٠٤\nلو حركت بنا الركاب ... عمر ... ١٤٦١\nلو دخلوها لم يخرجوا منها أبدا ... علي ... ١٩٩٨\nلو زرتنا أكثر مما تزورنا ... ابن عباس ... ٦٩٤\nلو شئت أن أعد شماطاته ﷺ ... أنس ... ٢٢٨٦\nلو طعنت في فخذها لأجزأك ... والد أبي العشراء ... ١٨٩٤، ٣١١٤\nلو عدلت الدنيا عند الله من خير ما سقى ... أبوهريرة ... ٢٣٠٤\nلو كان إلي من الخلافة شيء لقمصتها هذا ... عمر بن عبد العزيز ... ٣٠٩٤\nلو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ... عبيد بن رفاعة ... ١٦٥١\nلو كنت آمرا أحدا يسجد لأحد لأمرت المرأة ... معاذ بن جبل ... ٢٠٣","vol":"4","page":288},{"text":"لو كنت متخذا أحدا من أهل الأرض خليلا ... ابن مسعود ... ٢٢٥٦\nلو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ... ابن مسعود ... ٢٥٨٦\nلو كنت مستخلفا على أمتي ... علي ... ٩٤٤\n* لو لم يكن من بليتي إلا أني حين كبرت ... سفيان بن عيينة ... ٢١٢٥\n* لو لم يوكل با ابن آدم شيء من الآفات ... أبوالدرداء ... ٢٩٩٥\nلو مضيت لرأيت العجائب ... أسيد بن حضير ... ٢٨٥\nلو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي ... أبوجهيم ... ٢٤٧٨\nأبوهريرة ... ٢٤٧٩\nلولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك ... أبوهريرة ... ١٣٤٥\n* لولا أن الله أمدكم بجوائز من قبله ... عمر ... ١٤٦٣\nلولا أن تجد صفية لتركته حتى يحشره الله ... أنس ... ١٩٦٦\nلولا أن تجزع النساء لتركته حتى يبعثه الله ... ابن عباس ... ١٩٦٥\nلولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لهدمت ... عائشة ... ١٩٥\n* لولا المداهنة ما عاش إنسان ... بشر بن الحارث ... ٣٠٢٩\nلولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار ... أنس ... ٢٨٤١\nليحفهما جميعا أو لينتعلهما جميعا ... أبوهريرة ... ٥١٤\nليراجعها فإذا طهرت فإن شاء فليطلقها ... ابن عمر ... ١٣٩\nليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم ... عبادة بن الصامت ... ١٥٢٩\n* ليس بنبي ولا ملك ولكن كان عبدا ... علي ... ١٦٤٦\n* ليس الدين بالكلام إنما الدين بالآثار ... عبد الله بن داود ... ١٦٠٨\nليس على الأمة حد حتى تحصن ... ابن عباس ... ١٢٠٣\nليس على رجل نذر فيما لا يملك ... ثابت الضحاك ... ١٧٠٩\n* ليس على من يضحك في الصلاة إعادة وضوء ... جابر بن عبد الله ... ٢١٠٧","vol":"4","page":289},{"text":"ليس على النساء حلق ... ابن عباس ... ٨٣٤، ١٤٨٠، ٢٨٢٣\nليس عن البكاء نهيت ... عبد الرحمن بن عوف ... ٢٠٢٠\nليس الغنى عن كثرة العرض ... أبوهريرة ... ٢٣٠٧\nليس في سجدتي الخوف سهو ... ابن مسعود ... ٢١٢٣\nليس فيما دون خمس أواق صدقة ... أبوسعيد الخدري ... ٢٩٥٠\nليس للنساء وسط الطريق ... أبوهريرة ... ١٩٤٠\nليس من البر أن تصوموا في السفر ... جابر بن عبد الله ... ٨٠٩\nليس من البر تصوموا في السفر ... جابر ... ٣٢٤\nليس منا من حلق ولا صلق ولا خرق ... أبوموسى الأشعري ... ٢٦٣٣\nليس منا من لم يرحم صغيرنا ... عبد الله بن عمرو ... ٤٢٢\nليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ... ابن مسعود ... ٢٩٠٩\nليس هو ذاك هو الشرك ... ابن مسعود ... ١٥٩٠\nليس الواصل بالمكافئ ... ابن عمر ... ٧٣٠\nليسأل أحدكم الله حاجته كلها ... أنس ... ٢٨٦١\nليسأل أحدكم الحاجة في الفتق ليصلح به ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠١\nليصلي للناس أبوبكر ... ابن عمر ... ٢٥٨٧\nالليلة ليلة القدر ... علي ... ٨٤٤\nليلني منكم أولو الأحلام والنهى ... ابن مسعود ... ٥٨٢، ٣٠٥٧\nلينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء ... جابر بن سمرة ... ٧٦\n* ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ... ابن عباس ... ٢٥٢٠\nما أحب أن أطلع في بيت النبي ﷺ ... مالك ... ١٨١٣\n* ما احتذا النعال ولا ركب المطايا ... أبو هريرة ... ١٨٤","vol":"4","page":290},{"text":"ما أحد ينام إلا ضرب على سماخه بجرير ... أبوسعيد الخدري ... ١٩٨\nما أخرجك يا أبا بكر هذه الساعة؟ ... ابن عباس ... ٣٣٨\nما أدركنا أحسن سمتا في العبادة من مكحول ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٨٥\nما أدري أنا بفتح خيبر أفرح أو قدوم جعفر؟ ... جعفر بن أبي طالب ... ١٩٧٩، ٣٠١٩\nما أدري بأيهما أنا أشد فرحا بقدوم جعفر ... الشعبي ... ١٩٨٧\nما أردت بها؟ ... ركانة ... ١٠٤٩، ١٠٥٠\n* ما أرى نضع هذا الكبل في رجل أحد قبلك ... عمر ... ٢٣٣٨\n* ما استقامت لكم أمراؤكم ... أبوبكر ... ٣١٦\n* ما استوى رجلان أحدهما يشار إليه ... سفيان الثوري ... ١٦٢٧\nما أسكر كثيره فقليله حرام ... خوات بن جبير ... ١٦٢\n* ما أصاب الجنب من الماء فهو طهور ... علي بن حسين ... ١٤٤٣\nما اصطبح رجل سبع تمرات مما بين لابتيها ... سعد بن أبي وقاص ... ١١٦٩\nما أطعمت نفسك وزوجتك وخادمك ... المقدام بن معدي كرب ... ٨٧٢\nما أغنى الله عن قتل هذا نفسه ... أنس ... ٢٩٢٢\nما أكل رسول الله ﷺ على خوان ... أنس ... ٨١١\nما أكل عبد طعاما أفضل من كسب ... المقدام بن معدي كرب ... ٨٧١\nما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه ... جابر بن عبد الله ... ٢٩٣٠\nما أنتم بأسمع لما أقول منهم ... أنس ... ٢٤١٣\nما بين بيتي ومصلاي روضة من رياض الجنة ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٩٧٩\nما بين حجرتي ومنبري روضة ... جابر بن عبد الله ... ١٥٢\nما بين منبري وحجرتي روضة ... جابر بن عبد الله ... ١٠٣٧\nما بين هذين كله وقت ... جابر بن عبد الله ... ١٨٥٢","vol":"4","page":291},{"text":"ما تخشى أن يخسف الله به ... عائشة ... ١٢٥٧\nما تركت على أمتي بعدي فتنة أضر على الرجال ... أسامة بن زيد ... ٣٨٧\nما تركت في الناس بعدي فتنة ... أسامة بن زيد ... ٩١٨\nما توضأ من لم يذكر اسم الله ... أبوهريرة ... ١٨١١\nما حدث في الصلاة شيء ... ابن مسعود ... ٢٥٣٠\nما حق امرئ له مال يريد أن يوصي فيه ... ابن عمر ... ٢٨٤٧\n* ما حق امرئ يبيت ليلتين وله مال يريد ... ابن عمر ... ١٧٤٢\nما خطب رسول الله ﷺ إلا قائما ... جابر بن سمرة ... ٧٢٣\nما خطبنا خطبة إلا نهانا عن المثلة ... سمرة بن جندب ... ١٥٥\nما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ... عائشة ... ٢٥٠٧\nما ذئبان ضاريان جائعان في غنم افترقت ... أبوهريرة ... ٢٣١٤\nما رؤي رسول الله ﷺ يصوم في العشر ... عائشة ... ١٥٨٧\nما رأيت ابن عباس مفطرا في يوم جمعة ... طاوس ... ٨٦٦\nما رأيت أحدا أتم صلاة من رسول الله ﷺ ... أنس ... ٨١\nما رأيت أحسن من رسول الله ﷺ مترجلا ... البراء بن عازب ... ١١٥٧\nما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله ﷺ منه ... عائشة ... ١٨٨٩\nما رأيت رسول الله ﷺ مفطرا في يوم جمعة ... ابن عمر ... ٨٦٥\nما رأيت النبي ﷺ يستلم إلا الركنين ... ابن عمر ... ١٤٢٦\nما رأيته يتقي الأرض بشيء قط إلا يوما ... عائشة ... ٢٢٩١\nما رفع قوم أكفهم إلى الله يسألونه شيئا ... سلمان الفارسي ... ٢٨١٥\nما زال جبريل يوصيني بالجار ... عائشة ... ٧١١\nأبوهريرة ... ٢٩٦٨\nما سمعت النبي ﷺ يجمع أبويه لأحد ... علي ... ١٤٨٧","vol":"4","page":292},{"text":"ما شئت يا أبا لبابة ... أبولبابة الأسلمي ... ١٥٣٦\nما شبع رسول الله ﷺ في يوم مرتين ... عائشة ... ٢٩٦٦، ٣١٣٠\nما صلى النبي ﷺ يوم الخندق الظهر ... عمر ... ٥٩٩\nما صليت خلف أحد بعد رسول الله ﷺ أشبه ... أنس ... ١٢٦٤\nما صليت خلف إمام بعد رسول الله أشبه ... أنس ... ١٢٦٦\nما صليت خلف إمام قط أخف ... أنس بن مالك ... ٦\n* ما صليت مذ كذا وكذا سنة ... حذيفة بن اليمان ... ١٥٤٩\nما صليت مع أحد أوجز صلاة ولا أكمل ... أنس ... ٨٢\nما صليت وراء أحد بعد رسول الله ﷺ أشبه ... أبوهريرة ... ١٢٦٥\nما ضرب رسول الله ﷺ بيده أحدا من نسائه ... عائشة ... ٣١١٧\n* ما طافوا بأحد إلا حملوه على الكذب ... الأعمش ... ١٠٠٦\n* ما عاقبت من عصا الله فيك بمثل أن تطيع ... عمر ... ٣٠٣٩\nما عدل بي رسول الله ﷺ وبخالد بن الوليد ... عمرو بن العاص ... ١٦٥٦\nما علمت إلا خيرا (عن موسى بن علي) ... أحمد بن حنبل ... ٥٦٨\nما علمت رسول الله ﷺ تحرى من صيام يوم ... ابن عباس ... ٩٢٠\nما علمت رسول الله ﷺ فرح بشيء فرحه بها ... ابن عباس ... ٥٩٣\nما على عثمان ما فعل بعد اليوم ... عبد الرحمن بن خباب ... ٥٤١\nما عندك يا ثمامة؟ ... أبوهريرة ... ١٨٤٠\nما غرت على أحد من أزواج النبي ﷺ ... عائشة ... ١٣٥٥\nما غير لونك يا بشير؟ ... أبوهريرة ... ٢٧٥٨، ٢٩٨٥\nما في الأرض عصابة يذكرون الله ... ابن مسعود ... ٧٤٤\nما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة ... ابن عمر ... ٢٧٦٠\nما كان أحد أعلم بحديث رسول الله ﷺ من عبد الله ... أبوهريرة ... ٦٩٣","vol":"4","page":293},{"text":"ما كان رسول الله ﷺ ينام حتى يقرأهما ... جابر بن عبد الله ... ٧٢٦\nما كان الرفق في شيء إلا زانه ... أنس ... ٢٣٨١\nما كان يخلف الله وعده ولا رسله ... عائشة ... ٥٨١\n* ما كتبت كتبا ولا تكلمت في القدر ... وهب بن منبه ... ٢٨٨٦\nما كنا نشاء أن نرى رسول الله ﷺ مصليا ... أنس ... ١٠٥\nما كنت أشاء أن أراه من الليل قائما ... أنس ... ١٠٧\nما كنت لأذر شيئا رأيت رسول الله ﷺ فعله ... علي ... ٢٠١٧\n* ما كنت لأعرض أحدا من أهل الأهواء ... عبد الرحمن بن مهدي ... ١٠٨٦\nما كنت لا تشاء أن تراه من الليل مصليا ... أنس ... ١٠٦\nما لي أرى عليك حلية أهل النار ... علي ... ١٥٧\nما مات الأوزاعي حتى جلس وحده ... أبو مسهر ... ٢١٣٩\nما مسست بيدي ديباجا ولا حريرا ألين ... أنس ... ٢٢٨٥\nما من امرئ مسلم يدعو الله ... أبوهريرة ... ٨٧٤\nما من أهل بيت لم يغز فيهم غازي ... أنس ... ١٤٨٥\nما من أيام أحب إلى الله فيهن العمل من أيام ... ابن عباس ... ٢٦٩٦\nما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن العمل ... ابن عمر ... ٢٦٩٧\nما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله منه في ... ابن عباس ... ٢٦٩٤\nما من أيام العمل فيها أفضل من هذه الأيام ... ابن عباس ... ٢٦٩٥\nما من حافظين يرفعان إلى الله ... أنس بن مالك ... ٧\nما من خارج يخرج من بيته في طلب العلم ... صفوان بن عسال ... ٢٧٨٤\nما من رجل مسلم يموت فيصلي عليه ... عائشة ... ٦٩٩\nما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته ... ابن عباس ... ٢٦٧٦\nما من رجل يموت فيصلي عليه أمة ... أنس ... ١٥٠٥","vol":"4","page":294},{"text":"ما من رجل ينعش لسانه حقا يعمل بعده ... أنس ... ١٨١٥\nما من صدقة أفضل من سقي الماء ... أنس ... ٢٤٤٣\nما من عام بأمطر من عام ... ابن مسعود ... ٥٦٦\nما من عبد قال هذه العشر كلمات في ليلة عرفة ... ابن مسعود ... ١٥٩٧\nما من عبد مسلم يتصدق بصدقة ... أبوهريرة ... ٣٠٣، ٣٠٤\nما من فئتين التقتا بأسيافهم إلا كان القاتل ... أنس ... ٢٤٢٤\nما من مسلم دعا الله بدعوة ... أبوسعيد الخدري ... ١١٠٠\nما من مسلم يتوضأ يوم الجمعة ثم يأتي الجمعة ... سلمان الفارسي ... ٢٨١٠\nما من مسلم يطلب العلم ... سخبرة ... ٥٣٠\nما من مؤمن ينصب وجهه إلى الله يسأله ... أبوهريرة ... ٤٧٥\nما من الناس أحد أمن علينا في صحبته ... أبوالمعلى ... ٢١٦٦، ٣١٣٧\nما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة ... أنس ... ٢٤٥٧\nما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا ... عائشة ... ١٣١٨\nما منعك من التزويج وقد تزوج رسول الله ... عثمان بن عفان ... ٣٠٨٧\nما منكم من رجل إلا قد كتب مقعده ... علي ... ٢٠١٤\nما هذا يا بلال ... أبوهريرة ... ٢٤٢\nما هذا يا جابر ألحم ... جابر بن عبد الله ... ١٢٣١\nما هذه الأصوات ... عائشة ... ٤١٩\n* ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ... علي ... ٩٨١\nما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله ... ابن عمرو ... ١٢٧٤، ٢٧٨٩\nما وصف لي أحد بالكوفة أوفق لي من ... أبو مسهر ... ٢١١٤\nما يبكيك أجائعة أنت ... ضميرة ... ٢٧٤\nما يزال العبد يسأل الناس ... ابن عمر ... ٧٠٣","vol":"4","page":295},{"text":"ما يسرني أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا ... عائشة ... ٣٠٢١، ٣٠٩٦\nما يضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار ... عائشة ... ١٩٠٦، ٣١٦٦\nما يضرك لو مت قبلي فكفنتك ... عائشة ... ١١٢٥\nما يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة ... جابر بن سمرة ... ٨٠\nما ينبغي أن يبيت أحد ثلاث ليال إلا ووصيته ... ابن عمر ... ٢٨٤٨\nمات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ ... عائشة ... ٢٥٩٠\nمات ابن جابر سنة أربع وخمسين ... أبو مسهر ... ٢١١٨\nمالك أحب إليك أم مال مولاك؟ ... قيس بن عاصم ... ٣٠١٥\nمالكم قد تغيرت ألوانكم وعظمت بطونكم ... طلق بن علي ... ١٨٧٤\nمالكم لا تصفون كما تصف الملائكة ... جابر بن سمرة ... ٧٨\nمالي أراكم رافعي أيديكم في الصلاة ... جابر بن سمرة ... ٧٩\nمالي أراكم عزين ... جابر بن سمرة ... ٧٢، ٧٣، ٧٤، ٧٥\nمالي لا أراهم يقلسون ... عياض الأشعري ... ١١٥٦\nالمتبايعان بالخيار مالم يتفرقا ... ابن عمر ... ٢١٦\nالمتبايعان لا بيع بينهما ما لم يتفرقا إلا بيع خيار ... ابن عمر ... ١٧٤١\nمتعتان فعلناهما على عهد رسول الله ﷺ ... جابر ... ٦١١، ٣٠٦٤\nالمثاني فاتحة الكتاب ... أبوهريرة ... ٢١٥١\n* مثل الذي يروي عن عالم واحد كمثل رجل ... عبد الله بن شوذب ... ٢٥٠٥\nمثل أمتي كالقطر ... عمار بن ياسر ... ٤٥١\nمثل أمتي مثل القطر ... أبوهريرة ... ٩٧٣\nمثل الصلوات الخمس كمثل رجل على بابه نهر ... أنس ... ٢٤٥٠\nمثل المريض إذا برأ وصح من مرضه ... أنس ... ١١٠٩","vol":"4","page":296},{"text":"مثل المؤمن إذا برأ وصح من مرضه ... أنس ... ٣٠٧٦\nمثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ... أبوموسى الأشعري ... ٣٣٢\nمثنى مثنى ... ابن عمر ... ١٧٤٨، ١٧٥٠\nمحمد ﴿إنما أنت منذر﴾ ... سعيد بن جبير ... ١٩٠٠\nمحمد ﷺ سيد ولد آدم ... ابن مسعود ... ١١٨٣\nمحمد بن أبي بكر بن عوف بن رياح الثقفي هو ... البخاري ... ٢١٩\nالمختلعات والمنتزعات هن المنافقات ... أنس ... ٢٤٣٧\nمر أبوأسيد الفزاري بسوق الرؤوس ... سعيد بن عبد العزيز ... ٨٩٣\nمر أبوبكر الصديق بفناء جدة إبراهيم ... قيس بن أبي حازم ... ٣١٦\nمر أختك فلتركب ولتهد هديا ... ابن عباس ... ٢٠٥٥\nمراء في القرآن كفر ... أبوهريرة ... ٧٨٥\nالمرأة المرأة ... الزبير ... ١٩٦١\nمرحبا بابنة أخي ... عائشة ... ٨١٥\n* مرحبا بالغريب ... أبوإدريس الخولاني ... ٩٠٤\nمررت بأعرابية في صحراء في خيمة وحدها ... قال بعضهم ... ٣٠٣١\nمررت بالحسن في السحر وهو جالس ... هشام بن حسان ... ٢١٢٢\nمرض رجل مرضا فكان يدعو: اللهم رب هذه العروق ... حريز بن عثمان ... ٢١٤٩\nمره فليراجعها ثم يستقبل بها الطهر ... ابن عمر ... ١٣٤، ١٣٥\nمره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها ... ابن عمر ... ١٩٢٦\nمروهم بالصلاة لسبع سنين ... أنس ... ٣١٥٠\nالمستشار مؤتمن ... النعمان بن بشير ... ٢٠٦٣\nالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ... ابن عمر ... ٢٦٦٠","vol":"4","page":297},{"text":"* مصيبات الدنيا والدخان قد مضى ... أبي بن كعب ... ٢١٠٦\nمضيت يوما مع أبي بكر بن أبي الدنيا إلى القاضي ... أحمد بن إسماعيل ... ١٧٦٩\nمطل الغني ظلم ... ابن عمر ... ١١٧٦\n* مع الناس تقية وليس معهم خوف ... بشر بن الحارث ... ٣٠٢٨\nالمعول عليه يعذب ... عمر ... ٢٤١١\n* المفصل مثل البستان فيه من كل لون ... رفيع أبو العالية ... ٤٥\nمقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج ... جابر بن عبد الله ... ٢٦٢٧\nالمقتول دون ماله شهيد ... أنس ... ٢٤٢٧\n* مكتوب في بعض الكتب: يقول الله: يا معشر المتوجهين إلي ... أبوجعفر البصري ... ٢١٤١\nمن ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه ... ابن عمر ... ٦٦٧\nمن ابتلي فصبر وأعطي فشكر ... سخبرة ... ٥٢٩، ١٥٦٥\nمن ابتلي من هذه البنات فأحسن إمساكهن ... عائشة ... ٢٠٣٤\nمن اتخذ كلبا إلا كلب ماشية ... ابن عمر ... ٢٥١٩\nمن أتى الجمعة فليغتسل ... ابن عمر ... ٢٩٣٩\nمن أتي عند ماله فقوتل فقاتل فهو شهيد ... ابن عمر ... ١٧٥٦\nمن أحب عليا فقد أحبني ... أم سلمة ... ٢١٩٣\n* من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ... أبو أمامة ... ٢٢٤١\nمن أحبني فليحب هذين ... ابن مسعود ... ١٨٠٣\nمن أحدث في أمرنا ما ليس فيه فهو رد ... عائشة ... ٤٣٨\nمن أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ... عائشة ... ٤٣٧\nمن أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف ... ابن عمر ... ١٣٠٣، ٢٧٩٣\nمن أخذ سلب قتيل أبي قتادة؟ ... أبوقتادة ... ٢٧٤٠","vol":"4","page":298},{"text":"من أخذ شبرا من الأرض ظلما ... سعيد بن زيد ... ١٨١\nمن أخذه الله بمصيبة في الدنيا فالله أكرم ... علي بن أبي طالب ... ٢١٢٦\nمن أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ... ابن عباس ... ٢٩٤٠\n* من أدخل قدميه في خفيه وهما طاهرتان ... ابن عمر ... ٥٥٧\nمن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس ... أبوهريرة ... ٢٣٨٧\nمن أدرك سجدة من صلاة الصبح ... أبوهريرة ... ٢٦٨١\nمن أدرك من الجمعة ركعة صلى إليها أخرى ... أبوهريرة ... ٢٣٨٤\nمن أدرك من صلاة الجمعة ركعة ... ابن عمر ... ١٢٢٢\nمن أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها ... أبوهريرة ... ٢٠٧\nمن أدركه الصبح فلا وتر له ... أبوسعيد الخدري ... ٧٧٤\n* من أدركه الفجر وهو جنب فلا صوم له ... أبوهريرة ... ١٦٦٤\nمن ادعى إلى غير مواليه ... أبوهريرة ... ٢٤٤\nمن أراد الله به خيرا من عجم أو عرب ... كرز الخزاعي ... ٨١٠\nمن أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره ... أم سلمة ... ٢٦٩١\nمن أراد أن يضحي فلا يمس من شعره ... أم سلمة ... ٢٦٩٠\nمن أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه ... جابر بن عبد الله ... ٢٩٤٢\n* من أراد به دنيا دنيا ومن أراد به آخرة آخرة ... عبد الله بن داود ... ١٦٠٩\nمن أراد الحج فليتعجل ... ابن عباس ... ١٣٣٢\nمن استشار أخاه المسلم فأشار عليه ... أبوهريرة ... ٢٠٦٤\nمن استغنى أغناه الله ... أبوهريرة ... ٥٥٣\nمن استن يوم الجمعة ثم اغتسل ... أبوهريرة ... ٣٥١، ٣٥٢\nمن أسلم على يدي رجل فله ولاؤه ... أبو أمامة ... ٢٨٥٣\nمن أشراط الساعة أن لا يسلم الرجل ... ابن مسعود ... ١٠٠٢","vol":"4","page":299},{"text":"من أصابه جهد في رمضان فلم يفطر فمات ... ابن عمر ... ١٣٢٨\nمن أصبح جنبا فلا يصوم ذلك اليوم ... أبوهريرة ... ٧٧٢\nمن أصبح وهمه غير الله فليس من الله ... أنس ... ٢٩٢٦\nمن أطاعني فقد أطاع الله ... أبوهريرة ... ١١٧٢، ١٣٩٦\nمن أعتق نفسا مسلمة ... عمرو بن عبسة ... ٣\nمن اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ... أبوهريرة ... ٦١٧\nمن اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية ... ابن عمر ... ٢٩٥\nمن أكل بأخيه المسلم أكلة ... المستورد بن شداد ... ١٤٠٠\nمن أكل سبع تمرات من عجوة المدينة ... عائشة ... ١٦٣\nمن أكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ... أنس ... ٢٤٥٩\nمن أماط أذى عن طريق المسلمين كتب الله ... معاذ ... ١٨٩٠\nمن أماط الأذى من طريق المسلمين ... معاذ بن جبل ... ٧٦٩\nمن أنا؟ ... المطلب بن أبي وداعة ... ٢١٧٠\nمن أنظر معسرا أو وضع له ... أبواليسر السلمي ... ١٠٤٨\nأبوالدرداء ... ١٣٣٧\nمن بدل دينه فاقتلوه ... ابن عباس ... ٥٤٧\nمن بنى مسجدا يذكر الله فيه ... عمرو بن عبسة ... ٢، ٣٠٢٧، ٣٠٤١\nمن ترك ثلاث جمع ولاء من غير علة ... أبوهريرة ... ٣١١٤\nمن ترك مالا فلورثته ... رجل من الصحابة ... ٢٨٣٥\nمن تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ... أنس ... ٣٠٨٥\nمن تطردون؟ تطردون داعي ربي ... أنس ... ٥٤٩، ٣٠١٠\nمن تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت ... أبو هريرة ... ١٥","vol":"4","page":300},{"text":"من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار ... أنس ... ٢٤٦٥\nمن تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه ... أنس ... ٢٢٩٢\nمن جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين ... أبوهريرة ... ٨١٢\nمن حالت شفاعته دون حد ... ابن عمر ... ١٤٨١\nمن حدثك أنه كان يخطب على المنبر جالسا ... جابر بن سمرة ... ٥٠٢\nمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ... علي بن حسين ... ٢٠٧٠\nالحسين بن علي ... ٢٠٧١، ٢٠٦٩\nأبوهريرة ... ٢٧٩٠\nمن حلف على منبري ولو على قضمة سواك ... أبوهريرة ... ٤٧٢\nمن حلف على يمين صبرا ... ابن مسعود ... ٧٢٧\nمن حلف على يمين قطيعة فحنث ... ابن عباس ... ٢٨٣\nمن حلف على يمين مصبورة كاذبا ... عمران بن حصين ... ٢٨٦٨\n* من خاف الوعيد قصر عليه البعيد ... داود الطائي ... ١٦٢٣\nمن ختم له بإطعام مسكين محتسبا على الله ... حذيفة ... ٢٠٩٤\nمن خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ... أبوهريرة ... ٢٢٧١\nمن دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة ... ابن عمر ... ١٤٣٩\nمن دخل في شيء من أسعار المسلمين ... معقل بن يسار ... ٧٥٩\nمن دخل المسجد فبصق فليعمق ... أبوهريرة ... ٨٣٦\nمن ذب عن عرض أخيه المسلم كان له ... أبوالدرداء ... ٥٣٥\nمن رابط وراء بيضة المسلمين وأهل ذمتهم ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٥\nمن رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي ... أم سلمة ... ٢٦٨٩\nمن رضي بالله ربا وبالإسلام دينا ... أبوسعيد الخدري ... ٧٤٢، ٣١٥١\nمن ركب فرسا ثم استعرض أمتي فقتلهم ... أنس ... ١٤٩١","vol":"4","page":301},{"text":"من روع مؤمنا لم يؤمن الله روعه يوم القيامة ... أنس ... ٢٤٣٤\nمن زار أخاه في الله خاض في رياض الرحمة ... صفوان بن عسال ... ٢٨٠٢\nمن زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له ... رافع بن خديج ... ١٩٢٩\nمن سأل الله الجنة ثلاث مرار ... أنس ... ٥٥٥، ٣١٧٥\nمن سأل الناس وله ما يغنيه ... ابن مسعود ... ٩٨٧\n* من سبح الله تسبيحة من غير عجب ... خالد بن المهاجر أو راشد بن سعد ... ٢١١٧\nمن ستر على مسلم عورة ستره الله ... أبوهريرة ... ٢٩٩٠\nمن سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ... عمر ... ١٩٤٥\nمن سره أن يقرأ القرآن كما أنزل ... عمار بن ياسر ... ١٤٨٦\nمن سره أن يقوم له بنو آدم وجبت له النار ... معاوية ... ٢٩٥٥، ٢٩٥٦\nمن سفيان بن سعيد إلى محمد بن عبد الرحمن ... سفيان الثوري ... ١١٨٧، ٣١١٢\nمن سلك طريقا يطلب علما ... أبوالدرداء ... ٢٥٢٦\nمن سهى في ثلاث وأربع فليتم ... عبد الرحمن بن عوف ... ٢٠٩٨\nمن سئل عن علم فكتمه ... أبوهريرة ... ٢٣٨، ١٣٦٣\nمن شاء لاعنته لقد أنزلت سورة القصرى ... ابن مسعود ... ٢٦٦٤\nمن شر الناس ذو الوجهين ... أبوهريرة ... ٢٣٢٢\nمن شرب الخمر فاجلدوه ... معاوية بن أبي سفيان ... ١٣٥٣\nمن شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب ... ابن عمر ... ١٩٢، ٧٢٠\nمن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ... ابن عمر ... ٢٦٦٧\nمن شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ... أنس ... ٢٤٢٨\nمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا ... أنس ... ٨٠١\nمن صاحب السهم فقد أوجب ... عتبة بن عبد ... ١، ٣١٣٢","vol":"4","page":302},{"text":"من صام أربعين صباحا ... واثلة بن الأسقع ... ١٥٠٨\nمن صام رمضان إيمانا ... أبوهريرة ... ٩٣٨\nمن صام رمضان فعرف حدوده ... أبوسعيد الخدري ... ٦٣٢\nمن صام رمضان وأتبعه بست من شوال ... ثوبان ... ٨١٦\nأبوأيوب الأنصاري ... ٢٧٢٤\nمن صام رمضان وأتبعه ستا من شوال ... أبو أيوب الأنصاري ... ١٨٦٥، ٢٢٢٩\nمن صلى اثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار ... أم حبيبة ... ٤٦٠\nمن صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا ... أم حبيبة ... ١٤٩٨\nمن صلى ثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار ... أم حبيبة ... ٣٠٧١\nمن صلى ست ركعات بعد المغرب ... أبوهريرة ... ١٨٥٥\nمن صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا ... جندب بن عبد الله ... ١٣٩٣\nأنس ... ١٨٢٥، ٢٥١١\nمن صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا ... أبوهريرة ... ١٤٠٤، ٢١٦٤\nمن صلى الغداة فله ذمة الله ... جندب بن عبد الله ... ١٣٩٢\nمن صلى الغداة فهو في ذمة الله ... أبوهريرة ... ١٥٣١\nمن صلى لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ... أبوهريرة ... ١٤٠٦\nمن صلى معنا صلاتنا هذه هاهنا ثم أفاض ... عروة بن مضرس ... ١٢٢٠\nمن صلى هذه الصلاة معنا ... عروة بن مضرس ... ١٦٩، ٢٣١٥\nمن صمت نجا ... عبد الله بن عمرو ... ٢٣٢٣\nمن طاف بالبيت خمسين مرة ... ابن عباس ... ١٢١٦\nمن طاف بالبيت سبعا وذكر الله فيه ... المنكدر ... ٢٩٨٢\nمن طلب الشهادة صادقا ... أنس ... ٤٥٣\nمن طلب العلم ليجاري به العلماء ... كعب بن مالك ... ١٢٤٥","vol":"4","page":303},{"text":"من ظلم شبرا من الأرض طوقه ... سعيد بن زيد ... ٢٦٤٧\nمن عاد لشيء نهيت عنه فقد كفر ... علي ... ٧٤٨\nمن عرف سلبا فليقم فيأخذه ... أبوقتادة ... ٢٧٤٠\nمن عطب له هدي فلينحره ... معاذ بن سعوة ... ١٧٨\nمن عطس أو تجشأ فقال: الحمد لله ... ابن عمرو ... ١١٣٨، ٣٠٥١\nمن عمل عملا أشرك فيه غيري فهو له كله ... أبوهريرة ... ٢٨١\nمن غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان ... سلمان الفارسي ... ١٠٥٥\nمن غرس هذا النخل ... أم مبشر ... ٣٤٢\nمن غسل يوم الجمعة واغتسل ... أوس الثقفي ... ٢٦٢٥\nمن فارق الدنيا على الإخلاص لله ... أنس ... ٢٠٩٢\n* من فضل على أبي بكر وعمر أحدا ... عمار بن ياسر ... ٢٧٢٨\nمن فعل أمرا ليس عليه أمرنا فهو رد ... عائشة ... ٤٣٩\nمن قاتل فصبر حتى يقتل أو يغلب ... أبوأيوب الأنصاري ... ٢٩٦٢\nمن قاد أعمى أربعين خطوة ... أنس ... ٢٩٢٨، ٣١٠٣\nمن قال أحد عشرة مرة لا إله إلا الله ... عبد الله بن أبي أوفى ... ١٢٥\nمن قال إحدى عشر مرة لا إله إلا الله ... عبد الله بن أبي أوفى ... ١١٠١، ١٩٠٧\nمن قال إذا أمسى ثلاث مرات أعوذ بكلمات ... أبوهريرة ... ٦٩٨\nمن قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة ... ابن عباس ... ٦٨٧\nمن قال حين يصبح اللهم أنت ربي ... بريدة ... ٣٣٠\nمن قال حين يصبح وحين يمسي اللهم إني أشهدك ... أنس ... ١٤٨٨\nمن قال عند مريض أسأل الله العظيم ... ابن عباس ... ١٥٥٦\nمن قال في السوق لا إله إلا الله وحده ... ابن عمر ... ١٤٧٥\n* من قال القرآن مخلوق فهو كافر ... وكيع ... ١١١٣","vol":"4","page":304},{"text":"من قال لا إله إلا الله فله الجنة ... أنس ... ٢٤٤٥\nمن قالهن يعني خواتيم سورة البقرة كن له ... أبوهريرة ... ٩٩٧\nمن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ... أبوهريرة ... ٦٤٠\n* من قبض ولد نصراني أويهودي ... يحيى بن سعيد الأنصاري ... ٢٠٤٢\nمن قتل دون ماله فهو شهيد ... الزهري ... ١٧٢٢\nمن قتل عبده قتلناه ... سمرة ... ١٥٧٣، ١٩٣٠\nمن قتل وزغة محا الله ... عائشة ... ٦٦٢\n* من قرأ ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾ كل ليلة ... ابن مسعود ... ١٨٠٤\nمن قرأ العشر الأواخر من الكهف عصم ... أبوالدرداء ... ١٢٩٥\nمن قرأ هاتين الآيتين حفظ بهما ... أبوهريرة ... ٢٧٧٧\nمن قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة ... ابن مسعود ... ١٥٩٥\nمن قرأ ﴿يس﴾ في ليلة ابتغاء وجه الله ... أبوهريرة ... ٢٧١٦\nمن كان ذا لسانين في الدنيا كان له لسانان ... أنس ... ٢٥٤٦\nمن كان عليه من رمضان شيء فليسرده ... أبوهريرة ... ١٤٧١\n* من كان في المسجد فلم ير أنه في صلاة ... سفيان ... ٢٣٢٨\nمن كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ... أم سلمة ... ٢٦٨٧\nمن كان منكم اعتكف فليرجع إلى معتكفه ... أبوسعيد الخدري ... ٥٩٨\nمن كان يعمل عملا فشغله عنه مرض ... أبوموسى الأشعري ... ٢٥٥٥\nمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا ... زيد بن خالد ... ٢٠٦٥\nمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ... أبوهريرة ... ٣٠٠، ١٩٠٥\nمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا ... فضالة بن عبيد ... ١٣٣٥\nمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن حليلته ... أبوهريرة ... ١٠٦٤","vol":"4","page":305},{"text":"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن الحمام ... جابر بن عبد الله ... ٢٢٠٦\nمن كانت له أرض فأن يمنحها خير ... ابن عباس ... ١٧٧٨\nمن كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها ... جابر بن عبد الله ... ١٨٨٥\nمن كذب علي متعمدا ... أنس ... ٩١٧، ٢٩١٣، ٢٩٢٧\n١٧٣٥\nأبوهريرة\nمن كذب كذبة فهو ملعون ... معاوية بن حيدة ... ٢٤٠٠\nمن كنت مولاه فعلي مولاه ... حبشي بن جنادة ... ٤٩١\nمن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه ... أنس ... ١٣٦٠\n* من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ... أبوموسى الأشعري ... ٩٨٢\nمن لقي الله لا يشرك به دخل الجنة ... جابر بن عبد الله ... ١٩٧٣\n* من لم يكن له عمل صالح كيف يرتفع ... إسماعيل السدي ... ١٦٨١\n* من لم يمنع الحلال شكره ... الزهري ... ٣٠٣٢\nمن لم يوتر فليس منا ... الحسن البصري ... ٢٢٢٦\nمن مات غريبا مات شهيدا ... أنس ... ٢٥٣٢\nمن مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث ... أنس ... ١٠٢٦\nمن مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة ... عبد الله بن عمرو ... ١٧٠٦\nمن المتكلم آنفا؟ ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٢٥\nمن مرض أو سافر كتب له ما كان يعمل ... عبد الله بن أبي أوفى ... ٢٥٥٦\nمن مشى في ظلمة الليل إلي المساجد ... أبواالدرداء ... ٢٣٥١\nمن منح منيحة ذهبا أو ورقا ... النعمان بن بشير ... ٢٥٩١\nمن منح ورقا أو ذهبا أو سقى لبنا ... النعمان بن بشير ... ٦٠\nمن نام عن صلاة أو نسيها ... أنس ... ٧٨٨، ٢٩٣٢","vol":"4","page":306},{"text":"من نام عن الوتر أو نسيه فليوتر إذا استيقظ ... أبوسعيد الخدري ... ١٨٣٤\nمن نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح ... أبوسعيد الخدري ... ١٨٣٣\nمن نذر أن يطيع الله فليطعه ... عائشة ... ٤٥٥، ٣١٢٨\nمن نزع يدا من طاعة فإنه يأتي يوم القيامة ... ابن عمر ... ٢٠٨\nمن نزع يدا من طاعة فلا حجة له ... ابن عمر ... ٢٠٩\nمن نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ... ابن عباس ... ٣٠٢٠\nمن هذا الفارس الذي لم يأتنا ... أنس ... ٣٠٠٧\nمن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ... أبوهريرة ... ٦٢٢\nمن وجد البقل لم تحل له الميتة ... أبوهريرة ... ٢٩٤١\nمن وجد ذا الطفيتين والأبتر فلم يقتلهما ... ابن عمر ... ٢٦٧٤\nمن وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه ... أنس ... ٣٠٢٢\n* من وعظ أخاه المؤمن فيما بينه وبين ... سليمان الخواص ... ٢١٢٠\nمن لا يرجا خيره ولا يؤمن شره ... ابن عباس ... ٣٠٢٠\nمن يحرم الرفق يحرم الخير ... جرير بن عبد الله ... ٣١١٩\nمن يحول بيني وبين هذه النار ... ابن عمرو ... ٨٦٩\n* من يدلني على رجل بكاء بالليل بسام ... معاوية بن قرة ... ١٦٢٢\nمن يرد الله به خيرا يصب منه ... أبوهريرة ... ٢٣٤٦\nمن يصعد ثنية المرار ... جابر بن عبد الله ... ٦٢٩\nمن يقم ليلة القدر فيوافقها إيمانا ... أبوهريرة ... ٦٤٧\nمن يكن في حاجة أخيه ... جابر بن عبد الله ... ٧٦٣\nمنا المكبر ومنا الملبي فلا ينكر على هؤلاء ... أنس ... ٢٢٢\nمنا من أهل بالحج مفردا ... عائشة ... ٤٣٢\nالمنبر على ترعة من ترع الجنة ... سهل بن سعد ... ١٧٧٣","vol":"4","page":307},{"text":"منبري هذا على ترعة من ترع الجنة ... أبوهريرة ... ٢٧٧٩\nمه قد نهينا عن التكلف ... عمر ... ٢٤٢٠\nمهر البغي وأجر الحجام سحت ... أبوهريرة ... ٦٤١\nمهر امرأتك علي ثلثه من المؤمنين ... أنس ... ٣٠٠٧\nالمهلكات ثلاث ... ابن أبي أوفى ... ١٥٧٤، ١٩٤٢\nموسى ومحمد ﴿ساحران تظاهرا﴾ ... ابن عباس ... ٢٠٥٨\nموضع سوط في الجنة خير من الدنيا ... أنس ... ٢٢٤\n* موطنان لا يذكر فيهما رسول الله ﷺ ... ابن عباس ... ٧٣٦\nموكل بالشمس سبعة أملاك من حين تطلع ... أبوأمامة ... ١٧٢٤\nمولى القوم منهم ... أبوهريرة ... ٥٩٤\nالمؤمن ليس بطعان ولا لعان ولا بذيء ... ابن مسعود ... ٢٣٧٣\nالمؤمن لين حتى تخاله من اللين أحمق ... أبوهريرة ... ٩٦٩\nالمؤمن يأكل في معى واحد ... ميمونة ... ٥١٥، ٥٢٤\nجهجاه الغفاري ... ٥٢٥\n* الميت من غسله الغسل ... أبوهريرة ... ١٧١٧\nالناس أربعة تقي غني ... أبوهريرة ... ٩٧١\nالناس معادن ... أبوهريرة ... ٢٣٤\nنام رسول الله ﷺ عن ركعتي الفجر ... أبوهريرة ... ٢٩٥٨\nناوليني الخمرة ... عائشة ... ٥٤٥، ١٨٦٧\nنبدأ كما قال الله: ﴿إن الصفا والمروة﴾ ... جابر بن عبد الله ... ٩٤٧\nنبئ رسول الله وهو ابن أربعين سنة ... أنس ... ٢١٤٧\nنبئت أنه رخص لهن يعني الحائض في حجها ... ابن عمر ... ٥٩٢، ٣٠٦٢\nالنبي في الجنة والصديق في الجنة ... ابن عباس ... ٢٧١٧","vol":"4","page":308},{"text":"نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة ... جابر بن عبد الله ... ١٤٧٣\nنحن الآخرون السابقون يوم القيامة ... أبوهريرة ... ٢٥٦٨\nنحن أحق بالمصافحة منهم ... البراء بن عازب ... ١٠٧٩\n* نحن أهل البيت شجرة النبوة ... ابن عباس ... ٦٢٠\n* نحن النجباء وأفراطنا أفراط الأنبياء ... علي ... ٨٠٣\nنحن نعطيه من عندنا ... علي ... ٢٠٠١\nالندامة توبة ... ابن مسعود ... ١٦٤٩\nنزلت في أزواج النبي ﷺ خاصة ... ابن عباس ... ٢٦٨٦\nنزلت في المؤذنين ... عائشة ... ٢١٥٤\n* نسبغ عليهم النعمة ونمنعهم الشكر ... سفيان الثوري ... ١٦١٦\nنسختها ﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله﴾ ... ابن عباس ... ٢٦٢٦\nنصرت نصرت ... ميمونة ... ١٣٣١، ٣٠١٢\n* نصف هذا السهم لعمار المساجد ... الزهري ... ٢٩٩٦\nنضر الله من سمع قولي ... أنس ... ١٣، ١١٣٦\nالنضر بن الحارث ... ابن عباس ... ٢٧٢٥\n* نضرة في الوجوه وسرورا في القلوب ... الحسن البصري ... ١٧١٣\nنطفة الرجل بيضاء غليظة ... ابن عباس ... ٢٧٥٢\nالنظر إلى وجه الله ... أبي بن كعب ... ٢١٥٣\nنظرت رسول الله ﷺ وخرج لحاجتة ... عمر ... ١٧٣٧\n* نظرت في أعمال البر فإذا الصلاة تجهد البدن ... جابر بن زيد ... ٢٩٩٩\nنعم (أكان رسول الله ﷺ ينام وهو جنب) ... عائشة ... ٨٤٦\nنعم (أكان يصلي في نعليه) ... أنس ... ١٤٤٩\nنعم (أيجزيني أن أتصدق على زوجي) ... أم سلمة ... ٢١٩٤","vol":"4","page":309},{"text":"نعم (لم أجد حديدة فذكيتهما بحجر أفآكلهما؟) ... الشعبي ... ٩٥١\nنعم (هل صلى في نعليه) ... أنس ... ٢٩\nنعم (هل للإسلام منتهى؟) ... كرز الخزاعي ... ٨١٠\nنعم (يصلي في النعلين) ... أنس ... ١٧٠٨\nنعم الإدام الخل ... جابر بن عبد الله ... ١٧٩٧\nعائشة ... ٢٠٥٤\nنعم إذا صليت الصبح فدع الصلاة ... أبوهريرة ... ٩٩٩\nنعم إلا أن ترى فيه شيئا فتغسله ... جابر بن سمرة ... ١٧، ٣٠٦٩\nنعم إن لم تزده خيرا لم تزده شرا ... ابن عباس ... ٢٧٣٧\nنعم إنه لا ينبغي أن أقول إلا حقا ... ابن عمرو ... ٦٩٢\n* نعم برجلك (أصافح النصراني؟) ... سفيان الثوري ... ٢١٢٩\n* نعم ساعة الوتر هذه ... علي ... ١٣١٢\nنعم السحور التمر ... جابر ... ٥١٧\nنعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما ... أبوأسيد ... ٤٥٢، ٣٠٨٢\nنعم قتل اليوم هو وأصحابه ... أسماء بنت عميس ... ١٩٩٠\nنعم كان نبيا فضيعه قومه ... عائشة ... ٨١٥\nنعم لك أجر ما أنفقت عليهم ... أم سلمة ... ١٢٤٣، ١٥٥٣\nنعم المال أربعون من الإبل ... قيس بن عاصم ... ١٩٠٢، ٣٠١٥\nنعم من إناء واحد (كنت تغتسلين مع رسول الله ﷺ؟) ... عائشة ... ٤١٢\nنعم ولك أجر ... جابر بن عبد الله ... ١٢٣٩، ١٨٢٦\nنعم لا بأس به ليس حيضتها في يدها ... أنس ... ١٤٨٩\nنفست أسماء بنت عميس بمحمد ... عائشة ... ١١٨٨","vol":"4","page":310},{"text":"نهانا أن نستقبل القبلة أو نستدبرها ... أبوأيوب الأنصاري ... ٨٤١\nنهانا رسول الله ﷺ عنهما (ركعتين بعد العصر) ... أبوسعيد الخدري ... ١٢١٩\nنهتنا عائشة ﵂ عن تحلي الذهب ... أم عطية ... ١١٠٧\nنهران ينبعثان من أصل سدرة المنتهى ... مالك بن صعصعة ... ٣٢٦\nنهى أن تباع الثمار ... جابر بن عبد الله ... ١٢٤٠\nنهى أن تقتنى الكلاب إلا صاحب غنم ... أبوهريرة ... ٢٧٧٦\nنهى أن تمسكوا من لحم نسككم شيئا ... عثمان ... ٢٠١١\nنهى أن تنكح المرأة على عمتها ... أبوهريرة ... ٢٧٧٠\nنهى أن يبال في الماء الراكد ... جابر بن عبد الله ... ١٦٨٥\nنهى أن يبال في الماء النقيع ... جابر بن عبد الله ... ١٤٥٣\nنهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل ... ابن عمر ... ١٣٠٥\nنهى أن يتزعفر الرجل ... أنس ... ٢٤٥٥، ٢٤٥٨\nنهى أن يجعل الخاتم في السبابة أو الوسطى ... علي ... ١٩٩٧\nنهى أن يحتكر الطعام ... أبو أمامة ... ٢٢٤٠/ ٢\nنهى أن يدخل المحرم رأسه بين الكعبة ... ابن عباس ... ٢٥٧\nنهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو ... سفينة ... ٢١١\nابن عمر ... ٢١٢، ٢١٣\nنهى أن يستلقي الرجل ويضع إحدى رجليه ... جابر بن عبد الله ... ١١٢٤\nنهى أن يشرب الرجل قائما ... أنس ... ٧٦٠\nنهى أن يضحى بعضباء ... علي ... ٧٢١\nنهى أن يقال للمسلم صرورة ... ابن عباس ... ٢٠٩٥\nنهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية ... ابن عمر ... ١٤٣٣\nنهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ... ابن عمر ... ١٤٣٦","vol":"4","page":311},{"text":"نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ... ابن عمر ... ٢٦٤٥\nنهى عن بيع الثمرة حتى تدرك ... ابن عمر ... ١٥٥٨\nنهى عن بيع الثمرة حتى تزهي ... أنس ... ٢٥٠٣\nنهى عن بيع ثمرة النخل حتى تزهي ... أنس ... ١٥٥٤\nنهى عن بيع حبل الحبلة ... ابن عمر ... ١٠٢٧، ١٠٢٨\nنهى عن بيع السنين ... جابر ... ٥٧٣\nنهى عن بيع الطعام إذا اشتراه حتى يستوفيه ... ابن عمر ... ١٧٥٧\nنهى عن بيع الغرر ... ابن عمر ... ١٢٧٨، ١٢٧٩\nنهى عن بيع النخل سنتين ... جابر بن عبد الله ... ٩٣١\nنهى عن بيع الولاء ... ابن عمر ... ١٢٧٧، ١٤٣٥\nنهى عن بيعتين ولبستين ... أبوهريرة ... ٥٥٨\nنهى عن التحريش بين البهائم ... ابن عباس ... ٢٦١، ٢٦٢\nنهى عن التلقي وأن يبيع حاضر لباد ... أبوهريرة ... ٢٣١٦\nنهى عن جداد الليل وحصاده ... علي بن الحسين ... ٦٧٦\nنهى عن جداد النخل بالليل ... علي بن الحسين ... ١٦٨٧\nنهى عن الحرير ... عثمان بن عفان ... ٧٣٥\nنهى عن الخاتم ها هنا ... علي ... ١٩٩٦\nنهى عن الخليطين ... عائشة ... ٤٩٩\nنهى عن الدباء والنقير والمزفت ... أبوهريرة ... ٢٦٠\nنهى عن السدل ... أبوهريرة ... ٥٥٢\nنهى عن الشرب من في السقاء ... أبوهريرة ... ١٩٠٩\nنهى عن الشغار ... جابر بن عبد الله ... ٢٢٢١\nنهى عن شق التمر وعن تقشيره ... أنس ... ٢٤٣٩","vol":"4","page":312},{"text":"نهى عن صفف النمور ... معاوية ... ٢٠٥٠\nنهى عن صوم يوم النحر ... ابن عمر ... ٨٦٠\nنهى عن صيام هذه الأيام (أيام التشريق) ... ابن عمرو ... ١٨٨٠\nنهى عن الغيال ... أبوهريرة ... ٤١٥\nنهى عن قتل الصبر ... أبو أيوب الأنصاري ... ٢٠٣٣\nنهى عن كسب الإماء ... أبوهريرة ... ٣٠٢٤، ٣١٧٤\nنهى عن كسب الحجام ... أبوهريرة ... ٦٧٩\nنهى عن كل مزفت ينتبذ فيه ... أبو أيوب الأنصاري ... ١٩٢٤\nنهى عن لبوس الذهب ... معاوية ... ٢٠٥٠\nنهى عن المثلة ... أنس ... ١٤٨٣\nنهى عن المحاقلة ... ابن عباس ... ٤١\nجابر ... ٤٢\nنهى عن المخابرة ... زيد بن ثابت ... ٣٧٤\nنهى عن المزابنة ... زيد بن ثابت ... ٣٧٥\nابن عمر ... ٢٦٤٦\nنهي عن نبيذ الجر ... ابن عمر ... ٧٦٦\nعائشة ... ٢٢٧٠\nنهى عن النظر في النجوم ... أبوهريرة ... ٤٥٩\nنهى عن هذا (رأى رجلا يحتش في الحرم) ... عمر ... ٢٣٠١\n* نهى المحرم عن قتله في هذه الآية ... ابن عباس ... ١٦٥٣\nنهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ... عبد الله بن أبي أوفى ... ٣٥٥\nنهينا أن نبيع حاضر لباد ... أنس ... ١٠٨٣\nنهينا أن نذبح شاة والأخرى تنظر ... أبوهريرة ... ٧٣٧","vol":"4","page":313},{"text":"نهينا أن يتخصر الرجل في الصلاة ... أبوهريرة ... ٢٣٣\nنهينا عن التكلف ... أنس ... ٣٦٦\n* نول الرجل أن يكره ولده على طلب الحديث ... عبد الله بن داود ... ١٦٠٧\nهؤلاء جند وهؤلاء جند ... ابن عباس ... ٢٧٥٢\nهؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه ... ابن عمر ... ٣٢٥\nهات وابدأ بمدحة الله ... الأسود بن سريع ... ٨٠٧\nهاتوا إلي ربع العشور ... علي ... ٣١٨١\n* هاهنا أربعة ألف وخمسمئة ... مجاهد ... ٩٨٥\nهاهنا والله كان يقول الذي أنزلت عليه سورة ... ابن مسعود ... ١٥٩٣\nهديت لسنة نبيك ﷺ ... عمر ... ١٦٣٥\nهذا جبل يحبنا ونحبه ... أبوحميد الساعدي ... ١٦١\nهذا دينكم وأينما تحسن يكفك ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠١\nهذا راجز بني كعب يستصرخني ... ميمونة ... ١٣٣١، ٣٠١٢\nهذا سبيل الله ... ابن مسعود ... ٦١٢، ٣٠٦٥\nهذا سيد أهل الوبر ... قيس بن عاصم ... ١٩٠٢، ٣٠١٥\nهذا على الهدى ... كعب بن عجرة ... ٣١٣٩\nهذا كتاب من محمد رسول الله لمالك وقيس ... حصين بن أبي الحر ... ٢٧٨٣\nهذا لعمر الله التكلف ... عمر ... ٢٤١٩\nهذا لمدحتك ربك ولم أعطك لمدحي شيئا ... الزهري ... ١٦٩٤\nهذا مصرع فلان إن شاء الله غدا ... أنس ... ٢٤١٣\nهذا من النعيم الذي تسألون عنه ... ابن عباس ... ٣٣٨\nهذا الموقف وكل عرفة موقف ... علي ... ٢٠٠٣\nهذا هو القوي الأمين ... علي ... ٢٣٣٤","vol":"4","page":314},{"text":"هذا وأصحابه يومئذ على الحق ... مرة البهزي ... ٥٤٢\n* هذا والذي لا إله غيره ميقات هذه الصلاة ... ابن مسعود ... ١٥٩٤\nهذا يومئذ على الهدى ... كعب بن عجرة ... ٥٤٠\nهذان ابناي من أحبهما فقد أحبني ... ابن مسعود ... ١٨٠٢\nهذان ابناي وابنا ابنتي ... أسامة بن زيد ... ٣٨٩\nهذان سيدا كهول أهل الجنة ... علي ... ٢٠٠٥\nهذه الحبة السوداء فيها شفاء ... أبوهريرة ... ١١٢٢\nهذه سبل على كل سبيل منها شيطان ... ابن مسعود ... ٣٠٦٥\nالهرة لا تقطع الصلاة ... أبوهريرة ... ٢٧٧٥\nهكذا كنا نصنع مع رسول الله ... ابن عمر ... ٢٤\nهكذا نبعث يوم القيامة ... ابن عمر ... ٢٩٤٤\nهكذا ننبذ على عهد رسول الله ﷺ ... أنس ... ٧١٥\nهل اتبعت يدك الجحر؟ ... المقداد بن عمرو ... ١٧٨٤\nهل أفضت يا أبا عبد الله؟ ... أم سلمة ... ٢١٩١\nهل أنتم تاركو لي أمرائي ... عوف بن مالك ... ١١٣٩\nهل ترون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن ... أسامة بن زيد ... ٣٨٠\nهل تستطيع أن تريني كيف كان ﷺ يتوضأ ... عبد الله بن زيد ... ١٤٤٨\nهل تسمع النداء؟ ... البراء ... ٣٨\nأبوهريرة ... ٢٩٤٧\nهل تنكرون من عقله شيئا؟ ... بريدة ... ٢٩١٩\nهل شهد اليوم المجلس عمر بن وهب؟ ... أنس ... ٣٠٠٧\nهل علمتم أن الله قد أدخل فلانا الجنة ... أبوهريرة ... ٢٧٨٧\nهل عندكن من شيء؟ فقد نزل بي ضيف ... أبوهريرة ... ٢٣٠٣","vol":"4","page":315},{"text":"هل كنت تدعو الله بشيء أو تسأله؟ ... أنس ... ١٨١٢\nهل لك في أن تبارئها ... أم جميل بنت عبد الله ... ٤٨٧\nهل لكما أن تخيراه؟ ... سلمة الأنصاري ... ٢٨٥١\nهل مضيت يا أبا عتيك ... أسيد بن حضير ... ٢٨٥\nهل من شيء؟ ... أم سلمة ... ٢٢٠١\n* هل من طالب خير فيعان عليه ... قتادة ... ٩٨٦\nهل هي إلا مضغة منه أو بضعة ... طلق بن علي ... ٢٢١٤\nهلم أحدثكم عن ذلك إن الله وضع عن المسافر ... أنس ... ٢٢٩٤\nهلم إلى الغداء ... أنس ... ٢٢٩٤\nهلمه فإن الله سيجعل فيه بركة ... أنس ... ٢٥١\n* هم أصحاب الأنبياء والرسل من الأمم كلها ... الحسن البصري ... ٥٠٥\nهم الذين لا يكتوون ولا يرقون ... أنس ... ٢٤٢٣\n* هم قوم يفدون إلى الله فيعطون ... الربيع بن أنس ... ٩٨٠\n* هم منافقي قريش ... علي ... ١٦٤٦\n* هما المرآن أقتدي بهما ... عمر ... ٢٢٥٣\n* هو الحبل الذي يكون على السفينة ... ابن عباس ... ٤٦٤\n* هو الرجل يفتل بيده فيخرج الوسخ ... مجاهد ... ١٦٧٠\n* هو الرجل يقول قد حلفت لأقتلن فلانا ... عكرمة ومجاهد ... ٩٨٨\nهو السيد الذي لا جوف له ... بريدة ... ٢٣٣٥\nهو عليها صدقة ولنا هدية ... عائشة ... ١١٩٠\n* هو قول العبد سبحان الله ... سعيد بن المسيب ... ٢٣٤٧\nهو لهم في الدنيا ولنا في الآخرة ... حذيفة بن اليمان ... ١٣٦٥\nهو ما أردت ... ركانة ... ١٠٤٩، ١٠٥٠","vol":"4","page":316},{"text":"* هو ماؤه يصبه حيث شاء ... أبوالشعثاء ... ٤٨٤\nهو معهم حيث كان ... صفوان بن عسال ... ٢٥٣٨\nهو المقام الذي أشفع فيه لأمتي ... أبوهريرة ... ١٨٩٩\nهو المقام المحمود الذي قال الله ... أبوسعيد الخدري ... ٢٨١٦\n* هو من صيد البحر (الجري) ... علي ... ٢٣٣٠\n* هو من وجع الظهر (الجري) ... الشعبي ... ٢٣٢٩\n* هو نايك نفسه ... مجاهد ... ٤٨٥\nهو اليوم أكثر ... حذيفة بن اليمان ... ١٥٤٦\nهو اليوم الذي جمع فيه أبوكم ... سلمان الفارسي ... ٢٨١١\nهي الحجال ... الحسن البصري ... ١٧١٣\nهي ربوة الجنة العليا ... سمرة بن جندب ... ١٨٦١\nهي الليلة التي أمرنا رسول الله ﷺ أن نقومها ... أبي بن كعب ... ١٧٧\nهي من الطوافين أو الطوافات عليكم ... أبوقتادة ... ٢٧٤١\n* هي النقبة التي في ظهر النواة ... مجاهد ... ١٦٧١\n* وابأبي وابأبي ... أبوبكر الصديق ... ٢١٣٨\nوأبيك لو طعنت في فخذها لأجزأك ... والد أبي العشراء ... ١٨٩٥\nواعدتني ساعة تأتيني فيها فلم تأت؟ ... عائشة ... ٥٨١\nوافقت ربي في ثلاث ... عمر ... ٢٠٤، ٢٤٠٥، ٢٤٠٦، ٢٤٠٩، ٢٤١٠\nوافقني ربي أو قال وافقت ربي ثلاثا ... عمر ... ٢١٨٩\nوافقني ربي في ثلاث ... عمر ... ٢٤٠٧\nوافقني ربي لثلاث ... عمر ... ٢٤٠٨","vol":"4","page":317},{"text":"والذي نفس محمد بيده إن كنت حالفا عليهن ... عبد الرحمن بن عوف ... ٤٠٣\nوالذي نفس محمد بيده لله أشد فرحا بتوبة ... أبوهريرة ... ٢٣١١\nوالذي نفسي بيده إنه مكتوب عند الله ... أبو لبيبة ... ١٩٥٤\nوالذي نفسي بيده لدرهم ينفقه أحدكم ... عثمان بن أبي العاص ... ١٧١٠\nوالذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الأعظم ... أنس ... ١٦٣٢\nوالذي نفسي بيده لو دخلتموها ما خرجتم ... علي ... ٧٤٥\nوالذي نفسي بيده ليعودن هذا الأمر كما بدأ ... جابر بن عبد الله ... ١٢٣٦\nوالذي نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة ... أبي بن كعب ... ٩٦١\nوالذي نفسي بيده ما على الأرض مؤمن إلا وأنا ... أبوهريرة ... ٩٧٨\n* والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان ... أبي بن كعب ... ١٧٧\nوالله إنك لخير أرض الله إلى الله ... أبوهريرة ... ١٥٥٥\nوالله إني لأعلم أصحاب رسول الله ﷺ بكتاب الله ... ابن مسعود ... ٩٧٩\nوالله إني لأول رجل من العرب رمى بسهم ... سعد بن أبي وقاص ... ٢٠٢١\nوالله لأغزون قريشا ... ابن عباس ... ٥٦٧\nوالله لقد عرفت أنك أحب البلاد إلى الله تعالى ... أبوهريرة ... ٥٩٥، ٥٩٦\n* والله لو أن أحدكم أومأ إلى السماء بإصبعه ... عمر ... ٣٩٧\nوالله ما كانت المتعة إلا لنا خاصة وللمحصر ... أبوذر ... ١٧٦٦\nوالله لا يؤمن والله لا يؤمن ... أبوهريرة ... ٧١٢\nوأنا أشهد أي رب ... الزبير بن العوام ... ٨٥٣\nوأنت يا عماه لئن أطعت الله ... أنس ... ٦٠٦\nوجبت ... أنس ... ٢٢٨٨، ٢٤٣٥\n* وجد يعقوب ريح يوسف من مسيرة ثمان ... ابن عباس ... ١٦٥٤\n* وجدت في بعض الكتب أن الحواريين أتوا عيسى ... وهب بن منبه ... ٢٣٤٢","vol":"4","page":318},{"text":"* وجدت قلبي يصلح بمكة والمدينة ... سفيان الثوري ... ١٦٢٠\nوجدناه بحرا ... أنس ... ٢٢٨٣\n* الوجه والثياب ... ابن مسعود ... ١٧٣٤\n* وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام ملئ فمه ... الأسود بن يزيد ... ٢٢٣١\n* وددت أني أنجو منها كفافا لا علي ولا لي ... عمر ... ٣٦١\nوضأت رسول الله ﷺ فمسح ... المغيرة بن شعبة ... ٩٤٥\nوضأت رسول الله ﷺ قبل موته بشهر ... أنس ... ٣٤٦\nوضعت كتابا على أهل المدينة ينظر فيه ... محمد بن الحسن ... ٢٧٤٣\nوعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ... أنس ... ١٥٩٨\nالوقت الأول من الصلاة رضوان الله ... ابن عمر ... ١٢٩٣\nوقفت على مجلس بني عبد المطلب وهم متوافرون ... أبوإسحاق ... ٢٣٦٧\nوكل شراب أسكر فهو حرام ... عائشة ... ٤٤٣\nوكلكم مغفور له إلا صاحب الجمل ... جابر بن عبد الله ... ٦٢٩\nوكيف أبعث هذين وهما من هذا الدين بمنزلة ... ابن عمر ... ٢٣٧٦، ٣١٦٣\nولد أبو إدريس الخولاني عام حنين ... سعيد بن عبد العزيز ... ٩٠٦\nولد عبد الله بن محمد أبوالقاسم يوم الاثنين ... الأعمش ... ٨٧٦\nالولد للفراش ... أبوهريرة ... ٢٤٣، ١٧٣٦\nولدت لسنتين بقيتا من خلافة عمر ... سعيد بن المسيب ... ٤٨٢\nولدت وأنا ابن سنتين ... الضحاك بن مزاحم ... ٥٢١\nالوليد بن أبي هشام ثقة الحديث ... أحمد بن حنبل ... ١٠٩٦\nالوليد بن عبد الملك بالشام ... عمر بن عبد العزيز ... ٢١٤٠\nوما أعددت لها؟ ... أنس ... ٢٢٨٤\nوما كان يدريك أنها رقية ... أبوسعيد الخدري ... ١٧٧١","vol":"4","page":319},{"text":"وما يمنعني يا أبا طلحة وقد خرج جبريل ... أبوطلحة ... ٢١٦٠\n* وهبك تنجو بعد كم تنجو؟ ... أبو عمران الجوني ... ١٦١٥\nولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل ... أبوهريرة ... ٣٠٧٩\nالولاء لمن أعتق ... عائشة ... ٤٠٢، ٢٥٧٠، ٢٥٧١\n* ويح كلمة رحمة ... الحسن ... ١٩٣٩\nويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من ... ابن عمرو ... ٤٩٣\nويحك والله لقد قرأتها على رسول الله ﷺ ... ابن مسعود ... ١٥٩٢\nويحك وماذا عندك؟ ... أبوهريرة ... ٢٧٨٧\nويحك يا وحشي غيب عني وجهك فلا أراك ... وحشي بن حرب ... ١٩٥٨، ٣٠١٦\nويل أمها من قرية يخرج عنها أهلها ... عمران بن حصين ... ١٣٥٤\nويل للذي يحدث ويكذب ليضحك به القوم ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠٢\nلا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة ... صفوان بن أمية ... ١٥٠٠\nلا آكل من لحم لم يأكل منه رسول الله ﷺ ... ميمونة ... ١٨١٦\nلا آكل وأنا متكئ ... أبوجحيفة ... ١١٥٨، ١١٥٩\nلا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله ﷺ ... عبد الله بن زيد المازني ... ٢٥٦\nلا أجد أحدا يصيب حدا فأقيمه عليه فيموت ... علي ... ١٦٣٣\nلا أحب المختال ... أبوهريرة ... ٩٧٧\nلا أحلف على يمين إن شاء الله فأرى غيرها ... أبوموسى الأشعري ... ١٢٦٢\nلا أخرج إلا كما كنا نخرج على عهد ... أبوسعيد الخدري ... ٩٢٦\nلا أسألكم إلى ما أدعوكم إليه ... عكرمة ... ٤٧٠\nلا أشهد ولا على رغيف محترق ... سهل بن سعد ... ١٠٨١\nلا أغبط عبدا بهون موتا بعد الذي رأيت ... عائشة ... ٨٥٦","vol":"4","page":320},{"text":"لا إلا سور المفصل (أكان يقرن بين السورتين) ... عائشة ... ٢٨٥٤\nلا إله إلا الله والسيئة الشرك ... كعب بن عجرة ... ١٨٦٠\nلا إله إلا الله وحده لا شريك له ... المغيرة بن شعبة ... ٩٤٢\nلا إله إلا أنت سبحانك اللهم إني أستغفرك ... عائشة ... ٢٠٧٤\nلا إنما هو كبعض جسده ... طلق ين علي ... ٢٧٦\nلا إيمان لمن لا أمانة له ... أنس ... ٢٠٦١، ٢٠٦٢\nابن عمر ... ٢٥٢٩\n* لا بأس أن تؤتى المرأة من دبرها ... ابن عمر ... ١٧٣١\nلا بل نسيت (أنسيت أم قصرت الصلاة) ... ضمضم بن جوس ... ٣٦٠\nلا تأكل بشمالك ولا تشتمل الصماء ... جابر بن عبد الله ... ١٤٥٢\nلا تأكله فإنما سميت على كلبك ... عدي بن حاتم ... ٢٥٤\nلا تبايعوا بالحصا ... أبوهريرة ... ٦١٤\nلا تبعه حتى تحوزه إلى بيتك فإن نبي الله ﷺ نهى ... زيد بن ثابت ... ٣٧٦\nلا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ... أبوهريرة ... ١٣٠٦\nابن عمر ... ١٣٠٧\nلا تبيعوا الدينار بالدينارين ... عثمان بن عفان ... ١٠٧٥\nلا تتركن قبرا شاخصا إلا سويته بالأرض ... علي ... ١٦٤٠\nلا تجصصوا القبور ولا تجلسوا عليها ... جابر بن عبد الله ... ١٩٧٢\nلا تجعل قبري وثنا ... عمر ... ١٤٦٤\nلا تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاه ... أبوهريرة ... ٩٥٧\nلا تجمعوا بين المرأة وعمتها ... أبوهريرة ... ٩٥٥، ٩٥٦\nلا تحاسدوا ولا تباغضوا ... أبوهريرة ... ٣٠٥\nلا تحدث إلا بما سمعت من أبيك ... أيوب السختياني ... ١٠١٢","vol":"4","page":321},{"text":"لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ... ابن عمر ... ٢٩٤٦\nلا تحل الصدقة لغني ... أبوهريرة ... ١٢٦٨، ٣٠٧٧\nلا تحل لزوجها الأول حتى تذوق عسيلته ... ابن عمر ... ٢٨٣٠\nلا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ... أبو طلحة ... ٦١٦\nلا تدخلن على امرأة إلا وعندها ذو محرم ... ابن عباس ... ٧٠٢\nلا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم ... ابن عمر ... ١٧٨٣، ٣١٠٥\n* لا تدخلوا هذا خبيثا ... جندب بن عبد الله ... ٢٠٥\nلا تدهنوا به ولا تنتفعوا بالميتة ... جابر بن عبد الله ... ٢٨٠٣\nلا تذبح ذات در ... أبو هريرة ... ٤١٧\nلا تذهب الأيام والليالي حتى يملك العرب ... ابن مسعود ... ٢٩٣٣\nلا ترجعوا بعدي كفارا ... ابن مسعود ... ٢٧٢٣\nلا تردوا الهدية ... ابن مسعود ... ١١٣٧\nلا تزال فرقة من أمتي يقاتلون على أمر الله ... سلمة بن نفيل ... ١٤\nلا تزالون تسألون حتى يقال لكم: هذا الله خلقنا ... أبوهريرة ... ٤١٠\nلا تزكوا أنفسكم ... زينب بنت أبي سلمة ... ٢١٩٥\nلا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ... أبوسعيد الخدري ... ١٣٩٥\nلا تسأل الإمارة ... عبد الرحمن بن سمرة ... ٢٥٥٢، ٢٦٢٨\nلا تسبقيني بنفسك ... فاطمة بنت قيس ... ١٨٥٤\nلا تسبوا الشيطان ... أبوهريرة ... ١٥٧٢، ١٩٠١\nلا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ... عبد الرحمن ... ١٦٧٢\nلا تسموا العنب الكرم ... أبوهريرة ... ٢٣٥\nلا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... أبوسعيد وابن عمرو ... ١٢٥٤\n* لا تصعد المرأة على الصفا ولا على المروة ... ابن عمر ... ٢٣٦٩","vol":"4","page":322},{"text":"* لا تصلي خلفه ... أيوب ... ١٠٠٨\nلا تصيبكم فتنة ما دام هذا فيكم ... أبوذر ... ٢٣٣٢\nلا تضطروا الناس في أيمانهم ... ابن مسعود ... ١٢١٠\nلا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب ... أنس ... ١١١١\nلا تطرقوا النساء بعد صلاة العتمة ... ابن عمر ... ٢٦٩\nلا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ... عمر ... ١٤٥٤\nابن عباس ... ١٤٥٥\nلا تطعموه مما لا تأكلون ... عائشة ... ١٢١١\nلا تطيقه ولا تستطيعه فهلا قلت ... أنس ... ١٨١٢\nلا تظاعنوا ولا تناجشوا ... أبوسعيد الخدري ... ١٧٣\nلا تظهر الشماتة بأخيك يرحمه الله ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٠\nلا تعذبوا بعذاب الله ... ابن عباس ... ٥٤٧\nلا تعطوه مما لا تأكلون ... عائشة ... ١٨٦٢\n* لا تغبطن فاجرا بنعمة ... أبوهريرة ... ٢٩٩٧\nلا تغضب ... أبوهريرة ... ١١٦٢، ٢٩٤٥\nلا تفعل فإنك إن فعلت لم تحمل إذا لقطة ... المغيرة بن شعبة ... ١٧٨٥\nلا تفعل ولكن بع هذا فاشتر بثمنه من هذا ... أبوسعيد وأبوهريرة ... ١٤٠٧\nلا تفعلوا فإن هذا لا يصلح ولكن بع تمرك ... أبوسعيد الخدري ... ١٧٦٥\nلا تقتلوا أصحاب الصوامع ... ابن عباس ... ٨٣٨\nلا تقدموا بين يدي شهر رمضان بصوم ... أبوهريرة ... ٣١٨٠\nلا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين ... أبوهريرة ... ٩٣٧\nلا تقولوا هكذا فإن الله هو السلام ... ابن مسعود ... ١٣٢١\nلا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان ... أبوهريرة ... ٢٥٦٣","vol":"4","page":323},{"text":"لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر ... أبوهريرة ... ٢٢٧٨، ٢٦٨٢\nلا تكذبوا علي ... علي ... ٢٠١٠، ٢٣٦٦\nلا تكسرها فإن كسرك إياه ميتا ككسرك ... جابر بن عبد الله ... ١٩٧١\n* لا تلبس على معصية ولا على غدرة ... ابن عباس ... ٩٤١\nلا تلقوا السلع حتى يدخل بها السوق ... ابن عمر ... ٢٢٣٧\nلا تناجشوا ولا يبع المرء على بيع أخيه ... أبوهريرة ... ١٧٤\nلا تنازعوا في القرآن ... عبد الله بن عمرو ... ١٣٧١\nلا تنبذوا في الجر ولا في الدباء ... عائشة ... ٤٤١\nلا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا ... أبوقتادة ... ١٤١٨\nلا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ... عائشة ... ٤٤٢، ٤٤٤\nلا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله ... أبوهريرة ... ١٢٥٦\n* لا تنظر إلى صغر الخطيئة ... بلال بن سعد ... ٢٦٤١\nلا تنظروا إلى من هو فوقكم ... أبوهريرة ... ١٦١٨\nلا تنقضي الدنيا حتى يملك الأرض رجل ... أبوسعيد الخدري ... ١٦٠٠\nلا تنكح المرأة بغير إذن وليها ... عائشة ... ٢٥٩٧\nلا تنكح المرأة على عمتها ... ابن مسعود ... ٧٠٨\nسعد بن أبي وقاص ... ١٢٠٤\nلا جلب ولا جنب ولا شغار ... عمران بن حصين ... ٢٨٤٦\nلا حرج إلا في قتل المسلم ... أبوهريرة ... ٤٩٥\nلا حرج انحر ... علي ... ٢٠٠٣\nلا حسد إلا في اثنتين ... أبوهريرة ... ٦٦٥\n* لا حلم لمن لا جاهل له ... مكحول ... ٨٨٧\nلا حول ولا قوة إلا بالله ... أبورافع ... ١٢٧١","vol":"4","page":324},{"text":"لا دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون ... ابن عمرو ... ٤٩٣\nلا رضاع إلا ما فتق الأمعاء ... أبوهريرة ... ١٩٣١\nلا شقيت يا عايش ... عائشة ... ٣١٠٤\nلا صاعي تمر بصاع ... أبو سعيد ... ١٥٠١\nلا صدقة فيها بارك الله لك فيها ... المقداد بن عمرو ... ١٧٨٤\nلا صلاة لامرئ لا يقيم صلبه ... علي بن شيبان ... ٢٢١٧\nلا صوم بعد النصف من شعبان ... أبوهريرة ... ١٤٧٢\nلا طلاق قبل نكاح ... جابر ... ٣٣٧\nابن عمر ... ٢٩١٨\nلا عقد ولا شغار في الإسلام ... أنس ... ٢٨٤٣\nلا عهدة بعد ثلاث ... عقبة بن عامر ... ١٩٠٤\nلا غسل عليه ... عائشة ... ٢٥٧٣\nلا قتل في الإسلام إلا أحد أربعة ... عائشة ... ٨٧٥\nلا نكاح إلا بإذن الرجل والمرأة ... أبوهريرة ... ١٧٩٢\nلا نكاح إلا بإذن ولي أو مولى ... أبو بردة بن أبي موسى ... ٢٢٢٠\nلا نكاح إلا بولي ... ابن مسعود ... ٧٨١\nعائشة ... ٣١٣٤\nلا هام لا هام ... أبوهريرة ... ٢٧٨، ٢٧٩\nلا والذي نفسي بيده ما اتقيت وآمنت ... أنس ... ٣٠٠٧\n* لا والله بلى والله ... عائشة ... ٤٨٠، ٤٨١\nلا وجدت إنما بنيت المساجد لما بنيت له ... بريدة ... ٢١٠٨\nلا ولكن بع من تمرك ثم اشتر ... أبوسعيد الخدري ... ١٣٣٠\nلا ولكن تركتها لأن فيها ثوما وأنا أوتى ... أبوأيوب ... ٥٠٦","vol":"4","page":325},{"text":"لا ولكن تسمع وتطيع وتنساق ... أبوذر ... ٣٠\nلا يأتي الرجل مولاه فيسأله ... معاوية بن حيدة ... ٣٠٠٣\nلا يأتي على الناس مئة عام وعلى الأرض عين ... علي ... ١٦٨٤\nلا يبرح الناس أن يسألوا ... أنس ... ٣٣٥\nلا يبولن أحدكم في الماء الدائم ... أبوهريرة ... ١٧٩٩\nلا يبيتن رجل عند امرأة ثيب ... جابر بن عبد الله ... ١٠٣٦\nلا يبيع حاضر لباد ... أنس ... ١٠٨٢\nابن عمر وأبوهريرة ... ٢٩٠٢، ٢٩١٦\nلا يتجالس قوم إلا بالأمانة ... مروان بن الحكم ... ٢١٠\nلا يتطهر رجل ثم يمشي إلى الجمعة ... سلمان الفارسي ... ٢٨١١\nلا يتنخمن أحد منكم في قبلته ... ابن عمر ... ٢٧٣٤\nلا يتوارث أهل ملتين شتى ... عبد الله بن عمرو ... ٢٨٥٠\nلا يجتمع غبار في سبيل الله وبخار جهنم ... عبادة بن الصامت ... ١٤٨٢\nلا يجتمعان في قلب عبد ... أنس ... ٦٣٣\nلا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد ... أبوبردة هانئ بن نيار ... ٢٦٥٠، ٢٦٥١\nلا يجلد فوق عشرة جلدات إلا في حد ... أبوبردة هانئ بن نيار ... ٢٦٥٢\nلا يجمع بين المرأة وعمتها ... أبوهريرة ... ٤٠٥\nلا يجوز شهادة ذي الظنة ... أبوهريرة ... ٧٨٦\nلا يجيء على الناس مئة سنة على الأرض عين ... علي ... ٢٠٠٩\nلا يحبهم إلا مؤمن ... سعد بن أبي وقاص ... ١٤٦٨\nلا يحتكر إلا خاطئ ... معمر العدوي ... ٦٠٠، ٦٠١، ٦٠٢\nلا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ... أبوأمامة ... ٢٦٧٠","vol":"4","page":326},{"text":"لا يحل لمسلم أن يروع مسلما ... النعمان بن بشير ... ٨\nلا يحل لمسلم أن يهجر أخاه ... ابن مسعود ... ١٣٢\nلا يحلف عبد ولا أمة عند المنبر ... أبوهريرة ... ٣٢٩\nلا يحلف عند منبري هذا عبد ولا أمة ... أبوهريرة ... ٢٧٧٨\nلا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها ... جابر بن عبد الله ... ١٢٣٧\nلا يدخل الجنة من أتى ذات محرم ... ابن عباس ... ٢٨٠٠\nلا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ... ابن عمرو ... ٣٠١\nلا يرث الكافر المسلم ... أسامة بن زيد ... ٣٧٩\nلا يرث المسلم الكافر ... أسامة بن زيد ... ٩٥٨\nلا يزال الله في حاجة المرء ... أنس ... ٢٢٨\nلا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب ... سلمة الأكوع ... ٣١٤٩\nلا يزال العبد في صلاة ... أبوهريرة ... ٢٤٠\nلا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ... سهل بن سعد ... ١٧٧٢\nلا يزال ناس من أمتي ظاهرين على الناس ... المغيرة بن شعبة ... ٢٠٨٦\nلا يزداد الزمان إلا شدة ... أنس ... ٢٤٢٥، ٣١٢٠\nلا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ... أبوهريرة ... ٢٥٧٧\nلا يزني الزاني وهو حين يزني مؤمن ... أبوهريرة ... ٢٥٧٨، ٢٥٧٩\nلا يستامن أحدكم على سوم أخيه ... أبوهريرة ... ١٣٨١\nلا يسوم الرجل على سوم أخيه ... أبوهريرة ... ٢٣٢\nلا يشهدون جمعة ولا جماعة ... أم سلمة ... ٢٢٠٣\nلا يصوم عبد يوما في سبيل الله ... أبوسعيد الخدري ... ١٨٥٩، ٢٣٠٠\nلا يضطر الناس في أيمانهم ... عبد الله بن مسعود ... ٣٥٦\n* لا يعلم ذلك الحقب إلا الله ... الحسن ... ٣١٦٥","vol":"4","page":327},{"text":"لا يغلق الرهن ... أبوهريرة ... ١٢٧٣\nلا يفرق بين والدة وولدها ... ضميرة ... ٢٧٤\nلا يفضض فاك ... النابغة الذبياني ... ١٠٦٩، ٣١٦٢\nلا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر ... علي ... ٢٧٢٩\nلا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن ... ابن عمر ... ٨٥١\nلا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور ... ابن عمرو ... ١٢٧٥\nعوف بن مالك ... ٢٦٣٧\nلا يقطع السارق إلا في عشرة ... عبد الله بن عمرو ... ٧٣١\nلا يقيم أحد أحدا من مجلسه فيجلس فيه ... ابن عمر ... ٢٧٣٣\nلا يكون لرجل إبل لا يؤدي حقها ... أبوهريرة ... ٢٥٦٦\nلا يكيد أحد أهل المدينة بسوء إلا انماع ... سعد بن أبي وقاص ... ٣٠٤٤\nلا يكيد أهل المدينة أحد بسوء إلا انماع ... سعد بن أبي وقاص ... ٥٢\nلا يلبس القميص ولا السراويل ... ابن عمر ... ٦٥٤\nلا يلدغ مؤمن من مكان مرتين ... ابن عمر ... ١٧٣٩\nلا يمسح أحدكم وجهه من التراب ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٢\nلا يمنع الرجل جاره أن يضع أعواده ... أبوهريرة ... ١٩١٠\nلا يمنع فضل الماء ... أبوهريرة ... ١٣٩٨\nلا يمنعن أحدكم جاره موضع خشبة ... أبوهريرة ... ١٤١٦\nلا يمنعن أحدكم من سحوره أذان بلال ... ابن مسعود ... ٩١٩\nلا ينتقصني أحد في الدنيا إلا تبرأت منه ... عائشة ... ٢١٠٣\nلا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل مرخ إزاره ... أبوهريرة ... ٦٠٥، ٣٠٨١\nلا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ... عبد الرحمن بن عوف ... ٤٠٣\nلا يؤمن أحدكم حتى يؤمن بأربع ... علي ... ٢٠١٣، ٢٣٩٠","vol":"4","page":328},{"text":"لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من ولده ... أنس ... ٢٦٤٩\nلا يؤمن مؤمن حتى يؤمن بالقدر ... جابر بن عبد الله ... ٢٦٧، ٣١٦٠\nيا أبا الدرداء أتمشي أمام من هو خير منك ... أبوالدرداء ... ١٩١٥، ٢١٦٧\nيا أبا بكر كيف توتر؟ ... أبوهريرة ... ٢١٨٨\nيا أبا ذر ... أبوذر ... ٢٢٩٦\nيا أبا سعيد من رضي بالله ربا ... أبوسعيد الخدري ... ٧٤٢، ٣١٥١\nيا أبا عبد الله إن الخليفة لا يصلحه إلا التقوى ... المنصور ... ٢٣٥٦\nيا أبا عبد الرحمن إذا آليت على يمين ... عبد الرحمن بن سمرة ... ٢٥٤٨\nيا أبا عمير ما فعل النغير ... أنس ... ١٣٨٧\nيا أبا هريرة كن ورعا تكن أعبد الناس ... أبوهريرة ... ١٥١٤\n* يا ابن آدم إذا أردت أن تعلم قدر نعمة الله ... أبوموسى الأشعري ... ١٦١٣\nيا ابن آدم قم إلي أمشي إليك ... رجل من الصحابة ... ٢٢٥٤\nيا ابن أخي المهل يهل فلا يعاب عليه ... أنس ... ٢٢٣\nيا أخا تنوخ هل لك في الإسلام؟ ... سعيد بن أبي راشد ... ٦٤٤\nيا أسد أتحب الجنة؟ ... أسد القسري ... ٦١٥\nيا أكثم بن الجون اغز مع غير قومك ... أنس ... ٨٤٩\nيا أم سلمة إني قد أهديت إلى النجاشي ... أم كلثوم ... ٢١٩٢\nيا أمه اطرحي هذه الشجرة الخبيثة ... الحسن البصري ... ١٠٤١\nيا أنس انظر من بالباب ... أنس ... ٢٧٢٧\nيا أهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم ... عائشة ... ١٧٨٩\nيا أيها الناس إذا كنتم في الصلاة فإن الله أمامكم ... ابن عمر ... ١٢٦٣\nيا أيها الناس إن دين الله في يسر ... عروة الفقيمي ... ٢٧٦٦\nيا أيها الناس إن كل ربا موضوع ... عم أبي حرة الرقاشي ... ١١٤٣","vol":"4","page":329},{"text":"يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة ... أبوهريرة ... ٢٩٨٩\n* يا أيها الناس إني لا أدري لعلنا نأمركم بأشياء ... عمر ... ١١٤٤\nيا أيها الناس أي الناس تعلمون أكرم ... ابن عباس ... ٣١٧٢\n* يا أيها الناس إياكم والكذب ... أبوبكر ... ٦٧٨\n* يا أيها الناس خذوا على أيدي سفهائكم ... النعمان بن بشير ... ٧٨٩\nيا أيها الناس لا يحل لي مما أفاء الله عليكم ... عبادة بن الصامت ... ١٥٢٨\nيا بلال أطعمنا ... عائشة ... ١٢٥٧\nيا بني اجلس ثم سم الله ... عمر بن أبي سلمة ... ٦٦٦\nيا بني إن النكاح رق ... أسماء بنت أبي بكر ... ٣٠٨٤\nيا بني سلمة لا تحسبوا آثاركم ... أنس ... ١٠٣، ١٠٤\nيا بنية لا كرب على أبيك بعد اليوم ... أنس ... ٥٤٩، ٣٠١٠\nيا جبريل ما بد من الموت؟ ... أنس ... ٥٤٩، ٣٠١٠\nيا خالد ما حملك على ما صنعت؟ ... عوف بن مالك ... ١١٣٩\nيا رسول الله آخيت بيني وبين حمزة ... زيد بن حارثة ... ١٩٥٦\nيا شعيب هذا توكيد وأي توكيد ... سفيان الثوري ... ٣٠٣٦\nيا عائشة قومي فأوتري ... عائشة ... ٢٤٩٣، ٢٤٩٤\nيا عائشة لولا أن قومك حديث عهدهم ... عائشة ... ١٩٦\nيا عائشة متى دخل هذا ها هنا؟ ... عائشة ... ٥٨١\nيا عائشة هل أصبتم بعدي شيئا ... عائشة ... ٢٧٣٠\nيا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ... ابن عباس ... ٣١٢٤\nيا عبد الله ... ابن عباس ... ٣١٥٣\nيا عبد الرحمن ألا أعلمك عوذة ... عبد الرحمن بن عوف ... ٦٤\nيا عبد الرحمن بن سمرة ... عبد الرحمن بن سمرة ... ٢٥٥٠","vol":"4","page":330},{"text":"يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة ... عبد الرحمن بن سمرة ... ٢٥٤٩، ٢٥٥١\nيا عبد الرحمن لا تمنى الإمارة ... عبد الرحمن بن سمرة ... ٢٥٥٣\nيا عقبة تعوذ بهما ... عقبة بن عامر ... ٥\nيا علي أما ترضى أن تكسى إذا كسيت ... أبوسعيد ... ٢٣٥٠\nيا علي لا تكون قتالا ولا مختالا ... علي ... ٧٤٨\nيا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة ... علي ... ٢٠٠٥\n* يا عمر إن هذا لمن التكلف ... عمر ... ٣٦٦\nيا عمر إنما أرسلت بها إليك لتبعث بها وجها ... أنس ... ٢٤١٨\nيا فلان بأي صلاتيك اعتددت ... عبد الله بن سرجس ... ٢٢٦٢\nيا فلان هل عندك الليلة من شيء ... أبوهريرة ... ٢٣٠٣\nيا قيس إنما الاستئذان من أجل النظر ... قيس بن سعد ... ١٢٦٠\nيا مالك بلغني أن في الجنة حوراء يقال لها ... عطاء السلمي ... ٢١١٠\nيا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر ... ابن عباس ... ٢١٦٨\nيا معاذ ... أنس ... ٢٤٤٥\nيا معشر التجار إنكم تحلفون فتكذبون ... أنس ... ٢٤٤٢\nيا معشر المسلمين لا صلاة لامرئ لا يقيم ... علي بن شيبان ... ٢٢١٧\nيا معشر من أسلم بلسانه ولم يخلص الإيمان ... أبوبرزة الأسلمي ... ٢٣٧٤\nيا معشر المهاجرين إنكم أصبحتم تزيدون ... كعب بن مالك ... ١٠٨٥\nيا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون ... كعب بن مالك ... ١٨٩٢\nيا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ... أنس ... ١٤٤٠\nيا هذا المهل عن نبيشة ... ابن عباس ... ١٥٣٥\n* يا هزان هل تدري ما يقول الميت ... أم الدرداء ... ٢٨٨٩\n* يأتيها مقبلة ومدبرة في الفرج ... ابن عمر ... ١٧٣١","vol":"4","page":331},{"text":"يبعث الله عبدا يوم القيامة لا ذنب له ... واثلة بن الأسقع ... ١٥١٨\n* يبعث الناس على نياتهم ... أبوهريرة ... ١٧٣٣\nيتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ... أنس ... ٨٤٠\nيتمون الصف المقدم ويتراصون ... جابر بن سمرة ... ٧٧\nيتوضأ وينام ... ابن عمر ... ١٧١٤\nيجاء بالقاضي العادل يوم القيامة ... عائشة ... ١٠٠٥\nيجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار ... أبوهريرة ... ١٥٣٢\nيجزئ عنك الثلث ... أبولبابة الأسلمي ... ١٣٩١\n* يجلس إلى العالم ثلاثة: رجل لا يحفظ ... سليمان بن موسى ... ٨٨٨\nيجمع خلق أحدكم في بطن أمه في أربعين يوما ... ابن مسعود ... ٢٢١٣\nيجيئونا بصبيانهم يؤذونا ... الأعمش ... ١٦٠١\nيحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني ... المقداد بن معدي كرب ... ٢٩٤٨\nيحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط ... ابن مسعود ... ٢٨٥٥\nيخرج قوم من النار وقد احترقوا ... أبوسعيد الخدري ... ٣١٩\nيخرج من النار أقوام بعد ما صاروا فيها فحما ... جابر بن عبد الله ... ١٤٧٨\nيخرج ناس من النار قد احترقوا ... جابر ... ٣٢٠، ٢٤٧٥\nيذهب الصالحون أو يقبض الصالحون أولا ... مرداس الأسلمي ... ١٣٦٧\nيزيدون عشرون ألفا ... أبي بن كعب ... ٢١٥٣\n* يسجد الرجل تحت جنته سجدة ... هرم بن حيان ... ١٧١١\nيشاور النساء في أنفسهن ... عدي بن ربيعة ... ٢٧٧٢\nيشهدن الخير ودعوة المسلمين ... أم عطية ... ١٩٠\nيضع فيها قدمه حتى تقول قط ... أبوهريرة ... ٤٠١","vol":"4","page":332},{"text":"يضمن المقدم على الدابة ثلثي ما أصابت ... واثلة بن الأسقع ... ١٥٠٩\nيغتسل ... عائشة ... ٢٥٧٣\nيغزوا هذا البيت أناس من أمتي ... حفصة ... ٢٥١٠\nيغفر ذنبا ويكشف كربا ... أبوالدرادء ... ١٣٧٩\nيقبض الله الأرض يوم القيامة ... أبوهريرة ... ١٨٧٦\nيقتل المحرم الحية ... ابن مسعود ... ٧٠٠\nيقطع الصلاة الكلب الأسود ... أبوذر ... ٢٤٨١، ٢٤٨٢\nيقطع الصلاة الكلب والحمار ... أبوهريرة ... ٢٤٨٤\nأنس ... ٢٤٨٥\nابن عباس ... ٢٤٨٧\nيقطع الصلاة الكلب والمرأة ... أنس ... ٢٤٨٦\nيقطع الصلاة المرأة الحائض ... ابن عباس ... ٢٤٨٨\nيقطع الصلاة المرأة والحمار ... أبوذر ... ٢٤٨٠\nيقول الله ابن آدم اضمن لي ركعتين ... ابن عمر ... ١٤٧٧\n* يقول بالفارسية أيذون كن ... الضحاك بن مزاحم ... ٤٤\nيقول ربكم أنا أهل أن أتقى ... أنس ... ١١٣٤\nيقوم الناس لرب العالمين تعالى يوم القيامة ... ابن عمر ... ٢٥٤٣\nيقومون حتى يبلغ الرشح ... ابن عمر ... ١٠٢٠، ٣٠٤٦، ٣١٤٢\nيكفر سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة ... أبوقتادة ... ٢٦٩٩\nيكفي منه الوضوء (المذي) ... علي ... ٢٠٠٦\nيكفي المؤمن يومئذ ما يكفي الملائكة ... أسماء بنت يزيد ... ١٣٦٦\nيكفيك آية الصيف ... عمر ... ٢٠٩٧","vol":"4","page":333},{"text":"يكون بعدي اثنا عشر أميرا ... جابر بن سمرة ... ٧١\nيكون بعدي هناة وأمور تنكرونها ... ابن مسعود ... ٢٥٢٥\nيكون في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم ... أبو هريرة ... ٥٤\nيكون في أمتي خليفة يحثي المال حثيا ... جابر بن عبد الله ... ١٢٣٥\nيكون في أمتي رجلان أحدهما يقال له: وهب ... عبادة بن الصامت ... ٨٤٣\nيكون في النار قوم ما شاء الله ... ابن مسعود ... ١١٣٣\nيلقى في النار وتقول هل من مزيد ... أنس ... ١٩٣٣\n* يلين القلوب بعد قساوتها ... عبد الله بن المبارك ... ٢١١٦\nيموت عبد الله بن سلام وهو آخذ بالعروة ... عبد الله بن سلام ... ٦١٣\n* ينادي منادي يوم القيامة ألا ليقم المفجعون ... معاذ بن جبل ... ١٦٩٣\nينزل الله ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا ... أبوهريرة ... ٢٠٨٠\nينزل الله في آخر ثلاث ساعات يبقين ... أبو الدرداء ... ٢٧٣٨\nينزل الله في كل ليلة إلى السماء الدنيا ... أبوهريرة ... ٣٠٥٦\nينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا ... أبوهريرة ... ١٢٧٢، ١٥٥٢\nيؤتى الرجل في قبره ... أبوهريرة ... ١٢٥٥\nيؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ... أسامة بن زيد ... ٣٨٥\nيوشك الفرات أن يحسر عن كنز ... أبوهريرة ... ١٤٣٤\nيوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب ... ابن مسعود ... ١٧٤٧\nيوم نقول لجهنم هل امتلأت ... أبوهريرة ... ٢٤٧","vol":"4","page":334},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-54>فهرس الأشعار</span>\nبيت الشعر ... الرقم\nفلا بعدي يغير حال ودي ... عن العهد القديم ولا اقترابي ... ٩٦٥\nولا عند الرخاء بطرت يوما ... ولا في فاقتي دنست ثيابي\nكماء المزن بالعسل المصفى ... أكون وتارة سلعا بصاب\nوابأبي وابأبي ... ٢١٣٨\nتفديك نفسي وأبي\nوالناس كلهم أبي\nفإن أبى الناس فبي\nأيها القارئ الذي لبس الصوف ... وأمسى يعد في الزهاد ... ١٠١٧\nالزم الثغر والتواضع فيه ... ليس بغداد منزل العباد\nإن بغداد للملوك محل ... ومناخ للقارئ الصياد\nأرى ماء وبي عطش شديد ... ولكن لا سبيل إلى الورود ... ١٠١٨\nأما يكفيك أنك تملكيني ... وأن الناس كلهم عبيدي\nوأنك لو قطعت يدي ورجلي ... لقلت من الرضا أحسنت زيدي\nرب إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا ... ١٣٣١، ٣٠١٢\nإنا ولدناك فكنت ولدا ... ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا","vol":"4","page":335},{"text":"إن قريشا أخلفوك الموعدا ... ونقضوا ميثاقك المؤكدا\nوزعموا أن لست تدعو أحدا ... فانصر هداك الله نصرا أيدا\nوادع عباد الله يأتوا مددا ... فيهم رسول الله قد تجردا\nأبيض كالبدر ينمي صعدا ... إن سيم خسفا وجهه تربدا\nنحن الذين بايعوا محمدا ... على الإسلام ما بقينا أبدا ... ٢٤٥٦\nرب رد إلي راكبي محمدا ... ١٨٣\nاردده إلي رب واصطنع عندي يدا\nبلغنا السماء مجدنا وجدودنا ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا ... ١٠٦٩، ٣١٦٢\nولا خير في حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدرا\nولا خير في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا\nإني إذا رأيت أمرا منكرا ... ٥٤٦\nأوقدت ناري ودعوت قنبرا\nذهبت لداتي وانقضت آجالهم ... وغبرت بعدهم ولست بغابر ... ٩٠٠\nوغبرت بعدهم فأسكن مرة ... بطن العقيق ومرة بالظاهر\nألا أبلغ أبا حفص رسولا ... فدا لك من أخي ثقة إزاري ... ٢٥٣٥\nقلائصنا هداك الله إنا ... شغلنا عنكم زمن الحصار\nقلائص من بني سعد بن بكر ... وأسلم أو جهينة أو غفار\nفما قلص وجدن معقلات ... قفا سلع بمختلف البحار\nيعقلهن جعدة من سليم ... معدا يبتغي سقط العذار","vol":"4","page":336},{"text":"هذا ذرور إن شفاني الذر ... ٩٥٩\nله مضيض داخل وحر\nوالشر لا يطفيه إلا الشر\nوهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير ... ٧٥٢\nعسى وعسى يثني الزمان عنانه ... بصرف زمان والزمان عثور ... ٢٣٦١\nفيأتي بروحات له بعد غدوة ... وتحدث من بعد الأمور أمور\nإني بحمد ا؟ لا ثوب فاجر ... لبست ولا من غدرة أتقنع ... ٩٤١\nمن لا يزال دمعه مقنعا ... فإنه مرة مدفوق ... ٩٢٢\nلا ينفع الهليون والطريفل ... ١٧٦٩\nانخرم الأعلى وخار الأسفل\nالأمر في جد وأنت تهزل\nالأزد نسبتنا والماء غسان ... ٩٨٣\nإن تنبلت عن سؤالك عبد الله ... ترجع غدا بخفي حنين ... ١٠١٥\nفاعنت الشيخ بالسؤال تجده ... سلسا يلتقيك بالراحتين\nفإذا لم تصح صياح الثكالى ... قمت عنه وأنت صفر اليدين\nاللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا ... ١٤٦١\nفأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا\nليت ابن مزنة وابنه ... كانوا لحتفك واقيه ... ٨٩٧\nوبنو أمية كلهم ... لم تبق منهم باقيه","vol":"4","page":337},{"text":"جاء البريد برأسه ... يا للحلوم الغاويه ... ٨٩٨\nيستفتحون بقتله ... دارت عليهم ثانيه\nفلأبكين مسرة ... ولأبكين علانيه\nولأبكينك ما حييت ... مع الكلاب العاويه\nأراني في انتقاص كل يوم ... ولا يبقى على النقصان شي ... ١٧٦٩\nطوى العصران ما نشراه مني ... فأخلق جدتي نشر وطي","vol":"4","page":338},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-55>فهرس الأعلام</span>\nآدم بن أبي إياس: ١٥٦٣\nآدم بن سليمان: ٧٦٨\nآدم بن علي: ١٤٢١\nأبان بن بشير المكتب: ٢٠٢٠، ٢٧١٧\nأبان بن صالح: ٢٥٨٢\nأبان بن أبي عياش: ٧١٥، ٨١٨، ٢٣٧٤، ٢٤٠٤، ٢٨٤٣\nأبان بن يزيد العطار: ٤٥٨\nإبراهيم بن إسحاق الطالقاني: ٢٥٠٥\nإبراهيم بن إسحاق عن عقال بن شبة: ٢٥٢٧\nإبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان: ١٢٢٨، ١٥٦٩\nإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة: ٨٣٨\nإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع: ٣٧٧، ٧٠١، ٧٢٢، ٢٥٧٥\nإبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل: ١٥٤٦\nإبراهيم بن أبي أسيد: ٢١٧٥\nإبراهيم بن بسطام: ٥٨٦\n\nإبراهيم بن جابر المؤدب: ٥٥١، ٥٥٢، ٥٥٣\nإبراهيم بن الجنيد: ٢٥٠٠\nإبراهيم بن حبيب بن الشهيد: ١٢٣١\nإبراهيم بن حماد بن إسحاق أبوإسحاق القاضي: ٢٣٣٥، ٢٣٣٦، ٣١٠٩\nإبراهيم بن حمزة: ١٩٥٤، ٢٠٢٥، ٢٠٦٥\nإبراهيم بن حميد الرؤاسي: ٢٣٣٧\nإبراهيم بن خالد: ٢٤٠٤\nإبراهيم بن راشد الأدمي: ٢٧١٣، ٢٧٢٧\nإبراهيم بن سعد الزهري: ١٣٠، ٣١٢، ٣١٣، ٤٣٧، ٤٣٨، ٨٣٠، ٨٣١، ١٢٩١، ١٢٩٢، ١٤٥٤، ١٥٠٣، ١٥٣٥، ١٧٧٧، ١٩٥٧، ١٩٨١، ٢١٨٢، ٢١٩١، ٢٢٩٧، ٢٤٩٢، ٢٥٤٠، ٢٥٤١، ٢٥٤٢، ٢٥٤٣، ٢٥٧٦، ٢٥٨٢، ٢٥٩٠، ٢٧٠٧، ٢٧٢١، ٢٧٣٢، ٣٠٧٨، ٣٠٧٩، ٣١٧١\nإبراهيم بن سعيد الجوهري: ١٥٠، ١٥٣، ١٥٤، ٣٢٥، ١٣٤٢، ١٣٤٣، ١٣٤٤، ١٤٥٤، ١٤٥٥، ١٤٨٦، ١٤٨٧، ١٥٤٣، ١٥٤٤، ١٥٧٠، ٢٠٢٦، ٢٢٨٩، ٢٣٧٨،","vol":"4","page":339},{"text":"٢٤١٣، ٢٥١٥، ٢٥١٧، ٢٥١٨، ٢٥٣٦، ٢٧٦٧، ٢٧٧٤، ٢٨٣١، ٢٨٣٢، ٢٩٠٧، ٢٩٨٨، ٣١٤٩، ٣١٧٩\nإبراهيم بن سعيد عن أبي عبد الحميد: ٩٩٦\nإبراهيم بن سليمان أبوإسماعيل المؤدب: ٢٤٧٣، ٢٩٤٥\nإبراهيم بن سليمان البرلسي: ٢٢٩، ١٢٢٢، ١٤٦٩، ١٤٧٠، ٢٧٢٧\nإبراهيم بن سلام مولى بني هاشم أبوإسحاق: ١٥٥٥\nإبراهيم بن صدقة: ٧٥٤، ٧٥٥، ٧٧١، ١٠٨٥، ١١٢٢، ١٨٦٣، ١٨٩٢\nإبراهيم بن طهمان: ٣١٩، ٣٢٠، ١٧٨٠، ٢٠٥٥، ٢٤٧٥، ٢٦٢٢، ٢٦٣٥، ٢٦٦٢، ٢٦٦٣، ٢٦٦٤، ٢٦٨٣، ٢٧٥٢، ٢٧٩٢\nإبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة: ٥٣٣، ١٢٥٦\nإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي: ٢٥٥٥، ٢٥٥٦، ٣١٠٢\nإبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح: ٢٧١٥\nإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: ١٩٥٧\nإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي: ١٠٠٦\nإبراهيم بن عبد الملك أبوإسماعيل القناد: ٦٤٠، ٨٤٦، ١٥٠١\nإبراهيم بن أبي عبلة: ١٣، ١٤، ٧٦٥، ١١٣٦، ١٧٢٩، ٢٤٠٢، ٢٤٠٣، ٣٠٩٤\nإبراهيم بن عتيق: ٢٧٨٥\nإبراهيم بن عثمان أبوشيبة: ٢٠٠٤، ٢٠١٢، ٢٠١٦، ٢٠١٧، ٢٣٩٤\nإبراهيم بن عقبة: ٣٨٣\nإبراهيم بن عقيل: ١٤١٤\nإبراهيم بن عمرو بن أبي صالح: ٢٦٩٢، ٢٦٩٣\nإبراهيم بن الفضل: ٢٧١، ١٩٨٦\nإبراهيم بن مالك الشطوي: ١٥٥٦، ٢٧٢٥\nإبراهيم بن محمد أبوإسحاق الفزاري: ١٠٠٢، ١١٠٥، ١٧٨٥، ١٧٩٠، ١٧٩١، ٢٧٢٣، ٢٩٤٠، ٣١١٦\nإبراهيم بن محمد التيمي: ٢٩٣٥\nإبراهيم بن محمد الصفار: ٢٤٠٩\nإبراهيم بن محمد بن مالك الهمداني: ٧١\nإبراهيم بن المختار: ٤٧٤، ٤٩٠\nإبراهيم بن مرزوق: ١٩٤، ٢٤٦، ٦٥٩، ١٤١٥، ١٤٧١، ١٤٧٢، ١٤٩٩، ٢٠٣٩، ٢٥٨٥، ٢٦٠٧، ٢٦٠٨، ٢٦١٣، ٢٦٣١\nإبراهيم بن مسلم الهجري: ٥٦٥\nإبراهيم بن مكتوم البصري: ٥٦٦، ٥٦٧\nإبراهيم بن المنذر الحزامي: ٢٠٩\nإبراهيم بن منقذ الخولاني: ٢٠٥، ١٣١٨\nإبراهيم بن موسى المكي: ٣٠٣٩","vol":"4","page":340},{"text":"إبراهيم بن ميسرة: ٥٩٢، ١٣٤٧، ٢٧٩٦، ٣٠٦٢\nإبراهيم بن ميمون الصائغ: ٦٦٨، ٢٤٩٥\nإبراهيم بن نافع: ٨٧٠\nإبراهيم بن هانئ: ٤٤٠، ٢٠٦٣، ٢٦٦٨/٢، ٢٧١٨، ٣٠٢٨، ٣٠٢٩\nإبراهيم بن هدبة أبوهدبة الفارسي: ١٩٧٨، ٣١٧٧\nإبراهيم بن أبي الوزير: ٧٩١، ١٣٥٧\nإبراهيم بن الوليد: ٢٣٤٦، ٢٣٤٧، ٢٣٥٠، ٢٣٥٥\nإبراهيم بن أبي يحيى: ١٨١٣\nإبراهيم بن يزيد التيمي: ١٧٦٦\nإبراهيم بن يزيد الخوزي: ٦٢٧، ١٢٩٦\nإبراهيم بن يزيد النخعي: ١٧٦، ٣٥٣، ٣٥٤، ٥٠٨، ٥٨٢، ٦٧٥، ٧٢٨، ٨٠٨، ٨٧٥، ١٠٦٥، ١٠٧٨، ١١٦٦، ١٢١١، ١٣٢٢، ١٥٨٤، إلى ١٥٩٥، ١٨٦٢، ١٩٤٥، ٢١٢٣، ٢٢٢٥، ٢٢٣٠، ٢٢٣١، ٢٤٠٤، ٢٤٩٤، ٢٥٠٨، ٢٧٠١، ٢٧٠٧، ٢٧٠٩، ٢٨١٠، ٢٨١١، ٢٨١٢، ٢٩٠٠، ٣٠٥٧\nإبراهيم بن يزيد بن مردانبه: ١٠٨٨\nإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ١٨٤٣، ١٨٤٤، ٢٩١٤\nإبراهيم بن يوسف الصيرفي الكندي: ١٢١٧، ١٣٧٠، ١٤٨٠، ٢٧٩٩، ٢٨٢٣، ٢٩٩١، ٣١٣١\nأبي بن أنس: ٨٢٨\nأبي بن كعب: ١٧٧، ٢٩٩، ٩٦١، ١٢٩٨، ١٥٠٣، ١٧١٨، ١٨١٨، ١٨١٩، ١٨٢٠، ١٨٢١، ١٨٤٥، ٢٠٥١، ٢١٠٦، ٢١٥٣، ٣٠٥٥\nالأجلح بن عبد الله: ٧٨٩، ٩٤١، ١٩٨٧، ٢٧٤٩\nأحمد بن إبراهيم الدورقي: ٣٠٣٤\nأحمد بن إبراهيم الموصلي: ٤٣٧، ٨٢٦، ١٠٦١، ١١٠٧، ١٥٦٨، ١٧٦٣، ١٧٦٤، ١٩٣٧، ٣١٤٣، ٣١٤٤\nأحمد بن الأزهر أبوالأزهر: ١٠١٥، ١٨٨٧، ٢٠٣٥، ٢٠٥١، ٢٥٧٦، ٢٥٨٢، ٢٦٢١، ٢٧٥٣\nأحمد بن إسحاق أبوبكر الرقي السمسار: ٣٤٦\nأحمد بن إسحاق العطار: ٣٠٨٩\nأحمد بن إسحاق بن بهلول الأنباري التنوخي: ١٩٩٥ إلى ٢٠٣١، ٢١٠٧، ٢١٠٨، ٢١٠٩، ٢٣٦٢ إلى ٢٣٩٩، ٢٥٠٦ إلى ٢٥١٨، ٢٥٣٦، ٣١٠٦، ٣١٤٩، ٣١٦٣، ٣١٧٨","vol":"4","page":341},{"text":"أحمد بن إسماعيل: ١٧٦٩\nأحمد بن بكر أبوالعباس: ٣٠٣٩\nأحمد بن بكر البالسي: ١٢١٩، ١٢٣٢، ٢٥٣٤\nأحمد بن بكر بن أبي الفضل: ٢٠٣٤\nأحمد بن الحجاج: ٣٤٩، ٢٦٣٢، ٢٧٠٩\nأحمد بن حفص: ٢٠٥٥، ٢٦٢٢، ٢٦٣٥، ٢٦٦٢، ٢٦٦٣، ٢٦٦٤، ٢٦٨٣، ٢٧٥٢\nأحمد بن حنبل: ١٢٤، ٤٥٧، ٥٦٨، ٨٧٨، ١٠٥٢، ١٠٩٥، ١٠٩٦، ١١١٤، ١١٢٥، ١٨٠٠، ١٨٩٥، ١٩٠٦، ١٩٢٤، ١٩٥٣، ٢٦٠٤، ٢٦٠٥، ٢٧١٨، ٢٧٤٢، ٢٧٤٣، ٣٠٢٣، ٣٠٤٧، ٣٠٤٩، ٣٠٨٤، ٣٠٨٧، ٣٠٩٥، ٣١١٣، ٣١٢٧، ٣١٦٦\nأحمد بن أبي الحواري: ٢١١٠ إلى ٢١٤٢، ٢١٥٥\nأحمد بن خالد بن يزيد الفارسي الطرسوسي: ١٦٠١\nأحمد بن زهير: ١٠١٨\nأحمد بن سعد: ٢٠٦٦، ٢٥٣٠\nأحمد بن سعيد بن صخر: ٢٠٥٠، ٢٥٧٠، ٢٥٨٦، ٢٥٩٦، ٢٦٠٧، ٢٦٢٦، ٢٦٩٥\nأحمد بن سليمان بن داود أبوعبد الله الطوسي: ٣١٢٣\nأحمد بن سليمان بن عبد الملك بن أبي شيبة الرهاوي: ٢٤٠٠، ٢٤٠١\nأحمد بن شبيب: ٢٦٤٣\nأحمد بن أبي شعيب الحراني: ٢٥٣٠\nأحمد بن شيبان: ٥٩٦، ١٨٨١، ٢٦٠٦\nأحمد بن صالح: ٢٩٦٣، ٢٩٦٤، ٢٩٦٥، ٢٩٦٦، ٢٩٦٧، ٢٩٦٨، ٢٩٧١، ٣١٠٠، ٣١٣٠، ٣١٤٦، ٣١٦٨، ٣١٨٢\nأحمد بن عاصم أبوعبد الله الأنطاكي: ٢١٢١، ٢١٢٢\nأحمد بن عبد الله بن زياد: ١٥٣٤\nأحمد بن عبد الله بن أبي السفر أبوعبيدة الهمداني: ٢٨٠٨\nأحمد بن عبد الله بن سيف أبوبكر السجستاني: ٦٨٤ إلى ٨٠٣، ٢٣٢٦ إلى ٢٣٣٤، ٣١١٠، ٣١٥١، ٣١٥٨، ٣١٧٠، ٣١٨١\nأحمد بن عبد الله بن بن علي سويد بن منجوف السدوسي: ٥٧٥، ٥٧٦، ١٢٨٩، ١٢٩٠، ١٧٨١، ١٧٨٢، ٢٧٧٤\nأحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير: ٨٨١ إلى ١٠١٩، ٣١٠٨، ٣١٥٦\nأحمد بن عبد الله بن يونس: ٢٣٢٨، ٢٣٢٩، ٢٣٣٠، ٢٣٣١، ٢٣٣٣\nأحمد بن عبد الجبار: ٢٤٧٢\nأحمد بن عبد الحميد الحارثي: ١٠٠٤\nأحمد بن عبد الرحمن القرشي: ١٨٧٥","vol":"4","page":342},{"text":"أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل: ٢٩٨٣\nأحمد بن عبد الرحمن بن مهرق: ٢٣٣٧\nأحمد بن عبد الرحمن بن وهب: ٦٨٨، ٦٨٩، ١٨٨٠، ١٨٨٦، ٢٠٤٠، ٢٠٤٩، ٢٠٦٤، ٢٠٨٣، ٢٥٧٤، ٢٥٨٤، ٢٦٢٣، ٢٦٤٦، ٢٦٦٥، ٢٦٧٥\nأحمد بن عبد الرحيم البرقي: ١٤٦٨، ٢٣٢٤\nأحمد بن عبد المؤمن: ٧٤٧\nأحمد بن علي بن خسرو العكبري: ٢٧٢٣\nأحمد بن عمران الأخنسي: ١٠٨٠\nأحمد بن أبي عمران الخياط: ١٣٨\nأحمد بن عمرو بن السرح أبوالطاهر: ٢٠٦٦\nأحمد بن عيسى المصري: ٥٣٩، ١٠٧٥، ١١٩١، ٢١٨٤\nأحمد بن عيسى بن السكين البلدي: ٦٧٠ إلى ٦٨٣، ٢٤٠٠ إلى ٢٤٠٤، ٣٠١١، ٣١٢١\nأحمد بن الفرج أبوعتبة الحمصي: ٩٩٠، ٩٩٤، ٩٩٥، ٩٩٦، ٩٩٧، ٩٩٩، ١٠٠٠، ١٠٠١، ١٥٠٩، ١٥١٢\nأحمد بن الفتح المروزي الحربي: ٢٧١٩\nأحمد بن الفضل بن سالم: ١٨٨٥\nأحمد بن فضيل: ٢٠٥٣، ٢٠٥٤، ٢٦٧٩\nأحمد بن القاسم بن أبي بزة المكي: ١٨٠٣\nأحمد بن القاسم بن طاهر الصالحي الهاشمي: ٣١٥٣\nأحمد بن محمد الرقاشي: ٣٠٣١\nأحمد بن محمد بن أيوب: ١٩٨١\nأحمد بن محمد بن ثابت ابن شبويه المروزي: ٢٩٣٤\nأحمد بن محمد بن أبي رجاء أبوجعفر: ٢٠٥٨\nأحمد بن محمد بن الزبير ابن شقير: ٢٧٤٩\nأحمد بن محمد بن سعيد التبعي الهمذاني: ١٥١٣، ٢٤٩٦\nأحمد بن محمد بن أبي شيبة أبوبكر البزاز: ١٥٥٩، ١٥٦٠، ١٥٦١، ١٥٦٢، ١٥٧٧ إلى ١٦٥٠، ٣١٣٣، ٣١٤١، ٣١٤٨، ٣١٥٥\nأحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة: ٢٩٩، ٥٩٤، ٥٩٥، ١٢١٢، ١٢٢٧، ١٥٠٤، ١٥٠٥، ٣٠٥٥\nأحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الباغندي أبوذر: ٢٧٠٧ إلى ٢٧٣٢\nأحمد بن محمد بن هانئ أبوبكر الأثرم: ٥٦٨\nأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد أبوسعيد القطان: ١٥٤٩، ١٨١٧، ١٨١٨، ٢٥٥٢\nأحمد بن أبي مسرة المكي: ٢٤٨٢\nأحمد بن مسعدة أبوجعفر البزاز: ٣١٣٣\nأحمد بن المفضل بن عبد الله الصائغ: ٦٠١\nأحمد بن المقدام أبوالأشعث العجلي: ٨٤، ٩٥، ٩٩، ١١٢، ١٢٢، ٢٣٠، ٥٨٧،","vol":"4","page":343},{"text":"٥٨٨، ٥٩٢، ٦٠٨، ٦٠٩، ٦٥٢، ٦٥٣، ٦٥٤، ٨٠٦، ٨٢١، ٨٢٦، ١٢٤٥، ١٤٢٨، ١٥٨٢، ١٥٨٣، ١٨٠٦، ١٨٧٤، ٢٢٥٠، ٢٢٦١، ٢٢٦٧، ٢٢٦٨، ٢٢٧٢، ٢٢٨١، ٢٢٨٤، ٢٢٨٥، ٢٢٨٦، ٢٢٨٧، ٢٢٨٨، ٢٢٩٦، ٢٣٢٥، ٢٥٤٥، ٢٥٦٢، ٢٥٦٦، ٢٧٦٢، ٢٨٩٧، ٢٩٠٥، ٣٠٥٨، ٣٠٥٩، ٣٠٦٠، ٣٠٦١، ٣٠٦٢\nأحمد بن منصور الحضرمي: ١٥٩٧\nأحمد بن منصور الرمادي: ٩٤، ١٠١، ١٠٤، ١١٩، ٤١٨، ٤١٩، ٤٤٤، ٨٢٨، ٨٢٩، ١١٣٠، ١٤١٠، ١٤١١، ١٥١٠، ١٧٨٠، ١٨٠٣، ٢٠٧٢، ٢٣٠٦، ٢٣١٢، ٢٣١٤، ٢٤٥٦إلى ٢٤٦٣، ٢٤٦٤، ٢٥٦٩، ٢٥٨٣، ٢٦١٨، ٢٦١٩، ٢٦٥٨، ٢٦٩٩، ٢٧٤٠، ٢٧٤١، ٢٧٧٦، ٢٧٧٨، ٢٨١٨، ٣٠٠٩\nأحمد بن منصور بن راشد: ٢٦٥٩\nأحمد بن منيع: ١٠٠، ١٠٩، ١١٣، ١١٥، ١١٧، ١١٨، ١٢٣، ١٢٥، ١٧٠، ٣٣٠، ٦٣٤، ٦٣٥، ٦٤٤، ٨١٩، ٨٢٤، ٨٢٦، ٨٧٦، ٨٧٩، ١٠٢٥، ١٠٣٦، ١٠٩٥، ١١٩٧، ١٢٣٠، ١٢٤٠، ١٢٤١، ١٢٩٣، ١٢٩٥، ١٤٢٤، ١٤٢٥، ١٥٤٠، ١٥٤٨، ١٧٦١، ١٨١٦، ١٨٥٣، ١٨٥٤، ١٨٩٦، ١٩٢٣، ١٩٥٠، ١٩٨٨، ١٩٨٩، ١٩٩٤، ٢١٧٩، ٢١٨٩، ٢١٩٧، ٢٢٩٢، ٣١٢٧، ٣١٥٢\nأحمد بن هشام بن بهرام المدائني: ٢٩٧\nأحمد بن وديع: ٢٠٢١، ٢١٣٥\nأحمد بن يحيى: ٢٣٥٦، ٢٧٠٨\nأحمد بن يوسف السلمي: ١٨٨٣، ٢٦١١، ٢٦٥٣، ٢٦٩٦\nأحمد بن يوسف بن خالد التغلبي: ٢١١٠ إلى ٢١٥٦، ٢٦٩٩\nأحمد بن يونس: ٥٦٥\nالأحنف بن قيس: ٦٢، ١١٠٦، ٢٧٣٥، ٣٠٣٨، ٣١٨٦\nالأحوص بن جواب أبوالجواب: ٢٤٩٣، ٢٤٩٤\nإدريس يزيد الأودي: ٣٤٤، ٥٦١، ١٣٥١، ١٥٣٤، ١٥٥٦، ٢٤٧٢، ٢٨٠١\nأزهر بن جميل: ١٦٤، ١٦٥، ١٣٨٢، ١٣٨٣، ١٣٨٤، ٢٨٢٧، ٢٩٢٢\nأزهر بن سعد السمان: ٢٣٧، ٢٥٣٥، ٢٦٣٨\nأسامة بن زيد الأنصاري: ١٨٥، ٣٧٩، ٣٨٠، ٣٨١، ٣٨٢، ٣٨٣، ٣٨٤، ٣٨٥، ٣٨٦، ٣٨٧، ٣٨٨، ٣٩٠، ٣٩١، ٣٩٢، ٣٩٣، ٣٩٤، ٥٨٤، ٩١٨، ٩٥٨، ١١٤٥، ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٤٨، ١١٤٩، ١٨٨٣، ٣١٤٥","vol":"4","page":344},{"text":"أسامة بن زيد الليثي: ٢٩٢، ٥٧١، ٥٧٢، ٦٢٨، ١٢٣٣، ١٣٣٤، ١٩٦٦، ٢٠٧٩، ٢١٩٦، ٢١٩٧، ٢٥٠٠، ٢٥٨١، ٢٦٠٢، ٢٧٥٠، ٢٧٥١\nأسباط بن محمد: ١٨١٦\nإسحاق بن إبراهيم البغوي: ١١١٤، ١٦٠٠، ٢٤٩٧\nإسحاق بن إبراهيم الحنيني: ١٨٣٢، ٢٩٨١\nإسحاق بن إبراهيم المروزي: ٩٢، ٤٣٨، ١١٩٤، ١٨٩٣، ١٩٨٤\nإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: ١٦٣٩، ٢٢٤٨\nإسحاق بن إبراهيم بن الخليل أبويعقوب الجلاب: ١٧٨٣ إلى ١٧٨٨، ٣١٠٥\nإسحاق بن الأخيل: ٩٩٢، ٩٩٣\nإسحاق بن إدريس: ٧٦٤\nإسحاق بن أبي إسرائيل: ٨٣٤، ٨٣٥، ٨٣٦، ٨٣٧، ٨٣٨، ٨٣٩، ٨٤٠، ١٦٣٣، ١٦٣٥، ٢٩١٩، ٢٩٢٧، ٢٩٤١\nإسحاق بن إسماعيل الطالقاني: ٤٥١، ١٠٧٠، ٢٣٤٣\nإسحاق بن البهلول: ٥٨٣، ٥٨٤، ٥٨٥، ١٩٩٥ إلى ٢٠٢٥، ٢٠٢٩، ٢١٠٧، ٢٣٦٣، ٢٣٧١، ٢٣٧٦، ٢٣٨٢، ٢٣٨٤، ٢٣٨٥، ٢٣٨٨، ٢٣٨٩، ٢٣٩٠، ٢٣٩١، ٢٣٩٣، ٢٣٩٤، ٢٣٩٦، ٢٥٠٦، ٢٥٠٧، ٢٥١٠، ٢٥١١، ٢٧٦١، ٣١٦٣، ٣١٧٨\nإسحاق بن حاتم: ٢١١، ٢١٢، ٢٣٥٣\nإسحاق بن الحسن الطحان: ٥٦٩، ١٣١٠\nإسحاق بن خلدون: ٢٠٤١\nإسحاق بن زريق: ٦٧٠، ٦٧١، ٦٧٢، ٦٧٣، ٦٧٤، ٦٧٥، ٦٧٦، ٦٧٧، ٦٧٨، ٦٧٩، ٦٨٠، ٢٤٠٤، ٣٠١١، ٣١٢١\nإسحاق بن سعد بن أبي وقاص: ٢٠٤٩\nإسحاق بن سعيد الأموي: ١٧٦٠\nإسحاق بن سليمان الرازي: ١٣٧٩، ١٦١٠، ٢٠٥١\nإسحاق بن سيار بن محمد النصيبي: ٢٣٢، ١٠٠٣، ١٠٠٥، ١٠٠٦، ١٠٠٧، ١٠٠٨، ١٠٠٩، ١٠١٠، ١٠١١، ١٠١٢، ١٠١٣، ٣١٨٠\nإسحاق بن شاهين: ١٨٣، ١٨٤، ١٨٥، ١٨٦، ٦٢١، ٦٢٢، ١٣٦٧، ٢٩٠٤، ٢٩٧٤\nإسحاق بن عبد الله بن الحارث الهاشمي: ٥٧٨، ٢٨٥٦\nإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: ٦، ١٢٦، ١٤٧، ٨٤٠، ٨٤١، ١١٠٥، ١٢٧٠، ١٨٦٩، ٢٠٤٤، ٢١٤٤، ٢٢٩٢، ٢٦٣٥، ٢٦٣٦، ٢٨٤١، ٣٠٤٥","vol":"4","page":345},{"text":"إسحاق بن عبد الله بن كيسان: ٨٢٣\nإسحاق بن عبد الرحمن الكعبي: ٢٢٩٨\nإسحاق بن الفضل الهاشمي: ١٦٢، ١٦٣\nإسحاق بن كعب: ٢٤٥، ٢٣٥٨\nإسحاق بن منصور: ١١٨٥، ١٢٢٩\nإسحاق بن هشام التمار: ٢٠٣\nإسحاق بن يحيى بن طلحة: ١٢٤٥\nإسحاق بن يوسف الأزرق: ٣٤٥، ٥٨٣، ١٣٢٦، ١٦٤٢، ٢٠٠٠، ٢٥١٦، ٢٧٥٩، ٢٨٣٢\nأسد بن عمرو البجلي: ١٩٧٩، ٣٠١٩\nأسد بن موسى: ٣١٠، ٣١١، ٣١٧، ٧٠١، ٧١٠، ٧٤٣، ٧٤٤، ٧٤٥، ٧٤٦، ٧٤٧، ٧٥٠، ٧٥٣،، ١٣٠٨، ١٥٠٨، ١٦٢٤، ٣١٦٨\nإسرائيل بن موسى: ٢٨٠٠\nإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق: ٢٥٧، ١٢٣٢، ١٨٦٧، ١٩٨٨، ٢٣٩٨، ٢٤٠٠، ٣١٧٢\nأسلم المدني: ٥٨\nإسماعيل بن أبان: ٢٥٢٢، ٢٨١٢\nإسماعيل بن إبراهيم الترجماني: ٤٠٣\nإسماعيل بن إبراهيم التيمي: ١٩٨٦\nإسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي: ٢٣٨، ١٣٦٣\nإسماعيل بن إبراهيم الهذلي: ١٩٢٢\nإسماعيل بن إبراهيم بن علية: ٢٩، ١٣٣، ١٣٦، ٣٦٨، ٦٣٤، ٨٢٦، ١٠٩٥، ١٣٧٥، ١٣٧٦، ١٧٠٨ إلى ١٧٢١، ١٧٤٢، ١٧٤٦، ١٧٩٩، ١٨٠٠، ٢٠٩٧، ٢٣٨٩، ٢٤٥٥، ٢٤٨٤، ٢٤٩٩، ٢٥٤٩، ٢٧٤٦، ٢٩٤١، ٢٩٧٧، ٣١٢٧\nإسماعيل بن إسحاق: ٣٦٦، ٢٤٢٠\nإسماعيل بن أمية: ٣٢٥، ٣٥٠، ١٢٦٩، ١٣٩١، ١٨٤٣، ٢٩٤٤\nإسماعيل بن أبي أويس: ٢٢٣، ٢١٠٤، ٢٥٠٣\nإسماعيل بن ثابت بن مجمع الأنصاري: ٣٤٨\nإسماعيل بن جعفر: ٨٢، ٩٠، ٩٢، ٩٨، ١٠٣، ١٠٦، ١١٨، ١٢١، ١٣٢، ٨٣٢، ١٤٠٣، ١٤٠٤، ١٨٣٥، ٢١٦٤، ٢١٧٩، ٢٥٤٤\nإسماعيل بن أبي الحارث: ٢٠٢\nإسماعيل بن حصن أبوسليم: ٢٠٦٨\nإسماعيل بن أبي خالد: ٣١٦، ٥٠٩، ٥٦٠، ٩٤٥، ١٠٥٩، ١٠٨٠، ١١٦٥، ١٢١٤، ١٢١٥، ١٢١٩، ١٢٢٠، ١٢٨١، ١٣٤٦، ١٤٥٧، ١٤٥٨، ١٤٥٩، ١٤٦٠، ١٤٦١، ١٦٤٣، ١٧٥٩، ١٧٩٠، ١٩٩٤، ٢٠٢١،","vol":"4","page":346},{"text":"٢٠٨٦، ٢٠٨٨، ٢٠٨٩، ٢٢١١، ٢٣٣٧، ٣١١٦، ٣١٨٤\nإسماعيل بن داود المخراقي: ٢٧٢، ١٢٦٧\nإسماعيل بن داود المخزومي: ٣١٤\nإسماعيل بن رجاء: ٢٥٨٦\nإسماعيل بن زكريا: ١٩٧، ١٣٢٠، ١٥٧٤، ١٨٥٠، ١٩٤٢\nإسماعيل بن سميع٢٣٦٠، ٢٨٠٦\nإسماعيل بن صالح الصالحي الهاشمي: ٣١٥٣\nإسماعيل بن صخر الأيلي: ١٤٨٦\nإسماعيل بن العباس بن عمر أبوعلي الوراق: ٢٤٢٢ إلى ٢٤٧٧، ٢٥٨٣، ٢٧٣٣ إلى ٢٧٤١، ٣١٢٠\nإسماعيل بن عبد الله بن زرارة: ٢٤٠٩\nإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين: ٢٩٩، ٣٠٥٥\nإسماعيل بن عبد الرحمن السدي: ٦٦٣، ١٦٨١\nإسماعيل بن عبد الملك: ٢١٢٦، ٢١٧١\nإسماعيل بن عبيد الله: ٥٣٦، ٥٣٧، ٥٣٨، ٥٣٩، ١٧٠١\nإسماعيل بن عمر الواسطي: ٨١٢، ١٥٣٨، ٢٦٧٨\nإسماعيل بن عياش: ١٨، ٨٤٧، ٨٥٠، ٨٥١، ٨٦٩، ٨٧١، ٨٧٢، ١١٧٥، ١٢٤٨، ١٢٤٩، ١٨٢١، ١٩٦٥، ٣٠٤٣، ٣٠٧٤، ٣٠٨٥، ٣٠٨٦\nإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت: ٨٨٠، ١٥٥٩، ٢٣٧٨، ٣١٢٣\nإسماعيل بن مجالد الهمداني: ١١٨٠، ١٩٨٥\nإسماعيل بن أبي مسعود: ٢٧١٧\nإسماعيل بن مسلم العبدي: ١٤٣٢\nإسماعيل بن مسلم المكي: ٥٠٤، ٥٠٥، ٧٨٤، ١٢٦٩، ٢٥٤٦\nإسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل: ١٥٤٦\nإسماعيل بن اليسع: ٦٨٤، ٢١٥٤\nالأسود أبومعاوية: ٢١٣٥\nالأسود بن سريع: ٨٠٧\nالأسود بن عامر شاذان: ٢٥٥٠، ٢٧٨٢\nالأسود بن قيس: ٢٩٦٠\nالأسود بن يزيد النخعي: ٦٧٥، ٧٢٨، ٧٩٣، ٧٩٤، ٨٠٨، ٨٧٥، ١٠٦٥، ١١٦٦، ١٢١١، ١٣١٩، ١٥٨٤، ١٥٨٥، ١٥٨٦، ١٥٨٨، ١٥٨٩، ١٧٧٠، ١٨٠٥، ١٨٤٩، ١٨٥٦، ١٨٥٧، ١٨٦٢، ٢١٠٩، ٢٢٣١، ٢٤٨٩، ٢٤٩٤، ٢٧٠٠، ٢٩٠٠\nأسيد بن حضير: ٢٨٥، ١٩٢٢\nأسيد بن شبرمة الحارثي: ١٣٤٠","vol":"4","page":347},{"text":"أسيد بن علي بن عبيد: ٤٥٢، ٣٠٨٢\nأسيد بن المتشمس: ٦٢\nأشعث بن أشعث: ٢٨١٣\nالأشعث بن سليم: ١٨٤٩\nأشعث بن سوار: ٨٠، ١٦٤، ١٦٥، ١٣٨٣، ١٣٨٤، ٢٩٣٩\nأشعث بن شعبة: ٢٣٩٨\nأشعث بن أبي الشعشاء: ٥٥٨، ٧٩٣، ١٣١٩، ١٧٧٠\nأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الإيامي: ٣٣٠\nأشعث بن عبد الملك: ١٣٨، ١٤٧٦، ١٦٦٤\nأشعث بن عطاف الكوفي: ٥٠١، ١١٣٢\nأشهل: ٢٣٥، ٧١٨\nأصرم بن حوشب: ٥٤٩، ٢٤١٠، ٣٠١٠\nالأغر أبومسلم: ١٢٥٦\nالأغر بن الصباح: ٢٨٦\nأفلح بن حميد: ٦٥٢\nأفلح مولى أبي أيوب: ٥٠٦\nأمية بن خالد: ١٦٩، ١٧٩، ١٢٤٥، ٢٩٧٢\nأمية بن يزيد: ٢٨٠\nأنس بن خالد أبوحمزة الأنصاري: ٢٤٦٩، ٢٤٧٠، ٢٤٧١، ٢٥٤٦، ٢٥٥١\nأنس بن سيرين: ٦٥٩، ١٩٢٦، ٢٠٩٠، ٢٣١٨\nأنس بن عياض أبوضمرة: ٣٠٤، ٤٢٦، ٩٦٨، ٩٦٩، ٩٧٠، ٩٧١، ٩٧٢، ٩٧٣، ٩٧٤، ٩٧٥، ٩٧٦، ٩٧٧، ٩٧٨، ١٥٦١، ١٥٦٢، ١٥٧٨، ١٨٣٦، ٢٠٥٦، ٢١٧٥، ٢٥٦٥، ٢٧٧٩، ٢٧٩٤، ٣١٣٣\nأنس بن مالك: ٦، ٧، ١٣، ٢٩، ٣١، ٣٧، ٣٩، ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥١، ٦٧، ٨١ إلى ١٢٣، ١٣١، ١٤٧، ١٥٣، ١٦٣، ١٦٤، ١٨٦، ٢٠٤، ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٣، ٢٢٤، ٢٢٦، ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٢٩، ٢٤٨، ٢٤٩، ٢٥١، ٢٦٤، ٢٨٢، ٢٩٤، ٣٠٧، ٣١١، ٣٢٦، ٣٣٢، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٨، ٣٤٥، ٣٤٦، ٣٤٧، ٣٤٨، ٣٤٩، ٣٦٦، ٣٧٠، ٤٥٣، ٤٥٨، ٥١٠، ٥١٨، ٥٤٩، ٥٥٠، ٥٥٥، ٥٥٦، ٥٥٩، ٥٧٢، ٦٠٦، ٦٢٣، ٦٣٣، ٦٤٣، ٦٨٨، ٦٨٩، ٧٠٦، ٧١٤، ٧٦٠، ٧٦١، ٧٧٣، ٧٧٩، ٧٨٨، ٨٠١، ٨١١، ٨٢٢، ٨٣١، ٨٣٧، ٨٤٠، ٨٤٩، ٩١٦، ٩١٧، ٩٢٤، ٩٣٢، ٩٣٩، ٩٤٠، ١٠٠١، ١٠٢١، ١٠٢٦، ١٠٤٠، ١٠٥٧، ١٠٧٤، ١٠٨٢، ١٠٨٣، ١٠٨٩، ١١٠٥، ١١٠٩، ١١١١، ١١١٨، ١١٢٣، ١١٢٦، ١١٣٤، ١١٣٦، ١١٦٨، ١١٧٩، ١٢٢٤، ١٢٦٤، ١٢٦٦، ١٢٧٠، ١٢٨٨، ١٢٩٧، ١٣٠١، ١٣٠٢، ١٣١٤، ١٣١٥،","vol":"4","page":348},{"text":"١٣٢٦، ١٣٢٧، ١٣٣٤، ١٣٤٧، ١٣٥٦، ١٣٥٨، ١٣٥٩، ١٣٦٠، ١٣٦١، ١٣٦٢، ١٣٧٢، ١٣٨٧، ١٤٢٥، ١٤٤٠، ١٤٤٩، ١٤٥١، ١٤٥٦، ١٤٧٤، ١٤٧٦، ١٤٨٣، ١٤٨٥، ١٤٨٨، ١٤٨٩، ١٤٩٠، ١٤٩١، ١٤٩٢، ١٥٠٤، ١٥٠٥، ١٥٠٦، ١٥٠٧، ١٥٥٤، ١٥٦٧، ١٥٧١، ١٥٨١، ١٥٩٨، ١٦٣٢، ١٦٤٢، ١٦٥٥، ١٦٥٩، ١٧٠٣، ١٧٠٤، ١٧٠٨، ١٧٢٧، ١٧٦٣، ١٧٦٤، ١٧٨٦، ١٨٠١، ١٨١٢، ١٨١٥، ١٨٢٣، ١٨٢٥، ١٨٣٥، ١٨٣٦، ١٨٣٧، ١٨٣٨، ١٨٣٩، ١٨٦٩، ١٩٠٨، ١٩٢٥، ١٩٣٢، ١٩٣٣، ١٩٣٤، ١٩٤٧، ١٩٤٨، ١٩٥٠، ١٩٦٢، ١٩٦٦، ١٩٧٨، ٢٠٤٤، ٢٠٦١، ٢٠٦٢، ٢٠٧٢، ٢٠٨٤، ٢٠٩٢، ٢١٤٣، ٢١٤٤، ٢١٤٧، ٢١٦٠، ٢١٦١، ٢١٧٩، ٢١٨٠، ٢١٨٩، ٢٢٠٧، ٢٢٠٨، ٢٢٣٢، ٢٢٦٤، ٢٢٦٥، ٢٢٧٤، ٢٢٧٥، ٢٢٧٦، ٢٢٧٧، ٢٢٧٩، ٢٢٨٠، ٢٢٨١، ٢٢٨٢، ٢٢٨٣، ٢٢٨٤، ٢٢٨٥، ٢٢٨٦، ٢٢٨٧، ٢٢٨٨، ٢٢٩٢، ٢٢٩٤، ٢٣١٨، ٢٣٥٨، ٢٣٧٠، ٢٣٨١، ٢٣٨٩، ٢٣٩٣، ٢٣٩٦، ٢٤٠٢، ٢٤٠٥ إلى ٢٤٢١، ٢٤٢٢ إلى ٢٤٥٤، ٢٤٥٥، ٢٤٥٦ إلى ٢٤٦٣، ٢٤٦٤، ٢٤٦٥، ٢٤٦٦، ٢٤٦٧، ٢٤٦٩، ٢٤٧٠، ٢٤٧١، ٢٤٨٥، ٢٤٨٦، ٢٤٩٠، ٢٥٠٣، ٢٥١١، ٢٥٣٢، ٢٥٣٤، ٢٥٤٦، ٢٥٤٧، ٢٥٨٣، ٢٦١٠، ٢٦٣٥، ٢٦٣٦، ٢٦٤٩، ٢٦٥٩، ٢٧٢٧، ٢٧٣٢، ٢٧٤٦، ٢٧٥١، ٢٧٦٤، ٢٨٢٨، ٢٨٣٩، ٢٨٤٠، ٢٨٤١، ٢٨٤٣، ٢٨٤٤، ٢٨٦٠، ٢٨٦١، ٢٨٦٥، ٢٨٦٦، ٢٨٦٩، ٢٨٧٢، ٢٨٧٦، ٢٩١٣، ٢٩٢٢، ٢٩٢٦، ٢٩٢٧، ٢٩٢٨، ٢٩٢٩، ٢٩٣٢، ٢٩٣٥، ٢٩٣٨، ٢٩٤٩، ٢٩٧٨، ٣٠٠٧، ٣٠١٠، ٣٠٢٢، ٣٠٢٦، ٣٠٥٠، ٣٠٥٢، ٣٠٧٦، ٣٠٨٥، ٣١٠١، ٣١٠٣، ٣١١٨، ٣١٢٠، ٣١٤٣، ٣١٤٤، ٣١٥٠، ٣١٥٩، ٣١٧٥، ٣١٧٦، ٣١٧٧\nأنس مولى التيميين: ٨٢٧، ١١٢٩\nأوس الثقفي: ٢٦٢٥\nأوس بن عبد الله: ١٣٠٠\nأويس بن مالك بن أبي عامر: ٨٣١\nإياس بن سلمة بن الأكوع: ٣١٤٩\nأيمن بن مالك الأشعري: ١٤١٥\nأيمن بن نابل: ٣٣٣، ٥٢٦\nأيوب بن أبي تميمة السختياني: ٤٦، ٦٦، ١٣٦، ٢٠٣، ٢٩٥، ٣٢٥، ٥٤٧، ٥٩٢، ٦٣٤، ٦٥٤، ٦٩٧، ٦٩٩، ٧٣٣، ٧٥٥، ٧٧٨، ٨٢٦، ١٠٠٨، ١٠١٢، ١٠٢٠، ١٠٢٧، ١٠٢٨، ١٣١٥، ١٣٢٤، ١٣٨٣،","vol":"4","page":349},{"text":"١٤٥٦، ١٥٠٢، ١٥٩٩، ١٧١٤، ١٧٤٢، ١٧٤٦، ١٨٠٦، ١٨٧٥، ١٩٠٩، ١٩١٠، ١٩٣٩، ٢٢٤٤، ٢٢٤٥، ٢٢٦٣، ٢٢٧١، ٢٢٩٤، ٢٣٧٠، ٢٤١٤، ٢٤١٥، ٢٤١٦، ٢٥٣٠، ٢٥٣٩، ٢٦٦٧، ٢٧٥٤، ٢٧٥٥، ٢٨٤٢، ٢٨٤٧، ٢٨٩٦، ٢٩١٨، ٢٩٨٤، ٣٠٤٦، ٣٠٦٢، ٣١٤٢\nأيوب بن جابر السحيمي: ٧٩٤، ٧٩٥، ١١٠٢\nأيوب بن خوط: ٧١٠\nأيوب بن سعيد بن حمزة: ١٣٧٣\nأيوب بن سليمان بن بلال: ١٤٦٩، ٢٣٠٨، ٢٣٤٥، ٢٣٥٩\nأيوب بن سويد الرملي: ٢٠٥، ٢٨٠، ٣٠٨، ٧٥٢، ١٣٠٩، ١٣١٣، ٢٠٤٨، ٢٦٧٩\nأيوب بن عتبة: ١٨٠٧\nأيوب بن واقد: ١٩٤\nأيوب بن يحيى النجار اليمامي: ٢١٧، ٢١٨، ١٨٠٨، ١٨٠٩، ١٨١٠، ١٨١١\nباذام أبوصالح: ٨١٥\nبحر بن كنيز السقاء: ١١٢٧\nبحر بن نصر الخولاني: ٢٧٧، ٢٧٨، ٥٣٨، ٦١٦، ٦٦٠، ٦٦١، ٦٦٢، ١٣١٥، ١٣١٦، ١٣٣٧، ١٣٣٨، ١٣٣٩، ١٤٦٧، ١٨٧٠، ٢٠٦٩، ٢٦٣٨، ٢٦٣٩، ٢٦٤٤، ٢٦٧١، ٢٦٧٢، ٢٨٢٩\nبحير بن سعد: ٢، ٣، ٤، ٨٧١، ٨٧٢، ٣٠٢٧، ٣٠٤١، ٣٠٤٢\nالبختري بن المختار العبدي: ٢٧٦٥\nبدل بن المحبر: ٣٢٨، ١٨٤٧، ١٨٤٨، ٢٧٠٢، ٢٧٠٣\nبديل بن ميسرة: ٢٨٣٥\nالبراء أبومعشر: ٧٤٠\nالبراء بن عازب: ٣٨، ٤٨٨، ٥٥٤، ٦١٠، ٧٢٩، ١٠٦٠، ١٠٦١، ١٠٧٦، ١٠٧٩، ١١٠٨، ١١٥٧، ١١٦٧، ١٥٦٨، ١٦٤٥، ١٩٥٦، ٢٠٤٥، ٢٠٤٦، ٢٠٤٧، ٢٣٤١، ٢٣٦٥، ٢٩٢٥، ٣٠٦٣\nبرد بن سنان: ١٥١٠، ١٥١٤، ١٥٢٤، ٢٨٤٨\nبريد بن أصرم: ٢٨٦٣\nبريد بن عبد الله بن أبي بردة: ١٥٠، ١٥١، ١٧١، ٨٧٩، ١٢٣٠، ١٤٢٤، ١٥٧٠، ١٦٣٨، ١٧٩٤، ١٨٥٣، ٢٣٨٣، ٢٥١٥\nبريد بن أبي مريم: ٥٥٥، ٣١٧٥\nبريدة بن الحصيب: ٣٣٠، ٤٩٢، ١٠٥٣، ١٠٥٨، ١٣٠٠، ١٩١٩، ٢٠٧٧، ٢١٠٨، ٢٣٣٥، ٢٧٩١، ٢٩١٩، ٢٩٨٧\nبريه بن عمر بن سفينة: ٢١١\nبسام الصيرفي: ١٦٤٦","vol":"4","page":350},{"text":"بسر بن سعيد: ٣٧١، ٣٧٢، ١٠٦٤، ١٣٥٠، ٢٦١٢، ٢٤٨٧\nبسرة بن صفوان الدمشقي: ١٨٤٤\nبسطام بن مسلم: ٢٩٧٢\nبشار بن موسى الخفاف: ٣٠٢٦\nبشر الحنفي: ٢٧٣٢\nبشرا المريسي: ١١١٢\nبشر بن آدم: ١٣٩٢، ١٣٩٣، ٢٨١٣، ٢٧٦٨\nبشر بن بكر التنيسي: ١٩١، ٥٣٨\nبشر بن ثابت البزار: ٢٦٨٩\nبشر بن الحارث الحافي: ٢٧١٩، ٣٠٢٨، ٣٠٢٩، ٣٠٣٣\nبشر بن خالد العسكري: ١٣٩٠، ١٣٩١، ١٨٤٦\nبشر بن السري: ٢٩٢٣\nبشر بن شعيب: ١٤٠٩، ٢٧٥٣\nبشر بن شغاف: ١٩١٦\nبشر بن عمر الزهراني: ٧٨٤، ١٧٥٤، ٢٥٢٣\nبشر بن عون أبوعون القرشي: ١٥١٨، ١٥١٩، ١٥٢٠، ١٥٢١، ١٥٢٢، ١٥٢٣\nبشر بن مصلح: ١٦٢٣، ١٦٢٤\nبشر بن المفضل: ٣٢٣، ٣٢٤، ٨٢١، ١١١٠، ١٢٩٩، ١٣٨٢، ١٤٩٤، ١٥٩٦، ١٨٢٤\nبشر بن منصور: ٢٨٧٣\nبشر بن نمير: ١٥٠٠\nبشر بن هلال الصواف: ٤٥٤، ٨٢٦، ١١١٥، ١٩٠٩، ١٩١٠\nبشر بن الوليد الكندي: ٩٦، ٤٢٩، ١٠٨٩، ١٠٩٠، ١٠٩١، ١٠٩٢، ١٧٦٠، ١٩٦٧، ٢١٨٨\nبشر عن خباب: ٢٥١٧\nبشير بن سلمان أبوإسماعيل: ٣٥٧\nبشير بن مهاجر: ١٠٥٣\nبشير بن نهيك: ٧٥٣\nبقية بن الوليد: ١، ٢، ٣، ٤، ٨٥٨، ٩٩٦، ٩٩٧، ١٠٠١، ١٠٧١، ١٣٢٨، ١٤٠١، ١٤٠٢، ١٤٨٩، ١٥٠٩، ١٧٠٦، ١٧٩٢، ٢٣٤٢، ٢٤٦٧، ٢٤٩١، ٢٩٣٢، ٢٩٦٢، ٣٠٢٧، ٣٠٤٠، ٣٠٤١، ٣٠٤٢\nبكار بن تميم: ١٥١٨، ١٥١٩، ١٥٢١، ١٥٢٢، ١٥٢٣\nبكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي: ١٩١١، ٢١٥٨\nبكار بن قتيبة: ١٩٥، ٢٨٣، ٣٢٩، ٥٧٠، ١٤١٨، ١٥٤٠، ٢٩٧٦\nبكار بن محمد السيريني: ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٤\nبكر بن بكار: ١٩٨، ١٩٩، ٢٠٠، ٧٨١،","vol":"4","page":351},{"text":"٢٥٢٠\nبكر بن سليمان الأسواري: ١٧٨٩\nبكر بن سوادة: ٢٥٩٩\nبكر بن عبد الله المزني: ٢٠٥، ١٦١٣، ٢٣٩٩، ٢٨٢٥\nبكر بن عبد الرحمن: ٥٣٣\nبكر بن عبد الوهاب المدني: ١٤٤٤\nبكر بن عمرو: ٢٠٦٤، ٢٨١٨\nبكر بن المختار بن فلفل: ٢٧٢٧\nبكر بن وائل: ١٢٠٨\nبكير بن الأخنس: ١٥٠٦\nبكير بن عبد الله الأشج: ١٠٧٥، ١٢٦٥، ١٣١٦، ١٣١٨، ١٣٣٩، ١٧٥٣، ١٨٨٠، ١٩٢٤، ٢٠٣٣، ٢٠٧٣، ٢٠٨٣، ٢٦١٢، ٢٦٣٤، ٢٦٣٧، ٢٦٥٠، ٢٦٥١، ٢٦٥٢، ٢٦٦٥، ٢٦٦٦، ٢٦٧٤، ٢٦٧٥، ٢٧٠٥، ٢٨٢٩\nبكير بن مسمار: ٨٦٣\nبلال بن أبي بكر: ٦٨٥\nبلال بن أبي الدرداء: ٢٢٠٥\nبلال بن رباح: ٦٥، ٦٦، ٢٥٥، ٥٨٤، ٨٠٤، ١٠٧٠، ١٢٥٧، ١٤٩٥، ١٤٩٦\nبلال بن سعد: ٢٦٤٠، ٢٦٤١\nبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة: ٥٩١، ٩٩٠، ٩٩٥، ٢٣٨٠، ٢٤٠٠، ٢٧٢٠، ٢٧٢١، ٣٠٠١، ٣٠٠٢، ٣٠٠٣، ٣٠٠٤، ٣٠٠٥، ٣٠٠٦، ٣٠٦٨\nبهلول بن حسان: ١٩٩٦، ٢٠٠٢ إلى ٢٠٢٣، ٢٣٧٦، ٢٣٨٨، ٢٣٩٠، ٢٣٩١، ٢٣٩٤، ٢٣٩٦، ٣١٦٣، ٣١٧٨\nالبهي: ٥٤٥\nبيان بن بشر: ٦٧٨، ١٣٦٧، ٢٩٣٨\nتليد بن كلاب الليثي: ٤٩٣\nتمام بن نجيح: ٧\nتميم الداري: ٢٥٢٨\nتميم بن سلمة: ٢٤٩٣، ٣١١٩\nتميم بن طرفة: ٧٢، ٧٤، ٧٥، ٧٦، ٧٧، ٧٩، ٨٠\nتميم بن عبد المؤمن: ١٠٥٨\nتميم مولى أبي رمانة: ٨٢٤، ٨٢٥\nتوبة العنبري: ١٣٤١\nثابت البجلي: ٢٨٧٤\nثابت بن أسلم البناني: ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥١، ١١٥، ١١٩، ١٦٤، ٣١١، ٣٦٦، ٤١٩، ٤٥٣، ٥٤٩\n، ٥٧٨، ٥٨٠، ٥٩٤، ٥٩٥، ٥٩٦، ٦٠٦، ٦٣٣، ٨٣٧، ١٠٢١، ١٠٩٨، ١١١٨، ١١٣٤، ١٤٢٥، ١٤٧٤، ١٥٠٤، ١٥٠٥، ١٥٠٧، ١٦٣٢، ١٧٦٣، ١٧٦٤، ١٧٦٧، ١٨٠١، ١٨٢٣، ١٨٦٠، ١٩٤٧، ٢٠٦٢،","vol":"4","page":352},{"text":"٢١٦٠، ٢٢٦٤، ٢٢٧٤، ٢٢٧٩ إلى ٢٢٨٨، ٢٣٨١، ٢٣٩٣، ٢٤٠٨، ٢٤١١، ٢٤١٣، ٢٤٢٠، ٢٦٥٩، ٢٨٦١، ٢٨٦٥، ٢٨٦٩، ٢٨٧٢، ٢٨٨٠، ٢٨٨١، ٢٩١٢، ٣٠١٠، ٣٠٢٢، ٣١٣٦، ٣١٤٣، ٣١٤٤، ٣١٥٩\nثابت بن ثوبان: ١٤٩٧، ١٥١٣، ١٥٣٣، ٢٠٩٨\nثابت بن الحجاج: ٣٧٤\nثابت بن زياد: ١٦٣٧\nثابت بن الضحاك: ١٧٠٩\nثابت بن عبيد: ٢٦٦١\nثابت بن عجلان: ١٨، ٢٩٦١، ٣٠٤٣\nثابت بن قيس أبوالغصن: ٣٩٠، ٣١٤٥\nثابت بن قيس بن شماس: ٢٨٦٩\nثابت بن محمد: ٨٥٩\nثمامة بن عبد الله بن أنس: ٥٥٦، ٧٧٣، ١٥٦٧، ٢٤٦٩، ٢٤٧٠، ٢٤٧١، ٣١٥٠\nثوبان مولى رسول الله ﷺ: ٢٨٠، ٨١٦، ١٤٩٩\nثور بن يزيد الكلاعي: ٨١٦، ١٥٣٠، ٢١١٧، ٢٩٢٣\nجابر بن زيد أبوالشعثاء: ٤٨٤، ٧٠١، ١١٢٧، ١٩٥٥، ٢٢٤٢، ٢٤٨٧، ٢٤٨٨، ٢٩٩٩\nجابر بن سمرة: ١٧، ٦٩، ٧٠، ٧١، ٧٢، ٧٣، ٧٤، ٧٥، ٧٦، ٧٧، ٧٨، ٧٩، ٨٠، ٥٠٢، ٧٢٣، ٧٢٤، ١١٥٣، ١٧٨٠، ٣٠٦٩\nجابر بن طارق الأحمسي: ١٠٥٩\nجابر بن عبد الله الأنصاري: ٤٢، ١٥٢، ١٥٦، ١٦٧، ٢٦٧، ٢٧٠، ٣٠٨، ٣٢٠، ٣٢١، ٣٢٤، ٣٢٨، ٣٣٧، ٣٤٢، ٣٤٣، ٥١٧، ٥٧٣، ٥٧٤، ٥٧٧، ٥٨٥، ٦١١، ٦٢٩، ٦٦٤، ٦٦٨، ٦٨٠، ٦٨٢، ٦٨٣، ٧٠٤، ٧١٠، ٧٢٢، ٧٢٦، ٧٥١، ٧٦٣، ٨٠٩، ٨٧٨، ٩١٣، ٩٣١، ٩٤٧، ٩٦٦، ١٠٣٦، ١٠٣٧، ١٠٤٦، ١٠٧١، ١٠٩٩، ١١٠٤، ١١٢٤، ١١٥٥، ١١٧٣، ١١٨٠، ١٢٢٩، ١٢٣١، ١٢٣٥، ١٢٣٦، ١٢٣٧، ١٢٣٩، ١٢٤٠، ١٣٤٨، ١٣٦٤، ١٣٧٥، ١٣٧٨، ١٤١٠، ١٤١١، ١٤١٢، ١٤١٣، ١٤١٤، ١٤١٧، ١٤٤١، ١٤٥٠، ١٤٥٢، ١٤٥٣، ١٤٧٣، ١٤٧٨، ١٥٤٠، ١٥٤١، ١٥٦٢، ١٥٧٦، ١٥٧٨، ١٦٨٥، ١٧٤٠، ١٧٩٧، ١٨٢٦، ١٨٤٤، ١٨٥٢، ١٨٨٤، ١٨٨٥، ١٨٩٣، ١٩١٨، ١٩٢٣، ١٩٣٥، ١٩٣٦، ١٩٣٧، ١٩٦٣، ١٩٦٨، ١٩٦٩، ١٩٧٠، ١٩٧١، ١٩٧٢، ١٩٧٣، ١٩٧٤، ١٩٧٥، ١٩٧٦، ١٩٨٥، ٢٠٣٢، ٢١٠٧،","vol":"4","page":353},{"text":"٢١٦٣، ٢١٧٧، ٢١٧٨، ٢١٨١، ٢٢٠٦، ٢٢٢١، ٢٢٤٦، ٢٢٦٣، ٢٢٦٧، ٢٢٦٨، ٢٣١٩، ٢٣٢٠، ٢٣٧٥، ٢٤٧٥، ٢٥٢٢، ٢٥٧٦، ٢٦٢٧، ٢٦٥٠، ٢٦٥١، ٢٦٥٢، ٢٦٨٠، ٢٦٨٤، ٢٦٨٥، ٢٧١٣، ٢٧٥٠، ٢٨٠٣، ٢٨٢٢، ٢٨٢٦، ٢٨٣٤، ٢٨٦٢، ٢٩١٤، ٢٩٣٠، ٢٩٣١، ٢٩٤٢، ٢٩٦٠، ٣٠٦٤، ٣١٢١، ٣١٣٣، ٣١٣٨، ٣١٦٠\nجابر بن غراب رجل من نمر: ١٧١١\nجابر بن كردي الواسطي: ٢٨٠٩\nجابر بن يزيد الجعفي: ١٥٩، ٢٥٠، ٥٣٤، ٥٦٢، ٧٦٧، ١٢٣٢، ١٦٣٩، ١٦٤٠، ١٩٩٧، ٢٥٠٢، ٢٦١١، ٢٦٦٠، ٢٧٣١، ٢٧٦٧، ٣٠٠٠\nجابر بن يزيد بن الأسود العامري: ٣٢٧\nجامع بن شداد: ٣٩١، ٢٢٣٣\nجبير بن مطعم: ٢٩٠٨\nجبير بن نفير: ٨٥٢، ١١٣٩، ١٣٧٤، ١٨٤١\nالجراح الزاهد: ٢٧١٦\nالجراح بن مخلد: ١٢٢٢، ١٢٣٣، ١٣٦٤، ١٣٦٥\nجرهد: ٢٨٢٧\nجري بن كليب السدوسي: ٧٢١\nجرير بن حازم: ١٩٦، ٣٧٦، ٤٦٠، ٥٨٦، ٦٩٧، ٦٩٨، ٧٤٨، ٧٤٩، ١٠٢١، ١٠٤٩، ١٠٥٠، ١٨٧٥، ٢٢٤٢، ٢٢٥٤، ٢٤١٦، ٢٤١٧، ٢٥٥٠، ٢٦٢٤، ٢٧٢٠، ٣٠٧١، ٣١٨١\nجرير بن عبد الله: ١٢١٥، ١٧٩٠، ١٧٩١، ١٨٤٢، ٢٢١١، ٢٤٧٦، ٢٩٢١، ٣١١٦، ٣١١٩\nجرير بن عبد الحميد: ٧٠، ٤٦٣، ٤٦٤، ٤٦٦، ٤٦٧، ٤٦٨، ٤٦٩، ٤٧٠، ٥٢٢، ٥٢٣، ٥٢٤، ١١٥١، ١١٥٩، ١١٧٢، ١١٧٣، ١١٨٢، ١٨٧١، ٢١٨٦، ٢٢٥٦، ٢٣٤٣، ٢٧٥٩\nجسر بن الحسن: ٨٦٨، ٢٧١٦\nالجعد أبوعثمان: ١٩٣٤، ٢٨٦٠\nجعفر بن برقان: ٣٧٤، ٢١٧٤، ٣١٨٣\nجعفر بن الحارث أبوالأشهب: ٢٢٥٢\nجعفر بن حيان أبوالأشهب: ٣١٧، ١٠٣٠\nجعفر بن خالد: ١٩٨٩\nجعفر بن ربيعة: ٢٧٨، ٢٧٩\nجعفر بن الزبير: ٢٨٥٣\nجعفر بن زياد الأحمر: ١٨٧، ١٨٨، ٢١٠٠\nجعفر بن سليمان: ٤٥٤، ٦٣٣، ١٠٤٦، ١٤٧٤، ١٦١٢، ١٨٩٣، ١٩٣٤، ١٩٤١، ١٩٤٧، ١٩٧٧، ٢٨٥٤ إلى ٢٨٨٩، ٣١٨٥\nجعفر بن أبي طالب: ١٩٧٩، ١٩٨٤، ٣٠١٩","vol":"4","page":354},{"text":"جعفر بن عبد الله بن جعفر بن مجاشع أبومحمد الختلي: ٣١٠٤\nجعفر بن أبي عثمان: ٢٤٧\nجعفر بن عمرو بن أمية الضمري: ٨٦١، ١٩٥٨، ٣٠١٦\nجعفر بن عون: ٣٧٧، ٢٠٩٩\nجعفر بن محمد الصائغ: ٢٣٤٣، ٢٤٦٥، ٢٤٦٦، ٢٨١١\nجعفر بن محمد بن الفضيل الراسي: ٢٠٨٥، ٢٠٩٧، ٢٠٩٨، ٢٠٩٩، ٢٥١٢، ٢٥١٣\nجعفر بن محمد بن شاكر: ٢٠٦١\nجعفر بن محمد بن علي بن الحسين: ٢٦٧، ٥٠٣، ٦٧٦، ٩٤٧، ١٢١٢، ١٣٣١، ١٤٤١، ١٥٦١، ١٥٦٢، ١٥٧٨، ١٦٨٧، ٢١٣٧، ٢٥٢٢، ٣٠١٢، ٣١٣٣، ٣١٦٠\nجعفر بن أبي المغيرة القمي: ٨١٧، ١٠٢٩، ٢١٨٦\nجعفر بن أبي وحشية أبوبشر: ٧٩٠، ١٣٥٤، ١٤٧٣، ١٧٤٤، ١٨٧١، ١٨٧٢\nالجعيد: ٥٢، ٣٠٤٤\nجميع: ١٨٨٩\nجميل بن الحسن الجهضمي: ١٣٨، ٢٨١٤، ٣١٤٧\nجميل بن مرة: ٦٥٣، ٢٢٧٢\nجناح النجار: ٢٩٧٩\nجنادة بن أبي أمية: ٦٥٨، ٢٣٥١، ٢٣٨٢، ٢٦١٢\nجنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي: ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ١٨٣٨\nجنادة بن مروان: ٥٦٣\nجندب بن عبد الله: ٢٠٥، ٥٨٨، ١٣٩٢، ١٣٩٣، ٣٠٥٨\nجهجاه الغفاري: ٥٢٥\nجويبر الأزدي: ٦٢٠\nجويرية بن أسماء: ٢٥٣١\nحاتم بن إسماعيل: ٧٠١، ١٠٤٨، ١٠٥٣، ١٠٧٠، ١٢٣٣، ١٤٩١، ١٩٥٤\nحاتم بن أبي صغيرة: ٢٢٨٩\nحاتم بن أبي نصر: ٢٧٠٦\nحاجب بن سليمان المنبجي: ٩٦٨، ٩٦٩، ٩٧٠، ٩٧١، ٩٧٢، ٩٧٣، ٩٧٤، ٩٧٥، ٩٧٦، ٩٧٧، ٩٧٨، ٩٧٩، ٩٨٠، ٩٨١، ٩٨٢، ٩٨٣، ٩٨٤، ٩٨٥، ٩٨٦، ٩٨٧، ٢٠٤٥، ٢٠٤٦، ٢٠٧٧، ٢٥٩٣، ٣١٠٨\nحاجب بن الوليد أبوأحمد الأعور: ١١٠٩، ٣٠٧٦\nالحارث بن أقيش: ٣٥٩\nالحارث بن جملية: ١٩٤١\nالحارث بن سليمان: ٢٥٢٥\nالحارث بن عبد الله الأعور: ٩٣٠، ١٩٩٥،","vol":"4","page":355},{"text":"٢٠٠٠، ٢٠١٢، ٢٣٩١، ٢٨٣٧، ٣١٨١\nالحارث بن عبد الرحمن: ١٢٥٣، ٢٥٦٥\nالحارث بن عبد الملك الليثي: ٢١٧٤\nالحارث بن عبيد: ٩٨٦\nالحارث بن عبيدة: ٢٢٥٢\nالحارث بن عمير: ٤٦، ٥٥٠، ٧٣٣، ٢٥٣٠، ٣١٠١\nالحارث بن فضيل: ١٤٩\nالحارث بن معاوية الكندي: ١٤٩٥\nالحارث بن نبهان: ٦٩٤، ٦٩٩، ٧٢٥، ٧٢٦، ٧٢٧، ٧٢٨، ١٣١٥، ١٥١٧، ٣١٨١\nالحارث بن النعمان: ١٧٢٧\nالحارث بن هشام: ٢٠٦٦، ٢٣٢١\nحارثة بن محمد بن أبي الرجال: ١٢٦١، ٢٤٠١\nحبان بن أبي جبلة: ١٦٥٦\nحبان بن الحارث: ١٦٧٩\nحبان بن علي العنزي: ١٠٣٨، ١٢٦١، ١٩٢٧\nحبان بن هلال: ٢٣٤٠، ٢٥٧٠\nحبة العرني: ٨٠٣\nحبشي بن جنادة: ٤٩١\nحبيب بن أبي ثابت: ٢٥٥، ٣١٥، ٤٨٥، ٤٨٦، ٥٧٦، ٧٨٤، ٢٥٦٧، ٢٦٦٣\nحبيب بن أبي حبيب المصري: ٢٧١١\nحبيب بن حسان: ٢٤٩٦\nحبيب بن ربيعة السلمي: ٣٠٩٠\nحبيب بن سالم: ١٨٧١، ١٨٧٢\nحبيب بن الشهيد: ١٩٠، ١٢٣١، ٢٩٥٦\nحبيب بن صالح: ١٥٢٥\nحبيب بن عبيد: ١١٤٠\nحبيب بن أبي عمرة: ٥٠٠\nحبيب بن مسلمة: ١٤٩٣، ١٤٩٤\nحبيب مولى عروة بن الزبير: ١٤٠٩\nحجاج الأسلمي: ٧١٧\nحجاج بن أرطأة: ٤٣، ٢٩٣، ٣٦٢، ٣٦٣، ٤٧٤، ٧٣١، ٨٧٨، ٩٣١، ١٠٢٤، ١١٤٢، ١٢٤٠، ١٥٧٩، ١٦٦٠، ١٦٨٨، ١٩٢٢، ٢٢٠٥، ٢٧٨٠، ٢٨٠٧، ٢٨٣٧، ٢٨٣٨، ٢٨٥٢\nالحجاج بن الأسود: ١٦٢٢\nحجاج بن حجاج: ٧١٧، ٢٦٦٢\nحجاج بن رشدين: ٢٧٣، ٢٧٠٤\nحجاج بن أبي عثمان الصواف: ١٨٠١\nحجاج بن محمد: ٣٥١، ٤٥٠، ١٢٩٥، ١٣٩٩، ١٤٥٦، ٢٠٤٤، ٢٠٤٧، ٢٠٥٨، ٢٣٥٧، ٢٥٢١، ٢٦٠٠، ٢٦٠١، ٢٦١٦، ٢٦٢٩، ٢٦٤٩، ٢٨٠٣، ٣١١١\nحجاج بن نصير: ٧٨٣، ٢٠٩٠، ٢٧٥٦، ٢٧٥٧","vol":"4","page":356},{"text":"حجاج بن يوسف الشاعر: ٨٣٠، ٨٣١\nحديج بن معاوية: ٨٤٤، ٨٤٥، ٢٣٣٠\nحدير أبوالزاهرية: ١٧٠٠، ٢٦٣٠\nحذيفة بن أبي حذيفة الأزدي: ٢٧٦٨\nحذيفة بن اليمان: ١٦، ١٣٠، ١٤٥، ٤٩٨، ٦٥٨، ٦٧٢، ٩١٠، ١١٧٧، ١٣٥٦، ١٦٧٧، ١٨٨٧، ٢٠٥١، ٢٠٩٤، ١٥٤٦، ١٥٤٧، ١٥٤٨، ١٥٤٩، ٢٧٨١\nالحر بن الحصين: ٢٧٨٣\nحرب بن سريج: ١٠٢٢\nحرب بن شداد: ٤٥٤، ٤٩٩، ١٤١٨، ٢٠٥٠\nحرب بن أبي العالية: ٣٢١\nحرملة بن إياس الشيباني: ٢٦٩٨، ٢٦٩٩\nحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني: ٢٠٦٠\nحرملة بن عمرو: ١٣٨٢\nحرمي بن عمارة: ١٩٣٣\nحريث المروزي: ٨١٥\nحريث بن السائب: ٢٩٨٢\nحريث بن عمرو: ١٣٨٥\nحريث بن أبي مطر: ١٥٥١\nحريز بن عثمان: ٨٦٢، ٢١٤٩، ٢٣٥٩\nالحريش بن سليم: ١٢١٣\nالحسام بن مصك: ٢٧١٠\nحسان بن إبراهيم: ٨٤٣، ٨٧٣، ٨٧٤، ٨٧٥\nحسان بن ثابت: ١٧٧٧\nحسان بن عطية: ٢٦٢٥\nحسان بن كريب: ٢١٣١\nحسان عن ابن جريج: ١٦٥١، ١٦٥٢\nحسن الحاجب: ٢٣٤٨\nالحسن القردوسي: ٢٣٣٢\nالحسن بن أحمد الحراني أبومسلم: ٢٠٦، ٢٠٧\nحسن بن أسامة بن زيد: ٣٨٩\nالحسن بن إسرائيل النهرتيري: ١٠٥٤، ١٩١١، ٢١٥٨، ٢١٩٦\nالحسن بن أيوب: ١، ٢١٣٢\nالحسن بن بشر البجلي: ٢٧٠٩\nالحسن بن أبي جعفر الجفري: ٧٨٠، ١٥٧١، ١٦٤٢\nالحسن بن حبيب بن ندبة: ٢٣١٩، ٢٣٢٠\nالحسن بن الحر: ٩٦١، ٩٦٢، ١٤٠٦، ٢٧٠٤\nالحسن بن أبي الحسن البصري: ٧، ٦٢، ١٤٠، ١٤٢، ١٤٣، ٣٠٠، ٣٠٩، ٣٤٦، ٣٦٣، ٤٦١، ٤٦٢، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥٧٨، ٥٨٦، ٦٢١، ٦٢٢، ٧٤٧، ٧٥٩، ٧٦٣، ٧٧١، ٧٧٢، ٧٨١، ٨٠٧، ١٠٤١، ١٠٥٧،","vol":"4","page":357},{"text":"١٠٦٢، ١٠٨٢، ١١١٥، ١٢٨٩، ١٢٩٠، ١٤٠٨، ١٤٧٦، ١٥٧٣، ١٧١٠، ١٧١٢، ١٧١٣، ١٧٨١، ١٧٨٢، ١٨٦١، ١٩٠٢، ١٩٠٤، ١٩٣٠، ١٩٣٩، ٢٠٢٩، ٢٠٧٨، ٢١٤٥، ٢٢٢٦، ٢٣٣٩، ٢٣٨٥، ٢٤٦٧، ٢٥٢٣، ٢٥٣٤، ٢٥٤٦، ٢٥٤٨، ٢٥٤٩، ٢٥٥٠، ٢٥٥١، ٢٥٥٢، ٢٥٥٣، ٢٥٥٤، ٢٦٢٤، ٢٦٢٨، ٢٦٢٩، ٢٦٨٣، ٢٧١٦، ٢٨٢٥، ٢٨٤٢، ٢٨٤٦، ٢٨٧٨، ٢٨٧٩، ٢٨٨٣، ٢٩٤١، ٢٩٦٩، ٣٠٠٧، ٣٠١٥، ٣٠٥٢، ٣٠٧٢، ٣٠٨٠\n، ٣١٦٥، ٣١٦٧، ٣١٧٦\nحسن بن حسين العرني: ٢٥٢٩\nالحسن بن حماد الحضرمي سجادة القاضي: ٦٥٦\nالحسن بن حي: ٢٩٨٣\nالحسن بن خلف البزاز: ٣٤٥\nالحسن بن داود بن محمد بن المنكدر: ٢٦٩، ٢٧٠، ١٤٣٨\nالحسن بن دينار: ٢٧٢١\nالحسن بن راشد بن عبد ربه الواسطي: ١١٢١، ٣٠٧٣\nالحسن بن الربيع: ٢٧٢٣\nالحسن بن أبي الربيع الجرجاني: ٥٤٤، ١٥٠٠، ٢٣١١، ٢٥٤٧، ٢٧٨٤\nالحسن بن سليمان: ٧٥٢، ٢٦٣٦\nالحسن بن صالح بن أبي الأسود: ٢٧١٥\nحسن بن صالح بن حي: ٥٢٧، ٨٠٣، ٢٧٢٤، ٢٨٢٨\nالحسن بن عبد الله العرني: ٩٥٠، ٢١٠٦\nالحسن بن عبد العزيز الجروي: ١٤٩٧، ١٥٣٣\nالحسن بن عبيد الله: ١٩٤٥\nالحسن بن عرفة العبدي: ٧٠، ٧٧، ٨٥، ٨٨، ٩٣، ١٣٥، ١٣٣٢، ١٧٩٧، ٢٥١٩، ٢٥٦٧، ٢٤٧٣، ٢٧٢٠\nالحسن بن عطية: ١٨٧\nالحسن بن علي بن أبي طالب: ٩٠٧، ٣٠٨٨\nالحسن بن علي بن عفان العامري: ١٨٧، ١٥٥١\nالحسن بن عمارة: ٧٤٨، ٧٤٩، ١٥٣٥، ٢٧٠٧، ٣١٨١\nالحسن بن عمرو الفقيمي: ٨٠٣، ١٣٣٢، ٢٩٠٩، ٢٩١٠\nالحسن بن عيسى النيسابوري: ١٧٩٨، ١٨١٥، ١٨٢٨، ١٨٥١، ١٨٥٢\nالحسن بن محبوب بن الحسن الهاشمي: ٢٥٢٤\nالحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني: ٢٣٠٥، ٢٣٠٧، ٢٣٠٩، ٢٣١٣، ٢٣٢٢،","vol":"4","page":358},{"text":"٢٤٠٣، ٢٤١١، ٢٥٧٣، ٢٦٤٧، ٢٦٨٧، ٢٧٤٦، ٣١٨٣\nالحسن بن مسلم: ٧٦٦، ١٦٣٥، ٢٧٩٧\nالحسن بن منصور: ٣٠٨٨\nالحسن بن موسى: ٢٤٨٩، ٣٠٨٤\nالحسن بن يحيى الأرزي: ١٢٨٢\nالحسن بن أبي يحيى بن السكن الأطروش: ١٨٨٤\nالحسن بن يزيد بن فروخ الضمري: ٢٧٧٨\nالحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي: ٢٤٧٨ إلى ٢٥٠٤، ٢٥٣٩ إلى ٢٥٦٤\nالحسين بن حريث المروزي: ١٠٨٤، ١٣٠٠، ١٣٠١، ١٣٠٢\nحسين بن حسن الأشقر: ٢٧٣١\nحسين بن حسن البصري: ٢٣١٧\nالحسين بن الحسن المروزي: ٣٠٣، ٥٥٩، ١٢٠٠، ١٢٠١، ١٢٢٤، ١٥٥٧، ١٥٥٨، ٢٢٥٣، ٢٢٨٣، ٢٧٩٨، ٢٨٢٢، ٣١١٧، ٣١٨٦\nحسين بن حفص: ٧٩٠\nالحسين بن الحكم بن مسلم الحبري: ٢٥٢٩\nحسين بن ذكوان المعلم: ٢٨٥٠\nالحسين بن سلمة بن أبي كبشة اليحمدي: ٢٩١٧، ٣١٣٢\nحسين بن صالح: ٢٣٢٩\nحسين بن عبد الله بن ضميرة: ٢٧٤\nحسين بن علي الجعفي: ٥٣، ٥٤، ٥٦، ٥٧، ٥٨٥، ١١٧٩، ١٩٩٥، ٢١٨٠\nالحسين بن علي بن الأسود العجلي: ١٣٧٢، ٢١٠٠، ٢١٠١\nحسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب: ١٨٥٢\nحسين بن علي بن أبي طالب: ١٢١٢، ٢٠١٥، ٢٠٦٩، ٢٠٧١\nالحسين بن علي بن يزيد الصدائي: ١٦٤٥، ١٦٤٧، ١٦٥٠\nالحسين بن عمرو العنقزي: ١٢٢٨، ١٥٦٩، ٢٠٣١، ٢٣٨٣، ٢٣٩٧\nحسين بن محمد التميمي: ٣٧٦\nالحسين بن محمد الذارع: ٢١٨٥\nحسين بن محمد المروذي: ١٦٠٠، ٢٤١٦، ٢٤١٧، ٢٤٩٧\nالحسين بن موسى: ١٧٠\nحسين بن واقد: ٦٠، ١٤٤، ٨١٤، ١٣٠٠، ١٨١٧، ٢٥٩١، ٢٥٩٢، ٢٦٢٦، ٢٦٥٩، ٢٦٨٦\nالحشرج بن نباتة: ٢٨٢١\nحصن: ١٨٨٨\nحصين بن أبي الحر: ٢٧٨٣\nحصين بن جندب أبوظبيان: ٣٨٤","vol":"4","page":359},{"text":"حصين بن عبد الرحمن: ٣٤٠، ١٢٣٨، ١٦٨٢، ١٧٧٤، ١٧٩٣، ١٨٤٨، ٢٣٨٦، ٢٦٣٣، ٢٧٠٣\nحضرمي بن لاحق: ١٣٩٢، ١٣٩٣، ٢٣٠٢\nحطان بن عبد الله: ٢٩٣٧\nحفص المحتسب الكوفي: ٩٨٩\nحفص بن أبي داود: ١٠٧٢\nحفص بن سليمان: ٢٠٠٥، ٢٠٦٣\nحفص بن عاصم: ١٤٣٤، ٢٣٤٠\nحفص بن عبد الله التميمي: ٢٥٢٨\nحفص بن عبد الله السلمي: ٢٠٥٥، ٢٦٢٢، ٢٦٣٥، ٢٦٦٢، ٢٦٦٣، ٢٦٦٤، ٢٦٨٣، ٢٧٥٢\nحفص بن عبيد الله بن أنس: ٥٧٢، ١٣٣٤\nحفص بن عمر الحوضي: ٧٨٠\nحفص بن عمر الرازي: ٢٠٤، ٢٤٠٦\nحفص بن عمر العدني: ٢٠٤١\nحفص بن عمر بن ثابت الأنصاري: ٨٥٥، ٨٥٦، ٨٥٧، ٨٥٩\nحفص بن عمرو الربالي: ٢٣٨، ١٠٨٦، ١٣٦٣، ٢٤٢٢ إلى ٢٤٥٢، ٢٧٣٥، ٢٧٣٦، ٣١٢٠\nحفص بن غياث: ٨٦٠، ٨٦٥، ١٢٢٨، ١٢٥٦، ١٣٥٢، ١٣٥٥، ١٥١٠، ١٥١١، ١٥٦٩، ١٧٣٣، ٢٠٧٢، ٢١٩٤، ٢٣٠١، ٢٣٨٣، ٢٥٥٦، ٢٧٨٠، ٢٩٣٩\nحفص بن غيلان أبومعيد: ١٤٩٠، ١٤٩٧، ١٥٣٣\nحفص بن ميسرة الصنعاني: ٩\nحفص بن واقد: ٢٤١\nحكام بن سلم: ٥٠٠، ١٦٥٣\nالحكم بن أبان: ٢٠٤١، ٣١٢٤، ٣١٧٣\nالحكم بن بشير بن سلمان: ٨١٧\nالحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم: ٢٩٥٤\nالحكم بن عبدة الشيباني: ٢٧٥٤، ٢٧٥٥، ٢٩٨٤\nالحكم بن عتيبة: ٥٩، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٩٣، ٥٣٣، ٥٣٥، ٦٧٥، ٧٤٨، ٧٤٩، ١١٧٨، ١١٨٥، ١٨٢٠، ١٨٤٨، ١٩٦٥، ٢٠١٧، ٢٧٠٣، ٣٠٢٥\nالحكم بن عطية: ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥١\nالحكم بن عقبة: ١٥٧٩\nالحكم بن محمد: ٢١٩٣\nالحكم بن موسى: ٨٢٧، ١٠٦٨، ١١٢٩، ١١٤٠، ١٩٦٥\nالحكم بن نافع أبواليمان: ٢٣٤٥، ٢٣٥٩\nحكيم بن جابر: ١٠٥٩\nحكيم بن جبير: ٩٨٧\nحكيم بن معاوية الزيادي: ١١٤","vol":"4","page":360},{"text":"حكيم بن معاوية بن حيدة: ٥٩١، ٩٩٠، ٩٩٥، ٢٣٨٠، ٢٤٠٠، ٢٧٢٠، ٢٧٢١، ٣٠٠١، ٣٠٠٢، ٣٠٠٣، ٣٠٠٤، ٣٠٠٥، ٣٠٠٦، ٣٠٦٨\nحكيم بن أبي يزيد: ٢٩٠٣\nحماد بن أسامة أبوأسامة: ٤٦، ٦١، ١١٩، ١٥٠، ٢٣٦، ٣٦٩، ٥٤٠، ١٥٧٠، ١٨٩٩، ١٩١٨، ٢١٦٣، ٢١٨٧، ٢٢٣٥، ٢٢٣٧، ٢٢٣٩، ٢٢٤٠، ٢٢٤١، ٢٢٤٢، ٢٢٤٣، ٢٢٤٤، ٢٢٤٥، ٢٢٤٦، ٢٢٨٩، ٢٥١٥، ٢٥١٧، ٢٥١٨، ٢٥٣٦، ٢٧٢٥، ٢٩٠٧، ٣١٣٩\nحماد بن الحسن بن عنبسة النهشلي: ١٨٤٧، ١٨٤٨، ٢٦٠٩، ٢٦٢٤، ٢٧٠٢، ٢٧٠٣، ٢٧١٤\nحماد بن أبي حميد: ١٤٣٧\nحماد بن خالد الخياط: ٢٥٧٣\nحماد بن زيد: ٦٥، ٦٦، ٢٠٣، ٣٦٦، ٤٣٦، ٥٨٧، ٥٨٨، ٥٨٩، ٥٩١، ٥٩٢، ٦٠٨، ٦٠٩، ٦١٠، ٦١١، ٦١٢، ٦٥٢، ٦٥٣، ٦٥٤، ٨٠٤، ٨٠٥، ٨٠٦، ٨٠٧، ٨٢٦، ١٠١٢، ١٣٤٣، ١٥٨٢، ١٥٨٣، ١٩٣٥، ١٩٣٦، ١٩٣٧، ٢٢٤٤، ٢٢٤٥، ٢٢٦٣ إلى ٢٢٧٣، ٢٢٧٩، ٢٢٨٠، ٢٢٨١، ٢٢٨٢، ٢٢٨٣، ٢٢٨٤، ٢٢٨٥، ٢٢٨٦، ٢٢٨٧، ٢٢٨٨، ٢٢٩٤، ٢٢٩٥، ٢٢٩٦، ٢٣٢٥، ٢٤٢٠، ٢٧٦٢، ٣٠٥٨ إلى ٣٠٦٨\nحماد بن سلمة: ٥٥، ٦٧، ١٢٠، ١٢٥، ١٢٦، ١٢٧، ١٣٠، ١٩٠، ٣١٠، ٣١١، ٣٦٥، ٤١٩، ٤٥٣، ٥٩٤، ٥٩٥، ٥٩٦، ٦٧١، ٨١٨، ١٠٢٠، ١٠٢٧، ١٠٢٨، ١٠٩٨، ١١٠١، ١١٣٣، ١١٤٢، ١١٤٣، ١١٤٤، ١١٤٥، ١٢٢٣، ١٥٠٤، ١٥٠٥، ١٧٦٧، ١٨٩٤، ١٨٩٥، ١٩٠٧، ٢٠٣٦، ٢٠٦٢، ٢٢٢٢، ٢٤١١، ٢٦٥٣، ٢٨٣٢، ٢٨٣٥ إلى ٢٨٥٣، ٢٨٩١، ٢٩١٢، ٢٩٢٠، ٣٠٤٥، ٣٠٤٦، ٣٠٩٨، ٣١١٤، ٣١٣٦، ٣١٤٢\nحماد بن أبي سليمان: ١٨٤٦، ١٨٤٨، ٢٧٠١، ٢٧٠٣، ٢٨١٢\nحماد بن عبد الملك الخولاني: ١٢٧٥\nحماد بن مسعدة: ٢٣١٨\nحماد بن يحيى السلمي: ٢٠١٨، ٢٠١٩\nحمان الهنائي: ٢٠٥٠\nحمزة بن إسماعيل: ٥٠٧\nحمزة بن حبيب الزيات: ١٩٩، ٢٠٠، ١٥٨٠، ١٩٩٥، ٢٠٠٠، ٢٥٢٠\nحمزة بن صهيب: ١٩\nحمزة بن عبد الله بن عمر: ٧٠٣، ٢٥٨٧\nحمزة بن عبد المطلب: ١٩٦٤","vol":"4","page":361},{"text":"حمزة بن عمرو الأسلمي: ٢٠٦، ٢٧١٢\nحمزة بن مالك الأسلمي: ٨٢٠، ٨٢٥، ٢٥٦٣\nحمزة بن أبي محمد: ١٤٩١\nحميد الإسكاف: ١٠١٥\nحميد الأعرج: ٥٧٣\nحميد الشامي: ١٦٦٨\nحميد بن أبي حميد الطويل: ٣١، ٣٢، ٣٩، ٨١، ٨٢ إلى ١٢٣، ١٦٨، ٢٠٤، ٢٨٢، ٣٤٧، ٥١٨، ٥٥٠، ٥٥٩، ٦٢٣، ٩٣٢، ٩٣٩، ٩٤٠، ١٠٨٩، ١١٢٣، ١٢٢٤، ١٣٧٢، ١٤٢٥، ١٥٥٤، ١٩٤٨، ٢١٧٩، ٢١٨٠، ٢١٨٩، ٢٢٧٥، ٢٢٧٦، ٢٢٧٧، ٢٤٠٥، ٢٤٠٦، ٢٤٠٧، ٢٤١٠، ٢٨٤٢، ٢٨٤٦، ٢٩١٣، ٢٩٢٢، ٣١٠١\nحميد بن الربيع: ٢٣٦، ١٨٣٦، ٢٤٥٣، ٢٤٥٤، ٢٤٥٥، ٢٤٩٠، ٢٧٦٠، ٢٩٨٦، ٢٩٨٧\nحميد بن زياد أبوصخر: ٦٦٢، ٢٥٨٩، ٢٦٧٦\nحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي: ٣٩٣، ٨٣٨، ١١٧٨\nحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: ١٢٩، ٥٧٠، ٨٨٩، ٨٩٠، ١١٢٠، ١٢٠٠، ٢٠٢٤، ٢٠٤٠، ٢٠٧٥، ٢٥٠١، ٢٥٧٩، ٣١٢٢\nحميد بن مسعدة الشامي: ١٠٧٩\nحميد بن نافع: ١٣٣٩\nحميد بن هانئ أبوهانئ الخولاني: ٧٤١، ٧٤٢، ١٣٣٦، ٢٥٨٨، ٢٥٨٩، ٣١٥١، ٣١٧٠\nحميد بن هلال: ٦٠٣، ٦٠٤، ١٢٠٩، ٢٤٨٠، ٢٤٨١، ٢٤٨٢، ٢٤٨٣، ٢٧٦٣\nحنش الصنعاني: ١٣٣٥\nحنظلة السدوسي: ٦٥٥\nحنظلة بن أبي سفيان: ٢٧٩٨\nحوشب بن سيف السكسكي: ١٦٩١، ١٦٩٢، ١٦٩٣\nحوشب بن مسلم: ٢٨٨٣\nحيان أبوالنضر الأسدي: ٢٥٦١\nحيوة بن شريح: ٢٧٣، ٦٩٥، ٢٧٠٤\nخارجة بن زيد بن ثابت: ٢٩٨٠\nخارجة بن مصعب: ٩٨٢، ٢٤٠٦، ٢٤٠٧\nخازم بن جبلة بن أبي نضرة: ٢٧٢٨، ٢٧٢٩\nخالد الزيات: ١١١٩\nخالد بن الحارث: ٨٤، ٢٣١، ٣٢٧، ٨٣٥، ١٤٢٨، ١٥٣٧، ١٧٦٥، ٢٩٦٩\nخالد بن خلي الكلاعي: ٢٢٥٢\nخالد بن خلاد: ٢٦٤\nخالد بن دينار أبوخلدة: ٤٥، ٢٢٩٣","vol":"4","page":362},{"text":"خالد بن زيد أبوأيوب الأنصاري: ٣٧٨، ٥٠٦، ٨٤١، ١٣٧٧، ١٤٩٧، ١٥٣٣، ١٨٦٥، ١٨٦٨، ١٩٢٤، ٢٠٣٣، ٢٢٢٩، ٢٧٢٤، ٢٩٦٢\nخالد بن سارة: ١٩٨٩\nخالد بن سلمة: ٦٤، ٤٧٩، ٧٠٨، ١٢٠٤\nخالد بن عبد الله القسري: ٦١٥\nخالد بن عبد الله الواسطي الطحان: ١٨٣، ١٨٤، ١٨٥، ١٨٦، ٦٢١، ٦٢٢، ١٣٦٧، ١٩١٤، ٢١٦٥، ٢٣٥٨، ٢٤١٠، ٢٩٧٤\nخالد بن عبد الرحمن الخراساني: ٢٠٦٩، ٢٠٧٠، ٢٠٧١\nخالد بن عمرو القرشي: ٧٦٢، ١٧٤٣\nخالد بن الفزر: ٢٨٢٨\nخالد بن قيس: ١٠٤٠\nخالد بن مخلد القطواني: ٣٨٩، ٤٤٩، ٩٥٨، ١٧٨٤، ٢٠٥٩، ٢١٦٩، ٢٥٠٤، ٢٥١٠\nخالد بن معدان: ٢، ٣، ٤، ٨٤٣، ٨٧١، ٨٧٢، ١٥٣٩، ٢٩٢٣، ٣٠٢٧، ٣٠٤١، ٣٠٤٢\nخالد بن المهاجر: ٢١١٧\nخالد بن مهران الحذاء: ١٢٧، ١٣٤، ١٣٥، ١٨٤، ١٨٥، ٥٨٢، ٥٨٩، ٧١٩، ١٠١١، ١٣٤٢، ١٣٨٩، ١٥٧٥، ١٩١٤، ١٩٤٩، ٢١٦٥، ٢٣٣٣، ٢٤٩٩، ٢٦٠٨، ٢٨٤٩، ٣٠٥٧، ٣٠٦٦، ٣٠٩٨\nخالد بن ميمون: ١٢٩٨، ٢٧٣٠\nخالد بن نافع الأشعري: ١٠٦٦\nخالد بن نزار: ١٨٦٩، ٢٠٩٥، ٢٠٩٦، ٢٤٧٥\nخالد بن أبي يزيد الحراني: ١٢٥٩\nخالد بن يزيد اللؤلؤي: ١٣٤٧، ١٣٤٨، ٢٧٦٤\nخالد بن يزيد المصري: ٧٠٢، ٢٦٩١\nخالد بن يزيد المكي: ٢٧٨٨\nخالد بن يزيد بن صبيح المري: ٥٣٦\nخالد بن يوسف السمتي: ٨٠٤، ٨٠٥، ٨٠٨، ٢٩٣٨\nخباب بن الأرت: ٢٣٨٦، ٢٥١٧\nخبيب بن عبد الرحمن: ١٤٣٤، ٢٣٤٠\nخرشة بن الحر: ٨٦٤، ٢٩٦١، ٣١٢٥\nخزيمة بن ثابت: ٧٣٢، ٢٧٦٧\nخزيمة عن عائشة بنت سعد: ٢٠٥٢\nخشيش أبومحرز: ١٦١٥\nالخصيب بن جحدر: ٢٣٨٢\nالخصيب بن ناصح: ٢٠٣٦\nخصيف بن عبد الرحمن: ١٦٥٧، ١٦٥٨، ٢٨٠٤\nالخضر بن محمد بن شجاع الحراني: ١٤١\nالخطاب بن قرة المكي: ٢٧٢٨، ٢٧٢٩","vol":"4","page":363},{"text":"خلف بن تميم: ١٦٢٠، ١٦٢١\nخلف بن خليفة: ٢٠٢٠، ٢٢٤٧، ٢٧١٧\nخلف بن هشام البزار: ٢٤، ٢٥، ٢٦، ٢٧، ٧٢، ٨١، ٨٩، ٩١، ٩٧، ١٠٢، ١٠٥، ١٠٨، ١١١، ١٢٠، ٤١٤، ٤٥٥، ١٠٤٧، ١٠٥٥، ٣٠٧٠، ٣١١٥، ٣١٢٨\nخليد بن دعلج: ٢١٤٥\nالخليل بن عمر العبدي: ١٥٩٨\nالخليل بن مرة: ٧١٥\nخوات بن جبير: ١٦٢\nخوات بن صالح بن خوات بن جبير: ١٦٢\nخلاد بن أسلم الصفار: ٢٣٩، ١٣٠٣، ١٣٠٤، ١٨٦٥، ١٨٦٦، ١٨٦٧، ١٩٨٤، ٢٢٤٨، ٢٦٧٠، ٢٧٩٣، ٢٩٨٢\nخلاد بن الصباح: ١٧٢٩\nخلاد بن يحيى: ١٢٠٦\nخلاد بن يزيد الباهلي: ٢٥٥٩\nخلاس بن عمرو: ١٤١٩، ١٤٢٠، ١٤٢٨، ٢٨٩٩\nخيثمة بن عبد الرحمن: ٤٨٨، ١٢١٣، ١٦٤٩، ١٨٧٣، ٢٠٥٧\nداود الطائي: ١٦٢٣، ٢٤٧٤\nداود الطفاوي: ٣٥\nداود بن جميل: ٢٥٢٦\nداود بن الحسن: ٢٥٣٤\nداود بن الحصين: ٨٣٨، ١٢٠٧\nداود بن رشيد: ٤٢٣، ٨٤٧ إلى ٨٧٥، ١٠٦٩، ١٦٥١، ١٧٥٧، ١٧٦٨، ١٩٥٨، ٢٣٤٨، ٢٩١١، ٢٩٢١، ٢٩٤٢ إلى ٢٩٦٢، ٢٩٩٢ إلى ٢٩٩٨، ٣٠١٦، ٣١٢٥، ٣١٦٢\nداود بن الزبرقان: ٢٧١٣\nداود بن شابور: ٢٦٩٨\nداود بن صالح التمار: ١٧٣\nداود بن عبد الرحمن العطار: ٢٧٨٨\nداود بن عروة الثقفي: ٥٢٨\nداود بن عمرو الضبي: ٤٤٥، ٤٤٦، ١١٤٨، ١٩٠٥، ١٩٢٦، ١٩٢٧، ١٩٢٨، ٢٧٧٦\nداود بن عمرو المسيبي: ١٠٢٣، ١٠٢٤، ١٠٣٥، ١١٠٨\nداود بن أبي عوف أبوالجحاف: ٢٢٠٣، ٢٧١٥\nداود بن أبي الفرات: ٢٤٩٥\nداود بن قيس الفراء: ٢٠٩، ٥٨٤\nداود بن المحبر: ٣١٥٠\nداود بن محمد: ٢٤٧\nداود بن مدرك: ٢٩٤٣\nداود بن منصور: ٢٧٦٧\nداود بن مهران: ٢٧١٣","vol":"4","page":364},{"text":"داود بن أبي هند: ٣٠، ١٨٣، ٣٥٩، ٥٧٨، ٧٤٣، ٧٥٠، ٩٥١، ١١٤٤، ١٢٢٠، ١٧١٨، ٢٢١٠، ٢٥٦٤، ٢٨٣٦، ٢٨٥٦\nداود بن يزيد الأودي: ٤٧٣، ١٢٢١، ١٨٩٨، ١٨٩٩، ٢٤٧٦، ٢٤٧٧، ٢٩٢١\nالدجين بن ثابت أبوالغصن: ١٠١٣\nدراج أبوالسمح: ١٧٩٨، ٢١٥٢، ٢٦٤٢، ٢٦٤٨\nذكوان أبوصالح السمان: ٢٣، ٣١٩، ٣٦٥، ٥٢٧، ٦٩٨، ٨٣٥، ١١٤٥، ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٤٨، ١١٦٢، ١١٧٢، ١٢١٧، ١٣٥٣، ١٣٨١، ١٤٠١، ١٥٤٢، ١٥٧٢، ١٦١٨، ١٧١٥، ١٧١٧، ١٧٢٠، ١٨٠٤، ١٩٠١، ١٩٠٥، ١٩٢٧، ٢٠٤٣، ٢١٠٤، ٢١٥٦، ٢٣٠٥، ٢٣٣٧، ٢٣٨٧، ٢٤٧٤، ٢٥٧٤، ٢٥٨٤، ٢٧٤٧، ٢٩٢٠، ٢٩٤٥، ٢٩٨٣، ٢٩٨٩، ٢٩٩٠، ٣١٠٧، ٣١٢٩\nذكوان مولى عائشة: ٢٢١٩، ٢٩٧١\nراشد أبومحمد الحماني: ٢٦٦٩\nراشد بن سعد: ٣٣٤، ٢١١٧، ٢٥٩٧\nراشد بن عبد ربه: ١١٢١\nرافع بن إسحاق: ٨٤١\nرافع بن خديج: ١٩٢٩\nربعي بن حراش: ١٣٠، ٢٠٢، ١١٧٧، ١٦٦٢، ١٦٧٧، ٢٠١٠، ٢٠١٣، ٢٣٦٦، ٢٣٩٠، ٢٣٩٢، ٢٥٩٥، ٢٧٨١\nالربيع بن أنس: ٩٨٠، ٢٠٩٢، ٢٧٦٤\nالربيع بن خثيم: ٢٥٦٩\nربيع بن أبي راشد: ١٦٧٤\nالربيع بن سبرة: ٢٠٦٠، ٢٤٠٣\nالربيع بن سليمان: ١٩١، ١٩٢، ١٩٣، ٢٨٠، ٢٨١، ٢٨٢، ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١، ٣١٧، ٥٣١، ٥٣٧، ٥٧١، ٥٧٢، ٦٠٢، ٦٦٩، ٧٠١، ٧١٠، ٧٤٣، ٧٤٤، ٧٤٥، ٧٤٦، ٧٤٧، ٧٥٠، ٧٥٣، ١٣٠٨، ١٣٠٩، ١٣١٧، ١٣٣٤، ١٤١٦، ١٥٠٨، ١٨٢٩، ١٨٣١، ١٨٧٩، ٢٠٧٩، ٢٣٣٩، ٢٥٢٨، ٢٥٨١، ٢٥٩٤، ٢٦٠٢، ٢٧٥٠، ٢٧٥١، ٢٧٧٢، ٢٧٧٣، ٣١٣٥\nالربيع بن صبيح: ٢٣٢، ٧٤٧، ١٩٥٠، ٢٥٥٠\nالربيع بن منذر: ٢٥٦٩\nالربيع بن نافع أبوتوبة: ١٦٠١، ٢١٢٣\nربيعة بن أبي عبد الرحمن: ٣٢٣، ٦٨٧، ٦٨٩، ١٨٢٤، ٢٥٧١، ٢٥٩٤، ٣١٢٩\nربيعة بن يزيد: ٣١٧\nرجاء بن الجارود أبوالمنذر: ٢٧٢٢\nرجاء بن حيوة: ٩٤٢، ٢٣٨٢\nرجاء بن أبي سلمة أبوالمقدام: ١٤٩٤\nرجاء بن سهل الصاغاني: ٣١٠٤","vol":"4","page":365},{"text":"رجاء بن صبيح: ١٧٢، ١١٣٥\nرجاء بن يحيى: ٢٠٤٨\nرزق الله بن موسى: ١٨٣٠، ٢٣٩٥\nرشدين: ١٩٢٤\nرشيد الهجري: ٨٠٣\nرفيع أبوالعالية الرياحي: ٤٥، ٧١٩، ١٢٨٣، ٢١٥٣، ٢٢٦٦، ٢٢٩٣\nرقبة بن مصقلة: ٢٨٧، ١٨٧١\nركانة: ١٠٤٩، ١٠٥٠\nرواد بن الجراح: ١٢٠٥\nروح بن أسلم: ١٩٤، ٢٤٦\nروح بن عبادة: ٦١٤، ١٤٠٠، ١٥٨١، ١٦٢٢، ١٩٠٦، ٢٠٣٥، ٢٧٢٦، ٢٧٧٤، ٢٨٣١، ٣١٦٦\nروح بن عطاء بن أبي ميمونة: ٦١٥\nروح بن القاسم: ١٣٧٥، ١٣٧٦، ١٤٨١، ٢٠٦٧، ٢٣١٩، ٢٣٢٠، ٢٨٢٧\nروح بن مسافر: ٧٤٥، ١٠٦٠\nرياح بن عبيدة: ٢٧٨٠\nزائدة: ٥٣، ٥٤، ٥٧، ١١٨٣، ٢١٨٠\nزادان: ٦١٠، ١١٠٣، ١٨٤٢، ٣٠٦٣\nزبيد بن الحارث: ١٦٧، ١٠٠٢، ١٢٢٧، ٢٣١٥، ٢٣٧٣\nزبيد بن الصلت: ٣١٠\nالزبير بن بكار: ٣٠٤، ١٩٥٢، ١٩٥٤، ٢٥٦٥، ٣٠٣٢، ٣١٢٣\nالزبير بن جنادة الهجري: ٤٩٢\nالزبير بن الخريت: ٢٢٩٥\nالزبير بن سعيد: ١٠٤٩، ١٠٥٠\nالزبير بن العوام: ٨٥٣، ٨٥٤، ١٨٨٢، ١٩٦١، ٢٣٢٦، ٢٦٥٥، ٢٨٤٥، ٢٩٠٧، ٢٩٧٧\nالزبير بن محمد القرشي الرهاوي: ٢٤٠٢\nزر بن حبيش: ١٦، ١٧٧، ٥٩٠، ١٠٧٧، ١١٦٤، ١١٨٣، ١٣٧٦، ١٤٢٣، ١٨٠٢، ١٨٠٣، ١٨٠٤، ٢٠٠٥، ٢٥٣٣، ٢٥٣٧، ٢٥٣٨، ٢٧٨٤، ٢٨٠١، ٢٨٠٢، ٢٩٣٣، ٣٠٦٧\nزرارة بن أوفى: ٤٣، ٩٥٢، ٢٤٨٤\nزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن: ٢٧٧٧\nزريق: ٢١٢٦\nزفر بن الهذيل: ٧٣١\nزكريا بن حكيم: ٧٢٧\nزكريا بن أبي زائدة: ٣٦٤، ٨٤٢، ١٢٢٠، ١٩١٧، ٢١٦٢، ٢٥٣٦، ٢٧٤٨\nزكريا بن يحيى الناقد أبويحيى: ٣٠٩٠\nزكريا بن يحيى بن خلاد أبويعلى المنقري: ٢٥٢٦، ٣٠٣٧، ٣٠٣٨\nزكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة: ٢٨٢٠","vol":"4","page":366},{"text":"زكريا بن يحيى بن عمارة: ١٠٢٦، ١٣٦٦\nزمعة بن صالح: ٥١٦، ٥١٧، ٦٩٠، ٢٨٠٣\nزهدم: ١٢٦٢\nزهير بن حرب أبوخيثمة: ٨٦، ٩٣، ٤٣٣، ١١٣٩، ١١٤١، ١١٨٨، ١١٨٩، ١١٩٩، ١٩٦١، ١٩٦٦\nزهير بن ماهان: ٣٨\nزهير بن محمد: ٤٤١، ٤٤٢، ٤٤٣، ٤٤٤، ١٤١٤، ١٨٠٣، ١٩٨٠، ١٩٨٢، ٢١٥٣، ٢٣٢٤، ٢٧٨٤، ٢٨١٢\nزهير بن معاوية أبوخيثمة: ٤٢٥، ٤٢٧، ٤٨٢، ١٣٤٠، ١٦٥٠، ٢١٩٠، ٢٢٠٠، ٢٢٠٤\nزياد أبوعمار: ٧٧٩\nزياد النميري: ٢١٦١\nزياد بن أيوب: ٤٣٠، ٤٤٢، ١٥٧٩، ١٨٣٤، ٢٤٠٥، ٢٨٠٦\nزياد بن ثوبان: ٢٩٩٧\nزياد بن جارية التميمي: ١٤٩٣\nزياد بن الحارث الصدائي: ٢٩٥٧\nزياد بن خيثمة: ٢٠١، ٢٠٢، ٥٢٩، ٥٣٠، ١٥٦٥، ٢٥٣٣\nزياد بن الربيع: ١٤٥٠، ٢٩٩٩\nزياد بن رياح: ٢٢٧١\nزياد بن أبي زياد الجصاص: ١٩٠٢، ٢٥٥٣، ٢٥٥٤، ٣٠١٥\nزياد بن سعد: ١٢٥٠، ١٢٧٣، ١٣٩٥، ١٣٩٦، ١٣٩٧، ١٣٩٨، ١٣٩٩، ٢٢٩٩، ٢٣٧٢، ٢٦٠١، ٣١١١\nزياد بن عبد الله البكائي: ١٢٥١، ١٣٥١\nزياد بن عبيد الله الزيادي: ١١٤\nزياد بن علاقة: ٧١، ٨٧٧\nزياد بن كليب أبومعشر: ٥٨٢، ٢٨١١\nزياد بن المغيرة: ٨٧٣، ٨٧٤\nزياد بن نعيم الحضرمي: ٢٩٥٧\nزياد بن يحيى: ٢٩٨٩، ٢٩٩٠\nزياد عن أبي بن كعب: ١٧١٨\nزيادة بن محمد الأنصاري: ٢٧٣٨\nزيد العمي: ١٠٣٩\nزيد بن أخزم: ٢٤٠، ١٤٢٠، ١٦٠٧، ١٦٠٨، ١٦٠٩، ١٦٤٤\nزيد بن أرطاة الفزاري: ١٣٧٤\nزيد بن أرقم: ٣٥، ١٠٧٦، ١٣٧٣، ١٤٥١، ٢٧١٥\nزيد بن أسلم: ٩، ٣٦، ٥٨، ٢٠٨، ٢٠٩، ٥٨٤، ٦٣٩، ٧٠٧، ١١٢٨، ١٢٦٦، ١٤٢٦، ١٤٤٣، ١٨٢٨، ١٨٢٩، ١٨٣٠، ١٨٣١، ١٨٣٢، ١٨٣٣، ١٨٣٤، ١٩٢٠، ٢٣٣٨، ٢٧٦٠\nزيد بن أبي أنيسة: ١٥، ١٦، ٢٠، ٣٥٨،","vol":"4","page":367},{"text":"١٢٥٩، ١٥٤٣، ١٥٤٤، ١٧٧٨، ١٨٧٣، ٢٣٥١، ٢٧٠٠، ٢٧٠١\nزيد بن أبي أوفى: ٢١٨٥\nزيد بن ثابت: ٣٦٨، ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٧١، ٣٧٢، ٣٧٣، ٣٧٤، ٣٧٥، ٣٧٧، ٣٧٨، ٣٨٩، ١٣٥٦، ١٣٩٧، ٢٠٥١، ٢٨٣٧، ٢٩٨٠، ٣٠٥٣\nزيد بن حارثة: ١٩٥٦\nزيد بن الحباب: ١٤٤، ٢٩٢، ٣٣٣، ٣٩٠، ٥٢٥، ١٤٩٣، ١٨١٧، ١٨٤١، ١٨٥٥، ٢٠٣٤، ٢٦٨٦، ٢٧٦٨، ٣١٤٥\nزيد بن خالد: ١٢٩٩، ١٣٥٠، ٢٠٦٥، ٢٤٧٨\nزيد بن سعيد: ٢٩٢٣، ٢٩٤٠\nزيد بن سهل أبوطلحة: ٦١٦، ١٣٥٨، ٢١٦٠\nزيد بن عقبة: ٣٦٢\nزيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب: ٢٠٠٣، ٢٠١٥\nزيد بن عنترة: ١٦٥٧، ١٦٥٨\nزيد بن عوف: ١٦١٣\nزيد بن أبي ليلى: ٧٥٩\nزيد بن وهب: ٤٩٨، ٩١٥، ١٣٨٨، ١٥٤٩، ٢٢١٣، ٢٥٢٥\nزيد بن يثيع: ٢٠٠٤\nزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي: ٥٣٦، ١٤٩٢\nسالم أبوغياث: ١٦١٣\nسالم أبوالنضر: ٣٧١، ١٠٣٢، ١٣٥٠، ١٣٧١، ٢٤٧٨\nسالم الأفطس: ١٦٥٣\nسالم بن أبي الجعد: ١٠٠٢، ١١٥١، ١١٨١، ١١٨٢، ١٢٢٩، ١٢٩٥، ١٦٨٣، ٢٠٩٧، ٢٥١٠، ٢٩٠١\nسالم بن رزين: ٢٨٣٠\nسالم بن عبد الله بن عمر: ٢٦٩، ٣٦٧، ٦٠٨، ٦١٨، ٦٨٥، ٩٩٤، ١٣٠٧، ١٣٤٠، ١٣٤١، ١٤٣٣، ١٤٧٥، ١٧٣١، ١٧٣٩، ١٧٤٨، ١٧٤٩، ١٧٨٣، ١٨٥١، ١٨٧٧، ١٨٨٦، ٢٠٧٥، ٢١٨٤، ٢٥٠٢، ٢٥١٩، ٢٥٩٦، ٢٦١١، ٢٦٤٤، ٢٦٤٥، ٢٦٦٨، ٢٦٧١، ٢٦٧٢، ٢٦٧٣، ٢٦٧٤، ٢٦٧٥، ٢٨٣٠، ٢٨٤٨، ٣٠٥٣، ٣٠٦٠\n، ٣١٠٥\nسالم بن عبد الله بن عويم بن ساعدة: ١٩١٢، ٢١٥٧\nسالم بن منقذ: ٤٦٠، ٣٠٧١\nسالم بن نوح: ١٤٢، ٧٣٥، ٧٧٧، ٧٧٨، ١٣٥٦، ٢٠٢٤، ٢٠٢٩، ٢٣٨٥، ٢٤١٨\nالسائب بن مالك والد عطاء: ١٠٨٠","vol":"4","page":368},{"text":"السائب بن يزيد: ٤٧٧، ٢٩١٧، ٣٠٨٣، ٣١٣٢\nسبرة بن معبد الجهني: ٢٠٦٠، ٢٤٠٣\nسخبرة: ٥٢٩، ٥٣٠، ١٥٦٥\nسراقة بن مالك: ١٥٣٤، ١٨٩٣، ٢٣١٩، ٢٣٢٠، ٢٤٧٧\nالسري بن عاصم: ١٥١١\nالسري بن يحيى: ٢٠٥، ٢٣٢٦ إلى ٢٣٣٤\nسريج بن يونس: ١٢٨، ١٠٦٦، ١١١٦، ١١٤٩، ١١٨٩، ١٩٩٣\nسعد بن إبراهيم الزهري: ٢٦٠، ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٣٩، ١٢٠٠، ١٩٥٧، ٢١٨٢\nسعد بن سعيد الأنصاري: ١٨٦٥، ٢٢٢٩، ٢٧٢٤\nسعد بن طارق أبومالك الأشجعي: ١٥٣، ١١٧٧، ١٦٥٩، ١٨٥٦، ١٨٥٧، ٢٧٨١\nسعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري: ١٨٦٩، ٢٠٧٠، ٢٠٧١\nسعد بن عبيدة: ٥٧، ٧٤٥، ٧٨٥، ١٩٩٨، ٢٠١٤\nسعد بن معبد الهاشمي: ٢٥٣٦\nسعد بن هشام الأنصاري: ١٧٨٢\nسعد بن أبي وقاص: ٥٢، ٤٥٤، ٤٧٧، ٥٤٣، ٦٦١، ٦٧٧، ٧٤٦، ٧٤٣، ٩٢٧، ١٠٣٢، ١٠٧٣، ١١٦٩، ١٢٠٤، ١٢٨١، ١٤٦٨، ١٦٤٣، ١٧٠٥، ١٧١٩، ١٧٢٠، ٢٠٢١، ٢٠٢٢، ٢٠٢٣، ٢٠٢٤، ٢٠٢٥، ٢٠٤٩، ٢٠٥٢، ٢٩٧٩، ٣٠٤٤، ٣٠٨٣، ٣١٤٠\nسعدان بن نصر: ٢٠٣٧، ٢٦٨٥\nسعيد بن أوس أبوزيد النحوي: ٢٣٤، ٧٧٢، ٧٩٦، ٢٧١٠\nسعيد بن إياس الجريري: ٣٢٨، ٣٦٨، ٧٨٢، ١٢٣٥، ١٢٣٦، ١٢٣٧، ١٣٣٠، ٢١٨٧، ٢٨١٥، ٢٨٢٤، ٢٨٥٩\nسعيد بن أبي أيوب: ٢٠٧٤\nسعيد بن أبي بردة: ١٠٦٦\nسعيد بن بشير: ١٨٦١، ٢١٥١\nسعيد بن جبير: ١٠، ٢٢، ١٩٩، ٢٥٧، ٤٨٦، ٦٩٤، ٧٠١، ٧٦٨، ٧٨٤، ٨١٤، ٨١٧، ٨٢٣، ١٠٢٧، ١٠٢٩، ١٠٥١، ١١٥٠، ١٢٠٣، ١٢٠٦، ١٢١٦، ١٢٨٦، ١٢٩٦، ١٣٣٨، ١٥٣٧، ١٥٥٦، ١٦٣٤، ١٦٥٣، ١٦٦٣، ١٦٧٤، ١٧٤٤، ١٩٠٠، ٢١٨٦، ٢٣٨٨، ٢٥١٦، ٢٦٩٤، ٢٦٩٥، ٢٦٩٦، ٢٧١٧، ٢٧٢٥، ٢٨٠٩، ٢٨٣٢، ٢٨٩٣، ٢٩٧٤، ٣٠٢٥، ٣٠٥٤، ٣١٧٢، ٣١٧٨\nسعيد بن جمهان: ٢٨٢٠، ٢٨٢١، ٢٨٧١\nسعيد بن الحكم بن أبي مريم: ٩٤، ١٠١،","vol":"4","page":369},{"text":"١٠٤\nسعيد بن حيان: ١٥٦٦\nسعيد بن حيوة والد كندير: ١٨٣\nسعيد بن داود بن زنبر: ٢٣٣٨\nسعيد بن راشد: ٢٠٠٣\nسعيد بن أبي راشد مولى آل معاوية: ٦٤٤\nسعيد بن الربيع أبوزيد الهروي: ٢١٠٦، ٢٤٨٦\nسعيد بن زربي: ١٦٣٢\nسعيد بن زيد بن عقبة: ٣٦٢\nسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: ١٨١، ١٣٨٦، ٢٢٩٨، ٢٦٠٥، ٢٦٤٧\nسعيد بن زيد أخو حماد: ٢٧٣٩\nسعيد بن سالم: ٣١٧\nسعيد بن أبي سعيد المقبري: ٥، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٥٠، ٣٥١، ٧١٢، ٨٢١، ٩٢٥، ٩٩٩، ١٠٠٠، ١٣٤٥، ١٨٤٠، ١٩٨٦، ٢١٠١، ٢٣٠٤، ٢٣١٦، ٢٣٦٣، ٢٩٦٣، ٣١٤٦\nسعيد بن سليمان: ٢٠٦٣\nسعيد بن سنان: ٥٠٧، ١٧٠٠، ٢١٠٨\nسعيد بن سويد: ١٢٨٣\nسعيد بن صالح: ٦٦٥\nسعيد بن العاص: ٢٥٨٥\nسعيد بن عامر: ١٤٨٤، ١٦١٥، ١٦١٧، ١٦٨٠، ١٨٨٤، ٢٣١٥، ٢٨٠٩\nسعيد بن عبد الله بن جريج: ٢٣٧٤\nسعيد بن عبد الرحمن أبوعبيد الله المخزومي: ١٦٧، ٦٠٧، ١٢١٥، ١٢٢٠، ١٢٢١، ١٣٢١، ١٣٢٢، ١٣٢٣، ١٣٢٤، ١٥٠٦، ٢٤١٤، ٢٨٠٥\nسعيد بن عبد الرحمن البصري: ٦٣٠\nسعيد بن عبد الرحمن الجمحي: ٧١٧، ١٠٦٧، ٢٦٠٣\nسعيد بن عبد الرحمن بن جريج: ١٤٢٢\nسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش: ٣٤٩\nسعيد بن عبد العزيز: ٥٣٨، ٨٨١، ٨٨٢، ٨٨٣، ٨٨٤، ٨٨٥، ٨٨٦، ٨٨٧، ٨٨٨، ٨٨٩، ٨٩٠، ٨٩١، ٨٩٢، ٨٩٣، ٨٩٤ إلى ٩٠٩، ٩٦٤، ١٤٨٥، ١٤٩٥، ١٤٩٨، ١٤٩٩، ١٦١١، ٣١٥٦\nسعيد بن أبي عروبة: ١٨١، ٢٩٤، ٣٣٢، ٥٤٣، ٧٥٤، ٧٥٥، ٧٦٠، ٨٠١، ١٣٥٨، ١٤٢٨، ١٤٨٣، ١٥٩٨، ١٧٠٣، ١٩٠٤، ١٩٥٥، ٢٠٧٨، ٢٠٩٣، ٢٠٩٧، ٢٣٩٩، ٢٤٨٥، ٣١٤٠\nسعيد بن عمارة الكلاعي: ١٧٢٧\nسعيد بن عمرو الأموي: ١٧٦٠\nسعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير بن العوام: ٢٢٩٨\nسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص: ٤٧٩","vol":"4","page":370},{"text":"سعيد بن عيسى: ١٧٢٨\nسعيد بن غياث: ٢٥٣٤\nسعيد بن فيروز أبوالبختري: ٥٠٧، ١٧٧٩، ١٨٩١، ٢٨٠٦\nسعيد بن كثير أبوالعنبس: ١٢٢٨، ١٥٦٩\nسعيد بن محمد الجرمي: ٢٠٥٧\nسعيد بن محمد بن ثواب: ٢٣٧، ٢٥٥٩\nسعيد بن محمد بن رزيق أبوعثمان الرسعني: ١٠١٤\nسعيد بن مرجانة = سعيد بن يسار أبوالحباب\nسعيد بن أبي مريم: ٤٤٠، ٢٣١٤، ٢٥٩٧\nسعيد بن المرزبان أبوسعد البقال: ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٧، ٢١٠٩، ٢٣٣١\nسعيد بن مسروق الثوري: ٢٥٤، ٤٨٨، ٥٧٩، ٧٦٧، ٢٥٦٧، ٢٦٦٣\nسعيد بن مسلمة: ١٣٩٠، ١٣٩١، ٢٩٤٤\nسعيد بن المسيب: ٢٥، ١٧٤، ٢٥٨، ٢٨٦، ٤٥٤، ٤٨٢، ٤٨٧، ٥٤٣، ٥٧٥، ٥٩٩، ٦٠٠، ٦٠١، ٦٠٢، ٦١٧، ٦٨٦، ٦٩٠، ٧٠٠، ٧٢١، ٧٦٩، ٧٩٩، ٨١٢، ١١٢٢، ١٢٠٤، ١٢٠٨، ١٢٢٦، ١٢٤١، ١٢٦٩، ١٢٧٣، ١٢٩١، ١٣٠٦، ١٣١٨، ١٣٣٠، ١٣٣٧، ١٣٤٩، ١٤٠٧، ١٤٨٧، ١٥٣٢، ١٧٠٢، ١٧٦٥، ١٧٧٧، ١٧٩٢، ١٨٧٦، ١٨٩٠، ١٩٣١، ٢٠٢٢، ٢١٧٦، ٢٣٤٧، ٢٥١٤، ٢٥٧٧، ٢٥٧٨، ٢٥٧٩، ٢٥٨٠، ٢٦١٣، ٢٦١٤، ٢٦١٥، ٢٦١٦، ٢٦١٧، ٢٦١٨، ٢٦٨٧، ٢٦٨٨، ٢٦٨٩، ٢٦٩٠، ٢٦٩١، ٢٦٩٢، ٢٦٩٣، ٢٨٣٠، ٢٨٤٢، ٢٩٢٤، ٣٠٣٩، ٣٠٧٨، ٣١٤٠\nسعيد بن منصور: ٢٣٥٥\nسعيد بن ميسرة البكري: ١٠٧٤، ١٩٦٢\nسعيد بن ميمون: ١٥١٣\nسعيد بن ميناء: ١٩٥\nسعيد بن نصير أبوعثمان الواسطي الشعيري: ١١١٢\nسعيد بن أبي هند: ٩٨٢\nسعيد بن أبي هلال: ٢٠٥٢، ٢٦٢٣، ٢٦٩١\nسعيد بن يحيى أبوسفيان الحميري: ٢٩٧٥\nسعيد بن يحيى الأموي: ١٥٦، ١٧٨، ٢١٠، ٣٠١، ٤٤٨، ٦٠٠، ٦٥٧، ٦٥٨، ١٤٥٢، ١٤٥٣، ١٥٧٧، ١٦٣٤، ١٦٣٦، ١٦٣٧، ١٦٤٦، ١٦٤٨، ١٦٤٩، ١٧٥٨، ١٧٥٩، ١٧٩٦، ١٩٥١، ١٩٦٠، ١٩٩٠، ١٩٩١، ١٩٩٢، ٣٠١٨، ٣١٢٦\nسعيد بن يحيى بن عبس الثقفي: ٢١٠٣\nسعيد بن يحيى عن عمر بن عامر: ٧٣٢\nسعيد بن يزيد: ٢٩، ١٤٤٩، ١٧٠٨، ١٧١١، ١٧٩٥، ١٧٩٨","vol":"4","page":371},{"text":"سعيد بن يسار أبوالحباب: ٣٠٣، ٢٣٤٦\nسعيد مولى خليفة: ٦٤١\nسعير بن الخمس: ٣١٥، ٢٧٩٩، ٢٩٩١، ٣١٣١\nسفيان بن حبيب: ٢٤٨٧\nسفيان بن حسين: ٤٢، ١١٧، ١٠٨٥، ١١٢٢، ١٧٠٢، ١٨٧٢، ١٨٩٢\nسفيان بن حمزة: ٨٢٠، ٨٢٥، ٢٥٦٣\nسفيان بن سعيد الثوري: ٣٦، ١٣٠، ٢٥٨، ٢٨٢، ٣١٨، ٣٢٥، ٣٩٤، ٤٨٤، ٤٨٥، ٤٨٨، ٤٨٩، ٥٠٣، ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١٩، ٥٢٠، ٥٦٤، ٥٦٥، ٥٧٠، ٦٠١، ٦٧٠، ٦٧٦، ٧٣٠، ٧٦٧، ٧٦٨، ٧٩٠، ٨٣٣، ٩٨٧، ١١٨٧، ١٢٠٤، ١٢٠٥، ١٢٠٦، ١٢١٢، ١٢١٧، ١٢٢٧، ١٣٢٦، ١٣٤٢، ١٤١٢، ١٤١٣، ١٤٤٦، ١٤٩٣، ١٥٣٠، ١٦١٤، ١٦١٦، ١٦٢٠، ١٦٢١، ١٦٢٦، ١٦٢٧، ١٦٢٨، ١٦٣٩، ١٧٨٥، ١٧٩٧، ١٨٠٥، ١٨٤٢، ١٨٦٤، ١٨٨٧، ١٩٠٠، ١٩٩٩، ٢٠٤٥، ٢٠٤٦، ٢٠٧٧، ٢١٢١، ٢١٢٤، ٢١٢٧، ٢١٢٩، ٢١٣٠، ٢١٧٠، ٢٢٢٠، ٢٢٤٩، ٢٢٥١، ٢٢٥٣، ٢٣٢٨، ٢٣٥٢، ٢٣٦٩، ٢٤٠٤، ٢٤٧٨، ٢٥١٦، ٢٦٩٦، ٢٦٩٩، ٢٧٢٤، ٢٧٢٥، ٢٧٣٧، ٢٧٤٩، ٢٧٧١، ٢٨٠٠، ٢٨٠٨، ٢٨٣٢، ٢٩٢٣، ٢٩٢٤، ٢٩٣٣، ٢٩٦٠، ٢٩٧٣، ٢٩٨٧، ٢٩٨٨، ٣٠٢١، ٣٠٢٣، ٣٠٣٦، ٣٠٩٦، ٣١١٢، ٣١١٣، ٣١١٩، ٣١٧٩\nسفيان بن عبد الله الثقفي: ١٢٤٢\nسفيان بن عيينة: ٥٦، ٢٢٠، ٢٢١، ٢٤٨، ٢٥٦، ٢٩٧، ٢٩٨، ٣١٥، ٣١٦، ٣٢٢، ٣٦١، ٣٦٧، ٣٧٩، ٣٨٠، ٣٨١، ٣٨٢، ٥٤٧، ٥٤٨، ٥٧٣، ٥٧٤، ٥٧٧، ٥٨٣، ٥٨٥، ٥٩٧، ٥٩٨، ٦٢٤، ٦٢٥، ٦٢٦، ٦٤١، ٧١٤، ٧٩١، ٨٤٥، ١١١٢، ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٤٩، ١١٥٠، ١١٩٣، ١١٩٤، ١١٩٥، ١١٩٦، ١١٩٧، ١١٩٨، ١١٩٩، ١٢٠٢، ١٢٠٣، ١٢٠٨، ١٢١٠، ١٢١٥، ١٢٢٦، ١٢٤٤، ١٢٥٥، ١٢٦٨، ١٢٦٩، ١٢٧٣، ١٢٧٦، ١٣٠٤، ١٣١١، ١٣٢١، ١٣٢٢، ١٣٢٣، ١٣٢٤، ١٣٤٤، ١٣٤٧، ١٣٤٨، ١٣٦٨، ١٣٦٩، ١٣٩٤، ١٣٩٥، ١٣٩٧، ١٤٤٢، ١٤٤٣، ١٤٤٥، ١٤٤٦، ١٤٤٧، ١٤٥٥، ١٤٥٧، ١٤٦٢، ١٤٦٣، ١٤٦٤، ١٤٦٥، ١٤٨٧، ١٥٠٦، ١٥٠٧، ١٥٤١، ١٧٧٦، ١٨٢٧، ١٨٦٦، ١٩٤٤، ١٩٨٩، ٢٠٠١، ٢٠٠٦، ٢٠٢٦، ٢١١٧، ٢١٢٥، ٢١٨١، ٢١٩٩، ٢٢٤٩، ٢٢٩٠، ٢٣٢٨، ٢٣٤٩، ٢٤١٤، ٢٦٠٦، ٢٦٩٨، ٢٨١٦، ٢٨٩٦، ٣٠١٤، ٣٠٣٢، ٣٠٣٥،","vol":"4","page":372},{"text":"٣٠٥٣، ٣٠٥٤، ٣٠٧٧، ٣١٠٢\nسفيان بن محمد المصيصي: ٢٣٩٨\nسفيان بن وكيع: ١٥٥، ٣٦٢، ٣٦٣، ١٢١٦، ١٤٠٠\nسفيان مولى سعد بن أبي وقاص: ١٥٧، ١٥٨\nسفينة مولى رسول الله ﷺ: ٢١١، ٢٨٢٠، ٢٨٧٤\nالسكن بن أبي السكن البرجمي أبوعمرو: ٢٩٢٢\nالسكن بن المغيرة: ٥٤١\nسلم بن جنادة السوائي: ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ١٨٣٨، ٢٤٧٩\nسلم بن أبي الذيال: ١٣٢٩، ٢٤٨٠\nسلم بن سلام الواسطي: ٢٣٤١\nسلم بن عبد الرحمن: ١٨٤٢\nسلم بن قتيبة أبوقتيبة: ١٨٢، ٢٥٧، ٣٢٦، ٧٣١، ٨٣٦، ١٣٦٥، ١٤٢٦\nسلمان أبوحازم الأشجعي: ١٥، ٥٧٩، ١٢٥٥، ١٢٦٨، ٢٣٠٣، ٢٩٥٨، ٢٩٥٩، ٣٠٢٤، ٣٠٧٧، ٣١٧٤\nسلمان الفارسي: ١٠٥٥، ١٥٢٥، ١٥٦٤، ١٩٠٣، ٢٨١٠، ٢٨١١، ٢٨١٢، ٢٨١٣، ٢٨١٤، ٢٨١٥، ٣١٤٧\nسلمان بن توبة النهرواني: ٢٤٠٧\nسلمان بن عامر الضبي: ٢٧٢٦\nسلمة الأنصاري: ٢٨٥١\nسلمة بن أسلم: ٢٤٩٨\nسلمة بن الأكوع: ٢٦، ٢٠٨٣، ٣١٤٩\nسلمة بن بخت: ٢٢٢٣\nسلمة بن بشر: ١٧٢٤ إلى ١٧٣١\nسلمة بن دينار أبوحازم: ٢٧، ١٦١، ٤٤٠، ٥٨١، ٨١٣، ٨٣٩، ٨٨٠، ١٠٤٧، ١٠٦٧، ١٠٨١، ١٤٦٧، ١٥٥٩، ١٧٧٢، ١٧٧٣، ١٩١٣، ٢١٥٩، ٢٣٥٣، ٢٣٥٤، ٢٣٥٥، ٢٦٠٢، ٢٦٠٣، ٢٦٧٧، ٢٦٧٨، ٢٦٧٩، ٢٩٦٦، ٣٠١٣، ٣٠٧٠، ٣١١٥، ٣١٢٣، ٣١٣٠\nسلمة بن رجاء: ١٠٤٥\nسلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن: ٦٩٥\nسلمة بن سنان الأنصاري المرعشي: ٢٢١٩، ٢٢٢٠، ٢٢٢١\nسلمة بن شبيب: ٣٣٣، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٧، ٣٥٢، ٥٣٦، ١٤١٠، ١٤٩٣، ١٤٩٦، ١٨٤٠، ١٨٤١، ١٨٤٢\nسلمة بن صهيب أبوحذيفة: ٨٤٤، ٣٠٢١، ٣٠٩٦\nسلمة بن عثمان القرشي: ١٧٣٠\nسلمة بن العقار: ٣٠٣٤\nسلمة بن الفضل: ٤٧٤، ٤٧٦، ٤٧٧، ٤٧٩،","vol":"4","page":373},{"text":"٤٨٠، ٤٨١، ٤٨٢، ٤٨٣، ٤٨٤، ٤٩١، ٤٩٣، ٤٩٤، ٤٩٧، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥١١، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٤، ٥١٨، ٥٢٦، ٥٢٨، ٢١٩٥، ٣٠٨٣\nسلمة بن كهيل: ٩٥٠، ١١٧٨، ١٥٤٦، ١٦٠٥، ٢٠٤٧، ٢٨٠٩، ٢٨٧٠\nسلمة بن المحبق الهذلي: ١٧٨١\nسلمة بن محمد بن حبيب أبوالجوين: ١٥٢٥\nسلمة بن نباتة: ٢٣٢٧\nسلمة بن نفيل الكندي: ١٤\nسلمة بن هشام المخزومي: ٦٤\nسلمة بن وهرام: ٥١٦\nسلمى بن عياض بن منقذ: ١٩٦٤\nسليم الكلاعي: ٢٩٤٨\nسليم بن حيان: ١٩٥\nسليم بن سالم المكي: ٢٢٢٢\nسليم بن عامر: ١٧٢٤، ٢٣٤٥\nسليمان الجواربي: ١٠١١\nسليمان الخواص: ٢٠٢١\nسليمان بن أيوب أبوعمر الصريفيني: ١٤٥٧\nسليمان بن بريدة: ٢٠٧٧، ٢١٠٨، ٢٩١٩\nسليمان بن بلال: ٤٢١، ٦٠٢، ٦٨٧، ١٢٧٢، ١٣١٧، ١٤١٦، ١٤٦٩، ١٥٥٢، ١٨١٢، ٢٠٥٣، ٢٠٥٤، ٢١٦٩، ٢٣٠٨، ٢٥٠٣، ٢٠٥٤، ٢٥٩٤، ٣٠٥٦\nسليمان بن حرب: ٣٦٦، ٢٠١٢، ٢٤٢٠\nسليمان بن حيان أبوخالد الأحمر: ١٠٧، ٢٢٦، ١٠٨٠، ١١٨١، ١٣٧٢، ٢١٧٣، ٢٧٨٠، ٢٧٨١، ٢٨٣٤\nسليمان بن أبي داود: ١٤٨٢، ١٨٢٠\nسليمان بن داود أبوداود الطيالسي: ٤٥، ٤٧، ٤٨، ٤٩، ٥٠، ٥١، ٥٩، ١٤٣، ١٩٥، ٢٥٤، ٢٥٨،، ٤٩٩، ٥١٦، ٥١٧، ٥٤١، ٥٧٥، ٥٧٦، ٧٧٠، ٧٩٤، ٧٩٥، ١٢١٣، ١٢٨٩، ١٢٩٠، ١٣٢٥، ١٣٤٩، ١٣٧١، ١٤١٨، ١٦٤٣، ١٧٨١، ١٧٨٢، ١٨٥٨، ٢٠٣٩، ٢٢٥٤، ٢٣٨٦\nسليمان بن داود أبوالربيع الزهراني: ٦٥، ٦٦، ٨٩، ٩٧، ١٠٨، ١١٠، ١٢٠، ١٣٢، ٣٩٧، ٣٩٨، ٣٩٩، ٨٢٦، ١٠٢٩، ١٠٣١، ١٠٣٢، ١٠٣٣، ١٠٣٧، ١٠٣٨، ١٠٣٩، ١٠٥٠، ١٠٧٢، ١١٩٥، ١٩٢٩، ١٩٣٥، ١٩٨٧\nسليمان بن داود الهاشمي: ١٩٦١\nسليمان بن داود اليمامي: ٢١٨٨\nسليمان بن راشد أبوالنزال: ٢٢٩٨\nسليمان بن سحيم: ٤٧٨\nسليمان بن أبي سليمان أبوإسحاق الشيباني: ٤١، ٣٥٥، ٣٥٦، ١٢١٠، ١٨١٦، ١٨٨٩،","vol":"4","page":374},{"text":"٢٢٤٨، ٢٥٩٦، ٢٧١٤، ٢٧٣٧، ٢٩٣٩\nسليمان بن أبي سليمان الكناني: ٨٥٠\nسليمان بن سيف الحراني: ١٤٠٨\nسليمان بن طرخان التيمي: ٢٤٦، ٣٨٧، ٧٦١، ٩١٦، ٩١٧، ٩١٨، ٩١٩، ١٠٤١، ١٢٦٢، ١٢٧٨، ١٢٧٩، ١٣٢٧، ١٣٩٢، ١٣٩٣، ١٥٦٤، ١٧٨٧، ١٨٥٩، ١٨٨٢، ١٩٠٣، ١٩٢٥، ١٩٢٨، ١٩٦٧، ٢٢٠٧، ٢٢٠٨، ٢٢٥٠، ٢٣٠٠، ٢٣٠٢، ٢٤٩٠، ٢٥٦٢، ٢٥٦٦، ٢٧٦٩، ٢٨١٣، ٣٠٨٠\nسليمان بن عبد الرحمن أبوأيوب الدمشقي: ١٥١٨، ١٥١٩، ١٥٢٠، ١٥٢١، ١٥٢٢، ١٥٢٣\nسليمان بن عتيق: ٥٧٣، ١١٠٦، ٢٧٣٥\nسليمان بن عمر: ٢٩٢٦، ٢٩٣٢، ٣١٣٤\nسليمان بن عمرو بن الأحوص: ٢٣٢٥\nسليمان بن قرم: ٢٧١٥\nسليمان بن قيس: ١٤٧٣\nسليمان بن أبي مسلم الأحول: ٢٨٣، ٥٩٨، ٨٧٠\nسليمان بن مسهر: ٨٦٤\nسليمان بن المعتمر بن سليمان التيمي: ٢٥٣٢\nسليمان بن المغيرة: ٢٤١٣\nسليمان بن مهران الأعمش: ٢٣، ٧٢، ٧٣، ٧٤، ٧٥، ٧٦، ٧٧، ٧٨، ٧٩، ١٧٦، ٢٤٦، ٢٤٩، ٢٦١، ٢٦٢، ٣١٩، ٣٢٠، ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣، ٣٨٤، ٣٨٥، ٣٩١، ٤٨٦، ٥٠٨، ٥٢٤، ٦٥٨، ٧٤٥، ٧٩٩، ٨١٤، ٨٦٤، ٨٧٦، ٩١٠، ٩١١، ٩١٢، ٩١٣، ٩١٤، ٩١٥، ٩٧٩، ١٠٠٦، ١٠٥١، ١٠٩١، ١١٣٧، ١١٤٢، ١١٥١، ١١٥٥، ١١٧١، ١١٧٢، ١١٧٣، ١٢٥٧، ١٢٥٨، ١٢٨٢، ١٣٠١، ١٣٠٢، ١٣٠٩، ١٣٢١، ١٣٥٤، ١٣٦٥، ١٣٨٨، ١٤٢٢، ١٤٤٠، ١٤٦٢، ١٤٦٣، ١٤٦٤، ١٤٦٥، ١٤٧٩، ١٥٧٢، ١٥٨٤ إلى ١٥٩٥، ١٦٠١، ١٦٠٥، ١٦٠٦، ١٦١٤، ١٦١٨، ١٦٣٤، ١٦٤٥، ١٧٠٤، ١٧٠٥، ١٧٢٣، ١٧٣٢، ١٧٤٠، ١٨٤٥، ١٨٤٦، ١٨٤٧، ١٨٤٨، ١٨٨٧، ١٩٠١، ١٩٩٨، ٢٠١٤، ٢٠٣٧، ٢٠٤٥، ٢٠٤٦، ٢٠٧٢، ٢١٠٧، ٢١٣٦، ٢٢١٢، ٢٢١٣، ٢٢٣٣، ٢٢٤٠، ٢٢٤٦، ٢٣٠٦، ٢٣٣٦، ٢٣٦٨، ٢٣٨٦، ٢٣٨٧، ٢٤٧٤، ٢٤٧٥، ٢٤٩٣، ٢٤٩٤، ٢٥١٦، ٢٥٢٥، ٢٦٦٤، ٢٦٨٥، ٢٦٩٤، ٢٦٩٥، ٢٦٩٦، ٢٧٠٢، ٢٧٠٧، ٢٧٠٨، ٢٧٠٩، ٢٧٢٥، ٢٩٣٠، ٢٩٣٧، ٢٩٤٠، ٢٩٤٥، ٢٩٨٩، ٢٩٩٠، ٣١٢٥\nسليمان بن موسى: ١٦٧، ٨٨٨، ٨٩٠، ١٤٠٠، ١٤٩٤، ١٤٩٨، ١٥٢٦، ١٥٢٧،","vol":"4","page":375},{"text":"١٥٢٨، ١٥٢٩، ١٥٧٧، ٢١٢٦، ٢٧٥١، ٣١٣٤\nسليمان بن يسار: ٤٤١، ١٠٧٥، ١٢٦٥، ١٣٧١، ١٩٥٩، ١٩٦٠، ٢١٩٦، ٢١٩٧، ٢١٩٨، ٢٦٥٠، ٢٦٥١، ٢٦٥٢، ٢٦٦٥، ٣٠١٧، ٣٠١٨\nسليمان عن أنس: ٢٤٩\nسماك الحنفي: ٦٢٥، ٦٢٦\nسماك بن حرب: ٨، ٦٠، ٥٠٢، ٥٦٧، ٧٢٣، ٧٢٤، ٨٠٨، ١١٠٢، ١١٥٢، ١١٥٣، ١١٦٠، ١١٦٠، ١٧٨٠، ٢٢٨٩، ٢٥٩١، ٢٥٩٢، ٢٨٤٢، ٢٩٧٣\nسمرة بن جندب: ١٥٥، ٣٦٢، ٣٦٣، ١٥٧٣، ١٨٦١، ١٩٣٠، ٢٠٢٩، ٢٣٨٥، ٢٩٦٩\nسمي: ٨٣٥\nسنان بن ربيعة: ٢٢٦٩، ٢٢٧٣\nسنان بن سلمة: ١٧٨\nسنان بن أبي سنان: ٧٢٢\nسنان بن هارون: ٢٣٤١\nسهل الأنصاري: ٦٣٦\nسهل بن حماد أبوعتاب الدلال: ٥٦٦\nسهل بن سعد الساعدي: ٢٧، ١٦١، ٨١٣، ٨٣٩، ٨٨٠، ١٠٤٧، ١٠٦٧، ١٠٨١، ١٥٥٩، ١٧٧٢، ١٧٧٣، ١٩١٣، ٢١٥٩، ٢٦٠٢، ٢٦٠٣، ٢٦٧٧، ٢٦٧٨، ٢٦٧٩، ٣٠١٣، ٣٠٧٠، ٣١١٥، ٣١٢٣\nسهل بن أبي الصلت: ٢٦٠٩\nسهل بن عثمان العسكري: ١٥٣٤\nسهيل بن أبي حزم القطعي: ١١٣٤، ١٦٣٠، ٣٠٢٢\nسهيل بن أبي صالح: ٥٢٧، ٦٩٨، ١٢١٧، ١٧١٥، ١٧١٧، ١٧٢٠، ١٨٠٤، ١٨٥٩، ١٩٢٧، ٢٠٢٥، ٢٠٤٣، ٢١٠٤، ٢٣٠٠، ٢٥٨٤، ٢٩٨٤، ٢٩٨٣، ٣١٢٩\nسوادة: ٤٨٣\nسوار بن عبد الله العنبري القاضي: ٢٩٥، ٢٩٦، ٣٢٣، ٣٢٤، ١٤٧٦، ١٥٠٢، ١٨٢٣، ١٨٢٣، ١٨٢٤، ١٨٢٥، ١٨٥٨، ١٨٥٩، ٢١٧٨، ٢٢٥٧، ٢٢٧٤، ٢٣٠٠، ٢٧٥٨، ٢٩٠٢، ٢٩١٦، ٢٩٨٥\nسوار بن عمارة الرملي: ٣٥٠\nسوار بن مصعب: ٢٢٠٣\nسويد بن إبراهيم: ٤٦١، ٤٦٢، ٣٠٧٢\nسويد بن حجير أبوقزعة: ٢٦٩٨\nسويد بن سعيد: ٨٣٢، ١٠٥٩، ١٩٥٧، ٢٩٩٩ إلى ٣٠٠٧\nسويد بن عبد العزيز: ٦٢٣، ١٥٣٩، ٢١٤٧، ٢٩٥١\nسويد بن عمرو الكلبي: ١٦٥٠","vol":"4","page":376},{"text":"سلام أبوالمنذر: ١٣٦٤\nسلام الطويل: ١٠٣٣، ١٠٣٩\nسلام بن سليم أبوالأحوص: ٥٥٥، ٥٥٧، ٥٥٨، ٥٧٩، ١١٠٨، ١١٥٢، ١١٦٠، ١١٦١، ١١٦٣، ١١٦٦، ١١٨٦، ١٢٤٧، ١٣١٩، ١٣٧٧، ١٤٢١، ١٧٧٠، ١٨٤٩، ١٩٠٥، ٣١٧٥\nسلام بن مسكين: ١٩٣٢\nسلامة بن بشر بن بديل: ٢٧٨٦\nسيار أبوالحكم: ٣٥٧، ٦١٤، ٦١٥\nسيار بن حاتم: ٦٣٣، ٣٠٩٠\nسيار بن أبي سيار: ١٦٩\nسيف بن عبد الحميد: ١٥٨٣\nسيف بن عمر: ٢٣٢٦، ٢٣٢٧\nسيف بن هارون: ٢٩٩٤\nشبابة بن سوار: ١٥٤، ٩٨١، ٩٨٢، ١٥٧٩، ٢٣٠٧، ٢٣٠٩، ٢٣١٣، ٢٣٢٢، ٢٤٠٧\nشبة النميري: ٧٣٦، ٧٣٧، ٧٥٦\nشبة بن عقال: ٩٥٩، ٢٥٢٧\nشبل بن عباد: ٢٩٩، ٣٠٥٥\nشبل بن العلاء بن عبد الرحمن: ٢٩٦٧، ٢٩٦٨، ٣١٠٠\nشبيب بن سعيد: ٧٢٣، ٧٢٤، ٢٦٤٣\nشبيب بن شيبة: ١٦٠٣، ٣١٥٥\nشبيب بن غرقدة البارقي: ١٦٧٩\nشجاع بن مخلد: ٨٥، ٨٨، ٩٣، ١٠٨٣، ١٧٦٤، ٣١٤٤\nشجاع بن الوليد أبوبدر: ٢٠٢، ١٥٧٧، ١٦٠٤، ١٦٠٥، ٢٤٢١، ٢٥٣٣\nشجرة بن المبارك: ١٦٠١\nشداد الجعفي: ٣٠٨٨\nشداد بن أوس: ١٣٨٣، ٢٨٠٧\nشداد بن سعيد أبوطلحة الراسبي: ٣٢٨، ٢٨١٥\nشرحبيل بن سعد: ٣٤، ٢٧٠، ١٣٩٧، ١٨٨٣، ٢٩٦٥، ٣١٨٢\nشرحبيل بن السمط: ١٥٢٥\nشرحبيل بن شفعة الرحبي: ٢٣٥٩\nشرحبيل بن مسلم: ٨٦٩\nشريح بن الحارث: ٢٢٥٤\nشريح بن هانئ: ٢٥٥، ٢٨٧، ١٨٦٧، ٢٢٩١\nالشريد الهمداني: ٢٢٨٩\nشريك العامري: ٥٤٦\nشريك بن طارق: ٨٧٧\nشريك بن عبد الله النخعي: ٢٦٢، ٥٤٥، ٥٥٤، ١٠٣١، ١٠٥٩، ١٠٩٢، ١٠٩٣، ١١٥٣، ١١٥٤، ١١٥٥، ١١٥٦، ١١٥٧، ١١٥٨، ١٢١٦، ١٢٧١، ١٣١٢، ١٣٤٦،","vol":"4","page":377},{"text":"١٦٣٣، ١٩٢٩، ٢١٢٣، ٢٣٦٥، ٢٣٦٦، ٢٣٦٧، ٢٣٩٢، ٢٧٥٩، ٢٧٨٢، ٢٨٥٥، ٣١٦١\nشريك بن عبد المجيد الحنفي: ٦٠٦\nشريك بن أبي نمر: ١٩٤٠، ١٢٦٤، ٢٦٧٦\nشعبة: ٥٩، ١٢٤، ١٣٩، ١٤٣، ١٦٩، ١٧٩، ٢٣٩، ٢٥٤، ٢٦٠، ٢٧٦، ٢٨٨، ٣٢٧، ٣٥٤، ٣٥٩، ٣٦٠، ٣٦٤،، ٣٦٩، ٥٦٦، ٦١٤، ٦٧٢، ٦٧٤، ٦٧٥، ٦٧٦، ٦٧٧، ٦٧٨، ٧١٨، ٧٨٨، ٧٩٠، ٩٥٠، ١١٢٦، ١٢٨١، ١٢٨٨، ١٢٩٥، ١٣٢٥، ١٣٦٥، ١٣٧٨، ١٤٠١، ١٤٠٥، ١٤١٩، ١٤٢٧، ١٤٤٢، ١٥٣٧، ١٥٤٥، ١٥٤٩، ١٥٧٣، ١٥٨١، ١٦٤٣، ١٦٤٤، ١٦٨٧، ١٧٦٢، ١٧٦٥، ١٧٧٩، ١٧٩٥، ١٨٤٦، ١٨٤٧، ١٨٤٨، ١٨٧٧، ١٨٨١، ١٨٨٤، ١٨٩١، ١٩٠٨، ١٩٣٠، ١٩٣٣، ١٩٤٦، ١٩٩٦، ١٩٩٧، ٢٠٠٢، ٢٠١٠، ٢٠١٤، ٢٠٣٨، ٢٠٣٩، ٢٠٤٧، ٢٠٥٨، ٢١٠٦، ٢٢٥٧، ٢٢٥٨، ٢٢٦٠، ٢٣١٥، ٢٣٣٣، ٢٣٦٨، ٢٣٨٦، ٢٣٩٦، ٢٤٨٦، ٢٤٨٧، ٢٤٨٨، ٢٥٠٢، ٢٥٢٣، ٢٥٣٩، ٢٥٥٨، ٢٥٧٢، ٢٥٨٦، ٢٥٩٥، ٢٦٠٧، ٢٦٣٣، ٢٦٤٩، ٢٦٦٠، ٢٦٦١، ٢٦٦٧، ٢٦٨٨، ٢٦٨٩، ٢٦٩٥، ٢٧٠٢، ٢٧٠٣، ٢٧١٣، ٢٧٦٣، ٢٧٧٠، ٢٨٠٩، ٢٨٣٠، ٢٨٩٩، ٢٩١٣، ٢٩٢٥، ٢٩٣٢، ٢٩٣٥، ٢٩٣٧، ٢٩٦٩، ٢٩٧٢، ٣٠٢٤، ٣٠٢٥، ٣٠٥٠، ٣٠٩٥، ٣١٧٤\nشعيب بن إبراهيم: ٢٣٢٦، ٢٣٢٧\nشعيب بن إسحاق: ١٧٤٧، ١٧٥٧، ٢٩٤٦، ٢٩٤٩، ٢٩٥٠\nشعيب بن أيوب: ٣٥٣، ٢٣٣٦\nشعيب بن بيان الصفار: ١٤٠٨\nشعيب بن الحبحاب: ٢٨٧٦\nشعيب بن حرب: ٣٠٣٦\nشعيب بن أبي حمزة: ٥٣٢، ٩٥٦، ١٤٠٩، ١٦٩٤، ٢٧٥٣\nشعيب بن صفوان: ٢٠٠٠\nشعيب بن عبد الله بن عمرو بن العاص: ٤٢٠، ٤٢١، ٤٢٢، ٤٢٣، ٤٢٤، ٦٩٢، ٧٣١، ٩٦٠، ١٢٧٥، ١٤٣٧، ١٦٦٥، ٢٢١٠، ٢٨٥٠\nشعيب بن محمد بن عبيد الله بن خالد الراجيان: ٣٠٣٦\nشفعة السمعي: ٨٦٩\nشقيق بن سلمة أبووائل: ١٤٤، ٢٤٦، ٣٨٥، ٦١٢، ٦٥٨، ٩١٠، ٩١٤، ٩٧٩، ١٠٥٤، ١١١٦، ١١٣٧، ١٢٢٧، ١٢٨٥، ١٣٢١، ١٣٦٥، ١٥٥٠، ١٥٥١، ١٥٤٦،","vol":"4","page":378},{"text":"١٥٤٧، ١٥٤٨، ١٥٦٣، ١٦١٤، ١٦٣٥، ١٨٤٦، ١٨٤٧، ١٨٤٨، ١٨٨٧، ٢٢٤٨، ٢٢٤٩، ٢٢٥٠، ٢٢٥١، ٢٢٥٢، ٢٢٥٣، ٢٢٥٤، ٢٣٣١، ٢٣٣٦، ٢٣٦٨، ٢٣٧٣، ٢٥٣٠، ٢٧٠٢، ٢٧٢٣، ٢٧٣٩، ٢٩٣٧، ٣٠٦٥\nشهاب بن عباد: ٢٤٩٠\nشهر بن حوشب: ٩٥٧، ١٣٦٦، ٢٢٦٩، ٢٢٧٣، ٢٦٦٩\nشيبان بن عبد الرحمن: ١٧٠، ٣٩١، ٨٦٤، ١١٢٦، ١٦٠٠، ١٦٥٥، ١٧٨٨، ١٩٠٨، ٢٠٠٩، ٢٤٨٩، ٣٠٥٠، ٣١٢٥\nشيبان بن فروخ: ٤٠٠، ٤٥٣، ٤٦٠، ٨١٨، ١٠٢١، ١٠٣٠، ١٠٥٠، ١٠٥٧، ١١٠٠، ١٩٣٢، ٢٢٠١، ٣٠٥٢، ٣٠٧١، ٣١٧٦\nشيبة بن عثمان الحجبي: ٢٢٤٨، ٢٢٤٩، ٢٢٥٣، ٢٩٧٦\nصالح الدهان: ٢٩٩٩\nصالح الطائي: ١٥٢٥\nصالح بن أحمد بن حنبل: ١٩٥٣\nصالح بن أبي الأخضر: ٣٧، ١٦٦، ١٧٣٩، ٢٣٨٤، ٢٦٠٠، ٢٨٣١\nصالح بن بشير المري: ١٩٦٧، ٢١٦٠\nصالح بن بيان: ٢٨\nصالح بن حاتم بن وردان: ١٠٤١، ١٠٤٢، ١٠٤٣،، ١٠٧٣، ١٩٣٨، ١٩٣٩، ٣٠٨٠\nصالح بن حيان: ١٠٥٨، ٢٣٣٥\nصالح بن خوات بن جبير: ١٦٢، ١٦٣\nصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير: ١٦٢\nصالح بن دينار التمار: ١٧٣\nصالح بن رستم أبوعامر الخزاز: ١٨٢\nصالح بن سرج: ١٠٠٥\nصالح بن علي النوفلي: ١٠٠٢\nصالح بن علي بن عبد الله بن العباس: ٣١٥٣\nصالح بن عمر الواسطي: ٣٣٩، ٦٥١، ١٢٤٦، ١٦٥٩، ١٧٣٤ إلى ١٧٤٠\nصالح بن عمران الحلواني: ١٧٣٢\nصالح بن كيسان: ١١٧٥، ١٢٤٨، ١٢٤٩، ١٤١٦، ١٤٥٤، ٢٢٨٩، ٢٥٤٠، ٢٥٤١، ٢٥٤٢، ٢٥٤٣، ٣٠٧٤\nصالح بن مالك: ٢١٦٠، ٢١٧٧، ٢١٧٩، ٢٨٠٢، ٢٠٨٣\nصالح بن محمد بن زائدة الليثي: ٢٢٤\nصالح مولى التوأمة: ٢٩٦٤، ٣١١١\nالصباح بن محارب: ٤٧٣\nصبح أبوصالح: ٢١١٧\nالصبي بن الأشعث: ١٠٦١، ١٥٦٨\nالصبي بن معبد: ١٦٣٥\nصبيح مولى أم سلمة: ٢٧١٥","vol":"4","page":379},{"text":"صخر الغامدي: ١٧٦٢\nصدقة أبومحمد الزاهد: ١٦٢٣\nصدقة بن سابق الزمن: ١٩٨٠، ١٩٨٢\nصدقة بن عبد الله: ١٤٦٨، ٢٣٢٤\nصدقة بن موسى: ٣١٥٩\nصدقة بن يزيد: ٢٩٥٣\nصدقة بن يسار: ٨٤٥\nصدي بن عجلان أبوأمامة الباهلي: ١٠١٠، ١٤١٥، ١٥٢٦، ١٥٢٧، ١٥٢٨، ١٥٢٩، ١٥٣٠، ١٦٨٣، ١٧٢٤، ١٧٢٥، ١٧٢٦، ٢٢٤١، ٢٢٦٩، ٢٢٧٣، ٢٣٤٥، ٢٦٧٠، ٢٨٥٣، ٢٩٥١، ٢٩٥٢، ٣٠٩٩\nصعصعة بن ناجية: ٢٥٢٧\nصفوان بن أمية: ١٥٠٠\nصفوان بن سليم: ٤٧١، ٤٧٢، ٧٠٣، ١٨٦٤، ١٨٦٥، ٢٨١٨، ٢٨١٩\nصفوان بن صالح: ٢١٤٣ إلى ٢١٥٦\nصفوان بن عسال المرادي: ٥٩١، ١٣٧٦، ٢٥٣٣، ٢٥٣٨، ٢٧٦٨، ٢٧٨٤، ٢٨٠١، ٢٨٠٢، ٣٠٦٧\nصفوان بن عمرو السكسكي: ٣٣٤، ٨٥٢، ١١٣٩، ١٦٩١، ١٦٩٢، ١٦٩٣\nصفوان بن محمد: ٩٥١\nالصلت بن بهرام: ٢٤٢١\nالصلت بن دينار: ٢٩٤٢\nصلة بن زفر: ٦٧٢، ١٢٨٤\nصلت بن مسعود الجحدري: ٤٣٢، ١٠٤٤، ١٠٤٥، ١٩٤٠، ١٩٤١،\nصهيب بن سنان: ١٩، ٥٨٠، ١٠٩٨، ٣١٣٦\nصيفي مولى أبي أيوب الأنصاري: ٢٣٦٤\nالضحاك بن عثمان: ٢١٢، ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥، ٢١٦، ٩٩٩، ١٠٠٠، ١٢٦٣، ١٢٦٤، ١٢٦٥، ١٣٥٠، ١٤٣٥، ١٤٣٦\nالضحاك بن قيس: ٢٠٢٣\nالضحاك بن مخلد أبوعاصم النبيل: ٢٥٩، ٣٢٩، ٥٨٦، ٧٦٦، ٧٦٧، ٧٦٨، ٧٧٣، ٧٧٤، ٧٧٥، ٧٧٦، ٧٨٧، ٧٩٢، ٧٩٣، ١٣٩٦، ١٣٩٨، ١٤١١، ١٤٩٩، ٢١٨٤، ٢١٩٨، ٢٦٠٩، ٢٦٢٤، ٢٦٦٨/ ٢، ٢٧٧٨\nالضحاك بن مزاحم: ٤٤، ١٤٦، ٥٢١، ٦٢٠، ٧٣٦، ٧٣٧، ١٦٤٨، ٣١٢٦\nضرار بن مرة أبوسنان: ١٦٥٤، ٢٧٢٨، ٢٧٢٩\nضمرة بن حبيب: ٣١٦٨\nضمرة بن ربيعة: ٩٩٠، ٩٩٥، ١٨٨٥، ٢١٢٩، ٢١٣٠، ٢١٤٠، ٢٥٠٥\nضمضم بن جوس: ٣٦٠\nضميرة: ٢٧٤","vol":"4","page":380},{"text":"طارق بن شهاب: ٦١، ٣٥٧، ٢٠٦٣، ٢٢٩٠، ٢٤٧٢\nطارق بن عبد الرحمن البجلي: ١٦٣٤\nطالوت بن عباد: ٤٦١، ٤٦٢، ١٠٢٢، ١٠٦٤، ٣٠٧٢، ٣٠٩٧\nطاهر بن إسماعيل الصالحي الهاشمي: ٣١٥٣\nطاهر بن خالد بن نزار: ١٨٦٩، ٢٠٩٥، ٢٠٩٦، ٢٤٧٥\nطاوس: ٥٩٢، ٥٩٧، ٦٤٢، ٧٠١، ٧٢٥، ٧٢٦، ٧٦٦، ٨٧٠، ١٢٠٢، ١٣١١، ١٣٤٣، ١٣٤٤، ١٥٣٤، ١٥٣٥، ١٥٣٧، ١٧٣٣، ١٧٧٨، ٢٧٣٠، ٢٧٩٥، ٢٧٩٦، ٢٧٩٧، ٢٧٩٨، ٢٨٢٦، ٣٠٦٢، ٣١٥٧\nطريف الأسدي: ١٧٣٢\nطريف بن شهاب أبوسفيان: ١٥٨٠، ٢٢٢٦\nطلحة بن أبزوذ المكي: ٢٦٨، ٣٠٧٥\nطلحة بن زيد: ٣٠٨٦\nطلحة بن سنان: ٢١٠٩\nطلحة بن عبد الله التيمي: ٧١٨\nطلحة بن عبد الله بن عوف: ١٨١، ٢٩٢،\nطلحة بن عبد الملك الأيلي: ٤٥٥، ٣١٢٨\nطلحة بن عبيد الله: ٢٦٥٥\nطلحة بن عمرو: ٣١١٠\nطلحة بن مصرف: ١٢١٣، ١٢٥٥، ١٢٥٦، ١٢٥٧، ١٢٥٨، ١٢٥٩، ١٢٦٠، ٢٠٤٥، ٢٠٤٦، ٢٠٥٧، ٢١٩٠، ٢٦٦٣، ٣٠٨٦\nطلحة بن نافع أبوسفيان: ٣٢٠، ٣٤٢، ٣٤٣، ٥٣٤، ٩١٣، ١١٥٥، ١١٧٣، ١٣١٣، ١٤٤٠، ١٧٤٠، ٢١٠٧، ٢٢٤٦، ٢٤٧٥، ٢٦٨٥\nطلحة بن يحيى: ٢٢٠٤\nطلق بن حبيب: ١١٠٦، ٢٧٣٥، ٢٧٤٨\nطلق بن علي: ٢٧٦، ١٨٤٧، ٢٢١٤، ٢٢١٥، ٢٢١٦\nعارم أبوالنعمان: ٢٧٣٩\nعاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود: ١٤٤، ٣٦٥، ٥٩٠، ٦١٢، ١٠١٩، ١٠٧٧، ١١٦٤، ١١٨٣، ١٢٨٥، ١٣٥٣، ١٣٧٦، ١٣٨١، ١٤٢٣، ١٨٠٢، ١٨٠٣، ١٨٠٤، ٢٠٠٥، ٢٥٣٣، ٢٥٣٧، ٢٧٣٩، ٢٧٨٤، ٢٨٠١، ٢٨٠٢، ٢٩٢٠، ٢٩٣٣\nعاصم بن رجاء بن حيوة: ٢٥٢٦\nعاصم بن سليمان الأحول: ٣٤، ٦٧، ٣٤٠، ٣٨٨، ٥٠٦، ٥٠٩، ٦٠٩، ٦١١، ٨٠٦، ٨٦٠، ٩٢٤، ٩٣٦، ٩٤٨، ٩٤٩، ٩٥٤، ١٢٣٨، ١٦٣٢، ١٦٦١، ١٦٦٤، ١٧٩٣، ١٨٨١، ٢٢٣٢، ٢٢٥٩، ٢٢٦٠، ٢٢٦١، ٢٢٦٢، ٢٣٢٤، ٢٧٢٦، ٢٧٨٢،","vol":"4","page":381},{"text":"٢٨٤٤، ٣٠٥٩، ٣٠٦٤، ٣٠٦٥، ٣٠٦٧\nعاصم بن سليمان الكوزي: ٢٥٢٤\nعاصم بن ضمرة: ٩٤٤، ٢٣٩٨، ٣٢١٦\nعاصم بن عبيد الله: ١٠٣١، ١٢٧١، ١٢٧٦، ١٧٣٧\nعاصم بن عمر بن حفص العمري: ٢٩٠، ٢٩١، ٦٨٥، ٧٠٧\nعاصم بن عمر بن الخطاب: ١٧٣٧\nعاصم بن عمر بن قتادة: ٢١٦٩\nعاصم بن كليب الجرمي: ٣٦١، ١٢٤٦، ١٢٤٧، ١٤٦٦، ١٩٩٦، ١٩٩٧، ٢٣٢٧\nعاصم بن المنذر: ٢٢٢٢\nعاصم بن هلال: ٢٧٦٦، ٢٩١٨\nعامر بن الجراح أبوعبيدة: ٢٣٦٠، ٢٨٠٦\nعامر بن ربيعة: ١٠٣١، ١٢٧٦\nعامر بن سعد بن أبي وقاص: ٣٨٢، ٣٩٤، ١٠٧٣، ١١٦٩، ١٤٦٨، ١٧١٩، ٢٠٢٥\nعامر بن شراحيل الشعبي: ١٦٩، ٢٥٠، ٢٥٤، ٣٣٩، ٣٦٤،، ٥٠٩، ٦١٤، ٦٥١، ٦٧٠، ٧٢٧، ٧٨٩، ٨٤٢، ٩٣٠، ٩٣٥، ٩٤٥، ٩٥١، ١٠٠٣، ١٠٩٢، ١٠٩٣، ١١٤٤، ١١٥٦، ١١٨٠، ١٢٠٥، ١٢١٤، ١٢١٥، ١٢٢٠، ١٢٢١، ١٣٦٨، ١٣٦٩، ١٦٤٠، ١٦٦١، ١٦٦٧، ١٦٧٣، ١٧٥٩، ١٨٥٤، ١٩١٧، ١٩١٨، ١٩٧٩، ١٩٨٥، ١٩٨٧، ١٩٩٤، ٢١٦٢، ٢١٦٣، ٢٣١٥، ٢٣٢٩، ٢٣٤٣، ٢٤٧٣، ٢٤٧٦، ٢٦٠٦، ٢٦٢١، ٢٦٦٠، ٢٨٣٨، ٢٩٢١، ٢٩٣٤، ٣٠١٤، ٣٠١٩\nعامر بن شهر: ١٢٠٥\nعامر بن عبد الله بن الزبير: ١٣٩٤، ٢٣٦٣، ٢٧٧٣، ٣٠٨٤\nعامر بن واثلة أبوالطفيل: ١٤٥، ٥٢٠، ١٦٤٦، ١٩٤٤، ٢١٩٣\nعامر بن يحيى المعافري: ١٣٣٥\nعامر بن يساف: ٨٠١\nعائذ بن عمرو المزني: ٢٩٧٢\nعائذ الله أبوإدريس الخولاني: ٣١٧، ٩٠٤، ١٣٧٩، ٢٣٥١\nعائش بن أنس: ٢٠٠٦\nعباد بن تميم: ٢٥٢، ٢٥٦، ٢٦٦، ٧١٦\nعباد بن زياد: ٢٦٥٧\nعباد بن عباد: ٤٣٢، ٦٤٤، ١٠٤٤، ١٤٨٣، ٢٥٠٢، ٢٥٥٨، ٢٧٢٠، ٣٠٢٠\nعباد بن العوام: ٤٢، ٤٣، ٨٧٨، ١٧٠٢، ١٧٠٣، ١٧٥٥، ١٩٢٢\nعباد بن كثير: ١٢١١، ١٨٦٢، ٢٠٠٣، ٣٠٨٥\nعباد بن منصور: ٢٥٤٥\nعباد بن الوليد الغبري: ٢٤١","vol":"4","page":382},{"text":"عباد بن يعقوب الرواجني: ٢٣٦٥، ٢٣٦٦، ٢٣٦٧، ٢٣٧٥، ٢٣٨٧، ٢٣٩٢\nعباد عن محمد بن إسحاق: ٤٢٤\nعبادة بن الصامت: ١٨٩، ٨٤٣، ١٠٤٨، ١٤٨٢، ١٥٢٦، ١٥٢٧، ١٥٢٨، ١٥٢٩، ١٥٣٠، ٢٦١٢، ٢٧٠٦\nعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت: ١٠٤٨\nعبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت: ٨٥٧\nعبادة بن نسي: ٢٧٠٦\nالعباس بن الوليد النرسي: ٣٩٩، ٤٠٢، ٤٠٤، ٤٠٥، ٤٠٦، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤٠٩، ٤١٠، ٤١١، ٤١٢، ٤١٣، ١٠٢٦\nالعباس بن الوليد بن مزيد العذري: ١٧٧، ١٢١١، ١٢٥٤، ١٢٧٤، ١٢٧٥، ١٢٩٨، ١٣٤١، ١٨٢٢، ١٨٦٠، ١٨٦١، ١٨٦٢، ٢١٧٢، ٢٥٧٨، ٢٦١٧، ٢٧٨٩، ٢٧٩٠، ٢٩٧٨\nالعباس بن ذريح: ٥٤٥\nالعباس بن عبد الله الباكسائي الترفقي: ١٤٩٢، ١٤٩٨، ٢٤٨١\nالعباس بن عبد الرحمن: ١٨٣\nالعباس بن عبد المطلب: ٤٦، ٢٩٠٧\nعباس بن محمد الدوري: ٤٤٩، ١٥٨٧، ١٨٠٣، ١٨٣٧، ٢٠٣٨، ٢٤٠٧، ٢٦٣١، ٢٦٨٩\nالعباس بن محمد مولى بني هاشم: ١٦٠٣، ٣١٥٥\nالعباس بن يزيد البحراني: ١١٤، ٦٢٩، ١٥٩٦\nعبثر أبوزبيد: ١٩٢٨\nعبد الله الزراد: ٢٣٤٤، ٢٣٤٨\nعبد الله بن إبراهيم بن قارظ: ٢٧٤٧\nعبد الله بن أجلح: ٢٥١٠\nعبد الله بن أحمد المكي أبويحيى بن أبي مسرة: ٢١٩٣، ٢٤٨٢، ٢٥٦١، ٢٦٩٢، ٢٦٩٣\nعبد الله بن أحمد بن إبراهيم أبوالعباس المارستاني: ٢٣٤٢\nعبد الله بن أحمد بن حنبل: ١٨٩٥، ٢٦٠٥، ٢٧٤٢، ٢٧٤٣، ٣٠٨٤، ٣٠٩١، ٣٠٩٢، ٣٠٩٣، ٣٠٩٤\nعبد الله بن أحمد بن شبويه: ٨١٤، ١٠١٧\nعبد الله بن إدريس الأودي: ٣٤٤، ٥٤٠، ٥٦١، ٦١٩، ١١٦٨، ١١٦٩، ١١٧٠، ١١٧١، ١١٧٣، ١٩٨٣، ١٤٦١، ٢١٣٦، ٢٣٦٢، ٢٤٧٢، ٣١٠٦، ٣١٣٩\nعبد الله بن إسحاق بن الفضل الهاشمي: ١٦٢، ١٦٣\nعبد الله بن الأسود القرشي المالكي: ٢٧٧٣\nعبد الله بن الأسود بن عبد يغوث: ١٥٠٣","vol":"4","page":383},{"text":"عبد الله بن الأشج: ٢٦٣٤\nعبد الله بن الأغر: ١٢٨٠\nعبد الله بن أبي أوفى: ١٢٥، ٢٠٣، ٣٥٥، ٥٦٥، ١٠٤٥، ١٠٨٨، ١١٠١، ١١٧٨، ١٥٧٤، ١٩٠٧، ١٩٤٢، ٢٠٣٧، ٢٠٣٨، ٢٠٣٩، ٢٠٨٨، ٢٠٨٩، ٢٥٥٦، ٢٨٧١، ٣٠٠٠، ٣١٠٢\nعبد الله بن أيوب: ٢٦٩٨، ٣١٥٠\nعبد الله بن بابيه: ٢٧٣٦\nعبد الله بن بحينة: ٢١٤، ١٣٢٣، ٢٥٠٤\nعبد الله بن بدر: ٢٢١٤، ٢٢١٥، ٢٢١٦، ٢٢١٧، ٢٢١٨\nعبد الله بن بديل الخزاعي: ١٣٤٩، ٢٠٣١، ٢٣٩٧\nعبد الله بن أبي بردة: ٢٧١٤\nعبد الله بن بريدة: ٣٣٠، ٤٩٢، ١٠٥٣، ١٠٥٨، ١٣٠٠، ١٩١٩، ٢٣٣٥، ٢٧٤٩، ٢٧٩١، ٢٩٥٥، ٢٩٨٧\nعبد الله بن بسر: ٨٥٥\nعبد الله بن بصير: ١٢٩٨\nعبد الله بن أبي بصير: ١٨٤٥\nعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر: ٣٨٩\nعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم: ٤٧٦، ١٩٨٣، ١٩٩٠، ٢٥٩٠\nعبد الله بن جابر أبوحازم: ٤٨٤\nعبد الله بن جحش: ٢٠٤٩\nعبد الله بن أبي الجدعاء: ١٢٧\nعبد الله بن جعفر المخرمي: ١١٣١\nعبد الله بن جعفر المديني: ٨٣٩، ١٩٩٣\nعبد الله بن جعفر بن أحمد بن خشيش: ٣٠٢٨ إلى ٣٠٣٥\nعبد الله بن جعفر بن أبي طالب: ٤٧٦، ١٦٦٢، ١٩٧٩، ١٩٨٩، ٣٠١٩\nعبد الله بن الحارث الجمحي: ٢٢٤\nعبد الله بن الحارث بن نوفل: ١٣٣٨، ١٧٥٩، ٢١٧٠، ٢٨٥٨\nعبد الله بن حجر: ٢١١٦\nعبد الله بن حرب: ٢٥٢٧\nعبد الله بن حسن بن حسن بن علي: ١٧٣١\nعبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب: ٢٧٩٩، ٢٩٩١، ٣١٣١\nعبد الله بن الحسين أبوحريز: ٧٤٠\nعبد الله بن الحسين الصيرفي: ٣٠٨٥، ٣٠٨٦\nعبد الله بن أبي حسين المكي: ١٩٤١\nعبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي: ١٣٤٦، ١٣٤٧، ١٣٤٨\nعبد الله بن خراش: ٢١٦٨\nعبد الله بن خليفة الغبري: ٢٩٧٢\nعبد الله بن داره: ٢٢٢٣\nعبد الله بن داود الخريبي: ٥٤٣، ٥٦٧،","vol":"4","page":384},{"text":"١٠٠٣، ١٢٨٠، ١٦٠٧، ١٦٠٨، ١٦٠٩، ١٦١٦، ١٦١٨، ١٦٤٤، ٢١٧١، ٢٣٥٢، ٢٥٢٦، ٢٧٦٣، ٣١٤٠\nعبد الله بن الديلمي: ٣١٧، ٨٤٧\nعبد الله بن دينار: ٢٩٠، ٢٩١، ٥٨٣، ٦٦٧، ١١٦٨، ١٢٧٧، ١٤٣٥، ١٧٤٥، ٢٣٠٥، ٢٧٨٦\nعبد الله بن ذكوان أبوالزناد: ٢٢٦، ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٢٩، ٣٧٦، ٦٠٥، ٦٣٦، ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٤٩، ١٢٣٤، ١٢٤٢، ١٢٤٣، ١٥٥٣، ١٦١٩، ١٧٩٢، ١٨١٤، ٢٠٥٩، ٢٢٧٨، ٢٣٠٧، ٢٣٠٩، ٢٣١٢، ٢٣١٣، ٢٣٢٢، ٢٥٦٨، ٢٦٢٢، ٢٦٨١، ٢٦٨٢، ٢٧٧٥، ٢٧٧٦، ٢٨٢٧، ٢٩٨٠، ٣٠٨١، ٣١٣٥\nعبد الله بن راشد: ٨٤٣\nعبد الله بن رباح الأنصاري: ٥٨٧، ٥٩٤، ٥٩٥، ٥٩٦، ٢٨٧٥، ٢٨٨٥، ٣٠٦١\nعبد الله بن رجاء المكي: ٣٥٠، ٥٩٣، ٢٧٧٧\nعبد الله بن الزبير الأسدي: ٥٤٦\nعبد الله بن الزبير الحميدي: ٦٢٦، ١١٤٧، ١٥٤١، ٢٣٤٩، ٢٥١٤\nعبد الله بن الزبير بن العوام: ١٩٥، ١٩٦، ١٩٧، ١٣٢٠، ١٣٩٤، ١٨٥٠، ١٨٩١، ٢٥٥٨، ٢٧٤٨، ٢٧٧٣\nعبد الله بن أبي زياد القطواني أبوعبد الرحمن: ٣٠٩٠\nعبد الله بن زياد بن سمعان: ٧١١، ٧١١، ٧١٦، ٧١٧، ٧٢٠، ٢٠١١، ٢٠١٥، ٢٣٢١، ٢٦٥٧\nعبد الله بن أبي زيد: ١٧٧٨\nعبد الله بن زيد أبوقلابة الجرمي: ٥٨٩، ٦٩٩، ٨٢٦، ٨٦١، ١٠١١، ١٣٨٣، ١٤٥٦، ١٧٠٩، ١٧١٤، ٢٢٩٤، ٢٣٧٠، ٢٤٩٩، ٢٧٨٢، ٢٩٤٩، ٣٠٦٦\nعبد الله بن زيد بن عاصم المازني: ٢٥٢، ٢٥٧، ٢٦٦، ١٤٤٨\nعبد الله بن زيد بن عبدربه: ١٤٤٨\nعبد الله بن سخبرة: ٥٢٩، ٥٣٠، ١٥٦٥\nعبد الله بن سرجس: ٦٠٩، ٨٠٦، ٩٤٨، ٩٤٩، ٢٢٥٩، ٢٢٦٠، ٢٢٦١، ٢٢٦٢، ٢٣٢٤، ٣٠٥٩\nعبد الله بن السري: ٢١١٠\nعبد الله بن أبي سعيد المدني: ٢٣٥٧\nعبد الله بن سعيد أبوسعيد الأشج: ٧١، ٢٢٦، ٥٤٠، ١٤٣٣، ١٤٣٤، ١٩٨٦، ٢١٠٩، ٢٧٨٠، ٢٧٨١، ٢٨٠٤، ٣١٣٩\nعبد الله بن سعيد بن جبير: ١٢١٦\nعبد الله بن سعيد بن أبي هند: ٣٧١، ٣٧٢، ٩٨٢، ١٨٣٦، ١٨٣٧، ٢٣٦٤، ٢٧٣٣،","vol":"4","page":385},{"text":"٢٧٣٤، ٢٧٧٩\nعبد الله بن أبي السفر: ٢٥٤\nعبد الله بن سفيان الواسطي: ١٩١٥، ٢١٦٧\nعبد الله بن سلمة الأفطس: ٧٣٨، ٧٩٩\nعبد الله بن سلمة المرادي: ٩٢٧، ١٤٤٢، ٢٠٠٢، ٣١٦١\nعبد الله بن سلمة بن أسلم: ٢٤٩٨\nعبد الله بن سليمان بن الأشعث أبوبكر بن أبي داود السجستاني: ١٧٨٩، ١٧٩٠، ١٧٩١، ١٧٩٢، ٢٩٦٣ إلى ٢٩٧١، ٣١٠٠، ٣١١٦، ٣١٣٠، ٣١٤٦، ٣١٦١، ٣١٦٨، ٣١٨٢\nعبد الله بن سلام: ١٩١٦\nعبد الله بن شبرمة: ١٠٩٠، ٢٩٧٥\nعبد الله بن شبيب: ٢٠٩، ٢١٠٤، ٢٥٠٠، ٢٥٠٣، ٢٨١٩\nعبد الله بن شداد: ٦٥٠، ١٦٤٤، ١٦٦٢، ٢٩٧٥\nعبد الله بن شرحبيل: ٢١٨٥\nعبد الله بن شريك العامري: ٥٤٦\nعبد الله بن شعيب القاضي: ١٨٠٤\nعبد الله بن شقيق: ١٢٧، ١٣٥٤، ٢١٨٧، ٢٢٩٥، ٢٣٣٣، ٢٤٩٧، ٢٨٥٤، ٢٨٨٧، ٢٨٨٨، ٣٠٩٨\nعبد الله بن شوذب: ٩٩٠، ٩٩٥، ١٢٩٨، ١٣٤١، ١٨٨٥، ٢١٤٠، ٢٤٨١، ٢٥٠٥\nعبد الله بن صالح أبوصالح: ٧٠٦، ٨٢٩، ٢٧٣٨\nعبد الله بن الصامت: ٦٠٣، ١٢٠٩، ٢٢٩٦، ٢٤٨٠، ٢٤٨١، ٢٤٨٢، ٢٤٨٣\nعبد الله بن صفوان: ١٥٤٣، ١٥٤٤، ٢٥١٠\nعبد الله بن ضميرة: ٢٧٤، ٢٧٨٧\nعبد الله بن طاوس: ١٢٠٢، ٣١٥٧\nعبد الله بن عاصم: ٢٣٤٢\nعبد الله بن عامر: ١٠٣١، ١٢٧٦، ١٨٨٢، ٢٧١١\nعبد الله بن عباس بن عبد المطلب: ١٠، ١١، ٢١، ٢٢، ٢٨، ٣٦، ٤٠، ٤١، ٤٦، ١٢٤، ١٧٩، ١٨٥، ١٨٧، ١٨٨، ١٩١، ١٩٩، ٢١٥، ٢٥٧، ٢٦١، ٢٦٢، ٢٦٨، ٢٧١، ٢٧٥، ٢٨٣، ٢٨٦، ٢٩٣، ٢٩٩، ٣٢٢، ٣٣٨، ٣٤٠، ٣٦١، ٣٨١، ٤٦٣، ٤٦٤، ٤٦٨، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٨٦، ٤٩٤، ٥٠٠، ٥٠٣، ٥١٦، ٥٢٠، ٥٢١، ٥٤٤، ٥٤٧، ٥٦٧، ٥٧٦، ٥٩٣، ٥٩٧، ٦١٦، ٦٢٠، ٦٢٥، ٦٢٦، ٦٣٠، ٦٣١، ٦٤٢، ٦٥٥، ٦٥٧، ٦٧١، ٦٨٧، ٦٩٤، ٧٠١، ٧٠٢، ٧٠٥، ٧١٣، ٧١٤، ٧٣٦، ٧٤٩، ٧٦٢، ٧٦٨، ٧٨٤، ٧٨٧، ٨٠٥، ٨١٤، ٨١٥، ٨٢٣، ٨٣٤، ٨٣٨، ٨٤٨، ٩٢٠، ٩٣٣،","vol":"4","page":386},{"text":"٩٤١، ٩٥٠، ١٠٢٥، ١٠٢٩، ١٠٣٠، ١٠٣٣، ١٠٣٤، ١٠٣٩، ١٠٥١، ١٠٥٢، ١٠٨٤، ١١٢٧، ١١٢٨، ١١٤٥، ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٤٨، ١١٤٩، ١١٥٠، ١١٥١، ١١٥٢، ١١٦٣، ١١٧٠، ١١٨١، ١١٨٢، ١٢٠٢، ١٢٠٣، ١٢٠٦، ١٢٠٧، ١٢١٦، ١٢٣٢، ١٢٣٨، ١٢٤٤، ١٢٥٢، ١٢٨٢، ١٢٨٣، ١٢٨٦، ١٢٩٦، ١٣١١، ١٣١٣، ١٣٣٢، ١٣٣٨، ١٣٤٣، ١٣٥٢، ١٣٧٠، ١٣٩٠، ١٣٩٩، ١٤٤٥، ١٤٥٤، ١٤٥٥، ١٤٨٠، ١٥٣٥، ١٥٣٧، ١٥٥٦، ١٥٦١، ١٥٧٥، ١٥٧٩، ١٥٨٢، ١٥٨٣، ١٦٣٤، ١٦٤٤، ١٦٥٣، ١٦٥٤، ١٦٦٣، ١٦٨٢، ١٧٥٨، ١٧٧٦، ١٧٧٨، ١٧٩٣، ١٨١٦، ١٨١٧، ١٨٤٣، ١٨٦٤، ١٩٤٣، ١٩٤٩، ١٩٥٥، ١٩٦٥، ٢٠٤١، ٢٠٥٥، ٢٠٥٨، ٢٠٧٣، ٢٠٩٥، ٢١٦٨، ٢١٧٤، ٢٢٩٥، ٢٣٤٤، ٢٤٨٧، ٢٤٨٨، ٢٥٠١، ٢٥١٢، ٢٥١٣، ٢٥١٦، ٢٥٢٠، ٢٥٦٤، ٢٥٧٠، ٢٥٨١، ٢٥٨٢، ٢٦١٩، ٢٦٢٠، ٢٦٢٦، ٢٦٣٤، ٢٦٦٥، ٢٦٧٦، ٢٦٨٦، ٢٦٩٤، ٢٦٩٥، ٢٦٩٦، ٢٧١٧، ٢٧٢٥، ٢٧٣٧، ٢٧٥٢، ٢٧٩٥، ٢٧٩٦، ٢٨٠٠، ٢٨٠٩، ٢٨٢٣، ٢٨٣٢، ٢٨٣٣، ٢٨٣٨، ٢٨٥٧، ٢٨٧٧، ٢٨٩٣، ٢٩١٥، ٢٩٣٤، ٢٩٤٠، ٢٩٧٤، ٢٩٧٥، ٢٩٩٤، ٣٠٢٠، ٣٠٢٣، ٣٠٢٥، ٣٠٤٧، ٣٠٥٤، ٣٠٥٥، ٣٠٧٥، ٣٠٩٥، ٣١٠٨، ٣١١٠، ٣١١٣، ٣١٢٤، ٣١٥٣، ٣١٥٤، ٣١٧٢، ٣١٧٣\nعبد الله بن عبد الله الرازي: ١٩٢٢\nعبد الله بن عبد الحكم: ٧٠٢، ٧٠٣، ٧٠٤، ٧٠٥، ٧٠٩\nعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أمية: ٢٨٠٥\nعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين: ٢٧١، ٢٧٧٢\nعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مليكة: ٤٧٧، ٣٠٨٣\nعبد الله بن عبد الرحمن بن معمر: ١٦٣، ١١٦٩\nعبد الله بن عبد السلام أبوالرداد المعلم: ٢٥٨٧، ٢٦٨٢\nعبد الله بن عبد القدوس: ٤٨٦، ٢٣٨٧\nعبد الله بن عبيد بن عمير: ٢٨٣٦\nعبد الله بن عبيد الله أبوسلمة الأنصاري: ٧٧٤، ٧٧٥، ٧٧٦\nعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة: ٧٥٥، ٨٦٧، ١٠٣٥، ١٠٨٤، ١٣٠٤، ١٧٩٦، ١٨٦٦، ٢١٧١، ٢٢٠٠، ٢٢١٩، ٢٢٤٣، ٢٦٠٩\nعبد الله بن عبيدة الربذي: ٤٨٧","vol":"4","page":387},{"text":"عبد الله بن عتاب: ٢١٤٢\nعبد الله بن عتبة: ٢٨٩٤، ٢٨٩٧، ٢٨٩٨، ٢٨٩٩\nعبد الله بن عثمان أبوبكر الصديق: ٣١٦، ٤٧٦، ٦٧٨، ١١٩٢، ٢١٣٨، ٢٣٦٠\nعبد الله بن عثمان بن جبلة: ٢٨٨\nعبد الله بن عثمان بن خثيم: ٥٤، ٦٤٤\nعبد الله بن عقيل: ٢٦٢١\nعبد الله بن عكيم: ١٥٣٨، ٢٨٥٥\nعبد الله بن علي أبوأيوب الإفريقي: ١٠٣٢، ٢٢٩٢\nعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة: ١٠٤٩، ١٠٥٠\nعبد الله بن أبي عمار: ٢٧٣٦\nعبد الله بن عمر الخطابي: ٦٣\nعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي: ٨٣، ٨٧، ١٩٧٩، ١٨٩٨، ١٨٩٩، ١٩٠٠، ٢١٨٦، ٢١٨٠، ٢١٨٧، ٣٠١٩\nعبد الله بن عمر بن حفص العمري: ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٣٦، ١٢٣٤، ١٤٤٤، ١٧٥٤، ١٧٩٢، ١٨٤٠، ٢٠٧٠، ٢٢٢٨، ٢٥٧٣، ٢٦٥٤، ٣١٦٧\nعبد الله بن عمر بن الخطاب: ١٢، ٢٤، ٣٤، ٥٧، ٦٥، ٦٦، ١٢٦، ١٣٣، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٦، ١٣٧، ١٣٨، ١٣٩، ١٧٠، ١٨٢، ١٩٢، ١٩٣، ٢٠١، ٢٠٨، ٢٠٩، ٢١٢، ٢١٣، ٢١٦، ٢٦٥، ٢٦٩، ٢٧٢، ٢٨٨، ٢٨٩، ٢٩٠، ٢٩١، ٢٩٥، ٣١٥، ٣٢٥، ٣٥٨، ٣٦٧، ٣٧٥، ٣٧٦، ٤٩٠، ٥١١، ٥١٢، ٥١٣، ٥٥٧، ٥٨٣، ٥٩٢، ٦٠٤، ٦٠٧، ٦١٨، ٦٣٤، ٦٣٧، ٦٣٨، ٦٣٩، ٦٥٤، ٦٥٦، ٦٦٧، ٦٨١، ٦٨٥، ٧٠٣، ٧٠٧، ٧٢٠، ٧٣٨، ٧٥٢، ٧٥٤، ٧٦٦، ٧٦٧، ٧٧٧، ٧٧٨، ٧٩٢، ٨٠٤، ٨١٧، ٨٤٥، ٨٥١، ٨٥٦، ٨٦٠، ٨٦٣، ٨٦٥، ٩٥٣، ٩٦٧، ٩٩٤، ١٠٢٠، ١٠٢٢، ١٠٢٧، ١٠٢٨، ١٠٣٢، ١٠٤٤، ١٠٧٠، ١٠٧٢، ١١١٧، ١١٢١، ١١٥٤، ١١٧٥، ١١٧٦، ١١٨٦، ١٢٢٢، ١٢٣٣، ١٢٤٩، ١٢٦٣، ١٢٦٧، ١٢٧٧، ١٢٧٨، ١٢٧٩، ١٢٩٣، ١٣٠٣، ١٣٠٥، ١٣٠٧، ١٣٢٨، ١٣٤٠، ١٣٤١، ١٣٤٦، ١٤٢١، ١٤٢٦، ١٤٣٥، ١٤٣٦، ١٤٣٩، ١٤٧٥، ١٤٧٧، ١٤٨١، ١٤٨٤، ١٥٠٢، ١٥٢٤، ١٥٥٨، ١٥٦٠، ١٥٩٩، ١٦٣٦، ١٦٤١، ١٦٤٧، ١٦٨٠، ١٦٨٩، ١٧٠٠، ١٧١٤، ١٧٢٠، ١٧٣١، ١٧٣٩، ١٧٤١ إلى ١٧٥٧، ١٧٨٣، ١٨٥١، ١٨٦٨، ١٨٦٩، ١٨٧٧، ١٨٧٨، ١٨٨٦، ١٨٩٦، ١٨٩٧، ١٩٢٠، ١٩٢٦، ١٩٢٨، ١٩٥٩، ١٩٦٠، ١٩٩٤،","vol":"4","page":388},{"text":"٢٠٢٧، ٢٠٣١، ٢٠٧٥، ٢٠٧٦، ٢٠٩٣، ٢١٨٤، ٢٢٠٩، ٢٢٢٢، ٢٢٢٨، ٢٢٣٤، ٢٢٣٧، ٢٣٦٢، ٢٣٦٩، ٢٣٧٦، ٢٣٨٨، ٢٣٩٥، ٢٣٩٧، ٢٣٩٩، ٢٥٠٠، ٢٥٠٢، ٢٥١٩، ٢٥٢٩، ٢٥٣٩، ٢٥٤٠، ٢٥٤١، ٢٥٤٢، ٢٥٤٣، ٢٥٤٤، ٢٥٥٧، ٢٥٥٩، ٢٥٦٠، ٢٥٨٧، ٢٥٨٩، ٢٥٩٣، ٢٥٩٦، ٢٦١١، ٢٦٣٠، ٢٦٤٣، ٢٦٤٤، ٢٦٤٥، ٢٦٤٦، ٢٦٥٣، ٢٦٥٤، ٢٦٦٧، ٢٦٦٨، ٢٦٧١، ٢٦٧٢، ٢٦٧٣، ٢٦٧٤، ٢٦٧٥، ٢٦٩٧، ٢٧٣٣، ٢٧٣٤، ٢٧٦٠، ٢٧٦١، ٢٧٧٤، ٢٧٨٥، ٢٧٨٦، ٢٧٩٣، ٢٧٩٤، ٢٧٩٨، ٢٨٣٠، ٢٨٤٧، ٢٨٤٨، ٢٨٦٧، ٢٨٧٣، ٢٩٠٢، ٢٩١٦، ٢٩١٨، ٢٩٣٩، ٢٩٤٤، ٢٩٤٦، ٢٩٨١، ٢٩٩٨، ٣٠١٧، ٣٠١٨، ٣٠٤٥، ٣٠٤٦، ٣٠٥٣، ٣٠٦٢، ٣٠٧٣\n، ٣١٠٥، ٣١٠٦، ٣١٤٢، ٣١٦٣، ٣١٧٨\nعبد الله بن عمرو أبومعمر: ٢٤٥٦ إلى ٢٤٦٣، ٢٤٦٤، ٢٥٨٣\nعبد الله بن عمرو بن العاص: ٣٣، ١٧٢، ٣٠١، ٣١٧، ٤٢٠، ٤٢١، ٤٢٢، ٤٢٣، ٤٢٤، ٤٩٣، ٥٨٧، ٦٩٢، ٧٣٠، ٨٤٧، ٨٦٩، ٨٧٠، ٩٢٣، ٩٦٠، ١٠٤٢، ١٠٤٣، ١٠٨٠، ١١٣٥، ١١٣٨، ١٢٠٠، ١٢١٣، ١٢٥٤، ١٢٥٩، ١٢٧٤، ١٢٧٥، ١٣٧١، ١٤٣٧، ١٤٦٧، ١٦٦٥، ١٧٠٦، ١٧٧٤، ١٨٧٩، ١٨٨٠، ٢٠٤٨، ٢٠٥٧، ٢٠٩٩، ٢١٥٥، ٢٢١٠، ٢٣٠٢، ٢٣٢٣، ٢٥٨٨، ٢٥٩٩، ٢٦٦٠، ٢٧٤٤، ٢٧٤٥، ٢٧٨٩، ٢٨٥٠، ٣٠٥١، ٣٠٦١، ٣١٧٠\nعبد الله بن عمرو بن عثمان: ٢٠٦٥\nعبد الله بن عمرو بن مرة: ١٢٢٩\nعبد الله بن عمران العابدي المخزومي المكي: ٣١٢، ٣١٣، ٥٨١، ٦٣٩، ٦٦٥، ١٢٠٣، ١٢٠٨، ١٢٥٢، ١٢٧٣، ١٢٩١، ١٢٩٢، ١٤٤٠، ١٤٤١، ١٤٤٢، ١٥٠٣، ١٧٧٦، ١٧٧٧، ٢٢٦١، ٢٢٩٧، ٣٠٧٨، ٣٠٧٩، ٣١٧١\nعبد الله بن عنبسة: ٦٨٧\nعبد الله بن عون: ٢٠٣، ٢٣٠ إلى ٢٤٧، ٥٥١، ٩٥٧، ١٠٠٧، ١١١٨، ١١٩٢، ١٣٦٣، ١٧٢١، ١٧٥٠، ١٩٨٣، ١٩٨٤، ٢٠٢٤، ٢٢٣١، ٢٣١٧، ٢٥٣٥، ٢٥٥١\nعبد الله بن عويم بن ساعدة: ١٩١٢، ٢١٥٧\nعبد الله بن العلاء: ١٧٠٧، ١٧٤٨، ٢٩٥٢\nعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة: ٤٧٩\nعبد الله بن عياش بن عباس القتباني: ١٠١٤\nعبد الله بن عيسى الخزاز: ٣٣٨\nعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى: ٥٦٤، ١٨٧٧","vol":"4","page":389},{"text":"عبد الله بن غالب: ٢٨٨٤\nعبد الله بن فضالة الليثي: ٧٥٠\nعبد الله بن الفضل: ٥٣١، ١٩٥٩، ١٩٦٠، ٢٣١٠، ٣٠١٧، ٣٠١٨\nعبد الله بن قارظ: ٦٣٢\nعبد الله بن القاسم: ١٣٤١\nعبد الله بن أبي قتادة: ١٤١٨، ٢٧٤٠، ٢٧٤١\nعبد الله بن أبي قيس: ٢٦٣٩\nعبد الله بن قيس أبوموسى الأشعري: ٦١، ٦٢، ١٥٠، ١٥١، ١٦٥، ١٧١، ٢٠٢، ٣٣٢، ٧٣٩، ٧٤٠، ٧٥٧، ٩٨٢، ٩٩٢، ٩٩٣، ١٠٦٦، ١٢٦٢، ١٢٩٠، ١٣٨٤، ١٥٧٠، ١٦١٤، ١٦٣٨، ١٧٩٤، ١٩٤٦، ٢٣٦٨، ٢٣٨٣، ٢٥١٥، ٢٥٥٥، ٢٥٩٥، ٢٦٠٧، ٢٦٣٣، ٢٧١٤، ٢٧٦٥، ٢٨٥٢، ٢٩٣٧\nعبد الله بن قيس النخعي: ٣٥٩\nعبد الله بن كثير: ٢٩٩، ٣٠٥٥\nعبد الله بن كعب بن مالك: ١٦٠، ١٠٨٥، ١٨٩٢\nعبد الله بن كيسان: ٨٢٣\nعبد الله بن أبي لبيد: ٦٢٨\nعبد الله بن لهيعة: ٧٠٢، ٧٠٣، ٧٠٤، ٧٠٥، ٧٠٩، ٧٢٩، ١١٣٨، ١٧٥٣، ١٨٧٩، ١٩٣١، ٢١٣١، ٢١٥٢، ٢١٥٥، ٢٣٢٣، ٢٦٨٠، ٢٩٩٦، ٣٠٥١، ٣٠٨٤\nعبد الله بن المبارك: ٣٠٣، ٣٨٣، ٤٩٥، ٥٠٣، ٥١٠، ٥٣٩، ٦٣٢، ١٠١٥، ١٠١٧، ١٠١٨، ١٠٨٧، ١٢٠١، ١٥٥٨، ١٥٧٥، ١٦٢٦، ١٦٢٧، ١٦٢٨، ١٧٩٨، ١٨١٥، ١٨٢٨، ١٨٥١، ١٨٥٢، ١٩٢١، ١٩٤٩، ١٩٩٦، ٢١١٦، ٢٣٨٠، ٢٦٣٢، ٢٨٥٥، ٣١١٧، ٣١٨٦\nعبد الله بن المثنى: ٥٥٦، ١٥٦٧، ٢٤٦٩، ٢٤٧٠، ٢٤٧١، ٣١٥٠\nعبد الله بن المحرر: ٧٨١\nعبد الله بن محمد أبوالورقاء: ٢٩٦١\nعبد الله بن محمد القرشي: ٢٣٥٢، ٢٣٥٣، ٢٣٥٤\nعبد الله بن محمد بن إبراهيم أبوبكر بن أبي شيبة: ١١٦، ٣٦٧ إلى ٣٩٤، ٤٢٢، ٨٢٢، ١١٢٣، ١١٤٠، ١١٤٩، ١٤٨٥، ١٩٠٥، ١٩٥٥، ٢١٠٤، ٣٠٥٣، ٣١٤٥\nعبد الله بن محمد بن أبي أسامة أبوأسامة: ٩٨٨، ٩٨٩، ٩٩٠، ٩٩١، ٩٩٢، ٩٩٣\nعبد الله بن محمد بن إسحاق أبوعبد الرحمن الأذرمي: ١٨٥٥، ١٨٥٦، ١٨٥٧، ٢٧٥٩\nعبد الله بن محمد بن تميم أبوحميد: ٢٨٠٣\nعبد الله بن محمد بن زياد أبوبكر النيسابوري: ١٨٧٥ إلى ١٨٨٧، ٢٠٣٢ إلى ٢٠٨٣،","vol":"4","page":390},{"text":"٢٣٢١، ٢٣٢٢، ٢٣٢٣، ٢٥٧٠ إلى ٢٧٠٦، ٢٧٤٢ إلى ٢٧٥٣، ٣١٢٤، ٣١٣٥، ٣١٧٣\nعبد الله بن محمد بن سعيد ابن عيشون: ١٤٨٢، ١٨٢٠\nعبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي بكرة: ٢٥٢٤\nعبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبوالقاسم البغوي: ١ إلى ١٣٢، ٣٦٧ إلى ٥٣٠، ٨١٧ إلى ٨٨٠، ١٠٢٠ إلى ١١٩٩، ١٥٦٤، ١٥٦٥، ١٥٦٦، ١٥٦٧، ١٥٦٨، ١٥٧٢، ١٥٧٣، ١٥٧٤، ١٥٧٥، ١٥٧٦، ١٦٥١ إلى ١٧٦٨، ١٧٨٠، ١٨٨٨ إلى ١٩٩٤، ٢١٥٧ إلى ٢٢٤٧، ٢٨٣٥ إلى ٢٨٩٢، ٢٩١١، ٢٩١٢، ٢٩٢٠، ٢٩٢١، ٢٩٤٢ إلى ٢٩٦٢، ٢٩٩٢ إلى ٣٠٠٩، ٣٠١٥ إلى ٣٠٢٧، ٣٠٤٠ إلى ٣٠٥٤، ٣٠٦٩ إلى ٣٠٧٤، ٣٠٧٦، ٣٠٨٠، ٣٠٨٢، ٣٠٨٣، ٣٠٩٥، ٣٠٩٦، ٣٠٩٧، ٣٠٩٨، ٣٠٩٩، ٣١١٢ إلى ٣١١٥، ٣١٢٢، ٣١٢٥، ٣١٢٧، ٣١٢٨، ٣١٢٩، ٣١٣٦، ٣١٣٧، ٣١٣٨، ٣١٤٢ إلى ٣١٤٥، ٣١٥٤، ٣١٥٧، ٣١٦٢، ٣١٦٤ إلى ٣١٦٧، ٣١٧٢، ٣١٧٤، ٣١٧٦، ٣١٧٧، ٣١٨٤، ٣١٨٥\nعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الصنعاني أبوحذيفة: ١٤١٤\nعبد الله بن محمد بن عقيل: ١٩، ٤٤١، ٤٤٢، ٤٤٣، ٤٤٤، ٥٧٧، ١٥٧٦، ١٩٦٨، ١٩٦٩، ١٩٧٠، ١٩٧١، ١٩٧٢، ١٩٧٣، ١٩٧٤، ١٩٧٥، ١٩٧٦، ٢٣١٤، ٢٣٧٥\nعبد الله بن محمد بن علي الخليفة المنصور: ٢٣٤٤، ٢٣٥٦\nعبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب أبورفاعة القاضي البصري: ١٨٤٥\nعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي: ١٨٨٣\nعبد الله بن محمد بن المسور الزهري: ٥٧٧، ١٣٩٧\nعبد الله بن محمد بن المغيرة: ٢٥٥٧، ٢٧٢٨، ٢٧٢٩\nعبد الله بن محيريز: ١٤٨٢\nعبد الله بن مرة: ١١٧١\nعبد الله بن مسعود: ١٣٢، ١٤٤، ١٤٦، ١٧٦، ١٧٧، ٢٠٠، ٢٤٦، ٣٥٦، ٣٥٧، ٥٣٣، ٥٦٦، ٥٨٢، ٦١٢، ٦٦٩، ٧٠٠، ٧٠٨، ٧٠٩، ٧٢٧، ٧٤٤، ٧٧٠، ٧٨١، ٧٩٥، ٨٠٨، ٨٥٨، ٩١٥، ٩١٩، ٩٣٦، ٩٦٢، ٩٧٩، ٩٨٧، ١٠٠٢، ١٠٥٤، ١٠٧٧، ١٠٧٨، ١١٠٦، ١١٣٣، ١١٣٧، ١١٧١، ١١٨٣، ١٢١٠، ١٢٢٧، ١٢٨٠، ١٣٢١، ١٣٢٢، ١٣٥١، ١٤٢٣، ١٥٤٥،","vol":"4","page":391},{"text":"١٥٥١، ١٥٦٣، ١٥٩٠، ١٥٩١، ١٥٩٢، ١٥٩٣، ١٥٩٤، ١٥٩٥، ١٥٩٧، ١٦٠٥، ١٦٢٥، ١٦٤٩، ١٦٦٤، ١٧٣٤، ١٧٤٧، ١٨٠٢، ١٨٠٣، ١٨٠٤، ١٨٠٥، ١٨٤٦، ١٨٤٧، ١٨٤٨، ١٨٥٦، ١٨٥٧، ٢٠٢٨، ٢٠٥١، ٢١٠٥، ٢١٢٣، ٢٢١٢، ٢٢١٣، ٢٢٥٠، ٢٢٥١، ٢٢٥٦، ٢٢٧٧، ٢٣٧٣، ٢٣٧٩، ٢٤٠٤، ٢٥١٨، ٢٥٢٥، ٢٥٣٠، ٢٥٣٧، ٢٥٨٦، ٢٦٦٤، ٢٧٠٠، ٢٧٠١، ٢٧٠٢، ٢٧٠٤، ٢٧٠٧، ٢٧٠٩، ٢٧٢٣، ٢٧٣٥، ٢٧٥٩، ٢٨٠٤، ٢٨٥٥، ٢٨٩٤، ٢٨٩٥، ٢٨٩٦، ٢٩٠٤، ٢٩٠٩، ٢٩٣٣، ٢٩٣٧، ٢٩٧٣، ٣٠٥٧، ٣٠٦٥، ٣٠٨٦\nعبد الله بن مسلم السلمي: ١٥٧، ١٥٨، ٢٢٠١، ٢٩٩٥\nعبد الله بن مسلمة القعنبي: ٨٣٢، ٢٣٤٦، ٢٣٤٧\nعبد الله بن مطيع: ٨٢، ٩٠، ٩٢، ٩٨، ١٠٣، ١٠٦، ١١٨، ١٢١، ٨٣٢، ١٨٩٧، ١٩٠٢، ٢١٦٤، ٢١٧٩، ٣٠١٥\nعبد الله بن معقل: ١٧٣٨\nعبد الله بن مغفل: ٣١٢، ٣١٧١\nعبد الله بن أم مكتوم: ٥٠٧\nعبد الله بن موسى: ٣٩١\nعبد الله بن ميمون القداح: ٢٦٧، ٣١٦٠\nعبد الله بن ناسج الحضرمي: ١، ٣٠٤٠\nعبد الله بن نافع: ٢٩٠، ٢٩١، ٥٨٤، ٦٨٥، ٧٠٧، ٧٦٣، ١٤٣٧، ١٧٤٦، ٢٦٧٧، ٢٩٧٩\nعبد الله بن أبي نجيح: ٥٦، ٤٨١، ٢٥٨٢\nعبد الله بن نمير: ٣٦٣، ٣٧٥، ٣٨٦، ٣٩٤، ٤٢٢، ١٥٨٤ إلى ١٥٩٥، ١٨١٨، ١٨١٩، ٢٠٢٢، ٢٣٣٦\nعبد الله بن نوح: ١٦٢٩\nعبد الله بن هارون الخليفة المأمون: ٢٣٤٤\nعبد الله بن هاشم الطوسي: ٦١٤، ١٢٨٦، ١٦٠٢، ١٦١٤، ٣١٤١\nعبد الله بن أبي الهذيل: ١٦٥٤، ٢٢٥٦، ٢٥٨٦، ٢٧٢٨، ٢٧٢٩\nعبد الله بن الوضاح اللؤلؤي: ١٣٥١\nعبد الله بن الوليد: ٩٨٥، ٢٠٧٤\nعبد الله بن وهب: ١٩٢، ١٩٣، ٢٠٩، ٢٧٤، ٢٧٥، ٢٧٧، ٢٧٨، ٢٧٩، ٢٨١، ٢٨٢، ٥٣١، ٥٣٧، ٥٧١، ٥٧٢، ٦٠٢، ٦١٦، ٦٦٠، ٦٦١، ٦٦٢، ٦٨٤ إلى٧٠١، ٧١١ إلى ٧٥١، ١٠٧٥، ١١٩١، ١٣٠٥، ١٣٠٦، ١٣١٥، ١٣١٦، ١٣١٧، ١٣١٨، ١٣٣٤، ١٣٣٥، ١٣٣٦، ١٣٣٧، ١٣٣٨، ١٣٣٩، ١٤١٦، ١٤١٧، ١٤٦٧، ١٨٢٩، ١٨٣١، ١٨٧٠، ١٨٧٥، ١٨٧٦، ١٨٧٩،","vol":"4","page":392},{"text":"١٨٨٠، ١٨٨٦، ٢٠٣٣، ٢٠٤٠، ٢٠٤٢، ٢٠٤٣، ٢٠٤٩، ٢٠٥٢، ٢٠٦٤، ٢٠٧٣، ٢٠٧٤، ٢٠٧٥، ٢٠٧٦، ٢٠٧٩، ٢٠٨٠، ٢٠٨٣، ٢١٨٤، ٢٢٣٨، ٢٣٢١، ٢٤١٦، ٢٥٠٠، ٢٥١٤، ٢٥٧١، ٢٥٧٤، ٢٥٧٧، ٢٥٨٠، ٢٥٨١، ٢٥٨٤، ٢٥٨٨، ٢٥٨٩، ٢٥٩٤، ٢٥٩٨، ٢٥٩٩، ٢٦٠٢، ٢٦٠٣، ٢٦١٢، ٢٦١٤، ٢٦١٥، ٢٦٢٠، ٢٦٢٣، ٢٦٢٧، ٢٦٣٠، ٢٦٣٤، ٢٦٣٧، ٢٦٣٨، ٢٦٣٩، ٢٦٤٢، ٢٦٤٤، ٢٦٤٥، ٢٦٤٦، ٢٦٤٨، ٢٦٥٠، ٢٦٥١، ٢٦٥٤، ٢٦٥٦، ٢٦٥٧، ٢٦٦٥، ٢٦٦٦، ٢٦٦٨، ٢٦٧١، ٢٦٧٢، ٢٦٧٣، ٢٦٧٤، ٢٦٧٥، ٢٦٧٦، ٢٦٧٧، ٢٦٨٠، ٢٦٨١، ٢٦٩٠، ٢٧٠٠، ٢٧٠٥، ٢٧٠٦، ٢٧٤٤، ٢٧٥٠، ٢٧٥١، ٢٧٧٢، ٢٧٧٣، ٢٧٨٥، ٢٧٩٧، ٢٨٢٩، ٣١١٠، ٣١٥١، ٣١٧٠، ٣١٨١\nعبد الله بن يحيى الثقفي: ١٨٤٥\nعبد الله بن يزيد أبوعبد الرحمن المقرئ: ١٠١٤، ٢١٧٢\nعبد الله بن يزيد الخطمي: ٣٦٩، ٢٧٦٧\nعبد الله بن يزيد بن أسد القسري: ٦١٥\nعبد الله بن يزيد قاص مسلمة: ٢٦٣٧\nعبد الله بن يزيد رضيع عائشة: ٦٩٩\nعبد الله بن يسار: ٢٦٦٨\nعبد الله بن يوسف التنيسي: ٢٦٥٢\nعبد الأعلى بن حماد النرسي: ٦٧، ١٢٠، ٤٣٩، ١١٤٢، ١١٤٣، ١١٤٤، ١١٤٥، ١٨٩٤، ١٩٢٥، ١٩٦٣، ٢٨٣٥ إلى ٢٨٣٥، ٢٨٩١، ٢٩١٢، ٣١١٤، ٣١٢٩\nعبد الأعلى بن عامر: ٣١٧٢\nعبد الأعلى بن عبد الأعلى: ١٣٨، ١٨١، ٦٢٧، ٦٢٩، ١١٧٤، ١٣٣٠، ١٥٣٢، ٢٤٦٨، ٢٤٨٣، ٢٥٤٥، ٢٨٩٤، ٢٨٩٥، ٢٨٩٩\nعبد الأعلى بن أبي المساور: ٢٨٠٢\nعبد الأعلى بن مسهر أبومسهر: ٨٨١ إلى ٩٠٩، ٩٦٣، ٩٦٤، ٩٦٥، ٩٦٦، ٢١١٤، ٢١١٨، ٢١٣٨، ٢١٣٩، ٣١٥٦\nعبد الأعلى عن رجاء بن حيوة: ٢٣٨٢\nعبد الجبار بن عاصم أبوطالب النسائي: ١ إلى ٢٣، ١١٣٦، ٣٠٢٧، ٣٠٤٠، ٣٠٤١، ٣٠٤٢، ٣٠٤٣، ٣٠٦٩\nعبد الجبار بن العلاء: ٢٢٠، ٢٢٢، ٢٤٨، ٢٥٦، ٥٧٣، ٥٧٤، ٥٩٧، ٥٩٨، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦١٣، ٦٢٥، ٦٣٠، ٦٣١، ١٢٠٩، ١٢١٠، ١٣١٣، ١٣٩٤، ١٣٩٥، ١٤٦٢، ١٤٦٣، ١٤٦٤، ١٤٦٥، ٢٢٤٩، ٢٢٦٢، ٢٢٩٠، ٢٤١٤، ٢٨١٦، ٣١٠٢\nعبد الجبار بن الورد: ١٠٣٥، ١٩٦٣","vol":"4","page":393},{"text":"عبد الحكيم بن منصور الخزاعي: ٥٨٠\nعبد الحميد بن أبي أويس: ٢٥٠٣\nعبد الحميد بن جبير: ٨٣٤\nعبد الحميد بن سلمة: ٢٨٥١\nعبد الحميد بن سليمان: ٢٤٥، ٥٥٦، ١٥٦٧\nعبد الحميد بن عبد الرحمن أبويحيى الحماني: ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٧، ١٥١٥، ١٥١٦\nعبد الحميد بن محمد أبوعمر الإمام: ٣٥٥، ٣٥٧، ٢٢٥١\nعبد الحميد بن محمود: ١٥٨٢، ١٥٨٣\nعبد الرحمن القيسي: ٢٩٤١\nعبد الرحمن بن إبراهيم القاص: ١٤٧١، ١٤٧٢\nعبد الرحمن بن أزهر: ٢٩٢\nعبد الرحمن بن إسحاق: ٨٢١، ١٦٦٧\nعبد الرحمن بن الأسود: ١٨٢١، ٢١٠٩\nعبد الرحمن بن بشر بن الحكم: ٢٠٣٢، ٢٥٩١، ٢٥٩٢، ٢٦١٠، ٢٦٨٤، ٢٧٤٧، ٣١٢٤، ٣١٧٣\nعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي: ٢٧٧٧\nعبد الرحمن بن أبي بكرة: ١٣٨٩\nعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان: ٩٦٠، ٩٦١، ٩٦٢، ١٤٠٦، ١٤٩٧، ١٥١٣، ١٥٣٣، ٢٠٩٨، ٢٣١٠، ٢٦٢٥، ٢٧٨٧\nعبد الرحمن بن ثروان: ٢٨٥٢\nعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله: ٢٦٥٠، ٢٦٥١، ٢٦٥٢\nعبد الرحمن بن جبير بن نفير: ٣٣٤، ١١٣٩، ١٨٤١، ٢٥٩٩\nعبد الرحمن بن جرهد: ٢٨٢٧\nعبد الرحمن بن جرير: ٢٣٥٤\nعبد الرحمن بن الحارث المرادي: ٣٠٠٠\nعبد الرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة المخزومي: ٤٧٩، ١٥٢٦، ١٥٢٧، ١٥٢٨، ١٥٢٩\nعبد الرحمن بن الحارث بن هشام: ٢٠٦٦، ٢٣٢١\nعبد الرحمن بن أبي حدرد: ٨٣٦\nعبد الرحمن بن حرملة: ٢٥، ١٣٨٢\nعبد الرحمن بن حسان الكناني: ٢١٤٣\nعبد الرحمن بن حميد: ١٢٩، ١١٢٠، ٢٦٩٣، ٣١٢٢\nعبد الرحمن بن خالد بن ميسرة: ٢٧٦٩\nعبد الرحمن بن خباب السلمي: ٥٤١\nعبد الرحمن بن أبي الزناد: ١٧٥، ٥٣١، ٦٠٥، ٦٣٦، ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٤٩، ٦٦٦، ١٢٤٢، ١٢٤٣، ١٥٥٣، ١٥٩٦، ١٨١٤، ١٩٦١، ٢٢٧٨، ٢٣٢٨، ٢٧٧٥، ٢٧٧٦، ٢٩٨٠، ٣٠٨١\nعبد الرحمن بن زياد الرصاصي: ٦٦٩، ٢٦٦٠، ٢٦٦١، ٢٦٦٧","vol":"4","page":394},{"text":"عبد الرحمن بن زياد بن أنعم: ٢١٧٢، ٢٩٥٧\nعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ١٨٣٤، ١٩٢٠\nعبد الرحمن بن سابط: ١٥٤٤، ٢٧٩١\nعبد الرحمن بن سالم بن عبد الله بن عويم بن ساعدة: ١٩١٢، ٢١٥٧\nعبد الرحمن بن سعد: ٢٠٦٦، ٢٣٢١\nعبد الرحمن بن سلمان المصري: ٦٩١، ٦٩٢، ٦٩٣\nعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون: ١٨٦٠\nعبد الرحمن بن سمرة: ١٠٦٢، ٢٥٤٨، ٢٥٤٩، ٢٥٥٠، ٢٥٥١، ٢٥٥٢، ٢٥٥٣، ٢٥٥٤، ٢٦٢٨، ٢٦٢٩، ٣١٦٧\nعبد الرحمن بن شيبة: ٣٠٩، ٨١٣، ٢٣٣٩، ٣٠١٣\nعبد الرحمن بن صالح الأزدي: ٧٣، ٧٦، ١٠٧٦، ١٨٠٢، ١٩٥٦\nعبد الرحمن بن طارق: ٢٦٣١، ٢٦٣٢\nعبد الرحمن بن عبد الله السراج: ١٨١، ٣١٢\nعبد الرحمن بن عبد الله العمري: ١١٩٢\nعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار: ١٤٢٦، ٢٣٠٥\nعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي: ٦٦٩، ١٥٣٨، ٢٤٩٧\nعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار: ٢٧٣٦\nعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود: ٢٩٧٣\nعبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن المغفل: ٣١٧١\nعبد الرحمن بن عبد الحميد: ٢٠٦٦\nعبد الرحمن بن عبد المجيد: ١٤٨٨\nعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر: ١١١٦، ١٥٥٠، ٢٠٥٧، ٢٢٥٥\nعبد الرحمن بن عثمان البكراوي: ٤٠، ٢٦٠\nعبد الرحمن بن عطاف الزهري: ٦٥٧\nعبد الرحمن بن علقمة المروزي: ٢٧٢٢\nعبد الرحمن بن علي: ٢٢١٧، ٢٢١٨\nعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي: ٦، ١٧٧، ١٩١، ٣٠٨، ٨٠٩، ٨١٠، ٨٤٠، ٨٦١، ٩٥٥، ١١٠٥، ١٢٥٢، ١٤٧٠، ١٥٥٧، ١٧٠١، ١٨٢٢، ١٨٨٨، ٢٠٦٨، ٢٠٨٥، ٢١٢٧، ٢١٤٤، ٢١٤٦، ٢٤١٩، ٢٤٩١، ٢٥٢٥، ٢٥٧٨، ٢٥٧٩، ٢٦١٧، ٢٦١٨، ٢٦٤٠، ٢٦٤١، ٢٦٥٨، ٢٧٨٦، ٢٧٩٠، ٢٩١١، ٢٩٤٩، ٢٩٥٠، ٢٩٨٦\nعبد الرحمن بن عمرو السلمي: ٣١٦٨\nعبد الرحمن بن أبي عمرة: ٢٠٦٥\nعبد الرحمن بن عوسجة: ٢٠٤٥، ٢٠٤٦\nعبد الرحمن بن عوف: ٦٤، ٦٨، ١٢٩، ٤٠٣، ٥٠١، ١١٢٠، ١١٣٢، ٢٠١٨، ٢٠١٩، ٢٠٢٠، ٢٠٩٨، ٢١٦٩، ٣١٢٢\nعبد الرحمن بن غزوان أبونوح قراد: ٢٠٣٨","vol":"4","page":395},{"text":"عبد الرحمن بن الغسيل: ٤٥٢، ٣٠٨٢\nعبد الرحمن بن القاسم: ٢٥٩، ٩٢٩، ١١٨٨، ١١٨٩، ١١٩٠، ١١٩١، ١١٩٢، ١١٩٣، ١١٩٤، ١١٩٥، ١١٩٦، ١١٩٧، ١١٩٨، ١١٩٩، ١٥٥٧، ١٦٥٠، ١٩٩١، ٢٠٦٧، ٢٥٧٢، ٣١٦٤\nعبد الرحمن بن أبي قراد: ١٤٩\nعبد الرحمن بن أبي كريمة السدي: ٦٦٣\nعبد الرحمن بن أبي لبابة: ١٣٩١\nعبد الرحمن بن أبي لبيبة: ١٩٥٤\nعبد الرحمن بن أبي ليلى: ٥٩، ٢٨٥، ٥٨٠، ٧٤٨، ١٠٩٨، ١٦٧٢، ١٨١٨، ١٨١٩، ١٨٢٠، ١٨٦٠، ١٩٢٢، ٢٠٠١، ٢١٠٦، ٢٣٤١، ٢٨٩٤، ٣١٣٦\nعبد الرحمن بن المبارك: ٢٤٨٧\nعبد الرحمن بن محمد المحاربي: ٨٢٢، ١٥١٤، ٢٢٤٨\nعبد الرحمن بن مغراء: ٢٩١٠\nعبد الرحمن بن مهدي: ٢٢٥، ٢٧٩، ٤٣٤، ٥٦٤، ٧١٩، ١٠٨٩، ١٢٢٣، ١٨٢٥، ٢٢٥٣، ٢٢٨٣، ٢٥٠٦، ٢٥٠٧، ٢٥٠٩، ٢٥١١، ٢٨٢٦، ٢٩١٧، ٣١٣٢\nعبد الرحمن بن ميسرة: ٣١٧، ٨٦٢\nعبد الرحمن بن أبي نعم: ٢٩٥٤\nعبد الرحمن بن هرمز الأعرج: ١٧٥، ٢١٤، ٢٧٨، ٢٧٩، ٥٣١، ٥٣٢، ٦٠٥، ٧٨٦، ٩٦٨، ٩٦٩، ٩٧٠، ٩٧١، ٩٧٢، ٩٧٣، ٩٧٤، ٩٧٥، ٩٧٦، ٩٧٧، ٩٧٨، ١١٧٥، ١٢٣٤، ١٢٤٨، ١٣٢٣، ١٣٢٥، ١٤١٦، ١٥٩٦، ١٦١٩، ١٨١٤، ٢٠٥٩، ٢٢٧٨، ٢٣٠٧، ٢٣٠٨، ٢٣٠٩، ٢٣١٠، ٢٣١٢، ٢٣١٣، ٢٣٢٢، ٢٥٠٤، ٢٥٦٨، ٢٦٠٠، ٢٦٠١، ٢٦٢٢، ٢٦٨١، ٢٦٨٢، ٣٠٧٤، ٣٠٨١، ٣١٣٥\nعبد الرحمن بن هلال: ٣١١٩\nعبد الرحمن بن وعلة: ١٣٩٠\nعبد الرحمن بن يزيد النخعي: ١٧٦، ٧٠٩، ٩٨٧، ١٥٩٣، ١٥٩٤، ١٥٩٥\nعبد الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي: ٢٠٨\nعبد الرحمن بن يزيد بن جابر: ٤٥٦، ٥٣٩، ١٣٧٤، ١٧٠٧، ١٩٥٨، ١٩٥٩، ٢٢٤١، ٢٩٩٥، ٣٠١٦، ٣٠١٧، ٣٠٤٨\nعبد الرحمن بن يعقوب الحرقي: ٢٨١، ٩٦١، ١٣١٧، ١٤٠٣، ١٤٠٤، ١٤٠٥، ١٤٠٦، ١٤٧١، ١٤٧٢، ١٩٩٣، ٢٠٦٧، ٢١٦٤، ٢٩٦٧، ٢٩٦٨، ٣١٠٠\nعبد الرحمن بن يونس الرقي: ١٣٢٨\nعبد الرحيم بن سليمان: ٨٤٢، ١٩١٧، ٢١٦٢، ٢١٨٣، ٣١٧٢\nعبد الرحيم بن عمر: ٢٦٩٣","vol":"4","page":396},{"text":"عبد الرحيم بن هارون الغساني: ٥٥١، ٥٥٢، ٥٥٣\nعبد الرازق بن عمر الدمشقي: ٨٢٧، ٨٢٨، ١١٢٩\nعبد الرزاق بن همام الصنعاني: ٥٨، ٣٥٢، ٤٣٥، ٦٥٥، ١٠٧٣، ١١٣٠، ١٤١٠، ١٤٤٣، ١٤٩٦، ١٥٠٠، ١٧٨٣، ١٧٨٦، ١٧٨٧، ١٨٤٠، ١٨٤٢، ١٨٨٧، ٢٠٣٢، ٢٣١١، ٢٣٧٠، ٢٣٨١، ٢٥٤٧، ٢٦١٩، ٢٦٩٦، ٢٦٩٩، ٢٧٣٧، ٢٧٧١، ٢٧٨٤، ٣١٠٥\nعبد السلام بن حرب: ٢٠١، ٨٠٢، ١١٨٥، ١٣٧٠، ١٥٤٢، ٢٨٠٤\nعبد السلام بن عجلان العجيفي: ٢٧٥٨، ٢٩٨٥\nعبد الصمد بن عبد الوارث: ٥٤١، ٧٥٨، ٧٥٩، ٢٠٥٠، ٢٥٩٥، ٢٧٥٨، ٢٩٨٥\nعبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي: ١٥٢٥\nعبد العزيز الهاشمي: ٣٠٣٠\nعبد العزيز بن أبان أبوخالد القرشي: ٢٩٨٨، ٣١٧٩\nعبد العزيز بن أحمد بن بكار أبوطاهر المروزي: ١٠١٥، ١٠١٦، ١٠١٧، ١٠١٨\nعبد العزيز بن أبي جميلة: ١٩٣٢\nعبد العزيز بن أبي حازم: ٥٨١، ٧٢٢، ١٠٤٧، ١٠٨١، ١١٩٠، ١٧٧٢، ١٧٧٣، ١٨٠٤، ١٩١٣، ٢٠٦٥، ٢١٥٩، ٢٣٧٧، ٣١١٥\nعبد العزيز بن حبيب بن صالح: ١٥٢٥\nعبد العزيز بن الخطاب: ٢٧١٤\nعبد العزيز بن رفيع: ١٠٧٨، ١٠٨٤، ١٤٠١، ١٣٢٦\nعبد العزيز بن أبي رواد: ٢٧٦١\nعبد العزيز بن أبي سلمة: ٤٢٩، ٣١٠٧\nعبد العزيز بن صهيب: ١٠٢٦، ١٢٩٧، ١٣٥٩، ١٣٦٠، ١٣٦١، ١٣٦٢، ١٣٦٦، ٢٢٦٤، ٢٢٦٥، ٢٣٨٩، ٢٤٢٢ إلى ٢٤٦٦، ٢٥٨٣، ٢٧٤٦، ٣١٢٠\nعبد العزيز بن عبد الله الأويسي: ١٤٨٦\nعبد العزيز بن عبد الله الماجشون: ٢١٧٧، ٢١٧٩، ٣١٣٨\nعبد العزيز بن أبي عثمان: ٤٨٧، ٤٨٨، ٤٨٩، ٥٢٥\nعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: ٧٦٥، ٨٨٩، ٨٩٠\nعبد العزيز بن عمران: ١٦٠، ١٦١\nعبد العزيز بن محمد الدراوردي: ٦٣، ١٢٩، ١٧٣، ١٧٤، ٣٤٩، ٤٣٩، ٦٣٩، ٦٦٧، ١٠٦٢، ١١٢٠، ١١٢٨، ١٢٥٣، ١٣٠٣،","vol":"4","page":397},{"text":"١٣٥٧، ١٤٠٧، ١٥٥٤، ١٥٥٥، ١٨٦٥، ٢٠٢٥، ٢٧٩٣، ٣١٢٢، ٣١٢٩، ٣١٦٧\nعبد العزيز بن المختار: ٢٦٠٨\nعبد العزيز بن مسلم: ١٠٥١، ١٢٢٢، ١٧٤٥\nعبد العزيز بن المنيب: ٨٢٣، ١٦٠٦، ١٨٣٧\nعبد الغفار بن داود الحراني: ٥٦٩، ١٣١٠، ١٩٠١، ١٥٧٢\nعبد الغفار بن عبيد الله الكريزي: ١٦٦\nعبد الغفار بن القاسم أبومريم: ٧٠٩، ١٥٣٦، ١٨٧٨\nعبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب: ٢٤٠\nعبد القدوس بن الحجاج أبوالمغيرة: ٢٠٨، ٣٣٤، ١٤٠٦، ٢٠٦٨، ٢٠٨٥\nعبد القدوس بن محمد: ١٢٨٣، ٣١٨٠\nعبد الكبير بن عبد المجيد أبوبكر الحنفي: ٦٢٨، ١٣٥٠\nعبد الكريم بن مالك الجزري: ١٠، ١٢، ٢١، ٢٢، ٧٠١، ١٢٧٦، ٢٠٠١\nعبد الكريم بن أبي المخارق أبوأمية: ١٦٧، ١٧٨، ٦٦٢، ٧٤٤، ٢٧٣٠\nعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي: ٢٥٠١\nعبد الكريم عن حميد: ٢٥٠١\nعبد المجيد بن أبي رواد: ١٦٧، ٦٠٧، ٢٤٨٢، ٢٥٩٣، ٢٨٠٥، ٣١٠٨\nعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف: ١٤٠٧، ٢٧٧٩\nعبد الملك بن إبراهيم الجدي: ٦٧٠، ٦٧٢، ٦٧٣، ٦٧٤، ٦٧٥، ٦٧٦، ٦٧٧، ٦٧٨، ٦٧٩، ٦٨٠، ١٨٨١، ٣٠١١\nعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: ١٤٦٩\nعبد الملك بن الحسين أبومالك النخعي: ٢٨٧٠\nعبد الملك بن حميد بن أبي غنية: ١٨٨٩\nعبد الملك بن راشد التغلبي: ١٦٩٦\nعبد الملك بن الربيع بن سبرة: ٢٠٦٠\nعبد الملك بن سعيد الأنصاري: ٣٢٣، ١٨٢٤\nعبد الملك بن سعيد بن أبجر: ١١١٦، ١٣٦٨، ١٣٦٩، ١٥٥٠، ٢٠٥٧، ٢٢٥٥، ٣٠١٤\nعبد الملك بن أبي سليمان: ١٣٧٨، ١٩٢٦، ٢٣٠١، ٣٠٨٦، ٣١٠٨\nعبد الملك بن عبد الحميد: ٢٦٠٤، ٢٦٤٣\nعبد الملك بن عبد الرحمن: ٢٦٧٥\nعبد الملك بن عبد العزيز أبونصر التمار: ٦٨، ١٢٥، ١٢٦، ٤٥٨، ٤٥٩، ١٠٢٠، ١١٠١، ١١٣٣، ١٨٩٤، ١٩٠٧، ١٩٤٣، ٣٠٤٥، ٣٠٤٦، ٣١١٤، ٣١٤٢\nعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج: ٤٠،","vol":"4","page":398},{"text":"١٥٦، ١٦٧، ٢١٠، ٣٠١، ٣٥١، ٤٥٠، ٥٩٧، ٥٩٨، ٦٠٧، ٦٨٠، ٦٨١، ٦٨٢، ٦٨٣، ٦٩٦، ٦٩٩، ٧٠٠، ٧٠٥، ٧٦٦، ٨٣٤، ٨٦٧، ٩٢٠، ٩٦٦، ١٠٤٦، ١١٠٦، ١٣٥٢، ١٣٩٦، ١٣٩٨، ١٣٩٩، ١٤٠٠، ١٤١٠، ١٤١١، ١٤١٧، ١٤٤٦، ١٤٥٢، ١٤٥٣، ١٤٥٦، ١٥٧٧، ١٦٣٥، ١٦٥١، ١٦٥٢، ١٧٩٦، ١٩١٥، ٢٠٣٢، ٢٠٤٤، ٢١٦٧، ٢١٩٨، ٢٢٠٠، ٢٢١٩، ٢٢٢١، ٢٢٤٣، ٢٣٢٤، ٢٣٥٧، ٢٤٨٢، ٢٥٢١، ٢٥٩٣، ٢٦٠٠، ٢٦٠١، ٢٦١٣، ٢٦٢٧، ٢٦٢٩، ٢٦٣١، ٢٦٣٢، ٢٦٨٤، ٢٦٩٢، ٢٧٣٥، ٢٧٣٦، ٢٧٧٤، ٢٧٩٧، ٢٨٠٣، ٢٨٠٥، ٢٨٣٤، ٢٨٦٢، ٢٨٧٣، ٣١١١، ٣١٢١، ٣١٣٤\nعبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون: ٩٩٤\nعبد الملك بن عثمان الثقفي: ٢٨١٢\nعبد الملك بن عمرو أبوعامر العقدي: ٤٤١، ٤٤٢، ٤٤٤، ٥٤٤، ١٤٣٢، ١٨٣٩، ٢٦٣١\nعبد الملك بن عمير: ١٧، ٥٣، ٦٩، ٧٠، ٧١، ١٣٠، ٤٦٠، ١٣٨٦، ١٨١٨، ١٨١٩، ٢١٦٦، ٢٥٩٥، ٢٧٢٢، ٢٩٧٦، ٣٠٦٩، ٣٠٧١، ٣١٣٧\nعبد الملك بن أبي غنية: ١٩٦٥\nعبد الملك بن قريب الأصمعي: ١٠٠٧، ٣٠٣٧\nعبد الملك بن أبي محذورة: ٤٩٦\nعبد الملك بن محمد أبوبشر: ٧٣٤\nعبد الملك بن محمد أبوالزرقاء: ٨٤٩\nعبد الملك بن محمد الرقاشي: ٤٤٣\nعبد الملك بن موسى أبوبشر الطويل: ٢٢٥٩\nعبد الملك بن ميسرة الزراد: ١٥٣٤ إلى ١٥٤٥، ٢٤٧٧\nعبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير: ٨٥٣، ٨٥٤\nعبد المؤمن بن عباد المقرئ: ٢١٨٥\nعبد المؤمن بن علي: ١٥٤٢\nعبد الواحد بن زياد: ١٠٦٥، ١٨٤٥، ١٩٤٥\nعبد الواحد بن عبد الله النصري: ١٦٩٠\nعبد الواحد بن أبي عون: ٤٣٩\nعبد الواحد بن غياث: ١٠٢٧، ١٠٢٨، ١١٠٣\nعبد الواحد بن قيس: ٨١٠\nعبد الواحد بن محمد المهتدي بالله ابن هارون الواثق بالله أبوأحمد العباسي: ٢٣٤٣ إلى ٢٣٦١، ٣٠٣٩، ٣١١١، ٣١٥٣\nعبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف: ٢١٦٩","vol":"4","page":399},{"text":"عبد الواحد بن واصل: ١١١٨\nعبد الوارث بن سعيد: ٨٢٦، ١١١٥، ١٢٩٧، ١٣٥٩، ١٣٦٠، ١٣٦١، ١٣٦٢، ١٣٨٥، ١٣٨٧، ١٩٠٩، ١٩١٠، ٢٤٥٦ إلى ٢٤٦٦، ٢٥٨٣، ٢٨٧١، ٣٠٢٦\nعبد الوهاب الوراق أبوالحسن: ٢٤١٩\nعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي: ١١٦، ٢٩٥، ٢٩٦، ١١٢٣، ١٢٣٥، ١٢٣٦، ١٢٣٧، ١٣٤٥، ١٤٤١، ١٧٧١، ٢٢٧٥، ٢٢٧٦، ٢٣١٦، ٢٥٦٠\nعبد الوهاب بن عطاء الخفاف: ٢٠٧٨، ٢٣٩٩، ٢٦٦٩\nعبد الوهاب بن فليح: ٢٦٧، ٢٦٨، ٣٠٧٥، ٣١٦٠\nعبد الوهاب بن مجاهد: ٩٨٥، ١٥٦٠\nعبد ربه بن سعيد: ٧٠٩، ٧٢٩، ١٣٣٨، ١٨٧٠\nعبد ربه بن نافع أبوشهاب الحناط: ٨١، ٨٩، ٩١، ٩٧، ١٠٢، ١٠٥، ١٠٨، ١١٠، ١١١، ١٢٠، ١٣٢، ١٠٢٤، ٢٢٠٥ إلى ٢٢١٣، ٢٩٧٠، ٣١٨٤\nعبد خير: ١٣١٢، ٢٥٦٧، ٢٦٦٣\nعبدان بن عثمان: ٢٨٧، ٢٩٣٤\nعبدة بن سليمان: ٣٧٨، ٣٨٦، ١١٨٨، ١٩٩٦\nعبدة بن عبد الله الصفار: ١٤١٢، ١٤١٣\nعبدة بن أبي لبابة: ١٧٧، ١٢٧٦\nعبدوس بن قطن السكري: ٢٥٢٨\nعبيد بن إسحاق الضبي: ٢٥٣٨\nعبيد بن تعلى: ٢٠٣٣\nعبيد بن جريج: ١٤٢٦\nعبيد بن الحسن: ٢٠٣٧، ٢٠٣٨، ٢٠٣٩\nعبيد بن حنين: ٣٧٦\nعبيد بن رفاعة: ١٦٥١\nعبيد بن السباق: ٣٧٧\nعبيد بن سليمان: ١٤٦، ٥٢١\nعبيد بن عبد الواحد: ٢٥٣٢\nعبيد بن عمير: ١٩١، ٢٨٤، ٢٣٠١\nعبيد بن نضيلة: ٣٥٣، ٣٥٤\nعبيد بن يحيى أبوسليم الكوفي: ١٨٧٨\nعبيد الله الخولاني: ١٠٢٥\nعبيد الله الضبي: ٢٢٢٥\nعبيد الله بن أبي بكر بن أنس: ٣١١، ٢٤٠٩، ٢٤٨٦\nعبيد الله بن أبي بكرة: ١٦٤\nعبيد الله بن جرير بن جبلة: ٢٤٢، ٢٥٦٤\nعبيد الله بن أبي جعفر: ٧٠٣\nعبيد الله بن أبي حميد: ٢٠٨٧\nعبيد الله بن أبي رافع: ٥٣١، ١٠٣٨، ٢٠٠٣\nعبيد الله بن رفاعة الزرقي: ٥٦","vol":"4","page":400},{"text":"عبيد الله بن زحر: ٢٦٧٠\nعبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري: ١٥٣٥، ٢١٩١، ٢٧٣٢، ٢٤٩٢، ٢٧٠٧، ٢٧٢١\nعبيد الله بن سعيد الجعفي قائد الأعمش: ٢٣٣٥\nعبيد الله بن عاصم العدوي: ١٧٣٧\nعبيد الله بن عبد الله العمري: ٦٨٦، ١٤٥٤، ١٤٥٥، ٢٢٢٢\nعبيد الله بن عبد الله بن الأرقم: ٢٩٤٧\nعبيد الله بن عبد الله بن عتبة: ٥٢٤، ٦١٦، ٨٥٨، ١١٢٥، ١١٧٠، ١٧٧٦، ٢٢٠٤، ٢٥١٤، ٢٦١٩، ٢٦٢٠، ٢٦٥٦\nعبيد الله بن عبد الله بن موهب: ٢٤٧٩\nعبيد الله بن عبد الرحمن العامري: ٦٣٥\nعبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد أبومحمد السكري: ١٧٦٩، ٢١١٠ إلى ٢١٥٦، ٢٥١٩ إلى ٢٥٣٧، ٣٠٣٧، ٣٠٣٨، ٣٠٨٤ إلى ٣٠٩٤\nعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: ٤٧٥، ٢٤٧٩\nعبيد الله بن عبد الكريم أبوزرعة الرازي: ٢٠٥٧\nعبيد الله بن عبد المجيد أبوعلي الحنفي: ١٢٣٤، ٢٥٣٧، ٢٧٧٥\nعبيد الله بن عبيد الكلاعي: ١٥٣٩\nعبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي: ١٢١٧، ١٥٣٠، ١٨٠٥\nعبيد الله بن عدي بن الخيار: ١٩٥٨، ٢٧٥٣\nعبيد الله بن عمر العمري: ٢٥٨، ٢٨٩، ٣٠٢، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٥٠، ٤٢٥ إلى ٤٣٥، ٤٤٩، ٥٩٣، ٦٠٧، ٦٣٧، ٦٣٨، ٦٥٦، ٧٣٨، ٧٧٧، ٩٦٧، ١٠٤٤، ١٠٦٢، ١١٨٤، ١١٨٨، ١١٩١، ١١٩٢، ١٢٠٧، ١٣٠٣، ١٣٢٨، ١٣٤٥، ١٤٣٣، ١٤٣٤، ١٤٣٩، ١٥٥٨، ١٦٤٧، ١٦٨٩، ١٧٤٧، ١٧٥٢، ١٧٥٧، ١٨٢٣، ١٨٣٨، ١٨٤٠، ٢٠٢٧، ٢١٧٨، ٢٢٧٤، ٢٣١٦، ٢٣٤٠، ٢٣٦٢، ٢٣٦٩، ٢٥٢٩، ٢٥٧٣، ٢٦٥٣، ٢٧٩٣، ٢٧٩٤، ٢٨١٧، ٢٩٢٤، ٢٩٣٩، ٣١٠٦\nعبيد الله بن عمر القواريري: ٦٩، ٨٦، ١٠٧، ١٢٨، ٤٣٤، ١٠٥٢، ١١١٩، ١٧٦٥، ١٩٣٣، ١٩٣٦، ١٩٤٤، ٢١٨٣، ٢١٩٢، ٢٨٥٦، ٢٨٦٣، ٢٨٧٤، ٣٠٤٧\nعبيد الله بن عمرو الرقي: ١٠، ١١، ١٢، ١٦، ١٧، ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٢، ٧١٣، ١٠٥٦، ١٥٤٣، ١٥٤٤، ١٧٧٨، ١٨٧٣، ٢٣٥١، ٢٧٠١، ٣٠٦٩\nعبيد الله بن محمد العيشي: ١٣١، ٣٩٥، ٣٩٦، ١٠٣٤، ١٧٦٧، ١٨٩٤، ٣٠٢٠،","vol":"4","page":401},{"text":"٣١١٤، ٣١٥٤، ٣١٥٧\nعبيد الله بن محمد عن عمر بن عبد الملك: ٢٣٥٠\nعبيد الله بن معاذ: ١٣٨، ١٩٨٤، ٢١٨٩\nعبيد الله بن مقسم: ١٢٦، ٣٠٤٥\nعبيد الله بن موسى: ١٣٧، ١٠١١، ١٤٨٥، ١٥٥١، ١٧٨٨، ١٨٠٣، ٢١٠٠، ٢٥٣١، ٢٥٧٥، ٣٠٨٨\nعبيد الله بن موهب: ٤٧٥، ١٨١٥\nعبيد الله بن الوازع: ١٠٠٨\nعبيد الله بن الوليد الوصافي: ٢١٥٤\nعبيد الله بن أبي يزيد: ٤٠، ٣٨١، ٩٢٠، ١١٤٩، ٢٦٣١، ٢٦٣٢\nعبيد الله بن يوسف الجبيري: ١٨٩\nعبيدة الربذي: ٤٥١\nعبيدة السلماني: ١٨٩١، ٢٧٠٧، ٢٨٠٨\nعبيدة بن حسان: ٣٤٦\nعبيدة بن حميد: ٧٧، ١٨٥٦، ١٨٥٧\nعبيدة بن أبي رائطة: ٣١٢، ٣١٧١\nعبيدة بن سعد: ٥٢٥\nعبيدة بن مسافع: ٢٨٢٩\nعبيس بن ميمون: ٣٤٧، ١٠٥٥\nعتاب بن زياد: ١٦٢٦، ١٦٢٧، ١٦٢٨\nعتبة بن أبي حكيم: ٩٩٦، ١٠٠١، ١٣١٣\nعتبة بن عبد: ١، ٤، ٣٠٤٠، ٣٠٤٢\nعتبة بن أبي عتبة: ٨٤٨\nعتبة بن فرقد: ٨٣٣، ٣٠٨٧\nعتبة بن الندر: ١٥٣٩\nعتبة بن يقظان: ١٥١٧\nعتبة مولى ابن عباس: ٢٧٩٢\nعتيبة الضرير: ٢٨٦٣\nعثمان بن جبلة: ٢٨٨\nعثمان بن حكيم: ٣٣١\nعثمان بن حيان: ٥٣٧\nعثمان بن زفر أبوعمرو التيمي: ٢٥٦٩\nعثمان بن سعيد الكوفي: ٥٢٧\nعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار: ١٨٣٣\nعثمان بن أبي سليمان: ١٤٤٦\nعثمان بن أبي شيبة: ٤٢٠، ١١٥٠إلى ١١٨٨، ١٩٨٥، ٢١٦٩، ٢١٩٤، ٣٠٥٤، ٣٠٧٤، ٣١١٢\nعثمان بن صالح: ١٤١٧، ٢٤١٠\nعثمان بن أبي صفوان الثقفي: ٢٩٧٣\nعثمان بن طلحة الحجبي: ٢٩٧٦\nعثمان بن أبي العاص: ١٧١٠\nعثمان بن عاصم أبوحصين: ٥٧، ١٧٩، ١١٦٢، ١١٦٣، ١٣١٢، ١٦٣٣، ١٧٦٦، ١٩٠٥\nعثمان بن عبد الرحمن التيمي: ٢٢٣\nعثمان بن عبد الرحمن الحراني: ٢٩٨٣","vol":"4","page":402},{"text":"عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي: ١٥١٢، ٢٠٠٧، ٢٠٠٨\nعثمان بن عبدويه أبوعمرو البغدادي البزاز: ٢٣٣٧\nعثمان بن عطاء الخراساني: ٢٥٢٨، ٢٩٧٨\nعثمان بن عفان: ٧٣٤، ٧٣٥، ١٠٧٥، ١٦٦٩، ٢٠١١، ٢٧٥٣، ٣٠٨٧، ٣١٥٢\nعثمان بن عمر: ١٥٤٩، ١٩٦٦، ٢٥٨٥\nعثمان بن عمير: ١٨٤٢\nعثمان بن محمد الأخنسي: ٨١٢\nعثمان بن مسلم البتي: ٢٨٥١\nعثمان بن هشام بن الفضل بن دلهم: ٣١٠٧\nعجلان المدني: ١٣١٦، ١٥٣١، ٣١٠٩\nعجيبة بن عبد الله: ١٨٧٤\nالعداء بن خالد: ٧٦٠\nعدي بن ثابت: ١٥، ١٦، ٣٦٩، ١٦٤٥، ٢٧٦٧\nعدي بن حاتم: ٢٥٤، ١٢١٤، ٢٥٠٨\nعدي بن ربيعة الكندي: ٢٧٧٢\nعدي بن عدي الكندي: ٢٧٧٢\nعدي بن أبي عمارة: ٢٨٦٦\nعدي بن الفضل: ٧٣٩، ٧٤٣، ٧٥٠، ٧٨٢\nالعذال بن خالد: ٧٦٠\nعراك بن مالك: ٢٠٧\nعرباض بن سارية السلمي: ٣١٦٨\nعرفة بن إسماعيل: ٢١٣٦\nعرفجة: ٨٣٣، ١٨٠٤\nعروة الفقيمي: ٢٧٦٦\nعروة بن الزبير: ٢٠٦، ٢٦٣، ٢٧٣، ٢٩٧، ٣٠٢، ٣١٤، ٣١٨، ٣٧٨، ٣٨٦، ٣٩٣، ٤١٩، ٥٦٣، ٦١٩، ٦٦٠، ٦٧٣، ٦٩٦، ٧١٠، ٧١٧، ٧٥٦، ٧٥٨، ٨١٠، ٩٢٢، ٩٢٣، ٩٢٨، ٩٤٦، ١٠١٣، ١١٧٤، ١١٩٢، ١٢٤٢، ١٢٤٣، ١٢٨٧، ١٣٥٥، ١٣٥٧، ١٤٣٨، ١٥٥٣، ١٥٧٧، ١٦٨٨، ١٦٩٥، ١٦٩٧، ١٧٧٥، ١٧٨٩، ١٨٢١، ١٨٢٢، ١٨٧٨، ١٩٠٦، ١٩٣٨، ١٩٦١، ١٩٨٢، ١٩٨٣، ٢٠٢٦، ٢٠٣٠، ٢٠٣٤، ٢٠٥٣، ٢٠٥٤، ٢٠٩٩، ٢١٩٤، ٢٣٧٧، ٢٣٧٨، ٢٤٦٨، ٢٤٩١، ٢٤٩٢، ٢٤٩٣، ٢٤٩٥، ٢٥٠٦، ٢٥٠٧، ٢٥١٤، ٢٥٢٤، ٢٥٩٧، ٢٦٤٧، ٢٧١٠، ٢٧١١، ٢٧١٢، ٢٧٤٤، ٢٧٤٥، ٢٧٥٣، ٢٨٣١، ٢٨٤٥، ٢٩٠٧، ٢٩٤٣، ٢٩٤٦، ٢٩٧٧، ٢٩٨٦، ٢٩٨٨، ٣٠١١، ٣١٠٤، ٣١١٧، ٣١٣٤، ٣١٦٦، ٣١٧٩\nعروة بن المغيرة بن شعبة: ٢٦٥٧\nعروة بن عامر: ١٦٥١\nعروة بن عياض: ٣٠١\nعروة بن مضرس: ١٦٩، ١٢٢٠، ١٢٢١،","vol":"4","page":403},{"text":"٢٣١٥\nعزرة بن الحارث: ٣٨\nعزرة بن عبد الرحمن: ٢١٠٦\nعزرة بن قيس: ١٥٩٧\nعصام بن خالد: ١٥٣٩، ٢٧٨٧\nعطاء السليمي: ٢١١٠، ٢١١١\nعطاء بن أبي رباح: ٤٢، ١٦٧، ١٩١، ٢٧١، ٢٨٤، ٤٥٩، ٤٧٤، ٤٨١، ٥٤٤، ٥٩٧، ٦٤١، ٦٥٧، ٦٦٢، ٦٨٠، ٧٠٥، ٧١٤، ٧٩١، ٩٣١، ٩٦٦، ١٠٢٤، ١٠٣٣، ١٢٣٢، ١٢٤٠، ١٣١١، ١٣٥٢، ١٣٦٤، ١٣٧٨، ١٦٥٢، ١٦٦٠، ١٨٤٣، ١٨٨٥، ١٩١٥، ١٩٢٩، ٢٠٠٦، ٢٠٩٦، ٢١٠٢، ٢١٦٧، ٢١٧٤، ٢٢٠١، ٢٣٠١، ٢٤٩١، ٢٤٩٥، ٢٥٤٥، ٢٥٨١، ٢٥٨٢، ٢٨٣٣، ٢٨٣٨، ٢٩١٥، ٢٩٩٢، ٣١٠٨، ٣١١٠، ٣١٢١\nعطاء بن السائب: ٦٤٢، ٦٦٥، ٨٣٣، ١٠٨٠، ١١٣٣، ١٢٨٦، ١٣٨٥، ١٦٦٣، ١٧٢٢، ١٨٩١، ١٩٠٠، ٢٧٩٥، ٢٩٠٣، ٢٩٣٤، ٢٩٧٤\nعطاء بن عجلان: ١٤٢٩، ١٤٣٠، ١٤٣١\nعطاء بن قرة: ٢٧٨٧\nعطاء بن أبي مسلم الخراساني: ٢٥٢٨، ٢٨٤٢، ٢٨٨٦، ٢٩٧٨\nعطاء بن ميناء: ٢٥٦٥\nعطاء بن أبي ميمونة: ٢٧٥٦، ٢٧٥٧\nعطاء بن يسار: ٩، ٣٦، ٣٧٣، ٤٤٤، ٥٢٥، ٥٨٤، ٦٣٢، ٧٨٠، ١١٢٨، ١٢٥٠، ١٢٥١، ١٢٥٢، ١٨٢٨، ١٨٢٩، ١٨٣٠، ١٨٣١، ١٨٣٢، ١٨٣٣، ١٨٣٤، ٢٠٨٢، ٢٢٩٩، ٢٣٧٢، ٢٥٧٥، ٢٦٣٤\nعطاء عن أبي أسيد بن ثابت: ٥٦٤\nالعطاف بن خالد المخزومي: ٢٤، ٢٥، ٢٦، ٢٧، ١٢٦٦، ٣٠٧٠\nعطية العوفي: ٢٣، ١٩٨، ١٠٩١، ١٧٨٨، ٢٧٢٢\nعفان بن سيار الجرجاني: ٨\nعفان بن مسلم: ٤١٩، ١٨٩٤، ١٨٩٥، ٢٠٦١، ٢٤١١، ٢٤١٣، ٢٤٦٥، ٢٤٦٦، ٢٨١١\nعفير بن معدان: ١٧٢٤، ٢٣٤٥، ٢٥١٢، ٢٥١٣\nعفيف بن سالم الموصلي: ٨٤٠\nعقال بن شبة بن عقال: ٢٥٢٧\nعقال بن صعصعة بن ناجية: ٢٥٢٧\nعقبة بن الحارث: ٧٥٥\nعقبة بن خالد: ١١٨٤، ١٤٣٣، ١٤٣٤\nعقبة بن عامر الجهني: ٥، ١٩٠٤، ٢٠٨٢، ٢٧٠٥، ٢٧٨١","vol":"4","page":404},{"text":"عقبة بن علقمة البيروتي: ٩٦٦، ١٢١١، ١٨٦٢، ٢٥٢٥\nعقبة بن عمرو أبومسعود الأنصاري: ١٦٦، ١٦٨٤، ٢٢٤٠، ٢٢٥٥، ٢٣٩٢، ٢٧٨١\nعقبة بن مكرم: ٦٤، ٢٩٣، ٦٠٦، ١٢٣٤، ١٢٣٥، ١٢٣٦، ١٢٣٧، ١٤٢٦\nعقبة بن وساج: ١٣، ١١٣٦\nعقيل بن خالد: ٦٩١، ٦٩٢، ٦٩٣، ٦٩٥، ٨٢٨، ٨٢٩، ٢٠٦٦، ٢١٧٦، ٢٦١٦\nعقيل بن معقل: ١٤١٤\nعكرمة بن خالد: ٦٨١\nعكرمة بن سليمان: ٢٩٩، ٣٠٥٥\nعكرمة بن عمار: ٣٦٠، ٢٦١١\nعكرمة بن قتادة الأنصاري: ٢٧٤٠، ٢٧٤١\nعكرمة مولى ابن عباس: ٤١، ٤٦، ١٨٤، ١٨٥، ٣٣٨، ٣٤٠، ٤٦٨، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٨٣، ٤٩٤، ٥١٦، ٥٤٧، ٥٦٧، ٦٥٥، ٧٠٢، ٨٣٨، ٨٤٨، ٩٤١، ٩٨٨، ١٠٥٢، ١١٥٢، ١٢٠٧، ١٢٣٨، ١٢٤٤، ١٣٩٩، ١٤٤٥، ١٥٧٥، ١٦٨٢، ١٧١٣، ١٧٩٣، ١٨١٧، ١٩٠٩، ١٩١٠، ١٩٤٣، ١٩٤٩، ٢٠٤١، ٢٠٥٥، ٢٠٩٥، ٢٢٣٥، ٢٥١٢، ٢٥١٣، ٢٥٦٤، ٢٥٧٠، ٢٦٢٦، ٢٦٨٦، ٢٨٧٧، ٢٩٩٤، ٣٠٤٧، ٣١٢٤، ٣١٧٣\nعلقمة بن أبي علقمة: ٢٥٠٣، ٢٥٠٤\nعلقمة بن قيس النخعي: ٥٨٢، ٧٢٧، ٨٠٨، ٩٦٢، ١٠٧٨، ١٣٢٢، ١٥٨٧، ١٥٩٠، ١٥٩١، ١٥٩٢، ١٥٩٥، ١٩٤٥، ٢١٢٣، ٢٤٠٤، ٢٧٠٠، ٢٧٠١، ٢٧٠٤، ٢٨٠٩، ٢٨١٠، ٢٧١١، ٢٨١٢، ٢٩٠٤، ٣٠٥٧\nعلقمة بن مرثد: ٧٣٤، ١٩١٩، ٢٠٧٧، ٢١٠٨، ٢٧٩١، ٢٨٣٠، ٢٩١٩، ٢٩٨٧، ٣١٥٢\nعلقمة بن وقاص الليثي: ٥٧١، ٢٢٤٣، ٢٥١٤\nعلي بن أحمد الجواربي: ٢٤٩٨، ٢٥٥٣، ٢٥٥٤\nعلي بن الأقمر: ١١٥٨، ١١٥٩، ٣٠٢١، ٣٠٩٦\nعلي بن بذيمة: ٣٠٢٣، ٣١١٣\nعلي بن بكار: ٢٢٩٣\nعلي بن أبي بكر الإسفذني: ٤٧١، ٤٧٢\nعلي بن ثابت الدهان: ١٥٣٦\nعلي بن الجعد: ٤٢٥، ٤٢٧، ١١٢٦، ١١٢٧، ١٥٧٣، ١٧٦٢، ١٨٩٤، ١٩٠٨، ١٩٣٠، ١٩٥٠، ٢١٩٠، ٢٢٠٢، ٣٠٢١، ٣٠٢٤، ٣٠٢٥، ٣٠٥٠، ٣٠٩٦، ٣٠٩٩، ٣١١٤، ٣١٧٤\nعلي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين: ١٢١٢","vol":"4","page":405},{"text":"علي بن حرب الطائي: ٨١٦، ٢٤٧٤، ٢٦٢٨، ٢٦٥٥، ٢٦٧٠، ٢٦٨٥، ٢٦٨٦، ٢٦٩٤، ٢٦٩٧، ٢٧٣٠، ٢٧٤٥، ٢٧٤٨، ٣٠٣٦\nعلي بن حسان: ٢٨٢٦\nعلي بن الحسن الشيباني: ٢٩٧٠\nعلي بن الحسن الصائغ: ٢٥٠٩\nعلي بن الحسن المكتب: ٢٩٣١\nعلي بن الحسن بن شقيق المروزي: ٦٠، ١٥٩، ٢٤٩، ٢٥٠، ٥٣٤، ٥٦٢، ٦٦٨، ١٠٨٧، ١٤٧٧، ١٤٧٨، ١٤٧٩، ٢٥٩٦، ٢٦٥٩\nعلي بن الحسين الدرهمي: ١٦٩، ١٧٩، ١٨٠، ١٨١، ١٨٢، ١٢٧٨\nعلي بن الحسين بن إبراهيم ابن إشكاب: ١٦٠٥، ٢٤٥٥، ٢٥١٦، ٢٦٩٤\nعلي بن حسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين: ٣٧٩، ٥٠٣، ٦٧٦، ٩٥٨، ١٢١٢، ١٢٧١، ١٣٣١، ١٤٤٣، ١٦٨٧، ٢٠٠٣، ٢٠٠٧، ٢٠٠٨، ٢٠١٥، ٢٠١٧، ٢٠٦٩، ٢٠٧٠، ٢٠٧١، ٣٠١٢\nعلي بن الحسين بن واقد: ٨١٤، ٢٥٩١، ٢٥٩٢، ٢٦٢٦\nعلي بن أبي حملة: ٢١٤٠\nعلي بن خشرم: ١٠١٦\nعلي بن داود: ٤٤٠، ٢٥٢٥\nعلي بن رباح اللخمي: ١٣٣٦\nعلي بن زيد بن جدعان: ١٢٨، ١٥٢، ٢٤٨، ٥٩٣، ٨٠٧، ١٠٣٧، ١٠٩٤، ١١٤٣، ١٧١٦، ٢٣٩٦، ٢٥٥٢، ٢٦٢٨، ٢٦٢٩، ٢٨١٤، ٢٨١٦، ٢٨٤٠، ٣١٤٧\nعلي بن سعيد بن جرير النسائي: ٢٥٩٥\nعلي بن سعيد بن مسروق الكندي: ٣٤٤، ٥٦٠، ٥٦١، ٢٠٢٧، ٢٠٢٨، ٢٣٧٩، ٢٣٨٠\nعلي بن شعيب السمسار: ١٥٨٤ إلى ١٥٩٥، ١٦٠٤، ١٨٣٠، ٢٤٢١، ٣٠٩١، ٣٠٩٢\nعلي بن شيبان: ٢٢١٧، ٢٢١٨\nعلي بن صالح بن حي: ١٢٨٠، ١٨٠٢، ١٨٠٣\nعلي بن أبي طالب: ٥٩، ١٥٧، ١٥٨، ١٩٤، ٤٩٤، ٥٣١، ٥٤٦، ٥٤٨، ٥٦٢، ٦٧٠، ٧٢١، ٧٤٥، ٧٤٨، ٨٠٢، ٨٠٣، ٨١٣، ٨٤٤، ٩٣٠، ٩٤٤، ٩٨١، ١٠٢٥، ١٠٦٣، ١١١٩، ١١٦٤، ١١٨٥، ١٣١٢، ١٤٤٢، ١٤٨٧، ١٦٣٣، ١٦٤٠، ١٦٤٦، ١٦٦٢، ١٦٨٤، ١٧٣٨، ١٩٨٨، ١٩٩٥ إلى ٢٠١٧، ٢١٢٦، ٢١٣٧، ٢٣٣٠، ٢٣٦٦، ٢٣٩٠، ٢٣٩١، ٢٣٩٤، ٢٣٩٨، ٢٥٣١،","vol":"4","page":406},{"text":"٢٥٦٧، ٢٦٦٣، ٢٦٦٥، ٢٧٢٩، ٢٧٤٢، ٢٨٠٨، ٢٨٣٧، ٢٨٦٣، ٣١٨١\nعلي بن طلق: ٢٨٣٥\nعلي بن عابس: ٢٠٢٨، ٢٣٧٩\nعلي بن عاصم: ١٦٤٧\nعلي بن العباس الوراق: ١٥٤٧\nعلي بن عبد الله المديني: ١١٠٦، ٢١٧٤\nعلي بن عبد الله بن عباس: ٧٦٢، ٢٣٤٤، ٣٠٩١، ٣٠٩٢، ٣٠٩٣، ٣١٥٣\nعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة: ٢٥٩٧\nعلي بن عبد العزيز البغوي: ٤٣٦، ٨٣٢\nعلي بن عبيد: ٤٥٢، ٣٠٨٢\nعلي بن عثمان بن نفيل الحراني: ٨٨١، ٨٨٢، ٨٨٣، ٨٨٤، ٨٨٥، ٨٨٦، ٨٨٧، ٨٨٨، ٨٨٩، ٨٩١، ٨٩٢، ٨٩٣، ٨٩٤ إلى ٩٦٦، ٣١٥٦\nعلي بن أبي علي: ٨٥٨\nعلي بن علي الرفاعي: ١١٠٠\nعلي بن عمرو الأنصاري: ١٥٥٩\nعلي بن عمرو بن خالد أبوخيثمة: ٢٧٥٤، ٢٩٨٤\nعلي بن عياش: ٩٦٠، ٩٦١، ٩٦٢\nعلي بن غراب: ٤٣٠\nعلي بن المبارك: ٧٩٧، ٢٠٨٢\nعلي بن مجاهد: ٤٩٦\nعلي بن محمد بن معاوية النيسابوري: ٢٧٩٤\nعلي بن مدرك: ٨٠\nعلي بن مسلم الطوسي: ٧٤، ٧٩، ١٣٧٥، ١٣٧٦، ١٤٣٢، ١٦٤٣، ١٨١٩، ٢٠٨٤، ٢١٠٢، ٢١٠٣\nعلي بن مسهر: ٥٦٠، ١١٦٥، ١١٧٧، ١٩٥٥\nعلي بن معبد: ٧١٣\nعلي بن المنذر الطريقي: ٨٣٣، ١٢١٨، ١٣٧٣، ٢٨٠٧\nعلي بن نصر الجهضمي: ١٢٨٠، ١٢٨١، ٢٩٢٥، ٢٩٣٧\nعلي بن هاشم: ١٦٠٦، ١٧٠٥\nعلي بن يزيد الألهاني: ٢٦٧٠\nعلي بن يزيد بن ركانة: ١٠٤٩، ١٠٥٠\nعلي بن يونس البلخي: ٢٧١٦\nعمار الدهني: ٥٤٨، ٢٥١٠، ٢٩٧٥\nعمار بن خالد: ١٣٨٨، ١٣٨٩\nعمار بن رزيق: ٢٤٩٣، ٢٤٩٤\nعمار بن أبي عمار: ٦٧١\nعمار بن مطر العنبري: ٢٠٩٨\nعمار بن نصر أبوياسر: ١٠٧١\nعمار بن ياسر: ٤٥١، ١١١٦، ١٢٨٤، ١٣٠٨، ١٤٨٦، ١٥٥٠، ٢٧٢٨، ٢٧٢٩، ٣١٦١","vol":"4","page":407},{"text":"عمارة بن حديد: ١٧٦١، ١٧٦٢\nعمارة بن خزيمة: ١٤٩\nعمارة بن صياد: ٢٣٤٧\nعمارة بن عمرو بن حزم: ١٤٦٧\nعمارة بن عمير: ١٧٦، ٢٢٣٣\nعمارة بن غزية: ٣٢٣، ٣٢٤، ١٦٥٠، ١٨٢٤، ٢٣١٤\nعمارة بن القعقاع: ٥٠٤، ٥٠٥، ٢٣٠٦\nعمر الدمشقي: ١٤٨٩\nعمر بن إسماعيل بن مجالد: ٢٩٣٦\nعمر بن أيوب الموصلي: ٣٧٤، ٨٧٠، ٢٥١٨\nعمر بن أبي بكر المؤملي: ١٢٠٧\nعمر بن ثابت الأنصاري: ١٨٦٥، ٢٢٢٩، ٢٧٢٤\nعمر بن حبيب: ٣١٠٩\nعمر بن حفص الحجازي: ١٥١٢\nعمر بن حفص بن عمر بن ثابت الأنصاري: ٨٥٣، ٨٥٤، ٨٥٥، ٨٥٦، ٨٥٧، ٨٥٩\nعمر بن حفص بن غياث: ١٢٥٦، ٢٠٧٢\nعمر بن حفص عن مسعر: ١٦٥٤\nعمر بن حمزة العمري: ١٧٤٩، ٢٥١٩\nعمر بن أبي خثعم اليمامي: ١٨٥٥\nعمر بن الخطاب: ١٩، ٥٨، ٧٠، ٢٠٤، ٣١١، ٣٣٨، ٣٩٧، ٤٨٦، ٥٩٩، ٦٠٩، ٦٢٥، ٦٢٦، ٦٦٤، ٧٥٤، ٧٨٤، ٨٦٤، ٩٤٨، ٩٤٩، ٩٦٣، ١٠٣١، ١٠٣٢، ١١٤٤، ١١٧٠، ١٢١٤، ١٢٧٦، ١٣٨٨، ١٤١٠، ١٤١١، ١٤١٢، ١٤١٣، ١٤١٤، ١٤٥٤، ١٤٥٧إلى ١٤٦٦، ١٦٣٥، ١٦٤١، ١٧١٦، ١٧٣٧، ١٧٤٨، ١٧٧٧، ١٧٧٩، ١٨٨١، ١٩٢١، ١٩٤٥، ١٩٧٦، ٢٠٣١، ٢٠٩٧، ٢١٩٠، ٢٢٤٣، ٢٢٤٨، ٢٢٤٩، ٢٢٥٣، ٢٢٩٠، ٢٢٩٣، ٢٣٠١، ٢٣٣٢، ٢٣٣٨، ٢٣٩٧، ٢٤٠٥ إلى ٢٤١٤، ٢٤١٩، ٢٤٢٠، ٢٤٧٢، ٢٥٠٠، ٢٥٠١، ٢٥٣٥، ٢٦٥٥، ٢٧٣٦، ٢٨٠٦، ٢٨٨١، ٢٩٩٣، ٣٠٣٩، ٣٠٥٩، ٣١٢٥\nعمر بن أبي خليفة: ٣١٤٨\nعمر بن الدرفس: ٢١٣٨\nعمر بن ذر: ٣٩٢، ٦٩٤\nعمر بن راشد: ٣١٤٩\nعمر بن رؤبة: ١٦٩٠\nعمر بن سعد أبوداود الحفري: ٢٣٦٩، ٢٦٢٨، ٢٨٠٨\nعمر بن سعد بن أبي وقاص: ٧٤٦\nعمر بن سعيد: ١٥٩٨، ١٦١١، ١٦٦٤\nعمر بن سفينة: ٢١١\nعمر بن أبي سلمة: ٣٩٥ إلى ٤١٨، ٦٦٦، ٩٢٨، ٩٣٤، ٢٤٦٨، ٣٠٠٨، ٣٠٠٩\nعمر بن سهل المازني: ٢٨١٩","vol":"4","page":408},{"text":"عمر بن شبة النميري: ١٦٠، ١٦١، ٧٠٨، ٧٣١، ٧٣٢، ٧٣٣، ٧٣٤، ٧٣٥، ٧٣٦، ٧٣٧، ٧٣٨، ٧٣٩، ٧٤٠، ٧٥٤ إلى ٨٠٣، ١٨٧٢، ١٩٦٤، ٢٠٨٦ إلى ٢٠٩٤، ٢٤٦٨، ٢٧٣٣، ٢٧٣٤، ٣١٥٨\nعمر بن الصبح: ٢٧٣٠\nعمر بن صهبان: ٢٢٩، ٢٨١٩\nعمر بن عامر: ٧٣٢، ٧٣٥، ٧٧٨، ١٣٥٦، ٢٤١٨\nعمر بن عبد الله بن عروة: ٦٧٣، ٣٠١١\nعمر بن عبد الرحمن أبوحفص الأبار: ٤٢٣، ١٦٦٠ إلى ١٦٨٩، ١٧٢٢، ١٧٢٣، ١٧٦٨\nعمر بن عبد العزيز: ٩٩١، ١٢٧٤، ١٦٢٩، ٢١٤٠، ٢٤٠٣، ٢٧٨٩، ٣٠٢٠، ٣٠٩٤، ٣١٥٤\nعمر بن عبد الملك: ٢٣٥٠\nعمر بن عبيد الطنافسي: ١١٣٧\nعمر بن عثمان: ٩٥٨\nعمر بن علي المقدمي: ٢٧٠، ٢٩٣،، ٧٦٥، ٧٨٥، ٧٨٦، ٧٨٨، ٧٨٩، ١٦٤١، ١٨٧٢، ٢٠٩١، ٢٠٩٤\nعمر بن أبي عمر: ١٠٧١\nعمر بن قيس: ٢٠٩٥، ٢٠٩٦\nعمر بن محمد بن الحسن الأسدي: ٢٨٦، ٣١٨، ٣١٩، ٣٢٠، ٢٧٩١، ٢٧٩٢\nعمر بن محمد بن زيد العمري: ٢١٨٤، ٢٦٦٨\nعمر بن محمد بن صهبان: ٤٧١، ٤٧٢\nعمر بن محمد عن شرحبيل بن سعد: ١٨٨٣\nعمر بن مدرك أبوحفص الرازي: ٢٧١٢\nعمر بن مسكين المديني: ١٨٦٨\nعمر بن مسلم الجندعي: ٢٦٩٠، ٢٦٩١\nعمر بن المغيرة: ٩٦٣\nعمر بن نافع: ٢٣٣٤، ٢٥٤٤\nعمر بن يزيد النصري: ١٢٧٤، ٢٧٨٩\nعمرو بن أخطب أبوزيد الأنصاري: ٦٥٩\nعمرو بن الأصم: ٧٧٠\nعمرو بن أمية الضمري: ٨٦١\nعمرو بن أوس الثقفي: ٤٦٠، ٣٠٧١\nعمرو بن أيوب أبوحفص: ١٤٠٦\nعمرو بن تغلب: ٥٨٦، ٢٦٢٤\nعمرو بن تميم مولى أبي رمانة: ٨٢٤، ٨٢٥\nعمرو بن ثابت: ٧٧٠\nعمرو بن الحارث: ٢٧٨، ٢٧٩، ٧٠٨، ٧١٦، ٧١٧، ٧٥١، ١٣٠٥، ١٣١٦، ١٣٣٥، ١٣٣٨، ١٨٧٠، ١٩٢٤، ٢٠٣٣، ٢٠٥٢، ٢٠٧٣، ٢٠٧٥، ٢٠٧٦، ٢٠٨٣، ٢٥٩٩، ٢٦١٢، ٢٦٢٣، ٢٦٣٤، ٢٦٣٧، ٢٦٤٢، ٢٦٤٨، ٢٦٥٠، ٢٦٥١، ٢٦٥٦، ٢٦٥٧، ٢٦٦٦، ٢٦٧٤، ٢٦٧٥، ٢٧٠٠،","vol":"4","page":409},{"text":"٢٧٠٥، ٢٨٢٩\nعمرو بن حريث: ١٣٨٥، ١٣٨٦\nعمرو بن أبي حسن المازني: ١٤٤٨\nعمرو بن حمزة: ١٠٧٩\nعمرو بن خالد: ١٠١٩، ٢٧٥٤، ٢٩٨٤\nعمرو بن دينار المكي: ٦٥، ٢٩٨، ٥١٧، ٥٨٥، ٥٩٧، ٦٠٨، ٦٢٤، ٦٢٧، ٦٤١، ٧٠٢، ٧١٤، ٧٣٢، ٧٥١، ٧٨٠، ٧٩١، ٨٠٤، ٨٠٥، ١١٢٤، ١١٢٧، ١١٤٥، ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٤٨، ١١٥٠، ١٢١٨، ١٢٣١، ١٢٤٤، ١٢٥٠، ١٢٥١، ١٢٩٦، ١٣٠٤، ١٣١١، ١٣٤٣، ١٣٤٤، ١٣٤٨، ١٤٤٥، ١٤٧٨، ١٥٤٠، ١٥٤١، ١٦٥١، ١٨٢٧، ١٨٤٤، ١٨٦٦، ١٩٣٥، ١٩٣٦، ١٩٣٧، ٢٠٠٦، ٢٠٣١، ٢٠٩٥، ٢١٨١، ٢٢٦٧، ٢٢٦٨، ٢٢٩٩، ٢٣٧٢، ٢٣٩٧، ٢٧١٣، ٢٧٧٠، ٢٩١٤، ٣٠٥٤، ٣٠٦٠\nعمرو بن دينار مولى آل الزبير: ١٤٧٥\nعمرو بن زرارة: ١٢٨٠\nعمرو بن سعد أبوثور: ٢٠٤٠، ٢٦٢٠، ٢٦٣٠، ٢٦٥١، ٢٦٦٨، ٢٦٨١\nعمرو بن سعيد: ١٧٩١، ٢٠٢٤\nعمرو بن أبي سلمة أبوحفص التنيسي: ١٤٦٨، ١٤٧٠، ١٤٩٧، ١٥٣٣، ٢١٤١، ٢٣٢٤\nعمرو بن سليم: ٢٣٦٣\nعمرو بن شعيب: ٤٢٠، ٤٢١، ٤٢٢، ٤٢٣، ٤٢٤، ٦٩٢، ٧٣١، ٧٩٩، ٩٦٠، ١٢٧٥، ١٤٣٧، ١٦٦٥، ٢٢١٠، ٢٨٥٠، ٢٨٩١\nعمرو بن العاص: ٥٦٠، ١٠٤٢، ١٦٥٦، ١٨٧٩، ١٨٨٠، ١٩١٤، ١٩٨٣، ١٩٨٤، ٢١٦٥، ٢٦٠٨\nعمرو بن عاصم الكلابي: ١٠٠٨، ١٠٠٩، ١٠١٠، ١٣٩٢، ١٣٩٣، ٣١٨٠\nعمرو بن عبد الله أبوإسحاق السبيعي: ١٦٥، ١٩٩، ٢٥٣، ٣٥٨، ٤٨٩، ٤٩١، ٥٥٤، ٥٥٥، ٥٥٧، ٥٦٦، ٦٧٢، ٦٧٤، ٧٠٩، ٧٢٩، ٧٤٦، ٧٧٠، ٧٩٢، ٧٩٤، ٧٩٥، ٨٤٤، ٩٤٤، ١٠٦٠، ١٠٦١، ١٠٧٦، ١١٠٨، ١١٥٧، ١١٦٧، ١١٨٦، ١٢٠٦، ١٢١٦، ١٢٨٠، ١٢٨٤، ١٢٩٨، ١٣١٢، ١٣٥١، ١٣٧٧، ١٣٨٤، ١٥٦٨، ١٧٠٥، ١٧٣٤، ١٧٨٥، ١٨٠٥، ١٨٤٥، ١٨٦٧، ١٩٢٩، ١٩٥٦، ١٩٨٨، ١٩٩٩، ٢٠٠٠، ٢٠٠٤، ٢٠١٢، ٢٠١٦، ٢١٩٠، ٢٢٢٠، ٢٣٣٠، ٢٣٦٥، ٢٣٦٧، ٢٣٩١، ٢٣٩٤، ٢٣٩٨، ٢٥٣٦، ٢٧٠٠، ٢٧٥٩، ٢٨٣٧، ٢٩٢٥، ٣١٧٥، ٣١٨١\nعمرو بن عبد الله بن المؤمل: ١٩١١، ٢١٥٨","vol":"4","page":410},{"text":"عمرو بن عبد الغفار الفقيمي: ١٦٤٥، ٢٧٢٤\nعمرو بن عبسة: ٢، ٣، ٣٠٢٧، ٣٠٤١\nعمرو بن عبيد: ٣٤٦، ٧١٣، ٧٧٢\nعمرو بن عثمان الكلابي: ٣٤٦، ٣٧٩، ١٣٤٠، ١٨٢١، ١٩١٦\nعمرو بن علي أبوحفص الفلاس: ١٤٩، ٢٥٣، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٥٧، ٢٥٨، ٢٥٩، ٢٦٠، ٢٨٤، ٢٨٥، ٢٩٤، ٣٠٢، ٣٢٦، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٣١، ٣٣٢، ٥٤١، ٥٤٢، ١٢١٣، ١٢٢٥، ١٢٥١، ١٢٥٥، ١٢٩٩، ١٣٢٥، ١٣٢٩، ١٣٣٠، ١٣٤٩، ١٣٥٠، ١٣٧١، ١٣٩٦، ١٤٤٩، ١٤٥٠، ١٤٥١، ١٤٨١، ١٤٩٤، ١٥٣٢، ١٥٣٧، ١٦٤١، ٢١٨٤، ٢٣٠٢، ٢٣١٦، ٢٣١٩، ٢٣٢٠، ٢٧٦٤، ٢٧٦٥، ٢٧٦٦، ٢٧٦٩، ٢٨٣٠، ٢٩٣٣، ٢٩٦٩، ٣٠٩٣، ٣١١٩\nعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب: ٦٣، ٣٠٧، ١٨٣٥، ١٨٣٦، ١٨٣٧، ١٨٣٨، ١٨٣٩، ٢١٦٩\nعمرو بن عوف: ٢٦٣\nعمرو بن العلاء أبوالعلاء: ١٠٠٥\nعمرو بن أبي قيس: ٥٠٢، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥٠٦، ٥١٥، ٢١٠٥، ٢٥٠١\nعمرو بن قيس الملائي: ٨١٧، ١١٨١، ١٦٠٤، ١٦٤٨، ٣١٢٦\nعمرو بن كردي: ٢٨٤٩\nعمرو بن مالك أبوعلي الجنبي: ٧٤١، ٢٥٩٨\nعمرو بن محمد العنقزي: ٢٠٣١، ٢٣٩٧\nعمرو بن محمد الناقد: ١٩١٦\nعمرو بن مرة: ١٧٩، ٥٠٧، ١٢٠٣، ١٢٢٩، ١٣٧٠، ١٤٤٢، ١٧٧٩، ١٨٧٣، ١٩٤٦، ٢٠٠٢، ٢٦٠٧، ٣١٦١\nعمرو بن مرزوق: ١٠١٧، ٢٣٠٥\nعمرو بن مسلم الليثي الجندعي: ٢٦٨٧، ٢٦٨٨، ٢٦٨٩\nعمرو بن مهاجر: ١٢٧٤، ٢٧٨٩\nعمرو بن ميمون: ٧٩٥، ١١٣٣\nعمرو بن نافع: ٢٢٨٩\nعمرو بن أبي نعيمة: ٢٠٦٤\nعمرو بن هاشم أبومالك الجنبي: ٥٩٩، ٦٢٠، ٦٥٦\nعمرو بن هرم: ١٥٨٢\nعمرو بن الهيثم أبوقطن: ١٤١٩، ٣١٠٧\nعمرو بن يحيى بن عمارة: ٢٥١، ٢٥٢، ٢٥٦، ٢٦٤، ٢٦٥، ٢٦٦،، ١٤٤٨، ٢٩٥٠\nعمران البارقي: ٢٣\nعمران القطان: ٣٢٦، ٥٧٥، ١٢٨٣، ١٤٠٨، ٢٨١٣","vol":"4","page":411},{"text":"عمران بن حدير: ١٧٥٥\nعمران بن حصين: ٤٣، ٥٨٩، ٧٣٣، ٧٨١، ١٣٥٤، ٢٧٦٣، ٢٨٤٢، ٢٨٤٦، ٢٨٥٩، ٢٨٦٨، ٣٠٦٦\nعمران بن حطان: ١٠٠٥\nعمران بن سعيد الخولاني: ٢٧٥٥\nعمران بن سويد: ١٣٣٧\nعمران بن مسلم: ٢٣١٨\nعمير بن إسحاق: ١٩٨٣، ١٩٨٤\nعمير بن سعيد: ١٦٣٣\nعمير بن أبي عمير: ٨٦٥\nعمير بن يزيد أبوجعفر الخطمي: ١٤٩\nعنبسة بن الأزهر: ٨، ٤٩٠\nعنبسة بن سعيد: ٥٠٠، ١٦٥٣\nعنبسة بن أبي سفيان: ٤٦٠، ١٤٩٨، ٣٠٧١\nعنبسة بن عبد الواحد: ٨٤١، ٢١٨٧\nعنبسة بن عمار: ٢٩٩٨\nعنترة: ٢٥٢٠\nالعوام بن حوشب: ٣٨، ٢١٦٨، ٢٥٥٥، ٢٥٥٦\nعوف بن أبي جميلة الأعرابي: ٥٥١، ٧٤٧، ٧٩٦، ٢٢٣٩، ٢٨٥٨، ٢٨٨٢\nعوف بن مالك أبوالأحوص: ٢٠٠، ٥٦٦، ١٦٠٥، ١٧٣٤، ٢١٠٥، ٢٢٥٦، ٢٥٨٦، ٢٧٥٩\nعوف بن مالك الأشجعي: ٨٥٠، ١٠٦٨، ١١٣٩، ١١٤٠، ١١٤١، ٢٦٣٧\nعون بن أبي جحيفة: ١١١٩، ١٢٩٤\nعون بن أبي شداد: ١٠٥٥\nعون بن عمارة: ٢٣٢\nعون بن عمرو أبوعمرو القيسي: ١٤٥١\nعويمر أبوالدرداء: ٥٣٥، ٥٣٦، ٥٣٧، ٥٣٨، ٥٣٩، ٨٥٢، ٩٠٢، ٩٠٣، ١٢٩٥، ١٣٣٧، ١٣٧٤، ١٣٧٩، ١٩١٥، ١٩٤١، ٢٠٩٦، ٢١٦٧، ٢٢٠٥، ٢٣٥١، ٢٥٢٦، ٢٦٦٩، ٢٧٣٨، ٢٩٢٣، ٢٩٩٥\nعويمر بن أشقر الأنصاري المازني: ٧١٦\nالعلاء بن الحارث: ٢٦٢٥\nالعلاء بن زياد: ٧٦٥\nالعلاء بن سالم أبوالحسن: ٢٠٤، ١٤٦٠، ٢٤٠٦\nالعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي: ٢٨١، ٩٦١، ١٣١٧، ١٤٠٣، ١٤٠٤، ١٤٠٥، ١٤٠٦، ١٤٧١، ١٤٧٢، ١٩٩٣، ٢٠٦٧، ٢١٦٤، ٢٩٦٧، ٢٩٦٨، ٣١٠٠\nالعلاء بن كثير: ١٥٠٨\nالعلاء بن اللجلاج: ٨٥٦\nالعلاء بن المسيب: ٧٢٨، ١٧٥١، ٢٠٢٨، ٢٠٧٤، ٢٣٧٩\nالعلاء بن موسى الباهلي: ١١١٧","vol":"4","page":412},{"text":"العلاء بن هلال الباهلي: ١٣٤، ١٧٧٨، ٢٧٠١\nعياش بن عباس: ١٠١٤\nعياض الأشعري: ١١٥٦، ٢٦٣٣\nعياض بن عبد الله: ٢٧٥، ٩٢٦، ٢٦٢٣، ٢٦٦٦، ٢٦٨٠\nعياض بن عبد الرحمن: ١٤٦٨\nعيسى بن إبراهيم الغافقي: ١٨٧٥، ١٨٨٦، ٢٠٤٢، ٢٠٤٣، ٢٠٧٣، ٢٠٧٥، ٢٠٧٦، ٢٦٦٥، ٢٦٧٥، ٢٧٠٠\nعيسى بن أبي حرب الصفار: ٣٥٤، ١٤٥٩، ٢٣٨٦\nعيسى بن سالم الشاشي: ١٠٥٦، ١٩٧٨، ٣١٧٧\nعيسى بن سنان أبوسنان: ٣٠٩٣\nعيسى بن شعيب أبوالفضل: ١٤٨١\nعيسى بن طلحة: ١٢٠٤\nعيسى بن عبد الرحمن: ١٦٧٢، ١٩٣١\nعيسى بن علي بن عبد الله بن عباس: ٧٦٢\nعيسى بن أبي عيسى الحناط: ٢٢٧، ٢٢٨\nعيسى بن محمد بن منصور: ٢٥٣٥\nعيسى بن المختار: ٥٣٣\nعيسى بن مساور: ٢٩٢٨، ٢٩٢٩، ٣١٠٣، ٣١١٨\nعيسى بن ميسرة: ٢٢٦\nعيسى بن هلال الصدفي: ١٠١٤\nعيسى بن يونس: ٢٢٩، ١٠٥٤، ١٢٦٢، ١٥٧٢، ١٩٠١، ٢٠٣٠، ٢١٩٦، ٢٨٢٢، ٣١٣٤\nغاضرة بن عروة الفقيمي: ٢٧٦٦\nغسان بن مضر: ١٤٤٩\nغضيف بن الحارث: ٢١٧٣\nغيلان بن أنس: ٩٥٦\nغيلان بن جامع: ٢٧٦٧\nغيلان بن جرير: ٧٥٧، ٢٢٧١\nغيلان بن سلمة: ٩٤١\nفائد بن عبد الرحمن أبوالورقاء: ١٢٥، ١١٠١\nفديك بن سليمان: ٢١٢٧\nفرات بن السائب: ٢٨، ٢٣٧٦، ٣١٦٣\nالفرات بن سلمان: ١٣٠٩\nفراس بن يحيى: ١٧٨٨\nفرج بن فضالة: ٣٠٩٩\nالفرز بن أوس بن نعيم: ٤٩٠\nفرقد أبوطلحة: ٥٤١\nفرقد السبخي: ٢٩٢٦\nالفزاري: ٢١٤٢\nفضال بن جبير: ٣٠٩٧\nفضالة بن الفضل التميمي: ١٢٨٤، ١٢٨٥\nفضالة بن عبيد الأنصاري: ٧٤١، ١٣٣٥، ١٣٣٦، ١٧٠١، ٢٥٩٨، ٢٧٣٨","vol":"4","page":413},{"text":"الفضل الرقاشي: ٨٢٢\nالفضل بن أبي حسان: ٢٨١١\nالفضل بن دكين أبونعيم: ١١٨٧، ٣١١٢\nالفضل بن دلهم: ١٤٨\nالفضل بن الربيع: ٢٣٦١\nالفضل بن زياد: ٨٦٤، ٣١٢٥\nفضل بن سهل: ٤٢٤، ١٣٢٧، ٢٥٤٠، ٢٥٤١، ٢٥٤٢، ٢٥٤٣، ٢٧٨٢\nالفضل بن عباس: ٢١٧٤، ٢٥٨١، ٢٥٨٢\nالفضل بن عطية: ١٠٣٣\nالفضل بن العلاء: ١٦٤، ١٦٥، ٣٣١، ١٣٨٣، ١٣٨٤\nالفضل بن معدان: ٦٧٩\nالفضل بن موسى مولى بني هاشم: ٢٧٢٦\nالفضل بن موسى السيناني: ٥٢، ٨١٥، ١٠٨٤، ١٣٠١، ١٣٠٢، ٣٠٤٤\nالفضل بن ميسرة: ٧٤٠\nالفضل بن ميمون: ١١٠٣\nالفضيل بن الحسين الجحدري: ١١٠٤\nفضيل بن عياض: ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣، ٦٤٢، ٦٤٣، ٦٦٥، ١٢٥٠، ١٣١٤، ١٤٤٠، ١٤٧٥، ٢١١٩، ٢١٢١، ٢١٢٤، ٢٢٩٩، ٢٣٧٢، ٢٣٧٣، ٢٣٧٤، ٢٥٠٨، ٢٩٠٠، ٢٩٠١\nفضيل بن كثير بن دينار: ٢٩٩٤\nفضيل بن مرزوق: ٩٨١، ١٣٠٨\nفطر بن خليفة: ١٩٤، ٥٢٠، ٧٣٠، ١٩٤٤، ٢١٩٣\nفليح بن سليمان: ١٣٧١\nفهد بن حيان: ١٥١٠\nفهد بن سليمان: ٧٠٦، ٢٩٨١\nفهد بن عوف أبوربيعة: ٤١٦، ٣٠٠٨\nالقاسم أبوعبد الرحمن الشامي: ١٧٢٥، ١٧٢٦، ٢٢٤١، ٢٦٧٠، ٢٨٥٣، ٢٩٥١، ٢٩٥٢\nالقاسم بن إسماعيل أبوعبيد المحاملي: ٢٥٠٥، ٢٥٣٨\nالقاسم بن حبيب: ١٩٤٣\nالقاسم بن الحكم العرني: ١٥١٣، ٢٤٩٦\nالقاسم بن طاهر الصالحي الهاشمي: ٣١٥٣\nالقاسم بن عبد الله بن عمر: ١٢٠٧\nالقاسم بن عبد الله بن عمرو بن العاص: ١٢٧٤، ٢٧٨٩\nالقاسم بن عبد الرحمن المسعودي: ٣٥٦، ١٢١٠\nالقاسم بن عبد السلام: ٢٩١٣\nالقاسم بن عبد الواحد بن أيمن: ٦٧٣، ٣٠١١\nالقاسم بن عثمان أبوالعلاء البصري: ٣٤٥\nالقاسم بن عوف الشيباني: ٢٠٣","vol":"4","page":414},{"text":"القاسم بن غنام: ٢٨١٧\nالقاسم بن الفضل: ٦٨، ٦٧٩، ٢٢٠٢، ٢٧٥٦، ٢٧٥٧\nالقاسم بن مالك: ١٣٨٨، ١٣٨٩\nالقاسم بن محمد المروزي: ١٥٧، ١٥٨، ٢٨٧، ١٠١٨\nالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: ٦٣، ٢٥٩، ٤٢٥ إلى ٤٥٠، ٤٧٧، ٤٨٠، ٦٥٢، ٩٢٩، ١١٨٨ إلى ١١٩٩، ١٢٢٣، ١٣٠٥، ١٥٥٧، ١٦٥٠، ١٩٩١، ٢٠٧٦، ٢٣٠٢، ٢٥٢١، ٢٥٧١، ٢٥٧٢، ٢٥٧٣، ٢٥٩٤، ٢٩٦٦، ٣٠٨٣، ٣١٢٨، ٣١٣٠، ٣١٦٤\nالقاسم بن محمد بن عباد المهلبي: ١٤٨٣، ١٤٨٤، ٢٥٠٢، ٢٥٥٨\nالقاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل: ١٥٧٦، ١٩٦٨، ١٩٦٩، ١٩٧٠، ١٩٧١، ١٩٧٢، ١٩٧٣، ١٩٧٤، ١٩٧٥، ١٩٧٦، ٢٣٧٥\nالقاسم بن مخيمرة: ٩٦٢، ١٨٦٧، ٢٧٠٤\nالقاسم بن معن: ٩١٠، ٩١١، ٩١٢، ٩١٣٢، ٩١٤، ٩١٥، ٩١٦، ٩١٧، ٩١٨ إلى ٩٥٤\nالقاسم بن هاشم السمسار: ١٥١٧\nالقاسم بن الوليد الهمداني: ١٦٢٥\nقاسم بن يزيد الجرمي: ٣٦، ٢٦٥٥\nقاسم بن يزيد المقرئ الوراق: ٣٠٨٩\nالقاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط: ٢١٧٤\nقتادة بن دعامة: ٤٣، ٥٥، ١٣٩، ٢٨٤، ٢٨٥، ٢٩٤، ٣٢٦، ٣٣٢، ٣٦٤، ٣٧٠، ٤٥٤، ٤٥٨، ٤٦١، ٤٦٢، ٥١٠، ٥٤٢، ٥٤٣، ٥٧٥، ٧٢١، ٧٣٥، ٧٥٣، ٧٥٤، ٧٦٠، ٧٦٤، ٧٨١، ٧٨٨، ٨٠١، ٨١١، ٩٥٢، ٩٨٦، ١٠٠١، ١٠٤٠، ١٠٥٢، ١١٢٦، ١٢٨٣، ١٢٨٨، ١٢٩٥، ١٣١٥، ١٣٣٠، ١٣٥٦، ١٣٥٨، ١٤٠٨، ١٤١٥، ١٤١٩، ١٤٢٠، ١٤٢٨، ١٤٨٣، ١٤٨٤، ١٥٧٣، ١٥٩٨، ١٦١٠، ١٦٥٥، ١٧٠٣، ١٧٦٥، ١٨٥٨، ١٨٦١، ١٩٠٤، ١٩٠٨، ١٩٣٠، ١٩٣٣، ١٩٥٥، ٢٠٣٦، ٢٠٦١، ٢٠٧٨، ٢٠٩٣، ٢٠٩٧، ٢١٠٦، ٢١٥١، ٢٢٠٧، ٢٣٩٩، ٢٤١٨، ٢٤٦٤، ٢٤٨٤، ٢٤٨٥، ٢٤٨٧، ٢٤٨٨، ٢٥١٢، ٢٥١٣، ٢٥٤٧، ٢٥٦٢، ٢٥٦٦، ٢٥٧٠، ٢٦١٠، ٢٦٤٩، ٢٦٦٢، ٢٨٤٢، ٢٨٦٦، ٢٨٩٩، ٢٩٣٢، ٢٩٣٥، ٢٩٣٧، ٢٩٦٩، ٢٩٩٣، ٣٠٠٧، ٣٠٤٧، ٣٠٥٠، ٣٠٧٢، ٣١٤٠، ٣١٨٠\nقتادة بن الفضيل الجرشي: ٢٤٠٢\nقتادة بن النعمان: ١٦٧\nقتادة بن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة:","vol":"4","page":415},{"text":"٢٧٤٠، ٢٧٤١\nقحطبة بن غدانة الجشمي: ٢٠٨٧\nقدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي: ٣٣٣، ٥٢٦\nقدامة بن موسى: ٣١٠٧\nقراد = عبد الرحمن بن غزوان\nقرة بن إياس: ٢٠٣٥\nقرة بن خالد: ١٩٨، ٢٠٤، ٢٥٩، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦١٣، ٦٢٩، ٦٣٠، ٦٣١، ٦٥٩، ٧٨٣، ٨٠٠، ١٢٠٩، ٢٠٣٥، ٢٠٩٠، ٢٤٠٦\nقرة بن عبد الرحمن المعافري: ٦٨٨، ٦٨٩، ١٣٣٥، ١٤٧٠، ٢٠٨٥، ٢١٤٧، ٢٥٩٧، ٢٧٩٠، ٢٩١١\nقرثع الضبي: ١٩٤٥، ٢٨١٠، ٢٨١١\nقريب بن عبد الملك: ١٠١٠\nقزعة المكي مولى عبد القيس: ١٣٩٩\nقزعة بن حبيب: ١٢٥٤\nقزعة بن سويد بن حجير الباهلي: ١٢٣٩، ١٨٢٦\nقسامة بن زهير: ٢٢٣٩\nقطبة بن عبد العزيز: ٢٦١\nقطن القطعي: ١٨٠\nقطن بن إبراهيم: ٢٧٥٢\nقطن بن نسير الغبري: ١٠٤٦، ١٩٣٤، ١٩٤٧، ٢٨٥٤ إلى ٢٨٨٩، ٢٨٩٢\nالقعقاع بن حكيم: ٢١٥٦\nقيس بن أبي حازم: ٣١٦، ٥٦٠، ٦٧٨، ١١٦٥، ١٢١٤، ١٢١٩، ١٢٨١، ١٣٤٦، ١٣٦٧، ١٤٥٧، ١٤٥٨، ١٤٥٩، ١٤٦٠، ١٤٦١، ١٦٤٣، ١٧٩٠، ٢٠٢١، ٢٠٨٦، ٢٢١١، ٣١١٦، ٣١٨٤\nقيس بن حبتر: ٢١، ٣٠٢٣، ٣١١٣\nقيس بن الربيع: ٢٨٦، ١٢٦٠، ١٣٤٧، ١٣٤٨، ١٤٥٩، ١٥٧٩، ٢٠٣٩، ٢٣٣٣، ٢٧٠٨، ٢٧٦٧\nقيس بن سعد: ٢٥٣، ٥٤٤، ١٢٦٠\nقيس بن طلق: ٢٧٦، ١٨٧٤، ٢٢١٤، ٢٢١٥، ٢٢١٦\nقيس بن عاصم: ١٩٠٢، ٣٠١٥\nقيس بن عباد: ٦١٣\nقيس بن مسلم: ٦١، ٢٠٦٣، ٢٢٩٠، ٢٤٧٢\nقيس أو ابن قيس رجل من جعفى: ١٩٤٥\nقيس عن حميد بن هلال: ٢٤٨٢\nكامل بن طلحة الجحدري: ١٢٧، ١٨٩٤، ١٩٣١، ٢١٧٦، ٣٠٩٨، ٣١١٤\nكثير أبوسهل: ١٣٤١\nكثير أبوحمزة: ٢١١٦\nكثير بن زيد الأسلمي: ٨٢٠، ٨٢٤، ٨٢٥،","vol":"4","page":416},{"text":"٢٥٦٣\nكثير بن عبد الله الأبلي: ٢٩٢٧\nكثير بن عبيد والد أبوالعنبس: ١٢٢٨، ١٥٦٩\nكثير بن قيس: ٢٥٢٦\nكثير بن مدرك: ١٨٥٦، ١٨٥٧\nكثير بن مرة: ٢، ٣، ١٧٠٠، ٢٦٣٠، ٣٠٢٧، ٣٠٤١\nكثير بن مسلم المرادي: ٢٢٢٧\nكثير بن هشام: ١٥٩٩، ٢٣١٠، ٣١٨٣\nكرز الخزاعي: ٨١٠\nكريب مولى ابن عباس: ٢١٤، ٢٧٥، ٣٨٣، ١١٥١، ٢٠٧٣، ٢٠٩٨، ٢٦٧٦\nكعب الأحبار: ١٧٥٩، ٢٢٢٣، ٢٢٢٤، ٢٨٥٨، ٢٨٧٥، ٢٨٨٥، ٢٨٨٧، ٢٨٨٨، ٢١٨٢\nكعب بن ربيعة: ٥٦٢\nكعب بن عجرة: ٥٤٠، ١٨٦٠، ٣١٣٩\nكعب بن علقمة: ٢١٣١\nكعب بن عمرو أبواليسر السلمي: ١٠٤٨، ٢٣٦٤\nكعب بن مالك: ١٦٠، ١٠٨٥، ١٢٤٥، ١٨٩٢\nكلثوم بن جوشن أبوعمرو القشيري: ١٥٩٩\nكلثوم بن علقمة: ٣٩١\nكليب بن شهاب الجرمي: ٣٦١، ١٢٤٦، ١٢٤٧، ١٤٦٦\nكندير بن سعيد: ١٨٣\nكهمس: ٢٨٥٤، ٢٨٨٧، ٢٨٨٨\nالكوثر: ١٨٩٦، ١٨٩٧\nلقمان بن عامر: ٣٠٩٩\nلاحق بن حميد أبومجلز: ١٩٢٨، ٢٩٥٦\nليث بن حماد الصفار: ٤١٥\nالليث بن سعد: ٥٦٩، ٦٥٠، ٧٠٦، ٧١٧، ٨٢٩، ١١١٧، ١٣١٠، ٢٠٤٢، ٢٠٤٣، ٢١٤٨، ٢١٧٦، ٢٦١٦، ٢٦٥٢، ٢٦٥٦، ٢٦٦٦، ٢٦٧١، ٢٦٩١، ٢٧٣٨، ٢٧٧٢، ٢٩٩٦\nليث بن أبي سليم: ٣٣، ٢٥٥، ٤٩٥، ٧٢٥، ٧٢٦، ٨٦٥، ٨٦٦، ٨٧٣، ٨٧٤، ٨٧٥، ١٠٤٢، ١٠٤٣، ١٠٧٢، ١٤٧٧، ١٦١٧، ١٦٧٠، ١٦٧١، ١٦٧٤، ١٦٧٥، ١٦٧٦، ١٦٨٠، ١٦٨٦، ١٧٣٣، ٢٣٧٣، ٢٤٨٩، ٢٩٠٢، ٢٩١٦، ٢٩٣٩\nمالك بن إسماعيل أبوغسان: ١٨٨، ٥٣٩\nمالك بن أنس: ١٩٢، ١٩٣، ٢٢٢، ٢٧٢، ٢٨١، ٤٥٥، ٦٦٠، ٦٦١، ٧١٦، ٧٢٠، ٨٣٢، ٩٥٨، ٩٩٤، ١٢٦٧، ١٧٦١، ١٧٨٦، ١٨١٣، ١٨٢٨، ١٨٢٩، ١٨٣٠،","vol":"4","page":417},{"text":"١٨٣١، ١٨٣٢، ١٨٧٩، ٢٠٢٣، ٢٠٣٤، ٢٠٥٩، ٢٠٦٩، ٢٠٧١، ٢٠٨٠، ٢١٢٨، ٢٣٣٨، ٢٣٤٦، ٢٣٤٧، ٢٣٩٥، ٢٥٠٦، ٢٥٠٧، ٢٥٦٨، ٢٥٧١، ٢٥٨٥، ٢٦١٤، ٢٦٣٥، ٢٦٣٦، ٢٦٥٦، ٢٦٥٧، ٢٦٧٧، ٢٦٧٨، ٢٦٧٩، ٢٦٨٨، ٢٦٨٩، ٢٦٩٠، ٢٧٤٤، ٢٧٨٦، ٢٩١٧، ٢٩٨١، ٢٩٨٦، ٣١٢٨، ٣١٣٢، ٣١٣٥، ٣١٦٤\nمالك بن أوس بن الحدثان: ١٩٢١، ٢٦٥٥\nمالك بن أبي الحسن: ٨٤٨\nمالك بن الحويرث: ١٠١١\nمالك بن دينار: ١٦١٢، ١٩٧٧، ٢١١٠، ٢٤١٢، ٢٨٧٧، ٢٨٧٨، ٢٨٧٩، ٣١٨٥\nمالك بن ربيعة أبوأسيد: ٣٢٤، ٤٥٢، ٦٣٦، ١٨٢٤، ٣٠٨٢\nمالك بن سعير: ٩٧٩، ٩٨٠، ٢٩٨٩، ٢٩٩٠\nمالك بن صعصعة: ٣٢٦\nمالك بن أبي عامر: ٨٣٢، ١٠٧٥\nمالك بن فاطمة بنت أبي مرثد: ١٩٦٤\nمالك بن محمد بن حارثة: ١٨١٥\nمالك بن مغول: ١٢٥٥، ١٥٤٧، ١٦٣٦، ١٦٣٧، ١٦٤٨، ١٦٤٩، ٢٢٩١، ٢٥٥٧، ٣١٢٦\nمالك بن يخامر: ١٦٩٢، ١٦٩٣\nمالك عن أبي مرثد: ١٩٦٤\nالمأمون بن هارون الرشيد: ١٧٦٣، ٣١٤٣\nمبارك الخياط أبوعمرو: ٧٧٣\nمبارك الطبري: ٢٣٥٦\nالمبارك بن سحيم أبوسحيم: ٢٤٢٢ إلى ٢٤٥٢، ٣١٢٠\nالمبارك بن سعيد الثوري: ١٧٩٧، ٢٥٦٧\nمبارك بن فضالة: ٣٩، ٦٢، ٥٤٩، ١٠٥٧، ٢٣٤٠، ٢٥٣٤، ٣٠١٠، ٣٠٥٢، ٣١٧٦\nمبشر بن إسماعيل الحلبي: ٦، ٧، ٨٠٩، ٨١٠، ٩٨٨، ٩٨٩، ٩٩١\nالمثنى أبوسلمة الحارثي: ١٧٤٣\nالمثنى بن صالح: ١٣٨٠\nالمثنى بن معاذ: ٩٥٧\nمجالد بن سعيد: ٩٢١، ٩٣٠، ١١٨٠، ١٢٠٥، ١٢١٥، ١٨٥٤، ١٩١٨، ١٩٧٩، ١٩٨٥، ٢١٦٣، ٢٣٢٩، ٢٤٧٣، ٢٦٠٦، ٢٦٢١، ٣٠١٩\nمجاهد: ٣٣، ١٧٩، ١٩٧، ٢٦١، ٢٦٢، ٢٩٩، ٣٩٢، ٤٦٣، ٤٦٥، ٤٦٦، ٤٦٧، ٤٨٥، ٥٠٠، ٦٥٨، ٦٩٢، ٧٠٠، ٧٠١، ٧٣٠، ٧٤٩، ٩٨٥، ٩٨٨، ١٠٣٩، ١٠٤٢، ١٠٧٢، ١١٨٦، ١٢٨٢، ١٣٢٠، ١٤٧٧، ١٥٦٠، ١٦٣٥، ١٦٣٦، ١٦٧٠، ١٦٧١، ١٦٧٥، ١٦٧٦، ١٦٨٦، ١٧٤٣، ١٧٧٤،","vol":"4","page":418},{"text":"١٨٥٠، ١٩٦٥، ٢٠٠١، ٢١٦٨، ٢٢٥٧، ٢٢٥٨، ٢٤٨٩، ٢٥٨٢، ٢٦٩٧، ٢٦٩٩، ٢٧٥٢، ٢٩٠٢، ٢٩١٦، ٢٩٤٠، ٣٠٥٥\nمجزأة الأسلمي: ١٠٨٨\nمحاضر بن المورع: ٧٥، ٧٨، ٢٣٠٦\nمحبوب بن الحسن: ٢٣٨٢\nمحبوب بن موسى أبوصالح الفراء: ١٠٠٢، ١٧٨٥\nمحرز بن عبد الله أبورجاء: ١٥١٤\nمحرز بن عون: ١٠٦٣، ١٥٧٦، ١٩٦٨، ١٩٦٩، ١٩٧٠، ١٩٧١، ١٩٧٢، ١٩٧٣، ١٩٧٤، ١٩٧٥، ١٩٧٦، ١٩٧٧، ٣١٨٥\nمحفوظ بن علقمة: ٢٩٦٢\nمحمد المغربي: ٢٣٤٩\nمحمد بن أبان: ١٠٨٥، ١٨٩٠، ١٨٩١، ١٨٩٢، ٢٥٢٢، ٢٧٩١\nمحمد بن إبراهيم أبوأمية البغدادي: ١٠١٩\nمحمد بن إبراهيم الأنماطي مربع: ٢٧٩٦\nمحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: ٤٩٧، ٥٧١، ٢٠٧٩، ٢٦٥٨\nمحمد بن إبراهيم بن حفص بن شاهين أبوالحسن البزاز: ٢٥٦٦، ٢٥٦٧، ٢٥٦٨، ٢٥٦٩\nمحمد بن إبراهيم بن مسلم أبومية الطرسوسي: ١٦٦، ٢٠٥٩، ٢٦٣٣\nمحمد بن إبراهيم بن نيروز أبوبكر الأنماطي: ٢٣١٥ إلى ٢٣٢٠، ٣١١٩\nمحمد بن أحمد العبدي: ٣٠٣٠، ٣٠٣١، ٣٠٣٢، ٣٠٣٤\nمحمد بن أحمد بن أبي بكر: ٢٤٦٧\nمحمد بن أحمد بن الجنيد: ٤١٦، ٤١٧، ٢٣٠٣، ٣٠٠٨\nمحمد بن أحمد بن سالم الرقي: ٣٠٣٥\nمحمد بن أحمد بن السكن: ٢٠٣، ٢٧١٧\nمحمد بن أحمد بن صالح بن علي بن سيار أبوبكر الأزدي: ٢٥٦٥\nمحمد بن أحمد بن عصمة الرملي: ٣٥٠\nمحمد بن إدريس أبوحاتم الرازي: ١٢٥٦، ١٥٤٢، ٢٥٦٨\nمحمد بن إدريس الشافعي: ٢٧٤٣، ٣١٣٥\nمحمد بن أبي أسامة الحلبي المحاربي: ٩٨٨، ٩٨٩، ٩٩٠، ٩٩١\nمحمد بن إسحاق الصاغاني: ٤٤٠، ٢٠٣٨، ٢٠٥٩، ٢٦٦٩\nمحمد بن إسحاق بن يسار: ٥، ٢٠٧، ٢٧٠، ٣٧٥، ٤٢٢، ٤٢٣، ٤٢٤، ٤٧٦، ٤٧٨، ٤٧٩، ٤٨٠، ٤٨١، ٤٩٣، ٤٩٤، ٤٩٧، ٥١١، ٥١٢، ٥١٣، ٥١٨، ٥٢٨، ٨٢٢، ٨٢٩، ٨٣٠، ٨٣١، ١١٢٥، ١١٦٨، ١١٧٠، ١٤٩١، ١٥٣٥، ١٦١٩، ١٦٦٥،","vol":"4","page":419},{"text":"١٦٨٧، ١٧٧٦، ١٧٨٩، ١٩٢٣، ١٩٥١، ١٩٦٠، ١٩٧٩، ١٩٨٠، ١٩٨١، ١٩٨٢، ١٩٨٣، ١٩٩٠، ١٩٩١، ٢٠٢٦، ٢١٧٣، ٢١٩١، ٢١٩٥، ٢٢٠٩، ٢٣٧١، ٢٤٩٢، ٢٥٧٢، ٢٥٧٦، ٢٥٨٢، ٢٥٩٠، ٢٧٠٧، ٢٧٢١، ٣٠١٨\nمحمد بن إسحاق عن فضيل بن عياض: ٢١١٩\nمحمد بن أسعد أبوسعيد المصيصي: ١٦٢٤\nمحمد بن أبي إسماعيل: ١١٧٩\nمحمد بن إسماعيل البخاري: ١٩٠، ٢١٩، ٢٨٨، ٢٢٣، ٨١٣، ٣٠١٣\nمحمد بن إسماعيل الترمذي: ٢٣٠٨\nمحمد بن إسماعيل بن البختري الحساني: ٧٤، ٤٢٨، ٢٢٠٤، ٢٨٣٣، ٢٩١٥\nمحمد بن إسماعيل بن جعفر: ٢٤٩٨\nمحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ: ٢٦٤٣\nمحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي: ١٢٥٧، ١٥١٤، ١٨٣٤\nمحمد بن إسماعيل بن أبي فديك: ٢١١، ٢١٢، ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥، ٢١٦، ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٦٩، ٢٧١، ٨١٣، ٩٩٩، ١٠٠٠، ١٢٦٣، ١٢٦٤، ١٢٦٥، ١٤٣٥، ١٤٣٦، ١٤٣٧، ١٤٨٨، ١٥١٢، ٢١٠٤، ٢٩٦٣، ٢٩٦٤، ٢٩٦٥، ٢٩٦٦، ٢٩٦٧، ٢٩٦٨، ٢٩٧١، ٣٠١٣، ٣١٠٠، ٣١٣٠، ٣١٤٦، ٣١٨٢\nمحمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي: ١٥١٨، ١٥١٩، ١٥٢٠، ١٥٢١، ١٥٢٢، ١٥٢٣، ١٥٤١\nمحمد بن إشكاب: ٢٥٧٥\nمحمد بن بشار بندار: ١٣٩، ١٤٣، ٢٧٦، ٥٦٤، ١٤٠٥، ١٤٢٧، ١٥٣١، ١٥٤٥، ١٧٧٩، ١٨٣٩، ١٨٦٣، ١٨٦٤، ٢٢٥٨، ٢٢٦٠، ٢٢٧٥، ٢٢٧٦، ٢٤١٥، ٢٧٧٠، ٢٧٧٥، ٢٨٢٥، ٢٨٩٤، ٢٨٩٨، ٢٨٩٩\nمحمد بن بشر الأسلمي: ٧٩٣\nمحمد بن بشر العبدي: ١٠٠٤، ٢٥٥٢، ٢٧٤٨، ٢٨٢٨\nمحمد بن بشر بن مطر الوراق: ٢٤٧\nمحمد بن بشير: ٢٣٥٤\nمحمد بن بكار: ٨٤٣، ٨٧٧، ١١١١، ٢٨٠١\nمحمد بن بكر البرساني: ٢٦١٣\nمحمد بن أبي بكر المقدمي: ٢٥٦٤\nمحمد بن أبي بكر بن عوف بن رياح الثقفي: ٢١٩، ٢٢٠، ٢٢١، ٢٢٢، ٢٢٣\nمحمد بن تميم: ٥٥\nمحمد بن ثابت البناني: ١١١٨\nمحمد بن جابر: ٢٧٦، ١٢٩٤\nمحمد بن جحادة: ١١١١، ١٢٥١، ١٥٧١،","vol":"4","page":420},{"text":"١٦٤٢، ٣٠٢٤، ٣١٧٤\nمحمد بن جعفر غندر: ١٣٩، ٢٧٦، ١٤٠٥، ١٥٤٥، ١٧٧٩، ١٨٤٦، ١٨٩١، ٢٢٥٨، ٢٢٦٠، ٢٣٦٤، ٢٧٣٣، ٢٧٣٤، ٢٨٣٠\nمحمد بن جعفر المدائني: ٤٢٤، ١٥٨٠\nمحمد بن جعفر الوركاني: ١٠٧٤، ١١٠٢، ١٩٦٢، ٢١٨٢\nمحمد بن جعفر بن أبي كثير: ١٢٧٧، ١٤٨٦\nمحمد بن الجنيد: ٣٤٧\nمحمد بن جهضم: ٢٥٤٤\nمحمد بن حاتم: ٢٣٥٢\nمحمد بن الحارث الحارثي: ٧٣٢، ٧٣٣\nمحمد بن الحارث بن عرق الحمصي: ٥٣٢\nمحمد بن حبيب الجارودي: ١٠٨١، ١٩١٣، ٢١٥٩\nمحمد بن حبيب بن صالح: ١٥٢٥\nمحمد بن الحجاج بن سليمان: ٢٠٣٦\nمحمد بن حرب الخولاني الحمصي: ١٦٩٠ إلى ١٧٠٠\nمحمد بن حرب الواسطي النشاستجي: ٥٨٠، ١٤١٩، ٢٩٧٥، ٣١٥٩\nمحمد بن حسان الأزرق: ١٢٢٣، ٢٤٧٦، ٢٤٧٧، ٢٧٣٥\nمحمد بن الحسن المزني الواسطي: ٣٨، ٢٨٣٣، ٢٩١٥\nمحمد بن الحسن بن التل الأسدي الكوفي: ٢٨٦، ٣١٨، ٣١٩، ٣٢٠، ٢٧٩١، ٢٧٩٢\nمحمد بن الحسن بن زبالة: ٤٢١، ٣١٢٣\nمحمد بن الحسن بن سعيد الأصبهاني: ١٩٨، ١٩٩، ٢٠٠، ٢٠١، ٢٥٢٠\nمحمد بن الحسن محبوب: ٥٧٨\nمحمد بن الحسين بن حريث المروزي: ٨١٥\nمحمد بن الحسين بن أبي الحنين: ١٨٨\nمحمد بن حميد الرازي: ٤٦٣ إلى ٥٣٠، ٨١٧، ١٠٥٨، ١١٣٢، ١٥٦٥، ٢١٩٥، ٢٥٠١، ٣٠٨٣\nمحمد بن حمير: ٥٣٢، ٩٥٥، ٩٥٦\nمحمد بن حيان البغوي أبوالأحوص: ١٢٨، ١٠٩٤، ١١٣٧، ١٧٦١\nمحمد بن خازم أبومعاوية: ٤١، ٧٣، ٧٦، ١٥١، ٣٦٢، ٣٨٥، ٣٨٨، ٤٢٨، ٤٤٨، ٨٧٦، ١١٧٢، ١١٨٩، ١٢١٤، ١٢٨٧، ١٣٣٢، ١٦٠٦، ٢٠٣٧، ٢٦٤٧، ٢٦٨٥، ٢٦٩٤، ٣١٤٩\nمحمد بن خالد المخزومي: ٦٤\nمحمد بن خالد بن خلي الكلاعي: ١٤٠٩، ٢٢٥٢\nمحمد بن خزيمة البصري: ٢٣٤\nمحمد بن خلاد أبوبكر: ١٩٤٦\nمحمد بن دينار: ٣١٠","vol":"4","page":421},{"text":"محمد بن راشد: ١٤٩٢، ١٤٩٦\nمحمد بن ربيعة: ١٧٠٤\nمحمد بن الزبرقان أبوهمام الأهوازي: ١٠٨٢، ١٥٦٤، ١٥٦٦، ١٧٦٦، ١٩٠٣، ١٩٠٤، ٢٨١٤، ٣١٤٧\nمحمد بن الزبير الحنظلي: ٧٣٩\nمحمد بن زنبور ابن أبي الأزهر المكي: ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣، ٥٥٠، ٥٩٣، ٦٤٢، ٦٤٣، ١١٩٠، ١٢٥٠، ١٣١٤، ١٤٠٣، ١٤٠٤، ١٤٧٥، ١٨٠٤، ١٨٣٥، ٢٠٣٠، ٢٢٨٢، ٢٢٩٩، ٢٣٧٢، ٢٣٧٣، ٢٣٧٤، ٢٣٧٧، ٢٥٠٨، ٢٩٠١، ٣١٠١\nمحمد بن زياد القرشي: ٨٠٠، ٢٧٦٢، ٣١٤٨\nمحمد بن زياد بن الربيع الزيادي: ٥٨٩، ٥٩٠، ٥٩١، ٦١٠، ٦١١، ٦١٢، ٦٥٥، ٨٠٧، ١٢٧٦، ١٢٧٧، ١٢٩٧، ١٣٥٩، ١٣٦٠، ١٣٦١، ١٣٦٢، ١٣٨٥، ١٣٨٦، ١٣٨٧، ١٣٩٧، ٢٢٦٩، ٢٢٧٣، ٢٢٨٠، ٣٠٦٣\nمحمد بن زياد بن فروة أبوروح البلدي: ٢٢٠٥ إلى ٢٢٤٧، ٣١٦٥، ٣١٨٤\nمحمد بن السائب الكلبي: ٨١٥\nمحمد بن أبي السري: ٢٤٨٠\nمحمد بن سعيد أبويحيى العطار: ٢٣٠٤، ٢٣١٠، ٢٥٦٠\nمحمد بن سعيد الأموي: ٢٩٣٦\nمحمد بن سعيد بن سابق: ٢١٠٥\nمحمد بن سلمة الحراني: ٥، ٢٠٦، ٢٠٧، ١١٢٥، ١٢٥٩\nمحمد بن سليم أبوهلال الراسبي: ٥٤٢، ٦٣٠، ٢٠٦١\nمحمد بن سليمان بن حبيب المصيصي لوين: ١٩٧، ٢٩٨، ٣٢١، ٣٢٢، ٣٣٩، ٣٤٠، ٥٤٥، ٥٤٦، ٥٤٧، ٥٤٨، ٥٥٤، ٥٥٥، ٥٥٦، ٥٥٧، ٥٥٨، ٥٧٩، ٦٢٣، ٦٢٤، ٦٣٢، ٦٤٠، ٦٤١، ٦٥٠، ٦٥١، ٦٦٣، ٨٤٤، ٨٤٥، ٨٤٦، ١٢٣٨، ١٢٣٩، ١٢٤٦، ١٢٤٧، ١٢٤٨، ١٢٤٩، ١٢٦١، ١٢٦٢، ١٢٧١، ١٢٩٤، ١٣١١، ١٣١٢، ١٣١٩، ١٣٢٠، ١٣٣٣، ١٣٦٨، ١٣٧٧، ١٤٢١، ١٤٧٣، ١٤٧٤، ١٥٠١، ١٥٦٦، ١٥٦٧، ١٥٧٤، ١٧٧٠، ١٧٩٣، ١٨٢٦، ١٨٢٧، ١٨٤٩، ١٨٥٠، ١٩٤٢، ٢٢٦٣، ٢٢٦٤، ٢٢٦٥، ٢٢٦٦، ٢٢٧٠، ٢٢٧١، ٢٢٧٩، ٢٢٩٤، ٢٢٩٥، ٣١٦١، ٣١٧٥\nمحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني: ١٤٨٢، ١٨٢٠، ٢٥١٢، ٢٥١٣\nمحمد بن أبي سمينة: ٢٨إلى ٤٣، ٣٦٤\nمحمد بن سنان بن يزيد: ٢٧١٠","vol":"4","page":422},{"text":"محمد بن سهل بن عسكر: ١٧٨٣، ١٧٨٤، ١٧٨٥، ١٧٨٦، ١٧٨٧، ١٧٨٨، ٢٩٢٤، ٣١٠٥، ٣١٨٠\nمحمد بن سواء: ٢٤٧، ٢٨٢٧\nمحمد بن سوقة: ٩٥٣، ١٠٦٣، ٢١٩٩، ٢٣٢٧\nمحمد بن سيرين: ١٣٣، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٦، ١٣٧، ١٣٨، ١٤٠، ١٤١، ١٤٨، ١٥٤، ١٨٦، ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩، ١٩٠، ٢١٨، ٢٣٠ إلى ٢٤٧، ٢٩٦، ٥٠٦، ٥١٤، ٥٤٠، ٥٥١، ٥٥٢، ٥٥٣، ٦١٣، ٦٣٠، ٦٣١، ٦٦٩، ٦٩٧، ٧٨٣، ٧٩٦، ٧٩٨، ٩٣٣، ٩٦٣، ١٠٨٣، ١١٠٧، ١١١٠، ١٣٢٤، ١٣٢٩، ١٣٦٣، ١٦٠٣، ١٦٣٧، ١٦٦٤، ١٧٢١، ١٧٣٦، ١٧٧١، ١٧٩٩، ١٨٠٠، ١٨٠٦، ١٨٦٣، ١٨٧٥، ٢٠٣٦، ٢٢٣٢، ٢٣١٧، ٢٣١٨، ٢٤١٤، ٢٤١٥، ٢٤١٦، ٢٤١٧، ٢٥٣٥، ٢٨٠٨، ٢٨٤٢، ٢٨٥٧، ٢٨٦٧، ٢٨٦٨، ٢٨٩٦، ٢٩٧٠، ٣٠٨٧، ٣١٣٩، ٣١٥٥، ٣١٥٨\nمحمد بن سيف أبورجاء: ١٧١٢، ١٧١٣\nمحمد بن شريك: ٢٨٣\nمحمد بن شعيب بن شابور: ١٢٥٤، ١٢٧٤، ١٣٧٤، ١٨٦٠، ١٨٦١، ٢١٤٦، ٢٧٨٩، ٢٩٧٨\nمحمد بن صالح بن النطاح: ١٥٢٤\nمحمد بن أبي صعصعة: ٢٣٤٦\nمحمد بن الصلت: ١٣٧٢، ١٨٦٨\nمحمد بن طحلاء: ٢٩٨١\nمحمد بن طلحة التيمي: ٢٢٣\nمحمد بن طلحة المديني: ١٩١٢، ٢١٥٧\nمحمد بن طلحة بن مصرف اليامي: ٩٦، ١٠٨٩، ١٠٩٠، ١٠٩١\nمحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة: ٤٩٤، ١٠٢٥\nمحمد بن عاصم أبوالحسن الشيباني: ٢٣٦١\nمحمد بن عامر بن العلاء: ١٨٣٢\nمحمد بن عائذ: ١٤٩٠\nمحمد بن عباد المكي: ١٠٤٨، ١٠٥٣، ١١٤٦، ١١٤٩، ١١٩٣، ١١٩٦، ١١٩٨، ١٤٩١، ١٩١٢، ٢١٥٧، ٢١٨١\nمحمد بن عباد المهلبي: ١٤٨٣، ٢٥٠٢، ٢٥٥٨\nمحمد بن عباد الهذلي: ١٧٨٩\nمحمد بن عبد الله الأسدي: ٧٨\nمحمد بن عبد الله الأنصاري: ٢٤٦٩، ٢٤٧٠، ٢٤٧١، ٢٤٨٥، ٢٥٤٦، ٢٥٥١\nمحمد بن عبد الله المخرمي: ١٩٦، ٢٢٥، ٢٧٩، ٨١١، ٨١٢، ١٦٣٢، ٢٥٠٩، ٢٨٢١","vol":"4","page":423},{"text":"محمد بن عبد الله المرادي: ٣١٦١\nمحمد بن عبد الله بن جعفر أبوبكر الزهيري: ٢٤٩٣، ٢٤٩٤\nمحمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل: ٢٠٢٣\nمحمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك: ١٤٢\nمحمد بن عبد الله بن الزبير أبوأحمد الزبيري: ٢٨٣، ٣٢٥، ٧٠٨، ٨٢٤، ١٢٤١، ١٢٦٠، ١٤١٢، ١٤١٣، ١٥٤٠، ١٩٨٨، ٢١٧٠، ٢١٩٧، ٣١١٣\nمحمد بن عبد الله بن زياد أبوسلمة الأنصاري: ٢٤١٢\nمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم: ٢٧٣، ٢٧٤، ٢٧٥، ٣٠٨، ٧٠٢، ٧٠٣، ٧٠٤، ٧٠٥، ٧٠٩، ١٣٠٥، ١٣٠٦، ١٣٣٥، ١٣٣٦، ١٨٧٧، ٢٠٦٠، ٢٤١٦، ٢٦٦٠، ٢٦٦١، ٢٦٦٧، ٢٧٠٤، ٢٧٩٧\nمحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير: ٤٤٥، ٤٤٦، ٤٤٧، ٢٧٩٦\nمحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان: ٦٢٨\nمحمد بن عبد الله بن محمد الخليفة المهدي: ٢٣٤٤\nمحمد بن عبد الله بن المستورد: ٢٠١\nمحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب الزهري: ١٧٤، ٢٤١٠\nمحمد بن عبد الله بن منصور العسكري أبوإسماعيل البطيخي: ٢٤٨٠\nمحمد بن عبد الله بن مهران الدينوري: ٥٦٥\nمحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب: ١٩١٦\nمحمد بن عبد الحكم: ٢٠٦٥\nمحمد بن عبد الرحمن أبوالرجال: ١٠٢٣\nمحمد بن عبد الرحمن الطفاوي: ١٨٠١، ١٨٠٦\nمحمد بن عبد الرحمن العامري: ٢١٠٤\nمحمد بن عبد الرحمن العلاف البصري: ٢٤٧\nمحمد بن عبد الرحمن الغفاري: ٩٩٧، ٩٩٨، ١٤٠٢\nمحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ: ٢١٧، ٢١٨، ١٤٢٩، ١٤٣٠، ١٤٣١، ١٨٠٨، ٢٢٦٢\nمحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان: ٨٠٩\nمحمد بن عبد الرحمن بن أبي حفص: ١٢٠٦\nمحمد بن عبد الرحمن بن خالد أبوعمرو: ٢٧٦٩\nمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب: ٢٦٩، ٢٧٤، ٣٧٣، ٧١١، ٧١٢، ٨١٢، ١٢٥٣، ١٤٣٨، ١٥٦٣، ٢١٠١، ٢٩٣١، ٢٩٦٣، ٢٩٦٤، ٢٩٦٥، ٢٩٧١، ٣١٤٦، ٣١٨٢\nمحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة: ٣٢٤، ٧٨٦، ٧٩٧، ١٣٢٥","vol":"4","page":424},{"text":"محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي: ١١٠٥، ١٥٧٥، ١٩٤٩\nمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: ١٧٠، ١٧٨، ٥٣٣، ٥٣٥، ١١٥٤، ١١٧٨، ١٦٦٨، ١٦٧٢، ١٦٨٥، ٢٠٢٠، ٢١٠٢، ٢٧٦٧، ٢٨٠١\nمحمد بن عبد الرحمن بن نوفل أبوالأسود: ٣٠٨٤\nمحمد بن عبد الرحمن بن يزيد: ٩٨٧، ٢٢١٢\nمحمد بن عبد الرحمن عن إسحاق بن كعب: ٢٣٥٨\nمحمد بن عبد الرحيم أبويحيى: ١٥٣٦، ٢٤٨٩\nمحمد بن عبد العزيز الرملي: ٢٤٦٧\nمحمد بن عبد الملك أبوجابر المكي: ١٠١٣، ٢١٩٣، ٢٥٦١\nمحمد بن عبد الملك الدقيقي: ١٨٨٢، ٢٠٨٢، ٢٥٢٢، ٢٥٢٣، ٢٥٣٧\nمحمد بن عبد الملك بن زنجويه: ١٠٠، ١١٣، ١١٨، ١٢٣، ٤١٦، ٤٣٥، ٦٢٦، ١٤١٠، ١٥٤١، ١٥٧٢، ١٩٠١، ٢٤١٧، ٢٤٨٨، ٢٥١٤، ٢٥٨٣، ٢٧٣٧، ٢٧٣٨، ٢٧٧١، ٣٠٠٨\nمحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب: ٣٩٦، ٤٠٠، ٤٠١، ٤٠٢، ٤٠٣، ١٠٦٥، ١٩٤٥، ٢١٦٦، ٣١٣٧\nمحمد بن عبد الواهب الحارثي: ٤٤٧، ٤٥٢، ٢٢٠٣، ٢٧٦٩، ٣٠٨٢\nمحمد بن عبد الوهاب الحارثي: ١١٢٤\nمحمد بن عبدك القزاز: ٤٥٠، ٢٣٥٧، ٢٣٦٠، ٢٥٢١، ٣١١١\nمحمد بن عبيد الطنافسي: ١٢١٩، ٢٠٢١، ٢٣٧١\nمحمد بن عبيد بن محمد العامري: ١٥١٥، ١٥١٦\nمحمد بن عبيد الله أبوعون: ١٦٤٤\nمحمد بن عبيد الله العرزمي: ٢٢٠١\nمحمد بن عبيد الله المنادي: ١٥٣٠\nمحمد بن عبيد الله بن أبي رافع: ١٠٣٨\nمحمد بن أبي عتيق: ١٤٦٩\nمحمد بن عثمان التنوخي أبوالجماهر: ٢١١٥\nمحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي: ٦٢٨، ١٢٣١، ٢٩٧٢، ٢٩٧٣\nمحمد بن عثمان بن كرامة العجلي: ١٢٥٨\nمحمد بن عجلان: ٢٠٦، ٢٧٣، ٤٢٠، ٤٢١، ٨٣٥، ٩٢٥، ٩٢٦، ٩٢٧، ٩٤٢، ١٣٩٤، ١٥٣١، ٢١٥٦، ٢١٧٣، ٢٣٦٣، ٢٧٠٤، ٣١٠٩\nمحمد بن أبي عدي: ٢٨٤، ٧٦١، ١٢٢٥، ٢٧٧٠، ٢٧٩٨، ٢٩٦٩","vol":"4","page":425},{"text":"محمد بن عرعرة: ٢٦٣٣\nمحمد بن عقبة: ٢٢١\nمحمد بن علي الجعفي: ١١٧٩\nمحمد بن علي السرخسي: ٢٠٧٨\nمحمد بن علي الوراق: ٢٣٣٥، ٢٦٣٢، ٢٧٣٩\nمحمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي: ١٥٩، ٢٤٩، ٢٥٠، ٥٣٤، ٥٦٢، ٦٦٨، ١٤٧٧، ١٤٧٨، ١٤٧٩\nمحمد بن علي بن الحسين أبوجعفر الباقر: ٢٦٧، ٥٠٣، ٥٦٢، ٦٧٦، ٩٤٧، ١٢١، ١٣٣١، ١٤٤١، ١٥٦١، ١٥٦٢، ١٥٧٨، ١٦٨٧، ١٨٨٤، ٢٠٠٧، ٢٠٠٨، ٢٢٠٢، ٢٥٢٢، ٢٧٣١، ٣٠١٢، ٣١٣٣، ٣١٦٠\nمحمد بن علي بن خلف العطار: ٢٧١٥، ٢٧٢٤، ٢٧٣١\nمحمد بن علي بن ربيعة السلمي: ٥٧٧\nمحمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية: ١٩٤، ٤٩٥، ١٠٦٣، ١٣٠٨\nمحمد بن علي بن عبد الله بن العباس: ٢٣٤٤، ٣٠٩٤\nمحمد بن علي بن ميمون العطار: ١٣٤٠\nمحمد بن عمار بن ياسر: ١٤٨٦\nمحمد بن عمارة: ١١٦٩\nمحمد بن عمر الرومي: ٢٣٣٥\nمحمد بن عمر الواقدي: ٨١٦\nمحمد بن عمر بن صالح بن مسعود الكلاعي: ٣٠٠٧\nمحمد بن عمر بن الهياج الهمداني: ١٥٥٠، ٢٢٥٥\nمحمد بن عمر بن وليد الكندي: ١٢٢٩\nمحمد بن عمرو الهروي: ٢٣٥\nمحمد بن عمرو الهمداني: ١٦٣١\nمحمد بن عمرو اليافعي: ٦٩٦، ٧٣٠\nمحمد بن عمرو بن الحسن: ٢٢٠٣\nمحمد بن عمرو بن حنان الحمصي: ١٤٠١، ١٤٠٢، ١٤٨٩، ٢٤٩١\nمحمد بن عمرو بن سليمان بن أبي مذعور: ١٧١، ١٧٢، ٢٣١، ٣٠٠، ٥٨٢، ١٢٧٩، ١٢٩٦، ١٥٦٠، ١٦٣٨، ١٦٤٠، ١٧٧٢، ١٧٧٣، ١٧٩٤، ١٧٩٥، ٢٧٨٣، ٣٠٥٧، ٣١٤٨\nمحمد بن عمرو بن العباس أبوبكر الباهلي: ١٣٤٥، ١٧٧١\nمحمد بن عمرو بن عطاء: ٢١٩٥، ٢٩٧١\nمحمد بن عمرو بن علقمة الليثي: ٥٧١، ٥٩٨، ٦٨٤، ٧٨٥، ٩٣٧، ٩٣٨، ١٢٢٥، ١٢٧٢، ١٣٣٣، ١٥٥٢، ١٥٥٥، ١٧٣٥، ١٧٥٨، ٢١٨٣، ٢٢٢٤، ٢٦٨٧، ٣٠٥٦، ٣١٦٩","vol":"4","page":426},{"text":"محمد بن عمير: ٥٥٨\nمحمد بن عوف الطائي: ١٤٩٥، ١٥٣٩، ١٨٣٣، ٢٧٨٧، ٢٧٨٨\nمحمد بن عون: ١٥٧٤، ١٩٤٢\nمحمد بن العلاء أبوكريب: ٢٢٩١، ٢٣٦٢، ٣١٠٦\nمحمد بن عياش العامري: ٢٥٣٧\nمحمد بن عيسى: ٢٠٩٧، ٢٥٣٣، ٢٥٦٠\nمحمد بن عيينة: ٢٤٠١\nمحمد بن غالب: ٢٣٥١\nمحمد بن الفرج مولى بني هاشم: ١٠٨٢، ١٥٦٤، ١٧٦٦، ١٩٠٣، ١٩٠٤\nمحمد بن الفضل أبوالنعمان: ٤٣٦\nمحمد بن فضيل: ٨٠، ١٤٥، ٨٣٣، ١٢٨٦، ١٣٧٣، ١٤٢٢، ٢٦٩٧، ٢٨٠٦، ٢٨٠٧، ٢٩٣٠\nمحمد بن فليح بن سليمان: ٢٥١، ٢٥٢، ٢٥٦، ٢٦٣، ٢٦٤، ٢٦٥، ٢٦٦، ٢٨٩، ١٤٤٨، ١٥٢٦، ١٥٢٧، ١٥٢٨، ١٥٢٩، ١٧٧٥\nمحمد بن القاسم الأسدي: ٢٤٠٠\nمحمد بن كثير الثقفي: ٢٣٥٣، ٢٤٨١، ٢٥٧٩، ٢٦٤٠، ٢٦٤١\nمحمد بن كثير السلمي: ١٨٩\nمحمد بن كثير بن مروان الفهري: ١١٣٨، ٣٠٥١\nمحمد بن كرامة: ٢٥٠٤\nمحمد بن كعب القرظي: ٨٩٤، ١٠٣٤، ٢٧٣٨، ٣٠٢٠، ٣١٥٤، ٣١٥٦\nمحمد بن كناسة الأسدي: ٢٠٩٩\nمحمد بن الليث أبوالصباح الهدادي: ١٨٦٨\nمحمد بن المثنى أبوموسى الزمن: ١٣٥٦، ١٣٥٧، ١٣٥٨، ٢٣١٧، ٢٣١٨، ٢٣٦٤، ٢٤١٨، ٢٩٠٨\nمحمد بن محمد الطائفي: ٦٧٣، ٣٠١١\nمحمد بن محمد القرشي: ١٧١٩\nمحمد بن محمد بن الأسود: ٨١٩\nمحمد بن محمد بن عمر أبوالحسن العطار: ٣٠٨٨\nمحمد بن مزاحم: ١٤٧٨\nمحمد بن مسعدة: ١٣٧٤، ١٥٦١، ١٥٦٢، ١٥٧٨\nمحمد بن مسلم أبوسعيد المؤدب: ٢١٦١\nمحمد بن مسلم الطائفي: ١١٢٤، ١١٤٨، ١٨٤٤، ٢٩١٤\nمحمد بن مسلم بن تدرس أبوالزبير: ١٥٦، ١٦٧، ٣٢١، ٣٢٢، ٥٧٣، ٥٧٤، ٦٢٩، ٦٦٨، ٦٨٢، ٦٨٣، ٧٠٠، ٧٠٤، ٨٧٨، ١٠٣٦، ١٠٤٦، ١٠٧١، ١٢٤٠، ١٤١٠، ١٤١١، ١٤١٢، ١٤١٣، ١٤١٧، ١٤٥٢،","vol":"4","page":427},{"text":"١٤٥٣، ١٦٨٥، ١٧٩٧، ١٨٩٣، ١٩٦٣، ٢٠٣٢، ٢٢٠٦، ٢٢٢١، ٢٢٦٣، ٢٣١٩، ٢٣٢٠، ٢٦٨٠، ٢٦٨٤، ٢٧٩٢، ٢٨٠٣، ٢٨٣٤، ٢٨٦٢، ٢٩٣٠\nمحمد بن مسلم بن شهاب الزهري: ٣٧، ١١٧، ١٧٤، ١٨١، ٢٠٨، ٢٥٨، ٢٦٣، ٢٦٩، ٢٧٧، ٢٩٢، ٢٩٧، ٢٩٨، ٣١٣، ٣٦٧، ٣٧٧، ٣٧٩، ٣٨٠، ٤٨٠، ٥٧٠، ٦١٦، ٦١٧، ٦١٨، ٦٢٤، ٦٦٠، ٦٦١، ٦٨٦، ٦٨٨، ٦٩٠، ٦٩٦، ٧٢٢، ٨٢٧، ٨٢٨، ٨٢٩، ٨٣٠، ٨٣١، ٨٤٩، ٨٥٨، ٨٩٠، ٩٥٨، ٩٩٤، ١٠٧٣، ١٠٨٥، ١١٠٩، ١١٢٢، ١١٢٥، ١١٢٩، ١١٧٠، ١١٧٤، ١٢٠٨، ١٢٢٦، ١٢٤١، ١٢٦٩، ١٢٧٣، ١٢٩١، ١٢٩٢، ١٣٠٦، ١٣٠٧، ١٣٤٩، ١٣٩١، ١٣٩٥، ١٣٩٦، ١٤٠٩، ١٤٣٨، ١٤٥٤، ١٤٥٥، ١٤٦٩، ١٤٧٠، ١٥٠٣، ١٥٣٢، ١٥٧٧، ١٦٨٨، ١٦٩٤، ١٦٩٥، ١٦٩٧، ١٦٩٨، ١٦٩٩، ١٧٠٢، ١٧٢٢، ١٧٣٩، ١٧٧٥، ١٧٧٦، ١٧٧٧، ١٧٨٣، ١٧٨٦، ١٨٢٢، ١٨٢٧، ١٨٥١، ١٨٧٦، ١٨٧٧، ١٨٧٨، ١٨٨٦، ١٨٩٢، ١٩١١، ١٩٢١، ١٩٣١، ١٩٣٨، ١٩٦٦، ١٩٨٠، ١٩٨١، ١٩٨٢، ١٩٨٣، ٢٠١١، ٢٠٢٣، ٢٠٢٦، ٢٠٣٤، ٢٠٤٠، ٢٠٤٨، ٢٠٦٦، ٢٠٦٨، ٢٠٦٩، ٢٠٧٠، ٢٠٧١، ٢٠٧٥، ٢٠٨٠، ٢٠٨٤، ٢٠٨٥، ٢١٤٧، ٢١٤٨، ٢١٥٨، ٢١٧٦، ٢٢٩٧، ٢٣٠٨، ٢٣٢١، ٢٣٨٤، ٢٤١٠، ٢٤١٩، ٢٤٩١، ٢٥٠٦، ٢٥٠٧، ٢٥١٤، ٢٥٧٤، ٢٥٧٥، ٢٥٧٧، ٢٥٧٨، ٢٥٧٩، ٢٥٨٠، ٢٥٨٥، ٢٥٨٧، ٢٥٩٧، ٢٦٠٠، ٢٦٠١، ٢٦١٣، ٢٦١٤، ٢٦١٥، ٢٦١٦، ٢٦١٧، ٢٦١٨، ٢٦١٩، ٢٦٢٠، ٢٦٤٣، ٢٦٤٤، ٢٦٤٥، ٢٦٥٥، ٢٦٥٦، ٢٦٥٧، ٢٦٧١، ٢٦٧٢، ٢٦٧٣، ٢٦٩٢، ٢٧٥٣، ٢٧٩٠، ٢٨٣١، ٢٨٤٨، ٢٩١١، ٢٩١٧، ٢٩٢٤، ٢٩٨٦، ٢٩٩٦، ٣٠٣٢، ٣٠٥٣، ٣٠٧٦، ٣٠٧٨، ٣٠٧٩، ٣١٠٥، ٣١٣٢، ٣١٣٤\nمحمد بن مسلم بن عائذ: ٢٠٢٥\nمحمد بن مسلم بن وارة: ٢١٠٥\nمحمد بن مسلمة: ٥٣٢، ٢٥٦٨\nمحمد بن مصعب الصوري: ٢٠٦٢، ٢٠٧٧\nمحمد بن مصعب القرقساني: ١٢٣٢، ٢٦١٨، ٢٦٥٨\nمحمد بن مصفى الحمصي: ١٧٩٢\nمحمد بن مطرف أبوغسان: ١٨٣٣\nمحمد بن معدان أبوعبد الله الحراني: ٢٤٠٣\nمحمد بن أبي معشر: ٣١٦٩\nمحمد بن المعلى: ٥٢٩، ٥٣٠، ١٥٦٥","vol":"4","page":428},{"text":"محمد بن معمر: ١٣٩٨، ١٨٠٣، ٢٧٧٨\nمحمد بن مقاتل المروزي: ١٥٧، ١٥٨\nمحمد بن منصور الجواز المكي: ٢٩٢، ٦٣٧، ٦٣٨، ٦٦٤، ١٢٤٤، ١٤٣٩\nمحمد بن منصور الطوسي: ١٢٦٠، ١٣٩٩، ١٥٣٨، ١٥٨٠، ١٥٨١\nمحمد بن المنكدر: ١٥٢، ٣٠٨، ٣٩٤، ٥١٩، ٥٣٢، ٧٦٣، ١٠٣٧، ١٠٩٩، ١١٠٤، ١٢٣٩، ١٣٧٥، ١٤٥٠، ١٨٢٦، ١٩٢٣، ٢١٤٣، ٢١٧٧، ٢١٧٨، ٢١٨١، ٢٦٢٧، ٢٧٥٠، ٢٨٢٢، ٢٩٣١، ٢٩٨٢، ٣١٣٨\nمحمد بن المنهال: ٢٠٦٧\nمحمد بن المهاجر: ٢١١٥\nمحمد بن أبي موسى: ١٧١٨\nمحمد بن موسى أبوغزية: ٢٩٨٠\nمحمد بن موسى البصري: ٢٤٨٥، ٢٤٨٧\nمحمد بن موسى بن أعين: ١٤٦١، ٢٤٠٨\nمحمد بن ميمون أبوحمزة السكري: ١٥٩، ٢٤٨، ٢٥٠، ٢٨٧، ٥٣٤، ٥٦٢، ٦٦٨، ١٠٨٤، ١٤٧٧، ١٤٧٩، ٢٥٩٦، ٢٧٢٢، ٢٩٣٤\nمحمد بن ميمون المكي الخياط: ٢٧٢، ٣١٤، ٣١٥، ٣١٦، ٣٦١،، ١٢٠٤، ١٢٦٧، ١٢٦٨، ١٢٦٩، ١٢٧٠، ١٣٦٩، ١٤٤٣، ١٤٤٥، ١٤٤٦، ١٤٤٧، ١٥٠٧، ٣٠١٤، ٣٠٧٧\nمحمد بن نضلة: ١٣٣١، ٣٠١٢\nمحمد بن نوح الجنديسابوري: ٢٣٣٨\nمحمد بن هارون أبونشيط: ٢٠٨، ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٤٥، ٤٤٠، ١٥٦٣\nمحمد بن هارون بن عبد الله أبوحامد الحضرمي: ٨٠٤ إلى ٨١٦، ١٥٧١، ١٦٣٢ إلى ١٦٥٠، ٢٩١٣، ٢٩١٩، ٢٩٢٢ إلى ٢٩٤١، ٣١٠٣، ٣١١٨، ٣١٢٦، ٣١٣٤، ٣١٥٢، ٣١٥٩، ٣١٦٩\nمحمد بن هشام المروزي: ١٥١، ١٥٢\nمحمد بن هشام بن ملاس: ٢٢٧٧\nمحمد بن الهيثم: ٥٣٢\nمحمد بن واسع: ١٦٢٨\nمحمد بن أبي الوزير أبوالمطرف: ٢٩٧٦\nمحمد بن الوزير الواسطي: ١٣٢٦\nمحمد بن الوليد البسري: ٢٤٨٣\nمحمد بن الوليد الزبيدي: ١٦٩٥، ١٦٩٧، ١٦٩٨، ١٦٩٩، ٢٣٤٢\nمحمد بن وهب الحراني: ١٢٥٩\nمحمد بن يحيى أبوغسان: ١٦٠، ١٦١\nمحمد بن يحيى الأزدي: ٣٤٩، ٥٤٣، ٥٤٩، ١٦١٠ إلى ١٦٣١، ٢٧٦٣، ٣٠١٠، ٣١٤٠\nمحمد بن يحيى الذهلي النيسابوري: ٢٠٨١، ٢٥٧٩، ٢٥٩٠، ٢٦١٩، ٢٦٧٧، ٢٦٩١،","vol":"4","page":429},{"text":"٢٩٧٠\nمحمد بن يحيى بن حبان: ١٣١، ٢٦٥، ١٢٩٩\nمحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي: ١٦٢، ١٦٣، ٦١٥، ٦٢٧، ٢٩١٨\nمحمد بن يحيى بن الفياض الزماني البصري: ٢٢٩٨\nمحمد بن يحيى بن قيس المأربي: ٢٥٣٢\nمحمد بن يحيى بن كثير الحراني: ١٤١، ١٤٦١، ١٢٥٩، ٢٤٠٨\nمحمد بن يحيى بن ميمون العتكي: ٢٨١٧، ٢٨٢٤\nمحمد بن يزيد أبوهشام الرفاعي: ١٤٤، ١٤٥، ١٤٦، ١٤٧، ١٤٨، ٢٦١، ٢٦٢، ٥٣٥، ٥٩٩، ١٢١٤، ١٣٥٢، ١٣٥٣، ١٣٥٤، ١٣٥٥، ١٣٧٨، ١٣٧٩، ١٣٨٠، ١٣٨١، ١٤٢٢، ١٤٢٣، ١٤٦٦، ١٧٧٤، ٢٣٠١، ٢٥٣٩، ٢٥٥٦، ٢٨٣٤، ٢٩٠٩، ٢٩٣٠، ٢٩٣٩\nمحمد بن يزيد الواسطي: ١٩٢٣\nمحمد بن يزيد بن سنان: ٣٥٨\nمحمد بن يعقوب بن عبد الوهاب الزبيري: ٢٢٤، ٢٥١، ٢٥٢، ٢٥٦، ٢٦٤، ٢٦٥، ٢٦٦، ٢٨٩، ٨٤١، ١٢٢٦، ١٤٤٨، ١٥٢٦، ١٥٢٧، ١٥٢٨، ١٥٢٩\nمحمد بن يعلى الثقفي: ٢٧٣٠\nمحمد بن يوسف الجوهري: ٢٣٣\nمحمد بن يوسف الغضيضي: ١٠٧٥\nمحمد بن يوسف الفريابي: ٦٠١، ١٨٨٣، ٢١٢٧، ٢٩٢٤\nمحمد بن يوسف المدني الأعرج: ٢١٩٨\nمحمد بن يوسف بن أبي معمر السعدي: ٢٥٥٧، ٢٧١١، ٢٧٢٨، ٢٧٢٩\nمحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد أبوعمر القاضي: ٢١٠٤، ٢١٠٥، ٢١٠٦، ٢٣٠٣ إلى ٢٣١٤، ٣١٠٧، ٣١٥٠، ٣١٨٣\nمحمد بن يونس بن خباب: ٢٣٨٨، ٣١٧٨\nمحمود بن خداش: ٢٤٠٥، ٢٥٥٥\nمحمود بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح: ٢٥٧٦\nمحمود بن غيلان: ٤٤ إلى ٦٢، ٣٦٥، ١٠٨٧، ٢٩٢٠، ٣٠٤٤\nمحمود بن محمد أبويزيد الظفري الأنصاري: ١٨٠٧، ١٨٠٩، ١٨١٠، ١٨١١\nمختار بن عون: ١٩٧٧، ٣١٨٥\nالمختار بن فلفل: ١٥٠٦، ٢١٨٠، ٢٧٢٧\nمخرمة بن بكير: ١٠٧٥، ١٣١٨، ١٣٣٩، ١٨٨٠، ٢٦٦٥\nمخرمة بن سليمان: ٢١٤، ٢٧٥\nمخلد بن الحسين: ٢١٢٢، ٣١٦٥","vol":"4","page":430},{"text":"مخلد بن عبد الله أبوبشر: ٧٣٦، ٧٣٧\nمخلد بن يزيد الحراني: ٣٥٥، ٣٥٧، ٦٨٠، ٦٨١، ٦٨٢، ٦٨٣، ١٨٨٤، ٢٢٥١، ٣١٢١\nمرة البهزي: ٥٤٢\nمرة بن شراحيل الهمداني: ١٩٤٦، ٢٦٠٧\nالمرجى بن المؤمل: ٣٠٣٨\nمرجى بن وداع: ١٨٠\nمرداس الأسلمي: ١٣٦٧\nمرزوق أبي بكر: ١٨٩٣\nمرزوق مولى أنس بن مالك: ١٥٧١، ١٦٤٢\nمروان بن الحكم: ٢١٠، ١٥٠٣، ١٧٧٥، ١٨٢١، ٢٠١٧\nمروان بن سالم: ٣١٠٨\nمروان بن شجاع: ٣٠٩٤\nمروان بن عبد الملك: ٥٦٣، ٦١٩\nمروان بن محمد: ١٤٩٥، ١٤٩٨، ٢١٢٦، ٢١٢٧، ٢١٢٨، ٢١٤٨، ٢٧٨٥\nمروان بن معاوية الفزاري: ١٥٣، ٦٣٥، ٨٤٨، ١٤٢٩، ١٤٣٠، ١٤٣١، ١٧٤٩، ١٧٥١، ١٧٥٦، ٢٢٦٢، ٢٢٧٧، ٢٥١٩، ٢٩٤٧، ٢٩٤٨، ٢٩٥٤، ٢٩٥٥، ٢٩٥٦، ٢٩٥٧، ٢٩٥٨، ٢٩٥٩، ٢٩٩٨، ٣٠٠١، ٣٠٠٢، ٣٠٠٣، ٣٠٠٤، ٣٠٠٥، ٣٠٠٦\nمسافع بن شيبة: ١٧٢، ١١٣٥، ٢٠٤٨\nالمستلم بن سعيد الواسطي: ٧٧٩\nالمستورد بن شداد الفهري: ١٤٠٠\nمسدد: ٢٤٨٨\nمسروق: ٢٥٠، ٣٣٩، ٣٤١، ٥٠٨، ٥٠٩، ٦٥١، ٩١١، ٩١٢، ٩١٤، ١١٤٢، ١١٧١، ١٢٥٧، ١٢٥٨، ١٢٥٩، ١٤٧٩، ١٥٨٩، ١٦٧٨، ١٧٢٣، ٢١٠٠، ٢٣٨٦، ٢٤٧٣، ٢٤٩٦، ٢٦٢١، ٢٦٦٤\nمسعدة بن اليسع البصري: ٢١٣٧\nمسعر: ٣١٥، ٣٥٥، ٣٥٦،، ٥٦٧، ٦٢٥، ٦٢٦، ٩٤٣، ٩٥٢، ١٢٠٠، ١٢٠١، ١٢٠٣، ١٢١٠، ١٢٥٦، ١٤٤٢، ١٥٠٦، ١٥٤٠، ١٥٤١، ١٥٤٥، ١٥٤٨، ١٦٤٠، ١٦٤٤، ١٦٥٤، ٢٢٩٠، ٢١٥٧، ٢٥١٨، ٢٥٥٢، ٢٥٥٨، ٢٦٢٨، ٢٦٦١، ٣١٠٢\nمسعود بن الحكم: ٨٠٢\nمسعود بن مسروق السكري: ٢٥٢٨\nمسلم البطين: ١٩٩، ٢٣٦٠، ٢٥١٦، ٢٦٩٤، ٢٦٩٥، ٢٦٩٦، ٢٨٠٦\nمسلم المرادي: ٢٢٢٧\nمسلم بن إبراهيم: ١٥١٧، ١٦٣٠\nمسلم بن جنادة أبوالسائب: ٨٠\nمسلم بن خالد الزنجي: ٩٦٦، ٩٦٧، ١٧٥٢، ١٩٤٠، ٢١٩٢، ٢٦٩٢، ٢٦٩٣\nمسلم بن زياد الواسطي: ٢١١٣","vol":"4","page":431},{"text":"مسلم بن سالم أبوفروة: ٢٠٠، ٢١٠٥\nمسلم بن أبي سهل النبال: ٣٨٩\nمسلم بن صبيح أبوالضحى: ٣٤١، ٩١١، ٩١٢، ١١٤٢، ١١٦٣، ١٤٧٩، ١٥٨٩، ١٦٧٨، ١٧٢٣، ٢٣٨٦، ٢٤٩٦، ٢٦٦٤\nمسلم بن كيسان الأعور: ٦٤٣، ١٣١٤، ١٧٤٣، ٢٣٥٨، ٢٧٥٢\nمسلم بن مشكم أبوعبيد الله: ١٠٦٨، ١١٤٠، ١١٤١\nمسلم بن يسار أبوعثمان الطنبذي: ٢٠٦٤، ٢٠٥٨، ٢١٧٢\nمسلمة بن صالح: ٣١٥٢\nمسلمة بن علي: ١٧٢٤، ١٧٢٥، ١٧٢٦\nمسهر بن عبد الأعلى: ٢١٣٨\nالمسور بن مخرمة: ٢٦٣، ١١٣١، ١٣٠٤، ١٧٧٥، ١٨٦٦\nالمسيب بن رافع: ٧٢، ٧٣، ٧٤، ٧٥، ٧٦، ٧٧، ٧٨، ٧٩، ٢٠٢٨، ٢٢٤٠، ٢٣٧٩\nالمسيب بن شريك: ٢١٠٧\nالمسيب بن واضح: ١٧٩٠، ١٧٩١، ٣١١٦\nالمشعث بن طريف: ٢٢٩٦\nمصعب بن الزبير: ٢٨٤٠\nمصعب بن سعد: ٦٧٧، ١٧٠٥\nمصعب بن سلام: ٢٥٦٠\nمصعب بن شيبة: ٢٧٤٨\nمصعب بن عبد الله الزبيري: ١٣٠، ١٠٦٢، ١٠٩٩، ٣١٦٤، ٣١٦٧\nمصعب بن عبد الله بن مصعب الواسطي: ٢٣٤١\nمصعب بن المقدام: ٢٤٧٤\nمطر الوراق: ١٣٤١، ١٣٦٤، ١٤٨١، ١٦٠٠، ١٨٨٥، ٢٠٥٥، ٢٤١٨، ٢٧١٣\nمطرف بن طريف: ٣٣٩، ٦٥١، ٦٧٠، ١٣٦٨، ١٣٦٩، ١٧٣٤، ٣٠١٤\nمطرف بن عبد الله أبومصعب المدني: ٢٦٧٧\nمطرف بن عبد الله بن الشخير: ٧٣٣، ١٦١٠، ٢٧٦٣، ٢٧٦٣، ٢٨٥٩\nمطرف بن عبد الله بن مطرف: ١٨٠٤\nمطرف بن مازن الكناني: ٩٩٧، ١٤٠٢\nالمطلب بن عبد الله بن حنطب: ٦٢٨\nالمطلب بن أبي وداعة: ٢١٧٠\nمطير: ٢٨٧٤\nمعاذ بن جبل: ٢٠٣، ٧٦٩، ١٦٩١، ١٦٩٢، ١٦٩٣، ١٨٩٠، ٢٢٥٢، ٢٢٦٥، ٢٣٨٢، ٢٨٤٩\nمعاذ بن خالد: ١٥٧، ١٥٨\nمعاذ بن رفاعة الأنصاري الزرقي: ٢٥٧٦\nمعاذ بن سعوة: ١٧٨\nمعاذ بن عبد الله الجهني: ٢٧٠٥\nمعاذ بن فضالة: ٧٢١، ٢٨١٨","vol":"4","page":432},{"text":"معاذ بن المثنى: ٢٠٦٧\nمعاذ بن محمد: ٧٠٤\nمعاذ بن معاذ العنبري: ١٣٨، ٩٥٧، ١٣٥٨، ١٤٧٦، ١٩٤٨، ٢١٨٩، ٢٢٥٧، ٢٦٨٧، ٢٧٨٣\nمعاذ بن هانئ: ٥٤٢\nمعاذ بن هشام الدستوائي: ٢٨٥، ٦٦٤، ٨١١، ١٠٥٢، ١٤٢٠، ٣٠٤٧\nالمعافى بن سليمان: ٩١٠، ٩١١، ٩١٢، ٩١٣، ٩١٤، ٩١٥، ٩١٦، ٩١٧، ٩١٨ إلى ٩٥٣\nالمعافى بن عمران: ٣٧، ٥٦٥، ١٩٤٣، ٣٠٢٠\nمعاوية المهري: ٦٧٩\nمعاوية بن إسحاق: ٢٩٣٦\nمعاوية بن بشر: ٢٥١٧\nمعاوية بن الحكم: ٢٧٧\nمعاوية بن حيدة: ٥٩١، ٩٩٠، ٩٩٥، ٢٣٨٠، ٢٤٠٠، ٢٧٢٠، ٢٧٢١، ٣٠٠١، ٣٠٠٢، ٣٠٠٣، ٣٠٠٤، ٣٠٠٥، ٣٠٠٦، ٣٠٦٨\nمعاوية بن سعيد التجيبي: ١٧٠٦\nمعاوية بن أبي سفيان: ٤٥٦، ٨٥٧، ٨٩٦، ٩٠٥، ٩٠٨، ١٠٦٦، ١٣٥٣، ٢٠٥٠، ٢٩٥٦، ٣٠٤٨\nمعاوية بن صالح: ١٨٤١، ٢٢٣٨، ٢٥٨٤، ٢٦٣٠، ٢٦٣٨، ٢٦٣٩، ٣١٦٨\nمعاوية بن عبد الكريم: ١١٠٧\nمعاوية بن قرة: ٥٣، ١٣٠٩، ١٦٢٢، ٢٠٣٥\nمعاوية بن يحيى: ١٣٧٩، ٢٩٦٢\nمعبد بن سيرين: ١٧٧١\nمعبد بن كعب بن مالك: ٦٩١\nمعبد بن هلال البصري: ١٩٢٥\nالمعتمر بن سليمان التيمي: ٣٠، ٣١، ٣٢، ٣٣، ٣٤، ٣٥، ١٦٨، ٢٤٦، ٢٥٥، ٣٠٢، ٣١٧، ٥٥٩، ٧٥٧، ٨٢٦، ١٠٠٩، ١٠٤١، ١٠٤٢، ١٠٤٣، ١٠٧٣، ١٢٧٧، ١٢٧٨، ١٢٧٩، ١٢٩٦، ١٣٢٩، ١٣٨٦، ١٣٩٢، ١٣٩٣، ١٥٢٤، ١٦١٧، ١٧٨٧، ١٨٢٣، ١٨٥٩، ١٩٢٥، ١٩٣٩، ٢١٧٨، ٢٢٥٠، ٢٢٧٤، ٢٣٠٠، ٢٣٠٢، ٢٤٨٠، ٢٥٤٩، ٢٥٦٢، ٢٥٦٦، ٢٧٦٩، ٢٨١٧، ٢٨٢٥، ٢٨٤٨، ٢٩٠٢، ٢٩١٦، ٣٠٨٠\nمعدان بن أبي طلحة: ١٢٩٥، ٢٠٩٧\nمعدي بن سليمان: ١٥٣١\nالمعرور بن سويد: ١٤٦٢، ١٤٦٤، ١٤٦٥، ٢٢٥٥\nمعروف: ٣٦٤\nمعقل بن عبيد الله: ٢٤٠٣","vol":"4","page":433},{"text":"معقل بن يسار: ١٤٨، ٧٥٩، ٧٦٤، ١٣٠٩، ٢٦٨٣\nمعلى الكندي: ١٦٣٦\nمعلى بن أسد: ٢٣٣\nالمعلى بن زياد: ٢٣٣٢\nالمعلى بن عرفان: ١٠٥٤\nمعلى بن منصور: ١١٤٠، ١١٤١\nالمعلى بن هلال: ٢٠٢٧\nمعمر بن راشد: ٥٨، ٢٩٨، ٥١٠، ٦٢٤، ٨٢٧، ٨٢٨، ٩٩٧، ٩٩٨، ١٠٧٣، ١١٢٩، ١١٣٠، ١١٧٤، ١٤٠٢، ١٤٤٣، ١٤٥٦، ١٥٠٧، ١٥٣٢، ١٧٨٣، ١٨٢٧، ١٨٥١، ١٩١٦، ١٩٢١، ١٩٣٨، ٢٣١١، ٢٣٧٠، ٢٣٨٠، ٢٣٨١، ٢٥٤٧، ٢٦١٩، ٢٧٧١، ٢٧٨٤، ٢٩٧٧، ٣١٠٥، ٣١٨٦\nمعمر بن عبد الله العدوي: ٦٠٠، ٦٠١، ٦٠٢\nمعن بن عيسى القزاز: ١٨٣٠، ٢٠٢٣، ٢١٧٤، ٢٧٦٠، ٢٩٨٦، ٣٠٩١، ٣٠٩٢\nالمغيرة بن الأشعث: ٢٨٣٣، ٢٩١٥\nالمغيرة بن حكيم: ٦٩٣\nمغيرة بن زياد: ٢٩٩٢\nالمغيرة بن سلمة أبوهشام المخزومي: ٢٤١٥\nالمغيرة بن شعبة: ٣٥٣، ٣٥٤، ٥٣٤، ٩٤٢، ٩٤٥، ١٢٨٥، ١٣٦٨، ١٣٦٩، ١٤٥١، ٢٠٨٦، ٢٦٥٧، ٢٨٢٥، ٢٩٠٨، ٣٠١٤\nالمغيرة بن عبد الرحمن: ٢٣١٢\nالمغيرة بن مخادش: ٢٨٨\nمغيرة بن مسلم السراج: ٢٩٥٥\nمغيرة بن مقسم: ٣٥٤، ٤٦٣، ٤٦٤، ٤٦٦، ٤٦٧، ٤٦٨، ٤٦٩، ٤٧٠ ١٠٠٢، ١١٥٦، ١١٦٦، ١٤٠١، ١٨٤٦، ٢٣٤٣، ٢٢٥٦، ٢٧٢٣، ٢٨١٠، ٢٨١١\nمفضل بن صالح: ١٢٥٧\nالمفضل بن عبد الله: ٣٠٠٠\nالمفضل بن فضالة: ٢٣٢٥\nمفضل بن مهلهل: ٣٥٣\nمقاتل بن بشير: ٢٢٩١\nمقاتل بن سليمان: ١٨٦٠\nالمقداد بن عمرو: ١٧٨٤\nالمقدام بن داود بن عيسى بن تليد القتباني: ٢٧٥٥\nالمقدام بن شريح بن هانئ الحارثي: ٢٨٧\nالمقدام بن معدي كرب: ٨٦٢، ٨٧١، ٨٧٢، ٢٩٤٨\nمقسم مولى ابن عباس: ٢٩٣، ٤٩٣، ١٥٧٩\nمكحول الشامي: ٨٨١، ٨٨٣، ٨٨٦، ٨٨٧، ٨٩٠، ١٠٦٤، ١٤٨٢، ١٤٨٨ إلى ١٥٠٠، ١٥٠٨ إلى ١٥٣٠، ١٤٨٢، ١٤٨٥، ١٥٣٣، ١٥٣٩، ١٦٦٩، ١٧٤٨،","vol":"4","page":434},{"text":"٢٠٩٨، ٢١٣٣، ٢١٧٣، ٢٣٥١، ٢٧٥١\nمكي بن إبراهيم: ١٨٣٧، ٢٤٧٦، ٢٤٧٧، ٢٧١٢، ٢٩٢١، ٢٩٤٢، ٢٩٤٣\nممطور أبوسلام الأسود: ١٧٠٧\nمندل بن علي: ٢٤٩٠، ٢٥٢٩، ٢٧١٤\nمنذر الثوري: ١٩٤، ١٠٦٣، ٢٥٦٩\nالمنذر بن ثعلبة: ١٠٧٩\nالمنذر بن عبيد المدني: ١٣٠٥\nالمنذر بن مالك أبونضرة العبدي: ١٢٨، ٢٨٦، ٣٢٨، ٣٦٨، ٦١١، ٧٨٢، ١٠٩٤، ١٢٣٥، ١٢٣٦، ١٢٣٧، ١٤٢٩، ١٤٣٠، ١٤٣١، ١٥٨٠، ١٧١١، ١٧٩٥، ٢١٥١، ٢٦٦٢، ٢٨١٦، ٢٩٤٢، ٣٠٦٤\nالمنذر بن الوليد: ٣٥٩، ٣٦٠، ١٥٧١، ١٦٤٢، ٢٨١٥\nمنذر بن يعلى الثوري: ٤٩٥\nمنصور بن أبي الأسود: ١٩٢٦\nمنصور بن زاذان: ١٤١، ٣٠٩، ١١٠٣، ٢٢٤٧، ٢٣٣٩، ٢٥٤٨، ٣٠٨٧\nمنصور بن سعد: ١٨٢٥، ٢٥١١\nمنصور بن سقير: ٢٣٥١\nمنصور بن سلمة أبوسلمة الخزاعي: ١٦٠٣، ٣١٥٥\nمنصور بن عبد الرحمن: ٢٧٨٨\nمنصور بن أبي مزاحم: ٤٥٦، ١٠٦٠، ١٠٩٣، ١٩٠٥، ٢١٦١، ٣٠٤٨، ٣٠٩٤\nمنصور بن المعتمر: ١٧٠، ١٧٩، ٣٥٣، ٥١٥، ٥٧٠، ٧٦٧، ٩٣٥، ٩٤٤، ١١٥٩، ١٢٦٠، ١٢٦٨، ١٣٢١، ١٣٢٢، ١٦٤٩، ١٦٦٢، ١٦٦٦، ١٦٧٣، ١٦٧٧، ١٦٧٨، ١٦٧٩، ١٦٨٣، ١٦٨٤، ١٧٦٨، ١٧٧٤، ١٨٤٦، ٢٠٠٩، ٢٠١٠، ٢٠١٣، ٢٠٤٥، ٢٠٤٦، ٢١٠٠، ٢١٢٣، ٢٢٥١، ٢٣٦٦، ٢٣٩٠، ٢٣٩٢، ٢٥٠٨، ٢٥٣٠، ٢٦٩٩، ٢٩٠١، ٣٠٧٧، ٣١١٩\nمنصور عن مروان بن الحكم: ٢١٠\nمنقذ بن سلمى: ١٩٦٤\nالمنكدر بن عبد الله: ٥١٩، ٢٩٨٢\nالمنكدر بن محمد بن المنكدر: ٧٦٣\nالمنهال بن خليفة: ٧٠٨\nالمنهال بن عمرو: ٦١٠، ١٣٠٨، ١٣٣٨، ١٥٥٦، ١٦٨٤، ٢٠٠٩، ٢٧٢٥، ٣٠٦٣\nمهاجر أبومخلد مولى البكرات: ٢٢٦٦\nمهران بن صفوان: ١٣٣٢\nمهران بن أبي عمر: ٤٨٨، ٤٩٨، ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١٩، ٥٢٠\nمهنا بن يحيى: ١٢٠٥، ٢٣٤٢\nموسى الجهني أبوعبد الله: ٦٧٧\nموسى بن إبراهيم: ٢٦\nموسى بن إسحاق الخطمي القاضي: ٢٨٠١،","vol":"4","page":435},{"text":"٢٨٠٢\nموسى بن إسماعيل: ١٩٠\nموسى بن أعين: ٢٣، ٣٤٦، ١٩١٦، ٢٤٠٨\nموسى بن أنس: ١٤٩٢، ١٨١٢\nموسى بن حبيب البصري: ٢٤٠٨\nموسى بن خلف العمي: ٣٠٢٠\nموسى بن داود: ٢٣٠٤\nموسى بن سعيد الراسبي: ٣٠٩٠\nموسى بن صالح الكندي: ٧٣٤\nموسى بن طريف: ١٧٣٢\nموسى بن طلحة: ١٣٧٧\nموسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي: ١٧٣١\nموسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري: ٩٤٣\nموسى بن عبد العزيز أبوشعيب القنباري: ٣١٢٤، ٣١٧٣\nموسى بن عبد الملك بن عمير: ٢٩٧٦\nموسى بن عبيدة الربذي: ٤٥١، ٤٨٧، ٥٢٥، ١٩١١، ٢١٥٨، ٢٩٤٣، ٢٩٩٧\nموسى بن أبي عثمان: ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٤٩\nموسى بن عثمان الحضرمي: ١٠٧٦\nموسى بن عقبة: ٢٢٠، ٢٦٣، ٥٣١، ٦٠٧، ٧٥٢، ٨٥١، ١٠٧٠، ١٤٦٨، ١٤٦٩، ١٧٧٥، ٢١٩٢، ٢٢٣٤، ٢٥٩٣، ٢٦٢٢، ٢٧٧٤\nموسى بن مسعود أبوحذيفة: ٤٤٣\nموسى بن أبي موسى = موسى بن إسحاق\nموسى بن يسار: ٣٠٥، ٣٠٦،\nموسى بن يعقوب: ٣٨٩، ٤١٨، ٤٤٠، ٨١٣، ١٧٨٤، ٢٩٦٦، ٣٠٠٩، ٣٠١٣، ٣١٣٠\nالمؤمل بن إسماعيل: ٥٥، ٦٢، ٣٦٥، ٥٧٠، ٥٩٤، ٥٩٥، ٥٩٦، ١٢٠٤، ١٢٢٧، ١٥٠٤، ١٥٠٥، ٢٠٤٥، ٢٠٤٦، ٢٠٦٢، ٢٠٧٧، ٢٧٤٩، ٢٩٢٠\nالمؤمل بن إهاب: ٢٣٦٨، ٢٣٦٩، ٢٣٧٠، ٢٣٨١\nالمؤمل بن هشام: ١٣٦، ٢٩٧٧\nالمؤمل والد المرجى: ٣٠٣٨\nموهب بن يزيد بن خالد: ٢٠٤٨، ٢٠٤٩\nملازم بن عمرو: ١٨٧٤، ٢٢١٤، ٢٢١٥، ٢٢١٦، ٢٢١٧، ٢٢١٨\nميسرة بن حبيب النهدي: ٩٨١، ١٣٠٨\nميسرة مولى فضالة: ١٧٠١\nميسور بن خالد العصفري: ٨٠١\nميمون أبوحمزة الأعور: ١٠٩٢، ٢٢٣٠\nميمون بن الأصبغ: ٢٣١٥\nميمون بن زيد العدوي: ٣٠٩٣\nميمون بن سياه: ١٨٢٥، ٢٥١١","vol":"4","page":436},{"text":"ميمون بن أبي شبيب: ٥٣٣، ١١٨٥\nميمون بن مهران: ٢٨، ١٧٥٦، ٢٣٧٦، ٣١٦٣\nالنابغة: ١٠٦٩، ٣١٦٢\nناجية بن كعب: ٤٨٩، ١٩٩٩\nناسج الحضرمي: ٢٣٥٩\nنافع بن جبير بن مطعم: ٧٤٤، ٢١٩٩\nنافع بن سرجس: ٥٤\nنافع بن مالك: ٨٣٢\nنافع مولى ابن عمر: ١٢، ٢٤، ٦٦، ١٧٠، ١٨٢، ١٩٢، ١٩٣، ٢٠١، ٢١٢، ٢١٣، ٢١٦، ٢٧٢، ٢٨٩، ٢٩٥، ٣٢٥،، ٣٧٥، ٥١١، ٥١٢، ٥١٣، ٦٠٧، ٦٣٤، ٦٣٧، ٦٣٨، ٦٥٤، ٦٥٦، ٧٣٨، ٧٥٢، ٧٧٧، ٧٧٨، ٨٤٥، ٨٥١، ٩٥٣، ٩٦٧، ١٠٢٠، ١٠٢٢، ١٠٢٨، ١٠٤٤، ١٠٧٠، ١١١٧، ١١٢١، ١١٥٤، ١١٧٥، ١١٧٦، ١١٨٤، ١٢٢٢، ١٢٣٣، ١٢٤٩، ١٢٦٣، ١٢٦٧، ١٢٧٨، ١٢٧٩، ١٢٩٣، ١٣٠٣، ١٣٢٨، ١٤٣٣، ١٤٣٦، ١٤٣٩، ١٤٨١، ١٥٠٢، ١٥٥٨، ١٥٩٩، ١٦٤٧، ١٦٨٩، ١٧١٤، ١٧٣١، ١٧٤١، ١٧٤٢، ١٧٤٦، ١٧٤٧، ١٧٥٠، ١٧٥٢، ١٧٥٣، ١٧٥٤، ١٧٥٧، ١٨٦٨، ١٨٩٦، ١٨٩٧، ٢٠٢٧، ٢٠٩٣، ٢٢٠٩، ٢٢٢٨، ٢٢٣٤، ٢٢٣٧، ٢٣٦٢، ٢٣٦٩، ٢٣٩٥، ٢٥٠٠، ٢٥٢٩، ٢٥٣٩، ٢٥٤٠، ٢٥٤١، ٢٥٤٢، ٢٥٤٣، ٢٥٤٤، ٢٥٥٧، ٢٥٥٩، ٢٥٦٠، ٢٥٨٩، ٢٥٩٣، ٢٦٤٣، ٢٦٤٦، ٢٦٥٣، ٢٦٥٤، ٢٦٦٧، ٢٧٣٣، ٢٧٣٤، ٢٧٦١، ٢٧٧٤، ٢٧٨٥، ٢٧٩٣، ٢٧٩٤، ٢٨٠٥، ٢٨٤٧، ٢٨٧٣، ٢٩١٨، ٢٩٣٩، ٢٩٤٤، ٣٠٤٦، ٣٠٧٣، ٣١٠٦، ٣١٤٢\nنبيح العنزي: ٢٩٦٠\nنبيط السعدي: ٢٨٨٩\nنبيط بن شريط: ١٥٣\nنجيح أبومعشر السندي: ٢٣٠٤، ٣٠٥٧، ٣١٦٩\nنزار بن حيان: ١٩٤٣\nالنزال بن سبرة: ١٤٦، ١٥٤٥\nالنزال صاحب علي: ٢٤٧٧\nنسي: ٢٧٠٦\nنصر بن حسان: ٢٧٨٣\nنصر بن حماد: ٢٧٠٨\nنصر بن طريف: ٧٤٤، ٧٥٣\nنصر بن عبد الرحمن بن بكار الناجي: ٢٣٩٩\nنصر بن علقمة: ٢٩٦٢\nنصر بن علي: ١٠٤٠، ٢١٧٠، ٢١٧١، ٢١٨٦، ٢٩٢٥، ٢٩٣٧\nنصر بن مالك الخزاعي: ٢٢٩٣","vol":"4","page":437},{"text":"النضر بن إسماعيل أبوالمغيرة: ١٧١، ٨٧٩، ١٠٦٣، ١٢٣٠، ١٤٢٤، ١٦٣٨، ١٦٤٠، ١٧٩٤، ١٨٥٣\nالنضر بن أنس: ٧٥٣، ٨٠١\nالنضر بن شميل: ٤٤، ٢٣٩، ١٧٩٥، ١٨٦٧، ١٩٨٤، ٢٥٨٦، ٢٦٠٧، ٢٦٩٥، ٢٩١٣، ٢٩٨٢\nالنضر بن شيبان: ٦٨\nالنضر بن عربي: ٩٨٨\nالنضر بن كثير: ٧٦٩، ١٨٩٠، ٢٠٩٣\nالنضر بن محمد: ٢٦١١، ٢٦٥٣\nنضلة بن عبيد أبوبرزة الأسلمي: ٦٥٣، ١٤٢٢، ١٧٨٧، ٢٢٧٢، ٢٣٧٤\nالنعمان بن بشير: ٨، ٦٠، ٧٨٩، ٨٥٩، ١١٠٢، ١١٦٠، ١١٦٠، ١٦٧٣، ١٨٧١، ١٨٧٢، ١٨٧٣، ٢٠٦٣، ٢٥٩١، ٢٥٩٢\nالنعمان بن ثابت أبوحنيفة: ٧٨٧، ٢٩١٩\nالنعمان بن أبي عياش الزرقي: ١٨٥٩، ٢٣٠٠\nنعمان بن قراد: ٢٠١\nنعيم بن حماد: ٢٢٩، ٢٥٣٢\nنعيم بن خمار: ١٤٩٦\nنعيم بن دجاجة: ١٦٨٤، ٢٠٠٩\nنعيم بن زياد: ٢٢٣٨\nنعيم بن مورع: ٦٤\nنعيم بن أبي هند: ٢٠٢، ٢٠٩٤\nنعيم بن الهيصم أبومحمد الهروي: ١١١٠\nنفيع أبوبكرة: ١٨٠، ٣٠٩، ٤٦١، ٤٦٢، ١٢٨٩، ١٣٨٩، ٢٣٣٩، ٣٠٧٢\nنفيع أبورافع الصائغ: ٢٩١٢\nنفيع بن الحارث أبوداود الأعمى: ٥٢٩، ٥٣٠، ١٥٦٥\nنمير بن أوس الدمشقي: ٩٩٢، ٩٩٣\nنهشل بن سعيد: ٧٣٦، ٧٣٧\nالنواس بن سمعان الأنصاري: ١٨٤١\nنوح بن حكيم: ٥٢٨\nنوح بن ذكوان: ٢٤٦٧\nنوح بن قيس: ١٠٤٠، ٢٢٦١\nنوفل بن الفرات: ٩٩١\nنوفل بن مساحق: ٢٢٩٨\nهارون الرشيد: ٢٣٤٤\nهارون المعلم: ٧٨٤\nهارون بن إسحاق: ٨٠، ٢١٠٨، ٢١٧٣\nهارون بن إسماعيل الخزاز: ٦٥٩، ٢٠٨٢\nهارون بن عبد الله أبوموسى الحمال: ٧٥، ٧٨، ١٠٠، ١٠٩، ١١٣، ١١٥، ١١٨، ١٢٣، ٤٢١، ٤٤١، ٦٣٣، ١١٤٧، ٢١٩٩\nهارون بن عنترة: ٢٥٢٠\nهارون بن محمد: ٨٦٣\nهارون بن المغيرة: ٤٧٥، ٥٠٢، ٥٠٦، ٥١٥،","vol":"4","page":438},{"text":"٥١٩، ٢٥٠١\nهارون بن موسى الفروي: ٢٦٣، ٤٢٦، ١٢٠٧، ١٧٧٥، ١٨٣٦، ٢١٧٥، ٢٤٠٧، ٢٧٧٩\nهاشم بن الحارث: ١١\nهاشم بن القاسم أبوالنضر: ٧٧٩، ١٥٣٠، ٢٤١٣، ٢٦٢١\nهاشم بن الوليد أبوطالب الهروي: ١١٢٢\nهانئ بن أيوب: ٢٨٢٦\nهانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة العقيلي: ١٣، ١٤، ١١٣٦\nهانئ بن عثمان: ١٠٠٣، ١٠٠٤\nهانئ بن نيار أبوبردة: ٢٦٥٠، ٢٦٥١، ٢٦٥٢\nهانئ بن هانئ: ١٩٨٨\nهبيرة بن يريم: ١٩٨٨، ٢٠١٦، ٢٣٩٤\nهدبة بن خالد: ١٠٩٨، ١١٣٤، ١١٣٥، ٣٠٢٢، ٣١٣٦\nهدبة بن المنهال: ١٧٦٦، ٢٢٥٩\nالهذيل بن بلال: ٤٩٦\nهرم بن حيان: ١٧١١\nهرم بن عبد الله: ٧٣٢\nهزيل بن شرحبيل: ١٢٦٠، ٢٨٥٢\nهشام بن حسان: ١٣٨، ١٤٠، ١٩٠، ٢١٨، ٢٣٢، ٢٤٧، ٢٩٥، ٢٩٦، ٥١٤، ٥٥١، ٥٥٢، ٥٥٣، ٦٩٧، ٧٩٨، ٩٣٣، ٩٦٣، ١٣٤٥، ١٤٥٠، ١٤٧٥، ١٧٢١، ١٧٣٦، ١٧٧١، ١٩٠٦، ٢١٢٢، ٢٢٧٠، ٢٤٦٨، ٢٤٨٣، ٢٧٢٦، ٢٨٠٨، ٢٨٥٧، ٢٨٦٧، ٢٨٦٨، ٢٨٩٥، ٣١٣٩، ٣١٥٨، ٣١٦٥، ٣١٦٦\nهشام بن زياد أبوالمقدام: ١٠٣٤، ١٦٤١، ٣٠٢٠، ٣١٥٤\nهشام بن سعد: ٣٦، ١٦١، ٥٣٧، ٢٧٠٦، ٢٧٦٠\nهشام بن سليمان المخزومي: ٦٠٧، ٢٨٠٠\nهشام بن أبي عبد الله الدستوائي: ٢٨٤، ٢٨٥، ٣٧٠، ٥٧٥، ٦٦٤، ٧٢١، ٨١١، ١٠٥٢، ١٢٧٠، ١٤٢٠، ١٧٠٩، ٢٤٨٤، ٢٦١٠، ٣٠٤٧\nهشام بن عبد الملك أبوالوليد الطيالسي: ١٠٠٥\nهشام بن عروة: ٢٠٦، ٢٧٣، ٣٠٢، ٣١٨، ٣٧٨، ٣٨٠، ٣٨٦، ٣٩٣، ٤١٩، ٥٦٣، ٦١٩، ٦٦٦، ٧١٠، ٧١٧، ٧٥٦، ٧٥٨، ٩٢٢، ٩٢٣، ٩٢٨، ٩٣٤، ٩٤٦، ١٠١٢، ١٠١٣، ١٠٩٩، ١١٨٩، ١١٩٠، ١١٩٢، ١٢٧٥، ١٢٨٧، ١٣٥٥، ١٣٥٧، ١٨٢١، ١٩٠٦، ١٩٦١، ٢٠٣٠، ٢٠٥٣، ٢٠٥٤، ٢٠٥٦، ٢٠٩٩، ٢١٩٤، ٢٢٣٦، ٢٣٧٧،","vol":"4","page":439},{"text":"٢٣٧٨، ٢٤٦٨، ٢٤٩٢، ٢٥٢٤، ٢٦٤٧، ٢٧١٠، ٢٧١١، ٢٧١٢، ٢٧٤٤، ٢٧٤٥، ٢٨٤٥، ٢٩٠٧، ٢٩٤٦، ٢٩٧٧، ٢٩٨٨، ٣١٠٤، ٣١١٧، ٣١٦٦، ٣١٧٩\nهشام بن عمار الدمشقي: ٣٠٣٩\nهشام بن الغاز: ١٤٨٨، ٢١٧٣، ٢٥٥٩، ٢٥٦٠، ٢٥٦١\nهشام بن القاسم: ٢٠٩٤\nهشام بن منصور: ١٥٩٧، ١٥٩٩\nهشام بن أبي هشام أبوالمقدام: ٨١٩\nهشام بن يوسف: ٨٣٤، ١٦٣٥\nهشيم بن بشير: ٨٥، ٨٨، ٩٣، ١١٧، ١٢٨، ١٣٤، ١٣٥، ١٤٠، ١٤١، ١٥٢، ٣٠٩، ٦٥٠، ١٠٣٦، ١٠٣٧، ١٠٨٣، ١٠٩٤، ١١٧٦، ١٤٢٥، ١٧٤١، ١٧٤٤، ١٧٥٠، ١٧٥٢، ١٧٦١، ١٧٦٢، ١٨٩٦، ١٨٩٧، ١٩٠٢، ٢١٨٩، ٢٣٣٩، ٢٤٠٥، ٢٤٠٩، ٢٤٥٣، ٢٤٥٤، ٢٥٤٨، ٢٥٤٩، ٢٥٥٥، ٢٩٧٥، ٣٠١٥، ٣٠٨٧\nهمام بن الحارث: ٢٥٠٨\nهمام بن منبه: ٢٣١١\nهمام بن يحيى: ١٤٧، ٧٥٨، ١٤١٥، ١٤٨٤، ١٨٥٨، ٢٥٧٠، ٣١٨٠\nهلال بن أسامة: ١٣٩٨\nهلال بن بشر: ٣٣٨، ١٣٦٦، ٢٢٥٩، ٢٨١٨\nهلال بن أبي جبلة: ٣٠٩٠\nهلال بن أبي حميد الوزان: ٢٨٥٥\nهلال بن أبي زينب: ٩٥٧\nهلال بن عبد الرحمن الحنفي: ٢٧٥٦، ٢٧٥٧\nهلال بن العلاء الباهلي: ١٣٤، ١٧٧٨، ١٨٢١، ١٨٧٣، ١٨٧٨، ٢٧٠١\nهلال بن أبي ميمونة: ٢٠٨٢\nهلال مولى ربعي: ١٣٠\nالهيثم الطائي: ٢١٥٠\nهيثم بن جماز البكاء: ٦٠٦\nالهيثم بن جميل: ٢٦٢٥\nالهيثم بن حبيب الصيرفي: ١٢١١، ١٨٦٢\nالهيثم بن حميد: ١٤٩٠، ٢١٣٢\nالهيثم بن صالح الهزاني أبوصالح: ١٣٦٤\nواثلة بن الأسقع: ١٥٠٨ إلى ١٥٢٣، ١٦٩٠، ٢٥٦١\nواسع بن حبان: ٢٦٥\nواصل بن حيان الأحدب: ١١١٦، ١٥٤٦ إلى ١٥٥١، ١٥٦٣، ٢٢٤٨ إلى ٢٢٥٨\nواصل بن عبد الرحمن أبوحرة البصري: ١٢٨٩، ١٢٩٠، ١٧٨١، ١٧٨٢\nواصل مولى أبي عيينة: ١٥٨٢\nوائل أبوبكر: ٢٤٢١\nوائل بن حجر: ١٢٤٦، ١٢٤٧","vol":"4","page":440},{"text":"وائل بن داود: ١٢٠٨، ٢٣٢٦\nوحشي بن حرب الحبشي: ١٩٥٨، ٣٠١٦\nورقاء: ٢٠١٣، ٢٣٠٧، ٢٣٠٩، ٢٣١٣، ٢٣٢٢، ٢٣٩٠، ٢٣٩١\nالوضاح أبوعوانة: ٦٩، ٣٤٠، ٣٩٥ إلى ٤١٧، ٨٠٨، ١١٠٤، ١٢٣٨، ١٢٨٢، ١٤٧٣، ١٧٩٣، ١٩٨٧، ٢١٦٦، ٢٨١٠، ٢٨١١، ٢٩٣٨، ٣٠٠٨، ٣٠٠٩، ٣١٣٧\nوفاء بن سهيل: ٢٥٧٧، ٢٦٨١\nوقاص بن ربيعة: ١٤٠٠\nوكيع: ٧٤، ٧٩، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٥، ٣٧٠، ٣٧١، ٣٧٢، ٣٧٣، ٣٧٨، ٣٩٢، ٩٨٧، ١١١٣، ١٣٧٨، ١٤٥٨، ١٦٠٢، ١٨٣٤، ١٨٩٨، ١٩٠٠، ١٩٩٨، ١٩٩٩، ٢١٠٨، ٢١٢٧، ٢١٣٣، ٢٢٠٤، ٢٤٧٨، ٢٤٧٩، ٢٦٧٠، ٢٧٤٥، ٢٧٦٥، ٢٩٦٠، ٢٩٩٢، ٣٠٨٩، ٣١٤١\nالوليد بن ثعلبة: ٣٣٠\nالوليد بن أبي ثور: ٦٦٣، ٨٧٧\nالوليد بن رباح: ٨٢٠، ٢٥٦٣\nالوليد بن شجاع أبوهمام السكوني: ١٧٦، ٨٠٩، ٨١٠، ٨٤١، ٨٤٢، ١٨٨٨، ١٨٨٩، ١٩١٧، ١٩١٨، ٢١٦٢، ٢١٦٣، ٢٨٢٨، ٣١٧٢\nالوليد بن صالح: ١٥٤٣، ١٥٤٤، ١٧٤٥\nالوليد بن عبد الله بن جميع القرشي: ١٤٥، ٥٠١، ١١٣٢\nالوليد بن عبد الرحمن الجارودي: ٣٥٩، ٣٦٠، ١٥٧١، ١٦٤٢، ٢٨١٥\nالوليد بن عقبة: ١١٨٣، ٢٧٦٨\nالوليد بن الفضل العنزي: ٢٧٣٢\nالوليد بن القاسم: ١٦٢٥، ٢٣٠٣، ٢٧٦١\nالوليد بن كثير: ١٤٤٧\nالوليد بن محمد الموقري: ٨٤٩، ١١٠٩، ٣٠٧٦\nالوليد بن مروان: ٥٦٣، ٧٥٧\nالوليد بن مزيد العذري: ١٧٧، ١٢٧٥، ١٢٩٨، ١٣٤١، ١٨٢٢، ٢٥٧٨، ٢٦١٧، ٢٧٩٠\nالوليد بن مسافر: ٣١٤\nالوليد بن مسلم: ٨٦١، ٨٦٢، ٨٦٨، ١١٣٩، ١٥٥٧، ١٦٥٥، ١٦٥٦، ١٧٠١، ١٧٠٧، ١٧٤٨، ١٧٥٣، ١٨٨٨، ١٩٥٨، ٢١٢٣، ٢١٣١، ٢١٣٢، ٢١٤٣، ٢١٤٤، ٢١٤٥، ٢١٤٩، ٢١٥٠، ٢١٥١، ٢١٥٢، ٢١٥٣، ٢١٥٤، ٢١٥٥، ٢١٥٦، ٢٤١٩، ٢٩١١، ٢٩٥٢، ٢٩٥٣، ٢٩٩٥، ٢٩٩٦، ٣٠١٦\nالوليد بن نمير بن أوس الدمشقي: ٩٩٢، ٩٩٣","vol":"4","page":441},{"text":"الوليد بن أبي هشام: ٥٤١، ١٠٩٥، ١٠٩٦، ٣١٢٧\nالوليد بن أبي الوليد: ٤٩٧\nالوليد بن يحيى الأزدي: ٢٢٤٢\nوهب بن بقية الواسطي: ١١١٣، ١٩١٤، ١٩١٥، ٢١٦٥، ٢١٦٧\nوهب بن جرير: ١٩٦، ٨٠٠، ١٢٨١، ٢٦٠٧\nوهب بن خالد الحمصي: ٢٠٥١\nوهب بن راشد: ٢٩٢٦\nوهب بن عبد الله أبوجحيفة السوائي: ٦٧٠، ١١١٩، ١١٥٨، ١١٥٩، ١٢٩٤، ٢٠٤٧، ٢٨٧٠\nوهب بن كيسان: ١٨٥٢\nوهب بن منبه: ١٤١٤، ٢٣٤٢، ٢٨٠٠، ٢٨٨٦\nوهب بن وهب أبوالبختري القاضي: ٣١٠٤\nوهب الله بن راشد: ٢٥٨٧، ٢٦٨٢\nوهيب بن خالد: ٢٣٣، ٧١٩، ٢٤١٥، ٢٥٣٨، ٣١٥٧\nياسين بن معاذ الزيات: ٧٩٢، ٢٦٥٥\nيحيى بن آدم: ٢٦١، ٢٦٢، ٣٥٣، ١٥٤٧، ٢١٠١، ٢١٩٤، ٢٤٠١\nيحيى بن إسحاق بن سافري: ٢٥٣١\nيحيى بن أكثم: ٢١٢٥، ٣١٤٣\nيحيى بن أبي أنيسة: ٧٢٣، ٧٢٤\nيحيى بن أيوب: ٩٤، ١٠١، ١٠٤، ٦٣٢، ١٠٦٧، ١٤١٧، ٢٠٦٤، ٢٣١٤، ٢٨١٨\nيحيى بن أبي بكير: ٣٥٤، ١٤٥٩، ١٧٨٠، ٢٠٩٢، ٢٣٨٦، ٢٥٧٢\nيحيى بن بسطام: ٧٣٩، ٧٤٠، ٧٥٧\nيحيى بن جابر الطائي: ٨٥٠\nيحيى بن الجزار: ٥٧٦، ٢١٠٦\nيحيى بن جعدة بن هبيرة: ٦٢٧\nيحيى بن جعفر بن عبد الله الواسطي: ٣٠٣٣\nيحيى بن الحارث: ٨١٦، ١٧٢٥، ١٧٢٦، ١٧٣٠، ٢٩٥١\nيحيى بن حريث: ١٦١٢\nيحيى بن حسان: ٢٠٥٣، ٢٠٥٤، ٢٨٠٠\nيحيى بن حصين: ٢٠\nيحيى بن حكيم: ٥٧٨، ٢٨١٠\nيحيى بن حماد: ١٢٨٢، ٢٦٠٨، ٢٨١٠\nيحيى بن حمزة: ١٠٦٨، ١١٤٠، ١١٤١\nيحيى بن أبي حية أبوجناب: ٢٢٠٦\nيحيى بن خالد بن أبي سليمان المخزومي المدني: ٢٩٧٩، ٢٩٨٠\nيحيى بن خذام: ٢٤١٢\nيحيى بن داود بن ميمون الواسطي: ١٠٨٨\nيحيى بن دينار أبوهاشم الرماني: ١٨٤٦، ١٨٤٨، ٢٧٠٣، ٢٧١٧","vol":"4","page":442},{"text":"يحيى بن راشد: ٢٥٦٤، ٢٨٢٤\nيحيى بن زبان: ٨٤٣\nيحيى بن زكريا الكوفي المقرئ ابن أبي الحواجب: ١٤٦٠، ١٥٥٦\nيحيى بن زكريا بن أبي زائدة: ٨٣، ٨٧، ١٧٦، ١٢٠٠، ١٢٤٠، ١٨٥٤، ٢٢٩١، ٢٢٩٢، ٢٨٠٨\nيحيى بن السري: ٢٤٩٥، ٢٥٥٠\nيحيى بن سعيد الأموي: ١٧٨، ٢١٠، ٣٠١، ٦٠٠، ٦٥٧، ٦٥٨، ٨٦٧، ١٤٥٢، ١٤٥٣، ١٦٣٤، ١٦٣٦، ١٦٣٧، ١٦٤٦، ١٦٤٨، ١٦٤٩، ١٧٥٨، ١٧٥٩، ١٧٩٦، ١٩٥١، ١٩٦٠، ١٩٩٠، ١٩٩١، ٢٢٠٠، ٣٠١٨، ٣١٢٦\nيحيى بن سعيد الأنصاري: ٨٦، ١٣١، ١٤٩، ٢١٤، ٢٥٣، ٢٩٨، ٣٦٤، ٣٤٨، ٤٤٥، ٤٤٦، ٤٤٧، ٤٤٨، ٤٤٩، ٤٥٠، ٤٨٢، ٥٩٩، ٦٠٠، ٦٠١، ٥٦٩، ٦٢٤، ٧٠٦، ٧١٦، ٧٦٩، ٨٠٢، ٩٢٩، ١٠٥٦، ١٢١٨، ١٢٢٢، ١٢٢٣، ١٢٦٤، ١٢٩٩، ١٣١٠، ١٣٢٣، ١٣٩٠، ١٤٤٤، ١٤٨٧، ١٥٧٧، ١٧٤١، ١٧٥٠، ١٧٥٢، ١٨٢٧، ١٨٩٠، ١٩٩٢، ٢٠٢٢، ٢٠٤٢، ٢٠٤٣، ٢٥٢١، ٢٥٨٤، ٢٥٩٤، ٢٧٤٧، ٢٧٧١، ٢٨٣٩، ٣٠٣٩\nيحيى بن سعيد القطان: ١٢٤، ٤٣١، ٤٣٣، ١١٠٦، ١٢٨٨، ١٦١٤، ١٨٦٤، ١٩٤٦، ٢٠٨٦، ٢٠٨٨، ٢٠٨٩، ٢٣٦٣، ٢٣٩٥، ٢٤٨٨، ٢٦١٠، ٢٦٨٤، ٢٧٣٥، ٢٧٣٦، ٢٧٤٧، ٢٨٢٥، ٢٩٣١، ٢٩٣٣، ٢٩٣٥، ٢٩٦٩، ٣٠٩٥، ٣١١٩\nيحيى بن سعيد بن حيان أبوحيان التيمي: ٥٠٤، ٥٠٥، ١٥٦٦\nيحيى بن سعيد بن العاص: ٢٥٨٥\nيحيى بن سلمة بن كهيل: ١٥٤٦\nيحيى بن سليم: ٦٣٧، ٦٣٨، ١٤٣٩\nيحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي: ١٧٣، ١٧٤، ١٧٥، ٦٠٥، ٦٣٦، ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٤٩، ٦٦٦، ٦٦٧، ١٢٤٢، ١٢٤٣، ١٢٥٣، ١٢٦٦، ١٢٧٢، ١٣٣١، ١٤٠٧، ١٥٥٢، ١٥٥٣، ١٥٥٤، ١٨١٢، ١٨١٣، ١٨١٤، ٢٢٧٨، ٣٠١٢، ٣٠٥٦، ٣٠٨١\nيحيى بن سلام: ١٨٧٧\nيحيى بن صالح شيخ من أهل أيلة: ١٨٤٣\nيحيى بن ضريس: ٥٠٦، ٥٠٧\nيحيى بن أبي طالب جعفر بن الزبرقان: ٢٦٧٨\nيحيى بن طلحة أبوطلحة: ٢٨٢٠\nيحيى بن عبد الله الجابر: ١١٨١، ١١٨٢","vol":"4","page":443},{"text":"يحيى بن عبد الله بن بكير: ١٨٤٣، ٢٣١٢، ٢٦٩١\nيحيى بن عبد الله بن سالم: ٢٧١٢، ٢٧٨٥\nيحيى بن عبد الله بن أبي قتادة: ٢٧٤٠، ٢٧٤١\nيحيى بن عبد الحميد الحماني: ١٢٩، ١١٢٠، ١١٣١، ١٩١٩، ١٩٢٠، ١٩٢١، ٣١٢٢\nيحيى بن عبد الرحمن الأرحبي: ١٥٥٠، ٢٢٥٥\nيحيى بن عبد الرحمن الكناني: ١٦٥٦\nيحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة: ١٩٥٤\nيحيى بن عبد الملك بن أبي غنية: ١٥٣٤، ١٨٨٩\nيحيى بن عبس الثقفي: ٢١٠٣\nيحيى بن عتيق: ١٩٠، ١٧٩٩، ١٨٠٠\nيحيى بن عثمان: ١٤١٧، ٣٠٨٥، ٣٠٨٦\nيحيى بن عروة: ٦٩٦\nيحيى بن العريان الهروي: ١٢٣٣\nيحيى بن عقبة بن أبي العيزار: ١١١١، ٢٨٠١\nيحيى بن عقيل الخزاعي: ١٥٧٤، ١٩٤٢\nيحيى بن عمارة: ٢٥١، ١٤٤٨، ٢٩٥٠\nيحيى بن أبي عمرو السيباني: ٨٤٧\nيحيى بن العلاء: ١٥٠٠\nيحيى بن عياش: ٣١٠٩\nيحيى بن عيسى الرملي: ١٢٥٨\nيحيى بن غيلان: ٤١٦، ٤١٧، ٣٤٧، ١٣٢٧، ١٩٢٤، ٣٠٠٨\nيحيى بن القاسم: ١٢٧٤، ٢٧٨٩\nيحيى بن قيس المأربي: ٢٥٣٢\nيحيى بن كثير: ٧٩٧، ٢٦٨٨\nيحيى بن أبي كثير: ٢١٧، ٤٩٩، ٦٤٠، ٦٦٤، ٧٩٧، ٨٠٩، ٨٤٦، ٨٦١، ٩٥٥، ١٤١٨، ١٥٠١، ١٧٠٩، ١٨٠٧، ١٨٠٨، ١٨٠٩، ١٨١٠، ١٨١١، ١٨٥٥، ٢٠١٨، ٢٠١٩، ٢٠٥٠، ٢٠٨٢، ٢١٨٨، ٢٦٥٨، ٢٩٤٩، ٢٩٥٣\nيحيى بن المتوكل الباهلي: ٢٣٨٤\nيحيى بن محمد الجاري: ٣٤٨\nيحيى بن محمد بن السكن: ١٥٩٨، ٢٣٤٠، ٢٥٤٤\nيحيى بن محمد بن صاعد أبومحمد: ١٣٣ إلى ٣٦٦، ٥٣١ إلى ٦٦٩، ١٢٠٠ إلى ١٥٥٨، ١٥٦٣، ١٥٦٩، ١٥٧٠، ١٧٧٠ إلى ١٧٨٢، ١٧٩٣ إلى ١٨٧٤، ٢٢٤٨ إلى ٢٣٠٢، ٢٣٢٤، ٢٣٢٥، ٢٣٣٩، ٢٣٤٠، ٢٣٤١، ٢٤٠٥ إلى ٢٤٢١، ٢٧٥٤ إلى ٢٨٣٤، ٢٨٩٣ إلى ٢٩١٠، ٢٩١٤ إلى ٢٩١٨، ٢٩٧٢ إلى ٢٩٩١، ٣٠١٠، ٣٠١٢، ٣٠١٣، ٣٠١٤، ٣٠٥٥ إلى ٣٠٦٨، ٣٠٧٥، ٣٠٧٧، ٣٠٧٨، ٣٠٧٩، ٣٠٨١، ٣١٠١، ٣١٠٢، ٣١١٧، ٣١٣١،","vol":"4","page":444},{"text":"٣١٣٢، ٣١٣٩، ٣١٤٠، ٣١٤٧، ٣١٦٠، ٣١٧١، ٣١٧٥، ٣١٧٩، ٣١٨٠، ٣١٨٦\nيحيى بن محمد بن طحلاء: ٢٩٨١\nيحيى بن محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري: ٢٣٢٣\nيحيى بن مسلمة بن قعنب: ٢٦٣٦\nيحيى بن مصعب الكلبي: ٢٣٣٤\nيحيى بن المغيرة أبوسلمة المخزومي: ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥، ٢١٦، ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٧١، ٢٩٠، ٢٩١، ١٢٦٣، ١٢٦٤، ١٢٦٥، ١٤٣٥، ١٤٣٦، ١٤٨٨\nيحيى بن نصر الخولاني: ٥٣١\nيحيى بن هند: ١٣٨٢\nيحيى بن واضح أبوتميلة: ١٤٦، ٤٩٢، ٥٢١، ١٠١٥، ١٠٢٥\nيحيى بن وثاب: ٣٥٨\nيحيى بن يحيى النيسابوري: ٢٣٢٣\nيحيى بن يعمر: ٢٨٤٩\nيحيى بن اليمان: ٥٣٥، ١٢١٦، ١٦٣٩، ٢٩٨٧\nيريم أبي العلاء: ٢٥٣\nيزيد البهي: ٢٣٢٦\nيزيد الرقاشي: ٨٢٢، ١٩٥٠\nيزيد بن إبراهيم التستري: ١٣٧، ١٥٥، ٥٤٤، ٦٣٠\nيزيد بن أسد القسري: ٦١٥\nيزيد بن الأسود العامري: ٣٢٧\nيزيد بن الأصم: ٦٣٥، ١٨١٦، ٢٧٣٧، ٢٩٤٧، ٣١٨٣\nيزيد بن بابنوس: ٢٨٦٤\nيزيد بن بشر السكسكي: ٢٩٠١\nيزيد بن أبي حبيب: ٢٠٧، ٢٦٥٢\nيزيد بن حيان: ١٢٤١\nيزيد أبي خالد الدالاني: ١٣٧٠، ١٥٤٢\nيزيد بن رومان: ١٩٦، ١٧٨٩\nيزيد بن زريع: ٩٥، ٩٩، ١١٢، ١٢٢، ١٧٢، ٢٣٠، ٢٩٤، ٣٠٠، ٣٣٢، ٥٨٢، ١٢٢٤، ١٣٢٧، ١٤٤٩، ١٥٠٢، ١٥٣٧، ١٩٣٨، ٢٠٦٧، ٢٤١٠، ٢٩٠٥، ٢٩٦٩، ٣٠٥٧\nيزيد بن أبي زياد: ١٩٧، ١٣٢٠، ١٧٣٧، ١٧٣٨، ١٨٥٠، ٢١٧٠، ٢٣٢٥، ٢٥٣٨، ٢٦٩٧\nيزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي: ١٨١٨، ١٨١٩\nيزيد بن أبي سعيد النحوي: ١٨١٧، ٢٦٢٦، ٢٦٨٦\nيزيد بن السمط: ٢٧٨٦\nيزيد بن سنان: ٣٥٨، ٦٥٧، ١٧٥٦، ٢٦٨٨، ٢٩٤٨","vol":"4","page":445},{"text":"يزيد بن شريك التيمي: ١٧٦٦\nيزيد بن صهيب الفقير: ٣٣٧\nيزيد بن عبد الله المكي: ١٥٠٠\nيزيد بن عبد الله أبوخالد التستري: ٢٨٧٠\nيزيد بن عبد الله الشخير أبوالعلاء: ١٠٧٩\nيزيد بن عبد الله بن قسيط: ٣٧٣، ٢٠٤٩، ٢١٧٤\nيزيد بن عبد الله بن الهاد: ٦٦٧، ١٨٧٩، ٢٠٦٥\nيزيد بن عبد الرحمن الأودي: ٣٤٤، ٤٧٣، ٥٦١، ١٨٩٨، ١٨٩٩\nيزيد بن عبد الرحمن الدالاني: ١١٨٥\nيزيد بن عبد الصمد: ١٤٩٠، ٢٧٨٦\nيزيد بن عبد ربه: ٩٥٥، ٩٥٦\nيزيد بن عبيدة: ١٠٦٨، ١١٤٠، ١١٤١\nيزيد بن عطاء: ٧٤٦\nيزيد بن عمرو المعافري: ٢٣٢٣\nيزيد بن عياض: ٩٦٨ إلى ٩٧٨، ١٣٣٧\nيزيد بن كيسان: ٢٣٠٣، ٢٩٥٨، ٢٩٥٩\nيزيد بن محمد أبوهشام الرفاعي: ١٤٥٨\nيزيد بن محمد بن يزيد بن سنان أبوفروة: ٣٥٨\nيزيد بن مرة: ١٥٩\nيزيد بن أبي مريم: ١٢٥٤\nيزيد بن معن: ٢١٨٥\nيزيد بن هارون: ١٠٠، ١٠٩، ١١٣، ١١٥، ١١٨، ١٢٣، ٨١٩، ١٦١٩، ١٨٨٢، ١٩٩٤، ٢١٧٩، ٢٥٣٩، ٢٥٥٣، ٢٥٥٤، ٣٠٢٠، ٣١٥٩\nيزيد بن هرمز: ١٥٦١\nيزيد بن يزيد بن جابر: ١٤٩٣\nيزيد بن يوسف: ٤٥٦، ٣٠٤٨\nيزيد مولى سلمة بن الأكوع: ٢٠٨٣\nيسار أبونجيح: ٥٦\nاليسع بن طلحة بن أبزوذ المكي: ٢٦٨، ٣٠٧٥\nيسير بن جابر: ٦٦٩\nيسير بن عمرو: ٢٢٤٠\nيعقوب بن إبراهيم أبويوسف القاضي: ٢١٠٢، ٢٩١٩\nيعقوب بن إبراهيم الدورقي: ١٣٣، ١٣٦، ١٤٠، ١٦٨، ٤٣١، ٨٢٦، ١٧٨٠، ١٧٩٩، ١٨٠٠، ١٨٠١، ١٨٠٥، ٢١٩٨، ٢٢٥٤، ٢٤٠٥، ٢٤٨٤، ٢٤٩٩، ٢٥٤٨، ٢٥٤٩\nيعقوب بن إبراهيم الزهري: ٨٣٠، ٨٣١، ١٤٥٤، ١٥٣٥، ٢١٩١، ٢٤٩٢، ٢٥٤٠، ٢٥٤١، ٢٥٤٢، ٢٥٤٣، ٢٥٧٦، ٢٥٨٢، ٢٥٩٠، ٢٧٠٧، ٢٧٢١\nيعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى أبوبكر البزاز الجراب: ٢٠٨٤ إلى ٢١٠٣","vol":"4","page":446},{"text":"يعقوب بن إسحاق: ٩٨٦، ١٤١٥، ١٤٧١، ١٤٧٢، ٢١٠٦، ٢٣٣٨، ٢٤٨٦، ٢٧٧٧\nيعقوب بن عبد الله أبويوسف القاضي: ١٠٣٢\nيعقوب بن عبد الله القمي: ١٠٢٩، ٢١٨٦\nيعقوب بن عبد الله بن الأشج: ٢٦٣٧\nيعقوب بن عبد الرحمن: ١٤٦٧، ٢٣٥٥\nيعقوب بن عبيد النهرتيري: ٢٧١٦\nيعقوب بن عتبة: ٣١٤، ١١٢٥\nيعقوب بن عطاء: ١٤٨٠، ٢٨٢٣\nيعقوب بن مجاهد المدني أبوجزرة: ١٠٤٨\nيعقوب بن محمد بن طحلاء: ١٠٢٣\nيعقوب بن الوليد المدني: ١٢٩٣\nيعلى بن الأشدق: ١٠٦٩، ٣١٦٢\nيعلى بن أمية: ٢٧٣٦\nيعلى بن عبيد: ١٢٠٢، ١٥٨٧، ٢٠٢١\nيعلى بن عطاء: ٣٢٧، ١٧٦١، ١٧٦٢\nيعلى بن النعمان: ٢٢٠٥\nيغنم بن سالم: ٢٩٢٨، ٢٩٢٩، ٣١٠٣، ٣١١٨\nيوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي: ٢٨٢٢\nيوسف بن بهلول: ١٩٨٣\nيوسف بن خالد السمتي أبوخالد البصري: ٢٢٢٣ إلى ٢٣٣٤\nيوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي: ٣٥١، ١٤٥٦، ٢٠٤٤، ٢٠٤٧، ٢٦٠٠، ٢٦٠١، ٢٦١٦، ٢٦٢٥، ٢٦٢٩، ٢٦٤٠، ٢٦٤١، ٢٦٤٩\nيوسف بن السفر أبوالفيض: ١٢٥٢\nيوسف بن عطية الصفار: ٧٩٨، ١٧٦٣، ١٧٦٤، ٢٣٩٣، ٣١٤٣، ٣١٤٤، ٣١٥٨\nيوسف بن أبي كثير: ٢٤٦٧\nيوسف بن ماهك: ١٥٤٣، ١٥٤٤\nيوسف بن محمد بن سابق: ٦١٩، ٦٢٠\nيوسف بن مسعود بن الحكم: ٨٠٢\nيوسف بن مهران: ٥٩٣\nيوسف بن موسى القطان: ١٣٧، ١٢٠٢، ١٤١١، ١٥١٧، ١٨٠٢، ١٨٠٣، ١٨٧١، ٢٢٥٦، ٢٤٧٨، ٢٧٩٥\nيوسف بن يعقوب الماجشون: ١٤٢٧، ٢٠٨٤\nيونس بن أرقم: ٢٨٧٤\nيونس بن أبي إسحاق: ٢٥٣، ١٩٥٦\nيونس بن بكير: ١٩٥٦\nيونس بن جبير: ١٣٣، ١٣٤، ١٣٦، ١٣٧، ١٣٨، ١٣٩، ١٤٠، ٧٥٤، ٢٩٣٧\nيونس بن خباب: ٦١٠، ٣٠٦٣، ٣١٧٨\nيونس بن عبد الأعلى: ٦٨٤ إلى٧٠١، ٧٠٧، ٧١١ إلى٧٣١، ٧٤١، ٧٤٢، ٧٤٨، ٧٤٩،","vol":"4","page":447},{"text":"٧٥١، ٧٥٢، ١٨٧٦، ٢٠٣٣، ٢٠٥٢، ٢٠٥٦، ٢٠٧٤، ٢٠٨٠، ٢٣٢١، ٢٥٧١، ٢٥٨٠، ٢٥٨٨، ٢٥٨٩، ٢٥٩٨، ٢٥٩٩، ٢٦٠٣، ٢٦١٢، ٢٦١٤، ٢٦١٥، ٢٦٢٧، ٢٦٣٤، ٢٦٣٧، ٢٦٤٢، ٢٦٤٤، ٢٦٤٥، ٢٦٤٨، ٢٦٥٠، ٢٦٥٢، ٢٦٥٤، ٢٦٥٦، ٢٦٥٧، ٢٦٦٦، ٢٦٧٣، ٢٦٧٤، ٢٦٧٦، ٢٦٧٧، ٢٦٨٠، ٢٦٩٠، ٢٧٠٥، ٢٧٠٦، ٢٧٤٤، ٣١١٠، ٣١٥١، ٣١٧٠، ٣١٨١\nيونس بن عبيد الله العميري: ٧٨٢\nيونس بن عبيد: ٤٢، ١٣٣، ١٤٢، ١٤٣، ١٨٦، ١٨٧، ١٨٨، ١٨٩، ١٩٠، ٣٠٠، ٣٠٩، ٣٣٨، ٥٨٠، ٦٢١، ٦٢٢، ٦٦٩، ٧٥٦، ٧٧١، ١٠٦٢، ١٠٨٢، ١٠٨٣، ١١١٠، ١١١٥، ١١٧٦، ١٢٢٤، ١٥٨١، ١٧١٠، ١٧٩١، ١٨٦٣، ٢٠٢٩، ٢٣٣٩، ٢٣٨٥، ٢٤٩٧، ٢٥٤٩، ٢٦٨٣، ٢٨١٤، ٢٩٢٢، ٢٩٧٠، ٣١٤٧، ٣١٦٧\nيونس بن أبي الفرات: ٨١١\nيونس بن محمد: ١٣٤٣، ١٦٣٢، ٢٤٩٥، ٢٨٢١\nيونس بن ميسرة الجبلاني: ١٣٧٩\nيونس بن يحيى بن نباتة أبونباتة: ١٤٤٤\nيونس بن يزيد الأيلي: ٢٧٧، ٦١٦، ٦٦٠، ٦٦١، ٨٥٨، ١٣٠٦، ١٨٢٢، ١٨٨٦، ٢٠٤٠، ٢٠٤٨، ٢٥١٤، ٢٥٧٤، ٢٥٧٧، ٢٥٨٠، ٢٥٨٧، ٢٦١٥، ٢٦٢٠، ٢٦٤٣، ٢٦٤٤، ٢٦٤٥، ٢٦٤٦، ٢٦٥٦، ٢٦٥٧، ٢٦٧٢، ٢٦٧٢، ٢٦٧٣، ٢٦٨١، ٢٦٨٢\nيونس بن يوسف: ١٣١٨\n\nالكنى\nأبوإبراهيم الزهري = أحمد بن سعد\nأبوأحمد الكلاعي: ١٥٠٩\nأبوإدريس السكوني: ٨٥٢\nأبوأسيد الفزاري: ٨٩٢، ٨٩٣\nأبوأسيد بن ثابت: ٥٦٤\nأبوالأشعث الصنعاني: ٨١٦، ١٣٨٣، ٢٦٢٥\nأبوالأزهر = أحمد بن الأزهر\nأبوإسحاق بن الصائغ: ٢٣٤٤\nأبوإسحاق مولى زائدة: ١٧١٧\nأبوإسحاق مولى بني هاشم: ١٩٢٤\nأبوالأسود الديلي: ٢٧٤٩\nأبوالأسود المحاربي: ٢١١٥\nأبوأمامة التيمي: ١٧٥١\nأبوأمية بن الحبطات الحبطي: ٧٦٤\nأبوأنس مولى التيمين: ٨٢٧\nأبوأنيس: ٨٢٧، ١١٢٩","vol":"4","page":448},{"text":"أبوأيوب الإفريقي = عبد الله بن علي\nأبوالبختري: ١٣٧٠\nأبوبردة بن أبي موسى الأشعري: ١٥٠، ١٥١، ١٦٥، ١٧١، ٦٠٤، ٧٣٩، ٧٤٠، ٧٥٧، ٨٧٩، ١٠٦٦، ١٢٣٠، ١٣٨٤، ١٤٢٤، ١٥٧٠، ١٦٣٨، ١٦٤١، ١٧٩٤، ١٨٥٣، ١٩٩٦، ١٩٩٧، ٢٢٢٠، ٢٣٨٣، ٢٥١٥، ٢٥٥٥، ٢٧١٤، ٢٧٦٥\nأبوالبزري: ١٧٥٥\nأبوبصير: ١٨٤٥\nأبوبكر البصري: ١٦٢٩\nأبوبكر الزهيري = محمد بن عبد الله بن جعفر\nأبوبكر العبسي: ٢٣٣٤\nأبوبكر النهشلي: ٥٧٦\nأبوبكر الهذلي: ١٥٤\nأبوبكر بن أبي أويس: ١٤٦٩، ٢٣٠٨\nأبوبكر بن الحارث بن هشام: ٢٢٣٣\nأبوبكر بن حزم: ٧١١\nأبوبكر بن خلاد الباهلي: ١١٢٨\nأبوبكر بن عبد الله بن الزبير: ٣٣١\nأبوبكر بن عبد الرحمن بن الحارث: ١٦٦، ١٤٦٩، ١٥٠٣، ١٩٨٠، ١٩٨١، ١٩٨٢، ١٩٨٣، ٢٥٧٧، ٢٥٧٨\nأبوبكر بن عياش: ٧٢، ١٠٠٦، ١٠٧٧، ١٠٧٨، ١١٦٢، ١١٦٣، ١١٦٧، ١٢٨٤، ١٢٨٥، ١٣٣٣، ١٣٥٣، ١٣٥٤، ١٣٨٠، ١٣٨١، ١٤٢٣، ١٤٦٦، ١٤٨٠، ١٧٧٤، ١٨٠٢، ١٨٨٣، ٢٣٣١، ٢٣٦٠، ٢٧٠٩، ٢٨٢٣، ٢٩٠٩\nأبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم: ١٠٩٥، ٢٠٦٥، ٢٧٧١، ٣١٢٧\nأبوبكر بن أبي مريم: ٢١٥٠\nأبوبكر بن أبي موسى: ٢٧٦٥\nأبوبكر بن نافع: ٢٧٨٥\nأبوبكر عن مكحول: ٢١٣٣\nأبوبلال الأشعري: ٢٣٦٠\nأبوتوبة = الربيع بن نافع\nأبوالتياح: ١٣٨٧\nأبوثور = عمرو بن سعد\nأبوالجحاف = داود بن أبي عوف\nأبوجعفر البصري: ٢١٤١\nأبوجعفر الرازي: ٤٩٥، ٥١٤، ٩٨٠، ١٦١٠، ٢٠٩٢، ٢٧٦٤\nأبوجمرة: ١٢٤، ٧١٣، ٣٠٩٥\nأبوالجميهير = محمد بن عثمان التنوخي أبوالجماهر\nأبوجندل بن سهيل بن عمرو القرشي: ١٤٩٥\nأبوجهيم الأنصاري: ٢٤٧٨\nأبوالجوزاء: ١٠٣٠","vol":"4","page":449},{"text":"أبوحاضر: ٧٨٧\nأبوحذيفة = سلمة بن صهيبة\nأبوحرب بن أبي الأسود: ٣٠، ٧٥٠\nأبوحرة البصري= واصل بن عبد الرحمن\nأبوحرة الرقاشي: ١١٤٣\nأبوحريش: ١٤٩١\nأبوحسان الأعرج: ٢٨٩٩\nأبوالحسن عن أبي سلمة: ١٤٢٧\nأبوحمزة جار شعبة: ٢٠٥٨\nأبوحميد الساعدي: ١٦١، ٣٢٤، ١٨٢٤\nأبوحيوة: ٨٥٢\nأبوخالد الوالبي: ٥١٥\nأبوخالد بن يزيد أبويزيد الخراساني: ١٣٤٦\nأبوخالد شيخ لابن جريج: ٢٣٥٧\nأبوخلدة = خالد بن دينار\nأبوخلدة الحنفي: ٢٥٣١\nأبوالخليل: ١٧٨٥، ٢٦٩٨\nأبوالخيار: ٣٠٤\nأبوداود الأعمى = نفيع بن الحارث\nأبوذر الغفاري: ٣٠، ٦٠٣، ١٢٠٩، ١٧٦٦، ١٩٤٤، ٢٠٩٦، ٢١٣١، ٢١٧٣، ٢٢٥٧، ٢٢٥٨، ٢٢٩٦، ٢٣٢٧، ٢٣٣٢، ٢٤٨٠، ٢٤٨١، ٢٤٨٢، ٢٤٨٣، ٢٧٤٩، ٢٧٥٦، ٢٧٥٧\nأبوراشد بن عبدربه: ٣٠٧٣\nأبورافع الصائغ: ١٤٢٨، ٢٥٦٢\nأبورافع مولى ابن العجماء: ١٨٧٩، ١٨٨٠\nأبورافع مولى النبي ﷺ: ١٠٣٨، ١٢٧١، ١٤٠٨، ١٤١٩، ١٤٢٠، ٢٨٨١\nأبورجاء = محرز بن عبد الله\nأبورجاء الكليبي: ٨٣\nأبورهم السمعي: ١٤٩٧، ١٥٣٣\nأبوالزاهرية = حدير\nأبوزرعة بن عمرو بن جرير: ١٠٩٠، ١٧٩١، ٢٣٠٦\nأبوزيد النحوي = سعيد بن أوس\nأبوزيد الهروي = سعيد بن الربيع\nأبوزيد بن أخطب: ٢٠٩٠\nأبوسعيد الخدري: ٩، ٢٣، ٣٢، ٣٤، ١٢٨، ١٦٧، ١٦٨، ١٧٣، ١٩٨، ٣١٩، ٣٤٣، ٣٦٨، ٥٩٨، ٦٣٢، ٦٥٨، ٧٤٢، ٧٧٤، ٧٧٥، ٧٧٦، ٧٨٢، ٨١٨، ٩٢١، ٩٢٦، ١٠٩١، ١٠٩٤، ١١٠٠، ١١٠٣، ١١٤٥، ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٤٨، ١٢١٩، ١٢٥٣، ١٢٥٤، ١٣٣٠، ١٣٤٢، ١٣٩٥، ١٤٠٧، ١٤٢٧، ١٥٠١، ١٥٤٢، ١٥٨٠، ١٦٠٠، ١٧٢٠، ١٧٦٥، ١٧٧١، ١٧٨٨، ١٧٩٥، ١٧٩٨، ١٨٢٨، ١٨٢٩، ١٨٣٠، ١٨٣١، ١٨٣٢، ١٨٣٣، ١٨٣٤، ١٨٥٩، ٢١٥٢، ٢٣٠٠، ٢٣٥٠، ٢٦٢٣، ٢٦٤٢، ٢٦٤٨،","vol":"4","page":450},{"text":"٢٦٦٢، ٢٦٦٦، ٢٧٢٢، ٢٧٨٠، ٢٨١٦، ٢٨٢٩، ٢٩٥٠، ٢٩٥٤، ٢٩٦٥، ٣١٥١، ٣١٨٢\nأبوسعيد الشامي: ١٥١٥، ١٥١٦، ١٥١٧\nأبوسعيد المصيصي = محمد بن أسعد\nأبوسعيد المقبري: ٥، ٣٥٠، ٣٥١، ٣٩٠، ٣١٤٥\nأبوسعيد بن يحيى القطان = أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد أبوسعيد القطان\nأبوسعيد مولى بني هاشم: ٢٢٢، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦١٣، ٦٣٠، ٦٣١، ١٢٠٩، ١٢٧٠\nأبوسعيد عن عبد الرحمن بن الأسود: ٢١٠٩\nأبوسفيان = طلحة بن نافع\nأبوسفيان الألهاني: ٢٥٢٨\nأبوسفيان الحميري = سعيد بن يحيى\nأبوسفيان السعدي = طريف\nأبوسفيان بن حرب: ١٧٧٦\nأبوسلمة العامري: ٨٤٩\nأبوسلمة بن عبد الرحمن بن عوف: ٦٨، ٢١٧، ٢٦٠، ٢٧٧، ٣٢٩، ٣٩٥ إلى ٤١٨، ٤٧١، ٤٧٢، ٤٩٩، ٥٠١، ٥٥٧، ٥٨١، ٥٩٨، ٦٣٦، ٦٤٠، ٦٦٤، ٦٨٤، ٦٩٥، ٧٨٥، ٨١٩، ٨٤٦، ٩٣٧، ٩٣٨، ٩٥٥، ٩٥٦، ١٠٣٢، ١١٣٢، ١٢١٨، ١٢٢٥، ١٢٥٣، ١٢٦٩، ١٢٧٢، ١٣٠٦، ١٣٣٣، ١٣٩٦، ١٣٩٨، ١٤١٨، ١٤٢٧، ١٤٧٠، ١٥٠١، ١٥٥٢، ١٥٥٥، ١٧٣٥، ١٧٥٨، ١٨٠٧، ١٨٠٨، ١٨٠٩، ١٨١٠، ١٨١١، ١٨٥٥، ١٨٦٤، ١٨٧٠، ١٨٨٨، ١٩١١، ١٩٤٠، ٢٠١٨، ٢٠١٩، ٢٠٦٨، ٢٠٧٩، ٢٠٨٠، ٢٠٨٥، ٢١٥٨، ٢١٧٥، ٢١٨٢، ٢١٨٣، ٢١٨٨، ٢٢٢٤، ٢٣٨٤، ٢٥٧٧، ٢٥٧٨، ٢٥٧٩، ٢٦٠٦، ٢٦٥٨، ٢٧٥٤، ٢٧٥٥، ٢٧٥٦، ٢٧٥٧، ٢٧٧٠، ٢٧٧١، ٢٧٧٥، ٢٧٧٦، ٢٧٧٧، ٢٧٧٨، ٢٧٧٩، ٢٧٩٠، ٢٨١٨، ٢٨١٩، ٢٩١١، ٢٩٥٣، ٢٩٨٤، ٣٠٠٨، ٣٠٠٩، ٣٠٥٦، ٣١٦٩، ٣١٨٠\nأبوسلمى راعي رسول الله: ١٧٠٧\nأبوالسليل: ١٢٦٢\nأبوسليمان الداراني: ٢١١١، ٢١١٢، ٢١٣٤\nأبوسنان: ٢٠٥١، ٢٨٨٦\nأبوالسوار: ٧٨٧، ١٣٩٢، ١٣٩٣\nأبوسلام الباهلي: ١٥٢٦، ١٥٢٧، ١٥٢٨، ١٥٢٩، ١٥٣٩\nأبوسلام مولى بني فهر: ٣٠٩١، ٣٠٩٢\nأبوشهاب الحناط = عبدربه بن نافع\nأبوشيخ الهنائي: ٢٠٥٠\nأبوصالح مولى أم هانئ: ٢٧٠٨","vol":"4","page":451},{"text":"أبوصخر: ٢٠٤٩\nأبوالصديق الناجي: ٨١٨، ١٦٠٠، ١٤٨٤\nأبوعبد الله الأغر: ٢٠٨٠\nأبوعبد الله الأنطاكي = أحمد بن عاصم\nأبوعبد الله البينوني: ٣٩\nأبوعبد الله الجدلي: ٦٧٤\nأبوعبد الله الجسري: ٧٦٤\nأبوعبد الله العدوي: ٢٣٤٩\nأبوعبد الله بن أبي بكر: ٢٣٥٦\nأبوعبد الله بن مصعب بن الزبير: ١٠٩٩\nأبوعبد الله عن ابن الزبير: ٢٥٥٨\nأبوعبد الله عن سعيد بن جبير: ٢٥٧\nأبوعبد الحميد عن أبي هريرة: ٩٩٦\nأبوعبد الرحمن الحبلي: ٧٤٢، ١٠١٤، ٢٣٢٣، ٢٥٨٨، ٣١٥١، ٣١٧٠\nأبوعبد الرحمن السلمي: ٧٣٤، ٧٤٥، ١٣١٢، ١٩٩٨، ٢٠١٤، ٢١٣٦، ٣٠٩٠، ٣١٥٢\nأبوعبد الرحمن الطوسي: ٦١٤، ١٢٨٧، ١٢٨٨\nأبوعبد ربه: ٤٥٦، ٣٠٤٨\nأبوعبيد مولى عبد الرحمن بن عوف: ١٢٩٢، ٢٠١١، ٣٠٧٩\nأبوعبيدة الحداد = عبد الواحد بن واصل\nأبوعبيدة بن عبد الله بن زمعة: ٢١٩١\nأبوعبيدة بن عبد الله بن مسعود: ٧٠٠، ٧٤٤، ١٣٥١، ٢٨٠٤\nأبوعبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر: ٤٩٣، ١٤٨٦\nأبوعبيد الله الوزير: ٢٣٥٦\nأبوعبيد الله المخزومي = سعيد بن عبد الرحمن\nأبوعثمان التبان المدني: ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٤٩\nأبوعثمان الطنبذي = مسلم بن يسار\nأبوعثمان النهدي: ٣٨٧، ٣٨٨، ٧٣٥، ٧٤٣، ٩١٨، ٩١٩، ١٠٥٥، ١٥٦٤، ١٧١٦، ١٨٨١، ١٨٨٢، ١٩٠٣، ١٩١٤، ١٩٦٧، ٢١٦٥، ٢٦٠٨، ٢٨١٣، ٢٨١٤، ٢٨١٥، ٣١٤٧\nأبوعثمان وليس هو النهدي: ١٧٨٧\nأبوالعشراء الدارمي: ١٨٩٤، ١٨٩٥، ٣١١٤\nأبوعصام: ٣٠٢٦\nأبوعصمة: ٢١٢٤\nأبوعطية الهمداني: ٢٨٩٦\nأبوعلي الجنبي = عمرو بن مالك\nأبوعلي الحنفي = عبيد الله بن عبد المجيد\nأبوعمر الغداني: ٢٥٦٦\nأبوعمرو = محمد بن عبد الرحمن بن خالد\nأبوعمران الجوني: ٥٨٧، ٥٨٨، ٧١٨، ١٦١٥، ٢٢٩٦، ٢٨٦٤، ٢٨٧٥، ٢٨٨٥، ٣٠٥٨، ٣٠٦١","vol":"4","page":452},{"text":"أبوعمرة الأنصاري: ١٢٩٩\nأبوعمير بن أنس: ٧٩٠\nأبوالعميس: ٦١\nأبوعيسى: ٢٨٨٤\nأبوغالب: ١٠١٠\nأبوغيلان: ٢٧٣١\nأبوفروة = مسلم بن سالم\nأبوقبيل: ١١٣٨، ١٧٠٦، ٢١٥٥، ٣٠٥١\nأبوقتادة الأنصاري: ٦٩١، ١٤١٨، ١٧٩٥، ١٨٦٩، ١٨٧٠، ٢٣٦٣، ٢٣٧١، ٢٦٩٨، ٢٦٩٩، ٢٧٤٠، ٢٧٤١\nأبوقدامة الحنفي: ١٥٨١\nأبوقرة: ١٦٢٩\nأبوقزعة = سويد بن حجير\nأبوكبشة: ٢٢٣٨\nأبوكثير المحاربي: ١٨، ٢٩٦١، ٣٠٤٣\nأبولبابة: ١٣٩١، ١٥٣٦\nأبومالك الأشجعي = سعد بن طارق\nأبومالك عن أبي لبابة: ١٥٣٦\nأبوالمتوكل الناجي: ٣٢، ١٦٨، ١١٠٠، ١٣٤٢، ١٤٣٢\nأبومحذورة: ٤٩٦\nأبوالمختار الطائي: ١٩٩٥\nأبومرة مولى عقيل بن أبي طالب: ١٨٧٩، ١٨٨٠، ٢٣١٤\nأبومرثد: ١٩٦٤\nأبومسلم البجلي: ٣٥\nأبومصبح الحمصي: ٢٨٠\nأبومصعب المدني: ١٨٣٩\nأبومصعب المكي: ١٤٥١\nأبومصلح الخراساني: ٤٤\nأبومعبد: ٢٨٣، ٣٢٢\nأبومعقل المزني: ٢٢٣٣\nأبوالمعلى: ٢١٦٦، ٣١٣٧\nأبوالمليح: ٢٠٨٧، ١٨٠٧\nأبوالمهلب: ٥٨٩، ٣٠٦٦\nأبومودود: ٨٣٦\nأبوموسى الأنصاري: ٣٠٣٥\nأبوميمونة: ١٨٥٨\nأبوالنجم: ٢١٣١\nأبونصير: ٢٨٦\nأبوالنعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك: ١٦٠\nأبوهارون العبدي: ٧٧٤، ٧٧٥، ٧٧٦، ٢٣٥٠\nأبوهاشم الرماني = يحيى بن دينار\nأبوهانئ الخولاني = حميد بن هانئ\nأبوهريرة: ١٥، ٢٣، ٣٤، ٥٤، ١٤٠، ١٤١، ١٥٤، ١٧٤، ١٧٥، ١٨٤، ٢٠٧، ٢١٧، ٢١٨، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٣٢، ٢٣٣،","vol":"4","page":453},{"text":"٢٣٤، ٢٣٥، ٢٣٦، ٢٣٧، ٢٣٨، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٤٧، ٢٥٨، ٢٦٠، ٢٧٨، ٢٧٩، ٢٨١، ٢٩٦، ٣٠٠، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٢٩، ٣٤٤، ٣٥٠، ٣٥١، ٣٦٥، ٣٩٠، ٣٩٥، ٣٩٦، ٣٩٧، ٣٩٩، ٤٠٠، ٤٠١، ٤٠٤، ٤٠٥، ٤٠٦، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤٠٩، ٤١٠، ٤١٥، ٤١٦، ٤١٧، ٤١٨، ٤٥٩، ٤٧١، ٤٧٢، ٤٧٣، ٤٧٤، ٤٧٥، ٤٩٥، ٥١٤، ٥٢٧، ٥٥١، ٥٥٢، ٥٥٣، ٥٥٨، ٥٦١، ٥٧٠، ٥٧٥، ٥٧٩، ٥٩٤، ٥٩٥، ٥٩٦، ٦٠٥، ٦١٤، ٦١٧، ٦٢١، ٦٢٢، ٦٢٧، ٦٢٨، ٦٤٠، ٦٤١، ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٤٩، ٦٦٣، ٦٦٥، ٦٧٩، ٦٨٤، ٦٨٦، ٦٩٠، ٦٩٣، ٦٩٧، ٦٩٨، ٧١٢، ٧٣٧، ٧٤٧، ٧٥٣، ٧٦١، ٧٧١، ٧٧٢، ٧٨٠، ٧٨٣، ٧٨٥، ٧٨٦، ٧٩١، ٧٩٦، ٧٩٨، ٧٩٩، ٨٠٠، ٨١٢، ٨١٩، ٨٢٠، ٨٢١، ٨٢٤، ٨٢٥، ٨٢٦، ٨٢٧، ٨٢٨، ٨٢٩، ٨٣٠، ٨٣١، ٨٣٢، ٨٣٥، ٨٣٦، ٨٤٢، ٨٧٣، ٨٧٤، ٩٢٥، ٩٣٧، ٩٣٨، ٩٥٢، ٩٥٥، ٩٥٦، ٩٥٧، ٩٦٣، ٩٦٨، ٩٦٩، ٩٧٠، ٩٧١، ٩٧٢، ٩٧٣، ٩٧٤، ٩٧٥، ٩٧٦، ٩٧٧، ٩٧٨، ٩٩٦، ٩٩٧، ٩٩٨، ٩٩٩، ١٠٠٠، ١٠٦٤، ١٠٩٠، ١١٠٣، ١١١٥، ١١٢٢، ١١٢٩، ١١٦٢، ١١٧٢، ١١٧٥، ١٢٠٨، ١٢١٧، ١٢٢٥، ١٢٢٦، ١٢٢٨، ١٢٣٤، ١٢٤٨، ١٢٥٠، ١٢٥١، ١٢٥٥، ١٢٥٦، ١٢٦٥، ١٢٦٨، ١٢٦٩، ١٢٧٢، ١٢٧٣، ١٢٩١، ١٢٩٢، ١٣٠٦، ١٣١٦، ١٣١٧، ١٣٢٤، ١٣٢٥، ١٣٢٩، ١٣٣٣، ١٣٤٥، ١٣٤٩، ١٣٦٣، ١٣٨١، ١٣٩٦، ١٣٩٨، ١٤٠١، ١٤٠٢، ١٤٠٣، ١٤٠٤، ١٤٠٥، ١٤٠٦، ١٤٠٧، ١٤٠٨، ١٤١٦، ١٤١٩، ١٤٢٠، ١٤٢٨، ١٤٢٩، ١٤٣٠، ١٤٣١، ١٤٣٢، ١٤٣٤، ١٤٦٩، ١٤٧٠، ١٤٧١، ١٤٧٢، ١٥١٤، ١٥٣١، ١٥٣٢، ١٥٥٢، ١٥٥٥، ١٥٦٦، ١٥٦٩، ١٥٧٢، ١٥٩٦، ١٦١٨، ١٦١٩، ١٦٥٢، ١٦٦٤، ١٦٦٨، ١٧٠٢، ١٧١٥، ١٧١٧، ١٧٢٠، ١٧٢١، ١٧٣٣، ١٧٣٥، ١٧٣٦، ١٧٦٠، ١٧٩٢، ١٧٩٩، ١٨٠٠، ١٨٠٦، ١٨٠٧، ١٨٠٨، ١٨٠٩، ١٨١٠، ١٨١١، ١٨١٤، ١٨٤٠، ١٨٥٥، ١٨٥٨، ١٨٦٣، ١٨٧٥، ١٨٧٦، ١٨٩٨، ١٨٩٩، ١٩٠١، ١٩٠٥، ١٩٠٩، ١٩١٠، ١٩١٧، ١٩٢٧، ١٩٣١، ١٩٤٠، ١٩٦٧، ١٩٨٦، ١٩٩٣، ٢٠٣٦، ٢٠٤٠، ٢٠٤٣، ٢٠٥٩، ٢٠٦٤، ٢٠٦٧، ٢٠٦٨، ٢٠٧٨، ٢٠٨٠، ٢٠٨٥، ٢١٠١، ٢١٠٤، ٢١٥١، ٢١٥٦،","vol":"4","page":454},{"text":"٢١٦٢، ٢١٦٤، ٢١٧٦، ٢١٨٣، ٢١٨٨، ٢٢٦٦، ٢٢٧١، ٢٢٧٨، ٢٢٩٥، ٢٢٩٩، ٢٣٠٣ إلى ٢٣١٧، ٢٣٢٢، ٢٣٤٠، ٢٣٤٦، ٢٣٧٢، ٢٣٨٤، ٢٣٨٧، ٢٤٧٤، ٢٤٧٩، ٢٤٨٤، ٢٥٦٢، ٢٥٦٣، ٢٥٦٥، ٢٥٦٦، ٢٥٦٨، ٢٥٧٤، ٢٥٧٥، ٢٥٧٧، ٢٥٧٨، ٢٥٧٩، ٢٥٨٠، ٢٥٨٤، ٢٦٠٠، ٢٦٠١، ٢٦١٣، ٢٦١٤، ٢٦١٥، ٢٦١٦، ٢٦١٧، ٢٦١٨، ٢٦٢٢، ٢٦٨١، ٢٦٨٢، ٢٧١٦، ٢٧٤٧، ٢٧٥٤، ٢٧٥٥، ٢٧٥٦، ٢٧٥٧، ٢٧٥٨، ٢٧٦٢، ٢٧٦٩، ٢٧٧٠، ٢٧٧١، ٢٧٧٥، ٢٧٧٦، ٢٧٧٧، ٢٧٧٨، ٢٧٧٩، ٢٧٨٧، ٢٧٩٠، ٢٨١٨، ٢٨١٩، ٢٩٠٢، ٢٩١١، ٢٩١٢، ٢٩١٦، ٢٩٢٠، ٢٩٢٤، ٢٩٤١، ٢٩٤٥، ٢٩٤٧، ٢٩٥٣، ٢٩٥٨، ٢٩٥٩، ٢٩٦٣، ٢٩٦٤، ٢٩٦٧، ٢٩٦٨، ٢٩٧٠، ٢٩٨٣، ٢٩٨٤، ٢٩٨٥، ٢٩٨٩، ٢٩٩٠، ٢٩٩٧، ٣٠٠٨، ٣٠٠٩، ٣٠٢٤، ٣٠٥٦، ٣٠٧٤، ٣٠٧٧، ٣٠٧٨، ٣٠٧٩، ٣٠٨١، ٣١٠٠، ٣١٠٧، ٣١٠٩، ٣١١١، ٣١٢٩، ٣١٣٥، ٣١٤٥، ٣١٤٦، ٣١٤٨، ٣١٥٧، ٣١٥٨، ٣١٦٩، ٣١٧٤، ٣١٨٠، ٣١٨٣\nأبوهلال الراسبي = محمد بن سليم\nأبوالهيثم صاحب أبي سعيد: ١٧٩٨، ٢١٥٢، ٢٦٤٢، ٢٦٤٨\nأبوواقد الليثي: ٤٩٧\nأبووجزة: ٩٣٤\nأبوالورقاء = فائد بن عبد الرحمن\nأبوالوضيء: ٦٥٣، ٢٢٧٢\nأبويحيى العطار = محمد بن سعيد\nأبويحيى القتات: ٢٦١\nأبويحيى بن أبي مسرة = عبد الله بن أحمد المكي\nأبويزيد المدني: ٢٧٥٨، ٢٩٨٥\nأبويزيد عن العلاء بن كثير: ١٥٠٨\nأبواليسر السلمي = كعب بن عمرو\nأبويعلى محمد بن الصلت: ١٢٥٥\nأبويوسف القلوسي = يعقوب بن إسحاق\nأبويونس القوي: ٣٢٩\n\nالأبناء والمبهمات\nابن تدرس: ١٤٤٧\nابن خنيس: ١٦١١\nابن الديلمي: ٢٠٥١\nابن شبويه المروزي = أحمد بن محمد بن ثابت\nابن كعب بن مالك: ١٢٤٥، ٢٣٧١\nابن المغيرة بن شعبة: ٢٨٢٥\nابن أبي أنيس: ٨٢٧، ٨٢٩، ٨٣٠، ١١٢٩\nابن أبي الجدعاء: ٣٠٩٨","vol":"4","page":455},{"text":"ابن أبي خصيفة: ٢٦٣٧\nابن أبي المعلى: ٢١٦٦، ٣١٣٧\nابن أبي مسرة = عبد الله بن أحمد المكي\nابن أبي الهذيل: ٩٣٦\nابن أخي الحارث الأعور: ١٩٩٥\nابن أخي أبي سعيد: ٢٧٨٠\nوالد أبي العشراء الدارمي: ١٨٩٤، ١٨٩٥، ٣١١٤\nعم أبي حرب بن أبي الأسود: ٣٠\nعم أبي حرة الرقاشي: ١١٤٣\nعم معاوية بن قرة: ٥٣\nرجل عن النبي ﷺ: ٦٥٨، ٢١٣٢، ٢٢٥٤، ٢٧٩٧، ٢٨٣٥، ٢٨٣٦\nرجل عن أبي بردة: ١٦٤١\nرجل عن أبي سعيد الخدري: ٩٢١\nرجل عن عثمان بن أبي العاص: ١٧١٠\nرجل عن عمر بن أبي سلمة: ٩٣٤\nرجل عن قتادة: ٢٩٩٣\nرجل عن ابن مسعود: ١٦٤٩\nرجل عن معاذ بن جبل: ١٦٩١\nرجل من بني سعد عن أبيه أو عمه: ٢٨٢٤\nرجل من مزينة عن عمر بن أبي سلمة: ٦٦٦\nرجل من ولد عثمان عن نافع: ١٧٣١\nشيخ من أهل الشام عن مكحول: ١٦٦٩\nكاتب المغيرة بن شعبة: ٩٤٢\nمولى لآل محدوج عن محمد بن يحيى المأربي: ٢٥٣٢\nقاص أهل فلسطين عن عبد الرحمن بن عوف: ٤٠٣\nأبوعمير بن أنس عن عمومته في الأنصار: ٧٩٠\nالنساء\nآمنة بن أبي الحكم: ٤٧٨\nأسماء بنت أبي بكر: ١٤٤٧، ١٨٢٢، ٢٠٥٦، ٣٠٨٤\nأسماء بنت عميس: ١٦٥١، ١٩٩٠، ٢٥٣٦\nأسماء بنت يزيد: ١٣٦٦\nبسرة بنت صفوان: ٥٦٣، ٦١٩، ٢٣٧٧\nحفصة بنت سيرين: ٩٢٤، ٢٢٣٢، ٢٧٢٦\nحفصة بنت عمر: ٦٣٤، ١١٠٧، ١٥٤٣، ١٥٤٤، ٢٢٠٩، ٢٣٥٧، ٢٥١٠، ٢٦٨٥، ٢٨٣١\nحميدة بنت النعمان بن بشير: ٨٩٧\nحميضة بنت ياسر: ١٠٠٣، ١٠٠٤\nرابعة العابدة: ١٦٣١\nرائطة: ١٠٥٦\nالرباب: ٢٧٢٦\nرملة بنت أبي سفيان أم حبيبة زوج النبي ﷺ: ٤٦٠، ١٤٩٨، ١٧٢٨، ٢٧٨٨، ٣٠٧١","vol":"4","page":456},{"text":"زينب بنت أبي سلمة: ١٢١٢، ١٢٤٣، ١٣٣٩، ١٥٥٣، ٢١٩١، ٢١٩٤، ٢١٩٥، ٢٧٨٢\nزينب امرأة عبد الله: ٧٠٨\nسهلة بنت سهيل: ١١٩٨\nشعثاء: ١٠٤٥\nشميسة: ٢٢٧٠\nصفية بنت شيبة: ٨٣٤، ١٤٨٠، ٢٧٨٨، ٢٨٢٣\nصفية بنت عبد المطلب: ٢٨٥٦\nضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب: ١٧٨٤\nعائشة بنت أبي بكر زوج النبي ﷺ: ٥٥، ٦٣، ١٥٩، ١٦٣، ١٩٥، ١٩٦، ١٩٧، ٢٠٦، ٢٥٠، ٢٥٩، ٢٧٣، ٢٨٤، ٢٨٧، ٢٩٧، ٣٠٢، ٣١٤، ٣١٨، ٣٣٩، ٣٤١، ٣٩٨، ٤٠٢، ٤١١، ٤١٢، ٤١٣، ٤١٤، ٤١٩، ٤٢٥ إلى ٤٥٠، ٤٥٥، ٤٨٠، ٤٨١، ٤٩٩، ٥٠٠، ٥٠٨، ٥٠٩، ٥٤٥، ٥٦٩، ٥٧١، ٥٨١، ٦٠٨، ٦٥١، ٦٥٢، ٦٦٠، ٦٦٢، ٦٧٣، ٦٧٤، ٦٧٥، ٦٩٦، ٦٩٩، ٧١١، ٧١٨، ٧١٩، ٧٢٨، ٧٥٦، ٧٥٨، ٧٩٣، ٧٩٤، ٧٩٧، ٨١٥، ٨٤٦، ٨٥٦، ٨٧٥، ٩١١، ٩١٢، ٩٢٢، ٩٢٩، ٩٤٦، ٩٥٤، ١٠٠٥، ١٠١٣، ١٠٢٣، ١٠٢٤، ١٠٣٥، ١٠٥٦، ١٠٦٥، ١٠٩٥، ١١٠٧، ١١٢٥، ١١٣١، ١١٤٢، ١١٦٦، ١١٧٤، ١١٨٨، ١١٨٩، ١١٩٠، ١١٩١، ١١٩٢، ١١٩٣، ١١٩٤، ١١٩٥، ١١٩٦، ١١٩٧، ١١٩٨، ١١٩٩، ١٢١١، ١٢١٨، ١٢٢٣، ١٢٣٠، ١٢٥٧، ١٢٥٨، ١٢٦١، ١٢٨٧، ١٣١٠، ١٣١٨، ١٣١٩، ١٣٢٠، ١٣٣٩، ١٣٥٥، ١٣٥٧، ١٤٢٤، ١٤٣٨، ١٤٤٤، ١٤٧٩، ١٥٥٧، ١٥٧٧، ١٥٨٤، ١٥٨٥، ١٥٨٦، ١٥٨٧، ١٥٨٨، ١٥٨٩، ١٦٣٧، ١٦٣٩، ١٦٦٠، ١٦٦١، ١٦٦٣، ١٦٦٧، ١٦٨٦، ١٦٨٨، ١٦٩٥، ١٦٩٦، ١٦٩٧، ١٧٦٠، ١٧٧٠، ١٧٨٢، ١٧٨٩، ١٧٩٦، ١٨٤٩، ١٨٥٠، ١٨٥٣، ١٨٦٢، ١٨٦٧، ١٨٧٨، ١٨٨٨، ١٨٨٩، ١٩٠٦، ١٩١١، ١٩٣٨، ١٩٨٢، ١٩٩١، ١٩٩٢، ٢٠٢٦، ٢٠٣٠، ٢٠٣٤، ٢٠٥٣، ٢٠٥٤، ٢٠٧٤، ٢٠٧٩، ٢١٠٢، ٢١٠٣، ٢١٠٩، ٢١٥٤، ٢١٥٨، ٢١٧١، ٢١٧٥، ٢١٨٧، ٢٢١٩، ٢٢٧٠، ٢٢٩١، ٢٣٣٣، ٢٣٧٨، ٢٤٠١، ٢٤٧٣، ٢٤٨٩، ٢٤٩١، ٢٤٩٢، ٢٤٩٣، ٢٤٩٤، ٢٤٩٥، ٢٤٩٦، ٢٤٩٧، ٢٤٩٨، ٢٥٠٦، ٢٥٠٧، ٢٥٢١، ٢٥٢٤، ٢٥٤٥، ٢٥٧٠، ٢٥٧١، ٢٥٧٢، ٢٥٧٣، ٢٥٨٥، ٢٥٩٠، ٢٥٩٤، ٢٥٩٧، ٢٦٠٦، ٢٦٠٩، ٢٦١٩، ٢٦٢٠، ٢٦٢١، ٢٦٣٨، ٢٦٣٩،","vol":"4","page":457},{"text":"٢٦٥٨، ٢٦٨٠، ٢٧١٠، ٢٧١١، ٢٧١٢، ٢٧٣٠، ٢٧٣٩، ٢٧٤٨، ٢٨٠٥، ٢٨٣١، ٢٨٥٤، ٢٨٦٤، ٢٩٠٠، ٢٩٣٦، ٢٩٤٣، ٢٩٦٦، ٢٩٧١، ٢٩٨٦، ٢٩٨٨، ٣٠١١، ٣٠٢١، ٣٠٦٠، ٣٠٩٦، ٣١٠٤، ٣١١٧، ٣١٢٧، ٣١٢٨، ٣١٣٠، ٣١٣٤، ٣١٦٤، ٣١٦٦، ٣١٧٩\nعائشة بنت سعد: ٥٢، ٢٠٥٢، ٢٩٧٩، ٣٠٤٤\nعائشة بنت طلحة: ٢٩٣٦\nعمرة بنت عبد الرحمن: ٥٦٩، ٧١١، ٧٩٧، ١٠٢٣، ١٠٥٦، ١٠٩٥، ١٢٦١، ١٣١٠، ١٣٩٥، ١٤٤٤، ١٦٣٠، ١٩٩٢، ٢٤٠١، ٢٥٩٠، ٣١٢٧\nفاختة أم هانئ: ٢٧٥، ٢٧٠٨\nفاطمة بنت رسول الله ﷺ: ٢٧٩٩، ٢٩٩١، ٣١٣١\nفاطمة بنت علي: ٢٢٠٣\nفاطمة بنت قس: ١٠٩٢، ١٠٩٣، ١٨٥٤\nفاطمة بنت المنذر: ٢٠٥٦، ٢٢٣٦\nقريبة بنت عبد الله بن وهب: ١٧٨٤\nكريمة بنت سيرين: ٨٦٠\nكريمة بنت المقداد بن عمرو: ١٧٨٤\nلميس بنت سلمة: ١٥٩\nليلى بنت قانف الثقفية: ٥٢٨\nمارية: ١٣٨٠\nمعاذة العدوية: ٩٥٤\nميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ: ٤٤١، ٤٤٤، ٥١٥، ٥٢٤، ٦٣٥، ١٣٣١، ١٤٠٩، ١٨١٦، ٣٠١٢\nهند أم سلمة زوج النبي ﷺ: ١٤٢، ١٤٣، ٢٩٨، ٣١٣، ٦٢٤، ٨٦٧، ٨٨٩، ٨٩٠، ٩٣٥، ١٢١٢، ١٢٤٣، ١٣٣٩، ١٥٥٣، ١٦٧٦، ١٨٢٧، ١٩٧٩، ١٩٨٠، ١٩٨١، ١٩٨٢، ١٩٨٣، ٢١٩١، ٢١٩٣، ٢١٩٤، ٢١٩٦، ٢١٩٧، ٢١٩٨، ٢١٩٩، ٢٢٠٠، ٢٢٠١، ٢٢٠٢، ٢٢٠٣، ٢٢٠٤، ٢٢٩٧، ٢٦٨٧، ٢٦٨٨، ٢٦٨٩، ٢٦٩٠، ٢٦٩١، ٢٦٩٢، ٢٦٩٣، ٢٧٣١، ٢٧٨٢\nهند بنت أم سلمة: ٦٢٤\nهند بنت الحارث: ٢٩٨، ٣١٣، ١٨٢٧، ٢٢٩٧\nيسرة بن صفوان الدمشقي: ٢٩١٤\nيسيرة: ١٠٠٣، ١٠٠٤\nأم أزهر بن سعيد: ٢٦٣٨\nأم بكر بنت المسور بن مخرمة: ١١٣١\nأم جميل بنت عبد الله: ٤٨٧\nأم جندب: ٦٥٠، ٢٣٢٥\nأم الحسن البصري: ١٤٢، ١٤٣، ٣٠٨٠\nأم حصين: ٢٠","vol":"4","page":458},{"text":"أم حكيم بنت الزبير: ٥٧٨\nأم الدرداء: ٥٣٥، ٥٣٦، ٥٣٧، ٥٣٨، ٥٣٩، ١٧٢٩، ١٩٤١، ٢٦٦٩\nأم الربيع جدة سعيد بن عيسى: ١٧٢٨\nأم صفية الجهنية: ٢٤٩٨\nأم عبد الله بن الحسن الهاشمي: ٢٩٩١، ٣١٣١\nأم عبد الرحمن بن طارق: ٢٦٣١، ٢٦٣٢\nأم عبد الملك بن راشد التغلبي: ١٦٩٦\nأم عثمان بنت أبي سفيان: ٨٣٤، ١٤٨٠، ٢٨٢٣\nأم عطية: ١٩٠، ١١٠٧\nأم عمر بنت حسان بن زيدت: ٢١٠٣\n\nأم عيسى الخزاعية: ١٩٩٠\nأم فروة: ٢٨١٧\nأم الفيض: ١٥٩٧\nأم قيس بنت محصن: ٢٦٥٦\nأم كلثوم: ٢١٩٢، ٢٦٨٠\nأم مبشر: ٣٤٢، ٢٦٨٥\nأم محمد: ١٦٣٩\nأم موسى بن عقبة: ٢١٩٢\nأم يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة: ٢٧٤٠، ٢٧٤١\nجدة إبراهيم بن المهاجر: ٣١٦\nجدة موسى بن عبد الله: ٩٤٣\nجدة أبي بكر بن عبد الله بن الزبير: ٣٣١","vol":"4","page":459},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-56>المجلد الأول</span>\nالموضوع ... الصفحة\nالمقدمة ... ٥\nترجمة المخلص ... ٩\nشيوخ المخلص ... ١١\nالمخلصيات والأجزاء المنتقاة من حديث المخلص ... ١٨\nالجزء الأول من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٤\nالجزء الثالث من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٢\nالجزء الرابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٥\nالجزء الخامس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤١\nالجزء السادس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤٣\nالجزء السابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤٩\nالجزء الثامن من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥١\nالجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥٤\nالجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥٨","vol":"4","page":460},{"text":"الجزء الحادي عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٦٥\nالجزء الثاني عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٦٧\nالجزء الثالث عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٦٨\nالجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء البقال «جزء ابن الطلاية» ... ٧٠\nالجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء البقال ... ٧٤\nجزء فيه أحاديث عوال منتقاة من المنتقى من سبعة أجزاء من حديث المخلص ... ٧٥\nجزء فيه أحاديث عن المخلص ... ٧٨\nجزء فيه سبعة مجالس من أمالي المخلص ... ٨٠\nرواة المخلصيات والأجزاء المنتقاة عن المخلص ... ٨٥\nفهرس المخطوطات ... ٩١\nفهرس المخطوطات باعتبار الأجزاء ... ٩٤\nالنصوص المحققة\nالجزء الأول من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٩٩\nالجزء الثالث من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٥٩\nالجزء الرابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٦٥","vol":"4","page":461},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-57>المجلد الثاني</span>\nالموضوع ... الصفحة\nالجزء الخامس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥\nالجزء السادس من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥٧\nالجزء السابع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ١٨٧\nالجزء الثامن من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٩٥","vol":"4","page":462},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-58>المجلد الثالث</span>\nالموضوع ... الصفحة\nالجزء التاسع من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٥\nالجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ١٢٩\nالجزء الحادي عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٢٧٣\nمنتقى من الثاني عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٣٨١\nالجزء الثالث عشر من المخلصيات بانتقاء ابن أبي الفوارس ... ٤١٩","vol":"4","page":463},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-59>المجلد الرابع</span>\nالموضوع ... الصفحة\nجزء ابن الطلاية وهو التاسع بانتقاء ابن البقال ... ٥\nالجزء العاشر من المخلصيات بانتقاء ابن البقال ... ٤٩\nجزء فيه أحاديث عوال منتقاة من المنتقى من سبعة مجالس من أمالي المخلص ... ٨٧\nجزء من حديث المخلص ... ١٠٧\nجزء فيه سبعة مجالس من إملاء المخلص ... ١٢١\nالفهارس ... ١٧٥\nفهرس الآيات القرآنية ... ١٧٧\nفهرس الأحاديث والآثار ... ١٩٤\nفهرس الأشعار ... ٣٣٥\nفهرس الأعلام ... ٣٣٩\nفهرس الموضوعات ... ٤٦٠","vol":"4","page":464}]}